######OpenITI#

#META# bkid: 1734

#META# bk: صحيح ابن حبان - مخرجا

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان

#META# المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البستي (المتوفى: 354ه)

#META# المحقق: شعيب الأرنؤوط

#META# الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت

#META# الطبعة: الثانية، 1414 - 1993

#META# عدد الأجزاء: 18 (17 جزء ومجلد فهارس)

#META# digitization_comments: 3 - التعليق الكامل للشيخ الألباني

#META# أضاف الفوائد السابقة وأعد الكتاب للشاملة: أبو أحمد الحربي، وفقه الله

#META# inf: [صحيح ابن حبان]. (المؤلف). أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان التميمي البستي (354ه). (اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته). طبع باسم:. الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان. ترتيب علاء الدين بن بلبان. في عدة طبعات منها:. 1 - بتحقيق أحمد محمد شاكر (طبع مجلدا صغيرا منه)، صدرت عن دار المعارف بالقاهرة 1372ه، ثم في دار ابن تيمية بالقاهرة 1406ه. 2 - بتحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، صدرت عن المكتبة السلفية بالمدينة المنورة. 1390ه. 3 - بتحقيق شعيب الأرناؤوط، صدرت عن مؤسسة الرسالة، بيروت 1408ه. (توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه). لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه عن طريق التواتر عصرا بعد عصر، واستفاضت بهذه النسبة الدلائل، والتي من أهمها ما يأتي:. 1 - اقترن ذكر هذا الكتاب بذكر مؤلفه في كتب التراجم؛ مثل: الحافظ الذهبي في العبر في خبر من عبر (26)، والتاج السبكي في طبقات الشافعية الكبرى (3)، وابن تغري بردي في النجوم الزاهرة (3)، وابن العماد في شذرات الذهب (26). 2 - أكثر أهل العلم من الاستفادة من هذا الكتاب والنقل عنه - لاسيما في كتب التخاريج - مع العزو إليه، فمن ذلك المنذري في الترغيب في أكثر من (580) موضعا، والوادياشي في تحفة المحتاج في أكثر من (74) موضعا، والزيلعي في نصب الراية في أكثر من (292) موضعا، وابن حجر في فتح الباري في أكثر من (70) موضعا، والمناوي في فيض القدير في أكثر من (27) موضعا، .. وغيرهم الكثير. 3 - نال هذا الكتاب عناية فائقة من أهل العلم، من حيث ترتيبه واختصاره ونحو ذلك؛ فقد أعاد ترتيبه علاء الدين علي بن بلبان، كما رتبه أمين الدين الشافعي، وفصل زوائده عن الكتب الستة الحافظ نور الدين الهيثمي. وبالجملة فلا يتطرق الشك إلى صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه رحمه الله تعالى. (وصف الكتاب ومنهجه). لقد دفع المؤلف إلى القيام بهذا العمل ما لخصه بقوله: «لما رأيت الأخبار طرقها كثرت، ومعرفة الناس بالصحيح منها قلت» فعزم على جمع الصحيح الثابت حتى يسهل على المتعلمين الوصول إليه، فتدبر الصحيح من السنة فوجده ينقسم كما قال: «أقسام متساوية متفقة التقسيم غير متنافية: فأولها: الأوامر التي أمر الله عباده بها، والثاني: النواهي التي نهى الله عباده عنها، والثالث: إخباره عما احتيج إلى معرفتها، والرابع: الإباحات التي أبيح ارتكابها، والخامس: أفعال النبي (التي انفرد بفعلها، ثم رأيت كل قسم منها يتنوع أنواعا كثيرة، ومن كل نوع تتنوع علوم خطيرة .. » إلى أن قال «وإنا نملي كل قسم بما فيه من الأنواع، وكل نوع بما فيه ... » ثم شرع يذكر هذه الأقسام والأنواع حتى انتهى منها فقال: «فجميع أنواع السنن أربع مائة». ومن هذا التقسيم يظهر سبب تسمية المؤلف كتابه هذا والذي عرف بصحيح ابن حبان باسم «التقاسيم والأنواع». وقد صعب على طلبة العلم الانتفاع بهذا الكتاب على هذه الصورة التي وضعه عليها المؤلف وقد لمس الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (739ه) هذا الأمر، فقام بترتيب الكتاب على صورته الحالية والتي لقيت قبولا عجيبا عند أهل العلم لسهولتها حتى تنوسي معها منهج الأصل، ومن هنا فسنبين منهج الكتاب في ثوبه الجديد، والذي تمثل فيما يأتي:. (منهج المرتب):. أتت مادة هذا الكتاب متمثلة في (7615) نصا مسندا، رتبها ابن بلبان على (28) كتابا قدم لها بكتاب يمثل مقدمة الكتاب تناول فيه:. 1 - باب ما جاء في الابتداء بحمد الله تعالى. 2 - باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلا وأمرا وزجرا. ثم عقب ذلك بكتاب الوحي، فكتاب الإسراء، كتاب العلم، كتاب الإيمان، كتاب الإحسان، كتاب الرقائق، كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، ... حتى ختم الأبواب الفقهية، فختم الكتاب بكتاب الأنواء والنجوم، فكتاب الكهانة والسحر، فكتاب التاريخ، وبه تم الكتاب. وقد أتى تحت هذه الكتب الكثير من الأبواب، وربما طال الباب فيقسمه المرتب إلى فصول، وأبقى كلام ابن حبان الذي ترجم به لكل نص من النصوص، والذي يمثل جانب فقه النص، الذي حرص المؤلف كل الحرص على إيصاله لمن يطالع كتابه كما هو على حاله. هذا والمؤلف يخرج الحديث الواحد من طرق متعددة ويترجم مضمونه في الطريق الأول، ويذكر كل نص بسنده ومتنه حرصا على ما في كل لفظ من الفقه، فيثبت المرتب كل هذا كما هو. وقد عقب المؤلف بعض الأحاديث ببعض المناقشات للدلالة الموجودة في النص وناقش من عزف عن بعض النصوص أو أولها على غير وجهها، كما أوضح بعض غوامض السند. أما مسألة انتقاء النصوص؛ فالمؤلف مجتهد مطلق في هذا الباب؛ وهو ممن لا يقبلون غير الثابت ولا يرون جواز العمل به كما صرح بذلك في مقدمة كتابه المجروحين. ومن ثم فقد حرص على أن يكون كل نص من نصوص الكتاب صحيحا على شرطه في الصحيح الذي صرح به في مستهل كتابه، وقد وفى بهذا الشرط. وحينئذ فلا يلتفت إلى من وسم كتابه بأنه ليس كل ما فيه صحيحا، لأنه وإن كان كذلك في حقيقة الأمر، لكنه ليس كذلك في نقد المؤلف بشرطه الذي اصطلح عليه، ولا مشاحة في الاصطلاح. [التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]

#META# auth: ابن حبان

#META# authinf: ابن حبان ( 000  - 354 ه، 000  - 965م). محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البستي، الإمام، العلامة، الحافظ، المجود، شيخ خراسان، المحدث، المؤرخ، صاحب الكتب المشهورة. سمع النسائي، والحسن بن سفيان، وأبا يعلى الموصلي، وحدث عنه: ابن منده، وأبوعبدالله الحاكم، وطائفة. ولي قضاء سمرقند، وكان من فقهاء الدين، وحفاظ الآثار، عالما بالنجوم، والطب، وفنون العلم،. قال الخطيب البغدادي: كان ثقة نبيلا فهما. وقال الحاكم: كان من أوعية العلم في الفقه، واللغة، والحديث، والوعظ، ومن عقلاء الرجال، وكانت الرحلة إليه لسماع كتبه. كان كثير التصنيف، ومن مصنفاته: تاريخ الثقات؛ علل أوهام المؤرخين؛ مناقب الشافعي؛ المسند الصحيح؛ الأنواع والتقاسيم؛ الصحابة؛ التابعين؛ أسامي من يعرف بالكنى؛ المعجم؛ كتاب المجروحين وغيرها . نقلا عن. الموسوعة العربية العالمية http://www.mawsoah.net

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 2

#META# onum: 1734

#META# over: 2

#META# seal: 3CBFB740

#META# oauth: 235

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 1

#META# vername: صحيح ابن حبان ت الأرناؤوط

#META# cat: متون الحديث

#META# lng: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البستي

#META# higrid: 354

#META# ad: 354

#META# aseal: 06B71023

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 1

#META# shrtcs: 1

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/1734

#META#Header#End#

# [صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان]
# المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد، التميمي، أبو
~~حاتم، الدارمي، البستي (المتوفى: 354ه)
# المحقق: شعيب الأرنؤوط
# الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت
# الطبعة: الثانية، 1414 - 1993
# عدد الأجزاء: 18
# [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة التخريج]
# __________
# ومع كل حديث
# 1 - رقمه في ط باوزير (تحقيق الشيخ الألباني) (عند اختلاف الرقم)
# 2 - خلاصة حكم الشيخ شعيب الأرنؤوط
# 3 - التعليق الكامل للشيخ الألباني
# أضاف الفوائد السابقة وأعد الكتاب للشاملة: أبو أحمد الحربي، وفقه الله

# ----NO PAGE NO------

### | CHECK المقدمة

# §

### || AUTO باب ما جاء في الابتداء بحمد الله تعالى

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ابتداء الحمد لله جل وعلا في أوائل كلامه عند بغية مقاصده

# 1 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا عبد الحميد بن أبي العشرين، قال: حدثنا الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري،
~~عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كل
~~أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله، فهو أقطع» [66: 3]
# __________L
# ضعيف - «الإرواء» (1/ 30/ 2).
# S
# إسناده ضعيف لضعف قرة - وهو ابن عبد الرحمن بن حيوئيل المعافري المصري -
~~ضعفه ابن معين، وأحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي.

PageV01P173

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء أن تكون فواتح أسبابه بحمد الله جل وعلا

#  لئلا تكون أسبابه بترا# 2 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان أبو علي بالرقة، -[175]-
~~قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عن قرة،
~~عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله، أقطع» [92: 1]
# __________L
# ضعيف - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله.

PageV01P174

# §

### || AUTO باب الاعتصام بالسنة، وما يتعلق بها نقلا وأمرا وزجرا

# 3 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو أسامة، حدثنا بريد، عن
~~أبي بردة، عن أبي موسى، ms0001 عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §مثلي ومثل
~~ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومه، فقال: يا قوم، إني رأيت الجيش، وإني
~~أنا النذير، فأطاعه طائفة من قومه، فانطلقوا على مهلهم فنجوا، وكذبه طائفة
~~منهم، فأصبحوا مكانهم، فصبحهم الجيش وأهلكهم واجتاحهم، فذلك مثل من أطاعني،
~~واتبع ما جئت به، ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق»
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.
# أبو يعلى: هو أحمد بن علي بن المثنى صاحب "المسند"، وأبو كريب: هو محمد
~~بن العلاء، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة.

PageV01P176

# 4 - وقال صلى الله عليه وسلم: «إن §مثل ما آتاني الله من الهدى والعلم
~~كمثل غيث أصاب أرضا، فكانت منها طائفة طيبة قبلت ذلك، فأنبتت الكلأ والعشب
~~الكثير، وأمسكت الماء، فنفع الله بها الناس، فشربوا منها وسقوا وزرعوا،
~~وأصاب منها طائفة أخرى، إنما هي قيعان لا تمسك ماء، ولا تنبت كلأ، فذلك مثل
~~من فقه في دين الله، ونفعه ما بعثني الله به، فعلم وعمل، ومثل من لم يرفع
~~بذلك رأسا، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به» [28: 3]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده هو إسناد سابقه.

PageV01P177

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الفرقة الناجية من بين الفرق التي تفترق عليها أمة

#  المصطفى صلى الله عليه وسلم# 5 - أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي، حدثنا علي بن المديني، حدثنا
~~الوليد بن مسلم، حدثنا ثور بن يزيد، حدثني خالد بن معدان، حدثني عبد الرحمن
~~بن عمرو السلمي، وحجر بن حجر الكلاعي، قالا: أتينا العرباض بن سارية، وهو
~~ممن نزل فيه: {ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم
~~عليه} [التوبة: 92]، فسلمنا وقلنا: أتيناك زائرين ومقتبسين، فقال العرباض:
~~صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا فوعظنا
~~موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت -[179]- منها القلوب، فقال قائل: يا
~~رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ قال: § «أوصيكم بتقوى
~~الله، والسمع والطاعة، ms0002 وإن عبدا حبشيا مجدعا، فإنه من يعش منكم فسيرى
~~اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، فتمسكوا بها،
~~وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة»
# -[180]-قال أبو حاتم في قوله صلى الله عليه وسلم: «فعليكم بسنتي» عند
~~ذكره الاختلاف الذي يكون في أمته بيان واضح أن من واظب على السنن، قال بها،
~~ولم يعرج على غيرها من الآراء من الفرق الناجية في القيامة، جعلنا الله
~~منهم بمنه
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (937 و3007)، «ظلال الجنة» (26 - 34).
# S
# إسناده صحيح.
# عبد الرحمن بن عمرو السلمي، روى عن جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"،
~~وصحح حديثه هذا: الترمذي، والحاكم، والذهبي، وقد تابعه حجر بن حجر، وهو في
~~"ثقات ابن حبان"، وباقي رجاله رجال الصحيح، وقد صرح الوليد بن مسلم
~~بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه.

PageV01P178

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم سنن المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم، وحفظه نفسه عن كل من يأباها من أهل البدع، وإن حسنوا
~~ذلك في عينه وزينوه# 6 - أخبرنا إبراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري بالموصل، حدثنا معلى بن
~~مهدي، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، قال: خط لنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا، فقال: § «هذا سبيل الله»، ثم خط خطوطا
~~عن يمينه وعن شماله، ثم قال: «وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه»،
~~ثم تلا: «{وأن هذا صراطي مستقيما} إلى آخر الآية [الأنعام: 153]» [10: 3]
# __________L
# حسن صحيح - «الظلال» (16 و17).
# S
# إسناده حسن.
# معلى بن مهدي هو الموصلي، قال فيه أبو حاتم في "الجرح والتعديل"8/ 335
~~شيخ، يحدث أحيانا بالحديث المنكر، وقال الذهبي في "الميزان": هو من العباد
~~الخيرة، صدوق في نفسه، وقد تابعه عليه ابن وهب كما في الحديث الآتي بعده.
# وعاصم: هو ابن أبي النجود، حسن الحديث، وأبو وائل: شقيق بن سلمة.

PageV01P180

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من ترك تتبع السبل، دون

#  لزوم الطريق الذي هو ms0003 الصراط المستقيم# 7 - أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان المعدل بالفسطاط، قال: حدثنا الحارث
~~بن مسكين، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني حماد بن زيد، عن عاصم، عن أبي
~~وائل، عن ابن مسعود، قال: خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطوطا عن
~~يمينه وعن شماله وقال: § «هذه سبل، على كل سبيل منها شيطان يدعو له»، ثم
~~قرأ: «{وأن هذا صراطي مستقيما، فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن
~~سبيله} الآية كلها.
# [الأنعام: 153]، [66: 3]
# __________L
# حسن صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده حسن كسابقه.

PageV01P181

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من أحب الله جل وعلا وصفيه صلى الله

#  عليه وسلم، بإيثار أمرهما، وابتغاء مرضاتهما على رضى من سواهما، يكون في
~~الجنة مع المصطفى صلى الله عليه وسلم# 8 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا معاذ
~~بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أنس بن مالك أن أعرابيا سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم وكانوا هم أجدر أن يسألوه من أصحابه، فقال: يا رسول الله،
~~متى الساعة؟، قال: «وما أعددت لها؟ » قال: ما أعددت لها إلا أني أحب الله
~~ورسوله، قال: § «فإنك مع من أحببت» قال أنس: فما رأيت المسلمين فرحوا بشيء
~~بعد الإسلام أشد من فرحهم بقوله.
# [65: 3]
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (104 - 106 و360 - 361 و370 و1028): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P182

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم هدي المصطفى بترك

#  الانزعاج عما أبيح من هذه الدنيا له بإغضائه# 9 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا
~~عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر عن الزهري، عن عروة عن عائشة رضي الله عنها،
~~قالت: دخلت امرأة عثمان بن مظعون، واسمها خولة بنت حكيم على عائشة وهي بذة
~~الهيئة، فسألتها عائشة: ما شأنك؟، فقالت: زوجي يقوم الليل، ويصوم النهار،
~~فدخل النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت عائشة ذلك له فلقي النبي صلى الله
~~عليه وسلم عثمان بن مظعون، فقال: ms0004 «يا عثمان، إن §الرهبانية لم تكتب علينا،
~~أما لك في أسوة حسنة؟ فوالله إني لأخشاكم لله، وأحفظكم لحدوده» صلى الله
~~عليه وسلم.
# [66: 3]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1239).
# S
# ابن أبي السري- وهو محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان الهاشمي
~~مولاهم أبو عبد الله العسقلاني قال الحافظ في "التقريب": صدوق له أوهام
~~كثيرة، وباقي رجاله ثقات.

PageV01P185

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحري استعمال السنن في

#  أفعاله، ومجانبة كل بدعة تباينها، وتضادها# 10 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي،
~~قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر،
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته،
~~واشتد غضبه، حتى كأنه نذير جيش، يقول: §صبحكم ومساكم، ويقول: «بعثت أنا
~~والساعة كهاتين» يفرق بين السبابة والوسطى ويقول: «أما بعد، فإن خير الحديث
~~كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وإن شر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة»،
~~ثم يقول: «أنا أولى بكل مؤمن من -[187]- نفسه، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك
~~دينا أو ضيعة فإلي وعلي».
# [66: 3]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (608 و611)، «أحكام الجنائز» (ص29 - 30)، «خطبة الحاجة»
~~(ص34 - 35).
# S
# إسناده صحيح، أحمد بن إبراهيم الموصلي: صدوق، وباقي السند على شرط مسلم،
~~وعبد الوهاب الثقفي: هو عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي، وهو وإن
~~تغير قبل موته بثلاث سنين إلا أن أهله حجبوه في الاختلاط، فلم يرو عنه شيء.

PageV01P186

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الفلاح لمن كانت شرته إلى سنة المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم# 11 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة، عن حصين بن عبد الرحمن، عن مجاهد، عن عبد
~~الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §لكل عمل شرة،
~~وإن لكل شرة فترة، فمن كانت شرته -[188]- إلى سنتي فقد أفلح، ومن كانت شرته
~~إلى غير ذلك فقد هلك». ms0005
# [89: 1]
# __________L
# صحيح - «الظلال» (51).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.
# حصين بن عبد الرحمن: هو السلمي أبو الهذيل العلاف، وأبو خيثمة: هو زهير
~~بن حرب.

PageV01P187

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بأن: سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  كلها عن الله لا من تلقاء نفسه# 12 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص، حدثنا كثير بن
~~عبيد المذحجي، [حدثنا] محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن مروان بن رؤبة، عن ابن
~~أبي عوف، عن المقدام بن معد يكرب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه
~~قال: «إني §أوتيت الكتاب وما يعدله، يوشك شبعان على أريكته أن يقول: بيني
~~وبينكم هذا الكتاب، فما كان فيه من حلال أحللناه، وما كان فيه من حرام
~~حرمناه، ألا وإنه ليس كذلك».
# [1: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2869)، «المشكاة» (163).
# S
# إسناده قوي، مروان بن رؤبة: ذكره المؤلف في "ثقاته" 5/ 425، وباقي رجال
~~الإسناد ثقات.
# والزبيدي: هو هو محمد بن الوليد أبو الهذيل الحمصي، وابن أبي عوف هو: عبد
~~الرحمن الجرشي الحمصي.

PageV01P189

# 13 - حدثنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن
~~سهم، قال: حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن مالك بن أنس، عن سالم أبي النضر، عن
~~عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لا أعرفن الرجل يأتيه الأمر من أمري، إما أمرت به، وإما نهيت عنه،
~~فيقول ما ندري ما هذا، عندنا كتاب الله ليس هذا فيه».
# [1: 2]
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (162).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو إسحاق هو إبراهيم بن محمد بن الحارث.# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الرغبة عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  في أقواله وأفعاله جميعا# 14 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن أبي صفوان
~~الثقفي، حدثنا بهز بن أسد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن
~~مالك، أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن عمله في ms0006 السر، فقال بعضهم: لا أتزوج، وقال بعضهم: لا آكل
~~اللحم، وقال -[191]- بعضهم: لا أنام على فراش، فحمد الله وأثنى عليه، ثم
~~قال: § «ما بال أقوام قالوا كذا وكذا، لكني أصلي وأنام، وأصوم وأفطر،
~~وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني».
# [61: 2]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1782): ق.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال مسلم عدا محمد بن أبي صفوان.
# تنبيه!!
# لم يبين الشيخ شعيب حال «محمد بن أبي صفوان»، وهو ثقة كما قال عنه أبو
~~حاتم، وقال النسائى: لا بأس به.
# وذكره ابن حبان فى كتاب «الثقات»، وقال: مات سنة خمسين ومئتين أو قبلها
~~بقليل أو بعدها بقليل.
# وقال الحافظ ابن حجر في «التقريب»: «ثقة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV01P190

# §

### || AUTO فصل ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يأمر

#  أمته بما يحتاجون إليه، من أمر دينهم قولا وفعلا معا# 15 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، قال: حدثني
~~إبراهيم بن عقبة، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل، فنزعه فطرحه، فقال: § «يعمد
~~أحدهم إلى جمرة من النار، فيجعلها في يده»، فقيل للرجل بعدما ذهب: خذ
~~خاتمك، فانتفع به، فقال: لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# [5: 2]
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (126): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح. ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم أبو محمد
~~المصري.

PageV01P192

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أمر النبي صلى الله

#  عليه وسلم بالشيء، لا يجوز إلا أن يكون مفسرا يعقل من ظاهر خطابه# 16 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا أبو
~~سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا ms0007 نودي
~~بالأذان، أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع الأذان، فإذا قضي الأذان أقبل،
~~فإذا ثوب بها أدبر، فإذا قضي التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه: اذكر كذا،
~~اذكر كذا , لما لم يكن يذكر، -[194]- حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى، فإذا
~~لم يدر كم صلى، فليسجد سجدتين وهو جالس» [18: 5]
# -[195]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: أمره صلى الله عليه وسلم لمن شك في
~~صلاته فلم يدر كم صلى، فليسجد سجدتين وهو جالس، أمر مجمل، تفسيره أفعاله
~~التي ذكرناها، لا يجوز لأحد أن يأخذ الأخبار التي فيها ذكر سجدتي السهو قبل
~~السلام، فيستعمله في كل الأحوال، ويترك سائر الأخبار التي فيها ذكره بعد
~~السلام، وكذلك لا يجوز لأحد أن يأخذ الأخبار التي فيها ذكر سجدتي السهو بعد
~~السلام، فيستعمله في كل الأحوال، ويترك الأخبار الأخر التي فيها ذكره قبل
~~السلام، ونحن نقول: إن هذه أخبار أربع يجب أن تستعمل، ولا يترك شيء منها،
~~فيفعل في كل حالة مثل ما وردت السنة فيها سواء، فإن سلم من الاثنتين أو
~~الثلاث من صلاته ساهيا، أتم صلاته وسجد سجدتي السهو بعد السلام، على خبر
~~أبي هريرة، وعمران بن -[196]- حصين اللذين ذكرناهما، وإن قام من اثنتين ولم
~~يجلس أتم صلاته وسجد سجدتي السهو قبل السلام على خبر ابن بحينة، وإن شك في
~~الثلاث أو الأربع يبني على اليقين على ما وصفنا، وسجد سجدتي السهو قبل
~~السلام، على خبر أبي سعيد الخدري، وعبد الرحمن بن عوف وإن شك ولم يدر كم
~~صلى أصلا تحرى على الأغلب عنده وأتم صلاته، وسجد سجدتي السهو بعد السلام،
~~على خبر ابن مسعود الذي ذكرناه، حتى يكون مستعملا للأخبار التي وصفناها
~~كلها، فإن وردت عليه حالة غير هذه الأربع في صلاته، ردها إلى ما يشبهها من
~~الأحوال الأربع التي ذكرناها
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (529): ق.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، ما خلا شيخ ابن حبان عبد الله بن محمد
~~الأزدي وهو ثقة.

PageV01P193

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة لمن أطاع ms0008 الله ورسوله، فيما أمر ونهى

# 17 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، ومحمد بن إسحاق بن
~~إبراهيم، مولى ثقيف بنيسابور قالا: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا خلف بن
~~خليفة، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، §لتدخلن الجنة كلكم إلا من أبى
~~وشرد على الله كشراد البعير»، قالوا: يا رسول الله، ومن يأبى أن يدخل
~~-[197]- الجنة؟ قال: «من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى» [2: 1]
# قال أبو حاتم: طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي الانقياد لسنته بترك
~~الكيفية والكمية فيها، مع رفض قول كل من قال شيئا في دين الله جل وعلا
~~بخلاف سنته دون الاحتيال في دفع السنن بالتأويلات المضمحلة، والمخترعات
~~الداحضة
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2044).
# S
# رجاله ثقات، رجال مسلم إلا خلف بن خليفة - وهو ابن صاعد الأشجعي مولاهم
~~أبو أحمد التابعي - تغير قبل موته واختلط، ونسبه الهيثمي في "مجمع الزوائد"
~~10/ 70، إلى الطبراني في "الأوسط"، وقال: ورجاله رجال الصحيح.

PageV01P196

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المناهي عن المصطفى صلى الله عليه وسلم،

#  والأوامر فرض على حسب الطاقة على أمته، لا يسعهم التخلف عنها# 18 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا
~~سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وسفيان، عن ابن عجلان، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «ذروني ما
~~تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، ما
~~نهيتكم عنه، فانتهوا، وما أمرتكم به، فأتوا منه ما استطعتم»
# -[199]- قال ابن عجلان: فحدثت به أبان بن صالح، فقال لي: ما أجود هذه
~~الكلمة قوله: «فأتوا منه ما استطعتم» [6: 3]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (155 و314): ق.
# S
# إسناده صحيح رجاله رجال الشيخين ما عدا إبراهيم بن بشار الرمادي، وهو
~~حافظ ثقة، أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.
# والطريق الثاني حسن.

PageV01P198

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ms0009 النواهي سبيلها الحتم، والإيجاب إلا أن تقوم

#  الدلالة على ندبيتها# 19 - حدثنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، حدثنا
~~إسماعيل بن أبي أويس، حدثني مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم
~~واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم -[200]- عن شيء، فاجتنبوه، وإذا
~~أمرتكم بأمر، فأتوا منه ما استطعتم» [1: 2]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وإسماعيل بن أبي أويس وإن كان متكلما فيه،
~~فإن البخاري لم يخرج له إلا من صحيح حديثه، لأنه كتب من أصوله كما في
~~"مقدمة الفتح" ص391.
# تنبيه!!
# قال الحافظ في التقريب عن: إسماعيل بن أبي أويس: صدوق أخطأ في أحاديث من
~~حفظه، من العاشرة مات سنة ست وعشرين خ م د ت ق
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV01P199

# 20 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا
~~أبو هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما نهيتكم عن شيء،
~~فاجتنبوه، وما أمرتكم بالأمر، فأتوا منه ما استطعتم» [3: 2]
# __________L
# صحيح - وهو مختصر ما قبله.
# S
# حديث صحيح رجاله رجال الشيخين غير ابن أبي السري، وهو محمد بن المتوكل بن
~~عبد الرحمن، قال الحافظ عنه في "التقريب": صدوق له أوهام كثيرة، لكنه قد
~~توبع.# 21 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من قبلكم
~~بسؤالهم واختلافهم على -[201]- أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء، فاجتنبوه،
~~وإذا أمرتكم بالشيء، فأتوا منه ما استطعتم».
# [25: 2]
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (18).
# S
# هو مكرر ما قبله.

PageV01P200

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " وإذا

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: ms0010 «وإذا أمرتكم بشيء» أراد به من
~~أمور الدين، لا من أمور الدنيا# 22 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة وثابت، عن أنس بن
~~مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع أصواتا، فقال: «ما هذه الأصوات؟ »،
~~قالوا: النخل يأبرونه، فقال: «لو لم يفعلوا لصلح ذلك»، فأمسكوا، فلم يأبروا
~~عامته، فصار شيصا، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: § «إذا كان
~~شيء من أمر دنياكم فشأنكم، وإذا كان شيء من أمر دينكم فإلي».
# [25: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3977): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P201

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فما

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فما أمرتكم بشيء، فأتوا منه
~~ما استطعتم» أراد به: ما أمرتكم بشيء من أمر الدين، لا من أمر الدنيا# 23 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا عبد الله بن
~~الرومي، قال: حدثنا النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني
~~أبو النجاشي، قال: حدثني رافع بن خديج، قال: قدم نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة وهم يؤبرون النخل يقول يلقحون، قال: فقال: «ما تصنعون؟ »،
~~فقالوا: شيئا كانوا يصنعونه، فقال: «لو لم تفعلوا كان خيرا»، فتركوها
~~فنفضت، أو نقصت، فذكروا ذلك له، فقال صلى الله عليه وسلم: § «إنما أنا بشر،
~~إذا حدثتكم بشيء من أمر دينكم فخذوا به، وإذا حدثتكم بشيء من دنياكم، فإنما
~~أنا بشر».
# [68: 3]
# قال عكرمة: هذا أو نحوه -[203]- أبو النجاشي مولى رافع، اسمه عطاء بن
~~صهيب: قاله الشيخ
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» - أيضا -: م.
# S
# إسناده حسن من أجل عكرمة بن عمار، ورجاله رجال مسلم. أبو النجاشي: هو
~~عطاء بن صهيب.

PageV01P202

# §

### ||| AUTO ذكر نفي الإيمان عمن لم يخضع لسنن رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم، أو اعترض عليها بالمقايسات المقلوبة، والمخترعات الداحضة# 24 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد، حدثنا ليث بن سعد، عن ms0011 ابن
~~شهاب، عن عروة بن الزبير، أن عبد الله بن الزبير حدثه، أن رجلا من الأنصار
~~خاصم الزبير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون
~~بها النخل، فقال الأنصاري: سرح الماء يمر، فأبى عليه الزبير، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «اسق يا زبير، ثم أرسل إلى جارك»، فغضب
~~الأنصاري وقال: يا رسول الله، أن كان ابن عمتك؟ فتلون وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اسق يا زبير، ثم
~~احبس الماء حتى يرجع -[204]- إلى الجدر»، قال الزبير: فوالله لأحسب هذه
~~الآية نزلت في ذلك: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم} الآية
~~[النساء: 65] [36: 5]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك
~~الطيالسي.

PageV01P203

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن من اعترض على السنن بالتأويلات المضمحلة

# ، ولم ينقد لقبولها كان من أهل البدع# 25 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن عمارة بن
~~القعقاع، عن عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري، قال: بعث علي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهب في أدم، فقسمها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين زيد الخيل، والأقرع بن حابس، وعيينة بن حصن، وعلقمة بن
~~علاثة، فقال أناس من المهاجرين والأنصار: نحن أحق بهذا، فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فشق عليه، وقال: § «ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء،
~~يأتيني خبر من في السماء صباحا ومساء؟ » فقام إليه ناتئ العينين، مشرف
~~الوجنتين، ناشز الوجه كث اللحية، محلوق الرأس، مشمر الإزار، فقال: يا رسول
~~الله، اتق الله، فقال النبي -[206]- صلى الله عليه وسلم: «أو لست بأحق أهل
~~الأرض أن أتقي الله؟ » ثم أدبر، فقام إليه خالد سيف الله فقال: يا رسول
~~الله، ألا أضرب عنقه؟ فقال: «لا، إنه لعله يصلي»، قال: إنه رب مصل يقول
~~بلسانه ما ليس في قلبه، قال: «إني ms0012 لم أومر أن أشق قلوب الناس، ولا أشق
~~بطونهم»، فنظر إليه صلى الله عليه وسلم وهو مقفى، فقال: «إنه سيخرج من ضئضئ
~~هذا قوم يتلون كتاب الله لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم
~~من الرمية» قال عمارة فحسبت أنه قال: لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود.
# [10: 3]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (864 و2470): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين: أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وجرير: هو ابن
~~عبد الحميد.

PageV01P205

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يحدث المرء في أمور المسلمين، ما

#  لم يأذن به الله ولا رسوله# 26 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، أن رجلا أوصى بوصايا أبرها في ماله، فذهبت
~~إلى القاسم بن محمد أستشيره، فقال القاسم: -[208]- سمعت عائشة، تقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد».
# [86: 2]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (88)، «غاية المرام» (5): ق.
# S
# محمد بن خالد بن عبد الله وهو الواسطي الطحان ضعفه غير واحد، لكن تابعه
~~محمد بن الصباح الدولابي -كما في الرواية التالية- وهو ثقة، والطيالسي،
~~ويعقوب وغيره عند البخاري ومسلم وأبي داود.

PageV01P207

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن كل من أحدث في دين الله حكما ليس

#  مرجعه إلى الكتاب والسنة، فهو مردود غير مقبول# 27 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن الصباح الدولابي،
~~حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد».
# [43: 3]
# __________L
# صحيح: ق- انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P209

# §

### || AUTO فصل ذكر إيجاب دخول النار لمن نسب الشيء إلى المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم، وهو غير عالم بصحته# 28 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو سلمة، عن ms0013
~~أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من قال: علي ما لم
~~أقل، فليتبوأ مقعده من النار».
# [109: 2]
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (3100).
# S
# إسناده حسن، محمد بن عمرو: هو ابن علقمة بن وقاص الليثي المدني، تكلم فيه
~~بعضهم من قبل حفظه، وأخرج له الشيخان، أما البخاري فمقرونا بغيره وتعليقا،
~~وأما مسلم فمتابعة، وروى له الباقون، وباقي رجاله ثقات. أبو سلمة: هو ابن
~~عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني، قيل: اسمه عبد الله، وقيل: إسماعيل.

PageV01P210

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما أومأنا إليه في الباب المتقدم

# 29 - أخبرنا عمران بن موسى السختياني، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى،
~~عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه -[213]- وسلم: § «من
~~حدث حديثا، وهو يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين».
# [109: 2]
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» (1/ 12).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P212

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يدل على صحة ما ذهبنا إليه

# 30 - أخبرنا ابن زهير بتستر، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن إشكاب، قال:
~~حدثنا علي بن حفص المدائني، قال: حدثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن
~~حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«-[214]- §كفى بالمرء إثما، أن يحدث بكل ما سمع».
# [109: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2025): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح.

PageV01P213

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب دخول النار لمتعمد الكذب على رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم# 31 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا ليث بن سعد،
~~عن الزهري، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من كذب
~~علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار».
# [109: 2]
# __________L
# صحيح متواتر - «الروض النضير» (707): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV01P214

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الكذب على المصطفى صلى الله عليه وسلم من

#  أفرى الفرى# 32 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، ms0014
~~قال: حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن واثلة بن الأسقع، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إن §من أعظم الفرية ثلاثا، أن
~~يفري الرجل على نفسه، يقول: رأيت، ولم ير شيئا في المنام، أو يتقول الرجل
~~على والديه، فيدعى إلى غير أبيه، أو يقول: سمع مني، ولم يسمع مني».
# [109: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3063): خ.
# S
# إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح، إلا أن في معاوية بن صالح - وهو ابن حدير
~~الحضرمي - كلاما يحطه عن رتبة الصحيح، وقد جاء الحديث عن غيره.

PageV01P215

# §

### | AUTO كتاب الوحي

# 33 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
~~أول ما بدئ برسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة يراها
~~في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب له الخلاء،
~~فكان يأتي حراء، -[217]- فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدة ويتزود
~~لذلك، ثم يرجع إلى خديجة، فتزوده لمثلها، حتى فجئه الحق وهو في غار حراء،
~~فجاءه الملك فيه فقال: اقرأ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فقلت: »
~~§ما أنا بقارئ «، قال: » فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال
~~لي: اقرأ، فقلت: «ما أنا بقارئ»، فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد،
~~ثم أرسلني، فقال: اقرأ، فقلت: «ما أنا بقارئ»، فأخذني فغطني الثالثة حتى
~~بلغ مني -[218]- الجهد، ثم أرسلني، فقال: {اقرأ باسم ربك الذي خلق} [العلق:
~~1] حتى بلغ {ما لم يعلم} [العلق: 5]، قال: فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل
~~على خديجة، فقال: «زملوني زملوني»، فزملوه حتى ذهب عنه الروع.
# ثم قال: «يا خديجة ما لي؟ » وأخبرها الخبر وقال: «قد خشيته علي»، فقالت:
~~كلا أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل
~~الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.
# ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل، وكان أخا أبيها، وكان ms0015 امرأ
~~تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربي، فيكتب بالعربية من الإنجيل ما
~~شاء أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت له خديجة: أي عم، اسمع من ابن
~~أخيك، فقال ورقة: ابن أخي، ما ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~رأى، فقال ورقة: هذا الناموس الذي أنزل على موسى، يا ليتني أكون فيها جذعا،
~~أكون حيا حين يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمخرجي هم؟
~~» قال: نعم، لم يأت أحد -[219]- قط بما جئت به إلا عودي وأوذي، وإن يدركني
~~يومك أنصرك نصرا مؤزرا.
# ثم لم ينشب ورقة أن توفي.
# وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا
~~غدا منه مرارا لكي يتردى من رءوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل كي
~~يلقي نفسه منها تبدى له جبريل، فقال له: يا محمد، إنك رسول الله حقا، فيسكن
~~لذلك جأشه، وتقر نفسه، فيرجع، فإذا طال عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا
~~أوفى بذروة الجبل تبدى له جبريل فيقول له مثل ذلك.
# [1: 3]
# __________L
# صحيح دون جملة التردي - «مختصر البخاري» (رقم 3)، ولم يذكرها (م) *، «فقه
~~السيرة».
# * [(م)] قال الشيخ: خلافا لما توهمه المعلق على الحديث في طبعة «مؤسسة
~~الرسالة» (1/ 219) فقد عزاه لجمع ليست هذه الزيادة الواهيه عند بعضهم -
~~أحدهم مسلم -! ولم يتنبه لها الشيخ أحمد شاكر، فلم يستدركها؛ فأوهم صحتها.
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري قد توبع عليه، وباقي السند على شرطهما.

PageV01P216

# §

### || AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه يضاد خبر عائشة الذي تقدم ذكرنا له

# 34 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا أبان بن
~~يزيد العطار، حدثنا يحيى بن أبي كثير، قال: سألت أبا سلمة: أي القرآن أنزل
~~أول؟، قال: {يا أيها المدثر} [المدثر: 1]، قلت: إني نبئت أن أول سورة أنزلت
~~من القرآن: {اقرأ باسم ربك الذي خلق} [العلق: 1].
# قال أبو سلمة: سألت جابر بن عبد الله: أي القرآن أنزل ms0016 أول؟ قال: {يا أيها
~~المدثر} [المدثر: 1]، فقلت له: إني نبئت أن أول سورة نزلت من القرآن: {اقرأ
~~باسم ربك} [العلق: 1] قال جابر: لا أحدثك إلا ما حدثنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: " §جاورت في حراء، فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت الوادي،
~~فنوديت، فنظرت أمامي، وخلفي، وعن يميني، وعن شمالي، فلم أر شيئا، فنوديت،
~~فنظرت فوقي، فإذا أنا به قاعد على عرش بين السماء والأرض، فجئثت منه،
~~فانطلقت إلى خديجة، فقلت: دثروني دثروني، وصبوا علي ماء باردا، فأنزلت علي:
~~{يا أيها المدثر، قم فأنذر، وربك فكبر}.
# [المدثر: 2] " [1: 3]
# -[221]- قال أبو حاتم: في خبر جابر هذا: إن أول ما أنزل من القرآن: {يا
~~أيها المدثر} [المدثر: 1]، وفي خبر عائشة: {اقرأ باسم ربك} [العلق: 1]،
~~وليس بين هذين الخبرين تضاد، إذ الله عز وجل أنزل على رسوله صلى الله عليه
~~وسلم: {اقرأ باسم ربك} [العلق: 1] وهو في الغار بحراء، فلما رجع إلى بيته
~~دثرته خديجة وصبت عليه الماء البارد، وأنزل عليه في بيت خديجة: {يا أيها
~~المدثر، قم} [المدثر: 1] من غير أن يكون بين الخبرين تهاتر أو تضاد
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (90): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P220

# §

### || AUTO ذكر القدر الذي جاور المصطفى صلى الله عليه وسلم بحراء عند

#  نزول الوحي عليه# 35 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير قال: سألت
~~أبا سلمة: أي القرآن أنزل أول؟ قال: {يا أيها المدثر} [المدثر: 1]، قلت: أو
~~{اقرأ} [العلق: 1]، -[222]- فقال أبو سلمة: سألت جابر بن عبد الله عن ذلك،
~~فقال: {يا أيها المدثر} [المدثر: 1]، فقلت: أو {اقرأ} [العلق: 1]، فقال:
~~إني أحدثكم ما حدثنا -[222]- رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " §جاورت
~~بحراء شهرا، فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت الوادي، فنوديت، فنظرت أمامي،
~~وخلفي، وعن يميني، وعن شمالي، فلم أر أحدا، ثم نوديت، فنظرت إلى السماء،
~~فإذا هو على العرش في الهواء، فأخذتني رجفة شديدة، فأتيت خديجة، ms0017 فأمرتهم
~~فدثروني، ثم صبوا علي الماء، وأنزل الله علي {يا أيها المدثر، قم فأنذر،
~~وربك فكبر، وثيابك فطهر}.
# [المدثر: 2] [1: 3]
# __________L
# صحيح - وهو مكرر الذي قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو إمام أهل
~~الشام في عصره.

PageV01P221

# §

### || AUTO ذكر وصف الملائكة عند نزول الوحي على صفيه صلى الله عليه

#  وسلم# 36 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان، عن عمرو بن
~~دينار، عن عكرمة، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«إذا قضى الله الأمر في السماء، ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه
~~سلسلة على صفوان، حتى إذا فزع عن قلوبهم، قالوا: -[223]- ماذا قال ربكم؟
~~فيقولون: قال الحق وهو السميع العليم، فيستمعها مسترق السمع، فربما أدركه
~~الشهاب قبل أن يرمي بها إلى الذي هو أسفل منه، وربما لم يدركه الشهاب حتى
~~يرمي بها إلى الذي هو أسفل منه.
# قال: وهم هكذا بعضهم أسفل من بعض ووصف ذلك سفيان بيده فيرمي بها هذا إلى
~~هذا، وهذا إلى هذا، حتى تصل إلى الأرض، فتلقى على فم الكافر والساحر، فيكذب
~~معها مائة كذبة، فيصدق، ويقال: أليس قد قال في يوم كذا وكذا: كذا وكذا، فصدق.
# [1: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1293): خ.
# S
# إسناده صحيح، إبراهيم بن بشار، وهو الرمادي من رمادة اليمن، وليس من
~~رمادة فلسطين، حافظ، متقن، ضابط، صحب ابن عيينة سنين كثيرة، وسمع منه
~~مرارا، وباقي رجال السند على شرطهما.

PageV01P222

# §

### || AUTO ذكر وصف أهل السماوات عند نزول الوحي

# 37 - أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق، حدثنا علي بن -[224]- الحسين بن
~~إشكاب، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عبد الله، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الله إذا تكلم بالوحي سمع أهل
~~السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا، فيصعقون، فلا يزالون كذلك حتى
~~يأتيهم جبريل فإذا جاءهم فزع عن قلوبهم، فيقولون: يا جبريل ماذا قال ربك؟
~~فيقول: الحق، فينادون: الحق الحق».
# [1: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» - أيضا ms0018 -: خ معلقا موقوفا.
# S
# إسناده صحيح. علي بن الحسين: صدوق، ثقة، روى له أبو داود، وابن ماجة،
~~وباقي السند على شرطهما، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير الكوفي، وكان
~~أحفظ الناس لحديث الأعمش، ومسلم: هو ابن صبيح الهمداني أبو الضحى، ومسروق:
~~هو ابن الأجدع بن مالك الهمداني.

PageV01P223

# §

### || AUTO ذكر وصف نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

# 38 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس، وهو أشده علي،
~~فينفصم عني وقد وعيت ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا، فيكلمني، فأعي
~~ما يقول».
# [1: 3]
# قالت -[226]- عائشة: ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشاتي الشديد البرد،
~~فينفصم عنه، وإن جبينه ليتفصد عرقا
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (91)، «الصحيحة» (5958): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P225

# §

### || AUTO ذكر استعجال المصطفى صلى الله عليه وسلم في تلقف الوحي عند

#  نزوله عليه# 39 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو
~~عوانة، عن موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، في قوله: {لا
~~تحرك به لسانك لتعجل به} [القيامة: 16]، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يعالج من التنزيل شدة، كان يحرك شفتيه، فقال ابن عباس: «أنا أحركهما كما
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما، فأنزل الله: {لا تحرك به لسانك
~~لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه} [القيامة: 17]، قال: جمعه في صدرك، ثم
~~تقرؤه {فإذا قرأناه فاتبع قرآنه} [القيامة: 18]، قال: فاستمع له وأنصت، {ثم
~~إن علينا بيانه} [القيامة: 19] ثم إن علينا أن تقرأه.
# قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه -[227]- جبريل استمع،
~~فإذا انطلق جبريل §قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما كان ms0019 أقرأه».
# [1: 3]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.

PageV01P226

# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الله جل وعلا لم

#  ينزل آية واحدة إلا بكمالها# 40 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك الهروي، قال: حدثنا محمد بن عثمان
~~العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~البراء، قال: لما نزلت: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} [النساء: 95]، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ادع لي زيدا ويجيء معه باللوح والدواة،
~~أو بالكتف والدواة»، ثم قال: «اكتب: لا يستوي القاعدون من المؤمنين
~~والمجاهدون في سبيل الله» قال: وخلف ظهر النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن
~~أم مكتوم الأعمى، قال: يا رسول الله، فما تأمرني، فإني رجل ضرير البصر؟ قال
~~البراء: فأنزلت مكانها: {غير أولي الضرر} [النساء: 95] [24: 4]
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح، محمد بن عثمان العجلي: هو محمد بن عثمان بن كرامة الكوفي
~~العجلي مولاهم، ثقة من رجال البخاري، وباقي السند على شرطهما0
# أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي الكوفي أحد الأعلام
~~الأثبات.

PageV01P228

# 41 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف بنسا قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي
~~قال: أخبرنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إيتوني بالكتف أو اللوح»، فكتب:
~~{لا يستوي القاعدون من المؤمنين} [النساء: 95]، وعمرو بن أم مكتوم خلف
~~ظهره، فقال: هل لي من رخصة؟ فنزلت، {غير أولي الضرر} [النساء: 95].
# [24: 4]
# __________L
# صحيح - وهو مختصر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV01P229

# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا إسحاق السبيعي لم

#  يسمع هذا الخبر من البراء# 42 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، قال:
~~حدثنا أبو إسحاق، قال: سمعت البراء، يقول: لما نزلت هذه الآية: {لا يستوي
~~القاعدون من المؤمنين} [النساء: 95] §دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~زيدا ms0020 فجاء بكتف فكتبها فيه، فشكا ابن أم مكتوم ضرارته، فنزلت: {غير أولي
~~الضرر}.
# [النساء: 95].
# [24: 4]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### || AUTO ذكر ما كان يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بكتبة القرآن

#  عند نزول الآية بعد الآية# 43 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن، حدثنا عوف بن أبي
~~جميلة، عن يزيد الفارسي، قال: قال ابن عباس: قلت لعثمان بن عفان: ما حملكم
~~على أن قرنتم بين الأنفال وبراءة، وبراءة من المئين، والأنفال من المثاني،
~~فقرنتم بينهما؟ فقال عثمان: كان إذا نزلت من القرآن الآية §دعا -[231]-
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعض من يكتب فيقول له: ضعه في السورة التي يذكر
~~فيها كذا، وأنزلت الأنفال بالمدينة، وبراءة بالمدينة من آخر القرآن، فتوفي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يخبرنا أين نضعها، فوجدت قصتها شبيها
~~بقصة الأنفال، فقرنت بينهما، ولم نكتب بينهما سطر «بسم الله الرحمن
~~الرحيم»، فوضعتها في السبع الطول
# __________L
# منكر - «ضعيف أبي داود» (140).
# S
# يزيد الفارسي هذا اختلفوا فيه، أهو يزيد بن هرمز أم غيره؟ قال البخاري في
~~"التاريخ الكبير" 8/ 367: قال لي علي: قال عبد الرحمن: يزيد الفارسي هو ابن
~~هرمز. قال: فذكرته ليحيى، فلم يعرفه، قال: وكان يكون مع الأمراء. وذكر
~~البخاري ذلك أيضا في كتابه "الضعفاء" ص122. وقال ابن أبي حاتم في "الجرح
~~والتعديل" 9/ 293:
# قال أبو محمد: اختلفوا في يزيد بن هرمز أنه يزيد الفارسي أم لا؟ فقال عبد
~~الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل: هو يزيد بن هرمز وأنكر يحيى بن سعيد القطان
~~أن يكونا واحدا، وسمعت أبى يقول: يزيد بن هرمز هذا ليس هو بيزيد الفارسي،
~~هو سواه. فأما يزيد بن هرمز فهو والد عبد الله بن يزيد بن هرمز، وكان ابن
~~هرمز من أبناء الفرس الذين كانوا بالمدينة، وجالسوا أبا هريرة ... وليس هو
~~بيزيد الفارسي البصري الذي يروى عن ابن عباس. وقال الترمذي عقب الحديث:
~~ويزيد الفارسي قد روى عن ابن عباس غير حديث، ويقال: هو يزيد بن هرمز، ms0021 ويزيد
~~الرقاشي هو يزيد بن أبان الرقاشي ولم يدرك ابن عباس، إنما روى عن أنس بن
~~مالك، وكلاهما من أهل البصرة، ويزيد الفارسي أقدم من يزيد الرقاشي" اه.

PageV01P230

# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الوحي لم ينقطع عن صفي الله صلى الله

#  عليه وسلم، إلى أن أخرجه الله من الدنيا إلى جنته# 44 - حدثنا أبو يعلى، حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا خالد*، عن عبد الرحمن بن
~~إسحاق، عن الزهري، قال: أتاه رجل، وأنا أسمع، فقال: يا أبا بكر: كم انقطع
~~الوحي عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قبل موته؟، فقال: ما سألني عن هذا
~~أحد مذ وعيتها من أنس بن مالك، قال أنس بن مالك: § «لقد قبض من الدنيا وهو*
~~أكثر مما كان».
# [48: 5]
# __________L
# حسن صحيح - ق نحوه، أتم منه دون سؤال السائل، وقول الزهري.
# * [خالد] قال الشيخ: هو خالد بن عبد الله الطحان الواسطي، ثقة من رجال
~~الشيخين.
# وعبد الرحمن بن إسحاق: هو القرشي، صدوق فيه كلام يسير، احتج به مسلم
# والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله عبد الله الزهري أبو بكر، الثقة
~~الفقيه الجليل، احتج به الجميع.
# والسند جيد.
# وقد تابع ابن إسحاق: صالح بن كيسان عن ابن شهاب ... بأتم منه: رواه
~~البخاري (8982)، ومسلم (8/ 238).
# * [لقد قبض من الدنيا وهو] قال الشيخ: يعني الوحي.

# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. خالد: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي.

PageV01P232

# §

### | AUTO كتاب الإسراء

# §

### || AUTO ذكر ركوب المصطفى صلى الله عليه وسلم البراق، وإتيانه عليه بيت المقدس من مكة في بعض الليل

# 45 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا خلف بن هشام البزار، حدثنا
~~حماد بن زيد، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، قال: أتيت حذيفة،
~~فقال: من أنت يا أصلع؟ قلت: أنا زر بن حبيش، حدثني بصلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بيت المقدس حين أسري به، قال: من أخبرك به -[234]- يا
~~أصلع؟ قلت: القرآن، قال: القرآن؟ فقرأت: § «سبحان الذي أسرى بعبده من
~~الليل»، وهكذا ms0022 هي قراءة عبد الله إلى قوله: {إنه هو السميع البصير}
~~[الإسراء: 1]، فقال: هل تراه صلى فيه؟ قلت: لا، قال: إنه أتي بدابة قال
~~حماد: وصفها عاصم لا أحفظ صفتها، قال: فحمله عليها جبريل، أحدهما رديف
~~صاحبه، فانطلق معه من ليلته حتى أتى بيت المقدس، فأري ما في السماوات وما
~~في الأرض، ثم رجعا عودهما على بدئهما، فلم يصل فيه، ولو صلى لكانت سنة.
# [2: 3]
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (874)، لكن قوله: «فلم يصل ... » منكر، لمخالفته الثابت
~~عنه صلى الله عليه وسلم أنه صلى - ليلتئذ - إماما، والصلاة في الأقصى سنة،
~~يشرع شد الرحل إليه.
# S
# إسناده حسن من أجل عاصم، فإن حديثه لا يرتقي إلى الصحة.

PageV01P233

# §

### || AUTO ذكر استصعاب البراق عند إرادة ركوب النبي صلى الله عليه وسلم

#  إياه# 46 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس السامي، حدثنا أحمد بن حنبل،
~~حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن قتادة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: § «أتي بالبراق ليلة -[235]- أسري به مسرجا ملجما ليركبه، فاستصعب
~~عليه، فقال له جبريل: ما يحملك على هذا، فوالله ما ركبك أحد أكرم على الله منه.
# قال: فارفض عرقا».
# [2: 3]
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P234

# §

### || AUTO ذكر البيان بأن جبريل شد البراق بالصخرة عند إرادة الإسراء

# 47 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الرحمن بن المتوكل المقرئ، حدثنا يحيى
~~بن واضح، حدثنا الزبير بن جنادة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لما كان ليلة أسري بي، انتهيت إلى بيت
~~المقدس، فخرق جبريل الصخرة بإصبعه وشد بها البراق» *
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5921 /التحقيق الثاني)، «الصحيحة» (3487).
# * قال "الناشر": في هامش الأصل - بخط الشيخ -: "حسنه الترمذي، وصححه
~~الحاكم والذهبي".
# تنبيه!!
# لم يذكر الناشر اسمه في نهاية الحاشيه كما قال في مقدمة الكتاب ص (30)
~~قال: ما كان لنا من تعليقات - يسيرة جدا - على شيء من السقط، أو الترقيم -
~~أو نحوه - جعلنا في آخره اسم (الناشر)
# وما كان خلوا من ذلك: فهو ms0023 من تعليقات الشيخ - رحمه الله -.
# S
# عبد الرحمن بن المتوكل: ذكره المؤلف في الثقات 8/ 379، وقال: من أهل
~~البصرة يروي عن الفضل بن سليمان، حدثنا عنه أبو خليفة، مات بعد سنة ثلاثين
~~ومئتين بقليل، وقد توبع عليه، والزبير بن جنادة: ذكره المؤلف في "الثقات"
~~6/ 333، وقال الحاكم في "المستدرك": مروزي ثقة. وقال الذهبي في "الميزان":
~~أخطأ من قال فيه جهالة ولولا أن ابن الجوزي ذكره لما ذكرته. وباقي رجال
~~الإسناد ثقات.

PageV01P235

# §

### || AUTO ذكر وصف الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت

#  المقدس# 48 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، حدثنا هدبة بن خالد القيسي، حدثنا
~~همام بن يحيى، حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة، أن نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة أسري به، قال: § «بينما أنا في الحطيم -
~~وربما قال: في الحجر - إذ أتاني آت، فشق ما بين هذه إلى هذه فقلت للجارود
~~وهو إلى جنبي: » ما يعني به؟ «قال: من ثغرة نحره إلى شعرته فاستخرج قلبي،
~~ثم أتيت بطست من ذهب -[237]- مملوءا إيمانا وحكمة، فغسل قلبي، ثم حشي، ثم
~~أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض، فقال له الجارود: هو البراق يا أبا
~~حمزة؟ قال أنس: نعم، يقع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه، فانطلق بي جبريل
~~حتى أتى السماء الدنيا، فاستفتح، فقيل: من هذا؟، قال: جبريل، قيل: ومن معك؟
~~قال: محمد صلى الله عليه وسلم، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا
~~به، فنعم المجيء جاء، ففتح، فلما خلصت إذا فيها آدم، فقال: هذا أبوك آدم،
~~فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد السلام ثم قال: مرحبا بالابن الصالح، والنبي
~~الصالح، ثم صعد بي حتى أتى السماء الثانية، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال:
~~جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا
~~به فنعم المجيء جاء، ففتح، فلما خلصت إذا يحيى وعيسى وهما ابنا خالة، قال:
~~هذا يحيى وعيسى، فسلم عليهما، فسلمت، فردا ثم قالا: مرحبا بالأخ الصالح، ms0024
~~والنبي الصالح، ثم صعد بي إلى السماء الثالثة، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال:
~~جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم، قيل: وقد أرسل إليه؟
~~قال: نعم , قيل: مرحبا به، فنعم المجيء -[238]- جاء، ففتح , فلما خلصت إذا
~~يوسف، قال: هذا يوسف، فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد ثم قال: مرحبا بالأخ
~~الصالح، والنبي الصالح، ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة، فاستفتح، قيل:
~~من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم، قيل: أو
~~قد أرسل إليه؟ قال نعم، قيل: مرحبا به، فنعم المجيء جاء، ففتح، فلما خلصت
~~إذا إدريس، قال هذا إدريس، فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد ثم قال: مرحبا بالأخ
~~الصالح، والنبي الصالح.
# ثم صعد بي حتى أتى السماء الخامسة، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل
~~قيل: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال:
~~نعم، قيل: مرحبا به، فنعم المجيء جاء، ففتح , فلما خلصت إذا هارون، قال:
~~هذا هارون فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد السلام ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح،
~~والنبي الصالح، ثم صعد بي حتى أتى السماء السادسة، فاستفتح، قيل: من هذا؟
~~قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم، قيل: أو قد أرسل
~~إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، فنعم المجيء جاء، ففتح , فلما خلصت إذا
~~موسى، قال: هذا موسى، فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد السلام، ثم قال: مرحبا
~~بالأخ الصالح، والنبي الصالح، فلما تجاوزت بكى، قيل له: ما يبكيك؟ قال:
~~أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي، ثم
~~صعد بي حتى أتى السماء السابعة، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن
~~معك؟ قال: -[239]- محمد صلى الله عليه وسلم، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم،
~~قيل: مرحبا به، فنعم المجيء جاء، ففتح، فلما خلصت إذا إبراهيم، قال: هذا
~~أبوك إبراهيم، فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد السلام ثم قال: مرحبا بالابن
~~الصالح، والنبي الصالح، ثم ms0025 رفعت إلى سدرة المنتهى، فإذا نبقها مثل قلال
~~هجر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، قال: هذه سدرة المنتهى، وإذا أربعة
~~أنهار، نهران باطنان، ونهران ظاهران، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: أما
~~الباطنان، فنهران في الجنة، وأما الظاهران، فالنيل والفرات، ثم رفع لي
~~البيت المعمور».
# - قال قتادة: وحدثنا الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أنه رأى البيت المعمور، ويدخله كل يوم سبعون ألف ملك، ثم لا يعودون فيه -،
~~ثم رجع إلى حديث أنس: «ثم أتيت بإناء من خمر، -[240]- وإناء من لبن، وإناء
~~من عسل، فأخذت اللبن، فقال: هذه الفطرة، أنت عليها وأمتك، ثم فرضت علي
~~الصلاة خمسين صلاة في كل يوم، فرجعت فمررت على موسى، فقال: بم أمرت؟ قال:
~~أمرت بخمسين صلاة كل يوم، قال: إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم، وإني
~~قد جربت الناس قبلك، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فسله
~~التخفيف لأمتك، فرجعت، فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى، فقال مثله، فرجعت،
~~فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت، فوضع عني عشرا، فرجعت إلى
~~موسى فقال مثله، فرجعت، فأمرت بعشر صلوات كل يوم، فرجعت إلى موسى، فقال
~~مثله، فرجعت، فأمرت بخمس صلوات كل يوم، فرجعت إلى موسى، فقال: بم أمرت؟
~~قال: أمرت بخمس صلوات كل يوم، قال: إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم،
~~وإني قد جربت الناس قبلك، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك
~~فسله التخفيف لأمتك، قال: قلت: سألت ربي حتى استحييت، لكني أرضى وأسلم،
~~فلما جاوزت ناداني مناد: أمضيت فريضتي، وخففت عن عبادي».
# [2: 3]
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (62): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P236

# §

### || AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر مالك بن

#  صعصعة الذي ذكرناه# 49 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد، حدثنا عيسى بن يونس، عن سليمان
~~التيمي، -[242]- عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«مررت ليلة أسري بي على موسى ms0026 عليه السلام يصلي في قبره».
# [2: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2627): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV01P241

# §

### || AUTO ذكر الموضع الذي فيه رأى المصطفى صلى الله عليه وسلم موسى

#  صلى الله عليه وسلم يصلي في قبره# 50 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا هدبة وشيبان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~ثابت، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «مررت
~~بموسى ليلة أسري بي وهو قائم يصلي في قبره عند الكثيب الأحمر»
# -[243]- قال أبو حاتم: الله جل وعلا قادر على ما يشاء، ربما يعد الشيء
~~لوقت معلوم، ثم يقضي كون بعض ذلك الشيء قبل مجيء ذلك الوقت، كوعده إحياء
~~الموتى يوم القيامة وجعله محدودا، ثم قضى كون مثله في بعض الأحوال، مثل من
~~ذكره الله وجعله الله جل وعلا في كتابه، حيث يقول: {أو كالذي مر على قرية
~~وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة
~~عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام}
~~إلى آخر الآية، وكإحياء الله جل وعلا لعيسى ابن مريم صلوات الله عليه بعض
~~الأموات، فلما صح وجود كون هذه الحالة في البشر، إذا أراده الله جل وعلا
~~قبل يوم القيامة، لم ينكر أن الله جل وعلا أحيا موسى في قبره حتى مر عليه
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به، وذاك أن قبر موسى بمدين بين
~~المدينة وبين بيت المقدس، فرآه صلى الله عليه وسلم يدعو في قبره إذ الصلاة
~~دعاء، فلما دخل صلى الله عليه وسلم بيت المقدس وأسري به، أسري بموسى حتى
~~رآه في السماء السادسة، وجرى بينه وبينه من الكلام ما تقدم ذكرنا له، وكذلك
~~رؤيته سائر الأنبياء الذين في خبر مالك بن صعصعة، -[244]- فأما قوله صلى
~~الله عليه وسلم في خبر مالك بن صعصعة: «بينما أنا في الحطيم إذ أتاني آت،
~~فشق ما بين هذه إلى هذه»، فكان ذلك له فضيلة فضل بها على ms0027 غيره، وأنه من
~~معجزات النبوة، إذ البشر إذا شق عن موضع القلب منهم، ثم استخرج قلوبهم
~~ماتوا، وقوله: «ثم حشي» يريد: أن الله جل وعلا حشا قلبه اليقين والمعرفة،
~~الذي كان استقراره في طست الذهب، فنقل إلى قلبه، ثم أتي بدابة يقال لها:
~~البراق، فحمل عليه من الحطيم أو الحجر، وهما جميعا في المسجد الحرام،
~~فانطلق به جبريل حتى أتى به على قبر موسى على حسب ما وصفناه، ثم دخل مسجد
~~بيت المقدس، فخرق جبريل الصخرة بإصبعه، وشد بها البراق، ثم صعد به إلى
~~السماء، ذكر شد البراق بالصخرة في خبر بريدة، ورؤيته موسى صلى الله عليه
~~وسلم يصلي في قبره ليسا جميعا في خبر مالك بن صعصعة، فلما صعد به إلى
~~السماء الدنيا، استفتح جبريل، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال:
~~محمد صلى الله عليه -[245]- وسلم، قيل: وقد أرسل إليه؟ يريد به: وقد أرسل
~~إليه ليسرى به إلى السماء، لا أنهم لم يعلموا برسالته إلى ذلك الوقت، لأن
~~الإسراء كان بعد نزول الوحي بسبع سنين، فلما فتح له فرأى آدم على حسب ما
~~وصفنا قبل، وكذلك رؤيته في السماء الثانية يحيى بن زكريا، وعيسى ابن مريم،
~~وفي السماء الثالثة يوسف بن يعقوب، وفي السماء الرابعة إدريس، ثم في السماء
~~الخامسة هارون، ثم في السماء السادسة موسى، ثم في السماء السابعة إبراهيم،
~~إذ جائز أن الله جل وعلا أحياهم لأن يراهم المصطفى صلى الله عليه وسلم في
~~تلك الليلة، فيكون ذلك آية معجزة يستدل بها على نبوته على حسب ما أصلنا
~~قبل، ثم رفع له سدرة المنتهى، فرآها على الحالة التي وصف، ثم فرض عليه
~~خمسون صلاة، وهذا أمر ابتلاء أراد الله جل وعلا ابتلاء صفيه محمد صلى الله
~~عليه وسلم حيث فرض عليه خمسين صلاة، إذ كان في علم الله السابق أنه لا يفرض
~~على أمته إلا خمس صلوات فقط، فأمره بخمسين صلاة أمر ابتلاء، وهذا كما نقول:
~~إن الله جل وعلا قد يأمر بالأمر يريد ms0028 أن يأتي المأمور به إلى أمره من غير
~~أن يريد وجود كونه، كما أمر الله جل وعلا خليله إبراهيم بذبح ابنه، أمره
~~بهذا الأمر أراد به الانتهاء إلى أمره دون وجود كونه، فلما أسلما، وتله
~~للجبين، فداه بالذبح العظيم، إذ لو أراد الله جل -[246]- وعلا كون ما أمر،
~~لوجد ابنه مذبوحا، فكذلك فرض الصلاة خمسين أراد به الانتهاء إلى أمره دون
~~وجود كونه، فلما رجع إلى موسى، وأخبره أنه أمر بخمسين صلاة كل يوم، ألهم
~~الله موسى أن يسأل محمدا صلى الله عليهما وسلم بسؤال ربه التخفيف لأمته،
~~فجعل جل وعلا قول موسى عليه السلام له سببا لبيان الوجود لصحة ما قلنا: إن
~~الفرض من الله على عباده أراد إتيانه خمسا لا خمسين، فرجع إلى الله جل وعلا
~~فسأله، فوضع عنه عشرا، وهذا أيضا أمر ابتلاء أريد به الانتهاء إليه دون
~~وجود كونه، ثم جعل سؤال موسى عليه السلام إياه سببا لنفاذ قضاء الله جل
~~وعلا في سابق علمه، أن الصلاة تفرض على هذه الأمة خمسا لا خمسين، حتى رجع
~~في التخفيف إلى خمس صلوات، ثم ألهم الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم
~~حينئذ حتى قال لموسى: «قد سألت ربي حتى استحييت، لكني أرضى وأسلم»، فلما
~~جاوز ناداه مناد: أمضيت فريضتي، أراد به الخمس صلوات، وخففت عن عبادي،
~~يريد: عن عبادي من أمر الابتلاء الذي أمرتهم به من خمسين صلاة التي
~~ذكرناها، وجملة هذه الأشياء في الإسراء رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بجسمه عيانا دون أن يكون ذلك رؤيا أو تصويرا صور له، إذ لو كان ليلة
~~الإسراء وما رأى فيها نوما دون اليقظة، لاستحال ذلك، لأن البشر قد يرون في
~~المنام السماوات والملائكة والأنبياء والجنة والنار وما أشبه هذه الأشياء،
~~فلو كان رؤية المصطفى صلى الله عليه وسلم ما وصف في ليلة الإسراء في النوم
~~دون اليقظة، لكانت هذه حالة -[247]- يستوي فيها معه البشر، إذ هم يرون في
~~مناماتهم مثلها، واستحال فضله، ولم تكن تلك ms0029 حالة معجزة يفضل بها على غيره،
~~ضد قول من أبطل هذه الأخبار، وأنكر قدرة الله جل وعلا وإمضاء حكمه لما يحب
~~كما يحب، جل ربنا وتعالى عن مثل هذا وأشباهه.
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV01P242
# §

### || AUTO ذكر وصف المصطفى صلى الله عليه وسلم موسى، وعيسى،

#  وإبراهيم صلوات الله عليهم حيث رآهم ليلة أسري به# 51 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأنا
~~عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليلة أسري بي لقيت موسى رجل
~~الرأس، كأنه من رجال شنوءة، ولقيت عيسى، فإذا رجل أحمر، كأنه خرج من ديماس
~~يعني من حمام ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به، فأتيت بإناءين: أحدهما خمر،
~~والآخر لبن، فقيل لي: خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن، فقيل -[248]- لي: هديت
~~الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك».
# [2: 3]
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة»: ق.
# S
# إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن عباد الصنعاني البربري، راوية عبد
~~الرزاق، سمع تصانيفه في سنة عشر ومئتين باعتناء أبيه به، وكان حدثا، وهو
~~صدوق، مترجم في "السير" 13/"203"، وباقي السند على شرطهما.

PageV01P247

# §

### || AUTO ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم، فقيل:

#  «هديت الفطرة» أراد به: أن جبريل قال له ذلك# 52 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص، حدثنا كثير بن
~~عبيد المذحجي، حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب، أنه سمع أبا هريرة، يقول: § «أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلة أسري به بقدحين من خمر ولبن، فنظر إليهما، ثم أخذ اللبن، فقال له
~~جبريل عليه السلام: هديت الفطرة، ولو أخذت الخمر غوت أمتك» [3: 2]
# __________L
# صحيح: ق، وهو مختصر الذي قبله.
# S
# إسناده صحيح. كثير بن عبيد المذحجي: ثقة وباقي السند على شرطهما. محمد بن
~~حرب: هو الخولاني أبو عبد الله الحمصي، والزبيدي: هو ms0030 محمد بن الوليد بن
~~عامر أبو الهذيل الحمصي.

PageV01P248

# §

### || AUTO ذكر وصف الخطباء الذين يتكلون على القول دون العمل حيث رآهم

#  صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به# 53 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد
~~بن زريع، حدثنا هشام الدستوائي، حدثنا المغيرة ختن مالك بن دينار، عن مالك
~~بن دينار، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «رأيت
~~ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقارض من نار، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟
~~»، فقال: «الخطباء من أمتك، يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم، وهم يتلون
~~الكتاب أفلا يعقلون»
# -[250]- قال الشيخ روى هذا الخبر أبو عتاب الدلال، عن هشام، عن المغيرة،
~~عن مالك بن دينار، عن ثمامة، عن أنس، ووهم فيه لأن يزيد بن زريع أتقن من
~~مائتين من مثل أبي عتاب وذويه.
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (291)، «تخريج فقه السيرة» (138).
# S
# رجاله ثقات إلا أن المغيرة ختن مالك، ذكره المؤلف في "الثقات" 7/ 466،
~~فقال: مغيرة بن حبيب ختن مالك بن دينار، كنيته أبو صالح، يروي عن سالم بن
~~عبد الله، وشهر بن حوشب، روى عنه أهل البصرة هشام الدستوائي وغيره، يغرب.
~~وترجمه الذهبي في "الميزان" وقال: قال الأزدي: منكر الحديث. لكنه قد توبع
~~عليه، فقد أخرجه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 43، 44 من طريق ابن مصفى، حدثنا
~~بقية، حدثنا إبراهيم بن أدهم، حدثنا مالك بن دينار، عن أنس به.
# تنبيه!!
# ثم توصل الشيخ شعيب من خلال هذه المتابعات إلى تصحيح الحديث فقال:
~~«فالحديث صحيح بهذه المتابعات».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV01P249

# §

### || AUTO ذكر وصف المصطفى صلى الله عليه وسلم قصر عمر بن الخطاب

#  رضي الله عنه في الجنة حيث رآه ليلة أسري به# 54 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو نصر التمار، حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «دخلت الجنة، فإذا أنا بقصر من ذهب، فقلت: لمن هذا -[251]-
~~القصر؟ »، فقالوا: لفتى من ms0031 قريش، فظننت أنه لي، قلت: «من هو؟ » قيل: عمر بن
~~الخطاب.
# «يا أبا حفص لولا ما أعلم من غيرتك لدخلته»، فقال: يا رسول الله، من كنت
~~أغار عليه، فإني لم أكن أغار عليك.
# [2: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1423).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو نصر التمار: هو عبد الملك بن عبد العزيز،
~~وأبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب البصري.

PageV01P250

# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا أرى بيت المقدس صفيه صلى

#  الله عليه وسلم لينظر إليها، ويصفها لقريش لما كذبته بالإسراء# 55 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أنبأنا
~~يونس، عن ابن شهاب، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: سمعت جابر بن عبد
~~الله، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «لما كذبتني قريش،
~~قمت في الحجر، فجلى الله لي بيت المقدس، فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر»
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (138): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P252

# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الإسراء كان ذلك برؤية عين، لا رؤية

#  نوم# 56 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، أنبأنا علي بن حرب الطائي، أنبأنا
~~سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله تعالى: {وما
~~جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} [الإسراء: 60]، قال: § «هي رؤيا
~~عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به»
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (1/ 201 / 462): خ.
# S
# إسناده صحيح. علي بن حرب الطائي: صدوق، روى عنه النسائي، وباقي السند على
~~شرطهما، وسفيان هو ابن عيينة.# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن رؤية المصطفى صلى الله عليه وسلم ربه جل

#  وعلا# 57 - أخبرنا أحمد بن عمرو المعدل بواسط، حدثنا أحمد بن سنان القطان،
~~حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، -[254]- عن ابن
~~عباس، قال: § «قد رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه».
# [14: 3]
# قال أبو حاتم: معنى قول ابن عباس: قد رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه،
~~أراد به بقلبه ms0032 في الموضع الذي لم يصعده أحد من البشر ارتفاعا في الشرف
# __________L
# حسن صحيح - «الظلال» (434 - 437 و 439).
# S
# إسناده حسن. من أجل محمد بن عمرو، وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي، فإنه
~~صدوق له أوهام، كما ذكر الحافظ في «التقريب».

PageV01P253

# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما ذكرناه

# 58 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا معاذ بن
~~هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق العقيلي، قال: قلت لأبي ذر:
~~لو رأيت -[255]- رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته عن كل شيء، فقال: عن
~~أي شيء كنت تسأله؟، قال: كنت أسأله: هل رأيت ربك؟ فقال: سألته، فقال: §
~~«رأيت نورا».
# [14: 3]
# قال أبو حاتم: معناه أنه لم ير ربه، ولكن رأى نورا علويا من الأنوار
~~المخلوقة
# __________L
# صحيح - «الظلال» (192/ 441): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P254

# §

### || AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم، أنه مضاد

#  للخبر الذي ذكرناه# 59 - أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح بعكبرا حدثنا مسروق بن المرزبان، حدثنا
~~ابن أبي زائدة، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن
~~ابن مسعود، في قوله تعالى: {ما كذب الفؤاد ما رأى} [النجم: 11]، قال: §
~~«رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في حلة من -[256]- ياقوت، قد ملأ
~~[ما] بين السماء والأرض».
# [14: 3]
# -[257]- قال أبو حاتم: قد أمر الله تعالى جبريل ليلة الإسراء أن يعلم
~~محمدا صلى الله عليه وسلم ما يجب أن يعلمه كما قال: {علمه شديد القوى، ذو
~~مرة فاستوى، وهو بالأفق الأعلى} [النجم: 6] يريد به جبريل {ثم دنا، فتدلى}
~~[النجم: 8] يريد به جبريل {فكان قاب قوسين أو أدنى} [النجم: 9] يريد به
~~جبريل {، فأوحى إلى عبده ما أوحى} [النجم: 10] بجبريل {ما كذب الفؤاد ما
~~رأى} [النجم: 11] يريد به ربه بقلبه في ذلك الموضع الشريف، ورأى جبريل في
~~حلة من ياقوت، قد ملأ ما بين السماء والأرض على ما في خبر ابن مسعود الذي ذكرناه
# __________L
# صحيح - «الظلال» (1/ 191): م.
# S ms0033
# مسروق بن المزربان: ذكره المؤلف في "الثقات" 9/ 206، وروى عنه جمع، وقال
~~أبو حاتم: ليس بالقوي، يكتب حديثه، وقد توبع عليه، وباقي رجاله ثقات،
~~فالسند حسن، ابن أبي زائدة: هو زكريا، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس
~~النخعي الكوفي.

PageV01P255

# §

### || AUTO ذكر تعداد عائشة قول ابن عباس، الذي ذكرناه من أعظم

#  الفرية# 60 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن مخلد، حدثنا أبو الربيع، حدثنا
~~ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن سعيد، أن داود بن أبي هند
~~حدثه، [عن عامر الشعبي]، عن مسروق بن الأجدع، أنه سمع عائشة، تقول: «أعظم
~~الفرية على الله من قال: إن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه، وإن محمدا
~~صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من الوحي، وإن محمدا صلى الله عليه وسلم يعلم
~~-[258]- ما في غد»، قيل: يا أم المؤمنين، وما رآه؟، قالت: «لا، §إنما ذلك
~~جبريل رآه مرتين في صورته: مرة ملأ الأفق، ومرة سادا أفق السماء».
# [14: 3]
# -[259]- قال أبو حاتم: قد يتوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن هذين الخبرين
~~متضادان، وليسا كذلك، إذ الله جل وعلا فضل رسوله صلى الله عليه وسلم على
~~غيره من الأنبياء، حتى كان جبريل من ربه أدنى من قاب قوسين، ومحمد صلى الله
~~عليه وسلم يعلمه جبريل حينئذ، فرآه صلى الله عليه وسلم بقلبه * كما شاء.
# وخبر عائشة وتأويلها أنه لا يدركه، تريد به في النوم ولا في اليقظة،
~~وقوله: {لا تدركه الأبصار} [الأنعام: 103] فإنما معناه: لا تدركه الأبصار،
~~يرى في القيامة ولا تدركه الأبصار إذا رأته، لأن الإدراك هو الإحاطة،
~~والرؤية هي النظر، والله يرى ولا يدرك كنهه، لأن الإدراك يقع على
~~المخلوقين، والنظر يكون من العبد ربه.
# وخبر عائشة أنه لا تدركه الأبصار، فإنما معناه: لا تدركه الأبصار في
~~الدنيا وفي الآخرة، إلا من يتفضل عليه من عباده بأن -[260]- يجعل أهلا لذلك.
# واسم الدنيا قد يقع على الأرضين والسماوات وما بينهما، لأن هذه الأشياء
~~بدايات خلقها الله جل وعلا لتكتسب ms0034 فيها الطاعات للآخرة التي بعد هذه
~~البداية، فالنبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه في الموضع الذي لا يطلق عليه
~~اسم الدنيا، لأنه كان منه أدنى من قاب قوسين حتى يكون خبر عائشة، أنه لم
~~يره صلى الله عليه وسلم في الدنيا من غير أن يكون بين الخبرين تضاد أو تهاتر
# __________L
# صحيح - «الظلال» - أيضا -: ق.
# * [فرآه صلى الله عليه وسلم بقلبه] قال الشيخ: قلت: ثبت - بهذا القيد -
~~عند مسلم (1/ 109 - 110) من طريقين عن ابن عباس، قال: رآه بقلبه.
# S
# إسناده صحيح. أبو الربيع: هو سليمان بن داود بن حماد بن سعد المهري، ابن
~~أخي رشدين بن سعد المصري، ثقة من رجال "التهذيب"، وذكره المؤلف في "الثقات"
~~8/ 279، وباقي رجال السند على شرط الصحيح. عمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب بن
~~عبد الله الأنصاري مولاهم المصري.

PageV01P257

# §

### | AUTO كتاب العلم

# §

### || AUTO ذكر إثبات النصرة لأصحاب الحديث إلى قيام الساعة

# 61 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد
~~بن جعفر، حدثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم خذلان من خذلهم
~~حتى تقوم الساعة» *
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (270 و403).
# * قال الشيخ: هذا تمام الحديث الآتي برقم (7258).
# تنبيه!!
# لفظ هذا الحديث ليس كلفظ الحديث (7258) مع أن الشيخ كرر هذه الإحالة تحت
~~الحديث (7258) فقال: هذا تمام الحديث الآتي برقم (61).
# هذا يؤكد أنه ليس خطأ مطبعيا.
# ولكن الألفاض مختلفه!!.
# وورد هذا الفظ برقم (6780) الموافق ل (6819) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين ما عدا صحأبيه قرة بن إياس رضي الله عنه فلم
~~يرويا له.

PageV01P261

# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن سماع المسلمين السنن خلف عن سلف

# 62 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر البرمكي، قال:
~~حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن ms0035 النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«تسمعون ويسمع منكم، ويسمع ممن يسمع منكم».
# [69: 3]
# عبد الله بن عبد الله الرازي ثقة كوفي
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1784).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن عبد الله، وهو صدوق أخرج
~~له أصحاب السنن.

PageV01P263

# §

### || AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء كثرة سماع العلم، ثم الاقتفاء

#  والتسليم# 63 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا أبو عامر
~~العقدي، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد
~~الملك بن سعيد بن سويد، عن أبي حميد، وأبي أسيد، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم، وتلين له أشعاركم
~~وأبشاركم، وترون أنه منكم قريب، فأنا أولاكم به، وإذا سمعتم الحديث عني
~~تنكره قلوبكم، وتنفر عنه أشعاركم وأبشاركم، وترون أنه منكم بعيد، فأنا
~~أبعدكم منه».
# [66: 3]
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (732).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو خيثمة: زهير بن حرب بن شداد، وأبو عامر
~~العقدي: هو عبد الملك بن عمرو القيسي.

PageV01P264

# §

### || AUTO باب الزجر عن كتبة المرء السنن مخافة أن يتكل عليها دون

#  الحفظ لها# 64 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا كثير بن يحيى صاحب البصري *،
~~قال: حدثنا همام، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن
~~كتب عني شيئا فليمحه»
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: زجره صلى الله عليه وسلم عن الكتبة عنه سوى
~~القرآن، أراد به الحث على حفظ السنن دون الاتكال -[266]- على كتبتها وترك
~~حفظها والتفقه فيها.
# والدليل على صحة هذا إباحته صلى الله عليه وسلم لأبي شاه كتب الخطبة التي
~~سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذنه صلى الله عليه وسلم لعبد
~~الله بن عمرو بالكتبة
# __________L
# صحيح - انظر التعليق: م.
# * [كثير بن يحيى صاحب البصري] قال الشيخ: تابعه جمع عن همام ... به: عند
~~مسلم (8/ 229)، والنسائي في «الكبرى» (3/ 431 ms0036 و 5/ 10 - 11)، والدارمي (1/
~~119)، وأحمد (3/ 12 و21/ 39 و56)، وغيرهم.
# واستدركه الحاكم (1/ 126 - 127) على مسلم، فوهم!
# وخالف هماما: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: عن أبيه، عن عطاء بن
~~يسار، عن أبي هريرة، أخرجه البزار (194).
# وعبد الرحمن ضعيف جدا.
# S
# إسناده قوي، كثير بن يحيى صاحب البصري، ذكره ابن حبان في "الثقات" 9/ 26،
~~وباقي السند على شرطهما.

PageV01P265

# 65 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة، حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~يزيد *، حدثنا سفيان، عن فطر، عن أبي الطفيل، عن أبي ذر، قال: § «تركنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما طائر يطير بجناحيه إلا عندنا منه علم».
# [78: 1]
# -[268]- قال أبو حاتم: معنى «عندنا منه» يعني بأوامره ونواهيه، وأخباره،
~~وأفعاله، وإباحاته صلى الله عليه وسلم
# __________L
# صحيح - انظر التعليق أدناه.
# * [محمد بن عبد الله بن يزيد] قال الشيخ: وعنه رواه البزار (1/ 88 /
~~147)، قال: كتب إلي محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ...
# وهذا إسناد صحيح.
# وأخرجه أحمد (5/ 153) من طريق الأعمش، عن منذر: ثنا أشياخ، قالوا: قال
~~أبو ذر ... به. وهذا إسناد جيد، والأشياخ جمع من التابعين، لا تضر جهالتهم.
# وأخرجه أبو يعلى (5109) من طريق أخرى عن أبي الدرداء.
# S
# إسناده صحيح. محمد بن عبد الله بن يزيد: هو المقرئ، ثقة، وباقي السند على
~~شرط الصحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وفطر: هو ابن خليفة المخزومي، وأبو
~~الطفيل: هو عامر بن واثلة الليثي، من صغار الصحابة، وهو آخرهم موتا.

PageV01P267

# §

### ||| AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لمن أدى من أمته

#  حديثا سمعه# 66 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن داود، عن علي بن صالح، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود قال:، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى
~~من سامع».
# [12: 5]
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 63).
# S
# إسناده حسن من أجل ms0037 سماك بن حرب، قال الحافظ في "التقريب": "صدوق، وقد
~~تغير بأخرة، فكان ربما تلقن" فمثله لا يرقى حديثه إلى الصحة.

PageV01P268

# §

### ||| AUTO ذكر رحمة الله جل وعلا، من بلغ أمة المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم حديثا صحيحا عنه# 67 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن
~~شعبة، قال: حدثني عمر بن سليمان هو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن عبد
~~الرحمن بن أبان هو ابن عثمان بن عفان، عن أبيه، قال: خرج زيد بن ثابت من
~~عند مروان قريبا من نصف النهار، فقلت: ما بعث إليه إلا لشيء سأله، فقمت
~~إليه فسألته، فقال: أجل، سألنا عن أشياء سمعناها من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «رحم الله امرأ سمع مني حديثا فحفظه، حتى يبلغه غيره، فرب
~~حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه، ثلاث خصال لا يغل
~~عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة ألاة الأمر، ولزوم الجماعة، فإن
~~دعوتهم تحيط من ورائهم»
# __________L
# صحيح - سيأتي بأتم (679).
# تنبيه!!
# رقم (679) = (680) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح.

PageV01P270

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون لمن أدى ما وصفنا

# ، كما سمعه سواء، من غير تغيير ولا تبديل فيه# 68 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، قال: حدثنا شيبان، قال: حدثني سماك بن حرب، عن عبد الرحمن
~~بن عبد الله، عن أبيه ابن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«رحم الله من سمع مني حديثا فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى له من سامع»
# __________L
# صحيح - تقدم (66).
# S
# إسناده حسن.# §

### ||| AUTO ذكر إثبات نضارة الوجه في القيامة من بلغ للمصطفى صلى الله

#  عليه وسلم سنة صحيحة، كما سمعها# 69 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن سماك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن
~~مسعود، -[272]- عن أبيه، قال: ms0038 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: § «نضر
~~الله امرأ سمع منا حديثا، فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى من سامع».
# [1: 2]
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن.

PageV01P271

# §

### ||| AUTO ذكر عدد الأشياء التي استأثر الله تعالى بعلمها دون خلقه

# 70 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا أبو عمر الدوري
~~حفص بن عمر، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «مفاتيح الغيب خمس: لا يعلم ما
~~تضع الأرحام أحد إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم متى يأتي
~~المطر إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت، ولا يعلم متى تقوم الساعة».
# [30: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2903): خ.
# S
# حديث صحيح، حفص بن عمر الدوري ضعيف في الحديث. ثبت في القراءة، لكن تابعه
~~يحيى بن أيوب كما في الرواية الآتية، وهو ثقة، وباقي رجال الإسناد ثقات.

PageV01P272

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 71 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار، أنه سمع ابن عمر،
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها
~~إلا الله: لا يعلم ما تغيض الأرحام أحد إلا الله، ولا ما في غد إلا الله،
~~ولا يعلم متى يأتي المطر إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت، ولا يعلم
~~متى تقوم الساعة أحد إلا الله».
# [30: 3]
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن العلم بأمر الدنيا مع الانهماك فيها، والجهل

#  بأمر الآخرة ومجانبة أسبابها# 72 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا أحمد بن يوسف السلمي،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن
~~أبيه، -[274]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن
~~§الله ms0039 يبغض كل جعظري جواظ سخاب بالأسواق، جيفة بالليل، حمار بالنهار، عالم
~~بأمر الدنيا، جاهل بأمر الآخرة».
# [76: 2]
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (2304).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P273

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تتبع المتشابه من القرآن للمرء المسلم

# 73 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله،
~~حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري، قال: حدثني ابن أبي مليكة، عن القاسم بن
~~محمد، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا قول الله: {هو الذي
~~أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات} [آل عمران: 7] إلى آخرها، فقال: § «إذا
~~رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه، فاعلموا أنهم الذين عنى الله، فاحذروهم».
# [3: 2]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين: حبان: هو ابن موسى بن سوار السلمي، وعبد
~~الله هو: بن المبارك.

PageV01P274

# 74 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~أنس بن عياض، عن أبي حازم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «أنزل القرآن على سبعة أحرف، والمراء
~~في القرآن كفر ثلاثا، ما عرفتم منه، فاعملوا به، وما جهلتم منه، فردوه إلى
~~عالمه».
# [27: 1]
# قال -[276]- أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «ما عرفتم
~~منه فاعملوا به» أضمر فيه الاستطاعة، يريد: اعملوا بما عرفتم من الكتاب ما
~~استطعتم، وقوله: «وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه» فيه الزجر عن ضد هذا
~~الأمر، وهو أن لا يسألوا من لا يعلم
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1522).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حازم: هو سلمة بن دينار.

PageV01P275

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها قال النبي صلى الله عليه وسلم

# : «وما جهلتم منه، فردوه إلى عالمه»# 75 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا إسحاق بن سويد الرملي،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن
~~محمد بن عجلان، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه، قال: ms0040 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أنزل القرآن على سبعة
~~أحرف، لكل آية منها ظهر وبطن».
# [27: 1]
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (2989).
# S
# إسناده حسن، إن كان أبو إسحاق هو الهداني كما ذكر المؤلف وهو عمرو بن عبد
~~الله السبيعي، ولين إن كان إبراهيم بن مسلم الهجري، كما رواه الطبري في
~~"تفسيره" "11" وكلاهما يكنى أبا إسحاق، وكل منهما قد روى عن أبي الأحوص عوف
~~بن مالك الجشمي.

PageV01P276

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن مجادلة الناس في كتاب الله مع الأمر بمجانبة

#  من يفعل ذلك# 76 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا عاصم بن النضر الأحول،
~~قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أيوب يحدث، عن ابن أبي مليكة، عن
~~عائشة أنها قالت: قرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هو الذي
~~أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات} [آل عمران:
~~7] إلى قوله: {أولو الألباب}، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«إذا رأيتم -[278]- الذين يجادلون فيه فهم الذين عنى الله، فاحذروهم» قال
~~مطر: حفظت أنه قال: «لا تجالسوهم فهم الذين عنى الله فاحذروهم»
# قال أبو حاتم: سمع هذا الخبر أيوب، عن مطر الوراق، وابن أبي مليكة جميعا
# __________L
# صحيح: ق، دون قول مطر: «لا تجالسوهم ... ».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P277

# §

### ||| AUTO ذكر وصف العلم الذي يتوقع دخول النار في القيامة لمن طلبه

# 77 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد المروزي بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن
~~سهل بن عسكر، قال: حدثنا ابن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن
~~أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تعلموا
~~العلم لتباهوا به العلماء، ولا تماروا به السفهاء، ولا تخيروا -[279]- به
~~المجالس، فمن فعل ذلك فالنار النار».
# [109: 2]
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» (1/ 68).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن فيه عنعنة ابن جريج، وأبي الزبير. يحيى
~~بن أيوب: هو الغافقي المصري، وابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم الجمحي
~~بالولاء ms0041 المصري.

PageV01P278

# 78 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن يحيى بن محمد بن مخلد، قال: حدثنا أبو
~~الربيع سليمان بن داود، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني أبو يحيى بن
~~سليمان الخزاعي، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري، عن سعيد بن
~~يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من تعلم
~~علما مما يبتغى به وجه الله، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا، لم
~~يجد عرف الجنة يوم القيامة»
# -[280]- وأخبرنا عمر بن محمد بن بجير، حدثنا أبو الطاهر بن السرح، أنبأنا
~~ابن وهب، بإسناده مثله.
# __________L
# [تنبيه!! ]
# هذا الحديث فصلة الشيخ الألباني جزئين لوجود إسناد آخر.
# الجزء الأول: 78 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن يحيى بن محمد ... عرف
~~الجنة يوم القيامة».
# وقال عن هذا الجزء: صحيح - «اقتضاء العلم العمل» (102)، «المشكاة» (227).
# الجزء الثاني [78/*] وأخبرنا عمر بن محمد بن بجير، ... بإسناده مثله.
# وقال عن هذا الجزء: لم يحكم الشيخ على هذه المتابعة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV01P279
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن مجالسة أهل الكلام والقدر ومفاتحتهم بالنظر والجدال

# 79 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، وهارون بن
~~معروف، قالا: حدثنا المقرئ قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، عن عطاء بن دينار،
~~عن حكيم بن شريك، عن يحيى بن ميمون الحضرمي، عن ربيعة الجرشي، عن أبي
~~هريرة، عن عمر بن الخطاب، أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: § «لا تجالسوا أهل القدر، ولا تفاتحوهم».
# [23: 1]
# __________L
# ضعيف - «الطحاوية» (242)، «الظلال» (330).
# S
# إسناده ضعيف لجهالة حكيم بن شريك الهذلي، كما قال أبو حاتم، نقله عنه
~~الذهبي في "الميزان" 1/ 586، وابن حجر في "التقريب"، وذكره المؤلف في
~~"ثقاته" 6/ 215، والمقرئ: هو عبد الله بن يزيد.

PageV01P280

# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يتخوف صلى الله عليه وسلم على أمته جدال

#  المنافق# 80 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا خليفة بن خياط، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا
~~حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، عن عمران بن حصين، ms0042 قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «أخوف ما أخاف عليكم جدال المنافق عليم اللسان»
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 78).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.# 81 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن مرزوق، -[282]- حدثنا
~~محمد بن بكر، عن الصلت بن بهرام، حدثنا الحسن، حدثنا جندب البجلي في هذا
~~المسجد، أن حذيفة حدثه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §ما
~~أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رئيت بهجته عليه، وكان ردئا للإسلام،
~~غيره إلى ما شاء الله، فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره، وسعى على جاره بالسيف،
~~ورماه بالشرك»، قال: قلت: يا نبي الله، أيهما أولى بالشرك، المرمي أم
~~الرامي؟ قال: «بل الرامي»
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (3201).
# S
# أخرجه البزار برقم "175" عن محمد بن مرزوق، والحسن بن أبي كبشة كلاهما عن
~~محمد بن بكر البرساني، بهذا الإسناد، وقال: لا نعلمه يروى إلا عن حذيفة،
~~وإسناده حسن، والصلت مشهور، ومن بعده لا يسأل عن أمثالهم.

PageV01P281

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء: أن يسأل الله جل وعلا

#  العلم النافع رزقنا الله إياه وكل مسلم# 82 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~وكيع، عن أسامة بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «اللهم إني أسألك علما نافعا،
~~وأعوذ بك من علم لا ينفع».
# [12: 5]
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1/ 15)، «المشكاة» (2498)، «التعليق الرغيب» (1/ 75).
# S
# إسناده حسن، رجاله رجال مسلم، أسامة بن زيد وهو الليثي مولاهم، أبو زيد
~~المدني، صدوق يهم، فهو حسن الحديث.# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يقرن إلى ما ذكرنا في التعوذ

#  منها أشياء معلومة# 83 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا أبو نصر
~~التمار، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان -[284]- يقول: § «اللهم إني أعوذ بك من علم لا
~~ينفع، وعمل ms0043 لا يرفع، وقلب لا يخشع، وقول لا يسمع».
# [12: 5]
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 75).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو نصر التمار: هو عبد الملك بن عبد العزيز
~~القشيري.

PageV01P283

# §

### ||| AUTO ذكر تسهيل الله جل: وعلا طريق الجنة على من يسلك

#  في الدنيا طريقا يطلب فيه علما# 84 - أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي الزاهد، قال: حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن خازم، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من سلك طريقا يطلب فيه علما،
~~سهل الله له به طريقا من طرق -[285]- الجنة، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «تخريج علم أبي خيثمة» (113/ 17)، «صحيح أبي داود» (1308): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV01P284

# §

### ||| AUTO ذكر بسط الملائكة أجنحتها لطلبة العلم، رضا بصنيعهم ذلك

# 85 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى، ومحمد بن رافع، قالا:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، عن عاصم، عن زر، قال: أتيت صفوان بن
~~عسال المرادي، قال: ما جاء بك؟ قال: جئت أنبط العلم، قال: فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله -[286]- عليه وسلم، يقول: § «ما من خارج يخرج من بيته يطلب
~~العلم، إلا وضعت له الملائكة أجنحتها، رضا بما يصنع».
# [2: 1]
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 62).

# S
# إسناده حسن من أجل عاصم وهو ابن أبي النجود.

PageV01P285

# §

### ||| AUTO ذكر أمان الله جل وعلا من النار من أوى إلى مجلس

#  علم ونيته فيه صحيحة# 86 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك،
~~عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب
~~أخبره، عن أبي واقد الليثي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس
~~في المسجد، والناس معه، إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وذهب واحد، فلما وقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سلما، فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة ms0044 فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم،
~~وأما -[287]- الثالث فأدبر ذاهبا، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «ألا أخبركم عن النفر الثلاثة: أما أحدهم فأوى إلى الله، فآواه
~~الله، وأما الآخر فاستحيى فاستحيى الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P286

# §

### ||| AUTO ذكر التسوية بين طالب العلم ومعلمه، وبين المجاهد في سبيل

#  الله# 87 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا
~~المقرئ، قال: أنبأنا حيوة، قال: حدثني أبو صخر، أن سعيدا المقبري أخبره،
~~أنه سمع أبا هريرة، يقول: إنه سمع رسول الله صلى الله عليه -[288]- وسلم،
~~يقول: § «من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو يعلمه، كان كالمجاهد في سبيل
~~الله، ومن دخله لغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له»
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (1/ 62).

# S
# إسناده حسن، أبو صخر هو حميد بن زياد الخراط، ويقال: حميد بن صخر، أبو
~~مودود الخراط، قال الحافظ في "التقريب": صدوق يهم. وسعيد المقبري: ثقة،
~~أخرج حديثه الجماعة، وهو - وإن رمي بالاختلاط قبل موته- لم يأخذ عنه أحد في
~~الاختلاط فيما قاله الإمام الذهبي في "الميزان"

PageV01P287

# §

### ||| AUTO ذكر وصف العلماء الذين لهم الفضل الذي ذكرنا قبل

# 88 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال:
~~حدثنا عبد الله بن داود الخريبي، قال: سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة، عن داود
~~بن جميل، عن كثير بن قيس، قال: كنت جالسا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق،
~~فأتاه رجل، فقال: يا أبا الدرداء، إني أتيتك من مدينة الرسول في حديث بلغني
~~أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو الدرداء: أما جئت
~~لحاجة، أما جئت لتجارة، أما جئت إلا لهذا الحديث؟ قال: نعم، قال: فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «من سلك طريقا يطلب فيه علما، سلك
~~الله به طريقا من طرق الجنة، والملائكة تضع أجنحتها رضا لطالب العلم، وإن
~~العالم يستغفر ms0045 له من في السماوات، ومن في الأرض، والحيتان في الماء، وفضل
~~العالم على العابد، كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، إن العلماء
~~ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا -[290]- دينارا ولا درهما، وأورثوا
~~العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر».
# [1: 2]
# -[291]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: في هذا الحديث بيان واضح أن العلماء
~~الذين لهم الفضل الذي ذكرنا، هم الذين يعلمون علم النبي صلى الله عليه
~~وسلم، دون غيره من سائر العلوم، ألا تراه يقول: «العلماء ورثة الأنبياء»
~~والأنبياء لم يورثوا إلا العلم، وعلم نبينا صلى الله عليه وسلم سنته، فمن
~~تعرى عن معرفتها لم يكن من ورثة الأنبياء.
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (1/ 53).
# S
# حديث حسن، إسناده ضعيف لضعف داود بن جميل - ويقال: الوليد بن جميل -
~~وكثير بن قيس - ويقال: قيس بن كثير- والأول أكثر.

PageV01P289

# §

### ||| AUTO ذكر إرادة الله جل وعلا خير الدارين بمن تفقه في الدين

# 89 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني حميد بن عبد الرحمن، أنه سمع
~~معاوية بن أبي سفيان، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: §
~~«من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1194).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P291

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة الحسد لمن أوتي الحكمة، وعلمها الناس

# 90 - أخبرنا محمد بن يحيى بن خالد، أنبأنا محمد بن رافع، حدثنا مصعب بن
~~المقدام، حدثنا داود الطائي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم،
~~قال: سمعت ابن مسعود، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا حسد
~~إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا، فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه
~~الله حكمة، فهو يقضي بها ويعلمها».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «الروض» (897)، «التعليق الرغيب» (1/ 221)، «صحيح الترغيب
~~الترهيب» (924).
# S
# حديث صحيح، رجاله رجال مسلم غير داود الطائي، وهو ثقة، ومصعب بن المقدام
~~وإن كان له أوهام، فهو متابع، وباقي رجاله ثقات.

PageV01P292

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من خيار ms0046 الناس، من حسن خلقه في

#  فقهه# 91 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا هدبة بن خالد القيسي، حدثنا
~~حماد بن سلمة، أخبرنا محمد بن زياد، سمعت أبا هريرة، يقول: سمعت أبا القاسم
~~صلى الله عليه -[294]- وسلم، يقول: § «خيركم أحاسنكم أخلاقا، إذا فقهوا».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1846).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P293

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن خيار المشركين هم الخيار في الإسلام، إذا

#  فقهوا# 92 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~النضر بن شميل، حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «الناس معادن في الخير والشر، خيارهم في الجاهلية خيارهم
~~في الإسلام، إذا فقهوا».
# [9: 3]
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (56): ق.

# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين.

PageV01P294

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العلم من خير ما يخلف المرء بعده

# 93 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة هو
~~الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي
~~أنيسة، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «خير ما يخلف الرجل بعده ثلاث: ولد صالح
~~يدعو له، وصدقة تجري يبلغه أجرها، وعلم ينتفع به من بعده».
# [2: 1]
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قد بقي من هذا النوع أكثر من مائة -[296]-
~~حديث بددناها في سائر الأنواع من هذا الكتاب، لأن تلك المواضع بها أشبه
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (224) «التعليق الرغيب» (1/ 58) «الروض» (1013).
# S
# إسناده صحيح، إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة: ثقة. وباقي السند على شرط
~~الصحيح. محمد بن سلمة: هو ابن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني، وأبو عبد
~~الرحيم: خالد بن أبي يزيد بن سماك بن رستم الأموي مولاهم الحراني.

PageV01P295

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بإقالة زلات أهل العلم والدين

# 94 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سعيد بن عبد الجبار، ومحمد بن ms0047
~~الصباح، وقتيبة بن سعيد، قالوا: حدثنا أبو بكر بن نافع العمري، عن محمد بن
~~أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم»
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (638).
# S
# أبو بكر بن نافع مولى زيد بن الخطاب: ضعيف، وهو من رجال «التهذيب»، وبقية
~~رجاله ثقات.

PageV01P296

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب العقوبة في القيامة على الكاتم العلم، الذي يحتاج

#  إليه في أمور المسلمين# 95 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن الحكم البناني،
~~عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«من كتم علما تلجم بلجام من نار يوم القيامة».
# [109: 2]
# __________L
# صحيح - «تخريج المشكاة» (223)، «التعليق الرغيب» (1/ 73)، «الروض النضير»
~~(1139).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح.

PageV01P297

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان، يصرح بصحة ما ذكرناه

# 96 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر بن السرح، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثني عبد الله بن عياش بن عباس، [عن أبيه]، عن أبي
~~عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار».
# [109: 2]
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق» -أيضا-، «تحذير الساجد» (ص 4).
# S
# إسناده حسن في الشواهد. عبد الله بن عياش: قال أبو حاتم: ليس بالمتين،
~~صدوق، يكتب حديثه، وهو قريب من ابن لهيعة، وروى له مسلم حديثا واحدا في
~~الشواهد لا في الأصول، وباقي رجاله على شرط مسلم، أبو الطاهر: هو أحمد بن
~~عمرو بن عبد الله بن عمر بن السرح المصري، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد
~~الله بن يزيد المعافري.

PageV01P298

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إباحة كتمان العالم بعض ما يعلم من

#  العلم، إذا علم أن قلوب المستمعين له لا تحتمله# 97 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة، قال: حدثنا عبد ms0048 الله بن
~~سعيد الكندي، قال: حدثنا ابن إدريس، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن
~~مسروق، عن عبد الله، قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حيطان
~~المدينة متوكئا على عسيب، إذ جاءته اليهود، فسألته عن الروح، فنزلت:
~~«{§ويسألونك عن الروح، قل الروح من أمر ربي، وما أوتيتم من العلم إلا
~~قليلا} [الإسراء: 85]» الآية [3: 64]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين: ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس الأودي،
~~وعبد الله بن مرة هو الهمداني الخارفي الكوفي، ومسروق: هو ابن الأجدع.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأعمش لم يكن بالمنفرد في سماع هذا الخبر

#  من عبد الله بن مرة دون غيره# 98 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، -[300]- عن
~~عبد الله، قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حرث بالمدينة،
~~وهو متكئ على عسيب، فمر بنفر من اليهود، فقال: بعضهم لبعض: لو سألتموه فقال
~~بعضهم: لا تسألوه فيسمعكم ما تكرهون، فقالوا: يا أبا القاسم، أخبرنا عن
~~الروح، فقام ساعة ينتظر الوحي، فعرفت أنه يوحى عليه، فتأخرت عنه حتى صعد
~~الوحي، ثم قرأ: «{§ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي، وما أوتيتم من
~~العلم إلا قليلا} [الإسراء: 85]» الآية
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P299

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 99 - أخبرنا أبو يعلى*، قال: حدثنا مسروق بن المرزبان، قال: حدثنا ابن
~~أبي زائدة، قال: حدثني داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قالت
~~قريش لليهود: أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرجل، فقالوا: سلوه عن الروح،
~~فسألوه، فنزلت: «{§ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من
~~العلم إلا قليلا} [الإسراء: 85]»، فقالوا: لم نؤت من العلم نحن إلا قليلا،
~~وقد أوتينا التوراة، ومن يؤت التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا؟ فنزلت: «{قل لو
~~كان البحر مدادا ms0049 لكلمات ربي} الآية [الكهف: 109]».
# [64: 3]
# __________L
# حسن صحيح - انظر التعليق.
# * [أبو يعلى] قال الشيخ: في مسنده (4/ 380 - 381)، وإسناده حسن، رجاله
~~ثقات رجال مسلم، غير مسروق ابن المرزبان؛ وهو صدوق له أوهام؛ كما قال
~~الحافظ.
# وقد توبع من قتيبة بن سعيد: نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة:
# أخرجه الترمذي (3139) - وصححه -، والنسائي في «الكبرى» (11314)، وأحمد
~~(1/ 555)، قال ثلاثتهم: أنا قتيبة بن سعيد؛ فصح السند؛ والحمد لله.
# S
# إسناده حسن، مسروق بن المرزبان: صدوق، له أوهام، وباقي رجاله على شرط
~~مسلم، وابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة.

PageV01P301

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء من ترك سرد الأحاديث، حذر قلة

#  التعظيم والتوقير لها# 100 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر بن السرح،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن عروة بن الزبير
~~حدثه، أن عائشة، قالت: ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدث
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمعني ذلك، وكنت أسبح، فقام قبل أن أقضي
~~سبحتي، ولو أدركته لرددت عليه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم §لم يكن
~~يسرد الحديث كسردكم».
# [109: 2]
# -[303]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قول عائشة لرددت عليه، أرادت به سرد
~~الحديث لا الحديث نفسه
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (37): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P302

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إباحة جواب المرء بالكناية عما يسأل، وإن

#  كان في تلك الحالة مدحه# 101 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا قرة بن
~~خالد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: بينما النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقسم غنيمة بالجعرانة، إذ قال له رجل: اعدل، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: § «يا ويلي لقد شقيت إن لم أعدل».
# [65: 3]
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (943).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيحين PageV01P303
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن العالم عليه ترك التصلف بعلمه،

#  ولزوم الافتقار إلى الله جل وعلا في كل حاله# 102 ms0050 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرنا
~~يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، أنه تمارى هو
~~والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسى، فقال ابن عباس: هو الخضر، فمر
~~بهما أبي بن كعب، فدعاه ابن عباس، فقال: يا أبا الطفيل، هلم إلينا، فإني قد
~~تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب موسى الذي سأل موسى السبيل إلى لقيه، فهل
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه شيئا؟ فقال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه -[305]- وسلم، يقول: § «بينما موسى في ملأ من بني إسرائيل إذ
~~جاءه رجل، فقال له: هل تعلم أحدا أعلم منك؟ فقال موسى: لا، فأوحى الله إلى
~~موسى: بل عبدنا الخضر، فسأل موسى السبيل إلى لقيه، فجعل الله له الحوت آية،
~~وقيل له: إذا فقدت الحوت، فارجع فإنك تلقاه، فسار موسى ما شاء الله أن
~~يسير، ثم قال لفتاه: آتنا غداءنا، فقال لموسى حين سأله الغداء: أرأيت إذ
~~أوينا إلى الصخرة، فإني نسيت الحوت، وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره،
~~وقال موسى لفتاه: ذلك ما كنا نبغي، فارتدا على آثارهما قصصا، فوجدا خضرا،
~~وكان من شأنهما ما قص الله في كتابه».
# [4: 3]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P304

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إباحة إجابة العالم السائل بالأجوبة على سبيل

#  التشبيه، والمقايسة دون الفصل في القصة# 103 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا المخزومي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الله الأصم، قال: حدثنا يزيد بن الأصم، عن أبي
~~هريرة، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد،
~~أرأيت جنة عرضها السماوات والأرض، فأين النار؟ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: § «أرأيت هذا الليل [الذي] * -[307]- قد كان [ألبس عليك كل شيء]، ثم
~~ليس شيء، أين جعل؟ » قال: الله أعلم، قال: «فإن ms0051 الله يفعل ما يشاء».
# [65: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2892).
# * [الذي] .. [ألبس عليك كل شيء] قال الشيخ: ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
# تنبيه!!
# ما بين المعقوفين زيادة من «طبعة باوزير» وليس موجودا في «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. عبيد الله بن عبد الله الأصم: روى عن جمع،
~~وذكره المؤلف في «الثقات»، وأخرج حديثه مسلم، والمخزومي هو المغيرة بن
~~سلمة، أبو هشام المخزومي.

PageV01P306

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إباحة إعفاء المسؤول عن العلم عن إجابة

#  السائل على الفور# 104 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا فليح، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن
~~أبي هريرة، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث القوم، جاءه
~~أعرابي، فقال: متى الساعة؟ فمضى صلى الله عليه وسلم يحدث، فقال بعض القوم:
~~سمع ما قال، وكره ما قال، وقال بعضهم: بل لم يسمع، حتى إذا قضى حديثه، قال:
~~«أين السائل عن الساعة؟ » قال: ها أنا ذا، قال: § «إذا ضيعت الأمانة،
~~فانتظر -[308]- الساعة»، قال: فما إضاعتها؟ قال: «إذ اشتد الأمر، فانتظر
~~الساعة».
# [65: 3]
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# فليح هو ابن سليمان، أبو يحيى المدني. قال الحافظ في «الفتح» 1/ 142:
~~صدوق، تكلم بعض الأئمة في حفظه، ولم يخرج البخاري من حديثه في الأحكام إلا
~~ما توبع عليه. وأخرج له في المواعظ والآداب، وما شاكلها طائفة من أفراده
~~وهذا منها. هلال بن علي يقال له: هلال بن أبي ميمونة، وهلال بن أبي هلال،
~~فقد يظن ثلاثة وهو واحد، وهو من صغار التابعين، وشيخه في هذا الحديث من
~~أوساطهم.

PageV01P307

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للعالم إذا سئل عن الشيء، أن يغضي عن

#  الإجابة مدة، ثم يجيب ابتداء منه# 105 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا الحسين بن الحسن
~~المروزي، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن
~~مالك، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ms0052 يا رسول الله، متى
~~قيام الساعة؟ فقام النبي صلى -[309]- الله عليه وسلم إلى الصلاة، فلما قضى
~~الصلاة، قال: «أين السائل عن ساعته؟ » فقال الرجل: أنا يا رسول الله، قال:
~~«ما أعددت لها؟ » قال: ما أعددت لها كبير شيء، ولا صلاة، ولا صيام، أو قال:
~~ما أعددت لها كبير عمل، إلا أني أحب الله ورسوله، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: § «المرء مع من أحب»، أو قال: «أنت مع من أحببت» قال أنس: فما رأيت
~~المسلمين فرحوا بشيء بعد الإسلام مثل فرحهم بهذا
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (260/ 352)، ومضى برقم (8).
# S
# إسناده صحيح. الحسن بن الحسن المروزي: قال الحافظ في «التقريب»: صدوق،
~~وباقي السند على شرطهما. وتقدم تخريجه من جميع طرقه برقم (8).

PageV01P308

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إباحة إلقاء العالم على تلاميذه المسائل التي

#  يريد أن يعلمهم إياها، ابتداء وحثه إياهم على مثلها# 106 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أنس بن مالك، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس، فصلى لهم صلاة الظهر، فلما سلم قام على
~~المنبر، فذكر الساعة، وذكر أن قبلها أمورا عظاما، ثم قال: § «من أحب أن
~~يسألني عن شيء فليسألني عنه، فوالله لا تسألوني عن شيء إلا حدثتكم به ما
~~دمت في مقامي»، قال أنس بن مالك: فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول:
~~«سلوني -[310]- سلوني»، فقام عبد الله بن حذافة، فقال: من أبي يا رسول
~~الله؟ قال: «أبوك حذافة»، فلما أكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن
~~يقول: «سلوني» برك عمر بن الخطاب على ركبتيه قال: يا رسول الله، رضينا
~~بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا، قال: فسكت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك، ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ms0053 «والذي نفسي بيده، لقد عرض علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا
~~الحائط، فلم أر كاليوم في الخير والشر».
# [65: 3]
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (916): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV01P309
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد

#  كان يعرض له الأحوال في بعض الأحايين، يريد بها إعلام أمته الحكم فيها
~~لو حدثت بعده صلى الله عليه وسلم# 107 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال:
~~حدثنا عبدة، وأبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يسمع قراءة رجل في المسجد، فقال: § «يرحمه الله،
~~لقد أذكرني آية كنت أنسيتها».
# [17: 5]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1202).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبدة: هو ابن سليمان الكلأبي، وأبو معاوية:
~~محمد بن خازم.

PageV01P311

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إباحة اعتراض المتعلم على العالم، فيما

#  يعلمه من العلم# 108 - أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا أنس بن
~~عياض، حدثنا الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، سمع أبا هريرة،
~~يقول: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الله، نعمل في شيء نأتنفه،
~~أم في شيء قد فرغ منه؟ قال: § «بل في شيء قد فرغ منه»، قال: ففيم العمل؟
~~قال: «يا عمر، لا يدرك ذاك إلا بالعمل»، قال: إذا نجتهد يا رسول الله.
# [30: 3]
# __________L
# صحيح - «الظلال» (165).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن عمار فإنه من رجال البخاري وحده.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يسأل عن الشيء وهو خبير به من

#  غير أن يكون ذاك به استهزاء# 109 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا حوثرة بن أشرس، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن ثابت، -[313]- عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدخل علينا، ولي أخ صغير يكنى أبا عمير، فدخل علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذات يوم، فقال: § «أبا عمير، ms0054 ما فعل النغير؟ ».
# [22: 4]
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (201): ق.
# S
# إسناده صحيح. حوثرة بن أشرس: هو حوثرة بن أشرس العدوي، أبو عامر البصري،
~~روى عن جمع، وروى عنه غير واحد، وذكره المؤلف في "الثقات" 8/ 215، وأرخ
~~وفاته سنة إحدى وثلاثين ومئتين، وهو مترجم في "الجرح والتعديل" 3/ 283،
~~وباقي رجاله ثقات على شرط الصحيح.

PageV01P312

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك التكلف في دين

#  الله، بما تنكب عنه وأغضي عن إبدائه# 110 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا بشر
~~بن بكر، عن الأوزاعي، عن الزهري، قال: أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن
~~أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §أعظم الناس في المسلمين
~~جرما، من سأل عن مسألة لم تحرم، فحرم على المسلمين من أجل مسألته».
# [66: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3276): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV01P314

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إباحة إظهار المرء بعض ما يحسن من

#  العلم، إذا صحت نيته في إظهاره# 111 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، أن عبيد الله بن عبد الله
~~أخبره، أن ابن عباس كان يحدث، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~يا رسول الله، إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، وإذا
~~الناس يتكففون [منها بأيديهم، فالمستكثر والمستقل، وأرى سببا واصلا من
~~السماء إلى الأرض، فأراك أخذت به] فعلوت، ثم أخذ به رجل من بعدك فعلا، ثم
~~أخذ به رجل آخر فعلا، ثم أخذ به رجل آخر فانقطع به، ثم وصل له فعلا، قال
~~أبو بكر: يا رسول الله، بأبي أنت والله لتدعني فلأعبره، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: § «عبر»، قال أبو بكر: أما الظلة فظلة الإسلام، وأما الذي
~~ينطف من السمن والعسل، فالقرآن حلاوته ولينه، وأما ما يتكفف الناس من ذلك،
~~فالمستكثر [من -[316]- القرآن] والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى
~~الأرض، ms0055 فالحق الذي أنت عليه، أخذته فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك
~~فيعلو به، ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع به، ثم
~~يوصل له فيعلو، فأخبرني يا رسول الله، بأبي أنت، أصبت أم أخطأت؟ قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «أصبت بعضا، وأخطأت بعضا»، قال: والله يا رسول
~~الله، لتخبرني بالذي أخطأت، قال: «لا تقسم».
# [65: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (121)، «الظلال» (1143): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P315

# §

### ||| AUTO ذكر الحكم فيمن دعا إلى هدى أو ضلالة، فاتبع عليه

# 112 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، حدثنا إسماعيل بن
~~جعفر، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص من
~~أجورهم شيء، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص
~~ذلك من آثامهم شيئا».
# [12: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (865): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P318

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على العالم أن لا يقنط عباد الله عن

#  رحمة الله# 113 - سمعت أبا خليفة، يقول: سمعت عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم،
~~يقول: سمعت الربيع بن مسلم، يقول: سمعت محمدا، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول:
~~مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رهط من أصحابه وهم يضحكون، فقال: §
~~«لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا»، فأتاه جبريل، فقال: إن
~~الله يقول لك: لم تقنط عبادي؟ قال: فرجع إليهم فقال: «سددوا، وقاربوا،
~~وأبشروا».
# [66: 3]
# -[320]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «سددوا» يريد به: كونوا مسددين،
~~والتسديد: لزوم طريقة النبي صلى الله عليه وسلم واتباع سنته.
# وقوله: «وقاربوا» يريد به: لا تحملوا على الأنفس من التشديد ما لا
~~تطيقون، وأبشروا، فإن لكم الجنة إذا لزمتم طريقتي في التسديد، وقاربتم في
~~الأعمال
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3194)، «تخريج فقه السيرة» (445).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. محمد: هو ابن ms0056 زياد القرشي الجمحي مولاهم، أبو
~~الحارث المدني.

PageV01P319

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة تأليف العالم كتب الله جل وعلا

# 114 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا وهب بن جرير، حدثني أبي،
~~قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن
~~شماسة، عن زيد بن ثابت، قال: «كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم §نؤلف
~~القرآن من الرقاع».
# [1: 4]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (503)، «المشكاة» (6624)، «تخريج فضائل الشام» (رقم 1).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن شماسة، فهو من رجال
~~مسلم وحده. عبد الأعلى: هو حماد بن نصر الباهلي، ويحيى بن أيوب: هو الغافقي
~~المصري.

PageV01P320

# §

### ||| AUTO ذكر الحث على تعليم كتاب الله، وإن لم يتعلم الإنسان

#  بالتمام# 115 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان، أنبأنا عبد الله، عن موسى بن
~~علي بن رباح، قال: سمعت أبي، يقول: سمعت عقبة بن عامر الجهني، يقول: خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة، فقال: § «أيكم يحب أن يغدو
~~إلى بطحان أو العقيق، فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين يأخذهما في غير
~~إثم، ولا قطيعة رحم؟ »، قالوا: كلنا يا رسول الله يحب ذلك، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد، فيتعلم آيتين من كتاب
~~الله خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من عدادهن من الإبل».
# [2: 1]
# -[322]- قال أبو حاتم: هذا الخبر أضمر فيه كلمة وهي: لو تصدق بها، يريد
~~بقوله: فيتعلم آيتين من كتاب الله خير من ناقتين وثلاث لو تصدق بها، لأن
~~فضل تعلم آيتين من كتاب الله أكبر من فضل ناقتين، وثلاث وعدادهن من الإبل
~~لو تصدق بها، إذ محال أن يشبه من تعلم آيتين من كتاب الله في الأجر بمن نال
~~بعض حطام الدنيا، فصح بما وصفت صحة ما ذكرت
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1309): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وحبان هو ابن موسى بن سوار السلمي المروزي،
~~وعبد الله هو ابن المبارك.

PageV01P321

# 116 ms0057 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده، عن
~~أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «تعلموا القرآن، فإنه
~~يأتي يوم القيامة شافعا لأصحابه، وعليكم بالزهراوين: البقرة وآل عمران،
~~فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو فرقان من
~~طير تحاجان عن أصحابهما، وعليكم بسورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها
~~حسرة، ولا يستطيعها البطلة».
# [80: 1]
# __________L
# صحيح - «مختصر مسلم» (2095).
# S
# حديث صحيح رجاله ثقات، رجاله رجال مسلم، ويحيى بن أبي كثير - وإن رواه
~~بالعنعنة - توبع عليه.

PageV01P322

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعلم كتاب الله جل

#  وعلا، واتباع ما فيه عند وقوع الفتن خاصة# 117 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن مسعر بن كدام، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله
~~بن الصامت، عن حذيفة، قال: قلت: يا رسول الله، هل بعد هذا الخير الذي نحن
~~فيه من شر نحذره؟، قال: «يا حذيفة §عليك بكتاب الله فتعلمه، واتبع ما فيه
~~خيرا لك».
# [65: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2739).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، سوى عبد الله بن الصامت؛ فإنه من رجال
~~مسلم.

PageV01P323

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من خير الناس من تعلم القرآن وعلمه

# 118 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا عبد الله بن رجاء الغداني،
~~أخبرنا شعبة، عن علقمة بن مرثد، عن سعيد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي، -[325]- عن عثمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«خيركم من تعلم القرآن وعلمه».
# [2: 1]
# قال أبو عبد الرحمن: فهذا الذي أقعدني هذا المقعد
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1306): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV01P324

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر باقتناء القرآن مع تعليمه

# 119 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا زيد بن
~~حباب، عن موسى بن علي، قال: سمعت أبي، ms0058 يقول: سمعت عقبة بن عامر، يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «تعلموا القرآن واقتنوه، فوالذي نفسي بيده
~~لهو أشد تفصيا من المخاض في العقل».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 214).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P325

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن لا يستغني المرء بما أوتي من كتاب

#  الله جل وعلا# 120 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن -[327]- موهب،
~~قال: حدثنا الليث، عن ابن أبي مليكة، عن عبيد الله بن أبي نهيك، عن سعد بن
~~أبي وقاص، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «ليس منا من لم يتغن
~~بالقرآن».
# [61: 2]
# قال أبو حاتم: معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «ليس منا» في هذه الأخبار
~~يريد به: ليس مثلنا في استعمال هذا الفعل، لأنا لا نفعله، فمن فعل ذلك فليس مثلنا
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1321).
# S
# إسناده صحيح، يزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن
~~موهب، ثقة، عابد، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن
~~أبي مليكة، وعبيد الله بن أبي نهيك ذكره في "التقريب" في عبد الله، وقال:
~~ويقال: عبد الله مصغرا. وثقه النسائي.

PageV01P326

# §

### ||| AUTO ذكر وصف من أعطي القرآن والإيمان، أو أعطي أحدهما دون

#  الآخر# 121 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا العباس بن الوليد النرسي،
~~حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت عوفا، يقول: سمعت قسامة هو ابن زهير،
~~يحدث، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «مثل من أعطي
~~القرآن والإيمان كمثل أترجة طيب الطعم، طيب الريح، ومثل من لم يعط القرآن،
~~ولم يعط الإيمان كمثل الحنظلة مرة الطعم، لا ريح لها، ومثل من أعطي
~~الإيمان، ولم يعط القرآن كمثل التمرة طيبة الطعم، ولا ريح لها، ومثل من
~~أعطي القرآن ولم يعط الإيمان، كمثل -[329]- الريحانة مرة الطعم، طيبة
~~الريح».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح الإسناد - ويأتي من طريق آخر نحوه (767 و 768): ق.
# تنبيه!!
# رقم (767) = (770) من «طبعة المؤسسة».
# رقم ms0059 (768) = (771) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرأبي العبدي البصري، وقسامة بن
~~زهير: هو المازني التميمي البصري، وثقه ابن سعد، والعجلي، وذكره المؤلف في
~~"الثقات".

PageV01P328

# §

### ||| AUTO ذكر نفي الضلال عن الآخذ بالقرآن

# 122 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو خالد
~~الأحمر، عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي شريح
~~الخزاعي، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: § «أبشروا
~~وأبشروا، أليس تشهدون أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ » قالوا: نعم،
~~قال: «فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله، وطرفه بأيديكم، فتمسكوا به، فإنكم
~~لن تضلوا، ولن -[330]- تهلكوا بعده أبدا».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (713).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم، أبو خالد الأحمر - واسمه سليمان بن حيان - قال
~~النسائي: ليس به بأس، ووثقه ابن سعد والعجلي، وابن المديني وغيرهم، وقال
~~ابن معين: صدوق، وليس بحجة، وقال ابن عدي: إنما أتي من سوء حفظه ويخطئ، وله
~~عند البخاري نحو ثلاثة أحاديث كلها مما توبع عليه، وروى له مسلم وأهل
~~السنة.

PageV01P329

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الهدى لمن اتبع القرآن، والضلالة لمن تركه

# 123 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عفان،
~~حدثنا حسان بن إبراهيم، عن سعيد بن مسروق، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن
~~أرقم، قال: دخلنا عليه فقلنا له: لقد رأيت خيرا، صحبت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وصليت خلفه، فقال: نعم، وإنه صلى الله عليه وسلم خطبنا، فقال: §
~~«إني -[331]- تارك فيكم كتاب الله، هو حبل الله، من اتبعه كان على الهدى،
~~ومن تركه كان على الضلالة».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (4/ 356) نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P330

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القرآن من جعله إمامه بالعمل قاده إلى الجنة

# ، ومن جعله وراء ظهره بترك العمل ساقه إلى النار# 124 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران، حدثنا محمد بن العلاء بن
~~كريب، حدثنا ms0060 عبد الله بن الأجلح، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «القرآن مشفع، *، وما حل مصدق، من جعله
~~إمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله -[332]- خلف ظهره ساقه إلى النار».
# [2: 1]
# قال أبو حاتم: هذا خبر يوهم لفظه من جهل صناعة العلم أن القرآن مجعول
~~مربوب، وليس كذلك، لكن لفظه مما نقول في كتبنا: إن العرب في لغتها تطلق اسم
~~الشيء على سببه، كما تطلق اسم السبب على الشيء، فلما كان العمل بالقرآن قاد
~~صاحبه إلى الجنة أطلق اسم ذلك الشيء الذي هو العمل بالقرآن على سببه الذي
~~هو القرآن، لا أن القرآن يكون مخلوقا.
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2019).

# [تنبيه!! ]
# في «طبعة باوزير» «شافع»، بدلا من «مشفع» وكتب الشيخ تعليق على هذه
~~اللفظة فقال:
# [في الأصل: «مشفع»].
# تنبيه!!
# في طبعة «المؤسسة»، «مشفع».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده جيد، رجاله رجال الشيخين غير عبد الله بن الأجلح، فإنه لم يخرجا
~~له، ولا أحدهما، وهو صدوق، وأبو سفيان: هو طلحة بن نافع، قال ابن عدي:
~~أحاديث الأعمش عنه سقيمة.

PageV01P331

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة الحسد لمن أوتي كتاب الله تعالى، فقام به

#  آناء الليل والنهار# 125 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا ابن أبي عمر العدني، حدثنا
~~سفيان، عن الزهري، عن سالم، -[333]- عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناء
~~الليل، وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالا، فهو ينفق منه آناء الليل، وآناء
~~النهار».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 221)، «الروض النضير» (897).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. العدني: هو محمد بن حيى بن أبي عمر.

PageV01P332

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فهو

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فهو ينفق منه آناء الليل،
~~وآناء النهار» أراد به فهو يتصدق به# 126 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن
~~ابن شهاب، أخبرني سالم بن عبد الله، عن ms0061 أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لا حسد إلا على اثنتين: رجل آتاه الله هذا الكتاب، فقام به
~~آناء الليل والنهار، ورجل أعطاه الله مالا فتصدق به آناء الليل، وآناء
~~النهار».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P333

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الخلفاء الراشدين، والكبار

#  من الصحابة غير جائز أن يخفى عليهم بعض أحكام الوضوء والصلاة# 127 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا حسين المعلم، أن
~~يحيى بن أبي كثير حدثه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عطاء بن يسار،
~~-[335]- عن زيد بن خالد الجهني، أنه سأل عثمان بن عفان عن الرجل إذا جامع
~~ولم ينزل؟ فقال: ليس عليه شيء، ثم قال عثمان: § «سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: فسألت بعد ذلك علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام،
~~وطلحة بن عبيد الله، وأبي بن كعب، فقالوا مثل ذلك.
# قال أبو سلمة: وحدثني عروة بن الزبير: أنه سأل أبا أيوب الأنصاري، فقال
~~مثل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم».
# [57: 3]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P334

# §

### | AUTO كتاب الإيمان

# §

### || AUTO باب الفطرة

# 128 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، حدثنا موسى بن مروان
~~الرقي، حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حميد بن عبد
~~الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «كل مولود يولد
~~على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه».
# [35: 3]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1220): ق.
# S
# إسناده صحيح، موسى بن مروان: هو أبو عمران التمارالبغدادي، يروي عن جمع،
~~وروى عنه جمع، وذكره المؤلف في "الثقات" 9/ 161، وأرخ وفاته سنة أربعين
~~ومئتين، وباقي السند على شرطهما.

PageV01P336

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الألف بين الأشياء الثلاثة التي ذكرناها

# 129 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري،
~~حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا ms0062 الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن سهيل بن أبي
~~صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «كل
~~مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه».
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «كل مولود يولد على الفطرة» أراد
~~به: على الفطرة التي فطره الله عليها جل وعلا يوم -[338]- أخرجهم من صلب
~~آدم، لقوله جل وعلا: {فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله}
~~[الروم: 30]، يقول: لا تبديل لتلك الخلقة التي خلقهم لها، إما لجنة، وإما
~~لنار، حيث أخرجهم من صلب آدم، فقال: هؤلاء للجنة، وهؤلاء للنار.
# ألا ترى أن غلام الخضر قال صلى الله عليه وسلم: «طبعه الله يوم طبعه
~~كافرا» وهو بين أبوين مؤمنين، فأعلم الله ذلك عبده الخضر ولم يعلم ذلك
~~كليمه موسى صلى الله عليه وسلم، على ما ذكرنا في غير موضع من كتبنا.
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P337

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر، تفرد

#  به حميد بن عبد الرحمن# 130 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، -[339]-
~~أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «كل مولود يولد على
~~الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه، كما تنتجون إبلكم هذه هل تحسون
~~فيها من جدعاء؟ » ثم يقول أبو هريرة: فاقرؤوا إن شئتم: {فطرة الله التي فطر
~~الناس عليها لا تبديل لخلق الله} [الروم: 30]
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «فأبواه يهودانه وينصرانه
~~ويمجسانه» مما نقول في كتبنا: إن العرب تضيف الفعل إلى الآمر، كما تضيفه
~~إلى الفاعل، فأطلق صلى الله عليه وسلم اسم التهود والتنصر والتمجس على من
~~أمر ولده بشيء منها بلفظ الفعل، لا أن المشركين هم الذين يهودون أولادهم أو
~~ينصرونهم أو يمجسونهم، دون قضاء الله عز وجل في سابق علمه ms0063 في عبيده، على
~~حسب -[340]- ما ذكرناه في غير موضع من كتبنا.
# وهذا كقول ابن عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجته «،
~~يريد به أن الحالق فعل ذلك به صلى الله عليه وسلم لا نفسه، وهذا كقوله صلى
~~الله عليه وسلم: » من حين يخرج أحدكم من بيته إلى الصلاة فخطوتاه إحداهما
~~تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة «، يريد: أن الله يأمر بذلك، لا أن الخطوة
~~تحط الخطيئة، أو ترفع الدرجة.
# وهذا كقول الناس: الأمير ضرب فلانا ألف سوط، يريدون: أنه أمر بذلك لا أنه
~~فعل بنفسه
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P338

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد للخبرين اللذين

#  ذكرناهما قبل# 131 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أنبأنا يونس، عن ابن شهاب، أن عطاء بن يزيد أخبره، أنه سمع أبا هريرة،
~~يقول: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذراري المشركين، فقال: § «الله
~~أعلم بما كانوا عاملين».
# [35: 3]
# __________L
# صحيح - «الظلال» (208 - 211): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P340

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر

#  أبي هريرة الذي ذكرناه# 132 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا
~~السري بن يحيى أبو الهيثم وكان عاقلا، حدثنا الحسن، عن الأسود بن سريع وكان
~~شاعرا، وكان أول من قص في هذا المسجد قال: أفضى بهم القتل إلى أن قتلوا
~~الذرية فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: § «أوليس خياركم أولاد
~~المشركين، ما من مولود يولد إلا على فطرة الإسلام حتى يعرب، فأبواه يهودانه
~~وينصرانه ويمجسانه».
# [35: 3]
# -[342]- قال أبو حاتم: في خبر الأسود بن سريع هذا: «ما من مولود يولد إلا
~~على فطرة الإسلام» أراد به: الفطرة التي يعتقدها أهل الإسلام التي ذكرناها
~~قبل حيث أخرج الخلق من صلب آدم، فإقرار المرء بتلك الفطرة من الإسلام، فنسب
~~الفطرة إلى الإسلام عند الاعتقاد على سبيل المجاورة ms0064
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (402).
# S
# رجاله ثقات.

PageV01P341

### ||| CHECK ذكر الخبر المصرح: بأن قوله صلى الله عليه وسلم "

# §ذكر الخبر المصرح: بأن قوله صلى الله عليه وسلم «الله أعلم بما كانوا
~~عاملين» كان بعد قوله «كل مولود يولد على الفطرة»# 133 - أخبرنا عمر بن سعيد الطائي بمنبح، أخبرنا أحمد بن أبي بكر الزهري،
~~عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه كما
~~تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء»؟، قالوا: يا رسول الله،
~~أفرأيت من يموت وهو صغير، قال: «الله أعلم بما كانوا عاملين»
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان،
~~والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.

PageV01P342

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها قال صلى الله عليه وسلم:

#  «أوليس خياركم أولاد المشركين»# 134 - سمعت أبا خليفة، يقول: سمعت عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم،
~~يقول: سمعت الربيع بن مسلم، يقول: سمعت محمد بن زياد، يقول: سمعت أبا
~~هريرة، يقول: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم، يقول: § «عجب ربنا من
~~أقوام يقادون إلى الجنة في السلاسل»
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «عجب ربنا» من ألفاظ التعارف
~~التي لا يتهيأ علم المخاطب بما يخاطب به في القصد، إلا بهذه الألفاظ التي
~~استعملها الناس فيما بينهم، والقصد في هذا -[344]- الخبر السبي الذي يسبيهم
~~المسلمون من دار الشرك مكتفين في السلاسل يقادون بها إلى دور الإسلام حتى
~~يسلموا فيدخلوا الجنة.
# ولهذا المعنى أراد صلى الله عليه وسلم بقوله في خبر الأسود بن سريع «أو
~~ليس خياركم أولاد المشركين»، وهذه اللفظة أطلقت أيضا بحذف «من» عنها، يريد:
~~أو ليس من خياركم
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (573): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV01P343
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحسن طلب العلم من مظانه،

#  أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا ms0065 لها# 135 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أنبأنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رأى في بعض مغازيه
~~امرأة مقتولة فأنكر ذلك، §ونهى عن قتل النساء والصبيان».
# [35: 3]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1210)، «صحيح أبي داود» (2394).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV01P344
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث، أنه مضاد

#  للأخبار التي ذكرناها قبل# 136 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عبد الجبار بن العلاء، حدثنا
~~سفيان، قال: سمعناه من الزهري، عودا وبدءا، عن عبيد الله بن عبد الله، عن
~~ابن عباس، قال: أخبرني الصعب بن جثامة، قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنا بالأبواء أو بودان، فأهديت إليه لحم حمار وحش، فرده علي، فلما
~~رأى الكراهية في وجهي، قال: § «إنه ليس بنا رد عليك، ولكنا حرم» وسئل النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نسائهم وذراريهم،
~~قال: «هم منهم» قال: وسمعته يقول: «لا حمى إلا لله ورسوله».
# [35: 3]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2397 و 2705): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P345

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح: بأن نهيه صلى الله عليه وسلم عن

#  قتل الذراري من المشركين كان بعد قوله صلى الله عليه وسلم: «هم منهم»# 137 - أخبرنا جعفر بن سنان القطان بواسط، حدثنا العباس بن محمد بن حاتم،
~~حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا محمد بن عمرو، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد
~~الله، عن ابن عباس، عن الصعب بن جثامة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «لا حمى إلا لله ولرسوله»، وسألته عن -[348]- أولاد
~~المشركين: أنقتلهم معهم؟ قال: «نعم، فإنهم منهم»، ثم نهى عن قتلهم يوم حنين.
# [35: 3]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2397).
# S
# إسناده حسن، محمد بن عمرو هو ابن علقمة بن وقاص الليثي المدني، قال
~~الحافظ في"التقريب": صدوق له أوهام، وباقي رجاله ثقات.

PageV01P347

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد أوهم من أغضى عن علم السنن، ms0066 واشتغل

#  بضدها، أنه يضاد الأخبار التي ذكرناها قبل# 138 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~جرير بن عبد الحميد، عن العلاء بن المسيب، عن فضيل بن عمرو، عن عائشة بنت
~~طلحة، عن عائشة أم المؤمنين، قالت: توفي صبي، فقلت: طوبى له، عصفور من
~~عصافير الجنة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «أولا تدرين أن الله خلق
~~الجنة وخلق النار، فخلق لهذه أهلا ولهذه -[349]- أهلا»
# قال أبو حاتم: أراد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله هذا ترك التزكية لأحد
~~مات على الإسلام، ولئلا يشهد بالجنة لأحد وإن عرف منه إتيان الطاعات
~~والانتهاء عن المزجورات، ليكون القوم أحرص على الخير، وأخوف من الرب، لا أن
~~الصبي الطفل من المسلمين يخاف عليه النار، وهذه مسألة طويلة قد أمليناها
~~بفصولها، والجمع بين هذه الأخبار في كتاب «فصول السنن»، وسنمليها إن شاء
~~الله بعد هذا الكتاب في كتاب (الجمع بين الأخبار ونفي التضاد عن الآثار) إن
~~يسر الله تعالى ذلك وشاء
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (82): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P348

# §

### || AUTO باب التكليف

# §

### ||| AUTO ذكر الأخبار عن نفي تكليف الله عباده ما لا يطيقون

# 139 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن العلاء بن عبد الرحمن،
~~عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه
~~الآية: {لله ما في السموات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه
~~يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير} أتوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجثوا على الركب وقالوا: لا نطيق، لا نستطيع،
~~كلفنا من العمل ما لا نطيق ولا نستطيع، فأنزل الله: {آمن الرسول بما أنزل
~~إليه من ربه والمؤمنون} [البقرة: 285] إلى قوله: {غفرانك ربنا وإليك
~~المصير} [البقرة: 285]، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «لا تقولوا كما
~~قال أهل الكتاب من ms0067 قبلكم: سمعنا وعصينا، بل قولوا: سمعنا وأطعنا غفرانك
~~ربنا وإليك المصير»، فأنزل الله: {لا يكلف الله نفسا -[351]- إلا وسعها،
~~لها ما كسبت، وعليها ما اكتسبت، ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا}
~~[البقرة: 286]، قال: «نعم»، {ربنا ولا تحمل علينا إصرا، كما حملته على
~~الذين من قبلنا} [البقرة: 286]، قال: نعم، {ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا
~~به، واعف عنا واغفر لنا، وارحمنا أنت مولانا، فانصرنا على القوم الكافرين}
~~[البقرة: 286]، قال: نعم.
# [3: 64]
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P350

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الحالة التي من أجلها أنزل الله جل وعلا

# : {لا إكراه في الدين} [البقرة: 256]# 140 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا حسن بن علي
~~الحلواني، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس، في قوله: {لا إكراه في الدين} [البقرة: 256]، قال:
~~كانت المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد، فتحلف: لئن عاش لها ولد
~~لتهودنه، فلما أجليت بنو النضير إذا فيهم ناس من أبناء الأنصار، فقالت
~~الأنصار: يا رسول الله، أبناؤنا، فأنزل الله هذه الآية: § «{لا إكراه في
~~الدين} [البقرة: 256]» قال سعيد بن جبير: فمن شاء لحق بهم، ومن شاء دخل في
~~الإسلام.
# [64: 3]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2404).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وأبو بشر هو جعفر بن إياس بن أبي وحشية.

PageV01P352

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الفرض الذي جعله الله جل وعلا نفلا جائز

#  أن يفرض ثانيا، فيكون ذلك الفعل الذي كان فرضا في البداية فرضا ثانيا في
~~النهاية# 141 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج، قال: حدثنا سعيد بن حفص
~~النفيلي، قال: قرأنا على معقل بن عبيد الله، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
~~أنها أخبرته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: خرج ليلة في رمضان فصلى في
~~المسجد، فصلى رجال وراءه بصلاته، فأصبح الناس، فتحدثوا بذلك، فاجتمع أكثرهم
~~منهم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الثانية، فصلوا ms0068 بصلاته، فأصبح
~~الناس فتحدثوا بذلك، فاجتمع أهل المسجد ليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة، عجز المسجد عن
~~أهله، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا لصلاة الفجر، فلما
~~قضيت صلاة الفجر، أقبل على الناس فتشهد ثم قال: «أما بعد، §فإنه لم يخف علي
~~مكانكم، ولكني خشيت أن تفرض عليكم، فتقعدوا عنها»، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يرغبهم في قيام شهر رمضان من غير أن يأمرهم بقضاء أمر فيه، يقول:
~~«من قام رمضان إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه» -[354]- فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة
~~أبي بكر، وصدرا من خلافة عمر رضوان الله عليهم أجمعين [5: 1]
# __________L
# صحيح - «صلاة التراويح»: ق.
# S
# إسناده حسن. معقل بن عبيد الله، حديثه لا يرقى إلى الصحة.

PageV01P353

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن العلة التي من أجلها إذا عدمت رفعت الأقلام

#  عن الناس في كتبة الشيء عليهم# 142 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الغلام حتى يحتلم،
~~وعن المجنون حتى يفيق».
# [18: 3]
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2041).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وحماد: هو ابن أبي سليمان الأشعري مولاهم أبو
~~إسماعيل الكوفي الإمام الثقة المجتهد.

PageV01P355

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 143 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا
~~ابن وهب، أخبرني جرير بن حازم، عن سليمان بن مهران، عن أبي ظبيان، عن ابن
~~عباس، قال: مر علي بن أبي طالب رضي الله عنه بمجنونة بني فلان قد زنت، أمر
~~عمر برجمها فردها علي وقال لعمر: يا أمير المؤمنين، أترجم هذه؟ قال: نعم،
~~قال: أوما تذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «رفع ms0069 القلم عن
~~ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى
~~يحتلم»؟ قال: صدقت، فخلى عنها.
# [18: 3]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 5).
# S
# رجاله ثقات رجال مسلم. أبو ظبيان: هو حصين بن جندب بن الحارث الجنبي، وهو
~~في «صحيح ابن خزيمة» برقم (1003) و (3048).

PageV01P356

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا الخبرين الأولين اللذين ذكرناهما

# ، بأن القلم رفع عن الأقوام الذين ذكرناهم في كتبة الشر عليهم، دون كتبة
~~الخير لهم# 144 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عبد الجبار بن العلاء، حدثنا
~~سفيان، قال: سمعته من إبراهيم بن عقبة، قال: سمعت كريبا يخبر، عن ابن عباس،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم صدر من مكة، فلما كان بالروحاء استقبله ركب،
~~فسلم عليهم، فقال: «من القوم؟ » قالوا: المسلمون، فمن أنتم؟ قال: «رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم»، ففزعت امرأة منهم، فرفعت صبيا لها من محفة وأخذت
~~بعضلته، فقالت: يا رسول الله، هل لهذا حج؟، قال: § «نعم، ولك أجر»
# -[358]- قال إبراهيم: فحدثت بهذا الحديث ابن المنكدر فحج بأهله أجمعين
~~[18: 3]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1525).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P357

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما وضع الله من الحرج عن الواجد في نفسه

#  ما لا يحل له أن ينطق به# 145 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد
~~بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رجل: يا رسول الله، إنا لنجد في -[359]- أنفسنا أشياء ما نحب أن نتكلم بها،
~~وإن لنا ما طلعت عليه الشمس، فقال صلى الله عليه وسلم: § «قد وجدتم ذلك؟ »
~~قالوا: نعم، قال: «ذاك صريح الإيمان».
# [65: 3]
# __________L
# حسن صحيح - «الظلال» (655).
# S
# إسناده حسن، محمد بن عمرو: هو ابن علقمة بن وقاص الليثي المدني، حسن
~~الحديث.

PageV01P358

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يتفقه في صحيح الآثار، ولا

#  أمعن في معاني الأخبار أن وجود ما ذكرنا هو محض الإيمان# 146 - أخبرنا أبو عروبة بحران، قال: حدثنا محمد ms0070 بن بشار، قال: حدثنا ابن
~~أبي عدي، عن شعبة، عن عاصم ابن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أنهم
~~قالوا: يا رسول الله، إنا لنجد في أنفسنا شيئا لأن يكون أحدنا حممة أحب
~~إليه من أن يتكلم به، قال: § «ذاك محض الإيمان».
# [65: 3]
# -[360]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: إذا وجد المسلم في قلبه، أو خطر
~~بباله من الأشياء التي لا يحل له النطق بها، من كيفية الباري جل وعلا، أو
~~ما يشبه هذه، فرد ذلك على قلبه بالإيمان الصحيح، وترك العزم على شيء منها،
~~كان رده إياها من الإيمان، بل هو من صريح الإيمان، لا أن خطرات مثلها من
~~الإيمان.
# __________L
# حسن صحيح - «الظلال» (655 و 656).
# S
# إسناده حسن. عاصم بن بهدلة: صدوق له أوهام، فهو حسن الحديث.

PageV01P359

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يعرض بقلبه شيء من وساوس الشيطان،

#  بعد أن يردها، من غير اعتقاد القلب على ما وسوس إليه الشيطان# 147 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن ذر، عن عبد الله بن شداد، عن ابن
~~عباس، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن
~~أحدنا ليجد في نفسه الشيء لأن يكون حممة أحب إليه من أن يتكلم به، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: § «الله أكبر، الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة».
# [30: 4]
# __________L
# صحيح - «الظلال» (1/ 296 / 658).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وذر هو ابن عبد الله المرهبي.

PageV01P360

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حكم الواجد في نفسه ما وصفنا، وحكم

#  المحدث إياها به سيان ما لم ينطق به لسانه# 148 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا خالد، عن سهيل بن
~~أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قالوا: يا رسول الله، إن أحدنا
~~ليحدث نفسه بالشيء يعظم على أحدنا أن يتكلم به، قال: § «أوقد وجدتموه؟ ذاك
~~صريح الإيمان».
# [65: 3]
# __________L
# صحيح - «الظلال» (654): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح. ms0071 خالد: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي.# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 149 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، ومحمد بن إبراهيم بن المنذر
~~النيسابوري بمكة، وعدة قالوا: حدثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، قال: سمعت
~~علي بن عثام، يقول: أتيت سعير بن الخمس أسأله عن حديث الوسوسة، فلم يحدثني،
~~فأدبرت أبكي، ثم لقيني، فقال: تعال، حدثنا مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن
~~عبد الله، قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن -[362]- الرجل يجد
~~الشيء لو خر من السماء، فتخطفه الطير كان أحب إليه من أن يتكلم، قال: §
~~«ذاك صريح الإيمان».
# [65: 3]
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح. محمد بن عبد الوهاب الفراء، ثقة، وباقي رجال السند على شرط
~~مسلم.

PageV01P361

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء بالإقرار لله جل، وعلا بالوحدانية، ولصفيه

#  صلى الله عليه وسلم بالرسالة عند وسوسة الشيطان إياه# 150 - أخبرنا العباس بن أحمد بن حسان السامي بالبصرة، حدثنا كثير بن عبيد
~~المذحجي، حدثنا مروان بن معاوية، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لن يدع الشيطان أن يأتي أحدكم
~~فيقول: من خلق السماوات والأرض؟ فيقول: الله، فيقول فمن خلقك؟ فيقول: الله،
~~فيقول: من خلق الله؟ فإذا حس أحدكم بذلك، فليقل: آمنت بالله وبرسله».
# [95: 1]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (116).
# S
# إسناده صحيح. كثير بن عبيد المذحجي: ثقة، وباقي السند على شرط الشيخين.

PageV01P362

# §

### || AUTO باب فضل الإيمان

# 151 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا حفص بن عمر الحوضي، حدثنا
~~محرر بن قعنب الباهلي، حدثنا رياح بن عبيدة، عن ذكوان السمان، عن جابر بن
~~عبد الله، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: § «ناد في
~~الناس: من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة».
# فخرج فلقيه عمر في الطريق، فقال: أين تريد؟ قلت: بعثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بكذا وكذا، قال: ارجع، فأبيت، فلهزني لهزة في صدري ألمها،
~~فرجعت ولم أجد بدا، قال: يا رسول ms0072 الله، بعثت هذا بكذا وكذا؟ قال: «نعم»،
~~قال: يا رسول الله، إن الناس قد طمعوا وخشوا، فقال صلى الله عليه وسلم:
~~«اقعد».
# [3: 36]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2355).
# S
# محرر بن قعنب وثقه أبو زرعة، كما في «الجرح والتعديل» 8/ 408، وباقي رجال
~~الإسناد ثقات.

PageV01P363

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أفضل الأعمال هو الإيمان بالله

# 152 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر
~~العدني، حدثنا سفيان، والدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي مراوح
~~الغفاري، -[365]- عن أبي ذر، قال: قلت: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال:
~~§ «إيمان بالله، وجهاد في سبيله».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1490).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV01P364
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الواو الذي في خبر أبي ذر الذي ذكرناه

#  ليس بواو وصل، وإنما هو واو بمعنى ثم# 153 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي بعسقلان حدثنا ابن أبي
~~السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة، قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه -[366]- وسلم، فقال: يا
~~رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: § «الإيمان بالله»، قال: ثم ماذا؟ قال: «ثم
~~الجهاد في سبيل الله»، قال: ثم ماذا؟ قال: «ثم حج مبرور».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (2461): ق.
# S
# ابن أبي السري: هو محمد بن المتوكل العسقلاني، ذكره المؤلف في "الثقات"
~~9/ 88، وقال: كان من الحفاظ، وفي "التقريب": صدوق، عارف، له أوهام كثيرة،
~~وقد توبع عليه، وباقي رجاله على شرطهما.

PageV01P365

# §

### || AUTO باب فرض الإيمان

# 154 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: حدثنا
~~الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، أنه سمع
~~أنس بن مالك، يقول: بينا نحن جلوس في المسجد، دخل رجل على جمل، فأناخه في
~~المسجد، ثم عقله، ثم قال لهم: أيكم محمد؟ ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~متكئ بين ظهرانيهم، قال: فقلنا له: هذا الأبيض المتكئ، فقال له الرجل: يا
~~ابن عبد المطلب، فقال ms0073 له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد أجبتك»، فقال
~~الرجل: يا محمد إني سائلك فمشتد عليك في المسألة، فلا تجدن علي في نفسك،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «سل ما بدا لك»، فقال الرجل: نشدتك
~~بربك ورب من قبلك، آلله أرسلك إلى الناس كلهم؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «اللهم نعم»، قال: فأنشدك الله، آلله أمرك أن نصلي الصلوات
~~الخمس في اليوم والليلة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم نعم»،
~~قال: فأنشدك الله، آلله أمرك أن نصوم هذا -[368]- الشهر من السنة؟ قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم نعم»، قال: فأنشدك الله، آلله أمرك أن
~~تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا، فتقسمها على فقرائنا؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «اللهم نعم»، فقال الرجل: آمنت بما جئت به، وأنا رسول من
~~ورائي من قومي، وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر.
# [65: 3]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (504): ق.
# S
# إسناده صحيح؛ عيسى بن حماد: هو ابن مسلم التجيبي، وباقي السند من رجال
~~الشيخين.

PageV01P367

# 155 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن الخطاب البلدي،
~~قال: حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة،
~~قال: حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: كنا نهينا أن نسأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن شيء، فكان يعجبنا أن يأتيه الرجل من أهل
~~البادية فيسأله، ونحن نسمع، فأتاه رجل منهم، فقال: يا محمد أتانا رسولك،
~~فزعم أنك تزعم أن الله أرسلك، قال: «صدق»، قال: فمن -[369]- خلق السماء؟
~~قال: «الله»، قال: فمن خلق الأرض؟ قال: «الله»، قال: فمن نصب هذه الجبال؟
~~قال: «الله»، قال: فمن جعل فيها هذه المنافع؟ قال: «الله»، قال: فبالذي خلق
~~السماء والأرض، ونصب الجبال، وجعل فيها هذه المنافع، آلله أرسلك؟ قال:
~~«نعم»، قال: زعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا، قال: «صدق»،
~~قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال: «نعم»، قال: زعم رسولك ms0074 أن علينا
~~صدقة في أموالنا، قال: «صدق»، قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال:
~~«نعم»، قال: زعم رسولك أن علينا صوم شهر في سنتنا، قال: «صدق»، قال فبالذي
~~أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال: «نعم»، قال: زعم رسولك أن علينا حج البيت من
~~استطاع إليه سبيلا، قال: «صدق»، قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال:
~~«نعم»، قال: والذي بعثك بالحق، لا أزيد عليهن، ولا أنقص منهن شيئا، فلما
~~قفى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لئن صدق ليدخلن الجنة»
# -[370]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذا النوع مثل الوضوء، والتيمم،
~~والاغتسال من الجنابة، والصلوات الخمس، والصوم الفرض، وما أشبه هذه الأشياء
~~التي هي فرض على المخاطبين في بعض الأحوال لا الكل.
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح. محمد بن الخطاب البلدي: ذكره المؤلف في "الثقات" 9/ 139،
~~فقال: سكن الموصل، يروي عن المؤمل بن إسماعيل، وأبي نعيم والكوفيين، حدثنا
~~عنه أبو يعلى وأهل الموصل، وباقي السند رجاله ثقات.

PageV01P368

# 156 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أمية، عن
~~يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي معبد، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن، قال: § «إنك تقدم على قوم من أهل
~~الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله، فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن
~~الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، وإذا فعلوها فأخبرهم أن الله
~~فرض عليهم زكاة تؤخذ من أموالهم، فترد على فقرائهم، فإذا أطاعوا بهذا فخذ
~~منهم، وتوق كرائم أموال الناس».
# [4: 1]
# -[371]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذا النوع مثل الحج والزكاة وما
~~أشبههما من الفرائض التي فرضت على بعض العاقلين البالغين في بعض الأحوال لا الكل
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1412): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما. أبو معبد: هو نافع مولى ابن عباس المكي.

PageV01P370

# 157 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ms0075 حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا عباد
~~بن عباد، حدثنا أبو جمرة، عن ابن عباس، قال: قدم وفد عبد القيس على رسول
~~الله صلى -[372]- الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله، إنا هذا الحي من
~~ربيعة، قد حالت بيننا وبينك كفار مضر، ولا نخلص إليك إلا في شهر حرام،
~~فمرنا بأمر نعمل به، وندعو إليه من وراءنا، قال: § «آمركم بأربع: الإيمان
~~بالله، شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة،
~~وإيتاء الزكاة، وأن تؤدوا خمس ما غنمتم، وأنهاكم عن الدباء، والحنتم،
~~والنقير، والمقير».
# [1: 1]
# -[373]- قال أبو حاتم: روى هذا الخبر قتادة، عن سعيد بن المسيب، وعكرمة،
~~عن ابن عباس، وأبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري
# __________L
# صحيح - «الطحاوية» (426): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو جمرة بالجيم والراء: هو نصر بن عمران
~~الضبعي.

PageV01P371

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الإيمان والإسلام اسمان لمعنى واحد

# 158 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~أخبرنا وكيع، عن حنظلة بن أبي سفيان، سمعت عكرمة بن خالد يحدث طاوسا، أن
~~رجلا قال لابن عمر: ألا تغزو؟ فقال عبد الله بن عمر: إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: § «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا
~~الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وحج البيت».
# [1: 1]
# -[375]- قال أبو حاتم: هذان خبران خرج خطابهما على حسب الحال، لأنه صلى
~~الله عليه وسلم ذكر الإيمان، ثم عده أربع خصال، ثم ذكر الإسلام وعده خمس
~~خصال، وهذا ما نقول في كتبنا: بأن العرب تذكر الشيء في لغتها بعدد معلوم،
~~ولا تريد بذكرها ذلك العدد نفيا عما وراءه، ولم يرد بقوله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الإيمان لا يكون إلا ما عد في خبر ابن عباس، لأنه ذكر صلى الله
~~عليه وسلم في غير خبر أشياء كثيرة من الإيمان ليست في خبر ابن عمر، ولا ابن
~~عباس اللذين ذكرناهما.
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (781)، ويأتي (1443): ق.
# تنبيه!!
# رقم (1443) = (1446) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل ms0076 بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P374

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الإيمان، والإسلام اسمان بمعنى واحد

# 159 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~جرير، عن أبي حيان التيمي، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة،
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس، إذ أتاه رجل
~~يمشي، فقال: يا محمد، ما الإيمان؟ قال: «أن §تؤمن بالله، وملائكته، ورسله،
~~ولقائه، وتؤمن بالبعث الآخر»، قال: يا رسول الله، فما الإسلام؟ قال: «لا
~~تشرك بالله شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم
~~رمضان»، قال: يا محمد، ما الإحسان؟ قال: «أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم
~~تكن تراه فإنه يراك»، قال: يا محمد، فمتى الساعة؟ قال: «ما المسئول عنها
~~بأعلم من السائل، وسأحدثك عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربتها، ورأيت العراة
~~الحفاة رءوس الناس، في خمس -[376]- لا يعلمهن إلا الله: {إن الله عنده علم
~~الساعة} [لقمان: 34] الآية، ثم انصرف الرجل، فالتمسوه فلم يجدوه، فقال:
~~«ذاك جبريل جاء ليعلم الناس دينهم».
# [26: 3]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 32 / 3)، «الصحيحة» (2903): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، جرير: هو ابن عبد الحميد الرازي، وأبو حيان
~~التيمي: هو يحيى بن سعيد بن حيان PageV01P375
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الإسلام والإيمان اسمان بمعنى واحد،

#  يشتمل ذلك المعنى على الأقوال والأفعال معا# 160 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج
~~السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي قزعة، عن حكيم بن معاوية، -[377]-
~~عن أبيه، أنه قال: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق، ما أتيتك حتى حلفت عدد
~~أصابعي هذه أن لا آتيك، فما الذي بعثك به؟ قال: «الإسلام»، قال: وما
~~الإسلام؟، قال: «أن §تسلم قلبك لله، وأن توجه وجهك لله، وأن تصلي الصلاة
~~المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، أخوان نصيران، لا يقبل الله من عبد توبة
~~* أشرك بعد إسلامه».
# [65: 3]
# __________L
# صحيح بلفظ «عملا» مكان: «توبة» - «الصحيحة» (369)، «الإرواء» (5/ 32).
# * [لا يقبل الله من ms0077 عبد توبة] قال الشيخ: كذا في رواية حماد هذه! وكذلك
~~وقع في (المسند) (5/ 2 و3) وغيره!
# وأخشى أن يكون هذا الحرف من أوهام حماد، وقد كان تغير حفظه في آخره، فقد
~~رواه بهز بن حكيم عن أبيه. . . بلفظ: (عملا).
# ولم يتنبه لهذا الفرق بين الروايتين: المعلق على (موارد الظمآن) (1/ 130
~~- 131)!
# S
# إسناده صحيح. وأبو قزعة هو سويد بن حجير البصري، ومعاوية هو ابن حيدة بن
~~معاوية بن كعب القشيري، صحأبي نزل البصرة، ومات بخراسان، وهو جد بهز بن
~~حكيم.

PageV01P376

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الإيمان والإسلام اسمان بمعنى واحد

# 161 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أنبأنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «المسلم يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء».
# [13: 3]
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 122): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P378

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الخطاب مخرجه مخرج العموم،

#  والقصد فيه الخصوص، أراد به بعض الناس لا الكل.# 162 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج أنبأنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ضافه ضيف كافر، فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة،
~~فشرب حلابها، ثم أخرى فشرب حلابها، حتى شرب حلاب سبع شياه، ثم إنه أصبح
~~فأسلم، فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة، فحلبت فشرب حلابها، ثم
~~أمر له بأخرى، فلم يستتمها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن
~~§المؤمن يشرب في معى واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء».
# [13: 3]
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P379

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس، أن الإسلام والإيمان بينهما

#  فرقان# 163 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا
~~عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن ms0078 عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن
~~أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى رجالا، ولم يعط رجلا منهم شيئا،
~~فقلت: يا رسول الله، أعطيت فلانا وفلانا، ولم تعط فلانا شيئا وهو مؤمن،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أو مسلم» قالها ثلاثا قال الزهري:
~~نرى أن الإسلام الكلمة، والإيمان العمل.
# [65: 3]
# __________L
# صحيح - «الإيمان» لابن أبي شيبة (ص 11 و 12)، «صحيح سنن أبي داود»
~~(4683): ق.
# S
# حديث صحيح، رجاله رجال الشيخين غير ابن أبي السري، فإنه كثير الأوهام،
~~وقد توبع.

PageV01P380

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم بعض المستمعين ممن لم يطلب العلم من مظانه

# ، أنه مضاد للخبرين اللذين ذكرناهما# 164 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث بن
~~سعد، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار،
~~عن المقداد بن الأسود أنه أخبره، أنه قال: يا رسول الله، أرأيت إن لقيت
~~رجلا من الكفار فقاتلني، فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها، ثم لاذ مني بشجرة
~~وقال: أسلمت لله، أفأقتله بعد أن قالها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لا تقتله»، قلت: يا رسول الله، إنه قد قطع يدي، ثم قال ذلك بعد أن
~~قطعها، أفأقتله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقتله، فإن
~~قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله، وأنت بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال».
# [65: 3]
# -[382]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «فإن قتلته
~~فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله» يريد به: أنك تقتل قودا، لأنه كان قبل أن أسلم
~~حلال الدم، وإذا قتلته بعد إسلامه صرت بحالة تقتل مثله قودا به، لا أن قتل
~~المسلم يوجب كفرا يخرج من الملة، إذ الله قال: {يا أيها الذين آمنوا كتب
~~عليكم القصاص في القتلى} [البقرة: 178].
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن أبي داود» (2376): ق.
# S
# إسناده صحيح، ويزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن موهب الرملي أبو
~~خالد، ثقة، ومن فوقه على ms0079 شرط الشيخين.

PageV01P381

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الإيمان للمقر بالشهادتين معا

# 165 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا ابن أبي عدي،
~~عن حجاج الصواف، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء
~~بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي، قال: كانت لي غنيمة ترعاها جارية لي
~~في قبل أحد، والجوانية، فاطلعت عليها ذات يوم، وقد ذهب الذئب منها بشاة،
~~وأنا من بني آدم آسف كما يأسفون، فصككتها صكة، فعظم ذلك علي، فأتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت: أفلا أعتقها؟ قال: «ائتني بها»، فأتيته بها،
~~فقال: «أين الله؟ » قالت: في السماء، قال: «من أنا؟ » قالت: أنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «أعتقها، فإنها مؤمنة».
# [49: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3161): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم.

PageV01P383

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الإيمان أجزاء، وشعب لها أعلى وأدنى

# 166 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~حدثنا جرير، حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح،
~~عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «الإيمان بضع وستون
~~شعبة، أو بضع وسبعون شعبة، فأرفعها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى
~~عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان».
# [1: 1]
# -[385]- قال أبو حاتم: أشار النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر إلى
~~الشيء الذي هو فرض على المخاطبين في جميع الأحوال، فجعله أعلى الإيمان، ثم
~~أشار إلى الشيء الذي هو نفل للمخاطبين في كل الأوقات، فجعله أدنى الإيمان،
~~فدل ذلك على أن كل شيء فرض على المخاطبين في كل الأحوال، وكل شيء فرض على
~~بعض المخاطبين في بعض الأحوال، وكل شيء هو نفل للمخاطبين في كل الأحوال،
~~كله من الإيمان، -[386]- وأما الشك في أحد العددين، فهو من سهيل بن أبي
~~صالح في الخبر، كذلك قاله معمر، عن سهيل، وقد رواه سليمان بن بلال، عن عبد
~~الله بن دينار، عن أبي صالح ms0080 مرفوعا، وقال: «الإيمان بضع وستون شعبة»، ولم
~~يشك، وإنما تنكبنا خبر سليمان بن بلال في هذا الموضع، واقتصرنا على خبر
~~سهيل بن أبي صالح لنبين أن الشك في الخبر ليس من كلام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وإنما هو كلام سهيل بن أبي صالح كما ذكرناه
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1769): ق، ولفظ: «سبعون» أصح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P384

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  سهيل بن أبي صالح# 167 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن
~~سعيد، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار،
~~عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «الإيمان
~~بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان».
# [1: 1]
# -[387]- قال أبو حاتم: اختصر سليمان بن بلال هذا الخبر، فلم يذكر ذكر
~~الأعلى والأدنى من الشعب، واقتصر على ذكر الستين دون السبعين، والخبر في
~~بضع وسبعين خبر متقصى صحيح لا ارتياب في ثبوته، وخبر سليمان بن بلال خبر
~~مختصر غير متقصى، وأما البضع، فهو اسم يقع على أحد أجزاء الأعداد، لأن
~~الحساب بناؤه على ثلاثة أشياء: على الأعداد، والفصول، والتركيب، فالأعداد
~~من الواحد إلى التسعة، والفصول هي العشرات والمئون والألوف، والتركيب ما
~~عدا ما ذكرنا، وقد تتبعت معنى الخبر مدة، وذلك أن مذهبنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لم يتكلم قط إلا بفائدة، ولا من سننه شيء لا يعلم معناه، فجعلت
~~أعد الطاعات من الإيمان، فإذا هي تزيد على هذا العدد شيئا كثيرا، فرجعت إلى
~~السنن، فعددت كل طاعة عدها رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإيمان، فإذا
~~هي تنقص من البضع والسبعين، فرجعت إلى ما بين الدفتين من كلام ربنا، وتلوته
~~آية آية بالتدبر، وعددت كل طاعة عدها الله جل وعلا من الإيمان، فإذا هي
~~تنقص عن البضع والسبعين، فضممت الكتاب إلى السنن، وأسقطت المعاد منها، فإذا
~~كل شيء عده الله جل وعلا ms0081 من الإيمان في كتابه، وكل طاعة جعلها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الإيمان في سننه تسع وسبعون شعبة لا يزيد عليها ولا
~~ينقص منها شيء، فعلمت أن مراد النبي صلى الله عليه وسلم كان في الخبر أن
~~الإيمان بضع وسبعون شعبة في الكتاب والسنن، فذكرت هذه المسألة -[388]-
~~بكمالها بذكر شعبة في كتاب «وصف الإيمان وشعبه» بما أرجو أن فيها الغنية
~~للمتأمل إذا تأملها، فأغنى ذلك عن تكرارها في هذا الكتاب، والدليل على أن
~~الإيمان أجزاء بشعب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خبر عبد الله بن
~~دينار: «الإيمان بضع وسبعون شعبة: أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله»، فذكر
~~جزءا من أجزاء شعبه، هي كلها فرض على المخاطبين في جميع الأحوال، لأنه صلى
~~الله عليه وسلم لم يقل: وأني رسول الله، والإيمان بملائكته وكتبه ورسله
~~والجنة والنار وما يشبه هذا من أجزاء هذه الشعبة، واقتصر على ذكر جزء واحد
~~منها، حيث قال: «أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله»، فدل هذا على أن سائر
~~الأجزاء من هذه الشعبة كلها من الإيمان، ثم عطف فقال: «وأدناها إماطة الأذى
~~عن الطريق»، فذكر جزءا من أجزاء شعبه هي نفل كلها للمخاطبين في كل الأوقات،
~~فدل ذلك على أن سائر الأجزاء التي هي من هذه الشعبة وكل جزء من أجزاء الشعب
~~التي هي من بين الجزأين المذكورين في هذا الخبر اللذين هما من -[389]- أعلى
~~الإيمان وأدناه كله من الإيمان، وأما قوله صلى الله عليه وسلم: «الحياء
~~شعبة من الإيمان»، فهو لفظة أطلقت على شيء بكناية سببه، وذلك أن الحياء
~~جبلة في الإنسان، فمن الناس من يكثر فيه، ومنهم من يقل ذلك فيه، وهذا دليل
~~صحيح على زيادة الإيمان ونقصانه، لأن الناس ليسوا كلهم على مرتبة واحدة في
~~الحياء، فلما استحال استواؤهم على مرتبة واحدة فيه، صح أن من وجد فيه أكثر،
~~كان إيمانه أزيد، ومن وجد فيه منه أقل، كان إيمانه أنقص، والحياء في نفسه:
~~هو الشيء الحائل بين المرء ms0082 وبين ما يباعده من ربه من المحظورات، فكأنه صلى
~~الله عليه وسلم جعل ترك المحظورات شعبة من الإيمان بإطلاق اسم الحياء عليه،
~~على ما ذكرناه.
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P386

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الإسلام، والإيمان بذكر جوامع شعبهما

# 168 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد
~~بن زريع حدثنا كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، قال:
~~خرجت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين، وقلنا: لعلنا
~~لقينا رجلا من أصحاب -[390]- محمد صلى الله عليه وسلم، فنسأله عن القدر،
~~فلقينا ابن عمر، فظننت أنه يكل الكلام إلي، فقلنا: يا أبا عبد الرحمن، قد
~~ظهر عندنا أناس يقرءون القرآن يتقفرون العلم تقفرا، يزعمون أن لا قدر، وأن
~~الأمر أنف، قال: فإن لقيتهم، فأعلمهم أني منهم بريء، وهم مني برآء، والذي
~~يحلف به ابن عمر: لو أن أحدهم أنفق مثل أحد ذهبا، ثم لم يؤمن بالقدر لم
~~يقبل منه، ثم قال: حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: بينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذات يوم جالسا، إذ جاء شديد سواد اللحية، شديد بياض
~~الثياب، فوضع ركبته على ركبة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد، ما
~~الإسلام؟ قال: § «شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة،
~~وصوم رمضان، وحج البيت»، قال: صدقت، فعجبنا من سؤاله إياه، وتصديقه إياه،
~~قال: فأخبرني: ما الإيمان؟ قال: «أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه رسله،
~~والبعث بعد الموت، والقدر خيره وشره حلوه ومره»، قال: صدقت، قال: فعجبنا من
~~سؤاله إياه، -[391]- وتصديقه إياه، قال: فأخبرني: ما الإحسان؟ قال: «أن
~~تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك»، قال: فأخبرني متى
~~الساعة؟ قال: «ما المسؤول بأعلم من السائل»، قال: فما أمارتها؟ قال: «أن
~~تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان»،
~~قال: فتولى وذهب، فقال عمر: فلقيني النبي ms0083 صلى الله عليه وسلم بعد ثالثة،
~~فقال: «يا عمر، أتدري من الرجل؟ » قلت: لا، قال: «ذاك جبريل أتاكم يعلمكم
~~دينكم».
# [30: 3]
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (63)، «الصحيحة» (2903): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P389

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الإيمان

#  بكماله هو الإقرار باللسان دون أن يقرنه الأعمال بالأعضاء# 169 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، حدثنا إبراهيم بن بسطام، حدثنا أبو
~~داود، حدثنا شعبة، عن الأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد العزيز بن رفيع، عن
~~زيد بن وهب، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من قال:
~~لا إله إلا الله، دخل الجنة» فقلت: وإن زنى، وإن سرق؟ قال: «وإن زنى، وإن سرق».
# [26: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (826): ق.
# S
# إسناده صحيح. إبراهيم بن بسطام: ترجمه المؤلف في «الثقات» 8/ 85، فقال:
~~إبراهيم بن بسطام الأبلي، يروي عن البصريين، مات بعد سنة خمسين ومئتين،
~~حدثنا عنه أحمد بن يحيى بن زهير وغيره، وباقي رجال السند ثقات.

PageV01P392

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم من أئمتنا أن هذا الخبر

#  كان بمكة في أول الإسلام، قبل نزول الأحكام# 170 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرقة، حدثنا هشام بن
~~عمار، حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: أشهد لسمعت أبا
~~ذر، بالربذة، يقول: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحرة المدينة
~~فاستقبلنا أحد، فقال: «يا أبا ذر، ما يسرني أن أحدا لي ذهبا أمسي وعندي منه
~~دينار إلا أصرفه لدين»، ثم مشى، ومشيت معه، فقال: «يا أبا ذر»، قلت: لبيك
~~يا رسول الله وسعديك، فقال: «إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة»، ثم قال:
~~«يا أبا ذر، لا تبرح حتى آتيك»، ثم انطلق حتى توارى، فسمعت صوتا فقلت:
~~أنطلق، ثم ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم لي فلبثت حتى جاء، فقلت: يا
~~رسول الله، إني سمعت صوتا فأردت أن أدركك*، فذكرت قولك لي، فقال: § «ذلك
~~جبريل أتاني فأخبرني ms0084 أنه: من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة»،
~~قلت: يا رسول الله، وإن زنى، وإن سرق؟ قال: «وإن زنى، وإن سرق»
# -[395]- أخبرناه القطان في عقبه، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا عيسى بن
~~يونس، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مثله.
# [26: 3]
# Z (170) و (170/*)
# __________L
# [تنبيه!! ]
# هذا الحديث فصله الشيخ الألباني جزئين لوجود إسنادين به.

# الجزء الأول: 170 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ... «وإن زنى، وإن سرق»
# وقال عن هذا الجزء: صحيح - المصدر نفسه، «تخريج فقه السيرة» (446): ق.

# الجزء الثاني: [170/*] أخبرناه القطان في عقبه، حدثنا ... عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثله.
# وقال عن هذا الجزء: لم يحكم الشيخ على هذا الجزء.

# [تنبيه آخر]
# في «طبعة باوزير» «آتيك» بدلا من «أدركك» وكتب الشيخ تعليق على هذه
~~اللفظه فقال:
# [في الأصل «أتركك»].
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# [تنبيه!! ]
# هذا الحديث حكم عليه الشيخ شعيب بحكمين لوجود إسنادين به.
# الإسناد الأول: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرقة، ...
~~وإن زنى، وإن سرق».
# الأسناد الثاني: أخبرناه القطان في عقبه، حدثنا هشام بن عمار ... بمثله.
# وفي كلا الموضعين قال الشيخ: إسناده صحيح على شرط البخاري.
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV01P394

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن الإيمان هو الإقرار بالله

#  وحده، دون أن تكون الطاعات من شعبه# 171 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو خالد
~~الأحمر، عن أبي مالك الأشجعي، قال: سمعت أبي، يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يقول: § «من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه، حرم ماله
~~ودمه، وحسابه على الله».
# [26: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (428): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان، وأبو
~~مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق.

PageV01P395

### ||| CHECK ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم: " وحد الله

# §ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم: «وحد الله وكفر بما يعبد من دونه»# 172 - أخبرنا ms0085 عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن
~~جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي جمرة، قال: كنت أترجم بين ابن عباس وبين الناس،
~~فأتته امرأة تسأله عن نبيذ الجر، فقال: إن وفد عبد القيس أتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من الوفد، أو من
~~القوم؟ »، قالوا: ربيعة، قال: «مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا
~~ندامى»، قالوا: يا رسول الله، إنا نأتيك من شقة بعيدة، إن بيننا وبينك هذا
~~الحي من كفار مضر، وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر حرام، فمرنا بأمر
~~نخبر به من وراءنا، وندخل به الجنة، قال: فأمرهم بأربع، ونهاهم عن أربع:
~~أمرهم بالإيمان بالله وحده، وقال: «هل تدرون ما الإيمان بالله وحده؟ »
~~قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: § «شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا
~~رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وأن تعطوا الخمس من
~~المغنم، ونهاهم عن الدباء والحنتم، والمزفت».
# قال شعبة: وربما قال: والنقير، وربما قال: المقير، وقال: «احفظوه وأخبروه
~~من وراءكم»
# __________L
# صحيح - مضى (157).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين؛ أبو جمرة: هو نصر بن عمران الضبعي.

PageV01P396

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الإيمان والإسلام شعب وأجزاء غير ما ذكرنا في

#  خبر ابن عباس، وابن عمر بحكم الأمينين محمد وجبريل عليهما السلام# 173 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا يوسف بن واضح الهاشمي، حدثنا
~~معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن يحيى بن يعمر قال: قلت: يا أبا عبد الرحمن
~~يعني لابن عمر: إن أقواما يزعمون أن ليس قدر قال: هل عندنا منهم أحد؟ قلت:
~~لا، قال: فأبلغهم عني إذا لقيتهم: إن ابن عمر يبرأ إلى الله منكم، وأنتم
~~برآء منه، حدثنا عمر بن الخطاب، قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في أناس، إذ جاء رجل -[398]- ليس عليه سحناء سفر، وليس من
~~أهل البلد، يتخطى حتى ورك، فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms0086
~~فقال: يا محمد، ما الإسلام؟ قال: § «الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله،
~~وأن محمدا رسول الله، وأن تقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج وتعتمر، وتغتسل
~~من الجنابة، وأن تتم الوضوء، وتصوم رمضان»، قال: فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم؟
~~قال: «نعم»، قال: صدقت، قال: يا محمد، ما الإيمان؟ قال: «أن تؤمن بالله
~~وملائكته وكتبه ورسله، وتؤمن بالجنة والنار والميزان، وتؤمن بالبعث بعد
~~الموت، وتؤمن بالقدر خيره وشره»، قال: فإذا فعلت ذلك، فأنا مؤمن؟ قال:
~~«نعم»، قال: صدقت، قال: يا محمد، ما الإحسان؟ قال: «الإحسان أن تعمل لله
~~كأنك تراه، فإنك إن لا تراه، فإنه يراك»، قال: فإذا فعلت هذا، فأنا محسن؟
~~قال: «نعم»، قال: صدقت، قال: فمتى الساعة؟ قال: «سبحان الله، ما المسؤول
~~عنها بأعلم من السائل، ولكن إن شئت نبأتك عن أشراطها»، قال: أجل، قال: «إذا
~~رأيت العالة الحفاة العراة يتطاولون في البناء، وكانوا ملوكا»، قال: ما
~~العالة الحفاة العراة؟ قال: «العريب»، قال: «وإذا رأيت الأمة تلد ربتها،
~~فذلك من أشراط الساعة»، قال: صدقت، ثم نهض فولى، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «علي بالرجل»، فطلبناه كل مطلب فلم نقدر عليه، فقال -[399]-
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل تدرون من هذا؟ هذا جبريل أتاكم ليعلمكم
~~دينكم، خذوا عنه، والذي نفسي بيده ما شبه علي منذ أتاني قبل مرتي هذه، وما
~~عرفته حتى ولى» *.
# [1: 1]
# قال أبو حاتم: تفرد سليمان التيمي بقوله «خذوا عنه»، وبقوله: «تعتمر
~~وتغتسل وتتم الوضوء».
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 34)، «الصحيحة» (2903): م دون الزيادة في آخره،
~~وتقدم (168).
# * قال الشيخ: انظر الحديث رقم (168).
# قلت: وإسناده صحيح، وكذا هذا.
# وليس عند مسلم جملة «وتؤمن بالجنة والنار والميزان»، وزاد عليه - أيضا -
~~في الحديث المتقدم - بعد: «خيره وشره» -: «حلوه ومره».
# وهو رواية للبيهقي في «الشعب» (1/ 202).
# S
# إسناده صحيح.

PageV01P397

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الإيمان بكل ما جاء به المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم من الإيمان# 174 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة، حدثنا القعنبي، حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن العلاء بن ms0087 عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله
~~إلا الله، فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله، وآمنوا بي وبما جئت به، عصموا
~~مني دماءهم -[400]- وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله»
# تفرد به الدراوردي، قاله الشيخ.
# [1: 1]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (408): م، وعنده متابع للدراوردي.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P399

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الإيمان بكل ما أتى به النبي صلى الله

#  عليه وسلم من الإيمان مع العمل به# 175 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، بالموصل، حدثنا إبراهيم بن محمد بن
~~عرعرة، حدثنا حرمي بن عمارة، حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد، عن أبيه، عن ابن
~~عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا
~~الزكاة، فإذا فعلوا ذلك، عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام،
~~وحسابهم على الله».
# [1: 1]
# قال أبو حاتم: تفرد به شعبة وفي هذا الخبر بيان واضح بأن -[402]- الإيمان
~~أجزاء، وشعب تتباين أحوال المخاطبين فيها، لأنه صلى الله عليه وسلم ذكر في
~~هذا الخبر: «حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله»، فهذا هو
~~الإشارة إلى الشعبة التي هي فرض على المخاطبين في جميع الأحوال، ثم قال:
~~«ويقيموا الصلاة»، فذكر الشيء الذي هو فرض على المخاطبين في بعض الأحوال،
~~ثم قال: «ويؤتوا الزكاة»، فذكر الشيء الذي هو فرض على المخاطبين في بعض
~~الأحوال، فدل ذلك على أن كل شيء من الطاعات التي تشبه الأشياء الثلاثة التي
~~ذكرها في هذا الخبر من الإيمان
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (408): ق.
# S
# إسناده صحيح، إبراهيم بن محمد بن عرعرة: ثقة، حافظ، تكلم أحمد في بعض
~~سماعه، وباقي السند رجاله رجال الشيخين.

PageV01P401

# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم الإيمان على من أتى ببعض أجزائه

# 176 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~إسماعيل ابن علية، عن ms0088 هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن
~~سلام، عن جده، عن أبي أمامة، قال: قال رجل: يا رسول الله، ما الإيمان؟ قال:
~~§ «إذا سرتك حسناتك، وساءتك سيئاتك، فأنت مؤمن»، قال: يا رسول الله، فما
~~الإثم؟ قال: «إذا حاك في قلبك شيء فدعه».
# [23: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (550).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد خرج أصحاب الصحاح ليحيى بن أبي كثير
~~بالعنعنة، وجد زيد بن سلام هو ممطور الأسود الحبشي أبو سلام.

PageV01P402

# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم الإيمان على من أتى جزءا من بعض أجزائه

# 177 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع *، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن
~~معاذ، حدثنا أبي، حدثنا عاصم بن محمد، عن عامر بن السمط، عن معاوية بن
~~إسحاق بن طلحة، قال: حدثني ثم استكتمني أن أحدث به ما عاش معاوية، فذكر
~~عامر، قال: سمعته وهو يقول: حدثني عطاء بن يسار، وهو قاضي المدينة، قال:
~~سمعت ابن مسعود وهو يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «سيكون
~~أمراء من بعدي يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده
~~فهو مؤمن، ومن جاهدهم -[404]- بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن،
~~لا إيمان بعده»
# قال عطاء: فحين سمعت الحديث منه انطلقت به إلى عبد الله بن عمر فأخبرته،
~~فقال: أنت سمعت ابن مسعود يقول هذا؟ كالمدخل عليه في حديثه قال عطاء: فقلت:
~~هو مريض فما يمنعك أن تعوده؟ قال: فانطلق بنا إليه، فانطلق وانطلقت معه،
~~فسأله عن شكواه، ثم سأله عن الحديث.
# قال: فخرج ابن عمر وهو يقلب كفه وهو يقول: ما كان ابن أم عبد يكذب على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم [3: 49]
# __________L
# صحيح الإسناد: ورواه مسلم من طريق آخر؛ دون قوله: قال عطاء ... الخ -
~~«التعليق على إصلاح المساجد» (ص 44).
# * [عمران بن موسى بن مجاشع] قال الشيخ: هو من الحفاظ الأثبات الذين أكثر
~~عنهم المؤلف - رحمه الله -، وقد ترجمه الذهبي في «السير» (14/ 136 - 137).
# ومن فوقه ثقات من رجال البخاري، غير عامر ms0089 بن السمط، وهو ثقة، فالإسناد
~~صحيح متصل بسماع عطاء بن يسار من ابن مسعود.
# وله عنه طريق في «مسلم» وغيره، وهو مخرج في «إصلاح المساجد» (ص 44).
# S
# إسناده جيد، رجاله رجال الصحيح غير عامر بن السمط، وهو ثقة.

PageV01P403

# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم الإيمان على من أتى بجزء من أجزاء شعب

#  الإقرار# 178 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن
~~منصور، عن ربعي، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يؤمن
~~العبد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، -[405]-
~~ويؤمن بالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر».
# [49: 3]
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (104)، «الظلال» (130).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما. منصور هو ابن المعتمر، وربعي هو ابن حراش.

PageV01P404

# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم الإيمان على من أتى بجزء من أجزاء الشعبة

#  التي هي المعرفة# 179 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، حدثنا
~~أبي، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا
~~يؤمن -[406]- أحدكم، حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين».
# [49: 3]
# __________L
# صحيح - «مختصر مسلم» (23): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV01P405

# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم الإيمان على من آمنه الناس على أنفسهم وأملاكهم

# 180 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بمصر، حدثنا عيسى بن حماد، أخبرنا
~~الليث، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «المسلم من سلم المسلمون من لسانه
~~ويده، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم».
# [49: 3]
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (33 / التحقيق الثاني)، «الصحيحة» (549).
# S
# إسناده قوي. ابن عجلان - واسمه محمد -: صدوق. أخرج له مسلم في "صحيحه"
~~متابعة، وباقي السند على شرط مسلم.

PageV01P406

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن الإيمان شيء واحد

#  ولا يزيد ولا ينقص# 181 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب بخبر غريب غريب، حدثنا أبو داود
~~السنجي سليمان بن معبد، حدثنا ابن أبي ms0090 مريم، حدثنا يحيى بن أيوب، عن ابن
~~الهاد، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «الإيمان سبعون أو اثنان وسبعون بابا، أرفعه لا إله
~~إلا الله، وأدناه إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان» [1: 1]
# -[408]- قال أبو حاتم: الاقتصار في هذا الخبر على هذا العدد المذكور في
~~خبر ابن الهاد مما نقول في كتبنا: إن العرب تذكر العدد للشيء، ولا تريد
~~بذكرها ذلك العدد نفيا عما وراءه، ولهذا نظائر نوعنا لهذا أنواعا، سنذكرها
~~بفصولها فيما بعد إن شاء الله
# __________L
# صحيح: ق، تقدم (166).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما. ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم
~~بن أبي مريم الجمحي بالولاء، أبو محمد المصري ثقة ثبت، ويحيى بن أيوب هو
~~الغافقي أخرج حديثه الجماعة، قال الحافظ في "التقريب": صدوق ربما أخطأ،
~~وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي أبو عبد الله
~~المدني، روى له الجماعة.

PageV01P407

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن إيمان المسلمين واحد

#  من غير أن يكون فيه زيادة أو نقصان# 182 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال:
~~حدثنا معن بن عيسى، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عمرو بن يحيى المازني، عن
~~أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يدخل
~~الله أهل الجنة الجنة، يدخل من يشاء برحمته، ويدخل أهل النار [النار]، ثم
~~يقول: أخرجوا من كان في قلبه حبة خردل من إيمان، فيخرجون منها حمما، فيلقون
~~في نهر في الجنة، فينبتون كما تنبت حبة في جانب السيل، ألم ترها صفراء
~~ملتوية؟ » [80: 3]
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (842): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV01P408

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " أخرجوا

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «أخرجوا من كان في قلبه حبة
~~خردل من إيمان» أراد به بعد إخراج من ms0091 كان في قلبه قدر قيراط من إيمان# 183 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا يحيى بن أبي رجاء بن أبي عبيدة
~~الحراني، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: «إذا §ميز أهل -[410]- الجنة وأهل النار، يدخل أهل
~~الجنة الجنة وأهل النار النار، قامت الرسل فشفعوا، فيقال: اذهبوا فمن عرفتم
~~في قلبه مثقال قيراط من إيمان فأخرجوه، فيخرجون بشرا كثيرا، ثم يقال:
~~اذهبوا فمن عرفتم في قلبه مثقال خردلة من إيمان فأخرجوه، فيخرجون بشرا
~~كثيرا، ثم يقول جل وعلا: أنا الآن أخرج بنعمتي وبرحمتي، فيخرج أضعاف ما
~~أخرجوا وأضعافهم، قد امتحشوا وصاروا فحما، فيلقون في نهر، أو في نهر من
~~أنهار الجنة، فتسقط محاشهم على حافة ذلك النهر، فيعودون بيضا مثل الثعارير،
~~فيكتب في رقابهم: عتقاء الله، ويسمون فيها الجهنميين»
# -[411]- الثعارير القثاء الصغار، قاله الشيخ.
# __________L
# صحيح لغيره - «ظلال الجنة» (2/ 404 / 841)، «الصحيحة» (3054).
# S
# يحيى بن أبي رجاء: ذكره المؤلف في «الثقات» 9/ 264، وكناه أبا محمد،
~~وقال: يروي عن زهير بن معاوية، وعتاب بن بشير، وأهل بلده، حدثنا عنه أبو
~~عروبة، مات سنة أربعين ومئتين، وباقي رجاله ثقات إلا أن أبا الزبير - وهو
~~محمد بن مسلم بن تدرس - مدلس وقد عنعن.

PageV01P409

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأنهم يعودون بيضا بعد أن كانوا فحما، يرش

#  أهل الجنة عليهم الماء# 184 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف بن حمزة، قال: حدثنا نصر بن علي
~~الجهضمي، قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن أبي مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي
~~سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أما أهل النار الذين هم
~~أهلها، فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون، ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم،
~~أو قال: بخطاياهم، حتى إذا كانوا فحما أذن في الشفاعة، فجيء بهم ضبائر
~~ضبائر، فبثوا على أهل -[412]- الجنة، ثم قيل: يا أهل الجنة، أفيضوا عليهم،
~~قال: فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل»، فقال رجل من القوم: كأنه كان
~~رسول الله صلى الله ms0092 عليه وسلم بالبادية [80: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1551)، «رفع الأستار» (ص 11): م.
# S
# إسناده صحيح رجاله رجال الشيخين غير أبي نضرة - واسمه المنذر بن مالك -
~~فإنه من رجال مسلم، وأبو مسلمة: هو سعيد بن يزيد الأزدي.

PageV01P411

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الإيمان لم يزل على

#  حالة واحدة من غير أن يدخله نقص أو كمال# 185 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الله بن إدريس، عن أبيه، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال: قال
~~يهودي لعمر: لو علمنا، معشر اليهود، متى نزلت هذه الآية لاتخذناه عيدا:
~~{اليوم أكملت لكم دينكم} [المائدة: 3]، ولو نعلم اليوم الذي نزلت فيه
~~لاتخذناه عيدا، فقال عمر رضي الله عنه: § «قد علمت اليوم الذي أنزلت فيه،
~~والليلة التي أنزلت، يوم الجمعة، ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعرفات».
# [46: 5]
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (2808): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P413

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بإطلاق لفظة مرادها نفي الاسم عن الشيء

# ، للنقص عن الكمال لا الحكم على ظاهره# 186 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، قال: حدثني سعيد بن
~~المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام، كلهم يحدثون، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن،
~~ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المسلمون
~~إليها أبصارهم وهو حين ينتهبها مؤمن» فقلت للزهري ما هذا؟ فقال: على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم البلاغ، وعلينا التسليم.
# [65: 2]
# __________L
# صحيح - «الإيمان» لابن أبي شيبة (ص13).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما لولا عنعنة الوليد بن مسلم، لكنه توبع.

PageV01P414

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بالمعنى الذي ذكرناه

# 187 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد، ms0093 وابن كثير، قالا: حدثنا
~~شعبة:، قال واقد بن عبد الله: أخبرني عن أبيه، أنه سمع ابن عمر يحدث، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض».
# [65: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» تحت (1974 و 2008)، «الروض» (927): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P416

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العرب في لغتها تضيف الاسم إلى الشيء للقرب

#  من التمام، وتنفي الاسم عن الشيء للنقص عن الكمال# 188 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن زيد بن خالد
~~الجهني، أنه قال: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح
~~بالحديبية في إثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس، فقال:
~~«هل تدرون ماذا قال ربكم؟ » قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: § «أصبح من
~~عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله وبرحمته، فذلك مؤمن
~~-[418]- بي، كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر
~~بي، مؤمن بالكواكب».
# [65: 2]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (3/ 144 / 681): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P417

# §

### ||| AUTO ذكر خبر آخر يصرح بصحة ما ذكرنا أن العرب تذكر في

#  لغتها الشيء الواحد الذي هو من أجزاء شيء باسم ذلك الشيء نفسه# 189 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، -[419]- عن الشريد بن سويد الثقفي،
~~قال: قلت: يا رسول الله، إن أمي أوصت أن نعتق عنها رقبة، وعندي جارية
~~سوداء، قال: «ادع بها»، فجاءت، فقال: «من ربك؟ » قالت: الله، قال: «من أنا؟
~~» قالت: رسول الله، قال: § «أعتقها، فإنها مؤمنة».
# [65: 2]
# Z (189) و (4296)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (189) والثاني (4296) وفي كلا الموضعين قال الشيخ: حسن صحيح
~~- «الصحيحة» (3161).
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد الحديث إلا في هذا الموضع
# لكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما لا ms0094 في الإسناد ولا في المتن.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، من أجل محمد بن عمرو.

PageV01P418

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فإنها

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فإنها مؤمنة» من الألفاظ التي
~~ذكرنا أن العرب إذا كان الشيء له أجزاء وشعب تطلق اسم ذلك الشيء بكليته على
~~بعض أجزائه وشعبه، وإن لم يكن ذلك الجزء وتلك الشعبة ذلك الشيء بكماله# 190 - أخبرنا حبان بن إسحاق بالبصرة، قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي،
~~قال: حدثنا أبو عامر العقدي، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن عبد الله بن
~~دينار، عن أبي صالح، -[420]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «الإيمان بضع وسبعون بابا، والحياء من الإيمان».
# [65: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1769).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV01P419

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " الإيمان

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «الإيمان بضع وسبعون بابا»
~~أراد به: بضع وسبعون شعبة# 191 - أخبرنا الحسين بن بسطام بالأبلة، قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال:
~~حدثنا حسين بن حفص، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن [عبد
~~الله بن دينار، عن أبي صالح]، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «الإيمان بضع وسبعون شعبة، أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله،
~~وأدناها إماطة الأذى عن الطريق».
# [65: 2]
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P420

# §

### ||| AUTO ذكر نفي اسم الإيمان عمن أتى ببعض الخصال التي تنقص بإتيانه

#  إيمانه# 192 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي أبو
~~هشام، حدثنا أبو بكر بن عياش، حدثنا الحسن بن عمرو الفقيمي، عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا البذيء، ولا الفاحش».
# [50: 3]
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (320).
# S
# حديث صحيح، محمد بن زيد الرفاعي، لكنه ms0095 توبع عليه.
# تنبيه!!
# كأن في كلام الشيخ شعيب سقط إذا أراد أن يبين حال: «محمد بن زيد
~~الرفاعي»، ثم يبين أنه قد توبع! والله تعلى أعلم.
# ومحمد هذا: هو ابن هشام، الرفاعي الكوفي قال عنه ابن حجر: «ليس بالقوي»
# وقال الذهبي: «ضعفه النسائي وابو حاتم».
# - مدخل بيانات الشاملة -.# §

### ||| AUTO ذكر خبر يدل على صحة ما تأولنا لهذه الأخبار

# 193 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، وموهب بن يزيد، قالا:
~~-[422]- حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرنا عمرو بن الحارث، أن دراجا أبا السمح
~~حدثه، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة»
# قال موهب: قال لي أحمد بن حنبل: أيش كتبت بالشام؟ فذكرت له هذا الحديث،
~~قال: لو لم تسمع إلا هذا لم تذهب رحلتك.
# [50: 3]
# __________L
# ضعيف - «تخريج المشكاة» (5056/التحقيق الثاني).
# S
# إسناده ضعيف لضعف دراج في روايته عن أبي الهيثم: قال ابن الجوزي: تفرد به
~~دراج، وقد قال أحمد: أحاديثه مناكير، ومع ذلك فقد حسنه الترمذي، وصححه
~~الحاكم ووافقه الذهبي PageV01P421
# §

### ||| AUTO ذكر خبر يدل على أن المراد بهذه الأخبار نفي الأمر عن

#  الشيء للنقص عن الكمال# 194 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا الحسن بن الصباح البزار، حدثنا مؤمل بن
~~إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، -[423]- عن أنس بن مالك، قال: خطبنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في الخطبة: § «لا إيمان لمن لا أمانة
~~له، ولا دين لمن لا عهد له».
# [50: 3]
# __________L
# صحيح - «تخريج الإيمان» رقم (7)، «المشكاة» (35)، «الروض» (569).
# S
# إسناده حسن في الشواهد. مؤمل بن إسماعيل: صدوق، سيئ الحفظ، وباقي رجاله
~~ثقات.

PageV01P422

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما ذكرنا أن معاني هذه الأخبار

#  ما قلنا: إن العرب تنفي الاسم عن الشيء للنقص عن الكمال، وتضيف الاسم
~~إلى الشيء للقرب من التمام# 195 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسلم بن إبراهيم، عن هشام بن أبي عبد
~~الله، حدثنا حماد بن أبي سليمان، ms0096 عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، قال: انطلق
~~النبي صلى الله عليه وسلم، نحو -[424]- بقيع الغرقد، فانطلقت خلفه، فقال:
~~«يا أبا ذر»، فقلت: لبيك ثم سعديك، وأنا فداؤك، فقال: «المكثرون هم المقلون
~~يوم القيامة، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا، عن يمينه وعن شماله» قالها
~~ثلاثا، ثم عرض لنا أحد، فقال: «يا أبا ذر، ما يسرني أنه لآل محمد ذهبا يمسي
~~معهم دينار أو مثقال»، فقلت: الله ورسوله أعلم، ثم عرض لنا واد، فاستبطنه
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ونزل فيه، وجلست على شفيره، فظننت أن له حاجة،
~~فأبطأ علي وساء ظني، فسمعت مناجاة، فقال: § «ذلك جبريل يخبرني لأمتي من شهد
~~منهم أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله دخل الجنة»، فقلت: يا رسول
~~الله، وإن زنى وإن سرق؟ قال: «وإن زنى، وإن سرق».
# [50: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (826).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد بن أبي سليمان من رجال مسلم، وباقي السند
~~على شرطهما.

PageV01P423

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الإسلام لمن سلم المسلمون من لسانه ويده

# 196 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ بتستر، قال: حدثنا محمد بن
~~العلاء بن كريب، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن
~~الشعبي، قال: سمعت عبد الله بن عمرو، ورب هذه البنية يعني الكعبة، -[425]-
~~يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «المهاجر من هجر
~~السيئات، والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن أبي داود» (1243)، «الروض» (591).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.

PageV01P424

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من سلم المسلمون من لسانه ويده، كان

#  من أسلمهم إسلاما# 197 - أخبرنا عبدان، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أبو عاصم، عن
~~ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «أسلم المسلمين إسلاما من سلم
~~المسلمون من لسانه ويده».
# [2: 1]
# __________L
# شاذ بالزيادة في أوله، والمحفوظ بهذا ms0097 الإسناد عن جابر: «المسلم من سلم
~~... » «الضعيفة» (2767).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد.

PageV01P426

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب دخول الجنة لمن مات لم يشرك بالله شيئا،

#  وتعرى عن الدين والغلول# 198 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، وأمية بن
~~بسطام، قالا: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن سالم بن
~~أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «من جاء يوم القيامة بريئا من ثلاث دخل الجنة: الكبر والغلول
~~والدين».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2785).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. سعيد: هو ابن أبي عروبة.

PageV01P427

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة لمن شهد لله جل وعلا بالوحدانية مع تحريم

#  النار عليه به# 199 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرني حيوة، قال: حدثنا ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن سعيد بن الصلت
~~*، عن سهيل بن بيضاء، من بني عبد الدار، قال: بينما نحن في سفر مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فجلس من كان بين يديه، ولحقه من كان خلفه، حتى
~~إذا اجتمعوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنه §من شهد أن لا إله إلا
~~الله حرمه الله على النار، وأوجب له الجنة».
# [2: 1]
# -[429]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذا خبر خرج خطابه على حسب الحال،
~~وهو من الضرب الذي ذكرت في كتاب «فصول السنن»، أن الخبر إذا كان خطابه على
~~حسب الحال لم يجز أن يحكم به في كل الأحوال.
# وكل خطاب كان من النبي صلى الله عليه وسلم على حسب الحال، فهو على ضربين:
~~أحدهما: وجود حالة من أجلها ذكر ما ذكر لم تذكر تلك الحالة مع ذلك الخبر.
# والثاني: أسئلة سئل عنها النبي صلى الله عليه وسلم فأجاب عنها بأجوبة،
~~فرويت عنه تلك الأجوبة من غير تلك الأسئلة، فلا يجوز أن يحكم بالخبر إذا
~~كان هذا نعته في كل الأحوال دون أن ms0098 يضم مجمله إلى مفسره، ومختصره إلى متقصاه
# __________L
# صحيح لغيره - انظر التعليق.
# * [سعيد بن الصلت] قال الشيخ: لم يوثقه غير المؤلف، ولم يرو عنه غير محمد
~~بن إبراهيم هذا، وبكر بن سوادة، ثم إنه لم يسمع من سهيل، لأن هذا مات في
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وصلى عليه في مسجده، فالسند ضعيف.
# وكذا رواه أحمد (3/ 467) وغيره.
# وفي رواية عنده بإسقاط سعيد بن الصلت من إسناده.
# فهو - على هذا - معضل.
# لكن الحديث صحيح، له شواهد كثيرة في «الصحيحين» غيرهما، مثل حديث معاذ -
~~المتفق عليه -، انظر: «مختصر البخاري» رقم (85)، وحديث عمر الآتي (204).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير سعد بن الصلت، فإنه لم يوثقه غير المؤلف، ولم
~~يذكر فيه ابن أبي حاتم 4/ 34 جرحا ولا تعديلا، وروايته عن سهيل مرسلة، فإنه
~~لم يدركه ولم يسمع منه، لأن سهيلا قد توفي ورسول الله حي، كما في «صحيح
~~مسلم «» من حديث عائشة.

PageV01P428

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن شهد لله جل وعلا

#  بالوحدانية، وكان ذلك عن يقين من قلبه، لا أن الإقرار بالشهادة يوجب
~~الجنة للمقر بها، دون أن يقر بها بالإخلاص# 200 - أخبرنا علي بن الحسين العسكري بالرقة، قال: حدثنا عبدان بن محمد
~~الوكيل، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن جابر،
~~أن معاذا: لما حضرته الوفاة، قال: اكشفوا عني سجف القبة، سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: § «من -[430]- شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من
~~قلبه دخل الجنة».
# [2: 1]
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «دخل الجنة» يريد
~~به جنة دون جنة لأنها جنان كثيرة، فمن أتى بالإقرار الذي هو أعلى شعب
~~الإيمان، ولم يدرك العمل ثم مات، أدخل الجنة، ومن أتى بعد الإقرار من
~~الأعمال قل أو كثر، أدخل الجنة، جنة فوق تلك الجنة، لأن من كثر عمله علت
~~درجاته، وارتفعت جنته، لا أن الكل من المسلمين يدخلون جنة واحدة، وإن
~~تفاوتت أعمالهم وتباينت، لأنها ms0099 جنان كثيرة لا جنة واحدة.
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2355).
# S
# إسناده صحيح.

PageV01P429

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن أتى بما وصفنا عن

#  يقين من قلبه، ثم مات عليه# 201 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال:
~~حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا خالد الحذاء، عن الوليد بن مسلم أبي بشر،
~~قال: سمعت حمران بن أبان، يقول: -[431]- سمعت عثمان بن عفان، يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «من مات وهو يعلم أن لا إله إلا
~~الله دخل الجنة».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 19).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P430

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن شهد لله جل وعلا

#  بالوحدانية، وقرن ذلك بالشهادة للمصطفى صلى الله عليه وسلم بالرسالة# 202 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بالفسطاط، قال: حدثنا عيسى بن
~~حماد، قال: أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن
~~محيريز، عن الصنابحي، قال: دخلت على عبادة بن الصامت وهو في الموت، فبكيت،
~~فقال لي: مه، لم تبكي؟ فوالله لئن استشهدت -[432]- لأشهدن لك، ولئن شفعت
~~لأشفعن لك، ولئن استطعت لأنفعنك، ثم قال: والله ما من حديث سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لكم فيه خير إلا حدثتكموه، إلا حديثا واحدا وسوف
~~أحدثكموه اليوم، وقد أحيط بنفسي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~§ «من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله حرمه الله على النار».
# [2: 1]
# __________L
# حسن: م (1/ 43).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن محيريز: هو عبد الله، والصنابحي: هو عبد
~~الرحمن بن عسيلة، من كبار التابعين.

PageV01P431

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن شهد لله بالوحدانية ولنبيه

#  صلى الله عليه وسلم بالرسالة، وكان ذلك عن يقين منه# 203 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن ابن
~~أبي عدي، قال: حدثنا حجاج الصواف، قال: أخبرني -[433]- حميد بن هلال، قال:
~~حدثني هصان ms0100 بن كاهن، قال: جلست مجلسا فيه عبد الرحمن بن سمرة، ولا أعرفه،
~~فقال: حدثنا معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما
~~على الأرض نفس تموت لا تشرك بالله شيئا، وتشهد أني رسول الله يرجع ذلك إلى
~~قلب موقن إلا غفر لها» قلت: أنت سمعته من معاذ؟ قال: فعنفني القوم، فقال:
~~دعوه، فإنه لم يسئ القول، نعم سمعته من معاذ زعم أنه سمعه من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# [2: 1]
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (2278).
# S
# هصان بن كاهن - ويقال: كاهل باللام - العدوي: ذكره المؤلف في "الثقات" 5/
~~512، وقال: يروي عن عبد الرحمن بن سمرة، وأبي موسى الأشعري، عداده في أهل
~~البصرة، روى عنه حميد بن هلال العدوي، والأسود بن عبد الرحمن العدوي، وباقي
~~رجال الإسناد ثقات.

PageV01P432

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن شهد بما وصفنا عن

#  يقين منه، ثم مات على ذلك# 204 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي،
~~قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن مسلم بن
~~يسار، عن حمران بن أبان، عن عثمان بن عفان، عن عمر بن الخطاب، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من
~~قلبه فيموت على ذلك إلا حرمه الله على النار: لا إله إلا الله».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «الأحاديث المختارة» (رقم 238 - تحقيقي).
# S
# إسناده صحيح؛ محمد بن يحيى الأزدي: هو محمد بن يحيى بن عبد الكريم بن
~~نافع الأزدي، ومسلم بن يسار: هو مسلم بن يسار البصري الأموي المكي.# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا نور الصحيفة من قال عند الموت

#  ما وصفناه# 205 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا هارون بن إسحاق
~~الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الوهاب، عن مسعر بن كدام، عن إسماعيل بن
~~أبي خالد، عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة، عن أمه سعدى المرية، قالت: مر عمر
~~بن الخطاب بطلحة بعد وفاة ms0101 رسول الله صلى الله -[435]- عليه وسلم، فقال: ما
~~لك مكتئبا، أساءتك إمرة ابن عمك؟ قال: لا، ولكني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: § «إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا كانت له
~~نورا لصحيفته، وإن جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت»، فقبض ولم أسأله،
~~فقال: ما أعلمه إلا التي أراد عليها عمه، ولو علم أن شيئا أنجى له منها لأمره.
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 48 - 49).
# S
# إسناده صحيح، محمد بن عبد الوهاب هو القناد السكري الكوفي، والشعبي: هو
~~عامر بن شراحيل، وسعدى المرية: لها صحبة، وهي امرأة طلحة بن عبيد الله
~~التيمي أحد العشرة المبشرين بالجنة.

PageV01P434

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا يثبت في الدارين من أتى

#  بما وصفنا قبل# 206 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا حفص بن عمر الحوضي، قال: حدثنا شعبة،
~~عن علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن البراء، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «المؤمن إذا شهد أن لا إله إلا الله، وعرف محمدا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في قبره، فذلك قول الله جل وعلا: {يثبت الله الذين
~~آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} [إبراهيم: 27]».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن الترمذي» (3339)، «الروض» (164): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري. حفص بن عمر الحوضي من رجال البخاري، وباقي
~~السند على شرطهما.

PageV01P436

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن أتى بما وصفنا وقرن

#  ذلك بالإقرار بالجنة والنار، وآمن بعيسى صلى الله عليه وسلم# 207 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال:
~~حدثنا الوليد، عن ابن جابر، قال: حدثني عمير بن هانئ، حدثني جنادة بن أبي
~~أمية، قال: حدثني عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن
~~عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة والنار
~~حق، أدخله ms0102 الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (2/ 431 - 432): ق.
# S
# إسناده صحيح، صفوان بن صالح: وثقه غير واحد، وأخرج له أصحاب السنن وباقي
~~السند من رجال الشيخين.

PageV01P437

# §

### ||| AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لمن شهد بالرسالة له

# ، وعلى من أبى ذلك# 208 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثني سعيد بن أبي أيوب، عن أبي هانئ، عن أبي علي
~~الجنبي، عن فضالة بن عبيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «اللهم
~~من آمن بك، وشهد أني رسولك، فحبب إليه لقاءك، وسهل عليه قضاءك، وأقلل له من
~~الدنيا، ومن لم يؤمن بك ولم يشهد -[439]- أني رسولك، فلا تحبب إليه لقاءك،
~~ولا تسهل عليه قضاءك، وأكثر له من الدنيا».
# [12: 5]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1338).
# S
# إسناده صحيح، يزيد - وهو ابن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب - ثقة،
~~وما فوقه من رجال الصحيح، وأبو هانئ: هو حميد بن هانئ، وأبو علي: هو عمرو
~~بن مالك الهمداني الجنبي.

PageV01P438

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الدرجات في الجنان لمن صدق الأنبياء والمرسلين عند شهادته

#  لله جل وعلا بالوحدانية# 209 - أخبرنا وصيف بن عبد الله الحافظ بأنطاكية *، قال: حدثنا الربيع بن
~~سليمان، قال: حدثنا أيوب بن سويد، قال: حدثنا مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن
~~سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §أهل الجنة يرون أهل
~~الغرف، كما ترون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق والمغرب لتفاضل ما
~~بينهما»، قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال:
~~«بلى والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح لغيره - انظر التعليق.
# * [وصيف بن عبد الله الحافظ - بأنطاكية -] قال الشيخ: تابعه ابن أبي داود
~~في «البعث» (126/ 73): حدثنا الربيع بن سليمان المرادي. . . به.
# ورجال الإسناد ثقات، غير أيوب بن سويد، فقال الحافظ: «صدوق يخطئ».
# قلت: وأنا أخشى أن يكون وهم فيه على مالك، فقد تابعه ms0103 عبد الرحمن بن إسحاق
~~- فيما يأتي برقم (7349) -، ويعقوب بن عبد الرحمن - عند أحمد (5/ 340) -،
~~ووهيب - عند الدارمي (2/ 336) - ثلاثتهم عن أبي حازم. . . به دون قوله:
~~«لتفاضل. . » إلخ.
# وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
# وقد أخرجاه، والمصنف (7350) من طريق أخرى من حديث أبي سعيد الخدري. . .
~~مرفوعا، وفيه الزيادة كما سترى هناك.
# فأخشى على أيوب أن يكون دخل على حديثه حديث أبي سعيد هذا! والله أعلم.
# تنبيه!!
# رقم (7349) = (7392) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (7350) = (7393) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، رجاله ثقات خلا أيوب بن سويد، قال الحافظ في "التقريب": صدوق
~~يخطئ. وأبو حازم هو الأعرج سلمة بن دينار التمار.

PageV01P439

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن أتى بما وصفنا من

#  شعب الإيمان، وقرن ذلك بسائر العبادات التي هي أعمال بالأبدان، لا أن من
~~أتى بالإقرار دون العمل تجب الجنة له في كل حال# 210 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي، قال: حدثنا أحمد بن منصور
~~زاج، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت
~~عمرو بن ميمون، -[441]- عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ما حق الله على العباد؟ » قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «أن
~~يعبدوه ولا يشركوا به»، قال: «فما حقهم على الله إذا فعلوا ذلك؟ » قالوا:
~~الله ورسوله أعلم، قال: «يغفر لهم ولا يعذبهم».
# [2: 1]
# -[442]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: في هذا الخبر بيان واضح بأن الأخبار
~~التي ذكرناها قبل كلها مختصرة غير متقصاة، وأن بعض شعب الإيمان إذا أتى
~~المرء به لا توجب له الجنة في دائم الأوقات، ألا تراه، صلى الله عليه وسلم،
~~جعل حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا؟ وعبادة الله جل وعلا
~~إقرار باللسان، وتصديق بالقلب، وعمل بالأركان.
# ثم المسلمون لما سألوه صلى الله عليه وسلم عن حقهم على الله، فقالوا: فما
~~حقهم على الله إذا فعلوا ذلك؟ ولم يقولوا: فما حقهم على الله إذا قالوا
~~ذلك، ولا أنكر ms0104 عليهم صلى الله عليه وسلم هذه اللفظة.
# ففيما قلنا أبين البيان بأن الجنة لا تجب لمن أتى ببعض شعب الإيمان في كل
~~الأحوال، بل يستعمل كل خبر في عموم ما ورد خطابه على حسب الحال فيه، على ما
~~ذكرناه قبل.
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (721/ 943): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P440

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الشفاعة لمن مات من أمة المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم، وهو لا يشرك بالله شيئا# 211 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أبي المليح، عن عوف بن مالك، قال: عرس
~~بنا رسول الله صلى الله عليه -[443]- وسلم ذات ليلة، فافترش كل رجل منا
~~ذراع راحلته قال: فانتبهت في بعض الليل، فإذا ناقة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليس قدامها أحد، فانطلقت أطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا
~~معاذ بن جبل، وعبد الله بن قيس قائمان، فقلت: أين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقالا: لا ندري، غير أنا سمعنا صوتا بأعلى الوادي، فإذا مثل هدير
~~الرحى، قال: فلبثنا يسيرا، ثم أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: §
~~«إنه أتاني من ربي آت، فيخيرني بأن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة،
~~وإني اخترت الشفاعة»، فقالوا: يا رسول الله، ننشدك بالله والصحبة لما
~~جعلتنا من أهل شفاعتك؟ قال: «فأنتم من أهل شفاعتي» قال: فلما ركبوا قال:
~~«فإني أشهد من حضر أن شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله شيئا من أمتي»
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (818)، وسيأتي بأتم منه (6436 و 7163).
# تنبيه!!
# رقم (6436) = (6470) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (7163) = (7207) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير عبد الواحد بن غياث، وهو صدوق. وأبو
~~المليح: هو ابن أسامة بن عمير، أو عامر بن عمير بن حنيف بن ناجية الهذلي:
~~اسمه عامر، وقيل: زيد، وقيل: زياد، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله
~~اليشكري.

PageV01P442

# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا ms0105 الجنة، وإيجابها لمن آمن به

#  ثم سدد بعد ذلك# 212 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى
~~بن أبي كثير، قال: حدثني هلال بن أبي ميمونة، قال: حدثني عطاء بن يسار،
~~قال: حدثني رفاعة بن عرابة الجهني، قال: صدرنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من مكة، فجعل ناس يستأذنون رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل يأذن
~~لهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما بال شق الشجرة التي تلي
~~رسول الله أبغض إليكم من الشق الآخر؟ » قال: فلم نر من القوم إلا باكيا،
~~قال: يقول أبو بكر: إن الذي يستأذنك بعد هذا لسفيه في نفسي، فقام رسول الله
~~صلى -[445]- الله عليه وسلم، فحمد الله، وأثنى عليه، وكان إذا حلف قال:
~~«والذي نفسي بيده، أشهد عند الله ما منكم من أحد يؤمن بالله ثم يسدد إلا
~~سلك به في الجنة، ولقد وعدني ربي أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير
~~حساب ولا عذاب، وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تتبوءوا أنتم ومن صلح من
~~أزواجكم وذراريكم مساكن في الجنة»، ثم قال: «إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه،
~~ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول: لا أسأل عن عبادي غيري،
~~من ذا الذي يسألني فأعطيه، من ذا الذي يستغفرني فأغفر له، من ذا الذي
~~يدعوني فأستجيب له، حتى ينفجر الصبح».
# [66: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2405).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV01P444

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إيجاب الجنة لمن حلت المنية به، وهو

#  لا يجعل مع الله ندا# 213 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم البزار بالبصرة حدثنا خلاد بن أسلم،
~~حدثنا النضر بن شميل، حدثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، وسليمان، وعبد
~~العزيز بن رفيع، قالوا: سمعنا زيد بن وهب يحدث، عن أبي ذر، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «أتاني جبريل، فبشرني أنه من مات من أمتي ms0106 لا
~~يشرك بالله شيئا دخل الجنة، وإن زنى وإن سرق»
# قال سليمان: فقلت لزيد: إنما يروى هذا عن أبي الدرداء.
# [42: 3]
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «من مات من أمتي لا يشرك بالله
~~شيئا دخل الجنة» يريد به: إلا أن يرتكب شيئا أوعدته عليه دخول النار.
# وله معنى آخر: وهو أن من لم يشرك بالله شيئا ومات، دخل الجنة لا محالة،
~~وإن عذب قبل دخوله إياها مدة معلومة
# __________L
# صحيح - «الصحيحة»، انظر (169).
# S
# إسناده صحيح، خلاد بن أسلم: ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين.

PageV01P446

# 214 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال:
~~أخبرنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن معاذ بن جبل، وعن عمير بن هانئ،
~~عن عبد الرحمن بن غنم *، أنه سمع معاذ بن جبل، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: قلت: حدثني بعمل يدخلني الجنة، قال: «بخ بخ §سألت عن أمر عظيم،
~~وهو يسير لمن يسره الله به، تقيم الصلاة المكتوبة، وتؤتي الزكاة المفروضة،
~~ولا تشرك بالله شيئا».
# [11: 1]
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «لا تشرك بالله
~~شيئا» أراد به الأمر بترك الشرك.
# __________L
# حسن صحيح.
# [وعن عمير بن هانئ، عن عبد الرحمن بن غنم] قال الشيخ: إسناده حسن من طريق
~~عمير بن هانئ، للخلاف المعروف في ابن ثوبان - واسمه: عبد الرحمن بن ثابت بن
~~ثوبان -.
# وإسناده عن مكحول كذلك، لأن مكحولا وصم بالتدليس، وقد عنعن.
# وللحديث طرق، صحح بعضها الترمذي وغيره، كما في تعليقي على كتاب «الإيمان»
~~لابن أبي شيبة (2/ 2 - 3).

# S
# إسناده حسن. ابن ثوبان: هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، العنسي الدمشقي،
~~قال الحافظ في "التقريب": صدوق يخطئ. وباقي رجاله ثقات.

PageV01P447

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا، قد يجمع في الجنة

#  بين المسلم وقاتله من الكفار، إذ سدد بعد ذلك وأسلم# 215 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي ms0107 الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر، وكلاهما يدخل
~~الجنة: يقاتل في سبيل الله فيقتل، ثم يتوب الله على القاتل، فيقاتل في سبيل
~~الله فيستشهد».
# [67: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1074): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P448

# §

### ||| AUTO ذكر أمر الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم بقتال

#  الناس حتى يؤمنوا بالله# 216 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص، حدثنا عمرو بن
~~عثمان بن سعيد، حدثنا أبي، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، حدثنا عبيد
~~الله بن عبد الله، أن أبا هريرة، قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وكان أبو بكر رضي الله عنه بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر: يا
~~أبا بكر، كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أمرت
~~أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله،
~~عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله»؟ قال أبو بكر رضي الله عنه:
~~والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة من حق المال، ووالله
~~لو منعوني عناقا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقاتلتهم
~~على منعها «قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله قد شرح صدر أبي بكر
~~للقتال عرفت أنه الحق.
# [7: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (407)، «صحيح أبي داود» (1391): ق.
# S
# إسناده صحيح؛ عمرو بن عثمان بن سعيد: هو ابن كثير بن دينار القرشي،
~~مولاهم، صدوق، وأبوه ثقة، وباقي السند على شرطهما.

PageV01P449

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الخير الفاضل من أهل العلم، قد يخفى

#  عليه من العلم بعض ما يدركه من هو فوقه فيه# 217 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن
~~عقيل، عن الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة،
~~قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستخلف ms0108 أبو بكر رضي الله
~~عنه، وكفر من كفر من العرب، قال عمر رضي الله عنه لأبي بكر: كيف تقاتل
~~الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله، عصم مني ماله ونفسه
~~إلا بحقه، -[451]- وحسابه على الله»؟ قال أبو بكر رضي الله عنه: والله
~~لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني
~~عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقاتلتهم على منعه،
~~قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيت الله شرح صدر أبي بكر للقتال عرفت أنه الحق.
# [7: 3]
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P450

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إنما يعصم ماله ونفسه بالإقرار لله إذا

#  قرنه بالشهادة للمصطفى بالرسالة صلى الله عليه وسلم# 218 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص، حدثنا عمرو بن
~~عثمان، حدثنا أبي، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، أخبرني سعيد بن
~~المسيب، -[452]- أن أبا هريرة أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله
~~إلا الله، فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه، وحسابه على الله، وأنزل الله
~~في كتابه، فذكر قوما استكبروا، فقال: {إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا
~~الله يستكبرون} [الصافات: 35]، وقال: {إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية
~~حمية الجاهلية، فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة
~~التقوى} [الفتح: 26]، وهي: لا إله إلا الله، ومحمد رسول الله»، استكبر عنها
~~المشركون يوم الحديبية.
# [7: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (407/ 2): ق.
# S
# إسناده صحيح، عمرو بن عثمان: صدوق، وأبوه ثقة، وباقي السند على شرطهما.

PageV01P451

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إنما يحقن دمه وماله بالإقرار بالشهادتين،

#  اللتين وصفناهما إذا أقر بهما بإقامة الفرائض# 219 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا إبراهيم بن محمد ms0109 بن عرعرة،
~~حدثنا حرمي بن عمارة، حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد، عن أبيه، عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا
~~أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا
~~فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله».
# [7: 3]
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (175): ق.
# S
# إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه برقم "175".# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إنما يحقن دمه وماله إذا آمن بكل

#  ما جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم من الله جل وعلا وفعلها، دون
~~الاعتماد على الشهادتين اللتين وصفناهما قبل# 220 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا
~~الدراوردي، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، وآمنوا بي
~~وبما -[454]- جئت به، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها،
~~وحسابهم على الله».
# [7: 3]
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (174): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV01P453
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم مستمعه أن من لقي الله عز وجل بالشهادة

# ، حرم عليه دخول النار في حالة من الأحوال# 221 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد، ومحمد بن شعيب، عن الأوزاعي، حدثني المطلب بن حنطب، عن عبد
~~الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، عن أبيه، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم في غزوة، فأصاب الناس مخمصة شديدة، فاستأذنوا رسول الله في نحر بعض
~~ظهرهم، فقال عمر: يا رسول الله، فكيف بنا إذا لقينا عدونا جياعا رجالة؟
~~ولكن إن رأيت يا رسول الله أن تدعو الناس ببقية أزودتهم، فجاؤوا به، يجيء
~~الرجل بالحفنة من الطعام وفوق ذلك، وكان أعلاهم الذي جاء بالصاع من التمر،
~~فجمعه على نطع، ثم دعا الله بما شاء الله أن يدعو، ثم دعا الناس بأوعيتهم،
~~فما بقي في الجيش وعاء إلا ms0110 مملوء وبقي مثله، فضحك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى بدت نواجذه، ثم قال: § «أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أني رسول
~~-[455]- الله، وأشهد عند الله لا يلقاه عبد مؤمن بهما إلا حجبتاه عن النار
~~يوم القيامة»
# أبو عمرة الأنصاري هذا: اسمه ثعلبة بن عمرو بن محصن.
# [41: 3]
# __________L
# صحيح لغيره - انظر التعليق.
# [المطلب بن حنطب] قال الشيخ: ثقة مدلس، لكنه صرح بالتحديث: عند أحمد (3/
~~417 - 418)، وإسناده صحيح.
# ثم خرجته في «الصحيحة» (3221).
# S
# المطلب بن حنطب: هو المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث
~~المخزومي، صدوق، وهو - وإن كان موصوفا بالتدليس - قد صرح بالتحديث في رواية
~~أحمد والطبراني والبيهقي، وباقي رجاله ثقات.

PageV01P454

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن قوله صلى الله عليه وسلم:

#  «إلا حجبتاه عن النار» أراد به: إلا أن يرتكب شيئا يستوجب من أجله دخول
~~النار ولم يتفضل المولى جل وعلا عليه بعفوه# 222 - أخبرنا وصيف بن عبد الله الحافظ بأنطاكية، حدثنا الربيع بن سليمان
~~المرادي، حدثنا ابن وهب، عن مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، حدثني أبي، عن
~~أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «يدخل أهل الجنة
~~الجنة، ويدخل أهل النار النار، ثم يقول جل وعلا: انظروا من وجدتم في قلبه
~~مثقال حبة من خردل من الإيمان فأخرجوه»، قال: «فيخرجون منها حمما بعدما
~~امتحشوا، فيلقون في نهر الحياة، فينبتون فيه كما تنبت الحبة إلى جانب
~~السيل»، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألم تروها كيف تخرج صفراء
~~ملتوية؟ ».
# [41: 3]
# __________L
# صحيح - «الظلال» (842)، ومضى نحوه (182): ق.
# S
# إسناده صحيح. الربيع بن سليمان: ثقة، ومن فوقه رجال الشيخين.

PageV01P456

# §

### ||| AUTO ذكر تحريم الله جل وعلا على النار من وحده مخلصا في

#  بعض الأحوال دون البعض# 223 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، أن محمود بن الربيع الأنصاري أخبره، أن
~~عتبان بن مالك وهو من أصحاب رسول الله صلى الله ms0111 عليه وسلم، ممن شهد بدرا من
~~الأنصار أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني أنكرت
~~بصري، وأنا أصلي لقومي، وإذا كان الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم، ولم
~~أستطع أن آتي مسجدهم، فأصلي لهم، وددت أنك يا رسول الله تأتي فتصلي في بيتي
~~أتخذه مصلى، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سأفعل»، قال عتبان
~~فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق حين ارتفع النهار،
~~فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذنت له، فلم يجلس حتى دخل البيت
~~ثم قال: «أين تحب أن أصلي من بيتك؟ » قال: فأشرت إلى ناحية من البيت، فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر، وقمنا وراءه، فصلى ركعتين ثم سلم، قال:
~~وحبسناه على خزيرة صنعناها له، قال فثاب رجال من أهل الدار حوله، حتى اجتمع
~~في البيت رجال -[458]- ذوو عدد، قال قائل منهم: أين مالك بن الدخشن؟ فقال
~~بعضهم: ذاك منافق، ولا يحب الله ورسوله، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لا تقل له ذلك، ألا تراه قد قال: لا إله إلا الله، يريد بذلك وجه
~~الله؟ » قالوا: الله ورسوله أعلم، إنما نرى وجهه ونصيحته للمنافقين، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الله جل وعلا حرم على النار من قال: لا
~~إله إلا الله، يبتغي به وجه الله»
# -[460]- قال ابن شهاب: ثم سألت الحصين بن محمد الأنصاري وهو أحد بني سالم
~~وهو من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك.
# [3: 9]
# __________L
# صحيح - «التعليق على ابن خزيمة» (1653 و 1654): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P457

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا بتفضله لا يدخل النار من

#  كان في قلبه أدنى شعبة من شعب الإيمان على سبيل الخلود# 224 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله الزبيري، قال:
~~حدثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن
~~مسعود، قال: قال رسول ms0112 الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يدخل الجنة أحد في
~~قلبه مثقال حبة خردل من كبر، ولا يدخل النار من كان في قلبه حبة خردل من
~~إيمان».
# [79: 3]
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (89/ 114): م.
# S
# عبد الغفار بن عبد الله: ذكره المؤلف في "الثقات" 8/ 421، وقال: حدثنا
~~عنه الحسن بن إدريس، والمواصلة، وترجمه ابن أبي حاتم 6/ 54، فلم يذكر فيه
~~جرحا ولا تعديلا، وباقي رجال الإسناد ثقات على شرطهما.

PageV01P460

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا بتفضله قد يغفر لمن أحب

#  من عباده ذنوبه بشهادته له ولرسوله صلى الله عليه وسلم، وإن لم يكن له
~~فضل حسنات يرجو بها تكفير خطاياه# 225 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا عبد الوارث بن عبيد
~~الله، عن عبد الله، قال: أخبرنا الليث بن سعد، قال: حدثني عامر بن يحيى، عن
~~أبي عبد الرحمن المعافري الحبلي، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص،
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الله سيخلص رجلا من أمتي على
~~رءوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا، كل سجل مد البصر،
~~ثم يقول له: أتنكر شيئا من هذا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب،
~~فيقول: أفلك عذر أو حسنة؟ فيبهت -[462]- الرجل ويقول: لا يا رب، فيقول:
~~بلى، إن لك عندنا حسنة، وإنه لا ظلم عليك اليوم، فيخرج له بطاقة فيها: أشهد
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، فيقول: احضر وزنك، فيقول: يا
~~رب، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تظلم.
# قال: فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات، وثقلت
~~البطاقة، قال: فلا يثقل اسم الله شيء».
# [74: 3]
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (240 - 241).
# S
# إسناده صحيح، عبد الوارث بن عبيد الله: صدوق، وباقي رجاله على شرط مسلم.
~~عبد الله: هو ابن المبارك، وأبو عبد الرحمن المعافري: هو عبد الله بن يزيد
~~المعافري.

PageV01P461

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الله قد يغفر بتفضله لمن لم يشرك به

#  شيئا جميع الذنوب ms0113 التي كانت بينه وبينه# 226 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عباد المكي،
~~قال: حدثنا حماد بن إسماعيل، عن شريك، عن عبد العزيز بن رفيع، عن المعرور
~~بن سويد، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «قال الله تبارك
~~وتعالى: يا ابن آدم لو لقيتني بمثل الأرض خطايا لا تشرك -[463]- بي شيئا،
~~لقيتك بملء الأرض مغفرة».
# [68: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (581): م.
# S
# شريك: هو ابن عبد الله النخعي الكوفي، سيئ الحفظ، لكن تابعه أبو معاوية
~~ووكيع وعلي بن مسهر كما سيرد، وباقي رجال الإسناد ثقات، فالحديث صحيح.

PageV01P462

# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا الأجر مرتين لمن أسلم من أهل

#  الكتاب# 227 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا هشيم، عن صالح بن صالح الهمداني، عن الشعبي، قال: رأيت رجلا من
~~أهل خراسان أتاه، فقال: يا أبا عمرو إن من قبلنا من أهل خراسان، يقولون:
~~إذا عتق الرجل أمته ثم تزوجها، فهو كالراكب بدنته، فقال الشعبي، حدثني أبو
~~بردة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «ثلاثة يؤتون
~~أجرهم مرتين: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، ثم أدرك النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فآمن به واتبعه، فله أجران، وعبد مملوك يؤدي حق الله جل وعلا عليه،
~~وحق الذي عليه لمولاه، فله -[464]- أجران، ورجل كانت له أمة، فغذاها فأحسن
~~غذاءها، وأدبها فأحسن أدبها، ثم أعتقها وتزوجها، فله أجران».
# [2: 1]
# -[465]- قال الشعبي للخراساني: خذ هذا الحديث بغير شيء، فقد كان الرجل
~~يرحل إلى المدينة فيما هو دونه
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1153): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهشيم قد صرح بالتحديث عند سعيد بن منصور
~~والطحاوي. وصالح: هو صالح بن صالح بن حي، ويقال: ابن صالح بن مسلم بن حي،
~~وأبو بردة: هو ابن موسى الأشعري، قيل: اسمه عامر، وقيل: الحارث.

PageV01P463

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما تفضل الله على المحسن في إسلامه بتضعيف الحسنات

#  له# 228 - أخبرنا الحسن بن ms0114 سفيان، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا أحسن أحدكم إسلامه، فكل حسنة
~~يعملها بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف، وكل سيئة يعملها يكتب له مثلها حتى
~~يلقى الله جل وعلا».
# [66: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3959): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، العباس بن عبد العظيم، هو العنبري، ثقة، حافظ،
~~أخرج له مسلم، ومن فوقه على شرطهما.

PageV01P465

# §

### || AUTO باب ما جاء في صفات المؤمنين

# 229 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة، قال: حدثنا هشام بن
~~عمار، قال: حدثنا محمد بن شعيب، عن الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن، عن
~~الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن §من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه».
# [88: 2]
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4839)، «الروض النضير» (293 و 321).
# S
# حديث حسن لغيره، إسناده ضعيف لضعف قرة.

PageV01P466

# 230 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة بفم الصلح، حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا
~~عبيدة بن حميد، عن بيان بن بشر، عن عامر، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده،
~~والمهاجر من هاجر ما نهى الله عنه».
# [49: 3]
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (591)، «صحيح أبي داود» (2243): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، وعامر هو الشعبي. وتقدم برقم "196" من طريق
~~داود بن أبي هند، عن الشعبي.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بمعونة المسلمين بعضهم بعضا في الأسباب التي تقربهم إلى الباري جل وعلا

# 231 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن
~~أبي بردة، -[468]- عن أبي موسى، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن
~~§المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا»
# __________L
# صحيح - «تخريج مشكلة الفقر» (104): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وأبو أسامة:
~~هو حماد بن أسامة.

PageV01P467

# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى ms0115 صلى الله عليه وسلم المؤمنين بالبنيان الذي يمسك

#  بعضه بعضا# 232 - أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز، حدثنا أحمد بن عبدة،
~~حدثنا عمرو بن علي بن مقدم، حدثنا سفيان الثوري، عن ابن أبي بردة، عن أبيه،
~~عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «مثل المؤمنين فيما
~~بينهم كمثل البنيان قال: وأدخل أصابع يده في -[469]- الأرض وقال: يمسك
~~بعضها بعضا».
# [28: 3]
# __________L
# صحيح: ق، وانظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. أحمد بن عبدة الضبي: ثقة من رجال مسلم، ومن
~~فوقه من رجال الشيخين.

PageV01P468

# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المؤمنين بما يجب أن

#  يكونوا عليه من الشفقة والرأفة# 233 - أخبرنا ابن قحطبة، حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا عبيدة بن حميد، عن
~~الحسن بن عبيد الله النخعي، عن الشعبي قال: سمعت النعمان بن بشير، يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «مثل المؤمن مثل الجسد، إذا
~~اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد».
# [28: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1083 و 2526): ق.
# S
# إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح.

PageV01P469

# §

### ||| AUTO ذكر نفي الإيمان عمن لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه

# 234 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، قال:
~~حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «لا يؤمن أحدكم بالله حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (73): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV01P470
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن نفي الإيمان عمن لا يحب لأخيه ما يحب

#  لنفسه إنما هو نفي حقيقة الإيمان لا الإيمان نفسه، مع البيان بأن ما يحب
~~لأخيه أراد به الخير دون الشر# 235 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي
~~سمينة، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن حسين المعلم، عن قتادة، عن أنس بن مالك،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى ms0116 يحب
~~للناس ما يحب لنفسه من الخير».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» - أيضا -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم.# §

### ||| AUTO ذكر نفي الإيمان عمن لا يتحاب في الله جل وعلا

# 236 - أخبرنا محمد بن عبد الله الهاشمي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن
~~الرماح، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «-[472]- والذي نفسي بيده §لا
~~تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على أمر إذا
~~فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (777): م.
# S
# إسناده قوي؛ عبد الله بن عمر الرماح هو: عبد الله بن عمر بن ميمون بن
~~الرماح، لا يعرف بجرح ولا تعديل، وقد روى عنه اثنان غير محمد بن عبد الله
~~الراوي عنه هنا كما في "الجرح والتعديل" 5/ 111، وذكره المؤلف في "الثقات"
~~8/ 357 وقال: مستقيم الحديث إذا حدث عن الثقات. وباقي رجاله ثقات.

PageV01P471

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات وجود حلاوة الإيمان لمن أحب قوما لله جل وعلا

# 237 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: من كان الله ورسوله أحب
~~إليه مما سواهما، والرجل يحب القوم لا يحبهم إلا في الله، والرجل إن قذف في
~~النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «تخريج فقة اليسرة» (198)، «الروض النضير» (52): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P473

# 238 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد
~~الوهاب، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله
~~ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن
~~يعود ms0117 في الكفر كما يكره أن توقد له نار فيقذف فيها».
# [93: 1]
# __________L
# صحيح - المصدر المذكور: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، عبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي، ثقة،
~~تغير قبل موته بثلاث سنين، لكنه لم يحدث في زمن التغيير، إذ حجب الناس عنه،
~~كما ذكره العقيلي في "الضعفاء" 3/ 75، ولم ينفرد به كما في الحديث السابق.

PageV01P474

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المسلم لأخيه المسلم من القيام في أداء

#  حقوقه# 239 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا شيبان بن أبي شيبة، حدثنا
~~أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «ثلاث كلهن على المسلم: عيادة المريض، وشهود
~~الجنازة، وتشميت العاطس إذا حمد الله».
# [32: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1800).
# S
# إسناده حسن؛ عمر بن أبي سلمة: صدوق يخطئ، وباقي رجاله ثقات. شيبان بن أبي
~~شيبة: هو شيبان بن فروخ أبي شيبة الحبطي.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يرد بهذا

#  العدد المذكور نفيا عما وراءه# 240 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا يحيى
~~القطان، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني أبي، عن حكيم بن أفلح، عن أبي
~~مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «-[476]- §للمسلم على المسلم
~~أربع خلال: يعوده إذا مرض، ويشهده إذا مات، ويشمته إذا عطس، ويجيبه إذا دعاه».
# [32: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2154).
# S
# حكيم بن أفلح: لم يوثقه غير المؤلف، ولم يرو عنه غير جعفر بن عبد الله
~~الأنصاري، وباقي رجاله ثقات، ومع ذلك فقد صححه البوصيري في "مصباح الزجاجة"
~~ورقة 92، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه ووافقه
~~الذهبي، كذا قالا مع أن حكيم بن أفلح لم يخرج له سوى البخاري في "الأدب".

PageV01P475

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد الذي ذكره المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم في خبر أبي مسعود لم يرد به النفي عما وراءه# 241 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد ms0118 الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «حق المسلم
~~على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة،
~~وتشميت العاطس».
# [32: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1832): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، وقد صرح الوليد بن مسلم بالسماع، فانتفت
~~شبهة تدليسه.

PageV01P476

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في خبر سعيد بن المسيب

#  لم يرد به النفي عما وراءه# 242 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا القعنبي، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن
~~العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «حق
~~المسلم على المسلم ست»، قالوا: ما هن يا رسول الله؟ قال: § «إذا لقيه سلم
~~عليه، وإذا دعاه أجابه، وإذا استنصح نصحه، وإذا عطس فحمد الله يشمته، وإذا
~~مرض عاده، وإذا مات صحبه».
# [32: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» - أيضا -: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P477

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يشبه المسلمين من الأشجار

# 243 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو عمر الضرير، قال: حدثنا
~~عبد العزيز بن مسلم القسملي، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من يخبرني عن شجرة مثلها مثل المؤمن،
~~أصلها ثابت وفرعها في السماء، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها؟ » قال عبد
~~الله: فأردت أن أقول: هي النخلة، فمنعني مكان أبي، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «هي النخلة»، فذكرت ذلك لأبي، فقال: لو قلتها كان -[479]- أحب
~~إلي من كذا وكذا، أحسبه قال: حمر النعم.
# [66: 3]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح. أبو عمر الضرير هو حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري لا بأس
~~به، كما في "التقريب"، ومن فوقه على شرطهما.

PageV01P478

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف ما يشبه المسلم من الشجر

# 244 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن
~~الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر، ms0119 قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه
~~-[480]- وسلم، إذ أتي بجمار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من
~~الشجر شجرة بركتها كالمسلم»، قال: فأريت أنها النخلة، ثم نظرت إلى القوم،
~~فإذا أنا عاشر عشرة، وأنا أحدث القوم، فسكت، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «هي النخلة».
# [28: 3]
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV01P479

# 245 - أخبرنا أبو الطيب محمد بن علي الصيرفي، قال: حدثنا أبو كامل
~~الجحدري، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، عن أبي الخليل، عن
~~مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لأصحابه: §
~~«أخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن»، قال: فجعل القوم يتذاكرون شجرا من شجر
~~الوادي قال عبد الله: وألقي في نفسي أو روعي أنها النخلة، قال: فجعلت أريد
~~أن أقول، فأرى أسنانا من القوم، فأهاب أن أتكلم، فلم يكشفوا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه -[481]- وسلم: «هي النخلة».
# [53: 3]
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو كامل الجحدري: هو فضيل بن حسين، وأبو
~~الخليل: هو صالح بن أبي مريم.

PageV01P480

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 246 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار،
~~أنه سمع ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §من الشجر
~~شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم، فحدثوني ما هي؟ » فوقع الناس في شجر
~~البوادي، قال عبد الله: وقع في نفسي أنها النخلة، فاستحييت، ثم قالوا:
~~حدثنا ما هي يا رسول الله؟ قال: «هي النخلة»، فذكرت ذلك لعمر، فقال: لأن
~~تكون قلت: هي النخلة، أحب إلي من كذا وكذا.
# [53: 3]
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المؤمن بالنحلة في أكل

#  الطيب ووضع الطيب# 247 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: ms0120 حدثنا العباس بن عبد العظيم
~~-[482]- العنبري، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا شعبة، عن يعلى بن
~~عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «مثل المؤمن مثل النحلة لا تأكل إلا طيبا، ولا تضع إلا طيبا».
# [2: 1]
# قال أبو حاتم: شعبة واهم في قوله: «عدس»، إنما هو «حدس» كما قاله حماد بن
~~سلمة وأولئك
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (355).
# S
# حديث حسن. مؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ، ووكيع بن عدس لم يوثقه غير المؤلف.

PageV01P481

# §

### || AUTO فصل: ذكر البيان بأن من أكفر إنسانا فهو كافر لا

#  محالة# 248 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، حدثنا سلمة بن
~~الفضل، عن ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن أبي
~~سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما أكفر رجل رجلا قط إلا
~~باء أحدهما بها إن كان كافرا وإلا كفر بتكفيره».
# [54: 2]
# __________L
# صحيح بما بعده - «الصحيحة» (2891).
# S
# سلمة بن الفضل _ وهو الأبرش الأنصاري _ كثير الخطأ إلا أنه أثبت الناس في
~~ابن إسحاق فيما نقله ابن معين عن جرير، وابن إسحاق لم يصرح بالتحديث، وباقي
~~رجال الإسناد ثقات، ويشهد له حديث ابن عمر التالي.# 249 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن دينار، -[484]- عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «أيما رجل قال لأخيه كافر، فقد باء به أحدهما».
# [54: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2891): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P483

### ||| CHECK ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم: " فقد باء

# §ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم: «فقد باء به أحدهما»# 250 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني عبد الله بن دينار، أنه
~~سمع ابن عمر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أيما امرئ قال ms0121
~~لأخيه: كافر، فقد باء به أحدهما إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه».
# [54: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2891): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P484

# §

### || AUTO باب ما جاء في الشرك والنفاق

# §

### ||| AUTO ذكر استحقاق دخول النار لا محالة من جعل لله ندا

# 251 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال:
~~حدثنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، قال: كلمتان سمعت
~~إحداهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم، والأخرى أنا أقولها.
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «لا يلقى الله عبد يشرك به
~~إلا أدخله النار»، وأنا أقول: لا يلقى الله عبد لم يشرك به إلا أدخله الجنة.
# [109: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3566): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، والمغيرة هو ابن مقسم الضبي، وأبو وائل: شقيق
~~بن سلمة.

PageV01P485

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الإسلام ضد الشرك

# 252 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا أحمد بن
~~المقدام العجلي، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث، عن
~~قتادة، عن عقبة بن عبد الغافر، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: §ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة يريد أن يدخله الجنة
~~فينادى إن الجنة لا يدخلها مشرك إن الله قد حرم الجنة على كل مشرك فيقول أي
~~رب أي رب أبي قال: فيتحول في صورة قبيحة وريح منتنة فيتركه قال أبو سعيد
~~كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يرون -[487]- أنه إبراهيم ولم يزدهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك.
# [78: 3]
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# [أحمد بن المقدام العجلي] قال الشيخ: وعنه أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (2/
~~315/ 1049 و1406)، والبزار -أيضا - (1/ 65/ 94).
# وأخرجه أبو يعلى - أيضا -، والحاكم (4/ 587 - 588) من طريقين آخرين عن
~~المعتمر بن سليمان. . . به.
# وقال الحاكم «صحيح على شرط الشيخين»، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
# وله شاهد بنحوه من حديث أبي هريرة. . . مرفوعا: أخرجه البخاري (6/ 387)،
~~والحاكم (2/ 238)، وقال: «صحيح على شرط ms0122 الشيخين ولم يخرجاه»! فوهم في
~~استدراكه على البخاري.
# وله عن أبي هريرة طريق أخرى: عند البزار (رقم 97)، وسنده صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV01P486
# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم الظلم على الشرك بالله جل وعلا

# 253 - أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي بأنطاكية، ومحمد
~~بن إسحاق، قالا: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، قال: حدثنا ابن إدريس، عن
~~الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: § «لما نزلت هذه الآية:
~~{الذين آمنوا ولم يلبسوا} [الأنعام: 82] إيمانهم بظلم، قال أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أينا لم يظلم نفسه؟ قال: فنزلت: {إن الشرك -[488]-
~~لظلم عظيم} [لقمان: 13].
# قال ابن إدريس، حدثنيه أبي، عن أبان بن تغلب، عن الأعمش ثم لقيت الأعمش
~~فحدثني به.
# [64: 3]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وابن إدريس هو: عبد الله بن إدريس بن يزيد
~~بن عبد الرحمن الأودي، أبو محمد الكوفي، ثقة، من رجال الستة.

PageV01P487

# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم النفاق على من أتى بجزء من أجزائه

# 254 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا سلم بن جنادة، حدثنا ابن نمير،
~~عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه -[489]- وسلم: § «أربع من كن فيه كان منافقا
~~خالصا، ومن كانت فيه خصلة منها كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث
~~كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر».
# [49: 3]
# __________L
# صحيح - «التعلق الرغيب» (4/ 27): ق.
# S
# إسناده صحيح، سلم بن جنادة: ثقة، أخرج له الترمذي، وابن ماجة، ومن فوقه
~~من رجال الشيخين. ابن نمير: هو محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني.

PageV01P488

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  عبد الله بن مرة# 255 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا
~~جرير، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، قال:
~~قال رسول ms0123 الله صلى الله عليه -[490]- وسلم: § «أربع خلال من كن فيه كان
~~منافقا خالصا: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم
~~فجر، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق».
# [49: 3]
# __________L
# صحيح: ق، وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الربيع: هو سليمان بن داود العتكي
~~الزهراني، وجرير: هو ابن عبد الحميد الضبي.

PageV01P489

# §256 - أخبرنا أحمد بن علي في عقبه، قال: حدثنا أبو الربيع، حدثنا جرير،
~~عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.
# __________L
# شاذ عن جابر، والمحفوظ: عن ابن عمرو، وهو الذي قبله*.
# * قال الشيخ: وغفل المعلق هنا في «طبعة المؤسسة» (1/ 490) - كعادته في
~~مثل هذه الدقائق -، فقال: «إسناده صحيح على شرط مسلم»! وكأنه لا يعرف
~~الحديث الشاذ!
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خطاب هذا الخبر ورد

#  لغير المسلمين# 257 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا أبو نصر التمار، حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة،
~~وحبيب، عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ثلاث من كن فيه
~~فهو منافق، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف،
~~وإذا ائتمن خان».
# [49: 3]
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (4/ 27 و 28).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو نصر التمار: هو عبد الملك بن عبد العزيز.

PageV01P490

# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم النفاق على غير المعدود إذا تخلف عن إتيان

#  الجمعة ثلاثا# 258 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، حدثنا يحيى بن داود، حدثنا
~~وكيع، حدثنا سفيان، عن محمد بن عمرو، عن عبيدة بن سفيان، عن أبي الجعد
~~الضمري قال: قال رسول الله صلى الله -[492]- عليه وسلم: § «من ترك الجمعة
~~ثلاثا من غير عذر، فهو منافق».
# [49: 3]
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (1371)، «التعليق الرغيب» (1/ 259)، ويأتي (2775)
~~بلفظ «طبع الله على قلبه».
# تنبيه!!
# رقم ms0124 (2775) = (2786) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، يحيى بن داود: هو ابن ميمون الواسطي ثقة، ومن فوقه على شرط
~~الصحيح، إلا أن محمد بن عمرو _ وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي المدني _ له
~~أوهام، فحديثه من قبيل الحسن.

PageV01P491

# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم النفاق على المؤخر صلاة العصر إلى أن تكون

#  الشمس بين قرني الشيطان# 259 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، حدثنا عيسى بن حماد، أخبرنا
~~الليث، عن ابن عجلان، عن العلاء بن عبد الرحمن قال: دخلت على أنس بن مالك،
~~أنا وصاحب لي، بعد الظهر، فقال أصليتما العصر؟ قال: فقلنا: لا، قال: فصليا
~~عندكما في الحجرة، ففرغنا وطول هو، ثم انصرف إلينا، فكان أول ما كلمنا به
~~أن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «تلك صلاة المنافقين، يمهل
~~أحدهم حتى إذا كانت الشمس -[493]- على قرني الشيطان، قام فنقر أربعا لا
~~يذكر الله فيها إلا قليلا»
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (441): م نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P492

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  العلاء بن عبد الرحمن# 260 - أخبرنا أبو يعلى بالموصل، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب،
~~أخبرنا أسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة وحدثني أسامة بن زيد،
~~أن حفص بن عبيد الله بن أنس، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «ألا أخبركم بصلاة المنافقين؟ يدع العصر حتى إذا
~~كانت بين قرني الشيطان، أو على قرني الشيطان، قام فنقر كنقرات الديك لا
~~يذكر الله فيهن إلا قليلا».
# [49: 3]
# __________L
# صحيح: م نحوه - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن من أجل أسامة بن زيد وهو الليثي.

PageV01P493

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات اسم المنافق على المؤخر صلاة العصر إلى اصفرار الشمس

# 261 - أخبرنا أبو خليفة قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن العلاء بن عبد
~~الرحمن، أنه قال: دخلنا على أنس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر، ms0125 فلما
~~فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة أو ذكرها، فقال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: § «تلك صلاة المنافقين، تلك صلاة المنافقين ثلاث مرات
~~يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان، أو على قرني
~~الشيطان، قام فنقر أربعا لم يذكر الله فيها إلا قليلا».
# [109: 2]
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تأخير صلاة العصر إلى أن يقرب اصفرار الشمس

#  صلاة المنافقين# 262 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، أنه دخل على
~~أنس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر، قال: وداره بجنب -[495]-
~~المسجد، فلما دخلنا عليه، قال: صليتم العصر؟ قلنا: إنما انصرفنا الساعة من
~~الظهر، قال: فصلوا العصر، فقمنا فصلينا العصر، فلما انصرفنا، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «تلك صلاة المنافقين، يجلس يرقب
~~الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان، قام فنقرها أربعا، لا يذكر الله فيها
~~إلا قليلا».
# [7: 5]
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P494

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 263 - أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، حدثنا عيسى بن حماد، أخبرنا
~~الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى
~~الحرقة، أنه قال: دخلت على أنس بن مالك وصاحب لي بعد الظهر، فقال: أصليتم
~~العصر؟ قال: فقلنا: لا، قال: فصليا عندنا في الحجرة، ففرغنا، وطول هو،
~~وانصرف إلينا، فكان أول ما كلمنا به أن قال: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «تلك صلاة المنافقين، يقعد أحدهم حتى إذا كانت على قرن
~~الشيطان، أو بين قرني الشيطان، قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا
~~قليلا».
# [7: 5]
# __________L
# حسن صحيح: م نحوه - انظر (259).
# S
# هو مكرر الحديث (259).

PageV01P495

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف عشرة المنافق للمسلمين

# 264 - أخبرنا ms0126 الحسن بن سفيان، حدثنا عتبة بن عبد الله اليحمدي، حدثنا ابن
~~المبارك، عن محمد بن سوقة، عن أبي جعفر، عن عبيد بن عمير، أنه كان يقص بمكة
~~وعنده عبد الله بن عمر وعبد الله بن صفوان وناس من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال عبيد بن عمير: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«مثل المنافق كمثل الشاة بين الغنمين، إن مالت إلى هذا الجانب نطحت، وإن
~~مالت إلى هذا الجانب نطحت» قال ابن عمر: ليس هكذا، فغضب عبيد بن عمير وقال:
~~ترد علي؟ قال: إني لم أرد عليك، إلا أني شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين قال: فقال: عبد الله بن صفوان: فكيف قال يا أبا عبد الرحمن؟ قال: «بين
~~الربيضين»، قال: يا أبا عبد الرحمن، بين الربيضين، وبين الغنمين سواء، قال:
~~كذا سمعت، كذا سمعت، كذا سمعت، وكان ابن عمر إذا سمع شيئا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يعده، ولم يقصر دونه.
# [28: 3]
# __________L
# صحيح - «الروض» (554): م.
# S
# إسناده صحيح، عتبة بن عبد الله اليحمدي: صدوق، ومن فوقه على شرطهما، وأبو
~~جعفر: هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الباقر.

PageV01P496

# §

### ||| AUTO باب ما جاء في الصفات

# 265 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي، حدثنا
~~المقرئ، حدثنا حرملة بن عمران التجيبي، عن أبي يونس مولى أبي هريرة واسمه
~~سليم بن جبير، عن أبي هريرة، أنه قال في هذه الآية: § {إن الله يأمركم أن
~~تؤدوا الأمانات إلى أهلها} [النساء: 58] إلى قوله: {إن الله كان سميعا
~~بصيرا} [النساء: 58]: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يضع إبهامه على أذنه،
~~وأصبعه الدعاء على عينه.
# [37: 3]
# قال أبو حاتم: أراد صلى الله عليه وسلم بوضعه أصبعه على أذنه وعينه تعريف
~~الناس أن الله جل وعلا لا يسمع بالأذن التي -[499]- لها سماخ والتواء، ولا
~~يبصر بالعين التي لها أشفار وحدق وبياض، جل ربنا وتعالى عن أن يشبه بخلقه
~~في شيء من ms0127 الأشياء، بل يسمع ويبصر بلا آلة كيف يشاء
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» تحت حديث (3081).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح. والمقرئ: هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن
~~يزيد المكي.

PageV01P498

# 266 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال:
~~حدثنا جرير، عن العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة بن عبد
~~الله، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الله لا
~~ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل النهار قبل
~~الليل، وعمل الليل قبل النهار، حجابه النور، لو كشف طبقها أحرق سبحات وجهه
~~كل شيء أدركه بصره، واضع يده لمسيء الليل ليتوب بالنهار، ولمسيء النهار
~~ليتوب بالليل حتى تطلع الشمس من مغربها».
# [67: 3]
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (614): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV01P499

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن كل صفة إذا وجدت في المخلوقين

#  كان لهم بها النقص، غير جائز إضافة مثلها إلى الباري جل وعلا# 267 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن
~~رافع، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «قال الله تبارك وتعالى:
~~كذبني ابن آدم ولم يكن له أن يكذبني، ويشتمني ابن آدم ولم يكن ينبغي له أن
~~يشتمني، فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، أو ليس أول خلق
~~بأهون علي من إعادته، وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدا، وأنا الله
~~الأحد الصمد، لم ألد ولم أولد، ولم يكن لي كفوا أحد».
# [68: 3]
# -[501]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: في قوله صلى الله عليه وسلم: «أو ليس
~~أول خلق بأهون علي من إعادته؟ »، فيه البيان الواضح أن الصفات التي توقع
~~النقص على من وجدت فيه، غير جائز إضافة مثلها إلى الله جل وعلا، إذ القياس
~~كان يوجب أن يطلق بدل هذه اللفظة «بأهون علي»، بأصعب علي، فتنكب لفظة ms0128
~~التصعيب إذ هي من ألفاظ النقص، وأبدلت بلفظ التهوين الذي لا يشوبه ذلك
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح النسائي» (1965): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان،
~~والأعرج: عبد الرحمن بن هرمز.

PageV01P500

# §

### ||| AUTO ذكر خبر شنع به أهل البدع على أئمتنا حيث حرموا التوفيق

#  لإدراك معناه# 268 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا حرمي بن
~~عمارة، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «يلقى في النار فتقول: هل من مزيد، حتى يضع الرب جل وعلا قدمه
~~فيها، فتقول: قط قط».
# [67: 3]
# -[502]- قال أبو حاتم: هذا الخبر من الأخبار التي أطلقت بتمثيل المجاورة،
~~وذلك أن يوم القيامة يلقى في النار من الأمم والأمكنة التي عصي الله عليها،
~~فلا تزال تستزيد حتى يضع الرب جل وعلا موضعا من الكفار والأمكنة في النار،
~~فتمتلئ فتقول: قط قط، تريد: حسبي حسبي، لأن العرب تطلق في لغتها اسم القدم
~~على الموضع، قال الله جل وعلا: {لهم قدم صدق عند ربهم} [يونس: 2]، يريد:
~~موضع صدق، لا أن الله جل وعلا يضع قدمه في النار، جل ربنا وتعالى عن مثل
~~هذا وأشباهه
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (525): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. القواريري: هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة.

PageV01P501

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذه الألفاظ من هذا النوع أطلقت

#  بألفاظ التمثيل والتشبيه على حسب ما يتعارفه الناس فيما بينهم، دون
~~الحكم على ظواهرها# 269 - أخبرنا محمد بن عمر بن محمد بن يوسف، بنسا، قال: حدثنا الحسن بن
~~محمد بن الصباح، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا
~~ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«يقول الله جل وعلا للعبد يوم القيامة: يا ابن آدم، مرضت فلم تعدني، فيقول:
~~يا رب، وكيف أعودك وأنت رب العالمين؟ فيقول: أما علمت أن عبدي فلانا مرض،
~~فلم تعده، أما علمت أنك ms0129 لو عدته لوجدتني؟ ويقول: يا ابن آدم استسقيتك فلم
~~تسقني، فيقول: يا رب، كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ فيقول: أما علمت أنك لو
~~سقيته لوجدت ذلك عندي؟ يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني، فيقول: يا رب، وكيف
~~أطعمك وأنت رب العالمين؟ فيقول: ألم تعلم أن عبدي فلانا استطعمك فلم تطعمه؟
~~أما إنك لو أطعمته وجدت ذلك عندي».
# [67: 3]
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 48): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح.

PageV01P503

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذه الأخبار أطلقت بألفاظ التمثيل والتشبيه

#  على حسب ما يتعارفه الناس بينهم، دون كيفيتها أو وجود حقائقها# 270 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال:
~~حدثنا سفيان، عن ابن عجلان، عن سعيد بن يسار أبي الحباب، عن أبي هريرة،
~~قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: § «ما تصدق عبد بصدقة من كسب طيب
~~ولا يقبل الله إلا طيبا، ولا يصعد إلى السماء إلا طيب إلا كأنما يضعها في
~~يد الرحمن، فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه وفصيله، حتى إن اللقمة أو
~~التمرة لتأتي يوم القيامة مثل الجبل العظيم».
# [67: 3]
# Z (270) و (3309)
# -[505]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «إلا كأنما
~~يضعها في يد الرحمن» يبين لك أن هذه الأخبار أطلقت بألفاظ التمثيل دون وجود
~~حقائقها، أو الوقوف على كيفيتها، إذ لم يتهيأ معرفة المخاطب بهذه الأشياء
~~إلا بالألفاظ التي أطلقت بها
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (270) وقال عنه الشيخ: صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 18): ق نحوه.
# الموضع الثاني (3309) وقال عنه الشيخ: صحيح - تقدم برقم (270).
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد الحديث إلا في هذا الموضع
# لكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما أبدا لا في الإسناد ولا في المتن.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح. إبراهيم بن بشار: حافظ، ومن فوقه على شرط مسلم.

PageV01P504

# §

### | AUTO كتاب البر والإحسان

# §

### || AUTO باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

# 271 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا ms0130 أبو الربيع الزهراني، حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر، حدثنا عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب بن حنطب، عن عبادة بن
~~الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «اضمنوا لي ستا أضمن لكم
~~الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا
~~فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم».
# [57: 1]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1470).
# S
# حديث صحيح ورجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا، المطلب لم يسمع من عبادة كما
~~ذكر غير واحد من الأئمة.

PageV01P506

# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا المرء عنده من الصديقين بمداومته على

#  الصدق في الدنيا# 272 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران، قال: حدثنا بشر بن خالد،
~~قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، ومنصور، عن أبي وائل، عن عبد
~~الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يزال الرجل يصدق ويتحرى
~~الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، ولا يزال يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند
~~الله كذابا».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» (6323): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P507

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء دخول الجنان للدوام على الصدق في الدنيا

# 273 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن
~~أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الصدق
~~ليهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند
~~الله صديقا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن
~~الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - المصدر السابق: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعود الصدق، ومجانبة

#  الكذب في أسبابه# 274 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، -[509]- عن عبد الله، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر،
~~وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب ms0131 عند الله صديقا، وإن
~~الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى
~~يكتب عند الله كذابا».
# [66: 3]
# __________L
# صحيح - المصدر السابق: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV01P508

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من القول بالحق، وإن كرهه

#  الناس# 275 - أخبرنا السامي قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، حدثنا خالد بن عبد
~~الله، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «ألا لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يقول بالحق إذا رآه».
# [16: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (168).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم، إلا ان الجريري واسمه سعيد بن إياس
~~قد اختلط قبل موته بثلاث سنين، وقد أخرج له الشيخان من رواية خالد بن عبد الله.
# قال الحافظ في مقدمة "الفتح" ص405: "ولم يتحرر لي أمره حتى الآن، هل سمع
~~منه قبل الاختلاط أو بعده؟ ". وقد تابعه عليه غير واحد، وخالد بن عبد الله
~~هذا: هو خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي.
# وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي، العوقي البصري.

PageV01P509

# §

### ||| AUTO ذكر رضاء الله جل وعلا عمن التمس رضاه بسخط الناس

# 276 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن عمر الجعفي، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن المحاربي، عن عثمان بن واقد العمري، عن أبيه، عن محمد بن
~~المنكدر، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه، وأرضى الناس عنه، ومن التمس
~~رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه، وأسخط عليه الناس*».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2311).
# * [وأسخط عليه الناس] قال الشيخ: في «الموارد»: «وأسخط الناس عليه».
# S
# إسناده حسن، عثمان بن واقد: صدوق ربما وهم. وباقي رجاله ثقات.

PageV01P510

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إرضاء الله عند سخط

#  المخلوقين# 277 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني،
~~قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة، ms0132 عن واقد بن محمد، عن ابن أبي
~~مليكة، عن القاسم، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من
~~أرضى الله بسخط الناس كفاه الله، ومن أسخط الله برضا الناس وكله الله إلى
~~الناس».
# [69: 3]
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن يعقوب، وهو ثقة.# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن السكوت للمرء عن الحق إذا رأى المنكر أو

#  عرفه، ما لم يلق بنفسه إلى التهلكة# 278 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا
~~خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي نضرة، -[512]- عن أبي
~~سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يمنعن أحدكم مخافة
~~الناس أن يتكلم بحق إذا رآه أو عرفه» [2: 3]
# قال أبو سعيد: فما زال بنا البلاء حتى قصرنا وإنا لنبلغ في الشر
# __________L
# صحيح - مكرر (266).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV01P511

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء يرد في القيامة الحوض على المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم بقوله الحق عند الأئمة في الدنيا# 279 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، -[513]-
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الوهاب، عن مسعر، عن أبي حصين، عن الشعبي، عن عاصم
~~العدوي، عن كعب بن عجرة، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~تسعة: خمسة وأربعة، أحد الفريقين من العرب، والآخر من العجم، فقال: §
~~«اسمعوا، أو هل سمعتم، إنه يكون بعدي أمراء، فمن دخل عليهم، فصدقهم بكذبهم،
~~وأعانهم على ظلمهم، فليس مني، ولست منه، وليس بوارد علي الحوض، ومن لم
~~يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فهو مني وأنا منه، وهو وارد علي
~~الحوض».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 150)، «الظلال» (756).
# S
# إسناده صحيح، محمد بن عبد الوهاب: هو القناد السكرين وأبو حصين: هو عثمان
~~بن عاصم بن حصين الأسدي الكوفي، وعاصم العدوي: هو الكوفي.

PageV01P512

# §ذكر رجاء تمكن المرء من رضوان الله جل وعلا في القيامة بقوله الحق عند
~~الأئمة في الدنيا# 280 - أخبرنا عبد ms0133 الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني أبو بكر ببغداد،
~~قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، عن
~~عمرو بن علقمة، عن علقمة بن وقاص، قال: مر به رجل من أهل المدينة له شرف،
~~وهو جالس بسوق المدينة، فقال علقمة: يا فلان، إن لك حرمة، وإن لك حقا، وإني
~~قد رأيتك تدخل على هؤلاء الأمراء فتكلم عندهم، وإني سمعت بلال بن الحارث
~~المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن §أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، ما يظن أن تبلغ ما
~~بلغت، فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة
~~من سخط الله، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، فيكتب -[515]- الله له بها سخطه إلى
~~يوم القيامة»
# -[516]- قال علقمة: انظر ويحك ماذا تقول، وماذا تكلم به، فرب كلام قد
~~منعني ما سمعته من بلال بن الحارث.
# [2: 1]
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (888).
# S
# إسناده حسن. محمد بن عمرو: هو ابن علقمة بن وقاص الليثي حسن الحديث،
~~ووالده عمرو ذكره المصنف في «ثقاته» 5/ 209، وروى عن غير واحد من الصحابة،
~~وروى عنه جمع. وباقي رجال الإسناد ثقات.

PageV01P514

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 281 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثني
~~أبي، عن جدي، قال: سمعت بلال بن الحارث المزني، يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن §أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، ما يظن أنها
~~تبلغ ما بلغت، فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم
~~بالكلمة من سخط الله، ما يظن أنها تبلغ ما بلغت، فيكتب الله بها سخطه إلى
~~يوم يلقاه».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن.

PageV01P516

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي الورود على الحوض يوم القيامة، عمن

#  صدق الأمراء بكذبهم# 282 - أخبرنا علي بن الحسن ms0134 بن سلم الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن عصام بن
~~يزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي حصين، عن الشعبي، عن عاصم
~~العدوي، عن كعب بن عجرة، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة،
~~وبيننا وسادة من أدم، فقال: § «سيكون من بعدي أمراء، فمن دخل عليهم، فصدقهم
~~بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني ولست منه، ولا يرد علي الحوض، ومن لم
~~يدخل عليهم، ولم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فهو مني وأنا منه،
~~وسيرد علي الحوض».
# [3: 69]
# أبو حصين: عثمان بن عاصم قاله الشيخ.
# __________L
# صحيح - تقدم (279).
# S
# حديث صحيح، محمد بن عصام بن يزيد، وأبوه، ترجمهما ابن أبي حاتم 8/ 53 و7/
~~26، ولم يذكر فيهما جرحا ولا تعديلا، وباقي رجاله ثقات.# §

### ||| AUTO ذكر نفي الورود على حوض المصطفى صلى الله عليه وسلم،

#  عمن أعان الأمراء على ظلمهم أو صدقهم في كذبهم# 283 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[518]-
~~إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا الملائي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي حصين، عن
~~الشعبي، عن عاصم العدوي، عن كعب بن عجرة، قال: خرج علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ونحن جلوس على وسادة من أدم، فقال: § «سيكون بعدي أمراء،
~~فمن دخل عليهم، وصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني ولست منه، وليس
~~يرد علي الحوض، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فهو مني وأنا
~~منه، وهو وارد علي الحوض».
# [2: 109]
# الملائي هو أبو نعيم الفضل بن دكين
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح.

PageV01P517

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تصديق الأمراء بكذبهم ومعونتهم على ظلمهم، إذ

#  فاعل ذلك لا يرد الحوض على المصطفى صلى الله عليه وسلم، أعاذنا الله من
~~ذلك# 284 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال:
~~حدثنا أبي، قال: حدثنا حاتم بن أبي صغيرة أبو يونس القشيري، عن سماك بن
~~حرب، عن عبد الله بن خباب، عن أبيه، قال: كنا قعودا على باب النبي صلى ms0135 الله
~~عليه وسلم، فخرج علينا، فقال: «اسمعوا»، قلنا: قد سمعنا، قال: «اسمعوا»،
~~قلنا: قد سمعنا، قال: «اسمعوا»، قلنا: قد سمعنا، قال: § «إنه سيكون بعدي
~~أمراء، فلا تصدقوهم بكذبهم، ولا تعينوهم على -[519]- ظلمهم، فإنه من صدقهم
~~بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، لم يرد علي الحوض».
# [3: 2]
# __________L
# حسن لغيره - «التعليق الرغيب» (3/ 151)، «الظلال» (757).
# S
# إسناده حسن من أجل سماك بن حرب.

PageV01P518

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يصدق المرء الأمراء على كذبهم أو يعينهم

#  على ظلمهم# 285 - أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن عصام بن
~~يزيد بن مرة بن عجلان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي حصين، عن
~~الشعبي، عن عاصم العدوي، عن كعب بن عجرة، قال: خرج علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ونحن تسعة وبيننا وسادة من أدم، فقال: § «إنه سيكون بعدي
~~أمراء، فمن دخل عليهم، وصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني ولست
~~منه، ولا يرد علي الحوض، ومن لم يدخل عليهم، ولم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم
~~على ظلمهم، فهو مني وأنا منه، وسيرد علي الحوض».
# [2: 61]
# __________L
# صحيح - انظر (279).
# S
# وهو مكرر الحديث (282).# §

### ||| AUTO ذكر التغليظ على من دخل على الأمراء يريد تصديق كذبهم ومعونة

#  ظلمهم# 286 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا المقدمي، قال: -[520]-
~~حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سليمان بن أبي سليمان،
~~عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «سيكون من بعدي
~~أمراء يغشاهم غواش [من] الناس، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأنا
~~منه بريء، وهو مني بريء، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فأنا
~~منه وهو مني».
# [51: 3]
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (3/ 151).
# S
# سليمان بن أبي سليمان، ذكره المؤلف في "الثقات" 4/ 315، وروى عنه قتادة
~~والعوام بن حوشب، وأروده بن أبي حاتم 4/ 122 ولم يذكر فيه جرحا، وباقي
~~رجاله ثقات.

PageV01P519

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب سخط الله جل وعلا للداخل على الأمراء القائل عندهم

#  بما لا يأذن به الله ولا رسوله ms0136 صلى الله عليه وسلم# 287 - أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي، قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~الأزدي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبيه،
~~-[521]- عن جده، قال: كنا معه جلوسا في السوق، فمر به رجل من أهل المدينة
~~له شرف، فقال له: يا ابن أخي، إن لك حقا، وإنك لتدخل على هؤلاء الأمراء،
~~وتكلم عندهم، وإني سمعت بلال بن الحارث صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إن §العبد ليتكلم
~~بالكلمة، ولا يراها بلغت حيث بلغت، فيكتب الله له بها رضاه إلى يوم
~~القيامة، وإن العبد ليتكلم بالكلمة لا يراها بلغت حيث بلغت، يكتب الله بها
~~سخطه إلى يوم يلقاه»، فانظر يا ابن أخي ما تقول، وما تكلم، فرب كلام كثير
~~قد منعني ما سمعت من بلال بن الحارث.
# [109: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (888).
# S
# صحيح.

PageV01P520

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يأمر بالمعروف من هو فوقه ومثله ودونه

#  في الدين والدنيا إذا كان قصده فيه النصيحة دون التعيير# 288 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة واللفظ للحسن،
~~قالا: حدثنا محمد بن المتوكل هو ابن أبي السري، قال: حدثنا الوليد بن مسلم،
~~قال: حدثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، عن جده، قال:
# قال عبد الله بن سلام: إن الله تبارك وتعالى لما أراد هدى زيد بن سعنة،
~~قال زيد بن سعنة: إنه لم يبق من علامات النبوة شيء -[522]- إلا وقد عرفتها
~~في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه، إلا اثنتين لم أخبرهما منه:
~~يسبق حلمه جهله، ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما، فكنت أتلطف له لأن
~~أخالطه فأعرف حلمه وجهله، قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الحجرات، ومعه علي بن أبي طالب، فأتاه رجل على راحلته كالبدوي، فقال: يا
~~رسول الله، قرية بني فلان قد أسلموا ودخلوا في الإسلام، وكنت ms0137 أخبرتهم أنهم
~~إن أسلموا أتاهم الرزق رغدا، وقد أصابهم شدة وقحط من الغيث، وأنا أخشى، يا
~~رسول الله، أن يخرجوا من الإسلام طمعا كما دخلوا فيه طمعا، فإن رأيت أن
~~ترسل إليهم من يغيثهم به فعلت، قال: فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~رجل جانبه، أراه عمر، فقال: ما بقي منه شيء يا رسول الله، قال زيد بن سعنة:
~~فدنوت إليه فقلت له: يا محمد، هل لك أن تبيعني تمرا معلوما من حائط بني
~~فلان إلى أجل كذا وكذا؟ فقال: § «لا يا يهودي، ولكن أبيعك تمرا معلوما إلى
~~أجل كذا وكذا، ولا أسمي حائط بني فلان»، قلت: نعم، فبايعني صلى الله عليه
~~وسلم، فأطلقت همياني، فأعطيته ثمانين مثقالا من ذهب في تمر معلوم إلى أجل
~~كذا وكذا، قال: فأعطاها الرجل وقال: «اعجل عليهم وأغثهم بها»، قال زيد بن
~~سعنة: فلما كان قبل محل الأجل بيومين أو ثلاثة، خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في جنازة -[523]- رجل من الأنصار ومعه أبو بكر، وعمر، وعثمان
~~ونفر من أصحابه، فلما صلى على الجنازة دنا من جدار فجلس إليه، فأخذت بمجامع
~~قميصه، ونظرت إليه بوجه غليظ، ثم قلت: ألا تقضيني يا محمد حقي؟ فوالله ما
~~علمتكم بني عبد المطلب بمطل، ولقد كان لي بمخالطتكم علم، قال: ونظرت إلى
~~عمر بن الخطاب وعيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير، ثم رماني ببصره
~~وقال: أي عدو الله، أتقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسمع، وتفعل به
~~ما أرى؟ فوالذي بعثه بالحق، لولا ما أحاذر فوته لضربت بسيفي هذا عنقك،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر في سكون وتؤدة، ثم قال: «إنا
~~كنا أحوج إلى غير هذا منك يا عمر، أن تأمرني بحسن الأداء، وتأمره بحسن
~~التباعة، اذهب به يا عمر فاقضه حقه، وزده عشرين صاعا من غيره مكان ما
~~رعته»، قال زيد: فذهب بي عمر فقضاني حقي، وزادني عشرين صاعا من تمر، فقلت:
~~ما هذه الزيادة؟ قال: أمرني رسول ms0138 الله صلى الله عليه وسلم أن أزيدك مكان ما
~~رعتك، فقلت: أتعرفني يا عمر؟ قال: لا، فمن أنت؟ قلت: أنا زيد بن سعنة، قال:
~~الحبر؟ قلت: نعم، الحبر، قال: فما دعاك أن تقول لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما قلت، وتفعل به ما فعلت؟ فقلت: يا عمر كل علامات النبوة قد عرفتها
~~في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتين -[524]- لم
~~أختبرهما منه: يسبق حلمه جهله، ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما، فقد
~~اختبرتهما، فأشهدك يا عمر أني قد رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد
~~صلى الله عليه وسلم نبيا، وأشهدك أن شطر مالي فإني أكثرها مالا صدقة على
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: أو على بعضهم، فإنك لا تسعهم كلهم،
~~قلت: أو على بعضهم، فرجع عمر وزيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~زيد: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم،
~~فآمن به وصدقه، وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مشاهد كثيرة، ثم توفي
~~في غزوة تبوك مقبلا غير مدبر»
# -[525]- رحم الله زيدا، قال: فسمعت الوليد، يقول: حدثني بهذا كله محمد بن
~~حمزة، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن سلام.
# [2: 1]
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1341).
# S
# محمد بن المتوكل بن أبي السري، صدوق له أوهام كثيرة، لكن توبع عليه كما
~~سيرد، وحمزة بن يوسف لم يوثقه غير المؤلف 4/ 170 قال: يروي عن أبيه، روى
~~عنه محمد بن حمزة. وباقي رجال الإسناد ثقات. وقد صرح الوليد بن مسلم
~~بالتحديث.

PageV01P521

# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا الآمر بالمعروف ثواب العامل به من

#  غير أن ينقص من أجره شيء# 289 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد العسكري، قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت أبا عمرو
~~الشيباني، عن أبي مسعود، قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فسأله،
~~فقال: «ما ms0139 عندي ما أعطيك، لكن ائت فلانا»، قال: فأتى الرجل، فأعطاه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من دل على خير فله مثل أجر فاعله أو
~~عامله».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1660).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وسليمان هو الأعمش.

PageV01P525

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من استحلال النصرة على أعداء

#  الله الكفرة، بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في دار الإسلام# 290 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا ابن
~~أبي فديك، عن عمرو بن عثمان بن هانئ، عن عاصم بن عمر بن عثمان، عن عروة، عن
~~عائشة، قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم، فعرفت في وجهه أن قد حضره
~~شيء، فتوضأ، وما كلم أحدا، ثم خرج، فلصقت بالحجرة أسمع ما يقول، فقعد على
~~المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «يا أيها الناس، إن §الله تبارك
~~وتعالى يقول لكم: مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، قبل أن تدعوني، فلا
~~أجيبكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا أنصركم»، -[527]- فما زاد
~~عليهن حتى نزل.
# [68: 3]
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (3/ 172)، «الرد على بليق» (321).
# S
# إسناده ضعيف؛ لجهالة عاصم بن عمر بن عثمان، كما ذكر الحافظ في «التقريب»،
~~ورواية عنه عمرو بن عثمان: قال الحافظ في «التقريب»: ويقال: عثمان بن عمرو،
~~قلبه بعضهم، مستور.

PageV01P526

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الغيرة عند استحلال

#  المحظورات# 291 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن شعيب، والوليد، قالا: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى
~~بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عروة بن الزبير، عن أسماء بنت أبي بكر، أنها
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر: § «إنه لا شيء
~~أغير من الله جل وعلا».
# [67: 3]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV01P527

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن غيرة الله تكون أشد من غيرة أولاد آدم

# 292 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثني القعنبي، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن ms0140 محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «المؤمن يغار، والله أشد غيرة».
# [67: 3]
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر وصف الشيء الذي من أجله يكون الله جل وعلا أشد

#  غيرة# 293 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، -[529]-
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الله يغار، والمؤمن
~~يغار، فغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه».
# [67: 3]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV01P528

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 294 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، وعبدة بن سليمان، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «ليس أحد أحب إليه المدح من الله،
~~فلذلك مدح نفسه، وليس أحد أغير من الله، فلذلك حرم الفواحش».
# [67: 3]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P529

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الغيرة التي يحبها الله والتي يبغضها

# 295 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا ابن
~~أبي عدي، عن الحجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم
~~التيمي، عن ابن عتيك الأنصاري، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن §من الغيرة ما يحب الله، ومنها ما يبغض الله، فأما الغيرة التي
~~يحب الله فالغيرة في الله، وأما الغيرة التي يبغض الله فالغيرة في غير
~~الله، وإن من الخيلاء ما يحب الله، ومنها ما يبغض الله، فأما الخيلاء التي
~~يحب الله أن يتخيل العبد بنفسه عند القتال، وأن يتخيل عند الصداقة، وأما
~~الخيلاء التي يبغض الله، فالخيلاء لغير الدين»
# -[531]- قال أبو حاتم: [ابن عتيك] هذا، هو أبو سفيان بن جابر بن عتيك بن
~~النعمان الأشهلي، لأبيه صحبة
# __________L
# حسن - «الإرواء» ms0141 (1999)، «صحيح أبي داود» (2388).
# S
# ابن عتيك هو ابن جابر بن عتيك الأنصاري، قيل: اسمه عبد الرحمن، مجهول،
~~كما ذكر الحافظ في "التقريب"، وأبو جابر بن عتيك الصحأبي، يقال له: جبر
~~أيضا، وباقي رجال الإسناد ثقات.

PageV01P530

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء الأمن من غضب الله لمن لم يغضب لغير الله

#  جل وعلا# 296 - أخبرنا أبو يعلى الموصلي، قال: حدثنا أحمد بن عيسى المصري، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن عبد الرحمن بن
~~جبير، عن عبد الله بن عمرو، قال: §قلت: يا رسول الله، ما يمنعني -[532]- من
~~غضب الله؟ قال: «لا تغضب».
# [2: 1]
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (3/ 277).
# S
# إسناده حسن.

PageV01P531

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف القائم في حدود الله والمداهن فيها

# 297 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا
~~جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، عن الشعبي، قال: سمعت النعمان بن بشير، على
~~منبرنا هذا، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرغت له سمعي وقلبي،
~~وعرفت أني لن أسمع أحدا على منبرنا هذا يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «
# مثل القائم على حدود الله والمداهن في حدود الله، كمثل قوم كانوا في
~~سفينة فاقترعوا منازلهم، فصار مهراق الماء ومختلف القوم لرجل، فضجر فأخذ
~~القدوم وربما قال: الفأس فقال أحدهم للآخر: إن هذا يريد أن يغرقنا ويخرق
~~سفينتكم، وقال الآخر: دعه فإنما يخرق مكانه» [28: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (69)، «غاية المرام» (20)، «الصحيحة» - أيضا - (1083 و 2526).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.# 297 - وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «إن في الجسد مضغة
~~إذا صلحت صلح لها الجسد، وإذا فسدت فسد لها الجسد كله» [28: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (69)، «غاية المرام» (20)، «الصحيحة» - أيضا - (1083 و 2526).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.# 297 - وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «المؤمنون تراحمهم
~~ولطف بعضهم ببعض كجسد رجل واحد، إذا اشتكى بعض جسده ألم له سائر جسده».
# [28: 3] PageV01P532
# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم ms0142 الراكب حدود الله والمداهن

#  فيها مع القائم بالحق بأصحاب مركب، ركبوا لج البحر# 298 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن مطرف،
~~عن الشعبي، -[534]- عن النعمان بن بشير، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «المداهن في حدود الله، والراكب حدود الله، والآمر بها،
~~والناهي عنها، كمثل قوم استهموا في سفينة من سفن البحر، فأصاب أحدهم مؤخر
~~السفينة وأبعدها من المرفق، وكانوا سفهاء، وكانوا إذا أتوا على رجال القوم
~~آذوهم، فقالوا: نحن أقرب أهل السفينة من المرفق وأبعدهم من الماء، فتعالوا
~~نخرق دف السفينة ثم نرده إذا استغنينا عنه، فقال من ناوأه من السفهاء:
~~افعل، فأهوى إلى فأس ليضرب بها أرض السفينة، فأشرف عليه رجل رشيد فقال: ما
~~تصنع؟ فقال: نحن أقربكم من المرفق وأبعدكم منه، أخرق دف السفينة، فإذا
~~استغنينا عنه سددناه، فقال: لا تفعل، فإنك إن فعلت تهلك ونهلك».
# [66: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (69): خ نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P533

# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة لمن يأمر بالمعروف، وينهى

#  عن المنكر، إذا تعرى فيهما عن العلل# 299 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو معمر القطيعي، قال:
~~حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «على كل منسم من بني آدم صدقة كل يوم»، فقال رجل من
~~القوم: ومن يطيق هذا؟ قال: «أمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر -[535]-
~~صدقة، والحمل على الضعيف صدقة، وكل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة صدقة».
# [2: 1]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (577).
# S
# سماك بن حرب صدوق إلا في روايته عن عكرمة فإن فيها اضطرابا، وباقي رجال
~~الإسناد ثقات. وأبو معمر القطيعي: هو إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن حسن
~~الهلالي، ثقة، وأبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي ملاهم الكوفي، روى
~~حديثه الجماعة.

PageV01P534

# §

### ||| AUTO ذكر استحقاق القوم الذين لا يأمرون بالمعروف، ولا ينهون عن

#  المنكر عن قدرة منهم عليه عموم العقاب من الله جل وعلا# 300 ms0143 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عبيد الله بن جرير، عن أبيه، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي
~~يقدرون أن يغيروا عليهم ولا يغيروا، إلا أصابهم الله بعقاب قبل أن يموتوا».
# [2: 109]
# __________L
# حسن صحيح - «ابن ماجه» (4009)، «الصحيحة» (3353).
# S
# إسناده حسن؛ عبيد الله بن جرير _ وقد تحرف في "الإحسان" و"التقاسيم" 3/
~~لوحة 239 إلى "عبد الله" _ ذكره المصنف في "الثقات" 5/ 65 وقال: يروي عن
~~أبيه، روى عنه أبو إسحاق السبيعي. وباقي رجاله ثقات.

PageV01P536

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء استعمال الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر

#  لعوام الناس دون الأمراء الذين لا يأمن على نفسه منهم إن فعل ذلك# 301 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن مطرف، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «مثل المداهن في حدود الله، والآمر بها،
~~والناهي عنها، كمثل قوم، استهموا، سفينة من سفن البحر، فصار بعضهم في مؤخر
~~السفينة، وأبعدهم من المرفق، وبعضهم في أعلى السفينة، فكانوا إذا أرادوا
~~الماء وهم في آخر السفينة، آذوا رحالهم، فقال بعضهم: نحن أقرب من المرفق
~~وأبعد من الماء، نخرق دفة السفينة ونستقي، فإذا استغنينا عنه سددناه، فقال
~~السفهاء منهم: افعلوا، قال: فأخذ الفأس فضرب عرض السفينة، فقال رجل منهم
~~رشيد: ما تصنع؟ قال: نحن أقرب من المرفق وأبعد من الماء، نكسر دف السفينة،
~~فنستقي، فإذا استغنينا عنه سددناه، فقال: لا تفعل، فإنك إذا تهلك ونهلك».
# [55: 3]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (69): خ نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو مكرر (298).# §

### ||| AUTO ذكر توقع العقاب من الله جل وعلا لمن قدر على تغيير

#  المعاصي، ولم يغيرها# 302 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عبيد الله بن جرير، -[538]-
~~عن أبيه، قال: سمعت ms0144 رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «ما من رجل يكون
~~في قوم يعمل فيهم بالمعاصي، يقدرون على أن يغيروا عليه ولا يغيروا، إلا
~~أصابهم الله بعقاب قبل أن يموتوا».
# [109: 2]
# __________L
# حسن - انظر ما قبله بحديث.
# S
# إسناده حسن، وهو مكرر رقم (300).

PageV01P537

# §

### ||| AUTO ذكر جواز زجر المرء المنكر بيده دون لسانه إذا لم يكن

#  فيه تعد# 303 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا المقدمي، وزحمويه، قالا: حدثنا وهب بن
~~جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت النعمان بن راشد، عن الزهري، عن عطاء بن
~~يزيد الليثي، عن أبي ثعلبة الخشني، قال: قعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجل، وعليه خاتم من ذهب، فقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده بقضيب كان
~~في يده، ثم غفل عنه، فألقى الرجل خاتمه، ثم نظر إليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «أين خاتمك؟ » قال: ألقيته، قال: § «أظننا قد أوجعناك
~~وأغرمناك».
# [9: 5]
# -[539]- قال أبو حاتم: النعمان بن راشد ربما أخطأ على الزهري
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (126 - 127).
# S
# إسناده ضعيف لضعف النعمان بن راشد، ذكره يحيى القطان فضعفه جدا، وقال
~~أحمد: مضطرب الحديث، وقال ابن معين: ضعيف، وقال مرة: ليس بشيء. وضعفه أيضا
~~أبو داود والنسائي. وقال البخاري وأبو حاتم: في حديثه وهم كثير، وهو في
~~الأصل صدوق. انظر "التهذيب".

PageV01P538

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المنكر والظلم إذا ظهرا كان على من علم

#  تغييرهما حذر عموم العقوبة إياهم بهما# 304 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: قرأ
~~أبو بكر الصديق هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من
~~ضل إذا اهتديتم} [المائدة: 105]، قال: إن الناس يضعون هذه الآية على غير
~~موضعها، ألا وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «إن الناس
~~إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أو قال: المنكر فلم يغيروه عمهم الله
~~بعقابه».
# [66: 3]
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (4005).
# S ms0145
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P539

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المتأول للآي قد يخطئ في تأويله لها،

#  وإن كان من أهل الفضل والعلم# 305 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، حدثنا
~~أبي، قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أيها الناس،
~~§إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير ما وضعها الله: {يا أيها الذين
~~آمنوا عليكم أنفسكم، لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} [المائدة: 105]، إن الناس
~~إذا رأوا المنكر فلم يغيروه، يوشك أن يعمهم الله بعقاب».
# [66: 3]
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر وصف النهي عن المنكر إذا رآه المرء أو علمه

# 306 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن
~~شهاب الأحمسي، قال: أول من بدأ بالخطبة قبل الصلاة يوم العيد مروان بن
~~الحكم، فقام إليه رجل فقال: الصلاة قبل الخطبة  ومد بها صوته، فقال: ترك
~~ما هناك أبا فلان، فقال -[541]- أبو سعيد الخدري: أما هذا فقد قضى ما عليه،
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «من رأى منكرا فليغيره بيده،
~~فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذاك أضعف الإيمان».
# [37: 1]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1034): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P540

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  طارق بن شهاب# 307 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~وهناد بن السري، قالا: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن إسماعيل بن
~~رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد، وعن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب
# عن أبي سعيد، قال: أخرج مروان المنبر في يوم عيد، وبدأ بالخطبة قبل
~~الصلاة، فقام رجل، فقال: يا مروان، خالفت السنة، ms0146 -[542]- أخرجت المنبر في
~~يوم عيد، ولم يكن يخرج، وبدأت بالخطبة قبل الصلاة، ولم يكن يبدأ بها، فقال
~~أبو سعيد: من هذا؟ قالوا: فلان بن فلان، قال أبو سعيد: أما هذا فقد قضى ما
~~عليه، زاد إسحاق: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «من رأى منكم
~~منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع أن يغيره بيده فبلسانه، فإن لم يستطع
~~فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان».
# [37: 1]
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV01P541

# §كتاب البر والإحسان# §باب ما جاء في الطاعات وثوابها# §ذكر الإخبار بأن أهل كل طاعة في الدنيا يدعون إلى الجنة من بابها# 308 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في
~~الجنة يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن
~~كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب
~~الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان» فقال أبو بكر: يا رسول
~~الله ما على من -[6]- دعي من تلك الأبواب من ضرورة، فهل يدعى أحد من تلك
~~الأبواب كلها؟، قال: «نعم، وأرجو أن تكون منهم».
# [3: 78]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2879): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P005

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إجازة إطلاق اسم القنوت على الطاعات

# 309 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «كل حرف في القرآن يذكر فيه القنوت
~~فهو الطاعة».
# [3: 66]
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (4105).
# S
# إسناده ضعيف لضعف دراج في روايته عن أبي الهيثم.

PageV02P007

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعود نفسه أعمال الخير

#  في أسبابه ms0147# 310 - أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة، قال:
~~سمعت معاوية يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «الخير عادة،
~~والشر لجاجة، من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين» [3: 66]
# __________L
# حسن - «ابن ماجه» (221).
# S
# إسناده حسن.

PageV02P008

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يقوم في أداء الشكر لله جل

#  وعلا، بإتيان الطاعات بأعضائه دون الذكر باللسان وحده# 311 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان،
~~حدثنا زياد بن علاقة، قال: سمعت المغيرة بن شعبة، يقول: قام النبي صلى الله
~~عليه وسلم حتى إذا تورمت قدماه، فقيل له: يا رسول الله، أتفعل هذا وقد غفر
~~لك ما تقدم وما تأخر؟، قال: § «أفلا أكون عبدا شكورا».
# [5: 47]
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (221): ق.
# S
# إسناده صحيح، إبراهيم بن بشار - وهو الرمادي- أبو إسحاق البصري حافظ روى
~~له أبو داود والنسائي، وهو متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.

PageV02P009

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان يترك صلى الله عليه وسلم

#  الأعمال الصالحة بحضرة الناس# 312 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث، عن
~~عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم كانت تقول: § «ما كان -[11]- رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسبح سبحة الضحى»، وكانت عائشة تسبحها، وكانت تقول: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ترك كثيرا من العمل خشية أن يستن الناس به، فيفرض عليهم.
# [5: 14]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1170): ق نحوه.
# S
# إسناده صحيح، يزيد بن موهب - وهو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن
~~موهب - ثقة، روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة، ومن فوقه ثقات من رجال
~~الشيخين. الليث هو ابن سعد، وعقيل -بضم العين- هو ابن خالد بن عقيل
~~-بالفتح- الأيلي.

PageV02P010

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان يترك صلى الله عليه وسلم ms0148

#  بعض الطاعات# 313 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن الزهري ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة أنها قالت: «كان §رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ليدع -[13]- العمل، وهو يحب أن يعمل به، خشية أن يعمل
~~به الناس، فيفرض عليهم».
# [5: 29]
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P012

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الشكر لله جل وعلا

#  بأعضائه على نعمه، ولا سيما إذا كانت النعمة تعقب بلوى تعتريه# 314 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا همام بن يحيى، حدثنا
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة، أن أبا
~~هريرة حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «إن §ثلاثة في بني
~~إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى، فأراد الله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا، فأتى
~~الأبرص، فقال: أي شيء أحب إليك؟، قال: لون حسن، وجلد حسن، قال: فأي المال
~~أحب -[14]- إليك؟، قال: الإبل، فمسحه، فذهب عنه، قال: وأعطي ناقة عشراء،
~~فقال: بارك الله لك فيها، قال: وأتى الأقرع، فقال: أي شيء أحب إليك؟، قال:
~~شعر حسن، ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس، قال: فمسحه فذهب عنه، وأعطي
~~شعرا حسنا، قال: فأي المال أحب إليك؟، قال: البقر، قال: فأعطي بقرة حافلة،
~~قال: بارك الله لك فيها، قال: وأتى الأعمى، فقال: أي شيء أحب إليك؟، قال:
~~أن يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس، فمسحه فرد الله إليه بصره، قال: فأي
~~المال أحب إليك؟، قال: الغنم، قال: فأعطي شاة والدا، وأنتج هذان، وولد هذا،
~~فكان لهذا واد من الإبل، ولهذا واد من البقر، ولهذا واد من الغنم، -[15]-
~~قال: ثم أتى الأبرص في صورته وهيئته، فقال: رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي
~~الحبال في سفري، فلا بلاغ بي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي أعطاك
~~اللون الحسن، والجلد الحسن والمال، بعيرا أتبلغ به في سفري، فقال: الحقوق
~~كثيرة، فقال: كأني أعرفك، ms0149 ألم تكن أبرص يقذرك الناس، فقيرا فأعطاك الله
~~المال؟، فقال: إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر، فقال: إن كنت كاذبا،
~~فصيرك الله إلى ما كنت، قال: ثم أتى الأقرع في صورته، فقال له مثل ما، قال
~~لهذا، فرد عليه مثل ما رد هذا، فقال: إن كنت كاذبا، فصيرك الله إلى ما كنت
~~وأتى الأعمى في صورته وهيئته، فقال: رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال
~~في سفري ، فقال: قد كنت أعمى فرد الله علي بصري، فخذ ما شئت، ودع ما شئت،
~~فوالله -[16]- لا أجهدك اليوم شيئا أخذته لله، فقال: أمسك مالك، فإنما
~~ابتليتم فقد رضي عنك، وسخط على صاحبيك» [3: 6]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3523): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، شيبان بن فروخ، ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه
~~ثقات على شرطهما.

PageV02P013

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا بإعطاء أجر الصائم الصابر للمفطر إذا

#  شكر ربه جل وعلا# 315 - أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد العابد الطاحي بالبصرة، حدثنا نصر بن
~~علي، حدثنا معتمر بن سليمان، عن معمر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر»
# -[18]- قال أبو حاتم: شكر الطاعم الذي يقوم بإزاء أجر الصائم الصابر: هو
~~أن يطعم المسلم، ثم لا يعصي باريه، يقويه، ويتم شكره بإتيان طاعاته
~~بجوارحه، لأن الصائم قرن به الصبر لصبره عن المحظورات، وكذلك قرن بالطاعم
~~الشكر، فيجب أن يكون -[19]- هذا الشكر الذي يقوم بإزاء ذلك الصبر يقاربه أو
~~يشاكله، وهو ترك المحظورات على ما ذكرناه.
# [1: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (655).
# S
# رجاله ثقات لكنه منقطع ... ويتحصل أن الحديث صحيح بطرقه وشاهده.

PageV02P016

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من القيام في أداء الفرائض

#  مع إتيان النوافل، ثم إعطائه عن نفسه وعياله فيما بعد# 316 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن الخطاب البلدي الزاهد
~~*، حدثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك*، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~أبي بردة، عن أبي موسى، ms0150 قال: «دخلت امرأة عثمان بن مظعون على نساء النبي
~~صلى الله عليه وسلم فرأينها سيئة الهيئة، فقلن: ما لك، ما في قريش رجل أغنى
~~من بعلك، قالت: ما لنا منه شيء؟ أما نهاره فصائم، وأما ليله فقائم، قال:
~~فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرن ذلك له، فلقيه النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: » يا عثمان، أما لك في أسوة «؟، قال: وما ذاك يا رسول الله،
~~فداك أبي وأمي؟، قال: » §أما أنت فتقوم الليل وتصوم النهار، وإن لأهلك عليك
~~حقا، وإن لجسدك عليك حقا، صل ونم، وصم وأفطر «، قال: فأتتهم المرأة بعد ذلك
~~عطرة كأنها عروس، فقلن لها: مه، قالت: أصابنا ما أصاب الناس».
# [3: 11]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1240).
# * [محمد بن الخطاب البلدي الزاهد] قال الشيخ: لم أعرفه، وليس في «الثقات»
~~... ، بل هو فيه (139/ 9).
# * [أبو جابر محمد بن عبد الملك] قال الشيخ: «الثقات» (9/ 64).
# تنبيه!!
# قول الشيخ رحمه الله: «ليس في الثقات ... »، ثم قوله: «بل هو فيه».
# الله أعلم بمراد الشيخ، إن كان يريد نقض قوله الأول أم لا. لكن الراوي
~~موجود في الثقات بالرقم المشار إليه.
# وينبغي أن يعلم أن جمله «بل هو فيه» من كلام الشيخ وليس استدراك عليه
# قال الناشر:
# [ما كان لنا من تعليقات - يسيرة جدا - على شيء من السقط، أو الترقيم - أو
~~نحوه - جعلنا في آخره اسم (الناشر)
# وما كان خلوا من ذلك: فهو من تعليقات الشيخ - رحمه الله -] ص (30).
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حسن لغيره، محمد بن الخطاب البلدي الزاهد، ذكره المؤلف في «الثقات» 9/
~~139، فقال: يروي عن المؤمل بن إسماعيل، وأبي نعيم، والكوفيين، حدثنا عنه
~~أبو يعلى، وأهل الموصل.
# وأبو جابر محمد بن عبد الملك ذكره المؤلف في «الثقات» وقال: أصله من
~~واسط، روى عنه أبو حاتم السجستاني وأهل العراق.
# وقال أبو حاتم فيما ذكره ابنه في «الجرح والتعديل» 8/ 5: ليس بقوي.
# وباقي رجاله ثقات.

PageV02P019

# §

### ||| AUTO ذكر التغليظ على من خالف السنة التي ذكرناها

# 317 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري،
~~حدثنا ms0151 سعيد بن أبي مريم، حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، أخبرني حميد
~~الطويل أنه سمع أنس بن مالك، يقول: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم، يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أخبروا
~~كأنهم تقالوها، فقالوا: وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم، قد غفر له
~~ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟، قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدا، وقال
~~الآخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال الآخر: أنا أعتزل النساء ولا أتزوج
~~أبدا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: § «أنتم الذي -[21]- قلتم
~~كذا وكذا؟ أما والله إني لأخشاكم لله، وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي
~~وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني».
# [3: 11]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1782): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P020

# §

### ||| AUTO ذكر ما يقوم مقام الجهاد النفل من الطاعات للمرء

# 318 - أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، أخبرنا علي بن الجعد، أخبرنا
~~شعبة، أخبرني حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا العباس وهو السائب بن فروخ
~~الشاعر المكي، يقول: -[22]- سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، يستأذنه في الجهاد، فقال: § «أحي والداك»؟، قال:
~~نعم، قال: «ففيهما فجاهد».
# [1: 2]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1199): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، علي بن الجعد أخرج له البخاري، ومن فوقه
~~ثقات على شرطهما، وحبيب صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه.

PageV02P021

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء مباح له أن يظهر ما أنعم الله

#  عليه من التوفيق للطاعات، إذا قصد بذلك التأسي فيه دون إعطاء النفس
~~شهوتها من المدح عليها# 319 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا الحسن بن الصباح
~~البزار، حدثنا مؤمل بن إسماعيل، عن سليمان بن المغيرة، حدثنا ثابت، عن أنس،
~~قال: وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح قيل: يا رسول الله، إن
~~أثر الوجع عليك بين، قال: § «إني على ما ترون، قرأت البارحة السبع ms0152 الطول».
# [5: 47]
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (3995).

# S
# مؤمل بن إسماعيل وصفه البخاري وغيره بكثرة الخطأ، وقال محمد بن نصر
~~المروزي: المؤمل إذا انفرد بحديث وجب أن يتوقف ويتثبت فيه، لأنه كان سيئ
~~الحفظ، كثير الغلط، وباقي رجاله ثقات.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن على المرء مع قيامه في النوافل إعطاء الحظ

#  لنفسه وعياله# 320 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جعفر بن
~~عون، حدثنا أبو عميس، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم آخى بين سلمان، وأبى الدرداء، قال فجاء سلمان يزور أبا
~~الدرداء، فرأى أم الدرداء متبتلة، فقال: ما شأنك؟، قالت: إن أخاك ليست له
~~-[24]- حاجة في الدنيا فلما جاء أبو الدرداء، رحب به سلمان، وقرب إليه
~~طعاما، فقال له سلمان: اطعم، قال: إني صائم، قال: أقسمت عليك إلا طعمت،
~~فإني ما أنا بآكل حتى تأكل، قال: فأكل معه وبات عنده فلما كان من الليل،
~~قام أبو الدرداء فحبسه سلمان، ثم قال: يا أبا الدرداء إن §لربك عليك حقا،
~~ولأهلك عليك حقا، ولجسدك عليك حقا، أعط كل ذي حق حقه، صم وأفطر، وقم ونم،
~~وائت أهلك، فلما كان عند الصبح، قال: قم الآن، فقاما فصليا ثم خرجا إلى
~~الصلاة، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم، قام إليه أبو الدرداء، فأخبره
~~بما، قال سلمان، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثل ما قال سلمان».
# [3: 10]
# Z (320) و (360/*)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (320) وقال عنه الشيخ: صحيح - «مختصر البخاري» (929): خ.
# الموضع الثاني (360/*) وقال عنه الشيخ: صحيح - مكرر (320).
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد إلا في هذا الموضع
# لكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما أبدا لا في الإسناد ولا في المتن.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب بن شداد الحرشي
~~النسائي، وأبو عميس اسمه عتبة بن عبد الله وهو أخو عبد الرحمن بن عبد الله
~~المسعودي، ms0153 وأبو جحيفة: هو وهب بن عبد الله السوائي.

PageV02P023

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إتيان المبالغة في الطاعات، وكذلك اجتناب

#  المحظورات# 321 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا العباس بن الوليد النرسي، حدثنا
~~سفيان، عن أبي يعفور، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن عائشة، قالت: «كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا §دخل العشر أيقظ أهله، وأحيى الليل، وشد
~~المئزر»
# -[26]- وقد ذكر سفيان مرة فيه «وجد»
# أبو يعفور: اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس.
# [5: 47]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1246): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، سفيان هو ابن عيينة، وأبو يعفور -بفتح
~~التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء- هو الصغير وهو عبد الرحمن بن عبيد بن
~~نسطاس، وهو كوفي تابعي صغير، وثمت أبو يعفور آخر تابعي كبير، اسمه وقدان
~~العبدي، وتحرف أبو يعفور في «سنن» البيهقي إلى أبي يعقوب، ووقع عنده العبدي
~~وهو خطأ.

PageV02P025

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء لزوم المداومة على إتيان الطاعات

# 322 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، حدثنا محمود بن خداش، حدثنا جرير، عن
~~منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: -[27]- سألت عائشة عن عمل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقالت: «كان §عمله صلى الله عليه وسلم ديمة».
# [5: 47]
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (264): ق.
# S
# إسناده صحيح، محمود بن خداش وثقه ابن معين والمصنف وأبو الفتح الأزدي،
~~روى له الترمذي وابن ماجة، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين، جرير هو ابن عبد
~~الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس
~~وهو خال إبراهيم.

PageV02P026

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أحب الطاعات إلى الله جل وعلا ما واظب

#  عليه المرء وإن قل# 323 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: «كان §أحب الأعمال إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه».
# [67: 1]
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (265)، «صحيح أبي داود» (1240): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وأحمد بن أبي ms0154 بكر: هو أبو مصعب الزهري قاضي
~~المدينة، وأحد شيوخ أهلها، راوي "الموطأ" عن مالك، وهو آخر الموطآت التي
~~عرضت على مالك، وفيه مئة حديث زيادة على سائر الموطآت، وهو لم يطبع.

PageV02P028

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الاجتهاد في أنواع الطاعات في أيام العشر من ذي

#  الحجة# 324 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان بواسط، حدثنا أبي، حدثنا أبو
~~معاوية، حدثنا الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب
~~إلى الله من هذه الأيام العشر»، قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل
~~الله؟، قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، ثم لم
~~يرجع من ذلك بشيء».
# [1: 2]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (3/ 397 و 4/ 110) «صحيح أبي داود» (2107): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P030

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن عشر ذي الحجة، وشهر رمضان في الفضل

#  يكونان سيان# 325 - أخبرنا شباب بن صالح، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد،
~~عن خالد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، -[32]- عن أبيه، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «شهرا عيد لا ينقصان: رمضان وذو الحجة».
# [1: 1]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2012): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهب بن بقية من رجاله، ومن فوقه ثقات من رجال
~~الشيخين، خالد الأول هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان
~~الواسطي، وخالد الثاني هو الحذاء.

PageV02P031

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن استعمال الله جل وعلا أهل الطاعة بطاعته

# 326 - أخبرنا الصوفي ببغداد، حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا الجراح بن
~~مليح البهراني، قال: سمعت بكر بن زرعة الخولاني، قال: -[33]- سمعت أبا عنبة
~~الخولاني وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ممن صلى للقبلتين كلتيهما
~~وأكل الدم في الجاهلية، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: §
~~«لا يزال الله يغرس في هذا الدين بغرس يستعملهم في طاعته».
# [3: 66]
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (2442).
# S
# بكر بن زرعة ms0155 الخولاني الشامي، ذكره المؤلف في «الثقات» 4/ 75، وقال: يروي
~~عن أبي عنبة الخولاني، روى عنه الجراح بن مليح البهراني ... ثم أخرج المؤلف
~~حديثه هذا بالإسناد المذكور هنا، والجراح بن مليح البهراني الحمصي، قال أبو
~~حاتم: صالح الحديث، وقال ابن معين: لا أعرفه، وذكره ابن عدي في «الضعفاء»
~~2/ 583.

PageV02P032

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على الصالحين

#  في زمانه، دون السعي فيما يكدون فيه من الطاعات# 327 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن -[34]- يحيى،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة بن
~~الزبير أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن أم حبيبة بنت أبي سفيان أخبرتها: أن
~~زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فزعا، محمرا وجهه، يقول: § «لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد
~~اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه».
# وحلق بأصبعه الإبهام والتي تليها، قالت: فقلت: يا رسول الله أنهلك وفينا
~~الصالحون؟، قال: «نعم، إذا كثر الخبث» ..
# [3: 65]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (987): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن وهب: هو عبد
~~الله.

PageV02P033

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن من تقرب إلى الله قدر شبر أو ذراع

#  بالطاعة كانت الوسائل والمغفرة أقرب منه بباع# 328 - أخبرنا سليمان بن الحسين بن المنهال ابن أخي الحجاج بن المنهال،
~~قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن
~~الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما يحكي عن
~~الله جل وعلا، قال: § «الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني في
~~-[36]- واحدة منهما، قذفته في النار، ومن اقترب إلي شبرا، اقتربت منه
~~ذراعا، ومن اقترب مني ذراعا، اقتربت منه باعا، ومن جاءني يمشي، جئته أهرول،
~~ومن جاءني يهرول، جئته أسعى، ومن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، ومن ذكرني
~~في ملأ، ذكرته في ملأ ms0156 أكثر منهم وأطيب».
# [3: 67]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (541)، وهو في (م) معزوا (8/ 36 و 62).
# تنبيه!!
# هذا آخر حديث توافقت فيه طبعة المؤسسة مع طبعة باوزير ولكن ستتفقان ثانية
~~في الحديث رقم (398) و (399) و (400) وستفترقان بعده.
# وستتفقان أيضا في الحديث رقم (468) إلى (504) وستفترقان بعده.
# وستتفقان من (508) إلى (510) وستفترقان بعده.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح إسناده قوي، عطاء بن السائب - وإن كان قد اختلط - قد سمع منه
~~حماد بن سلمة قبل الاختلاط، وقد تابعه سفيان عند أحمد والحميدي، وهو قديم
~~السماع من عطاء، وعطاء بن السائب تابعه أبو إسحاق عند مسلم، وباقي رجاله
~~ثقات.

PageV02P035

# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم الخير على الأفعال الصالحة إذا كانت من غير

#  المسلمين# 329 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، قال: حدثنا عمرو بن
~~عثمان بن سعيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن ابن شهاب،
~~أخبرني عروة بن الزبير، أن حكيم بن حزام، أخبره أنه، قال: يا رسول الله،
~~أرأيت -[38]- أمورا كنت أتحنث بها في الجاهلية: من صلة وعتاقة وصدقة، فهل
~~فيها أجر؟، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «أسلمت على ما سلف لك من أجر».
# [3: 65]
# Z (330)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (248): ق.
# S
# إسناده صحيح، عمرو بن عثمان روى له أبوداود والنسائي، وثقه غير واحد،
~~وقال أبو حاتم: صدوق، وأبوه عثمان بن سعيد الحمصي ثقة، روى له أبو داود
~~والنسائي أيضا، ومن فوقهما ثقات من رجال الشيخين.

PageV02P037

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأعمال التي يعملها من ليس بمسلم، وإن

#  كانت أعمالا صالحة، لا تنفع في العقبى من عملها في الدنيا# 330 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا عبد
~~الواحد بن زياد، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن عبيد بن عمير، -[40]-
~~عن، عائشة، قالت: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ابن جدعان في
~~الجاهلية كان يقري الضيف، ويحسن الجوار، ويصل الرحم، فهل ينفعه ذلك؟، قال:
~~§ «لا، إنه لم يقل يوما قط: اللهم اغفر لي خطيئتي يوم الدين».
# [3: 65]
# Z (331)
# __________L
# صحيح ms0157 - «الصحيحة» (249 و 2927): م.
# S
# إسناده صحيح، على شرط مسلم، القواريري: هو عبيد الله بن عمر.
# وأبو سفيان: هو طلحة بن نافع، احتج به مسلم، وروى له البخاري مقرونا،
~~وروى له الأعمش أحاديث مستقيمة، وباقي السند على شرطهما.

PageV02P039

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الكافر وإن كثرت أعمال الخير منه في الدنيا

#  لم ينفعه منها شيء في العقبى# 331 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا حفص بن غياث، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنها سألته عن قوله: {يوم تبدل الأرض غير الأرض
~~والسموات، وبرزوا لله الواحد القهار} فأين يكون الناس يومئذ؟، فقال: «على
~~-[41]- الصراط»، قالت: قلت: يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل
~~الرحم، ويطعم المسكين، فهل ذاك نافعه؟، قال: § «لا ينفعه لم يقل يوما: رب
~~اغفر لي خطيئتي يوم الدين».
# [3: 73]
# Z (332)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، داود بن أبي هند روى له مسلم، وعلق له
~~البخاري، وباقي السند ثقات على شرطهما.

PageV02P040

# §

### ||| AUTO ذكر القصد الذي كان لأهل الجاهلية في استعمالهم الخير في أنسابهم

# 332 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد الجوهري،
~~قال: أنبأنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت مري بن قطري يحدث عن -[42]-
~~عدي بن حاتم، قال: قلت: يا رسول الله إن أبي كان يصل الرحم، وكان يفعل
~~ويفعل، قال: «إن §أباك أراد أمرا فأدركه يعني الذكر»، قال: قلت: يا رسول
~~الله، إني أسألك عن طعام لا أدعه إلا تحرجا، قال: «لا تدع شيئا ضارعت
~~النصرانية فيه»، قال: قلت: إني أرسل كلبي فيأخذ صيدا، ولا أجد ما أذبح به
~~إلا المروة أو العصا؟، قال: «أمر الدم بما شئت، واذكر اسم الله».
# [3: 65]
# Z (333)
# __________L
# حسن - «الجلباب» (182).
# S
# سماك بن حرب حسن الحديث إلا في روايته عن عكرمة، فإنها مضطربة، وهو من
~~رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا، وشيخه ms0158 مري- بالتصغير- بن قطري- بفتحتين
~~وكسر الراء مخففا- لم يوثقه غير المؤلف 5/ 459، وقال الذهبي: لا يعرف، تفرد
~~عنه سماك.

PageV02P041

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من التشمير في الطاعات، وإن

#  جرى قبلها منه ما يكره الله من المحظورات# 333 - أخبرنا سليمان بن الحسن العطار بالبصرة حدثنا عبد الواحد بن غياث،
~~حدثنا حماد بن زيد، حدثنا يزيد الرشك، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن
~~عمران بن حصين، قال: قيل: يا رسول الله، أعلم -[44]- أهل الجنة من أهل
~~النار؟، قال: «نعم»، قيل: فما يعمل العاملون؟، قال صلى الله عليه وسلم: §
~~«كل ميسر لما خلق».
# [3: 30]
# Z (334)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت (7027): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، يزيد الرشك: هو يزيد بن أبي يزيد الضبعي.

PageV02P043

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من ترك الاتكال على قضاء الله

#  دون التشمير فيما يقربه إليه# 334 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا محمد بن كثير العبدي، حدثنا
~~شعبة، عن سليمان الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن
~~علي بن أبي طالب: أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان في جنازة فأخذ عودا،
~~فجعل ينكت به في الأرض، فقال: § «ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من
~~النار ومقعده من الجنة»، فقال رجل: ألا نتكل؟، فقال: «اعملوا فكل ميسر» ثم
~~قرأ: {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى، فسنيسره لليسرى، وأما من بخل
~~واستغنى وكذب بالحسنى، فسنيسره للعسرى} [الليل: 6]
# Z (335)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (78): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو عبد الرحمن السلمي: اسمه عبد الله بن
~~حبيب.

PageV02P045

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  سليمان الأعمش# 335 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، حدثنا بشر بن خالد، حدثنا محمد بن
~~جعفر، عن شعبة، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن
~~علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان في جنازة، فأخذ
~~عودا ينكت في الأرض، فقال: § «ما منكم ms0159 من أحد إلا كتب مقعده من الجنة، أو
~~من النار» فقالوا: يا رسول الله، أفلا نتكل؟، قال: «اعملوا، كل ميسر، {فأما
~~من أعطى واتقى وصدق بالحسنى، فسنيسره لليسرى، وأما من بخل واستغنى، وكذب
~~بالحسنى، فسنيسره للعسرى} [الليل: 6]»
# Z (336)
# -[48]- قال شعبة: حدثني منصور بن المعتمر، فلم أنكره من حديث سليمان.
# [3: 30]
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV02P047

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على القضاء

#  النافذ دون إتيان المأمورات، والانزجار عن المحظورات# 336 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس، قال: حدثنا حرملة بن
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير، عن
~~جابر أنه، قال: قلت: يا رسول الله، أنعمل لأمر قد فرغ منه، أم لأمر
~~نأتنفه؟، قال: § «لأمر قد فرغ منه»، قال: ففيم العمل إذا؟، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «كل عامل ميسر لعمله».
# [3: 65]
# Z (337)
# __________L
# صحيح - عن جابر: أن سراقة قال ... انظر الذي بعده.
# S
# إسناده على شرط مسلم.

PageV02P048

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من قلة الاغترار بكثرة إتيانه المأمورات

# ، وسعيه في أنواع الطاعات# 337 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة بفم الصلح، حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي،
~~حدثنا ابن علية، حدثنا روح بن القاسم، عن أبي الزبير، عن جابر، أن سراقة بن
~~جعشم، قال: يا رسول الله أخبرنا عن أمرنا كأنا ننظر إليه، أبما جرت به
~~الأقلام وثبتت به المقادير، أو بما يستأنف؟، قال: «لا، بل بما جرت به
~~الأقلام وثبتت به المقادير»، قال: ففيم العمل إذا؟، قال: § «اعملوا فكل ميسر»
# قال سراقة: فلا أكون أبدا أشد اجتهادا في العمل مني الآن.
# Z (338)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (165 - 167).
# S
# إسناده على شرط مسلم، رجاله ثقات.

PageV02P049

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " فكل ميسر

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «فكل ميسر» أراد به ميسر لما
~~قدر له، في سابق علمه من خير أو شر ms0160# 338 - أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان المعدل بالفسطاط، حدثنا الحارث بن
~~مسكين، حدثنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، حدثني عبد
~~الرحمن بن قتادة السلمي، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «خلق الله آدم، ثم أخذ الخلق
~~من ظهره، فقال: هؤلاء في الجنة ولا أبالي، وهؤلاء في النار ولا أبالي»، قال
~~قائل: يا رسول الله، فعلى ماذا نعمل؟، قال: «على مواقع القدر».
# [3: 30]
# Z (339)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (48).
# S
# إسناده قوي، الحارث بن مسكين ثقة روى له أبو داود والنسائي، ومن فوقه من
~~رجال الصحيح غير راشد بن سعد، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة.

PageV02P050

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على ما

#  يأتي من الطاعات دون الابتهال إلى الخالق جل وعلا في إصلاح أواخر أعماله# 339 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: أخبرنا هشام بن
~~عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ابن جابر، قال: سمعت أبا عبد
~~رب، يقول: سمعت معاوية، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: §
~~«إنما الأعمال بخواتيمها، كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله، وإذا خبث أعلاه
~~خبث أسفله».
# [3: 66]
# Z (340)
# __________L
# صحيح دون قوله: «بخواتيمها» - «الصحيحة» (1734).
# S
# إسناده حسن، ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي أبو عتبة
~~الشامي الداراني، من رجال الستة، وأبو عبد رب: هو الدمشقي الزاهد، وقيل:
~~اسمه عبد الجبار، وقيل: عبد الرحمن، وسماه الطبراني عبيدة بن المهاجر، وقيل
~~غير ذلك، روى عنه جمع، وذكره المؤلف في "الثقات"، وقال: كان من أيسر أهل
~~دمشق، فخرج من ماله كله.

PageV02P051

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء يجب أن يعتمد من عمله على آخره

#  دون أوائله# 340 - أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري ببغداد، قال: حدثنا الحسن بن علي
~~الحلواني، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، ms0161 عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«إنما الأعمال بالخواتيم» [3: 66]
# Z (341)
# __________L
# صحيح لغيره - «الظلال» (216): خ - سهل.
# S
# نعيم بن حماد، سيئ الحفظ، لكن يشهد له حديث معاوية الذي قبله، وحديث سهل
~~بن سعد الذي سيورده المؤلف في كتاب التاريخ: باب بدء الخلق، ولفظه: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العبد ليعمل فيما يرى الناس بعمل أهل
~~الجنة، وإنه من أهل النار، وإنه ليعمل فيما يرى الناس بعمل أهل النار، وأنه
~~من أهل الجنة، وإنما الأعمال بالخواتيم"، وحديث أبي هريرة الوارد بعد حديث
~~سهل.

PageV02P052

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن من وفق للعمل الصالح قبل موته كان ممن

#  أريد به الخير# 341 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حجر السعدي،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «إذا §أراد الله بعبد خيرا يستعمله» قيل: كيف يستعمله يا
~~رسول الله؟، قال: «يوفقه لعمل صالح قبل الموت».
# [3: 66]
# Z (342)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (397 - 399).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P053

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن فتح الله على المسلم العمل الصالح في آخر

#  عمره، من علامة إرادته جل وعلا له الخير# 342 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: أخبرني عبد
~~الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، قال: سمعت عمرو بن الحمق الخزاعي، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا §أراد الله بعبد خيرا عسله قبل
~~موته» قيل: وما عسله قبل موته؟، قال: «يفتح له عمل صالح بين يدي موته حتى
~~يرضى عنه».
# [3: 66]
# Z (343)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1114).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P054

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العمل الصالح الذي يفتح للمرء قبل موته من

#  السبب الذي يلقي الله جل وعلا محبته في قلوب أهله وجيرانه به# 343 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا موسى ms0162 بن عبد الرحمن
~~المسروقي، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال:
~~حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي، عن أبيه، عن عمرو بن الحمق
~~الخزاعي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا أراد الله بعبد
~~خيرا عسله قبل موته»، قيل: وما عسله؟، قال: «يفتح له عمل صالح بين يدي موته
~~حتى يرضى عنه».
# [3: 66]
# Z (344)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، موسى بن عبد الرحمن المسروقي، روى له النسائي والترمذي وابن
~~ماجة، وهو ثقة، ومن فوقه من رجال الصحيح، وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة القنوط إذا وردت

#  عليه حالة الفتور في الطاعات في بعض الأحايين# 344 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال:: حدثنا أبو قديد عبيد الله بن فضالة،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن أنس، قال: قال أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إنا إذا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم رأينا
~~من أنفسنا ما نحب، فإذا رجعنا إلى أهالينا فخالطناهم، أنكرنا أنفسنا فذكروا
~~ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال -[56]- رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «لو تدومون على ما تكونون عندي في الحال، لصافحتكم الملائكة حتى تظلكم
~~بأجنحتها، ولكن ساعة وساعة».
# [3: 65]
# Z (345)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1965).
# S
# إسناده صحيح، عبيد الله بن فضالة ثقة روى له النسائي، ومن فوقه من رجال
~~الشيخين.

PageV02P055

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء المسلم من ترك القنوط من

#  رحمة الله جل وعلا مع ترك الاتكال على سعة رحمته، وإن كثرت أعماله# 345 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن
~~محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة، ما طمع في الجنة أحد، ولو
~~يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة، ما قنط من الجنة أحد».
# [3: 72]
# Z (346)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1634): ق.
# S ms0163
# إسناده جيد على شرط مسلم.

PageV02P056

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرجاء، وترك

#  القنوط مع لزومه القنوط وترك الرجاء# 346 - أخبرنا سليمان بن الحسن بن المنهال ابن أخي الحجاج بن المنهال،
~~حدثنا أحمد بن أبان القرشي، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن
~~§الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة، وإنه لمن أهل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل
~~أهل النار وإنه لمن أهل الجنة».
# [3: 30]
# Z (347)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (252).
# S
# أحمد بن أبان القرشي، ذكره المؤلف في "الثقات" 8/ 32، وقال: من ولد خالد
~~بن أسيد من أهل البصرة، يروي عن سفيان بن عيينة، حدثنا عنه ابن قحطبة
~~وغيره. وباقي رجاله ثقات.

PageV02P057

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الثقة بالله في أحواله

#  عند قيامه بإتيان المأمورات، وانزعاجه عن جميع المزجورات# 347 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن
~~عثمان العجلي، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال:
~~حدثني شريك بن أبي نمر، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن §الله جل وعلا يقول: من عادى لي وليا، فقد آذاني، وما
~~تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال يتقرب إلي بالنوافل
~~حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده
~~التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها فإن سألني عبدي، أعطيته، وإن استعاذني،
~~أعذته، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت وأكره
~~مساءته»
# Z (348)
# -[60]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: لا يعرف لهذا الحديث إلا طريقان
~~اثنان: هشام الكناني، عن أنس، وعبد الواحد بن ميمون، عن عروة، عن عائشة
~~وكلا الطريقين لا يصح، وإنما الصحيح ما ذكرناه.
# [3: 68]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1640): خ.
# S
# ساق الإمام الذهبي في ترجمة خالد بن مخلد من «الميزان» - بعد ms0164 أن ذكر قول
~~أحمد فيه: له مناكير، وقول أبي حاتم: لا يحتج به، وأخرج ابن عدي عشرة
~~أحاديث من حديثه استنكرها - هذا الحديث من طريق محمد بن مخلد، عن محمد بن
~~عثمان بن كرامة شيخ البخاري فيه، وقال: هذا حديث غريب جدا لولا هيبة الجامع
~~الصحيح لعدوه في منكرات خالد بن مخلد وذلك لغرابة لفظه، ولأنه مما ينفرد به
~~شريك، وليس بالحافظ، ولم يرو هذا المتن إلا بهذا الإسناد، ولا خرجه من عدا
~~البخاري، ولا أظنه في مسند أحمد، وقد اختلف في عطاء، فقيل: هو ابن أبي
~~رباح، والصحيح أنه عطاء بن يسار، ونقل الحافظ في «الفتح» 11/ 341 كلام
~~الذهبي، وعلق عليه بقوله: قلت: ليس هو في مسند أحمد جزما، وإطلاق أنه لم
~~يرو هذا المتن إلا بهذا الإسناد مردود، ومع ذلك، فشريك شيح خالد فيه مقال
~~أيضا، وهو راوي حديث المعراج الذي زاد فيه ونقص وقدم وأخر، وتفرد فيه
~~بأشياء لم يتابع عليها، .. ولكن للحديث طرق أخرى يدل مجموعها على أن له
~~أصلا ..
# منها عن عائشة أخرجه أحمد في «الزهد»، والبيهقي في الزهد من طريق عبد
~~الواحد بن ميمون، عن عروة، عنها، وذكر ابن حبان وابن عدي، أنه تفرد به، وقد
~~قال البخاري: إنه منكر الحديث، لكن أخرجه الطبراني من طريق يعقوب بن مجاهد،
~~عن عروة، وقال: لم يروه عن عروة إلا يعقوب وعبد الواحد.
# ومنها عن أبي أمامة، أخرجه الطبراني والبيهقي في الزهد بسند ضعيف.
# ومنها عن علي عند الإسماعيلي في مسند علي.
# وعن ابن عباس أخرجه الطبراني وسندهما ضعيف.
# وعن أنس أخرجه أبو يعلى، والبزار، والطبراني، وفي سنده ضعيف أيضا.
# وعن حذيفة أخرجه الطبراني مختصرا وسنده حسن غريب.
# وعن معاذ بن جبل أخرجه ابن ماجة (3989) وأبو نعيم في «الحلية» 1/ 5
~~مختصرا وسنده ضعيف أيضا.
# والحديث الذي أورده المؤلف أخرجه البخاري (6502) في الرقاق: باب التواضع،
~~عن محمد بن عثمان بن كرامة، بهذا الإسناد.

PageV02P058

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتشديد في الأمور وترك الاتكال على الطاعات

# 348 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا ms0165 أبو الوليد الطيالسي، حدثنا ليث بن سعد،
~~عن بكير بن عبد الله الأشج، عن بسر بن سعيد، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «ما منكم من أحد ينجيه عمله»، فقال له رجل: ولا
~~أنت يا رسول الله؟، قال: «ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته ولكن سددوا» *.
# [1: 67]
# Z (349)
# __________L
# صحيح - «مختصر الأدب المفرد» (350)، «الصحيحة» (2602): ق.
# * قال الناشر: سيأتي مكررا برقم (659).
# تنبيه!!
# رقم (695) = (660) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P060

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التسديد، والمقاربة في

#  الأعمال دون الإمعان في الطاعات حتى يشار إليه بالأصابع# 349 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عباد المكي،
~~قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لكل عمل شرة،
~~ولكل شرة فترة، فإن كان صاحبها سادا وقاربا، فارجوه، وإن أشير إليه
~~بالأصابع، فلا تعدوه».
# [3: 66]
# Z (350)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (2850)، «التعليق الرغيب» (1/ 46).
# S
# إسناده قوي.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالمقاربة في الطاعات إذ الفوز في العقبى يكون بسعة

#  رحمة الله لا بكثرة الأعمال# 350 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا عبد
~~العزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن أبي صالح، -[63]- عن أبي هريرة، وأبي سفيان،
~~عن جابر، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «سددوا وقاربوا، ولا
~~ينجي أحدا منكم عمله» قلنا: ولا أنت يا رسول الله؟، قال: «ولا أنا إلا أن
~~يتغمدني الله منه برحمة».
# [1: 67]
# Z (351)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2602): م.
# S
# إسناده صحيح، إبراهيم بن الحجاج السامي، ثقة، روى له النسائي، ومن فوقه
~~على شرطهما.

PageV02P062

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالغدو والرواح والدلجة في الطاعات عند المقاربة فيها

# 351 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أحمد بن المقدام، حدثنا عمر بن
~~علي المقدمي، قال: سمعت معن بن محمد، قال: سمعت سعيد بن أبي سعيد يحدث، عن
~~أبي هريرة: أن رسول ms0166 الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §هذا الدين يسر ولن
~~يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا -[64]- وأبشروا واستعينوا بالغدوة
~~والرواح وشيء من الدلجة».
# [1: 67]
# Z (352)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (1246/ التحقيق الثاني): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، أحمد بن المقدام من رجال البخاري، ومن فوقه
~~من رجال الشيخين.

PageV02P063

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء بإتيان الطاعات على الرفق من غير ترك حظ

#  النفس فيها# 352 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن
~~عبد الرحمن، أن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: «أخبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه، قال يعني نفسه: لأقومن الليل ولأصومن النهار ما عشت، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: » أنت الذي تقول ذلك؟ «-[65]- فقلت له: قد
~~قلته يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » §فإنك لا تستطيع
~~ذلك، صم وأفطر، ونم وقم، وصم من الشهر ثلاثة أيام، فإن الحسنة بعشر
~~أمثالها، وذلك مثل صيام الدهر «، قال: قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: »
~~صم يوما وأفطر يومين «، قال: قلت إني أطيق أفضل من ذلك، قال: » صم يوما
~~وأفطر يوما وذلك صيام داود وهو أعدل الصيام «، قال: فقلت: فإني أطيق أفضل
~~من ذلك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » لا أفضل من ذلك «، قال عبد
~~الله: ولأن أكون قبلت الثلاثة الأيام التي، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، كان أحب إلي من أهلي ومالي»
# Z (353)
# -[67]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «لا أفضل من
~~ذلك» يريد به «لك» لأنه صلى الله عليه وسلم علم ضعف عبد الله بن عمرو عما
~~وطن نفسه عليه من الطاعات.
# [1: 95]
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 88): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم؛ حرملة بن يحيى من رجال مسلم، ومن فوقه ثقات من
~~رجال الشيخين.

PageV02P064

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا ms0167 الأمر

# 353 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثني الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي حدثني يحيى، قال: حدثني
~~أبو سلمة، قال: حدثتني عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«خذوا من العمل ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا»، قالت: وكان أحب
~~الأعمال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما دام عليه، وإن قل، وكان إذا
~~صلى صلاة دام عليها.
# -[68]- قال: يقول أبو سلمة: قال الله عز وجل: {الذين هم على صلاتهم
~~دائمون} [المعارج: 23]
# Z (354)
# -[69]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: » إن الله
~~لا يمل حتى تملوا «من ألفاظ التعارف التي لا يتهيأ للمخاطب أن يعرف صحة ما
~~خوطب به، في القصد على الحقيقة، إلا بهذه الألفاظ.
# [1: 95]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1238): ق دون قول أبي سلمة.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، عبد الرحمن بن إبراهيم هو الدمشقي، الملقب
~~بدحيم من رجال البخاري، ومن فوقه من رجال الشيخين. وقد صرح الوليد بالسماع
~~من الأوزاعي.

PageV02P067

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من قبول ما رخص له بترك

#  التحمل على النفس ما لا تطيق من الطاعات# 354 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا الحسين بن محمد
~~الذارع، قال: حدثنا أبو محصن حصين بن نمير، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الله يحب
~~أن تؤتى رخصه، كما يحب أن تؤتى عزائمه».
# [3: 68]
# Z (355)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 92)، «الإرواء» (3/ 10 - 11).
# S
# إسناده صحيح، الحسين بن محمد هو: ابن أيوب الذارع، وثقه النسائي، وقال
~~أبو حاتم: صدوق، وذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 190، ومن فوقه من رجال
~~الصحيح. وحسنه المنذري في «الترغيب والترهيب».

PageV02P069

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن على المرء قبول رخصة الله له في طاعته

# ، دون التحمل على النفس ما يشق عليها حمله# 355 - أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن ms0168 إبراهيم،
~~قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي
~~كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر بن عبد الله، قال: رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رجلا في سفر، في ظل شجرة، يرشح عليه الماء، فقال:
~~«ما بال صاحبكم؟ » قالوا: صائم يا رسول الله، قال: § «ليس من البر -[71]-
~~الصيام في السفر، فعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها».
# [3: 68]
# Z (356)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 90).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV02P070

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء الترفق بالطاعات، وترك الحمل على النفس

#  ما لا تطيق# 356 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن
~~عبد الله بن شقيق، عن عائشة، قالت: § «ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شهرا كاملا منذ قدم المدينة، إلا أن يكون رمضان».
# [5: 29]
# Z (357)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (252): ق.
# S
# إسناده صحيح.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالقصد في الطاعات دون أن يحمل على النفس ما

#  لا تطيق# 357 - أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا يعقوب
~~بن عبد الله القمي، حدثنا عيسى بن جارية، -[73]- عن جابر، قال: مر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، على رجل قائم يصلي على صخرة، فأتى ناحية مكة،
~~فمكث مليا، ثم أقبل فوجد الرجل على حاله يصلي، فجمع يديه، ثم، قال: «أيها
~~الناس §عليكم بالقصد، عليكم بالقصد، فإن الله لا يمل حتى تملوا».
# [1: 63]
# Z (358)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1760).
# S
# إسناده ضعيف، عيسى بن جارية قال ابن معين: ليس بذاك وعنده مناكير، وقال
~~الآجري عن أبي داود: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: ما أعرفه روى مناكير،
~~وقال ابن عدي في «الكامل» 5/ 1888: أحاديثه غير محفوظة، وقال أبو زرعة: لا
~~بأس به. أبو الربيع الزهراني: هو سليمان بن داود العتكي.

PageV02P072

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم التسديد في أسبابه

#  مع الاستبشار بما ms0169 يأتي منها# 358 - سمعت الفضل بن الحباب، يقول: سمعت عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن
~~مسلم، يقول: سمعت محمدا، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: مر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على رهط من أصحابه يضحكون، فقال: § «لو تعلمون ما أعلم،
~~لضحكتم -[74]- قليلا، ولبكيتم كثيرا» فأتاه جبريل، فقال: إن الله، قال لك:
~~لم تقنط عبادي؟، قال: فرجع إليهم وقال: «سددوا وأبشروا».
# [3: 20]
# Z (359)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (113).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (113). وسيعيده المؤلف برقم (662) من
~~طريق الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة.

PageV02P073

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الرفق في الطاعات،

#  وترك الحمل على النفس ما لا تطيق# 359 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص، قال: حدثنا عمرو
~~بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعيب، عن الزهري، عن عروة،
~~عن عائشة: أن الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى مرت بها،
~~وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: فقلت: هذه الحولاء بنت تويت،
~~وزعموا أنها لا تنام بالليل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~تنام بالليل خذوا من العمل ما تطيقون، فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا»
# Z (360)
# -[75]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «لا يسأم
~~الله حتى تسأموا» من ألفاظ التعارف التي لا يتهيأ للمخاطب أن يعرف القصد
~~فيما يخاطب به إلا بهذه الألفاظ.
# [3: 65]
# __________L
# صحيح - انظر (354): م.
# تنبيه!!
# رقم (354) = (353) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، عمرو بن عثمان ثقة، وكذا أبوه، روى لهما أصحاب السنن، ومن
~~فوقهما ثقات من رجال الشيخين، شعيب: هو ابن أبي حمزة الأموي مولاهم.

PageV02P074

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الاغترار بالفضائل التي رويت للمرء على الطاعات

# 360 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي
~~كثير، قال: حدثني محمد بن إبراهيم التيمي، ms0170 قال: حدثني شقيق بن سلمة، قال:
~~حدثني حمران مولى عثمان، قال: رأيت عثمان قاعدا في المقاعد، فدعا بوضوء
~~فتوضأ، ثم، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، في مقعدي هذا، توضأ
~~مثل وضوئي هذا، ثم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من توضأ مثل
~~وضوئي هذا غفر له ما تقدم من ذنبه» ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«ولا تغتروا».
# [3: 23]
# Z (361)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (94): خ تاما، م دون قوله: «ولا تغتروا».
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، عبد الرحمن بن إبراهيم هو الدمشقي الملقب
~~بدحيم، ثقة حافظ متقن روى له البخاري، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.

PageV02P075

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يكون له من كل خير حظ رجاء

#  التخلص في العقبى بشيء منها# 361 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، والحسين بن عبد الله القطان
~~بالرقة، وابن قتيبة، واللفظ للحسن، قالوا: حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى
~~بن يحيى الغساني، قال: حدثنا أبي، عن جدي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي
~~ذر، قال: دخلت المسجد، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، جالس وحده، قال:
~~«يا أبا ذر إن §للمسجد تحية، وإن تحيته ركعتان، فقم فاركعهما»، قال: فقمت
~~فركعتهما، ثم عدت فجلست إليه، فقلت: يا رسول الله، إنك أمرتني بالصلاة، فما
~~الصلاة؟، قال: «خير موضوع، استكثر أو استقل»، قال: قلت: يا رسول الله، أي
~~العمل أفضل؟، قال: «إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله»، قال: قلت: يا رسول
~~الله، فأي المؤمنين أكمل إيمانا؟، قال: «أحسنهم خلقا» قلت: يا رسول الله،
~~فأي المؤمنين أسلم؟، قال: «من سلم الناس من لسانه ويده»، قال: قلت: يا رسول
~~الله، فأي الصلاة أفضل؟، قال: «طول القنوت»، قال: قلت: يا رسول الله، فأي
~~الهجرة أفضل؟، قال: «من هجر السيئات»، قال: قلت: يا رسول الله، فما
~~الصيام؟، قال: «فرض -[77]- مجزئ، وعند الله أضعاف كثيرة»، قال: قلت: يا
~~رسول الله، فأي الجهاد أفضل؟، قال: «من عقر جواده، وأهريق دمه»، قال: قلت:
~~يا رسول ms0171 الله، فأي الصدقة أفضل؟، قال: «جهد المقل يسر إلى فقير» قلت: يا
~~رسول الله، فأي ما أنزل الله عليك أعظم؟، قال: «آية الكرسي» ثم، قال: «يا
~~أبا ذر، ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش
~~على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة»، قال: قلت: يا رسول الله، كم
~~الأنبياء؟، قال: «مائة ألف وعشرون ألفا» قلت: يا رسول الله، كم الرسل من
~~ذلك؟، قال: «ثلاث مائة وثلاثة عشر جما غفيرا»، قال: قلت: يا رسول الله، من
~~كان أولهم؟، قال: «آدم» قلت: يا رسول الله، أنبي مرسل؟، قال: «نعم، خلقه
~~الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وكلمه قبلا» ثم، قال: يا «أبا ذر أربعة
~~سريانيون: آدم، وشيث، وأخنوخ وهو إدريس، وهو أول من خط بالقلم، ونوح وأربعة
~~من العرب: هود، وشعيب، وصالح، ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم» قلت: يا رسول
~~الله، كم كتابا أنزله الله؟، قال: «مائة كتاب، وأربعة كتب، أنزل على شيث
~~خمسون صحيفة، وأنزل على أخنوخ ثلاثون صحيفة، وأنزل على إبراهيم عشر صحائف،
~~وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف، وأنزل التوراة والإنجيل والزبور
~~والقرآن»، قال: قلت: -[78]- يا رسول الله، ما كانت صحيفة إبراهيم؟، قال:
~~«كانت أمثالا كلها: أيها الملك المسلط المبتلى المغرور، إني لم أبعثك لتجمع
~~الدنيا بعضها على بعض، ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم، فإني لا أردها
~~ولو كانت من كافر، وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن تكون له
~~ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يتفكر فيها في
~~صنع الله، وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب، وعلى العاقل أن لا
~~يكون ظاعنا إلا لثلاث: تزود لمعاد، أو مرمة لمعاش، أو لذة في غير محرم،
~~وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه، مقبلا على شأنه، حافظا للسانه، ومن حسب
~~كلامه من عمله، قل كلامه إلا فيما يعنيه» قلت: يا رسول الله، فما كانت صحف
~~موسى؟، قال: «كانت عبرا كلها: عجبت لمن أيقن بالموت، ثم هو يفرح، ms0172 وعجبت لمن
~~أيقن بالنار، ثم هو يضحك، وعجبت لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب، عجبت لمن رأى
~~الدنيا وتقلبها بأهلها، ثم اطمأن إليها، وعجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا
~~يعمل» قلت: يا رسول الله، أوصني، قال: «أوصيك بتقوى الله، فإنه رأس الأمر
~~كله» قلت: يا رسول الله، زدني، قال: «عليك بتلاوة القرآن، وذكر الله، فإنه
~~نور لك في الأرض، وذخر لك في السماء» قلت: -[79]- يا رسول الله، زدني:،
~~قال: «إياك وكثرة الضحك، فإنه يميت القلب، ويذهب بنور الوجه» قلت: يا رسول
~~الله، زدني، قال: «عليك بالصمت إلا من خير، فإنه مطردة للشيطان عنك، وعون
~~لك على أمر دينك» قلت: يا رسول الله، زدني، قال: «عليك بالجهاد، فإنه
~~رهبانية أمتي» قلت: يا رسول الله، زدني، قال: «أحب المساكين وجالسهم» قلت:
~~يا رسول الله زدني، قال: «انظر إلى من تحتك ولا تنظر إلى من فوقك، فإنه
~~أجدر أن لا تزدرى نعمة الله عندك» قلت: يا رسول الله زدني، قال: «قل الحق
~~وإن كان مرا» قلت: يا رسول الله زدني، قال: «ليردك عن الناس ما تعرف من
~~نفسك ولا تجد عليهم فيما تأتي، وكفى بك عيبا أن تعرف من الناس ما تجهل من
~~نفسك، أو تجد عليهم فيما تأتي» ثم ضرب بيده على صدري، فقال: «يا أبا ذر لا
~~عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق».
# [1: 2]
# Z (362)
# -[81]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: أبو إدريس الخولاني هذا، هو عائذ الله
~~بن عبد الله، ولد عام حنين في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومات
~~بالشام سنة ثمانين ويحيى بن يحيى الغساني من كندة، من أهل دمشق، من فقهاء
~~أهل الشام وقرائهم، سمع أبا إدريس الخولاني، وهو ابن خمس عشرة سنة، ومولده
~~يوم راهط، في أيام معاوية بن يزيد، سنة أربع وستين، وولاه سليمان بن عبد
~~الملك قضاء الموصل سمع سعيد بن المسيب، وأهل الحجاز، فلم يزل على القضاء
~~بها حتى ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة، فأقره على الحكم ms0173 فلم يزل عليها
~~أيامه، وعمر حتى مات بدمشق سنة ثلاث وثلاثين ومائة
# __________L
# ضعيف جدا - «الضعيفة» (1910 و 6090).
# S
# إسناده ضعيف جدا، إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني الدمشقي، قال
~~أبو حاتم: كذاب، كما في «الجرح والتعديل» 2/ 142، 143، وقال الذهبي: متروك،
~~وكذبه أبو زرعة، كما في «ميزان الاعتدال» 1/ 73 و4/ 378.

PageV02P076

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم العبادة في السر

#  والعلانية رجاء النجاة في العقبى بها# 362 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن
~~يحيى، قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، عن معاذ بن جبل، قال: كنت رديف
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ما بيني وبينه إلا مؤخرة الرحل، فقال: «يا معاذ»
~~قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: ثم سار ساعة، ثم، قال: «يا معاذ»،
~~قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: § «هل تدري ما حق الله على العباد؟ »
~~قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا»، قال: ثم سار
~~ساعة، ثم، قال: «هل تدري ما حق العباد على الله، إذا فعلوا ذلك»؟ قلت: الله
~~ورسوله أعلم، قال: «فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم».
# [3: 53]
# Z (363)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2307): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P082

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إصلاح أحواله، حتى

#  يؤديه ذلك إلى محبة لقاء الله جل وعلا# 363 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج، قال: أنبأنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «قال الله تبارك -[85]- وتعالى: إذا أحب عبدي لقائي،
~~أحببت لقاءه، فإذا كره لقائي، كرهت لقاءه».
# [3: 68]
# Z (364)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (1730): م، خ نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
# والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.

PageV02P084

# §

### ||| AUTO ذكر الاستدلال على محبة الله جل وعلا لتعظيم الناس عنده ms0174 بمحبة

#  خواص أهل العقل والدين إياه# 364 - أخبرنا محمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن سهيل بن أبي صالح، عن
~~القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: «إن §الله إذا أحب عبدا نادى جبريل: إني قد أحببت فلانا فأحبه، قال:
~~فيقول -[86]- جبريل لأهل السماء: إن ربكم أحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل
~~السماء، قال: ويوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدا فمثل ذلك».
# [1: 2]
# Z (365)
# __________L
# صحيح - «مختصر مسلم» (1771): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، سهيل بن أبي صالح روى له البخاري مقرونا
~~وتعليقا، واحتج به مسلم، والقعقاع بن حكيم ثقة من رجال مسلم، وباقي السند
~~على شرطهما. أبو صالح: هو ذكوان السمان.

PageV02P085

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن محبة أهل السماء والأرض العبد الذي يحبه الله

#  جل وعلا# 365 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أنبأنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: «إذا §أحب الله العبد، قال لجبريل: قد أحببت فلانا
~~فأحبه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله قد أحب فلانا فأحبوه،
~~فيحبه -[87]- أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض الله
~~العبد ... قال مالك: لا أحسبه إلا، قال في البغض مثل ذلك.
# Z (366)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: سمع هذا الخبر سهيل، عن أبيه، وسمع عن
~~القعقاع بن حكيم، عن أبيه.
# [3: 68]
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (2208).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P086

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن محبة من وصفنا قبل للمرء على الطاعات إنما

#  هو تعجيل بشراه في الدنيا# 366 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، عن يحيى القطان، عن شعبة، عن
~~أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، قال: قال أبو ذر: يا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن ms0175 الرجل يعمل لنفسه، ويحبه الناس؟، قال: § «تلك عاجل
~~بشرى المؤمن».
# [1: 2]
# Z (367)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن ابن ماجه» (4225): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح، مسدد من رجال البخاري، وعبد الله بن الصامت
~~من رجال مسلم، وباقي السند على شرطهما. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن
~~حبيب الأزدي أو الكندي.

PageV02P088

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن محمدة الناس للمرء، وثناءهم عليه إنما هو

#  بشراه في الدنيا# 367 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا
~~حماد بن زيد، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال:
~~قلت: يا رسول الله، أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير يحمده الناس؟، قال: §
~~«ذلك بشرى المؤمن».
# [1: 2]
# Z (368)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح، أحمد بن المقدام العجلي: خرج له البخاري
~~فقط.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا يثني على من يحبه من

#  المسلمين بأضعاف عمله من الخير والشر# 368 - أخبرنا علي بن سعيد العسكري، قال: حدثنا أبو نشيط محمد بن هارون،
~~قال: حدثنا المقرئ، عن حيوة بن شريح، قال: حدثنا سالم بن غيلان، قال: سمعت
~~أبا السمح، عن أبي الهيثم، -[90]- عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: «إن §الله إذا أحب عبدا، أثنى عليه، بسبعة أضعاف من
~~الخير لم يعملها، وإذا سخط على عبد أثنى عليه بسبعة أضعاف من الشر لم
~~يعملها».
# [1: 2]
# Z (369)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (3046).
# S
# إسناده ضعيف لضعف أبي السمح دراج في روايته عن أبي الهيثم سليمان بن عمرو
~~العتواري، والمقرئ: هو عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن.

PageV02P089

### || CHECK فصل ذكر الإخبار عن إعداد الله جل وعلا لعباده المطيعين ما

# §فصل -[91]- ذكر الإخبار عن إعداد الله جل وعلا لعباده المطيعين ما لا
~~يصفه حس من حواسهم PageV02P090
# 369 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان،
~~عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ms0176 قال: § «قال الله تبارك وتعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين
~~رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ومصداق ذلك في كتاب الله: {فلا
~~تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون} [السجدة: 17]»
~~[3: 78]
# Z (370)
# __________L
# صحيح - «الروض» (1177): ق.
# S
# إسناده صحيح، إبراهيم بن بشار: هو الرمادي أبو إسحاق البصري حافظ روى له
~~أبو داود والترمذي، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.

PageV02P091

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما وعد الله جل وعلا المؤمنين في العقبى من

#  الثواب على أعمالهم في الدنيا# 370 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا روح بن عبادة، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك في
~~قوله: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر}
~~[الفتح: 2]، قال: -[93]- نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من
~~الحديبية، وإن أصحابه قد أصابتهم الكآبة والحزن، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا وما فيها» فتلاها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عليهم، فقالوا: يا رسول الله، بين الله لك ما يفعل
~~بك فماذا يفعل بنا، فأنزل الله الآية بعدها: {ليدخل المؤمنين والمؤمنات
~~جنات تجري من تحتها الأنهار} الآية [الفتح: 5].
# [3: 64]
# Z (371)
# __________L
# صحيح - «صحيح الموارد» (1474/ 1760): خ أوله عن عمر.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهوية، وسعيد: هو
~~ابن أبي عروبة.

PageV02P092

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  قتادة عن أنس# 371 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث بن عبد الكريم بمرو، حدثنا الحسين
~~بن سعيد ابن بنت علي بن الحسين بن واقد، حدثني جدي -[94]- علي بن الحسين بن
~~واقد، حدثني أبي، قال:، قال سفيان: وحدثني الحسن، عن أنس بن مالك، في قوله:
~~{إنا فتحنا لك فتحا مبينا} [الفتح: 1] أنها نزلت على نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم مرجعه من الحديبية وأصحابه قد ms0177 خالطهم الحزن والكآبة، قد حيل
~~بينهم وبين مسألتهم، ونحروا البدن، بالحديبية، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لقد نزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا» فقرأها عليهم
~~إلى آخر الآية، فقال رجل من القوم: هنيئا مريئا لك يا رسول الله، قد بين
~~الله لك ماذا يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟ فأنزل الله {ليدخل المؤمنين
~~والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار} [الفتح: 5] إلى آخر الآية.
# [3: 64]
# Z (372)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# الحسين بن سعيد لم أقف له على ترجمة، ومن فوقه ثقات، وهو مكرر ما قبله،
~~وقد كتب هذا الحديث في هامش الأصل بخط دقيق.

PageV02P093

# §

### ||| AUTO ذكر الخصال التي إذا استعملها المرء كان ضامنا بها على الله

#  جل وعلا# 372 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن الحارث بن يعقوب، عن
~~قيس بن رافع القيسي، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد الله بن عمرو، عن
~~-[95]- معاذ بن جبل، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من جاهد في
~~سبيل الله، كان ضامنا على الله، ومن عاد مريضا، كان ضامنا على الله، ومن
~~غدا إلى مسجد أو راح، كان ضامنا على الله، ومن دخل على إمام يعززه كان
~~ضامنا على الله، ومن جلس في بيته لم يغتب إنسانا، كان ضامنا على الله».
# [1: 2]
# Z (373)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 166).
# S
# إسناده حسن، قيس بن رافع القيسي، روى عنه جمع، وذكره المؤلف في "الثقات"،
~~وعبد الرحمن بن جبير هو المصري العامري المؤذن، وفي الأصل زيادة "بن نفير"
~~في نسبه، وهو خطأ من الناسخ، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير هو الحضرمي، آخر
~~غيره.

PageV02P094

# §

### ||| AUTO ذكر الخصال التي يستوجب المرء بها الجنان من بارئه جل وعلا

# 373 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، حدثني أبو كثير السحيمي، عن أبيه، قال: سألت
~~أبا ذر، ms0178 قلت: دلني على عمل إذا عمل العبد به دخل الجنة، قال: سألت عن ذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «يؤمن بالله»، قال: فقلت: يا رسول
~~الله، إن مع الإيمان عملا؟، قال: «يرضخ مما رزقه الله» قلت: وإن كان معدما
~~لا شيء له؟، قال: «يقول معروفا بلسانه»، قال: قلت: فإن كان عييا لا يبلغ
~~عنه لسانه؟، قال: «فيعين مغلوبا» قلت: فإن كان ضعيفا لا قدرة له؟، قال:
~~«فليصنع لأخرق» قلت: وإن كان أخرق؟، قال: فالتفت إلي و، قال: «ما تريد أن
~~تدع في صاحبك شيئا من الخير، فليدع الناس من أذاه» فقلت: يا رسول الله، إن
~~هذه كلمة تيسير؟، فقال صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، §ما من عبد
~~يعمل بخصلة منها، يريد بها ما عند الله، إلا أخذت بيده يوم القيامة، حتى
~~تدخله الجنة»
# Z (374)
# -[97]- قال أبو حاتم: أبو كثير السحيمي اسمه يزيد بن عبد الله بن أذينة،
~~من ثقات أهل اليمامة.
# [1: 2]
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (2668).
# S
# أبو كثير السحيمي، ثقة من رجال مسلم، ووالده لم أتبينه، وفي رواية
~~الحاكم: وكان يجالس أبا ذر، وباقي السند رجاله ثقات رجال الصحيح.

PageV02P096

# §

### ||| AUTO ذكر الخصال التي إذا استعملها المرء أو بعضها كان من أهل

#  الجنة# 374 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن -[98]- عثمان
~~العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن طلحة
~~اليامي، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب، قال: جاء أعرابي إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، علمني عملا يدخلني الجنة،
~~قال: § «لئن كنت أقصرت الخطبة، فقد أعرضت المسألة: أعتق النسمة، وفك
~~الرقبة»، قال: أو ليستا بواحدة؟، قال: «لا، عتق النسمة أن تفرد بعتقها، وفك
~~الرقبة أن تعطي في ثمنها، والمنحة الوكوف والفيء على ذي الرحم القاطع، فإن
~~لم تطق ذاك، فأطعم الجائع، واسق الظمآن، ومر بالمعروف، وانه عن المنكر، فإن
~~لم تطق ذلك، فكف لسانك إلا من خير».
# [1: 2]
# Z (375) و (4298)
# __________L ms0179
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (375) والثاني (4298) وفي كلا الموضعين قال الشيخ: صحيح -
~~«التعليق الرغيب» (2/ 47).
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد الحديث إلا في هذا الموضع
# لكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما لا في الإسناد ولا في المتن.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، محمد بن عثمان: هو محمد بن عثمان بن كرامة الكوفي.

PageV02P097

# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا أجر السر وأجر العلانية لمن عمل

#  لله طاعة في السر والعلانية، فاطلع عليه من غير وجود علة فيه عند ذلك# 375 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم بالبصرة، قال: حدثنا عمرو بن علي بن
~~بحر، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا سعيد بن سنان أبو سنان، عن حبيب بن
~~أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رجلا، قال: يا رسول الله، إن الرجل
~~يعمل العمل ويسره، فإذا اطلع عليه، سره؟، قال: § «له أجران: أجر السر، وأجر
~~العلانية»
# Z (376)
# -[100]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله «إن الرجل يعمل العمل ويسره،
~~فإذا اطلع عليه سره» معناه أنه يسره أن الله وفقه لذلك العمل، فعسى يستن به
~~فيه، فإذا كان كذلك، كتب له أجران، وإذا سره ذلك لتعظيم الناس إياه، أو
~~ميلهم إليه، كان ذلك ضربا من الرياء، لا يكون له أجران ولا أجر واحد.
# [1: 2]
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (4344).
# S
# حبيب بن أبي ثابت مدلس، ولم يصرح بالتحديث، وسعيد بن سنان وثقه أبو داود
~~وأبو حاتم وغيرهما، وقال أحمد: ليس بالقوي في الحديث، وهو من رجال مسلم،
~~وباقي رجاله ثقات.

PageV02P099

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن مغفرة الله جل وعلا تكون أقرب إلى المطيع

#  من تقربه بالطاعة إلى الباري جل وعلا# 376 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المتوكل *، قال: حدثنا
~~المعتمر بن سليمان، قال: حدثني أبي، قال: أنبأنا أنس بن مالك، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «قال الله تبارك وتعالى:
~~إذا تقرب عبدي مني شبرا، تقربت منه ذراعا، وإذا ms0180 تقرب مني ذراعا، تقربت منه
~~باعا، وإذا أتاني مشيا، أتيته هرولة، وإن هرول سعيت إليه، والله أوسع
~~بالمغفرة».
# [3: 68]
# Z (377)
# __________L
# صحيح دون زيادة: «وإن هرول ... »، فهي منكرة: ق دونها.
# * [محمد بن المتوكل] قال الشيخ:: هو المعروف بابن أبي السري، وهو صدوق
~~أوهامه كثيرة - كما قال الحافظ -.
# وذلك أمر ظاهر لمن تتبع أحاديثه ومخالفاته للثقات، وهذا الحديث من
~~الأمثلة على ذلك.
# فقد أخرجه مسلم (8/ 67) من طريق شيخه محمد بن عبد الأعلى القيسي: حدثنا
~~معتمر بن سليمان به دون قوله: (وإن هرول. . ) إلخ.
# وكذلك أخرجه مسلم - أيضا - والبخاري - أيضا - (7537)، وأحمد (2/ 509) من
~~طرق أخرى عن سليمان التيمي به دون الزيادة، فهي منكرة.
# S
# حديث صحيح، محمد بن المتوكل هو ابن عبد الرحمن الهاشمي مولاهم العسقلاني،
~~يعرف بابن أبي السري، قال الحافظ في «التقريب»: صدوق عارف، له أوهام كثيرة.
~~وقد توبع عليه، وباقي رجال الإسناد ثقات، رجال الشيخين.

PageV02P100

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يجازي المؤمن على حسناته

#  في الدنيا، كما يجازي على سيئاته فيها# 377 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام
~~بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: «إن §الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا،
~~ويجزى بها في الآخرة، فأما الكافر، فيطعم بحسناته في الدنيا، فإذا -[102]-
~~أفضى إلى الآخرة، لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا».
# [3: 66]
# Z (378)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (53): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P101

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الحسنة الواحدة قد يرجى بها للمرء

#  محو جنايات سلفت منه# 378 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا غالب بن وزير الغزي، حدثنا وكيع، قال:
~~حدثني الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «تعبد عابد من بني إسرائيل، فعبد الله في صومعته، ستين عاما،
~~فأمطرت الأرض، فاخضرت، فأشرف الراهب من صومعته، فقال: لو نزلت فذكرت الله،
~~لازددت خيرا، فنزل ومعه رغيف أو ms0181 رغيفان، فبينما هو في الأرض، لقيته امرأة،
~~فلم يزل يكلمها وتكلمه، حتى غشيها، ثم أغمي عليه، فنزل الغدير يستحم، فجاءه
~~سائل، فأومأ إليه أن يأخذ الرغيفين، أو الرغيف، ثم مات فوزنت عبادة ستين
~~سنة بتلك الزنية، فرجحت الزنية بحسناته، ثم وضع الرغيف -[103]- أو الرغيفان
~~مع حسناته، فرجحت حسناته فغفر له».
# Z (379)
# قال أبو حاتم: سمع هذا الخبر غالب بن وزير، عن وكيع ببيت المقدس، ولم
~~يحدث به بالعراق، وهذا مما تفرد به أهل فلسطين عن وكيع.
# [3: 6]
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (2/ 49 / 45)، «الضعيفة» (6875).
# S
# إسناده ضعيف، غالب بن وزير لم يوثقه غير المؤلف 9/ 3، وقال العقيلي في
~~"الضعفاء" 3/ 434: عن ابن وهب، حديثه منكر لا أصل له. وانظر "لسان الميزان"
~~4/ 416.

PageV02P102

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على العامل حسنة بكتبها عشرا،

#  والعامل سيئة بواحدة# 379 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة،
~~قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله جل وعلا، قال: § «إذا تحدث
~~عبدي أن يعمل حسنة، فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل، فإذا عملها، فأنا
~~أكتبها بعشر أمثالها، وإذا تحدث بأن يعمل سيئة، فأنا أغفرها ما لم يفعلها،
~~فإذا فعلها، فأنا أكتبها مثلها».
# [3: 68]
# Z (380)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (955): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P103

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تارك السيئة إذا اهتم بها يكتب الله له

#  بفضله حسنة بها# 380 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال:
~~حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «قال الله تبارك وتعالى: إذا هم عبدي بحسنة،
~~فاكتبوها حسنة، فإذا عملها، فاكتبوها بعشر أمثالها، وإذا هم عبدي بسيئة،
~~فلا تكتبوها بمثلها، فإن تركها، فاكتبوها حسنة».
# [3: 68]
# Z (381)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، إبراهيم بن بشار روى له أبو داود والترمذي، وهو حافظ، وقد
~~توبع، ومن ms0182 فوقه ثقات من رجال الشيخين.

PageV02P104

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا بكتبه حسنة واحدة لمن هم بسيئة

#  فلم يعملها وكتبه سيئة واحدة، إذا عملها مع محوها عنه إذا تاب# 381 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بمصر، قال: حدثنا زكريا بن يحيى
~~الوقار، حدثنا ابن وهب، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الله جل وعلا، قال: § «إذا هم عبدي
~~بسيئة فلم يعملها، فاكتبوها له حسنة، فإن عملها، فاكتبوها له سيئة، فإن تاب
~~منها، فامحوها عنه، وإذا هم عبدي بحسنة فلم يعملها، فاكتبوها له حسنة، فإن
~~عملها، فاكتبوها له بعشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف».
# [1: 2]
# Z (382)
# __________L
# موضوع - وما قبله يغني عنه - التعليق على «الموارد» (2461).
# S
# زكريا بن يحيى الوقار ذكره المؤلف في "الثقات" 8/ 243، وقال: يخطئ
~~ويخالف، وأورده ابن أبي حاتم 3/ 601 ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وضعفه
~~ابن يونس وغيره، وكذبه صالح جزرة، وقال ابن عدي: يضع الحديث.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تارك السيئة، إنما يكتب له بها حسنة

#  إذا تركها لله# 382 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح،
~~حدثنا شبابة، عن ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الله قال: إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة، فلا
~~تكتبوها عليه حتى يعملها، فإن -[106]- عملها فاكتبوها مثلها، فإن تركها من
~~أجلي، فاكتبوها حسنة فإن أراد أن يعمل حسنة، فاكتبوها له حسنة، فإن عملها
~~فاكتبوها له عشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف».
# [3: 68]
# Z (383)
# __________L
# صحيح: ق (انظر 380).
# تنبيه!!
# رقم (380) = (379) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، الحسن بن محمد بن الصباح ثقة من رجال
~~البخاري، ومن فوقه على شرط الشيخين. وانظر (380).

PageV02P105

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على من هم بحسنة بكتبها له

# ، وإن لم يعملها وبكتبه عشرة أمثالها إذا عملها# 383 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، ms0183 قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة: عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «قال الله تبارك وتعالى: إذا هم عبدي بالحسنة فلم
~~يعملها، كتبتها له حسنة، فإن عملها، كتبتها له عشر حسنات، وإن هم عبدي
~~بسيئة ولم يعملها، لم أكتبها عليه، فإن عملها، كتبتها واحدة»
# Z (384)
# -[107]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله جل وعلا: «إذا هم عبدي» أراد به
~~إذا عزم، فسمى العزم هما، لأن العزم نهاية الهم، والعرب في لغتها تطلق اسم
~~البداءة على النهاية، واسم النهاية على البداءة، لأن الهم لا يكتب على
~~المرء، لأنه خاطر لا حكم له، ويحتمل أن يكون الله يكتب لمن هم بالحسنة
~~الحسنة، وإن لم يعزم عليه ولا عمله لفضل الإسلام، فتوفيق الله العبد
~~للإسلام فضل تفضل به عليه، وكتبته ما هم به من الحسنات ولما يعملها فضل،
~~وكتبته ما هم به من السيئات ولما يعملها لو كتبها، لكان عدلا، وفضله قد سبق
~~عدله، كما أن رحمته سبقت غضبه، فمن فضله ورحمته ما لم يكتب على صبيان
~~المسلمين ما يعملون من سيئة قبل البلوغ، وكتب لهم ما يعملونه من حسنة، كذلك
~~هذا ولا فرق.
# [1: 2]
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.

PageV02P106

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يكتب للمرء بالحسنة الواحدة

#  أكثر من عشرة أمثالها إذا شاء ذلك# 384 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الله جل وعلا، قال: § «من هم بحسنة فلم
~~يعملها، كتبت له حسنة، فإن عملها، كتبتها بعشر أمثالها إلى سبع مائة وإن هم
~~بسيئة فلم يعملها، -[108]- لم أكتب عليه، فإن عملها، كتبتها عليه سيئة
~~واحدة».
# [1: 2]
# Z (385)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2604): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، هشام هو ابن حسان القردوسي، ms0184 ومحمد هو ابن
~~سيرين.

PageV02P107

# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا العامل بطاعة الله ورسوله في آخر

#  الزمان أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله# 385 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا ابن المبارك،
~~عن عتبة بن أبي حكيم، قال: حدثني عمرو بن جارية اللخمي، حدثنا أبو أمية
~~الشعباني، قال: أتيت أبا ثعلبة الخشني، فقلت: يا أبا ثعلبة كيف تقول في هذه
~~الآية: {لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} [المائدة: 105]؟، قال: أما والله لقد
~~سألت عنها خبيرا: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: § «بل ائتمروا
~~بالمعروف وتناهوا عن -[109]- المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا،
~~ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك نفسك، ودع أمر العوام، فإن من
~~ورائكم أياما، الصبر فيهن مثل قبض على الجمر، للعامل فيهن مثل أجر خمسين
~~رجلا يعملون مثل عمله»، قال وزادني غيره يا رسول الله، أجر خمسين منهم؟،
~~قال: «خمسين منكم»
# Z (386)
# -[110]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: يشبه أن يكون ابن المبارك هو الذي
~~قال: وزادني غيره.
# [1: 2]
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (5144)، لكن فقرة أيام الصبر ثابتة - «الصحيحة» (494 و 957).
# S
# عتبة بن أبي حكيم مختلف فيه، ووصفه الحافظ في "التقريب" بقوله: صدوق يخطئ
~~كثيرا، وعمرو بن جارية، وأبو أمية الشعباني- واسمه يحمد، وقيل: عبد الله بن
~~أخامر- ذكرهما المؤلف في الثقات، وروى عنهما أكثر من واحد ..

PageV02P108

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الكبائر الجليلة قد تغفر بالنوافل القليلة

# 386 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو خالد، عن
~~هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إن §امرأة
~~بغيا رأت كلبا -[111]- في يوم حار يطيف ببئر، قد أدلع لسانه من العطش،
~~فنزعت له، فسقته، فغفر لها»
# [3: 6]
# Z (387)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (30): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو خالد هو الأحمر سليمان بن حيان الأزدي،
~~روى له البخاري متابعة، وباقي السند على شرطهما. هشام هو ابن حسان، ومحمد
~~هو ابن سيرين.

PageV02P110

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر ms0185 الدال على أن ترك المرء بعض المحظورات لله جل

#  وعلا عند قدرته عليه، قد يرجى له به المغفرة للحوبات المتقدمة# 387 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو بكر
~~بن عياش، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عمر، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، أكثر من عشرين -[112]- مرة،
~~يقول: «كان §ذو الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من شيء، فهوي امرأة، فراودها
~~على نفسها، وأعطاها ستين دينارا، فلما جلس منها، بكت وأرعدت، فقال لها: ما
~~لك؟ فقالت: إني والله لم أعمل هذا العمل قط، وما عملته إلا من حاجة، قال:
~~فندم ذو الكفل، وقام من غير أن يكون منه شيء، فأدركه الموت من ليلته، فلما
~~أصبح، وجدوا على بابه مكتوبا: إن الله قد غفر لك»
# Z (388)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (4083).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن عبد الله - وهو الرازي مولى بني
~~هاشم - فإنه من رجال الصحاب السنن، وهو صدوق، إلا أن الترمذي قال عن هذا
~~الطريق: أخطأ أبو بكر بن عياش فيه عن الأعمش، وهو غير محفوظ.

PageV02P111

# §

### || AUTO باب الإخلاص وأعمال السر

# 388 - أخبرنا علي بن محمد القباني، حدثنا عبد الله بن هاشم الطوسي، حدثنا
~~يحيى بن سعيد القطان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم
~~التيمي، عن علقمة بن وقاص، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «الأعمال بالنيات، ولكل امرئ ما نوى، فمن كانت
~~هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا
~~يصيبها، أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه».
# [3: 24]
# Z (389)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1911): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن هاشم الطوسي ثقة من رجال مسلم،
~~ومن فوقه ثقات على شرطهما.

PageV02P113

# 389 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عيسى بن
~~يونس، عن يحيى بن سعيد ms0186 الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن علقمة بن
~~وقاص الليثي، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«الأعمال بالنية، ولكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله -[116]-
~~ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة
~~يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه».
# [3: 66]
# Z (390)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# والد عمر بن سعيد لم نقف له على ترجمة، وقد ذكره في «تهذيب الكمال» في
~~ترجمة عيسى بن يونس السبيعي فيمن روى عنه، ومن فوقه ثقات على شرطهما.

PageV02P115

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ القلب والتعاهد لأعمال السر إذ الأسرار عند الله غير مكتومة

# 390 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بخبر غريب، قال: حدثنا محمد بن
~~وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن
~~أبي أنيسة، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن مسعود، قال: كنت
~~مستترا بحجاب الكعبة، وفي المسجد رجل من ثقيف وختناه قرشيان، فقالوا: ترون
~~أن الله يسمع حديثنا؟، فقال أحدهما: إنه يسمع إذا رفعنا، فقال رجل: لئن كان
~~يسمع إذا رفعنا، ليسمعن إذا أخفينا وقال الآخر: ما أرى إلا أن الله يسمع
~~حديثنا، قال ابن مسعود: فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته
~~بقولهم، فأنزل الله: {§وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم}
~~إلى آخر الآية [فصلت: 22] [3: 64]
# Z (391)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن الترمذي» (3248): ق.
# S
# إسناده صحيح، أبو عبد الرحيم: هو خالد بن يزيد، وأبو الضحى هو مسلم بن
~~صبيح.

PageV02P116

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر سمعه الأعمش

# ، عن أبي الضحى فقط# 391 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن
~~الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن وهب هو ابن ربيعة، عن ابن مسعود، قال: إني
~~لمستتر بأستار الكعبة، إذ جاء ثلاثة نفر: ثقفي وختناه قرشيان، كثير شحم
~~بطونهم، قليل ms0187 فقههم، فتحدثوا الحديث بينهم، فقال أحدهم: أترى الله يسمع ما
~~قلنا؟ وقال الآخر: إذا رفعنا سمع، وإذا خفضنا لم يسمع، وقال الآخر: إن كان
~~يسمع إذا رفعنا، فإنه يسمع إذا خفضنا فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فذكرت ذلك له، فأنزل الله -[118]-: «{§وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم
~~سمعكم، ولا أبصاركم، ولا جلودكم}» الآية [فصلت: 22] [3: 64]
# Z (392)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير وهب بن ربيعة،
~~فمن رجال مسلم، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقد توبع عليه، وباقي رجاله
~~ثقات. سفيان هو الثوري.

PageV02P117

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إصلاح النية وإخلاص العمل

#  في كل ما يتقرب به إلى الباري جل وعلا ولا سيما في نهاياتها# 392 - أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض بدمشق، قال: حدثنا هشام بن
~~عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد، قال: حدثنا ابن جابر، قال: حدثنا أبو عبد
~~رب، قال: سمعت معاوية، على المنبر، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «إنما العمل كالوعاء، إذا طاب أعلاه، طاب أسفله، وإذا خبث
~~أعلاه، خبث أسفله».
# [3: 66]
# Z (393)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1734)، «صحيح الموارد» (1527/ 1818).
# S
# إسناده حسن.

PageV02P118

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التفرغ لعبادة المولى جل

#  وعلا في أسبابه# 393 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن عمران بن زائدة بن نشيط، عن أبيه، عن أبي
~~خالد الوالبي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الله
~~جل وعلا، يقول: يا ابن آدم، تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى، وأسد فقرك، وإن لا
~~تفعل ملأت يدك شغلا، ولم أسد فقرك».
# [3: 68]
# Z (394)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1359).
# S
# إسناده حسن، زائدة بن نشيط: روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"6/
~~339، وباقي رجاله ثقات.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن على المرء تعهد قلبه وعمله، دون تعهده

#  نفسه وماله# 394 - أخبرنا أبو عروبة، قال: ms0188 حدثنا عمرو بن هشام الحراني، قال: حدثنا
~~مخلد بن يزيد، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الله -[120]- لا ينظر إلى صوركم
~~وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم».
# [3: 66]
# Z (395)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (415): م.
# S
# إسناده صحيح، رجاله على شرط مسلم، غير عمرو بن هشام فقد روى له النسائي
~~وهو ثقة.

PageV02P119

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن من لم يخلص عمله لمعبوده في الدنيا لم

#  يثب عليه في العقبى# 395 - أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان بالفسطاط، قال: حدثنا محمد بن هشام
~~بن أبي خيرة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عثمان، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا
~~العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«قال الله تبارك -[121]- وتعالى: أنا خير الشركاء، من عمل عملا، فأشرك فيه
~~غيري، فأنا منه برئ، هو للذي أشرك به».
# [3: 68]
# Z (396)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 71): م نحوه.
# S
# عبد الرحمن بن عثمان هو البكراوي أبو بحر، ضعفه غير واحد، ومنهم المصنف
~~في «المجروحين» 2/ 61، لكنه لم ينفرد به، بل تابعه عليه غير واحد، وباقي
~~رجاله ثقات. العلاء: هو ابن عبد الرحمن.

PageV02P120

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المرء المسلم ينفعه إخلاصه حتى يحبط ما كان

#  قبل الإسلام من السيئة، وأن نفاقه لا تنفعه معه الأعمال الصالحة# 396 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا
~~سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، -[122]- عن عبد الله، قال: قال رجل: يا رسول
~~الله، أيؤاخذ الله أحدنا بما كان يعمل في الجاهلية؟ قال: § «من أحسن في
~~الإسلام، لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الإسلام، أخذ بالأول
~~والآخر».
# [3: 65]
# Z (397)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان هو الثوري، ومنصور هو ابن المعتمر،
~~واسم أبي وائل: شقيق بن سلمة.

PageV02P121

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التعاهد لسرائره، وترك

#  الإغضاء عن المحقرات# 397 - أخبرنا أحمد بن مكرم ms0189 بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني،
~~حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثني معاوية بن صالح، قال: حدثني عبد الرحمن بن
~~جبير بن نفير بن الحضرمي، قال: حدثني أبي، قال: سمعت النواس بن سمعان
~~الأنصاري، يقول: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن البر والإثم، فقال:
~~§ «البر حسن الخلق، والإثم ما حك في نفسك، وكرهت أن يطلع عليه الناس».
# [3: 65]
# Z (398)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 256): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح.

PageV02P123

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المرء قد ينال بحسن السريرة وصلاح

#  القلب، ما لا ينال بكثرة الكد في الطاعات# 398 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن دراجا، حدثه عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد
~~الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «ليذكرن الله قوما في
~~الدنيا، على الفرش الممهدة، يدخلهم الدرجات العلى».
# [3: 9]
# Z (398 / *) و (401)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (398 / *) وقال عنه الشيخ: ضعيف - «الضعيفة» (5329).
# الموضع الثاني (401) وقال عنه الشيخ: ضعيف «الضعيفة» (5329)، وهو مكرر (ص 367)
# ملحوظة
# قوله وهو مكرر (ص 367)، ليس موجود في ص (367) وإنما موجود برقم (398 / *)
~~أي (ص 410).
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف، فإن دراجا ضعيف في رويته عن أبي الهيثم.# §

### ||| AUTO ذكر بعض الخصال التي يستوجب المرء بها ما وصفناه، دون

#  كثرة النوافل والسعي في الطاعات# 399 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، حدثنا محمد بن العلاء بن كريب،
~~حدثنا أبو معاوية، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، -[125]- عن عبد الله بن
~~عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «المسلم من سلم المسلمون
~~من لسانه ويده».
# [3: 9]
# Z (399)
# __________L
# صحيح: خ مضى بتتمة (230).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P124

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من فعل ما وصفنا كان من خير المسلمين

# 400 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو
~~بن الحارث، ms0190 عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، أنه سمع عبد الله بن عمرو،
~~يقول: إن رجلا، قال: يا رسول الله، أي المسلمين خير؟، قال: § «من سلم
~~المسلمون من لسانه ويده».
# [3: 9]
# Z (400)
# __________L
# صحيح: م تاما، خ مختصرا.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله المزني.

PageV02P125

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرياضة، والمحافظة

#  على أعمال السر# 401 - أخبرنا محمد بن زهير بالأبلة، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال:
~~أخبرنا نوح بن قيس، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، أنه
~~قال: كانت تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، امرأة حسناء من أحسن
~~الناس، فكان بعض القوم يتقدم في الصف الأول لأن لا يراها، ويستأخر بعضهم
~~حتى يكون في الصف المؤخر، فكان إذا ركع، نظر من تحت إبطه، فأنزل الله في
~~شأنها: {§ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين} [الحجر: 24].
# [3: 59]
# Z (402)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2472).
# S
# إسناده حسن، من أجل عمرو بن مالك -وهو النكري- فإنه صدوق له أوهام، وباقي
~~رجاله على شرط مسلم. أبو الجوزاء: اسمه أوس بن عبد الله الربعي، روى له
~~الجماعة.

PageV02P126

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحفظ أحواله في أوقات

#  السر# 402 - أخبرنا ابن خزيمة*، قال: حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم، قال:
~~حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن
~~سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ألا أدلكم على شيء يكفر الخطايا، ويزيد في الحسنات؟ » قالوا: بلى
~~يا رسول الله، قال: «إسباغ الوضوء أو الطهور في المكاره، وكثرة الخطا إلى
~~هذا المسجد، والصلاة بعد الصلاة -[128]- وما من أحد يخرج من بيته متطهرا
~~حتى يأتي المسجد، فيصلي مع المسلمين، أو مع الإمام، ثم ينتظر الصلاة التي
~~بعدها، إلا، قالت الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه فإذا قمتم إلى
~~الصلاة، فاعدلوا صفوفكم، وسدوا الفرج، فإذا ms0191 كبر الإمام، فكبروا، فإني أراكم
~~من ورائي، وإذا، قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد وخير صفوف
~~الرجال المقدم، وشر صفوف الرجال المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر، وشر صفوف
~~النساء المقدم يا معشر النساء، إذا سجد الرجال، فاحفظن أبصاركن من عورات
~~الرجال».
# -[129]- فقلت لعبد الله بن أبي بكر: ما يعني بذلك؟، قال: ضيق الأزر.
# [3: 66]
# Z (403)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 161).
# * [ابن خزيمة] قال الشيخ: أخرجه في «صحيحه» مفرقا في مواضع (1/ 90/ 177
~~و185/ 353 و 3/ 28/ 1562) لكن من طريق أبي موسى: حدثني الضحاك بن مخلد -
~~أبو عاصم - به.
# ومن هذا وجه آخر: أخرجه الحاكم (1/ 191 - 192)، وقال: «صحيح على شرط
~~الشيخين»، ووافقه الذهبي.
# وأعله ابن خزيمة بتفرد أبي عاصم، ومخالفته زهير بن محمد! وهو إعلال غريب،
~~فأبو عاصم ثقة ثبت، كما في «التقريب»، وزهير بن محمد - وهو أبو محمد
~~الخراساني - فيه كلام معروف.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، محمد بن عبد الرحيم من رجال البخاري، ومن
~~فوقه من رجال الشيخين، أبو عاصم هو الضحاك بن مخلد. وسفيان: هو الثوري.

PageV02P127

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ارتكاب المرء ما يكره الله عز وجل وعلا

#  منه في الخلاء، كما قد لا يرتكب مثله في الملاء# 403 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، من كتابه، قال: حدثنا عمر بن
~~شبة، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا شعبة، عن زياد بن علاقة،
~~-[130]- عن أسامة بن شريك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما
~~كره الله منك شيئا، فلا تفعله إذا خلوت».
# [2: 3]
# Z (404)
# __________L
# حسن لغيره - «الصحيحة» (1055).
# S
# إسناده ضعيف، مؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ.

PageV02P129

# §

### ||| AUTO ذكر نفي وجود الثواب على الأعمال في العقبى لمن أشرك بالله

#  في عمله# 404 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا يحيى بن معين،
~~قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثني أبي،
~~عن زياد بن ميناء، عن أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري، وكان من -[131]-
~~الصحابة، قال: سمعت رسول الله ms0192 صلى الله عليه وسلم، يقول: «إذا §جمع الله
~~الأولين والآخرين يوم القيامة، ليوم لا ريب فيه، نادى مناد: من كان أشرك في
~~عمله لله أحدا، فليطلب ثوابه من عنده، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك».
# [2: 109]
# Z (405)
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (5318)، «التعليق الرغيب» (1/ 35).
# S
# إسناده حسن، زياد بن ميناء ذكره المؤلف في "الثقات" 4/ 258، وروى عنه
~~أكثر من واحد، وقال ابن المديني في حديثه هذا: سنده صالح. وباقي رجاله
~~ثقات.

PageV02P130

# §

### ||| AUTO ذكر وصف إشراك المرء بالله جل وعلا في عمله

# 405 - أخبرنا محمد بن إبراهيم الدوري بالبصرة، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~الحجاج السامي، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، عن الربيع بن أنس، عن أبي
~~العالية، عن أبي بن كعب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «بشر هذه
~~الأمة بالنصر والسناء والتمكين، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له
~~في الآخرة نصيب».
# [2: 109]
# Z (406)
# __________L
# حسن صحيح - «أحكام الجنائز» (70)، «التعليق» - أيضا - (1/ 31) *.
# * قال الشيخ: اقتصر المعلق على «الإحسان» على قوله: «إسناد حسن، الربيع
~~بن أنس صدوق له أوهام»، وفاته أنه تابعه أيوب عن أبي العالية، وأيوب هو
~~السختياني الثقة.
# والغريب أنه قد ذكر في آخر تخريجه هذه المتابعة، ولكن دون فائدة!
# ويستدرك - أيضا - عليه أنه أخرجها البيهقي في (الشعب) (6835).
# S
# إسناده حسن. الربيع بن أنس هو البكري صدوق له أوهام، وباقي رجال السند
~~ثقات، واسم أبي العالية: رفيع بن مهران الرياحي، وهو ثقة أخرج حديثه
~~الجماعة.

PageV02P132

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات نفي الثواب في العقبى عن من راءى وسمع في

#  أعماله في الدنيا# 406 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا الملائي، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، قال:
~~سمعت جندبا، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم أسمع أحدا غيره،
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدنوت قريبا منه، فسمعته يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من سمع يسمع الله به، ومن راءى يرائي
~~الله به».
# [2: 109]
# Z ms0193 (407)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، الملائي هو أبو نعيم الفضل بن دكين، وجندب
~~هو ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه.

PageV02P133

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم: أن هذا الخبر تفرد

#  به جندب# 407 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، حدثنا مسلم بن الحجاج أبو
~~الحسين، حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أبي، عن إسماعيل بن سميع، عن مسلم
~~البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «من سمع يسمع الله به ومن راءى يرائي الله به».
# [2: 109]
# Z (408)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من راءى في عمله يكون في القيامة من

#  أول من يدخل النار نعوذ بالله منها# 408 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أنبأنا عبد
~~الله بن المبارك، قال: أنبأنا حيوة بن شريح، قال: حدثني -[136]- الوليد بن
~~أبي الوليد أبو عثمان المدني، أن عقبة بن مسلم، حدثه أن شفيا الأصبحي حدثه،
~~أنه دخل مسجد المدينة، فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس، فقال: من هذا؟
~~قالوا: أبو هريرة، قال: فدنوت منه حتى قعدت بين يديه، وهو يحدث الناس، فلما
~~سكت وخلا، قلت له: أنشدك بحقي لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عقلته وعلمته، فقال أبو هريرة أفعل، لأحدثنك حديثا حدثنيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمته، ثم نشغ أبو هريرة نشغة فمكث
~~قليلا، ثم أفاق، فقال: لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأنا وهو في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره، ثم نشغ أبو هريرة نشغة
~~أخرى، فمكث كذلك، ثم أفاق، فمسح عن وجهه، فقال: أفعل، لأحدثنك حديثا حدثنيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا وهو في هذا البيت ما معه أحد غيري
~~وغيره، ثم نشغ نشغة شديدة، ثم مال خارا على وجهه، واشتد به طويلا، ثم أفاق، ms0194
~~فقال: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن الله تبارك وتعالى، إذا كان
~~يوم القيامة، ينزل إلى العباد ليقضي بينهم، وكل أمة جاثية فأول من يدعو به
~~رجل جمع القرآن، ورجل، يقتل في سبيل الله، ورجل كثير المال، فيقول الله
~~تبارك وتعالى للقارئ: §ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي صلى الله عليه وسلم؟،
~~قال: بلى يا رب، قال: فماذا عملت فيما علمت؟، قال: كنت أقوم به آناء الليل
~~وآناء النهار، فيقول الله تبارك وتعالى له: كذبت وتقول -[137]- له
~~الملائكة: كذبت، ويقول الله: بل أردت أن يقال: فلان قارئ، فقد قيل ذاك ,
~~ويؤتى بصاحب المال فيقول الله له: ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى
~~أحد؟ قال: بلى يا رب، قال: فماذا عملت فيما آتيتك؟ قال: كنت أصل الرحم
~~وأتصدق؟ فيقول الله له: كذبت، وتقول الملائكة له: كذبت، ويقول الله: بل
~~إنما أردت أني، قال: فلان جواد، فقد قيل ذاك ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله
~~فيقال له: في ماذا قتلت؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك، فقاتلت حتى قتلت،
~~فيقول الله له: كذبت، وتقول له الملائكة: كذبت ويقول الله: بل أردت أن
~~يقال: فلان جرئ، فقد قيل ذاك» ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ركبتي،
~~فقال: «يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم
~~القيامة»
# -[138]- قال الوليد بن أبي الوليد: فأخبرني عقبة أن شفيا هو الذي دخل على
~~معاوية فأخبره بهذا الخبر، قال أبو عثمان الوليد وحدثني العلاء بن أبي
~~حكيم، أنه كان سيافا لمعاوية، قال: فدخل عليه رجل، فحدثه بهذا عن أبي
~~هريرة، فقال معاوية: قد فعل بهؤلاء مثل هذا، فكيف بمن بقي من الناس؟ ثم بكى
~~معاوية بكاء شديدا حتى ظننا أنه هالك، وقلنا: قد جاءنا هذا الرجل بشر، ثم
~~أفاق معاوية، ومسح عن وجهه، فقال: صدق الله ورسوله {من كان يريد الحياة
~~الدنيا وزينتها، نوف إليهم أعمالهم فيها، وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين
~~ليس لهم في الآخرة إلا النار، ms0195 وحبط ما صنعوا فيها، وباطل ما كانوا يعملون}
~~[هود: 16]
# Z (409)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: ألفاظ الوعيد في الكتاب والسنن كلها مقرونة
~~بشرط، وهو: إلا أن يتفضل الله جل وعلا على مرتكب تلك الخصال بالعفو وغفران
~~تلك الخصال، دون -[139]- العقوبة عليها وكل ما في الكتاب والسنن من ألفاظ
~~الوعد مقرونة بشرط، وهو: إلا أن يرتكب عاملها ما يستوجب به العقوبة على ذلك
~~الفعل، حتى يعاقب، إن لم يتفضل عليه بالعفو، ثم يعطى ذلك الثواب الذي وعد
~~به من أجل ذلك الفعل
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 29 - 30): م مختصرا.
# S
# إسناده صحيح. الوليد بن أبي الوليد، من رجال مسلم، وترجمه ابن أبي حاتم:
~~9/ 19، 20 ونقل توثيقه عن أبي زرعة، ووثقه الإمام الذهبي في «الكاشف»: 3/
~~243، وذكره المؤلف في «الثقات» 5/ 494 و7/ 552، وقد وهم الحافظ في
~~«التقريب» فوصفه بقوله: لين الحديث، وباقي رجاله ثقات.

PageV02P135

# §

### || AUTO باب حق الوالدين

# 409 - أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري ببغداد، حدثنا الحسن بن علي
~~الحلواني، حدثنا عمران بن أبان، حدثنا مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث،
~~عن أبيه، عن جده، قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر، فلما رقي
~~عتبة، قال: «آمين» ثم رقي عتبة أخرى، فقال: «آمين» ثم رقي عتبة ثالثة،
~~فقال: «آمين» ثم، قال: § «أتاني جبريل، فقال: يا محمد، من أدرك رمضان فلم
~~يغفر له، فأبعده الله، قلت: آمين، قال: ومن أدرك والديه أو أحدهما، فدخل
~~النار، فأبعده الله، قلت: آمين، فقال: ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك، فأبعده
~~الله، قل: آمين، فقلت: آمين»
# Z (410)
# -[141]- قال أبو حاتم: في هذا الخبر دليل على أن المرء قد استحب له ترك
~~الانتظار لنفسه، ولا سيما إذا كان المرء ممن يتأسى بفعله، وذاك أن المصطفى
~~صلى الله عليه وسلم، لما، قال له جبريل: «من أدرك رمضان فلم يغفر له،
~~فأبعده الله» بادر صلى الله عليه وسلم، بأن، قال: -[142]- آمين وكذلك في
~~قوله: «ومن أدرك والديه، أو أحدهما، فدخل النار، أبعده الله» فلما، قال له: ms0196
~~«ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله» فلم يبادر إلى قوله: «آمين» عند
~~وجود حظ النفس فيه، حتى، قال جبريل قل: آمين، قال: قلت: «آمين» أراد به صلى
~~الله عليه وسلم، التأسي به في ترك الانتصار للنفس بالنفس، إذ الله جل وعلا
~~هو ناصر أوليائه في الدارين، وإن كرهوا نصرة الأنفس في الدنيا.
# [3: 20]
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» (2/ 66).
# S
# حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عمران بن أبان هو الواسطي، قال الحافظ
~~في «التقريب»: ضعيف، روى له النسائي، وقال ابن عدي في «الضعفاء» 5/ 1744:
~~لم أر في حديثه منكرا.
# ومالك بن الحسن، قال العقيلي: فيه نظر، وقال الذهبي: منكر الحديث، وقال
~~ابن عدي في «الضعفاء» 6/ 2378 - بعد أن أورد حديثه هذا وأربعة أحاديث أخرى
~~من طريق عمران الواسطي عنه: هذه الأحاديث بهذا الإسناد عن مالك بن الحسن
~~هذا لا يرويها عن مالك إلا عمران بن أبان الواسطي، وعمران بن أبان لا يأس
~~به، وأظن أن البلاء فيه من مالك بن الحسن هذا، فإن هذا الإسناد بهذا الحديث
~~لا يتابعه عليها أحد.

PageV02P140

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن مال الابن يكون للأب

# 410 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم التاجر بمرو، حدثنا حصين بن المثنى
~~المروزي، حدثنا الفضل بن موسى، عن عبد الله بن كيسان، عن عطاء، عن عائشة،
~~رضي الله عنها: أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يخاصم أباه في
~~دين عليه، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: § «أنت ومالك لأبيك»
# Z (411)
# -[143]- قال أبو حاتم: معناه أنه صلى الله عليه وسلم، زجر عن معاملته
~~أباه بما يعامل به الأجنبيين، وأمر ببره والرفق به في القول والفعل معا،
~~إلى أن يصل إليه ماله، فقال له: «أنت ومالك لأبيك»، لا أن مال الابن يملكه
~~الأب في حياته عن غير طيب نفس من الابن به
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (3354)، «الإرواء» (838).
# S
# حديث صحيح، عبد الله بن كيسان هو المروزي أبو مجاهد، قال الحافظ: صدوق
~~يخطئ كثيرا. وباقي ms0197 رجاله ثقات.

PageV02P142

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن السبب، الذي يسب المرء والديه به

# 411 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا الحسين بن الحسن، قال:
~~حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن مسعر بن كدام، عن سعد بن إبراهيم، عن
~~حميد بن عبد الرحمن، -[144]- عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «من الكبائر أن يسب الرجل والديه»، قيل: وكيف يسب الرجل
~~والديه؟، قال: «يتعرض للناس فيسب والديه».
# [2: 109]
# Z (412)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# حديث صحيح، الحسين بن حسن لم أتبينه، ويحيى بن زكريا ومن فوقه ثقات من
~~رجال الشيخين. سعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وحميد بن عبد
~~الرحمن: هو ابن عوف الزهري.

PageV02P143

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر وهم فيه

#  مسعر بن كدام# 412 - أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني، قال: حدثنا محمد بن -[145]- بشار،
~~قال: حدثنا محمد بن جعفر، ويحيى بن سعيد، قالا: حدثنا شعبة، عن سعد بن
~~إبراهيم، عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «إن §من أكبر الكبائر أن يسب الرجل والديه»، قال: وكيف يسب
~~الرجل والديه؟، قال: «يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه».
# [2: 109]
# Z (413)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 221): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P144

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يرغب المرء عن آبائه إذ استعمال ذلك

#  ضرب من الكفر# 413 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا هشيم، قال:
~~سمعت الزهري، يحدث عن عبيد الله بن عبد الله، قال: -[146]- حدثني ابن عباس،
~~قال: «انقلب عبد الرحمن بن عوف إلى منزله بمنى، في آخر حجة حجها عمر بن
~~الخطاب، فقال: إن فلانا يقول: لو قد مات عمر بايعت فلانا، قال عمر: إني
~~قائم العشية في الناس، وأحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم، قال
~~عبد الرحمن: فقلت: لا تفعل يا أمير المؤمنين، فإن الموسم ms0198 يجمع رعاع الناس،
~~وغوغاءهم، وإن أولئك الذين يغلبون على مجلسك إذا أقمت في الناس، فيطيروا
~~بمقالتك، ولا يضعوها مواضعها أمهل حتى تقدم المدينة، فإنها دار الهجرة،
~~فتخلص بعلماء الناس وأشرافهم، وتقول ما قلت متمكنا، ويعون مقالتك، ويضعونها
~~مواضعها، فقال عمر: لئن قدمت المدينة سالما إن شاء الله لأ تكلمن في أول
~~مقام أقومه فقدم المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت الرواح
~~في شدة الحر، فوجدت سعيد بن زيد قد سبقني، فجلس إلى ركن المنبر الأيمن،
~~وجلست إلى جنبه تمس ركبتي ركبته، فلم أنشب أن طلع عمر، فقلت لسعيد: أما إنه
~~سيقول اليوم على هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف، قال: وما عسى أن
~~يقول؟ فجلس عمر على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم، قال:
~~-[147]- أما بعد، فإني قائل لكم مقالة قدر لي أن أقولها، لا أدري لعلها بين
~~يدي أجلي، فمن عقلها ووعاها، فليحدث بها حيث انتهت به راحلته، ومن لم
~~يعقلها، فلا يحل لمسلم أن يكذب علي: إن الله تبارك وتعالى، §بعث محمدا صلى
~~الله عليه وسلم، وأنزل عليه الكتاب، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم، فقرأ
~~بها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجمنا بعده، وأخاف إن طال بالناس
~~زمان أن يقول قائل: ما نجد آية الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة
~~أنزلها الله، والرجم حق على من زنى من الرجال والنساء، إذا قامت البينة، أو
~~كان حمل، أو اعتراف، وايم الله، لولا أن يقول الناس: زاد عمر في كتاب الله،
~~لكتبتها ألا وإنا كنا نقرأ «لا ترغبوا عن آبائكم، فإن كفرا بكم أن ترغبوا
~~عن آبائكم»، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تطروني كما أطرت
~~النصارى عيسى بن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله» -[148]-
~~ألا وإنه بلغني أن فلانا، قال: لو قد مات عمر، بايعت فلانا، فمن بايع امرأ
~~من غير مشورة من المسلمين، فإنه لا بيعة له، ولا للذي بايعه، ms0199 فلا يغترن أحد
~~فيقول: إن بيعة أبي بكر كانت فلتة، ألا وإنها كانت فلتة، إلا أن الله وقى
~~شرها وليس منكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر ألا وإنه كان من
~~خيرنا يوم توفى الله رسوله صلى الله عليه وسلم إن المهاجرين اجتمعوا إلى
~~أبي بكر، وتخلف عنا الأنصار في سقيفة بني ساعدة، فقلت لأبي بكر: انطلق بنا
~~إلى إخواننا من الأنصار ننظر ما صنعوا، فخرجنا نؤمهم، فلقينا رجلان صالحان
~~منهم، فقالا: أين تذهبون يا معشر المهاجرين؟ فقلت: نريد إخواننا من
~~الأنصار، قال: فلا عليكم أن لا تأتوهم، اقضوا -[149]- أمركم، يا معشر
~~المهاجرين فقلت: والله لا نرجع حتى نأتيهم، فجئناهم، فإذا هم مجتمعون في
~~سقيفة بني ساعدة، وإذا رجل مزمل بين ظهرانيهم، فقلت من هذا؟ فقالوا: سعد بن
~~عبادة، قلت: ما له؟ قالوا: وجع، فلما جلسنا قام خطيبهم فحمد الله، وأثنى
~~عليه، ثم، قال: أما بعد، فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام، وقد دفت إلينا -
~~يا معشر المسلمين - منكم دافة، وإذا هم قد أرادوا أن يختصوا بالأمر،
~~ويخرجونا من أصلنا، قال عمر: فلما سكت، أردت أن أتكلم، وقد كنت زورت مقالة
~~قد أعجبتني أريد أن أقولها بين يدي أبي بكر، وكنت أداري منه بعض الحد، وكان
~~أحلم مني وأوقر، فأخذ بيدي وقال: اجلس، فكرهت أن أغضبه، فتكلم، فوالله ما
~~ترك مما زورته في مقالتي إلا قال مثله في بديهته أو أفضل، -[150]- فحمد
~~الله وأثنى عليه، ثم، قال: أما بعد، فما ذكرتم من خير، فأنتم أهله، ولن
~~يعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب دارا ونسبا،
~~وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين، فبايعوا أيهما شئتم، وأخذ بيدي ويد أبي
~~عبيدة بن الجراح، وهو جالس بيننا، فلم أكره شيئا من مقالته غيرها، كان
~~والله لأن أقدم فتضرب عنقي في أمر لا يقربني ذلك إلى إثم، أحب إلي من أن
~~أؤمر على قوم فيهم أبو بكر، فقال فتى الأنصار: أنا جذيلها المحكك، وعذيقها
~~المرجب، منا أمير ومنكم ms0200 أمير يا معشر قريش، فكثر اللغط، وخشيت الاختلاف،
~~فقلت: ابسط يدك يا أبا بكر، فبسطها، فبايعته، وبايعه المهاجرون والأنصار،
~~ونزونا على سعد، فقال قائل: قتلتم سعدا فقلت: قتل الله سعدا فلم نجد شيئا
~~-[151]- هو أفضل من مبايعة أبي بكر، خشيت إن فارقنا القوم أن يحدثوا بعدنا
~~بيعة، فإما أن نبايعهم على ما لا نرضى، وإما أن نخالفهم، فيكون فسادا
~~واختلافا، فبايعنا أبا بكر جميعا، ورضينا به.
# Z (414)
# -[152]- قال أبو حاتم قول عمر: «قتل الله سعدا».
# [2: 43]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2338) طرف منه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P145

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الرغبة عن الآباء إذ رغبة المرء عن أبيه

#  ضرب من الكفر# 414 - أخبرنا الحسن بن سفيان بنسا، وأحمد بن علي بن المثنى بالموصل،
~~والفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة، واللفظ للحسن، قالوا: حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن أسماء ابن أخي جويرية بن أسماء، قال: حدثنا عمي جويرية بن أسماء،
~~عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود،
~~أخبره أن عبد الله بن عباس، أخبره أنه كان يقرئ عبد الرحمن بن عوف، في
~~خلافة عمر بن الخطاب، قال: فلم أر رجلا يجد من الأقشعريرة ما يجد عبد
~~الرحمن عند القراءة، قال ابن عباس: فجئت ألتمس عبد الرحمن يوما، فلم أجده،
~~فانتظرته في بيته حتى رجع من عند عمر، فلما رجع، قال لي: لو رأيت رجلا
~~آنفا، قال لعمر كذا وكذا، وهو يومئذ بمنى، في آخر حجة حجها عمر بن الخطاب،
~~فذكر -[153]- عبد الرحمن لابن عباس: أن رجلا أتى إلى عمر، فأخبره أن رجلا
~~قال: والله لو مات عمر لقد بايعت فلانا، قال عمر حين بلغه ذلك: إني لقائم
~~إن شاء الله العشية في الناس، فمحذرهم هؤلاء الذين يغتصبون الأمة أمرهم،
~~فقال عبد الرحمن: فقلت يا أمير المؤمنين، لا تفعل ذلك يومك هذا، فإن الموسم
~~يجمع رعاع الناس، وغوغاءهم، وإنهم هم الذين يغلبون على مجلسك، فأخشى إن قلت
~~فيهم اليوم مقالا أن يطيروا ms0201 بها، ولا يعوها، ولا يضعوها على مواضعها، أمهل
~~حتى تقدم المدينة، فإنها دار الهجرة والسنة، وتخلص لعلماء الناس وأشرافهم،
~~فتقول ما قلت متمكنا، فيعوا مقالتك، ويضعوها على مواضعها، قال عمر: والله
~~لئن قدمت المدينة صالحا، لأكلمن بها الناس في أول مقام أقومه، قال ابن
~~عباس: فلما قدمنا المدينة في عقب ذي الحجة، وجاء يوم الجمعة، هجرت صكة
~~الأعمى لما أخبرني عبد الرحمن، فوجدت سعيد بن زيد قد سبقني بالتهجير، فجلس
~~إلى ركن جانب المنبر الأيمن، فجلست إلى جنبه تمس -[154]- ركبتي ركبته، فلم
~~ينشب عمر أن خرج، فأقبل يؤم المنبر، فقلت لسعيد بن زيد، وعمر مقبل: والله
~~ليقولن أمير المؤمنين على هذا المنبر اليوم مقالة لم يقلها أحد قبله، فأنكر
~~ذلك سعيد بن زيد وقال: ما عسى أن يقول ما لم يقله أحد قبله؟ فلما جلس على
~~المنبر، أذن المؤذن، فلما أن سكت، قام عمر فتشهد وأثنى على الله بما هو
~~أهله، ثم، قال: أما بعد فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها، لعلها
~~بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها، فليحدث بها حيث انتهت به راحلته، ومن خشي
~~أن لا يعيها، فلا أحل له أن يكذب علي: إن الله جل وعلا، §بعث محمدا صلى
~~الله عليه وسلم، وأنزل عليه الكتاب، فكان مما أنزل عليه آية الرجم،
~~فقرأناها، وعقلناها، ووعيناها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجمنا،
~~بعده، وأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: والله ما نجد آية الرجم في
~~كتاب الله، فيترك فريضة أنزلها الله، وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى
~~إذا أحصن من الرجال والنساء، إذا قامت البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف
~~ثم إنا قد كنا نقرأ أن: «لا ترغبوا عن آبائكم، فإن كفرا بكم أن ترغبوا عن
~~آبائكم» ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تطروني كما أطري ابن
~~مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله» ثم إنه بلغني أن فلانا منكم
~~يقول: والله لو قد ms0202 مات عمر -[155]- لقد بايعت فلانا فلا يغرن امرأ أن يقول:
~~إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت، فإنها قد كانت كذلك، إلا أن الله وقى
~~شرها، وليس فيكم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر، وإنه كان من خيرنا حين
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن عليا والزبير، ومن معهما تخلفوا
~~عنا، وتخلفت الأنصار عنا بأسرها، واجتمعوا في سقيفة بني ساعدة واجتمع
~~المهاجرون، إلى أبي بكر، فبينا نحن في منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~إذ رجل ينادي من وراء الجدار: اخرج إلي يا ابن الخطاب، فقلت: إليك عني فإنا
~~مشاغيل عنك، فقال: إنه قد حدث أمر لا بد منك فيه، إن الأنصار قد اجتمعوا في
~~سقيفة بني ساعدة، فأدركوهم قبل أن يحدثوا أمرا، فيكون بينكم وبينهم فيه
~~حرب، فقلت لأبي بكر: انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار، فانطلقنا
~~نؤمهم، فلقينا أبو عبيدة بن الجراح، فأخذ أبو بكر بيده، فمشى بيني وبينه،
~~حتى إذا دنونا منهم لقينا رجلان صالحان فذكرا الذي صنع القوم و، قالا: أين
~~تريدون يا معشر المهاجرين؟ فقلت: نريد إخواننا من هؤلاء الأنصار، قالا: لا
~~عليكم أن لا تقربوهم، يا معشر المهاجرين، اقضوا أمركم، فقلت: والله
~~لنأتينهم، فانطلقنا حتى أتيناهم، فإذا هم في سقيفة بني ساعدة فإذا بين
~~أظهرهم رجل مزمل، فقلت: من هذا؟ قالوا: سعد بن عبادة، -[156]- قلت: فما له؟
~~قالوا: هو وجع، فلما جلسنا، تكلم خطيب الأنصار، فأثنى على الله بما هو
~~أهله، ثم، قال: أما بعد، فنحن أنصار الله، وكتيبة الإسلام، وأنتم، يا معشر
~~المهاجرين، رهط منا، وقد دفت دافة من قومكم، قال عمر: وإذا هم يريدون أن
~~يختزلونا من أصلنا ويحطوا بنا [منه]، قال: فلما قضى مقالته، أردت أن أتكلم،
~~وكنت قد زورت مقالة أعجبتني، أريد أن أقوم بها بين يدي أبي بكر، وكنت أداري
~~من أبي بكر بعض الحدة، فلما أردت أن أتكلم، قال أبو بكر: على رسلك، فكرهت
~~أن أغضبه، فتكلم أبو بكر، وهو كان أحلم مني ms0203 وأوقر، والله ما ترك من كلمة
~~أعجبتني في تزويري إلا تكلم بمثلها أو أفضل في بديهته حتى سكت، فتشهد أبو
~~بكر، وأثنى على الله بما هو أهله، ثم، قال: أما بعد، أيها الأنصار، فما
~~ذكرتم فيكم من خير، فأنتم أهله، ولن تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من
~~قريش، هم أوسط العرب نسبا ودارا، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين، فبايعوا
~~أيهما شئتم، فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح فلم أكره من مقالته غيرها،
~~كان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك إلى إثم، أحب إلي من أن
~~-[157]- أؤمر على قوم فيهم أبو بكر، إلا أن تغير نفسي عند الموت فلما قضى
~~أبو بكر مقالته، قال قائل من الأنصار: أنا جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب،
~~منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش، قال عمر: فكثر اللغط، وارتفعت الأصوات،
~~حتى أشفقت الاختلاف، قلت: ابسط يدك يا أبا بكر، فبسط أبو بكر يده، فبايعه
~~وبايعه المهاجرون والأنصار، ونزونا على سعد بن عبادة، فقال قائل من
~~الأنصار: قتلتم سعدا، قال عمر: فقلت، وأنا مغضب: قتل الله سعدا فإنه صاحب
~~فتنة وشر، وإنا والله ما رأينا فيما حضر من أمرنا أمر أقوى من بيعة أبي
~~بكر، فخشينا إن فارقنا القوم قبل أن تكون بيعة، أن يحدثوا بعدنا بيعة، فإما
~~أن نبايعهم على ما لا نرضى وإما أن نخالفهم، فيكون فسادا، فلا يغترن امرؤ
~~أن يقول: إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت، فقد كانت فلتة، ولكن الله وقى
~~شرها، ألا وإنه ليس فيكم اليوم مثل أبي بكر قال مالك: أخبرني الزهري، أن
~~عروة بن الزبير أخبره أن الرجلين الأنصاريين اللذين لقيا المهاجرين هما:
~~عويم بن ساعدة، ومعن بن عدي وزعم مالك أن الزهري سمع سعيد بن -[158]-
~~المسيب يزعم أن الذي، قال يومئذ: «أنا جذيلها المحكك» رجل من بني سلمة،
~~يقال له: حباب بن المنذر
# Z (415)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قول عمر: «إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ولكن
~~الله وقى ms0204 شرها» يريد أن بيعة أبي بكر كان ابتداؤها من غير ملأ، والشيء الذي
~~يكون عن غير ملأ، يقال له: «الفلتة» وقد يتوقع فيما لا يجتمع عليه الملأ
~~الشر، فقال: «وقى الله شرها» يريد الشر المتوقع في الفلتات، لا أن بيعة أبي
~~بكر كان فيها شر.
# [1: 101]
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P152

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي دخول الجنة، عمن ادعى أبا غير

#  أبيه# 415 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا هشيم،
~~أخبرنا خالد، عن أبي عثمان، قال: لما ادعي زياد، لقيت أبا بكرة، فقلت: ما
~~هذا الذي -[159]- صنعتم؟ إني سمعت سعد بن أبي وقاص، يقول: سمع أذناي، ووعاه
~~قلبي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من ادعى أبا في الإسلام،
~~وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام»، فقال أبو بكرة: وأنا سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [3: 19]
# Z (416)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (267): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، خالد هو ابن مهران الحذاء، وأبو عثمان هو
~~عبد الرحمن بن مل النهدي.

PageV02P158

# §

### ||| AUTO ذكر تحريم الله جل وعلا الجنة على المنتمي إلى غير أبيه

#  في الإسلام# 416 - أخبرنا شباب بن صالح، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد،
~~عن خالد، عن أبي عثمان، عن سعد بن مالك، قال: سمعته أذناي، ووعاه قلبي من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: § «من ادعى أبا في الإسلام، وهو
~~يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام»، قال: فذكرت ذلك لأبي بكرة، قال وأنا
~~سمعته أذناي، ووعاه قلبي من النبي صلى الله عليه وسلم.
# [2: 109]
# Z (417)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهب بن بقية من رجال مسلم، ومن فوقه ثقات على
~~شرطهما، خالد الأول هو ابن عبد الله الواسطي الطحان، وخالد الثاني هو ابن
~~مهران الحذاء.

PageV02P160

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب لعنة الله جل وعلا وملائكته على الفاعل الفعلين اللذين

#  تقدم ذكرنا لهما ms0205# 417 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من ادعى إلى
~~غير أبيه، أو تولى غير مواليه، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس
~~أجمعين».
# [2: 109]
# Z (418) و (4300)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (418) وقال عنه الشيخ: صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 88).
# الموضع الثاني (4300) وقال عنه الشيخ: صحيح - انظر التعليق.
# وقال الشيخ في التعليق:
# [قال المعلق على «الأصل»: إلى هنا استدركنا من «موارد الظمآن»
# قلت: هذا استدراك لا وجه له في العلم، وما يدريه أن هذا هو محله؟!
# وقد وضعه المؤلف فيما تقدم من كتاب «البر والإحسان» (1/ 324 / 418)].
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن عثمان بن خثيم من رجال مسلم،
~~وباقي السند على شرطهما.

PageV02P161

# §

### ||| AUTO ذكر وصف بر الوالدين لمن توفي أبواه في حياته

# 418 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أنبأنا عبد الله، عن
~~عبد الرحمن بن سليمان، عن أسيد بن علي بن عبيد الساعدي، عن أبيه، عن أبي
~~أسيد، قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجل من بني سلمة، وأنا عنده،
~~فقال: يا رسول الله، إن أبوي قد هلكا، فهل بقي لي بعد موتهما من برهما
~~شيء؟، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «نعم، الصلاة عليهما،
~~والاستغفار لهما، وإنفاذ عهودهما من بعدهما، وإكرام صديقهما، وصلة رحمهما
~~التي لا رحم لك إلا من قبلهما»، قال الرجل: ما أكثر هذا، يا رسول الله،
~~وأطيبه، قال: «فاعمل به».
# [1: 2]
# Z (419)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (597).
# S
# علي بن عبيد مجهول، لم يوثقه غير المؤلف، ولم يرو عنه سوى ابنه أسيد،
~~وباقي رجاله ثقات. حبان: هو ابن موسى، وعبد الله: هو ابن المبارك. وعبد
~~الرحمن بن سليمان: هو ابن الغسيل. ومع ذلك فقد صححه الحاكم 4/ 154، ووافقه
~~الذهبي.

PageV02P162

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ms0206 إدخال المرء السرور على والديه في أسبابه يقوم

#  مقام جهاد النفل# 419 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ السراد بتستر، قال: حدثنا محمد
~~بن معمر البحراني، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جريج، وسفيان
~~الثوري، وسفيان بن عيينة، وحماد بن سلمة، قالوا: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: جاء رجل [وقد أسلم] *، فقال: يا رسول
~~الله، إني أريد أن أبايعك على الهجرة، وتركت أبوي يبكيان، فقال: § «ارجع
~~إليهما، فأضحكهما كما أبكيتهما».
# [1: 2]
# Z (420)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2281).
# [وقد أسلم] قال الشيخ: ما بين المعقوفين سقط من الأصل، وهي زيادة في
~~الحديث (424).
# تنبيه!!
# رقم (424) = (423) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، عطاء بن السائب اختلط بأخرة، إلا أن رواية سفيان الثوري عنه
~~قديمة قبل اختلاطه، وكذا حماد بن سلمة.

PageV02P163

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يؤثر بر الوالدين على الجهاد النفل في

#  سبيل الله# 420 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا
~~سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس وهو السائب بن فروخ، عن عبد
~~الله بن عمرو، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا
~~رسول الله أجاهد؟، فقال: § «لك أبوان؟ »، قال: نعم، قال: «ففيهما فجاهد».
# [1: 2]
# Z (421)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1199): ق.
# S
# إسناده صحيح.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مجاهدة المرء في بر والديه هو المبالغة في

#  برهما# 421 - حدثنا أبو خليفة، حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة، حدثنا يعلى بن
~~عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، قال: يا رسول الله أتأذن
~~-[165]- لي في الجهاد، قال: § «ألك والدان»؟، قال: نعم، قال: «اذهب فبرهما»
~~فذهب وهو يتخلل * الركاب.
# [1: 2]
# Z (422)
# __________L
# حسن - المصدر نفسه.
# [يتخلل] قال الشيخ: في الأصل «محلل»، وفي مطبوع الرسالة: «يحمل».
# S
# إسناده حسن PageV02P164
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن بر الوالدين أفضل من جهاد التطوع

# 422 - أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني، حدثنا أبو الطاهر بن السرح، حدثنا ms0207
~~ابن وهب، أخبرنا عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد
~~الخدري، أن رجلا هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، من اليمن، فقال:
~~يا رسول الله، إني هاجرت؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «قد هجرت
~~الشرك، ولكنه الجهاد؟ هل لك أحد باليمن»؟، قال: أبواي، قال: «أذنا لك؟ »،
~~قال: لا، قال: «ارجع فاستأذنهما، فإن أذنا لك، فجاهد، وإلا فبرهما».
# [1: 2]
# Z (423)
# __________L
# ضعيف بهذا التمام - «الإرواء» (5/ 21).
# S
# إسناده ضعيف PageV02P165
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من بر الوالدين على جهاد التطوع

# 423 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن مسعر بن كدام، عن عطاء بن السائب،
~~عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~يبايعه على الهجرة، وقد أسلم، وقال: قد تركت أبوي يبكيان، قال: § «ارجع
~~إليهما، فأضحكهما كما أبكيتهما» وأبى أن يخرج معه.
# [5: 28]
# Z (424)
# __________L
# صحيح - انظر (420).
# تنبيه!!
# رقم (420) = (419) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# رجاله ثقات، إلا أن رواية مسعر عن عطاء بعد الاختلاط، لكن رواه شعبة
~~وحماد بن زيد وغيرهما عنه، وهم سمعوا منه قبل الاختلاط فالحديث صحيح، انظر
~~"419".

PageV02P166

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب المبالغة للمرء في بر والده رجاء اللحوق بالبررة فيه

# 424 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا خالد، وأبو عوانة،
~~قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «لا يجزي ولد والده، إلا أن يجده مملوكا، فيشتريه
~~فيعتقه».
# [1: 2]
# Z (425)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1747): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح. خالد هو الواسطي الطحان.# §

### ||| AUTO ذكر رجاء دخول الجنان للمرء بالمبالغة في بر الوالد

# 425 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا -[168]-
~~إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي:
~~أن رجلا أتى أبا الدرداء، فقال: إن أبي لم يزل بي حتى ms0208 تزوجت، وإنه الآن
~~يأمرني بطلاقها، قال: ما أنا بالذي آمرك أن تعق والدك، ولا أنا بالذي آمرك
~~أن تطلق امرأتك، غير أنك إن شئت، حدثتك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، سمعته، يقول: § «الوالد أوسط أبواب الجنة، فحافظ على ذلك إن شئت، أو
~~دع»، قال: فأحسب عطاء، قال: فطلقها.
# [1: 2]
# Z (426)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (914).
# S
# حديث صحيح، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وإسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مقسم
~~الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية، وسماعه من عطاء، وإن كان
~~بعد الاختلاط: فقد تابعه شعبة وسفيان وحماد بن زيد في روايته عنه، وهم ممن
~~سمع منه قبل الاختلاط.

PageV02P167

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب طلاق المرء امرأته بأمر أبيه، إذا لم يفسد

#  ذلك عليه دينه، ولا كان فيه قطيعة رحم# 426 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا المقدمي، قال: حدثنا يحيى
~~القطان، وعمر بن علي، عن ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد الرحمن، عن
~~حمزة بن عبد الله بن عمر، قال تزوج أبي امرأة وكرهها عمر، فأمره بطلاقها
~~فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: § «أطع أباك» [1: 2]
# Z (427)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (919)، «المشكاة» (4940/التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحارث بن عبد الرحمن، فقد روى
~~له الأربعة، وهو صدوق. المقدمي: هو محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن
~~مقدم، وعمر بن علي: هو ابن عطاء بن مقدم، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد
~~الرحمن بن المغيرة.

PageV02P169

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ابن عمر

#  بطلاقها طاعة لأبيه# 427 - أخبرنا الصوفي، حدثنا علي بن الجعد *، أنبأنا ابن أبي ذئب، عن
~~الحارث بن عبد الرحمن، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: كانت
~~تحتي امرأة وكنت أحبها، وكان أبي يكرهها، فأمرني بطلاقها، فأبيت، فذكر ذلك
~~عمر للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يا
~~عبد الله طلقها».
# [1: 2]
# Z (328)
# __________L
# حسن ms0209 - انظر ما قبله.
# * [علي بن الجعد] قال الشيخ: هو الجوهري البغدادي، صاحب «المسند» المعروف
~~ب «الجعديات»، وهو ثقة ثبت، كما قال الحافظ،
# وقد أخرجه فيه (2/ 989 /2859).
# ومن أوهام المعلق على الكتاب: أنه صحح الحديث على شرط الشيخين، والحارث
~~بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب- كما في الطريق التي قبلها - لم يخرجا له.
# ومن غرائبه: أنه ترجم لابن أبي الذئب والراوي عنه، ولم يترجم للحارث!!
# S
# إسناده صحيح، وهو في "مسند ابن الجعد" "2859"، وهو مكرر ما قبله.
# تنبيه!!
# قول الألباني: «ومن أوهام المعلق على الكتاب: أنه صحح الحديث على شرط
~~الشيخين»
# لم يصححه الشيخ شعيب على شرط الشيخين وإنما قال «إسناده صحيح» فقط
# وقوله «ومن غرائبه: أنه ترجم لابن أبي الذئب والراوي عنه، ولم يترجم
~~للحارث!! »
# بل ترجم في الحديث السابق: لابن أبي ذئب وللحارث أيضا قال عن الحارث:
~~«روى له الأربعة، وهو صدوق» انظر الحديث السابق.
# - مدخل بيانات الشاملة -.# §

### ||| AUTO ذكر استحباب بر المرء والده، وإن كان مشركا فيما لا

#  يكون فيه سخط الله جل وعلا# 428 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني شبيب بن سعيد، عن محمد بن عمرو، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن
~~أبي ابن سلول وهو في ظل أجمة، فقال: قد غبر علينا ابن أبي كبشة، فقال ابنه
~~عبد الله بن عبد الله: والذي -[171]- أكرمك، والذي أنزل عليك الكتاب، لئن
~~شئت لآتينك برأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا، ولكن بر
~~أباك، وأحسن صحبته»
# Z (429)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: أبو كبشة هذا والد أم أم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كان قد خرج إلى الشام، فاستحسن دين النصارى، فرجع إلى قريش
~~وأظهره، فعاتبته قريش حيث جاء بدين غير دينهم، فكانت قريش تعير النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وتنسبه إليه، يعنون به أنه جاء بدين غير دينهم، كما جاء ms0210
~~أبو كبشة بدين غير دينهم.
# [1: 2]
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (3223).
# S
# شبيب بن سعيد هو الحبطي أبو سعيد التميمي، قال ابن عدي في "الكامل في
~~الضعفاء" 4/ 1346: حدث عنه ابن وهب بالمناكير وحدث شبيب عن يونس، عن
~~الزهري، نسخة الزهري أحاديث مستقيمة ... ثم قال: وأرجو أن لا يتعمد الكذب.

PageV02P170

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء تمكن المرء من رضاء الله جل وعلا برضاء والده

#  عنه# 429 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال:
~~حدثنا خالد بن الحارث، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «رضاء الله في رضاء
~~الوالد، وسخط الله في سخط الوالد».
# [1: 2]
# Z (430)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (516)، «التعليق الرغيب» (3/ 18).
# S
# يعلى ابن عطاء هو العامري، ويقال: الليثي الطائفي، ثقة من رجال مسلم،
~~ووالده عطاء ذكره المصنف في الثقات، وروى عن أوس بن أبي أوس، وابن عمرو بن
~~العاص، وابن عباس، وغيرهم، قال ابن القطان: مجهول الحال، ما روى عنه غير
~~أبنه يعلى. وباقي رجاله ثقات.

PageV02P172

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يصل إخوان أبيه بعده رجاء المبالغة في

#  بره بعد مماته# 430 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن
~~حيوة بن شريح، قال: أخبرني الوليد بن أبي الوليد، عن عبد الله بن دينار، عن
~~ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إن §أبر البر أن
~~يصل الرجل أهل ود أبيه».
# [1: 2]
# Z (431)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3063): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الوليد بن أبي
~~الوليد فمن رجال مسلم، ووثقه أبو زرعة كما في "الجرح والتعديل" 9/ 20،
~~وذكره المصنف في "الثقات"، وقد توبع عليه كما يأتي في الحديث الذي بعده.
~~وحبان: هو ابن موسى. وعبد الله: هو ابن المبارك.

PageV02P173

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  الوليد بن أبي الوليد# 431 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق ms0211 بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا أبو النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن
~~يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §أبر البر أن يصل الرجل أهل ود
~~أبيه بعد أن يولي».
# [1: 2]
# Z (432)
# __________L
# صحيح - المصدر السابق: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P174

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن بر المرء بإخوان أبيه، وصلته إياهم بعد

#  موته من وصله رحمه في قبره# 432 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حزم
~~بن أبي حزم، عن ثابت البناني، عن أبي بردة، قال: قدمت المدينة، فأتاني عبد
~~الله بن عمر، فقال: أتدري لم أتيتك؟، قال: قلت: لا، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: § «من أحب أن يصل أباه في قبره، فليصل إخوان
~~أبيه بعده» وإنه كان بين أبي عمر وبين أبيك إخاء وود، فأحببت أن أصل ذاك.
# [1: 2]
# Z (433)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (3/ 219).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، ونسبه ابن حجر في "المطالب العالية" "2518"
~~إلى أبي يعلى.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إيثار المرء أمه بالبر على أبيه

# 433 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا
~~سفيان، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، من أحق الناس بحسن الصحبة؟،
~~قال: «أمك»، -[176]- قال: ثم من؟، قال: § «أمك»، قال: ثم من؟، قال: «أبوك»،
~~قال: فيرون أن للأم ثلثي البر
# Z (434)
# __________L
# صحيح دون قوله: «فترون ... » - «الضعيفة» (4992)، وانظر الذي بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين غير إبراهيم بن بشار الرمادي، وهو حافظ روى
~~له أبو داود والترمذي، وقد توبع. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو زرعة: هو ابن
~~عمرو بن جرير البجلي.

PageV02P175

# §

### ||| AUTO ذكر إيثار المرء المبالغة في بر والدته على بر والده ما

#  لم تطالبه بإثم# 434 - أخبرنا عبد ms0212 الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أنبأنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال:
~~جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: من أحق الناس بحسن
~~صحبتي؟، قال: § «أمك»، فقال: ثم من؟، قال: «أمك»، قال: ثم من؟، قال: «أمك»،
~~قال: ثم من؟، قال: «أبوك».
# [1: 2]
# Z (435)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2551): ق، وسيأتي برقم (330).
# تنبيه!!
# رقم (330) = (329) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجودا بالرقم المشار إليه.
# ثم لو كانت هذه الإحالة صحيحة لقال تقدم برقم (330) ولكنه قال سيأتي؟
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر استحباب بر المرء خالته إذا لم يكن له والدان

# 435 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف بنسا، قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال:
~~حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا محمد بن سوقة، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن
~~عمر، قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجل، فقال: يا رسول الله، إني
~~أذنبت ذنبا كبيرا، فهل لي من توبة؟، فقال له -[178]- رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «ألك والدان؟ »، قال: لا، قال: «فلك خالة»؟، قال: نعم، قال:
~~«فبرها إذا».
# [1: 2]
# Z (436)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 218).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم.
# وأبو بكر بن حفص هو ابن عمر بن سعد بن أبي وقاص، واسمه عبد الله، مشهور
~~بكنيته، روى له الجماعة.

PageV02P177

# §

### || AUTO باب صلة الرحم وقطعها

# §

### ||| AUTO ذكر حث المصطفى صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه أمته على صلة الرحم

# 436 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو أحمد
~~الزبيري، حدثنا سفيان، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال في مرضه: § «أرحامكم أرحامكم».
# [5: 48]
# Z (437)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1538).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ولم ينسبه السيوطي في "الجامع
~~الكبير" لغير ابن حبان.# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب دخول الجنة للواصل رحمه إذا ms0213 قرنه بسائر العبادات

# 437 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا مروان بن معاوية، عن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن موسى بن
~~طلحة، أن أبا أيوب الأنصاري، أخبره أن أعرابيا عرض للنبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأخذ بزمام ناقته، فقال: يا رسول الله، أخبرني بأمر يدخلني -[180]-
~~الجنة وينجيني من النار؟، قال: فنظر إلى وجوه أصحابه وكف عن ناقته وقال: §
~~«لقد وفق، أو هدي، لا تشرك بالله شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل
~~الرحم دع الناقة! ».
# [1: 2]
# Z (438)
# __________L
# صحيح - «صحيح الترغيب والترهيب» (747): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P179

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات طيب العيش في الأمن، وكثرة البركة في الرزق

#  للواصل رحمه# 438 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا كامل بن طلحة الجحدري، قال: حدثنا ليث
~~بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب، -[181]- أنه سمع أنس بن مالك، يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أحب أن ينسأ له في أجله، ويبسط له في
~~رزقه، فليصل رحمه».
# [1: 2]
# Z (439)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (276)، «صحيح أبي داود» (1486): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين غير كامل بن طلحة الجحدري، فقد وثقه المؤلف
~~وأحمد والدارقطني، وقال أبو حاتم وغيره: لا بأس به.

PageV02P180

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن طيب العيش في الأمن، وكثرة البركة في

#  الرزق للواصل رحمه، إنما يكون ذلك إذا قرنه بتقوى الله# 439 - أخبرنا ابن ناجية بحران، حدثنا هاشم بن القاسم الحراني، حدثنا ابن
~~وهب، عن يونس، عن الزهري، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «من أحب أن يبسط -[182]- له في رزقه، وينسأ له في أجله، فليتق الله،
~~وليصل رحمه».
# [1: 2]
# Z (440)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين غير هاشم بن القاسم، فقد روى له ابن ماجة،
~~ووثقه المؤلف، وقال ابن أبي حاتم: كتب إلي وإلى أبي ببعض حديثه، محله
~~الصدق. وقد توبع.

PageV02P181

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا خبر أنس بن ms0214 مالك

#  الذي تقدم ذكرنا له# 440 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا مسلم بن أبي مسلم
~~الجرمي، قال: حدثنا مخلد بن الحسين، عن هشام، عن الحسن، عن أبي بكرة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §أعجل الطاعة -[183]- ثوابا صلة الرحم،
~~حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة، فتنمو أموالهم، ويكثر عددهم إذا تواصلوا،
~~وما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون».
# [1: 2]
# Z (441)
# __________L
# حسن لغيره - «الصحيحة» (918 و 978).
# S
# مسلم هو ابن عبد الرحمن أبي مسلم الجرمي، وثقه المؤلف 9/ 158، والخطيب
~~13/ 100، أما ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، كما في «الجرح
~~والتعديل» 8/ 188، وباقي رجال الإسناد ثقات، إلا أن فيه عنعنة الحسن وهو
~~البصري ... وله شاهد آخر ... من طريق أحمد بن عقال، عن أبي جعفر النفيلي،
~~عن أبي الدهماء البصري، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~فالحديث صحيح.

PageV02P182

# §

### ||| AUTO ذكر تعوذ الرحم بالباري جل وعلا عند خلقه إياها من القطيعة

# ، وإخبار الله جل وعلا إياها بوصل من وصلها وقطع من قطعها# 441 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا معاوية بن أبي مزرد، قال: سمعت عمي سعيد بن يسار أبا
~~الحباب، يحدث عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~«إن الله خلق الرحم، حتى إذا فرغ من خلقه، قامت الرحم، فقالت: هذا مقام
~~العائذين من القطيعة؟، قال: نعم §ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من
~~قطعك؟، قالت: بلى، قال: فهو لك»، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«واقرؤوا إن شئتم: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض، وتقطعوا
~~أرحامكم، أولئك الذين لعنهم -[185]- الله فأصمهم وأعمى أبصارهم}» [محمد: 23].
# [1: 2]
# Z (442)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P184

# §

### ||| AUTO ذكر تشكي الرحم إلى الله جل وعلا من قطعها، وأساء

#  إليها# 442 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي،
~~قال: أخبرنا شعبة، عن محمد بن عبد ms0215 الجبار، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الرحم شجنة من الرحمن، معلقة
~~بالعرش، تقول: يا رب، إني قطعت، إني أسيء إلي، فيجيبها ربها: §أما ترضين أن
~~أقطع من قطعك، وأصل من وصلك».
# [1: 2]
# Z (443)
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» (3/ 226)، «غاية المرام» (ص 231).
# S
# إسناده حسن، وهو حديث صحيح، محمد بن عبد الجبار، نقل ابن أبي حاتم في
~~"الجرح والتعديل" 8/ 15 عن أبيه قوله: شيخ، وباقي رجاله ثقات على شرط
~~الشيخين.

PageV02P185

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " الرحم

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «الرحم شجنة من الرحمن» أراد
~~أنها مشتقة من اسم الرحمن# 443 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله،
~~قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن رداد الليثي،
~~عن عبد الرحمن بن عوف، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «-[187]-
~~§قال الله تبارك وتعالى: أنا الرحمن خلقت الرحم، وشققت لها اسما من اسمي،
~~فمن وصلها، وصلته ومن قطعها، بتته».
# [1: 2]
# Z (444)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1487).
# S
# رداد الليثي- ويقال: أبو الرداد، وهو أصوب كما قال الحافظ في «التقريب» -
~~وإن لن يوثقه غير المؤلف، ولم يرو عنه سوى أبي سلمة، قد توبع عليه، وباقي
~~رجاله ثقات على شرط الشيخين، فهو صحيح.

PageV02P186

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تشكي الرحم الذي وصفنا قبل إنما يكون في

#  القيامة لا في الدنيا# 444 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الجبار، قال: سمعت
~~محمد بن كعب القرظي، أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن الرحم شجنة من الرحمن، فإذا كان يوم القيامة» تقول: أي رب، إني
~~ظلمت، إني أسيء إلي، إني قطعت، قال: فيجيبها ربها: § «ألا ترضين أن أقطع من
~~قطعك، وأصل من وصلك».
# [1: 2]
# Z (445)
# __________L
# صحيح لغيره - وهو مكرر (443).
# تنبيه!! ms0216
# رقم (443) = (442) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح، وهو مكرر (442).# §

### ||| AUTO ذكر وصف الواصل رحمه الذي يقع عليه اسم الواصل

# 445 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان
~~العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن فطر، عن مجاهد، قال: سمعت عبد
~~الله بن عمرو، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «-[189]- §الرحم
~~معلقة بالعرش، وليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه
~~وصلها».
# [1: 2]
# Z (446)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (ص 230).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري غير فطر - وهو ابن خليفة - فقد روى له
~~البخاري مقرونا، وهو ثقة.

PageV02P188

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة لمن اتقى الله في الأخوات، وأحسن صحبتهن

# 446 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال:
~~حدثنا سفيان، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أيوب بن بشير، عن سعيد
~~الأعشى، -[190]- عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «من كان له ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، أو ابنتان، أو أختان، فأحسن
~~صحبتهن، واتقى الله فيهن، دخل الجنة».
# [1: 2]
# Z (447)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» تحت الحديث (294).
# S
# إسناده ضعيف لاضطرابه، وجهالة سعيد الأعشى، وهو سعيد بن عبد الرحمن بن
~~مكمل الأعشى، فإنه لم يوثقه غير ابن حبان في "الثقات" 6/ 351، وأيوب بن
~~بشير هو ابن سعد بن النعمان المعاوي له رؤية، من رجال أبي داود والنسائي.

PageV02P189

# §

### ||| AUTO ذكر المدة التي بصحبته إياهن يعطى هذا الأجر له بها

# 447 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا المقدمي، وإبراهيم بن الحسن
~~العلاف، قالا: حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «من عال ابنتين أو أختين أو ثلاثا، أو أختين أو
~~ثلاثا، حتى يبن، أو يموت عنهن، كنت أنا وهو في الجنة كهاتين وأشار بأصبعه
~~الوسطى والتي تليها»
# -[192]- والحديث على لفظ إبراهيم بن الحسن العلاف
# Z (448)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «كنت أنا وهو في الجنة ms0217 كهاتين»
~~أراد به في الدخول والسبق، لا أن مرتبة من عال ابنتين أو أختين في الجنة
~~كمرتبة المصطفى صلى الله عليه وسلم، سواء.
# [1: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (296).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، إبراهيم بن الحسن العلاف- وهو الباهلي-
~~ثقة. المقدمي: هو محمد بن أبي بكر.

PageV02P191

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الإحسان إلى الأولاد قد يرتجى به النجاة من

#  النار ودخول الجنة# 448 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، أن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش، حدثه
~~عن عراك بن مالك، قال: سمعته يحدث عمر بن عبد العزيز، -[193]- عن عائشة،
~~قالت: جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها، فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة
~~منهما تمرة، ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها، فاستطعمتاها ابنتاها، فشقت
~~التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما فأعجبني حنانها، فذكرت الذي صنعت
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إن §الله قد أوجب لها الجنة،
~~وأعتقها بها من النار» [1: 9]
# Z (449)
# __________L
# صحيح - «التعليق على ابن ماجه» (2/ 390): م أتم منه.
# S
# إسناده صحيح، إن ثبت سماع عراك بن مالك من عائشة، ففي "المراسيل"ص 162، و
~~«جامع التحصيل» ص 288 عن الإمام أحمد أنه لم يسمع منها، وقال العلائي بعد
~~أن أورد هذا الخبر من "صحيح" مسلم عن عراك، عن عائشة: والظاهر أن ذلك على
~~قاعدته المعروفة، أي: في الاكتفاء بالمعاصرة التي يمكن معها السماع في
~~الرواية بالعنعة دون ملاقاة الراوي لمن عنعن عنه. وفي «سير أعلام النبلاء»
~~5/ 63، 64 قال الذهبي في ترجمة عراك بن مالك: وروى عن عائشة، فقيل: لم يسمع
~~منها. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد فهو من رجال مسلم. ابن
~~الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة.

PageV02P192

# §

### ||| AUTO ذكر وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم بصلة الرحم، وإن

#  قطعت# 449 - أخبرنا الحسن بن إسحاق الأصبهاني بالكرخ، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~يزيد القطان، قال: حدثنا أبو داود، عن الأسود بن شيبان، عن محمد بن واسع،
~~عن ms0218 عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم،
~~بخصال من الخير: أوصاني: § «بأن لا أنظر إلى من هو فوقي، وأن أنظر إلى من
~~هو دوني، وأوصاني بحب المساكين والدنو منهم، وأوصاني أن أصل رحمي وإن
~~أدبرت، وأوصاني أن لا أخاف في الله لومة لائم، وأوصاني أن أقول الحق وإن
~~كان مرا، وأوصاني أن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها كنز من
~~كنوز الجنة».
# [1: 2]
# Z (450)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2166).
# S
# حديث صحيح، إسماعيل بن يزيد صاحب المسند والتفسير، وكان يذكر بالزهد
~~والعبادة، كثير الغرائب والفوائد، وقال أبو حاتم: صدوق. وباقي رجال الإسناد
~~ثقات على شرط مسلم، أبو داود هو الطيالسي.

PageV02P194

# §

### ||| AUTO ذكر معونة الله جل وعلا الواصل رحمه إذا قطعته

# 450 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: أتى رجل، فقال: يا
~~رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، ويسيئون إلي وأحسن إليهم، ويجهلون
~~علي، وأحلم عنهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لئن كان -[196]-
~~كما تقول، فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير، ما دمت على ذلك»
# Z (451)
# المل: رماد يكون فيه الشطبة.
# [1: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2597): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب،
~~والعلاء هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي.

PageV02P195

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  الدراوردي# 451 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا محمد،
~~قال: حدثنا شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن
~~رجلا، قال: يا رسول الله، إن لي -[197]- قرابة أصلهم، ويقطعوني، وأحسن
~~إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: § «لئن كان كما تقول، لكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير،
~~ما دمت على ذلك».
# [1: 2]
# Z (452)
# __________L
# صحيح - انظر ما ms0219 قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، بندار هو محمد بن بشار، ومحمد هو ابن جعفر
~~غندر.

PageV02P196

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرأة وصل رحمها من المشركين إذا طمع في إسلامها

# 452 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي
~~كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة،
~~عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: سمعت أسماء بنت أبي بكر، تقول: قدمت أمي من
~~مكة إلى المدينة في هدنة قريش، وهي مشركة، فقلت: يا نبي الله، إن أمي أتت راغبة.
# أفأصلها؟، فقال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم: § «نعم صليها».
# [4: 28]
# Z (453)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1468): ق.
# S
# إسناده حسن، محمد بن وهب بن أبي كريمة: روى له النسائي، وهو صدوق، وباقي
~~رجاله ثقات على شرط مسلم. أبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي يزيد بن سماك
~~الحراني.

PageV02P197

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء صلة قرابته من أهل الشرك إذا طمع في

#  إسلامهم# 453 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا مخلد بن مالك السلمسيني، قال: حدثنا
~~مصعب بن ماهان، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن أسماء
~~سألت النبي صلى الله عليه وسلم، عن §أم لها مشركة، قالت: جاءتني راغبة
~~راهبة، أصلها؟، قال: «نعم» *.
# [4: 36]
# Z (454)
# __________L
# صحيح بما قبله - المصدر نفسه.
# * قال الشيخ: لم يتنبه للفرق بين حديث عائشة - هذا -، وحديث أسماء الذي
~~قبله المعلق على الكتاب، فعزا كلا منهما للبخاري! ولا أصل لحديث عائشة
~~عنده، كيف وهو مما أخطأ في إسناده مصعب بن ماهان، وهو كثير الخطإ، كما قال
~~الحافظ؟!
# S
# مصعب بن ماهان سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات، وهو حسن لغيره، يتقوى بما
~~قبله.

PageV02P198

# §

### ||| AUTO ذكر نفي دخول الجنة عن القاطع رحمه

# 454 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء،
~~قال: حدثنا جويرية بن أسماء، عن مالك، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم،
~~عن أبيه، أن النبي صلى ms0220 الله عليه وسلم، قال: § «لا يدخل الجنة قاطع»
# Z (455)
# ليس هذا في «الموطأ» [2: 109]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1488): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P199

# §

### ||| AUTO ذكر ما يتوقع من تعجيل العقوبة للقاطع رحمه في الدنيا

# 455 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، قال: حدثنا عبد الوارث،
~~عن عبد الله بن المبارك، عن عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني، عن أبيه، عن أبي
~~بكرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما من ذنب أجدر أن يعجل
~~الله لصاحبه العقوبة في الدنيا، مع ما يدخر له في الآخرة، من البغي وقطيعة
~~الرحم».
# [1: 2]
# Z (456)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (915).
# S
# إسناده صحيح، وعبد الوارث هو ابن عبيد الله العتكي، ووالد عيينة هو عبد
~~الرحمن بن جوشن الغطفاني.

PageV02P200

# §

### ||| AUTO ذكر تعجيل الله جل وعلا العقوبة للقاطع رحمه في الدنيا

# 456 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال:
~~أخبرنا شعبة، عن عيينة بن عبد الرحمن، قال: سمعت أبي، يحدث عن أبي بكرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «ما من ذنب أحرى أن يعجل الله لصاحبه
~~العقوبة في الدنيا، مع ما يدخر له في الآخرة، من قطيعة الرحم والبغي».
# [2: 109]
# Z (457)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح.

PageV02P201

# §

### || AUTO باب الرحمة

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء أن يرحم أطفال المسلمين رجاء رحمة الله جل وعلا إياه

# 457 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: أبصر
~~الأقرع بن حابس التميمي النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الحسن بن علي، فقال:
~~إن لي عشرة من الولد، ما قبلت أحدا منهم، فقال نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «من لا يرحم لا يرحم».
# [1: 92]
# Z (458)
# __________L
# صحيح - «مشكلة الفقر» (70/ 108): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، سفيان هو ابن عيينة.

PageV02P202

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ترك توقير الكبير أو رحمة الصغار من المسلمين

# 458 - أخبرنا عمران بن ms0221 موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير، عن عبد الملك بن أبي بشير، عن عكرمة، عن ابن عباس، رفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «ليس منا من لم يوقر الكبير، ويرحم
~~الصغير، ويأمر بالمعروف، وينه عن المنكر».
# [2: 61]
# Z (459)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (2108).
# S
# حديث صحيح إسناده ضعيف، سقط من إسناده راو ضعيف بين جرير بن عبد الحميد
~~وعبد الملك بن أبي بشير، وهو ليث بن أبي سليم، فقد أخرجه البزار (1955) عن
~~يوسف بن موسى، عن جرير بن عبد الحميد، عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الملك بن
~~أبي بشير، بهذا الإسناد.

PageV02P203

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء استعمال التعطف على صغار أولاد آدم

# 459 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، -[206]- عن أنس: «أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان §يزور الأنصار، ويسلم على صبيانهم، ويمسح رءوسهم».
# [5: 47]
# Z (460)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1278 و 2112).
# S
# إسناده صحيح.

PageV02P205

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب دخول الجنة للمتكفل الأيتام إذا عدل في أمورهم،

#  وتجنب الحيف# 460 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال:
~~حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وأشار بالسبابة والوسطى».
# Z (461)
# -[208]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم «هكذا» أراد
~~به في دخول الجنة، لا أن كافل اليتيم تكون مرتبته مع مرتبة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، في الجنة واحدة.
# [1: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (800 و 962).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، ابن أبي حازم: هو عبد العزيز.

PageV02P207

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يرحم من عباده الرحماء

# 461 - أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي، قال:
~~حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن عاصم الأحول،
~~عن أبي عثمان، ms0222 عن أسامة بن زيد، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فجاء رسول امرأة من بناته، فقال: يا رسول الله، أرسلت إليك ابنتك أن
~~تأتيها، فإن صبيا لها في الموت، فقال: «ائتها فقل لها: إن لله ما أخذ، وله
~~ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب»، قال: فلم يلبث أن رجع،
~~فقال: يا رسول الله، إنها تقسم عليك إلا جئتها، فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وقمنا معه رهط من الأنصار فدخلنا، فرفع إليه الصبي، ونفسه تقعقع
~~في صدره، ففاضت عيناه، فقال له سعد بن عبادة: ما هذا يا رسول الله؟، قال: §
~~«رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء».
# [1: 2]
# Z (462)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 206 - 207): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين، غير أبي بكر بن خلاد- وهو
~~محمد - فمن رجال مسلم. أبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي.

PageV02P208

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الرحمة لا تكون إلا في السعداء

# 462 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا شعبة، قال:
~~كتب إلي منصور، وقرأته عليه، فقلت له: أقول: حدثني، فقال: أليس إذا قرأته
~~علي فقد حدثتك به؟، قال: سمعت أبا عثمان يحدث عن أبي هريرة، قال: سمعت أبا
~~القاسم صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق، يقول: «إن §الرحمة لا تنزع
~~إلا من شقي».
# [1: 2]
# Z (463)
# __________L
# حسن - «تخريج المشكاة» (4968).

# S
# إسناده حسن، أبو عثمان مولى المغيرة بن شعبة، وثقه ابن حبان، وباقي رجاله
~~ثقات على شرط الشيخين، منصور هو ابن المعتمر.

PageV02P209

# §ذكر الأمر للمرء أن يرحم أطفال المسلمين رجاء رحمة الله جل وعلا إياه# 463 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: أبصر
~~الأقرع بن حابس التميمي النبي صلى الله عليه وسلم، يقبل الحسن بن علي،
~~فقال: إن لي عشرة من الولد، ما قبلت أحدا منهم؟، فقال ms0223 نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «من لا يرحم لا يرحم».
# [مضروب عليه]
# Z (458)
# __________L
# صحيح - «مشكلة الفقر» (70/ 108): ق.

# S
# تقدم برقم (457).

PageV02P210

# §ذكر الزجر عن ترك توقير الكبير أو رحمة الصغار من المسلمين# 464 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير، عن عبد الملك بن أبي بشير، عن عكرمة، عن ابن عباس، رفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «ليس منا من لم يوقر الكبير، ويرحم
~~الصغير، ويأمر بالمعروف، وينه عن المنكر».
# [مضروب عليه]
# Z (459)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (2108).

# S
# سقط من إسناده ليث بن أبي سليم وهو ضعيف، وتقدم برقم (449).# §

### ||| AUTO ذكر نفي رحمة الله جل وعلا عمن لم يرحم الناس في

#  الدنيا# 465 - أخبرنا أبو عروبة، قال: أخبرنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا
~~خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني سليمان، قال: سمعت أبا ظبيان،
~~قال: سمعت جرير بن عبد الله، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: § «من لا يرحم الناس لا يرحمه الله».
# [2: 109]
# Z (464)
# __________L
# صحيح - «تخريج مشكلة الفقر» (108).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير أحمد بن المقدام
~~فمن رجال البخاري، سليمان هو ابن مهران الأعمش، وأبو ظبيان: هو حصين بن
~~جندب الجنبي.

PageV02P211

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن رحمة الله جل وعلا، لا تنزع إلا

#  من الأشقياء# 466 - أخبرنا ابن قحطبة، قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا
~~معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن منصور، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تنزع الرحمة إلا من شقي».
# [2: 109]
# Z (465)
# __________L
# حسن - تقدم (462).
# تنبيه!!
# رقم (462) = (461) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود بهذا الرقم، وإنما موجود برقم (463) الموافق (462)
~~من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، رجاله رجال مسلم غير أبي عثمان- وهو التبان - وقد وثقه
~~المؤلف. والد المعتمر: هو سليمان بن طرخان التيمي.
# وتقدم برقم "462" من طريق شعبة، عن منصور، به، فانظره.# §

### ||| AUTO ms0224 ذكر الإخبار عن نفي رحمة الله جل وعلا في العقبى عمن

#  لا يرحم عباده في الدنيا# 467 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن زياد بن
~~علاقة، عن جرير بن عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: §
~~«من لا يرحم الناس لا يرحمه الله».
# [3: 66]
# Z (466)
# __________L
# صحيح: ق، وهو مكرر (464).
# تنبيه!!
# رقم (464) = (465) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، محمد بن وهب صدوق، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم.
# أبو عبد الرحيم هو خالد بن أبي يزيد بن سماك بن رستم الحراني.

PageV02P213

# §

### || AUTO باب حسن الخلق

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالملاينة للناس في القول مع بسط الوجه لهم

# 468 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~قهزاذ، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا أبو عامر الخزاز، حدثنا أبو عمران
~~الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لا تحقرن من المعروف شيئا، فإن لم تجد، فلاين الناس ووجهك
~~إليهم منبسط».
# [1: 2]
# Z (468)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1352): م.
# S
# حديث صحيح، أبو عامر الخزاز مع كونه من رجال مسلم مختلف فيه، وقد وصفه
~~الحافظ في «التقريب» بكثرة الخطأ، وباقي رجاله ثقات، أبو عمران الجوني: هو
~~عبد الملك بن حبيب الأزدي.

PageV02P214

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إذا كان هينا لينا قريبا سهلا،

#  قد يرجى له النجاة من النار بها# 469 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن موسى بن عقبة، عن
~~عبد الله بن عمرو الأودي، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~§ «إنما يحرم على النار كل هين لين قريب سهل».
# [1: 2]
# Z (469)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (5084/ التحقيق الثاني)، «الصحيحة» (938).
# S
# عبد الله بن عمرو الأودي لم يرو ms0225 له سوى موسى بن عقبة، وحسن الترمذي حديثه
~~هذا، وذكره المؤلف في «الثقات»، وباق رجال الإسناد ثقات.

PageV02P215

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  عبدة بن سليمان# 470 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني بالصغد، قال: حدثنا عيسى بن حماد،
~~قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن هشام بن عروة، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله
~~الأودي، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ألا أخبركم بمن
~~تحرم عليه النار»؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: § «على كل هين، لين،
~~قريب، سهل».
# [1: 2]
# Z (470)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# صحيح بشواهده.# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله الصدقة للمداري أهل زمانه من غير ارتكاب ما

#  يكره الله جل وعلا فيها# 471 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، والحسين بن
~~عبد الله بن يزيد في آخرين، قالوا: حدثنا المسيب بن واضح، قال: حدثنا يوسف
~~بن أسباط، عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «مداراة الناس صدقة»
# Z (471)
# -[218]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: المداراة التي تكون صدقة للمداري هي
~~تخلق الإنسان الأشياء المستحسنة، مع من يدفع إلى عشرته، ما لم يشبها بمعصية
~~الله والمداهنة: هي استعمال المرء الخصال التي تستحسن منه في العشرة وقد
~~يشوبها ما يكره الله جل وعلا.
# [1: 2]
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (4508).
# S
# إسناده ضعيف، المسيب بن واضح: قال أبو حاتم: صدوق يخطىء كثيرا، فإذا قيل
~~له لم يقبل.
# وقال ابن عدي في «الكامل» 6/ 2383 - 2385 - بعد أن ساق له عدة أحاديث
~~تستنكر ليس هذا منها -: والمسيب بن واضح له حديث كثير عن شيوخه، وعامة ما
~~خالف فيه الناس هو ما ذكرته لا يتعمده، بل كان يشبه عليه، وهو لا بأس به.
# وقد قال الدارقطني فيه «ضعيف» في أماكن من «سننه».
# ويوسف بن أسباط وثقه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال
~~البخاري: كان قد دفن كتبه، ms0226 فكان لا يجيء بحديثه كما ينبغي، وقال ابن عدي في
~~«الكامل» 7/ 2616: هو عندي من أهل الصدق، إلا أنه لما عدم كتبه كان يحمل
~~على حفظه فيغلط، ويشتبه عليه، ولا يتعمد الكذب.
# وقال ابن حبان في «الثقات» 7/ 638: مستقيم الحديث ربما أخطأ، من خيار أهل
~~زمانه، من عباد أهل الشام وقرائهم.
# وباقي رجاله ثقات.

PageV02P216

# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمرء بالكلمة الطيبة يكلم بها

#  أخاه المسلم# 472 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال:
~~حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «الكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة تخطوها إلى المسجد صدقة».
# [1: 2]
# Z (472)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» تحت الحديث (1025).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P219

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الكلام الطيب للمسلم يقوم مقام البذل لماله عند

#  عدمه# 473 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا حفص بن عمر الحوضي، عن شعبة، عن محل بن
~~خليفة، عن عدي بن حاتم، قال:، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اتقوا
~~النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة».
# [1: 2]
# Z (473)
# __________L
# صحيح - «مشكلة الفقر» (115)، «التعليق على ابن خزيمة» (2429): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV02P220

# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمسلم بتبسمه في وجه أخيه

#  المسلم# 474 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ببغداد، قال: حدثنا عبد
~~الله بن الرومي، قال: حدثنا النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال:
~~حدثني أبو زميل، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «تبسمك في وجه أخيك صدقة»
# Z (474)
# -[222]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: أبو زميل هذا: هو سماك بن الوليد
~~الحنفي يماني ثقة، والنضر بن محمد هذا: هو الجرشي اليمامي، والنضر بن محمد
~~القرشي: مروزي، صاحب الرأي، وكانا في زمن واحد.
# [1: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (572)، وله تتمة تأتي (372).
# تنبيه!!
# رقم (372) = (472) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود ms0227 بالرقم المشار إليه ولكنه موجود برقم (530) الموافق
~~(529) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# عند الله بن الرومي هو ابن محمد اليمامي، نزيل بغداد من رجال مسلم، ومرثد
~~هو ابن عبد الله الزماني، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وذكره المؤلف
~~في "الثقات"، وقال العجلي: تابعي ثقة. ومرثد والد مالك لم يوثقه غير
~~المؤلف، وقال الذهبي: ليس بمعروف، ما روى عنه سوى ولده مالك.

PageV02P221

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تشبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم الكلمة الطيبة

#  بالنخلة، والخبيثة بالحنظل# 475 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا غسان بن الربيع *، عن
~~حماد بن سلمة، عن شعيب بن الحبحاب، عن -[223]- أنس بن مالك: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، أتي بقناع جزء، فقال: {§مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة
~~أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} [إبراهيم: 25]،
~~فقال: «هي النخلة» {ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها
~~من قرار} [إبراهيم: 26]، قال: «هي الحنظلة».
# -[224]- قال شعيب: فأخبرت بذلك أبا العالية، فقال كذلك كنا نسمع
# Z (475)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قول أنس إنه أتي بقناع جزء أراد به طبق رطب
~~لأن أهل المدينة يسمون الطبق القناع والرطب الجزء.
# [3: 66]
# __________L
# ضعيف مرفوعا، صحيح موقوفا.
# * [غسان بن الربيع] قال الشيخ: لم يوثقه غير المؤلف في «ثقاته» (9/ 2)،
~~واختلف فيه قول الدارقطني، فقال مرة: صالح، مرة: ضعيف، وهذا هو الراجح،
~~ولذا قال الذهبي: «ليس بحجة في الحديث»؛ كما بينته في «تيسير الانتفاع»،
~~وقد توبع عند الترمذي (3118) وغيره.
# لكن؛ خالف حمادا غير واحد من الثقات، مثل حماد بن زيد وغيره، فرووه، عن
~~شعيب بن الحبحاب به موقوفا، وهو أصح كما قال الترمذي، وتبعه الحافظ في
~~حاشيته على «الموارد» (ص 432).
# S
# إسناده حسن. غسان بن الربيع ذكره ابن حبان في «الثقات» 9/ 2، وقال: أبو
~~محمد الكوفي سكن الموصل، يروي عن الليث بن سعد وحماد بن سلمة والناس. حدثنا
~~عنه أبو يعلى بالموصل.
# وقد تابعه عليه النضر بن شميل عند ms0228 الطبراني في تفسيره (20678)، وموسى بن
~~إسماعيل عند ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 4/ 413، وغيرهما.

PageV02P222

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من أكثر ما يدخل الناس الجنة التقى وحسن

#  الخلق# 476 - أخبرنا محمد بن جعفر الكرخي، ببلد الموصل، قال: حدثنا عثمان بن أبي
~~شيبة، قال: حدثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، قال: سئل
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ما أكثر ما يدخل الناس الجنة؟، قال: § «تقوى
~~الله، وحسن الخلق» قيل: فما أكثر ما يدخل الناس النار؟، قال: «الأجوفان:
~~الفم والفرج».
# Z (476)
# -[225]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: ابن إدريس هذا اسمه عبد الله بن يزيد
~~بن عبد الرحمن الزعافري الأودي من ثقات الكوفة ومتقنيهم، ولم يكن في عصره
~~بالكوفة من لا يشرب غيره.
# [1: 2]
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (3/ 256).
# S
# ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، وجده
~~يزيد وثقه المؤلف والعجلي، وروى عنه جماعة، وباقي رجاله ثقات، فالسند حسن.

PageV02P224

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من خيار الناس من كان أحسن خلقا

# 477 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال:
~~حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، قال: قال عبد الله
~~بن عمرو: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يكن -[226]- فاحشا، ولا
~~متفاحشا، وكان يقول: § «خياركم أحاسنكم أخلاقا».
# [1: 2]
# Z (477)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (286): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو وائل هو شقيق بن سلمة.

PageV02P225

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حسن الخلق من أفضل ما أعطي المرء في

#  الدنيا# 478 - أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح بعكبرا، قال: حدثنا هناد بن السري،
~~قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، والثوري، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك،
~~قال: قالوا: يا رسول الله، ما أفضل ما أعطي المرء المسلم؟، قال: § «حسن
~~الخلق».
# [1: 2]
# Z (478)
# __________L
# صحيح - وهو قطعة من الحديث.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين، غير هناد فمن رجال مسلم.

PageV02P226

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من ms0229 أكمل المؤمنين إيمانا من كان أحسن خلقا

# 479 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا ابن إدريس، قال: أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «أكمل المؤمنين إيمانا
~~أحسنهم خلقا».
# [1: 2]
# Z (479)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (284).
# S
# إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو وهو ابن علقمة الليثي، فإنه صدوق له
~~أوهام، وباقي رجاله على شرط الشيخين.

PageV02P227

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء نوال المرء بحسن الخلق درجة القائم ليله الصائم نهاره

# 480 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن -[229]- بلال، قال: حدثني
~~عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن عائشة، قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §المؤمن ليدرك بخلقه درجة الصائم
~~القائم».
# [1: 2]
# Z (480)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (522 و 795).
# S
# حديث صحيح، خالد بن مخلد فيه ضعف، وقد توبع، وباقي رجاله على شرطهما، غير
~~المطلب وهو صدوق، إلا أن في سماعه من عائشة خلافا، قال أبو حاتم فيما نقله
~~عنه ابنه في "المراسيل" ص128: وروايته عن عائشة مرسلة لم يدركها. وقال أبو
~~زرعة: نرجو أن يكون سمع منها.

PageV02P228

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الخلق الحسن من أثقل ما يجد المرء في

#  ميزانه يوم القيامة# 481 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، وشعيب بن محرز،
~~والحوضي، قالوا: حدثنا شعبة، عن القاسم بن أبي بزة، عن عطاء الكيخاراني، عن
~~أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «أثقل
~~شيء في الميزان الخلق الحسن»
# Z (481)
# -[231]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: عطاء هذا هو عطاء بن عبد الله
~~وكيخاران: موضع باليمن وأم الدرداء: هي الصغرى واسمها هجيمة بنت حيي
~~الأوصابية، والكبرى: خيرة بنت أبي حدرد الأنصارية، لها صحبة
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (879)، وهو قطعة من الحديث الآتي برقم (5664).
# تنبيه!!
# رقم (5664) = (5693) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل ms0230 بيانات الشاملة -.
# S
# إسناد محمد بن كثير صحيح على شرط الشيخين غير عطاء، وهو ثقة، وشعيب بن
~~محرز قال الذهبي: صدوق، والحوضي -وهو عمر بن حفص -ثقة ثبت من رجال البخاري.

PageV02P230

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من أحب العباد إلى الله، وأقربهم من

#  النبي صلى الله عليه وسلم في القيامة من كان أحسن خلقا# 482 - أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا هدبة بن خالد، -[232]- قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشني،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §أحبكم إلى الله وأقربكم مني
~~أحاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلى الله وأبعدكم مني الثرثارون المتفيهقون
~~المتشدقون».
# [1: 2]
# Z (482)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (791).
# S
# رجاله ثقات على شرط مسلم، إلا أن مكحولا لم يسمع من أبي ثعلبة.

PageV02P231

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء قد ينتفع في داريه بحسن خلقه،

#  ما لا ينتفع فيهما بحسبه# 483 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، -[233]- وعبد الله بن
~~محمود بن سليمان السعدي المروزي بمرو، قالا: حدثنا عبد الوارث بن عبيد الله
~~العتكي، قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كرم المرء دينه، ومروءته
~~عقله، وحسبه خلقه».
# []
# Z (483)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (2369).
# S
# إسناده ضعيف، مسلم بن خالد الزنجي سيئ الحفظ.

PageV02P232

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من تحسين الخلق عند طول عمره

# 484 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: حدثني ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي،
~~عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «ألا أخبركم بخياركم؟ » قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «أطولكم
~~أعمارا وأحسنكم أخلاقا».
# [3: 53]
# Z (484)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1298).
# S
# رجاله ثقات رجال مسلم، إلا أن فيه عنعنة ابن إسحاق ... وله شاهد من حديث
~~جابر عند الحاكم 1/ 339 وصححه ووافقه الذهبي، وهو كما ms0231 قالا، فالحديث صحيح.

PageV02P234

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من حسن خلقه كان في القيامة ممن قرب

#  مجلسه من المصطفى صلى الله عليه وسلم# 485 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا قاسم بن أبي شيبة، قال: حدثنا يعقوب
~~بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عمرو
~~بن شعيب، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال في مجلس: § «ألا أخبركم بأحبكم إلي، وأقربكم مني
~~مجلسا يوم القيامة؟ » ثلاث مرات يقولها، قلنا: بلى يا رسول الله، قال:
~~«أحسنكم أخلاقا».
# [م3: 53]
# Z (485)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (791).
# S
# إسناده حسن، محمد بن عبد الله بن عمرو، وثقه المؤلف، قاسم بن أبي شيبة:
~~هو قاسم بن يحيى بن عطاء الهلالي.

PageV02P235

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من حسن خلقه في الدنيا كان من أحب

#  الناس إلى الله تعالى# 486 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن عمرو النيسابوري، قال: حدثنا علي بن
~~خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا عثمان بن حكيم، عن زياد بن
~~علاقة، عن أسامة بن شريك، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، كأن على
~~رءوسنا الرخم، ما يتكلم منا متكلم، إذ جاءه ناس من الأعراب، فقالوا: يا
~~رسول الله، أفتنا في كذا، أفتنا في كذا، فقال: «أيها الناس، إن §الله قد
~~وضع عنكم الحرج، إلا امرأ اقترض من عرض أخيه فذاك الذي حرج وهلك» قالوا:
~~أفنتداوى يا رسول الله؟، قال: «نعم، فإن الله لم ينزل داء إلا أنزل له
~~دواء، غير داء واحد»، قالوا: وما هو يا رسول الله؟، قال: «الهرم»، قالوا:
~~فأي الناس أحب إلى الله، يا رسول الله؟، قال: «-[237]- أحب الناس إلى الله
~~أحسنهم خلقا».
# [3: 65]
# Z (486)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (432)، «غاية المرام» (292)، «صحيح أبي داود» (1759).
# S
# إسناده صحيح، على شرط مسلم غير صحابيه أسامة بن شريك، وهو صحابي يعد من
~~أهل الكوفة، وهو من بني ثعلبة بن يربوع، لا يعرف عنه راو ms0232 غير زياد بن
~~علاقة. عيسى بن يونس هو ابن أبي إسحاق.

PageV02P236

# §

### || AUTO باب العفو

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من استعمال العفو، وترك المجازاة على الشر بالشر

# 487 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا الفضل بن موسى، قال: حدثنا عيسى بن عبيد، عن الربيع بن أنس، عن
~~أبي العالية، قال: حدثني أبي بن كعب، قال: لما كان يوم أحد، أصيب من
~~الأنصار أربعة وسبعون، ومنهم ستة فيهم حمزة، فمثلوا بهم فقالت الأنصار: لئن
~~أصبنا منهم يوما لنربين عليهم، فلما كان يوم فتح مكة، أنزل الله: {وإن
~~عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به، ولئن صبرتم لهو خير للصابرين} [النحل:
~~126]، فقال رجل: لا قريش بعد اليوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«كفوا عن القوم غير أربعة».
# [3: 64]
# Z (487)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت حديث (550).
# S
# إسناده حسن من أجل الربيع بن أنس، فقد وصفه الحافظ في "التقريب" بأنه
~~صدوق له أوهام.

PageV02P239

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن لا ينتقم لنفسه من أحد اعترض

#  عليها أو آذاها# 488 - أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح بعكبرا، أخبرنا هناد بن السري، حدثنا
~~أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: § «ما رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ضرب خادما قط، ولا ضرب امرأة له قط، ولا ضرب بيده
~~شيئا قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله، ولا نيل منه شيء قط، فينتقمه من صاحبه
~~إلا أن يكون لله فإن كان لله، انتقم له، ولا عرض له أمران، إلا أخذ بالذي
~~هو أيسر، حتى يكون إثما، فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه».
# [5: 47]
# Z (488)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (252)، «الصحيحة» (507): م نحوه، خ مختصرا.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو معاوية: هو محمد بن خازم.

PageV02P240

# §

### || AUTO باب إفشاء السلام وإطعام الطعام

# 489 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير بن عبد
~~الحميد، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد ms0233 الله بن عمرو، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «اعبدوا الرحمن وأفشوا السلام وأطعموا الطعام
~~تدخلوا الجنان» *
# Z (489)
# -[243]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «اعبدوا
~~الرحمن» لفظة يشتمل استعمالها على شعب كثيرة باختلاف أحوال المخاطبين فيها
~~قد تقدم ذكرنا لهذا الوصف فيما قبل وقوله صلى الله عليه وسلم: «أفشوا
~~السلام» لفظة أطلقت على العموم لا يجب استعماله في كل الأحوال، لأن المرء
~~إذا استعمل ذلك في كل الأحوال، على كل إنسان، ضاق به الأمر، وخرج إلى ما
~~ليس في وسعه، وتكلف إلزام الفرائض بالرد على المسلمين وإذا كان الرد هو
~~الفرض صار على الكفاية، كان ابتداء السلام الذي ليس له تخصيص فرض أولى أن
~~يكون على الكفاية، وقوله: «أطعموا الطعام» أمر ندب إلى استعماله، وحث عليه
~~قصدا لطلب الثواب [1: 70]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (571)، «الإرواء» (3/ 239).
# قال الناشر: هذا الحديث سيأتي مكررا برقم (505) ورقما «التقاسيم
~~والأنواع» فيه متغايران.
# تنبيه!!
# رقم (505) = (507) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

# S
# حديث صحيح رجاله ثقات، إلا أن عطاء بن السائب اختلط بأخرة، والراوي عنه
~~هنا- وهو جرير - وفي المصادر الآتية سمع منه بعد اختلاطه.

PageV02P242

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة لمن حسن كلامه وبذل سلامه

# 490 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال:
~~حدثنا يزيد بن المقدام بن شريح، عن أبيه المقدام، عن أبيه شريح، -[244]- عن
~~أبيه هانئ أنه، قال: يا رسول الله، أخبرني بشيء يوجب لي الجنة، قال: §
~~«عليك بحسن الكلام، وبذل السلام».
# [1: 2]
# Z (490)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1939).
# S
# إسناده قوي، رجاله ثقات غير يزيد بن المقدام، فهو صدوق، وهانئ هو ابن
~~يزيد المذحجي رضي الله عنه.

PageV02P243

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات السلامة في إفشاء السلام بين المسلمين

# 491 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا أبو معاوية، عن قنان بن عبد الله النهمي، عن عبد الرحمن بن
~~عوسجة، -[245]- عن البراء، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «أفشوا
~~السلام تسلموا».
# [1: 2]
# Z (491)
# __________L
# حسن ms0234 - «الصحيحة» (1493)، «الإرواء» (777).
# S
# إسناده حسن، قنان بن عبد الله وثقه ابن ابن معين والمؤلف 7/ 344، وقال
~~النسائي: ليس بالقوي، ونسبته النهمي إلى نهم: بطن من همدان، ضبطها السمعاني
~~بكسر النون، وضبطها الحافظ ابن حجر بفتحها، وتحرفت في "الثقات" إلى
~~التميمي، وباقي رجاله ثقات.

PageV02P244

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة المصافحة للمسلمين عند السلام

# 492 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا همام،
~~حدثنا قتادة، قال: قلت لأنس بن مالك: أكانت المصافحة على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟، قال: § «نعم».
# [4: 50]
# قال قتادة: وكان الحسن يصافح
# Z (492)
# __________L
# صحيح: خ (6263).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، همام هو ابن يحيى العوذي.

PageV02P245

# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الحسنات لمن سلم على أخيه المسلم بتمامه

# 493 - أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري،
~~قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، قال: حدثنا محمد بن جعفر يعني
~~ابن أبي كثير، عن يعقوب بن زيد التيمي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة: أن
~~رجلا مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس، فقال: سلام عليكم،
~~فقال: «عشر حسنات» ثم مر رجل آخر، فقال: سلام عليكم ورحمة الله، فقال:
~~«عشرون حسنة»، فمر رجل آخر، فقال: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال:
~~«ثلاثون حسنة» فقام رجل من المجلس ولم يسلم، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: § «ما أوشك ما نسي صاحبكم  إذا جاء أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإن
~~بدا له أن يجلس -[247]- فليجلس، فإن قام فليسلم، فليست الأولى بأحق من
~~الآخرة».
# [1: 2]
# Z (493)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (183).
# S
# إسناده صحيح.

PageV02P246

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالسلام لمن أتى نادي قوم فجلس إليهم، واستعمال

#  مثله عند القيام# 494 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب الرملي، حدثنا المفضل بن
~~فضالة، عن ابن عجلان عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم، فإن بدا له أن يجلس
~~فليجلس، فإذا قام فليسلم، فليست الأولى بأحق ms0235 من الآخرة».
# [1: 67]
# Z (494)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.
# S
# إسناده حسن، ففي ابن عجلان- واسمه محمد- كلام يسير لا ينزل عن رتبة
~~الحسن، وباقي رجاله ثقات.

PageV02P247

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالسلام للمرء عند الانتهاء إلى نادي قوم مع استعماله

#  مثله عند رجوعه عنهم# 495 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، حدثنا نصر بن علي، حدثنا بشر بن
~~المفضل، عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم، وإذا قام
~~فليسلم، فليست الأولى بأحق من الآخرة».
# [1: 78]
# Z (495)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن.

PageV02P248

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالسلام لمن أتى نادي قوم واستعمال مثله عند قيامه

#  منه بالصلاة# 496 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الرحيم، قال: حدثنا أبو عاصم، عن يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن
~~ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «إذا انتهى أحدكم إلى مجلس، فليسلم، فإن بدا له أن يجلس
~~فليجلس، ثم إذا قام فليسلم، فليست الأولى بأحق من الآخرة»
# Z (496)
# قال أبو عاصم: وأخبرناه ابن عجلان [1: 95]
# __________L
# حسن صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده حسن، محمد بن عبد الرحيم هو المعروف بصاعقة.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بابتداء السلام للقليل على الكثير، والماشي على القاعد

# ، والراكب على الماشي# 497 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أحمد بن عيسى المصري، حدثنا
~~ابن وهب، عن حميد بن هانئ، عن عمرو بن مالك، عن فضالة بن عبيد، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «ليسلم -[250]- الفارس على الماشي، والماشي على
~~القاعد، والقليل على الكثير».
# [1: 78]
# Z (497)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1150): ق.
# S
# إسناده جيد، أحمد بن عيسى هو ابن حسان المصري يعرف بابن التستري، صدوق من
~~رجال الشيخين، وعمرو بن مالك هو أبو علي الجنبي، وحميد بن هانئ هو الخولاني
~~المصري من رجال مسلم، قال أبو حاتم: صالح، وقال ms0236 النسائي: ليس به بأس، وقال
~~الدارقطني: لا بأس به ثقة، وقال ابن عبد البر: هو عندهم صالح الحديث لا بأس
~~به، وذكره المؤلف في الثقات 4/ 149.

PageV02P249

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الماشيين إذا بدأ أحدهما صاحبه بالسلام كان أفضل

#  عند الله جل وعلا# 498 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان، قال: حدثنا محمد بن معمر،
~~قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، عن جابر، قال:،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليسلم الراكب على الماشي، والماشي
~~على القاعد، والماشيان أيهما بدأ فهو أفضل».
# [1: 2]
# Z (498)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1146).
# S
# رجاله ثقات رجال مسلم، إلا أن أبا الزبير قد عنعن، وهو مدلس، ومحمد بن
~~معمر: هو ابن ربعي القيسي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل# §

### ||| AUTO ذكر تضمن الله جل وعلا دخول الجنة للمسلم على أهله عند

#  دخوله عليهم، إن مات وكفايته ورزقه إن عاش# 499 - أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا، قال: حدثنا -[252]- هشام بن
~~عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد، قال: حدثنا عثمان بن أبي العاتكة، قال:
~~حدثني سليمان بن حبيب المحاربي، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «ثلاثة كلهم ضامن على الله، إن عاش رزق وكفي، وإن مات أدخله
~~الله الجنة: من دخل بيته فسلم، فهو ضامن على الله، ومن خرج إلى المسجد، فهو
~~ضامن على الله، ومن خرج في سبيل الله فهو ضامن على الله»
# Z (499)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: لم يطعم محمد بن المعافى ثمانية عشرة سنة* من
~~طيبات الدنيا شيئا غير الحسو عند إفطاره.
# [1: 2]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2253)، «المشكاة» (727).
# * [ثمانية عشرة سنة] قال الناشر: كذا في الطبعتين والصواب - لغة - «ثماني
~~عشرة سنة»
# S
# عثمان بن أبي العاتكة هو الأزدي ضعفوه في رويته عن علي بن يزيد الألهاني،
~~وأما روايته عن غيره فهو مقارب يكتب حديثه للاعتبار، وقد توبع عليه كما
~~يأتي فالحديث صحيح.

PageV02P251

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن مبادرة أهل الكتاب بالسلام

# 500 ms0237 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا أبو
~~عوانة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~§ «لا تبادروا أهل الكتاب بالسلام، فإذا لقيتموهم في طريق، فاضطروهم إلى
~~أضيقه».
# [2: 3]
# Z (500)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1271)، «الصحيحة» (704 و 1411): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح.# 501 - أخبرنا محمد بن يعقوب الخطيب بالأهواز، قال: حدثنا عبد الوارث بن
~~عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن سهيل، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تبدؤوا
~~-[254]- أهل الكتاب بالسلام، وإذا رأيتموهم في طريق، فاضطروهم إلى أضيقه».
# Z (501)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P253

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة رد السلام للمسلم على أهل الذمة

# 502 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني عبد الله بن دينار، أنه
~~سمع ابن عمر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §اليهود إذا
~~سلموا عليكم إنما يقول أحدهم: السام عليك، فقل وعليك».
# [4: 3]
# Z (502)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2242): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، يحيى بن أيوب من رجال مسلم، ومن فوقه ثقات من
~~رجال الشيخين.

PageV02P254

# §

### ||| AUTO ذكر وصف رد السلام للمرء على أهل الكتاب إذا سلموا عليه

# 503 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، أن
~~يهوديا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فقال: السام عليكم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أتدرون ما قال؟ » قالوا: نعم، سلم علينا،
~~قال: § «لا، إنما، قال: السام عليكم، أي: تسامون دينكم، فإذا سلم عليكم رجل
~~من أهل الكتاب، فقولوا: وعليك».
# [1: 78]
# Z (503)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1276): م مختصر.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، فإن يزيد بن زريع سمع من سعيد بن أبي عروبة ms0238
~~قديما قبل الاختلاط.

PageV02P256

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة للمرء بطيب الكلام، وإطعام الطعام

# 504 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا يحيى بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ، عن
~~المقدام بن هانئ، عن ابن هانئ: أن هانئا لما وفد إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مع قومه فسمعهم يكنون هانئا أبا الحكم، فدعاه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: «إن §الله هو الحكم وإليه الحكم، فلم تكنى أبا الحكم»؟،
~~قال: قومي إذا اختلفوا في شيء رضوا بي حكما فأحكم بينهم، فقال: «إن ذلك
~~لحسن، فما لك من الولد»؟، قال شريح، وعبد الله، ومسلم، قال: «فأيهم أكبر»؟،
~~قال: شريح، قال: «فأنت أبو شريح» فدعا له ولولده، فلما أراد القوم الرجوع
~~إلى -[258]- بلادهم، أعطى كل رجل منهم أرضا حيث أحب في بلاده، قال أبو
~~شريح: يا رسول الله، أخبرني بشيء يوجب لي الجنة، قال: «طيب الكلام، وبذل
~~السلام، وإطعام الطعام».
# [1: 2]
# Z (504)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1939)، «الإرواء» (2615).
# S
# إسناده جيد، يزيد بن المقدام صدوق، روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة،
~~وباقي رجاله رجال الصحيح غير صحابيه فمن رجال أبي داود والنسائي.

PageV02P257

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن إطعام الطعام، وإفشاء السلام من الإسلام

# 505 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن
~~يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، أي الإسلام خير؟، قال: § «تطعم الطعام، وتقرأ
~~السلام على من عرفت، ومن لم تعرف».
# [0: 00]
# Z (506)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (790): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني.

PageV02P258

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن إطعام الطعام من الإيمان

# 506 - أخبرنا أحمد بن محمد بن منصور، عن منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا
~~أبو الأحوص، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:، قال رسول الله
~~صلى الله ms0239 عليه وسلم: § «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يؤذي جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم
~~الآخر، فليقل خيرا أو ليسكت»
# Z (507)
# -[260]- قال أبو حاتم: أبو الأحوص: سلام بن سليم، وأبو حصين: عثمان بن
~~عاصم، وأبو صالح: ذكوان السمان، وأبو هريرة: عبد الله بن عمرو الدوسي.
# [0: 00]
# __________L
# صحيح - يأتي برقم (517) مخرجا.
# تنبيه!!
# رقم (517) = (516) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشخين غير المنصور بن أبي مزاحم
~~فمن رجال مسلم.

PageV02P259

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء دخول الجنان لمن أطعم الطعام، وأفشى السلام مع

#  عبادة الرحمن# 507 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن عطاء
~~بن السائب، عن أبيه، -[261]- عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «اعبدوا الرحمن، وأفشوا السلام، وأطعموا الطعام تدخلوا
~~الجنان».
# [1: 2]
# Z (505)
# __________L
# صحيح - مكرر (489).
# S
# حديث صحيح بشاهده، وهو مكرر (489).

PageV02P260

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب دخول الجنة لمن أفشى السلام وأطعم الطعام، وقرنهما

#  بسائر العبادات# 508 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن أبي ميمونة،
~~عن أبي هريرة، قال: قلت: يا رسول الله أخبرني بشيء إذا عملته أو عملت به
~~دخلت الجنة، قال: § «أفش السلام، وأطعم الطعام، وصل الأرحام، وقم بالليل
~~والناس نيام، تدخل الجنة بسلام».
# [1: 2]
# Z (508)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (199)، «الصحيحة» (169، 171)، «الضعيفة»
~~(1324) *.
# * قال الشيخ: في إسناده جهالة بينتها في المصدر السابق، لكن الحديث صحيح
~~بشواهده المذكورة في المصدرين قبله.
# وأما جملة: «الأرحام»؛ فلها شواهد كثيرة في «الترغيب» (3/ 223 - 229).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي ميمونة، وهو ثقة. أبو
~~عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي.

PageV02P261

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الغرف التي أعدها الله لمن أطعم الطعام ودام على

#  صلاة الليل، وأفشى السلام# 509 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عباس بن عبد ms0240 العظيم، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن معانق،
~~عن أبي مالك الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §في الجنة
~~غرفا يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم
~~الطعام، وأفشى السلام، وصلى بالليل والناس نيام»
# Z (509)
# -[263]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: ابن معانق هذا اسمه عبد الله بن
~~معانق الأشعري
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (2/ 46).
# S
# إسناده قوي، وابن معانق - واسمه عبد الله كما سيذكره المؤلف - ذكره
~~المؤلف في الثقات 5/ 36، ووثقه العجلي ص؛ 280، وروى عنه غير واحد، وباقي
~~رجاله ثقات.
# وأبو مالك الأشعري اسمه الحارث بن الحارث الأشعري، عداده في أهل الشام
~~وفي الصحابة أبو مالك اثنان غير هذا.

PageV02P262

# §

### || AUTO باب الجار

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن مجانبة الرجل أذى جيرانه من الإيمان

# 510 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا أبو نصر التمار، حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، وحميد، وذكر الصوفي آخر معهما، عن أنس بن
~~مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «المؤمن من أمنه الناس،
~~والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هاجر السوء، والذي
~~نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه».
# [1: 2]
# Z (510)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (549).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P264

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما عظم الله جل وعلا من حق الجوار

# 511 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران، قال: حدثنا أحمد بن
~~سليمان بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا يحيى بن سعيد الأنصاري،
~~أن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أخبره أن عمرة بنت عبد الرحمن، أخبرته
~~أن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما زال جبريل يوصيني
~~بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه».
# [3: 20]
# Z (512)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (3/ 400 / 891): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أحمد بن سليمان - وهو ابن عبد الملك
~~الرهاوي- فقد روى له النسائي، وهو ثقة حافظ. ms0241

PageV02P265

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء الإحسان إلى الجيران رجاء دخول الجنان به

# 512 - أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان ببغداد، قال: حدثنا علي بن
~~الجعد، قال: حدثنا شعبة، عن داود بن فراهيج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه
~~سيورثه».
# [1: 2]
# Z (513)
# __________L
# صحيح لغيره - وهو قطعة من الحديث الآتي (7/ 539 / 5824).
# تنبيه!!
# رقم (5824) = (5854) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، وهو حديث صحيح. داود بن فراهيج مختلف فيه، وثقه يحيى القطان
~~وابن شاهين، والمؤلف 4/ 216، ونقل ابن عدي بسنده عن يحيى القطان، قال: وثقه
~~شعبة وسفيان وضعفه النسائي، وجاء عن يحيى القطان أن شعبة صنفه، وقال أبو
~~حاتم: صدوق، وقال العجلي: لا بأس به، وقال ابن عدي: لا أرى بمقدارنا يرويه
~~بأسا، وضعفه ابن معين في رواية عباس، وقال: ليس به بأس في رواية عثمان بن
~~سعيد، وروى السباحي عن أحمد تضعيفه، وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: مدني صالح
~~الحديث، وباقي رجاله ثقات على شرط الصحيح.

PageV02P267

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بإكثار الماء في مرقته، والغرف لجيرانه بعده

# 513 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، عن
~~أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «إذا طبخت قدرا، فأكثر مرقتها، فإنه أوسع للأهل
~~والجيران».
# [1: 67]
# Z (514)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1268).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب
~~الأزدي.

PageV02P268

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن غرف المرء من مرقته لجيرانه إنما يغرف لهم

#  من غير إسراف، ولا تقتير# 514 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا
~~محمد، حدثنا شعبة، عن أبي عمران، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا صنعت مرقة، فأكثر ماءها، ثم
~~انظر أهل بيت من جيرانك، فاحسهم منها بمعروف».
# [1: 67]
# Z (515)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ms0242 م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت،
~~فهو من رجال مسلم، ومحمد شيخ محمد بن بشار فيه هو ابن جعفر المعروف بغندر،
~~وأبو عمران هو الجوني، واسمه عبد الملك بن حبيب.

PageV02P269

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن منع المرء جاره أن يضع الخشبة على حائطه

# 515 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن رمح، قال:
~~حدثنا الليث بن سعد، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يمنعن أحدكم جاره أن يغرز
~~خشبة على جداره»
# Z (516)
# -[271]- قال ابن رمح: سمعت الليث، يقول: هذا أول ما لمالك عندنا وآخره،
~~قال أبو حاتم: في قول الليث: «هذا أول ما لمالك عندنا وآخره»، دليل على أن
~~الخبر الذي رواه قراد، عن الليث، عن -[273]- مالك، عن الزهري، عن عروة، عن
~~عائشة، قصة المماليك خبر باطل لا أصل له.
# [2: 3]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 254 / 1430): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير محمد بن رمح فمن رجال
~~مسلم.

PageV02P270

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أذى الجيران إذ تركه من فعال المؤمنين

# 516 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يؤذ جاره،
~~ومن كان يؤمن بالله واليوم -[274]- الآخر، فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليصمت».
# [2: 2]
# Z (517)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 163 / 2525): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P273

# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا من ستر عورة أخيه المسلم أجر

#  موؤودة، لو استحياها في قبرها# 517 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا الليث بن سعد، قال: حدثنا إبراهيم بن نشيط الوعلاني، عن كعب بن
~~علقمة، -[275]- عن دخين أبي الهيثم، كاتب عقبة بن عامر، قال: قلت لعقبة ms0243 بن
~~عامر: إن لنا جيرانا يشربون الخمر، وأنا داع الشرط ليأخذوهم، فقال عقبة:
~~ويحك، لا تفعل، ولكن عظهم وهددهم، قال: إني نهيتهم، فلم ينتهوا، وإني داع
~~الشرط ليأخذوهم، فقال عقبة: ويحك، لا تفعل، فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: § «من ستر عورة مؤمن، فكأنما استحيى موءودة في قبرها».
# [1: 2]
# Z (518)
# __________L
# ضعيف مضطرب الإسناد - «الضعيفة» (1265)، والمرفوع ثابت دون قوله: «في
~~قبرها» - «الضعيفة» (2808).
# S
# دخين كنيته أبو الهيثم عند المؤلف، وعند الفسوي في تاريخه: 2/ 505،
~~والدولابي في "الكنى" 2/ 156، وقد وصفوه بأنه كاتب عقبة، وأنه سمع منه وهو
~~ثقة من رجال التهذيب إلا أنهم كنوه أبا ليلى. وباقي رجاله ثقات.

PageV02P274

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن خير الجيران عند الله من كان خيرا لجاره

#  في الدنيا# 518 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله
~~بن المبارك، أخبرنا حيوة بن شريح، عن شرحبيل بن شريك، عن أبي عبد الرحمن
~~الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله -[277]- خيرهم
~~لجاره».
# [1: 2]
# Z (519)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (103).
# S
# إسناده صحيح رجاله رجال صحيح غير شراحبيل بن شريك، فقد روى له أبو داود
~~والترمذي وهو ثقة، أبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري.

PageV02P276

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن خير الأصحاب، وخير الجيران

# 519 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا
~~ابن المبارك، حدثنا حيوة بن شريح، عن شرحبيل بن شريك، عن أبي عبد الرحمن
~~الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«خير الأصحاب عند الله، خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره».
# [3: 66]
# Z (520)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وهاشم بن القاسم هو ابن مسلم
~~الليثي. وتقدم قبله من طريق حبان بن موسى، عن ابن المبارك، به. فانظره.

PageV02P277

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من التصبر ms0244 عند أذى الجيران إياه

# 520 - أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن
~~ابن عجلان عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فشكا إليه جارا له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات: §
~~«اصبر» ثم، قال له في الرابعة أو الثالثة: «اطرح متاعك في الطريق» ففعل،
~~قال: فجعل الناس يمرون به ويقولون: ما لك؟ فيقول: آذاه جاره، فجعلوا
~~يقولون: لعنه الله فجاءه جاره، فقال: رد متاعك، لا والله لا أوذيك أبدا.
# [1: 2]
# Z (521)
# __________L
# حسن صحيح.
# S
# إسناده قوي ابن عجلان: هو محمد، وأبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حبان.

PageV02P278

# §

### || AUTO فصل من البر والإحسان

# 521 - أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي العابد، بالبصرة، حدثنا نصر بن
~~علي بن نصر، أخبرنا أبي، عن شعبة، عن قرة بن خالد، عن قرة بن موسى الهجيمي،
~~[عن سليم بن جابر الهجيمي]، قال: انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو
~~محتب في بردة له، وإن هدبها لعلى قدميه، فقلت: يا رسول الله أوصني، قال: §
~~«عليك باتقاء الله، ولا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تفرغ من دلوك في
~~إناء المستقي، وتكلم أخاك، ووجهك إليه منبسط، وإياك وإسبال الإزار، فإنها
~~من المخيلة ولا يحبها الله، وإن امرؤ عيرك بشيء يعلمه فيك، فلا تعيره بشيء
~~تعلمه منه، دعه يكون وباله عليه، وأجره لك، ولا تسبن شيئا»، قال: فما سببت
~~بعده دابة ولا إنسانا.
# Z (511) و (522)
# -[281]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «عليك
~~باتقاء الله» أمر فرض على المخاطبين كلهم أن يتقوا الله في كل الأحوال،
~~وإفراغ المرء الدلو في إناء المستسقي من إنائه، وبسطه وجهه عند مكالمة أخيه
~~المسلم فعلان قصد بالأمر بهما الندب والإرشاد قصدا لطلب الثواب.
# [1: 9]
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (511) وقال عنه الشيخ: صحيح لغيره - الصحيحة (1352).
# الموضع الثاني (522) وقال عنه الشيخ: صحيح - مكرر مضى، برقم (511).
# أما في «طبعة ms0245 المؤسسة» فلم يرد إلا بهذا الموضع.
# ولكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما أبدا.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح، قرة بن موسى الهجيمي أبو الهيثم لم يوثقه غير المؤلف 5/ 320،
~~ولم يرو عنه غير قرة بن خالد، وباقي رجاله ثقات على شرط الشيخين غير أن
~~صحابيه سليم بن جابر -ويقال: جابر بن سليم أيضا، ويكنى أبا جري- لم يرويا
~~له ولا أحدهما.

PageV02P279

# 522 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سلام بن مسكين، عن عقيل بن طلحة، قال: حدثني
~~أبو جري الهجيمي، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول
~~الله، إنا قوم من أهل البادية فعلمنا شيئا ينفعنا الله به، فقال: § «لا
~~تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، ولو أن تكلم
~~أخاك، ووجهك إليه منبسط وإياك وإسبال الإزار، فإنه من المخيلة، ولا يحبها
~~الله وإن امرؤ شتمك بما يعلم فيك، فلا تشتمه بما تعلم فيه، فإن أجره لك،
~~ووباله على من قاله».
# Z (523)
# -[282]- قال أبو حاتم: الأمر بترك استحقار المعروف أمر قصد به الإرشاد
~~والزجر عن إسبال الإزار زجر حتم لعلة معلومة وهي الخيلاء، فمتى عدمت
~~الخيلاء، لم يكن بإسبال الإزار بأس والزجر عن الشتيمة إذا شوتم المرء، زجر
~~عنه في ذلك الوقت، وقبله، وبعده، وإن لم يشتم.
# [2: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1352).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقيل بن طلحة فمن رجال أبي
~~داود والنسائي وابن ماجة، وهو ثقة، أبو جري هو سليم بن جابر، ويقال: جابر
~~بن سليم.

PageV02P281

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن طلاقة وجه المرء للمسلمين من المعروف

# 523 - أخبرنا محمد بن يعقوب الخطيب، بالأهواز، قال: حدثنا عبد الملك بن
~~هوذة بن خليفة، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا صالح بن رستم، عن أبي
~~عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو ms0246 أن تلقى أخاك بوجه طلق،
~~فإذا صنعت مرقة، فأكثر ماءها، واغرف لجيرانك منها».
# [1: 2]
# Z (524)
# __________L
# صحيح: م (8/ 37).
# S
# حديث صحيح، عبد الملك بن هوذة ذكره المؤلف في "ثقاته" 8/ 387، وقال: يروي
~~عن أبيه، روى عنه حاتم بن الليث الجوهري، وصالح بن رستم مع كونه من رجال
~~مسلم مختلف فيه، وباقي رجاله على شرط مسلم.

PageV02P282

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن على المرء تعقيب الإساءة بالإحسان ما قدر عليه

#  في أسبابه# 524 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثنا ابن وهب، عن حرملة بن عمران التجيبي أن سعيد بن أبي سعيد المقبري
~~حدثه، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن معاذ بن جبل، أراد سفرا،
~~فقال: يا نبي الله أوصني، قال: § «اعبد الله لا تشرك به شيئا»، قال: يا نبي
~~الله زدني، قال: «إذا أسأت، فأحسن»، قال: يا رسول الله زدني، قال: «استقم
~~وليحسن خلقك» [3: 66]
# Z (525)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (1228).
# S
# [تنبيه!! ]
# في المطبوع لا توجد حاشية في نهاية هذا الحديث وإنما علق الشيخ شعيب على
~~سعيد بن أبي سعيد المقبري وحكم على الحديث من خلال التعليق فقال:
# قول ابن حبان في سنده: «المقبري» غلط، نبه عليه الحافظ العراقي كما في
~~هامش أصل «موارد الظمآن» وليس الراوي لهذا الحديث المقبري، وإنما هو سعيد
~~بن أبي سعيد المهري، يكنى أبا السميط، يرويه عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو
~~في ترجمته.
# رواه الخطيب في «المتفق والمفترق»، وقد جاء على الصواب عند غير المؤلف
~~ممن خرجه، وسعيد بن أبي سعيد المهري: ذكره البخاري في "تاريخه" 3/ 474،
~~وابن أبي حاتم 4/ 32 فلم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وترجم له المصنف في
~~«الثقات» 6/ 336، فقال: يروي عن أبيه، وإسحاق مولى زائدة، روى عنه أسامة بن
~~زيد، وحرملة بن عمران، وأبوه من رجال «التهذيب»، يعرف بكنية، روى عنه جمع،
~~وخرج له مسلم في "صحيحه"، وذكره المؤلف في «الثقات»، ووثقه الإمام الذهبي
~~في «الكاشف»، وباقي السند رجاله ثقات فالسند حسن.
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV02P283

# §

### ||| AUTO ms0247 ذكر العلامة التي يستدل المرء بها على إحسانه

# 525 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أبو قديد عبيد الله بن
~~فضالة، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد
~~الله، قال: قال رجل: يا رسول الله متى أكون محسنا؟، قال: § «إذا قال
~~جيرانك: أنت محسن، فأنت محسن، وإذا قالوا: إنك مسئ، فأنت مسئ».
# [3: 66]
# Z (526)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1327).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين غير عبد الله بن فضالة، وهو ثقة.
# أبو وائل هو شقيق بن سلمة، وعبد الله هو ابن مسعود.

PageV02P284

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستدل به المرء على إحسانه ومساوئه

# 526 - أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز بالبصرة، قال: حدثنا محمد
~~بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن منصور، عن أبي
~~وائل، عن عبد الله، قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: كيف لي أن أعلم
~~إذا أحسنت وإذا أسأت؟، قال: § «إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت، فقد
~~أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت، فقد أسأت».
# [3: 65]
# Z (527)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير محمد بن عبد الأعلى
~~فمن رجال مسلم، وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من خير الناس من رجي خيره، وأمن

#  شره# 527 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «ألا أخبركم بخيركم من شركم؟ »، فقال رجل: بلى يا رسول
~~الله، قال: § «خيركم من يرجى خيره، ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره، ولا
~~يؤمن شره».
# [1: 2]
# Z (528)
# __________L
# صحيح - «تخريج المشكاة» (4993).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P285

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن خير الناس، وشرهم لنفسه ولغيره

# 528 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن
~~محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله ms0248 عليه وسلم
~~وقف على ناس جلوس، فقال: «ألا أخبركم بخيركم من شركم»؟، قال: فسكتوا، قال
~~ذلك ثلاث مرات، فقال رجل: بلى يا رسول الله أخبرنا بخيرنا من شرنا، قال: §
~~«خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره، ولا يؤمن شره».
# [3: 66]
# Z (529)
# __________L
# صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# هو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر بيان الصدقة للمرء بإرشاد الضال، وهداية غير البصير

# 529 - أخبرنا محمد بن نصر بن نوفل بمرو، بقرية سنج حدثنا أبو داود
~~السنجي، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا أبو زميل، عن
~~مالك بن مرثد، عن أبيه، -[287]- عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «تبسمك في وجه أخيك صدقة لك، وأمرك بالمعروف، ونهيك عن المنكر
~~صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلالة لك صدقة، وبصرك للرجل الرديء البصر لك
~~صدقة، وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في
~~دلو أخيك لك صدقة».
# Z (530)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (572).
# S
# حديث صحيح، وقد تقدم برقم (474) من طريق عبد الله الرومي، عن النضر بن
~~محمد، به، وتقدم تخريجه هناك.

PageV02P286

# §

### ||| AUTO ذكر إجازة الله جل وعلا على الصراط من كان وصلة لأخيه

#  المسلم إلى ذي سلطان في تفريج كربة# 530 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة، ومحمد بن الحسن
~~بن قتيبة بعسقلان وجماعة، قالوا: حدثنا إبراهيم بن هشام الغساني، قال:
~~حدثنا أبي، عن عروة بن رويم اللخمي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من كان وصلة لأخيه المسلم إلى
~~ذي سلطان في مبلغ بر أو تيسير عسر أجازه الله على الصراط يوم القيامة عند
~~دحض الأقدام»
# Z (531)
# لفظ الخبر لابن قتيبة، قاله الشيخ [1: 2]
# __________L
# ضعيف جدا - «الضعيفة» (5771).
# S
# إسناده ضعيف جدا، إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، وثقه ابن حبان 8/ 79،
~~فقال الذهبي في "الميزان": إبراهيم بن هشام أحد المتروكين الذين مشاهم ابن
~~حبان، فلم يصب، وأقره ابن ms0249 حجر في "اللسان" 6/ 258. وكذبه أبو زرعة وأبو
~~حاتم.

PageV02P287

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء بالتشفع إلى من بيده الحل، والعقد في

#  قضاء حوائج الناس# 531 - أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز أبو عمرو، حدثنا أحمد بن
~~عبدة الضبي، حدثنا عمر بن علي المقدمي، حدثنا الثوري، عن ابن أبي بردة، عن
~~أبيه، -[289]- عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إني
~~أوتى فأسأل، ويطلب إلي الحاجة، وأنتم عندي، فاشفعوا، فلتؤجروا، ويقضي الله
~~على لسان نبيه ما أحب أو ما شاء»
# Z (532)
# -[290]- قال الشيخ: ابن أبي بردة في هذا الخبر أراد به ابن ابن أبي بردة،
~~قال: أبو حاتم وهو بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري.
# [1: 67]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1464): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن عبدة
~~الضبي فمن رجال مسلم، وقد صرح المقدمي بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه.

PageV02P288

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من بذل المجهود في قضاء حوائج

#  المسلمين# 532 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم، قال: حدثنا محمد بن
~~معمر، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع
~~جابر بن عبد الله، يقول: لدغت رجلا منا عقرب ونحن مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال رجل: يا رسول الله أرقيه؟، فقال صلى الله عليه وسلم: § «من
~~استطاع منكم أن ينفع أخاه، فليفعل».
# [3: 65]
# Z (533)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (472): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير فمن
~~رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقرونا، وصرح ابن جريج هو وأبو الزبير
~~بالسماع، وأبو عاصم: اسمه الضحاك بن مخلد.

PageV02P290

# §

### ||| AUTO ذكر قضاء الله جل وعلا حوائج من كان يقضي حوائج المسلمين

#  في الدنيا# 533 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث،
~~عن عقيل، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: أن رسول الله، قال: § «المسلم أخو
~~المسلم لا يظلمه ولا ms0250 يسلمه، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن
~~فرج عن مسلم كربة، فرج الله بها عنه كربة من -[292]- كرب يوم القيامة، ومن
~~ستر مسلما، ستره الله يوم القيامة».
# [1: 2]
# Z (534)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (504): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، ليث: هو ابن سعد، وعقيل -بضم العين- هو ابن
~~خالد بن عقيل -بفتح العين - الأيلي.

PageV02P291

# §

### ||| AUTO ذكر تفريج الله جل وعلا الكرب يوم القيامة عمن كان يفرج

#  الكرب في الدنيا عن المسلمين# 534 - أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح بعكبرا، قال: حدثنا عبد الأعلى بن
~~حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن واسع، وأبي سورة، عن الأعمش، عن
~~أبي صالح، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من ستر أخاه
~~المسلم ستره الله في الدنيا والآخرة، ومن فرج عن مسلم -[293]- كربة فرج
~~الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه».
# [1: 2]
# Z (535)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2341): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو سورة هذا الذي قرنه بمحمد بن واسع لم
~~أتبينه.

PageV02P292

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء الإقبال على الضعفاء، والقيام بأمورهم،

#  وإن كان استعمال مثله موجودا منه في غيرهم# 535 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن عمر -[294]- الجعفي
~~*، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~قالت: أنزلت: {عبس وتولى} [عبس: 1] في ابن أم مكتوم الأعمى، قالت: أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: يا نبي الله أرشدني، قالت: وعند النبي
~~صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم
~~يعرض عنه ويقبل على الآخر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا فلان §أترى
~~بما أقول بأسا» فيقول: لا، فنزلت {عبس وتولى} [عبس: 1].
# [5: 4]
# Z (536)
# __________L
# صحيح - "صحيح سنن الترمذي" (3566).
# * [عبد الله بن عمر الجعفي] قال الشيخ: هو الملقب ب «بمشكدانة»، وهو ثقة
~~من شيوخ مسلم، ومن فوقه ثقات من رجال ms0251 الشيخين؛ فالسند صحيح، والحسن بن
~~سفيان حافظ ثقة.
# وأخرجه الترمذي (3328) وغيره من طريق آخر عن هشام بن عروة به، وقال: «حسن
~~غريب»، وأعل بالإرسال.
# وله شاهد من حديث أنس، رواه أبو يعلى (3123) بسند صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عمر
~~الجعفي فهو من رجال مسلم.

PageV02P293

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء الغفران لمن نحى الأذى عن طريق المسلمين

# 536 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك
~~*، عن سمي، عن أبي صالح، -[295]- عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخذه، فشكر
~~الله له، فغفر له»
# Z (537)
# قال أبو حاتم: الله جل وعلا أجل من أن يشكر عبيده، -[296]- إذ هو البادئ
~~بالإحسان إليهم، والمتفضل بإتمامها عليهم، ولكن رضا الله جل وعلا بعمل
~~العبد عنه يكون شكرا من الله، جل وعلا على ذلك الفعل.
# [1: 2]
# __________L
# صحيح.
# * [عن مالك] قال الشيخ: وعنه البخاري (652 و 2472)، ومسلم (8/ 34)،
~~والترمذي (1959)، وأحمد (2/ 533) كلهم من طريق مالك، وهذا في «الموطأ».
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وسمي: هو مولى أبي بكر عبد الرحمن
~~المخزومي.

PageV02P294

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء مغفرة الله جل وعلا لمن نحى الأذى عن طريق

#  المسلمين# 537 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«بينما رجل يمشي بطريق، وجد غصن شوك على الطريق، فأخره، فشكر الله له، فغفر له».
# [3: 6]
# [3: 6]
# Z (538)
# __________L
# صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# هو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الرجل الذي نحى غصن الشوك عن الطريق

#  لم يعمل خيرا غيره# 538 - أخبرنا عبد الرحمن بن زياد الكتاني بالأبلة، حدثنا الحسن بن محمد
~~بن الصباح، حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms0252 § «حوسب رجل ممن كان قبلكم، فلم
~~يوجد له من الخير إلا غصن شوك كان -[297]- على الطريق كان يؤذي الناس،
~~فعزله فغفر له».
# [3: 6]
# Z (539)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 36).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري. رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن محمد
~~بن الصباح، فمن رجال البخاري أبو معاوية هو الضرير - واسمه محمد بن خازم -
~~ثقة، من أحفظ الناس لحديث الأعمش، روى له جماعة.

PageV02P296

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الرجل غفر له ذنبه ما تقدم،

#  وما تأخر لذلك الفعل# 539 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا بحر بن نصر، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو
~~بن الحارث، أن دراجا أبا السمح، حدثه عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «غفر لرجل أخذ غصن شوك عن طريق الناس ذنبه
~~ما تقدم من ذنبه، وما تأخر».
# [3: 6]
# Z (540)
# __________L
# حسن الإسناد - «الصحيحة» (3350).
# S
# إسناده حسن، وعمرو بن الحارث هو ابن يعقوب الأنصاري مولاهم المصري، ثقة
~~فقيه، روى له الجماعة، وابن حجيرة: اسمه عبد الرحمن. وانظر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر رجاء الغفران لمن أماط الأذى عن الأشجار، والحيطان إذا

#  تأذى المسلمون به# 540 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال:
~~أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، -[298]- عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «نزع رجل لم يعمل خيرا قط
~~غصن شوك عن الطريق، إما كان في شجرة فقطعه فألقاه، وإما كان موضوعا فأماطه،
~~فشكر الله له بها، فأدخله الجنة».
# Z (541)
# قال أبو حاتم: معنى قوله: «لم يعمل خيرا قط» يريد به: سوى الإسلام [1: 2]
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 36).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم، غير ابن عجلان - وهو محمد - فقد أخرج له مسلم
~~متابعة، وهو صدوق.

PageV02P297

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب المرء أن يميط الأذى عن طريق المسلمين، إذ

#  هو من الإيمان# 541 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا ms0253 وكيع، عن أبان بن صمعة، عن أبي الوازع، عن أبي برزة، قال: قلت:
~~يا رسول الله دلني على عمل -[299]- أنتفع به، قال: § «نح الأذى عن طريق
~~المسلمين».
# Z (542)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: أبان بن صمعة هذا والد عتبة الغلام، وأبو
~~الوازع: اسمه جابر بن عمرو، وأبو برزة اسمه نضلة بن عبيد
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (2373): م نحوه.
# S
# أبان بن صمعة ثقة، إلا أنه اختلط لما كبر، وباقي رجاله ثقات على شرط
~~مسلم.

PageV02P298

# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا الأجر لمن سقى كل ذات كبد

#  حرى# 542 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن محمود بن الربيع، أن سراقة بن جعشم، قال: يا
~~رسول الله الضالة ترد -[300]- على حوضي، فهل فيها أجر إن سقيتها؟، قال: §
~~«اسقها، فإن في كل ذات كبد حرى أجرا».
# [1: 2]
# Z (543)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2152).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، حرملة: هو ابن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن
~~عمران التجيبي المصري، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن
~~مسلم الزهري، ومحمود بن الربيع صحابي صغير، وجل روايته عن الصحابة.

PageV02P299

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء دخول الجنان لمن سقى ذوات الأربع إذا كانت عطشى

# 543 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بالفسطاط، قال: حدثنا عيسى بن
~~حماد، قال: حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، وزيد بن أسلم،
~~عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «دنا
~~رجل إلى بئر، فنزل فشرب منها وعلى البئر كلب يلهث، فرحمه، فنزع إحدى خفيه،
~~فغرف له فسقاه، فشكر الله له، فأدخله الجنة».
# [1: 2]
# Z (544)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 160)، وانظر (537).
# تنبيه!!
# رقم (537) = (536) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

# S
# إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن عجلان، فقد روى له مسلم
~~متابعة، وهو صدوق.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الإحسان إلى ذوات الأربع قد يرجى

#  به تكفير الخطايا ms0254 في العقبى# 544 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج، -[302]- والحسين بن
~~إدريس الأنصاري، قالا: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن سمي، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «بينما رجل
~~يمشي بطريق، اشتد عليه العطش، فوجد بئرا فنزل فيها، فشرب، ثم خرج، فإذا كلب
~~يلهث، يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل
~~الذي بلغ بي، فنزل البئر، فملأ خفه ماء، ثم أمسكه بفيه حتى رقي، فسقى
~~الكلب، فشكر الله له، فغفر له» فقالوا: يا رسول الله، إن لنا في البهائم
~~لأجرا؟، فقال صلى الله عليه وسلم: § «في كل ذات كبد رطبة أجر».
# [3: 6]
# Z (545)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن أبي داود» (2298): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P301

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ترك تعاهد المرء ذوات الأربع بالإحسان إليها

# 545 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا علي بن المديني، -[303]- قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني
~~ربيعة بن يزيد، قال: حدثني أبو كبشة السلولي أنه سمع سهل بن الحنظلية
~~الأنصاري، أن عيينة والأقرع سألا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فأمر
~~معاوية: أن يكتب به لهما ففعل، وختمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمره
~~بدفعه إليهما فأما عيينة، فقال: ما فيه؟، فقال: فيه ما أمرت به فقبله وعقده
~~في عمامته، وأما الأقرع، فقال: أحمل صحيفة لا أدري ما فيها كصحيفة المتلمس؟
~~فأخبر معاوية رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولهما فخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في حاجته فمر ببعير مناخ على باب المسجد من أول النهار، ثم
~~مر به من آخر النهار وهو على حاله، فقال: «أين صاحب هذا البعير؟ » فابتغي
~~فلم يوجد، فقال -[304]- رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اتقوا الله في
~~هذه البهائم اركبوها صحاحا، وكلوها سمانا، كالمتسخط آنفا، إنه من سأل وعنده
~~ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم»، قال: ms0255 يا رسول الله، وما يغنيه؟، قال:
~~«ما يغديه ويعشيه»
# Z (546)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «يغديه ويعشيه»:
~~أراد به على دائم الأوقات وفي قوله صلى الله عليه وسلم: «اركبوها صحاحا»
~~كالدليل على أن الناقة العجفاء الضعيفة يجب أن يتنكب ركوبها إلى أن تصح،
~~وفي قوله صلى الله عليه وسلم: «وكلوها سمانا» دليل على أن الناقة المهزولة
~~التي لا نقي لها يستحب ترك نحرها إلى أن تسمن.
# [2: 49]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1441)، «الصحيحة» (23).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري غير صحابيه، فقد روى له أبو داود والنسائي.

PageV02P302

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الإحسان إلى ذوات الأربع رجاء النجاة في العقبى به

# 546 - أخبرنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب، حدثنا نصر بن علي الجهضمي،
~~حدثنا عبد الأعلى، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «عذبت امرأة في هرة ربطتها، فلم تطعمها، ولم
~~تدعها تأكل من خشاش الأرض».
# أخبرناه علي بن أحمد في عقبه، حدثنا نصر بن علي، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا
~~عبيد الله، عن سعيد المقبري، عن -[306]- أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، بمثله.
# [1: 2]
# Z (547) و (547/*)
# __________L
# [تنبيه!! ]
# هذا الحديث فصله الشيخ الألباني جزئين لوجود إسنادين به:
# الجزء الأول: 547 - أخبرنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب، ... من خشاش الأرض»
# وقال عن هذا الجزء: صحيح - «الصحيحة» (28)، «الإرواء» (2182): ق.
# الجزء الثاني: [547/*] أخبرناه علي بن أحمد في عقبه، ... بمثله
# وقال عن هذا الجزء: صحيح - المصدر نفسه: م.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# [تنبيه!! ]
# هذا الحديث حكم عليه الشيخ شعيب بحكمين لوجود إسنادين به.
# الإسناد الأول: 546 - أخبرنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب، ... من خشاش الأرض»
# وقال عن هذا الجزء: إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد
~~الأعلى البصري السامي.
# الإسناد الثاني: أخبرناه علي بن أحمد في عقبه، ... بمثله
# وقال عن هذا الجزء: إسناده صحيح على شرطهما.
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV02P305

# §

### || AUTO باب الرفق

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الرفق للمرء ms0256 في الأمور إذ الله جل وعلا يحبه

# 547 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي،
~~قال: حدثنا معن بن عيسى، عن مالك، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن
~~عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى: §يحب
~~الرفق في الأمر كله»
# Z (548)
# -[308]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: ما روى مالك، عن الأوزاعي إلا هذا
~~الحديث، وروى الأوزاعي، عن مالك أربعة أحاديث.
# [1: 2]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن
~~المنذر الحزامي فمن رجال البخاري، معن بن عيسى: هو ابن يحيى الأشجعي، ثقة
~~ثبت مأمون، وهو -فيما قاله أبو حاتم- أثبت أصحاب مالك وأتقنهم.

PageV02P307

# §

### ||| AUTO ذكر الاستدلال على حرمان الخير، فيمن عدم الرفق في أموره

# 548 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم بالبصرة، قال: حدثنا عمرو بن علي بن
~~بحر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن تميم بن
~~سلمة *، عن عبد الرحمن بن هلال، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «من يحرم الرفق يحرم الخير».
# [1: 2]
# Z (549)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 262).
# * [تميم بن سلمة] قال الشيخ: هو السلمي الكوفي الثقة، احتج به مسلم وغيره
~~ومن طريقه أخرجه مسلم (8/ 22)، والبخاري في «الأدب المفرد» (463 و 464)،
~~وأبو داود (4809) من طريق ابن أبي شيبة، وهذا في «المصنف» (8/ 510 / 5355)،
~~وابن ماجه (3687)، والطبراني في «المعجم الكبير» (2/ 395 / 2449 - 2453) من
~~طريق عنه.
# وتابعه سلمي آخر - لكنه مدني - هو محمد بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن
~~هلال به: أخرجه مسلم، وابن أبي شيبة (5358)، والطبراني (2454 و 2455)، وكذا
~~أحمد (4/ 380) - ورواه من الوجه الأول - أيضا - (4/ 366).
# وللحديث طريق آخر عن جرير، لكن إسناده واه، وفي أوله زيادة خرجته - من
~~أجلها - في «الضعيفة» (3676).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، يحيى بن سعيد: هو القطان.

PageV02P308

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعين على الرفق بأن يعطي

#  عليه ما لا يعطي على العنف# 549 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن ms0257 موسى بعسكر مكرم، قال: حدثنا إسماعيل
~~بن حفص الأبلي، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الله رفيق يحب الرفق،
~~ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف».
# [1: 2]
# Z (550)
# __________L
# حسن صحيح - «الروض النضير» (36 و 764): م - عائشة.
# S
# حديث صحيح، أبو بكر بن عياش ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه
~~صحيح، وباقي رجاله ثقات.

PageV02P309

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الرفق مما يزين الأشياء وضده يشينها

# 550 - أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~شريك، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يبدو إلى هذه -[311]- التلاع وقال لي: «يا عائشة فإن
~~§الرفق، لم يكن في شيء قط إلا زانه، ولا نزع من شيء إلا شانه» [1: 2]
# Z (551)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (524)، «صحيح أبي داود» (2140).
# S
# حديث صحيح، شريك النخعي وإن كان سيئ الحفظ قد تابعه عليه غير واحد، كما
~~سيأتي.

PageV02P310

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بلزوم الرفق في الأشياء إذ دوامه عليه زينته في

#  الدنيا والآخرة# 551 - أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية بطرسوس، قال: حدثنا -[312]- نوح بن
~~حبيب البذشي القومسي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن قتادة،
~~عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «ما كان الرفق في شيء إلا
~~زانه، ولا كان الفحش في شيء قط إلا شانه».
# [1: 89]
# Z (552)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4854/ التحقيق الثاني)، «الروض» (36).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نوح بن حبيب، فقد روى له أبو
~~داود والنسائي، وهو ثقة.

PageV02P311

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من لزوم الرفق في جميع أسبابه

# 552 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني حيوة، عن ابن الهاد، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن
~~عمرة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الله ms0258 يحب
~~-[313]- الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه».
# [3: 68]
# Z (553)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (524): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن
~~الهاد الليثي.

PageV02P312

# §

### ||| AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لمن رفق بالمسلمين في

#  أمورهم، مع دعائه على من استعمل ضده فيهم# 553 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثني حرملة بن عمران، عن عبد الرحمن بن شماسة، قال:
~~أتيت عائشة أسألها عن شيء، فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~في بيتي هذا: § «اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم، فاشقق عليه، ومن
~~ولي من أمر أمتي شيئا، فرفق بهم فارفق به».
# [5: 12]
# Z (554)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3456): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P313

# §

### || AUTO باب الصحبة والمجالسة

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء أن لا يصحب إلا الصالحين، ولا ينفق إلا عليهم

# 554 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى أخبرنا عبد الله، عن
~~حيوة بن شريح، عن سالم بن غيلان، أن الوليد بن قيس حدثه، عن أبي سعيد
~~الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه، قال: § «لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا
~~يأكل طعامك إلا تقي».
# [1: 63]
# Z (555)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (4/ 50).
# S
# إسناده حسن، الوليد بن قيس هو التجيبي المصري، ذكره المؤلف في "الثقات"
~~5/ 491، ووثقه العجلي ص 465، وروى عنه غير واحد، وباقي رجاله ثقات.

PageV02P314

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يصحب المرء إلا الصالحين، ويؤكل طعامه

#  إلا إياهم# 555 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن الصباح
~~الدولابي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن حيوة بن شريح، عن سالم بن غيلان، عن
~~الوليد بن قيس، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لا تصحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي»
# Z (556)
# __________L
# حسن - انظر ماقبله.
# S
# إسناده حسن، وهو مكرر ما ms0259 قبله.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن محبة المرء الصالحين، وإن كان مقصرا في

#  اللحوق بأعمالهم يبلغه في الجنة أن يكون معهم# 556 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت،
~~-[316]- عن أبي ذر أنه قال: يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع أن
~~يعمل كعملهم؟، قال: § «إنك يا أبا ذر مع من أحببت»، قال: فإني أحب الله
~~ورسوله، قال: «أنت يا أبا ذر مع من أحببت».
# [3: 65]
# Z (557)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 50).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P315

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خطاب هذا الخبر قصد

#  به التخصيص دون العموم# 557 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد، حدثنا أبو معاوية، عن
~~الأعمش، عن شقيق، عن أبي موسى، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل،
~~فقال: -[317]- يا رسول الله أرأيت رجلا يحب القوم ولما يلحق بهم؟، قال: §
~~«المرء مع من أحب».
# [3: 65]
# Z (558)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (200): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد، فمن
~~رجال البخاري.

PageV02P316

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء التبرك بالصالحين، وأشباههم

# 558 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا
~~أبو أسامة، عن بريد بن عبد الله، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: كنت عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نازلا بالجعرانة، بين مكة والمدينة، ومعه
~~بلال، فأتى -[318]- رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجل أعرابي، فقال: ألا
~~تنجز لي يا محمد ما وعدتني؟، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أبشر»، فقال له الأعرابي: لقد أكثرت علي من البشرى، قال: فأقبل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان، فقال: «إن §هذا قد
~~رد البشرى، فاقبلا أنتما» فقالا: قبلنا يا رسول الله، قال: فدعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء ثم، قال ms0260 لهما: «اشربا منه، وأفرغا على
~~وجوهكما أو نحوركما» فأخذا القدح ففعلا ما أمرهما به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فنادتنا أم سلمة من وراء الستر: أن أفضلا لأمكما في إنائكما،
~~فأفضلا لها منه طائفة.
# [5: 9]
# Z (559)
# __________L
# صحيح: خ (4328)، م (7/ 169).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو كريب هو محمد بن العلاء، وأبو أسامة هو
~~حماد بن أسامة.

PageV02P317

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب التبرك للمرء بعشرة مشايخ أهل الدين والعقل

# 559 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عمرو بن عثمان، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ابن المبارك بدرب الروم، عن خالد الحذاء،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «البركة مع
~~أكابركم»
# Z (560)
# -[320]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: لم يحدث ابن المبارك هذا الحديث
~~بخراسان إنما حدث به بدرب الروم، فسمع منه أهل الشام، وليس هذا الحديث في
~~كتب ابن المبارك مرفوعا.
# [1: 2]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1778).
# S
# إسناده صحيح، عمرو بن عثمان: هو ابن سعيد بن كثير القرشي، وثقه النسائي
~~وأبو داود والمؤلف ومسلمة بن القاسم، وقال أبو حاتم صدوق. ومن فوقه من رجال
~~الشيخين وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث.

PageV02P319

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يؤثر بطعامه وصحبته الأتقياء، وأهل الفضل

# 560 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: سمعت حيوة بن شريح، يقول: أخبرني سالم بن غيلان: أن
~~الوليد بن قيس التجيبي حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري أنه سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم، يقول: § «لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي».
# [1: 2]
# Z (561)
# __________L
# حسن - انظر الحديث رقم (555).
# تنبيه!!
# رقم (555) = (554) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، وقد تقدم برقم (554) و (555).# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بمجالسة الصالحين، وأهل الدين دون أضدادهم من المسلمين

# 561 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب،
~~قال: حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، -[321]- عن ms0261 أبي موسى، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «مثل الجليس الصالح ومثل جليس السوء،
~~كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه
~~ريحا طيبة، ونافخ الكير، إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحا خبيثة»
# Z (562)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: في هذا الخبر دليل على إباحة المقايسات في الدين.
# [1: 89]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3214): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، بريد هو ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي
~~موسى الأشعري.

PageV02P320

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء دخول الجنان للمرء مع من كان يحبه في الدنيا

# 562 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران، قال: حدثنا عبد الرحمن
~~بن عمرو البجلي، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر
~~بن حبيش، عن صفوان بن عسال المرادي، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: يا محمد بصوت له جهوري، فقلنا: ويلك اخفض من صوتك، فإنك قد نهيت عن
~~هذا، قال: لا والله حتى أسمعه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بيده:
~~«هاؤم»، فقال: أرأيت رجلا أحب قوما، ولما يلحق بهم؟، قال: § «ذلك مع من أحب»
# Z (563)
# قوله صلى الله عليه وسلم: «هاؤم» أراد به رفع الصوت فوق صوت الأعرابي،
~~لئلا يأثم الأعرابي برفع صوته على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قاله الشيخ.
# [1: 2]
# __________L
# حسن صحيح - «الروض النضير» (360).
# S
# إسناده حسن من أجل عاصم.

PageV02P322

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا السائل إنما أخبر عن محبة الله جل

#  وعلا ورسوله صلى الله عليه وسلم# 563 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال:
~~حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أنس، قال: قال رجل: يا رسول الله، متى الساعة؟،
~~قال: «ما أعددت لها؟ »، قال: إني أحب الله ورسوله، قال: § «فأنت مع من
~~أحببت».
# [1: 2]
# Z (564)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5017/ التحقيق الثاني): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا المسلم نيته في محبته القوم: ms0262

#  إن خيرا فخير، وإن شرا فشر# 564 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا المبارك بن فضالة، قال: سمعت الحسن، عن أنس بن مالك: أن رجلا قال: يا
~~نبي الله، متى الساعة؟، قال: «أما إنها قائمة فما أعددت لها؟ »، قال: ما
~~أعددت لها كثير عمل إلا أني أحب الله ورسوله، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «فإنك مع من أحببت، ولك ما احتسبت»
# Z (565)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3253).
# S
# رجاله ثقات، والمبارك صرح بالسماع عند المؤلف، والحسن - وهو البصري - قال
~~في مسند أحمد أخبرني، فانتفت شبهة تدليسهما.

PageV02P323

# §

### ||| AUTO ذكر خبر شنع به بعض المعطلة على أهل الحديث، حيث

#  حرموا توفيق الإصابة لمعناه# 565 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، حدثنا عبد الأعلى بن حماد، وهدبة
~~بن خالد، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس: أن رجلا قال: يا رسول
~~الله متى تقوم الساعة؟ وأقيمت الصلاة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاته، قال: «أين السائل عن الساعة؟ » قال: ها أنا ذا يا رسول الله،
~~قال: «إنها قائمة فما أعددت لها؟ »، قال: ما أعددت لها كبير عمل غير أني
~~أحب الله ورسوله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «أنت مع من أحببت»،
~~قال: وعنده رجل من الأنصار يقال له محمد، فقال: «إن يعش هذا، فلا يدركه
~~الهرم حتى تقوم الساعة»
# -[325]- زاد هدبة: قال: أنس: فنحن نحب الله ورسوله
# Z (566)
# قال أبو حاتم: هذا الخبر من الألفاظ التي أطلقت بتعيين خطاب مراده
~~التحذير، وذاك أن المصطفى صلى الله عليه وسلم أراد تحذير الناس عن الركون
~~إلى هذه الدنيا، بتعريفهم الشيء الذي يكون بخلدهم تقبل حقيقته من قرب
~~الساعة عليهم، دون اعتمادهم على ما يسمعون.
# [3: 42]
# __________L
# صحيح - «المشكاة» -أيضا-، «الصحيحة» (3253): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV02P324
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من كان أحب لأخيه المسلم كان أفضل

# 566 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سعد بن يزيد الفراء أبو الحسن،
~~قال: حدثنا ms0263 مبارك بن فضالة، قال: حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «ما تحاب اثنان في الله، إلا كان أفضلهما
~~أشدهما حبا لصاحبه».
# [1: 2]
# Z (567)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (450).
# S
# سعد بن يزيد الفراء، ذكره الإمام الذهبي في "تذكرة الحفاظ" 2/ 704 في
~~ترجمة الحسين بن سفيان في شيوخه، وقال: هو أكبر شيخ لقيه. وقد توبع عليه،
~~وباقي رجاله ثقات.

PageV02P325

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يمكر المرء أخاه المسلم، أو يخادعه

#  في أسبابه# 567 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم،
~~قال: حدثنا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «من غشنا فليس منا، والمكر، والخداع في النار» [00: 00]
# Z (567/م1)
# __________L
# حسن - «الإرواء» (1319).
# S
# إسناده حسن، عاصم - هو ابن بهدلة بن أبي النجود - حسن الحديث، والهيثم بن
~~جهم، روى عنه جمع، وذكره المؤلف في "الثقات" 9/ 235، وقال أبو حاتم 9/ 83:
~~لم أر في حديثه مكرزها. وباقي رجاله ثقات.

PageV02P326

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يفسد المرء امرأة أخيه المسلم، أو

#  يخبث عبيده عليه# 568 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا عمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسى
~~بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عكرمة، عن يحيى بن يعمر، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من خبث عبدا -[328]- على أهله، فليس
~~منا، ومن أفسد امرأة على زوجها، فليس منا».
# [00: 00]
# Z (567/م2)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (324)، «صحيح أبي داود» (1890).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم.

PageV02P327

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يعلم أخاه محبته إياه لله جل وعلا

# 569 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا الأزرق بن علي أبو
~~الجهم، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن عبيد الله
~~بن عمر، وموسى بن عقبة، عن نافع، قال: -[329]- سمعت ابن عمر، يقول: بينا
~~أنا جالس عند النبي ms0264 صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فسلم عليه، ثم ولى عنه،
~~فقلت: يا رسول الله إني لأحب هذا لله، قال: § «فهل أعلمته ذاك؟ » قلت: لا،
~~قال: «فأعلم ذاك أخاك»، قال: فاتبعته فأدركته فأخذت بمنكبه فسلمت عليه،
~~وقلت: والله إني لأحبك لله، قال هو: والله إني لأحبك لله قلت: لولا النبي
~~صلى الله عليه وسلم، أمرني أن أعلمك لم أفعل.
# Z (568)
# -[330]- تفرد بهذا الحديث الأزرق بن علي، قاله الشيخ [1: 2]
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (3253).
# S
# إسناده حسن، الأزرق بن علي روى عنه جمع، وذكره المؤلف في "الثقات" 8/ 136
~~وقال: يغرب، وحسان بن إبراهيم حسن الحديث، روى له الشيخان أحاديث توبع
~~عليها، ومن فوقهما ثقات من رجال الشيخين.

PageV02P328

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء إذا أحب أخاه في الله أن يعلمه ذلك

# 570 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ببيروت، قال: حدثنا
~~يزيد بن سنان، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا ثور بن يزيد، عن حبيب بن
~~عبيد، عن المقدام بن معدي كرب، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا
~~أحب أحدكم أخاه، فليعلمه».
# [1: 95]
# Z (569)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (417 و 1199).
# S
# إسناده صحيح على رجاله رجال غير يزيد بن سنان - وهو القزاز - فمن رجال
~~النسائي، وهو ثقة.
# تنبيه!!
# كأن في كلام الشيخ شعيب سقط إذا قال: «إسناده صحيح على» ولم يكمل؟، وكثير
~~ما يقول «على شرطهما، على شرط البخاري، على شرط مسلم ... »، ثم قال «رجاله
~~رجال» وأيضا لم يكمل؟
# وربما كان يريد قول: «إسناده صحيح على شرط الصحيح، رجاله رجال الصحيح».
~~وهذا التعبير أقرب ما يكون من حال الإسناد.
# لأن الإسناد: لا ينطبق عليه شرط البخاري ولا مسلم لأن هناك رجال للبخاري
~~دون مسلم - مثل الصحابي -، وهناك رجال لمسلم دون البخاري مثل - حبيب بن عبيد -
# ولكن يمكن القول: رجاله رجال مسلم غير يزيد بن سنان وغير صحابيه المقدام
~~بن معدي كرب.
# ويمكن القول أيضا: رجاله رجال البخاري غير يزيد بن سنان وحبيب بن عبيد.
# والله تعالى أعلم.
# - مدخل بيانات الشاملة ms0265 -.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لا أصل

#  له أصلا# 571 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي كتابة، قال: حدثنا عبد الرحمن
~~بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني أبي، قال:
~~حدثني ثابت، -[331]- عن أنس بن مالك، قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم، إذ مر رجل، فقال رجل من القوم: يا رسول الله إني لأحب هذا
~~الرجل، قال: § «هل أعلمته ذاك؟ »، قال: لا، قال: «قم أعلمه»، فقام إليه،
~~فقال: يا هذا، والله إني لأحبك، قال: أحبك الذي أحببتني له.
# Z (570)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3253).
# S
# إسناده حسن لغيره، علي بن الحسين: قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال
~~النسائي: ليس به بأس، وذكره المؤلف في "ثقاته"، وقد توبع، وباقي رجاله على
~~شرط الصحيح.

PageV02P330

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات محبة الله جل وعلا للمتحابين فيه

# 572 - أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري ببغداد، قال: حدثنا عبد الأعلى بن
~~حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى، قال: فأرصد
~~الله له على مدرجته ملكا، فلما أتى عليه، قال: أين تريد؟، قال: أريد أخا لي
~~في هذه القرية، فقال له: هل له عليك من نعمة تربها؟، قال: لا، غير أني أحبه
~~في -[332]- الله، قال: §فإني رسول الله إليك، إن الله جل وعلا قد أحبك كما
~~أحببته فيه».
# [1: 2]
# Z (571)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1044): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمه فمن
~~رجال مسلم.

PageV02P331

# §

### ||| AUTO ذكر وصف المتحابين في الله في القيامة عند حزن الناس،

#  وخوفهم في ذلك اليوم# 573 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح
~~الأزدي، قال: حدثنا ابن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي
~~هريرة، قال:، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §من عباد الله عبادا ms0266
~~ليسوا بأنبياء، يغبطهم الأنبياء والشهداء، قيل: من هم لعلنا نحبهم؟، قال:
~~هم قوم تحابوا بنور الله من غير أرحام ولا انتساب، وجوههم نور على منابر من
~~نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس»، ثم قرأ: {ألا إن
~~-[333]- أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} [يونس: 62].
# [1: 2]
# Z (572)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 47 - 48).
# S
# إسناده صحيح، عبد الرحمن بن صالح الأزدي روى له النسائي في "حصائص علي"
~~وهو ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين. ابن فضيل: هو محمد، وأبو زرعة: هو ابن
~~عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي التابعي، ثقة، روى له الستة.

PageV02P332

# §

### ||| AUTO ذكر ظلال الله جل وعلا المتحابين فيه في ظله يوم القيامة

# ، جعلنا الله منهم بمنه وفضله# 574 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك،
~~عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، عن أبي الحباب، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقول الله تبارك وتعالى: §أين المتحابون
~~بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي، يوم لا ظل إلا ظلي».
# [1: 2]
# Z (573)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 45): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو الحباب هو سعيد بن يسار المدني.

PageV02P334

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب محبة الله جل وعلا للمتجالسين فيه، والمتزاورين فيه

# 575 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي حازم بن دينار، عن أبي إدريس الخولاني، أنه قال: دخلت مسجد
~~دمشق فإذا فتى براق الثنايا، وإذا الناس معه، إذا اختلفوا في شيء، أسندوه
~~إليه، وصدروا عن رأيه، فسألت عنه، فقيل: هذا معاذ بن جبل، فلما كان الغد،
~~هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير، ووجدته يصلي، قال: فانتظرته حتى قضى صلاته،
~~ثم جئته من قبل وجهه، فسلمت عليه وقلت: والله إني لأحبك لله، فقال: آلله؟
~~قلت: آلله، فأخذ بحبوة ردائي فجذبني إليه وقال: أبشر، فإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: «قال الله تبارك وتعالى: §وجبت ms0267 محبتي للمتحابين
~~في، والمتجالسين في، والمتزاورين في»
# Z (574)
# -[336]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: أبو إدريس الخولاني اسمه عائذ الله
~~بن عبد الله، كان سيد قراء أهل الشام في -[337]- زمانه، وهو الذي أنكر على
~~معاوية محاربته علي بن أبي طالب حين، قال له: من أنت حتى تقاتل عليا،
~~وتنازعه الخلافة، ولست أنت مثله، لست زوج فاطمة ولا بأبي الحسن والحسين ولا
~~بابن عم النبي صلى الله عليه وسلم فأشفق معاوية أن يفسد قلوب قراء الشام،
~~فقال له: إنما أطلب دم عثمان، قال: فليس علي قاتله، قال: لكنه يمنع قاتله
~~عن أن يقتص منه، قال: اصبر حتى آتيه، فأستخبره الحال، فأتى عليا وسلم عليه،
~~ثم، قال له: من قتل عثمان؟، قال: الله قتله وأنا معه، عنى: وأنا معه مقتول،
~~وقيل: أراد الله قتله، وأنا حاربته، فجمع جماعة قراء الشام وحثهم على
~~القتال.
# [1: 2]
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5011).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار.

PageV02P335

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب محبة الله جل وعلا الزائر أخاه المسلم فيه

# 576 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا يزيد بن صالح اليشكري، حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى، فأرسل الله على مدرجته ملكا، فلما أتى
~~عليه، قال: أين تريد؟، قال: أزور أخا لي في هذه القرية، فقال: هل له عليك
~~من نعمة تربها؟، قال: لا، إلا أني أحبه في الله، قال: §فإني رسول الله
~~إليك، إن الله قد أحبك كما أحببته فيه».
# [3: 6]
# Z (575)
# __________L
# صحيح: م، انظر الحديث (571).
# تنبيه!!
# رقم (571) = (572) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، يزيد بن صالح اليشكري ذكره المؤلف في "الثقات" 9/ 275، وروى
~~عن جمع، وترجم له ابن أبي حاتم 9/ 272، ونقل عن أبيه أنه مجهول. قلت: هو
~~متابع، ومن فوقه من رجال الصحيح. وقد أورده المؤلف برقم (572) من طريق عبد
~~الأعلى بن حماد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.

PageV02P337

# §

### ||| AUTO ms0268 ذكر إيجاب محبة الله للمتناصحين والمتباذلين فيه

# 577 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا مخلد بن أبي زميل، حدثنا أبو المليح الرقي،
~~عن حبيب بن أبي مرزوق، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي مسلم الخولاني، قال:
~~قلت لمعاذ بن جبل: والله إني لأحبك لغير دنيا أرجو أن أصيبها منك، ولا
~~قرابة بيني وبينك، قال: فلأي شيء؟ قلت: لله، قال: فجذب حبوتي، ثم قال: أبشر
~~إن كنت صادقا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «المتحابون
~~في الله في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله، يغبطهم بمكانهم النبيون والشهداء»
~~ثم، قال: فخرجت فأتيت عبادة بن الصامت، فحدثته بحديث معاذ، فقال عبادة بن
~~الصامت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن ربه تبارك وتعالى: «حقت
~~محبتي على المتحابين في، وحقت محبتي على المتناصحين في، وحقت محبتي على
~~المتزاورين في، وحقت محبتي على المتباذلين في، وهم على منابر من نور،
~~يغبطهم النبيون والصديقون بمكانهم»
# Z (576)
# -[339]- قال أبو حاتم: أبو مسلم الخولاني اسمه عبد الله بن ثوب، يماني،
~~تابعي، من أفاضلهم وأخيارهم، وهو الذي قال له العنسي: أتشهد أني رسول
~~الله؟، قال: لا، قال: أتشهد أن محمدا رسول الله؟، قال: نعم، فأمر بنار
~~عظيمة، فأججت وخوفه أن يقذفه فيها إن لم يواته على مراده، فأبى عليه، فقذفه
~~فيها، [فلم تضره] فاستعظم ذلك، وأمر بإخراجه من اليمن، فأخرج فقصد المدينة،
~~فلقي عمر بن الخطاب فسأله من أين أقبل؟، فأخبره، فقال له: ما فعل الفتى
~~الذي أحرق؟، فقال: لم يحترق، فتفرس فيه عمر أنه هو، فقال: أقسمت عليك
~~بالله، أنت أبو مسلم؟ قال: نعم، فأخذ بيده عمر حتى ذهب به إلى أبي بكر، فقص
~~عليه القصة، فسرا بذلك، وقال أبو بكر: -[340]- الحمد لله الذي أرانا في هذه
~~الأمة من أحرق فلم يحترق، مثل إبراهيم صلى الله عليه وسلم.
# وقيل: إنه كان له امرأة صبيحة الوجه، فأفسدتها عليه جارة له، فدعا عليها،
~~وقال: اللهم أعم من أفسد علي امرأتي.
# فبينما المرأة تتعشى مع ms0269 زوجها إذ قالت: انطفأ السراج؟، قال زوجها: لا،
~~فقالت: فقد عميت، لا أبصر شيئا، فأخبرت بدعوة أبي مسلم عليها، فأتته فقالت:
~~أنا قد فعلت بامرأتك ذلك، وأنا قد غررتها وقد تبت، فادع الله يرد بصري إلي،
~~فدعا الله وقال: اللهم رد بصرها، فرده إليها.
# [1: 2]
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 47).
# S
# إسناده جيد، أبو المليح هو الحسن بن عمر بن يحيى الفزاري، ومخلد بن أبي
~~زميل: هو مخلد بن الحسن بن أبي زميل الحراني نزيل بغداد، قال أبو حاتم:
~~صدوق. وقال النسائي: لابأس به.

PageV02P338

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء استمالة قلب أخيه المسلم بما لا يحظره الكتاب

#  والسنة# 578 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك: أن
~~رجلا قام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أين أبي؟ قال: «في النار»
~~فلما قفى دعاه، فقال صلى الله عليه وسلم: «إن §أبي وأباك في النار».
# [4: 1]
# Z (577)
# __________L
# صحيح: م (1/ 132 - 133).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن
~~رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم.

PageV02P340

# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح بالعطار الذي

#  من جالسه علق به ريحه، وإن لم ينل منه# 579 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء،
~~قال: حدثنا سفيان، عن بريد بن عبد الله، عن جده، عن أبي موسى، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «مثل الجليس الصالح مثل العطار، إن لم
~~يصبك منه، أصابك ريحه، ومثل الجليس السوء مثل القين، إن لم يحرقك بشرره،
~~علق بك من ريحه».
# [1: 2]
# Z (578)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (562).
# تنبيه!!
# رقم (562) = (561) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الجبار بن
~~العلاء فمن رجال مسلم. سفيان هو ابن عيينة.

PageV02P341

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تناجي المسلمين بحضرة ثالث معهما

# 580 - أخبرنا الحسن ms0270 بن سفيان، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد،
~~عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يتناجى اثنان دون الثالث».
# [2: 43]
# Z (579)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1402).

# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، خالد: هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد
~~الطحان، وعبد الرحمن بن إسحاق: هو ابن عبد الله بن الحارث العامري.

PageV02P342

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تناجي المسلمين، وبحضرتهما إنسان ثالث

# 581 - أخبرنا الفضل بن حباب، قال: حدثنا الحوضي، عن شعبة، عن عبد الله بن
~~دينار، قال: كنت قاعدا عند ابن عمر، أنا ورجل آخر، فجاء رجل يكلمه، فقال
~~لهما: استرخيا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يتناجى اثنان دون واحد».
# [2: 86]
# Z (580)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحوضي - وهو
~~حفص بن عمر - فمن رجال البخاري.

PageV02P343

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن تناجي المسلمين بحضرة اثنين جائز

# 582 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن دينار، قال: كنت أنا وعبد الله بن عمر عند دار خالد
~~بن عقبة التي بالسوق، فجاء رجل يريد أن يناجيه، وليس مع عبد الله بن عمر
~~أحد غيري وغير الرجل الذي يريد أن يناجيه، فدعا عبد الله بن عمر رجلا، حتى
~~كنا أربعة، فقال لي وللرجل الذي دعا، استرخيا، فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يقول: § «لا يتناجى اثنان دون واحد».
# [3: 43]
# Z (581)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرناه قبل

# 583 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله هو ابن مسعود، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناجى اثنان
~~دون صاحبهما حتى يختلطوا -[345]- بالناس، ms0271 فإن ذلك يحزنه».
# [2: 43]
# Z (582)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو وائل: هو شقيق بن سلمة.

PageV02P344

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 584 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا عيسى بن
~~يونس، عن الأعمش، عن أبي صالح، -[346]- عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لا يتناجى اثنان دون صاحبهما، فإن ذلك يحزنه» قال أبو
~~صالح: فقلت لابن عمر: فأربعة؟، قال: لا يضرك.
# [2: 43]
# Z (583)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد، فمن
~~رجال البخاري.

PageV02P345

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف المجالس بين المسلمين

# 585 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «المجالس ثلاثة: سالم، وغانم، وشاجب»
~~[3: 66]
# Z (584)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (2128).
# S
# إسناده ضغيف، دراج في روايته عن أبي الهيثم ضعيف.

PageV02P346

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المجالس إذا تضايقت كان عليهم التوسع والتفسيح،

#  دون أن يقيم أحدهم آخر عن مجلسه# 586 - أخبرنا أحمد بن الحسين الجرادي بالموصل، قال: حدثنا إسحاق بن زريق
~~الرسعني، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد
~~الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يقيم الرجل الرجل من مقعده فيقعد فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا».
# [2: 3]
# Z (585)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (228): م.
# S
# حديث صحيح: إسحاق بن زريق الرسعني، ذكرد المؤلف في «الثقات» 8/ 121، وقال
~~«من رأس العين، يروي عن أبي نعيم، وكان راويا لإبراهيم بن خالد، حدثنا عنه
~~أبو عروبة» فهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. سفيان هو الثوري.

PageV02P347

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يقيم المرء أحدا من مجلسه، ثم

#  يقعد فيه# 587 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي،
~~قال: حدثنا ليث بن سعد، عن ms0272 نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لا يقيمن أحدكم رجلا من مجلسه، ثم يجلس فيه».
# [2: 3]
# Z (586)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (843): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المرء أحق بموضعه إذا قام منه بعد رجوعه

#  إليه من غيره# 588 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال:
~~حدثنا زهير بن معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه،
~~فهو أحق به».
# [3: 66]
# Z (587)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (881): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح.

PageV02P349

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة اتكاء المرء على يساره إذا جلس

# 589 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي، حدثنا سلم بن جنادة،
~~حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: «دخلت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §فرأيته متكئا على وسادة على يساره».
# [4: 1]
# Z (588)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (74/ 104).
# S
# إسناده حسن، سماك: هو ابن حرب الذهلي البكري الكوفي صدوق إلا في روايته
~~عن عكرمة خاصة ففيها اضطراب.

PageV02P350

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تفرق القوم عن المجلس عن غير ذكر الله

#  والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكون حسرة عليهم في القيامة# 590 - أخبرنا أبو عمارة أحمد بن عمارة الحافظ بالكرج، قال: حدثنا أحمد بن
~~عصام بن عبد المجيد، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، قال:
~~حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ما اجتمع قوم في مجلس، فتفرقوا من غير ذكر الله، والصلاة على
~~النبي صلى الله عليه وسلم، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة».
# [1: 2]
# Z (589)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (74).
# S
# حديث صحيح. مؤمل بن إسماعيل وإن كان سيئ الحفظ قد توبع، وأحمد بن عاصم بن
~~عبد المجيد قال ابن أبي حاتم 2/ 66، 67: هو ثقة صدوق. وباقي رجاله ثقات.

PageV02P351

# §

### ||| AUTO ذكر ms0273 البيان بأن الحسرة التي ذكرناها تلزم من ذكرناه، وإن

#  أدخل الجنة# 591 - أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني بدمشق، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح،
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «ما قعد قوم مقعدا لا
~~يذكرون الله فيه ويصلون على النبي إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة، وإن
~~أدخلوا الجنة للثواب».
# [1: 2]
# Z (590)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» - أيضا -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، فمن رجال مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن افتراق القوم عن مجلسهم بغير ذكر الله

# 592 - أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا ابن مهدي، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما قعد قوم -[353]-
~~مقعدا لا يذكرون الله فيه ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان
~~عليهم حسرة يوم القيامة، وإن دخلوا الجنة».
# [2: 76]
# Z (591)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله.
# S
# هو مكرر ما قبله.

PageV02P352

# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند القيام من مجلسه ختم

#  له به إذا كان مجلس خير، وكفارة له إذا كان مجلس لغو# 593 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال، حدثه أن سعيد بن أبي سعيد
~~المقبري حدثه، عن عبد الله بن عمرو أنه قال: § «كلمات لا يتكلم بهن أحد في
~~مجلس لغو أو مجلس باطل عند قيامه ثلاث مرات إلا كفرتهن عنه، ولا يقولهن في
~~مجلس خير ومجلس ذكر، إلا ختم له بهن عليه كما يختم بالخاتم على الصحيفة:
~~سبحانك اللهم وبحمدك، لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك»
# -[354]- قال عمرو: حدثني بنحو ذلك عبد الرحمن بن أبي عمرو، عن المقبري،
~~عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه ms0274 وسلم.
# [1: 2]
# Z (592)
# __________L
# ضعيف - «الموارد» (2367).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة، فمن رجال
~~مسلم. وهو موقوف على عبد الله بن عمرو.

PageV02P353

# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا لقائل ما وصفنا ما كان في

#  ذلك المجلس من لغو# 594 - أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، قال: حدثنا علي بن زياد
~~اللحجي، حدثنا أبو قرة، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن سهيل بن أبي
~~صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: § «من
~~جلس في مجلس كثر فيه لغطه، ثم قال قبل أن يقوم: سبحانك اللهم -[355]- ربنا
~~وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك».
# [1: 2]
# Z (593)
# __________L
# صحيح - «الموارد» (2366).
# S
# رجاله ثقات، وقد صرح ابن جريج بالتحديث عند الترمذي والحاكم، فانتفت شبهة
~~تدليسه، وأبو قرة: هو موسى بن طارق الزبيدي.

PageV02P354

# §

### || AUTO باب الجلوس على الطريق

# 595 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~أبو عامر، عن زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد
~~الخدري: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إياكم والجلوس في الطرقات»،
~~قالوا: يا رسول الله، ما لنا من مجلسنا بد نتحدث فيها، قال: «فإذا أبيتم
~~إلا المجلس، فأعطوا الطريق حقه»، قالوا: ما حق الطريق؟، قال: «غض البصر،
~~وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر» [2: 6]
# Z (594)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2501)، «جلباب المرأة» (ص 77 / الطبعة الجديدة): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وأبو عامر: هو
~~العقدي، وزهير بن محمد: هو التميمي.

PageV02P356

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 596 - أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~بزيع، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد
~~المقبري، عن أبي هريرة، قال: §نهى رسول الله صلى الله ms0275 عليه وسلم عن أن
~~تجلسوا بأفنية الصعدات، قالوا: يا رسول الله إنا لا نستطيع ذلك ولا نطيقه،
~~قال: «إما لا فأدوا حقها» قالوا: وما حقها يا رسول الله؟، قال: «رد التحية،
~~وتشميت العاطس إذا حمد الله، وغض البصر، وإرشاد السبيل».
# [2: 41]
# Z (595)
# __________L
# حسن صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم، عبد الرحمن بن إسحاق: هو ابن عبد الله بن
~~الحارث العمري.

PageV02P357

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالخصال التي يحتاج أن يستعملها من جلس على طريق

#  المسلمين# 597 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، حدثنا محمد بن عثمان العجلي،
~~حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: مر
~~النبي صلى الله عليه وسلم على مجلس الأنصار، فقال: «إن §أبيتم إلا أن
~~تجلسوا، فاهدوا السبيل، وردوا السلام، وأغيثوا الملهوف».
# [1: 67]
# Z (596)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# حديث صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عثمان - وهو ابن
~~كرامة العجلي - فمن رجال البخاري إلا أن أبا إسحاق لم يسمع من البراء فيما
~~نقله شعبة راويه عنه.

PageV02P358

# §

### || AUTO فصل في تشميت العاطس

# §

### ||| AUTO ذكر ما يقال للعاطس إذا حمد الله عند عطاسه

# 598 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم،
~~قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب،
~~فإذا تثاءب أحدكم، فليرد ما استطاع، ولا يقل: هاو، فإنه إذا، قال: هاو، ضحك
~~منه الشيطان، فإذا عطس أحدكم، فقال: الحمد لله فحق على من سمعه أن يقول:
~~يرحمك الله».
# Z (597)
# لم أسمع من محمد بن إسحاق «فحق»، قاله الشيخ.
# [1: 104]
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (776): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن خشرم فمن
~~رجال مسلم. ابن أبي ذئب: اسمه محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة المدني،
~~والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد.

PageV02P359

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجيب به العاطس من ms0276 يشمته بما وصفناه

# 599 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور، عن هلال بن يساف،
~~قال: كنا مع سالم بن عبيد في غزاة، فعطس رجل من القوم، فقال: السلام عليكم،
~~فقال سالم: السلام عليك وعلى أمك، فوجد الرجل في نفسه، فقال له سالم: كأنك
~~وجدت في نفسك؟، فقال: ما كنت أحب أن تذكر أمي بخير ولا بشر، فقال سالم كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، في سفر فعطس رجل، فقال: السلام عليكم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «عليك وعلى أمك، إذا عطس أحدكم
~~فليقل: الحمد لله على كل حال، أو، قال: الحمد لله رب العالمين، وليقل له:
~~يرحمك الله، وليقل هو: يغفر الله لكم».
# [1: 104]
# Z (598)
# __________L
# ضعيف - «الإرواء» (3/ 246).
# S
# تنبيه!!
# قال الشيخ شعيب بعد أن جمع طرق الحديث وترجح عنده أن هناك سقط في الإسناد قال:
# «فتبين مما سبق أن رواية المؤلف، وأبي داود والترمذي قد سقط من إسنادها
~~بين هلال وسالم راويان أو راو واحد وهما مجهولان، فالسند ضعيف وانظر تحفة
~~الأشراف للمزي 3/ 253. »
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV02P361

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة ترك تشميت العاطس، إذا لم يحمد الله جل

#  وعلا# 600 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا معاذ بن معاذ،
~~وجرير بن عبد الحميد، قالا: حدثنا سليمان التيمي، قال: حدثنا أنس بن مالك،
~~قال: عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فشمت أو فسمت أحدهما، وترك
~~الآخر، قال: «إن §هذا حمد الله، وإن هذا لم يحمده».
# [4: 19]
# Z (599)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (729): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P363

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء ترك التشميت للعاطس، إذا لم

#  يحمد الله# 601 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا ابن
~~أبي عدي، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، قال: عطس رجلان عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فشمت أحدهما أو قال: فسمت ms0277 أحدهما ولم يشمت
~~الآخر، فقيل له: رجلان عطسا، فشمت أحدهما وتركت الآخر؟، قال: «إن §هذا حمد
~~الله، وإن هذا لم يحمده».
# [5: 8]
# Z (600)
# __________L
# صحيح: ق، وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد بن مسرهد
~~فمن رجال البخاري. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم.# §

### ||| AUTO ذكر وصف الرجلين اللذين عطسا عند المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 602 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن -[365]- علي
~~الجهضمي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد
~~المقبري، عن أبي هريرة، قال: جلس رجلان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أحدهما أشرف من الآخر، فعطس الشريف، فلم يحمد الله، وعطس الآخر فحمد الله،
~~فشمته النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، عطست فلم تشمتني،
~~وعطس هذا فشمته؟، فقال صلى الله عليه وسلم: «إن §هذا ذكر الله، فذكرته،
~~وأنت نسيت فنسيتك». [5: 8]
# Z (601)
# __________L
# حسن - «المشكاة» (4734 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن
~~إسحاق فهو صدوق من رجال مسلم.

PageV02P364

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المزكوم يجب أن يشمت عند أول عطسته،

#  ثم يعفى عنه فيما بعد ذلك# 603 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا
~~عكرمة بن عمار، قال: حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع، قال: حدثني أبي، قال:
~~كنت قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم فعطس -[366]- رجل، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: § «يرحمك الله» ثم عطس أخرى، فقال صلى الله عليه وسلم:
~~«الرجل مزكوم» [0: 00]
# Z (602)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1330): م.
# S
# إسناده حسن من أجل عكرمة بن عمار، وباقي رجاله على شرط الشيخين.

PageV02P365

# §

### || AUTO باب العزلة

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العزلة عن الناس أفضل الأعمال بعد الجهاد في سبيل الله

# 604 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال حدثنا حبان، قال: حدثنا عبد الله، قال:
~~أخبرنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد القارظي، ms0278 عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن
~~أبي ذؤيب، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خرج عليهم وهم جلوس في مجلس، فقال: § «ألا أخبركم بخير الناس منزلا»؟
~~فقلنا: بلى يا رسول الله، قال: «رجل آخذ برأس فرسه في سبيل الله حتى عقرت
~~أو يقتل، أفأخبركم بالذي يليه»؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: «امرؤ معتزل
~~في شعب يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور الناس، أفأخبركم بشر
~~الناس»؟ قلنا: نعم يا رسول الله، قال: «الذي يسأل بالله ولا يعطي به».
# [1: 2]
# Z (603)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (255)، «التعليق الرغيب» (2/ 173).
# S
# إسناده حسن من أجل سعيد بن خالد القارظي، وباقي رجاله ثقات على شرط
~~الشيخين غير إسماعيل بن عبد الرحمن وهو ثقة روى له النسائي. حبان: هو ابن
~~موسى، وعبد الله: هو ابن المبارك، وابن أبي ذئب هو محمد بن عبد الرحمن بن
~~المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب.

PageV02P367

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الاعتزال في العبادة يلي الجهاد في سبيل الله

#  في الفضل# 605 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا، حدثه عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: § «ألا أخبركم بخير الناس؟ إن
~~خير الناس رجل يمسك بعنان فرسه في سبيل الله، وأخبركم بالذي يتلوه؟ رجل
~~معتزل في غنمه، يؤدي حق الله فيها، وأخبركم بشر الناس، رجل يسأل بالله ولا
~~يعطي به».
# [0: 00]
# Z (604)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة، فمن رجال
~~مسلم. بكير هو ابن عبد الله بن الأشج.

PageV02P368

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الاعتزال لمن تفرد بغنمه مع عبادة الله إنما

#  يستحق الثواب الذي ذكرناه إذا لم يكن يؤذي الناس بلسانه ويده# 606 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي ببغداد، حدثنا منصور بن أبي
~~مزاحم، حدثنا يحيى بن حمزة، عن الزبيدي، عن الزهري، عن ms0279 عطاء بن يزيد
~~الليثي، عن أبي سعيد الخدري: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~يا رسول الله، أي الأعمال* أفضل؟، فقال: § «رجل جاهد في سبيل الله بماله
~~ونفسه»، قال: ثم من؟، قال: «مؤمن في شعب [من] * الشعاب يعبد الله، ويدع
~~الناس من شره»
# Z (605)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2246): ق.
# * [الأعمال] قال الشيخ: فيما يأتي (7/ 59): «الناس»، ولعله الصواب.
# * [من] قال الشيخ: في الأصل بياض.
# تنبيه!!
# قول الشيخ: فيما يأتي (7/ 59) ليس موجود في المجلد السابع صفحة (59) نعم
~~موجود في المجلد السابع ولكن صفحة (38) ورقم الحديث (4580) الموافق (4599)
~~من طبعة المؤسسة.
# وليتبين لك الخطأ انظر إلى الحديث (4580) ستجد أن الشيخ قال: مضى برقم
~~(605)، أي هذا الذي معنا.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير منصور بن أبي
~~مزاحم، فمن رجال مسلم.

PageV02P369

# §

### | AUTO كتاب الرقائق

# §

### || AUTO باب الحياء

# 607 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا القعنبي، عن شعبة، عن منصور، عن ربعي، عن
~~أبي* مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §مما أدرك الناس
~~من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي، فاصنع ما شئت»
# Z (606)
# ما سمع القعنبي من شعبة إلا هذا الحديث، قاله الشيخ
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (683): خ.
# * [أبي] قال الشيخ: في الأصل: (ابن)!
# S
# إسناده صحيح، على شرط الشيخين. أبو خليفة: هو الفضل بن الحباب.

PageV02P371

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الحياء عند تزيين الشيطان له ارتكاب ما زجر عنه

# 608 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا الفضل بن موسى، قال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو سلمة،
~~-[373]- عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «الحياء من
~~الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار»
# Z (607)
# __________L
# حسن صحيح - «تخريج الإيمان» (14/ 42)، «الصحيحة» (495)، «الروض» (744).
# S
# إسناده حسن، محمد بن عمرو حسن الحديث، لكن الحديث صحيح، فقد تابعه عليه
~~سعيد بن أبي هلال في الرواية التالية، ms0280 وباقي رجاله ثقات على شرط الشيخين.

PageV02P372

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 609 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الربيع سليمان بن
~~داود، عن حماد بن زيد، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني الليث بن سعد، عن
~~خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي
~~هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «الحياء من الإيمان،
~~والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار»
# Z (608)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (495)، «الروض» (744).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير سليمان بن داود، فمن
~~رجال مسلم.
# وتقدم قبله من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، بهذا الإسناد.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحياء جزء من أجزاء الإيمان، إذ الإيمان

#  شعب لأجزاء على ما تقدم ذكرنا له# 610 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مر برجل يعظ أخاه في الحياء، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «دعه، فإن الحياء من الإيمان»
# Z (609)
# -[375]- قال أبو حاتم: «دعه» لفظة زجر يراد بها ابتداء أمر مستأنف
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (513): ق.
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري: هو محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن الهاشمي
~~مولاهم العسقلاني صدوق إلا أن له أوهاما كثيرة، وقد توبع عليه كما يأتي.
~~وباقي رجاله ثقات على شرط الشيخين.

PageV02P374

# §

### || AUTO باب التوبة

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الندم توبة

# 611 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا
~~معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد
~~الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «كان §فيمن كان قبلكم رجل
~~قتل تسعة وتسعين نفسا، فسأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على راهب، فأتاه، فقال:
~~إنه قتل تسعة وتسعين نفسا، فهل ms0281 له من توبة؟، قال: لا فقتله وكمل به مائة،
~~ثم سأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على رجل، فقال: أنه قتل مئة، فهل له توبة؟،
~~قال: نعم، من يحول بينك وبين التوبة؟ ائت أرض كذا وكذا، فإن بها ناسا
~~يعبدون الله فاعبد الله ولا ترجع إلى أرضك، فإنها أرض سوء، فانطلق حتى إذا
~~انتصف الطريق، أتاه الموت، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة، وملائكة العذاب،
~~فقالت ملائكة الرحمة: جاءنا تائبا مقبلا بقلبه إلى الله جل وعلا، وقالت
~~ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط، فأتاه ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم،
~~فقال: قيسوا ما بين الأرضين: أيهما كان أقرب، فهي له، فقاسوه فوجدوه أدنى
~~إلى الأرض التي أراد، فقبضته بها ملائكة الرحمة».
# [0: 00]
# Z (610)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 77): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاذ بن هشام: هو ابن أبي عبد الله
~~الدستوائي البصري، وأبو الصديق: هو بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس الناجي
~~البصري.

PageV02P376

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بصحة ما أسند للناس خبر أبي سعيد الذي

#  ذكرناه# 612 - أخبرنا ابن ناجية عبد الحميد بن محمد بن مستام، حدثنا مخلد بن يزيد
~~الحراني، حدثنا مالك بن مغول، عن منصور، عن خيثمة، عن ابن مسعود، قال: قيل
~~له: أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «الندم توبة»؟، قال: نعم.
# [1: 2]
# Z (611)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (642 و 1150).
# S
# رجاله على انقطاعه رجال الصحيح، خيثمة بن عبد الرحمن ذكر أحمد في "العلل"
~~1/ 9، وأبو حاتم فيما نقله ابنه في "المراسيل"ص 54، 55 أنه لم يسمع من عبد
~~الله بن مسعود شيئا، روى عن الأسود، عن عبد الله ... وله طريق آخر موصول
~~يصح به.

PageV02P377

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 613 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا محفوظ بن أبي توبة، حدثنا
~~عثمان بن صالح السهمي، حدثنا ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، قال: سمعت حميدا
~~الطويل، يقول: قلت لأنس بن مالك: أقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«الندم توبة»؟، قال: نعم.
# [1: 2]
# Z ms0282 (612)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده ضعيف لضعف محفوظ ابن أبي توبة، وباقي رجاله رجال الصحيح.# 614 - أخبرنا أبو عروبة، أخبرنا المسيب بن واضح، حدثنا يوسف بن أسباط، عن
~~مالك بن مغول، عن منصور، عن خيثمة، -[380]- عن ابن مسعود، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «الندم توبة». [1: 2]
# Z (613)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# المسيب بن واضح، قال أبو حاتم: صدوق يخطئ كثيرا، وقال ابن عدي: كان
~~النسائي حسن الرأي فيه، ثم ساق له عدة أحاديث تستنكر، ثم قال: أرجو أن باقي
~~حديثه مستقيم، وهو ممن يكتب حديثه، وضعفه الدراقطني. ويوسف بن أسباط: وثقه
~~ابن معين، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال البخاري: كان قد دفن كتبه، فكان
~~لا يجيء بحديثه كم ينبغي. وخيثمة بن عبد الرحمن لم يسمع من ابن مسعود شيئا.
~~فالإسناد ضعيف.

PageV02P379

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من لزوم الندم، والتأسف على

#  ما فرط منه رجاء مغفرة الله جل وعلا ذنوبه به# 615 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابن أبي
~~عدي، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين
~~إنسانا، ثم خرج يسأل، فأتى راهبا فسأله: هل له من توبة؟، قال: لا، فقتله،
~~وجعل يسأل، فقال له رجل: ائت قرية كذا وكذا، فأدركه الموت -[381]- فمات،
~~فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فأوحى الله إلى هذه: تقربي وإلى
~~هذه تباعدي، فوجد أقرب إلى هذه بشبر فغفر له». [3: 6]
# Z (614)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (610)، مضى مطولا.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P380

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم التوبة، والإنابة

#  عند السهو والخطأ# 616 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، حدثنا عبد الوارث بن عبيد
~~الله، عن عبد الله، أخبرنا سعيد بن أبي أيوب الخزاعي، حدثنا عبد الله بن
~~الوليد، عن أبي سليمان الليثي، عن أبي سعيد ms0283 الخدري، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «مثل المؤمن، ومثل الإيمان كمثل الفرس في آخيته يجول، ثم يرجع
~~إلى آخيته، وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان، فأطعموا طعامكم الأتقياء،
~~وولوا معروفكم المؤمنين». [3: 28]
# Z (615)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (4/ 74).
# S
# إسناده ضعيف، أبو سليمان الليثي: قال الحافظ في ترجمته في "تعجيل
~~المنفعة" ص 492: قال علي بن المديني: مجهول، وذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا
~~يعرف اسمه، وذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يزد على ذكر شيخه والراوي عنه.
~~وقال أبو نعيم في "الحلية" 8/ 179: أبو سليمان الليثي، قيل: اسمه عمران بن
~~عمران. وعبد الله بن الوليد: هو ابن قيس التجيبي المصري. قال الحافظ في
~~"التقريب": لين الحديث. وباقي رجاله ثقات. عبد الله هو ابن المبارك PageV02P381
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من لزوم التوبة في أوقاته وأسبابه

# 617 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي، قال:
~~حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «الله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم يستيقظ على بعيره أضله
~~بأرض فلاة».
# [3: 67]
# Z (616)
# __________L
# صحيح - «مختصر مسلم» (1917): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P383

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف البعير الضال الذي تمثل هذه القصة به

# 618 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا أحمد بن سنان القطان، قال:
~~حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن
~~سويد، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«الله أفرح بتوبة أحدكم من رجل بأرض دوية مهلكة، ومعه راحلته عليها زاده
~~وطعامه وما يصلحه، فأضلها، فخرج في طلبها حتى إذا أدركه الموت، قال: أرجع
~~إلى مكاني فأموت فيه، فرجع إلى مكانه الذي أضلها فيه، فبينما هو كذلك إذ
~~غلبته عينه، فاستيقظ، فإذا راحلته عند رأسه عليها زاده وما يصلحه، فالله
~~أفرح بتوبة أحدكم من هذا الرجل». [3: 67]
# Z (617)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن الترمذي» (2628): ق.
# S
# إسناده صحيح ms0284 على شرط الشيخين.

PageV02P384

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم التوبة في جميع

#  أسبابه# 619 - أخبرنا محمد بن محمود بن عدي بنسا، قال: حدثنا حميد بن زنجويه،
~~قال: حدثنا أبو مسهر*، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد،
~~عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن
~~الله تبارك وتعالى قال: § «يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته
~~بينكم محرما، فلا تظالموا، يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا
~~الذي أغفر الذنوب ولا أبالي»
# فذكره بطوله وقال في آخره: وكان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على
~~ركبتيه.
# [3: 68]
# Z (618)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [أبو مسهر] قال الشيخ: اسمه عبد الأعلى بن مسهر، وهو ثقة فاضل من رجال
~~الشيخين، وكذلك سائر من فوقه؛ إلا أن سعيد بن عبد العزيز - وهو التنوخي -
~~لم يخرج له البخاري في «صحيحه»، وكأن ذلك لأن أبا مسهر نفسه قال عنه: «كان
~~قد اختلط قبل موته».
# وإذا كان كذلك؛ فإني أستبعد جدا أن يكون أبو مسهر روى عنه هذا الحديث في
~~حال اختلاطه، ولعل هذا وجه إخراج مسلم لحديثه هذا من طريق أبي مسهر عنه في
~~«صحيحه» (8/ 17)، وكذلك المؤلف!
# ومن طريقه: البخاري في «الأدب المفرد» (490)، والحاكم (4/ 241) - وصححه
~~على شرط الشيخين (! ) - والبيهقي في «السنن» (6/ 93)، و «الشعب» (5/ 405)،
~~والطبراني في «مسند الشاميين» (1/ 193 / 338)، وعنه أبو نعيم في «الحلية»
~~(5/ 125 - 126) - وقال: «صحيح ثابت» -، وابن عساكر في «التاريخ» (8/ 835 -
~~836)، وروى، عن أبي مسهر أنه قال:
# «ليس لأهل الشام أشرف من حديث أبي ذر».
# وللحديث طريق ثان، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن أبي ذر ...
~~مختصرا.
# أخرجه أحمد (5/ 160)، وسنده صحيح على شرط مسلم.
# ثم أخرجه هو (5/ 154 و 117)، والبيهقي في «الشعب» (5/ 416 / 7089)، عن
~~شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذر ... نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم غير حميد بن زنجويه، فقد روى له أبو داود
~~والنسائي، وهو ثقة. أبو مسهر: هو عبد ms0285 الأعلى بن مسهر الغساني.

PageV02P385

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء عليه إذا تخلى لزوم البكاء على ما

#  ارتكب من الحوبات، وإن كان بائنا عنها مجدا في إتيان ضدها# 620 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~يحيى بن زكريا، عن إبراهيم بن سويد النخعي، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان،
~~عن عطاء، قال: دخلت أنا وعبيد بن عمير، على عائشة فقالت لعبيد بن عمير: قد
~~آن لك أن تزورنا، فقال: أقول يا أمه كما قال الأول: زر غبا تزدد حبا، قال:
~~فقالت: دعونا من رطانتكم هذه، قال ابن عمير: أخبرينا بأعجب شيء رأيته من
~~-[387]- رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فسكتت ثم قالت: لما كان ليلة
~~من الليالي، قال: «يا عائشة §ذريني أتعبد الليلة لربي» قلت: والله إني لأحب
~~قربك، وأحب ما سرك، قالت: فقام فتطهر، ثم قام يصلي، قالت: فلم يزل يبكي حتى
~~بل حجره، قالت: ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل لحيته، قالت: ثم بكى فلم يزل
~~يبكي حتى بل الأرض، فجاء بلال يؤذنه بالصلاة، فلما رآه يبكي، قال: يا رسول
~~الله، لم تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم وما تأخر؟، قال: «أفلا أكون عبدا
~~شكورا، لقد نزلت علي الليلة آية، ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها {إن في خلق
~~السموات والأرض ... }» الآية كلها [آل عمران: 190]. [5: 47]
# Z (619)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (68)، «التعليق الرغيب» (2/ 220).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P386

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يقع بمرضاة الله جل وعلا من توبة عبده

#  عما قارف من المأثم# 621 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عثمان بن عمر، حدثنا ابن أبي ذئب، عن عجلان مولى المشمعل، عن أبي هريرة،
~~قال: ذكروا الفرح عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، -[388]- فذكروا الضالة
~~يجدها الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لله أشد فرحا بتوبة
~~أحدكم من الضالة يجدها الرجل بأرض الفلاة». [3: 28]
# Z (620)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3048): م.
# S
# إسناده جيد، عجلان ms0286 مولى المشمعل، قال النسائي لا بأس به، وذكره المؤلف في
~~"الثقات"، وباقي رجاله ثقات على شرط الشيخين.

PageV02P387

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن توبة المرء بعد مواقعته الذنب في

#  كل وقت تخرجه عن حد الإصرار على الذنب# 622 - أخبرنا عمر بن محمد بن يوسف، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح،
~~قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
~~طلحة، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «أن رجلا أذنب ذنبا، فقال: أي رب، أذنبت ذنبا أو قال: عملت عملا
~~فاغفر لي، فقال تبارك وتعالى: §عبدي عمل ذنبا فعلم أن له ربا يغفر -[389]-
~~الذنب، ويأخذ به، قد غفرت لعبدي، ثم أذنب ذنبا آخر أو، قال: عمل ذنبا آخر،
~~قال: رب إني عملت ذنبا فاغفر لي، فقال تبارك وتعالى: علم عبدي أن له ربا
~~يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي، ثم عمل ذنبا آخر أو أذنب ذنبا آخر،
~~فقال: رب إني عملت ذنبا فاغفر لي، فقال الله تبارك وتعالى: علم عبدي أن له
~~ربا يغفر الذنب ويأخذ به، أشهدكم أني قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء»
# Z (621)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن محمد
~~بن الصباح فمن رجال البخاري. همام: هو ابن يحيى بن دينار العوذي.

PageV02P388

# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا للتائب المستغفر لذنبه، إذا عقب

#  استغفاره صلاة# 623 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا أبو
~~عوانة، عن عثمان بن المغيرة، عن علي بن ربيعة، عن أسماء بن الحكم الفزاري،
~~-[390]- عن علي، قال: كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا
~~ينفعني الله بما شاء أن ينفعني، حتى حدثني أبو بكر، وكان إذا حدثني عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه استحلفته، فإن حلف، صدقته، وإنه حدثني
~~أبو بكر، وصدق أبو بكر عن النبي صلى ms0287 الله عليه وسلم، أنه قال: § «ما من عبد
~~يذنب ذنبا ثم يتوضأ، ثم يصلي ركعتين، ثم يستغفر الله لذلك الذنب، إلا غفر
~~الله له». [00: 00]
# Z (622)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (1361)، «المشكاة» (1324)، وفي ثبوت جملة
~~الاستحلاف وقفة - «التعليق على «المختارة» (برقم 7).
# S
# إسناده حسن من أجل أسماء بن الحكم الفزاري، وباقي رجاله ثقات على شرط
~~البخاري. أبو عوانة: هو وضاح اليشكري.

PageV02P389

# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب التائب المستغفر، وإن لم

#  يتقدم استغفاره صلاة# 624 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج، وإبراهيم بن أبي أمية بطرسوس في
~~آخرين قالا: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، قال: حدثنا سفيان، عن وائل بن
~~داود، عن ابنه بكر بن وائل، عن الزهري، عن عروة، أو سعيد، أو كلاهما، شك
~~حامد، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لها: «يا عائشة، إن
~~§كنت ألممت بذنب، فاستغفري الله وتوبي، فإن العبد إذا أذنب، ثم استغفر
~~الله، غفر الله له»
# Z (623)
# ما روى وائل عن ابنه إلا ثلاثة أحاديث، قاله الشيخ. [00: 00]
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (ص 292): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV02P391
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على التائب المعاود لذنبه بمغفرة،

#  كلما تاب وعاد يغفر# 625 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، عن حماد بن
~~سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن
~~أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما يحكي عن ربه جل وعلا،
~~قال: § «أذنب عبدي ذنبا، فقال: أي رب أذنبت، فقال: أذنب عبدي ذنبا، فعلم أن
~~الله يغفر الذنوب ويأخذ بالذنوب، ثم عاد فأذنب، فقال: أي رب أذنبت، فقال:
~~أذنب عبدي وعلم أن ربه يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، اعمل ما شئت فقد غفرت لك» [1: 2]
# Z (624)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله: «اعمل ما شئت» لفظة تهديد أعقبت بوعد
~~يريد بقوله: «اعمل ما شئت» أي: لا تعص وقوله: «قد غفرت لك» يريد: إذا تبت ms0288
# __________L
# صحيح - تقدم (621).
# تنبيه!!
# رقم (621) = (622) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة،
~~فمن رجال مسلم.

PageV02P392

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا يغفر ذنوب التائب، كلما

#  أناب ما لم يقع الحجاب بينه وبينه بالإشراك به نعوذ بالله من ذلك# 626 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا الوليد بن عتبة، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن أسامة
~~بن سلمان، قال: حدثنا أبو ذر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن
~~§الله يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب» قيل: وما يقع الحجاب؟، قال: «أن تموت
~~النفس وهي مشركة». [1: 2]
# Z (625)
# __________L
# ضعيف - انظر ما بعده.
# S
# إسناده ضعيف، أسامة بن سلمان ذكره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» 2/
~~384، ولم ينقل فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المؤلف في «الثقات» 4/ 45، وقال:
~~عداده في أهل الشام، يروي عن أبي ذر وابن مسعود، روى عنه عمر بن نعيم من
~~حديث مكحول، منهم من قال: عن مكحول، عن أسامة بن سلمان، عن أبي ذر، ومنهم
~~من قال: عن مكحول، عن عمر بن نعيم، عن أسامة بن سلمان - قلت: الطريق الثاني
~~هذا سيرد في الرواية التالية - وقال الحافظ في «اللسان» 1/ 324: ذكره
~~الذهبي في «الضعفاء» فقال: تفرد عنه عمر بن نعيم. وباقي رجاله ثقات غير عبد
~~الرحمن بن ثوبان، فهو حسن الحديث.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مكحولا سمع هذا الخبر من عمر بن نعيم

# ، عن أسامة كما سمعه من أسامة سواء# 627 - أخبرنا عمر بن محمد، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا -[394]- أبي،
~~حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن عمر بن نعيم، حدثهم عن أسامة بن
~~سلمان، أن أبا ذر، حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الله
~~يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب» قالوا: يا رسول الله، وما وقوع الحجاب؟، قال:
~~«أن تموت النفس وهي مشركة»
# Z (626)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» ms0289 (2343).
# S
# إسناده ضعيف لجهالة عمر بن نعيم وشيخه أسامة بن سلمان، ومع هذا صححه
~~الحاكم 4/ 257، ووافقه الذهبي.

PageV02P393

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على التائب بقبول توبته، كلما

#  أناب ما لم يغرغر حالة المنية به# 628 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثني علي بن الجعد، قال:
~~حدثنا [ابن] ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير، -[395]- عن ابن
~~عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الله تبارك وتعالى يقبل توبة
~~العبد ما لم يغرغر».
# [00: 00]
# Z (627)
# __________L
# حسن لغيره - «المشكاة» (2343).
# S
# إسناده حسن من أجل ابن ثوبان، وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي،
~~وباقي رجاله ثقات.

PageV02P394

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن توبة التائب إنما تقبل إذا كان ذلك منه

#  قبل طلوع الشمس من مغربها، لا بعدها# 629 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله
~~بن رجاء، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه».
# [00: 00]
# Z (628)
# __________L
# صحيح - «مختصر مسلم» (1920).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن رجاء
~~- وهو المكي- فمن رجال مسلم. وهشام هو: ابن حسان.

PageV02P396

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على المسلم التائب إذا خرج من

#  الدنيا بهما، بإدخال النار في القيامة مكانه يهوديا أو نصرانيا# 630 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا
~~عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة أن عون بن عبد الله، وسعيد بن أبي
~~بردة، حدثاه أنهما سمعا أبا بردة، يحدث عمر بن عبد العزيز، عن أبيه، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه
~~النار يهوديا أو نصرانيا» قال: فاستحلفه عمر بن عبد العزيز بالله الذي لا
~~إله إلا هو ثلاث مرات، أن أباه حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فحلف، فلم يحدثني ms0290 سعيد أنه استحلفه، ولم ينكر على عون قوله. [1: 2]
# Z (629)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1381)، «الضعيفة» تحت (5399): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عون بن عبد الله
~~فمن رجال مسلم.

PageV02P397

# §

### || AUTO باب حسن الظن بالله تعالى

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حسن الظن للمرء المسلم من حسن العبادة

# 631 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، عن حماد بن
~~سلمة، عن محمد بن واسع، عن شتير بن نهار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «حسن الظن من حسن العبادة». [00: 00]
# Z (630)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (3150)، «المشكاة» (5048 / التحقيق الثاني).
# S
# في «التهذيب»: شتير بن نهار، عن أبي هريرة حسن الظن من العبادة، وعنه
~~محمد بن واسع فيما قاله حماد بن سلمة، وقال غيره: عن محمد بن واسع، عن سمير
~~بن نهار، قال البخاري في «التاريخ الكبير» 4/ 201: قال لي محمد بن بشار:
~~سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ليس أحد يقول: شتير بن نهار إلا حماد بن
~~سلمة. قلت: تابع حماد بن سلمة: في تسميته «شتيرا» أبو نضرة المنذر بن مالك
~~العبدي التابعي الثقة زميل شتير وبلديه، وهو القائل فيه: وكان من أوائل من
~~حدث في هذا المسجد -يعني مسجد البصرة-وترجمه البخاري، وابن أبي حاتم، ولم
~~يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المؤلف في «الثقات» 4/ 370، فقال: يروي
~~عن أبي هريرة في حسن الظن، روى عنه محمد بن واسع، وقال الذهبي في «الميزان»
~~2/ 234: نكرة، وقد انفرد الحافظ في «التقريب» بقوله فيه: صدوق، وباقي رجال
~~السند ثقات. وانظر «توضيح المشتبه» (2/ الورقة 108/ م) و «تبصير المنتبه»
~~(2/ 775).

PageV02P399

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حسن الظن بالمعبود جل وعلا قد ينفع في

#  الآخرة، لمن أراد الله به الخير# 632 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «يخرج رجلان من النار، فيعرضان على الله، ثم يؤمر بهما إلى
~~النار، فيلتفت أحدهما فيقول: ms0291 يا رب، ما كان هذا رجائي، قال: وما كان
~~رجاؤك؟، قال: كان رجائي إذ أخرجتني منها، أن لا تعيدني، فيرحمه الله فيدخله الجنة»
# Z (631)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (853): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن
~~رجال مسلم.

PageV02P400

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الثقة بالله جل وعلا

#  بحسن الظن في أحواله به# 633 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال: حدثنا حيان أبو النضر،
~~عن واثلة بن الأسقع، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «قال
~~الله تبارك وتعالى: §أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء». [3: 68]
# Z (632)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1663).
# S
# إسناده صحيح، حيان أبو النضر وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح، ولم
~~ترد له ترجمة في "التعجيل" مع أنه من شرطه.

PageV02P401

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة سوء الظن بالله

#  عز وجل، وإن كثرت حياته في الدنيا# 634 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا
~~صدقة بن خالد، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال: حدثني حيان أبو النضر، قال:
~~سمعت واثلة بن الأسقع، يقول: قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث
~~عن الله جل وعلا، قال: § «أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء». [3: 68]
# Z (633)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله.
# S
# حديث صحيح، وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا العبد المسلم ما أمل ورجا من

#  الله عز وجل# 635 - أخبرنا محمد بن العباس الدمشقي بجرجان، وإسحاق بن -[403]- إبراهيم،
~~قالا: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد، قال: حدثنا هشام بن
~~الغاز، قال: حدثنا حيان أبو النضر، قال: سمعت واثلة بن الأسقع، يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: عن الله جل وعلا، قال: § «أنا عند ظن
~~عبدي بي، فليظن بي ما ms0292 شاء». [00: 00]
# Z (634)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله.
# S
# حديث صحيح، وهو مكرر ما قبله.

PageV02P402

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمسلم بحسن الظن بمعبوده مع قلة التقصير في الطاعات

# 636 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن كثير العبدي، أنبأنا سفيان
~~الثوري، عن الأعمش، [عن أبي سفيان]، عن جابر، قال: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم، يقول قبل موته بثلاث: § «لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله
~~الظن». [1: 94]
# Z (635)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2826): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو سفيان: هو طلحة بن نافع الواسطي، روى له
~~البخاري مقرونا، واحتج به الباقون، وحديثه عن جابر صحيفة، وروى عنه الأعمش
~~أحاديث مستقيمة، وباقي السند على شرطهما.

PageV02P403

# §

### ||| AUTO ذكر الحث على حسن الظن بالله جل وعلا للمرء المسلم

# 637 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا جعفر بن مهران السباك، قال:
~~حدثنا فضيل بن عياض، عن سليمان، عن أبي سفيان، قال: سمعت جابرا، يقول: سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل موته بثلاث: § «من استطاع منكم أن لا
~~يموت إلا وظنه بالله حسن، فليفعل»
# Z (636)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن، جعفر بن مهران السباك، ذكره المؤلف في "الثقات" 8/ 160، 161،
~~وروى عنه جمع، وباقي رجاله ثقات.# §

### ||| AUTO ذكر حث المصطفى صلى الله عليه وسلم على حسن الظن بمعبودهم

#  جل وعلا# 638 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي
~~سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~-[405]- قبل موته بثلاث: § «لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله جل
~~وعلا». [5: 4]
# Z (637)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P404

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعطي من ظن ما ظن

#  إن خيرا فخير، وإن شرا فشر# 639 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، وذكر ابن سلم آخر معه: أن أبا
~~يونس، حدثهم، ms0293 عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن
~~الله جل وعلا يقول: §أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن خيرا فله، وإن ظن شرا فله»
# Z (638)
# -[406]- قال أبو حاتم: أبو يونس هذا اسمه سليم بن جبير تابعي. [0: 00]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1663).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P405

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حسن الظن الذي وصفناه يجب أن يكون مقرونا

#  بالخوف منه جل وعلا# 640 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني،
~~حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم يروي عن ربه جل وعلا، قال: § «وعزتي لا أجمع
~~على عبدي خوفين وأمنين، إذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة، وإذا أمنني
~~في الدنيا أخفته يوم القيامة». [1: 2]
# Z (639)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (742).
# S
# إسناده حسن، محمد بن عمرو: هو ابن علقمة بن وقاص الليثي حسن الحديث،
~~وباقي رجاله ثقات، وله شاهد مرسل بسند صحيح عند ابن المبارك في «الزهد»
~~برقم (157) من طريق عوف عن الحسن ... ورواه موصولا يحيى بن صاعد في زوائد
~~الزهد (158) من طريق محمد بن يحيى بن ميمون، أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء
~~بإسناد ابن حبان، ومحمد بن يحيى بن ميمون مجهول، لكنه متابع عند ابن حبان،
~~ولم تقع للشيخ الألباني هذه المتابعة، فضعف المسند في «صحيحته» (742)
~~لجهالة محمد بن يحيى، وقواه بمرسل الحسن البصري.

PageV02P406

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من أحسن بالمعبود كان له عند ظنه،

#  ومن أساء به الظن كان له عند ذلك# 641 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن عثمان، قال:
~~حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن المهاجر، عن يزيد بن عبيدة، عن حيان أبي
~~النضر، قال خرجت عائدا ليزيد بن الأسود فلقيت واثلة بن الأسقع وهو يريد
~~عيادته، فدخلنا عليه، فلما رأى واثلة، بسط يده، وجعل يشير إليه، فأقبل
~~واثلة حتى جلس، فأخذ يزيد بكفي واثلة، فجعلهما على وجهه، فقال له واثلة:
~~كيف ظنك ms0294 بالله؟، قال: ظني بالله والله حسن، قال: فأبشر، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «قال الله جل وعلا: §أنا عند ظن عبدي بي إن
~~ظن خيرا، وإن ظن شرا». [1: 95]
# Z (640)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (632).
# تنبيه!!
# رقم (632) = (633) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تفضل الله جل وعلا بأنواع النعم على من

#  يستوجب منه أنواع النقم# 642 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، -[408]- عن
~~يحيى القطان، عن الأعمش، قال: حدثنا سعيد بن جبير، عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي، عن عبد الله بن قيس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما
~~أحد أصبر على أذى يسمعه من الله، يجعلون له ندا ويجعلون له ولدا، وهو في
~~ذلك يرزقهم ويعافيهم ويعطيهم». [3: 66]
# Z (641)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، أبو عبد الرحمن السلمي: هو عبد الله بن
~~حبيب بن ربيعة الكوفي المقرئ، ثقة ثبت.

PageV02P407

# §

### || AUTO باب الخوف والتقوى

# 643 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس، حدثنا حرملة بن يحيى،
~~حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا النضر حدثه أن عثمان بن مظعون
~~لما قبر، قالت أم العلاء: طبت أبا السائب في الجنة، فسمعها نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: «من هذه»؟ فقالت: أنا يا نبي الله، قال: «وما
~~يدريك»؟، قالت: يا رسول الله، عثمان بن مظعون، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «أجل عثمان بن مظعون، ما رأيناه إلا خيرا، وها أنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، والله ما أدري ما يصنع بي»
# ، -[410]- قال عمرو: وسمعه أبو النضر من خارجة بن زيد، عن أبيه. [3: 15]
# Z (642)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح.

PageV02P409

# 644 - أخبرنا سليمان بن الحسن بن المنهال العطار* بالبصرة، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، حدثنا سماك، سمع
~~النعمان بن بشير، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أنذركم
~~النار، أنذركم ms0295 النار، أنذركم النار» حتى لو كان في مقامي هذا وهو بالكوفة،
~~سمعه أهل السوق، حتى وقعت خميصة كانت على عاتقه على رجليه. [3: 79]
# Z (643)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5687).
# * [سليمان بن الحسن بن المنهال العطار] قال الشيخ: روى له المؤلف نحو
~~خمسة عشر حديثا، ولم نجد له ترجمة!
# وقد توبع، فقد قال الطيالسي في «مسنده» (792)، وعنه أحمد (4/ 268): حدثنا
~~شعبة ... به مختصرا، بلفظ: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو
~~يقول ... فذكره.
# وهذا إسناد صحيح؛ فإن شعبة إنما سمع من سماك قديما.
# S
# إسناده حسن من أجل سماك- وهو ابن حرب الذهلي البكري الكوفي -.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الانتساب إلى الأنبياء لا ينفع في الآخرة ولا ينتفع المنتسب إليهم إلا بتقوى الله والعمل الصالح

# 645 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي،
~~قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي، عن قتادة، عن عقبة بن عبد
~~الغافر، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«يأخذ رجل بيد أبيه يوم القيامة، يريد أن يدخله الجنة، فينادى: ألا إن
~~-[412]- الجنة لا يدخلها مشرك، قال: فيقول: أي رب، أبي، قال: فيحول في صورة
~~قبيحة، وريح منتنة، فيتركه»
# قال أبو سعيد: كانوا يقولون: إنه إبراهيم، قال: ولم يزدهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على ذلك. [3: 79]
# Z (644)
# __________L
# صحيح - مضى برقم (252).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري. أحمد بن المقدام من شرط البخاري، ومن فوقه
~~على شرطهما. وقد أورده المؤلف برقم (252).

PageV02P411

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أولاد فاطمة لا يضرهم

#  ارتكاب الحوبات في الدنيا رضي الله عنها وعن بعلها وعن ولدها، وقد فعل# 646 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، حدثنا حكيم بن سيف الرقي، حدثنا
~~عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة،
~~قال: لما نزلت هذه الآية {وأنذر عشيرتك الأقربين} [الشعراء: 214] جمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قريشا، فقال: «يا معشر قريش، §أنقذوا ms0296 أنفسكم من
~~النار، فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا» ولبني عبد مناف مثل ذلك، ولبني عبد
~~المطلب مثل ذلك، ثم، قال: «يا فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم، أنقذي
~~نفسك من النار، فإني لا أملك لك ضرا ولا نفعا، إلا أن لك رحما سأبلها
~~ببلالها»
# Z (645)
# -[414]- قال أبو حاتم: هذا منسوخ، إن فيه أنه لا يشفع لأحد، واختيار
~~الشفاعة كانت بالمدينة بعده.
# [5: 45]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3177): م.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير حكيم بن سيف الرقي، فقد روى له أبو
~~داود والنسائي، وهو صدوق.

PageV02P412

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن أولياء المصطفى صلى الله عليه وسلم

# ، هم المتقون دون أقربائه إذا كانوا فجرة# 647 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو نشيط محمد بن هارون
~~بن رهيم بغدادي ثقة، قال: حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان بن عمرو،
~~قال: حدثني راشد بن سعد، عن عاصم بن حميد السكوني، عن معاذ بن جبل، قال:
~~لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، خرج معه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوصيه معاذ راكب، ورسول الله صلى الله عليه وسلم تحت راحلته
~~فلما فرغ، قال: «يا معاذ، إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا، لعلك أن تمر
~~بمسجدي -[415]- وقبري» فبكى معاذ خشعا لفراق رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ثم التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو المدينة، فقال: «إن §أهل بيتي
~~هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي، وإن أولى الناس بي المتقون، من كانوا حيث
~~كانوا، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت، وايم الله ليكفؤون أمتي عن
~~دينها كما يكفأ الإناء في البطحاء». [3: 66]
# Z (646)
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (485)، «المشكاة» (5127 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده قوي، عاصم بن حميد السكوني ذكره المؤلف في "الثقات"، وقال
~~الدارقطني: ثقة، وأبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.

PageV02P414

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من اتقى الله مما حرم عليه كان هو

#  الكريم دون النسيب الذي ms0297 يقارف ما حظر عليه# 648 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن سنان، قال:
~~حدثنا يحيى القطان، عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة،
~~قال: قيل: يا رسول الله، من أكرم الناس؟، قال: «أتقاهم»، قالوا: لسنا عن
~~هذا نسألك، قال: § «فعن معادن العرب تسألونني؟ خياركم خياركم في الإسلام
~~إذا فقهوا».
# [3: 65]
# Z (647)
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (56): ق، وتقدم (92).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، فإن محمد بن سنان- وهو الباهلي- من رجال
~~البخاري، ومن فوقه على شرطهما.

PageV02P416

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء مغفرة الله جل وعلا لمن غلبت عليه حالة خوف

#  الله جل وعلا على حالة الرجاء# 649 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن عقبة بن عبد الغافر، -[418]- عن أبي
~~سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كان §فيمن سلف من
~~الناس رجل رغسه الله مالا وولدا، فلما حضره الموت، جمع بنيه، فقال: أي أب
~~كنت لكم؟ قالوا: خير أب، فقال: إنه والله ما ابتأر عند الله خيرا قط، وإن
~~ربه يعذبه، فإذا أنا مت فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم اذروني في ريح عاصف، قال
~~الله: كن فإذا رجل قائم، قال: ما حملك على ما صنعت؟، قال: مخافتك، قال:
~~فوالذي نفسي بيده، إن يلقاه غير أن غفر له».
# [1: 2]
# Z (648)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3048): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV02P417
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن خوف الله جل وعلا إذا غلب

#  على المرء، قد يرجى له النجاة في القيامة# 650 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا صالح بن حاتم بن وردان، حدثنا
~~معتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي، يحدث عن قتادة، عن عقبة بن عبد الغافر، عن
~~أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كان §رجل فيمن
~~كان قبلكم لم يبتئر عند الله خيرا قط، قال لبنيه عند الموت: يا بني، أي أب
~~كنت لكم؟ قالوا: خير أب، قال: ms0298 -[420]- فإذا أنا مت، فاحرقوني واسحقوني،
~~فإذا كان في يوم ريح عاصف فذروني، قال: فمات، ففعل به ذلك، فقال له: كن
~~فكان كأسرع من طرفة العين، فقال الله: يا عبدي، ما حملك على ما فعلت؟،
~~فقال: مخافتك أي رب، قال: فما تلافاه أن غفر له»
# قال المعتمر:، قال أبي: فحدثت هذا الحديث أبا عثمان النهدي، قال: هكذا
~~حدثني سليمان، وزاد فيه: «وذروني في البحر». [3: 6]
# Z (649)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، صالح بن حاتم بن وردان روى عنه جمع، وقال أبو
~~حاتم: شيخ، وذكره المؤلف في "الثقات" 8/ 318، وقال ابن قانع: صالح، واحتج
~~به مسلم، ومن فوقه على شرطهما.

PageV02P419

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الرجل كان ينبش القبور في الدنيا

# 651 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ،
~~حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «توفي رجل كان نباشا، فقال لولده:
~~احرقوني، ثم اسحقوني فذروني في الريح، فسئل: ما صنعت؟، قال: مخافتك يا رب،
~~قال: فغفر له». [3: 6]
# Z (650)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (648).
# تنبيه!!
# رقم (648) = (649) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الغفلة، ولزوم

#  الانتباه لورد هول المطلع# 652 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا
~~محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، -[422]- عن أبي سعيد، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: § {إذ قضي الأمر وهم في غفلة} [مريم: 39]، قال:
~~«في الدنيا». [3: 66]
# Z (651)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 10)، «مختصر مسلم» (2149).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P421

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الخصال التي يجب على المرء تفقدها من نفسه

#  حذر إيجاب النار له بارتكاب بعضها# 653 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا حفص بن عمر الحوضي، قال: حدثنا همام
~~بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثني العلاء بن زياد، قال: ms0299 حدثني يزيد،
~~أخو مطرف، قال: وحدثني رجلان آخران أن مطرفا حدثهم: أن عياض بن حمار حدثهم
~~أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته: «إن §الله أمرني أن
~~أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا، إن كل ما أنحلته عبدي حلال، وإني خلقت
~~عبادي -[423]- حنفاء كلهم، وإنه أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت
~~عليهم ما أحللت لهم، فأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا، وإن الله
~~اطلع إلى أهل الأرض، فمقتهم عربهم وعجمهم، غير بقايا من أهل الكتاب، فقال
~~يا محمد إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك، وأنزل عليك كتابا لا يغسله الماء،
~~تقرؤه يقظان ونائما، وإن الله جل وعلا أمرني أن أخبر قريشا، فقلت: إذا
~~يثلغوا رأسي فيتركوه خبزة، قال -[424]- فاستخرجهم كما استخرجوك، واغزهم
~~يستغزوك، وأنفق ينفق عليك، وابعث جيشا نبعث خمسة أمثالهم، وقاتل بمن أطاعك
~~من عصاك وقال: أصحاب الجنة ثلاثة: إمام مقسط مصدق موفق، ورجل رحيم رقيق
~~القلب بكل ذي قربى ومسلم، ورجل عفيف فقير مصدق و، قال: أصحاب النار خمسة:
~~رجل جائر لا يخفى له طمع وإن دق، ورجل لا يمسي ولا يصبح إلا وهو يخادعك عن
~~أهلك ومالك، والضعيف الذين هم فيكم تبع لا يبغون أهلا ولا مالا»، فقال له
~~رجل: يا أبا عبد الله أمن الموالي هو، أو من العرب؟، قال: هو التابعة يكون
~~للرجل فيصيب من حرمته -[425]- سفاحا غير نكاح والشنظير: الفاحش وذكر البخل
~~والكذب.
# [3: 68]
# Z (652)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (17): م.
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير العلاء بن زياد، فقد روى له
~~النسائي وابن ماجة، وهو ثقة.

PageV02P422

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  قتادة بن دعامة (*)# 654 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا المعلى بن مهدي، قال: حدثنا أبو شهاب،
~~عن عوف، عن حكيم بن الأثرم، عن الحسن، عن مطرف بن عبد الله، -[426]- عن
~~عياض بن حمار، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إن §الله
~~جل وعلا أمرني ms0300 أن أعلمكم مما علمني يومي هذا، وإنه، قال لي: إني خلقت عبادي
~~حنفاء كلهم، وإن كل ما أنحلت عبادي فهو لهم حلال، وإن الشياطين أتتهم
~~فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم الذي أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما
~~لم أنزل به سلطانا، وإن الله أتى أهل الأرض قبل أن يبعثني، فمقتهم عربهم
~~وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب، وإنه، قال لي: قد أنزلت كتابا لا يغسله
~~الماء فاقرأه نائما ويقظان، وإن الله أمرني أن أخبر قريشا وإني قلت: أي رب،
~~إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة وإنه، قال لي: استخرجهم كما استخرجوك، واغزهم
~~يستغزونك، وأنفق ننفق عليك، وابعث جيشا نبعث خمسة أمثاله، وقاتل بمن أطاعك
~~من عصاك».
# [3: 68]
# Z (653)
# __________L
# صحيح - هو طرف من الذي قبله.

# S
# إسناده حسن، المعلى بن مهدي روى عنه جمع، وذكره ابن أبي حاتم في «الجرح
~~والتعديل» 8/ 335، فقال: سألت أبي عنه، فقال: شيخ موصلى أدركته، ولم أسمع
~~منه، يحدث أحيانا بالحديث المنكر. وذكره المؤلف في «الثقات» 9/ 182، 183،
~~وقال الإمام الذهبي: «صدوق في نفسه».
# وحكيم بن الأثرم كذا ورد في الأصل زيادة «بن» بين حكيم والأثرم، والصواب
~~أنه حكيم الأثرم كما ورد في تهذيب الكمال وفروعه، ونقل المزي عن محمد بن
~~يحيى الذهلي قال: قلت لعلي ابن المديني: حكيم الأثرم من هو؟ قال: أعيانا
~~هذا، وفي رواية قال: لا أدري من أين هو. ونقل مغلطاي عن ثقات ابن خلفون قول
~~ابن المديني: حكيم الأثرم لا أدري ابن من هو، وهو ثقة. أما ابن حبان فقد
~~سمى أباه حكيما، فقال في «الثقات» 6/ 215: حكيم بن حكيم الأثرم يروي عن
~~الحسن وأبي تميمة الهجيمي، عداده في أهل البصرة، روى عنه حماد بن سلمة وعوف
~~الأعرابي. وقال الذهبي في «الكاشف»: وقال ابن حجر في «التقريب»: فيه لين.
~~وباقي رجاله ثقات. أبو شهاب هو موسى بن نافع الحناط، والحسن هو البصري.

PageV02P425

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من مجانبة أفعال يتوقع لمرتكبها العقوبة

#  في العقبى بها# 655 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، حدثنا ms0301 عيسى بن أحمد، أخبرنا النضر
~~بن شميل، أخبرنا عوف، عن أبي رجاء العطاردي، عن سمرة بن جندب الفزاري، قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقول: «هل رأى أحد من رؤيا»؟ فيقص
~~عليه من شاء الله أن يقص، وإنه قال لنا ذات غداة: § «إنه أتاني الليلة
~~آتيان، وإنهما ابتعثاني، وإنهما، قالا لي: انطلق، وإني انطلقت معهما حتى
~~أتينا على رجل مضطجع، وإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة
~~لرأسه، فيثلغ بها رأسه، فتدهدهه الصخرة ها هنا، فيقوم إلى الحجر فيأخذه فما
~~يرجع إليه أحسبه، قال: -[428]- حتى يصح رأسه كما كان، ثم يعود عليه فيفعل
~~به مثل ما فعل المرة الأولى، قال: قلت: سبحان الله ما هذان؟، قالا لي:
~~انطلق انطلق، قال: فانطلقت معهما فأتينا على رجل مستلق لقفاه وإذا آخر عليه
~~بكلوب من حديد، فإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره
~~إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ما فعل
~~بالجانب الأول، فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح الجانب الأول كما كان، ثم
~~يعود فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى، قال: قلت: سبحان الله، ما هذان؟،
~~قالا: انطلق انطلق، فانطلقت معهما فأتينا على مثل بناء التنور، قال عوف:
~~أحسب أنه، قال: فإذا فيه لغط وأصوات، فاطلعنا فإذا فيه رجال ونساء عراة
~~وإذا بنهر لهيب من أسفل منهم، فإذا أتاهم ذلك اللهب تضوضوا، قال: قلت: ما
~~هؤلاء؟، قالا لي: انطلق انطلق، قال: فانطلقنا -[429]- على نهر حسبت أنه،
~~قال: أحمر مثل الدم وإذا في النهر رجل يسبح، وإذا عند شط النهر رجل قد جمع
~~عنده حجارة كثيرة، وإذا ذلك السابح يسبح ما يسبح، ثم يأتي ذلك الرجل الذي
~~جمع الحجارة، فيفغر له فاه فيلقمه حجرا، قال: قلت: ما هؤلاء؟، قالا لي:
~~انطلق انطلق، قال: فانطلقنا، فأتينا على رجل كريه المرآة كأكره ما أنت راء
~~رجلا مرآه، فإذا هو عند نار يحشها ويسعى حولها، قال: قلت لهما: ms0302 ما هذا؟،
~~قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على روضة فيها من كل نور الربيع،
~~وإذا بين ظهري الروضة رجل قائم طويل لا أكاد أرى رأسه طولا في السماء، وأرى
~~حول الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط وأحسنه، قال: قلت لهما: ما هؤلاء؟، قالا
~~لي: انطلق انطلق، فانطلقنا وأتينا دوحة عظيمة لم أر دوحة قط أعظم منها ولا
~~أحسن، قالا لي: ارق فيها، قال: فارتقينا فيها، فانتهينا إلى -[430]- مدينة
~~مبنية بلبن ذهب ولبن فضة، فأتينا باب المدينة، فاستفتحنا، ففتح لنا،
~~فتلقانا فيها * رجال، شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء، وشطر كأقبح ما أنت
~~راء، قال: قالا لهم: اذهبوا فقعوا في ذلك النهر، فإذا نهر معترض يجري كأن
~~ماءه المحض في البياض، فذهبوا فوقعوا فيه، ثم رجعوا وقد ذهب ذلك السوء
~~عنهم، وصاروا في أحسن صورة، قال:، قالا: لي هذه جنة عدن، وهذاك منزلك، قال:
~~فسما بصري صعدا، فإذا قصر مثل الربابة البيضاء، قال:، قالا لي: هذاك منزلك،
~~قال: قلت لهما: بارك الله فيكما، ذراني أدخله، قال:، قالا لي: أما الآن
~~فلا، وأنت داخله، قال: فإني رأيت منذ الليلة عجبا، فما هذا الذي رأيت؟،
~~قال:، قالا لي: أما إنا سنخبرك: أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه
~~بالحجر، فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه، وينام عن الصلاة المكتوبة وأما
~~الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، ومنخره إلى
~~قفاه، فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة فتبلغ الآفاق -[431]- وأما
~~الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور، فإنهم الزناة والزواني
~~وأما الرجل الذي في النهر، فيلتقم الحجارة، فإنه آكل الربا، وأما الرجل
~~الكريه المرآة الذي عند النار يحشها فإنه مالك خازن جهنم، وأما الرجل
~~الطويل الذي في الروضة، فإنه إبراهيم عليه السلام وأما الولدان الذين حوله،
~~فكل مولود ولد على الفطرة، قال:، فقال بعض المسلمين: يا رسول الله وأولاد
~~المشركين؟، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأولاد المشركين وأما القوم
~~الذين شطر منهم حسن، وشطر ms0303 منهم قبيح، فهم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا،
~~فتجاوز الله عنهم».
# [3: 3]
# Z (654)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (137): خ.
# * [فتلقانا فيها] قال الشيخ: تحرفت في طبعتي «الإحسان» إلى: «فقلنا: ما
~~منها»!!
# والتصويب من صحيح البخاري (7047).

# S
# إسناده صحيح، عيسى بن أحمد روى له الترمذي والنسائي، وهو ثقة، ومن فوقه
~~من رجال الشيخين.

PageV02P427

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الواجب على المسلم أن يجعل لنفسه محجتين يركبهما

#  إحداهما الرجاء، والأخرى الخوف# 656 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة،
~~ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة، ما قنط من جنته أحد».
# [3: 9]
# Z (655)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1634): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن ترك الاتكال على الطاعات، وإن كان المرء

#  مجتهدا في إتيانها# 657 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا عبد الله بن عمر
~~بن أبان حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن فضيل بن عياض، عن هشام، عن محمد،
~~-[433]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لو
~~يؤاخذني الله، وابن مريم، بما جنت هاتان - يعني الإبهام والتي تليها -،
~~لعذبنا ثم لم يظلمنا شيئا».
# [3: 10]
# Z (656)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3200).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن إسحاق: هو الحافظ الإمام الثقة شيخ
~~خراسان أبو العباس السراج، وباقي رجال السند ثقات على شرطهما غير عبد الله
~~بن عمر- وهو ابن محمد بن أبان- فمن رجال مسلم. محمد هو ابن سيرين. هشام هو
~~ابن حسان.

PageV02P432

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الأمن من عذاب

#  الله، نعوذ به منه، وإن كان مشمرا في أسباب الطاعات جهده# 658 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا سليمان بن بلال،
~~عن جعفر بن محمد، عن عطاء بن أبي رباح، أنه سمع ms0304 عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم، تقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم، إذا كان يوم ريح، أو غيم،
~~عرف ذلك في وجهه وأقبل وأدبر، فإذا مطرت، سر به وذهب ذلك عنه، فسئل، فقال
~~صلى الله عليه وسلم: § «إني خشيت أن يكون عذابا سلط على أمتي». [3: 65]
# Z (657)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2757).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P434

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن على المرء الرجوع باللوم على نفسه

#  فيما قصر في الطاعات، وإن كان سعيه فيها كثيرا# 659 - أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق، قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن
~~المسروقي، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن فضيل بن عياض، عن هشام بن
~~حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال:، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لو أن الله يؤاخذني وعيسى بذنوبنا، لعذبنا ولا يظلمنا شيئا»، قال:
~~وأشار بالسبابة والتي تليها. [3: 66]
# Z (658)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله بحديث.
# S
# إسناده صحيح، محمد بن المسيب: هو الحافظ البارع الجوال الزاهد القدوة أبو
~~عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق بن عبد الله النيسابوري الإسفنجي المتوفى
~~سنة 315 وترجم في تذكرة الحافظ 3/ 789، 890، وموسى بن عبد الرحمن روى له
~~الترمذي والنسائي وابن ماجة، وهو ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين. وهو مكرر
~~(657).# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على موجود

#  الطاعات، دون التسلق بالاضطرار إليه في الأحوال# 660 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن
~~أبي هريرة، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليس أحد منكم ينجيه
~~عمله، ولكن سددوا وقاربوا»، قالوا: ولا أنت -[436]- يا رسول الله؟، قال:
~~«ولا أنا، إلا أن يتغمدني بمغفرة وفضل» *
# Z (659)
# __________L
# صحيح - مضى (349).
# *قال الناشر: مكرر ما تقدم (349).
# تنبيه!!
# رقم (349) = (348) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P435

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء ms0305 من ترك استحقاره اليسير من

#  الطاعات والقليل من الجنايات# 661 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال:
~~أخبرنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك».
# [3: 66]
# Z (661)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وأبو وائل: هو
~~شقيق بن سلمة.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من النظر في العواقب في

#  جميع أموره، دون الاعتماد على يومه# 662 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا ابن وهب،
~~عن يونس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، -[437]- عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا، ولبكيتم
~~كثيرا».
# [3: 66]
# Z (662)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3194): ق.
# S
# إسناده صحيح، يزيد بن موهب روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة، وهو ثقة،
~~ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.

PageV02P436

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف ما يجب على المسلم عندما جرى منه

#  من مقارفة المأثم حين يزين الشيطان له ارتكاب مثلها# 663 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج، ومحمد بن الحسن بن قتيبة،
~~بعسقلان، ومحمد بن المعافى بن أبي حنظلة، العابد -[438]- بصيداء، في آخرين،
~~قالوا: حدثنا هشام بن خالد الأزرق، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا سعيد بن
~~عبد العزيز، أن هشام بن عبد الملك، أدى عن الزهري، سبعة آلاف دينار دينا
~~كان عليه، ثم قال للزهري: لا تعودن تدان، فقال الزهري: كيف يا أمير
~~المؤمنين، وقد حدثني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين».
# [3: 28]
# [3: 28]
# لفظ الخبر لعمر بن سعيد [بن] سنان
# Z (660)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1175): ق.
# تنبيه!!
# ما بين المعقوفين [بن] زيادة من «طبعة باوزير» وسقطت من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، هشام بن خالد الأزرق: صدوق، روى له ms0306 أبو داود وابن ماجة، ومن
~~فوقه من رجال الصحيح.

PageV02P437

# §

### ||| AUTO ذكر ما يعرف في وجه المصطفى صلى الله عليه وسلم عند

#  هبوب الرياح قبل المطر# 664 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد، عن أنس بن مالك:
~~«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان §إذا هبت الريح عرف ذلك في وجهه» *.
# [5: 12]
# Z (663)
# __________L
# صحيح: خ، انظر التعليق.
# * قال الشيخ: قلت: إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غيرشيخ المؤلف
~~«السامي»، وهو ثقة حافظ؛ كما في «السير» (14/ 114)، وغيره.
# وقد أخرجه البخاري (1034)، وأحمد (3/ 159)؛ انظر «الفتح» (2/ 518 - 519).

# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن أيوب،
~~فمن رجال مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إذا تهجد بالليل وخلا بالطاعات يجب أن

#  تكون حالة الخوف عليه غالبة لئلا يعجب بها، وإن كان فاضلا في نفسه تقيا
~~في دينه# 665 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا حوثرة بن أشرس العدوي، حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن ثابت البناني، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، -[440]- عن أبيه، قال:
~~«دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وهو قائم §يصلي، وبصدره أزيز
~~كأزيز المرجل». [5: 47]
# Z (664)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (840).
# S
# إسناده صحيح، حوثرة بن أشرس: روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة فيما ذكره ابن
~~أبي حاتم في «الجرح والتعديل» 3/ 283، وقال ابن حجر في «تعجيل المنفعة» ص
~~109: روى عنه عبد الله بن أحمد، ومسلم بن الحجاج خارج «الصحيح» وأبو يعلى
~~وغيرهم. وذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 215، وقد تابعه غير واحد من الثقات
~~كما يأتي، وباقي رجاله ثقات على شرط الصحيح.

PageV02P439

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إذا تواجد عند وعظ كان له ذلك

# 666 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير بن
~~عبد الحميد، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم، قال:
~~قام النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «اتقوا النار» ثم أعرض وأشاح، ثم ms0307 قال:
~~«اتقوا النار»، ثم أعرض -[441]- وأشاح، حتى رئينا أنه يراها ثم قال: §
~~«اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة». [00: 00]
# Z (665)
# __________L
# صحيح - «التعليق على ابن خزيمة» (2428 و 2429): م.
# S
# كتب في الأصل عقب الحديث مكان الرقم عبارة: «نقل إلى الجامع»، وسيورده
~~المؤلف مع عنوانه في باب صلاة الجمعة برقم (2804)، وأورد تخريجه هناك،
~~فانظره.

PageV02P440

# 667 - أخبرنا سليمان بن الحسن بن المنهال العطار بالبصرة، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا سماك، سمع
~~النعمان بن بشير، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أنذركم
~~النار، أنذركم النار، أنذركم النار، حتى لو كان في مقامي هذا، وهو بالكوفة»
~~سمعه أهل السوق حتى وقعت خميصة كانت على عاتقه، على رجليه.
# Z (666)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5687).
# S
# إسناده حسن، وهو مكرر (644).

PageV02P441

# §

### || AUTO باب الفقر، والزهد، والقناعة

# 668 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير بن عبد
~~الحميد، عن منصور، عن أبي وائل، عن سمرة بن سهم، قال: نزلت على أبي هاشم بن
~~عتبة بن ربيعة وهو مطعون، فأتاه معاوية يعوده، فبكى أبو هاشم، فقال معاوية:
~~ما يبكيك أي خال؟ أوجع أم على الدنيا؟ فقد ذهب صفوها، فقال: على كل، لا،
~~ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا ووددت أني كنت تبعته، قال:
~~§ «إنك لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام، وإنما يكفيك من ذلك خادم،
~~ومركب في سبيل الله» فأدركت وجمعت. [1: 63]
# Z (667)
# __________L
# حسن لغيره - «الصحيحة» تحت (2202)، «التعليق الرغيب» (4/ 124)، «المشكاة»
~~(5185 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده ضعيف، أبو هاشم: هو أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشي،
~~يكنى أبا سفيان العبشمي، أخو أبي حذيفة بن عتبة لأبيه، وأخو مصعب بن عمير
~~العبدري لأمه، وخال معاوية بن أبي سفيان، اختلف اسمه، فقيل مهشم، وقيل:
~~خالد، وبه جزم النسائي، وقيل اسمه كنيته، وقيل: هشيم، وقيل: هشام، وقيل
~~شيبة، قال ابن السكن: أسلم يوم فتح مكة ونزل الشام ms0308 إلى أن مات في خلافة
~~عثمان، وقال الحاكم: زمن معاوية، وقال ابن مندة: روى عنه أبو هريرة، وسمرة
~~بن سهم، وأبو وائل، وقال ابن مندة: الصحيح أن أبا وائل روى عن سمرة عنه،
~~وفي «التهذيب» لوحة 1653: روى حديثه أبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي، عن سمرة
~~بن سهم رجل من قومه، عنه، وقيل: عن أبي وائل، عن أبي هاشم ليس بينهما أحد.
# وسمرة بن سهم: قال ابن المديني: مجهول لا أعلم روى عنه غير أبي وائل،
~~وقال الإمام الذهبي في «الميزان» 2/ 234: تابعي لا يعرف، فلا حجة فيمن ليس
~~بمعروف العدالة ولا انتفت عنه الجهالة. وذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 340.
~~وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.

PageV02P442

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا إذا أحب عبده، حماه الدنيا

# 669 - حدثنا محمد بن يزيد الزرقي، بطرسوس، حدثنا العباس بن عبد العظيم،
~~حدثنا محمد بن جهضم، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمارة بن غزية، عن عاصم بن
~~عمر بن قتادة بن النعمان، عن محمود بن لبيد، -[444]- عن قتادة بن النعمان،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا
~~كما يظل أحدكم، يحمي سقيمه الماء». [3: 66]
# Z (668)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5250 / اليحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P443

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن من صار من المفلحين في هذه الدنيا الزائلة

# 670 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ببيروت، قال: حدثنا العباس
~~بن الوليد بن مزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن سلمة الجمحي، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص،
~~يحدث عن -[445]- النبي صلى الله عليه وسلم أنه، قال: § «قد أفلح من أسلم
~~وكان رزقه كفافا، فصبر عليه». [3: 66]
# Z (669)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (129): م بلفظ: «وقنعه الله بما آتاه».
# S
# حديث صحيح، عبد الرحمن بن سلمة الجمحي «وكان في الأصل: الحجري، وهو
~~تحريف»: ترجم له البخاري في «تاريخه» 5/ 290، وابن أبي حاتم 5/ 240، 241،
~~فلم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، روى عنه سعيد ms0309 بن عبد العزيز، وخالد بن محمد
~~الثقفي، وباقي رجاله ثقات.

PageV02P444

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عمن طيب الله جل وعلا عيشه في هذه الدنيا

# 671 - أخبرنا مكحول ببيروت، وابن سلم، وابن قتيبة، قالوا: حدثنا عبد الله
~~بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبي، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن أم الدرداء، -[446]- عن أبي الدرداء، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أصبح معافى في بدنه، آمنا في سربه
~~عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا». [3: 66]
# Z (670)
# __________L
# حسن لغيره - «الصحيحة» (2318).
# S
# سنده ضعيف جدا، عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن ابن أخي إبراهيم بن أبي
~~عبلة، ترجمه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» 5/ 194، فقال: روى عن أبيه
~~وعن حمزة، روى عنه محمد بن عبد الله بن محمد بن مخلد الهروي، عن أبيه، عن
~~إبراهيم بن أبي عبلة أحاديث بواطيل، سمعت أبي يقول: قدمت الرملة، فذكر لي
~~أن في بعض القرى هذا الشيخ، وسألت عنه، فقيل: هو شيخ يكذب، فلم أخرج إليه،
~~ولم أسمع منه. وقال الإمام الذهبي في «الميزان» و «المغني»: متهم بالكذب،
~~ومع ذلك فقد ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 357.
# وأبوه هانئ بن عبد الرحمن ذكره المؤلف في «الثقات» 7/ 583، 584 وقال:
~~ربما أغرب. وباقي رجال الإسناد ثقات.

PageV02P445

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بترك الأشياء من الفضول التي تذكر الدنيا، وترغب

#  الناس فيها# 672 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا أبو معاوية، عن داود بن أبي هند، عن عزرة هو ابن سعد الأعور، عن
~~حميد بن عبد الرحمن الحميري، عن سعد بن هشام، عن عائشة، قالت: كان لنا قرام
~~فيه تماثيل، فعلقت على بابي، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، فقال: §
~~«انزعيه، فإنه يذكرني الدنيا». [1: 95]
# Z (671)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (136): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عزرة جاء في مسلم والنسائي والترمذي غير
~~منسوب، ونسبه صاحب «التحفة» 11/ 405، فقال: هو ابن عبد الرحمن الخزاعي، وفي ms0310
~~«التهذيب»: عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأعور، وفي «ثقات»
~~المؤلف 7/ 299، 300: عزرة بن دينار الأعور يروي عن المكيين، روى عنه سليمان
~~التيمي، وداود بن أبي هند، وقرة بن خالد، وقد قيل: إنه عزرة بن سعد الأعور.

PageV02P447

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمسلم من مجانبة الفضول من هذه الدنيا

#  الفانية الزائلة# 673 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثنا ابن وهب، عن أبي هانئ، أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي، عن جابر بن
~~عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «فراش للرجل، وفراش
~~لامرأته، والثالث للضيف، والرابع للشيطان».
# [3: 52]
# Z (672)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح، يزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن
~~موهب، ثقة، روى له أصحاب السنن، ومن فوقه من رجال الصحيح، أبو هانئ: هو
~~حميد بن هانئ الخولاني، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد
~~المعافري.

PageV02P448

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الفضول في قوته

#  رجاء النجاة في العقبى، مما يعاقب عليه أكلة السحت# 674 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن يحيى بن جابر، عن المقدام بن
~~معدي كرب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «ما من وعاء ملأ ابن
~~آدم وعاء شرا من بطن، حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا بد، فثلث
~~لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه».
# [3: 66]
# Z (673)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (1983)، «الصحيحة» (2265).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P449

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن أصحاب الجد في هذه الدنيا يحبسون في القيامة

#  عن دخول الجنة مدة# 675 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، [قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ،
~~قال: حدثنا معتمر بن سليمان] *، قال: حدثني أبي، عن أبي عثمان النهدي، عن
~~أسامة بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه، قال: § «قمت على باب
~~الجنة، ms0311 فإذا عامة من يدخلها المساكين، وإذا أصحاب الجد محبوسون، وإذا أصحاب
~~النار قد أمر بهم إلى النار، ونظرت إلى النار، فإذا عامة من يدخلها
~~النساء».
# [3: 78]
# Z (675)
# -[451]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قرن عمران بن موسى إلى أسامة بن زيد
~~في هذا الخبر سعيد بن زيد وأنا أهابه
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت (2800): ق.
# [قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا معتمر بن سليمان] قال الناشر:
~~ما بين المعقوفين سقط من «الأصل»، واستدركناه من «طبعة المؤسسة».
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV02P450
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على فقراء هذه الأمة الصابرين على

#  ما أوتوا، بإدخالهم الجنة قبل أغنيائهم بمدد معلومة# 676 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبدة بن سليمان، حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل
~~الأغنياء بنصف يوم خمس مائة سنة».
# [3: 9]
# Z (674)
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (5243)، «التعليق على كشف الأستار» (ص 106).
# S
# إسناده حسن، محمد بن عمرو: هو ابن علقمة الليثي، روى له البخاري مقرونا،
~~ومسلم متابعة، وهو صدوق، وباقي السند ثقات من رجال الشيخين.

PageV02P451

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على فقراء المهاجرين، بإدخالهم الجنة

#  قبل أغنيائهم بمدد معلومة# 677 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، حدثني
~~معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~عمرو، قال: بينا أنا جالس في المسجد، وحلقة من فقراء المهاجرين وسط المسجد
~~جلوس، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد نصف النهار، فانطلق إليهم،
~~فجلس معهم، فلما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، جلس إليهم، قمت إليه،
~~فأدركت من حديثه وهو يقول: § «بشر فقراء المهاجرين أنهم ليدخلون الجنة قبل
~~الأغنياء بأربعين عاما».
# [3: 9]
# Z (676)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 87).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P452

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في هذا الخبر لم يرد ms0312

#  به النبي صلى الله عليه وسلم نفيا عما وراءه# 678 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عبد الله بن
~~يزيد، حدثنا حيوة، حدثنا أبو هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي، يقول:
~~سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~«إن §فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة بسبعين أو أربعين
~~خريفا».
# [3: 9]
# Z (677)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن يزيد هو أبو عبد الرحمن المقرئ،
~~وحيوة: هو ابن شريح، وأبو هانئ: هو حميد بن هانئ. وانظر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المالك من حطام هذه الدنيا الفانية

#  الشيء الكثير، قد يجوز أن يقال له: فقير كما أن من منع من حطامها، يجوز
~~أن يقال له: غني# 679 - أخبرنا موسى بن محمد الديلي بأنطاكية، حدثنا يونس بن عبد الأعلى
~~الصدفي، حدثنا ابن وهب، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «ليس الغنى عن كثرة العرض، إنما
~~الغنى غنى النفس» [3: 9]
# Z (678)
# __________L
# صحيح - «تخريج المشكاة» (16): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يونس بن عبد
~~الأعلى، فمن رجال مسلم.

PageV02P453

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الغنى الذي وصفناه قبل

# 680 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا بندار، حدثنا أبو داود، حدثنا
~~شعبة، عن عمر بن سليمان، قال: سمعت عبد الرحمن بن أبان يحدث عن أبيه، قال:
~~خرج زيد بن ثابت، من عند مروان نصف النهار، قال: -[455]- قلت: ما بعث إليه
~~هذه الساعة إلا لشيء سأله عنه فسألته، فقال: سألنا عن أشياء سمعناها من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: §
~~«نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه
~~منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل
~~لله، ومناصحة ولاة ms0313 الأمر، ولزوم الجماعة، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم، ومن
~~كانت الدنيا نيته فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من
~~الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره، وجعل غناه
~~في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة».
# [3: 9]
# Z (679)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (950)، «تخريج فقه السيرة» (39)، «التعليق الرغيب» (1/ 64).
# S
# إسناده صحيح، أبو داود: سليمان بن داود الطيالسي.

PageV02P454

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن بعض الفقراء في بعض الأحوال قد يكونون أفضل

#  من بعض الأغنياء في بعض الأحوال# 681 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو أسامة،
~~حدثنا الأعمش، عن سليمان بن مسهر، عن خرشة بن الحر، عن أبي ذر، قال: بينما
~~أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد إذ قال: «انظر أرفع رجل في
~~المسجد في عينيك» فنظرت فإذا رجل في حلة جالس يحدث قوما، فقلت: هذا، قال:
~~«انظر أوضع رجل في المسجد في عينيك»، قال: فنظرت فإذا رويجل مسكين في ثوب
~~له خلق، قلت: هذا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: § «هذا خير عند الله يوم
~~القيامة من قرار الأرض مثل هذا».
# [3: 9]
# Z (680)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 92 - 93).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P456

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف أصحاب الصفة

# 682 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث،
~~حدثنا الفضل بن موسى، حدثنا الفضيل بن غزوان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة،
~~قال: § «رأيت سبعين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصفة، ما
~~على أحد منهم رداء إلا إزار، أو كساء، متوشحا به قد عقده خلفه». [3: 9]
# Z (681)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وأبو حازم هو سلمان الأشجعي.

PageV02P457

# §

### ||| AUTO ذكر ما كان طعام القوم على عهد رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم على الأغلب في أحوالهم، عند ابتداء ظهور الإسلام بهم# 683 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن
~~داود بن فراهيج، قال: ms0314 سمعت أبا هريرة، يقول: § «ما كان طعامنا على عهد
~~-[459]- رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الأسودان: التمر والماء».
# [5: 47]
# Z (682)
# __________L
# صحيح لغيره - «مختصر الشمائل» (77/ 111).
# S
# داود بن فراهيج، مختلف فيه، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات.

PageV02P458

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان في أصحابه ما وصفناه

# 684 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم،
~~حدثنا عمي، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة،
~~عن عائشة، قالت: «من حدثكم أنا كنا نشبع من التمر فقد كذبكم، فلما §افتتح
~~صلى الله عليه وسلم قريظة، أصبنا شيئا من التمر والودك». [5: 47]
# Z (683)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (4/ 112).
# S
# إسناده قوي، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث، وعبد الله بن سعد بن إبراهيم،
~~هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعمه هو يعقوب بن إبراهيم.# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنة للمسلم الفقير الصابر على ما

#  أوتي من فقره، بما منع من حطام هذه الزائلة# 685 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن -[461]- وهب،
~~حدثني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن أبي ذر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا ذر §أترى كثرة المال هو
~~الغنى؟ »، قلت: نعم يا رسول الله، قال: «فترى قلة المال هو الفقر؟ »، قلت:
~~نعم يا رسول الله، قال: «إنما الغنى غنى القلب، والفقر فقر القلب» ثم سألني
~~عن رجل من قريش، فقال: «هل تعرف فلانا»؟ قلت: نعم يا رسول الله، قال: «فكيف
~~تراه وتراه؟ » قلت: إذا سأل أعطي، وإذا حضر أدخل، ثم سألني عن رجل من أهل
~~الصفة، فقال: «هل تعرف فلانا؟ » قلت: لا والله ما أعرفه يا رسول الله، قال:
~~«فما زال يحليه وينعته حتى عرفته»، فقلت: قد عرفته يا رسول الله، قال:
~~«فكيف تراه أو تراه؟ » قلت: رجل مسكين من أهل الصفة، فقال: «هو خير من طلاع
~~الأرض من الآخر»، قلت: يا ms0315 رسول الله، أفلا يعطى من بعض ما يعطى الآخر؟،
~~فقال: «إذا أعطي خيرا فهو أهله، وإن صرف عنه فقد أعطي حسنة». [3: 9]
# Z (684)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 92 - 93).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P460

# §

### ||| AUTO ذكر بعض العلة التي من أجلها فضل بعض الفقراء على بعض

#  الأغنياء# 686 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا أحمد بن المقدام العجلي،
~~حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي، يقول: حدثنا قتادة، عن خليد
~~العصري، عن أبي الدرداء: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «ما طلعت
~~شمس قط إلا وبجنبتيها ملكان يناديان: اللهم من أنفق فأعقبه خلفا، ومن أمسك
~~فأعقبه تلفا». [3: 9]
# Z (685)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (920)، «تخريج فقه السيرة»، ويأتي (3319) أتم منه.
# تنبيه!!
# رقم (3319) = (3329) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، خليد العصري: هو خليد بن عبد الله.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل الدنيا سجنا لمن أطاعه

# ، ومخرفا لمن عصاه# 687 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: -[463]- حدثنا
~~قتيبة بن سعيد، وهشام بن عمار، قالا: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن العلاء،
~~عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الدنيا
~~سجن المؤمن، وجنة الكافر». [3: 66]
# Z (686)
# __________L
# صحيح: م (8/ 210).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV02P462

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الدنيا إنما جعلت سجنا للمسلمين ليستوفوا بترك ما

#  يشتهون في الدنيا من الجنان في العقبى# 688 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر». [1: 2]
# Z (687)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر ما قبله. القعنبي: هو عبد الله بن
~~مسلمة.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن أسباب هذه الفانية الزائلة يجري عليها التغير والانتقال

#  في الحال بعد الحال# 689 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا هشام بن عمار، ms0316
~~قال: حدثنا الوزير بن صبيح، قال: حدثنا يونس بن ميسرة، عن أم الدرداء، عن
~~أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {كل يوم هو في شأن}
~~[الرحمن: 29]، قال: § «من شأنه أن يغفر ذنبا، ويفرج كربا، ويرفع قوما، ويضع
~~آخرين».
# [3: 66]
# Z (688)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (301).
# S
# وزير بن صبيح، روى عنه غير واحد، وقال دحيم: ليس بشيء، وقال أبو حاتم:
~~صالح الحديث، وذكره المؤلف في الثقات، وقال: ربما أخطأ، وقال أبو نعيم
~~الأصبهاني: كان يعد من الأبدال، وباقي رجاله ثقات.

PageV02P464

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن ما بقي من هذه الدنيا هو المحن والبلايا

#  في أكثر الأوقات# 690 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ببيروت، قال: حدثنا العباس
~~بن الوليد بن مزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن جابر، قال: سمعت أبا
~~عبد رب، يقول: سمعت معاوية على هذا المنبر، يقول: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: § «لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة».
# [3: 66]
# Z (689)
# __________L
# صحيح - «التعليق على ابن ماجه».
# S
# إسناده قوي، وابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي الشامي
~~الداراني، روى له الستة، وأبو عبد رب مختلف في اسمه، وهو دمشقي زاهد، ذكره
~~المؤلف في "الثقات"، وروى عن غير واحد، وروى عنه جمع.

PageV02P465

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الاغترار بمن أوتي

#  هذه الدنيا الفانية الزائلة# 691 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني،
~~قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد، عن الزهري، عن هند، عن
~~أم سلمة، ومعمر، عن الزهري، [عن هند]، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذات ليلة: § «سبحان الله ماذا أنزل من الفتن؟ وماذا فتح من
~~الخزائن؟ أيقظوا صواحب الحجر، فرب كاسية في الدنيا، عارية يوم القيامة».
# [3: 6]
# Z (690)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عمر بن أبي
~~عمر العدني، واسمه محمد بن ms0317 يحيى بن أبي عمر العدني، فمن رجال مسلم، وغير
~~هند فمن رواة البخاري، وهي هند بنت الحارث الفراسية، ويقال: القرشية.

PageV02P466

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اغترار المرء بما أوتي في هذه الدنيا من

#  النساء والنعم# 692 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن
~~معاذ، قال: حدثنا معتمر بن سليمان التيمي، قال: حدثنا أبي، عن أبي عثمان
~~النهدي، عن أسامة بن زيد بن حارثة أنه حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه، قال: § «قمت على باب الجنة، فإذا عامة من دخلها المساكين، وإذا أصحاب
~~الجد محبوسون، وأصحاب النار قد أمر بهم إلى النار، ونظرت إلى النار، فإذا
~~عامة من دخلها النساء»
# Z (691)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قرن عمران بن موسى بأسامة بن زيد، سعيد بن
~~زيد في هذا الخبر المعتمر: معتمر بن سليمان.
# [2: 55]
# __________L
# صحيح - مضى (675).

# S
# هو مكرر (675).

PageV02P467

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن تعزف نفسه عما يؤدي إلى اللذات

#  من هذه الفانية الغرارة، وإن أبيح له ارتكابها حذر الوقوع في المحذور
~~منها# 693 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن نافع، قال:
~~سمع ابن عمر صوت زمارة راع، قال: فجعل إصبعيه في أذنيه، وعدل عن الطريق
~~وجعل، يقول: يا نافع أتسمع؟ فأقول: نعم، فلما قلت: لا، راجع الطريق، ثم،
~~قال: § «هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله».
# [5: 47]
# Z (692)
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (4816).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح، غير سليمان بن موسى - وهو الأشدق- فقد روى له
~~مسلم في المقدمة والأربعة، قال النسائي: ليس بالقوي، وقال البخاري: عنده
~~مناكير، وفي "التقريب": صدوق فقيه، في حديثه بعض لين، وخولط قبل موته
~~بقليل.

PageV02P468

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المؤمن من حفظ نفسه عما لا

#  يقربه إلى بارئه جل وعلا دون نواله شيئا من حطام الدنيا الفانية# 694 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، ms0318 قال: حدثنا الحسين بن
~~حريث، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى الأشعري، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ألا إن الدينار والدرهم أهلكا من كان
~~قبلكم، وهما مهلكاكم». [3: 66]
# Z (693)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1703).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يذود نفسه من هذه الغرارة الزائلة

# ، ببذل ما يملك منها لغيره# 695 - أخبرنا الحسن بن سفيان*، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا همام، عن
~~قتادة، عن أنس بن مالك: «أن أم سليم بعثت بقناع فيه رطب إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم» §فجعل يقبض القبضة، فيبعث بها إلى بعض -[470]- أزواجه، ثم يقبض
~~القبضة، فيبعث بها إلى أزواجه، ثم يبعث بها وإنه ليشتهيه «، فعل ذلك غير
~~مرة وإنه ليشتهيه. [5: 47]
# Z (694)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [الحسن بن سفيان] قال الشيخ: تابعه أبو يعلى (2896): حدثنا هدبة ... به.
# وأخرجه أحمد (3/ 125) من طريق عبد الصمد، و (6/ 269) عن عفان، قالا: ثنا
~~همام ... به.
# وهذا إسناده صحيح على شرط الشيخين.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV02P469

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء: رعاية عياله بذبهم عن الأشياء التي

#  يخاف عليهم متعقبها# 696 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا محمد بن المعلى الأدمي،
~~قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن العلاء بن المسيب، عن
~~إبراهيم بن قعيس، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا خرج في غزاة كان آخر عهده بفاطمة، وإذا قدم من غزاة كان أول عهده
~~بفاطمة رضوان الله عليها، فإنه خرج لغزو تبوك ومعه علي رضوان الله عليه،
~~فقامت فاطمة فبسطت في بيتها بساطا، وعلقت على بابها سترا، وصبغت مقنعتها
~~بزعفران، فلما قدم أبوها صلى الله عليه وسلم، ورأى ما أحدثت رجع، فجلس في
~~المسجد، فأرسلت إلى بلال فقالت: يا بلال اذهب إلى أبي، فسله ما يرده عن
~~بابي؟ فأتاه فسأله، فقال صلى الله عليه وسلم: § «إني رأيتها أحدثت، ثم
~~شيئا»، فأخبرها، فهتكت الستر، ورفعت ms0319 البساط، وألقت ما عليها، ولبست
~~أطمارها، -[471]- فأتاه بلال فأخبره، فأتاه فاعتنقها وقال: «هكذا كوني فداك
~~أبي وأمي».
# [5: 8]
# Z (695)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (6269)، وقد صحت القصة بسياق آخر يأتي (8/ 91 / 6319).
# تنبيه!!
# رقم (6319) = (6353) من «طبعة المؤسسة».
# أما قوله (8/ 91) ليس موجود في المجلد الثامن، ص (91) وإنما موجود في
~~المجلد التاسع ص (140) بالرقم المذكور.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف، إبراهيم بن قعيس هو إبراهيم بن إسماعيل قعيس، ويقال له:
~~إبراهيم قعيس، مولى بني هاشم، ضعفه أبو حاتم، وذكره البخاري فلم يذكر فيه
~~جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في «الثقات» 6/ 21، 22، وقال: كنيته أبو
~~إسماعيل، يروي عن نافع وأبي وائل، روى عنه العلاء بن المسيب وسليمان
~~التيمي.

PageV02P470

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الوصف الذي يجب أن يكون المرء في هذه

#  الدنيا الفانية الزائلة# 698 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا الحسن بن
~~قزعة، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، قال: حدثنا الأعمش، عن
~~مجاهد، عن ابن عمر، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي أو قال
~~بمنكبي، فقال: § «كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل»، قال: فكان ابن
~~عمر، يقول: إذا أصبحت، فلا تنتظر -[472]- المساء، وإذا أمسيت فلا تنتظر
~~الصباح، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك.
# -[473]- وقال إسحاق: قال الحسن بن قزعة: ما سألني يحيى بن معين إلا هذا
~~الحديث*. [3: 66]
# Z (696)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1157): خ.
# * قال الناشر: وقع خطأ - هنا - في «طبعة المؤسسة»؛ بحيث قفز الترقيم من
~~(696) إلى (698)!! فاقتضى التنبيه.
# استدراك على «طبعة المؤسسة»!!
# قفز الترقيم في «طبعة المؤسسة» من (696) إلى (698).
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# محمد عبد الرحمن الطفاوي من شيوخ الإمام أحمد، وثقه ابن المديني، وقال
~~أبو حاتم: صدوق إلا أنه يهم أحيانا، وقال ابن معين: لا بأس به، وقال أبو
~~زرعة: منكر الحديث، وأورد له ابن عدي عدة أحاديث، وقال: إنه لا بأس به، وله
~~في البخاري ثلاثة أحاديث ليس فيها شيء مما استنكره ابن عدي، هذا أحدها،
~~وذكر الحافظ في «المقدمة» ص 441 أن له ms0320 متابعا عند الحكيم الترمذي في «نوادر
~~الأصول» من طريق مالك بن سعير، عن الأعمش. وباقي رجاله ثقات.

PageV02P471

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن أحساب أهل هذه الدنيا الفانية الزائلة

# 699 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، قال: حدثنا سويد بن نصر
~~بن سويد المروزي، قال: أخبرنا علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، عن عبد الله
~~بن بريدة، عن أبيه بريدة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أحساب
~~أهل الدنيا المال». [3: 66]
# Z (697)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 271 - 272).
# S
# سويد بن نصر بن سويد المروزي ثقة روى له الترمذي والنسائي، وباقي رجال
~~الإسناد على شرط مسلم، إلا أن علي بن الحسين بن واقد صدوق يهم، وأبوه
~~الحسين ثقة له أوهام، فالسند حسن.

PageV02P473

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " أحساب

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «أحساب أهل الدنيا المال» أراد
~~به الذين يذهبون إليه عندهم# 700 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى القطعي،
~~قال: حدثني زيد بن الحباب، قال: حدثني الحسين بن واقد، قال: حدثنا عبد الله
~~بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §أحساب أهل
~~الدنيا الذي يذهبون إليه لهذا المال». [3: 66]
# Z (698)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده على شرط مسلم، إلا أن الحسين بن واقد ثقة له أوهام، فالسند حسن# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يؤول متعقب أموال أهل الدنيا التي هي أحسابهم

#  إليه# 701 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا محمد بن بشار، -[475]- قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر وهو غندر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة، قال: سمعت
~~مطرفا، يحدث عن أبيه، قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يقرأ: {ألهاكم التكاثر} [التكاثر: 1]، قال: § «يقول ابن آدم: ما لي ما لي،
~~وإنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت». [3: 66]
# Z (699)
# __________L
# صحيح - «مشكلة الفقر» (113): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال ms0321 الشيخين غير صحابيه أبي مطرف عبد
~~الله بن الشخير، فمن رجال مسلم.

PageV02P474

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جعل متعقب طعام ابن آدم في الدنيا

#  مثلا لها# 702 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا موسى بن الحسين بن بسطام، قال:
~~حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي، عن
~~أبي بن كعب، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §مطعم ابن آدم ضرب
~~للدنيا مثلا بما خرج من ابن آدم، وإن قزحه، وملحه، فانظر ما يصير إليه».
~~[3: 66]
# Z (700)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (382).
# S
# حديث صحيح، أبو حذيفة: اسمه موسى بن مسعود النهدي وهو مع كونه من شيوخ
~~البخاري في صحيحه سيئ الحفظ، لكن تابعه إسماعيل بن علية وغيره عند ابن أبي
~~الدنيا في الجوع 8/ 2/ 9 وباقي رجاله ثقات.

PageV02P476

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ما ارتفع من هذه الأشياء لابد له أن

#  يتضع، لأنها قذرة خلقت للفناء# 703 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة، قال: حدثنا محمد بن
~~العلاء بن كريب، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن حميد، عن أنس، قال: كانت
~~ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء لا تسبق كلما سابقوها، سبقت،
~~فجاء أعرابي على قعود، فسابقها فسبقها، فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، حتى رأى ذلك في وجوههم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «حق على الله أن لا يرتفع شيء من هذه القذرة إلا وضعها الله».
# [3: 66]
# Z (701)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3525): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي خالد الأحمر-
~~وهو سليمان بن حيان الأزدي- فقد روى له البخاري ثلاثة أحاديث كلها مما توبع
~~عليه، واحتج به مسلم.

PageV02P477

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء يجب عليه أن يقنع نفسه عن فضول

#  هذه الدنيا الفانية الزائلة، بتذكرها عاقبة الخير وأهله# 704 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب،
~~أخبرني الماضي بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، -[479]- عن عائشة، قالت: ms0322
~~كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سرير مشبك بالبردي، عليه كساء أسود قد
~~حشوناه بالبردي، فدخل أبو بكر وعمر عليه، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم
~~نائم عليه، فلما رآهما استوى جالسا، فنظرا، فإذا أثر السرير في جنب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر، وعمر وبكيا: يا رسول الله، ما
~~يؤذيك خشونة ما نرى من سريرك وفراشك، وهذا كسرى وقيصر على فرش الحرير
~~والديباج، فقال: § «لا تقولا هذا، فإن فراش كسرى وقيصر في النار، وإن فراشي
~~وسريري هذا عاقبته إلى الجنة».
# [5: 47]
# Z (702)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (4/ 114).
# S
# الماضي بن محمد: هو ابن مسعود الغافقي، ثم التيمي، أبو مسعود المصري،
~~كاتب المصاحف، ذكره المؤلف في الثقات، وقال مسلمة: كان ثقة، وقال أبو حاتم:
~~لا أعرفه، وقال ابن يونس: توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة، فيما قيل، وكان
~~يضعف، وقال ابن عدي: منكر الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، وفي
~~«التقريب»: ضعيف. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.

PageV02P478

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الاقتناع للمرء بما أوتي من الدنيا مع الإسلام والسنة

# 705 - أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد العابد الطاحي بالبصرة، قال: حدثنا نصر
~~بن علي بن نصر الجهضمي، قال: أخبرنا المقرئ، قال: حدثنا حيوة بن شريح، قال:
~~حدثنا أبو هانئ: أن أبا علي الجنبي أخبره أنه، سمع فضالة بن عبيد، يقول:
~~إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «طوبى لمن هدي إلى الإسلام،
~~وكان عيشه كفافا وقنعه الله به». [1: 2]
# Z (703)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1506).
# S
# إسناده صحيح، المقرئ: هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد، وأبو هانئ: هو
~~حميد بن هانئ الخولاني، وأبو علي الجنبي: هو عمرو بن مالك.

PageV02P480

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتخلي عن الدنيا، والاقتناع منها بما يقيم أود

#  المسافر في رحلته# 706 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب الرملي، حدثنا
~~ابن وهب، عن أبي هانئ، أخبرني أبو عبد الرحمن الحبلي، عن عامر بن عبد الله،
~~أن سلمان الخير حين حضره الموت ms0323 عرفوا منه بعض الجزع، قالوا: ما يجزعك يا
~~أبا عبد الله، وقد كانت لك سابقة في الخير، شهدت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، مغازي حسنة وفتوحا عظاما؟، قال: يجزعني أن حبيبنا صلى الله عليه
~~وسلم حين فارقنا عهد إلينا، قال: § «ليكف اليوم منكم كزاد الراكب» فهذا
~~الذي أجزعني، فجمع مال سلمان، فكان قيمته خمسة عشر درهما*
# Z (704)
# -[482]- قال أبو حاتم: عامر هذا: هو عامر بن عبد قيس وسلمان الخير هو
~~سلمان الفارسي.
# [1: 63]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1716).
# * [درهما] قال الشيخ: في مطبوع دار الكتب العلمية: (دينارا).

# S
# إسناده صحيح، عامر بن عبد الله ترجمه المؤلف في «الثقات» 5/ 187، فقال:
~~عامر بن عبد الله بن قيس التميمي العنبري، كنيته أبو عبد الله، من عباد أهل
~~البصرة وزهادهم، رأى جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه
~~الحسن وابن سيرين، وأهل البصرة. وهو مترجم في «السير» 4/ 15، 19. وباقي
~~رجاله ثقات.

PageV02P481

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة التلهف عند فوته

#  البغية في غدوه# 707 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان، عن
~~عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار،
~~فنزلت عليه {والمرسلات عرفا} [المرسلات: 1] فأخذتها من فيه، وإن فاه رطب
~~بها، فما أدري بأيها ختم {فبأي حديث بعده يؤمنون} [المرسلات: 50] أو {إذا
~~قيل لهم اركعوا لا يركعون} [المرسلات: 48]، فسبقتنا حية، فدخلت في جحر،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «وقيتم شرها، كما وقيت شركم». [3: 66]
# Z (705)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (2700).
# S
# إسناده حسن، عاصم: هو ابن أبي النجود حسن الحديث، وسفيان: هو ابن عيينة،
~~وزر: هو ابن حبيش.

PageV02P483

# 708 - أخبرنا محمد بن محمود بن عدي بنسا، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~الجعفي، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~الأعمش، قال: حدثني إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال: بينما نحن مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في غار، فنزلت عليه ms0324 {والمرسلات عرفا} [المرسلات:
~~1]، فإنه ليتلوها، وإني لأتلقاها من فيه، وإن فاه لرطب بها إذ وثبت علينا
~~حية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اقتلوها» فابتدرناها فذهبت، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: § «لقد وقيت شركم، كما وقيتم شرها».
# [4: 5]
# Z (706)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح.

PageV02P484

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الإمعان في الدنيا يضر في العقبى، كما

#  أن الإمعان في طلب الآخرة يضر في فضول الدنيا# 709 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، عن عمرو بن أبي عمرو، عن
~~المطلب، عن أبي موسى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من أحب
~~دنياه، أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما
~~يفنى». [3: 66]
# Z (707)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (5650).
# S
# إسناده ضعيف لانقطاعه، المطلب وهو ابن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن
~~الحارث المخزومي-لم يدرك أبا موسى الأشعري-. قال أبو حاتم في روايته عن
~~عائشة: مرسلة، ولم يدركها، وقال في روايته عن جابر: يشبه أنه أدركه، وقال
~~في روايته عن غيره من الصحابة: مرسلة.

PageV02P486

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اتخاذ الضياع إذ اتخاذها يرغب في الدنيا،

#  إلا من عصم الله جل وعلا# 710 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم،
~~عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن المغيرة بن سعد بن الأخرم، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تتخذوا
~~الضيعة، فترغبوا في الدنيا»
# -[488]- قال عبد الله: وبالمدينة وما بالمدينة، وبراذان وما براذان. [2: 23]
# Z (708)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (12).
# S
# المغيرة بن سعد بن الأخرم لم يوثقه غير المؤلف والعجلي، وأبوه سعد بن
~~الأخرم مختلف في صحبته، وقد ذكره البخاري وأبو حاتم في التابعين، ثم هو لا
~~يعرف، ولم يرو عنه غير ابنه المغيرة، ومع ذلك فقد حسنه الترمذي، وصححه
~~الحاكم 4/ 322، ووافقه الذهبي.

PageV02P487

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالنظر إلى من هو دون المرء في ms0325 أسباب الدنيا

# 711 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن الأعرج، -[489]- عن أبي هريرة:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا رأى أحدكم من فضل عليه في
~~الخلق، أو الرزق، فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل هو عليه». [1: 78]
# Z (709)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده حسن من أجل ابن عجلان، فقد روى له مسلم متابعة، وهو صدوق، وباقي
~~رجاله على شرط الشيخين.

PageV02P488

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء أن ينظر إلى من هو دونه في المال

#  والخلق دون من فوقه فيهما# 712 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال:
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في
~~المال والخلق، فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل هو عليه». [1: 78]
# Z (710)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري: صدوق له أوهام، وقد توبع، ومن فوقه ثقات على
~~شرط الشيخين.

PageV02P489

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن ينظر المرء إلى من فوقه في أسباب

#  الدنيا# 713 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن
~~الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لا تنظروا إلى من هو فوقكم، وانظروا إلى من هو أسفل منكم، فإنه
~~أجدر أن لا تردوا نعمة الله».
# [2: 43]
# Z (711)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت (633)، «الروض» (604): م، خ نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير مسدد، فمن رجال
~~البخاري.# §

### ||| AUTO ذكر وصف الفوق الذي في خبر أبي صالح الذي ذكرناه

# 714 - أخبرنا عبد الرحمن بن بحر البزار، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني،
~~قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا ms0326 رأى -[491]- أحدكم من فوقه في المال
~~والحسب، فلينظر إلى من هو دونه في المال والحسب». [2: 43]
# Z (712)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير ابن أبي عمر -وهو محمد
~~بن يحيى العدني- فمن رجال مسلم.

PageV02P490

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يكون خروجه من هذه الدنيا الفانية

#  الزائلة، وهو صفر اليدين مما يحاسب عليه مما في عنقه# 715 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بالفسطاط، حدثنا عيسى بن حماد،
~~أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن أبي حازم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن
~~عائشة أنها قالت: اشتد وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده -[492]-
~~سبعة دنانير أو تسعة، فقال: «يا عائشة ما فعلت تلك الذهب»؟ فقلت: هي عندي،
~~قال: «تصدقي بها»، قالت: فشغلت به، ثم، قال: «يا عائشة ما فعلت تلك الذهب»؟
~~فقلت: هي عندي، فقال: «ائتني بها»، قالت: فجئت بها، فوضعها في كفه، ثم،
~~قال: § «ما ظن محمد أن لو لقي الله وهذه عنده؟ ما ظن محمد أن لو لقي الله
~~وهذه عنده». [5: 48]
# Z (713)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1014).
# S
# إسناده حسن، ابن عجلان صدوق، روى له مسلم متابعة، وباقي رجاله على شرط
~~الصحيح.

PageV02P491

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ذمه نفسه عن شهواتها

# ، واحتماله المكاره في مرضاة الباري جل وعلا# 716 - أخبرنا الحسن بن سفيان بخبر غريب حدثنا هدبة بن خالد القيسي، حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن ثابت، وحميد، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات». [3: 10]
# Z (714)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن
~~رجال مسلم.

PageV02P492

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الشديد الذي غلب نفسه عند الشهوات والوساوس،

#  لا من غلب الناس بلسانه# 717 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا هناد بن السري، قال:
~~حدثنا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال ms0327
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليس الشديد من غلب [الناس] إنما الشديد
~~من غلب نفسه».
# [3: 66]
# Z (715)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (997): ق نحوه أتم منه.
# تنبيه!!
# ما بين المعقوفين [الناس] زيادة من «طبعة باوزير»
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. هناد من جاله، ومن فوقه على شرطهما. أبو
~~الأحوص: هو سلام بن سليم.

PageV02P493

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الاحتراز من النار مجانبة

#  الشهوات في الدنيا# 718 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو نصر التمار، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات». [3: 79]
# Z (716)
# __________L
# صحيح - انظر رقم (714).
# تنبيه!!
# رقم (714) = (716) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو نصر التمار: هو عبد الملك بن عبد العزيز
~~القشيري.# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 719 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد المروزي بالبصرة، قال: أخبرنا أحمد بن
~~منيع، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «حفت النار بالشهوات،
~~وحفت الجنة بالمكاره». [3: 79]
# Z (717)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
~~والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.

PageV02P494

# §

### || AUTO باب الورع والتوكل

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن للمرء استعمال التورع في أسبابه دون التعلق بالتأويل، وإن كان له ذلك

# 720 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «اشترى رجل من رجل عقارا، فوجد الذي اشترى العقار في عقاره جرة
~~ذهب، فقال له الذي اشترى العقار: خذ ذهبك عني، إنما اشتريت منك أرضا ولم
~~أبتع منك ذهبا، وقال الذي باع الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها، قال: ms0328
~~فتحاكما إلى رجل، فقال الذي تحاكما إليه: ألكما ولد؟، فقال أحدهما: غلام،
~~وقال الآخر: جارية، فقال: أنكحوا الغلام الجارية، وأنفقوا على أنفسهما،
~~وتصدقا». [1: 6]
# Z (718)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري متابع، ومن فوقه من رجال الشيخين.

PageV02P496

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف حالة من يتورع عن الشبهات في الدنيا

# 721 - أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف، حدثنا نصر بن علي، حدثنا يزيد بن
~~زريع، حدثنا ابن عون، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: § «الحلال بين والحرام بين، وبين ذلك أمور
~~مشتبهة وربما، قال: متشابهة وسأضرب لكم في ذلك مثلا: إن الله حمى حمى، وإن
~~حمى الله محارمه، وإنه من يرتع حول الحمى، يوشك أن يخالط الحمى وربما، قال:
~~من يرتع حول الحمى يوشك أن يرتع، وإن من خالط الريبة، يوشك أن يجسر».
# [3: 28]
# Z (719)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (20): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان،
~~والشعبي: هو عامر بن شراحيل.

PageV02P497

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عما يريب المرء من أسباب هذه الدنيا الفانية الزائلة

# 722 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن الحسن
~~الترمذي، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا بريد بن
~~أبي مريم، عن أبي الحوراء السعدي، قال: قلت للحسن بن علي: حدثني بشيء حفظته
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يحدثك به أحد، قال: قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك»، قال:
~~«الخير طمأنينة والشر ريبة» -[499]- وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بشيء من
~~تمر الصدقة، فأخذت تمرة فألقيتها في في، فأخذها بلعابها حتى أعادها في
~~التمر، فقيل له: يا رسول الله ما كان عليك من هذه التمرة من هذا الصبي؟،
~~فقال: «إنا آل محمد لا يحل لنا الصدقة» وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يدعو بهذا الدعاء: «اللهم ms0329 اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن
~~توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك،
~~إنه لا يذل من واليت، تباركت وتعاليت».
# [2: 23]
# Z (720)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2074)، «المشكاة» (2773).
# S
# حديث صحيح، مؤمل بن إسماعيل وإن كان سيئ الحفظ فقد تابعه غير واحد، وباقي
~~رجاله ثقات. أبو الحوراء: هو ربيعة بن شيبان.

PageV02P498

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن على المرء أن لا يعتاض عن

#  أسباب الآخرة بشيء من حطام هذه الدنيا الفانية الزائلة عند حدوث حالة به# 723 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي، حدثنا ابن فضيل،
~~حدثنا يونس بن عمرو، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم أعرابيا فأكرمه، فقال له: «ائتنا»، فأتاه، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «سل حاجتك»، قال: ناقة نركبها، وأعنز يحلبها أهلي، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أعجزتم أن تكونوا مثل عجوز بني إسرائيل»؟
~~قالوا: يا رسول الله، وما عجوز بني إسرائيل، قال: «إن موسى عليه السلام لما
~~سار ببني إسرائيل من مصر، ضلوا الطريق، فقال: ما هذا؟، فقال علماؤهم: إن
~~يوسف عليه السلام، لما حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله أن لا نخرج من
~~مصر حتى ننقل عظامه معنا، قال: فمن يعلم موضع قبره؟، قال: -[501]- عجوز من
~~بني إسرائيل، فبعث إليها فأتته، فقال: دليني على قبر يوسف، قالت: حتى
~~تعطيني حكمي، قال: وما حكمك؟، قالت: أكون معك في الجنة، فكره أن يعطيها
~~ذلك، فأوحى الله إليه: أن أعطها حكمها، فانطلقت بهم إلى بحيرة موضع مستنقع
~~ماء، فقالت: أنضبوا هذا الماء، فأنضبوه، فقالت: احتفروا، فاحتفروا،
~~فاستخرجوا عظام يوسف، فلما أقلوها إلى الأرض، وإذا الطريق مثل ضوء النهار». [3: 6]
# Z (721)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (313).
# S
# محمد بن يزيد الرفاعي وإن خرج له مسلم مختلف فيه، وقال في "التقريب": ليس
~~بقوي، وقد توبع، ومن فوقه من رجال الصحيح.
# يونس بن عمرو: هو يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وابن فضيل: ms0330 هو محمد بن فضيل
~~بن غزوان.

PageV02P500

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن على المرء عند العدم النظر إلى ما ادخر

#  له من الأجر دون التلهف، على ما فاته من بغيته# 724 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~نمير، قال: حدثنا المقرئ، قال: حدثنا حيوة بن شريح، قال: حدثني أبو هانئ
~~حميد بن هانئ: أن أبا علي الجنبي حدثه أنه سمع فضالة بن عبيد يحدث، قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى بالناس يخر رجال من قامتهم في
~~الصلاة لما بهم من الحاجة، وهم أصحاب الصفة، حتى يقول الأعراب: إن هؤلاء
~~لمجانين، فإذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، قال: § «لو تعلمون
~~ما لكم عند الله، لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة»
# قال فضالة وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ. [3: 66]
# Z (722)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2169).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير أبي علي الجنبي- وهو عمرو بن مالك-
~~فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. والمقرئ هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن
~~يزيد.

PageV02P502

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الاتكال على تفضل الله

#  جل وعلا في أسباب دنياه دون التأسف على ما فاته منها# 725 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال:
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة،
~~سحاء بالليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض، فإنه لم يغض
~~ما في يمينه، واليد الأخرى القبض، يرفع ويخفض، وعرشه على الماء»
# Z (723)
# -[504]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذه أخبار أطلقت من هذا النوع توهم
~~من لم يحكم صناعة العلم أن أصحاب الحديث مشبهة، عائذ بالله أن يخطر ذلك
~~ببال أحد من أصحاب الحديث ولكن أطلق هذه الأخبار بألفاظ التمثيل لصفاته على
~~حسب ما يتعارفه الناس فيما بينهم دون تكييف صفات ms0331 الله، جل -[505]- ربنا عن
~~أن يشبه بشيء من المخلوقين، أو يكيف بشيء من صفاته، إذ ليس كمثله شيء.
# [3: 67]
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري متابع، ومن فوقه على شرطهما.

PageV02P503

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إيجاب الجنة لمن توكل على الله تعالى

#  في جميع أسبابه# 726 - أخبرنا محمد بن جعفر بن الأشعث بسمرقند، ويعقوب بن يوسف ببخارى،
~~قالا: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان، حدثنا شعيب بن حرب، عن عثمان بن واقد،
~~عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «دخلت أمة الجنة بقضها وقضيضها، كانوا لا يكتوون، ولا يسترقون،
~~وعلى ربهم يتوكلون». [3: 6]
# Z (724)
# __________L
# ضعيف جدا - «الضعيفة» (4613)، وفي الباب ما يغني عنه؛ فانظر الحديث
~~(6052) عن ابن مسعود، و (6057) عن عمران.
# تنبيه!!
# رقم (6052) = (6084) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (6057) = (6089) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف، لضعف محمد بن عيسى بن حيان المدائني، قال الدارقطني
~~والحاكم: متروك، وقال اللالكائي: ضعيف، وانفرد البرقاني بتوثيقه. انظر
~~«الميزان» 3/ 678، و «اللسان» 5/ 333، و «تاريخ بغداد» 2/ 398.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تسليم الأشياء إلى بارئه

#  جل وعلا# 727 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، عن
~~سفيان، عن أبي سنان، عن وهب بن خالد، عن ابن الديلمي، قال: -[506]- أتيت
~~أبي بن كعب فقلت له: وقع في نفسي شيء من القدر، فحدثني بشيء لعله أن يذهب
~~من قلبي، فقال: «إن §الله لو عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم غير ظالم
~~لهم، ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم، ولو أنفقت مثل أحد في سبيل
~~الله، ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك،
~~وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولو مت على غير هذا، لدخلت النار»
# قال: ثم أتيت عبد الله بن مسعود، فقال مثل قوله، ثم أتيت حذيفة بن
~~اليمان، فقال مثل قوله، ثم أتيت زيد بن ثابت، فحدثني عن النبي صلى الله ms0332
~~عليه وسلم مثل ذلك. [3: 66]
# Z (725)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (245).
# S
# إسناده قوي، وهو موقوف من حديث أبي بن كعب وابن مسعود وحذيفة بن اليمان،
~~ومرفوع من حديث زيد بن ثابت، وأبو سنان: هو سعيد بن سنان الشيباني البرجمي،
~~وابن الديلمي: هو أبو بسر عبد الله بن فيروز.

PageV02P505

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المؤمن من السكون تحت الحكم،

#  وقلة الاضطراب عند ورود ضد المراد# 728 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا نوح بن حبيب، قال:
~~حدثنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن ثعلبة بن عاصم، عن أنس بن مالك، قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: § «عجبت للمؤمن لا يقضي الله له شيئا، إلا كان
~~خيرا له». [3: 66]
# Z (726)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (148).
# S
# إسناده جيد، ثعلبة بن عاصم هو أبو بحر مولى لأنس، ويقال: ثعلبة بن الحكم،
~~وقيل: ابن مالك، روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: صالح، وذكره المؤلف في
~~«الثقات» 4/ 99. وباقي رجاله ثقات.

PageV02P507

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء وإن كان مجدا في الطاعات إذا وردت

#  عليه حالة الضيق والمنع يجب أن يستوي قلبه عندها مع حالة الوسع والإعطاء# 729 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا الوليد بن شجاع، حدثنا علي بن مسهر،
~~حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: § «لقد كان آل محمد صلى الله
~~عليه وسلم يرون ثلاثة أشهر ما يستوقدون فيه بنار، ما هو إلا الماء والتمر،
~~وكان حولنا أهل دور من الأنصار لهم دواجن في حوائطهم، فكان أهل كل دار
~~يبعثون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، بغزير شاتهم، فكان لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، من ذلك اللبن».
# [5: 27]
# Z (727)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (111)، «صحيح سنن ابن ماجه» (4145): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، الوليد بن شجاع من جال مسلم، ومن فوقه على
~~شرطهما.

PageV02P508

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قطع القلب عن الخلائق

#  بجميع العلائق في أحواله وأسبابه# 730 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: ms0333 حدثنا
~~المقرئ، عن حيوة بن شريح، عن بكر بن عمرو، عن عبد الله بن هبيرة، عن أبي
~~تميم الجيشاني، عن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: § «لو توكلون على الله حق توكله، لرزقكم الله كما يرزق الطير، تغدو
~~خماصا، وتعود بطانا». [3: 66]
# Z (728)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (310).
# S
# إسناده جيد، بكر بن عمرو: هو المعافري المصري، قال أبو حاتم: شيخ، وذكره
~~المؤلف في «الثقات» 6/ 103، وقال أحمد: يروى له، وقال الدارقطني: يعتبر به،
~~وروى له البخاري حديثا واحدا متابعة، واحتج به الباقون سوى ابن ماجة، وباقي
~~رجاله ثقات على شرط الصحيح. أبو تميم الجيشاني: هو عبد الله بن مالك بن
~~الأسحم الرعيني، وأصله من اليمن، وهاجر زمن عمر، وشهد فتح مصر، ومات قديما.
~~والمقرئ هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد.

PageV02P509

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المرء يجب عليه مع توكل القلب الاحتراز بالأعضاء

#  ضد قول من كرهه# 731 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الله، عن جعفر بن عمرو بن
~~أمية، عن أبيه، قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: أرسل ناقتي
~~وأتوكل؟، قال: § «اعقلها وتوكل».
# Z (729)
# -[511]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: يعقوب هذا: هو يعقوب بن عمرو بن عبد
~~الله بن عمرو بن أمية الضمري من أهل الحجاز مشهور مأمون. [3: 65]
# __________L
# حسن لغيره - «مشكلة الفقر» (23/ 22).
# S
# حديث حسن، يعقوب بن عبد الله: هو يعقوب بن عمرو بن عبد الله، ذكره المؤلف
~~في "الثقات" 7/ 640، وروى عنه اثنان، وباقي رجاله ثقات.

PageV02P510

# §

### || AUTO باب قراءة القرآن

# 732 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا خلف بن هشام البزار، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، عن أبي عمران الجوني، عن جندب بن عبد الله، رفعه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم،
~~فإذا اختلفتم فيه فقوموا عنه». [4: 34]
# Z (729/م)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط ms0334 مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خلف بن هشام، فمن
~~رجال مسلم PageV03P005
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قراءة المرء بين القراءتين كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجهر والمخافتة جميعا بها

# 733 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أبو يحيى محمد بن -[7]- عبد الرحيم،
~~قال: حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن
~~عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة: أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأبي بكر
~~وهو يصلي يخفض صوته، ومر بعمر يصلي رافعا صوته، قال: فلما اجتمعا عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال لأبي بكر: «يا أبا بكر مررت بك وأنت تصلي تخفض من
~~صوتك»، قال: قد أسمعت من ناجيت، قال: «ومررت بك يا عمر، وأنت ترفع صوتك»،
~~قال: يا رسول الله، أوقظ الوسنان، وأحتسب به، قال:، فقال صلى الله عليه
~~وسلم لأبي بكر: § «ارفع من صوتك شيئا»، وقال صلى الله عليه وسلم لعمر:
~~«اخفض من صوتك شيئا» [5: 1]
# Z (730)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1200).
# S
# إسناده صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير محمد بن عبد الرحيم، فمن رجال
~~البخاري PageV03P006
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قراءة المرء القرآن بينه وبين نفسه تكون أفضل

#  من قراءته بحيث يسمع صوته# 734 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، حدثنا
~~معاوية بن صالح، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن
~~عقبة بن عامر، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «الجاهر بالقرآن
~~كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة». [1: 2]
# Z (731)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1204).
# S
# إسناده حسن، من أجل معاوية بن صالح.

PageV03P008

# §

### ||| AUTO ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بعض أمته أن يقرأ

#  عليه القرآن# 735 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله الزبيري، قال:
~~حدثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، قال:
~~قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اقرأ علي»، قال: ms0335 قلت: أقرأ عليك،
~~وإنما أنزل القرآن عليك؟، قال: «إني أحب أن أسمعه من غيري».
# فقرأت عليه سورة النساء حتى إذا بلغت: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد
~~وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} [النساء: 41] نظرت إليه، فإذا عيناه تهراقان. .
~~[1: 95]
# Z (732)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (192): ق.
# S
# إسناده صحيح، عبد الغفار بن عبد الله ذكره ابن حبان في «الثقات»، وترجمه
~~ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وقد توبع عليه كما سيأتي،
~~وباقي رجال الإسناد ثقات، إبراهيم هو النخعي، وعبيدة -بفتح العين- هو ابن
~~عمرو السلماني المرادي.

PageV03P009

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بأخذ القرآن عن رجلين من المهاجرين ورجلين من الأنصار

# 736 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مودود بحران، قال: حدثنا محمد بن سلمة،
~~عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن طلحة بن مصرف، عن مسروق بن
~~الأجدع، قال: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: لم أزل أحب عبد الله بن -[11]-
~~مسعود منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: § «اقرءوا القرآن من
~~أربعة: عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب».
# [1: 86]
# Z (733)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1827): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي يزيد
~~الحراني.

PageV03P010

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما أبيح لهذه الأمة في قراءة القرآن على الأحرف

#  السبعة# 737 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يزيد بن
~~هارون، عن حميد، عن أنس بن مالك، عن أبي بن كعب، قال: قرأ رجل آية وقرأتها
~~على غير قراءته، فقلت: من أقرأك هذه؟، فقال: أقرأنيها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله،
~~أقرأتني -[12]- آية كذا وكذا؟، قال: «نعم»، قال الرجل: أقرأتني كذا وكذا؟،
~~قال: «نعم، إن §جبريل وميكائيل أتياني، فجلس جبريل عليه السلام عن يميني،
~~وميكائيل عليه السلام عن يساري، فقال جبريل: يا محمد، اقرأ القرآن على حرف،
~~فقال ميكائيل: استزده، فقلت: زدني، ms0336 فقال: اقرأه على حرفين، فقال ميكائيل:
~~استزده، حتى بلغ سبعة أحرف، وقال: اقرأه على سبعة أحرف، كل شاف كاف». [1: 20]
# Z (734)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1327)، «الصحيحة» (843).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب بن شداد
~~النسائي.

PageV03P011

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن من قرأ القرآن على حرف من

#  الأحرف السبعة كان مصيبا# 738 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا جعفر بن مهران السباك، حدثنا عبد
~~الوارث، عن محمد بن جحادة، عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى، عن أبي بن كعب، أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وهو بأضاة بني غفار، فقال: «يا محمد، إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك هذا
~~القرآن على حرف واحد، فقال صلى الله عليه وسلم: §أسأل الله معافاته
~~ومغفرته، أو معونته ومعافاته، سل لهم التخفيف، فإنهم لن يطيقوا ذلك فانطلق
~~ثم رجع، فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك هذا القرآن على حرفين، فقال:
~~أسأل الله معافاته ومغفرته، أو معونته ومعافاته، سل لهم التخفيف، فإنهم لن
~~يطيقوا ذلك فانطلق ثم رجع، فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك هذا القرآن
~~على ثلاثة أحرف، قال: أسأل الله معافاته ومغفرته، أو معونته ومعافاته، سل
~~لهم التخفيف، فإنهم لن يطيقوا ذاك، قال: فانطلق ثم رجع، فقال: إن الله
~~يأمرك أن تقرأ هذا القرآن على سبعة أحرف، فمن قرأ حرفا منها فهو كما قرأ».
~~[1: 20]
# Z (735)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1328): م.
# S
# جعفر بن مهران: ذكره ابن حبان في «الثقات» وروى عنه جماعة، وقد توبع
~~عليه، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P013

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها سأل النبي صلى الله عليه وسلم

#  ربه معافاته ومغفرته# 739 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حسين بن
~~علي، عن زائدة، عن عاصم، عن زر، عن أبي بن كعب، قال: لقي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جبريل صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله ms0337 صلى الله عليه
~~وسلم: § «إني بعثت إلى أمة أمية، منهم الغلام والجارية، والعجوز والشيخ
~~الفاني»، قال: «مرهم فليقرؤوا القرآن على سبعة أحرف». [1: 20]
# Z (736)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1328).
# S
# إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم -وهو ابن أبي النجود- فقد
~~روى له البخاري مقرونا ومسلم متابعة، وهو صدوق حسن الحديث.# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على صفيه صلى الله عليه وسلم

#  بكل مسألة سأل بها التخفيف عن أمته في قراءة القرآن بدعوة مستجابة# 740 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا محمد بن عبيد، -[15]-
~~حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى، عن أبي بن كعب، قال: كنت جالسا في المسجد، فدخل رجل فقرأ قراءة
~~أنكرتها عليه، ثم دخل آخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه، فلما قضى الصلاة
~~دخلا جميعا على النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إن هذا قرأ
~~قراءة أنكرتها عليه، ثم قرأ الآخر قراءة سوى قراءة صاحبه، فقال لهما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «اقرآ»، فقرآ، [فقال]: «أحسنتما، أو، قال:
~~أصبتما»، قال: فلما، قال لهما الذي، قال، كبر علي، فلما رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما غشيني ضرب في صدري، فكأني أنظر إلى ربي فرقا، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «يا أبي: إن §ربي أرسل إلي: أن اقرأ القرآن على حرف،
~~فرددت عليه: أن هون على أمتي مرتين، فرد علي: أن اقرأه على سبعة أحرف، ولك
~~بكل ردة رددتها مسألته يوم القيامة، فقلت: اللهم اغفر لأمتي، ثم أخرت
~~الثانية إلى يوم يرغب إلي فيه -[16]- الخلق حتى أبرهم». [1: 20]
# Z (737)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1328): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، ومحمد بن عبيد:
~~هو الطنافسي.

PageV03P014

# 741 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، أنه ms0338
~~قال: سمعت عمر بن الخطاب، يقول: سمعت هشام بن حكيم بن حزام، فقرأ سورة
~~الفرقان على غير ما أقرؤها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها،
~~فكدت أن أعجل عليه، ثم أمهلت حتى انصرف، ثم لببته بردائه، فجئت به إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما
~~أقرأتنيها، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرأ»، فقرأ القراءة
~~التي سمعته يقرأ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هكذا أنزلت»، ثم،
~~قال -[17]- لي: «اقرأ»، فقرأت، فقال: «هكذا أنزلت، §إن هذا القرآن أنزل على
~~سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه».
# [1: 41]
# Z (738)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1325): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P016

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الله أنزل القرآن على أحرف معلومة

# 742 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن حميد، عن أنس، عن عبادة بن الصامت، قال: -[18]- قال أبي بن كعب:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أنزل القرآن على سبعة أحرف». [1: 66]
# Z (739)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1327).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة،
~~فمن رجال مسلم وأبو الوليد هو: هشام بن عبد الملك الطيالسي.

PageV03P017

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف بعض القصد في الخبر الذي ذكرناه

# 743 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو*، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «أنزل القرآن على سبعة أحرف».
# [3: 66]
# حكيما، عليما، غفورا، رحيما قول محمد بن -[19]- عمرو، أدرجه في الخبر،
~~والخبر إلى سبعة أحرف فقط
# Z (740)
# __________L
# حسن صحيح - انظر التعليق.
# * [محمد بن عمرو] قال الشيخ: ومن طريقه: ابن أبي شيبة في «المصنف» (10/
~~516)، وأبو يعلى (1476)، وأحمد (2/ 332 و 440) والطبري في «التفسير» (ج 1 /
~~رقم 8) وأبو يعلى (1479).
# وإسناده حسن للخلاف المعروف في محمد بن عمرو.
# وقول المؤلف ms0339 بأن قوله: «حكيما»، «عليما» مدرج منه، فيه نظر عندي.
# S
# إسناده حسن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي، روى له البخاري مقرونا
~~ومسلم متابعة، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين.

PageV03P018

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد شنع به بعض المعطلة على أصحاب الحديث حيث

#  حرموا التوفيق لإدراك معناه# 744 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال:
~~حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت حميدا، قال: سمعت أنسا، قال: كان رجل
~~يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم، وكان قد قرأ البقرة، وآل عمران عد فينا ذو
~~شأن، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمل عليه: {غفورا رحيما} [النساء: 23]،
~~فيكتب: «عفوا غفورا»، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: § «اكتب»، ويملي
~~عليه: {عليما حكيما} [النساء: 11]، فيكتب «سميعا بصيرا»، فيقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «اكتب أيهما شئت»، قال: فارتد عن الإسلام، فلحق بالمشركين،
~~فقال: أنا أعلمكم بمحمد صلى الله عليه وسلم، إن كنت لأكتب ما شئت، فمات،
~~فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «إن الأرض لن تقبله»، قال: فقال
~~أبو طلحة: فأتيت تلك الأرض التي مات فيها، وقد علمت -[20]- أن الذي، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال، فوجدته منبوذا، فقلت: ما شأن هذا؟
~~فقالوا: دفناه فلم تقبله الأرض.
# [5: 33]
# Z (741)
# __________L
# صحيح - «التعليق على صحيح الموارد» (1268/ 1521).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد
~~الأعلى، فمن رجال مسلم.

PageV03P019

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف البعض الآخر لقصد النعت في الخبر الذي

#  ذكرناه# 745 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو همام، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرنا حيوة بن شريح، عن عقيل بن خالد، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن،
~~عن أبيه، عن ابن مسعود، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «كان
~~§الكتاب الأول ينزل من باب واحد، وعلى حرف واحد، ونزل القرآن من سبعة
~~أبواب، على سبعة أحرف: زاجر، وآمر، وحلال، وحرام، ms0340 ومحكم، ومتشابه، وأمثال،
~~فأحلوا حلاله، وحرموا حرامه، وافعلوا ما أمرتم به، وانتهوا عما نهيتم عنه،
~~واعتبروا بأمثاله، واعملوا بمحكمه، وآمنوا بمتشابهه، وقولوا: -[21]- آمنا
~~به كل من عند ربنا».
# [3: 66]
# Z (742)
# __________L
# ضعيف بزيادة: «زاجر ... » إلخ - «الصحيحة» (587).
# S
# رجال ثقات، إلا أنه منقطع، أبو سلمة بن عبد الرحمن لم يدرك عبد الله بن
~~مسعود، قال الحافظ في «الفتح» 9/ 29: قال ابن عبد البر: هذا حديث لا يثبت،
~~لأنه من رواية أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود، ولم يلق ابن مسعود.
~~ثم قال: وصححه ابن حبان والحاكم 1/ 553، وفي تصحيحه نظر، لانقطاعه بين أبي
~~سلمة وابن مسعود. وقد أخرجه البيهقي من وجه آخر عن الزهري عن أبي سلمة
~~مرسلا، وقال: هذا مرسل جيد.

PageV03P020

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن لا حرج على المرء أن يقرأ بما شاء

#  من الأحرف السبعة# 746 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة، قال: حدثنا سعيد بن يحيى
~~بن سعيد الأموي، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن -[22]- عاصم، عن زر، عن عبد
~~الله، قال: سمعت رجلا يقرأ آية أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف
~~ما قرأ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يناجي عليا، فذكرت له ذلك،
~~فأقبل علينا علي وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم §يأمركم أن تقرؤوا
~~كما علمتم [1: 41]
# Z (743)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (1522).
# S
# إسناده حسن عاصم -وهو ابن أبي النجود- روى له البخاري ومسلم متابعة، وهو
~~صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.

PageV03P021

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن العتب على من قرأ بحرف من الأحرف السبعة

# 747 - أخبرنا محمد بن يعقوب الخطيب بالأهواز، قال: حدثنا معمر بن سهل،
~~قال: حدثنا عامر بن مدرك، قال: حدثنا إسرائيل، عن عاصم، عن زر، عن عبد
~~الله، قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن فخرجت إلى
~~المسجد عشية، فجلس إلي رهط، فقلت لرجل: اقرأ علي، فإذا هو يقرأ أحرفا لا
~~أقرؤها، فقلت: من أقرأك؟، فقال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~فانطلقنا -[23]- حتى ms0341 وقفنا على النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: اختلفنا في
~~قراءتنا، فإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه تغير، ووجد في نفسه
~~حين ذكرت الاختلاف، فقال: «إنما هلك من قبلكم بالاختلاف»، فأمر عليا، فقال:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم §يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما علم،
~~فإنما أهلك من قبلكم الاختلاف، قال: فانطلقنا وكل رجل منا يقرأ حرفا لا
~~يقرأ صاحبه. [1: 41]
# Z (744)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (1522).
# S
# إسناده حسن. معمر بن سهل ترجمه ابن حبان في «ثقاته» 9/ 196، فقال: شيخ
~~متقن يغرب، وعامر بن مدرك ذكره ابن حبان في «ثقاته» 8/ 501، وقال: ربما
~~أخطأ، وروى عنه غير واحد، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P022

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يرجع في قراءته إذا صحت نيته فيه

# 748 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا نوح بن حبيب، قال:
~~حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، -[24]- أنه سمع عبد الله
~~بن المغفل، يقول: §قرأ النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح فرجع في قراءته
# قال معاوية: لولا أني أكره أن يجتمع الناس علي، لحكيت قراءته [4: 1]
# Z (745)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1319): ق.
# S
# إسناده صحيح، نوح بن حبيب روى له أبو داود والنسائي، وهو ثقة، ومن فوقه
~~ثقات من رجال الشيخين.

PageV03P023

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة تحسين المرء صوته بالقرآن

# 749 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك العابد، حدثنا محمد بن عثمان
~~العجلي، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن منصور، عن طلحة بن مصرف، عن
~~عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «زينوا القرآن بأصواتكم». [1: 2]
# Z (746)
# -[26]- قال أبو حاتم: هذه اللفظة من ألفاظ الأضداد، يريد بقوله صلى الله
~~عليه وسلم: «زينوا القرآن بأصواتكم» , لا: زينوا أصواتكم بالقرآن.
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1320).
# S
# إسناده صحيح، عبد الرحمن بن عوسجة روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، وباقي
~~السند من رجال الشيخين غير محمد بن عثمان العجلي، فمن رجال البخاري.

PageV03P025

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر ms0342 المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء# 750 - أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، حدثنا محمد بن إسماعيل
~~البخاري، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن
~~الإسكندراني، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «زينوا القرآن بأصواتكم»
# Z (747)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح. سهل: ثقة من رجال، ومن فوق البخاري على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر إباحة تحزين الصوت بالقرآن إذ الله أذن في ذلك

# 751 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج، حدثنا حامد بن يحيى البلخي،
~~حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن الزهري ثم سمعته عن الزهري، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «ما أذن الله
~~لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن»
# Z (748)
# -[29]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «يتغنى بالقرآن»، يريد
~~يتحزن به، وليس هذا من الغنية، ولو كان ذلك من الغنية لقال: يتغانى به، ولم
~~يقل: يتغنى به، وليس التحزن بالقرآن نقاء الجرم، وطيب الصوت، وطاعة اللهوات
~~بأنواع النغم بوفاق الوقاع، ولكن التحزن بالقرآن هو أن يقارنه شيئان: الأسف
~~والتلهف: الأسف على ما وقع من التقصير، والتلهف على ما يؤمل من التوقير،
~~فإذا تألم القلب وتوجع، وتحزن الصوت ورجع، بدر الجفن -[30]- بالدموع،
~~والقلب باللموع، فحينئذ يستلذ المتهجد بالمناجاة، ويفر من الخلق إلى وكر
~~الخلوات، رجاء غفران السالف من الذنوب، والتجاوز عن الجنايات والعيوب،
~~فنسأل الله التوفيق له.
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1324): ق.
# S
# إسناده صحيح، حامد بن يحيى: ثقة روى له أبو داود، ومن فوقه من رجال
~~الشيخين.

PageV03P027

# §

### ||| AUTO ذكر استماع الله إلى المتحزن بصوته بالقرآن

# 752 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي،
~~حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة، حدثنا أبو هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms0343 § «ما أذن الله لشيء كأذنه للذي
~~يتغنى بالقرآن، يجهر به».
# [1: 2]
# Z (749)
# قال أبو حاتم: قوله: «ما أذن الله»، يريد: ما استمع الله لشيء، «كأذنه»:
~~كاستماعه «للذي يتغنى بالقرآن، » يجهر به «، يريد: يتحزن بالقراءة على حسب
~~ما وصفنا نعته
# __________L
# حسن صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن، محمد بن عمرو صدوق حسن الحديث.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا خبري أبي هريرة اللذين

#  ذكرناهما# 753 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~يزيد بن هارون، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن مطرف بن عبد الله
~~بن الشخير، -[31]- عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي
~~وفي صدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء.
# [1: 2]
# Z (750)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: في هذا الخبر بيان واضح أن التحزن الذي أذن
~~الله جل وعلا فيه بالقرآن واستمع إليه هو التحزن بالصوت مع بدايته ونهايته،
~~لأن بداءته هو العزم الصحيح على الانقلاع عن المزجورات، ونهايته وفور
~~التشمير في أنواع العبادات، فإذا اشتمل التحزن على البداية التي وصفتها،
~~والنهاية التي ذكرتها، صار المتحزن بالقرآن كأنه قذف بنفسه في مقلاع القربة
~~إلى مولاه، ولم يتعلق بشيء دونه
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (840).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد تقدم برقم (665).

PageV03P030

# §

### ||| AUTO ذكر استماع الله إلى من ذكرنا نعته أشد من استماع صاحب

#  القينة إلى قينته# 754 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، عن
~~ميسرة مولى فضالة بن عبيد، عن فضالة بن عبيد، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن، من صاحب القينة
~~إلى قينته». [1: 2]
# Z (751)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (2951).
# S
# ميسرة مولى فضالة، دمشقي، روى عن مولاه وأبي الدرداء، وأورده أبو زرعة
~~الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة، وذكره المؤلف في «الثقات»،
~~وباقي رجاله ثقات.

PageV03P031

# §

### ||| AUTO ms0344 ذكر ما يقرأ به القرآن في هذه الأمة

# 755 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي،
~~قال: حدثنا المقرئ، قال: حدثنا حيوة بن شريح، قال: حدثني بشير بن أبي عمرو
~~الخولاني، أن الوليد بن قيس التجيبي حدثه، أنه سمع أبا سعيد الخدري، يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «يكون خلف بعد ستين سنة أضاعوا
~~الصلاة، واتبعوا الشهوات، فسوف يلقون غيا، ثم يكون خلف يقرؤون القرآن لا
~~يعدو تراقيهم، ويقرأ القرآن ثلاثة: مؤمن، ومنافق، وفاجر». قال بشير: فقلت
~~للوليد: ما هؤلاء الثلاثة؟، قال: المنافق كافر به، والفاجر يتأكل به،
~~والمؤمن يؤمن به.
# Z (752)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3034).
# S
# الوليد بن قيس التجيبي، روى عنه غير واحد، ووثقه المؤلف والعجلي، وباقي
~~رجاله ثقات.

PageV03P032

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن اقتصار المرء على قراءة القرآن كله في كل

#  سبع# 756 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثنا المفضل بن فضالة، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن يحيى بن حكيم بن
~~صفوان، عن عبد الله بن عمرو، قال: جمعت القرآن فقرأت به في ليلة، فبلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: § «اقرأه في كل شهر»، قال: فقلت: يا رسول
~~الله، دعني أستمتع من قوتي ومن شبابي، فقال: «اقرأه في كل عشرين»، قلت: يا
~~رسول الله، دعني أستمتع من قوتي ومن شبابي، قال: «اقرأه في عشر»، فقلت: يا
~~رسول الله، دعني أستمتع من قوتي ومن شبابي، قال: «اقرأه في سبع»، فقلت: يا
~~رسول الله، دعني أستمتع من قوتي ومن شبابي، فأبى
# Z (753)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (255): ق نحوه.
# S
# ابن جريج مدلس، وقد عنعن، ولكن صرح في الرواية الآتية بالسماع، فانتفت
~~شبهة تدليسه، ويحيى بن حكيم بن صفوان ذكرد المؤلف في «الثقات» 5/ 522
~~وترجمه ابن أبي حاتم 9/ 134 فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.

PageV03P033

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لقارئ القرآن أن يختمه في سبع لا فيما هو

#  أقل من هذا العدد# 757 ms0345 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري، قال: حدثنا يحيى القطان، عن ابن جريج، قال: -[35]- سمعت ابن أبي
~~مليكة يحدث، عن يحيى بن حكيم بن صفوان، عن عبد الله بن عمرو، قال: حفظت
~~القرآن فقرأت به في ليلة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اقرأه
~~في شهر»، قال: قلت: يا رسول الله، دعني أستمتع من قوتي وشبابي، قال: «اقرأه
~~في عشر»، قال: قلت: يا رسول الله، دعني أستمتع من قوتي وشبابي، قال: «اقرأه
~~في سبع»، قال: قلت: يا رسول الله، دعني أستمتع من قوتي وشبابي، قال: فأبى.
~~[1: 78]
# Z (754)
# __________L
# صحيح: ق انظر ما قبله.
# S
# إسناده كسابقة.

PageV03P034

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يختم القرآن في أقل من ثلاثة أيام

#  إذ استعمال ذلك يكون أقرب إلى التدبر والتفهم# 758 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله،
~~عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يفقه
~~من قرأ القرآن في أقل من ثلاث».
# Z (755)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1257).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، سعيد - هو ابن أبي عروبة - سمع منه يزيد بن زريع
~~قبل الاختلاط.

PageV03P035

# 759 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أبي عمران الجوني، عن جندب بن عبد الله، رفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه
~~قلوبكم، فإذا اختلفتم فيه فقوموا عنه».
# Z (756)
# __________L
# صحيح - مضى (بعد 729).
# تنبيه!!
# رقم (729) = (731) من «طبعة المؤسسة».
# ويقصد الألباني رحمه الله بقوله: (بعد 729) أي رقم (729/م) الموافق (732).
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث رقم (732).# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء إذا قرأ القرآن أن يريد بقراءته الله والدار

#  الآخرة دون تعجيل الثواب في الدنيا# 760 - أخبرنا عبد الله بن محمد ms0346 بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث وذكر ابن سلم، آخر معه، عن بكر
~~بن سوادة، عن وفاء بن شريح الصدفي، عن سهل بن سعد الساعدي، قال: خرج علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نقترئ، فقال: § «الحمد لله، كتاب
~~الله واحد، وفيكم الأحمر، وفيكم الأسود، اقرؤوه قبل أن يقرأه أقوام يقومونه
~~كما يقوم ألسنتهم، يتعجل [أحدهم] أجره  ولا يتأجله».
# Z (757)
# -[37]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: كذا وقع السماع، وإنما هو السهم
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (259)، «صحيح أبي داود» (784)، ويأتي نحوه (6690).
# تنبيه!!
# رقم (6690) = (6725) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح، وفاء بن شريح ذكرد المؤلف في "الثقات" وروى عنه اثنان، وباقي
~~رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة، وبكر بن سوادة فمن رجال مسلم.

PageV03P036

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يقول المرء نسيت آية كيت وكيت

# 761 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا عبيد الله
~~بن عمر القواريري، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن أبي
~~إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لا يقول أحدكم نسيت آية كيت وكيت، فإنه ليس هو نسي، ولكنه نسي».
~~[2: 43]
# Z (758)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (422): ق.
# S
# إسناده ضغيف، مؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين
~~غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك -، فمن رجال مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر باستذكار القرآن، والتعاهد عليه حذر نسيانه وتفلته

# 762 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة بفم الصلح، قال: حدثنا الحسن بن قزعة،
~~قال: حدثنا محمد بن سواء، عن سعيد بن أبي عروبة، عن الأعمش، عن أبي وائل،
~~عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «استذكروا -[39]-
~~القرآن، فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها، وبئسما لأحدكم
~~أن يقول: نسيت آية كيت وكيت، ما نسي ولكن نسي».
# Z (759)
# -[40]- قال أبو حاتم: لم يسند ms0347 سعيد عن الأعمش غير هذا
# __________L
# صحيح: ق - «التعليق الرغيب» (2/ 214).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن قزعة، فقد روى له
~~أصحاب السنن وهو صدوق.

PageV03P038

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر باستذكار القرآن بالتعاهد على قراءته

# 763 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست وعمر بن سعيد، وعبد الله
~~بن قحطبة، قالوا: حدثنا حسن بن قزعة البصري، حدثنا محمد بن سواء، حدثنا
~~سعيد بن أبي عروبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «استذكروا القرآن، فلهو أشد تفصيا من صدور
~~الرجال من النعم من عقلها، وبئسما لأحدكم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت، بل
~~هو نسي» [1: 67]
# Z (760)
# قال أبو حاتم: في هذا الخبر دليل على أن الاستطاعة مع الفعل لا قبله
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المواظب على قراءة القرآن

#  بصاحب الإبل المعقلة# 764 - أخبرنا الحسين بن إدريس، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~نافع، -[42]- عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إنما
~~مثل صاحب القرآن كصاحب الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها
~~ذهبت». [1: 2]
# Z (761)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 214): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وأحمد بن أبي بكر: هو أبو مصعب الزهري
~~العوفي قاضي المدينة وأحد شيوخ أهلها، لازم مالكا وروى عنه موطأ، وفي
~~روايته للموطأ زيادة نحو مئة حديث على سائر الروايات الأخر.

PageV03P041

# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المواظب على قراءة القرآن

# ، والمقصر فيها بالإبل المعقلة# 765 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~نافع، -[43]- عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §مثل
~~صاحب القرآن مثل صاحب الإبل المعقلة، إن عاهد عليها عقلها، وإن أطلقها
~~ذهبت». [3: 28]
# Z (762)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر ms0348 ماقبله.

PageV03P042

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن آخر منزلة القارئ في الجنة تكون عند آخر

#  آية كان يقرؤها في الدنيا# 766 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص حدثنا عقبة بن
~~مكرم، حدثنا ابن مهدي، عن الثوري، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن عمرو،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يقال لصاحب القرآن يوم القيامة:
~~اقرأ [وارق] ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية كنت
~~تقرؤها». [1: 2]
# Z (763)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (1317).
# S
# إسناده حسن، ابن مهدي: هو عبد الرحمن، عاصم - هو بن أبي النجود - صدوق
~~حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وزر: هو ابن حبيش.

PageV03P043

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على الماهر بالقرآن بكونه مع السفرة

# ، وعلى من يصعب عليه قراءته بتضعيف الأجر له# 767 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~وكيع، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن
~~عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «مثل الذي يقرأ القرآن
~~وهو ماهر به، مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرؤه وهو يشتد عليه له
~~أجران». [1: 2]
# Z (764)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1307): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P044

# §

### ||| AUTO ذكر حفوف الملائكة بالقوم الذين يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم

# ، مع البيان بأن الرحمة تشملهم في ذلك الوقت# 768 - أخبرنا محمد بن محمود بن عدي أبو عمرو بنسا، قال: أخبرنا حميد بن
~~زنجويه، قال: حدثنا محاضر بن المورع، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما جلس قوم في مسجد
~~من مساجد الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم
~~السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن
~~أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه». [1: 2]
# Z (765)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1308): م.
# S
# إسناده صحيح، محاضر بن المورع روى له ms0349 البخاري تعليقا ومسلم حديثا واحدا
~~متابعة، وهو صدوق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حمد بن
~~زنجويه، فقد روى له أبو داود والنسائي، وهو ثقة.

PageV03P045

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات نزول السكينة عند قراءة المرء القرآن

# 769 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~النضر بن شميل، أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء، يقول: إن
~~رجلا كان يقرأ سورة الكهف ودابته موثقة، فجعلت تنفر، ترى مثل الضبابة أو
~~الغمامة قد غشيته، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال: §
~~«اقرأ يا فلان، تلك السكينة أنزلت عند القرآن، أو للقرآن». [1: 2]
# Z (766)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن الترمذي» (3058): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P046

# §

### ||| AUTO ذكر مثل المؤمن والفاجر إذا قرأ القرآن

# 770 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا همام، عن
~~قتادة، عن أنس، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «مثل
~~المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة، طعمها طيب وريحها طيب، ومثل المؤمن
~~الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة، طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي
~~يقرأ القرآن كمثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ
~~القرآن كمثل الحنظلة، طعمها مر، ولا ريح لها». [1: 2]
# Z (767)
# __________L
# صحيح - «نقد الكتاني» (ص 43)، «الصحيحة» (3214): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P047

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف المؤمن، والفاجر إذا قرأ القرآن

# 771 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد بن
~~زريع، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن أبي موسى، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل
~~الأترجة، طعمها طيب وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل
~~التمرة، طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل المنافق، أو الفاجر، الذي يقرأ القرآن
~~مثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق، أو الفاجر، -[49]- الذي
~~لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، طعمها مر ولا ريح لها».
# [3: 82]
# Z ms0350 (768)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P048

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القرآن يرتفع به أقوام ويتضع به آخرون على

#  حسب نياتهم في قراءتهم# 772 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، قال: أخبرني أبو الطفيل
~~عامر بن واثلة، أن نافع بن عبد الحارث تلقى عمر بن الخطاب إلى عسفان وكان
~~نافع عاملا لعمر على مكة، فقال عمر: من استخلفت على أهل الوادي؟ يعني أهل
~~مكة، قال: ابن أبزى، قال: ومن ابن أبزى؟، قال: رجل من الموالي، قال عمر:
~~استخلفت عليهم مولى؟، فقال له: إنه قارئ لكتاب الله، فقال: أما إن نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الله ليرفع بهذا القرآن أقواما، ويضع به
~~آخرين».
# [1: 2]
# Z (769)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2239)، «تخريج المختارة»: م.
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري - هو محمد بن المتوكل وإن كان في حفظ شيء -
~~متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير نافع، فمن رجال مسلم.

PageV03P049

# §

### ||| AUTO ذكر ما أمر غير عبد الله بن عمرو بقراءته ابتداء

# 773 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع، حدثنا ابن وهب،
~~أخبرني عبد الله بن عياش بن عباس، وحدثني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي
~~هلال، أن عياش بن عباس حدثهم، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن
~~عمرو، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أقرئني
~~القرآن، قال: «اقرأ ثلاثا من ذوات الر»، قال الرجل: كبر سني، وثقل لساني،
~~وغلظ قلبي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرأ ثلاثا من ذوات حم»،
~~فقال الرجل مثل ذلك: ولكن أقرئني يا رسول الله سورة جامعة، فأقرأه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: {إذا زلزلت الأرض} [الزلزلة: 1] حتى بلغ: {من
~~يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}، قال الرجل: والذي
~~بعثك بالحق، ما أبالي أن لا أزيد عليها حتى ألقى ms0351 الله، ولكن أخبرني بما علي
~~من العمل أعمل ما أطقت العمل، قال: § «الصلوات الخمس، وصيام رمضان، وحج
~~البيت، وأد زكاة مالك، ومر بالمعروف، وانه عن المنكر»
# Z (770)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (247).
# S
# إسناده صحيح، عيسى بن هلال الصدفي، روى عنه غير واحد وذكره المؤلف في
~~الثقات، وأورده الفسوي في تاريخه 2/ 515 - 516 في ثقات التابعين من أهل
~~مصر، وباقي رجاله ثقات من رجال الصحيح.

PageV03P050

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن فاتحة الكتاب من أفضل القرآن

# 774 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أحمد بن آدم غندر، حدثنا علي بن عبد
~~الحميد المعني، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك،
~~قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في مسير فنزل، فمشى رجل من أصحابه إلى
~~جانبه، فالتفت إليه، فقال: § «ألا أخبرك بأفضل القرآن»؟، قال: فتلا عليه:
~~«{الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: 2]».
# [1: 2]
# Z (771)
# -[52]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبرك بأفضل
~~القرآن»، أراد به: بأفضل القرآن لك، لا أن بعض القرآن يكون أفضل من بعض،
~~لأن كلام الله يستحيل أن يكون فيه تفاوت التفاضل.
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 216 - 217).
# S
# إسناده صحيح، أحمد بن آدم ذكرد المؤلف في «الثقات» 8/ 30 فقال: أحمد بن
~~آدم الجرجاني، كنيه أبو عبد الله يعرف بغندر يروي، عن أبي عاصم، ويزيد بن
~~هارون، والبصريين، مات سنة خمس ومئتين أو قبلها أو بعدها بقليل، وقال
~~السهمي في «تاريخ جرجان» ص 69: أحمد بن آدم غندر أبو جعفر الخلنجي صاحب
~~حديث مكثر ثقة وباقي رجاله ثقات.

PageV03P051

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن فاتحة الكتاب مقسومة بين القارئ وبين ربه

# 775 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان بعسكر مكرم، وعدة، قالوا:
~~حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن
~~العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن أبي بن كعب، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقول الله تعالى: §ما في التوراة، ولا في
~~الإنجيل، ms0352 مثل أم القرآن، وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بيني وبين عبدي،
~~ولعبدي ما -[54]- سأل».
# [1: 2]
# Z (772)
# قال أبو حاتم: معنى هذه اللفظة «ما في التوراة، ولا في الإنجيل، مثل أم
~~القرآن»، أن الله لا يعطي لقارئ التوراة والإنجيل من الثواب ما يعطي لقارئ
~~أم القرآن، إذ الله بفضله فضل هذه الأمة على غيرها من الأمم، وأعطاها الفضل
~~على قراءة كلام الله أكثر مما أعطى غيرها من الفضل على قراءة كلامه، وهو
~~فضل منه لهذه الأمة، وعدل منه على غيرها
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 216).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو أسامة: هو حماد بن أسامة بن زيد القرشي
~~الكوفي.

PageV03P053

# §

### ||| AUTO ذكر كيفية قسمة فاتحة الكتاب بين العبد وبين ربه

# 776 - أخبرنا الحسين بن مودود أبو عروبة، حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد
~~الحمصي، حدثنا أبو المغيرة، حدثنا ابن ثوبان، عن الحسن بن الحر، عن العلاء
~~بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~«من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب، فهي خداج، فهي خداج غير تمام».
# ، قال:، فقال رجل: يا أبا هريرة إني أحيانا أكون وراء الإمام، قال: فغمز
~~ذراعي ثم، قال: يا فارسي، اقرأ بها في نفسك، فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: «قال الله تبارك وتعالى: §قسمت الصلاة بيني وبين عبادي
~~نصفين، فنصفها لعبدي ونصفها لي، ولعبدي ما سأل، إذا، قال العبد: {الحمد لله
~~رب العالمين} [الفاتحة: 2]، قال الله: حمدني عبدي، وإذا، قال: {الرحمن
~~الرحيم} [الفاتحة: 1] يقول الله: -[55]- أثنى علي عبدي، وإذا قال: (ملك يوم
~~الدين)، قال: مجدني عبدي، وهذه بيني وبين عبدي، يقول: {إياك نعبد وإياك
~~نستعين} [الفاتحة: 5]، وما بقي فلعبدي، ولعبدي ما سأل، {اهدنا الصراط
~~المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} [الفاتحة:
~~7]، فهذا لعبدي، ولعبدي ما سأل».
# Z (773)
# -[56]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: أبو المغيرة: عبد القدوس بن الحجاج
~~الخولاني
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة» (ص 97): م.
# S
# حديث صحيح، ابن ثوبان: ms0353 واسمه عبد الرحمن بن ثابت العنسي الدمشقي - فيه
~~ضعف خفيف - فهو ممن يكتب حديثه للمتابعة، وقد توبع عليه، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P054

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن فاتحة الكتاب هي أعظم سورة في القرآن،

#  وهي السبع المثاني التي أوتي محمد صلى الله عليه وسلم# 777 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة،
~~قال: حدثني خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد بن المعلى،
~~قال: كنت أصلي في المسجد، فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم أجبه،
~~فقلت: يا رسول الله، إني كنت أصلي، فقال: «ألم يقل الله: {استجيبوا لله
~~وللرسول إذا دعاكم} [الأنفال: 24]؟ » ثم، قال: § «ألا أعلمك سورة هي أعظم
~~سورة في القرآن؟ » فقلت: بلى، فقال: «الحمد لله رب العالمين، هي السبع
~~المثاني، والقرآن الذي أوتيته».
# [1: 21]
# Z (774)
# -[57]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «هي أعظم
~~سورة»، أراد به في الأجر، لا أن بعض القرآن أفضل من بعض.
# وأبو سعيد بن المعلى اسمه: رافع بن المعلى بن لوذان بن حارثة مات سنة
~~أربع وسبعين
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1311): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير مسدد فمن رجال
~~البخاري PageV03P056
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قارئ فاتحة الكتاب وآخر سورة البقرة يعطى ما

#  يسأل في قراءته# 778 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا معاوية بن هشام،
~~عن عمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
~~بينما جبريل جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم، إذ سمع نقيضا من فوقه،
~~فرفع رأسه وقال: لقد فتح باب من السماء ما فتح قط، فأتاه ملك، فقال له:
~~§أبشر بسورتين أوتيتهما لم يعطهما نبي كان قبلك: فاتحة الكتاب وخواتيم سورة
~~البقرة، لن تقرأ منها حرفا إلا أعطيته. [1: 2]
# Z (775)
# __________L
# صحيح: م
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، معاوية بن هشام وإن كان فيه كلام ينزل فيه عن
~~رتبة الصحة، ms0354 قد توبع عليه، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P057

# §

### ||| AUTO ذكر نزول الملائكة عند قراءة سورة البقرة

# 779 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير، أنه، قال: يا
~~رسول الله، بينما أنا أقرأ الليلة سورة البقرة إذ سمعت وجبة من خلفي، فظننت
~~أن فرسي انطلق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرأ يا أبا عتيك»،
~~فالتفت فإذا مثل المصباح مدلى بين السماء والأرض، ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: «اقرأ يا أبا عتيك»، فقال: يا رسول الله، فما استطعت أن أمضي،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «تلك الملائكة نزلت لقراءة سورة
~~البقرة، أما إنك لو مضيت لرأيت العجائب». [1: 2]
# Z (776)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 219).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد، فمن رجال
~~مسلم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى كان عمره عند وفاة أسيد بن حضير أكثر من عشر
~~سنوات، وهو أهل للتحمل.

PageV03P058

# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم سورة البقرة من القرآن

#  بالسنام من البعير# 780 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا الأزرق بن علي بن جهم، حدثنا
~~حسان بن إبراهيم، حدثنا خالد بن سعيد المدني، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §لكل شيء سناما، وإن سنام
~~القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلا لم يدخل الشيطان بيته ثلاث
~~ليال، ومن قرأها نهارا لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام».
# [1: 2]
# Z (777)
# -[60]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «لم يدخل الشيطان بيته
~~ثلاثة أيام»، أراد به مردة الشياطين دون غيرهم
# __________L
# صحيح - «دون ثلاثة ليال ... »، «الصحيحة» (588) «الضعيفة» (1349).
# S
# إسناده ضغيف، لضعف خالد بن سعيد، أورده العقيلي في «الضغفاء» 2/ 6 وقال
~~لا يتابع على حديثه، ثم أورد له هذا الحديث من طريق أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم، عن الأزرق بن علي، بهذا ms0355 الإسناد. ونقله عنه الإمام الذهبي في
~~«الميزان» 1/ 631، وابن حجر في «اللسان» 2/ 376، وزاد الأخير: وذكره ابن
~~حبان في «الثقات» 6/ 260، وهو خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي الذي أخرج
~~له (د ق)، وقال في «تهذيب التهذيب» 3/ 95: وقال ابن المديني: لا نعرفه،
~~وساق له العقيلي خبرا استنكره، وجهله ابن القطان.

PageV03P059

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الآيتين من آخر سورة البقرة تكفيان لمن قرأهما

# 781 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حامد بن يحيى البلخي، حدثنا
~~سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: لقيت أبا مسعود
~~في الطواف فسألته عنه، فحدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من
~~قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه».
# [1: 2]
# Z (778)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1263): ق.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير حامد بن يحيى البلخي فقد روى له أبو
~~داود، وهو ثقة. سفيان: هو ابن عيينة، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو
~~النخعي.

PageV03P060

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن آخر سورة البقرة إذا قرئ في دار ثلاث

#  ليال، أمن أهل الدار دخول الشيطان عليهم# 782 - أخبرنا عمران بن موسى، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة،
~~حدثنا الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني،
~~-[62]- عن النعمان بن بشير: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«الآيتان ختم بهما سورة البقرة لا تقرآن في دار ثلاث ليال، فيقربها شيطان». [1: 2]
# Z (779)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 219).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي، فقد
~~روى له أصحاب السنن. وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد بن عمرو أو عامر
~~الجرمي البصري.

PageV03P061

# §

### ||| AUTO ذكر فرار الشيطان من البيت إذا قرئ فيه سورة البقرة

# 783 - أخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد
~~الصمد، حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تتخذوا بيوتكم ms0356 مقابر، صلوا
~~فيها، فإن الشيطان ليفر من البيت يسمع سورة البقرة تقرأ فيه». [1: 2]
# Z (780)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2418).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث.

PageV03P062

# §

### ||| AUTO ذكر الاحتراز من الشياطين نعوذ بالله منهم بقراءة آية الكرسي

# 784 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، حدثنا يحيى بن أبي كثير، حدثني ابن أبي بن
~~كعب، أن أباه أخبره، أنه كان لهم جرين فيه تمر، وكان مما يتعاهده فيجده
~~ينقص، فحرسه ذات ليلة، فإذا هو بدابة كهيئة الغلام المحتلم، قال: فسلمت فرد
~~السلام، فقلت: ما أنت، جن أم إنس؟، فقال: جن، فقلت: ناولني يدك، فإذا يد
~~كلب وشعر كلب، فقلت: هكذا خلق الجن، فقال: لقد علمت الجن أنه ما فيهم من هو
~~أشد مني، فقلت: ما يحملك على ما صنعت؟، قال: §بلغني أنك رجل تحب الصدقة،
~~فأحببت أن أصيب من طعامك، قلت: فما الذي يحرزنا منكم؟، فقال: -[64]- هذه
~~الآية، آية الكرسي، قال: فتركته، وغدا أبي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صدق الخبيث». [1: 2]
# Z (781)
# -[65]- قال أبو حاتم: اسم ابن أبي بن كعب هو الطفيل بن أبي بن كعب
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3245).
# S
# ابن أبي بن كعب - واسمه عبد الله كما جاء مصرحا به في سند أبي الكبير -
~~لم يوثقه أحد، وما روى عنه غير يحيى بن أبي كثير، وقول المؤلف بإثره: إنه
~~الطفيل بن أبي بن كعب مما انفرد به، ولم يتابع عليه، وباقي رجاله ثقات رجال
~~الشيخين غير عبد الرحمن بن إبراهيم فمن رجال البخاري.

PageV03P063

# §

### ||| AUTO ذكر الاعتصام من الدجال نعوذ بالله من شره بقراءة عشر آيات

#  من سورة الكهف# 785 - أخبرنا أبو صخرة عبد الرحمن بن محمد ببغداد بين السورين حدثنا عبد
~~الأعلى بن حماد، حدثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة، عن سالم بن أبي
~~الجعد الغطفاني، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، عن أبي ms0357 الدرداء، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «من قرأ عشر -[66]- آيات من سورة الكهف عصم من
~~فتنة الدجال». [1: 2]
# Z (782)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (582).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معدان بن أبي
~~طلحة، فمن رجال مسلم.

PageV03P065

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الآي التي يعتصم المرء بقراءتها من الدجال هي

#  آخر سورة الكهف# 786 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا
~~محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن
~~أبي طلحة، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من قرأ
~~عشر آيات من آخر الكهف عصم من الدجال».
# Z (783)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: م، لكن الأصح بلفظ: «أول سورة الكهف»: م.
# S
# إسناده صحيح، كسابقة.

PageV03P066

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالإكثار من قراءة سورة تبارك الذي بيده الملك

# 787 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: قلت لأبي أسامة: أحدثكم شعبة، عن قتادة، عن عباس الجشمي، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §سورة في القرآن ثلاثون
~~آية تستغفر لصاحبها حتى يغفر له: {تبارك الذي بيده الملك} [الملك: 1]»؟
~~فأقر به أبو أسامة وقال: نعم.
# [1: 80]
# Z (784)
# -[68]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: » تستغفر
~~-[69]- لصاحبها «، أراد به ثواب قراءتها، فأطلق الاسم على ما تولد منه وهو
~~الثواب، كما يطلق اسم السورة نفسها عليه.
# وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم في خبر أبي أمامة أراد به ثواب القرآن،
~~وثواب البقرة، وآل عمران، إذ العرب تطلق في لغتها اسم ما تولد من الشيء على
~~نفسه كما ذكرناه.
# __________L
# حسن لغيره - «صحيح أبي داود» (1265).
# S
# إسناده حسن، عباس الجشمي: يقال: اسم أبيه عبد الله، روى عن عثمان وأبي
~~هريرة، وعنه قتادة، وسعيد الجريري، وذكره المؤلف في «الثقات» 5/ 259 وباقي
~~رجاله ثقات رجال الشيخين.

PageV03P067

# §

### ||| AUTO ذكر استغفار ثواب قراءة تبارك الذي بيده الملك لمن قرأه ms0358

# 788 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يحيى بن
~~سعيد، عن شعبة، حدثني قتادة، عن عباس*الجشمي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «سورة في القرآن، ثلاثون آية، تستغفر لصاحبها حتى
~~يغفر له: تبارك الذي بيده الملك».
# [1: 2]
# Z (785)
# __________L
# حسن لغيره - انظر ما قبله.
# * [عباس] قال الشيخ: تصفحت في مطبوعة دار الكتب العلمية إلى: عياش.

# S
# إسناده حسن، وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بقراءة قل يا أيها الكافرون لمن أراد أن يأخذ

#  مضجعه# 789 - أخبرنا أبو عروبة بحران، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة،
~~قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي
~~إسحاق*، عن فروة بن نوفل الأشجعي، عن أبيه، قال: دخلت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقلت: يا نبي الله، علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي، قال: §
~~«اقرأ قل -[70]- يا أيها الكافرون*» [الكافرون: 1].
# Z (786)
# __________L
# صحيح لغيره.
# * [أبي إسحاق] قال الشيخ: هو السبيعي، وكان قد اختلط - مع كونه مدلسا -،
~~وقد تغاضى عنه المعلق على «طبعة المؤسسة» (3/ 70) مع إطالته النفس في
~~تخريجه - كما هي عادته! -.
# ومن غرائبه: أنه فرق في الحكم على الإسناد - في مطلع التخريج - بين هذا،
~~فقال فيه: «رجاله ثقات» - وصدق -، وبين الإسناد الآتي - بعده من طريق زهير
~~بن معاوية، عن أبي إسحاق - فصدره بقوله: «إسناده صحيح».
# ثم أطال في التخريج، وأنى له الصحة مع الاختلاط والتدليس؟! وزهير هذا سمع
~~من أبي إسحاق بعد الاختلاط؟!
# وفروة بن نوفل وثقة المؤلف (5/ 297)، وروى له مسلم.
# وقد تابعه أخوه عبد الرحمن: عند ابن أبي شيبة (9/ 74 / 6580 و 10/ 249 /
~~9355)، والبخاري في «التاريخ» (3/ 1 / 357) من طريق أبي مالك النخعي عنه
~~... به.
# فبهذه المتابعة يصح الحديث، ولم يقف عليها ذاك المعلق.
# وللحديث شاهد، وفيه:
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.
# لكن فيه جابر الجعفي؛ وهو ضعيف، انظر «المجمع» (10/ 121).
# * [ ... اقرأ: قل يا أيها الكافرون] قال الشيخ: قال المعلق على مطبوعة ms0359
~~(دار الكتب العلمية):
# « ... هذا الحديث ضرب عليه ... ولكننا أبقيناه لعدم تكرره في موضع آخر».
# قلت: قد تكرر في أربعة مواضع: (5500 و 5501 و 5520 و ( ... ) (ص 7/ 429)!
# تنبيه!!
# هذا الحديث موجود كما قال الألباني برقم (5500 و 5501 و 5520) ولكن قوله:
~~( ... ) (ص 7/ 429) غير موجود في هذا الموضع. نعم الحديث موجود في أربعة
~~مواضع - طبعا بالإضافة إلى هذا الحديث الذي معنى - ثلاثه قد ذكرت والرابع
~~أنظر إلى الحديث الذي يلي 5520 وهو مرقم بهذه الطريقه [5520/*] وترقيم
~~«طبعة المؤسسة» هو (5546) والذي يظهر أن الألباني قصد ذلك ولكن قد يكون خطأ
~~مطبعي والله أعلم.
# - مدخل بيانات الشاملة -
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن وهب، فقد روى له النسائي وهو صدوق.
~~وأبو عبد الرحيم: اسمه خالد بن يزيد، ويقال: ابن أبي يزيد الحراني من رجال
~~مسلم.

PageV03P069

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الفعل

# 790 - أخبرنا الصوفي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا زهير بن
~~معاوية*، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «هل لك في ربيبة فيكفلها* [قال: أراها] * ربيب [قال على
~~هذا من زهير]» *؟، قال: ثم جاء فسأله النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~تركتها عند أمها، قال: «فمجيء ما جاء بك؟ »، قال: جئت لتعلمني شيئا أقوله
~~عند منامي، قال: § «اقرأ {قل يا أيها الكافرون} [الكافرون: 1]، ثم نم على
~~خاتمتها، فإنها براءة من الشرك».
# Z (787)
# __________L
# صحيح بما قبله، دون قصة الربيبة.
# * [أخبرنا زهير بن معاوية] قال الشيخ: قلت: قد تابع زهيرا: سفيان، عن أبي
~~إسحاق: عنه البيهقي في «شعب الإيمان» (2/ 498 2519).
# وسفيان: هو الثوري، سمع منه قبل الاختلاط.
# * [فيكفلها] قال الناشر: في مطبوعة دار الكتب العلمية «يكفلها»، وصححه
~~الشيخ بخطه.
# * [قال: أراها] قال الناشر: ما بين المعقوفين سقط من «الأصل»، واستدركه
~~الشيخ بخطه.
# * [قال على هذا من زهير] قال الناشر: ما بين المعقوفين سقط من «الأصل»،
~~واستدركه الشيخ بخطه.
# تنبيه!!
# ما بين المعقوفتين زيادة من «طبعة باوزير» ms0360
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح.

PageV03P070

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على قارئ سورة الإخلاص بإعطائه أجر

#  قراءة ثلث القرآن# 791 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان العابد، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن
~~أبي سعيد الخدري: أن رجلا سمع رجلا يقرأ: {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1]
~~يرددها، فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فكأن
~~الرجل يتقالها، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده
~~§إنها لتعدل ثلث القرآن».
# [1: 2]
# Z (788)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1314): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P071

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العرب في لغتها تنسب الفعل إلى الفعل نفسه

#  كما تنسبه إلى الفاعل والأمر سواء# 792 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا حوثرة بن أشرس، حدثنا مبارك بن فضالة، عن
~~ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن رجلا، قال: يا رسول الله، إني أحب قل هو
~~الله أحد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «حبك إياها أدخلك الجنة».
# [1: 2]
# Z (789)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 226).
# S
# إسناده حسن، حوثرة بن أشرس ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 215، وروى عن
~~جماعة وروى عنه عبد الله بن أحمد، ومسلم بن الحجاج خارج الصحيح، وأبو يعلى
~~وغيرهم، وقد توبع عليه، وباقي رجاله ثقات، ومبارك بن فضالة قد صرح بالتحديث
~~في رواية المسند 3/ 150 والدارمي فانتفت شبهة تدليسه.

PageV03P072

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات محبة الله لمحبي سورة الإخلاص

# 793 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، أن أبا الرجال محمد بن
~~عبد الرحمن حدثه، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية، فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم قل هو الله
~~أحد، فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ms0361 § «سلوه لأي
~~شيء صنع هذا»؟ فسألوه، فقال: أنا أحب أن أقرأها، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «أخبروه أن الله يحبه».
# [1: 2]
# Z (790)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (949): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة فمن رجال
~~مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حب المرء سورة الإخلاص بالمداومة على قراءتها يدخله

#  الجنة# 794 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، -[74]- حدثنا
~~عبد العزيز بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن ثابت، عن أنس، أن رجلا كان
~~يلزم قراءة: {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] في الصلاة مع كل سورة، وهو يؤم
~~بأصحابه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، فقال: إني أحبها، قال:
~~§ «حبها أدخلك الجنة».
# [1: 2]
# Z (791)
# __________L
# صحيح - انظر (789).
# تنبيه!!
# رقم (789) = (792) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# عبد العزيز بن محمد هو الدراواردي: صدوق إلا أن حديثة، عن عبيد الله بن
~~عمر منكر فيما قاله النسائي، وقال أحمد بن حنبل: إذا حدث من كتابه، فهو
~~صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم، وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ، وربما قلب
~~حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمر، قلت: لكنه متابع وباقي
~~رجاله ثقات.

PageV03P073

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القارئ لا يقرأ شيئا أبلغ له عند الله

#  جل وعلا من قل أعوذ برب الفلق# 795 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا ليث بن
~~سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم أبي عمران، -[75]- عن عقبة بن عامر،
~~قال: تبعت النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو راكب، فوضعت يدي على يده،
~~فقلت: يا رسول الله، أقرئني من سورة هود ومن سورة يوسف، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «إنك لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق».
# [1: 2]
# Z (792)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 226)، «الصحيحة» (3499).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أسلم بن يزيد أبي عمران
~~التجيبي، فقد روى له أصحاب ms0362 السنن وهو ثقة.

PageV03P074

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القارئ لا يقرأ شيئا يشبه قل أعوذ برب

#  الفلق، وقل أعوذ برب الناس# 796 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم البزار بالبصرة، قال: حدثنا عمرو بن
~~علي بن بحر، حدثنا بدل بن المحبر، قال: حدثنا شداد بن سعيد أبو طلحة
~~الراسبي، قال: حدثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «اقرأ يا جابر»، قال: قلت: ما أقرأ بأبي وأمي أنت؟،
~~قال: § «{قل أعوذ برب الفلق} [الفلق: 1] و {قل أعوذ برب الناس} [الناس:
~~1]»، فقرأتهما، فقال صلى الله عليه وسلم «اقرأ بهما، ولن تقرأ بمثلهما».
# [1: 2]
# Z (793)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (2/ 226).
# S
# شداد بن سعيد: صدوق يخطئ، فحديثه حسن، والجريري: هو سعيد بن إياس، ثقة
~~روى له الجماعة إلا أنه اختلط قبل موته بثلاث سنين، وبقية رجاله ثقات، أبو
~~نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي. ويشهد له حديث عقبة المتقدم برقم (795)
~~فيتقوى، به.

PageV03P076

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء قراءة المعوذتين في أسبابه

# 797 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن عاصم، عن زر، قال: قلت لأبي بن كعب: إن ابن مسعود لا يكتب في
~~مصحفه المعوذتين، فقال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «قال لي
~~جبريل: {قل أعوذ برب الفلق} [الفلق: 1] فقلتها، وقال لي: {قل أعوذ برب
~~الناس} [الناس: 1] فقلتها» فنحن نقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [1: 2]
# Z (794)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده حسن، من أجل عاصم بن أبي النجود، وقد تابعه عليه عبدة بن أبي
~~لبابة كما سيرد فهو صحيح.

PageV03P077

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ القرآن، وهو واضع رأسه في

#  حجر امرأته إذا كانت حائضا# 798 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء،
~~قال: حدثنا سفيان، عن منصور بن عبد الرحمن، عن أمه، عن عائشة، قالت: «كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجر إحدانا، §فيتلو ms0363 القرآن وهي حائض».
# [4: 1]
# Z (795)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (252): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الجبار بن العلا من رجال مسلم، ومن فوقه
~~من رجال الشيخين وأم منصور اسمها صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة روى
~~لها الجماعة. وقد تحرفت في ا «لأصل» إلى «أبيه» وصححت من الهامش.

PageV03P078

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة لغير المتطهر أن يقرأ كتاب الله ما لم يكن

#  جنبا# 799 - أخبرنا أبو قريش محمد بن جمعة الأصم، قال: حدثنا محمد بن ميمون
~~المكي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن شعبة، ومسعر، وذكر أبو قريش آخر
~~معهما، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي، قال: «كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم §لا يحجبه عن قراءة القرآن ما خلا الجنابة».
# [4: 1]
# Z (796)
# __________L
# ضعيف - «الإرواء» (485)، «ضعيف أبي داود» (31).
# S
# حديث حسن، عبد الله بن سلمة، بكسر اللام، هو المرادي الكوفي، روى له
~~أصحاب «السنن» ووثقه المؤلف العجلي ص 258، ويعقوب بن شيبة، وقال شعبة، عن
~~عمرو بن مرة: كان عبد الله بن سلمة يحدثنا فكان قد كبر فكنا نعرف وننكر.
~~وقال الحافظ في «التقريب» ": صدوق تغير حفظه. وانظر تتمة التعليق. وباقي
~~رجال الإسناد ثقات.

PageV03P079

# 800 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حامد بن يحيى، قال:
~~حدثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر، وشعبة، وذكر ابن قتيبة آخر معهما، عن عمرو
~~بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي بن أبي طالب: «أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §لم يكن يحجبه من قراءة القرآن شيء إلا أن يكون جنبا».
# [5: 31]
# Z (797)
# __________L
# ضعيف - انظر ما قبله.
# S
# هو مكرر ما قبله، ومن طريق مسعر وشعبة أخرجه الحميدي برقم (57) والآخر
~~عنده وهو ابن أبي ليلى.# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد

#  لخبر علي بن أبي طالب الذي ذكرناه# 801 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا أبو كريب،
~~قال: -[81]- حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي ms0364 زائدة، عن أبيه، عن خالد بن سلمة،
~~عن عروة، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يذكر الله
~~على أحيانه».
# [5: 31]
# Z (798)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (406)، «صحيح أبي داود» (14): م.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم، إن كان سمعه خالد بن سلمة من عروة، فقد ذكر في
~~«التهذيب» أنه روى عن عروة، إلا أن غير ابن حبان ممن أخرج هذا الحديث ذكروا
~~في السند بينه وبين عروة عبد الله البهي، وذكره المؤلف في السند الآتي بعده
~~فانظر تخريجه عنده.

PageV03P080

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد

#  لخبر علي بن أبي طالب الذي ذكرناه# 802 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال:
~~حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثني أبي، عن خالد بن سلمة، عن
~~البهي*، عن عروة، عن عائشة، قالت: § «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يذكر الله على أحيانه» [4: 1]
# Z (799)
# -[82]- قال أبو حاتم: قول عائشة: يذكر الله على أحيانه، أرادت به الذكر
~~الذي هو غير القرآن، إذ القرآن يجوز أن يسمى الذي ذكر *، وقد كان لا يقرؤه
~~وهو جنب، وكان يقرؤه في سائر الأحوال
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# * [البهي] قال الشيخ: في مطبوعة دار الكتب العلمية: «الزهري»!
# * [ذكر] قال الشيخ: كذا في الطبعة الأخرى، ولعل الصواب: «الذكر»، أو
~~نحوه؛ كما في قوله - تعالى -: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل
~~إليهم}.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV03P081
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير طلبة العلم من مظانه أنه مضاد

#  للخبرين الأولين اللذين ذكرناهما# 803 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وخالد بن عمرو بن النضر،، قالا:
~~حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة،
~~عن الحسن، عن الحضين بن المنذر، عن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان، أنه
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ، فسلم عليه، فلم يرد عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى ms0365 توضأ، ثم اعتذر إليه، فقال: § «إني كرهت أن
~~أذكر الله إلا على طهر، أو، قال: على طهارة» [4: 1]
# -[83]- وكان الحسن به يأخذ
# Z (800)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «إني كرهت أن أذكر
~~الله إلا على طهر»، أراد به صلى الله عليه وسلم الفضل، لأن الذكر على
~~الطهارة أفضل، لا أنه كان يكرهه لنفي جوازه
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (834)، «صحيح أبي داود» (13).

# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحضين، فمى رجال
~~مسلم، وعبد الأعلى- وهو ابن عبد الأعلى البصري السامي- قد سمع من سعيد قبل
~~اختلاطه، والحسن هو البصري، وانما تضر عنعنتة ويعل الحديث بها إذا روى عن
~~الصحابة، أما عن التابعين، فلا تضر، وقد علمت ذلك بالتتبع، وسعيد هو ابن
~~أبي عروبة.

PageV03P082

# §

### || AUTO باب الأذكار

# 804 - أخبرنا أحمد بن محمد الحيري، قال: حدثنا عبد الله بن هاشم، قال:
~~حدثنا يحيى القطان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى،
~~قال: أخذ القوم في عقبة أو ثنية، فكلما علاها رجل، قال: لا إله إلا الله،
~~والله أكبر، والنبي صلى الله عليه وسلم على بغلة يعرضها في الجبل، فقال:
~~«يا أيها الناس، §إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا»، ثم، قال: «يا أبا موسى، أو
~~يا عبد الله بن قيس، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ »، قال: بلى يا رسول
~~الله، قال: «لا حول ولا قوة إلا بالله».
# [2: 95]
# Z (801)
# -[85]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «إنكم لا تدعون أصم ولا
~~غائبا»، لفظة إعلام عن هذا الشيء، مرادها الزجر عن رفع الصوت بالدعاء
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1365 - 1367): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن هاشم من رجال مسلم، ومن فوقه من
~~رجال الشيخين. وأبو عثمان: هو عبد الله بن مل.

PageV03P084

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أن ذكر العبد ربه جل وعلا على غير طهارة غير جائزة

# 805 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا ms0366 الربيع بن سليمان، قال:
~~حدثنا شعيب بن الليث، عن الليث بن سعد، عن جعفر -[86]- بن ربيعة، عن عبد
~~الرحمن بن هرمز، عن عمير، مولى ابن عباس أنه سمعه يقول: أقبلت أنا وعبد
~~الله بن يسار مولى ميمونة حتى دخلنا على أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة،
~~فقال أبو الجهيم: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر الجمل،
~~فلقيه رجل فسلم عليه، فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على
~~الجدار، §فمسح بوجهه ويديه، ثم رد السلام.
# [5: 31]
# Z (802)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (357).
# S
# إسناده صحيح، الربيع بن سليمان- وهو المرادي- روى له أصحاب السنن وهو
~~ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين غير شعيب بن الليث، فمن رجال مسلم عمير مولى
~~ابن عباس: هو ابن عبد الله الهلالي أبو عبد الله المدني.

PageV03P085

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها فعل صلى الله عليه وسلم ما

#  وصفناه# 806 - أخبرنا خالد بن النضر القرشي بالبصرة، وابن خزيمة، حدثنا محمد بن
~~المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن
~~حضين بن المنذر، عن مهاجر بن قنفذ، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~يبول، فسلم عليه فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر، فقال: § «إني كرهت أن
~~أذكر الله إلا على طهر، أو، قال: على طهارة».
# Z (803)
# -[87]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: في هذا الخبر بيان واضح أن كراهية
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم ذكر الله إلا على طهارة، كان ذلك لأن الذكر على
~~طهارة أفضل، لا أن ذكر المرء ربه على غير الطهارة غير جائز، لأنه صلى الله
~~عليه وسلم كان يذكر الله على أحيانه
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (834) «صحيح أبي داود» (13).
# S
# إسناده صحيح عن شرط مسلم، وقد تقدم برقم (803).

PageV03P086

# §

### ||| AUTO ذكر أسامي الله جل وعلا اللاتي يدخل محصيها الجنة

# 807 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم، قال: حدثنا يوسف بن
~~حماد المعني، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا هشام، ms0367 عن محمد، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §لله تسعة وتسعين اسما،
~~مائة إلا واحدة، من أحصاها دخل الجنة» [1: 2]
# Z (804)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، يوسف بن حماد من رجال مسلم، ومن فوقه من رجال
~~الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وهشام: هو ابن حسان،
~~ومحمد: هو ابن سيرين.

PageV03P087

# §

### ||| AUTO ذكر تفصيل الأسامي التي يدخل الله محصيها الجنة

# 808 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن أحمد بن
~~عبيد بن فياض بدمشق واللفظ للحسن، قالوا: حدثنا صفوان بن صالح الثقفي، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، قال: حدثنا أبو
~~الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إن §لله تسعة -[89]- وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، إنه وتر يحب الوتر، من
~~أحصاها دخل الجنة؛ هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن، الرحيم، الملك،
~~القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق،
~~البارئ، المصور، الغفار، القهار، الوهاب، الرزاق، الفتاح، العليم، القابض،
~~الباسط، الخافض، الرافع، المعز، المذل، السميع، البصير، الحكم، العدل،
~~اللطيف، الخبير، الحليم، العظيم، الغفور، الشكور، العلي، الكبير، الحفيظ،
~~المقيت، الحسيب، الجليل، الكريم، الرقيب، الواسع، الحكيم، الودود، المجيد،
~~المجيب، الباعث، الشهيد، الحق، الوكيل، القوي، المتين، الولي، الحميد،
~~المحصي، المبدئ، المعيد، المحيي، المميت، الحي، القيوم، الواجد، الماجد،
~~الواحد، الأحد، الصمد، القادر، المقتدر، المقدم، المؤخر، الأول، الآخر،
~~الظاهر، الباطن، المتعال، البر، التواب، المنتقم، العفو، الرؤوف، مالك
~~الملك، ذو الجلال والإكرام، المقسط، المانع، الغني، المغني، الجامع، الضار،
~~النافع، النور، الهادي، البديع، الباقي، الوارث، الرشيد، الصبور».
# [1: 2]
# Z (805)
# __________L
# صحيح دون سرد الأسماء - «المشكاة» (2288 / التحقيق الثاني).
# S
# رجاله ثقات، صفوان بن صالح والوليد بن مسلم: كلاهما صرح بالتحديث إلا انه
~~أعل بالاضطراب، واحتمال ان يكون التعيين مدرجا من بعض الرواة، وبالوقف.

PageV03P088

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ذكر العبد ربه جل وعلا بينه وبين نفسه

#  أفضل من ذكره بحيث يسمع صوته ms0368# 809 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرنا أسامة بن زيد، أن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة حدثه، أن سعد بن
~~أبي وقاص، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: § «خير الذكر الخفي،
~~وخير الرزق، أو العيش، ما يكفي».
# [1: 2]
# -[92]- الشك من ابن وهب
# Z (806)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (3/ 9)، «الصحيحة» تحت (1834).
# S
# إسناده ضعيف، محمد بن عبد الرحمن بن أبى لبيبه، ضعفه ابن معين
~~والدراقطني، ثم هو لم يدرك سعدا فيما قاله أبو حاتم، وأبو زرعة كما فى
# «المراسل» ص 184 PageV03P091
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن ذكر العبد ربه جل وعلا في

#  نفسه أفضل من ذكره بحيث يسمع الناس# 810 - أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، حدثنا أبو كريب، حدثنا معاوية بن
~~هشام، حدثنا حمزة الزيات، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة،
~~قال:، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «قال الله: يا ابن آدم اذكرني
~~في نفسك أذكرك في نفسي، اذكرني في ملأ من الناس أذكرك في ملأ خير منهم».
~~[3: 20]
# Z (807)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (5/ 2011): ق.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم.

PageV03P092

# §

### ||| AUTO ذكر ذكر الله جل وعلا في ملكوته من ذكره في نفسه

#  من عباده، مع ذكره إياهم في المقربين من ملائكته عند ذكرهم إياه في خلقه# 811 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة بن مرزوق، قال: حدثنا محمد بن الصباح،
~~قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «قال الله تبارك وتعالى: أنا عند ظن عبدي بي،
~~وأنا معه حيث يذكرني، إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ
~~ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا، وإن أتاني يمشي
~~أتيته هرولة».
# [1: 2]
# Z (808)
# -[94]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: الله أجل وأعلى من أن ينسب إليه شيء
~~من صفات المخلوق، إذ ليس كمثله شيء، وهذه ألفاظ خرجت من ألفاظ ms0369 التعارف على
~~حسب ما يتعارفه الناس مما بينهم، ومن ذكر ربه جل وعلا في نفسه بنطق أو عمل
~~يتقرب به إلى ربه، ذكره الله في ملكوته بالمغفرة له تفضلا وجودا، ومن ذكر
~~ربه في ملأ من عباده، ذكره الله في ملائكته المقربين بالمغفرة له، وقبول ما
~~أتى عبده من ذكره، ومن تقرب إلى الباري جل وعلا بقدر شبر من الطاعات، كان
~~وجود الرأفة والرحمة من الرب منه له أقرب بذراع، ومن تقرب إلى مولاه جل
~~وعلا بقدر ذراع من الطاعات كانت المغفرة منه له أقرب بباع، ومن أتى في
~~أنواع الطاعات بالسرعة كالمشي، أتته أنواع الوسائل ووجود الرأفة والرحمة
~~والمغفرة بالسرعة كالهرولة، والله أعلى وأجل.
# __________L
# صحيح - «مختصر العلو» (ص 95/ 19)، «الصحيحة» (5/ 2011): ق.
# S
# إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن الصباح - وهو الجرجرائي
~~- فقد روى له أبو داود وابن ماجة، وهو صدوق.

PageV03P093

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن ذكر العبد جل وعلا في نفسه يذكره الله

#  عز وجل به بالمغفرة في ملكوته# 812 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا
~~محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، قال: سمعت ذكوان يحدث، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «قال الله جل وعلا: عبدي عند ظنه بي،
~~وأنا معه إذا دعاني، إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ
~~ذكرته في ملأ خير منه وأطيب».
# [3: 67]
# Z (809)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله جل وعلا: إن ذكرني في نفسه ذكرته في
~~نفسي، يريد به: إن ذكرني في نفسه بالدوام على المعرفة التي وهبتها له،
~~وجعلته أهلا لها، ذكرته في نفسي، يريد به: في ملكوتي بقبول تلك المعرفة منه
~~مع غفران ما تقدمه من الذنوب، ثم، قال: وإن ذكرني في ملأ، يريد به: وإن
~~ذكرني بلسانه، يريد به الإقرار الذي هو علامة تلك المعرفة في ملأ من الناس
~~ليعلموا إسلامه، ذكرته في ملأ خير منه، يريد به: ذكرته في ملأ ms0370 خير منه من
~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في الجنة، بما أتى من الإحسان في
~~الدنيا الذي هو الإيمان إلى أن استوجب به التمكن من الجنان.
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2942).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر مباهاة نوع أخر الله جل وعلا ملائكته بذاكره إذا قرن

#  مع الذكر التفكر# 813 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا مرحوم بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو -[96]- نعامة
~~السعدي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: خرج معاوية بن أبي
~~سفيان على حلقة في المسجد، فقال: ما يجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله، قال:
~~آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟ قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذلك، قال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه، فقال: «ما يجلسكم؟ »
~~قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام ومن علينا به، قال:
~~«آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟ » قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذلك، قال: § «أما
~~إني لم أستحلفكم تهمة لكم، ولكن جبريل أتاني فأخبرني أن الله يباهي بكم
~~الملائكة».
# [1: 2]
# Z (810)
# __________L
# صحيح: م (8/ 72).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الدورقي والسعدي،
~~فمن رجال مسلم.

PageV03P095

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء دوام ذكر الله جل وعلا في الأوقات والأسباب

# 814 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: حدثني معاوية بن صالح، أن عمرو بن قيس الكندي حدثه، عن عبد الله بن
~~بسر، قال: جاء أعرابيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم، -[97]- فقال أحدهما:
~~يا رسول الله، أخبرني بأمر أتشبث به، قال: § «لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله».
# [1: 2]
# Z (811)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 227).
# S
# إسناده قوي، معاوية بن صالح: صدوق له أوهام، أخرج له مسلم، وقد توبع
# عليه، وباقي رجاله ثقات، ويزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد
# ابن عبد الله بن موهب الرملي.

PageV03P096

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء سرعة المغفرة لذاكر الله إذا تحركت ms0371 به شفتاه

# 815 - أخبرنا أحمد بن عمير بن جوصا أبو الحسن بدمشق، قال: حدثنا عيسى بن
~~محمد النحاس، قال: حدثنا أيوب بن سويد، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد
~~الله، عن كريمة بنت الحسحاس، قالت: سمعت أبا هريرة في بيت أم الدرداء يحدث،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «قال الله تبارك وتعالى: §أنا مع عبدي
~~ما ذكرني وتحركت بي شفتاه».
# [1: 2]
# Z (812)
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» (2/ 227).
# S
# أيوب بن سويد هو الرملي، أحاديثه من غير رواية ابنه أكثرها مستقيمة وهذا
~~منها، وقد توبع عليه،: وباقي رجاله ثقات.

PageV03P097

# §

### ||| AUTO ذكر ما يكرم الله جل وعلا به في القيامة من ذكره

#  في دار الدنيا# 816 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا ابن
~~وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن
~~أبي سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «يقول الله جل وعلا:
~~سيعلم أهل الجمع اليوم من أهل الكرم»، فقيل: من أهل الكرم يا رسول الله؟،
~~قال: «أهل مجالس الذكر في المساجد».
# [1: 2]
# Z (813)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (2/ 233).
# S
# إسناده ضعيف دراج أبو السمح حديثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيه ضعف
~~فيما نقله ابن عدي عن الإمام أحمد، وأبو طاهر هو أحمد بن عمرو بن السرح
~~المصري.

PageV03P098

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الاستهتار للمرء بذكر ربه جل وعلا

# 817 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر، قال: حدثنا
~~ابن وهب، أخبرنا عمرو بن الحارث، أن أبا السمح حدثه، عن أبي الهيثم، عن أبي
~~سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «أكثروا ذكر الله
~~حتى يقولوا: مجنون».
# [1: 2]
# Z (814)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (2/ 230)، «الضعيفة» (517 و 7042).
# S
# إسناده ضعيف لضعف دراج في روايته عن أبي الهيثم.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المداومة للمرء على ذكر الله من أحب الأعمال

#  إلى الله جل وعلا# 818 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ببيروت، قال: حدثنا ms0372
~~محمد بن هاشم البعلبكي، قال: حدثنا الوليد، عن ابن ثوبان عن أبيه، عن
~~مكحول، عن جبير بن نفير، عن مالك بن يخامر، -[100]- عن معاذ بن جبل، قال:
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أحب إلى الله؟، قال: «أن
~~§تموت ولسانك رطب من ذكر الله».
# [1: 2]
# Z (815)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1836)، «الكلم الطيب» (25/ 3).
# S
# الوليد- وهو ابن مسلم- مدلس، وقد عنعن، وابن ثوبان: هو محمد بن
# عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، صدوق يخطىء، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P099

# §

### ||| AUTO ذكر نفي المرء عن داره المبيت والعشاء للشيطان بذكره ربه عند

#  دخوله وابتدائه# 819 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا عمرو بن علي بن بحر،
~~قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، عن جابر، أنه
~~سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: § «إذا دخل الرجل -[101]- بيته فذكر
~~الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل
~~فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله
~~عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء».
# [1: 2]
# Z (816)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 116): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، فقد صرح ابن جريج بالتحديث عند المؤلف وغيره،
~~وصرح أبو الزبير بالسماع في رواية لمسلم، فانتفت شبهة تدليسهما.

PageV03P100

# §

### ||| AUTO ذكر استحسان الإكثار للمرء من التبري من الحول والقوة إلا بالله

#  جل وعلا، إذ هو من كنوز الجنة# 820 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا
~~سفيان، قال: حدثنا محمد بن السائب بن بركة، عن عمرو بن ميمون الأودي، عن
~~أبي ذر، قال: كنت أمشي خلف النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «يا أبا ذر ألا
~~أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ » قلت: بلى يا -[102]- رسول الله، فقال: § «لا
~~حول ولا قوة إلا بالله».
# [1: 2]
# Z (817)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 256).
# S
# حديث صحيح إبراهيم بن بشار. وهو الرمادي الحافظ وهو وان كان له أوهام قد
~~توبع عليه، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P101

# §

### ||| AUTO ذكر البيان ms0373 بأن المرء كلما كثر تبريه من الحول والقوة إلا

#  ببارئه كثر غراسه في الجنان# 821 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا
~~المقرئ، قال: حدثنا حيوة بن شريح، قال: أخبرني أبو صخر، أن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أخبره، عن سالم بن عبد الله بن عمر،
~~قال: حدثني أبو أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليلة أسري به مر على إبراهيم خليل الرحمن، فقال إبراهيم
~~لجبريل: من معك يا جبريل؟، قال جبريل: هذا محمد صلى الله عليه وسلم، فقال
~~إبراهيم: §يا محمد مر أمتك أن يكثروا غراس الجنة، فإن تربتها طيبة، وأرضها
~~واسعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإبراهيم: «وما غراس الجنة؟ »،
~~قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. [1: 2]
# Z (818)
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» -أيضا-، «الصحيحة» (105).
# S
# عبد الله بن عبد الرحمن لم يوثقه غير المؤلف، وباقي رجاله ثقات،
~~والمقرىء: هو عبد الله بن يزيد العدوي أبو عبد الرحمن، وأبو صخر: هو حميد
~~بن زياد المدني.

PageV03P103

# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي يهدى القائل به ويكفى ويوقى إذا، قاله

#  عند الخروج من منزله# 822 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم،
~~قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس
~~بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال إذا خرج من بيته، فقال: § «بسم
~~الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقال له: حسبك قد كفيت
~~وهديت ووقيت؛ فيلقى الشيطان شيطانا آخر فيقول له: كيف * لك برجل قد كفي
~~وهدي ووقي». [1: 2]
# Z (819)
# __________L
# صحيح - «تخريج الكلم الطيب» (59).
# * [كيف] قال الشيخ: في مطبوعة دار الكتب العلمية: «زيف»!
# S
# رجاله ثقات إلا أن ابن جريج مدلس، وقد عنعن عند الجميع، وقال الحافظ-
# فيما نقله ابن علان 1/ 335 - : " رجاله رجال الصحيح، ولذا صحيحه ابن ms0374
~~حبان، لكن خفيت عليه علته، قال البخاري: لا أعرف لابن جريج عن إسحاق بن عبد
~~الله بن أبى طلحه الراوي عن أنس إلا هذا، ولا أعرف له منه سماعا. قال
~~الدارقطني. ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال. حدثت عن
~~إسحاق: وعبد المجيد أثبت الناس في إسحاق ". وانظر ما يأتي.

PageV03P104

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن انتظر النفخ في الصور أن يقول: حسبنا

#  الله ونعم الوكيل# 823 - أخبرنا عبد الله بن البخاري ببغداد، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن،
~~وحنى جبهته ينتظر متى يؤمر أن ينفخ؟ »، قال: قلنا: يا رسول الله، فما نقول
~~يومئذ؟، قال: «قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل».
# Z (820)
# -[106]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: أخبرنا أبو يعلى، عن عثمان بن أبي
~~شيبة بإسناد نحوه، قال: «قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، على الله توكلنا»
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث فصله الشيخ الألباني جزئين لوجود إسنادين به:
# الجزء الأول: 820 - أخبرنا عبد الله بن البخاري ببغداد، قال ... ونعم
~~الوكيل "
# وقال عن هذا الجزء: صحيح - «الصحيحة» (1079).
# الجزء الثاني: قال أبو حاتم رضي الله عنه: أخبرنا أبو يعلى ... على الله
~~توكلنا»
# وقال عن هذا الجزء: صحيح - المصدر نفسه.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P105

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الأشياء النامية التي لا روح فيها

#  تسبح ما دامت رطبة# 824 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثني زيد بن أبي أنيسة، عن
~~المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة، قال: كنا نمشي مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمررنا على قبرين، فقام، فقمنا معه، فجعل
~~لونه يتغير حتى رعد كم قميصه، فقلنا: ما لك يا نبي الله؟، قال: «ما تسمعون ms0375
~~ما أسمع؟ » قلنا: وما ذاك يا نبي الله؟، قال: «هذان رجلان يعذبان في
~~قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين»، قلنا: مم ذلك يا نبي الله؟، قال: «كان
~~أحدهما لا يستنزه من البول، وكان الآخر يؤذي الناس بلسانه، ويمشي بينهم
~~بالنميمة» §فدعا بجريدتين من جرائد النخل، فجعل في كل قبر واحدة، قلنا: وهل
~~ينفعهما ذلك يا رسول الله؟، قال: «نعم، يخفف عنهما ما داما رطبتين».
# [5: 9]
# Z (821)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 87 - 88).
# S
# إسناده صحيح أبو عروبة- وهو الحسين بن محمد بن أبي معشر الحراني- ثقة-
~~حافظ مترجم في «تذكرة الحفاظ» 2/ 774، ومحمد بن وهب بن ابي كريمة، قال
~~النسائي: لا بأس به، وقال مسلمة: صدوق، وذكره المؤلف في «الثقات» وهو من
~~رجال «التهذيب»، ومحمد بن سلمة- وهو ابن عبد الله الباهلي الحراني- وثقه
~~النسائي وابن سعد، والعجلي والمؤلف، وأخرج له مسلم في صحيحه اثني عشر
~~حديثا، وأبو عبد الرحيم: هو خالد بن يزيد، ويقال: ابن أبي يزيد الأموي
~~مولاهم الحراني وثقه ابن معين، وأبو القاسم البغوي، وقال أحمد وأبو حاتم:
~~لا بأس به، وذكره المؤلف في «الثقات»، وقال: حسن الحديث، متقن فيه وهو من
~~رجال مسلم، وزيد بن أبي أنيسة ثقة روى له الجماعة، والمنهال بن عمرو وثقه
~~ابن معين والنسائي والعجلي وقال الدارقطني. صدوق، وأخرج له البخاري في
# صحيحه، وعبد الله بن الحارث: هو الأنصاري نسيب ابن سيرين وختنة روى له
~~الجماعة.

PageV03P106

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا بحط الخطايا، وكتبه الحسنات على

#  مسبحه# 825 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل
~~الطالقاني، قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا موسى الجهني، عن مصعب بن سعد،
~~عن أبيه، قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «أيعجز
~~أحدكم أن يكتسب كل يوم ألف حسنة»؟ فسأله ناس من جلسائه: وكيف يكتسب أحدنا
~~يا رسول الله كل يوم ألف حسنة؟، قال: § «يسبح الله مائة تسبيحة، فيكتب الله
~~له ألف حسنة، ويحط عنه ألف سيئة».
# [1: 2]
# Z (822)
# __________L
# صحيح - «الكلم الطيب» (14/ 5): م.
# S
# إسناده ms0376 صحيح.

PageV03P108

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا بالأمر بغرس النخيل في الجنان لمن

#  سبحه معظما له به# 826 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة،
~~قال: حدثنا حجاج الصواف، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: «من قال: سبحان الله [العظيم] * وبحمده، غرست له به نخلة في
~~الجنة».
# [1: 2]
# Z (823)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (64).
# * [العظيم] قال الشيخ: سقطت من الأصل، ومن «طبعة المؤسسة» -أيضا- وهي
~~ثابتة في بعض مصادر التخريج؛ ومنها: «مسند أبي يعلى»، وعنه رواه المؤلف.
# تنبيه!!
# ما بين المعقوفتين [العظيم] زيادة من «طبعة باوزير»
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أبا الزبير فمن رجال مسلم وقد عنعن.
# .. وله شاهد موقوف عن عبد الله بن عمرو عند ابن أبي شيبة 10/ 296 و 300
~~وفيه انقطاع، واخر مرفوع عن معاذ بن سهل عند أحمد 3/ 440 وسنده ضعيف،
~~فيتقوى بهما الحديث ويصح.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  حجاج الصواف# 827 - أخبرنا عبد الله بن محمود السعدي بمرو، قال: حدثنا محمد بن رافع،
~~قال: حدثنا المؤمل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من قال: سبحان الله -[110]- العظيم،
~~غرس له شجرة في الجنة». [1: 2]
# Z (824)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# مؤمل بن إسماعيل: سيء الحفظ، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P109

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتسبيح عدد خلق الله وزنة عرشه ومداد كلماته

# 828 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة،
~~قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، مولى آل طلحة، قال: سمعت كريبا
~~يحدث، عن ابن عباس، عن جويرية بنت الحارث، قالت: أتى علي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنا أسبح، ثم انطلق لحاجته، ثم رجع من نصف النهار، فقال:
~~«ما زلت قاعدة؟ »، قالت: قلت: نعم، قال: «ألا أعلمك كلمات لو عدلن بهن
~~عدلتهن، أو لو وزن بهن وزنتهن؟ ms0377 §سبحان الله عدد خلقه ثلاث مرات سبحان الله
~~زنة عرشه ثلاث مرات سبحان الله رضا نفسه ثلاث مرات سبحان الله مداد كلماته
~~ثلاث مرات» [1: 104]
# Z (825)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1347): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد
~~الرحمن، فمن رجال مسلم.

PageV03P110

# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا ما سلف من ذنوب المرء بالتسبيح

# ، والتحميد إذا كان ذلك بعدد معلوم# 829 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «من قال: سبحان الله وبحمده، في يوم مائة مرة، حطت خطاياه،
~~وإن كانت مثل زبد البحر». [1: 2]
# Z (826)
# __________L
# صحيح - «الكلم الطيب» (ص 26): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر التسبيح الذي يكون للمرء أفضل من ذكره ربه بالليل مع

#  النهار، والنهار مع الليل# 830 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا علي بن -[112]- عبد
~~الرحمن بن المغيرة، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب،
~~قال: حدثني ابن عجلان، عن مصعب بن محمد بن شرحبيل، عن محمد بن سعد بن أبي
~~وقاص، عن أبي أمامة الباهلي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو
~~يحرك شفتيه، فقال: «ماذا تقول يا أبا أمامة؟ »، قال: أذكر ربي، قال: § «ألا
~~أخبرك بأكثر أو أفضل من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل؟ أن تقول:
~~سبحان الله عدد ما خلق، وسبحان الله ملء ما خلق، وسبحان الله عدد ما في
~~الأرض والسماء، وسبحان الله ملء ما في الأرض والسماء، وسبحان الله عدد ما
~~أحصى كتابه، وسبحان الله عدد كل شيء، وسبحان الله ملء كل شيء، وتقول: الحمد
~~لله مثل ذلك».
# [1: 2]
# Z (827)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 252 - 253).
# S
# إسناده حسن، من أجل ابن عجلان وهو محمد، ويحيي بن أيوب: هو الغافقي، وابن
~~أبي مريم هو: سعيد بن الحكم ms0378 الجمحي المصري.

PageV03P111

# §

### ||| AUTO ذكر التسبيح الذي يحبه الله جل وعلا، ويثقل ميزان المرء

#  به في القيامة# 831 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن -[113]- عبد
~~الله بن نمير، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي
~~زرعة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كلمتان
~~خفيفتان على اللسان، حبيبتان إلى الرحمن، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله
~~وبحمده، سبحان الله العظيم».
# [1: 2]
# Z (828)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو زرعة هو ابن عمرو.

PageV03P112

# §

### ||| AUTO ذكر التسبيح الذي يعطي الله جل وعلا المرء به زنة السماوات

#  ثوابا# 832 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء،
~~قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن، مولى آل طلحة عن كريب، عن ابن
~~عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى صلاة الصبح، وجويرية جالسة في
~~المسجد، فرجع حين تعالى النهار، -[114]- فقال: «لن تزالي جالسة بعدي؟ »،
~~قالت: نعم، قال: § «لقد قلت أربع كلمات لو وزنت بهن لوزنتهن، سبحان الله
~~وبحمده عدد خلقه، ومداد كلماته، ورضا نفسه، وزنة عرشه». [1: 2]
# Z (829)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: جويرية هي بنت الحارث بن عبد المطلب عم النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1347): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. كريب: هو ابن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني
~~أبو رشدين مولى ابن عباس.

PageV03P113

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الإكثار للمرء من التسبيح والتحميد والتمجيد والتهليل والتكبير لله

#  جل وعلا رجاء ثقل الميزان به في القيامة# 833 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن -[115]-
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر، وابن
~~جابر قالا: حدثنا أبو سلام، قال: حدثني أبو سلمى راعي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ولقيته بالكوفة في مسجدها، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: «بخ بخ §وأشار بيده بخمس ما أثقلهن في الميزان: سبحان ms0379 الله،
~~والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، والولد الصالح يتوفى للمرء
~~المسلم فيحتسبه»
# Z (830)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1204).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، غير شيخ ابن حبان وهو ثقة، والوليد- وهو
~~ابن مسلم- قد صرح بالتحديث، فانتفت شبهه تدليسه، وابن جابر هو: عبد الرحمن
~~بن يزيد بن جابر، وأبو سلام هو: ممطور الحبشي وأبو سلمى: يقال: اسمه حريث،
~~يعد في الشاميين.

PageV03P114

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول الإنسان بما وصفنا يكون خيرا له من

#  أن يكون ما طلعت عليه الشمس له# 834 - أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق بأرغيان بقرية سبنج، قال: حدثنا
~~أحمد بن سنان، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لأن أقول: سبحان الله،
~~والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس».
# [1: 2]
# Z (831)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الكلمات من أحب الكرم إلى الله جل

#  وعلا# 835 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن عميلة، عن سمرة
~~بن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §أحب الكلام إلى الله
~~أربع: سبحان الله، والحمد لله، -[117]- ولا إله إلا الله، والله أكبر». [1: 104]
# Z (832)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3/ 485): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV03P116
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الكلمات من خير الكلمات لا يضر المرء

#  بأيهن بدأ# 836 - أخبرنا محمد بن سليمان بن فارس، قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن
~~بن شقيق، قال: سمعت أبي، يقول: أخبرنا أبو حمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خير الكلام أربع،
~~لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر».
# [1: 104]
# Z (833)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 244).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ms0380 ثقات رجال الشيخين غير محمد بن علي بن الحسن، فقد روى
~~له الترمذي والنسائي، وهو ثقة.

PageV03P117

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير عدد ما خلق الله وما

#  هو خالقه# 837 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن سعيد بن أبي هلال حدثه، عن
~~عائشة بنت سعد بن أبي وقاص، عن أبيها، أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على امرأة في يدها نوى أو حصى تسبح، فقال: § «ألا أخبرك بما هو أيسر
~~عليك من هذا وأفضل؟ سبحان الله عدد ما خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما
~~خلق في الأرض، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله
~~مثل ذلك، ولا إله إلا الله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك».
~~[1: 104]
# Z (834)
# __________L
# منكر بذكر الحصى - «الضعيفة» (83)، «الرد على الحبشي» (2 و 15 - 16 و 23
~~- 35)، «ضعيف أبي داود» (265) «التعليق الرغيب» (2/ 252).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، وسعيد بن أبي هلال أدرك عائشة بنت سعد
~~فإنها توفيت سنة سبع عشرة ومئة، وهو ولد سنة (70) ونشأ بالمدينة وتوفي سنة
~~135 أو 33، وقال المؤلف: (149 ه).

PageV03P118

# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا للعبد بكل تسبيحة صدقة، وكذلك

#  التكبير والتحميد والتهليل# 838 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~أسماء، قال: حدثنا مهدي بن ميمون، قال: حدثنا واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى
~~بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، عن أبي ذر، أن ناسا من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا
~~رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجر، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم،
~~ويتصدقون بفضول أموالهم، قال صلى الله عليه وسلم: § «أوليس قد جعل الله لكم
~~ما تتصدقون به، كل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل
~~تهليلة ms0381 صدقة، وأمر بمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة». [1: 2]
# Z (835)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (454): م، وله تتمة تأتي برقم (4155).
# تنبيه!!
# رقم (4155) = (4167) من «طبعة المؤسسة».
# ولكن الحدرث ليس موجود بالرقم المشار إليه وإنما موجود برقم (2011)
~~الموافق (2014) من طبعة المؤسسة
# ولذي يليه.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P119

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ما وصفنا من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير من

#  أفضل الكلام لا حرج على المرء بأيهن بدأ# 839 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان الثوري، عن
~~سلمة بن كهيل، عن هلال بن يساف، عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «أفضل الكلام أربع، لا تبالي بأيهن بدأت: سبحان الله،
~~والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر».
# [1: 2]
# Z (836)
# __________L
# صحيح - انظر (833).
# تنبيه!!
# رقم (833) = (836) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هلال بن يساف،
~~فمن رجال مسلم.

PageV03P120

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الكلمات التي ذكرناها مع التبري من الحول والقوة

#  إلا بالله مع الباقيات الصالحات# 840 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن
~~الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «استكثروا من الباقيات الصالحات»، قيل: وما هن يا
~~رسول الله؟، قال: «التكبير، والتهليل، والتسبيح، والحمد لله، ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله».
# [1: 2]
# Z (837)
# __________L
# ضعيف - «الرد على تعقيب الحبشي» (47 و 51)؛ لكن صح بدون «استكثروا» -
~~«الصحيحة» (3264).
# S
# إسناده ضعف، دراج في رواية عن أبي الهيثم ضعيف.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بتقرين التعظيم لله جل وعلا إلى التسبيح إذ هو

#  مما يثقل الميزان في القيامة# 841 - أخبرنا عزوز بن إسحاق العابد بطرسوس، قال: حدثنا العباس بن يزيد
~~البحراني، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: أخبرنا عمارة بن القعقاع، عن أبي
~~زرعة، -[122]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، ms0382 سبحان
~~الله العظيم». [1: 104]
# Z (838)
# __________L
# صحيح - مضى (828).
# تنبيه!!
# رقم (828) = (831) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# سناده صحيح، عباس بن يزيد، فيه كلام يسير لا يضر، وقد توبع، ومن فوقه
~~ثقات من رجال الشيخين وقد تقدم برقم (831).

PageV03P121

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب عقد المرء التسبيح والتهليل والتقديس بالأنامل إذ هن مسؤولات

#  ومستنطقات# 842 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد
~~بن بشر، قال: سمعت هانئ بن عثمان، عن أمه حميضة بنت ياسر، عن جدتها يسيرة،
~~وكانت إحدى المهاجرات، قالت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس، واعقدن بالأنامل، فإنهن مسؤولات
~~ومستنطقات». [1: 2]
# Z (839)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1345).
# S
# هو في «المصنف» لابن أبي شيبة 10/ 289، وأخرجه أحمد 6/ 370 - 371، وابن
~~سعد في الطبقات 8/ 310، والترمذي (3583)، والطبراني في «الكبير» 25/ 73
~~(181) من طرق عن محمد بن بشر بهذا الإسناد
# وأخرجه أبو داود (1501)، والطبراني 25/ 74 من طريق مسدد، عن عبد الله بن
~~داود، عن هانىء بن عثمان، به، وهانئ بن عثمان لم يوثقه غير المؤلف، ولايعرف
~~بغير هذا الحديث، وكذا حميضة بنت ياسر شيخته، فيه، ومع ذلك فقد صححه الذهبي
~~فى المختصر مع أن الحاكم 1/ 547 سكت عه، وحسنه النووي فى «الأذكار»،
~~والحافظ ابن حجر في «أمالي الأذكار» فيما ذكره ابن علان 1/ 247
# ويسيرة- ويقال. أسيرة- ذكروها في الصحابة وكنوها أم ياسر، وأوردها ابن
~~سعد «الطبقات» 8/ 310 فى النساء الغرائب من غير الأنصار، وقال المؤلف وابن
~~مندة وأبو نعيم وابن عبد البر: كانت من المهاجرات، وليس لها فى الكتب الستة
~~غير هذا الحديث.

PageV03P122

# §

### ||| AUTO ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم العمل الذي وصفناه

# 843 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، حدثنا أحمد بن المقدام العجلي،
~~حدثنا عثام بن علي، عن الأعمش، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~عمرو، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم §يعقد التسبيح بيده». [1: 2]
# Z (840)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1346).
# S
# حديث صحيح، رجاله ثقات، فقد تابع شعبة ms0383 الأعمش في روايته عن عطاء عند
~~الحاكم والبيهقي، وهو ممن سمع من عطاء قل الاختلاط.# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على حامده بإعطائه ملء الميزان ثوابا

#  في القيامة# 844 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا محمد بن شعيب بن شابور، قال: حدثني -[124]- معاوية بن سلام، عن أخيه
~~زيد بن سلام أنه أخبره، عن جده أبي سلام، عن عبد الرحمن بن غنم، أن أبا
~~مالك الأشعري حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إسباغ الوضوء
~~شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، والتسبيح والتكبير ملء السماوات
~~والأرض، والصلاة نور، والزكاة برهان، والصدقة ضياء، والقرآن حجة لك أو
~~عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه فمعتقها، أو موبقها». [1: 2]
# Z (841)
# __________L
# صحيح - «تخريج مشكلة الفقر» (35/ 59): م نحوه.
# S
# إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن شعيب بن شابور وعبد
~~الرحمن بن غنم، فقد روى لهما أصحاب السنن. وأبو سلام هو: ممطور الحبشي من
~~تابعي أهل الشام.

PageV03P123

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الحمد لله جل وعلا الذي يكتب للحامد ربه به

#  مثله سواء كأنه قد فعله# 845 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا خلف بن خليفة، عن حفص ابن أخي أنس بن مالك، عن أنس بن
~~مالك، قال: كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلقة إذ جاء
~~رجل فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى القوم، فقال: السلام عليكم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته»، فلما
~~جلس، قال: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى، فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم: «كيف قلت؟ » فرد على النبي صلى الله عليه
~~وسلم كما، قال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، §لقد
~~ابتدرها عشرة أملاك كلهم حريص على أن يكتبوها، فما دروا كيف يكتبونها،
~~فرجعوه إلى ذي العزة جل ذكره، فقال: اكتبوها كما، ms0384 قال عبدي».
# [1: 2]
# Z (842)
# -[126]- قال الشيخ: معنى «، قال عبدي» في الحقيقة: أني قبلته
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (2/ 254).
# S
# رجاله ثقات، إلا أن خلف بن خليفة اختلط بأخرة، وقد أخرج له مسلم من رواية
~~قتيبة عنه.

PageV03P125

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحمد لله جل وعلا من أفضل الدعاء،

#  والتهليل له من أفضل الذكر# 846 - أخبرنا محمد بن علي الأنصاري، من ولد أنس بن مالك بالبصرة، قال:
~~حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم الأنصاري، قال:
~~سمعت طلحة بن خراش، يقول: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم، يقول: § «أفضل الذكر: لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء:
~~الحمد لله». [1: 2]
# Z (843)
# __________L
# حسن - «المشكاة» (2306)، «الصحيحة» (1497).
# S
# إسناده حسن.

PageV03P126

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء المسلم أن يحمد الله جل وعلا على ما

#  هداه للإسلام إذا رأى غير الإسلام، أو قبره# 847 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا الحارث بن سريج النقال،
~~قال: حدثنا يحيى بن اليمان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا مررتم بقبورنا وقبوركم من أهل
~~الجاهلية، فأخبروهم أنهم في النار». [1: 83]
# Z (844)
# -[128]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم في
~~هذا الخبر المسلم إذا مر بقبر غير المسلم، أن يحمد الله جل وعلا على هدايته
~~إياه الإسلام، بلفظ الأمر بالإخبار إياه أنه من أهل النار، إذ محال أن
~~يخاطب من قد بلي بما لا يقبل عن المخاطب بما يخاطبه به
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (18)، «أحكام الجنائز» (252).
# S
# إسناده ضعيف جدا، الحارث بن سريج قال ابن معين. ليس شيء، وقال النسائي.
~~ليس بثقة، وقال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث، وشيخه يحيي بن اليمان كثير
~~الخط.

PageV03P127

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الحمد لله على عصمته

#  إياه عما خرج إليه من حاد عنه# 848 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، ms0385 قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «قال الله تبارك وتعالى: كذبني عبدي
~~ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، تكذيبي أن يقول: أنى يعيدنا كما
~~بدأنا، وأما شتمه إياي أن يقول: اتخذ الله ولدا، وإني الصمد الذي لم ألد
~~ولم أولد، ولم يكن له كفوا أحد». [3: 68]
# Z (845)
# __________L
# صحيح: خ (4482).
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري: - وهو محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان-
~~الهاشمي مولاهم أبو عبد الله العسقلاني- صدوق له أوهام كثيرة إلا أنه قد
~~توبع عليه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.

PageV03P128

# §

### ||| AUTO ذكر وصف التهليل الذي يعطي الله من هلله عشر مرات ثواب

#  عتق رقبة# 849 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله
~~الحمد، وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة، كانت عدل عشر رقاب، وكتبت له
~~مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكان له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى
~~يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل عملا أكثر من ذلك». [1: 2]
# Z (846)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P129

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله تعالى إنما يعطي المهلل له بما وصفنا

#  ثواب رقبة لو أعتقها إذا أضاف الحياة والممات فيه إلى الباري جل وعلا.# 850 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين نافلة الحسن بن عيسى، قال: حدثنا
~~شيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير بن حازم أنه، قال: سمعت زبيدا الإيامي
~~يحدث، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل ms0386 شيء قدير، عشر مرات، كان كعدل
~~رقبة أو نسمة».
# [1: 2]
# Z (847)
# __________L
# صحيح دون «يحيي ويميت» - «الضعيفة» تحت الحديث (3276)، «التعليق الرغيب»
~~(2/ 241).
# S
# إسناده قوي، شيبان بن أبي شيبة: هو ابن فروخ الحبطي الابلي، صدوق من رجال
~~مسلم وباقي رجاله ثقات من رجال الستة خلا عبد الرحمن بن عوسجة وهو ثقة، لكى
~~لم يخرج له الشيخان.

PageV03P130

# §

### ||| AUTO ذكر الكلمات التي إذا، قالها المرء المسلم صدقه ربه جل

#  وعلا عليها# 851 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~ابن أبي بكير، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأغر أبي مسلم، عن
~~أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«إذا قال العبد: لا إله إلا الله، والله أكبر، صدقه ربه، قال: صدق عبدي، لا
~~إله إلا أنا، وأنا أكبر، وإذا قال: لا إله إلا الله وحده، صدقه ربه، قال:
~~صدق عبدي، لا إله إلا أنا وحدي، وإذا قال: لا إله إلا الله لا شريك له،
~~صدقه ربه، قال: صدق عبدي، لا إله إلا أنا لا شريك لي، وإذا قال: لا إله إلا
~~الله له الملك، صدقه ربه، قال: صدق عبدي، لا إله إلا أنا، لي الملك ولي
~~الحمد، وإذا قال: لا إله إلا الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، صدقه ربه،
~~وقال: صدق عبدي، لا إله إلا أنا، -[132]- ولا حول ولا قوة إلا بي». [1: 104]
# Z (848)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (2310 / التحقيق الثاني)، «الصحيحة» (1390).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأغر فمن رجال
~~مسلم.

PageV03P131

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من الإحراز بذكر الله جل وعلا

#  في أسبابه دون الاتكال على قضاء الله فيها# 852 - أخبرنا ابن الجنيد ببست، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أبو ضمرة،
~~عن أبي مودود، عن محمد بن كعب، عن أبان بن عثمان، عن عثمان، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «من قال حين يصبح: بسم الله الذي لا يضر مع ms0387
~~اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات، لم تفجأه
~~فاجئة بلاء حتى يمسي، وإن قالها حين يمسي لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يصبح». [1: 2]
# Z (849)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 227).
# S
# إسناده صحيح، وأبومودود هو: عبد العزيز بن أبي سليمان الهذلي، مولاهم
~~المدني وثقه المؤلف، وابن معين، وأحمد، وأبو داود، وابن المديني، وقول
~~الحافظ في «التقريب»: مقبول وهم منه رحمه الله.

PageV03P132

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الذكر لله جل وعلا في الأحوال حذر أن يكون

#  المواضع عليه ترة في القيامة# 853 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا
~~كان عليهم ترة، وما مشى أحد ممشى لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة، وما
~~أوى أحد إلى فراشه ولم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة». [1: 2]
# Z (850)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (78).
# S
# حديث صحيح، رجاله ثقات، إلا أن فيه عنعنة الوليد وهو مدلس.

PageV03P133

# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى الموضع الذي يذكر الله جل وعلا فيه،

#  والموضع الذي لا يذكر الله فيه# 854 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو أسامة، عن
~~بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «مثل
~~البيت الذي يذكر الله فيه، والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت». [1: 2]
# Z (851)
# __________L
# صحيح - «صحيح الترغيب»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P135

# §

### ||| AUTO ذكر حفوف الملائكة بالقوم يجتمعون على ذكر الله مع نزول السكينة

#  عليهم# 855 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار،
~~قال: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن الأغر، قال: أشهد على أبي سعيد
~~الخدري، وأبي هريرة، أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه
~~قال: § «ما جلس قوم يذكرون الله، -[137]- إلا حفتهم الملائكة، ms0388 وغشيتهم
~~الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده». [1: 2]
# Z (852)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (75): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الأحوص: سلام بن سليم قديم السماع من أبي
~~إسحاق، أخرج الشيخان من روايته عنه، وقد توبع عليه أيضا.

PageV03P136

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات مغفرة الله جل وعلا للقوم الذين يذكرون الله مع

#  سؤالهم إياه الجنة وتعوذهم به من النار نعوذ بالله منها# 856 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~ربه، قال: حدثنا الفضيل بن عياض، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §لله ملائكة فضلا عن كتاب
~~الناس، يمشون في الطرق، -[138]- يلتمسون الذكر، فإذا رأوا أقواما يذكرون
~~الله تبارك وتعالى تنادوا: هلموا إلى حاجاتكم، فيحفون بأجنحتهم إلى السماء،
~~فيسألهم ربهم جل وعلا، وهو أعلم بهم، فيقول: عبادي ما يقولون؟ فيقولون: يا
~~رب، يسبحونك ويحمدونك، فيقول: هل رأوني؟ فيقولون: لا، فيقول: كيف لو رأوني؟
~~فيقولون: لو رأوك لكانوا أشد تسبيحا وتمجيدا وتكبيرا وتحميدا، فيقول: ماذا
~~يسألون؟ فيقولون: يسألونك يا رب الجنة، فيقول لهم: هل رأوها؟ فيقولون: لا،
~~فيقول: كيف لو رأوها؟ فيقولون: لو قد رأوها كانوا أشد طلبا وأشد حرصا،
~~فيقول: فمم يتعوذون؟ فيقولون: يتعوذون بك من النار، فيقول: فهل رأوها؟
~~فيقولون: لا، فيقول: كيف لو رأوها؟ فيقولون: لو قد رأوها كانوا أشد تعوذا،
~~فيقول: فإني أشهدكم أني قد غفرت لهم».
# [1: 2]
# Z (853)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن الترمذي» (3852): ق.
# S
# حديث صحيح PageV03P137
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من جالس الذاكرين الله يسعده الله بمجالسته إياهم

# 857 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: «إن §لله ملائكة فضلا عن كتاب الناس، يطوفون في
~~الطرق، يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا: هلموا إلى
~~حاجتكم، فيحفون بهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا، فيسألهم ربهم وهو ms0389 أعلم
~~منهم، فيقول: ما يقول عبادي؟ فيقولون: يكبرونك ويمجدونك ويسبحونك ويحمدونك،
~~فيقول: هل رأوني؟ فيقولون: لا، فيقول: فكيف لو رأوني؟ فيقولون: لو رأوك
~~لكانوا لك أشد عبادة وأكثر تسبيحا وتحميدا وتمجيدا، فيقول: وما يسألوني؟،
~~قال: فيقولون: يسألونك الجنة، فيقول: فهل رأوها؟ فيقولون: لا والله يا رب،
~~فيقول: فكيف لو رأوها؟ فيقولون: لو رأوها كانوا عليها أشد حرصا وأشد طلبا،
~~وأعظم فيها رغبة، فيقول: ومم يتعوذون؟ فيقولون: من النار، فيقول: وهل
~~رأوها؟ فيقولون: لا والله يا رب، فيقول: فكيف لو رأوها؟ فيقولون: لو رأوها
~~لكانوا منها أشد فرارا، وأشد هربا، وأشد خوفا، فيقول الله لملائكته: أشهدكم
~~أني قد غفرت لهم، قال:، فقال ملك من الملائكة: إن -[140]- فيهم فلانا ليس
~~منهم إنما جاء لحاجة، قال: فهم الجلساء لا يشقى جليسهم». [1: 2]
# Z (854)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV03P139
# §

### ||| AUTO ذكر سباق الذاكرين الله كثيرا والذاكرات في القيامة أهل الطاعات إلى

#  الجنة# 858 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا يزيد
~~بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر على جبل يقال
~~له: جمدان، فقال: § «سيروا هذا جمدان، سبق المفردون، سبق المفردون»، قالوا:
~~يا رسول الله، ما المفردون؟، قال: «الذاكرون الله كثيرا والذاكرات».
# [1: 2]
# Z (855)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» تحت (1317): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P140

# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا ما قدم من ذنوب العبد بقوله

# : سبحان الله وبحمده، بعدد معلوم عند الصباح والمساء# 859 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «من قال حين يصبح: سبحان الله وبحمده، مائة مرة،
~~وإذا أمسى مائة مرة، غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر». [1: 2]
# Z (756)
# __________L
# صحيح - تقدم (826).
# تنبيه!!
# رقم (826) = (829) من «طبعة ms0390 المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P141

# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي إذا قاله الإنسان حين يصبح لم يواف في

#  القيامة أحد بمثل ما وافى# 860 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن سهيل، عن سمي، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من قال حين
~~يصبح: سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة، وإذا أمسى كذلك، لم يواف أحد من
~~الخلائق بمثل ما وافى». [1: 2]
# Z (857)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 226 / 7).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل فمن رجال
~~مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي إذا، قاله المرء عند الصباح كان مؤديا

#  لشكر ذلك اليوم# 861 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا ابن وهب،
~~عن سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وهو ربيعة الرأي، عن عبد
~~الله بن عنبسة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من
~~قال -[143]- حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة، أو بأحد من خلقك، فمنك
~~وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر، فقد أدى شكر ذلك اليوم». [1: 2]
# Z (858)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (2407)، «التعليق الرغيب» (1/ 229).
# S
# عبد الله بن عنبسة وثقه المؤلف، وروى عنه اثنان وباقي رجاله ثقات.

PageV03P142

# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي يحترز المرء به من فاجئة البلاء حتى يمسي

#  إذا قال ذلك عند الصباح، وحتى يصبح إذا قال ذلك عند المساء# 862 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا الحسين بن
~~عيسى، يعني البسطامي، قال: حدثنا أنس بن عياض، عن أبي مودود، عن محمد بن
~~كعب القرظي، عن أبان بن عثمان، عن عثمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «من قال حين يصبح ثلاث مرات: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في
~~الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ms0391 لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يمسي، ومن
~~قالها حين يمسي لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يصبح». [1: 2]
# وقد كان أصابه الفالج فقيل له: أين ما كنت تحدثنا به؟، قال: إن الله حين
~~أراد بي ما أراد أنسانيها
# Z (859)
# __________L
# صحيح، وهو مكرر (849).
# تنبيه!!
# رقم (849) = (852) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وأبو مودود: هو عبد العزيز بن أبي سليمان الهذلي مولاهم،
~~وقد تقدم برقم (853) من طريق قتيبة: عن أنس بن عياض به.# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة لمن قال: رضيت بالله ربا، وقرنه

#  برضاه بالإسلام والنبي صلى الله عليه وسلم# 863 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~نمير، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن شريح، قال:
~~حدثني أبو هانئ التجيبي، عن أبي علي الهمداني، أنه سمع أبا سعيد الخدري،
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «-[145]- §من قال: رضيت بالله
~~ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، وجبت له الجنة».
# [1: 2]
# Z (860)
# -[146]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: أبو هانئ اسمه: حميد بن هانئ من أهل
~~مصر، وأبو علي الهمداني اسمه: عمرو بن مالك الجنبي من ثقات أهل فلسطين
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (334)، «صحيح أبي داود» (1368)
# S
# إسناده قوي، رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي علي الجنبي الهمداني، وهو ثقة
~~روى له أصحاب السنن.

PageV03P144

# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند الكرب يرتجى له زوالها

#  عنه# 864 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند، حدثنا
~~عتاب بن حرب أبو بشر، قال: حدثنا أبو عامر الخزاز، عن ابن أبي مليكة، عن
~~عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع أهل بيته، فقال: «إذا §أصاب أحدكم
~~غم أو كرب، فليقل: الله الله ربي، لا أشرك به شيئا». [1: 2]
# Z (861)
# -[147]- اسم أبي عامر الخزاز: صالح بن رستم روي له أربعون حديثا، من ثقات
~~أهل البصرة
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2755).
# S
# إسناده ضعيف، عتاب بن حرب ضعفه غير ms0392 واحد كما فى "اللسان" 4/ 127 - 128،
~~وشيخه ابو عامر الخزاز كثير الخطأ.

PageV03P146

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتهليل والتسبيح لله جل وعلا مع التحميد لمن أصابته

#  شدة أو كرب# 865 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بالفسطاط، قال: حدثنا عيسى بن
~~حماد، قال: أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد
~~الله بن شداد، عن عبد الله بن جعفر، عن علي بن أبي طالب، أنه قال: لقنني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلمات، وأمرني إن أصابني كرب أو شدة
~~أقولهن: § «لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحانه وتبارك الله رب العرش
~~العظيم، والحمد لله رب العالمين».
# [1: 104]
# Z (862)
# __________L
# حسن صحيح - «الروض النضير» (679).
# S
# إسناده قوي، ابن عجلان- وهو محمد- صدوق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين،
~~غير عيسى بن حماد، فمن رجال مسلم.

PageV03P147

# §

### || AUTO باب الأدعية

# 866 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى بخبر غريب، قال: حدثنا قطن بن نسير
~~الصيرفي، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا ثابت، عن أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى شسع نعله
~~إذا انقطع».
# Z (863)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1362).
# S
# قطن بن نسير، وصفه الحافظ في «التقريب» بقوله: صدوق يخطىء، وقال ابن أبي
~~حاتم في «الجرح والتعديل» 7/ 138: سئل أبو زرعة عنه، فرأيتة يحمل عليه، ثم
~~ذكر أنه روى أحاديث عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس مما أنكر عليه.
~~وقال ابن عدي في «الكامل» 6/ 2076، حدثنا البغوي، وابراهيم بن يوسف
~~الهسنجاني حدثنا القواريري، حدثنا جعفر، عن ثابت بحديث. «ليسأل أحدكم من
~~ربه حاجته كلها» فقال رجل القواريري: إن شيخنا يحدث به عن جعفر، عن ثابت،
~~عن أنس، فقال القواريري: باطل، قال بن عدي. وهو كما قال.

PageV03P148

# 867 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا الأسود بن
~~شيبان، عن أبي نوفل بن أبي عقرب، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعجبه الجوامع من الدعاء.
# [5: 12]
# Z (864)
# قال أبو حاتم: أبو نوفل: اسمه ms0393 معاوية بن مسلم بن أبي عقرب من أهل البصرة.
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1332).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأسود بن شيبان،
~~فمن رجال مسلم وأبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي البصري الحافظ
~~الحجة.# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب أن يكون قصد المرء في جوامع دعائه وبيان أحواله له

# 868 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا -[150]- محمد
~~بن عمرو زنيج، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل: «ما تقول في الصلاة؟
~~»، فقال: أتشهد ثم أقول: §اللهم إني أسألك الجنة، وأعوذ بك من النار.
# أنا والله ما أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ، فقال صلى الله عليه وسلم:
~~«حولها ندندن».
# [3: 15]
# Z (865)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (757).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو،
~~فمن رجال مسلم وأبو صالح. هو ذكوان السمان الزيات المدني.

PageV03P149

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء أن يسأل ربه جل وعلا جوامع الخير ويتعوذ

#  به من جوامع الشر# 869 - أخبرنا أبو خليفة، ما لا أحصي من مرة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن الجريري، عن أم كلثوم بنت أبي بكر، عن عائشة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها أن تقول: § «اللهم إني أسألك من
~~الخير كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، -[151]- وأعوذ بك من الشر
~~كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من الخير ما
~~سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من الشر ما عاذ به عبدك ونبيك، وأسألك الجنة وما
~~قرب إليها من قول وعمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل،
~~وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا».
# [1: 104]
# Z (866)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1542).
# S
# رجاله ثقات، ويغلب على الظن أن الصواب إثبات جبر بن حبيب في السند بين
~~الجريري وأم ms0394 كلثوم، لأن البخاري رواه في «الأدب المفرد» من طريق الجريري،
~~عن جبر بن حبيب عن أم كلثوم، عن عائشة، ولأن أحمد وابن ماجه روياه من طريق
~~حماد بن سلمة، أخبرني جبر بن حبيب، عن أم كلثوم، عن عائشة، ولأن الحاكم
~~رواه من طريق شعبة، عن جبر بن حبيب، عن أم كلثوم، عن عائشة، ولأن كتب
~~الرجال لم تذكر أن الجريري يروي عن أم كلثوم مباشرة، انما بواسطة جبر بن
~~حبيب، لكن لا يستبعد أن يكون الجريري أدرك أم كلثوم، فقد ولدت في سنة 13 ه،
~~وتوفي الجريري سنة 144 ه.

PageV03P150

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن دعاء المرء لله جل وعلا من أكرم الأشياء

#  عليه# 870 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا عمرو بن مرزوق، قال: حدثنا عمران
~~القطان، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن، أخي الحسن، -[152]- عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليس شيء أكرم على الله من
~~الدعاء». [1: 2]
# Z (867)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (2/ 271)، «المشكاة» (2232).
# S
# إسناده حسن، عمران القطان: وهو ابن داور، ويكنى أبا العوام: صدوق يهم،
~~فهو حسن الحدث، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P151

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء النجاة من الآفات لمن دام على الدعاء في أوقاته

# 871 - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن علي بن زهير الجرجاني، قال: حدثنا
~~أبي، قال: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا عمر بن محمد هو ابن زيد بن عبد
~~الله بن عمر بن الخطاب عن ثابت، -[153]- عن أنس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لا تعجزوا في الدعاء، فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد» [1: 2]
# Z (868)
# __________L
# ضعيف جدا - «الضعيفة» (843).
# S
# إسناده ضعيف لضعف عمر بن محمد بن صهبان كما تقدم.

PageV03P152

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من المواظبة على الدعاء والبر

# 872 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وكيع، عن
~~سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الرجل ms0395 ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، ولا
~~يرد القدر إلا بالدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر».
# [3: 42]
# Z (869)
# -[154]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر لم يرد به
~~عمومه، وذاك أن الذنب لا يحرم الرزق الذي رزق العبد، بل يكدر عليه صفاءه
~~إذا فكر في تعقيب الحالة فيه.
# ودوام المرء على الدعاء يطيب له ورود القضاء، فكأنه رده لقلة حسه بألمه،
~~والبر يطيب العيش حتى كأنه يزاد في عمره بطيب عيشه، وقلة تعذر ذلك في
~~الأحوال
# __________L
# حسن لغيره دون أوله: «إن الرجل ... يصيبه» - «الصحيحة» (154).
# S
# حديث حسن، عبد الله بن أبي الجعد: ذكره المؤلف في "الثقات" 5/ 20، وروى
~~عنه اثنان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب.

PageV03P153

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إذا دعا الله جل وعلا بنية صحيحة

#  وعمل مخلص قد يستجاب له دعاؤه، وإن كان الشيء المسؤول معجزة# 873 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة،
~~أخبرنا ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «كان §ملك فيمن -[155]- كان قبلكم له ساحر، فلما كبر، قال
~~للملك: إني قد كبرت، فابعث إلي غلاما أعلمه السحر، فبعث له غلاما يعلمه،
~~فكان في طريقه إذا سلك راهب، فقعد إليه وسمع كلامه وأعجبه، فكان إذا أتى
~~الساحر ضربه، وإذا رجع من عند الساحر قعد إلى الراهب وسمع كلامه، فإذا أتى
~~أهله ضربوه، فشكا ذلك إلى الراهب، فقال له: إذا خشيت الساحر فقل: حبسني
~~أهلي، وإذا خشيت أهلك فقل: حبسني الساحر، فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة
~~عظيمة قد حبست الناس، فقال: اليوم أعلم: الراهب أفضل أم الساحر؟ فأخذ حجرا
~~ثم قال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة
~~حتى يمضي الناس، فرماها فقتلها، ومضى الناس، فأتى الراهب فأخبره، فقال له
~~الراهب: أي بني، أنت اليوم أفضل مني، وإنك ستبتلى، فإن ابتليت فلا تدل علي،
~~فكان ms0396 الغلام يبرئ الأكمه والأبرص، ويداوي سائر الأدواء، فسمع جليس للملك،
~~كان قد عمي، فأتى الغلام بهدايا كثيرة، فقال: ما هاهنا لك أجمع إن أنت
~~شفيتني، قال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله، إن آمنت -[156]- بالله دعوت
~~الله فشفاك، فآمن بالله فشفاه الله، فأتى الملك يمشي يجلس إليه كما كان
~~يجلس، فقال الملك: فلان  من رد عليك بصرك؟، قال: ربي، قال: ولك رب غيري؟،
~~قال: ربي وربك واحد، فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام، فجيء بالغلام، فقال
~~له الملك: أي بني، قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل؟،
~~قال: إني لا أشفي أحدا، إنما يشفي الله، فأخذه، فلم يزل يعذبه حتى دل على
~~الراهب، فجيء بالراهب، فقيل له: ارجع عن دينك، فأبي، فدعا بالمنشار، فوضع
~~المنشار في مفرق رأسه، فشق به حتى وقع شقاه، ثم جيء بجليس الملك، فقيل:
~~ارجع عن دينك، فأبي، فوضع المنشار في مفرق رأسه، فشقه به حتى وقع شقاه، ثم
~~جيء بالغلام فقيل له: ارجع عن دينك فأبي، فدفعه إلى نفر من أصحابه، فقال:
~~اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا، فاصعدوا به الجبل، فإذا بلغتم ذروته، فإن رجع
~~عن دينه، وإلا فاطرحوه، فذهبوا به فصعدوا به الجبل، فقال: اللهم اكفنيهم
~~بما شئت، فرجف بهم الجبل، فسقطوا، وجاء يمشي إلى الملك، فقال له الملك: ما
~~فعل أصحابك؟، قال كفانيهم الله، فدفعه إلى قوم من أصحابه، فقال: اذهبوا به،
~~فاحملوه في قرقور، فوسطوا به -[157]- البحر، فلججوا به، فإن رجع عن دينه،
~~وإلا فاقذفوه، فذهبوا به، فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت، فانكفأت بهم
~~السفينة، وجاء يمشي إلى الملك، فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟، قال:
~~كفانيهم الله، فقال للملك: وإنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به، قال: وما
~~هو؟، قال: تجمع الناس في صعيد واحد، وتصلبني على جذع، ثم خذ سهما من
~~كنانتك، ثم ضع السهم في كبد القوس، ثم قل: بسم الله رب الغلام، ثم ارمني،
~~فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني، فجمع الناس ms0397 في صعيد واحد، ثم صلبه على جذع، ثم
~~أخذ سهما من كنانته، ثم وضع السهم في كبد قوسه، ثم، قال: بسم الله رب
~~الغلام، ثم رماه، فوقع السهم في صدغه، فوضع يده في موضع السهم فمات، فقال
~~الناس: آمنا برب الغلام، آمنا برب الغلام، ثلاثا، فأتي الملك، فقيل له:
~~أرأيت ما كنت تحذر، قد والله نزل بك حذرك، قد آمن الناس، فأمر بالأخدود
~~بأفواه السكك فخدت، وأضرم النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأحموه، ففعلوا
~~حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها، فتقاعست أن تقع فيها، فقال لها الغلام: يا
~~أمه اصبري، فإنك على الحق». [3: 6]
# Z (870)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة،
~~فمن رجال مسلم.

PageV03P154

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن دعوة المظلوم تستجاب له لا محالة، وإن

#  أتى عليها البرهة من الدهر# 874 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: حدثنا فرج بن رواحة
~~المنبجي، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا سعد الطائي، قال: حدثنا
~~أبو المدلة، أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«دعوة المظلوم تحمل على الغمام، وتفتح لها أبواب السماوات، ويقول الرب
~~تبارك وتعالى: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين».
# [1: 87]
# Z (871)
# -[159]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: أبو المدلة اسمه: عبيد الله مديني، ثقة
# __________L
# حسن لغيره - «الصحيحة» (870).
# S
# حديث صحيح لغيره، فرج بن رواحة المنبجي ذكره المؤلف في «الثقات» 9/ 13،
~~وقال: مستقيم الحديث جدا، وأبو المدلة لم يوثقه غير المؤلف، ولم يرو عنه
~~غير سعد الطائي، وقال الذهبي فى «الميزان» 4/ 571: لا يكاد يعرف.

PageV03P158

# 875 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~أخبرنا ابن وهب، عن معروف بن سويد، قال: سمعت علي بن رباح، يقول: سمعت أبا
~~هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اتقوا دعوة المظلوم».
~~[1: 87]
# Z (872) و (5068)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «اتقوا دعوة المظلوم» أمر باتقاء
~~دعوة المظلوم، مراده الزجر ms0398 عما تولد ذلك الدعاء منه، وهو الظلم، فزجر عن
~~الشيء بالأمر بمجانبة ما تولد منه.
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (872) والثاني (5068) وفي كلا الموضعين قال الشيخ: صحيح -
~~«الصحيحة» (870).
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد الحديث إلا في هذا الموضع
# لكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما أبدا لا في الإسناد ولا في المتن.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، معروف بن سويد، وثقه المؤلف، وروى عنه جمع، وباقي رجاله
~~ثقات، ويزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب
~~الهمداني الرملي. وانظر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء عند إرادة الدعاء رفع اليدين

# 876 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا خليفة بن خياط العصفري،
~~قال: حدثنا ابن أبي عدي، قال: حدثنا جعفر بن ميمون، عن أبي عثمان النهدي،
~~عن سلمان الفارسي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §ربكم حيي كريم
~~يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا». [3: 67]
# Z (873)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1337).
# S
# حديث قوي PageV03P160
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يرفع يديه عند الدعاء لله جل وعلا

# 877 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة، حدثنا سهل بن
~~صالح الأنطاكي، قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن ثابت، عن
~~أنس، قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم §يرفع يديه في الدعاء حتى يرى
~~بياض إبطيه» [5: 12]
# Z (874)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2253).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهل بن صالح الأنطاكي، فقد روى
~~له أبو داود والنسائي، وهو ثقة حافظ.

PageV03P161

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن رفع اليدين في الدعاء يجب أن لا يجاوز

#  بهما رأسه# 878 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة، وعمر بن مالك، عن ابن الهاد، عن محمد بن
~~إبراهيم، عن عمير، مولى أبي اللحم، أنه: «رأى رسول الله صلى الله عليه ms0399 وسلم
~~عند أحجار الزيت قريبا من الزوراء §يدعو رافعا كفيه قبل وجهه لا يجاوز بهما
~~رأسه» [5: 12]
# Z (875)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1059).
# S
# إسناده صحيح، على شرط الشيخين عمر بن مالك- وهو الشرعبي- روى له مسلم
~~مقرونا وهو هنا متابع، وباقي السند على شرطهما. حيوة: هو ابن شريح، ومحمد
~~بن إبراهيم: هو التيمي وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد.

PageV03P162

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن باطن الكفين يجب أن يكون للداعي قبل وجهه

#  إذا دعا# 879 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرنا حيوة، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عمير، مولى أبي
~~اللحم، أنه: «رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقي عند أحجار الزيت
~~قريبا من الزوراء، قائما §يدعو يستسقي، رافعا كفيه لا يجاوز بهما رأسه،
~~مقبلا بباطن كفه إلى وجهه» [5: 12]
# Z (876)
# __________L
# صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، حرملة من رجال مسلم، ومن فوقهما من رجال
~~الشيخين وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر استجابة الدعاء للرافع يديه إلى بارئه جل وعلا

# 880 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، قال: حدثنا جميل بن الحسن
~~العتكي، قال: حدثنا محمد بن الزبرقان، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أبي
~~عثمان، عن سلمان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الله جل وعلا
~~يستحيي من العبد أن يرفع إليه يديه فيردهما خائبتين».
# [1: 2]
# Z (877)
# __________L
# صحيح - انظر (873).
# تنبيه!!
# رقم (873) = (876) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده جيد PageV03P163
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يستجيب دعاء من رفع

#  إليه يديه إذا لم يدع بمعصية أو يستعجل الإجابة، فيترك الدعاء# 881 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن
~~أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يزال يستجاب للعبد
~~ما لم يدع بإثم، أو ms0400 قطيعة رحم، ما لم يستعجل»، قيل: يا رسول الله، كيف
~~يستعجل؟، قال: «* [يقول: يا رب قد دعوت و] قد دعوت فلم يستجب لي، فينحسر
~~عند ذلك، فيترك الدعاء».
# [1: 2]
# Z (878)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1334): م.
# * [يقول: يا رب قد دعوت و] قال الشيخ: سقطت من الأصل، وقد استدركتها من
~~الحديث نفسه الآتي (972)، كما نبهت هناك أنه سقط في بعض الكلمات، استدركتها
~~مم «مسلم»، ومن هنا.
# تنبيه!!
# ما بين المعقوفتين زيادة من «طبعة باوزير» وليست موجودة في «طبعة
~~المؤسسة».
# ملحوظة
# رقم (972) = (976) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم، معاوية بن صالح صدوق له اوهام، وباقي رجاله
~~ثقات.# §

### ||| AUTO ذكر وصف الإشارة للمرء بإصبعه عند إرادته الدعاء لله جل وعلا

# 882 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي -[165]- شيبة،
~~قال: حدثنا ابن إدريس، عن حصين بن عبد الرحمن، عن عمارة بن رويبة، أنه رأى
~~بشر بن مروان رافعا يديه على المنبر، فقال: «قبح الله هاتين اليدين، لقد
~~§رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده كذا، وأشار
~~بأصبعه للسبحه*» [5: 12]
# Z (879)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1012): م.
# تنبيه هام!!
# في «طبعة باوزير» [المسبحة] بدلا من * [للسبحه] وكتب الناشر تعليقا على
~~هذه اللفظه فقال:
# في المطبوعتين: (للمسبحة)! والتصحيح من «مصنف ابن أبي شيبة» (2/ 147) -
~~والمصنف - يرويه من طريقه -.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين ابن إدريس. هو عبد الله.

PageV03P164

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إذا أراد الإشارة في الدعاء يجب أن

#  يشير بالسبابة اليمنى بعد أن يحنيها قليلا# 883 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال:
~~حدثنا بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن معاوية، عن
~~ابن أبي ذباب، عن سهل بن سعد، قال: § «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شاهرا يديه يدعو على منبر ولا غيره، ولكن رأيته يقول هكذا» -[166]-
~~وقال أبو سعيد: بأصبعه السبابة من يده ms0401 اليمنى يقوسها. [5: 12]
# Z (880)
# __________L
# منكر - «ضعيف أبي داود» (204)، «التعليق على ضعيف الموارد» (2404).
# S
# حديث صحيح بشواهده، عبد الرحمن بن معاوية: هو ابن الحويرث الأنصاري
~~الزرقي، سيىء الحفظ، وباقي رجاله ثقات وابن أبي ذباب هو: عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن الحارث بن سعد.

PageV03P165

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الإشارة في الدعاء بالأصبعين

# 884 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا عبد الله
~~بن عمر بن أبان، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي
~~هريرة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم §أبصر رجلا يدعو بأصبعيه جميعا فنهاه
~~وقال بإحداهما، باليمنى.
# [2: 24]
# Z (881)
# -[167]- قال أبو حاتم: أضمر فيه أن الإشارة بالأصبعين ليكون إلى الاثنين،
~~والقوم عهدهم كان قريبا بعبادة الأصنام والإشراك بالله، فمن أجلهما أمر
~~بالإشارة بأصبع واحد
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1344).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عمر-
~~وهو محمد بن أبان- فمن رجال مسلم، وهشام. هوابن حسان.

PageV03P166

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاستخارة إذا أراد المرء أمرا قبل الدخول عليه

# 885 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عيسى بن عبد الله بن
~~مالك، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إذا §أراد أحدكم أمرا فليقل:
~~اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك
~~تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كان كذا وكذا
~~للأمر الذي يريد خيرا لي في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري، فاقدره لي ويسره لي
~~وأعني عليه، وإن كان كذا وكذا للأمر الذي يريد شرا لي في ديني ومعيشتي
~~وعاقبة أمري، فاصرفه عني، ثم اقدر لي الخير أينما كان، لا حول ولا قوة إلا
~~بالله» [1: 104]
# Z (882)
# __________L
# منكر - «الضعيفة» (2305).
# S
# إسناده حسن عيسى بن عبد الله بن مالك، وثقه ms0402 المؤلف، وروي عنه جمع، وباقي
~~رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن المديني، فمن رجال البخاري.

PageV03P167

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 886 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا حمزة بن طلبة، قال:
~~حدثنا ابن أبي فديك، قال: حدثنا أبو المفضل بن العلاء بن عبد الرحمن، عن
~~أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا
~~§أراد أحدكم أمرا فليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك
~~من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب،
~~اللهم إن كان كذا وكذا خيرا لي في ديني، وخيرا لي في معيشتي، وخيرا لي في
~~عاقبة أمري، فاقدره لي وبارك لي فيه، وإن كان غير ذلك خيرا لي، فاقدر لي
~~الخير حيث ما كان، ورضني بقدرك».
# [1: 104]
# Z (883)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: أبو المفضل اسمه: شبل بن -[169]- العلاء بن
~~عبد الرحمن، مستقيم الأمر في الحديث
# __________L
# حسن صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده حسن في الشواهد الحسين بن إدريس الأنصاري حافظ ثقة مترجم في
~~«تذكرة الحفاظ» 2/ 695، وحمزة بن طلبة ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 209
~~فقال: هو حمزة بن محمد الذي يقال له ابن طلبة من أهل هراة يروي عن يزيد
~~هارون، وعبد الرزاق حدثنا عنه محمد بن عبد الرحمن السلمي وغيره وقد توبع.
~~وشبل بن العلاء، قال ابن عدي في «الكامل» 4/ 1367. روى أحاديث مناكير،
~~وأحاديثه غير محفوظة، وذكره المؤلف فى «الثقات» 6/ 452، وقال روى عنه ابن
~~أبي فديك نسخة مستقيمة، حدثنا بها الفضل بن محمد العطار بأنطاكيه، حدثنا
~~أحمد بن الوليد بن برد، عنه، كنيته أبو المفضل، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P168

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بدعاء الاستخارة لمن أراد أمرا إنما أمر

#  بذلك بعد ركوع ركعتين غير الفريضة# 887 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن أبي الموال، قال: حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله،
~~قال: كان رسول الله صلى يعلمنا ms0403 الاستخارة كما يعلمنا السورة من القرآن،
~~يقول: § «إذا هم أحدكم بالأمر، فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل:
~~اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك
~~تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم فإن كنت تعلم هذا
~~الأمر يسميه بعينه خيرا لي في ديني، ومعاشي، وعاقبة أمري, فقدره لي ويسره
~~لي وبارك فيه وإن كان شرا لي في ديني ومعادي ومعاشي وعاقبة أمري -[170]-
~~فاصرفه عني واصرفني عنه وقدر لي الخير حيث كان ورضني به».
# [1: 104]
# Z (884)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1376): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن
~~أبي الموال فمن رجال البخاري.

PageV03P169

# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء إذا رأى الهلال أول ما يراه

# 888 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن يحيى المروزي، قال:
~~حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم
~~بن محمد بن حاطب، عن أبيه، وعن عمه، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا رأى الهلال، قال: § «اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان،
~~والسلامة والإسلام، والتوفيق لما نحب وترضى، ربنا وربك الله». [5: 12]
# Z (885)
# __________L
# صحيح لغيره - «الكلم الطيب» (91/ 161)، «الصحيحة» (1816).
# S
# حديث صحيح لغيره، عبد الرحمن بن عثمان: قال الذهبي: مقل، ضعفه أبو حاتم
~~الرازي، وأما ابن حبان، فذكره في الثقات، وأبوه عثمان بن إبراهيم روى عنه
~~غير واحد، ووثقه المؤلف، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، روى عنه ابنه
~~أحاديث منكرة، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P171

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الإكثار في السؤال ربه جل وعلا في دعائه،

#  وترك الاقتصار على القليل منه# 889 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو
~~أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا سأل أحدكم فليكثر، فإنه
~~يسأل ربه». [1: 2]
# Z (886)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1266 و 1325).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، ms0404 وأبو أحمد الزبيري، اسمه: محمد بن عبد الله
~~بن الزبير بن عمر الأسدي، وقد تابعه عليه عبد الله بن موسي- وهو من رجال
~~الشيخين- عند عبد بن حميد في «المنتخب» من المسند (1496). بلفظ: «إذا تمنى
~~أحدكم فليستكثر، فإنما يسأل ربه عز وجل».# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن دعاء المرء ربه في الأحوال من العبادة التي

#  يتقرب بها إلى الله جل وعلا# 890 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن
~~منصور، عن ذر، عن يسيع الحضرمي، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «الدعاء هو العبادة»، ثم قرأ هذه الآية: {ادعوني
~~أستجب لكم، إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}. [غافر: 60] [1: 2]
# Z (887)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1329).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير يسيع ويقال أسيع بن معدان الحضرمي
~~فقد روى له اصحاب السنن، وهو ثقة، وأبو خيثمة. هو زهير بن حرب، وجرير هو
~~ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر، وذر هو: ابن عبد الله المرهبي.

PageV03P172

# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي إذا دعا المرء به ربه جل وعلا أجابه

# 891 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى
~~القطان، عن مالك بن مغول، قال: حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم سمع رجلا، يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهدك أنك لا إله
~~إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به
~~أعطى، وإذا دعي به أجاب». [1: 2]
# Z (888)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1341).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد، فمن رجال البخاري.

PageV03P173

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن دعاء المرء بما وصفنا إنما هو دعاؤه باسم

#  الله الأعظم لا يخيب من سأل ربه به# 892 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن عيسى بن السكين البلدي بواسط، قال:
~~حدثنا أبو الحسين أحمد بن سليمان بن أبي ms0405 شيبة الرهاوي، قال: حدثنا زيد بن
~~الحباب، قال: حدثنا مالك بن مغول، قال: حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه،
~~أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد، فإذا رجل يصلي يدعو،
~~يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهدك أنك لا إله إلا أنت الأحد الصمد، الذي لم
~~يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«والذي نفسي بيده، §لقد سأل الله باسمه الأعظم، الذي إذا سئل به أعطى، وإذا
~~دعي به أجاب»، وإذا رجل يقرأ في جانب المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لقد أعطي مزمارا من مزامير آل داود» وهو عبد الله بن قيس قال فقلت
~~له: يا رسول الله أخبره؟ فقال: «أخبره»، فأخبرت أبا موسى فقال: لن تزال لي صديقا.
# قال زيد بن الحباب: فحدثت به زهير بن معاوية فقال: -[175]- سمعت أبا
~~إسحاق السبيعي يحدث بهذا الحديث عن مالك بن مغول. [1: 2]
# Z (889)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1341): م بجملة المزامير.
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن الحباب، فمن رجال مسلم،
~~وغير أحمد بن سليمان، فمن رجال النسائي.

PageV03P174

# §

### ||| AUTO ذكر اسم الله العظيم الذي إذا سأل المرء ربه أعطاه ما

#  سأل# 893 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا خلف بن خليفة، قال: حدثنا حفص ابن أخي أنس بن مالك، عن
~~أنس بن مالك، قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في الحلقة،
~~ورجل قائم يصلي، فلما ركع سجد وتشهد، دعا، فقال في دعائه: اللهم إني أسألك
~~بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت الحنان المنان، بديع السماوات والأرض، يا ذا
~~الجلال والإكرام، يا حي يا قيام، اللهم إني أسألك، فقال النبي -[176]- صلى
~~الله عليه وسلم: «أتدرون بما دعا؟ » قالوا: الله ورسوله أعلم، فقال: «والذي
~~نفسي بيده، §لقد دعا باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به
~~أعطى». [1: 2]
# Z (890)
# قال أبو ms0406 حاتم رضي الله عنه: حفص هذا: هو حفص بن عبد الله بن أبي طلحة أخو
~~إسحاق بن أخي أنس لأمه.
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (1342)، «الصحيحة» (3411) دون اسم
~~«الحنان»، وقوله «يا حي يا قيوم»!
# S
# إسناده قوي، خلف بن خليفة: هو ابن صاعد الأشجعي الكوفي: صدوق إلا أنه
~~اختلط بأخرة، لكنه قد توبع عليه، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P175

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب تفويض المرء للأمور كلها إلى بارئه مع سؤاله إياه

#  الدق والجل من أسبابه# 894 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا قطن بن نسير، قال: حدثنا جعفر بن
~~سليمان، قال: حدثنا ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها، حتى شسع نعله إذا انقطع». [1: 2]
# Z (891)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1362).
# S
# هو مكرر الحديث (866)، فانظر تخريجه هناك# 895 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى بخبر غريب، قال: [حدثنا] قطن بن نسير
~~الصيرفي، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا ثابت، عن أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها، حتى شسع
~~نعله إذا انقطع». [1: 2]
# Z (892)
# __________L
# ضعيف - انظر ما قبله.
# S
# هو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

# 896 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني خالي مالك، عن العلاء بن عبد
~~الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«إذا دعا أحدكم فليعظم الرغبة، فإنه لا يتعاظم على الله شيء». [1: 2]
# Z (893)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1333): م أتم منه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV03P177
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن دعاء المرء بأوثق عمله قد يرجى

#  له إجابة ذلك الدعاء# 897 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو عاصم، حدثني
~~ابن جريج، أخبرني موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «خرج ثلاثة ms0407 يتماشون، فأصابهم مطر، فدخلوا كهف جبل، فانحط
~~عليهم حجر فسد عليهم الطريق، فقالوا: ادعوا الله بأوثق أعمالكم.
# فقال واحد منهم: اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي والدان شيخان كبيران، وأني
~~رحت يوما فحلبت لهما، فأتيتهما وهما نائمان، فكرهت أن أوقظهما، وكرهت أن
~~أسقي ولدي، وصبيتي عند رجلي يتضاغون، فقمت قائما حتى انفجر الصبح فسقيتهما
~~اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا وأرنا
~~السماء قال: فانفرج فرجة فرأوا السماء.
# -[179]- وقال الآخر اللهم إن كنت تعلم أنه كانت لي بنت عم وكنت أحبها
~~كأشد ما يحب الرجال النساء وأني سألتها نفسها فقالت لا حتى تأتيني بمئة
~~دينار فسعيت فيها حتى جمعتها فأتيتها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد
~~الله اتق الله، ولا تفض الخاتم إلا بحقه فتركتها اللهم إن كنت تعلم أني
~~فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا وأرنا السماء قال: فزالت قطعة
~~من الحجر ورأوا السماء.
# وقال الآخر اللهم إني استعملت أجيرا بفرق من الأرز فلما كان الليل أعطيته
~~فلم يأخذ أجره وتسخطه فأخذت الفرق فزرعته حتى صار من ذلك بقرا وغنما فأتاني
~~بعد ذلك قال يا عبد الله اتق الله، ولا تظلمني أجري فقلت خذ هذه البقر
~~وراعيها فقال اتق الله، ولا تهزأ بي قلت ما أهزأ بك فهو لك ولو شئت لم أعطه
~~إلا الفرق اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج
~~عنا فزال الحجر وخرجوا. [3: 6]
# Z (894)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (6505).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P178

# §

### ||| AUTO ذكر سؤال العبد ربه أن لا يضله بعد إذ من عليه

#  بالإسلام له والتوكل عليه# 898 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن إشكاب، حدثنا عبد
~~الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، عن الحسين يعني المعلم، عن ابن بريدة،
~~حدثني يحيى بن يعمر، -[181]- عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول: § «اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، ms0408 وبك
~~خاصمت، أعوذ بك لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي الذي لا يموت، والجن
~~والإنس يموتون».
# [5: 12]
# Z (895)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (380): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن
~~إشكاب- وهو محمد بن الحسين بن إبراهيم- فمن رجال البخاري.

PageV03P180

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بما يجب على المرء من الدعاء قبل هداية الله

#  إياه للإسلام وبعده# 899 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك العابد، قال: حدثنا محمد بن عثمان
~~العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن ربعي، عن
~~عمران بن حصين، قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: يا محمد
~~عبد المطلب خير لقومه منك، كان يطعمهم الكبد والسنام، وأنت تنحرهم، فقال
~~له: ما شاء الله، فلما أراد أن ينصرف، قال: ما أقول؟، قال: «قل: اللهم قني
~~شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري» فانطلق الرجل ولم يكن أسلم وقال: يا رسول
~~الله، إني أتيتك فقلت: علمني، فقلت: «اللهم -[182]- قني شر نفسي، واعزم لي
~~على أرشد أمري، فما أقول الآن حين أسلمت؟، قال: «قل: §اللهم قني شر نفسي،
~~واعزم لي على أرشد أمري، اللهم اغفر لي ما أسررت، وما أعلنت، وما أخطأت،
~~وما عمدت، وما جهلت».
# [1: 104]
# Z (896)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2476).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن
~~عثمان، فمن رجال البخاري.

PageV03P181

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء سؤال الرب جل وعلا الزيادة له في

#  الهدى والتقوى# 900 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا
~~شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يدعو بهذا الدعاء: § «اللهم -[183]- إني أسألك الهدى، والتقى،
~~والعفاف، والغنى».
# [5: 12]
# Z (897)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (447): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص- وهو
~~عوف بن مالك بن نضلة- فمن رجال مسلم.

PageV03P182

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا الهداية ms0409 لأرشد

#  أموره# 901 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة *، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء، عن عثمان بن أبي العاص، وامرأة من
~~قريش*، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «اللهم اغفر لي
~~[ذنبي] وخطاياي وعمدي»، وقال الآخر: إني سمعته يقول: «اللهم إني أستهديك
~~لأرشد أموري، وأعوذ بك من شر نفسي».
# [5: 12]
# Z (898)
# __________L
# صحيح - انظر التخريج.
# * [حماد بن سلمة] قال الشيخ: ومن طريقه، أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 282 /
~~9443)، وأحمد (4/ 21 / 217)، والطبراني في «الكبير» (9/ 44 / 8369)، وفي
~~«الدعاء» (3/ 145 / 1392) من طريق عنه.
# والسند صحيح.
# * [قريش] قال الشيخ: كذا وقع للمصنف، ومثله في «كبير الطبراني»! وعند
~~الآخرين: (قيس)، وأظنه الصواب.

# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وحماد بن سلمة سمع من سعيد الجريري قبل أن
~~يختلط، أبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري.

PageV03P183

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا صرف قلبه

#  إلى طاعته# 902 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: أخبرنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، عن حيوة بن شريح، قال: حدثني أبو هانئ الخولاني، أنه سمع أبا عبد
~~الرحمن الحبلي، يقول: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إن §قلوب ابن آدم ملقى بين إصبعين من
~~أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء» ثم يقول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «اللهم اصرف قلوبنا إلى طاعتك».
# [5: 12]
# Z (899)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1689): م.
# S
# إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وأبو هانىء الخولاني: هو حميد بن
~~هانىء الخولاني المصري، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد
~~المعافري المصري تابعي ثقة، وهو أحد العشرة الذين ابتعثهم عمر بن عبد
~~العزيز ليفقهوا أهل إفريقة، ويعلموهم امر دينهم.

PageV03P184

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صلاة الداعي ربه على صفته صلى الله عليه

#  وسلم في دعائه تكون له صدقة عند عدم القدرة عليها# 903 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ms0410 ببيت المقدس، قال: حدثنا حرملة بن
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن دراجا حدثه، أن
~~أبا الهيثم حدثه، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة، فليقل في دعائه: اللهم صل على
~~محمد عبدك ورسولك، وصل على المؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، فإنها زكاة»
# وقال: «لا يشبع المؤمن خيرا حتى يكون منتهاه الجنة».
# [1: 2]
# Z (900) و (3367)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (900)، الموضع الثاني (3367) وفي كلا الموضعين قال الشيخ:
~~ضعيف - «التعليق الرغيب» (2/ 281).
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد إلا في هذا الموضع.
# وهو مكرر ولا فرق بينهما أبدا لا في الإسناد ولا في المتن.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف، لضعف دراج في روايته عن أبي الهيثم.# §

### ||| AUTO حط الخطايا عن المصلي على المصطفى صلى الله عليه وسلم بها

# 904 - أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا
~~محمد بن بشر العبدي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن -[186]- بريد بن أبي مريم،
~~عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من صلى علي
~~صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات».
# [1: 2]
# Z (901)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (922).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بريد بن أبي مريم فقد روى له
~~أصحاب السنن.

PageV03P185

# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنات لمن صلى على صفيه محمد

#  صلى الله عليه وسلم مرة واحدة# 905 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال:
~~أخبرنا خالد بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن العلاء بن عبد
~~الرحمن، عن أبيه، -[187]- عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~§ «من صلى علي مرة واحدة، كتب له بها عشر حسنات».
# [1: 2]
# Z (902)
# __________L
# صحيح - «فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم» (رقم 11)، «الصحيحة»
~~(3359).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، ms0411 وخالد بن عبد الله: هو ابن عبد الرحمن بن يزيد
~~الطحان الواسطي المزني.

PageV03P186

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على المصلي على صفيه صلى الله

#  عليه وسلم مرة واحدة بمغفرته عشر مرار# 906 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، عن إسماعيل
~~بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا».
# [1: 2]
# Z (903)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1369): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P187

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء دخول الجنان المصلي على المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  عند ذكره مع خوف دخول النيران عند إغضائه عنه كلما ذكره# 907 - أخبرنا أبو يعلى، قال: أخبرنا أبو معمر، قال: حدثنا حفص بن غياث،
~~عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صعد المنبر، فقال: «آمين آمين آمين» قيل: يا رسول الله، إنك حين صعدت
~~المنبر قلت: آمين آمين آمين، قال: «إن جبريل أتاني، فقال: §من أدرك شهر
~~رمضان ولم يغفر له فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين، ومن أدرك
~~أبويه أو أحدهما فلم يبرهما، فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت:
~~آمين، ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين،
~~فقلت: آمين».
# [1: 2]
# Z (904)
# __________L
# حسن صحيح.
# S
# إسناده حسن، محمد بن عمرو: هو ابن علقمة بن وقاص الليثي المدنى، قال
~~الحافظ في "التقريب ": صدوق له أوهام، وباقي رجاله ثقات. أبو معمر هو:
~~إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلي.

PageV03P188

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه

# 908 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~بزيع، قال: أخبرنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد
~~المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «رغم أنف
~~رجل ذكرت عنده، فلم يصل علي، ورغم أنف رجل أدرك أبويه عند الكبر، ms0412 فلم
~~يدخلاه الجنة، ورغم أنف رجل دخل عليه شهر رمضان، ثم انسلخ قبل أن يغفر له».
# [1: 2]
# Z (905)
# __________L
# حسن صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الرحمن بن إسحاق: هو ابن عبد الله بن
~~الحارث بن كنانة المدني.# §

### ||| AUTO ذكر نفي البخل عن المصلي على النبي صلى الله عليه وسلم

# 909 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب بسنج، قال: حدثنا أحمد بن سنان
~~القطان، قال: حدثنا أبو عامر العقدي، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن عمارة
~~بن غزية، عن عبد الله بن علي بن حسين، -[190]- عن علي بن حسين، عن أبيه، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن البخيل من ذكرت عنده، فلم يصل علي».
# [1: 2]
# Z (906)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذا أشبه شيء روي عن الحسين بن علي وكان
~~الحسين رضوان الله عليه حيث قبض النبي صلى الله عليه وسلم، ابن سبع سنين
~~إلا شهرا، وذلك أنه ولد لليال خلون من شعبان سنة أربع، وابن ست سنين وأشهر
~~إذا كانت لغته العربية يحفظ الشيء بعد الشيء
# __________L
# صحيح - «فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم» (31 - 35).
# S
# إسناده قوي، رجاله ثقات رجال مسلم ما عدا عبد الله بن علي، وقد روى عنه
~~جمع، ووثقه المؤلف، وقال الذهبي في " الكاشف": ثقة.

PageV03P189

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صلاة من صلى على المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم من أمته تعرض عليه في قبره# 910 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أبو كريب، -[191]- قال:
~~حدثنا حسين بن علي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث
~~الصنعاني، عن أوس بن أوس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §من
~~أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق الله آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه
~~الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي»، قالوا: وكيف
~~تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟، فقال: «إن الله جل وعلا حرم على الأرض أن تأكل
~~أجسامنا».
# [1: 2]
# Z (907)
# __________L
# صحيح ms0413 - «صحيح أبي داود» (962 و 1370).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأشعث- وهو
~~شراحيل بن آدة- فمن رجال مسلم حسين بن علي هو الجعفي.

PageV03P190

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أقرب الناس في القيامة يكون من النبي صلى

#  الله عليه وسلم من كان أكثر صلاة عليه في الدنيا# 911 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن كيسان، قال: حدثني عبد الله بن شداد بن الهاد، عن أبيه، عن ابن
~~مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن أولى الناس بي يوم
~~القيامة أكثرهم علي صلاة».
# [1: 2]
# Z (908)
# -[193]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: في هذا الخبر دليل على أن أولى الناس
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم في القيامة يكون أصحاب الحديث، إذ ليس من
~~هذه الأمة قوم أكثر صلاة عليه صلى الله عليه وسلم منهم.
# __________L
# حسن لغيره - «التعليق الرغيب» (2/ 280).
# S
# إسناده ضعيف، موسي بن يعقوب الزمعي سيئ الحفظ، وعبد الله بن كيسان لم
~~يوثقه غير المؤلف.

PageV03P192

### ||| CHECK ذكر الأخبار المفسرة لقوله جل وعلا: يا أيها الذين آمنوا

# §ذكر الأخبار المفسرة لقوله جل وعلا: {يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه
~~وسلموا تسليما} [الأحزاب: 56]# 912 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا وكيع، عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: قال
~~لي كعب بن عجرة: ألا أهدي لك هدية؟ خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقلنا: يا رسول الله، قد عرفنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟، قال:
~~§ «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم إنك
~~حميد مجيد؛ اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم
~~إنك حميد مجيد».
# [1: 12]
# Z (909)
# __________L
# صحيح - «فضل الصلاة على النبي» (56): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P193

# §

### ||| AUTO ms0414 ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنات لمن صلى على صفيه صلى

#  الله عليه وسلم مرة واحدة# 913 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال:
~~أخبرنا خالد بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن العلاء بن عبد
~~الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من
~~صلى علي مرة واحدة كتب الله له بها عشر حسنات».
# [1: 12]
# Z (909/م)
# __________L
# صحيح - مضى (903).
# تنبيه!!
# رقم (903) = (906) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر (905).# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن سلام المسلم على المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  يبلغ إياه ذلك في قبره# 914 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن ابن مسعود، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن
~~أمتي السلام».
# [1: 2]
# Z (910)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (524).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV03P195
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على المسلم على رسوله صلى الله

#  عليه وسلم مرة واحدة بأمنه من النار عشر مرات نعوذ بالله منها# 915 - أخبرنا أبو الطيب محمد بن علي الصيرفي، غلام طالوت بن عباد
~~بالبصرة، قال: حدثنا عمر بن موسى الحادي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~ثابت، عن سليمان مولى الحسن بن علي، عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه،
~~قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مسرور، فقال: «إن الملك جاءني،
~~فقال: يا محمد، إن الله يقول: §أما ترضى أن لا يصلي عليك عبد من عبادي صلاة
~~إلا صليت عليه بها عشرا، ولا يسلم عليك تسليمة إلا سلمت عليه بها عشرا؟
~~قلت: بلى أي رب».
# [1: 2]
# Z (911)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح الترغيب» (15 - الدعاء / 7 - باب)، «الصحيحة» (829).
# S
# إسناده ضعيف عمر بن موسى الحادي البصري، ويقال: عمر بن سليمان الحادي،
~~قال الذهبي في الميزان " 3/ 202 و 226: ضعفه ابن ms0415 عدي وابن نقطة، ووثقه ابن
~~حبان. وسليمان مولى الحسن ترجمه ابن أبي حاتم 4/ 152، ولم يذكر فيه جرحا
~~ولا تعديلا، وذكره المؤلف في الثقات، وقال النسائي: ليس بمشهور، وباقي
~~رجاله ثقات.

PageV03P196

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي على أخيه المسلم ضد قول من

#  كره ذلك إلا على الأنبياء صلوات الله عليهم فقط# 916 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا سفيان*، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي،
~~عن جابر، قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنادته امرأتي فقالت:
~~يا رسول الله، صل علي وعلى زوجي، فقال: § «صلى الله عليك وعلى زوجك».
# [4: 1]
# Z (912)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1372)، وسيأتي بأتم منه (980).
# * [سفيان] قال الشيخ: في مطبوعة دار الكتب العلمية: (شقيق)!.
# تنبيه!!
# رقم (980) = (984) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين ما عدا نبيحا، وهو ابن عبد الله العنزي
~~الكوفي، فقد روى له أصحاب السنن ووثقه العجلي ص 448، وابن حبان 5/ 484
~~وغيرهما.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الصلاة لا تجوز على

#  أحد إلا على النبي صلى الله عليه وسلم وآله# 917 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا أبو
~~داود، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت ابن أبي أوفى، يقول: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تصدق إليه أهل بيت بصدقة صلى عليهم، قال:
~~فتصدق أبي إليه بصدقة، فقال: § «اللهم صل على آل أبي أوفى».
# [4: 1]
# Z (913)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1415): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV03P197
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أنه لا يجوز لأحد أن

#  يدعو لأحد بلفظ الصلاة إلا لآل المصطفى صلى الله عليه وسلم# 918 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي، عن جابر بن عبد
~~الله، أن امرأة قالت: يا رسول ms0416 الله، صل علي وعلى زوجي، فقال صلى الله عليه
~~وسلم: § «صلى الله عليك وعلى زوجك».
# [5: 12]
# Z (914)
# __________L
# صحيح - انظر (912).
# تنبيه!!
# رقم (912) = (916) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من الدعاء والاستغفار في ثلث الليل

#  الآخر# 919 - أخبرنا القطان بالرقة، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد
~~الحميد بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال:
~~حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: -[199]- حدثني أبو هريرة، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله جل وعلا
~~إلى سماء الدنيا فيقول: من ذا الذي يسألني فأعطيه؟ من ذا الذي يدعوني
~~أستجيب له؟ من ذا الذي يسترزقني أرزقه؟ من ذا الذي يستغفرني أغفر له؟ حتى
~~ينفجر الصبح».
# [3: 67]
# Z (915)
# __________L
# صحيح دون جملة الاسترزاق - «ظلال الجنة» (497).
# S
# إسناده حسن.

PageV03P198

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن رجاء المرء استحبابه الدعاء في الوقت الذي ذكرناه

#  إنما هو في كل ليلة من سنته# 920 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج، قال: حدثنا أحمد بن أبي
~~بكر، عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي عبد الله الأغر، وعن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ينزل ربنا
~~-[200]- جل وعلا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول:
~~§من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني أغفر له؟ »
# Z (916)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: صفات الله جل وعلا لا تكيف، ولا تقاس إلى
~~صفات المخلوقين، فكما أن الله جل وعلا متكلم من غير آلة بأسنان ولهوات
~~ولسان وشفة كالمخلوقين، جل ربنا وتعالى عن مثل هذا وأشباهه، ولم يجز
~~-[201]- أن يقاس كلامه إلى كلامنا، لأن كلام المخلوقين لا يوجد إلا بآلات،
~~والله جل وعلا يتكلم كما شاء بلا آلة، كذلك ينزل بلا آلة، ولا تحرك، ولا
~~انتقال من مكان إلى مكان، وكذلك السمع والبصر، فكما ms0417 لم يجز أن يقال: الله
~~يبصر كبصرنا بالأشفار والحدق والبياض، بل يبصر كيف يشاء بلا آلة، ويسمع من
~~غير أذنين، وسماخين، والتواء، وغضاريف فيها، بل يسمع كيف يشاء بلا آلة،
~~وكذلك ينزل كيف يشاء بلا آلة من غير أن يقاس نزوله إلى نزول المخلوقين، كما
~~يكيف نزولهم، جل ربنا وتقدس من أن تشبه صفاته بشيء من صفات المخلوقين
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (1366): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P199

# §

### ||| AUTO ذكر خبر واحد أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه يضاد

#  الخبرين الأولين اللذين ذكرناهما# 921 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن منصور، عن أبي إسحاق، عن الأغر، -[202]- عن أبي سعيد، وعن أبي
~~هريرة، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يمهل حتى إذا ذهب
~~ثلث الليل الأول، نزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول جل وعلا:
~~§هل من مستغفر؟ هل من تائب؟ هل من سائل؟ هل من داع؟ حتى ينفجر الصبح».
# [3: 67]
# Z (917)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: في خبر مالك، عن الزهري الذي ذكرناه، أن الله
~~ينزل حتى يبقى ثلث الليل الآخر، وفي خبر أبي إسحاق، عن الأغر أنه ينزل حتى
~~يذهب ثلث الليل الأول، ويحتمل أن يكون نزوله في بعض الليالي حتى يبقى ثلث
~~الليل الآخر، وفي بعضها حتى يذهب ثلث الليل الأول، حتى لا يكون بين الخبرين
~~تهاتر ولا تضاد.
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 197): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P201

# §

### ||| AUTO ذكر الأشياء الثلاثة التي إذا دعا المرء ربه بها أعطي إحداهن

# 922 - حدثنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا عمرو
~~بن أبي سلمة، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة، قالت: «أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن §الله يأمرك
~~أن تدعو بهؤلاء الكلمات، فإني معطيك إحداهن، -[203]- قال: اللهم إني أسألك
~~تعجيل عافيتك، أو صبرا على بليتك، أو خروجا من الدنيا ms0418 إلى رحمتك».
# [1: 2]
# Z (918)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1756).
# S
# إسناده ضعيف، عمرو بن أبي سلمة: هو التنيسي الدمشقي، وثقه ابن سعد ويونس،
~~وأثنى عليه أحمد إلا أنه روى عن زهير بن محمد أحاديث بواطيل، وضعفه يحيي بن
~~معين والساجي، وقال العقيلي: في حديثه وهم، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا
~~يحتج به، وزهير بن محمد: قال الحافظ فى " التقريب": هو التميمي الخراساني
~~سكن الشام ثم الحجاز، رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها. وهذا
~~الحديث من رواية أهل الشام عنه.

PageV03P202

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان إذا استغفر

#  الله جل وعلا استغفر ثلاثا# 923 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~ابن مهدي، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن ابن
~~مسعود، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يعجبه أن يدعو ثلاثا،
~~ويستغفر ثلاثا».
# [5: 12]
# Z (919)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (4281) *.
# *قال الشيخ: علته: عنعنة أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي -،
~~وهو إلى ذلك - مختلط، وسمع إسرائيل - وهو حفيده؛ فإنه ابن يونس بن أبي
~~إسحاق - سمع منه بعد الاختلاط؛ كما قال ابن الصلاح وغيره.
# وقول المعلق على «مسند أبي يعلى» (9/ 184): «قديم السماع من أبي إسحاق»!
~~يعني: أنه سمع منه قبل الاختلاط! وبناء عليه قال: «إسناده صحيح»!
# وما عناه لم يقله أحد قبله! ولعله اغتر بما في التعليق - هنا - في «طبعة
~~المؤسسة» (3/ 203)؛ فإنه تجاهل - أيضا - العنعنة والاختلاط!
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. واسرائيل- وهو ابن يونس بن أبي إسحاق
~~السبيعي- ثبت في أبي إسحاق، فقد قال عيسى بن يونس: سمعت إسرائيل بن يونس
~~يقول: كنت أحفظ حديث ابي إسحاق، كما أحفظ السورة من القرآن. وقد احتج
~~الشيخان باحاديث من روايته عن أبي إسحاق.

PageV03P203

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور باستغفار المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم لم يكن لعدد لم يكن يزيد عليه# 924 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هريم بن عبد الأعلى، قال: حدثنا
~~معتمر بن سليمان، ms0419 قال: سمعت أبي، يقول: حدثنا قتادة، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إني لأتوب في اليوم سبعين مرة».
# [5: 12]
# Z (920)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» (4410).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هريم بن عبد
~~الأعلى، فمن رجال مسلم. رجاله رجال مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد الذي ذكرناه لم يكن بعدد لم

#  يزده عليه المصطفى صلى الله عليه وسلم# 925 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة بن
~~عبد الرحمن، أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة».
# [5: 12]
# Z (921)
# __________L
# صحيح - المصدر السابق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله [رجال] الشيخين غير حرملة فمن رجال مسلم.

PageV03P204

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد الذي ذكرناه لم يكن المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم يقتصر عليه حتى لا يزيد عليه# 926 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا ابن مهدي، عن
~~سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبيد الله بن أبي المغيرة، عن حذيفة، قال: كنت
~~رجلا ذرب اللسان على أهلي، فقلت: يا رسول الله، إني خشيت أن يدخلني لساني
~~النار، فقال صلى الله عليه وسلم: § «فأين أنت عن الاستغفار؟ إني لأستغفر
~~الله في اليوم مائة مرة». [5: 12]
# Z (922)
# -[206]- قال أبو إسحاق: فذكرته لأبي بردة، فقال: وأتوب
# __________L
# ضعيف - «الروض النضير» (280).

# [تنبيه!! ]
# وضع الشيخ الألباني لفظة المغيرة بين معقوفين هكذا [المغيرة] وقال:
# ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف، لجهالة عبيد الله بن أبي المغيرة.

PageV03P205

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الاستغفار الذي كان يستغفر صلى الله عليه وسلم بالعدد

#  الذي ذكرناه# 927 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس، قال: حدثنا ابن أبي
~~عمر العدني، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن سوقة، عن نافع، عن ابن عمر، ms0420 قال:
~~ربما أعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة: § «رب
~~اغفر لي وتب علي، إنك أنت -[207]- التواب الرحيم». [5: 12]
# Z (923)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (556)، «صحيح أبي داود» (1357).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي عمر، وهو
~~الحافظ المسند أبو عبد الله محمد بن يحيي بن أبي عمر العدني المجاور بمكة،
~~صنف "المسند" وعمر دهرا، وحج سبعين حجة، وصار شيخ الحرم في زمانه، وكان
~~صالحا عابدا لا يفتر عن الطواف، روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجة، وتوفي في
~~آخر سنة ثلاث وأربعين ومئين. ترجمه المؤلف في «الثقات» 9/ 98.

PageV03P206

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة الاقتصار على دون ما وصفنا من الاستغفار

# 928 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد، حدثنا
~~الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي
~~المهاجر، عن خالد بن عبد الله بن الحسين، عن أبي هريرة، قال: §ما رأيت أحدا
~~أكثر أن يقول: أستغفر -[208]- الله وأتوب إليه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [5: 12]
# Z (924)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يستغفر ربه
~~جل وعلا في الأحوال على حسب ما وصفناه، وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه
~~وما تأخر، ولاستغفاره صلى الله عليه وسلم معنيان: أحدهما أن الله جل وعلا
~~بعثه معلما لخلقه قولا وفعلا، فكان يعلم أمته الاستغفار والدوام عليه، لما
~~علم من مقارفتها المآثم في الأحايين باستعمال الاستغفار، والمعنى الثاني:
~~أنه صلى الله عليه وسلم كان يستغفر لنفسه عن تقصير الطاعات لا الذنوب، لأن
~~الله جل وعلا عصمه من بين خلقه، واستجاب له دعاءه على شيطانه حتى أسلم،
~~وذاك أن من خلق المصطفى صلى الله عليه وسلم كان إذا أتى بطاعة لله عز وجل
~~داوم عليها ولم يقطعها، فربما شغل بطاعة عن طاعة حتى فاتته إحداهما، كما
~~شغل صلى الله عليه وسلم عن الركعتين اللتين بعد الظهر بوفد تميم، حيث كان
~~يقسم ms0421 فيهم ويحملهم حتى فاتته الركعتان اللتان بعد الظهر، فصلاهما بعد
~~العصر، ثم داوم عليهما في ذلك الوقت فيما بعد، فكان استغفاره صلى الله عليه
~~وسلم لتقصير طاعة أن أخرها عن وقتها من النوافل لاشتغاله بمثلها من الطاعات
~~التي كان في ذلك الوقت أولى من تلك التي كان يواظب عليها، لا أنه صلى الله
~~عليه وسلم كان يستغفر من ذنوب يرتكبها
# __________L
# صحيح بما قبله.
# S
# رجاله ثقات إلا أن الوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن ... وله شواهد كثيرة
~~تقدم بعضها.

PageV03P207

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاستغفار لله جل وعلا للمرء عما ارتكبه من الحوبات

# 929 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، عن شعبة، عن عمرو
~~بن مرة، أخبرني، قال: سمعت أبا بردة يقول: سمعت رجلا من جهينة يقال له:
~~الأغر، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، يحدث ابن عمر، أنه سمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: «يا أيها الناس، §توبوا إلى ربكم، فإني أتوب
~~إليه كل يوم مائة مرة».
# [1: 104]
# Z (925)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «توبوا إلى ربكم»
~~يريد به: استغفروا ربكم، وكذلك قوله: «فإني أتوب إليه كل يوم مائة مرة»،
~~وكان استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لتقصيره في الطاعات التي وظفها
~~على نفسه، لأنه صلى الله عليه وسلم كان من أخلاقه إذا -[210]- عمل خيرا أن
~~يثبته فيدوم عليه، فربما اشتغل في بعض الأوقات عن ذلك الخير الذي كان يواظب
~~عليه بخير آخر، مثل اشتغاله بوفد بني تميم والقسمة فيهم عن الركعتين اللتين
~~كان يصليهما بعد الظهر، فلما صلى العصر أعادهما، فكان استغفاره صلى الله
~~عليه وسلم للتقصير في خير اشتغل عنه بخير ثان على حسب ما وصفنا
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1452): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك
~~الطيالسي، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.

PageV03P209

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعقيب الاستغفار كل عثرة

# ، وإن كان المرء مشمرا في ms0422 أنواع الطاعات# 930 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بمصر، قال: حدثنا عيسى بن حماد،
~~قال: أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، [عن أبي صالح]، عن
~~أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن §العبد إذا أخطأ
~~خطيئة نكت في قلبه نكتة، فإن هو نزع واستغفر وتاب صقلت، فإن عاد زيد فيها،
~~فإن عاد زيد فيها حتى تعلو فيه، فهو الران الذي ذكر الله: {كلا بل ران على
~~قلوبهم ما كانوا يكسبون}» [المطففين: 14].
# [3: 65]
# Z (926)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (2/ 268 - 269).
# S
# إسناده حسن من أجل محمد بن عجلان.

PageV03P210

# §

### ||| AUTO ذكر لفظ لم يعرف معناه جماعة لم يحكموا صناعة العلم

# 931 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، قال: حدثنا أبو بردة، عن الأغر المزني، وكانت
~~له صحبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إنه ليغان على قلبي،
~~وإني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة». [1: 104]
# Z (927)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «إنه ليغان على
~~قلبي»، يريد به: يرد عليه الكرب من ضيق الصدر مما كان يتفكر فيه صلى الله
~~عليه وسلم بأمر اشتغاله كان بطاعة عن طاعة، أو اهتمامه بما لم يعلم من
~~الأحكام قبل نزولها، كأنه كان يعد، صلى الله عليه وسلم، عدم علمه بمكة بما
~~في سورة البقرة من الأحكام قبل إنزال الله إياها بالمدينة ذنبا، فكان يغان
~~على قلبه لذلك، حتى كان يستغفر الله كل يوم مائة مرة، لا أنه كان يغان على
~~قلبه من ذنب يذنبه، كأمته صلى الله عليه وسلم
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1356): م.
# S
# إسناده صحيح، على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبيد بن
~~حساب، فمن رجال مسلم.

PageV03P211

# §

### ||| AUTO ذكر سيد الاستغفار الذي يستغفر المرء ربه لما قارف من المأثم

# 932 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو ms0423
~~أسامة، قال: حدثنا حسين بن ذكوان، عن عبد الله بن بريدة، عن بشير بن كعب،
~~عن شداد بن أوس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «سيد الاستغفار
~~أن يقول العبد: اللهم أنت ربي، وأنا عبدك، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا
~~عبدك، أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، وأبوء لك
~~بنعمتك علي، وأبوء لك بذنوبي، فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت».
# [1: 104]
# Z (928)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1747): خ.
# S
# إسناده صحيح، على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بشير بن كعب،
~~فمن رجال البخاري.

PageV03P212

# §

### ||| AUTO ذكر سيد الاستغفار الذي يدخل قائله به الجنة إذا كان على

#  يقين منه# 933 - أخبرنا أحمد بن محمد الحيري أبو عمرو، قال: حدثنا عبد الله بن
~~هاشم، قال: حدثنا يحيى القطان، عن حسين المعلم، قال: حدثني عبد الله بن
~~بريدة، عن بشير بن كعب، عن شداد بن أوس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت،
~~خلقتني وأنا عبدك، [وأنا] على عهدك ووعدك ما استطعت، أبوء لك بالنعمة،
~~وأبوء لك بذنبي، فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فإن قالها بعدما
~~يصبح موقنا بها ثم مات، كان من أهل -[214]- الجنة، وإن، قالها بعدما يمسي
~~موقنا بها، كان من أهل الجنة» [1: 2]
# Z (829)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: سمع هذا الخبر عبد الله بن بريدة، عن أبيه،
~~وسمعه من بشير بن كعب، عن شداد بن أوس.
# فالطريقان جميعا محفوظان
# __________L
# صحيح: خ، وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح وهو مكرر ما قبله.

PageV03P213

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء أن يسأل حفظ الله جل وعلا إياه بالإسلام

#  في أحواله# 934 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة بخبر غريب، قال: حدثنا حرملة بن
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني
~~العلاء بن رؤبة التميمي هو الحمصي، عن هاشم ms0424 بن عبد الله بن الزبير، أن عمر
~~بن الخطاب أصابته مصيبة، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكا إليه ذلك،
~~وسأله أن يأمر له بوسق من تمر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«إن شئت أمرت لك بوسق من تمر، وإن شئت علمتك كلمات هي خير لك؟ »، قال:
~~علمنيهن، ومر لي بوسق، فإني ذو حاجة إليه، فقال: «قل: اللهم احفظني
~~بالإسلام قاعدا، واحفظني بالإسلام قائما، واحفظني بالإسلام -[215]- راقدا،
~~ولا تطع في عدوا حاسدا، وأعوذ بك من شر ما أنت آخذ بناصيته، وأسألك من
~~الخير الذي هو بيدك كله». [1: 104]
# Z (930)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: توفي عمر بن الخطاب، وهاشم بن عبد الله بن
~~الزبير ابن تسع سنين
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (6003).
# S
# العلاء بن رؤية، ويقال له: المعلى ترجمه الفسوي في تابعي أهل المدينة من
~~مضر ممن روى عنهم الزهري، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وقال البخاري في
~~«الكنى» ص 73 من (تاريخه): أبو المعلى بن رؤبة وتعقبه ابن أبي حاتم 9/ 443،
~~فقال: كذا قال البخاري في كتابه، وسمعت أبي يقول: إنما هو المعلى بن رؤبة
~~وهو شامي يروي عن أبن عبد الله بن الزبير روى عنه الزهرى، وأرطأة بن المنذر
~~وشيخه هاشم بن عبد الله مترجم في «الجرح والتعديل» 9/ 104، وذكره المؤلف في
~~«الثقات» 5/ 513 وباقي رجاله ثقات.

PageV03P214

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر باكتناز سؤال المرء ربه جل وعلا الثبات على الأمر

#  والعزيمة على الرشد عند اكتناز الناس الدنانير والدراهم# 935 - أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا ولم يشرب الماء في الدنيا
~~ثمان عشرة سنة، ويتخذ كل ليلة حسوا فيحسوه، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا سويد بن عبد العزيز، قال: حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي
~~عبيد الله مسلم بن مشكم، قال: -[216]- خرجت مع شداد بن أوس، فنزلنا مرج
~~الصفر، فقال: ائتوني بالسفرة نعبث بها، فكان القوم يحفظونها منه، فقال: يا
~~بني أخي، لا تحفظوها عني، ولكن احفظوا مني ما سمعت من رسول الله صلى ms0425 الله
~~عليه وسلم: § «إذا اكتنز الناس الدنانير والدراهم، فاكتنزوا هؤلاء الكلمات:
~~اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك شكر نعمتك،
~~وحسن عبادتك، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما
~~تعلم، إنك أنت علام الغيوب». [1: 104]
# Z (931)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3228).
# S
# إسناده ضعيف، سويد بن عبد العزيز: لين الحديث، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P215

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بمسألة العبد ربه جل وعلا الحسنة في الدنيا والآخرة

#  في دعائه# 936 - أخبرنا محمد بن يزيد الزرقي بطرسوس، قال: حدثنا محمد بن المثنى،
~~قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حميد، عن ثابت، عن أنس، قال: عاد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا قد صار مثل الفرخ، فقال: «ما كنت تدعو
~~بشيء أو تسأل؟ »، قال: كنت أقول: اللهم ما كنت معاقبني به في الآخرة، فعجله
~~في الدنيا، فقال: § «سبحان الله، لا تستطيعه، أو لا تطيقه، قل: اللهم آتنا
~~في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» [1: 104]
# Z (932)
# قال أبو حاتم: ما سمع حميد عن أنس إلا ثمانية عشر -[218]- حديثا، والأخر
~~سمعها من ثابت، عن أنس.
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1359): م، خ الدعاء فقط.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV03P217
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء سؤال الباري جل وعلا الحسنة له في

#  داريه# 937 - أخبرنا أبو عروبة بحران، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو
~~داود، قال: حدثنا شعبة، عن ثابت، عن أنس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدعو بهذا الدعاء: § «اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة،
~~وقنا عذاب النار» [5: 12]
# قال شعبة: فذكرته لقتادة، فقال: كان أنس يدعو به.
# Z (933)
# __________L
# صحيح - «مختصر الأدب المفرد» (525).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي داود وهو
~~الطيالسي فمن رجال مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الدعاء الذي وصفناه كان من أكثر ما يدعو

#  به صلى الله عليه وسلم في أحواله# 938 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم ms0426 بن الحجاج السامي، -[219]-
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، أنهم قالوا لأنس بن مالك: ادع الله لنا،
~~فقال: § «اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار،
~~قالوا: زدنا، فأعادها؛ قالوا: زدنا، فأعادها؛ فقالوا: زدنا، فقال: ما
~~تريدون؟ سألت لكم خير الدنيا والآخرة»
# قال أنس: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يدعو بها: «اللهم
~~آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار».
# [5: 12]
# Z (934)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (525/ 677).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم
~~غير إبراهيم بن الحجاج، من رجال النسائي.

PageV03P218

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن شعبة لم يسمع من

#  إسماعيل بن علية إلا خبر التزعفر# 939 - أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز بالبصرة، قال: حدثنا عبد
~~الله بن أبي يعقوب الكرماني، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا
~~شعبة، عن إسماعيل ابن علية، عن عبد العزيز بن صهيب، قال: قلت لأنس بن مالك:
~~أخبرني عن دعاء كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «اللهم آتنا
~~في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» فلقيت إسماعيل فسألته،
~~فقال: أكثر -[220]- دعوة يدعو بها: «ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة
~~حسنة، وقنا عذاب النار». [5: 12]
# Z (935)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# صحيح، عبد الله بن أبي يعقوب، وثقه المؤلف 8/ 368، وتابعه عليه غير واحد،
~~وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.

PageV03P219

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يزيد في الدعاء الذي وصفناه الإقرار

#  بالربوبية لله جل وعلا# 940 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا عبد
~~الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صهيب، قال: سأل قتادة أنسا: أي دعوة أكثر
~~ما يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم؟، قال: أكثر دعوة يدعو بها النبي صلى
~~الله عليه وسلم: § «اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا
~~عذاب النار». [5: 15]
# Z (936)
# __________L
# صحيح: ق ms0427 - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشخين غير مسدد، فمن رجال
~~البخاري.

PageV03P220

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المرء مكروه له أن يدعو بضد

#  ما وصفنا من الدعاء# 941 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~بزيع، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا حميد، عن ثابت، عن أنس، قال:
~~عاد النبي صلى الله عليه وسلم رجلا قد جهد حتى صار مثل الفرخ، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: § «هل كنت دعوت الله بشيء؟ »، قال: نعم، كنت أقول: اللهم
~~ما كنت معاقبي به في الآخرة، فعجله لي في الدنيا، فقال صلى الله عليه وسلم:
~~«لا تستطيعه، أو لا تطيقه، فهلا قلت: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي
~~الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار؟ » قال: فدعا الله فشفاه. [5: 12]
# Z (937)
# __________L
# صحيح - مكرر (932).
# تنبيه!!
# رقم (932) = (936) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الله
~~بن بزيع، فمن رجال مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من سؤال الباري تعالى الثبات والاستقامة

#  على ما يقربه إليه بفضل الله علينا بذلك# 942 - أخبرنا محمد بن علي الصيرفي بالبصرة، قال: حدثنا العباس بن الوليد
~~القرشي، قال: حدثنا وهيب بن خالد، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~سفيان بن عبد الله الثقفي، قال: قلت: يا رسول الله، قل -[222]- لي قولا لا
~~أسأل عنه أحدا بعدك، قال: § «قل: آمنت بالله، ثم استقم». [3: 65]
# Z (938)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (1/ 15 /21): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. العباس بن الوليد النرسي (وقد تحرف في
~~الأصل وفي «الثقات» إلى القرشي) وثقه ابن معين، ورجحه على عبد الأعلى
~~النرسي ابن عمه وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وكان علي بن المديني يتكلم
~~فيه، ووثقه الدارقطني، وذكره المؤلف فى «الثقات» 8/ 510، روى عنه البخاري
~~ولم يكثر عنه، وروى له مسلم والنسائي.

PageV03P221

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التملق ms0428 إلى الباري في

#  ثبات قلبه له على ما يحب من طاعته# 943 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أبو ثور، قال: حدثنا
~~علي بن الحسن بن شقيق، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن يزيد بن جابر، عن بسر بن عبيد الله، قال: سمعت أبا إدريس
~~الخولاني، أنه سمع النواس بن سمعان، يقول: سمعت رسول الله -[223]- صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: § «ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن، إن شاء
~~أقامه، وإن شاء أزاغه» قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «يا
~~مقلب القلوب، ثبت قلوبنا على دينك» قال: «والميزان بيد الرحمن يرفع قوما
~~ويخفض آخرين إلى يوم القيامة». [3: 67]
# Z (939)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2091)، «الظلال» (219 و 230 و 552).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيحين ما خلا أبا ثور- واسمه إبراهيم بن خالد
~~بن أبي اليمان الكلبي الفقيه صاحب الشافعي، وهو ثقه، واسم أبي إدريس عائذ
~~الله بن عبد الله الخولاني.

PageV03P222

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذه الألفاظ من هذا النوع أطلقت

#  بألفاظ التمثيل والتشبيه على حسب ما يتعارفه الناس فيما بينهم دون الحكم
~~على ظواهرها# 944 - أخبرنا محمد بن عمر بن محمد بن يوسف بنسا، قال: حدثنا الحسن بن
~~محمد بن الصباح، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا
~~ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«يقول الله جل وعلا للعبد يوم القيامة: يا ابن آدم، مرضت فلم تعدني، فيقول:
~~يا رب، كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ فيقول: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم
~~تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني.
# ويقول: يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني؟ فيقول: يا رب، كيف أسقيك وأنت رب
~~العالمين؟ فيقول: أما علمت أن عبدي فلانا استسقاك فلم تسقه؟ أما علمت أنك
~~لو سقيته لوجدت ذلك عندي.
# يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني، فيقول: يا رب، وكيف أطعمك وأنت رب
~~العالمين؟ فيقول: ms0429 ألم تعلم أن عبدي فلانا استطعمك فلم تطعمه، أما لو أنك
~~أطعمته لوجدت ذلك عندي».
# Z (940)
# __________L
# صحيح: م، تقدم (269).
# S
# إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (269).

PageV03P224

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بسؤال العبد ربه جل وعلا الهداية والعافية والولاية فيمن

#  رزق إياها# 945 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا
~~محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت بريد بن أبي مريم يحدث، عن أبي الحوراء
~~السعدي، قال: قلت للحسن بن علي: ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟،
~~قال: أذكر أني أخذت تمرة من تمر الصدقة، فجعلتها في في، فانتزعها بلعابها،
~~فطرحها في التمر، وكان يعلمنا هذا الدعاء: § «اللهم اهدني فيمن هديت،
~~وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما
~~قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت»، قال شعبة وأظنه قال:
~~«تباركت وتعاليت».
# [1: 104]
# Z (941)
# -[226]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: أبو الحوراء ربيعة بن شيبان السعدي،
~~وأبو الجوزاء اسمه: أوس بن عبد الله، وهما جميعا تابعيان بصريان
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1281).
# S
# إسناده صحيح، ومحمد: هو ابن جعفر الهذلي مولاهم البصري الملقب بغندر.

PageV03P225

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بسؤال العبد ربه جل وعلا المغفرة والرحمة والهداية والرزق

# 946 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل
~~الطالقاني، قال: حدثنا ابن نمير، ويعلى بن عبيد، قالا: حدثنا موسى الجهني،
~~عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، علمني كلاما أقوله، قال: § «قل: لا إله إلا
~~الله -[227]- وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان
~~الله رب العالمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم العزيز الحكيم»،
~~قال: هؤلاء لربي، فما لي؟، قال: «قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني،
~~وارزقني» [1: 104]
# Z (942)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: كل ما في هذه الأخبار: اللهم اهدني، اللهم
~~إني أسألك الهدى، وما ms0430 يشبهها من الألفاظ إنما أريد بها الثبات على الهدى
~~والزيادة فيه، إذ محال أن يؤمن المؤمن بسؤال الزيادة وقد هداه الله قبل ذلك
# __________L
# صحيح - «الكلم الطيب» (14).
# S
# إسناده صحيح، موسى الجهني: هو موسى بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن
~~الجهني أبو سلمة الكوفي ثقة عابد من رجال مسلم.

PageV03P226

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء سؤال الرب جل وعلا المعونة والنصر والهداية

# 947 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال:
~~أخبرنا سفيان، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن طليق بن قيس
~~الحنفي، عن ابن عباس، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: § «رب أعني
~~ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي، ولا -[228]- تمكر علي،
~~واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شاكرا، لك
~~ذاكرا، لك أواها، لك مطواعا، لك مخبتا أواها منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل
~~حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي»
~~[5: 12]
# Z (943)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1353).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، غير طليق بن قيس، وهو ثقة، سفيان: هو
~~الثوري، وعبد الله بن الحارث: هو الزبيدي المعروف بالمكتب.

PageV03P227

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه

#  عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث# 948 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قال:
~~حدثنا أبي، قال: حدثني سفيان، قال: حدثني عمرو بن مرة، قال: حدثني عبد الله
~~بن الحارث المعلم، قال: حدثني طليق بن قيس الحنفي، عن ابن عباس، قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو، فيقول: § «اللهم أعني ولا تعن علي،
~~وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر لي الهدى،
~~وانصرني على من بغى علي، اللهم اجعلني لك شكارا، لك ذكارا، لك مطواعا، إليك
~~مخبتا، لك أواها منيبا، رب اقبل توبتي، واغسل حوبتي، وثبت حجتي، وسدد
~~لساني، واسلل سخيمة قلبي». ms0431
# Z (944)
# قال أبو حاتم: محمد بن يحيى بن سعيد أبو صالح ما حدثنا عنه أبو يعلى إلا
~~هذا الحديث
# __________L
# صحيح - «الظلال» (384)، «تخريج المشكاة» (2488/ التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا العافية في

#  أموره كلها# 949 - سمعت عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس يقول: سمعت هشام بن
~~عمار، يقول: سمعت محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس، يقول: سمعت أبي، يقول:
~~-[230]- سمعت بسر بن أرطاة، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: § «اللهم أحسن عافيتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب
~~الآخرة»
# وأخبرناه الصوفي، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا محمد بن أيوب
~~بن ميسرة بإسناده وقال: «عاقبتنا» بالقاف. [5: 12]
# Z (945)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (2907).
# S
# إسناده حسن. هشام بن عمار قد توبع، ومحمد بن أيوب، قال أبو حاتم: صالح لا
~~بأس به، وذكره المؤلف في «ثقاته» 7/ 432، وأبوه أيوب بن ميسرة روى عنه ابنه
~~محمد وغيره، وذكره المؤلف في «الثقات» 4/ 27 - 28 وقال أبو حاتم فيما نقله
~~عنه ابن عساكر 3/ 291، والذهبي في وفيات (130): صالح الحديث، وقال أبو
~~مسهر: كان أفقه من أخيه يونس واسن، وكان يفتي فى الحلال والحرام، وأخطا
~~الألباني، فأورد الحديث في ضعيف الجامع.

PageV03P229

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بسؤال الله جل وعلا العافية، إذ هي خير

#  ما يعطى المرء بعد التوحيد# 950 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرني حيوة بن شريح، قال: سمعت عبد الملك بن الحارث السهمي، -[231]- عن
~~أبي هريرة، قال: سمعت أبا بكر، رضوان الله عليه، على هذا المنبر، يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اليوم عام أول يقول، ثم استعبر أبو
~~بكر رضوان الله عليه فبكى، ثم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: § «لن تؤتوا شيئا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية، فسلوا الله
~~العافية». [1: 104]
# Z (946)
# __________L
# صحيح لغيره - «الروض» (917).
# S
# عبد الملك بن الحارث السهمي، مترجم في ms0432 «تاريخ البخاري الكبير» 5/ 409، و
~~«الجرح والتعديل» 5/ 346، ولا يعرف بجرح ولا تعديل إلا أن المؤلف ذكره في
~~«الثقات» 5/ 117 وأغفله الحافظ في «تعجيل المنفعة» مع أنه من شرطه وباقي
~~رجاله ثقات، وأخرجه أحمد في «المسند» (10) عن ابي عبد الرحمن المقرىء عن
~~حيوة بن شريح بهذا الإسناد، وقد التبس أمر عبد الملك هذا على العلامة أحمد
~~شاكر، فظنه عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام الثقة
~~الذي روى له الجماعة.

PageV03P230

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بتقرين العفو إلى العافية عند سؤاله الله جل وعلا

#  لمن سألها# 951 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا موسى بن -[232]-
~~إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا أبو جهضم موسى بن سالم، عن
~~عبد الله بن عباس، أنه، قال: يا رسول الله، ما أسأل الله؟، قال: § «سل الله
~~العفو والعافية»، ثم، قال: ما أسأل الله؟، قال: «سل الله العفو والعافية».
~~[1: 104]
# Z (947)
# __________L
# صحيح لغيره - «الروض» - أيضا -.
# S
# رجاله ثقات، إلا أن موسي بن سالم- وهو مولى آل العباس- على صدقه لم يدرك
~~ابن عباس.

PageV03P231

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بسؤال العبد ربه جل وعلا اليقين بعد المعافاة

# 952 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن سليم* بن
~~عامر الكلاعي، عن أوسط بن عامر البجلي، -[233]- قال: قدمت المدينة بعد وفاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيت أبا بكر يخطب الناس وقال: قام فينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أول فخنقته العبرة ثلاث مرات، ثم قال:
~~«يا أيها الناس، §سلوا الله المعافاة، فإنه لم يعط أحد مثل اليقين بعد
~~المعافاة، ولا أشد من الريبة بعد الكفر، وعليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر
~~وهما في الجنة، وإياكم والكذب، فإنه يهدي إلى الفجور وهما في النار» أراد
~~به مرتكبهما لا نفسهما.
# [1: 104]
# Z (948)
# __________L
# صحيح «الروض» -أيضا-.
# * [سليم] قال الشيخ: تحرفت في مطبوعة دار الكتب العلمية إلى: (سلمان)!
# S
# إسناده قوي.

PageV03P232

# §

### ||| AUTO ms0433 ذكر الإخبار عما يستعمله

#  ...# 953 - أخبرنا السختياني، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا زيد بن الحباب،
~~حدثنا ابن ثوبان، قال: أخبرني عمير بن هانئ، قال: سمعت جنادة بن أبي أمية،
~~يقول: سمعت عبادة بن الصامت يحدث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن
~~§جبريل رقاه وهو يوعك، فقال: بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك، من كل حاسد
~~إذا حسد، ومن كل عين واسم (*)، والله يشفيك».
# Z (949)
# __________L
# حسن - «التعليق على ابن ماجه».
# S
# ابن ثوبان: هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي، قال الحافظ في
~~«التقريب»: صدوق يخطئ. وتغير بأخرة، وباقي رجاله ثقات فالسند محتمل
~~للتحسين.

# (*) قال محمود خليل: تصحف في المطبوع إلى: "ومن كل عين وسم"، والحديث؛
~~أخرجه ابن أبي شيبة 7/ 405 (24039) و10/ 314 (30109)، و"أحمد" 5/ 323
~~(23140)، و"عبد بن حميد" 187، والشاشي (1208)، والحاكم (8268)، من طريق زيد
~~بن الحباب، على الصواب.# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا التفضل عليه

#  بمغفرة أنواع ذنوبه# 954 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن -[235]- عبد
~~الله بن نمير، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق،
~~عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: §
~~«اللهم اغفر لي جدي، وهزلي، وخطئي، وعمدي، وكل ذلك عندي». [5: 12]
# Z (950)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2944): ق، وهو طرف من الحديث الآتي (953).
# تنبيه!!
# رقم (953) = (957) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح، شريك: هو ابن عبد الله النخعي الكوفي القاضي سيىء الحفظ، لكنه
~~متابع، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P234

# §

### ||| AUTO ذكر ما أبيح للمرء أن يسأل الله ربه جل وعلا المغفرة

#  لذنوبه بلفظ التمثيل# 955 - أخبرنا عبد الله بن محمود السعدي، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز
~~بن أبي رزمة، قال: حدثنا إبراهيم بن يزيد، قال: حدثنا رقبة بن مصقلة، عن
~~مجزأة بن زاهر الأسلمي، عن ابن أبي أوفى، قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «اللهم طهرني من الذنوب بالثلج والبرد والماء، اللهم ms0434 طهرني
~~من الذنوب كما يطهر الثوب من الدنس». [5: 12]
# Z (951)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8): م.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال البخاري ما عدا إبراهيم بن يزيد هو ابن مردانبة
~~المخزومي، وهو صدوق.# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يقدم قبل هذا الدعاء التحميد لله

#  جل وعلا# 956 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون،
~~قال: أخبرنا شعبة، عن مجزأة بن زاهر، عن ابن أبي أوفى، قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: § «اللهم لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض،
~~وملء ما شئت من شيء بعد، اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد، اللهم
~~طهرني من ذنوبي كما يطهر الثوب الأبيض من الدنس».
# [5: 12]
# Z (952)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 41)، «تمام المنة» (ص 192): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب.

PageV03P236

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الرب جل وعلا المغفرة لذنوبه

# ، وإن كان في لفظه استقصاء# 957 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا
~~عبد الملك بن الصباح المسمعي، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن ابن أبي
~~موسى الأشعري، -[238]- عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يدعو بهذا الدعاء: § «رب اغفر لي خطيئتي، وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت
~~أعلم به مني، اللهم اغفر لي خطاياي، وعمدي وجهلي، وجدي وهزلي، وكل ذلك
~~عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، إنك أنت
~~المقدم، وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير». [5: 12]
# Z (953)
# __________L
# صحيح: ق، وتقدم طرف منه قريبا (950).
# تنبيه!!
# رقم (950) = (954) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناد صحيح، على شرطهما، وابن أبي موسى: هو أبو بردة يقال: اسمه عامر،
~~ويقال: الحارث.

PageV03P237

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء بسؤال الله جل وعلا الفردوس الأعلى في دعائه

# 958 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن ms0435 مالك،
~~قال:، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أم حارثة §إنها لجنان، وإن
~~حارثة في الفردوس الأعلى، فإذا -[239]- سألتم الله فسلوه الفردوس»
# Z (954)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1811): خ دون سؤال الفردوس، وهو عنده من حديث أبي
~~هريرة، وسيأتي في الكتاب (4592).
# تنبيه!!
# رقم (4592) = (4611) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV03P238

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا تحسين خلقه

#  كما تفضل عليه بحسن صورته# 959 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~نمير، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا عاصم، عن عوسجة بن الرماح، عن عبد
~~الله بن أبي الهذيل، عن ابن مسعود، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: § «اللهم حسنت خلقي فحسن خلقي». [5: 12]
# Z (955)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (74).
# S
# حديث صحيح بشاهده، وإسناده حسن، عوسجة بن الرماح، وثقه ابن معين والمؤلف،
~~وقال الدارقطني: شبه المجهول لا يروي عنه غير عاصم لا يحتج به، لكن يعتبر
~~به، وباقي رجاله ثقات. وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.

PageV03P239

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا المجانبة عن

#  الأخلاق المنكرة والأهواء الردية# 960 - أخبرنا علي بن الحسن بن سليمان بالفسطاط، قال: حدثنا محمد بن علي
~~بن محرز، حدثنا أبو أسامة، عن مسعر بن كدام، عن زياد بن علاقة، عن عمه قال:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: § «اللهم جنبني منكرات الأخلاق،
~~والأهواء، والأسواء، والأدواء».
# [5: 12]
# Z (956)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2471 / التحقيق الثاني)، «الظلال» (1/ 12 / 13).
# S
# إسناده صحيح، محمد بن علي بن محرز: بغدادي نزل مصر، وكان صديقا للامام
~~أحمد وجاره قال ابن أبي حاتم 8/ 27: كتب عنه أبي بمصر، وسألته عنه، فقال:
~~كان ثقة، وذكره المؤلف في «الثقات» 9/ 127، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين،
~~وأبو أسامة: هوحماد بن أسامة.

PageV03P240

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء سؤال ربه جل وعلا العفو والعافية عند

#  الصباح# 961 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا فياض بن زهير، قال: حدثنا وكيع،
~~عن عبادة بن ms0436 مسلم الفزاري، عن جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم، قال:
~~سمعت عبد الله بن عمر، يقول: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع
~~هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح: § «اللهم إني أسألك العافية في الدنيا
~~والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني، ودنياي، وأهلي، ومالي،
~~اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن
~~يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي».
# [5: 12]
# -[242]- قال وكيع: يعني: الخسف.
# Z (957)
# __________L
# صحيح - «الكلم الطيب» (27)، المشكاة، (2397 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده حسن. فياض بن زهير ذكره المؤلف في «الثقات» 9/ 11 وقال: من أهل
~~نسا يروى عن وكيع بن الجراح وجعفر بن عون، حدثنا عنه محمد بن أحمد بن أبي
~~عون وغيره من شيوخنا، مات بعد سنة خمسين ومئتين. وقد تابعه غير واحد عليه،
~~وباقي رجاله ثقات.

PageV03P241

# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء عند الصباح والمساء

# 962 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عمرو بن
~~عاصم الثقفي، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال أبو بكر: يا رسول الله،
~~أخبرني ما أقول إذا أصبحت، وإذا أمسيت، قال: § «قل: اللهم عالم الغيب
~~والشهادة، فاطر السماوات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا
~~أنت، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه»
# -[243]- قال النبي صلى الله عليه وسلم: «قله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا
~~أخذت مضجعك» [1: 104]
# Z (958)
# __________L
# صحيح - «الكلم الطيب» (22)، «الصحيحة» (2853).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير عمرو بن عاصم الثقفي، وهو ثقة.

PageV03P242

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للعبد عند الصباح أن يسأل ربه جل وعلا

#  خير ذلك اليوم# 963 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا أبو الشعثاء، قال:
~~حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم بن سويد،
~~عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله ms0437 بن مسعود، قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول إذا أصبح: § «أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، أسألك من
~~-[244]- خير هذا اليوم، ومن خير ما فيه، وخير ما بعده.
# وأعوذ بك من الكسل، والهرم، وسوء العمر، وفتنة الدجال، وعذاب القبر»،
~~وإذا أمسى، قال مثل ذلك، قال الحسن بن عبيد الله: وحدثني زبيد، عن إبراهيم
~~بن سويد، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، أنه كان يقول فيه: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
~~الحمد، وهو على كل شيء قدير» [5: 12]
# Z (959)
# __________L
# صحيح - «التعليق على الكلم الطيب» (18).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الشعثاء: اسمه علي بن الحسن بن سليمان
~~الحضرمي.

PageV03P243

# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعو المرء به ربه جل وعلا إذا أصبح

# 964 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا أبو نصر
~~التمار، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أصبح: «-[245]-
~~§اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير».
# [5: 12]
# Z (960)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (262)، والمحفوظ: «وإليك النشور».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P244

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  حماد بن سلمة# 965 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف،، قال: حدثنا عبد
~~الأعلى بن حماد، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه،
~~عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أصبح: § «اللهم بك
~~أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير».
# [5: 12]
# Z (961)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P245

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بسؤال المرء ربه جل وعلا قضاء دينه وغناه من

#  الفقر# 966 - أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا
~~أبو أسامة، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن ms0438 أبي هريرة، قال: جاءت فاطمة
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله خادما، فقال لها: § «قولي: اللهم
~~رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، أنت الظاهر فليس
~~فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، منزل التوراة والإنجيل والفرقان،
~~فالق الحب والنوى، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس
~~قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، اقض عنا الدين، واغننا من الفقر» *.
# [1: 104]
# Z (962)
# 6568710726
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (930 / التعليق): م.
# * قال الشيخ: عزا المعلق هنا في «طبعة المؤسسة» (3/ 246) هذا الحديث لجمع
~~من المصنفين؛ منهم: البخاري في «الأدب المفرد» (1212)! وهو من أوهامه
~~الكثيرة في التخريج؛ فإن البخاري إنما رواه بالرقم الذي ذكره بلفظ:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أوى إلى فراشه ... فذكر
~~الدعاء.
# وهو رواية لمسلم، فهذا من فعله صلى الله عليه وسلم عند النوم.
# وحديث الباب من أمره صلى الله عليه وسلم لفاطمة - رضي الله عنها - أمرا
~~مطلقا، غير مقيد بالنوم فشتان ما بينهما!
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو كريب: محمد بن العلاء، وأبو أسامة:
~~حماد بن أسامة.

PageV03P246

### ||| CHECK ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا: فما

# §ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا: {فما استكانوا لربهم وما
~~يتضرعون} [المؤمنون: 76]# 967 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر
~~بن الحكم، قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني
~~يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: جاء أبو سفيان بن حرب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد أنشدك الله والرحم فقد أكلنا
~~العلهز - يعني الوبر والدم - فأنزل الله: {§ولقد أخذناهم بالعذاب، فما
~~استكانوا لربهم وما يتضرعون}. [المؤمنون: 76] [3: 64]
# Z (963)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# إسناده حسن PageV03P247
# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعو المرء عند الشدائد والضر إذا نزل به

# 968 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، ms0439 قال:
~~حدثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، أنه سمع أنس بن مالك يحدث، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: § «لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به،
~~فإن كان لا بد فاعلا فليقل: أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت
~~الوفاة خيرا لي».
# Z (964)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (12): ق.
# S
# إسناده صحيح، على شرط الشيخين. محمد: هو ابن جعفر المدني المعروف بغندر.

PageV03P248

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه

# 969 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد، عن أنس بن مالك،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يتمنين أحدكم الموت من ضر نزل
~~به، ولكن ليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت
~~الوفاة خيرا لي».
# [5: 12]
# Z (965)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى المقابري،
~~فمن رجال مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر وصف دعوات المكروب

# 970 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا أبو عامر
~~العقدي، حدثنا عبد الجليل بن عطية، عن جعفر بن ميمون حدثني عبد الرحمن بن
~~أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «دعوات المكروب:
~~§اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا
~~إله إلا أنت»
# Z (966)
# __________L
# حسن - «تمام المنة» (232)، «تخريج الكلم» (121)، «التعليق الرغيب» (3/ 42).
# S
# إسناده محتمل للتحسين، عبد الجليل بن عطيه، صدوق يهم، وجعفو بن ميمون:
~~صدوق يخطيء، وباقي رجاله ثقات. وأبو بكرة: هو نفيع بن الحارث.

PageV03P250

# §

### ||| AUTO ذكر الخصال التي يرتجى للمرء باستعمالها زوال الكرب في الدنيا عنه

# 971 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا عمرو بن مرزوق، قال:
~~حدثنا عمران القطان *، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خرج ثلاثة فيمن كان قبلكم يرتادون ms0440
~~لأهلهم، فأصابتهم السماء، فلجؤوا إلى جبل، فوقعت عليهم صخرة، فقال بعضهم
~~لبعض: عفا الأثر، ووقع الحجر، ولا يعلم مكانكم إلا الله، ادعوا الله بأوثق
~~أعمالكم.
# فقال أحدهم: اللهم إن كنت تعلم أنه كانت امرأة تعجبني، فطلبتها، فأبت
~~علي، فجعلت لها جعلا، فلما قربت نفسها، تركتها، فإن كنت تعلم أني إنما فعلت
~~ذلك رجاء رحمتك، وخشية عذابك، فافرج عنا، فزال ثلث الجبل.
# فقال الآخر: اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي والدان، وكنت أحلب لهما في
~~إنائهما، فإذا أتيتها، وهما نائمان، قمت قائما حتى يستيقظا، فإذا استيقظا
~~شربا، فإن كنت تعلم أني -[252]- فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا
~~فزال ثلث الحجر.
# فقال الثالث: اللهم إن كنت تعلم أني استأجرت أجيرا يوما فعمل لي نصف
~~النهار، فأعطيته أجره فتسخطه ولم يأخذه، فوفرتها عليه حتى صار من كل المال،
~~ثم جاء يطلب أجره فقلت: خذ هذا كله، ولو شئت لم أعطه إلا أجره، فإن كنت
~~تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا، قال: فزال الحجر
~~وخرجوا يتماشون» [1: 12]
# Z (967)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله «فوفرتها عليه» بمعنى قوله: فوفرتها له،
~~والعرب في لغتها توقع «عليه» بمعنى «له».
# وسعيد بن أبي الحسن سمع أبا هريرة بالمدينة، لأنه بها نشأ، والحسن لم
~~يسمع منه لخروجه عنها في يفاعته.
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [عمران القطان] قال الشيخ: هو ابن داود، وهو وسط حسن الحديث، قال
~~الحافظ: «صدوق يهم».
# ومن طريقه: أخرجه البزار (1869)، الطبراني في «الأوسط» (1/ 137 / 1/
~~2630)، وقال: «لم يروه عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن إلا عمران».
# وله عنده (1/ 281 / 1/ 2734) طريق آخر، يرويه داهر بن نوح، قال: نا عبد
~~الله بن عرادة، قال: نا داود بن أبي هند، عن أبي العالية، عن أبي هريرة ...
~~نحوه، وقال: «لم يروه، عن داود إلا عبد الله بن عرادة، تفرد به داهر».
# قلت: ذكره المؤلف في «الثقات» (8/ 238)، وقال: «ربما أخطأ».
# وقال الدارقطني: «ليس بالقوي».
# فمثله يستشهد به.
# لكن شيخه ابن عرادة ضعيف.
# إلا ms0441 أن للحديث شواهد كثيرة، عن جمع من الصحابة؛ منهم ابن عمر وقد تقدم
~~(894) وله طريق ثالث، عن أبي هريرة: رواه البزار (1866)، وسنده صحيح على
~~شرط مسلم.
# تنبيه!!
# رقم (894) = (897) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، عمران القطان: صدوق يهم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير
~~عمرو بن مرزوق، فمن رجال البخاري.

PageV03P251

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن أصابه حزن أن يسأل الله ذهابه عنه وإبداله

#  إياه فرحا# 972 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، قال: أخبرنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثنا أبو سلمة الجهني، عن
~~القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود، قال:، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «ما قال عبد قط، إذا أصابه هم أو حزن: اللهم إني عبدك
~~ابن عبدك ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم
~~هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو
~~استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور بصري، وجلاء
~~حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وأبدله مكان حزنه فرحا» , قالوا: يا
~~رسول الله , ينبغي لنا أن نتعلم هذه الكلمات؟، قال: «أجل، ينبغي لمن سمعهن
~~أن يتعلمهن». [1: 104]
# Z (968)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (199).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وأبو سلمة
~~الجهني: هو موسى بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن، ويقال في كنيته أيضا:
~~أبو عبد الله، وهو ثقة من رجال مسلم، وعده يعلى بن عبيد في أربعة كانوا
~~بالكوفة من رؤساء الناس ونبلائهم، وقد ذكر المزي في «تهذيب الكمال» ورقة
~~694/ 2 من شيوخه القاسم بن عبد الرحمن، وقد التبس أمره على الذهبي والحسيني
~~وابن حجر والهيثمي، فلم يعرفوه ووصفوه بالجهالة. وما انتهينا اليه من أنه
~~موسى بن عبد الله الثقة هو الذي استقربه العلامة أحمد شاكر رحمه الله في
~~تعليقه على «المسند» (3712)، وجزم به الأستاذ الشيخ ms0442 ناصر الألباني في
~~الأحاديث الصحيحة.

PageV03P253

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء الدعاء على أعدائه بما فيه ترك

#  حظ نفسه# 973 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثنا
~~محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، عن سهل بن سعد الساعدي، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون».
# [5: 12]
# Z (969)
# -[255]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: يعني هذا الدعاء أنه، قال يوم أحد
~~لما شج وجهه، قال: «اللهم اغفر لقومي» ذنبهم بي من الشج لوجهي، لا أنه دعاء
~~للكفار بالمغفرة، ولو دعا لهم بالمغفرة لأسلموا في ذلك الوقت لا محالة.
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3175).
# S
# إسناده حسن، رجاله رجال الصحيح إلا أن محمد بن فليح فيه كلام ينزل حديثة
~~إلى رتبة الحسن.

PageV03P254

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء سؤال الباري جل وعلا تسهيل الأمور عليه

#  إذا صعبت# 974 - أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~عبيد بن عقيل، قال: حدثنا سهل بن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت،
~~عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «اللهم لا سهل إلا ما
~~جعلته سهلا، وأنت تجعل الحزن سهلا إذا شئت».
# [5: 12]
# Z (970)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2643/ 2).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم غير محمد بن عبد الله بن عبيد فروى له
~~أصحاب السنن. وصححه الحافظ ابن حجر في «أمالي الأذكار» فيما نقله ابن علان
~~4/ 25.

PageV03P255

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن استعجال المرء إجابة دعائه إذا دعا

# 975 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن أبي عبيد، مولى ابن أزهر، عن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول: قد دعوت
~~فلم يستجب لي». [2: 43]
# Z (571)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1334): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P256

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن استجابة دعاء الداعي ما لم يعجل ms0443 إنما يكون

#  ذلك إذا دعا بما لله فيه طاعة# 976 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس
~~الخولاني، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه، قال: § «لا
~~يزال يستجاب للعبد* ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل» , قيل: يا
~~رسول الله، ما الاستعجال؟، قال: «يقول: يا رب قد دعوت، وقد دعوت، فما أراك
~~تستجيب لي، فيدع الدعاء». [2: 43]
# Z (972)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1334): م.
# * [لا يزال يستجاب للعبد] قال الشيخ: الأصل «لا يزال العبد»! والتصحيح من
~~«صحيح مسلم» (8/ 87)، ومنه استدركت الزيادة الآتية، ثم رأيت هذا التصحيح
~~مطابقا لما تقدم من الحديث إسنادا ومتنا (878).
# تنبيه!!
# رقم (878) = (881) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي، يزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن موهب ثقة، روى له
~~أصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غيرمعاوية بن صالح، فمن رجال
~~مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يقول المرء في دعائه: رب اغفر

#  لي إن شئت# 977 - أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت،
~~فإنه لا مستكره له، ولكن -[258]- ليعزم المسألة». [2: 43]
# Z (973)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1333): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين وأبو الزناد هو عبد الله بن ذكوان القرشي،
~~والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.

PageV03P257

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن إكثار المرء السجع في الدعاء دون الشيء اليسير

#  منه# 978 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا أبو معاوية *، عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، عن ابن أبي
~~السائب قاص المدينة، قال: -[259]- قالت عائشة: § «قص في الجمعة مرة، فإن
~~أبيت فمرتين، ms0444 فإن أبيت فثلاثا، ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديثهم فتقطعه
~~عليهم، ولكن إن استمعوا حديثك فحدثهم، واجتنب السجع في الدعاء، فإني عهدت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يكرهون ذلك».
# [2: 110]
# Z (974)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر التعليق.
# * [أبو معاوية] قال الشيخ: تابعه ابن علية، فقال أحمد (6/ 217): ثنا
~~إسماعيل، قال، ثنا داود ... به؛ إلا أنه قال، عن الشعبي قال: قالت عائشة
~~لابن أبي السائب ... فذكره نحوه.
# قلت: وهذا أصح من رواية أبي معاوية - محمد بن حازم -؛ لأن فيه كلاما إذا
~~روى، عن غير الأعمش، كما هنا.
# وأما إسماعيل - وهو ابن علية -؛ فهو ثقة حافظ.
# وعليه فالسند منقطع؛ الشعبي - واسمه: عامر - لم يسمع من عائشة؛ كما جزم
~~بذلك غير ما واحد من الأئمة، فقول المعلق على طبعة المؤسسة (3/ 259):
~~«إسناده صحيح؛ فإن الشعبي سمع من عائشة»!
# خطأ فاحش، لم يسبق إليه.
# نعم؛ قد وصله أبو يعلى (4475) من طريق حماد عن داود، عن الشعبي، عن مسروق
~~أن عائشة قالت ...
# وهذا إسناد صحيح؛ إن كان حماد - وهو ابن سلمة - قد حفظه؛ فإن في روايته،
~~عن غير ثابت كلاما.
# لكن له شاهد قوي: أخرجه البخاري (6337)، عن ابن عباس قال: «حدث الناس كل
~~جمعة مرة ... »، والباقي مثله؛ فكأنه تلقاه من عائشة.
# S
# ابن أبي السائب: قاص المدينة، لم أقف له على ترجمة، وباقي رجاله ثقات.
# واخرجه أحمد 6/ 217 عن إسماعيل بن إبراهيم عن داود، عن الشعبي، قال: قالت
~~عائشة لابن أبي السائب، قاص أهل المدينة .. وهذا إسناد صحيح، فإن الشعبي
~~روى عن عائشة وسمع منها.

PageV03P258

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء الدعاء لأعداء الله بالهداية إلى الإسلام

# 979 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: جاء
~~الطفيل بن عمرو الدوسي إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول
~~الله، إن دوسا قد عصت وأبت، -[260]- فادع الله عليهم، فقال صلى الله عليه
~~وسلم: § «اللهم اهد دوسا وائت بهم».
# [5: 12]
# Z (975)
# __________L ms0445
# صحيح - «الصحيحة» (2941): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وأبو عروبة: هو الحافظ الإمام محدث حران
~~الحسين بن محمد بن أبي معشر مردود السلمي الحراني المتوفى سنة 318 ه، تذكرة
~~الحفاظ 2/ 774، ومحمد بن معمر هو ابن ربعي القيسي، وأبو نعيم: هو الفضل بن
~~دكين، وسفيان هو الثوري.

PageV03P259

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  أبو الزناد، عن الأعرج# 980 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا ابن عون، عن مسلم بن بديل، عن أبي
~~هريرة، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر دوسا، فقال:
~~إنهم ... فذكر رجالهم ونساءهم، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه، فقال
~~الرجل: إنا لله وإنا إليه راجعون، هلكت دوس ورب الكعبة فرفع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يديه وقال: § «اللهم اهد دوسا».
# [5: 12]
# Z (976)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.
# S
# إسناده جيد، مسلم بن بديل روى عنه جمع، ووثقه المؤلف، وباقي رجاله ثقات
~~رجال الشيخين. وابن عون: هو عبد الله بن عون البصرى. وانظر الحديث المتقدم.

PageV03P260

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يترك الاستغفار لقرابته المشركين أصلا

# 981 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا أحمد بن عيسى المصري،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا ابن جريج، عن أيوب بن هانئ، عن مسروق بن
~~الأجدع، عن ابن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما , فخرجنا
~~معه، حتى انتهينا إلى المقابر، فأمرنا فجلسنا، ثم تخطى القبور حتى انتهى
~~إلى قبر منها فجلس إليه، فناجاه طويلا، ثم رجع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم باكيا، فبكينا لبكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أقبل علينا،
~~فتلقاه عمر رضوان الله عليه وقال: ما الذي أبكاك يا رسول الله , فقد
~~أبكيتنا وأفزعتنا؟ فأخذ بيد عمر، ثم أقبل علينا، فقال: «أفزعكم بكائي؟ »
~~قلنا: نعم , فقال: «إن القبر الذي رأيتموني أناجي قبر آمنة بنت وهب، وإني
~~سألت ربي ms0446 الاستغفار لها، فلم يأذن لي، فنزل علي: {ما كان للنبي والذين
~~آمنوا أن يستغفروا للمشركين} [التوبة: 113] , فأخذني ما يأخذ الولد للوالد
~~من الرقة، فذلك الذي أبكاني، ألا وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور،
~~فزوروها، فإنها تزهد في الدنيا وترغب في الآخرة»
# Z (977)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (1769)، «الضعيفة» (5131)، وبعضه صحيح عن أبي هريرة،
~~وسيأتي برقم (3159).
# تنبيه!!
# رقم (3159) = (3169) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف، ابن جريح: مدلس وقد عنعن، وأيوب بن هانىء: فيه لين.

PageV03P261

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من الاقتصار على حمد الله جل

#  وعلا بما من عليه من الهداية، وترك التكلف في سؤال تلك الحالة لمن خذل
~~وحرم التوفيق والرشاد# 982 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، عن أبيه، قال:
~~لما حضر أبا طالب الوفاة جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا
~~جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«يا عم، قل: لا إله إلا الله أشهد لك بها عند الله»، قال أبو جهل وعبد الله
~~بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟، قال: فلم يزل النبي
~~صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر
~~ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول: لا إله إلا الله، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لأستغفرن لك ما لم أنه عنك» , فأنزل الله: {§ما
~~كان للنبي -[263]- والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى
~~من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم} [التوبة: 113] , وأنزلت في أبي
~~طالب: {إنك لا تهدي من أحببت، ولكن الله يهدي من يشاء، وهو أعلم بالمهتدين}
~~[القصص: 56]. [5: 5]
# Z (978)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1273): ق.
# S
# إسناده صحيح، على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة، فمن رجال
~~مسلم. ويونس: هو ابن يزيد بن ms0447 أبي النجاد الأيلي.

PageV03P262

# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند الوطأ لم يضر الشيطان

#  ولده# 983 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا همام، قال: حدثنا منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن
~~عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «أما إن أحدكم لو أنه إذا أراد
~~أن يأتي أهله، قال: بسم الله، اللهم جنبنا -[264]- الشيطان، وجنب الشيطان
~~ما رزقتنا، ثم رزقا ولدا لم يضره الشيطان». [1: 2]
# Z (979)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2012)، «آداب الزفاف» (98)، «صحيح أبي داود» (1877): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهمام: هو ابن يحيي بن دينار، ومنصور: هو
~~ابن المعتمر، وكريب هو ابن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني.

PageV03P263

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا زار قوما أن يدعو للمزور عند

#  انصرافه عنهم# 984 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن
~~سفيان، عن الأسود بن قيس، عن نبيح، عن جابر، قال: أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم أستعينه في دين كان على أبي , فقال: «آتيكم»، فقلت للمرأة: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يأتينا , فإياك أن تكلميه أو تؤذيه، قال: فأتى صلى
~~الله عليه وسلم، فذبحت له داجنا كان لنا، قال: § «يا جابر كأنك علمت حبنا
~~اللحم؟ » , فلما -[265]- خرج، قالت له المرأة: يا رسول الله: صل علي وعلى
~~وزوجي، قال: ففعل، فقال لها: ألم أقل لك؟ فقالت: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يدخل بيتي ويخرج ولا يصلي علينا؟!. [5: 12]
# Z (980)
# __________L
# صحيح - وهو مطول الحديث المتقدم (912).
# تنبيه!!
# رقم (912) = (916) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين ما عدا نبيحا، وهو ابن عبد الله العنزي
~~الكوفي وثقه أبو زرعة والعجلي والمؤلف، وصحح حديثه الترمذي وابن خزيمة
~~والحاكم.

PageV03P264

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يدعو المرء لنفسه، ويعقب دعاءه بسؤال

#  الله منع ذلك غيره# 985 - أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني أبو بكر، قال:
~~حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا ms0448 الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: دخل أعرابي على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المسجد، وهو جالس، فقال: اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لأحد
~~معنا، قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم، قال: «لقد احتظرت
~~واسعا»، ثم ولى الأعرابي حتى إذا كان في ناحية المسجد، فحج ليبول، فقال
~~الأعرابي بعد أن فقه في الإسلام: فقام إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فلم يؤنبني، ولم يسبني، وقال: § «إنما بني هذا المسجد لذكر الله والصلاة،
~~وإنه لا يبال فيه، ثم دعا بسجل من ماء فأفرغه عليه». [2: 62]
# Z (981)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (406 و 825): خ مفرقا.
# S
# إسناده حسن، محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة- روى له البخاري ومسلم مقرونا،
~~وهو صدوق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير على بن خشرم فمن رجال مسلم.

PageV03P265

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يدعو المرء لنفسه بالخير وحده دون أن

#  يقرن به غيره# 986 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، قال:
~~اللهم اغفر لي ولمحمد وحدنا ,، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لقد
~~حجبتها عن ناس كثير».
# [2: 86]
# Z (982)
# __________L
# صحيح بما قبله وما بعده.
# S
# إسناده حسن، رجاله ثقات، وحماد بن سلمة سمع من عطاء قبل الاختلاط.

PageV03P266

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن سؤال العبد ربه ألا يرحم معه غيره

# 987 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، أن أبا هريرة،
~~قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة وقمنا معه، فقال أعرابي في
~~الصلاة: اللهم ارحمني، وارحم محمدا، ولا ترحم معنا أحدا؛ فلما صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال للأعرابي: § «لقد تحجرت واسعا» يريد رحمة الله.
# [2: 46]
# Z (983)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 190 - 191): خ. ms0449
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة، فمن رجال
~~مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المرء إذا أراد أن يدعو لأخيه

#  المسلم يجب أن يبدأ بنفسه، ثم به# 988 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا
~~غسان بن عمر بن عبيد الله العدني، حدثنا حمزة الزيات، عن أبي إسحاق، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا ذكر أحدا -[268]- من الأنبياء بدأ بنفسه، وإنه، قال ذات يوم:
~~§ «رحمة الله علينا وعلى موسى، لو صبر مع صاحبه، لرأى العجب الأعاجيب،
~~ولكنه، قال: {إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني} [الكهف: 76]
# Z (984)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن أبي داود» (3984)، «المشكاة» (2258).
# S
# حديث صحيح غسان بن عمر بن عبيد الله العدني انفرد بتوثيقه المؤلف 9/ 2،
~~ولم يرو عنه غير أبي الربيع الزهراني سليمان بن داود، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P267

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب كثرة دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب رجاء الإجابة لهما

#  به# 989 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن يزيد
~~الرفاعي، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا أبي، عن طلحة بن عبيد الله بن
~~كريز، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ما من مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا، قال الملك: ولك بمثل، ولك بمثل».
# [1: 2]
# Z (985)
# -[269]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: كل ما يجيء في الروايات فهو: «كريز»
~~, إلا هذا فإنه: «كريز» وأم الدرداء اسمها: هجيمة بنت حيي الأوصابية، وأبو
~~الدرداء: عويمر بن عامر
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1339)، «صحيح أبي داود» (1373): م.
# S
# حديث صحيح، أبو هاشم الرفاعي محمد بن يزيد العجلى: أخرج له مسلم في
~~صحيحه، وقال ابن معين: ما أرى به بأسا، وكذا قال العجلى، وقال البرقاني:
~~ثقة أمرني الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح، وقال الحافظ فى «التقريب».
~~ليس بالقوي، وقد توبع عليه، وبقية رجاله ثقات.

PageV03P268

# §

### ||| AUTO ذكر ms0450 إباحة دعاء المرء لأخيه بكثرة المال والولد

# 990 - أخبرنا أبو حاتم، أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، قال: حدثنا -[270]- حميد
~~الطويل، عن أنس بن مالك، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم
~~سليم فأتته بتمر وسمن، فقال: «أعيدوا سمنكم في سقائه، وتمركم في وعائه،
~~فإني صائم» فصلى صلاة غير مكتوبة، وصلينا معه، فدعا لأم سليم وأهل بيتها،
~~فقالت أم سليم: يا رسول الله , إن لي خويصة، قال: «ما هي يا أم سليم»،
~~قالت: خادمك أنس، فدعا لي بخير الدنيا والآخرة وقال: § «اللهم ارزقه مالا
~~وولدا، وبارك له»، قال: فإني من أكثر الناس ولدا.
# [5: 12]
# قال: وأخبرتني ابنتي أمينة أنها دفنت من صلبي إلى مقدم الحجاج البصرة
~~بضعا وعشرين ومئة.
# Z (986)
# __________L
# صحيح - «مشكلة الفقر» (12): ق.
# S
# إسناده صحيح، على شرط الشيخين.

PageV03P269

# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعو المرء به عند وجود الجدب بالمسلمين

# 991 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا طاهر بن خالد بن نزار
~~الأيلي، [حدثنا أبي، حدثنا القاسم بن مبرور، عن يونس بن يزيد الأيلي]، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: شكا الناس إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قحط المطر، فأمر بالمنبر، فوضع له في المصلى، ووعد الناس يوما
~~يخرجون فيه، قالت عائشة: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب
~~الشمس، فقعد على المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم، قال: § «إنكم شكوتم جدب
~~جنانكم، واحتباس المطر عن إبان زمانه عنكم، وقد أمركم الله أن تدعوه،
~~ووعدكم أن يستجيب لكم» , ثم، قال: «الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم،
~~مالك يوم الدين، لا إله إلا أنت تفعل ما تريد، اللهم أنت الله لا إله إلا
~~أنت الغني ونحن الفقراء، أنزل علينا الغيث، واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا
~~إلى حين» ثم رفع يديه صلى الله عليه وسلم حتى رأينا -[272]- بياض إبطيه، ثم
~~حول إلى الناس ظهره، وقلب أو حول رداءه ms0451 وهو رافع يديه، ثم أقبل على الناس
~~ونزل فصلى ركعتين، فأنشأ الله سحابا، فرعدت وأبرقت وأمطرت بإذن الله، فلم
~~يلبث في مسجده حتى سالت السيول، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم لثق
~~* الثياب على الناس ضحك حتى بدت نواجذه وقال: «أشهد أن الله على كل شيء
~~قدير، وأني عبد الله ورسوله».
# Z (987)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1046).
# * [لثق] قال الشيخ: قلت: في «الأصل»: «لبق»، والتصحيح من «الموارد» وغيره.
# S
# إسناده حسن.

PageV03P271

# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعو به المرء عند اشتداد الأمطار، وكثرة دوامها

#  بالناس# 992 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: أخبرنا محمد بن عثمان العجلي،
~~قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، عن شريك بن عبد الله بن أبي
~~نمر، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: دخل رجل المسجد يوم الجمعة من باب كأن
~~رجاءه المنبر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فاستقبله قائما، فقال:
~~يا رسول الله، هلكت المواشي وانقطعت -[273]- السبل، فادع الله ليغيثنا،
~~فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، يقول: «اللهم اسقنا، اللهم اسقنا»،
~~قال أنس: والله ما نرى في السماء سحابة ولا قزعة بيننا وبين سلع من بيت ولا
~~دار، فطلعت من ورائه سحابة مثل ترس، فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت،
~~فوالله ما رأينا الشمس ستا، ثم دخل رجل من الباب يوم الجمعة المقبلة، ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فاستقبله قائما ثم، قال: يا رسول الله ,
~~هلكت الأموال وانقطعت السبل، فادع الله أن يكفها عنا، فرفع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يديه، يقول: § «اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام
~~والظراب والأودية ومنابت الشجر»، قال: فأقلعت وخرج صلى الله عليه وسلم يمشي
~~في الشمس، فسألت أنسا أهو الرجل الأول؟، قال: لا أدري.
# [5: 12]
# Z (988)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1016): ق.
# S
# حديث صحيح، خالد بن مخلد: هو القطواني أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي:
~~صدوق، له أفراد وشريك بن عبد الله: قال الحافظ في التقريب " صدوق يخطىء،
~~وبقية ms0452 رجاله رجال الصحيح.

PageV03P272

# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء إذا تفضل الله جل وعلا على الناس

#  بالمطر ورآه# 993 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم
~~الأنطاكي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن القاسم بن
~~محمد، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى المطر،
~~قال: § «اللهم صيبا هنيا». [5: 12]
# Z (989)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (1521 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن عبد الرحمن هو: ابن حكيم بن سهم.

PageV03P274

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " هنيا

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «هنيا» أراد به: نافعا# 994 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن خنيس الغزي،
~~قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، -[276]-
~~عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الغيث، قال: §
~~«اللهم صيبا أو سيبا نافعا». [5: 12]
# Z (990)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# أخرجه النسائي 3/ 164 فى الاستسقاء. باب القول عند المطر، وفى اليوم
~~والليلة كما في " التحفة " 11/ 422 من طريق محمد بن منصور، حدثنا سفيان،
~~بهذا الاسناد وهذا إسناد صحيح.

PageV03P275

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المسلمين من سؤالهم ربهم أن يبارك

#  لهم في ريعهم دون اتكالهم منه على الأمطار# 995 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد
~~*، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «ليست السنة -[277]- بأن لا تمطروا، ولكن السنة أن
~~تمطروا، وأن تمطروا، ولا تنبت الأرض شيئا».
# [3: 53]
# Z (991)
# __________L
# صحيح: م.
# * [خالد]: قال الشيخ: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي، الثقة الثبت.
# وقد تابعه جمع: عند مسلم (8/ 180)، والبيهقي (3/ 363)، وأحمد (2/ 342 / و
~~358 و 363).
# وقد وهم الهيثمي، فأورده في «الموارد» (607)، وكذا في «المجمع» (5/ 35)
~~وعزاه فيه لأحمد!.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وخالد: هو ابن عبد ms0453 الله بن عبد الرحمن بن يزيد
~~الطحان الواسطي.

PageV03P276

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمسلم أن يسأل الله ربه جل وعلا التآلف بين

#  المسلمين، وإصلاح ذات بينهم# 996 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف بخبر غريب، قال: حدثنا
~~عبد الله بن سعد بن إبراهيم، قال: حدثنا عمي يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~شريك، عن جامع بن شداد، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: كان نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم يعلمنا التشهد في الصلاة، كما يعلمنا السورة من القرآن،
~~ويعلمنا ما لم يكن يعلمنا كما يعلمنا التشهد: § «اللهم ألف بين قلوبنا،
~~وأصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، وجنبنا
~~الفواحش ما ظهر منها وما بطن، اللهم احفظنا في أسماعنا وأبصارنا وأزواجنا،
~~واجعلنا شاكرين لنعمتك، مثنين بها عليك، قابلين بها، -[278]- فأتممها
~~علينا».
# [1: 104]
# Z (992)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (172).
# S
# إسناده ضعيف، شريك: هو ابن عبد الله القاضي، سيىء الحفظ، وباقي رجاله
~~ثقات، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي.

PageV03P277

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المرء إذا كان في

#  حالة ليس له سؤال الرب جل وعلا الحلول من تلك الحالة، لأن هذا كلام محال# 997 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا هناد بن السري، حدثنا أبو
~~الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن مرة الهمداني، عن عبد الله، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إن §للشيطان لمة، وللملك لمة، فأما لمة الشيطان
~~فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق، وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق،
~~فمن وجد ذلك فليحمد الله، ومن وجد الأخرى، فليتعوذ من الشيطان» , ثم قرأ:
~~{الشيطان يعدكم الفقر} الآية [البقرة: 268].
# [1: 95]
# Z (993)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (1/ 27 / 74 / التحقيق الثاني).
# S
# عطاء بن السائب: اختلط، وأبو الأحوص- وهو سلامة بن سليم- سمع منه بعد
~~الاختلاط، وباقي رجاله ثقات.# 998 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا
~~محمد، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم بن كليب، -[279]- عن أبي بردة، قال: سمعت
~~عليا ms0454 رضوان الله عليه، يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: § «اللهم
~~إني أسألك الهدى والسداد، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، واذكر بالتسديد
~~تسديد السهم»، «ونهاني نبي الله صلى الله عليه وسلم عن القسي، والميثرة،
~~وعن الخاتم في السبابة والوسطى». [5: 12]
# Z (994)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (4809 و 4969): م (8/ 83).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم، فمن رجال
~~مسلم.

PageV03P278

# §

### || AUTO باب الاستعاذة

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الأشياء الأربع التي يستحق الاستعاذة منها بالله جل وعلا

# 999 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج، قال: أخبرنا أحمد بن أبي
~~بكر، عن مالك، عن أبي الزبير، عن طاووس، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا -[281]- الدعاء كما يعلمهم السورة من
~~القرآن: § «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ
~~بك من فتنة المحيا والممات، وأعوذ بك من شر المسيح الدجال». [1: 104]
# Z (995)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (941 / التحقيق الثاني): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو
~~محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم.

PageV03P280

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الفتن ما ظهر منها

#  وما بطن# 1000 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال:
~~أخبرنا خالد، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: بينما نحن
~~في حائط لبني النجار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهو على بغلة،
~~فحادت به بغلته، -[282]- فإذا في الحائط أقبر، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من يعرف هؤلاء الأقبر؟ »، فقال رجل: أنا يا رسول الله , قال:
~~«ما هم؟ »، قال: ماتوا في الشرك، قال: § «لولا أن لا تدافنوا، لدعوت الله
~~أن يسمعكم عذاب القبر الذي أسمع منه , إن هذه الأمة تبتلى في قبورها» , ثم
~~أقبل علينا بوجهه، فقال: «تعوذوا بالله من عذاب النار، وعذاب القبر،
~~وتعوذوا بالله من الفتن ما ms0455 ظهر منها وما بطن، تعوذوا بالله من فتنة
~~الدجال». [1: 104]
# Z (996)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وخالد: هو ابن عبد الله الواسطي، وأبو نضرة
~~إسمه: المنذر بن مالك.

PageV03P281

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يستعيذ بالله جل وعلا من عذاب

#  القبر يتعوذ منه# 1001 - سمعت الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة، يقول: سمعت إسحاق
~~بن موسى الأنصاري، يقول: سمعت أنس بن عياض، يقول: سمعت موسى بن عقبة، يقول:
~~سمعت أم خالد بنت [خالد بن] سعيد بن العاص، تقول: «سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §يستعيذ بالله من عذاب القبر» ولم أسمع أحدا -[283]- يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرها.
# [5: 12]
# Z (997)
# __________L
# صحيح: خ (6364).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV03P282
# §

### ||| AUTO ذكر الخصال التي يستحب للمرء في التعوذ أن يقرنها إلى ما

#  ذكرنا قبل# 1002 - أخبرنا الحسين بن أبي معشر أبو عروبة بحران، قال: حدثنا محمد بن
~~وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن
~~أبي [أنيسة، عن أبي] * إسحاق، عن مجاهد أبي الحجاج، عن أبي هريرة، قال: ما
~~صلى نبي الله صلى الله عليه وسلم أربعا أو اثنتين إلا سمعته يدعو: § «اللهم
~~إني أعوذ بك من عذاب النار , ومن عذاب القبر، ومن فتنة الصدر وسوء المحيا
~~والممات».
# [5: 12]
# Z (998)
# __________L
# صحيح - وانظر ما يأتي (1014)، (1015).
# * [أنيسة، عن أبي] قال الشيخ: ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
# تنبيه!!
# رقم (1014) = (1018) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (1015) = (1019) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح خلا محمد بن وهب بن أبي كريمة، وهو
~~صدوق، وأبوعبد الرحيم: هو خالد بن يزيد أو ابن أبى يزيد الحراني، وأبو
~~إسحاق: هو السبيعي، وسيورده المؤلف برقمي (1018) و (1019) من طريقين آخرين عن أبي
# هريرة، بنحوه. وفى الباب عن عمر سياتي برقم (1024).

PageV03P283

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاستعاذة بالله من الفقر الذي يطغي والذل الذي يفسد

#  الدين# 1003 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن ms0456 سلم ببيت المقدس، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: حدثني جعفر بن عياض، قال: حدثني أبو
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم § «تعوذوا بالله من الفقر
~~والذلة، وأن تظلم أو تظلم».
# [1: 104]
# Z (999)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (3/ 355 - 356).
# S
# حديث صحيح، جعفر بن عياض لم يوثقه غير المؤلف 4/ 105، ولم يرو عنه سوى
~~إسحاق بن عبد الله، وباقي رجاله ثقات، وقد صرح الوليد بالسماع.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الجبن والبخل

# 1004 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا عبيدة بن [حميد، عن] * عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد بن
~~أبي وقاص، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا هؤلاء
~~الكلمات كما تعلم الكتابة: § «اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من
~~الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ -[285]- بك من فتنة الدنيا
~~وعذاب القبر». [1: 104]
# Z (1000)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3937): خ.
# * [حميد، عن] قال الشيخ: ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيدة بن
~~حميد، فمن رجال البخاري وقد توبع.

PageV03P284

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الشيطان عند نهيق الحمير

# 1005 - أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي العابد بالبصرة، قال: حدثنا
~~نصر بن علي بن نصر، قال: حدثنا المقرئ، قال: -[286]- حدثنا سعيد بن أبي
~~أيوب، عن جعفر بن ربيعة، قال: حدثني عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا سمعتم أصوات الديكة، فإنها رأت
~~ملكا، فاسألوا الله، وارغبوا إليه، وإذا سمعتم نهاق الحمير، فإنها رأت
~~شيطانا، فاستعيذوا بالله من شر ما رأت». [1: 104]
# Z (1001)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3183): ق دون قوله: «وارغبوا إليه».
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيحين، والمقرىء: هو عبد الله بن يزيد العدوي
~~أبو عبد ms0457 الرحمن.

PageV03P285

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من شر

#  الرياح إذا هبت# 1006 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي، قال:
~~حدثنا شريك، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، -[287]- عن عائشة، قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى في السماء غبارا أو ريحا تعوذ بالله
~~من شره، فإذا أمطرت، قال: § «اللهم صيبا نافعا». [5: 12]
# Z (1002)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (1521 / التحقيق الثاني)؛ إلا قوله «غبارا» فإنه منكر -
~~«الصحيحة» (2757).
# S
# حديث صحيح، إسناده ضعيف، يحيي بن طلحة اليربوعي: لين الحديث، وشريك هو
~~ابن عبد الله القاضي سيىء الحفظ، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P286

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الرياح إذا هبت

# 1007 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة، قال: حدثنا موسى بن
~~مروان، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن ثابت الزرقي، قال:
~~سمعت أبا هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «الريح
~~من روح الله تأتي بالرحمة، وتأتي بالعذاب، فلا تسبوها، وسلوا الله خيرها،
~~واستعيذوا من شرها». [1: 104]
# Z (1003)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2756).
# S
# رجاله ثقات، إلا، أن الوليد مدلس وقد عنعن، لكى تابعه عليه يحيي القطان
~~ومحمد بن مصعب وغيرهما كما في مصادر التخريج، فالسند صحيح، وثابت الزرقي هو
~~ثابت بن قيس الزرقي.

PageV03P287

# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء عند اشتداد الرياح إذا هبت

# 1008 - أخبرنا أبو يعلى، قال: [حدثنا أحمد بن عبدة] (*)، حدثنا المغيرة
~~بن عبد الرحمن، قال: حدثني يزيد بن أبي عبيد، قال: سمعت سلمة بن الأكوع،
~~يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: كان إذا اشتدت الريح، يقول: §
~~«اللهم لقحا لا عقيما».
# Z (1004)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2058).

# (*) قال محمود خليل: قوله: «حدثنا أحمد بن عبدة» سقط من المطبوع «ط
~~الرسالة»، و «ط باوزير» وهو ثابت في «عمل اليوم والليلة» لابن السني (299)،
~~و «إتحاف الخيرة المهرة» (8329)، و «المطالب العالية» «3381»، من طريق أبى
~~يعلى، الذى رواه عنه ابن حبان.
# وفي «إتحاف المهرة بأطراف العشرة» (5989)، قال ابن حجر، ms0458 ذاكرا تخريج
~~الحديث: «ابن حبان، في الثاني عشر من الخامس: أخبرنا أبو يعلى , حدثنا أحمد
~~بن عبدة، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، حدثنا يزيد بن أبي عبيد، عنه، (أي
~~عن سلمة)، بهذا. »
# والمغيرة بن عبد الرحمن مات سنه (186) قبل أن يولد أبو يعلى بأربع وعشرين
~~سنة، فقد ولد أبو يعلى سنة (210).

# S
# إسناده حسن. أحمد بن عبدة الضبي ثقة من رجال مسلم. وقد سقط من الأصل
~~واستدركته من «المطالب العالية» لابن حجر النسخة المسندة الورقة 125، فقد
~~رواه من مسند أبي يعلى الكبير برواية الأصبهانيين، والمغيرة بن عبد الرحمن
~~هو: ابن الحارث بن عبد الله بن عياش المخزومي أبوهاشم المدني روى له
~~البخاري حديثا واحدا متابعة، وهو صدوق، وباقي السند ثقات.

PageV03P288

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من الكسل

#  في الطاعات والهرم القاطع عنها# 1009 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول: § «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والهرم والبخل،
~~والجبن وعذاب القبر، وشر المسيح الدجال».
# [5: 12]
# Z (1005)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1377): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة،
~~فمن رجال مسلم.

PageV03P289

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1010 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد الطويل، عن أنس بن
~~مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو: § «اللهم إني أعوذ بك من
~~الكسل والهرم، والعجز والبخل، وفتنة المسيح، وعذاب القبر». [5: 12]
# Z (1006)
# __________L
# صحيح: ق مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، يحيي المقابرى من رجاله، وباقي السند على
~~شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر وصف الهرم الذي يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا

#  منه# 1011 - أخبرنا أبو عروبة بحران، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة،
~~قال: حدثنا ms0459 ابن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد
~~الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، -[291]- عن أبيه، عن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم، أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات: § «أعوذ بالله أن أرد إلى أرذل
~~العمر، وأعوذ بالله من البخل والجبن، وأعوذ بالله من فتنة الصدر، وبغي
~~الرجال». [5: 12]
# Z (1007)
# __________L
# صحيح - «التعليق على صحيح الموارد» آخر (الأدعية).
# S
# إسناده صحيح، محمد بن وهب بن أبي كريمة أبو المعافى الحراني، قال
~~النسائي: لا بأس به، وانفرد بإخراج حديثه من بين الستة، وأورده المؤلف في
~~«الثقات» 9/ 105، وقال: مات بكفر جديا قرية بحران سنة ثلاث وأربعين ومئتين،
~~وباقي رجال الاسناد على شرط الصحيح وأبو عبد الرحيم: اسمه خالد بن يزيد،
~~ويقال: ابن أبي يزيد، وهو المشهور. وقد تقدم برقم (1004).

PageV03P290

# §

### ||| AUTO ذكر ما يعوذ المرء به ولده وولد ولده عند شيء يخاف

#  عليهم منه# 1012 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران، قال: حدثنا محمد بن وهب
~~بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي
~~أنيسة، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يعوذ حسنا وحسينا: § «أعيذكما بكلمات الله التامة من كل
~~شيطان وهامة، ومن كل عين لامة» , ثم يقول صلى الله عليه وسلم: «كان إبراهيم
~~صلوات الله عليه يعوذ به ابنيه إسماعيل وإسحاق». [5: 12]
# Z (1008)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (3525): خ.
# S
# إسناده صحيح، وانظر الحديث الذي بعده.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  زيد بن أبي أنيسة، عن المنهال بن عمرو# 1013 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان -[292]- بن أبي
~~شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ حسنا وحسينا: §
~~«أعيذكما بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة» ms0460 , وكان
~~يقول صلى الله عليه وسلم: «كان أبوكما يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق». [5: 12]
# Z (1009)
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، على شرط البخاري.

PageV03P291

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يسأل سؤال ربه دخول الجنة وتعوذه به

#  من النار في أيامه ولياليه# 1014 - أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا
~~محمد بن بشر، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق ,، قال بريد بن أبي مريم: عن
~~أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما سأل رجل مسلم
~~الجنة ثلاث مرات إلا قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة، ولا استجار مسلم من
~~النار ثلاث مرات إلا، قالت النار: اللهم أجره».
# [1: 2]
# Z (1010) و (1030)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (1010) وقال عنه الشيخ: صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 222)،
~~«المشكاة» (2478).
# الموضع الثاني (1030) وقال عنه الشيخ: صحيح مكرر (1010) - وانظر مابعده -
# قوله انظر ما بعده أي رقم (1031) لأن رقم هذ الحديث في «طبعة باوزير»
~~(1030) وما بعده هو (1031) الموافق ل (1034) من طبعة المؤسسة.
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد الحديث إلا في هذا الموضع
# لكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما أبدا لا في الإسناد ولا في المتن.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح ما خلا بريد بن أبي مريم، وهو ثقة.# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من الصلاة

#  التي لا تنفع , ومن النفس التي لا تشبع# 1015 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم، قال: حدثنا هريم بن
~~عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي، يقول: حدثنا أنس
~~بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه، قال: § «اللهم -[294]- إني أعوذ
~~بك من نفس لا تشبع، وأعوذ بك من صلاة لا تنفع، وأعوذ بك من دعاء لا يسمع،
~~وأعوذ بك من قلب لا يخشع».
# Z (1011)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1385).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P293

# §

### ||| AUTO ذكر ما يتعوذ المرء به من ms0461 سوء القضاء وشماتة الأعداء

# 1016 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا داود بن عمرو الضبي،
~~وأبو خيثمة ,، قالا: حدثنا سفيان، قال: حدثني سمي، عن أبي صالح، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم § «كان يتعوذ من جهد البلاء، ودرك
~~الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء» * [5: 12]
# Z (1012)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (382 و 383): ق.
# * [وشماتة الأعداء] قال الشيخ: الجملة الأخيرة «وشماتة الأعداء» ليست من
~~الحديث؛ إنما هي من سفيان بن عيينة؛ كما حققه الحافظ في «الفتح» (11/ 148).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV03P294

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من حدوث

#  العاهات به# 1017 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا، موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقول: § «اللهم إني أعوذ بك من البرص، والجنون، والجذام، وسيئ الأسقام».
~~[5: 12]
# Z (1013)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1390).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن
~~رجاله مسلم.

PageV03P295

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من شر

#  حياته ومماته# 1018 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، قال: حدثنا محمد بن زياد، عن أبي هريرة، وعن عطاء بن أبي ميمونة،
~~عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم , «أنه كان §يتعوذ
~~من شر المحيا والممات، وعذاب القبر، وشر فتنة المسيح الدجال». [5: 12]
# Z (1014)
# __________L
# صحيح - «مختصرالأدب المفرد» (499): ق، ويأتي (1964).
# تنبيه!!
# رقم (1964) = (1967) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، محمد بن زياد هو القرشي الجمحي مولاهم،
~~أبو الحارث المدني، روى له الجماعة، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ المدني نزيل
~~البصرة ثقة مشهور بكنيته.

PageV03P296

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من شر المحيا الذي يجب على المرء التعوذ

#  منه الفتنة، وكذلك الممات# 1019 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا معاذ ms0462 بن هشام، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، قال:
~~حدثني أبو سلمة، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: § «اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وعذاب النار، ومن شر فتنة
~~المحيا والممات». [5: 12]
# Z (1015)
# __________L
# صحيح - «المختصر» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر التعوذ الذي يعاذ الإنسان منه من نهش الهوام

# 1020 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن يزيد بن أبي حبيب، والحارث بن يعقوب حدثاه
~~, عن يعقوب بن عبد الله بن -[298]- الأشج، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~يا رسول الله، ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة ، فقال: § «أما إنك لو قلت
~~حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضرك». [1: 104]
# Z (1016)
# __________L
# صحيح - «الكلم الطيب» (33/ 23)، «التعليق الرغيب» (1/ 225 - 226).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P297

# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي يحترز المرء لقوله عند المساء من لسع الحيات

# 1021 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رجلا من أسلم، قال:
~~ما نمت هذه الليلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «[من أي شيء؟ »،
~~قال: لدغتني عقرب , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم]: § «أما إنك لو قلت
~~حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضرك إن شاء الله». [1: 2]
# Z (1017)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي
~~صالح، فمن رجال مسلم.

PageV03P298

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إنما يحترز بقوله ما قلنا من لسع

#  الحيات عند المساء إذا، قال ذلك ثلاث مرات لا مرة واحدة# 1022 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا شيبان بن ms0463 أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير بن حازم، قال: حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من قال حين يمسي: أعوذ بكلمات الله
~~التامات من شر ما خلق، ثلاث مرات، لم تضره حية إلى الصباح»، قال: وكان إذا
~~لدغ إنسان -[300]- من أهله، قال: أما، قال الكلمات*؟! [1: 2]
# Z (1018)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 226)، «الكلم الطيب» (33/ 23).
# * [أما، قال الكلمات] قال الشيخ: قلت: في ثبوت هذه الكلمة نظر عندي؛
~~لأنها فيها شيبان بن أبي شيبة، وفي حفظه ضعف؛ كما بينته في ترجمته في
~~«تيسير الانتفاع».
# ثم انفرد بها دون كل الثقات الذين شاركوه في رواية الحديث دونها؛ منهم
~~مالك - رحمه الله -، وكذلك غيره في الطريق الأخرى عن أبي صالح كما تقدم.
# فتكون هذه الزيادة شاذة غير صحيحة، وصحت بلفظ آخر برقم (1033).
# وقد وجدت له شذوذا آخر، بزيادة أخرى في حديث يأتي برقمه (8380).
# تنبيه!!
# رقم (1033) = (1036) من «طبعة المؤسسة».
# أما الرقم الآخر وهو (8380) ليس موجود في كتاب الألباني -التعليقات
~~الحسان- لأن آخر حديث فيه هو (7448).
# - مدخل بيانات الشاملة -.

# S
# إسناد صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر ما قبله، وفاعل "قال " هو أبو هريرة
~~كما سيرد مصرحا به في الحديث (1036).

PageV03P299

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من النفاق

#  في دينه , والرياء في طاعته# 1023 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ بتستر، قال: حدثنا أحمد بن
~~منصور، قال: حدثنا عبد الصمد بن النعمان، قال: حدثنا شيبان، عن قتادة، عن
~~أنس، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو، يقول: § «اللهم إني أعوذ بك
~~من العجز والكسل، والبخل والهرم، والقسوة والغفلة، والذلة والمسكنة، وأعوذ
~~بك من الفقر والكفر، والشرك والنفاق، والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم
~~والبكم، والجنون، والبرص والجذام، وسييء الأسقام». [5: 12]
# Z (1019)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (357).
# S
# إسناده صحيح، وأحمد بن منصور: هو الرمادي، ثقة، أخرج له ابن ماجة، وعبد
~~الصمد بن النعمان: صدوق صالح الحديث. مترجم في الجرح والتعديل 6/ 51 - 52،
~~وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وشيبان: هو ابن ms0464 عبد الرحمن النحوي نسبة إلي
~~نحوة بطن من الأزد لا إلي علم النحو.# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء التعوذ بالله جل وعلا من فساد الدين

#  والدنيا عليه بسوء عمره# 1024 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان -[301]- بن أبي
~~شيبة، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن
~~عمرو بن ميمون، قال: حججت مع عمر بن الخطاب رضوان الله عليه حجتين ,
~~إحداهما: التي أصيب فيها، وسمعته يقول بجمع: ألا إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يتعوذ من خمس: § «اللهم إني [أعوذ بك من البخل والجبن، و] *
~~أعوذ بك من سوء العمر، وأعوذ بك من فتنة الصدر، وأعوذ بك من عذاب القبر».
~~[5: 12]
# Z (1020)
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح موارد الظمآن» (2445).
# * [أعوذ بك من البخل والجبن، و] قال الشيخ: ما بين المعقوفين من
~~«الموارد» (2445).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، يونس من رجال مسلم وهو متابع، وباقي السند على
~~شرطهما.

PageV03P300

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من الدين

#  الذي لا وفاء له عنده# 1025 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا -[302]- عبد
~~الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة، قال: حدثني سالم بن غيلان، أنه سمع دراجا
~~أبا السمح، أنه سمع أبا الهيثم، أنه سمع أبا سعيد الخدري، يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «أعوذ بالله من الكفر والدين»، فقال رجل:
~~يا رسول الله , يعدل الدين بالكفر؟، قال: «نعم» [5: 12]
# Z (1021)
# __________L
# ضعيف - «غاية المرام» (348)، «التعليق الرغيب» (3/ 32)، «الإرواء» (3/ 358).
# S
# إسناده ضعيف، دراج أبو السمح في روايته عن أبي الهيثم ضعيف.

PageV03P301

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشيء قد يشتبه بالشيء إذا أشبهه في بعض

#  الأحوال، وإن كان مباينا له في الحقيقة# 1026 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح،
~~قال: حدثنا ابن وهب، أخبرني سالم بن غيلان التجيبي، عن دراج أبي السمح، عن
~~أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله ms0465 عليه وسلم , أنه
~~كان يقول: § «اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر» , فقال رجل: يا رسول الله
~~, ويعتدلان؟، قال صلى الله عليه وسلم: «نعم». [5: 12]
# Z (1022)
# __________L
# ضعيف - انظر ما قبله.
# S
# إسناده ضعيف كما تقدم في الحديث قبله.

PageV03P302

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا الدين الذي ذكرناه

# 1027 - أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن
~~السرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي بن عبد الله، عن الحبلي، عن عبد
~~الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه كان يدعو: § «اللهم
~~اغفر لنا ذنوبنا وظلمنا، وهزلنا وجدنا وعمدنا، وكل ذلك عندنا، اللهم إني
~~أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العباد، وشماتة الأعداء». [5: 12]
# Z (1023)
# __________L
# حسن - «مختصر الأدب المفرد» (504).
# S
# إسناده حسن، حيي بن عبد الله بن شريح المعافري المصري قال الحافظ في
~~"التقريب": صدوق يهم، وباقي رجاله ثقات والحبلي: هو عبد الله بن يزيد
~~المعافري أبو عبد الرحمن ثقة من رجال مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من الفقر

#  عنه إلى العباد# 1028 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج
~~السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عثمان الشحام، عن مسلم بن أبي بكرة،
~~عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: § «اللهم إني أعوذ بك
~~من الكفر والفقر، وعذاب القبر». [5: 12]
# Z (1024)
# __________L
# صحيح - «تمام المنة» (ص 233).
# S
# إسناده قوي PageV03P303
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من الجوع

#  والخيانة# 1029 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الله بن
~~إدريس، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: كان من دعاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم: § «اللهم إني أعوذ بك من الجوع، فإنه بئس الضجيع،
~~وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة». [5: 12]
# Z (1025)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1383).
# S
# إسناده حسن، ابن عجلان: هو محمد بن عجلان المدني فيه ms0466 كلام لا ينزل حديثه
~~عن رتبة الحسن، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P304

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا من أن

#  يظلم أحدا أو يظلمه أحد# 1030 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا
~~حماد بن سلمة، قال: أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن سعيد بن
~~يسار، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: § «اللهم إني
~~أعوذ بك من الفقر والفاقة، وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم»
# Z (1026)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1381)، «تخريج فقه السيرة» (447).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء التعوذ بالله جل وعلا من المناقشة على

#  جناياته في العقبى، والوقوع في أمثالها في الدنيا# 1031 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن فروة بن نوفل الأشجعي،
~~قال: سألت أم المؤمنين عائشة عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ,
~~قالت: كان يقول: § «اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن -[306]- شر ما لم
~~أعمل». [5: 12]
# Z (1027)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1386): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P305

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما وصله

#  إلا منصور بن المعتمر# 1032 - أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الأعلى، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن حصين، عن هلال بن يساف،
~~عن فروة بن نوفل الأشجعي، قال: سألت عائشة، قلت: حدثيني بشيء كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يدعو به , قالت: كان يقول صلى الله عليه وسلم: § «اللهم
~~إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل». [5: 12]
# Z (1028)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وحصين هو: ابن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل
~~الكوفي.

PageV03P306

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يتعوذ بالله جل وعلا ms0467 من سوء

#  الجوار في العقبى به يتعوذ منه# 1033 - أخبرنا أحمد بن حمدان بن موسى التستري بعبادان، قال: حدثنا عبد
~~الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن سعيد بن
~~أبي سعيد، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: § «اللهم
~~إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة، فإن جار البادي يتحول» [5: 12]
# Z (1029)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (1443).
# S
# إسناده حسن، من أجل ابن عجلان.

PageV03P307

# §

### ||| AUTO ذكر سؤال النار ربها أن يجير من استجار به من النار

# 1034 - أخبرنا ابن الجنيد إملاء ببست، قال: حدثنا قتيبة، حدثنا أبو
~~الأحوص، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «من سأل الله الجنة ثلاث مرات، قالت الجنة:
~~اللهم أدخله الجنة، ومن استجار من النار ثلاث مرات، قالت النار: اللهم أجره
~~من النار».
# [1: 2]
# Z (1031)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (1010).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بريد بن أبي مريم، فمن رجال
~~أصحاب السنن.# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي إذا قاله الإنسان دخل الجنة بقوله ذلك ليلا

#  كان أو نهارا# 1035 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا -[309]- علي بن
~~خشرم، قال: أخبرنا عيسى، عن الوليد بن ثعلب، عن عبد الله بن بريدة، عن
~~أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من قال *: اللهم أنت ربي لا
~~إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر
~~ما صنعت، وأبوء بذنبي، فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فمات من يومه
~~أو ليلته دخل الجنة». [1: 2]
# Z (1032)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (4/ 328).
# * [من قال] قال الشيخ: زاد أحمد (356)، وأصحاب «السنن»: «حين يصبح، أو
~~حين يمسي».

# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير الوليد بن ثعلبة، فقد روى له
~~أصحاب السنن.

PageV03P308

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن الدعاء

#  يدفع القضاء السابق# 1036 - أخبرنا ms0468 عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن -[310]- بشار،
~~قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن سهيل بن
~~أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رجلا لدغ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: § «أما إنك لو كنت قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما
~~خلق، ما ضرك»
# قال: فكان أبو هريرة إذا لدغ إنسان منا أمره أن يقولها.
# [1: 2]
# Z (1033)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «ما ضرك» أراد به أنك لو قلت ما
~~قلنا، لم يضرك ألم اللدغ، لا أن الكلام الذي، قال يدفع قضاء الله عليه
# __________L
# صحيح - تقدم برقم (1016).
# تنبيه!!
# رقم (1016) = (1020) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV03P309
# §

### | AUTO كتاب الطهارة

# §

### || AUTO ذكر إثبات الإيمان للمحافظ على الوضوء

# 1037 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا سريج بن يونس، وأبو خيثمة: حدثنا الوليد
~~بن مسلم، حدثنا ابن ثوبان، حدثني حسان بن عطية، أن أبا كبشة السلولي حدثه ,
~~أنه سمع ثوبان، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «سددوا وقاربوا،
~~واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن». [1: 2]
# Z (1034)
# -[312]- قال أبو حاتم: هذه اللفظة مما ذكرنا في كتبنا , أن العرب تطلق
~~الاسم بالكلية على جزء من أجزاء شيء يطلق اسم ذلك الشيء على جزء من أجزائه،
~~فقوله صلى الله عليه وسلم: «لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن» , أطلق اسم
~~الإيمان على المحافظ على الوضوء، والوضوء من أجزاء الإيمان، كذلك اسم
~~الإيمان على المفرد العمل به، لأنه جزء من أجزاء الإيمان على حسب ما
~~ذكرناه.
# وخبر سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان خبر منقطع، فلذلك تنكبناه
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (115)، «الروض» (177).
# S
# حديث صحيح، إسناده حسن، رجاله رجال البخاري عدا ابن ثوبان- واسمه عبد
~~الرحمن- وهو حسن الحديث.

PageV03P311

# §

### || AUTO باب فضل الوضوء

# §

### ||| AUTO ذكر حط الخطايا ورفع الدرجات بإسباغ الوضوء على المكاره

# 1038 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة حدثنا القعنبي، عن مالك،
~~عن العلاء ms0469 بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟
~~إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد
~~الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، -[314]- فذلكم الرباط». [1: 2]
# Z (1035)
# قال أبو حاتم: معناه الرباط من الذنوب، لأن الوضوء يكفر الذنوب
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 97): م.
# S
# إسناده صحيح، على شرط مسلم.

PageV03P313

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة# 1039 - أخبرنا أبو عروبة بحران، حدثنا هوبر بن معاذ الكلبي، حدثنا محمد
~~بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن شرحبيل بن سعد، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أدلكم على ما
~~يمحو الله به الخطايا، ويكفر به الذنوب؟ » قالوا: بلى يا رسول الله، قال: §
~~«إسباغ الوضوء على المكروهات، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد
~~الصلاة، فذلك الرباط».
# [1: 2]
# Z (1036)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 161).
# S
# شرحبيل بن سعد: هو الخطمي المدني مولى الأنصار، ضعفه غير واحد، وقال
~~الحافظ في «التقريب» ": صدوق اختلط بأخرة، وصحح حديثه ابن خزيمة والمؤلف،
~~فمثله يصلح للشواهد، وهذا الحديث منها، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P314

# §

### ||| AUTO ذكر حط الخطايا بالوضوء وخروج المتوضئ نقيا من ذنوبه بعد فراغه

#  من وضوئه# 1040 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج، أخبرنا أحمد بن أبي
~~بكر، عن مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه،
~~خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، ومع آخر قطر الماء، أو
~~نحو هذا، فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء، أو مع
~~آخر قطر الماء، حتى يخرج نقيا من الذنوب».
# [1: 2]
# Z (1037)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 94): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط ms0470 مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا ما بين الصلاتين للمتوضئ بوضوئه وصلاته

# 1041 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي -[316]-
~~بكر، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن حمران، أن عثمان بن عفان جلس
~~على المقاعد , فجاءه المؤذن فآذنه بصلاة العصر، فدعا بماء فتوضأ، ثم قال:
~~لأحدثنكم حديثا لولا آية في كتاب الله لما حدثتكموه، ثم قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «ما من امرئ يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يصلي
~~الصلاة، إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها».
# -[317]- قال مالك: أراه يريد هذه الآية: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا
~~من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات، ذلك ذكرى للذاكرين} [هود: 114] [1: 2]
# Z (1038)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P315

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يغفر ذنوب المتوضئ بعد

#  فراغه منه إذا توضأ كما أمر وصلى كما أمر# 1042 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا الليث
~~بن سعد، عن أبي الزبير، عن سفيان بن عبد الرحمن، عن عاصم بن سفيان الثقفي،
~~أنهم غزوا غزوة السلاسل، ففاتهم العدو , فرابطوا، ثم رجعوا إلى معاوية
~~وعنده أبو أيوب، وعقبة بن عامر، فقال عاصم: يا أبا أيوب، فاتنا العدو العام
~~, وقد أخبرنا أنه من صلى في المساجد الأربعة غفر له ذنبه , قال: يا ابن
~~أخي، -[318]- أدلك على ما هو أيسر من ذلك؟ إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: § «من توضأ كما أمر، وصلى كما أمر، غفر له ما تقدم من
~~ذنبه» , أكذلك يا عقبة؟، قال: نعم.
# Z (1039)
# قال أبو حاتم: المساجد الأربعة: مسجد الحرام، ومسجد المدينة، ومسجد
~~الأقصى، ومسجد قباء.
# وغزاة السلاسل كانت في أيام معاوية، وغزاة السلاسل كانت في أيام النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (1/ 98 - 99).
# S
# سفيان بن عبد الرحمن، وثقه المؤلف 6/ 401 و405، روى عن جده عاصم بن
~~سفيان، وداود بن أبي عاصم وروى عنه ابنه ms0471 عبد الله بن سفيان، وأبو الزبير،
~~وعبد الله بن لاحق، وباقي رجاله ثقات، يزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن
~~يزيد بن عبد الله بن موهب، وأبو الزبير: اسمه محمد بن مسلم بن تدرس.

PageV03P317

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " غفر

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «غفر له ما تقدم من ذنبه» أراد
~~به من الصلاة إلى الصلاة# 1043 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~وهب بن جرير، حدثنا شعبة، عن جامع بن شداد، أنه -[319]- سمع حمران بن أبان
~~يحدث أبا بردة، عن عثمان بن عفان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من
~~أتم الوضوء كما أمره الله جل وعلا، فالصلوات الخمس كفارة لما بينهن». [1: 2]
# Z (1040)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 98): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV03P318

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يغفر ذنوب المتوضئ التي

#  ذكرناها إذا كان مجتنبا للكبائر دون من لم يجتنبها# 1044 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك،
~~حدثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، حدثني أبي، عن أبيه، قال:
~~كنت مع عثمان بن عفان، فدعا بطهور، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «ما من امرئ مسلم تحضره الصلاة المكتوبة فيحسن وضوءها
~~وركوعها وخشوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب، ما لم يأت كبيرة،
~~وذلك الدهر كله». [1: 2]
# Z (1041)
# __________L
# صحيح - مضى نحوه (1038).
# تنبيه!!
# رقم (1038) = (1041) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P319

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حلية أهل الجنة تبلغهم مبلغ وضوئهم في دار

#  الدنيا , نسأل الله الوصول إلى ذلك# 1045 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عبد الغفار بن عبد الله
~~الزبيري، حدثنا علي بن مسهر، عن سعد بن طارق، عن أبي حازم، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «تبلغ حلية أهل الجنة مبلغ الوضوء»
# Z (1042)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» ms0472 (252): م.
# S
# حديث صحيح، عبد الغفار بن عبد الله الزبيري ذكره المؤلف في «الثقات» 8/
~~421، وترجمه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» 6/ 54، ولم يذكر فيه جرحا
~~ولا تعديلا، وروى عنه اثنان وباقي رجاله ثقات.

PageV03P320

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم تعرف في

#  القيامة بالتحجيل بوضوئهم كان في الدنيا# 1046 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا القعنبي، عن مالك، عن
~~العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دخل المقبرة، فقال: § «السلام عليكم دار قوم مؤمنين , وإنا إن شاء
~~الله بكم لاحقون , وددت أني قد رأيت إخواننا» , قالوا: يا رسول الله ألسنا
~~إخوانك؟، قال: «بل أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد، وأنا فرطكم على
~~الحوض» , قالوا: يا رسول الله، كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك؟، فقال:
~~«أرأيت لو كانت لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم، ألا يعرف خيله؟ » قالوا:
~~بلى يا رسول الله ,، قال: «فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء،
~~وأنا فرطهم على الحوض، فليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال،
~~أناديهم: ألا هلم، ألا هلم، فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك , فأقول: فسحقا ,
~~فسحقا، فسحقا»
# Z (1043)
# -[322]- قال أبو حاتم: الاستثناء يستحيل في الشيء الماضي، وإنما يجوز
~~الاستثناء في المستقبل من الأشياء.
# وحال الإنسان في الاستثناء على ضربين، إذا استثنى في إيمانه: فضرب منه
~~يطلق مباح له ذلك، وضرب آخر إذا استثنى فيه الإنسان كفر.
# وأما الضرب الذي لا يجوز ذلك، فهو أن يقال للرجل: أنت مؤمن بالله،
~~وملائكته، وكتبه، ورسله، والجنة والنار، والبعث والميزان، وما يشبه هذه
~~الحالة؟ فالواجب عليه أن يقول: أنا مؤمن بالله حقا، ومؤمن بهذه الأشياء
~~حقا، فمتى ما استثنى في هذا كفر.
# والضرب الثاني: إذا سئل الرجل: إنك من المؤمنين الذي يقيمون الصلاة،
~~ويؤتون الزكاة، وهم فيها خاشعون، وعن اللغو معرضون؟ فيقول: أرجو أكون منهم
~~إن شاء الله.
# أو يقال له: أنت من أهل الجنة؟ فيستثني أن يكون منهم.
# والفائدة ms0473 في الخبر حيث، قال صلى الله عليه وسلم: «وإنا إن شاء الله بكم
~~-[323]- لاحقون» , أنه صلى الله عليه وسلم دخل بقيع الغرقد في ناس من
~~أصحابه، فيهم مؤمنون ومنافقون، فقال: «إنا إن شاء الله بكم لاحقون» ,
~~واستثنى المنافقين أنهم إن شاء الله يسلمون، فيلحقون بكم، على أن اللغة
~~تسوغ إباحة الاستثناء في الشيء المستقبل وإن لم يشك في كونه، لقوله عز وجل:
~~{لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين} [الفتح: 27]
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (190)، «الإرواء» (776): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P321

# §

### ||| AUTO ذكر وصف هذه الأمة في القيامة بآثار وضوئهم كان في الدنيا

# 1047 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا كامل بن طلحة، حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود، أنهم قالوا: يا رسول الله , كيف تعرف من لم
~~تر من أمتك؟، قال: § «غر محجلون بلق من آثار الطهور»
# Z (1044)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 93).
# S
# إسناده حسن PageV03P323
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن التحجيل بالوضوء في القيامة إنما هو لهذه الأمة

#  فقط , وإن كانت الأمم قبلها تتوضأ لصلاتها# 1048 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن زكريا
~~بن أبي زائدة، عن أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «تردون غرا محجلين من الوضوء سيما أمتي
~~ليس لأحد غيرها»
# Z (1045)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن ابن ماجه» (4282): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن التحجيل يكون للمتوضئ في القيامة مبلغ وضوئه في

#  الدنيا# 1049 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن نعيم بن عبد الله،
~~-[325]- أنه رأى أبا هريرة يتوضأ فغسل وجهه ويديه حتى كاد يبلغ المنكبين،
~~ثم غسل رجليه حتى رفع إلى الساقين، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: «إن §أمتي يوم القيامة غر محجلون من أثر الوضوء» ms0474 فمن استطاع
~~منكم أن يطيل غرته فليفعل. [1: 2]
# Z (1046)
# __________L
# صحيح إلا جملة: «فمن استطاع منكم .. » - «الصحيحة» تحت الحديث (252)،
~~«الإرواء» (1/ 131 و 132 و 133)، «الضعيفة» (1030): خ.

# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة بن يحيى،
~~فمن رجال مسلم.

PageV03P324

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب دخول الجنة لمن شهد لله بالوحدانية ولنبيه صلى الله

#  عليه وسلم بالرسالة بعد فراغه من وضوئه# 1050 - أخبرنا ابن قتيبة بعسقلان حدثنا حرملة بن يحيى، -[326]- حدثنا ابن
~~وهب، سمعت معاوية بن صالح يحدث , عن أبي عثمان، عن جبير بن نفير، عن عقبة
~~بن عامر، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خدام أنفسنا نتناوب
~~الرعية رعية إبلنا فكنت على رعية الإبل، فرحتها بعشي، فأدركت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يخطب الناس، فسمعته، يقول: «ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن
~~الوضوء، ثم يقوم فيركع ركعتين، يقبل عليهما بقلبه ووجهه، فقد أوجب» , قال:
~~فقلت: ما أجود هذه، فقال رجل: الذي قبلها أجود , فنظرت فإذا هو عمر بن
~~الخطاب، قلت: ما هو يا أبا حفص؟، قال: إنه، قال آنفا، قبل أن تجيء: § «ما
~~من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوئه: أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، إلا فتحت أبواب الجنة
~~الثمانية له، يدخل من أيها شاء».
# [1: 2]
# Z (1047)
# -[328]- قال معاوية بن صالح: وحدثنيه ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس، عن
~~عقبة بن عامر.
# قال أبو حاتم: أبو عثمان هذا يشبه أن يكون حريز بن عثمان الرحبي *، وإنما
~~اعتمادنا على هذا الإسناد الأخير، لأن حريز بن عثمان ليس بشيء في الحديث.
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (164): م.
# * [قال أبو حاتم: أبو عثمان هذا يشبه أن يكون حريز بن عثمان الرحبي] قال
~~الشيخ: قلت: وخالفه أبو بكر بن منجويه، فقال: «يشبة أن يكون: سعيد بن هانئ
~~الخولاني المصري»، فالله أعلم!
# S
# إسناده قوي، رجاله رجال مسلم، أبو عثمان مختلف في اسمه، قال أبو بكر بن
~~منجويه: ms0475 يشبه أن يكون سعيد بن هانىء الخولاني المصري، وقال المؤلف: يشبه أن
~~يكون حريز بن عثمان، وقال الحافظ في «التقريب» بعد ذكر القولين: وإلا
~~فمجهول، وفي الميزان 4/ 250: أبو عثمان عن جبير بن نفير لا يدرى من هو؟
~~وخرج له مسلم متابعة، روى عنه معاوية بن صالح. وقد تابعه عليه كما ذكر
~~المصنف ربيعة بن يزيد، فالحديث صحيح.

PageV03P325

# §

### ||| AUTO ذكر استغفار الملك للبائت متطهرا عند استيقاظه

# 1051 - أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح بعكبرا، حدثنا أبو عاصم أحمد بن جواس
~~الحنفي، حدثنا ابن المبارك، عن الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول، عن عطاء،
~~عن ابن عمر *، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من بات طاهرا بات
~~في شعاره ملك فلم يستيقظ إلا، قال الملك: -[329]- اللهم اغفر لعبدك فلان،
~~فإنه بات طاهرا». [1: 2]
# Z (1048)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2539).
# * [ابن عمر] قال الشيخ: كذا الأصل، وكذلك هو في «الموارد»! والصواب: (أبي
~~هريرة)؛ انظر: «صحيح الموارد».
# S
# رجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن بن ذكران -مع كون البخاري أخرج له حديثا
~~في صحيحه في الرقائق- ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي، وابن
~~المديني، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وباقي رجاله ثقات سليمان
~~الأحول: هو سليمان بن أبي مسلم المكي، وعطاء: هو ابن أبي رباح.

PageV03P328

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشيطان قد يعقد على مواضع الوضوء من المسلم

#  عقدا كعقده على قافية رأسه عند النوم# 1052 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا عشانة حدثه، أنه سمع عقبة بن عامر،
~~يقول: لا أقول اليوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل، سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا من جهنم»
# Z (1049)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (1/ 220).
# S
# إسناده صحيح، أبو عشانة: هو حي بن يؤمن روى له أصحاب السنن وهو ثقة،
~~وباقي رجاله على شرط الشيخين.# 1052 - وسمعت النبي صلى ms0476 الله عليه وسلم، يقول: § «رجل من أمتي يقوم من
~~الليل يعالج نفسه إلى الطهور، وعليكم عقد، فإذا وضأ يديه انحلت عقدة، فإذا
~~وضأ وجهه انحلت عقدة، وإذا مسح رأسه انحلت عقدة، وإذا وضأ رجليه انحلت
~~عقدة، فيقول الله جل وعلا للذي وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي هذا يعالج
~~نفسه ليسألني، ما سألني عبدي هذا فهو له، ما سألني عبدي هذا فهو له».
# Z (1049)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (1/ 220).
# S
# إسناده صحيح، أبو عشانة: هو حي بن يؤمن روى له أصحاب السنن وهو ثقة،
~~وباقي رجاله على شرط الشيخين.

PageV03P329

# §

### || AUTO باب فرض الوضوء

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بإسباغ الوضوء لمن أراد أداء فرضه

# 1053 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي،
~~حدثنا أبي، عن سفيان، عن سماك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن
~~أبيه، قال: § «صفقتان في صفقة ربا، وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بإسباغ الوضوء». [1: 78]
# Z (1050)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2326).
# S
# محمد بن أبي صفوان: هو محمد بن عثمان بن أبي صفوان بن مروان، من رجال
~~«التهذيب» وثقه أبو حاتم، وقال النسائي: لا بأس به، وذكره المؤلف في
~~«الثقات» 9/ 114، وأبوه عثمان لم أظفر له بترجمة، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P331

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بتخليل الأصابع للمتوضئ مع القصد في إسباغ الوضوء

# 1054 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن
~~أبيه، قال: كنت وافد بني المنتفق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدمنا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم نصادفه في منزله، وصادفنا عائشة،
~~فأمرت لنا بخزيرة فصنعت، وأتتنا بقناع والقناع الطبق فيه التمر فأكلنا،
~~فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «هل -[333]- أصبتم شيئا؟ أو آمر
~~لكم بشيء؟ » قلنا: نعم يا رسول الله.
# فبينما نحن من رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس، إذ رفع الراعي غنمه
~~إلى المراح ومعه سخلة ms0477 تيعر، فقال صلى الله عليه وسلم: «ما ولدت؟ »، قال:
~~بهمة، قال: «اذبح مكانها شاة»، ثم أقبل علي، فقال: «لا تحسبن ولم يقل: لا
~~تحسبن أنا من أجلك ذبحناها، إن لنا غنما مائة لا تزيد، فما ولدت بهمة ذبحنا
~~مكانها شاة»، قال: قلت: يا رسول الله، إن لي امرأة في لسانها شيء، قال:
~~«فطلقها إذا»، قال: قلت: يا رسول الله، إن لي منها ولدا، ولها صحبة، قال:
~~«عظها، فإن يك فيها خير، فستقبل، ولا تضرب ظعينتك ضربك أمتك»، قال: قلت: يا
~~رسول الله، أخبرني عن الوضوء، قال: § «أسبغ الوضوء، وخلل بين أصابعك، وبالغ
~~في الاستنشاق إلا أن تكون صائما». [3: 65]
# Z (1051)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (130)
# S
# إسناده جيد، وهو حديث صحيح.
# يحيى بن سليم: هو الطائفي، أخرج حديثه البخاري ومسلم وأصحاب السنن، ووثقه
~~ابن معين، وابن سعد والعجلي، وقال أبو حاتم: محله الصدق، ولم يكن بالحافظ،
~~وقاك النسائي: ليس به بأس، وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر، وقال
~~الساجي: أخطأ في أحاديث رواها عن عبيد الله بن عمر، وقال يعقوب بن سفيان:
~~كان رجلا صالحا، وكتابه لا بأس به، فإذا حدث من كتابه، فحديثه حسن، وإذا
~~حدث حفظا، فتعرف وتنكر، وقد تجنب المؤلف هنا والشيخان في "صحيحيهما" روايته
~~عن عبيد الله بن عمر، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P332

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بإسباغ الوضوء

# 1055 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن منصور، عن
~~هلال بن يساف، عن أبي يحيى، عن عبد الله بن عمرو، قال: رجعنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، من مكة إلى المدينة، حتى إذا كنا ببعض الطريق، تعجل
~~قوم عند العصر، فتوضؤوا وهم عجال، قال: فانتهينا إليهم، وأعقابهم تلوح لم
~~يمسها الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ويل للأعقاب من النار،
~~أسبغوا الوضوء». [1: 78]
# Z (1052)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (87): ق، وليس عند (خ) الإسباغ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: ms0478 هو
~~ابن المعتمر، وأبو يحيى: اسمه مصدع أبو يحيى الأعرج المعرقب.

PageV03P335

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الفرض على المتوضئ في

#  وضوئه المسح على الرجلين دون الغسل# 1056 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا زائدة بن قدامة عن خالد * بن علقمة، عن عبد خير، قال: صلى علي بن أبي
~~طالب رضوان الله عليه الفجر، ثم دخل الرحبة، فدخلنا معه، فدعا بوضوء، فأتاه
~~الغلام بإناء فيه ماء وطست، فأخذ الإناء بيمينه، فأفرغ على يساره، فغسلها
~~ثلاث مرات، غسل كفيه قبل أن يدخلهما الإناء، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء،
~~فغرف منه ماء، فملأ فاه، فمضمض، واستنشق ثلاثا، ثم أدخل يده في الإناء،
~~فغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ثم مسح رأسه بيديه جميعا مقدمه ومؤخره، ثم
~~أدخل اليمنى، فأفرغ على قدمه اليمنى فغسلها، ثم أدخل يده في الإناء، ثم
~~أخرجها فغسل الأخرى، ثم قال: § «من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فهذا وضوؤه». [5: 2]
# Z (1053)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (100).
# * [خالد] قال الشيخ: في الأصل: (حميد).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير خالد بن علقمة، وعبد خير، فقد روى
~~لهما أصحاب السنن وهما ثقتان.

PageV03P337

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان يمسح علي بن أبي طالب

#  رضوان الله عليه رجليه في وضوئه# 1057 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن
~~منصور، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، قال: صليت مع علي بن أبي
~~طالب رضوان الله عليه الظهر، ثم انطلق إلى مجلس له كان يجلسه في الرحبة،
~~فقعد وقعدنا حوله حتى حضرت العصر، فأتي بإناء فيه ماء، فأخذ منه كفا،
~~-[340]- فتمضمض واستنشق، ومسح وجهه وذراعيه، ومسح برأسه، ومسح رجليه، ثم
~~قام فشرب فضل إنائه، ثم قال: § «إني حدثت أن رجالا يكرهون أن يشرب أحدهم
~~وهو قائم، وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت، وهذا وضوء
~~من لم يحدث».
# Z ms0479 (1054)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (105)، «مختصر الشمائل» (179).
# S
# إسناده صحيح PageV03P339
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الكعب هو العظم الناتئ

#  على ظاهر القدم دون العظمين الناتئين على جانبهما# 1058 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، أن عطاء بن يزيد الليثي
~~أخبره، أن حمران مولى عثمان أخبره، أن عثمان بن عفان رضوان الله عليه دعا
~~بوضوء فتوضأ -[341]- وغسل كفه ثلاث مرات، ثم مضمض واستنشق، ثم غسل وجهه
~~ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات، ثم غسل يده اليسرى مثل
~~ذلك، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات، ثم غسل رجله
~~اليسرى مثل ذلك، ثم، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو
~~وضوئي هذا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «[§من] توضأ نحو وضوئي
~~هذا، ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه، غفر الله له ما تقدم من ذنبه»
# Z (1055)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (94): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، ويونس: هو أبن يزيد الأيلي.

PageV03P340

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ترك تعاهد المرء عراقيبه وبطون قدميه في الوضوء

# 1059 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا سفيان، عن ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، -[342]- عن أبي سلمة،
~~قال: توضأ عبد الرحمن عند عائشة، فقالت: يا عبد الرحمن، أسبغ الوضوء، فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «ويل للعراقيب من النار».
# [2: 62]
# Z (1056)
# __________L
# حسن صحيح - «الروض النضير» (253): م.
# S
# إسناده حسن.

PageV03P341

# §

### || AUTO باب سنن الوضوء

# §

### ||| AUTO ذكر وصف إدخال المتوضئ يده في وضوئه عند ابتداء الوضوء

# 1060 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص، قال: حدثنا عمرو
~~بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن
~~الزهري، قال: أخبرني عطاء بن يزيد، عن حمران بن أبان ms0480 مولى عثمان، -[344]-
~~أنه رأى عثمان دعا بوضوء، فأفرغ على يديه من إنائه، فغسلهما ثلاث مرات، ثم
~~أدخل يمينه في الوضوء فتمضمض واستنشق، واستنثر، وغسل وجهه ثلاثا، ويديه إلى
~~المرفقين ثلاث مرات، ثم مسح برأسه، ثم غسل كل رجل من رجليه ثلاث مرات، ثم،
~~قال: § «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا» ثم قال:
~~«من توضأ مثل وضوئي هذا، ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما
~~تقدم من ذنبه». [5: 2]
# Z (1057)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (94): ق.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين عدا عمرو بن عثمان وأباه، والأول صدوق،
~~والثاني ثقة.

PageV03P343

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن إدخال المرء يده في الإناء في ابتداء الوضوء

#  قبل غسلهما ثلاثا، إذا كان مستيقظا من نومه# 1061 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا ابن وهب، عن
~~معاوية بن صالح، عن أبي مريم، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: § «إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يدخل يده في
~~الإناء حتى يغسلها -[345]- ثلاث مرات، فإن أحدكم لا يدري أين كانت تطوف
~~يده». [2: 43]
# Z (1058)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (93).
# S
# إسناده جيد، معاوية بن صالح: صدوق له أوهام، وباقي رجاله ثقات، وأبو مريم
~~قال الحافظ في «التقريب»: أبو مريم الأنصاري أو الحضرمي خادم المسجد بدمشق
~~أو حمص، قيل: اسمه عبد الرحمن بن ماعز، ويقال: هو مولى أبي هريرة، وهو ثقة.

PageV03P344

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بغسل اليدين للمستيقظ ثلاثا قبل إدخالهما الإناء

# 1062 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «إذا استيقظ أحدكم من منامه، فلا يغمسن يده في
~~إنائه حتى يغسلها ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت يده». [1: 95]
# Z (1059)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (92): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV03P345

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بغسل اليدين للمستيقظ من نومه قبل ابتداء ms0481 الوضوء

# 1063 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا القعنبي، عن مالك، عن أبي الزناد،
~~عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا
~~استيقظ أحدكم من نومه، فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في وضوئه، فإن أحدكم لا
~~يدري أين باتت يده». [1: 55]
# Z (1060)
# __________L
# صحيح: خ - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح.# §

### ||| AUTO ذكر العدد الذي يغسل المستيقظ من نومه يديه به

# 1064 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، حدثنا حبان بن -[347]- موسى،
~~أخبرنا عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا استيقظ أحدكم من منامه، فلا يغمس
~~يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات». [1: 55]
# Z (1061)
# __________L
# صحيح: م - مضى قريبا.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله: هو ابن المبارك، وخالد الحذاء: هو
~~خالد بن مهران.

PageV03P346

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر أمر مخافة النجاسة،

#  إذا أصابت يد المرء عند طوفانها من بدنه# 1065 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، حدثنا محمد بن الوليد البسري،
~~حدثنا غندر، عن شعبة، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا استيقظ أحدكم من منامه، فلا
~~يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت يده منه».
# [1: 55]
# Z (1062)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالمواظبة على السواك إذ استعماله من الفطرة

# 1066 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا -[348]- عمران بن
~~ميسرة الآدمي، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: أخبرنا شعيب بن
~~الحبحاب، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أكثرت
~~عليكم في السواك». [1: 92]
# Z (1063)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3995): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV03P347
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات رضا الله عز وجل للمتسوك

# 1067 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، حدثنا روح بن عبد المؤمن المقرئ، ms0482
~~حدثنا يزيد بن زريع، عن عبد الرحمن بن أبي عتيق، سمعت أبي، سمعت عائشة
~~تحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «السواك مطهرة للفم، مرضاة
~~للرب». [1: 2]
# Z (1064)
# -[350]- قال أبو حاتم: أبو عتيق هذا اسمه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~بن أبي قحافة، له من النبي صلى الله عليه وسلم رؤية، وهؤلاء أربعة في نسق
~~واحد، لهم كلهم رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم: أبو قحافة، وابنه أبو
~~بكر الصديق، وابنه عبد الرحمن، وابنه أبو عتيق، وليس هذا لأحد في هذه الأمة غيرهم.
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (66).
# S
# إسناده جيد، وعبد الرحمن: هو ابن عبد الله بن أبي عتيق. سئل عنه أحمد،
~~فقال: «لا أعلم إلا خيرا» وروى عنه جمع، وذكره المؤلف في «الثقات»، وباقي
~~رجاله ثقات PageV03P348
# §

### ||| AUTO ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر أمته بالمواظبة على

#  السواك# 1068 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة». [3: 34]
# Z (1065)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (70): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV03P350

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " عند

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «عند كل صلاة» أراد به عند كل
~~صلاة يتوضأ لها# 1069 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا يعقوب بن حميد، حدثنا
~~إسماعيل بن عبد الله، حدثنا سليمان بن بلال، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن
~~أبي سلمة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لولا أن أشق على
~~أمتي لأمرتهم مع الوضوء بالسواك عند كل صلاة». [3: 34]
# Z (1066)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 100).
# S
# إسناده حسن، يعقوب بن حميد حسن الحديث، ومن فوقه من رجال الشيخين غير ابن
~~عجلان، فقد روى له البخاري تعليقا ومسلم متابعة وهو صدوق. إسماعيل بن عبد
~~الله: هو إسماعيل بن عبد ms0483 الله بن أويس بن مالك الأصبحي.# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أراد صلى الله عليه وسلم أن

#  يأمر أمته بهذا الأمر# 1070 - أخبرنا ابن زهير بتستر، حدثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير،
~~حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن عمر، عن
~~المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «عليكم
~~-[353]- بالسواك، فإنه مطهرة للفم، مرضاة للرب عز وجل».
# [3: 34]
# Z (1067)
# __________L
# صحيح - «التعليق» -أيضا- (1/ 101).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن الحافظ قال في ا «لتلخيص» 1/ 60 بعدما
~~أورده عن ابن حبان: والمحفوظ عن عبيد الله بن عمر بهذا الإسناد بلفظ «لولا
~~أن أشق .... » رواه النسائي وابن حبان، لكن يشهد له الحديث (1067) فانظره.

PageV03P352

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام أن يستاك بحضرة رعيته إذا لم يكن يحتشمهم

#  فيه# 1071 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وعمر بن محمد الهمداني،، قالا:
~~حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا قرة بن خالد، قال:
~~حدثني حميد بن هلال، قال: حدثني أبو بردة، عن أبي موسى، قال: أقبلت إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ومعي رجلان من الأشعريين أحدهما عن يميني،
~~والآخر عن يساري، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك، فكلاهما سألا
~~العمل، قلت: والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما، وما شعرت
~~أنهما يطلبان العمل، فكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته قلصت، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «إنا لا - أو لن - نستعين على عملنا من أراده، لكن
~~اذهب أنت»، فبعثه على اليمن، ثم أردفه معاذ بن جبل. [4: 11]
# Z (1068)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV03P353

# §

### ||| AUTO ذكر استنان المصطفى صلى الله عليه وسلم عند قيامه لمناجاة حبيبه

#  جل وعلا# 1072 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، وحصين، عن أبي وائل، عن
~~حذيفة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا قام من ms0484 الليل يشوص
~~فاه بالسواك». [5: 1]
# Z (1069)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (71)، «صحيح أبي داود» (49): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، منصور هو ابن المعتمر، وحصين هو ابن عبد الرحمن
~~السلمي، وأبو وائل: شقيق بن سلمة.

PageV03P354

# §

### ||| AUTO ذكر وصف استنان المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 1073 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، ومحمد بن إسحاق،، قالا: حدثنا أحمد
~~بن عبدة الضبي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن
~~أبي موسى، قال: §دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يستن، وطرف
~~السواك على لسانه، وهو يقول: «عأعأ». [5: 1]
# Z (1070)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أحمد بن عبدة الضبي من رجال مسلم ومن فوقه على
~~شرطهما.

PageV03P355

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يستعمل الاستنان عند دخوله بيته

# 1074 - أخبرنا حاجب بن أركين بدمشق، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي،
~~حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة: «أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §إذا دخل بيته يبدأ بالسواك». [5: 47]
# Z (1071)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (41): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P356

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا تعار من الليل أن يبدأ بالسواك

# 1075 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن
~~منصور، وحصين، عن أبي وائل، عن حذيفة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا §قام من الليل يشوص فاه». [5: 47]
# Z (1072)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر إباحة جمع المرء بين المضمضة والاستنشاق في وضوئه

# 1076 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس: «أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم §توضأ مرة مرة، وجمع بين المضمضة والاستنشاق
# ». [4: 1]
# Z (1073)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح.

PageV03P357

# §

### ||| AUTO ذكر وصف المضمضة والاستنشاق للمتوضئ في وضوئه

# 1077 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا العباس ms0485 بن الوليد، قال:
~~حدثنا وهيب بن خالد، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، قال: شهدت عمرو بن أبي حسن،
~~«سأل عبد الله بن زيد عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم، §فدعا بتور من
~~ماء، فأكفأ على يده، فغسل يده ثلاث مرات، ثم أدخل يده في الإناء فتمضمض
~~واستنشق ثلاث مرات، من ثلاث حفنات، ثم أدخل يده في الإناء فغسل وجهه ثلاث
~~مرات، ثم أدخل يده في الإناء فغسل ذراعيه مرتين إلى المرفقين، ثم أدخل يده
~~في الإناء فمسح برأسه فأقبل وأدبر، ثم أدخل يده في الإناء فغسل -[359]-
~~رجليه إلى الكعبين. [5: 12]
# Z (1074)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (107): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، العباس بن الوليد: هو ابن نصر النرسي، وعمرو ابن
~~يحيى: هو الأنصاري المازني المدني، وعبد الله بن زيد هو ابن عاصم المازني،
~~لا عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذي أري النداء.

PageV03P358

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة للمتوضئ

# 1078 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد
~~الكندي، قال: حدثنا ابن إدريس، عن، ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن
~~يسار، عن ابن عباس، قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم §توضأ فغرف غرفة
~~[فمضمض واستنشق، ثم غرف غرفة فغسل وجهه، ثم غرف غرفة] فغسل يده اليمنى، ثم
~~غرف غرفة فغسل يده اليسرى، ثم غرف غرفة فمسح برأسه وباطن أذنيه وظاهرهما،
~~وأدخل أصبعيه في أذنيه، ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمنى، ثم غرف غرفة فغسل
~~رجله اليسرى». [5: 12]
# Z (1075)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (106).
# S
# إسناده حسن، ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس الأودي، روى له الستة، وابن
~~عجلان: هو محمد روى له البخاري مقرونا ومسلم متابعة، وهو صدوق.# §

### ||| AUTO ذكر وصف الاستنشاق للمتوضيء إذا أراد الوضوء

# 1079 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا
~~زائدة بن قدامة، قال: حدثنا خالد بن علقمة الهمداني، -[361]- قال: حدثنا
~~عبد خير، قال: دخل علي رضوان الله ms0486 عليه الرحبة بعدما صلى الفجر، فجلس في
~~الرحبة، ثم قال لغلام: ائتني بطهور، فأتاه الغلام بإناء فيه ماء وطست، قال
~~عبد خير: ونحن جلوس ننظر إليه، قال: فأخذ بيده اليمنى الإناء، فأفرغ على
~~يده اليسرى، [ثم غسل كفيه، ثم أخذ بيده اليمنى الإناء، فأفرغ على يده
~~اليسرى] * كل ذلك لا يدخل يده في الإناء حتى غسلهما ثلاث مرات ثم أدخل يده
~~اليمنى، قال: فتمضمض واستنشق ونثر بيده اليسرى فعل هذا ثلاث مرات ثم غسل
~~وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق، ثم غسل يده
~~اليسرى إلى المرفق ثلاث مرات، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء حتى غمرها، ثم
~~رفعها بما حملت من ماء، ثم مسحها بيده اليسرى، ثم مسح رأسه بيديه كلتيهما
~~مرة واحدة، ثم صب بيده اليمنى ثلاث مرات على قدمه اليمنى، ثم غسلها بيده
~~اليسرى، ثم صب بيده اليمنى على قدمه اليسرى ثلاث مرات، ثم غسلها بيده
~~اليسرى، ثم أدخل يده في الإناء، فغرف بكفه، فشرب منه، ثم قال: § «هذا طهور
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم، فمن أحب أن ينظر إلى طهور نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم، فهذا طهوره».
# [5: 12]
# Z (1076)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (101).
# * [ثم غسل كفيه، ثم أخذ بيده اليمنى الإناء، فأفرغ على يده اليسرى] قال
~~الشيخ: ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
# S
# إسناده صحيح، وتقدم برقم (1056)، وسبق تخريجه هناك.

PageV03P360

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب صك الوجه بالماء للمتوضئ عند إرادته غسل وجهه

# 1080 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا ابن علية، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا محمد
~~بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن عبيد الله الخولاني، عن ابن عباس، قال: دخل
~~علي بيتي وقد بال، فدعا بوضوء، فجئناه بقعب يأخذ المد حتى وضع بين يديه،
~~فقال: ألا أتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: فداك أبي
~~وأمي، قال: § «فغسل يديه، ثم تمضمض واستنشق واستنثر، ثم أخذ ms0487 بيمينه الماء
~~فصك به وجهه حتى فرغ من وضوئه». [5: 2]
# Z (1077)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (106).
# S
# إسناده قوي، وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وابن علية:
~~هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري، ثقة حافظ،
~~روى له الستة، وعبيد الله الخولاني: هو عبيد الله بن الأسود، ويقال: ابن
~~الأسد الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثقة أخرج له
~~الشيخان.# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمتوضئ تخليل لحيته في وضوئه

# 1081 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي -[363]- شيبة،
~~قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا إسرائيل، عن عامر بن شقيق، عن أبي وائل،
~~قال: رأيت عثمان رضوان الله عليه توضأ فخلل لحيته ثلاثا، وقال: § «هكذا
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله». [5: 2]
# Z (1078)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (98).
# S
# حديث صحيح لغيره، عامر بن شقيق، ضعفه ابن معين، وقال النسائي: ليس به
~~بأس، وذكره المؤلف في «الثقات»، وقد روى عنه شعبة، وهو لا يروي إلا عن ثقة،
~~وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.

PageV03P362

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب دلك الذراعين للمتوضئ في وضوئه

# 1082 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: -[364]- حدثنا
~~يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم،
~~عن عمه، قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم §يتوضأ، فجعل يدلك ذراعيه». [5: 2]
# Z (1079)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (84).
# S
# إسناده صحيح، حبيب بن زيد روى له الأربعة وهو ثقة، وباقي السند من رجال
~~الشيخين غير مسدد، فمن رجال البخاري وعم عباد: هو عبد الله بن زيد بن عاصم
~~المازني رضي الله عنه.

PageV03P363

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن دلك الذراعين الذي وصفناه في الوضوء، إنما

#  يجب ذلك إذا كان الماء الذي يتوضأ به يسيرا# 1083 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا
~~ابن أبي زائدة، عن شعبة، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن عمه عبد الله ms0488
~~بن زيد: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بثلثي مد ماء، §فتوضأ فجعل يدلك
~~ذراعيه». [5: 2]
# Z (1080)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح PageV03P364
# §

### ||| AUTO ذكر وصف مسح الرأس إذا أراد المرء الوضوء

# 1084 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن عمرو بن يحيى،
~~عن أبيه، أنه قال لعبد الله بن زيد - وهو جد عمرو بن يحيى -: هل تستطيع أن
~~تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟، قال عبد الله بن زيد:
~~«نعم، فدعا بوضوء، فأفرغ على يده اليمنى ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل
~~يديه مرتين مرتين إلى المرفقين، ثم مسح برأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، بدأ
~~بمقدم رأسه ثم -[366]- ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما حتى رجع إلى المكان
~~الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه وقال: » §هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتوضأ.
# [5: 2]
# Z (1081)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (109): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P365

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب أن يكون مسح الرأس للمتوضئ بماء جديد غير فضل

#  يده# 1085 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~عن عمرو بن الحارث، عن حبان بن واسع، أن أباه حدثه، أنه سمع عبد الله بن
~~زيد بن عاصم المازني يذكر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §توضأ فتمضمض
~~واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا، ويده اليمنى ثلاثا، والأخرى مثلها، ومسح برأسه
~~بماء غير فضل يده، -[367]- وغسل رجليه حتى أنقاهما».
# [5: 2]
# Z (1082)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (111): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P366

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب مسح المتوضئ ظاهر أذنيه في وضوئه بالإبهامين وباطنهما بالسبابتين

# 1086 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا ابن إدريس، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
~~ابن عباس: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §توضأ فغرف غرفة فغسل وجهه، ثم
~~غرف غرفة فغسل يده اليمنى، ثم غرف غرفة ms0489 فغسل يده اليسرى، ثم غرف غرفة فمسح
~~برأسه وأذنيه داخلهما بالسبابتين، وخالف بإبهاميه إلى ظاهر أذنيه، فمسح
~~ظاهرهما وباطنهما، ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمنى، ثم غرف غرفة فغسل رجله
~~اليسرى».
# Z (1083)
# __________L
# حسن - مضى (1075).
# تنبيه!!
# رقم (1075) = (1078) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، من أجل محمد بن عجلان.

PageV03P367

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بتخليل الأصابع في الوضوء

# 1087 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن
~~أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء، قال: § «أسبغ الوضوء،
~~وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما». [1: 95]
# Z (1084)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (130).
# S
# إسناده جيد# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بالتخليل بين الأصابع

# 1088 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا
~~شعبة، عن محمد بن زياد، قال: كان أبو هريرة يأتي على الناس، وهم يتوضؤون
~~عند المطهرة فيقول لهم: أسبغوا الوضوء بارك الله فيكم، فإني سمعت أبا
~~القاسم صلى الله عليه وسلم، يقول: § «ويل للأعقاب من النار» [1: 95]
# Z (1085)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود».
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، محمد هو ابن جعفر غندر، ومحمد بن زياد هو
~~الجمحي المدني، لا الألهاني الحمصي.

PageV03P368

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ابتداء المرء في وضوئه بفيه قبل غسل اليدين

# 1089 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: حدثني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، أن
~~أبا جبير الكندي قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بوضوء، وقال: «توضأ يا أبا جبير»، فبدأ بفيه، فقال له
~~-[370]- رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تبدأ بفيك، فإن الكافر يبدأ
~~بفيه»، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء، فغسل يديه حتى أنقاهما،
~~ثم تمضمض واستنثر، ثم ms0490 غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا،
~~ثم غسل يده اليسرى إلى المرفق ثلاثا، ثم مسح برأسه وغسل رجليه. [2: 43]
# Z (1086)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2820).
# S
# إسناده جيد رجاله رجال مسلم، ما عدا صحابيه أبا جبير واسمه: نفير بن مالك
~~بن عامر الحضرمي، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وعداده في أهل الشام.

PageV03P369

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتيامن في الوضوء واللباس اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه

#  وسلم فيه# 1090 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي، حدثنا
~~زهير بن معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا لبستم، وإذا توضأتم، فابدؤوا بميامنكم».
~~[1: 78]
# Z (1087)
# __________L
# صحيح - «تخريج المشكاة» (401).
# S
# حديث صحيح، عبد الرحمن بن عمرو البجلي، ترجمه المؤلف في «الثقات» 8/ 380،
~~فقال: عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن البجلي من أهل حران، كنيته أبو
~~عثمان، يروي عن زهير بن معاوية وموسى بن أعين، حدثنا عنه أبو عروبة، مات
~~بحران سنة ست وثلاثين ومئتين وقد توبع عليه، وباقي رجاله ثقات رجال الستة.

PageV03P370

# §

### ||| AUTO ذكر ما للمرء أن يستعمل في أسبابه كلها

# 1091 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وعمر بن محمد،، قالا: حدثنا محمد
~~بن عبد الأعلى، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا شعبة، حدثنا الأشعث بن سليم،
~~قال: سمعت أبي يحدث، عن مسروق، عن عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان §يحب التيامن ما استطاع: في طهوره، وتنعله، وترجله». [5: 47]
# قال شعبة: ثم سمعت الأشعث بواسط، يقول: يحب التيامن، -[372]- وذكر شأنه
~~كله، ثم، قال: شهدته بالكوفة يقول: يحب التيامن ما استطاع.
# Z (1088)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (93)، «مختصر الشمائل» (69): ق نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الأشعث: هو سليم بن حنظلة أبو الشعثاء
~~المحاربي الكوفي.

PageV03P371

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الوضوء ثلاثا ثلاثا

# 1092 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا
~~الأوزاعي، أخبرنا المطلب بن حنطب: «أن عبد الله بن عمر كان §يتوضأ ثلاثا
~~ثلاثا، يسند ms0491 ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم». [4: 1]
# Z (1089)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (124)، «صحيح سنن ابن ماجه» (414).
# S
# رجاله ثقات، وفي سماع المطلب من عبد الله بن عمر خلاف، وحبان: هو ابن
~~موسى بن سوار المروزي الكشميهني، وعبد الله: هو ابن المبارك.

PageV03P372

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة غسل المتوضئ بعض أعضائه شفعا وبعضها وترا في وضوئه

# 1093 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا صالح بن مالك الخوارزمي، قال: حدثنا
~~عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن زيد، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا في البيت، فدعا
~~بوضوء، فأتيناه بتور من صفر فيه ماء، §فتوضأ وغسل وجهه ثلاثا، وغسل يديه
~~مرتين، ومسح رأسه، فأقبل بيديه وأدبر، وغسل رجليه». [5: 2]
# Z (1090)
# __________L
# صحيح - مضى (1074).
# تنبيه!!
# رقم (1074) = (1077) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، صالح بن مالك الخوارزمي أبو عبد الله، قال الخطيب في «تاريخ
~~بغداد» 9/ 316: كان صدوقا، وباقي رجاله على شرط الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقتصر من عدد الوضوء على مرتين مرتين

# 1094 - أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا أبو الحسن، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا زيد بن الحباب، عن ابن * ثوبان، قال: حدثني
~~عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، -[374]- عن أبي هريرة: «أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم §توضأ مرتين مرتين». [4: 1]
# Z (1091)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (125).
# * [ابن] قال الشيخ: في الأصل: (أبي).
# S
# إسناده حسن، وابن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت مختلف فيه، وباقي رجاله
~~ثقات.

PageV03P373

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقتصر في الوضوء على مرة مرة إذا

#  أسبغ# 1095 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا
~~يحيى القطان، عن سفيان، قال: حدثني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن
~~عباس، قال: § «أنا أعلمكم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتوضأ مرة
~~مرة». [4: 1]
# Z (1092)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (127): خ.
# S ms0492
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV03P374

# §

### || AUTO باب نواقض الوضوء

# 1096 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال:
~~أخبرنا عبد الله، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني صدقة بن يسار، عن عقيل بن
~~جابر، عن جابر بن عبد الله، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة ذات الرقاع، أصاب رجل من المسلمين امرأة رجل من المشركين، فلما انصرف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا أتى زوجها وكان غائبا، فلما أخبر حلف
~~لا ينتهي حتى يهريق في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم دما، فخرج يتبع أثر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا،
~~فقال: § «من رجل يكلؤنا ليلتنا هذه؟ » فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من
~~الأنصار، قالا: -[376]- نحن يا رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم: «فكونا
~~ب فم الشعب»، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه نزلوا إلى
~~شعب من الوادي، فلما خرج الرجلان إلى فم الشعب، قال الأنصاري للمهاجري: أي
~~الليل أحب إليك أن أكفيك، أوله أو آخره؟، قال: اكفني أوله، قال: فاضطجع
~~المهاجري فنام، وقام الأنصاري يصلي، وأتى زوج المرأة، فلما رأى شخص الرجل،
~~عرف أنه ربيئة القوم، فرماه بسهم، فوضعه فيه، فنزعه، فوضعه، وثبت قائما
~~يصلي، ثم رماه بسهم آخر، فوضعه فيه، فنزعه، وثبت قائما يصلي، ثم عاد له
~~الثالثة، فوضعه فيه، فنزعه، فوضعه، ثم ركع فسجد، ثم أهب صاحبه وقال: اجلس،
~~فقد أتيت، فوثب، فلما رآهما الرجل عرف أنه قد نذر به، هرب، فلما رأى
~~المهاجري ما بالأنصاري من الدماء، قال: سبحان الله، أفلا أهببتني أول ما
~~رماك؟، قال: كنت في سورة أقرؤها، فلم أحب أن أقطعها حتى أنفذها، فلما تابع
~~علي الرمي ركعت فآذنتك، وايم الله لولا أن أضيع ثغرا أمرني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بحفظه، لقطع نفسي قبل أن أقطعها أو أنفذها [4: 50]
# Z (1093)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (193).
# S
# إسناده ضعيف، عقيل بن جابر لم ms0493 يوثقه غير المؤلف، ولم يرو عنه غير صدقة بن
~~يسار، وباقي رجاله ثقات PageV03P375
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن القيء ينقض الطهارة سواء كان ملء الفم أو لم يكن

# 1097 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أبو موسى، قال: حدثنا
~~عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا حسين المعلم، قال:
~~حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن ابن عمرو الأوزاعي حدثه، أن يعيش بن الوليد
~~حدثه، أن معدان بن طلحة حدثه، أن أبا الدرداء حدثه: «أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم §قاء فأفطر، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق، فذكرت له ذلك، فقال: صدق،
~~أنا صببت له وضوءا». [5: 9]
# Z (1094)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2060).
# S
# إسناده صحيح، وأبو موسى: هو محمد بن المثنى، وابن عمرو الأوزاعي هو عبد
~~الرحمن.

PageV03P377

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن النوم لا يوجب الوضوء

#  على النائم في بعض الأحوال# 1098 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عمرو بن علي، حدثنا أبو عاصم،
~~حدثنا ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أي حين أحب إليك أن أصلي للعتمة إما إماما
~~وإما خلوا؟، فقال: سمعت ابن عباس، يقول: اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالعتمة حتى رقد الناس واستيقظوا، ورقدوا واستيقظوا، فقال عمر رضي الله
~~عنه: الصلاة الصلاة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأني أنظر إليه
~~الآن تقطر رأسه ماء، واضعا يديه على رأسه، فقال: § «لولا أن أشق على أمتي
~~لأمرتهم أن يصلوا هكذا» [3: 34]
# Z (1095)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (517)، ويأتي (1530): ق.
# تنبيه!!
# رقم (1530) = (1532) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، عمرو بن علي هو الفلاس، وأبو عاصم: هو الضحاك بن
~~مخلد، وعطاء: هو ابن أبي رباح.

PageV03P379

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الخبر كان في أول الإسلام

# 1099 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا
~~ابن جريج، أخبرني نافع، حدثنا ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم شغل
~~ذات ليلة ms0494 عن صلاة العتمة، حتى رقدنا في المسجد، ثم استيقظنا، ثم رقدنا، ثم
~~استيقظنا، ثم خرج، فقال صلى الله عليه وسلم: § «ليس ينتظر أحد من أهل الأرض
~~الصلاة غيركم». [3: 34]
# Z (1096)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (194): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV03P380

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الرقاد الذي هو النعاس لا يوجب

#  على من وجد فيه وضوءا، وأن النوم الذي هو زوال العقل يوجب على من وجد
~~فيه وضوءا# 1100 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن
~~زر، قال: أتيت صفوان بن عسال المرادي، فقال لي: ما حاجتك؟ قلت له: ابتغاء
~~العلم، قال: فإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب، قلت: حك
~~في نفسي المسح على الخفين بعد الغائط والبول، وكنت امرأ من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فأتيتك أسألك: هل سمعت منه في ذلك شيئا؟، قال: «نعم، كان
~~يأمرنا §إذا كنا في سفر - أو مسافرين - أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام
~~-[382]- ولياليهن إلا من جنابة، لكن من غائط وبول ونوم».
# [3: 34]
# Z (1097)
# -[383]- قال أبو حاتم: الرقاد له بداية ونهاية، فبدايته النعاس الذي هو
~~أوائل النوم، وصفته أن المرء إذا كلم فيه يسمع، وإن أحدث علم، إلا أنه
~~يتمايل تمايلا، ونهايته زوال العقل، وصفته أن المرء إذا أحدث في تلك الحالة
~~لم يعلم، وإن تكلم لم يفهم، فالنعاس لا يوجب الوضوء على أحد قليله وكثيره
~~على أي حالة كان الناعس، والنوم يوجب الوضوء على من وجد على أي حالة كان
~~النائم، على أن اسم النوم قد يقع على النعاس، والنعاس على النوم، ومعناهما
~~مختلفان، والله عز وجل فرق بينهما بقوله: {لا تأخذه سنة ولا نوم} [البقرة:
~~255]، ولما قرن صلى الله عليه وسلم في خبر صفوان بين النوم، والغائط،
~~والبول، في إيجاب الوضوء منها، ولم يكن بين البول والغائط فرقان، وكان كل
~~واحد منهما قليل أحدهما أو كثيره أوجب عليه الطهارة، سواء كان البائل
~~قائما، أو قاعدا، أو راكعا، أو ساجدا، كان كل من ms0495 نام بزوال العقل، وجب عليه
~~الوضوء، سواء اختلفت أحواله، أو اتفقت، لأن العلة فيه زوال العقل لا تغير
~~الأحوال عليه، كما أن العلة في الغائط والبول وجودهما لا تغير أحوال البائل
~~والمتغوط فيه.
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 62).
# S
# إسناده حسن، عاصم: هو ابن بهدلة حديثه حسن، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P381

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالوضوء من المذي وضوء الصلاة

# 1101 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار، -[384]- عن المقداد
~~بن الأسود، أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن الرجل إذا دنا من أهله ماذا عليه؟ فإن عندي ابنته وأنا أستحيي أن أسأله،
~~قال المقداد: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: § «إذا وجد ذلك،
~~فلينضح فرجه، وليتوضأ وضوءه للصلاة»
# Z (1098)
# قال أبو حاتم: مات المقداد بن الأسود بالجرف سنة ثلاث وثلاثين، ومات
~~سليمان بن يسار سنة أربع وتسعين، وقد سمع سليمان بن يسار المقداد وهو ابن
~~دون عشر سنين.
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (202).
# S
# رجاله ثقات إلا أن في السند انقطاعا سقط منه ابن عباس، لأن سليمان بن
~~يسار لم يسمع من المقداد ولا من علي.

PageV03P383

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فلينضح

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فلينضح فرجه» أراد به: فليغسل
~~ذكره# 1102 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا
~~زائدة بن قدامة، حدثني الركين بن الربيع الفزاري، عن حصين بن قبيصة*، عن
~~علي بن أبي طالب، قال: كنت رجلا مذاء، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: § «إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك، وإذا رأيت الماء فاغتسل». [1: 78]
# Z (1099)
# -[386]- قال أبو حاتم: يشبه أن يكون علي بن أبي طالب أمر المقداد أن يسأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الحكم فسأله وأخبره، ثم أخبر المقداد
~~عليا بذلك، ثم سأل علي رسول ms0496 الله صلى الله عليه وسلم عما أخبره به المقداد،
~~حتى يكونا سؤالين في موضعين مختلفين، والدليل على أنهما كانا في موضعين أن
~~عند سؤال علي النبي صلى الله عليه وسلم أمره بالاغتسال عند المني، وليس هذا
~~في خبر المقداد، يدلك هذا على أنهما غير متضادين.
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (125)، «صحيح أبي داود» (201).
# * [قبيصة] قال الشيخ: في الأصل: (عقبة).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P385

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن غسل الذكر للمذي لا يجزئ به

#  صلاته دون الوضوء، وأن الوضوء يجزئ عن نضح الثوب له# 1103 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم،
~~حدثنا محمد بن إسحاق، حدثني سعيد بن عبيد بن السباق، عن أبيه، -[388]- عن
~~سهل بن حنيف، قال: كنت ألقى من المذي شدة، فكنت أكثر الاغتسال منه، فسألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: § «إنما يجزئك منه الوضوء»،
~~فقلت: فكيف بما يصيب ثوبي منه؟، قال: «يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح بها
~~من ثوبك حيث ترى أنه أصابه».
# [1: 78]
# Z (1100)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (205).
# S
# إسناده قوي، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث.

PageV03P387

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الوضوء على الممذي والاغتسال على الممني

# 1104 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي،
~~قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن السلمي،
~~عن علي بن أبي طالب، قال: كنت رجلا مذاء، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: § «إذا رأيت الماء فاغسل ذكرك وتوضأ، وإذا رأيت المني فاغتسل». [3: 65]
# Z (1101)
# __________L
# صحيح - انظر (1099).
# تنبيه!!
# رقم (1099) = (1102) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV03P388

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر

#  أبي عبد الرحمن السلمي الذي ذكرنا# 1105 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن
~~إياس بن خليفة، عن ms0497 رافع بن خديج، أن عليا أمر عمارا أن يسأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن المذي، فقال: § «يغسل مذاكيره ويتوضأ». []
# Z (1102)
# __________L
# صحيح دون ذكر عمار - «التعليق على سبل السلام».
# S
# رجاله رجال الشيخين غير إياس بن خليفة، فقد روى له النسائي ولم يوثقه غير
~~المؤلف 4/ 34، ولم يرو عنه غير عطاء، وقال الذهبي في «الميزان»: لا يكاد
~~يعرف، وقول الحافظ في «التقريب»: صدوق فيه ما فيه.
# وابن أبي نجيح: هو عبد الله بن أبي نجيح يسار الثقفي المكي ثقة روى له
~~الستة.# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يوهم من لم يطلب العلم من مظانه أنه

#  مضاد للخبرين اللذين تقدم ذكرنا لهما# 1106 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن أبي النضر
~~مولى عمر بن عبيد الله، عن سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود، أن علي
~~بن أبي طالب أمره أن يسأل -[390]- رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل
~~إذا دنا من أهله فخرج منه المذي ماذا عليه؟ فإن عندي ابنته وأنا أستحيي أن
~~أسأله، قال المقداد: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: §
~~«إذا وجد أحدكم ذلك، فلينضح فرجه، وليتوضأ وضوءه للصلاة». [3: 65]
# Z (1103)
# قال أبو حاتم رحمه الله: قد يتوهم بعض المستمعين لهذه الأخبار ممن لم
~~يطلب العلم من مظانه، ولا دار في الحقيقة على أطرافه، أن بينها تضادا أو
~~تهاترا، لأن في خبر أبي عبد الرحمن السلمي: سألت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وفي خبر إياس بن خليفة، أنه أمر عمارا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وفي خبر سليمان بن يسار أنه أمر المقداد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وليس بينها تهاتر، لأنه يحتمل أن يكون علي بن أبي طالب أمر عمارا أن
~~يسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله، ثم أمر المقداد أن يسأله، فسأله، ثم
~~سأل بنفسه رسول الله صلى الله عليه وسلم، والدليل على صحة ما ذكرت أن متن
~~كل خبر يخالف متن الخبر ms0498 الآخر، لأن في خبر أبي عبد الرحمن كنت رجلا مذاء،
~~فسألت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «إذا رأيت الماء فاغتسل» وفي خبر
~~إياس بن خليفة: أنه أمر عمارا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~«يغسل مذاكيره ويتوضأ»، وليس فيه ذكر المني الذي في خبر أبي عبد الرحمن،
~~وخبر المقداد بن الأسود سؤال مستأنف، فيسأل أنه ليس بالسؤالين الأولين
~~اللذين -[391]- ذكرناهما، لأن في خبر المقداد: أن علي بن أبي طالب أمره أن
~~يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه
~~المذي ماذا عليه؟ فإن عندي ابنته، فذلك ما وصفنا، على أن هذه أسئلة
~~متباينة، في مواضع مختلفة، لعلل موجودة، من غير أن يكون بينها تضاد أو تهاتر
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (202).
# S
# رجاله ثقات إلا أنه منقطع.

PageV03P389

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الوضوء من المذي والاغتسال من المني

# 1107 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا
~~عبيدة بن حميد الحذاء، قال: حدثنا الركين بن الربيع بن عميلة، عن حصين بن
~~قبيصة، عن علي بن أبي طالب، قال: كنت رجلا مذاء، فجعلت أغتسل في الشتاء حتى
~~تشقق ظهري، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، أو ذكر له، فقال: «لا
~~تفعل، §إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك، وتوضأ وضوءك للصلاة، وإذا نضحت الماء،
~~فاغتسل». [4: 49]
# Z (1104)
# __________L
# صحيح - انظر (1099).
# تنبيه!!
# رقم (1099) = (1102) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح.

PageV03P391

# §

### ||| AUTO ذكر خبر فيه كالدليل على أن الوضوء لا يجب من لمس

#  المرء ذوات المحارم# 1108 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة أنها أخبرته: «أنها كانت
~~§تغتسل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإناء الواحد».
# [5: 10]
# Z (1105)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (70)، «الروض» (798 و 803)، «تعليقي على ابن
~~خزيمة» (238 و 239): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV03P392
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الملامسة ms0499 من ذوات المحارم لا توجب

#  الوضوء# 1109 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن عامر بن عبد
~~الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة: «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان §يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب ابنته، فكان إذا قام
~~حملها، وإذا سجد وضعها». [5: 10]
# Z (1106)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (851 - 853): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV03P393

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على نفي إيجاب الوضوء من الملامسة إذا كانت

#  من ذوات المحارم# 1110 - أخبرنا الفضل، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا ليث بن
~~سعد، عن سعيد بن أبي المقبري، عن عمرو بن سليم الزرقي، أنه سمع أبا قتادة،
~~يقول: بينما نحن على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس، إذ خرج علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل أمامة بنت أبي العاص بن الربيع وأمها
~~زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي صبية، §فصلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهي على عاتقه، يضعها إذا ركع، ويعيدها على عاتقه إذا قام،
~~حتى قضى صلاته، يفعل ذلك بها.
# Z (1107)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P394

# §

### ||| AUTO ذكر خبر فيه كالدليل على أن الملامسة للرجل من امرأته لا

#  يوجب الوضوء عليها# 1111 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر، قال: حدثنا
~~ابن وهب، قال: حدثني أفلح بن حميد الأنصاري، أنه سمع القاسم بن محمد، يقول:
~~سمعت عائشة، تقول: «إن §كنت لأغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~إناء واحد، تختلف أيدينا فيه وتلتقي».
# [4: 1]
# Z (1108)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (70)، «الروض» (798 و 803)، «التعليق على ابن
~~خزيمة» (238 و 239): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو الطاهر هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن
~~عمرو بن السرح المصري، ثقة من رجال مسلم.

PageV03P395

# 1112 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن عبد الله ms0500 بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أنه سمع عروة بن
~~الزبير، يقول: دخلت على مروان بن الحكم فذكرنا ما يكون منه الوضوء، فقال
~~مروان: أخبرتني بسرة بنت صفوان، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: § «إذا مس أحدكم ذكره، فليتوضأ». [1: 23]
# Z (1109)
# -[397]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: عائذ بالله أن نحتج بخبر رواه مروان
~~بن الحكم وذووه في شيء من كتبنا، لأنا لا نستحل الاحتجاج بغير الصحيح من
~~سائر الأخبار، وإن وافق ذلك مذهبنا، ولا نعتمد من المذاهب إلا على المنتزع
~~من الآثار، وإن خالف ذلك قول أئمتنا، وأما خبر بسرة الذي ذكرناه، فإن عروة
~~بن الزبير سمعه من مروان بن الحكم، عن بسرة، فلم يقنعه ذلك حتى بعث مروان
~~شرطيا له إلى بسرة فسألها، ثم آتاهم فأخبرهم بمثل ما قالت بسرة، فسمعه عروة
~~ثانيا عن الشرطي، عن بسرة، ثم لم يقنعه ذلك حتى ذهب إلى بسرة فسمع منها،
~~فالخبر عن عروة، عن بسرة متصل ليس بمنقطع، وصار مروان والشرطي كأنهما
~~عاريتان يسقطان من الإسناد.
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (116)، «صحيح أبي داود» (175).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، وقد صححه غير واحد من الأئمة.

PageV03P396

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن عروة سمع هذا الخبر من بسرة

#  نفسها# 1113 - أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن عبيد الله بن مسرح الحراني
~~أبو بدر بسرغامرطا من ديار مضر، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا -[398]- شعيب
~~بن إسحاق، قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، أن مروان بن الحكم حدثه، عن
~~بسرة بنت صفوان، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا مس أحدكم ذكره،
~~فليتوضأ»، قال: فأنكر ذلك عروة فسأل بسرة فصدقته.
# [1: 23]
# Z (1110)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# أحمد بن خالد أبو بدر، ترجمه الإمام الذهبي في «الميزان»، ونقل عن
~~الدارقطني قوله: ليس بشيء. وأبوه ترجمه المؤلف في «الثقات» 8/ 226، وقال:
~~مستقيم الحديث جدا. وباقي رجاله ثقات.

PageV03P397

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن عروة بن الزبير سمع هذا الخبر ms0501

#  من بسرة كما ذكرناه قبل# 1114 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال:
~~حدثنا ابن أبي فديك، قال: أخبرني ربيعة بن عثمان، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن مروان، عن بسرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من مس
~~فرجه، فليتوضأ»،، -[399]- قال عروة: فسألت بسرة، فصدقته.
# [1: 23]
# Z (1111)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح، ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن
~~مسلم بن أبي فديك الديلي مولاهم المدني، روى له الجماعة.

PageV03P398

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من مس الفرج،

#  إنما هو الوضوء الذي لا تجوز الصلاة إلا به# 1115 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا علي بن المبارك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة، قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «من مس فرجه، فليعد الوضوء».
# [1: 23]
# Z (1112)
# قال أبو حاتم: لو كان المراد منه غسل اليدين كما، قال بعض الناس: لما قال
~~صلى الله عليه وسلم: «فليعد الوضوء»، إذ الإعادة لا تكون إلا للوضوء الذي
~~هو للصلاة
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV03P399
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن الوضوء من مس الفرج إنما هو

#  وضوء الصلاة وإن كانت العرب تسمي غسل اليدين وضوءا# 1116 - أخبرنا أبو نعيم عبد الرحمن بن قريش، قال: حدثنا محمد بن عبد الله
~~بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان، قال:
~~حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «من مس ذكره، فليتوضأ وضوءه للصلاة». [1: 23]
# Z (1113)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حكم الرجال والنساء فيما ذكرنا سواء

# 1117 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن
~~ذكوان الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن ms0502 نمر
~~اليحصبي، عن الزهري، عن عروة، عن بسرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~§ «إذا مس أحدكم فرجه فليتوضأ، والمرأة مثل ذلك». [1: 23]
# Z (1114)
# __________L
# صحيح إلا قوله: «والمرأة مثل ذلك»؛ فإنها مدرجة - «صحيح أبي داود»
~~-أيضا-.
# S
# رجاله ثقات.

PageV03P400

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأخبار التي ذكرناها مجملة، بأن الوضوء إنما

#  يجب من مس الذكر إذا كان ذلك بالإفضاء دون سائر المس أو كان بينهما حائل# 1118 - أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان المعدل بالفسطاط، وعمران بن فضالة
~~الشعيري بالموصل، قالا: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا أصبغ بن
~~الفرج، قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن يزيد بن عبد الملك، ونافع بن
~~أبي نعيم القارئ، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه، وليس بينهما ستر ولا حجاب،
~~فليتوضأ».
# [1: 23]
# Z (1115)
# -[402]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: احتجاجنا في هذا الخبر بنافع بن أبي
~~نعيم دون يزيد بن عبد الملك النوفلي لأن يزيد بن عبد الملك تبرأنا من عهدته
~~في كتاب الضعفاء.
# __________L
# صحيح - «الموارد» (210)، «الصحيحة» (1235).
# S
# سنده حسن، يزيد بن عبد الملك النوفلي، ضعيف، لم يحتج به المؤلف، وذكره في
~~كتابه «الضعفاء»، كما قال هنا، وذكره ابن عدي في «الكامل في الضعفاء» 7/
~~2715، وساق له هذا الحديث، لكن أخرج المؤلف حديثه لأنه تابعه عليه نافع بن
~~أبي نعيم القارئ، وهو صدوق، وبه احتج المؤلف كما قال.

PageV03P401

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر بسرة أو

#  معارض له# 1119 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا نصر بن علي بن نصر،
~~قال: أخبرنا ملازم بن عمرو، عن عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، عن أبيه،
~~قال: خرجنا وفدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل، فقال: يا نبي
~~الله، ما تقول في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟، فقال: § «هل هو إلا مضغة أو
~~بضعة منه».
# [1: 23]
# Z (1116)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (176).
# S
# إسناده ms0503 قوي.

PageV03P402

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حكم المتعمد والناسي في هذا سواء

# 1120 - أخبرنا ابن قتيبة بعسقلان، حدثنا ابن أبي السري، أخبرنا ملازم بن
~~عمرو، قال: حدثني عبد الله بن بدر، قال: حدثني قيس بن طلق، قال: حدثني أبي،
~~قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاه أعرابي، فقال: يا رسول الله،
~~إن أحدنا يكون في الصلاة فيحتك فتصيب يده ذكره، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «وهل هو إلا بضعة منك أو مضغة منك».
# [1: 23]
# Z (1117)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (177).
# S
# ابن أبي السري هو: محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن الهاشمي، قال الحافظ في
~~«التقريب»: صدوق عارف، له أوهام كثيرة، إلا أنه لم ينفرد به، فقد تابعه
~~عليه غير واحد، كما مر في تخريج الحديث الذي قبله، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P403

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا ما رواه ثقة

#  عن قيس بن طلق، خلا ملازم بن عمرو# 1121 - أخبرنا محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري بمكة، حدثنا محمد بن
~~عبد الوهاب الفراء، حدثنا حسين بن الوليد، عن عكرمة بن عمار، عن قيس بن
~~طلق، عن أبيه، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يمس ذكره وهو في
~~الصلاة، قال: § «لا بأس به، إنه لبعض جسدك».
# [1: 23]
# Z (1118)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» - أيضا -.
# S
# إسناده قوي. وانظر (1119).# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي وفد طلق بن علي على رسول الله صلى

#  الله عليه وسلم# 1122 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا
~~ملازم بن عمرو، قال: حدثنا جدي عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، عن أبيه،
~~قال: بنيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد المدينة فكان يقول: §
~~«قدموا اليمامي من الطين، فإنه من أحسنكم* له مسا» * [1: 23]
# Z (1119)
# -[405]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: خبر طلق بن علي الذي ذكرناه خبر
~~منسوخ، لأن طلق بن علي كان قدومه على النبي صلى الله عليه وسلم أول سنة من
~~سني الهجرة، حيث ms0504 كان المسلمون يبنون مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة، وقد روى أبو هريرة إيجاب الوضوء من مس الذكر، على حسب ما ذكرناه
~~قبل وأبو هريرة أسلم سنة سبع من الهجرة، فدل ذلك على أن خبر أبي هريرة كان
~~بعد خبر طلق بن علي بسبع سنين.
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [أحسنكم] قال الشيخ: في الأصل: (أحكم) والتصحيح من «الموارد» (303).
# * قال الشيخ: إسناده صحيح، وهو إسناد حديث البضعة الذي قبله، والحديث
~~الذي بعده.
# وأخرجه البيهقي (1/ 135)، والطبراني في «المعجم الكبير» (8/ 399 / 8242)
~~- من طريق ملازم ... به -، والدارقطني (1/ 148 - 149) - من طريق محمد بن
~~جابر -، عن قيس بن طلق ... به نحوه.
# وعزاه الحافظ للمؤلف بلفظ الدارقطني! فوهم.
# S
# إسناده قوي PageV03P404
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح برجوع طلق بن علي إلى بلده بعد قدمته

#  تلك# 1123 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا ملازم بن عمرو،
~~قال: حدثنا عبد الله بن بدر الحنفي، عن قيس بن طلق، عن أبيه، قال: خرجنا
~~ستة وفدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، خمسة من بني حنيفة ورجل من بني
~~ضبيعة بن ربيعة، حتى قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم، فبايعناه
~~وصلينا معه، وأخبرناه أن بأرضنا بيعة لنا، واستوهبناه من فضل طهوره، فدعا
~~بماء فتوضأ منه -[406]- وتمضمض، وصب لنا في إداوة، ثم قال: § «اذهبوا بهذا
~~الماء، فإذا قدمتم بلدكم، فاكسروا بيعتكم، ثم انضحوا مكانها من هذا الماء،
~~واتخذوا مكانها مسجدا»، فقلنا: يا رسول الله، البلد بعيد، والماء ينشف،
~~قال: «فأمدوه من الماء، فإنه لا يزيده إلا طيبا».
# فخرجنا فتشاححنا على حمل الإداوة، أينا يحملها، فجعلها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نوبا لكل رجل منا يوما وليلة، فخرجنا بها حتى قدمنا بلدنا
~~فعملنا الذي أمرنا، وراهب ذلك القوم رجل من طيئ، فنادينا بالصلاة، فقال
~~الراهب: دعوة حق، ثم هرب فلم ير بعد. [1: 23]
# Z (1120)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: في هذا الخبر بيان واضح أن طلق بن علي رجع
~~إلى بلده بعد القدمة التي ذكرنا وقتها، ms0505 ثم لا يعلم له رجوع إلى المدينة بعد ذلك.
# فمن ادعى رجوعه بعد ذلك، فعليه أن يأتي بسنة مصرحة، ولا سبيل له إلى ذلك
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2582)، وانظر التعليق المتقدم.
# S
# إسناده صحيح، وتقدم مختصرا برقم (1119).

PageV03P405

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالوضوء من أكل لحم الجزور ضد قول من نفى

#  عنه ذلك# 1124 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن جعفر بن أبي ثور،
~~-[407]- عن جابر بن سمرة، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يا
~~رسول الله، أنتوضأ من لحوم الغنم؟، قال: § «إن شئت فتوضأ، وإن شئت فلا
~~تتوضأ»، قال: أنتوضأ من لحوم الإبل؟، قال «نعم»، قال: أصلي في مبارك
~~الإبل؟، قال: «لا». [3: 65]
# Z (1121)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (118): م.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح خلا بشر بن معاذ العقدي وهو صدوق، أبو
~~عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وهو في صحيح ابن خزيمة برقم (31).

PageV03P406

# 1125 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن جعفر بن
~~أبي ثور، عن جابر بن سمرة، قال: § «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~نتوضأ من لحوم الإبل، ولا نتوضأ من لحوم الغنم». [1: 100]
# Z (1122)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح كسابقه.

PageV03P407

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن هذا الخبر

#  معلول# 1126 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، عن سماك، قال: سمعت أبا ثور
~~بن عكرمة بن جابر بن سمرة، عن جابر بن سمرة، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أنه سئل عن الصلاة في مبات الغنم، فرخص فيها، وسئل عن الصلاة في مبات
~~الإبل فنهى عنها، وسئل عن الوضوء من لحوم الغنم، فقال: § «إن شئت فتوضأ،
~~وإن شئت ms0506 فلا تتوضأ».
# [1: 100]
# Z (1123)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: أبو ثور بن عكرمة بن جابر بن سمرة اسمه:
~~جعفر، وكنية أبيه: أبو ثور، فجعفر بن أبي ثور هو: أبو ثور بن عكرمة بن جابر
~~بن سمرة روى عنه عثمان بن -[409]- عبد الله بن موهب، وأشعث بن أبي الشعثاء،
~~وسماك بن حرب، فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم أنهما رجلان مجهولان، فتفهموا
~~رحمكم الله كيلا تغالطوا فيه.
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV03P408
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بإيجاب الوضوء من أكل لحوم الجزور

# 1127 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن
~~جعفر بن أبي ثور، عن جابر بن سمرة، قال: § «أمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن نتوضأ من لحوم الإبل، ولا نتوضأ من لحوم الغنم، وأن نصلي في مرابض
~~الغنم، ولا نصلي في أعطان الإبل. [4: 1]
# Z (1124)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح.

PageV03P409

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على الأمر بالوضوء من أكل لحوم الإبل،

#  إنما هو الوضوء المفروض للصلاة دون غسل اليدين# 1128 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن الأعمش، عن عبد الله بن
~~عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سئل: §أنصلي في أعطان الإبل؟، قال: «لا»، قيل: أنصلي في مرابض
~~الغنم؟، قال: «نعم»، قيل: أنتوضأ من لحوم الإبل؟، قال: «نعم»، قيل: أنتوضأ
~~من لحوم الغنم؟، قال: «لا». [1: 110]
# Z (1125)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: في سؤال السائل عن الوضوء -[411]- من لحوم
~~الإبل، وعن الصلاة في أعطانها، وتفريق النبي صلى الله عليه وسلم بين
~~الجوابين: أرى البيان أنه أراد الوضوء المفروض للصلاة، دون غسل اليدين، ولو
~~كان ذلك غسل اليدين من الغمر لاستوى فيه لحوم الإبل والغنم جميعا، وقد كان
~~ترك الوضوء مما مسته ms0507 النار، وبقي المسلمون عليه مدة، ثم نسخ ذلك، وبقي لحوم
~~الإبل مستثنى من جملة ما أبيح بعد الحظر الذي تقدم ذكرنا له.
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (138)، «الإرواء» (118).
# S
# إسناده صحيح، عبد الله بن عبد الله الرازي: وثقه غير واحد من الأئمة،
~~وقال النسائي: لا بأس به، روى له أصحاب السنن. وباقي رجال الإسناد على
~~شرطهما.

PageV03P410

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء

#  من لحوم الإبل إذا أكلت غير واجب# 1129 - أخبرنا محمد بن أحمد بن نضر الخلقاني بمرو، قال: حدثنا إسحاق بن
~~منصور، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم §مر
~~على قدر، فانتشل منها عظما فأكله، ثم صلى ولم يتوضأ». [4: 1]
# Z (1126)
# -[413]- قال أبو حاتم: قول ابن عباس: فأكله، أراد به: اللحم الذي على
~~العظم لا العظم نفسه
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (184): ق.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير داود بن أبي هند، فمن رجال مسلم،
~~وعكرمة من رجال البخاري.

PageV03P411

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء

#  من أكل لحوم الجزور غير واجب# 1130 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: حدثني محمد بن
~~المنكدر، سمع جابر بن عبد الله، يقول: قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خبز ولحم، §فأكله ودعا بوضوء، ثم صلى الظهر، ثم دعا بفضل طعامه فأكل، ثم
~~صلى العصر ولم يتوضأ
# Z (1127)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (186).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# 1130 - ثم دخلت مع أبي بكر، فقال: «هل من شيء؟ » فلم يجدوا، فقال: § «أين
~~شاتكم الوالد؟ » فأمرني بها، فاعتقلتها فحلبت له، ثم صنع لنا طعاما فأكلنا،
~~ثم صلى قبل أن يتوضأ
# Z (1127)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (186).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# 1130 - §ثم دخلت مع عمر، ms0508 فوضعت جفنة فيها خبز ولحم، فأكلنا، ثم صلينا قبل
~~أن نتوضأ. [4: 1]
# -[414]- قال: وحدثنا معمر، عن ابن المنكدر، عن جابر ... مثله.
# Z (1127)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (186).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV03P413

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء

#  من أكل لحوم الإبل غير واجب# 1131 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل ابن
~~علية، عن أيوب، عن وهب بن كيسان، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل من كتف أو قال: § «تعرق من ضلع» ثم صلى
~~ولم يتوضأ.
# [5: 20]
# Z (1128)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1126).
# تنبيه!!
# رقم (1126) = (1129) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، على شرطهما، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وأيوب: هو ابن أبي
~~تميمة السختياني.

PageV03P414

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه ناسخ

#  للأمر الذي ذكرناه أو مضاد له# 1132 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: حدثنا عبد
~~الله، عن معمر، قال: حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: § «أكل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من لحم، ومعه أبو بكر وعمر، ثم قاموا إلى الصف ولم
~~يتوضؤوا»
# Z (1129)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (186).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# 1132 - قال جابر: § «ثم شهدت أبا بكر أكل طعاما، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
# Z (1129)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (186).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# 1132 - §ثم شهدت عمر أكل من جفنة، ثم قام فصلى ولم يتوضأ». [4: 1]
# Z (1129)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (186).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه ناسخ للأمر بالوضوء من

#  لحوم الإبل# 1133 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا أبو بشر بكر
~~بن خلف، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا هشام بن -[416]- عروة، عن وهب
~~بن كيسان، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس: «أن ms0509 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §أكل كتفا فصلى ولم يتوضأ» [1: 100]
# Z (1130)
# __________L
# صحيح: ق - (1126).
# تنبيه!!
# رقم (1126) = (1129) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، بكر بن خلف وثقه أبو حاتم، والمؤلف، وسلمة بن القاسم، وابن
~~خلفون، وقال ابن معين: صدوق، وعلق له البخاري، وروى له أبو داود وابن ماجة،
~~وباقي رجاله على شرطهما.

PageV03P415

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه ناسخ

#  لأمره صلى الله عليه وسلم بالوضوء من لحوم الإبل# 1134 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا موسى بن سهل الرملي،
~~قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر،
~~عن جابر بن عبد الله، قال: «كان §آخر الأمرين من -[417]- رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار».
# [1: 100]
# Z (1131)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذا خبر مختصر من حديث طويل، اختصره شعيب بن
~~أبي حمزة متوهما لنسخ إيجاب الوضوء مما مست النار مطلقا، وإنما هو نسخ
~~لإيجاب الوضوء مما مست النار، خلا لحم الجزور فقط.
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (187).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح خلا موسى بن سهل الرملي وهو ثقة، وعبد
~~الله: هو ابن المبارك.

PageV03P416

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المقتضي للفظة المختصرة التي ذكرناها

# 1135 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا أبو علقمة عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة المديني،
~~قال: حدثني محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: § «رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# أكل طعاما مما مست النار، ثم صلى قبل أن يتوضأ» [1: 100]
# Z (1132)
# __________L
# صحيح - انظر (1127).
# تنبيه!!
# رقم (1127) = (1130) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وانظر (1130).# 1135 - «ثم رأيت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم [أبا بكر] §أكل طعاما
~~مما مسته النار، ثم صلى قبل أن يتوضأ
# [1: 100]
# Z (1132)
# __________L
# صحيح - انظر (1127).
# تنبيه!!
# رقم (1127) = (1130) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S ms0510
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وانظر (1130).# 1135 - §ثم رأيت بعد أبي بكر عمر أكل طعاما مما مسته النار، ثم صلى قبل
~~أن يتوضأ».
# [1: 100]
# Z (1132)
# __________L
# صحيح - انظر (1127).
# تنبيه!!
# رقم (1127) = (1130) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وانظر (1130).# 1136 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، عن معمر *، قال: حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: § «أكل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من لحم ومعه أبو بكر وعمر رضوان الله عليهما، ثم
~~قاموا إلى العصر ولم يتوضؤوا» [5: 20]
# Z (1133)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# * [معمر] قال الشيخ: في الأصل: (منعم).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (1132).# 1136 - قال جابر: «ثم شهدت أبا بكر§أكل طعاما، ثم قام إلى الصلاة ولم
~~يتوضأ [5: 20]
# Z (1133)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# * [معمر] قال الشيخ: في الأصل: (منعم).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (1132).# 1136 - ثم شهدت عمر §أكل من جفنة، ثم قام فصلى ولم يتوضأ».
# [5: 20]
# Z (1133)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# * [معمر] قال الشيخ: في الأصل: (منعم).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (1132).# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الطعام الذي لم يتوضأ صلى الله عليه

#  وسلم من أكله كان لحم شاة لا لحم إبل# 1137 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا -[419]- الحسن بن قزعة،
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، قال: حدثنا أيوب، عن محمد بن
~~المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: «دعت امرأة من الأنصار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على شاة، §فأكل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فحضرت
~~الصلاة، فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم عاد إلى بقيتها فأكلوا،
~~فحضرت العصر، فلم يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم».
# [1: 100]
# Z (1134)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده قوي، محمد بن عبد الرحمن الطفاوي من شيوخ الإمام أحمد، وثقه ابن
~~المديني، وقال أبو حاتم: صدوق إلا أنه يهم أحيانا، وقال ابن معين: لا بأس ms0511
~~به، وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وأورد له ابن عدي عدة أحاديث وقال: أنه لا
~~بأس به، وأخرج له البخاري ثلاثة أحاديث، ليس فيها شيء مما استنكره ابن عدي
~~كما في «مقدمة فتح الباري» ص440، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P418

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أكل المصطفى صلى الله عليه وسلم ما وصفناه

#  كان ذلك من لحم شاة لا من لحم جزور# 1138 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثني محمد بن المنكدر، عن
~~جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى امرأة من الأنصار، قال: فبسطت له
~~عند ظل صور، ورشت بالماء حوله، وذبحت شاة، §فأكل وأكلنا معه، ثم قال تحت
~~الصور، فلما استيقظ توضأ ثم صلى الظهر، فقالت المرأة: يا رسول الله، فضلت
~~عندنا فضلة من طعام، فهل لك فيها؟، قال: «نعم»، فأكل وأكلنا معه، ثم
~~-[420]- صلى قبل أن يتوضأ. [4: 1]
# Z (1135)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، والد وهب -وهو جرير بن حازم- في روايته عن قتادة
~~ضعف، وهذا ليس منها، وانظر ما قبله.

PageV03P419

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن اللحم الذي أكل رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم ولم يتوضأ منه كان لحم شاة لا لحم إبل# 1139 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي،
~~قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن محمد بن المنكدر،
~~عن جابر بن عبد الله، قال: «دعتنا امرأة من الأنصار وذبحت شاة، وصنعت
~~طعاما، ورشت لنا صورا، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطهور، §فتوضأ
~~ثم صلى، ثم أتينا بفضول الطعام فأكله، وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولم يتوضأ» [4: 1]
# Z (1136)
# __________L
# صحيح - انظر (1127).
# تنبيه!!
# رقم (1127) = (1130) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي، بشر بن معاذ العقدي صدوق، وباقي رجاله رجال الشيخين.# 1139 - ودخلنا على أبي بكر، فدعا بطعام فلم يجده، فقال: § «أين شاتكم
~~التي ولدت؟ »، قالت: هي ذه، فدعا ms0512 بها فحلبها بيده، ثم صنعوا لبأ، فأكل فصلى
~~ولم يتوضأ [4: 1]
# Z (1136)
# __________L
# صحيح - انظر (1127).
# تنبيه!!
# رقم (1127) = (1130) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي، بشر بن معاذ العقدي صدوق، وباقي رجاله رجال الشيخين.# 1139 - وتعشيت مع عمر، §فأتي بقصعتين، فوضعت واحدة بين يديه والأخرى بين
~~يدي القوم، فصلى ولم يتوضأ. [4: 1]
# Z (1136)
# -[421]- قال أبو حاتم: الصور: مجتمع النخل
# __________L
# صحيح - انظر (1127).
# تنبيه!!
# رقم (1127) = (1130) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي، بشر بن معاذ العقدي صدوق، وباقي رجاله رجال الشيخين.

PageV03P420

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الكتف الذي لم يتوضأ صلى الله عليه وسلم

#  من أكله كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل# 1140 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أبو مروان العثماني،
~~قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن عمرو بن عطاء،
~~عن ابن عباس: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §أكل كتف شاة، ثم صلى ولم
~~يتوضأ».
# [5: 20]
# Z (1137)
# __________L
# صحيح: ق انظر (1126).
# تنبيه!!
# رقم (1126) = (1129) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، أبو مروان العثماني: هو محمد بن عثمان، قال الحافظ في
~~"التقريب": صدوق يخطئ، وعبد العزيز هو الدراوردي.# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن الكتف الذي أكله المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم ولم يتوضأ منه كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل# 1141 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن جعفر بن عمرو
~~بن أمية الضمري، عن أبيه، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم §يحتز
~~من كتف شاة -[422]- فيأكل منها، فدعي إلى الصلاة، فقام فطرح السكين، فصلى
~~ولم يتوضأ». [5: 20]
# قال ابن شهاب: وحدثني علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
# Z (1138)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P421

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بأن الكتف الذي ms0513 أكله صلى الله عليه

#  وسلم، فصلى من غير إحداث وضوء، كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل# 1142 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أبو مروان العثماني،
~~قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، -[423]-
~~عن ابن عباس: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §أكل كتف شاة، ثم قام إلى
~~الصلاة فصلى، ولم يتوضأ ولم يتمضمض».
# [5: 20]
# Z (1139)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3028): ق دون ذكر المضمضة، وقد مضى قريبا (1126).
# تنبيه!!
# رقم (1126) = (1129) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، أبو مروان العثماني، تقدم أنه صدوق يخطئ، وباقي رجاله رجال
~~الصحيح.

PageV03P422

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الكتف الذي أكله المصطفى صلى الله عليه وسلم

# ، ولم يتوضأ منه، إنما كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل# 1143 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن زيد بن أسلم،
~~عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §أكل كتف
~~شاة، ثم صلى ولم يتوضأ». [1: 100]
# Z (1140)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1126).
# تنبيه!!
# رقم (1126) = (1129) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الكتف الذي لم يتوضأ صلى الله عليه وسلم

#  من أكله، كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل# 1144 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي -[424]-
~~بكر، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس: «أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم §أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ». [4: 19]
# Z (1141)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو مكرر ما قبله.

PageV03P423

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأكل الذي وصفناه من المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم، اللحم الذي لم يتوضأ منه، كان ذلك لحم شاة لا لحم إبل# 1145 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير بن حازم، قال: سمعت محمد بن المنكدر، عن ms0514 جابر بن عبد الله،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى امرأة من الأنصار، فبسطت له عند صور، ورشت
~~حوله، وذبحت شاة فصنعت له طعاما، §فأكل صلى الله عليه وسلم، وأكلنا معه، ثم
~~توضأ لصلاة الظهر فصلى، فقالت المرأة: يا رسول الله، قد فضلت عندنا من
~~شاتنا فضلة، فهل لك في العشاء؟، قال: «نعم»، فأكل وأكلنا، ثم صلى العصر ولم
~~يتوضأ. [5: 20]
# Z (1142)
# __________L
# صحيح - انظر (1127).
# تنبيه!!
# رقم (1127) = (1130) من «طبعة المؤسسة».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، شيبان بن أبي شيبة من رجال مسلم، وباقي رجاله
~~ثقات من رجال الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالشيء الذي نسخه فعله الذي ذكرناه قبل

# 1146 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا ابن علية، عن معمر، عن الزهري، عن عمر بن -[425]- عبد العزيز، عن
~~إبراهيم بن عبد الله بن قارظ: أن أبا هريرة أكل أثوار أقط فتوضأ، ثم قال:
~~أتدرون لم توضأت؟ إني أكلت أثوار أقط، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: § «توضأ مما مست النار».
# [5: 20]
# وكان عمر بن عبد العزيز يتوضأ من السكر.
# Z (1143)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (189): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV03P424
# §

### ||| AUTO ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالوضوء من أكل ما

#  مسته النار# 1147 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، وعمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، أن عمر بن عبد العزيز
~~حدثه، أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ حدثه، أنه وجد أبا هريرة على ظهر
~~المسجد يتوضأ، فسأله، قال أبو هريرة: إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها، إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «توضأ مما مسته النار»
# Z (1144)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: هكذا أخبرنا ابن قتيبة وقال عبد الله بن
~~إبراهيم بن قارظ، وإنما هو إبراهيم بن عبد الله بن قارظ.
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر ما ms0515 قبله.

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " توضأ

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «توضأ مما مسته النار» أراد به
~~ما أنضجته النار# 1148 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبيد الله -[427]- بن
~~معاذ، قال: حدثنا أبي، عن شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن الأغر أبي مسلم، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «توضأ مما مست النار». [1: 100]
# Z (1145)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، على شرط مسلم. أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر
~~بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني.

PageV03P426

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء ترك الوضوء مما مست النار من لحوم الغنم

# 1149 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن
~~أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم *، عن زيد بن أبي
~~أنيسة، عن شرحبيل بن سعد الأنصاري، عن أبي رافع، مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة، فشوي له بطنها،
~~§فأكل منها، ثم قام يصلي ولم يتوضأ».
# Z (1146)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (327 و 328)، «الضعيفة» تحت الحديث (6514)،
~~وسيأتي الضعيف برقم (5221).
# * [أبي عبد الرحيم] قال الشيخ: اسمه: خالد بن أبي يزيد.
# تنبيه!!
# رقم (5221) = (5244) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# شرحبيل بن سعد المدني مولى الأنصار، مختلف فيه، وقال الحافظ في
~~«التقريب»: صدوق اختلط بأخرة، وباقي رجاله ثقات، محمد بن سلمة هو الباهلي
~~الحراني، وأبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي يزيد بن سماك الأموي.

PageV03P427

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء ترك الوضوء مما مسته النار من لحوم الغنم

# 1150 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، ومحمد بن الحسن الخليل
~~بنسا، قالا: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا
~~موسى بن عقبة، عن صالح بن كيسان، عن الفضل بن عمرو بن أمية الضمري، عن عمرو
~~بن أمية: «أنه رأى ms0516 رسول الله صلى الله عليه وسلم §يحتز من عرق يأكل، فأتى
~~المؤذن بالصلاة، فألقى العرق والسكين من يده ولم يتوضأ».
# [4: 19]
# قال إسحاق، عن الفضل بن عمرو بن أمية، عن أبيه، ولم يذكر الضمري وقال:
~~يحتز من عرق فأتاه الإذن بالصلاة، وقال: من يده وصلى ولم يتوضأ
# Z (1147)
# __________L
# صحيح - مضى (1138).
# تنبيه!!
# رقم (1138) = (1141) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# الفضل بن عمرو، روى عنه اثنان، وأورده المؤلف في الثقات، وذكره البخاري
~~وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحا، فالحديث صحيح.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ترك الوضوء من أكل كتف الشاة كان بعد

#  الأمر بالوضوء مما مست النار# 1151 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، -[429]- عن أبي هريرة: «أنه
~~رأى النبي صلى الله عليه وسلم §توضأ من ثور أقط ثم رآه أكل كتف شاة فصلى
~~ولم يتوضأ».
# [1: 100]
# Z (1148)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (149).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P428

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة ترك الوضوء مما مسته النار من الأسوقة

# 1152 - حدثنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن سويد بن
~~النعمان، قال: «أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كنا على
~~روحة من خيبر، §دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام فلم يوجد إلا
~~سويق،، قال: فأكلناه، ثم دعا بماء فمضمض رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وصلى ولم يتوضأ» [4: 19]
# Z (1149)
# __________L
# صحيح - يأتي قريبا أتم منه (1152).
# تنبيه!!
# رقم (1152) = (1155) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV03P429
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء إذا أكل لحما مسته النار أن يصلي من

#  غير أن يمس ماء بيده ولا فمه# 1153 - أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك أبو بدر بحران، قال: حدثنا أبي،
~~قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن وهب ms0517 بن كيسان، عن محمد بن
~~عمرو بن عطاء، عن ابن عباس، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم §أكل
~~عرقا -[431]- من شاة، ثم صلى ولم يتمضمض، ولم يمس ماء».
# [4: 1]
# Z (1150)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3028): ق دون ذكر المضمضة، وقد مضى (1126).
# تنبيه!!
# رقم (1126) = (1129) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# تقدم برقم (1133) من طريق يحيى القطان، عن هشام، به، واستوفي تخريجه
~~هناك.

PageV03P430

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بالوضوء مما مست النار منسوخ خلا لحم

#  الإبل وحدها# 1154 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن جعفر بن أبي ثور،
~~عن جابر بن سمرة، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يا رسول
~~الله، أتوضأ من لحوم الغنم؟، قال: § «إن شئت فتوضأ، وإن شئت فلا تتوضأ»،
~~قال: أتوضأ من لحوم الإبل؟، قال: «نعم، توضأ من لحوم الإبل»، قال: أصلي في
~~مرابض الغنم؟، قال: «نعم»، قال: أصلي في مبارك الإبل؟، قال: «لا». [2: 20]
# Z (1151)
# __________L
# صحيح: م - انظر رقم (1121).
# تنبيه!!
# رقم (1121) = (1124) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الوضوء لا يجب من أكل ما

#  مسته النار خلا لحم الجزور للأمر الذي وصفناه قبل# 1155 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد،
~~عن بشير بن يسار، أن سويد بن النعمان أخبره: «أنه خرج مع رسول الله -[432]-
~~صلى الله عليه وسلم عام خيبر، حتى إذا كنا بالصهباء وهي من أدنى خيبر نزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العصر، ثم §دعا بالأزواد فلم يؤت إلا
~~بالسويق، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فثري، فأكل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأكلنا معه، ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا ولم يتوضأ»
~~[5: 20]
# Z (1152)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P431

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من لحوم الإبل هو ms0518

#  المستثنى، مما أبيح من ترك الوضوء، مما مست النار# 1156 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن جعفر بن أبي ثور،
~~عن جابر بن سمرة، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول
~~الله، أنتوضأ من لحوم الغنم؟، قال: § «إن شئت فتوضأ، وإن شئت فلا تتوضأ»،
~~قال: أتوضأ من لحوم الإبل؟، قال: «نعم، توضأ من لحوم الإبل»، قال: أصلي في
~~مرابض -[433]- الغنم؟، قال: «نعم»، قال: أصلي في مبارك الإبل؟، قال: «لا».
~~[1: 100]
# Z (1153)
# __________L
# صحيح: م - انظر رقم (1121).
# تنبيه!!
# رقم (1121) = (1124) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح وهو مكرر (1124) و (1154).

PageV03P432

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1157 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا زائدة، وإسرائيل، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن
~~جعفر بن أبي ثور، عن جابر بن سمرة، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن الوضوء من لحوم الغنم، فقال: § «توضأ إن شئت».
# وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم، فقال: «صل إن شئت».
# وسئل عن الوضوء من لحوم الإبل، فقال: «توضأ».
# وسئل عن الصلاة في مبات الإبل، فقال: «لا تصل». [1: 100]
# Z (1154)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جعفر بن أبي ثور،
~~فقد احتج به مسلم، وروى عنه جمع، وذكره المؤلف في «الثقات» وقال أبو أحمد
~~الحاكم: هو من مشايخ الكوفيين الذين اشتهرت روايتهم عن جابر، وصحح حديثه
~~هذا مسلم وابن خزيمة والمؤلف وابن منده والبيهقي وغير واحد، فقول الحافظ
~~فيه في «التقريب»: مقبول.# §

### ||| AUTO ذكر إباحة ترك الوضوء من شرب الألبان كلها

# 1158 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: حدثني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن
~~عباس، أن ms0519 رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا، ثم دعا بإناء فمضمض وقال:
~~«إن §له دسما». [4: 1]
# Z (1155)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (191): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P433

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن شرب اللبن لا يوجب على شاربه وضوءا

# 1159 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا الليث بن سعد، عن عقيل، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا، فدعا بماء فتمضمض وقال: «إن §له دسما». [5: 8]
# Z (1156)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إباحة ترك الوضوء من أكل الفواكه

# 1160 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سعيد بن حفص خال النفيلي *،
~~قال: حدثنا موسى بن أعين، عن عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير، عن جابر:
~~«أنهم كانوا يأكلون تمرا على ترس، فمر بنا النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقلنا: هلم، فتقدم §فأكل معنا من التمر، ولم يمس ماء». [4: 1]
# Z (1157)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف سنن أبي داود» (3762).
# * [سعيد بن حفص خال النفيلي] قال الشيخ: وثقة المؤلف وغيره، لكنه كان
~~تغير، فانظر «التهذيب»، و «التيسير».
# لكن قد توبع؛ فرواه أبو داود (3762) بسند آخر صحيح عن أبي الزبير ... به.
# وأحمد (3/ 397) من طريق ابن لهيعة عنه.
# فالعلة: عنعنة أبي الزبير.
# S
# حديث صحيح، سعيد بن حفص هو ابن عمرو بن نفيل النفيلي، أبو عمرو الحراني،
~~ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 269 - 270، ووثقه مسلمة بن قاسم، ونقل الحافظ
~~في «التهذيب» عن أبي عروبة الحراني أنه كان قد كبر، ولزم البيت، وتغير في
~~آخر عمره. وقد توبع عليه، وباقي رجاله على شرط الشيخين.

PageV03P434

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالوضوء من حمل الميت

# 1161 - أخبرنا الحسن بن سفيان، وأبو يعلى، قالا: حدثنا إبراهيم بن الحجاج
~~السامي، حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من غسل ميتا -[436]-
~~فليغتسل، ومن حمله ms0520 فليتوضأ» [1: 55]
# Z (1158)
# -[437]- قال أبو حاتم: أضمر في هذا الخبر: إذا لم يكن بينهما حائل.
# والدليل على أنه الوضوء الذي لا تجوز الصلاة إلا به دون غسل اليدين،
~~تقرينه صلى الله عليه وسلم الوضوء بالاغتسال في شيئين متجانسين
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (71).
# S
# إسناده صحيح، إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة روى له النسائي، ومن فوقه على
~~شرط مسلم.

PageV03P435

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة اقتصار المرء على مسح اليد بشيء معه من الغمر

#  دون غسل اليدين منه عند القيام إلى الصلاة# 1162 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا أبو
~~الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: § «أكل النبي صلى الله عليه
~~وسلم كتفا، ثم مسح يده بمسح كان تحته، ثم قام فصلى» [4: 19]
# Z (1159)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (184).
# S
# سماك- وهو ابن حرب- صدوق إلا أن في روايته عن عكرمة اضطرابا، وباقي رجاله
~~ثقات.

PageV03P437

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مسح المرء اللحم النيئ لا يوجب عليه وضوءا

# 1163 - أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف، قال: حدثنا عمرو بن عثمان، قال:
~~حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا هلال بن ميمون، قال: حدثنا عطاء بن يزيد
~~الليثي، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بغلام
~~يسلخ شاة، فقال له: § «تنح حتى أريك، فإني لا أراك تحسن تسلخ»، قال: فأدخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يده بين الجلد واللحم، فدحس بها حتى توارت
~~إلى الإبط، ثم قال صلى الله عليه وسلم: «هكذا يا غلام فاسلخ»، ثم انطلق
~~فصلى، ولم يتوضأ، ولم يمس ماء.
# [5: 8]
# Z (1160)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (179).
# S
# إسناده قوي، هلال بن ميمون الجهني، ويقال: الهذلي، وثقه ابن معين، وقال
~~النسائي: ليس به بأس، وذكره المؤلف في «الثقات» 7/ 572، وقال أبو حاتم: ليس
~~بالقوي، يكتب حديثه، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P438

# §

### || AUTO باب الغسل

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الغسل يجب من الإنزال، وإن لم يكن التقاء الختانين موجودا

# 1164 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن ms0521 إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس، أن أم سليم سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل؟، قال:
~~§ «إذا أنزلت المرأة فلتغتسل». [3: 57]
# Z (1161)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (235): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيدة بن سليمان: هو الكلابي أبو محمد
~~الكوفي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة.

PageV03P439

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول أم سليم: المرأة ترى في منامها

#  ما يرى الرجل، أرادت به الاحتلام# 1165 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة، قالت: جاءت أم سليم امرأة
~~أبي طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن الله
~~لا يستحيي من الحق، هل على المرأة غسل إذا هي احتلمت؟، قال: § «نعم، إذا
~~رأت الماء». [3: 57]
# Z (1162)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (237): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV03P440

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الاغتسال على المحتلم من النساء

# 1166 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عروة بن الزبير، عن زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم، أن أم سليم الأنصارية، وهي أم أنس بن مالك، قالت: يا
~~رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، هل على المرأة من غسل إذا رأت الماء
~~في النوم ما يرى الرجل، أتغتسل أم لا؟، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: §
~~«تغتسل»، فقالت زوج النبي صلى الله عليه وسلم: فأقبلت عليها فقلت: أف لك،
~~وهل ترى ذلك المرأة؟، قالت: فأقبل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال: «-[442]- تربت يمينك فمن أين يكون الشبه؟ ». [1: 65]
# Z (1163)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (236): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P441

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الاغتسال إنما يجب على المحتلمة عند الإنزال دون

#  الاحتلام الذي لا يوجد معه البلل# 1167 - أخبرنا عمر بن سعيد بن ms0522 سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة أنها
~~قالت: -[443]- جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، هل على المرأة من
~~غسل إذا هي احتلمت؟، قال: § «نعم، إذا رأت الماء». [3: 65]
# Z (1164)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1162).
# تنبيه!!
# رقم (1162) = (1165) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو مكرر الحديث (1165).

PageV03P442

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إسقاط الاغتسال عن المحتلم الذي لا يجد

#  بللا# 1168 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن ابن شهاب حدثه، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن
~~حدثه، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: §
~~«الماء من الماء». [3: 57]
# Z (1165) و (1183)
# __________L
# تنبيه!!
# تكرر هذا الحديث في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (1165) وقال عنه الشيخ: صحيح - «صحيح أبي داود» (211): م.
# الموضع الثاني (1183) وقال عنه الشيخ: صحيح: م - انظر (1165).
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد إلا بهذا الموضع.
# لكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما أبدا لا في الإسناد ولا في المتن.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P443

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الفرض في أول الإسلام كان عند الإكسال غسل

#  ما مس المرأة منه، ثم الوضوء للصلاة دون الاغتسال# 1169 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
~~عن هشام بن عروة، قال: أخبرني أبي، قال: حدثني أبو أيوب، قال: حدثني أبي بن
~~كعب، قال: قلت: يا رسول الله، الرجل يأتي المرأة فلا ينزل؟، قال: § «يغسل
~~ما مس المرأة منه، ويتوضأ ويصلي». [3: 57]
# Z (1166)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح، على شرطهما.

PageV03P444

# §

### ||| AUTO ذكر ما كان على من أكسل في أول الإسلام سوى الاغتسال

#  من الجنابة# 1170 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون ms0523 الرياني، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~ربه، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب
~~الأنصاري، عن أبي بن كعب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قلت:
~~أرأيت أحدنا إذا جامع المرأة فأكسل ولم يمن؟، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ليغسل ذكره وأنثييه، وليتوضأ ثم ليصل».
# [4: 32]
# Z (1167)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# محمد بن عبد ربه، ذكره المؤلف في «الثقات» 9/ 107، وقال: يخطئ ويخالف،
~~وقد تابعه عليه نعيم بن حماد عند الطحاوي 1/ 54، وباقي رجاله ثقات، وانظر
~~الحديث الذي قبله.# 1171 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران، قال: حدثنا محمد بن وهب
~~بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي
~~أنيسة، عن الحكم بن عتيبة، عن أبي صالح، قال: سمعت أبا سعيد الخدري، يقول:
~~خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم يوما حتى مر بدار رجل من الأنصار، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «أين فلان؟ » فدعاه، فخرج الرجل مستعجلا، يقطر
~~رأسه ماء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «-[446]- §لعلنا أعجلناك عن
~~حاجتك»، فقال الرجل: أجل، والله يا رسول الله لقد أعجلت، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «إذا عجل أحدكم، أو أقحط، فلا غسل عليه، إنما عليه أن
~~يتوضأ». [3: 57]
# Z (1168)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (210): ق.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح خلا محمد بن وهب بن أبي كريمة، وهو صدوق.

PageV03P445

# 1172 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الحسين بن عيسى
~~البسطامي، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~حسين المعلم، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، أن أبا سلمة حدثه، أن عطاء بن
~~يسار حدثه، أن زيد بن خالد الجهني حدثه، أنه سأل عثمان بن عفان عن الرجل
~~يجامع فلا ينزل، فقال: § «ليس عليه غسل»، ثم قال عثمان: سمعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: فسألت بعد ذلك علي بن ms0524 أبي طالب، والزبير بن
~~العوام، وطلحة بن عبيد الله، وأبي بن كعب، فقالوا مثل ذلك.
# ، -[447]- قال أبو سلمة، وحدثني عروة بن الزبير، أنه سأل أبا أيوب، فقال
~~مثل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. [4: 32]
# Z (1169)
# __________L
# صحيح - «التعليق على ابن خزيمة» (224).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV03P446
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الخبر، يعني خبر عثمان منسوخ بعد

#  أن كان مباحا# 1173 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سهل بن سعد، عن أبي بن كعب،
~~قال: § «إنما كان الماء من الماء رخصة في أول الإسلام، ثم نهي عنها». [3: 57]
# Z (1170)
# -[449]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: روى هذا الخبر معمر، عن الزهري من
~~حديث غندر، فقال: أخبرني سهل بن سعد، ورواه عمرو بن الحارث، عن الزهري،
~~قال: حدثني من أرضى، عن سهل بن سعد، ويشبه أن يكون الزهري سمع الخبر من سهل
~~بن سعد كما قاله غندر، وسمعه عن بعض من يرضاه عنه، فرواه مرة عن سهل بن
~~سعد، وأخرى عن الذي رضيه عنه.
# وقد تتبعت طرق هذا الخبر على أن أجد أحدا رواه عن سهل بن سعد، فلم أجد
~~أحدا إلا أبا حازم، ويشبه أن يكون الرجل الذي، قال الزهري: حدثني من أرضى،
~~عن سهل بن سعد هو أبو حازم رواه عنه.
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (208)، وانظر (1176).
# تنبيه!!
# رقم (1176) = (1179) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، عبد الله هو ابن المبارك.

PageV03P447

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الاغتسال على من فعل الفعل الذي ذكرنا، وإن

#  لم ينزل# 1174 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: وأخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، ومطر، عن الحسن، عن
~~أبي رافع، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا قعد
~~-[450]- بين شعبها الأربع ثم جهد، فعليه الغسل».
# Z (1171)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 122)، «صحيح أبي داود» ms0525 (210): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو رافع: هو نفيع الصائغ المدني.

PageV03P449

# §

### ||| AUTO ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الفعل الذي أباح تركه

# 1175 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا عبد
~~الله بن كثير القارئ الدمشقي، عن الأوزاعي، قال: حدثني عبد الرحمن بن
~~القاسم، عن أبيه، عن عائشة: أنها سئلت عن الرجل يجامع فلا ينزل الماء،
~~قالت: § «فعلت ذلك أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم، فاغتسلنا منه
~~جميعا». [3: 57]
# Z (1172)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (80)، «الصحيحة» (3/ 260).
# S
# إسناده صحيح، محمود بن خالد ثقة روى له أصحاب السنن غير الترمذي، ومن
~~فوقه من رجال الشيخين.

PageV03P451

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الغسل يجب على المجامع عند التقاء الختانين،

#  وإن لم يكن الإنزال موجودا# 1176 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، قال: حدثني عبد الرحمن
~~بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: § «إذا جاوز الختان الختان، فقد وجب
~~الغسل، فعلت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا». [3: 57]
# Z (1173)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» -أيضا-، ولمسلم منه الشطر الأول مرفوعا.
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث
~~عند أحمد وابن ماجة، فانتفت شبهة تدليسه.

PageV03P452

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الغسل عند التقاء الختانين، وإن لم يكن الإنزال

#  موجودا# 1177 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~يزيد بن هارون، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن عبد
~~العزيز بن النعمان، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل». [3: 43]
# Z (1174)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# عبد العزيز بن النعمان: لم يوثقه غير المؤلف 5/ 125، وباقي رجاله ثقات.# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الاغتسال من الإكسال

# 1178 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~أخبرنا معاذ بن هشام، حدثنا أبي، عن قتادة، ومطر، عن ms0526 الحسن، عن أبي رافع،
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا جلس بين شعبها
~~الأربع، ثم جهدها، فقد وجب الغسل» وفي حديث مطر: «وإن لم ينزل». [3: 43]
# Z (1175)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1171).
# تنبيه!!
# رقم (1171) = (1174) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر الحديث (1174).# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ترك الاغتسال من الإكسال كان ذلك في أول

#  الإسلام، ثم أمر بالاغتسال منه بعد# 1179 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن مهران -[454]- الجمال،
~~قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن محمد بن مطرف أبي غسان، عن أبي حازم، عن
~~سهل بن سعد، قال: حدثني أبي، أن الفتيا التي كانوا يفتون: «أن §الماء من
~~الماء، كان رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم، في أول الزمان، أو
~~بدء الإسلام، ثم أمر بالاغتسال بعد». [4: 32]
# Z (1176)
# قال أبو حاتم: يشبه أن يكون أبي بن كعب أدى نسخ هذا الفعل على ما أخبر
~~سهل بن سعد عنه ثم نسيه، وأفتى بالفعل الأول الذي هو منسوخ، على ما أخبر
~~عنه زيد بن خالد الجهني.
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (209).
# S
# إسناده صحيح PageV03P453
# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي نسخ فيه هذا الفعل

# 1180 - أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب
~~الجوزجاني، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة، قال: حدثنا أبو حمزة،
~~قال: حدثنا الحسين بن عمران*، عن الزهري، قال: -[455]- سألت عروة عن الذي
~~يجامع ولا ينزل، قال: على الناس أن يأخذوا بالآخر، والآخر من أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؛ حدثتني عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~§يفعل ذلك ولا يغتسل، وذلك قبل فتح مكة، ثم اغتسل بعد ذلك، وأمر الناس
~~بالغسل» [4: 32]
# Z (1177)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: الحسين هذا هو الحسين بن عثمان بن بشر بن
~~المحتفز من أهل البصرة، سكن مرو ثقة من الثقات
# __________L
# صحيح لغيره - انظر التعليق.
# * [الحسين بن عمران] قال الشيخ: كذا وقع ms0527 هنا! وكذلك ذكره المؤلف في آخر
~~الحديث ووثقه، وكذلك أورده في «الثقات» (6/ 207)، وكذلك ذكره ابن أبي حاتم
~~(1/ 2 / 59).
# ويشكل عليه أنه في «تاريخ البخاري» (1/ 2 / 387): «حسين بن عمران
~~الجهني»، وساق له حديثا غير هذا، عن شيخ آخر.
# فاحتمل عندي أن يكون غير المروزي هذا، ولا سيما أن ابن حبان قال في آخر
~~ترجمته «وهو أخو حسن بن عثمان».
# لكن يرد على هذا أن الحافظ وغيره تبعوا البخاري في نسبته إلى عمران
~~الجهني، ويقرره أن جمعا رووا حديثه هذا - مثل: العقيلي (1/ 254)،
~~والدارقطني (1/ 126 / 2) - من طريق أخرى عن أبي حمزة - واسمه: محمد بن
~~ميمون - قال: نا الحسين بن عمران ... به.
# وكذلك: هو في «الموارد» (81/ 220)، وكذلك وقع في أصل هذا الكتاب:
~~«الأنواع والتقاسيم»؛ كما ذكر المعلق عليه (3/ 454)؛ فالله أعلم أيهما
~~الصواب! والأمر يحتاج إلى مزيد من التحقيق.
# وعلى كل حال؛ فالرجل قد وثقة ابن حبان كما تقدم، وتبعه الدارقطني، فقال
~~كما في «التهذيب»: «لا بأس به»، وقال الحافظ: «صدوق يهم».
# فهو عندي حسن الحديث - إن شاء الله - وحديثه هنا صحيح بشواهده، وبخاصة
~~حديث أبي الذي قبله، والله أعلم.

# S
# الحسين بن عمران، قال البخاري في «تاريخه» 2/ 387: لا يتابع في حديثه،
~~وقال أبو ضمرة: قال: حدثنا حسين بن عمران عن الزهري مناكير وذكر العقيلي
~~حديثه هذا في «الضعفاء» 1/ 254، ونقل قول البخاري «لا يتابع على حديثه»
~~وقال الدارقطني: لا بأس به، وذكره المؤلف في «الثقات»، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P454

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الاغتسال من الجماع، وإن لم يكن ثم إمناء

# 1181 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا عبد
~~الله بن كثير، عن الأوزاعي، قال: حدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة، أنها سئلت عن الرجل يجامع، فلا ينزل، قالت: § «فعلت أنا ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فاغتسلنا منه جميعا»
# Z (1177 / *)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (1172).
# تنبيه!!
# رقم (1172) = (1175) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر (1175).# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بإيجاب الاغتسال عند التقاء الختانين، وإن ms0528 لم

#  يكن ثم إمناء# 1182 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا إسماعيل بن مسعود
~~الجحدري، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا هشام، قال: حدثنا قتادة،
~~عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهد، فقد وجب الغسل». [4: 32]
# Z (1178)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1171).
# تنبيه!!
# رقم (1171) = (1174) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (1174) من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، به.# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1183 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد،
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن حميد
~~بن هلال، عن أبي بردة، عن أبي موسى، -[457]- عن عائشة، قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «إذا التقى الختانان، فقد وجب الغسل». [4: 32]
# Z (1179)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (80)، «الصحيحة» (1261): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، محمد بن عبد الله: هو محمد بن عبد الله بن
~~المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري، وقد تحرف في «الإحسان» هشام
~~بن حسان إلى هشام بن حسين، والتصويب من "الأنواع" 4 / لوحة 33.

PageV03P456

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1184 - أخبرنا المفضل بن محمد الجندي بمكة، قال: حدثنا -[458]- علي بن
~~زياد اللحجي، قال: حدثنا أبو قرة، عن سفيان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة،
~~عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا جاوز الختان الختان
~~وجب الغسل». [4: 32]
# Z (1180)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (127).
# S
# إسناده حسن، محمد بن عمرو: هو ابن علقمة بن وقاص الليثي، صدوق له أوهام،
~~روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، فهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات،
~~وأبو قرة: اسمه موسى بن طارق اليماني.

PageV03P457

# §

### ||| AUTO ذكر فعل النبي صلى الله عليه وسلم نفس ما وصفنا

# 1185 - أخبرنا القطان بالرقة، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا الوليد
~~بن مسلم، عن الأوزاعي، حدثني ms0529 عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة،
~~أنها سئلت عن الرجل يجامع أهله فلا ينزل -[459]- الماء، قالت: § «فعلته أنا
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم، فاغتسلنا منه جميعا». [5: 8]
# Z (1181)
# __________L
# صحيح - مضى (245).
# تنبيه!!
# ليس موجود بالرقم المشار إليه وإنما موجود:
# برقم (1172) = (1175) من «طبعة المؤسسة».
# وبرقم (1177 / *) = (1181) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# صحيح، وهو مكرر الحديث (1176)، وذكرت في تخريجه هناك أن الوليد بن مسلم
~~قد صرح بالتحديث عند أحمد وابن ماجة.

PageV03P458

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الاغتسال من الجماع، وإن لم يكن ثم إمناء

# 1186 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا عبد
~~الله بن كثير، عن الأوزاعي، قال: حدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة، أنها سئلت عن الرجل يجامع فلا ينزل الماء، قالت: § «فعلت أنا ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فاغتسلنا منه جميعا». [5: 8]
# Z (1182)
# __________L
# صحيح - مضى (1172).
# تنبيه!!
# رقم (1172) = (1175) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر (1175) و (1181).# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا أراد الاغتسال وهو في فضاء أن

#  يأمر من يستر عليه بثوب، حتى لا يراه ناظر# 1187 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عبيد الله بن
~~عبد الله بن الحارث بن نوفل، أن أباه، قال: سألت وحرصت على أن أجد أحدا من
~~الناس يخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح سبحة الضحى، فلم أجد
~~أحدا يخبرني عن ذلك غير أم هانئ بنت أبي طالب أخبرتني: «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أتى بعدما ارتفع النهار، يوم الفتح، §فأمر بثوب -[460]-
~~يستر عليه، فاغتسل، ثم قام فركع ثماني ركعات، لا أدري أقيامه فيها أطول، أم
~~ركوعه، أم سجوده، كل ذلك منه متقاربة، قالت: فلم أره يسبحها قبل ولا بعد». [5: 8]
# Z (1184)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (464).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وعبيد الله بن عبد الله بن الحارث، ويقال: ms0530 عبد
~~الله بن عبد الله بن الحارث، قال أبو حاتم: هو أصح.

PageV03P459

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المغتسل جائز أن يستره عند اغتساله امرأة يكون

#  لها محرما# 1188 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، أن أبا مرة مولى أم هانئ بنت
~~أبي طالب أخبره، أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب، تقول: ذهبت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره بثوب،
~~قالت: فسلمت، فقال: «من هذه؟ » قلت: أم هانئ بنت أبي طالب، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «مرحبا يا أم -[461]- هانئ» فلما فرغ من غسله قام فصلى
~~ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد، ثم انصرف، فقلت له: يا رسول الله، زعم ابن
~~أمي علي بن أبي طالب رضوان الله عليه أنه قاتل رجلا أجرته: فلان ابن هبيرة،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ»، وذلك
~~ضحى. [5: 8]
# Z (1185)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2468)، «الإرواء» (464)، وسيأتي نحوه (2529).
# تنبيه!!
# رقم (2529) = (2538) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية القرشي،
~~وأبو مرة: هو يزيد الهاشمي، وفي في «الموطأ» 1/ 152 في قصر الصلاة في
~~السفر: باب صلاة الضحى.

PageV03P460

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  لخبر أبي مرة الذي ذكرناه# 1189 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن
~~الحكم، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن المطلب
~~بن عبد الله بن حنطب، عن أم هانئ، قالت: نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأعلى مكة، فأتيته، فجاءه أبو ذر بجفنة فيها ماء، قالت: إني لأرى فيها أثر
~~العجين، قالت: فستره أبو ذر، فاغتسل، ثم ستر النبي صلى الله عليه وسلم أبا
~~ذر فاغتسل، ثم §صلى النبي صلى الله ms0531 عليه وسلم ثمان ركعات وذلك في الضحى.
# * [5: 8]
# Z (1186)
# -[463]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: يشبه أن يكون المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم حيث اغتسل يوم الفتح، سترته فاطمة ابنته وأبو ذر جميعا بثوب، فأدى أبو
~~مرة مولى أم هانئ الخبر بذكر فاطمة وحدها، وأدى المطلب بن حنطب الخبر بذكر
~~أبي ذر وحده، حتى لا يكون بين الخبرين تضاد ولا تهاتر، لأن الاغتسال منه
~~صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم كان مرة واحدة، فلما أراد * أبو ذر أن
~~يغتسل ستره النبي صلى الله عليه وسلم دون فاطمة.
# __________L
# ضعيف منكر - انظر التعليق.
# قال الشيخ: إسناده رجاله ثقات؛ غير أنه منقطع بين المطلب وأم هانئ، فقد
~~قال الحافظ في «التقريب» في المطلب هذا: «صدوق كثير التدليس والإرسال».
# ولهذا فتأويل المؤلف لحديثه هذا - حتى يتوافق مع الذي قبله - لا وجه له؛
~~إذ التأويل فرع التصحيح! ثم إن المؤلف روى الحديث من طريق ابن خزيمة، وهذا
~~أخرجه في «صحيحه» (1/ 119 237) بإسناده هذا عن عبد الرزاق، وهو رواه في
~~«المصنف» (3/ 76 / 4860)، وعنه أحمد (6/ 341).
# * [فلما أراد] قال الشيخ: وكذا في الطبعة الأخرى، والمعنى غير مطابق
~~للسياق!
# S
# إسناده ضعيف، المطلب بن عبد الله بن حنطب: صدوق إلا أنه كثير التدليس
~~والإرسال، ولم يلق أم هانىء.

PageV03P462

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمغتسل من الجنابة أن يكون غسل فرجه بشماله دون

#  اليمين منه# 1190 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا علي بن حجر السعدي،
~~قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن
~~ابن عباس، قال: حدثتني خالتي ميمونة، قالت: أدنيت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غسله من الجنابة، قالت: § «فغسل كفيه مرتين أو ثلاثا، ثم أدخل كفه
~~اليمنى في الإناء، فأفرغ بها على فرجه فغسله بشماله، ثم ضرب بشماله الأرض
~~فدلكها دلكا شديدا، ثم توضأ وضوءه للصلاة، ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملء
~~كفيه، ثم -[464]- تنحى غير مقامه ذلك، فغسل رجليه، ثم أتيته بالمنديل فرده».
# [5: 2]
# Z (1187)
# __________L
# صحيح ms0532 - «صحيح أبي داود» (244): ق.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين.

PageV03P463

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الاغتسال من الجنابة للجنب إذا أراده

# 1191 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي، عن عطاء بن السائب، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، قال: وصفت عائشة غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة،
~~قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يغسل يديه ثلاثا، ثم يفيض بيده
~~اليمنى على اليسرى، فيغسل فرجه وما أصابه، ثم يمضمض ويستنشق ثلاثا، ويغسل
~~وجهه ويديه ثلاثا ثلاثا، ثم يفيض على رأسه ثلاثا، ثم يصب عليه الماء». [5: 2]
# Z (1188)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (237 و 240): م (1/ 274).
# S
# عطاء بن السائب: قد اختلط، وعمر بن عبيد سمع منه بعد الاختلاط إلا أنه قد
~~توبع عليه كما يأتي، فهو صحيح.

PageV03P465

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرأة وزوجها إذا أرادا الاغتسال من الجنابة يجب

#  أن تبدأ المرأة، فتفرغ على يديه، ثم يغتسلان معا# 1192 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز،
~~قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن يزيد الرشك، عن معاذة العدوية، قالت:
~~سألت عائشة: أتغتسل المرأة مع زوجها من الجنابة من الإناء الواحد جميعا؟،
~~قالت: «نعم، الماء طهور لا يجنب، ولقد كنت §أغتسل أنا ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الإناء الواحد، أبدأه فأفرغ على يده من قبل أن يغمسهما في
~~الماء. [4: 1]
# Z (1189)
# __________L
# صحيح - مضى (1105).
# تنبيه!!
# رقم (1105) = (1108) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير عمران بن موسى وهو ثقة.

PageV03P466

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للجنب أن يغتسل مع امرأته من الإناء الواحد

# 1193 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء،
~~عن عائشة، قالت: «كنت §أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء
~~واحد من الجنابة، نشرع فيه جميعا». ms0533 [3: 50]
# Z (1190)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (226): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك بن أبي
~~سليمان- وهو العرزمي- فمن رجال مسلم، زائدة: هو ابن قدامة، وعطاء: هو ابن
~~أبي رباح.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يغتسل مع امرأته من إناء واحد

# 1194 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن هشام بن عروة،
~~عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: «كنت §أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من إناء واحد، نغترف منه جميعا».
# [4: 1]
# Z (1191)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV03P467

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة اغتسال الجنبين معا من إناء واحد، وإن كان

#  الماء قليلا# 1195 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا
~~عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عاصم الأحول، عن معاذة العدوية، قالت
~~عائشة: §كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من إناء واحد، يبتدر
~~فيقول: «أبقي لي، أبقي لي».
# [4: 1]
# Z (1192)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (233): م (1/ 176).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو كامل الجحدري: اسمه فضيل بن حسين بن طلحة.# §

### ||| AUTO ذكر استحباب تخليل الجنب أصول شعره عند اغتساله من الجنابة

# 1196 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن -[469]- هشام
~~بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~§اغتسل من الجنابة، بدأ فغسل يديه، ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يدخل
~~أصابعه في الماء، فيخلل بها أصول شعره، ثم يصب على رأسه ثلاث غرفات بيده،
~~ثم يفيض الماء على سائر جسده».
# [5: 2]
# Z (1193)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (241): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV03P468

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الغرفات الثلاث التي وصفناه للمغتسل من جنابته

# 1197 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم البزار بالبصرة، قال: حدثنا عمرو
~~بن علي، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا حنظلة بن أبي -[470]- سفيان، قال:
~~سمعت القاسم بن محمد، قال: سمعت عائشة، تقول: «كان رسول الله صلى الله عليه ms0534
~~وسلم §يغتسل في حلاب مثل هذه، وأشار أبو عاصم بكفيه يصب على شق الأيمن، ثم
~~يأخذ بكفيه يصب على سائر جسده». [5: 2]
# Z (1194)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (241).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV03P469

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرأة إذا كانت جنبا ترك حلها ضفرة رأسها عند

#  اغتسالها من الجنابة# 1198 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~ابن عيينة، عن أيوب بن موسى، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عبد الله بن
~~رافع، -[471]- عن أم سلمة، أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: إني امرأة
~~أشد ضفر رأسي، أفأحله لغسل الجنابة؟ فقال صلى الله عليه وسلم: § «إنما
~~يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات من ماء، ثم تفيضي عليك الماء، فإذا أنت
~~قد طهرت». [4: 3]
# Z (1195)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (246): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV03P470

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرأة الحائض استعمال السدر في اغتسالها، وتعقيب الفرصة

#  بعده# 1199 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا عبد الجبار بن العلاء، حدثنا سفيان،
~~حدثني منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة: أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسألته عن غسل الحيض §فأمرها أن تغتسل بماء وسدر، وتأخذ فرصة فتوضأ
~~بها، وتطهر بها، قالت: كيف أتطهر بها؟، قال: «تطهري بها»، قالت: كيف أتطهر
~~بها؟ فاستتر النبي صلى الله عليه وسلم بيده وقال: «-[473]- سبحان الله
~~اطهري بها»، قالت عائشة: فاجتذبت المرأة وقلت: تتبعين بها أثر الدم. [1: 50]
# Z (1196)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (331): ق.
# S
# إسناده صحيح، على شرط مسلم.

PageV03P472

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرأة الحائض إنما أمرت بتعقيب الغسل بالفرصة الممسكة

#  دون غيرها# 1200 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا الفضيل بن
~~سليمان، حدثنا منصور بن عبد الرحمن، خبرتني أمي، أنها سمعت عائشة، تقول: إن
~~امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحيض كيف تغتسل منه؟، قال: §
~~«تأخذي فرصة ممسكة، فتتوضئين بها»، قالت: كيف أتوضأ بها؟، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «توضئين ms0535 بها»، قالت: كيف أتوضأ بها؟، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «توضئين بها»، قالت عائشة: فعرفت الذي يريد، فجبذتها
~~إلي فعلمتها. [1: 50]
# Z (1197)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# فضيل بن سليمان هو النميري، قال الحافظ في «التقريب»: صدوق له خطأ كثير،
~~ومع ذلك فقد روى له الستة، وباقي رجاله ثقات.

PageV03P474

# §

### || AUTO باب قدر ماء الغسل

# §

### ||| AUTO ذكر ما كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يغتسل منه إذا كان جنبا

# 1201 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن ابن
~~شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~§يغتسل من إناء، وهو الفرق من الجنابة». [5: 8]
# Z (1198)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (238): ق.
# S
# إسناده صحيح، على شرطهما.

PageV03P475

# §

### ||| AUTO ذكر قدر الماء الذي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم وعائشة

#  يغتسلان منه# 1202 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا ليث بن سعد،
~~عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، أن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر
~~كانت تحت المنذر بن الزبير: «وأن عائشة أخبرتها أنها كانت §تغتسل هي ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد يسع ثلاثة أمداد، أو قريبا من ذلك». [4: 1]
# Z (1199)
# __________L
# صحيح: م (1/ 175 - 176).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القدر الذي وصفناه للاغتسال من الجنابة ليس بقدر

#  لا يجوز تعديه فيما هو أقل أو أكثر منه# 1203 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: أخبرنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك،
~~قال: سمعت أنسا، يقول: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بمكوك،
~~-[477]- ويغتسل بخمس مكاكي».
# [5: 8]
# Z (1200)
# قال أبو خيثمة: المكوك: المد
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (85): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV03P476

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا القدر من الماء للاغتسال ليس

#  بقدر لا يجوز تعديه# 1204 ms0536 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك،
~~قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يتوضأ
~~بمكوك، ويغتسل بخمس مكاكي».
# [4: 1]
# Z (1201)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح.

PageV03P477

# §

### || AUTO باب أحكام الجنب

# §

### ||| AUTO ذكر نفي دخول الملائكة الدار التي فيها الجنب

# 1205 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن علي بن
~~مدرك، قال: سمعت أبا زرعة بن عمرو، يحدث عن عبد الله بن نجي، عن أبيه، قال:
~~سمعت عليا، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: § «لا تدخل الملائكة
~~بيتا فيه صورة، ولا كلب، ولا جنب» [3: 41]
# Z (1202)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (30).
# S
# عبد الله بن نجي، صدوق، ووالده نجي ذكره المؤلف في «الثقات» 5/ 480 وقال:
~~لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وقال العجلي في «الثقات» ص448: تابعي
~~ثقة، وذكره ابن أبي حاتم 8/ 503 ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وقال ابن
~~ماكولا: كان على مطهرة علي، وكان له عشرة أولاد قتل منهم سبعة مع علي رضي
~~الله عنه، وفي «التقريب»: مقبول، أي: حيث يتابع وإلا فهو لين، وباقي رجاله
~~ثقات على شرط الشيخين.

PageV04P005

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء الطواف على نسائه أو جواريه بالغسل الواحد

# 1206 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا
~~إسماعيل، قال: حدثنا حميد، عن أنس بن مالك: «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §طاف على نسائه في ليلة بغسل واحد». [4: 1]
# Z (1203)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (212).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم الأسدي
~~المعروف بابن علية وهو أمه.

PageV04P007

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل لم يكن من المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم مرة واحدة فقط# 1207 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا قتيبة بن سعيد، قال:
~~حدثنا هشيم، عن ms0537 حميد، عن أنس بن مالك: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~كان §يطوف على جميع نسائه في ليلة، ثم يغتسل غسلا واحدا». [4: 1]
# Z (1204)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن هشيما مدلس وقد عنعن.# §

### ||| AUTO ذكر عدد النساء اللاتي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يطوف

#  عليهن بغسل واحد# 1208 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن
~~هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه: «كان §يدور على نسائه في ساعة من الليل أو النهار وهن إحدى عشرة»
~~-[9]- فقلت لأنس بن مالك: أكان يطيق ذلك؟ قال: «كنا نتحدث أنه أعطي قوة
~~ثلاثين». .
# [4: 1]
# Z (1205)
# __________L
# صحيح: خ (268).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P008

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد

#  لخبر هشام الدستوائي، الذي ذكرناه# 1209 - أخبرنا أبو حاتم رضي الله عنه، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال:
~~حدثنا عباس بن الوليد النرسي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد،
~~عن قتادة، -[10]- عن أنس: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يطوف على
~~نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة».
# [4: 1]
# Z (1206)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في خبر هشام الدستوائي، عن قتادة، وهن إحدى
~~عشرة نسوة، وفي خبر سعيد، عن قتادة، وله يومئذ تسع نسوة، أما خبر هشام، فإن
~~أنسا حكى ذلك الفعل منه صلى الله عليه وسلم في أول قدومه المدينة حيث كانت
~~تحته إحدى عشرة امرأة، وخبر سعيد، عن قتادة إنما حكاه أنس، في آخر قدومه
~~المدينة صلى الله عليه وسلم، حيث كان تحته تسع -[11]- نسوة، لأن هذا الفعل
~~كان منه صلى الله عليه وسلم، مرارا كثيرة لا مرة واحدة» *
# __________L
# صحيح: خ (284).
# * [قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في خبر ... إلخ] قال الشيخ: وخطأه الحافظ
~~(1/ 378).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، سعيد هو ابن أبي عروبة.

PageV04P009

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالوضوء لمن ms0538 أراد معاودة أهله

# 1210 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم،
~~قال: حدثنا أبو الأحوص، عن عاصم بن سليمان، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله -[12]- عليه وسلم: § «إذا مس أحدكم
~~المرأة، فأراد أن يعود فليتوضأ».
# [1: 95]
# Z (1207)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (217): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الأحوص: هو سلام بن سليم، وأبو المتوكل:
~~هو علي بن داود الناجي.

PageV04P011

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

# 1211 - أخبرنا الحسين بن محمد السنجي، بمرو، حدثنا جعفر بن هاشم العسكري،
~~قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي المتوكل،
~~عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا أتى أحدكم
~~أهله، ثم أراد أن يعود فليتوضأ، فإنه أنشط للعود» [14: 95]
# Z (1208)
# -[13]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «تفرد بهذه اللفظة الأخيرة مسلم بن
~~إبراهيم».
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (217): م دون قوله: «فإنه أنشط للعود».
# S
# إسناده صحيح؛ جعفر بن هاشم العسكري، حدث عنه جماعة، ووثقه الخطيب في
~~"تاريخه" 7/ 183، وباقي رجال الإسناد على شرطهما.

PageV04P012

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يعمل الجنب إذا أراد النوم قبل الاغتسال

# 1212 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، والحوضي، قالا:
~~حدثنا شعبة، عن عبد الله بن دينار، قال: سمعت ابن عمر، يقول: إن عمر، أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: §تصيبني الجنابة من الليل، فكيف أصنع؟
~~قال: «اغسل ذكرك، ثم توضأ، ثم ارقد». [3: 65]
# Z (1209)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (218): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي،
~~والحوضي: هو محفص بن عمر بن الحارث.

PageV04P013

# 1213 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن
~~دينار، عن ابن عمر، أنه قال: ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أنه §تصيبه الجنابة من الليل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«توضأ ms0539 واغسل ذكرك، ثم نم».
# [1: 49]
# Z (1210)
# -[15]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «توضأ، واغسل ذكرك» أمر
~~ندب، وقوله صلى الله عليه وسلم: «ثم نم»، أمر إباحة، وليس في قوله صلى الله
~~عليه وسلم: «واغسل ذكرك» دليل على أن المني نجس، لأن الأمر بغسل الذكر إنما
~~أمر لأن المرء قلما يطأ إلا ويلاقي ذكره شيئا نجسا، فإن تعرى عن هذا، فلا
~~يكاد يخلو من البول قبل الاغتسال، فمن أجل ملاقاة النجاسة -[16]- للذكر أمر
~~بغسله، لا أن المني نجس، لأن عائشة كانت تفركه من ثوب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ثم يصلي فيه»
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة القعنبي الحارثي،
~~ثقة عابد، أخرج حديثه الشيخان، وكان ابن معين وابن المديني لا يقدمان عليه
~~في «الموطأ» أحدا.

PageV04P014

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للجنب ترك الاغتسال عند إرادة النوم بعد غسل الفرج

#  والوضوء للصلاة# 1214 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني عبد الله بن دينار، أنه
~~سمع ابن عمر، يقول: ذكر عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه §تصيبه
~~الجنابة من الليل: «فأمره أن يتوضأ ويغسل ذكره، ثم ينام». [4: 2]
# Z (1211)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ماقبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للجنب، أن ينام قبل أن يغتسل من جنابته

#  إذا توضأ قبل النوم# 1215 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا
~~ليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر بن الخطاب، سأل رسول الله صلى
~~-[17]- الله عليه وسلم: §أيرقد أحدنا وهو جنب؟ فقال صلى الله عليه وسلم:
~~«نعم إذا توضأ».
# [4: 36]
# Z (1212)
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (ص 114 - الطبعة الجديدة): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV04P016
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الوضوء للجنب إذا أراد النوم ليس بأمر فرض

#  لا يجوز غيره# 1216 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أحمد ms0540 بن عبدة، قال:
~~حدثنا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن عمر أنه سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، §أينام أحدنا وهو جنب؟ فقال: «نعم، ويتوضأ إن شاء».
~~[4: 36]
# Z (1213)
# __________L
# صحيح - المصدر السابق: م نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن ينام وهو جنب، بعد أن يتوضأ

#  وضوءه للصلاة# 1217 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا الليث، عن ابن شهاب،
~~عن أبي سلمة، عن عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان §إذا -[19]-
~~أراد أن ينام وهو جنب، توضأ وضوءه للصلاة قبل أن ينام». [4: 1]
# Z (1214)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (219): م.
# S
# إسناده صحيح، ابن قتيبة: هو محمد بن الحسن، ويزيد بن موهب: هو يزيد بن
~~خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي، ثقة عابد، أخرج له أبو داود
~~والنسائي وابن ماجة، وباقي رجال الإسناد رجال الشيخين.

PageV04P018

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا كان جنبا وأراد النوم أن يتوضأ

#  وضوءه للصلاة ثم ينام# 1218 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن الصباح الدولابي، منذ ثمانين
~~سنة، قال: حدثنا ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة،
~~قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا أراد أن ينام وهو جنب، لم
~~ينم حتى يتوضأ، وإذا أراد أن يأكل * غسل يديه وأكل». [5: 8]
# Z (1215)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (390)، «صحيح أبي داود» (219 - 220).
# * [وإذا أراد أن يأكل] قال الشيخ: زاد أبو داود: (وهو جنب)، وهذه الزيادة
~~مهمة؛ لأن دلالة الحديث تختلف بوجودها؛ كما كنت بينته في «الصحيحة».
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P020

# §

### || AUTO باب غسل الجمعة

# 1219 - أخبرنا القطان، بالرقة، قال: حدثنا عقبة بن مكرم، قال: حدثنا ابن
~~أبي عدي، عن داود بن أبي هند، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «على كل مسلم في كل سبعة أيام غسل، وهو يوم الجمعة».
~~[1: 35]
# Z (1216)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (1/ 173).
# S
# رجاله ثقات ms0541 إلا أن أبا الزبير مدلس وقد عنعنه.# 1220 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي، حدثنا -[22]- يزيد بن
~~موهب، حدثنا المفضل بن فضالة، عن عياش بن عباس، عن بكير بن عبد الله بن
~~الأشج، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«على كل محتلم رواح الجمعة، وعلى من راح الغسل». [1: 18]
# Z (1217)
# قال أبو حاتم: «في هذا الخبر إتيان الجمعة فرض على كل محتلم، والعلة فيه
~~أن الاحتلام بلوغ، فمتى بلغ الصبي وأدرك، بأن يأتي عليه خمس عشرة سنة كان
~~بالغا، وإن لم يكن محتلما، ونظير هذا قول الله جل وعلا: {وإذا بلغ الأطفال
~~منكم الحلم، فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم} [النور: 59] فأمر الله
~~جل -[23]- وعلا في هذه الآية بالاستئذان من بلغ الحلم، إذ الحلم بلوغ، وقد
~~يبلغ الطفل دون أن يحتلم، ويكون مخاطبا بالاستئذان كما يكون مخاطبا عند
~~الاحتلام به»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (370).
# S
# إسناده صحيح، يزيد بن موهب ثقة، وباقي رجال الإسناد على شرط الصحيح.

PageV04P021

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الاغتسال للجمعة من فطرة الإسلام

# 1221 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حميد بن زنجويه، حدثنا ابن أبي
~~أويس، حدثنا أخي، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم، عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: «إن §فطرة الإسلام الغسل يوم الجمعة، والاستنان، وأخذ الشارب، وإعفاء
~~اللحى، فإن المجوس تعفي شواربها، وتحفي لحاها، فخالفوهم، خذوا * شواربكم،
~~واعفوا لحاكم»
# Z (1219)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (3123).
# * [خذوا] قال الشيخ: في الأصل «حدوا».
# S
# ابن أبي أويس: هو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس بن مالك
~~الأصبحي ابن أخت مالك بن أنس، احتج به الشيخان إلا أنهما لم يكثرا من تخريج
~~حديثه، ولا أخرج له البخاري مما تفرد به سوى حديثين، وأما مسلم فأخرج له
~~أقل مما أخرج له البخاري، وروى له الباقون سوى النسائي، فإنه أطلق القول ms0542
~~بضعفه، واختلف فيه قول ابن معين، فقال مرة: لا بأس به، وقال مرة: ضعيف،
~~وقال أبو حاتم: محلة الصدق، وكان مغفلا، وقال أحمد: لا بأس به، وقال
~~الدارقطني: لا اختاره في الصحيح، واختار الحافظ في «مقدمة الفتح» ص 391 أنه
~~لا يحتج بشيء من حديث غير ما في الصحيح من اجل ما قدح في النسائي وغيره إلا
~~أن شاركه فيه غيره، فيعتبر به، وأخوه: اسمه عبد الحميد بن عبد الله ثقة
~~اتفقا على إخراج حديثه، وباقي رجال السند ثقات.

PageV04P023

# §

### ||| AUTO ذكر تطهير المغتسل للجمعة من ذنوبه إلى الجمعة الأخرى

# 1222 - أخبرنا محمد بن زهير أبو يعلى، بالأبلة، حدثنا محمد بن عبد
~~الأعلى، حدثنا هارون بن مسلم - صاحب الحناء -، حدثنا أبان بن يزيد، عن يحيى
~~بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، قال: دخل علي أبو قتادة، وأنا
~~أغتسل يوم الجمعة، فقال: أغسلك هذا من جنابة؟ قلت: نعم، قال: أعد غسلا آخر،
~~فإني سمعت النبي، صلى الله عليه وسلم، يقول: § «من اغتسل يوم الجمعة، لم
~~يزل طاهرا إلى الجمعة الأخرى». [1: 2]
# Z (1218)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «لم يزل طاهرا إلى الجمعة»
~~الأخرى يريد به من الذنوب، لأن من حضر الجمعة بشرائطها غفر له ما بينها
~~وبين الجمعة الأخرى
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (2321).
# S
# إسناده قوي، هارون بن مسلم روى عنه جمع، وذكره المؤلف في «الثقات» 9/
~~237، وقال الحاكم: بصري ثقة، وصحح حديثه هذا 1/ 282، ووافقه الذهبي، وقال
~~أبو حاتم: لين، وباقي رجال الإسناد على شرط الصحيح# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء الاغتسال للجمعة إذا قصدها

# 1223 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا -[25]- يحيى بن
~~أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني عبد الله بن
~~دينار، أنه سمع ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا
~~جئتم الجمعة، فاغتسلوا». [1: 35]
# Z (1220)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV04P024
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بغسل يوم الجمعة لمن أتاها مع إسقاطها عن من ms0543

#  لم يأتها# 1224 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم، قال: -[26]- حدثنا
~~عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا يحيى بن
~~كثير الكاهلي، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«من أتى الجمعة فليغتسل». [1: 35]
# Z (1221)
# __________L
# صحيح - «الروض» (492 و 493 و 560)، «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (1749 و
~~1751): ق.
# S
# يحيى بن كثير الكاهلي، ذكره المؤلف في «الثقات» 5/ 527، وقال أبو حاتم:
~~شيخ، وقال النسائي: ضعيف، وقد تابعه عليه مالك، وباقي رجال الإسناد على شرك
~~الصحيح.

PageV04P025

# §

### ||| AUTO ذكر إيقاع اسم الرواح على التبكير

# 1225 - أخبرنا يوسف بن يعقوب المقبري الخطيب، بواسط، قال: حدثنا محمد بن
~~خالد بن عبد الله، قال: حدثنا هشيم، عن عبيد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري، عن نافع، -[27]- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «من راح إلى الجمعة فليغتسل». [1: 35]
# Z (1222)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# محمد بن خالد بن عبد الله: هو ابن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي الطحان
~~ضعيف، وكذبه ابن معين، وذكره المؤلف في «الثقات» 9/ 90، وقال: يخطئ ويخالف،
~~وقال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» 7/ 244: سئل أبي عنه، فقال: هو على
~~يدي عدل، قلت: ومعنى قوله «على يدي عدل» أنه قرب من الهلاك، وهذا مثل
~~للعرب، كان لتبع أحد الملوك شرطي اسمه عدل بن جزء بن سعيد العشيرة، وكان
~~تبع إذا أراد قتل رجل دفعه إليه، ثم قيل لكل شيء يئس منه ولم يصب من ظن أن
~~هذه الجملة من ألفاظ التوثيق، انظر «إصلاح المنطق» ص315 لابن السكيت و
~~«ثمار القلوب في المضاف المنسوب» ص108 للثعالبي، و «فتح المغيث» 1/ 375 -
~~376 للسخاوي و «أدب الكاتب» ص52 - 53 لابن قتيبة.
# وباقي رجاله ثقات، ومتن الحديث صحيح روي بأسانيد صحيحة.

PageV04P026

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للنساء أن يغتسلن للجمعة إذا أردنا شهودها

# 1226 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري، قال: حدثنا زيد بن الحباب، ms0544 قال: حدثنا عثمان بن واقد العمري، عن
~~نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أتى
~~الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل». [1: 35]
# Z (1223)
# __________L
# شاذ بذكر النساء - «الضعيفة» (3958)، «التعليق على ابن خزيمة» (1752).
# S
# عثمان بن واقد، وثقه ابن معين، وقال أحمد: لا أرى به بأسا، وذكره المؤلف
~~في «الثقات» 7/ 197، وقال الدارقطني: ليس به بأس، وقال الآجري عن أبي داود:
~~ضعيف، قلت له: إن الدوري يحكي عن ابن معين أنه ثقة، فقال: هو ضعيف حدث
~~بحديث «من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل» ولا تعلم أحدا قال هذا
~~غيره، وبقية رجاله ثقات وأورده الحافظ في «الفتح» 2/ 358 وزاد نسبته إلى
~~أبي عوانة وقال: ورجاله ثقات، لكن قال البزاز: أخشى أن يكون عثمان بن واقد
~~وهم فيه.

PageV04P027

# §

### ||| AUTO ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أن غسل يوم الجمعة فرض

#  لا يجوز تركه# 1227 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا عثمان بن واقد العمري، عن
~~نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الغسل يوم
~~الجمعة على كل حالم من الرجال، وعلى كل بالغ من النساء». [1: 35]
# Z (1224)
# __________L
# شاذ -أيضا- المصدر نفسه.
# S
# إسناده كسابقه.# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان ذهب إليه بعض أئمتنا، فزعم أن غسل

#  يوم الجمعة واجب# 1228 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم». [1: 35]
# Z (1225)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (143)، «صحيح أبي داود» (369): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P028

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الغسل للجمعة والاغتسال لها لمن أراد أن يشهدها

# 1229 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، قال: حدثنا صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، -[30]- عن أبي
~~سعيد الخدري، ms0545 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «غسل يوم الجمعة
~~واجب على كل محتلم، كغسل الجنابة». [1: 35]
# Z (1226)
# __________L
# صحيح: ق، وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله.

PageV04P029

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالاغتسال للجمعة في الأخبار التي

#  ذكرناها قبل إنما هو أمر ندب وإرشاد لعلة معلومة# 1230 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~أبيه، أن عمر بن الخطاب، بينا هو يخطب الناس يوم الجمعة إذ دخل عليه رجل من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداه عمر: أي ساعة هذه؟ قال: إني
~~شغلت اليوم، فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت النداء، فلم أزد على أن توضأت،
~~قال عمر: والوضوء أيضا، وقد علمت: «أن رسول الله صلى الله -[31]- عليه
~~وسلم، كان يأمر بالغسل».
# [1: 35]
# Z (1227)
# -[32]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في هذا الخبر دليل صحيح على نفي
~~إيجاب الغسل للجمعة على من يشهدها، لأن عمر بن الخطاب، كان يخطب، إذ دخل
~~المسجد عثمان بن عفان، فأخبره أنه ما زاد على أن توضأ، ثم أتى المسجد، فلم
~~يأمره عمر ولا أحد من الصحابة بالرجوع والاغتسال للجمعة، ثم العود إليها،
~~ففي إجماعهم على ما وصفنا أبين البيان بأن الأمر كان من المصطفى، صلى الله
~~عليه وسلم بالاغتسال للجمعة أمر ندب لا حتم»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (367): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P030

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن الاغتسال للجمعة غير فرض على من

#  شهدها# 1231 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من توضأ يوم الجمعة فأحسن
~~الوضوء، ثم أتى الجمعة -[33]- فدنا وأنصت، واستمع، غفر الله له ما بينه،
~~وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام». [1: 35]
# Z ms0546 (1228)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (371): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P032

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يدل على أن غسل يوم الجمعة ليس بفرض

# 1232 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا شبابة بن سوار، عن هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: «إن §لله حقا على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام
~~يوما، فإن كان له طيب مسه» *. [1: 35]
# Z (1229)
# __________L
# صحيح.
# * قال الشيخ: إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات.
# وله شاهد من حديث البراء بن عازب: أخرجه ابن أبي شيبة (2/ 92 - 93) بسند
~~لا بأس به في الشواهد.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين خلا هشام بن الغاز وهو ثقة.

PageV04P033

# §

### ||| AUTO ذكر خبر رابع يدل عن أن الأمر بالاغتسال للجمعة أمر ندب

#  لا حتم# 1233 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن سعيد بن أبي هلال، وبكير بن
~~الأشج، حدثاه عن أبي بكر بن المنكدر، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن عبد
~~الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «الغسل يوم الجمعة على كل محتلم، والسواك، وأن يمس من الطيب ما قدر
~~عليه». [1: 35]
# Z (1230)
# -[35]- اللفظ لسعيد بن أبي هلال
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (372): م، خ نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV04P034
# §

### ||| AUTO ذكر خبر خامس يدل على أن الغسل للجمعة قصد به الإرشاد

#  والفضل# 1234 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي،
~~قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عمرو بن دينار، يحدث،
~~عن طاوس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «-[36]- §حق على
~~كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام، وأن يمس طيبا إن وجده». [1: 35]
# Z (1231)
# __________L
# صحيح - «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (1761).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما خلا ms0547 يحيى بن حبيب، فإنه من رجال مسلم.

PageV04P035

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر القوم بالاغتسال يوم الجمعة

# 1235 - أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد، بالبصرة، قال: حدثنا نصر بن علي بن
~~نصر، قال: حدثنا نوح بن قيس، عن أخيه، عن قتادة، عن أبي بردة بن أبي موسى،
~~-[37]- عن أبيه، قال: § «لقد رأيتنا ونحن عند نبينا صلى الله عليه وسلم،
~~ولو أصابتنا مطرة* لشممت منا ريح الضأن». [1: 35]
# Z (1232)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 109).
# * [مطرة] قال الشيخ: في الأصل: (نظرة)!
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخو نوح: اسمه خالد بن قيس بن رباح الأزدي
~~الحداني.

PageV04P036

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القوم إنما كانوا يروحون إلى الجمعة في ثياب

#  مهنهم، فلذلك أمروا بالاغتسال لها# 1236 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت:
~~«كان §الناس مهان أنفسهم، فكانوا -[38]- يروحون إلى الجمعة بهيئتهم، فقيل
~~لهم: لو اغتسلتم». [1: 35]
# Z (1233)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (379): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P037

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول عائشة فقيل لهم: لو اغتسلتم أرادت

#  أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بذلك# 1237 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، أن
~~محمد بن جعفر بن الزبير، حدثه، عن عروة بن الزبير، -[39]- عن عائشة، أنها
~~قالت: كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم من العوالي، فيأتون في العباء،
~~ويصيبهم الغبار والعرق، فيخرج منهم الريح، فأتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، إنسان منهم وهو عندي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لو أنكم
~~تطهرتم ليومكم هذا». [1: 35]
# Z (1234)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P038

# §

### || AUTO باب غسل الكافر إذا أسلم

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاغتسال للكافر إذا أسلم

# 1238 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا سلمة بن ms0548 شبيب، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أنبأنا عبد الله بن عمر، وعبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري،
~~عن أبي هريرة، أن ثمامة الحنفي أسر، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعود
~~إليه، فيقول: § «ما عندك يا ثمامة؟ » فيقول: إن تقتل تقتل ذا دم، وإن تمن
~~تمن على شاكر، وإن ترد المال تعط ما شئت، قال: فكان أصحاب النبي صلى الله
~~عليه -[42]- وسلم يحبون الفداء، ويقولون: ما نصنع بقتل هذا، «فمر به النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوما فأسلم، فبعث به إلى حائط أبي طلحة، فأمره أن
~~يغتسل، فاغتسل وصلى ركعتين»، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد حسن
~~إسلام صاحبكم». [1: 95]
# Z (1235)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 164).
# S
# سناده صحيح على شرطهما، عبد الله بن عمر - وإن كان ضعيفا- تابعه عليه
~~عبيد الله بن عمر، وهو ثقة روى له الشيخان.

PageV04P041

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ثمامة ربط إلى سارية في وقت أسره

# 1239 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال:
~~أخبرنا الليث، عن سعيد المقبري، أنه سمع أبا هريرة، يقول: بعث رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، خيلا قبل نجد، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له: ثمامة
~~بن أثال سيد أهل اليمامة، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، -[43]- فقال: «ما عندك يا ثمامة»؟ قال: عندي يا
~~محمد خير، إن تقتلني تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر، وإن كنت تريد
~~المال فسل، تعط منه ما شئت، فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى كان
~~الغد، ثم قال له: «ما عندك يا ثمامة»؟ قال: ما قلت لك: إن تنعم تنعم على
~~شاكر، وإن تقتل تقتل ذا دم، وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت، فتركه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان بعد الغد، فقال له: § «ما عندك يا
~~ثمامة»؟ فقال: عندي ما قلت لك، إن تنعم تنعم على شاكر، وإن تقتل تقتل ذا
~~دم، وإن كنت ms0549 تريد المال فسل تعط منه ما شئت، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «أطلقوا ثمامة» فانطلق إلى نخل قريب من المسجد، فاغتسل، ثم دخل
~~المسجد، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، يا محمد
~~والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه
~~كلها إلي، والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك، فقد أصبح دينك أحب الدين
~~كله إلي، والله ما كان بلد أبغض إلي من بلدك، فقد أصبح بلدك أحب البلاد
~~إلي، وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة، فماذا ترى؟ فبشره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأمره أن يعتمر، فلما قدم مكة، قال له قائل: صبوت؟ قال:
~~لا، ولكن أسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا والله لا تأتيكم
~~من اليمامة حبة حنطة، -[44]- حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~[1: 95]
# Z (1236)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في هذا الخبر دليل على إباحة التجارة إلى
~~دور الحرب لأهل الورع»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 164 و 5/ 41 - 42): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P042

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للكافر إذا أسلم أن يكون اغتساله بماء وسدر

# 1240 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، عن يحيى
~~القطان، قال: حدثنا سفيان، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن قيس
~~بن عاصم: «أنه §أسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر».
~~[1: 95]
# Z (1237)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (382)، «الإرواء» (163 - 164).
# S
# إسناده صحيح PageV04P045
# §

### || AUTO باب المياه

# 1241 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو معمر القطيعي، حدثنا أبو
~~الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «الماء لا ينجسه شيء». [3: 36]
# Z (1238)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (61)، «الإرواء» (14 و 25).
# S
# حديث صحيح سماك: هو ابن حرب، صدوق إلا أن روايته عن عكرمة خاصة مضطربة،
~~وباقي رجاله ثقات، وأبو معمر هو: ms0550 إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن
~~الهلالي القطيعي الهروي، أخرج له الشيخان، وأبو الأحوص هو: سلام بن سليم PageV04P047
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ورد في المياه الجارية دون المياه الراكدة

# 1242 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله، عن
~~سفيان، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن امرأة من أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، يتوضأ
~~من فضلها، فقالت له، فقال: «إن §الماء لا ينجسه شيء». [3: 36]
# Z (1239)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده كسابقه، عبد الله" هو ابن المبارك.

PageV04P048

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الوضوء بماء البحر

# 1243 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن
~~صفوان بن سليم، عن سعيد بن سلمة، من آل بني الأزرق، أن المغيرة بن أبي
~~بردة، وهو من بني عبد الدار، أخبره أنه سمع أبا هريرة، يقول: سأل رجل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا
~~القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا، §أفنتوضأ من ماء البحر؟ فقال: «هو
~~الطهور ماؤه، الحل ميتته».
# [3: 65]
# Z (1240)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (480)، «صحيح أبي داود» (76).
# S
# إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات.

PageV04P049

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن هذه السنة تفرد

#  بها سعيد بن سلمة# 1244 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، قال: أخبرني إسحاق بن حازم، عن ابن مقسم
~~يعني عبيد الله، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن §ماء البحر،
~~فقال: «هو الطهور ماؤه، الحل ميتته».
# [3: 65]
# Z (1241)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (76).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر إباحة الاغتسال من الماء الذي خالطه بعض المأكول، ما

#  لم يغلب على الماء كثرته# 1245 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا -[52]- محمد بن مشكان،
~~قال: حدثنا ms0551 زيد بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن نافع، قال: حدثنا عبد
~~الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم هانئ: «أن ميمونة، ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: §اغتسلا في قصعة فيها أثر العجين».
# [4: 1]
# Z (1242)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 64).
# S
# محمد بن مشكان ذكره المؤلف في «الثقات» 9/ 127، فقال: محمد بن مشكان
~~السرخسي يروي عن يزيد بن هارون وعبد الرزاق، حدثنا عنه محمد بن عبد الرحمن
~~الدغولي وغيره، مات سنة تسع وخمسين ومئتين، وكان ابن حنبل يكاتبه، وفي
~~«إكمال ابن ماكولا» 7/ 256: محمد بن مشكان: شيخ من أهل سرخس يحدث عن زيد بن
~~الحباب، ويزيد بن أبي حكيم وغيرهما، ونحوه في"توضيح المشتبه" 3/ الورقة36،
~~وباقي رجال الإسناد على شرط مسلم.

PageV04P051

# §

### ||| AUTO ذكر ما يعمل المرء عند وقوع ما لا نفس له تسيل

#  في مائه أو مرقته# 1246 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا زياد بن يحيى الحساني،
~~حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا وقع الذباب في إناء أحدكم
~~فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر شفاء، وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء،
~~فليغمسه كله، ثم لينزعه» [3: 43]
# Z (1243)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (38): خ.
# S
# رجاله رجال الصحيح، خلا ابن عجلان، وهو محمد، فقد أخرج له مسلم في
~~المتابعات، وهو صدوق حسن الحديث، فالسند حسن.

PageV04P053

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بغمس الذباب في الإناء إذا وقع فيه، إذ

#  أحد جناحيه داء والآخر شفاء# 1247 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا -[56]- يحيى
~~القطان، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، قال: حدثني سعيد بن خالد، عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا
~~وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه، فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر
~~دواء». [1: 95]
# Z (1244)
# __________L
# صحيح - انظرما قبله.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين خلا سعيد بن خالد، وهو القارظي، الكناني
~~المدني حليف بني زهرة، فإنه صدوق كما ms0552 قال الحافظ في «التقريب»
# أو خثيمة: هو زهير بن حرب.

PageV04P055

# §

### ||| AUTO ذكر خبر يدحض، قول من زعم أن الماء المغتسل به

#  من الجنابة إذا كان راكدا ينجس بعد أن يكون قليلا، لا يكون عشرا في عشر# 1248 - أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي، ببغداد، حدثنا عثمان
~~بن أبي شيبة، حدثنا أبو الأحوص، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، -[57]- عن ابن
~~عباس، قال: اغتسل بعض أزواج النبي، صلى الله عليه وسلم من جفنة فجاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم يغتسل منها أو يتوضأ، فقالت: يا رسول الله، إني كنت
~~جنبا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن §الماء لا يجنب». [3: 36]
# Z (1245)
# __________L
# صحيح - تقدم قريبا (1239).
# تنبيه!!
# رقم (1239) = (1242) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# سماك بن حرب روايته عن عكرمة فيها اضطراب، وباقي رجاله ثقات، وقد تقدم
~~برقم (1241) و (1242).

PageV04P056

# §

### ||| AUTO ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم الخبر الذي ذكرناه

# 1249 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو
~~أسامة، حدثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، أن عبد الله بن
~~عبد الله، حدثهم: أن أباه عبد الله بن عمر، حدثهم أن رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم سئل عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء». [3: 36]
# Z (1246)
# -[59]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: § «الماء لا ينجسه شيء»
~~لفظة أطلقت على العموم تستعمل في بعض الأحوال، وهو المياه الكثيرة التي لا
~~تحتمل النجاسة، فتطهر فيها، وتخص هذه اللفظة التي أطلقت على العموم ورود
~~سنة وهو قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء» ويخص
~~هذين الخبرين الإجماع على أن الماء قليلا كان أو كثيرا فغير طعمه أو لونه
~~أو ريحه نجاسة وقعت فيه أن ذلك الماء نجس بهذا الإجماع الذي يخص عموم تلك
~~اللفظة المطلقة التي ذكرناها
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (56)، «الإرواء» (23).
# S ms0553
# إسناده على شرط الشيخين، أبو اسامة: هو حماد بن أسامة بن زيد القرشي
~~مولاهم الكوفي.

PageV04P058

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يبول المرء في الماء الذي لا يجري

# ، إذا كان ذلك دون قلتين# 1250 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث، عن
~~أبي الزبير، عن جابر، عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «أنه §نهى عن أن
~~يبال في الماء الراكد». [2: 3]
# Z (1247)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح، يزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن موهب، ثقة عابد، وباقي
~~رجال الإسناد على شرط مسلم، وعنعنة أبي الزبير هنا لا تضر، لأنه رواه عنه
~~الليث بن سعد، وقد قالوا: يحتج بحديثه إذا قال: «عن» مما رواه عنه الليث بن
~~سعد خاصة، فقد روى سعيد بن أبي مريم، عن الليث قال: جئت أبا الزبير، فدفع
~~إلى كتابين، فانقلبت بهما، ثم قلت في نفسي: لو أنني عاودته، فسألته: أسمع
~~هذا كله من جابر؟ فسألته، فقال: منه ما سمعت، ومنه ما حدثت عنه، فقلت له:
~~أعلم لي على ما سمعت منه، فأعلم لي على هذا الذي عندي.# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن البول في الماء الذي دون القلتين ثم الوضوء

#  منه# 1251 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن عوف، عن محمد، -[61]- عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ
~~منه». [2: 3]
# Z (1248)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (63).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، عوف: هو ابن أبي جميلة العبدي الهجري، ومحمد: هو
~~ابن سيرين.

PageV04P060

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اغتسال الجنب في أقل من القلتين من الماء

#  حذر نجاسة على بدنه إن بقيت# 1252 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، أن أبا
~~السائب، مولى هشام بن زهرة، حدثه، -[63]- أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال ms0554
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم، وهو
~~جنب» فقالوا: كيف نفعل يا أبا هريرة؟ قال: «يتناوله تناولا». [2: 3]
# Z (1249)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن ابن ماجه» (605): م (1/ 163).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو السائب: لا يعرف له اسم، وقد انفرد صاحب
~~«نوادر الأصول» بتسميته عبد الله، ولم يتابع، وقد أخرج حديثه مسلم
~~والأربعة، وهو متفق على توثيقه.

PageV04P062

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا الماء من اللذين ذكرناهما

#  في البابين المتقدمين# 1253 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن عبيد
~~الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~الماء وما ينوبه من السباع والدواب، فقال رسول الله صلى الله عليه -[64]-
~~وسلم: «إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء». [2: 3]
# Z (1250)
# قال أبو حاتم: «هذه لفظة إخبار مراده الإعلام عما سئل عنه، يعني: لا
~~ينجسه شيء مما سألني عنه»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (23)، «صحيح أبي داود» (56).
# S
# إسناده صحيح.

PageV04P063

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يبول المرء في الماء الذي دون القلتين

# ، ومن نيته الاغتسال منه بعده# 1254 - أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية بطرسوس، قال: حدثنا حامد بن يحيى
~~البلخي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه،
~~-[65]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يبولن
~~أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري، ثم يغتسل منه». [3: 24]
# Z (1251)
# قال أبو حاتم: «سمعت ابن أبي أمية يقول: سمعت حامد بن يحيى يقول: سمعت
~~سفيان يقول: سمعت ابن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان أربعة ونسيت واحدا،
~~يعني: أربعة أحاديث»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (62): ق.
# S
# موسى بن أبي عثمان هو التبان المدني، مولى المغيرة بن شعبة، أورده
~~البخاري في «التاريخ الكبير» 7/ 290، وابن أبي حاتم 8/ 153، فلم يذكرا فيه
~~جرحا، ولا تعديلا، ولم ms0555 يرو عنه غير أبي الزناد.
# قلت: وخلط صاحب «التهذيب» بينه وبين موسى بن أبي عثمان الكوفي، وهو وهم
~~منه رحمه الله، نبه عليه الحافظ في «التقريب».
# وأبوه أبو عثمان قيل: اسمه سعد، وقيل: عمران، روى عنه غير واحد، وروى له
~~البخاري تعليقات، وحسن الترمذي حديثه، وباقي رجاله ثقات.

PageV04P064

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بول المرء في المغتسل الذي لا مجرى له

# 1255 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، عن معمر، عن أشعث، عن الحسن، عن عبد الله بن المغفل: «أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم §نهى أن يبول الرجل في مغتسله، فإن عامة الوسواس يكون منه».
~~[2: 43]
# Z (1252)
# __________L
# صحيح دون الشطر الثاني منه - «ابن ماجه» (304)، «المشكاة» (353)، «تمام
~~المنة»، «صحيح أبي داود» (21).
# S
# رجاله ثقات، عبد الله: هو ابن المبارك، ومعمر: هو ابن راشد، وأشعث: هو
~~ابن عبد الله بن جابر الحداني، تحرف في مطبوعة النسائي إلى أشعث بن عبد
~~الملك، والحسن: هو البصري، وعبد الله بن مغفل: صحابي جليل من أهل بيعة
~~الرضوان، وقد تأخرت وفاته إلى سنة [60] ه، قال الحسن البصري: كان عبد الله
~~بن مغفل أحد العشرة الذين بعثهم إلينا [أي: إلى البصرة] عمر بن الخطاب
~~يفقهون الناس.

PageV04P066

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن البول في الماء الدائم الذي دون القلتين،

#  إذا أراد البائل الوضوء أو الشرب منه بعد ذلك# 1256 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا أنس بن عياض، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن عطاء بن
~~ميناء ، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يبولن
~~أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه، أو يشرب». [2: 43]
# Z (1253)
# __________L
# صحيح - مضى (1248).
# تنبيه!!
# رقم (1248) = (1251) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV04P067
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن اغتسال الجنب

#  في الماء الدائم ينجسه# 1257 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، ms0556 قال: حدثنا يحيى القطان،
~~عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«لا يبول أحدكم في الماء الدائم، ولا يغتسل فيه من الجنابة» [2: 43]
# Z (1254)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (63).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن اغتسال الجنب في

#  البئر ينجس ما فيه من الماء# 1258 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن الشيباني، عن أبي بردة، عن حذيفة، قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا لقي الرجل من أصحابه مسحه ودعا له، قال: فرأيته
~~يوما بكرة، -[69]- فحدت عنه، ثم أتيته حين ارتفع النهار، فقال: «إني رأيتك،
~~فحدت عني»، فقلت: إني كنت جنبا، فخشيت أن تمسني، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن §المسلم لا ينجس».
# [2: 43]
# Z (1255)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (225): م مختصرا دون الشطر الأول منه.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، جرير: هو ابن عبد الحميد، والشيباني: هو أبو
~~إسحاق سليمان بن أبي سليمان الكوفي، وأبو بردة هو أبي موسى الأشعري.

PageV04P068

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن الجنب إذا وقع

#  في البئر وهو ينوي الاغتسال ينجس ماء البئر# 1259 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا عبد الوارث
~~بن عبيد الله العتكي، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن حميد الطويل،
~~عن بكر بن عبد الله، عن أبي رافع، -[70]- عن أبي هريرة، قال: لقيني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأنا جنب، فمشيت معه وهو آخذ بيدي، فانسللت منه،
~~فانطلقت، فاغتسلت، ثم رجعت إليه فجلست معه، فقال: «أين كنت يا أباهر؟ »
~~قلت: لقيتني وأنا جنب فكرهت أن أجالسك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إن §المؤمن لا ينجس». [4: 50]
# Z (1256)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (226): ق.
# S
# إسناده قوي، رجاله رجال الشيخين خلا عبد الوارث العتكي، وهو صدوق وأبو
~~رافع: اسمه نفيع بن رافع الصائغ المدني.

PageV04P069

# §

### || AUTO باب الوضوء بفضل وضوء ms0557 المرأة

# 1260 - أخبرنا علي بن أحمد بن بسطام، بالبصرة، قال: حدثنا عمرو بن علي بن
~~بحر، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول، قال: سمعت أبا
~~حاجب، يحدث، عن الحكم بن عمرو الغفاري: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة».
# [2: 36]
# Z (1257)
# -[73]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو حاجب اسمه سوادة بن عاصم القيزي»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 43)، «صحيح أبي داود» (75).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم خلا أبا حاجب، وهو ثقة، وثقه ابن معين
~~والنسائي، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره المؤلف في «الثقات» 4/ 341، وأبو داود
~~هو الطيالسي.

PageV04P071

# §

### ||| AUTO ذكر خبر يصرح باستعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم، هذا الفعل المزجور عنه

# 1261 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: اغتسل بعض
~~أزواج النبي، صلى الله عليه وسلم في جفنة، فأراد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يتوضأ منه، فقالت: يا رسول الله، إني كنت جنبا، فقال: § «الماء لا
~~يجنب». [2: 36]
# Z (1258)
# قال أبو حاتم: «لم يقل في جفنة إلا أبو الأحوص، فإنه قال: في جفنة، وهذه
~~اللفظة دالة على نفي إيجاب الوضوء من الملامسة إذا كانت مع ذوات المحارم»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (61).
# S
# تقدم برقم (1241) و (1242)، وهو مخرج هناك.

PageV04P073

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بإباحة هذا الفعل المزجور عنه

# 1262 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني عبد الرحمن بن
~~القاسم، قال: سمعت القاسم، يحدث عن عائشة قالت: § «كنت أغتسل أنا ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة». [2: 36]
# Z (1259)
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (108)، «الروض النضير» (798)، «صحيح أبي داود»
~~(70): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين سوى محمد بن عبد الأعلى،
~~فإنه من رجال مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر ترك إنكار المصطفى صلى ms0558 الله عليه وسلم على من فعل

#  هذا الفعل المزجور عنه في خبر الحكم ابن عمرو# 1263 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عاصم بن النضر، قال: حدثنا
~~معتمر بن سليمان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، -[75]- عن ابن
~~عمر: «أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه §يتطهرون، الرجال والنساء
~~من إناء واحد، كلهم يتطهر منه». [2: 36]
# Z (1260)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (72): ق مختصرا.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما غير عاصم بن النضر، فقد انفرد مسلم بإخراج حديثه.

PageV04P074

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض، قول من نفى جواز الوضوء بفضل ما

#  بقي من المغتسل من الجنابة# 1264 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة،
~~عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: «كنت §أغتسل أنا ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، من إناء واحد من الجنابة». [4: 1]
# Z (1261)
# __________L
# صحيح - انظر (1259).
# تنبيه!!
# رقم (1259) = (1262) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV04P075
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للرجال والنساء أن يتوضؤوا من إناء واحد

# 1265 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، أن ابن
~~عمر، كان يقول: «إن §الرجال والنساء كانوا يتوضؤون في زمن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جميعا». [4: 50]
# Z (1262)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (72): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P076

# §

### || AUTO باب الماء المستعمل

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الماء المستعمل المؤدى به الفرض مرة طاهر جائز أن يؤدى به الفرض أخرى

# 1266 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن
~~محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، يقول: «جاءني النبي صلى الله عليه
~~وسلم يعودني وأنا مريض لا أعقل §فتوضأ وصب من وضوئه علي»، فعقلت، فقلت: يا
~~رسول الله لمن الميراث؟ فإنما يرثني كلالة، فنزلت آية الفرائض. [5: 8]
# Z (1263)
# -[79]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في صب المصطفى صلى الله عليه وسلم
~~وضوءه على جابر بيان واضح بأن الماء المتوضأ به طاهر ليس له ms0559 أن يتيمم لأنه
~~واجد الماء الطاهر وإنما أباح الله عز وجل التيمم عند عدم الماء الطاهر
~~وكيف التيمم لواجد الماء الطاهر»
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (291): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P077

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ينفي الريب عن الخلد، بالتصريح بإباحة ما ذكرناه

# 1267 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ذر، عن ابن عبد الرحمن
~~بن أبزى، عن أبيه، قال: سأل رجل عمر، فقال: إني أجنبت فلم أجد الماء، فقال:
~~لا تصل، فقال عمار: أما تذكر إذ كنت أنا وأنت في سرية على عهد رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال صلى الله عليه وسلم: § «إنما كان
~~يكفيك وضرب بيده الأرض -[80]- ضربة، فنفخ في كفيه، ومسح وجهه وكفيه». [5: 8]
# Z (1264)
# -[81]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في تعليم المصطفى صلى الله عليه وسلم
~~التيمم، والاكتفاء فيه بضربة واحدة للوجه والكفين أبين البيان بأن المؤدى
~~به الفرض مرة جائز أن يؤدى به الفرض ثانيا، وذاك أن المتيمم عليه الفرض أن
~~ييمم وجهه وكفيه جميعا، فلما أجاز، صلى الله عليه وسلم أداء الفرض في
~~التيمم لكفيه بفضل ما أدى به فرض وجهه صح أن التراب المؤدى به الفرض بعضو
~~واحد جائز أن يؤدى به فرض العضو الثاني به مرة أخرى، ولما صح ذلك في التيمم
~~صح ذلك في الوضوء سواء»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (158 و 161): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، والحكم: هو ابن عتيبة، وذر: هو ابن عبد
~~الله المرهبي، وابن عبد الرحمن بن أبزى اسمه: سعيد، وأبوه عبد الرحمن:
~~صحابي صغير، وكان في عهد عمر رجلا، وكان على خراسان لعلي رضي الله عنهم.

PageV04P079

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة التبرك بوضوء الصالحين من أهل العلم إذا كانوا متبعين

#  لسنن المصطفى صلى الله عليه وسلم دون أهل البدع منهم# 1268 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا أبو عامر العقدي، قال: ms0560 حدثنا عمر بن أبي زائدة، عن عون بن أبي
~~جحيفة، عن أبيه، قال: «رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم في قبة حمراء
~~ورأيت بلالا أخرج وضوءه، فرأيت الناس يبتدرون وضوءه يتمسحون، قال: ثم أخرج
~~بلال عنزة فركزها، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء
~~سيراء، §فصلى إليها والناس والدواب يمرون بين يديه». [4: 50]
# Z (1265)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (689): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمر،
~~وأبو جحيفة: اسمه وهب بن عبد الله السوائي.

PageV04P082

# §

### || AUTO باب الأوعية

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة اغتسال الجنب من الأواني التي اتخذت من خشب

# 1269 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: اغتسل بعض
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~يتوضأ - أو يغتسل - من فضلها، فقالت: يا رسول الله، إني كنت جنبا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الماء لا ينجسه شيء».
# [4: 50]
# Z (1266)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (61).
# S
# تقدم الحديث في (1241) و (1242)، فانظر تخريجه هناك.

PageV04P084

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بتخمير الإناء بالليل ولو بعود يعرض عليه

# 1270 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد، حدثنا
~~حجاج، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، عن أبي حميد الساعدي، قال:
~~أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن - وهو بالنقيع - غير مخمر، فقال: §
~~«ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا».
# قال أبو حميد: «إنما كنا نؤمر بالأسقية أن توكأ ليلا وبالأبواب أن تغلق
~~ليلا» [1: 83]
# Z (1267)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (1/ 11 39): ق، ليس عند (خ): قال أبو حميد ... إلخ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم سوى يوسف بن سعيد، فإنه من رجال النسائي، وهو
~~ثقة حافظ، وقد صرح ابن جريج وأبو الزبير بالتحديث عند مسلم وأحمد فانتفت
~~شبهة تدليسهما.

PageV04P085

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بإغلاق الأبواب وإيكاء السقاء ms0561 وإطفاء المصباح وتخمير الإناء

# 1271 - أخبرنا أبو بكر عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي
~~بكر، عن مالك، عن أبي الزبير المكي، -[87]- عن جابر بن عبد الله، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «أغلقوا الأبواب، وأوكوا السقاء، وخمروا
~~الإناء، وأطفئوا المصباح، فإن الشيطان لا يفتح غلقا، ولا يحل وكاء، ولا
~~يكشف إناء، وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم».
# Z (1268)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (1/ 80): ق.
# S
# حديث صحيح، رجال ثقات.

PageV04P086

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بهذه الأشياء إنما أمر مع التسمية

# 1272 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا
~~يحيى القطان، عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أغلق بابك واذكر اسم الله، فإن الشيطان
~~لا يفتح بابا مغلقا، وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله، وأوك سقاءك واذكر اسم
~~الله، وخمر إناءك واذكر اسم الله، ولو بعود يعرض عليه». [1: 95]
# Z (1269)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، عطاء هو ابن أبي رباح.

PageV04P088

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الأمر بهذه الأشياء إنما أمر باستعمالها ليلا

#  لا نهارا# 1273 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان، قال: حدثنا محمد بن معمر،
~~قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: § «أمرنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع، ونهانا عن خمس، إذا رقدت فأغلق بابك،
~~وأوك سقاءك، وخمر إناءك، وأطفئ مصباحك، فإن الشيطان لا يفتح بابا، ولا يحل
~~وكاء، ولا يكشف غطاء، وإن الفأرة الفويسقة تحرق على أهل البيت بيتهم، ولا
~~تأكل بشمالك، ولا تشرب بشمالك، ولا تمش في نعل واحدة، ولا تشتمل الصماء،
~~ولا تحتب في الإزار * مفضيا». [1: 95]
# Z (1270)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (2974).
# * [الإزار] قال الشيخ: في الأصل، و «صبعة الرسالة»: (الدار)!
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح.

PageV04P089

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بأن الأمر بهذه الأشياء أمر باستعمالها بالليل دون

#  النهار# 1274 - أخبرنا الحسن بن ms0562 سفيان، قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم، قال: أخبرني إبراهيم بن عقيل بن معقل، عن
~~أبيه، عن وهب بن منبه، قال: -[91]- أخبرني جابر بن عبد الله، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يقول: § «أوكوا الأسقية، وغلقوا الأبواب إذا رقدتم
~~بالليل، وخمروا الطعام والشراب، فإن الشيطان يأتي، فإن لم يجد الباب مغلقا
~~دخل، وإن لم يجد السقاء موكى شرب منه، وإن وجد الباب مغلقا والسقاء موكى لم
~~يحلل وكاء ولم يفتح بابا مغلقا، وإن لم يجد أحدكم لإنائه الذي فيه شرابه ما
~~يخمره، فليعرض عليه عودا». [1: 95]
# Z (1271)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (1/ 69).
# S
# إسناده قوي.

PageV04P090

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بهذه الأشياء التي وصفناها أمر باستعمالها في

#  بعض الليل لا كله# 1275 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال:
~~حدثنا جرير، عن فطر بن خليفة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال لنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «غلقوا أبوابكم، وأوكوا أسقيتكم، وخمروا
~~آنيتكم، وأطفئوا سرجكم، فإن الشيطان لا يفتح غلقا، ولا يحل وكاء، ولا يكشف
~~غطاء، وإن الفويسقة ربما أضرمت على أهل البيت بيتهم، وكفوا فواشيكم*
~~وأهليكم عند غروب الشمس إلى أن تذهب -[92]- فجوة العشاء». [1: 95]
# Z (1272)
# __________L
# صحيح لغيره دون قوله: « .. مواشيكم» «الصحيحة» (3454)، «الإرواء» (1/ 80
~~- 81): م.
# * [فواشيكم] قال الشيخ: في الأصل: (مواشيكم)! والتصويب من صحيح ابن خزيمة
~~(1/ 18 / 132)، وعنه تلقاه المؤلف.

# S
# رجاله رجال الصحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد.

PageV04P091

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر في هذا الوقت

# 1276 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حبيب المعلم، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن
~~عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كفوا فواشيكم حتى
~~تذهب فزعة العشاء، فإنها ساعة يخترق (*) فيها الشيطان». [1: 95]
# Z (1273)
# __________L
# صحيح بلفظ: «صبيانكم» مكان: «مواشيكم»؛ فإنها شاذة «الصحيحة» (40 و 905).

# (*) قال ms0563 محمود خليل: تصحف في المطبوع إلى «يحترق» وأثبتناه عن «مسند أبي
~~يعلى»، وهو أحمد بن علي بن المثنى، وهو شيخ ابن حبان فيه، وكذلك عن مصادر
~~التخريج.
# ملحوظة!!
# هذا وقع في «طبعة المؤسسة» فقط، أما «طبعة باوزير» فهي فيه «يخترق» ورقم
~~الحديث هو (1273) آخر حديث في المجلد الثاني.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم سوى إبراهيم بن الحجاج، وهو ثقة.

PageV04P092

# §

### || AUTO باب جلود الميتة

# 1277 - أخبرنا عبد الكبير بن عمر الخطابي، بالبصرة بخبر غريب، قال: حدثنا
~~بشر بن علي الكرماني، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، قال: حدثنا أبان بن
~~تغلب، عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن عكيم، قال: كتب
~~إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر: «أن §لا تنتفعوا من
~~الميتة بإهاب ولا عصب». [2: 106]
# Z (1274)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (38).
# S
# عبد الله بن عكيم أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وأسلم في حياته،
~~ولكنه لم يسمع منه شيئا عند البخاري وأبي زرعة وأبي حاتم والمؤلف ابن حبان،
~~فقد ذكره في «ثقاته» في الصحابة، وقال: أدرك زمنه ولم يسمع منه شيئا،
~~والرواية التي سيوردها المؤلف برقم (1279) التي جاء فيها: «حدثنا مشيخة لنا
~~من جهينة» صريحة في أنه رواه بالواسطة، ولعله كان حاضرا حين قرئ الكتاب على
~~كبراء قومه، وعبد الكبير بن عمر: ترجمه ابن نقطة في «الاستدراك» 1/ورقة
~~161، فقال: عبد الكبير بن عمر أبوسعيد الخطابي البصري، حدث عن إبراهيم بن
~~عباد الكرماني، وبشر بن علي الكرماني، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، حدث عنه
~~الطبراني، وأبو الشيخ الأصبهاني، ومحمد بن عمر بن مسلم، وشيخه بشربن علي؛
~~ذكره المزي في «تهذيب الكمال» فيمن روى عن حسان بن إبراهيم، ولم أجد له
~~ترجمة في الموارد المتيسرة لي، وباقي رجال الإسناد رجال الصحيح.

PageV04P093

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عبد الله بن عكيم شهد قراءة كتاب المصطفى صلى الله عليه وسلم بأرض جهينة

# 1278 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن ms0564 شميل، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا -[95]- الحكم *،
~~قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يحدث عن عبد الله بن عكيم الجهني، قال:
~~قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بأرض جهينة: «أن §لا
~~تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب». [2: 106]
# Z (1275)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# * [الحكم] قال الشيخ: هو ابن عتيبة.
# S
# صحيح، رجال إسناده رجال الشيخين، غير عبد الله بن عكيم، فمن رجال مسلم.

PageV04P094

# §

### ||| AUTO ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أن هذا الخبر مرسل ليس

#  بمتصل# 1279 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا صدقة بن خالد، قال: حدثنا يزيد بن أبي مريم، عن القاسم بن مخيمرة، عن
~~الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن عكيم، قال: حدثنا مشيخة
~~لنا من جهينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليهم: § «أن لا تستمتعوا من
~~الميتة بشيء».
# [2: 106]
# Z (1276)
# -[96]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذه اللفظة حدثنا مشيخة لنا من جهينة،
~~أوهمت عالما من الناس أن الخبر ليس بمتصل، وهذا مما نقول في كتبنا: إن
~~الصحابي قد يشهد النبي صلى الله عليه وسلم ويسمع منه شيئا، ثم يسمع ذلك
~~الشيء عن من هو أعظم خطرا منه عن النبي صلى الله عليه وسلم، فمرة يخبر عما
~~شاهد، وأخرى يروي عمن سمع، ألا ترى أن ابن عمر شهد سؤال جبريل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الإيمان، وسمعه عن عمر بن الخطاب، فمرة أخبر بما
~~شاهد، ومرة روى عن أبيه ما سمع، فكذلك عبد الله بن عكيم شهد كتاب المصطفى
~~صلى الله عليه وسلم حيث قرئ عليهم في جهينة، وسمع مشايخ جهينة يقولون ذلك،
~~فأدى مرة ما شهد، وأخرى ما سمع، من غير أن يكون في الخبر انقطاع، ومعنى خبر
~~عبد الله بن عكيم: أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب، ولا عصب يريد به قبل
~~الدباغ، والدليل على صحته قوله صلى الله عليه وسلم: «أيما إهاب دبغ ms0565 فقد طهر».
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3133).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، وأشياخ جهينة صحابة، فلا تضر جهالتهم.

PageV04P095

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة الانتفاع بجلود الميتة بنفع مطلق

# 1280 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: ماتت شاة
~~لزوجة النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاها النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته،
~~فقال: § «ألا انتفعتم بمسكها»؟، فقالت: يا رسول الله مسك ميتة؟ قال: فقرأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم
~~يطعمه إلا أن يكون ميتة} إلى آخر الآية، إنكم لستم تأكلونه قال ابن عباس:
~~«فبعثت إليها، فسلخت، فجعلت من مسكها قربة»
# قال ابن عباس: «فرأيتها بعد سنة».
# [4: 46]
# Z (1277)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (29).
# S
# رجاله ثقات إلا أن رواية سماك عن عكرمة فيها اضطراب.

PageV04P097

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح لها

#  في الانتفاع بجلد الميتة الذي ذكرناه# 1281 - أخبرنا أبو يعلى، قال: أخبرنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال:
~~حدثنا أبو عوانة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: ماتت شاة
~~لسودة بنت زمعة، فقالت: يا رسول الله ماتت فلانة - يعني الشاة - قال: §
~~«فهلا أخذتم مسكها؟ » قالت: فنأخذ مسك شاة ماتت فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «إنما قال: {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما} - إلى آخر الآية - لا
~~بأس أن تدبغوه فتنتفعوا به» قال: «فأرسلنا إليها فسلخت مسكها، فاتخذت منها
~~قربة حتى تحرقت». [4: 46]
# Z (1278)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده كسابقه.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالانتفاع بجلود الميتة إذا دبغت

# 1282 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن
~~عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، §مر
~~-[99]- بشاة ميتة، قال: «هلا استمتعتم بجلدها؟ » قالوا: يا ms0566 رسول الله إنها
~~ميتة، قال: «إنما حرم أكلها». [1: 83]
# Z (1279)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (25).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P098

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أبيح استعماله عند دباغ جلد

#  الميتة لا قبله# 1283 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم،
~~قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرنا عمرو بن دينار، قال: أخبرني
~~عطاء بن أبي رباح منذ حين، عن ابن عباس، قال: حدثتني ميمونة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن شاة لهم [ماتت]، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «هلا
~~دبغتم إهابها فاستمتعتم به». [1: 83]
# Z (1280)
# __________L
# صحيح - انظر (1277).
# تنبيه!!
# رقم (1277) = (1280) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير يوسف بن سعيد، هو الحافظ ثقة.

PageV04P099

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة الانتفاع بجلود الميتة التي تحل بالذكاة إذا دبغت

# 1284 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن
~~وهب، قال: حدثنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله،
~~-[101]- عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد شاة ميتة
~~أعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«هلا انتفعتم بجلدها؟ » قالوا: إنها ميتة  قال: «إنما حرم أكلها». [2: 106]
# Z (1281)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P100

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن إباحة الانتفاع بجلود الميتة إنما هي بعد الدباغ

#  لا قبل# 1285 - أخبرنا عبد الرحمن بن بحر البزار، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني،
~~قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزهري، يحدث، عن عبيد الله بن عبد الله، عن
~~ابن عباس، -[102]- عن ميمونة، قالت: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة
~~من الصدقة ميتة أعطيتها مولاة لميمونة، فقال: § «ألا أخذوا إهابها فدبغوها،
~~فانتفعوا بها؟ » فقالوا: يا رسول الله إنها ميتة، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «إنما حرم أكلها». [2: 106]
# Z (1282)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، ابن أبي عمر: ms0567 هو محمد بن يحيى بن أبي عمر
~~العدني، نسب إلى جده.

PageV04P101

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إباحة الانتفاع بجلود الميتة ما يحل منها

#  بالذكاة وما لا يحل إذا احتملت الدباغ# 1286 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا زهير بن عباد الرواسي، قال:
~~حدثنا مالك، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان،
~~عن أمه، عن عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §أمر أن يستمتع بجلود
~~الميتة إذا دبغت». [2: 106]
# Z (1283)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (26).
# S
# زهير بن عباد الرواسي: روى عن جمع، ووثقه محمد بن عبد الله بن عمار، وأبو
~~حاتم الرازي، وقال صالح جزرة: صدوق، وقد تابعه عليه غير واحد من الثقات،
~~وباقي السند رجاله ثقات على شرط الشيخين سوى أم محمد بن عبد الرحمن، فإنه
~~لم يوثقها غير الؤلف، ولم يرو عنها غير ابنها.

PageV04P102

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يدل على إباحة الانتفاع بكل جلد ميت إذا

#  دبغ واحتمل الدباغ# 1287 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن وعلة، عن ابن عباس، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «أيما إهاب دبغ فقد طهر». [2: 106]
# Z (1284)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (28).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P103

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه

#  ابن وعلة عن ابن عباس ولا زيد بن أسلم منه# 1288 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا ابن أبي عمر
~~العدني، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثني زيد بن أسلم، قال: سمعت ابن
~~وعلة، يقول: سمعت ابن عباس، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: § «أيما إهاب دبغ فقد طهر». [2: 106]
# Z (1285)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إباحة انتفاع المرء بجلود ما يحل بالذكاة إذا

#  دبغت وإذا كانت ميتة# 1289 - أخبرنا أحمد بن علي بن ms0568 المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا سفيان، عن
~~الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة، قال: مر النبي
~~صلى الله عليه وسلم، بشاة ميتة، -[105]- فقال: § «ألا أخذوا إهابها، فدبغوه
~~فانتفعوا به؟ » فقالوا: إنها ميتة، فقال: «إنما حرم أكلها». [3: 10]
# Z (1286)
# __________L
# صحيح - انظر (1282).
# تنبيه!!
# رقم (1282) = (1285) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P104

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الانتفاع بجلود الميتة بعد الدباغ جائز

# 1290 - أخبرنا الحسن بن سفيان، بخبر غريب، حدثنا إبراهيم بن يعقوب
~~الجوزجاني، حدثنا حسين بن محمد، حدثنا شريك، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير،
~~عن الأسود، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «دباغ
~~جلود الميتة طهورها». [3: 43]
# Z (1287)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (26).
# S
# رجاله ثقات غير شريك، فإنه سيئ الحفظ، وقد توبع عليه.

PageV04P105

# 1291 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة، عن ابن وهب، أخبرني
~~عمرو بن الحارث، عن كثير بن فرقد، أن عبد الله بن مالك بن حذافة، حدثه، عن
~~أمه العالية بنت سبيع، أنها قالت: كان لي غنم بأحد، فوقع فيها الموت، فدخلت
~~على ميمونة فذكرت ذلك لها، فقالت لي ميمونة: لو أخذت جلودها فانتفعت بها؟
~~قالت: فقلت: ويحل ذلك؟ قالت: نعم، مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لو أخذتم إهابها»، قالوا: إنها ميتة، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «يطهرها الماء والقرظ». [3: 46]
# Z (1288)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2163).
# S
# عبد الله بن مالك بن حذافة لم يوثقه غير المؤلف، وأمه العالية: قال
~~العجلي: مدنية تابعية ثقة، وباقي رجاله ثقات.

PageV04P106

# §

### || AUTO باب الأسآر

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة مج المرء في البئر التي يستقى منها

# 1292 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن محمود بن الربيع: «أنه §عقل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وعقل مجة مجها من ms0569 دلو في بئر في دارهم». [4: 1]
# Z (1289)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# ابن أبي السري: هو محمد بن المتوكل بن العسقلاني، وثقه ابن معين، وقال
~~المؤلف: كان من الحفاظ، ولينه أبو حاتم، وضعفه ابن عدي بكثرة الغلط، وقد
~~تابعه عليه الإمام أحمد فرواه في «المسند» 5/ 429 عن عبد الرزاق، بهذا
~~الإسناد، وباقي رجاله ثقات على شرط الشيخين.

PageV04P107

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سؤر المرأة الحائض نجس

# 1293 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة،
~~قالت: «كنت أضع الإناء على في وأنا حائض، ثم أناوله للنبي صلى الله عليه
~~وسلم §فيضع فاه على موضع في، وآخذ العرق وأنا حائض، ثم أناوله فيضع فاه على
~~موضع في».
# [4: 1]
# Z (1290)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (252): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، سفيان: هو الثوري.

PageV04P108

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بغسل الإناء من ولوغ الكلب بعدد معلوم

# 1294 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم، حدثنا عقبة بن مكرم
~~العمي، حدثنا يونس بن بكير، حدثنا هشام بن عروة، عن أبي الزناد، عن الأعرج،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا ولغ الكلب في
~~إناء أحدكم فاغسلوه سبع مرات».
# [3: 43]
# Z (1291)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (65): م.
# S
# إسناده قوي، رجاله رجال مسلم، أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان،
~~والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.

PageV04P109

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن نجاسة ما في الإناء بعد ولوغ

#  الكلب فيه# 1295 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات». [3: 43]
# Z (1292)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري - وإن كان فيه كلام - قد توبع، وباقي السند على ms0570
~~شرطهما.

PageV04P110

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ما في الإناء بعد

#  ولوغ الكلب فيه طاهر غير نجس ينتفع به# 1296 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي، حدثنا إسماعيل بن
~~خليل، حدثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن أبي صالح، وأبي رزين، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا ولغ الكلب في إناء
~~أحدكم فليهرقه، ثم ليغسله سبع مرات».
# [3: 43]
# Z (1293)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (24): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح، أبو صالح: هو ذكوان السمان المدني، وأبو
~~رزين: هو مسعود بن مالك الأسدي.

PageV04P111

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء مأمور عند غسله الإناء من ولوغ الكلب

#  فيه أن يجعل أول الغسلات بالتراب# 1297 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله
~~سبع مرات أولاهن بالتراب».
# [3: 43]
# Z (1294)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (66).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب.

PageV04P112

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء يستحب له عند غسله الإناء من ولوغ

#  الكلب أن يعفر الإناء بالتراب عند الثامنة# 1298 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا
~~خالد بن الحارث، عن شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت مطرف بن عبد الله بن
~~الشخير، عن عبد الله بن مغفل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات، وعفروا الثامنة بالتراب».
# [3: 43]
# Z (1295)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (77) و «الإرواء» (24): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن عبد الأعلى: هو الصنعاني البصري، ثقة،
~~أخرج له مسلم، وباقي رجال السند على شرطهما، أبو التياح: اسمه يزيد بن حميد
~~الضبعي.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن أسآر السباع كلها طاهرة

# 1299 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، عن ms0571 مالك، عن إسحاق
~~بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حميدة بنت عبيد بن -[115]- رفاعة، عن كبشة بنت
~~كعب بن مالك، - وكانت تحت [ابن] أبي قتادة - أن أبا قتادة دخل عليها، فسكبت
~~له وضوءا، فجاءت هرة تشرب، فأصغى أبو قتادة الإناء، فشربت، قالت كبشة:
~~فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟، فقلت: نعم، فقال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين
~~عليكم والطوافات». [3: 66]
# Z (1296)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (68)، «الإرواء» (173).
# S
# حميدة: روى عنها اثنان، وذكرها المؤلف في «الثقات» 6/ 250، وكبشة: عدها
~~المؤلف في «الثقات» 3/ 357 من الصحابة، وتبعه المستغفري، والزبير بن بكار،
~~وأبو موسى المديني كما في «الإصابة» 4/ 383، و «التهذيب» 12/ 447، وباقي
~~رجاله ثقات.

PageV04P114

# §

### || AUTO باب التيمم

# 1300 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن عبد
~~الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: «خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش، انقطع
~~عقد لي، §فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، فأقام معه الناس
~~وليسوا على ماء وليس معهم ماء، فجاء ناس أبا بكر الصديق فقالوا: ألا ترى ما
~~صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه، وليسوا على
~~ماء وليس معهم ماء، فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه
~~على فخذي قد نام، فقال: حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا
~~على ماء وليس معهم ماء؟ فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله أن يقول، -[118]-
~~وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح، فأنزل الله
~~آية التيمم فتيمموا».
# قال أسيد بن حضير - وهو أحد النقباء -: ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر
~~ قالت عائشة: «فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته».
# 1: 30]
# Z (1297)
# __________L
# صحيح ms0572 - «صحيح أبي داود» (335 و 337): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P117

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن التيمم بالكحل والزرنيخ وما أشبههما دون الصعيد الذي هو التراب وحده غير جائز

# 1301 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري، حدثنا يحيى القطان، حدثنا عوف، حدثنا أبو رجاء، قال: -[120]-
~~حدثنا عمران بن حصين، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر،
~~وإنا سرنا ليلة، حتى إذا كان من آخر الليل وقعنا تلك الوقعة - ولا وقعة
~~أحلى عند المسافر منها - فما أيقظنا إلا حر الشمس، قال: وكان أول من استيقظ
~~فلان، ثم فلان، ثم فلان، - وكان يسميهم أبو رجاء ونسيهم عوف - ثم عمر بن
~~الخطاب الرابع، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نام لم نوقظه
~~حتى يكون هو يستيقظ، لأنا لا ندري ما يحدث له في نومه، قال: فلما استيقظ
~~عمر ورأى ما أصاب الناس، قال: وكان رجلا أجوف جليدا، قال: فكبر ورفع صوته،
~~فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ بصوته رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلما استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، شكوا الذي أصابهم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: -[121]- «لا ضير - أو لا يضير -
~~ارتحلوا» فسار غير بعيد، ثم نزل فدعا بماء فتوضأ، ونودي بالصلاة، فصلى
~~بالناس، فلما انفتل من صلاته، إذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم، قال: «ما
~~منعك يا فلان أن تصلي مع القوم؟ » قال: يا رسول الله، أصابتني جنابة ولا
~~ماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليك بالصعيد فإنه يكفيك»، ثم
~~سار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاشتكى إليه الناس العطش، قال: فنزل
~~فدعا فلانا - وكان يسميه أبو رجاء ونسيه عوف - ودعا عليا، فقال: «اذهبا
~~فابغيا لنا الماء»، فلقيا امرأة بين مزادتين، أو سطيحتين من ماء على بعير
~~لها، فقالا لها: أين الماء؟ قالت: عهدي بالماء أمس هذه الساعة، ونفرنا
~~خلوف، قال: فقالا لها: انطلقي إذا، قالت: ms0573 إلى أين؟ قالا: إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قالت: هذا الذي يقال له الصابي؟ قالا: هو الذي تعنين،
~~فانطلقي إذا، فجاءا -[122]- بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحدثاه
~~الحديث قال: فاستنزلوها عن بعيرها، ودعا رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~بإناء، فأفرغ فيه من أفواه المزادتين، أو السطيحتين، وأوكأ أفواههما وأطلق
~~العزالي، ونودي في الناس، أن استقوا واسقوا، قال: فسقى من شاء واستقى من
~~شاء، وكان آخر ذلك أن أعطي الذي أصابته الجنابة إناء من ماء، فقال: «اذهب
~~فأفرغه عليك» قال: وهي قائمة تنظر إلى ما يفعل بمائها، قال: وايم الله لقد
~~أقلع عنها حين أقلع وإنه ليخيل لنا أنها أشد ملئا منها حين ابتدئ فيها،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اجمعوا لها طعاما» قال: فجمع لها من
~~بين عجوة ودقيقة وسويقة، حتى جمعوا لها طعاما كثيرا، وجعلوه في ثوب،
~~وحملوها على بعيرها، ووضعوا الثوب بين يديها، قال: فقال لها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «تعلمين أنا والله §ما رزئنا من مائك شيئا، ولكن الله هو
~~سقانا» قال: فأتت أهلها وقد احتبست عليهم، فقالوا: ما حبسك يا فلانة؟ قالت:
~~العجب، لقيني رجلان، فذهبا بي إلى هذا الذي يقال له: الصابي، ففعل بي كذا
~~وكذا، الذي قد كان، فوالله إنه لأسحر من بين هذه إلى هذه، أو إنه لرسول
~~الله صلى الله عليه -[123]- وسلم، حقا، قال: فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون
~~على من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي فيه، فقالت لقومها:
~~والله هؤلاء القوم يدعونكم عمدا، فهل لكم في الإسلام؟ فأطاعوها فدخلوا في
~~الإسلام.
# [1: 30]
# Z (1298)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (156): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وأبو رجاء: هو
~~عمران بن ملحان العطاردي البصري.

PageV04P119

# 1302 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى بن
~~سعيد، قال: حدثنا عوف، قال: حدثني أبو رجاء، قال: حدثني عمران بن حصين،
~~قال: كنا في سفر مع رسول الله ms0574 صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كنا في آخر
~~الليل، وقعنا تلك الوقعة - ولا وقعة أحلى عند المسافر منها - فما أيقظنا
~~إلا حر الشمس، فاستيقظ فلان وفلان - وكان يسميهم أبو رجاء ونسيهم عوف - ثم
~~عمر بن الخطاب رضوان الله عليه الرابع، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا نام لم يوقظ حتى يكون هو يستيقظ، لأنا لا ندري ما يحدث له في النوم،
~~فلما استيقظ عمر رضوان الله عليه ورأى ما أصاب الناس، وكان رجلا جليدا،
~~فكبر ورفع صوته بالتكبير، فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ
~~بصوته رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما استيقظ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شكوا إليه الذي أصابهم، فقال: «لا يضير، فارتحلوا» وارتحل، فسار غير
~~بعيد، ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضأ، فنودي بالصلاة فصلى بالناس، فلما انفتل
~~من صلاته، فإذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم، فقال: «ما منعك يا فلان أن
~~تصلي مع القوم؟ » فقال: -[125]- يا رسول الله، أصابتني جنابة، ولا ماء،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليك بالصعيد فإنه يكفيك» ثم سار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فشكا الناس إليه العطش، فنزل فدعا فلانا - وكان
~~يسميه أبو رجاء ونسيه عوف - ودعا عليا رضوان الله عليه، وقال: «اذهبا فأتيا
~~بالماء»، فانطلقا فاستقبلتهما امرأة بين مزادتين، أو سطيحتين من ماء على
~~بعير لها، وقالا لها: أين الماء؟ فقالت: عهدي بالماء أمس هذه الساعة،
~~ونفرنا خلوف قالا لها: انطلقي، قالت: إلى أين؟ قالا: إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قالت: هذا الذي يقال له: الصابي؟ قالا: هو الذي تعنين،
~~فانطلقي، وجاءا بها إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فاستنزلوها عن بعيرها،
~~ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإناء، فأفرغ فيه من أفواه المزادتين،
~~أو السطيحتين، وأوكأ أفواههما، وأطلق العزالي، ونودي في الناس: أن استقوا
~~واسقوا، قال: فسقى من شاء، واستسقى من شاء، وكان آخر ذلك أن أعطى الذي
~~أصابته الجنابة إناء من ماء، فقال: «اذهب ms0575 فأفرغه عليك»، قال: وهي قائمة
~~تنظر إلى ما يفعل بمائها، قال: وايم الله، لقد أقلع عنها حين أقلع، وإنه
~~ليخيل إلينا أنها أشد ملئا منها حين ابتدئ فيها، -[126]- فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «اجمعوا لها طعاما»، فجمع لها من تمر وعجوة ودقيقة
~~وسويقة، حتى جمعوا لها طعاما كثيرا، وجعلوه في ثوب وحملوها على بعيرها،
~~ووضعوا الثوب الذي فيه الطعام بين يديها، فقال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «تعلمين والله §ما رزأنا من مائك شيئا، ولكن الله هو الذي سقانا»
# فأتت أهلها وقد احتبست عنهم، قالوا: ما حبسك يا فلانة؟ قالت: العجب،
~~لقيني رجلان فذهبا بي إلى هذا الذي يقال له: الصابي، ففعل بي كذا وكذا -
~~الذي قد كان - والله إنه لأسحر من بين هذه وهذه - وقالت بأصبعيها السبابة
~~الوسطى، فرفعتهما إلى السماء والأرض، أو إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حقا، فكان المسلمون بعد يغيرون على من حولها من المشركين، ولا يصيبون الصرم
~~الذي هي فيهم، قالت يوما لقومها: ما أرى هؤلاء القوم يدعونكم إلا عمدا، فهل
~~لكم في الإسلام؟ فأطاعوها فدخلوا في الإسلام. [5: 2]
# Z (1299)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو رجاء العطاردي عمران بن تيم، مات وهو
~~ابن مائة وعشرين سنة»
# __________L
# صحيح: ق - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما سوى مسدد، فإنه من رجال البخاري.

PageV04P124

# §

### ||| AUTO ذكر وصف التيمم الذي يجوز أداء الصلاة به عند إعواز الماء

# 1303 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد
~~بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن عمار بن ياسر، قال: سألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم، عن §التيمم «فأمرني بالوجه والكفين ضربة واحدة».
# وكان قتادة به يفتي. [1: 30]
# Z (1300)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (158)، «صحيح أبي داود» (351): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عزرة- بفتح العين المهملة، وإسكان الزاي، وفتح
~~الراء-هو ابن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي. ms0576

PageV04P127

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن مسح الذراعين في التيمم غير واجب

# 1304 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم الحنظلي، حدثنا أبو معاوية، ويعلى بن عبيد، قالا: حدثنا الأعمش، عن
~~شقيق، قال: كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى فقال أبو موسى: يا أبا عبد
~~الرحمن الرجل يجنب فلا يجد الماء أيصلي؟ فقال: لا، فقال: أما تذكر قول عمار
~~لعمر بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنا وأنت فأجنبت فتمعكت في
~~التراب، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: § «كان يكفيك
~~هكذا وضرب بيده الأرض فمسح وجهه وكفيه» فقال: لم أر عمر قنع بذلك، قال: فما
~~تصنع -[129]- بهذه الآية: {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} [النساء: 43]
~~فقال: «أما إنا لو رخصنا لهم في هذا لكان أحدهم إذا وجد برد الماء تيمم
~~بالصعيد» زاد يعلى: قال الأعمش: فقلت لشقيق فلم يكن هذا إلا لهذا.
# [1: 30]
# Z (1301)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» -أيضا-، «الصحيح» برقم (344).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الكوفي، وهو أحفظ
~~الناس لحديث الأعمش.

PageV04P128

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن مسح الذراعين في

#  التيمم واجب لا يجوز تركه# 1305 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي،
~~قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا سليمان الأعمش، عن شقيق بن
~~سلمة، قال: قال أبو موسى لعبد الله بن مسعود: لو أن جنبا لم يجد الماء شهرا
~~لم يصل؟ قال عبد الله: لا، قال أبو موسى: أما تذكر حين قال عمار بن ياسر
~~لعمر: يا أمير المؤمنين ألا تتقي الله ألا تذكر حين بعثني وإياك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الإبل، فأصابتني جنابة، فتمعكت في التراب، فلما رجعت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «إنما كان يكفيك أن تقول هكذا، وضرب بيده إلى الأرض، ومسح وجهه
~~وكفيه» قال عبد الله: لا ms0577 جرم ما رأيت عمر قنع بذلك، قال أبو موسى: فكيف
~~بهذه الآية في سورة النساء {فلم تجدوا ماء فتيمموا} [النساء: 43] صعيدا
~~طيبا، فقال عبد الله: «إنا لو رخصنا لهم في ذلك يوشك إذا برد على جلد أحدهم
~~الماء أن يتيمم»
# قال الأعمش: فقلت لشقيق: أما كان لعبد الله غير ذلك؟ قال: لا.
# [5: 2]
# Z (1302)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح.

PageV04P130

# 1306 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن
~~جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ذر، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه،
~~أن رجلا أتى عمر بن الخطاب، فقال: إني أجنبت، فلم أجد الماء، فقال عمر: لا
~~تصل، فقال عمار، أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية، فأجنبنا،
~~فلم نجد الماء، فأما أنت فلم تصل، وأما أنا، فتمعكت في التراب، فصليت، فلما
~~أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له، فقال: § «إنما كان يكفيك
~~وضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلى الأرض، ثم نفخ فيهما، ومسح بهما
~~وجهه وكفيه».
# [5: 42]
# Z (1303)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (345): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو مكرر (1267) الذي أورده المؤلف طريق يزيد بن
~~زريع، عن شعبة، به.# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1307 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، حدثنا الحسن بن علي
~~الحلواني، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن شقيق، قال: كنت مع عبد
~~الله وأبي موسى، فقال أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن الرجل يجنب، فلا يجد
~~الماء يصلي؟ فقال: تسمع قول عمار بن ياسر لعمر: إن رسول الله -[132]- صلى
~~الله عليه وسلم بعثنا أنا وأنت، فأجنبت، فتمعكت بالصعيد، فأتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأخبرته، فقال: § «إنما يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه
~~واحدة» فقال: إني لم أر عمر قنع بذلك، فقال: كيف تصنعون بهذه الآية؟ {فلم
~~تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} [النساء: 43]، قال: «لو رخصنا لهم في هذه
~~كان أحدهم إذا ms0578 وجد الماء البارد يمسح بالصعيد» قال الأعمش: فقلت لشقيق: ما
~~كرهه إلا لهذا.
# [5: 42]
# Z (1304)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1301).
# تنبيه!!
# رقم (1301) = (1304) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV04P131
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاقتصار في التيمم بالكفين مع الوجه دون الساعدين بالضربتين

# 1308 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن
~~بن أبزى، عن أبيه، عن عمار بن ياسر، قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~§التيمم؟ «فأمرني بالوجه والكفين ضربة واحدة».
# وكان قتادة به يفتي.
# [3: 65]
# Z (1305)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1300).
# تنبيه!!
# رقم (1300) = (1303) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (1303).# §

### ||| AUTO ذكر استحباب النفخ في اليدين بعد ضربهما على الصعيد للتيمم

# 1309 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وعمر بن محمد -[133]- الهمداني،
~~قالا: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة *، عن
~~الحكم، عن ذر، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، أن رجلا أتى عمر بن
~~الخطاب، فقال: إني أجنبت فلم أجد الماء، فقال عمر: لا تصل، فقال عمار: أما
~~تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا، فلم نجد الماء، فأما
~~أنت فلم تصل، وأما أنا فتمعكت في التراب فصليت، فلما أتينا النبي صلى الله
~~عليه وسلم ذكرت ذلك له، فقال: § «إنما يكفيك وضرب النبي صلى الله عليه وسلم
~~بيده إلى الأرض، ثم نفخ فيهما، ومسح بهما وجهه وكفيه».
# [1: 30]
# Z (1306)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «اللفظ لمحمد بن إسحاق رحمه الله»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (158)، «صحيح أبي داود» (351 - 353): ق.
# * [شعبة] قال الشيخ: في الأصل: (سعيد).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV04P132
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد

#  للأخبار التي ذكرناها قبل# 1310 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~أسماء ابن أخي جويرية، ms0579 قال: حدثنا جويرية، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن
~~عبيد الله بن عبد الله، عن أبيه، -[134]- عن عمار، قال: § «تيممنا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى المناكب».
# [1: 30]
# Z (1307)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «كان هذا حيث نزل آية التيمم قبل تعليم النبي
~~صلى الله عليه وسلم عمارا كيفية التيمم، ثم علمه ضربة واحدة للوجه والكفين،
~~لما سأل عمار النبي صلى الله -[135]- عليه وسلم عن التيمم».
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (341).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P133

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصعيد الطيب وضوء المعدم الماء وإن أتى عليه

#  سنون كثيرة# 1311 - أخبرنا شباب بن صالح، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد،
~~عن خالد، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان، عن أبي ذر، قال: اجتمعت غنيمة
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «يا أبا ذر، ابد فيها»، قال:
~~فبدوت فيها إلى الربذة، فكانت تصيبني الجنابة، فأمكث الخمس والست، فدخلت
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «أبو ذر»: فسكت، ثم قال: «أبو ذر،
~~ثكلتك أمك» فأخبرته، فدعا بجارية سوداء، فجاءت بعس من ماء، فسترتني،
~~واستترت بالراحلة، فاغتسلت، فكأنها ألقت عني جبلا، فقال صلى الله عليه
~~وسلم: § «الصعيد الطيب وضوء المسلم، ولو إلى عشر سنين، فإذا وجدت الماء
~~-[136]- فأمسسه جلدك، فإن ذلك خير». [3: 65]
# Z (1308)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (358).
# S
# حديث صحيح، عمرو بن بجدان: ذكره المؤلف في «الثقات» " 5/ 171، وقال: يروي
~~عن أبي ذر، وأبي زيد الأنصاري، عداده في أهل البصرة، روى عنه أبو قلابة،
~~ووثقه العجلي ص362، وترجمه البخاري 6/ 317، وابن أبي حاتم 6/ 222، فلم
~~يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وصحح الترمذي والحاكم والمؤلف حديثه هذا، وباقي
~~رجال الإسناد على شرط الشيخين سوى وهب بن بقية، فإنه من رجال مسلم، وخالد
~~الأول في السند: هو خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان
~~الواسطي، والثاني: هو خالد بن مهران الحذاء، وأبو قلابة: اسمه عبد الله بن
~~زيد الجرمي، وقد رد الشيخ تقي الدين بن ms0580 دقيق العيد في «الإمام» على قول ابن
~~القطان في عمرو بن بجدان: لا يعرف له حال، فيما نقله عنه الإمام الزيلعي في
~~«نصب الراية» 1/ 149 فقال: ومن العجب كون ابن القطان لم يكتف بتصحيح
~~الترمذي في معرفة حال عمرو بن بجدان مع تفرده بالحديث، وهو قد نقل كلامه:
~~هذا حديث حسن صحيح، وأي فرق بين أن يقول: هو ثقة أو يصحح له حديثا انفرد
~~به؟! وإن كان توقف عن ذلك لكونه لم يرو عنه إلا أبو قلابة، فليس هذا بمقتضى
~~مذهبه، فإنه لا يلتفت إلى كثرة الرواة في نفي جهالة الحال، فكذلك لا يوجب
~~جهالة الحال بانفراد راو واحد عنه بعد وجود ما يقتضي تعديله، وهو تصحيح
~~الترمذي ...

PageV04P135

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن واجد الماء إذا كان جنبا بعد تيممه عليه

#  إمساس الماء بشرته حينئذ# 1312 - أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، غلام طالوت بن عباد، بالبصرة، قال:
~~حدثنا الفضيل بن الحسين الجحدري، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا خالد
~~الحذاء، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان، قال: سمعت أبا ذر، قال: اجتمعت
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم غنم من غنم الصدقة، فقال: «ابد يا أبا
~~ذر»، قال: فبدوت فيها إلى الربذة، قال: فكان يأتي علي الخمس والست -[139]-
~~وأنا جنب، فوجدت في نفسي، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسند ظهره
~~إلى الحجرة، فلما رآني، قال: «ما لك يا أبا ذر؟ » قال: فجلست، قال: «ما لك
~~يا أبا ذر، ثكلتك أمك؟ » قلت: يا رسول الله جنب، قال: فأمر جارية سوداء،
~~فجاءت بعس فيه ماء، فاستترت بالبعير وبالثوب، فاغتسلت، فكأنما وضع عني
~~جبلا، فقال: «ادن فإن §الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو عشر حجج، فإذا وجد
~~الماء فليمس بشرته الماء». [1: 30]
# Z (1309)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (358).
# S
# صحيح، وهو مكرر ما قبله.

PageV04P138

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن هذا الخبر تفرد

#  به خالد الحذاء# 1313 - أخبرنا أحمد بن عيسى بن السكين، بواسط، - وكان يحفظ الحديث،
~~ويذاكر به ms0581 - قال: حدثنا عبد الحميد بن محمد بن المستام، قال: حدثنا مخلد بن
~~يزيد، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أيوب السختياني، وخالد الحذاء، عن أبي
~~قلابة، عن عمرو بن بجدان، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «الصعيد الطيب وضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين». [1: 30]
# Z (1310)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# صحيح# §

### ||| AUTO ذكر إباحة التيمم للعليل الواجد الماء إذا خاف التلف على نفسه

#  باستعماله الماء# 1314 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: أخبرني الوليد بن
~~عبيد الله بن أبي رباح، أن عطاء عمه، حدثه، عن ابن عباس، أن رجلا أجنب في
~~شتاء، فسأل، فأمر بالغسل فمات، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: §
~~«ما -[141]- لهم قتلوه؟ قتلهم الله - ثلاثا - قد جعل الله الصعيد - أو
~~التيمم - طهورا».
# قال: شك ابن عباس ثم أثبته بعد.
# [4: 5]
# Z (1311)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (365).
# S
# الوليد بن عبيد الله: هو ابن أبي رباح بن أخي عطاء بن أبي رباح، ترجمه
~~ابن أبي حاتم 9/ 9، ونقل توثيقه عن يحيى بن معين، وصحح حديثه هذا مع المؤلف
~~شيخه ابن خزيمة (273)، وتلميذه الحاكم 1/ 165، ووافقه الذهبي، وقال الذهبي
~~في «الميزان» 4/ 341: «وضعفه الدارقطني»، وباقي رجاله ثقات، رجال الصحيح،
~~وله طرق أخرى يتقوى بها.

PageV04P140

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للجنب إذا خاف التلف على نفسه من البرد الشديد

#  عند الاغتسال أن يصلي بالوضوء أو التيمم دون الاغتسال# 1315 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمران
~~بن أبي أنس، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، أن
~~عمرو بن العاص كان على سرية، وأنه أصابهم برد -[143]- شديد لم يروا مثله،
~~فخرج لصلاة الصبح، قال: والله لقد احتلمت البارحة، فغسل مغابته، وتوضأ
~~وضوءه للصلاة، ثم ms0582 صلى بهم، فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، فقال: § «كيف وجدتم عمرا وصحابته*؟ »
~~فأثنوا عليه خيرا، وقالوا: يا رسول الله، صلى بنا وهو جنب، فأرسل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى عمرو فسأله، فأخبره بذلك وبالذي لقي من البرد،
~~وقال: يا رسول الله، إن الله قال: {ولا تقتلوا أنفسكم} [النساء: 29] ولو
~~اغتسلت مت، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو. [4: 50]
# Z (1312)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (154)، و «صحيح أبي داود» (361).
# * [وصحابته] قال الشيخ: في الأصل: (وأصحابه).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P142

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يتيمم لرد السلام وإن كان في

#  الحضر# 1316 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا عبد الله بن يحيى، عن حيوة بن شريح، عن يزيد بن الهاد، أن نافعا،
~~حدثه، عن ابن عمر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §أقبل من الغائط،
~~فلقيه رجل عند بئر جمل، فسلم عليه، فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى أقبل على الحائط، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على
~~الحائط، ثم مسح وجهه ويديه، ثم رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرجل
~~السلام». [5: 10]
# Z (1313)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (357).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال البخاري، عبد الله بن يحيى: هو المعافري
~~البرلسي، ويزيد بن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي
~~المدني.

PageV04P145

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمسافر أن ينزل في منزل بسبب من أسباب هذه

#  الدنيا وهو غير واجد الماء# 1317 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بمنبج، أخبرنا أحمد بن أبي
~~بكر، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت:
~~«خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا
~~بالبيداء أو بذات الجيش، انقطع عقد لي، §فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على التماسه، ms0583 وأقام الناس معه، وليس هم على ماء وليس معهم ماء، فجاء أناس
~~إلى أبي بكر الصديق، فقالوا: ألا ترى ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبالناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فعاتبني أبو بكر،
~~وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعن بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك
~~إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، حتى أصبح على غير ماء، فأنزل الله آية التيمم فتيمموا».
# قال أسيد بن حضير - وهو أحد النقباء -: ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي
~~بكر، قالت عائشة: فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته.
# [4: 1]
# Z (1314)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1297).
# استدراك على الشيخ الألباني!!
# قال الشيخ الألباني بعد أن وضع معقوفة في بداية عنوان هذا الحديث ومعقوفة
~~آخر الحديث ما عدا قول أسيد بن حضير
# قال: {ما بين المعقوفين سقط من «طبعة المؤسسة»، وقد تقدم بتمامه - مكررا
~~- برقم (1297)}.
# بل هو موجود سندا ومتنا وعنوانا في نفس الموضع، ورقمه هو (1317) المجلد
~~الرابع (ص 146).
# ملحوظة
# رقم (1297) = (1300) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح.

PageV04P146

# §

### || AUTO باب المسح على الخفين وغيرهما

# 1318 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الجنيد ببست، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي يعفور*، قال: سألت أنس بن مالك، عن
~~§المسح على الخفين، فقال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عليهما»
~~*. [4: 35]
# Z (1315)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [أبي يعفور] قال الشيخ: الأصل (يعقوب) - بالباء -، وإنما هو بالراء،
~~وكثيرا ما يقع في كتب السنة هكذا محرفا لندرة هذه الكنية، واسمه: عبد
~~الرحمن بن عبيد بن نسطاس، والتصحيح من «الموارد» (174)، وكتب الرجال، وهو
~~ثقة من رجال الشيخين، وكذلك من دونه؛ غير محمد بن عبيد الله بن الجنيد
~~البستي؛ فلم أجد له الآن ترجمة!
# وقد رواه البيهقي (1/ 275) من طريق سعدان بن نصر: حدثنا سفيان ... به
~~موقوفا على أنس.
# وسعدان هذا؛ قال فيه أبو حاتم وابنه: «صدوق».
# فالسند ms0584 صحيح، ولا يضره وقفه؛ فإنه في حكم المرفوع؛ لأنه لا مجال للرأي فيه.
# ولذلك أنكره بعض الصحابة؛ كابن عمر وغيره - انظر «الصحيحة» (2940) -
~~وكعائشة في «مصنف ابن أبي شيبة» (1/ 185 و 186)، وما ذاك إلا لما ذكرت،
~~ولذلك ثبت، عن عائشة أنه لما سألها شريح بن هانئ، عن المسح على الخفين؟
~~قالت: عليك بابن أبي طالب فسله؛ فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ... الحديث: رواه مسلم (1/ 160).
# ولذلك قال ابن المبارك: ليس في المسح على الخفين عن الصحابة اختلاف؛ لأن
~~كل من روي عنه منهم إنكاره، فقد روى عنه إثباته، ذكر في «الفتح» (1/ 305).
# فمن الضلال البعيد: إصرار الروافض والخوارج - منهم الإباضية - على إنكار
~~المسح على الخفين؛ كما تواترت الأحاديث به عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~والآثار السلفية.
# وأما ما جاء في «مسند الربيع» (ص 35 - 36) من بعض الآثار المخالفة لذلك؛
~~فمدارها على شيخه أبي عبيده، وهو مجهول، مع كونها نافية!! ومخالفه للسنة،
~~وآثارنا مثبته، ومطابقة للسنة.
# *قال الناشر: وقع خطأ - هنا - في ترقيم «طبعة المؤسسة»؛ بحيث قفز الرقم
~~من (1316) إلى (1318)!!
# تنبيه!!
# قول الناشر بأن الترقيم قفز من (1316) إلى (1318).
# هذا غير صحيح فإن رقم (1317) موجود في «طبعة المؤسسة» في المجلد الربع ص (146).
# وانظر إلى الحديث السابق.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المسح على الخفين إنما أبيح عن الأحداث دون الجنابة

# 1319 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر
~~بن حبيش، قال: -[148]- أتيت صفوان بن عسال، أسأله عن المسح على الخفين،
~~فقال: ما غدا بك؟ فقلت: ابتغاء العلم، قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: «إن §الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع»،
~~فسألته عن المسح على الخفين، فقال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~نمسح ثلاثا إذا سافرنا، ويوما ms0585 وليلة إذا أقمنا، ولا ننزعهما من غائط ولا
~~بول ولا نوم، ولكن من الجنابة». [4: 35]
# Z (1316)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (104).
# S
# إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، فإن حديثه لا يرقى إلى الصحة.

PageV04P147

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المسح على الخفين للمقيم والمسافر معا إنما أبيح

#  عن الأحداث دون الجنابة# 1320 - أخبرنا أبو عروبة بحران، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي،
~~قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن عاصم، عن زر بن حبيش، قال: أتيت صفوان بن
~~عسال المرادي، فقلت: إنه حاك في نفسي المسح على الخفين، فهل سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يذكر في المسح على الخفين شيئا؟ قال: نعم، «أمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم §إذا كنا سفرا أو مسافرين، أن لا ننزع، أو نخلع خفافنا
~~ثلاثة أيام ولياليهن من غائط ولا بول، إلا من الجنابة».
# [4: 40]
# Z (1317)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (104).
# S
# إسناده حسن، عبد الرحمن بن عمرو البجلي هو الحراني، روى عن جمع، وذكره
~~المؤلف في «الثقات» 8/ 381، وقال أبو زرعة: شيخ فيما نقله عنه ابن أبي حاتم
~~5/ 267، وقد توبع عليه، وباقي رجاله ثقات.# 1321 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا
~~سفيان، عن عاصم، عن زر، قال: أتيت صفوان بن عسال المرادي، فقال: ما جاء بك؟
~~قلت: ابتغاء العلم، قال: فإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب -[150]- العلم رضا
~~لما يطلب، قلت: حك في نفسي المسح على الخفين، بعد الغائط والبول، وكنت امرأ
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فأتيتك أسألك: هل سمعت منه في ذلك
~~شيئا؟ قال: نعم، «كان يأمرنا §إذا كنا سفرا أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا
~~ثلاثة أيام ولياليهن، إلا من جنابة، لكن من غائط وبول ونوم».
# قلت له: سمعته يذكر الهوى؟ قال: نعم، بينا نحن معه في مسير، فناداه
~~أعرابي بصوت جهوري: يا محمد، فأجابه على نحو من كلامه، قال: «هاؤم»، قلنا:
~~ويلك اغضض من صوتك، فإنك نهيت عن ذلك، قال: أرأيت رجلا أحب قوما ولما
~~يلحقهم؟ ms0586 قال: «هو يوم القيامة مع من أحب»، ثم لم يزل يحدثنا، حتى قال: «إن
~~من قبل المغرب بابا فتحه الله للتوبة مسيرة أربعين سنة يوم خلق الله
~~السماوات والأرض، -[151]- فلا يغلقه حتى تطلع الشمس منه».
# [1: 71]
# Z (1318)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 62 و 4/ 73)، «الروض النضير» (360).
# S
# إسناده حسن PageV04P149
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بالمسح على الخفين أمر ترخيص وسعة دون

#  حتم وإيجاب# 1322 - أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عباد الغزال، بالبصرة، حدثنا زياد بن
~~أيوب، حدثنا ابن أبي غنية، حدثنا أبي، عن الحكم، عن القاسم بن مخيمرة، عن
~~شريح بن هانئ، عن علي، قال: «رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم §المسح
~~على الخفين ثلاثة أيام للمسافر، ويوما وليلة للحاضر».
# [1: 71]
# Z (1319)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وابن أبي غنية: هو يحيى بن عبد الملك بن حميد
~~بن أبي غنية، والحكم: هو ابن عتيبة.

PageV04P151

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز المسح على الخفين للمقيم

#  إذا لم يكن مسافرا# 1323 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن نافع *، عن داود بن قيس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء
~~بن يسار، -[153]- عن أسامة بن زيد، قال: دخل بلال ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الأسواف *، فذهب لحاجته، ثم خرج، قال أسامة، فسألت بلالا ما صنع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال بلال: § «ذهب لحاجته ثم توضأ، فغسل وجهه
~~ويديه، ومسح برأسه، ومسح على الخفين، ثم صلى». [4: 35]
# Z (1320)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [عبد الله بن نافع] قال الشيخ: هو الصائغ، وفيه لين.
# لكن تابعه أبو نعيم: عند الحاكم؛ فصح الحديث، والحمد لله.
# وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم»، ووافقه الذهبي.
# ومن أوهام المعلق على الكتاب (4/ 153 - طبعة المؤسسة): أنه قوى إسناد
~~الصائغ هذا! ويمكن تحسين حديثه فقط؛ للضعف المذكور فيه، ثم أطال في تخريج
~~الحديث كعادته؛ فعزاه لجمع من طرق عن بلال - منهم مسلم!! - فأوهم القراء -
~~كعادته ms0587 - أنه عندهم بهذا التمام الذي في الكتاب! وليس كذلك، وإنما لهم منه
~~المسح على الخفين فقط!
# انظر: «صحيح مسلم» (1/ 159)، و «صحيح أبي داود» (142).
# * [الأسواف] قال الشيخ: تصحف في الطبعتين، وفي «الموارد»، و «صحيح ابن
~~خزيمة» (1/ 93 / 185)، و «المستدرك» (1/ 151)، وغيرها ممن روى الحديث إلى:
~~(الأسواق) - بالقاف -! وصححته من «سنن البيهقي» (1/ 275)، وقال: «الأسواف:
~~حائط بالمدينة».
# وقال الحاكم: «محلة مشهور من محال المدينة».
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV04P152
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المسافر إنما أبيح له المسح على الخفين إذا

#  أدخل الخفين على طهر# 1324 - أخبرنا الخليل بن محمد ابن بنت تميم بن المنتصر، -[154]- بواسط،
~~حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، حدثنا المهاجر أبو مخلد،
~~عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه
~~§رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة، إذا تطهر ولبس خفيه
~~فليمسح عليهما». [4: 35]
# Z (1321)
# __________L
# حسن - «تخريج المشكاة» (519).
# S
# إسناده حسن، المهاجر أبو مخلد: روى عنه جمع، وذكره المؤلف في "الثقات"،
~~وقال ابن معين: صالح، وقال الساجي: صدوق، ولينه أبو حاتم، وباقي رجاله ثقات
~~على شرطهما.

PageV04P153

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المسح على الخفين إنما أبيح إذا أدخل المرء

#  رجليه في الخفين وهو على طهور# 1325 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، بخبر غريب، حدثنا محمد بن يحيى،
~~ومحمد بن رافع، قالا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن عاصم، عن زر، قال:
~~أتيت صفوان بن عسال المرادي، فقال: ما جاء بك؟ قلت: جئت أنبط العلم، قال:
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «ما من خارج يخرج من بيته
~~يطلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضا بما يصنع» قال: جئت أسألك عن
~~المسح على الخفين، قال: نعم، كنا في الجيش الذين بعثهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، «فأمرنا أن نمسح على الخفين، إذا نحن أدخلناهما على طهور ثلاثا
~~إذا سافرنا، ولا نخلعهما من غائط ولا بول».
# [1: 71]
# Z (1322)
# __________L
# حسن صحيح - مضى (1318).
# تنبيه!!
# رقم (1318) = (1321) من «طبعة المؤسسة». ms0588
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الماسح على الخفين إنما أبيح له الصلاة بذلك

#  المسح إذا كان لبسه الخفين على طهر# 1326 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء،
~~حدثنا سفيان، عن زكريا، وغيره، عن الشعبي، عن عروة بن المغيرة بن شعبة،
~~-[156]- عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، فغسل وجهه
~~ويديه، ثم مسح على خفيه، فقلت: يا رسول الله، §تمسح على خفيك؟ قال: «إني
~~أدخلت رجلي وهما طاهرتان». [4: 28]
# Z (1323)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (97): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P155

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى التوقيت والمسح للمسافر

# 1327 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، قال: حدثني عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، قال: سمعت
~~الحكم بن عتيبة، يحدث عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانئ، قال: سألت علي
~~بن أبي طالب، عن المسح على الخفين، فقال: «رخص لنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في §المسح على الخفين في الحضر يوما وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام
~~ولياليهن».
# [4: 35]
# Z (1324)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (145).
# S
# صحيح، وهو مكرر (1322).# §

### ||| AUTO ذكر التوقيت في المسح على الخفين للمقيم والمسافر

# 1328 - أخبرنا القطان بالرقة حدثنا عمر بن يزيد السياري، حدثنا عبد
~~الوهاب الثقفي، حدثنا المهاجر أبو مخلد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن
~~أبيه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §وقت في المسح على الخفين ثلاثة
~~أيام ولياليهن للمسافر، وللمقيم يوم وليلة».
# [4: 2]
# Z (1325)
# __________L
# حسن - «تخريج المشكاة» (519).
# S
# صحيح، وهو مكرر (1324).

PageV04P157

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة المسح على الخفين للمسافر والمقيم معا مدة معلومة ليس

#  لهما أن يجاوزاهما# 1329 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، ببست، قال: حدثنا حميد
~~بن زنجويه، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن إبراهيم
~~التيمي، عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، قال:
~~§ «جعل رسول الله ms0589 صلى الله عليه وسلم المسح على الخفين ثلاثة أيام للمسافر،
~~ويوما وليلة للمقيم، ولو مضى السائل على مسألته لجعلها خمسا». [4: 4]
# Z (1326)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (145).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير حميد بن زنجويه وأبي عبد الله
~~الجدلي، وهما ثقتان، حميد بن زنجويه: هو حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله
~~الأزدي، ثقة، ثبت، له تصانيف، وزنجويه لقب أبيه، وأبو نعيم: هو الفضل بن
~~دكين، وإبراهيم التيمي: هو إبراهيم بن يزيد.

PageV04P158

# §

### ||| AUTO ذكر القدر الذي يمسح المقيم على الخفين

# 1330 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا أبو عوانة، عن سعيد بن مسروق، عن إبراهيم التيمي، [عن عمرو بن
~~ميمون]، عن أبي عبد الله الجدلي، -[160]- عن خزيمة بن ثابت، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه سئل عن §المسح على الخفين، فقال: «ثلاثا للمسافر،
~~وللمقيم يوما». [1: 71]
# Z (1327)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات، وهو مكرر ما قبله.

PageV04P159

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ويوما أراد

#  به بلياليها# 1331 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان، حدثني أبي،
~~حدثنا شعبة، عن الحكم، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانئ، عن علي بن
~~أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم في §المسح على الخفين، قال:
~~«للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة».
# [1: 71]
# Z (1328)
# -[161]- قال أبو حاتم: «ما رفعه عن شعبة إلا يحيى القطان، وأبو الوليد
~~الطيالسي»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P160

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمسافر أن يمسح على خفيه ثلاثة أيام ولياليهن

# 1332 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن
~~خزيمة بن ثابت، قال: «رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن §نمسح
~~ثلاثا، ولو استزدناه لزادنا». [4: 42]
# Z (1329)
# __________L
# صحيح - انظر رقم (1326 و 1327).
# تنبيه!! ms0590
# رقم (1326) = (1329) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (1327) = (1330) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# رجاله ثقات.

PageV04P161

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الإباحة للمسافر المسح على الخفين ثلاثة أيام أريد

#  بلياليها، ويوما للمقيم أريد بليلته# 1333 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا
~~أبو عوانة، عن سعيد بن مسروق، عن إبراهيم، عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد
~~الله الجدلي، -[163]- عن خزيمة بن ثابت، أن أعرابيا سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن §المسح، فقال: «للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم
~~وليلة». [4: 4]
# Z (1330)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات.

PageV04P162

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للماسح على الخفين بعد الحدث، أن يصلي ما

#  أحب إذا لم يجاوز القدر الذي وقت له فيه# 1334 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا
~~فضيل بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل، فقيل: يا رسول الله، أرأيت §الرجل يحدث
~~فيتوضأ، ويمسح على خفيه، أيصلي؟ قال: «لا بأس بذلك». [4: 28]
# Z (1331)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2940).
# S
# فضيل بن سليمان: هو النميري، ليس بالقوي يخطئ كثيرا، وإن خرج له الشيخان،
~~وباقي رجاله ثقات، رجال الصحيح، وهو صحيح بشواهده.
# وأبو كامل الجحدري: اسمه فضيل بن حسين، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي
~~الكوفي.
# وتقدم بعض الحديث، وانظر الحديث الآتي.

PageV04P163

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يمسح على

#  الخفين بعد نزول سورة المائدة# 1335 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا شعيب بن أيوب،
~~حدثنا مصعب بن المقدام، حدثنا داود الطائي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام
~~بن الحارث، عن جرير بن عبد الله، أنه §توضأ ومسح على الخفين، وقال: «رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله».
# Z (1332)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 136 / 99): ق.
# S
# إسناده قوي، مصعب بن المقدام: صدوق، له أوهام، وهو من رجال مسلم، وباقي
~~رجاله ثقات، وداود الطائي: هو داود بن نصير الطائي، ms0591 الإمام، الفقيه،
~~الزاهد، الثقة، كان من أئمة الفقه والرأي، مترجم في «السير» 7/ 422 - 425.

PageV04P164

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن جرير بن عبد الله كان إسلامه في آخر

#  الإسلام بعد نزول سورة المائدة# 1336 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا يعقوب الدورقي، حدثنا هاشم بن
~~القاسم، حدثنا شعبة، عن الأعمش، قال: سمعت إبراهيم، يحدث، عن همام بن
~~الحارث النخعي، قال: رأيت جرير بن عبد الله، §بال، ثم توضأ ومسح على خفيه،
~~ثم قام فصلى، فسئل عن ذلك، قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل
~~هذا». [1: 71]
# -[166]- قال إبراهيم: «كان هذا يعجبهم، لأن جريرا كان في آخر من أسلم».
~~[1: 71]
# Z (1333)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو مكرر ما قبله.

PageV04P165

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن إباحة المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم المسح على الخفين كان ذلك قبل أمر الله جل وعلا بغسل الرجلين
~~في سورة المائدة# 1337 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا فياض بن زهير، قال:
~~حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، قال: بال جرير بن
~~عبد الله، ثم §توضأ ومسح على خفيه، فقيل له: أتفعل هذا؟ فقال: «وما يمنعني
~~وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله؟ » قال إبراهيم: «فكان يعجبهم
~~حديث جرير، لأن إسلامه كان بعد نزول المائدة». [4: 4]
# Z (1334)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# فياض بن زهير: ذكره المؤلف في «الثقات» 9/ 11، فقال: فياض بن زهير من أهل
~~نسا، يروي عن وكيع بن الجراح، وجعفر بن عون، حدثنا عنه محمد بن أحمد بن أبي
~~عون وغيره من شيوخنا، مات بعد سنة خمسين ومئتين، وباقي رجال الإسناد على
~~شرطهما.

PageV04P166

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء المسح على الجوربين إذا كانا مع النعلين

# 1338 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا زيد بن
~~الحباب، قال: حدثنا سفيان، عن أبي قيس الأودي، عن هزيل بن شرحبيل، عن
~~المغيرة بن شعبة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ms0592 ومسح على الجوربين
~~والنعلين».
# [4: 35]
# Z (1335)
# «-[168]- أبو قيس الأودي هو عبد الرحمن بن ثروان»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (147).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح.

PageV04P167

# 1339 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة،
~~حدثنا يعلى بن عطاء، -[169]- عن أوس بن أبي أوس، قال: رأيت أبي توضأ فمسح
~~على نعليه، فأنكرت ذلك عليه، فقلت: §أتمسح على النعلين؟ فقال: «رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يمسح عليهما». [5: 43]
# Z (1336)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (150).
# S
# رجاله ثقات رجال مسلم.

PageV04P168

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مسح المصطفى صلى الله عليه وسلم على النعلين

#  كان ذلك في وضوء النفل دون الوضوء الذي يجب من حدث معلوم# 1340 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن
~~منصور، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، قال: صليت مع علي رضوان
~~الله عليه الظهر، ثم انطلق إلى مجلس كان يجلسه في الرحبة، فقعد وقعدنا
~~حوله، حتى §حضرت العصر، فأتي بإناء فيه ماء، فأخذ منه كفا، فتمضمض واستنشق،
~~ومسح وجهه وذراعيه، ومسح برأسه، ومسح برجليه، ثم قام فشرب فضل مائه، ثم
~~قال: إني حدثت أن رجالا يكرهون أن يشرب أحدهم وهو قائم، «وإني رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه -[171]- وسلم فعل كما فعلت، وهذا وضوء من لم يحدث». [5: 43]
# Z (1337)
# __________L
# صحيح - مضى برقم (1054).
# تنبيه!!
# رقم (1054) = (1057) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين سوى النزال بن سبرة، فلم يخرج له مسلم، أبو
~~خيثمة: هو زهير بن حرب، وجرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر.
# وتقدم برقم (1057) وأوردت تخريجه هناك.

PageV04P170

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد

#  بها جرير بن عبد الحميد# 1341 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن رافع، حدثنا حسين
~~بن علي، عن زائدة، عن منصور، عن عبد الملك بن ميسرة، قال: حدثني النزال بن
~~سبرة، قال: صلينا مع علي رضوان الله عليه الظهر، ثم ms0593 خرجنا إلى الرحبة، فدعا
~~بإناء فيه شراب، فأخذه §فمضمض واستنشق، ومسح وجهه وذراعيه ورأسه وقدميه، ثم
~~شرب فضله وهو قائم، ثم قال: إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام، «إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت، وهذا وضوء من لم يحدث». [5: 43]
# Z (1338)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يمسح على ناصيته وعمامته جميعا في وضوئه

# 1342 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: -[172]- حدثنا
~~عبد الوارث بن عبيد الله، عن عبد الله، قال: أخبرنا عوف، وهشام، عن محمد بن
~~سيرين، قال: أخبرنا عمرو بن وهب الثقفي، أن المغيرة بن شعبة، حدثه: «أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §مسح على ناصيته وعلى العمامة، ثم مسح على
~~خفيه». [4: 35]
# Z (1339)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (137 و 138): م.
# S
# إسناده قوي، عبد الوارث بن عبيد الله: هو العتكي المروزي، روى عن جمع،
~~ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 416، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين خلا عمرو
~~بن وهب الثقفي فإنه من رجال النسائي، عبد الله: هو ابن المبارك، وعوف: هو
~~ابن أبي جميلة.

PageV04P171

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يمسح على عمامته كما كان يمسح على

#  خفيه سواء دون الناصية# 1343 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن
~~أبي كثير، عن أبي سلمة، قال: حدثني جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه:
~~«أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم، §توضأ، ومسح على العمامة والخفين». [4: 35]
# Z (1340)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (872 و 1005): خ.
# S
# رجاله رجال الصحيح، وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث وكذا يحيى بن أبي
~~كثير عند ابن ماجة، فانتفت شبهة تدليسهما.

PageV04P173

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  عمرو بن أمية الضمري# 1344 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد ms0594 الطيالسي، قال: حدثنا
~~داود بن أبي الفرات، عن محمد بن زيد، عن أبي شريح، عن أبي مسلم مولى زيد بن
~~صوحان، قال: كنت مع سلمان الفارسي، فرأى رجلا قد أحدث، وهو يريد أن ينزع
~~خفيه للوضوء، فقال له سلمان: «امسح عليهما وعلى عمامتك، فإني رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §يمسح على خماره وعلى خفيه». [4: 35]
# Z (1341)
# __________L
# صحيح بما قبله وما بعده.
# S
# أبو شريح وأبو مسلم مجهولان، لم يوثقهما غير المؤلف، وباقي رجاله ثقات،
~~فهو حسن في الشواهد.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول سلمان وعلى خماره أراد به على عمامته

# 1345 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، قال: حدثنا زيد بن
~~الحريش الأهوازي، قال: حدثنا عبد الله بن الزبير بن معبد، -[176]- قال:
~~حدثنا أيوب السختياني، عن داود بن أبي الفرات، عن محمد بن زيد، عن أبي
~~شريح، عن أبي مسلم، عن سلمان، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§توضأ ومسح على الخفين والعمامة».
# [4: 35]
# Z (1342)
# __________L
# صحيح - وهو مختصر ما قبله.
# S
# هو مكرر ما قبله.

PageV04P175

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن المسح على العمامة غير

#  جائز# 1346 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا يحيى
~~القطان، عن التيمي، قال: حدثنا بكر بن عبد الله، عن الحسن، عن ابن المغيرة
~~بن شعبة، عن المغيرة بن شعبة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §توضأ ومسح
~~بناصيته وفوق العمامة»
# قال بكر: وسمعته من ابن المغيرة.
# [4: 35]
# Z (1343)
# -[177]- قال أبو حاتم: «وهذه اللفظة ومسح بناصيته وفوق العمامة، قد توهم
~~من لم يحكم صناعة العلم أن المسح على العمامة دون الناصية غير جائز، ويجعل
~~خبر عمرو بن أمية مجملا، وخبر مغيرة الذي ذكرناه مفسرا له، أن مسح النبي
~~صلى الله عليه وسلم على العمامة كان ذلك مع الناصية فوق المسح على الناصية
~~دون العمامة، إذ الناصية من الرأس، وليس بحمد الله ومنه كذلك، بل مسح النبي
~~صلى الله عليه وسلم على رأسه في ms0595 وضوئه، ومسح على عمامته دون الناصية، ومسح
~~على ناصيته وعمامته ثلاث مرار في ثلاثة مواضع مختلفة، فكل سنة يستعمل من
~~غير أن يكون استعمال أحدهما حتما، واستعمال الآخر مكروها»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (137 - 138): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، التيمي: هو سليمان، وابن المغيرة في هذا
~~الإسناد: حمزة، كما سيجيء مصرحا به في (1374)، وقد بينه في رواية النسائي
~~1/ 76، والبيهقي 1/ 58 و 60، وللمغيرة ابنان: حمزة وعروة، وكلاهما ثقة.

PageV04P176

### ||| CHECK ذكر البيان بأن هذه اللفظة " ومسح ناصيته " في هذا

# §ذكر البيان بأن هذه اللفظة «ومسح ناصيته» في هذا الخبر تفرد به سليمان
~~التيمي# 1347 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت حميدا، قال: حدثني بكر بن عبد الله،
~~عن حمزة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم، تخلف،
~~فتخلف معه المغيرة بن شعبة، فلما قضى حاجته، قال: § «هل معك ماء؟ » قلت:
~~فأتيته بالمطهرة، «فغسل كفيه ووجهه، ثم ذهب ليحسر عن ذراعيه، فضاقت بها
~~الجبة، فأخرج يده من تحت الجبة، فألقاها على عاتقه، فغسل ذراعيه، ومسح على
~~خفيه وعمامته، ثم ركب وركبت معه، فانتهى إلى الناس، وقد صلى بهم عبد الرحمن
~~بن عوف ركعة، فلما أحس بجيئة النبي صلى الله عليه وسلم ذهب ليتأخر فأومأ
~~إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن صل، فلما قضى عبد الرحمن الصلاة قام
~~النبي صلى الله عليه وسلم والمغيرة فأكملا ما سبقهما». [4: 35]
# Z (1344)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (138): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P178

# §

### || AUTO باب الحيض والاستحاضة

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الدم الذي يحكم لمن وجد فيها بحكم الحائض

# 1348 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، وعمر بن محمد، قالا: حدثنا
~~محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن ابن
~~شهاب، عن عروة، عن عائشة، أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إن ms0596 §دم الحيض دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي
~~عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي». [3: 65]
# Z (1345)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (286).
# S
# إسناده حسن، رجاله رجال الشيخين غير محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة بن
~~وقاص الليثي - فقد روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعه، وهو صدوق حسن
~~الحديث، وابن أي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي.

PageV04P180

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للحائض إذا طهرت تركها أداء الصلوات التي تركت في

#  أيام حيضتها# 1349 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن معاذة، أن امرأة
~~سألت عائشة، قالت: §أتقضي الحائض الصلاة؟ فقالت: «أحرورية أنت، قد كنا نحيض
~~عند رسول الله صلى -[182]- الله عليه وسلم، فلا نقضي ولا نؤمر بقضاء». [4: 50]
# Z (1346)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (255): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P181

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بترك الصلاة عند إقبال الحيضة، والاغتسال عند إدبارها

# 1350 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: قالت فاطمة بنت أبي حبيش: يا
~~رسول الله، إني لا أطهر، أفأدع الصلاة؟ قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «إنما ذلك عرق وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة،
~~فإذا ذهب عنك قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي». [3: 65]
# Z (1347)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (301)، «صحيح أبي داود» (281): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P183

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاغتسال للمستحاضة عند كل صلاة

# 1351 - أخبرنا يوسف بن يعقوب المقرئ، بواسط، قال: حدثنا محمد بن خالد بن
~~عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة، قالت:
~~جاءت أم حبيبة بنت جحش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت استحيضت
~~سبع سنين، فاشتكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستفتته، فقال
~~لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §هذا ليس بحيض، ولكن هذا عرق،
~~فاغتسلي، ثم صلي» قالت ms0597 عائشة: «فكانت أم حبيبة تغتسل لكل صلاة، فكانت تجلس
~~في المركن، فيعلو حمرة الدم الماء، ثم تصلي». [3: 65]
# Z (1348)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (283): ق.
# S
# حديث صحيح، محمد بن خالد بن عبد الله: هو الطحان الواسطي: ضعفه غير واحد،
~~وقال المؤلف في «الثقات» 9/ 90: يخطئ ويخالف، ولكنه لم يتفرد به، فقد توبع
~~عليه، وباقي رجاله ثقات، رجال الشيخين.

PageV04P184

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عائشة هذا تفرد

#  به عروة بن الزبير# 1352 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا حرملة
~~بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن
~~عروة، وعمرة، عن عائشة، أن أم حبيبة بنت جحش، كانت تحت عبد الرحمن بن عوف،
~~استحيضت سبع سنين، فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إن §هذه ليست بحيضة، ولكن هذا عرق، فاغتسلي
~~وصلي» قالت عائشة: «فكانت تغتسل عند كل صلاة في مركن حجرة أختها زينب بنت
~~جحش حتى يعلو حمرة الدم الماء». [3: 65]
# Z (1349)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV04P185
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عمرة، تفرد

#  به عمرو بن الحارث والأوزاعي# 1353 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، قال: أخبرنا الليث، والأوزاعي، عن ابن شهاب، عن
~~عروة، وعمرة، عن عائشة، أنها قالت: استحيضت أم حبيبة بنت -[187]- جحش وهي
~~تحت عبد الرحمن بن عوف، - أختها زينب بنت جحش - سبع سنين، فشكت ذلك إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لها: § «ليست بالحيضة، ولكنه عرق،
~~فاغتسلي وصلي» «فكانت تغتسل لكل صلاة، وكانت تقعد في مركن أختها، فكانت
~~حمرة الدم تعلو الماء». [3: 65]
# Z (1350)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1348).
# تنبيه!!
# رقم (1348) = (1351) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح، رجاله رجال الصحيح.

PageV04P186

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمستحاضة بتجديد الوضوء عند كل صلاة

# 1354 ms0598 - أخبرنا محمد بن أحمد بن النضر الخلقاني، قال: حدثنا محمد بن علي
~~بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت أبي، قال: أخبرنا أبو حمزة، عن هشام بن عروة،
~~عن أبيه، عن عائشة، أن فاطمة بنت أبي حبيش، أتت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقالت: يا رسول الله، إني أستحاض الشهر والشهرين؟ قال: § «ليس ذاك بحيض،
~~ولكنه عرق، فإذا أقبل الحيض، فدعي الصلاة عدد أيامك التي كنت تحيضين فيه،
~~فإذا أدبرت، فاغتسلي، وتوضئي لكل صلاة». [1: 82]
# Z (1351)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (281 و 313).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين خلا محمد بن علي بن الحسن، وهو ثقة، أبو
~~حمزة: هو محمد بن ميمون السكري، وقد تابعه على هذا الحرف: «توضئي لكل صلاة»
~~أبو معاوية عند البخاري ...

PageV04P188

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد بها

#  أبو حمزة وأبو حنيفة# 1355 - أخبرنا محمد بن أحمد بن النضر، في عقب خبر أبي حمزة، قال: حدثنا
~~محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت أبي، يقول: حدثنا أبو عوانة، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~عن المستحاضة فقال: § «تدع الصلاة أيامها، ثم تغتسل غسلا واحدا، ثم تتوضأ
~~عند كل صلاة». [1: 82]
# Z (1352)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله.

PageV04P189

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن استخدام المرء المرأة الحائض في أسبابه

# 1356 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا زائدة، عن
~~إسماعيل السدي، عن عبد الله البهي، قال: حدثتني عائشة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال للجارية: § «ناوليني الخمرة»، أراد أن يبسطها، فيصلي
~~عليها، فقلت: إنها حائض، فقال: «إن حيضتها ليست في يدها».
# [3: 65]
# Z (1353)
# __________L
# صحيح - دون ذكر الجارية، وبلفظ الخطاب لعائشة، والآتي عقبه.
# S
# إسناده حسن، إسماعيل السدي، وعبد الله البهي وإن خرج لهما مسلم في
~~"صحيحه" لا يرقى حديثهما إلى الصحة. وباقي رجاله ثقات.

PageV04P190

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء استخدام المرأة الحائض في أحواله ms0599

# 1357 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا معاوية
~~بن هشام، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن ثابت بن عبيد، عن القاسم، عن
~~عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ناوليني الخمرة من
~~المسجد»، قلت: إني حائض، قال «إن حيضتك ليست في يدك».
# [4: 5]
# Z (1354)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (254): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم إلا أن معاوية بن هشام له أوهام، لكنه قد توبع
~~عليه. وأبو كريب: هو محمد بن العلاء.

PageV04P191

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  معاوية بن هشام عن سفيان# 1358 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا
~~محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، عن ثابت بن عبيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن عائشة، أنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله -[193]- عليه وسلم:
~~§ «ناوليني الخمرة»، قالت: فقلت: إني حائض، قال: «إنها ليست في يدك»
~~فناولته.
# [4: 5]
# Z (1355)
# قال أبو حاتم: سمع هذا الخبر الأعمش، عن ثابت بن عبيد، عن البهي، والقاسم
~~جميعا، عن عائشة
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P192

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة ترجيل المرأة شعر زوجها وإن لم يحل لها أداء

#  الصلاة في ذلك الوقت# 1359 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: § «كنت أرجل رأس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض».
# [4: 50]
# Z (1356)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (806)، «صحيح أبي داود» (2131 و 2132): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P193

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة مؤاكلة الحائض ومشاربتها

# 1360 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا الحسن بن
~~علي الحلواني، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا مسعر، عن المقدام بن
~~شريح، عن أبيه، عن عائشة، قالت: «إن كنت لأوتى بالإناء وأنا حائض، فأشرب
~~منه، ثم §يأخذه فيضع فمه على موضع في، فيشرب، وأتعرق ms0600 العرق وأنا حائض،
~~فيأخذه فيضع فمه موضع في».
# [4: 1]
# Z (1357)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (252): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P194

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عائشة كانت تأخذ الإناء لتشرب وتأخذ العرق لتأكل

# 1361 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خلاد، قال: حدثنا يحيى
~~القطان، قال: حدثنا مسعر، قال: حدثنا المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه، عن
~~عائشة، قالت: «إن كنت لآتي النبي صلى الله عليه وسلم بالإناء، فآخذه فأشرب
~~منه، فيأخذ §فيضع فاه موضع في فيشرب، وإن كنت لآخذ العرق من اللحم فآكله،
~~فيضع فاه على موضع في فيأكله وأنا حائض».
# [1: 4]
# Z (1358)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بمؤاكلة الحائض ومشاربتها واستخدامها إذ اليهود لا تفعل ذلك

# 1362 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أبان الواسطي، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن اليهود كانوا إذا
~~حاضت بينهم امرأة أخرجوها من البيوت، ولم يأكلوا معها ولم يشاربوها، ولم
~~يجامعوها في البيوت، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله
~~جل وعلا: {ويسألونك عن -[196]- المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في
~~المحيض} [البقرة: 222]، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اصنعوا كل
~~شيء إلا النكاح»، فقالت اليهود: ما نرى هذا الرجل يدع شيئا من أمرنا إلا
~~يخالفنا، فجاء أسيد بن حضير، وعباد بن بشر فقالا: يا رسول الله اليهود تقول
~~كذا وكذا، أفلا ننكحهن في المحيض؟ قال: فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى ظننت أنه قد وجد عليهما، فخرجا، فاستقبلته هدية من لبن، فبعث في
~~أثرهما، فظننا أنه لم يجد عليهما، فسقاهما.
# Z (1359)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (251): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. محمد بن أبان الواسطي، ذكره المؤلف في
~~"الثقات"، ووثقة مسلمة بن قاسم، وأخرجه البخاري في موضعين في وباقي رجال
~~الإسناد على شرط مسلم.
# تنبيه هام!! ms0601
# كأن في كلام الشيخ شعيب سقطا إذ قال «وأخرج له البخاري في موضعين في»،
~~ولم يكمل؟!
# المهم والذي يعنينا هو حال هذا الراوي انظر إلى التعليق:
# محمد بن أبان الذي أخرج له البخاري في موضعين غير هذا. هذا اسمه: محمد بن
~~أبان بن عمران الواسطي الطحان، قال عنه ابن حجر في «تقريب التهذيب»: «صدوق
~~تكلم فيه الأزدي».
# أما الآخر الذي أخرج له البخاري في موضعين هو: محمد بن أبان بن وزير
~~البلخي أبو بكر بن أبي إبراهيم المستملي يلقب حمدويه وكان مستملي وكيع، قال
~~عنه ابن حجر في «تقريب التهذيب»: «ثقة حافظ».
# وهذه المسألة خلافية: هل محمد بن أبان - الذي أخرج له البخاري في صحيحه -
~~هو الواسطي أم البلخي.
# قال المزي في «تهذيب الكمال»: «وذكر أبو نصر الكلاباذي، وغير واحد أنه
~~محمد بن أبان البلخي. وهو الاشبه».
# وقال ابن حجر في «تهذيب التهذيب»: «وقال أبو الوليد الباجي الأظهر عندي
~~أن المذكور في الجامع هو الواسطي وهو روى عن البصريين». - ثم تعقبه ابن حجر
~~بقوله -: «وقد روى البلخي عن البصريين أيضا معاذ بن هشام ومن في طبقته وذلك
~~دليل على أنه هو الراوي عن غندر بخلاف الواسطي فان شيوخه من البصريين
~~قدماء». أنتها كلامه.
# فكما ترى الحافظ يرجح أنه البلخي وليس الواسطي.
# والبخاري روى له في «باب لا تتحرى الصلاة قبل غروب الشمس» رقم (552)
# وفي «باب إمامة المفتون والمبتدع وقال الحسن صل وعليه بدعته» رقم (655)
# كلها، عن شيخه محمد بن جعفر الملقب ب «غندر».

PageV04P195

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يضاجع امرأته إذا كانت حائضا

# 1363 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا أبو
~~سلمة بن عبد الرحمن، أن زينب بنت أبي سلمة حدثته، أن أم سلمة حدثتها، قالت:
~~بينما أنا مضطجعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخميلة إذ حضت،
~~فانسللت فأخذت ثياب حيضتي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه ms0602 وسلم: §
~~«أنفست؟ » قلت: نعم، فدعاني، فاضطجعت معه في الخميلة.
# [1: 4]
# Z (1360)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن ابن ماجه» (637): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P197

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرأة الحائض إذا نام معها زوجها يجب أن

#  تتزر ثم يضاجعها بعد# 1364 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا
~~أبو عوانة، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: «كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، §يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم
~~يباشرها».
# [4: 1]
# [4: 1]
# Z (1361)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (261): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو كامل الجحدري: هو فضيل بن حسين بن طلحة
~~الجحدري.

PageV04P199

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الاتزار الذي تستعمل الحائض عند مضاجعة زوجها إياها

# 1365 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث، عن
~~ابن شهاب، عن حبيب، مولى عروة، عن ندبة، مولاة ميمونة، -[201]- عن ميمونة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §كان
~~يباشر المرأة من نسائه وهي حائض، إذا كان عليها إزار يبلغ أنصاف الفخذين،
~~أو الركبتين فتحتجز به».
# [4: 1]
# Z (1362)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (260).
# S
# نذبة، ويقال: بدية: ذكرها المؤلف في "الثقات" 5/ 487، وذكرها ابن مندة
~~وأبو نعيم في الصحابة، وباقي رجاله ثقات.

PageV04P200

# §

### ||| AUTO ذكر جواز اتكاء المرء على المرأة الحائض ومباشرته إياها دون وضع

#  الإزار# 1366 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا زائدة بن قدامة، قال: أخبرنا منصور بن عبد الرحمن القرشي، عن أمه
~~صفية، عن أم المؤمنين عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يقرأ
~~القرآن وهو متكئ علي وأنا حائض».
# [5: 10]
# Z (1363)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (253): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما. صفية: هي بنت شيبة بن عثمان بن طلحة العبدرية.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرأة الحائض بالاتزار عند إرادة مباشرة الزوج إياها

# 1367 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا
~~أبو عوانة، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، ms0603 عن عائشة، قالت: «كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر، ثم
~~يباشرها».
# [1: 82]
# Z (1364)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1361).
# تنبيه!!
# رقم (1361) = (1364) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر (1364).# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول عائشة ثم يباشرها أرادت به ثم يضاجعها

# 1368 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا -[203]- عثمان بن أبي
~~شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الشيباني، عن عبد الله بن شداد، عن عائشة،
~~قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا أراد أن يضاجع بعض نسائه وهي
~~حائض أمرها فاتزرت».
# [1: 82]
# Z (1365)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما؛ أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والشيباني: هو أبو
~~إسحاق سليمان بن أبي سليمان.

PageV04P202

# §

### || AUTO باب النجاسة وتطهيرها

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المسلم إذا كان جنبا أو غير جنب لا يجوز أن يطلق عليه اسم النجاسة وإن وقع في الماء القليل لم ينجسه

# 1369 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا عبيد الله بن
~~عمر القواريري، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا مسعر، حدثني واصل، عن أبي وائل،
~~عن حذيفة، قال: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جنب، فأهوى إلي،
~~فقلت: إني جنب، فقال: «إن §المسلم لا ينجس».
# [3: 10]
# Z (1366)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (225): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما. واصل: هو ابن حيان الأحدب، وأبو وائل: هو شقيق
~~بن سلمة الأسدي الكوفي.

PageV04P204

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أهوى المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  إلى حذيفة# 1370 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~جرير، عن الشيباني، عن أبي بردة، عن حذيفة، قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، إذا لقي الرجل من أصحابه مسحه ودعا له، قال: فرأيته يوما بكرة،
~~فحدت عنه، ثم أتيته حين ارتفع النهار، فقال: «إني رأيتك فحدت عني»، فقلت:
~~إني كنت جنبا فخشيت أن تمسني، فقال رسول الله صلى الله عليه ms0604 وسلم: «إن
~~§المسلم لا ينجس».
# [3: 10]
# Z (1367)
# __________L
# صحيح - مكرر (1255).
# تنبيه!!
# رقم (1255) = (1258) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، والشيبانب: هو
~~أبو إسحاق، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
# وهو مكرر (1258) وتقدم تخريجه هناك.

PageV04P205

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن شعر الإنسان طاهر إذا وقع في

#  الماء لم ينجسه، وإن كان على الثوب لم يمنع الصلاة فيه# 1371 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الرحمن بن سهم، قال: سمعت أبا إسحاق الفزاري، يحدث عن هشام بن حسان، عن
~~محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: § «رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الجمرة يوم النحر، ثم أمر بالبدن فنحرت - والحلاق جالس عنده - فسوى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يومئذ شعره بيده، ثم قبض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على شق جانبه الأيمن على شعره»، ثم قال للحلاق: «احلق» فحلق، «فقسم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شعره يومئذ بين من حضره من الناس - الشعرة
~~والشعرتين - ثم قبض بيده على جانب شقه الأيسر على شعره»، ثم قال للحلاق:
~~«احلق»، فحلق، فدعا أبا طلحة الأنصاري، فدفعه إليه.
# [5: 8]
# Z (1368)
# -[207]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في قسمة النبي صلى الله عليه وسلم
~~شعره بين أصحابه أبين البيان بأن شعر الإنسان طاهر، إذ الصحابة إنما أخذوا
~~شعره صلى الله عليه وسلم ليتبركوا به، فبين شاد في حجزته، وممسك في تكته،
~~وآخذ في جيبه ، يصلون فيها، ويسعون لحوائجهم وهي معهم، وحتى إن عامة منهم
~~أوصوا أن تجعل تلك الشعرة في أكفانهم ولو كان نجسا لم يقسم عليهم صلى الله
~~عليه وسلم الشيء النجس -[208]- وهو يعلم أنهم يتبركون به على حسب ما وصفنا،
~~فلما صح ذلك من المصطفى صلى الله عليه وسلم صح ذلك من أمته، إذ محال أن
~~يكون منه شيء طاهر، ومن أمته ذلك الشيء بعينه نجسا».
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1730): ق.
# S ms0605
# إسناده صحيح. محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي: ذكره المؤلف في
~~«الثقات» 9/ 87، وقال: يروي عن ابن المبارك وأبي إسحاق الفزاري، حدثنا عنه
~~عمر بن سعيد بن سنان وغيره من شيوخنا، ربما أخطأ، ووثقه الخطيب في «تاريخه»
~~1/ 310 - 311، وباقي رجاله ثقات على شرط الشيخين، وأبو إسحاق الفزاري: هو
~~إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري الإمام الحافظ الثقة.
# تنبيه!!
# قول الشيخ شعيب «في الأصل حدثنا أبو يعلى» أي كلمة حدثنا وقعت قبل أبو
~~يعلى هكذا:
# أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو يعلى؟!
# ولذلك قال الشيخ: فأبو يعلى هو أحمد بن علي بن المثنى.
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV04P206

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء ترك غسل الثوب الذي أصابه بول الصبي المرضع

#  الذي لم يطعم بعد# 1372 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا إسحاق بن
~~زيد الخطابي، قال: حدثنا الفريابي، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة، قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان فيحنكهم، §فأتي
~~بصبي، فبال عليه، فأتبعه الماء، ولم يغسله».
# [4: 1]
# Z (1369)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن ابن ماجه» (523): ق.
# S
# إسحاق بن زيد: هو إسحاق بن زيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن بن زيد بن الخطاب، ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 122، وروى عنه جمع،
~~وأورده ابن أبي حاتم 2/ 220، ولم يذكر فيه جرجا ولا تعديلا، وباقي رجاله
~~ثقات رجال الشيخين، والفريابي: هو محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي.

PageV04P208

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول عائشة فأتبعه الماء، أرادت به رشه

#  عليه# 1373 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا ابن أبي عمر
~~العدني، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أم قيس
~~بنت محصن الأسدية، قالت: «دخلت بابن لي لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، §فبال عليه، فدعا بماء، فرشه عليه».
# [4: 1]
# Z (1370)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (400).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. ms0606

PageV04P209

# §

### ||| AUTO ذكر الاكتفاء بالرش على الثياب التي أصابها بول الذكر الذي لم

#  يطعم بعد# 1374 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن
~~عبد الله، أن أم قيس بنت محصن الأسدية، أخت عكاشة بن محصن - وكانت من
~~المهاجرات التي بايعهن رسول الله صلى الله عليه وسلم - قالت: «جئت رسول
~~الله صلى الله عليه -[211]- وسلم بابن لي لم يأكل الطعام، فأخذه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأجلسه في حجره، §فبال على ثوب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء فنضحه ولم يغسله».
# قال ابن شهاب: «فمضت السنة بأن لا يغسل من بول الصبي حتى يأكل الطعام،
~~فإذا أكل الطعام غسل من بوله» [5: 8]
# Z (1371)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P210

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما هو مخصوص في بول الصبي

#  دون الصبية# 1375 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا معاذ بن هشام،
~~قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن علي بن
~~أبي طالب، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال في بول الرضيع: § «ينضح بول
~~الغلام، ويغسل بول الجارية».
# [5: 8]
# Z (1372)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (166)، «صحيح أبي داود» (404).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، بندار: هو محمد بن بشار، وأبو حرب بن أبي
~~الأسود: قيل: اسمه محجن، وقيل: عطاء، بصري ثقة، وأبو الأسود الديلي، بكسر
~~الدال وسكون الياء، ويقال: الدؤلي البصري: اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان،
~~ويقال: عمرو بن عثمان، أو عثمان بن عمرو: ثقة فاضل مخضرم، أخرج له الجماعة.

PageV04P212

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المسك نجس غير طاهر

# 1376 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا أبو عاصم، عن سفيان، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم، عن ms0607
~~الأسود، عن عائشة، قالت: § «كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو محرم».
# [4: 1]
# Z (1373)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P213

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما هو مخصوص في بول الصبي

# ، دون الصبية# 1377 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا داود بن مصحح العسقلاني، قال: حدثنا
~~سليمان بن حيان، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، وعن إبراهيم، عن الأسود،
~~[كلاهما]، عن عائشة، قالت: § «كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يلبي».
# [4: 1]
# Z (1374)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح. داود بن مصحح ترجمه المؤلف في "الثقات" 8/ 236، فقال: من
~~أهل عسقلان: روى، عن أبي خالد الأحمر (سليمان بن حبان)، حدثنا عنه محمد بن
~~الحسين بن قتيبة، مات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين، مستقيم الحديث وباقي رجال
~~إسناده على شرطهما وسليمان بن حيان قد توبع.

PageV04P215

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بأن المسك طاهر غير نجس

# 1378 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا فياض بن زهير، قال:
~~حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن خليد بن جعفر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد
~~الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «المسك هو أطيب الطيب».
# [4: 1]
# Z (1375)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# حديث صحيح، فياض بن زهير: ذكره المؤلف في "الثقات" 9/ 11، وقد توبع عليه،
~~وباقي رجاله ثقات.

PageV04P216

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثوب الذي أصابه المني،

#  وإن لم يغسله# 1379 - أخبرنا شباب بن صالح، بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا
~~خالد، عن خالد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، أن رجلا نزل
~~بعائشة أم المؤمنين، فأصبح يغسل ثوبه، فقالت عائشة: «إنما كان يجزيك - إن
~~رأيته - أن تغسل مكانه، وإن لم تره نضحت حوله، لقد رأيتني §أفركه من ثوب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا، فيصلي فيه».
# [4: 50]
# Z (1376)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (397 - 398): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط ms0608 مسلم. خالد (الأول): هو خالد بن عبد الله الواسطي،
~~وخالد (الثاني): هو خالد بن مهران الحذاء، وأبو معشر: هو زياد بن كليب
~~التميمي الحنظلي.

PageV04P217

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المني نجس غير طاهر

# 1380 - أخبرنا محمد بن علان، بأذنة، قال: حدثنا لوين، قال: حدثنا حماد بن
~~زيد، عن هشام بن حسان، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة،
~~قالت: § «لقد رأيتني أفرك المني من ثوب رسول -[220]- الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يصلي فيه».
# [4: 50]
# Z (1377)
# __________L
# صحيح بلفظ: ثم يصلي فيه «الصحيحة» (3172).
# S
# إسناده صحيح. لوين: لقب محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي، ثم المصيصي، أخرج
~~له أبو داود والنسائي، وباقي رجال السند رجال الصحيح.

PageV04P219

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  للخبرين الذين ذكرناهما قبل# 1381 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، عن عمرو بن ميمون الجزري، عن سليمان بن يسار، عن عائشة، قالت: § «كنت
~~أغسل الجنابة من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم فيخرج إلى الصلاة، وإن بقع
~~الماء لفي ثوبه».
# [4: 50]
# Z (1378)
# -[221]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «كانت عائشة رضي الله عنها تغسل
~~المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان رطبا، لأن فيه استطابة
~~للنفس، وتفركه إذا كان يابسا، فيصلي صلى الله عليه وسلم فيه، فهكذا نقول
~~ونختار: إن الرطب منه يغسل لطيب النفس، لا أنه نجس، وإن اليابس منه يكتفى
~~منه بالفرك اتباعا للسنة».
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (399): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، عبد الله: هو ابن المبارك.

PageV04P220

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سليمان بن يسار لم

#  يسمع هذا الخبر من عائشة# 1382 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، والحسن بن علي الحلواني، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا عمرو
~~بن ميمون بن مهران، عن سليمان بن يسار، قال: سمعت عائشة، تقول: «كنت ms0609 §أغسل
~~المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج إلى الصلاة، وإنه ليرى
~~أثر البقع في ثوبه».
# [4: 50]
# Z (1379)
# -[223]- قال الحلواني في حديثه: حدثني سليمان بن يسار، قال: أخبرتني عائشة
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو مكرر ما قبله.

PageV04P222

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن فرث ما يؤكل لحمه غير نجس

# 1383 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن نافع
~~بن جبير، عن ابن عباس، أنه قيل لعمر بن الخطاب: حدثنا من شأن العسرة، قال:
~~خرجنا إلى تبوك في قيظ شديد، فنزلنا منزلا، أصابنا فيه عطش، حتى ظننا أن
~~رقابنا ستنقطع، حتى إن كان الرجل ليذهب يلتمس الماء، فلا يرجع حتى نظن أن
~~رقبته ستنقطع، حتى إن الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي
~~على كبده، فقال أبو بكر الصديق: يا رسول الله، قد عودك الله في الدعاء
~~خيرا، فادع لنا، فقال: «أتحب ذلك؟ » قال: نعم، قال: فرفع يديه صلى الله
~~عليه وسلم، فلم يرجعهما حتى §أظلت سحابة، فسكبت، فملأوا ما معهم، ثم ذهبنا
~~ننظر، فلم نجدها جاوزت العسكر.
# [2: 35]
# Z (1380)
# -[224]- قال أبو حاتم: «في وضع القوم على أكبادهم ما عصروا من فرث الإبل
~~وترك أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم إياهم بعد ذلك بغسل ما أصاب ذلك من
~~أبدانهم دليل على أن أرواث ما يؤكل لحومها طاهرة».
# [2: 35]
# __________L
# ضعيف - «التعليق على ابن خزيمة» (1/ 22 / 101)، «فقه السيرة» (407 /
~~التحقيق الثاني)، «التعليق على كشف الأستار» (2/ 354 / 1841).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين خلا حرملة بن يحيى، فإنه
~~من رجال مسلم فقط.

PageV04P223

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبوال ما يؤكل لحومها

#  نجسة# 1384 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا سويد بن
~~نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن هشام، عن ابن سيرين، -[225]- عن
~~أبي ms0610 هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا لم تجدوا إلا
~~مرابض الغنم، ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في معاطن
~~الإبل».
# [4: 39]
# Z (1381)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (176)، «المشكاة» (739).
# S
# إسناده صحيح؛ سويد بن نصر بن سويد المروزي، راوية ابن المبارك، ثقة، أخرج
~~له الترمذي والنسائي، وباقي رجال الإسناد على شرطهما.

PageV04P224

# §

### ||| AUTO ذكر جواز الصلاة للمرء على المواضع التي أصابها أبوال ما يؤكل

#  لحومها وأرواثها# 1385 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال:
~~أخبرنا شعبة، عن أبي التياح، عن أنس بن مالك، قال: «كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم §يصلي في مرابض الغنم».
# [5: 8]
# أبو التياح يزيد بن حميد الضبعي
# Z (1382)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بأن أبوال ما يؤكل لحومها غير نجسة

# 1386 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن
~~أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن -[227]- أبي عبد الرحيم، عن زيد بن
~~أبي أنيسة، عن طلحة بن مصرف، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس بن مالك،
~~قال: قدم أعراب من عرينة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتووا
~~المدينة، § «فأمرهم أن يشربوا من ألبانها وأبوالها، فشربوا حتى صحوا،
~~فقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل، فبعث نبي الله صلى الله عليه وسلم في طلبهم،
~~فأتي بهم، فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم»
# -[228]- قال عبد الملك لأنس: وهو يحدثه بكفر أو بذنب؟ قال: «بكفر».
# [2: 35]
# Z (1383)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (177): ق.
# S
# إسناده صحيح. محمد بن وهب بن أبي كريمة: صدوق أخرج له النسائي، وباقي
~~الإسناد رجاله رجال الصحيح. أبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي يزيد الحراني.

PageV04P226

# 1387 - أخبرنا الخليل بن أحمد ابن بنت تميم بن -[230]- المنتصر، بواسط،
~~قال: حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن شريك،
~~عن سماك، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك: «أن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~§أمر العرنيين أن يشربوا ms0611 من أبوال الإبل وألبانها».
# [4: 40]
# Z (1384)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث قوي. شريك: هو ابن عبد الله القاضي - وإن كان سيء الحفظ - قد توبع
~~وباقي رجاله ثقات. إسحاق الأزرق: هو إسحاق بن يوسف الأزرق، وسماك: هو ابن
~~حرب.

PageV04P229

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أبيح للعرنيين في شرب أبوال الإبل

# 1388 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام، بالأبلة، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~محمد التيمي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس،
~~أن وفد عرينة، قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاجتووا المدينة،
~~فبعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، في لقاحه، فقال: § «اشربوا من
~~ألبانها، وأبوالها»، فشربوا، حتى صحوا، وسمنوا، فقتلوا راعي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، واستاقوا الذود، وارتدوا، «فبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في آثارهم، فجيء بهم، فقطع أيديهم -[231]- وأرجلهم وسمل أعينهم،
~~وتركهم في الرمضاء».
# [4: 40]
# Z (1385)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. إبراهيم بن محمد التيمي روى له أبو داود
~~والنسائي، وهو ثقة ومن فوقه على شرطهما.

PageV04P230

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن العرنيين إنما أبيح لهم

#  في شرب أبوال الإبل للتداوي لا أنها طاهرة# 1389 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا غسان بن الربيع، عن
~~حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن طارق بن سويد الحضرمي،
~~قال: قلت: يا رسول الله، إن بأرضنا أعنابا نعتصرها، ونشرب منها، قال: § «لا
~~تشرب» قلت: أفنشفي بها المرضى؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«-[232]- إنما ذلك داء، وليس بشفاء».
# [4: 40]
# Z (1386)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (65).
# S
# إسناده حسن من أجل سماك بن حرب غسان بن الربيع روى عنه جمع، وذكره المؤلف
~~في «الثقات» 9/ 2، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال مرة: صالح، وقد توبع.

PageV04P231

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم إنما أباح لهم شرب أبوال الإبل للتداوي لا أنها غير نجسة# 1390 - أخبرنا ms0612 عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا أبو عامر العقدي، قال: حدثنا شعبة، عن سماك
~~بن حرب، قال: سمعت علقمة بن وائل، يحدث، عن أبيه وائل بن حجر، أن سويد بن
~~طارق سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر، وقال: إنا نصنعها، فنهاه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: يا رسول الله، إنها دواء، فقال
~~صلى الله عليه وسلم: § «إنها ليست بدواء، ولكنها داء».
# [2: 35]
# Z (1387)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: م.
# S
# إسناده حسن، وهو مكرر ما قبله.

PageV04P232

# §

### ||| AUTO ذكر خبر يصرح بأن إباحة المصطفى صلى الله عليه وسلم للعرنيين

#  في شرب أبوال الإبل لم يكن للتداوي# 1391 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن الشيباني، عن حسان بن مخارق، قال: قالت أم سلمة اشتكت ابنة لي،
~~فنبذت لها في كوز، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يغلي، فقال «ما هذا؟
~~» فقالت: إن ابنتي اشتكت فنبذنا لها هذا، فقال صلى الله عليه وسلم: «إن
~~§الله لم يجعل شفاءكم في حرام».
# [2: 35]
# Z (1388)
# __________L
# حسن لغيره - «غاية المرام» (30 و 66).
# S
# حسان بن مخارق: روى عنه اثنان، وترجمه البخاري 3/ 33، وابن أبي حاتم 3/
~~235، فلم يذكرا فيه جرجا ولا تعديلا. وذكره المؤلف في «الثقات» 4/ 163،
~~وباقي رجاله رجال الشيخين.

PageV04P233

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يعمل المرء عند وقوع الفأرة في آنيته

# 1392 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن
~~ميمونة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الفأرة تموت في السمن،
~~فقال: § «إن كان جامدا فألقوها وما حولها وكلوه، وإن كان ذائبا فلا
~~تقربوه».
# [3: 65]
# Z (1389)
# __________L
# ضعيف بهذا التمام - «الضعيفة» (1532).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، إلا أن فيه زيادة غريبة، وهي «وإن كان ذائبا فلا
~~تقربوه» قد انفرد بها إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه ms0613 - عن ابن عيينة
~~دون الحفاظ أصحابة كالإمام أحمد والحميدي ومسدد وقتيبة وغيرهم.

PageV04P234

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم بعض من لم يطلب العلم من مظانه أن

#  رواية ابن عيينة هذه معلولة أو موهومة.# 1393 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة،
~~قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في السمن، فقال: §
~~«إن كان جامدا فألقوها وما حولها، وإن كان مائعا فلا تقربوه» يعني ذائبا.
# [3: 65]
# Z (1390)
# __________L
# شاذ - المصدر نفسه.
# S
# ابن أبي السري هو محمد بن المتوكل العسقلاني، وثقه ابن معين، ولينه غير
~~واحد، وقال المؤلف في «الثقات» 9/ 88: كان من الحفاظ، وقد توبع عليه، وباقي
~~رجال الإسناد على شرطهما.

PageV04P237

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الطريقين اللذين ذكرناهما لهذه السنة جميعا

#  محفوظان# 1394 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
~~عن أبي هريرة، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في
~~السمن، فتموت، قال: § «إن كان جامدا ألقاها وما حولها وأكله، وإن كان مائعا
~~لم يقربه»
# قال عبد الرزاق: وأخبرني عبد الرحمن بن بوذويه، أن -[239]- معمرا، كان
~~يذكر أيضا، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# [3: 65]
# Z (1391) و (1391/*)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث فصله الشيخ الألباني جزئين:
# الجزء الأول: 1391 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ... وإن كان مائعا
~~لم يقربه».
# وقال عن هذا الجزء: شاذ - المصدر نفسه.
# الجزء الثاني: [1391/*] قال عبد الرزاق: وأخبرني عبد الرحمن ... عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثله».
# وقال عن هذا الجزء: شاذ - انظر ما قبله.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# هو في «مصنف عبد الرزاق» (278)، وهو مكرر ما قبله.

PageV04P238

# §

### || AUTO باب تطهير النجاسة

# 1395 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، ms0614 حدثنا يحيى،
~~حدثنا سفيان، عن ثابت، عن عدي بن دينار، مولى أم قيس بنت محصن، عن أم قيس
~~بنت محصن، قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب
~~الثوب، فقال: «اغسليه بالماء والسدر وحكيه بضلع».
# [1: 50]
# Z (1392)
# -[241]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «اغسليه بالماء» أمر
~~فرض، وذكر السدر والحك بالضلع أمر ندب وإرشاد
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (389).
# S
# إسناده صحيح، وثابت: هو ابن هرمز الكوفي أبو المقدام الحداد، ثقة، وكذا
~~شيخه عدي روى لهما أبو داود والنسائي وابن ماجه، وباقي رجال السند على
~~شرطهما.

PageV04P240

# 1396 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، حدثنا شريح بن يونس، حدثنا
~~سفيان، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن جدتها أسماء، أن امرأة
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض، فقال: § «حتيه، ثم اقرصيه
~~بالماء، ثم رشيه، وصلي فيه».
# [1: 51]
# Z (1393)
# -[242]- قال أبو حاتم: «الأمر بالحت والرش أمر ندب لا حتم، والأمر بالقرص
~~بالماء مقرون بشرطه، وهو إزالة العين، فإزالة العين فرض، والقرص بالماء نفل
~~إذا قدر على إزالته بغير قرص، والأمر بالصلاة في ذلك الثوب بعد غسله أمر
~~إباحة لا حتم»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (387): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P241

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه امرأة إنما سألت عما يصيب الثوب من دم الحيض دون غيره

# 1397 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن
~~الحارث، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، -[243]- عن أسماء بنت أبي
~~بكر، أنها قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه الدم من
~~الحيضة، فقال: § «لتحته، ثم تقرصه بالماء، ثم لتنضحه فتصلي فيه».
# [1: 51]
# Z (1394)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P242

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم، ثم لتنضحه

#  أراد به أن تنضح ما حوله لا نفس الموضع المغسول من دم الحيض# 1398 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن ms0615 الحجاج السامي، حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر، أن
~~امرأة، قالت: يا رسول الله، ما أصنع بما أصاب ثوبي من دم الحيض؟ قال: §
~~«حتيه، ثم اقرصيه بالماء، وانضحي ما حوله».
# [1: 51]
# Z (1395)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح. إبراهيم بن الحجاج السامي: نسبه إلى سامة بن لؤي بن غالب،
~~ثقة، أخرج له النسائي، وباقي السند رجاله رجال الصحيح.

PageV04P243

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بإهراقة الدلو من الماء على الأرض إذا أصابها بول

#  الإنسان# 1399 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن محمد بن الوليد
~~الزبيدي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، قال: قام
~~أعرابي في المسجد فبال، فتناوله الناس، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «دعوه، وأهريقوا على بوله دلوا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين، ولم
~~تبعثوا معسرين».
# [1: 90]
# Z (1396)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (406): خ.
# S
# إسناده صحيح. عمر بن عبد الواحد: ثقة، أخرج له أبو داود والنسائي وابن
~~ماجه، وباقي رجال السند رجاله رجال الصحيح.

PageV04P244

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن النجاسة المتفشية على الأرض إذا غلب عليها الماء

#  الطاهر حتى أزال عينها طهرها# 1400 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عبيد الله بن
~~عبد الله، أن أبا هريرة، أخبره أن أعرابيا بال في المسجد، فثار إليه أناس
~~ليقعوا به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «دعوه وأهريقوا على بوله
~~دلوا من ماء، أو سجلا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين».
# [5: 8]
# Z (1397)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (406): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P245

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قول المصطفى صلى الله عليه وسلم، "

# §ذكر البيان بأن قول المصطفى صلى الله عليه وسلم، «دعوه» أراد به الترفق
~~لتعليمه ما لم يعلم من ms0616 دين الله وأحكامه# 1401 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن ع مه
~~أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في المسجد، إذ
~~دخل أعرابي، فقعد يبول، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: مه مه،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تزرموه»، ثم دعاه، فقال: «إن §هذه
~~المساجد لا تصلح لشيء من القذر والخلاء»، وكما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إنما هي لقراءة القرآن أو ذكر الله»، ثم دعا بدلو من ماء فصبه عليه.
# [5: 8]
# Z (1398)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (171)، «صحيح أبي داود» (404 و 885): ق.
# S
# إسناده حسن، فإن عكرمة بن عمار - وإن خرج له مسلم - لا يرقى إلى رتبة
~~الصحيح.

PageV04P246

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم نهى الأعرابي الذي

#  وصفناه عن البول في المسجد بعد استعماله ما وصفنا# 1402 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا عبد بن سليمان، والفضل بن موسى قالا: حدثنا محمد بن
~~عمرو، قال: حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة قال: دخل أعرابي المسجد ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جالس، فقال: اللهم اغفر لي، ولمحمد، ولا تغفر لأحد
~~معنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد احتظرت واسعا»، ثم تنحى
~~الأعرابي، فبال في ناحية المسجد، فقال الأعرابي بعد أن فقه في الإسلام: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «إن §هذا المسجد إنما هو لذكر الله
~~والصلاة، ولا يبال فيه»، ثم دعا بسجل من ماء فأفرغه عليه.
# [5: 8]
# Z (1399)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (406).
# S
# إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو.

PageV04P248

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار أن النعال إذا وطئت في الأذى يطهرها تعقيب التراب

#  إياها# 1403 - أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~قال: حدثني الوليد، عن الأوزاعي، عن سعيد ms0617 بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا وطئ أحدكم بنعله في
~~الأذى، فإن التراب لها طهور».
# [3: 66]
# Z (1400)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (411 - 412).
# S
# إسناده صحيح. والوليد: هو ابن مزيد، ثقة ثبت، أخرج له أبو داود والنسائي،
~~وباقي رجال السند رجاله رجال الصحيح.

PageV04P249

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن الأوزاعي لم

#  يسمع هذا الخبر من سعيد المقبري# 1404 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن ابن عجلان، عن سعيد بن
~~أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«إذا وطئ أحدكم الأذى بخفيه فطهورهما التراب».
# [3: 66]
# Z (1401)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح. محمد بن كثير: هو الصنعاني، كثير الخطأ ومع ذلك فقد صحح حديثه
~~هذا المؤلف وشيخه ابن خزيمة وتلميذه الحاكم ... وله شاهدان صحيحان يتقوى
~~بهما، الأول: من حديث أبي سعيد عند أحمد 3/ 20، وأبي داود (650)، والثاني:
~~من حديث عائشة عند أبي داود (387).

PageV04P250

# §

### || AUTO باب الاستطابة

# §

### ||| AUTO ذكر الاستنجاء للمحدث إذا أراد الوضوء

# 1405 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، حدثنا عبيد بن آدم بن
~~أبي إياس، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شريك، قال: حدثنا إبراهيم بن جرير،
~~عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: § «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الخلاء، فأتيته بماء في تور أو ركوة، فاستنجى به، ومسح يده اليسرى على
~~الأرض، فغسلها، ثم أتيته بإناء فتوضأ».
# [5: 2]
# Z (1402)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (35).
# S
# إسناده ضعيف. شريك: هو ابن عبد الله بن أبي شريك النخعي القاضي، سيئ
~~الحفظ، وباقي رجاله ثقات.

PageV04P251

# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء عند دخوله الحشائش

# 1406 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم،
~~قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن شعبة، عن قتادة، عن القاسم الشيباني، -[253]-
~~عن زيد بن أرقم، أن رسول ms0618 الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §هذه الحشوش
~~محتضرة، فإذا أراد أحدكم أن يدخل فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث».
# [1: 104]
# Z (1403)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «الحديث مشهور عن شعبة، وسعيد جميعا وهو ما
~~تفرد به قتادة»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1070).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، القاسم الشيباني: هو القاسم بن عوف.

PageV04P252

# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء من التعوذ عند إرادته دخول الخلاء

# 1407 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال:
~~حدثنا شعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة، وهشيم بن بشير، عن عبد العزيز بن
~~صهيب، -[254]- عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان §إذا
~~دخل الخلاء، قال: «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث».
# [5: 12]
# Z (1404)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: الخبث والخبائث: جمع -[255]- الذكور والإناث
~~من الشياطين، يقال للواحد من ذكران الشياطين خبيث، والاثنين خبيثان،
~~والثلاث خبائث، وكان يعوذ صلى الله عليه وسلم من ذكران الشياطين وإناثهم،
~~حيث قال: «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (51): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح.

PageV04P253

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا لمن أراد دخول الخلاء من

#  الخبث والخبائث# 1408 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن شعبة، عن قتادة، قال: سمعت النضر بن أنس
~~يحدث عن زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن هذه الحشوش
~~محتضرة، فإذا دخلها أحدكم، فليقل: اللهم إني أعوذ بك من الخبث، والخبائث».
# [1: 104]
# Z (1405)
# -[256]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «الخبث جمع الذكور من الشياطين،
~~والخبائث جمع الإناث منهم، يقال خبيث وخبيثان، وخبث وخبيثة، وخبيثتان
~~وخبائث»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1070).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين سوى محمد بن عبد الأعلى، فلم يخرج له
~~البخاري.

PageV04P255

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للنساء أن يخرجن إلى الصحاري للبراز عند عدم الكنف

#  في بيوتهن# 1409 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وعمر بن ms0619 محمد قالا: حدثنا نصر بن
~~علي الجهضمي، قال: حدثنا الطفاوي، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة، قالت: كانت سودة بنت زمعة امرأة جسيمة، وكانت إذا خرجت لحاجتها
~~بالليل أشرفت على النساء، فرآها عمر بن الخطاب، فقال: انظري كيف تخرجين
~~فإنك والله ما تخفين علينا إذا خرجت، فذكرت ذلك سودة للنبي صلى الله عليه
~~وسلم وفي يده عرق، فما رد العرق من يده حتى فرغ -[257]- الوحي، فقال: «إن
~~§الله قد جعل لكن رخصة أن تخرجن لحوائجكن».
# [4: 27]
# Z (1406)
# __________L
# صحيح - «الجلباب» (105): ق.
# S
# إسناده جيد. الطفاوي: هو محمد بن عبد الرحمن من شيوخ أحمد بن حنبل، وثقة
~~ابن المديني، وقال أبو حاتم: صدوق إلا أنه يهم أحيانا، وقال ابن معين: لا
~~بأس، به، وقال أبو زرعة منكر الحديث، وأورد له ابن عدي عدة أحاديث، وقال:
~~إنه لا بأس، به، وله في البخاري ثلاثة أحاديث (2057) و (6416) و (6998)،
~~وباقي رجاله على شرطهما.

PageV04P256

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاستتار لمن أراد البراز عنده

# 1410 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول، ببيروت، قال: حدثنا
~~سليمان بن سيف، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا ثور بن يزيد، عن حصين
~~الحميري، عن أبي سعد الخير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «من استجمر فليوتر، من فعل فقد أحسن، ومن أتى -[258]- الغائط
~~فليستتر، وإن لم يجد إلا كثيبا من رمل، فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم».
# [1: 95]
# [1: 95]
# Z (1407)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (8).
# S
# إسناده ضعيف PageV04P257
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء من الاستتار عند القعود على الحاجة

# 1411 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال:
~~حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا مهدي بن ميمون، عن محمد بن أبي يعقوب، عن
~~الحسن بن سعد، -[259]- عن عبد الله بن جعفر، قال: «كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §أحب ما استتر به هدف أو حائش نخل».
# [5: 8]
# Z (1408)
# __________L
# صحيح - وهو مختصر الذي بعده.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، ms0620 محمد بن أبي يعقوب: هو محمد بن عبد الله
~~بن أبي يعقوب.

PageV04P258

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة استتار المرء بالهدف أو حائش النخل إذا تبرز

# 1412 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الكريم العبدي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت محمد بن
~~أبي يعقوب، يحدث عن الحسن بن سعد، عن عبد الله بن جعفر، قال: «ركب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بغلته وأردفني خلفه، وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §إذا تبرز كان أحب ما تبرز إليه هدف يستتر به، أو حائش نخل»، قال:
~~«فدخل حائطا لرجل من الأنصار».
# [4: 1]
# Z (1409)
# __________L
# صحيح.
# S
# محمد بن عبد الكريم العبدي، ذكره المؤلف في «الثقات» 9/ 136، وكذبه أبو
~~حاتم فيما نقله عنه ابنه 8/ 16، وباقي رجاله ثقات.
# وأخرجه أحمد 1/ 205 عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد - وتحرف فيه «جرير» إلى
~~«جريج» - وإسناده صحيح على شرطهما غير الحسن بن سعد، فإنه من رجال مسلم.
~~وانظر (1411).

PageV04P259

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على نفي إجازة دخول المرء الخلاء بشيء فيه

#  ذكر الله# 1413 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي،
~~قال: حدثنا همام بن يحيى، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس بن مالك: «أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §إذا دخل الخلاء وضع خاتمه». [5: 8]
# Z (1410)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (4).
# S
# إسناده ضعيف رجاله رجال الشيخين إلا أن ابن جريج قد عنعن وهو مدلس، هدبة:
~~بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة، ويقال له: هداب بالتثقيل وفتح أوله.

PageV04P260

# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله كان يضع صلى الله عليه وسلم

#  خاتمه عند دخوله الخلاء# 1414 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن الحسن
~~الترمذي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثنا أبي، عن ثمامة،
~~عن أنس بن مالك، قال: «كان §نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أسطر
~~محمد سطر، ورسول سطر، والله سطر».
# [5: 8]
# Z ms0621 (1411)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (رقم 74): ق.
# S
# حديث صحيح، عبد الله بن المثنى والد محمد: وثقه العجلي والترمذي، واختلف
~~فيه قول الدارقطني، وقال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم: صالح، وقال
~~النسائي: ليس بالقوي، وقال الساجي: فيه ضعف، ولم يكن من أهل الحديث وروى
~~مناكير، وقال العقيلي: لا يتابع على أكثر حديثه.
# قال الحافظ في «مقدمة الفتح» لم أر البخاري احتج به إلا في روايته عن عمه
~~ثمامة، فعنده عنه أحاديث وأخرج له من روايته عن ثابت عن أنس حديثا توبع فيه
~~عنده ...

PageV04P261

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن البول في طرق الناس وأفنيتهم

# 1415 - أخبرنا محمد بن إسحاق، مولى ثقيف، قال: حدثنا الوليد بن شجاع،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «اتقوا اللعانين»، قالوا: وما
~~اللعانان؟ قال: «الذي يتخلى في -[263]- طرق الناس وأفنيتهم».
# [2: 3]
# Z (1412)
# __________L
# حسن - «الإرواء» (62).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P262

### ||| CHECK ذكر الزجر عن استدبار القبلة واستقبالها بالغائط والبول

# §ذكر الزجر عن استدبار القبلة [واستقبالها] بالغائط والبول# 1416 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، -[264]-
~~عن أبي أيوب الأنصاري، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا أتى أحدكم
~~الغائط فلا يستقبل القبلة، ولا يستدبرها بغائط ولا بول، ولكن شرقوا أو
~~غربوا».
# قال أبو أيوب: «فلما قدمنا الشام وجدنا مراحيض قد بنيت نحو القبلة، فكنا
~~ننحرف عنها ونستغفر الله».
# [2: 11]
# Z (1413)
# __________L
# صحيح.
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري: هو محمد بن المتوكل - وإن كان كثير الأوهام -
~~قد توبع عليه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.

PageV04P263

# 1417 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال:
~~حدثنا وهيب، عن معمر، والنعمان بن راشد، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن
~~أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا تستقبلوا
~~القبلة ببول، ولا ms0622 غائط، ولا تستدبروها، ولكن شرقوا أو غربوا»
# قال أبو أيوب: «فقدمنا الشام، فإذا مراحيض قد صنعت نحو القبلة» وقال
~~النعمان: فإذا مرافيق قد صنعت نحو القبلة، قال أبو أيوب: «فننحرف ونستغفر الله».
# [1: 28]
# Z (1414)
# -[266]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله: «شرقوا أو غربوا» لفظة أمر
~~تستعمل على عمومه في بعض الأعمال، وقد يخصه خبر ابن عمر بأن هذا الأمر قصد
~~به الصحاري دون الكنف والمواضع المستورة، والتخصيص الثاني الذي هو من
~~الإجماع أن من كانت قبلته في المشرق أو في المغرب عليه أن لا يستقبلها ولا
~~يستدبرها بغائط أو بول، لأنها قبلته، وإنما أمر أن يستقبل أو يستدبر ضد
~~القبلة عند الحاجة
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله.

PageV04P265

# §

### ||| AUTO ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي ذكرناها

# 1418 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي،
~~قال: حدثنا وهيب، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وإسماعيل بن أمية، وعبيد الله
~~بن عمر، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن ابن عمر، قال:
~~«رقيت فوق بيت حفصة، فإذا أنا -[267]- بالنبي صلى الله عليه وسلم §جالسا
~~على مقعدته مستقبل القبلة، مستدبر الشام».
# [1: 28]
# Z (1415)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح.

PageV04P266

# 1419 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا غوث* بن
~~سليمان بن زياد المصري، قال: حدثنا أبي، قال: دخلنا على عبد الله بن الحارث
~~بن جزء الزبيدي في يوم جمعة، فدعا بطست، وقال للجارية: استريني، فسترته،
~~فبال فيه، ثم قال: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم §ينهى أن يبول أحدكم
~~مستقبل القبلة».
# [4: 1]
# Z (1416)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (10).
# * [غوث] قال الشيخ: في الأصل: (عوف).
# S
# إسناده صحيح، أبو الوليد: هو الطيالسي.# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه ناسخ للزجر

#  الذي تقدم ذكرنا له# 1420 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد، قال:
~~حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، ms0623 عن ابن إسحاق، قال: حدثني أبان بن
~~صالح، عن مجاهد، -[269]- عن جابر بن عبد الله، قال: «كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، §ينهانا أن نستقبل القبلة أو نستدبرها بفروجنا إذا أهرقنا
~~الماء»، قال: «ثم رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة». [2: 11]
# Z (1417)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (10).
# S
# إسناده قوي، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث.

PageV04P268

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الزجر عن استقبال القبلة واستدبارها بالغائط

# ، والبول إنما زجر عن ذلك في الصحاري دون الكنف والمواضع المستورة# 1421 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن ابن عمر،
~~أنه كان يقول: إن ناسا يقولون: إذا قعدت لحاجتك فلا تستقبل القبلة، ولا بيت
~~المقدس، لقد ارتقيت على ظهر بيتنا «فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~-[270]- §على لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته». [2: 11]
# Z (1418)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (9).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV04P269

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن نظر أحد المتغوطين إلى عورة صاحبه يحدثه في

#  ذلك الموضع# 1422 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، قال: حدثنا إسماعيل بن سنان، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال:
~~حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن عياض بن هلال الأنصاري، عن أبي سعيد الخدري، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يقعد الرجلان على الغائط يتحدثان،
~~يرى كل واحد منهما عورة صاحبه، فإن الله يمقت على ذلك».
# [2: 3]
# Z (1419)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3120).
# S
# إسناده ضعيف، إسماعيل بن سنان: لم يوثقه غير المؤلف 6/ 39، وعكرمة بن
~~عمار في روايته، عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، ويحيى مدلس، وقد عنعن، وعياض
~~بن هلال - وبعضهم يقول: هلال بن عياض، وهو مرجوح -: مجهول.

PageV04P270

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يبول المرء وهو قائم في غير أوقات

#  الضرورات# 1423 - أخبرنا أبو جابر زيد بن عبد العزيز، بالموصل، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن إسماعيل الجوهري، ms0624 قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء، قال: حدثنا هشام
~~بن يوسف، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «لا تبل قائما».
# [2: 108]
# Z (1420)
# -[272]- قال أبو حاتم: «أخاف أن ابن جريج لم يسمع من نافع هذا الخبر»
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (934).
# S
# إسناده ضعيف، لتدليس ابن جريج، وهو لم يسمعه من نافع، إنما سمعه من عبد
~~الكريم بن أبي أمية.

PageV04P271

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا قوله صلى الله عليه

#  وسلم: «لا تبل قائما»# 1424 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، بنسا، قال: حدثنا بشر بن خالد، قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة:
~~«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §أتى سباطة قوم فبال قائما، ثم توضأ ومسح
~~على خفيه».
# [2: 108]
# Z (1421)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو وائل: هة شقيق بن سلمة.

PageV04P272

# 1425 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: «رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم -[274]- §أتى سباطة قوم، فبال قائما، ثم دعا
~~بماء فتوضأ، ومسح على خفيه».
# Z (1422)
# قال أبو حاتم: «عدم السبب في هذا الفعل هو عدم الإمكان، وذاك أن المصطفى
~~صلى الله عليه وسلم أتى السباطة وهي المزبلة، فأراد أن يبول فلم يتهيأ له
~~الإمكان، لأن المرء إذا قعد يبول على شيء مرتفع عنه ربما تفشى البول، فرجع
~~إليه، فمن أجل عدم إمكانه من القعود لحاجة بال صلى الله عليه وسلم قائما»
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.

PageV04P273

# 1426 - حدثنا أبو حاتم رضي الله عنه، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد
~~الجبار الصوفي، ببغداد، قال: حدثنا يحيى بن معين، حدثنا حجاج بن محمد، عن
~~ابن جريج، قال: حدثتني حكيمة بنت أميمة، عن أمها أميمة بنت رقيقة: «أن
~~النبي صلى ms0625 الله عليه وسلم §كان يبول في قدح من عيدان، ثم يوضع تحت سريره».
# Z (1423)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (16).
# S
# حكيمة بنت أميمة لم يوثقها غير المؤلف 4/ 195، وما روى عنها غير ابن
~~جريج، وباقي رجاله ثقات.

PageV04P274

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة دنو المرء من البائل إذا لم يكن يحتشمه

# 1427 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا عبد
~~الواحد بن زياد، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة: «أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم §أتى سباطة قوم، -[276]- فبال قائما، فدنوت منه حتى صرت عند عقبه
~~وصببت عليه الماء، فتوضأ ومسح على خفيه». [4: 2]
# Z (1424)
# __________L
# صحيح - انظر (1422).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير مسدد أحمد، فمن
~~رجال البخاري.

PageV04P275

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حذيفة إنما دنا من المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم في تلك الحالة بأمره صلى الله عليه وسلم# 1428 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا عبد الرحمن
~~بن عمرو البجلي، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق،
~~عن حذيفة، قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فانتهى إلى سباطة
~~قوم، §فبال قائما، فتنحيت، فدعاني فقال: «ادن» فدنوت حتى قمت عند عقبه، ثم
~~توضأ ومسح على خفيه. [4: 2]
# Z (1425)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن البجلي، قال المؤلف في «الثقات» 8/
~~380: من أهل حران، كنيته أبو عثمان، يروي عن زهير بن معاوية، وموسى بن
~~أعين، حدثنا عنه أبو عوانة، مات بحران سنة ست وثلاثين ومئتين. وباقي رجاله
~~ثقات على شرط الشيخين.

PageV04P276

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  سليمان الأعمش# 1429 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن
~~منصور، عن أبي وائل، قال: كان أبو موسى يشدد في البول، ويقول: إن بني
~~إسرائيل كان إذا أصاب جلد أحدهم بول قرضه بالمقراض، فقال حذيفة: «لوددت أن
~~صاحبكم لا يشدد هذا التشديد، لقد رأيتني ms0626 أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نتماشى، §فأتى سباطة قوم خلف حائط، فقام كما يقوم أحدكم، فبال، قال:
~~فاستترت منه، فأشار إلي، فجئت، فقمت عند عقبه حتى فرغ».
# [4: 2]
# Z (1426)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P277

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  لخبر حذيفة الذي ذكرناه# 1430 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا شريك، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة، قالت: § «من حدثك
~~أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فكذبه، أنا رأيته يبول
~~قاعدا». [4: 2]
# Z (1427)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذا خبر قد يوهم غير المتبحر -[279]- في
~~صناعة الحديث أنه مضاد لخبر حذيفة الذي ذكرناه، ليس كذلك، لأن حذيفة رأى
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم يبول قائما عند سباطة قوم خلف حائط، وهي في
~~ناحية المدينة، وقد أبنا السبب في فعله ذلك، وعائشة لم تكن معه في ذلك
~~الوقت، إنما كانت تراه في البيوت يبول قاعدا، فحكت ما رأت، وأخبر حذيفة بما
~~عاين، وقول عائشة فكذبه، أرادت: فخطئه، إذ العرب تسمي الخطأ كذبا»
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (201).
# S
# حديث صحيح، شريك: هو ابن عبد الله القاضي - وإن كان سيء الحفظ - قد توبع،
~~وباقي رجاله ثقات.

PageV04P278

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الاستطابة بالروث والعظم

# 1431 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال:
~~حدثنا وهيب، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني §أنا لكم مثل الوالد، أعلمكم
~~إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها، ولا يستنج أحدكم
~~بيمينه»، وكان يأمر بثلاثة أحجار، وينهى عن الروثة والرمة. [2: 3]
# Z (1428)
# __________L
# حسن - «تخريج المشكاة» (347)، «صحيح أبي داود» (6): م بعضه.
# S
# إسناده حسن من أجل ابن عجلان، واسمه محمد.

PageV04P279

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الاستنجاء بالعظم والروث

# 1432 - أخبرنا محمد بن عبد ms0627 الله الهاشمي، قال: حدثنا عمرو بن زرارة، قال:
~~أخبرنا ابن أبي زائدة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، قال: سألت علقمة: هل
~~كان ابن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليلة الجن، فقال
~~علقمة: أنا سألت ابن مسعود فقلت: هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلة الجن؟ فقال: لا، ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات ليلة، ففقدناه، فالتمسناه في الأودية والشعاب، فقلنا: استطير أو اغتيل،
~~قال: -[281]- فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل
~~حراء، قال: فقلنا: يا رسول الله، فقدناك فطلبناك، فلم نجدك، فبتنا بشر ليلة
~~بات بها قوم، فقال: «أتاني داعي الجن، فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن»، قال:
~~فانطلق بنا، فأرانا نيرانهم، وسألوه الزاد، فقال: «لكم كل عظم ذكر اسم الله
~~عليه، يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما، وكل بعر علفا لدوابكم»، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «فلا تستنجوا بالعظم، ولا بالبعر، فإنه زاد
~~إخوانكم من الجن». [2: 3]
# Z (1429)
# __________L
# صحيح دون قوله: «ذكر اسم الله عليه»، و «علف لدوابكم» - «الضعيفة»
~~(1038)، «الإرواء» (1/ 85 / 46): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، ابن أبي زائدة:: هو يحيى بن زكريا بن أبي
~~زائدة.

PageV04P280

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن مس الرجل ذكره بيمينه

# 1433 - أخبرنا إسحاق بن محمد القطان، بتنيس، قال: حدثنا محمد بن إشكاب،
~~قال: حدثنا مصعب بن المقدام، حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: §
~~«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمس الرجل ذكره بيمينه».
# [2: 3]
# Z (1430)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (24).
# S
# رجاله ثقات إلا أن أبا الزبير - واسمه: محمد بن مسلم بن تدرس - مدلس وقد
~~عنعن، ويشهد له حديث أبي قتادة الآتي، ومحمد بن إشكاب: هو محمد بن الحسين
~~بن إبراهيم العامري البغدادي الحافظ.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه عند مسح الرجل

#  ذكره إذا بال# 1434 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن ms0628 بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني عبد
~~الله بن أبي قتادة، قال: حدثني أبي، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~-[283]- يقول: § «إذا بال أحدكم فلا يمسح ذكره بيمينه، ولا يستنجي بيمينه» [2: 3]
# Z (1431)
# __________L
# صحيح - «الصحيح» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، عبد الرحمن بن إبراهيم: هو العثماني مولاهم
~~الدمشقي الملقب بدحيم، ثقه، حافظ، أخرج له البخاري، وباقي رجال السند على
~~شرطهما.

PageV04P282

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الاستنجاء باليمين لمن أراده

# 1435 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا الوليد بن
~~شجاع، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة، والليث، عن ابن عجلان، عن
~~القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §نهى عن الاستنجاء باليمين». [2: 3]
# Z (1432)
# __________L
# صحيح - مضى (1428).
# تنبيه!!
# رقم (1428) = (1431) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، وقد تقدم برقم (1431) من طريق وهيب، عن ابن عجلان، به، بأطول
~~مما هنا.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن أراد الاستجمار أن يجعله وترا

# 1436 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا محمد بن كثير العبدي،
~~أخبرنا سفيان الثوري، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس الأشجعي،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا توضأت فاستنثر، وإذا
~~استجمرت فأوتر». [1: 78]
# Z (1433)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1306).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح.

PageV04P284

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

# 1437 - أخبرنا هاشم بن يحيى أبو السري، بنصيبين، حدثنا محمد بن معمر،
~~حدثنا روح بن عبادة، حدثنا أبو عامر الخزاز، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا استجمر أحدكم فليوتر، فإن الله
~~تعالى وتر يحب الوتر، أما ترى السماوات سبعا، والأيام سبعا، والطواف؟ »
~~وذكر أشياء.
# [1: 78]
# Z (1434)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (5656).
# S
# أبو عامر الخزاز: اسمه صالح بن رستم المزني، مختلف فيه، وهو من رجال
~~مسلم، وثقه أبو داود وغيره، وروى عباس، ms0629 عن يحيى بن معين: ضعيف، وكذا ضعفه
~~أبو حاتم، وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا جدا، وقال ابن أبي شيبة:
~~سألت ابن المديني عنه، فقال: كان يحدث عن ابن أبي مليكة، كان ضعيفا، ليس
~~بشيء، قال الإمام الذهبي في «ميزان الاعتدال» 2/ 294: وهو كما قال أحمد بن
~~حنبل: صالح الحديث، وباقي رجاله ثقات.

PageV04P285

# 1438 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، حدثنا يونس، عن ابن شهاب، أخبرني أبو إدريس الخولاني، أنه سمع أبا
~~هريرة، وأبا سعيد الخدري، يقولان: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من
~~توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر».
# [1: 52]
# Z (1435)
# -[287]- قال أبو حاتم: الاستنثار هو إخراج الماء من الأنف، والاستنشاق:
~~إدخاله فيه، فقوله صلى الله عليه وسلم: «من توضأ فليستنثر» أراد فليستنشق،
~~فأوقع اسم البداية الذي هو الاستنشاق على النهاية الذي هو الاستنثار، لأنه
~~لا يوجد الاستنثار إلا بتقدم الاستنشاق له، والاستجمار هو الاستطابة، وهو
~~إزالة النجاسة عن المخرجين
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (128): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV04P286
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرنا من اللفظة المتقدمة

# 1439 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا القعنبي، عن مالك، عن أبي الزناد، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا توضأ
~~أحدكم فليجعل الماء في أنفه، ثم لينثر، ومن استجمر فليوتر».
# [1: 52]
# Z (1436)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (128): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV04P287
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاستطابة بثلاثة أحجار لمن أراده

# 1440 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو
~~صالح، قال: حدثني أبي، قال: حدثني ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما §أنا
~~لكم مثل الوالد، فإذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة، ولا
~~يستدبرها، ولا يستطب بيمينه»، وكان يأمر بثلاثة أحجار، وينهى عن الروث،
~~والرمة.
# [1: 90]
# Z (1437)
# __________L
# حسن - «تخريج المشكاة» (347)، «صحيح أبي داود» ms0630 (6): م بعضه.
# S
# إسناده حسن.# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من مس الماء عند خروجه من

#  الخلاء# 1441 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي، قال:
~~حدثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: § «ما
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صائما العشر قط، ولا خرج من الخلاء إلا مس ماء».
# [5: 8]
# Z (1438)
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (2108): م الشطر الأول*.
# * [م الشطر الأول] قال الشيخ: قلت: ويشهد للشطر الأخير حديث عائشة الآتي
~~بعد حديث.
# ورواية إبراهيم قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدخل
~~الخلاء إلا توضأ أو مسح ماء.
# أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 153)، ورجاله ثقات، وإبراهيم: هو ابن يزيد
~~النخعي، الثقة التابعي؛ فهو مرسل صحيح.
# S
# إسناده ضعيف لضعف يحيى بن طلحة اليربوعي، قال النسائي: ليس بشيء، وذكره
~~المؤلف في «الثقات» 9/ 264، وقال: وكان يغرب.

PageV04P288

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مس الماء الذي في خبر عائشة إنما هو

#  الاستنجاء بالماء# 1442 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن
~~أبي معاذ وهو عطاء بن أبي ميمونة، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: «كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §إذا خرج من حاجته أجيء أنا وغلام من الأنصار،
~~بإداوة من ماء، فيستنجي به». [5: 8]
# Z (1439)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (33): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P289

# 1443 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن معاذة، عن عائشة، أنها قالت: §مرن
~~أزواجكن أن يستطيبوا بالماء، -[291]- فإني أستحييهم منه «إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، كان يفعله». [5: 8]
# Z (1440)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (42).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين.

PageV04P290

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا المغفرة عند

#  خروجه من الخلاء# 1444 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا إسرائيل، عن يوسف ms0631 بن أبي بردة،
~~قال: سمعت أبي يقول: دخلت على عائشة، فسمعتها تقول: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، §إذا خرج من الخلاء قال: «غفرانك».
# [5: 12]
# Z (1441)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (52)، «المشكاة» (356)، «صحيح أبي داود» (22).
# S
# إسناده حسن، يوسف بن أبي بردة، ذكره المؤلف في «الثقات» 7/ 638 ووثقه
~~العجلي ص 485 والذهبي في «الكاشف» 3/ 297، وباقي رجال السند على شرطهما.

PageV04P291

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا بال بالليل وأراد النوم قبل أن

#  يقوم لورده أن يغسل وجهه وكفيه بعد الاستنجاء# 1445 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا يحيى بن موسى خت، - وكان كخير
~~الرجال - قال: حدثنا أبو داود، قال: أنبأنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال:
~~سمعت كريبا يحدث عن ابن عباس، أنه قال: «بت عند خالتي ميمونة: فرأيت
~~-[293]- رسول الله صلى الله عليه وسلم §قام، فبال، ثم غسل وجهه، ثم نام».
# [5: 8]
# Z (1442)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح، وخت: بفتح المعجمة، وتشديد التاء المثناة،
~~وفي الأصل: ابن خت، وهو خطأ، لأن «خت» لقب ليحيى بن موسى، لقب به لأنها
~~كلمة كانت تجري على لسانه.

PageV04P292

# §

### | AUTO كتاب الصلاة

# §

### || AUTO ذكر البيان بأن إقامة المرء الفرائض من الإسلام

# 1446 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن
~~وهب، قال: حدثنا حنظلة بن أبي سفيان، قال: سمعت عكرمة بن خالد المخزومي
~~يحدث أن رجلا قال لعبد الله بن عمر: ألا تغزو؟ فقال: إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: § «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا
~~الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت».
# [3: 66]
# Z (1443)
# __________L
# صحيح - مضى برقم (158).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P294

# §

### || AUTO باب فرض الصلاة

# 1447 - أخبرنا علي بن أحمد بن عمران الجرجاني، بحلب، قال: حدثنا نصر بن
~~علي بن نصر، قال: حدثنا نوح بن قيس، قال: حدثنا خالد بن قيس، عن قتادة، عن
~~أنس، أن رجلا قال: يا رسول الله كم افترض الله على عباده من ms0632 الصلاة؟ قال:
~~«خمس صلوات»، قال: هل قبلهن أو بعدهن شيء؟ قال: «افترض الله على عباده خمس
~~صلوات» فقال: هل قبلهن أو بعدهن شيء؟ قال: § «افترض الله على عباده خمس
~~صلوات»، قال: فحلف الرجل بالله لا يزيد عليهن، ولا ينقص منهن، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «إن صدق دخل الجنة».
# [1: 21]
# Z (1444)
# -[296]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «سمع هذا الخبر أنس عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وسمع القصة بطولها عن مالك بن صعصعة، وسمع بعض القصة عن
~~أبي ذر، فالطرق الثلاث كلها صحاح»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2794).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P295

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصلوات الخمس أخذها محمد عن جبريل صلوات الله عليهما

# 1448 - أخبرنا ابن قتيبة، أخبرنا يزيد بن موهب، أخبرنا الليث، عن ابن
~~شهاب، أنه كان قاعدا على باب عمر بن عبد العزيز في إمارته على المدينة،
~~ومعه عروة، فأخر عمر العصر شيئا، فقال له عروة: أما إن جبريل نزل فصلى أمام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: أعلم ما تقول يا عروة، فقال: سمعت
~~بشير بن أبي مسعود، يقول: سمعت أبا مسعود، يقول: سمعت -[297]- رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: § «نزل جبريل فصلى، فصليت معه، ثم صليت معه، ثم
~~صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه» فحسب بأصابعه خمس صلوات.
# [1: 21]
# Z (1445)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح، يزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن
~~موهب، ثقة، وباقي السند على شرطهما.

PageV04P296

# 1449 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة من كتابه، قال: حدثنا الربيع بن
~~سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني أسامة بن زيد، أن ابن شهاب، أخبره
~~أن عمر بن عبد العزيز كان قاعدا على المنبر، فأخر الصلاة شيئا، فقال عروة
~~بن الزبير: أما إن جبريل قد أخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بوقت الصلاة،
~~فقال له عمر: اعلم ما تقول، فقال عروة: سمعت بشير بن أبي مسعود يقول: سمعت
~~أبا ms0633 مسعود الأنصاري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «نزل
~~جبريل، فأخبرني بوقت الصلاة، فصليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت
~~معه، ثم صليت معه»، فحسب بأصابعه خمس صلوات، «ورأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس، وربما أخرها حين يشتد الحر، ورأيته
~~يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل أن تدخلها الصفرة، فينصرف الرجل من
~~الصلاة، فيأتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس، ويصلي المغرب حين تسقط الشمس،
~~ويصلي العشاء حين يسود الأفق، وربما أخره حتى يجتمع الناس، وصلى الصبح مرة
~~بغلس، وصلى مرة أخرى فأسفر بها، ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتى مات صلى
~~الله عليه وسلم، لم يعد إلى أن يسفر».
# [5: 7]
# Z (1446)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (418).
# S
# إسناده قوي، أسامة بن زيد: هو الليثي المدني، قال الحافظ في «التقريب»:
~~صدوق يهم، وهو من رجال مسلم، وباقي السند رجاله ثقات.

PageV04P298

# §

### ||| AUTO ذكر عدد الصلوات المفروضات على المرء في يومه وليلته

# 1450 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، أن
~~عمر بن عبد العزيز أخر الصلاة يوما في إمرته، فدخل عليه عروة بن الزبير
~~فأخبره أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه أبو
~~مسعود الأنصاري فقال: يا مغيرة ما هذا؟ أليس قد علمت «أن §جبريل صلوات الله
~~عليه، نزل فصلى، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى
~~فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم»، ثم -[300]- قال: «بهذا أمرت» قال: أعلم ما تحدث يا عروة أو إن جبريل
~~أقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة، قال: كذلك كان بشير بن أبي
~~مسعود، يحدث عن أبيه.
# قال عروة: ولقد حدثتني عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~العصر والشمس في ms0634 حجرتها قبل أن تظهر».
# [5: 2]
# Z (1447)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (418 و 436): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P299

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا أجمل عدد الركعات للصلوات في

#  الكتاب وولي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيان ذلك بقول وفعل# 1451 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني
~~الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أمية
~~بن عبد الله بن خالد، أنه قال لعبد الله بن عمر: إنا نجد صلاة الحضر، وصلاة
~~الخوف في القرآن، ولا نجد صلاة السفر في القرآن؟ فقال له عبد الله: «يا ابن
~~أخي، إن §الله بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا، فإنما
~~نفعل كما رأيناه يفعل» [1: 21]
# Z (1448)
# __________L
# صحيح - «التعليق على ابن ماجه» (1/ 330)، وانظر (2724).
# تنبيه!!
# رقم (2724) = (2735) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح.

PageV04P301

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الصلاة ركعة واحدة غير

#  جائز# 1452 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن
~~سعيد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني الأشعث بن سليم، عن الأسود بن هلال، عن
~~ثعلبة بن زهدم، قال: كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان، فقال: أيكم صلى مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف؟ فقال حذيفة: أنا، قال: فقام
~~حذيفة § «فصف الناس خلفه صفين: صفا خلفه، وصفا موازيا للعدو، فصلى بالذين
~~-[303]- خلفه ركعة، ثم انصرف هؤلاء مكان هؤلاء، وجاء أولئك، فصلى بهم ركعة،
~~ولم يقضوا». [5: 34]
# Z (1449)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (3/ 44)، «صحيح أبي داود» (1133).
# S
# إسناده صحيح، ثعلبة بن زهدم: مختلف في صحبته، وقد جزم بصحة صحبته المؤلف،
~~وابن السكن، وابن مندة، وأبو نعيم الأصبهاني، وابن عبد البر، وابن الأثير،
~~وذكره البخاري في «التاريخ» 2/ 174 وقال: قال الثوري: له صحبة، ولا يصح،
~~وذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين، وقال الترمذي: أدرك النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وعامة روايته عن الصحابة، وقال العجلي: تابعي ms0635 ثقة، وباقي
~~رجال السند على شرط الشيخين.

PageV04P302

# §

### || AUTO باب الوعيد على ترك الصلاة

# 1453 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن كثير العبدي، أخبرنا سفيان
~~الثوري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «ليس بين العبد وبين الكفر إلا ترك الصلاة». [3: 25]
# Z (1451)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 194): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين، غير أبو سفيان - واسمه
~~طلحة بن نافع - وقد صرح بالسماع عند مسلم.

PageV04P304

# §

### ||| AUTO ذكر لفظة أوهمت غير المتبحر في صناعة الحديث أن تارك الصلاة حتى خرج وقتها كافر بالله جل وعلا

# 1454 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث،
~~حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §العهد الذي بيننا وبينهم
~~الصلاة، فمن تركها فقد كفر». [3: 25]
# Z (1452)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (574).
# S
# إسناده جيد، الحسين بن واقد: ثقة، من رجال مسلم إلا أن له أوهاما، وباقي
~~السند على شرطهما.

PageV04P305

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن تارك الصلاة حتى خرج وقتها متعمدا

#  لا يكفر به كفرا يخرجه عن الملة# 1455 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أيوب، وموسى بن عقبة، عن نافع، قال: أخبر ابن
~~عمر بوجع امرأته في السفر، فأخر المغرب، فقيل: الصلاة، فسكت، وأخرها بعد
~~ذهاب الشفق حتى ذهب هوي من الليل، ثم §نزل فصلى المغرب والعشاء، ثم قال:
~~«هكذا كان -[307]- رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل إذا جد به السير، أو
~~حزبه أمر».
# [3: 25]
# Z (1453)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1037 و 1038).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P306

### ||| CHECK ذكر خبر ثان يدل على أن تارك الصلاة متعمدا حتى خرج

# §ذكر -[309]- خبر ثان يدل على أن تارك الصلاة متعمدا حتى خرج وقتها لا
~~يكفر باستعماله ذلك كفرا تبين امرأته به عنه PageV04P307
# 1456 - أخبرنا عمر بن ms0636 محمد الهمداني، حدثنا سعيد بن بحر القراطيسي، حدثنا
~~شبابة بن سوار، حدثنا ليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، عن أنس بن
~~مالك، قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، §إذا أراد أن يجمع بين الصلاتين
~~في السفر، أخر الظهر حتى يدخل أول وقت العصر، ثم يجمع بينهما». [3: 25]
# Z (1454)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1105).
# S
# إسناده صحيح، سعيد بن بحر القراطيسي: ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 272،
~~وقد تحرف فيه «بحر» إلى «بحير»، وترجمه الخطيب في «تاريخه» 9/ 93، ووثقه،
~~وأورده السمعاني في «الأنساب» 10/ 84، وباقي رجال الإسناد على شرطهما.

PageV04P309

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يدل على أن من ترك الصلاة متعمدا إلى

#  أن دخل وقت صلاة أخرى لا يكفر به كفرا يوجب دفنه في مقابر غير المسلمين
~~لو مات قبل أن يصليها# 1457 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا حاتم
~~بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: دخلنا على جابر بن عبد الله،
~~فقال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبة من شعر، فضربت له بنمرة، فسار
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند -[311]-
~~المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فأجاز رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها حتى إذا
~~زاغت الشمس، أمر بالقصواء، فرحلت له، فأتى بطن الوادي، فخطب الناس، ثم قال:
~~«إن §دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم
~~هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة،
~~وأن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث - كان مسترضعا في بني ليث
~~فقتلته هذيل - فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله،
~~واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا -[312]-
~~تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن
~~بالمعروف، وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ms0637 إن اعتصمتم به، كتاب الله، وأنتم
~~تسألون عني، فما أنتم قائلون؟ » قالوا: نشهد أن قد بلغت، فأديت، ونصحت،
~~فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: «اللهم اشهد»
~~-[313]- ثلاث مرات، ثم أذن، ثم أقام، فصلى الظهر، ثم أقام، فصلى العصر، ولم
~~يصل بينهما شيئا. [3: 25]
# Z (1455)
# قال أبو حاتم: «لما جاز تقديم صلاة العصر عن وقتها، ولم يستحق فاعله أن
~~يكون كافرا، كان من أخر الصلاة عن وقتها، ثم أداها بعد وقتها أولى أن لا
~~يكون كافرا»
# __________L
# صحيح - «حجة النبي صلى الله عليه وسلم»: م.
# S
# حديث صحيح، هشام بن عمار - وإن كان فيه ضعف - قد توبع.

PageV04P310

# §

### ||| AUTO ذكر خبر رابع يدل على أن تارك الصلاة متعمدا لا يكفر

#  كفرا لا يرثه ورثته المسلمون لو مات قبل أن يصليها# 1458 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث بن سعد،
~~عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل، عن معاذ بن جبل: «أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خرج في غزوة تبوك، فكان §إذا ارتحل قبل زيغ الشمس، أخر الظهر
~~-[314]- حتى يجمعها إلى العصر، فيصليهما جميعا، وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس
~~صلى الظهر والعصر جميعا، ثم سار، وكان إذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب حتى
~~يصليها مع العشاء، وإذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء وصلاها مع المغرب».
~~[3: 25]
# Z (1456)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1210)، «صحيح أبي داود» (1089): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، ابو الطفيل: هو عامر بن واثلة الليثي، ولد عام
~~أحد، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عن أبي بكر فمن بعده، وعمر إلى
~~أن مات سنة عشر ومئة على الصحيح، وهو آخر من مات من الصحابة، قاله مسلم وغيره.
# وقد أعله الحاكم في «علوم الحديث» ص120 بما لا يقدح في صحته، ونقل كلامه
~~ابن القيم في «زاد المعاد» 1م477 - 480، ورد عليه.
# وانظر «الفتح» 2/ 583.

PageV04P313

# §

### ||| AUTO ذكر خبر خامس يدل على أن تارك الصلاة بعد أن وجب

#  عليه أداؤها وإن ذهب وقتها لا يكون كافرا كفرا يكون ماله ms0638 به فيئا
~~للمسلمين# 1459 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ابن فضيل، عن
~~يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: عرسنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذات ليلة فلم نستيقظ حتى آذتنا الشمس، فقال نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «ليأخذ كل رجل منكم راحلته ثم يتنحى عن هذا المنزل» ثم
~~دعا بالماء فتوضأ، فسجد سجدتين، ثم أقيمت الصلاة.
# [3: 52]
# Z (1457)
# -[317]- قال أبو حاتم: «في تأخير النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عن
~~الوقت الذي أثبته إلى أن خرج من الوادي دليل صحيح، على أن تارك الصلاة إلى
~~أن يخرج وقتها لا يكون كافرا، إذ لو كان كذلك لأمرهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأداء الصلاة في وقت انتباههم من منامهم، ولم يأمرهم بالتنحي عن
~~المنزل الذي ناموا فيه، والفرض لازم لهم قد جاز وقته»
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده جيد، يزيد بن كيسان: صدوق من رجال مسلم إلا أنه يخطىء، وباقي رجال
~~السند على شرطهما، ابن فضيل: هو محمد، وأبو حازم: هو سليمان الكوفي
~~الأشجعي.

PageV04P316

# §

### ||| AUTO ذكر خبر سادس يدل على أن تارك الصلاة متعمدا من غير

#  عذر لا يوجب عليه ذلك إطلاق الكفر الذي يخرجه عن ملة الإسلام به# 1460 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله عن
~~سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليس في النوم تفريط، إنما التفريط على من
~~لم يصل -[318]- الصلاة حتى يجيء وقت صلاة أخرى».
# [3: 25]
# Z (1458)
# قال أبو حاتم: «في إطلاق المصطفى صلى الله عليه وسلم -[319]- التفريط على
~~من لم يصل الصلاة حتى دخل وقت صلاة أخرى بيان واضح أنه لم يكفر بفعله ذلك،
~~إذ لو كان كذلك، لم يطلق عليه اسم التأخير والتقصير دون إطلاق الكفر»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 294)، «صحيح أبي داود» (465).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله: هو ابن المبارك.

PageV04P317

# §

### ||| AUTO ms0639 ذكر خبر سابع يدل على أن تارك الصلاة من غير نسيان

#  ولا نوم حتى يخرج وقتها لا يكفر بذلك كفرا يكون ضد الإسلام# 1461 - أخبرنا محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي، حدثنا يزيد بن
~~هارون، أخبرنا هشام، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: سرنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فلما كان من آخر الليل عرسنا فغلبتنا أعيننا وما
~~أيقظنا إلا حر الشمس، فكان الرجل يقوم إلى وضوئه دهشا، فأمرهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فتوضأوا، ثم أمر بلالا فأذن، ثم صلوا ركعتي الفجر، ثم
~~أمره، فأقام فصلى الفجر، فقالوا: يا رسول الله، فرطنا، أفلا نعيدها لوقتها
~~من الغد؟ فقال: § «ينهاكم ربكم عن الربا، ويقبله منكم؟ إنما التفريط في
~~اليقظة».
# [3: 25]
# Z (1459)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (470): ق دون الركعتين.
# S
# حديث صحيح، رجاله رجال الصحيح إلا أن فيه عنعنة الحسن PageV04P319
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثامن ينفي الريب عن الخلد بأن تارك الصلاة متعمدا

#  من غير نسيان ولا نوم ولا وجود عذر، حتى يخرج وقتها لا يكون كافرا كفرا
~~يؤدي حكمه إلى حكم غير المسلمين# 1462 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا يوسف بن موسى القطان، حدثنا
~~مالك بن إسماعيل النهدي، حدثنا جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى فيهم يوم انصرف عنهم الأحزاب: § «ألا لا
~~يصلين أحد الظهر  إلا -[321]- في بني قريظة»، فأبطأ ناس، فتخوفوا فوت وقت
~~الصلاة فصلوا، وقال آخرون: لا نصلي إلا حيث أمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وإن فات الوقت، فما عنف رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا من
~~الفريقين.
# [3: 25]
# Z (1460)
# -[322]- قال أبو حاتم: «لو كان تأخير المرء للصلاة عن وقتها إلى أن يدخل
~~وقت الصلاة الأخرى يلزمه بذلك اسم الكفر، لما أمر المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم أمته بالشيء الذي يكفرون بفعله، ولعنف فاعل ذلك، فلما لم يعنف فاعله
~~دل ذلك على أنه لم يكفر كفرا يشبه الارتداد».
# __________L
# صحيح ms0640 - «فقه السيرة» (311): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV04P320

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد

#  للأخبار التي تقدم ذكرنا لها# 1463 - أخبرنا يحيى بن عمرو، بالفسطاط، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء
~~الزبيدي، حدثنا محمد بن حمير، حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي
~~قلابة، عن عمه، عن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «بكروا
~~بالصلاة في يوم الغيم، فإنه من ترك الصلاة فقد كفر». [3: 52]
# Z (1461)
# -[324]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أطلق المصطفى صلى الله عليه وسلم
~~اسم الكفر على تارك الصلاة، إذ ترك الصلاة أول بداية الكفر، لأن المرء إذا
~~ترك الصلاة واعتاده ارتقى منه إلى ترك غيرها من الفرائض، وإذا اعتاد ترك
~~الفرائض أداه ذلك إلى الجحد فأطلق صلى الله عليه وسلم اسم النهاية التي هي
~~آخر شعب الكفر على البداية التي هي أول شعبها وهي ترك الصلاة»
# __________L
# صحيح؛ دون جملة التبكير؛ فهي موقوفة - «الإرواء» (1/ 276 / 255)،
~~«التعليق الرغيب» (1/ 169).
# S
# حديث صحيح، إسحاق بن إبراهيم: قال أبو حاتم: شيخ لا بأس به، ولكنهم
~~يحسدونه، سمعت يحيى بن معين أثنى عليه خيرا، وقال مسلمة: ثقة، وقال
~~النسائي: ليس بثقة إذا روى عن عمرو بن الحارث، وسئل عنه أبو داود، فقال:
~~ليس بشيء، ونقل تكذيبه عن ابن عوف، وباقي السند رجاله رجال الصحيح، وعم أبي
~~قلابة: هو أبو المهلب الجرمي: ثقة من رجال مسلم.

PageV04P323

# §

### ||| AUTO ذكر خبر تاسع يدل على صحة ما ذكرنا أن العرب تطلق

#  اسم المتوقع من الشيء في النهاية على البداية# 1464 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~أخبرنا محمد بن عبيد، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، -[325]- عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «المراء في القرآن كفر». [3: 25]
# Z (1462)
# -[326]- قال أبو حاتم: «إذا مارى المرء في القرآن أداه ذلك - إن لم يعصمه
~~الله - إلى أن يرتاب في الآي المتشابه منه، وإذا ارتاب في بعضه أداه ms0641 ذلك
~~إلى الجحد، فأطلق صلى الله عليه وسلم اسم الكفر الذي هو الجحد على بداية
~~سببه الذي هو المراء»
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (236)، «الروض» (1124 و 1125).
# S
# إسناده حسن، رجاله رجال الشيخين غير محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص
~~الليثي، فقد أخرج له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وفيه كلام ينزله عن
~~رتبة الصحيح، محمد بن عبيد: هو الطنافسي.

PageV04P324

# §

### ||| AUTO ذكر خبر عاشر يدل على صحة ما تأولنا لهذه الأخبار بأن

#  القصد فيها إطلاق الاسم على بداية ما يتوقع نهايته قبل بلوغ النهاية فيه# 1465 - أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف، بدمشق، حدثنا يونس بن عبد الأعلى،
~~حدثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، حدثني إسماعيل بن -[327]- عبيد الله،
~~حدثتني كريمة بنت الحسحاس المزنية، قالت: سمعت أبا هريرة، وهو في بيت أم
~~الدرداء يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ثلاث من الكفر بالله:
~~شق الجيب، والنياحة، والطعن في النسب». [3: 25]
# Z (1463)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» تحت الحديث (1801).
# S
# حديث صحيح، كريمة بنت الحسحاس: ذكرها المؤلف في «الثقات» 5/ 344، وعلق
~~البخاري في «صحيحه» 13/ 499، الحديث القدسي «أنا مع عبدي إذا ذكرني وتحركت
~~به شفتاه» من روايتها عن أبي هريرة بصيغة الجزم، وكانت من صواحب أبي
~~الدرداء، وباقي السند على شرط الصحيح.

PageV04P326

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العرب تطلق في لغتها اسم الكافر على من

#  أتى ببعض أجزاء المعاصي التي يئول متعقبها إلى الكفر على حسب ما تأولنا
~~هذه الأخبار قبل# 1466 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~المقرئ، حدثنا حيوة بن شريح، أخبرني جعفر بن ربيعة، أن عراك بن مالك، أخبره
~~أنه سمع أبا هريرة، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «لا
~~ترغبوا عن آبائكم، فإنه من رغب عن أبيه فقد كفر».
# [3: 25]
# Z (1464)
# __________L
# صحيح: ق
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P328

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ترك المرء المحافظة على الصلوات المفروضات

# 1467 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال:
~~حدثنا المقرئ، ms0642 قال: حدثني سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني كعب بن علقمة، عن
~~عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه ذكر الصلاة يوما فقال: § «من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا
~~ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له برهان ولا نور ولا نجاة،
~~وكان يوم القيامة مع قارون وهامان وفرعون وأبي بن خلف».
# [2: 54]
# Z (1465)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (1/ 191).
# S
# إسناده صحيح، عيسى بن هلال الصدفي: صدوق، وباقي السند على شرط الصحيح،
~~المقرئ: هو عبد الله بن يزيد المكي أبو عبد الرحمن.

PageV04P329

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ترك مواظبة المرء على الصلوات

# 1468 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا أبو عامر، عن
~~ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن
~~نوفل بن معاوية، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من فاتته الصلاة
~~فكأنما وتر أهله وماله».
# [2: 62]
# Z (1466)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 170 و 198): ق.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وأبو عامر:
~~هو عبد الملك بن عمرو العقدي.

PageV04P330

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " من

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «من فاتته الصلاة» أراد به
~~صلاة العصر# 1469 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن ابن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «الذي تفوته صلاة العصر،
~~فكأنما وتر أهله وماله». [2: 62]
# Z (1467) و (1450)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين.
# الموضع الأول (1450) وقال عنه الشيخ: صحيح - صحيح أبي داود (442): ق.
# الموضع الثاني: (1467) وقال عنه الشيخ: صحيح: ق - انظر (1450).
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد الحديث إلا في هذا الموضع
# لكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما أبدا لا في الإسناد ولا في المتن.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.

PageV04P331

# §

### ||| AUTO ms0643 ذكر الزجر عن ترك المرء صلاة العصر وهو عامد له

# 1470 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن داود، عن
~~الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي المهاجر، عن بريدة،
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «بكروا بصلاة العصر يوم
~~الغيم، فإنه من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله».
# [2: 54]
# Z (1468)
# قال الشيخ: «وهم الأوزاعي في صحيفته عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة،
~~فقال عن أبي المهاجر وإنما هو أبو المهلب عم أبي قلابة واسمه عمرو بن
~~معاوية بن زيد الجرمي»
# __________L
# صحيح - دون جملة التبكير؛ فإنها موقوفة على بريدة - «التعليق الرغيب» (1/
~~169): خ.
# S
# صحيح، وقد تقدم برقم (1463).

PageV04P332

# §

### ||| AUTO ذكر تضييع من قبلنا صلاة العصر حيث عرضت عليهم

# 1471 - أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي، وأبو خليفة، قالا: حدثنا علي
~~بن المديني، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني يزيد
~~بن أبي حبيب، عن خير بن نعيم الحضرمي، عن عبد الله بن هبيرة السبائي، عن
~~أبي تميم الجيشاني، عن أبي بصرة الغفاري، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم العصر، فلما انصرف قال: «إن §هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم
~~فضيعوها وتركوها، فمن صلاها منكم، كان له أجرها ضعفين، ولا صلاة بعدها حتى
~~يرى الشاهد» والشاهد: النجم.
# [3: 6]
# Z (1469)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 163): م.
# S
# إسناده قوي، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث، وباقي السند على شرط الصحيح.

PageV04P333

# §

### || AUTO باب مواقيت الصلاة

# §

### ||| AUTO ذكر وصف أوقات الصلوات المفروضات

# 1472 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: أخبرنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا
~~عبد الله، قال: حدثنا حسين بن علي بن حسين، عن وهب بن كيسان، عن جابر، قال:
~~§ «جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين زالت الشمس فقال: قم يا
~~محمد، فصل الظهر، فقام فصلى الظهر، ثم جاءه حين كان ظل كل شيء مثله، فقال:
~~قم فصل العصر، فقام فصلى العصر، ثم جاءه حين غابت ms0644 الشمس، فقال: قم فصل
~~المغرب، فقام فصلى المغرب، ثم مكث حتى ذهب الشفق، فجاءه فقال: قم فصل
~~العشاء، فقام، فصلاها، ثم جاءه حين سطع الفجر بالصبح، فقال: قم يا محمد،
~~فصل، فقام، فصلى الصبح، وجاءه من الغد حين صار ظل كل شيء مثله، فقال: قم
~~فصل الظهر، فقام، فصلى الظهر، ثم جاءه حين كان ظل كل شيء مثليه، فقال: قم
~~فصل العصر، فقام، فصلى العصر، ثم -[336]- جاءه حين غابت الشمس وقتا واحدا
~~لم يزل عنه، فقال: قم فصل المغرب، فقام، فصلى المغرب، ثم جاءه العشاء حين
~~ذهب ثلث الليل، فقال: قم فصل العشاء، فقام، فصلى العشاء، ثم جاءه الصبح حين
~~أسفر جدا، فقال: قم فصل الصبح، فقام، فصلى الصبح، فقال: ما بين هذين وقت
~~كله». [5: 2]
# Z (1470)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (250)، «صحيح أبي داود» (419).
# S
# إسناده صحيح، حسين بن علي بن الحسين الهاشمي يقال له: حسين الأصغر، وثقه
~~النسائي، وذكره المؤلف في «الثقات» (6/ 205)، وباقي رجال السند على شرطهما،
~~عبد الله: هو ابن المبارك.

PageV04P335

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن أوائل الأوقات وأواخرها

# 1473 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا همام،
~~حدثنا قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «وقت الظهر إذا زالت الشمس، وكان ظل الرجل كطوله، ما لم
~~يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، -[338]- ووقت العشاء إلى شطر
~~الليل - أو نصف الليل - ووقت الفجر ما لم تطلع الشمس». [5: 7]
# Z (1471)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (425): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، هدبة بن خالد، ويقال له: هداب، بالتثقيل وفتح
~~أوله، ثقة، عابد، تفرد النسائي بتليينه.

PageV04P337

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أداء المرء الصلوات لميقاتها من أفضل الأعمال

# 1474 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن الحسن بن عبيد الله، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد
~~الله بن مسعود، قال: سألت رسول الله صلى الله -[339]- عليه وسلم: §أي العمل
~~أفضل؟ قال: ms0645 «الصلاة لميقاتها». [4: 8]
# Z (1472)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (453): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، جرير: هو ابن عبد الحميد، وأبو عمرو الشيباني:
~~هو سعد بن إياس الكوفي.

PageV04P338

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " الصلاة

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «الصلاة لميقاتها» أراد به في
~~أول الوقت# 1475 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، من أصل كتابه، قال: حدثنا محمد بن
~~بشار، قال: حدثني عثمان بن عمر، قال: حدثنا مالك بن مغول، عن الوليد بن
~~عيزار، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود، قال: سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، §أي الأعمال أفضل؟ قال: «الصلاة في أول وقتها». [4: 8]
# Z (1473)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح.

PageV04P339

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أداء المرء الصلوات المفروضة لمواقيتها من أحب الأعمال

#  إلى الله جل وعلا# 1476 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~عبد العزيز بن مسلم، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله،
~~قال: قلت: يا رسول الله، §أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: «الصلوات
~~لمواقيتها»، قلت: ثم أي؟ قال: «ثم بر الوالدين»، قلت: ثم أي؟ قال: «ثم
~~الجهاد»، ولو استزدته لزادني.
# [4: 8]
# Z (1474)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصلاة لوقتها من أحب الأعمال إلى الله جل

#  وعلا# 1477 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، ومحمد
~~بن كثير العبدي، وحفص بن عمر الحوضي، قالوا: حدثنا شعبة، قال الوليد بن
~~العيزار: أخبرني، قال: سمعت أبا عمرو الشيباني، يقول: حدثنا صاحب هذه
~~الدار، وأومأ بيده إلى دار عبد الله بن مسعود، أنه سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم: §أي الأعمال أحب -[341]- إلى الله؟ قال: «الصلاة لوقتها»، قال: ثم
~~أي؟ قال: «بر الوالدين»، قال: ثم أي؟ قال: «الجهاد في سبيل الله» قال: خصني
~~بهن، ولو استزدته لزادني.
# [1: 2]
# Z (1475)
# قال أبو حاتم: «أبو عمرو الشيباني كان ms0646 من المخضرمين، -[342]- والرجل إذا
~~كان في الكفر ستون سنة، وفي الإسلام ستون سنة، يدعى مخضرميا».
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس.

PageV04P340

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصلاة لوقتها من أفضل الأعمال

# 1478 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا علي بن
~~مسهر، عن الشيباني، عن الوليد بن العيزار، عن سعد بن إياس أبي عمرو
~~الشيباني، عن عبد الله بن مسعود، قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم، §أي
~~العمل أفضل؟ قال: «الصلاة لوقتها».
# [1: 2]
# Z (1476)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، الشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان
~~الكرفي.

PageV04P342

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " لوقتها "

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «لوقتها» أراد به في أول وقتها# 1479 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وعمر بن محمد الهمداني، والحسن بن
~~سفيان، قالوا: حدثنا محمد بن بشار بندار، حدثني عثمان بن عمر بن فارس، عن
~~مالك بن مغول، عن الوليد بن العيزار، عن أبي عمرو الشيباني، عن ابن مسعود،
~~قال: قلت: يا رسول الله، §أي الأعمال أفضل؟ قال: «الصلاة في أول وقتها».
# [1: 2]
# Z (1477)
# قال أبو حاتم: «الصلاة في أول وقتها تفرد به عثمان بن عمر»
# __________L
# صحيح - انظر (1473).
# تنبيه!!
# رقم (1473) = (1475) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# هو في «صحيح ابن خزيمة» برقم (327)، وتقدم تخريجه برقم (1475).# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على استحباب أداء الصلوات في أوائل الأوقات

# 1480 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، حدثنا سفيان،
~~عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن خباب، قال: § «شكونا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه -[344]- وسلم، حر الرمضاء، فلم يشكنا».
# [1: 2]
# Z (1478)
# قال أبو حاتم: «أبو معمر اسمه عبد الله بن سخبرة»
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (4813): م.
# S
# إسناده صحيح، إبراهيم بن بشار الرمادي: حافظ، إلا أن له أوهاما، وقد توبع
~~عليه، وباقي رجال السند على شرطهما.

PageV04P343

# §

### ||| AUTO ذكر ms0647 الأمر للمرء أن يصلي الصلاة لوقتها إذا أخرها إمامه عن

#  وقتها، ثم يصلي معه سبحة له# 1481 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية، عن عبد الرحمن
~~بن سابط، عن عمرو بن ميمون الأودي، قال: قدم علينا معاذ بن جبل اليمن -
~~بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا - فسمعت تكبيره مع الفجر - رجل
~~أجش الصوت - فألقيت عليه محبتي، فما فارقته حتى دفنته بالشام ثم نظرت إلى
~~أفقه الناس بعده، فأتيت ابن مسعود، فلزمته حتى مات، فقال لي: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «كيف بكم إذا أمر عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير
~~ميقاتها؟ » قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك يا رسول الله؟ قال: «صل الصلاة
~~لميقاتها، واجعل صلاتك معهم سبحة». [1: 78]
# Z (1479)
# -[346]- قال أبو حاتم: في قوله صلى الله عليه وسلم: «واجعل صلاتك معهم
~~سبحة» أعظم الدليل على إجازة صلاة التطوع للمأموم خلف الذي يؤدي الفرض، ضد
~~قول من أمر بضده، وفيه دليل على إجازة صلاة التطوع جماعة
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (459).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح، عبد الرحمن بن إبراهيم - وهو الملقب بدحيم:
~~من رجال البخاري، وعبد الرحمن بن سابط: من رجال مسلم، وباقي السند على
~~شرطهما، والوليد بن مسلم صرح بالتحديث.

PageV04P345

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء عند تأخير الأمراء الصلاة عن أوقاتها

# 1482 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا
~~محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أيوب، عن أبي العالية البراء، عن عبد
~~الله بن الصامت، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «كيف أنت
~~إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها» قال: كيف أفعل؟ قال: «صل الصلاة
~~لوقتها، فإذا أدركتهم لم يصلوا فصل معهم، ولا تقل إني قد صليت فلا أصلي».
# [3: 69]
# Z (1480)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (458): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن ms0648 الصامت: ثقة، من رجال مسلم، وباقي
~~السند على شرطهما، أبو العالية البراء: هو زياد بن فيروز، وقيل: زياد بن
~~أذينة، وقيل: كلثوم، وقيل: لقبه أذينة، ولقب بالبراء لأنه كان يبري النبل.

PageV04P346

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بإدراك الصلاة للمدرك ركعة منها

# 1483 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا القعنبي، عن مالك، عن ابن
~~شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«من أدرك ركعة من الصلاة، فقد أدرك الصلاة». [3: 43]
# Z (1481)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (126): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P348

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من أدرك ركعة من الصلاة لم تفته صلاته

# 1484 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا أبو عامر، عن زهير بن
~~محمد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، وبسر بن سعيد، وعبد الرحمن الأعرج، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من صلى من الصبح ركعة قبل
~~أن تطلع الشمس، لم تفته الصلاة، ومن صلى من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس،
~~لم تفته الصلاة». [3: 43]
# Z (1482)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (5/ 615)، «الإرواء» (253)، «صحيح أبي داود» (439)،
~~«الثمر المستطاب»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، زهير بن محمد -وهو التميمي- رواية غير الشاميين
~~عنه صحيحه، وهذا منها، فإن أبا عمر- وهو عبد الملك بن عمرو القيسي- بصري.

PageV04P350

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن المدرك ركعة

#  من صلاته يكون مدركا لها كلها# 1485 - أخبرنا محمد بن عمرو بن عباد، ببست، حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا
~~ابن إدريس، عن عبيد الله بن عمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أدرك من الصلاة ركعة، فقد
~~أدرك الصلاة كلها». [3: 43]
# Z (1483)
# __________L
# صحيح: ق، وليس عند (خ): «كلها» - انظر (1481).
# تنبيه!!
# رقم (1481) = (1483) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وأبو سعيد الأشج: هو عبد الله بن سعيد.

PageV04P351

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المدرك ركعة من الصلاة عليه إتمام الباقي من ms0649

#  صلاته، دون أن يكون مدركا لكلية صلاته بإدراك بعضها# 1486 - أخبرنا مكحول، ببيروت، حدثنا محمد بن غالب الأنطاكي، حدثنا غصن بن
~~إسماعيل، حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن الزهري، ومكحول، عن أبي سلمة، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من أدرك من صلاة ركعة
~~فقد أدركها وليتم ما بقي». [3: 43]
# Z (1484)
# __________L
# صحيح: ق، وليس عند (م): «وليتم ما بقي».
# S
# غصن بن إسماعيل: ذكره المؤلف في «الثقات» 9/ 4، وقال: ربما خالف، وابن
~~ثوبان: هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي، مختلف فيه، وفي «التقريب»:
~~صدوق يخطئ، وتغير بأخرة، وباقي السند رجاله ثقات.
# وانظر (1483) و (1484).

### ||| CHECK ذكر الخبر الدال على أن الطرق المروية في خبر الزهري "

# §ذكر الخبر الدال على أن الطرق المروية في خبر الزهري «من أدرك من الجمعة
~~ركعة» كلها معللة ليس يصح منها شيء# 1487 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا أبو كامل الجحدري، حدثنا
~~حماد بن زيد، عن مالك بن أنس، [عن الزهري]، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، -[353]- قال: § «من أدرك من صلاة ركعة، فقد أدرك».
# قالوا: من هنا قيل: ومن أدرك من الجمعة ركعة صلى إليها أخرى. [3: 43]
# Z (1485)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو كامل الجحدري: هو فضيل بن حسين بن طلحة
~~الجحدري.

PageV04P352

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالصلاة للنائم إذا استيقظ عند استيقاظه

# 1488 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن
~~الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن زوجي صفوان بن المعطل يضربني إذا
~~صليت، ويفطرني إذا صمت، ولا يصلي صلاة الفجر حتى تطلع الشمس، قال: - وصفوان
~~عنده - فسأله عما قالت، فقال: يا رسول الله أما قولها: يضربني إذا صليت،
~~فإنها تقرأ بسورتي وقد نهيتها عنها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو
~~كانت سورة واحدة لكفت ms0650 الناس»، قال: وأما قولها: يفطرني إذا صمت، فإنها
~~تنطلق فتصوم، وأنا رجل شاب ولا أصبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يومئذ: «لا تصوم امرأة إلا -[355]- بإذن زوجها»، قال: وأما قولها: §لا أصلي
~~حتى تطلع الشمس، فإنا أهل بيت لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: «فإذا استيقظت فصل». [1: 78]
# Z (1486)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (395)، «صحيح أبي داود» (2122).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وجرير: هو ابن عبد
~~الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان الزيات.

PageV04P354

# §

### ||| AUTO ذكر لفظة تعلق بها من جهل صناعة الحديث، وزعم أن

#  الإسفار بالفجر أفضل من التغليس# 1489 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يحيى بن
~~سعيد القطان، عن ابن عجلان، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن
~~رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «أصبحوا بالصبح، فإنكم
~~كلما أصبحتم بالصبح كان أعظم -[356]- لأجوركم أو لأجرها».
# [1: 45]
# Z (1487)
# قال أبو حاتم: أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالإسفار لصلاة الصبح، لأن
~~العلة في هذا الأمر مضمرة، وذلك أن المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~كانوا يغلسون -[357]- بصلاة الصبح، والليالي المقمرة إذا قصد المرء التغليس
~~بصلاة الفجر صبيحتها ربما كان أداء صلاته بالليل، فأمر صلى الله عليه وسلم،
~~بالإسفار بمقدار ما يتيقن أن الفجر قد طلع، وقال: «إنكم كلما أصبحتم» يريد
~~به تيقنتم بطلوع الفجر، كان أعظم لأجوركم من أن تؤدوا الصلاة بالشك
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (258)، «صحيح أبي داود» (451).
# S
# إسناده صحيح، ابن عجلان: هو محمد، وثقه غير واحد، وأخرج حديثه أصحاب
~~السنن، وروى له مسلم في المتابعات، وليس هذا الحديث مما تكلم فيه بعضهم،
~~وقد توبع عليه، وباقي السند على شرطهما غير محمود بن لبيد، فإنه لم يخرج له
~~البخاري، وهو صحابي صغير، جل روايته عن الصحابة.

PageV04P355

# 1490 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا يزيد بن
~~هارون، ومحمد ms0651 بن يزيد، عن ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن
~~لبيد، عن رافع بن خديج، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أسفروا
~~بالفجر، فإنه أعظم للأجر».
# [1: 45]
# Z (1488)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح، إسناده قوي لولا عنعنة ابن إسحاق.

PageV04P357

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الإسفار بصلاة

#  الصبح أفضل من التغليس فيه# 1491 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن أبي عمر
~~العدني، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عجلان، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن
~~محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: §
~~«أسفروا بصلاة الصبح، فإنه أعظم للأجر» أو قال: «أعظم لأجوركم». [5: 7]
# Z (1489)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: أراد النبي صلى الله عليه -[359]- وسلم،
~~بقوله: «أسفروا» في الليالي المقمرة التي لا يتبين فيها وضوح طلوع الفجر،
~~لئلا يؤدي المرء صلاة الصبح إلا بعد التيقن بالإسفار بطلوع الفجر، فإن
~~الصلاة إذا أديت كما وصفنا، كان أعظم للأجر من أن تصلى على غير يقين من
~~طلوع الفجر.
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح.

PageV04P358

# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي أسفر المصطفى صلى الله عليه وسلم بصلاة الصبح

#  فيه# 1492 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، حدثنا يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي، حدثنا إسحاق الأزرق، حدثنا سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن
~~سليمان بن بريدة، -[360]- عن أبيه، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل،
~~فسأله عن وقت الصلاة، فقال: § «صل معنا هذين الوقتين»، فلما زالت الشمس،
~~صلى الظهر، ثم صلى العصر والشمس مرتفعة بيضاء حية، وصلى المغرب حين غابت
~~الشمس، وصلى العشاء حين غاب الشفق، وصلى الفجر بغلس، فلما كان من الغد أمر
~~بلالا فأبرد بالظهر، فأنعم أن يبرد بها، وأمره فأقام العصر والشمس حية
~~أخرها فوق الذي كان أول مرة، وأمره فأقام المغرب قبل مغيب الشفق، وأمره
~~فأقام العشاء بعدما ذهب ثلث الليل، ms0652 وأمره فأقام الفجر، فأسفر بها، ثم قال:
~~«أين السائل عن وقت الصلاة؟ » قال: أنا يا رسول الله، قال: «وقت صلاتكم بين
~~ما رأيتم». [1: 45]
# Z (1490)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (424): م.
# S
# إسناده صحيح، سليمان بن بريدة: ثقة، روى له أبو داود، والترمذي، وابن
~~ماجة، وباقي السند على شرطهما، إسحاق الأزرق: هو إسحاق بن يوسف بن مرداس
~~المخزومي الواسطي، المعروف بالأزرق.

PageV04P359

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم، " وقت

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم، «وقت صلاتكم بين ما رأيتم»
~~أراد به صلاته بالأمس واليوم# 1493 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، حدثني أبي، عن محمد
~~بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الصبح، فغلس بها، ثم صلى الغداة فأسفر بها، ثم قال: § «أين السائل عن
~~وقت صلاة الغداة؟ فيما بين صلاتي أمس واليوم». [1: 45]
# Z (1491)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (420).
# S
# إسناده حسن، رجاله رجال الشيخين غير محمد بن عمرو-وهو ابن علقمة بن وقاص
~~الليثي- فقد روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو حسن الحديث، سعيد بن
~~يحيى: هو سعد بن يحيى بن أبان بن سعد بن العاص.

PageV04P361

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يسفر بصلاة

#  الغداة قط إلا هذه المرة، حيث سأله السائل عن أوقات الصلوات، فأراد
~~إعلامه، وحين أمه جبريل في ابتداء فرض الصلاة، وما عدا هذين الوقتين كانت
~~صلاته بالتغليس إلى أن قبضه الله إلى جنته صلى الله عليه وسلم# 1494 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا الربيع بن سليمان، أخبرنا ابن وهب،
~~أخبرني أسامة بن زيد، أن ابن شهاب أخبره، أن عمر بن عبد العزيز كان قاعدا
~~على المنبر فأخر الصلاة شيئا، فقال عروة بن الزبير، أما علمت أن جبريل قد
~~أخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بوقت الصلاة، فقال له عمر: أعلم ما تقول يا
~~عروة، فقال عروة: سمعت بشير بن أبي مسعود، يقول: سمعت أبا مسعود الأنصاري، ms0653
~~يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «نزل جبريل فأخبرني بوقت
~~الصلاة، فصليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه»
~~فحسب بأصابعه خمس صلوات، «ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر
~~حين تزول الشمس، وربما أخرها حين يشتد الحر، ورأيته يصلي العصر والشمس
~~مرتفعة بيضاء قبل أن تدخلها الصفرة، فينصرف الرجل من الصلاة، فيأتي ذا
~~الحليفة قبل غروب الشمس، ويصلي المغرب حين تسقط الشمس، ويصلي العشاء حين
~~يسود الأفق، وربما -[363]- أخرها حتى يجتمع الناس، وصلى الصبح بغلس، ثم صلى
~~مرة أخرى فأسفر بها، ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس، حتى مات صلى الله عليه
~~وسلم لم يعد إلى أن يسفر».
# [1: 45]
# Z (1492)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (418)، «الإرواء» (1/ 269 - 270).
# S
# إسناده قوي.

PageV04P362

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أسفر صلى الله عليه وسلم،

#  بصلاة الغداة المرة الواحدة التي ذكرناه# 1495 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، قال: حدثني
~~أبي، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: صلى بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فغلس بها، ثم صلى الغد فأسفر بها، ثم قال
~~صلى الله عليه وسلم: § «أين السائل عن وقت صلاة الغداة؟ فيما بين صلاتي أمس
~~واليوم». [5: 7]
# Z (1493)
# __________L
# حسن صحيح - انظر (1491).
# تنبيه!!
# رقم (1491) = (1493) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، وهو مكرر (1493).# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله أسفر بصلاة الغداة في أول هذه

#  الأمة أول ما أسفر بها# 1496 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني نهيك
~~بن يريم، -[364]- عن مغيث بن سمي، قال: صلى بنا عبد الله بن الزبير الغداة
~~فغلس، فالتفت إلى ابن عمر فقلت: §ما هذه الصلاة؟ قال: «هذه صلاتنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر رضوان الله عليهما، فلما قتل عمر
~~أسفر بها عثمان ms0654 رضوان الله عليه». [5: 7]
# Z (1494)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 279).
# S
# إسناده صحيح PageV04P363
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان

#  يغلس بصلاة الصبح# 1497 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، بفم الصلح، قال: حدثنا -[365]- الوليد
~~بن شجاع، قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن
~~قتادة، عن أنس بن مالك، قال: «أتي نبي الله صلى الله عليه وسلم، وزيد بن
~~ثابت بسحور، §فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم من سحوره، قام إلى صلاة
~~الصبح» قلنا لأنس بن مالك: كم كان بين فراغه من سحوره، وحين دخل في صلاته؟
~~قال: «قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية». [5: 7]
# Z (1495)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن ابن ماجه» (1694): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV04P364
# §

### ||| AUTO ذكر وصف صلاة الغداة التي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  يصلي بأمته# 1498 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، -[366]- عن عائشة، قالت: «إن كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما
~~يعرفن من الغلس». [5: 7]
# Z (1496)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (450)، «الإرواء» (1/ 278): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV04P365
# §

### ||| AUTO ذكر وصف صلاة الغداة التي كان يصليها المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم بأمته# 1499 - أخبرنا يوسف بن يعقوب المقرئ، بواسط، قال: حدثنا محمد بن خالد بن
~~عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أنها
~~قالت: «قد كن نساء من §المؤمنات يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~متلفعات بمروطهن في -[367]- صلاة الفجر، ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفن من
~~الغلس». [5: 7]
# Z (1497)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده ضعيف، محمد بن خالد بن عبد الله: هو الطحان الواسطي، قال المؤلف
~~في «الثقات» 9/ 90: يخطئ ويخالف، ونقل في «التهذيب» تضعيفه عن ابن معين
~~وأبي زرعة وغيرهما، وسئل عنه أبو حاتم، فقال: هو على يدي عدل، ومعناه: قرب
~~من الهلاك، ms0655 وهذا مثل للعرب، كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل، فإذا دفع إليه
~~من جنى جناية، جزموا بهلاكه غالبا، وباقي رجاله ثقات، ومتن الحديث صحيح من
~~غير هذا الطريق.

PageV04P366

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1500 - أخبرنا عبد الله بن محمود بن سليمان السعدي، قال: -[368]- حدثنا
~~الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا محمد بن عمرو،
~~قال: حدثنا الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §يصلي صلاة الصبح، ثم تخرج نساء المؤمنين بمروطهن، لا يعرفن من
~~الغلس». [5: 7]
# Z (1498)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو، فإن حديثه لا يرقى إلى الصحة، أبو
~~أسامة: هو حماد بن أسامة بن زيد القرشي مولاهم الكوفي.

PageV04P367

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما أومأنا إليه

# 1501 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد،
~~عن عمرة، عن عائشة، قالت: «إن كان النبي صلى الله عليه وسلم §ليصلي الصبح،
~~فينصرف النساء متلفعات بمروطهن، ما يعرفن من الغلس». [5: 7]
# Z (1499)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P368

# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي يستحب فيه أداء صلاة الأولى

# 1502 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك: «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §خرج فصلى الظهر حين زاغت الشمس». [5: 7]
# Z (1500)
# __________L
# صحيح: خ (540) أتم منه.
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري -وهو محمد بن المتوكل- وإن كان صاحب أوهام، قد
~~توبع عليه، وباقي رجال السند على شرطهما.# 1503 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~إسماعيل ابن علية، عن عوف، قال: حدثني أبو المنهال، قال: انطلق أبي وانطلقت
~~معه، فدخلنا على أبي برزة، فقال له أبي: حدثنا كيف كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي المكتوبة؟ قال: «كان -[370]- §يصلي الهجير التي تدعونها
~~الأولى حين تدحض ms0656 الشمس، ويصلي العصر، ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى
~~المدينة»، قال: ونسيت ما قال في المغرب، قال: «وكان يستحب أن يؤخر العشاء
~~التي تدعونها العتمة، وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها، وكان ينفتل من
~~صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه، وكان يقرأ بالستين إلى المائة».
# [1: 27]
# Z (1501)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (427): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي العبدي البصري،
~~وقد تصحف في «الإحسان» إلى «عون»، وأبو المنهال: هو سيار بن سلمة الرياحي،
~~وقد تحرف في «الإحسان» إلى «ابن المنهال»، وأبو برزة - وقد تحرف في المطبوع
~~من ابن أبي شيبة إلى بردة -: هو نضلة بن عبيد الأسلمي، صحابي مشهور بكنيته،
~~أسلم قبل الفتح، وغزا سبع غزوات، ثم نزل البصرة، وغزا خراسان، ومات بها سنة
~~خمس وستين على الصحيح «تقريب التهذيب» 2/ 303.

PageV04P369

# 1504 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا القعنبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد،
~~عن العلاء، عن أبيه، -[372]- عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: «إن §الحر من فيح جهنم، فأبردوا بالصلاة». [4: 8]
# Z (1502)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (431)، «الروض» (1049): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد العزيز: هو الدراوردي، والعلاء: هو ابن
~~عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي.

PageV04P371

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1505 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا -[373]- أحمد بن
~~حنبل، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن شريك، عن بيان بن بشر، عن قيس
~~بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة، قال: كنا نصلي مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلاة الظهر بالهاجرة، وقال لنا: § «أبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر
~~من فيح جهنم». [4: 8]
# Z (1503)
# __________L
# صحيح - «الروض» (1049).
# S
# حديث صحيح، شريك: هو ابن عبد الله بن أبي شريك النخعي القاضي، سيىء
~~الحفظ، وحديثه قوي في الشواهد، وهذا منها، وباقي رجال السند على شرطهما.

PageV04P372

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الإبراد بالصلاة في الحر إنما أمر بذلك عند

#  اشتداده# 1506 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، ms0657 قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب، -[374]- عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم».
# [4: 8]
# Z (1504)
# __________L
# صحيح: ق، انظر (1502).
# تنبيه!!
# رقم (1502) = (1504) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P373

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالإبراد بالصلاة في شدة الحر في البلدان الحارة

# 1507 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، -[375]- عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا اشتد الحر فأبردوا عن
~~الصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم». [1: 95]
# Z (1505)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، يزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن
~~موهب، ثقة، وباقي السند على شرطهما.

PageV04P374

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بالإبراد بالصلاة في شدة الحر، أريد

#  به صلاة الظهر دون غيرها# 1508 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا شريك، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم،
~~-[376]- عن المغيرة بن شعبة، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~بالهاجرة، فقال: § «أبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم». [1: 95]
# Z (1506)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «تفرد به إسحاق الأزرق»
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (1503).
# تنبيه!!
# رقم (1503) = (1505) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# هو مكرر (1505).

PageV04P375

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحر كلما اشتد يجب أن يبرد بالظهر أكثر

# 1509 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي،
~~قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني أبو الحسن، قال: سمعت زيد بن وهب، يقول: إنه
~~سمع أبا ذر، يقول: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فأراد
~~المؤذن أن يؤذن بالظهر، فقال له النبي صلى الله عليه ms0658 وسلم: «أبرد»، ثم أراد
~~أن يؤذن، فقال له: «أبرد» مرتين أو ثلاثا، حتى رأينا فيء التلول، وقال: «إن
~~§شدة الحر من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة». [1: 95]
# Z (1507)
# -[377]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو الحسن عبيد بن الحسن مهاجر كوفي»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (430): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو الحسن: هو مهاجر التيمي الكوفي الصائغ مولى
~~بني تيم الله، وقد وهم المصنف في اسمه كما سيأتي بإثر حديثه هذا.

PageV04P376

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بالإبراد بالظهر في شدة الحر

# 1510 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن -[378]- أبي
~~بكر، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد، مولى أسود بن سفيان، عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «إذا كان الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من
~~فيح جهنم»، وذكر: «أن النار اشتكت إلى ربها، فأذن لها بنفسين: نفس في
~~الشتاء، ونفس في الصيف». [1: 95]
# Z (1508)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P377

# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي يستحب فيه أداء صلاة الجمعة للمسلم

# 1511 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا
~~يعلى بن الحارث المحاربي، قال: حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه،
~~قال: § «كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وليس للحيطان فيء
~~يستظل به». [5: 7]
# Z (1509)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (996).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P378

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الوقت الذي ذكرناه للجمعة كان ذلك بعد زوال

#  الشمس لا قبل# 1512 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا يعلى بن الحارث المحاربي، قال: سمعت إياس بن
~~سلمة بن الأكوع، يحدث عن أبيه، قال: § «كنا نجمع مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا زالت الشمس، ثم نرجع نتتبع الفيء». [5: 7]
# Z (1510)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله. ms0659
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P379

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1513 - أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي بمكة، حدثنا الحسن بن
~~علي الحلواني، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا الحسن بن عياش، حدثنا جعفر بن
~~محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: § «كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~الجمعة ثم نرجع فنريح نواضحنا» فقلت: أية ساعة تلك؟ قال: «زوال الشمس». [5: 7]
# Z (1511)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (597)، «الأجوبة النافعة»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر استحباب التعجيل بصلاة العصر

# 1514 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري،
~~حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال، قال: حدثني أبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان
~~بن بلال، عن عمرو بن يحيى المازني، عن خلاد بن خلاد الأنصاري، قال: صلينا
~~مع عمر بن عبد العزيز يوما ثم دخلنا على أنس بن مالك فوجدناه قائما يصلي،
~~فلما انصرف قلنا: يا أبا حمزة، أي صلاة صليت؟ قال: العصر، فقلنا: -[381]-
~~إنما انصرفنا الآن من الظهر، صليناها مع عمر بن عبد العزيز، فقال أنس: «إني
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي هكذا، فلا أتركها أبدا». [4: 50]
# Z (1512)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (496).
# S
# خلاد بن خلاد، ترجمه البخاري في «التاريخ الكبير» 3/ 187، ولم يذكر فيه
~~جرحا ولا تعديلا، وأورد له هذا الحديث من طريق أيوب بن سليمان، بهذا
~~الإسناد، وذكره المؤلف في «الثقات» 4/ 208، وباقي رجاله ثقات.

PageV04P380

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أحب تأخير العصر وكره التعجيل بها

# 1515 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، حدثني أبو
~~النجاشي، قال: سمعت رافع بن خديج، يقول: «كنا §نصلي العصر مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم تنحر الجزور، فتقسم عشر قسم، ثم تطبخ فنأكل لحما نضيجا،
~~قبل أن تغرب الشمس، وكنا نصلي -[382]- المغرب على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فينصرف أحدنا وإنه لينظر إلى موقع ms0660 نبله».
# [4: 50]
# Z (1513)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (442).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، عبد الرحمن بن إبراهيم: ثقة، حافظ، من رجال
~~البخاري، وباقي السند على شرطهما، أبو النجاشي: هو عطاء بن صهيب الأنصاري،
~~وهو مولى رافع بن خديج PageV04P381
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1516 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: أخبرنا ابن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن -[383]- أبي حبيب، أن
~~موسى بن سعد الأنصاري، حدثه، عن حفص بن عبيد الله، عن أنس بن مالك، قال:
~~§صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر، فلما انصرف أتاه رجل من بني
~~سلمة فقال: يا رسول الله، إنا نريد أن ننحر جزورا لنا، ونحن نحب أن تحضره،
~~قال: «نعم»، فانطلق وانطلقنا معه، فوجدنا الجزور لم ينحر، فنحرت، ثم قطعت،
~~ثم طبخ منها، ثم أكلنا قبل أن تغيب الشمس. [4: 50]
# Z (1514)
# __________L
# صحيح - تقدم برقم (624).
# تنبيه!!
# رقم (624) = (625) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود بالرقم المشار إليه ولكن أنظر للذي قبله.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، ابن يحيى: هو يحيى بن يحيى بن بكير
~~النيسابوري، وموسى بن سعد الأنصاري: روى عن جمع، وروى عنه جمع، ولم يجرحه
~~أحد وذكره المؤلف في «الثقات»، وأخرج حديث مسلم في «صحيحه»، وقد أخطأ
~~الحافظ في «التقريب»، فلينه بقوله: «مقبول».
# مع أنه رحمه الله قد ذكر في "مقدمة الفتح" ص484 أن تخريج صاحب الصحيح لأي
~~راو في الأصول مقتض لعدالته عنده وصحة ضبطه، وعدم غفلته.

PageV04P382

# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي يستحب أداء المرء فيه صلاة العصر

# 1517 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، عن أبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف، قال: -[384]- سمعت أبا أمامة بن
~~سهل بن حنيف، يقول: صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر، ثم خرجنا حتى دخلنا
~~على أنس بن مالك، فوجدناه يصلي العصر، فقلت: يا عم، ما هذه الصلاة التي
~~صليت؟ ms0661 قال: العصر، قلت: وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: §
~~«هذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه». [5: 7]
# Z (1515)
# __________L
# صحيح: خ (549)، م (2/ 110).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، عبد الله: هو ابن المبارك، وأبو أمامة: هو أسعد
~~بن سهل بن حنيف الأنصاري، معدود في الصحابة، له رؤية، لكنه لم يسمع من
~~النبي صلى الله عليه وسلم، مات سنة مئة، وله اثنتان وتسعون سنة، وهو عم
~~الراوي عنه في هذا الحديث.

PageV04P383

# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قد روى عمرو بن يحيى المازني، عن خالد بن
~~خلاد، - رجل من بني النجار - قال: صليت الظهر مع عمر بن عبد العزيز، ثم
~~دخلت على أنس بن مالك، فوجدته يصلي العصر، فلما انصرف، قلت: أي صلاة صليت؟
~~قال: العصر، فقلت: إنما انصرفنا الآن مع عمر بن -[385]- عبد العزيز من
~~الظهر، قال: «إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي هكذا فلا أتركها
~~أبدا».

PageV04P384

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1518 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~عبد المجيد الحنفي، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك:
~~«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يصلي العصر والشمس بيضاء حية، ثم
~~يذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيها والشمس مرتفعة». [5: 7]
# Z (1516)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (433): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P385

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قوله: والشمس مرتفعة أراد به بعد أن

#  يأتي العوالي# 1519 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثني الليث، عن ابن شهاب،
~~عن أنس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان §يصلي العصر، والشمس مرتفعة حية،
~~فيذهب الذاهب إلى العوالي، فيأتي -[387]- العوالي والشمس مرتفعة».
# [5: 7]
# Z (1517)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح.

PageV04P386

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة العصر يجب أن

#  يعصر بها# 1520 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، ms0662
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك: «أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان §يصلي صلاة العصر والشمس مرتفعة حية، فيذهب الذاهب إلى
~~العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة».
# [5: 7]
# Z (1518)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر وصف ارتفاع الشمس في الوقت الذي كان يصلي فيه صلى

#  الله عليه وسلم صلاة العصر# 1521 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: حدثنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة، أن عائشة أخبرته: «أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم -[388]- كان §يصلي العصر والشمس في حجرتها،
~~لم يظهر الفيء في حجرتها». [5: 7]
# Z (1519)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (436): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P387

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يعجل في أداء صلاة العصر ولا

#  يؤخرها# 1522 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث، عن
~~ابن شهاب، عن أنس بن مالك: «أن رسول الله صلى الله عليه -[389]- وسلم كان
~~§يصلي العصر والشمس مرتفعة حية، فيذهب الذاهب إلى العوالي، فيأتي العوالي
~~والشمس مرتفعة».
# [5: 27]
# Z (1520)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1516).
# تنبيه!!
# رقم (1516) = (1518) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر (1519).

PageV04P388

# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي يستحب فيه أداء المرء صلاة المغرب

# 1523 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن
~~الأكوع، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي المغرب إذا غربت
~~الشمس وتوارت بالحجاب». [5: 7]
# Z (1521)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (444): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، حاتم بن إسماعيل، قال ابن حجر في «المقدمة»
~~ص395: وثقه ابن معين، والعجلي، وابن مسعد، وقال أحمد: زعموا أنه كان فيه
~~غفلة إلا أن كتابه صالح، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال مرة: ليس بالقوي،
~~وتكلم علي بن المديني في أحاديثه عن جعفر بن محمد، ms0663 قلت [القائل ابن حجر]:
~~احتج به الجماعة، ولكن لم يكثر له البخاري، ولا أخرج له من روايته عن جعفر
~~شيئا، بل أخرج ما توبع عليه من روايته عن غير جعفر.

PageV04P389

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المغرب ليس له وقت واحد

# 1524 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله: «أن معاذ
~~بن جبل، كان §يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، ثم يرجع إلى
~~قومه فيؤمهم».
# [4: 50]
# Z (1522)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (756): ق أتم منه.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P390

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المغرب له وقت واحد

#  دون الوقتين المعلومين# 1525 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ، بتستر، حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي، حدثنا إسحاق الأزرق، حدثنا الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن
~~سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فسأله
~~عن وقت الصلاة، فقال: § «صل معنا هذين الوقتين»، فلما زالت الشمس صلى
~~الظهر، قال: وصلى العصر والشمس مرتفعة بيضاء حية، وصلى المغرب حين غابت
~~الشمس، وصلى العشاء حين غاب الشفق، وصلى الفجر بغلس، قال: فلما كان من الغد
~~أمر بلالا فأذن للظهر، فأنعم أن يبرد بها، وأمره فأقام العصر والشمس حية،
~~أخرها فوق الذي كان أول مرة، وأمره فأقام للمغرب قبل مغيب الشفق، وأمره
~~فأقام العشاء بعدما ذهب ثلث الليل، وأمره فأقام الفجر فأسفر بها، ثم قال:
~~«أين السائل عن وقت الصلاة؟ » -[392]- قال: أنا يا رسول الله، قال: «وقت
~~صلاتكم بين ما رأيتم». [5: 42]
# Z (1523)
# __________L
# صحيح: م انظر (1490).
# تنبيه!!
# رقم (1490) = (1492) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر (1492).

PageV04P391

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يؤخر صلاة العشاء الآخرة إلى غيبوبة

#  بياض الشفق# 1526 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا أبو عوانة،
~~عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن حبيب بن ms0664 سالم، عن النعمان بن بشير، قال:
~~«أنا أعلم الناس بوقت هذه الصلاة - يعني العشاء - كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §يصليها لسقوط القمر لثالثة». [5: 4]
# Z (1524)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (446).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، حبيب بن سالم: قال أبو حاتم: ثقة، وقال الآجري
~~عن أبي داود: ثقة، وذكره المؤلف في «الثقات»، وأخرج حديثه مسلم والأربعة،
~~ومع ذلك فقد قال البخاري: فيه نظر، وقد قال الحافظ العراقي في «شرح
~~الألفية» 2/ 11: فلان فيه نظر، وفلان سكتوا عنه: يقولهما البخاري فيمن
~~تركوا حديثه، وتابعه على هذا التفسير غير واحد من أهل العلم غير أن الشيخ
~~العلامة المحدث حبيب الرحمن الأعظمي رد هذا التفسير، فقال: لا ينقضي عجبي
~~حين أقرأ كلام العراقي والذهبي هذا، ثم أرى أئمة هذا الشأن يعبأون بهذا،
~~فيوثقون من قال فيه البخاري: «فيه نظر» أو يدخلونه في الصحيح وإليك أمثلته،
~~ثم أورد أحد عشر راويا ممن قال فيهم البخاري: «فيه نظر»، ووثقهم غيره من
~~الأئمة، ثم قال: والصواب عندي أن ما قاله العراقي ليس بمطرد ولا صحيح على
~~إطلاقه، بل كثيرا ما يقوله البخاري، ولا يوافقه عليه الجهابذة، وكثيرا ما
~~يقوله، ويريد به إسنادا خاصا، كما قال في «التاريخ الكبير» 3/ 183 في ترجمة
~~عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد رائي الأذان «فيه نظر، لأنه لم يذكر
~~سماع بعضهم من بعض» وكثيرا ما يقوله ولا يعني الراوي، بل حديث الراوي،
~~فعليك بالتثبت والتأني، انظر «قواعد علوم الحديث» ص254 - 257.
# قلت: وهذه فائدة نفيسة تنبئ عن إمامة هذا الشيخ - حفظه الله، ونفع به -
~~بعلم الجرح والتعديل، ودراية واسعة بقضاياه، وباقي رجال السند على شرطهما.

PageV04P392

# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي يستحب للمرء أن يكون أداء صلاة العشاء به

# 1527 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن جابر، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم -[395]- §يؤخر العشاء الآخرة». [5: 7]
# Z (1525)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (519): م (2/ 118).
# S
# إسناده حسن، ms0665 فإن سماكا - وهو ابن حرب - فيه كلام ينزله عن رتبة الصحة،
~~وأبو الأحوص: هو الحنفي سلام بن سليم، وجابر: هو ابن سمرة.

PageV04P394

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان صلى الله عليه وسلم يؤخر

#  العشاء# 1528 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا
~~يحيى القطان، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني سعد بن إبراهيم، عن محمد بن عمرو
~~بن حسن، قال: سألنا جابر بن عبد الله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: «كان §يصلي الظهر حين تزول الشمس، والعصر والشمس حية، والمغرب
~~حين تغيب الشمس، والعشاء ربما عجلها وربما أخرها، وكان الناس إذا جاءوا
~~عجلها، وإذا -[396]- لم يجيئوا أخرها، وكانوا يصلون الصبح بغلس». [3: 34]
# Z (1526)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (245): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، علي بن المديني: هو علي بن عبد الله بن
~~جعفر بن نجيح السعدي مولاهم، ثقة، ثبت، إمام، أعلم أهل عصره بالحديث وعلله،
~~خرج له البخاري، وباقي السند على شرطهما، سعد بن إبراهيم: هو سعد بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، ومحمد بن عمرو بن حسن: هو محمد بن
~~عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب.

PageV04P395

# §

### ||| AUTO ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم تأخير صلاة العشاء إلى

#  شطر الليل# 1529 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا محمد بن خازم، حدثنا
~~داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، -[397]- عن جابر، قال: خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على أصحابه ذات ليلة وهم ينتظرون العشاء، فقال: «صلى الناس
~~ورقدوا وأنتم تنتظرونها، أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها» ثم قال: § «لولا
~~ضعف الضعيف - أو كبر الكبير - لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل». [3: 34]
# Z (1527)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (449).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي
~~العوقي البصري.

PageV04P396

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء تأخير العشاء الآخرة إذا لم يخف ضعف الضعيف

#  وكان ذلك برضا المأمومين# 1530 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ms0666 قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا
~~الوليد، قال: حدثنا شيبان، عن عاصم بن أبي النجود *، عن زر بن حبيش، عن ابن
~~مسعود، قال: §أخر رسول الله صلى الله عليه -[398]- وسلم صلاة العشاء، ثم
~~خرج إلى المسجد والناس ينتظرون الصلاة، فقال: «أما إنه ليس من أهل الأديان
~~أحد يذكر الله هذه الساعة غيركم» ثم نزلت عليه: {ليسوا سواء من أهل الكتاب
~~أمة قائمة يتلون آيات الله} [آل عمران: 113] إلى {يسجدون} [آل عمران: 113]
~~[4: 27]
# Z (1528)
# __________L
# حسن.
# * [عاصم بن أبي النجود] قال الشيخ: هو عاصم بن بهدلة المقرئ؛ وهو حسن
~~الحديث، حجة في القراءة.
# ومن طريقه أخرجه النسائي في «الكبرى» (6/ 313 / 11073)، وأبو يعلى في
~~«المسند» (9/ 206 / 306/ 5)، وكذا البزار (1/ 190 - 191).
# S
# إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود.

PageV04P397

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء تأخير صلاة العشاء إلى بعض الليل

#  ما لم يشقق ذلك على المأمومين# 1531 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن بشار،
~~قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا سعيد
~~المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لولا أن أشق
~~على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء، ولأخرت العشاء إلى ثلث الليل أو شطر
~~الليل». [3: 60]
# Z (1529)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 100)، «صحيح أبي داود» (37)، «المشكاة» (390).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر إباحة تأخير المرء صلاة العشاء الآخرة عن أول وقتها

# 1532 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن -[400]- علي،
~~قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أي حين أحب
~~إليك أن أصلي العتمة إما إماما أو خلوا، فقال: سمعت ابن عباس يقول: أعتم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة حين رقد الناس، واستيقظوا، ورقدوا
~~واستيقظوا، فقال عمر: الصلاة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كأني
~~أنظر إليه الآن يقطر رأسه ماء واضعا يديه على رأسه، فقال: § «لولا أن أشق
~~على أمتي لأمرتهم أن يصلوا هكذا». [5: 8]
# Z (1530)
# __________L
# صحيح ms0667 - مضى (1095).
# تنبيه!!
# رقم (1095) = (1098) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وتقدم برقم (1098) في نواقض الوضوء.

PageV04P399

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1533 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، حدثنا ابن أبي عمر
~~العدني، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن
~~عباس، قال: أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء، فجاء عمر
~~بن الخطاب فقال: يا رسول الله الصلاة فقد رقد النساء والولدان، فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورأسه يقطر ماء وهو يقول: § «لولا -[401]- أن أشق
~~على المؤمنين لأمرتهم أن يصلوا هذه الصلاة».
# [5: 8]
# Z (1531)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P400

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل كان من المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم غير مرة# 1534 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الجبار، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: «كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §يؤخر العشاء الآخرة». [4: 8]
# Z (1532)
# __________L
# صحيح - مضى (1525).
# تنبيه!!
# رقم (1525) = (1527) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن.

PageV04P401

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد تعلق به بعض من لم يحكم صناعة الحديث

#  فزعم أن تأخير المصطفى صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء كان ذلك في أول
~~الإسلام# 1535 - أخبرنا ابن قتيبة اللخمي، بعسقلان، قال: حدثنا حرملة بن يحيى،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة، أن
~~عائشة، قالت: أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي بصلاة
~~العشاء، وهي التي تدعى العتمة، فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~قال عمر بن الخطاب: نام النساء والصبيان، فخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال لأهل المسجد حين خرج عليهم: § «ما ينتظرها أحد من أهل الأرض
~~غيركم» وذلك قبل أن يفشو الإسلام في الناس قال ابن شهاب: وذكروا أن رسول
~~الله صلى الله ms0668 عليه وسلم قال: «وما كان لكم أن تبدروا رسول الله صلى الله
~~-[403]- عليه وسلم على الصلاة» وذلك حين صاح عمر بن الخطاب. [4: 8]
# Z (1533)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P402

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " ما

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «ما ينتظرها أحد من أهل الأرض
~~غيركم» أراد به من أهل الأديان غيركم# 1536 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن منصور بن المعتمر، عن الحكم بن عتيبة، عن نافع، عن
~~ابن عمر، قال: مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لعشاء
~~الآخرة، فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل، أو بعده، فقال حين خرج: § «إنكم
~~تنتظرون صلاة، ما ينتظرها أهل دين غيركم، ولولا أن تثقل على أمتي لصليت
~~-[404]- بهم هذه الصلاة هذه الساعة» قال: ثم أمر المؤذن فأقام، ثم صلى. [4: 8]
# Z (1534)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (448): م، خ نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P403

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن تلك الصلاة التي ذكرناها قد أخرها

#  صلى الله عليه وسلم بعد تلك المدة# 1537 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، أنهم قالوا لأنس بن مالك: هل كان لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خاتم؟ فقال: أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~العشاء ذات ليلة حتى ذهب شطر الليل، ثم جاء، فقال: «إن §الناس قد صلوا،
~~وإنكم لن تزالوا في الصلاة -[405]- ما انتظرتم الصلاة» قال أنس: «فكأني
~~أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة، قال: ورفع أنس يده اليسرى». [4: 8]
# Z (1535)
# __________L
# صحيح - «الثمر المستطاب»: ق.
# S
# إسناده صحيح، إبراهيم بن الحجاج السامي: ثقة، روى له النسائي، وباقي
~~السند على شرط مسلم.

PageV04P404

# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي كان يستحب المصطفى صلى الله عليه وسلم تأخير

#  صلاة العشاء الآخرة إليه# 1538 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثني يحيى
~~القطان، ms0669 عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري، -[406]- عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لولا أن أشق على أمتي لأخرت العشاء
~~إلى ثلث الليل». [5: 7]
# Z (1536)
# __________L
# صحيح - مضى (1529).
# تنبيه!!
# رقم (1529) = (1531) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو مكرر (1531).

PageV04P405

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان لا يؤخر المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم صلاة العشاء على دائم الأوقات# 1539 - أخبرنا أبو عروبة، بحران، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا
~~يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد
~~المقبري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لولا أن
~~أشق على أمتي، لأخرت العشاء إلى ثلث الليل أو شطر الليل». [4: 8]
# Z (1537)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو مكرر ما قبله.

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " شطر الليل

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «شطر الليل» أراد نصفه# 1540 - أخبرنا القطان، بالرقة، حدثنا محمد بن عبد الله بن سابور الرومي،
~~حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار، حدثنا عبيد الله بن عمر العمري، عن سعيد
~~المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «-[407]- §لولا
~~أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء، ولأخرت العشاء إلى ثلث الليل
~~أو نصف الليل». [4: 8]
# Z (1538)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، محمد بن عبد الله بن سابور (وقد تصحف في «ثقات المؤلف» 9/
~~92 إلى: شابور) قال أبو حاتم: صدوق، روى له ابن ماجه، وباقي السند على
~~شرطهما، وهو مكرر ما قبله.

PageV04P406

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن تسمى صلاة العشاء الآخرة العتمة

# 1541 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، قال:
~~حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني ابن أبي لبيد، عن أبي
~~سلمة، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تغلبنكم
~~الأعراب ms0670 على اسم صلاتكم العشاء، يسمونها العتمة لإعتام الإبل». [2: 42]
# Z (1539)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (632).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، واسم ابن أبي لبيد: عبد الله.

PageV04P407

# §

### || AUTO فصل في الأوقات المنهي عنها

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك إنشاء الصلاة النافلة في أوقات معلومة

# 1542 - أخبرنا محمد بن أحمد الشطوي، ببغداد، قال: حدثنا أبو سلمة يحيى بن
~~المغيرة المخزومي، قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن
~~المقبري، عن أبي هريرة، قال: سأل صفوان بن المعطل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: يا نبي الله، إني سائلك عن أمر أنت به عالم، وأنا به جاهل،
~~قال: «ما هو؟ » قال: هل من ساعات الليل والنهار §ساعة تكره فيها الصلاة؟
~~قال: «نعم، إذا صليت الصبح فدع الصلاة حتى تطلع الشمس لقرن الشيطان، ثم صل
~~-[410]- والصلاة متقبلة حتى تستوي الشمس على رأسك كالرمح، فإذا كانت على
~~رأسك كالرمح فدع الصلاة، فإنها الساعة التي تسجر فيها جهنم، ويغم فيها
~~زواياها حتى تزيغ، فإذا زاغت فالصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر، ثم دع
~~الصلاة حتى تغرب الشمس». [3: 65]
# Z (1540)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1371).
# S
# إسناده حسن، يحيى بن المغيرة: صدوق، روى له الترمذي، وباقي السند رجاله
~~رجال الصحيح إلا أن الضحاك بن عثمان فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح.

PageV04P409

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء قد زجر عن الصلاة في وقتين معلومين

#  إلا بمكة# 1543 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر،
~~قال: حدثنا مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة: «أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم §نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن
~~الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس».
# [4: 13]
# Z (1541)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.

PageV04P411

# 1544 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن محمد بن
~~حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة: «أن رسول الله صلى الله عليه ms0671 وسلم §نهى عن
~~الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس». [2: 8]
# Z (1542)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وهو مكرر ما
~~قبله.# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها نهي عن الصلاة في هذين الوقتين

# 1545 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن
~~عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا
~~حتى يبرز، ثم صلوا، فإذا غاب حاجب الشمس، فلا تصلوا حتى تغرب، ثم صلوا، ولا
~~تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس، ولا غروبها، وإنها تطلع بين قرني شيطان». [4: 13]
# Z (1543)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P412

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد المحصور في خبر أبي هريرة لم

#  يرد به النفي عما وراءه# 1546 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سعد بن يزيد الفراء، قال:
~~حدثنا موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن عقبة بن عامر، قال: § «ثلاث ساعات
~~كان ينهانا عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي فيهن، وأن نقبر فيهن
~~موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل
~~الشمس، وحين تصوب الشمس لغروبها». [4: 13]
# Z (1544)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (165 و 175)، «الإرواء» (2/ 238 / 480): م.
# S
# إسناده صحيح، سعد بن يزيد الفراء: ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 283، وكناه
~~أبا الحسن، وقال: يروي عن إبراهيم بن طهمان، حدثنا عنه الحسن بن سفيان، مات
~~سنة ثلاثين ومئتين، وترجمه الإمام الذهبي في «السير» 10/رقم الترجمة (156)،
~~وفيه: يروي عن إبراهيم بن طهمان، ومبارك بن فضالة، وموسى بن علي بن رباح،
~~وابن لهيعة، وعنه محمد بن عبد الوهاب، وأيوب بن الحسن، وداود بن الحسين
~~البيهقي، وآخرون خاتمتهم الحسن بن سفيان، محله الصدق، وباقي رجال السند على
~~شرط مسلم.

PageV04P413

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن النهي عن الصلاة في هذه الأوقات

#  لم يرد ms0672 كل الأوقات المذكورة في الخطاب# 1547 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، وشعبة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن
~~وهب بن الأجدع، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس -[415]- مرتفعة». [4: 13]
# Z (1545)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (200 و 314)، «صحيح أبي داود» (1156).
# S
# إسناده صحيح، وهب بن الأجدع: ثقة، أخرج له أبو داود، والنسائي، وباقي
~~السند على شرط الصحيح، عبد الرحمن: هو ابن مهدي.

PageV04P414

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن النهي عن الصلاة في الأوقات التي

#  ذكرناها إنما أريد بها بعض تلك الأوقات لا الكل# 1548 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، -[416]- عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~§ «لا يتحرى أحدكم، فيصلي عند طلوع الشمس، ولا عند غروبها». [4: 13]
# Z (1546)
# __________L
# صحيح - وهو مختصر (1543).
# تنبيه!!
# رقم (1543) = (1545) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P415

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد العصر والفجر أراد به

#  بعد صلاة العصر وبعد صلاة الفجر# 1549 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا منصور بن -[417]- أبي مزاحم،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن معاذ التيمي، عن سعد بن أبي وقاص،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: § «صلاتان لا صلاة* بعدهما: صلاة
~~العصر حتى تغرب الشمس، وصلاة الصبح حتى تطلع الشمس».
# [2: 8]
# Z (1547)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر التعليق.
# تنبيه هام!!
# أضاف الألباني راو - اسمه عبد الرحمن - بين معاذ وسعد بن أبي وقاص فصار
~~في طبعة باوزير هكذا:
# عن معاذ، عن عبد الرحمن التيمي، عن سعد بن أبي وقاص ...
# وكتب الشيخ تعليقا على هذا الراوي المسقط فقال:
# كذا في هذه الطبعة، وسقط من «طبعة المؤسسة» (4/ 417) قوله: «عن عبد
~~الرحمن»؛ فصار فيها: «عن معاذ التيمي» وأظنه من تصرفات المعلق؛ فإنه ذكر
~~أنه وقع في «التقاسيم» ms0673 (2 / لوحة 94)، «والإحسان»: «معاذ بن عبد الرحمن
~~التيمي».
# وإذا كان الأمر كذلك؛ فكان عليه أن يثبت ما في الأصل: «الإحسان» ولا سيما
~~وهو موافق لأصله «التقاسيم»، ثم يعلق عليه بما يبدو له! ويبين أن نسخ هذا
~~الأصل مختلفة، فقد وقع في سند الحديث في «موارد الهيثمي» (620)، ثم يبين
~~خطأه بقوله:
# قلت: هكذا هو في الأصل «عن معاذ، عن عبد الرحمن بن سعد»، وصوابه: معاذ بن
~~عبد الرحمن، عن سعد.
# وكذلك ذكر ابن حبان في «الثقات»: «أن معاذ بن عبد الرحمن سمع من سعدا».
# قلت: وزاد (5/ 421 - 422): أنه روى عنه سعد بن إبراهيم - أي: ما هنا -،
~~ثم قال: «وهو معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان ... التيمي».
# قلت: وهذا مترجم له في «التهذيب»، من رجال الشيخين؛ لكنهم لم يذكروا في
~~الرواة عنه سعد بن إبراهيم هذا، ولا في شيوخه سعد بن أبي وقاص - وقد قيل
~~بصحبته -، فإن كان هو ابن عبد الرحمن هذا؛ فالسند صحيح، لكن في النفس شيء؛
~~فإن الحديث أخرجه أحمد (1/ 171)، وأبو يعلى (2/ 111 / 773)، ومن طريقهما
~~الضياء المقدسي في «المختارة» (3/ 269 - 270)، عن إسحاق بن عيسى: حدثني
~~إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن معاذ التيمي قال سمعت سعد بن أبي وقاص ... به.
# ثم رواه أحمد من طريق يونس: ثنا إبراهيم به.
# قلت: فلم ينسب معاذا إلى أبيه عبد الرحمن من إسحاق بن عيسى - وهو الطباع
~~-؛ فإن كان: هو؛ فالسند صحيح - كما تقدم -، لكن قد فرق بينهما البخاري وابن
~~أبي حاتم، ثم ابن حبان (4/ 423)، وتبعهم العسقلاني في «التعجيل»، فلم
~~ينسبوه كما نسبوا الأول، ولا ذكروا في الرواة عنه غير سعد بن إبراهيم.
# وقد انقلب اسم سعد هذا في «ثقات ابن حبان» (2/ 423) إلى «إبراهيم بن
~~سعد»!! ولعله خطأ من بعض النساخ القدامى؛ فإنه كذلك في «ترتيب الثقات»
~~للهيثمي، ونسبه ابن حبان تبعا للبخاري مكيا.
# وفي سند الحديث «التيمي» - كما ترى - فجزم المعلق على «الإحسان» بأنه
~~خطأ، وأن صوابه (المكي)، وخفي عليه أنه قد يجتمعان، وقد جمع بينهما فعلا
~~ابن أبي حاتم (4/ 10 / 247)؛ فلا ms0674 يجوز التسرع إلى التخطئة.
# ومهما يكن من أمره؛ فإن لم يصح الحديث؛ فهو صحيح لغيره، لأن له شواهد
~~كثيرة في «الصحيحين» وغيرهما، تجد بعضها في «صحيح أبي داود» (1156 - 1157).
# * [صلاة] قال الشيخ: في الأصل: «صلاتان».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

# S
# معاذ التيمي لم يوثقه غير المؤلف، وباقي السند على شرط الصحيح.

PageV04P416

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها نهي عن الصلاة في هذين الوقتين

# 1550 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أحمد بن عيسى المصري،
~~قال: حدثنا ابن وهب، عن عياض بن عبد الله القرشي، عن سعيد بن أبي سعيد، عن
~~أبي هريرة، أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله،
~~أي ساعات الليل والنهار ساعة تأمرني أن لا أصلي فيها؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس، فإنها
~~تطلع بين قرني الشيطان، ثم الصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى ينتصف النهار،
~~فإذا انتصف النهار فأقصر عن الصلاة حتى تميل الشمس، فإن حينئذ تسعر جهنم،
~~وشدة الحر من فيح جهنم، فإذا زالت الشمس فالصلاة محضورة مشهودة متقبلة حتى
~~تصلي العصر، فإذا صليت العصر فأقصر عن الصلاة حتى تغيب الشمس، فإنها تغيب
~~بين قرني الشيطان، ثم الصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلي الصبح». [2: 8]
# Z (1548)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1371)، «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (1275)،
~~ومضى بسند حسن قريبا (1540).
# تنبيه!!
# رقم (1540) = (1542) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح، عياض بن عبد الله: هو عياض بن عبد الله القرشي الفهري، ترجم
~~له البخاري في «التاريخ الكبير» 7/ 22، فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا،
~~وذكره المؤلف في «الثقات» 7/ 283، وأخرج له مسلم في «صحيحه»، وقال الذهبي
~~في «الكاشف»: وثق، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي كما في «الجرح والتعديل» 6/
~~409، ولينه الحافظ في «التقريب»، قد تابعه عليه الضحاك بن عثمان في الرواية
~~المتقدمة برقم (1543)، وباقي السند على شرط الشيخين.

PageV04P418

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  أبو هريرة# 1551 ms0675 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سعد بن يزيد الفراء أبو الحسن،
~~قال: حدثنا موسى بن علي بن رباح، [عن أبيه]، عن عقبة بن عامر، قال: ثلاث
~~ساعات كان § «ينهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي فيهن أو نقبر
~~فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى
~~تميل الشمس، وحين تصوب الشمس لغروبها». [2: 8]
# Z (1549)
# __________L
# صحيح - مكرر (1544): م.
# تنبيه!!
# رقم (1544) = (1546) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر (1546)، وسعد بن يزيد تحرف في «الإحسان» إلى:
~~سعيد.

PageV04P419

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الزجر أطلق بلفظة عام مرادها

#  خاص# 1552 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وعمر بن محمد بن بجير، قالا:
~~حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن عبد الله
~~بن باباه، عن جبير بن مطعم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «يا بني
~~عبد المطلب §إن كان إليكم من الأمر شيء فلا أعرفن أحدا منهم أن يمنع من
~~يصلي عند البيت أي ساعة شاء من ليل أو نهار». [2: 8]
# Z (1550)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 278 / 481)، «المشكاة» (1045).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P420

# 1553 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا الزبير حدثه، عن ابن
~~باباه، أنه سمع جبير بن مطعم، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: «يا بني عبد مناف، §لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أي ساعة شاء
~~من ليل أو نهار». [2: 19]
# Z (1551)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# 1554 - أخبرنا أبو يعلى، بالموصل، قال: حدثنا هارون بن معروف، وأبو
~~خيثمة، قالا: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن عبد الله بن باباه، عن جبير
~~بن مطعم، يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يا بني عبد مناف §لا
~~تمنعن أحدا طاف بهذا البيت وصلى أي ساعة ms0676 شاء من ليل ونهار». [4: 13]
# Z (1552)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر (1552).

PageV04P421

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المرء لم يزجر عن الصلاة عند

#  طلوع الشمس وعند غروبها كل الصلوات# 1555 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار،
~~وعبد الواحد بن غياث، قالا: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها».
# [4: 13]
# Z (1553)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (469): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P422

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة في هذه الأوقات التي ذكرناها

#  لم يرد به الفريضة# 1556 - أخبرنا الحسين بن إسحاق الخلال، بالكرج، قال: حدثنا أحمد بن
~~الفرات بن مسعود، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس
~~بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: § «من نسي صلاة، أو نام
~~عنها، فليصلها إذا ذكرها». [2: 8]
# Z (1554)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، أحمد بن الفرات: حافظ، ثقة، وباقي السند على شرط الصحيح،
~~إبراهيم: هو ابن يزيد بن قيس النخعي، والأسود: هو ابن يزيد بن قيس النخعي،
~~وهو خال إبراهيم بن يزيد، وأبو داود: هو الطيالسي، وانظر الحديث (1555)
~~قبله.# §

### ||| AUTO ذكر خبر ينفي الريب عن القلوب بأن الزجر عن الصلاة بعد

#  الصبح وبعد العصر لم يرد به الفرائض والفوائت# 1557 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن -[424]- أبي
~~بكر، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، وعن بسر بن سعيد، وعن
~~الأعرج، يحدثونه عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«من أدرك ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس فقد أدرك الصلاة، ومن أدرك ركعة من
~~العصر قبل غروب الشمس فقد أدرك الصلاة». [2: 8]
# Z (1555)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 273 / 253): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، الأعرج:: هو عبد الرحمن بن هرمز.

PageV04P423

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد العصر لم ms0677 يرد به

#  كل التطوع# 1558 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا -[425]- علي بن
~~خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد
~~الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إنها ستكون أمراء يسيئون
~~الصلاة يخنقونها إلى شرق الموتى، فمن أدرك ذلك منكم، فليصل الصلاة لوقتها،
~~وليجعل صلاته معهم سبحة». [2: 8]
# Z (1556)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، علي بن خشوم من رجال مسلم، وباقي السند على
~~شرطهما.

PageV04P424

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان على أن الزجر عن الصلاة بعد العصر لم

#  يرد به صلاة التطوع كلها# 1559 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن مغفل، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «بين كل أذانين صلاة لمن شاء، بين كل
~~أذانين صلاة لمن شاء»، وكان ابن بريدة يصلي قبل* المغرب ركعتين . [2: 8]
# Z (1557)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1163)، «الضعيفة» (5662)، وانظر الحديث (1586).
# * [قبل المغرب] قال الشيخ: أي: قبل صلاة المغرب، وبعد الأذان، وعليه جرى
~~العمل كما سيأتي في حديث أنس  - رضي الله عنه - (رقم 1587).
# والحديث صريح في ذلك - كما هو ظاهر جدا -؛ فلا أدري - والله - كيف ترجم
~~له المؤلف بمثل ما ترجم به للحديث الذي قبله! فإنها تشعر أن الصلاة قبل
~~المغرب مستثناه من الزجر عن الصلاة بعد الصلاة!! وإنما هي بعد خروج وقت
~~النهي، ودخول وقت الإباحة.
# تنبيه!!
# رقم (1586) = (1588) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (1587) = (1589) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، عبد الله: هو ابن المبارك.

PageV04P426

# 1560 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا أيوب بن
~~محمد الوزان، قال: حدثنا إسماعيل بن علية، قال: حدثنا سعيد الجريري، عن عبد
~~الله بن بريدة، عن عبد الله بن مغفل، قال: قال رسول الله صلى الله -[428]-
~~عليه وسلم: § «بين كل أذانين صلاة لمن شاء». [4: 37]
# Z (1558)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-: ms0678 خ.
# S
# إسناده صحيح، أيوب بن محمد الوزان [وقد تحرف في «الإحسان» إلى الوراق
~~وجاء على الصواب في التقاسيم 4/لوحة 47]: ثقة روى له أبو داود، والنسائي،
~~وابن ماجة، وباقي السند رجاله رجال الشيخين، وإسماعيل بن علية: سمع من سعيد
~~الجريري قبل الاختلاط.

PageV04P427

# 1561 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا المعتمر بن سليمان،
~~حدثنا كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن المغفل، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «بين كل أذانين صلاة لمن شاء» ثلاث
~~مرات. [3: 38]
# Z (1559)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: خ.
# S
# إسناده حسن من أجل ابن أبي السري - وهو محمد بن المتوكل - وهو صحيح
~~بالطريقين المتقدمتين (1559) و (1560).

PageV04P428

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بأن الزجر عن الصلاة بعد العصر،

#  أريد به بعض ذلك البعد لا الكل# 1562 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال:
~~حدثنا جرير، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن وهب بن الأجدع، عن علي بن أبي
~~طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يصلى [بعد] *العصر إلا
~~أن تكون الشمس مرتفعة». [2: 8]
# Z (1560)
# __________L
# صحيح - انظر (1545).
# * [بعد] قال الشيخ: ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
# تنبيه!!
# رقم (1545) = (1547) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد الغداة لم يرد به

#  جميع الصلوات# 1563 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ووصيف بن عبد الله الحافظ،
~~بأنطاكية قالا: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال:
~~حدثنا الليث بن سعد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبيه، -[430]- عن جده قيس
~~بن قهد: «أنه §صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، ولم يكن ركع
~~ركعتي الفجر، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يركع ركعتي الفجر،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه فلم ينكر ذلك عليه». [2: 8]
# Z (1561)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1150)، «المشكاة» (1044).
# S
# إسناده ضعيف، سعيد بن ms0679 قيس والد يحيى، لم يوثقه غير المؤلف 4/ 281، وهو
~~مترجم في «التاريخ الكبير» 3/ 508، و «الجرح التعديل» 4/ 55 - 56، وأسد بن
~~موسى - وهو الملقب بأسد السنة، وإن كان صدوقا -: يغرب، وهذا الحديث عده ابن
~~مندة من غرائبه فيما نقله عنه الحافظ في «الإصابة» 3/ 245، وقد تفرد بوصله،
~~وغيره يرسله.

PageV04P429

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن الزجر عن الصلاة بعد صلاة الغداة

#  لم يرد به كل الصلوات في جميع الأوقات# 1564 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~شعبة، قال: حدثنا يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الأسود، -[432]- عن
~~أبيه، قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة، فلما قضى صلاته إذا هو
~~برجلين في مؤخر الناس، فأمر فجيء بهما ترعد فرائصهما، فقال لهما: «ما
~~حملكما على أن لا تصليا معنا» قالا: يا نبي الله صلينا في رحالنا، ثم
~~أقبلنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «إذا صليتما في رحالكما ثم
~~أدركتما الصلاة، فصليا، فإنها لكما نافلة». [2: 8]
# Z (1562)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (590 - 951).
# S
# إسناده صحيح.

PageV04P431

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه الصلاة لم تكن

#  صلاة الصبح# 1565 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن الصباح
~~الدولابي، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن
~~الأسود العامري، عن أبيه، قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجته،
~~فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف من منى، فلما قضى صلاته إذا رجلان في
~~آخر الناس لم يصليا، فأتي بهما ترعد فرائصهما، فقال: «ما منعكما أن تصليا
~~معنا؟ » قالا: يا رسول الله، كنا قد صلينا في رحالنا، قال: «فلا تفعلا،
~~§إذا صليتما في رحالكما، ثم أتيتما مسجد جماعة، فصليا معهم، فإنها لكما
~~نافلة». [2: 8]
# Z (1563)
# قال الشيخ: قوله «فلا تفعلا» لفظة زجر مرادها ابتداء أمر مستأنف
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المفسر للأخبار التي تقدم ذكرنا لها بأن الزجر عن

#  الصلاة في ms0680 هذه الأوقات إنما زجر عن بعضها دون بعض# 1566 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، -[435]-
~~عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يتحر أحدكم فيصلي
~~عند طلوع الشمس، ولا عند غروبها». [2: 8]
# Z (1564)
# __________L
# صحيح - مضى (1546).
# تنبيه!!
# رقم (1546) = (1548) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P434

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يفسر الأخبار المجملة التي تقدم ذكرنا لها

# 1567 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا
~~يحيى، قال: حدثنا هشام بن عروة، قال: حدثني أبي، عن ابن عمر، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا برز حاجب الشمس فأمسكوا عن الصلاة حتى
~~يستوي، فإذا غاب حاجب الشمس فأمسكوا عن الصلاة حتى يغيب». [2: 8]
# Z (1565)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (556): خ، ومضى (1543).
# تنبيه!!
# رقم (1543) = (1545) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، بندار: لقب محمد بن بشار، ويحيى: هو ابن سعيد
~~القطان.

PageV04P435

# §

### ||| AUTO ذكر خبر فيه كالدليل على صحة ما ذهبنا إليه

# 1568 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد *، قال: حدثنا شعبة، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، قال: سألت
~~عائشة عن الصلاة بعد العصر، فقالت: «صل، إنما §نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الصلاة إذا طلعت الشمس». [2: 8]
# Z (1566)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [محمد]: قال الشيخ: هو ابن جعفر المعروف ب (غندر)، ممن يكثر عنه الإمام
~~أحمد، وقد أخرج عنه في «المسند» (6/ 145).

# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد: هو ابن جعفر المدني المعروف بغندر.# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن صلاة التطوع في هذين

#  الوقتين# 1569 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي بن بحر،
~~قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، قال: أخبرني أبي، عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه -[437]- وسلم: § «لا تحروا بصلاتكم طلوع
~~الشمس ولا غروبها، فإنها تغرب بين ms0681 قرني الشيطان». [2: 8]
# Z (1567)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (479).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P436

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه يضاد الأخبار التي تقدم

#  ذكرنا لها# 1570 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن شعبة، عن
~~أبي إسحاق، عن الأسود، ومسروق، قالا: نشهد على عائشة أنها قالت: «ما من يوم
~~كان يأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا §صلى بعد العصر ركعتين».
# [2: 8]
# Z (1568)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1160): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله الهمداني
~~السبيعي، وشعبة ممن روى عنه قديما.

PageV04P437

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا إسحاق لم يسمع

#  هذا الخبر من الأسود ومسروق# 1571 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثني محمد بن خلاد -[439]- الباهلي
~~أبو بكر، قال: حدثنا بهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أبو إسحاق،
~~قال: سمعت الأسود، ومسروقا، قالا: نشهد على عائشة، أنها قالت: «ما كان
~~يومها الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندها §إلا صلى بعد العصر
~~ركعتين».
# [2: 8]
# Z (1569)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن خلاد: لم يخرج له البخاري، وباقي
~~السند على شرطهما، وهو مكرر ما قبله.

PageV04P438

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه

#  إلا أبو إسحاق السبيعي# 1572 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا إسحاق بن أبي
~~عمران، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود،
~~عن عائشة، أنها قالت: «أيضرب * عليهما؟ §ما دخل علي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قط إلا صلاهما».
# [2: 8]
# [2: 8]
# Z (1570)
# __________L
# منكر بذكر الضرب - «الصحيحة» تحت الحديث (3488).
# تنبيه هام!!
# بدل الشيخ الألباني لفظة «أيضرب» إلى «أنضرب» وكتب تعليقا على هذا
~~التبديل فقال:
# في نسخة «المؤسسة»: «أيضرب»، وفسره المحقق في الحاشية بقوله: ... تعرض
~~بأمير المؤمنين عمر بن الخطاب ... وساق أثر ابن عمر أنه كان يضرب على
~~الركعتين بعد العصر.
# S
# رجاله ثقات ms0682 رجال الصحيح، إلا أن المغيرة - وهو ابن مقسم الضبي - موصوف
~~بالتدليس، ولا سيما عن إبراهيم، إسحاق بن أبي عمران: هو إسحاق بن شاهين بن
~~الحارث الواسطي أبو بشر بن أبي عمران، وخالد بن عبد الله: هو ابن عبد
~~الرحمن بن يزيد الطحان الواسطي.

PageV04P439

# §

### ||| AUTO ذكر دوام المصطفى صلى الله عليه وسلم على الركعتين اللتين ذكرناهما

#  في حياته كلها# 1573 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي، قال:
~~حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
~~§ «ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر في بيتي حتى
~~فارق الدنيا».
# [2: 8]
# Z (1571)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (559): خ (591)، م (2/ 211).
# S
# إسناده صحيح، فقد صرح صفوان بن صالح ومروان بن معاوية بالتحديث.

PageV04P440

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها صلى رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم هاتين الركعتين في ابتداء الأمر# 1574 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال:
~~حدثنا طلحة بن يحيى، قال: سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أم سلمة،
~~قالت: § «لما شغل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الركعتين بعد الظهر
~~صلاهما بعد العصر».
# [2: 8]
# Z (1572)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 188).
# S
# إسناده حسن، طلحة بن يحيى: هو ابن طلحة بن عبيد الله التيمي، وإن أخرج له
~~مسلم، لا يرقى إلى رتبة الصحيح، ولذا قال الحافظ في «التقريب»: صدوق، يخطئ،
~~وباقي السند على شرطهما.

PageV04P441

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الشغل الذي شغل به رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم عن الركعتين بعد الظهر حتى صلاهما بعد العصر# 1575 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو الشعثاء علي بن الحسن بن
~~سليمان، قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمال بعد
~~الظهر، فقسمه حتى صلى العصر، ثم دخل منزل عائشة، فصلى الركعتين بعد العصر،
~~وقال: § «شغلني هذا المال -[443]- عن ms0683 الركعتين بعد الظهر فلم أصلهما حتى
~~كان الآن».
# [2: 8]
# Z (1573)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات إلا أن عطاء بن السائب قد اختلط والراوي عنه هنا وهو والد
~~حميد بن عبد الرحمن ممن روى عنه بعد الاختلاط.

PageV04P442

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه يضاد

#  خبر سعيد بن جبير الذي ذكرناه# 1576 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن كريب
~~مولى ابن عباس، أن ابن عباس، وعبد الرحمن بن الأزهر، والمسور بن مخرمة،
~~-[444]- أرسلوه إلى عائشة، فقالوا: اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها عن
~~الركعتين بعد العصر، فإنا أخبرنا أنك تصليها وقد بلغنا أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى عنها، قال ابن عباس وكنت أضرب مع عمر بن الخطاب الناس
~~عليها، قال: كريب فدخلت عليها وبلغتها ما أرسلوني به إلى عائشة [فقالت: سل
~~أم سلمة فخرجت إليهم، فأخبرتهم بقولها، فردوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني
~~به إلى عائشة]
# فقالت أم سلمة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنها، ثم رأيته
~~يصليها، أما حين صلاها فإنه حين صلى العصر دخل وعندي نسوة من بني حرام من
~~الأنصار، فصلاها، فأرسلت إليه الجارية، فقلت: قومي بجنبه، فقولي له: تقول
~~أم سلمة: يا رسول الله، إني سمعتك تنهى عن هاتين الركعتين، فأراك تصليهما،
~~فإن أشار بيده فاستأخري عنه، فقالت الجارية: فأشار بيده، فاستأخرت عنه، ثم
~~قال: «يا بنت أبي أمية، سألت §عن الركعتين بعد العصر، أتاني ناس من عبد
~~القيس بالإسلام من قومهم، فشغلوني عن الركعتين اللتين -[445]- بعد الظهر،
~~وهما هاتان». [2: 8]
# Z (1574)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 187)، «صحيح أبي داود» (1155).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P443

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها داوم صلى الله عليه وسلم على

#  هاتين الركعتين بعد العصر# 1577 - أخبرنا عبد الله بن محمد الهروي، وابن خزيمة، قالا: حدثنا علي بن
~~حجر، قال: ms0684 حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن أبي حرملة، عن أبي
~~سلمة، -[446]- أنه سأل عائشة، عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصليهما بعد العصر في بيتها، فقالت: «كان §يصليهما بعد الظهر،
~~وإنه شغل عنهما فصلاهما بعد العصر، ثم أثبتهما وكان إذا صلى صلاة أثبتها».
# [2: 8]
# Z (1575)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «عبد الله بن محمد بن هاجك من العباد»
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (563): م (2/ 211).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV04P445
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة العلة التي تقدم ذكرنا لها

# 1578 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو
~~سلمة بن عبد الرحمن، قال: حدثتني عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «خذوا من العمل ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا»، وكان أحب
~~الأعمال إلى رسول الله صلى الله عليه -[447]- وسلم أدومها، وإن قل، كان إذا
~~صلى صلاة داوم عليها يقول أبو سلمة: «قال الله: {الذين هم على صلاتهم
~~دائمون} [المعارج: 23]»
# Z (1576)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم «فإن الله لا يمل حتى تملوا» من
~~الألفاظ التي لا يحيط علم المخاطب بها في نفس القصد إلا به.
# __________L
# صحيح - «مختصر مسلم» (378)، وتقدم (354).
# تنبيه!!
# رقم (354) = (353) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما سوى عبد الرحمن بن إبراهيم، فإنه من رجال
~~البخاري، وقد صرح الوليد بالسماع من الأوزاعي.

PageV04P446

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الصلاة الفائتة

#  لا تؤدى عند طلوع الشمس حتى تبيض# 1579 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا إبراهيم بن -[448]- سعيد
~~الجوهري، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا حصين بن عبد الرحمن، عن عبد الله
~~بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~بعض القوم: لو عرست بنا يا رسول الله؟ قال: «أخاف أن تناموا عن ms0685 الصلاة»،
~~فقال بلال: أنا أوقظكم، فاستند إلى راحلته، واستيقظ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس، فقال: «يا بلال، أين ما قلت؟ » قال: ألقيت
~~علي نومة ما نمت مثلها قط، قال: «قم فأذن الناس بالصلاة» §فلما طلعت الشمس
~~وابيضت، قام فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. [5: 8]
# Z (1577)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (465 و 466): خ.
# S
# إسناده صحيح، إبراهيم بن سعيد الجوهري: ثقة، حافظ، تكلم فيه بلا حجة، وهو
~~من رجال مسلم، وباقي السند رجاله رجال الشيخين.

PageV04P447

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي وصفناها صلاها صلى الله عليه

#  وسلم بعدما ذهب وقتها بأذان وإقامة# 1580 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: أخبرنا
~~حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن سماك، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه،
~~عن عبد الله بن مسعود، قال: سرنا ذات ليلة مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقلنا: يا رسول الله، لو أمسسنا -[450]- الأرض، فنمنا ورعت ركائبنا،
~~قال: «فمن يحرسنا؟ » قال: قلت: أنا، فغلبتني عيني، فلم يوقظني إلا وقد
~~§طلعت الشمس، ولم يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا بكلامنا، قال:
~~فأمر بلالا فأذن، ثم أقام فصلى بنا.
# [5: 8]
# Z (1578)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (1/ 292)، «صحيح أبي داود» (473).
# S
# إسناده حسن، رجاله رجال الصحيح، إلا أن سماكا -وهو ابن حرب- لا يرقى
~~حديثه إلى الصحة، زائدة: هو ابن قدامة، والقاسم بن عبد الرحمن: هو ابن عبد
~~الله بن مسعود.

PageV04P449

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن أدرك ركعة من صلاة الغداة قبل طلوع الشمس

# ، أن يصلي إليها أخرى من غير أن يفسد على نفسه صلاته# 1581 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا
~~عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا همام، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير
~~بن نهيك، عن أبي هريرة، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من أدرك
~~ركعة قبل أن تطلع الشمس، ثم طلعت الشمس، فليصل إليها ms0686 أخرى».
# [1: 78]
# Z (1579)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2475).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح.

PageV04P450

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بإجازة صلاة من أدرك ركعة منها قبل

#  طلوع الشمس وأخرى بعدها ضد قول من أفسد عليه صلاته# 1582 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، عن
~~أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من أدرك ركعة من
~~العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها، ومن أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع
~~الشمس وركعة بعد ما تطلع الشمس فقد أدركها». [1: 78]
# Z (1580)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 274): م دون قوله: «وركعة بعد ما تطلع .. »؛ وهي
~~مدرجة في نقدي.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وابن طاووس: اسمه عبد الله.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المدرك ركعة من صلاة العصر قبل غروب الشمس

#  يكون مدركا لصلاة العصر# 1583 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا القعنبي، عن مالك، -[452]- عن زيد بن
~~أسلم، عن عطاء بن يسار، عن بسر بن سعيد، وعن الأعرج، يحدثونه عن أبي هريرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من أدرك ركعة من الصبح قبل أن
~~تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد
~~أدرك العصر». [3: 43]
# Z (1581)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (253): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.

PageV04P451

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العرب تطلق في لغتها اسم الركعة على السجدة

# 1584 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن عروة بن الزبير، حدثه عن عائشة، قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب
~~الشمس، أو من -[453]- الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها»
# والسجدة إنما هي الركعة. [3: 43]
# Z (1582)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (252): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV04P452
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المدرك ركعة من صلاة الصبح ms0687 قبل طلوع الشمس

#  وركعة بعدها يكون مدركا لصلاة الغداة# 1585 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، -[454]- عن
~~أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من أدرك من العصر
~~ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها، ومن أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع
~~الشمس [وركعة] * بعدما تطلع الشمس فقد أدركها». [3: 43]
# Z (1583)
# __________L
# صحيح: دون قوله: «وركعة بعد ما تطلع .. »؛ انظر (1580).
# * [وركعة] قال الشيخ: ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
# تنبيه!!
# رقم (1580) = (1582) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما وهو مكرر الحديث (1582).

PageV04P453

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المدرك ركعة قبل طلوع الشمس من صلاة الغداة

#  عليه إتمام الصلاة بعد طلوع الشمس دون قطعها على نفسه# 1586 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا حسين بن محمد، حدثنا
~~شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، أن أبا هريرة، أخبره أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «إذا أدرك أحدكم أول سجدة من الصبح قبل أن تطلع الشمس
~~فليتم صلاته، وإذا أدرك أول سجدة من صلاة -[455]- العصر قبل أن تغرب الشمس
~~فليتم صلاته». [3: 43]
# Z (1584)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (66 و 2475): خ نحوه.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين، الحسين بن محمد: هو ابن بهرام التميمي
~~المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي، نسبة إلى نحوة،
~~بطن من الأزد، ويحيى: هو ابن أبي كثير.

PageV04P454

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء إذا انفجر الصبح أن لا يركع

#  إلا ركعتي الفجر# 1587 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين، قال: حدثنا غندر، عن شعبة، عن زيد بن محمد، قال: سمعت نافعا يحدث عن
~~ابن عمر، عن حفصة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا طلع الفجر
~~لا يصلي إلا ركعتي الفجر». [5: 8]
# Z (1585)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (297).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال ms0688 الشيخين سوى زيد بن محمد، فإنه من
~~رجال مسلم.

PageV04P455

# §

### ||| AUTO ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالركعتين قبل صلاة المغرب

# 1588 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن
~~عبد الوارث، حدثنا أبي، حدثني أبي، حدثنا حسين المعلم، عن عبد الله بن
~~بريدة، أن عبد الله المزني، حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى قبل
~~المغرب ركعتين، [ثم قال: § «صلوا قبل المغرب ركعتين»] * ثم قال عند
~~الثالثة: «لمن شاء» خاف أن يحسبها الناس سنة. [3: 38]
# Z (1586)
# __________L
# شاذ بذكر صلاته صلى الله عليه وسلم - «الضعيفة» (5662).
# * [ثم قال: «صلوا قبل المغرب ركعتين»] قال الشيخ: سقطت من الأصل،
~~فاستدركتها من الطبعة الأخرى، ومن «صحيح البخاري» وغيره، ولكن ليس عندهم:
~~«أنه صلى الله عليه وسلم صلى الركعتين»، بل هي شاذة؛ كما حققته في المصدر
~~المذكور أعلاه.
# ولم يتنبه لذلك المعلق على الطبعة المشار إليها؛ فصحح إسناده، بل وزاد
~~على ذلك - ضغثا على إبالة -؛ فعزاه للبخاري وجمع آخر، موهما للقراء أنه
~~عندهم بهذه الزيادة الشاذة!!
# وكم له من مثل هذا الإيهام، ولو جمع ذلك كله؛ لكان كتاب!
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، حسين المعلم: هو حسين بن ذكوان المعلم المكتب
~~العوذي، وعبد الله المزني: هو عبد الله بن مغفل.

PageV04P457

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا

#  يصلون الركعتين قبل المغرب والمصطفى صلى الله عليه وسلم حاضر فلم ينكر
~~عليهم ذلك# 1589 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن
~~جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت عمرو بن عامر، قال: -[459]- سمعت أنس بن مالك،
~~قال: «إن كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيبتدرون السواري حتى يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم كذلك
~~§يصلون الركعتين قبل المغرب، ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء». [3: 38]
# Z (1587)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (234).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P458

# §

### || AUTO باب الجمع بين الصلاتين

# 1590 - أخبرنا الفضل ms0689 بن الحباب، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~قرة بن خالد، عن أبي الزبير، عن جابر: «أن النبي صلى الله عليه وسلم §جمع
~~بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء في السفر».
# [4: 47]
# Z (1588)
# __________L
# صحيح - انظر الآتي بعده.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير واسمه محمد بن مسلم بن تدرس فمن
~~رجال مسلم وهو مدلس وقد عنعن.

PageV04P461

# §

### ||| AUTO ذكر بعض العلة التي من أجلها جمع صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين في السفر

# 1591 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، وأبو عامر العقدي، قالا: حدثنا قرة بن خالد
~~السدوسي، قال: حدثنا أبو الزبير، قال: حدثنا أبو الطفيل، قال: حدثنا معاذ
~~بن جبل: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §جمع في سفرة سافرها، وذلك في
~~غزوة بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء»، فقلت له: فما حمله على ذلك؟ قال:
~~أراد أن لا يحرج أمته. [4: 47]
# Z (1589)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1089): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير قد صرح أبو الزبير بالتحديث، أبو
~~عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو القيسي، وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة
~~بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي، ولد عام أحد، ورأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وروى عن أبي بكر فمن بعده، وعمر إلى أن مات سنة عشر ومئة على الصحيح،
~~وهو آخر من مات من الصحابة، قاله مسلم وغيره.

PageV04P462

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الجمع بين الظهر والعصر للمسافر إذا أراد ذلك

# 1592 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~أخبرنا المفضل بن فضالة، عن عقيل، عن ابن شهاب، أنه حدثه عن أنس بن مالك،
~~قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، §إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر
~~الظهر إلى وقت -[464]- العصر، ثم نزل فجمع بينهما، وإذا زاغت قبل أن يرتحل
~~صلى ثم رحل». [4: 47]
# Z (1590)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1104): ق.
# S
# إسناده صحيح، ms0690 يزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن
~~موهب، ثقة، وباقي رجال السند على شرطهما، عقيل: هو عقيل بن خالد بن عقيل
~~الأيلي.

PageV04P463

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الجمع بين المغرب والعشاء إذا أراد المسافر ذلك

# 1593 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل، عن
~~معاذ بن جبل: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك، فكان §إذا
~~ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر، فيصليهما جميعا، وإذا
~~ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا، ثم سار، وكان إذا ارتحل قبل
~~المغرب أخر المغرب حتى يصليها مع العشاء، وإذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء
~~فصلاها مع المغرب». [4: 47]
# Z (1591)
# -[466]- سمعت محمد بن إسحاق الثقفي يقول: سمعت قتيبة بن سعيد يقول: «عليه
~~علامة سبعة من الحفاظ، كتبوا عني هذا الحديث: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين،
~~والحميدي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة حتى عد سبعة»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (578)، «صحيح أبي داود» (1106).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات، رجال الستة، وقد أعله الحاكم
~~بما لا يقدح في صحته.

PageV04P465

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يعمل العمل اليسير بين الصلاتين إذا أراد

#  الجمع بينهما# 1594 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن موسى بن عقبة، عن كريب مولى ابن عباس، عن أسامة بن زيد، أنه
~~سمعه يقول: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة حتى إذا كان بالشعب
~~نزل -[467]- فبال، ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء، فقلت له: الصلاة، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: «الصلاة أمامك»، فركب، فلما جاء المزدلفة، نزل فتوضأ فأسبغ
~~الوضوء، ثم أقيمت الصلاة، §فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله،
~~ثم أقيمت العشاء، فصلاها ولم يصل بينهما. [4: 47]
# Z (1592)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1681): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما ms0691 PageV04P466
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد

#  كان يجمع بين الصلاتين في السفر، وهو نازل غير سائر ولا راجل# 1595 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~أبي الزبير، عن أبي الطفيل، أن معاذ بن جبل أخبره أنهم خرجوا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عام تبوك، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يجمع بين
~~الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، قال: فأخر الصلاة يوما، ثم خرج فصلى الظهر
~~والعصر جميعا، ثم دخل، ثم خرج، فصلى المغرب والعشاء جميعا، ثم قال: «إنكم
~~ستأتون غدا إن شاء الله عين تبوك، وإنكم لن تأتوها حتى يضحى النهار، فمن
~~جاءها فلا يمس من مائها شيئا حتى آتي»، قال: فجئناها وقد سبق إليها رجلان،
~~والعين مثل الشراك تبض بشيء من -[470]- ماء، فسألهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «هل مسستما من مائها؟ » قالا: نعم، فسبهما، وقال لهما ما شاء
~~الله أن يقول، ثم غرفوا من العين بأيديهم قليلا قليلا، حتى اجتمع في شيء ثم
~~غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه، ثم أعاده فيها، فجرت
~~العين بماء كثير، فاستقى الناس، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«يوشك بك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا».
# [3: 25]
# Z (1593)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1089)، «الصحيحة» (1210): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال
~~مسلم PageV04P469
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الجمع بين

#  الصلاتين في الحضر لغير المعذور مباح# 1596 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، أن ابن عباس، قال: § «صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا، والمغرب والعشاء جميعا، في غير خوف
~~ولا سفر».
# -[473]- قال مالك: «أرى ذلك في مطر». [4: 47]
# Z (1594)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي ms0692 داود» (1093): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال
~~مسلم.

PageV04P471

# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي فعل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم

#  ما وصفنا# 1597 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، -[474]- عن ابن
~~عباس: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر
~~والعصر، والمغرب والعشاء». [4: 47]
# Z (1595)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1099): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن عبيد بن حساب: ثقة، من رجال مسلم،
~~وباقي الإسناد على شرطهما.

PageV04P473

# §

### || AUTO باب المساجد

# 1598 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي
~~عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال:
~~قلت: يا رسول الله، §أي مسجد وضع أول؟ فقال: «المسجد الحرام ثم المسجد
~~الأقصى» قال: قلت: كم كان بينهما؟ قال: «كان بينهما أربعون سنة، وحيث ما
~~أدركتك الصلاة فصل، فثم مسجد». [4: 39]
# Z (1596)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (79): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV04P475

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن خير البقاع في الدنيا المساجد

# 1599 - أخبرنا الفضل بن الحباب بن عمرو القرشي، بالبصرة، حدثنا أبو
~~الوليد الطيالسي، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن محارب
~~بن دثار، عن ابن عمر، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، أي البقاع شر؟
~~قال: «لا أدري حتى أسأل جبريل»، فسأل جبريل، فقال: لا أدري حتى أسأل
~~ميكائيل، فجاء فقال: § «خير البقاع المساجد، وشرها الأسواق».
# [1: 2]
# Z (1597)
# __________L
# حسن دون ذكر ميكائيل - «التعليق الرغيب» (1/ 131).
# S
# حديث حسن، رجاله ثقات، إلا أن عطاء بن السائب رمي بالاختلاط، وجرير بن
~~عبد الحميد: ممن روى عنه بعد الاختلاط، لكن يشهد له حديث أبي هريرة الآتي،
~~فيتقوى به.

PageV04P476

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المساجد أحب البلاد إلى الله جل وعلا

# 1600 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هارون ms0693 بن سعيد بن الهيثم، حدثنا أنس
~~بن عياض، حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن عبد الرحمن بن مهران،
~~مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها».
# [1: 2]
# Z (1598)
# __________L
# حسن صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (6500): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر وصف بناء مسجد المدينة الذي بناه المسلمون عند قدومهم إياها

# 1601 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عبد الله بن -[478]- سعد بن
~~إبراهيم، حدثني عمي، حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان، عن نافع، عن ابن عمر:
~~«أخبر أن §المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا من لبن،
~~وسقفه الجريد، وعمده خشب النخل، فلم يزد فيه أبو بكر رضي الله عنه، وزاد
~~فيه عمر رضي الله عنه، وبناه على بنيانه في عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، باللبن، والجريد، وأعاد عمده خشبا، ثم غيره عثمان رضي الله عنه وزاد
~~فيه زيادة كبيرة، وبنى جداره بالحجارة المنقوشة، وجعل عمده من حجارة
~~منقوشة، وسقفه بالساج» [5: 46]
# Z (1599)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (477): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين سوى عبد الله بن سعد،
~~فإنه من رجال البخاري، عم عبد الله: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم
~~بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، ورواية صالح بن كيسان، عن نافع من رواية
~~الأقران، لأنهما مدنيان، ثقتان، تابعيان من طبقة واحدة.

PageV04P477

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن جواز اتخاذ المسجد للمسلمين في موضع الكنائس والبيع

# 1602 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا ملازم بن
~~عمرو، قال: حدثني عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، -[480]- عن أبيه، قال:
~~خرجنا ستة وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة من بني حنيفة،
~~والسادس رجل من ضبيعة بن ربيعة، حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فبايعناه، وصلينا معه، وأخبرناه أن بأرضنا ms0694 بيعة لنا، واستوهبناه من
~~فضل طهوره، فدعا بماء فتوضأ منه، وتمضمض ثم صبه لنا في إداوة، ثم قال:
~~«اذهبوا بهذا الماء، فإذا قدمتم بلدكم §فاكسروا بيعتكم، ثم انضحوا مكانها
~~من هذا الماء، واتخذوا مكانها مسجدا»، فقلنا: يا رسول الله، البلد بعيد،
~~والماء ينشف، قال: «فأمدوه من الماء، فإنه لا يزيده إلا طيبا»، فخرجنا
~~فتشاححنا على حمل الإداوة، أينا يحملها، فجعلها رسول الله، لكل رجل منا
~~يوما وليلة، فخرجنا بها حتى قدمنا بلدنا، فعملنا الذي أمرنا، وراهب ذلك
~~القوم رجل من طيئ فناديناه بالصلاة فقال الراهب: دعوة حق ثم هرب فلم ير
~~بعد. [3: 65]
# Z (1600)
# __________L
# صحيح - مضى (1120).
# تنبيه!!
# رقم (1120) = (1123) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي.

PageV04P479

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يعين في بناء المساجد ولو بنفسه

# 1603 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا حسين بن
~~مهدي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن
~~دينار، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: لما بنيت الكعبة، ذهب النبي صلى
~~الله عليه وسلم والعباس ينقلان الحجارة، فقال العباس للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: ضع إزارك على عاتقك من الحجارة، قال: ففعل، فخر إلى الأرض، وطمحت
~~عيناه إلى السماء، ثم قام، فقال: § «إزاري إزاري»، فشد عليه إزاره. [4: 1]
# Z (1601)
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (ص 80).
# S
# إسناده صحيح، حسين بن مهدي: صدوق، وقد توبع، وباقي السند على شرطهما.

PageV04P481

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المسجد الذي أسس على التقوى هو مسجد المدينة

# 1604 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة *، حدثنا وكيع،
~~عن ربيعة بن عثمان، حدثني عمران بن أبي أنس، عن سهل بن سعد، قال: اختلف
~~رجلان في §المسجد الذي أسس على التقوى، فقال أحدهما: هو مسجد المدينة، وقال
~~الآخر: هو مسجد قباء، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «هو مسجدي
~~هذا». [1: 2]
# Z (1602)
# __________L
# صحيح؛ لكن المحفوظ من حديث أبي سعيد الخدري، وهو الآتي (1604 و 1624)
# * [أبو بكر بن أبي شيبة] قال الشيخ: ms0695 أخرجه في «المصنف» (2/ 372) بهذا
~~الإسناد، وهو جيد؛ لولا أن ربيعة بن عثمان - مع كونه من رجال مسلم - قد
~~تكلم في حفظه بعض الأئمة، فقال أبو حاتم: منكر الحديث، يكتب حديثة، وقال
~~أبو زرعة: ليس بذاك القوي، وتبنى هذا القول الذهبي في «الكاشف»، وقال
~~الحافظ: «صدوق له أوهام».
# ولذلك فإني أقول: أخشى أن يكون وهم في جعله الحديث من مسند سهل بن سعد؛
~~فقد خالفه الليث بن سعد، فقال: عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الرحمن بن أبي
~~سعيد، عن أبي سعيد الخدري به: أخرجه المؤلف فيما يأتي (1604)، والترمذي
~~(3098) وصححه.
# وتابعه عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عند مسلم (4/ 126)، وتابعة عنه أبو
~~سلمة، عن أبي سعيد، وأبو يحيى الأسلمي عنه عند الترمذي (323) وصححه - أيضا
~~- والمؤلف فيما يأتي رقم (1624) -، وزاد: «وفي ذلك خير كثير»، وسنده صحيح.
# فالحديث حديث أبي سعيد، وليس حديث سهل بن سعد، خلافا للمؤلف.
# تنبيه!!
# رقم (1604) = (1606) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (1624) = (1626) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح.# §

### ||| AUTO ذكر وصف المسجد الذي أسس على التقوى

# 1605 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن -[483]- أبي شيبة،
~~قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ربيعة بن عثمان، قال: حدثني عمران بن أبي أنس،
~~عن سهل بن سعد، قال: اختلف رجلان في §المسجد الذي أسس على التقوى، فقال
~~أحدهما: هو مسجد المدينة، وقال الآخر: هو مسجد قباء، فأتوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: «هو مسجدي هذا». [3: 65]
# Z (1603)
# __________L
# صحيح من حديث أبي سعيد الخدري - انظر ما قبله وما بعده.
# S
# إسناده قوي، وهو مكرر ما قبله.

PageV04P482

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن خبر

#  ربيعة بن عثمان الذي ذكرناه معلول# 1606 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا الليث بن سعد، عن
~~عمران بن أبي أنس، عن ابن أبي سعيد الخدري، عن أبي سعيد الخدري، أنه قال:
~~تمارى رجلان في §المسجد الذي أسس على التقوى، فقال رجل: هو مسجد قباء، ms0696 وقال
~~آخر: هو مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «هو مسجدي هذا». [3: 65]
# Z (1604)
# -[484]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «الطريقان جميعا محفوظان»
# __________L
# صحيح: م - انظر التعليق السابق، وما سيأتي برقم (1624).
# تنبيه!!
# رقم (1624) = (1626) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، يزيد بن موهب: ثقة، روى له أبو داود، والنسائي، وابن ماجة،
~~وباقي رجال السند على شرط مسلم.

PageV04P483

# §

### ||| AUTO ذكر نظر الله جل وعلا بالرأفة والرحمة إلى الموطن المكان في

#  المسجد للخير والصلاة# 1607 - أخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عثمان
~~بن عمر، حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن سعيد بن يسار، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يوطن الرجل المسجد
~~للصلاة، أو لذكر الله، إلا تبشبش -[485]- الله به، كما يتبشبش أهل الغائب،
~~إذا قدم عليهم غائبهم». [1: 2]
# Z (1605)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 126).
# S
# إسناده صحيح، على شرط الشيخين، عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، وابن
~~أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث القرشي العامري
~~المدني.

PageV04P484

# قال أبو حاتم: «العرب إذا أرادت وصف شيئين متباينين على سبيل التشبيه
~~أطلقتهما معا بلفظ أحدهما، وإن كان معناهما في الحقيقة غير سيين» كما قال
~~أبو هريرة: § «كان طعامنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسودان
~~التمر والماء» -[486]- فأطلقهما جميعا بلفظ أحدهما عند التثنية، وهذا كما
~~قيل: عدل العمرين، فأطلقا معا بلفظ أحدهما، فتبشبش الله جل وعلا لعبده
~~الموطن المكان في المسجد للصلاة والخير، إنما هو نظره إليه بالرأفة والرحمة
~~والمحبة لذلك الفعل منه
# وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم، يحكي عن الله تعالى: «من تقرب مني شبرا،
~~تقربت منه ذراعا» «يريد به: من تقرب مني شبرا بالطاعة ووسائل الخير، تقربت
~~منه ذراعا بالرأفة والرحمة، ولهذا نظائر كثيرة سنذكرها في موضعها من هذا
~~الكتاب إن يسر الله ذلك وسهله» PageV04P485
# §

### ||| AUTO ذكر بناء الله جل وعلا بيتا في ms0697 الجنة لمن بنى مسجدا

#  في الدنيا# 1608 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يونس بن
~~محمد، حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة، عن الوليد بن أبي
~~الوليد، عن عثمان بن عبد الله بن سراقة، عن عمر بن الخطاب، أنه قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله،
~~بنى الله له بيتا في الجنة». [1: 2]
# Z (1606)
# __________L
# صحيح - «التعليق» -أيضا- (1/ 117)، «الروض» (883).
# S
# عثمان بن عبد الله بن سراقة -وهو سبط عمر- لم يدرك جده في قول المزي ومن
~~تابعه، ورد ذلك الحافظ في «تهذيب التهذيب» بأن اعتماد المزي على قول
~~الواقدي في مقدار سن عثمان بن عبد الله، وهو واهم في ذلك، وبأن إخراج ابن
~~حبان والحاكم حديثه عن جده عمر بن الخطاب يقتضي أن يكون سمع منه، وبأنه قد
~~وقع التصريح بسماعه منه عند أبي جعفر بن جرير الطبري في «تهذيب الآثار» له،
~~قال: حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا يحيى بن أيوب،
~~حدثني الوليد بن أبي الوليد، قال: كنت بمكة وعليها عثمان بن عبد الرحمن
~~[كذا فيه] بن سراقة، فسمعته يقول: يا أهل مكة، إني سمعت أبي يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول .. ؛ فذكر ثلاثة أحاديث: «من أظل
~~غازيا»، و «من جهز غازيا»، و «من بنى مسجدا» " قال: فسألت: من أبوه؟
~~فقالوا: هذا ابن بنت عمر بن الخطاب.
# وهذا إسناد صحيح، أحمد بن منصور: هو الرمادي، ثقه، حافظ، وباقي السند
~~رجاله رجال الصحيح، وكلهم قد صرح بالسماع ممن فوقه، ولم يصب الحافظ في
~~«التقريب» في تليين الوليد بن أبي الوليد القرشي، فإنه من رجال مسلم، ووثقه
~~أبو زرعة، وقال أبو داود فيه خيرا، وروى عنه جمع.
# قال الحافظ: تجوز ابن سراقة في قوله: «سمعت أبي» فأطلف على جده أبا.
# انظر «الجرح والتعديل» 9/ 19 - 20، و «تهذيب الكمال» ورقة 738.
# وانظر «النكت الظراف» 8/ 87 لابن حجر.

PageV04P486

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ms0698 الله جل وعلا إنما يبني البيت في الجنة

#  لباني المسجد في الدنيا على قدر صغره وكبره# 1609 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي، حدثنا حرملة بن يحيى،
~~حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكيرا، حدثه أن عاصم بن عمر بن
~~قتادة، حدثه أنه سمع عبيد الله الخولاني، أنه سمع عثمان بن عفان، يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «من بنى مسجدا، بنى الله له
~~مثله في الجنة».
# - -[489]- قال بكير: حسبت أنه قال: - يبتغي به وجه الله جل وعلا». [1: 2]
# Z (1607)
# __________L
# صحيح - «الروض» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وفي هذا الإسناد ثلاثة من التابعين في نسق:
~~بكير - وهو ابن عبد الله بن الأشج - عاصم، وعبيد الله.

PageV04P488

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الله جل وعلا يدخل المرء الجنة

#  ببنيانه موضع السجود في طرق السابلة بحصى يجمعها أو حجارة ينضدها وإن لم
~~يكن بنى المسجد بتمامه# 1610 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن
~~آدم، حدثنا قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن
~~أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من بنى لله مسجدا ولو
~~كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة». [1: 2]
# Z (1608)
# __________L
# صحيح - «الروض» -أيضا-، «تمام المنة» (ص 279).
# S
# إسناده صحيح، قطبة بن عبد العزيز صدوق، وباقي رجال الإسناد على شرطهما.

PageV04P490

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1611 - أخبرنا الخليل بن محمد البزار ابن ابنة تميم بن المنتصر، بواسط،
~~حدثنا محمد بن حرب النشائي، حدثنا محمد بن عبيد، عن أخيه يعلى بن عبيد، عن
~~الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في
~~الجنة». [1: 2]
# Z (1609)
# __________L
# صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، إبراهيم التيمي، هو إبراهيم بن يزيد بن شريك
~~التيمي. ms0699# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء إذا كان معذورا أن يتخذ المصلى في بيته

#  لصلواته# 1612 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن محمود بن الربيع الأنصاري، أن عتبان بن مالك كان يؤم
~~قومه وهو أعمى، وأنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها تكون الظلمة
~~والمطر -[492]- والسيل، وأنا رجل ضرير البصر، §فصل يا رسول الله في بيتي
~~مكانا أتخذه مصلى، قال: فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «أين
~~تحب أن أصلي؟ » فأشار له إلى المكان من البيت، فصلى فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. [4: 1]
# Z (1610)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (760): خ (667).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P491

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تباهي المسلمين في بناء المساجد

# 1613 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد
~~الرحيم، قال: حدثنا عفان، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا أيوب، عن
~~أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يتباهى الناس في المساجد». [2: 43]
# Z (1611)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (476).
# S
# إسناده صحيح، أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم: هو ابن أبي زهير الغدادي
~~البزاز، المعروف بصاعقة، ثقة، حافظ، روى له البخاري، وعفان: هو ابن مسلم بن
~~عبد الله الباهلي البصري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة كيسان السختياني، وأبو
~~قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.

PageV04P492

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 1614 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد» *.
~~[2: 43]
# Z (1612)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# *قال الناشر: سيأتي مكرر - سندا ومتنا - مع اختلاف التبويب، ورقم
~~التقاسيم والأنواع برقم (6722/م).
# تنبيه!!
# رقم (6722/م) = (6760) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

# S
# إسناده صحيح.# 1615 - أخبرنا عبد ms0700 الله بن قحطبة، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا
~~سفيان بن عيينة، عن سفيان الثوري، عن أبي فزارة، عن يزيد بن الأصم، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه -[494]- وسلم: § «ما أمرت بتشييد
~~المساجد»
# قال ابن عباس: «لتزخرفنها كما زخرفتها اليهود، والنصارى». [2: 43]
# Z (1613)
# «-[495]- أبو فزارة راشد بن كيسان من ثقات الكوفيين وأثباتهم»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (475).
# S
# إسناده صحيح، محمد بن الصباح بن سفيان: صدوق، وباقي رجال الإسناد على شرط
~~الصحيح.

PageV04P493

# §

### ||| AUTO ذكر المساجد المستحب للمرء الرحلة إليها

# 1616 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عيسى بن حماد، أخبرنا الليث
~~بن سعد، حدثني أبو الزبير، عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~«إن §خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا، والبيت العتيق».
# [3: 32]
# Z (1614)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1648).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، لأن ما رواه الليث خاصة من حديث أبي الزبير لا
~~تضر فيه العنعنة، لأنه لم يرو عنه غير ما سمعه من جابر.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يرد بهذا

#  العدد نفيا عما وراءه# 1617 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي،
~~حدثنا سفيان، حدثنا عبد الملك بن عمير، قال: سمعت قزعة، يقول: سمعت أبا
~~سعيد الخدري، يقول: قال رسول الله صلى -[496]- الله عليه وسلم: § «لا تشد
~~الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا».
# [3: 32]
# Z (1615)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 142): ق.
# S
# إسناده صحيح، إبراهيم بن بشار الرمادي: حافظ، روى له أبو داود والترمذي،
~~وهو متابع، وباقي رجال السند رجال الشيخين، قزعة: هو ابن يحيى البصري.

PageV04P495

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يرد بهذا

#  العدد المذكور في خبر أبي سعيد النفي عما وراءه# 1618 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §كان
~~يأتي قباء راكبا، وماشيا». ms0701 [3: 32]
# Z (1616)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (674).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P497

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن شد المرء الرحلة إلى

#  مسجد غير المساجد الثلاث التي ذكرناها غير جائز# 1619 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا محمد بن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تشد الرحال إلا إلى
~~ثلاثة مساجد، مسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى».
# Z (1617)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1772): ق.
# S
# ابن أبي السري -وهو محمد بن المتوكل: صدوق إلا أن له أوهاما كثيرة، وقد
~~توبع، وباقي رجاله رجال الشيخين.

PageV04P498

# §

### ||| AUTO ذكر فضل الصلاة في المسجد الحرام على الصلاة في مسجد المدينة

#  بمائة صلاة# 1620 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، حدثنا حماد
~~بن زيد، عن حبيب المعلم، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن الزبير، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة
~~فيما سواه، إلا المسجد الحرام، وصلاة في ذاك أفضل من مائة صلاة في هذا»،
~~يعني في مسجد المدينة. [1: 2]
# Z (1618)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 146).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P499

# 1621 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، حدثنا كثير بن
~~عبيد المذحجي، حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن أبي سلمة،
~~وأبي عبد الله الأغر، أنهما سمعا أبا هريرة، يقول: § «صلاة في مسجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلا
~~المسجد الحرام، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء، وإن مسجده
~~آخر المساجد» قال أبو سلمة، وأبو عبد الله: لم نشك أن أبا هريرة كان يقول
~~عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعنا ذلك أن نستثبت أبا هريرة عن
~~ذلك الحديث، حتى إذا توفي أبو هريرة تذاكرنا ذلك وتلاومنا أن ms0702 لا نكون كلمنا
~~أبا هريرة في ذلك، حتى يسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان سمعه
~~منه، فبينا نحن على ذلك إذ جالسنا عبد الله بن إبراهيم بن قارظ فذكرنا ذلك
~~الحديث، والذي فرطنا فيه من نص أبي هريرة فيه، فقال لنا عبد الله بن
~~إبراهيم بن قارظ أشهد أني سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «فإني آخر الأنبياء وإنه آخر المساجد».
# [3: 42]
# Z (1619)
# -[502]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم «إنه آخر المساجد» يريد
~~به آخر المساجد للأنبياء، لا أن مسجد المدينة آخر مسجد بني في هذه الدنيا.
# __________L
# صحيح - «الإرواء» - أيضا - (4/ 143 / 971): م.
# S
# إسناده صحيح، كثير بن عبيد المذحجي: ثقة روى له أبو داود، والنسائي، وابن
~~ماجة، وباقي رجاله على شرط الشيخين سوى عبد الله بن إبراهيم بن قارظ،
~~ويقال: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، فإنه من رجال مسلم، والزبيدي: هو محمد
~~بن الوليد، وأبو عبد الله الأعز: هو سلمان.

PageV04P500

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الخارج من بيته يريد مسجد المدينة

#  من أي بلد كان يكتب له بإحدى خطوتيه حسنة ويحط عنه بأخرى سيئة إلى أن
~~يرجع إلى بلده# 1622 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يحيى بن
~~سعيد، ويزيد بن هارون، قالا: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن الأسود بن العلاء بن
~~جارية، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجدي، فرجل تكتب له حسنة،
~~ورجل تحط عنه سيئة حتى يرجع». [1: 2]
# Z (1620)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 125).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين سوى الأسود بن العلاء بن جارية، فإنه من
~~رجال مسلم، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد
~~الرحمن بن المغيرة.# §

### ||| AUTO ذكر تضعيف صلاة المصلي في مسجد المدينة على غيره من المساجد

# 1623 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، ms0703 حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني،
~~حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عن قزعة، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: ودع رسول الله صلى -[504]- الله عليه وسلم رجلا، فقال: «أين
~~تريد؟ » قال: أريد بيت المقدس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «صلاة في
~~هذا المسجد أفضل من مائة صلاة في غيره، إلا المسجد الحرام». [3: 9]
# Z (1621)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2902) بلفظ: «ألف»، ولفظ «مئة» شاذ.
# S
# إسناد صحيح، إسحاق بن إسماعيل: ثقة روى له أبو داود، وباقي رجال السند
~~على شرطهما سوى سهم بن منجاب، فإنه من رجال مسلم، جرير: هو ابن عبد الحميد،
~~ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.

PageV04P503

# §

### ||| AUTO ذكر فضل الصلاة في مسجد المدينة على غيره من المساجد بمائة

#  صلاة خلا المسجد الحرام# 1624 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عن قزعة، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: ودع رسول الله صلى -[505]- الله عليه وسلم رجلا، فقال: «أين
~~تريد؟ » قال: أريد بيت المقدس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «صلاة في
~~هذا المسجد أفضل من مائة صلاة في غيره، إلا المسجد الحرام».
# قال عثمان: سألني أحمد بن حنبل عنه. [1: 2]
# Z (1622)
# __________L
# صحيح بلفظ: «ألف» - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV04P504
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفضل بهذا العدد لم يرد به صلى

#  الله عليه وسلم نفيا عما وراء هذا العدد المذكور# 1625 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، والحسين بن إدريس الأنصاري، قالا:
~~أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن زيد بن رباح، وعبيد الله بن أبي عبد
~~الله الأغر عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة في غيره إلا المسجد
~~الحرام». [1: 2]
# Z (1623)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 143 / 971): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV04P505

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الخير للمصلي في مسجد ms0704 قباء يريد به الله والدار

#  الآخرة# 1626 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يحيى بن سعيد، عن أنيس
~~بن أبي يحيى، حدثني أبي، قال: سمعت أبا سعيد الخدري، يقول: إن رجلا من بني
~~عمرو بن عوف ورجلا من بني خدرة، امتريا في §المسجد الذي أسس على التقوى،
~~فقال الخدري: هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال العمري: هو مسجد
~~قباء، قال: فخرجا حتى جاءا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألاه عن ذلك،
~~فقال: «هو هذا المسجد، مسجد رسول الله، وفي ذلك خير كثير».
# [1: 2]
# Z (1624)
# __________L
# صحيح - انظر الحديث (1602).
# تنبيه!!
# رقم (1602) = (1604) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين ما عدا أنيس بن أبي يحيى، وهو ثقة،
~~وأبوه: اسمه سمعان.

PageV04P506

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على المصلي في مسجد قباء،

#  بكتبه أجر عمرة له بصلاته تلك# 1627 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا
~~شبابة، حدثنا عاصم بن سويد، حدثني داود بن إسماعيل الأنصاري، عن ابن عمر،
~~أنه شهد جنازة بالأوساط في دار سعد بن عبادة، فأقبل ماشيا إلى بني عمرو بن
~~عوف بفناء بني الحارث بن الخزرج فقيل له: أين تؤم يا أبا عبد الرحمن؟ قال:
~~أؤم هذا المسجد في بني عمرو بن عوف، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «من صلى فيه كان كعدل عمرة». [1: 2]
# Z (1625)
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» (2/ 139).
# S
# حديث صحيح بشواهده، داود بن إسماعيل: ترجم له ابن أبي حاتم 3/ 406، فلم
~~يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وقال: روى عنه مجمع بن يعقوب الأنصاري، وعاصم بن
~~سويد، وذكره المؤلف في «الثقات» 4/ 217، وباقي رجاله ثقات.

PageV04P507

# §

### ||| AUTO ذكر كثرة زيارة المصطفى صلى الله عليه وسلم قباء على الأحوال

# 1628 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، حدثنا أحمد بن منيع،
~~حدثنا إسماعيل بن علية، حدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: «أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم §كان يزور قباء ماشيا وراكبا». [1: 2]
# Z ms0705 (1626)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1778): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P508

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يأتي مسجد قباء للصلاة فيه

# 1629 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال:
~~أخبرنا الحسن بن صالح بن حي، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: «أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم §كان يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا». [5: 26]
# Z (1628)
# __________L
# صحيح: ق انظر ما قبه.
# تنبيه!!
# قول الألباني انظر ما قبله أراد رقم (1627)، لأن رقم هذا الحديث في طبعة
~~باوزير هو (1628) وما قبله هو (1627) أما لو نظرت إلى ما قبله هنا ستجد رقم
~~(1626). ولكن انظر إلى الحديث الآتي فهو مقصود الألباني فيرجى الانتباه
# -مدخل بيانات الشاملة-.

# S
# إسناده صحيح، رجاله على شرط الصحيح.# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1630 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار،
~~أنه سمع ابن عمر، يقول: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يأتي قباء
~~ماشيا وراكبا». [5: 26]
# Z (1629)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر خبر يخالف في الظاهر الفعل الذي ذكرناه

# 1631 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، قال: حدثنا
~~كثير بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب، وأبي سلمة، -[510]- أن أبا هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إنما §الرحلة إلى ثلاثة مساجد: إلى مسجد الحرام، ومسجدكم هذا،
~~وإيلياء». [5: 26]
# Z (1630)
# __________L
# صحيح - مضى (1615) بلفظ: «لا تشد الرحال ... ».
# تنبيه!!
# رقم (1615) = (1617) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، كثير بن عبيد: ثقة، روى له أبو داود، والنسائي، وابن ماجه،
~~وباقي الإسناد على شرطهما.

PageV04P509

# §

### ||| AUTO ذكر اليوم الذي يستحب إتيان مسجد قباء لمن أراده

# 1632 - أخبرنا الحسن بن سفيان، بخبر غريب، قال: حدثنا هشام بن عمار،
~~حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن دينار، ms0706 عن ابن عمر: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان -[511]- §يأتي قباء كل يوم سبت.
# [3: 32]
# Z (1627)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# تنبيه!!
# قول الألباني انظر ما قبله أراد رقم (1626) لأن هذا الحديث برقم (1627)
~~في طبعة «باوزير» والذي قبله هو (1626)
# وليتبين لك الأمل أنتقل إلى الحدرث رقم (1628)، ستجد في ذيل الحديث رقم
~~طبعة باوزير = (1626) فهو مقصود الألباني فيرجى الانتباه.
# -مدخل بيانات الشاملة-.
# S
# إسناده صحيح، هشام بن عمار - وإن كان فيه كلام خفيف - قد توبع، وباقي
~~السند على شرطهما.

PageV04P510

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء خروج المصلي في المسجد الأقصى من ذنوبه كيوم ولدته

#  أمه# 1633 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، حدثني ربيعة بن يزيد، عن عبد الله
~~بن الديلمي، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن
~~§سليمان بن داود سأل الله تبارك وتعالى ثلاثا فأعطاه اثنتين، وأرجو أن يكون
~~قد أعطاه الثالثة، سأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه إياه، وسأله
~~حكما يواطئ حكمه فأعطاه إياه، -[512]- وسأله من أتى هذا البيت - يريد بيت
~~المقدس - لا يريد إلا الصلاة فيه أن يخرج منه كيوم ولدته أمه»، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «وأرجو أن يكون قد أعطاه الثالث».
# Z (1631)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 137 - 138).
# S
# إسناده صحيح، عبد الله بن الديلمي: هو عبد الله بن فيروز الديلمي أبو
~~بسر، وثقة ابن معين، والعجلي، وابن حبان، وباقي رجال السند على شرط الصحيح،
~~وقد جزم البخاري في «التاريخ الكبير» 3/ 288 بسماع ريبعة بن يزيد من عبد
~~الله بن الديلمي، وقد صرح في رواية الحاكم والفسوي بسماعه منه.

PageV04P511

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بتنظيف المساجد وتطييبها

# 1634 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو كريب، حدثنا الحسين بن علي، عن
~~زائدة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: § «أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور، وأن تطيب وتنظف».
# Z (1632)
# __________L
# صحيح ms0707 - «صحيح أبي داود» (480).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، زائدة: هو ابن قدامة، ثقة، روى له البخاري،
~~وباقي السند على شرطهما، أبوكريب: هو محمد بن العلاء، والحسين بن علي: هو
~~ابن الوليد الجعفي.

PageV04P513

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر للمرء أن يتنخم في المسجد من غير أن يدفن

#  نخامته# 1635 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعبد الواحد بن
~~غياث، قالا: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، -[515]- عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «النخامة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها». [1: 2]
# Z (1633)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (495): نحوه، ويأتي قريبا.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.

PageV04P514

# §

### ||| AUTO ذكر إيذاء الله جل وعلا بمن بصق في قبلة المسجد

# 1636 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا -[516]- حرملة بن
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة
~~الجذامي، حدثه عن صالح بن خيوان، عن السائب بن خلاد، أن رجلا أم قوما، فبصق
~~في القبلة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين فرغ: «لا يصلي لكم» فأراد بعد ذلك أن يصلي لهم، فمنعوه،
~~وأخبروه بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: «نعم»، وحسبت أنه قال: § «إنك آذيت الله».
# [2: 109]
# Z (1634)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (501).
# S
# صالح بن خيوان (ويقال: حيوان): روى عن جمع، وذكره المؤلف في «الثقات» 4/
~~373، وقال العجلي في «ثقاته» ص225: تابعي ثقة، وصحح ابن القطان حديثه،
~~وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، والسائب بن خلاد: هو السائب بن خلاد بن سويد
~~الخزرجي الأنصاري أبو سهلة المدني، له صحبة، وعمل لعمر في اليمن، ومات سنة
~~إحدى وسبعين، مترجم في «الإصابة» 2/ 10، و «أسد الغابة» 2/ 314 (1909).

PageV04P515

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن كفارة الخطيئة التي تكتب لمن بصق في المسجد

# 1637 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا أبو
~~عوانة، ms0708 عن قتادة، -[517]- عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«البصاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها». [3: 66]
# Z (1635)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (493): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير مسدد، فمن رجال
~~البخاري.

PageV04P516

# §

### ||| AUTO ذكر مجيء من بصق في القبلة يوم القيامة وبصقته تلك في

#  وجهه# 1638 - أخبرنا عبد الرحمن بن زياد الكناني، بالأبلة، قال: حدثنا الحسن بن
~~محمد بن الصباح، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا عاصم بن محمد، عن محمد بن
~~سوقة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«يجيء صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه». [2: 109]
# Z (1636)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (223).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني: صاحب
~~الشافعي، ثقة، روى له البخاي، وباقي السند على شرطهما.

PageV04P517

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " وهي في

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «وهي في وجهه» أراد به بين
~~عينيه# 1639 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن
~~أبي إسحاق الشيباني، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن حذيفة بن اليمان،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من تفل تجاه القبلة جاء يوم
~~القيامة وتفلته بين عينيه». [2: 109]
# Z (1637)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (222)، «التعليق الرغيب» (1/ 122).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين ما عدا يوسف بن موسى،
~~فإنه من رجال البخاري، جرير: هو ابن عبد الحميد، وأبو إسحاق الشيباني: هو
~~سليمان بن أبي سليمان.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن النخاعة في المسجد من مساوئ أعمال بني آدم

#  في القيامة# 1640 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت -[519]- هشاما، عن
~~واصل، مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود، عن
~~أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ms0709 § «عرضت علي أمتي بأعمالها
~~حسنة وسيئة، فرأيت في محاسن أعمالهم الأذى يماط عن الطريق، ورأيت في مساوئ
~~أعمالهم النخاعة في المسجد لا تدفن».
# [2: 109]
# Z (1638)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن ابن ماجه» (3683): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الأسود: هو الديلمي - بكسر الدال، وسكون
~~الياء - ويقال: الدؤلي - بضم الدال، بعدها همزة مفتوحة - البصري، اسمه ظالم
~~بن عمرو بن سفيان، ويقال: عمرو بن عثمان، أو عثمان بن عمرو: ثقة، فاضل
~~مخضرم.

PageV04P518

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رأى في أعمال

#  أمته حيث عرضت عليه المحقرات كما رأى العظائم منها# 1641 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، حدثنا مهدي بن
~~ميمون، حدثنا واصل، مولى أبي عيينة، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن
~~أبي الأسود، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «-[520]-
~~§عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها إماطة الأذى عن
~~الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن».
# [3: 3]
# Z (1639)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P519

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا بكتبه الصدقة للدافن النخامة إذا رآها

#  في المسجد# 1642 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، سمعت أبي،
~~يقول: أخبرنا الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «في الإنسان ستون وثلاث مائة مفصل، عليه
~~أن يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة» قالوا: ومن يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال:
~~«النخاعة تراها في المسجد فتدفنها، أو الشيء تنحيه عن الطريق، فإن لم تجد
~~فركعتا الضحى تجزيانك».
# [1: 2]
# Z (1640)
# -[521]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذه سنة تفرد بها أهل مرو، والبصرة»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (461).
# S
# إسناده قوي، محمد بن علي بن الحسن بن شقيق: ثقة، وباقي السند على شرط
~~مسلم إلا أن الحسين بن واقد له أوهام، ولم يرد الحديث في المطبوع ms0710 من «مسند
~~أبي يعلى» فيستدرك من هنا، ولا بد من الإشارة هنا إلى أن المطبوع من «مسند
~~أبي يعلى» هو من رواية ابن حمدان، وهي مختصرة بالنسبة إلى رواية
~~الأصبهانيين، ثم إن الأصل الذي اعتمد في الطبع ربما يكون ناقصا، فقد سقط
~~منه مسند عثمان رضي الله عنه برمته، ولم يرد فيه من مسند بريدة سوى حديث
~~واحد.

PageV04P520

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يحضر آكل الشجرة الخبيثة ثلاثة أيام المساجد

# 1643 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا
~~جرير، عن الشيباني، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن حذيفة، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن
~~مسجدنا ثلاثا».
# قال إسحاق: يعني الثوم. [2: 54]
# Z (1641)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 122).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، إسحاق: هو ابن إبراهيم الحنظلي المعروف بابن
~~راهويه.

PageV04P521

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن إتيان المساجد لآكل الثوم والبصل والكراث إلى أن

#  تذهب رائحتها# 1644 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرقة، قال: حدثنا عقبة بن
~~مكرم، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا ابن جريج، قال: حدثنا عطاء، عن
~~جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من أكل من هذه
~~البقلة: الثوم، والبصل، والكراث، فلا يغشنا في مساجدنا، فإن الملائكة تتأذى
~~مما يتأذى منه الإنس».
# [2: 43]
# Z (1642)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (547): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P522

# 1645 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
~~عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من أكل من هذه
~~الشجرة فلا يؤذينا في مجالسنا» يعني الثوم. [2: 46]
# Z (1643)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P523

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " في مجالسنا

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «في مجالسنا» أراد به مساجدنا# 1646 - أخبرنا ms0711 محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال:
~~حدثنا المفضل بن فضالة، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الكراث فلم ينتهوا، ثم لم يجدوا بدا
~~من أكلها، فوجد ريحها، فقال: «ألم أنهكم عن هذه البقلة الخبيثة - أو
~~المنتنة -؟ §من -[525]- أكلها فلا يغشنا في مساجدنا، فإن الملائكة تتأذى
~~مما يتأذى منه الإنسان».
# [2: 46]
# Z (1644)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن فيه تدليس ابن جريج وأبي الزبير.

PageV04P524

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن مر في المسجد بأسهم أن يقبض على نصولها

# 1647 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~سفيان، قال: قلت: لعمرو بن دينار: يا أبا محمد أسمعت جابرا، يقول: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم §لرجل مر بأسهم في المسجد: «أمسك بنصولها؟ » قال:
~~نعم. [1: 95]
# Z (1645)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2329): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P525

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الرجل إنما مر في المسجد بالأسهم ليتصدق

#  بها# 1648 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «أنه §أمر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد أن لا يمر بها إلا وهو
~~آخذ بنصولها». [1: 95]
# Z (1646)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، رجاله الشيخين، ماعدا يزيد بن موهب، وهو يزيد بن خالد ابن
~~يزيد بن عبد الله، فإنه لم يخرجا له، وهو ثقة.# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

# 1649 - أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن عبيد الله بن مسرح، بحران،
~~قال: حدثنا عمي الوليد بن عبد الملك، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا
~~بريد، قال: حدثنا أبو بردة، -[527]- عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «إذا مر أحدكم في أسواقنا أو مسجدنا بنبل فليمسك على ms0712
~~نصولها، لئلا يصيب أحدا من المسلمين». [1: 95]
# Z (1647)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2330): ق.
# S
# إسناده صحيح، الوليد بن عبد الملك ترجمه المؤلف في «الثقات» 9/ 227،
~~فقال: الوليد بن عبد الملك بن عبيد الله بن مسرح الحراني أبو وهب، يروي عن
~~ابن عيينة، وعيسى بن يونس، وأهل الجزيرة، حدثنا عنه ابن أخيه أحمد بن خالد
~~بن عبد الملك أبو بدر بحران وغيره من شيوخنا، مستقيم الحديث إذا روى عن
~~الثقات، كان مولده سنة أربع وخمسين ومئة، ومات سنة أربيعن ومئتين، سمعت أبا
~~بدر يقوله، وقال أبو حاتم: صدوق، فيما نقله عنه ابنه في «الجرح والتعديل»
~~9/ 10، وباقي رجال السند على شرط الشيخين، ويريدة: هو ابن عبد الله بن أبي
~~بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي.

PageV04P526

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن البيع والشراء في المساجد، إذ البيع لا

#  يكاد يخلو من الرفث فيه# 1650 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا الدراوردي، قال: أخبرني يزيد بن خصيفة، عن
~~محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إذا رأيتم §الرجل يبيع ويشتري في المسجد، فقولوا: لا أربح الله
~~تجارتك». [2: 28]
# Z (1648)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1295).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، الدراوردي: هو عبد العزيز بن محمد.

PageV04P528

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن رفع الأصوات في المساجد لأجل شيء من أسباب

#  هذه الدنيا الفانية# 1651 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~المقرئ، قال: أخبرني حيوة بن شريح، قال: سمعت محمد بن عبد الرحمن، يقول:
~~حدثني أبو عبد الله، مولى شداد بن الهاد، أنه سمع أبا هريرة، يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد،
~~فليقل: لا أداها * الله عليك، فإن المساجد لم تبن لهذا».
# [2: 28]
# Z (1649)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (492): م.
# * [أداها] قال الشيخ: في الأصل: (ردها).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، والمقرئ: هو عبد الله ms0713 بن يزيد المكي أبو عبد
~~الرحمن، ومحمد بن عبد الرحمن: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي أبو
~~الأسود المدني يتيم عروة، وأبو عبد الله مولى شداد بن الهاد: هو سالم بن
~~عبد الله النصري.

PageV04P529

# 1652 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن
~~بريدة، عن أبيه، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، -[531]- فقال رجل:
~~من دعا إلى الجمل الأحمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا وجدت،
~~إنما بنيت المساجد لما بنيت له». [2: 28]
# Z (1650)
# -[532]- قال أبو حاتم: «أضمر فيه: لا وجدت، إن عدت لهذا الفعل بعد نهيي
~~إياك عنه»
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: م.
# S
# مؤمل بن إسماعيل: ثقة، إلا أنه دفن كتبه، فكان يحدث من حفظه، فكثر خطؤه،
~~فلا يقبل حديثه إذا انفرد به، لكنه هنا لم ينفرد به، فقد تابعه عليه عبد
~~الرزاق، وباقي رجال السند ثقات على شرط الشيخين ما عدا سليمان ابن بريدة،
~~فإنهما لم يخرجا له، وهو ثقة.

PageV04P530

# 1653 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، حدثنا سفيان،
~~عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن عمر مر بحسان بن ثابت وهو
~~ينشد في المسجد شعرا، فلحظ إليه، فقال: لقد كنت أنشد فيه وفيه من هو خير
~~منك، ثم التفت إلى أبي هريرة فقال: نشدتك بالله، أسمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «أجب عني، اللهم أيده بروح القدس؟ » قال: نعم. [1: 65]
# Z (1651)
# -[534]- قال أبو حاتم: «الأمر بالذب عن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر
~~مخرجه الخصوص قصد به حسان بن ثابت والمراد منه إيجابه على كل من فيه آلة
~~الذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب والزور، وما يؤدي إلى قدحه،
~~لأن فيه قيام الإسلام ومنع الدين عن الانثلام»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (933): م، خ (453).
# S
# إسناده صحيح، إبراهيم بن بشار الرمادي: ترجمه المؤلف في «الثقات» 8/ 72 -
~~73، وقال: كان ms0714 متقنا ضابطا، صحب ابن عيينة سنين كثيرة، وسمع أحاديثه مرارا،
~~ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق، وليس هذا ممن يجرح مثله
~~في الحديث، وذاك أنه سمع حديث ابن عيينة مرارا، والقائل بهذا رآه ينام في
~~المجلس حيث كان يجيء إلى سفيان ويحضر مجلسه للاستئناس لا للاستماع، فنوم
~~الإنسان عن سماع شيء قد سمعه مرارا ليس مما يقدح فيه واحد، حدثنا أبو
~~خليفة، حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان بمكة وعبادان
~~-وبين السماعين أربعون سنة- سمعت أحمد بن زنجويه يقول: سمعت جعفر بن أبي
~~عثمان الطيالسي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: كان الحميدي لا يكتب عند
~~سفيان بن عيينة وإبراهيم بن بشار أحفظهما، ومات إبراهيم بن بشار سنة ثلاثين
~~ومئتين أو قبلها أو بعدها بقليل.
# وقال البخاري: يهم في الشيء بعد الشيء وهو صدوق، وقال ابن عدي في
~~«الكامل» 1/ 265: لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري
~~[يعني حديث أبي موسى «كلكم راع ... » فقد وهم فيه فرواه مسندا، وكان ابن
~~عيينة يرويه مرسلا]، وباقي حديثه عن ابن عيينة وأبي معاوية وغيرهما من
~~الثقات مستقيم، وهو عندنا من أهل الصدق، [وفي المطبوع من «الكامل» زيادات
~~تغير المعنى فتصحح من تهذيب المزي 2/ 61 الذي نقلنا عنه]، وقال الحافظ في
~~«التقريب»: حافظ له أوهام، وباقي رجال السند على شرطهما.

PageV04P532

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ترك اجتماع الناس في المسجد في المجلس الواحد

#  إذا أرادوا تعلم العلم أو درسه# 1654 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا المؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا الثوري، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم في
~~المسجد جلوس حلقا، فقال: «-[535]- §ما لي أراكم عزين».
# [2: 62]
# Z (1652)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4724)، «صحيح أبي داود» (918): م.
# S
# مؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ كما تقدم، فلا يقنع بحديثه إذا انفرد به،
~~وباقي رجاله ثقات PageV04P534
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة ms0715 الأخبية للنساء في المسجد

# 1655 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل
~~الهباري، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة: «أن §وليدة كانت من العرب فأعتقوها، فكانت معهم، فخرجت صبية لهم
~~عليها وشاح أحمر من سيور، قالت: -[536]- فوضعته، فمرت به حدياة وهو ملقى،
~~فحسبته لحما فخطفته، قالت: فالتمسوه فلم يجدوه، قالت: فاتهموني به، فقطعوا
~~بي يفتشوني، ففتشوا حتى فتشوا قبلها، قالت: فوالله إني لقائمة معهم إذ مرت
~~الحدياة فألقته، فوقع بينهم، قالت: فقلت: هذا الذي اتهمتموني به، زعمتم،
~~وأنا منه بريئة، وهو ذا هو، قالت: فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأسلمت»، قالت عائشة: «وكان لها خباء في المسجد، قالت: فكانت تأتيني،
~~فتتحدث عندي، قالت: فلا تجلس عندي مجلسا إلا قالت:
# ويوم الوشاح من أعاجيب ربنا ... ألا إنه من بلدة الكفر أنجاني
# -[537]- قالت عائشة: فقلت لها: » ما شأنك، لا تقعدين معي مقعدا، إلا قلت
~~هذا؟ «قالت: فحدثتني بهذا الحديث. [4: 50]
# Z (1653)
# __________L
# صحيح - «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (1332): خ (439).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV04P535

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للعزب أن ينام في مساجد الجماعات

# 1656 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن
~~وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر،
~~قال: قال ابن عمر: «كنت §أبيت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت
~~فتى شابا عزبا، وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون
~~شيئا من ذلك». [4: 50]
# Z (1654)
# -[538]- قال أبو حاتم: «قول ابن عمر وكانت الكلاب تبول يريد به خارجا من
~~المسجد، وتقبل وتدبر في المسجد، فلم يكن يرشون بمرورها في المسجد شيئا».
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (408): خ معلقا.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P537

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أكل الخبز واللحم في المساجد

# 1657 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو ms0716 بن الحارث، قال: حدثنا سليمان بن زياد
~~الحضرمي، أنه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء، يقول: «كنا §نأكل على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الخبز -[540]- واللحم، ثم نصلي ولا
~~نتوضأ». [4: 50]
# Z (1655)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2116).
# S
# إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح غير سليمان بن زياد الحضرمي وهو ثقة.

PageV04P539

# §

### || AUTO باب الأذان

# 1658 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن إسماعيل بن
~~إبراهيم، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث، قال: أتينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون، فأقمنا عنده عشرين ليلة، فظن أنا
~~قد اشتقنا إلى أهلينا، سألنا عمن تركنا في أهلنا، فأخبرناه، وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا، فقال: § «ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم،
~~ومروهم، وصلوا كما رأيتموني أصلي، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم، وليؤمكم
~~أكبركم».
# Z (1656)
# -[543]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم «صلوا كما
~~رأيتموني أصلي» لفظة أمر تشتمل على كل شيء كان يستعمله صلى الله عليه وسلم
~~في صلاته، فما كان من تلك الأشياء خصه الإجماع أو الخبر بالنفل، فهو لا حرج
~~على تاركه في صلاته، وما لم يخصه الإجماع أو الخبر بالنفل فهو أمر حتم على
~~المخاطبين كافة، لا يجوز تركه بحال
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (213).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير مسدد بن مسرهد،
~~فإنه من رجال البخاري، إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مقسم الأسدي مولاهم
~~المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة هو عبد
~~الله بن زيد الجرمي PageV04P541
# §

### ||| AUTO ذكر الترغيب في الأذان بالاستهام عليه

# 1659 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سمي، عن أبي صالح، -[544]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا
~~إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح ms0717
~~لأتوهما ولو حبوا». [1: 2]
# Z (1657)
# __________L
# صحيح - «مختصر مسلم» (268).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، سمي: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
~~بن هشام، وأبو صالح: هو ذكوان السمان الزيات المدني PageV04P543
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من المواظبة على التأذين ولا سيما

#  إذا كان وحده في شواهق الجبال وبطون الأودية# 1660 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي عشانة، عن عقبة بن عامر، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «يعجب ربك من راعي غنم في رأس الشظية
~~للجبل يؤذن للصلاة، ويصلي فيقول الله: §انظروا إلى عبدي هذا يؤذن، ويقيم
~~للصلاة، يخاف مني، قد غفرت لعبدي، وأدخلته الجنة». [3: 67]
# Z (1658)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (41)، «صحيح أبي داود» (1086).
# S
# إسناده صحيح، أبو عشانة: هو حي بن يومن المصري وهو ثقة، وباقي رجال السند
~~على شرط مسلم.

PageV04P545

# §

### ||| AUTO ذكر شهادة الجن والإنس والأشياء للمؤذن يوم القيامة بأذانه في الدنيا

# 1661 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا القعنبي، عن مالك، عن عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، أنه أخبره أن أبا
~~سعيد الخدري، قال: «إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك
~~وباديتك، وأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء، فإنه §لا يسمع مدى صوت المؤذن
~~جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة».
# -[547]- قال أبو سعيد الخدري: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# Z (1659)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب
~~القعنبي الحارثي، ثقة فاضل، وهو أحد رواة «الموطأ» عن مالك، وقد انفردت
~~نسخته بحديث «لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم، إنما أنا عبد،
~~فقولوا: عبده ورسول» وكان ابن معين وابن المدين لا يقدمان عليه أحدا في
~~«الموطأ»، وهو فيه بروايته ص87 [نشر دار الشروق] و1/ 69 برواية يحيى، باب
~~جامع النداء.

PageV04P546

# §

### ||| AUTO ذكر تباعد الشيطان ms0718 عند سماع النداء والإقامة

# 1662 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله
~~ضراط، فإذا سكت أقبل، فإذا ثوب أدبر وله ضراط، فإذا سكت أقبل يخطر بين
~~المرء ونفسه حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى، فإذا صلى أحدكم فوجد ذلك،
~~فليسجد سجدتين وهو جالس». [1: 2]
# Z (1660)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (16).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشيطان إذا تباعد إنما يتباعد عند الأذان بحيث

#  لا يسمعه# 1663 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، أخبرنا عبد الرزاق،
~~أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع
~~التأذين، فإذا قضي التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها أدبر، حتى إذا قضي
~~التثويب، أقبل حتى يخطر بين المرء -[549]- ونفسه يقول: اذكر كذا، اذكر كذا،
~~لما لم يكن يذكر من قبل، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى». [1: 2]
# Z (1661)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري، وإن كان سيىء الحفظ، قد توبع، وباقي رجاله
~~ثقات على شرطهما.

PageV04P547

# §

### ||| AUTO ذكر قدر تباعد الشيطان عند النداء بالإقامة

# 1664 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، بالموصل، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا
~~جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: «إن §الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان
~~الروحاء» قال سليمان: فسألته عن الروحاء فقال: «هي من المدينة على سبعة
~~وثلاثين ميلا». [1: 2]
# Z (1662)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو سفيان: هو طلحة بن نافع القرشي مولاهم
~~الواسطي من رجال مسلم، وباقي السند على شرطهما.

PageV04P549

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الفطرة للمؤذن بتكبيرة وخروجه من النار بشهادته لله بالوحدانية

# 1665 ms0719 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حسين بن معاذ بن خليف، حدثنا عبد
~~الأعلى بن عبد الأعلى، حدثنا حميد الطويل، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال:
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا وهو في مسير له يقول: الله أكبر،
~~الله أكبر، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: «على الفطرة» ثم قال: أشهد
~~أن لا إله إلا الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «حرم على
~~النار»، فابتدرناه فإذا هو صاحب ماشية أدركته الصلاة فنادى بها. [1: 2]
# Z (1663)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2368): م.
# S
# إسناده صحيح، حسين بن معاذ بن خليف: ثقة، روى له أبو داود، وباقي رجال
~~السند على شرطهما.

PageV04P550

# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا للمؤذن مدى صوته بأذانه

# 1666 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة، عن
~~موسى بن أبي عثمان، سمعت أبا يحيى، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب
~~ويابس، وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة، ويكفر عنه ما بينهما».
# [1: 2]
# Z (1664)
# -[553]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو يحيى هذا اسمه سمعان مولى أسلم
~~من أهل المدينة والد أنيس، ومحمد ابني أبي يحيى الأسلمي من جلة التابعين،
~~وابن ابنه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى تالف في الروايات، وموسى بن أبي
~~عثمان: من سادات أهل الكوفة وعبادهم، واسم أبيه عمران»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (528).
# S
# إسناده جيد، موسى بن أبي عثمان روى عن جمع وروى عنه جمع، وذكره المؤلف في
~~«الثقات» 7/ 454، وقال الثوري: كان مؤدبا ونعم الشيخ كان، وقال ابن أبي
~~حاتم في «الجرح والتعديل» 8/ 153: سألت أبي عنه، فقال: كوفي شيخ، وشيخه أبو
~~يحيى: اسمه سمعان الأسلمي مولاهم المدني روى عن جمع، وروى عنه ابناه محمد
~~وأنيس، وموسى بن أبي عثمان، وذكره المؤلف في «الثقات» 4/ 345، وقال
~~النسائي: لا بأس به، وهذا يرد قول الشيخ ناصر في تعليقه على ابن خزيمة
~~[390]: إن أبا يحيى مجهول، ms0720 وباقي رجاله ثقات على شرطهما، أبو الوليد
~~الطيالسي: وهو هشام بن عبد الملك.

PageV04P551

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يغفر للمؤذن ويدخله الجنة

#  بأذانه إذا كان ذلك على يقين منه# 1667 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن علي بن خالد
~~الدؤلي، أن النضر بن سفيان الدؤلي، حدثه أنه سمع أبا هريرة، يقول: كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلعات النخل، فقام بلال ينادي، فلما سكت،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من قال مثل ما قال هذا يقينا دخل
~~الجنة». [1: 2]
# Z (1665)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (1/ 113).
# S
# النضر بن سفيان روى عنه مسلم بن جندب، وعلي بن خالد الدؤلي، ووثقه المؤلف
~~5/ 474، وباقي رجاله ثقات.

PageV04P553

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المؤذن يكون له كأجر من صلى

#  بأذانه# 1668 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا محمد بن خازم، حدثنا
~~الأعمش، عن أبي عمرو الشيباني، عن أبي مسعود الأنصاري، قال: أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول الله، إني أبدع بي، فاحملني، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «ليس عندي» فقال رجل: أنا أدله على من يحمله،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من دل على خير فله مثل أجر فاعله». [1: 2]
# Z (1666)
# -[555]- قال أبو حاتم: «قوله أبدع بي: يريد قطع بي عن الركوب، لأن رواحلي
~~كلت وعرجت»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1660).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس.

PageV04P554

# §

### ||| AUTO ذكر تأمل المؤذنين طول الثواب في القيامة بأذانهم في الدنيا

# 1669 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف أبو حمزة، بنسا، حدثنا بندار، أخبرنا
~~أبو عامر، حدثنا سفيان، عن طلحة بن يحيى، عن عيسى بن طلحة، سمعت معاوية بن
~~أبي سفيان، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «المؤذنون أطول
~~الناس أعناقا يوم القيامة». [1: 2]
# Z (1667)
# __________L
# صحيح - «تيسير الانتفاع» ms0721 / عباد بن أنيس.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم، طلحة بن يحيى: هو ابن طلحة بن عبيد الله التيمي
~~المدني حسن الحديث خرج له مسلم، وباقي رجال السند على شرطهما، بندار: هو
~~لقب محمد بن بشار، وأبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي.

PageV04P555

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  معاوية بن أبي سفيان# 1670 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن منصور، عن عباد بن أنيس، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم
~~القيامة». [1: 2]
# Z (1668)
# -[557]- قال أبو حاتم: «العرب تصف باذل الشيء الكثير بطول اليد، ومتأمل
~~الشيء الكثير بطول العنق، فقوله صلى الله عليه وسلم المؤذنون أطول الناس
~~أعناقا يوم القيامة يريد أطولهم أعناقا لتأمل الثواب كما قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لنسائه: «أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا» فكانت سودة أول نساء
~~النبي صلى الله عليه وسلم لحقت به، وكانت أكثرهن -[558]- صدقة، وليس يريد
~~بقوله صلى الله عليه وسلم هذا أن المؤذنين هم أكثر الناس تأملا للثواب في
~~القيامة، وهذا مما نقول في كتبنا: إن العرب تذكر الشيء في لغتها بذكر الحذف
~~عنه ما عليه معوله، فأراد صلى الله عليه وسلم بقوله: أطول الناس أعناقا،
~~أي: من أطول الناس أعناقا، فحذف من من الخبر كما قال صلى الله عليه وسلم:
~~يحكي عن الله جل وعلا: «أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا» أي: من أقوام أحبهم
~~وهؤلاء منهم، وهذا باب طويل سنذكره في موضعه من هذا الكتاب في القسم الثالث
~~من أقسام السنن إن قضى الله ذلك وشاءه»
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# عباد بن أنيس، ذكره المؤلف في «الثقات» 5/ 141، وباقي رجال السند على
~~شرطهما، وقد تقدم في التعليق على الحديث (1667) قول أبي داود: منصور لا
~~يروي إلا عن ثقة، ويشهد له حديث معاوية السابق.

PageV04P556

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات عفو الله جل وعلا عن المؤذنين

# 1671 ms0722 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن سلمة المرادي، حدثنا ابن
~~وهب، عن حيوة بن شريح، عن نافع بن سليمان، أن محمد بن أبي صالح، أخبره عن
~~أبيه، أنه سمع عائشة تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: §
~~«الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الأئمة، وعفا عن المؤذنين». [1: 2]
# Z (1669)
# قال أبو حاتم: «سمع هذا الخبر أبو صالح السمان عن عائشة على حسب ما
~~ذكرناه، وسمعه من أبي هريرة مرفوعا فمرة حدث به عن عائشة، وأخرى عن أبي
~~هريرة، وتارة وقفه عليه، ولم يرفعه، وأما الأعمش، فإنه سمعه من أبي صالح عن
~~أبي هريرة موقوفا، وسمعه من أبي صالح، عن أبيه، عن -[560]- أبي هريرة،
~~مرفوعا، وقد وهم من أدخل بين سهيل وأبيه فيه الأعمش لأن الأعمش سمعه من
~~سهيل، لا أن سهيلا سمعه من الأعمش».
# __________L
# حسن بما بعده - «التعليق الرغيب» (1/ 108).
# S
# محمد بن أبي صالح (ذكوان السمان) ذكره المؤلف في «الثقات» 7/ 417، وقال:
~~يخطئ، وقال الحافظ في «التقريب»: صدوق يهم، وباقي رجاله ثقات.

PageV04P559

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الغفران للمؤذن بأذانه

# 1672 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «الإمام ضامن، والمؤذن
~~مؤتمن، فأرشد الله الأئمة، وغفر للمؤذنين»
# Z (1670)
# -[562]- قال أبو حاتم: «الفرق بين العفو والغفران، أن العفو قد يكون من
~~الرب جل وعلا لمن استوجب النار من عباده، قبل تعذيبه إياهم نعوذ بالله منه،
~~وقد يكون ذلك بعد تعذيبه إياهم الشيء اليسير، -[563]- ثم يتفضل عليهم جل
~~وعلا بالعفو، إما من حيث يريد أن يتفضل، وإما بشفاعة شافع، والغفران هو
~~الرضا نفسه، ولا يكون الغفران منه جل وعلا لمن استوجب النيران بفضله، إلا
~~وهو يتفضل عليهم بأن لا يدخلهم إياها بحيله».
# __________L
# صحيح «الإرواء» (1/ 231 - 235/ 217)، «صحيح أبي داود» (530 - 531)،
~~«الروض» (1076 - 1079).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV04P560
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الأذان الذي كان ms0723 يؤذن به في أيام رسول الله

#  صلى الله عليه وسلم# 1673 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى
~~القطان، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، قال: «كان §الأذان
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر مرتين مرتين، فلما
~~كان عثمان كثر الناس فأمرنا مناديا ينادي على الزوراء». [4: 50]
# Z (1671)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (998): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير مسدد، فإنه من رجال
~~البخاري.

PageV04P563

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الإقامة التي كان يقام بها الصلاة في أيام المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم# 1674 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد
~~بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا جعفر، يحدث عن مسلم أبي المثنى،
~~عن ابن عمر، قال: «إنما كان §الأذان على عهد رسول -[566]- الله صلى الله
~~عليه وسلم مرتين، والإقامة مرة، غير أنه يقول: قد قامت الصلاة، قد قامت
~~الصلاة، فإذا سمعنا الإقامة توضأنا، ثم جئنا إلى الصلاة». [4: 50]
# Z (1672)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (527)، وانظر (1675).
# تنبيه!!
# رقم (1675) = (1677) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي، أبو جعفر: هو محمد بن إبراهيم بن مسلم، قال ابن معين: ليس به
~~بأس، وقال الدارقطني: بصري يحدث عن جده، ولا بأس بهما، وجده مسلم بن المثنى
~~وثقه أبو زرعة، وذكره المؤلف في «الثقات»، وسيعرف بهما المؤلف بإثر الحديث
~~(1677) وباقي رجال السند على شرطهما.

PageV04P565

# 1675 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أنبأنا
~~شعبة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، قال: «أمر بلال أن يشفع الأذان،
~~ويوتر الإقامة». [1: 94]
# Z (1673)
# -[568]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «ما روى هذا عن ابن كثير من حديث
~~شعبة ثقة، غير محمد بن أيوب الرازي، وأبي خليفة».
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (525): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV04P566
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول أنس: أمر بلال، أراد به

#  رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0724 دون غيره# 1676 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس: «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن §يشفع الأذان ويوتر الإقامة». [1: 94]
# Z (1674)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، خالد الحذاء: هو خالد بن مهران أبو
~~المنازل، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد.

PageV04P568

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن إفراد الإقامة إنما يكون خلا قوله قد قامت

#  الصلاة# 1677 - أخبرنا محمد بن محمود بن عدي، بنسا، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~الجعفي، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أبو جعفر، قال: سمعت
~~أبا المثنى، قال: سمعت ابن عمر، يقول: «كان §الأذان على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مثنى مثنى، والإقامة واحدة، غير أنه يقول: قد قامت الصلاة
~~مرتين».
# [1: 94]
# Z (1675)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: أبو جعفر هذا هو إمام مسجد الأنصار بالكوفة،
~~اسمه محمد بن مسلم بن مهران بن المثنى -[571]- وأبو المثنى اسمه مسلم بن
~~المثنى.
# __________L
# حسن - انظر (1672).
# تنبيه!!
# رقم (1672) = (1674) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي، محمد بن إسماعيل: هو الإمام محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن
~~المغيرة بن بردزبة البخاري صاحب «الصحيح» جبل الحفظ، وإمام الدنيا، المتوفى
~~سنة 256ه، والجعفي، بضم الجيم وسكون العين: نسبة إلى قبيلة جعفى بن سعد
~~العشيرة وهي من مذحج، وقيل له: الجعفي لأن أبا جده المغيرة أسلم على يد
~~اليمان الجعفي والي بخارى فنسب إليهم بالولاء، له ترجمة حافلة في «سيرة
~~أعلام النبلاء» 12/ 391 - 471.

PageV04P570

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم هو

#  الآمر لبلال تثنية الأذان وإفراد الإقامة لا غيره# 1678 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت خالدا الحذاء، عن أبي قلابة، عن
~~أنس: «أنه حدث أنهم التمسوا شيئا يؤذنون به علما للصلاة ms0725 فأمر بلال أن §يشفع
~~الأذان ويوتر الإقامة».
# [1: 94]
# Z (1676)
# __________L
# صحيح - مضى (1673).
# تنبيه!!
# رقم (1673) = (1675) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P571

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بأن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي

#  أمر بلالا بتثنية الأذان وإفراد الإقامة لا معاوية، كما توهم من جهل
~~صناعة الحديث فحرف الخبر عن جهته# 1679 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد،
~~قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثنا
~~محمد بن إبراهيم التيمي، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، قال:
~~حدثني أبي عبد الله بن زيد، قال: لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالناقوس ليضرب به، ليجتمع الناس إلى الصلاة، أطاف بي من الليل، وأنا نائم
~~رجل عليه ثوبان أخضران، وفي يده ناقوس يحمله، فقلت: يا عبد الله أتبيع
~~الناقوس؟ قال: فما تصنع به؟ قلت: أدعو به إلى الصلاة، قال: أفلا أدلك على
~~خير من ذلك؟ قلت: بلى، قال: إذا أردت أن تؤذن تقول: §الله أكبر، الله أكبر،
~~الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله،
~~أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على
~~الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا
~~الله، ثم استأخر غير بعيد، ثم قال: تقول إذا أقمت الصلاة: الله أكبر، الله
~~أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا -[573]- رسول الله، حي على
~~الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله
~~أكبر، لا إله إلا الله، فلما أصبحت غدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأخبرته، فقال: «إنها لرؤيا حق إن شاء الله، قم فألق على بلال ما رأيت،
~~فليؤذن، فإنه أندى صوتا» فقمت مع بلال فجعلت ألقي عليه، ويؤذن بذلك، فسمع
~~عمر صوته، وهو في بيته على الزوراء ms0726 فقام يجر رداءه، يقول: والذي بعث محمدا
~~صلى الله عليه وسلم، بالحق لأريت مثل ما رأى، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «فلله الحمد».
# [1: 94]
# Z (1677)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (512).
# S
# إسناده قوي، ابن إسحاق: هو محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم المدني
~~إمام المغازي، صدوق، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وباقي رجاله على
~~شرط الصحيح PageV04P572
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالترجيع بالأذان ضد قول من كرهه

# 1680 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عبد العزيز بن
~~عبد الملك بن أبي محذورة، أن عبد الله بن محيريز، أخبره - وكان يتيما في
~~حجر أبي محذورة حين جهزه إلى الشام - قال: قلت لأبي محذورة: إني أريد أن
~~أخرج إلى الشام، وإني أسأل عن تأذينك، فأخبرني، قال: خرجت في نفر، فكنا في
~~بعض طريق حنين، مقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين، فلقينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في بعض الطريق، فأذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالصلاة عند النبي صلى الله عليه وسلم، فسمعنا الصوت ونحن متنكبون عن
~~الطريق، فصرخنا نستهزئ، نحكيه، فسمع الصوت، فقال: «أيكم يعرف هذا الذي أسمع
~~الصوت؟ » قال: فجيء بنا، فوقفنا بين يديه، فقال: «أيكم صاحب الصوت؟ » قال:
~~فأشار -[575]- القوم كلهم إلي، قال: فأرسلهم وحبسني عنده، ولا شيء أكره إلي
~~مما يأمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرني بالأذان، وألقى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علي نفسه الأذان، فقال: § «قل: الله أكبر، الله
~~أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا
~~الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله»، ثم قال لي:
~~«ارجع وامدد صوتك»، قال: «أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا
~~الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، ms0727
~~حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا
~~إله إلا الله»، فلما فرغ من التأذين دعاني فأعطاني صرة فيها شيء من فضة،
~~وقال: «اللهم بارك فيه وبارك عليه»، قال: فقلت: يا رسول الله، مرني
~~بالتأذين، قال: «قد أمرتك به»، قال: فعاد كل شيء من الكراهية في القلب إلى
~~المحبة، فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت
~~أأذن بمكة عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [1: 94]
# Z (1678)
# -[576]- قال ابن جريج: وأخبرني غير واحد من أهلي خبر ابن محيريز هذا عن
~~أبي محذورة
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (518).
# S
# إسناده حسن وهو حديث صحيح بطرقه، عبد العزيز بن عبد الملك روى عنه جمع،
~~وذكره المؤلف في «الثقات»، وباقي رجال السند على شرط الشيخين، محمد بن بكر:
~~هو محمد بن بكر بن عثمان البرساني.

PageV04P574

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالترجيع في الأذان والتثنية في الإقامة إذ هما من

#  اختلاف المباح# 1681 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، عن عامر الأحول، أن مكحولا، حدثه أن عبد الله
~~بن محيريز حدثه، أن أبا محذورة حدثه، قال: علمني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة، الأذان: «الله أكبر،
~~الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله
~~إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على
~~الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله
~~أكبر، لا إله إلا الله»، والإقامة: «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله
~~أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا
~~رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على
~~الفلاح، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، ms0728 الله
~~أكبر، لا إله إلا الله».
# [1: 94]
# Z (1679)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (246)، «صحيح أبي داود» (517).
# S
# إسناده حسن، عامر الأحول: هو عامر بن عبد الواحد، وهو -مع كونه من رجال
~~مسلم وحديثه هذا فيه من روايته- مختلف فيه، ضعفه أحمد والنسائي، ووثقه أبو
~~حاتم وابن معين، وقال ابن عدي: لا أرى برواياته بأسا، وذكره المؤلف في
~~«الثقات»، وباقي رجال السند على شرط الصحيح.

PageV04P577

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المؤذن إذا رجع في أذانه يجب أن يخفض

#  صوته بالشهادتين الأوليين، ويرفع صوته فيما قبلهما وفيما بعدهما# 1682 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال:
~~حدثنا الحارث بن عبيد، عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبيه، عن
~~جده، قال: قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم علمني §سنة الأذان، قال:
~~فمسح مقدم رأسي وقال: «تقول: الله -[579]- أكبر، الله أكبر، الله أكبر،
~~الله أكبر»، ورفع بها صوته، ثم تقول: «أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا
~~إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، واخفض
~~بها صوتك، ثم ترفع صوتك بالشهادة، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله
~~إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، مرتين، وحي على الصلاة، حي على الصلاة،
~~حي على الفلاح، حي على الفلاح، فإن كانت صلاة الصبح قلت: الصلاة خير من
~~النوم، الصلاة خير من النوم، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله». [1: 94]
# Z (1680)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (517).
# S
# حديث صحيح بطرقه، الحارث بن عبيد مختلف فيه، وهو من رجال مسلم، ومحمد بن
~~عبد الملك لم يوثقه غير المؤلف، وكذا أبوه عبد الملك، لكن روى عنه جمع.

PageV04P578

# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء عند سماع الأذان بالصلاة

# 1683 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سهل بن عثمان العسكري، قال:
~~حدثنا حفص بن غياث، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا سمع ms0729 المؤذن، قال «وأنا وأنا». [5: 12]
# Z (1681)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (538).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، سهل بن عثمان العسكري، حافظ، أخرج له مسلم،
~~وباقي السند على شرطهما

### ||| CHECK ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم " وأنا وأنا "

# §ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم «وأنا وأنا»# 1684 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: -[581]- حدثني يحيى
~~بن أبي كثير، قال: حدثني محمد بن إبراهيم، قال: حدثني عيسى بن طلحة، قال:
~~كنا عند معاوية، § «إذ سمع المنادي يقول: الله أكبر، الله أكبر، فقال
~~معاوية: الله أكبر، فلما قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال معاوية: وأنا
~~أشهد، فلما قال: أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وأنا
~~أشهد»، ثم قال معاوية: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. [5: 12]
# Z (1682)
# __________L
# صحيح: خ (914).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، عبد الرحمن بن إبراهيم ثقة من رجال
~~البخاري، وباقي السند على شرطهما، والوليد - هو ابن مسلم - قد صرح بالتحديث PageV04P580
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب دخول الجنة لمن قال مثل ما يقول المؤذن في

#  أذانه# 1685 - أخبرنا محمد بن يزيد الدرقي، بطرسوس وابن بجير، ومحمد بن إسحاق بن
~~خزيمة، قالوا: حدثنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا محمد بن جهضم، قال:
~~أخبرنا إسماعيل بن جعفر، عن عمارة بن غزية، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص
~~بن عاصم، عن أبيه، عن جده عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«إذا قال المؤذن الله أكبر، الله أكبر، وقال أحدكم: الله أكبر، الله أكبر،
~~ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال:
~~أشهد أن محمدا رسول الله، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال: حي على
~~الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح، قال: لا
~~حول ولا قوة إلا بالله، ms0730 ثم قال: الله أكبر، الله أكبر، قال: الله أكبر،
~~الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله، دخل الجنة». [1: 2]
# Z (1683)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (539): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV04P582
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن سمع الأذان أن يقول كما يقول المؤذن

# 1686 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء
~~بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«إذا سمعتم المؤذن، فقولوا مثل ما يقول».
# [1: 25]
# Z (1684)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (535): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P583

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " كما يقول

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «كما يقول» أراد به بعض الأذان،
~~لا الكل# 1687 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد
~~القطان، قال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: كنت عند
~~معاوية، فقال المؤذن: § «الله أكبر، الله أكبر»، فقال معاوية: الله أكبر،
~~الله أكبر، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال معاوية: أشهد أن لا إله
~~إلا الله، فقال: أشهد أن محمدا رسول الله، فقال معاوية: أشهد أن محمدا رسول
~~الله، فقال: حي على الصلاة، فقال معاوية: لا حول ولا قوة إلا بالله، فقال:
~~حي على الفلاح، فقال معاوية: لا حول ولا قوة إلا بالله، فقال: الله أكبر،
~~الله أكبر، لا إله إلا الله، فقال معاوية: الله أكبر، الله أكبر، لا إله
~~إلا الله «، ثم قال: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول.
# [1: 25]
# Z (1685)
# __________L
# صحيح - «التعليق على سنن النسائي» (2/ 25).
# S
# إسناده حسن رجاله رجال الشيخين غير والد محمد بن عمرو، فإنه لم يوثقه غير
~~المؤلف، وهو عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي.

PageV04P584

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إذا سمع الأذان يستحب له أن يقول

#  كما يقول المؤذن خلا قوله حي على الصلاة، حي على الفلاح# 1688 - أخبرنا محمد بن علي ms0731 الصيرفي، بالبصرة، قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن
~~عربي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا مجمع بن يحيى، قال: جلست إلى
~~أبي أمامة بن سهل، فجاء المؤذن فقال: § «الله أكبر، الله أكبر، فقال أبو
~~أمامة مثل ذلك، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال أبو أمامة مثل ذلك،
~~فقال: أشهد أن محمدا رسول الله، فقال أبو أمامة مثل ذلك»، ثم التفت إلي،
~~فقال: هكذا حدثني معاوية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. [5: 12]
# Z (1686)
# __________L
# صحيح: خ (914).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو أمامة بن سهل: هو أسعد بن سهل بن حنيف
~~الأنصاري، معدود في الصحابة، له رؤية، لم يسمع من النبي صلى الله عليه
~~وسلم، مات سنة مئة، وله اثنتان وتسعون سنة، روى له الستة.

PageV04P585

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الشفاعة في القيامة لمن سأل الله جل وعلا لصفيه

#  صلى الله عليه وسلم المقام المحمود عند الأذان يسمعه# 1689 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا علي بن
~~عياش، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: § «من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة
~~التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا * الوسيلة والفضيلة، وابعثه المقام
~~المحمود الذي وعدته، إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة». [1: 2]
# Z (1687)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (540)، «تخريج فقه السيرة» (385): خ.
# * [آت محمدا] قال الشيخ: قلت: يزيد بعضهم في هذا الدعاء المأثور عن
~~الرسول صلى الله عليه وسلم لفظة «سيدنا» - بعضهم لفظا وبعضهم كتابة - كما
~~وقع في طبعة دار القلم الثانية لكتاب فقه السيرة للشيخ الغزالي -؛ فلا أدري
~~أهذه الزيادة منه أم من الطابع؟ وأحلاهما مرا! لأنه لا يجوز الزيادة على
~~تعليم النبي صلى الله عليه وسلم؛ كما هو مقرر في محله.
# وكذلك زيادة: «إنك لا تخلف الميعاد»، وقد كنت نبهت هناك في «تخريج
~~الفقه»: أنها لا تصح؛ فيرجى الانتباه.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، محمد بن يحيى: هو الذهلي. ms0732

PageV04P586

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الشفاعة في القيامة لمن سأل الله جل وعلا لنبيه

#  المصطفى صلى الله عليه وسلم الوسيلة في الجنان عند الأذان يسمعه# 1690 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن
~~وهب، قال: أخبرني حيوة بن شريح، قال: أخبرني كعب بن علقمة، أنه سمع عبد
~~الرحمن بن جبير بن نفير، عن عبد الله بن عمرو، أنه سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من
~~صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا، ثم سلوا لي الوسيلة، فإنها مرتبة في
~~الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل
~~الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة». [1: 2]
# Z (1688)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (536)، «الإرواء» (1/ 259).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P588

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العرب تذكر في لغتها عليه بمعنى له،

#  وله بمعنى عليه# 1691 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا المقرئ، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثنا كعب
~~بن علقمة، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «إذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول، وصلوا علي، فإنه
~~ليس أحد يصلي علي صلاة، إلا صلى الله عليه عشرا، وسلوا لي الوسيلة، فإن
~~الوسيلة منزلة في الجنة، ولا تنبغي أن تكون إلا لعبد من عباد الله، وأرجو
~~أن أكون أنا هو، ومن سألها لي، حلت له شفاعتي يوم القيامة». [1: 2]
# Z (1689)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، المقرئ: هو عبد الله بن يزيد المكي أبو عبد
~~الرحمن.

PageV04P589

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبد الرحمن بن جبير

#  لم يسمع من عبد الله بن عمرو هذا الحديث# 1692 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا
~~المقرئ، حدثنا حيوة بن شريح، أخبرني كعب بن ms0733 علقمة، أنه سمع عبد الرحمن بن
~~جبير بن نفير، أنه سمع عبد الله بن عمرو، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، وصلوا علي، فإنه من
~~صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا، ثم سلوا لي الوسيلة، فإنها منزلة في
~~الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل
~~الله لي الوسيلة، حلت له الشفاعة». [1: 2]
# Z (1690)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P590

# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا لمن شهد لله بالوحدانية ولرسوله صلى

#  الله عليه وسلم بالرسالة، ورضاه بالله وبالنبي والإسلام عند الأذان
~~يسمعه# 1693 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، حدثنا الليث، عن الحكيم بن عبد الله بن قيس، عن عامر بن سعد بن أبي
~~وقاص، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من قال حين يسمع
~~المؤذن: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم
~~رسولا، غفر له ما تقدم من ذنبه». [1: 2]
# Z (1691)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (537): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، الحكيم بن عبد الله بن قيس، صدوق من رجال
~~مسلم، وباقي السند على شرطهما.

PageV04P591

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات طعم الإيمان لمن قال ما وصفنا عند الأذان يسمعه

#  معتقدا لما يقول# 1694 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا
~~الليث، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن العباس بن
~~عبد المطلب، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «ذاق طعم
~~الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا».
# [1: 2]
# Z (1692)
# __________L
# صحيح - «مختصر مسلم» (25).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن
~~الهاد ms0734 الليثي، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي.

PageV04P592

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء استجابة الدعاء لمن قال مثل ما يقول المؤذن إذا

#  سمعه# 1695 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا أبو الطاهر
~~بن السرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن
~~الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا قال: يا رسول الله، إن المؤذنين
~~يفضلوننا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «قل كما يقولون فإذا
~~انتهيت فسل تعطه». [1: 2]
# Z (1693)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (536).
# S
# إسناده حسن؛ حيي بن عبد الله مختلف فيه، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس
~~به إذا حدث عنه ثقة، وقال الحافظ في «التقريب»: صدوق يهم، فمثله يكون حسن
~~الحديث، وباقي السند على شرط الصحيح، أبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله
~~بن يزيد المعافري.# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الإكثار من الدعاء بين الأذان والإقامة إذ الدعاء بينهما

#  لا يرد# 1696 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن -[594]-
~~المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي
~~إسحاق، عن بريد بن أبي مريم السلولي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «الدعاء بين الأذان والإقامة يستجاب، فادعوا». [1: 2]
# Z (1694)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (534).
# S
# إسناده صحيح، بريد بن أبي مريم: ثقة، ولم يخرجا له، وباقي السند رجاله
~~رجال الشيخين، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.

PageV04P593

# §

### || AUTO باب شروط الصلاة

# 1697 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا أبو
~~عوانة، عن أبي مالك الأشجعي، عن ربعي، عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «فضلنا على الناس بثلاث: جعلت الأرض كلها مسجدا، وجعل
~~تربتها لنا طهورا، وجعلت صفوفنا كصفوف الملائكة، وأوتيت هؤلاء الآيات من
~~آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش، لم يعطه أحد قبلي، ولا يعطى أحد بعدي».
~~[3: 29]
# Z (1695)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 316)، «الصحيحة» (1482).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح، أبو ms0735 مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق.

PageV04P595

# §

### ||| AUTO ذكر وصف التخصيص الأول الذي يخص عموم تلك اللفظة التي تقدم ذكرنا لها

# 1698 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان، حدثنا سهل بن عثمان
~~العسكري، وأبو موسى الزمن، قالا: حدثنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن، عن
~~أنس بن مالك: «أن النبي صلى الله عليه وسلم §نهى أن يصلى بين القبور». [3: 29]
# Z (1696)
# __________L
# صحيح لغيره - «أحكام الجنائز» (270)، وسيأتي (4/ 31 و 32 و34).
# تنبيه!!
# الحديث غير موجود في المجلد الرابع بهذه االصفحات (31 و 32 و34).
# وإنما موجود في المجلد الرابع بهذه الصفحات (131 و 132 و133).
# والأحاديث بالأرقام كما يلي.
# رقم (2314) = (2319) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (2316/*) = (2322) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (2317) = (2323) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير أشعث -وهو ابن عبد الملك الحمراني- فإنه ثقة،
~~إلا أن فيه عنعنة الحسن وهو البصري.

PageV04P596

# §

### ||| AUTO ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم اللفظة التي ذكرناها قبل

# 1699 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا بشر بن معاذ العقدي، حدثنا
~~عبد الواحد بن زياد، حدثنا عمرو بن يحيى الأنصاري، عن أبيه، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الأرض كلها مسجد إلا
~~الحمام والمقبرة». [3: 29]
# Z (1697)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 320)، «أحكام الجنائز» (270).
# S
# إسناده صحيح، بشر بن معاذ العقدي: صدوق روى له أصحاب السنن غير أبي داود،
~~وباقي رجال السند على شرطهما.

PageV04P598

# §

### ||| AUTO ذكر التخصيص الثالث الذي يخص عموم قوله صلى الله عليه وسلم

# ، جعلت الأرض كلها مسجدا# 1700 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا يزيد بن
~~زريع، حدثنا هشام، حدثنا محمد، -[600]- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم، ومعاطن الإبل، فصلوا في
~~مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل».
# [3: 29]
# Z (1698)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (176).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P599

# 1701 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، ms0736 قال: حدثنا هشام، قال: حدثنا محمد، -[601]- عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم، ومعاطن
~~الإبل، فصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل» *. [2: 35]
# Z (1698/م)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# قال الناشر: هذا الحديث سقط من «الأصل»، ومع كونه مكررا - بالسند والمتن
~~- إلا أن رقم «التقاسيم والأنواع» مختلف؛ فمن أجل ذلك أثبتناه.
# S
# هو مكرر ما قبله.

PageV04P600

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الزجر

#  عن الصلاة في أعطان الإبل إنما زجر لأنها من الشياطين خلقت# 1702 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا هشيم، قال: أخبرنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا
~~في معاطن الإبل، فإنها خلقت من الشياطين». [2: 35]
# Z (1699)
# -[602]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم «فإنها خلقت من الشياطين»
~~أراد به أن معها الشياطين وهكذا قوله صلى الله عليه وسلم: «فليدرأه ما
~~استطاع، فإن أبى فليقاتله، فإنه شيطان» ثم قال في خبر صدقة بن يسار عن ابن
~~عمر: «فليقاتله، فإن معه القرين».
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (176)، - «الضعيفة» (2210)، «صحيح الجامع» (3788).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه عنعنة الحسن.

PageV04P601

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فإنها

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فإنها خلقت من الشياطين» لفظة
~~أطلقها على المجاورة لا على الحقيقة# 1703 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا أسامة بن زيد، أن محمد بن حمزة بن عمرو
~~الأسلمي، حدثه أن أباه حمزة، قال: قال رسول الله صلى الله -[603]- عليه
~~وسلم: § «على ظهر كل بعير شيطان، فإذا ركبتموها فسموا الله ولا تقصروا عن
~~حاجاتكم». [2: 35]
# Z (1700)
# __________L
# حسن صحيح - «حقيقة الصيام» (48).
# S
# إسناده حسن، أسامة بن زيد وهو الليثي فيه كلام خفيف، لا ms0737 يرقى حديثه إلى
~~درجة الصحة مع كونه من رجال مسلم، ومحمد بن حمزة روى عنه جمع، وذكره المؤلف
~~في «الثقات» 5/ 357، وقد أثبت رمز [م] في صدر ترجمته في المطبوع من «تهذيب
~~التهذيب» وهو خطأ، فإن مسلما لم يخرج له.

PageV04P602

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن الزجر عن الصلاة في أعطان الإبل

#  لم يكن ذلك لأجل كون الشيطان فيها# 1704 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب، عن سعيد بن
~~يسار، أنه قال: كنت أسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة، فلما خشيت الصبح
~~نزلت فأوترت، فقال: أليس لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة؟ فقلت:
~~بلى والله، قال: «فإن رسول -[604]- الله صلى الله عليه وسلم كان §يوتر على
~~البعير». [2: 35]
# Z (1701)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: لو كان الزجر عن الصلاة في -[605]- أعطان
~~الإبل لأجل أنها خلقت من الشياطين لم يصل صلى الله عليه وسلم على البعير،
~~إذ محال أن لا تجوز الصلاة في المواضع التي قد يكون فيها الشيطان، ثم تجوز
~~الصلاة على الشيطان نفسه، بل معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «إنها خلقت من
~~الشياطين» أراد به أن معها الشياطين على سبيل المجاورة والقرب.
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن ابن ماجه» (1200).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV04P603
# §

### ||| AUTO ذكر نفي قبول الصلاة بغير وضوء لمن أحدث

# 1705 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال:
~~أخبرنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا المليح يحدث عن أبيه، أنه سمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: § «لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول».
# [4: 1]
# Z (1702)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (53)، «الإرواء» (120).
# S
# إسناده صحيح، والد أبي المليح -واسمه: أسامة بن عمير- وهو صحابي أخرج له
~~أصحاب السنن، وأبو المليح: اسمه: عامر، وقيل: زيد، وقيل: زياد، ثقة روى له
~~الجماعة.

PageV04P605

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلوات ms0738 الخمس بوضوء واحد ما لم

#  يحدث بينها# 1706 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال:
~~حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن
~~بريدة، عن أبيه، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §توضأ -[607]- ومسح على
~~خفيه، وصلى الصلوات كلها بوضوء واحد». [4: 1]
# Z (1703)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (164): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV04P606

# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الصلوات

#  الخمس بوضوء واحد# 1707 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع،
~~عن سفيان، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: «كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم §يتوضأ لكل صلاة، فلما كان يوم فتح مكة صلى الصلوات
~~كلها بوضوء واحد». [4: 1]
# Z (1704)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله فعل صلى الله عليه وسلم ما

#  وصفنا# 1708 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا -[608]- أبو قديد
~~عبيد الله بن فضالة، قال: حدثنا محمد بن يوسف، وقبيصة بن عقبة، قالا: حدثنا
~~سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: § «صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الصلوات كلها يوم فتح مكة بوضوء واحد، ومسح على
~~خفيه»، فقال له عمر: إني رأيتك اليوم صنعت شيئا لم تكن تصنعه قبل اليوم،
~~قال: «عمدا فعلت يا عمر». [4: 1]
# Z (1705)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر (1706).

PageV04P607

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمعدم الماء والصعيد معا أن يصلي من غير وضوء

#  ولا تيمم# 1709 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا
~~أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: «أنها استعارت قلادة من
~~أسماء فهلكت، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها،
~~§وأدركتهم الصلاة، فصلوا بغير وضوء، فلما أتوا النبي صلى ms0739 الله عليه وسلم
~~شكوا ذلك إليه، قال: فنزلت آية التيمم» فقال أسيد بن حضير: «جزاك الله
~~خيرا، فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجا، وجعل فيه
~~للمسلمين بركة». [4: 50]
# Z (1706)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (334).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وأبو أسامة: هو
~~حماد بن أسامة.

PageV04P608

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بتغطية فخذه إذ الفخذ عورة

# 1710 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الصواف، قال: حدثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن أبي الزناد، عن زرعة بن عبد
~~الرحمن، عن جده جرهد، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وقد كشف فخذه،
~~فقال: § «غطها، فإنها عورة». [1: 78]
# Z (1707)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (1 295 - 298).
# S
# رجاله ثقات، زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي المدني، وثقه النسائي،
~~وذكره ابن حبان في «الثقات» 4/ 268 وقال: من زعم أنه زرعة بن مسلم بن جرهد
~~فقد وهم، وباقي رجال السند على شرط الصحيح، أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد
~~الشيباني، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، وإسحاق بن إبراهيم: هو ابن
~~محمد الصواف.

PageV04P609

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن تصلي الحرة البالغة من غير خمار يكون

#  على رأسها# 1711 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن قتادة، عن ابن سيرين، عن صفية بنت الحارث، عن عائشة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار».
# Z (1708)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (196).
# S
# إسناده حسن، صفية بنت الحارث بن طلحة العبدرية أم طلحة الطلحات، وكانت
~~عائشة تنزل عليها بالبصرة عقب وقعة الجمل، وذكرها المؤلف في «ثقات
~~التابعين» 4/ 385 - 386، وروى عنها محمد بن سيرين وقتادة، وعدها الحافظ في
~~«التقريب» صحابية، ولم يتابع، وباقي رجال السند على شرط الصحيح، وقال
~~الترمذي: حديث عائشة حديث حسن.# §1712 - حدثناه ابن خزيمة، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا أبو الوليد
~~الطيالسي، بإسناد مثله، وقال: «-[613]- صلاة امرأة حائض ms0740 إلا بخمار». [2: 2]
# Z (1709)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# هو في «صحيح ابن خزيمة» (775).

PageV04P612

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالصلاة في ثوبين إذا قصد المصلي أداء فرضه

# 1713 - أخبرنا الحسن، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا
~~شعبة، عن توبة العنبري، سمع نافعا، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «إذا صلى أحدكم، فليتزر، وليرتد». [1: 78]
# Z (1710)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (646).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P613

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بالصلاة في ثوبين إنما أمر لمن وسع

#  الله عليه، وإن كانت الصلاة في ثوب واحد مجزئة# 1714 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا إسماعيل ابن علية، حدثنا
~~أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ قال: § «إذا وسع -[615]- الله عليكم، فأوسعوا
~~على أنفسكم، جمع رجل عليه ثيابه، صلى رجل في إزار ورداء، في إزار وقميص، في
~~إزار وقباء، في سراويل وقميص، في سراويل ورداء، في سراويل وقباء، في تبان
~~وقميص، في تبان وقباء» قال: وأحسبه، [قال]: في تبان، ورداء. [1: 78]
# Z (1711)
# __________L
# صحيح؛ بسؤال الرجل فقط، سقط منه جوابه صلى الله عليه وسلم إياه، كما سقط
~~منه سؤال رجل آخر لعمر؛ فأجابه بقوله: «إذا وسع الله ... » الخ، وسيأتي على
~~الصواب برقم (2295) - «الضعيفة» (5746).
# تنبيه!!
# رقم (2295) = (2298) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV04P614

# 1715 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن دينار، أن ابن عمر، قال: بينما الناس بقباء في صلاة
~~الصبح، إذ جاءهم آت، فقال لهم: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل
~~عليه الليلة قرآن، وقد §أمر أن يستقبل الكعبة، فاستقبلوها، وكانت وجوههم
~~إلى الشام، فاستداروا إلى الكعبة». [1: 99]
# Z (1712)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 322 / 290): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV04P616
# §

### ||| AUTO ذكر القدر الذي صلى فيه المسلمون إلى بيت المقدس قبل الأمر

#  باستقبال الكعبة# 1716 - أخبرنا الحسن ms0741 بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، -[618]- عن البراء، قال: «لما قدم
~~النبي صلى الله عليه وسلم المدينة §صلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا، أو
~~سبعة عشر شهرا، وكان يحب أن يوجه إلى الكعبة، فأنزل الله جل وعلا: {قد نرى
~~تقلب وجهك في السماء، فلنولينك قبلة ترضاها، فول وجهك شطر المسجد الحرام}
~~[البقرة: 144] فمر رجل على قوم من الأنصار وهم ركوع، فقال: هو يشهد أنه قد
~~صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه وجه إلى الكعبة» [1: 99]
# Z (1713)
# -[620]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «صلى المسلمون إلى بيت المقدس بعد
~~قدوم المصطفى صلى الله عليه وسلم المدينة سبعة عشرا شهرا وثلاثة أيام سواء،
~~وذلك أن قدومه صلى الله عليه وسلم المدينة كان يوم الاثنين، لاثنتي عشرة
~~ليلة خلت من ربيع الأول، وأمره الله جل وعلا باستقبال الكعبة يوم الثلاثاء،
~~للنصف من شعبان، فذلك ما وصفت على صحة ما ذكرت».
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله.

PageV04P617

# §

### ||| AUTO ذكر تسمية الله جل وعلا صلاة من صلى إلى بيت المقدس

#  في تلك المدة إيمانا# 1717 - أخبرنا أبو يعلى*، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا -[621]-
~~وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «لما وجه النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة قالوا: كيف بمن مات من إخواننا وهم يصلون
~~نحو بيت المقدس؟ » فأنزل الله جل وعلا: {§وما كان الله ليضيع إيمانكم}
~~[البقرة: 143] [1: 99]
# Z (1714)
# __________L
# صحيح لغيره: خ البراء - انظر التعليق.
# * [أبو يعلى] قال الشيخ: هو الموصلي صاحب «المسند» ولم أره فيه، ولا: هو
~~في «مجمع الزوائد»، وهذا يعني أنه في «المسند الكبير» لأبي يعلى، ولو كان؛
~~لأورده الحافظ في «المطالب العالية»، ولم أره فيه، لا في الصلاة، ولا في
~~«التفسير»؛ فالله أعلم.
# وقد أخرجه الترمذي (2968) من طريق وكيع به وقال: «حديث حسن صحيح»، وأقول
~~سماك - وهو ابن ms0742 حرب -، عن عكرمة: مضعف، والظاهر أنه إنما صححه لأن له شاهدا
~~من حديث البراء بن عازب عند البخاري (رقم 40 و 4486)، وغيره.
# S
# سماك - وهو ابن حرب- روايته عن عكرمة مضطربة، وباقي رجاله ثقات.

PageV04P620

# §

### ||| AUTO ذكر لفظة قد توهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الصلاة

#  بلا نية جائزة# 1718 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا عبد الله، عن
~~شعبة، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال:
~~§أوصاني خليلي بثلاث: «اسمع وأطع ولو لعبد مجدع الأطراف، وإذا صنعت مرقة
~~فأكثر ماءها، ثم انظر إلى أهل بيت من جيرانك فأصبهم منه بمعروف، وصل الصلاة
~~لوقتها، فإن وجدت الإمام قد صلى فقد أحرزت صلاتك، وإلا فهي نافلة». [3: 69]
# Z (1715)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1368)، «صحيح سنن ابن ماجه» (2862)، «الإرواء» (483).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الصحيحين غير عبد الله بن الصامت
~~فإنه من رجال مسلم، حبان: هو ابن موسى بن سوار.

PageV04P622

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم وإلا فهي نافلة

#  أراد به الصلاة الثانية لا الأولى# 1719 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا مرحوم بن عبد العزيز القرشي، قال: حدثنا أبو عمران الجوني، عن
~~عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «صل الصلاة لوقتها، فإن أتيت القوم وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك، وإن لم
~~يكونوا صلوا صليت معهم، وكانت لك نافلة».
# [3: 69]
# Z (1716)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح كسابقه.

PageV04P624

# §

### || AUTO باب فضل الصلوات الخمس

# §

### ||| AUTO ذكر فتح أبواب السماء عند دخول أوقات الصلوات المفروضات

# 1720 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الفضل السجستاني، بدمشق، قال: حدثنا محمد
~~بن إسماعيل البخاري، حدثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر، عن مالك، عن أبي
~~حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ساعتان
~~تفتح فيهما أبواب السماء: عند حضور الصلاة، وعند الصف في ms0743 سبيل الله». [1: 3]
# Z (1717)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 114 و 115 - 116).
# S
# إسناده صحيح، لكن اختلف في رفعه ووقفه، أبو حازم: هو سلمة بن دينار
~~الأعرج التمار المدني القاص.

PageV05P005

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الإيمان للمحافظ على الصلوات

# 1721 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد،
~~فاشهدوا عليه بالإيمان»، قال الله جل وعلا: {إنما يعمر مساجد الله من آمن
~~بالله واليوم الآخر} [التوبة: 18] [1: 2]
# Z (1718)
# -[7]- قال أبو حاتم: دراج هذا من أهل مصر، اسمه: عبد الرحمن بن السمح،
~~وكنيته: أبو السمح
# وأبو الهيثم هذا اسمه سليمان بن عمرو العتواري من ثقات أهل فلسطين
# وقوله: «عليه»، بمعنى «له»
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (1/ 131).
# S
# إسناده ضعيف، دراج في روايته عن أبي الهيثم ضعيف، قال أبو داود: أحاديثه
~~مستقيمة إلا ما كان عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، وباقي رجاله ثقات، ومع ذلك
~~فقد حسنه الترمذي (2617) و (3093)، وصححه ابن خزيمة (1502)، ووافقه المحقق،
~~وفات الشيخ ناصرا أن ينبه على ذلك في تعقباته عليه.
# وصححه أيضا الحاكم 2/ 332، ووافقه الذهبي، لكن في (شرح الجامع الصغير)
~~للمناوي 1/ 358: وقال الحاكم: ترجمة صحيحة مصرية، وتعقبه الذهبي بأن فيه
~~دراجا، وهو كثير المناكير «قلت: فلعل هذا في مكان آخر من المستدرك»، وقال
~~مغلطاوي في «شرح ابن ماجه»: حديث ضعيف.

PageV05P006

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الصلاة الفريضة أفضل من الجهاد الفريضة

# 1722 - أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، حدثنا أبو الطاهر بن السرح،
~~حدثنا ابن وهب، أخبرني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد
~~الله بن عمرو، أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، §فسأله عن
~~أفضل الأعمال، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الصلاة»، قال: ثم
~~مه؟ قال: «ثم الصلاة»، قال: ثم مه؟ قال: «ثم الصلاة»، ثلاث مرات، قال: ثم ms0744
~~مه؟ قال: «ثم الجهاد في سبيل الله»، قال: فإن لي والدين، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «آمرك بوالديك خيرا»، فقال: والذي بعثك نبيا، لأجاهدن
~~ولأتركنهما، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فأنت أعلم». [1: 2]
# Z (1719)
# __________L
# منكر - «الضعيفة» (5819).
# S
# إسناده حسن، حيي بن عبد الله: هو المعافري المصري: صدوق يهم، وباقي السند
~~رجاله رجال مسلم، أبو الطاهر السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو
~~المصري، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري.

PageV05P008

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصلاة قربان للعبيد يتقربون بها إلى بارئهم جل

#  وعلا# 1723 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني، حدثنا هدبة بن خالد،
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط،
~~عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا كعب بن عجرة،
~~§أعيذك بالله من إمارة السفهاء، إنها ستكون أمراء، من دخل عليهم فأعانهم
~~على ظلمهم وصدقهم بكذبهم فليس مني، ولست منه، ولن يرد علي الحوض، ومن لم
~~يدخل عليهم، ولم يعنهم على ظلمهم، ولم يصدقهم بكذبهم، فهو مني، وأنا منه،
~~وسيرد علي الحوض، يا كعب بن عجرة، الصلاة قربان، والصوم جنة، والصدقة تطفئ
~~الخطية كما يطفئ الماء النار، والناس غاديان، فمبتاع نفسه، فمعتق رقبته،
~~وموبقها، يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت».
# [1: 2]
# Z (1720)
# -[10]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «ليس مني
~~ولست منه» يريد: ليس مثلي ولست مثله في ذلك الفعل والعمل، وهذه لفظة
~~مستعملة لأهل الحجاز وقوله: «لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت» يريد به جنة
~~دون جنة، لأنها جنان كثيرة، وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم: «-[11]- لا
~~يدخل الجنة ولد الزنى، ولا يدخل العاق الجنة، ولا منان» يريد جنة دون جنة،
~~وهذا باب طويل سنذكره فيما بعد من هذا الكتاب إن قضى الله ذلك وشاء
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 350)، «الظلال» ms0745 (756).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P009

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الفلاح لمصلي الصلوات الخمس

# 1724 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بمنبج، أخبرنا أحمد بن أبي
~~بكر، عن مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، أنه سمع طلحة بن عبيد
~~الله، يقول: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد، ثائر
~~الرأس، يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول، حتى دنا من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «خمس صلوات في اليوم والليلة»، قال: هل علي غيرهن؟ قال: «لا إلا أن
~~تطوع»، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وصيام شهر رمضان»، قال:
~~هل علي غيره؟ قال: «لا إلا أن تطوع»، قال: وذكر له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الزكاة، فقال: هل علي غيرها؟ قال: «لا إلا أن تطوع»، قال: فأدبر الرجل
~~وهو يقول: -[12]- والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه شيئا، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «أفلح إن صدق».
# [1: 2]
# Z (1721)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو سهيل بن مالك: هو نافع بن مالك بن أبي عامر
~~الأصبحي التيمي المدني.

PageV05P011

# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم مصلي الصلوات الخمس بالمغتسل

#  في نهر جار# 1725 - أخبرنا محمد بن محمود بن عدي، حدثنا حميد بن زنجويه، حدثنا يعلى
~~بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «مثل الصلوات المكتوبات كمثل نهر جار على باب أحدكم
~~يغتسل منه كل يوم خمس مرات».
# [1: 2]
# Z (1722)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (15).
# S
# إسناده صحيح، حميد بن زنجويه، هو حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله
~~الأزدي، وزنجويه: لقب أبيه، ثقة، ثبت، صاحب تصانيف، وباقي رجاله على
~~شرطهما، أبو سفيان: هو غير أبي سفيان، واسمه طلحة بن نافع الواسطي الإسكاف،
~~فقد روى له البخاري مقرونا.

PageV05P013

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من ms0746 زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  الأعمش# 1726 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، بتستر، حدثنا قتيبة، حدثنا
~~بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «أرأيتم لو أن نهرا بباب
~~أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما تقولون؟ هل يبقي من درنه شيئا؟ »
~~قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: «ذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به
~~الخطايا». [1: 2]
# Z (1723)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، قتيبة: هو ابن سعيد، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد
~~الله بن أسامة بن الهاد، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي.

PageV05P014

# §

### ||| AUTO ذكر تكفير الصلوات الخمس الحد عن مرتكبه

# 1727 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا الوليد*،
~~حدثنا الأوزاعي، حدثني شداد أبو عمار، حدثني واثلة بن الأسقع، قال: جاء رجل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه
~~علي، قال: فأعرض عنه، ثم قال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي، فأعرض
~~عنه، ثم أقيمت الصلاة، فلما سلم، قال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه
~~علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل توضأت -[16]- حين أقبلت؟ »
~~قال: نعم، قال: § «صليت معنا؟ » قال: نعم، قال: «فاذهب، فإن الله قد غفر
~~لك». [1: 2]
# Z (1724)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [الوليد] قال الشيخ: هو ابن مسلم الدمشقي، وقد أخرجه النسائي في
~~«الكبرى» (4/ 314 / 7312)، وابن خزيمة (1/ 160 / 311)، من طريق أخرى عنه.
# وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، مسلسل بالتحديث.
# وقال النسائي عقبه: «لم يتابع الوليد على قوله: «عن واثلة»».
# قلت: لا وجه عندي لهذا الإعلال، وذلك لأمور:
# الأول: أن الوليد ثقة حافظ محتج به في «الصحيحين»؛ فلا مجال لتخطئته، وقد
~~صرح بالتحديث في الإسناد كله.
# ثانيا: قد تابعة محمد بن كثير: ثنا الأوزاعي به، وابن كثير - هذا -: هو
~~المصيصي: صدوق سيء الحفظ؛ فمتابعته إن لم ms0747 تنفع؛ فلا تضر.
# الثالث: قد جاء به طريق آخر عن واثلة: عند أحمد (3/ 391)، والطبراني (22/
~~77 / 191)، ورجاله ثقات غير ليث بن أبي سليم، وهو: صدوق كان قد اختلط؛
~~فيمكن الاستشهاد به.
# الرابع: أن النسائي إنما أعلة بتفرد الوليد؛ لأنه خالفه معمر، فقال: ثنا
~~الأوزاعي، قال حدثني أبو هانئ، قال حدثني أبو أمامة: أن رجلا قال: فذكر
~~الحديث مختصرا، وقال: «هذا هو الصواب»!!
# فأقول: لا أدري - والله - ما وجه هذا التصويب، ومعمر قد تكلموا في روايته
~~عن بعض شيوخه، ولا سيما وقد [تابعة] ثقتان آخران في شيخ الأوزاعي عند
~~النسائي - أيضا - من طريق بشر وأبي المغيرة قالا: حدثنا الأوزاعي، قال
~~حدثني أبو عمار، عن أبي أمامة به.
# ثم رواه من طريق عكرمة بن عمار، قال: ثنا أبو عمار ...
# أقول: فما الذي صوب - أو رجح - رواية معمر على رواية هؤلاء الثلاثة؟!
~~فالذي أراه - والله أعلم -: أن كل هذه الروايات صحيح عن الأوزاعي، وأن أبا
~~عمار تلقى الحديث عن كل من: واثلة، وأبي أمامة، وأن الأوزاعي روى عن هذا
~~تارة، وهذا تارة، والكل صحيح، والله أعلم.
# S
# رجاله رجال الصحيح.

PageV05P015

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحد الذي أتى هذا السائل لم يكن بمعصية

#  توجب الحد# 1728 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا أبو عوانة، عن سماك، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، والأسود، عن ابن
~~مسعود، قال: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أخذت امرأة
~~في البستان، فأصبت منها كل شيء إلا أني لم أنكحها، فافعل بي ما شئت، فلم
~~يقل له -[17]- شيئا، ثم دعاه، فقرأ عليه هذه الآية»: {§أقم الصلاة طرفي
~~النهار وزلفا من الليل، إن الحسنات يذهبن السيئات} [هود: 114] [1: 2]
# Z (1725)
# -[18]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «العرب تذكر الشيء إذا احتوى اسمه على
~~أجزاء وشعب، فتذكر جزءا من تلك الأجزاء باسم ذلك الشيء نفسه، فلما كانت
~~المحظورات كلها مما نهي المرء عن ارتكابها، واشتمل عليها كلها اسم المعصية،
~~وكان الزنى منها يوجب الحد ms0748 على مرتكبها، ولها أسباب يتسلق منها إليه، أطلق
~~اسم كليته على سببه الذي هو القبلة واللمس دون الجماع»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2353).
# S
# إسناده حسن من أجل سماك - وهو ابن حرب - أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد
~~الله اليشكري.

PageV05P016

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يدل على أن هذا الفعل لم يكن بفعل

#  يوجب الحد، مع البيان بأن حكم هذا السائل وحكم غيره من أمة المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم فيه سواء# 1729 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، بالصغد، حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~حدثنا معتمر، عن أبيه، حدثنا أبو عثمان، -[19]- عن ابن مسعود، أن رجلا أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر أنه أصاب من امرأة قبلة كأنه يسأل عن
~~كفارتها، فأنزل الله جل وعلا: {§أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل، إن
~~الحسنات يذهبن السيئات، ذلك ذكرى للذاكرين} [هود: 114] قال: فقال الرجل:
~~ألي هذه؟ قال: «هي لمن عمل بها من أمتي». [1: 2]
# Z (1726)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن عبد الأعلى: من رجال مسلم، وباقي
~~السند على شرطهما، معتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي، وأبو عثمان: هو
~~النهدي عبد الرحمن بن مل.

PageV05P018

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1730 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~وكيع، حدثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، عن
~~عبد الله، قال: قال رجل: يا رسول الله، إني لقيت امرأة في البستان، فضممتها
~~إلي وقبلتها وباشرتها، وفعلت بها كل شيء إلا أني لم أجامعها، فسكت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله جل وعلا: {§أقم الصلاة طرفي النهار
~~وزلفا من الليل، إن الحسنات يذهبن السيئات، ذلك ذكرى للذاكرين} [هود: 114]
~~قال: فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأها عليه، فقال عمر: يا رسول
~~الله، أله خاصة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بل للناس كافة». [1: 2]
# Z (1727)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV05P020
# §

### ||| AUTO ذكر ms0749 نفي العذاب في القيامة عمن أتى الصلوات الخمس بحقوقها

# 1731 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، بواسط، حدثنا أبي، حدثنا
~~يزيد بن هارون، حدثنا محمد بن عمرو، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن
~~محيريز، عن المخدجي وهو أبو رفيع، أنه قال لعبادة بن الصامت: يا أبا
~~الوليد، إن أبا محمد - رجل من الأنصار كانت له صحبة - يزعم أن الوتر حق،
~~قال: كذب أبو محمد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من جاء
~~بالصلوات الخمس قد أكملهن لم ينقص من حقهن شيئا، كان له عند الله عهد أن لا
~~يعذبه، ومن جاء بهن وقد انتقص من حقهن شيئا، فليس له عند الله عهد، إن شاء
~~رحمه، وإن شاء عذبه». [1: 2]
# Z (1728)
# -[22]- قال أبو حاتم: «أبو محمد هذا اسمه مسعود بن زيد بن سبيع الأنصاري،
~~من بني دينار بن النجار، له صحبة، سكن الشام»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1276).
# S
# حديث صحيح، محمد بن عمرو: هو ابن علقمة بن وقاص الليثي، حسن الحديث،
~~والمخدجي: ذكره المؤلف في «الثقات» 5/ 570، وهو لا يعرف بغير هذا الحديث،
~~لكن تابعه أبو عبد الله الصنابحي عند أحمد 5/ 317، وأبو داود (425)، وأبو
~~إدريس الخولاني عند الطيالسي (573)، وباقي رجاله ثقات على شرطهما.

PageV05P021

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحق الذي في هذا الخبر قصد به الإيجاب

# 1732 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة بن مرزوق، بفم الصلح، حدثنا أحمد بن
~~منيع، حدثنا هشيم، أخبرنا يحيى بن سعيد، أخبرنا محمد بن يحيى بن حبان
~~الأنصاري، عن ابن محيريز، قال: جاء رجل إلى عبادة بن الصامت، فقال: يا أبا
~~الوليد، إني سمعت أبا محمد الأنصاري يقول: الوتر واجب، فقال عبادة: كذب أبو
~~محمد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «خمس صلوات افترضهن الله
~~على عباده، فمن جاء بهن وقد أكملهن ولم ينتقصهن استخفافا بحقهن، كان له عند
~~الله عهد أن يدخله الجنة، ومن جاء بهن وقد انتقصهن استخفافا بحقهن لم يكن
~~له عند الله عهد، إن شاء عذبه، وإن ms0750 شاء رحمه».
# [1: 2]
# Z (1729)
# قال أبو حاتم: «قول عبادة: كذب أبو محمد، يريد به أخطأ، وكذلك قول عائشة،
~~حيث قالت لأبي هريرة، وهذه لفظة مستعملة لأهل الحجاز إذا أخطأ أحدهم يقال
~~له: كذب، -[24]- والله جل وعلا نزه أقدار أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن إلزاق القدح بهم حيث قال: {يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا
~~معه نورهم} [التحريم: 8] فمن أخبر الله جل وعز أنه لا يخزيه في القيامة
~~فبالحري أن لا يجرح، والرجل الذي سأل عبادة هذا: هو أبو رفيع المخدجي»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (452).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين، وفي ترجمة ابن محيريز - وهو عبد الله- من
~~«التهذيب»: أنه حدث عن عبادة بن الصامت.

PageV05P023

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يغفر بالصلوات الخمس ذنوب

#  مصليها إذا كان مجتنبا للكبائر دون من لم يجتنبها# 1733 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن جعفر،
~~عن العلاء، عن أبيه، -[25]- عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، كفارات لما بينهن ما لم يغش
~~الكبائر». [1: 2]
# Z (1730)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 245 و 246).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، العلاء: هو العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب
~~مولى الحرقة.

PageV05P024

# §

### ||| AUTO ذكر تساقط الخطايا عن المصلي بركوعه وسجوده

# 1734 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، قال: سمعت معاوية
~~بن صالح، يحدث عن العلاء بن الحارث، عن زيد بن أرطاة، عن جبير بن نفير، أن
~~عبد الله بن عمر، رأى فتى وهو يصلي قد أطال صلاته، وأطنب فيها، فقال: من
~~يعرف هذا؟ فقال رجل: أنا، -[27]- فقال عبد الله: لو كنت أعرفه لأمرته أن
~~يطيل الركوع والسجود، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «إن
~~العبد إذا قام يصلي، أتي بذنوبه، فوضعت على رأسه، أو عاتقه، فكلما ركع أو
~~سجد، تساقطت عنه». [1: 2]
# Z (1731)
# __________L
# صحيح لغيره - لكن من حديث عبد الله بن عمر - «الصحيحة» (1398).
# S
# حديث صحيح رجاله ثقات إلا ms0751 أن العلاء بن حارث قد اختلط، لكنه متابع.

PageV05P026

# §

### ||| AUTO ذكر حط الخطايا ورفع الدرجات لمن سجد في صلاته لله عز

#  وجل# 1735 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا الوليد،
~~حدثنا الأوزاعي، حدثنا الوليد بن هشام المعيطي، حدثني معدان بن أبي طلحة
~~اليعمري، قال: لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له:
~~حدثني بحديث عسى الله أن ينفعني به، فقال: عليك بالسجود، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم -[28]- يقول: § «ما من عبد يسجد لله سجدة، إلا رفع
~~الله له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة».
# قال معدان: ثم لقيت أبا الدرداء فسألته، فقال لي مثل ذلك.
# [1: 2]
# Z (1732)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (457)، «تمام المنة» (ص235).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح.

PageV05P027

# §

### ||| AUTO ذكر تعاقب الملائكة عند صلاة العصر والفجر

# 1736 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، -[29]- عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يتعاقبون فيكم ملائكة
~~الليل وملائكة النهار، فيجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج إليه
~~الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم [وهو] * أعلم بهم: §كيف تركتم عبادي؟
~~قالوا: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون». [3: 66]
# Z (1733)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (491)، «التعليق الرغيب» (1/ 164).
# * [وهو] قال الشيخ: ما بين المعقوفتين سقط من «الأصل».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P028

# §

### ||| AUTO ذكر تعاقب الملائكة عند صلاة العصر والغداة

# 1737 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، الفقيه بمنبج، حدثنا أحمد بن
~~أبي بكر، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار،
~~ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم،
~~وهو أعلم، §كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم -[30]- وهم يصلون، وأتيناهم
~~وهم يصلون». [1: 2]
# Z (1735)
# قال أبو حاتم: «في هذا الخبر بيان واضح بأن ملائكة الليل إنما تنزل
~~والناس ms0752 في صلاة العصر، وحينئذ تصعد ملائكة النهار، ضد قول من زعم أن ملائكة
~~الليل تنزل بعد غروب الشمس»
# __________L
# صحيح - مضى (1733).
# تنبيه!!
# رقم (1733) = (1736) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV05P029
# §

### ||| AUTO ذكر نفي دخول النار عمن صلى العصر والغداة

# 1738 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرقة، حدثنا -[31]-
~~عبد الرحمن بن خالد القطان، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا مسعر بن كدام، عن
~~أبي بكر بن عمارة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا
~~يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها». [1: 2]
# Z (1734)
# -[32]- قال أبو حاتم: «أبو بكر هذا هو ابن عمارة بن رويبة الثقفي، لأبيه
~~صحبة، واسم أبي بكر كنيته»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (455): م.
# S
# إسناده صحيح، أبو بكر بن عمارة بن رويبة، ذكره المؤلف في «الثقات» 5/
~~563، وروى عنه جمع، وهو من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات، «تنبيه»: صقطت
~~ترجمة أبي بكر هذا من «تهذيب التهذيب»، وهي في أصله «التهذيب» الورقة
~~(792)، فتستدرك عليه.

PageV05P030

# §

### ||| AUTO ذكر تسمية النبي صلى الله عليه وسلم العصر والغداة، بردين

# 1739 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا همام
~~بن يحيى، حدثنا أبو جمرة الضبعي، عن أبي بكر بن عمارة، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى البردين، دخل الجنة».
# [1: 2]
# Z (1736)
# -[33]- قال أبو حاتم: «أبو جمرة هذا من ثقات أهل البصرة، اسمه: نصر بن
~~عمران الضبعي
# وأبو حمزة: من متقني أهلها، اسمه: عمران بن -[34]- أبي عطاء، سمعا جميعا
~~ابن عباس، سمع شعبة منهما، وكانا في زمن واحد»
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 162): ق - أبي موسى، وقوله «أبي بكر بن
~~عمارة» خطأ من المؤلف، أو شيخه عمران اختلط عليه حديث آخر، وإنما لأبي بكر
~~ابن عمارة عن أبيه الحديث الآتي بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV05P032

# §

### ||| AUTO ذكر وصف البردين اللذين يرجى دخول الجنة بالصلاة عندهما

# 1740 - أخبرنا عبد الله بن محمد السعدي، حدثنا محمد ms0753 بن عبد العزيز بن أبي
~~رزمة، حدثنا إبراهيم بن يزيد بن مردانبة، حدثنا رقبة، عن أبي بكر بن عمارة
~~بن رويبة، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لن
~~يلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها» فقال رجل من القوم: أنت سمعت
~~هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.
# [1: 2]
# Z (1737)
# __________L
# صحيح - «مختصر مسلم» (208).
# S
# إسناده صحيح، رقبة: هو ابن مصقلة العبدي الكوفي.# 1741 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا هشيم، عن
~~داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن فضالة بن عبد الله الليثي،
~~قال: أتيت رسول الله -[35]- صلى الله عليه وسلم، فأسلمت وعلمني الصلوات
~~الخمس في مواقيتها، قال: فقلت له: إن هذه ساعات أشتغل فيها، فمر لي بجوامع،
~~قال: فقال: § «إن شغلت، فلا تشغل عن العصرين»، قال: قلت: وما العصران؟ قال:
~~«صلاة الغداة، وصلاة العصر».
# [1: 17]
# Z (1738)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (454).
# S
# رجاله ثقات إلا أن أبا حرب بن أبي الأسود لم يسمع من فضالة، وبينهما عبد
~~الله بن فضالة كما في الرواية التي سيذكرها المصنف بعد هذه، وهشيم مدلس،
~~وقد صرح بالتحديث عند أحمد فانتفت شبهة تدليسه.

PageV05P034

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بالمحافظة على العصرين إنما هو أمر تأكيد

#  عليهما من بين الصلوات لا أنهما يجزيان عن الكل# 1742 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، بفم الصلح، قال: حدثنا إسحاق بن شاهين،
~~قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن داود بن أبي هند، عن عبد الله بن فضالة،
~~عن أبيه، قال: علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان فيما علمنا قال: §
~~«حافظوا على الصلوات، وحافظوا على العصرين» قلت: يا رسول الله، وما
~~العصران؟ قال: «صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل غروبها». [1: 17]
# Z (1739)
# -[36]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «سمع داود بن أبي هند هذا الخبر من
~~أبي حرب بن أبي الأسود، ومن عبد الله بن فضالة، عن فضالة، وأدى كل ms0754 خبر
~~بلفظه، فالطريقان جميعا محفوظان» «والعرب تذكر في لغتها أشياء على القلة
~~والكثرة، وتطلق اسم القبل على الشيء اليسير، وعلى المدة الطويلة، وعلى
~~المدة الكبيرة، كقوله صلى الله عليه وسلم في أمارات الساعة: يكون من الفتن
~~قبل الساعة كذا، وقد كان ذلك منذ سنين كثيرة، وهذا يدل على أن اسم القبل
~~يقع على ما ذكرنا، لا أن القبل في اللغة يكون مقرونا بالشيء حتى لا يصلي
~~الغداة إلا قبل طلوع الشمس، ولا العصر إلا قبل غروبها إرادة إصابة القبل فيها»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (455).
# S
# إسناده صحيح PageV05P035
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات ذمة الله جل وعلا للمصلي صلاة الغداة

# 1743 - أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي، حدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا
~~معتمر بن سليمان، عن داود بن أبي هند، عن الحسن، عن جندب، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «-[37]- §من صلى الغداة، فهو في ذمة الله، فاتق الله
~~يا ابن آدم أن يطلبك الله بشيء من ذمته».
# [1: 2]
# Z (1740)
# __________L
# صحيح دون: «فاتق الله يا بن آدم» - «الصحيحة» (2890).
# S
# حديث صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن الحسن-وهو البصري-مدلس وقد
~~عنعن، ولا يصح له سماع من جندب فيما قاله ابن أبي حاتم في "المراسيل"، إلا
~~أنه قد تابعه عليه أنس بن سيرين، كما سيرد فهو صحيح، جندب هو ابن عبد الله
~~بن سيفان البجلي.

PageV05P036

# §

### ||| AUTO ذكر تضعيف الأجر لمن صلى العصر من أهل الكتاب بعد إسلامهم

# 1744 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا علي بن المديني، حدثنا يعقوب بن إبراهيم
~~بن سعد، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن خير بن نعيم
~~الحضرمي، عن عبد الله بن هبيرة السبائي، عن أبي تميم الجيشاني، عن أبي بصرة
~~الغفاري، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر، فقال: «إن
~~§هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم، فتوانوا فيها وتركوها، فمن صلاها منهم
~~ضعف له أجرها مرتين، ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد» والشاهد: النجم.
# [1: 2]
# Z (1741)
# -[39]- قال أبو حاتم: ms0755 «العرب تسمي الثريا: النجم، ولم يرد صلى الله عليه
~~وسلم بقوله هذا أن وقت صلاة المغرب لا تدخل حتى ترى الثريا، لأن الثريا لا
~~تظهر إلا عند اسوداد الأفق وتغيير الأثير، ولكن معناه عندي: أن الشاهد هو
~~أول ما يظهر من توابع الثريا، لأن الثريا توابعها الكف الخضيب، والكف
~~الجذماء، والمأبض، والمعصم، والمرفق، وإبرة المرفق، والعيوق، ورجل العيوق،
~~والأعلام، والضيقة، والقلاص، وليس هذه الكواكب بالأنجم الزهر إلا العيوق،
~~فإنه كوكب أحمر منير منفرد في شق الشمال، على متن الثريا يظهر عند غيبوبة
~~الشمس، فإذا كان الإنسان في بصره أدنى حدة، وغابت الشمس، يرى العيوق وهو
~~الشاهد الذي تحل صلاة المغرب عند ظهوره»
# __________L
# صحيح - «مختصر مسلم» (215)، «التعليق الرغيب» (1/ 163).
# S
# إسناده صحيح، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث، أبو بصرة: هو جميل بن بصرة.

PageV05P038

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة الوسطى صلاة الغداة

# 1745 - أخبرنا إبراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري، بالموصل، حدثنا معلى
~~بن مهدي، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم، عن زر، عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه أن النبي -[40]- صلى الله عليه وسلم، قال يوم الخندق: § «شغلونا عن
~~صلاة الوسطى، ملأ الله بيوتهم وبطونهم نارا» وهي العصر. [3: 10]
# Z (1742)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (437)، «تخريج فقه السيرة» (301): ق.
# S
# إسناده حسن، معلى بن مهدي: ذكره المؤلف في «الثقات» 9/ 182، وروى عن جمع،
~~وقال أبو حاتم: شيخ يأتي أحيانا بالحديث المنكر، وقد توبع عليه، وباقي
~~رجاله ثقات إلا أن عاصما لا يرقى حديثه إلى الصحة.

PageV05P039

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة الوسطى صلاة الغداة

# 1746 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا الجراح بن مخلد، قال:
~~حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص،
~~عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «صلاة الوسطى: صلاة
~~العصر». [3: 66]
# Z (1743)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (634): م.
# S
# إسناده صحيح، الجراح بن مخلد: ثقة، ومن فوقه رجال الصحيح، عمرو ms0756 بن عاصم:
~~هو ابن عبيد الله الكلابي القيسي، ومورق: هو ابن مشمرج بن عبيد الله
~~العجلي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك.

PageV05P041

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة لمن أقام الصلاة، وصام رمضان

# 1747 - أخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا أبو
~~عامر، حدثنا فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة،
~~عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من آمن بالله
~~ورسوله، وأقام الصلاة، وصام رمضان، كان حقا على الله أن يدخله الجنة، هاجر
~~في سبيل الله، أو جلس حيث ولدته أمه». [1: 2]
# Z (1744)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (921): خ.
# S
# حديث صحيح.

PageV05P042

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يدخل الجنة صائم رمضان

#  مع إقامة الصلاة إذا كان مجتنبا للكبائر# 1748 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، ببيت المقدس، حدثنا حرملة بن
~~يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن ابن أبي هلال، حدثه عن
~~نعيم المجمر، أن صهيبا مولى العتواريين *، حدثه، أنه سمع أبا هريرة، وأبا
~~سعيد الخدري، يخبران عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه جلس على المنبر،
~~ثم قال: «والذي نفسي بيده»، ثلاث مرات، ثم سكت، فأكب كل رجل منا يبكي حزنا
~~ليمين رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: § «ما من عبد يؤدي الصلوات
~~الخمس، ويصوم رمضان، ويجتنب الكبائر السبع، إلا فتحت له أبواب الجنة
~~الثمانية يوم القيامة حتى إنها لتصطفق»، ثم تلا {إن تجتنبوا -[44]- كبائر
~~ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم} [النساء: 31]. [1: 2]
# Z (1745)
# __________L
# ضعيف.
# * [صهيبا مولى العتواريين] قال الشيخ: مجهول، لم يذكروا عنه راويا غير
~~نعيم المجمر، ولذا قال الذهبي في «الميزان»: «لا يكاد يعرف، روى عنه نعيم»،
~~وقال الحافظ: «مقبول».
# وأما المؤلف؛ فأورده في «الثقات» (4/ 381) على قاعدته في توثيق
~~المجهولين، ولذلك أشار الذهبي في «الكاشف» إلى تليين توثيقه بقوله فيه:
~~«وثق! ».
# وفي متنه ما هو مستغرب؛ كالبكاء، واصطفاف الأبواب، ونزول الآية، مما لم
~~أجد له شاهدا.
# أما المعلق على ms0757 الكتاب؛ فقد توسع في الكلام على صهيب هذا دون طائل، ولم
~~يقدم رأيه الصريح في مرتبة الحديث، بل أوهم أنه صحيح؛ لأنه عزاه لابن
~~خزيمة، وهو في «صحيحه» (1/ 163 / 315)، وسكت، عن سعيد بن أبي هلال، مع أنه
~~قد رماه بعض الأئمة بالاختلاط!!
# S
# صهيب: مولى العتواريين: يعد من أهل المدينة، ترجمه البخاري في «التاريخ
~~الكبير» 4/ 316، وابن أبي حاتم 4/ 444، فلم يذكر فيه جرحا، وذكره المؤلف في
~~«الثقات» 4/ 381، والعتواري: بضم العين وسكون التاء المثناة: نسبة إلى
~~عتوارة، بطن من كنانة، كما قال ابن الأثير، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح،
~~ابن أبي هلال: هو سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم.

PageV05P043

# §

### ||| AUTO ذكر تضعيف صلاة المصلي إذا صلاها بأرض قي بشرائطها على صلاته

#  في المساجد# 1749 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي
~~شيبة، حدثنا أبو معاوية، حدثنا هلال بن ميمون، عن عطاء بن يزيد، عن أبي
~~سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة الرجل في جماعة
~~تزيد على صلاته وحده -[45]- بخمس وعشرين درجة، فإن صلاها بأرض قي، فأتم
~~وضوءها، وركوعها، وسجودها، تكتب صلاته بخمسين درجة». [1: 2]
# Z (1746)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (569): خ الشطر الأول، وسيأتي (2053).
# تنبيه!!
# رقم (2053) = (2055) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي، هلال بن ميمون الجهني، ويقال: الهذلي، وثقه ابن معين، وقال
~~النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال أبو حاتم: ليس بقوي،
~~ويكتب حديثه، وقال الحافظ في «التقريب»: صدوق، وقد أخطأ الحاكم، فظنه هلال
~~بن أبي ميمونة- وهو هلال بن علي بن أسامة-الذي خرج له الشيخان، فقال: هذا
~~حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد اتفقا على الحجة بروايات هلال بن أبي
~~ميمونة ... ، وتابعه على خطئه الذهبي في «المختصر»، وباقي رجاله ثقات على
~~شرطيهما، أبو معاوية: هو محمد بن خازم.

PageV05P044

# §

### ||| AUTO ذكر تفضيل الله جل وعلا بكتبه الصلاة لمنتظريها

# 1750 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن ثابت، عن أنس، أن ms0758 رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر صلاة العشاء حتى إذا
~~كان شطر الليل، ثم جاء فقال: «إن الناس قد صلوا وناموا، وإنكم §لن تزالوا
~~في صلاة مذ انتظرتم» قال أنس: «فكأني أنظر إلى وبيص خاتمه». [1: 2]
# Z (1747)
# __________L
# صحيح - مضى (1535).
# تنبيه!!
# رقم (1535) = (1537) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1751 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا قتيبة، حدثنا بكر بن
~~مضر، عن عياش بن عقبة، أن يحيى بن ميمون، حدثه، قال: -[47]- سمعت سهل بن
~~سعد الساعدي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من كان في
~~مسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة». [1: 2]
# Z (1748)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 160).
# S
# إسناده حسن.

PageV05P046

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فهو

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فهو في الصلاة»، أراد به ما
~~لم يحدث# 1752 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا زيد بن
~~الحباب، عن عياش بن عقبة، أخبرني يحيى بن ميمون، قاضي مصر، حدثني سهل بن
~~سعد الساعدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من انتظر الصلاة فهو
~~في الصلاة ما لم يحدث». [1: 2]
# Z (1749)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده جيد.

PageV05P047

# §

### ||| AUTO ذكر دعاء الملائكة لمنتظري الصلاة بالغفران والرحمة

# 1753 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «إن §الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم
~~يحدث: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه».
# [1: 2]
# Z (1750)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 160)، «صحيح أبي داود» (489).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو الزناد: عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد
~~الرحمن بن هرمز.

PageV05P048

# §

### || AUTO باب صفة الصلاة

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من فراغ القلب لصلاته ودفع وساوس الشيطان إياه ms0759 لها

# 1754 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن أبي
~~الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع النداء، فإذا قضي
~~النداء، أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة، أدبر، حتى إذا قضي التثويب، أقبل حتى
~~يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر لما لم يكن يذكر، حتى يصلي
~~الرجل لا يدري كم صلى».
# [3: 66]
# Z (1751)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (16).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV05P050
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالسكينة للقائم إلى الصلاة يريد قضاء فرضه

# 1755 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا سلم بن جنادة، حدثنا وكيع، حدثنا علي بن
~~المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا أقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى
~~تروني، وعليكم السكينة». [1: 78]
# Z (1752)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (550 - 551): ق، وليس عند (م): «وعليكم السكينة».
# S
# إسناده صحيح، سلم بن جنادة: ثقة، ومن فوقه رجال الشيخين.

PageV05P051

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من كان في صلاته أسكن، ولله أخشع

# ، كان من خير الناس# 1756 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو عاصم، حدثنا
~~جعفر بن يحيى، حدثنا عمي عمارة بن ثوبان، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خيركم ألينكم مناكب في
~~الصلاة». [3: 9]
# Z (1753)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (676)، «الصحيحة» (2533).
# S
# جعفر بن يحيى، وعمه عمارة بن ثوبان: لم يوثقهما غير المؤلف، وباقي رجاله
~~ثقات رجال الشيخين، أبو عاصم: هو النبيل الضحاك بن مخلد.

PageV05P052

# §

### ||| AUTO ذكر نفي قبول الصلاة عن أقوام بأعيانهم من أجل أوصاف ارتكبوها

# 1757 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا يحيى بن
~~عبد الرحمن الأرحبي، عن عبيدة بن الأسود *، عن القاسم بن الوليد، عن
~~المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله ms0760 عليه وسلم: § «ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة: إمام قوم، وهم له كارهون،
~~وامرأة باتت وزوجها عليها غضبان، وأخوان متصارمان». [2: 54]
# Z (1754)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (1128)، «غاية المرام» (248).
# * [عبيدة بن الأسود] قال الشيخ: مدلس، صرح بذلك المؤلف نفسه، فقال:
~~«يعتبر حديثه؛ إذا بين السماع».
# قلت: ولم يبينه في شيء من المصادر التي وقفت عليها، فإخراجه لحديثه هذا
~~ليس بجيد، وقد تجاهل هذه العلة المعلق هنا؛ فحسن إسناده! بل وأوهم أن له
~~شواهد خرجتها، وهو يعلم أنه ليس فيها قوله: «وأخوان متضاربان»!! وقد أعل
~~حديثه الآتي برقم (1884) بعلل منها هذا!
# تنبيه!!
# رقم (1884) = (1887) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن.

PageV05P053

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أفضل الصلاة ما طال قنوتها

# 1758 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن كثير العبدي، أخبرنا سفيان
~~الثوري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، §أي الصلاة أفضل؟ قال: «طول القنوت». [1: 2]
# Z (1755)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير أبي سفيان واسمه طلحة
~~بن نافع، روى له البخاري مقرونا.

PageV05P054

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من إيجاز الصلاة مع الإكمال

# 1759 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد، عن أنس بن مالك،
~~أنه قال: § «ما صليت مع أحد أوجز صلاة ولا أكمل من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم». [5: 8]
# Z (1756)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (799): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، يحيى بن أيوب المقابري: ثقة من رجال مسلم، ومن
~~فوقه رجال الشيخين.

PageV05P055

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء إذا صلى وحده أن يطول ما شاء فيها

# 1760 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف، فإن فيهم السقيم، والضعيف،
~~والكبير، ms0761 وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء». [1: 95]
# Z (1757)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (759)، و «الإرواء» (2/ 291 / 512): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P056

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الحمد لله جل وعلا للمرء عند القيام إلى الصلاة

# 1761 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي، قال: حدثنا
~~حماد بن سلمة، قال: حدثنا قتادة، وثابت، وحميد، عن أنس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يصلي فيهم، فجاء رجل وقد حفزه النفس، فقال: الحمد لله
~~حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته
~~قال: «أيكم المتكلم بالكلمات؟ » فأرم القوم، فقال: «أيكم المتكلم
~~بالكلمات؟، فإنه لم يقل بأسا؟ » -[58]- فقال الرجل: أنا يا رسول الله، جئت
~~وقد حفزني النفس فقلتهن، فقال: § «لقد رأيت اثني عشر ملكا ابتدرها أيهم
~~يرفعها». [1: 2]
# Z (1758)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (741)، «صفة الصلاة»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P057

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الفرجة التي يجب أن تكون بين المصلي وبين الجدار

#  إذا صلى إليه# 1762 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: أخبرنا -[59]- أحمد بن
~~أبي بكر الزهري، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن
~~سعد الساعدي، قال: § «كان بين مصلى النبي صلى الله عليه وسلم وبين الجدار
~~ممر الشاة». [5: 8]
# Z (1759)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (693): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو حازم: هو سلمة بن دينار.

PageV05P058

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يتحرى موضعا من المسجد بعينه فيجعل أكثر

#  صلاته فيه# 1763 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، وابن خزيمة، قالا: حدثنا أحمد بن
~~عبدة، قال: حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، قال: حدثني يزيد بن أبي
~~عبيد، «أنه كان يأتي مع سلمة بن الأكوع، إلى سبحة الضحى، -[60]- §فيعمد إلى
~~الأسطوانة دون المصحف، فيصلي قريبا منها، فأقول له: ألا تصلي ها هنا؟ وأشير
~~له إلى بعض نواحي المسجد، فيقول: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتحرى هذا المقام». [4: 1]
# Z (1760)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن ابن ماجه» ms0762 (1430): ق.
# S
# إسناد صحيح، أحمد بن عبدة: هو ابن موسى الضبي، ثقة، روى له مسلم، ومن
~~فوقه رجال الصحيحين.

PageV05P059

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الاجتهاد في الدعاء للمرء عند القيام إلى الصلاة

# 1764 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن، بجرجان، قال: حدثنا -[61]- مؤمل
~~بن إهاب، قال: حدثنا أيوب بن سويد، قال: حدثنا مالك، عن أبي حازم، عن سهل
~~بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ساعتان لا ترد على داع
~~دعوته، حين تقام الصلاة وفي الصف في سبيل الله». [1: 2]
# Z (1761)
# __________L
# منكر - «التعليق الرغيب» (1/ 114 و 115 و 116)، والصحيح المحفوظ: «عند
~~حضور الصلاة»؛ كما تقدم (1717).
# تنبيه!!
# رقم (1717) = (1720) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف، أيوب بن سويد: ضعيف، لكنه متابع كما تقدم برقم (1720)
~~فانظره.

PageV05P060

# §

### ||| AUTO ذكر عدد التكبيرات التي يكبر فيها المرء في صلاته

# 1765 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، قال:
~~حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن عكرمة، قال: قلت لابن
~~عباس: «عجبت من شيخ §صلى بنا الظهر فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة؟ قال: تلك سنة
~~أبي القاسم صلى الله عليه وسلم».
# [5: 27]
# Z (1762)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن خلاد الباهلي: ثقة من رجال مسلم، ومن
~~فوقه من رجال الشيخين.

PageV05P061

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن على المصلي التكبير في

#  كل خفض ورفع من صلاته# 1766 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~ابن شهاب، عن أبي سلمة، أن أبا هريرة: «كان §يصلي بهم كان يكبر في كل خفض
~~ورفع، فإذا انصرف قال: إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم».
~~[5: 27]
# Z (1763)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (788): ق أثم منه، ويأتي بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P062

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على المرء التكبير في كل خفض ورفع من

#  صلاته خلا رفعه رأسه من الركوع# 1767 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن ms0763 موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة، أن أبا هريرة حين
~~استخلفه مروان على المدينة، كان § «إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر، ثم
~~يكبر حين يركع، فإذا رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك
~~الحمد، ثم يكبر حين يهوي ساجدا، ثم يكبر حين يقوم بين الثنتين بعد التشهد،
~~ثم يفعل مثل ذلك حتى يقضي صلاته، فإذا قضى صلاته وسلم، أقبل على أهل
~~المسجد»، فقال: «والذي نفسي -[64]- بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم». [5: 27]
# Z (1764)
# قال سالم: وكان ابن عمر يفعل مثل ذلك، غير أنه كان يخفض صوته بالتكبير
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، عبد الله: هو ابن المبارك، وهو مطول ما قبله.

PageV05P063

# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما يفتتح به المرء صلاته

# 1768 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حسين المعلم، عن بديل بن ميسرة، عن
~~أبي الجوزاء، -[65]- عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§يفتتح الصلاة بالتكبير، والقراءة ب {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: 2]،
~~وكان صلى الله عليه وسلم إذا ركع لم يشخص بصره، ولم يصوبه، ولكن بين ذلك،
~~فإذا رفع رأسه من الركوع، لم يسجد حتى يستوي قائما، وإذا رفع رأسه من
~~السجود لم يسجد حتى يستوي جالسا، وكان يوتر رجله اليسرى، وينصب رجله
~~اليمنى، وكان يقول بين كل ركعتين التحية، وكان ينهى عن عقب الشيطان، وكان
~~ينهى أن يفرش أحدنا ذراعيه افتراش السبع، وكان يختم الصلاة بالتسليم». [5: 4]
# Z (1765)
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (752)، «الإرواء» (316): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير بديل بن مسيرة، فإنه
~~من رجال مسلم، وأبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الربعي، وثقه غير واحد من
~~الأئمة، وأخرج له البخاري حديثا واحدا من رواية ابن عباس، وروى له مسلم
~~وأصحاب السنن وقد أدرك ms0764 عائشة رضي الله عنها، فقد توفي بعد ست وعشرين سنة من
~~وفاتها، ولا يؤثر عن أحد من الأئمة القدامى التصريح بعدم سماعه منها، اللهم
~~إلا قول ابن عدي في «كامله» 1/ 402 تعليقا على قول البخاري في «تاريخه» 2/
~~16 - 17: في إسناده نظر، بإثر خبر رواه من طريق جعفر بن سليمان، عن عمرو بن
~~مالك النكري، عن أبي الجوزاء قال: أقمت مع ابن عباس وعائشة اثنتي عشرة سنة،
~~ليس من القرآن آية إلا سألتهم عنها، قال ابن عدي: يريد أنه لم يسمع من مثل
~~ابن مسعود وعائشة وغيرها لا أنه ضعيف عنده، والقول بأنه لم يسمع من عائشة
~~يفتقر إلى دليل، وهو مفقود هنا.

PageV05P064

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء نشر الأصابع عند التكبير لافتتاح الصلاة

# 1769 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا
~~يحيى بن اليمان، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة: «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان §ينشر أصابعه في الصلاة نشرا». [5: 4]
# Z (1766)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (735)، ويأتي نحوه أتم منه (1774).
# S
# يحيى بن اليمان مع كونه من رجال مسلم: سيء الحفظ، لكنه توبع، وباقي رجاله
~~ثقات، ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة.

PageV05P066

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من وضع اليمين على اليسار في

#  صلاته# 1770 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن
~~وهب، قال: أخبرنا عمرو بن الحارث، أنه سمع عطاء بن أبي رباح، يحدث عن ابن
~~عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إنا معشر الأنبياء أمرنا أن
~~نؤخر سحورنا، ونعجل -[68]- فطرنا، وأن نمسك بأيماننا على شمائلنا في
~~صلاتنا».
# [3: 68]
# Z (1767)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «سمع هذا الخبر ابن وهب، عن عمرو بن الحارث،
~~وطلحة بن عمرو، عن عطاء بن أبي رباح»
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة».
# S
# إسناد صحيح على شرط مسلم، حرملة بن يحيى: صدوق من رجال مسلم، ومن فوقه من
~~رجال ms0765 الشيخين.

PageV05P067

# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعو المرء به بعد افتتاح الصلاة قبل القراءة

# 1771 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن مسلم، قال:
~~حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرني موسى بن عقبة، عن عبد الله
~~بن الفضل، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، -[69]- عن علي
~~بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان إذا ابتدأ الصلاة
~~المكتوبة قال: § «وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا
~~من المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي لله رب العالمين، لا شريك
~~له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك
~~وبحمدك، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي
~~جميعا، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهديني
~~لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك
~~وسعديك، والخير في يديك، والمهدي من هديت، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت،
~~أستغفرك وأتوب إليك». [5: 4]
# Z (1768)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (738): م دون قوله: «المكتوبة»، و «المهدي من هديت».
# S
# إسناده صحيح، يوسف بن مسلم: هو يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي، روى له
~~النسائي، ثقة، ومن فوقه على شرطهما.

PageV05P068

# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعو به المرء عند افتتاح الصلاة الفريضة ويقول بعد

#  التكبيرة# 1772 - أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرني موسى بن عقبة،
~~عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان إذا ابتدأ
~~الصلاة المكتوبة قال: § «وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا، وما
~~أنا من المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي لله رب العالمين، لا
~~شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، -[71]- اللهم أنت الملك لا إله إلا
~~أنت ms0766 سبحانك وبحمدك، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي
~~ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي
~~لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك
~~وسعديك، والخير بيديك، والمهدي من هديت، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت،
~~أستغفرك وأتوب إليك». [5: 12]
# Z (1769)
# __________L
# صحيح: م دون قوله: «سبحانك وبحمدك»، و «المهدي من هديت» - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P070

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يدعو بما

#  وصفنا بعد التكبير لا قبل# 1773 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا أبو النضر هاشم بن القاسم، قال: أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله
~~بن أبي سلمة، عن عمه الماجشون بن أبي سلمة، عن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي
~~رافع، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا استفتح الصلاة كبر، ثم يقول: § «وجهت وجهي للذي فطر السماوات
~~والأرض حنيفا، وما أنا -[72]- من المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي،
~~ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم
~~أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي، وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي،
~~فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير كله في
~~يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك».
~~[5: 12]
# Z (1770)
# -[73]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم «والشر ليس
~~إليك» أراد به: والشر ليس مما يتقرب به إليك، فأضمر فيه «ما يتقرب به».
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، والماجشون
~~بن أبي سلمة: هو أبو يوسف يعقوب بن دينار، وقيل ميمون،
# والماجشون معرب ماه كون، ومعناه الأبيض المشرب بالحمرة.

PageV05P071

# 1774 - أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، ms0767 قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرني موسى بن عقبة،
~~عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن
~~علي، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ابتدأ الصلاة المكتوبة قال: §
~~«وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا، وما أنا من المشركين، إن
~~صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي، لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت
~~وأنا من المسلمين، اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك، أنت ربي
~~وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب
~~إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها،
~~لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير بيديك، والمهدي من هديت،
~~أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك». [5: 33]
# Z (1771)
# __________L
# صحيح: م دون بعض الجمل، وهو مكرر (1769).
# تنبيه!!
# رقم (1769) = (1772) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناد صحيح على شرط مسلم, وهو مكرر (1772).# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يفتتح الصلاة بغير ما وصفنا من الدعاء

# 1775 - أخبرنا أحمد بن محمد بن المثنى البستاني، بدمشق، حدثنا علي بن
~~خشرم، أخبرنا ابن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن -[75]- أبي
~~هريرة، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر، سكت بين التكبير
~~والقراءة»، فقلت: بأبي أنت وأمي، أرأيت سكتاتك بين التكبير والقراءة؟
~~أخبرني ما تقول فيها؟ قال: § «اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين
~~المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
~~اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد». [5: 33]
# Z (1772)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (750): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، علي بن خشرم: ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه من
~~رجال الشيخين، ابن فضيل: هو محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبو زرعة: هو
~~أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي، مختلف في اسمه.

PageV05P074

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن ms0768 يدعو عند افتتاح الصلاة بغير ما وصفنا

# 1776 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي
~~هريرة، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر في الصلاة سكت
~~هنيهة قبل أن يقرأ»، فقلت: يا رسول الله، بأبي وأمي، أرأيت سكوتك بين
~~التكبير والقراءة، ما هو؟ قال: «أقول: §اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما
~~باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من
~~الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد». [5: 12]
# Z (1773)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي.# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمصلي إذا كان إماما أن يسكت قبل ابتداء

#  القراءة ليلحق من خلفه قراءة فاتحة الكتاب# 1777 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[77]-
~~إبراهيم، قال: حدثنا أبو عامر العقدي، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن
~~سمعان، مولى الزرقيين، قال: دخل علينا أبو هريرة المسجد، فقال: «ثلاث كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل بهن، تركهن الناس، كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا، وكان يقف قبل القراءة
~~هنيهة يسأل الله من فضله، وكان يكبر في الصلاة كلما ركع وسجد». [5: 4]
# Z (1774)
# __________L
# صحيح - انظر (1766).
# تنبيه!!
# رقم (1766) = (1769) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، سعيد بن سمعان: ثقة، روى له أصحاب السنن، وباقي رجال السند
~~على شرط الشيخين.

PageV05P076

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الدعاء الذي كان يدعو به المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم في سكتته بين التكبير والقراءة# 1778 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: «كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل أن يقرأ»، فقلت:
~~يا رسول الله، بأبي أنت ms0769 وأمي، أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة، ما تقول؟
~~قال: § «اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم
~~نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي
~~بالثلج والماء والبرد». [5: 4]
# Z (1775)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1772).
# تنبيه!!
# رقم (1772) = (1775) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب.# §

### ||| AUTO ذكر ما يتعوذ المرء به قبل ابتداء القراءة في صلاته

# 1779 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عاصم العنزي، عن ابن جبير
~~بن مطعم، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا -[79]-
~~استفتح الصلاة قال: §اللهم إني أعوذ بك من الشيطان: من همزه، ونفخه،
~~[ونفثه]».
# [5: 12]
# Z (1776)
# -[80]- قال عمرو: «همزه: الموتة، ونفخه: الكبر، ونفثه: الشعر»
# __________L
# صحيح لغيره - «صفة الصلاة»، «المشكاة» (816)، «الإرواء» (342).
# S
# عاصم العنزي: هو عاصم بن عمير العنزي، ذكره المؤلف في «الثقات» 5/ 238،
~~وروى عنه اثنان، وترجمه البخاري في «التاريخ» 6/ 488، وابن أبي حاتم 6/
~~349، فلم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقال الذهبي في «الكاشف»: وثق، وقال
~~الحافظ في «التقريب»: مقبول، وباقي السند رجاله رجال الشيخين، محمد شيخ ابن
~~بشار: هو محمد بن جعفر المدني البصري المعروف بغندر، وابن جبير: هو نافع.

PageV05P078

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1780 - أخبرنا أبو يعلى، قال: أخبرنا أبو خيثمة، قال: أخبرنا عبد الرحمن
~~بن مهدي، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عاصم العنزي، عن ابن جبير بن
~~مطعم، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذادخل الصلاة قال:
~~§ «الله أكبر كبيرا [ثلاثا] *، والحمد لله كثيرا - ثلاثا - سبحان الله بكرة
~~وأصيلا - ثلاثا - أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، من نفخه، وهمزه، ونفثه».
# Z (1777)
# قال عمرو: «نفخه: الكبر، وهمزه: الموتة، ونفثه: الشعر» [5: 12]
# __________L
# صحيح لغيره؛ دون لفظ (ثلاثا)؛ إلا الذي بين المعقوفتين، فنقلته من موضعه
~~الذي يليه؛ لأنه محله في شاهده من ms0770 حديث أبي سعيد الخدري - «صفة الصلاة»،
~~«الإرواء» (2/ 51 - 57)، «المشكاة» (816 و 817).
# *قال الناشر: ساقط من «طبعة المؤسسة»، واستدركه الشيخ - بخطه -.
# S
# هو مكرر ما قبله.

### ||| CHECK ذكر الأخبار المفسرة لقوله جل وعلا: فاقرءوا ما تيسر منه

# §ذكر الأخبار المفسرة لقوله جل وعلا: {فاقرءوا ما تيسر منه}# 1781 - أخبرنا خالد بن النضر بن عمرو القرشي، بالبصرة أبو يزيد -[81]-
~~العدل، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا أبو عوانة، عن رقبة بن
~~مسقلة، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: § «كل الصلاة يقرأ فيها، فما أسمعنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى منا أخفينا منكم». [1: 21]
# Z (1778)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (762): ق.
# S
# إسناده صحيح، عبد الواحد بن غياث: ذكره المؤلف في «الثقات»، ووثقه
~~الخطيب، وقال أبو زرعة: صدوق، وباقي رجاله على شرط الشيخين، أبو عوانة: هو
~~الوضاح بن عبد الله اليشكري، وعطاء هو ابن أبي رباح.

PageV05P080

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله جل وعلا: فاقرءوا ما تيسر منه

# §ذكر البيان بأن قوله جل وعلا: {فاقرءوا ما تيسر منه} أراد به فاتحة
~~الكتاب، إذ الله جل وعلا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيان ما أنزل في
~~كتابه# 1782 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، -[82]- عن عبادة بن
~~الصامت، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا صلاة لمن لا يقرأ
~~بفاتحة الكتاب». [1: 21]
# Z (1779)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (302)، «صحيح أبي داود» (780): ق، ويأتي بزيادة لفظة
~~(1783).
# تنبيه!!
# رقم (1783) = (1786) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P081

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الفرض على المأموم، والمنفرد قراءة

#  فاتحة الكتاب في صلاته# 1783 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فلا يبصق أمامه،
~~لأنه يناجي ms0771 ربه ما دام في صلاته، ولا عن يمينه، فإن عن يمينه ملكا، ولكن
~~ليبصق عن شماله، أو تحت رجله، فيدفنه». [1: 21]
# Z (1780)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في هذا الخبر بيان واضح بأن على المأموم
~~قراءة فاتحة الكتاب في صلاته، إذ المصطفى -[84]- صلى الله عليه وسلم أخبر
~~أن المصلي يناجي ربه، والمناجاة لا تكون إلا بنطق الخطاب دون التسبيح
~~والتكبير والسكوت»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1062 و 1223).
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري- وإن كان كثير الأوهام- قد توبع عليه، وباقي
~~رجاله ثقات على شرط الشيخين.

PageV05P083

# §

### ||| AUTO ذكر وصف المناجاة التي يكون المرء في صلاته بها مناجيا لربه

#  عز وجل# 1784 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر
~~الزهري، عن مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، أنه سمع أبا السائب، مولى هشام
~~بن زهرة، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن، فهي خداج، فهي خداج، غير تمام»
~~فقلت: يا أبا هريرة، إني أحيانا أكون وراء الإمام، قال: فغمز ذراعي، وقال:
~~اقرأ بها يا فارسي في نفسك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«قال الله جل وعلا: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي، ونصفها
~~لعبدي، ولعبدي ما سأل»، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرءوا يقول
~~العبد {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: 2]، يقول الله: حمدني عبدي، يقول
~~العبد {الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1]، يقول الله: أثنى علي عبدي، يقول العبد
~~{مالك يوم الدين}، يقول الله: مجدني عبدي، وهذه الآية بيني وبين عبدي، يقول
~~العبد: {إياك نعبد وإياك نستعين} [الفاتحة: 5]، فهذه الآية بيني وبين عبدي،
~~ولعبدي ما سأل، يقول العبد: {اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت
~~عليهم، غير -[85]- المغضوب عليهم ولا الضالين} [الفاتحة: 7]، فهؤلاء لعبدي،
~~ولعبدي ما سأل». [1: 21]
# Z (1781)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (502)، و «صحيح أبي داود» (779): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV05P084
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بأن الفرض على المأمومين قراءة فاتحة الكتاب ms0772 كهو

#  على المنفرد سواء# 1785 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا مؤمل بن هشام اليشكري،
~~حدثنا إسماعيل ابن علية، عن محمد بن إسحاق، حدثني مكحول، عن محمود بن
~~الربيع - وكان يسكن إيلياء - عن عبادة بن الصامت، قال: صلى بنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف: قال: «إني
~~لأراكم تقرءون وراء إمامكم» قال: قلنا: أجل يا رسول الله، هذا، قال: § «فلا
~~تفعلوا إلا بأم الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها». [1: 21]
# Z (1782)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (146 - 148).
# S
# إسناده قوي، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث.

PageV05P086

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن قوله صلى الله عليه وسلم:

#  فلا تفعلوا إلا بأم الكتاب لم يرد به الزجر عن قراءة ما وراء فاتحة
~~الكتاب# 1786 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن
~~الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم
~~القرآن فصاعدا». [1: 21]
# Z (1783)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم في خبر مكحول: «فلا
~~تفعلوا إلا بأم الكتاب»، لفظة زجر مراد بها ابتداء أمر مستأنف، وقوله:
~~«فصاعدا»، تفرد به معمر، عن الزهري، دون أصحابه.
# __________L
# صحيح: م - انظر (1779).
# تنبيه!!
# رقم (1779) = (1782) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري: تقدم غير مرة أنه يهم كثيرا، لكنه متابع عليه،
~~وباقي رجاله رجال الشيخين.

PageV05P087

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن فرض المرء في صلاته قراءة فاتحة الكتاب في

#  كل ركعة من صلاته، لا أن قراءته إياها في ركعة واحدة تجزئه عن باقي
~~صلاته# 1787 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، بواسط، قال: حدثنا أبي،
~~وبندار، قال: حدثنا يحيى القطان، عن ابن عجلان، عن علي بن يحيى بن خلاد، عن
~~أبيه، عن عمه رفاعة بن رافع، وأخبرنا جعفر، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، أخبرنا ms0773 محمد بن عمرو، عن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي، أحسبه
~~عن أبيه، عن رفاعة بن رافع الزرقي، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: جاء رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فصلى قريبا
~~منه، ثم انصرف إليه، فسلم عليه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أعد صلاتك، فإنك لم تصل»، قال: فرجع، فصلى نحوا مما صلى، ثم انصرف إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعد
~~صلاتك، فإنك لم تصل»، فقال: يا رسول الله، كيف أصنع؟ فقال: § «إذا استقبلت
~~القبلة، فكبر، ثم اقرأ بأم القرآن، ثم اقرأ بما شئت، فإذا ركعت، فاجعل
~~راحتيك على ركبتيك، وامدد ظهرك، فإذا رفعت رأسك، فأقم صلبك حتى ترجع العظام
~~إلى مفاصلها، -[89]- فإذا سجدت، فمكن سجودك، فإذا رفعت رأسك، فاجلس على
~~فخذك اليسرى، ثم اصنع ذلك في كل ركعة».
# قال جعفر: لفظ الخبر لمحمد بن عمرو [1: 21]
# Z (1784)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (1/ 321 - 322)، «صحيح أبي داود» (747).
# S
# إسناده قوي، ابن عجلان- وهو محمد: وثقه أحمد، وابن معين وغيرهما، وأخرج
~~له مسلم غير ما حديث في المتابعات، وقد تابعه عليه محمد بن عمرو في الطريق
~~الثاني عند المصنف، وباقي رجاله رجال الصحيح.

PageV05P088

# §

### ||| AUTO ذكر إيقاع النقص على الصلاة إذا لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب

# 1788 - أخبرنا أبو قريش محمد بن جمعة الأصم الحافظ، قال: حدثنا عبد الله
~~بن سعيد الكندي، قال: حدثنا عقبة بن خالد، قال: حدثنا سعد بن سعيد، عن
~~العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، -[90]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب، فهي خداج، كل
~~صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب، فهي خداج، كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة
~~الكتاب، فهي خداج».
# [1: 21]
# Z (1785)
# __________L
# صحيح: م - انظر (1781).
# تنبيه!!
# رقم (1781) = (1784) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، وهو حديث صحيح، سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري، ms0774 أخو
~~يحيى بن سعيد: قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وذكره المؤلف في «الثقات»
~~6/ 379، وقال: كان يخطئ، لم يفحش خطؤه، فلذلك سلكناه مسلك العدول، وقال ابن
~~عدي: له أحاديث صالحة تقرب من الاستقامة، ولا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما
~~يرويه، وضعفه الإمام أحمد، وقال النسائي: ليس بالقوي، وضعفه ابن معين في
~~رواية، وقال في رواية أخرى: صالح، وأخرج له مسلم في «صحيحه» حديث: «من صام
~~رمضان، وأتبعه ستا من شوال»، وقال الذهبي في «الكاشف»: صدوق، وقد تابعه على
~~حديثه هذا غير واحد من الثقات، وباقي رجاله ثقات.

PageV05P089

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الخداج الذي قال رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم في هذا الخبر: هو النقص الذي لا تجزئ الصلاة معه، دون أن يكون نقصا
~~تجوز الصلاة به# 1789 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تجزئ
~~صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب» قلت: وإن كنت خلف الإمام؟ قال: فأخذ
~~بيدي، وقال: «اقرأ في نفسك». [21: 1]
# Z (1786)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: لم يقل في خبر العلاء هذا: «لا تجزئ صلاة»
~~إلا شعبة، ولا عنه إلا وهب بن جرير، ومحمد بن كثير وقال: «هذه الأخبار مما
~~ذكرنا في كتاب شرائط الأخبار -[92]- أن خطاب الكتاب قد يستقل بنفسه في حالة
~~دون حالة حتى يستعمل على عموم ما ورد الخطاب فيه، وقد لا يستقل في بعض
~~الأحوال حتى يستعمل على كيفية اللفظ المجمل الذي هو مطلق الخطاب في الكتاب،
~~دون أن تبينها السنن، وسنن المصطفى صلى الله عليه وسلم كلها مستقلة
~~بأنفسها، لا حاجة بها إلى الكتاب، المبينة لمجمل الكتاب، والمفسرة لمبهمه،
~~قال الله جل وعلا: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم} [النحل:
~~44] فأخبر جل وعلا أن المفسر لقوله: {أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} [البقرة:
~~43]، وما أشبهها من مجمل ms0775 الألفاظ في الكتاب رسوله صلى الله عليه وسلم،
~~ومحال، أن يكون الشيء المفسر له الحاجة إلى الشيء المجمل، وإنما الحاجة
~~تكون للمجمل إلى المفسر، ضد قول من زعم أن السنن يجب عرضها على الكتاب،
~~فأتى بما لا يوافقه الخبر، ويدفع صحته النظر»
# __________L
# صحيح: م نحوه - انظر (1781).
# تنبيه!!
# رقم (1781) = (1784) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح.

PageV05P091

# 1790 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عبد
~~الصمد بن عبد الوارث، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: § «أمرنا نبينا، صلى الله عليه وسلم، أن نقرأ بفاتحة الكتاب،
~~وما تيسر». [1: 46]
# Z (1787)
# -[93]- قال أبو حاتم: «الأمر بقراءة فاتحة الكتاب في الصلاة أمر فرض،
~~قامت الدلالة من أخبار أخر على صحة فرضيته، ذكرناها في غير موضع من كتبنا
~~والأمر بقراءة ما تيسر غير فرض، دل الإجماع على ذلك»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (777).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وهمام: هو ابن
~~يحيى بن دينار العوذي البصري، وأبو نضرة: اسمه المنذر بن مالك قطعة العبدي

PageV05P092

### ||| CHECK ذكر إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم بالنداء الظاهر المكشوف:

# §ذكر إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم بالنداء الظاهر المكشوف بأن لا
~~صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب# 1791 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عيسى بن يونس، حدثنا جعفر بن ميمون، قال: سمعت أبا عثمان النهدي، يقول:
~~-[94]- سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اخرج،
~~فناد في الناس: أن §لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد». [3: 10]
# Z (1788)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (778).
# S
# إسناده قابل للتحسين، جعفر بن ميمون: هو التميمي الأنماطي، روى له أصحاب
~~السنن، وذكره المؤلف في «الثقات» 6/ 135، واختلف فيه قول ابن معين، فقال:
~~ليس بذاك، وقال في موضع آخر: صالح، وقال مرة: ليس بثقة، وقال أبو حاتم:
~~صالح، وقال الحاكم في "المستدرك": هو من ثقات ms0776 البصريين، وذكره ابن شاهين في
~~"الثقات" ص 86، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال
~~ابن عدي في "الكامل" 2/ 562: ليس بكثير الرواية، وقد حدث عنه الثقات مثل
~~سعيد بن أبي عروبة، وجماعة من الثقات، ولم أر بأحاديثه نكرة، وأرجو أنه لا
~~بأس به، ويكتب حديثه في الضعفاء، وقال العقيلي في "الضعفاء" ص 190 بعد أن
~~أورد حديثه هذا: لا يتابع عليه، وفي "التقريب": صدوق يخطئ، وباقي الإسناد
~~رجاله ثقات رجال الشيخين، أبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل.

PageV05P093

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه الأخبار كانت للمصلي

#  وحده# 1792 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبي،
~~ويزيد بن هارون، عن ابن إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن
~~الصامت، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر، فثقلت عليه
~~القراءة، فلما سلم قال: «تقرءون خلفي؟ » قلنا: نعم، قال: «فلا تفعلوا إلا
~~بأم الكتاب، فإنه §لا صلاة لمن لم يقرأ بها». [3: 10]
# Z (1789)
# __________L
# ضعيف - انظر (1782).
# تنبيه!!
# رقم (1782) = (1785) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث من مكحول عند المصنف (1785).# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يصلي المرء إماما أو مأموما من غير

#  أن يقرأ بفاتحة الكتاب في صلاته# 1793 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: -[96]- حدثنا
~~عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن
~~الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا صلاة لمن لم يقرأ
~~بأم القرآن فصاعدا». [2: 81]
# Z (1790)
# __________L
# صحيح: م - انظر (1783).
# تنبيه!!
# رقم (1783) = (1786) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# هو مكرر (1786).

PageV05P095

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ترك قراءة فاتحة الكتاب للمصلي في صلاته مأموما

#  كان، أو إماما، أو منفردا# 1794 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن
~~أبيه، ms0777 عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تجزئ
~~صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب» قلت: فإن كنت خلف الإمام؟ قال: فأخذ
~~بيدي، وقال: «اقرأ في نفسك». [2: 92]
# Z (1791)
# __________L
# صحيح: م انظر (1781).
# تنبيه!!
# رقم (1781) = (1784) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# هو مكرر (1789).# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم الصلاة على القراءة التي تكون في الصلاة إذ

#  هي بعض أجزائها# 1795 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا القعنبي، حدثنا عبد العزيز
~~بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، -[97]- عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «من صلى صلاة لم يقرأ بأم القرآن، فهي خداج» قلت: يا أبا
~~هريرة، إني أحيانا أكون وراء الإمام، قال: «يا ابن الفارسي، اقرأ بها في
~~نفسك» فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تبارك
~~وتعالى: «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي، ونصفها لعبدي،
~~ولعبدي ما شاء، يقوم عبدي فيقول {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: 2]،
~~يقول الله: حمدني عبدي، فيقول {الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1]، فيقول الله:
~~أثنى علي عبدي، فيقول {مالك يوم الدين}، فيقول: مجدني عبدي، فهذا بيني وبين
~~عبدي، {إياك نعبد وإياك نستعين} [الفاتحة: 5]، إلى آخر السورة، فهؤلاء
~~لعبدي، ولعبدي ما سأل». [3: 23]
# Z (1792)
# __________L
# صحيح: م - انظر (1781).
# تنبيه!!
# رقم (1781) = (1784) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد العزيز بن محمد هو الدراوردي.

PageV05P096

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1796 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا يعقوب الدورقي، حدثنا هشيم،
~~أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، -[98]- عن ابن عباس، في قوله: {ولا تجهر
~~بصلاتك ولا تخافت بها} [الإسراء: 110]، قال: § «نزلت ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مختفي، بمكة، فكان إذا صلى بأصحابه، رفع صوته بالقرآن، وكان
~~المشركون إذا سمعوا، سبوا القرآن، ومن أنزله، ومن جاء به»، فقال الله لنبيه
~~صلى الله عليه وسلم: {ولا تجهر بصلاتك} [الإسراء: 110]، «أي: بقراءتك،
~~فيسمع المشركون، فيسبوا القرآن»، {ولا تخافت بها} [الإسراء: ms0778 110] عن أصحابك
~~فلا تسمعهم {وابتغ بين ذلك سبيلا} [الإسراء: 110]. [3: 23]
# Z (1793)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وقد صرح ابن هشيم بالتحديث، يعقوب الدورقي: هو
~~يعقوب بن إبراهيم بن كثير، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس.

PageV05P097

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم عند

#  ابتداء قراءة فاتحة الكتاب# 1797 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة، قال: أخبرني خالد بن يزيد، عن سعيد بن
~~أبي هلال، عن نعيم المجمر، قال: «صليت وراء أبي هريرة، فقال: §بسم الله
~~الرحمن الرحيم، ثم قرأ بأم الكتاب، حتى إذا بلغ {غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين} [الفاتحة: 7] قال: آمين، وقال الناس: آمين، فلما ركع، قال: الله
~~أكبر، فلما رفع رأسه، قال: سمع الله لمن حمده، ثم قال: الله أكبر، ثم سجد،
~~فلما رفع، قال: الله أكبر، فلما سجد، قال: الله أكبر، فلما رفع، قال: الله
~~أكبر، ثم استقبل قائما مع التكبير، فلما قام من الثنتين، قال: الله أكبر،
~~فلما سلم، قال: والذي نفسي بيده، إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم».
# [5: 4]
# Z (1794)
# __________L
# ضعيف - «التعليق على ابن خزيمة» (499).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، خالد بن يزيد: هو الجمحي، أبو عبد الرحمن
~~المصري، ونعيم المجمر: هو نعيم بن عبد الله المدني.

PageV05P100

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم عند إرادته

#  قراءة فاتحة الكتاب# 1798 - أخبرنا محمد بن المعافى، بصيدا، قال: حدثنا محمد بن هشام بن أبي
~~خيرة، قال: حدثنا ابن أبي عدي، قال: حدثنا حميد، وسعيد، عن قتادة، عن أنس:
~~«أن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر، وعثمان رضوان الله عليهم
~~كانوا §يفتتحون القراءة ب {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: 2]». [5: 34]
# Z (1795)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (751): ق.
# S
# إسناده صحيح، محمد بن هشام بن خيرة: ثقة أخرج له أبو داود، والنسائي، ومن
~~فوقه على شرطهما.

PageV05P101

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم ms0779 أن قتادة لم يسمع هذا

#  الخبر من أنس# 1799 - أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي، والصوفي، وغيرهما،
~~قالوا: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، وشيبان، عن قتادة، قال: سمعت
~~أنس بن مالك، قال: «صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر،
~~وعمر، وعثمان رضوان الله عليهم، §فلم أسمع أحدا يجهر ببسم الله الرحمن
~~الرحيم». [5: 34]
# Z (1796)
# __________L
# صحيح: م نحوه دون لفظ «الجهر» - انظر ما قبله
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، علي بن الجعد: ثقة ثبت من رجال البخاري، ومن
~~فوقه على شرطهما، شيبان: هو سيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي،
~~أبو معاوية البصري، والنحوي: نسبة إلى نحو بن الشمس من الأزد، وهو في
~~«الجعديات» (953) و (2071).

PageV05P103

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ترك الفعل الذي ذكرناه

# 1800 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا داود بن شبيب، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن قتادة، وثابت، وحميد، عن أنس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا
~~بكر، وعمر، وعثمان رضوان الله عليهم، كانوا §يفتتحون القراءة ب {الحمد لله
~~رب العالمين} [الفاتحة: 2]». [5: 34]
# Z (1797)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1795).
# تنبيه!!
# رقم (1795) = (1798) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، ورجاله رجال الصحيح.

### ||| CHECK ذكر ما يستحب للمرء الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم

# §ذكر ما يستحب للمرء الجهر ب {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] في
~~الموضع الذي وصفناه وإن كان الجهر والمخافتة بهما جميعا طلقا مباحا# 1801 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم، قال: حدثنا أبي، وشعيب بن الليث، قالا: [أخبرنا الليث]، حدثنا
~~خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن نعيم المجمر، قال: «صليت وراء أبي
~~هريرة، فقرأ: ب {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1]، ثم قرأ بأم القرآن
~~حتى بلغ {ولا الضالين} [الفاتحة: 7]، قال: -[105]- آمين، وقال الناس: آمين،
~~ويقول كلما سجد: الله أكبر، وإذا قام من الجلوس، قال: الله أكبر، ويقول إذا
~~سلم: والذي نفسي بيده، إني لأشبهكم ms0780 صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم».
~~[5: 34]
# Z (1798)
# __________L
# ضعيف - وهو مختصر (1794).
# تنبيه!!
# رقم (1794) = (1797) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، خالد بن يزيد: هو الجمحي، ويقال: السكسكي، أبو عبد الرحمن
~~المصري.

PageV05P104

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم يجهر ب {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] في كل الصلوات# 1802 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا هارون بن عبد الله
~~الحمال، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي
~~قلابة، عن أنس، قال: «وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وعمر،
~~رضوان الله عليهما، §لا يجهرون ب {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1]».
~~[34: 5]
# Z (1799)
# __________L
# صحيح: م نحوه - انظر (1795).
# تنبيه!!
# رقم (1795) = (1798) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، خالد الحذاء: هو خالد بن مهران، أبو المنازل
~~المصري، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وانظر الأحاديث الأربعة
~~قبله.

PageV05P105

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة اللفظة التي ذكرها خالد الحذاء

# 1803 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، بفم الصلح، قال: حدثنا العباس بن عبد
~~الله الترقفي، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن سعيد بن أبي
~~عروبة، عن قتادة، عن أنس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر،
~~رضوان الله عليهما §لم يكونوا يجهرون ب {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة:
~~1]، وكانوا يجهرون ب {الحمد لله رب العالمين}». [5: 34]
# Z (1800)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، العباس بن عبد الله الترقفي: ثقة عابد، روى له ابن ماجه،
~~ومن فوقه رجال الشيخين، وهو مكرر (1798) وما بعده.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول المرء في صلاته: آمين، يغفر

#  له ما تقدم من ذنبه إذا وافق ذلك تأمين الملائكة# 1804 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه ms0781 وسلم، أنه قال: «إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم
~~ولا الضالين} [الفاتحة: 7]، فقولوا: آمين، فإن الملائكة تقول: آمين،
~~والإمام يقول: آمين، فمن -[107]- وافق تأمينه تأمين الملائكة، غفر له ما
~~تقدم من ذنبه».
# [1: 2]
# Z (1801)
# -[108]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «فمن
~~وافق تأمينه تأمين الملائكة»، أن الملائكة تقول: آمين، من غير علة: من
~~رياء، وسمعة، أو إعجاب، بل تأمينها يكون خالصا لله، فإذا أمن القارئ لله من
~~غير أن يكون فيه علة: من إعجاب، أو رياء، أو سمعة، كان موافقا تأمينه في
~~الإخلاص تأمين الملائكة، غفر له حينئذ ما تقدم من ذنبه.
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (865): ق.
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري: قد توبع، ومن فوقه من رجال الشيخين.

PageV05P106

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمصلي أن يجهر بآمين عند فراغه من قراءة

#  فاتحة الكتاب# 1805 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا وهب بن جرير، وعبد الصمد، قالا: حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل،
~~قال: سمعت حجرا أبا العنبس، يقول: حدثني علقمة بن وائل، عن وائل بن حجر،
~~أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «فوضع اليد اليمنى على
~~اليد اليسرى فلما قال {ولا الضالين} [الفاتحة: 7]، قال: آمين، وسلم عن
~~يمينه وعن يساره». [5: 4]
# Z (1802)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (845)، «الصحيحة» (464) «صحيح أبي داود» (863).
# S
# إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح غير حجر أبي العنبس- واسم أبيه: العنبس،
~~وثقه ابن معين، وذكره المؤلف في «الثقات»، وقال الخطيب: كان ثقة، احتج به
~~غير واحد من الأئمة.

PageV05P109

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة ليست بصحيحة

#  لمخالفة الثوري شعبة في اللفظة التي ذكرناها# 1806 - أخبرنا يحيى بن محمد بن عمرو، بالفسطاط، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم بن العلاء الزبيدي، قال: حدثنا عمرو بن الحارث، قال: حدثنا عبد
~~الله بن سالم، عن الزبيدي، قال: أخبرني محمد بن مسلم، عن سعيد بن المسيب،
~~وأبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: «كان رسول ms0782 الله صلى الله عليه -[112]- وسلم
~~§إذا فرغ من قراءة أم القرآن، رفع صوته وقال: آمين». [5: 4]
# Z (1803)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (866).
# S
# إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: وصفه الحافظ في «التقريب» بقوله: صدوث يهم
~~كثيرا، وقال النسائي: إذا روى عن عمرو بن الحارث فليس بثقة، وعمرو بن
~~الحارث- وهو الحمصي- لم يوثقه غير المؤلف، وقال الإمام الذهبي: لا تعرف
~~عدالته، والزبيدي: هو محمد بن الوليد.

PageV05P111

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسكت سكتة أخرى عند فراغه من

#  قراءة فاتحة الكتاب# 1807 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد
~~الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، قال: §
~~«سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم»، فذكرت ذلك لعمران بن
~~حصين، فقال: حفظنا سكتة، فكتبنا إلى أبي بن كعب، بالمدينة، فكتب إلي: أن
~~سمرة قد حفظ، قال سعيد: فقلنا لقتادة: وما هاتان السكتتان؟ قال: «إذا دخل
~~في صلاته، وإذا فرغ من القراءة».
# [5: 4]
# Z (1804)
# -[113]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: الحسن لم يسمع من سمرة شيئا، وسمع من
~~عمران بن حصين هذا الخبر، واعتمادنا فيه -[114]- على عمران دون سمرة.
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (818)، «ضعيف أبي داود» (135 - 138).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين، واعتماد المؤلف في تصحيحه على سماع الحسن له من
~~عمران بن حصين، لا على سمرة بن جندب كما سيذكر، عبد الأعلى: هو ابن عبد
~~الأعلى، وسعيد: هو ابن أبي عروبة.

PageV05P112

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يعمل المصلي في قيامه عند عدم قراءة فاتحة

#  الكتاب# 1808 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا
~~سفيان، عن مسعر بن كدام، ويزيد أبي خالد، عن إبراهيم بن إسماعيل السكسكي،
~~-[115]- عن ابن أبي أوفى، أن رجلا قال: يا رسول الله، علمني شيئا يجزئني عن
~~القرآن؟ قال: § «قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر
~~- قال سفيان: أراه قال: - ولا حول ولا قوة إلا بالله».
# [3: 65]
# Z (1805)
# -[116]- قال أبو حاتم: «يزيد أبو خالد: هو يزيد ms0783 بن عبد الرحمن الدالاني
~~أبو خالد»
# __________L
# حسن - «صفة الصلاة»، «المشكاة» (858) «الإرواء» (303)، «صحيح أبي داود» (785).
# S
# إسناده حسن، وإبراهيم السكسكي قد توبع عليه كما يأتي.

PageV05P114

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتسبيح، والتحميد، والتهليل، والتكبير في الصلاة

#  لمن لا يحسن قراءة فاتحة الكتاب# 1809 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، قال: حدثنا عمر بن علي، عن مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن ابن أبي
~~أوفى، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني لا أحسن من
~~القرآن شيئا، فعلمني شيئا يجزئني منه، فقال: § «قل: سبحان الله، والحمد
~~لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر»، قال: هذا لربي، فما لي؟ قال: «قل
~~اللهم اغفر لي، وارحمني، وارزقني، وعافني». [1: 104]
# Z (1806)
# __________L
# حسن - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن من أجل إبراهيم السكسكي، وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أمر لمن لم يحسن قراءة فاتحة

#  الكتاب أن يقرأها بالفارسية# 1810 - أخبرنا الحسين بن إسحاق الأصفهاني بالكرخ، قال: -[117]- حدثنا أبو
~~أمية، قال: حدثنا الفضل بن موفق، قال: حدثنا مالك بن مغول، عن طلحة بن
~~مصرف، عن ابن أبي أوفى، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا رسول الله، إني لا أستطيع أن أتعلم القرآن، فعلمني ما يجزئني من القرآن،
~~قال: §قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله» قال: هذا لله، فما لي؟ قال: «قل: رب اغفر لي، وارحمني،
~~واهدني، وعافني، وارزقني»، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد ملأ
~~يديه خيرا». [1: 104]
# Z (1807)
# __________L
# حسن - انظر ما قبله.
# S
# حديث حسن، الفضل بن الموفق: قال أبو حاتم: كان شيخا صالحا ضعيف الحديث،
~~وكان قرابة لابن عيينة، ومن فوقه من رجال الشيخين، وقد تقدم برقم (1799) من
~~طريق آخر، فهو حسن، به. أبو أمية: هو محمد بن إبراهيم الطرسوسي.

PageV05P116

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الكلمات من أحب الكلام إلى الله جل

#  وعلا ms0784# 1811 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن عميلة، عن سمرة
~~بن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله -[118]- عليه وسلم: «إن §أحب الكلام
~~إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر».
# Z (1808)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3/ 485).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن
~~المعتمر.

PageV05P117

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الكلمات من خير الكلمات لا يضر المرء

#  بأيهن بدأ# 1812 - أخبرنا محمد بن سليمان بن فارس، قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن
~~بن شقيق، قال: سمعت أبي، يقول: أخبرنا أبو حمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خير الكلام أربع،
~~لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر».
# Z (1809)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 244)، «الصحيحة» (3/ 485).
# S
# إسناده صحيح، محمد بن علي بن الحسن بن شقيق: ثقة، روى له الترمذي
~~والنسائي، ومن فوقه من رجال الشيخين، أبو حمزة: هو محمد بن ميمون السكري،
~~وأبو صالح: هو ذكوان السمان.# §

### ||| AUTO ذكر إباحة جمع المرء بين السورتين في الركعة الواحدة

# 1813 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا الدورقي، قال: حدثنا
~~غندر، عن شعبة، قال: حدثنا عمرو بن مرة، أنه سمع أبا وائل، يحدث، -[119]-
~~أن رجلا أتى ابن مسعود، فقال: إني قرأت المفصل الليلة كله في ركعة، فقال
~~عبد الله: «هذا كهذ الشعر، §، لقد عرفنا النظائر التي كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقرن بهن، فذكر عشرين سورة من المفصل، سورتين، سورتين في
~~ركعة». [4: 1]
# Z (1810)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أبي داود» (1262): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، الدورقي: هو يعقوب بن إبراهيم، وغندر لقب محمد
~~بن جعفر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.

PageV05P118

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن تقطيع السور

#  في الصلاة ms0785 من الأشياء المستحسنة# 1814 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن
~~زياد بن علاقة، قال: -[121]- سمعت عمي، يقول: «إنه صلى مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الصبح، §فسمعه يقرأ في إحدى الركعتين من الصبح {والنخل
~~باسقات لها طلع نضيد} [ق: 10]»، قال شعبة: وسألته مرة أخرى، فقال: «سمعته
~~يقرأ ب (ق)». [5: 34]
# Z (1811)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير عم زياد- واسمه: قطبة
~~بن مالك الثعلبي- فإنه من رجال مسلم، أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك
~~الطيالسي.

PageV05P120

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ بعض السورة في الركعة الواحدة،

#  إذا كان ذلك من أولها لا من آخرها من علة تكون بحدث# 1815 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال:
~~حدثنا حجاج، قال: ابن جريج أخبرنا، قال: سمعت -[122]- محمد بن عباد بن
~~جعفر، يقول: أخبرني أبو سلمة بن سفيان، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد
~~الله بن المسيب العابدي، عن عبد الله بن السائب، قال: § «صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكة الصبح، واستفتح سورة المؤمنين، حتى إذا جاء ذكر موسى،
~~وهارون، أو ذكر عيسى - محمد بن عباد يشك - أخذت النبي صلى الله عليه وسلم
~~سعلة، فركع»
# -[123]- قال: وابن السائب حاضر ذلك. [4: 1]
# Z (1812)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (397)، «صحيح أبي داود» (656)، «صفة الصلاة»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV05P121
# §

### ||| AUTO ذكر ما يقرأ المرء في صلاة الغداة من السور

# 1816 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا زائدة بن قدامة، قال: حدثنا سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة: «أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يقرأ: في الصبح ب {ق والقرآن المجيد} [ق: 1]، قال:
~~وكانت صلاته بعد تخفيفا». [5: 34]
# Z (1813)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: م.
# S
# إسناده حسن، سماك بن حرب، صدوق روى له مسلم، وباقي السند من رجال
~~الشيخين.

PageV05P124

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة الفجر بغير ما وصفنا

# 1817 ms0786 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا
~~شبابة، ويزيد بن هارون، قالا: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن،
~~عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: إن «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§ليؤمنا في الفجر بالصافات».
# [5: 34]
# Z (1814)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة».
# S
# إسناده حسن، الحارث بن عبد الرحمن- هو خال ابن أبي ذئب: صدوق روى له
~~الأربعة، وباقي الإسناد على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقتصر في القراءة في صلاة الغداة على

#  قصار المفصل# 1818 - أخبرنا محمد بن المعافى، العابد بصيدا، قال: حدثنا -[126]- هارون
~~بن زيد بن أبي الزرقاء، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان، عن معاوية بن
~~صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عقبة بن عامر: «أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، §أمهم بالمعوذتين في صلاة الصبح. [5: 34]
# Z (1815)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة».
# S
# إسناده قوي، هارون بن زيد- وقد تحرف في الأصل إلى يزيد- قال أبو حاتم:
~~صدوق، وقال النسائي: لا بأس به، وقال مسلم بن قاسم: ثقة، وذكره المؤلف في
~~«الثقات»، وأبو زيد ثقة، ومن فوقهما من رجال مسلم.

PageV05P125

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة الغداة ما ذكرنا من

#  السور# 1819 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محرز بن عون، قال:
~~حدثنا خلف بن خليفة، عن الوليد بن سريع، عن عمرو بن حريث، قال: «صليت خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم الفجر، فسمعته §يقرأ: {فلا أقسم بالخنس}
~~[التكوير: 16]-[127]- الجوار الكنس، وكان لا يحني رجل منا ظهره حتى يستتم
~~ساجدا». [5: 34]
# Z (1816)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 63)، «صحيح أبي داود» (776): م دون جملة الانحناء،
~~وسيأتي من حديث البراء (رقم 2223 و 2224).
# تنبيه!!
# رقم (2223) = (2226) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (2224) = (2227) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده جيد رجاله رجال مسلم، وخلف بن خليفة- وإن كان قد اختلط- قد توبع
~~عليه.

PageV05P126

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يقتصر على قراءة سورتين معلومتين يوم

#  الجمعة في صلاة الصبح# 1820 - أخبرنا أبو ms0787 يعلى، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: -[128]- حدثنا
~~همام، قال: حدثنا قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان §يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة، الم تنزيل،
~~وهل أتى على الإنسان». [5: 4]
# Z (1817)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين غير عزرة- وهو ابن عبد الرحمن الخزاعي- فإنه
~~من رجال مسلم، همام: هو ابن يحيى.

PageV05P127

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1821 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن مخول بن راشد، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، «كان §يقرأ في صلاة الفجر
~~يوم الجمعة الم تنزيل السجدة، وهل أتى على الإنسان». [5: 4]
# Z (1818)
# __________L
# صحيح، وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P129

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن القراءة في صلاة الفجر للمرء ليست

#  محصورة لا يسعه تعديها# 1822 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: حدثني أبو المنهال، عن أبي
~~برزة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يقرأ في صلاة الغداة بالستين
~~إلى المئة». [5: 34]
# Z (1819)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين غير محمد بن عبد الأعلى، فإنه من رجال مسلم،
~~أبو المنهال: هو سيار بن سلامة.

PageV05P130

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1823 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال:
~~حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال:
~~«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي نحوا من صلاتكم، §كان يخفف الصلاة،
~~وكان يقرأ في صلاة الفجر بالواقعة ونحوها من السور». [5: 34]
# Z (1820)
# __________L
# حسن - «صفة الصلاة».
# S
# إسناده حسن، خلف بن الوليد: ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 227، ووثقه يحيى
~~بن معين، وأبو زرعة، ms0788 وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» 3/ 371، والخطيب
~~البغدادي في «تاريخه» 8/ 320 - 321، وسماك: هو ابن حرب، صدوق، وباقي رجال
~~السند رجال الشيخين.

PageV05P131

# §

### ||| AUTO ذكر ما يقرأ به في صلاة الظهر

# 1824 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا
~~روح بن عبادة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، وثابت، وحميد، عن أنس،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنهم، كانوا § «يسمعون منه في الظهر النغمة ب
~~سبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية». [5: 8]
# Z (1821)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة».
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين غير حماد بن سلمة، فإنه من رجال مسلم، محمد
~~بن معمر هو ابن ربعي القيسي البصري البحراني.

PageV05P132

# §

### ||| AUTO ذكر القدر الذي يقرأ به في صلاة الظهر والعصر

# 1825 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن منصور بن زاذان، عن الوليد أبي بشر، عن أبي
~~الصديق، عن أبي سعيد الخدري، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يقوم
~~في صلاة الظهر في الركعتين الأوليين قدر قراءة ثلاثين آية في كل ركعة، وفي
~~الركعتين الآخرتين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة آية، وكان يقوم في العصر
~~في الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة آية، وفي الآخرتين في كل
~~ركعة قدر نصف ذلك». [5: 27]
# Z (1822)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما غير الوليد- وهو ابن مسلم بن شهاب العنبري - فإنه
~~من رجال مسلم، أبو الصديق: هو بكر بن عمرو، وقيل ابن قيس الناجي.

PageV05P133

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها حرز قراءة المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم، في الظهر والعصر# 1826 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا عبد الواحد بن
~~زياد، قال: حدثنا الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، قال: قلنا لخباب:
~~§هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: «نعم»،
~~قلنا: بم كنتم تعرفون ذلك؟ قال: «باضطراب لحيته». ms0789 [5: 27]
# Z (1823)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (764): خ.
# S
# إسناد صحيح على شرط البخاري، مسدد بن مسرهد: ثقة من رجال البخاري، ومن
~~فوقه على شرطهما، أبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة الأزدي.

PageV05P134

# §

### ||| AUTO ذكر وصف القراءة للمرء في الظهر والعصر

# 1827 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا أبو داود، عن حماد بن سلمة، عن سماك، عن جابر بن سمرة، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «كان §يقرأ في الظهر والعصر، ب السماء والطارق، والسماء
~~ذات البروج».
# [5: 34]
# Z (1824)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (767).
# S
# إسناده حسن من أجل سماك.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يزيد على ما وصفنا

#  من القراءة# 1828 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا هشيم، قال:
~~أخبرنا منصور بن زاذان، عن الوليد بن مسلم، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: «كنا §نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر، في
~~الركعتين -[136]- الأوليين قدر ثلاثين آية، في كل ركعة قدر الم تنزيل
~~السجدة، [وفي الركعتين الأخريين على النصف من ذلك]، وحزرنا قراءته في
~~الركعتين الأوليين من العصر، على قدر الأخريين من الظهر، وحزرنا قيامه في
~~الركعتين الأخريين من العصر، على قدر النصف من ذلك».
# [5: 34]
# Z (1825)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (766): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما غير الوليد بن مسلم - وهو أبو بشر - كما هو مقيد
~~في الرواية السابقة (1825)، فإنه من رجال مسلم، وليس هو الوليد بن مسلم
~~المدلس الذي روى له الشيخان، فذاك كنيته أبو العباس، أبو خيثمة: هو زهير بن
~~حرب، وأبو الصديق: هو بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس الناجي PageV05P135
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد

#  لخبر أبي سعيد الذي ذكرناه# 1829 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، ويعقوب الدورقي،
~~قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام، وأبان، جميعا عن يحيى بن أبي
~~كثير، عن عبد الله بن أبي ms0790 قتادة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«كان §يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة،
~~ويسمعنا الآية أحيانا، ويقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب». [5: 34]
# Z (1826)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (763): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد صرح يحيى بن أبي كثير بالتحديث عن
~~المؤلف في الرواية الآتية (1831) همام: هو ابن يحيى، وأبان: هو ابن يزيد
~~العطار PageV05P137
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم،

#  كان لا يجهر في صلاة الظهر والعصر بالقراءة كلها# 1830 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال:
~~حدثنا الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، قال: قلنا لخباب: §بأي شيء
~~كنتم تعرفون قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر؟ قال:
~~«باضطراب لحيته»
# Z (1827)
# أبو معمر اسمه عبد الله بن سخبرة.
# __________L
# صحيح: خ - انظر (1823).
# تنبيه!!
# رقم (1823) = (1826) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV05P138
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القراءة التي وصفناها في صلاة الظهر كانت تعقب

#  فاتحة الكتاب# 1831 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي
~~كثير، قال: حدثني عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: «كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: §يقرأ بأم القرآن وسورتين معها في الركعتين الأوليين من
~~صلاة الظهر والعصر، ويسمعنا الآية أحيانا، وكان يطول في الركعة الأولى من
~~صلاة الظهر». [5: 8]
# Z (1828)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1826).
# تنبيه!!
# رقم (1826) = (1829) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر وصف القراءة للمرء في صلاة المغرب

# 1832 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بمنبج، قال: أخبرنا أحمد بن
~~أبي بكر الزهري، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن
~~عباس، -[140]- أن أم الفضل بنت الحارث، سمعته يقرأ: §والمرسلات عرفا،
~~فقالت: «يا عبد الله، ذكرتني ms0791 بقراءتك هذه السورة، إنها لآخر ما سمعت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قرأ بها في المغرب». [5: 34]
# Z (1829)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (771): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV05P139
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة المغرب بغير ما وصفناه

#  من السور# 1833 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن -[141]- موهب،
~~قال: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن
~~أبيه، أنه: «سمع النبي صلى الله عليه وسلم §يقرأ في المغرب بالطور». [5: 34]
# Z (1830)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (772)، «تخريج فقه السيرة» (197)، «صفة الصلاة»: ق.
# S
# إسناده صحيح، يزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن
~~موهب، ثقة، روى له أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، ومن فوقه من رجال
~~الشيخين.

PageV05P140

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1834 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عمرو، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن
~~مطعم، عن أبيه، قال: قدمت في فداء أهل بدر، «فسمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو §يصلي بالناس المغرب وهو يقرأ: والطور وكتاب مسطور». [5: 34]
# Z (1831)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو ابن علقمة الليثي.

PageV05P142

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القراءة في صلاة المغرب ليس بشيء محصور لا

#  تجوز الزيادة عليه# 1835 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال:
~~حدثنا أبو معاوية، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم: § «قرأ بهم في المغرب ب الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله».
~~[5: 34]
# Z (1832)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة».
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو معاوية: هو محمد بن خازم.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يزيد في القراءة في صلاة المغرب على

#  ما وصفنا على حسب رضاء المأمومين# 1836 ms0792 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن -[144]-
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن محمد بن عبد
~~الرحمن، أنه سمع عروة بن الزبير، يحدث عن زيد بن ثابت، أنه سمع مروان يقرأ
~~ب قل هو الله أحد، وإنا أعطيناك الكوثر، فقال زيد: «فحلفت بالله، لقد رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §يقرأ فيها بأطول الطويلتين [المص]». [5: 34]
# Z (1833)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: خ.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم، حرملة بن يحيى: روى له مسلم، ومن فوقه من رجال
~~الشيخين، محمد بن عبد الرحمن: هو أبو الأسود يتيم عروة.

PageV05P143

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقتصر على قصار المفصل في القراءة في

#  صلاة المغرب# 1837 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا أبو بكر الحنفي، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان، قال: حدثني بكير بن عبد
~~الله بن الأشج، قال: حدثنا سليمان بن يسار، أنه سمع أبا هريرة، يقول: ما
~~رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان، أمير كان
~~بالمدينة، قال سليمان: فصليت أنا وراءه، «فكان §يطيل في الأوليين من الظهر،
~~ويخفف الأخريين، ويخفف العصر، ويقرأ في الأوليين من المغرب بقصار المفصل،
~~وفي العشاء بوسط -[146]- المفصل، وفي الصبح بطوال المفصل». [5: 34]
# Z (1834)
# __________L
# حسن - «المشكاة» (853).
# S
# إسناده حسن، الضحاك بن عثمان: صدوق يهم، روى له مسلم، وباقي السند على
~~شرط الشيخين، أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله
~~البصري.

PageV05P145

# §

### ||| AUTO ذكر وصف قراءة المرء في صلاة العشاء

# 1838 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، قال:
~~أخبرني عدي بن ثابت، قال: سمعت البراء بن عازب، يحدث عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «أنه كان في سفر، §فقرأ في العشاء في إحدى الركعتين ب التين
~~والزيتون». [5: 34]
# Z (1835)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV05P146

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة العشاء ms0793 الآخرة بغير ما

#  وصفنا من السور# 1839 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال:
~~أخبرنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر
~~معاذا أن §يقرأ في صلاة العشاء والشمس وضحاها، والليل إذا -[148]- يغشى،
~~وسبح اسم ربك الأعلى، والضحى، ونحوها من السور». [5: 34]
# Z (1836)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: ق نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وعنعة أبي الزبير هنا لا تضر، فقد صرح
~~بالتحديث في الرواية الآتية، وتابعه عمرو بن دينار.

PageV05P147

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  أبو الزبير# 1840 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار
~~الرمادي، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، وأبي الزبير، سمعا جابر بن
~~عبد الله، يزيد أحدهما على صاحبه، قال: كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم، فأخر النبي صلى الله عليه
~~وسلم الصلاة ذات ليلة، فرجع معاذ فأمهم فقرأ بسورة البقرة، فلما رأى ذلك
~~رجل من القوم، انحرف إلى ناحية المسجد، فصلى وحده، فقالوا: نافقت، قال: لا،
~~ولآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلأخبرنه، فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: إن معاذا يصلي معك ثم يرجع -[149]- فيؤمنا، وإنك أخرت الصلاة
~~البارحة، فجاء فأمنا، فقرأ بسورة البقرة، وإني تأخرت عنه، فصليت وحدي يا
~~رسول الله، وإنا نحن أصحاب نواضح، وإنا نعمل بأيدينا، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: § «يا معاذ، أفتان أنت؟ اقرأ بهم سورة والليل إذا يغشى، وسبح
~~اسم ربك الأعلى، والسماء ذات البروج». [5: 34]
# Z (1837)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (295).
# S
# إسناده صحيح، إبراهيم بن بشار الرمادي: ثقة حافظ، ومن فوقه من رجال
~~الشيخين غير أبي الزبير، فإنه من رجال مسلم، وخرج له البخاري مقرونا بغيره،
~~وهو متابع بعمرو بن دينار.

PageV05P148

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب أن يقرأ به من السور ليلة الجمعة في

#  صلاة المغرب والعشاء# 1841 - حدثنا يعقوب بن يوسف بن عاصم، ms0794 ببخارى، حدثنا أبو قلابة عبد الملك
~~بن محمد بن عبد الله الرقاشي، حدثني أبي، حدثني سعيد بن سماك بن حرب، حدثني
~~أبي سماك بن حرب، قال: -[150]- ولا أعلم إلا جابر بن سمرة، قال: «كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: §يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة ب قل يا أيها
~~الكافرون، وقل هو الله أحد، ويقرأ في العشاء الآخرة ليلة الجمعة الجمعة،
~~والمنافقين». [5: 4]
# Z (1838)
# __________L
# ضعيف جدا - «الضعيفة» (559).
# S
# إسناده ضعيف، سعيد بن سماك، لم يوثقه غير المؤلف 6/ 366، 367، وقال أبو
~~حاتم في «الجرح والتعديل» 4/ 32: متروك الحديث.

PageV05P149

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قراءة قل أعوذ برب الفلق من أحب ما

#  يقرأ العبد في صلاته إلى الله جل وعلا# 1842 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرني عمرو بن الحارث، وذكر ابن سلم آخر معه، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
~~أسلم بن عمران، أنه سمع عقبة بن عامر، يقول: تبعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو راكب، فجعلت يدي على قدمه، فقلت: يا رسول الله، أقرئني إما من
~~سورة هود، وإما من سورة يوسف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عقبة
~~بن عامر، §إنك لن تقرأ سورة أحب إلى الله، ولا أبلغ عنده من أن -[151]-
~~تقرأ: قل أعوذ برب الفلق، فإن استطعت أن لا تفوتك في صلاة فافعل». [1: 2]
# Z (1839)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أسلم بن عمران، كنيته: أبو عمران، من أهل
~~مصر، من جملة تابعيها»
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 226).
# S
# إسناده قوي، أسلم بن عمران: وثقه النسائي، والمؤلف، والعجلي، وباقي السند
~~من رجال الشيخين غير حرملة، فإنه من رجال مسلم.

PageV05P150

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن رفع الصوت بالقراءة للمأموم خلف إمامه

# 1843 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثني الليث،
~~عن ابن شهاب، عن ابن أكيمة، عن أبي هريرة، أنه قال: صلى لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلاة، فجهر فيها، فلما انصرف، استقبل الناس، فقال: «هل قرأ
~~آنفا ms0795 منكم أحد؟ » قالوا: نعم يا رسول الله، فقال: § «لأقول ما لي أنازع
~~القرآن! ». [2: 2]
# Z (1840)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، و «صحيح أبي داود» (781)، وانظر ما يأتي برقم
~~(1846).
# تنبيه!!
# رقم (1864) = (1849) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، ابن أكيمة: هو عمارة بن أكمية الليثي، ويقال: عمار، قال
~~المؤلف في «الثقات»: ويشبه أن يكون هو المحفوظ، وثقه يحيى بن سعيد، وقال
~~أبو حاتم: صحيح الحديث، وذكره المؤلف في «الثقات» 5/ 242 - 243، وقال يحيى
~~بن معين: كفاك قول الزهري: سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب، وقال
~~الحافظ في «التقريب»: ثقة، وباقي السند رجاله ثقات رجال الشيخين.

PageV05P151

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " ما لي

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «ما لي أنازع القرآن؟ » أراد به
~~رفع الصوت لا القراءة خلفه# 1844 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا مخلد بن أبي زميل، قال: حدثنا عبيد
~~الله بن عمرو، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى بأصحابه، فلما قضى صلاته، أقبل عليهم بوجهه، فقال: «أتقرءون
~~في صلاتكم خلف الإمام، والإمام يقرأ؟ » فسكتوا، فقالها ثلاث مرات، فقال
~~قائل، أو قائلون: إنا لنفعل، قال: § «فلا -[153]- تفعلوا، وليقرأ أحدكم
~~بفاتحة الكتاب في نفسه».
# [2: 2]
# Z (1841)
# قوله «فلا تفعلوا» لفظة زجر مرادها ابتداء أمر -[154]- مستأنف، إذ العرب
~~تفعل ذلك في لغتها كثيرا
# __________L
# صحيح لغيره - «صفة الصلاة»، وانظر ما يأتي برقم (1849).
# تنبيه!!
# رقم (1849) = (1852) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، مخلد بن أبي زميل: هو مخلد بن الحسن بن أبي زميل الحراني،
~~روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: لا بأس به، وذكره المؤلف
~~في «الثقات»، وقال مستقيم الحديث، وقال مسلمة بن القاسم: ثقة، وباقي رجاله
~~على شرطهما.
# ورواه ابن علية وغيره عن أيوب، عن أبي قلابة مرسلا.

PageV05P152

# 1845 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، ms0796 عن عمران بن حصين، أن
~~رجلا قرأ خلف النبي صلى الله عليه وسلم، في الظهر، أو العصر، فقال: «أيكم
~~قرأ ب سبح اسم ربك الأعلى؟ » فقال رجل من القوم: أنا، فقال: § «قد عرفت أن
~~بعضكم خالجنيها». [2: 78]
# Z (1842)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (782): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.

PageV05P154

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشك في هذا الخبر في الظهر أو العصر

#  إنما هو من أبي عوانة لا من عمران بن حصين# 1846 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا أبو
~~عوانة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين، قال: قرأ رجل خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم في الظهر، أو العصر - شك أبو عوانة - فقال: «أيكم
~~قرأ سبح اسم ربك الأعلى؟ »، فقال رجل من القوم: أنا، فقال: § «قد عرفت أن
~~بعضكم خالجنيها». [2: 78]
# Z (1843)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير خلف بن هشام البزار،
~~فإنه من رجال مسلم، وهو مكرر ما قبله، وانظر ما بعده.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه

#  قتادة من زرارة بن أوفى# 1847 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت زرارة بن أوفى، يحدث، عن
~~عمران بن حصين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، صلى الظهر، فجعل رجل يقرأ
~~خلفه ب سبح اسم -[156]- ربك الأعلى، فلما انصرف، قال: «أيكم الذي قرأ؟ أو
~~أيكم القارئ؟ » فقال رجل: أنا يا رسول الله، فقال: § «قد عرفت أن بعضكم
~~خالجنيها». [2: 78]
# Z (1844)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، محمد: هو ابن جعفر الملقب بغندار.

PageV05P155

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " قد عرفت

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «قد عرفت أن بعضكم خالجنيها»
~~أراد به رفع الصوت ms0797 لا القراءة خلفه# 1848 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الفضل بن يعقوب
~~الجزري، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني
~~مكحول، عن محمود بن الربيع، وكان يسكن إيلياء، عن عبادة بن الصامت، قال:
~~صلى بنا رسول الله -[157]- صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فثقلت عليه
~~القراءة، فلما انصرف قال: «إني لأراكم تقرءون وراء إمامكم» قال: قلنا: أجل
~~والله يا رسول الله هذا، قال: § «فلا تفعلوا إلا بأم الكتاب، فإنه لا صلاة
~~لمن لم يقرأ بها». [2: 78]
# Z (1845)
# قال الشيخ أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم «فلا تفعلوا» لفظة زجر
~~مرادها ابتداء أمر مستأنف، إذ العرب في لغتها إذا أرادت الأمر بالشيء على
~~سبيل التأكيد، تقدمه لفظة زجر، ثم تعقبه الأمر الذي تريد
# __________L
# ضعيف - تقدم سندا ومتنا (1782).
# تنبيه!!
# رقم (1782) = (1785) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي.

PageV05P156

# §

### ||| AUTO ذكر كراهية رفع الصوت للمأموم بالقراءة لئلا ينازع الإمام ما يقرؤه

# 1849 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن ابن أكيمة الليثي، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: «هل قرأ أحد منكم
~~آنفا؟ » فقال رجل: نعم أنا يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إني أقول: §ما لي أنازع القرآن؟ » فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر
~~فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم -[158]- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# [1: 21]
# Z (1846)
# -[159]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «اسم ابن أكيمة: عمرو بن مسلم بن
~~عمار بن أكيمة، وهما أخوان: عمرو بن مسلم، وعمر بن مسلم، فأما عمرو بن
~~مسلم، فهو تابعي، سمع أبا هريرة، وسمع منه الزهري، وأما عمر بن مسلم، فهو
~~من أتباع التابعين، سمع سعيد بن المسيب، وروى عنه مالك، ومحمد بن عمرو،
~~وهما ثقتان»
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أبي داود» (781).
# S
# إسناده ms0798 صحيح على شرط رجاله رجال الشيخين غير ابن أكيمة، وهو ثقة كما مر
~~في تخريج (1843).

PageV05P157

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القوم كانوا يقرءون خلف النبي صلى الله عليه

#  وسلم، مع الصوت حيث قال لهم هذا القول، لا أن رجلا واحدا كان هو الذي
~~يقرأ وحده# 1850 - أخبرنا محمد بن الحسين بن يونس بن أبي [معشر]، شيخ بكفر توثا، من
~~ديار ربيعة، قال: حدثنا إسحاق بن زريق الرسعني، -[160]- قال: حدثنا
~~الفريابي، عن الأوزاعي، قال: حدثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة، فجهر فيها فقرأ أناس
~~معه، فلما سلم، قال: «قرأ منكم أحد؟ » قالوا: نعم يا رسول الله، قال: «إني
~~لأقول §ما لي أنازع القرآن؟ » قال: «فاتعظ المسلمون بذلك، فلم يكونوا
~~يقرءون». [1: 21]
# Z (1847)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسحاق بن زريق: ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 121، ومن فوقه من رجال
~~الشيخين إلا أن الأوزاعي وهم في إسناده حين قال: عن الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة، وإنما هو عن الزهري، سمع ابن أكيمة يحدث عن سعيد بن
~~المسيب قال: سمعت أبا هريرة يقول: صلى بنا رسول صلى الله عليه وسلم صلاة
~~نظن أنها الصبح ... فذكر الحديث إلى قوله: «ما لي أنازع القرآن».

PageV05P159

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الكلام الأخير فانتهى الناس عن القراءة واتعظ

#  المسلمون بذلك، إنما هو قول الزهري لا من كلام أبي هريرة# 1851 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن من، سمع
~~أبا هريرة، يقول: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة، فجهر فيها
~~بالقراءة، فلما سلم، قال: «هل قرأ معي منكم أحد آنفا؟ » قالوا: نعم يا رسول
~~الله، قال: «إني أقول §ما لي أنازع القرآن؟ ».
# قال الزهري: «فانتهى المسلمون، فلم يكونوا يقرءون معه» [1: 21]
# Z (1848)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذا خبر مشهور للزهري من رواية أصحابه، عن
~~ابن ms0799 أكيمة، عن أبي هريرة، ووهم فيه الأوزاعي - إذ الجواد يعثر - فقال: عن
~~الزهري، عن سعيد بن المسيب، فعلم الوليد بن مسلم، أنه وهم، فقال: عن من سمع
~~أبا هريرة ولم يذكر سعيدا، وأما قول الزهري: فانتهى الناس عن القراءة، أراد
~~به رفع الصوت خلف رسول الله صلى الله -[162]- عليه وسلم، اتباعا منهم لزجره
~~صلى الله عليه وسلم عن رفع الصوت والإمام يجهر بالقراءة في قوله: «ما لي
~~أنازع القرآن؟ »
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات، لكن فيه الوهم الذي سيبينه المؤلف بإثره.

PageV05P161

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ينفي الريب عن الخلد بأن قوله صلى الله عليه

#  وسلم: «ما لي أنازع القرآن؟ »، أراد به رفع الصوت، لا القراءة خلفه# 1852 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا فرح بن رواحة، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن عمرو الرقي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، صلى بأصحابه، فلما قضى صلاته، أقبل عليهم بوجهه، فقال:
~~«أتقرءون في صلاتكم خلف الإمام، والإمام يقرأ؟ »، فسكتوا، قالها ثلاث مرات،
~~فقال قائل، أو قائلون: إنا لنفعل، قال: § «فلا تفعلوا، وليقرأ أحدكم بفاتحة
~~الكتاب في نفسه». [1: 21]
# Z (1849)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «سمع هذا الخبر أبو قلابة، عن محمد بن أبي
~~عائشة، عن بعض أصحاب رسول الله -[163]- صلى الله عليه وسلم، وسمعه من أنس
~~بن مالك، فالطريقان جميعا محفوظان»
# __________L
# ضعيف بهذا السياق - «ضعيف الموارد» (37/ 458 - 459).
# S
# في «ثقات المؤلف» 9/ 13: فرج بن رواحة المنبجي: يروى عن زهير بن معاوية،
~~حدثنا عنه عمر بن سعيد بن سنان بمنبج، مستقيم الحديث جدا، مات سنة إحدى
~~وثلاثين ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.

PageV05P162

# §

### ||| AUTO ذكر خبر فيه كالدليل على إيجاب القراءة التي وصفناها على من

#  ذكرنا نعتهم قبل# 1853 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء،
~~قال: حدثنا سفيان، عن ابن جريج، قال: سمعت عطاء، يقول: سمعت أبا هريرة،
~~يقول: § «في ms0800 كل صلاة قراءة»، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أسمعناكم وما أخفى علينا أخفينا عنكم. [1: 21]
# Z (1850)
# __________L
# صحيح - تقدم (1778).
# تنبيه!!
# رقم (1778) = (1781) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين غير عبد الجبار بن العلاء، فإنه من رجال
~~مسلم، وقد تحرف في «الإحسان» إلى: «محمد بن عبد الجبار بن العلاء»، وجاء
~~على الصواب في التقاسيم 1/ لوحة 370.

PageV05P163

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يطول الركعة الأولى من صلاته رجاء لحوق

#  الناس صلاته إذا كان إماما# 1854 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~نمير، قال: حدثنا زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن
~~قزعة، قال: سألت أبا سعيد الخدري عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~ليس لك في ذلك خير، § «كانت الصلاة تقام للنبي صلى الله عليه وسلم، فيخرج
~~أحدنا إلى البقيع ليقضي حاجته، ثم يجيء، فيتوضأ، فيجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الركعة الأولى من الظهر». [4: 1]
# Z (1851)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا خبر أبي سعيد الذي

#  ذكرناه قبل# 1855 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا
~~أبو خالد الأحمر، قال: حدثنا سفيان، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد
~~الله بن أبي قتادة، -[165]- عن أبيه، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §يطيل في أول الركعتين من الفجر والظهر» وقال: «كنا نرى أنه يفعل ذلك
~~ليتدارك الناس».
# [4: 1]
# Z (1852)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أبي داود» (763).
# S
# حديث صحيح، أبو خالد الأحمر -واسمه سليمان بن حيان- وهو وإن روى له
~~البخاري متابعة، واحتج به مسلم، يغلط ويخطئ، لكنه لم ينفرد به، وباقي رجاله
~~ثقات من رجال الشيخين.

PageV05P164

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  لخبر أبي سعيد الذي ذكرناه# 1856 - أخبرنا المفضل بن محمد الجندي، بمكة، ms0801 قال: حدثنا علي بن زياد
~~اللحجي، قال: حدثنا أبو قرة، عن ابن جريج، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن
~~أنس بن مالك، قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم أخف الناس صلاة في تمام».
# Z (1853)
# «-[166]- يريد أخف الناس صلاة فيما اعتادها الناس في ذلك الزمان، على حسب
~~عادة المصطفى صلى الله عليه وسلم في صلاته»
# «وأما خبر أبي سعيد الخدري، أنه قال: فيخرج أحدنا إلى البقيع ليقضي
~~حاجته، ثم يجيء فيتوضأ، فيجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعة
~~الأولى من الظهر، إنما كان يفعل ذلك صلى الله عليه وسلم ليتلاحق الناس
~~فيشهدون الصلاة، ولا يفعل ذلك في كل ركعة، إنما كان يفعله في الركعة الأولى
~~فقط، وفيه كالدليل على أن المدرك للركوع مدرك للتكبيرة الأولى» [4: 1]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (799): ق.
# S
# إسناده صحيح، علي بن زياد اللحجي: ترجم له المؤلف في «الثقات» 8/ 470،
~~فقال: من أهل اليمن سمع ابن عيينة، وكان راويا لأبي قرة، حدثنا عنه المفضل
~~بن محمد الجندي، مستقيم الحديث، مات يوم عرفة سنة ثمان وأربعين ومئتين، ومن
~~فوقه ثقات، واللحجي: نسبة إلى لحج، من قرى اليمن، وهي تقع شمال غرب عدن.

PageV05P165

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المبين أن تطويل المصطفى صلى الله عليه وسلم للصلاة

#  التي في خبر أبي سعيد الخدري، إنما كان ذلك منه في الركعة الأولى، دون
~~ما يليها من سائر الركعات# 1857 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا ابن علية، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن
~~أبي قتادة، عن أبيه، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يقرأ بنا في
~~الركعتين الأوليين من الظهر، ويطيل في الأولى، ويقصر في -[167]- الثانية» [4: 1]
# Z (1854)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV05P166
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم بعض المستمعين أنه مضاد لخبر أبي قتادة

#  الذي ذكرناه# 1858 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا هشيم، قال:
~~حدثنا منصور ms0802 بن زاذان، عن الوليد بن مسلم، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: «كنا نحزر قيام النبي صلى الله عليه وسلم في الظهر، والعصر،
~~§فحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين قدر ثلاثين آية، وحزرنا قيامه في
~~الركعتين الأخريين على النصف من ذلك، وحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من
~~العصر على قدر الأخريين من الظهر، وحزرنا قيامه في الأخريين من العصر على
~~النصف من ذلك». [4: 1]
# Z (1855)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قول أبي سعيد، فحزرنا قيامه في الركعتين
~~الأوليين قدر ثلاثين آية، يضاد في الظاهر -[168]- قول أبي قتادة: ويطيل في
~~الأولى، ويقصر في الثانية، وليس بحمد الله ومنه كذلك، لأن الركعة الأولى
~~كان يقرأ صلى الله عليه وسلم فيها ثلاثين آية بالترسيل، والترتيل،
~~والترجيع، والركعة الثانية كان يقرأ فيها مثل قراءته في الأولى، بلا ترسيل
~~ولا ترجيع، فتكون القراءتان واحدة، والأولى أطول من الثانية»
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: م.
# S
# هو مكرر (1828).

PageV05P167

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1859 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~أخبرنا جرير بن عبد الحميد، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، عن جابر بن
~~سمرة، قال: كنت قاعدا عند عمر بن الخطاب، إذ جاءه ناس من أهل الكوفة يشكون
~~سعدا، حتى قالوا له: إنه لا يحسن الصلاة، فقال: عهدي به وهو حسن الصلاة،
~~فدعاه فأخبره، فقال: «أما صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد صليت بهم،
~~§أركد في الأوليين، وأحذف في الأخريين»، فقال: ذاك الظن بك أبا إسحاق، فبعث
~~معه من يسأل عنه بالكوفة، فطيف به في مساجد الكوفة، فلم يقل له إلا خيرا
~~حتى انتهى إلى مسجد بني عبس، فإذا رجل يدعى أبا سعدة، فقال: اللهم إنه كان
~~لا ينفر في السرية، ولا يقسم بالسوية، -[169]- ولا يعدل في القضية، قال:
~~فغضب سعد، وقال: «اللهم إن كان كاذبا فأطل عمره، وشدد فقره، واعرض عليه
~~الفتن»، قال: فزعم ابن عمير أنه رآه قد سقط حاجباه على عينيه، قد ms0803 افتقر،
~~وافتتن، فلم يجد شيئا، يسأل كيف أنت أبا سعدة؟ فيقول: شيخ كبير مفتون،
~~أجيبت في دعوة سعد. [4: 1]
# Z (1856)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (765): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV05P168

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمصلي رفع اليدين عند إرادته الركوع، وعند

#  رفع رأسه منه# 1860 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا زائدة بن قدامة، قال: حدثنا عاصم بن كليب، قال: حدثني أبي، أن وائل
~~بن حجر الحضرمي، أخبره قال: قلت: لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كيف يصلي، فنظرت إليه حين قام، § «فكبر، ورفع يديه حتى حاذتا أذنيه، ثم وضع
~~يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى، والرسغ، والساعد، ثم لما أراد أن يركع رفع
~~يديه مثلها، ثم ركع، فوضع يديه على ركبتيه، ثم رفع رأسه فرفع يديه مثلها،
~~ثم سجد، فجعل كفيه بحذاء أذنيه، ثم جلس فافترش فخذه اليسرى، [وجعل يده
~~اليسرى على فخذه، وركبته اليسرى]، وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى،
~~وعقد ثنتين من أصابعه، وحلق حلقة، ثم رفع إصبعه، فرأيته يحركها يدعو بها»،
~~ثم جئت بعد -[171]- ذلك في زمان فيه برد، فرأيت الناس عليهم جل الثياب
~~تتحرك أيديهم تحت الثياب.
# [5: 4]
# Z (1857)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (717).
# S
# إسناده قوي رجاله رجال الصحيح، غير كليب بن شهاب، وهو صدوق روى له
~~الأربعة، لكن جملة «فرأيته يحركها» شاذة، انفرد بها زائدة بن قدامة، دون من
~~رواه من الثقات، وهم جمع يزيد عل العشرة.

PageV05P170

# 1861 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله بن
~~المبارك، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر: «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة، رفع يديه حذو منكبيه، وإذا كبر
~~للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضا، وقال: §سمع الله لمن
~~حمده، ربنا ولك الحمد، وكان لا يفعل ذلك في السجود».
# [1: 21]
# Z (1858)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (712): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P172

# §

### ||| AUTO ذكر ms0804 ما يستحب للمصلي إخراج اليدين من كميه عند رفعه إياهما

#  في الموضع الذي وصفناه# 1862 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال:
~~حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا محمد بن جحادة، قال: حدثنا عبد الجبار بن
~~وائل بن حجر، قال: كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي فحدثني وائل بن علقمة، عن
~~وائل بن حجر، قال: «صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم: فكان §إذا دخل
~~في الصف* رفع يديه وكبر، ثم التحف فأدخل يده في ثوبه، فأخذ شماله بيمينه،
~~فإذا أراد أن يركع أخرج يديه ورفعهما، وكبر، ثم ركع، فإذا رفع -[174]- رأسه
~~من الركوع، رفع يديه، فكبر، فسجد، ثم وضع وجهه بين كفيه» قال ابن جحادة:
~~فذكرت ذلك للحسن بن أبي الحسن، فقال: «هي صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فعله من فعله، وتركه من تركه».
# [5: 4]
# Z (1859)
# -[175]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «محمد بن جحادة من الثقات المتقنين
~~وأهل الفضل في الدين، إلا أنه وهم في اسم هذا الرجل، إذ الجواد يعثر فقال:
~~وائل بن علقمة، -[176]- وإنما هو علقمة بن وائل»
# __________L
# صحيح.
# * [الصف] قال الشيخ: في الأصل: «الصلاة».
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي، وهو ثقة،
~~روى له النسائي.

PageV05P173

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة رفع المرء يديه في الموضع الذي وصفناه إلى حد

#  أذنيه# 1863 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن
~~قتادة، عن نصر بن عاصم، عن مالك بن الحويرث: «أن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~كان §إذا كبر رفع يديه إذا دخل في الصلاة حتى يحاذي بهما أذنيه، وإذا ركع،
~~وإذا رفع رأسه من الركوع». [5: 4]
# Z (1860)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (330): م، خ نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV05P176
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمصلي أن يكون رفعه يديه في الموضع الذي

#  وصفناه إلى المنكبين# 1864 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~وأبو الربيع الزهراني، قالا: حدثنا سفيان، ms0805 عن الزهري، عن سالم، عن أبيه،
~~قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم §إذا افتتح الصلاة، رفع يديه حتى
~~يحاذي بهما منكبيه، وإذا أراد أن يركع، وبعد ما يرفع رأسه من الركوع، ولا
~~يرفع بين السجدتين». [5: 4]
# Z (1861)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1858).
# تنبيه!!
# رقم (1858) = (1861) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P177

# 1865 - أخبرنا إبراهيم بن علي الهزاري، بسارية، قال: حدثنا عمرو بن علي
~~الفلاس، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عبد الحميد بن جعفر، قال:
~~حدثني محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي حميد، قال: سمعته في عشرة من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم أبو قتادة، قال: أنا أعلمكم بصلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: ما كنت أقدمنا له صحبة، ولا أكثرنا له
~~تبعة! قال: بلى، قالوا: فاعرض، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~قام -[179]- إلى الصلاة، استقبل القبلة، ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه،
~~ثم قال: §الله أكبر، وإذا ركع، كبر، ورفع يديه حين ركع، ثم يعتدل في صلبه
~~ولم ينصب رأسه ولم يقنعه، ثم رفع رأسه، وقال: سمع الله لمن حمده، ورفع يديه
~~حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم اعتدل، ثم سجد واستقبل بأطراف رجليه القبلة، ثم
~~رفع رأسه فقال: الله أكبر، فثنى رجله اليسرى، وقعد واعتدل حتى يرجع كل عظم
~~إلى موضعه معتدلا، ثم قال: الله أكبر، وإذا قام من الركعتين، كبر، ثم قام
~~حتى إذا كانت الركعة التي -[180]- تنقضي فيها أخر رجله اليسرى وقعد على
~~رجله متوركا، ثم سلم». [5: 4]
# Z (1862)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (720).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الحميد بن جعفر: من رجال مسلم، وباقي
~~السند من رجال الشيخين.

PageV05P178

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر

#  أبي حميد الذي ذكرناه معلول# 1866 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا الوليد
~~بن شجاع السكوني، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا -[181]- أبو خيثمة، قال:
~~حدثنا الحسن بن ms0806 الحر، قال: حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك، عن محمد بن
~~عمرو بن عطاء، أحد بني مالك، عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، أنه كان في
~~مجلس كان فيه أبوه - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - وفي المجلس
~~أبو هريرة، وأبو أسيد، وأبو حميد الساعدي، من الأنصار، وأنهم تذاكروا
~~الصلاة، فقال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قالوا: فأرنا، قال: فقام يصلي وهم ينظرون «فبدأ يكبر، ورفع يديه حذاء
~~المنكبين، ثم كبر للركوع، فرفع يديه أيضا، ثم أمكن يديه من ركبتيه غير مقنع
~~ولا مصوب، ثم رفع رأسه وقال: §سمع الله لمن حمده، اللهم ربنا لك الحمد، ثم
~~رفع يديه، ثم قال: الله أكبر، فسجد، فانتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه
~~وهو ساجد، ثم كبر، فجلس، وتورك إحدى رجليه، ونصب قدمه الأخرى، ثم كبر فسجد
~~الأخرى، فكبر، فقام ولم يتورك، ثم عاد فركع الركعة الأخرى، وكبر كذلك، ثم
~~جلس بعد الركعتين حتى إذا هو أراد أن ينهض للقيام، كبر، ثم ركع الركعتين
~~الأخيرتين، فلما سلم، سلم عن يمينه: سلام عليكم ورحمة الله، وسلم عن شماله:
~~سلام عليكم ورحمة الله» -[182]- قال الحسن بن الحر: وحدثني عيسى أن مما
~~حدثه أيضا في المجلس في التشهد: «أن يضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، ويضع
~~يده اليمنى على فخذه اليمنى، ثم يشير في الدعاء بإصبع واحدة». [5: 4]
# Z (1863)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «سمع هذا الخبر محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي
~~حميد الساعدي، وسمعه من عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، فالطريقان
~~جميعا محفوظان»
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (118).
# S
# إسناده حسن، عيسى بن عبد الله بن مالك: روى عنه جمع، وذكره المؤلف في
~~«الثقات» 7/ 231، وترجم له البخاري في «التاريخ الكبير» 6/ 389 - 390، وابن
~~أبي حاتم 6/ 280، فلم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وباقي رجاله ثقات، أبو
~~خيثمة: هو زهير بن معاوية الجعفي.

PageV05P180

# §

### ||| AUTO ذكر وصف بعض صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ms0807 الذي أمرنا

#  الله جل وعلا باتباعه واتباع ما جاء به# 1867 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ، بتستر وكان أسود من رأيت،
~~قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عبد الحميد بن
~~جعفر، قال: حدثنا محمد بن -[183]- عمرو بن عطاء، قال: سمعت أبا حميد
~~الساعدي، في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة، فقال
~~أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: لم؟
~~فوالله ما كنت أكثرنا له تبعة، ولا أقدمنا له صحبة، قال: بلى، قالوا:
~~فاعرض، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا قام إلى الصلاة، كبر،
~~ثم رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ويقيم كل عظم في موضعه، ثم يقرأ، ثم
~~يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه معتدلا
~~لا يصوب رأسه ولا يقنع به، يقول: سمع الله لمن حمده، ويرفع يديه حتى يحاذي
~~بهما منكبيه حتى يقر كل عظم إلى موضعه، ثم يهوي إلى الأرض، ويجافي يديه عن
~~جنبيه، ثم يرفع رأسه ويثني رجله، فيقعد عليها ويفتخ أصابع رجليه إذا سجد،
~~ثم يسجد، ثم يكبر ويجلس على رجله اليسرى حتى يرجع كل عظم إلى موضعه، ثم
~~يقوم فيصنع في الأخرى مثل ذلك، ثم إذا قام من الركعتين، رفع يديه حتى يحاذي
~~بهما منكبيه كما صنع عند افتتاح الصلاة، ثم يصلي بقية صلاته هكذا، حتى إذا
~~كان في السجدة التي فيها -[184]- التسليم أخرج رجليه وجلس على شقه الأيسر
~~متوركا» فقالوا: صدقت هكذا كان يصلي النبي صلى الله عليه وسلم. [1: 21]
# Z (1864)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في أربع ركعات يصليها الإنسان ست مائة سنة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، أخرجناها بفصولها في كتاب صفة الصلاة، فأغنى
~~ذلك عن نظمها في هذا النوع من هذا الكتاب»
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «عبد الحميد رضي الله عنه أحد الثقات
~~المتقنين، قد سبرت أخباره، فلم أره انفرد بحديث منكر ms0808 لم يشارك فيه، وقد
~~وافق فليح بن سليمان، وعيسى بن -[185]- عبد الله بن مالك، عن محمد بن عمرو
~~بن عطاء، عن أبي حميد عبد الحميد بن جعفر في هذا الخبر»
# __________L
# صحيح - انظر (1862).
# تنبيه!!
# رقم (1862) = (1865) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير عبد الحميد بن جعفر،
~~فإنه من رجال مسلم، أبو عاصم: هو الضحاك بن خلد.

PageV05P182

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن خبر مالك الذي ذكرناه خبر مختصر ذكر بقصته

#  في خبر عبيد الله بن عمر# 1868 - أخبرنا أبو عروبة بحران، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الوهاب
~~الثقفي، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «أنه كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه، وإذا ركع، وإذا
~~قال: §سمع الله لمن حمده، وإذا قام من الركعتين رفعهما إلى منكبيه».
# [5: 44]
# Z (1865)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (728).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر خبر احتج به من لم يحكم صناعة الحديث، ونفى

#  رفع اليدين في الصلاة في المواضع التي وصفناها# 1869 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو
~~الغزي، حدثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث، عن يزيد بن محمد القرشي، وعن يزيد
~~بن أبي حبيب، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، -[186]- عن محمد بن عمرو بن عطاء،
~~أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو حميد
~~الساعدي: أنا أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، «رأيته §إذا كبر
~~جعل يديه حذو منكبيه، وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه، ثم هصر ظهره، فإذا رفع
~~رأسه استوى، فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابض، واستقبل بأطراف رجليه
~~إلى القبلة، وإذا جلس في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى وجلس على مقعدته».
# [5: 44]
# Z (1866)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (722): خ، وهو مختصر الذي بعده.
# S
# عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي: ثقة روى ms0809 له أبو داود، ومن فوقه ثقات من
~~رجال الشيخين غير يزيد بن محمد، وهو ابن قيس بن مخرمة بن المطلب القرشي،
~~فإنه من رجال البخاري، يحيى بن بكير: هو يحيى بن عبد الله بن بكير، والليث
~~هو ابن سعد.

PageV05P185

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن خبر محمد بن عمرو بن حلحلة الذي ذكرناه

#  خبر مختصر ذكر بقصته في خبر عبد الحميد بن جعفر# 1870 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد، حدثنا عمرو بن عبد الله
~~الأودي، حدثنا أبو أسامة، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثنا محمد بن عمرو بن
~~عطاء، قال: سمعت أبا حميد الساعدي، يقول: «كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا قام إلى الصلاة استقبل، ورفع يديه -[188]- حتى يحاذي بهما منكبيه،
~~ثم قال: §الله أكبر، وإذا ركع كبر، ورفع يديه حين ركع، ثم عدل صلبه، ولم
~~يصوب رأسه ولم يقنعه، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ورفع يديه حتى يحاذي بهما
~~منكبيه، ثم اعتدل حتى رجع كل عظم إلى موضعه معتدلا، ثم هوى إلى الأرض،
~~فقال: الله أكبر، وسجد وجافى عضديه عن جنبيه، واستقبل بأطراف أصابع رجليه
~~القبلة، ثم رفع رأسه، وقال: الله أكبر، وثنى رجله اليسرى وقعد عليها،
~~واعتدل حتى رجع كل عظم إلى موضعه معتدلا، ثم قال: الله أكبر، ثم عاد فسجد،
~~ثم رفع رأسه وقال: الله أكبر، ثم ثنى رجله اليسرى، ثم قعد عليها حتى رجع كل
~~عظم إلى موضعه، ثم قام فصنع في الأخرى مثل ذلك، حتى إذا قام من الركعتين،
~~كبر وصنع كما صنع في ابتداء الصلاة، حتى إذا كانت السجدة التي تكون خاتمة
~~الصلاة، رفع رأسه منهما، وأخر رجله، وقعد متوركا على رجله صلى الله عليه وسلم».
# [5: 44]
# Z (1867)
# __________L
# صحيح - انظر (1862)، وانظر ما يأتي برقم (1873).
# تنبيه!!
# رقم (1862) = (1865) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (1873) = (1876) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، عبد الله بن عمرو الأودي روى له ابن ماجه، وهو ثقة، ومن
~~فوقه من رجال الشيخين غير عبد الحميد بن جعفر، وأبو ms0810 أسامة: هو حماد بن
~~أسامة.

PageV05P187

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على المصلي رفع اليدين عند إرادته الركوع،

#  وبعد رفعه رأسه منه كما يرفعهما عند ابتداء الصلاة# 1871 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا أبو عامر العقدي، قال: حدثنا فليح بن سليمان، قال: -[189]- حدثني
~~عباس بن سهل بن سعد الساعدي، قال: اجتمع أبو حميد الساعدي، وأبو أسيد
~~الساعدي، وسهل بن سعد، ومحمد بن مسلمة، فذكروا صلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إن النبي صلى الله عليه وسلم §قام فكبر ورفع يديه، ثم رفع يديه حين كبر
~~للركوع، ثم ركع، فوضع يديه على ركبتيه كالقابض عليهما فوتر يديه فنحاهما عن
~~جنبيه، ولم يصوب رأسه ولم يقنعه، ثم قام فرفع يديه فاستوى حتى رجع كل عضو
~~إلى موضعه، ثم سجد أمكن أنفه وجبهته، ونحى يديه عن جنبيه، ووضع كفيه حذو
~~منكبيه، ثم رفع رأسه حتى رجع كل عضو في موضعه حتى فرغ، ثم جلس فافترش رجله
~~اليسرى وأقبل بصدر اليمنى على قبلته، ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى،
~~وكفه اليسرى على ركبته اليسرى، وأشار بأصبعه السبابة». [5: 2]
# Z (1868)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (723).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن فليح بن سليمان- وإن احتج به البخاري
~~وأصحاب السنن، وروى له مسلم حديثا واحدا- ضعفه يحيى بن معين، والنسائي،
~~وأبو داود، وقال الساجي: هو من أهل الصدق، وكان يهم، وقال الدارقطني: مختلف
~~فيه، ولا بأس به، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة مستقيمة، وغرائب، وهو عندي
~~لا بأس به، ومثله يقوى حديثه عند المتابعة، وهذا منها.

PageV05P188

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر

#  أمته برفع اليدين في الصلاة عند إرادتهم الركوع وعند رفعهم رءوسهم منه# 1872 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن
~~إسماعيل بن عليه، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث، قال: أتينا
~~رسول ms0811 الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون، فأقمنا عنده عشرين ليلة
~~فظن أنا قد اشتقنا أهلينا، سألنا عمن تركنا من أهلينا، فأخبرناه، وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا، فقال: «-[191]- §ارجعوا إلى أهليكم،
~~فعلموهم، ومروهم، وصلوا كما رأيتموني أصلي، فإذا حضرت الصلاة، فليؤذن
~~أحدكم، وليؤمكم أكبركم». [5: 4]
# Z (1869)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (213).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير مسدد بن مسرهد،
~~فإنه من رجال البخاري.

PageV05P190

# §

### ||| AUTO ذكر استعمال مالك بن الحويرث ما أمره النبي صلى الله عليه

#  وسلم في صلاته# 1873 - أخبرنا شباب بن صالح، بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا
~~خالد، عن خالد، عن أبي قلابة: أنه رأى مالك بن الحويرث: § «إذا صلى كبر،
~~ورفع يديه، وإذا أراد أن يركع رفع يديه، وإذا رفع رأسه من الركوع، رفع
~~يديه، وحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل هكذا». [5: 4]
# Z (1870)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (730): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهب بن بقية: ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه من
~~رجال الشيخين، خالد الأول: هو ابن عبد الله الواسطي، والثاني هو خالد بن
~~مهران الحذاء.

PageV05P191

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبد الله بن مسعود

#  غير جائز في فضله وعلمه أن لا يرى المصطفى صلى الله عليه وسلم يرفع يديه
~~في الموضع الذي وصفنا إذ كان من أولي الأحلام والنهى رحمة الله عليه# 1874 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، قال:
~~دخلت أنا وعلقمة على ابن مسعود، فقال لنا: أصلى هؤلاء؟ فقلنا: لا، قال:
~~فقوموا فصلوا، فذهبنا لنقوم خلفه، «فجعل أحدنا عن يمينه، والآخر عن شماله،
~~فصلى بغير أذان ولا إقامة، فجعل إذا ركع شبك بين أصابعه في الصلاة، فجعلها
~~بين ركبتيه»، فلما صلى، قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي،
~~وقال: § «يا أيها الناس، إنها ستكون ms0812 عليكم أمراء يميتون الصلاة يخنقونها
~~إلى شرق الموتى، فمن أدرك ذلك منكم، فليصل الصلاة لوقتها، وليجعل صلاته
~~معهم سبحة».
# [5: 4]
# Z (1871)
# -[194]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «كان ابن مسعود رحمه الله ممن يشبك
~~يديه في الركوع، وزعم أنه كذلك رأى النبي صلى الله عليه وسلم يفعله، وأجمع
~~المسلمون قاطبة من لدن المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا على أن
~~الفعل كان في أول الإسلام، ثم نسخه الأمر بوضع اليدين للمصلي في ركوعه، فإن
~~جاز لابن مسعود في فضله وورعه، وكثرة تعاهده أحكام الدين، وتفقده أسباب
~~الصلاة خلف المصطفى صلى الله عليه وسلم، وهو في الصف الأول، إذ كان من أولي
~~الأحلام والنهى أن يخفى عليه مثل هذا الشيء المستفيض الذي هو منسوخ بإجماع
~~المسلمين، أو رآه فنسيه، جاز أن يكون رفع المصطفى صلى الله عليه وسلم يديه
~~عند الركوع، وعند رفع الرأس من الركوع، مثل التشبيك في الركوع أن يخفى عليه
~~ذلك، أو ينساه بعد أن رآه».
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (626): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P192

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الخير الفاضل من أهل العلم قد يخفى عليه

#  من السنن المشهورة ما يحفظه من هو دونه، أو مثله وإن كثر مواظبته عليها،
~~وعنايته بها# 1875 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~أخبرنا عيسى بن يونس، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: دخلت أنا
~~وعلقمة على ابن مسعود، فقال لنا: قوموا فصلوا، فذهبنا لنقوم خلفه، § «فأقام
~~أحدنا عن يمينه، والآخر عن شماله، فصلى بنا بغير أذان ولا إقامة، فجعل إذا
~~ركع طبق بين أصابعه، وجعلها بين ركبتيه»، فلما صلى قال: «هكذا رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فعل». [1: 99]
# Z (1872)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمصلي أن يرفع يديه إلى منكبيه عند قيامه من

#  الركعتين في صلاته# 1876 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد ms0813 بن
~~يحيى الأزدي، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، قال:
~~حدثني محمد بن عمرو بن عطاء، قال: سمعت أبا حميد الساعدي، في عشرة من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أحدهم أبو قتادة، قال أبو حميد: أنا أعلمكم
~~بصلاة رسول الله صلى الله -[196]- عليه وسلم، قالوا له: ولم؟ فوالله ما كنت
~~أكثرنا له تبعة، ولا أقدمنا له صحبة، قال: بلى، قالوا: فاعرض، قال: «كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة كبر، ورفع يديه حتى يحاذي
~~بهما منكبيه، ويقر كل عظم في موضعه معتدلا، ثم يقرأ، ثم يكبر، ويرفع يديه
~~حتى يحاذي بهما منكبيه، ويركع، ويضع راحتيه على ركبتيه، ثم يعتدل فلا يصوب
~~رأسه ولا يرفعه، ثم يرفع رأسه، ويقول: §سمع الله لمن حمده، ويرفع يديه حتى
~~يحاذي بهما منكبيه معتدلا، ثم يقول: الله أكبر، ثم يهوي إلى الأرض، ويجافي
~~يديه عن جنبيه، ثم يرفع رأسه، فيثني رجله اليسرى، فيقعد عليها ويفتح أصابع
~~رجليه إذا سجد، ثم يعود فيسجد، ويرفع رأسه ويقول: الله أكبر، ويثني رجله
~~اليسرى، فيقعد عليها حتى يعود كل عظم إلى موضعه معتدلا، ثم يصنع في الركعة
~~الأخرى مثل ذلك، وإذا قام من الثنتين كبر، ورفع يديه حتى يحاذي بهما
~~منكبيه، كما صنع عند افتتاح الصلاة، ثم صنع مثل ذلك في بقية صلاته، حتى إذا
~~كانت قعدة السجدة التي فيها التسليم، أخر رجله اليسرى، وقعد متوركا على شقه
~~الأيسر» قالوا جميعا: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي. [5: 2]
# Z (1873)
# __________L
# صحيح - انظر (1862).
# تنبيه!!
# رقم (1862) = (1865) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر (1867).

PageV05P195

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمصلي رفع اليدين عند قيامه من الركعتين من

#  صلاته# 1877 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن
~~إسحاق الثقفي، قالوا: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا معتمر
~~بن سليمان، قال: سمعت عبيد الله بن عمر، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ms0814 ابن عمر،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه كان §يرفع يديه إذا دخل في الصلاة، وإذا
~~أراد أن يركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا قام من الركعتين رفع يديه في
~~ذلك كله حذو المنكبين. [5: 4]
# Z (1874)
# __________L
# صحيح - انظر (1865).
# تنبيه!!
# رقم (1865) = (1868) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن عبد الأعلى الصنعاني: ثقة من رجال
~~مسلم، ومن فوقه من رجال الشيخين.# 1878 - أخبرنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود بحران، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن عمرو البجلي، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن
~~المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة، قال: دخل علينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وإذا الناس رافعو أيديهم في الصلاة، -[198]- فقال:
~~«ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟ §اسكنوا في الصلاة». [1: 24]
# Z (1875)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (918): م.
# S
# إسناده حسن، عبد الرحمن بن عمرو البجلي الحراني: سئل عنه أبو زرعة -كما
~~في «الجرح والتعديل» 5/ 267 - فقال: شيخ، وذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 380،
~~وأرخ وفاته سنة 230ه، وقد توبع عليه، وباقي رجاله ثقات، رجال الصحيح.

PageV05P197

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه

#  الأعمش من المسيب بن رافع# 1879 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد العسكري،
~~قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، قال: سمعت المسيب بن رافع،
~~عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه
~~-[199]- دخل المسجد فأبصر قوما قد رفعوا أيديهم، فقال: «قد رفعوها كأنها
~~أذناب خيل شمس، §اسكنوا في الصلاة». [1: 24]
# Z (1876)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P198

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المقتضي للفظة المختصرة التي تقدم ذكرنا لها بأن القوم

#  إنما أمروا بالسكون في الصلاة عند الإشارة بالتسليم دون رفع اليدين عند
~~الركوع# 1880 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق ms0815 بن سعيد السعدي،
~~قالا: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن مسعر، عن عبيد الله
~~بن القبطية، عن جابر بن سمرة، قال: كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قلنا بأيدينا: السلام عليكم يمينا وشمالا، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «ما لي أرى أيديكم كأنها أذناب خيل شمس، إنما §يكفي أحدكم أن
~~يضع يديه على فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله». [1: 24]
# Z (1877)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (916): م.
# قال الناشر: وقع ترقيم هذا الحديث في طبعة المؤسسة - خطأ - مكرر ما قبله!
# تنبيه!!
# قول الناشر: وقع ترقيم هذا الحديث في «طبعة المؤسسة» - خطأ - مكرر ما قبله!
# هذا غير صحيح بل إن رقم (1879) موجود والذي يليه (1880) .. مسلسل بدون أخطاء.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P199

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1881 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر بن كدام، قال: حدثني عبيد الله
~~بن القبطية، عن جابر بن سمرة، قال: كنا إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، رفع أحدنا يده يمنة ويسرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما
~~لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس، أولا §يكفي أحدكم أن يضع يده
~~على فخذه، ثم يسلم على من عن يمينه، ومن عن يساره».
# [1: 24]
# Z (1878)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (916): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير عبيد الله بن القبطية،
~~فإنه من رجال مسلم، وانظر ما قبله و (1878).# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بوضع اليدين على الركبتين في الركوع بعد أن كان

#  التطبيق مباحا لهم استعماله# 1882 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا -[201]- أبو الوليد،
~~قال: حدثنا شعبة، عن أبي يعفور، قال: سمعت مصعب بن سعد بن أبي وقاص، يقول:
~~صليت إلى جنب أبي، فطبقت بين كفي، ثم وضعتهما بين فخذي، فنهاني عن ذلك،
~~وقال: §كنا نفعل ms0816 هذا، فنهينا عنه، وأمرنا أن نضع على الركب. [1: 99]
# Z (1879)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (813): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P200

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن التطبيق في الركوع كان في أول الإسلام،

#  ثم نسخ ذلك بالأمر بوضع الأيدي على الركب# 1883 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، حدثنا وكيع،
~~[عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الزبير بن عدي، عن مصعب بن سعد] * بن أبي
~~وقاص، قال: كنت إذا صليت، طبقت، ووضعت يدي بين ركبتي، -[202]- فرآني أبي
~~سعد، فقال: §كنا نفعل هذا، فنهينا عنه، وأمرنا بالركب. [1: 99]
# Z (1880)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# * [عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الزبير بن عدي، عن مصعب بن سعد] قال
~~الشيخ: ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين ما خلا إسحاق الطالقاني، وهو ثقة، روى
~~عنه أبو داود وغيره.

PageV05P201

# §

### ||| AUTO ذكر وصف قدر الركوع والسجود للمصلي في صلاته

# 1884 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن
~~البراء بن عازب: «كان §ركوع رسول الله -[203]- صلى الله عليه وسلم ورفعه
~~رأسه بعد الركوع، وسجوده، وجلوسه بين السجدتين، قريبا من السواء». [5: 8]
# Z (1881)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (798): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، محمد شيخ محمد بن بشار فيه: هو محمد بن جعفر
~~الهذلي البصري المعروف بغندر، والحكم هو ابن عتيبة الكندي الكوفي.

PageV05P202

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه يضاد

#  خبر البراء الذي ذكرناه# 1885 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: -[204]-
~~حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، قال: قال لنا أنس بن مالك: إني لا آلو أن أصلي
~~بكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا، قال ثابت: رأيت أنس
~~بن مالك يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه، «كان §إذا رفع رأسه من الركوع قام حتى
~~يقول القائل: لقد نسي، وإذا رفع رأسه من ms0817 السجدة الأولى، قعد حتى يقول
~~القائل: لقد نسي». [5: 8]
# Z (1882)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (799): م، ق الشطر الثاني منه.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو الربيع الزهراني: هو سليمان بن داود العتكي.

PageV05P203

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه

#  مضاد للخبرين الأولين اللذين ذكرناهما# 1886 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن
~~محمد، عن شريك بن أبي نمر، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: § «ما صليت وراء أحد
~~قط أخف صلاة من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أتم، وإن كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي وراءه، فيخفف مخافة أن تفتن أمه». [5: 8]
# Z (1883)
# __________L
# صحيح - تقدم (1756).
# تنبيه!!
# رقم (1756) = (1759) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، وفي شريك بن أبي نمر كلام خفيف، وقد
~~توبع عليه.# §

### ||| AUTO ذكر وصف بعض السجود والركوع للمصلي في صلاته

# 1887 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب السنجي، حدثنا -[206]- محمد بن عمر
~~بن الهياج، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، حدثني عبيدة بن الأسود، عن
~~القاسم بن الوليد، عن سنان بن الحارث بن مصرف، عن طلحة بن مصرف، عن مجاهد،
~~عن ابن عمر، قال: جاء رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~يا رسول الله، كلمات أسأل عنهن، قال: «اجلس»، وجاء رجل من ثقيف، فقال: يا
~~رسول الله، كلمات أسأل عنهن، فقال صلى الله عليه وسلم: «سبقك الأنصاري»،
~~فقال الأنصاري: إنه رجل غريب، وإن للغريب حقا، فابدأ به، فأقبل على الثقفي،
~~فقال: «إن شئت أجبتك عما كنت تسأل، وإن شئت سألتني وأخبرك»، فقال: يا رسول
~~الله، بل أجبني عما كنت أسألك، قال: «جئت تسألني عن الركوع، والسجود،
~~والصلاة، والصوم»، فقال: لا والذي بعثك بالحق ما أخطأت مما كان في نفسي
~~شيئا، قال: «فإذا ركعت، فضع راحتيك على ركبتيك، ثم فرج بين أصابعك، ثم أمكث
~~حتى يأخذ كل عضو مأخذه، وإذا سجدت، فمكن جبهتك، ms0818 ولا تنقر نقرا، وصل أول
~~النهار وآخره»، فقال: يا نبي -[207]- الله، فإن أنا صليت بينهما؟ قال:
~~«فأنت إذا مصلي، وصم من كل شهر، ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة»، فقام
~~الثقفي، ثم أقبل على الأنصاري، فقال: «إن شئت أخبرتك عما جئت تسأل، وإن شئت
~~سألتني فأخبرك»، فقال: لا يا نبي الله، أخبرني عما جئت أسألك، قال: «جئت
~~تسألني عن الحاج ما له حين يخرج من بيته؟ وما له حين يقوم بعرفات؟ وما له
~~حين يرمي الجمار؟ وما له حين يحلق رأسه؟ وما له حين يقضي آخر طواف بالبيت؟
~~» فقال: يا نبي الله، والذي بعثك بالحق ما أخطأت مما كان في نفسي شيئا،
~~قال: «فإن له حين يخرج من بيته أن راحلته لا تخطو خطوة إلا كتب له بها
~~حسنة، أو حطت عنه بها خطيئة، فإذا وقف بعرفة، فإن الله عز وجل ينزل إلى
~~السماء الدنيا، فيقول: §انظروا إلى عبادي شعثا غبرا، اشهدوا أني قد غفرت
~~لهم ذنوبهم، وإن كان عدد قطر السماء ورمل عالج، وإذا رمى الجمار لا يدري
~~أحد ما له حتى يوفاه يوم القيامة، وإذا حلق رأسه فله بكل شعرة سقطت من رأسه
~~نور يوم القيامة، وإذا قضى آخر طوافه بالبيت خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه»
# Z (1884)
# __________L
# حسن لغيره - «التعليق الرغيب» (2/ 129 - 130).
# * [عبيدة بن الأسود] قال الشيخ: مدلس، انظر الحديث (1754).
# تنبيه!!
# رقم (1754) = (1757) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف، يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، قال أبو حاتم: شيخ لا أرى في
~~حديثه إنكارا، يروي عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب، وقال الدارقطني: صالح
~~يعتبر به، وذكره المؤلف في «الثقات»، وقال ربما خالف، وعبيدة بن الأسود:
~~ذكره المؤلف أيضا في الثقات 8/ 437، وقال: يعتبر حديثه إذا بين السماع في
~~روايته، وكان فوقه ودونه ثقات، والقاسم بن الوليد: وثقه ابن معين، والعجلي،
~~وابن سعد، وذكره المؤلف في «الثقات» 7/ 338، وقال: يخطئ ويخالف، وقال
~~الحافظ في «التقريب»: صدوق يغرب، وسنان بن الحارث: لم يوثقه غير المؤلف.

PageV05P205

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات ms0819 اسم السارق على الناقص الركوع والسجود في صلاته

# 1888 - أخبرنا القطان، بالرقة، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد
~~الحميد بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أسوأ الناس سرقة
~~الذي يسرق صلاته»، قال: وكيف يسرق صلاته؟ قال: «لا يتم ركوعها، ولا
~~سجودها». [2: 92]
# Z (1885)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (885)، «صلاة التراويح» (ص 119 - 120)، «التعليق
~~الرغيب» (1/ 181).
# S
# إسناده حسن، عبد الحميد بن أبي العشرين: هو عبد الحميد بن حبيب، وهو كاتب
~~الأوزاعي، ولم يرو عن غيره، مختلف فيه، وقال الحافظ في التقريب: صدوق ربما
~~أخطأ، فمثله يكون حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن
~~عمار، فإنه من رجال البخاري، وقد كبر، فصار يتلقن.

PageV05P209

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء يكتب له بعض صلاته إذا قصر في

#  البعض الآخر# 1889 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال:
~~حدثنا يحيى القطان، عن عبيد الله بن عمر، قال: حدثني سعيد المقبري، عن عمر
~~بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، [عن أبيه]، أن عمار بن ياسر،
~~صلى ركعتين، فخففهما، فقال له عبد الرحمن بن الحارث: يا أبا اليقظان، أراك
~~قد خففتهما، قال: إني بادرت بهما الوسواس، وإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: «إن §الرجل ليصلي الصلاة، ولعله -[211]- لا يكون له منها
~~إلا عشرها، أو تسعها، أو ثمنها، أو سبعها، أو سدسها» حتى أتى على العدد.
# Z (1886)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذا إسناد يوهم من -[212]- لم يحكم صناعة
~~العلم أنه منفصل غير متصل، وليس كذلك؛ لأن عمر بن أبي بكر سمع هذا الخبر عن
~~جده عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن عمار بن ياسر، على ما ذكره عبيد الله
~~بن عمر، لأن عمر بن أبي بكر لم يسمعه من عمار على ظاهره»
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة» / المقدمة، «صحيح أبي داود» (761).
# S
# إسناده حسن، ms0820 عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن: روى عنه جمع، وذكره المؤلف في
~~«الثقات» 7/ 167، وترجم له البخاري 6/ 144، وابن أبي حاتم 6/ 100 فلم يذكرا
~~فيه جرحا ولا تعديلا، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.

PageV05P210

# 1890 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن بشار،
~~قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثني سعيد بن
~~أبي سعيد، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، دخل المسجد،
~~فدخل رجل فصلى ثم جاء فجلس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ارجع فصل
~~فإنك لم تصل» حتى فعل ذلك ثلاث مرات، فقال الرجل: والذي بعثك بالحق ما أعرف
~~غير هذا، فعلمني، قال: § «إذا قمت إلى الصلاة، فكبر، واقرأ ما تيسر معك من
~~القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى
~~تطمئن -[213]- ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، وافعل ذلك في صلاتك كلها».
~~[1: 85]
# Z (1887)
# -[214]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «واقرأ ما
~~تيسر معك من القرآن»، يريد فاتحة الكتاب، وقوله: «-[216]- ارجع فصل، فإنك
~~لم تصل»، نفى الصلاة عن هذا المصلي؛ لنقصه عن حقيقة إتيان ما كان عليه من
~~فرضها، لا أنه لم يصل، فلما كان فعله ناقصا عن حالة الكمال، نفى عنه الاسم
~~بالكلية.
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 321 / 289)، «صحيح أبي داود» (802): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV05P212
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن لا يقيم المرء صلبه في ركوعه وسجوده

# 1891 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن ملازم بن
~~عمرو، عن عبد الله بن بدر، عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي، عن أبيه،
~~وكان أحد الوفد الستة، قال: قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فصلينا معه، فلمح بمؤخر عينيه رجلا لا يقر صلبه في الركوع والسجود، فقال: §
~~«إنه لا صلاة لمن لم يقم صلبه».
# [2: 86]
# Z (1888)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «الصحيحة» (2536).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات.# §

### ||| AUTO ذكر ms0821 الإخبار عن نفي جواز صلاة المرء إذا لم يقم أعضاءه

#  في ركوعه وسجوده# 1892 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وكيع، وأبو
~~معاوية، قالا: حدثنا الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، -[218]- عن
~~أبي مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تجزئ صلاة لا
~~يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود». [5: 10]
# Z (1889)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (801).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وأبو معاوية: هو
~~محمد بن خازم، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة الازدي، وأبو مسعود: هو
~~عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري البدري، صحابي جليل.

PageV05P217

# 1893 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا
~~محمد بن جعفر، عن شعبة، قال: سمعت سليمان، قال: سمعت عمارة بن عمير، عن أبي
~~معمر، -[219]- عن أبي مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~تجزئ صلاة لأحد لا يقيم صلبه في الركوع والسجود». [2: 92]
# Z (1890)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو مكرر ما قبله.

PageV05P218

# §

### ||| AUTO ذكر نفي الفطرة عن من لم يقم صلبه في الركوع والسجود

# 1894 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا
~~ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: رأى حذيفة
~~رجلا عند أبواب كندة ينقر، فقال: § «مذ كم صليت هذه الصلاة؟ » قال: منذ
~~أربعين سنة؟ قال: «لو مت، مت على غير الفطرة التي فطر عليها محمد صلى الله
~~عليه وسلم، إن الرجل ليخفف ويتم الركوع والسجود». [2: 92]
# Z (1891)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، لكن في قوله: منذ أربعين سنة على ظاهره نظر، لأن
~~حذيفة مات سنة ست وثلاثين، فعلى هذا يكون ابتداء صلاة المذكور قبل الهجرة
~~بأربع سنين أو أكثر، ولم تكن فرضت الصلاة إذا ذاك، قال الحافظ: فلعله أطلقه
~~وأراد المبالغة، أو لعله ممن كان يصلي قبل إسلامه، ثم أسلم ms0822 فحصلت المدة
~~المذكورة من الأمرين.

PageV05P219

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قراءة القرآن في الركوع والسجود

# 1895 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني إبراهيم بن عبد
~~الله بن حنين، أن أباه حدثه أنه سمع علي بن أبي طالب، يقول: § «نهاني رسول
~~الله -[221]- صلى الله عليه وسلم أن أقرأ راكعا وساجدا».
# [2: 19]
# Z (1892)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخن غير حرملة بن يحيى، فإنه من
~~رجال مسلم.

PageV05P220

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن القراءة في الركوع والسجود للمصلي في صلاته

# 1896 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، عن سليمان بن سحيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن
~~معبد، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر، فقال: «أيها الناس إنه §لم يبق من
~~مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة، يراها المسلم أو ترى له» ثم قال: «ألا
~~إني نهيت أن أقرأ راكعا وساجدا، أما الركوع، فعظموا فيه الرب، وأما السجود،
~~فاجتهدوا في الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم». [2: 75]
# Z (1893)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (820)، «صفة الصلاة»: م، وانظر ما يأتي برقم
~~(1897).
# تنبيه!!
# رقم (1897) = (1900) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P222

# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء في ركوعه من صلاته

# 1897 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا ابن نمير، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن
~~أحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلما ركع جعل يقول: §سبحان ربي العظيم، ثم -[224]- سجد فقال: سبحان
~~ربي الأعلى». [5: 12]
# Z (1894)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (815)، «صفة الصلاة»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير المستورد بن أحنف،
~~فإنه من ms0823 رجال مسلم.

PageV05P223

# §

### ||| AUTO ذكر المرء بالتسبيح لله جل وعلا في الركوع والسجود للمصلي في

#  صلاته# 1898 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: حدثنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا موسى بن أيوب الغافقي، عن عمه، عن عقبة بن عامر، قال:
~~لما نزلت: {§فسبح باسم ربك العظيم}، [قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«اجعلوها في ركوعكم»، فلما نزل {سبح اسم ربك الأعلى}] قال: «اجعلوها في
~~سجودكم». [1: 104]
# Z (1895)
# -[226]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «عم موسى بن أيوب اسمه: إياس بن عامر
~~من ثقات المصريين»
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (152)، «الإرواء» (2/ 41).
# S
# عم موسى بن أيوب -واسمه إياس بن عامر الغافقي المصري، كان من شيعة علي،
~~والوافدين عليه من أهل مصر، وشهد معه مشاهده، وثقه المؤلف هنا، وفي ثقاته
~~4/ 33 و 35، وقال العجلي: لا بأس به، وصحح ابن خزيمة حديثه هذا، وكذا
~~الحاكم، وقال الحافظ في «التقريب»: صدوق.
# وأورده ابن أبي حاتم 2/ 281، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.

PageV05P225

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة نوع ثالث من التسبيح إذا سبح المرء به في

#  ركوعه# 1899 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله
~~بن الشخير، أن عائشة، أنبأته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في
~~ركوعه، وفي سجوده: § «سبوح، قدوس، رب الملائكة والروح». [5: 12]
# Z (1896)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (821): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P226

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بتعظيم الرب جل وعلا في الركوع والسجود للمصلي

# 1900 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا سفيان، عن سليمان بن سحيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن
~~أبيه، عن ابن عباس، قال: كشف رسول الله صلى الله عليه -[228]- وسلم
~~الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر، فقال: «أيها الناس إنه §لم يبق من
~~مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له» ثم قال: ms0824 «ألا
~~إني نهيت أن أقرأ راكعا، أو ساجدا، أما الركوع، فعظموا فيه الرب، وأما
~~السجود، فاجتهدوا في الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم».
# [1: 104]
# Z (1897)
# __________L
# صحيح: م - انظر (1893).
# تنبيه!!
# رقم (1893) = (1896) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (1896).

PageV05P227

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يفوض الأشياء كلها إلى بارئه جل وعلا

#  في دعائه في ركوعه في صلاته# 1901 - أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني موسى بن عقبة، عن عبد
~~الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن
~~أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان §إذا ركع قال: «اللهم لك ركعت،
~~وبك آمنت، ولك أسلمت، أنت ربي، خشع سمعي، وبصري، ومخي، وعظمي، وعصبي، وما
~~استقلت به قدمي لله رب العالمين». [5: 12]
# Z (1898)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (738): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما غير أحمد بن إبراهيم الدورقي، فإنه من رجال مسلم،
~~حجاج: هو ابن محمد الأعور.

PageV05P228

# §

### ||| AUTO ذكر طمأنينة المصطفى صلى الله عليه وسلم عند رفع رأسه من

#  الركوع# 1902 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن ثابت البناني، قال: سمعت أنس بن
~~مالك ينعت لنا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، § «يقوم فيصلي، فإذا رفع
~~رأسه من الركوع، قلنا: قد نسي من طول القيام».
# [2: 92]
# Z (1899)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (799): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا عند رفعه رأسه من

#  الركوع في صلاته# 1903 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا أبو النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله
~~بن أبي سلمة، عن عمه الماجشون بن أبي سلمة، عن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي
~~رافع، عن علي بن أبي طالب، قال: ms0825 كان رسول الله -[230]- صلى الله عليه وسلم
~~§إذا ركع قال: «اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي، وبصري،
~~ومخي، وعظامي، وعصبي، »، وإذا رفع رأسه، قال: «سمع الله لمن حمده، ربنا ولك
~~الحمد ملء السماوات والأرض، وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد».
# [5: 12]
# Z (1900)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (738): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، الماجشون بن أبي سلمة: هو يعقوب، والأعرج: هو
~~عبد الرحمن.

PageV05P229

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يقول ما وصفنا في

#  الصلاة الفريضة# 1904 - أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني موسى بن عقبة، عن عبد
~~الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان §إذا رفع رأسه من
~~الركوع في الصلاة -[231]- قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات، وملء
~~الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد». [5: 12]
# Z (1901)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P230

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمصلي أن يفوض الأشياء إلى بارئه عند تحميد

#  ربه جل وعلا في الموضع الذي وصفنا من صلاته# 1905 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم الأنصاري، بدمشق، قال: حدثنا أحمد بن
~~أبي الحواري، قال: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن عطية
~~بن قيس، عن قزعة بن يحيى، عن أبي سعيد الخدري: «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان §إذا قال: سمع الله لمن حمده، قال: ربنا ولك الحمد ملء السماوات،
~~وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد
~~وكلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك
~~الجد». [5: 12]
# Z (1902)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أبي داود» (793): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح غير أحمد بن ms0826 أبي الحواري -وهو أحمد بن عبد
~~الله بن ميمون- وهو ثقة، أبو مسهر: هو عبد الأعلى بن مسهر الغساني.

PageV05P231

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  سعيد بن عبد العزيز# 1906 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا هشيم، قال: أخبرنا هشام بن حسان، عن قيس بن سعد، عن عطاء، عن ابن
~~عباس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان §إذا رفع رأسه من الركوع قال:
~~اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد،
~~أهل الثناء والمجد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا
~~الجد منك الجد».
# [5: 12]
# Z (1903)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما غير قيس بن سعد -وهو المكي- فإنه من رجال مسلم PageV05P232
# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء عند رفعه رأسه من الركوع

# 1907 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك
~~الحمد، فإنه من وافق قوله قول الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه». [1: 94]
# Z (1904)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أبي داود» (794): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P233

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقول في الموضع الذي ذكرناه بدون ما

#  وصفنا# 1908 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان، عن
~~الزهري، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا قال
~~الإمام: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد». [1: 94]
# Z (1905)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P234

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقول ما وصفنا بحذف الواو منه

# 1909 - أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ms0827 عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا
~~لك الحمد». [1: 94]
# Z (1906)
# __________L
# صحيح - وهو مختصر (1904): ق.
# تنبيه!!
# رقم (1904) = (1907) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الاجتهاد للمرء في الحمد لله بعد رفع رأسه من

#  الركوع# 1910 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نعيم المجمر، عن علي بن يحيى الزرقي، عن أبيه، عن رفاعة بن رافع
~~الزرقي، قال: كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رفع
~~رأسه من الركعة، -[236]- وقال: «سمع الله لمن حمده» قال رجل وراءه: ربنا
~~ولك الحمد، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما انصرف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «من المتكلم آنفا؟ »، فقال رجل: أنا يا رسول الله، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لقد رأيت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها
~~أيهم يكتبها أول».
# [1: 2]
# Z (1907)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (744): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV05P235

# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا ما تقدم من ذنوب العبد بقوله

#  اللهم ربنا ولك الحمد في صلاته إذا وافق ذلك قول الملائكة# 1911 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا ولك
~~الحمد، فمن وافق قوله قول الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه». [1: 2]
# Z (1908)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (794): ق.
# S
# هو مكرر (1970).# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمصلي وضع الركبتين على الأرض عند السجود قبل

#  الكفين# 1912 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني،
~~قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شريك، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن
~~وائل بن حجر، قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، §إذا سجد، وضع ركبتيه ms0828
~~قبل يديه، وإذا نهض، رفع يديه قبل ركبتيه». [5: 4]
# Z (1909)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (151).
# S
# كليب والد عاصم: صدوق، وباقي السند رجاله رجال الصحيح غير شريك -وهو ابن
~~عبد الله القاضي- فإنه سيئ الحفظ، ولم يخرج له مسلم إلا في المتابعات.

PageV05P237

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر أن يقصد المرء في سجوده التراب، إذ استعماله

#  يؤدي إلى التواضع لله جل وعلا# 1913 - أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى الشحام، بالري، حدثنا محمد بن مسلم
~~بن وارة، حدثنا الربيع بن روح، حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن عدي بن
~~عبد الرحمن، عن داود بن أبي هند، عن أبي صالح مولى آل طلحة بن عبيد الله،
~~قال: كنت عند أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاها ذو قرابتها
~~غلام شاب ذو جمة، فقام يصلي، فلما ذهب ليسجد، نفخ، فقالت: لا تفعل فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لغلام لنا أسود: § «يا رباح، ترب وجهك».
~~[1: 78]
# Z (1910)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (5485).
# S
# إسناده ضعيف، أبو صالح مولى آل طلحة: لم يوثقه غير المؤلف، ومحمد بن حرب:
~~هو الخولاني المعروف بالأبرش، وهو كاتب الزبيدي محمد بن الوليد.

PageV05P241

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالادعام على الراحتين عند السجود للمصلي، إذ الأعضاء

#  تسجد كما يسجد الوجه# 1914 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري،
~~حدثنا أبي، وعمي، قالا: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني مسعر بن كدام، عن
~~آدم بن علي البكري، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«لا تبسط ذراعيك إذا صليت كبسط السبع، وادعم على راحتيك، وجاف عن ضبعيك،
~~فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك».
# [1: 78]
# Z (1911)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة».
# S
# إسناده قوي، ابن إسحاق: روى له مسلم مقرونا بغيره، وقد صرح بالتحديث،
~~وباقي رجاله رجال الصحيح.

PageV05P242

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يكون اتكاؤه في السجود على أليتي

#  كفيه# 1915 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن ms0829
~~الحكم، قال: حدثنا علي بن حسين بن واقد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني أبو
~~إسحاق، قال: سمعت البراء يقول: «كان النبي صلى الله عليه وسلم §يسجد على
~~أليتي كفيه. [3: 4]
# Z (1912)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2966).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير علي بن الحسين بن واقد، وهو صدوق، وأبوه سمع
~~من أبي إسحاق بأخرة.

PageV05P243

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر برفع المرفقين عن الأرض عند الانتصاب في السجود

# 1916 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا عبيد
~~الله بن إياد بن لقيط، عن إياد بن لقيط، عن البراء، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «إذا سجدت، فضع كفيك، وارفع مرفقيك، وانتصب». [1: 78]
# Z (1913)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بضم الفخذين عند السجود للمصلي

# 1917 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت، حدثنا عبد الرحمن
~~بن عبد الله بن عبد الحكم، حدثنا أبي، عن الليث بن سعد، عن دراج، عن ابن
~~حجيرة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -[245]- قال: § «إذا
~~سجد أحدكم فلا يفترش افتراش الكلب، وليضم فخذيه». [1: 78]
# Z (1914)
# قال أبو حاتم: «لم يسمع الليث من دراج غير هذا الحديث»
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (837/ 2).
# S
# إسناده حسن، دارج: أحاديثه عن غير أبي الهيثم مستقيمة فيما نقله الأجري،
~~عن أبي داود، وهذا منها، فإنه رواه عن ابن حجيرة -وهو عبد الرحمن بن حجيرة-
~~وباقي رجاله ثقات.

PageV05P244

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة استعانة المصلي بالركبة في سجوده عند وجود ضعف،

#  أو كبر سن# 1918 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا
~~الليث، عن ابن عجلان، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: شكى أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود
~~عليهم، فقال: § «استعينوا بالركب». [2: 82]
# Z (1915)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (160).
# S
# إسناده قوي رجاله رجال الشيخين غير ابن عجلان، فإنه من رجال مسلم، وهو
~~صدوق.

PageV05P246

# §

### ||| AUTO ذكر ما ms0830 يستحب للمصلي أن يجافي في سجوده حتى يرى بياض

#  إبطيه# 1919 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر،
~~قال: حدثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن
~~جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن ابن بحينة، قال: «كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم §إذا سجد فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه». [5: 4]
# Z (1916)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3195): ق.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير أبي الأسود النضر بن عبد الجبار وهو
~~ثقة، ابن بحينة: هو الصحابي عبد الله بن مالك.# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمصلي ضم الأصابع في السجود

# 1920 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحارث بن -[248]- عبد الله
~~الهمداني، قال: حدثنا هشيم، عن عاصم بن كليب، عن علقمة بن وائل، عن أبيه،
~~«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان §إذا ركع، فرج أصابعه، وإذا سجد ضم
~~أصابعه». [5: 4]
# Z (1917)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أبي داود» (809).
# S
# الحارث بن عبد الله الهمداني هو الخازن، ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 183،
~~وقال: مستقيم الحديث، وقال الإمام الذهبي في «الميزان» 1/ 437: صدوق ومن
~~فوقه من رجال مسلم، إلا أن هشيما مدلس، وقد عنعن، وسماع علقمة عن أبيه
~~ثابت، خلافا لما قاله الحافظ في «التقريب» كما حققته في التعليق على
~~«السير» 2/ 573.

PageV05P247

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إذا سجد، سجد معه آرابه السبع

# 1921 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد بن
~~أبي وقاص، -[249]- عن العباس بن عبد المطلب، أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: § «إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب: وجهه، وركبتاه،
~~وكفاه، وقدماه». [1: 2]
# Z (1918)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (830): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن
~~الهاد المدني.

PageV05P248

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الأعضاء التي تسجد لسجود المصلي في ms0831 صلاته

# 1922 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا حيوة، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عامر بن
~~سعد بن أبي وقاص، عن العباس بن عبد المطلب، أن رسول الله صلى الله -[250]-
~~عليه وسلم، قال: § «إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب: وجهه، وكفاه،
~~وركبتاه، وقدماه». [3: 66]
# Z (1919)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم، وهو مكرر ما قبله.

PageV05P249

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء إذا أراد السجود أن يسجد على الأعضاء السبعة

# 1923 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، حدثنا عبد الله بن الصباح العطار،
~~حدثنا محمد بن سواء، حدثنا شعبة، وروح بن القاسم، عن عمرو بن دينار، عن
~~طاووس، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «أمرت أن أسجد
~~على سبعة، ولا أكف شعرا، ولا ثوبا». [3: 7]
# Z (1920)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (829): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV05P250

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه

#  إلا عمرو بن دينار# 1924 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان، عن
~~إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم، وأن لا أكف شعرا، -[252]- ولا ثوبا».
# [3: 7]
# Z (1921)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، إبراهيم بن بشار: ثقة حافظ، ومن فوقه من رجال الشيخين.

PageV05P251

# §

### ||| AUTO ذكر الأعضاء السبعة التي أمر المصلي أن يسجد عليها

# 1925 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا وهيب، عن
~~ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة، وأشار بيده إلى أنفه، واليدين،
~~والركبتين، والقدمين، ولا أكف الثياب ولا الشعر».
# [5: 7]
# Z (1922)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين غير إبراهيم بن الحجاج السامي، وهو ثقة.

PageV05P252

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر ms0832 بالاعتدال في السجود للمصلي

# 1926 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري،
~~حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «اعتدلوا في السجود، ولا يفترش أحدكم ذراعيه
~~افتراش الكلب».
# [1: 78]
# Z (1923)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (834): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معاذ بن معاذ،
~~فإنه من رجال البخاري.

PageV05P253

# 1927 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا كامل بن طلحة الجحدري، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن قتادة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «اعتدلوا في
~~السجود، ولا يكون أحدكم باسط ذراعيه كالكلب».
# [1: 78]
# Z (1924)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، كامل بن طلحة الجحدري: قال الحافظ في التقريب: لا بأس به،
~~ووثقه ابن حبان 9/ 28، ومن فوقه من رجال الصحيح.# §

### ||| AUTO ذكر الرغبة في الدعاء والسجود لقرب العبد من مولاه في ذلك

#  الوقت# 1928 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أحمد بن عيسى المصري، حدثنا ابن وهب،
~~أخبرني عمرو بن الحارث، عن عمارة بن غزية، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -[255]- قال: «إن §أقرب ما يكون
~~العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء». [1: 2]
# Z (1925)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (819)، «صفة الصلاة»، «الإرواء» (2/ 207 / 456): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P254

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يسبح في سجوده ويقرن إليه السؤال

# 1928 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن محمود السعدي، قال: حدثنا موسى بن
~~بحر، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن أبي إسحاق، عن مسروق،
~~-[256]- عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في
~~ركوعه، وسجوده: § «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي» يتأول القرآن.
~~[5: 12]
# Z (1926)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (821): ق.
# قال الناشر: وقع في «طبعة المؤسسة» رقم (1928)؛ - مكررا -.
# استدراك على «طبعة المؤسسة»!!
# وقع هذا الحديث والذي قبله برقم (1928) في «طبعة ms0833 المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، موسى بن بحر: روى عنه جمع، وذكره المؤلف في الثقات 9/ 162 -
~~163، ومن فوقه من رجال الشيخين.
# ورواه منصور عن أبي الضحى أيضا كما في الرواية الآتية.

PageV05P255

# §

### ||| AUTO ذكر وصف التسبيح الذي يسبح المرء ربه جل وعلا في سجوده

#  من صلاته# 1930 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، قال: حدثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن منصور، عن أبي الضحى،
~~عن مسروق، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول
~~في سجوده: §سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي» قالت: فكان يتأول القرآن.
~~[5: 12]
# Z (1927)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، صفوان بن صالح: ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين، أبو الضحى:
~~هو مسلم بن صبيح.

PageV05P256

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمصلي أن يسأل الله جل وعلا مغفرة ذنوبه في

#  سجوده# 1931 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزية، عن سمي،
~~عن أبي صالح، عن أبي هريرة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -[258]- كان
~~يقول في سجوده: §اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته
~~وسره». [5: 12]
# Z (1928)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (822): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P257

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمصلي أن يتعوذ برضاء الله جل وعلا من

#  سخطه في سجوده# 1932 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن محمد بن يحيى بن
~~حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن عائشة، قالت: فقدت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات ليلة من الفراش، فالتمسته، فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في
~~المسجد، وهما منصوبتان، وهو يقول: § «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك،
~~وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك -[259]- منك، لا أحصي ثناء عليك أنت ms0834 كما
~~أثنيت على نفسك». [5: 12]
# Z (1929)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (823): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، والأعرج: هو عبد
~~الرحمن بن هرمز.

PageV05P258

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  عبيد الله بن عمر# 1933 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا [أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم
~~البرقي، وإسماعيل بن إسحاق الكوفي - سكن الفسطاط - قالا: حدثنا ابن أبي
~~مريم، أخبرنا] يحيى بن أيوب، قال: حدثني عمارة بن غزية، قال: سمعت أبا
~~النضر، يقول: سمعت عروة بن الزبير، يقول: قالت عائشة: فقدت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وكان معي على فراشي، فوجدته ساجدا، راصا عقبيه، مستقبلا
~~بأطراف أصابعه للقبلة، فسمعته يقول: § «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك،
~~وبعفوك من عقوبتك، وبك منك أثني عليك، لا أبلغ كل ما فيك» فلما انصرف قال
~~صلى الله عليه وسلم: «يا عائشة، أحربك شيطانك؟ » فقلت: مالي* شيطان، فقال:
~~«ما من آدمي إلا له شيطان»، فقلت: وأنت يا رسول الله؟ قال: «وأنا، ولكني
~~دعوت الله عليه فأسلم». [5: 12]
# Z (1930)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (823)، «الروض النضير» (758): م - ببعض اختصار -.

# [تنبيه!! ]
# في «طبعة باوزير»: «أومعي شيطان» بدلا من «مالي شيطان» وكتب الألباني
~~تعليقا على هذه اللفظه فقال: في الأصل: «من».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير عمارة بن غزية، فإنه
~~من رجال مسلم، أبو النضر: هو سالم بن أبي امية المدني.

PageV05P260

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمصلي أن يقعد في الركعة الأولى والثالثة بعد

#  رفعه رأسه من السجود قبل أن يقوم قائما# 1934 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا علي بن حجر،
~~قال: حدثنا هشيم، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث: «أنه
~~رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم، §يصلي فإذا كان في وتر من صلاته، لم
~~ينهض حتى يستوي جالسا». [5: 4]
# Z (1931)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (790): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، ms0835 وقد صرح هشيم بالتحديث في رواية البخاري.

PageV05P261

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء الاعتماد على الأرض عند القيام من القعود

#  الذي وصفناه# 1935 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني، قال: حدثنا عثمان بن
~~أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة أنه
~~حدث عن مالك بن الحويرث، قال: دخل علينا مسجدنا قال: إني لأصلي وما أريد
~~الصلاة، ولكني أريد أن أعلمكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي،
~~قال: «فذكر الله حيث §رفع رأسه من السجود في الركعة الأولى، استوى قاعدا،
~~ثم قام فاعتمد على الأرض». [5: 4]
# Z (1932)
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P262

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمصلي أن لا يسكت في ابتداء الركعة الثانية

#  من صلاته كما يفعل ذلك في الركعة الأولى منها# 1936 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا محمد بن أسلم الطوسي،
~~قال: حدثنا يونس بن محمد، عن عبد الواحد بن زياد، عن عمارة بن القعقاع، عن
~~أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال: «كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، §إذا نهض من الركعة الثانية، استفتح القراءة ولم يسكت»
# Z (1933)
# __________L
# صحيح - «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (1603): م (599) تعليقا.
# S
# إسناده صحيح، محمد بن أسلم: وثقه أبو حاتم، وأبو زرعة، والمؤلف، ومن فوقه
~~من رجال الشيخين.

PageV05P263

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على المرء تطويل الركعتين الأوليين من صلاته،

#  وحذف الأخيرتين منها# 1937 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا شعبة، عن
~~أبي عون الثقفي، عن جابر بن سمرة، قال: قال عمر لسعد: قد شكاك أهل الكوفة
~~في كل شيء حتى في الصلاة، فقال: § «أطيل الأوليين، وأحذف في الأخريين، وما
~~آلو من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم» فقال: ذاك الظن بك. [5: 27]
# Z (1934)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (765): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو عون الثقفي: هو محمد بن عبيد الله بن سعيد.# §

### ||| AUTO ذكر البيان ms0836 بأن جلوس المرء في الصلاة للتشهد الأول غير فرض

#  عليه# 1938 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، -[265]-
~~عن عبد الله بن بحينة الأسدي، حليف بني عبد المطلب: «أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، §قام من صلاة الظهر وعليه جلوس، فلما أتم صلاته، سجد سجدتين وهو
~~جالس قبل أن يسلم، وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس». [1: 2]
# Z (1935)
# -[266]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في قيام الناس خلف المصطفى صلى الله
~~عليه وسلم، عند قيامه من موضع جلسته الأولى، وتركه الإنكار عليهم، ذلك أبين
~~البيان على أن القعدة الأولى في الصلاة غير فرض»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (946): ق.
# S
# إسناده صحيح، يزيد بن موهب - وهو يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب: ثقة،
~~ومن فوقه من رجال الشيخين.

PageV05P264

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن التشهد الأول في الصلاة ليس بفرض على المصلي

# 1939 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: -[267]- أخبرنا
~~الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن عبد الله بن
~~بحينة الأسدي، حليف بني عبد المطلب: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §قام
~~من صلاة الظهر وعليه جلوس، فلما أتم صلاته سجد سجدتين وهو جالس قبل أن
~~يسلم، وسجدهما الناس مكان ما نسي من الجلوس» [1: 34]
# Z (1936)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله.

PageV05P266

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن التشهد الأول في الصلاة غير فرض

#  على المصلين# 1940 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا بكر بن مضر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن شماسة، قال:
~~صلى بنا عقبة بن عامر، §فقام وعليه جلوس، فقال الناس وراءه: سبحان الله،
~~فلم يجلس فلما فرغ من صلاته، سجد سجدتين وهو جالس، فقال: «إني سمعتكم
~~تقولون: سبحان ms0837 الله كيما أجلس، وليس تلك سنة، إنما السنة التي صنعته». [5: 18]
# Z (1937)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» تحت الحديث (951).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن
~~شماسة، فإنه من رجال مسلم.

PageV05P267

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن التشهد الأول في الصلاة ليس بفرض على المصلي

# 1941 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: أخبرنا الليث بن
~~سعد، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن عبد الله بن بحينة
~~الأسدي، حليف بني عبد المطلب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، § «قام من
~~صلاة الظهر وعليه جلوس، فلما أتم صلاته، سجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم،
~~وسجدهما الناس معه، مكان ما نسي من الجلوس»
# Z (1938)
# __________L
# صحيح - مضى (1935 و 1936).
# تنبيه!!
# رقم (1935) = (1938) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (1936) = (1939) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (1938) و (1939).# §

### ||| AUTO ذكر وضع اليدين على الفخذين في التشهد للمصلي

# 1942 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن المعاوي، أنه قال:
~~-[269]- رآني ابن عمر وأنا أعبث بالحصى في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال:
~~اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع، قال: «كان §إذا جلس في
~~الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى، وقبض أصابعه كلها، وأشار بأصبعه
~~التي تلي الإبهام، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى».
# [5: 4]
# Z (1939)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (907): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير علي بن عبد الرحمن
~~المعاوي، فإنه من رجال مسلم PageV05P268
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصلي في التشهد يجب أن يضع كفه اليسرى

#  على فخذه اليسرى وركبته، واليمنى على اليمنى منها# 1943 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن عامر بن عبد الله بن الزبير،
~~عن أبيه، قال: ms0838 «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا جلس في الركعتين،
~~افترش اليسرى، ونصب اليمنى، ووضع إبهامه على الوسطى، وأشار بالسبابة، ووضع
~~كفه اليسرى على فخذه اليسرى، وألقم كفه اليسرى ركبته». [5: 4]
# Z (1940)
# __________L
# حسن - «صفة الصلاة»: م.
# S
# إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح، وأبو خالد الأحمر - واسمه سليمان بن حيان
~~الأزدي - قد توبع عليه.

PageV05P270

# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما يجعل المرء أصابعه عند الإشارة في التشهد

# 1944 - أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا
~~يحيى القطان، قال: حدثنا ابن عجلان، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن
~~أبيه، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان §إذا تشهد وضع يده اليسرى على فخذه
~~اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بأصبعه السبابة لا يجاوز
~~بصره إشارته». [5: 4]
# Z (1941)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (910).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان يشير المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم بالسبابة في الموضع الذي وصفناه# 1945 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا
~~ابن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، -[272]- عن وائل بن حجر، قال: قدمنا
~~المدينة، وهم ينفضون أيديهم من تحت الثياب، فقلت: لأنظرن إلى صلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: «فكبر حتى افتتح الصلاة، ورفع يديه حتى رأيت
~~إبهاميه قريبا من أذنيه، قال: ثم أخذ شماله بيمينه، فلما ركع رفع يديه،
~~فلما رفع رأسه قال: §سمع الله لمن حمده، ثم كبر، ورفع يديه، ثم سجد، فوضع
~~رأسه بين يديه في الموضع من وجهه، فلما جلس افترش قدميه، ووضع مرفقه الأيمن
~~على فخذه اليمنى، وقبض خنصره والتي تليها، وجمع بين إبهامه والوسطى، ورفع
~~التي تليها يدعو بها». [5: 4]
# Z (1942)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (717).
# S
# إسناده صحيح.

PageV05P271

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمصلي عند الإشارة التي وصفناها أن يحني سبابته

#  قليلا# 1946 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا مجاهد بن موسى المخرمي، -[273]- حدثنا
~~شعيب بن حرب المدائني، ms0839 حدثنا عصام بن قدامة الجدلي، أخبرنا مالك بن نمير
~~الخزاعي، أن أباه حدثه أنه «رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم §في الصلاة
~~واضعا اليمنى على فخذه اليمنى، رافعا أصبعه السبابة قد حناها شيئا وهو
~~يدعو». [5: 4]
# Z (1943)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (176).
# S
# مالك بن نمير الخزاعي: ذكره المؤلف في «ثقاته» 5/ 386، وقال الدارقطني:
~~يعتبر به، وقال ابن القطان: لا يعرف حال مالك، ولا روى عن أبيه غيره، وقال
~~الذهبي: لا يعرف، وباقي رجاله ثقات.

PageV05P272

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الإشارة بالسبابة يجب أن تكون إلى القبلة

# 1947 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا علي بن حجر، قال: -[274]- حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن
~~المعاوي * عن ابن عمر، أنه رأى رجلا يحرك الحصى بيده وهو في الصلاة فلما
~~انصرف، قال له عبد الله: لا تحرك الحصى وأنت في الصلاة، فإن ذلك من
~~الشيطان، ولكن اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع، قال: §
~~«فوضع يده اليمنى على فخذه، وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام إلى القبلة،
~~ورمى ببصره إليها أو نحوها»، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصنع. [5: 4]
# Z (1944)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (907): م دون قوله: «إلى القبلة ورمى ببصره
~~إليها».
# * [المعاوي] قال الشيخ: في الأصل: «العادي».

# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P273

# §

### ||| AUTO ذكر وصف التشهد الذي يتشهد المرء في صلاته

# 1948 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين بن عبد الرحمن، والمغيرة، والأعمش، عن أبي
~~وائل، -[275]- عن عبد الله، قال: كنا إذا جلسنا خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الصلاة، نقول: السلام على الله، السلام على جبريل، السلام على
~~ميكائيل السلام على فلان، السلام على فلان، فالتفت إلينا النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: «إن الله هو السلام، فقولوا: §التحيات لله، والصلوات
~~والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، -[276]- السلام
~~علينا وعلى عباد ms0840 الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله، فإنكم إذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد صالح في السماوات
~~والأرض». [5: 12]
# Z (1945)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (889): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، المغيرة: هو ابن مقسم الضبي، وأبو وائل: هو شقيق
~~بن سلمة الأسدي الكوفي PageV05P274
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتشهد عند القعدة من صلاته

# 1949 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، عن
~~حماد، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: كنا نقول: السلام على الله، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقولوا: السلام على الله؛ فإن الله هو
~~السلام وأمرهم بالتشهد: §التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها
~~النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن
~~لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله». [1: 94]
# Z (1946)
# __________L
# صحيح - «الصحيح» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح، حماد هو ابن أبي سليمان الأشعري مولاهم،
~~ابو إسماعيل الكوفي.

PageV05P278

# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما يتشهد المرء به في جلوسه من صلاته

# 1950 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي، قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن منصور، والأعمش، وأبي
~~هاشم، عن أبي وائل، وعن أبي إسحاق، عن الأسود، وأبي الأحوص، عن عبد الله،
~~قال: كنا لا ندري ما نقول في الصلاة، نقول: السلام على جبريل، السلام على
~~ميكائيل، فعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: «إن الله هو السلام، فإذا
~~جلستم في الركعتين فقولوا: §التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك
~~أيها النبي، ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين -
~~قال أبو وائل في حديثه عن عبد الله: - إذا قلتها أصابت كل ملك مقرب، ونبي
~~مرسل، وعبد صالح أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله».
~~[5: 34]
# Z (1947)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (890).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، أبو الأحوص: هو عوف بن مالك الجشمي.

PageV05P279

# 1951 - أخبرنا الفضل ms0841 بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد، ومحمد بن
~~كثير، قالا: أخبرنا شعبة، قال: أخبرنا أبو إسحاق، قال: أخبرنا أبو الأحوص،
~~عن عبد الله، قال: كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين، إلا أن نسبح ونكبر
~~ونحمد ربنا، وإن محمدا صلى الله عليه وسلم علم فواتح الخير وخواتمه، أو قال
~~جوامعه، وإنه قال لنا: «إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا: §التحيات لله
~~والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام
~~علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله، ثم ليتخير من الدعاء ما أعجبه، فليدع به ربه». [1: 20]
# Z (1948)
# -[282]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «الأمر بالجلوس في كل ركعتين أمر فرض
~~دل فعله مع ترك الإنكار على من خلفه على أن الجلوس الأول ندب، وبقي الآخر
~~على حالته فرضا»
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «الإرواء» (2/ 43).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P281

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يتشهد في صلاته بغير ما وصفنا

# 1952 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا كامل بن طلحة، حدثنا الليث
~~بن سعد، قال: حدثني أبو الزبير، عن سعيد بن جبير، وطاوس، عن ابن عباس، قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من
~~القرآن: § «التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته، سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله
~~إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله». [5: 12]
# Z (1949)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أبي داود» (895): م.
# S
# إسناده حسن، وهو حديث صحيح، كامل بن طلحة الجحدري: لا بأس به كما قال أبو
~~حاتم، وقد توبع، ومن فوقه من رجال الشيخين.

PageV05P282

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بنوع ثان من التشهد إذ هما من اختلاف المباح

# 1953 - أخبرنا ابن قتيبة، من كتابه، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~أخبرني الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، وطاوس، عن ابن عباس،
~~قال: كان رسول الله صلى ms0842 الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من
~~القرآن، كان يقول: § «التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك
~~أيها النبي ورحمة الله وبركاته، سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد
~~أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله». [1: 94]
# Z (1950)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «تفرد به أبو الزبير»
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، يزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن
~~موهب، ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين.
# وتقدم قبله من طريق كامل بن طلحة الجحدري، وسيرد بعده من طريق قتيبة بن
~~سعيد، كلاهما عن الليث، به.

PageV05P283

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يتشهد في صلاته بغير ما وصفنا

# 1954 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، حدثنا الليث، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، وطاوس، عن ابن عباس،
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من
~~القرآن، فكان يقول: § «التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك
~~أيها النبي ورحمة الله وبركاته، سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد
~~أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله». [5: 34]
# Z (1951)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر ما كان القوم يقولون في الجلسة خلف رسول الله صلى

#  الله عليه وسلم قبل تعليمه إياهم التشهد# 1955 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق بن سلمة، -[285]- عن
~~عبد الله بن مسعود، قال: كنا إذا جلسنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قلنا: السلام على الله قبل عباده، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل،
~~السلام على فلان وفلان، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة
~~قال: «إن الله هو السلام، فإذا جلس أحدكم في الصلاة فليكن من أول قوله:
~~§التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك ms0843 أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإذا قالها أصابت كل عبد
~~صالح في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله، ثم يتخير من الدعاء ما أحب». [1: 20]
# Z (1952)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1945 و 1947).
# تنبيه!!
# رقم (1945) = (1948) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (1947) = (1950) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وانظر (1948) و (1949) و (1950) و (1951) و
~~(1956) و (1961) و (1962) و (1963).

PageV05P284

# §

### ||| AUTO ذكر وصف السلام الذي يتقدم الصلاة على المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم# 1956 - أخبرنا أحمد بن الحسين الجرادي، بالموصل، قال: حدثنا إسحاق بن
~~زريق الرسعني، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني، قال: حدثنا الثوري، عن
~~الأعمش، ومنصور، وحصين، وأبي هاشم، وحماد بن أبي سليمان، عن أبي وائل، وأبي
~~إسحاق، عن أبي الأحوص، والأسود، عن عبد الله، قال: كنا لا ندري ما نقول في
~~الصلاة، نقول: السلام على الله، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل،
~~-[286]- فعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «إن الله هو السلام، فإذا
~~جلستم في ركعتين، فقولوا: §التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك
~~أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين -
~~قال أبو وائل في حديثه، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم - إذا
~~قلتها، أصابت كل عبد صالح في السماء والأرض - وقال أبو إسحاق في حديثه، عن
~~عبد الله: إذا قلتها أصابت كل عبد مقرب ونبي مرسل، أو عبد صالح - أشهد أن
~~لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله». [1: 21]
# Z (1953)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (889 و 890).
# تنبيه!!
# رقم (889) = (892) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (890) = (893) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود بالأرقام المشار إلأيها وإنما موجود بهذه الأرقام.
# رقم (1945) = (1948) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (1947) = (1950) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي، إسحاق بن زريق الرسعني- نسبه إلى رأس العين، بلد من أرض
~~الجزيرة، بينها وبين حران يومان: ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 121، وشيخه
~~فيه إبراهيم بن خالد، وثقه يحيى بن معين وأحمد ms0844 كما في الجرح والتعديل 2/
~~97، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، أبو هاشم: هو الرماني الواسطي، اسمه
~~يحيى، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
# وهو مكرر (1950).

PageV05P285

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الصلاة على المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي يتعقب

#  السلام الذي وصفنا# 1957 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا وكيع، عن مسعر، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن
~~عجرة، قال: قلنا: يا رسول الله، قد علمنا -[287]- السلام عليك، فكيف الصلاة
~~عليك؟ قال: «قولوا: §اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على
~~إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما
~~باركت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد». [1: 21]
# Z (1954)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أبي داود» (896): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، الحكم: هو ابن عتيبة.

PageV05P286

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القوم إنما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم

#  عن وصف الصلاة التي أمرهم الله جل وعلا أن يصلوا بها على رسوله صلى الله
~~عليه وسلم# 1958 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر، أن محمد بن عبد الله بن زيد
~~الأنصاري، أخبره عن أبي مسعود الأنصاري، أنه قال: أتانا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال بشير بن سعد: أمرنا الله يا
~~رسول الله أن نصلي عليك، فكيف -[288]- نصلي عليك؟ قال: فسكت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال: «قولوا: §اللهم صل على
~~محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، وبارك على
~~محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، في العالمين
~~إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم».
# [1: 21]
# Z (1955)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أبي داود» (901): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين ما خلا محمد بن عبد الله الأنصاري فإنه ms0845 من
~~رجال مسلم.

PageV05P287

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سئل عن

#  الصلاة عليه في الصلاة عند ذكرهم إياه في التشهد# 1959 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وكتبته من أصله، قال: حدثنا أبو
~~الأزهر أحمد بن الأزهر، وكتبته من أصله، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن
~~سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وحدثني - في الصلاة على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته - محمد بن إبراهيم
~~التيمي، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، عن أبي مسعود، قال: أقبل
~~رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عنده، فقال: يا
~~رسول الله، أما السلام عليك فقد عرفناه، فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في
~~صلاتنا، صلى الله عليك؟ قال: فصمت حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله، قال: «إذا
~~صليتم علي فقولوا: §اللهم صل على محمد النبي الأمي، وعلى آل محمد، كما صليت
~~على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد،
~~كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد». [1: 21]
# Z (1956)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن، وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث.

PageV05P289

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء مأمور بالصلاة على النبي المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم في صلاته عند ذكره إياه بعد التشهد# 1960 - أخبرنا محمد بن إسحاق، مولى ثقيف، قال: حدثنا يوسف بن موسى
~~القطان، قال: حدثنا المقرئ، قال: حدثنا حيوة بن شريح، قال: حدثني أبو هانئ
~~حميد بن هانئ، أن أبا علي عمرو بن مالك الجنبي، حدثه أنه سمع فضالة بن
~~عبيد، يقول: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته، لم يحمد
~~الله، ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «عجل هذا» ثم دعاه فقال له: § «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله
~~والثناء عليه، ثم ليصل على النبي صلى الله ms0846 عليه وسلم، ثم ليدع بعد بما
~~شاء». [1: 21]
# Z (1957)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أبي داود» (1331).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمرو بن مالك الجنبي، وهو ثقة،
~~روى له أصحاب السنن، ولم يقيد نسبته إسماعيل القاضي في فضل الصلاة على
~~النبي ص86، فالتبس أمره على الشيخ ناصر الألباني، فظنه عمرو بن مالك
~~النكري، فحسن إسناده، لأن النكري لا يرقى حديثه إلى الصحة، وما أدري كيف
~~وقع له ذلك، فالنكري من تبع التابعين لا تعرف له رواية عن الصحابة، وجاء
~~تكنية عمرو بن مالك عند إسماعيل القاضي وغيره أبا علي، وهي كنية الجنبي،
~~وأما النكري، فكنيته أبو يحيى، أو أبو مالك، ومعظم المصادر التي خرج منها
~~الحديث في تعليقته قيدت نسبته الجنبي.

PageV05P290

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الصلاة على

#  النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد ليس بفرض# 1961 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي، قال:
~~حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثني الحسن بن الحر، عن القاسم بن مخيمرة،
~~قال: أخذ علقمة بيدي، فحدثني أن عبد الله بن مسعود، أخذ بيده، وأن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أخذ بيد عبد الله، فعلمه التشهد في الصلاة: «-[292]-
~~§التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين -، قال زهير: عقلت حين
~~كتبته من الحسن، فحدثني من حفظه من الحسن، ببقيته - أشهد أن لا إله إلا
~~الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» - قال زهير: ثم رجعت إلى حفظي - قال:
~~«فإذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم، وإن شئت أن تقعد فاقعد».
~~[1: 21]
# Z (1958)
# __________L
# شاذ بزيادة: «إذا قلت ... »، والصواب أنه من قول ابن مسعود - «صحيح أبي
~~داود» (891)، وانظر ما بعده.
# S
# عبد الرحمن بن عمرو البجلي الحراني: ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 380،
~~وقال أبو زرعة فيما نقله عنه ابن أبي حاتم 5/ 267: شيخ، وقد توبع عليه، ومن
~~فوقه من ثقات رجال الصحيح غير الحسن بن ms0847 حر، وهو ثقة.

PageV05P291

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله " فإذا قلت هذا فقد قضيت ما

# §ذكر البيان بأن قوله «فإذا قلت هذا فقد قضيت ما عليك» إنما هو قول ابن
~~مسعود، ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم أدرجه زهير في الخبر# 1962 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا غسان بن الربيع، قال: حدثنا ابن
~~ثوبان، عن الحسن بن الحر، عن القاسم بن مخيمرة، قال: أخذ علقمة بيدي، وأخذ
~~ابن مسعود، بيد علقمة، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد ابن مسعود، فعلمه
~~التشهد: § «التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا
~~الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» قال عبد الله بن مسعود: «فإذا فرغت من
~~هذا فقد فرغت -[294]- من صلاتك، فإن شئت فاثبت، وإن شئت فانصرف». [1: 21]
# Z (1959)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# غسان بن الربيع -وهو الأزدي الموصلي- قال الدارقطني: ضعيف، وقال مرة:
~~صالح، وقال الذهبي: ليس بحجة في الحديث، وشيخه ابن ثوبان- وهو عبد الرحمن
~~بن ثابت بن ثوبان- قال الحافظ في «التقريب»: صدوق يخطئ وتغير بأخرة، قال
~~صاحب «الجوهر النقي» 2/ 175: وبمثل هذا لا تعلل رواية الجماعة الذين جعلوا
~~هذا الكلام متصلا بالحديث، وعلى تقدير صحة السند الذي روي فيه موقوفا،
~~فرواية من وقف لا تعلل بها رواية من رفع، لأن الرفع زيادة مقبولة على ما
~~عرف من مذاهب أهل الفقه والأصول، فيحمل على أن ابن مسعود سمعه من النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فرواه كذلك مرة، وأفتى به مرة أخرى، وهذا أولى من جعله من
~~كلامه، إذ فيه تخطئة الجماعة الذين وصلوه، وانظر «نصب الراية» 1/ 424 -
~~425.

PageV05P293

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن اللفظة التي ذكرناها غير محفوظة

# 1963 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا حسين بن علي الجعفي، عن الحسن بن الحر، عن القاسم بن مخيمرة،
~~قال: أخذ بيدي علقمة بن قيس، قال: أخذ بيدي عبد الله بن مسعود، ms0848 قال: أخذ
~~بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلمني التشهد: § «التحيات لله
~~والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام
~~-[295]- علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله».
# قال الحسن بن الحر: وزادني فيه محمد بن أبان، بهذا الإسناد، قال: «فإذا
~~قلت هذا فإن شئت فقم». [1: 21]
# Z (1960)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «محمد بن أبان، ضعيف، قد تبرأنا من عهدته في
~~كتاب المجروحين»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح.

PageV05P294

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالصلاة على المصطفى صلى الله عليه وسلم وذكر كيفيتها

# 1964 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا يوسف بن
~~موسى، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، وشعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: ألا أهدي لك هدية؟ قلنا: بلى، قال: قلت:
~~يا رسول الله، قد عرفنا كيف السلام عليك، فكيف -[296]- الصلاة عليك؟ فقال:
~~«قولوا: §اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم إنك
~~حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم،
~~إنك حميد مجيد». [1: 94]
# Z (1961)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1954).
# تنبيه!!
# رقم (1954) = (1957) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، يوسف بن موسى: من رجال البخاري، ومن فوقه
~~من رجال الشيخين.

PageV05P295

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بنوع ثان من الصلاة على المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم إذ هما من اختلاف المباح# 1965 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر، أن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري،
~~أخبره عن أبي مسعود الأنصاري، أنه قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال بشير بن سعد: أمرنا الله يا رسول الله أن
~~نصلي عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0849 حتى
~~تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال: «قولوا: §اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد،
~~كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل
~~إبراهيم، في العالمين، إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم». [41: 9]
# Z (1962)
# __________L
# صحيح: م - انظر (1955).
# تنبيه!!
# رقم (1955) = (1958) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر (1958).

PageV05P296

# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعو المرء في عقيب التشهد قبل السلام

# 1966 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بحر بن نصر بن سابق، قال: حدثنا
~~يحيى بن حسان، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب الماجشون، عن أبيه، عن الأعرج، عن
~~عبيد الله بن أبي رافع، عن علي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول آخر ما يقول بين التشهد والتسليم: § «اللهم اغفر لي ما قدمت،
~~وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت
~~المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت». [5: 12]
# Z (1963)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة».
# S
# إسناده صحيح، بحر بن نصر: ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين غير يعقوي والد
~~يوسف، فإنه من رجال مسلم.

PageV05P297

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من أربعة أشياء معلومة لمن

#  فرغ من تشهده قبل السلام# 1967 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية،
~~قال: حدثني محمد بن أبي عائشة، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر، فليتعوذ بالله من
~~أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر
~~المسيح الدجال». [1: 104]
# Z (1964)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (903): م، وانظر ما مضى برقم (1014).
# تنبيه!!
# رقم (1014) = (1018) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح.

PageV05P298

# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما يتعوذ المرء به بعد تشهده في صلاته

# 1968 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، ms0850 قال: حدثنا
~~عمرو بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن
~~الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في
~~الصلاة: § «اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار، وأعوذ بك من عذاب القبر،
~~وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، اللهم
~~إني أعوذ بك من المأثم -[300]- والمغرم» قالت: فقال قائل: يا رسول الله ما
~~أكثر ما تستعيذ من المغرم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل إذا
~~غرم حدث فكذب، ووعد فأخلف».
# [5: 12]
# Z (1965)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (824): ق.
# S
# إسناده صحيح، عمرو بن عثمان وأبوه: روى لهما أبو داود، والنسائي، وابن
~~ماجه، وهما ثقتان، ومن فوقهما من رجال الشيخين.

PageV05P299

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمصلي أن يسمي من شاء في دعائه في صلاته

# 1969 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، قال: لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الركعة الآخرة من
~~صلاة الصبح، قال: § «اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن
~~أبي ربيعة، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم سنين كسني يوسف». [4: 1]
# [4: 1]
# Z (1966)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (2544): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV05P301

# §

### ||| AUTO ذكر الدعاء الذي يعطى سائل الله ما سأل في موضع من

#  صلاته# 1970 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، أن ابن مسعود كان قائما يصلي، فلما
~~بلغ رأس المائة من النساء، أخذ يدعو، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«سل تعطه»، ثلاثا، فقال: اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد، ونعيما لا ينفد،
~~ومرافقة محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى جنة الخلد. [1: 2]
# Z (1967)
# __________L
# حسن صحيح - «صفة الصلاة»، «تخريج المختارة» (255)، «المشكاة» (931).
# S
# إسناده حسن، عاصم بن ms0851 بهدلة: صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال
~~الصحيح.

PageV05P303

# §

### ||| AUTO ذكر جواز دعاء المرء في الصلاة بما ليس في كتاب الله

# 1971 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن عبدة، قال: -[305]- حدثنا
~~حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، قال: كنا جلوسا في المسجد، فدخل
~~عمار بن ياسر، فصلى صلاة خففها، فمر بنا فقيل له: يا أبا اليقظان، خففت
~~الصلاة، قال: أو خفيفة رأيتموها؟ قلنا: نعم، قال: أما إني قد دعوت فيها
~~بدعاء قد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم مضى، فأتبعه رجل من القوم، قال عطاء: اتبعه أبي - ولكنه كره أن يقول
~~اتبعته - فسأله عن الدعاء، ثم رجع فأخبرهم بالدعاء: § «اللهم بعلمك الغيب،
~~وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة
~~خيرا لي، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وكلمة العدل والحق في
~~الغضب والرضا، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا يبيد، وقرة
~~عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت،
~~وأسألك لذة النظر إلى وجهك، وأسألك الشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا
~~فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين». [5: 12]
# Z (1968)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «الكلم الطيب»، «الظلال» (129).
# S
# إسناده قوي، فإن سماع حماد بن زيد من عطاء بن السائب قبل الاختلاط.

PageV05P304

# §

### ||| AUTO ذكر جواز دعاء المرء في صلاته بما ليس في كتاب الله

#  وإن كان فيه ذكر أسماء الناس# 1972 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سعيد بن
~~المسيب، وأبو سلمة، أنهما سمعا أبا هريرة، يقول: «كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر -[307]- ويرفع
~~رأسه: §سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، يقول وهو قائم: اللهم أنج
~~الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين من
~~المؤمنين، اللهم ms0852 اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم كسني يوسف، اللهم العن
~~لحيان، ورعلا، وذكوان، وعصية عصت الله ورسوله» ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما
~~نزلت: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون} [آل
~~عمران: 128] [5: 10]
# Z (1969)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1296): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، حرملة بن يحيى: من رجال مسلم، ومن فوقه من
~~رجال الشيخين.

PageV05P306

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن دعاء المرء في الصلاة

#  بما ليس في القرآن يفسد عليه صلاته# 1973 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم البزار، قال: حدثنا عمرو بن علي،
~~قال: حدثنا يزيد بن زريع، ويحيى القطان، قالا: حدثنا سليمان التيمي، عن أبي
~~مجلز، عن أنس بن مالك: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §قنت شهرا بعد
~~الركوع يدعو على حي من أحياء العرب، رعل، وذكوان»، وقال: «عصية عصت الله
~~ورسوله».
# أبو مجلز اسمه: لاحق بن حميد.
# [4: 1]
# Z (1970)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن أبي داود» (1299).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، سليمان التيمي: هو ابن طرخان التيمي، أبو
~~المعتمر البصري، نزل في التيم، فنسب إليهم.

PageV05P308

# §

### ||| AUTO ذكر جواز دعاء المرء في صلاته بما ليس في كتاب الله

#  جل وعلا# 1974 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا كامل بن طلحة، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء، عن شداد بن أوس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يقول في صلاته: § «اللهم إني أسألك الثبات في الأمر،
~~وعزيمة الرشد، وشكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك -[311]- قلبا سليما، وأسألك
~~من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم». [5: 12]
# Z (1971)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3228)، وتقدم (931) من طريق آخر.
# تنبيه!!
# رقم (931) = (935) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# رجاله ثقات إلا أنه منقطع، سقط من إسناده رجل من بني حنظلة بين أبي
~~العلاء وبين شداد بن أوس كما يتبين من التخريج، سعيد الجريري: هو سعيد بن
~~إياس الجريري، ورواية حماد بن سلمة عنه ms0853 قبل الاختلاط، وأبو العلاء: هو يزيد
~~بن عبد الله بن الشخير.

PageV05P310

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الدعاء بما ليس في

#  كتاب الله يبطل صلاة الداعي فيها# 1975 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي،
~~حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم همس
~~شيئا لا نفهمه، فقال: «أفطنتم لي؟ » قلنا: نعم، قال: «إني ذكرت نبيا من
~~الأنبياء أعطي جنودا من قومه فقال: من يقوم لهؤلاء؟ فأوحى الله إليه: أن
~~§اختر لقومك إحدى ثلاث: إما أن أسلط عليهم عدوا من غيرهم، أو الجوع، أو
~~الموت، فاستشار قومه في ذلك، فقالوا: أنت نبي الله نكل ذلك إليك خر لنا،
~~فقام إلى صلاته - وكانوا إذا فزعوا فزعوا إلى الصلاة - فصلى -[313]- ما شاء
~~الله، فقال: أي رب أما عدوهم من غيرهم والجوع فلا، ولكن الموت، فسلط عليهم
~~الموت ثلاثة أيام، فمات منهم سبعون ألفا، فهمسي الذي ترون أن أقول: اللهم
~~بك أقاتل، وبك أصاول، ولا حول ولا قوة إلا بالله».
# [3: 5]
# Z (1972)
# قال أبو حاتم: «مات صهيب سنة ثمان وثلاثين في رجب في خلافة علي رضي الله
~~عنه، وولد عبد الرحمن بن أبي ليلى لسنتين مضتا من خلافة عمر رضي الله عنه»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1061)، وانظر ما يأتي برقم (2025).
# تنبيه!!
# رقم (2025) = (2027) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P312

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن دعاء المرء في صلاته

#  بما ليس في كتاب الله جل وعلا يفسد عليه صلاته# 1976 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: -[314]-
~~حدثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن
~~عمرو، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: «قل: §اللهم إني ظلمت نفسي ظلما ms0854
~~كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي، مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت
~~الغفور الرحيم». [1: 104]
# Z (1973)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني.

PageV05P313

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الدعاء في الصلوات بما

#  ليس في كتاب الله يبطل صلاة المصلي# 1977 - أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~أخبرنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن
~~عمه الماجشون، عن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي رضوان الله
~~عليه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا سجد قال: § «اللهم لك
~~سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره فأحسن صوره، وشق سمعه
~~وبصره، فتبارك الله أحسن الخالقين». [5: 12]
# Z (1974)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ما وصفنا كان يقوله صلى الله عليه وسلم

#  في الصلاة الفريضة# 1978 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا -[316]- يوسف بن سعيد
~~بن مسلم، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريح، قال: أخبرني موسى بن عقبة،
~~عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن
~~علي بن أبي طالب، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد في الصلاة
~~المكتوبة، قال: § «اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، أنت ربي، سجد وجهي
~~للذي خلقه، وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين». [5: 12]
# Z (1975)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، يوسف بن سعيد بن مسلم: ثقة حافظ، ومن فوقه من رجال الشيخين،
~~حجاج بن محمد: هو المصيصي الأعور.

PageV05P315

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إباحة دعاء المرء في صلاته بما ليس في

#  كتاب الله تعالى# 1979 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي ms0855 إدريس الخولاني، عن
~~أبي الدرداء، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فسمعته يقول: §
~~«أعوذ بالله منك» ثم قال: «ألعنك بلعنة الله» - ثلاثا - ثم بسط يده كأنه
~~يتناول شيئا، فلما -[317]- فرغ من الصلاة قال: يا رسول الله قد سمعناك تقول
~~في صلاتك شيئا لم نسمعك تقول مثل ذلك، ورأيناك بسطت يدك، قال: «إن عدو الله
~~إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي، فقلت: أعوذ بالله منك، فلم يستأخر،
~~ثم قلت ذلك، فلم يستأخر، ثم قلت، فلم يستأخر، فأردت أن أخنقه، فلولا دعوة
~~أخي سليمان لأصبح موثقا يلعب به صبيان أهل المدينة». [3: 65]
# Z (1976)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (391): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P316

# §

### || AUTO فصل في القنوت

# 1980 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ، بتستر، قال: حدثنا عبيد الله
~~بن محمد الحارثي أبو الربيع، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان،
~~وشعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب: «أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، §قنت في الفجر والمغرب». [5: 16]
# Z (1977)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1295): م.
# S
# إسناده صحيح، عبيد الله (وقد تحرف في «الإحسان» إلى «عبد الله») بن محمد:
~~هو ابن يحيى، ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 407، وقال: يروي عن عبيد الله بن
~~موسى، وأهل البصرة: حدثنا عنه أحمد بن يحيى بن زهير وغيره، مستقيم الحديث
~~سكن تستر، مات في المحرم سنة تسع وأربعين ومئتين، ومن فوقه من رجال
~~الشيخين.

PageV05P318

# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي يقنت المصلي فيه من صلاته

# 1981 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا مؤمل بن هشام، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن علية، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، قال:
~~حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة، قال: والله إني لأقربكم صلاة برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وكان أبو هريرة § «يقنت في صلاة الظهر، وصلاة العشاء،
~~وصلاة الصبح، بعد ما يقول: سمع الله لمن حمده، فيدعو للمؤمنين، ويلعن
~~الكافرين». [5: 16]
# Z (1978)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» ms0856 (1294): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV05P319

# §

### ||| AUTO ذكر قنوت المصطفى صلى الله عليه وسلم في الصلوات

# 1982 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد، عن يحيى القطان، عن هشام
~~الدستوائي، عن قتادة، عن أنس، قال: § «قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شهرا بعد الركوع، يدعو على أحياء من العرب، ثم تركه». [5: 15]
# Z (1979)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1299)، «الإرواء» (2/ 160 - 161).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين، غير مسدد، فإنه من
~~رجال البخاري PageV05P320
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء جائز له في قنوته أن يسمي من

#  يقنت عليه باسمه ومن يدعو له باسمه# 1983 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا الأزرق بن علي أبو
~~الجهم، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، قال: حدثنا يونس بن يزيد، عن الزهري،
~~قال: حدثني سعيد بن المسيب، وأبو سلمة، أنهما سمعا أبا هريرة، يقول: «كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول حين رفع رأسه من الركوع في صلاة الفجر
~~في الركعة الثانية بعد سمع الله لمن حمده: §ربنا لك الحمد، اللهم أنج
~~الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين من
~~المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها سنين كسني يوسف».
# [5: 16]
# Z (1980)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1296): ق، وانظرما تقدم برقم (1969).
# تنبيه!!
# رقم (1969) = (1972) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي، الأزرق بن علي: صدوق، ومن فوقه من رجال الشيخين.
# وتقدم برقم (1972) من طريق ابن وهب، عن يونس بن يزيد، به.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة تفرد بها

#  أبو هريرة# 1984 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، بواسط، قال: حدثنا أبي، قال:
~~حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عمرو، عن خالد بن عبد الله بن
~~حرملة، عن الحارث بن خفاف بن رحضة الغفاري، -[322]- عن أبيه خفاف، قال: ركع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة، ثم رفع رأسه، فقال: § «غفار غفر
~~الله لها، وأسلم، سالمها الله، وعصية، عصت الله ms0857 ورسوله، اللهم العن بني
~~لحيان، اللهم العن رعلا، وذكوان، ثم كبر، ووقع ساجدا» قال: فجعل لعنة
~~الكفرة من أجل ذلك. [5: 16]
# Z (1981)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فإنه حسن
~~الحديث، خفاف: هو ابن إيماء الغفاري، كان أبوه سيد غفار، وكان هو إمام بني
~~غفار وخطيبهم، شهد الحديبية، وبايع بيعة الرضوان، يعد في المدنيين.

PageV05P321

# §

### ||| AUTO ذكر ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم القنوت الذي وصفناه في

#  صلاته# 1985 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى، عن
~~هشام، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: § «قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شهرا بعد الركوع ويدعو على أحياء من أحياء العرب، ثم تركه». [5: 16]
# Z (1982)
# __________L
# صحيح - مكرر (1979).
# تنبيه!!
# رقم (1979) = (1982) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر (1982).# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الحادثة إذا زالت لا يجب على

#  المرء القنوت حينئذ# 1986 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى
~~بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة، عن أبي هريرة، قال: قنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في صلاة العتمة شهرا، يقول في قنوته: § «اللهم أنج الوليد
~~بن الوليد، اللهم نج سلمة بن هشام، اللهم نج عياش بن أبي ربيعة، اللهم نج
~~المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها عليهم
~~سنين كسني يوسف» قال أبو هريرة: وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~-[324]- يوم، فلم يدع لهم، فذكرت ذلك له فقال صلى الله عليه وسلم: «أما
~~تراهم قد قدموا». [5: 16]
# Z (1983)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: في هذا الخبر بيان واضح أن القنوت إنما يقنت
~~في الصلوات عند حدوث حادثة، مثل ظهور أعداء الله على المسلمين، أو ظلم ظالم
~~ظلم المرء به، أو تعدى عليه، أو أقوام أحب أن يدعو لهم، أو أسرى ms0858 من -[325]-
~~المسلمين في أيدي المشركين، وأحب الدعاء لهم بالخلاص من أيديهم، أو ما يشبه
~~هذه الأحوال، فإذا كان بعض ما وصفنا موجودا، قنت المرء في صلاة واحدة، أو
~~الصلوات كلها، أو بعضها دون بعض بعد رفعه رأسه من الركوع في الركعة الآخرة
~~من صلاته، يدعو على من شاء باسمه، ويدعو لمن أحب باسمه، فإذا عدم مثل هذه
~~الأحوال لم يقنت حينئذ في شيء من صلاته، إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم كان
~~يقنت على المشركين، ويدعو للمسلمين بالنجاة، فلما أصبح يوما من الأيام ترك
~~القنوت، فذكر ذلك أبو هريرة، فقال صلى الله عليه وسلم: «أما تراهم قد
~~قدموا؟ » ففي هذا أبين البيان على صحة ما أصلناه
# __________L
# صحيح - مضى (1966).
# تنبيه!!
# رقم (1966) = (1969) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين غير عبد الرحمن بن إبراهيم، فإنه من رجال
~~البخاري.

PageV05P323

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن القنوت

#  عند حدوث الحادثة غير جائز لأحد أصلا# 1987 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، أنه سمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال في صلاة الفجر، حين رفع رأسه من الركوع: § «ربنا
~~ولك الحمد» في الركعة الآخرة، ثم قال: «اللهم العن فلانا وفلانا» دعا على
~~أناس من المنافقين، فأنزل الله: {ليس لك من الأمر -[326]- شيء، أو يتوب
~~عليهم، أو يعذبهم فإنهم ظالمون} [آل عمران: 128] [5: 16]
# Z (1984)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (1033).
# S
# ابن أبي السري وهو محمد بن المتوكل -وإن كان صاحب أوهام- وقد توبع عليه،
~~وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.

PageV05P325

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  الزهري عن سالم# 1988 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ، بتستر قال: حدثنا يحيى بن
~~حبيب بن عربي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن ابن عجلان، عن نافع، -[327]-
~~عن ابن عمر: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان §يدعو ms0859 على أقوام في قنوته»،
~~فأنزل الله: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون}
~~[آل عمران: 128] [5: 16]
# Z (1985)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذا الخبر قد يوهم من لم يمعن النظر في متون
~~الأخبار، ولا يفقه في صحيح الآثار، أن القنوت في الصلوات منسوخ، وليس كذلك؛
~~لأن خبر ابن عمر الذي ذكرناه، أن المصطفى صلى الله عليه وسلم، كان يلعن
~~فلانا وفلانا فأنزل الله {ليس لك من الأمر شيء} [آل عمران: 128] فيه البيان
~~الواضح لمن وفقه الله للسداد، وهداه لسلوك الصواب، أن اللعن على الكفار
~~والمنافقين في الصلاة غير منسوخ، ولا الدعاء للمسلمين، والدليل على صحة هذا
~~قوله صلى الله عليه وسلم في خبر أبي هريرة: أما تراهم وقد قدموا؟ تبين لك
~~هذه اللفظة أنهم لولا أنهم قدموا ونجاهم الله من أيدي الكفار -[328]- لأثبت
~~القنوت صلى الله عليه وسلم، وداوم عليه، على أن في قول الله جل وعلا: {ليس
~~لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون} [آل عمران: 128]
~~ليس فيه البيان بأن اللعن على الكفار أيضا منسوخ، وإنما هذه آية فيها
~~الإعلام بأن القنوت على الكفار ليس مما يغنيهم عما قضى عليهم أو يعذبهم
~~يريد: بالإسلام يتوب عليهم، أو بدوامهم على الشرك يعذبهم، لا أن القنوت
~~منسوخ بالآية التي ذكرناها»
# __________L
# حسن صحيح - خ (4069 و 4070).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم.

PageV05P326

# §

### ||| AUTO ذكر نفي القنوت عنه صلى الله عليه وسلم في الصلوات

# 1989 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا خلف بن خليفة،
~~عن أبي مالك الأشجعي، عن أبيه، قال: § «صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فلم يقنت وصليت خلف أبي بكر فلم يقنت، وصليت خلف عمر، فلم يقنت، وصليت خلف
~~عثمان، فلم يقنت، وصليت خلف علي، فلم يقنت» ثم قال: «يا بني إنها بدعة».
~~[5: 15]
# Z (1986)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (435)، «المشكاة» (1292).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن خلف بن خليفة اختلط بآخرة لكن تابعه عليه
~~غير واحد ms0860 PageV05P328
# §

### ||| AUTO ذكر وصف انصراف المصلي عن صلاته بالتسليم

# 1990 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا عمر بن عبيد، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: «كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §يسلم عن يمينه حتى يبدو بياض خده، السلام
~~عليكم ورحمة الله، وعن يساره مثل ذلك». [5: 4]
# Z (1987)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «المشكاة» (950)، «صحيح أبي داود» (915).
# S
# إسناده قوي رجال الصحيح، وقد تابع عمر بن عبيد غير واحد من الثقات الذين
~~صحح الشيخان روايتهم عن أبي إسحاق.

PageV05P329

# §

### ||| AUTO ذكر وصف السلام إذا أراد الانفتال من صلاته

# 1991 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا العباس بن الوليد
~~النرسي، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله،
~~قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يسلم عن يمينه، وعن شماله، السلام
~~عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله، حتى يرى بياض خده». [5: 27]
# Z (1988)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (915).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الأحوص الأول، هو سلام بن سليم الحنفي،
~~والثاني: هو عوف بن مالك الجشمي الكوفي.# §

### ||| AUTO ذكر وصف التسليم الذي يخرج المرء به من صلاته

# 1992 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا مصعب بن ثابت، عن إسماعيل بن محمد، عن عامر بن سعد بن
~~أبي وقاص، عن أبيه، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم -[332]- §يسلم
~~عن يمينه، وعن يساره، حتى يرى بياض خده». [5: 34]
# Z (1989)
# فقال الزهري: لم يسمع هذا الخبر من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال إسماعيل: «كل حديث -[333]- النبي صلى الله عليه وسلم سمعته؟ » قال: لا،
~~قال: «فالثلثين؟ » قال: لا، قال: «فالنصف؟ » قال: لا، قال: «فهو من النصف
~~الذي لم تسمع»
# __________L
# صحيح دون قصة الزهري - «الإرواء» (368)، «صفة الصلاة»، «التعليق على ابن
~~خزيمة» (1712): م دون قصة الزهري.
# S
# حديث صحيح، مصعب بن ثابت -وان ضعفه غير ms0861 واحد من الأئمة- تابعه عليه غير
~~واحد من الثقات، وقد ذكره المؤلف أولا في «المجروحين» 3/ 28 - 29 وقال:
~~منكر الحديث، ثم أورده في «الثقات» 7/ 478 فقال: وقد أدخلته في «الضعفاء»،
~~وهو ممن استخرت الله فيه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، عبد الله: هو ابن
~~المبارك، وإسماعيل بن محمد: هو ابن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني.

PageV05P331

# §

### ||| AUTO ذكر كيفية التسليم الذي ينفتل المرء به من صلاته

# 1993 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا
~~سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله: «أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره، حتى يرى بياض خده، §السلام عليكم ورحمة
~~الله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته». [5: 34]
# Z (1990)
# __________L
# صحيح لغيره دون: «وبركاته» في التسليمة الثانية - «صفة الصلاة»،
~~«المشكاة» (950) «صحيح أبي داود» (915).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 1994 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم، قال: حدثنا -[334]- منصور بن أبي
~~مزاحم، قال: حدثنا محمد بن مسلم بن وضاح، عن زكريا، عن الشعبي، عن مسروق،
~~عن عبد الله، قال: ما نسيت من الأشياء، فإني لم أنس «تسليم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الصلاة عن يمينه وعن شماله: §السلام عليكم ورحمة الله،
~~السلام عليكم ورحمة الله»، ثم قال: كأني أنظر إلى بياض خديه صلى الله عليه وسلم.
# [5: 34]
# Z (1991)
# قال أبو حاتم: «ويقال: محمد بن مسلم بن أبي وضاح»
# __________L
# صحيح - مضى (1987 و 1988).
# تنبيه!!
# رقم (1987) = (1990) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (1988) = (1991) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، زكريا: هو ابن أبي زائدة، والشعبي: هو عامر بن
~~شراحيل.

PageV05P333

# §

### ||| AUTO ذكر وصف التسليمة الواحدة إذا اقتصر المرء عليها عند انفتاله من

#  صلاته# 1995 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا ابن أبي السري، -[335]- قال:
~~حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن زهير بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة: «أن النبي صلى الله عليه ms0862 وسلم كان §يسلم تسليمة واحدة عن يمينه يميل
~~بها وجهه إلى القبلة».
# [5: 34]
# Z (1992)
# __________L
# صحيح لغيره - «صفة الصلاة»، «التعليق على «صحيح ابن خزيمة»» (729).
# S
# إسناده ضعيف، ابن أبي السري: له أوهام كثيرة، وعمرو بن أبي سلمة -وهو
~~التنيسي الدمشقي: مختلف فيه، وزهير بن محمد: رواية أهل الشام عنه غير
~~مستقيمة، فضعف بسببها، وهذا منها، قال صاحب «الاستذكار» فيما نقله عنه ابن
~~التركماني في «الجوهر النقي» 2/ 179: ذكروا هذا الحديث لابن معين، فقال:
~~عمرو بن أبي سلمة وزهير ضعيفان لا حجة فيهما، وذكر الترمذي الحديث، ثم قال:
~~قال محمد بن إسماعيل: زهير بن محمد: أهل الشام يروون عنه مناكير، ورواية
~~أهل العراق عنه أشبه.

PageV05P334

# §

### ||| AUTO ذكر وصف انصراف المرء عن صلاته

# 1996 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال:
~~حدثنا سفيان، عن السدي، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: «إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان §ينصرف عن يمينه». [5: 34]
# Z (1993)
# __________L
# صحيح - م (2/ 153).
# S
# إسناده قوي، السدي: هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي، صدوق
~~من رجال مسلم، ولقب بالسدي، لأنه كان يقعد في سدة باب الجامع بالكوفة،
~~وباقي السند ثقات من رجال الشيخين.

PageV05P336

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يكون انصرافه من صلاته عن يساره

# 1997 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد بن أبي عدي، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، عن عمارة بن عمير، عن
~~الأسود بن يزيد، قال: قال عبد الله: لا يجعل أحدكم للشيطان جزءا من نفسه،
~~يرى أن حقا عليه أن ينصرف إلا عن يمينه، «فلقد رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §وأكثر انصرافه عن يساره». [5: 34]
# Z (1994)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (957): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P337

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان ينصرف من

#  صلاته من جانبيه جميعا معا# 1998 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، قال:
~~أنبأني سماك، عن قبيصة بن هلب - رجل من ms0863 طيئ - عن أبيه، «أنه صلى مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم فكان §ينصرف عن شقيه». [5: 34]
# Z (1995)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (956).
# S
# قبيصة بن الهلب: ذكره المؤلف في «الثقات» 5/ 319، وقال العجلي: تابعي
~~ثقة، وقال علي بن المديني والنسائي: مجهول وزاد الأول: لم يرو عنه غير
~~سماك، وترجم له البخاري 7/ 177، وابن أبي حاتم 7/ 125، فلم يذكرا فيه جرحا
~~ولا تعديلا، وأبوه هلب: مختلف في اسمه، فقيل: يزيد بن قنافة، قاله البخاري،
~~وقيل: يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخزم، قاله أبو
~~عمر، وقال الكلبي: اسمه سلامة بن يزيد بن عدي بن قنافة، يجتمع هو وعدي بن
~~حاتم الطائي في عدي بن أخزم، وإنما قيل له: الهلب لأنه كان أقرع، فمسح
~~النبي صلى الله عليه وسلم رأسه، فنبت شعر كثير، فسمي الهلب، ذكره ابن سعد
~~في «الطبقات».

PageV05P339

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان ينصرف صلى الله عليه وسلم

#  عن يساره# 1999 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عيسى بن حماد، حدثنا الليث بن
~~سعد، عن يزيد * بن أبي حبيب، عن ابن * إسحاق، أن عبد الرحمن بن الأسود،
~~حدثه أن أباه الأسود، حدثه أن ابن مسعود، حدثه: «أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان عامة ما §ينصرف عن يساره إلى الحجرات». [5: 34]
# Z (1996)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (957)، وهو مختصر (1994).
# * [يزيد] قال الشيخ: في الأصل «زيد».
# * [ابن] قال الشيخ: في الأصل «أبي».
# تنبيه!!
# رقم (1994) = (1997) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي.# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء إذا سلم من صلاته

# 2000 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرقة، قال: حدثنا
~~هشام بن عمار، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن
~~الحارث الأنصاري، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يقعد بعد التسليم إلا قدر ما يقول: § «اللهم أنت السلام، ومنك السلام،
~~تباركت يا ذا الجلال والإكرام». [5: 12]
# Z (1997)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي ms0864 داود» (1354): م.
# * [إلا قدر ما يقول] قال الشيخ: هذا ليس على إطلاقه؛ لحديث المغيرة الآتي
~~قريبا برقم (2002 - 2004)، وحديث ابن الزبير بعده.
# تنبيه!!
# رقم (2002) = (2005) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (2004) = (2007) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي، هشام بن عمار: صدوق من رجال البخاري، وقد توبع عليه، ومن
~~فوقه من رجال الشيخين.

PageV05P340

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  عاصم الأحول# 2001 - أخبرنا شباب بن صالح، بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا
~~خالد، عن خالد، عن عبد الله بن الحارث، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا سلم قال: § «اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا
~~ذا الجلال والإكرام». [5: 12]
# Z (1998)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، خالد الأول: هو ابن عبد الله الواسطي، وخالد
~~الثاني: هو خالد بن مهران الحذاء.

PageV05P341

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر

#  عاصم الأحول معلول# 2002 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن الصباح الدولابي، منذ ثمانين
~~سنة، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم الأحول، عن عوسجة بن الرماح، عن
~~عبد الله بن أبي الهذيل، عن ابن مسعود، قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يجلس بعد التسليم إلا قدر ما يقول: § «اللهم أنت السلام، ومنك
~~السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام».
# [5: 12]
# Z (1999)
# -[343]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «سمع هذا الخبر عاصم الأحول، عن عبد
~~الله بن الحارث، عن عائشة، وسمعه عن عوسجة بن الرماح، عن ابن أبي الهذيل،
~~عن ابن مسعود، الطريقان جميعا محفوظان»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2074).
# S
# إسناده صحيح بما قبله، عوسجة بن الرماح: وثقه ابن معين، وذكره المؤلف في
~~الثقات، وقال الدارقطني: يعتبر به، وباقي السند رجاله رجال الشيخين.

PageV05P342

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يقول ما

#  وصفنا بعد التسليم في عقب الاستغفار بعدد معلوم# 2003 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن ms0865 سلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، وعمر هو ابن عبد الواحد، قالا:
~~حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني شداد أبو عمار، قال: حدثني أبو أسماء الرحبي،
~~قال: -[344]- حدثني ثوبان، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أراد أن ينصرف من الصلاة، استغفر ثلاث مرات، ثم قال: §اللهم أنت السلام،
~~ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام».
# [5: 12]
# Z (2000)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1355): م.
# S
# إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح غير عمر بن عبد الواحد المتابع للوليد،
~~وهو ثقة، الوليد: هو ابن مسلم، وأبو أسماء: هو عمرو بن مرثد.

PageV05P343

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بقراءة المعوذتين في عقب الصلاة للمصلي

# 2004 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن
~~أبيه، عن الليث بن سعد، عن حنين بن أبي حكيم، عن علي بن رباح، -[345]- عن
~~عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اقرءوا المعوذات
~~في دبر كل صلاة». [1: 104]
# Z (2001)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1363).
# S
# إسناده قوي PageV05P344
# §

### ||| AUTO ذكر وصف التهليل الذي يهلل به المرء ربه جل وعلا في

#  عقيب صلاته# 2005 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال:
~~حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن وراد، قال: كتب معاوية
~~إلى المغيرة: أي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا انصرف من
~~الصلاة؟ قال: كان يقول في دبر كل صلاته: § «لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع -[346]- لما
~~أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد». [5: 12]
# Z (2002)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1349)، «الصحيحة» (196 / الطبعة الجديدة).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير مسدد، فإنه من رجال
~~البخاري.

PageV05P345

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح باستعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم ما

#  وصفنا# 2006 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: ms0866 أخبرنا عبد الله بن
~~محمد بن يحيى بن أبي بكير الكرماني، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال:
~~حدثنا هشيم، قال: أخبرنا داود بن أبي هند، وغيره، عن الشعبي، قال: أخبرني
~~وراد، أن معاوية كتب إلى المغيرة: أن اكتب إلي بشيء سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فكتب إليه: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~حين يفرغ من صلاته: § «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله
~~-[348]- الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي
~~لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد». [5: 12]
# Z (2003)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قال لنا أحمد بن يحيى بن زهير: داود بن أبي
~~هند، ومجالد، عن الشعبي، وأنا قلت: وغيره، لأن مجالدا تبرأنا من عهدته في
~~كتاب المجروحين».
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير الكرماني: روى عنه
~~جمع، وذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 365، وقال: مستقيم الحديث، ووثقه الخطيب
~~في تاريخه 10/ 80، ومن فوقه من رجال الشيخين غير داود بن أبي هند، فإنه من
~~رجال مسلم.

PageV05P347

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه

#  عن وراد إلا الشعبي، والمسيب بن رافع# 2007 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ
~~العنبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير، قال:
~~سمعت ورادا، كاتب المغيرة، يحدث، أن المغيرة بن شعبة، كتب إلى معاوية: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان إذا قضى صلاته، فسلم، قال: §لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا
~~مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد».

# أخبرنا الحسن في عقبه، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، -[350]- قال: حدثنا
~~أبي، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن القاسم بن مخيمرة، عن ms0867 وراد، عن
~~المغيرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثل ذلك. [5: 12]
# Z (2004) و (2004/*)
# __________L
# [تنبيه!! ]
# هذا الحديث فصله الشيخ الألباني جزئين لوجود إسناد آخر.
# الجزء الأول: 2004 - خبرنا الحسن بن سفيان، قال: ... منك الجد»
# وقال عن هذا الجزء: صحيح: ق - انظر ما قبله.
# الجزء الثاني: [2004/*] أخبرنا الحسن في عقبه، قال، ... مثل ذلك
# وقال عن هذا الجزء: لم يحكم الشيخ على هذه المتابعة!.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P349

# §

### ||| AUTO ذكر وصف تهليل آخر كان يهلل صلى الله عليه وسلم به

#  ربه جل وعلا في عقب صلاته# 2008 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبي الزبير المكي، أنه
~~حدثه أن عبد الله بن الزبير، كان يقول في دبر كل صلاة: § «لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا
~~قوة إلا بالله، لا نعبد إلا إياه، له المن، وله النعمة، وله الفضل والثناء
~~الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، ويقول كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول هؤلاء الكلمات دبر كل صلاة». [5: 12]
# Z (2005)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1350): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P350

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هشام بن عروة لم

#  يسمع من أبي الزبير شيئا# 2009 - أخبرنا أحمد بن الحسن المدائني، بمصر، قال: حدثنا محمد بن أصبغ بن
~~الفرج، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا المنذر بن عبد الله، عن هشام بن عروة،
~~عن أبي الزبير المكي، أنه حدثه، أن عبد الله بن الزبير، كان يقول في دبر كل
~~صلاة: § «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على
~~كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا نعبد إلا إياه، له المن، وله
~~النعمة، وله الفضل والثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين ms0868 له الدين ولو كره
~~الكافرون» ويقول: «كان رسول الله صلى الله -[352]- عليه وسلم يقول هؤلاء
~~الكلمات دبر كل صلاة».
# [5: 12]
# Z (2006)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# محمد بن أصبغ بن الفرج مترجم في «المدارك» 3/ 189، كان بمصر فقيها مفتيا،
~~روى عنه محمد بن فطيس، وأبو بكر بن الخلال، توفي بمصر سنة خمس وسبعين
~~ومئتين، والمنذر بن عبد الله: هو ابن المنذر بن المغيرة الحزامي المدني،
~~ذكره المؤلف في «الثقات»، وروى عنه جمع ومن فوقه من رجال الشيخين.

PageV05P351

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الخبر سمعه أبو الزبير من ابن الزبير

# 2010 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا إسماعيل
~~ابن علية، قال: حدثنا حجاج بن أبي عثمان، قال: أخبرنا أبو الزبير، قال:
~~سمعت عبد الله بن الزبير، يخطب على هذا المنبر وهو يقول: «كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا سلم في دبر الصلاة يقول: §لا إله إلا الله، لا نعبد
~~إلا إياه، أهل النعمة والفضل، والثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له
~~الدين ولو كره الكافرون». [5: 12]
# Z (2007)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، يعقوب الدورقي: هو يعقوب بن إبراهيم بن كثير
~~بن أفلح العبدي مولاهم، وإسماعيل بن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم
~~الأسدي مولاهم أبو بشر البصري.

PageV05P352

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتسبيح، والتحميد والتكبير للمرء بعدد معلوم في عقب

#  صلاته# 2011 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن أبان، قال:
~~حدثنا وكيع، قال: حدثنا عكرمة بن عمار *، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
~~طلحة، عن أنس بن مالك، قال: جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقالت: يا رسول الله علمني كلمات أدعو بهن في صلاتي، فقال: § «سبحي الله
~~عشرا، واحمديه عشرا، وكبريه عشرا، ثم سليه حاجتك». [1: 104]
# Z (2008)
# __________L
# صحيح لغيره؛ دون قوله: «سليه حاجتك» - «الصحيحة» (3338)، «الضعيفة»
~~(3688).
# * [عكرمة بن عمار] قال الشيخ: هو حسن الحديث؛ للخلاف المعروف فيه، مع أنه
~~من رجال مسلم، ms0869 وبقية الرجال ثقات. وهو صحيح؛ لأن له شاهدا من حديث سلمي أم
~~بني رافع - مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - مرفوعا نحوه: أخرجه
~~الطبراني (24/ 302 / 766).
# وإسناده صحيح؛ إن كان (محمد بن صالح بن الوليد النرسي) ثقة؛ فإني لم أجد
~~له ذكرا في فهرسي لشيوخ «أوسط الطبراني»! وقد روى له حديثا في «المعجم
~~الصغير»، والله أعلم!
# وله شاهد من مرسل (محمد بن عمرو بن عطاء): عند ابن أبي شيبة (10/ 294 /
~~9480) بسند صحيح.
# S
# إسناده حسن، عكرمة بن عمار -وإن كان من رجال مسلم: حديثه حسن، وباقي
~~رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن أبان، فإنه من رجال البخاري.

PageV05P353

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ما وصفنا من التسبيح، والتحميد، والتكبير

# ، إنما أمر باستعماله في عقب الصلاة لا في الصلاة نفسها# 2012 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، وابن
~~علية، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة،
~~هما يسير ومن يعمل بهما قليل، يسبح الله دبر كل صلاة عشرا، ويحمده عشرا،
~~ويكبر عشرا»، قال: فأنا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، يعقدها بيده *،
~~قال: فقال: «خمسون ومائة باللسان، وألف وخمس مائة في الميزان، وإذا أوى إلى
~~فراشه سبح وحمد وكبر مائة، فتلك مائة باللسان، وألف في الميزان، فأيكم يعمل
~~في اليوم الواحد ألفين وخمس مائة سيئة» قال: كيف لا يحصيهما؟ قال: «يأتي
~~أحدكم الشيطان، وهو في صلاة، فيقول: اذكر كذا، اذكر كذا، حتى شغله، ولعله
~~أن لا يعقل، ويأتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتى ينام». [1: 104]
# Z (2009)
# __________L
# صحيح - «الكلم الطيب» (112)، «تخريج المشكاة» (2406)، «صحيح أبي داود»
~~(1346).
# * [يعقدها بيده] قال الشيخ: أي اليمنى. انظر: «صحيح الأدب المفرد» (932).
# S
# جرير وابن علية سمعا من عطاء بن السائب بعد اختلاطه، لكن رواه عنه شعبة
~~وسفيان الثوري، وهما ممن سمع منه قبل الاختلاط، فالحديث صحيح.

PageV05P354

# §

### ||| AUTO ذكر ما يغفر الله جل وعلا ذنوب ms0870 العبد به من التسبيح

# ، والتحميد، والتكبير، إذا قالها المرء في عقب الصلاة بعدد معلوم# 2013 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، قال: حدثنا
~~عمران بن بكار، ومحمد بن المصفى، قالا: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، قال:
~~حدثنا مالك، عن أبي عبيد، حاجب سليمان بن عبد الملك، عن عطاء بن يزيد
~~الليثي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من سبح
~~الله ثلاثا وثلاثين دبر صلاته، وحمده ثلاثا وثلاثين، وكبره ثلاثا وثلاثين،
~~وختم المائة بلا إله إلا الله وحده -[356]- لا شريك له، له الملك، وله
~~الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر». [1: 104]
# Z (2010)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «رفعه يحيى بن صالح، عن مالك وحده».
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1348): م.
# S
# إسناده صحيح PageV05P355
# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي يسبق المرء بقوله في عقيب الصلوات المفروضات من

#  تقدمه ولا يلحقه أحد بعده إلا من أتى بمثله# 2014 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، قالا:
~~حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت عبيد الله بن عمر،
~~عن سمي، عن أبي صالح، -[357]- عن أبي هريرة، قال: جاء الفقراء إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات
~~العلى والنعيم المقيم، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضول أموال
~~يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون، قال: «أفلا §أدلكم على أمر إن أخذتم
~~به أدركتم من سبقكم، ولم يدرككم أحد بعدكم، وكنتم خير من أنتم بين ظهريه
~~إلا أحد عمل بمثل أعمالكم؟ تسبحون، وتحمدون، وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا
~~وثلاثين».
# [1: 2]
# Z (2011)
# __________L
# صحيح - «صحيح الكلم الطيب» (110)، «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (749).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير محمد بن عبد الأعلى،
~~فإنه من رجال مسلم.

PageV05P356

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن التسبيح والتحميد والتكبير الذي وصفنا هو أن يختم

#  آخرها بالشهادة لله بالوحدانية ليكون تمام المائة# 2015 ms0871 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد،
~~قال: حدثنا الأوزاعي، حدثنا حسان بن عطية، حدثني محمد بن أبي عائشة، قال:
~~حدثني أبو هريرة، قال: قال أبو ذر: يا رسول الله، ذهب أصحاب الدثور بالأجر،
~~يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضول أموال يتصدقون بها، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا ذر، ألا أعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك،
~~ولا يلحقك من خلفك، إلا من أخذ بمثل عملك؟ » قال: بلى رسول الله، قال: §
~~«تكبر الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين، وتسبحه ثلاثا
~~وثلاثين، وتختمها بلا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد،
~~وهو على كل شيء قدير». [1: 2]
# Z (2012)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1348).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، وقد صرح الوليد بالتحديث.

PageV05P358

# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا ما سلف من ذنوب المسلم بقوله

#  ما وصفنا في عقيب الصلوات المفروضات# 2016 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال:
~~أخبرنا خالد بن عبد الله، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي عبيد، عن عطاء بن
~~يزيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من سبح
~~الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمده ثلاثا وثلاثين، وكبره ثلاثا
~~وثلاثين، فتلك تسع وتسعون، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفرت له خطاياه وإن كانت
~~مثل زبد البحر». [1: 2]
# Z (2013)
# -[360]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو عبيد هذا، حاجب سليمان بن عبد
~~الملك روى عنه مالك بن أنس»
# __________L
# صحيح: م - انظر (2010).
# تنبيه!!
# رقم (2010) = (2013) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، خالد بن عبد الله: هو ابن عبد الرحمن بن يزيد
~~الطحان.

PageV05P359

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب زيادة التهليل مع التسبيح والتحميد والتكبير، ليكون كل

#  واحد منها خمسا وعشرين# 2017 - أخبرنا محمد بن ms0872 إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أبو قدامة عبيد الله
~~بن سعيد، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن
~~سيرين، عن كثير بن أفلح، عن زيد بن ثابت، أنه قال: «أمرنا أن §نسبح في دبر
~~كل صلاة ثلاثا وثلاثين، ونحمد ثلاثا وثلاثين، ونكبر أربعا وثلاثين»، فأتي
~~رجل في منامه، فقيل له: إنه أمركم محمد صلى الله عليه وسلم، أن تسبحوا في
~~دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمدوا ثلاثا وثلاثين، وتكبروا أربعا وثلاثين؟
~~قال: نعم، قال: اجعلوها خمسا وعشرين، واجعلوا فيه التهليل، فلما أصبح، أتى
~~-[361]- رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «فافعلوه». [1: 2]
# Z (2014)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (973).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير كثير بن أفلح، وهو ثقة.

PageV05P360

# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا لمن اقتصر من التسبيح، والتحميد

# ، والتكبير في عقيب الصلوات المفروضات على عشر عشر بألف وخمس مائة حسنة# 2018 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا عبد الله بن عبد
~~الوهاب الحجبي، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«خصلتان لا يحصيهما عبد إلا دخل الجنة، وهما يسير ومن يعمل بهما قليل، يسبح
~~الله أحدكم في دبر كل صلاة عشرا، ويحمده عشرا، ويكبره عشرا، فتلك خمسون
~~ومائة باللسان، وألف وخمس مائة في الميزان، وإذا أوى إلى فراشه -[362]-
~~يسبح ثلاثا وثلاثين، ويحمد ثلاثا وثلاثين، ويكبر أربعا وثلاثين، فتلك مائة
~~باللسان، وألف في الميزان»، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فأيكم يعمل
~~في يوم وليلة ألفين وخمس مائة سيئة؟ » قال عبد الله بن عمرو: ورأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يعقدهن بيده، قال: فقيل: يا رسول الله، وكيف لا
~~يحصيها؟ قال: «يأتي أحدكم الشيطان، وهو في صلاته، فيقول: اذكر كذا، اذكر
~~كذا، ويأتيه عند منامه فينومه». [1: 2]
# Z (2015)
# قال حماد بن زيد: «كان أيوب حدثنا، عن عطاء بن ms0873 السائب بهذا الحديث، فلما
~~قدم عطاء البصرة، قال لنا أيوب، قد قدم صاحب حديث التسبيح، فاذهبوا فاسمعوه منه»
# __________L
# صحيح - انظر (2009).
# تنبيه!!
# رقم (2009) = (2012) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، حماد بن زيد روى عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط.

PageV05P361

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ما وصفنا من التسبيح، والتحميد، والتكبير

#  من المعقبات الذي لا يخيب قائلهن# 2019 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، بفم الصلح، قال: حدثنا محمد بن حسان
~~الأزرق، قال: حدثنا شعيب بن حرب، قال: حدثنا شعبة، وحمزة الزيات، ومالك بن
~~مغول، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، -[363]- عن كعب بن عجرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «معقبات لا يخيب قائلهن: تسبح الله في دبر كل صلاة
~~ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين، وتكبره أربعا وثلاثين».
# [1: 2]
# Z (2016)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (102)، «مختصر الأدب المفرد» (473): م.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير محمد بن حسان الأزرق، وهو ثقة،
~~الحكم: هو ابن عتيبة.

PageV05P362

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يستعين بالله جل وعلا على ذكره وشكره

#  وحسن عبادته عقيب الصلوات المفروضات# 2020 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا المقرئ، حدثنا حيوة بن شريح، سمعت عقبة بن مسلم التجيبي، يقول:
~~حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي، عن الصنابحي، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، أخذ بيد معاذ، فقال: «يا معاذ، والله إني لأحبك»، فقال
~~معاذ: بأبي أنت وأمي، والله إني لأحبك، فقال: «يا معاذ، أوصيك أن لا تدعن
~~في دبر كل صلاة أن تقول: §اللهم أعني على ذكرك، -[365]- وشكرك، وحسن
~~عبادتك». [1: 2]
# قال: وأوصى بذلك معاذ الصنابحي، وأوصى بذلك الصنابحي أبا عبد الرحمن،
~~وأوصى بذلك أبو عبد الرحمن عقبة بن مسلم
# Z (2017)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1362).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير عقبة بن مسلم، وهو ثقة، المقرئ: هو
~~عبد الله بن يزيد، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري،
~~والصنابحي - بضم الصاد وفتح النون ms0874 وكسر الباء، نسبة إلى صنابح: بطن من
~~مراد: هو عبد الرحمن بن عسيلة.

PageV05P364

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بسؤال العبد ربه جل وعلا أن يعينه على ذكره

# ، وشكره، وعبادته في عقب صلاته# 2021 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[366]-
~~إبراهيم، قال: أخبرنا المقرئ، قال: حدثنا حيوة، قال: سمعت عقبة بن مسلم
~~التجيبي، يقول: حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي، عن الصنابحي، عن معاذ بن جبل،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخذ بيده يوما، فقال: «يا معاذ إني والله
~~لأحبك» فقال معاذ: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، وأنا والله أحبك، فقال:
~~«أوصيك يا معاذ، لا تدع في دبر كل صلاة أن تقول: §اللهم أعني على ذكرك،
~~وشكرك، وحسن عبادتك».
# وأوصى بذلك معاذ بن جبل الصنابحي، وأوصى بذلك الصنابحي أبا عبد الرحمن،
~~وأوصى به أبو عبد الرحمن عقبة بن مسلم
# Z (2018)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله.

PageV05P365

# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله عز وجل جوازا من النار لمن استجار منها

#  في عقب صلاة الغداة، والمغرب سبع مرات نعوذ بالله منها# 2022 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الوليد بن
~~مسلم، عن عبد الرحمن بن حسان الكناني، عن مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي،
~~عن أبيه، قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، فلما بلغنا
~~المغار، استحثثت فرسي، فسبقت أصحابي، -[367]- فتلقاني الحي بالرنين، فقلت:
~~قولوا: لا إله إلا الله تحرزوا، فقالوها، فلامني أصحابي، وقالوا: حرمنا
~~الغنيمة بعد أن ردت بأيدينا، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أخبروه بما صنعت، فدعاني، فحسن لي ما صنعت، وقال: «أما إن الله قد كتب لك
~~بكل إنسان منهم كذا وكذا».
# قال عبد الرحمن: فأنا نسيت الثواب، قال: ثم قال لي: «إني سأكتب لك كتابا،
~~وأوصي بك من يكون بعدي من أئمة المسلمين» قال: فكتب لي كتابا، وختم عليه،
~~ودفعه إلي وقال: «إذا صليت المغرب، فقل قبل أن تكلم ms0875 أحدا: §اللهم أجرني من
~~النار سبع مرات، فإنك إن مت من ليلتك تلك كتب الله لك جوازا من النار، وإذا
~~صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا: اللهم أجرني من النار سبع مرات، فإنك إن
~~مت من يومك ذلك كتب الله لك جوازا من النار» قال: فلما قبض الله رسوله،
~~أتيت أبا بكر بالكتاب، ففضه، فقرأه وأمر لي بعطاء وختم عليه، ثم أتيت به
~~عمر، فقرأه، وأمر لي، وختم عليه، ثم أتيت به عثمان، ففعل مثل ذلك.
# قال مسلم بن الحارث: توفي الحارث بن مسلم في خلافة عثمان، وترك الكتاب
~~عندنا، فلم يزل عندنا حتى كتب عمر بن عبد العزيز إلى الوالي ببلدنا يأمره
~~بإشخاصي إليه والكتاب، فقدمت عليه، ففضه، وأمر لي، وختم عليه، وقال: أما
~~إني -[368]- لو شئت أن يأتيك ذلك وأنت في منزلك فعلت، ولكن أحببت أن تحدثني
~~بالحديث على وجهه، قال: فحدثته.
# Z (2019)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1624).
# S
# مسلم بن الحارث - ويقال: الحارث بن مسلم، وهو الأصح كما سيأتي: لم يوثقه
~~غير المؤلف 5/ 391، ولا يعرف بغير هذا الحديث، وقال الدارقطني: مجهول،
~~وباقي رجاله ثقات، ومال الحافظ في «التهذيب» إلى تضعيفه، إلا أن ابن علان
~~في «التفوحات الربانية» نقل عنه قوله: حديث حسن.

PageV05P366

# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي يعدل لمن قاله بعد صلاة الغداة والمغرب عتاقة

#  أربع رقاب مع احتراسه من الشيطان به# 2023 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا
~~يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن
~~يزيد بن جابر، عن القاسم بن مخيمرة، عن عبد الله بن يعيش، عن أبي أيوب،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من قال إذا أصبح: لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات،
~~كتب له بهن عشر حسنات، ومحي بهن عنه عشر سيئات، ورفع له بهن عشر درجات، وكن
~~له عدل عتاقة أربع رقاب، وكن له حرسا من ms0876 الشيطان حتى يمسي، ومن قالهن إذا
~~صلى المغرب دبر صلاته فمثل ذلك حتى يصبح».
# Z (2020)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (113 و 2563).
# S
# عبد الله بن يعيش: روى عنه اثنان، وذكره المؤلف في «الثقات» 5/ 62، وقال
~~الحسيني في «الإكمال» فيما نقله عنه الحافظ في «تعجيل المنفعة» ص 243:
~~مجهول، وباقي رجاله ثقات، وقال الحافظ في «الفتح» 11/ 205 بعد أن ذكره من
~~رواية أحمد: وسنده حسن.

PageV05P369

# - أخبرنا الفضل بن الحباب، في عقبه، حدثنا علي بن المديني، حدثنا يعقوب
~~بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن * إسحاق، قال: حدثني يزيد بن يزيد بن جابر،
~~عن مكحول، عن عبد الله بن يعيش، عن أبي أيوب، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «من قال دبر صلاته إذا صلى: لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
~~له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، كتب له بهن عشر حسنات، ومحي عنه
~~بهن عشر سيئات، ورفع له بهن عشر درجات، وكن له عتق عشر رقاب، وكن له حرسا
~~من الشيطان حتى يمسي، ومن قالهن حين يمسي كان له مثل ذلك حتى يصبح».
# [1: 2]
# Z (2021)
# -[371]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «سمع هذا الخبر يزيد بن يزيد بن
~~جابر، عن مكحول، والقاسم بن مخيمرة، جميعا وهما طريقان محفوظان»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.
# * [ابن] قال الشيخ: في الأصل: «أبي».
# قال الناشر: وقع في «طبعة المؤسسة» بدون ترقيم! وكأن القائمين عليه
~~توهموا أنه مكرر!! مع أنه حديث آخر - كما قال أبو حاتم -.
# استدراك على «طبعة المؤسسة»!!
# وقع هذا الحديث بدون ترقم في «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# هو مكرر ما قبله.

PageV05P370

# §

### ||| AUTO ذكر ما يتعوذ المرء بالله جل وعلا منه في عقيب الصلوات

# 2024 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن
~~سعد، وعمرو بن ميمون الأودي، قالا: كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما
~~يعلم المكتب الغلمان، يقول: إن ms0877 رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن
~~بعد كل صلاة: § «اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك
~~من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب
~~القبر». [5: 12]
# Z (2022)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3937).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد ابن
~~عثمان العجلي، فهو من رجال البخاري، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي.

PageV05P371

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا في عقيب

#  الصلاة التفضل عليه بمغفرة ما تقدم من ذنبه# 2025 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي
~~سلمة، عن عمه الماجشون بن أبي سلمة، عن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع،
~~عن علي بن أبي طالب، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا فرغ من
~~الصلاة وسلم، قال: اللهم اغفر لي ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت،
~~وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم، وأنت المؤخر، لا إله إلا
~~أنت». [5: 12]
# Z (2023)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (838): م، وهو من تمام الحديث (1768).
# تنبيه!!
# رقم (1768) = (1771) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P372

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا صلاح دينه

#  ودنياه في عقيب صلاته# 2026 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~قرئ على حفص بن ميسرة، قال: وأنا أسمع، قال: حدثني موسى بن عقبة، عن عطاء
~~بن أبي مروان، عن أبيه، أن كعبا حلف له بالذي فلق البحر لموسى، أنا نجد في
~~الكتاب أن داود النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا انصرف من الصلاة، قال: §
~~«اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي جعلت
~~فيها معاشي، اللهم إني أعوذ بك برضاك من سخطك، وبعفوك من نقمتك، ms0878 وأعوذ بك
~~منك، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك
~~الجد» وحدثني كعب، أن صهيبا حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقولهن عند انصرافه من صلاته.
# [5: 12]
# Z (2024)
# __________L
# ضعيف - «تمام المنة» (219).
# S
# ابن أبي السري - وإن كان صاحب أوهام - متابع، وأبو مروان: هو الأسلمي،
~~قيل: اسمه مغيث، وقيل: سعيد، وقيل: عبد الله، روى عن علي، وأبي ذر، وأم
~~المطاع الأسلمية، وكعب الأحبار، وعبد الرحمن بن مغيث، روى عنه ابنه عطاء،
~~وعبد الرحمن بن مهران، قال العجلي: مدني، تابعي ثقة، وذكره المؤلف في
~~الثقات 5/ 585، وقال النسائي: غير معروف، وكعب - وهو ابن ماتع الحميري
~~المعروف بكعب الأحبار - لا يؤثر عن أحد من المتقدمين توثيقه، إلا أن بعض
~~الصحابة أثنى عليه بالعلم، وأخطأ من ظن أن الشيخين أخرجا له، وإنما جرى
~~ذكره في الصحيحن عرضا، وحسنه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" ص 136،
~~وصححه ابن خزيمة "745" عن يونس بن عبد الأعلى.

PageV05P373

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يستعين بالله جل وعلا في دعائه

# ، في عقيب الصلاة على قتال أعدائه# 2027 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، كان أيام خيبر يحرك شفتيه بشيء بعد صلاة الفجر،
~~فقيل له: يا رسول الله، إنك تحرك شفتيك بشيء ما كنت تفعله، فما هذا الذي
~~تقول؟ قال صلى الله عليه وسلم: «أقول: §اللهم بك أحاول، وبك أقاتل، وبك
~~أصاول». [5: 12]
# Z (2025)
# __________L
# صحيح - مضى (1972).
# تنبيه!!
# رقم (1972) = (1975) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح.

PageV05P374

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا صلى الغداة أن يترقب طلوع الشمس

#  بالقعود في موضعه الذي صلى فيه# 2028 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، حدثنا منصور بن أبي مزاحم، حدثنا
~~أبو الأحوص، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، §إذا صلى ms0879 الفجر جلس في مجلسه حتى تطلع الشمس». [5: 47]
# Z (2026)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1171): م.
# S
# إسناده حسن، رجاله رجال الصحيح، إلا أن سماك بن حرب صدوق، لا يرقى حديثه
~~إلى الصحة، أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي مولاهم الكوفي.

PageV05P375

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يقعد بعد صلاة الغداة في مصلاه

#  إلى طلوع الشمس# 2029 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن
~~سماك، عن جابر بن سمرة، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، §إذا صلى
~~الفجر، قعد في مصلاه حتى تطلع الشمس». [5: 4]
# Z (2027)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن، وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال عن الزجر عن السمر بعد العشاء الآخرة الذي

#  يكون في غير أسباب الآخرة# 2030 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ثابت، عن أنس بن مالك: «أن
~~أسيد بن حضير، ورجلا آخر من الأنصار، §تحدثا عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ليلة حتى ذهب من الليل ساعة، في ليلة شديدة الظلمة، ثم خرجا من عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم ينقلبان، وبيد كل واحد منهما عصاه، فأضاءت عصا
~~أحدهما لهما حتى مشيا في ضوئها، حتى إذا افترقت بهما الطريق أضاءت بالآخر
~~عصاه، فمشى كل واحد منهما في ضوئها حتى بلغ أهله». [2: 3]
# Z (2028)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P376

# 2031 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، عن
~~عطاء بن السائب، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، قال: § «جدب* لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم [السمر] بعد صلاة العتمة». [2: 3]
# Z (2029)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2445).
# * [جدب] قال الشيخ: في الأصل: «حدث».
# S
# إسناده ضعيف، عطاء بن السائب قد اختلط، وهمام سمع منه بعد اختلاطه.

PageV05P377

# §

### ||| AUTO ذكر اسم الأنصاري الذي كان مع أسيد بن حضير حيث أضاءت

#  عصاهما لهما# 2032 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة ms0880 بن خالد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك: «أن عباد بن بشر، وأسيد بن حضير، §خرجا
~~من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء حندس، فكان مع كل واحد
~~منهما عصا، فأضاءت عصا أحدهما كأشد شيء، فلما تفرقا أضاءت عصا كل واحد
~~منهما». [2: 30]
# Z (2030)
# __________L
# صحيح - مضى (2028).
# تنبيه!!
# رقم (2028) = (2030) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يدل على أن الزجر عن السمر بعد عشاء

#  الآخرة لم يرد به السمر الذي يكون في العلم# 2033 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الله بن الصباح
~~العطار، قال: حدثنا أبو علي الحنفي، قال: حدثنا قرة بن خالد، -[379]- قال:
~~انتظرنا الحسن، وراث علينا حتى قربنا من وقت قيامه جاء، فقال: دعانا
~~جيراننا هؤلاء، ثم قال: قال أنس بن مالك: انتظرنا النبي صلى الله عليه وسلم
~~ذات ليلة، حتى كان شطر الليل، فجاء، فصلى لنا، ثم خطبنا فقال: «إن §الناس
~~قد صلوا، ورقدوا، وإنكم لن تزالوا في صلاة مذ انتظرتم الصلاة»
# قال أنس بن مالك: «إن القوم لا يزالون بخير ما انتظروا الخير». [2: 30]
# Z (2031)
# __________L
# صحيح - «مختصر البخاري» (363).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P378

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بإباحة السمر بعد عشاء الآخرة إذا كان ذلك

#  مما يجدي نفعه على المسلمين# 2034 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمر بن
~~الخطاب، قال: «كان رسول الله صلى الله -[380]- عليه وسلم §لا يزال يسمر عند
~~أبي بكر الليلة في الأمر من أمور المسلمين وإنه سمر عنده ذات ليلة وأنا
~~معه». [3: 30]
# Z (2032)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2781).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P379

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يتحدث قبل العشاء الآخرة بما يجدي عليه

#  نفعه في العقبى، وأن تؤخر الصلاة من أجله# 2035 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: ms0881 حدثنا هشيم، قال: حدثنا حميد، عن أنس بن مالك، قال: «أقيمت الصلاة ذات
~~يوم، فعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل، §فكلمه في حاجة له هويا من
~~الليل حتى نعس بعض القوم».
# [4: 1]
# Z (2033)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (198): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P380

# §

### || AUTO باب الإمامة والجماعة

# §

### ||| AUTO فصل في فضل الجماعة

# §

### |||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الصلاة للخارج إلى المسجد يريد أداء فرضه ما دام يمشي في طريقه إلى المسجد

# 2036 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا أبو عامر،
~~قال: حدثنا داود بن قيس، عن سعد بن إسحاق، قال: حدثني أبو ثمامة الحناط، أن
~~كعب بن عجرة، أدركه وهو يريد المسجد، قال: فوجدني وأنا مشبك يدي إحداهما
~~بالأخرى، قال: ففتق يدي ونهاني عن ذلك، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «إذا توضأ أحدكم، فأحسن وضوءه، ثم خرج -[383]- عامدا إلى
~~المسجد، فلا يشبكن يده، فإنه في صلاة». [2: 37]
# Z (2034)
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (571).
# S
# أبو ثمامة الحناط - بفتح الحاء المهملة، والنون المشددة، وآخره طاء
~~مهملة، نسبة إلى بيع الحنطة: روى عنه سعد بن إسحاق، وسعيد المقبري، وقيل:
~~أبو سعيد المقبري، وأورده المؤلف في «الثقات» 5/ 566، وقال الدارقطني: لا
~~يترك، وقال الحافظ في «التقريب»: مجهول الحال، وباقي رجال السند ثقات رجال
~~الصحيح غير سعد بن إسحاق، وهو ثقة، أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي.

PageV05P382

# §

### |||| AUTO ذكر إعداد الله المنزل في الجنة للغادي والرائح إلى الصلاة

# 2037 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا عبدة بن عبد الله، حدثنا يزيد بن هارون،
~~أخبرنا محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من غدا إلى المسجد، أو راح، أعد الله
~~له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح». [1: 2]
# Z (2035)
# __________L
# صحيح - «تمام المنة» (ص 291).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير عبيدة بن عبد الله،
~~فإنه من رجال ms0882 البخاري.

PageV05P385

# §

### |||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الخارج من بيته يريد الصلاة من

#  المصلين إلى أن يرجع إلى بيته# 2038 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب،
~~أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا عشانة، حدثه أنه سمع عقبة بن عامر، يحدث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «القاعد على الصلاة كالقانت، ويكتب من
~~المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إلى بيته». [1: 2]
# Z (2036)
# -[387]- قال أبو حاتم: «أبو عشانة اسمه حي بن يؤمن المعافري، من ثقات أهل مصر»
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 125).
# S
# إسناده صحيح، حرملة بن يحيى: روى له مسلم، وباقي رجاله رجال الشيخين غير
~~أبي عشانة، وهو ثقة.

PageV05P386

# §

### |||| AUTO ذكر حط الخطايا ورفع الدرجات بالخطى من أتى الصلاة حتى يرجع

#  إلى بيته# 2039 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، حدثني حيي
~~بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو،
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: § «من راح إلى مسجد جماعة، فخطوتاه
~~خطوة تمحو سيئة، وخطوة تكتب حسنة، ذاهبا وراجعا». [1: 2]
# Z (2037)
# قال أبو حاتم: العرب تضيف الفعل إلى الأمر، كما تضيف إلى الفاعل، وربما
~~أضافت الفعل إلى الفعل نفسه كما تضيفه إلى الأمر فإخبار ابن عمرو أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم -[388]- حلق رأسه في حجة الوداع، أراد به أن الحالق فعل
~~ذلك به لا نفس النبي صلى الله عليه وسلم، فأضيف الفعل إلى الأمر، كما يضاف
~~ذلك إلى الفاعل، وفي خبر عبد الله بن عمرو، الذي ذكرناه «خطوة تمحو سيئة»،
~~أضاف الفعل إلى الفعل، لا أن الخطوة تمحو السيئة نفسها، ولكن الله جل وعلا
~~هو الذي يتفضل على عبده بذلك
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (1/ 125).
# S
# إسناده حسن، رجاله رجال الصحيح غير حيي بن عبد الله المعافري، وثقة ابن
~~معين وغيره، وضعفه أحمد وغيره، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس إذا روى عنه
~~ثقة.

PageV05P387

# §

### |||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا ms0883 من بعد داره عن المسجد من

#  الفضل ما لا يعطي من قرب داره منه# 2040 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى بن سعيد، عن
~~التيمي، عن أبي عثمان، عن أبي بن كعب، قال: كان رجل لا أعلم أحدا من أهل
~~المدينة ممن يصلي القبلة يشهد الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم أبعد
~~جوارا من المسجد منه، فقيل: لو ابتعت حمارا تركبه في الرمضاء، أو الظلماء،
~~فقال: ما يسرني أن منزلي بلزق المسجد، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنطاك الله ذلك كله، أو §أعطاك الله ما
~~احتسبت». [3: 9]
# Z (2038)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (566).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، التميمي: هو سليمان بن طرخان، وأبو عثمان:
~~هو عبد الرحمن بن مل النهدي.

PageV05P388

# §

### |||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم أنطاك

#  الله ذلك# 2041 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن سليمان التيمي،
~~عن أبي عثمان، عن أبي بن كعب، قال: كان رجل لا أعلم رجلا من الناس من أهل
~~المدينة ممن يصلي القبلة أبعد جوارا من المسجد من ذلك الرجل، قال: قلت: لو
~~أنك اشتريت حمارا -[390]- تركبه في الظلماء، أو الرمضاء؟ فقال: فنما الحديث
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله، فقال: يا نبي الله أردت أن يكتب لي
~~إقبالي إذا أقبلت إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت قال: فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: § «أعطاك الله ذلك أجمع أنطاك الله ما احتسبت أجمع».
# [3: 9]
# Z (2039)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وجرير: هو ابن
~~عبد الحميد.

PageV05P389

# §

### |||| AUTO ذكر البيان بأن الأبعد فالأبعد في إتيان المساجد أعظم أجرا من

#  الأقرب فالأقرب لكتبة الله جل وعلا آثار من أتى المسجد للصلوات# 2042 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا
~~الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، قال: أردنا النقلة إلى ms0884 المسجد،
~~والبقاع حول المسجد خالية، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتانا في
~~دارنا فقال: «يا بني سلمة، بلغني أنكم تريدون النقلة إلى المسجد»، فقالوا:
~~يا رسول الله، بعد علينا المسجد والبقاع حوله خالية فقال: «يا بني سلمة،
~~§دياركم دياركم تكتب آثاركم» قال: فما وددنا أنا بحضرة المسجد -[391]- لما
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال. [1: 2]
# Z (2040)
# __________L
# صحيح: م - (2/ 131).
# S
# حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة، وهو المنذر بن مالك بن
~~قطعة العبدي، فإنه من رجال مسلم وحده، والجريري - وهو سعيد بن إياس - وقد
~~اختلط، ورواية عبد الله - وهو ابن المبارك - عنه بعد الاختلاط، لكن رواه
~~عنه شعبة وعبد الوارث، وقد سمعا منه قبل أن يختلط.

PageV05P390

# §

### |||| AUTO ذكر البيان بأن كتبة الآثار لمن أتى الصلوات إنما هي رفع

#  الدرجات وحط الخطايا# 2043 - أخبرنا أبو خليفة الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد بن مسرهد بن مسربل
~~بن مغربل، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته
~~في بيته، وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة، وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن
~~الوضوء، ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفع الله له بها
~~درجة، وحط عنه بها خطيئة -[392]- حتى يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد كان في
~~صلاة ما كانت الصلاة تحبسه». [1: 2]
# Z (2041)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (568): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش:
~~سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.

PageV05P391

# §

### |||| AUTO ذكر البيان بأن أحد خطوتي الجائي إلى المسجد تحط خطيئة والأخرى

#  ترفع درجة# 2044 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الجبار بن عاصم، حدثنا عبيد الله بن
~~عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، -[393]- عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من تطهر في ms0885 بيته، ثم
~~مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كان خطوتاه إحداهما
~~تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة». [1: 2]
# Z (2042)
# __________L
# صحيح - «مختصر مسلم» (243).
# S
# إسناده صحيح، عبد الجبار بن عاصم، أبو طالب، وثقه ابن معين، والدارقطني،
~~وذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 418، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، أبو
~~حازم: هو سليمان الأشجعي.

PageV05P392

# §

### |||| AUTO ذكر تفضل الله على الجائي إلى المسجد بكتبه الحسنات له بكل

#  خطوة يخطوها# 2045 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا عشانة، حدثه، أنه سمع عقبة بن عامر،
~~يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: § «إذا تطهر الرجل، ثم أتى
~~المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتباه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات».
# [1: 2]
# Z (2043)
# -[394]- قال أبو حاتم: «أبو عشانة اسمه حي بن يؤمن من ثقات أهل فسطاط مصر»
# __________L
# صحيح - مضى (2036).
# تنبيه!!
# رقم (2036) = (2038) من «طبعة المؤسسة».
# لكنه غير موجود بالرقم المشار إليه؟
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (2038).

PageV05P393

# §

### |||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على الماشي في الظلم إلى المساجد

#  بنور يوم القيامة يمشي به في ذلك الجمع نسأل الله بركة ذلك الجمع# 2046 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر أبو عروبة، بحران، حدثنا إسحاق
~~بن زيد الخطابي، وأيوب بن محمد الوزان، قالا: حدثنا عبد الله بن جعفر،
~~حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن جنادة بن أبي أمية، عن
~~مكحول، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: § «من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد، آتاه الله نورا يوم
~~القيامة»
# Z (2044)
# -[395]- قال أبو حاتم: «هكذا حدثنا أبو عروبة، فقال جنادة بن أبي أمية،
~~وإنما هو جنادة بن أبي خالد، وجنادة بن أبي أمية من التابعين أقدم من
~~مكحول، وجنادة بن أبي خالد من أتباع التابعين وهما شاميان ثقتان»
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» ms0886 (1/ 160).
# S
# صحيح بشواهده، جنادة بن أبي أمية: صوابه جنادة بن أبي خالد كما سينبه
~~عليه المصنف، ذكره المؤلف في «ثقاته» 6/ 150، وأورده البخاري في «تاريخه»
~~2/ 234، وابن أبي حاتم 2/ 515، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقال الذهبي
~~في «الميزان»: لا يعرف، وباقي رجاله ثقات، عبد الله بن جعفر: هو ابن غيلان
~~الرقي، وقد تحرف في الإحسان إلى عبيد الله، وعبيد الله بن عمرو: هو ابن أبي
~~الوليد الرقي، أبو وهب الأسدي، وقد تحرف في الإحسان إلى عبد الله.

PageV05P394

# §

### |||| AUTO ذكر ما يقول المرء عند دخول المسجد يريد الصلاة

# 2047 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~أخبرنا أبو بكر الحنفي، حدثنا الضحاك بن عثمان، عن سعيد المقبري، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا دخل أحدكم المسجد
~~فليسلم على النبي -[396]- صلى الله عليه وسلم وليقل: اللهم افتح لي أبواب
~~رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، وليقل اللهم أجرني
~~من الشيطان الرجيم». [1: 2]
# Z (2045)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (484).
# S
# إسناده قوي، على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير الضحاك بن عثمان، فإنه
~~من رجال مسلم وحده، أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي.

PageV05P395

# §

### |||| AUTO ذكر الأمر بسؤال الله جل وعلا فتح أبواب رحمته للداخل المسجد

# 2048 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد بن مسرهد، عن بشر بن المفضل،
~~قال: حدثنا عمارة بن غزية، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد
~~الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري، عن أبي حميد، أو أبي أسيد الساعدي قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم وليقل:
~~اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك». [1: 104]
# Z (2046)
# __________L
# صحيح - «الكلم الطيب» (65).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح.

PageV05P397

# §

### |||| AUTO ذكر الأمر بسؤال الله جل وعلا من فضله للخارج من المسجد

# 2049 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا أبو ms0887 عامر
~~العقدي، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة، عن عبد الملك بن سعيد بن
~~سويد، قال: سمعت أبا حميد، وأبا أسيد، يقولان: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «إذا جاء أحدكم إلى المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا
~~خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك». [104: 1]
# Z (2047)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن سعيد من رجال مسلم، وباقي السند
~~ثقات من رجال الشيخين PageV05P398
# §

### |||| AUTO ذكر الأمر بالاستجارة من الشيطان الرجيم لمن خرج من المسجد

# 2050 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا أبو بكر الحنفي،
~~قال: حدثنا الضحاك بن عثمان، قال: حدثني سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا دخل أحدكم المسجد، فليسلم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج
~~فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل: اللهم أجرني من الشيطان
~~الرجيم». [1: 104]
# Z (2048)
# __________L
# صحيح - مضى (2045).
# تنبيه!!
# رقم (2045) = (2047) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# هو في «صحيح ابن خزيمة» برقم (452)، وقد تقدم برقم (2047) عن عبد الله بن
~~محمد الأزدي، عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي بكر الحنفي، به، وأوردت تخريجه
~~هناك.

PageV05P399

# §

### |||| AUTO ذكر فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة

# 2051 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «فضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده خمس
~~وعشرون درجة».
# [1: 2]
# Z (2049)
# -[401]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذا الخبر مما نقول في كتبنا بأن
~~العرب تذكر الشيء بعدد محصور معلوم، ولا تريد بذكرها ذلك العدد نفيا عما
~~وراءه، ولم يرد بقوله هذا أنه لا يكون للمصلي من الأجر بصلاته أكثر مما وصف
~~في خبر أبي هريرة»
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2041).
# تنبيه!!
# رقم (2041) = (2043) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة ms0888 -.
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري - وإن كان صاحب أوهام - قد توبع عليه، وباقي
~~السند ثقات رجال الشيخين.

PageV05P400

# §

### |||| AUTO ذكر البيان بأن الفضل للمصلي الجماعة يكون أكثر مما ذكر في

#  خبر أبي هريرة الذي ذكرناه# 2052 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «صلاة
~~الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة». [1: 2]
# Z (2050)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (99 و 1098).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P401

# §

### |||| AUTO ذكر ما فضل صلاة الجماعة على صلاة المرء منفردا

# 2053 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «صلاة الجماعة تزيد على صلاة الفذ بخمس وعشرين
~~درجة». [3: 32]
# Z (2051)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2041).
# تنبيه!!
# رقم (2041) = (2043) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV05P403

# §

### |||| AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد لم يرد به صلى الله عليه

#  وسلم نفيا عما وراءه# 2054 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «صلاة الجماعة
~~أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة». [3: 32]
# Z (2052)
# __________L
# صحيح - مضى (2050).
# تنبيه!!
# رقم (2050) = (2052) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو مكرر (2052).

### |||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " صلاة

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «صلاة الفذ» في الخبرين اللذين
~~ذكرناهما لفظة أطلقت على العموم مرادها الخصوص دون استعمالها على عموم ما
~~وردت فيه# 2055 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو بكر بن -[405]- أبي
~~شيبة، حدثنا أبو معاوية، عن هلال بن ميمون، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي
~~سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «صلاة الرجل في
~~جماعة ms0889 تزيد على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة، فإن صلاه بأرض قي فأتم ركوعها
~~وسجودها بلغت صلاته بخمسين درجة». [3: 32]
# Z (2053)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (569): خ الشطر الأول منه، ومض (1746).
# تنبيه!!
# رقم (1746) = (1749) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي، وهو مكرر (1749).

PageV05P404

# §

### |||| AUTO ذكر البيان بأن المأمومين كلما كثروا كان ذلك أحب إلى الله

#  عز وجل# 2056 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا شعبة، عن أبي
~~إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبي بن كعب، قال: صلى بنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الصبح فقال: «أشاهد فلان؟ » قالوا: لا فقال: «أشاهد
~~فلان؟ » قالوا: لا، قال: «إن §هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين
~~ولو يعلمون فضل ما فيهما لأتوهما ولو حبوا وإن الصف الأول لعلى مثل صف
~~الملائكة، ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه، وصلاة الرجل مع الرجلين أزكى من
~~صلاته مع رجل وكلما كثر فهو أحب إلى الله». [1: 2]
# Z (2054)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (563)، «التعليق الرغيب» (1/ 152).
# S
# عبد الله بن أبي بصير: لا يعرف له راو غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير
~~المؤلف 5/ 15، والعجلي ص251، وباقي رجال السند من رجال الشيخين، محمد بن
~~كثير: هو العبدي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.

PageV05P405

# §2057 - أخبرنا أبو خليفة في عقبه، حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي،
~~عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن أبي إسحاق، أنه أخبرهم عن عبد الله بن أبي
~~بصير، عن أبيه، قال شعبة وقد قال أبو إسحاق سمعته منه، ومن أبيه ثم ساقه.
# Z (2054 / م) *
# __________L
# تنبيه!!
# لم يذكر الشيخ الألباني على هذا الحديث حكما.
# * [2054 / م] قال الشيخ: وقع رقم هذا الحديث في الأصل بهذه الصورة: [ ...
~~] دون ترقيم.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# أبو بصير: هو العبدي الكوفي، يقال: اسمه حفص، لم يوثقه غير المؤلف.

PageV05P406

# §

### |||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا بكتبه قيام الليل كله للمصلي صلاة

#  العشاء والغداة في جماعة# 2058 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، ms0890 حدثنا مؤمل بن
~~إسماعيل، حدثنا سفيان، عن عثمان بن حكيم، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن
~~عثمان بن عفان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من صلى العشاء
~~والغداة في جماعة، فكأنما قام الليل». [1: 2]
# Z (2055)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (564): م.
# S
# حديث صحيح، مؤمل بن إسماعيل: سيئ الحفظ، لكنه توبع، وباقي رجاله ثقات
~~رجال الصحيح.

PageV05P407

# §

### |||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  مؤمل بن إسماعيل# 2059 - أخبرنا محمد بن محمود بن عدي بنسا، حدثنا حميد بن زنجويه، حدثنا
~~أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن عثمان بن حكيم، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن
~~عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من صلى العشاء
~~والفجر في جماعة كان كقيام ليلة». [1: 2]
# Z (2056)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، حميد بن زنجويه: هو حميد بن مخلد بن زنجويه، ثقة حافظ، ومن
~~فوقه ثقات من رجال الشيخين غير عثمان بن حكيم، فإنه من رجال مسلم، أبو
~~نعيم: هو الفضل بن دكين.# §

### |||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن رفع هذا الخبر تفرد

#  به سفيان الثوري وحده# 2060 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~المغيرة بن سلمة المخزومي، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا عثمان بن حكيم،
~~حدثنا عبد الرحمن بن أبي عمرة، قال: -[409]- دخل عثمان بن عفان المسجد بعد
~~صلاة المغرب، فقعد وحده وقعدت إليه فقال: يا ابن أخي سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل،
~~ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله». [1: 2]
# Z (2057)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P408

# §

### |||| AUTO ذكر استغفار الملائكة لمصلي صلاة العصر والغداة في الجماعة

# 2061 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن
~~الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ms0891 صلى الله عليه
~~وسلم: «يتعاقبون فيكم إذا كانت صلاة الفجر نزلت ملائكة النهار، فشهدت معكم
~~الصلاة جميعا وصعدت ملائكة الليل ومكثت معكم ملائكة النهار، فيسألهم ربهم
~~وهو أعلم §ما تركتم عبادي يصنعون؟ فيقولون: جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم
~~-[410]- يصلون، [فإذا كان صلاة العصر نزلت ملائكة الليل، فشهدوا معكم
~~الصلاة جميعا، ثم صعدت ملائكة النهار ومكثت معكم ملائكة الليل، قال:
~~فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم فيقول: ما تركتم عبادي يصنعون؟ قال: فيقولون:
~~جئنا وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون] قال: فحسبت أنهم يقولون: فاغفر لهم يوم
~~الدين». [1: 2]
# Z (2058)
# __________L
# صحيح - مضى (1733).
# تنبيه!!
# رقم (1733) = (1736) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV05P409

# §

### || AUTO باب فرض الجماعة، والأعذار التي تبيح تركها

# 2062 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا أبو حفص الأبار، عن محمد بن جحادة، عن أبي صالح، قال: رأى أبو هريرة
~~رجلا قد خرج من المسجد، وقد أذن المؤذن، فقال: § «أما هذا فقد عصى أبا
~~القاسم صلى الله عليه وسلم». [2: 24]
# Z (2059)
# -[412]- قال أبو حاتم: «أضمر في هذا الخبر شيئان، أحدهما وقد أذن المؤذن
~~وهو متوضئ، والثاني وهو غير مؤد لفرضه، أبو صالح هذا من أهل البصرة اسمه
~~ميزان ثقة»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (547).
# S
# إسناده قوي، أبو حفص: هو عمر بن عبد الرحمن بن قيس الأبار الحافظ، وثقه
~~ابن معين، وابن سعد، والدارقطني، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره المؤلف
~~في «الثقات»، وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي وأبو زرعة عنه، فقالا: هو صدوق،
~~وأبو صالح اسمه عند المؤلف: ميزان، وثقه المؤلف هنا، وفي «الثقات» 5/ 458،
~~وقال ابن معين: ثقة مأمون.

PageV05P411

# 2063 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني،
~~قال: حدثنا يعقوب بن عبد الله القمي، قال: حدثنا عيسى بن جارية، عن جابر بن
~~عبد الله، قال: جاء ابن أم مكتوم إلى -[413]- النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله، إني مكفوف البصر شاسع الدار، فكلمه في ms0892 الصلاة أن يرخص
~~له أن يصلي في منزله قال: § «أتسمع الأذان؟ » قال: نعم قال: «فأتها ولو
~~حبوا». [1: 6]
# Z (2060)
# -[414]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: في سؤال ابن أم مكتوم النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يرخص له في ترك إتيان الجماعات وقوله صلى الله عليه وسلم:
~~«ائتها ولو حبوا» أعظم الدليل على أن هذا أمر حتم لا ندب، إذ لو كان إتيان
~~-[415]- الجماعات على من يسمع النداء لها غير فرض لأخبره صلى الله عليه
~~وسلم بالرخصة فيه لأن هذا جواب خرج على سؤال بعينه ومحال أن لا يوجد لغير
~~الفريضة رخصة
# __________L
# صحيح لغيره؛ دون: «فأتها ولو حبوا»، وإنما هذا في الحض على الجماعة في
~~صلاة العشاء والفجر؛ كما في حديث أبي المتقدم (2054) وحديث أبي هريرة الآتي
~~(2095).
# تنبيه!!
# رقم (2054) = (2056) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (2095) = (2098) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف، عيسى بن جارية: قال ابن معين: ليس بذاك، عنده مناكير، وقال
~~أبو زرعة: لا بأس به، وذكره المؤلف في «الثقات»، وقال أبو داود: منكر
~~الحديث، وذكره الساجي، والعقيلي في «الضعفاء»، وقال ابن عدي: أحاديثه غير
~~محفوظة، وفي «التقريب»: فيه لين.

PageV05P412

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر حتم لا ندب

# 2064 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا زكريا بن يحيى، وعبد الحميد بن
~~بيان السكري، قالا: حدثنا هشيم، عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من سمع النداء فلم
~~يجب، فلا صلاة له إلا من عذر». [1: 6]
# Z (2061)
# -[417]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: في هذا الخبر دليل أن أمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بإتيان الجماعات أمر حتم لا ندب، إذ لو كان القصد في قوله:
~~«فلا صلاة له إلا من عذر» يريد به في الفضل لكان المعذور إذا صلى وحده كان
~~له فضل الجماعة، فلما استحال هذا وبطل ثبت أن الأمر بإتيان الجماعة أمر
~~إيجاب لا ندب، وأما العذر الذي يكون المتخلف ms0893 عن إتيان الجماعات به معذورا،
~~فقد تتبعته في السنن كلها فوجدتها تدل على أن العذر عشرة أشياء
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (560).
# S
# إسناده صحيح، زكريا بن يحيى: هو ابن صبيح الواسطي الملقب زحمويه، ترحمه
~~ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» 3/ 601، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا،
~~وذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 253، وقال: كان من المتقنين في الروايات، ونقل
~~الحافظ في «اللسان» 2/ 484 - 485 توثيقه عن بحشل في «تاريخ واسط»، وعبد
~~الحميد بن بيان السكري: صدوق من رجال مسلم، ومن فوقهما من رجال الشيخين،
~~وقد صرح هشيم بالتحديث عند الحاكم، فانتفت شبهة تدليسه.

PageV05P415

# §

### ||| AUTO ذكر العذر الأول، وهو المرض الذي لا يقدر المرء معه

#  أن يأتي الجماعات# 2065 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا جعفر بن مهران السباك، قال: حدثنا
~~عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، قال: لم يخرج
~~إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا، فأقيمت الصلاة فذهب أبو بكر
~~يتقدم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه، فلما وضح لنا
~~بياض وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا قط أعجب إلينا من وجه
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا , قال: فأومأ نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم بيده إلى أبي بكر أن تقدم، قال: § «وأرخى رسول الله صلى الله
~~عليه -[418]- وسلم الحجاب، فلم يقدر عليه حتى مات صلى الله عليه وسلم».
# [1: 6]
# Z (2062)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (ص 194).
# S
# حديث صحيح، جعفر بن مهران - وقد تحرف في «الإحسان» إلى: «بهران» - ذكره
~~المؤلف في «الثقات» 8/ 160 - 161 فقال: جعفر بن مهران، أبو سلمة السباك من
~~أهل البصرة، يروي عن عبد الوارث والفضيل بن عياض، حدثنا عنه الحسن بن
~~سفيان، وأبو يعلى، مات في سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومئتين، وقد قيل: إن
~~كنيته أبو النضر، وأورده ابن أبي حاتم 2/ 491، وقال: روى عنه أبو زرعة،
~~وأبو بكر بن أبي القاسم وغيره، وقال الذهبي في «الميزان» 1/ 418: موثق، له
~~ما ينكر، ms0894 وقد توبع عليه، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.

PageV05P417

# §

### ||| AUTO ذكر العذر الثاني وهو حضور الطعام عند صلاة المغرب

# 2066 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن -[419]-
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن
~~أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا قرب العشاء وحضرت
~~الصلاة، فابدءوا به قبل صلاة المغرب، ولا تعجلوا عن عشائكم».
# [1: 6]
# Z (2063)
# __________L
# صحيح - «الروض» (482): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، حرملة من رجال مسلم، ومن فوقه على شرطهما.

PageV05P418

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " لا

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «لا تعجلوا عن عشائكم» أراد به
~~إذا قدم ذلك على المرء# 2067 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جريح، قال: أخبرني نافع، قال: كان
~~ابن عمر إذا غربت الشمس وتبين له الليل، فكان أحيانا يقدم عشاءه وهو صائم
~~والمؤذن يؤذن، ثم يقيم وهو يسمع فلا يترك عشاءه ولا يعجل حتى يقضي عشاءه،
~~ثم يخرج فيصلي، ويقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تعجلوا عن
~~عشائكم إذا قدم إليكم». [1: 6]
# Z (2064)
# __________L
# صحيح: خ (673)، م (2/ 78).
# S
# حديث صحيح، وإسناده جيد، محمد بن بكر: هو البرساني، وثقه ابن معين وأبو
~~داود والعجلي، وقال أبو حاتم: شيخ محله الصدق، وقال النسائي في كتاب
~~المحاربة من سننه: ليس بالقوي، ليس له في البخاري سوى حديث واحد في كتاب
~~المغازي، وروى له مسلم والباقون، وباقي السند على شرط الشيخين.
# استدراك على «طبعة المؤسسة»
# تكرر رقم الحديث مرتين هكذا: 2067 - 2067 - أخبرنا عبد الله ...
# - مدخل بيانات الشاملة - PageV05P420
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن التخلف عن إتيان الجماعات عند حضور العشاء إنما

#  يجب ذلك إذا كان المرء صائما أو تاقت نفسه إلى الطعام فآذته# 2068 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا العباس بن أبي طالب،
~~قال: حدثنا أحمد ms0895 بن عبد الملك بن واقد، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن عمرو
~~بن الحارث، عن ابن شهاب، -[422]- عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «إذا أقيمت الصلاة وأحدكم صائم، فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب،
~~ولا تعجلوا عن عشائكم». [1: 6]
# Z (2065)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3964)، وانظر ما مضى برقم (2063).
# تنبيه!!
# رقم (2063) = (2066) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، العباس بن أبي طالب: هو العباس بن جعفر بن عبد الله، ثقة،
~~ومن فوقه من رجال الصحيح.

PageV05P421

# §

### ||| AUTO ذكر العذر الثالث وهو النسيان الذي يعرض في بعض الأحوال

# 2069 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، والحسن بن سفيان، قالا: حدثنا
~~حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن
~~سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من
~~غزوة حنين سار ليلة حتى إذا أدركه الكرى عرس، وقال لبلال: «اكلأ لنا الليل»
~~فصلى بلال ما قدر له، ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فلما
~~تقارب الصبح استسند بلال إلى راحلته يواجه الفجر، فغلبت بلالا عيناه، وهو
~~مستسند إلى راحلته، فلم يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بلال ولا
~~أحد من أصحابه حتى -[423]- ضربتهم الشمس، فكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أولهم استيقاظا، ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: «أي بلال»
~~فقال بلال: أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك بأبي أنت يا رسول الله، قال: «اقتادوا
~~رواحلكم» ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر بلالا فأقام الصلاة
~~وقال: § «من نسي الصلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها»، فإن الله تبارك
~~وتعالى قال: {أقم الصلاة لذكري} [طه: 14] [1: 6]
# -[424]- وقال يونس: وكان ابن شهاب يقرؤها «للذكرى».
# Z (2066)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أخبرنا ابن قتيبة بهذا الخبر، وقال فيه
~~خيبر، وأبو هريرة لم يشهد خيبر إنما أسلم وقدم -[425]- المدينة والنبي صلى
~~الله عليه وسلم بخيبر وعلى المدينة سباع بن عرفطة، فإن صح ذكر ms0896 خيبر في
~~الخبر فقد سمعه أبو هريرة من صحابي غيره، فأرسله كما يفعل ذلك الصحابة
~~كثيرا، وإن كان ذلك حنين لا خيبر، وأبو هريرة شهدها وشهوده القصة التي
~~حكاها شهود صحيح، والنفس إلى أنه حنين أميل»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (263).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV05P422
# §

### ||| AUTO ذكر العذر الرابع وهو السمن المفرط الذي يمنع المرء من حضور

#  الجماعات# 2070 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، عن
~~أنس بن سيرين، قال: سمعت أنس بن مالك، قال: قال رجل من الأنصار وكان ضخما
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: إني لا أستطيع الصلاة معك، فلو أتيت منزلي فصليت
~~فيه فأقتدي بك، فصنع الرجل له طعاما ودعاه إلى بيته، فبسط له طرف حصير لهم،
~~§فصلى عليه ركعتين قال: فقال فلان بن الجارود لأنس: أكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصلي الضحى؟ قال: «ما رأيته صلاها غير ذلك اليوم».
# [1: 6]
# Z (2067)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (664): خ دون قوله: «فأقتدي بك».
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، علي بن الجعد: ثقة من رجال البخاري، ومن
~~فوقه على شرطهما.

PageV05P426

# §

### ||| AUTO ذكر العذر الخامس وهو وجود المرء حاجة الإنسان في نفسه

# 2071 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن عبد الله بن الأرقم، كان يؤم أصحابه
~~فحضرت الصلاة يوما، فذهب لحاجته ثم رجع فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: § «إذا وجد أحد الغائط، فليبدأ به قبل الصلاة».
# [1: 6]
# Z (2068)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (80).
# S
# إسناده صحيح.

PageV05P427

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المقصد فيما وصفنا من حاجة الإنسان هو أن

#  يشغله عن الصلاة دون ما لا يتأذى بها# 2072 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني،
~~قال: حدثنا أبو شهاب هو عبد ربه بن نافع، عن إدريس بن يزيد الأودي، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يصل ms0897
~~أحدكم وهو يدافعه الأخبثان». [1: 6]
# Z (2069)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (550): م - عائشة، وهو الآتي بعده.
# S
# إسناده قوي، يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي: روى عنه جماعة، وذكره
~~المؤلف في «الثقات» 5/ 542، ووثقه العجلي، وباقي السند رجاله رجال الشيخين.

PageV05P428

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2073 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر بن السرح،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، عن يعقوب بن مجاهد، عن
~~القاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد، حدثاه، أن عائشة، حدثتهما قالت: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وهو بحضرة
~~الطعام ولا هو يدافعه الأخبثان الغائط والبول». [1: 6]
# Z (2070)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (81): م.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، القاسم بن محمد: هو القاسم بن محمد بن
~~أبي بكر الصديق، وعبد الله بن محمد: هو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~أبي بكر الصديق، المعروف بابن أبي عتيق.

PageV05P429

# 2074 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا الحسن بن سهل
~~الجعفري، قال: حدثنا حسين بن علي، عن أبي حزرة المديني، عن القاسم بن محمد،
~~قال: كان بين عائشة وبين بعض بني أخيها شيء، فدخل عليها فلما جلس جيء
~~بالطعام، فقام إلى المسجد فقالت له: اجلس غدر، فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «لا يصلي أحدكم بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه
~~الأخبثان».
# [2: 47]
# Z (2071)
# قال أبو حاتم: المرء مزجور عن الصلاة عند وجود -[431]- البول والغائط،
~~والعلة المضمرة في هذا الزجر هي أن يستعجله أحدهما حتى لا يتهيأ له أداء
~~الصلاة على حسب ما يجب من أجله، والدليل على هذا تصريح الخطاب «ولا هو
~~يدافعه الأخبثان» ولم يقل ولا هو يجد الأخبثين، والجمع بين الأخبثين قصد به
~~وجودهما معا وانفراد كل واحد منهما لا اجتماعهما دون الانفراد، أبو حزرة
~~يعقوب بن مجاهد
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# الحسن بن سهل الجعفري: روى عنه الحسن بن سفيان وأبو زرعة وغيرهما، وذكره ms0898
~~المؤلف في «الثقات» 8/ 177، وأورده ابن أبي حاتم 3/ 17، ولم يذكر فيه جرحا
~~ولا تعديلا، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير أبي حزرة، فإنه من رجال
~~مسلم وحده.

PageV05P430

# §

### ||| AUTO ذكر العذر السادس: وهو خوف الإنسان على نفسه وماله في

#  طريقه إلى المسجد# 2075 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، أن محمود بن الربيع الأنصاري، حدثه، أن عتبان بن
~~مالك، ممن شهد بدرا من الأنصار أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا
~~رسول الله إني قد أنكرت بصري وأنا أصلي لقومي، وإذا كان الأمطار سال الوادي
~~الذي بيني وبينهم ولم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي بهم وددت أنك يا رسول الله
~~تأتي فتصلي في بيتي حتى أتخذه مصلى، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «سأفعل» -[432]- قال عتبان: فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو
~~بكر الصديق حين ارتفع النهار، فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذنت
~~له، فلم يجلس حين دخل البيت، ثم قال: § «أين تحب أن أصلي من بيتك؟ » قال:
~~فأشرت إلى ناحية من البيت، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكبر فقمنا
~~وراءه فصلى ركعتين ثم سلم قال: «وحبسناه على خزيرة صنعناها له».
# Z (2072)
# __________L
# صحيح - مضى (223).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، حرملة بن يحيى من رجال مسلم، ومن فوقه على
~~شرطهما.

PageV05P431

# §

### ||| AUTO ذكر العذر السابع: وهو وجود البرد الشديد المؤلم

# 2076 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى السلمي، قال:
~~أخبرنا عبد الله هو ابن المبارك، قال: أخبرنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن
~~ابن عمر، أنه §وجد ذات ليلة بردا شديدا، فأذن من معه فصلوا في رحالهم وقال:
~~إني رأيت رسول الله صلى الله -[433]- عليه وسلم إذا كان مثل هذا أمر الناس
~~أن «يصلوا في رحالهم». [1: 6]
# Z (2073)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (974).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P432

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالصلاة في الرحال عند وجود البرد الشديد

# 2077 ms0899 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد،
~~عن أيوب، عن نافع، أن ابن عمر نزل بضجنان ليلة باردة، فأمرهم أن §يصلوا في
~~الرحال، وحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل في موضع في
~~الليلة الباردة «أمرهم أن يصلوا في الرحال».
# [1: 7]
# Z (2074)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 339 - 340): ق نحوه، ويأتي بعد حديثين.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أيوب هو السختياني.

PageV05P433

# §

### ||| AUTO ذكر العذر الثامن: وهو وجود المطر المؤذي

# 2078 - أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر الزهري، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أنه أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح وقال:
~~ألا صلوا في الرحال، ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر
~~المؤذن §إذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول: «ألا صلوا في الرحال». [1: 6]
# Z (2075)
# __________L
# صحيح: ق نحوه، وهو مكرر الذي قبله، وما بعده بحديث.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV05P434

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالصلاة في الرحال عند وجود المطر وإن لم يكن

#  مؤذيا# 2079 - أخبرنا شباب بن صالح، حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا خالد، عن خالد،
~~عن أبي قلابة، عن أبي المليح، عن أبيه، قال: كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زمن الحديبية وأصابنا مطر لم يبل أسافل نعالنا، فنادى منادي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن § «صلوا في رحالكم».
# [1: 7]
# Z (2076)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 341 - 342).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وخالد الأول: هو خالد بن عبد الله الواسطي،
~~والثاني: هو خالد بن مهران الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي،
~~وأبو المليح: هو أبو المليح بن أسامة بن عمير الهذلي.

PageV05P435

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المطر والبرد لا حرج على المرء في التخلف

# ، عن إتيان الجماعات عند انفراد كل واحد منهما وإن لم يجتمعا# 2080 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن ms0900 نافع، عن ابن عمر،
~~أنه أذن بضجنان في ليلة باردة، وقال لأصحابه: صلوا في رحالكم، فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن يؤذن في §الليلة المطيرة أو
~~الباردة ويأمر أصحابه أن «صلوا في رحالكم». [1: 6]
# Z (2077)
# __________L
# صحيح: ق - انظر الحديث (2074).
# تنبيه!!
# رقم (2074) = (2077) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز قبول خبر الواحد

# 2081 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال:
~~أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن أبي المليح، -[437]- عن أبيه، قال: أصابنا مطر
~~بحنين فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن §صلوا في الرحال». [1: 6]
# Z (2078)
# __________L
# صحيح - مكرر (2076).
# تنبيه!!
# رقم (2076) = (2079) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري غير أن صحابيه لم يخرجا له ولا أحدهما.

PageV05P436

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بالصلاة في الرحال لمن وصفنا أمر إباحة

#  لا أمر عزم# 2082 - أخبرنا أبو خليفة في عقبه قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا زهير
~~بن معاوية، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فمطرنا فقال: § «ليصل من شاء منكم في رحله». [1: 6]
# -[438]- أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا زهير بن معاوية.
# Z (2079) و (2079/*)
# __________L
# [تنبيه!! ]
# هذا الحديث فصله الشيخ الألباني جزئين لوجود إسنادين به:
# الجزء الأول: 2079 - أخبرنا أبو خليفة في عقبه ... في رحله
# وقال عن هذا الجزء: صحيح لغيره - «الإرواء» (2/ 340 - 341)، «صحيح أبي
~~داود» (976): م.
# الجزء الثاني: (2079/*) - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ... زهير بن معاوية
# وقال عن هذا الجزء: لم يحكم الشيخ على هذه المتابعة!.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي-
~~لم يصرح بالتحديث، أبو خليفة: هو المحدث الثقة الفضل بن الحباب الجمحي،
~~وأبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي ms0901 البصري.

PageV05P437

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حكم المطر القليل وإن لم يكن مؤذيا فيما

#  وصفنا حكم الكثير المؤذي منه# 2083 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، عن شعبة، عن، قتادة، عن أبي المليح، عن أبيه، قال: كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية، فأصابنا سماء لم تبل أسافل نعالنا، فأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديه: «أن §صلوا في رحالكم».
# [1: 6]
# Z (2080)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (2076).
# تنبيه!!
# رقم (2076) = (2079) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر (2079) و (2081).

PageV05P438

# §

### ||| AUTO ذكر العذر التاسع: وهو وجود العلة التي يخاف المرء على

#  نفسه العثر منها# 2084 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن يحيى
~~بن سعيد الأنصاري، عن القاسم بن محمد، عن ابن عمر، قال: كنا إذا كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فكانت ليلة ظلماء أو ليلة مطيرة أذن
~~مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو نادى مناديه: «أن §صلوا في رحالكم». [1: 6]
# Z (2081)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (2074).
# تنبيه!!
# رقم (2074) = (2077) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر العذر العاشر: وهو أكل الإنسان الثوم والبصل إلى أن

#  يذهب ريحها# 2085 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، أن أبا
~~النجيب مولى عبد الله بن سعد حدثه، أن أبا سعيد الخدري، حدثه أنه ذكر عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الثوم والبصل، وقيل: يا رسول الله، وأشد ذلك
~~كله الثوم أفنحرمه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه -[440]- وسلم: § «كلوه
~~ومن أكله منكم فلا يقرب هذا المسجد حتى تذهب ريحه». [1: 6]
# Z (2082)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2032).
# S
# أبو النجيب يقال: اسمه ظليم، روى عن ابن عمر وأبي سعيد، ولم يرو عنه غير
~~بكر بن سوادة، وأورده المؤلف في "الثقات" 5/ 575.

PageV05P439

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ms0902 حكم أكل الكراث حكم أكل الثوم والبصل فيما

#  وصفنا# 2086 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، عن
~~جابر، قال: كنا لا نأكل البصل والكراث فغلبتنا الحاجة، فأكلنا فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «من -[441]- أكل من هذه الشجرة المنتنة، فلا
~~يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى به الناس». [1: 6]
# Z (2083)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 334): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن
~~رجال مسلم، وقد صرح بالتحديث عند الحميدي (1278).

PageV05P440

# §

### ||| AUTO ذكر زجر المصطفى صلى الله عليه وسلم، عن أكل هاتين

#  الشجرتين للعلة التي وصفناها# 2087 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد المروزي بالبصرة بخبر غريب، قال:
~~حدثنا محمد بن إسماعيل الحساني، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن داود بن أبي
~~هند، عن أبي الزبير، -[442]- عن جابر: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~§ينهى عن أكل الكراث والبصل». [1: 6]
# Z (2084)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 334 - 335): م.
# S
# أحمد بن محمد بن سعيد المروزي شيخ ابن حبان مترجم في «تاريخ بغداد» 5/
~~13، وهو معدود في جملة الثقات، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن
~~إسماعيل الحساني، وهو ثقه.

PageV05P441

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حكم مسجد المصطفى صلى الله عليه وسلم ومسجد

#  غيره فيما وصفنا سواء# 2088 - أخبرنا أبو يعلى، والحسن بن سفيان، قالا: حدثنا عباس بن الوليد
~~النرسي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: أخبرني
~~نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من أكل من هذه
~~الشجرة، فلا يأتين المسجد». [1: 6]
# Z (2085)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1338).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV05P442

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن الزجر وقع عن إتيان المساجد كلها

#  دون مسجد المدينة# 2089 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا ابن جريح، قال: أخبرني عطاء، أنه ms0903 سمع جابر
~~بن عبد الله، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أكل من هذه
~~البقلة، فلا يغشنا في مساجدنا». [1: 6]
# Z (2086)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها نهي عن إتيان الجماعة آكل الشجرة

#  الخبيثة# 2090 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، عن
~~جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أكل من هذه الشجرة
~~المنتنة فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الناس». [1: 6]
# Z (2087)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 334 - 335).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (2086).

PageV05P443

# §

### ||| AUTO ذكر إخراج المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى البقيع من وجد

#  منه رائحة البصل والثوم# 2091 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم النكري هو الدورقي،
~~قال: حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن سالم بن أبي
~~الجعد، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، قال: خطب عمر بن الخطاب، فقال: رأيت
~~كأن ديكا أحمر نقرني نقرة أو نقرتين، ولا أرى ذلك إلا لحضور أجلي، فإن عجل
~~بي أمر، فإن الشورى إلى هؤلاء الرهط الستة الذين توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وهو عنهم راض، وإني أعلم أن ناسا سيطعنون في هذا الأمر، أنا
~~قاتلتهم بيدي هذه على الإسلام، فإن فعلوا، فأولئك أعداء الله، الكفار
~~الضلال، وإني أشهد على أمراء الأمصار، فإني إنما بعثتهم ليعلموا الناس
~~دينهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويقسموا فيهم فيأهم، وما أغلظ لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في شيء أو ما نازلت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في شيء مثل آية الكلالة حتى ضرب صدري وقال: يكفيك آية الصيف التي أنزلت في
~~آخر سورة النساء {يستفتونك قل الله -[445]- يفتيكم في الكلالة} [النساء:
~~176] وسأقضي فيها بقضاء يعلمه من يقرأ [ومن لا يقرأ] هو ما خلا الأب [وكذا ms0904
~~أحسب] ألا إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين البصل
~~والثوم، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يأمر بالرجل يوجد منه ريحها
~~فيخرج إلى البقيع، فمن كان لا بد آكلهما فليمتهما طبخا.
# [1: 6]
# Z (2088)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 156 / 2514): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم
# تنبيه!!
# وقع بعد جملة " ... وسكون الكاف" الصلاة على الرسول هكذا [ ... وسكون
~~الكاف صلى الله عليه وسلم نسبة ... ] وهي خطأ مطبعي فحذفتها.
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV05P444

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن آكل هذه الأشياء إذا كانت مطبوخة لا حرج

#  عليه في إتيان الجماعة وإن أكلها# 2092 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، أن سفيان بن وهب، حدثه،
~~-[446]- عن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إليه
~~بطعام مع خضر فيه بصل أو كراث، فلم ير فيه أثر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأبى أن يأكله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما منعك أن
~~تأكل؟ » قال: لم أر أثرك فيه يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~§ «أستحيي من ملائكة الله وليس بمحرم» [1: 6]
# Z (2089)
# __________L
# صحيح - «التعليق على «صحيح ابن خزيمة»» (3/ 85 / 1670).
# S
# إسناده صحيح، سفيان بن وهب: هو الخولاني، قال أبو حاتم فيما نقله عنه
~~ابنه 4/ 217: له صحبة، وروى البخاري في «تاريخه» 4/ 87 - 88 من طريق غياث
~~الحبراني، قال: مر بنا سفيان بن وهب، وكانت له صحبة، فسلم علينا، وقال ابن
~~يونس: وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد فتح مصر، وولي إمرة إفريقية
~~في زمن عبد العزيز بن مروان، ومات سنة اثنين وثمانين، وذكره الحافظ في
~~القسم الأول من «الإصابة» 2/ 506، وقال في «تعجيل المنفعة» ص 155: له صحبة
~~ورواية عنه صلى الله عليه وسلم، وعن عمر بن الخطاب، والزبير بن العوام،
~~وعمرو بن العاص، وأبي أيوب الأنصاري وغيرهم ... وروى عنه أبو عشانة
~~المعافري، وأبو الخير اليزني، والمغيرة بن ms0905 زياد، وبكر بن سوادة وغيرهم،
~~وذكره المؤلف في ا «لثقات» 3/ 183 في قسم الصحابة، وجزم بصحبته، ثم تناقض،
~~فقال في التابعين 4/ 319: من زعم أن له صحبة، فقد وهم.

PageV05P445

# §

### ||| AUTO ذكر ما خص الله جل وعلا رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم وفرق بينه وبين أمته في أكل ما وصفناه مطبوخا# 2093 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أبو قدامة عبيد الله
~~بن سعيد، حدثنا سفيان، حدثنا عبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن أم أيوب،
~~قالت: نزل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلفنا له طعاما فيه بعض
~~البقول، فقال لأصحابه: § «كلوا فإني لست كأحد منكم إني أخاف أن أوذي
~~صاحبي». [1: 6]
# Z (2090)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2784).
# S
# إسناده حسن في الشواهد، أبو يزيد الراوي عن أم أيوب: هو المكي حليف بني
~~زهرة، لم يرو عنه سوى ابنه عبيد الله، وذكره المؤلف في «الثقات»، وقال
~~العجلي: مكي تابعي ثقة، وباقي رجال السند ثقات رجال الشيخين، فهو يتقوى
~~بالحديث السابق، سفيان: هو ابن عيينة، PageV05P447
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2094 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن
~~جابر بن سمرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بقصعة من ثريد فيها
~~ثوم، فلم يأكل منها وأرسل إلى أبي أيوب وكان أبو أيوب يضع يده حيث يرى يد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده، فلما لم ير أثر يد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يأكل، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: إني
~~لم أر أثر يدك فيها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «فيها ريح الثوم
~~ومعي ملك». [1: 6]
# Z (2091)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (8/ 154 - 155).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم، سماك بن حرب: صدوق لا يرقى حديثه إلى الصحة.

PageV05P448

# §

### ||| AUTO ذكر إسقاط الحرج، عن آكل ما وصفنا نيئا ms0906 مع شهوده

#  الجماعة إذا كان معذورا من علة يداوى بها# 2095 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا وكيع، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال العدوي، عن أبي
~~بردة، عن المغيرة بن شعبة، قال: أكلت ثوما ثم أتيت مصلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فوجدته قد سبقني بركعة، فلما قمت أقضي وجد ريح الثوم فقال: § «من
~~أكل من هذه البقلة، فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها» قال المغيرة: فلما
~~قضيت الصلاة أتيته فقلت: يا رسول الله، إن لي عذرا فناولني يدك فناولني
~~فوجدته والله سهلا -[450]- فأدخلتها في كمي إلى صدري فوجده معصوبا، فقال:
~~«إن لك عذرا». [1: 6]
# Z (2092)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذه الأشياء التي وصفناها هي العذر الذي في
~~خبر ابن عباس الذي لا حرج على من به حالة منها في تخلفه، عن أداء فرضه
~~جماعة، وعليه إثم ترك إتيان الجماعة، لأنهما فرضان اثنان: الجماعة، وأداء
~~الفرض، فمن أدى الفرض وهو يسمع النداء، فقد سقط عنه فرض أداء الصلاة، وعليه
~~إثم ترك إتيان الجماعة، وقوله صلى الله عليه -[451]- وسلم: «من سمع النداء،
~~فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر» أراد به: فلا صلاة له من غير إثم يرتكبه
~~في تخلفه عن إتيان الجماعة إذا كان القصد فيه ارتكاب النهي، لا أن صلاته
~~غير مجزئة، وإن لم يكن بمعذور إذا لم يجب داعي الله، وهذا كقوله صلى الله
~~عليه وسلم: «من لغا فلا جمعة له» يريد به: فلا جمعة له من غير إثم يرتكبه بلغوه
# __________L
# صحيح - «التعليق على «صحيح ابن خزيمة»» (3/ 86 - 87/ 1672)، «تخريج إصلاح
~~المساجد» (71).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري، قيل:
~~اسمه عامر، وقيل: الحارث PageV05P449
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما أراد صلى الله عليه وسلم استعمال التغليظ على

#  من تخلف عن حضوره صلاة العشاء والغداة في جماعة# 2096 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، ms0907 عن
~~أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~-[452]- قال: «والذي نفسي بيده، §لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب، ثم آمر
~~بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم
~~بيوتهم، والذي نفسي بيده، لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين
~~حسنتين لشهد العشاء».
# [3: 34]
# Z (2093)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (557): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV05P451
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن العلة في هؤلاء الذين

#  أراد المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يفعل بهم ما وصفنا لم يكن للتخلف عن
~~حضور العشاء# 2097 - أخبرنا أبو عروبة بحران، حدثنا بشر بن خالد، حدثنا محمد بن جعفر،
~~عن شعبة، عن سليمان، عن ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس، ثم آتي أقواما يخلفون عنها
~~فأحرق عليهم» يعني الصلاتين العشاء والغداة. [3: 34]
# Z (2094)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هاتين الصلاتين أثقل الصلاة على المنافقين

# 2098 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا سلم بن جنادة، حدثنا أبو
~~معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، -[455]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «إن §أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة
~~الفجر، ولو يعلمون ما فيها لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة
~~فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم حطب إلى قوم
~~لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار». [3: 34]
# Z (2095)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (486): ق.
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سلم بن جنادة، فلم يخرجا له
~~ولا واحد منهما.

PageV05P454

# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يتخوف على من تخلف عن الجماعة في أيام

#  المصطفى صلى الله عليه وسلم# 2099 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا
~~مروان بن معاوية، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: ms0908 حدثني نافع، -[456]- عن
~~ابن عمر، قال: «كنا §إذا فقدنا الإنسان في صلاة الصبح والعشاء أسأنا به الظن».
# [3: 50]
# Z (2096)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 154).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الجبار بن
~~العلاء، فإنه من رجال مسلم وحده.

PageV05P455

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الشيء الذي من أجله كانوا يسيئون الظن بمن وصفنا

#  نعته# 2100 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي
~~الأحوص، قال: قال عبد الله: لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق قد
~~علم نفاقه أو مريض، وإن كان المريض ليمر بين الرجلين حتى يأتي الصلاة وقال:
~~«إن رسول الله صلى الله عليه -[457]- وسلم §علمنا سنن الهدى ومن سنن الهدى
~~الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه».
# [3: 50]
# Z (2097)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (559): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير أبي الأحوص - واسمه
~~عوف بن مالك الجشمي - فإنه من رجال مسلم.

PageV05P456

# §

### ||| AUTO ذكر استحواذ الشيطان على الثلاثة إذا كانوا في بدو أو قرية

#  ولم يجمعوا الصلاة# 2101 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن بكار بن الريان -[458]- البغدادي،
~~حدثنا مروان بن معاوية، عن زائدة بن قدامة، عن السائب بن حبيش، عن معدان بن
~~أبي طلحة، قال: سألني أبو الدرداء أين مسكنك؟ قلت: في قرية دون حمص قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «ما من ثلاثة في قرية ولا بدو
~~لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان، فعليك بالجماعة، فإنما يأكل
~~الذئب القاصية».
# -[459]- قال السائب: إنما يعني بالجماعة جماعة الصلاة. [1: 78]
# Z (2098)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (556).
# S
# إسناده حسن، السائب بن حبيش: صدوق صالح الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال
~~الصحيح.

PageV05P457

# §

### || AUTO باب فرض متابعة الإمام

# 2102 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، وأبو بكر بن
~~أبي شيبة، قالا: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أنس، قال: سقط ms0909 النبي صلى الله
~~عليه وسلم من فرس فجحش شقه الأيمن فحضرت صلاة فصلى بنا قاعدا، فلما قضى
~~صلاته قال: § «إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع
~~فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك
~~الحمد وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعين». [1: 5]
# Z (2099)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 118 / 394)، «صحيح أبي داود» (614): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P460

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القوم صلوا خلف المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  في هذه الصلاة قعودا اتباعا له# 2103 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء،
~~قال: حدثنا جويرية بن أسماء، عن مالك، عن ابن شهاب، -[462]- عن أنس، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع يعني فجحش شقه الأيمن، فصلى
~~صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال: § «إنما جعل
~~الإمام ليؤتم به، فإذا صلى قائما فصلوا قياما، وإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع
~~فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد وإذا صلى
~~جالسا فصلوا جلوسا أجمعون». [1: 5]
# Z (2100)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P461

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القوم إنما صلوا خلف المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم في هذه الصلاة قعودا بأمره حيث أمرهم به# 2104 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: صلى رسول الله صلى
~~الله عليه -[463]- وسلم في بيته وهو شاك فصلى جالسا وصلى وراءه قوم قياما
~~فأشار إليهم أن اجلسوا فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا صلى
~~جالسا فصلوا جلوسا».
# [1: 5]
# Z (2101)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذه السنة رواها عن المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم أنس بن مالك وعائشة، -[464]- وأبو هريرة، وجابر بن عبد الله، وعبد
~~الله بن عمر بن الخطاب، ms0910 وأبو أمامة الباهلي.
# وهو قول أسيد بن حضير، وقيس بن قهد، وجابر بن عبد الله، وأبي هريرة، وبه
~~قال جابر بن زيد، والأوزاعي، -[465]- ومالك بن أنس، وأحمد بن حنبل، وإسحاق
~~بن إبراهيم، وأبو أيوب سليمان بن داود الهاشمي، وأبو خيثمة، وابن أبي شيبة،
~~ومحمد بن إسماعيل ومن تبعهم من أصحاب الحديث مثل محمد بن نصر، ومحمد بن
~~إسحاق بن خزيمة»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 119)، «صحيح أبي داود» (618): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P462

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر من المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم أمر فريضة وإيجاب لا أمر فضيلة وإرشاد# 2105 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من
~~قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا
~~أمرتكم بالأمر فأتوا منه ما استطعتم». [1: 5]
# Z (2102)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (850)، «الإرواء» (155 و 314).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما أومأنا إليه

# 2106 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن
~~الليث بن سعد، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم -[466]- قال: § «ذروني ما تركتكم،
~~فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فما، أمرتم فأتوا
~~منه ما استطعتم وما نهيت، عنه فانتهوا».
# قال ابن عجلان: حدثني زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد فيه: «وما أخبرتكم أنه من عند الله فهو
~~الذي لا شك فيه».
# [1: 5]
# Z (2103)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في هذا الخبر بيان واضح أن النواهي عن
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم كلها على الحتم والإيجاب حتى تقوم الدلالة على
~~ندبيتها، وأن أوامره صلى الله عليه وسلم ms0911 بحسب الطاقة والوسع على الإيجاب
~~حتى تقوم الدلالة على ندبيتها، قال الله جل وعلا: {وما آتاكم الرسول فخذوه
~~وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: 7]، ثم نفى الإيمان، عن من لم يحكم رسوله
~~فيما شجر بينهم من حيث لا يجدوا في أنفسهم مما قضى وحكم حرجا ويسلموا لله
~~ولرسوله صلى الله عليه وسلم تسليما بترك الآراء المعكوسة والمقايسات
~~المنكوسة، فقال: {فلا وربك لا يؤمنون حتى -[467]- يحكموك فيما شجر بينهم ثم
~~لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما} [النساء: 65]»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV05P465
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يدل على أن هذا الأمر هو أمر حتم

#  لا ندب# 2107 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «إنما §جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه، فإذا كبر فكبروا،
~~وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك
~~الحمد وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون». [1: 5]
# Z (2104)
# -[468]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قد زجر المصطفى صلى الله عليه وسلم
~~في هذا الخبر المأمومين عن الاختلاف على إمامهم إذا صلى قاعدا وهو من الضرب
~~الذي ذكرت في غير موضع من كتبنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد يزجر عن
~~الشيء بلفظ العموم، ثم يستثني بعض ذلك الشيء المزجور عنه فيبيحه لعلة
~~معلومة كما نهى صلى الله عليه وسلم عن المزابنة بلفظ مطلق، ثم استثنى بعضها
~~وهو العرية -[469]- فأباحها بشرط معلوم لعلة معلومة وكذلك يأمر صلى الله
~~عليه وسلم الأمر بلفظ العموم، ثم يستثني بعض ذلك العموم فيحظره لعلة معلومة
~~كما أمر صلى الله عليه وسلم المأمومين والأئمة جميعا أن يصلوا قياما إلا
~~عند العجز عنه، ثم استثنى بعض هذا العموم وهو إذا صلى إمامهم قاعدا فزجرهم،
~~عن استعماله مستثنى من جملة الأمر المطلق ولهذا نظائر كثيرة من السنن
~~سنذكرها في مواضعها من ms0912 هذا الكتاب إن قضى الله ذلك وشاءه»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 119 - 120): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV05P467
# §

### ||| AUTO ذكر خبر رابع يدل على أن هذا الأمر أمر فريضة وإيجاب

#  على ما ذكرناه قبل# 2108 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد،
~~حدثنا أبي، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، قال: أخبرني أنس بن
~~مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الأيمن،
~~قال أنس: فصلى لنا يومئذ صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا، ثم
~~قال حين سلم: «إنما §جعل الإمام ليؤتم به، فإذا صلى الإمام قائما فصلوا
~~قياما، وإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا قال:
~~سمع الله لمن حمده -[470]- فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا صلى قاعدا فصلوا
~~قعودا أجمعون». [1: 5]
# Z (2105)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2099).
# تنبيه!!
# رقم (2099) = (2102) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن عثمان وأبيه، وهما
~~ثقتان.

PageV05P469

# §

### ||| AUTO ذكر خبر خامس يدل على أن هذا الأمر أمر فريضة لا

#  فضيلة# 2109 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا حوثرة بن أشرس العدوي، قال: حدثنا
~~عقبة بن أبي الصهباء، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان في نفر من أصحابه فقال: «ألستم تعلمون أني رسول
~~الله إليكم؟ » قالوا: بلى نشهد أنك رسول الله قال: «ألستم تعلمون أنه من
~~أطاعني فقد أطاع الله ومن طاعة الله طاعتي؟ » قالوا: بلى نشهد أنه من أطاعك
~~فقد أطاع الله ومن طاعة الله طاعتك، قال: «فإن §من طاعة الله أن تطيعوني،
~~ومن طاعتي أن تطيعوا -[471]- أمراءكم، وإن صلوا قعودا فصلوا قعودا». [1: 5]
# Z (2106)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 122).
# S
# إسناده حسن، حوثرة بن أشرس: روى عنه جمع، وذكره المؤلف في «الثقات» 8/
~~215، وأورده ابن أبي حاتم 3/ 283 فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وقد توبع،
~~وباقي رجاله ثقات.

PageV05P470

# §2110 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ms0913 قال: حدثنا حوثرة، بإسناده نحوه إلا أنه
~~قال: «ومن طاعتي أن تطيعوا أئمتكم»
# أخبرناه أبو يعلى الموصلي قال: سألت يحيى بن معين، عن عقبة بن أبي
~~الصهباء فقال: ثقة.
# Z (2107)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: في هذا الخبر بيان واضح أن صلاة المأمومين
~~قعودا إذا صلى إمامهم قاعدا من طاعة الله جل وعلا التي أمر عباده وهو عندي
~~ضرب من الإجماع الذي أجمعوا على إجازته؛ لأن من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أربعة أفتوا به جابر بن عبد الله، وأبو هريرة، وأسيد بن حضير،
~~وقيس بن قهد، والإجماع عندنا إجماع الصحابة الذين شهدوا هبوط الوحي
~~والتنزيل وأعيذوا من التحريف والتبديل -[472]- حتى حفظ الله بهم الدين على
~~المسلمين وصانه عن ثلم القادحين، ولم يرو عن أحد من الصحابة خلاف لهؤلاء
~~الأربعة لا بإسناد متصل ولا منقطع، فكأن الصحابة أجمعوا على أن الإمام إذا
~~صلى قاعدا كان على المأمومين أن يصلوا قعودا وقد أفتى به من التابعين جابر
~~بن زيد أبو الشعثاء ولم يرو عن أحد من التابعين أصلا بخلافه لا بإسناد صحيح
~~ولا واه فكأن التابعين أجمعوا على أجازته، وأول من أبطل في هذه الأمة صلاة
~~المأموم قاعدا إذا صلى إمامه جالسا المغيرة بن مقسم صاحب النخعي وأخذ
~~-[473]- عنه حماد بن أبي سليمان، ثم أخذ عن حماد أبو حنيفة وتبعه عليه من
~~بعده من أصحابه وأعلى شيء احتجوا به فيه شيء رواه جابر الجعفي، عن الشعبي
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحد بعدي جالسا» وهذا
~~-[474]- لو صح إسناده لكان مرسلا والمرسل من الخبر وما لم يرو سيان في
~~الحكم عندنا؛ لأنا لو قبلنا إرسال تابعي وإن كان ثقة فاضلا على حسن الظن
~~لزمنا قبول مثله عن أتباع التابعين ومتى قبلنا ذلك لزمنا قبول مثله عن تبع
~~الأتباع، ومتى قبلنا ذلك لزمنا قبول مثل ذلك عن تباع التبع، ومتى قبلنا ذلك
~~لزمنا أن نقبل من كل إنسان إذا قال: قال رسول الله صلى الله ms0914 عليه وسلم، وفي
~~هذا نقض الشريعة، والعجب ممن يحتج بمثل هذا المرسل وقد قدح في روايته
~~زعيمهم فيما أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة قال: حدثنا
~~أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أبا يحيى الحماني، قال: سمعت أبا حنيفة
~~يقول: ما رأيت فيمن لقيت أفضل من عطاء ولا لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر
~~الجعفي ما أتيته بشيء قط من رأي إلا جاءني فيه بحديث وزعم أن عنده كذا وكذا
~~ألف حديث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينطق بها، فهذا أبو حنيفة
~~يجرح جابرا الجعفي ويكذبه ضد قول من انتحل من أصحابه مذهبه وزعم أن قول
~~أئمتنا في كتبهم: فلان ضعيف غيبة، ثم لما اضطره الأمر جعل يحتج بمن كذبه
~~شيخه في شيء يدفع به سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم -[475]- فأما
~~جابر الجعفي فقد ذكرنا قصته في كتاب المجروحين من المحدثين بالبراهين
~~الواضحة التي لا يخفى على ذي لب صحتها فأغنى ذلك عن تكرارها في هذا.
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (620).
# S
# هو مكرر ما قبله.

PageV05P471

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن هذا الأمر الذي ذكرناه

#  أمر فضيلة لا فريضة# 2111 - أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الأعلى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حميد، عن أنس، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أتاه القوم وحضرت الصلاة، فصلى بهم قاعدا وهم قيام، فلما
~~حضرت الصلاة الأخرى ذهبوا يقومون فقال: § «ائتموا بإمامكم، وإن صلى قاعدا
~~فصلوا قعودا، وإن صلى قائما فصلوا قياما». [1: 5]
# Z (2108)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 119).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد
~~الأعلى، فإنه من رجال مسلم وحده.

PageV05P475

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض تأويل هذا المتأول لهذه اللفظة التي في خبر

#  حميد الطويل# 2112 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: ms0915 ركب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرسا بالمدينة فصرعه على جذع نخلة، فانفكت قدمه فأتيناه نعوده فوجدناه
~~في مشربة لعائشة يسبح جالسا فقمنا خلفه فتنكب عنا، ثم أتيناه مرة أخرى
~~فوجدناه يصلي المكتوبة، فقمنا خلفه فأشار إلينا فقعدنا، فلما قضى الصلاة
~~قال: § «إذا صلى الإمام جالسا فصلوا جلوسا، وإذا صلى قائما فصلوا قياما ولا
~~تفعلوا كما يفعل أهل فارس بعظمائها». [1: 5]
# Z (2109)
# -[477]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في هذا الخبر بيان واضح أن اللفظة
~~التي في خبر حميد حيث صلى صلى الله عليه وسلم بهم قاعدا وهم قيام إنما كانت
~~تلك سبحة، فلما حضرت الصلاة الفريضة أمرهم أن يصلوا قعودا كما صلى هو ففي
~~هذا أوكد الأشياء أن الأمر منه صلى الله عليه وسلم لما وصفنا أمر فريضة لا فضيلة»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 122)، «صحيح أبي داود» (615).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم، أبو سفيان: هو طلحة بن نافع الواسطي، ويقال:
~~المكي صاحب جابر، قال أحمد، والنسائي: ليس به بأس، ابن أبي خيثمة عن ابن
~~معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: أبو الزبير أحب إلي منه، وقال ابن عدي:
~~أحاديث الأعمش عنه مستقيمة، وقال ابن عيينة: حديثه عن جابر صحيفة، وقال
~~شعبة: لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث، وكذا قال ابن المديني في العلل عن
~~معلى بن منصور، عن ابن أبي زائدة مثله، أخرج له البخاري أربعة أحاديث، وهو
~~مقرون فيها عنده بغيره، واحتج به الباقون، وقال في «التقريب»: صدوق.

PageV05P476

# §

### ||| AUTO ذكر خبر تأوله بعض الناس بما ينطق عموم الخبر بضده

# 2113 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال: خر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن فرس فجحش، فصلى لنا قاعدا فصلينا معه قعودا، ثم انصرف
~~فقال: «إنما §الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا
~~رفع فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا ms0916
~~سجد فاسجدوا، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون». [1: 5]
# Z (2110)
# -[478]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: زعم بعض العراقيين ممن كان ينتحل
~~مذهب الكوفيين أن قوله صلى الله عليه وسلم: «وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا
~~أراد به، وإذا تشهد قاعدا فتشهدوا قعودا أجمعون» فحرف الخبر عن عموم ما ورد
~~الخبر فيه بغير دليل يثبت له على تأويله
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2099).
# تنبيه!!
# رقم (2099) = (2102) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير يزيد بن موهب، وهو يزيد بن خالد بن
~~يزيد بن عبد الله بن موهب، فإنه لم يخرجا له ولا أحدهما، وهو ثقة.

PageV05P477

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض تأويل هذا المتأول لهذا الأمر المطلق

# 2114 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: صرع النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن فرس له فوقع على جذع نخلة، فانفكت قدمه فدخلنا عليه
~~نعوده وهو يصلي في مشربة لعائشة جالسا فصلينا بصلاته ونحن قيام، ثم دخلنا
~~عليه مرة أخرى وهو يصلي جالسا فصلينا بصلاته ونحن قيام فأومأ إلينا أن
~~اجلسوا فلما صلى قال: «إنما §جعل الإمام ليؤتم به، فإذا صلى قائما فصلوا
~~قياما، وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا ولا تقوموا وهو جالس كما يصنع -[479]-
~~أهل فارس بعظمائها». [1: 5]
# Z (2111)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في قول جابر: فصلينا بصلاته ونحن قيام، بيان
~~واضح على دحض قول هذا المتأول إذ القوم لم يتشهدوا خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهم قيام وكذلك قوله في الصلاة الأخرى فصلينا بصلاته ونحن قيام
~~فأومأ إلينا أن اجلسوا أراد به القيام الذي هو فرض الصلاة لا التشهد»
# __________L
# صحيح: وهو مكرر (2109).
# تنبيه!!
# رقم (2109) = (2112) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV05P478
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يدل على فساد تأويل هذا المتأول لهذا الخبر

# 2115 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا ms0917 حرملة
~~بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي يونس، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنما §الإمام ليؤتم به،
~~فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمع الله
~~لمن حمده فقولوا: -[480]- اللهم ربنا لك الحمد، وإذا صلى قائما فصلوا
~~قياما، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون». [1: 5]
# Z (2112)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في تقرير النبي صلى الله عليه وسلم الأمر
~~للمأمومين أن يصلوا قياما إذا صلى إمامهم قائما بالأمر بالصلاة قعودا إذا
~~صلى إمامهم جالسا أعظم البيان أنه صلى الله عليه وسلم لم يرد به التشهد في
~~الأمرين جميعا وإنما أراد القيام الذي هو فرض الصلاة أن يؤتى به كما يأتي
~~الإمام»
# __________L
# صحيح: ق، وتقدم (2104).
# تنبيه!!
# رقم (2104) = (2107) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم، أبو يونس: اسمه سليم بن جبير وهو مولى أبي
~~هريرة.

PageV05P479

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم بعض أئمتنا أنه ناسخ لأمر النبي صلى الله

#  عليه وسلم المأمومين بالصلاة قعودا إذا صلى إمامهم جالسا# 2116 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة، قال: دخلت على عائشة فقلت لها: ألا تحدثيني عن مرض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قالت: بلى، ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: §
~~«أصلى الناس؟ » فقلت: لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال: «ضعوا لي ماء في
~~المخضب» قالت: ففعلنا فاغتسل، ثم ذهب لينوي فأغمي عليه، ثم أفاق، -[481]-
~~فقال: «أصلى الناس؟ » فقلت: لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في
~~المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة، قالت:
~~فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر الصديق أن صل بالناس فأتاه
~~الرسول فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ms0918 أن تصلي بالناس فقال
~~أبو بكر وكان رجلا رقيقا: يا عمر صل بالناس، فقال له عمر: أنت أحق بذلك،
~~قال: فصلى بهم أبو بكر تلك الأيام، قالت: ثم إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين لصلاة الظهر وأبو بكر يصلي بالناس،
~~قالت: فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر، فأومأ إليه أن لا يتأخر، وقال لهما:
~~«أجلساني إلى جنبه» فأجلساه إلى جنب أبي بكر فجعل أبو بكر يصلي وهو قائم
~~بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر والنبي صلى
~~الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله: فدخلت على عبد الله بن عباس فقلت: ألا
~~أعرض عليك ما حدثتني عائشة، عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال:
~~هات فعرضت حديثها عليه، فما أنكر منه شيئا.
# [1: 5]
# Z (2113)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، زائدة: هو ابن قدامة.

PageV05P480

# §

### ||| AUTO ذكر خبر يعارض الخبر الذي تقدم ذكرنا له في الظاهر

# 2117 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا بدل بن المحبر، قال: حدثنا شعبة، عن موسى بن أبي عائشة، عن، عبيد
~~الله بن عبد الله، عن عائشة: «أن أبا بكر §صلى بالناس ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الصف خلفه». [1: 5]
# Z (2114)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: خالف شعبة بن الحجاج زائدة بن قدامة في متن
~~هذا الخبر، عن موسى بن أبي عائشة فجعل شعبة النبي صلى الله عليه وسلم
~~مأموما حيث صلى قاعدا والقوم قيام وجعل زائدة النبي صلى الله عليه وسلم
~~إماما حيث صلى قاعدا والقوم قيام وهما متقنان حافظان فكيف يجوز أن تجعل
~~إحدى الروايتين اللتين تضادتا في الظاهر في فعل واحد ناسخا لأمر مطلق
~~متقدم، فمن جعل أحد الخبرين -[484]- ناسخا لما تقدم من أمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم وترك الآخر من غير دليل يثبت له على صحته سوغ لخصمه أخذ ما ترك
~~من الخبرين وترك ما أخذ منهما، ونظير ms0919 هذا النوع من السنن خبر ابن عباس «أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم»، وخبر أبي رافع «أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نكحها وهما حلالان» فتضاد الخبران في فعل واحد في
~~الظاهر من غير أن يكون بينهما تضاد عندنا فجعل جماعة من أصحاب الحديث
~~الخبرين اللذين رويا في نكاح ميمونة متعارضين وذهبوا إلى خبر عثمان بن
~~عفان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا ينكح المحرم ولا ينكح» فأخذوا
~~به إذ هو يوافق إحدى الروايتين اللتين رويتا في نكاح ميمونة وتركوا خبر ابن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نكحها وهو محرم.
# -[485]- فمن فعل هذا لزمه أن يقول تضاد الخبران في صلاة النبي صلى الله
~~عليه وسلم في علته على حسب ما ذكرناه قبل فيجب أن نجيء إلى الخبر الذي فيه
~~الأمر بصلاة المأمومين قعودا إذا صلى إمامهم قاعدا فنأخذ به إذ هو يوافق
~~إحدى الروايتين اللتين رويتا في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في علته
~~ونترك الخبر المنفرد عنهما كما فعل ذلك في نكاح ميمونة وليس عندنا بين هذه
~~الأخبار تضاد ولا تهاتر ولا ناسخ ولا منسوخ بل منها مختصر ومتقصى ومجمل
~~ومفسر إذا ضم بعضها إلى بعض بطل التضاد بينهما واستعمل كل خبر في موضعه على
~~ما سنبينه إن قضى الله ذلك وشاءه
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV05P483

# §

### ||| AUTO ذكر طريق آخر بخبر عائشة أوهم جماعة من أصحاب الحديث أنه

#  ناسخ للأمر المتقدم الذي ذكرناه# 2118 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا عثمان بن
~~أبي شيبة العبسي، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم *، عن شقيق،
~~عن مسروق، عن عائشة، قالت: أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أفاق
~~فقال: «أصلى الناس؟ » قلنا: لا قال: § «مروا أبا بكر فليصل بالناس؟ » فقلت:
~~يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس،
~~- قال عاصم: والأسيف ms0920 الرقيق الرحيم - قال: «مروا أبا بكر أن يصلي بالناس»
~~قال ذلك ثلاث مرات كل ذلك أرد عليه قالت: -[486]- فصلى أبو بكر بالناس، ثم
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد خفة من نفسه فخرج بين بريرة ونوبة إني
~~لأنظر إلى نعليه تخطان في الحصا وأنظر إلى بطون قدميه، فقال لهما: «أجلساني
~~إلى جنب أبي بكر» فلما رآه أبو بكر ذهب يتأخر، فأومأ إليه أن اثبت مكانك
~~فأجلساه إلى جنب أبي بكر، قالت: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يصلي
~~وهو جالس وأبو بكر قائم يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس
~~يصلون بصلاة أبي بكر».
# [1: 5]
# Z (2115)
# __________L
# حسن - انظر التعليق.
# * [عن عاصم] قال الشيخ: هو ابن بهدلة، أبي النجود، وهو حسن الحديث، كما
~~تقدم - مرارا - وقد توبع كما يأتي، وبقية الرجال ثقات معروفون.
# وعثمان بن أبي شيبة العبسي: هو صاحب «المسند» المعروف به، وهو أخو أبي
~~بكر بن أبي شيبة صاحب «المصنف» المشهور به.
# وقد تابعه فيه، فقال فيه (2/ 331): حدثنا حسين بن علي به.
# ويأتي الحديث (2221) من طريق نعيم بن أبي هند، عن أبي وائل (وهو شقيق) -
~~أحسبه - عن مسروق به.
# ومن هذا الوجه أخرج الجملة الأخيرة، وهي مخالفة لرواية ابن بهدله؛ لأنها
~~صريحة بأنه صلى الله عليه وسلم صلى خلف أبي بكر: أخرجه البيهقي (3/ 82)،
~~وأحمد (6/ 159)، وكذا ابن أبي شيبة (2/ 332).
# وفي رواية ابن بهدلة: أن أبا بكر صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم يقتدي
~~به، ويقتدي الناس بصلاة أبي بكر.
# وقد جمع المؤلف بين الروايتين على أنهما صلاتان فراجعه.
# تنبيه!!
# رقم (2221) = (2224) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود بالرقم المشار إليه وإنما موجود برقم:
# (2121) الموافق ل (2124) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، عاصم: هو ابن بهدلة، حسن الحديث، أخرجا له في الصحيحين
~~مقرونا، وباقي السند رجاله رجال الشيخين غير زائدة -وهو ابن قدامة الثقفي-
~~فإنه من رجال البخاري.

PageV05P485

# §

### ||| AUTO ذكر خبر يعارض في الظاهر خبر أبي وائل الذي ذكرناه

# 2119 - أخبرنا الحسن بن ms0921 سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا شبابة، قال: حدثنا شعبة، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي وائل، عن مسروق،
~~عن عائشة، قالت: § «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه
~~خلف أبي بكر قاعدا». [1: 5]
# Z (2116)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «خالف نعيم بن أبي هند، عاصم بن أبي النجود
~~في متن هذا الخبر فجعل عاصم أبا بكر مأموما وجعل نعيم بن أبي هند أبا بكر
~~إماما وهما ثقتان حافظان متقنان، فكيف يجوز أن يجعل خبر أحدهما ناسخا لأمر
~~-[488]- متقدم، وقد عارضه في الظاهر مثله؟ ونحن نقول بمشيئة الله وتوفيقه:
~~إن هذه الأخبار كلها صحاح وليس شيء منها يعارض الآخر ولكن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى في علته صلاتين في المسجد جماعة لا صلاة واحدة في إحداهما
~~كان مأموما وفي الأخرى كان إماما والدليل على أنهما كانا صلاتين لا صلاة
~~واحدة أن في خبر عبيد الله بن عبد الله، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم خرج بين رجلين يريد أحدهما العباس والآخر عليا وفي خبر مسروق، عن
~~عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج بين بريرة ونوبة فهذا يدلك على أنها
~~كانت صلاتين لا صلاة واحدة»
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرنعيم بن أبي هند، فإنه من رجال
~~مسلم وحده.

PageV05P487

# §

### ||| AUTO ذكر الصلاة التي رويت فيها الأخبار المختصرة المجملة الذي تقدم ذكرنا

#  لها# 2120 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وعمر بن محمد بن بجير، قالا:
~~حدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود،
~~عن عائشة، قالت: لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه جاءه
~~بلال يؤذنه بالصلاة، فقال: «مروا أبا بكر فليصل بالناس» قلنا: يا رسول
~~الله، إن أبا بكر رجل أسيف ومتى يقم مقامك يبك فلو أمرت عمر أن يصلي بالناس
~~قال: § «مروا أبا بكر ليصلي بالناس» ثلاث مرات، «فإنكن صواحبات يوسف»، ms0922
~~قالت: فأرسلنا إلى أبي بكر فصلى بالناس فوجد النبي صلى الله عليه وسلم من
~~نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض، فلما حس * به أبو
~~بكر ذهب يتأخر، فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن مكانك قال: فجاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجلس إلى جنب أبي بكر فكان أبو بكر يأتم بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بأبي بكر. [1: 5]
# Z (2117)
# -[490]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذا خبر مختصر مجمل فأما اختصاره،
~~فليس فيه ذكر الموضع الذي جلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلى يمين
~~أبي بكر أو عن يساره؟ »
# __________L
# صحيح - مضى (2115).
# * [حس]: قال الشيخ: في الأصل: «أحس».
# تنبيه!!
# رقم (2115) = (2118) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير سلم بن جنادة، وهو ثقة.

PageV05P489

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المتقصي للفظة المختصرة التي ذكرناها

# 2121 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت:
~~لما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة جاء حتى جلس عن يسار أبي
~~بكر وكان النبي صلى الله عليه وسلم § «يصلي بالناس قاعدا وأبو بكر قائما».
# [1: 5]
# Z (2118)
# -[491]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «وأما إجمال الخبر فإن عائشة حكت هذه
~~الصلاة إلى هذا الموضع وآخر القصة عند جابر بن عبد الله إذ النبي صلى الله
~~عليه وسلم أمرهم بالقعود أيضا في هذه الصلاة كما أمرهم به عند سقوطه عن
~~فرسه على حسب ما ذكرناه قبل»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV05P490
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المفسر للألفاظ المجملة التي تقدم ذكرنا لها في خبر

#  عائشة# 2122 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: اشتكى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وأبو بكر يكبر ms0923 يسمع الناس تكبيره
~~قال: فالتفت إلينا فرآنا قياما، فأشار إلينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا،
~~فلما سلم قال: § «كدتم أن تفعلوا فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم
~~قعود فلا تفعلوا -[492]- ائتموا بإمامكم إن صلى قائما فصلوا قياما، وإن صلى
~~قاعدا فصلوا قعودا».
# [1: 5]
# Z (2119)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في هذا الخبر المفسر بيان واضح أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لما قعد عن يسار أبي بكر وتحول أبو بكر مأموما يقتدي
~~بصلاته، ويكبر يسمع الناس التكبير ليقتدوا بصلاته أمرهم صلى الله عليه وسلم
~~حينئذ بالقعود حين رآهم قياما ولما فرغ من صلاته أمرهم أيضا بالقعود إذا
~~صلى إمامهم قاعدا وقد شهد جابر بن عبد الله صلاته صلى الله عليه وسلم حيث
~~سقط عن فرسه فجحش شقه الأيمن وكان سقوطه صلى الله عليه وسلم، عن الفرس في
~~شهر ذي الحجة آخر سنة خمس من الهجرة وشهد هذه الصلاة في علته صلى الله عليه
~~وسلم فأدى كل خبر بلفظه، ألا تراه يذكر في هذه الصلاة رفع أبي بكر صوته
~~بالتكبير ليقتدي الناس به وتلك الصلاة التي صلاها صلى الله -[493]- عليه
~~وسلم في بيته عند سقوطه عن فرسه لم يحتج أبو بكر إلى أن يرفع صوته بالتكبير
~~ليسمع الناس تكبيره على صغر حجرة عائشة وإنما رفعه بالصوت بالتكبير في
~~المسجد الأعظم الذي صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في علته، فلما صح
~~ما وصفنا لم يجز أن يجعل بعض هذه الأخبار ناسخا لما تقدم على حسب ما
~~وصفناه».
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (619): م.
# S
# إسناده صحيح، يزيد بن موهب ثقة، وباقي السند من رجال الشيخين غير أبي
~~الزبير، فمن رجال مسلم PageV05P491
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يدل على صحة ما ذكرناه قبل

# 2123 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن سهل الجعفري، قال:
~~حدثنا حميد بن عبد الرحمن بن حميد أبو عوف الرؤاسي، عن أبيه، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0924 صلاة الظهر
~~وهو جالس وأبو بكر خلفه، فإذا كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر أبو
~~بكر يسمعنا، قال: فنظرنا قياما فقال: «اجلسوا» أومأ بذلك إليهم قال: فجلسنا
~~فلما قضى الصلاة قال: § «كدتم تفعلوا فعل فارس والروم بعظمائهم ائتموا
~~بأئمتكم، فإن صلوا جلوسا فصلوا جلوسا، وإن صلوا قياما فصلوا قياما».
# [1: 5]
# Z (2120)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# الحسن بن سهل الجعفري: روى عنه الحسن بن سفيان، وأبو زرعة وغيرهما، وذكره
~~ابن أبي حاتم 3/ 17 فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وأورده المؤلف في
~~«الثقات» 8/ 177، ونسبه الجعفي، ويغلب على الظن أنه تحريف من النساخ، وباقي
~~رجال الصحيح.

PageV05P493

# §

### ||| AUTO ذكر الصلاة الأخرى التي توهم أكثر الناس أنها معارضة الأخبار الأخر

#  التي ذكرناها# 2124 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ،
~~قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: حدثنا نعيم بن أبي هند، عن
~~أبي وائل، أحسبه عن مسروق، عن عائشة، أنها قالت: أغمي على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلما أفاق قال: «هل نودي بالصلاة؟ » فقلنا: لا فقال: «مري
~~بلالا فليبادر بالصلاة وليصل بالناس أبو بكر» قالت: فقلت: يا رسول الله إن
~~أبا بكر رجل أسيف لا يستطيع أن يقوم مقامك قالت: فنظر إلي حين فرغ من
~~كلامه، ثم أغمي عليه فلما أفاق قال: «هل نودي بالصلاة؟ » قالت: فقلت: لا
~~قال: «مري بلالا فليناد بالصلاة وليصل بالناس أبو بكر» قالت: فأومأت إلى
~~حفصة فقالت: يا نبي الله إن أبا بكر رجل رقيق -[495]- لا يستطيع أن يقرأ
~~إلا يبكي قال: فنظر إليها حين فرغت من كلامها، ثم أغمي على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فلما أفاق قال: «هل نودي بالصلاة؟ » قالت: فقلت: لا فقال:
~~§ «مري بلالا فليناد بالصلاة وليصل بالناس أبو بكر، فإنكن صواحبات يوسف»،
~~ثم أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: فأقام بلال الصلاة وصلى
~~بالناس أبو بكر، ثم أفاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء بنوبة، وبريرة ms0925
~~فاحتملاه قالت عائشة: فكأني أنظر إلى أصابع قدمي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تخط في الأرض قالت: فلما أحس أبو بكر بمجيء النبي صلى الله عليه وسلم
~~أراد أن يستأخر فأومأ إليه أن يثبت قالت: وجيء بنبي الله صلى الله عليه
~~وسلم فوضع بحذاء أبي بكر في الصف. [1: 5]
# Z (2121)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذا خبر يوهم من لم يحكم صناعة الأخبار ولا
~~يفقه في صحيح الآثار أنه يضاد سائر الأخبار التي تقدم ذكرنا لها وليس بين
~~أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم تضاد ولا تهاتر ولا يكذب بعضها بعضا
~~-[496]- ولا ينسخ بشيء منها القرآن بل يفسر عن مجمل الكتاب ومبهمه ويبين عن
~~مختصره ومشكله وقد دللنا بحمد الله ومنه على أن هذه الأخبار التي رويت كانت
~~في صلاتين لا في صلاة واحدة على حسب ما وصفناه، فأما الصلاة الأولى فكان
~~خروج النبي صلى الله عليه وسلم إليها بين رجلين وكان فيها إماما وصلى بهم
~~قاعدا وأمرهم بالقعود في تلك الصلاة، وهذه الصلاة كان خروج النبي صلى الله
~~عليه وسلم إليها بين بريرة ونوبة وكان فيها مأموما وصلى قاعدا في الصف خلف
~~أبي بكر»
# __________L
# صحيح - مضى (2115).
# تنبيه!!
# رقم (2115) = (2118) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير نعيم بن أبي هند، فإنه
~~من رجال مسلم وحده.

PageV05P494

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الصلاة كانت آخر الصلاتين اللتين وصفناهما قبل

# 2125 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن
~~سويد الرملي *، قال: حدثنا أيوب بن سليمان، قال: حدثني أبو بكر بن أبي
~~أويس، عن سليمان بن بلال، عن حميد الطويل، عن ثابت البناني، عن أنس بن
~~مالك، قال: § «آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع القوم في
~~ثوب واحد متوشحا به يريد قاعدا خلف أبي بكر».
# [1: 5]
# Z (2122)
# -[497]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذا الخبر ينفي الارتياب عن القلوب
~~أن شيئا من هذه الأخبار يضاد ما ms0926 عارضها في الظاهر ولا يتوهمن متوهم أن
~~الجمع بين الأخبار على حسب ما جمعنا بينها في هذا النوع من أنواع السنن
~~يضاد قول الشافعي رحمة الله ورضوانه عليه وذلك أن كل أصل تكلمنا عليه في
~~كتبنا أو فرع استنبطناه من السنن في مصنفاتنا هي كلها قول الشافعي وهو راجع
~~عما في كتبه وإن كان ذلك المشهور من قوله وذاك أني سمعت ابن خزيمة يقول:
~~سمعت المزني يقول: سمعت الشافعي يقول: إذا صح لكم الحديث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فخذوا به ودعوا قولي، -[498]- وللشافعي رحمة الله عليه في
~~كثرة عنايته بالسنن وجمعه لها وتفقهه فيها وذبه عن حريمها وقمعه من خالفها
~~زعم أن الخبر إذا صح فهو قائل به راجع عما تقدم من قوله في كتبه وهذا مما
~~ذكرناه في كتاب المبين أن للشافعي رحمه الله ثلاث كلمات ما تكلم بها أحد في
~~الإسلام قبله ولا تفوه بها أحد بعده إلا والمأخذ فيها كان عنه، إحداها ما
~~وصفت والثانية، أخبرني محمد بن المنذر بن سعيد، عن الحسن بن -[499]- محمد
~~بن الصباح الزعفراني قال: سمعت الشافعي يقول: ما ناظرت أحدا قط فأحببت أن
~~يخطئ، والثالثة سمعت موسى بن محمد الديلمي بأنطاكية يقول: سمعت الربيع بن
~~سليمان يقول: سمعت الشافعي يقول: وددت أن الناس تعلموا هذه الكتب ولم
~~ينسبوها إلي»
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [إبراهيم بن سويد الرملي] قال الشيخ: هو ثقة بلا خلاف، ومن فوقه ثقات
~~رجال الشيخين غير أيوب بن سليمان، وهو القرشي؛ فهو من رجال البخاري.
# وقول المعلق (5/ 496) أنه من رجال الشيخين من أوهامه الكثيرة؛ انظر
~~«الجمع بين رجال الصحيحين» (1/ 35)، وكتب التراجم؛ كالتهذيب وفروعه.
# وأبو بكر بن أبي أويس: هو عبد الحميد بن عبد الله الأصبحي المدني.
# وقد أخرجه الترمذي (2/ 36 / 363) من غير طريقه عن حميد الطويل، وقال:
~~«حديث حسن صحيح»، وهو كما قال.
# S
# إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم بن سويد الرملي، ثقة، روى له أبو داود
~~والنسائي، ومن فوقه من رجال الشيخين، وأبو بكر بن ms0927 أبي أويس: هو عبد الحميد
~~بن عبد الله الأصبحي.

PageV05P496

# §

### ||| AUTO ذكر استحقاق الإمامة بالازدياد من حفظ القرآن على القوم وإن كان

#  فيهم من هو أحسب وأشرف منه# 2126 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا أبو عمار، حدثنا الفضل بن موسى، عن عبد
~~الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، عن عطاء، مولى أبي أحمد، عن أبي هريرة،
~~قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وهم نفر فدعاهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: «ماذا معكم من القرآن؟ » فاستقرأهم حتى مر على رجل
~~منهم هو من أحدثهم سنا فقال: «ماذا معك يا فلان؟ » قال معي كذا وكذا وسورة
~~البقرة قال: «معك سورة البقرة؟ » قال: نعم، قال: «اذهب فأنت أميرهم» فقال
~~رجل من أشرفهم والذي كذا وكذا يا رسول الله ما يمنعني أن أتعلم القرآن إلا
~~خشية أن لا أقوم به، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «تعلم القرآن
~~واقرأه وارقد، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا
~~يفوح ريحه -[500]- على كل مكان، ومن تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب وكئ
~~على مسك».
# Z (2123)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (2/ 208 - 209)، «التعليق على ابن خزيمة» (3/ 5
~~/ 1509)، «المشكاة» (2143 / التحقيق الثاني)، «الضعيفة» (6483).
# S
# عطاء مولى أبي أحمد أو ابن أبي أحمد: لم يوثقه غير المؤلف، ولم يرو عنه
~~غير سعيد المقبري، وقال الإمام الذهبي في «الميزان» و «المغني»: لا يعرف،
~~وباقي رجاله رجال الشيخين غير عبد الحميد بن جعفر، فهو من رجال مسلم وحده،
~~أبو عمار: هو الحسين بن حريث.

PageV05P499

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القوم إذا استووا في القراءة يجب أن يؤمهم

#  من كان أعلم بالسنة# 2127 - أخبرنا محمد بن عبد الله الهاشمي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن
~~ميمون بن الرماح، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء،
~~عن أوس بن ضمعج، -[501]- عن أبي مسعود الأنصاري، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم § «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة ms0928 سواء
~~فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في
~~الهجرة سواء فأكبرهم سنا، ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في
~~بيته حتى يأذن له».
# [2: 3]
# Z (2124)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (597): م.
# S
# إسناده صحيح، عبد الله بن عمر بن ميمون: ذكره ابن أبي حاتم 5/ 111، ولم
~~يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المؤلف في «ثقاته» 8/ 357، وقال: مستقيم
~~الحديث إذا حدث عن الثقات، وقال الإمام الذهبي في «السير» 11/ 12 - 13: كان
~~صاحب سنة، وصدع بالحق، وثقه الذهلي، وباقي رجال السند ثقات رجال الصحيح.

PageV05P500

# 2128 - أخبرنا شباب بن صالح المعدل، بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال:
~~أخبرنا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن مالك بن
~~الحويرث، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وصاحب لي فقال: § «إذا
~~صليتما فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما»
# قال: وكانا متقاربين.
# [1: 14]
# Z (2125)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «فأذنا وأقيما أراد
~~به أحدهما لا كليهما»
# __________L
# صحيح - مضى (1656)، وانظر ما بعده.
# تنبيه!!
# رقم (1656) = (1658) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهب بن بقية: يقة من رجال مسلم ومن فوقه من
~~رجال الشيخين، خالد الحذاء: هو خالد بن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن
~~زيد الجرمي.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قوله وكانا متقاربين إنما هو كلام أبي قلابة

#  أدرجه خالد الطحان في الخبر# 2129 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن -[503]- مسرهد، عن
~~إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن مالك بن
~~الحويرث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ولصاحب له: § «إذا حضرت
~~الصلاة فأذنا ثم أقيما، ثم ليؤمكما أكبركما».
# قال خالد: فقلت لأبي قلابة: فأين القراءة؟ قال: إنهما كانا متقاربين. [1: 14]
# Z (2126)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (604): ق، وقول أبي قلابة مرسل.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، مسدد بن مسرهد: من رجال البخاري، ومن فوقه
~~من رجال ms0929 الشيخين، وانظر (1658).

PageV05P502

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فأذنا وأقيما أراد

#  به أحدهما# 2130 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن الصباح
~~الدولابي، منذ ثمانين سنة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد الحذاء،
~~عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لي
~~ولصاحب لي: § «إذا خرجتما فليؤذن أحدكما وليقم وليؤمكما أكبركما».
# [1: 14]
# Z (2127)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وانظر (1658).# 2131 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن إسماعيل بن
~~إبراهيم، عن أيوب، عن أبي قلابة، -[504]- عن مالك بن الحويرث، قال: أتينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة
~~فظن أنا قد اشتقنا إلى أهلينا سألنا عمن تركنا في أهلنا فأخبرناه وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فقال: § «ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم
~~ومروهم وصلوا كما رأيتموني أصلي، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم
~~أكبركم».
# Z (2128)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «صلوا كما رأيتموني
~~أصلي» لفظة أمر تشتمل على كل شيء كان يستعمله صلى الله عليه وسلم في صلاته،
~~فما كان من تلك الأشياء خصه الإجماع أو الخبر بالنقل فهو لا حرج على تاركه
~~في صلاته وما لم يخصه الإجماع أو الخبر بالنقل فهو أمر حتم على المخاطبين
~~كافة لا يجوز تركه بحال
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرر (1658).

PageV05P503

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حكم الثلاثة وأكثر في الإمامة حكم الاثنين سواء

# 2132 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا شعبة، وهشام، عن قتادة، عن أبي نضرة،
~~-[505]- عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«إذا كنتم ثلاثة في سفر فليؤمكم أحدكم وأحقكم بالإمامة أقرؤكم».
# [1: 14]
# Z (2129)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3979): م دون «في سفر».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين ms0930 غير أبي نضرة -واسمه
~~المنذر بن مالك- فإنه من رجال مسلم.

PageV05P504

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عمن يستحق الإمامة للناس

# 2133 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو
~~خالد الأحمر، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج، عن أبي
~~مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب
~~الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء
~~فأقدمهم -[506]- هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن
~~الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه». [3: 10]
# Z (2130)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (4/ 127).
# S
# إسناده حسن، أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان، روى له جماعة، إلا أن
~~البخاري روى له متابعة، وهو صدوق يخطئ، كما في «التقريب»، وقد تابعه أبو
~~معاوية عند المؤلف برقم (2127) وغيره.

PageV05P505

# §

### ||| AUTO ذكر جواز إمامة الأعمى بالمأمومين إذا لم يكونوا عماة

# 2134 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، قال: حدثنا حبيب المعلم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم §استخلف ابن أم مكتوم على المدينة
~~يصلي بالناس». [5: 10]
# Z (2131)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (608)، «الإرواء» (2/ 311 - 312).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P506

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام أن يؤم بالناس وهو أعمى إذا كان له

#  من يتعاهده# 2135 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، قال: حدثنا حبيب المعلم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم §استخلف ابن أم مكتوم على المدينة
~~يصلي بالناس». [4: 1]
# Z (2132)
# __________L
# صحيح - مكرر الذي قبله.
# S
# هو مكرر ما قبله.

PageV05P507

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن أم الناس بالتخفيف لوجود أصحاب العلل خلفه

# 2136 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة، أنه
~~سمع أبا هريرة، يقول: ms0931 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا صلى أحدكم
~~بالناس فليخفف، فإن في الناس الضعيف والسقيم وذا الحاجة». [1: 95]
# Z (2133)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (759 - 760)، «الإرواء» (2/ 290 / 512): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله أمر صلى الله عليه وسلم بهذا

#  الأمر# 2137 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن
~~إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، -[509]- عن أبي مسعود، قال: جاء
~~رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني لأتأخر عن
~~صلاة الغداة مما يطيل بنا فلان، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فما
~~رأيته في موعظة أشد غضبا منه يومئذ فقال: «أيها الناس إن §منكم منفرين
~~فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز، فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة». [1: 95]
# Z (2134)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (759): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P508

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن تكون صلاته بالقوم خفيفة في تمام

# 2138 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه سمع
~~أنس بن مالك، يقول: § «ما صليت خلف إمام قط أخف صلاة ولا أتم من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم». [5: 4]
# Z (2135)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (1853).
# تنبيه!!
# رقم (1853) = (1856) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يخفف صلاته إذا علم أن خلفه من

#  له شغل يحتاج أن يرجع إليه# 2139 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إني لأدخل في الصلاة أريد أن أطيلها
~~فأسمع بكاء الصبي، فأخفف مما أعلم من شدة وجد أمه به». [4: 1]
# Z (2136)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (755): خ.
# S
# إسناده على شرطهما، سعيد: هو ابن أبي ms0932 عروبة، وهو من أثبت الناس في قتادة.

PageV05P510

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يطول الأوليين من صلاته ويقصر في

#  الأخريين منها# 2140 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا شعبة، عن
~~أبي عون، عن جابر بن سمرة، قال: قال عمر لسعد: قد شكاك أهل الكوفة في كل
~~شيء حتى في الصلاة، فقال: § «أطيل الأوليين وأحذم في الأخريين وما آلو من
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم» فقال: ذاك الظن بك.
# أبو عون اسمه محمد بن عبيد الله. [5: 8]
# Z (2137)
# __________L
# صحيح - مضى (1934).
# تنبيه!!
# رقم (1934) = (1937) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو مكرر (1937)، وانظر (1859).

PageV05P511

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي بغيره ويطول صلاته

# 2141 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن
~~الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: § «صليت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأطال حتى هممت بأمر سوء» قال: قيل: وما هممت به؟ قال: هممت أن
~~أجلس وأدعه. [4: 1]
# Z (2138)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (234).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وجرير: هو ابن عبد
~~الحميد.# §

### ||| AUTO ذكر جواز صلاة الإمام على مكان أرفع من المأمومين إذا أراد

#  تعليم القوم الصلاة# 2142 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، قال: حدثني أبو حازم، أن رجالا أتوا
~~سهل بن سعد وقد امتروا في المنبر مم -[513]- عوده؟ فسألوه عن ذلك فقال:
~~والله لأعرف مم هو، ولقد رأيت أول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فلانة - امرأة سماها سهل - أن
~~مري غلامك النجار أن يعمل لي أعوادا أجلس عليها إذا كلمت الناس، فأمرته
~~فعملها من طرفاء الغابة، ثم جاء بها فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأمر بها فوضعت هاهنا، ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~عليها ms0933 وكبر وهو عليها وركع وهو عليها ورفع وهو عليها وتولى القهقري فسجد
~~ورقى على المنبر، ثم عاد فلما فرغ أقبل على الناس فقال: «يا أيها الناس
~~§إنما صنعت هذا لتأتموا ولتعلموا صلاتي». [5: 8]
# Z (2139)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة» (ص 81).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو حازم: هو سلمة بن دينار.

PageV05P512

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن صلاة

#  الإمام على موضع أرفع من المأمومين غير جائزة# 2143 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، عن الشافعي، قال:
~~أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، قال: صلى بنا حذيفة على
~~دكان مرتفع فسجد عليه فجبذه أبو مسعود فتابعه حذيفة، فلما قضى الصلاة، قال
~~-[515]- أبو مسعود: «أليس §قد نهي عن هذا؟ » فقال له حذيفة: «ألم ترني قد
~~تابعتك؟ ».
# [5: 8]
# Z (2140)
# -[516]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «إذا كان المرء إماما وأراد أن يصلي
~~بقوم حديث عهدهم بالإسلام، ثم قام على موضع مرتفع من المأمومين ليعلمهم
~~أحكام الصلاة عيانا كان ذلك جائزا على ما في خبر سهل بن سعد، وإذا كانت هذه
~~العلة معدومة لم يصل على مقام أرفع من مقام المأمومين على ما في خبر أبي
~~مسعود حتى لا يكون بين الخبرين تضاد ولا تهاتر»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (610).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وهمام: هو ابن
~~الحارث النخعي.

PageV05P514

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يؤم الزائر المزور في بيته إلا بإذنه

# 2144 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، وابن كثير
~~والحوضي، قالوا: حدثنا شعبة، قال: أخبرنا إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج،
~~عن أبي مسعود البدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يؤم القوم
~~أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانت قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة، فإن كانوا
~~في الهجرة سواء فليؤمهم أكبرهم سنا ولا يؤم الرجل الرجل في بيته ولا في
~~-[517]- فسطاطه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه».
# قال شعبة: فقلت لإسماعيل بن رجاء: ما تكرمته؟ قال: ms0934 فراشه، ولم يذكره
~~الحوضي: فقلت لإسماعيل. [2: 3]
# Z (2141)
# __________L
# صحيح - مضى (2130).
# تنبيه!!
# رقم (2130) = (2133) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي،
~~وابن كثير: هو حفص بن عمر.

PageV05P516

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالسكينة لمن أتى المسجد للصلاة وقضاء ما فاته منها

# 2145 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا سفيان، عن
~~الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «-[518]- §إذا أتيتم الصلاة، فلا تأتوها تسعون وائتوها وعليكم
~~السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا». [1: 78]
# Z (2142)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (580): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P517

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " وما فاتكم

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «وما فاتكم فاقضوا» أراد به
~~فاقضوا على الإتمام لا على التعكيس# 2146 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن -[519]- إبراهيم،
~~أخبرنا عثمان بن عمر، حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
~~وأبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا
~~أقيمت الصلاة فائتوها وعليكم السكينة فصلوا ما أدركتم وما سبقتم فأتموا».
~~[1: 78]
# Z (2143)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P518

# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم هذا

#  القول# 2147 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا حسين بن محمد، حدثنا
~~شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال:
~~بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع جلبة رجال، فلما
~~صلى دعاهم فقال: «ما شأنكم؟ » قالوا: يا رسول الله استعجلنا إلى الصلاة
~~قال: § «لا تستعجلوا إذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا
~~وما سبقتم فأتموا» *.
# [1: 78]
# Z (2144)
# __________L
# صحيح: ق.
# *قال الناشر: هذا الحديث ساقط من الأصل، ومعه خطأ في ترقيمه؛ بحيث قفز
~~الترقيم رقما واحدا!
# S
# إسناده ms0935 صحيح على شرطهما.

PageV05P521

# 2148 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن العلاء
~~بن عبد الرحمن، عن أبيه، وإسحاق أبي عبد الله، أنهما أخبراه أنهما سمعا أبا
~~هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا ثوب بالصلاة، فلا
~~تأتوها وأنتم تسعون وائتوها وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم
~~فأتموا، فإن أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى الصلاة».
# [2: 94]
# Z (2145)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قال الله جل وعلا: {إذا -[523]- نودي للصلاة
~~من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله} [الجمعة: 9] وقال صلى الله عليه وسلم:
~~«فلا تأتوها وأنتم تسعون» فالسعي الذي أمر الله جل وعلا به هو المشي إلى
~~الصلاة على هينة الإنسان، والسعي الذي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عنه هو الاستعجال في المشي، لأن المرء تكتب له بكل خطوة يخطوها إلى الصلاة
~~حسنة فذلك ما وصفت، يعني في ترجمة نوع هذا الحديث على أن العرب توقع في
~~لغتها الاسم الواحد على الشيئين المختلفي المعنى فيكون أحدهما مأمورا به
~~والآخر مزجورا عنه.
# إسحاق أبو عبد الله مولى زائدة من التابعين قاله أبو حاتم رضي الله عنه
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (580).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P522

# 2149 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الله بن هاشم،
~~قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، قال: حدثنا سعيد، -[524]- عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة: § «إذا توضأت ثم
~~دخلت المسجد، فلا تشبكن بين أصابعك».
# [2: 7]
# Z (2146)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1294)، «التعليق الرغيب» (1/ 123).
# S
# إسناده حسن، ابن عجلان -واسمه محمد-: صدوق روى له مسلم متابعة، وباقي
~~رجاله على شرط مسلم.

PageV05P523

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه

#  إلا سعيد المقبري، وقد اختلف عليه فيه فيما زعم# 2150 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن معدان الحراني، قال: حدثنا
~~سليمان بن عبيد الله، عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد ms0936 بن أبي أنيسة، عن
~~الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال له: «يا كعب بن عجرة §إذا توضأت فأحسنت الوضوء، ثم خرجت إلى
~~المسجد، فلا تشبك بين أصابعك فإنك في صلاة».
# [2: 37]
# Z (2147)
# __________L
# حسن صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده حسن، سليمان بن عبيد الله: هو أبو أيوب الرقي الحطاب، ذكره المؤلف
~~في «الثقات»، وسمع منه أبو حاتم، وقال: صدوق، ما رأيت إلا خيرا، وقال
~~النسائي: ليس بالقوي، وقال أبو داود عن ابن معين: ليس بشيء، وقد تابعه عمرو
~~بن قسيط عند البيهقي 3/ 230 - 231، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد
~~بن معدان، وهو ثقة.

PageV05P524

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام أن يصلي بالناس جماعة في فضاء إلى غير

#  جدار# 2151 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، أنه قال: أقبلت
~~راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلي بالناس بمنى، §فمررت بين يدي بعض الصف، فنزلت وأرسلت الأتان ترتع
~~ودخلت في الصف ولم ينكر ذلك علي. [4: 5]
# Z (2148)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (709).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P525

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الصلاة للمصلي إلى الأسطوانة في مساجد الجماعات

# 2152 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، قالا:
~~حدثنا أحمد بن عبدة، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، قال: حدثني يزيد بن
~~أبي عبيد، أنه كان يأتي مع سلمة بن الأكوع إلى سبحة الضحى فيعمد إلى
~~الأسطوانة، فيصلي قريبا منها فأقول له: لا تصل -[527]- ها هنا وأشير له إلى
~~بعض نواحي المسجد فيقول: «إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم §يتحرى
~~هذا المقام». [3: 61]
# Z (2149)
# __________L
# صحيح - مضى (1760).
# تنبيه!!
# رقم (1760) = (1763) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أحمد بن عبدة من شرط مسلم وحده، ومن فوقه من
~~رجال الشيخين، ms0937 وهو مكرر (1763).

PageV05P526

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالمبادرة في اللحوق بالصف الأول في الصلاة والتهجير والمواظبة

#  على الصبح والعشاء الآخرة# 2153 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن
~~يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون
~~ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا».
# [1: 83]
# Z (2150)
# __________L
# صحيح - مضى (1657).
# تنبيه!!
# رقم (1657) = (1659) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وقد تقدم برقم (1659) في باب الأذان.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بإتمام الصف الأول ثم الذي يليه إذ استعمال ذلك

#  استعمال الملائكة مثله# 2154 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن -[528]-
~~إبراهيم المروزي، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم
~~بن طرفة، عن جابر بن سمرة، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد
~~فقال: «ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم؟ » قالوا: يا رسول الله، وكيف
~~تصف الملائكة عند ربهم؟ قال: § «يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف».
# [1: 84]
# Z (2151)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (667): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، جرير: هم ابن عبد الحميد.

PageV05P527

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بإتمام الصف المقدم ثم الوقوف في الذي يليه

# 2155 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن -[529]- المثنى،
~~حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «أتموا الصف المقدم، فإن كان نقصان فليكن في المؤخر». [1: 78]
# Z (2152)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (675).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين، وابن أبي عدي -واسمه محمد- وإن كان سماعه من
~~سعيد -وهو ابن أبي عروبة- بعد الاختلاط، فقد رواه غير واحد من الثقات ممن
~~سمعوا منه قبل الاختلاط، فالحديث صحيح.

PageV05P528

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تخلف المرء عن الصف الأول في الصلاة

# 2156 - أخبرنا ابن خزيمة، ms0938 قال: حدثنا حسين بن مهدي، قال: -[530]- حدثنا
~~عبد الرزاق، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة،
~~عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يزال قوم يتخلفون
~~عن الصف الأول حتى يخلفهم الله في النار». [2: 62]
# Z (2153)
# __________L
# صحيح لغيره دون قوله: «في النار» - (الضعيفة) (6442).
# S
# حسين بن مهدي: صدوق، ومن فوقه ثقات إلا أن عكرمة بن عمار في روايته عن
~~يحيى بن أبي كثير اضطراب PageV05P529
# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا مع استغفار الملائكة للمصلي في الصف

#  الأول# 2157 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا جرير
~~بن حازم، سمعت زبيدا الإيامي، يحدث عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن
~~عوسجة، عن البراء، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فيمسح
~~عواتقنا وصدورنا ويقول: § «لا تختلف صفوفكم -[531]- فتختلف قلوبكم إن الله
~~وملائكته يصلون على الصف الأول». [1: 2]
# Z (2154)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (670).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن عوسجة، وهو ثقة، روى
~~له أصحاب السنن.

PageV05P530

# §

### ||| AUTO ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمغفرة ثلاثا للمصلي في

#  الصف الأول# 2158 - أخبرنا حاجب بن أركين الحافظ الفرغاني، بدمشق، حدثنا أحمد بن عبد
~~الرحمن بن بكار، حدثنا الوليد بن مسلم، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~محمد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن العرباض بن سارية،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان § «يصلي على الصف الأول المقدم
~~ثلاثا وعلى الثاني مرة». [1: 2]
# Z (2155)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 172).
# S
# حديث صحيح، وحاجب بن أركين: هو المحدث الثقة، أبو العباس، حاجب بن مالك
~~الفرغاني نزيل دمشق، أصله من فرغانة -وهي مدينة وكورة واسعة بما وراء النهر
~~متاخمة لبلاد تركستان بينها وبين سمرقند خمسون فرسخا، وتقع اليوم في
~~تركستان الروسية على نهر سرداريا في الاتحاد السوفيتي، قدم أصبهان، وحدث
~~ببغداد، ثم سكن دمشق، وتوفي بها سنة ms0939 306 ه، وثقه الخطيب، وقال الدارقطني:
~~ليس به بأس، مترجم في "سير أعلام النبلاء" 14/ 258 - 259، وأحمد بن عبد
~~الرحمن: صدوق، ومن فوقه من رجال الشيخين، وقد توبع الوليد بن مسلم عليه.

PageV05P531

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن محمد بن إبراهيم لم

#  يسمع هذا الخبر عن خالد بن معدان# 2159 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك العابد، حدثنا محمد بن عثمان
~~العجلي، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد
~~بن إبراهيم بن الحارث، أن خالد بن معدان، حدثه، أن جبير بن نفير، حدثه، أن
~~العرباض بن سارية، حدثه - وكان العرباض، من أهل الصفة - قال: «كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §يصلي على الصف المقدم ثلاثا وعلى الثاني واحدة». [1: 2]
# Z (2156)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، محمد بن عثمان العجلي: هو محمد بن
~~عثمان بن كرامة العجلي مولاهم الكوفي، وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا واستغفار الملائكة للمصلي على ميامن الصفوف

# 2160 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن -[534]- أبي شيبة،
~~حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا سفيان الثوري، عن أسامة بن زيد، عن عثمان بن
~~عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن §الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف».
# [1: 2]
# Z (2157)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (680) بلفظ: «على الذين يصلون الصفوف».
# S
# إسناده حسن كما قال الحافظ في «الفتح» 2/ 213، أسامة بن زيد: هو الليثي
~~مولاهم أبو زيد المدني، استشهد به البخاري ومسلم، وهو مختلف فيه، وأعدل
~~الأقوال فيه أنه حسن الحديث.

PageV05P533

# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا مع استغفار الملائكة على الصفوف المبترة

#  إذا كانت مقدمة# 2161 - حدثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد إملاء، حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن طلحة الإيامي، عن عبد الرحمن بن عوسجة،
~~-[535]- عن البراء، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح ms0940 مناكبنا
~~وصدورنا ويقول: § «لا تختلفوا فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على
~~الصفوف المقدمة». [1: 2]
# Z (2158)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (670).
# S
# إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عوسجة وهو ثقة، أبو
~~الأحوص: هو سلام بن سليم، ومنصور: هو ابن المعتمر، وطلحة الإيامي: هو طلحة
~~بن مصرف.

PageV05P534

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من إتمام الصفوف في الصلوات

# 2162 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~عمرو البجلي، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: سألت الأعمش، عن حديث جابر
~~بن سمرة في الصفوف المقدمة فحدثنا، عن المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة، عن
~~جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا تصفون كما تصف
~~الملائكة عند ربها؟ » قال: قلنا: -[536]- يا رسول الله، وكيف يصفون
~~§الملائكة عند ربهم؟ قال: «يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف».
# [3: 53]
# Z (2159)
# __________L
# صحيح: م - انظر (2151).
# تنبيه!!
# رقم (2151) = (2154) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، عبد الرحمن بن عمرو البجلي، سئل عنه أبو زرعة كما في «الجرح
~~والتعديل» 5/ 267، فقال: شيخ، وذكره المؤلف في «ثقاته» 8/ 380، وأرخ وفاته
~~سنة 230 ه، وقد توبع عليه، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح.

PageV05P535

# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا مع استغفار الملائكة لمن يصل الصفوف

#  المبترة# 2163 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان، حدثنا حرملة بن يحيى،
~~حدثنا ابن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، عن عثمان بن عروة بن الزبير، عن أبيه،
~~عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله وملائكته يصلون
~~على الذين يصلون الصفوف».
# [1: 2]
# Z (2160)
# -[537]- قال أبو حاتم: أسامة بن زيد هذا هو الليثي مولى لهم من أهل
~~المدينة مستقيم الأمر صحيح الكتاب، وأسامة بن زيد بن أسلم مدني واه وكانا
~~في زمن واحد إلا أن الليثي أقدم
# __________L
# حسن - انظر (2157).
# تنبيه!!
# رقم (2157) = (2160) من «طبعة المؤسسة».
# الرقم المشار إليه ليس بلفظ: « .. يصلون الصفوف»، وإنما بلفظ: « .. ميامن
~~الصفوف».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S ms0941
# إسناده حسن PageV05P536
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه

#  إلا أسامة بن زيد# 2164 - حدثنا العباس بن الفضل بن شاذان المقرئ أبو القاسم بالري، حدثنا
~~عبد الرحمن بن عمر رستة، حدثنا حسين بن حفص، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الله
~~وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف». [1: 2]
# Z (2161)
# __________L
# حسن صحيح - انظر (2160).
# تنبيه!!
# رقم (2160) = (2163) من «طبعة المؤسسة».
# أي: الذي قبله.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي، عبد الرحمن بن عمر: هو ابن يزيد بن كثير الزهري، أبو الحسن
~~الأصبهاني الأزرق المعروف برستة، قال أبو حاتم: صدوق، وذكره المؤلف في
~~«الثقات» 8/ 381 - 382، ومن فوقه من رجال الشيخين غير حسين بن حفص، فإنه من
~~رجال مسلم وحده.

PageV05P537

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بتسوية الصفوف حذر مخالفة الوجوه عند تركه

# 2165 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد،
~~حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، أنه سمع النعمان بن بشير، يقول: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يسوي الصف حتى يجعله مثل القدح أو الرمح فرأى صدر رجل
~~ناتئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عباد الله §سووا صفوفكم أو
~~ليخالفن الله بين وجوهكم». [1: 73]
# Z (2162)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (669): م.
# S
# إسناده حسن من أجل سماك بن حرب، فإنه صدوق، وهو من رجال مسلم، وباقي
~~رجاله رجال الشيخين، محمد: هو ابن جعفر الملقب بغندر.

PageV05P538

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

# 2166 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد، حدثنا محمد بن الأزهر السجزي،
~~حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا أبان، وشعبة، قالا: حدثنا، قتادة، -[540]- عن
~~أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «رصوا صفوفكم وقاربوا بينها
~~وحاذوا بالأكتاف، فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف
~~كأنها الحذف».
# [1: 73]
# Z (2163)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (1093)، «صحيح أبي داود» (673).
# S
# محمد بن عبد الرحمن شيخ ابن حبان: هو الحافظ ms0942 المجود شيخ خرسان، أبو
~~العباس محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السرخسي الدغولي أحد أئمة
~~عصره بخراسان في اللغة والفقه والرواية، مترجم في «السير» 14/ 557 - 562،
~~وشيخه محمد بن الأزهر: لم أتبينه، وجاء في «ثقات المؤلف» 9/ 123 في هذه
~~الطبقة محمد بن الأزهر، شيخ من أهل الجوزجان ... ، يروى عن يحيى القطان،
~~وابن مهدي، روى عنه أحمد بن سيار، كثير الحديث، يتعاطى الحفظ من جلساء
~~أحمد، وقد توبع عليه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، أبان: هو ابن يزيد
~~العطار.

PageV05P539

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بتسوية الصفوف وإقامتها عند القيام إلى الصلاة

# 2167 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا مسدد بن -[541]- مسرهد،
~~حدثنا يحيى، حدثنا هشام، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان بن عبد الله
~~الرقاشي، أن الأشعري صلى بأصحابه، فلما جلس في صلاته قال رجل من القوم:
~~أقرت الصلاة بالبر والزكاة؟ فلما قضى الأشعري صلاته أقبل على القوم فقال:
~~أيكم القائل كلمة كذا كذا؟ فأرم القوم فقال: لعلك يا حطان قلتها قال: والله
~~ما قلتها ولقد خفت أن تبكعني بها، فقال رجل من القوم: أنا قلتها وما أردت
~~بها إلا الخير، فقال الأشعري: أما تعلمون ما تقولون في صلاتكم؟ إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا سنتنا وبين لنا صلاتنا فقال: § «إذا
~~أقيمت الصلاة فأقيموا صفوفكم وليؤمكم أحدكم، فإذا كبر فكبروا، وإذا قال:
~~{ولا الضالين} [الفاتحة: 7] فقولوا: آمين يجبكم الله، ثم إذا كبر فركع
~~فكبروا واركعوا، فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم» قال نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم: «فتلك بتلك، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك
~~الحمد فإن الله جل وعلا قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم: سمع الله
~~لمن حمده، ثم إذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا، فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع
~~قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: فتلك بتلك، فإذا كان عند القعدة
~~فليكن من قول أحدكم التحيات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته ms0943 السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن -[542]- لا إله إلا
~~الله وأن محمدا عبده ورسوله». [1: 78]
# Z (2164)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (893)، «الإرواء» (332).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام:
~~هو ابن عبد الله الدستوائي.

PageV05P540

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يأمر المأمومين بتسوية الصفوف عند قيامهم

#  إلى الصلاة# 2168 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن -[543]- مسرهد، وعلي
~~بن المديني، قالا: حدثنا حميد بن الأسود، قال: حدثنا مصعب بن ثابت بن عبد
~~الله بن الزبير، قال: جئت فقعدت فقال محمد بن مسلم بن خباب: جاء أنس بن
~~مالك فقعد مكانك هذا فقال: تدرون ما هذا العود؟ قلنا: لا قال: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة أخذ بيمينه، ثم التفت فقال: §
~~«اعتدلوا سووا صفوفكم» ثم أخذ بيساره، ثم قال: «اعتدلوا سووا صفوفكم» فلما
~~هدم المسجد فقد فالتمسه عمر رضوان الله عليه، فوجده قد أخذه بنو عمرو بن
~~عوف فجعلوه في مسجدهم فانتزعه فأعاده [5: 8]
# Z (2165)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (102).
# S
# إسناده ضعيف، مصعب بن ثابت: ضعفه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي،
~~وقال المؤلف في «المجروحين» 3/ 29: منكر الحديث، ممن ينفرد بالمناكير عن
~~المشاهير، فلما كثر ذلك منه، استحق مجانبة حديثه، ولما ذكره في «الثقات» 7/
~~478 قال: وقد أدخلته في الضعفاء، وهو ممن استخرت الله فيه، ومحمد بن مسلم
~~بن السائب بن خباب المدني: روى عنه اثنان، وذكره المؤلف في «الثقات» 5/
~~373.

PageV05P542

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2169 - أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان، بالفسطاط، قال: حدثنا محمد بن
~~هشام بن أبي خيرة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا مسعر بن كدام، عن
~~سماك، عن النعمان بن بشير، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يسوي
~~الصفوف كأنما بها القداح». [5: 8]
# Z (2166)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (669): م، وانظر ما مضى برقم (2162).
# تنبيه!!
# رقم (2162) = (2165) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، وقد تقدم ms0944 برقم (2165)، وسيرد برقم (2175)، وانظر (2176).# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للإمام أن يأمر المأمومين بتسوية الصفوف واعتدالها عند قيامه

#  إلى الصلاة# 2170 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا بشر بن السري،
~~حدثنا مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، حدثنا محمد بن مسلم بن خباب، عن
~~أنس بن مالك، أن عمر، لما زاد في المسجد غفلوا عن العود الذي كان في القبلة
~~قال أنس: «أتدرون لأي شيء جعل ذلك العود؟ » فقالوا: لا فقال: إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا أقيمت الصلاة أخذ العود بيده اليمنى، ثم التفت
~~فقال: § «اعدلوا صفوفكم واستووا» ثم أخذ بيده اليسرى ثم التفت فقال:
~~«اعدلوا صفوفكم». [1: 78]
# Z (2167)
# __________L
# ضعيف - انظر (2165).
# تنبيه!!
# رقم (2165) = (2168) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف، وهو مكرر (2168).

PageV05P544

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بتسوية الصفوف

# 2171 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا
~~خالد بن الحارث، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «أتموا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة». [1: 78]
# Z (2168)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (674): ق بلفظ «سووا ... ».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن عبد الأعلى: من رجال مسلم، ومن فوقه
~~من رجال الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للإمام بمسح مناكب المؤمنين قبل إقامة الصلاة

# 2172 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا -[546]- أبو عمار،
~~قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير الليثي، عن أبي معمر، عن أبي
~~مسعود، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة
~~ويقول: § «استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليليني منكم أولو الأحلام
~~والنهى، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» قال أبو مسعود: «وأنتم اليوم أشد
~~اختلافا». [1: 102]
# Z (2169)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود»: م، وانظر ما يأتي برقم (2175).
# تنبيه!!
# رقم (2175) = (2178) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو عمار: هو حسين بن حريث الخزاعي
~~المروزي، وأبو ms0945 معمر: هو عبد الله بن سخبرة الأزدي.

PageV05P545

# §

### ||| AUTO ذكر ما يأمر الإمام المأمومين بإقامة الصفوف قبل ابتداء الصلاة

# 2173 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدثني حميد الطويل، عن أنس بن
~~مالك، قال: أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه حين قام إلى
~~الصلاة قبل أن يكبر فقال: § «أقيموا صفوفكم وتراصوا، فإني أراكم من وراء ظهري».
# [5: 24]
# Z (2170)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (31 و 3955): خ وم.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير يحيى بن أيوب، فإنه من
~~رجال مسلم.

PageV05P547

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بتسوية الصفوف للمأمومين إذ استعماله من تمام الصلاة

# 2174 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا
~~شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «سووا صفوفكم،
~~فإن تسوية الصف من تمام الصلاة». [1: 95]
# Z (2171)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (674): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الباهلي
~~مولاهم.

PageV05P548

# §

### ||| AUTO ذكر ما يتوقع في المأمومين عند تركهم لتسوية الصفوف في الصلاة

# 2175 - أخبرنا سليمان بن الحسن بن المنهال بن أخي الحجاج العطار،
~~بالبصرة، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال:
~~حدثنا شعبة، قال: حدثنا سماك، قال: سمعت النعمان بن بشير، وهو يخطب ويقول:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي الصف حتى يدعه مثل القدح أو الرمح،
~~فرأى صدر رجل ناتئا من الصف فقال: «عباد الله §لتسون صفوفكم أو ليخالفن
~~الله بين وجوهكم». [1: 95]
# Z (2172)
# __________L
# صحيح: م - انظر (2162).
# تنبيه!!
# رقم (2162) = (2165) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، سماك: هو ابن حرب: صدوق من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال
~~الشيخين.
# وتقدم برقم (2165) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به، وبرقم (2169) من
~~طريق مسعر بن كدام، عن سماك، به، مختصرا، فانظرهما.

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " بين

# §ذكر ms0946 البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «بين وجوهكم» أراد به بين
~~قلوبكم# 2176 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا هارون بن إسحاق، قال:
~~حدثنا ابن أبي غنية، عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي القاسم الجدلي، قال:
~~سمعت النعمان بن بشير، يقول: أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بوجهه فقال: § «أقيموا صفوفكم - ثلاثا - -[550]- والله لتقيمن صفوفكم أو
~~ليخالفن الله بين قلوبكم» قال: فرأيت الرجل يلزق كعبه بكعب صاحبه ومنكبه
~~بمنكب صاحبه. [1: 95]
# Z (2173)
# أبو القاسم الجدلي هذا اسمه حسين بن الحارث من جديلة قيس من ثقات
~~الكوفيين
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (32)، «صحيح أبي داود» (668).
# S
# إسناده قوي، ابن أبي غنية: هو عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وأبو
~~القاسم الجدلي: هو حسين بن الحارث.

PageV05P549

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن إقامة الصفوف للصلاة من حسن الصلاة

# 2177 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «أقيموا الصف في الصلاة، فإن إقامة الصف من حسن
~~الصلاة». [1: 95]
# Z (2174)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3994): ق.
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري: متابع، ومن فوقه من رجال الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اختلاف المأموم في صلاته على إمامه

# 2178 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال:
~~أخبرنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن أبي *
~~مسعود، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة
~~ويقول: § «لا تختلفوا فتختلف -[552]- قلوبكم وليلني منكم أولو الأحلام
~~والنهى، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم». [2: 43]
# Z (2175)
# __________L
# صحيح: م، ومضى (2169).
# * [أبي] قال الشيخ: في الأصل: «ابن».
# تنبيه!!
# رقم (2169) = (2172) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV05P551

# §

### ||| AUTO ذكر وصف خير صفوف الرجال والنساء وشرها

# 2179 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا القعنبي، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن
~~العلاء، عن أبيه، عن ms0947 أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة، وخير صفوف القوم في الصلاة أولها وشرها
~~آخرها، وخير صفوف النساء في الصلاة آخرها وشرها أولها». [1: 78]
# Z (2176)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 174).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P552

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمأمومين أن يقف منهم وراء الإمام أولو الأحلام والنهى

# 2180 - أخبرنا محمد بن زهير أبو يعلى بالأبلة، قال: حدثنا نصر بن علي بن
~~نصر، قال: أخبرنا يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، عن أبي معشر، عن إبراهيم،
~~عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «ليليني منكم
~~أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ولا تختلفوا
~~فتختلف قلوبكم وإياكم وهيشات الأسواق». [1: 95]
# Z (2177)
# -[555]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: أبو معشر هذا زياد بن كليب كوفي ثقة
~~وليس هذا بأبي معشر السندي، فإنه من ضعفاء البغداديين.
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (679): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي معشر -واسمه
~~زياد بن كليب- فإنه من رجال مسلم وحده، خالد الحذاء: هو خالد بن مهران،
~~وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.

PageV05P554

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة تأخير الأحداث عن الصف الأول عند حضور أولي الأحلام

#  والنهى# 2181 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن
~~مقدم، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب السدوسي، قال: -[556]- حدثنا سليمان
~~التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، قال: بينما أنا بالمدينة في المسجد
~~في الصف المقدم قائم أصلي فجذبني رجل من خلفي جذبة فنحاني وقام [مقامي]
~~فوالله ما عقلت صلاتي، فلما انصرف فإذا هو أبي بن كعب، قال: «يا ابن أخي لا
~~يسؤك الله إن هذا عهد من النبي صلى الله عليه وسلم إلينا أن نليه ثم استقبل
~~القبلة»، وقال: «هلك أهل العهد ورب الكعبة» ثلاثا، ثم قال: § «والله ما
~~عليهم آسى ولكن آسى على من أضلوا» قال: قلت: من يعني بهذا؟ قال: «الأمراء».
~~[4: 16]
# Z (2178)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» ms0948 (1116).
# S
# إسناده صحيح، محمد بن عمر: أخرج له أصحاب السنن وهو ثقة، ومن فوقه من
~~رجال الشيخين غير يوسف بن يعقوب السدوسي، فإنه من رجال البخاري، أبو مجلز:
~~هو لاحق بن حميد السدوسي.

PageV05P555

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالصلاة في النعلين أو خلعهما ووضعهما بين رجلي المصلي

#  إذا صلى# 2182 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا بشر بن بكر،
~~حدثنا الأوزاعي، حدثني محمد بن الوليد الزبيدي، عن سعيد المقبري، عن أبيه،
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا صلى أحدكم فخلع
~~نعليه فلا يؤذ بهما أحدا وليجعلهما بين رجليه أو ليصل فيهما». [1: 26]
# Z (2179)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (662).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV05P557

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء مخير بين الصلاة في نعليه وبين خلعهما

#  ووضعهما بين رجليه# 2183 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب،
~~أخبرني عياض بن عبد الله القرشي، وغيره، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا صلى أحدكم فليلبس نعليه أو
~~ليخلعهما بين رجليه ولا يؤذ بهما غيره». [1: 78]
# Z (2180)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه، وانظر (2184).
# تنبيه!!
# رقم (2184) = (2187) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة في نعليه ما لم يعلم

#  فيهما أذى# 2184 - أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، قال: حدثنا عثمان بن -[559]- طالوت
~~بن عباد الجحدري، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا كهمس بن الحسن، عن
~~أبي العلاء، عن أبيه، أنه «رأى النبي صلى الله عليه وسلم §يصلي وعليه نعل
~~مخصوفة». [4: 1]
# Z (2181)
# __________L
# صحيح - «كشف الأستار عن زوائد البزار» (603).
# S
# حديث صحيح، عثمان بن طالوت بن عباد: ذكره المؤلف في «ثقاته» 8/ 454،
~~فقال: عثمان بن طالوت بن عباد الجحدري من أهل البصرة يروى عن عبد الوهاب
~~الثقفي، وأبى عاصم وأهل بلده، وكان أحفظ من أبيه، حدثنا عنه محمد بن على
~~الصيرفي غلام طالوت بن عباد، مات ms0949 وهو شاب ولم يتمتع بعلمه في سنة أربع
~~وثلاثين ومائتين، قلت: وأبوه طالوت محدث ثقة، له ترجمة في «السير» 11/ 25،
~~وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يخرج له البخاري، أبو
~~العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير.

PageV05P558

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن أتى المسجد للصلاة أن ينظر في نعليه ويمسح

#  الأذى عنهما إن كان بهما# 2185 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، عن
~~حماد بن سلمة، عن أبي نعامة السعدي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال:
~~صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما صلى خلع نعليه فوضعهما عن
~~يساره فخلع القوم نعالهم، فلما قضى صلاته قال: «ما لكم خلعتم نعالكم؟ »
~~قالوا: رأيناك خلعت فخلعنا، قال: «إني §لم أخلعهما من بأس ولكن جبريل
~~أخبرني أن فيهما قذرا، فإذا أتى أحدكم المسجد فلينظر في نعليه، فإن كان
~~فيهما أذى فليمسحه». [1: 78]
# Z (2182)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (657).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نعامة السعدي: اسمه عبد ربه، وقيل: عمرو،
~~وأبو نضرة: اسمه المنذر بن مالك قطعة العبدي البصري.

PageV05P560

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالصلاة في الخفاف والنعال إذ أهل الكتاب لا يفعلونه

# 2186 - أخبرنا ابن قحطبة، قال: حدثنا أحمد بن أبان القرشي، قال: حدثنا
~~مروان بن معاوية، قال: حدثنا هلال بن ميمون، قال: حدثنا أبو ثابت يعلى بن
~~شداد بن أوس، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خالفوا
~~اليهود والنصارى فإنهم لا يصلون في خفافهم ولا في نعالهم».
# Z (2183)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (658).
# S
# حديث صحيح، أحمد بن أبان: ذكره المؤلف في «ثقاته» 8/ 32، فقال: أحمد بن
~~أبان القرشي من ولد خالد بن أسيد من أهل البصرة، يروي عن سفيان بن عيينة،
~~حدثنا عنه بن قحطبة وغيره، مات سنة خمسين ومئتين، وفي «الوافي بالوفيات»
~~للصفدي 6/ 197: أحمد بن أبان: أصله بصري، كان ببغداد، حدث عن عبد العزيز
~~الدارودي، وإبراهيم بن سعد الزهري، مات سنة اثنتين وأربعين ومئتين، قال محب
~~الدين بن ms0950 النجار: ذكره محمد بن إسحاق بن مندة الأصبهاني في تاريخه، وقد
~~توبع، وباقي رجاله ثقات.

PageV05P561

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمأموم عند خلعه نعليه بوضعهما بين رجليه

# 2187 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا عياض بن عبد الله، عن سعيد المقبري، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا صلى أحدكم وخلع نعليه،
~~فليجعلهما بين رجليه ولا يؤذ بهما غيره» [1: 95]
# Z (2184)
# __________L
# صحيح - انظر (2180).
# تنبيه!!
# رقم (2180) = (2183) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (2183).# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن وضع المأموم نعله عن يمينه في صلاته أو

#  عن يساره# 2188 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا أبو عامر الخزاز، عن عبد الرحمن بن قيس، عن
~~يوسف بن ماهك، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا صلى
~~أحدكم، فلا يضع نعله عن يمينه ولا عن يساره، -[563]- فيكون عن يمين غيره
~~إلا أن يكون عن يساره أحد وليضعهما بين رجليه».
# [2: 43]
# Z (2185)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (661 و 662) «المشكاة» (767).
# S
# إسناده حسن في الشواهد، أبو عامر الخزاز -واسمه صالح بن رستم-وإن كان من
~~رجال مسلم فهو كثير الخطأ.

PageV05P562

# §

### ||| AUTO ذكر وضع المصلي نعليه إذا أراد الصلاة

# 2189 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا ابن جريج، قال: حدثني محمد بن عباد
~~بن جعفر، حديثا يرفعه إلى أبي سلمة بن سفيان، وعبد الله بن عمرو، عن عبد
~~الله بن السائب، قال: «حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح §وصلى
~~في الكعبة فخلع -[564]- نعليه فوضعهما عن يساره، ثم افتتح سورة المؤمنين،
~~فلما بلغ ذكر عيسى أو موسى أخذته سعلة فركع».
# [5: 8]
# Z (2186)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (397)، «صحيح أبي داود» (656): م مختصرا، وتقدم (1812).
# تنبيه!!
# رقم (1812) = (1815) من «طبعة المؤسسة». ms0951
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي، هوذة بن خليفة: صدوق، وباقي السند رجاله ثقات رجال الشيخين
~~غير أبي سلمة بن سفيان، واسمه عبد الله، فإنه من رجال مسلم وحده.

PageV05P563

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن إنشاء المرء الصلاة عند ابتداء المؤذن في الإقامة

# 2190 - أخبرنا ابن خزيمة، وعمر بن محمد الهمداني، وغيرهما، قالوا: حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا زياد بن عبد الله، عن محمد بن جحادة،
~~عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، -[565]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا أخذ المؤذن في الإقامة فلا صلاة إلا
~~المكتوبة». [2: 89]
# Z (2187)
# __________L
# صحيح - يأتي (2190).
# تنبيه!!
# رقم (2190) = (2193) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# زياد بن عبد الله: هو ابن الطفيل العامري البكائي، أبو محمد الكوفي، صاحب
~~ابن إسحاق، وأثبت الناس فيه، مختلف فيه، روى له البخاري حديثا واحدا مقرونا
~~بغيره، واحتج به مسلم، وقال ابن عدي: وما أرى بروايته بأسا، وباقي رجال
~~السند رجال الشيخين غير محمد بن عبد الله فإنه من رجال مسلم.

PageV05P564

# 2191 - أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز، قال: حدثنا عبد الله بن
~~معاوية الجمحي، قال: حدثنا ثابت بن يزيد، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن
~~سرجس، أن رجلا دخل المسجد بعدما أقيمت الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي فصلى ركعتين ثم دخل الصف، فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«بأيتهما اعتددت، أو بأيتهما احتسبت؟ التي صليت معنا أو التي صليت وحدك؟ ».
~~[2: 89]
# Z (2188)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2588): م.
# S
# إسناده صحيح، عبد الله بن معاوية لم يخرجا له، وهو ثقة، ومن فوقه من رجال
~~الشيخين غير صحابيه، فإنه من رجال مسلم.

PageV05P565

# §

### ||| AUTO ذكر وصف هذه الصلاة التي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  يصلي# 2192 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا داود بن شبيب، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس، وكان قد أدرك النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن رسول ms0952 الله صلى الله عليه وسلم صلى الفجر فجاء رجل، فصلى خلفه
~~ركعتي الفجر، ثم دخل مع القوم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاته قال للرجل: § «أيهما جعلت صلاتك التي صليت وحدك أو التي صليت معنا؟
~~». [2: 89]
# Z (2189)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حكم صلاة الفجر وحكم غيرها من الصلوات في

#  هذا الزجر سواء# 2193 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار،
~~-[567]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا
~~أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة». [2: 89]
# Z (2190)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1150)، «الإرواء» (2/ 266 / 597).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، عبد الله: هو ابن المبارك.

PageV05P566

# §

### ||| AUTO ذكر الرخصة للداخل المسجد والإمام راكع أن يبتدئ صلاته منفردا ثم

#  يلحق بالصف عند الركوع فيتصل به# 2194 - أخبرنا محمد بن علي بن الأحمر الصيرفي، بالبصرة قال: حدثنا العباس
~~بن الوليد النرسي، قال: حدثنا وهيب بن خالد، عن عنبسة الأعور، عن الحسن، أن
~~أبا بكرة، دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع، ثم مشى حتى لحق
~~بالصف، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: § «زادك الله حرصا ولا تعد».
# Z (2191)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (684 - 685).
# S
# عنبسة الأعور: هو عنبسة بن أبي رائطة الغنوي، ذكره المؤلف في «ثقاته» 7/
~~290، وقال ابن أبي حاتم 6/ 400: سألت أبي عن عنبسة الأعور، فقال: هو عنبسة
~~بن أبي رائطة الأعور، وهو عنبسة الغنوي، شيخ روى عنه عبد الوهاب الثقفي
~~أحاديث حسانا، وروى عنه وهيب، وليس بحديثه بأس، وترجم له البخاري في
~~«تاريخه» 7/ 38، فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وأما علي ابن المديني، فقد
~~ضعفه في «العلل» ص 86، وقد تابعه عليه زياد الأعلم في الرواية الآتية عند
~~المصنف، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.

PageV05P568

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من ms0953 زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  عنبسة عن الحسن# 2195 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي،
~~قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن زياد الأعلم،
~~عن الحسن، عن أبي بكرة، أنه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع،
~~قال: فركعت دون الصف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «زادك الله حرصا
~~ولا تعد».
# [1: 33]
# Z (2192)
# -[570]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذا الخبر من الضرب الذي ذكرت في
~~كتاب فصول السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ينهى عن شيء في فعل معلوم
~~ويكون مرتكب ذلك الشيء المنهي عنه مأثوما بفعله ذلك إذا كان عالما بنهي
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم عنه، والفعل جائز على ما فعله كنهيه صلى الله
~~عليه وسلم عن أن يخطب الرجل على خطبة أخيه أو يستام على سوم أخيه، فإن خطب
~~امرؤ على خطبة أخيه بعد علمه بالنهي عنه كان مأثوما، والنكاح صحيح، فكذلك
~~قوله صلى الله عليه وسلم لأبي بكرة: «زادك الله حرصا ولا تعد»، فإن عاد رجل
~~في هذا الفعل المنهي عنه وكان عالما بذلك النهي كان مأثوما في ارتكابه
~~المنهي، وصلاته جائزة؛ ولأنه صلى الله عليه وسلم أباح هذا القدر لأبي بكرة
~~مستثنى من جملة ما نهاه عنه في خبر وابصة كالمزابنة والعرية ولو لم تجز
~~الصلاة بهذا الوصف لأبي بكرة لأمره صلى الله عليه وسلم بإعادة الصلاة،
~~وقوله: «ولا تعد» أراد به لا تعد في -[571]- إبطاء المجيء إلى الصلاة لا
~~أنه أراد به أن لا تعود بعد تكبيرك في اللحوق بالصف
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، يزيد بن زريع سمع من ابن أبي عروبة قبل
~~الاختلاط، زياد الأعلم: هو زياد بن حسان بن قرة الباهلي، وقد صرح الحسن
~~بالتحديث في رواية النسائي وأبي داود وغيرهما.

PageV05P569

# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي يقف فيه المأموم إذا كان وحده من الإمام

#  في صلاته# 2196 - أخبرنا محمد ms0954 بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا أبو
~~الأشعث، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن -[572]- عبد الله بن
~~سعيد بن جبير، عن أبيه، قال: قال ابن عباس: «بت عند خالتي ميمونة، فقام
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصلي §فقمت أصلي فقمت عن يساره فأخذ برأسي
~~فأقامني عن يمينه». [5: 8]
# Z (2193)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (540).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأشعث
~~-واسمه أحمد بن المقدام- فإنه من رجال البخاري، أيوب: هو ابن أبي تميمة
~~السختياني.

PageV05P571

# §

### ||| AUTO ذكر وصف قيام المأموم من الإمام إذا أراد الصلاة جماعة

# 2197 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عمرو بن زرارة، -[573]- قال:
~~حدثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا يعقوب بن مجاهد أبو حزرة، عن عبادة بن
~~الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جابر بن عبد الله، قال: سرنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا عشية ودنونا من مياه العرب، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «من رجل يتقدمنا فيرد الحوض فيشرب ويسقينا؟ » قال
~~جابر: فقمت فقلت: هذا رجل يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «أي رجل مع جابر؟ » فقام جبار بن صخر، فانطلقنا إلى البئر فنزعنا في
~~الحوض سجلا أو سجلين، ثم مدرناه، ثم نزعنا فيه حتى أفهقناه، فكان أول طالع
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أتأذنان؟ » قلنا: نعم يا رسول
~~الله، فأشرع ناقته فشربت، ثم شنق لها فبالت، ثم عدل بها فأناخها، ثم جاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحوض فتوضأ منه، ثم قمت فتوضأت من متوضأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب جبار بن صخر يقضي حاجته، وقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي وكانت علي بردة، وكنت أخالف بين طرفيها فلم تبلغ
~~لي وكانت لها ذباذب -[574]- فنكستها ثم خالفت بين طرفيها فجئت حتى قمت عن
~~يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي، فأدارني حتى أقامني عن
~~يمينه، وجاء ms0955 جبار بن صخر فتوضأ، ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخذنا بيديه جميعا فدفعنا حتى أقامنا من خلفه وجعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يرمقني وأنا لا أشعر، ثم فطنت فقال: هكذا وأشار بيده
~~شد، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا جابر» قلت: لبيك يا
~~رسول الله، قال: § «إذا كان ثوبك واسعا فخالف بين طرفيه، وإن كان ضيقا
~~فاشدده على حقوك». [5: 8]
# Z (2194)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (644): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P572

# 2198 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرقة والرافقة
~~جميعا، قال: حدثنا حكيم بن سيف الرقي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن
~~زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن هلال بن يساف الأشجعي، عن عمرو بن
~~راشد، عن وابصة بن معبد بن الحارث الأسدي: «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأى رجلا §يصلي وحده خلف الصفوف، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يعيد الصلاة». [1: 33]
# Z (2195)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (683)، «الإرواء» (2/ 328 و 329).
# S
# إسناده حسن، حكيم بن سيف: صدوق، ومن فوقه من رجال الصحيح غير عمرو بن
~~راشد الكوفي، فقد ذكره المؤلف في «الثقات»، وروى عنه اثنان، وتابعه عليه
~~زياد بن أبي الجعد عند المؤلف (2200)، وقول ابن حزم في «المحلى» 4/ 54:
~~وثقه أحمد بن حنبل وغيره وهم منه.

PageV05P575

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا المصلي المنفرد خلف الصفوف أعاد صلاته بأمر

#  المصطفى صلى الله عليه وسلم إياه بذلك# 2199 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أبو قديد عبيد الله
~~بن فضالة، قال: حدثنا الحجاج بن محمد، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن
~~هلال بن يساف، عن عمرو بن راشد، عن وابصة بن معبد: «أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأى رجلا §يصلي خلف الصف وحده فأمره فأعاد الصلاة». [1: 33]
# Z (2196)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده كالذي قبله.

PageV05P576

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن النبي صلى ms0956 الله عليه وسلم إنما أمر هذا

#  الرجل بإعادة الصلاة؛ لأنه لم يتصل بمصل مثله حيث كان مأموما# 2200 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا هشيم، عن
~~حصين، عن هلال بن يساف، قال: أخذ بيدي زياد بن أبي الجعد ونحن بالرقة،
~~فأقامني على شيخ من بني أسد، يقال له وابصة بن معبد قال: حدثني هذا الشيخ
~~أن § «رجلا صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم وحده لم يتصل بأحد فأمره أن
~~يعيد الصلاة». [1: 33]
# Z (2197)
# -[578]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «سمع هذا الخبر هلال بن يساف، عن
~~عمرو بن راشد، عن وابصة بن معبد وسمعه من زياد بن أبي الجعد، عن وابصة
~~والطريقان جميعا محفوظان».
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن في الشواهد، رجاله ثقات غير زياد بن أبي الجعد، فقد ذكره
~~المؤلف في «الثقات»، وروى عنه اثنان، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي.

PageV05P577

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  هلال بن يساف# 2201 - أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~أخبرنا وكيع، قال: حدثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن عمه عبيد بن أبي
~~الجعد، عن أبيه زياد بن أبي الجعد، عن وابصة بن معبد، أن § «رجلا صلى خلف
~~الصف وحده، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الصلاة». [1: 33]
# Z (2198)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات غير زياد بن أبي الجعد، فلم يوثقه غير المؤلف كما مر.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض تأويل من حرف هذا الخبر عن جهته وزعم

#  أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر هذا المصلي بإعادة الصلاة لشيء
~~علمه منه ما لا نعلمه نحن# 2202 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن -[580]- مسرهد، قال:
~~حدثنا ملازم بن عمرو، قال: حدثنا عبد الله بن بدر، عن عبد الرحمن بن علي بن
~~شيبان، عن أبيه، وكان أحد الوفد قال: قدمنا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ms0957 فصلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلاته إذا رجل فرد فوقف عليه نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى قضى الرجل صلاته، ثم قال له نبي الله صلى الله عليه وسلم: § «استقبل
~~صلاتك؛ فإنه لا صلاة لفرد خلف الصف».
# [1: 33]
# Z (2199)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 328 و 329).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات كما قال البوصيري في «مصباح الزجاجة» ورقة 19.

PageV05P579

# §

### ||| AUTO ذكر التأكيد في الأمر الذي وصفناه

# 2203 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: أخبرنا محمد بن أبي السري، قال: حدثنا
~~ملازم بن عمرو، قال: حدثنا عبد الله بن بدر، قال: حدثني عبد الرحمن بن علي
~~بن شيبان الحنفي، قال: حدثنا أبي علي بن شيبان وكان أحد الوفد الذين وفدوا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني حنيفة، قال: -[581]- صليت خلف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته
~~نظر إلى رجل خلف الصف وحده فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هكذا صليت؟ »
~~قال: نعم، قال: «فأعد صلاتك، فإنه §لا صلاة لفرد خلف الصف وحده». [1: 33]
# Z (2200)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# هو مكرر ما قبله، وابن أبي السري متابع، وباقي رجاله ثقات.

PageV05P580

# §

### ||| AUTO ذكر وصف مقام المرأة خلف الصف

# 2204 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر
~~بن الحكم، قال: حدثنا الحجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج: أخبرني زياد بن
~~سعد، أن قزعة، مولى لعبد القيس، أخبره أنه سمع عكرمة، يقول: قال ابن عباس:
~~§ «صليت إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة خلفنا تصلي معنا، وأنا
~~إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم أصلي معه».
# [1: 33]
# Z (2201)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (1/ 346 - التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح، قزعة مولى عبد القيس، وثقه أبو زرعة، والمؤلف 7/ 347، وباقي
~~السند ثقات من رجال الشيخين.

PageV05P581

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرأة إذا كانت وحدها لها أن تنفرد بالصلاة

#  خلف صفوف الرجال تقتدي بإمامها لا تقدم ms0958 لها من ذلك الموضع# 2205 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أن جدته مليكة
~~دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فأكل منه ثم قال: § «قوموا
~~فلأصلي لكم» قال أنس: فقمت إلى حصير لي قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء،
~~فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم وراءه، والعجوز
~~من ورائنا «فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف». [1: 33]
# Z (2202)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (625): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين.

PageV05P582

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم بعض أئمتنا أن العجوز في هذه الصلاة لم

#  تكن منفردة وكان معها امرأة أخرى# 2206 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عبد الله بن المختار،
~~يحدث، عن موسى بن أنس بن مالك، عن أنس بن مالك: «أنه كان هو ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأمه وخالته §فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل
~~أنسا عن يمينه وأمه وخالته خلفهما».
# [1: 33]
# Z (2203)
# -[584]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قد جعل بعض أئمتنا رحمة الله عليهم
~~خبر إسحاق بن أبي طلحة، عن أنس خبرا مختصرا، وخبر موسى بن أنس هذا متقصى
~~له، وزعم أن أم سليم كان معها مثلها خالة أنس بن مالك، وليس عندنا كذلك؛
~~لأنهما صلاتان في موضعين متباينين لا صلاة واحدة»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (622): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P583

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي كانت أم أنس وخالته اصطفتا

#  خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة أخرى غير تلك الصلاة التي كانت
~~أم سليم وحدها تصلي# 2207 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عمر بن موسى الحادي، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس، ms0959 قال: § «صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على بساط فأقامني، عن يمينه، وقامت أم سليم، وأم
~~حرام خلفنا». [1: 33]
# Z (2204)
# -[585]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في هذا الخبر بيان واضح أن هذه
~~الصلاة خلاف الصلاة التي حكاها إسحاق بن أبي طلحة، عن أنس، لأن في تلك
~~الصلاة قام أنس واليتيم معه خلف المصطفى صلى الله عليه وسلم والعجوز وحدها
~~وراءهم وكانت صلاتهم تلك على حصير وهذه الصلاة قام أنس عن يمين النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأم سليم وأم حرام خلفهما وكانت صلاتهم على بساط فدل ذلك
~~على أنهما صلاتان لا صلاة واحدة»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (621): م.

# S
# حديث صحيح، إسناده ضعيف، عمر بن موسى الحادي: ذكره المؤلف في «ثقاته» 8/
~~445 - 446، وقال: ربما أخطأ، وقال ابن عدي في «الكامل» 5/ 1710: ضعيف يسرق
~~الحديث، ويخالف في الأسانيد، وقال ابن نقطة في «الاستدراك» 1/ 96/ 2: بصري
~~يعد في الضعفاء، ولم ينفرد به، فقد تابعه عليه موسى بن إسماعيل عند أبي
~~داود (608) في الصلاة: باب الرجلين يؤم أحدهما صاحبه كيف يقومان، عن حماد،
~~به، وهذا سند صحيح.

PageV05P584

# 2208 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: أخبرنا
~~أبي، عن شعبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «إذا استأذنكم النساء إلى المساجد فأذنوا لهن». [1: 62]
# Z (2205)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (201): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV05P585

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن منع النساء عن إتيان المساجد للصلاة

# 2209 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا العباس بن الوليد النرسي،
~~حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، أخبرني نافع، عن ابن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله».
~~[1: 62]
# Z (2206)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (575): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر أحد الشرطين الذي أبيح هذا الفعل بهما

# 2210 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~جرير، وعيسى بن يونس، عن ms0960 الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «ائذنوا للنساء إلى المساجد بالليل» فقال بعض بنيه:
~~لا تأذن -[588]- لهن فيتخذنه دغلا، قال: «فعل الله بك وفعل أقول قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وتقول لا تأذن». [1: 62]
# Z (2207)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (577): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، جرير: هو ابن عبد الحميد.

PageV05P587

# §

### ||| AUTO ذكر الشرط الثاني الذي أبيح هذا الفعل به

# 2211 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد، عن بشر بن المفضل، عن عبد
~~الرحمن بن إسحاق، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن بسر بن سعيد،
~~عن زيد بن خالد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا تمنعوا إماء
~~الله مساجد الله وليخرجن تفلات». [1: 62]
# Z (2208)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (515)، صحيح أبي داود (574).
# S
# إسناده حسن كما قال الهيثمي في «المجمع» 2/ 32 - 33، رجاله رجال الصحيح
~~غير محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وهو صدوق.

PageV05P589

# §

### ||| AUTO ذكر الشرط الثالث الذي أبيح مجيء النساء إلى المساجد بالليل به

# 2212 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا منصور بن أبي مزاحم، حدثنا إبراهيم
~~بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام، عن بكير بن عبد
~~الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن زينب الثقفية، امرأة ابن مسعود أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لها: § «إذا خرجت إلى العشاء فلا تمسين طيبا».
# [1: 62]
# -[591]- قال أبو حاتم: «الإسنادان جميعا محفوظان وهما طريقان اثنان
~~متناهما مختلفان»
# Z (2209)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1094): م.
# S
# إسناده حسن، محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام: روى عنه جمع، وذكره ابن
~~أبي حاتم 7/ 301 فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المؤلف في «الثقات»
~~9/ 23، وقد توبع عليه، وباقي رجال السند ثقات رجال الشيخين غير منصور بن
~~أبي مزاحم، فإنه من رجال مسلم.

PageV05P590

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن منع المرء امرأته عن شهود العشاء الآخرة في

#  المساجد# 2213 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ms0961 قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن نمير، قال: سمعت الزهري، قال: أخبرني حميد بن
~~عبد الرحمن، أن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، أخبره أنه سمع أباه، يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد
~~فلا يمنعها» قال بلال بن عبد الله بن عمر: والله لنمنعهن، قال: فسبه عبد
~~الله بن عمر أسوأ ما سمعته سبه قط، وقال: سمعتني قلت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إذا استأذنت أحدكم -[592]- امرأته إلى المسجد فلا يمنعها»
~~قلت: والله لنمنعهن؟!. [2: 5]
# Z (2210)
# __________L
# صحيح.
# S
# ابن نمير -وقد تحرف في «الإحسان» إلى نمر: هو الوليد بن نمير بن أوس
~~الأشعري الشامي، لا يعرف بجرح ولا تعديل، مترجم في «التاريخ الكبير» 8/
~~156، و «الجرح والتعديل» 9/ 19، وذكره المؤلف في «الثقات» 7/ 555، وباقي
~~رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن إبراهيم -وهو الملقب بدحيم-
~~فإنه من رجال البخاري وحده.

PageV05P591

# §

### ||| AUTO ذكر وصف خروج المرأة التي أبيح لها شهود العشاء في الجماعة

# 2214 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي بن بحر،
~~قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تمنعوا إماء الله مساجد
~~الله وليخرجن تفلات». [2: 5]
# Z (2211)
# __________L
# حسن صحيح - انظر (2208).
# تنبيه!!
# رقم (2208) = (2211) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، محمد بن عمرو بن علقمة: صدوق، روى له البخاري مقرونا، ومسلم
~~متابعة، وباقي رجال السند ثقات رجال الشيخين.

PageV05P592

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن مس المرأة الطيب إذا أرادت شهود العشاء الآخرة

#  في الجماعة# 2215 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا يحيى
~~القطان، قال: حدثنا ابن عجلان، قال: حدثنا بكير بن عبد الله بن الأشج، عن
~~بسر بن سعيد، عن زينب، امرأة عبد الله بن مسعود، أنها سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: § «إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا». [2: 5]
# Z ms0962 (2212)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1094): م.
# S
# إسناده حسن، ابن عجلان -واسمه محمد-: صدوق روى له مسلم متابعة، وباقي
~~رجاله رجال الشيخين غير يحيى بن حكيم، وهو ثقة حافظ.

PageV05P593

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر لمن شهدت العشاء الآخرة في الجماعة أن ترفع رأسها

#  قبل أخذ الرجال مقاعدهم إذا كان في ثيابهم قلة# 2216 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا
~~بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال:
~~«كن النساء يؤمرن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة أن §لا
~~يرفعن رءوسهن حتى يأخذ الرجال مقاعدهم من الأرض من ضيق الثياب».
# قال بشر: وقد سمعته من أبي حازم. [2: 7]
# Z (2213)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (641): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P594

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صلاة المرأة كلما كانت أستر كان أعظم لأجرها

# 2217 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن
~~وهب، حدثنا داود بن قيس، عن عبد الله بن سويد الأنصاري، -[596]- عن عمته أم
~~حميد، امرأة أبي حميد الساعدي أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~يا رسول الله، إني أحب الصلاة معك قال: «قد علمت أنك تحبين الصلاة معي،
~~§وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في
~~دارك، وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير
~~من صلاتك في مسجدي» قال: فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه
~~وكانت تصلي فيه حتى لقيت الله جل وعلا. [1: 2]
# Z (2214)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (1/ 134 - 135).
# S
# حديث قوي، عبد الله بن سويد الأنصاري ترجمة البخاري 5/ 109، فلم يذكر فيه
~~جرحا ولا تعديلا، ذكره المؤلف في «الثقات» 5/ 95، وقد توبع، وباقي السند
~~رجاله ثقات رجال الصحيح.

PageV05P595

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الصلاة بين السواري جماعة

# 2218 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بندار، قال: -[597]-
~~حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، ms0963 عن يحيى بن هانئ، عن عبد الحميد بن محمود،
~~قال: § «صليت إلى جنب أنس بن مالك بين السواري»، فقال: «كنا نتقي هذا على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم». . [2: 96]
# Z (2215)
# __________L
# صحيح - الصحيحة (335)، صحيح أبي داود (677).

# S
# إسناده صحيح، بندار: هو محمد بن بشار، ويحيى بن هانئ: هو ابن عروة
~~المرادي، وعبد الحميد بن محمود: هو المعولي.

PageV05P596

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بهذا الزجر المطلق

# 2219 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أبو
~~قتيبة، ويحيى بن حماد، عن هارون أبي مسلم، عن قتادة، عن معاوية بن قرة،
~~-[598]- عن أبيه، قال: § «كنا ننهى عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها
~~طردا». [2: 96]
# Z (2216)
# __________L
# صحيح لغيره - المصدر نفسه.
# S
# إسناده حسن، هارون أبو مسلم: هو ابن مسلم، وأبو مسلم كنيته، روى عنه جمع،
~~وذكره المؤلف في «ثقاته» 7/ 581، وباقي رجاله ثقات، أبو قتيبة: هو سلم بن
~~قتيبة الشعيري الخراساني الفريابي PageV05P597
# §

### ||| AUTO ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الفعل المضاد له في

#  الظاهر# 2220 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان،
~~عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: سألت بلالا: §أين صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين دخل الكعبة؟ قال: «بين العمودين المتقدمين»، قال: ونسيت
~~أن أسأله كم صلى. [1: 96]
# Z (2217)
# -[599]- قال أبو حاتم: «هذا الفعل ينهى عنه بين السواري جماعة، وأما
~~استعمال المرء مثله منفردا فجائز»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1764 و 1765)، «صفة الصلاة».

# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن بشار، وهو الرمادي،
~~وهو مع كونه حافظا له أوهام، لكنه توبع.

PageV05P598

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الإمامة التي تكون للمأموم والإمام معا

# 2221 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن
~~أبي علي الهمداني، قال: سمعت عقبة بن عامر، يقول: سمعت رسول الله -[600]-
~~صلى الله عليه وسلم يقول: § «من أم ms0964 الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله
~~ولهم، ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم». [3: 16]
# Z (2218)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (593).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم، يحيى بن أيوب: هو أبو العباس الغافقي فيه كلام
~~ينزل به عن رتبة الصحيح، وكذا شيخه عبد الرحمن بن حرملة، أبو علي الهمداني:
~~هو ثمامة بن شفي PageV05P599
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قيام المأمومين إلى الصلاة حتى يروا إمامهم

# 2222 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا -[601]- يحيى، عن
~~حجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني». [2: 9]
# Z (2219)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1752).
# تنبيه!!
# رقم (1752) = (1755) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد، فإنه من
~~رجال البخاري، يحيى: هو ابن سعيد القطان.

PageV05P600

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المستقصي للفظة المختصرة التي ذكرناها

# 2223 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي، قال: حدثنا محمد بن
~~مشكان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«إذا -[602]- أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني قد خرجت إليكم». [2: 9]
# Z (2220)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (552): ق.
# S
# إسناده صحيح، محمد بن مشكان: ترجمه المؤلف في «ثقاته» 9/ 127، فقال: محمد
~~بن مشكان السرخسي يروى عن يزيد بن هارون وعبد الرزاق، حدثنا عنه محمد بن
~~عبد الرحمن الدغولي وغيره، مات سنة تسع وخمسين وثلاثمائة مئة، وكان ابن
~~حنبل -رحمه الله- يكاتبه، ومن فوقه من رجال الشيخين.

PageV05P601

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا لم ينتظره المؤذن والقوم عند إتيانه

#  الصلاة أن لا يجد في نفسه عليهم وإن كان أفضلهم# 2224 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني، عباد ms0965 بن زياد،
~~أن عروة بن المغيرة بن شعبة، أخبره أنه، سمع أباه يقول: عدل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم -[603]- وأنا معه في غزوة تبوك قبل الفجر فعدلت معه، فأناخ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فبرز ثم جاءني فسكبت على يديه من الإداوة
~~فغسل كفيه، ثم غسل وجهه، ثم حسر عن ذراعيه فضاق كم جبته فأدخل يديه
~~فأخرجهما من تحت الجبة، فغسلهما إلى المرفق ومسح برأسه، ثم توضأ على خفيه،
~~ثم ركب فأقبلنا نسير حتى نجد الناس في الصلاة قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلى
~~بهم حين كان وقت الصلاة ووجدنا عبد الرحمن قد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر،
~~فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم مع المسلمين وراء عبد الرحمن بن عوف
~~فصلى الركعة الثانية من صلاة الفجر، ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتم صلاته ففزع المسلمون وأكثروا التسبيح لأنهم سبقوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم:
~~§ «أحسنتم» أو «قد أصبتم». [5: 4]
# Z (2221)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV05P602

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للقوم إذا احتبس عنهم إمامهم أن يقدموا رجلا يصلي

#  بهم# 2225 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عقبة بن مكرم، أخبرنا يونس
~~بن بكير، حدثنا جعفر بن برقان، عن الزهري، عن حمزة، وعروة، ابني المغيرة بن
~~شعبة، عن أبيهما المغيرة، قال: تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جاء
~~فأفرغت عليه من الإداوة فغسل وجهه، ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم جبة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهي صوف رومية فأدخل يده في فروج كان في خصرها
~~فغسلهما إلى المرفقين ومسح برأسه ومسح على خفيه، ثم أقبل وأنا معه فوجد
~~الناس في الصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف وعبد الرحمن بن
~~عوف يؤمهم فأدركناه وقد صلى ركعة فصلينا مع عبد الرحمن الثانية، فلما سلم
~~قام رسول الله ms0966 صلى الله عليه وسلم فأتم صلاته ففزع الناس لذلك، فلما قضى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال: § «قد أصبتم وأحسنتم إذا احتبس
~~إمامكم وحضرت الصلاة فقدموا رجلا يؤمكم». [1: 78]
# Z (2222)
# «-[605]- قصر جعفر بن برقان في سند هذا الخبر ولم يذكر عباد بن زياد فيه؛
~~لأن الزهري سمع هذا الخبر من عباد بن زياد، عن عروة بن المغيرة بن شعبة،
~~وسمعه عن حمزة بن المغيرة، عن أبيه» قاله: أبو حاتم
# __________L
# صحيح دون قوله المذكور - «صحيح أبي داود» (136).
# S
# حديث صحيح، رجاله ثقات إلا أن جعفر بن برقان -وإن كان ثقة- يضطرب في
~~روايته عن الزهري، ويختلف فيه، وسيذكر المؤلف بإثر الحديث أنه قصر في سند
~~هذا الخبر، فلم يذكر عباد بن زياد مع أن الزهري رواه عنه، عن حمزة وعروة،
~~وانظر ما قبله و (1326).

PageV05P604

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المأموم وهو قائم انتظار سجود إمامه ثم

#  يتبعه بالسجود بعده# 2226 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن كثير
~~العبدي، وحفص بن عمر الحوضي، قالوا: حدثنا شعبة، قال أبو إسحاق: أخبرني
~~قال: سمعت عبد الله بن يزيد، يقول: حدثنا البراء وكان غير كذوب أنهم كانوا
~~§ «إذا صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم قاموا قياما حتى يروه قد سجد، ثم
~~يسجدون».
# [4: 50]
# Z (2223)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (631 - 633): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو إسحاق هو السبيعي، وشعبة سمع منه قديما، وقد
~~تحرف «ابن يزيد» في «الإحسان» إلى: «ابن مرثد»، وعبد الله بن يزيد هذا: هو
~~ابن يزيد بن حصين الأنصاري الخطمي، صحابي صغير، ولي الكوفة لابن الزبير،
~~روى له الستة.

PageV05P605

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2227 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج
~~السامي، وكامل بن طلحة الجحدري، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن شعبة، عن أبي
~~إسحاق، عن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا البراء، وهو غير كذوب قال: «كنا
~~إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه ms0967 وسلم §لم نزل قياما حتى نراه قد
~~سجد، ثم نسجد». [4: 50]
# Z (2224)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (631 - 633): ق.
# S
# إسناده صحيح، وتقدم قبله (2226) من طريق أبي الوليد الطيالسي، ومحمد بن
~~كثير العبدي، وحفص بن عمر الحوضي، قالوا: حدثنا شعبة، بهذا الإسناد،
~~فانظره.

PageV05P606

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الاقتداء بصلاة إمامه وإن

#  كان مقصرا في بعض حقائقها# 2228 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن
~~أبان، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن أبي أيوب الإفريقي، عن صفوان بن
~~سليم، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~§ «سيأتي أقوام أو يكون أقوام يصلون الصلاة، فإن أتموا فلكم ولهم، وإن
~~نقصوا فعليهم ولكم». [3: 66]
# Z (2225)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو أيوب الإفريقي اسمه عبد الله بن علي من
~~ثقات أهل الكوفة»
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده حسن، أبو أيوب: هو عبد الله بن علي الأزرق، مختلف، وقال الحافظ:
~~صدوق يخطئ، وباقي رجال السند ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عمر بن
~~أبان، فإنه من رجال مسلم وحده.# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يبادر المأموم الإمام في الركوع والسجود

# 2229 - حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد -[608]- القطان،
~~قال: حدثني أبي، قال: حدثنا ابن عجلان، قال: حدثني محمد بن يحيى بن حبان،
~~عن ابن محيريز، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لا تبادروني بالركوع والسجود؛ فإني مهما أسبقكم به إذا ركعت
~~تدركوني به إذا سجدت ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركوني به إذا رفعت إني قد
~~بدنت». [2: 43]
# Z (2226)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (630).
# S
# إسناده حسن، ابن محيريز: اسمه عبد الله.

PageV05P607

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن مبادرة المأموم بالركوع والسجود

# 2230 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا
~~ليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن محمد بن يحيى، عن ابن محيريز، سمع معاوية، ms0968
~~على المنبر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تسبقوني بالركوع
~~ولا بالسجود، فإني قد بدنت وإني مهما أسبقكم به حين أركع تدركوني به حين
~~أرفع وما سبقتكم به حين أسجد تدركوني به حين أرفع». [2: 3]
# Z (2227)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان، فقد روى له مسلم في
~~المتابعات، وهو صدوق.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  ابن محيريز، عن معاوية# 2231 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم،
~~حدثنا عمي، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن أبي
~~الزناد، عن الأعرج، -[610]- عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: «أيها الناس، §إني قد بدنت أو بدنت فلا تسبقوني بالركوع
~~والسجود ولكني أسبقكم، إنكم تدركون ما فاتكم».
# Z (2228)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (630).
# S
# إسناده قوي، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث، عبد الله بن سعد: ذكره المؤلف
~~في «الثقات» "، وروى عنه جمع، وقال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه، ووثقه
~~الخطيب، وذكره ابن عدي في شيوخ البخاري، والذي ذكره الكلاباذي وغيره: عبيد
~~الله بن سعد، وهو أخو عبد الله، وقال ابن عساكر: في نسختي بالجامع في موضع
~~عبد الله، وفي موضع عبيد الله، فيحتمل أن يكون روى عنهما جميعا، عم عبد
~~الله بن سعد: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وأبو الزناد: هو عبد الله بن
~~ذكوان، والأعرج: عبد الرحمن بن هرمز.

PageV05P609

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة تكبير المأمومين عند فراغ الإمام من الصلاة

# 2232 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء،
~~قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمرو بن دينار، قال: أخبرني أبو معبد، عن ابن
~~عباس، قال: «كنت §أعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالتكبير».
# Z (2229)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (920): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو معبد: هو نافذ مولى ms0969 ابن عباس.

PageV05P610

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام إذا فرغ من الصلاة وخلفه الرجال والنساء

#  أن يلبث في مقامه لينصرف النساء قبل الرجال إلى بيوتهن# 2233 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرتني هند بنت الحارث الفراسية، أن
~~أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها «أن §النساء في عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كن إذا سلمن من الصلاة قمن وثبت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومن صلى معه من الرجال ما شاء الله، فإذا قام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قام الرجال». [5: 94]
# Z (2230)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (955): خ نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح.

PageV05P612

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على الرجال إذا سلم إمامهم التربص لانصراف النساء

#  ثم يقومون لحوائجهم# 2234 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عثمان بن عمر،
~~قال: أخبرنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن هند بنت الحارث، عن أم سلمة،
~~قالت: كن النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم § «إذا سلم من
~~المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى خلفه من الرجال،
~~فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال». [4: 5]
# Z (2231)
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV05P613

# §

### || AUTO باب الحدث في الصلاة

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام إذا أحدث أن يترك تولية الإمامة لغيره عند إرادته الطهارة لحدثه

# 2235 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن زياد الأعلم، عن الحسن، عن أبي بكرة، «أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم §كبر في صلاة الفجر يوما، ثم أومأ إليهم، ثم انطلق فاغتسل، فجاء
~~ورأسه يقطر فصلى بهم».
# Z (2232)
# -[6]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قول أبي بكرة: فصلى بهم، أراد يبدأ
~~بتكبير محدث، لا أنه رجع فبنى على صلاته، إذ محال أن ms0970 يذهب صلى الله عليه
~~وسلم ليغتسل ويبقى الناس كلهم قياما على حالتهم من غير إمام لهم إلى أن
~~يرجع صلى الله عليه وسلم، ومن احتج بهذا الخبر في إباحة البناء على الصلاة،
~~لزمه أن لا يفسد وقوف المأموم بلا إمام مقدار ما ذهب صلى الله عليه وسلم
~~فاغتسل إلى أن رجع من غير قراءة تكون منهم، ولما صح نفيهم جواز ما وصفنا صح
~~أن البناء غير جائز في الصلاة، ويلزمهم من جهة أخرى أن يوجبوا القراءة خلف
~~الإمام، لأنه لا بد من أحد الأمرين: إما أن يجيزوا وقوف المأمومين في
~~صلاتهم بلا قراءة ولا إمام مدة ما وصفنا، أو ليسوغوا للمأمومين الذين وصفنا
~~نعتهم القراءة خلف الإمام، وإن لم يكن قدامهم إمام قائم». [5: 8]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (227 و 228).
# S
# حديث صحيح بطرقه وشواهده، رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن فيه عنعنة
~~الحسن وهو البصري، وأخرج البخاري في «صحيحه» عدة أحاديث من رواية الحسن عن
~~أبي بكرة، أبو خليفة شيخ المؤلف: هو الفضل بن الحباب، وأبو الوليد
~~الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك.

PageV06P005

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر أبي

#  بكرة الذي ذكرناه# 2236 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، قال: حدثني أبو
~~سلمة، أن أبا هريرة، قال: §خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أقيمت
~~الصلاة وعدلت الصفوف، حتى إذا قام في مصلاه، وانتظرنا أن يكبر انصرف، وقال:
~~«على مكانكم»، ودخل بيته، ومكثنا على هيئتنا حتى خرج إلينا ينطف رأسه وقد اغتسل.
# Z (2233)
# -[8]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذان فعلان في موضعين متباينين، خرج
~~صلى الله عليه وسلم مرة فكبر، ثم ذكر أنه جنب فانصرف فاغتسل، ثم جاء
~~فاستأنف بهم الصلاة، وجاء مرة أخرى فلما وقف ليكبر ذكر أنه جنب قبل أن يكبر
~~فذهب فاغتسل، ثم رجع فأقام بهم الصلاة من غير أن يكون بين ms0971 الخبرين تضاد ولا
~~تهاتر. [5: 8]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (229): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو خيثمة: اسمه زهير بن حرب، وصالح: هو ابن
~~كيسان.

PageV06P007

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن أحدث في صلاته متعمدا أو ساهيا بإعادة الوضوء

# ، واستقبال الصلاة ضد قول من أمر بالبناء عليه# 2237 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن
~~عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن علي بن طلق الحنفي،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا فسا أحدكم في الصلاة
~~فلينصرف، ثم ليتوضأ، وليعد صلاته، -[9]- ولا تأتوا النساء في أدبارهن».

# لم يقل: «وليعد صلاته» إلا جرير، قاله أبو حاتم: «وفيه دليل على أن
~~البناء على الصلاة للمحدث غير جائز» [1: 78]
# Z (2234)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (27)، وسيأتي (4187 و 4189)، دون قوله: «وليعد
~~الصلاة»؛ وهو أقرب، يشهد له ما بعده.
# تنبيه!!
# رقم (4187) = (4199) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (4189) = (4201) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف، مسلم بن سلام لم يرو عنه غير عيسى بن حطان، ولم يوثقه غير
~~المؤلف، وباقي رجاله ثقات، وهو في «ثقات المؤلف» 3/ 262 - 263 بإسناده
~~ومتنه، وقال ابن القطان فيما نقله عنه صاحب «نصب الراية» 2/ 62: وهذا حديث
~~لا يصح، فإن مسلم بن سلام الحنفي أبا عبد الملك مجهول الحال.

PageV06P008

# §

### ||| AUTO ذكر وصف انصراف المحدث عن صلاته إذا كان إماما أو مأموما

# 2238 - أخبرنا عمرو بن عمر بن عبد العزيز بنصيبين، حدثنا عمر بن شبة،
~~حدثنا عمر بن علي المقدمي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، -[10]- عن عائشة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة،
~~فليأخذ على أنفه، ثم لينصرف».
# [1: 78]
# Z (2235)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1020).
# S
# إسناده صحيح، عمر بن شبة ثقة صاحب تصانيف، روى له ابن ماجه، ومن فوقه
~~ثقات من رجال الشيخين، وعمر بن علي قد صرح بسماعه عند الدارقطني، فانتفت
~~شبهة تدليسه، وقد توبع عليه عند المؤلف وغيره.

PageV06P009

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض ms0972 قول من زعم أن هذا الخبر ما رفعه

#  عن هشام بن عروة إلا المقدمي# 2239 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا الفضل بن
~~موسى، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: § «إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة، فليأخذ على أنفه، ثم لينصرف».
~~[1: 87]
# Z (2236)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P011

# §

### || AUTO باب ما يكره للمصلي، وما لا يكره

# 2240 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن يحيى بن كثير الكاهلي،
~~عن المسور بن يزيد الأسدي، قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم §يقرأ
~~في الصلاة، فترك شيئا لم يقرأه، فقال له رجل: يا رسول الله، تركت آية كذا
~~وكذا، قال: «فهلا أذكرتمونيها».
# Z (2237)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (842).
# S
# إسناده ضعيف، يحيى بن كثير الكاهلي ضعفه النسائي، وقال الحافظ في
~~«التقريب»: لين الحديث، وباقي رجاله ثقات، ويتقوى بحديث ابن عمر الآتي
~~وبغيره.

PageV06P012

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها لم يذكر صلى الله عليه وسلم

#  تلك الآية# 2241 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا يحيى بن كثير الكوفي -
~~شيخ له قديم -، قال: حدثني المسور بن يزيد، قال: شهدت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §قرأ في الصلاة، فتعايى في آية، فقال رجل: يا رسول الله، إنك
~~تركت آية، قال: «فهلا أذكرتنيها»، قال: ظننت أنها قد نسخت، قال: «فإنها لم
~~تنسخ». [1: 84]
# Z (2238)
# __________L
# حسن - انظر ما قبله.
# S
# هو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بمعنى ما أشرنا إليه

# 2242 - أخبرنا عبد الرحمن بن بحر بن معاذ البزاز بنسا، قال: حدثنا هشام
~~بن عمار، قال: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء
~~بن زبر، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، ms0973 أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~§صلى صلاة فالتبس عليه، فلما فرغ قال لأبي: «أشهدت معنا؟ » قال: نعم، قال:
~~«-[14]- فما منعك أن تفتحها علي؟ ». [1: 84]
# Z (2239)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (843).
# S
# رجاله ثقات.

PageV06P013

# 2243 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عيينة، عن
~~عاصم، عن أبي وائل، قال: قال عبد الله: كنا نسلم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فيرد علينا - يعني في الصلاة - فلما أن جئنا من أرض الحبشة، سلمت
~~عليه، فلم يرد علي، فأخذني ما قرب و [ما] بعد، فجلست حتى قضى الصلاة، قلت
~~له: إنك كنت ترد علينا، فقال صلى الله عليه وسلم: «إن §الله يحدث [من أمره]
~~ما شاء، وقد أحدث من أمره قضاء أن -[16]- لا تكلموا في الصلاة».
# Z (2240)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2870) «صحيح أبي داود» (857).
# S
# إسناده حسن من أجل عاصم وهو ابن أبي النجود.

PageV06P015

# 2244 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، -[17]-
~~قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن ابن
~~مسعود، قال: كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد
~~علينا قبل أن نأتي أرض الحبشة، فلما رجعنا من عند النجاشي، أتيته وهو يصلي
~~فسلمت عليه، فلم يرد علي السلام، فأخذني ما قرب وما بعد، فجلست أنتظره،
~~فلما قضى الصلاة، قلت: يا رسول الله، سلمت عليك وأنت تصلي فلم ترد علي
~~السلام [وفي رواية: إنك كنت ترد علينا] *، فقال: «إن §الله يحدث من أمره ما
~~يشاء، وقد أحدث أن لا نتكلم في الصلاة»
# Z (2241)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.
# * [وفي رواية: إنك كنت ترد علينا] قال الناشر: سقطت من «طبعة المؤسسة»،
~~واستدركها الشيخ بخطه.
# تنبيه!!
# ما بين المعقوفين زيادة من «طبعة باوزير»
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، وانظر ما قبله.

PageV06P016

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن نسخ

#  الكلام في الصلاة كان ذلك بالمدينة لا بمكة# 2245 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: ms0974 حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الحارث بن شبيل، عن أبي عمرو الشيباني،
~~عن زيد بن أرقم، قال: كنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكلم أحدنا
~~صاحبه في الصلاة في حاجته، حتى نزلت هذه الآية: {حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} [البقرة: 238]، -[18]- فأمرنا حينئذ
~~بالسكوت.
# Z (2242)
# -[19]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذه اللفظة عن زيد بن أرقم: كنا في
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكلم أحدنا صاحبه في الصلاة، قد توهم عالما
~~من الناس أن نسخ الكلام في الصلاة كان بالمدينة، لأن زيد بن أرقم من
~~الأنصار، وليس كذلك، لأن نسخ الكلام في الصلاة كان بمكة عند رجوع ابن مسعود
~~وأصحابه من أرض الحبشة -[20]- ولخبر زيد بن أرقم معنيان أحدهما: أنه
~~المحتمل أن زيد بن أرقم حكى إسلام الأنصار قبل قدوم المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم المدينة §حيث كان مصعب بن -[21]- عمير يعلمهم القرآن وأحكام الدين،
~~وحينئذ كان الكلام مباحا في الصلاة بمكة والمدينة سواء، فكان بالمدينة من
~~أسلم من الأنصار قبل قدوم المصطفى صلى الله عليه وسلم عليهم يكلم أحدهم
~~صاحبه في الصلاة قبل نسخ الكلام فيها، فحكى زيد بن أرقم صلاتهم في تلك
~~الأيام، لا أن نسخ الكلام في الصلاة كان بالمدينة، والمعنى الثاني: أنه
~~أراد بهذه اللفظة الأنصار وغيرهم الذين كانوا يفعلون ذلك قبل نسخ الكلام في
~~الصلاة على ما يقول القائل في لغته، فقلنا: كذا يريد به بعض القوم الذين
~~فعلوا لا الكل». [5: 19]
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (875): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو عمرو الشيباني: اسمه سعد بن إياس، وعبد
~~الله: هو ابن المبارك.

PageV06P017

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يفصل به إشكال اللفظة التي ذكرناها في خبر

#  ابن المبارك# 2246 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى القطان، عن
~~إسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثني الحارث بن شبيل، عن أبي عمرو الشيباني،
~~-[22]- عن زيد بن أرقم، قال: «كان ms0975 الرجل يكلم صاحبه في الصلاة بالحاجة على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى نزلت: {§حافظوا على الصلوات}
~~[البقرة: 238]» الآية. [5: 19]
# Z (2243)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد فمن رجال
~~البخاري.
# تنبيه!!
# الصواب إسناده صحيح على شرط البخاري، وهذا خطأ في إدخال البيانات وليس من
~~الشيخ شعيب لأنه قال بإثره: «رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد فمن رجال
~~البخاري».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV06P021

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن نسخ الكلام في الصلاة إنما نسخ منه ما

#  كان منه من مخاطبة الآدميين دون مخاطبة العبد ربه فيها# 2247 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى
~~بن أبي كثير، قال: حدثني هلال بن أبي ميمونة، قال: حدثني عطاء بن يسار،
~~قال: حدثنا معاوية بن الحكم السلمي، قال: قلت: يا رسول الله، إنا كنا حديث
~~عهد بجاهلية §فجاء الله بالإسلام، وإن رجالا منا يتطيرون، قال: «ذلك شيء
~~يجدونه في صدورهم، ولا يضرهم»
# -[23]-
# قلت: ورجالا منا يأتون الكهنة؟ قال: «فلا تأتوهم».
# قلت: ورجالا منا يخطون؟ قال: «قد كان نبي من الأنبياء يخط، فمن وافق خطه
~~فذاك» قال: ثم بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة، إذ عطس
~~رجل من القوم، فقلت: يرحمك الله، فحدقني القوم بأبصارهم، فقلت: واثكل أماه،
~~ما لكم تنظرون إلي؟ قال: فضرب القوم بأيديهم على أفخاذهم، قال: فلما رأيتهم
~~يسكتوني سكت، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته دعاني،
~~فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله، ولا بعده أحسن تعليما منه، والله ما
~~ضربني، ولا كهرني، ولا سبني، ولكن قال صلى الله عليه وسلم: «إن صلاتنا هذه
~~لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح والتكبير وتلاوة القرآن»
# قال: وأطلقت غنيمة لي ترعاها جارية لي قبل أحد والجوانية، فوجدت الذئب قد
~~ذهب منها بشاة، وأنا ms0976 رجل من بني آدم آسف كما يأسفون، وأغضب كما يغضبون،
~~فصككتها صكة، فأخبرت بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعظم علي، فقلت:
~~يا رسول الله، لو أعلم أنها مؤمنة لأعتقتها، قال صلى الله عليه وسلم:
~~«ائتني بها»، فجئت بها، فقال: «أين الله؟ » قالت: في السماء، قال: «من
~~-[24]- أنا؟ » قالت: أنت رسول الله، قال: «إنها مؤمنة، فأعتقها». [5: 19]
# Z (2244)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 111 - 113)، «صحيح أبي داود» (862): م.
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن إبراهيم -ولقبه:
~~دحيم- فمن رجال البخاري، وغير صحابي الحديث فقد خرج حديثه مسلم، ولم يخرج
~~له البخاري.

PageV06P022

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الكلام الذي زجر عنه في الصلاة إنما هو

#  مخاطبة الآدميين وكلام بعضهم بعضا دون ما يخاطب العبد ربه في صلاته# 2248 - أخبرنا ابن خزيمة، وأبو خليفة، قالا: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا الحجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي، قال:
~~قلت: يا رسول الله، إنا كنا حديث عهد بجاهلية، §فجاء الله بالإسلام، وإن
~~رجالا منا يتطيرون، قال: «ذلك شيء يجدونه في صدورهم، فلا يضرهم» قال: قلت:
~~يا رسول الله، منا رجال يأتون الكهنة، قال: «فلا تأتوهم» قال: قلت: يا رسول
~~الله، رجال منا يخطون، قال: «كان نبي من الأنبياء يخط، فمن وافق خطه فذاك»
~~قال: وبينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم،
~~فقلت له: يرحمك الله، فحدقني القوم بأبصارهم، فقلت: واثكل أمياه، ما لكم
~~تنظرون إلي؟ فضرب القوم بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يصمتونني لكي
~~أسكت سكت، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاني، فبأبي هو وأمي،
~~ما رأيت معلما قط قبله، ولا بعده أحسن تعليما منه، والله ما ضربني، ولا
~~كهرني، ولا شتمني، ولكن قال: «إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام
~~الناس، إنما هي التكبير، والتسبيح، وتلاوة القرآن». [2: 101]
# Z (2245)
# __________L ms0977
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، ابن خزيمة: هو محمد بن إسحاق، وأبو خليفة: هو
~~الفضل بن الحباب، ويحيى القطان: هو يحيى بن سعيد بن فروخ، وحجاج الصواف:
~~اسمه حجاج بن أبي عثمان الصواف، وانظر ما قبله.

PageV06P024

# §

### ||| AUTO ذكر خبر يحتج به من جهل صناعة الحديث وزعم أنه منسوخ

#  نسخه نسخ الكلام في الصلاة# 2249 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أيوب بن أبي تميمة، عن محمد بن سيرين، -[26]- عن أبي هريرة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم §سلم من اثنتين من صلاة العشي، فقام إليه ذو
~~اليدين، فقال: أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فقال: «كل ذلك لم يكن»، ثم أقبل على
~~الناس، فقال: «أكما يقول ذو اليدين؟ » قالوا: نعم، فأتم ما بقي من الصلاة،
~~ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهو. [2: 101]
# Z (2246)
# قال أبو حاتم: «هذا خبر أوهم عالما من الناس أن هذه الصلاة كانت حيث كان
~~الكلام مباحا في الصلاة، ثم نسخ هذا الخبر بتحريم الكلام في الصلاة، وليس
~~كذلك، لأن نسخ الكلام في الصلاة كان بمكة عند رجوع ابن مسعود من أرض
~~الحبشة، وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين، وراوي هذا الخبر أبو هريرة، وأبو
~~هريرة أسلم سنة خيبر سنة سبع من الهجرة، -[27]- فذلك ما وصفت، على أن قصة
~~ذي اليدين كان بعد نسخ الكلام في الصلاة بعشر سنين سواء، فكيف يكون الخبر
~~المتأخر منسوخا بالخبر المتقدم».
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 130)، «الروض النضير» (1097) «صحيح أبي داود» (923).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P025

# §

### ||| AUTO ذكر خبر احتج به من جهل صناعة الحديث فزعم أن أبا

#  هريرة لم يشهد هذه القصة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا صلى معه
~~هذه الصلاة# 2250 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الحارث بن شبيل، عن
~~أبي عمرو الشيباني، عن زيد بن أرقم، قال: § «كنا نتكلم ms0978 في الصلاة بالحاجة
~~حتى نزلت هذه الآية: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله
~~قانتين} [البقرة: 238]، فأمرنا بالسكوت». [2: 101]
# Z (2247)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذا الخبر يوهم من لم يطلب العلم من مظانه
~~أن نسخ الكلام في الصلاة كان بالمدينة، وأن أبا هريرة لم يشهد قصة ذي
~~اليدين، وذاك أن زيد بن أرقم من الأنصار، وقال: كنا نتكلم في الصلاة
~~بالحاجة، وليس مما يذهب إليه الواهم فيه في شيء منه، وذلك أن زيد بن أرقم
~~كان من الأنصار الذين أسلموا بالمدينة، وصلوا بها قبل هجرة المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم إليها، وكانوا يصلون بالمدينة كما يصلي -[28]- المسلمون
~~بمكة في إباحة الكلام في الصلاة لهم، فلما نسخ ذلك بمكة نسخ كذلك بالمدينة،
~~فحكى زيد ما كانوا عليه، لا أن زيدا حكى ما لم يشهده»
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2242).
# تنبيه!!
# رقم (2242) = (2245) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P027

# §

### ||| AUTO ذكر الأخبار المصرحة بأن أبا هريرة شهد هذه الصلاة مع رسول

#  الله صلى الله عليه وسلم، لا أنه حكاهما كما توهم من جهل صناعة الحديث
~~حيث لم ينعم النظر في متون الأخبار، ولا تفقه في صحيح الآثار# 2251 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، عن أبي هريرة،
~~قال: § «صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم».
# [2: 101]
# Z (2248)
# __________L
# صحيح - انظر (2246).
# تنبيه!!
# رقم (2246) = (2249) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو في «الموطأ» برواية الليثي 1/ 94، وبرقم
~~(137) برواية محمد بن الحسن، وفيهما: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة العصر، وليس فيهما: صلى لنا، وهي في المصادر المخرج منها عن مالك سوى
~~عبد الرزاق وإحدى روايتي البيهقي.# 2252 - وأخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن -[29]- الزهري، قال: أخبرني سعيد بن
~~المسيب، وعبيد الله بن ms0979 عبد الله، وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة
~~قال: § «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم».
# Z (2249)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم، حرملة من رجال مسلم، ومن فوقه على شرطهما،
~~ويونس: هو ابن يزيد الأيلي.

PageV06P028

# 2253 - وأخبرنا عمر بن محمد الهمذاني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا ابن عون، عن ابن سيرين، -[30]- عن
~~أبي هريرة، قال: § «صلى بنا أبو القاسم صلى الله عليه وسلم».
# Z (2250)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات، رجال الشيخين غير محمد بن عبد الأعلى: وهو
~~الصنعاني فمن رجال مسلم، ابن عون: اسمه عبد الله بن عون بن أرطبان.

PageV06P029

# 2254 - وأخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين، عن أبي
~~هريرة، قال: § «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم».
# Z (2251)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، يعقوب بن إبراهيم: هو الدورقي.# 2255 - وأخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~ابن عيينة، عن أيوب، عن ابن سيرين، قال: -[31]- سمعت أبا هريرة يقول: §
~~«صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم».
# Z (2252)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P030

# 2256 - وأخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي
~~هريرة، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي - قال
~~ابن سيرين: سماها لنا أبو هريرة، فنسيت أنا - فصلى بنا ركعتين ثم سلم، ثم
~~قام إلى خشبة معروضة في المسجد، فوضع يده اليمنى على اليسرى، وشبك بين
~~أصابعه، واتكأ على خشبة كأنه غضبان، قال: وخرج سرعان الناس - قال النضر:
~~يعني أوائل الناس - فقالوا: أقصرت الصلاة وفي القوم أبو بكر، وعمر؟ فهاباه ms0980
~~أن يكلماه، وفي القوم رجل في يده طول يقال له: ذو اليدين، فقال: أقصرت
~~الصلاة أم نسيت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لم تقصر الصلاة، ولم
~~أنس»، فقال للقوم: «أكما يقول ذو اليدين؟ » قالوا: نعم، §فصلى ما كان ترك،
~~ثم سلم، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر، ثم كبر وسجد
~~مثله أو أطول، ثم رفع رأسه ثم كبر
# -[32]- قال: فربما سألوا محمدا: ثم سلم؟ فيقول: نبئت عن عمران بن حصين
~~أنه قال: «ثم سلم».
# لفظ الخبر للنضر بن شميل، عن ابن عون.
# Z (2253)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه الحنظلي.

PageV06P031

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة بكاء المرء في صلاته إذا لم يكن ذلك لأسباب

#  الدنيا# 2257 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة *، قال: حدثنا عبد الله بن هاشم،
~~قال: حدثنا ابن مهدي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي،
~~قال: «ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد، ولقد رأيتنا وما فينا قائم
~~إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم §تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح». [4: 1]
# Z (2254)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة» / السترة.
# * [محمد بن إسحاق بن خزيمة] قال الشيخ: أخرجه في «صحيحة» (2/ 52 / 899)،
~~وأحمد في «مسنده» (1/ 125)، وأبو يعلى - أيضا - (1/ 242 / 280)، والنسائي
~~في «الكبرى» (1/ 270 / 823) من طريق عن شعبه ... به.
# وقد خالفه يوسف بن أبي إسحاق في متنه؛ فرواه، عن أبي إسحاق بلفظ مستنكر
~~[فيما يأتي من هذا الكتاب برقم (4739)]، لم يتنبه له المعلق عليه [في «طبعة
~~المؤسسة»]! وزاد - ضغثا على إبالة -؛ فعزاه للنسائي في «الكبرى»! وإنما
~~حديث شعبة هذا؛ فراجع تعليقي هناك (رقم 4739).
# تنبيه!!
# رقم (4739) = (4759) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير حارثة بن مضرب، وهو ثقة روى له
~~أصحاب السنن، ورواية شعبة عن أبي إسحاق السبيعي قبل اختلاطه، وابن مهدي: هو
~~عبد الرحمن.

PageV06P032

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يرد السلام إذا سلم عليه ms0981 وهو يصلي

#  بالإشارة دون النطق باللسان# 2258 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال:
~~حدثنا سفيان، قال: حدثنا زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قال: دخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم مسجد بني عمرو بن عوف - يعني مسجد قباء - فدخل رجال من الأنصار
~~يسلمون عليه، قال ابن عمر: فسألت صهيبا - وكان معه -: §كيف كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يفعل إذا كان يسلم عليه وهو يصلي؟ فقال: «كان يشير بيده». [4: 1]
# Z (2255)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (318)، «صحيح أبي داود» (860).
# S
# إسناده قوي، إبراهيم بن بشار الرمادي حافظ مستقيم من أهل الصدق، لكن تقع
~~له أوهام، وقد توبع عليه، ومن فوقه من رجال الشيخين.

PageV06P033

# §

### ||| AUTO ذكر ما يعمل المصلي في رد السلام إذا سلم عليه في

#  ذلك الوقت# 2259 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث، عن
~~بكير بن الأشج، عن نابل صاحب العباء، عن ابن عمر، عن صهيب، قال: «مررت
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو §يصلي فسلمت عليه، فرد علي إشارة، » ولا
~~أعلم إلا أنه قال: «-[35]- بإصبعه». [5: 8]
# Z (2256)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (858).
# S
# إسناده حسن في الشواهد، نابل صاحب العباء ذكره المؤلف في "الثقات"، ووثقه
~~النسائي في رواية، وقال في أخرى: ليس بالمشهور، وذكره مسلم في الطبقة
~~الأولى من تابعي أهل المدينة، وفي سؤالات البرقاني للدار قطني: نابل صاحب
~~العباء ثقة؟ فأشار بيده أن لا، وباقي رجاله ثقات، يزيد بن موهب: هو يزيد بن
~~خالد بن يزيد بن موهب.

PageV06P034

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، إذا حزبهم أمر

#  في صلاتهم# 2260 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي حازم بن دينار، عن سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم، وحانت الصلاة، فجاء بلال إلى
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فقال: أتصلي للناس فأقيم؟ قال: نعم، فصلى أبو
~~بكر فجاء رسول الله صلى ms0982 الله عليه وسلم والناس في الصلاة، فتخلص حتى وقف في
~~الصف، فصفق الناس، وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته، فلما أكثر الناس
~~التصفيق التفت -[36]- أبو بكر، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأشار
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن اثبت مكانك، فرفع أبو بكر يديه،
~~فحمد الله تعالى على ما أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك، ثم
~~استأخر أبو بكر حتى استوى في الصف، وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى،
~~فلما انصرف قال: «يا أبا بكر، ما منعك أن تلبث إذ أمرتك؟ » فقال أبو بكر:
~~ما كان لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيق؟ §من نابه شيء
~~في صلاته فليسبح، فإنه إن سبح التفت إليه، وإنما التصفيق للنساء». [1: 78]
# Z (2257)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (868): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو حازم بن دينار: هو سلمة.

PageV06P035

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن بلالا قدم أبا بكر ليصلي بهم هذه الصلاة

#  بأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم، لا من تلقاء نفسه# 2261 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا خلف بن هشام البزار، حدثنا
~~حماد بن زيد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: كان قتال بين بني عمرو بن
~~عوف، فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليصلح بينهم، وقد صلى الظهر، فقال
~~لبلال: «إن حضرت صلاة العصر ولم آت، فمر أبا بكر فليصل بالناس»، فلما حضرت
~~صلاة العصر، أذن بلال وأقام، وقال: يا أبا بكر تقدم، فتقدم أبو بكر، فجاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يشق الصفوف، فلما رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الناس صفحوا، قال: وكان أبو بكر إذا دخل في الصلاة لم يلتفت،
~~فلما رأى التصفيح لا يمسك عنه التفت، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خلفه، فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن امض»، فلبث ms0983 أبو بكر
~~هنية، فحمد الله على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن امض»، ثم مشى
~~أبو بكر القهقرى على عقبه، فلما رأى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم تقدم
~~فصلى بالقوم صلاتهم، فلما قضى صلاته، قال: «يا أبا بكر، ما منعك إذ أومأت
~~إليك أن لا تكون مضيت؟ » قال أبو بكر: لم يكن لابن -[40]- أبي قحافة أن يؤم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال للناس: § «إذا نابكم في صلاتكم شيء،
~~فليسبح الرجال، ولتصفق النساء». [1: 78]
# Z (2258)
# __________L
# صحيح - «الصحيح» -أيضا- (869): خ، دون قوله لبلال: «وإن حضرت صلاة العصر
~~... فليصل بالناس».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، خلف بن هشام ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه ثقات
~~من رجال الشيخين.

PageV06P039

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمصلي بما يفهم عنه في صلاته عند حاجة إن

#  بدت له فيها# 2262 - أخبرنا القطان بالرقة، قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال:
~~حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء». [1: 92]
# Z (2259)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (867)، «الصحيحة» (497): ق.
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أيوب الوزان وهو ثقة، عوف: هو
~~ابن أبي جميلة الأعرابي، وشيخه القطان: هو الحسين بن عبد الله بن يزيد
~~القطان.

PageV06P040

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بما أبيح للمرء فعله في الصلاة عند النائبة تنوبه

# 2263 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء». [4: 10]
# Z (2260)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح، وابن أبي السري: هو محمد بن المتوكل العسقلاني، قد توبع، ومن
~~فوقه ثقات من رجال الشيخين.

PageV06P041

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يشير في صلاته لحاجة تبدو له

# 2264 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، ms0984 عن أنس، «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان §يشير في الصلاة». [4: 1]
# Z (2261)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (871).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمصلي أن يبصق عن يساره تحت رجله اليسرى،

#  لا عن يمينه، ولا تلقاء وجهه# 2265 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عمرو بن زرارة الكلابي، حدثنا حاتم
~~بن إسماعيل، أخبرنا يعقوب بن مجاهد أبو حزرة، عن عبادة بن الوليد بن عبادة
~~بن الصامت، قال: أتينا جابر بن عبد الله في مسجده، وهو يصلي في ثوب واحد
~~مشتملا به، فتخطيت القوم حتى جلست بينه وبين القبلة، فقلت: يرحمك الله،
~~تصلي في ثوب واحد، وهذا رداؤك إلى -[43]- جنبك؟! فقال بيده في صدري: أردت
~~أن يدخل علي أحمق مثلك فيراني كيف أصنع، فيصنع بمثله، أتانا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في مسجدنا هذا، وفي يده عرجون ابن طاب، فرأى نخامة في قبلة
~~المسجد، فأقبل عليها فحكها بالعرجون، ثم أقبل علينا، فقال: «أيكم يحب أن
~~يعرض الله عنه؟ » قال: فخشعنا، ثم قال: «أيكم يحب أن يعرض الله عنه؟ »
~~فقلنا: لا أينا يا رسول الله، قال: «إن §أحدكم إذا قام يصلي فإن الله قبل
~~وجهه، فلا يبصق قبل وجهه، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره تحت رجله اليسرى،
~~فإن عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا - ورد بعضه على بعض - أروني عبيرا»،
~~فقام فتى من الحي يشتد إلى أهله، فجاء بخلوق في راحتيه، فأخذه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجعله على رأس العرجون، ولطخ به على أثر النخامة قال
~~جابر: «فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم».
# [1: 78]
# Z (2262)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (500): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب بن مجاهد
~~فمن رجال مسلم.

PageV06P042

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بزق المرء في صلاته قدامه أو عن يمينه

# 2266 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~القطعي، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جريج، قال: حدثني أبو ms0985
~~الزبير*، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا صلى أحدكم، فلا
~~يبصق بين يديه، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى». [4: 4]
# Z (2263)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (497).
# * [الزبير] قال الشيخ: في مطبوعة دار الكتب العلمية: «الوزير».
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن فيه عنعنة أبي الزبير محمد بن مسلم بن
~~تدرس.# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تنخم المصلي في قبلته أو عن يمينه

# 2267 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عباس بن الوليد النرسي، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا كان أحدكم في صلاته، فلا يتفل عن
~~يمينه، ولا بين يديه، فإنه يناجي ربه، ولكن عن يساره، أو تحت قدمه». [2: 43]
# Z (2264)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3974): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P044

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " أو

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «أو تحت قدمه» أراد به رجله
~~اليسرى# 2268 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي، قال: حدثنا حرملة بن يحيى،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني حميد بن
~~عبد الرحمن، أنه سمع أبا هريرة، وأبا سعيد الخدري، يقولان: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رأى في القبلة نخامة، فتناول حصاة فحكها، ثم قال: § «لا
~~يتنخمن أحدكم في القبلة، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره، أو تحت رجله
~~اليسرى». [2: 43]
# Z (2265)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1274)، «الإرواء» (184): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وحرملة قد توبع، حميد بن عبد الرحمن: هو ابن
~~عوف الزهري المدني.

PageV06P045

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن تنخم المرء أمامه،

#  أو عن يمينه في صلاته# 2269 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms0986 § «إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فلا
~~يبصق أمامه، فإنه يناجي ربه ما دام في مصلاه، ولا عن يمينه، فإن عن يمينه
~~ملكا، وليبصق عن شماله، أو تحت -[47]- رجله، فيدفنه». [2: 43]
# Z (2266)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3973): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه.

PageV06P046

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصلي إذا بدرته بادرة ولم يدفن بزقته تحت

#  رجله اليسرى له أن يدلك بها ثوبه بعضه ببعض# 2270 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يحيى القطان، عن ابن عجلان، قال: حدثنا عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبه العراجين يمسكها
~~بيده، فدخل يوما المسجد وفي يده منها واحدة، فرأى نخامة في قبلة المسجد،
~~فحتها به حتى أنقاها، ثم أقبل على الناس مغضبا، فقال: § «أيحب أحدكم أن
~~يستقبله الرجل فيبصق في وجهه، إن أحدكم إذا قام إلى الصلاة فإنما يستقبل به
~~ربه، والملك عن يمينه، فلا يبصق بين يديه، ولا عن يمينه، ولكن عن يساره تحت
~~قدمه اليسرى، فإن عجلت به بادرة فليقل هكذا»، وتفل في ثوبه ورد بعضه ببعض.
~~[2: 43]
# Z (2267)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (499).
# S
# إسناده حسن، ابن عجلان: هو محمد، صدوق أخرجه له مسلم متابعة والبخاري
~~تعليقا، وباقي رجال السند ثقات على شرطهما، عياض بن عبد الله: هو ابن سعد
~~بن أبي سرح القرشي المكي.

PageV06P047

# 2271 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال:
~~حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عجلان، سمع عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي
~~السرح، سمع أبا سعيد الخدري، يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبه
~~هذه العراجين، ويمسكها في يده، فدخل المسجد وفي يده منها قضيب، فحكها به -
~~يريد: بزقة في قبلة المسجد - §ونهى أن يبزق الرجل بين يديه، أو عن يمينه،
~~وقال: «ليبزق عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى، فإن عجلت به بادرة فليجعلها في
~~ثوبه، وليقل بها هكذا»، وأشار سفيان ms0987 يدلك طرف كمه بإصبعه. [4: 6]
# Z (2268)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمصلي أن يبصق في نعليه أو يتنخع فيهما

# 2272 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن الجريري، عن أبي العلاء بن الشخير، -[49]-
~~عن أبيه، «أنه §صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنخع، فدلكها بنعله
~~اليسرى». [4: 1]
# Z (2269)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (503): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، غير صحابي الحديث فلم يخرج له البخاري، وإسماعيل
~~بن علية سمع من الجريري -وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط، أبو العلاء بن
~~الشخير: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير.

PageV06P048

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن مس المصلي الحصاة في صلاته

# 2273 - أخبرنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ببغداد، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~زياد، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي الأحوص، عن أبي ذر، يبلغ به
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا قام أحدكم في -[50]- الصلاة فلا
~~يمسح الحصى، فإن الرحمة تواجهه». [2: 43]
# Z (2270)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (170).
# S
# حديث حسن أبو الأحوص: هو مولى بني ليث، وقيل: مولى بني غفار لم يرو عنه
~~غير الزهري، ذكره المؤلف في "الثقات" ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم 9/ 335
~~جرحا ولا تعديلا، وأخرج ابن خزيمة حديثه هذا في "صحيحه"، وذكره الذهبي في
~~جزء "من تكلم فيه وهو موثق" وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو أحمد
~~الحاكم: ليس بالمتين عندهم، وباقي رجاله ثقات.

PageV06P049

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الزهري سمع هذا الخبر

#  من سعيد بن المسيب، لا من أبي الأحوص# 2274 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~حدثنا يونس، عن ابن شهاب، أن أبا الأحوص مولى بني ليث حدثه، في مجلس سعيد
~~بن المسيب - وابن المسيب جالس - أنه سمع أبا ذر يقول: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «إذا قام أحدكم في الصلاة فإن الرحمة ms0988 تواجهه، فلا
~~يحرك الحصى، -[51]- أو لا يمس الحصى». [2: 43]
# Z (2271)
# __________L
# ضعيف - انظر ما قبله.
# S
# هو مكرر ما قبله.

PageV06P050

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفعل المزجور عنه في الصلاة قد أبيح

#  بعضه للضرورة# 2275 - حدثنا أبو حاتم رضي الله عنه، أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، قال:
~~حدثنا يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: حدثني
~~معيقيب، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن §مس -[52]- الحصى في
~~الصلاة، فقال: «إن كنت لا بد فاعلا فمرة». [2: 43]
# Z (2272)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (872).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، فمن رجال البخاري، وقد صرح الوليد وهو ابن مسلم بالتحديث عند ابن
~~ماجه، فانتفت مشبهة تدليسه.

PageV06P051

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمصلي تبريد الحصى بيده للسجود عليه عند شدة الحر

# 2276 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان بواسط، حدثنا عمرو بن علي
~~الفلاس، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، حدثنا محمد بن عمرو، عن سعيد بن الحارث،
~~عن جابر بن عبد الله، قال: «كنا §نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~-[53]- شدة الحر، فيعمد أحدنا إلى قبضة من الحصى، فيجعلها في كفه هذه، ثم
~~في كفه هذه، فإذا بردت سجد عليها».
# [3: 50]
# Z (2273)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (428).
# S
# إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي-.

PageV06P052

# 2277 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال:
~~حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن تميم بن
~~محمود، عن عبد الرحمن بن شبل الأنصاري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم § «ينهى عن ثلاث خصال في الصلاة: عن نقرة الغراب، وعن افتراش السبع،
~~وأن يوطن الرجل المكان كما يوطن البعير».
# [2: 39]
# Z (2274)
# __________L
# حسن لغيره - «المشكاة» (902)، «الصحيحة» (1168)، «صحيح أبي داود» (808)،
~~«التعليق الرغيب» (1/ 181)، «التعليق على ابن خزيمة» (1/ 331).
# S
# إسناده ضعيف، ms0989 تميم بن محمود لين الحديث، وباقي رجاله ثقات.

PageV06P053

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الزجر عن إيطان المرء المكان الواحد في المسجد

# ، إنما زجر عنه إذا فعل ذلك لغير الصلاة وذكر الله# 2278 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن
~~أبي سعيد، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «لا يوطن الرجل المسجد للصلاة أو لذكر الله إلا تبشبش الله به
~~كما يتبشبش أهل الغائب إذا قدم عليهم غائبهم». [2: 39]
# Z (2275)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 126).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبيدي، وابن أبي
~~ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، وسعيد بن أبي سعيد: هو
~~المقبري.

PageV06P055

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يصلي المرء وهو غارز ضفرته في قفاه

# 2279 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال:
~~حدثنا حجاج، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني عمران بن موسى، قال: أخبرني
~~سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، أنه رأى أبا رافع مولى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وحسن بن علي يصلي غرز ضفيرته في قفاه، فحلها أبو رافع، فالتفت
~~الحسن إليه مغضبا، فقال أبو رافع: أقبل على صلاتك ولا تغضب، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم [يقول: § «ذلك كفل الشيطان] *»، يقول: مقعد
~~الشيطان، يعني مغرز ضفرته.
# Z (2276)
# -[57]- قال أبو حاتم: «عمران بن موسى هو عمران بن موسى بن عمرو بن سعيد
~~بن العاص، أخو أيوب بن موسى». [2: 43]
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (653).
# * [يقول: ذلك كفل الشيطان] قال الشيخ: سقطت من الأصل، واستدركتها من
~~«الموارد»، وابن خزيمة؛ فإنه من طريقه أخرجه المؤلف.
# S
# إسناده حسن، عمران بن موسى ذكره المؤلف في «ثقاته»، ولم يذكر فيه ابن أبي
~~حاتم جرحا ولا تعديلا، وروى عنه اثنان، وأخرج حديثه أبو داود والترمذي وابن
~~خزيمة في ms0990 "صحيحه"، وباقي رجال السند ثقات رجال الشيخين، حجاج: هو ابن محمد
~~المصيصي الأعور PageV06P056
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن كراهية صلاة المرء وشعره معقوص

# 2280 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن
~~الحارث، [أن بكيرا حدثه]، أن كريبا مولى ابن عباس حدثه، أن عبد الله بن
~~عباس رأى عبد الله بن الحارث وشعره معقوص من ورائه، فقام من ورائه فجعل
~~يحله، وأقر له الآخر، فلما انصرف أقبل إلى ابن عباس، فقال: ما لك ورأسي؟
~~فقال: -[58]- إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «إنما مثل هذا
~~كمثل الذي يصلي وهو مكتوف».
# Z (2277)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (654): م*.
# * [م] قال الشيخ: وأورده الهيثمي في «موارد الظمآن» (475)؛ فخالف شرطه،
~~فلعله عن سهو.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات، رجال الشيخين غير حرملة فإنه من
~~رجال مسلم، عمرو بن الحارث: هو المصري، وقد سقطت جملة «أن بكيرا حدثه» من
~~الأصل و «التقاسيم» 3/لوحة 92، واستدركت من موارد الحديث.

PageV06P057

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن رفع المصلي بصره إلى السماء مخافة أن يلتمع

#  بصره# 2281 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا إسماعيل -[59]- بن
~~أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري،
~~عن سالم بن عبد الله، عن أبيه عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء أن تلتمع» يعني في الصلاة. [2: 43]
# Z (2278)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 188).
# S
# إسماعيل بن أبي أويس في حفظه شيء، لكنه متابع، وباقي السند رجاله رجال
~~الشيخين.

PageV06P058

# 2282 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن
~~العباس الشافعي، وعبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن عبيد بن حساب،
~~وشيبان بن فروخ، قالوا: حدثنا حماد بن زيد، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أما يخشى -[60]- الذي يرفع رأسه
~~قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار».
# [2: 91]
# Z (2279)
# __________L ms0991
# صحيح - «صحيح أبي داود» (634): ق.
# S
# إسناده صحيح، وأحد طرقه -وهو عبيد الله القواريري، عن حماد- على شرطهما،
~~محمد بن زياد: هو الجمحي مولاهم أبو الحارث المدني.

PageV06P059

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن استعمال هذا الفعل الذي ذكرناه حذر أن يحول

#  رأسه رأس كلب# 2283 - أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري، قال: حدثنا الربيع بن -[61]- ثعلب،
~~قال: حدثنا أبو إسماعيل المؤدب، عن محمد بن ميسرة، عن محمد بن زياد، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل
~~الإمام أن يحول الله رأسه رأس الكلب».
# [2: 91]
# Z (2280)
# __________L
# منكر بلفظ «كلب»، والمحفوظ ما قبله - «الضعيفة» (5049).
# S
# إسناده صحيح الهيثم شيخ المؤلف، ترجمة الذهبي في «السير» 14/ 261 - 262
~~وقال: كان من أوعية العلم، ومن أهل التحري والضبط، وذكره في «تذكرة الحفاظ»
~~2/ 765 - 766، والربيع بن ثعلب، ذكره المؤلف في «ثقاته»، وابن أبي حاتم 3/
~~456، وأورد فيه عن علي بن الحسين بن الجنيد أنه قال عنه: ثقة شيخ صالح،
~~ونقل توثيقه عن غير واحد الخطيب في «تاريخه» 8/ 418، وأبو إسماعيل المؤدب:
~~هو إبراهيم بن سليمان بن رزين الأردني: ثقة، ومحمد بن ميسرة: أبو سلمة
~~البصري مع كونه من رجال الشيخين فقد قال الحافظ في «التقريب»: صدوق يخطىء،
~~قلت: قد تابعه عليه حماد بن زيد في الرواية المتقدمة.

PageV06P060

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن رفع المرء إلى السماء بصره في الصلاة

# 2284 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عباس بن الوليد النرسي، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم»،
~~[فاشتد قوله في ذلك] حتى قال: «لينتهن عن ذلك، أو لتخطفن أبصارهم». [2: 62]
# Z (2281)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (847): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، سعيد - وهو ابن أبي عروبة - قد سمع منه يزيد بن
~~زريع قبل اختلاطه.

PageV06P061

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اختصار المرء في صلاته

# 2285 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: ms0992 أخبرنا عبد
~~الله، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: § «نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يصلي الرجل مختصرا».
# [2: 43]
# Z (2282)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (909): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، عبد الله: هو ابن المبارك، وهشام: هو ابن حسان،
~~ومحمد: هو ابن سيرين.

PageV06P062

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها نهي عن الاختصار في الصلاة

# 2286 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا علي بن عبد الرحمن بن
~~المغيرة، قال: حدثنا أبو صالح الحراني، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام،
~~عن محمد، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «الاختصار
~~في الصلاة راحة أهل النار».
# Z (2283)
# -[64]- قال: أبو حاتم: «يعني فعل اليهود والنصارى، وهم أهل النار». [2: 43]
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (1/ 193)، «المشكاة» (1003)، «التعليق على صحيح
~~ابن خزيمة» (909).
# S
# هو في «صحيح ابن خزيمة» (909)، علي بن عبد الرحمن، قال الحافظ: صدوق، وقد
~~روى له النسائي، أبو صالح الحراني: هو عبد الغفار بن داود، نزيل مصر ثقة من
~~رجال البخاري، ومن فوقه من رجال الشيخين.

PageV06P063

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قصد إتمام صلاته بترك

#  الالتفات فيها# 2287 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن خلاد
~~الباهلي، قال: حدثنا يحيى القطان، عن مسعر بن كدام، عن أشعث بن أبي
~~الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة، قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن §الالتفات في الصلاة، فقال: «إنما هو اختلاس يختلسه الشيطان من
~~صلاة العبد».
# [3: 65]
# -[66]- من حديث البصرة، عن مسعر. [3: 65]
# Z (2284)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (844): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن خلاد
~~فمن رجال مسلم، أبوالشعثاء: هو سليم بن أسود بن حنظلة المحاربي.

PageV06P064

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصلي له الالتفات يمنة ويسرة في صلاته لحاجة

#  تحدث ما لم يحول وجهه عن القبلة# 2288 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الحسين بن الحريث، ms0993
~~قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن ثور بن زيد،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يلتفت
~~يمينا وشمالا في صلاته، ولا يلوي عنقه خلف ظهره». [4: 1]
# Z (2285)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (998).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P066

# 2289 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن عسل بن سفيان، عن عطاء، عن أبي هريرة، «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §نهى عن السدل في الصلاة». [2: 108]
# Z (2286)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (650 و 651).
# S
# إسناده ضعيف، عسل بن سفيان ضعفوه.

PageV06P067

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اشتمال المرء الصماء وهو في صلاته

# 2290 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال:
~~حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد
~~الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §نهى
~~عن اشتمال الصماء». [2: 108]
# Z (2287)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الله بن عمار وهو
~~ثقة حافظ احتج به النسائي، عبد الوهاب الثقفي: هو عبد الوهاب بن عبد المجيد
~~بن الصلت، وعبيد الله بن عمر: هو ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري.

PageV06P068

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة أن يصلي الصلوات في الثوب الواحد

# 2291 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا
~~عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم §يصلي في
~~ثوب واحد متوشحا به». [4: 1]
# Z (2288)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (639): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، نصر بن علي: هو الجهضمي.

PageV06P069

# §

### ||| AUTO ذكر كيفية صلاة المرء إذا صلى في ثوب واحد

# 2292 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا ms0994 يعقوب بن حميد، قال:
~~حدثنا ابن أبي حازم، ووكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة،
~~«أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم §يصلي في ثوب واحد في بيت أم سلمة واضعا
~~طرفيه على عاتقه». [4: 1]
# Z (2289)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي، يعقوب بن حميد صدوق لا بأس به، وباقي السند رجاله رجال
~~الشيخين، ابن أبي حازم: هو عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار.# §

### ||| AUTO ذكر وصف وضع المرء طرف الثوب على عاتقه إذا صلى فيه

# 2293 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي، قال:
~~حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، -[71]- عن عمر بن
~~أبي سلمة، «أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه §يصلي في ثوب
~~واحد قد خالف بين طرفيه». [4: 1]
# Z (2290)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV06P070

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في القميص الواحد بعد أن يزره

# 2294 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن أبي عمر
~~العدني، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
~~أبي ربيعة، عن سلمة بن الأكوع، قال: قلت: يا رسول الله، إني §أكون في الصيد
~~فأصلي وليس علي إلا قميص واحد، قال: «فازرره ولو بشوكة». [4: 3]
# Z (2291)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (643).
# S
# إسناده حسن، موسى بن إبراهيم ذكره البخاري في «تاريخه» 7/ 279، وروى عنه
~~عبد الرحمن بن أبي الموال، وعطاف بن خالد، وعبد العزيز الدراوردي، وذكره
~~المؤلف في «الثقات» وأخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه»، وقال ابن المديني:
~~وسط، وباقي رجاله ثقات.

PageV06P071

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي في الثوب الواحد

# 2295 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رجلا سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن §الصلاة ms0995 -[73]- في ثوب واحد، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «أولكلكم ثوبان». [4: 33]
# Z (2292)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (636)، «الروض النضير» (1069 و 1092): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P072

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه

# 2296 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رجلا
~~قال: يا رسول الله، §أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «أوكلكم يجد ثوبين»، فقال أبو هريرة للذي سأله: «أتعرف أبا
~~هريرة، هو يصلي في ثوب واحد وثيابه موضوعة على المشجب». [4: 33]
# Z (2293)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (1069 و 1092)، «صحيح أبي داود» (636): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P073

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  أبو هريرة# 2297 - أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي العابد بالبصرة، قال: حدثنا
~~نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا ملازم بن عمرو، قال: حدثنا عبد الله بن
~~بدر، عن قيس بن طلق، عن أبيه، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: ما ترى في §الصلاة في الثوب الواحد؟ فقال: «أوكلكم يجد ثوبين». [4: 33]
# Z (2294)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (640).
# S
# إسناده صحيح.

PageV06P074

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على السبب الذي من أجله أباح صلى الله

#  عليه وسلم الصلاة في الثوب الواحد# 2298 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا داود بن شبيب، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، قال: حدثنا عاصم الأحول، وأيوب، وحبيب بن الشهيد، وهشام، عن ابن
~~سيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن §الصلاة في
~~الثوب الواحد، فقال: «أوكلكم يجد ثوبين» فلما كان عمر بن الخطاب قال: «إذا
~~وسع الله فوسعوا، رجل جمع عليه ثيابه، صلى في إزار ورداء، في إزار وقميص،
~~في إزار وقباء، في سراويل ورداء، في سراويل وقميص، في سراويل وقباء».
# [4: 33]
# قال هشام: وأحسبه قال: «وتبان»
# Z (2295)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» (5746): خ.
# S
# إسناده ms0996 صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني،
~~وهشام: هو ابن حسان القردوسي.

PageV06P075

# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما يعمل المصلي بثوبه الواحد إذا صلى فيه

# 2299 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى القطعي، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرنا
~~أبو الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من صلى في
~~ثوب فليعطف عليه»
# Z (2296)
# __________L
# صحيح: خ عن أبي هريرة - بنحوه -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن يحيى
~~القطعي وأبي الزيد، فمن رجال مسلم، محمد بن بكر: هو ابن عثمان البرساني.# §

### ||| AUTO ذكر وصف العطف الذي يعمله الإنسان بثوبه إذا صلى فيه

# 2300 - أخبرنا عمران بن فضالة الشعيري بالموصل، قال: حدثنا -[77]- محمد
~~بن بشار، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عزرة بن ثابت، قال: حدثنا أبو
~~الزبير، قال: §صلى بنا جابر بن عبد الله في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه،
~~وقال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاها كذلك». [4: 33]
# Z (2297)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل.

PageV06P076

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في إزار واحد عند عدم القدرة

#  على غيره من الثياب# 2301 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد، قال:
~~حدثنا يحيى القطان، عن سفيان، قال: حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد، قال:
~~كان رجال §يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عاقدي أزرهم على أعناقهم
~~كهيئة الصبيان، فيقال للنساء: «لا ترفعن رءوسكن حتى يستوي الرجال». [4: 50]
# Z (2298)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (641): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، سفيان: هو الثوري، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار
~~الأعرج.

PageV06P077

# §

### ||| AUTO ذكر جواز الصلاة للمرء في الثوب الواحد

# 2302 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن ms0997 أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، أنه قال:
~~«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي في ثوب واحد مشتملا به». [5: 8]
# Z (2299)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (639): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وقد تقدم برقم (2291) و (2292) و (2293).# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاتشاح في الثوب الواحد إذا صلى المرء فيه

# 2303 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا الوليد بن
~~مسلم، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رجل: يا رسول الله، §أيصلي الرجل في الثوب الواحد؟ فقال: «ليتوشح به،
~~ثم ليصل فيه».
# [1: 78]
# Z (2300)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر الحديث (2292).
# تنبيه!!
# رقم (2292) = (2295) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، عبد الرحمن بن إبراهيم: هو الملقب بدحيم،
~~وهو ثقة من رجال البخاري، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.

PageV06P078

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمصلي في الثوب الواحد بالمخالفة بين طرفيه على عاتقه

# ، إذ الاتشاح فيه من غير المخالفة بين طرفيه لا يخلو من السدل أو اشتمال
~~الصماء# 2304 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا صلى أحدكم في الثوب الواحد
~~فليخالف بين طرفيه على عاتقه». [1: 78]
# Z (2301)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (638): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر ما يعمل المرء عند صلاته إذا كان معه ثوب واحد

#  غير واسع# 2305 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن رافع، حدثنا سريج بن النعمان،
~~حدثنا فليح، عن سعيد بن الحارث، أنه أتى جابر بن عبد الله، فقال جابر: خرجت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فجئت ليلة لبعض أمري
~~فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد -[80]- اشتملت به، وصليت إلى جنبه، فلما انصرف
~~قال: «ما السرى يا جابر؟ » فأخبرته، فقال: «يا جابر، ما هذا الاشتمال الذي
~~رأيت؟ » فقلت: كان ثوبا واحدا ضيقا، فقال: § «إذا ms0998 صليت وعليك ثوب واحد، فإن
~~كان واسعا فالتحف به، وإن كان ضيقا فاتزر به». [1: 78]
# Z (2302)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (644): م، خ مختصرا.
# S
# إسناده حسن، فليح- وهو ابن سليمان الخزاعي- فيه كلام، مع أنه من رجال
~~الشيخين، وباقي رجال السند ثقات على شرط الصحيح.

PageV06P079

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن جواز صلاة المرء في الثوب الواحد عند العدم

# 2306 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا داود بن شبيب، قال: -[81]- حدثنا
~~حماد بن سلمة، قال: حدثنا عاصم بن سليمان الأحول، وأيوب، وحبيب بن الشهيد،
~~وهشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
~~عن §الصلاة في الثوب الواحد، فقال: «أوكلكم يجد ثوبين» فلما كان عمر بن
~~الخطاب، قال: «إذا وسع الله فوسعوا، جمع رجل عليه ثيابه فصلى الرجل في إزار
~~ورداء، في إزار وقميص، في إزار وقباء، في سراويل ورداء، في سراويل وقميص،
~~في سراويل وقباء» *.
# قال هشام نحسبه قال: «وتبان». [3: 65]
# Z (2302/م)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» (5746): خ.
# *قال الناشر: سقط هذا الحديث من «الأصل»، وهو مكرر سندا ومتنا برقم
~~(2295)، إلا أن الباب ورقم «التقاسيم والأنواع» مختلفان.
# تنبيه!!
# رقم (2295) = (2298) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر (2298).

PageV06P080

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة على الحصير

# 2307 - أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد العابد، قال: حدثنا نصر بن علي، قال:
~~حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: حدثني أبو
~~سعيد الخدري، «أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فرآه §يصلي على حصير
~~يسجد عليه». [4: 1]
# Z (2303)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان وهوطلحة
~~بن نافع- فقد قرنه البخاري بآخر واحتج به مسلم، نصر بن علي هوالجهضمي، عيسى
~~بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي.

PageV06P081

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي على البسط

# 2308 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن أبي التياح، قال: ms0999 سمعت أنس بن مالك يقول: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير: § «يا أبا
~~عمير، ما فعل النغير؟ » ونضح بساط لنا، فصلى عليه. [4: 1]
# Z (2304)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (201): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي.

PageV06P082

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الصلوات كانت بعقب طعام طعمه النبي صلى

#  الله عليه وسلم عند الأنصار# 2309 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا سوار بن
~~عبد الله العنبري، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا خالد الحذاء
~~عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §زار أهل
~~بيت من الأنصار فطعم عندهم طعاما فلما أراد أن يخرج أمر بمكان من البيت
~~فنضح له على بساط فصلى عليه ودعا لهم.
# [4: 1]
# Z (2305)
# __________L
# صحيح: خ (6080).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما غير سوار العنبري وهو ثقة.# §

### ||| AUTO ذكر جواز صلاة المرء على الخمرة

# 2310 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، حدثنا منصور بن أبي مزاحم، حدثنا
~~أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، -[85]- عن ابن عباس، «أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان §يصلي على الخمرة».
# [5: 10]
# Z (2306)
# __________L
# صحيح - «الروض» (87).
# S
# إسناده حسن في الشواهد، أبو الأحوص: هو سلام بن سليم، وسماك: وهو ابن
~~حرب، حسن الحديث إلا أن في روايته عن عكرمة اضطرابا، وباقي رجاله ثقات.

PageV06P084

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة على الخمرة

# 2311 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي على الخمرة».
# [4: 1]
# Z (2307)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله.
# S
# هو مكرر ما قبله.

PageV06P085

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2312 - أخبرنا أحمد بن عيسى بن السكن البلدي بواسط، قال: حدثنا زكريا بن
~~الحكم الرسعني، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، ms1000 عن أبي حصين، عن
~~يحيى بن وثاب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن أم حبيبة، «أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان §يصلي على الخمرة».
# [4: 1]
# Z (2308)
# __________L
# صحيح - «الروض» (87).
# S
# حديث صحيح، زكريا بن الحكم الرسعني، ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: هو
~~من أهل رأس عين، يروي عن يزيد بن هارون وعبد الله بن بكر السهمي وأهل
~~العراق، حدث عنه أبو عروبة، مات برأس عين سنة ثلاث وخمسين ومئتين، وكان
~~يخضب رأسه ولحيته، وذكره السمعاني في «الأنساب» 6/ 119، ومن فوقه ثقات رجال
~~الشيخين، أبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي، وأبو عبد الرحمن السلمي: هو
~~عبد الله بن حبيب بن ربيعة.

PageV06P086

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الأرض

#  كلها طاهرة يجوز للمرء الصلاة عليها# 2313 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت
~~بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، وأرسلت إلى الخلق
~~كافة، وختم بي النبيون». [4: 39]
# Z (2309)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (285).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، موسى بن إسماعيل: هو أبو سلمة التبوذكي،
~~والعلاء: هو العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي.

PageV06P087

### ||| CHECK ذكر الخبر المصرح بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "

# §ذكر الخبر المصرح بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «جعلت لي الأرض طهورا
~~ومسجدا» أراد به بعض الأرض لا الكل# 2314 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا المقدمي، قال: حدثنا يزيد بن زريع،
~~قال: حدثنا هشام، قال: حدثنا محمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض
~~الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل». [4: 39]
# Z (2310)
# __________L
# صحيح - مضى (3/ 103 / 1698).
# تنبيه!!
# رقم (1698) = (1700) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، هشام بن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين.# §

### ||| AUTO ذكر ms1001 وصف التخصيص الأول الذي يخص عموم تلك اللفظة التي تقدم

#  ذكرنا لها# 2315 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان، حدثنا سهل بن عثمان
~~العسكري، وأبو موسى الزمن، قالا: حدثنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن، عن
~~أنس بن مالك، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §نهى أن يصلى بين القبور». [3: 29]
# Z (2311)
# __________L
# صحيح - مضى (3/ 102 / 1696).
# تنبيه!!
# رقم (1696) = (1698) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن فيه عنعنة الحسن.

PageV06P088

# §

### ||| AUTO ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم اللفظة التي ذكرناها قبل

# 2316 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا بشر بن معاذ العقدي، حدثنا
~~عبد الواحد بن زياد، حدثنا عمرو بن يحيى الأنصاري، عن أبيه، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الأرض كلها مسجد إلا
~~الحمام والمقبرة». [3: 29]
# Z (2312)
# __________L
# صحيح - مضى (3/ 104 / 1697).
# تنبيه!!
# رقم (1697) = (1699) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح.# §

### ||| AUTO ذكر التخصيص الثالث الذي يخص عموم قوله صلى الله عليه وسلم

# : «جعلت لي الأرض كلها مسجدا»# 2317 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا يزيد بن
~~زريع، حدثنا هشام، حدثنا محمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم، ومعاطن الإبل، فصلوا في مرابض
~~الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل». [3: 29]
# Z (2312/*)
# __________L
# صحيح - مضى (3/ 103 / 1698).
# تنبيه!!
# رقم (1698) = (1700) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو مكرر (1700) و (2314).# §

### ||| AUTO ذكر خبر يخص عموم اللفظة التي تقدم ذكرنا لها قبل

# 2318 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: -[90]- حدثنا هناد
~~بن السري، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن، عن أنس بن مالك،
~~قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بين القبور». [4: 39]
# Z (2313)
# __________L
# صحيح - مضى (3/ 102 / 1696).
# تنبيه!!
# رقم (1696) = (1698) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال ms1002 الشيخين غيرهناد بن السري،
~~وهو ثقة من رجال مسلم، وقد تقدم برقم (2315).

PageV06P089

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  حفص بن غياث، عن أشعث بن عبد الملك# 2319 - أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي أبو سعيد الشيخ الصالح
~~بمكة، قال: حدثنا علي بن زياد اللحجي *، قال: حدثنا أبو قرة، عن ابن جريج،
~~عن الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، «أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم §نهى عن الصلاة في المقبرة». [4: 39]
# Z (2314)
# __________L
# صحيح - أنظر التعليق.
# * [علي بن زياد اللحجي] قال الشيخ: في الأصل: «اللخمي»، والتصحيح من
~~«ثقات المؤلف» (8/ 470)، و «أنساب السمعاني»، و «الموارد»، وقال المؤلف:
# «مستقيم الحديث، حدثنا عنه المفضل بن محمد الجندي»، زاد السمعاني عن
~~المؤلف: «وعلي بن الحسن القافلاني، ومحمد بن صالح الطبري وغيرهم».
# وبقية الرجال ثقات؛ لولا عنعنة ابن جريج، لكن الحديث قوي بما قبله وبعده.
# انظر: «تحذير الساجد» (ص 31)، والصحيحة (3/ 13 / 1016).
# S
# رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة الأعمش وابن جريج، علي بن زياد اللحجي نسبه
~~إلى لحج من بلاد اليمن، روى عن جمع وروى عنه جمع، وهو مستقيم الحديث. انظر
~~«اللباب» 3/ 129، وأبو قرة: هو موسى بن طارق الزبيدي ثقة روى له النسائي،
~~ومن فوقه على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر خبر يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2320 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، -[91]- قال:
~~أخبرنا عبد الله، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني بسر بن عبيد
~~الله، قال: سمعت أبا إدريس الخولاني، يقول: سمعت واثلة بن الأسقع، يقول:
~~سمعت أبا مرثد الغنوي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: §
~~«لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها». [4: 39]
# Z (2315)
# __________L
# صحيح - «تحذير الساجد» (33)، «أحكام الجنائز» (468 - 469): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات على شرطهما غير صحابي الحديث فقد
~~خرج له مسلم، واسم أبي مرثد، كناز بن حمين بن يربوع بن طريف بن خرشة بن
~~عبيد بن سعد ms1003 بن عوف بن كعب بن جلان بن غنم بن غني بن أعصر بن سعد بن قيس
~~عيلان، وهو حليف حمزة بن عبد المطلب، وكان تربه، شهد هو وابنه مرثد بدرا،
~~توفي في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه سنة إحدى عشرة.
# وأبو إدريس الخولاني: هو عائذ الله بن عبد الله، وذكره في السند وهم من
~~ابن المبارك؟ فقد قال أبو عيسى الترمذي 3/ 368: قال محمد- هو ابن إسماعيل
~~البخاري- وحديث ابن المبارك خطأ، أخطأ فيه ابن المبارك وزاد فيه " عن أبي
~~إدريس الخولاني " وإنما هو بسر بن عبيد الله عن واثلة، هكذا روى غير واحد
~~عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وليس فيه " عن أبي إدريس "، وبسر بن عبيد
~~الله قد سمع من واثلة بن الأسقع.
# وقال ابن أبي حاتم في " العلل " 1/ 80: سألت أبي عن حديث رواه المبارك-
~~فذكره- ثم قال: قال أبي: يرون أن ابن المبارك وهم في هذا الحديث أدخل أبا
~~إدريس الخولاني بين بسر بن عبيد الله وبين واثلة. ثم قال: قال أبي بسر قد
~~سمع من واثلة وكثيرا ما يحدث بسر عن أبي إدريس، فغلط ابن المبارك فظن أن
~~هذا مما روي عن أبي إدريس، عن واثلة، وقد سمع هذا الحديث بسر من واثلة
~~نفسه، لأن أهل الشام أعرف بحديثهم.

PageV06P090

# §

### ||| AUTO ذكر خبر يصرح بتخصيص عموم تلك اللفظة التي ذكرناها قبل

# 2321 - أخبرنا عمران بن موسى السختياني، قال: حدثنا أبو كامل الجحدري،
~~قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي
~~سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الأرض كلها مسجد
~~إلا المقبرة والحمام».
# [4: 39]
# Z (2316)
# __________L
# صحيح - مضى (3/ 102 / 1697).
# تنبيه!!
# رقم (1697) = (1699) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين بن طلحة،
~~وهو ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه على شرطهما، وقد تقدم برقم (2316).# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الصلاة في المقابر بين القبور

# 2322 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن ms1004 موسى، قال: حدثنا سهل بن عثمان
~~العسكري، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن،
~~-[93]- عن أنس بن مالك، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §نهى أن يصلى بين
~~القبور». [2: 3]
# Z (2316/*)
# __________L
# صحيح - مضى (3/ 102 / 1696).
# تنبيه!!
# رقم (1696) = (1698) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# رجال ثقات، وهو مكرر (2315).

PageV06P092

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  أشعث# 2323 - أخبرنا الحسن بن علي بن هذيل القصبي بواسط، قال: حدثنا جعفر بن
~~محمد ابن بنت إسحاق الأزرق، حدثنا حفص بن غياث، عن أشعث، وعمران بن حدير،
~~عن الحسن، عن أنس، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §نهى عن الصلاة إلى
~~القبور».
# [2: 3]
# Z (2317)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# تقدم تخريجه برقم (2315).# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الصلاة إلى القبور والجلوس عليها

# 2324 - أخبرنا عمران بن موسى السختياني، قال: حدثنا العباس بن الوليد
~~النرسي، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر،
~~قال: سمعت بسر بن عبيد الله يحدث، عن أبي إدريس الخولاني، عن واثلة بن
~~الأسقع، -[94]- عن أبي مرثد الغنوي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: § «لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها». [2: 3]
# Z (2318)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد تقدم برقم (2320).

PageV06P093

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اتخاذ المرء القبور مساجد للصلاة فيها

# 2325 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~عثمان بن عمر، حدثنا زائدة، عن عاصم، عن شقيق، عن عبد الله، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «من شر الناس من تدركه الساعة، ومن يتخذ القبور
~~مساجد». [2: 76]
# Z (2319)
# __________L
# حسن صحيح - «تحذير الساجد» (26 - 27).
# S
# إسناده حسن، عاصم: وهو ابن أبي النجود صدوق، وحديثه في «الصحيحين» مقرون،
~~وباقي رجال السند على شرطهما، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وعثمان بن عمر:
~~هو ابن فارس العبدي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي.

PageV06P094

# §

### ||| AUTO ذكر بعض العلة التي من أجلها ms1005 زجر عن الصلاة في القبور

# 2326 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
# [2: 76]
# Z (2320)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (276).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P095

# §

### ||| AUTO ذكر لعن الله جل وعلا من اتخذ قبور الأنبياء مساجد

# 2327 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~أسباط بن محمد، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لعن الله قوما اتخذوا قبور
~~أنبيائهم مساجد».
# [1: 6]
# Z (2321)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (276)، «تحذير الساجد»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، ابن أبي عروبة: هو سعيد، وقد سمع منه أسباط بن
~~محمد قبل اختلاطه، صرح بذلك الإمام أحمد فيما نقله عنه الحافظ ابن رجب في
~~«شرح علل الترمذي» 2/ 568.

PageV06P096

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القبور إذا نبشت، وأقلب ترابها، جائز

#  حينئذ الصلاة على ذلك الموضع وإن كان في البداية فيه قبور# 2328 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا جعفر بن مهران السباك،
~~قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن أبي التياح، قال: حدثنا أنس بن مالك،
~~قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة نزل في علو المدينة في
~~حي يقال له: بنو عمرو بن عوف، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم
~~أربع عشرة ليلة، ثم أرسل إلى ملإ بني النجار، فجاءوا متقلدين سيوفهم، قال
~~أنس: فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته، وأبو بكر
~~ردفه، وملأ بني النجار حوله حتى ألقى بفناء أبي أيوب، فكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي حيث أدركته الصلاة، ويصلي في مرابض الغنم، ثم إنه أمر
~~ببناء المسجد، فأرسل إلى ملإ بني النجار فجاؤوا، فقال: «يا بني النجار،
~~ثامنوني بحائطكم هذا؟ » قالوا: لا، والله لا ms1006 نطلب ثمنه، ما هو إلا إلى الله
~~- قال أنس: فكان فيه ما أقول لكم: كانت فيه قبور المشركين، وكان فيه نخل
~~وحرث - §فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت، وبالحرث
~~فسوي، -[98]- وبالنخل فقطعت، فوضعوا النخل قبلة المسجد، وجعلوا عضادتيه
~~حجارة، قال: فجعلوا ينقلون ذلك الصخر وهم يرتجزون، ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم معهم، وهم يقولون: «اللهم لا خير إلا خير الآخرة فاغفر للأنصار
~~والمهاجرة». [4: 39]
# Z (2322)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (477 - 487): ق.
# S
# إسناده صحيح، جعفر بن مهران السباك روى عن جمع وروى عنه جمع، وأورده ابن
~~أبي حاتم 2/ 491 فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المؤلف في " ثقاته "،
~~ومن فوقه على شرطهما، أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي.

PageV06P097

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي في ثوب النساء إذا لم يكن

#  فيه أذى# 2329 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا سريج بن يونس،
~~قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عبد الله بن شداد بن الهاد،
~~عن ميمونة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §صلى وعليه مرط لبعض نسائه،
~~وعليها بعضه».
# -[100]- قال سفيان: أراه قال: «وهي حائض». [4: 1]
# Z (2323)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (395): ق.
# S
# إسناده صحيح علي شرطهما سفيان: هو ابن عيينة، وأبو إسحاق الشيباني: هو
~~سليمان بن أبي سليمان.

PageV06P099

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في لحف نسائه إذا لم يكن

#  فيها أذى# 2330 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي
~~معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أشعث بن سوار، عن ابن سيرين، عن عبد الله بن
~~شقيق، عن عائشة، قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم §يصلي في لحفنا». [4: 1]
# Z (2324)
# __________L
# صحيح بلفظ: «لا يصلي ... »، ويأتي هكذا بلفظ صحيح (2330) - «صحيح أبي
~~داود» (393 و 394)، «الصحيحة» (3321).
# تنبيه!!
# رقم (2330) = (2336) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# هكذا رواه ابن حبان فأثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي فيلحف نسائه،
~~وخالفه أصحاب السنن وغيرهم، فذكروا ms1007 في روايتهم أنه كان لا يصلي في اللحف،
~~فقد أخرجه أبو داود (367) في الطهارة: باب الصلاة في شعر النساء، و (645)
~~في الصلاة: باب الصلاة في شعرالنساء، والبيهقي 2/ 409 - 410 عن عبيد الله
~~بن معاذ عن أبيه، عن الأشعث، عن محمد بن سيرين، عن عبد الله بن شقيق، عن
~~عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا أو لحفنا
~~قال عبيد الله: شك أبي، وهذا إسناد صحيح، وسيرد عند المصنف برقم (2336).

PageV06P100

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثوب الذي جامع فيه امرأته

# 2331 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا ليث،
~~عن يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج، عن معاوية بن أبي
~~سفيان، عن أخته أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنه سألها: §هل كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه؟ فقالت: «نعم،
~~إذا لم ير فيه أذى». [4: 1]
# Z (2325)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (392).
# S
# إسناده صحيح، أبو الوليد: هو الطيالسي هشام بن عبد الملك، وليث: هو ابن
~~سعد، وسويد بن قيس: هو التجيبي المصري.

PageV06P101

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قول أم حبيبة: " إذا لم ير

# §ذكر البيان بأن قول أم حبيبة: «إذا لم ير فيه أذى»، أرادت به غير المني# 2332 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~أسماء، قال: حدثنا مهدي بن ميمون، قال: حدثنا واصل الأحدب، عن إبراهيم
~~النخعي، عن الأسود بن يزيد، قال: رأتني عائشة أغسل أثر الجنابة أصاب ثوبي،
~~فقالت: ما هذا؟ فقلت: أثر جنابة أصاب ثوبي، فقالت: «لقد رأيتني وإنه §ليصيب
~~ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما يزيد على أن يقول: هكذا نفركه». [4: 1]
# Z (2326)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن ابن ماجه» (537): م (1/ 164).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، واصل الأحدب: هو واصل بن حيان الأحدب.# 2333 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا مخلد بن أبي زميل، ms1008 وعبد
~~الجبار بن عاصم، قالا: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عمير، عن
~~جابر بن سمرة، قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم: §أصلي في -[103]-
~~الثوب الذي آتي فيه أهلي؟ قال: «نعم، إلا أن ترى فيه شيئا فتغسله». [4: 3]
# Z (2327)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (390).
# S
# إسناده صحيح، عبد الجبار بن عاصم، وثقه ابن معين والدارقطني ومخلد بن أبي
~~زميل قال النسائي: لا بأس به، ومن فوقهما ثقات من رجال الشيخين.

PageV06P102

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثياب الحمر إذا لم تكن

#  بمحرمة عليه# 2334 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، «أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §خرج في حلة حمراء، فركزت -[104]- عنزة، فصلى
~~إليها يمر من ورائها الكلب والمرأة والحمار». [4: 1]
# Z (2328)
# __________L
# صحيح - مضى (1265).
# تنبيه!!
# رقم (1265) = (1268) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري،
~~وأبو جحيفة: هو وهب بن عبد الله السوائي.

PageV06P103

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الأبراد القطرية

# 2335 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا داود بن شبيب، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن حميد، عن الحسن، وأنس بن مالك، وحبيب بن الشهيد، عن الحسن، عن أنس
~~بن مالك، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §خرج وهو متوكئ على أسامة بن
~~زيد وعليه برد قطري قد توشح به -[105]- فصلى بهم».
# [4: 1]
# Z (2329)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (47/ 49).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح، حميد: هو ابن أبي حميد الطويل.

PageV06P104

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن لا يصلي في شعر نسائه ولا

#  لحفها# 2336 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي ببغداد، حدثنا عبيد الله بن
~~عمر القواريري، حدثنا معاذ بن معاذ، حدثنا أشعث، عن محمد بن سيرين، عن عبد
~~الله بن شقيق-[106]-، عن عائشة، قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم §لا
~~يصلي في ms1009 شعرنا ولا لحفنا».
# [5: 30]
# Z (2330)
# __________L
# صحيح - مضى (2324).
# تنبيه!!
# رقم (2324) = (2330) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح. وانظر تخريجه في التعليق على الحديث (2330).# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمصلي أن تكون صلاته في الثياب التي لا

#  تشغله عن صلاته# 2337 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة، -[106]- عن عائشة، قالت:
~~قام رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي وعليه خميصة ذات أعلام كأني أنظر
~~إلى علمها، فلما قضى صلاته قال: «اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن
~~حذيفة، وائتوني بأنبجانيته، فإنها ألهتني في صلاتي». [5: 8]
# Z (2331)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (848): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير حرملة بن يحيى، فإنه
~~من رجال مسلم.

PageV06P105

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها بعث صلى الله عليه وسلم الخميصة

#  التي ذكرناها إلى أبي جهم من بين الناس# 2338 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، عن عائشة، أنها قالت: أهدى أبو جهم
~~بن حذيفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم، فشهد فيها
~~الصلاة، فلما انصرف قال: § «ردي هذه الخميصة إلى أبي جهم، فإني نظرت إلى
~~علمها في الصلاة فكادت تفتنني». [5: 8]
# Z (2332)
# __________L
# ضعيف - انظر ما قبله.
# S
# أم علقمة: اسمها مرجانة، ذكرها المؤلف في «ثقاته»، وقال العجلي في «تاريخ
~~الثقات» ص 525: مدنية تابعية ثقة، وقال الذهبي في «الميزان» 4/ 613: لا
~~تعرف، قال الحافظ في «التقريب»: - مقبولة- وهو في «الموطأ» 1/ 97 - 98.

PageV06P107

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمصلي حمل الشيء النظيف على عاتقه في صلاته

# 2339 - أخبرنا خالد بن حنظلة الصيفي بسرخس، قال: حدثنا محمد بن مشكان،
~~قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: حدثنا أبو عميس، عن عامر بن عبد الله بن
~~الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة، قال: «كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §يحمل أمامة وهو يصلي، ms1010 فإذا أراد أن يركع وضعها، ثم سجد،
~~فإذا قام حملها، وإذا أراد أن يركع وضعها». [4: 1]
# Z (2333)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (851): ق.
# S
# إسناده صحيح محمد بن مشكان ذكره المؤلف فى "ثقاته" 9/ 127 روى عنه جميع،
~~وكان الإمام أحمد يكاتبه وباقي رجال السند ثقات على شرطهما، أبو عميس: هو
~~عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي، وقد تقدم حديث أبي
~~قتادة برقم (1110) و (1111).

PageV06P108

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذه الصلاة كانت صلاة فريضة لا

#  نافلة# 2340 - أخبرنا محمد بن المعافى العابد، حدثنا محمد بن صدقة الجبلاني،
~~حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن
~~سليم، عن أبي قتادة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §خرج إلى الصلاة وهو
~~حامل على عاتقه أمامة بنت أبي العاص، فكان إذا ركع وضعها عن عاتقه، وإذا
~~فرغ من سجوده حملها على عاتقه، فلم يزل كذلك حتى فرغ من صلاته». [4: 1]
# Z (2334)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن، محمد بن صدقة الجبلاني روى عنه النسائي وقال لا بأس به.
~~والجبلاني: نسبه إلى جبلان، وهو بطن من حمير، ومن فوقه على شرطهما، محمد بن
~~حرب: هو الخولاني، والزبيدي: هو محمد بن الوليد بن عامر.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي وبينه وبين القبلة امرأة معترضة ذات

#  محرم له# 2341 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا حفص بن عمرو الربالي،
~~قال: حدثنا عمر بن علي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، -[110]- عن عائشة، قالت:
~~«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي من الليل وأنا راقدة معترضة بينه
~~وبين القبلة على الفراش الذي يضطجع عليه هو وأهله». [4: 1]
# Z (2335)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (705): ق.
# S
# حديث صحيح رجاله ثقات، إلا أن عمر بن علي- وهو ابن عطاء بن مقدم- عيب
~~عليه كثرة تدليسه، وقد رواه بالعنعنة، وسيرد عند المصنف بإسناد أصح من هذا
~~بعد حديثين.

PageV06P109

# §

### ||| AUTO ذكر ما كانت عائشة تفعل ms1011 عند إرادة المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم السجود وهي نائمة أمامه# 2342 - أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة،
~~أنها قالت: كنت §أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في
~~قبلته، فإذا سجد غمزني، فقبضت رجلي، وإذا قام بسطتهما، قالت: والبيوت يومئذ
~~ليس فيها مصابيح.
# [4: 1]
# Z (2336)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية المدني.

PageV06P110

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة الصلاة للمرء بحذاء المرأة النائمة قدامه

# 2343 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن
~~عبيد الله بن عمر، قال: سمعت القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: بئسما
~~عدلتمونا بالكلب والحمار، لقد «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي
~~وأنا معترضة بين يديه، فإذا أراد أن يوتر غمزني». [4: 1]
# Z (2337)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (706): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، بندار لقب لمحمد بن بشار.

### ||| CHECK ذكر البيان بأن " عائشة كانت تنام معترضة في القبلة والمصطفى

# §ذكر البيان بأن «عائشة كانت تنام معترضة في القبلة والمصطفى صلى الله
~~عليه وسلم [يصلي] وهي بينه وبينها»# 2344 - أخبرنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب، قال: أخبرنا أحمد بن عبدة،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان §يصلي من الليل وأنا -[112]- نائمة بينه وبين
~~القبلة، فإذا كان عند الوتر أيقظني». [3: 61]
# Z (2338)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (705): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV06P111

# 2345 - أخبرنا في عقبه، قال: حدثنا أحمد بن عبدة، قال: حدثنا حماد بن
~~زيد، قال: قال أيوب: عن هشام بن عروة: § «معترضة كاعتراض الجنازة».
# Z (2339)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرأحمد بن عبدة من
~~رجال مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن إيقاظ المصطفى صلى الله ms1012 عليه وسلم عائشة في

#  الوقت الذي ذكرنا كان ذلك برجله دون النطق بالكلام# 2346 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو سلمة، قال:
~~حدثتني عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يصلي وأنا معترضة في
~~القبلة أمامه، فإذا أراد أن يوتر غمزني برجله». [3: 61]
# Z (2340)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (708).
# S
# إسناده حسن، محمد بن عمرو: هو ابن علقمة الليثي، صدوق أخرج له البخاري
~~مقرونا بغيره ومسلم متابعة، واحتج به الباقون.

PageV06P112

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان يوقظ المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم عائشة في ذلك الوقت# 2347 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا
~~محمد بن بشر، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: «كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم §يصلي من الليل وأنا بينه وبين القبلة، فإذا أراد
~~أن يوتر أيقظني، فأوترت». [3: 61]
# Z (2341)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2338).
# تنبيه!!
# رقم (2338) = (2344) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما أبو كريب: هو محمد بن العلاء بن كريب ومحمد بن
~~بشر: هو العبدي.# §

### ||| AUTO ذكر وصف نوم عائشة قدام المصطفى صلى الله عليه وسلم بالليل

#  عندما وصفنا ذكره# 2348 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن أبي النضر، عن
~~أبي سلمة، عن عائشة، قالت: «كنت §أمد رجلي في قبلة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يصلي، فإذا سجد غمزني فرفعتهما، وإذا قام رددتهما». [3: 61]
# Z (2342)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (707): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وقد تقدم برقم (2342).# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على جواز العمل اليسير للمصلي في صلاته

# 2349 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق -[114]- بن
~~إبراهيم، قال: أخبرنا الفضل بن موسى، قال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثنا
~~أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «اعترض
~~الشيطان ms1013 في مصلاي، فأخذت بحلقه فخنقته حتى وجدت برد لسانه على كفي، ولولا
~~ما كان من دعوة أخي سليمان، لأصبح موثقا تنظرون إليه». [5: 10]
# Z (2343)
# __________L
# حسن صحيح - «صفة الصلاة»، «تمام المنة»: ق نحوه، وأتم منه.
# S
# إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو، وباقي رجاله ثقات على شرطهما.

PageV06P113

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أفسد صلاة العامل فيها عملا يسيرا

# 2350 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أبان، قال: حدثنا أبو
~~بكر بن عياش، عن حصين، عن عبيد الله بن عبد الله الأعمى، عن عائشة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم §رأى شيطانا وهو في الصلاة، فأخذه فخنقه حتى وجد
~~برد لسانه على يده، ثم قال صلى الله عليه وسلم: «لولا دعوة أخي سليمان
~~لأصبح موثقا حتى يراه الناس».
# [4: 1]
# Z (2344)
# __________L
# حسن صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده قوي، محمد بن أبان: هو ابن عمران الواسطي: صدوق من رجال البخاري،
~~وقد توبع، ومن فوقه من رجال الصحيح.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء قتل الحيات والعقارب في صلاته

# 2351 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير،
~~عن ضمضم بن جوس الهفاني، -[116]- عن أبي هريرة، قال: § «أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بقتل الأسودين في الصلاة: الحية والعقرب». [4: 6]
# Z (2345)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (854).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ضمضم بن جوس، وهو ثقة روى له
~~أصحاب «السنن»، وقد صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع من ضمضم عند أحمد 2/ 473
~~فانتفت شبهة تدليسه.

PageV06P115

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بقتل الحيات والعقارب للمصلي في صلاته

# 2352 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسلم بن إبراهيم الفراهيدي، حدثنا علي بن
~~المبارك الهنائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن ضمضم بن جوس، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية
~~والعقرب». [1: 70]
# Z (2346)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، ms1014 وهو مكرر ما قبله.

PageV06P116

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تغطية المرء فمه في الصلاة

# 2353 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: حدثنا عبد
~~الله، عن الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة، «أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §نهى عن السدل في الصلاة، وأن يغطي الرجل
~~فاه». [2: 108]
# Z (2347)
# __________L
# حسن - «المشكاة» (764)، «صحيح أبي داود» (650).
# S
# إسناده حسن في الشواهد، الحسن بن ذكوان مع كونه ضعفه غير واحد فقد قال
~~ابن عدي: روى عنه يحيى بن القطان وابن المبارك، وناهيك به جلالة أن يرويا
~~عنه، وأرجو أنه لا بأس به، روى له البخاري في" صحيحه حديثا واحدا في
~~الرقائق، وباقي رجال السند ثقات، وقد تقدم من طريق أخرى عند المؤلف (2289).

PageV06P117

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء بسط ثوبه للسجود عليه عند شدة الحر

# 2354 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا بشر
~~بن المفضل، قال: حدثنا غالب القطان، عن بكر بن عبد الله المزني، عن أنس بن
~~مالك، قال: «كنا §إذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يستطع
~~أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه». [4: 50]
# Z (2348)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (311)، صحيح أبي داود» (666): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P118

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء مشي اليمين واليسار في صلاته لحاجة تحدث

# 2355 - حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا غسان بن الربيع، عن ثابت بن يزيد، عن
~~برد بن سنان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: «استفتحت الباب ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §يصلي تطوعا، والباب في القبلة، فمشى النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن يمينه أو عن يساره حتى فتح الباب، ثم رجع إلى الصلاة». [4: 1]
# Z (2349)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (855).
# S
# حديث صحيح غسان بن الربيع: هو الأزدي الموصلي، ضعفه الدارقطني، وقال
~~الذهبي: صالح ورع وليس بحجة في الحديث. وقدتوبع، وبرد بن سنان ثقة، تفرد
~~ابن المدين بتضعيفه، روى له البخاري في " الأب المفرد " وأصحاب السنن، ms1015
~~وباقي السند رجاله ثقات على شرطهما.

PageV06P119

# §

### ||| AUTO ذكر فرق المصلي بين المقتتلين في صلاته

# 2356 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن
~~منصور، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن أبي الصهباء، عن ابن عباس، قال:
~~«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي بالناس، فجاءت جاريتان من بني عبد
~~المطلب تشتدان اقتتلتا، فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزع إحداهما
~~من الأخرى، وما بالى بذلك» [4: 1]
# Z (2350)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (710).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، جرير: هو ابن عبد الحميد، وأبو الصهباء: هو
~~صهيب البكري مولى ابن عباس وقد سقط من الأصل، واستدرك من الحديث (2381).

PageV06P120

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بكظم المرء التثاؤب ما استطاع ذلك

# 2357 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «التثاؤب من الشيطان، إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع».
# [1: 95]
# Z (2351)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (3/ 244 / 779): خ.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم.

PageV06P121

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بكظم التثاؤب ما استطاع المرء أو وضع اليد على

#  الفم عند ذلك# 2358 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي،
~~قال: حدثنا سفيان، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا تثاءب
~~أحدكم فليكظم ما استطاع، أو ليضع يده على فيه، فإنه إذا تثاءب فقال: آه،
~~فإنما هو الشيطان يضحك من جوفه». [1: 29]
# Z (2352)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» -أيضا-: خ دون ذكر الوضع.
# S
# إسناده حسن.

PageV06P122

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أمر المصلي دون من لم

#  يكن في الصلاة# 2359 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن العلاء بن
~~عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: سمعت ms1016 النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «إن §التثاؤب في الصلاة من الشيطان، فإذا وجد أحدكم ذلك فليكظم». [1: 95]
# Z (2353)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت رقم (2420): م.
# S
# إسناده قوي، محمد بن وهب بن أبي كريمة صدوق روى له النسائي، ومن فوقه من
~~رجال الصحيح محمد بن سلمة: هو الحراني، وأبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي
~~يزيد الحراني وانظر (2357).

PageV06P123

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن تثاءب أن يضع يده على فيه عند ذلك

#  حذر دخول الشيطان فيه# 2360 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، [و] عن ابن أبي سعيد الخدري، عن أبي
~~سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا تثاءب أحدكم فليضع
~~يده على فيه، فإن الشيطان يدخل». [1: 95]
# Z (2354)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، جرير: هو ابن عبد الحميد، وابن أبي سعيد: هو
~~عبد الرحمن PageV06P124
# §

### ||| AUTO ذكر وصف استتار المصلي في صلاته

# 2361 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان، عن
~~إسماعيل بن أمية، عن أبي محمد بن عمرو بن حريث، عن جده، سمع أبا هريرة
~~يقول: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: § «إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء
~~وجهه شيئا، فإن لم يجد فليلق عصا، فإن لم يجد عصا فليخط خطا، ثم لا يضره ما
~~يمر بين يديه».
# [1: 37]
# Z (2355)
# -[126]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «عمرو بن حريث هذا شيخ من أهل
~~المدينة، روى عنه سعيد المقبري، وابنه أبو محمد، يروي عن جده، وليس هذا
~~بعمرو بن حريث المخزومي، ذلك له صحبة، وهذا عمرو بن حريث بن عمارة من بني
~~عذرة، سمع أبو محمد بن عمرو بن حريث جده حريث بن عمارة، عن أبي هريرة».
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (107).
# S
# إسناده ضعيف لاضطرابه، ولجهالة أبي محمد بن عمرو بن حريث وجده، وقد ضعف
~~الحديث سفيان بن عيينة والشافعي والبغوي وغيرهما، وقال ابن قدامة في
~~«المحرر»: وهو حديث ms1017 مضطرب الإسناد.

PageV06P125

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن صلاة المرء في الفضاء بلا سترة

# 2362 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا أبو بكر الحنفي، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان، قال: حدثني صدقة بن
~~يسار، قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~تصل إلا إلى سترة، ولا تدع أحدا يمر بين يديك، فإن أبى -[127]- فلتقاتله،
~~فإنما هو شيطان». [3: 61]
# Z (2356)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة» (ص 82).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد
~~البصر.

PageV06P126

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة مرور المرء قدام المصلي إذا صلى إلى غير سترة

# 2363 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن كثير بن كثير، عن أبيه،
~~عن المطلب بن أبي وداعة، أنه قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم §حين فرغ
~~من طوافه أتى حاشية المطاف، فصلى ركعتين، وليس بينه وبين الطوافين أحد».
# [4: 1]
# Z (2357)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (928).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير كثير بن المطلب، فقد أخرج حديثه
~~أبو داود والنسائي وابن ماجه، وذكره المؤلف في «ثقاته»، وروى عنه بنوه:
~~كثير وجعفر وسعد، ووثقه الإمام الذهبي في «الكاشف»، وقد صرح ابن جريج
~~بسماعه من كثير عند أحمد PageV06P127
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الصلاة لم تكن بين الطوافين وبين المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم سترة# 2364 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عمرو بن -[129]- عثمان، حدثنا
~~الوليد بن مسلم، حدثنا زهير بن محمد العنبري، حدثنا كثير بن كثير، عن أبيه،
~~عن المطلب بن أبي وداعة، قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم §يصلي حذو
~~الركن الأسود، والرجال والنساء يمرون بين يديه ما بينه وبينهم سترة». [4: 1]
# Z (2358)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: في هذا الخبر دليل على إباحة مرور المرء بين
~~يدي المصلي إذا صلى إلى غير سترة يستتر بها.
# وهذا كثير بن كثير بن ms1018 المطلب بن أبي وداعة بن صبيرة بن [سعيد] بن سعد بن
~~سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي السهمي.
# __________L
# ضعيف - انظر ما قبله.
# S
# هو مكرر ما قبله، وزهير بن محمد العنبري: هو التميمي نزيل مكة، ورواية
~~أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها، وهذا الحديث رواه عنه الوليد بن
~~مسلم وهو شامي.

PageV06P128

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن مرور المرء معترضا بين يدي المصلي

# 2365 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم،
~~قال: حدثنا عبد الكبير الحنفي، قال: حدثنا عبيد الله بن -[130]- عبد الرحمن
~~بن موهب، قال: سمعت عمي عبيد الله بن موهب، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لو يعلم أحدكم ما له في أن يمشي بين يدي
~~أخيه معترضا وهو يناجي ربه، لكان أن يقف في ذلك المقام مائة عام أحب إليه
~~من الخطوة التي خطا».
# [2: 46]
# Z (2359)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (1/ 193 و 194).
# S
# إسناده ضعيف، عبيد الله بن عبد الرحمن ليس بالقوي، وعمه عبيد الله قال
~~أحمد والشافعى: لا يعرف، وقال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال.

PageV06P129

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن المرور بين يدي المصلي

# 2366 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن بسر بن سعيد، أن زيد بن خالد
~~أرسله إلى أبي جهيم يسأله: ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المار بين يدي المصلي؟ قال أبو جهيم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه، لكان أن يقف أربعين خيرا له من
~~أن يمر بين يديه»، لا أدري سنة -[131]- قال أم شهرا، أو يوما أو ساعة؟ .
~~[2: 62]
# Z (2360)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (698): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P130

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن المرور بين يدي المصلي

# 2367 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي ms1019 بكر، عن
~~مالك، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبي سعيد
~~الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا كان -[132]- أحدكم
~~يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله،
~~فإنما هو شيطان». [2: 83]
# Z (2361)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (694): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرعبد الرحمن بن أبي
~~سعيد فمن رجال مسلم وهو ثقة.

PageV06P131

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمصلي بمقاتلة من يريد المرور بين يديه

# 2368 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه،
~~وليدرأه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان». [1: 102]
# Z (2362)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله.

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فإنما

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فإنما هو شيطان» أراد به أن
~~معه شيطانا يدله على ذلك الفعل، لا أن المرء المسلم يكون شيطانا# 2369 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا أبو بكر الحنفي، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان، قال: حدثني صدقة بن
~~يسار، قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~تصلوا إلا إلى سترة، ولا يدع أحدا يمر بين يديه، فإن أبى فليقاتله، فإن معه
~~القرين». [1: 102]
# Z (2363)
# __________L
# صحيح - مضى (2356).
# تنبيه!!
# رقم (2356) = (2362) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد تقدم (2362).

PageV06P133

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمصلي مقاتلة من يريد المرور بين يديه

# 2370 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هارون بن عبد الله الحمال،
~~قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن صدقة بن يسار، عن ابن
~~عمر، أن رسول ms1020 الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا كان أحدكم يصلي، فلا
~~يدعن أحدا يمر بين يديه، فإن أبى فليقاتله، فإن معه القرين».
# [4: 6]
# Z (2364)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 194).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم، ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم بن
~~أبي فديك.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يمنع الشاة إذا أرادت المرور بين يديه

#  وهو يصلي# 2371 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الفضل بن يعقوب
~~الرخامي، قال: حدثنا الهيثم بن جميل، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن يعلى بن
~~حكيم، والزبير بن خريت، عن عكرمة، عن ابن عباس، «أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان §يصلي، فمرت شاة بين -[135]- يديه فساعاها إلى القبلة حتى ألصق
~~بطنه بالقبلة». [4: 1]
# Z (2365)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (702).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات على شرط البخاري غير الهيثم بن جميل فقد أخرج
~~حديثه ابن ماجه والبخاري في «الأدب المفرد» والرخامي: نسبه إلى حجر الرخام
~~المعروف.

PageV06P134

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالدنو من السترة إذا صلى إليها

# 2372 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~نمير، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عبد
~~الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «إذا صلى أحدكم إلى سترة، فليدن منها، فإن الشيطان يمر بينه
~~وبينها، ولا يدع أحدا يمر بين يديه». [1: 95]
# Z (2366)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (695).
# S
# إسناده حسن، محمد بن عجلان: صدوق علق له البخاري، وروى له مسلم متابعة،
~~وباقي السند على شرط مسلم، أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان.

PageV06P135

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بالدنو من السترة للمصلي

# 2373 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا
~~سفيان، قال: حدثنا صفوان بن سليم، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن سهل بن أبي
~~حثمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا صلى أحدكم ms1021 إلى سترة فليدن
~~منها، لا يقطع الشيطان عليه صلاته».
# [1: 95]
# Z (2367)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (692/ 2).
# S
# إسناده قوي، إبراهيم بن بشار: هو الرمادي، حافظ له أوهام، وقد توبع، ومن
~~فوقه على شرطهما، سفيان: هو ابن عيينة.

PageV06P136

# §

### ||| AUTO ذكر وصف القدر الذي يجب أن يكون بين المصلي وبين السترة

#  إذا صلى إليها# 2374 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد، قال:
~~«كان §بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة».
# [5: 8]
# Z (2368)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (693): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، ابن أبي حازم: هو عبد العزيز، والرياني: نسبة
~~إلى ريان، وهي إحدى قرى نسا، قال السمعاني في «الأنساب» 6/ 203: ولا يعرفها
~~أهل نسا إلا مخففا، وذكرها أبو بكر الخطيب في «المؤتلف» وأثبت التشديد،
~~وأهل البلد أعرف، وربما عربوها وقالوا: الرذاني، بالذال المعجمة المخففة.# §

### ||| AUTO ذكر كراهية تباعد المصلي عن السترة إذا استتر بها

# 2375 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن -[138]- عبد
~~الله بن نمير، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم،
~~عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها، فإن الشيطان يمر بينه
~~وبينها، ولا يدع أحدا يمر بين يديه».
# [3: 61]
# Z (2368/*)
# __________L
# حسن صحيح - انظر (2366).
# تنبيه!!
# رقم (2366) = (2372) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن، وهو مكرر (2372).

PageV06P137

# §

### ||| AUTO ذكر إجازة الاستتار للمصلي في الفضاء بالخط عند عدم العصا والعنزة

# 2376 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن الصباح الدولابي، قال: حدثنا
~~مسلم بن خالد، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي محمد بن عمرو بن حريث، عن أبيه،
~~عن جده، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا صلى
~~أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا، فلينصب عصا، فإن لم يكن ms1022 معه عصا فليخط خطا،
~~ثم لا يضره من مر أمامه». [3: 61]
# Z (2369)
# __________L
# ضعيف - انظر (2355).
# تنبيه!!
# رقم (2355) = (2361) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (2361).# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن نصب المصلي أمامه السترة وخطه الخط

#  يجب أن يكون بالطول لا بالعرض# 2377 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد -[139]-
~~النرسي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: أخبرني
~~نافع، عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §تركز له العنزة
~~فيصلي إليها». [3: 61]
# Z (2370)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (688): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P138

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة صلاة المرء إلى راحلته في الفضاء عند عدم العنزة

#  والسترة# 2378 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبو خالد
~~الأحمر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: «رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم §يصلي إلى -[140]- راحلته».
# قال نافع: «ورأيت ابن عمر يصلي إلى راحلته».
# [3: 61]
# Z (2371)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (691): ق دون قول نافع: ورأيت ....
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير أبي خالد الأحمر- وهو
~~سليمان بن حيان- فقد روى له البخاري ثلاثة أحاديث توبع عليها واحتج به
~~مسلم، وقد توبع، وابن نمير: هو محمد بن عبد الله بن نمير.

PageV06P139

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن السترة تمنع من قطع الصلاة للمصلي، وإن

#  مر من دونها الحمار والكلب والمرأة# 2379 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سماك بن حرب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة
~~الرحل، فليصل، ولا يبالي من مر وراء ذلك». [3: 61]
# Z (2372)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (686).
# S
# إسناده حسن، على شرط مسلم، أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي.

PageV06P141

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن السترة تمنع من قطع الصلاة، وإن مر

#  وراءه ms1023 الحمار والكلب والمرأة# 2380 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن
~~حبيب بن الشهيد، قال: حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي، عن سماك بن حرب، عن موسى
~~بن طلحة، عن أبيه، قال: كنا نصلي والدواب تمر بين أيدينا، فسألنا النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: § «مثل آخرة الرحل يكون بين يدي أحدكم، فلا يضره ما
~~مر بين يديه». [4: 50]
# Z (2373)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن.# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن مرور

#  الحمار قدام المصلي لا يقطع صلاته# 2381 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن
~~منصور، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، -[143]- عن أبي الصهباء، قال: كنا عند
~~ابن عباس، فذكرنا ما كان يقطع الصلاة، فقالوا: الحمار والمرأة، فقال ابن
~~عباس: «لقد جئت أنا وغلام من بني عبد المطلب مرتدفين على حمار، ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم §يصلي بالناس في أرض خلاء، فتركنا الحمار بين أيديهم،
~~ثم جئنا حتى دخلنا بينهم فما بالى بذلك». [4: 50]
# Z (2374)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (710).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبوالصهباء: هو صهيب البكري مولى ابن عباس.

PageV06P142

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي كان الحمار يمر قدامهم فيها

#  كانوا يصلون لعنزة تركز بين أيديهم، والعنزة تمنع من قطع الصلاة وإن مر
~~قدامهم الحمار والكلب والمرأة# 2382 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا -[144]- علي بن إشكاب،
~~قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال:
~~«شهدت النبي صلى الله عليه وسلم بالبطحاء وهو في قبة حمراء وعنده أناس،
~~فجاء بلال فأذن، ثم جعل يتبع فاه هاهنا وهاهنا - قال سفيان: يعني بقول: حي
~~على الصلاة حي على الفلاح - قال: §وأخرج فضل وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
~~فجعل الناس من بين نائل، وناضح، حتى جعل الصغير يدخل يده تحت إباط القوم
~~فيصيب ذلك، وركز بلال بين يديه عنزة، فيمر الحمار والمرأة ms1024 والكلب لا يمنع،
~~فصلى الظهر ركعتين، ثم صلى ركعتين ركعتين حتى قدم المدينة».
# [4: 50]
# Z (2375)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (533 و 689).
# S
# إسناده صحيح، علي بن إشكاب: صدوق روى له أبو داود وابن ماجه، ومن فوقه
~~ثقات من رجال الشيخين، وقد تقدم برقم (2334) من طريق محمد بن بشار، عن عبد
~~الرحمن، عن سفيان.

PageV06P143

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما يكون لمن لم يكن بين

#  يديه كآخرة الرحل# 2383 - أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري ببغداد، قال: حدثنا عبد الله بن
~~إسحاق الأذرمي، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد بن أبي عروبة، عن
~~قتادة، عن حميد بن هلال، -[145]- عن عبد الله بن الصامت، قال: سألت أبا ذر
~~عما يقطع الصلاة، فقال: إذا لم يكن بين يديك كآخرة الرحل: المرأة والحمار
~~والكلب الأسود، قلت: ما بال الأسود من الأصفر من الأبيض؟ قال: يا ابن أخي،
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني، فقال: § «الكلب الأسود
~~شيطان» [3: 61]
# Z (2376)
# قال أبو حاتم: «الأذرمة قرية من قرى نصيبين»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (699): م.
# S
# إسناده صحيح، عبد الله بن إسحاق الأذرمي: هو عبد الله بن محمد بن إسحاق،
~~وهو ثقة روى له أبو داود والنسائي، ومن فوقه على شرط مسلم.

PageV06P144

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن أول هذا الخبر غير

#  مرفوع# 2384 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا
~~سليمان بن المغيرة، حدثنا حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر،
~~قال: يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل: المرأة والحمار
~~والكلب الأسود، قال: -[146]- قلت: يا أبا ذر، ما بال الأسود من الأبيض من
~~الأحمر؟ قال: يا ابن أخي، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني،
~~فقال: § «الكلب الأسود شيطان». [3: 61]
# Z (2377)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P145
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أول هذا الخبر ms1025 موقوف

#  غير مسند# 2385 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال:
~~أخبرنا شعبة، قال: أخبرني حميد بن هلال، قال: سمعت عبد الله بن الصامت
~~يحدث، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «يقطع صلاة الرجل
~~إذا لم يكن بين يديه كآخرة الرحل: الحمار والكلب الأسود والمرأة»، قال:
~~قلت: ما بال الأسود من الأحمر من الأصفر؟ فقال: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كما سألتني، فقال: «الأسود -[147]- شيطان». [3: 61]
# Z (2378)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن كثير: هو العبدي.

PageV06P146

# §

### ||| AUTO ذكر نفي جواز استعمال هذا الفعل إذا عدمت الصفة التي ذكرناها

# 2386 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد
~~الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة».
~~[3: 61]
# Z (2379)
# __________L
# صحيح لغيره - «الروض النضير» (956).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن الحسن عنعنه، عبد الأعلى: هو ابن عبد
~~الأعلى السامي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة.

PageV06P147

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ذكر المرأة أطلق في هذا الخبر بلفظ العموم

#  والمراد منه بعض النساء لا الكل# 2387 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن هاشم
~~الطوسي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن
~~ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «يقطع الصلاة الكلب والمرأة
~~الحائض». [3: 61]
# Z (2380)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (700).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV06P148

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ذكر الكلب في هذا الخبر أطلق بلفظ العموم

#  والقصد منه بعض الكلاب لا الكل# 2388 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة بخبر غريب، قال: حدثنا ابن أبي
~~السري، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: حدثنا سلم بن أبي الذيال، عن حميد
~~بن هلال العدوي، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال ms1026 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الأسود»، فقلت: يا
~~أبا ذر: ما بال الأسود من الأحمر من الأصفر؟ فقال: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كما سألتني، فقال: «الأسود شيطان».
# [3: 61]
# Z (2381)
# __________L
# صحيح: م - انظر (2376).
# تنبيه!!
# رقم (2376) = (2383) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح، ابن أبي السري: وهو محمد بن المتوكل صدوق إلا أن له أوهاما
~~كثيرة وقد توبع، ومن فوقه ثقات على شرط مسلم.

PageV06P149

# 2389 - حدثنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن أيوب، وحبيب بن الشهيد، ويونس بن عبيد، عن حميد بن هلال، عن عبد
~~الله بن الصامت، عن أبي ذر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «يقطع
~~الصلاة الحمار والمرأة والكلب الأسود»، قال: فقلت: ما بال الأسود من الأحمر
~~من الأصفر من الأبيض؟ قال: يا ابن أخي، قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: «إن الكلب الأسود شيطان».
# [3: 61]
# Z (2382)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، إبراهيم بن الحجاج السامي- بالمهملة- ثقة روى له النسائي،
~~ومن فوقه على شرط مسلم، وانظر (2385).# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد للأخبار

#  التي تقدم ذكرنا لها# 2390 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا شعبة، قال: أخبرني أبو بكر بن حفص، قال: سمعت عروة بن الزبير، يقول:
~~قالت عائشة: «لقد §رأيتني بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم معترضة
~~كاعتراض الجنازة وهو يصلي». [3: 61]
# Z (2383)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (704): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P150

### ||| CHECK ذكر البيان بأن صلاة المرء إنما تقطع من مرور الكلب والحمار

# §ذكر البيان بأن صلاة المرء إنما تقطع [من] مرور الكلب والحمار والمرأة
~~لا كونهن واعتراضهن# 2391 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن الوليد البسري، قال: حدثنا
~~عبد الأعلى، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن
~~الصامت، عن أبي ذر، عن النبي ms1027 صلى الله عليه وسلم، قال: § «تعاد الصلاة من
~~ممر الحمار والمرأة والكلب الأسود»، قلت: ما بال الأسود من الأصفر من
~~الأحمر؟ فقال: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني، فقال:
~~«الكلب الأسود شيطان».
# [3: 61]
# Z (2384)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3323): م نحوه، وتقدم (2376).
# تنبيه!!
# رقم (2376) = (2383) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الأشياء الثلاثة إنما تقطع صلاة المصلي إذا

#  لم يكن قدامه سترة# 2392 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، -[152]- حدثنا
~~إسماعيل بن علية، عن يونس بن عبيد، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن
~~الصامت، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا لم يكن
~~بين يديه مثل آخرة الرحل، فإنه يقطع صلاته المرأة والحمار والكلب الأسود»،
~~قال: قلت: يا أبا ذر، فما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب
~~الأصفر؟ قال: يا ابن أخي، إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما
~~سألتني عنه، فقال: «الكلب الأسود شيطان».
# [3: 61]
# Z (2385)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV06P151

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه يضاد الأخبار التي ذكرناها

#  قبل# 2393 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، أنه قال:
~~«أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام، ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §يصلي بالناس بمنى، فمررت بين يدي بعض الصف، فنزلت فأرسلت الأتان
~~-[153]- ترتع، ودخلت في الصف، فلم ينكر ذلك علي أحد». [3: 61]
# Z (2386)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (709): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وقد تقدم برقم (2148).

PageV06P152

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم بمنى كانت

#  السترة قدامه حيث كان الأتان ترتع قدام المصطفى صلى الله عليه وسلم# 2394 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا ms1028
~~وكيع، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: «أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم»، قال: فخرج
~~بلال بوضوئه، فبين نائل وناضح، قال: «فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعليه حلة حمراء، كأني أنظر إلى بياض ساقيه»، قال: «فتوضأ وأذن بلال، فجعل
~~يتبع فاه هاهنا وهاهنا، يقول يمينا وشمالا: حي على الصلاة حي على الفلاح،
~~ثم ركزت له عنزة، فقام §فصلى العصر ركعتين يمر بين يديه الحمار والكلب لا
~~يمنع، ثم لم يزل يصلي ركعتين -[154]- حتى رجع إلى المدينة».
# [3: 61]
# Z (2387)
# __________L
# صحيح - مضى (1265).
# تنبيه!!
# رقم (1265) = (1268) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما سفيان: هو الثوري.

PageV06P153

# §

### || AUTO باب إعادة الصلاة

# 2395 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن الصباح
~~الدولابي، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن
~~الأسود العامري، عن أبيه، قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجته،
~~فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف من منى، فلما قضى صلاته إذا رجلان في
~~آخر الناس لم يصليا، فأتي بهما ترعد فرائصهما، فقال: «ما منعكما أن تصليا
~~معنا؟ » قالا: يا رسول الله، كنا قد صلينا في رحالنا، قال: «فلا تفعلا،
~~§إذا صليتما في رحالكما، ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم، فإنها لكم
~~نافلة». [4: 49]
# Z (2388)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (590 - 591).
# S
# إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (1565).# 2396 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي، قال:
~~حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، -[156]- عن
~~سليمان بن يسار، أنه رأى ابن عمر جالسا بالبلاط والناس يصلون، فقلت: ما
~~يجلسك والناس يصلون؟ قال: إني قد صليت، «وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهانا أن نعيد صلاة في يوم مرتين».
# Z (2389)
# قال أبو حاتم: «عمرو بن شعيب في نفسه ثقة يحتج بخبره إذا روى عن غير
~~أبيه، فأما ms1029 روايته عن أبيه، عن جده، فلا تخلو من انقطاع وإرسال فيه، فلذلك
~~لم نحتج بشيء منه». [2: 97]
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (592).
# S
# إسناده صحيح، عمرو بن شعيب، قال ابن معين: إذا حدث عن سعيد بن المسيب أو
~~سليمان بن يسار أو عروة فهو ثقة، وكذا قال المصنف بإثر هذاالحديث، وباقي
~~رجاله ثقات على شرطهما.

PageV06P155

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الزجر لم يرد به إلا الفريضة

#  التي يعيد الإنسان إياها، ثانيا بعينها دون من نوى في إعادته التطوع# 2397 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة، قال: حدثنا عبد الله بن
~~معاوية الجمحي، قال: حدثنا وهيب بن خالد، عن سليمان الناجي، عن أبي
~~المتوكل، عن أبي سعيد الخدري، قال: دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد صلى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ألا من يتصدق
~~-[158]- على هذا فليصل معه». [2: 97]
# Z (2390)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (589).
# S
# إسناده صحيح، أبو المتوكل: هو علي بن داود- ويقال: دؤاد- الناجي.

PageV06P157

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة لمن صلى في مسجد جماعة أن يصلي فيه مرة

#  أخرى جماعة# 2398 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن مرة بالبصرة، قال: حدثنا عبد الله بن
~~معاوية الجمحي، قال: حدثنا وهيب بن خالد، عن سليمان الناجي، عن أبي
~~المتوكل، عن أبي سعيد الخدري، قال: دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد صلى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ألا من يتصدق على
~~هذا فيصلي معه». [4: 5]
# Z (2391)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح وهو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  وهيب# 2399 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد بن -[159]- أبي عروبة، عن سليمان
~~الناجي، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى بأصحابه، ثم جاء رجل، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: § «من ms1030 يتصدق
~~على هذا فيصلي معه». [4: 5]
# Z (2392)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان الناجي، وهو ثقة احتج
~~به أبو داود والترمذي، ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وسماعه من ابن أبي
~~عروبة قديم، ورواية عنه في " الصحيحين".

PageV06P158

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يؤدي فرضه جماعة ثم يؤم الناس بتلك

#  الصلاة# 2400 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال:
~~حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمرو بن دينار، سمع جابر بن عبد الله، قال: كان
~~معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يرجع إلى قومه فيؤمهم،
~~قال: فأخر النبي صلى الله عليه وسلم العشاء -[160]- ذات ليلة فصلى معه معاذ
~~بن جبل، ثم رجع إلينا فتقدم ليؤمنا، فافتتح سورة البقرة، فلما رأى ذلك رجل
~~من القوم تنحى فصلى وحده، ثم انصرف، فقلنا له: ما لك يا فلان، أنافقت؟ قال:
~~ما نافقت، ولآتين النبي صلى الله عليه وسلم فلأخبرنه، فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن معاذا يصلي معك، ثم يرجع فيؤمنا، وإنك
~~أخرت العشاء البارحة فصلى معك، ثم رجع إلينا فتقدم ليؤمنا، فافتتح سورة
~~البقرة، فلما رأيت ذلك تنحيت فصليت وحدي، أي رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فإنما نحن أصحاب نواضح، وإنما نعمل بأيدينا، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: § «أفتان أنت يا معاذ؟ أفتان أنت يا معاذ؟ اقرأ بسورة كذا وسورة كذا»
# قال عمرو: «وأمره بسور قصار» لا أحفظها، قال سفيان: فقلنا لعمرو بن
~~دينار: إن أبا الزبير قال لهم: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «اقرأ
~~بالسماء والطارق، والسماء ذات البروج، والشمس وضحاها، والليل إذا يغشى»،
~~قال عمرو نحو هذا.
# [4: 50]
# Z (2393)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (613 و 756): ق.
# S
# إسناده قوي، إبراهيم بن بشار الرمادي من الحفاظ إلا أن له أوهاما وقد
~~توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين، سفيان: هو ابن عيينة.

PageV06P159

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من ms1031 زعم أن معاذا لم يكن يؤم

#  قومه بصلاة العشاء التي كانت فرضه المؤداة مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم# 2401 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بمصر، قال: حدثنا عيسى بن حماد،
~~قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن عبيد الله بن مقسم، عن جابر بن
~~عبد الله، قال: «كان معاذ بن جبل §يصلي مع -[163]- النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلاة العشاء، ثم ينصرف إلى قومه فيصليها لهم، وكان إمامهم». [4: 50]
# Z (2394)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (612).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV06P162

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة لمن صلى جماعة فرضه أن يؤم قوما بتلك الصلاة

# 2402 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان،
~~قال: حدثنا عمرو بن دينار، قال: سمعت جابرا، يقول: «كان معاذ وهو ابن جبل
~~§يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يرجع إلى قومه فيؤمهم». [4: 1]
# Z (2395)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2393).
# تنبيه!!
# رقم (2393) = (2400) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي وانظر الحديث (2400).# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن معاذا كان يصلي بالقوم

#  فرضه لا نفله# 2403 - أخبرنا حاجب بن أركين بدمشق، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال:
~~حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله،
~~«أن معاذا كان §يصلي مع -[164]- رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء
~~الآخرة، ثم ينصرف إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة».
# [4: 1]
# Z (2396)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، الحسن بن عرفة: وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صدوق، روى له
~~الترمذي وابن ماجه والنسائي، ومن فوقه ثقات على شرطهما، وقد صرح هشيم
~~بالتحديث عند البيهقي.

PageV06P163

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2404 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا
~~يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، عن عبيد الله بن مقسم، عن جابر بن عبد الله،
~~قال: «كان معاذ §يصلي مع رسول الله ms1032 صلى الله عليه وسلم، ثم يرجع فيؤم قومه،
~~فيصلي بهم تلك الصلاة».
# [4: 1]
# Z (2397)
# __________L
# حسن صحيح - انظر (2394).
# تنبيه!!
# رقم (2394) = (2401) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن صلى في بيته أو رحله، ثم حضر

#  مسجد الجماعة أن يصلي معهم ثانيا# 2405 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، حدثنا أحمد بن أبي -[165]- بكر، عن
~~مالك، عن زيد بن أسلم، عن رجل من بني الدئل يقال له: بسر بن محجن، عن أبيه،
~~أنه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، ثم رجع ومحجن في
~~مجلسه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما منعك أن تصلي مع الناس،
~~ألست برجل مسلم؟ » قال: بلى يا رسول الله، ولكني قد كنت صليت في أهلي، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا جئت فصل مع الناس وإن كنت قد صليت».
~~[1: 78]
# Z (2398)
# __________L
# حسن لغيره - «صحيح أبي داود» (590 - 591).
# S
# بسر بن محجن لا يعرف حاله، وباقي رجاله ثقات، وهو في «الموطأ» 1/ 132.

PageV06P164

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن أخر إقامة الصلاة عن وقتها أن يصلي وحده

# ، ثم يصلي معهم ثانيا إذا كانت في الوقت# 2406 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز،
~~قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب، عن أبي العالية البراء، قال: أخر
~~ابن زياد الصلاة، فأتاني عبد الله بن الصامت، فألقيت له كرسيا، فجلس عليه،
~~[فذكرت له صنيع ابن زياد] فعض على شفته، ثم ضرب بيده على فخذي، وقال: إني
~~سألت أبا ذر، فضرب فخذي كما ضربت فخذك، فقال: إني سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كما سألتني، وضرب فخذي كما ضربت فخذك، فقال: § «صل الصلاة
~~لوقتها، فإن أدركت معهم فصل، ولا تقل: إني قد صليت فلا أصلي».
# [1: 95]
# Z (2399)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (483)، «التعليق على ابن خزيمة» (1637).
# S
# إسناده صحيح، عمران بن موسى القزاز: ثقة، ومن فوقه ثقات على شرط مسلم، -
~~عبد الوارث: هو ابن سعيد ms1033 العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو
~~العالية البراء، بالتشديد: نسبة إلى برية النبل، واختلف في اسمه فقيل: زياد
~~وقيل: كلثوم، وقيل: أذينة، وقيل: ابن أذينة.

PageV06P166

# §

### || AUTO باب الوتر

# 2407 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عطاء بن يزيد الليثي، أنه سمع
~~أبا أيوب الأنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «الوتر حق،
~~فمن أحب أن يوتر بخمس فليوتر، ومن أحب أن -[168]- يوتر بثلاث فليوتر، ومن
~~أحب أن يوتر بواحدة فليوتر بها، ومن شق عليه ذلك فليومئ إيماء» *. [1: 42]
# Z (2399/م)
# __________L
# صحيح - انظر (2402).
# * قال الناشر: هذا الحديث ساقط من «الأصل»، وهو ثابت في «طبعة المؤسسة» -
~~في موضعين - برقمين مختلفين ل «التقاسيم والأنواع».
# تنبيه!!
# رقم (2402) = (2410) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV06P167

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الوتر ليس بفريضة

# 2408 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا عبدة بن عبد الله، حدثنا
~~أبو داود الطيالسي، حدثنا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي
~~سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من -[169]- أدرك
~~الصبح ولم يوتر فلا وتر له».
# [3: 43]
# Z (2400)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 153).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح، أبو داود الطيالسي: هو سليمان بن داود بن
~~الجارود، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة.

PageV06P168

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الوتر ليس بفرض

# 2409 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم *،
~~قال: أخبرنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا يعقوب القمي، قال: حدثنا عيسى
~~بن جارية، عن جابر بن عبد الله، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في شهر رمضان ثمان ركعات وأوتر، فلما كانت القابلة اجتمعنا في المسجد،
~~ورجونا أن يخرج إلينا، فلم نزل فيه حتى أصبحنا، ثم دخلنا فقلنا: يا رسول
~~الله، اجتمعنا في المسجد، ورجونا أن -[170]- تصلي بنا، فقال: «إني خشيت -
~~أو ms1034 كرهت - أن يكتب عليكم الوتر*».
# [5: 29]
# Z (2401)
# قال أبو حاتم: «هذان خبران لفظاهما مختلفان، ومعناهما متباينان، إذ هما
~~في حالتين في شهري رمضان، لا في حالة واحدة في شهر واحد»
# __________L
# حسن لغيره - دون لفظ: «الوتر»، والصحيح: «الليل».
# * [إسحاق بن إبراهيم] قال الشيخ: هو ابن راهويه، ومن طريقه: المروزي في
~~«قيام الليل» (ص 114).
# وأبو يعلى (1802): حدثنا أبو الربيع ... به.
# * [الوتر] قال الشيخ: لفظ: «الوتر» هنا لم يرد في كل مصادر الحديث التي
~~منها «مسند أبي يعلى» (3/ 366 - 367)، و «معجم الطبراني الضغير» (رقم 200 -
~~الروض)، ولعله الصواب؛ لأن القصة صحيحة من حديث عائشة كما سيأتي برقم
~~(2533)، بل في رواية للبخاري (729)، ومسلم (2/ 178): «إني خشيت أن تكتب
~~عليكم صلاة الليل»، فلفظ: «الوتر» منكر؛ لأن راوية عيسى بن جارية؛ فيه لين؛
~~كما قال الحافظ في «التقريب»، واللفظ الصحيح أعم.
# S
# إسناده ضعيف، عيسى بن جارية ضعيف، قال ابن معين: عنده مناكير، وقال
~~النسائي: منكر الحديث، وجاء عنه: متروك، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة،
~~وقال أبو زرعة: لا بأس به، أبو الربيع الزهراني: هو سليمان بن داود العتكي،
~~ويعقوب القمي: هو ابن عبد الله الأشعري.

PageV06P169

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الوتر ليس بفرض

# 2410 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد
~~الليثي، عن أبي أيوب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «الوتر حق، فمن
~~شاء فليوتر بخمس، ومن شاء فليوتر بثلاث، ومن شاء فليوتر -[171]- بواحدة».
~~[5: 34]
# Z (2402)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1278)، «صلاة التراويح» (99) «المشكاة» (1265).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن
~~إبراهيم من رجال البخاري، والوليد- وهو ابن مسلم- مدلس وقد رواه بالعنعنة،
~~لكنه توبع، فالحديث صحيح.

PageV06P170

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يدل على أن الوتر ليس بفرض

# 2411 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني ms1035 عطاء بن يزيد
~~الليثي، أنه سمع أبا أيوب الأنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه
~~قال: § «الوتر حق، فمن أحب أن يوتر بخمس فليوتر، ومن أحب أن يوتر بثلاث
~~فليوتر، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليوتر بها، ومن غلبه ذلك فليومئ إيماء».
~~[5: 34]
# Z (2403)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (2407).# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يدل على أن الوتر غير فرض

# 2412 - أخبرنا الحسن بن محمد بن أبي معشر بحران، قال: حدثنا عبد الرحمن
~~بن عمرو البجلي، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن الحسن بن الحر، عن نافع،
~~-[172]- عن ابن عمر، أنه «كان §يوتر على البعير، ويذكر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يفعل ذلك». [5: 34]
# Z (2404)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1109): م.
# S
# إسناده حسن، عبد الرحمن بن عمرو البجلي روى عن جمع، وقال عنه أبو زرعة:
~~شيخ، وذكره المؤلف في «ثقاته» 8/ 380 وقال: مات بحران سنة ست وثلاثين
~~ومئتين، وباقي رجاله ثقات.

PageV06P171

# §

### ||| AUTO ذكر خبر رابع يصرح بأن الوتر غير فرض

# 2413 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن، عن سعيد بن يسار، أنه قال: كنت
~~أسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة، فلما خشيت الصبح نزلت فأوترت، ثم
~~أدركته، فقال لي عبد الله بن عمر: أين كنت؟ فقلت: خشيت الفجر فنزلت فأوترت،
~~فقال: «أليس لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة؟ » فقلت: بلى، قال:
~~«فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يوتر على البعير». [5: 34]
# Z (2405)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P172

# §

### ||| AUTO ذكر خبر خامس يدل على أن الوتر ليس بفرض

# 2414 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي، قال:
~~حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أبي
~~نضرة، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1036 قال: § «من
~~أدركه الصبح فلم يوتر، فلا وتر له». [5: 34]
# Z (2405/*)
# __________L
# صحيح - مكرر (2400).
# تنبيه!!
# رقم (2400) = (2408) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح، وهو مكرر (08).# §

### ||| AUTO ذكر خبر سادس يدل على أن الوتر غير فرض

# 2415 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا
~~يعقوب بن عبد الله القمي، قال: حدثنا عيسى بن جارية، عن جابر بن عبد الله،
~~قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان ثمان ركعات،
~~وأوتر، فلما كانت الليلة القابلة اجتمعنا في المسجد، ورجونا أن يخرج فيصلي
~~بنا، فأقمنا فيه حتى أصبحنا، فقلنا: يا رسول الله، رجونا أن تخرج فتصلي
~~بنا، قال: «إني كرهت - أو §خشيت - أن يكتب عليكم الوتر». [5: 34]
# Z (2406)
# __________L
# حسن لغيره - مكرر (2401).
# * [الوتر] قال الشيخ: لفظ «الوتر» - هنا - منكر، ولم يرد في «مسند أبي
~~يعلى» كما تقدم تحت الحديث (2401).
# تنبيه!!
# رقم (2401) = (2409) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف لضعف عيسى بن جارية، وهو في " مسند أبي يعلى " (1802)، وقد
~~تقدم (2409).

PageV06P173

# §

### ||| AUTO ذكر خبر سابع يدل على أن الوتر غير فرض

# 2416 - أخبرنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب، قال: حدثنا نصر بن علي
~~الجهضمي، حدثنا نوح بن قيس، قال: حدثنا خالد بن قيس، عن قتادة، عن أنس، أن
~~رجلا قال: يا رسول الله، كم افترض الله على عباده من الصلاة؟ قال: «خمس
~~صلوات»، قال: هل قبلهن أو بعدهن شيء؟ فقال صلى الله عليه وسلم: § «افترض
~~الله على عباده صلوات خمسا»، قال: فحلف الرجل بالله: لا يزيد عليهن ولا
~~ينقص، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن صدق دخل الجنة». [5: 34]
# Z (2407)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 4).
# S
# إسناده على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثامن يدل على أن الوتر غير فرض

# 2417 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان،
~~عن ابن محيريز، عن المخدجي، قال: سأل رجل أبا ms1037 محمد - رجلا من الأنصار - عن
~~الوتر، فقال: الوتر واجب كوجوب الصلاة، فأتى عبادة بن الصامت، فذكر ذلك له،
~~فقال: كذب أبو محمد، -[175]- سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: §
~~«خمس صلوات افترضهن الله على عباده، [من] لم ينتقص منهن شيئا استخفافا
~~بحقهن، فإن الله جل وعلا جاعل له يوم القيامة عهدا أن يدخله الجنة، ومن جاء
~~بهن وقد انتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن، لم يكن له عند الله شيء، إن شاء
~~عذبه، وإن شاء غفر له».
# [5: 34]
# Z (2408)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (570)، «التعليق الرغيب» (1/ 141 - 142)، صحيح -
~~«صحيح أبي داود» (451).
# S
# حديث صحيح، المخدجي: هو أبو رفيع من بني كنانة، لم يرو عنه غيرابن
~~محيريز، ولا يعرف إلا بهذا الحديث، وباقي رجال السند على شرطهما، أبو محمد
~~المسئول عن الوتر، اخلف في اسمه فقيل: هو مسعود بن أوس بن يزيد، وقيل:
~~مسعود بن زيد بن سبيع، وقيل غيرذلك، انظر " أسد الغابة " 6/ 280، و "
~~الإصابة " 4/ 176 ابن محيريز: هو عبد الله، وابن أبي عدي: هو محمد بن
~~إبراهيم بن أبي عدي.

PageV06P174

# §

### ||| AUTO ذكر خبر تاسع يدل على أن الوتر ليس بفرض

# 2418 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن
~~ما لم تغش الكبائر».
# [5: 34]
# Z (2409)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 137)، «الصحيحة» (3322): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (1730).# §

### ||| AUTO ذكر خبر عاشر يدل على أن الوتر غير فرض على أحد

#  من المسلمين# 2419 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أمية، عن يحيى بن
~~عبد الله بن صيفي، عن أبي معبد، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال: «إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب، فليكن
~~أول -[177]- ما تدعوهم ms1038 إليه عبادة الله، فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن §الله
~~قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، فإذا فعلوه فأخبرهم أن الله قد
~~فرض عليهم زكاة تؤخذ من أموالهم فترد على فقرائهم، فإذا أطاعوا بهذا فخذ
~~منهم، وتوق كرائم أموال الناس». [5: 34]
# Z (2410)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «الاستدلال بمثل هذه الأخبار على أن الوتر
~~ليس بفرض تكثر فيما ذكرنا منها غنية لمن وفقه الله للسداد، وهداه لسلوك
~~الرشاد أن الوتر ليس بفرض، وكان بعث المصطفى صلى الله عليه وسلم معاذ بن
~~جبل إلى اليمن قبل خروجه من الدنيا بأيام يسيرة، وأمره صلى الله عليه وسلم
~~أن يخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، ولو كان الوتر
~~فرضا، أو شيئا زاده الله جل وعلا للناس على صلواتهم كما زعم من جهل صناعة
~~الحديث، ولم يميز بين صحيحها وسقيمها، لأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم
~~معاذ بن جبل أن يخبرهم أن الله جل وعلا فرض عليهم ست صلوات لا خمسا، ففيما
~~وصفنا أبين البيان بأن الوتر ليس بفرض، وبالله التوفيق».
# __________L
# صحيح: ق - مضى (156).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو مكرر (156).

PageV06P176

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المرء إذا أصبح ولم يوتر من

#  الليل ليس عليه إعادة الوتر فيما بعده# 2420 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، حدثنا زيد بن أخزم، -[179]- حدثنا
~~أبو قتيبة، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن
~~عائشة، قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم §إذا مرض فلم يصل من الليل،
~~صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة». [5: 47]
# Z (2411)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1213): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، أبو قتيبة: هو سلم بن قتيبة الشعيري.

PageV06P178

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الوتر لا يصلى إلا

#  على الأرض# 2421 - حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد ms1039 الله، عن
~~أبيه، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يسبح على راحلته قبل أي وجه
~~توجه، ويوتر عليها، غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة» قال سالم: «وكان ابن
~~عمر يصلي على دابته من الليل -[180]- وهو يسير لا يبالي حيث كان وجهه». [4: 1]
# Z (2412)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1149): م، خ معلقا.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV06P179

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الوتر الذي إذا أراد المرء أوتر به

# 2422 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن داود، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة،
~~«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان §يوتر بواحدة».
# [5: 34]
# Z (2413)
# __________L
# صحيح - «تخريج المشكاة» (1285)، «صلاة التراويح» (ص 106)، «الصحيحة»
~~(2962): م مطولا، ويأتي عند المؤلف (2422).
# تنبيه!!
# رقم (2422) = (2431) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري.

PageV06P180

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بإباحة استعمال الذي ذكرناه

# 2423 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا
~~الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يوتر
~~بواحدة». [5: 34]
# Z (2414)
# __________L
# صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، وانظر الحديث (2431).# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يقتصر من وتره على ركعة واحدة

#  إذا صلى بالليل# 2424 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا يحيى بن
~~موسى خت، قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط، عن مالك بن أنس، عن مخرمة بن
~~سليمان، عن كريب، -[182]- عن ابن عباس، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §أوتر
~~بركعة». [5: 4]
# Z (2415)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 327 / 294): ق مطولا دون قوله: بركعة.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح.

PageV06P181

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الصلاة ركعة واحدة غير

#  جائز# 2425 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن
~~سعيد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني الأشعث ms1040 بن سليم، عن الأسود بن هلال، عن
~~ثعلبة بن زهدم، قال: كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان، فقال: أيكم صلى مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف؟ فقال حذيفة: أنا، قال: «فقام
~~حذيفة §وصف الناس خلفه صفين: صفا خلفه، وصفا موازي العدو، فصلى بالذين خلفه
~~ركعة، ثم انصرف هؤلاء مكان هؤلاء، وجاء أولئك -[183]- فصلى بهم ركعة، ولم
~~يقضوا». [4: 23]
# Z (2416)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (3/ 44)، «صحيح أبي داود» (1133).
# S
# إسناده صحيح، ثعلبة بن زهدم، قيل: له صحبة، ولا يصح، وهو تابعي ثقة روى
~~له أبو داود والنسائي، وباقي السند على شرطهما.

PageV06P182

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أبطل الوتر بركعة واحدة

# 2426 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار،
~~أنه سمع ابن عمر يقول: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل،
~~فقال: § «يصلي أحدكم مثنى مثنى، حتى إذا خشي أن يصبح سجد سجدة توتر له ما
~~قد صلى». [4: 23]
# Z (2417)
# __________L
# صحيح - «صلاة التراويح» (106 - 107): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV06P183

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الوتر بالركعة الواحدة غير

#  جائز# 2427 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~§يوتر بواحدة». [5: 34]
# Z (2418)
# __________L
# صحيح - مكرر (2413).
# تنبيه!!
# رقم (2413) = (2422) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  عروة، عن عائشة# 2428 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: -[185]- حدثنا
~~يحيى بن موسى خت، قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط، حدثنا مالك، عن مخرمة بن
~~سليمان، عن كريب، عن ابن عباس، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §أوتر بركعة».
~~[5: 34]
# Z (2419)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 327 / 294).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح، وهو مكرر (2424).

PageV06P184

# §

### ||| AUTO ذكر ms1041 الزجر عن أن يوتر المرء بثلاث ركعات غير مفصولة

# 2429 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، قال:
~~حدثني سليمان بن بلال، عن صالح بن كيسان، عن عبد الله بن الفضل، عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، أنه قال: § «لا توتروا بثلاث، أوتروا بخمس، أو بسبع، ولا
~~تشبهوا بصلاة المغرب». [2: 43]
# Z (2420)
# __________L
# صحيح - «صلاة التراويح» (100).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV06P185

### ||| CHECK ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم " أن

# §ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم «أن المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم كان يصلي بالليل كل أربع ركعات بتسليمة، ويوتر بثلاث بتسليمة»# 2430 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه أخبره، أنه سأل
~~عائشة: كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: ما
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، ولا في غيره، يزيد على إحدى
~~عشرة ركعة: يصلي أربعا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا، فلا تسأل
~~عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا، قالت عائشة: يا رسول الله، أتنام قبل أن
~~توتر؟ فقال: «يا عائشة، إن §عيني تنامان، ولا ينام قلبي». [5: 1]
# Z (2421)
# __________L
# صحيح - «صلاة التراويح» (19 - 20): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P186

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول عائشة رضي الله عنها: يصلي أربعا

# ، أرادت به بتسليمتين، وقولها: يصلي ثلاثا، أرادت به بتسليمتين ليكون
~~الوتر ركعة من آخر صلاة الليل# 2431 - أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، قال: حدثنا الزهري، قال: حدثني عروة،
~~قال: حدثتني عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي فيما
~~بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى أن ينصدع الفجر إحدى عشرة ركعة ms1042 يسلم من كل
~~ركعتين، ويوتر بواحدة، ويمكث في سجوده قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية قبل أن
~~يرفع رأسه، فإذا سكت الأذان من صلاة الفجر قام فركع ركعتين، ثم اضطجع على
~~شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن». [5: 10]
# Z (2422)
# __________L
# صحيح - «صلاة التراويح» (106): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري وقد تقدم مختصرا (2423).

PageV06P187

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان

#  يفصل بالتسليم بين الركعتين والثالثة التي وصفناها# 2432 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن
~~عمرو الغزي، قال: حدثنا ابن عفير، قال: حدثني يحيى بن أيوب، عن يحيى بن
~~سعيد، عن عمرة، عن عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يقرأ في
~~الركعتين اللتين يوتر بعدها: سبح اسم ربك الأعلى، وقل يا أيها الكافرون،
~~ويقرأ في الوتر بقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس»
~~[5: 34]
# Z (2423)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1280).
# S
# إسناده حسن، محمد بن عمرو العزي روى له أبو داود وهو ثقة، ومن فوقه من
~~رجال الشيخين غير يحيى بن أيوب- وهو الغافقي- قد استشهد به البخاري واحتج
~~به مسلم ثم هو مختلف فيه وثقه ابن معين والبخاري ويعقوب بن سفيان، وقال
~~النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: ليس به بأس، وقال أحمد بن صالح المصري: له
~~أشياء يخالف فيها، وقال أبو حاتم هو أحب إلي من ابن أبي الموال، ومحله
~~الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال أحمد: سيىء الحفظ، وقال ابن عدي: ولا
~~أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة أو يروي هو عن ثقة حديثا منكرا فأذكره، وهو
~~عندي صدوق لا بأس به، ابن عفير: هو سعيد بن كثير بن عفيرالأنصاري مولاهم
~~المصري.

PageV06P188

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بالفصل بين الشفع والوتر

# 2433 - أخبرنا محمد بن أحمد بن النضر الخلقاني، حدثنا محمد بن علي بن
~~الحسن بن شقيق، قال: سمعت أبي يقول: أخبرنا أبو حمزة، عن إبراهيم الصائغ،
~~عن نافع، عن ابن عمر، «أن ms1043 رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يفصل بين
~~الشفع والوتر». [5: 34]
# Z (2424)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 32).
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان إذا أوتر

#  بثلاث فصل بين الثنتين والواحدة بتسليمة# 2434 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، عن الوضين بن عطاء، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن
~~أبيه، قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم §يفصل بين الشفع والوتر -[191]-
~~بتسليم يسمعناه». [5: 34]
# Z (2425)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» -أيضا-.
# S
# الوضين بن عطاء ثقة، وضعفه بعضهم، وباقي رجاله ثقات، والطريق الآتية
~~تقويه، فهو صحيح.

PageV06P190

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء رفع الصوت بالتسليم بين شفعه ووتره من

#  صلاته# 2435 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال:
~~حدثنا عتاب بن زياد، قال: حدثنا أبو حمزة، عن إبراهيم الصائغ، عن نافع، عن
~~ابن عمر، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يفصل بين الشفع والوتر
~~بتسليم يسمعناه».
# [5: 4]
# Z (2426)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» -أيضا-.
# S
# إسناده قوي.

PageV06P191

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة الوتر بثلاث ركعات لمن أراد ذلك

# 2436 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين، قال: حدثنا أبو حفص الأبار، عن الأعمش، عن زبيد الإيامي، وطلحة، عن
~~ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، «أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان §يوتر بسبح اسم ربك الأعلى، وقل يا أيها الكافرون، وقل
~~هو الله أحد». [5: 34]
# Z (2427)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1279).
# S
# إسناده صحيح، أبو حفص الأبار: هو عمر بن عبد الرحمن بن قيس، ثقة روى له
~~أبو داود والنسائي وابن ماجه، وباقي السند على شرطهما، طلحة: هو ابن مصرف.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد كان يوتر

#  بأكثر من واحدة إذا صلى بالليل في بعض الليالي دون البعض# 2437 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ms1044
~~قال: أخبرنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، -[193]- عن
~~عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي من الليل ثلاث عشرة
~~ركعة، يوتر منها بخمس، لا يجلس في شيء من الخمس إلا في آخرهن، يجلس ثم
~~يسلم». [5: 1]
# Z (2428)
# __________L
# صحيح - «صلاة التراويح» (104 - 105)، «صحيح أبي داود» (1230): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P192

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يوتر بغير العدد الذي وصفناه

# 2438 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §أوتر بخمس، وأوتر بسبع». [5: 34]
# Z (2429)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2961).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P193
# §

### ||| AUTO ذكر وصف وتر المرء إذا أوتر بخمس ركعات

# 2439 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عمر بن موسى الحادي، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يوتر بخمس ركعات لا يقعد إلا في
~~آخرهن».
# [5: 34]
# Z (2430)
# __________L
# صحيح - انظر الحديث (2428).
# تنبيه!!
# رقم (2428) = (2437) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح، عمر بن موسى الحادي، ذكره المؤلف في «ثقاته» 8/ 445 - 446
~~وقال: ربما أخطأ، وضعفه ابن عدي وابن نقطة، لكن تابعه الإمام أحمد، فرواه
~~في «مسنده» 6/ 161 عن حماد بن سلمة، به وهذا سند صحيح.# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بإباحة استعمال ما وصفناه

# 2440 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يوتر بخمس، لا يجلس في شيء من
~~الخمس إلا في آخرهن، يجلس ثم يسلم».
# [5: 34]
# Z (2431)
# __________L
# صحيح - مكرر (2428).
# تنبيه!!
# رقم (2428) = (2437) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وهو مكرر (2437).

PageV06P194

# §

### ||| AUTO ذكر وصف وتر المرء إذا ms1045 أوتر بسبع ركعات

# 2441 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد
~~بن هشام، أن عائشة سئلت عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: «كنا
~~نعد له سواكه وطهوره، فيبعثه الله لما شاء أن يبعثه من الليل، §فيتسوك
~~ويتوضأ، ثم يصلي سبع ركعات، ولا يجلس فيهن إلا عند السادسة، فيجلس ويذكر
~~الله ويدعو».
# [5: 34]
# Z (2432)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 33)، «صحيح أبي داود» (1213): م مطولا، والآتي بعده
~~بعض منه.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يوتر بتسع ركعات

# 2442 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن
~~سعد بن هشام، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا أوتر
~~بتسع -[196]- ركعات لم يقعد إلا في الثامنة، فيحمد الله ويذكره ويدعو، ثم
~~ينهض ولا يسلم، ثم يصلي التاسعة ويذكر الله ويدعو، ثم يسلم تسليما يسمعناه،
~~ثم يصلي ركعتين وهو جالس».
# [5: 34]
# Z (2433)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين.

PageV06P195

# §

### ||| AUTO ذكر الوقت المستحب للمرء أن يوتر فيه إذا كان متهجدا

# 2443 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، قال: سألت
~~عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: § «كل الليل قد أوتر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أوله وأوسطه، فانتهى وتره حين مات إلى
~~السحر».
# [5: 34]
# Z (2434)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1289): ق.
# S
# إسناده قوي، رجاله على شرط الشيخين غير أبي بكر بن عياش، فمن رجال
~~البخاري، وقد توبع، أبو حصين: هو عثمان بن عاصم.

PageV06P196

# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي يوتر فيه المرء بالليل إذا عقب تهجده به

# 2444 - أخبرنا الفضل بن الحباب، ms1046 حدثنا عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل، عن
~~أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، قال: سألت عائشة: §متى كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوتر؟ قالت: «إذا سمع الصارخ يعني الديك، وكان أحب
~~العمل إليه أدومه وإن قل.
# [5: 47]
# Z (2435)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1190): ق.
# S
# إسناده جيد عبد الله بن رجاء: هو الغداني لا باس به من رجال البخاري، ومن
~~فوقه على شرطهما، إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.

PageV06P197

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بمبادرة الصبح بالوتر

# 2445 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، حدثنا ابن أبي
~~زائدة، حدثني عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «بادروا الصبح بالوتر»
# «تفرد به ابن أبي زائدة، قاله الشيخ».
# [1: 78]
# Z (2436)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1290).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، ابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا بن أبي
~~زائدة.

PageV06P198

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء تأخير الوتر إلى آخر الليل إذا طمع في

#  التهجد، وتعجيله قبل النوم إذا كان آيسا منه# 2446 - أخبرنا الحسن بن سفيان، وأبو يعلى، قالا: حدثنا محمد بن عباد
~~المكي، قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن
~~عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر: § «متى توتر؟ » قال: أوتر
~~ثم أنام، قال: «بالحزم أخذت»، وسأل عمر: «متى توتر؟ » قال: أنام، ثم أقوم
~~من الليل فأوتر، قال: «فعل القوي أخذت».
# [4: 38]
# Z (2437)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1288)، «الصحيحة» (2596).
# S
# إسناده ضعيف، ومتنه صحيح، يحيى بن سليم- وهو الطائفي- قال الدارقطني:
~~سيىء الحفظ، وقال المؤلف في " الثقات ": يخطىء، وقال أبو حاتم: شيخ صالح
~~محله الصدق، لم يكن بالحافظ يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال الساجي: صدوق يهم
~~في الحديث، وأخطأ في أحاديث رواها عن عبيد الله بن عمر، وقال النسائي: ليس
~~به بأس، وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر، وقال الحافظ في " المقدمة "ص
~~451: لم يخرج له الشيخان من ms1047 روايته عن عبيد الله بن عمر شيئا. وباقي رجال
~~السند على شرطهما.

PageV06P199

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يوتر من أول الليل أو آخره على

#  حسب عادته في تهجد الليل# 2447 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال:
~~حدثنا وهيب، عن برد أبي العلاء، عن عبادة بن نسي، عن غضيف بن الحارث، قال:
~~قلت لعائشة: أرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يا أم المؤمنين، أكان يوتر من
~~أول الليل، أو من آخره؟ قالت: § «ربما أوتر من أول الليل، وربما أوتر من
~~آخره»، قلت: الله أكبر، الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت: يا أم
~~المؤمنين، أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة من أول
~~الليل، أو من آخره؟ قالت: «ربما اغتسل من أول الليل، وربما اغتسل من آخره»،
~~قلت: الله أكبر، الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت: يا أم المؤمنين،
~~أرأيت النبي صلى الله عليه وسلم، أكان يجهر بصلاته أم يخافت بها؟ قالت:
~~«ربما جهر بصلاته، وربما خافت بها»، قلت: الله أكبر، الحمد لله الذي جعل في
~~الأمر سعة. [4: 1]
# Z (2438)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (223): ق، الفعل الأول منه.
# S
# إسناده صحيح. غضيف بن الحارث عده بعضهم تابعيا، والأكثرون قالوا بصحبته
~~وانظر ترجمته فى " أسد الغابة " 4/ 340 و "الإصابة" 3/ 183 - 184 برد أبو
~~العلاء: هو برد بن سنان.

PageV06P200

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يضم قراءة المعوذتين إلى قراءة قل هو

#  الله أحد في وتره الذي ذكرناه# 2448 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا ميمون بن الأصبغ، قال: حدثنا ابن
~~أبي مريم، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة،
~~قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم §يقرأ في الركعة الأولى من الوتر بسبح
~~اسم ربك الأعلى، وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة بقل هو
~~الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس».
# [5: 34]
# Z (2439)
# __________L
# صحيح - انظر (2423).
# تنبيه!!
# رقم (2423) = (2432) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل ms1048 بيانات الشاملة -.
# S
# صحيح، وهو مكرر (2432).# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يوتر المرء في الليلة الواحدة مرتين في

#  أول الليل وآخره# 2449 - أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي، قال: حدثنا نصر بن علي، قال:
~~حدثنا ملازم بن عمرو، قال: حدثنا عبد الله بن بدر، -[202]- عن قيس بن طلق،
~~قال: زارني أبي يوما في رمضان، فأمسى عندنا وأفطر، فقام بنا تلك الليلة
~~وأوتر، ثم انحدر إلى مسجده فصلى بأصحابه، ثم قدم رجلا، فقال: أوتر بأصحابك،
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا وتران في ليلة». [2: 81]
# Z (2440)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1293).
# S
# إسناده قوي.

PageV06P201

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسبح الله جل وعلا عند فراغه

#  من وتره الذي ذكرناه# 2450 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال:
~~حدثنا محمد بن أبي عبيدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن طلحة بن مصرف، عن ذر، عن
~~سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، قال: «كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم §يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى، وقل يا أيها الكافرون،
~~وقل -[203]- هو الله أحد، فإذا سلم قال: سبحان الملك القدوس» ثلاث مرات.
~~[5: 34]
# Z (2441)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1284).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو عبيدة: اسمه عبد الملك بن معن بن عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن مسعي الهذلي.

PageV06P202

# §

### || AUTO باب النوافل

# §

### ||| AUTO ذكر بناء الله جل وعلا بيتا في الجنة لمن صلى في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة

# 2451 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا محمد بن كثير العبدي، حدثنا
~~شعبة، عن النعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم
~~حبيبة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما من رجل يصلي ثنتي
~~عشرة ركعة غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة».
# Z (2442)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1136): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV06P204

# §

### ||| AUTO ذكر ms1049 وصف الركعات التي يبني الله عز وجل لمن يركع بها

#  بيتا في الجنة# 2452 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا شعيب بن الليث
~~بن سعد، حدثنا الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عمرو
~~بن أوس الثقفي، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أخته أم حبيبة، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «من صلى ثنتي عشرة ركعة في اليوم بنى الله له بيتا
~~في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر، [وركعتين بعد الظهر] *، وركعتين قبل
~~العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين قبل الصبح». [1: 2]
# Z (2443)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (2347)، والمحفوظ عنها: «وركعتين بعد العشاء»
~~مكان: « ... قبل العصر ... ».
# * [وركعتين بعد الظهر] قال الشيخ: ما بين المعقوفتين سقط من مطبوعة دار
~~الكتب العلمية.
# S
# إسناده حسن، أبو إسحاق الهمداني: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.

PageV06P205

# §

### ||| AUTO ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمة لمن صلى قبل

#  العصر أربعا# 2453 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، حدثنا أبو داود، حدثنا محمد بن مهران، حدثني جدي أبو المثنى، عن
~~ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «رحم الله امرأ صلى قبل
~~العصر أربعا».
# [1: 2]
# -[207]- قال أبو حاتم: أبو المثنى هذا اسمه مسلم بن المثنى من ثقات أهل
~~الكوفة، وقوله صلى الله عليه وسلم: «أربعا» أراد به بتسليمتين، لأن في خبر
~~يعلى بن عطاء، عن علي بن عبد الله الأزدي، عن ابن عمر، قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى»
# Z (2444)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1154).
# S
# إسناده حسن، محمد بن مهران: هو محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن
~~المثني المؤذن الكوفي، قال ابن معين والدارقطني: ليس به بأس، وذكره المؤلف
~~في " الثقات " 7/ 371 وقال: كان يخطىء، وجده أبو المثني: هو مسلم بن
~~المثني، ويقال: ابن مهران بن المثني روى عنه جمع، وقال أبو زرعة: ثقة،
~~وذكره المؤلف في " الثقات " 7/ 392، وباقي رجاله ثقات.

PageV06P206

# §

### ||| AUTO ms1050 ذكر ما يستحب للمرء المواظبة على الركعات المعلومة من النوافل قبل

#  الفرائض وبعدها# 2454 - أخبرنا أبو خليفة الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن
~~يزيد بن زريع، قال: حدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: § «صليت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكان يصلي ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها،
~~وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء الآخرة».
# [5: 4]
# Z (2445)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1138): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، فإن مسدد بن مسرهد لم يخرج له مسلم، ومن
~~فوقه من رجال الشيخين.# 2454 - وأخبرتني حفصة «أنه §كان يصلي ركعتين خفيفتين حين -[208]- ينادي
~~المنادي لصلاة الصبح، وكانت ساعة لا يدخل عليه فيها أحد».
# [5: 4]
# Z (2445)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1138): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، فان مسدد بن مسرهد لم يخرج له مسلم، ومن
~~فوقه من رجال الشيخين.

PageV06P207

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء أن يركع ركعتين قبل كل صلاة فريضة يريد

#  أداءها# 2455 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن عمرو الغزي، -[209]- قال:
~~حدثنا عثمان بن سعيد القرشي، قال: حدثنا محمد بن مهاجر، عن ثابت بن عجلان،
~~عن سليم بن عامر، عن عبد الله بن الزبير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان». [1: 92]
# Z (2446)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (232).
# S
# إسناده قوي، وسيعيده المؤلف برقم (2488).

PageV06P208

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب المسارعة إلى الركعتين قبل الفجر اقتداء بالمصطفى صلى الله

#  عليه وسلم# 2456 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا يعقوب الدورقي، حدثنا يحيى
~~بن سعيد، عن ابن جريج، أخبرني عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة، «أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم §لم يكن على شيء من -[210]- النوافل أشد معاهدة
~~منه على الركعتين قبل الصبح». [1: 2]
# Z (2447)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (114): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، عطاء: هو ابن أبي رباح.

PageV06P209

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مسارعته صلى الله عليه وسلم إلى الركعتين قبل

#  الفجر كان أكثر من مسارعته إلى الغنيمة ms1051 التي يغنمها# 2457 - أخبرنا عمران بن موسى السختياني، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة قالت: § «ما
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرع إلى شيء من النوافل أسرع منه إلى
~~الركعتين قبل الصبح ولا إلى غنيمة يغتنمها». [1: 2]
# Z (2448)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P210

# §

### ||| AUTO ذكر الترغيب في ركعتي الفجر مع البيان بأنها خير من الدنيا

#  وما فيها# 2458 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إسحاق بن بهلول، حدثنا يحيى القطان،
~~حدثنا سليمان التيمي، وسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن
~~سعد بن هشام، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «الركعتان
~~قبل الفجر أحب إلي من الدنيا وما فيها» [1: 2]
# Z (2449)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (437).
# S
# إسناده صحيح، إسحاق بن بهلول: هو الأنباري، روى عنه جمع، وذكره المؤلف في
~~«الثقات» 8/ 119 - 120، ونقل ابن أبي حاتم عن أبيه: أنه صدوق، ومن فوقه
~~ثقات من رجال الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يقرأ به صلى الله عليه وسلم في الركعتين

#  قبل الفجر# 2459 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عمرو بن محمد الناقد، حدثنا -[212]- أبو
~~أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: «رمقت
~~النبي صلى الله عليه وسلم شهرا، فكان §يقرأ في الركعتين قبل الفجر بقل يا
~~أيها الكافرون، وقل هو الله أحد».
# [1: 2]
# Z (2450)
# قال أبو حاتم: سمع أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله الأسدي هذا الخبر
~~عن الثوري، وإسرائيل، وشريك، عن -[213]- أبي إسحاق، فمرة كان يحدث به عن
~~هذا، وأخرى عن ذاك، وتارة عن ذا.
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (1142).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن
~~الزبير بن عمر الأسدي، وسفيان: هو الثوري.

PageV06P211

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الإيمان لمن قرأ سورة الإخلاص في ركعتي الفجر

# 2460 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ببغداد، ms1052 حدثنا يحيى بن
~~معين، حدثنا يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصاري، قال:
~~سمعت طلحة بن خراش يحدث، عن جابر بن عبد الله، أن رجلا قام فركع ركعتي
~~الفجر، فقرأ في الركعة الأولى: {قل يا أيها الكافرون} [الكافرون: 1] حتى
~~انقضت السورة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «هذا عبد عرف ربه»، وقرأ
~~في الآخرة: {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] حتى انقضت السورة، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «هذا عبد آمن بربه» فقال -[214]- طلحة: «فأنا
~~أستحب أن أقرأ بهاتين السورتين في هاتين الركعتين».
# [1: 2]
# Z (2451)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة».
# S
# إسناده قوي رجاله ثقات يحيى بن عبد الله بن يزيد بن أنيس الأنصاري قال
~~أحمد: لم يكن به بأس وأثنى عليه، وذكره المؤلف في «الثقات» 7/ 613، وروى له
~~أبو داود في فضائل الأنصار، وطلحة بن خراش قال النسائي: صالح، وذكره المؤلف
~~في «الثقات» 4/ 394، وفي «التهذيب» قال ابن عبد البر مدني ثقة، روى له
~~الترمذي وابن ماجه والنسائي في «اليوم والليلة».

PageV06P213

# §

### ||| AUTO ذكر الحث على القراءة في ركعتي الفجر بسورة الإخلاص

# 2461 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~يزيد بن هارون، عن سعيد الجريري، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «نعم السورتان هما، تقرآن في
~~الركعتين قبل الفجر: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد».
# [1: 2]
# Z (2452)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (646)، «صفة الصلاة».
# S
# حديث صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن يزيد بن هارون سمع من سعيد
~~الجريري بعد الاختلاط.
# تنبيه!!
# وقع عنوان هذا الحديث في طبعة المؤسسة بين عبد الله بن شقيق عن عائشة
~~فصار بهذه الطريقة
# ... عن عبد الله بن شقيق
# ذكر الحث على القراءة في ركعتي الفجر بسورة الإخلاص
# عن عائشة قالت: كان رسول ...

PageV06P214

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن تكون ركعتا الفجر منه في أول

#  انفجار الصبح# 2462 - أخبرنا عبد الله بن محمود بن سليمان السعدي بمرو، ms1053 قال: حدثنا ابن
~~أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن شهاب، عن
~~سالم، عن أبيه، عن حفصة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان §يصلي ركعتي
~~الفجر إذا أضاء الفجر». [5: 4]
# Z (2453)
# __________L
# صحيح - «التعليق على ابن ماجه» (1/ 350).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، ابن أبي عمر العدني: هو محمد بن يحيى من رجال
~~مسلم، ومن فوقه على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر تعاهد المصطفى صلى الله عليه وسلم على ركعتي الفجر

# 2463 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: -[216]- حدثنا
~~يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، عن عبيد بن عمير، عن
~~عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §لم يكن على شيء من النوافل أشد
~~معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح». [5: 1]
# Z (2454)
# __________L
# صحيح: ق - تقدم (2447).
# تنبيه!!
# رقم (2447) = (2456) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، وقد تقدم برقم (2456).

PageV06P215

# §

### ||| AUTO ذكر تخفيف المصطفى صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر

# 2464 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، «أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان §يخفف ركعتي الفجر».
# [5: 8]
# Z (2455)
# __________L
# صحيح - وهو مختصر الذي بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P216

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يخفف ركعتي الفجر إذا أرادهما

# 2465 - أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~أبو خالد الأحمر، ويزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عبد الرحمن،
~~عن عمرة، عن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا صلى ركعتي
~~الفجر خففهما حتى يقع في نفسي أنه لم يقرأ بفاتحة الكتاب».
# [5: 27]
# Z (2456)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1141)، «صفة الصلاة»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، محمد بن عبد الرحمن: هو ابن سعد بن زرارة
~~الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية ms1054
~~كانت في حجر عائشة.

PageV06P217

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء التخفيف في ركعتي الفجر إذا ركعهما

# 2466 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: عبد الوهاب،
~~قال: سمعت يحيى بن سعيد، قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن، أنه سمع عمرة
~~تحدث، عن عائشة قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم §ليصلي ركعتي الفجر
~~فيخففهما حتى إني لأقول: هل قرأ فيهما بأم القرآن؟ ». [5: 4]
# Z (2457)
# __________L
# صحيح: ق - وهو مكررالذي قبله.
# S
# إسناده صحيح، يحيى بن حكيم: ثقة حافظ، ومن فوقه من رجال الشيخين- عبد
~~الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي، وقد اختلط قبل موته بثلاث سنين وقد حجبه
~~أهله فلم يرو في الاختلاط شيئا. انظر «الميزان» 2/ 681، و «الضعفاء» 3/ 75
~~للعقيلي.# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء الاضطجاع على الأيمن من شقه بعد ركعتي

#  الفجر# 2467 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص، قال: حدثنا عمرو
~~بن عثمان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، قال: قال محمد:
~~أخبرني عروة بن الزبير، -[219]- أن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §إذا سكت المؤذن بالأول من صلاة الفجر، قام فركع ركعتين خفيفتين
~~قبل صلاة الفجر بعد أن يتبين له الفجر، ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه
~~المؤذن للإقامة». [5: 4]
# Z (2458)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1207): ق.
# S
# إسناده صحيح، عمرو بن عثمان: صدوق، وهو عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن
~~دينار القرشي مولاهم، وأبوه ثقة، ومن فوقه من رجالالشيخين، محمد: هو محمد
~~بن عبد الرحمن بن نوفل الأسود المدني يتيم عروة.

PageV06P218

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاضطجاع بعد ركعتي الفجر لمن أراد صلاة الغداة

# 2468 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا بشر بن معاذ العقدي، حدثنا
~~عبد الواحد بن زياد، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على
~~يمينه» فقال له مروان بن الحكم: أما يجزي أحدنا ممشاه إلى المسجد حتى
~~يضطجع؟ قال: ms1055 لا، قال: فبلغ ذلك ابن عمر، فقال: أكثر أبو هريرة قال: فقيل
~~لابن عمر: هل تنكر شيئا مما يقول؟ قال: لا، ولكنه أكثر وجبنا، فبلغ ذلك أبا
~~هريرة فقال: «ما ذنبي إن حفظت شيئا ونسوا».
# [1: 78]
# Z (2459)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1146).
# S
# إسناده صحيح، بشر بن معاذ العقدي، ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 144، ووثقه
~~النسائي ومسلمة بن القاسم، وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صالح
~~الحديث صدوق، ومن فوقه من رجال الشيخين.

PageV06P220

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يصلي المرء ركعتي الفجر بعد أن أقيمت

#  صلاة الغداة# 2469 - أخبرنا علي بن حمدون بن هشام، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي،
~~قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا أبو عامر الخزاز، عن ابن أبي مليكة،
~~عن ابن عباس، قال: أقيمت صلاة الصبح، فقمت لأصلي الركعتين، فأخذ بيدي النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقال: § «أتصلي الصبح أربعا! ».
# [2: 69]
# Z (2460)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2588): م - ابن بحينة.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عامر الخزاز، واسمه صالح بن رستم، فإنه
~~من رجال مسلم، وهو صدوق كثير الخطأ، عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي،
~~وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله التيمي المدني.

PageV06P221

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن على الداخل المسجد بعد

#  أن أقيمت صلاة الغداة أن يبدأ بركعتي الفجر، وإن فاتته ركعة واحدة من
~~فرضه# 2470 - أخبرنا محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة، قال: حدثنا ابن علية، عن
~~أيوب، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة».
# [2: 69]
# Z (2461)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1150): م، مضى برقم: (2190).
# تنبيه!!
# رقم (2190) = (2193) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم
~~الأسدي# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة لمن أدرك الجماعة ولم يصل ركعتي الفجر أن يصليها

#  في عقب صلاة الغداة# 2471 - أخبرنا الحسن بن إسحاق ms1056 بن إبراهيم الخولاني المصري بطرسوس، ومحمد
~~بن المنذر، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، قالوا: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال:
~~حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن أبيه، عن
~~جده قيس بن قهد، «أنه §صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، ولم يكن
~~ركع ركعتي الفجر، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، -[223]- سلم معه،
~~ثم قام فركع ركعتي الفجر ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه، فلم
~~ينكر ذلك عليه».
# [4: 50]
# Z (2462)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1150).
# S
# رجاله ثقات غير والد يحيى سعيد بن قيس، فلم يوثقه غير المؤلف 4/ 281،
~~وترجم له البخاري في «التاريخ» 3/ 508، وابن أبي حاتم 4/ 55 - 56، فلم يذكر
~~فيه جرحا ولا تعديلا، وقيس بن فهد: هو قيس بن عمرو.

PageV06P222

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن فاتته ركعتا الفجر أن يصليهما بعد طلوع الشمس

# 2472 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، حدثنا عبد القدوس بن محمد
~~الحبحابي، حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن النضر بن أنس،
~~عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من لم
~~يصل ركعتي الفجر فليصليهما إذا طلعت الشمس».
# [1: 78]
# Z (2463)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2361).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، عمرو بن عاصم: هو ابن عبيد الله بن الوازع
~~الكلابي القيسي أبو عثمان البصري الحافظ.

PageV06P224

# §

### ||| AUTO ذكر ما يصلي المرء قبل الظهر من التطوع

# 2473 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال:
~~«حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم §ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها،
~~وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء» [5: 34]
# Z (2464)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (440).
# S
# ابن أبي السري صدوق له أوهام، وإسناده من عبد الرزاق صحيح على شرطهما.# 2473 - قال ابن عمر: وأخبرتني حفصة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان §يركع ركعتين قبل الفجر، وذلك بعدما ms1057 يطلع الفجر».
# [5: 34]
# Z (2464)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (440).
# S
# ابن أبي السري صدوق له أوهام، وإسناده من عبد الرزاق صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي قبل الظهر أربع ركعات

# 2474 - أخبرنا شباب بن صالح، قال: حدثنا وهب بن بقية، -[226]- قال: حدثنا
~~خالد، عن خالد، عن عبد الله بن شقيق، قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقالت: «كان §يصلي قبل الظهر أربعا، وبعد المغرب
~~ركعتين، وبعد العشاء ركعتين، وبالليل تسع ركعات»، قلت: قائما أو قاعدا؟
~~قالت: «كان يصلي ليلا طويلا قاعدا، وليلا طويلا قائما»، قلت: كيف يصنع إذا
~~كان قائما؟ وكيف كان يصنع إذا كان قاعدا؟ قالت: «كان إذا قرأ قائما ركع
~~قائما، وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا».
# [5: 34]
# Z (2465)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (880 و 1137)، «مختصر الشمائل» (236)، «صفة
~~الصلاة».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، خالد الأول: هو خالد بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن يزيد الطحان الواسطي، والثاني: هو خالد بن مهران البصري الحذاء.

PageV06P225

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يصلي الركعات

#  التي وصفناها في بيت لا في المسجد# 2475 - أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، قال: حدثنا أبو كامل -[227]-
~~الجحدري، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا خالد الحذاء، عن عبد الله بن
~~شقيق، قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: «كان
~~§يصلي أربعا قبل الظهر، ثم يخرج فيصلي، ثم يرجع فيصلي ركعتين، ثم يخرج إلى
~~المغرب، ثم يرجع فيصلي ركعتين، ثم يخرج إلى العشاء، ثم يرجع فيصلي ركعتين،
~~ثم يصلي من الليل تسعا»، قال: فقلت: قاعدا أو قائما؟ قالت: «يصلي ليلا
~~طويلا قائما»، قلت: فإذا قرأ قائما؟ قالت: «إذا قرأ قائما ركع قائما، وإذا
~~قرأ قاعدا ركع قاعدا، ثم يصلي قبل الفجر ركعتين».
# [5: 34]
# Z (2466)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو كامل الجحدري: هو فضيل بن حسين بن طلحة
~~الجحدري.

PageV06P226

# 2476 - أخبرنا أبو خليفة، قال: أخبرنا مسدد ms1058 بن مسرهد، قال: حدثنا
~~إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، عن نافع، قال: كان ابن عمر § «يطيل الصلاة قبل
~~الجمعة، ويصلي بعدها ركعتين في بيته»، ويحدث «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يفعل ذلك». [5: 25]
# Z (2467)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1033).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن علية.

PageV06P227

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالشيء الذي يخالف في الظاهر الفعل الذي ذكرناه

# 2477 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا
~~معتمر بن سليمان، قال: حدثني أبي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا صلى أحدكم يوم الجمعة
~~فليصل بعدها أربعا». [5: 25]
# Z (2468)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1036): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن صلى الجمعة أن يصلي بعدها أربعا

# 2478 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن سهيل بن أبي
~~صالح، عن أبيه، -[229]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا». [3: 67]
# Z (2469)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح وانظر ما قبله.

PageV06P228

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالركعات التي وصفناها بعد الجمعة

#  أمر ندب لا حتم# 2479 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، قال:
~~حدثنا وهيب بن خالد، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: § «إذا صليت بعد الجمعة فصل أربعا».
# [5: 25]
# Z (2470)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وانظر ما قبله.# 2479 - قال وهيب: فقال عبيد الله بن عمر يرد على سهيل: حدثني نافع، عن
~~ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان§يصلي بعد الجمعة ركعتين».
~~[5: 25]
# Z (2470)
# __________L
# صحيح: م - ابن عمر؛ دون رد وهيب - «صحيح أبي داود» (1037).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وانظر ms1059 ما قبله.

PageV06P229

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يدل على أن الأمر الذي وصفناه بالصلاة بعد

#  الجمعة إنما هو أمر استحباب لا أمر إيجاب# 2480 - أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي بمكة، قال: حدثنا علي بن
~~زياد اللحجي، قال: حدثنا أبو قرة، عن سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من كان منكم
~~مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا». [5: 25]
# Z (2471)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح، علي بن زياد اللحجي ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 480، فقال: من
~~أهل اليمن سمع ابن عيينة، وكان راويا لأبي قرة، حدثنا عنه المفضل بن محمد
~~الجندي، مستقيم الحديث، مات يوم عرفة سنة ثمان وأربعين ومئتين، وأبوقرة: هو
~~موسى بن طارق اليماني: ثقة يغرب روى له النسائي، ومن فوقه من رجال الصحيح،
~~وسفيان: هو ابن عيينة.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بما وصفنا إنما هو أمر ندب لا

#  حتم# 2481 - أخبرنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي بدمشق، حدثنا أبو نعيم عبيد بن
~~هشام، حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من كان منكم -[231]-
~~مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا». [1: 67]
# Z (2472)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# عبيد بن هشام روى عنه جمع، ووثقه غير واحد، وقال أبو حاتم: صالح وقال أبو
~~داود: ثقة إلا أنه تغير في آخر أمره لقن أحاديث ليس لها أصل، وقال النسائي:
~~ليس بالقوي، ومن فوقه من رجال الصحيح، وانظرما قبله.

PageV06P230

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الأمر بأربع ركعات في عقب صلاة

#  الجمعة إنما أمر بذلك بتسليمتين لا بتسليمة واحدة# 2482 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، حدثنا
~~أبي، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، سمع عليا البارقي، عن ابن عمر، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى».
# [1: 67]
# -[232]- قال أبو حاتم: ms1060 «والبارق: جبل أزد».
# Z (2473)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1172).
# S
# إسناده جيد، إلا أن الثقات من أصحاب ابن عمر لم يذكروا فيه صلاةالنهار.
~~علي البارقي: هو علي بن عبد الله الأزدي.

PageV06P231

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  بالركعات الأربع بعد الجمعة أراد به بتسليمتين لا بتسليمة واحدة# 2483 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، قال: حدثنا محمد بن الوليد
~~البسري، قال: حدثنا غندر، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن علي الأزدي، عن ابن
~~عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى».
# [5: 25]
# Z (2474)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# هو مكرر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد

#  الجمعة في بيته لم يكن لشيء لا يركعهما إلا فيه# 2484 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، -[233]- قال:
~~حدثنا عاصم بن سويد، عن محمد بن موسى بن الحارث، عن أبيه، عن جابر بن عبد
~~الله قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عمرو بن عوف يوم الأربعاء،
~~فقال: «لو أنكم إذا جئتم عيدكم هذا مكثتم حتى تسمعوا من قولي»، قالوا: نعم،
~~بآبائنا أنت يا رسول الله وأمهاتنا، قال: فلما حضروا الجمعة §صلى بهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الجمعة، ثم صلى ركعتين بعد الجمعة في المسجد، ولم
~~ير يصلي بعد الجمعة يوم الجمعة ركعتين في المسجد، وكان ينصرف إلى بيته قبل
~~ذلك اليوم.
# [5: 25]
# Z (2475)
# __________L
# ضعيف - «التعليق على ابن خزيمة» (1872)، «تيسير الانتفاع» / محمد بن
~~موسى، «الضعيفة» (6934).
# S
# إسناده ضعيف لجهالة محمد بن موسى بن الحارث وأبيه، لم يوثقهما غيرالمؤلف
~~7/ 397 و8/ 450، وعاصم بن سويد: هو ابن عامر بن جارية الأنصاري القبائي روى
~~عنه جمع، وذكر أبى زبالة في علماء المدينة، وقال أبو حاتم. شيخ محله الصدق،
~~وذكره المؤلف في " الثقات "

PageV06P232

# §

### ||| AUTO ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أنها صحيحة محفوظة

# 2485 - أخبرنا الحسين بن إسحاق الأصفهاني بالكرج، ms1061 حدثنا عبد الله بن سعيد
~~الكندي، حدثنا ابن إدريس، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من كان منكم مصليا -[234]- بعد الجمعة
~~فليصل أربعا، فإن كان له شغل فركعتين في المسجد، وركعتين في البيت». [1: 67]
# Z (2476)
# __________L
# صحيح دون قوله «إن كان له شغل ... »؛ فإنه مدرج؛ كما في الرواية التالية.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس بن يزيد
~~الأودي.

PageV06P233

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه اللفظة الأخيرة إنما هي من قول أبي

#  صالح أدرجه ابن إدريس في الخبر# 2486 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي،
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: §
~~«أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي بعد الجمعة أربعا»
# قال سهيل: قال لي أبي: «إن لم تصل في المسجد الحرام أربع ركعات، فصل في
~~المسجد ركعتين، وفي بيتك ركعتين». [1: 67]
# Z (2477)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1036): م دون ذكر: «الحرام»؛ فإنه شاذ.
# S
# إسناده صحيح. إبراهيم بن الحجاج ثقة روي له النسائي، ومن فوقه من رجال
~~الصحيح، وانظر ما قبله.

PageV06P234

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الموضع الذي تؤدى فيه ركعتا المغرب وركعتا الجمعة

# 2487 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن يحيى الزماني،
~~قال: حدثنا سلم بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر،
~~قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم §لا يصلي الركعتين بعد المغرب،
~~والركعتين بعد الجمعة، إلا في بيته».
# [5: 8]
# Z (2478)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1133): ق.
# S
# إسناده صحيح، محمد بن يحيى: هو محمد بن يحيى بن فياض الحنفي البصري روى
~~له أبو داود والنسائي، وثقه الدارقطني، وذكره المؤلف في" الثقات "، ومن
~~فوقه من رجال الصحيح.# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء أن يركع ركعتين قبل كل صلاة فريضة يريد

#  أداءها# 2488 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن عمرو الغزي، قال: ms1062 حدثنا
~~عثمان بن سعيد القرشي، قال: حدثنا محمد بن مهاجر، عن ثابت بن عجلان، عن
~~سليم بن عامر، -[236]- عن عبد الله بن الزبير، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان».
# Z (2479)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (232).
# S
# إسناده قوي، وهو مكرر (2455).

PageV06P235

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي ركعتين قبل صلاة المغرب

# 2489 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عمرو بن عامر، عن أنس بن مالك،
~~قال: «كان المؤذن §إذا أذن قام ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يبتدرون السواري يصلون، حتى يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم وهم
~~كذلك، يصلون الركعتين قبل المغرب، ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء». [4: 5]
# Z (2480)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1162).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، محمد: هو محمد بى جعفر الملقب بغندر، وعمرو
~~بن عامر: هو الأنصاري الكوفي.

PageV06P236

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء أن يجعل نصيبا من صلاته لبيته

# 2490 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا محمد بن خازم، حدثنا
~~الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا، فإن الله جاعل في بيته
~~من صلاته خيرا». [1: 67]
# Z (2481)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1392).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو سفيان: هو طلحة بن نافع الواسطي الإسكاف
~~نزيل مكة، روى له البخاري مقرونا، محمد بن خازم: هو أبو معاوية الضرير.

PageV06P237

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صلاة المرء النوافل كلها في بيته كان أعظم

#  لأجره# 2491 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى بالموصل، حدثنا عبد الأعلى بن حماد،
~~حدثنا وهيب بن خالد، حدثنا موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر، عن بسر بن
~~سعيد، عن زيد بن ثابت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة من حصر
~~في رمضان، فصلى فيها ليالي، فصلى بصلاته أناس من أصحابه، ms1063 فلما علم بهم جعل
~~يقعد، قال: فخرج إليهم فقال: «قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم، §فصلوا أيها
~~الناس في بيوتكم، فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة». [1: 2]
# Z (2482)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1301): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، سالم أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية مولى عمر
~~بن عبيد الله التيمي.

PageV06P238

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتنفل للمرء عند وجود النشاط، وتركه عند عدمه

# 2492 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا يعقوب الدورقي، حدثنا إسماعيل
~~بن علية، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، قال: دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين، فقال: «ما هذا؟ »
~~قالوا: لزينب تصلي، فإذا كسلت أو فترت أمسكت به، قال: «حلوه»، ثم قال: §
~~«ليصل أحدكم نشاطه، فإذا كسل أو فتر فليقعد». [1: 78]
# Z (2483)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1185): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، يعقوب الدورقي: هو يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن
~~زيد بن أفلح العبدي مولاهم أبو يوسف الدورقي.

PageV06P239

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن صلاة المرء النافلة إذا غلبته عيناه مخافة أن

#  يقول ما لا يعلم# 2493 - حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون،
~~قال: أخبرنا حميد، -[241]- عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل
~~المسجد، فرأى حبلا ممدودا بين ساريتين، فقال: «ما هذا؟ » قالوا: فلانة تصلي
~~فإذا أعيت تعلقت به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لتصل ما عقلت،
~~فإذا خشيت أن تغلب فلتنم». [2: 43]
# Z (2484)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب.

PageV06P240

# §

### ||| AUTO ذكر الأخبار عن وصف صلاة المرء النافلة في يومه وليلته

# 2494 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، حدثنا محمد بن الوليد البسري،
~~حدثنا غندر، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن علي الأزدي، عن ابن عمر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى».
# [3: 10]
# Z (2485)
# __________L
# صحيح - مضى (2473).
# تنبيه!!
# رقم (2473) = (2482) من ms1064 «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح. وقد تقدم برقم (2483).

PageV06P241

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الجلوس للداخل المسجد قبل أن يصلي ركعتين

# 2495 - أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي أبو الطاهر، إمام
~~مسجد الجامع بأنطاكية، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي، قال:
~~حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت عمارة بن غزية، عن يحيى بن سعيد
~~الأنصاري، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الأنصاري، عن
~~أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا دخل أحدكم المسجد فلا
~~يجلس فيه حتى يركع ركعتين». [2: 49]
# Z (2486)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 220 / 467)، «صحيح أبي داود» (486): ق.
# S
# إسناده صحيح، محمد بن عمرو بن العباس الباهلي، روى عنه جمع، وذكره المؤلف
~~في " الثقات " 9/ 107، فقال: من أهل البصرة يروي عن ابن عيينة، حدثنا عنه
~~الحسن بن عبد الله القطان وغيره، كنيته أبو بكر، مات سنة تسع وأربعين
~~ومئتين، وترجمه الخطيب في " تاريخه " 3/ 127، ونقل توثيقه عن عبد الرحمن بن
~~يوسف، ومن فوقه من رجال الصحيح.

PageV06P242

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للداخل المسجد أن يركع ركعتين

# 2496 - أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح بعكبرا، أخبرنا -[244]- أحمد بن جواس
~~الحنفي، حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن محارب بن دثار، عن جابر بن عبد الله،
~~قال: كان لي دين على النبي صلى الله عليه وسلم، فقضاني وزادني، فدخلت عليه
~~المسجد، فقال لي: § «صل ركعتين».
# [1: 67]
# Z (2487)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، الأشجعي: هو عبيد الله بى عبيد الرحمن
~~الأشجعي، وسفيان: هو الثوري.

PageV06P243

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إنما أمر أن يركع ركعتين عند دخوله

#  المسجد قبل أن يجلس# 2497 - أخبرنا الفضل، حدثنا القعنبي، عن مالك، عن عامر بن عبد الله بن
~~الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة السلمي، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «إذا جاء -[245]- أحدكم المسجد فليصل سجدتين قبل أن
~~يجلس». [1: 67]
# Z (2488)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2486).
# تنبيه!!
# رقم (2486) = (2495) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة ms1065 -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب
~~الحارثي.

PageV06P244

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فليصل

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فليصل سجدتين» أراد به ركعتين# 2498 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران، قال: حدثنا محمد بن
~~الحارث الحراني، حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي
~~أنيسة، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الأنصاري، عن أبي
~~قتادة، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «إذا دخل أحدكم المسجد
~~فليصل ركعتين قبل أن يجلس». [1: 67]
# Z (2489)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، محمد بن الحارث الحراني: صدوق، ومن فوقه من رجال الصحيح،
~~أبو عبد الرحيم: خالد بن أبي يزيد بن سماك بن رستم الأموي مولاهم.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إنما أمر بركعتين عند دخوله المسجد قبل

#  الجلوس والاستخبار# 2499 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا همام، عن ابن
~~جريج، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا دخل أحدكم -[246]- المسجد فليركع
~~ركعتين قبل أن يجلس أو يستخبر». [1: 67]
# Z (2490)
# __________L
# صحيح دون زيادة «أو يستخبر»؛ فإنها شاذة - المصدر نفسه.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين، همام: هو ابن يحيى بن دينار الأزدي.

PageV06P245

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للداخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب أن يركع ركعتين

# 2500 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا حفص بن
~~غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وأبي سفيان، عن جابر، قالا:
~~«دخل سليك الغطفاني المسجد، والنبي صلى الله عليه وسلم §يخطب، فأمره أن
~~يصلي ركعتين».
# «تفرد به حفص بن غياث، وهو قاضي الكوفة قاله الشيخ».
# [1: 67]
# Z (2491)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1022): م - جابر.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع- فإن
~~البخاري روى ms1066 له مقرونا بغيره.

PageV06P246

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الداخل المسجد والإمام يخطب إنما أمر أن يركع

#  ركعتين خفيفتين قبل الجلوس# 2501 - أخبرنا أحمد بن عمير بن جوصا بدمشق، حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي،
~~حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا داود الطائي، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن
~~جابر قال: دخل رجل المسجد، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة،
~~فقال له: § «صل ركعتين خفيفتين قبل أن تجلس». [1: 67]
# Z (2492)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1023): م.
# S
# إسناده صحيح، أحمد بن يحيى الصوفي ذكره المؤلف في " الثقات "8/ 40، فقال:
~~أحمد بن يحيى بن زكريا البناني الصوفي، من أهل الكوفة، كنيته أبو جعفر ونقل
~~ابن أبي حاتم 2/ 82 توثيقه عن أبيه، وداود الطائي: هو داود بن نصير الطائي
~~الكوفي ثقة فقيه زاهد، روى له النسائي، وإسحاق بن منصور: هو السلولي مولاهم
~~أبو عبد الرحمن الكوفي روى له الجماعة وانظر ما بعده.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على الداخل المسجد أن يصلي ركعتين ويتجوز فيها

# 2502 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم،
~~قال: أخبرنا عيسى، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: جاء سليك
~~الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس، فقال له:
~~«يا سليك، قم فاركع ركعتين، وتجوز فيهما»، ثم قال: § «إذا جاء أحدكم يوم
~~الجمعة، -[248]- والإمام يخطب، فليركع ركعتين، وليتجوز فيهما». [1: 107]
# Z (2493)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، عيسى: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.

PageV06P247

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الرجل لم تفته صلاة أمره

#  النبي صلى الله عليه وسلم أن يقضيها كما زعم من حرف الخبر عن جهته وتأول
~~له ما وصفت# 2503 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا يحيى
~~القطان، عن ابن عجلان، حدثني عياض، عن أبي سعيد الخدري، «أن رجلا دخل
~~المسجد يوم الجمعة، والنبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، فدعاه §فأمره أن
~~يصلي ركعتين، ثم دخل ms1067 الجمعة الثانية وهو على المنبر، فدعاه فأمره أن يصلي
~~ركعتين، ثم دخل الجمعة الثالثة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر،
~~فدعاه فأمره أن يصلي ركعتين».
# [1: 67]
# Z (2494)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1470).
# S
# إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان، فإنه روى له البخاري
~~تعليقا ومسلم متابعة، عياض: هو عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي
~~العامري المكي.# 2504 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي، قال: -[250]- حدثنا أحمد
~~بن الأزهر، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق،
~~قال: حدثني أبان بن صالح، عن مجاهد، عن جابر بن عبد الله، قال: دخل سليك
~~الغطفاني المسجد يوم الجمعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس،
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اركع ركعتين، ولا تعودن لمثل
~~هذا»، فركعهما ثم جلس.
# [1: 107]
# Z (2495)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «لا تعودن لمثل
~~هذا» أراد الإبطاء في المجيء إلى الجمعة، لا الركعتين اللتين أمر بهما،
~~والدليل على صحة هذا خبر ابن عجلان الذي تقدم ذكرنا له أنه أمره في الجمعة
~~الثانية أن يركع ركعتين مثلهما.
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (466 و 2893).
# S
# إسناده قوي، صرح ابن إسحاق بالتحديث، يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.

PageV06P249

# 2505 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، قال: حدثنا عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد
~~الخدري، أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المنبر، فدعاه فأمره أن يصلي ركعتين، ثم قال: «تصدقوا»، فتصدقوا، فأعطاه
~~صلى الله عليه وسلم ثوبين -[251]- مما تصدقوا، وقال: «تصدقوا»، فألقى هو
~~أحد ثوبيه، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع وقال: § «انظروا إلى
~~هذا، دخل المسجد بهيئة بذة، فرجوت أن تفطنوا له، فتصدقوا عليه، فلم تفعلوا،
~~فقلت: تصدقوا، ms1068 فأعطوه ثوبين، ثم قلت: تصدقوا، فألقى أحد ثوبيه، خذ ثوبك»،
~~وانتهره.
# [2: 66]
# Z (2496)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «خذ ثوبك»، لفظة
~~أمر بأخذ الثوب مرادها الزجر عن ضده وهو بذل الثوب، وفي هذا دليل على أن
~~المرء إذا أخرج شيئا للصدقة فما لم يقع في يد المتصدق به عليه له أن يرجع
~~فيه، وفيه دليل على أن المرء غير مستحب له أن يتصدق بماله كله إلا عند
~~الفضل عن نفسه وعمن يقوته.
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1470).
# S
# إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان وهو ثقة روى له
~~البخاري تعليقا ومسلم متابعة.

PageV06P250

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة صلاة المرء جماعة تطوعا

# 2506 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن
~~أبي التياح، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخالطنا -[252]- كثيرا حتى إن كان ليقول لأخ لي صغير: § «يا أبا عمير، ما
~~فعل النغير؟ » وحضرت الصلاة، فنضحنا بساطا لنا، فصلى عليه وصففنا خلفه.
# [4: 1]
# Z (2497)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قول أنس: وحضرت الصلاة، أراد به وقت صلاة
~~السبحة، إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي صلاة الفريضة جماعة في
~~دار أنصاري دون مسجد الجماعة»
# __________L
# صحيح - مضى (2304).
# تنبيه!!
# رقم (2304) = (2308) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، وقد تقدم برقم (2308) أبو الوليد: هو هشام بن
~~عبد الملك، وأبو التياح: يزيد بن حميد الضبعي.

PageV06P251

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي التطوع من صلاته وهو جالس

# 2507 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت أبا سلمة،
~~عن أم سلمة، قالت: § «ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان أكثر
~~صلاته وهو جالس، وكان أحب العمل إليه ما داوم عليه العبد وإن كان يسيرا». [4: 1]
# Z (2498)
# __________L
# صحيح - «الروض» (1202)، «مختصر الشمائل» (238).
# S
# إسناده صحيح على ms1069 شرطهما.

PageV06P252

# §

### ||| AUTO ذكر المدة التي كان فيها يصلي صلى الله عليه وسلم وهو

#  جالس# 2508 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، عن المطلب بن أبي وداعة، عن حفصة
~~قالت: § «ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى في سبحته جالسا قط، حتى كان
~~قبل وفاته بعام، فكان يصلي في سبحته جالسا، فيقرأ السورة فيرتلها حتى تكون
~~أطول من أطول منها».
# [4: 1]
# Z (2499)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «مختصر الشمائل» (237): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV06P253

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان يصلي المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم جالسا# 2509 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا علي بن حجر السعدي،
~~قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
~~«كان النبي صلى الله عليه وسلم §يصلي وهو جالس بعدما دخل في السن، وكان إذا
~~بقي عليه من السورة ثلاثون آية قام فقرأها، ثم ركع».
# [4: 1]
# Z (2500)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (879): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.

PageV06P254

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان يقوم صلى الله عليه وسلم

#  من قعوده عند إرادة الركوع# 2510 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد -[256]-
~~النرسي، قال: حدثنا وهيب بن خالد، قال: حدثنا خالد الحذاء، عن عبد الله بن
~~شقيق، عن عائشة، قال: سألتها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت:
~~«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي ليلا طويلا قاعدا، وليلا طويلا
~~قائما، فإذا صلى قاعدا ركع قاعدا، وإذا صلى قائما ركع قائما». [4: 1]
# Z (2501)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (882): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، وانظر (2474) و (2475).

PageV06P255

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول عائشة: فإذا صلى قاعدا ركع قاعدا

# ، أرادت به إذا افتتح الصلاة قاعدا ركع قاعدا# 2511 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا وكيع، عن
~~يزيد بن إبراهيم التستري، عن ابن سيرين، ms1070 عن عبد الله بن شقيق العقيلي، عن
~~عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي قائما وقاعدا، فإذا
~~افتتح الصلاة قائما ركع قائما، وإذا افتتح الصلاة قاعدا ركع قاعدا». [4: 1]
# Z (2502)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح، سلم بن جنادة روى له الترمذي وابن ماجه، وهو ثقة، ومن فوقه
~~من رجال الصحيح.# §

### ||| AUTO ذكر وصف صلاة المرء إذا صلى قاعدا

# 2512 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن -[257]- عبد الله
~~المخرمي، قال: حدثنا أبو داود الحفري، عن حفص بن غياث، عن حميد الطويل، عن
~~عبد الله بن شقيق، عن عائشة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §صلى متربعا». [4: 1]
# Z (2503)
# __________L
# صحيح - «التعليق على ابن خزيمة» (978)، «صفة الصلاة».
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح محمد بن عبد الله المخرمي: هو محمد بن عبد
~~الله بن المبارك المخرمي أبو جعفر البغدادي ثقة حافظ، وأبو داود الحفري: هو
~~عمر بن سعد بن عبيد، والحفري، بفتح الحاء والفاء: نسبه إلى موضع بالكوفة.

PageV06P256

# §

### ||| AUTO ذكر تفضيل صلاة القائم على القاعد، والقاعد على النائم

# 2513 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا الحسن بن حماد سجادة، حدثنا أبو أسامة، عن
~~حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، عن عمران بن حصين، أنه سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الصلاة قاعدا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «صل
~~قائما، فهو أفضل، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما فله نصف
~~أجر القاعد».
# [1: 2]
# Z (2504)
# -[259]- قال أبو حاتم: «هذا إسناد قد توهم من لم يحكم صناعة الأخبار، ولا
~~تفقه في صحيح الآثار، أنه منفصل غير متصل، وليس كذلك، لأن عبد الله بن
~~بريدة ولد في السنة الثالثة من خلافة عمر بن الخطاب سنة خمس عشرة، هو
~~وسليمان بن بريدة أخوه توأم، فلما وقعت فتنة عثمان بالمدينة خرج بريدة عنها
~~بابنيه، وسكن البصرة، وبها إذ ذاك عمران بن حصين، وسمرة بن جندب، فسمع
~~منهما، ومات عمران سنة اثنتين وخمسين في ولاية ms1071 معاوية، ثم خرج بريدة منها
~~بابنيه إلى سجستان، فأقام بها غازيا مدة، ثم خرج منها إلى مرو على طريق
~~هراة، فلما دخلها وطنها، ومات سليمان بن بريدة بمرو وهو على القضاء بها سنة
~~خمس ومائة، فهذا يدلك على أن عبد الله بن بريدة سمع عمران بن حصين»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (455)، «الروض النضير» (585)، «صحيح أبي داود» (877)
~~«صفة الصلاة»: خ.
# S
# إسناده صحيح، الحسن بن حماد روى له أصحب السنن، وهو صدوق، ومن فوقه من
~~رجال الشيخين، أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.

PageV06P258

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا أراد الخروج من بيته أن يودعه

#  بركعتين# 2514 - أخبرنا محمد بن الحسن بن مكرم بالبصرة، حدثنا أبو بكر بن أبي
~~شيبة، حدثنا شريك، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة، قال: قلت لها:
~~بأي شيء كان يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليك، وإذا خرج من
~~عندك؟ قالت: «كان §يبدأ إذا دخل بالسواك، وإذا خرج صلى ركعتين». [5: 47]
# Z (2505)
# __________L
# ضعيف بذكر الصلاة - «الضعيفة» (6235)، والشطر الأول مضى (1071).
# تنبيه!!
# رقم (1071) = (1074) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف لضعف شريك- وهو ابن عبد الله بن أبي شريك النخعي الكوفي
~~القاضي- فإنه سييء الحفظ.

PageV06P260

# §

### || AUTO فصل في الصلاة على الدابة

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي على راحلته

# 2515 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبي الحباب سعيد بن يسار، عن ابن عمر
~~قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم §يصلي على حمار وهو متوجه إلى خيبر». [4: 1]
# Z (2506)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1101): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي على راحلته وإن كانت القبلة وراءه

# 2516 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: -[262]-
~~حدثنا ليث بن سعد، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر، قال: بعثني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في حاجة، فأدركته فسلمت عليه وهو يصلي، فأشار إلي، فلما ms1072
~~فرغ دعاني، فقال: § «إنك سلمت علي وأنا أصلي»، وهو متوجه يومئذ نحو المشرق. [4: 1]
# Z (2507)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (859): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما، إلا أن أبا الزبير- واسمه محمد بن مسلم بن تدرس-
~~خرج له البخاري مقرونا، أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي.

PageV06P261

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء لا حرج عليه أن يصلي على راحلته

#  في السفر أي جهة توجه فيها# 2517 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار،
~~أنه سمع ابن عمر يقول: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي على راحلته
~~حيث توجهت به في السفر». [4: 1]
# Z (2508)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم، فإن يحيى بن أيوب لم يخرج له البخاري، ومن
~~فوقه من رجالهما.

PageV06P262

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي كان يصليها صلى الله عليه

#  وسلم على راحلته كانت صلاة سبحة لا فريضة# 2518 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير مولى حكيم بن
~~حزام، عن جابر بن عبد الله أنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سفر، فبعثني مبعثا، فأتيته وهو يسير، فسلمت عليه فأومأ بيده، ثم §سلمت
~~فأشار ولم يكلمني، فناداني بعد وقال: «إني كنت أصلي نافلة». [4: 1]
# Z (2509)
# __________L
# صحيح - مضى (2507).
# تنبيه!!
# رقم (2507) = (2516) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده على شرط مسلم، وانظر ما بعده.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  ابن وهب، عن عمرو بن الحارث# 2519 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا محمد بن شعيب، قال: حدثنا عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير، -[264]- عن
~~جابر قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مبعثا، فوجدته يسير مشرقا
~~ومغربا، فسلمت عليه، فأشار بيده، ثم سلمت ms1073 عليه فأشار بيده، فانصرفت
~~فناداني: «يا جابر»، فناداني الناس: يا جابر فأتيته فقلت: يا رسول الله، قد
~~§سلمت عليك فلم ترد علي، قال: «ذاك أني كنت أصلي».
# [4: 1]
# Z (2510)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي.

PageV06P263

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمسافر أن يصلي النافلة على راحلته، وإن كانت

#  القبلة وراء ظهره# 2520 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن عثمان بن عبد الله بن سراقة، عن جابر بن
~~عبد الله قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي على راحلة نحو
~~المشرق في غزوة أنمار».
# [4: 46]
# Z (2511)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، عثمان بن عبد الله بن سراقة لم يخرج له
~~مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المسافر مباح له أن يتنفل على راحلته وإن

#  كان ظهره إلى القبلة# 2521 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، -[265]- قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير،
~~قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، قال: حدثني جابر بن عبد الله،
~~قال: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة، فكان §يصلي تطوعا على
~~راحلته مستقبل المشرق، فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل واستقبل القبلة». [5: 8]
# Z (2512)
# __________L
# حسن لغيره - «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (1263).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري، عبد الرحمن بن إبراهيم لم يخرج له مسلم،
~~ومن فوقه من رجالهما.

PageV06P264

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الركوع والسجود للمتنفل على راحلته

# 2522 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد، عن ابن نمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: «رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم §يصلي على دابته في السفر في السبحة يومئ برأسه إيماء». [4: 1]
# Z (2513)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن فيه عنعنة الوليد بن مسلم PageV06P265
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن السجدتين من المتنفل على راحلته ms1074 يجب أن تكون

#  في الإيماء أخفض من الركوع# 2523 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا محمد
~~بن بكر، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرنا أبو الزبير، أنه سمع جابرا يقول:
~~«رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو §يصلي على راحلته يصلي النوافل في كل
~~وجه، ولكنه يخفض السجدتين من الركعتين يومئ إيماء». [4: 1]
# Z (2514)
# __________L
# صحيح - «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (1270).
# S
# إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وقد صرح أبو الزبير بالسماع من
~~جابر.# §

### ||| AUTO ذكر وصف صلاة المرء التطوع على راحلته

# 2524 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، -[267]-
~~عن جابر قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم §يصلي وهو على راحلته النوافل
~~في كل وجه، ولكنه يخفض السجدتين من الركعة يومئ إيماء». [5: 8]
# Z (2515)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله رجال الصحيح، وهو مكرر ما قبله، حجاج: هو حجاج بن محمد المصيصى
~~الأعور الحافظ الثقة الثبت.

PageV06P266

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الركوع والسجود للمتنفل إذا صلى على راحلته

# 2525 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان، قال: حدثنا أحمد بن عمرو
~~بن السرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن
~~جابر قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم §يصلي النوافل على راحلته يخفض
~~السجدتين من الركعتين».
# [5: 8]
# Z (2516)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح، وانظر ما قبله.

PageV06P267

# §

### || AUTO فصل في صلاة الضحى

# 2526 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا وكيع، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن شقيق، قال: قلت لعائشة:
~~§أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قالت: «لا، إلا أن يجيء من سفر».
# [5: 15]
# Z (2517)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (247).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  كهمس بن ms1075 الحسن# 2527 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن -[269]- علي
~~الجهضمي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن الجريري، عن عبد الله بن شقيق، قال:
~~قلت لعائشة: §هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ فقالت: «لا،
~~إلا أن يجيء من مغيبه» قلت: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~قاعدا؟ قالت: «نعم، بعدما حطمه السن» قلت: هل كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرن بين السور؟ قالت: «نعم، من المفصل» قلت: هل كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصوم شهرا معلوما سوى رمضان؟ قالت: «والله إن صام شهرا
~~معلوما سوى رمضان حتى مضى لوجهه صلى الله عليه وسلم، ولا أفطره حتى مضى
~~لوجهه صلى الله عليه وسلم». [5: 15]
# Z (2518)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1169).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم يزيد بن زريع سمع من الجويري قبل الاختلاط.

PageV06P268

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفردت به

#  عائشة# 2528 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف، قال:
~~حدثنا سالم بن نوح العطار، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، -[270]-
~~عن ابن عمر، § «أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي الضحى إلا أن يقدم
~~من غيبة».
# [5: 15]
# Z (2519)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «نفي ابن عمر، وعائشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلاة الضحى إلا أن يقدم من سفر أو مغيبه، أراد به في المسجد بحضرة
~~الناس دون البيت، وذاك أن من خلق المصطفى صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم
~~من سفر بدأ بالمسجد، فركع فيه ركعتين، فكان أكثر قدوم المصطفى صلى الله
~~عليه وسلم المدينة من الأسفار والغزوات كان ضحى من أول النهار، ونهى صلى
~~الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلا»
# __________L
# صحيح - «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (1229).
# S
# إسناده قوي، إسحاق بن إبراهيم: ثقة روى له البخاري، وسالم بن نوح العطار:
~~مختلف فيه، قال أحمد: ما بحديثه بأس، وقال ms1076 أبو زرعة: لا بأس به صدوق ثقة،
~~ووثقه الساجي وابن قانع، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال
~~النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: عنده غرائب وأفراد وأحاديثه محتملة
~~متقاربة، وذكره المؤلف فى " الثقات " وهو من رجال مسلم، ومن فوقه من رجال
~~الشيخين.

PageV06P269

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات عائشة صلاة الضحى للمصطفى صلى الله عليه وسلم

# 2529 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، وابن كثير، قالا: حدثنا
~~شعبة، قال: أخبرني يزيد الرشك، عن معاذة، قالت: سألت عائشة: §أكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قالت: «-[271]- نعم، أربع ركعات ويزيد
~~ما شاء الله». [5: 15]
# Z (2520)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: إثبات عائشة صلاة الضحى للمصطفى صلى الله
~~عليه وسلم أرادت به في البيت دون مسجد الجماعة، لأنه صلى الله عليه وسلم
~~قال: «أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة».
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (562)، «مختصر الشمائل المحمدية» (224): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو الوليد: هشام بن عبد الملك وابن كثير:
~~محمد بن كثير العبدي، ويزيد الرشك: هو يزيد بن أبي يزيد الضبعي مولاهم،
~~ومعاذة: هي معاذة بنت عبد الله العدوية أم الصهباء البصرية.

PageV06P270

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان

#  يصلي الضحى على دائم الأوقات# 2530 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن -[272]-
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني
~~السائب بن يزيد، عن المطلب بن أبي وداعة، أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم قالت: § «لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في سبحته وهو جالس
~~حتى كان صلى الله عليه وسلم قبل موته بعام واحد، فرأيته يصلي في سبحته وهو
~~جالس، ويرتل السورة حتى تكون أطول من أطول منها». [5: 15]
# Z (2521)
# __________L
# صحيح - مضى (2499).
# تنبيه!!
# رقم (2499) = (2508) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم.

PageV06P271

# §

### ||| AUTO ذكر عدد الركعات التي كان يصليها صلى الله عليه وسلم صلاة

#  الضحى ms1077# 2531 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى
~~الطائفي، قال: حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن عائشة، قالت: «دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتي، §فصلى الضحى ثمان ركعات». [5: 15]
# Z (2522)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (464).
# S
# المطلب، بن عبد الله بن حنطب، وثقه أبو زرعة ويعقوب بن سفيان والدارقطني،
~~إلا أنهم اختلفوا في سماعه من عائشة، قال أبو حاتم: لم يدرك عائشة، وعامة
~~حديثه مراسيل، وقال أبو زرعة: أرجو أن يكون سمع منها، وباقي السند على شرط
~~مسلم.

PageV06P272

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يواظب على سبحة الضحى

# 2532 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا الليث بن سعد، عن
~~عقيل، عن الزهري، قال: حدثني عروة، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~كانت تقول: § «ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحى»،
~~وكانت عائشة تسبحها، وكانت تقول: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك
~~كثيرا من العمل خشية أن يستن الناس به، فيفرض عليهم». [5: 15]
# Z (2523)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1170).
# S
# إسناده صحيح، يزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن
~~موهب، ثقة روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، ومن فوقه ثقات من رجال
~~الشيخين.# §

### ||| AUTO ذكر ما يكفي المرء آخر النهار بأربع ركعات يصليها من أوله

# 2533 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا
~~معتمر بن سليمان، قال: سمعت بردا، يقول: حدثني -[275]- سليمان بن موسى، عن
~~مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن قيس الجذامي، عن نعيم بن همار الغطفاني،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: § «يا ابن
~~آدم، صل لي أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره». [1: 2]
# Z (2524)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 216).
# S
# إسناده حسن، برد: هو ابن سنان الدمشقي.

PageV06P273

# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء ms1078 أن يصلي صلاة الضحى أربع ركعات رجاء كفاية

#  آخر النهار به# 2534 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي،
~~حدثنا دحيم، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب،
~~عن بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن نعيم بن همار الغطفاني، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: § «يا ابن آدم، صل
~~لي أربع ركعات أول -[276]- النهار أكفك آخره». [1: 2]
# Z (2525)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 216).
# S
# إسناده صحيح PageV06P275
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات أعظم الغنيمة لمعقب صلاة الغداة بركعتي الضحى

# 2535 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا
~~حاتم بن إسماعيل، عن حميد بن صخر، عن المقبري، عن أبي هريرة قال: بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعثا فأعظموا الغنيمة وأسرعوا الكرة، فقال رجل: يا
~~رسول الله، ما رأينا بعث قوم أسرع كرة، ولا أعظم غنيمة، من هذا البعث، فقال
~~صلى الله عليه وسلم: § «ألا أخبركم بأسرع كرة وأعظم غنيمة من هذا البعث؟
~~رجل توضأ في بيته فأحسن وضوءه، ثم تحمل إلى المسجد، فصلى فيه الغداة، ثم
~~عقب بصلاة الضحى، فقد أسرع الكرة، وأعظم الغنيمة».
# [1: 2]
# Z (2526)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2531)، «التعليق الرغيب» (1/ 235).
# S
# إسناده محتمل للتحسين، حميد بن صخر ذكره المؤلف في " الثقات "6/ 188 -
~~189، فقال: حميد بن زياد أبو صخر الخراط من أهل المدينة مولى بني هاشم،
~~يروي عن نافع ومحمد بن كعب، روى عنه حيوة بن شريح، وهو الذي يروي عنه حاتم
~~بن إسماعيل، ويقول: حميد بن صخر، وإنما هو حميد بن زياد أبو صخر، لا حميد
~~بن صخر، وهو مختلف فيه وقال ابن عدي: هو عندي صالح الحديث، وإنما أنكرعليه
~~هذان الحديثان " المؤمن مؤالف " و " في القدرية "، وسائر حديثه أرجو أن
~~يكون مستقيما، روى له الجماعة غير البخاري، فإنه روى له في" الأدب المفرد "
~~حديثين.

PageV06P276

# §

### ||| AUTO ذكر وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم بركعتي الضحى

# 2536 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، ms1079 حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الصمد، حدثنا شعبة، حدثنا عباس الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي
~~هريرة قال: أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بثلاث: § «الوتر
~~قبل النوم، وصلاة الضحى ركعتين، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر»
# Z (2527)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1286): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV06P277
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الاقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم في صلاة الضحى

#  بثمان ركعات# 2537 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان بواسط، حدثنا أبي، حدثنا يزيد
~~بن هارون، حدثنا محمد بن عمرو، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبي مرة
~~مولى أم هانئ، قال محمد بن عمرو: وقد رأيت أبا مرة، وكان شيخا كبيرا قد
~~أدرك أم هانئ، عن أم هانئ قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام
~~الفتح، فقلت: يا رسول الله، إني أجرت حموي، فزعم ابن أمي، تعني عليا، أنه
~~قاتله، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد أجرنا من أجرت يا أم
~~هانئ»، قالت: وصب رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء فاغتسل، ثم التحف بثوب
~~عليه، وخالف بين طرفيه، §فصلى الضحى ثمان ركعات
# Z (2528)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (464).
# S
# إسناده قوي PageV06P278
# §

### ||| AUTO ذكر التسوية في صلاة الضحى بين قيامه وركوعه وسجوده

# 2538 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن
~~ابن شهاب، حدثني عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، أن أباه قال:
~~سألت وحرصت على أن أجد أحدا من الناس يخبرني، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سبح سبحة الضحى، فلم أجد أحدا يخبرني عن ذلك غير أم هانئ بنت أبي
~~طالب، أخبرتني «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بعد ارتفاع النهار يوم
~~الفتح، فأمر بثوب، فستر عليه، §فاغتسل ثم قام فركع ثماني ركعات، لا أدري
~~أقيامه فيها أطول أم ركوعه أم سجوده، كل ذلك متقاربة»، قالت: «فلم أره
~~سبحها قبل ولا بعد»
# Z (2529)
# __________L
# صحيح ms1080 - المصدر نفسه: ق، ومضى نحوه (1185).
# تنبيه!!
# رقم (1185) = (1188) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P279
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صلاة الضحى عند ترميض الفصال من صلاة الأوابين

# 2539 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن
~~أيوب، عن القاسم الشيباني، عن زيد بن أرقم أنه رأى قوما يصلون الضحى في
~~مسجد قباء، فقال: لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل، إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «صلاة الأوابين حين ترمض الفصال»
# Z (2530)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P280
# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمرء بصلاة الضحى

# 2540 - أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، حدثنا أبو كريب، حدثنا زيد بن
~~الحباب، حدثنا حسين بن واقد، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «في الإنسان ثلاث مائة وستون مفصلا، على
~~كل مفصل صدقة»، قالوا: يا رسول الله، فمن يطيق ذلك؟ قال: «تنحي الأذى، وإلا
~~فركعتي الضحى»
# Z (2531)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 213).

# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV06P281
# §

### || AUTO فصل في التراويح

# 2541 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الربيع بن سليمان قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا مسلم بن خالد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا الناس في رمضان يصلون
~~في ناحية المسجد، فقال صلى الله عليه وسلم: «ما هؤلاء؟ » فقيل: ناس ليس
~~معهم قرآن، وأبي بن كعب يصلي بهم، وهم يصلون بصلاته، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «أصابوا، أو نعم ما صنعوا»
# Z (2532)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (243).
# S
# إسناده ضعيف PageV06P282
# 2542 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى في المسجد ذات ليلة فصلى بصلاته ناس، ثم صلى من القابلة فكثر الناس، ثم
~~اجتمعوا ms1081 من الليلة الثالثة أو الرابعة، فلم يخرج لهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلما أصبح قال: «قد §رأيت الذي صنعتم، فلم يمنعني من الخروج
~~إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم»، وذلك في رمضان
# Z (2533)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1243): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2543 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي، عن يونس بن يزيد الأيلي،
~~عن الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير، -[284]- أن عائشة أخبرته، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خرج في جوف الليل فصلى في المسجد، فصلى الناس،
~~فأصبح الناس يتحدثون بذلك، فكثر الناس، فخرج عليهم الليلة الثانية فصلى،
~~فصلوا بصلاته، فأصبحوا يتحدثون بذلك حتى كثر الناس، فخرج من الليلة
~~الثالثة، فصلى فصلوا بصلاته، فأصبح الناس يتحدثون بذلك، فكثر الناس حتى عجز
~~المسجد عن أهله، فلم يخرج إليهم، فطفق الناس يقولون: الصلاة، فلم يخرج
~~إليهم حتى خرج لصلاة الفجر، فلما قضى صلاة الفجر أقبل على الناس فتشهد، ثم
~~قال: «أما بعد، فإنه لم يخف علي شأنكم الليلة، ولكني خشيت أن تفرض عليكم
~~صلاة الليل، فتعجزوا عن ذلك»، وكان يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم
~~بعزيمة، يقول: § «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا، غفر الله له ما تقدم
~~من ذنبه» قال: فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك، ثم كذلك
~~كان في خلافة أبي بكر وصدر من خلافة عمر، حتى جمعهم عمر بن الخطاب على أبي
~~بن كعب، فقام بهم في رمضان، وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان»
# Z (2534)
# __________L
# صحيح: ق نحوه - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

PageV06P283

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " ولكني

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «ولكني خشيت أن تفرض عليكم
~~فتعجزوا عنها» أراد بذلك قيام الليل# 2544 - أخبرنا ms1082 محمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان، قال: حدثنا حرملة بن
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني
~~عروة بن الزبير، أن عائشة أخبرته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في
~~جوف الليل، فصلى في المسجد، فصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس يتحدثون بذلك،
~~فاجتمع أكثر منهم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليلة الثانية
~~فصلى، فصلوا بصلاته، فأصبح الناس يتذاكرون ذلك، فكثر أهل المسجد في الليلة
~~الثالثة، فخرج فصلى بهم، فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز
~~المسجد عن أهله، فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطفق رجال منهم
~~يقولون: الصلاة، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرج
~~لصلاة الفجر، فلما قضى الفجر أقبل على الناس، ثم تشهد فقال: «أما بعد، فإنه
~~لم يخف علي شأنكم الليلة، ولقد §خشيت -[286]- أن تفرض عليكم صلاة الليل،
~~فتعجزوا عنها»
# Z (2535)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P285
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة الناس التراويح في

#  شهر رمضان ليست سنة# 2545 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة بن
~~الزبير، أن عائشة أخبرته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من جوف
~~الليل في المسجد، فصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس يتحدثون بذلك، فاجتمع
~~أكثر، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليلة الثانية، فصلوا بصلاته،
~~فأصبح الناس يتذاكرون ذلك، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج يصلي
~~بهم، فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله، فلم يخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرج لصلاة الفجر، فلما قضى الفجر أقبل
~~على الناس، ثم تشهد فقال: «أما بعد، إنه لم يخف علي شأنكم الليلة، ولكني
~~§خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها»
# Z (2536)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله. ms1083
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P286
# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا ما قدم من ذنوب المرء المسلم

#  إذا قام رمضان إيمانا واحتسابا فيه# 2546 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن
~~ابن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان: § «من قامه إيمانا واحتسابا غفر له ما
~~تقدم من ذنبه»
# Z (2537)
# -[288]- قال أبو حاتم: «الاحتساب: قصد العبيد إلى بارئهم بالطاعة رجاء
~~القبول»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (906)، «صحيح أبي داود» (1242).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P287
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا بكتبه قيام الليل كله لمن صلى

#  مع الإمام التراويح حتى ينصرف# 2547 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن
~~سعيد، حدثنا ابن فضيل، عن داود بن أبي هند، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن
~~جبير بن نفير، عن أبي ذر قال: صمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم رمضان فلم
~~يقم بنا في السادسة، وقام بنا في الخامسة حتى ذهب ينتظر الليل، فقلنا: يا
~~رسول الله، لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه، فقال: «إنه §من قام مع الإمام حتى
~~ينصرف كتب له قيام ليلة»، ثم لم يصل بنا حتى بقي ثلاثة من الشهر، فقام بنا
~~في الثالثة، وجمع أهله ونساءه، فقام بنا حتى تخوفنا أن يفوتنا الفلاح قلت:
~~وما الفلاح؟ قال: «السحور»
# Z (2538)
# -[289]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قول أبي ذر: لم يقم بنا في السادسة،
~~وقام بنا في الخامسة، يريد: مما بقي من العشر لا مما مضى منه، وكان الشهر
~~الذي خاطب النبي صلى الله عليه وسلم أمته بهذا الخطاب فيه تسعا وعشرين،
~~فليلة السادسة من باقي تسع وعشرين تكون ليلة أربع وعشرين، وليلة الخامسة من
~~باقي تسع وعشرين تكون ليلة الخامس والعشرين»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1245).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P288
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا اللفظة التي ذكرناها قبل

# 2548 ms1084 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: ذكرنا ليلة
~~القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «كم مضى من الشهر؟ » فقلنا: مضى اثنان وعشرون يوما، وبقي ثمان، فقال
~~صلى الله عليه وسلم: «لا، بل مضى اثنان وعشرون يوما، وبقي سبع، §الشهر تسع
~~وعشرون يوما، فالتمسوها الليلة»
# Z (2539)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2008).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P289
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للقارئ في شهر رمضان أن يؤم بالنساء التراويح جماعة

# 2549 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، قال:
~~حدثنا يعقوب القمي، قال: حدثنا عيسى بن جارية، قال: حدثنا جابر بن عبد
~~الله، قال: جاء أبي بن كعب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله، كان مني الليلة شيء في رمضان، قال: «وما ذاك يا أبي؟ » قال: نسوة في
~~داري قلن: إنا لا نقرأ القرآن، فنصلي بصلاتك، قال: §فصليت بهن ثماني ركعات،
~~ثم أوترت، قال: فكان شبه الرضا، ولم يقل شيئا
# Z (2540)
# __________L
# ضعيف - «صلاة التراويح» (79 - 80).
# S
# إسناده ضعيف PageV06P290
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة إمامة الرجل النسوة في شهر رمضان جماعة

# 2550 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد،
~~قال: حدثنا يعقوب القمي، قال: حدثنا عيسى بن جارية، حدثنا جابر بن عبد
~~الله، قال: جاء أبي بن كعب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله، إنه كان مني الليلة شيء - يعني في رمضان - قال: «وما ذاك يا أبي؟
~~قال: نسوة في داري قلن: إنا لا نقرأ القرآن، فنصلي بصلاتك، قال: §فصليت بهن
~~ثماني ركعات، ثم أوترت، قال: فكان شبه الرضا، ولم يقل شيئا
# Z (2541)
# __________L
# ضعيف - انظر ما قبله.
# S
# إسناده ضعيف PageV06P291
# §

### || AUTO فصل في قيام الليل

# 2551 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا عبد ms1085 الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، عن زرارة بن
~~أوفى، قال: أخبرنا سعد بن هشام بن عامر، وكان جارا له، أنه قال لعائشة:
~~أخبريني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: ألست تقرأ القرآن؟
~~قلت: بلى، قالت: § «خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن»، قال:
~~فهممت أن أقوم ولا أسألها عن شيء
# Z (467 و 2542)
# __________L
# [تنبيه!! ]
# تكرر هذا الحديث في «طبعة باوزير» في موضعين
# برقم (467 و 2542) وفي كلا الموضعين قال الشيخ: صحيح - «صحيح أبي داود»
~~(1213): م.
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد إلا في هذا الموضع
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# 2551 - فقلت: يا أم المؤمنين، أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قالت: ألست تقرأ هذه السورة: {يا أيها المزمل} [المزمل: 1]؟ قلت:
~~بلى، قالت: «فإن §الله جل وعلا افترض القيام في أول هذه السورة، فقام نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم، وأمسك الله
~~خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء، ثم أنزل الله جل وعلا التخفيف في آخر هذه
~~السورة، فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضته»
# Z (467 و 2542)
# __________L
# [تنبيه!! ]
# تكرر هذا الحديث في «طبعة باوزير» في موضعين
# برقم (467 و 2542) وفي كلا الموضعين قال الشيخ: صحيح - «صحيح أبي داود»
~~(1213): م.
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد إلا في هذا الموضع
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P292
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن صلاة الليل جعلت للمصطفى صلى الله

#  عليه وسلم نفلا بعد أن كان الفرض عليه في البداية# 2552 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن
~~هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن
~~عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا صلى صلاة أحب أن يداوم
~~عليها، وكان إذا شغله عن قيام الليل نوم أو مرض، أو وجع صلى من النهار ثنتي
~~عشرة ركعة»
# Z ms1086 (2543)
# __________L
# صحيح - مضى (2411).
# تنبيه!!
# رقم (2411) = (2420) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر استحباب حل عقد الشيطان التي على قافية المرء المسلم عند

#  نومه بانتباهه لصلاة الليل# 2553 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان العابد، أخبرنا أحمد بن أبي بكر
~~الزهري، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام
~~ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله،
~~انحلت عقدة، وإن توضأ انحلت عقدة، وإن صلى انحلت عقدة، -[294]- فأصبح نشيطا
~~طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان»
# Z (2544)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 213).
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV06P293
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشيطان قد يعقد على قافية رءوس النساء كعقده

#  على رءوس قافية الرجال فيما ذكرناه# 2554 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي، حدثنا عمر بن حفص
~~بن غياث، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، قال: سمعت أبا سفيان يقول: سمعت جابرا
~~يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما من ذكر ولا أنثى إلا على
~~رأسه جرير معقود حين يرقد، فإن استيقظ -[295]- فذكر الله، انحلت عقدة، فإذا
~~قام فتوضأ وصلى، انحلت العقد»
# Z (2545)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 213).
# S
# إسناده صحيح PageV06P294
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشيطان قد يعقد على مواضع الوضوء من المسلم

#  عقدا على قافية رأسه عند النوم# 2555 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا عشانة حدثه، أنه سمع عقبة بن عامر
~~يقول: لا أقول اليوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل، سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا من جهنم»
# Z (2546)
# __________L
# حسن - مضى (1049).
# تنبيه!!
# رقم (1049) = (1052) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# 2555 - وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم ms1087 يقول: «رجل من أمتي يقوم من الليل
~~يعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقد، فإذا وضأ يديه انحلت عقدة، فإذا وضأ وجهه
~~انحلت عقدة، وإذا مسح رأسه انحلت عقدة، وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة، فيقول
~~الله جل وعلا للذي وراء الحجاب: §انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه -[296]-
~~ليسألني، ما سألني عبدي هذا فهو له، ما سألني عبدي هذا فهو له»
# Z (2546)
# __________L
# حسن - مضى (1049).
# تنبيه!!
# رقم (1049) = (1052) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV06P295
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الخير لمن أصبح على تهجد كان منه بالليل

# 2556 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عيسى بن يونس، حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «ما من مسلم، ذكر ولا أنثى، ينام إلا وعليه جرير معقود،
~~فإن استيقظ فذكر الله، انحلت عقدة، وإن هو توضأ ثم قام إلى الصلاة أصبح
~~نشيطا قد أصاب خيرا، وقد انحلت عقده كلها، وإن أصبح ولم يذكر -[297]- الله
~~أصبح وعقده عليه، وأصبح ثقيلا كسلانا لم يصب خيرا»
# Z (2547)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 213).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P296
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء الاجتهاد في لزوم التهجد في سواد

#  الليل، والثبات عند إقامة كلمة الله العليا# 2557 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن مرة الهمداني، عن ابن مسعود، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «عجب ربنا من رجلين: رجل ثار من وطائه ولحافه من
~~بين حبه وأهله إلى الصلاة، فيقول الله جل وعلا: §انظروا إلى عبدي ثار من
~~فراشه ووطائه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي، وشفقة مما عندي،
~~ورجل غزا في سبيل الله، فانهزم الناس، وعلم ما عليه في الانهزام، وما له في
~~الرجوع، فرجع حتى أهريق دمه، فيقول الله لملائكته: انظروا إلى عبدي، رجع
~~رجاء فيما -[298]- عندي، وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه»
# Z ms1088 (2548)
# __________L
# حسن - انظر ما بعده.
# S
# إسناده قوي PageV06P297
# §

### ||| AUTO ذكر تعجيب الله جل وعلا ملائكته من الثائر عن فراشه وأهله

#  يريد مفاجأة حبيبه# 2558 - أخبرنا محمد بن محمود بن عدي بنسا، حدثنا حميد بن زنجويه، حدثنا
~~روح بن أسلم، حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن مرة الهمداني، عن
~~ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عجب ربنا من رجلين:
~~رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته، فيقول الله جل وعلا
~~لملائكته: §انظروا إلى عبدي، ثار عن فراشه ووطائه من بين حبه وأهله إلى
~~صلاته رغبة فيما عندي، وشفقة مما عندي، ورجل غزا في سبيل الله، فانهزم
~~أصحابه، وعلم ما عليه في الانهزام، وما له في الرجوع، فرجع حتى هريق دمه،
~~فيقول الله لملائكته: انظروا إلى عبدي، رجع رجاء فيما -[299]- عندي، وشفقا
~~مما عندي حتى هريق دمه»
# Z (2549)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (2287).
# S
# حديث صحيح PageV06P298
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب دخول الجنان للقائم في سواد الليل يتملق إلى مولاه

# 2559 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~أبو عامر العقدي، حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أبي ميمونة، عن أبي
~~هريرة، قال: قلت: يا رسول الله، إني إذا رأيتك طابت نفسي، وقرت عيني،
~~أنبئني عن كل شيء، قال: «كل شيء خلق من الماء»، فقلت: أخبرني بشيء إذا عملت
~~به دخلت الجنة، قال: § «أطعم الطعام، وأفش السلام، وصل الأرحام، وقم بالليل
~~والناس نيام، تدخل الجنة بسلام»
# Z (2550)
# قال أبو حاتم: قول أبي هريرة: أنبئني عن كل شيء، -[300]- أراد به عن كل
~~شيء خلق من الماء، والدليل على صحة هذا جواب المصطفى إياه، حيث قال: «كل
~~شيء خلق من الماء»، فهذا جواب خرج على سؤال بعينه، لا أن كل شيء خلق من
~~الماء وإن لم يكن مخلوقا
# __________L
# ضعيف - «الموارد» (642).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي ميمونة PageV06P299
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الإكثار للمرء من قيام الليل رجاء ترك المحظورات ms1089

# 2560 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عمرو بن محمد الناقد، حدثنا محمد بن
~~القاسم سحيم حراني ثبت، حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة قال: قيل: يا رسول الله، إن فلانا يصلي الليل كله، فإذا أصبح
~~سرق، قال: § «سينهاه ما تقول»
# Z (2551)
# قال أبو حاتم: قوله: «سينهاه ما تقول» مما نقول في كتبنا: إن العرب تضيف
~~الفعل إلى الفعل نفسه، كما تضيف -[301]- إلى الفاعل، أراد صلى الله عليه
~~وسلم أن الصلاة إذا كانت على الحقيقة في الابتداء والانتهاء، يكون المصلي
~~مجانبا للمحظورات معها، كقوله عز وجل: {إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}
~~[العنكبوت: 45]
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3482)، «الضعيفة» تحت الحديث (2).
# S
# إسناده قوي PageV06P300
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الإكثار من صلاة الليل رجاء لمصادفة الساعة التي يستجاب

#  فيها دعاء المرء في كل ليلة# 2561 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب،
~~حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: § «في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من
~~الدنيا والآخرة، إلا أعطاه إياه»
# Z (2552)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P301
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من كثرة التهجد بالليل وترك الاتكال

#  على النوم# 2562 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا علي بن حرب، قال: أخبرنا
~~القاسم بن يزيد الجرمي، عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص،
~~عن عبد الله قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن §رجل نام حتى أصبح،
~~فقال: «بال الشيطان في أذنه أو في أذنيه» قال سفيان: «هذا عندنا يشبه أن
~~يكون نام عن الفريضة»
# Z (2553)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 223): ق.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن التهجد بالليل أفضل من صلاة المرء بعد الفريضة

# 2563 - أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، حدثنا موسى بن عبد الرحمن
~~المسروقي، حدثنا حسين بن علي، حدثنا زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن ms1090 ابن
~~المنتشر، عن حميد الحميري، -[303]- عن أبي هريرة قال: سأل رجل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: §أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: «الصلاة في جوف
~~الليل»، قال: فأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان؟ قال: «شهر الله الذي يدعونه
~~المحرم»
# Z (2554)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح PageV06P302
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصلاة في آخر الليل وجوفه أفضل من أوله

# 2564 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، حدثنا -[304]- عبد
~~الله، أخبرنا عوف، عن المهاجر أبي مخلد، عن أبي العالية، قال: حدثني أبو
~~مسلم، قال: سألت أبا ذر: أي قيام الليل أفضل؟ قال أبو ذر: سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كما سألتني، فقال: § «نصف الليل، أو جوف الليل» شك عوف
# Z (2555)
# __________L
# حسن - «الكلم الطيب» (113/ 70 - التحقيق الثاني)، «التعليق الرغيب» (2/ 276).
# S
# إسناده ضعيف PageV06P303
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصلاة في آخر الليل تكون محضورة بحضرة الملائكة

# 2565 - أخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عيسى بن
~~يونس، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «من خشي منكم أن لا يقوم من آخر الليل، فليوتر من أول الليل، ومن
~~طمع منكم -[305]- أن يقوم آخر الليل، فليوتر آخر الليل، فإن قراءة آخر
~~الليل محضورة، وذلك أفضل»
# Z (2556)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (1025)، «الصحيحة» (2610): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P304
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء أهله بصلاة الليل

# 2566 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عبد بن حميد، حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، قال: أخبرني علي بن
~~الحسين، أن أباه أخبره، أن علي بن أبي طالب أخبره، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم طرقه فقال: «ألا تصلون؟ » فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد
~~الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~قلت ذلك، ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته وهو يضرب بيده ويقول -[306]-: {§وكان
~~الإنسان أكثر شيء ms1091 جدلا} [الكهف: 54]
# Z (2557)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (749)، «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (1140): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P305
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب إيقاظ المرء أهله لصلاة الليل ولو بالنضح

# 2567 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا أبو قدامة، حدثنا يحيى -[307]- القطان،
~~عن ابن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «رحم الله رجلا قام من الليل يصلي، وأيقظ امرأته،
~~فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل، وأيقظت زوجها،
~~فإن أبى نضحت في وجهه الماء»
# Z (2558)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (1181).
# S
# إسناده قوي PageV06P306
# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الموقظ أهله لصلاة الليل من الذاكرين

#  الله كثيرا والذاكرات بعد أن صليا ركعتين# 2568 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، حدثنا محمد بن عثمان العجلي،
~~حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن الأعمش، عن علي بن الأقمر، عن
~~الأغر، عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «من استيقظ من الليل وأيقظ أهله، فقاما -[308]- فصليا ركعتين، كتبا
~~من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات»
# Z (2559)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1182).
# S
# إسناده صحيح

PageV06P307

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " أيقظ

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «أيقظ أهله» أراد به امرأته# 2569 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا الوليد بن
~~مسلم، حدثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن الأعمش، عن علي بن الأقمر، عن الأغر،
~~عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا
~~استيقظ الرجل من الليل، وأيقظ امرأته، فصليا -[309]- ركعتين، كتبا من
~~الذاكرين الله كثيرا والذاكرات»
# Z (2560)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV06P308
# §

### ||| AUTO ذكر تزين المصطفى صلى الله عليه وسلم بحسن الثياب عند خلوته

#  لمناجاة حبيبه جل وعلا بالليل# 2570 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يعقوب ms1092 بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن سلمة بن كهيل،
~~ومحمد بن الوليد بن نويفع، مولى آل الزبير، كلاهما حدثني عن كريب مولى ابن
~~عباس، عن ابن عباس قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي من الليل
~~في برد له حضرمي متوشحه ما عليه غيره»
# Z (2561)
# __________L
# حسن - «التعليق على الموارد» رقم (306 - «صحيحه»).
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يحتجر بالحصير، أو بما يقوم مقامه

#  عند تهجده بالليل# 2571 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت عبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي
~~سعيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يحتجر حصيرا بالليل فيصلي إليه، ويبسطه بالنهار فيجلس عليه، قال:
~~فجعل -[310]- الناس يثوبون إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويصلون بصلاته حتى
~~كثروا، قال: فأقبل عليهم فقال: «أيها الناس، §خذوا من الأعمال ما تطيقون،
~~فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دام وإن قل»
# Z (2562)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P309
# §

### ||| AUTO ذكر نفي الغفلة عمن قام الليل بعشر آيات مع كتبة من

#  قام بمائة آية من القانتين، ومن قامها بألف من المقنطرين# 2572 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن
~~الحارث، أن أبا سويد حدثه، أنه سمع ابن حجيرة يخبر، عن عبد الله بن عمرو،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: § «من قام بعشر آيات لم يكتب من
~~الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من -[311]- القانتين، ومن قام بألف آية
~~كتب من المقنطرين»
# Z (2563)
# قال أبو حاتم: «أبو سويد اسمه حميد بن سويد من أهل مصر، وقد وهم من قال:
~~أبو سوية»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1264)، «الصحيحة» (642).
# S
# إسناده حسن PageV06P310
# §

### ||| AUTO ذكر كمية القناطر مع البيان بأن من أوتي من الأجر مثله

#  كان خيرا ms1093 له مما بين السماء والأرض# 2573 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا علي بن مسلم الطوسي، حدثنا
~~عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «القنطار اثنا عشر
~~-[312]- ألف أوقية، كل أوقية خير مما بين السماء والأرض»
# Z (2564)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (1/ 222).
# S
# إسناده حسن PageV06P311
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب قراءة سورة يس للمتهجد في كل ليلة رجاء مغفرة

#  الله ما قدم من ذنوبه بها# 2574 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا الوليد بن
~~شجاع بن الوليد السكوني، حدثنا أبي، حدثنا زياد بن خيثمة، حدثنا محمد بن
~~جحادة، عن الحسن، عن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من
~~قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له»
# Z (2565)
# __________L
# ضعيف - «الروض النضير» (1147)، «الضعيفة» (6623).
# S
# رجاله ثقات لكن فيه عنعنة الحسن PageV06P312
# §

### ||| AUTO ذكر الاكتفاء لقائم الليل بقراءة آخر سورة البقرة إذا عجز عن

#  غيره# 2575 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا
~~شعبة، عن منصور، وسليمان، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبي
~~مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من قرأ الآيتين من آخر سورة
~~البقرة في ليلة كفتاه»
# Z (2566)
# قال أبو حاتم: «سمع هذا الخبر عبد الرحمن بن يزيد، عن علقمة، عن أبي
~~مسعود ثم لقي أبا مسعود في الطواف فسأله، فحدثه به»
# __________L
# صحيح: ق - مضى (778).
# تنبيه!!
# رقم (778) = (781) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما

PageV06P313

### ||| CHECK ذكر الاقتصار للتهجد على قراءة: قل هو الله أحد،

# §ذكر الاقتصار للتهجد على قراءة: {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1]، إذ هو
~~ثلث القرآن إذا كان عاجزا عن قراءة ما هو أكثر منه# 2576 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي،
~~حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، حدثنا إبراهيم النخعي، عن الربيع بن خثيم، عن
~~ابن مسعود، ms1094 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث
~~القرآن كل ليلة؟ » قالوا: ومن يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: «{قل هو الله
~~أحد} [الإخلاص: 1]»
# Z (2567)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (1024).
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV06P314
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بركعتين بعد الوتر لمن خاف أن لا يستيقظ للتهجد

#  وهو مسافر# 2577 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، حدثني معاوية بن
~~صالح، عن شريح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن ثوبان قال: كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال: «إن هذا §السفر جهد وثقل، فإذا أوتر
~~أحدكم فليركع ركعتين، فإن استيقظ وإلا كانتا له»
# Z (2568)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1993).
# S
# إسناده قوي PageV06P315
# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المتهجد بالقرآن الذي آتاه

#  الله والنائم عليه لنيله بما مثل له# 2578 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا أبو عمار، حدثنا الفضل بن موسى، عن عبد
~~الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن أبي هريرة،
~~قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا، وهم نفر، فدعاهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: «ماذا معكم من القرآن؟ » فاستقرأهم، حتى مر على
~~رجل منهم، هو من أحدثهم سنا، فقال: «ماذا معك يا فلان؟ » قال: معي كذا
~~وكذا، وسورة البقرة، قال: «معك سورة البقرة؟ » قال: نعم، قال: «اذهب فأنت
~~أميرهم»، فقال رجل هو أشرفهم: والذي كذا وكذا يا رسول الله، ما منعني أن لا
~~أتعلم القرآن إلا خشية أن لا أقوم به، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«تعلم القرآن واقرأه وارقد، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به، كمثل
~~جراب محشو مسكا تفوح ريحه كل مكان، ومن تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب
~~وكئ على مسك»
# Z (2569)
# __________L
# ضعيف - مضى (2123).
# تنبيه!!
# رقم (2123) = (2126) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير عطاء مولى أبي أحمد PageV06P316
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان صلى الله عليه ms1095 وسلم يقرأ إذا تعار من

#  الليل للتهجد# 2579 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن مخرمة بن سليمان، عن كريب، عن ابن عباس، قال: «نام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل، أو قبله، أو بعده بقليل، استيقظ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يمسح النوم عن وجهه بيديه، ثم §قرأ العشر الآيات
~~الخواتم من سورة آل عمران، ثم قام إلى شن معلقة، فتوضأ منها»
# Z (2570)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1237)، «الإرواء» (294): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P317
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يرتل المصطفى صلى الله عليه وسلم قراءته في

#  صلاة الليل# 2580 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، عن المطلب بن أبي وداعة السهمي،
~~عن حفصة، أنها قالت: «إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي في سبحته
~~قاعدا، فيقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها»
# Z (2571)
# __________L
# صحيح - مضى (2499).
# تنبيه!!
# رقم (2499) = (2508) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر جهر المصطفى صلى الله عليه وسلم بقراءة القرآن عند صلاة

#  الليل# 2581 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن
~~سعيد بن أبي هلال، عن مخرمة بن سليمان، أن كريبا أخبره، قال: سألت ابن
~~عباس، فقلت: ما صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم -[319]- بالليل؟ قال:
~~«كان صلى الله عليه وسلم §يقرأ في بعض حجره، فيسمع من كان خارجا»
# Z (2572)
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (1198).
# S
# إسناده قوي PageV06P318
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكن يجهر

#  في صلاة الليل بقراءته كلها# 2582 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال:
~~حدثنا وهيب، عن برد أبي العلاء، ms1096 عن عبادة بن نسي، عن غضيف بن الحارث، قال:
~~قلت لعائشة: أرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يجهر بصلاته، أو يخافت بها؟
~~قالت: § «ربما جهر بصلاته، وربما خافت بها»، قلت: الحمد لله الذي جعل في
~~الأمر سعة
# Z (2573)
# __________L
# صحيح - انظر (2438).
# تنبيه!!
# رقم (2438) = (2447) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV06P319
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمتهجد بالليل بالنوم عند غلبته إياه على ورده

# 2583 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «إذا نام أحدكم في صلاته، فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن
~~أحدكم إذا قام يصلي وهو ناعس لعله يستغفر فيسب نفسه»
# Z (2574)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1183): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الأمر أمر به الناعس في صلاته،

#  وإن لم يكن النوم غلب عليه# 2584 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا بشر بن هلال الصواف، قال:
~~حدثنا عبد الوارث، عن أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، -[321]- عن عائشة،
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا نعس الرجل وهو يصلي
~~فلينصرف، لعله يكون يدعو في صلاته فيدعو على نفسه وهو لا يدري»
# Z (2575)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P320
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من استعجم عليه قراءته بالليل من النعاس أو

#  النهار كان عليه الانفتال من صلاته# 2585 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا قام أحدكم من الليل،
~~فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول، فليضطجع»
# Z (2576)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1184): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P321
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

# 2586 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة ms1097 بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن عائشة
~~أخبرته، أن الحولاء بنت تويت بن حبيب بن عبد العزى مرت بها، وعندها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قالت: فقلت: هذه الحولاء بنت تويت، زعموا أنها لا
~~تنام بالليل، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنام الليل
~~§خذوا من العمل ما تطيقون، فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا»
# Z (2577)
# __________L
# صحيح - مضى (360).
# تنبيه!!
# رقم (360) = (359) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء الصلاة بالليل ما لم تغلبه عينه عليه

# 2587 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد، عن أنس بن مالك،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بحبل ممدود بين -[323]- ساريتين في المسجد،
~~فقال: «ما هذا الحبل؟ » قالوا: فلانة تصلي، فإذا خشيت أن تغلب أخذت به،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «لتصلي ما عقلته، فإذا غلبت فلتنم»
# Z (2578)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2483).
# تنبيه!!
# رقم (2483) = (2492) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P322
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على المحدث نفسه بقيام الليل ثم

#  غلبته عيناه حتى نام عنه بكتبة أجر ما نوى# 2588 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران، حدثنا أبو إسحاق محمد
~~بن سعيد الأنصاري، حدثنا مسكين بن بكير، حدثنا شعبة، عن عبدة بن أبي لبابة،
~~عن سويد بن غفلة، أنه عاد زر بن حبيش في مرضه، فقال: قال أبو ذر، أو أبو
~~الدرداء - شك شعبة - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما من عبد يحدث
~~نفسه بقيام ساعة من الليل، فينام عنها، إلا كان نومه صدقة تصدق الله بها
~~عليه، وكتب له أجر ما نوى»
# Z (2579)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (1188).
# S
# إسناده جيد PageV06P323
# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي كان يقوم فيه المصطفى صلى ms1098 الله عليه وسلم

#  للتهجد# 2589 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال:
~~حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، قال: سألنا
~~عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل، فقالت: «كان §ينام أول
~~الليل، ويقوم آخره»
# Z (2580)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (4181): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV06P324
# §

### ||| AUTO ذكر وصف قيام نبي الله داود صلى الله على نبينا وعليه

#  وسلم وصيامه# 2590 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عبد الجبار بن العلاء، حدثنا
~~سفيان، قال: سمعته من عمرو بن دينار منذ سبعين سنة، يقول: أخبرني عمرو بن
~~أوس، أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يخبر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، كان ينام نصف الليل، ويقوم
~~ثلث الليل، وينام سدسه، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، كان يصوم يوما،
~~ويفطر يوما»
# Z (2581)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (451 و 945)، «صحيح الترغيب» (618)، «صحيح أبي داود»
~~(2098): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P325
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما

#  كان يقوم الليل بعد نومة ينامها# 2591 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن حذيفة، «أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان §إذا قام من الليل يشوص فاه»
# Z (2582)
# __________L
# صحيح - مضى (1069).
# تنبيه!!
# رقم (1069) = (1072) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يصلي ما

#  وصفنا من صلاة الليل بعد رقده# 2592 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن مخرمة بن سليمان، عن كريب، عن ابن عباس، أنه بات عند ميمونة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وهي خالته، قال: فاضطجعت في عرض الوسادة،
~~«واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها، ms1099 فنام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى انتصف الليل، أو قبله، أو بعده بقليل، استيقظ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه، ثم §قرأ العشر آيات
~~الخواتم من سورة آل عمران، ثم قام إلى شن معلقة، فتوضأ منها فأحسن الوضوء،
~~ثم قام يصلي»، قال عبد الله: فقمت فصنعت مثل -[327]- ما صنع، ثم ذهبت فقمت
~~إلى جنبه، «فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي، فأخذ
~~بأذني اليمنى يفتلها، فصلى ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم
~~أوتر، ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن، فقام فصلى ركعتين خفيفتين، ثم خرج فصلى الصبح»
# Z (2583)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1237): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P326
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يصلي ما

#  وصفناه من صلاة الليل بين العشاء والفجر بعد نومه من أول الليل# 2593 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، حدثنا أبو
~~إسحاق، عن الأسود، قال: سألت عائشة عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالليل، فقالت: «كان §ينام أول الليل، ثم يقوم فيصلي، فإذا كان من السحر
~~أوتر، فإن كانت له حاجة إلى أهله وإلا نام، فإذا سمع الأذان وثب - وما
~~قالت: قام - فإن كان جنبا أفاض عليه من الماء - وما قالت: اغتسل - وإلا
~~توضأ، وخرج إلى الصلاة»
# Z (2584)
# __________L
# صحيح: ق - انظر الحديث (2580).
# تنبيه!!
# رقم (2580) = (2589) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء إذا تعار من الليل يريد التهجد

# 2594 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا -[329]- الأوزاعي، قال:
~~حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة، قال: حدثني ربيعة بن كعب
~~الأسلمي، قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيته بوضوئه
~~وحاجته، وكان §يقوم من الليل، يقول: «سبحان ربي وبحمده، سبحان ربي وبحمده
~~الهوي *»، ثم ms1100 يقول: «سبحان رب العالمين، سبحان رب العالمين الهوي»
# Z (2585)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1193)، «المشكاة» (1218).
# * [الهوي] قال الشيخ: في مطبوعة دار الكتب العلمية: «القوي»!!
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV06P328
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير# 2595 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا معمر، والأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن، عن ربيعة بن كعب الأسلمي، قال: كنت أبيت عند حجرة النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وكنت أسمعه §إذا قام من الليل، قال: «سبحان رب العالمين
~~الهوي»، ثم يقول: «سبحان الله وبحمده الهوي»
# Z (2586)
# __________L
# صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند الانتباه من رقدته قبلت

#  صلاة ليله إذا أعقبه بها# 2596 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني عمير بن هانئ، قال: حدثني جنادة
~~بن أبي أمية، -[331]- عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «من تعار من الليل، فقال حين يستيقظ: لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد
~~لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، رب اغفر
~~لي، غفر له، وإن قام فتوضأ وصلى قبلت صلاته» قال الوليد: قال: «غفر له، أو
~~استجيب له»
# Z (2587)
# __________L
# صحيح - «صحيح الترغيب» (608)، «تخريج الكلم» (42): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV06P330
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يحمد المصطفى صلى الله عليه وسلم ربه جل

#  وعلا ويدعوه به عند صلاة الليل# 2597 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء،
~~قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا سليمان الأحول، عن طاووس، -[332]- عن ابن
~~عباس، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم §إذا ms1101 قام من الليل تهجد، قال:
~~«اللهم لك الحمد، أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت قيام
~~السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ومن فيهن،
~~ولك الحمد أنت الحق، ولقاؤك حق، ووعدك حق، والجنة حق، والنار حق، والساعة
~~حق، والنبيون حق، ومحمد صلى الله عليه وسلم حق، اللهم بك آمنت، ولك أسلمت،
~~وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما
~~أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم، وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت، ولا
~~إله غيرك» -[333]- قال سفيان: وزاد فيه عبد الكريم: «لا إله إلا أنت، ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله»، قال سفيان: فحدثت به عبد الكريم أبا أمية، فقال:
~~قل: «أنت إلهي لا إله إلا أنت، ولا إله غيرك»
# Z (2588)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أبي داود» (745): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P331
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2598 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزبير المكي، عن طاووس، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان §إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل يقول: «اللهم لك الحمد،
~~أنت نور السماوات والأرض، ولك الحمد، أنت قيام السماوات والأرض، ولك الحمد
~~أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن، أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، والجنة
~~حق، والنار حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك
~~أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت -[334]- وما أخرت، وما
~~أسررت وما أعلنت، أنت إلهي لا إله إلا أنت»
# Z (2589)
# __________L
# صحيح: ق - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P333
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يدعو بما

#  وصفنا بعد افتتاحه في صلاة الليل في عقب التكبير، قبل ابتداء القراءة لا
~~قبل افتتاح الصلاة# 2599 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا مهدي بن ms1102
~~ميمون، قال: حدثنا عمران بن مسلم، عن قيس بن سعد، عن طاووس، عن ابن عباس،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان §إذا قام من الليل كبر، ثم قال:
~~«اللهم لك الحمد، أنت قيام السماوات والأرض، ولك الحمد أنت رب السماوات
~~والأرض ومن فيهن، أنت حق، وقولك حق، ووعدك حق، ولقاؤك حق، والجنة حق،
~~والنار حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك
~~أنبت، وإليك حاكمت، وإليك المصير، اللهم -[335]- اغفر لي ما قدمت وما أخرت،
~~وما أسررت وما أعلنت، أنت إلهي لا إله إلا أنت»
# Z (2590)
# __________L
# صحيح: ق - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P334
# §

### ||| AUTO ذكر سؤال المصطفى صلى الله عليه وسلم ربه جل وعلا الهداية

#  لما اختلف فيه من الحق عند افتتاحه صلاة الليل# 2600 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا عمر بن يونس، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثنا يحيى بن أبي
~~كثير، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، قال: سألت عائشة أم
~~المؤمنين: بأي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام
~~من الليل؟ قالت: كان §إذا قام من الليل افتتح صلاته: «اللهم رب جبريل،
~~وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم
~~بين -[336]- عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق،
~~فإنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم»
# Z (2591)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (742 و 343): م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV06P335
# §

### ||| AUTO ذكر تكرار المصطفى صلى الله عليه وسلم التكبير، والتحميد،

#  والتسبيح لله جل وعلا عند افتتاحه صلاة الليل# 2601 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عاصم العنزي، عن
~~ابن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم §حين
~~دخل الصلاة، قال: «الله أكبر ms1103 كبيرا، الله أكبر كبيرا، الله أكبر كبيرا،
~~الحمد لله كثيرا، الحمد لله كثيرا، الحمد لله كثيرا، سبحان الله بكرة
~~-[337]- وأصيلا، سبحان الله بكرة وأصيلا، سبحان الله بكرة وأصيلا، اللهم
~~إني أعوذ بك من الشيطان، من همزه ونفثه ونفخه».
# قال عمرو: «وهمزه: الموتة، ونفخه: الكبر، ونفثه: الشعر»
# Z (2592)
# __________L
# صحيح لغيره - مضى (1777).
# تنبيه!!
# رقم (1777) = (1780) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV06P336

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يزيد في ما وصفنا من التكبير والتسبيح

#  والتحميد عند افتتاح صلاة الليل# 2602 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا ابن وهب،
~~عن معاوية بن صالح، عن أزهر بن سعيد، عن عاصم بن حميد، أنه سأل عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يستفتح به إذا قام من الليل؟ قالت: لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد
~~قبلك، «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يستفتح إذا قام من الليل يصلي:
~~يبدأ فيكبر عشرا، ثم يسبح عشرا، ويحمد عشرا، ويهلل عشرا، ويستغفر عشرا،
~~وقال: اللهم اغفر لي، واهدني، وارزقني عشرا، ويعوذ بالله من ضيق يوم
~~القيامة عشرا»
# Z (2593)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أبي داود» (742).
# S
# إسناده حسن PageV06P337
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمتهجد أن يجهر بصوته ليسمع بعض المستمعين إليه

# 2603 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم،
~~قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن عمران بن زائدة بن نشيط، عن أبيه، عن أبي خالد
~~الوالبي، عن أبي هريرة، «أنه كان §إذا قام من الليل رفع صوته طورا»، ويذكر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله
# Z (2594)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1199).# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمتهجد سؤال الباري جل وعلا عند آي الرحمة،

#  ويعوذ به عند آي العذاب# 2604 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: أخبرنا بشر بن -[339]- خالد،
~~قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن
~~المستورد بن الأحنف، عن ms1104 صلة بن زفر، عن حذيفة، قال: «صليت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم ذات ليلة، §فما مر بآية رحمة إلا وقف عندها وسأل، ولا مر
~~بآية عذاب إلا وقف عندها وتعوذ»
# Z (2595)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (815)، «مختصر الشمائل» (232): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P338
# §

### ||| AUTO ذكر سؤال المصطفى صلى الله عليه وسلم ربه جل وعلا في

#  صلاة الليل عند قراءته آي الرحمة، وتعويذه من النار عند آي العذاب# 2605 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد العسكري،
~~قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن -[340]- الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن
~~المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال: «صليت مع النبي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، §فما مر بآية رحمة إلا وقف عندها فسأل،
~~ولا مر بآية عذاب إلا وقف عندها وتعوذ»
# Z (2596)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P339
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن أراد التهجد بالليل أن يبتدئ صلاته بركعتين خفيفتين

# 2606 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان، حدثنا يزيد بن موهب،
~~حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا قام أحدكم من الليل فليبدأ
~~بركعتين خفيفتين»
# Z (2597)
# __________L
# شاذ، والمحفوظ موقوف - «ضعيف أبي داود» (240).
# S
# إسناده صحيح PageV06P340
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يطول القيام من صلاة الليل،

#  إذ فضل الصلاة طول القنوت# 2607 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا مهدي بن ميمون،
~~حدثنا واصل الأحدب، عن أبي وائل، قال: غدونا على عبد الله بن مسعود يوما
~~بعدما صلينا الغداة، فسلمنا بالباب، فأذن لنا، فمكثنا هنيهة، فخرجت الخادم،
~~فقالت: ألا تدخلون؟ قال: فدخلنا، فإذا هو جالس يسبح، فقال: ما منعكم أن
~~تدخلوا وقد أذن لكم؟ فقالوا: لا، إلا أنا ظننا أن بعض أهل البيت نائم، قال:
~~ظننتم بآل أم عبد غفلة، ثم أقبل ms1105 يسبح حتى ظن أن الشمس قد طلعت، قال: يا
~~جارية، انظري هل طلعت؟ قال: فنظرت فإذا هي قد طلعت، فقال: الحمد لله الذي
~~أقالنا يومنا هذا، قال مهدي: وأحسبه قال: ولم يهلكنا بذنوبنا، قال: فقال
~~رجل من القوم: قرأت المفصل البارحة كله، قال عبد الله: هذا كهذ الشعر، «إني
~~لأحفظ القرائن التي كان §يقرؤهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر
~~من -[342]- المفصل، وسورتين من آل حم»
# Z (2598)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1262).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P341
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يطول صلى الله عليه وسلم الركعتين الأوليين على

#  اللتين تليانهما من صلاة الليل بعد افتتاحه صلاة الليل بركعتين خفيفتين# 2608 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن عبد الله بن قيس بن مخرمة أنه
~~أخبره، -[343]- عن زيد بن خالد الجهني، أنه قال: لأرمقن صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الليلة، قال: فتوسدت عتبته، أو فسطاطه، «فقام §فصلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين
~~طويلتين، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين
~~قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين
~~قبلهما، ثم أوتر، فذلك ثلاث عشرة ركعة»
# Z (2599)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1236): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P342
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة التطويل في الركوع، والقيام للمتهجد بالليل

# 2609 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن
~~صلة بن زفر، عن حذيفة، قال: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~ليلة، §فافتتح سورة البقرة فقلت: يقرأ مائة آية ثم يركع، فمضى، فقلت:
~~يختمها في الركعتين، فمضى، فقلت: يختمها ثم يركع، فمضى حتى قرأ سورة
~~النساء، ثم آل عمران، ثم ركع نحوا من قيامه، يقول: سبحان ms1106 ربي العظيم، ثم
~~رفع رأسه، فقال: سمع الله لمن حمده، اللهم ربنا لك الحمد، فأطال القيام، ثم
~~سجد فأطال السجود، ثم يقول في سجوده: سبحان ربي الأعلى، لا يمر بآية تخويف
~~أو تعظيم إلا ذكره»
# Z (2600)
# __________L
# صحيح - مضى (2595).
# تنبيه!!
# رقم (2595) = (2604) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر قدر مكث المصطفى صلى الله عليه وسلم في السجود في

#  صلاة الليل# 2610 - أخبرنا علي بن عبد الحميد الغضائري بحلب، قال: حدثنا الوليد بن
~~شجاع، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة،
~~-[345]- عن عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يمكث في سجوده
~~قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية»، تريد في صلاة الليل
# Z (2601)
# __________L
# صحيح: ق، وهو مختصر الآتي (2605).
# تنبيه!!
# رقم (2605) = (2614) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P344
# §

### ||| AUTO ذكر وصف عدد الركعات التي كان يصليها صلى الله عليه وسلم

#  بالليل# 2611 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس، قال: «كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة»
# Z (2602)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1205): ق بأتم منه.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر عدد الركعات التي تستحب للمرء أن يكون تهجده بها

# 2612 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة، حدثنا -[346]- ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت: «كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء، وهي
~~التي يدعو الناس العتمة إلى الفجر إحدى عشرة ركعة، يسلم في كل ركعتين،
~~ويوتر بواحدة، فإذا سكت المؤذن من صلاة الفجر، وتبين له الفجر، وجاءه
~~المؤذن، قام فركع ركعتين خفيفتين، واضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن
~~بالإقامة»
# Z (2603)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1207): ق.
# S
# إسناده ms1107 صحيح على شرط مسلم PageV06P345
# §

### ||| AUTO ذكر وصف صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم بالليل على غير

#  النعت الذي تقدم ذكرنا له# 2613 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن سعيد بن
~~أبي سعيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه سأل عائشة: كيف كانت صلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: § «ما كان يزيد في رمضان، ولا في
~~غيره، على إحدى عشرة ركعة»
# Z (2604)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1212): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P346
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2614 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص، قال: حدثنا عمرو
~~بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا أبي، عن شعيب بن أبي حمزة، قال: ذكر الزهري،
~~عن عروة، عن عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يصلي إحدى عشرة
~~ركعة بالليل، فكانت تلك صلاته، يسجد السجدة من ذلك بقدر ما يقرأ أحدكم
~~خمسين آية قبل أن يرفع رأسه، ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر، ثم يضطجع على
~~شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للصلاة»
# Z (2605)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2603).
# تنبيه!!
# رقم (2603) = (2612) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر وصف صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم بالليل بغير النعت

#  الذي ذكرناه قبل# 2615 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هناد بن السري، قال:
~~حدثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود، -[348]- عن
~~عائشة، قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم §يصلي من الليل تسع ركعات»
# Z (2606)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1213): م أتم منه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P347
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد الذي ذكرناه في هذه الصلاة كان

#  صلى الله عليه وسلم يوتر فيها بواحدة# 2616 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، قال:
~~أخبرتني عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله ms1108 عليه وسلم §يصلي من الليل
~~ثمان ركعات، ويوتر بواحدة، ثم يركع ركعتين وهو جالس»
# Z (2607)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1211): م.
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح PageV06P348
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على تباين صلاة رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم بالليل على حسب ما تأولنا الأخبار التي ذكرناها# 2617 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن
~~هارون، قال: أخبرنا حميد، عن أنس بن مالك، قال: § «ما كنا نشاء أن نرى
~~النبي صلى الله عليه وسلم من الليل مصليا إلا رأيناه مصليا، وما كنا نشاء
~~نراه نائما من الليل إلا رأيناه نائما»
# Z (2608)
# __________L
# صحيح: خ (1972 و 1973).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2618 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد الطويل، قال: سئل
~~أنس بن مالك عن صوم النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «كان §يصوم من الشهر
~~حتى نرى أنه لا يريد أن يفطر منه شيئا، ويفطر من -[350]- الشهر حتى نرى أنه
~~لا يريد أن يصوم منه شيئا، وكنت لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته
~~مصليا، ولا نائما إلا رأيته»
# Z (2609)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (253): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P349
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تفضيل الصلوات التي ذكرناها من تهجد المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم بالليل كلها صحيحة ثابتة من غير تضاد بينها أو تهاتر# 2619 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا مؤمل بن هشام، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن علية، عن منصور بن عبد الرحمن، عن أبي إسحاق الهمداني، عن
~~مسروق، أنه دخل على عائشة فسألها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالليل، فقالت: «كان §يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل، ثم إنه صلى إحدى عشرة
~~ركعة ترك ركعتين، ثم قبض صلى الله عليه وسلم حين قبض وهو يصلي من الليل تسع
~~ركعات آخر صلاته من ms1109 الليل والوتر، ثم ربما جاء إلى فراشي هذا، فيأتيه بلال
~~فيؤذنه بالصلاة»
# Z (2612)
# __________L
# منكر - «الضعيفة» (6366)، «ضعيف أبي داود» (242).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف صلاة المرء بالليل وكيفية وتره في آخر

#  تهجده# 2620 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا بشر بن الحكم، -[351]- قال:
~~حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، وعبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار، عن
~~طاووس، وابن أبي لبيد، عن أبي سلمة، كلهم عن ابن عمر، قال: سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: كيف تأمرنا أن نصلي بالليل؟ قال: § «يصلي أحدكم مثنى
~~مثنى، فإذا خشي الصبح أوتر بركعة»
# Z (2610)
# __________L
# صحيح - «الروض» (519 - 521)، «الصحيحة» (1197): ق.
# قال الناشر: وقع تقديم وتأخير في هذه المجموعة من الاحاديث من رقم (2610)
~~إلى (2613) بين الطبعتين؛ فاقتضى التنبيه.
# تنبيه!!
# تفسير كلام الناشر.
# انظر إلى الحديث الذي قبل السابق ستجد أن رقم طبعة باوزير (2609) والذي
~~بعده (2612) والذي بعده (2613) والذي بعده (2610).
# وهذا بسبب أختلاف النسختين ف «طبعة باوزير» قدمت حديث على آخر وعكست
~~الوضع «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P350
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يقتصر من وتره على ركعة واحدة

#  إذا صلى بالليل# 2621 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا يحيى بن
~~موسى خت، قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط، عن مالك بن أنس، عن مخرمة بن
~~سليمان، عن كريب، عن ابن عباس، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §أوتر بركعة»
# Z (2611)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 327 / 294): ق مطولا، دون قوله: بركعة.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمتهجد أن يجعل آخر صلاته ركعة واحدة تكون وتره

# 2622 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد، عن إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن
~~نافع، عن ابن عمر، قال: نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف
~~تأمرنا أن نصلي من الليل؟ فقال: § «يصلي أحدكم مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح
~~صلى واحدة أوترت له ما قد صلى من الليل»
# Z (2613)
# __________L
# صحيح ms1110 - «الروض النضير» (519)، «صحيح أبي داود» (1197): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV06P352
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المتهجد إنما أمر أن يوتر بركعة آخر صلاته

#  قبل الصبح لا بعده# 2623 - أخبرنا شباب بن صالح بواسط، حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا خالد *، عن
~~* خالد، عن عبد الله بن شقيق، عن ابن عمر، قال: نادى رجل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأنا بينهما، كيف §صلاة الليل؟ فقال: «مثنى مثنى، فإذا
~~خشيت الصبح فصل واحدة وسجدتين قبل الصبح»
# Z (2614)
# __________L
# شاذ بزيادة السجدتين.
# * [خالد] قال الشيخ: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي، وشيخه خالد؛ هو:
~~ابن مهران الحذاء.
# وقد رواه عنه جمع آخر: عند أبي عوانة (2/ 361)، وابن أبي شيبة (2/ 291)،
~~وأحمد (2/ 79). وتابعه عاصم الأحول، عن عبد الله بن شقيق: رواه أبو عوانة.
# وعبد الله - هذا - ثقة من رجال مسلم.
# وقد أخرجه من طريقه (1/ 172) مختصرا، دون قوله: «وسجدتين قبل الصبح».
# وكذلك أخرجه هو، والبخاري، وأصحاب «السنن» وغيرهم، من طريق أخرى، عن ابن
~~عمر، دون هذه الزيادة؛ منهم: نافع؛ كما في الحديث الذي قبله.
# فأرى أنها زيادة شاذة لا تصح.
# وفات المعلق - هنا على طبعة المؤسسة (6/ 353) - أن ينبه على هذا - كما هي
~~عادته -، بل أوهم أنها عند مسلم!!
# * [عن] قال الشيخ: في مطبوعة دار الكتب العلمية «بن! ».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمتهجد أن يجعل آخر صلاته ركعة تكون وتره وإن

#  لم يخش الصبح# 2624 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن -[354]- يحيى،
~~حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه، عن
~~أبيه، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: § «صلاة
~~الليل مثنى مثنى، فإذا أردت أن تنصرف فاركع واحدة توتر لك ما قد صليت»
# Z (2615)
# __________L
# صحيح؛ وهو مكرر (2613).
# تنبيه!!
# رقم (2613) = (2622) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P353
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن صلى بالليل أن يجعل آخر صلاته الوتر ركعة

#  واحدة# 2625 - أخبرنا ms1111 عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي ببغداد، قال: حدثنا
~~علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت أبا مجلز يحدث،
~~عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «الوتر ركعة من آخر الليل»
# Z (2616)
# -[355]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو التياح اسمه يزيد بن حميد
~~الضبعي، وأبو مجلز اسمه لاحق بن حميد»
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV06P354
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمتهجد بالليل أن يؤم بصلاته تلك

# 2626 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن
~~وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن سعيد، عن مخرمة بن سليمان،
~~عن كريب، عن ابن عباس، أنه قال: بت عند خالتي ميمونة، ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عندها تلك الليلة، § «فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
~~قام يصلي، فقمت عن يساره، فأخذني فجعلني عن يمينه، فصلى في تلك الليلة ثلاث
~~عشرة ركعة، ثم نام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نفخ، وكان إذا نام
~~نفخ، ثم أتاه المؤذن، فخرج، وصلى ولم يتوضأ» -[356]- قال عمرو: حدثت بهذا
~~بكير بن الأشج، فقال: حدثني كريب بذلك
# Z (2617)
# __________L
# صحيح: ق، ومضى (3583).
# تنبيه!!
# رقم (3583) = (3591) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث غير موجود بالرقم المشار إليه وإنما موجود برقم (2193)
~~الموافق ل (2196) من طبعة المؤسسة.
# وسيأتي أيضا برقم (2627) الموافق ل (2636) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P355
# §

### ||| AUTO ذكر تسوية المصطفى صلى الله عليه وسلم في القيام في الركعات

#  التي وصفناها من قيامه بالليل# 2627 - حدثنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا
~~وهيب، عن عبد الله بن طاووس، عن عكرمة بن خالد، عن ابن عباس، أنه بات عند
~~خالته ميمونة، «فقام النبي صلى الله عليه وسلم §يصلي من الليل»، قال: «فقمت
~~فتوضأت، ثم قمت عن يساره، فجرني حتى أقامني عن يمينه، ثم صلى ثلاث عشرة
~~ركعة، قيامه فيهن سواء»
# Z (2618)
# __________L
# صحيح ms1112 - وهو مختصر الآتي (2627).
# تنبيه!!
# رقم (2627) = (2636) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي النافلة بالليل جماعة

# 2628 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[357]-
~~إبراهيم، قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن شرحبيل
~~بن سعد، أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث، قال: «أقبلنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم زمن الحديبية حتى نزلنا السقيا»، فقال معاذ بن جبل: من
~~يسقينا؟ قال: «جابر»، فخرجت في فتيان من الأنصار حتى أتينا الماء الذي
~~بالأثاية، وبينهما قريب من ثلاث وعشرين ميلا، فسقينا واستقينا، حتى إذا كان
~~بعد عتمة جاء رجل على بعير ينازعه بعيره إلى الحوض، فقال له: أورد، فأورد،
~~فأخذت بزمام راحلته فأنختها، «فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم §فصلى
~~العتمة وجابر إلى جانبه، فصلى ثلاث عشرة سجدة»
# Z (2619)
# __________L
# ضعيف - انظر ما بعده.
# S
# إسناده ضعيف PageV06P356
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يصلي ما

#  وصفنا من صلاة الليل في السفر كما كان يصليها في الحضر# 2629 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب بالسنج، قال: -[358]- حدثنا محمد
~~بن مسكين اليمامي، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن
~~شرحبيل بن سعد، قال: سمعت جابر بن عبد الله، قال: «رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §أناخ راحلته، ثم نزل فصلى عشر ركعات ركعتين ركعتين، ثم أوتر
~~بواحدة، وصلى ركعتي الفجر، ثم صلى الصبح»
# Z (2620)
# __________L
# ضعيف - «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (1261).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير شرحبيل بن سعد وهو ضعيف يكتب حديثه PageV06P357
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء مباح له إذا عجز عن القيام لتهجده

#  أن يصلي جالسا# 2630 - أخبرنا أبو عروبة، حدثنا عمرو بن هشام، وأحمد بن بكار، قالا:
~~حدثنا مخلد بن يزيد، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
~~«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §لا يقرأ في شيء من ms1113 صلاة الليل جالسا،
~~حتى إذا دخل في السن كان يقرأ حتى إذا -[359]- بقي عليه ثلاثون أو أربعون
~~آية قام فقرأ، ثم سجد»
# Z (2621)
# __________L
# صحيح - مضى (2500).
# تنبيه!!
# رقم (2500) = (2509) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P358
# §

### ||| AUTO ذكر صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم بالليل قاعدا

# 2631 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، وبديل، عن عبد الله
~~بن شقيق، عن عائشة، أنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصلي
~~ليلا طويلا قائما، وليلا طويلا قاعدا، فإذا صلى قائما ركع قائما، وإذا صلى
~~قاعدا ركع قاعدا»
# Z (2622)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»، «مختصر الشمائل المحمدية» (236)، «صحيح أبي داود»
~~(880 و 1137): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لما حطمه السن

#  كان يصلي صلاة الليل جالسا# 2632 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي،
~~قال: حدثنا وهيب بن خالد، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، -[360]- عن
~~عائشة، قالت: § «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي شيئا من صلاة
~~الليل جالسا حتى دخل في السن، فجعل يقرأ، فإذا بقي عليه من السورة ثلاثون
~~آية أو أربعون آية، قام فقرأ، ثم ركع»
# Z (2623)
# __________L
# صحيح - مضى (2500).
# تنبيه!!
# رقم (2500) = (2509) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P359
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2633 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: «كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §لا يقرأ في صلاته جالسا حتى دخل في السن، فكان
~~يقرأ وهو جالس، فإذا بقي عليه من السورة ثلاثون آية أو أربعون آية، قام
~~فقرأها، ثم ركع»
# Z (2624)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين ms1114# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي ركعتين بعد الوتر في عقب تهجده

#  بالليل سوى ركعتي الفجر# 2634 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، قال:
~~حدثنا أبو سلمة، أنه سأل عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالليل، فقالت: «-[361]- كان §يصلي ثماني ركعات، ثم يوتر، ثم يصلي ركعتين
~~وهو جالس، ثم يقوم فيقرأ، ثم يركع، ويصلي ركعتين بين النداء والإقامة من
~~صلاة الصبح»
# Z (2625)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1211): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P360
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يقرأ صلى الله عليه وسلم في الركعتين اللتين

#  كان يركعهما بعد الوتر# 2635 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا بندار، حدثنا أبو داود، حدثنا أبو حرة،
~~عن الحسن، عن سعد بن هشام، أنه سأل عائشة عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالليل، فقالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا صلى العشاء تجوز
~~بركعتين، ثم ينام وعند رأسه طهوره وسواكه، فيقوم فيتسوك ويتوضأ ويصلي،
~~ويتجوز -[362]- بركعتين، ثم يقوم فيصلي ثمان ركعات يسوي بينهن في القراءة،
~~ثم يوتر بالتاسعة، ويصلي ركعتين وهو جالس، فلما أسن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأخذ اللحم، جعل الثمان ستا، ويوتر بالسابعة، ويصلي ركعتين وهو
~~جالس يقرأ فيهما: قل يا أيها الكافرون، وإذا زلزلت»
# Z (2626)
# أبو حرة اسمه واصل بن عبد الرحمن
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1419).
# S
# إسناده ضعيف PageV06P361
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة الاضطجاع للمتهجد بعد فراغه من ورده قبل طلوع الفجر

# 2636 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن كريب، عن ابن عباس، قال: بت
~~عند خالتي ميمونة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل، فقضى
~~حاجته، ثم غسل وجهه ويديه، -[363]- ثم نام، ثم قام فأتى القربة، فأطلق
~~شناقها، ثم توضأ وضوءا بين الوضوئين، لم يكثر وقد أبلغ، ثم قام ms1115 فصلى، فقمت
~~فتمطيت كراهية أن يرى أني كنت أرقبه، فقمت فتوضأت، فقام يصلي، فقمت عن
~~يساره، فأخذ بأذني فأدارني عن يمينه، فتتامت صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاث عشرة ركعة، ثم اضطجع فنام حتى نفخ، وكان إذا نام نفخ، فإذا بلال
~~فآذنه بالصلاة، فقام فصلى ولم يتوضأ، وكان في دعائه: § «اللهم اجعل في قلبي
~~نورا، وفي بصري نورا، وفي سمعي نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا،
~~وفوقي نورا، وتحتي نورا، وأمامي نورا، وخلفي نورا، وأعظم لي نورا» قال
~~كريب: فلقيت بعض ولد العباس، فحدثني بهن وذكر: «عصبي، ولحمي، ودمي، وشعري،
~~وبشري»، وذكر خصلتين
# Z (2627)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1226): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P362
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يجعل آخر

#  صلاته بالليل نومة خفيفة قبل انفجار الصبح في بعض الليالي دون بعض# 2637 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله
~~الواسطي، وجمعة بن عبد الله البلخي، قالا: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه،
~~عن عمه أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، قالت: § «ما ألفاه السحر عندي
~~إلا نائما»، يعني النبي صلى الله عليه وسلم
# Z (2628)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1191).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله كان ينام صلى الله عليه وسلم

#  آخر الليل النومة التي وصفناها# 2638 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأسود، قال: -[365]- سألت
~~عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل، فقالت: «كان §ينام أول
~~الليل ثم يقوم، فإذا كان من السحر أوتر، ثم أتى فراشه، فإن كانت له حاجة
~~المرء بأهله كان، فإذا سمع الأذان وثب، فإن كان جنبا أفاض عليه الماء وإلا
~~توضأ، ثم خرج إلى الصلاة»
# Z (2629)
# قال: أبو حاتم رضي الله عنه: «هذه الأخبار ليس بينها تضاد، وإن تباينت
~~ألفاظها ومعانيها من الظاهر، لأن المصطفى صلى الله ms1116 عليه وسلم كان يصلي
~~بالليل على الأوصاف التي ذكرت عنه، ليلة بنعت وأخرى بنعت آخر، فأدى كل
~~إنسان منهم ما رأى منه، وأخبر بما شاهد، والله جل وعلا جعل صفيه صلى الله
~~عليه وسلم معلما لأمته قولا وفعلا، فدلنا تباين أفعاله في صلاة الليل على
~~أن المرء مخير بين أن يأتي بشيء من الأشياء التي فعلها صلى الله عليه وسلم
~~في صلاته بالليل دون أن يكون الحكم له في الاستنان به في نوع من تلك
~~الأنواع لا الكل»
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (223).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P364
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه يضاد

#  الأخبار التي ذكرناها قبل# 2639 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، قال:
~~أخبرني يعلى بن مملك، أنه سأل أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل، فقالت: «كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم §يصلي العشاء الآخرة، ثم يسبح، ثم يصلي بعد ما شاء الله من الليل، ثم
~~ينصرف فيرقد مثل ما يصلي، ثم يستيقظ من نومته تلك، فيصلي مثل ما نام،
~~وصلاته تلك الآخرة تكون إلى الصبح»
# Z (2630)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (260)، «المشكاة» (1210 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده ضعيف PageV06P366
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان قد يوهم في الظاهر من لم يحكم صناعة

#  العلم أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها# 2640 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا أبو داود، قال: حدثنا أبو حرة، عن الحسن، عن سعد بن هشام الأنصاري،
~~أنه سأل عائشة عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل، فقالت: «كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §إذا صلى العشاء تجوز بركعتين، ثم ينام وعند رأسه
~~طهوره وسواكه، فيقوم فيتسوك ويتوضأ ويصلي، ويتجوز بركعتين، ثم يقوم فيصلي
~~ثمان ركعات يسوي بينهن في القراءة، ثم يوتر ms1117 بالتاسعة، ويصلي ركعتين وهو
~~جالس، فلما أسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ اللحم، جعل الثمان ستا،
~~ويوتر بالسابعة، ويصلي ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما: قل يا أيها الكافرون،
~~وإذا زلزلت»
# Z (2631)
# أبو حرة واصل بن عبد الرحمن
# __________L
# صحيح - هو مكرر (2626).
# تنبيه!!
# رقم (2626) = (2635) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ترك المرء ما اعتاد من تهجده بالليل

# 2641 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير،
~~عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«-[368]- يا عبد الله بن عمرو، §لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل فترك قيام
~~الليل» قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في هذا الخبر دليل على -[369]- إباحة
~~قول الإنسان بظهر الغيب في الإنسان ما إذا سمعه اغتم به، إذا أراد هذا
~~القائل به إنباه غيره دون القدح في هذا الذي قال فيه ما قال»
# Z (2632)
# __________L
# صحيح - «صحيح الترغيب» (641): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV06P367
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يصلي بالنهار ما فاته من تهجده

#  بالليل# 2642 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعيدي، حدثنا علي بن خشرم، أخبرنا
~~عيسى، عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة،
~~قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا عمل عملا أثبته، وكان إذا
~~نام من الليل، أو مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة»
# Z (2633)
# __________L
# صحيح - مضى مختصرا (2411).
# تنبيه!!
# رقم (2411) = (2420) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# 2642 - قالت: § «وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى
~~الصباح، ولا صام شهرا متتابعا إلا رمضان»
# Z (2633)
# قال: أبو حاتم: «في هذا الخبر دليل على أن الوتر ليس بفرض، إذ لو كان
~~فرضا لصلى من النهار ما فاته من الليل ms1118 ثلاث عشرة ركعة»
# __________L
# صحيح - مضى مختصرا (2411).
# تنبيه!!
# رقم (2411) = (2420) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من نام عن حزبه، ثم صلى مثله

#  ما بين الفجر والظهر كتب له أجر حزبه# 2643 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان، حدثنا حرملة -[370]- بن
~~يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن السائب بن يزيد، وعبيد
~~الله بن عبد الله أخبراه، أن عبد الرحمن بن عبد القاري من بني قارة، قال:
~~سمعت ابن الخطاب، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من نام عن
~~حزبه، أو عن شيء منه، فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما
~~قرأه بالليل»
# Z (2634)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1186): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P369
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا فاته تهجده من الليل بسبب من

#  الأسباب أن يصليها بالنهار سواء# 2644 - أخبرنا أبو فراس محمد بن جمعة الأصم، حدثنا إبراهيم بن أحمد بن
~~يعيش، حدثنا سعيد بن عامر، حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت زرارة بن أوفى،
~~عن سعد بن هشام، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~عمل عملا أثبته»، وقالت: «كان §إذا نام من الليل أو مرض صلى بالنهار ثنتي
~~عشرة ركعة، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى الصبح، ولا
~~صام شهرا متتابعا إلا رمضان»
# Z (2635)
# __________L
# صحيح - انظر (2633).
# تنبيه!!
# وقعت كنيت الراوي «محمد بن جمعة الأصم» في «طبعة باوزير»، «أبو قريش»
~~بدلا من «أبو فراس».
# ملحوظة
# رقم (2633) = (2642) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يصلي صلى الله عليه وسلم بالنهار ما فاته

#  من ورده بالليل# 2645 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام،
~~-[372]- عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه ms1119 وسلم §إذا لم يصل من
~~الليل، منعه عن ذلك النوم أو غلبته عيناه، صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة»
# Z (2636)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P371
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان إذا مرض

#  بالليل صلى ورد ليله بالنهار# 2646 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الفضل السجستاني بدمشق، قال: حدثنا علي بن
~~خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن
~~سعد بن هشام الأنصاري، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§إذا عمل عملا أثبته، وكان إذا نام من الليل، أو مرض، صلى من النهار اثنتي
~~عشرة ركعة» قالت: «وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى
~~الصباح، ولا صام شهرا متتابعا إلا رمضان»
# Z (2637)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P372
# §

### || AUTO باب قضاء الفوائت

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على الناسي صلاته عند ذكره إياها أنه يأتي بها فقط

# 2647 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الواحد بن غياث، حدثنا أبو
~~عوانة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من
~~نسي صلاة، فليصلها إذا ذكرها»
# Z (2638)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1553).
# تنبيه!!
# رقم (1553) = (1555) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن صلاة أحد عن أحد غير جائزة

# 2648 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا هدبة بن خالد القيسي، حدثنا
~~همام بن يحيى، حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «من نسي -[374]- صلاة، فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك»
# Z (2639)
# قال: أبو حاتم: في قوله صلى الله عليه وسلم: «فليصلها إذا ذكرها، لا
~~كفارة لها إلا ذلك» دليل على أن الصلاة لو أداها عنه غيره لم تجز عنه، إذ
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم قال: «لا كفارة لها إلا ذلك»، يريد إلا أن
~~يصليها ms1120 إذا ذكرها، وفيه دليل على أن الميت إذا مات وعليه صلوات لم يقدر على
~~أدائها في علته لم يجز أن يعطى الفقراء عن تلك الصلوات الحنطة، ولا غيرها
~~من سائر الأطعمة والأشياء
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P373
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الأخبار والتفقه في

#  متون الآثار، أن الصلاة الفائتة تعاد في الوقت التي كانت فيه من غدها# 2649 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال:
~~حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي
~~قتادة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لما ناموا عن الصلاة، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «صلوها الغد لوقتها»
# Z (2640)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (465): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P374
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الأمر الذي وصفناه إنما هو أمر

#  فضيلة لمن أحب ذلك، لا أن كل من فاتته صلاة يعيدها مرتين إذا ذكرها
~~والوقت الثاني من غيرها# 2650 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا هشام، عن الحسن، عن عمران بن
~~حصين، قال: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة، فلما كان من آخر
~~الليل عرس، فما استيقظ حتى أيقظنا حر الشمس، فجعل الرجل يقوم دهشا فزعا،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اركبوا»، فركب وركبنا، فسار حتى
~~ارتفعت الشمس، ثم نزل فأمر بلالا فأذن، وفرغ القوم من حاجاتهم، وتوضؤوا،
~~وصلوا الركعتين، ثم أقام، فصلى بنا، فقلنا: يا رسول الله، ألا نقضيها
~~لوقتها من الغد؟ قال: § «ينهاكم ربكم عن الربا ويقبله منكم؟ »
# Z (2641)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (470) ق: دون: وصلوا ركعتين.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن رواية هشام وهو ابن حسان عن الحسن
~~يتكلمون فيها PageV06P375
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها ركب صلى الله عليه وسلم ms1121 من

#  الموضع الذي انتبه فيه إلى الموضع الآخر لأداء الصلاة التي فاتته# 2651 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
~~قال: حدثنا يزيد بن كيسان، قال: حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة، قال: عرسنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «ليأخذ كل إنسان برأس راحلته، فإن هذا لمنزل
~~حضرنا فيه الشيطان»، ففعلنا، فدعا بالماء فتوضأ، ثم صلى سجدتين، ثم أقيمت الصلاة
# Z (2642)
# __________L
# صحيح - مضى (1457).
# تنبيه!!
# رقم (1457) = (1459) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول أبي هريرة: ثم صلى سجدتين،

#  أراد به الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر# 2652 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محفوظ بن أبي توبة،
~~قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن
~~أبي هريرة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §نام عن ركعتي الفجر، -[377]-
~~فصلاها بعدما طلعت الشمس»
# Z (2643)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن ابن ماجه» (1155).
# S
# إسناده ضعيف وهو حديث صحيح PageV06P376
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من فاتته ركعتا الظهر إلى أن يصلي العصر

#  ليس عليه إعادتهما، وإنما كان ذلك للمصطفى صلى الله عليه وسلم خاصة دون
~~أمته# 2653 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن ذكوان، عن
~~أم سلمة، قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر، ثم دخل بيتي فصلى
~~ركعتين، فقلت: يا رسول الله، صليت صلاة لم تكن تصليها، فقال: § «قدم علي
~~مال، فشغلني عن ركعتين -[378]- كنت أركعهما قبل العصر، فصليتهما الآن»،
~~فقلت: يا رسول الله، أفنقضيهما إذا فاتتنا؟ قال: «لا».
# Z (2644)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (946).
# S
# إسناده صحيح PageV06P377
# §

### || AUTO باب سجود السهو

# 2654 - حدثنا شباب بن صالح، وعبد الله بن قحطبة، قالا: حدثنا وهب بن
~~بقية، قال: أخبرنا خالد، عن خالد، ms1122 عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران
~~بن حصين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §سلم في ثلاث ركعات من العصر،
~~فقال له الخرباق: يا رسول الله، أنسيت أم قصرت الصلاة؟ فقال صلى الله عليه
~~وسلم: «أصدق الخرباق؟ » فقالوا: نعم.
# فقام فصلى ركعة، ثم سجد سجدتين، ثم سلم
# Z (2661)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (933): م.
# تنبيه!!
# هذا الحديث لم يرد في «طبعة باوزير» في هذا الموضع وإنما ورد في موضع
~~واحد برقم (2661) أما في «طبعة المؤسسة» ورد في هذا الموضع وورد أيضا برقم
~~(2671).
# وهو مكرر ولا فرق بينهما.
# - مدخل بيانات الشاملة -.

# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P379
# §

### ||| AUTO ذكر تسمية المصطفى صلى الله عليه وسلم سجدتي السهو المرغمتين

# 2655 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن
~~أبي رزمة، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن عبد الله بن كيسان، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §سمى سجدتي السهو: المرغمتين»
# Z (2645)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» تحت الحديث (940).
# تنبيه!!
# هذا الحديث لم يرد في «طبعة باوزير» إلا في هذا الموضع بينما في «طبعة
~~المؤسسة» ورد في هذا الموضع وورد أيضا برقم (2689).
# وهو مكرر ولا فرق بينهما.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف# 2656 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، قال: حدثنا أحمد بن المقدام،
~~قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن منصور بن المعتمر،
~~عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، عن ابن مسعود، قال: صلى بنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلاة زاد فيها، أو نقص منها، فلما أتم قلنا: يا رسول
~~الله، أحدث في الصلاة شيء؟ قال: فثنى رجله فسجد سجدتين، ثم قال: «-[381]-
~~لو حدث في الصلاة شيء لأخبرتكم به، ولكن إنما §أنا بشر، أنسى كما تنسون،
~~فإذا نسيت فذكروني، وإذا أحدكم شك في صلاته فليتحرى الصواب وليبن عليه، ثم
~~ليسجد سجدتين»
# Z (2646)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (935)، «الإرواء» (2/ 45 - 46): ق. ms1123
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV06P380
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2657 - أخبرنا عبد الله بن محمود السعدي، قال: حدثنا عمرو بن صالح، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن المغيرة، قال: حدثني مسعر بن كدام، عن منصور بن المعتمر،
~~عن إبراهيم، عن علقمة، أن ابن مسعود، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فزاد، أو نقص، فقيل له: يا رسول الله، هل حدث في الصلاة شيء؟ قال: «لو
~~حدث شيء لنبأتكموه، ولكن إنما §أنا بشر أنسى كما تنسون، فأيكم شك في صلاته
~~فلينظر أحرى ذلك إلى -[382]- الصواب فليتم عليه، ثم يقوم فليسجد سجدتين»
# Z (2647)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «إبراهيم بن المغيرة هذا ختن ابن المبارك على
~~ابنته، ثقة»
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV06P381
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو

#  في هذه الصلاة بعد السلام لا قبل# 2658 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن بشار،
~~ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن
~~إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه §صلى
~~الظهر خمسا، فقيل: زيد في الصلاة شيء؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «وما
~~ذاك؟ » -[383]- قالوا: إنك صليت خمسا، فسجد سجدتين بعدما سلم
# Z (2648)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (934): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P382
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بسجدتي السهو للتحري في شكه في الصلاة

#  إنما أمر بها بعد السلام لا قبل# 2659 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبيد بن سعيد الأموي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم،
~~عن علقمة، عن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا شك
~~أحدكم في صلاته، فليتحر الصواب ثم ليسلم، ثم ليسجد سجدتين»
# Z (2649)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2646): ق.
# تنبيه!!
# رقم (2646) = (2656) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S ms1124
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P383
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المتحري الصواب في صلاته إذا سها فيها عليه

#  أن يسجد سجدتي السهو بعد السلام الأول# 2660 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: حدثنا عبد
~~الله بن المبارك، عن مسعر، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود،
~~قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فزاد أو نقص، وقيل: يا رسول
~~الله، هل حدث في الصلاة شيء؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «لو حدث شيء
~~لنبأتكموه، ولكني إنما §أنا بشر أنسى كما تنسون، فأيكم شك في صلاته فلينظر
~~أحرى ذلك إلى الصواب، وليتم عليه، ثم ليسلم وليسجد سجدتين»
# Z (2650)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مصلي الظهر خمسا ساهيا من غير جلوس في

#  الرابعة لا يوجب عليه إعادة الصلاة بفعله ذلك# 2661 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن إبراهيم بن
~~سويد، قال: صلى بنا علقمة الظهر خمسا، فقال له إبراهيم، فقال: وأنت يا
~~أعور؟ قال: نعم، قال: «-[385]- §فسجد سجدتين»، ثم حدث علقمة، عن عبد الله،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
# Z (2651)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P384
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المتحري في الصلاة عند شكه عليه أن يسجد

#  سجدتي السهو بعد السلام# 2662 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: قال عبد الله: صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلاة - قال إبراهيم: لا أدري أزاد نقص - فلما سلم قيل
~~له: يا رسول الله، أحدث في الصلاة شيء؟ قال: «لا، وما ذاك؟ » قالوا: صليت
~~كذا وكذا، قال: فثنى رجله، واستقبل القبلة، وسجد سجدتين ثم سلم، فلما أقبل
~~علينا بوجهه قال: «إنه لو حدث في الصلاة شيء أنبأتكم به، ولكني إنما ms1125 §أنا
~~بشر مثلكم، أنسى كما تنسون، فإذا نسيت فذكروني، وإذا شك أحدكم في صلاته،
~~فليتحر الصواب، وليتم عليه، ثم ليسلم، ثم ليسجد سجدتين»
# Z (2652)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2646).
# تنبيه!!
# رقم (2646) = (2656) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P385
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الباني على الأقل في صلاته عند شكه عليه

#  أن يسجد سجدتي السهو قبل السلام لا بعده# 2663 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي
~~سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا صلى أحدكم، فلم
~~يدر ثلاثا صلى أم أربعا، فليصل ركعة، وليسجد سجدتين قبل السلام، فإن كانت
~~ثالثة شفعتها السجدتان، وإن كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان»
# Z (2653)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: روى هذا الخبر أحمد بن حنبل، عن صفوان بن صالح
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (942): م.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير صفوان بن صالح وهو ثقة PageV06P386
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2664 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال:
~~حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
~~أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا شك أحدكم
~~في صلاته، فليلق الشك، وليبن على اليقين، فإن استيقن التمام سجد سجدتين،
~~فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة، والسجدتان نافلة، وإن كانت ناقصة
~~كانت الركعة تماما لصلاته، والسجدتان ترغمان أنف الشيطان»
# Z (2654)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قد يتوهم من لم يحكم صناعة الأخبار، ولا
~~تفقه من صحيح الآثار، أن التحري في الصلاة والبناء على اليقين واحد، وليس
~~كذلك، لأن التحري هو أن يشك المرء في صلاته، فلا يدري -[388]- ما صلى، فإذا
~~كان كذلك عليه أن يتحرى الصواب، وليبن على الأغلب عنده، ويسجد سجدتي السهو
~~بعد ms1126 السلام على خبر ابن مسعود، والبناء على اليقين: هو أن يشك المرء في
~~الثنتين والثلاث، أو الثلاث والأربع، فإذا كان كذلك عليه أن يبني على
~~اليقين وهو الأقل، وليتم صلاته، ثم يسجد سجدتي السهو قبل السلام على خبر
~~عبد الرحمن بن عوف، وأبي سعيد الخدري، سنتان غير متضادتين»
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (939).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV06P387
# §

### ||| AUTO ذكر لفظة أمر بقول مرادها استعماله بالقلب دون النطق باللسان

# 2665 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد
~~بن زريع، حدثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عياض، عن أبي سعيد الخدري،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا صلى أحدكم، فلم يدر ثلاثا
~~صلى أم أربعا، فليسجد سجدتين وهو جالس، وإذا أتى أحدكم الشيطان فقال: إنك
~~قد أحدثت، فليقل: كذبت، إلا ما سمع صوته بأذنه، أو وجد ريحه بأنفه»
# Z (2655)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (187).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير عياض فإنه لم يوثقه غير المؤلف

PageV06P388

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فليقل

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فليقل: كذبت» أراد به في نفسه
~~لا بلسانه# 2666 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، حدثنا الحسن بن علي
~~الحلواني، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عياض بن
~~هلال، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا جاء
~~أحدكم الشيطان فقال: إنك قد أحدثت، فليقل في نفسه: كذبت، حتى يسمع صوتا
~~بأذنه، أو يجد ريحا بأنفه»
# Z (2656)
# __________L
# ضعيف - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير عياض بن هلال وهو مجهول# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الباني على الأقل إذا شك في صلاته عليه

#  أن يسجد سجدتي السهو قبل الصلاة لا بعد# 2667 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد
~~الكندي، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن ms1127 زيد بن أسلم، عن
~~عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «إذا -[390]- شك أحدكم في صلاته فليلق الشك، وليبن على اليقين، فإن
~~استيقن التمام سجد سجدتين، فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة،
~~والسجدتان نافلة، وإن كانت ناقصة كانت الركعة تماما بصلاته، والسجدتان
~~ترغمان أنف الشيطان»
# Z (2657)
# __________L
# حسن صحيح - انظر (2654).
# تنبيه!!
# رقم (2654) = (2664) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV06P389
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بصحة ما قلنا: إن الباني على الأقل

#  في صلاته يجب أن يسجد سجدتي السهو قبل السلام لا بعد# 2668 - أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
~~ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا صلى أحدكم فلم يدر
~~ثلاثا صلى أم أربعا، فليصل ركعة، وليسجد سجدتين قبل السلام، فإن كانت رابعة
~~فالسجدتان ترغيما للشيطان، وإن كانت خامسة شفعتها السجدتان»
# Z (2658)
# قال أبو حاتم: «وهم في هذا الإسناد الدراوردي حيث قال: عن ابن عباس،
~~وإنما هو عن أبي سعيد الخدري، وكان إسحاق يحدث من حفظه كثيرا، فلعله من
~~وهمه أيضا»
# __________L
# صحيح: م - انظر (2653).
# تنبيه!!
# رقم (2653) = (2663) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV06P390
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الباني على الأقل من صلاته إذا شك فيها

#  أن يحسن ركوع تلك الركعة وسجودها# 2669 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي،
~~قال: حدثني خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثني زيد بن
~~أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «إذا شك أحدكم، فلم يدر كم صلى ثلاثا أو أربعا، فليقم فليصل
~~ركعة يتم ركوعها وسجودها، ثم يسجد سجدتين وهو جالس، فإن كان قد صلى خمسا
~~شفع بالسجدتين، وإن كان قد صلى أربعا كانت السجدتان ترغيما ms1128 للشيطان»
# Z (2659)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «خبر ابن مسعود، وأبي سعيد الخدري، مما قد
~~يوهم عالما من الناس أن التحري في الصلاة والبناء على اليقين واحد،
~~وحكماهما مختلفان، لأن في خبر ابن مسعود في ذكر التحري أمر بسجدتي السهو
~~بعد السلام، وفي خبر أبي سعيد الخدري في البناء على اليقين: أمر بسجدتي
~~السهو قبل السلام، -[392]- والفصل بين التحري والبناء على اليقين: أن
~~البناء على اليقين هو أن يشك المرء في صلاته، فلا يدري ثلاثا صلى أم أربعا،
~~فإذا كان كذلك فليبن على ما استيقن وهو الثلاث، ويتم صلاته، ويسجد سجدتي
~~السهو قبل السلام، وأما التحري: فهو أن يدخل المرء في صلاته، ثم اشتغل
~~بقلبه ببعض أسباب الدين أو الدنيا حتى ما يدري أي شيء صلى أصلا، فإذا كان
~~ذلك تحرى على الأغلب عنده، ويبني على ما صح له من التحري من صلاته، ويتمها،
~~ويسجد سجدتي السهو بعد السلام حتى يكون مستعملا للخبرين معا»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV06P391
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الساجد سجدتي السهو بعد السلام عليه أن يتشهد

#  ثم يسلم ثانيا# 2670 - أخبرنا عبد الكبير بن عمر الخطابي بالبصرة، أبو سعيد، قال: حدثنا
~~سعيد بن محمد بن ثواب، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أشعث، عن
~~ابن سيرين، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن
~~حصين، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §صلى بهم، فسجد سجدتي السهو، ثم تشهد وسلم»
# Z (2660)
# «-[393]- تفرد به الأنصاري، ما روى ابن سيرين، عن خالد غير هذا الحديث،
~~وخالد تلميذه»
# __________L
# شاذ بذكر التشهد - «ضعيف أبي داود» (193)، «الإرواء» (403).
# S
# إسناده قوي PageV06P392
# 2671 - أخبرنا شباب بن صالح، وعبد الله بن قحطبة، قالا: حدثنا وهب بن
~~بقية، قال: أخبرنا خالد، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران
~~بن حصين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §سلم في ثلاث ركعات من العصر،
~~فقال له الخرباق: يا رسول ms1129 الله، أنسيت أم قصرت الصلاة؟ فقال صلى الله عليه
~~وسلم: «أصدق الخرباق؟ » فقالوا: نعم.
# فقام فصلى ركعة، ثم سجد سجدتين، ثم سلم
# Z (2661)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (933): م.
# تنبيه!!
# هذا الحديث لم يرد في «طبعة باوزير» إلا في هذا الموضع بينما في «طبعة
~~المؤسسة» ورد في هذا الموضع وورد أيضا برقم (2654).
# وهو مكرر ولا فرق بينهما.
# - مدخل بيانات الشاملة -.

# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P393
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إذا سجد سجدتي السهو في الحال التي

#  وصفناها بعد السلام عليه أن يتشهد بعدها ثم يسلم# 2672 - أخبرنا عبد الكبير بن عمر الخطابي، قال: حدثنا سعيد بن محمد بن
~~ثواب الحصري، قال: حدثنا الأنصاري، عن أشعث، عن ابن سيرين، عن خالد الحذاء،
~~عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، «أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم §صلى بهم، فسجد سجدتي السهو، ثم تشهد وسلم»
# Z (2662)
# __________L
# شاذ - انظر (2660).
# تنبيه!!
# رقم (2660) = (2670) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سجدتي السهو يجب أن

#  تكونا في كل الأحوال قبل السلام# 2673 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أبو بشر بكر بن خلف
~~ختن المقري، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة،
~~عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، أن النبي صلى الله عليه وسلم §صلى صلاة
~~الظهر أو العصر ثلاث ركعات، فقيل له، فقال: «أكذلك؟ » قالوا: نعم، فصلى
~~ركعة، ثم تشهد وسلم، ثم سجد سجدتي السهو، ثم سلم
# Z (2663)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (933)، «الإرواء» (2/ 126 / 400): م.
# S
# إسناده صحيح PageV06P394
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد

#  لخبر عمران بن حصين الذي ذكرناه# 2674 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث، عن يزيد
~~بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، ms1130 عن معاوية بن حديج، قال: § «صليت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المغرب، فسها فسلم في الركعتين، ثم انصرف»، فقال
~~له رجل: يا رسول الله، إنك سهوت فسلمت في الركعتين، «فأمر بلالا، فأقام
~~الصلاة، ثم أتم تلك الركعة»، وسألت الناس عن الرجل الذي قال: يا رسول الله،
~~إنك سهوت، فقيل لي: تعرفه؟ فقلت: لا، إلا أن أراه، ومر بي رجل، فقلت: هو
~~هذا، فقالوا: هذا طلحة بن عبيد الله
# Z (2664)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (938).
# S
# إسناده قوي PageV06P395
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه

#  مضاد لخبر عمران بن حصين، وخبر معاوية بن حديج اللذين ذكرناهما قبل# 2675 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~أخبرنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة،
~~قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي - وأظن أنها
~~الظهر - ركعتين، ثم قام إلى خشبة في قبلة المسجد، فوضع يديه عليها، إحداهما
~~على الأخرى، وخرج سرعان الناس، وقالوا: قصرت الصلاة، وفي القوم أبو بكر،
~~وعمر رضوان الله عليهما، فهابا أن يكلماه، قال: وفي القوم رجل إما قصير
~~اليدين - وإما طويلهما - يقال له: ذو اليدين، فقال: أقصرت الصلاة يا رسول
~~الله، أم نسيت؟ فقال صلى الله عليه وسلم: § «لم تقصر الصلاة ولم أنس»،
~~فقال: بل نسيت، فقال: «أصدق ذو اليدين؟ » فقالوا: نعم، فصلى بنا ركعتين، ثم
~~سلم، ثم كبر، وسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر، ثم كبر وسجد مثل
~~سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر -[397]- قال: ونبئت عن عمران بن حصين أنه
~~قال: «ثم سلم»
# Z (2665)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذه الأخبار الثلاثة قد توهم غير المتبحر في
~~صناعة العلم أنها متضادة، لأن في خبر أبي هريرة أن ذا اليدين هو الذي أعلم
~~النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، وفي خبر عمران بن حصين أن الخرباق قال للنبي
~~صلى الله عليه وسلم ms1131 ذلك، وفي خبر معاوية بن حديج أن طلحة بن عبيد الله قال
~~له ذلك، وليس بين هذه الأحاديث تضاد ولا تهاتر، وذلك أن خبر ذي اليدين: سلم
~~النبي صلى الله عليه وسلم من الركعتين من صلاة الظهر أو العصر، وخبر عمران
~~بن حصين: أنه سلم من الركعة الثالثة من صلاة الظهر أو العصر، وخبر معاوية
~~بن حديج: أنه سلم من الركعتين من صلاة المغرب، فدل مما وصفنا على أنها
~~ثلاثة أحوال متباينة في ثلاث صلوات لا في صلاة واحدة»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (923): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P396
# §

### ||| AUTO ذكر وصف سجدتي السهو للقائم من الركعتين ساهيا

# 2676 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عن عبد الله بن مالك
~~بن بحينة، قال: § «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر، فقام وعليه
~~جلوس، فلما كان في آخر -[398]- صلاته سجد سجدتين وهو جالس»
# Z (2666)
# __________L
# صحيح - وتقدم (1935 و 1936).
# تنبيه!!
# رقم (1935) = (1938) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (1936) = (1939) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P397
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على القائم من الركعتين ساهيا إتمام صلاته وسجدتي

#  السهو قبل السلام لا بعد# 2677 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن
~~الأعرج، عن ابن بحينة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §قام في الركعتين،
~~فقام الناس معه، فلما جلس في أربع انتظر الناس تسليمه، كبر ثم سجد، ثم كبر
~~ثم سجد قبل أن يسلم»
# Z (2667)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (946): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر وصف هذه الصلاة التي سجد فيها صلى الله عليه وسلم

#  سجدتي السهو للحال التي وصفناها قبل السلام# 2678 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~أخبرني ms1132 الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، -[399]-
~~عن عبد الله بن بحينة الأسدي حليف بني عبد المطلب، «أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §قام في صلاة الظهر وعليه جلوس، فلما أتم صلاته سجد سجدتين وهو
~~جالس قبل أن يسلم، وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس»
# Z (2668)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV06P398
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قيام المرء من الثنتين في صلاته ساهيا لا

#  يوجب عليه غير سجدتي السهو# 2679 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الوهاب الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري، يقول:
~~أخبرني عبد الرحمن الأعرج، أن عبد الله بن بحينة أخبره، «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §قام في ثنتين من الظهر فلم يجلس، فلما قضى صلاته سجد
~~سجدتين، ثم سلم بعد ذلك»
# Z (2669)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة تفرد بها

#  عبد الرحمن الأعرج# 2680 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي، قال: أخبرنا محمد بن
~~يحيى الذهلي، قال: حدثنا وهب بن جرير، عن شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن عبد
~~الرحمن الأعرج، وابن حبان، -[400]- عن ابن بحينة، «أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم §صلى فقام في الشفع الذي يريد أن يجلس، فسبحنا فمضى، فلما فرغ من
~~صلاته سجد سجدتين وهو جالس»
# Z (2670)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2457): ق.
# S
# إسناده على شرط البخاري PageV06P399
# §

### ||| AUTO ذكر ما يعمل المرء إذا سها في صلاته، ثم رجع

#  إلى التحري# 2681 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة، قال: حدثنا
~~حكيم بن سيف الرقي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن
~~الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §صلى بهم خمس صلوات، فلما سلم قيل له ذلك، ms1133 فاستقبل القبلة،
~~فسجد سجدتين وهو جالس»
# Z (2671)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2648).
# تنبيه!!
# رقم (2648) = (2658) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول زيد بن أبي أنيسة في هذا الخبر

# : «صلى بهم خمس صلوات»، أراد به الظهر خمس ركعات# 2682 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي بالبصرة، حدثنا محمد بن بشار، ومحمد
~~بن مثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن
~~علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى الظهر خمسا،
~~-[401]- فقيل: زيد في الصلاة شيء؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «وما
~~ذاك؟ » قال: §إنك صليت خمسا، فسجد سجدتين بعدما سلم
# Z (2672)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P400
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر المجمل الذي فسرته أفعال المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  التي ذكرناها قبل# 2683 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~أسماء، قال: حدثنا عمي جويرية بن أسماء، عن مالك بن أنس، عن الزهري، أن أبا
~~سلمة بن عبد الرحمن حدثه، أن أبا هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: § «يأتي الشيطان أحدكم وهو في صلاته ليلبس عليه حتى لا يدري كم
~~صلى، فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس»
# Z (2673)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (943): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# 2684 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن
~~عبد الرحمن، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعبيد الله بن عبد
~~الله، -[402]- أن أبا هريرة، قال: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الظهر أو العصر، فسلم في ركعتين من أحدهما، فقال له ذو الشمالين بن عبد
~~عمرو بن نضلة الخزاعي حليف بني زهرة: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms1134 § «لم أنس، ولم تقصر»، فقال ذو
~~الشمالين: كان بعض ذلك يا رسول الله، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على الناس، وقال: «أصدق ذو اليدين» قالوا: نعم يا رسول الله، فقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأتم الصلاة
# Z (2674)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2665).
# تنبيه!!
# رقم (2665) = (2675) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P401
# §

### ||| AUTO ذكر وصف إتمام الصلاة الذي ذكرناه في خبر يونس الأيلي

# 2685 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، وأبي
~~بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن أبي هريرة، قال: صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الظهر -[403]- أو العصر فسلم في الركعتين، فقال ذو الشمالين بن
~~عبد عمرو وكان حليفا لبني زهرة: أخففت الصلاة، أم نسيت يا رسول الله؟ فقال:
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما يقول ذو اليدين؟ » فقالوا: صدق يا نبي
~~الله، قال: §فأتم بهم الركعتين اللتين نقصهما، ثم سلم
# Z (2675)
# قال الزهري: «كان هذا قبل بدر، ثم استحكمت الأمور بعد»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P402
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أتم صلاته التي

#  وصفناها بسجدتي السهو بعد السلام# 2686 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين، فقال له ذو اليدين: أقصرت
~~الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أصدق ذو
~~اليدين» فقال الناس: نعم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم §فصلى اثنتين
~~أخرتين، ثم سلم، ثم كبر فسجد -[404]- مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه، ثم
~~كبر فسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع
# Z (2676)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (924).
# S
# إسناده صحيح ms1135 على شرطهما PageV06P403
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا هريرة لم يشهد

#  هذه الصلاة مع المصطفى صلى الله عليه وسلم# 2687 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا
~~عكرمة بن عمار، قال: حدثنا ضمضم بن جوس الهفاني، قال لي أبو هريرة: صلى بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي، فلم يصل بنا إلا ركعتين،
~~فقال له رجل يقال له: ذو اليدين من خزاعة: يا رسول الله، أقصرت الصلاة أم
~~نسيت؟ فقال: «كل ذلك لم يكن»، فقال: يا رسول الله، إنما صليت بنا ركعتين،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما يقول ذو اليدين؟ » وأقبل على
~~القوم، فقالوا: يا رسول الله، لم تصل بنا إلا ركعتين، §فقام -[405]- النبي
~~صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فصلى الركعتين الباقيتين، ثم سلم، ثم
~~سجد سجدتين وهو جالس.
# Z (2677)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (931).
# S
# إسناده قوي PageV06P404
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن أبا هريرة شاهد هذه الصلاة مع

#  رسول الله صلى الله عليه وسلم# 2688 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا
~~حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: صلى بنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي - إما قال: الظهر، وإما قال: العصر، قال:
~~وأكبر ظني أنها العصر - فصلى بنا ركعتين، ثم سلم، وتقدم إلى خشبة في مقدم
~~المسجد، فوضع يديه عليها، إحداهما على الأخرى، وخرج سرعان الناس فجعلوا
~~يقولون: قصرت الصلاة، وفي القوم أبو بكر، وعمر رضوان الله عليهما، فهابا أن
~~يسألا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال له رجل يقال له ذو
~~اليدين: أقصرت الصلاة يا رسول الله أم نسيت؟ قال: «ما قصرت الصلاة، ولا
~~نسيت»، قال: بل نسيت يا رسول الله، قال: «أكذلك؟ » قالوا: -[406]- نعم،
~~قال: فرجع §فصلى بنا ركعتين، ثم سلم، ثم سجد سجدتين، فأطال نحوا من سجوده،
~~ثم رفع رأسه، ثم سجد الثانية، فأطال نحوا من ms1136 سجوده، ثم رفع رأسه فقيل
~~لمحمد: ثم سلم؟ قال: لم أحفظ ذلك من أبي هريرة، وأنبئت أن عمران بن حصين
~~قال: ثم سلم،
# Z (2678)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أخبار ذي اليدين معناها: أن المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم تكلم في صلاته على أن الصلاة قد تمت له، وأنه قد أدى فرضه
~~الذي عليه، وذو اليدين قد توهم أن الصلاة قد ردت إلى الفريضة الأولى، فتكلم
~~على أنه في غير الصلاة، وأن صلاته قد تمت، فلما استثبت صلى الله عليه وسلم
~~أصحابه، كان من استثباته على يقين أنه قد أتم صلاته.
# وأما جواب الصحابة رضوان الله عليهم له أن: نعم، فكان الواجب عليهم أن
~~يجيبوه، وإن كانوا في نفس الصلاة، لقول الله جل وعلا: {يا أيها الذين آمنوا
~~استجيبوا لله وللرسول -[407]- إذا دعاكم لما يحييكم} [الأنفال: 24]، فأما
~~اليوم، فقد انقطع الوحي، وأقرت الفرائض، فإن تكلم الإمام وعنده أن الصلاة
~~قد تمت بعد السلام لم تبطل صلاته، وإن سأل المأمومين فأجابوه بطلت صلاتهم،
~~وإن سأل بعض المأمومين الإمام عن ذلك، بطلت صلاته لاستحكام الفرائض،
~~وانقطاع الوحي، والعلة في سهو النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته أنه صلى
~~الله عليه وسلم بعث معلما قولا وفعلا، فكانت الحال تطرأ عليه في بعض
~~الأحوال، والقصد فيه إعلام الأمة ما يجب عليهم عند حدوث تلك الحالة بهم
~~بعده صلى الله عليه وسلم»
# __________L
# صحيح - انظر (2665).
# تنبيه!!
# رقم (2665) = (2675) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P405
# §

### ||| AUTO ذكر تسمية المصطفى صلى الله عليه وسلم سجدتي السهو المرغمتين

# 2689 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن
~~أبي رزمة، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن عبد الله بن كيسان، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §سمى سجدتي السهو المرغمتين»
# Z (2645)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» تحت الحديث (940).
# تنبيه!!
# هذا الحديث لم يرد في «طبعة باوزير» في هذا الموضع وإنما ورد فيها برقم ms1137
~~(2645) فقط وأما في «طبعة المؤسسة» ورد في هذا الموضع وورد أيضا برقم
~~(2655).
# وهو مكرر ولا فرق بينهما.
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV06P407

# §

### || AUTO باب المسافر

# 2690 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن
~~خالد القرشي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء بن
~~زبر، أنه سمع مسلم بن مشكم أبا عبيد الله، يقول: حدثنا أبو ثعلبة الخشني،
~~قال: كان الناس إذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والأودية، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من
~~الشيطان»، قال: فلم ينزلوا بعد منزلا إلا انضم بعضهم إلى بعض حتى لو بسط
~~عليهم ثوب لعمهم
# Z (2679)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2363)، «الجلباب» (ص 209).
# S
# إسناده صحيح PageV06P408
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز التزود للأسفار

# 2691 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~المبارك المخرمي، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثني ورقاء، عن عمرو بن دينار،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «كانوا §يحجون ولا يتزودون»، فأنزل الله:
~~{وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197]
# Z (2680)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV06P409
# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعو المرء به لأخيه إذا عزم على سفر يريد

#  الخروج فيه# 2692 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~أخبرني أسامة بن زيد، أن سعيدا المقبري حدثه، عن أبي هريرة، أن رجلا جاءه
~~وهو يريد سفرا، فسلم عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أوصيك
~~بتقوى الله، والتكبير على كل شرف»، حتى إذا أدبر الرجل قال: «اللهم ازو له
~~الأرض، وهون عليه السفر»
# Z (2681)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (1730).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء لأخيه عند الوداع فيحفظه الله في سفره

# 2693 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي، قال: -[411]- حدثنا
~~أبو زرعة الرازي، قال: حدثنا محمد بن عائذ، قال: حدثنا الهيثم بن حميد،
~~قال: حدثنا ms1138 المطعم بن المقدام، عن مجاهد، قال: خرجت إلى العراق أنا ورجل
~~معي، فشيعنا عبد الله بن عمر، فلما أراد أن يفارقنا، قال: إنه ليس معي شيء
~~أعطيكما، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «إذا استودع الله
~~شيئا حفظه، وإني أستودع الله دينكما وأمانتكما، وخواتيم عملكما»
# Z (2682)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (14).
# S
# إسناده قوي PageV06P410
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتسمية لمن أراد ركوب الإبل لينفر الشياطين عن ظهورها

#  بها# 2694 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: حدثنا أسامة بن زيد، أن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي حدثه، أن أباه
~~حمزة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «على ظهر كل -[412]- بعير
~~شيطان، فإذا ركبتموها فسموا الله، ولا تقصروا عن حاجاتكم»
# Z (2683)
# __________L
# حسن صحيح - مضى (1700).
# تنبيه!!
# رقم (1700) = (1703) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV06P411
# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول الرجل عند الركوب لسفر يريد الخروج فيه

# 2695 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن علي بن عبد الله البارقي، عن
~~ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §إذا سافر فركب راحلته كبر
~~ثلاثا، ثم قال: {سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين} [الزخرف: 13]،
~~يقرأ الآيتين ثم يقول: «اللهم إني أسألك في سفري هذا البر والتقوى، ومن
~~العمل ما ترضى، اللهم هون علينا السفر، واطو لنا الأرض، اللهم أنت الصاحب
~~في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم اصحبنا في سفرنا فاخلفنا في أهلنا»،
~~وكان إذا رجع قال: «آيبون تائبون لربنا حامدون»
# Z (2684)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2339): م.
# S
# إسناده صحيح PageV06P412
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر أبي الزبير الذي

#  ذكرناه تفرد به حماد بن سلمة# 2696 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: أخبرنا سليمان بن داود أبو
~~الربيع، حدثنا ابن وهب، عن ابن جريج، أن أبا الزبير أخبره، أن عليا الأسدي
~~أخبره، ms1139 أن عبد الله بن عمر علمه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §إذا
~~استوى على بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا، وقال: {سبحان الذي سخر لنا هذا
~~وما كنا له مقرنين} [الزخرف: 13]، «اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر
~~والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا، واطو عنا بعده،
~~اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء
~~السفر، وكآبة المنظر، وسوء المنقلب في الأهل والمال والولد»، فإذا رجع
~~قالهن، وزاد فيهن: «آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون»
# Z (2685)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2340).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P413
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يزيد في هذا الدعاء كلمات أخر

# 2697 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد، حدثنا
~~الوليد بن مسلم، حدثنا أبو نوفل علي بن سليمان، عن أبي إسحاق السبيعي، عن
~~علي بن ربيعة الأسدي، قال: ركب علي دابة، فقال: § «بسم الله»، فلما استوى
~~عليها، قال: «الحمد لله الذي أكرمنا، وحملنا في البر والبحر، ورزقنا من
~~الطيبات، وفضلنا على كثير ممن خلقه تفضيلا: {سبحان الذي سخر لنا هذا وما
~~كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون} [الزخرف: 14]»، ثم كبر ثلاثا، ثم
~~قال: «اللهم اغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب غيرك»، ثم قال: «فعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مثل هذا، وأنا ردفه»
# Z (2686)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2342).
# S
# إسناده حسن PageV06P414
# §

### ||| AUTO ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا عند الركوب لسفر يريده

# 2698 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن علي بن ربيعة، قال: شهدت عليا أتي
~~بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب، قال: بسم الله، فلما استوى على
~~ظهره، قال: الحمد لله ثلاثا، ثم قال: {سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له
~~مقرنين} [الزخرف: 13] إلى قوله: {وإنا إلى ربنا لمنقلبون} [الزخرف: 14]، ثم
~~قال: الحمد لله ثلاثا، ms1140 الله أكبر ثلاثا، سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي،
~~إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك، قلت: من أي شيء ضحكت يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك، فقلت:
~~من أي شيء ضحكت يا رسول الله؟ قال: «إن ربك ليعجب من عبده إذا قال: رب اغفر
~~لي ذنوبي، قال: §علم عبدي أنه لا يغفر الذنوب غيري»
# Z (2687)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين PageV06P415
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن دعوة المسافر لا ترد ما دام في سفره

# 2699 - أخبرنا محمد بن سليمان بن فارس، حدثنا الحسين بن عيسى البسطامي،
~~قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~أبي جعفر، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: §
~~«ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة
~~الوالد على ولده»
# Z (2688)
# -[417]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «اسم أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب»
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1374).
# S
# حديث حسن PageV06P416
# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي إذا قال المسافر في منزله أمن الضرر في

#  كل شيء حتى يرتحل منه# 2700 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن يزيد بن أبي حبيب، والحارث بن يعقوب حدثاه،
~~عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن سعد بن أبي وقاص، عن
~~خولة بنت حكيم السلمية، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «إذا
~~نزل أحدكم منزلا فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، فإنه لا
~~يضره شيء حتى يرتحل منه»
# Z (2689)
# -[419]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «يعقوب بن عبد الله هو أخو بكير بن
~~عبد الله بن الأشج، والحارث بن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، والحارث بن
~~يعقوب هو والد عمرو بن الحارث مصري»
# __________L ms1141
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P418
# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المسافر إذا أسحر في سفر

# 2701 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر بن السرح،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني سليمان بن بلال، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه كان §إذا سافر وجاء سحرا
~~يقول: «سمع سامع بحمد الله وحسن بلائه، ربنا صاحبنا، فأفضل علينا عائذ
~~بالله من النار»
# Z (2690)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2638): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P419
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتكبير لله جل وعلا على كل شرف للمسافر في

#  سفره# 2702 - أخبرنا سليمان بن الحسن العطار بالبصرة، قال: حدثنا الفضيل بن
~~الحسين الجحدري، قال: حدثنا الفضيل بن سليمان، قال: حدثنا أسامة بن زيد، عن
~~سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: جاء رجل يريد سفرا، فقال: يا رسول الله،
~~أوصني، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أوصيك بتقوى الله،
~~والتكبير على كل شرف»، فلما ولى الرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«اللهم ازو له الأرض، وهون عليه السفر»
# Z (2691)
# __________L
# حسن - مكرر (2681).
# تنبيه!!
# رقم (2681) = (2692) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالإسراع في السير على ذوات الأربع إذا سافر المرء

#  في السنة عليها# 2703 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا خالد بن عبد
~~الله، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حقها، وإذا سافرتم في
~~السنة -[421]- فأسرعوا السير عليها، وإذا عرستم فاجتنبوا الطريق، فإنها
~~مأوى الهوام»
# Z (2692)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2315)، «الصحيحة» (1359): م.
# S
# إسناده صحيح PageV06P420
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن سفر المرء وحده بالليل

# 2704 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عاصم بن محمد، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ms1142 قال: § «لو يعلم الناس ما في -[422]- الوحدة ما سار
~~راكب بليل أبدا»
# Z (2693)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (61): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P421
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن التعريس على جواد الطريق

# 2705 - حدثنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حقها،
~~وإذا سافرتم في السنة فأسرعوا السير، وإذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق،
~~فإنها مأوى الهوام»
# Z (2694)
# __________L
# صحيح - انظر (2692): م.
# تنبيه!!
# رقم (2692) = (2703) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P422
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يستعمل في سفره إذا صعب عليه

#  المشي والمشقة# 2706 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا
~~عبد الوهاب الثقفي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان حتى بلغ كراع الغميم، قال:
~~فصام الناس وهم مشاة وركبان، فقيل له: إن الناس قد شق عليهم الصوم، إنما
~~ينظرون ما تفعل، فدعا بقدح فرفعه إلى فيه حتى نظر الناس، ثم شرب، فأفطر بعض
~~الناس وصام بعض، فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: إن بعضهم صام، فقال:
~~«أولئك العصاة»، واجتمع المشاة من أصحابه، فقالوا: نتعرض لدعوات رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقد اشتد السفر، وطالت المشقة، فقال لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «استعينوا بالنسل، فإنه يقطع علم الأرض، وتخفون له»،
~~قال: ففعلنا، فخففنا له *
# Z (2695)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [التعليق] قال الشيخ: أخرجه من طريق أبي يعلى، وهذا في «مسنده» (3/ 400
~~- 401) - من طريق عبد الله بن عمر بن أبان -، وأخرجه ابن خزيمة (4/ 139 -
~~140) - من طريق محمد بن بشار -، كلاهما، عن عبد الوهاب بن عبد المجيد ...
~~بسنده الصحيح عن جابر.
# وعزاه الداراني في تعليقه على «المسند» لمسلم وغيره!
# وهذا من أوهامه ms1143 الكثيرة؛ فإنه عندهم مختصر جدا، إلى قوله: «أولئك العصاة»
~~- دون ما بعده -!
# وعزاه شعيب في تعليقه هنا للحاكم - أيضا -! وليس عنده إلا قصة الثلاثة!
~~وهي مخرجة في «الصحيحة» (465)، وما رواه مسلم: في «الإرواء» (4/ 57 - 58).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P423
# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء عند قفوله من الأسفار

# 2707 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §إذا قفل
~~من غزو أو حج أو عمرة، كبر على كل شرف في الأرض ثلاث تكبيرات، ثم يقول: «لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير،
~~آيبون تائبون عابدون، ساجدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده،
~~وهزم الأحزاب وحده»
# Z (2696)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2475): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P424
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب للمرء عند طول سفرته سرعة الأوبة إلى

#  وطنه# 2708 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه، فإذا قضى
~~أحدكم نهمته من سفره، فليعجل الرجوع إلى أهله»
# Z (2697)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المسافر إذا رأى قرية يريد دخولها

# 2709 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~قرئ على حفص بن ميسرة، وأنا أسمع، قال: حدثني موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي
~~مروان، عن أبيه، أن كعبا حلف له بالذي فلق البحر لموسى أن صهيبا حدثه،
~~-[426]- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §لم يكن يرى قرية يريد دخولها إلا
~~قال حين يراها: «اللهم رب السماوات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما
~~أقللن، ورب الرياح وما ذرين، ورب الشياطين وما أضللن، ms1144 نسألك خير هذه القرية
~~وخير أهلها، ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها»
# Z (2698)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (341)، «تخريج الكلم الطيب» (رقم 179)،
~~«الصحيحة».
# S
# إسناده حسن PageV06P425
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء الإيضاع إذا دنا من بلده

# 2710 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد، -[427]- عن أنس
~~بن مالك، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان §إذا قدم من سفر، فنظر إلى
~~جدرات المدينة أوضع راحلته، وإن كان على دابة حركها من حبها»
# Z (2699)
# __________L
# صحيح: خ (874) مختصرا.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P426
# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء عند القدوم من سفره

# 2711 - أخبرنا أبو خليفة، قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا
~~شعبة، قال: أخبرنا أبو إسحاق، عن الربيع، عن البراء، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان §إذا قدم من سفر قال: «آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون»
# Z (2700)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2339).
# S
# حديث صحيح PageV06P427
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر

#  شعبة الذي ذكرناه معلول# 2712 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان
~~العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن فطر، عن أبي إسحاق، قال: سمعت
~~البراء، يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم §إذا رجع من سفر قال: «آيبون،
~~تائبون، لربنا حامدون»
# Z (2701)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي# 2713 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا
~~شعبة، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي، عن جابر بن عبد الله، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا دخل -[429]- أحدكم ليلا، فلا يطرق أهله طروقا»
# Z (2702)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح PageV06P428
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المقتضي للفظة المختصرة التي ذكرناها

# 2714 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا هشيم، عن سيار، عن الشعبي، عن جابر بن ms1145 عبد الله، قال: كنا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم في غزاة، فلما قدمنا قال: § «أمهلوا حتى تمتشط الشعثة،
~~وتستحد -[430]- المغيبة»
# Z (2703)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2482): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P429
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للقادم من السفر أن يركع ركعتين في المسجد قبل

#  دخوله منزله# 2715 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، أخبرنا محارب بن
~~دثار، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر، قال: «فلما أتى المدينة §أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يأتي المسجد فيصلي ركعتين»
# Z (2704)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P430
# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء عند دخوله بيته إذا رجع قافلا من

#  سفره# 2716 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا أبو
~~الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §إذا أراد أن يخرج في سفره، قال: «اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة
~~في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من الضبنة في السفر، والكآبة في المنقلب،
~~اللهم اقبض لنا الأرض، وهون علينا السفر»، فإذا أراد الرجوع، قال: «آيبون
~~تائبون عابدون لربنا ساجدون»، فإذا دخل بيته، قال: «توبا توبا، لربنا أوبا،
~~لا يغادر علينا حوبا»
# Z (2705)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (2338).
# S
# رجاله ثقات غير سماك فإنه صدوق لكن روايته عن عكرمة فيها اضطراب# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بإرضاء المرء أهله عند قدومه من سفره

# 2717 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا -[432]- محمد بن
~~بشار، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن وهب
~~بن كيسان، عن جابر، قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة،
~~فقال: «تزوجت؟ » قلت: نعم، قال: «بكرا أم ثيبا؟ » قلت: بل ثيبا، قال: §
~~«فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟ » قلت: إن لي أخوات، فأحببت أن أتزوج امرأة
~~تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن، قال: «أما إنك قادم، ms1146 فإذا قدمت فالكيس الكيس»
# Z (2706)
# قال أبو حاتم: «الكيس أراد به الجماع»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1787): ق - وله تتمة يأتي بها (6484 و 3099).
# تنبيه!!
# رقم (6484) = (6518) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (3099) = (3109) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود برقم (3099) وإنما موجود برقم (7099) الموافق ل
~~(7143) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P431
# §

### || AUTO فصل في سفر المرأة

# 2718 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان
~~الثوري، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لا تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم»
# Z (2707)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1518): م، ق مختصرا.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر وصف ذي المحرم الذي زجر سفر المرأة إلا معه

# 2719 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تسافر المرأة سفرا يكون ثلاثة أيام فصاعدا
~~إلا مع أبيها أو ابنها أو أخيها أو زوجها، أو ذي محرم»
# Z (2708)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P433
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2720 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~بزيع، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، قال: حدثنا إبراهيم الصائغ، قال: قال
~~نافع مولى ابن عمر، عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«لا يحل لامرأة أن تسافر ثلاثة إلا ومعها ذو محرم تحرم عليه»
# Z (2709)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1519).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الزجر إنما هو زجر حتم لا ندب

# 2721 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: أخبرنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى ms1147 الله عليه وسلم: § «لا يحل -[435]- لامرأة
~~تسافر ثلاثا إلا ومعها ذو محرم منها»
# Z (2710)
# __________L
# صحيح - «ضعيف أبي داود» (304): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P434
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن سفر المرأة ثلاث ليال من غير ذي محرم

#  يكون معها# 2722 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هارون بن عبد الله الحمال،
~~قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن نافع، عن ابن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم
~~الآخر أن تسافر مسيرة ثلاث ليال إلا ومعها ذو محرم»
# Z (2711)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الزجر بذكر هذا العدد لم

#  يرد به إباحة ما دونه# 2723 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا المقدمي، -[436]- قال:
~~حدثنا يحيى، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن قزعة مولى زياد، عن أبي
~~سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تسافر المرأة يومين
~~وليلتين إلا مع زوج، أو ذي محرم»
# Z (2712)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P435
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يدل على أن ذكر العدد في هذا الزجر

#  ليس القصد فيه إباحة ما دونه# 2724 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن عبد
~~الملك بن عمير، عن قزعة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«لا تسافر المرأة يومين من الدهر إلا ومعها زوجها، أو ذو محرم منها»
# Z (2713)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P436
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يدل على أن هذا الزجر المذكور بهذا العدد

#  لم يبح استعماله فيما دون ذلك العدد# 2725 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ms1148 تسافر مسيرة
~~يوم وليلة إلا مع ذي محرم منها»
# Z (2714)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1516 و 1570)، «الإرواء» (567): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر خبر رابع يدل على أن هذا الزجر الذي خص بهذا

#  العدد ليس القصد فيه إباحة استعماله فيما دونه# 2726 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد،
~~عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~«-[438]- §لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر يوما واحدا ليس
~~معها ذو محرم»
# Z (2715)
# قال: أبو حاتم: سمع هذا الخبر سعيد المقبري، عن أبي هريرة، وسمعه من
~~أبيه، عن أبي هريرة، فالطريقان جميعا محفوظان
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P437
# §

### ||| AUTO ذكر خبر خامس يدل على أن هذا الزجر الذي قرن بهذا

#  العدد لم يرد به إباحة ما دونه# 2727 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج
~~السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن سعيد بن أبي
~~سعيد، -[439]- عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا
~~تسافر المرأة بريدا إلا مع ذي محرم»
# Z (2716)
# قال أبو حاتم: سمع هذا الخبر سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~وسمعه من سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فالطريقان جميعا محفوظان
# __________L
# شاذ - «الضعيفة» (5727)، «ضعيف أبي داود» (304).
# S
# إسناده صحيح PageV06P438
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا العدد لم يرد النفي عما

#  وراءه# 2728 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال:
~~أخبرنا الليث، عن 3280 سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «لا يحل لامرأة مسلمة تسافر مسيرة ليلة إلا
~~ومعها رجل ذو حرمة منها»
# Z (2717)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1516 و 1517)، «الإرواء» (567): ق.
# S
# إسناده صحيح ms1149 على شرط مسلم PageV06P439
# §

### ||| AUTO ذكر خبر سادس يدل على أن هذا الزجر الذي ذكرنا بهذا

#  العدد قصد به دونه وفوقه# 2729 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا تسافر المرأة إلا ومعها ذو محرم»
# Z (2718)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن المرأة

#  لها السفر أقل من ثلاثة أيام إذا كانت مع غير ذي محرم# 2730 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هشام بن عمار، عن أنس بن عياض،
~~قال: حدثني عبيد الله بن عمر، عن نافع، -[441]- عن ابن عمر، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا ومعها ذو محرم»
# Z (2719)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1519).
# S
# إسناده على شرط البخاري PageV06P440
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن تسافر المرأة سفرا قلت مدته أو كثرت

#  من غير ذي محرم يكون معها# 2731 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان، قال:
~~حدثنا عمرو بن دينار، سمع أبا معبد، سمع ابن عباس، سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: § «لا يخلون رجل بامرأة، ولا تسافر إلا ومعها ذو محرم»
# Z (2720)
# __________L
# صحيح - «الروض» (995): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرأة ممنوعة عن أن تسافر سفرا قلت مدته

#  أم كثرت إلا مع ذي محرم منها# 2732 - أخبرنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا
~~أبو عاصم، عن ابن عجلان، عن أبيه، -[442]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يحل لامرأة تسافر إلا مع ذي محرم»
# Z (2721)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV06P441
# §

### ||| AUTO ذكر لفظة توهم غير المتبحر في صناعة العلم أن عائشة رضوان

#  الله عليها اتهمت أبا ms1150 سعيد في هذه الرواية# 2733 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثتني عمرة بنت عبد
~~الرحمن، أن عائشة أخبرت، أن أبا سعيد الخدري، قال: § «نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المرأة أن تسافر إلا ومعها ذو محرم» قالت عمرة: فالتفتت
~~عائشة إلى بعض النساء فقالت: «ما لكلكم ذو محرم»
# Z (2722)
# قال أبو حاتم: «لم تكن عائشة بالمتهمة أبا سعيد الخدري في الرواية، لأن
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم عدول ثقات، وإنما أرادت عائشة بقول:
~~ما لكلكم ذو محرم، تريد أن ليس لكلكم ذو -[443]- محرم تسافر معه، فاتقوا
~~الله ولا تسافر واحدة منكن إلا بذي محرم يكون معها»
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P442
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الزجر زجر حتم لا زجر ندب

# 2734 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، أن عمرة بنت
~~عبد الرحمن حدثته، أنها كانت عند عائشة تقول لعائشة: إن أبا سعيد الخدري،
~~يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: § «لا يحل لامرأة تسافر فوق
~~ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم» قالت عمرة: فالتفتت إلينا عائشة، فقالت: «ما
~~كلهن لها ذو محرم»
# Z (2723)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P443
# §

### || AUTO فصل في صلاة السفر

# 2735 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله
~~بن موهب، حدثني الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد
~~الرحمن، عن أمية بن عبد الله بن خالد، أنه قال لعبد الله بن عمر: إنا نجد
~~صلاة الحضر وصلاة الخوف، ولا نجد صلاة السفر في القرآن، فقال له عبد الله:
~~«ابن أخي، إن §الله جل وعلا بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا ms1151 نعلم
~~شيئا، فإنما نفعل كما رأيناه يفعل»
# Z (2724)
# -[445]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أباح الله جل وعلا قصر الصلاة عند
~~وجود الخوف في كتابه حيث يقول: {فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن
~~خفتم أن يفتنكم الذين كفروا} [النساء: 101]، وأباح المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم قصر الصلاة في السفر عند وجود الأمن بغير الشرط الذي أباح الله جل
~~وعلا قصر الصلاة -[446]- به، فالفعلان جميعا مباحان من الله، أحدهما إباحة
~~في كتابه، والآخر إباحة على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم»
# __________L
# صحيح - «التعليق على ابن ماجه» (1/ 330).
# S
# إسناده قوي PageV06P444
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عدد الصلوات في الحضر والسفر في أول ما

#  فرض كان ركعتين# 2736 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن صالح بن كيسان، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت: §
~~«فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر وزيد في الحضر»
# Z (2725)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (205)، «صحيح أبي داود» (1082): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما

PageV06P446

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قول عائشة: " فرضت الصلاة ركعتين ركعتين

# §ذكر البيان بأن قول عائشة: «فرضت الصلاة ركعتين ركعتين»، أرادت به في
~~أول ما فرضت الصلاة# 2737 - أخبرنا أحمد بن عبد الله بحران، قال: أخبرنا النفيلي، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن عمرو، عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة، أنها قالت: § «أول
~~ما فرضت الصلاة في الحضر والسفر ركعتين، ثم زيد في صلاة الحضر، وأقرت في السفر»
# Z (2726)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صلاة الحضر زيد فيها خلا الغداة والمغرب

# 2738 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران، قال: حدثنا عبد الله بن
~~الصباح العطار، قال: حدثنا محبوب بن الحسن، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي،
~~عن مسروق، عن عائشة، قالت: § «فرضت صلاة السفر والحضر ركعتين، فلما أقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان ركعتان، وتركت صلاة الفجر ms1152 لطول
~~القراءة، وصلاة المغرب لأنها وتر النهار»
# Z (2727)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2814).
# S
# إسناده حسن PageV06P447
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن قصر الصلاة في السفر إنما هو

#  أمر إباحة لا حتم# 2739 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا ابن إدريس، قال: أخبرنا ابن جريج، عن ابن أبي عمار، عن عبد
~~الله بن بابيه، عن يعلى بن أمية، قال: قلت لعمر بن الخطاب قول الله جل
~~وعلا: {فليس عليكم جناح} [النساء: 101] أن تقصروا من الصلاة إن خفتم، فقد
~~أمن الناس، فقال عمر: عجبت مما عجبت منه، فسألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ذلك، فقال صلى الله عليه وسلم: § «صدقة تصدق الله بها عليكم،
~~فاقبلوا صدقة الله»
# Z (2728)
# -[449]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «ابن أبي عمار هذا هو عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن أبي عمار، من ثقات أهل مكة»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1083): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

PageV06P448

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فاقبلوا

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فاقبلوا صدقة الله»، أراد به
~~الصدقة التي هي الرخصة لمن أتى بها دون أن تكون صدقة حتم لا يجوز تعديها# 2740 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن
~~ابن جريج، قال: أخبرني ابن أبي عمار، عن عبد الله بن بابيه، عن يعلى بن
~~أمية، قال: قلت لعمر بن الخطاب عجبت -[450]- للناس وقصرهم الصلاة، وقد قال
~~الله: {فليس عليكم جناح} [النساء: 101] أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن
~~يفتنكم الذين كفروا، وقد ذهب هذا، فقال عمر: عجبت مما عجبت منه، فذكرت ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: § «هو صدقة تصدق الله بها عليكم،
~~فاقبلوا رخصته»
# Z (2729)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P449
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بقبول قصر الصلاة في الأسفار إذ هو من صدقة

#  الله التي تصدق بها على عباده# 2741 ms1153 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا مسدد، عن يحيى، عن ابن
~~جريج، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، عن عبد الله بن بابيه، عن
~~يعلى بن أمية، قال: قلت لعمر: إقصار الناس الصلاة وإنما قال الله جل وعلا:
~~{إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا} [النساء: 101]، فقد ذهب ذاك، فقال: عجبت
~~منه حتى سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: § «صدقة تصدق الله بها
~~عليكم، فاقبلوا صدقته»
# Z (2730)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P450
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب قبول رخصة الله، إذ الله جل وعلا يحب

#  قبولها# 2742 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا الدراوردي، عن عمارة بن غزية، عن حرب بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الله يحب أن تؤتى رخصه كما
~~يكره أن تؤتى معصيته»
# Z (2731)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (564).
# S
# إسناده قوي PageV06P451
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للناوي السفر الذي يكون منتهى قصده ثمانية وأربعين ميلا

#  بالهاشمية أن يقصر الصلاة في أول مرحلته# 2743 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن
~~مالك، قال: § «صليت الظهر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة أربعا،
~~وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين، وكان مسافرا»
# Z (2732)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1085): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P452
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الناوي للسفر الذي ذكرناه ليس له

#  أن يقصر حتى يخلف دور البلدة وراءه# 2744 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §صلى الظهر بالمدينة أربعا، وصلى العصر بذي
~~الحليفة ركعتين»، قال: أخبرنا أنس «وسمعهم يصرخون بهما الحج والعمرة»
# Z (2733)
# __________L ms1154
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الناوي سفرا يكون نهاية قصده ما

#  وصفنا له قصر الصلاة إذا خلف دور البلدة وراءه# 2745 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن يحيى بن يزيد الهنائي، قال: سألت أنس
~~بن مالك عن قصر الصلاة، فقال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا خرج
~~مسيرة ثلاثة أميال، أو ثلاثة فراسخ - -[454]- شعبة الشاك - صلى ركعتين»
# Z (2734)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1084): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P453
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل إنما هو مباح لمن

#  عزم على السفر الذي يجوز فيه القصر# 2746 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة
~~بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن محمد بن المنكدر،
~~عن أنس بن مالك، قال: § «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر
~~بالمدينة أربع ركعات، ثم خرج إلى بعض أسفاره فصلى لنا عند الشجرة ركعتين»
# Z (2735)
# __________L
# صحيح - انظر (2732).
# تنبيه!!
# رقم (2732) = (2743) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمسافر إذا خلف دور البلدة وراءه أن يقصر

#  الصلاة# 2747 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا -[455]-
~~أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن أبي قلابة،
~~عن أنس، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §صلى الظهر بالمدينة أربعا، وصلى
~~العصر بذي الحليفة ركعتين»
# Z (2736)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2732).
# تنبيه!!
# رقم (2732) = (2743) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV06P454
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الخارج في سفره الذي يوجب له القصر كان

#  له أن يقصر الصلاة وإن لم يبلغ نهاية سفره# 2748 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن ms1155 محمد بن المنكدر، وإبراهيم بن
~~ميسرة، عن أنس بن مالك، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §صلى الظهر بالمدينة
~~أربعا، وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين»
# Z (2737)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P455
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمسافر إذا أقام في منزل أو مدينة ولم ينو

#  إقامة أربع بها أن يقصر صلاته وإن أتى عليه برهة من الدهر# 2749 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن ثوبان، عن جابر بن عبد الله، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §أقام
~~بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة»
# Z (2738)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1120).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P456
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  للخبر الذي ذكرناه قبل# 2750 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف
~~الصيرفي، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~«أن النبي صلى الله عليه وسلم §قدم مكة فأقام بها سبع عشرة ليلة يقصر
~~الصلاة» قال ابن عباس: «من أقام سبع عشرة قصر الصلاة، ومن أقام أكثر أتم»
# Z (2739)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1104): ق بلفظ: تسع عشرة، وهو الأرجح.

# S
# صحيح PageV06P457
# §

### ||| AUTO ذكر خبر يضاد خبر عكرمة الذي ذكرناه في الظاهر

# 2751 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~علية، عن يحيى بن أبي إسحاق، قال: سألت أنس بن مالك عن قصر الصلاة، فقال: §
~~«سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فصلى بنا
~~ركعتين حتى رجعنا»، فسألته: هل أقام؟ قال: «نعم، أقمنا بمكة عشرا»
# Z (2740)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1106): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P458
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المسافر له القصر في السفر ما

#  لم يعزم على إقامة أربع في موضع واحد وإن طال مكثه ms1156 في الموضع الواحد
~~وجاز أكثر من أربع# 2752 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن
~~عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر بن عبد الله، قال: § «أقام النبي صلى الله
~~عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة»
# Z (2741)
# __________L
# صحيح - تقدم (2738).
# تنبيه!!
# رقم (2738) = (2749) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV06P459
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمسافر ترك الصلاة النافلة في عقب المفروضات وقدامها

# 2753 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال:
~~حدثنا يحيى القطان، عن ابن أبي ذئب، عن عثمان بن عبد الله بن سراقة، عن ابن
~~عمر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان §لا يصلي في السفر قبلها ولا بعد،
~~يريد قبل الفرائض ولا بعدها»
# Z (2742)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1108): ق نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن من

#  عزم على إقامة عشر في بلدة واحدة له أن يقصر الصلاة# 2754 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد إملاء، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس بن مالك قال: §
~~«خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة، فلم يزل يقصر حتى
~~رجع، وأقام بها عشرا»
# Z (2743)
# __________L
# صحيح: ق - تقدم (2740).
# تنبيه!!
# رقم (2740) = (2751) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P460
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن للمقيم

#  بمكة على أي حالة كان له أن يقصر من الصلاة# 2755 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن
~~قتادة، عن موسى بن سلمة، قال: سألت ابن عباس قلت: §أكون بمكة فكيف أصلي؟
~~قال: «صل ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم»
# Z (2744)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (571)، «الصحيحة» (2676): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط ms1157 مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحاج له القصر في صلاته أيام حجه

# 2756 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة، قال:
~~حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن وهب
~~الخزاعي، قال: § «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة الصلوات ركعتين في
~~حجة الوداع أكثر ما كان الناس -[462]- وآمنه»
# Z (2745)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1714): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P461
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أمر بإتمام الصلاة لمن أقام بمنى

#  أيامه تلك في حجته# 2757 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا شعبة، عن
~~أبي إسحاق، -[463]- عن حارثة بن وهب، قال: «صليت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، أو §صلى بنا بمنى، ونحن أوفر ما كنا ركعتين»
# Z (2746)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P462
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الحاج عليه أن يتمم

#  الصلاة بمنى أيام مقامه بها# 2758 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد
~~الله، عن أبيه، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §صلى صلاة المسافر بمنى
~~ركعتين، وأبو بكر، وعمر، وعثمان ركعتين صدرا من خلافته، ثم أتمها أربعا»
# Z (2747)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1712).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P463
# §

### || AUTO باب سجود التلاوة

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء دخول الجنان لمن سجد لله في تلاوته

# 2759 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة،
~~حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان
~~يبكي ويقول: يا ويله أمر ابن آدم السجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود
~~فأبيت فلي النار»
# Z (2748)
# __________L
# صحيح - «تخريج إصلاح المساجد» (69): م. ms1158
# S
# إسناده صحيح PageV06P465
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب لمن سمع تلاوة القرآن أن يسجد عند سجود

#  التلاوة# 2760 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أحمد بن عبدة، قال: حدثنا فضيل
~~بن سليمان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: «كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §يقرأ القرآن فيأتي على السجدة فيسجد، ونسجد
~~معه لسجوده»
# Z (2749)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1272): ق بأتم.
# S
# حديث صحيح

PageV06P466

### ||| CHECK ذكر ما يستحب للمرء السجود إذا قرأ: إذا السماء انشقت

# §ذكر ما يستحب للمرء السجود إذا قرأ: {إذا السماء انشقت} [الانشقاق: 1]# 2761 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى §الأسود بن سفيان، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، عن أبي هريرة، «أنه قرأ بهم: {إذا السماء انشقت} [الانشقاق: 1]
~~فسجد فيها، فلما انصرف أخبرهم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها»
# Z (2750)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1269).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P467
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة ترك السجود عند قراءة سورة: والنجم

# 2762 - أخبرنا الصوفي، حدثنا علي بن الجعد، حدثنا ابن أبي ذئب، عن يزيد
~~بن قسيط، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن ثابت، قال: § «قرأت عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم النجم فلم يسجد»
# Z (2751)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1266): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV06P468
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا قرأ سورة النجم استعمال السجود لله

#  جل وعلا# 2763 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، وعمر بن
~~يزيد السياري، قالا: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §سجد في النجم، وسجد معه المسلمون
~~والمشركون والجن والإنس»
# Z (2752)
# __________L
# صحيح - «نصب الجانيق لنسف قصة الغرانيق» (ص 18 و 25 و 31): خ.

# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن عموم هذا ms1159 الخبر أريد بعض العموم

#  لا الكل# 2764 - أخبرنا أبو خليفة، قال: أخبرنا محمد بن كثير، عن شعبة، عن أبي
~~إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §قرأ سورة
~~النجم فسجد، فما بقي أحد من القوم إلا سجد، إلا رجل واحد أخذ كفا من حصى
~~فوضعه على جبهته»، وقال: يكفيني.
# -[470]- قال عبد الله: «فلقد رأيته بعد قتل كافرا»
# Z (2753)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1267): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P469
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسجد عند قراءته سورة ص

# 2765 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، حدثنا سعيد بن أبي هلال، عن عياض بن عبد الله
~~بن سعد، عن أبي سعيد الخدري، قال: §قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ص وهو
~~على المنبر، فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس -[471]- معه، فلما كان
~~يوم آخر قرأها فلما بلغ السجدة تنشز الناس للسجود، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إنما هي توبة نبي، ولكني رأيتكم تنشزتم للسجود»، فنزل فسجد وسجدوا
# Z (2754)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1271).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV06P470
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها سجد صلى الله عليه وسلم في

#  ص# 2766 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أبو كريب، والأشج، قالا: حدثنا أبو
~~خالد الأحمر، عن العوام بن حوشب، عن مجاهد، قال: -[472]- قلت لابن العباس:
~~سجدة ص من أين أخذتها؟ قال: فتلا علي: {ومن ذريته داود وسليمان وأيوب} حتى
~~بلغ إلى قوله: {أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده} [الأنعام: 90].
# قال: «كان §داود سجد فيها، فلذلك سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (2755)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1270)، «المشكاة» (2038).
# S
# إسناده صحيح PageV06P471
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسجد عند قراءته سورة اقرأ باسم

#  ربك# 2767 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن -[473]- أبي شيبة،
~~قال: حدثنا ابن عيينة، عن أيوب بن موسى، عن عطاء ms1160 بن ميناء، عن أبي هريرة،
~~قال: § «سجدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت، واقرأ
~~باسم ربك الذي خلق»
# Z (2756)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1268): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV06P472
# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعو المرء به في سجود التلاوة في صلاته

# 2768 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن -[474]- الصباح،
~~قال: حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس، قال: حدثني حسن بن محمد بن عبيد الله بن
~~أبي يزيد، قال: قال لي ابن جريج: يا حسن، حدثني جدك عبيد الله بن أبي يزيد،
~~عن ابن عباس، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا
~~رسول الله، إني رأيت في هذه الليلة فيما يرى النائم كأني أصلي خلف شجرة،
~~فرأيت كأني قرأت سجدة فرأيت الشجرة كأنها تسجد لسجودي، فسمعتها وهي ساجدة
~~وهي تقول: اللهم اكتب لي عندك بها أجرا، واجعلها لي عندك ذخرا، وضع عني بها
~~وزرا، واقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود، قال: قال ابن عباس: «فرأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §قرأ السجدة فسمعته وهو ساجد يقول مثل ما قال
~~الرجل عن كلام الشجرة»
# Z (2757)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2710).
# S
# إسناده ضعيف PageV06P473
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن سجود المرء عند القراءة في المواضع المعلومة من

#  كتاب الله ليس بفرض# 2769 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا يحيى، وعثمان بن عمر، عن ابن أبي ذئب، عن ابن قسيط، عن عطاء بن يسار،
~~عن زيد بن ثابت قال: § «قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد»
# Z (2758)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2751).
# تنبيه!!
# رقم (2751) = (2762) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV06P475
# §

### || AUTO باب صلاة الجمعة

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أفضل الأيام يوم الجمعة

# 2770 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا القعنبي، حدثنا عبد العزيز
~~بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه ms1161
~~وسلم، قال: § «لا تطلع الشمس، ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة، وما من
~~دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة، إلا هذين الثقلين: الجن، والإنس»
# Z (2759)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 249).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P005
# §

### ||| AUTO ذكر الخصال التي إذا استعملها المرء في يوم الجمعة، كان

#  من أهل الجنة# 2771 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة بن شريح، أن بشير بن أبي عمرو الخولاني،
~~أخبره أن الوليد بن قيس التجيبي، حدثه، أن أبا سعيد الخدري، حدثه، أنه سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «خمس من عملهن في يوم كتبه الله من
~~أهل الجنة: من عاد مريضا، وشهد جنازة، وصام يوما، وراح يوم الجمعة، وأعتق رقبة»
# Z (2760)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1023).
# S
# إسناده قوي PageV07P006
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن في الجمعة ساعة يستجاب فيها دعاء كل داعي

# 2772 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي،
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، أنه قال: خرجت إلى الطور،
~~فلقيت كعب الأحبار، فجلست معه، فحدثني عن التوراة، وحدثته عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فكان فيما حدثته، أن قلت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أهبط،
~~وفيه مات، وفيه تيب عليه، وفيه تقوم الساعة، وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم
~~الجمعة، من حين تصبح، حتى تطلع الشمس، شفقا من الساعة إلا الجن، والإنس،
~~وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم، وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه»
~~قال كعب: ذلك في كل سنة يوم  فقلت: بل في كل جمعة، قال: فقرأ كعب التوراة،
~~فقال: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
# Z (2761)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (962)، «أحكام الجنائز» (287).
# S
# إسناد صحيح ms1162 على شرط الشيخين# 2772 - قال أبو هريرة: فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري، فقال: من أين
~~أقبلت؟ فقلت: من الطور، فقال: لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجت إليه،
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «لا تعمل * المطي إلا إلى
~~ثلاثة مساجد: إلى المسجد الحرام وإلى مسجدي هذا، -[8]- وإلى مسجد إيلياء،
~~أو مسجد بيت المقدس» - شك أيهما -
# Z (2761)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (962)، «أحكام الجنائز» (287).
# * [لا تعمل] قال الشيخ: المشهور في أكثر الأحاديث: «لا تشد ... ».
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P007
# 2772 - قال: قال أبو هريرة: ثم لقيت عبد الله بن سلام، فحدثته بمجلسي مع
~~كعب الأحبار، وما حدثته في يوم الجمعة، فقلت له: قال كعب: وذلك في كل سنة
~~يوم، فقال عبد الله بن سلام: كذب كعب، قلت: ثم قرأ التوراة، فقال: بل هي في
~~كل جمعة، فقال عبد الله بن سلام: صدق كعب، ثم قال عبد الله بن سلام: قد
~~علمت أية ساعة هي؟ قال: ثم قال أبو هريرة: فقلت له: فأخبرني بها ولا تضنن
~~علي، فقال عبد الله بن سلام: هي آخر ساعة في يوم الجمعة، قال أبو هريرة:
~~وكيف تكون آخر ساعة من يوم الجمعة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي»، وتلك ساعة لا يصلى فيها، فقال عبد الله بن
~~سلام: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من جلس ينتظر الصلاة فهو
~~في صلاة، حتى يصليها»، قال أبو هريرة: بلى، قال: فهو ذاك
# Z (2761)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (962)، «أحكام الجنائز» (287).
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P008
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يستجيب دعاء الداعي في

#  الساعة التي في الجمعة، إذا دعا في الخير دون الشر# 2773 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم، حدثنا أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: قال أبو القاسم صلى الله
~~عليه وسلم: § «في الجمعة ساعة لا يوافقها ms1163 مسلم قائم يصلي يسأل الله فيها
~~خيرا، إلا أعطاه إياه»
# Z (2762)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P010
# §

### ||| AUTO ذكر تباين الناس في الأجر عند رواحهم إلى الجمعة

# 2774 - أخبرنا أبو سعيد عبد الكبير بن عمر الخطابي، بالبصرة، حدثنا أحمد
~~بن المقدام، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا روح بن القاسم، حدثنا العلاء، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: § «على كل
~~باب من أبواب المسجد ملكان، يكتبان الأول فالأول، فكرجل قدم بدنة، وكرجل
~~قدم بقرة، وكرجل قدم شاة، وكرجل قدم طيرا، وكرجل قدم -[12]- بيضة، فإذا قعد
~~الإمام طويت الصحف»
# Z (2763)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 253).
# S
# إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح PageV07P011
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون لمن أتى الجمعة مغتسلا

#  لها كغسل الجنابة# 2775 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بمنبج، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح فكأنما قرب بدنة،
~~ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة
~~فكأنما قرب كبشا، ومن راح في الساعة الرابعة، فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في
~~الساعة الخامسة، فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون
~~الذكر».
# Z (2764)
# قال أبو حاتم: «في هذا الخبر بيان واضح بأن اسم الرواح يقع على جميع
~~ساعات النهار ضد قول من زعم أن الرواح لا يكون إلا بعد الزوال»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (378): ق.

PageV07P013

# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا لمن أتى الجمعة بشرائطها إلى الجمعة

#  التي تليها# 2776 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا
~~عثمان بن عمر، حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن وديعة أبو وديعة، عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«من اغتسل يوم الجمعة، ms1164 فتطهر ما استطاع من طهر، ثم ادهن من دهنه، أو طيب
~~بيته، ثم راح إلى الجمعة، ولم يفرق بين اثنين، ثم صلى ما بدا له، فإذا خرج
~~الإمام أنصت غفر له ما بينه، وبين الجمعة الأخرى»
# Z (2765)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P014
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء أن يتخذ ثوبين نظيفين، ولا يلبسهما إلا

#  في يوم الجمعة، إذا كان ممن أنعم الله جل، وعلا عليه# 2777 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال:
~~حدثنا عمرو بن أبي سلمة، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، ويحيى بن سعيد، عن رجل منهم، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خطب يوم الجمعة، فرأى عليهم ثياب النمار، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ما على أحدكم إن وجد سعة -[16]- أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته»
# Z (2766)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (989 - 990).
# S
# حديث صحيح بشاهده PageV07P015
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن السواك، ولبس المرء أحسن ثيابه من شرائط

#  الجمعة التي تكفر ما بين الجمعتين من الذنوب# 2778 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا الدورقي، حدثنا إسماعيل بن -[17]-
~~إبراهيم، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، قالا:
~~سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «من اغتسل يوم الجمعة واستن،
~~ومس من طيب إن كان عنده، ولبس من أحسن ثيابه، ثم جاء إلى المسجد، ولم يتخط
~~رقاب الناس، ثم ركع ما شاء الله أن يركع، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي،
~~كانت كفارة ما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها»
# Z (2767)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (371).
# S
# إسناده قوي PageV07P016
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفضل قد يكون للمتوضئ، إذا أتى

#  الجمعة بهذه الأوصاف، وإن لم يغتسل لها# 2779 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا أبو معاوية، عن
~~الأعمش، عن ms1165 أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة، فسمع وأنصت غفر له ما بين
~~الجمعة إلى الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى، فقد لغا».
# Z (2768)
# قال أبو حاتم: «قد يتوهم من لم يسبر صناعة الحديث أن الجمعة إلى الجمعة
~~ثمانية أيام وليس كذلك، لأن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يقل غفر له من
~~الجمعة إلى الجمعة، فوقت الجمعة زوال الشمس، فمن زوال الشمس يوم الجمعة إلى
~~زوال الشمس يوم الجمعة الأخرى سبعة أيام، وقوله زيادة ثلاثة أيام تمام
~~العشر، قال الله جل وعلا {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} [الأنعام: 160]،
~~وهذا مما نقول في كتبنا: إن المرء قد يعمل -[19]- طاعة الله جل وعلا، فيغفر
~~الله له بها ذنوبا لم يكتسبها بعد»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (371 و 9064): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P018
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولت الخبر الذي تقدم ذكرنا

#  له# 2780 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن
~~سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «من اغتسل يوم الجمعة، فأحسن غسله ولبس من صالح ثيابه، ومس من
~~طيب بيته، أو دهنه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام
~~من التي بعدها»
# Z (2769)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا بتفضله يعطي الجائي إلى الجمعة

#  بأوصاف معلومة بكل خطوة عبادة سنة# 2781 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد
~~الله، أخبرنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، حدثني أبو الأشعث الصنعاني، عن
~~أوس بن أوس، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «-[20]- §من
~~غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكر، وابتكر، ومشى فدنا، واستمع، وأنصت، ولم يلغ
~~كتب الله له بكل خطوة يخطوها عمل سنة صيامها وقيامها»
# Z (2770)
# قال أبو حاتم: ms1166 قوله: «من غسل: يريد غسل رأسه، واغتسل: يريد اغتسل بنفسه،
~~لأن القوم كانت لهم جمم احتاجوا إلى تعاهدها وقوله: بكر وابتكر: يريد به
~~بكر إلى الغسل، وابتكر إلى الجمعة»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (373).

PageV07P019

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة من تأولنا قوله من غسل واغتسل

# 2782 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن
~~سعد، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن طاوس
~~اليماني، قال: قلت لابن عباس: زعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~§ «اغتسلوا يوم الجمعة، واغسلوا رءوسكم، إلا أن تكونوا جنبا، ومسوا من
~~الطيب».
# قال: فقال ابن عباس: أما الطيب فلا أدري، وأما الغسل فنعم.
# Z (2771)
# -[22]- قال أبو حاتم: قوله «إلا أن تكونوا جنبا: فيه دليل على أن
~~الاغتسال من الجنابة يوم الجمعة بعد انفجار الصبح يجزئ عن الاغتسال للجمعة،
~~وفيه دليل على أن غسل يوم الجمعة ليس بفرض، إذ لو كان فرضا لم يجزئ أحدهما
~~عن الآخر»
# __________L
# صحيح - «صحيح الترغيب» (692): خ.
# S
# إسناده قوي PageV07P021
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة الجمعة في الأصل

#  أربع ركعات لا ركعتان# 2783 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال:
~~حدثنا سفيان، عن زبيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، -[23]- عن عمر، قال: §
~~«صلاة السفر، وصلاة الفطر، وصلاة الأضحى، وصلاة الجمعة ركعتان تمام، غير
~~قصر على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم»
# Z (2772)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (638).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيحين لكن الحفاظ لا يثبتون سماع عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى من عمر مع أن سماعه محتمل PageV07P022
# §

### ||| AUTO ذكر اختلاف من قبلنا في الجمعة حيث فرضت عليهم

# 2784 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن همام بن منبه، -[24]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «نحن السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا،
~~وأوتيناه من بعدهم، فهذا يومهم الذي فرض عليهم، ms1167 فاختلفوا فيه، فهدانا الله
~~له، فهم لنا فيه تبع، اليهود غدا، والنصارى بعد غد».
# Z (2773)
# سمعت موسى بن محمد الذهلي بأنطاكية يقول: سمعت -[25]- المزني يقول:
~~«بيد»: من أجل
# __________L
# صحيح - «التعليق على نهاية السول» (49).
# S
# إسناده صحيح PageV07P023
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالمواظبة على الجمعات للمرء مخافة من أن يكتب من

#  الغافلين# 2785 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يزيد بن
~~هارون، أخبرنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، عن الحكم
~~بن ميناء، عن ابن عمر، وابن عباس، أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أنه قال وهو على المنبر: § «لينتهين قوم عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن
~~الله على قلوبهم، وليكونن من الغافلين»
# Z (2774)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2967).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P025
# §

### ||| AUTO ذكر طبع الله جل وعلا على قلب التارك إتيان الجمعة على

#  سبيل التهاون بها عند المرة الثالثة# 2786 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان إملاء، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~مسعود الجحدري، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن
~~علقمة، قال: حدثنا عبيدة بن سفيان الحضرمي، عن أبي الجعد الضمري، وكانت له
~~صحبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من ترك الجمعة ثلاث مرات
~~تهاونا بها، طبع الله على قلبه»
# Z (2775)
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (1371)، «التعليق الرغيب» (1/ 259)، «صحيح أبي
~~داود» (365).
# S
# إسناده حسن PageV07P026
# §

### ||| AUTO ذكر وصف طبع الله جل، وعلا على قلب التارك للجمعة

#  على ما وصفنا# 2787 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، بالفسطاط، قال: حدثنا عيسى بن
~~حماد، قال: أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح،
~~عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §العبد إذا أخطأ
~~خطيئة نكت في قلبه نكتة، فإن هو نزع واستغفر وتاب صقلت، فإن عاد زيد فيها،
~~وإن عاد زيد فيها حتى تعلو فيه، فهو الران الذي ذكر الله جل وعلا: {كلا بل
~~ران على قلوبهم ms1168 ما كانوا يكسبون} [المطففين: 14]»
# Z (2776)
# __________L
# حسن - مكرر (926).
# تنبيه!!
# رقم (926) = (930) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي PageV07P027
# 2788 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~وكيع، عن همام، حدثنا قتادة، حدثني قدامة بن وبرة، رجل من بني عجيف، عن
~~سمرة بن جندب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من فاتته الجمعة،
~~فليتصدق بدينار، فإن لم يجد، فبنصف دينار»
# Z (2777)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (195 - 198).
# S
# إسناده ضعيف PageV07P028
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الأمر المندوب إليه، إنما أمر لمن

#  ترك الجمعة من غير عذر، دون من يكون معذورا# 2789 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا علي بن الجعد بن عبيد،
~~أخبرنا همام، عن قتادة، عن قدامة بن وبرة، عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «من ترك الجمعة من غير عذر، فليتصدق بدينار،
~~فإن لم يجد، فبنصف دينار»
# Z (2778)
# __________L
# ضعيف - انظر ما قبله.
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تخطي المرء رقاب الناس يوم الجمعة، في

#  قصده للصلاة# 2790 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن
~~وهب، قال: سمعت معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، -[30]- عن عبد الله بن
~~بسر، قال: كنت جالسا إلى جنب المنبر يوم الجمعة، فجاء رجل يتخطى رقاب
~~الناس، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «اجلس فقد آذيت وآنيت»
# Z (2779)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1025).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV07P029
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بإطالة الصلاة، وقصر الخطبة في الأعياد والجمعات

# 2791 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا -[31]- عبد الرحمن بن
~~عبد الملك بن أبجر، عن أبيه، عن واصل بن حيان، قال: قال أبو وائل، خطبنا
~~عمار بن ياسر، فأوجز وأبلغ، فلما نزل قلنا: يا أبا اليقظان، لقد أبلغت
~~وأوجزت، فلو كنت تنفست، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1169 يقول:
~~«إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقه الرجل، §فأطيلوا الصلاة،
~~واقصروا الخطبة، وإن من البيان سحرا»
# Z (2780)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (618): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P030
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للناعس يوم الجمعة في المسجد، أن يتحول عن

#  مكانه ذلك إلى غيره# 2792 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال:
~~حدثنا يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة، فليتحول
~~منه إلى غيره»
# Z (2781)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1025).
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك استعمال اللغو عند

#  خطبة الإمام يوم الجمعة# 2793 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، -[33]- قال:
~~أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني ابن المسيب، أن أبا هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا قلت لصاحبك: أنصت والإمام يخطب فقد لغوت»
# Z (2782)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1018): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P032
# §

### ||| AUTO ذكر نفي حضور الجمعة عمن حضرها، إذا لغا عند الخطبة

# 2794 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو الربيع الزهراني، -[34]- وعبد الأعلى
~~بن حماد، قالا: حدثنا يعقوب القمي، عن عيسى بن جارية، عن جابر بن عبد الله،
~~قال: دخل عبد الله بن مسعود، المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس
~~إلى جنب أبي بن كعب، فسأله عن شيء - أو كلمه عن شيء -، فلم يرد عليه، فظن
~~ابن مسعود أنها موجدة، فلما انفتل النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته، قال
~~ابن مسعود: يا أبي ما منعك أن ترد علي؟ قال: §إنك لم تحضر معنا الجمعة قال:
~~بم؟ قال: تكلمت والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقام ابن مسعود، فدخل على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «صدق أبي، أطع أبيا».
# «هذا لفظ ms1170 عبد الأعلى»
# Z (2783)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 257 و 258)، «الصحيحة» (2251).
# S
# إسناده ضعيف PageV07P033
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قول المرء لأخيه، والإمام يخطب يوم الجمعة

#  أنصت# 2795 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، ومالك، عن الزهري، عن سعيد
~~بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا قال
~~الرجل لصاحبه: أنصت والإمام يخطب، فقد لغا».
# Z (2784)
# قال ابن جريج: وأخبرني ابن شهاب، عن عمر بن عبد العزيز، عن إبراهيم بن
~~عبد الله بن قارظ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله
# __________L
# صحيح: ق - انظر (2782).
# تنبيه!!
# رقم (2782) = (2793) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P035
# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم، الخطبة المتعرية عن

#  الشهادة باليد الجذماء# 2796 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال:
~~حدثنا حبان بن هلال، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثني عاصم بن
~~كليب، قال: حدثني أبي، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «كل خطبة ليس فيها تشهد، فهي كاليد الجذماء»
# Z (2785)
# __________L
# صحيح - «الأجوبة النافعة» (48)، «الصحيحة» (169).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ترك المرء الشهادة لله جل وعلا في خطبته

#  إذا خطب# 2797 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا المخزومي المغيرة بن -[37]- سلمة، قال: حدثنا
~~عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عاصم بن كليب، قال: حدثني أبي، قال: سمعت
~~أبا هريرة يقول: قال رسول الله: § «كل خطبة ليس فيها تشهد، فهي كاليد
~~الجذماء»
# Z (2786)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV07P036
# 2798 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~الأحمسي، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن تميم بن
~~طرفة، عن عدي بن حاتم، أن ms1171 رجلا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~§من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما، فقد غوى، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «بئس الخطيب، قل: ومن يعص الله ورسوله»
# Z (2787)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1007): م.
# S
# إسناده صحيح PageV07P037
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للخاطب عند قراءته السجدة في خطبته، أن يترك

#  السجود، ثم يعود إلى ما في خطبته# 2799 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم،
~~قال: حدثنا أبي، وشعيب، قالا: حدثنا الليث، قال: حدثنا خالد بن يزيد، عن
~~سعيد بن أبي هلال، عن عياض بن عبد الله بن سعد، عن أبي سعيد الخدري، أنه
~~قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ ص، فلما مر بالسجدة نزل
~~فسجد، فسجدنا معه، وقرأها مرة أخرى، فلما بلغ السجدة تيسرنا للسجود، فلما
~~رآنا قال: § «إنما هي توبة نبي، ولكني أراكم قد استعدتم للسجود»، فنزل،
~~فسجد، فسجدنا معه.
# Z (2788)
# -[39]- قال أبو حاتم: «الصواب: قد استعددتم»
# __________L
# صحيح - مضى بنحوه (2574).
# تنبيه!!
# رقم (2574) = (2583) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود بالرقم المشار إليه، وإنما موجود برقم (2754)
~~الموافق ل (2765) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV07P038
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للخاطب أن يكلم في خطبته من أحب عند حاجة

#  تبدو له# 2800 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
~~عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثني قيس بن أبي حازم، عن أبيه، قال: § «جاء
~~أبي ورسول الله صلى الله عليه وسلم، يخطب، فقام في الشمس، فأمر به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فتحول إلى الظل»
# Z (2789)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (833).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر وصف الخطبة التي يخطب المرء عند الحاجة إليها

# 2801 - أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن
~~معاذ، قال: حدثنا أبي، حدثنا شعبة، قال: حدثني سماك بن حرب، -[40]- قال:
~~سألت جابر بن سمرة، كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم، يخطب؟ ms1172 قال: § «كان
~~صلى الله عليه وسلم، يخطب، ثم يقعد قعدة، ثم يقوم فيخطب»
# Z (2790)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1003): م.
# S
# إسناده حسن PageV07P039
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الخطبة يجب أن تكون قصيرة قصدة

# 2802 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: «كنت أصلي مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، §وكانت صلاته قصدا، وخطبته قصدا»
# Z (2791)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1009).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم، في

#  جلوسه بين الخطبتين# 2803 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا -[42]-
~~أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا ابن أبي زائدة،
~~عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§يخطب على المنبر، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب، فيجلس بين الخطبتين يقرأ من
~~كتاب الله، ويذكر الناس»
# Z (2792)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1004).
# S
# إسناده حسن PageV07P041
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إن تواجد عند وعظ كان له ذلك

# 2804 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير بن
~~عبد الحميد، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم، قال:
~~قام النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «اتقوا النار» ثم أعرض وأشاح قال: ثم
~~قال: «اتقوا النار»، ثم أعرض وأشاح حتى رأينا أنه يراها، ثم قال: § «اتقوا
~~النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبة»
# Z (2793)
# __________L
# صحيح - «مشكلة الفقر» (115)، «التعليق على ابن خزيمة» (2428)، ومضى (665).
# تنبيه!!
# رقم (665) = (666) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P043
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام إذا نزل المنبر يريد إقامة الصلاة أن يشتغل

#  ببعض رعيته في حاجة يقضيها له، ثم يقيم الصلاة# 2805 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، وشيبان، قالا:
~~حدثنا جرير بن حازم، عن ثابت، ms1173 -[45]- عن أنس، قال: «كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، §ينزل من المنبر، فتقام الصلاة، فيجيء إنسان، فيكلمه في حاجة،
~~فيقوم معه حتى يقضي حاجته، ثم يتقدم فيصلي»
# Z (2794)
# __________L
# صحيح لغيره دون ذكر المنبر - «صحيح أبي داود» (198)، «ضعيف أبي داود» (208).
# S
# إسناده صحيح PageV07P044
# §

### ||| AUTO ذكر وصف القراءة للمرء في صلاة الجمعة

# 2806 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، بالفسطاط، قال: حدثنا هارون بن
~~سعيد بن الهيثم، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا سفيان، عن جعفر بن محمد،
~~عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، قال: قلت لأبي هريرة، إن علي بن أبي
~~طالب رضوان الله عليه، § «إذ كان بالعراق، يقرأ في صلاة الجمعة سورة
~~الجمعة، {إذا جاءك المنافقون} [المنافقون: 1]»، فقال أبو هريرة: كذلك كان
~~-[47]- رسول الله صلى الله عليه وسلم، قرأ
# Z (2795)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P046
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في الركعة الثانية من صلاة الجمعة

#  ب هل أتاك حديث الغاشية# 2807 - أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك،
~~عن ضمرة بن سعيد المازني، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن الضحاك بن
~~قيس سأل النعمان بن بشير: ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يوم الجمعة على إثر سورة الجمعة؟ فقال: «كان §يقرأ صلى الله عليه وسلم ب هل
~~أتاك حديث الغاشية»
# Z (2796)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1028): م
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P047
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في الركعة الأولى من صلاة الجمعة

#  ب سبح اسم ربك الأعلى# 2808 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن
~~شعبة، عن معبد بن خالد، عن زيد بن عقبة، عن سمرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، «كان §يقرأ في صلاة الجمعة، ب سبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك
~~حديث الغاشية»
# Z (2797)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1030).
# S
# إسناده صحيح PageV07P048
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة القيلولة للمنصرف ms1174 عن الجمعة بعدها

# 2809 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي، قال: حدثنا أحمد بن الأزهر،
~~قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال:
~~حدثني حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: «كنا §نصلي مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، الجمعة، ثم نرجع، فنقيل»
# Z (2798)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (997): خ بلفظ: ثم تكون القائلة.
# S
# إسناده قوي PageV07P049
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2810 - أخبرنا ابن زهير، بتستر، حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي
~~بكير، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة، عن حميد، عن أنس بن
~~مالك، قال: «كنا §نقيل بعد الجمعة»
# Z (2799)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: خ.
# S
# إسناده صحيح PageV07P050
# §

### || AUTO باب العيدين

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من أفضل الأيام يوم النحر، وثانيه

# 2811 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا ثور
~~بن يزيد، حدثنا راشد بن سعد، عن عبد الله بن لحي، عن عبد الله بن قرط، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أفضل الأيام عند الله يوم النحر،
~~ويوم القر»
# Z (2800)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1958)، «صحيح أبي داود» (1549).
# S
# إسناده صحيح PageV07P051
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يطعم يوم الفطر قبل الخروج،

#  ويؤخر ذلك يوم النحر إلى انصرافه من المصلى# 2812 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا ثواب بن عتبة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، «كان §لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم النحر حتى ينحر»
# Z (2801)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (1440).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله يوم الفطر قبل الخروج

#  إلى المصلى، تمرا# 2813 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن -[53]- أبي شيبة،
~~قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا ابن إسحاق، عن حفص بن عبيد الله بن أنس، عن
~~أنس بن مالك، قال: كان ms1175 رسول الله صلى الله عليه وسلم § «يفطر على تمرات، ثم يغدو»
# Z (2802)
# __________L
# صحيح لغيره - «الضعيفة» تحت حديث (4248): خ.
# S
# رجاله ثقات PageV07P052
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله التمر يوم العيد وترا

# ، لا شفعا# 2814 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا علي بن سهل بن المغيرة،
~~قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عتبة بن حميد،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: §
~~«ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم فطر حتى يأكل تمرات ثلاثا، أو
~~خمسا، أو سبعا»
# Z (2803)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده حسن PageV07P053
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يخالف الطريق من ذهابه إلى المصلى

#  يوم العيد، ورجوعه منه# 2815 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا علي بن معبد، قال: حدثنا يونس بن
~~محمد، قال: حدثنا فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن أبي هريرة، قال:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم، § «إذا خرج إلى العيدين رجع في غير الطريق
~~الذي خرج منه»
# Z (2804)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (637): خ - جابر.
# S
# إسناده حسن PageV07P054
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للأبكار، وذوات الخدور، والحيض أن.
# يشهدن

#  أعياد المسلمين# 2816 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن حسان، عن حفصة، عن أم عطية، قالت: §أمرنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن يوم الفطر، ويوم الأضحى، - يعني: أبكار
~~العواتق، وذوات الخدور، والحيض -، فقلت: أرأيت إحداهن لا يكون لها جلباب؟
~~قال: «فتلبسها أختها من جلبابها»
# Z (2805)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1041): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P056
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحيض إذا شهدن أعياد المسلمين، يجب أن

#  يكن ناحية من المصلى# 2817 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي،
~~قال: حدثنا هشيم، عن هشام بن حسان، عن حفصة، -[58]- عن أم عطية، قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه ms1176 وسلم، §يخرج العواتق، وذوات الخدور، والحيض يوم
~~العيد، فأما الحيض، فيعتزلن المصلى، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، فقالت
~~إحداهن: فإن لم يكن لإحدانا جلباب؟ قال: «لتعرها جلبابها»
# Z (2806)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV07P057
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يترك النافلة قبل صلاة العيدين وبعدهما

# 2818 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال:
~~حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، §خرج يوم فطر - -[59]- أو أضحى - فصلى
~~بالناس ركعتين، ثم انصرف، ولم يصل قبلها ولا بعدها «
# Z (2807)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1051)، «الإرواء» (3/ 98 / 631): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P058
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صلاة العيدين يجب أن تكون بلا أذان،

#  ولا إقامة# 2819 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: § «صليت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم العيد غير مرة، ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة»
# Z (2808)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (1042).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV07P059
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما يقرأ المرء في صلاة العيدين

# 2820 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ضمرة بن سعيد المازني، عن عبيد الله بن عبد الله، أن عمر بن
~~الخطاب سأل أبا واقد الليثي: §ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقرأ
~~في الفطر والأضحى؟ قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ ب ق والقرآن
~~المجيد، واقتربت الساعة وانشق القمر»
# Z (2809)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1047): م.
# S
# حديث صحيح PageV07P060
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة العيدين بغير ما وصفنا

#  من السور# 2821 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن ms1177
~~سالم، عن النعمان بن بشير، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، §يقرأ
~~في العيدين: ب سبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية
# Z (2810)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1027): م.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV07P061
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ بما وصفنا في العيدين، والجمعة

#  معا إذا اجتمعتا في يوم# 2822 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن
~~سالم، مولى النعمان بن بشير، عن النعمان بن بشير، قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، § «يقرأ يوم الجمعة في الجمعة ب سبح اسم ربك الأعلى، وهل
~~أتاك حديث الغاشية، فإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد، قرأ -[63]- بهما
~~جميعا في الجمعة والعيد»
# Z (2811)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة»: م.
# S
# إسناده قوي PageV07P062
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صلاة العيد يجب أن تكون قبل الخطبة

# 2823 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن سفيان، عن عبد
~~الرحمن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس، وقيل له: أشهدت الخروج مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم العيد؟ قال: «نعم، ولولا مكاني منه ما شهدته معه من
~~الصغر، §خرج حتى أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت، فصلى، ثم خطب، ثم
~~أتى النساء ومعه بلال، فوعظهن، وذكرهن، وأمرهن بالصدقة، فرأيتهن يرمين
~~بأيديهن، ويقذفنه في ثوب بلال، ثم انطلق هو وبلال إلى بيته»
# Z (2812)
# __________L
# صحيح - «حجاب المرأة» (31/ 6)، «صحيح أبي داود» (1040): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P063
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الخطبة في العيدين يجب أن تكون بعد الصلاة

#  لا قبل# 2824 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، وابن كثير، عن شعبة، عن
~~أيوب، قال: سمعت عطاء، يحدث، عن ابن عباس، قال: أشهد على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم - أو قال عطاء، أشهد على ابن عباس -، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم § «خرج يوم فطر في أصحابه، فصلى، ms1178 ثم خطب، ثم أتى النساء فأمرهن
~~بالصدقة، فجعلن يلقين»
# Z (2813)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1036): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P064
# §

### ||| AUTO ذكر جواز خطبة المرء على الرواحل في بعض الأحوال

# 2825 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~وكيع، قال: حدثنا داود بن قيس، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، § «خطب يوم العيد على رجليه*»
# Z (2814)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2968).
# * [رجليه] قال الشيخ: الأصل «راحلته»، والتصويب من «المسند» وغيره، وانظر
~~المصدر المذكور أعلاه  إذا شئت التفصيل.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر استواء العيدين في الصلاة أن يكونا قبل الخطبة

# 2826 - أخبرنا محمد بن الحسن بن أبي شيخ، بكفر توثا من ديار -[66]-
~~ربيعة، قال: حدثنا ميمون بن الأصبع، قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن عبيد
~~الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم، «كان
~~§يصلي الفطر والأضحى، ثم يخطب»
# Z (2815)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده قوي PageV07P065
# §

### || AUTO باب صلاة الكسوف

# 2827 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا زائدة بن
~~قدامة، قال: حدثنا زياد بن علاقة، قال: سمعت المغيرة بن شعبة، يقول: انكسفت
~~الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم مات إبراهيم، فقال الناس:
~~إنما انكسفت لموت إبراهيم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن §الشمس
~~والقمر آيتان من آيات الله، لا ينكسفان لموت أحد، ولا لحياته، فإذا
~~رأيتموها فادعوا وصلوا، حتى تنجلي»
# Z (2816)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (450)، «جزء صلاة الكسوف»: ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P067
# 2828 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن عبد الرحمن بن القاسم، حدثه عن أبيه، عن
~~ابن عمر، أنه كان يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن §الشمس والقمر
~~لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات ms1179 الله، فإذا
~~رأيتموهما فصلوا».
# Z (2817)
# -[69]- قال أبو حاتم: «الأمر بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر، أريد به
~~أحدهما، لأنهما لا ينكسفان لوقت واحد»
# __________L
# صحيح - «جزء الكسوف»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P068
# 2829 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة *، حدثنا ابن
~~فضيل، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: انكسفت الشمس
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام وقمنا معه، ثم قال: «أيها
~~الناس، إن §الشمس والقمر آيتان من آيات الله، فإذا انكسف أحدهما، فافزعوا
~~إلى المساجد».
# Z (2818)
# قال أبو حاتم: «أمر في هذا الخبر بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر، وهو
~~المقصود، فأطلق هذا المقصود على سببه وهو المساجد، لأن الصلاة تتصل فيها لا
~~أن -[70]- المساجد يستغنى بحضورها عند كسوف الشمس أو القمر دون الصلاة»
# __________L
# صحيح لغيره - وهو مختصر الآتي (2827).
# * [أبو بكر بن أبي شيبة] قال الشيخ: هو صاحب «المصنف»، وقد أخرجه فيه (2/
~~467) ... بهذا الإسناد.
# وتابعه أحمد (2/ 159)؛ وهو صحيح لولا أن عطاء بن السائب كان اختلط.
# لكن قد رواه شعبة - عنه - عند أحمد (2/ 188)، وهو أتم.
# تنبيه!!
# رقم (2827) = (2838) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# رجاله ثقات إلا أن عطاء بن السائب قد اختلط وابن فضيل وهو محمد سمع منه
~~بعد الاختلاط PageV07P069
# §

### ||| AUTO ذكر وصف صلاة الآيات

# 2830 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا معاذ بن
~~هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «صلاة الآيات ست ركعات، وأربع سجدات».
# Z (2819)
# -[71]- قال أبو حاتم: «يريد به أن صلاة الآيات يجب أن تصلى ركعتين، في كل
~~ركعة ثلاث ركوعات، وسجدتان»، وتفسيره في خبر عبد الملك بن أبي سليمان، عن
~~عطاء عن جابر
# __________L
# شاذ، والمحفوظ: اربع ركعات، وأربع سجدات؛ كما يأتي (2831 و 2834 و 2839)
~~- «صحيح أبي داود» (1068 و 1071)، «جزء الكسوف»، «الإرواء» (658).
# تنبيه!!
# رقم (2831) = (2842) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (2834) = (2845) من «طبعة المؤسسة».
# رقم ms1180 (2839) = (2850) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P070
# §

### ||| AUTO ذكر وصف صلاة الكسوف التي أمر بها رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم# 2831 - أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا، وأحمد بن عمير بن جوصا،
~~بدمشق، قالا: حدثنا عمرو بن عثمان القرشي، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي،
~~عن الزهري، قال: أخبرني كثير بن عباس، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، § «صلى يوم كسفت الشمس أربع ركعات في ركعتين، وأربع سجدات»
# Z (2820)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1072): ق.
# S
# رجاله رجال الشيخين غير عمرو بن عثمان القرشي فهو صدوق PageV07P071
# §

### ||| AUTO ذكر كيفية هذا النوع من صلاة الكسوف

# 2832 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس أنه، قال: خسفت
~~الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، والناس معه، فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة، ثم ركع ركوعا
~~طويلا، ثم رفع، فقام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا
~~طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، ثم قام قياما طويلا، دون القيام
~~الأول، ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول، ثم رفع، فقام قياما
~~طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول،
~~ثم سجد، ثم انصرف وقد تجلت الشمس، فقال: «إن §الشمس والقمر آيتان من آيات
~~الله، لا يخسفان لموت أحد، ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك، فاذكروا -[73]-
~~الله» فقالوا: يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا، ثم رأيناك
~~تكعكعت، قال: «إني رأيت الجنة - أو أريت الجنة -، فتناولت منها عنقودا، ولو
~~أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، ورأيت النار، فلم أر كاليوم منظرا قط،
~~ورأيت أكثر أهلها النساء» قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: «بكفرهن» قيل:
~~يكفرن بالله؟ قال: «يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن
~~الدهر، ثم رأت ms1181 منك شيئا قالت: والله ما رأيت منك خيرا قط».
# Z (2821)
# -[74]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: أنواع صلاة الكسوف سنذكرها فيما بعد
~~بالتفصيل في القسم الخامس في نوع الأفعال التي هي من اختلاف المباح إن شاء
~~الله ذلك ويسره «
# __________L
# صحيح - «جزء الكسوف»، «صحيح أبي داود» (1075): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P072
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصلاة عند كسوف الشمس والقمر، إنما أمر

#  بها إلى أن تنجلي# 2833 - أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد العابد، حدثنا نصر بن علي بن نصر،
~~قال: خبرنا نوح بن قيس، حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال:
~~انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن §الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد، ولا لحياته، فإذا
~~رأيتم شيئا من ذلك فصلوا، حتى تنجلي، أو يحدث الله أمرا»
# Z (2822)
# __________L
# صحيح - «جزء صلاة الكسوف»: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P074
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالصلاة عند رؤية كسوف الشمس، أو القمر

# 2834 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي،
~~قال: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: كنا عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، جلوسا فانكسفت الشمس، فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فزعا يجر ثوبه حتى دخل المسجد، فصلى ركعتين، فلم يزل يصليها، حتى
~~انجلت، وكان ذلك عند موت إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~الناس: إنما انكسفت الشمس لموت إبراهيم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «يا أيها الناس إن §الشمس والقمر آيتان من آيات الله، -[76]- لا
~~ينكسفان لموت أحد، فإذا رأيتم ذلك، فادعوا حتى يكشف ما بكم».
# Z (2823)
# قال أبو حاتم: «قوله صلى الله عليه وسلم، فادعوا: أراد به فصلوا، إذ
~~العرب تسمي الصلاة دعاء»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات إلا أن مبارك بن فضالة مدلس وقد عنعن

PageV07P075

### ||| CHECK ذكر البيان بأن هذه ms1182 اللفظة " فادعوا " أراد به فصلوا

# §ذكر البيان بأن هذه اللفظة «فادعوا» أراد به فصلوا على حسب ما ذكرناه# 2835 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: كنا عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فكسفت الشمس، فقام صلى الله عليه وسلم، عجلانا إلى المسجد
~~فجر إزاره - أو ثوبه - وثاب إليه ناس، فصلى بهم ركعتين نحو ما تصلون، ثم
~~جلي عنها، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثاب إليه الناس، فقال: «إن
~~§الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف بهما عباده، وإنهما لا ينكسفان
~~-[77]- لموت أحد من الناس، وكان ابنه توفي، فإذا رأيتم منها شيئا، فصلوا
~~حتى يكشف ما بكم».
# Z (2824)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قول أبي بكرة: فصلى بهم ركعتين نحو ما
~~تصلون، أراد به تصلون صلاة الكسوف ركعتين في أربع ركعات، وأربع سجدات على
~~حسب ما تقدم ذكرنا له»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P076
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالدعاء والاستغفار مع الصلاة عند رؤية كسوف الشمس والقمر

# 2836 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو أسامة،
~~قال: حدثنا بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: كسفت الشمس زمن -[78]-
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام فزعا، خشينا أن تكون الساعة، حتى أتى
~~المسجد، فقام فصلى بأطول قيام، وركوع، وسجود ما رأيته يفعل في صلاة قط، ثم
~~قال: «إن §هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته، ولكن
~~الله يرسلها يخوف بها عباده، فإذا رأيتم منها شيئا، فافزعوا إلى ذكره،
~~ودعائه، واستغفاره»
# Z (2825)
# __________L
# صحيح - «جزء الكسوف»: م.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P077
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن صلاة الكسوف كسائر الصلوات

#  سواء# 2837 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم التاجر المروزي، بمرو، قال: حدثنا عبد
~~الكريم بن عبد الله السكري، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا أشعث،
~~عن ms1183 الحسن، عن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه § «صلى في كسوف
~~-[79]- الشمس والقمر ركعتين مثل صلاتكم».
# Z (2826)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قول أبي بكرة: » ركعتين مثل صلاتكم «أراد به
~~مثل صلاتكم في الكسوف»
# __________L
# شاذ أو منكر بذكر القمر - «ضعيف الموارد».
# S
# رجاله ثقات غير عبد الكريم بن عبد الله السكري لم أقف له على ترجمة PageV07P078
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عند كسوف الشمس أو

#  القمر يكتفى بالدعاء دون الصلاة، إذا صلى كسائر الصلوات# 2838 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: انكسفت الشمس
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يصلي حتى لم يكد أن يركع، ثم ركع حتى لم يكد أن يرفع رأسه، ثم رفع رأسه،
~~فجعل يتضرع، ويبكي، ويقول: «رب ألم تعدني أن لا تعذبهم، وأنا فيهم، ألم
~~تعدني أن لا تعذبهم ونحن نستغفرك»، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~انجلت الشمس، فقام، فحمد الله وأثنى عليه، وقال «إن §الشمس والقمر آيتان من
~~آيات الله، فإذا انكسفا، فافزعوا إلى ذكر الله» ثم قال: «لقد عرضت علي
~~الجنة -[80]- حتى لو شئت لتعاطيت قطفا من قطوفها، وعرضت علي النار، حتى
~~جعلت أتقيها حتى خشيت أن تغشاكم، فجعلت أقول: ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا
~~فيهم، رب ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرونك»، قال: «فرأيت فيها
~~الحميرية السوداء صاحبة الهرة كانت حبستها، فلم تطعمها ولم تسقها، ولم
~~تتركها تأكل من خشاش الأرض، فرأيتها كلما أدبرت نهشت في النار، ورأيت فيها
~~صاحب بدنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخا دعدع، يدفع في النار بقضيبين
~~ذي شعبتين، ورأيت صاحب المحجن، فرأيته في النار على محجنه متوكئا»
# Z (2827)
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (1079)، لكن المحفوظ ركوعان في كل ركعة،
~~وأن (أخا بني دعدع): هو ms1184 صاحب المحجن.
# استراك على «طبعة باوزير»!!
# هناك حاشية بعد جملة «لقد عرضت علي الجنة حتى لو»
# قال فيها الشيخ: ما بين المعقوفين سقط من مطبوعة «دار الكتب العلمية».
# لكنهم لم يضعوا المعقوفين؟!
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# صحيح PageV07P079
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الصلاة التي ذكرناها في هذا الكسوف

# 2839 - أخبرنا محمد بن المعافى العابد، بصيدا، ومحمد بن عبيد الله بن
~~الفضل، بحمص، وعمر بن محمد الهمداني، بصغد، وأحمد بن عمر بن يوسف، بدمشق،
~~قالوا: حدثنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن
~~الزهري، قال: أخبرني كثير بن عباس، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم § «يوم كسفت الشمس صلى أربع ركعات في ركعتين، وأربع سجدات»
# Z (2828)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1072)، «جزء الكسوف».# §

### ||| AUTO ذكر كيفية هذا النوع من صلاة الكسوف

# 2840 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا حرملة
~~بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن يحيى بن
~~سعيد، أن عمرة بنت عبد الرحمن، حدثته، أن عائشة حدثتها، أن يهودية أتتها،
~~فقالت: أجارك الله من عذاب القبر، فقالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الناس ليفتنون في القبر؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عائذ
~~بالله»، قالت عائشة: ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج مخرجا فخسفت
~~الشمس، فخرجنا إلى الحجرة، واجتمع إلينا النساء، وأقبل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وذلك ضحوة، فقام يصلي فقام قياما طويلا، ثم ركع ركوعا، ثم رفع
~~-[82]- رأسه، فقام دون القيام الأول، ثم ركع دون ركوعه، ثم سجد، ثم قام
~~الثانية، وصنع مثل ذلك إلا أن ركوعه دون الركعة الأولى، ثم سجد وتجلت
~~الشمس، فلما انصرف قعد على المنبر، فقال: فيما يقول: «إن §الناس يفتنون في
~~قبورهم كفتنة الدجال»، قالت عائشة: فكنا نسمعه بعد ذلك بتعوذ من فتنة القبر
# Z (2829)
# __________L
# صحيح - «جزء الكسوف»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P081
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ms1185 المصلي صلاة الكسوف التي ذكرناها له أن يقرأ

#  في الركعة الثانية غير السورة التي قرأها في الركعة الأولى# 2841 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: انكسفت الشمس
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى الصلاة، فقرأ بسورة طويلة، ثم ركع نحوا من قيامه، ثم رفع رأسه، فافتتح
~~بسورة أخرى، حتى إذا فرغ منها ركع ثانية، ثم رفع رأسه وسجد، ثم قام إلى
~~الركعة الثانية، فقرأ أيضا بسورة، وقام دون القراءة الأولى، ثم ركع فكان
~~ركوعه دون الأول، ثم سجد فلما رفع رأسه من السجود، قال: § «ما من شيء
~~توعدونه إلا وقد رأيته في مقامي هذا، ولقد رأيتني أريد أن آخذ قطفا من
~~الجنة حين رأيتموني أتقدم، ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني
~~تأخرت، ورأيت عمرو بن لحي وهو الذي سيب السوائب»
# Z (2830)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1071): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P083
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من صلى صلاة الكسوف التي ذكرناها، عليه

#  أن يختم صلاته بالتشهد والتسليم# 2842 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن عثمان القرشي،
~~قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن نمر، أنه سأل الزهري، عن سنة
~~صلاة الكسوف فقال: أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: انكسفت الشمس،
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فنادى أن الصلاة جامعة، فاجتمع
~~الناس، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكبر، ثم قرأ قراءة طويلة،
~~ثم كبر، فركع ركوعا طويلا مثل قيامه أو أطول، ثم رفع رأسه، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «سمع الله لمن حمده»، ثم قرأ قراءة طويلة هي أدنى من
~~القيام الأول، ثم كبر، فركع ركوعا طويلا، وهو أدنى من الركوع الأول، ثم رفع
~~رأسه فقال: «سمع الله لمن حمده»، ثم كبر، فسجد سجودا -[85]- طويلا وهو أدنى ms1186
~~من ركوعه أو أطول، ثم كبر، فرفع رأسه، ثم كبر وسجد، ثم كبر فقام، فقرأ
~~قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى، ثم كبر، فركع ركوعا طويلا هو أدنى
~~من الركوع الأول، ثم رفع رأسه، فقال: «سمع الله لمن حمده»، ثم قرأ قراءة
~~طويلة هي أدنى من القراءة الأولى في القيام الثاني، ثم كبر فركع ركوعا
~~طويلا دون الركوع الأول، ثم كبر، فرفع رأسه، فقال: «سمع الله لمن حمده»، ثم
~~كبر، فسجد أدنى من سجوده الأول، ثم رفع رأسه، ثم تشهد، ثم سلم، وقام فيهم،
~~فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «إن §الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا
~~لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله، فإن خسف بهما أو بأحدهما فافزعوا إلى
~~الله والصلاة».
# قال الزهري: فقلت لعروة: والله ما صنع هذا أخوك عبد الله حين انكسفت
~~الشمس وهو بالمدينة، وما صلى إلا ركعتين مثل صلاة الصبح، قال: أجل، كذلك
~~صنع، وأخطأ السنة «
# Z (2831)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1072): خ (1076)، م.
# S
# عمرو بن عثمان صدوق ومن فوقه من رجال الشيخين PageV07P084
# §

### ||| AUTO ذكر النوع الثاني من صلاة الكسوف

# 2843 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأطال القيام، ثم ركع، ثم رفع
~~رأسه، فقام دون قيامه الأول، ثم ركع، ثم رفع رأسه، فقام دون قيامه الأول،
~~ثم ركع ثلاث ركعات، ثم سجد، ثم رفع رأسه، فقام، فركع ثلاث ركعات قام فيهن
~~دون قيامه -[87]- الأول، ثم سجد، ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال: «إن §الشمس
~~والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، وهما آيتان من آيات الله، فإذا
~~رأيتم كسوفهما فصلوا حتى ينجلي»
# Z (2832)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (656)، «صحيح أبي داود» (1069 - 1070): م، لكن قوله:
~~ثلاث ركعات .. شاذ، والمحفوظ: ركعتان؛ كما ms1187 في بعض طرقه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P086
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا النوع من صلاة الكسوف يجب أن يصلى

#  ركعتين في ست ركعات وأربع سجدات# 2844 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى
~~القطان، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان، قال: حدثنا عطاء، عن جابر بن
~~عبد الله، قال: انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك
~~يوم مات فيه إبراهيم، فقال الناس: إنما انكسفت الشمس لموت إبراهيم، فقام
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم، فصلى بالناس ست ركعات وأربع سجدات، كبر، ثم
~~قرأ، فأطال القراءة، ثم ركع نحوا مما قام، ثم رفع رأسه، فقرأ دون القراءة
~~الأولى، ثم ركع نحوا مما قرأ، ثم رفع رأسه، فقرأ دون القراءة الثانية، ثم
~~ركع نحوا مما قرأ، ثم رفع رأسه فسجد سجدتين، ثم قام فصلى ثلاث ركعات قبل أن
~~يسجد ليس فيها ركعة إلا التي قبلها أطول من التي بعدها إلا أن ركوعه نحوا
~~من قيامه، ثم تأخر في صلاته، فتأخرت الصفوف معه، ثم تقدم، فتقدمت الصفوف
~~معه فقضى الصلاة وقد أضاءت الشمس، ثم قال: «أيها الناس -[88]- إن §الشمس
~~والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت بشر، فإذا رأيتم شيئا من ذلك
~~فصلوا حتى ينجلي»
# Z (2833)
# __________L
# صحيح؛ لكن قوله: ست ركعات .. شاذ، والمحفوظ: أربع ركعات: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P087
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يكثر من التكبير لله جل وعلا

#  مع الصدقة، إذا أراد الصلاة لكسوف الشمس أو القمر# 2845 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بمنبج، قال: أخبرنا أحمد بن
~~أبي بكر، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، -[89]- عن عائشة، أنها قالت:
~~خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالناس، فقام وأطال القيام، ثم ركع، فأطال الركوع، ثم قام فأطال
~~القيام وهو دون القيام الأول، ثم ركع فأطال الركوع ms1188 وهو دون الركوع الأول،
~~ثم رفع فسجد، ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ما فعل في الأولى، ثم انصرف وقد
~~انجلت الشمس، فخطب الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «إن §الشمس والقمر
~~آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فادعوا
~~الله وكبروا وتصدقوا» وقال: «يا أمة محمد صلى الله عليه وسلم، والله ما من
~~أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته، يا أمة محمد والله لو تعلمون
~~ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا»
# Z (2834)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1077)، «جزء الكسوف»، «الإرواء» (658): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين

PageV07P088

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " فادعوا الله

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «فادعوا الله وكبروا وتصدقوا»
~~أراد به «فصلوا» إذ الصلاة تسمى دعاء# 2846 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: حدثنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: انكسفت الشمس
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى الصلاة، فأطال القيام جدا، ثم ركع فأطال الركوع جدا، ثم رفع رأسه فأطال
~~القيام وهو دون القيام الأول، ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول،
~~ثم رفع رأسه، ثم انحدر بالسجود، فسجد، ثم قام في الركعة الثانية، فأطال
~~القيام وهو دون القيام الأول، ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول،
~~ثم رفع رأسه فأطال القيام وهو دون القيام الأول، ثم ركع فأطال الركوع وهو
~~دون الركوع الأول، ثم رفع رأسه فانحدر بالسجود فسجد، ثم قال: «أيها الناس
~~إن §الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا
~~رأيتم ذلك فصلوا وتصدقوا وكبروا» «يا أمة محمد إن أحد أغير من الله أن يزني
~~عبده أو تزني أمته، يا أمة محمد لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا»
# Z (2835)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما ms1189 قبله.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P090
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء الاستغفار لله جل وعلا عند رؤية كسوف

#  الشمس أو القمر# 2847 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال:
~~حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: خسفت الشمس زمن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقام فزعا، ثم قال: «إن §هذه الآيات التي يرسل
~~الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته، ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده، فإذا
~~رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكره واستغفاره».
# Z (2836)
# قال أبو حاتم: «قوله صلى الله عليه وسلم فافزعوا إلى ذكره: يريد به إلى
~~صلاة الكسوف لأن الصلاة تسمى ذكرا، أو فيها ذكر الله، فسمى الصلاة ذكرا»
# __________L
# صحيح - مضى (2825).
# تنبيه!!
# رقم (2825) = (2836) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المرء إذا ابتدأ في صلاة الكسوف

#  وصلى بعضها، ثم انجلت، عليه أن يتم باقي صلاته كسائر الصلوات لا كصلاة
~~الكسوف# 2848 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن الجريري، عن حيان بن عمير، -[92]- عن
~~عبد الرحمن بن سمرة، قال: «كنت أرمي بأسهم بالمدينة، إذ خسفت فنبذتها»،
~~فقلت: «والله لأنظرن ما يحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم، في كسوف
~~الشمس» قال: «فأتيته وهو صلى الله عليه وسلم، §قائم في الصلاة رافع يديه،
~~قال: فجعل يسبح، ويحمد، ويكبر، ويهلل، ويدعو، حتى حسر، فلما حسر عنها قرأ
~~سورتين وصلى ركعتين»
# Z (2837)
# __________L
# صحيح - على أن المراد أن ذلك في كل ركعة؛ كما في حديث عائشة (2830) -
~~«صحيح أبي داود» (1080): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P091
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمصلي صلاة الكسوف أن يجهر بقراءته فيها

# 2849 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن نمر، عن الزهري، عن عروة،
~~-[93]- عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه ms1190 وسلم، § «جهر بالقراءة في صلاة
~~الكسوف»
# Z (2838)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1074): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P092
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصلي صلاة الكسوف له أن يجهر بالقراءة فيها

# 2850 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن نمر، عن الزهري، عن عروة، عن
~~عائشة، قالت: «كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، §فصلى بهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أربع ركعات في ركعتين، وأربع سجدات، وجهر
~~بالقراءة»
# Z (2839)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV07P093
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن صلاة الكسوف

#  لا يجهر فيها بالقراءة# 2851 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن الأسود بن قيس العبدي، عن ثعلبة بن عباد، عن
~~سمرة، قال: § «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكسوف لا نسمع له صوتا»
# Z (2840)
# __________L
# ضعيف - وهو مختصر الآتي بعده - «المشكاة» (1490).
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن سمرة لم يسمع قراءة المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم، في صلاة الكسوف، لأنه كان في أخريات الناس بحيث لا يسمع
~~صوته# 2852 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن الأسود بن قيس، قال:
~~-[95]- حدثني ثعلبة بن عباد العبدي، أنه شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب، فذكر
~~في خطبته حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال سمرة: بينا أنا يوما
~~وغلام من الأنصار نرمي غرضا لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى
~~إذا كانت الشمس قدر رمحين - أو ثلاثة - في عين الناظر من الأفق اسودت، فقال
~~أحدنا لصاحبه: انطلق بنا إلى المسجد فوالله لتحدثن هذه الشمس لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، في أمته، حديثا قال: فدفعنا إلى ms1191 المسجد، فوافقنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وإذا هو بارز حين خرج إلى الناس قال: «فتقدم،
~~§فصلى بنا كأطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا، ثم سجد كأطول ما
~~سجدنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا، ثم قعد في الركعة الثانية مثل ذلك» قال:
~~فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية، فسلم «
# Z (2841)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (216)، «الإرواء» (662).
# S
# إسناده ضعيف PageV07P094
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس، أن صلاة الكسوف

#  لا يجهر فيها بالقراءة# 2853 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، أنه قال: خسفت الشمس
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~والناس معه، فقام طويلا نحوا من سورة البقرة، ثم ركع ركوعا طويلا، ثم رفع
~~فقام طويلا وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع
~~الأول، ثم سجد، ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول، وركع ركوعا طويلا
~~وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، ثم انصرف وقد تجلت الشمس، فقال: «إن §الشمس
~~والقمر آيتان من آيات الله، لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك
~~فاذكروا الله» فقالوا: يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك -[97]-
~~هذا، ثم رأيناك تكعكعت، فقال: «إني رأيت الجنة - أو أريت الجنة -، فتناولت
~~منها عنقودا، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، ورأيت النار فلم أر
~~كاليوم منظرا قط، ورأيت أكثر أهلها النساء» قالوا: بم يا رسول الله؟ قال:
~~«بكفرهن» قيل: يكفرن بالله؟ قال: «يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت
~~إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا قالت: والله ما رأيت منك خيرا قط»
# Z (2842)
# __________L
# صحيح - مضى (2821).
# تنبيه!!
# رقم (2821) = (2832) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P096
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء أن يتبرك برؤية كسوف الشمس والقمر ms1192

# ، فيحدث لله توبة أو يقدم لنفسه طاعة# 2854 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن
~~علقمة، عن عبد الله، قال: «كنا §نرى الآيات في زمن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بركات، وأنتم ترونها تخويفا»
# Z (2843)
# -[98]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «خبر حبيب بن أبي ثابت عن طاوس عن ابن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم، صلى في كسوف الشمس ثماني ركعات وأربع
~~سجدات، ليس بصحيح لأن حبيبا لم يسمع من طاوس هذا الخبر، -[99]- وكذلك خبر
~~علي رضوان الله عليه، أنه صلى الله عليه وسلم، صلى في صلاة الكسوف هذا
~~النحو، لأنا لا نحتج بحنش وأمثاله من أهل العلم، وكذلك أغضينا عن إملائه»
# __________L
# صحيح: خ (3579).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV07P097
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالعتاقة عند رؤية كسوف الشمس أو القمر لمن قدر

#  على ذلك# 2855 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا معاوية بن
~~عمرو، حدثنا زائدة، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء، قالت:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم، § «يأمر بالعتاقة في صلاة الكسوف»
# Z (2844)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1078): خ.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P100
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الكسوف يكون لموت العظماء

#  من أهل الأرض# 2856 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا أبو
~~عوانة، عن الأسود بن قيس، عن ثعلبة بن عباد، عن سمرة بن جندب، قال: قام
~~يوما خطيبا فذكر في خطبته، حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~سمرة: بينا أنا وغلام من الأنصار نرمي غرضا لنا على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، حتى إذا طلعت الشمس فكانت في عين الناظر قيد رمح أو رمحين
~~اسودت، فقال أحدنا لصاحبه: انطلق بنا إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فوالله لتحدثن هذه الشمس اليوم ms1193 لرسول الله في أمته حديثا، قال:
~~فدفعنا إلى المسجد، فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين خرج فاستقام
~~فصلى فقام بنا كأطول ما قام في صلاة قط، لا نسمع له صوتا، ثم قام ففعل مثل
~~ذلك بالركعة الثانية، ثم جلس فوافق جلوسه تجلي الشمس، فسلم وانصرف فحمد
~~الله وأثنى عليه وشهد أن لا إله إلا الله وأنه عبد الله ورسوله، ثم قال:
~~«يا أيها الناس إنما أنا بشر رسول أذكركم بالله إن كنتم تعلمون أني قصرت عن
~~شيء بتبليغ رسالات ربي -[102]- لما أخبرتموني»، فقال الناس: نشهد أنك قد
~~بلغت رسالات ربك، ونصحت لأمتك، وقضيت الذي عليك، ثم قال: «أما بعد §فإن
~~رجالا يزعمون أن كسوف هذه الشمس، وكسوف هذا القمر، وزوال هذه النجوم عن
~~مطالعها لموت رجال عظماء من أهل الأرض، وإنهم كذبوا، ولكنها آيات الله
~~يعتبر بها عباده لينظر من يحدث منهم توبة، وإني والله لقد رأيت ما أنتم
~~لاقون في أمر دنياكم، وأخرتكم مذ قمت أصلي، وإنه والله ما تقوم الساعة حتى
~~يخرج ثلاثون كذابا أحدهم الأعور الدجال ممسوح عين اليسرى، كأنها عين أبي
~~تحيى شيخ من الأنصار، بينه وبين حجرة عائشة خشبة، وإنه متى يخرج، فإنه سوف
~~يزعم أنه الله، فمن آمن به وصدقه، واتبعه، فليس ينفعه عمل صالح من عمل سلف،
~~وإنه سيظهر على الأرض كلها غير الحرم، وبيت المقدس، وإنه يسوق المسلمين إلى
~~بيت المقدس، فيحاصرون حصارا شديدا».
# قال الأسود: «وظني أنه قد حدثني، أن عيسى ابن مريم يصيح فيه، -[103]-
~~فيهزمه الله وجنوده، حتى إن أصل الحائط، أو جذم الشجرة لينادي: يا مؤمن هذا
~~كافر، مستتر بي، تعال فاقتله، ولن يكون ذلك كذلك حتى تروا أمورا عظاما
~~يتفاقم شأنها في أنفسكم، وتساءلون بينكم: هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا،
~~وحتى تزول جبال عن مراتبها، قال: ثم على إثر ذلك القبض، ثم قبض أطراف
~~أصابعه، ثم قال مرة أخرى: وقد حفظت ما قال، فذكر هذا فما قدم كلمة عن
~~منزلها ولا أخر أخرى»
# Z ms1194 (2845)
# __________L
# ضعيف - انظر (2841).
# تنبيه!!
# رقم (2841) = (2852) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف لجهالة ثعلبة PageV07P101
# §

### || AUTO باب صلاة الاستسقاء

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء عند وجود الجدب أن يسأل الصالحين الدعاء والاستسقاء للمسلمين

# 2857 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أنس بن مالك، أنه قال: جاء رجل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله §هلكت المواشي،
~~وتقطعت السبل، فادع الله، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فمطرنا
~~من الجمعة إلى الجمعة، قال: فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~يا رسول الله، تهدمت البيوت، وهلكت المواشي، فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: «اللهم على رءوس الجبال، والآكام، وبطون الأودية، ومنابت
~~الشجر» قال: فانجابت عن المدينة انجياب الثوب
# Z (2846)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1066)، «الإرواء» (2/ 144 / 416): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV07P104
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام عند وقوع الجدب بالناس أن يستسقي الله

#  جل وعلا لهم# 2858 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وعمر بن محمد، قالا: حدثنا محمد
~~بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت عبيد الله
~~بن عمر، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يخطب يوم الجمعة، فقام إليه الناس فصاحوا فقالوا: يا نبي الله قحط المطر،
~~واحمر الشجر، وهلكت البهائم، فادع الله أن يسقينا، -[106]- فقال: «اللهم
~~اسقنا» قال: وايم الله ما نرى في السماء قزعة من سحاب، قال: فنشأت سحابة،
~~فانتشرت، ثم إنها مطرت، فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم، فصلى، وانصرف
~~فلم تزل تمطر إلى الجمعة الأخرى، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم، يخطب،
~~صاحوا وقالوا: يا نبي الله، تهدمت البيوت، وانقطعت السبل، فادع الله يحبسها
~~عنا، قال: فتبسم صلى الله عليه وسلم، وقال: § «اللهم حوالينا، ولا علينا»
~~قال: فتقشعت عن المدينة فجعلت ms1195 تمطر حولها، وما تقطر بالمدينة قطرة، قال:
~~فنظرت إلى المدينة، وإنها لفي مثل الإكليل
# Z (2847)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1065): خ، م مختصرا.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P105
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها تبسم النبي صلى الله عليه وسلم

#  فيما وصفنا# 2859 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد الطويل، عن أنس بن
~~مالك، قال: قحط المطر عاما، فقام بعض المسلمين إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: يا رسول الله قحط المطر، وأجدبت الأرض، وهلك المال، قال: فرفع
~~يديه، وما نرى في السماء سحابة، فمد يديه حتى رأيت بياض إبطيه، يستسقي
~~الله، فما صلينا الجمعة حتى أهم الشاب القريب الدار الرجوع إلى أهله، فدامت
~~جمعة، فلما كانت الجمعة التي تليها قال: يا رسول الله تهدمت البيوت، واحتبس
~~الركبان، قال: فتبسم صلى الله عليه وسلم، لسرعة ملالة ابن آدم وقال بيديه:
~~§ «اللهم حوالينا، ولا علينا» قال: فتكشفت عن المدينة
# Z (2848)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 144 - 145)، «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (1789).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P107
# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعو المرء به عند وجود الجدب بالمسلمين

# 2860 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا طاهر بن خالد بن نزار
~~الأيلي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا القاسم بن مبرور، عن يونس بن يزيد
~~الأيلي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: شكا الناس إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قحط المطر، فأمر بالمنبر، فوضع له في المصلى، ووعد
~~الناس يوما يخرجون فيه، قالت عائشة: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~حين بدا حاجب الشمس، فقعد على المنبر، فحمد الله وأثني عليه، ثم قال: §
~~«إنكم شكوتم جدب جنانكم، واحتباس المطر عن إبان زمانه عنكم، وقد أمركم الله
~~أن تدعوه، ووعدكم أن يستجيب لكم» ثم قال: «{الحمد لله رب العالمين الرحمن
~~الرحيم مالك يوم الدين}، لا إله إلا أنت، تفعل ما تريد، اللهم أنت ms1196 الله لا
~~إله إلا أنت، الغني ونحن الفقراء، أنزل علينا الغيث، واجعل ما أنزلت لنا
~~قوة، وبلاغا إلى خير»، ثم رفع يديه صلى الله عليه وسلم حتى رأينا بياض
~~إبطيه، ثم حول إلى الناس ظهره، وقلب - أو حول رداءه وهو رافع يديه - ثم
~~أقبل على الناس، ونزل فصلى ركعتين، فأنشأ الله سحابا فرعدت، وأبرقت، وأمطرت
~~بإذن الله، فلم نلبث في مسجده حتى سالت السيول، فلما رأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، لثق -[110]- الثياب على الناس، ضحك حتى بدت نواجذه، وقال:
~~«أشهد أن الله على كل شيء قدير، وإني عبد الله ورسوله»
# Z (2849)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (987).
# تنبيه!!
# رقم (987) = (991) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV07P109
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام إذا أراد الاستسقاء أن يستسقي الله بالصالحين

#  رجاء استجابة الدعاء لذلك# 2861 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا الأنصاري، قال: حدثني أبي، عن ثمامة، عن أنس، قال: «كانوا إذا قحطوا
~~على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، استسقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم،
~~فيستسقي لهم فيسقون، فلما كان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، في إمارة
~~عمر، قحطوا فخرج عمر بالعباس يستسقي به، فقال: §اللهم إنا كنا إذا قحطنا
~~على عهد نبيك صلى الله عليه وسلم، واستسقينا -[111]- به، فسقيتنا وأنا
~~نتوسل إليك اليوم بعم نبيك صلى الله عليه وسلم، فاسقنا قال: فسقوا»
# Z (2850)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (672): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P110
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صلاة الاستسقاء يجب أن تكون مثل صلاة العيد

#  سواء# 2862 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى القطان،
~~قال: سمعت سفيان، قال: حدثني هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة، عن أبيه،
~~قال: أرسلني أمير من الأمراء إلى ابن عباس، أسأله عن صلاة الاستسقاء، فقال:
~~§ «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، متبذلا متمسكنا متضرعا متواضعا، ولم
~~يخطب خطبتكم هذه، فصلى ركعتين كما يصلي في العيد»
# Z (2851)
# __________L
# حسن ms1197 - «صحيح أبي داود» (1058).
# S
# إسناده حسن PageV07P112
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء المبالغة في الدعاء عند الاستسقاء

# 2863 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، § «لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في
~~الاستسقاء، فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه»
# Z (2852)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1061): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P113
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمصلي صلاة الاستسقاء أن يجهر بقراءته فيها

# 2864 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن الخطاب البلدي
~~الزاهد، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي ذئب، عن
~~الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه، أن النبي صلى الله عليه وسلم § «استسقى
~~فصلى ركعتين وجهر بالقراءة»
# Z (2853)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1053): خ، م دون الجهر.
# S
# حديث صحيح إسناده حسن PageV07P115
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صلاة الاستسقاء يجب أن يجهر فيها بالقراءة

# 2865 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عباد بن تميم،
~~عن عمه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، § «خرج يستسقي، فاستقبل القبلة،
~~وولى ظهره الناس، وقلب رداءه، وصلى ركعتين جهر فيهما بالقراءة»
# Z (2854)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام إذا استسقى أن يحول رداءه في خطبته

# 2866 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عباد بن تميم المازني أنه سمع
~~عمه، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يوما §يستسقي، فحول إلى الناس ظهره، واستقبل القبلة وحول
~~رداءه وصلى ركعتين»
# Z (2855)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله. ms1198
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P116
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قلب الرداء دون تحويله مباح للمستسقي للناس

# 2867 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمارة بن
~~غزية، عن عباد بن تميم، عن عمه، قال: § «استسقى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وعليه خميصة سوداء، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يأخذ
~~بأسفلها فيجعله أعلاها، فلما ثقلت عليه قلبها على عاتقه»
# Z (2856)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1055).
# S
# إسناده قوي PageV07P118
# §

### || AUTO باب صلاة الخوف

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الخوف عند التقاء المسلمين وأعداء الله الكفرة

# 2868 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن بكير بن الأخنس، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: §
~~«فرض الله جل وعلا الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم، في الحضر
~~أربعا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة»
# Z (2857)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1134): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P119
# §

### ||| AUTO ذكر وصف صلاة المرء في الخوف، إذا أراد أن يصليها

#  جماعة ركعة واحدة# 2869 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا غندر، عن شعبة، عن الحكم، عن يزيد الفقير، عن جابر بن عبد الله،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم § «صلى بهم صلاة الخوف، فقام صف بين يديه،
~~وصف خلفه، فصلى بهم ركعة وسجدتين، وجاء أولئك حتى قاموا، فقام هؤلاء فصلى
~~بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ركعة وسجدتين»، فكانت للنبي صلى الله
~~عليه وسلم، ركعتان ولهم ركعة واحدة
# Z (2858)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1133).
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P120
# §

### ||| AUTO ذكر ذهاب الطائفة الأولى إلى مصاف إخوانهم، ويجيء أولئك إلى

#  الإمام عند إرادتهم الصلاة التي وصفناها# 2870 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا بشر بن السري،
~~قال: حدثنا سفيان، عن ms1199 الركين بن الربيع، عن القاسم بن حسان، قال: أتيت زيد
~~بن ثابت، فسألته عن §صلاة الخوف، فقال: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وصف خلفه، وصف بإزاء العدو، فصلى بهم ركعة، ثم ذهبوا إلى مصاف إخوانهم،
~~وجاء الآخرون فصلى بهم ركعة، ثم سلم، فكان للنبي صلى الله عليه وسلم
~~ركعتان، ولكل طائفة ركعة»
# Z (2859)
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (1134).
# S
# إسناده حسن PageV07P121
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القوم الذين وصفناهم لم يقضوا الركعة التي ركع

#  صلى الله عليه وسلم بإخوانهم، بل اقتصروا على ركعة واحدة لهم# 2871 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني أبو بكر بن أبي الجهم،
~~عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~§ «صلى بذي قرد، فصف الناس خلفه صفين، صف خلفه، وصف موازي العدو، فصلى
~~بالصف الذي يليه ركعة، ثم رجع هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، وجاء هؤلاء إلى مصاف
~~هؤلاء، فصلى بهم ركعة، ولم يقضوا»
# Z (2860)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1133).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P122
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة أخذ القوم السلاح عند صلاتهم الخوف التي ذكرناها

# 2872 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني سعيد بن عبيد الهنائي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن شقيق العقيلي، قال: حدثني أبو هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، نزل بين ضجنان، وعسفان فحاصر المشركين، قال: فقالوا: إن لهؤلاء صلاة
~~هي أحب إليهم من أبنائهم وأبكارهم - يعنون: العصر -، فأجمعوا أمركم، ثم
~~ميلوا عليهم ميلة واحدة، قال: فجاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، §فأمره أن يقسم أصحابه شطرين، ويصلي بالطائفة الأولى ركعة، ويأخذ
~~الطائفة الأخرى حذرهم، وأسلحتهم، فإذا صلى بهم ركعة تأخروا وتقدم الآخرون،
~~فصلى بهم ركعة، وأخذ هؤلاء الآخرون حذرهم وأسلحتهم، -[124]- فكانت لكل
~~طائفة مع النبي صلى الله عليه ms1200 وسلم، ركعة ركعة «
# Z (2861)
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (1425).
# S
# إسناده حسن PageV07P123
# §

### ||| AUTO ذكر النوع الثاني من صلاة الخوف على حسب الحاجة إليها

# 2873 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، قال:
~~حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني
~~محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عائشة، قالت: § «صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، صلاة الخوف بذات الرقاع» قالت: «فصدع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الناس صدعين، فصفت طائفة وراءه، وقامت طائفة، وجاه العدو» قالت:
~~«فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكبرت الطائفة الذين صفوا خلفه، ثم
~~ركعوا وركعوا، ثم سجد وسجدوا، ثم رفع رأسه فرفعوا، ثم مكث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالسا، وسجدوا لأنفسهم السجدة الثانية، ثم قاموا فنكصوا على
~~أعقابهم يمشون القهقرى، حتى قاموا من ورائهم، وأقبلت الطائفة الأخرى فصفوا
~~خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكبروا، -[125]- ثم ركعوا لأنفسهم، ثم
~~سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، السجدة الثانية فسجدوا معه، ثم قام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، من ركعته وسجدوا لأنفسهم السجدة الثانية، ثم قامت
~~الطائفتان جميعا، فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فركع بهم ركعة
~~وركعوا جميعا، ثم سجد فسجدوا جميعا، ثم رفع رأسه فرفعوا معه، كل ذلك من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، سريعا جدا، لا يألو أن يخفف ما استطاع، ثم
~~سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا، ثم قام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قد شركه الناس في صلاته كلها»
# Z (2862)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1131).
# S
# إسناده قوي PageV07P124
# §

### ||| AUTO ذكر النوع الثالث من صلاة الخوف

# 2874 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي،
~~قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم § «صلى بأصحابه صلاة الخوف، فركع بهما جميعا، ثم سجد
~~رسول الله صلى ms1201 الله عليه وسلم، والصف الذي يلونه -[126]- والآخرون قيام حتى
~~نهض، ثم سجد أولئك بأنفسهم سجدتين، ثم تأخر الصف المتقدم فركع النبي صلى
~~الله عليه وسلم، والصف الذين يلونه، فلما رفعوا رءوسهم سجد أولئك سجدتين
~~كلهم قد ركع مع النبي صلى الله عليه وسلم، وسجدت لأنفسهم سجدتين وكان العدو
~~مما يلي القبلة
# Z (2863)
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق على ابن خزيمة» (1350).
# S
# حديث صحيح PageV07P125
# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،

#  فيه صلاة الخوف التي ذكرناها# 2875 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي عياش الزرقي،
~~قال: § «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعسفان، والمشركون بضجنان، فلما
~~صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر -[127]- رآه المشركون يركع ويسجد،
~~فأتمروا على أن يغيروا عليه، فلما حضرت العصر صف الناس خلفه صفين، فكبر
~~وكبروا جميعا، وركع وركعوا جميعا، وسجد وسجد الصف الذين يلونه، وقام الصف
~~الثاني بسلاحهم مقبلين على العدو بوجوههم، فلما رفع النبي صلى الله عليه
~~وسلم رأسه، سجد الصف الثاني فلما رفعوا رءوسهم ركع وركعوا جميعا، وسجد وسجد
~~الصف الذين يلونه، وقام الصف الثاني بسلاحهم مقبلين على العدو بوجوههم،
~~فلما رفع النبي صلى الله عليه وسلم، رأسه سجد الصف الثاني.
# Z (2864)
# قال أبو حاتم: » أبو عياش الزرقي اختلف في اسمه، منهم من قال: إنه زيد بن
~~النعمان، ومنهم من قال إنه زيد بن الصامت، ومنهم من قال: عبيد بن معاوية بن
~~الصامت، وقال بعضهم: عبيد بن معاذ بن الصامت «
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1121).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P126
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن مجاهدا لم يسمع هذا

#  الخبر من أبي عياش الزرقي، ولا لأبي عياش الزرقي صحبة فيما زعم# 2876 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير بن عبد
~~الحميد، عن منصور، عن مجاهد، قال: حدثنا أبو عياش الزرقي، قال: «كنا مع
~~رسول ms1202 الله صلى الله عليه وسلم، بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد قال:
~~§فصلينا الظهر، فقال المشركون: لقد كانوا على حال لو أردنا لأصبناهم غرة -
~~أو لأصبناهم غفلة - قال: فأنزلت آية القصر، بين الظهر والعصر، فأخذ الناس
~~السلاح، وصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، صفين مستقبلي العدو،
~~والمشركون مستقبلوهم، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكبروا جميعا،
~~وركع وركعوا جميعا، ثم رفع رأسه ورفعوا جميعا، ثم سجد وسجد الصف الذي يليه،
~~وقام الأخر يحرسونهم، فلما فرغ هؤلاء من سجودهم سجد هؤلاء، ثم نكص الصف
~~الذي يليه، وتقدم الآخرون فقاموا مقامهم، فركع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وركعوا جميعا، ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورفعوا جميعا، ثم
~~سجد وسجد الصف الذي يليه، وقام الآخرون -[129]- يحرسونهم فلما فرغ هؤلاء من
~~سجودهم سجد الآخرون، ثم استووا معه فقعدوا جميعا، ثم سلم عليهم جميعا صلاها
~~بعسفان، وصلاها يوم بني سليم»
# Z (2865)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P128
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي ذكرناها، كان العدو بين

#  المسلمين وبين القبلة فيها# 2877 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا أبو
~~الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: «غزونا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قوما من جهينة، فقاتلوا قتالا شديدا، فلما صلينا -[130]- الظهر
~~قالوا: §لو ملنا عليهم ميلة قطعناهم، فأخبر جبريل النبي صلى الله عليه
~~وسلم، بذلك فذكر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذلك، فقال: قالوا:
~~بيننا وبينهم صلاة هي أحب إليهم من الأولى، فلما حضرت الصلاة، صفنا صفين
~~والمشركون بيننا وبين القبلة، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا
~~معه، فركع وركعنا معه، وسجد وسجد الصف الأول معه، فلما قام سجد الصف
~~الثاني، ثم تقدموا فقاموا مقام الصف الأول وتأخر الصف الأول، فكبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا ms1203 معه، ثم ركع وركعنا معه، ثم سجد وسجد الصف
~~الأول معه، ثم قعد فسجد الصف الثاني، ثم جلسوا جميعا، فسلم عليهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم»
# قال أبو الزبير: عن جابر كما يصلي أمراؤكم هؤلاء
# Z (2866)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1122): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P129
# §

### ||| AUTO ذكر النوع الرابع من صلاة الخوف

# 2878 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، من أصل كتابه قال: حدثنا أحمد بن
~~الأزهر، وكتبته من أصله قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا
~~أبي، عن ابن إسحاق، قال: أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن نوفل وكان يتيما في
~~حجر عروة بن الزبير، عن عروة بن الزبير، قال: سمعت أبا هريرة، ومروان بن
~~الحكم يسأله عن صلاة الخوف، فقال أبو هريرة: «كنت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في تلك الغزاة»، قال: § «فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الناس، صدعين، قامت معه طائفة، وطائفة أخرى مما يلي العدو، وظهورهم إلى
~~القبلة، فكبر -[132]- رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكبروا جميعا الذين
~~معه والذين يقاتلون العدو، ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة
~~واحدة، فركع معه الطائفة التي تليه، ثم سجد وسجدت الطائفة التي تليه،
~~والآخرون قيام مقابلي العدو، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذت
~~الطائفة التي صلت معه أسلحتهم، ثم مشوا القهقرى على أدبارهم حتى قاموا مما
~~يلي العدو، وأقبلت الطائفة التي كانت مقابلة العدو، فركعوا وسجدوا ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو، ثم قاموا، فركع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ركعة أخرى فركعوا معه، وسجد وسجدوا معه، ثم أقبلت الطائفة التي
~~كانت تقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم، قاعد ومن
~~معه ثم كان السلام، فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسلموا جميعا، فقام
~~القوم وقد شركوه في الصلاة»
# Z (2867)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (1129).
# S
# إسناده قوي PageV07P131
# §

### ||| AUTO ذكر النوع الخامس من صلاة ms1204 الخوف

# 2879 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال:
~~§ «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، صلاة الخوف، بإحدى الطائفتين
~~ركعة، والطائفة الأخرى مواجهة العدو، ثم انصرفوا، فقاموا مقام أصحابهم
~~مقبلين على العدو، وجاء أولئك فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم، ركعة، ثم
~~سلم بهم النبي صلى الله عليه وسلم، ومضى هؤلاء، فقاموا مقام أصحابهم مقبلين
~~على العدو، وجاء أولئك فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة، ثم سلم بهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وقضى هؤلاء ركعة وهؤلاء ركعة»
# Z (2868)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1132): ق.
# S
# حديث صحيح PageV07P133
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القوم في الصلاة التي وصفناها كانوا يحرسون بعضهم

#  بعضا# 2880 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، قال: حدثنا
~~كثير بن عبيد، قال: حدثنا ابن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عبيد الله بن
~~عبد الله، أن ابن عباس، قال: § «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقام
~~الناس معه، فكبر وكبروا معه، ثم ركع وركع معه ناس منهم، ثم سجد -[135]-
~~وسجدوا، ثم قام إلى الركعة الثانية، فتأخر الذين سجدوا معه يحرسون إخوانهم،
~~وأتت الطائفة الأخرى، فركعوا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم، وسجدوا،
~~والناس كلهم في صلاة يكبرون ولكن يحرس بعضهم بعضا»
# Z (2869)
# __________L
# صحيح - ومضى (2860).
# تنبيه!!
# رقم (2860) = (2871) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV07P134
# §

### ||| AUTO ذكر النوع السادس من صلاة الخوف

# 2881 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~سعيد بن عامر، عن أشعث، عن الحسن، عن أبي بكرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، § «صفهم صفين، فصلى ركعتين بالصف الذي يليه، ثم سلم، وتأخروا، وتقدم
~~الآخرون، فصلى بهم -[136]- ركعتين، ثم سلم، فكانت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أربع ركعات وللمسلمين ركعتين ركعتين»
# Z (2870)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1135).
# S ms1205
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير أشعث وهو ابن عبد الملك الحمراني فإنه ثقة
~~روى له أصحاب السنن PageV07P135
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  الحسن عن أبي بكرة# 2882 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سليمان اليشكري،
~~أنه سأل جابر بن عبد الله، عن §إقصار الصلاة في الخوف، أين أنزل وأين هو؟
~~فقال: خرجنا نتلقى عيرا لقريش أتت من الشام حتى إذا كنا بنخل جاء رجل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيفه -[137]- موضوع، فقال: أنت محمد؟ قال:
~~«نعم»، قال: أما تخافني؟ قال: «لا»، قال: فمن يمنعك مني؟، قال: «الله
~~يمنعني منك»، قال: فسل سيفه، وتهدده القوم وأوعدوه، فأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، الناس بالرحيل وبأخذ السلاح، ثم نادى بالصلاة، فصلت طائفة
~~خلفه، وطائفة تحرس مقبلين على العدو، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالطائفة التي معه ركعتين، وأقبلت الطائفة الأخرى فقامت في مصاف الذين صلوا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحرست الطائفة الذين صلوا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وهم مقبلون على العدو، فصلى بهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ركعتين، فصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا ولأصحابه ركعتين
# Z (2871)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1164).
# S
# إسناده صحيح رجاله رجال الشيخين غير سليمان وهو ابن قيس اليشكري لم يخرجا
~~له وهو ثقة PageV07P136
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر

#  «تفرد به قتادة، عن سليمان اليشكري»# 2883 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا أبو
~~عوانة، عن أبي بشر، عن سليمان بن قيس، عن جابر بن عبد الله، قال: قاتل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، محارب خصفة بنخل، فرأوا من المسلمين غرة، فجاء
~~رجل منهم، يقال له: عوف بن الحارث - أو غورث بن الحارث - حتى قام على رأس
~~رسول الله صلى ms1206 الله عليه وسلم، بالسيف، فقال: من يمنعك مني؟ قال: «الله»،
~~قال: فسقط السيف من يده، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف، فقال
~~له: «من يمنعك مني»، قال: كن خيرا مني، قال: «تشهد أن لا إله إلا الله؟ »
~~قال: لا، ولكن أعاهدك على أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك، قال:
~~فخلى سبيله، فجاء إلى أصحابه، فقال: جئتكم من عند خير الناس، فلما كان عند
~~الظهر أو العصر - شك أبو عوانة - §أمر النبي صلى الله عليه وسلم، بصلاة
~~الخوف قال: فكان الناس طائفتين: طائفة بإزاء العدو، وطائفة يصلون مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فصلى بالطائفة الذين معه ركعتين، ثم انصرفوا،
~~فكانوا مكان أولئك، وجاء أولئك فصلوا -[139]- مع النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ركعتين، فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتان
# Z (2872)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# رجاله ثقات إلا أنه منقطع PageV07P138
# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم

# ، صلاة الخوف التي ذكرناها# 2884 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا عفان قال: حدثنا أبان بن يزيد، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله، قال: «أقبلنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، حتى إذ كنا بذات الرقاع، نودي: الصلاة جامعة، §فصلى بطائفة
~~ركعتين، ثم تأخروا، وصلى بالطائفة الأخرى ركعتين، فكانت لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أربع ركعات، وللقوم ركعتان»
# Z (2873)
# __________L
# صحيح: م (2/ 204).
# S
# إسناده على شرطهما PageV07P139
# §

### ||| AUTO ذكر النوع السابع من صلاة الخوف

# 2885 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد
~~الرحيم صاعقة قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: أخبرنا شعبة، ومالك، عن يحيى
~~بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن صالح بن خوات، عن سهل بن أبي حثمة، أنه
~~قال: § «في صلاة الخوف تقوم طائفة وراء الإمام وطائفة خلفه، فيصلي بالذين
~~خلفه ms1207 ركعة وسجدتين، ثم يقعد مكانه حتى يقضوا ركعة وسجدتين، ثم يتحولون إلى
~~مكان أصحابهم، ثم يتحول أصحابهم إلى مكان هؤلاء فيصلي بهم ركعة وسجدتين، ثم
~~يقعد مكانه حتى يصلوا -[141]- ركعة وسجدتين، ثم يسلم».
# Z (2874)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1128): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §2886 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، في عقبه قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الرحيم، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم بن
~~محمد، عن القاسم، عن صالح بن خوات، -[142]- عن سهل بن أبي حثمة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثل هذا
# Z (2875)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P140
# §

### ||| AUTO ذكر النوع الثامن من صلاة الخوف

# 2887 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال:
~~أخبرنا جرير بن عبد الحميد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «في صلاة الخوف يقوم الإمام
~~وطائفة من الناس معه فيسجدون سجدة واحدة، وتكون طائفة بينهم وبين العدو، ثم
~~ينصرف الذين سجدوا سجدة مع الإمام، ويكونون مكان الذين لم يصلوا، ويجيء
~~أولئك فيصلون مع إمامهم سجدة واحدة، ثم ينصرف إمامهم فيصلي كل واحد من
~~الطائفتين بصلاته سجدة واحدة، فإن كان خوفا أشد من ذلك فرجالا أو ركبانا»
# Z (2876)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1132): م.

PageV07P143

# §

### ||| AUTO ذكر النوع التاسع من صلاة الخوف

# 2888 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم
~~البرقي، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا
~~يزيد بن الهاد، قال: حدثني شرحبيل أبو سعد، عن جابر بن عبد الله، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في §صلاة الخوف قال: «قام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وطائفة من خلفه، وطائفة من وراء التي خلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قعود ووجوههم كلهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكبر رسول ms1208 الله
~~صلى الله عليه وسلم، وكبرت الطائفتان، فركع وركعت الطائفة التي خلفه
~~والأخرى قعود، ثم سجد وسجدوا أيضا والآخرون قعود، ثم قام فقاموا ونكصوا
~~خلفهم حتى كانوا مكان أصحابهم قعودا، وأتت الطائفة الأخرى فصلى بهم ركعة
~~-[145]- وسجدتين والآخرون قعود، ثم سلم، فقامت الطائفتان كلتاهما، فصلوا
~~لأنفسهم ركعة وسجدتين».
# Z (2877)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذه الأخبار ليس بينها تضاد ولا تهاتر، ولكن
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم، صلى صلاة الخوف مرارا في أحوال مختلفة بأنواع
~~متباينة على حسب ما ذكرناها، أراد صلى الله عليه وسلم، به تعليم أمته صلاة
~~الخوف، أنه مباح لهم أن يصلوا أي نوع من الأنواع التسعة التي صلاها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الخوف على حسب الحاجة إليها، والمرء مباح له أن
~~يصلي ما شاء عند الخوف من هذه الأنواع التي ذكرناها، إذ هي من اختلاف
~~المباح من غير أن يكون بينها تضاد أو تهاتر»
# __________L
# منكر - «ضعيف أبي داود» تحت الحديث (1133).
# S
# إسناده ضعيف PageV07P144
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء عند اشتداد الخوف أن يؤخر الصلاة إلى أن

#  يفرغ من قتاله# 2889 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، قال: حدثنا
~~محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: ولا أعلم إلا أن أبا عمرو
~~حدثنا بحديث، حدثنا به شيبان أبو معاوية، وغيره، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~أبي سلمة، عن جابر، أن عمر بن الخطاب جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلة الخندق، فقال: يا رسول الله، ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس أن
~~تغرب وذلك بعدما أفطر الصائم قال: «والله ما صليناها بعد» قال: فنزل إلى
~~بطحان وأنا معه فتوضأ، ثم §صلى العصر بعدما غربت الشمس وبعدما أفطر الصائم
# Z (2878)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح PageV07P146
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إذا أخر الصلاة في الحال التي وصفناها

# ، له بعد ذلك أن يؤدي الصلوات على غير المثال الذي وصفناه من صلاة الخوف# 2890 - أخبرنا محمد بن ms1209 إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، قال: حدثنا المقبري، عن عبد
~~الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، قال: «حبسنا يوم الخندق حتى كان بعد
~~المغرب، وذلك قبل أن ينزل في القتال، فلما كفينا القتال، وذلك قول الله جل
~~وعلا {وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا} [الأحزاب: 25] أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا §فأقام الظهر، فصلى كما كان يصليها في
~~وقتها، ثم أقام العصر، فصلاها كما كان يصليها في وقتها، ثم أقام المغرب،
~~فصلى كما كان -[148]- يصليها في وقتها»
# Z (2879)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 257)، «التعليق على ابن خزيمة» (974 و 996).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P147
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء إذا لقي العدو واشتغل بالمواقعة أن يؤخر صلاته

#  حتى يفرغ من حربه# 2891 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هاشم بن الحارث
~~المروزي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عدي بن
~~ثابت، عن زر بن حبيش، عن حذيفة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول يوم الخندق: § «شغلونا عن صلاة العصر، ملأ الله قبورهم وبيوتهم
~~-[149]- نارا» قال: ولم يصلها يومئذ حتى غابت الشمس
# Z (2880)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (443).
# S
# إسناده صحيح PageV07P148
# §

### | AUTO كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا

# §

### || AUTO باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرضا بالقضاء

# 2892 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عيسى بن حماد، أخبرنا الليث
~~بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن عمر بن كثير بن أفلح، عن عبيد سنوطا، عن خولة
~~بنت قيس، قالت: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقربت إليه طعاما،
~~فوضع يده فيه، فوجده حارا، فقال: «حس»، وقال § «ابن آدم إن أصابه برد قال:
~~حس، وإن أصابه حر قال: حس»
# Z (2881)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1592).
# S
# إسناده حسن# 2892 - ثم تذاكر رسول ms1210 الله صلى الله عليه وسلم، وحمزة بن عبد المطلب
~~الدنيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الدنيا خضرة حلوة، فمن
~~أخذها بحقها بورك له فيها، ورب متخوض فيما شاءت نفسه في مال -[151]- الله
~~ومال رسوله صلى الله عليه وسلم، له النار يوم القيامة»
# Z (2881)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1592).
# S
# إسناده حسن PageV07P150
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من ترك التسخط عند ورود ضد

#  المراد في الحال عليه# 2893 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمرو بن آدم، حدثنا الفضل
~~بن موسى، عن أبي عامر الخزاز، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: §
~~«خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر -[153]- سنين، فما قال لي: لم فعلت
~~كذا ولم تفعل كذا»
# Z (2882)
# __________L
# صحيح بما بعده.
# S
# إسناده على شرط مسلم إلا أن أبا عامر الخزاز وهو صالح بن رستم المزني
~~كثير الخطأ لكنه قد توبع PageV07P152
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يدل على صحة ما أومأنا إليه

# 2894 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا شيبان بن فروخ، أخبرنا سلام بن
~~مسكين، حدثنا ثابت، عن أنس، قال: § «خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~عشر سنين، فما قال لي: أف قط، ولا قال لي: ألا صنعت كذا وكذا، ولم تصنع كذا وكذا»
# Z (2883)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (296): م، وسيأتي بفظ آخر (7135).
# تنبيه!!
# رقم (7135) = (7179) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV07P153
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالصبر لمن أصيب بمصيبة في الدنيا

# 2895 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا الحسن بن حماد سجادة،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن عيينة، عن شعبة، عن ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، §مر بامرأة عند قبر تبكي، فقال: «يا هذه، اصبري»، فقالت: إنك لا
~~تدري ما مصابي فقيل لها -[155]- بعد ذلك: هذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأتته، فقالت: لم أعرفك
# Z (2884)
# __________L
# صحيح - «الجنائز» (22)، ق أتم منه.
# S
# إسناده حسن PageV07P154
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الخير للمسلم الصابر عند الضراء، والشاكر ms1211 عند السراء

# 2896 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا سليمان بن
~~المغيرة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير، إن أصابته سراء
~~شكر، وإن أصابته ضراء -[156]- صبر، وكان خيرا له، وليس ذلك لأحد إلا
~~للمؤمن»
# Z (2885)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (147): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P155
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن على المرء التصبر عند كل محنة

#  يمتحن بها وإن كانت تلك المحنة شيئا يسيرا# 2897 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان، عن
~~بيان بن بشر، عن قيس بن أبي حازم، عن خباب بن الأرت، قال: أتينا النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وهو متوسد بردة في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة،
~~فقلت: يا رسول الله ألا تدعو الله لنا، فجلس مغضبا محمرا وجهه، فقال: «إن
~~§من كان قبلكم ليسأل الكلمة فما يعطيها، فيوضع عليه المنشار، فيشق باثنين،
~~ما يصرفه ذاك عن دينه، وإن كان أحدهم -[157]- ليمشط ما دون عظامه من لحم أو
~~عصب بأمشاط الحديد، وما يصرفه ذاك عن دينه، ولكنكم تعجلون، وليتمن الله هذا
~~الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه»
# Z (2886)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2380).
# S
# إسناده صحيح PageV07P156
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على من امتحن بمحنة في الدنيا فيلقاها بالصبر

#  والشكر يرجى له زوالها عنه في الدنيا مع ما يدخر له من الثواب في العقبى# 2898 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرنا نافع بن يزيد، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «-[158]- إن §أيوب نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم لبث في بلائه ثمان عشرة سنة، فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين من
~~إخوانه كانا من أخص إخوانه، كانا يغدوان إليه ويروحان، فقال ms1212 أحدهما لصاحبه:
~~تعلم والله لقد أذنب أيوب ذنبا ما أذنبه أحد من العالمين قال له صاحبه: وما
~~ذاك؟ قال: منذ ثمان عشرة سنة لم يرحمه الله، فيكشف ما به، فلما راح إليه لم
~~يصبر الرجل حتى ذكر ذلك له، فقال أيوب: لا أدري ما تقول غير أن الله يعلم
~~أني كنت أمر على الرجلين يتنازعان فيذكران الله، فأرجع إلى بيتي فأكفر
~~عنهما كراهية أن يذكر الله إلا في حق قال: وكان يخرج إلى حاجته، فإذا قضى
~~حاجته أمسكت امرأته بيده فلما كان ذات يوم، أبطأ عليها، فأوحى الله إلى
~~أيوب في مكانه {اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب} [ص: 42] فاستبطأته
~~فبلغته، فأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء فهو أحسن ما كان، فلما
~~رأته قالت: أي بارك الله، فيك هل رأيت نبي الله هذا المبتلى، والله على ذلك
~~ما رأيت أحدا كان أشبه به منك إذ كان صحيحا قال: فإني أنا هو، وكان له
~~أندران: -[159]- أندر القمح، وأندر الشعير، فبعث الله سحابتين، فلما كانت
~~إحداهما على أندر القمح، أفرغت فيه الذهب حتى فاضت، وأفرغت الأخرى على أندر
~~الشعير الورق حتى فاضت»
# Z (2887)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (17).
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV07P157
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من توطين النفس على تحمل

#  المحن والبلايا# 2899 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا محمد بن مسكين اليمامي،
~~قال: حدثنا بشر بن بكر، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني أبو عبد
~~رب، عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما بقي من الدنيا
~~-[160]- إلا بلاء وفتنة»
# Z (2888)
# __________L
# صحيح - تقدم برقم (689).
# تنبيه!!
# رقم (689) = (690) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي PageV07P159
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من توطين النفس على تحمل

#  ما يستقبلها من المحن والمصائب# 2900 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم ابن بهدلة، عن مصعب بن ms1213 سعد، عن أبيه قال: يا
~~رسول الله §من أشد الناس بلاء؟ قال: «الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، ويبتلى
~~العبد على حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يدعه يمشي على الأرض،
~~-[161]- وما عليه خطيئة»
# Z (2889)
# __________L
# حسن - انظر ما بعده.
# S
# إسناده حسن PageV07P160
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2901 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا
~~حماد بن زيد، عن عاصم، عن مصعب بن سعد بن مالك، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول
~~الله §أي الناس أشد بلاء؟ قال: «الأنبياء، ثم الأمثل، فالأمثل، يبتلى الرجل
~~على حسب دينه، فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي
~~على حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة»
# Z (2890)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (143).
# S
# إسناده حسن PageV07P161
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المرء عندما امتحن بالمصائب عليه زجر النفس عن

#  الخروج إلى ما لا يرضي الله جل وعلا، دون دمع العين وحزن القلب# 2902 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي،
~~قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «ولد لي الليلة غلام، فسميته بأبي إبراهيم»، ثم دفعه إلى
~~امرأة قين بالمدينة، فأتبعه، فانتهى إلى أبى سيف وهو ينفخ في كيره، والبيت
~~ممتلئ دخانا، فأسرعت المشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا
~~أبا سيف جاء رسول الله، فأمسك، فدعا رسول الله بالصبي، فضمه إليه، وقال ما
~~شاء الله أن يقول قال: فلقد رأيته بعد ذلك وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وعيناه تدمع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «تدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا بك يا إبراهيم
~~لمحزونون»
# Z (2891)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2493): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P162
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من الثبات على ms1214 الدين عند تواتر

#  البلايا عليه# 2903 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن صليح، بواسط، حدثنا عبد الحميد بن بيان
~~السكري، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، §ليلة أسري
~~به مر بريح طيبة، فقال: «يا جبريل ما هذه الريح؟ » قال: هذه ريح ماشطة بنت
~~فرعون وأولادها، بينما هي تمشط بنت فرعون، إذ سقط المدرى من يدها، فقالت:
~~بسم الله، فقالت بنت فرعون: أبي، قالت: بل، ربي وربك الله، قالت: وإن لك
~~ربا غير أبي؟ -[164]- قالت: نعم، الله، قالت: فأخبر بذلك أبي، قالت: نعم،
~~فأخبرته، فأرسل إليها فقال: ألك رب غيري؟ قالت: نعم، ربي وربك الله، فأمر
~~بنقرة من نحاس، فأحميت، فقالت له: إن لي إليك حاجة قال: نعم، قال: فجعل
~~يلقي ولدها واحدا واحدا، حتى انتهوا إلى ولد لها رضيع، فقال: يا أمتاه
~~اثبتي فإنك على الحق
# Z (2892)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (880) *.
# * قال الشيخ: وأما قول المعلق على «طبعة المؤسسة» (7/ 164 و 165):
~~«إسناده قوي»! فهو غفلة أو تغافل عن كون حماد بن سلمة سمع من عطاء قبل
~~اختلاطه - أيضا -.
# ثم إن في متنه نكارة مخالفة لبعض الأحاديث الصحيحة؛ كما هو مبين في
~~«الضعيفة».
# S
# إسناده قوي PageV07P163
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 2904 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «مررت ليلة أسري بي برائحة طيبة، فقلت: ما هذا يا جبريل؟،
~~فقال: هذه ماشطة بنت فرعون، كانت تمشطها فوقع المشط من يدها فقالت: بسم
~~الله، فقالت بنت فرعون: أبي؟ قالت: ربي وربك ورب أبيك، قالت: أقول له،
~~قالت: قولي، فقالت: فقال لها: ألك -[165]- من رب غيري؟ قالت: ربي وربك الذي
~~في السماء، قالت: فأحمى لها نقرة من نحاس، وقالت له: إن لي إليك حاجة، قال:
~~وما حاجتك؟ ms1215 قالت: حاجتي أن تجمع بين عظامي وبين عظام ولدي قال: ذلك لك لما
~~لك علينا من الحق، فألقى ولدها في النقرة واحدا فواحدا، وكان آخرهم صبي
~~فقال: يا أمتاه فإنك على الحق».
# قال ابن عباس: «أربعة تكلموا وهم صغار: ابن ماشطة ابنة فرعون، وصبي جريج،
~~وعيسى ابن مريم، والرابع لا أحفظه»
# Z (2893)
# __________L
# ضعيف - المصدر نفسه.
# S
# إسناده قوي PageV07P164
# §

### ||| AUTO ذكر تكفير الله جل وعلا بالهموم والأحزان ذنوب المرء المسلم تفضلا

#  منه جل وعلا عليه# 2905 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا أبو عامر، عن زهير بن محمد، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد
~~بن عمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «لا يصيب المرء المؤمن من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا
~~حزن، ولا غم، ولا أذى حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله عنه بها خطاياه»
# Z (2894)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2503): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P166
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على المسلم بحط الخطايا ورفع الدرجات

#  بالأحزان، وإن كانت شوكة فما فوقها# 2906 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا غندر، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا وائل، يحدث عن
~~عائشة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «ما من مسلم يشاك
~~شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط بها -[168]- عنه خطيئة»
# Z (2895)
# __________L
# صحيح - «الروض» (819): م.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P167
# §

### ||| AUTO ذكر إرادة الله جل وعلا الخير بمن تواترت عليه المصائب والأحزان

# 2907 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن ابن أبي
~~صعصعة، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «من يرد الله به خيرا يصب منه».
# Z (2896)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «ابن أبي صعصعة هذا: ms1216 هو محمد بن عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن أبي صعصعة من سادات أهل المدينة»
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P168
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العبد قد يكون له عند الله المنازل في

#  الجنان فلا يبلغها إلا بالمحن والبلايا في الدنيا# 2908 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن
~~كريب، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا يحيى بن أيوب هو البجلي، قال:
~~حدثنا أبو زرعة، قال: حدثنا أبو هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن §الرجل لتكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال
~~الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها».
# Z (2897)
# «اسم أبي زرعة كنيته، وقد قيل: اسمه هرم»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2599).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله على من امتحنه باللمم في الدنيا برفع الحساب

#  عنه في العقبى إذا صبر على ذلك# 2909 - أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~أخبرنا عبدة، ومحمد بن عبيد، قالا: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة،
~~-[170]- عن أبي هريرة، قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وبها لمم، فقالت: يا رسول الله ادع الله أن يشفيني، قال: § «إن شئت دعوت
~~الله لك فشفاك، وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك» فقالت: بل أصبر ولا حساب علي
# Z (2898)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2502)، «التعليق الرغيب» (4/ 149).
# S
# إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو PageV07P169
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله قد يجازي من شاء من عباده على

#  سيئاته في الدنيا ليكون ذلك تطهيرا عنها# 2910 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال:
~~حدثنا خالد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بكر بن أبي زهير
~~الثقفي، عن أبي بكر الصديق، أنه قال: يا رسول الله §كيف الصلاح بعد هذه
~~الآية {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب -[171]- من يعمل سوءا يجز به}
~~[النساء: 123] وكل شيء عملنا جزينا به؟ فقال: ms1217 «غفر الله لك يا أبا بكر،
~~ألست تمرض؟ ألست تحزن؟ ألست تصيبك اللأواء؟ » قال: قلت: بلى، قال: «هو ما
~~تجزون به»
# Z (2899)
# __________L
# حسن - «الروض» (819).
# S
# إسناده ضعيف PageV07P170
# §

### ||| AUTO ذكر الاستدلال على إرادة الله جل وعلا خيرا بالمسلم بتعجيل عقوبته

#  في الدنيا# 2911 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن،
~~عن عبد الله بن المغفل، أن رجلا لقي امرأة كانت بغيا في الجاهلية، فجعل
~~يلاعبها حتى بسط يده إليها، فقالت: مه، فإن الله قد أذهب بالشرك وجاء
~~بالإسلام، فتركها وولى فجعل يلتفت خلفه وينظر إليها حتى أصاب وجهه حائطا،
~~ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم، والدم يسيل على وجهه، فأخبره بالأمر،
~~فقال صلى الله عليه وسلم: «أنت عبد أراد الله بك خيرا» ثم قال: «إن §الله
~~جل وعلا إذا أراد بعبد خيرا، عجل عقوبة ذنبه، وإذا أراد بعبد شرا أمسك عليه
~~ذنبه، حتى يوافي يوم القيامة كأنه عائر»
# Z (2900)
# __________L
# صحيح المرفوع منه، دون قوله: «أنت عبد ... خيرا»، ودون القصة* -
~~«الصحيحة» (1220).
# * [ودون القصة] قال الشيخ: أقول: وإنما ضعفت القصة وما ذكرته قبلها؛ لأن
~~الحديث فيه عنعنة الحسن البصري، ولم نجد لذلك شاهدا، وصححت المرفوع منه؛
~~لأن له شاهدا حسنا من حديث أنس، مخرج في «الصحيحة» مع هذا الحديث.
# ولم يلاحظ هذا الفرق بين الحديثين المعلق على هذا الكتاب (7/ 173 - طبع
~~المؤسسة)؛ فإنه قلب هذه الحقيقة العلمية؛ فجعل حديث أنس - الأقل لفظا ومعنى
~~- شاهدا لحديث ابن مغفل - الأكثر لفظا ومعنى -؛ الأمر الذي لا يستقيم شرعا
~~ولا عقلا، وله من مثل هذا الشيء الكثير!.
# S
# إسناده صحيح لولا عنعنة الحسن PageV07P173
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الله قد يعذب من شاء من

#  عباده في الدنيا بأنواع المحن والمصائب لتكون تكفيرا للحوبة التي
~~تقدمتها# 2912 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~يزيد بن هارون، أخبرنا ابن أبي ms1218 ذئب، عن الزهري، عن سالم، عن عبد الله بن
~~عامر بن ربيعة، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، خرج يريد الشام، فلما دنا،
~~بلغه أن بها الطاعون، فحدثه عبد الرحمن بن عوف، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: «إن §هذا الوجع عذاب عذب به من كان قبلكم، فإذا كان بأرض
~~لستم بها، فلا تهبطوا عليه، وإذا كان -[175]- بأرض وأنتم بها، فلا تخرجوا
~~فرارا منه»، فرجع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالناس ذلك العام
# Z (2901)
# قال أبو حاتم: «إخبار النبي صلى الله عليه وسلم، عن الأنبياء والأمم
~~السالفة على ثلاثة أضرب: ضرب قصد به المدح لأشياء معلومة أراد من هذه الأمة
~~استعمال تلك الأشياء، والضرب الثاني قصد به الذم، أراد به انزجار هذه الأمة
~~عن ارتكاب مثلها، -[176]- والضرب الثالث قصد به الوصف، أراد به اعتبار هذه
~~الأمة بتلك الأوصاف»
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P174
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تواتر البلايا على المسلم قد لا تبقي عليه

#  سيئة يناقش عليها في العقبى# 2913 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يزيد بن هارون،
~~قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده، وماله،
~~ونفسه حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة»
# Z (2902)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2280)، «المشكاة» (1567).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن ألفاظ الوعد التي ذكرناها لمن به

#  المحن والبلايا إنما هي لمن حمد الله فيها دون من سخط حكمه# 2914 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو كامل، قال: -[177]- حدثنا
~~أبو عوانة، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، قال: كان ابن عباس، يكثر أن يحدث
~~بهذا الحديث، أن ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، حضرتها الوفاة،
~~فأخذها فجعلها بين يديه، ثم احتضنها وهي تنزع حتى خرج نفسها وهو يبكي،
~~فوضعها فصاحت أم أيمن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms1219 «لا تبكي»
~~فقالت: ألا أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يبكي؟ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «إن أبك فإنما هي رحمة، المؤمن بكل خير تخرج نفسه من بين
~~جنبيه وهو يحمد الله»
# Z (2903)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1632).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح ... فالحديث صحيح PageV07P176
# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم، المؤمن بالزرع في

#  كثرة ميلانه# 2915 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن -[178]- إبراهيم،
~~أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «مثل المؤمن كالزرع لا تزال
~~الريح تفيئه، ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء، ومثل المنافق كالشجرة الأرز لا
~~تهتز حتى تستحصد»
# Z (2904)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2283 و 2284): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P177
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمسلم أن تعتريه العلل في بعض الأحوال

# 2916 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا هناد بن السري، حدثنا عبدة
~~بن سليمان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، -[179]- عن أبي هريرة، قال: دخل
~~أعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«أخذتك أم ملدم؟ » قال: وما أم ملدم؟ قال: «حر يكون بين الجلد واللحم» قال:
~~وما وجدت هذا قط.
# قال: «فهل وجدت هذا الصداع؟ » قال: وما الصداع؟ قال: «عرق يضرب على
~~الإنسان في رأسه» قال: وما وجدت هذا قط.
# فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم: § «من أحب أن ينظر إلى رجل من
~~أهل النار فلينظر إلى هذا» *.
# Z (2905)
# قال أبو حاتم: «قوله صلى الله عليه وسلم» من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل
~~النار فلينظر إلى هذا «لفظة إخبار عن شيء مرادها -[180]- الزجر عن الركون
~~إلى ذلك الشيء، وقلة الصبر على ضده، وذلك أن الله جل وعلا جعل العلل في هذه
~~الدنيا والغموم والأحزان سبب تكفير الخطايا عن المسلمين، فأراد صلى الله
~~عليه وسلم، إعلام أمته أن المرء لا يكاد ms1220 يتعرى عن مقارفة ما نهى الله عنه
~~في أيامه ولياليه وإيجاب النار له بذلك إن لم يتفضل عليه بالعفو، فكأن كل
~~إنسان مرتهن بما كسبت يداه، والعلل تكفر بعضها عنه في هذه الدنيا لا أن من
~~عوفي في هذه الدنيا يكون من أهل النار»
# __________L
# حسن صحيح.
# * قال الشيخ: إسناده حسن؛ لحال محمد بن عمرو.
# ومن طريقه: أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (495)، والحاكم (1/ 347)،
~~وأحمد (2/ 332)، وهناد في «الزهد» (1/ 246 / 426)، وعنه: المؤلف - كما ترى
~~-، والبزار (1/ 368/ 778) كلهم عنه.
# وتابعه أبو مبشر، عن سعيد ... به: أخرجه أحمد (1/ 366 - 367).
# فبه صح الحديث.
# وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم»، ووافقه الذهبي!!
# S
# إسناده حسن PageV07P178
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن أنباء الصالحين، قصده تسهيل الشدائد على النفس

# 2917 - أخبرنا أبو عروبة، أخبرنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي، أخبرنا زهير
~~بن معاوية، أخبرنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، أن رجلا قال لشيء قسمه
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ما عدل في هذا؟ قال: فقلت: والله لأخبرن رسول
~~الله، فأخبرته، فقال: § «يرحم الله موسى، قد كان يصيبه أشد من هذا، ثم يصبر»
# Z (2906)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده قوي PageV07P180
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الصالحين قد شدد عليهم الأوجاع تكفيرا

#  لخطاياهم# 2918 - أخبرنا أبو عروبة، بحران، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو عامر،
~~حدثنا شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، قال: قالت عائشة: § «ما رأيت الوجع
~~على أحد أشد منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (2907)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P181
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصالحين قد تشدد عليهم البلايا لم يفعل ذلك

#  بغيرهم# 2919 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت، قال: حدثنا محمد
~~بن خلف الداري، قال: حدثنا معمر بن يعمر، قال: حدثنا معاوية بن سلام، قال:
~~حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو قلابة، أن عبد الله بن نسيب،
~~أخبره، أن عائشة أخبرته، أن النبي صلى الله عليه وسلم، طرقه وجع فجعل يشتكي
~~ويتقلب على فراشه، ms1221 فقالت له عائشة: لو صنع هذا بعضنا لوجدت عليه، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «إن §الصالحين قد يشدد عليهم، وإنه لا يصيب
~~مؤمنا نكبة من شوكة فما فوقها إلا حطت عنه بها -[183]- خطيئة، ورفع له بها درجة».
# Z (2908)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «يحيى بن أبي كثير واهم في قوله: عبد الله بن
~~نسيب، إنما هو عبد الله بن الحارث نسيب بن سيرين، فسقط عليه الحارث فقال:
~~عبد الله بن نسيب*»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1610)، «الروض» (819).
# * [قال أبو حاتم رضي الله عنه: يحيى بن أبي كثير واهم ... فقال: عبد الله
~~بن نسيب] قال الشيخ: كذا قال المؤلف - رحمه الله -، وأقره الحافظ في
~~«التهذيب»!
# ومعنى ذلك أن الساقط هو: (الحارث نسيب ابن سيرين)؛ وهذا وهم فاحش، لا
~~يتحمله يحيى بن أبي كثير، وهو ثقة ثبت، كما في «التقريب»، ولا سيما ودونه
~~من هو أولى بنسبة الوهم إليه، وهو معمر بن يعمر - وهو الليثي الدمشقي - أو
~~الراوي عنه محمد بن خلف الداري، وقد ترجمهما ابن عساكر في «تاريخ دمشق»،
~~والحافظ في «التهذيب» - سوى الأول منهما -؛ فقد ذكره المؤلف في «ثقاته» (9/
~~192)، وقال: «يغرب».
# وقال ابن القطان: «مجهول الحال».
# قلت: فنسبة الوهم إلى مثله أولى من نسبته إلى ذاك الجبل حفظا؛ كما لا يخفى.
# وقد خالف هشام بن سعيد، فقال: أنا معاوية - يعني: ابن سلام - ... بإسناده
~~المذكور، فقال: عبد الرحمن بن شيبة - مكان: عبد الله بن نسيب - الذي لا
~~وجود له في كتب الرجال!
# رواه أحمد عنه (6/ 129)؛ وهو طالقاني ثقة.
# وتابعه يحيى بن بشر الحريري: نا معاوية بن سلام ... به.
# أخرجه الحاكم (4/ 319 - 320)، وصححه، ووافقه الذهبي.
# وتابعه عنده (1/ 346) حرب بن شداد، أن يحيى بن أبي كثير حدثه ... به.
# وصححه على شرطهما، ووافقه الذهبي.
# فإطباق هؤلاء الثقات على رواية الإسناد عن عبد الرحمن بن شيبة: يؤكد أنه
~~هو تابعي الحديث، وليس عبد الله بن الحارث؛ كما زعم المؤلف.
# ويزيده تأكيدا: أن علي بن مبارك لما رواه عن يحيى - أيضا - قال: عبد
~~الرحمن بن شيبة ms1222 خازن البيت.
# أخرجه أحمد (6/ 215).
# فهذه الصفة: «خازن البيت» هي صفة عبد الرحمن بن أبي شيبة؛ كما جاء في
~~ترجمته، وهو ثقة.
# وبذلك صح الحديث، والحمد لله.
# فاغتنم هذا التحقيق؛ فإنك قد لا تراه في مكان آخر، وبالله التوفيق.

PageV07P182

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المسلم كلما ثخن دينه كثر بلاؤه، ومن

#  رق دينه خفف ذلك عنه# 2920 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل
~~الطالقاني، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه،
~~-[184]- عن سعد، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أي الناس أشد
~~بلاء؟ قال: «الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، §يبتلى الناس على قدر دينهم، فمن
~~ثخن دينه، اشتد بلاؤه، ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه، وإن الرجل ليصيبه البلاء
~~حتى يمشي في الناس ما عليه خطيئة»
# Z (2909)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (143).
# S
# رجاله ثقات إلا أنه منقطع المسيب وهو ابن رافع لم يسمع من سعد PageV07P183
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن البلايا تكون بالأنبياء أكثر، ثم الأمثل فالأمثل

#  في الدين# 2921 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم ابن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، أنه قال:
~~يا رسول الله من أشد الناس بلاء؟ قال: «الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل،
~~§يبتلى العبد على حسب دينه، فما يبرح بالعبد حتى يمشي على الأرض وما عليه خطيئة»
# Z (2910)
# __________L
# حسن صحيح - تقدم (2890).
# تنبيه!!
# رقم (2890) = (2901) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV07P184
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن البلايا تكون أسرع إلى محبي المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم، من الشيء المدلى إلى منتهاه، أو الجاري إلى نهايته# 2922 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا القواريري، قال: حدثنا أبو
~~معشر البراء، قال: حدثنا شداد بن سعيد، عن أبي الوازع جابر بن عمرو، قال:
~~سمعت عبد الله بن المغفل، يقول: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~والله يا رسول الله إني لأحبك، فقال له رسول الله ms1223 صلى الله عليه وسلم: «إن
~~§البلايا أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه»
# Z (2911)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1586).
# S
# إسناده ضعيف PageV07P185
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يجازي المسلم على سيئاته

#  في الدنيا بالمصائب في بدنه# 2923 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة، حدثه، أن
~~يزيد بن أبي يزيد، حدثه، عن عبيد بن عمير، عن عائشة أن رجلا تلا هذه الآية
~~{من يعمل سوءا يجز به} [النساء: 123] فقال: إنا لنجزى بكل ما عملنا، هلكنا
~~إذا، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «نعم §يجزى به في
~~الدنيا من مصيبة في جسده مما يؤذيه»
# Z (2912)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 152)، «الروض» (819).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير يزيد بن أبي يزيد فقد روى عنه جمع وذكره
~~المؤلف في الثقات PageV07P186
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن البلايا بالمرء قد تحط خطاياه بها

# 2924 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا محمد بن
~~النضر بن مساور المروزي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا محمد بن
~~عمرو، قال: حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده، وفي ماله وولده
~~حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة»
# Z (2913)
# __________L
# حسن صحيح - تقدم (2902).
# تنبيه!!
# رقم (2902) = (2913) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر تكفير الله جل وعلا ذنوب المسلم في الدنيا بالأسقام والأوجاع

# 2925 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما من سقم ولا وجع يصيب المؤمن إلا
~~كان كفارة لذنبه حتى الشوكة -[188]- يشاكها والنكبة ينكبها»
# Z (2914)
# __________L
# صحيح - «الروض» (819): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV07P187
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل ms1224 وعلا قد يجازي المسلم على سيئاته

#  في الدنيا بالأمراض والأحزان، لتكون كفارة لها# 2926 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
~~عن اسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثني أبو بكر بن أبي زهير، عن أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه، أنه قال: يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية {من
~~يعمل سوءا يجز به} [النساء: 123] فقال: «رحمك الله يا أبا بكر، §ألست تمرض؟
~~ألست تنصب؟ ألست يصيبك اللأواء؟ فذاك ما تجزون به».
# Z (2915)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو بكر بن أبي زهير هذا أبوه من الصحابة»
# __________L
# صحيح - انظر (2912).
# تنبيه!!
# رقم (2912) = (2923) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر حط الله جل وعلا الخطايا عن المسلم بالأمراض كالورق عن

#  الأشجار إذا حطت# 2927 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: -[190]- حدثنا
~~محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن
~~زيد بن أبي أنيسة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «ما يمرض مؤمن ولا مؤمنة، ولا مسلم ولا مسلمة إلا حط
~~الله بذلك خطاياه كما تنحط الورقة عن الشجرة»
# Z (2916)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2503).
# S
# حديث صحيح PageV07P189
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمراض والأسقام تكفر خطايا المرء المسلم وإن قلت

# 2928 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يحيى بن سعيد، عن سعد بن إسحاق بن كعب، قال: حدثتني زينب، عن أبي سعيد
~~الخدري، أن رجلا من المسلمين قال: -[191]- يا رسول الله §أرأيت هذه الأمراض
~~التي تصيبنا ماذا لنا منها؟ فقال: «كفارات» فقال: أي رسول الله، وإن قلت:
~~قال: «وإن شوكة فما فوقها» قال: فدعا على نفسه أن لا يفارقه الوعك حتى
~~يموت، وأن لا يشغله عن حج ولا عن عمرة ولا جهاد في سبيل الله، ولا صلاة
~~مكتوبة في جماعة، قال: فما مس إنسان جسده إلا ms1225 وجد حرها حتى مات.
# Z (2917)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «زينب هذه هي بنت كعب بن عجرة، والذي دعا على
~~نفسه هو أبي بن كعب»
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (4/ 153).
# S
# إسناده صحيح PageV07P190
# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله للمريض والمسافر ما كانا يعملان في صحتهما وحضرهما

#  من الطاعات# 2929 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم الأنصاري، قال: -[192]- حدثنا أحمد
~~بن أبي الحواري، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن العوام بن حوشب، عن ابراهيم
~~السكسكي، وعن مسعر، قال: سمعت إبراهيم السكسكي، عن أبي بردة بن أبي موسى،
~~عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا سافر ابن آدم أو
~~مرض، كتب الله له من الأجر مثل ما كان يعمل وهو مقيم صحيح»
# Z (2918)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (560)، «الروض» (1018).
# S
# إسناده حسن PageV07P191
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يثيب الله جل وعلا لمن ذهبت كريمتاه

# 2930 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا يعقوب بن ماهان، حدثنا هشيم، قال: أبو
~~بشر: أخبرني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «يقول الله تبارك وتعالى: §إذا أخذت كريمتي عبدي، فصبر واحتسب،
~~لم أرض له ثوابا دون الجنة»
# Z (2919)
# __________L
# حسن صحيح - «الروض النضير» (151)، «التعليق الرغيب» (4/ 155): خ - أنس.
# S
# إسناده صحيح PageV07P193
# §

### ||| AUTO ذكر رجاء دخول الجنة لمن حمد الله على سلب كريمتيه،

#  إذا كان بهما ضنينا# 2931 - أخبرنا يحيى بن محمد بن عمرو، بالفسطاط، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم بن العلاء، قال: حدثنا عمرو بن الحارث، قال: حدثنا عبد الله بن
~~سالم، عن الزبيدي، قال: حدثنا لقمان بن عامر، عن سويد بن جبلة، عن العرباض
~~بن سارية، عن النبي صلى الله عليه وسلم - يعني عن ربه - قال: § «إذا سلبت
~~من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين، لم أرض له ثوابا دون الجنة إذا حمدني
~~عليهما»
# Z (2920)
# __________L
# صحيح - «الروض» - أيضا -، «الصحيحة» (2010).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون لمن صبر عليهما محتسبا

# 2932 - أخبرنا محمد بن إسحاق ms1226 بن إبراهيم بن فروخ البغدادي، بالرافقة،
~~قال: حدثنا يحيى بن محمد بن السكن، قال: حدثنا -[195]- محمد بن جهضم، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا يذهب الله بحبيبتي
~~عبد فيصبر ويحتسب إلا أدخله الله الجنة»
# Z (2921)
# __________L
# صحيح - «الروض» - أيضا -.
# S
# إسناده صحيح PageV07P194
# §

### ||| AUTO ذكر نفي عذاب القبر عمن مات من الإطلاق

# 2933 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، والحوضي، قالا:
~~حدثنا شعبة، عن جامع بن شداد، قال: سمعت عبد الله بن يسار، عن سليمان بن
~~صرد، وخالد بن عرفطة، أنهما بلغهما أن رجلا مات ببطن، فقال أحدهما: ألم
~~يبلغكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من قتله بطنه لم يعذب في قبره».
# قال الآخر: صدقت، وقال الحوضي: بلى
# Z (2922)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (53).
# S
# إسناده صحيح PageV07P195
# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله المتوفى في غربته مثل ما بين مولده إلى

#  منقطع أثره من الجنة# 2934 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيي بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن
~~الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: توفي رجل بالمدينة، فصلى عليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: «يا ليته مات في غير مولده، فقال رجل من الناس: لم
~~يا رسول الله؟ قال: » إن §الرجل إذا مات في غير مولده قيس له من مولده إلى
~~منقطع أثره في الجنة «
# Z (2923)
# __________L
# حسن - «المشكاة» (1593).
# S
# إسناده حسن PageV07P196
# §

### ||| AUTO ذكر تطهير الله المسلم من ذنوبه بالحمى إذا اعترته في دار

#  الدنيا# 2935 - أخبرنا عمران بن موسى، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير،
~~عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: أتت الحمى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فاستأذنت عليه، فقال: «من أنت؟ » فقالت: أنا أم ملدم قال: «انهدي إلى
~~قباء، فأتيهم» قال: فأتتهم، فحموا - أو لقوا ms1227 منها شدة - فقالوا: يا رسول
~~الله §ما ترى ما لقينا من الحمى، قال: «إن شئتم دعوت الله، فكشفها عنكم،
~~وإن شئتم كانت طهورا» قالوا: بل تكون طهورا
# Z (2924)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 154).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P197
# §

### ||| AUTO ذكر خروج المؤمن من خطاياه بالحمى والأوجاع كالحديدة إذا أخرجت من

#  الكير# 2936 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا عبد الرحمن
~~بن إبراهيم، قال: أخبرنا ابن أبي فديك، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري،
~~عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا اشتكى المؤمن
~~أخلصه ذلك كما يخلص الكير خبث الحديد»
# Z (2925)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1257).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين غير عبد الرحمن بن إبراهيم فإنه من رجال
~~البخاري PageV07P198
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المخصوصين يضاعف عليهم ألم الحمى ليستوفوا عليها الثواب

#  في العقبى# 2937 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هناد بن السري، وعثمان
~~بن أبي شيبة، قالا: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن ابراهيم التيمي، عن
~~الحارث بن سويد، عن ابن مسعود، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فمسسته، فقلت: يا رسول الله إنك لتوعك وعكا شديدا، فقال: «أجل إني أوعك ما
~~يوعك رجلان منكم» قلت: إن لك أجرين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أجل» ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، §ما على
~~الأرض مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه، إلا حط الله عنه خطاياه كما تحط
~~الشجرة ورقها»
# Z (2926)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2047): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P199
# §

### ||| AUTO ذكر كراهية سب ألم الحمى لذهاب خطاياه بها

# 2938 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا يزيد بن زريع،
~~قال: حدثنا الحجاج الصواف، قال: حدثني أبو الزبير، قال: حدثني جابر بن عبد
~~الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، دخل على أم السائب - أو أم المسيب
~~- وهي ترفرف فقال: «ما لك يا أم السائب - أو ms1228 يا أم المسيب - ترفرفين؟ »
~~قالت: الحمى لا بارك الله فيها، فقال صلى الله عليه وسلم: § «لا تسبي الحمى
~~فإنها تذهب خطايا ابن آدم كما يذهب الكير خبث الحديد»
# Z (2927)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (715 و 1215): م.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P200
# §

### ||| AUTO ذكر الاستتار من النار نعوذ بالله منها للمسلم، إذا ابتلي

#  بالبنات فأحسن صحبتهن# 2939 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: حدثنا يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، أن عائشة، أخبرته أنها دخلت عليها
~~امرأة معها ابنتان لها تستطعم قالت: فلم تجد عندي إلا تمرة واحدة، فأعطيتها
~~إياها، فأخذتها فشقتها بين ابنتيها ولم تأكل منها شيئا قالت: ثم قامت
~~فخرجت، ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته خبرها، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: § «من ابتلي بشيء من هذه البنات، فأحسن صحبتهن كن له سترا
~~من النار»
# Z (2928)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3143): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P201
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة لمن قدم ثلاثة من صلبه لم يبلغوا الحنث

# 2940 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير بن حازم، قال: حدثنا الحسن، قال: قال صعصعة بن معاوية، عم
~~الأحنف بن قيس: أتيت أبا ذر، بالربذة، فقلت: يا أبا ذر، ما مالك؟ فقال:
~~مالي عملي، قلت: حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا سمعته منه،
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «ما من مسلمين يموت لهما
~~ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث، إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم»
# Z (2929)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 89).
# S
# إسناده صحيح PageV07P202
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن وصفنا إذا احتسب في

#  تلك المصيبة دون المتسخط فيما قضى الله# 2941 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن عبدة، قال:
~~حدثنا الدراوردي، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن
~~نسوة من الأنصار قلن له: يا ms1229 رسول الله، إنا لا نستطيع أن نأتيك مع الرجال،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «موعدكن بيت فلانة» فجاء فتحدث معهن،
~~ثم قال: § «لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة» فقالت
~~امرأة منهن: واثنتين يا رسول الله؟ قال: «واثنتين»
# Z (2930)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2302 و 2680)، «التعليق الرغيب» (3 90): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر تحريم النار في القيامة على من مات له ثلاثة من

#  الولد# 2942 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، -[204]- عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه
~~النار إلا تحلة القسم»
# Z (2931)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (862).
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P203
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله إنما يحرم النار على من مات له

#  ثلاثة من الولد، فاحتسب في ذلك ورضي دون من يسخط حكم الله# 2943 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا حرملة
~~بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد
~~الله بن الأشج أن عمران بن نافع، حدثه، عن حفص بن عبيد الله، عن أنس، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة»
# Z (2932)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2302).
# S
# إسناده صحيح PageV07P205
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة لمن مات له ابنتان فاحتسب في ذلك

# 2944 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~شبابة، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن الأصبهاني، عن ذكوان أبي صالح، عن
~~أبي سعيد الخدري، قال: قال النساء: غلبنا عليك الرجال يا رسول الله، فاجعل
~~لنا يوما، فوعدهن يوما، فجئن، فوعظهن، فقال لهن فيما قال: § «ما منكن امرأة
~~تقدم ثلاثة من ولدها إلا كانوا لها حجابا من النار» قالت امرأة: يا رسول
~~الله، واثنين؟ وقد مات لها ms1230 اثنان، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«واثنان»
# Z (2933)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2302): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P206
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن مات له ابنتان وقد

#  أحسن صحبتهما في حياته# 2945 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن فطر،
~~عن شرحبيل بن سعد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«ما من مسلم له ابنتان، فيحسن إليهما ما صحبتاه، أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة»
# Z (2934)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (2776)، «التعليق الرغيب» (3/ 83).
# S
# إسناده ضعيف وهو حديث حسن بشواهده PageV07P207
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة للمسلم إذا مات له ابنان فاحتسبهما

# 2946 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، قال: حدثنا محمد بن
~~عثمان العقيلي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن
~~إبراهيم، عن محمود بن لبيد، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «من مات له ثلاثة من الولد دخل الجنة» قال: قلنا:
~~يا رسول الله وابنان؟، قال: «وابنان».
# قال محمود: قلت لجابر بن عبد الله، إني لأراكم لو قلتم واحدا، لقال واحدا
~~-[209]- قال: «والله أظن ذلك»
# Z (2935)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (3/ 92).
# S
# إسناده قوي PageV07P208
# §

### ||| AUTO ذكر رجاء نوال الجنان لمن قدم ابنا واحدا محتسبا فيه

# 2947 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا نوح بن حبيب، حدثنا وكيع،
~~حدثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال: كان رجل يختلف إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم مع بني له ففقده النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: مات يا
~~رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه: § «أما يسرك ألا تأتي
~~بابا من أبواب الجنة إلا وجدته ينتظرك»
# Z (2936)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 92).
# S
# إسناده صحيح PageV07P209
# §

### ||| AUTO ذكر بناء الله جل وعلا بيت الحمد في الجنة، لمن

#  استرجع وحمد الله عند فقد ولده# 2948 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا أبو ms1231 نصر
~~التمار، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي سنان، قال: دفنت ابني ومعي أبو
~~طلحة الخولاني على شفير القبر، فلما أردت الخروج أخذ بيدي فأخرجني، وقال:
~~ألا أبشرك؟ حدثني الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، عن أبي موسى الأشعري، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مات ولد العبد المؤمن قال الله
~~للملائكة: §قبضتم ولد عبدي؟ قالوا: نعم.
# قال: قبضتم ثمرة فؤاده؟ قالوا: نعم.
# قال: فما قال؟ قالوا: استرجع وحمدك.
# قال: أبنوا له بيتا في الجنة، وسموه بيت الحمد».
# Z (2937)
# -[211]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو طلحة الخولاني هذا اسمه نعيم بن
~~زياد من سادات أهل الشام، روى عنه معاوية بن صالح، وأهل بلده، وأبو سنان
~~هذا هو الشيباني قدم البصرة، فكتب عنه البصريون، اسمه سعيد بن سنان وأبو
~~سنان الكوفي ضرار بن مرة»
# __________L
# حسن لغيره - «التعليق الرغيب» (3/ 93)، «الصحيحة» (1408).
# S
# إسناده ضعيف PageV07P210
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاسترجاع لمن أصابته مصيبة وسؤاله الله جل وعلا أن

#  يبدله خيرا منها# 2949 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، وأخبرنا
~~ابن خزيمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يزيد بن
~~هارون، قال: يزيد: أخبرنا، وقال إبراهيم،: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت
~~البناني، عن ابن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «من أصابته مصيبة فليقل: إنا لله وأنا إليه راجعون،
~~اللهم عندك أحتسب مصيبتي، فأجرني فيها، وأبدلني بها خيرا منها» فلما مات
~~أبو سلمة قلتها، فجعلت كلما بلغت: أبدلني خيرا منها، قلت في نفسي: ومن خير
~~من أبي سلمة؟ فلما انقضت عدتها، بعث إليها أبو بكر يخطبها، فلم تزوجه، ثم
~~بعث إليها عمر يخطبها، فلم تزوجه، فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عمر بن الخطاب يخطبها عليه قالت: أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، أني
~~امرأة غيرى، وأني امرأة مصبية، وليس أحد من أوليائي شاهدا، فأتى رسول الله
~~صلى الله عليه ms1232 وسلم، فذكر ذلك له، فقال: «ارجع إليها، فقل لها: أما قولك:
~~إني امرأة غيرى، فأسأل الله أن يذهب غيرتك، وأما قولك: إني امرأة مصبية،
~~فتكفين صبيانك، وأما قولك: إنه ليس أحد من أوليائك شاهدا، فليس من أوليائك
~~شاهد ولا غائب -[213]- يكره ذلك»، فقالت لابنها: يا عمر، قم فزوج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فزوجه، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأتيها
~~ليدخل بها، فإذا رأته أخذت ابنتها زينب، فجعلتها في حجرها، فينقلب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فعلم بذلك عمار بن ياسر، وكان أخاها من الرضاعة،
~~فجاء إليها، فقال: ين هذه المقبوحة التي قد آذيت بها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأخذها فذهب بها، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل
~~عليها فجعل يضرب ببصره في جوانب البيت، وقال: «ما فعلت زينب؟ » قالت: جاء
~~عمار فأخذها فذهب بها، فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: «إني
~~لا أنقصك مما أعطيت فلانة رحاءين، وجرتين، ومرفقة حشوها ليف»، وقال: «إن
~~سبعت لك سبعت لنسائي».
# Z (2938)
# -[214]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «لفظ الإسناد لإبراهيم بن الحجاج،
~~والمتن ليزيد بن هارون»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (293): م نحوه.

PageV07P212

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من تقديم الفرط لنفسه

# 2950 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، قال: -[215]-
~~حدثنا جرير، عن الأعمش، عن ابراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عبد
~~الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما تعدون الرقوب فيكم؟ »
~~قال: قلنا: الذي لا يولد له، قال: «ليس ذلك بالرقوب، ولكن الذي لا يقدم من
~~ولده شيئا» قال: «فما تعدون الصرعة فيكم؟ » قلنا: الذي لا يصرعه الرجال
~~قال: «ليس ذاك، ولكن الذي يملك نفسه عند الغضب»
# Z (2939)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3406): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P214
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الوباء هو موت الصالحين قبلنا، ورحمة الله

#  جل وعلا على خلقه# 2951 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: ms1233 أخبرنا
~~شعبة، عن يزيد بن [خمير، عن] * شرحبيل بن شفعة *، -[216]- عن عمرو بن
~~العاص، أن الطاعون وقع بالشام، فقال: إنه رجز، فتفرقوا عنه، فقال شرحبيل بن
~~حسنة، إني صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمرو أضل من حمار أهله - أو
~~جمل أهله - وقال: § «إنها رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم،
~~فاجتمعوا له ولا تفرقوا عنه».
# فسمع ذلك عمرو بن العاص فقال: صدق
# Z (2940)
# __________L
# صحيح.
# * [خمير، عن] قال الشيخ: ما بين المعقوفين سقط من مطبوعة دار الكتب
~~العلمية.
# * [شرحبيل بن شفعة] قال الشيخ: ذكره المؤلف في «الثقات» (4/ 364) برواية
~~حريز بن عثمان فقط عنه، فليضم إليه يزيد ابن خمير هذا؛ كما فعل ابن أبي
~~حاتم - تبعا للبخاري -، وتبعهم المزي، وقال - عن أبي داود -: «شيوخ حريز
~~كلهم ثقات».
# فالسند صحيح.
# وقد سقط من «تهذيب العسقلاني» ذكر يزيد بن خمير.
# وأما قول المعلق هنا: وروى عن جمع! فغثاء لا قيمة له؛ إلا أن يكون قوله:
~~«عن» محرف من «عنه»، وحينئذ فهو يوهم أنه روى عنه أكثر من اثنين.
# ثم؛ الحديث أخرجه الطحاوي في «شرحه» (2/ 377)، وأحمد (4/ 196)، والطبراني
~~(7/ 365)، وابن عبد البر في «التمهيد» (8/ 372) من طريق عن شعبة ... به.
# وله في «المسند» طريقان آخران؛ أحدهما عن أبي منيب الجرشي، عن عمرو بن العاص.
# وإسناده صحيح.
# S
# إسناده حسن PageV07P215
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن القدوم على البلد الذي وقع فيه الطاعون والخروج

#  منه من أجله# 2952 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~محمد بن المنكدر، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، -[217]- عن أبيه أنه سمعه
~~يسأل أسامة بن زيد: هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعون؟
~~فقال أسامة بن زيد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الطاعون رجز أرسل
~~على بني إسرائيل أو على من قبلكم -، فإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه،
~~وإذا وقع بأرض، وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه»
# Z (2941)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (1548): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط ms1234 الشيخين PageV07P216
# 2953 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن عبد
~~الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن ابن عباس، أن عمر بن الخطاب خرج
~~إلى الشام، حتى إذا كان بسرغ، لقيه أمراء الأجناد أبو عبيدة بن الجراح
~~وأصحابه، فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام، قال ابن عباس: فقال عمر: ادع لي
~~المهاجرين الأولين، فدعوتهم، فاستشارهم وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشام
~~فاختلفوا، فقال بعضهم: خرجت لأمر فلا نرى أن ترجع عنه، وقال بعضهم: معك
~~بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا نرى أن تقدمهم على
~~هذا الوباء، فقال: ارتفعوا عني، ثم قال: ادع لي الأنصار فدعوتهم، فاستشارهم
~~-[219]- فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم، فقال: ارتفعوا عني، ثم
~~قال: ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح، فدعوتهم، فلم
~~يختلف عليه رجلان، وقالوا: نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء،
~~فنادى عمر في الناس إني مصبح على ظهر، فأصبحوا عليه، فقال أبو عبيدة بن
~~الجراح: أفرارا من قدر الله؟ فقال عمر: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة وكان
~~عمر يكره خلافه نفر من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو كان لك إبل فهبطت
~~واديا له عدوتان إحداهما خصبة، والأخرى جدبة، أليس إن رعيت الخصبة رعيتها
~~بقدر الله، وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله، قال: نعم.
# قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف، وكان متغيبا في بعض حاجته، فقال: إن عندي
~~من هذا علما، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «إذا سمعتم به
~~بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه» قال:
~~فحمد الله عمر بن الخطاب ثم انصرف
# Z (2942)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2717).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P218
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الطاعون إنما هو بقية من العذاب الذي أرسل

#  على بني إسرائيل ms1235# 2954 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد بن
~~زيد، قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أسامة بن
~~زيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، §ذكر الطاعون فقال: «بقية رجز،
~~وعذاب أرسل على طائفة من بني إسرائيل فإذا وقع بأرض، وأنتم بها فلا تهربوا
~~منه، وإذا كان بأرض فلا تهبطوا عليه»
# Z (2943)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P220
# §

### || AUTO باب المريض وما يتعلق به

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بعيادة المرضى إذ استعماله يذكر الآخرة

# 2955 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أبي عيسى الأسواري، عن أبي سعيد الخدري،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «عودوا المرضى، واتبعوا الجنائز
~~تذكركم الآخرة»
# Z (2944)
# __________L
# حسن صحيح - «أحكام الجنائز» (86).
# S
# إسناده قوي رجال ثقات رجال الشيخين غير أبي عيسى الأسواري PageV07P221
# §

### ||| AUTO ذكر خوض عائد المريض الرحمة في طريقه واغتماره فيها عند قعوده

#  عنده# 2956 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، ببغداد، قال: حدثنا سريج بن
~~يونس، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، عن عمر بن الحكم
~~بن ثوبان، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«من عاد مريضا لم يزل يخوض الرحمة حتى يجلس، فإذا جلس، غمر فيها»
# Z (2945)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2714).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P222
# §

### ||| AUTO ذكر رجاء تمكن عواد المرضى من مخاوف الجنان بفعلهم ذلك

# 2957 - أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، بالبصرة، غلام طالوت، قال: حدثنا أبو
~~كامل، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا خالد، عن أبي قلابة، عن أبي
~~أسماء، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن §المسلم إذا عاد
~~أخاه المسلم لم يزل في مخرفة الجنة حتى يرجع»
# Z (2946)
# __________L
# صحيح: م - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P223
# §

### ||| AUTO ذكر استغفار ms1236 الملائكة لعائد المريض من الغداة إلى العشي، ومن

#  العشي إلى الغداة# 2958 - أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن يسار، أن عمرو بن حريث زار الحسن
~~بن علي، فقال له علي بن أبي طالب: يا عمرو أتزور حسنا وفي النفس ما فيها؟
~~قال: نعم يا علي لست برب قلبي تصرفه حيث شئت، فقال علي: أما إن ذلك لا
~~يمنعني من أن أؤدي إليك النصيحة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~§ «ما من امرئ مسلم يعود مسلما -[225]- إلا ابتعث الله سبعين ألف ملك يصلون
~~عليه في أي ساعات النهار كان حتى يمسي وأي ساعات الليل كان حتى يصبح»
# Z (2947)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1367).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P224
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للعواد أن يطيبوا قلوب الأعلاء عند عيادتهم إياهم

# 2959 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا
~~خالد، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§دخل على أعرابي يعوده، فقال: «لا بأس، طهور إن شاء الله»، فقال: كلا، بل
~~حمى تفور -[226]- على شيخ كبير تورده القبور، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «فنعم إذا»
# Z (2948)
# __________L
# صحيح - «مختصر الأدب المفرد» (391): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P225
# §

### ||| AUTO ذكر جواز عيادة المرء أهل الذمة إذا طمع في إسلامهم

# 2960 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس أن غلاما يهوديا كان يخدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فمرض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: «اذهبوا
~~بنا إليه نعوده» فأتوه وأبوه قاعد على رأسه، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «قل: لا إله إلا الله أشفع لك بها يوم القيامة»، فجعل الغلام
~~ينظر إلى أبيه، فقال له أبوه: انظر ما يقول لك أبو القاسم، فقال: أشهد أن
~~لا ms1237 إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «الحمد لله الذي أنقذه من نار جهنم»
# Z (2949)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 21) «صحيح أبي داود» (2671): خ نحوه، ويأتي
~~برقم (4864).
# تنبيه!!
# رقم (4864) = (4884) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV07P227
# §

### ||| AUTO ذكر بناء الله جل وعلا منزلا في الجنة لمن زار أخاه

#  المسلم، أو عاده في الله جل وعلا# 2961 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي سنان، عن عثمان بن أبي سودة، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا عاد المسلم أخاه المسلم، أو
~~زاره قال الله تبارك وتعالى: §طبت وطاب ممشاك، وتبوأت منزلا في الجنة».
# Z (2950)
# -[229]- قال أبو حاتم: «أبو سنان هذا هو الشيباني اسمه سعيد بن سنان،
~~وأبو سنان الكوفي اسمه ضرار بن مرة»
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (2632).
# S
# إسناده ضعيف PageV07P228
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن العليل يجب عليه ترك

#  الدعاء بالشفاء لعلته مع الاعتماد على ما أوجب القضاء محبوبا كان أو
~~مكروها# 2962 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا بشر بن الوليد الكندي،
~~حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء، عن عائشة،
~~قالت: كنت أعوذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعاء كان جبريل يعوذه به إذا
~~مرض: § «أذهب البأس رب الناس، تنزل الشفاء لا شافي إلا أنت، اشف شفاء لا
~~يغادر سقما» فلما كان في مرضه الذي توفي فيه، جعلت أدعو بهذا الدعاء فقال
~~صلى الله عليه وسلم: «ارفعي يدك فإنها كانت تنفعني في المدة»
# Z (2951)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3104).
# S
# إسناده حسن في الشواهد PageV07P229
# §

### ||| AUTO ذكر ما يعوذ المرء به نفسه عند علة تعتريه

# 2963 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، «كان
~~§إذا ms1238 اشتكى قرأ على نفسه بالمعوذات، وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه
~~وأمسح عنه بيده رجاء بركتها»
# Z (2952)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2775): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر وصف التعوذ الذي يعوذ المرء نفسه عند ألم يجده

# 2964 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~قال: أخبرنا عثمان بن صالح السهمي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس
~~بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني نافع بن جبير بن مطعم، عن عثمان بن أبي
~~العاص الثقفي، أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجعا يجده منذ
~~أسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «-[231]- §ضع يدك على الذي
~~تألم من جسدك، وقل: بسم الله ثلاثا، وقل: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد
~~وأحاذر، سبع مرات»
# Z (2953)
# __________L
# صحيح - «الطحاوية» (70)، «الصحيحة» (3/ 404)، «التعليق الرغيب» (4/ 156): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P230
# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي إذا قاله الوجع يرتجى له ذهاب وجعه به

# 2965 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن يزيد بن خصيفة، أن عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي، أخبره أن نافع
~~بن جبير بن مطعم، أخبره، عن عثمان بن أبي العاص، أنه أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال عثمان: وبي وجع قد كاد يهلكني، قال: فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «امسح بيمينك سبع مرات، وقل: أعوذ بعزة الله وقدرته
~~من شر ما أجد» قال: فقلت ذلك، فأذهب الله ما كان بي فلم أزل آمر به أهلي وغيرهم
# Z (2954)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV07P231
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء إذا مسه الضر أن يدعو به

# 2966 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر، قال: حدثنا
~~ابن وهب، قال: حدثني يحيى بن أيوب، عن حميد، قال: سمعت أنس بن مالك، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا يتمنى ms1239 أحدكم الموت لضر نزل به في
~~الدنيا، ولكن ليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت
~~الوفاة خيرا لي وأفضل»
# Z (2955)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (964).
# تنبيه!!
# رقم (964) = (968) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV07P232
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا للعليل من شر ما يجد

# 2967 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني نافع بن جبير بن مطعم، عن
~~عثمان بن أبي العاص الثقفي، أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وجعا يجده في جسده منذ أسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ضع
~~يدك على الذي تألم من جسدك، وقل، بسم الله ثلاثا، وقل سبع مرات: أعوذ بالله
~~وقدرته من شر ما أجد وأحاذر»
# Z (2956)
# __________L
# صحيح - مضى (2953).
# تنبيه!!
# رقم (2953) = (2964) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستعمل الإنسان من الدعاء عند الحمى إذا اعترته

# 2968 - أخبرنا السختياني، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا -[234]- زيد بن
~~الحباب، حدثنا ابن ثوبان، أخبرني عمير بن هانئ، قال: سمعت جنادة بن أبي
~~أمية يقول: سمعت عبادة بن الصامت يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~«أن جبريل رقاه وهو يوعك فقال: §بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك، ومن كل
~~حاسد إذا حسد، ومن كل عين واسم الله (*) والله يشفيك»
# Z (2957)
# __________L
# حسن - «التعليق على ابن ماجه».
# S
# إسناده حسن

# (*) قال محمود خليل: تصحف في المطبوع إلى: "ومن كل عين وسم"، انظر
~~التعليق على الحديث (953).

PageV07P233

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تعوذ المرء من عذاب النار، وعذاب القبر

#  أفضل من دعائه لنفسه، وأهل بيته# 2969 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جعفر بن عون،
~~قال: حدثنا مسعر، عن علقمة بن مرثد، عن المغيرة اليشكري، عن المعرور بن
~~سويد، عن ابن مسعود، قال: قالت أم حبيبة، ms1240 اللهم بارك لي في زوجي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأبي أبي سفيان، وأخي معاوية، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: § «لقد سألت الله عن آجال مضروبة، وآثار مبلوغة، وأرزاق مقسومة،
~~لا يعجل منها شيء قبل حله، فلو سألت الله أن يعيذك من عذاب النار، أو عذاب
~~القبر كان خيرا - أو كان أفضل -»
# Z (2958)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (262).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العائذ إذا قعد عند العليل وأراد أن يدعو

#  له يجب أن يمسحه بيمينه# 2970 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا -[236]- أبو بكر بن
~~خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: أخبرنا سفيان، عن سليمان، عن
~~مسلم، عن مسروق، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا عاد
~~المريض مسحه بيمينه، وقال: § «أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي، اشف
~~شفاء لا يغادر سقما».
# -[237]- قال: فحدثت به منصورا فحدثني عن إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة بنحوه
# Z (2959)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2775): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P235
# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعو المرء به إذا أتى مريضا أو عاده

# 2971 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا
~~أبو عوانة، عن منصور، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة، قالت: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم، إذا أتى مريضا أو أتي بمريض، قال: § «أذهب الباس رب الناس،
~~اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما»
# Z (2960)
# __________L
# صحيح: ق - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم، كان يدعو

#  إذا أتي بالمريض في أكثر الأحوال ما وصفنا# 2972 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا -[238]- إبراهيم
~~بن يوسف، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن
~~عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم، إذا أتي بالمريض يدعو، ويقول:
~~§ «أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر ms1241 سقما»
# Z (2961)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV07P237
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم، قد كان

#  يدعو للمرضى بغير ما وصفنا في بعض الأحايين# 2973 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عبد ربه بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان مما يقول للمريض -[239]- يقول ببزاقه
~~بإصبعه: § «بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا»
# Z (2962)
# __________L
# صحيح - «تخريج الكلم» (146): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV07P238
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يدعو لأخيه العليل بالبرء ليطيع الله

#  جل وعلا في صحته# 2974 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن
~~عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا جاء الرجل
~~يعوده، قال: § «اللهم اشف عبدك، ينكأ لك عدوا، -[240]- أو يمشي لك إلى صلاة»
# Z (2963)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1304)، «المشكاة» (1556).
# S
# إسناده حسن PageV07P239
# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعو المرء به لأخيه المسلم إذا كان عليلا ويرجى

#  له البرء به# 2975 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا حرملة
~~بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن
~~سعيد، قال: حدثنا منهال بن عمرو، قال: أخبرني سعيد بن جبير، عن عبد الله بن
~~الحارث، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا عاد
~~مريضا جلس عند رأسه، ثم قال سبع مرار: § «أسأل الله العظيم، رب العرش
~~العظيم، أن يشفيك»، فإن كان في أجله تأخير، عوفي من وجعه ذلك
# Z (2964)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2719).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV07P240
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يدعو لأخيه المسلم إذا اعتراه بعض

#  العلل# 2976 - أخبرنا عبد الله بن ms1242 محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر، قال: [حدثنا شعبة] * قال: حدثنا سماك بن حرب، قال: سمعت
~~محمد بن حاطب، يقول: انصبت على يدي مرقة، فأحرقتها، فذهبت بي أمي إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأتيناه وهو في الرحبة، فأحفظ أنه قال: § «أذهب
~~الباس رب الناس» وأكثر علمي أنه قال: «أنت الشافي لا شافي إلا أنت»
# Z (2965)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [حدثنا شعبة] قال الشيخ: زيادة ضرورية من «طبعة المؤسسة»، و «الموارد»
~~(1416)، والطبراني (19/ 240)، وغيره.
# وإسناده صحيح؛ لأن رواية شعبة عن سماك قبل أن يتغير.
# S
# إسناده قوي PageV07P241
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن يد محمد بن حاطب لما دعا له النبي

#  صلى الله عليه وسلم، بما وصفت برئت# 2977 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن حاطب، قال: حدثني أبي *، عن جده محمد بن
~~حاطب، عن أمه أم جميل بنت المجلل قالت: أقبلت بك من أرض الحبشة، حتى إذا
~~كنت من المدينة، على ليلة أو ليلتين طبخت لك طبخة ففني الحطب، فخرجت أطلبه،
~~فتناولت القدر، فانكفأت على ذراعك، فأتيت بك النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقلت: يا رسول الله هذا محمد بن حاطب، وهو أول من سمي بك قالت: فتفل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، في فيك، ومسح على رأسك ودعا لك وقال: § «أذهب
~~الباس رب الناس، واشف أنت الشافي -[243]- لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر
~~سقما» قالت: فما قمت بك من عنده إلا وقد برئت يدك
# Z (2966)
# __________L
# منكر.
# * [حدثني أبي] قال الشيخ: قال الذهبي في «المغني»: «لا يحتج به، له
~~مناكير».
# وابنه (عبد الرحمن)؛ ضعفة أبو حاتم الرازي.
# ومن طريقه: أحمد (3/ 118).
# S
# إسناده حسن في الشواهد PageV07P242
# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي إذا دعا المرء به العليل عوفي من علته

#  تلك، إذا كان ذلك بعدد معلوم# 2978 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا هارون بن معروف، عن -[244]- ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ms1243 ربه بن سعيد، قال: حدثني المنهال بن
~~عمرو، قال: أخبرني سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا عاد المريض جلس عند رأسه، ثم قال سبع مرات: § «أسأل الله
~~العظيم رب العرش العظيم، أن يشفيك» فإن كان في أجله تأخير عوفي من وجعه ذلك
# Z (2967)
# __________L
# صحيح - انظر (2964).
# تنبيه!!
# رقم (2964) = (2975) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي على شرط البخاري PageV07P243
# §

### || AUTO فصل في أعمار هذه الأمة

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما أمهل الله جل وعلا للمسلمين في أعمارهم، واكتساب الطاعات ليوم فقرهم وفاقتهم

# 2979 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن سعيد المقبري، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من عمره الله ستين سنة
~~فقد أعذر إليه في العمر»
# Z (2968)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1089): خ.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P245
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف العدد الذي به يكون عوام أعمار الناس

# 2980 - أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال:
~~حدثنا المحاربي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين،
~~وأقلهم من يجوز ذلك».
# قال ابن عرفة: «وأنا من الأقل»
# Z (2969)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (757).
# S
# إسناده حسن PageV07P246
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من خيار الناس من حسن عمله في طول

#  عمره جعلنا الله منهم بمنه# 2981 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، قال: حدثنا محمد بن
~~عثمان العقيلي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد
~~بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «-[248]- ألا أنبئكم بخياركم»، قالوا:
~~بلى يا رسول الله قال: § «خياركم أطولكم أعمارا، وأحسنكم أعمالا»
# Z (2970)
# __________L ms1244
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1298)، ومضى برقم (484) معنعنا.
# S
# إسناده قوي PageV07P247
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من طال عمره، وحسن عمله قد يفوق

#  الشهيد في سبيل الله تبارك وتعالى# 2982 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن
~~كاسب، حدثنا عبد العزيز بن محمد، وابن أبي حازم، يزيد أحدهما عن صاحبه، عن
~~يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، عن طلحة بن عبيد الله، قال: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجلان من بلي، فكان إسلامهما جميعا واحدا، وكان أحدهما أشد اجتهادا من
~~الآخر، فغزا المجتهد فاستشهد، وعاش الآخر سنة حتى صام رمضان، ثم مات، فرأى
~~طلحة بن عبيد الله خارجا خرج من الجنة، فأذن للذي توفي آخرهما، ثم خرج فأذن
~~للذي استشهد، ثم رجع إلى طلحة، فقال: ارجع فإنه لم يأن لك، -[249]- فأصبح
~~طلحة يحدث به الناس، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثوه الحديث،
~~وعجبوا، فقالوا: يا رسول الله كان أشد الرجلين اجتهادا، واستشهد في سبيل
~~الله، ودخل هذا الجنة قبله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أليس قد مكث
~~هذا بعده بسنة؟ » قالوا: نعم.
# قال: «وأدرك رمضان فصامه، وصلى كذا وكذا في المسجد في السنة؟ » قالوا:
~~بلى، قال: § «فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض».
# Z (2971)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «مات أبو سلمة سنة أربع -[251]- وتسعين، وقتل
~~طلحة سنة ست وثلاثين يوم الجمل»
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 142).

PageV07P248

# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا نورا في القيامة من شاب شيبة

#  في سبيله# 2983 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ببغداد، حدثنا الهيثم
~~بن خارجة وكان يسمى شعبة الصغير، حدثنا محمد بن حمير، عن ثابت بن عجلان، عن
~~سليم بن عامر، قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «من شاب شيبة في الإسلام، كانت له نورا يوم القيامة»
# Z (2972)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1244).
# S ms1245
# إسناده قوي رجاله رجال البخاري غير سليم بن عامر فمن رجال مسلم PageV07P251
# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا نورا في القيامة من شاب شيبة

#  في سبيله# 2984 - أخبرنا محمد بن محمود بن عدي، بنسا قال: حدثنا حميد بن زنجويه،
~~قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن سالم بن
~~أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي نجيح السلمي، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: § «من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم
~~القيامة»
# Z (2973)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح PageV07P252
# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنات، وحط السيئات، ورفع

#  الدرجات للمسلم بالشيب في الدنيا# 2985 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج
~~السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا تنتفوا الشيب فإنه نور
~~يوم القيامة، ومن شاب شيبة في الإسلام كتب له بها حسنة، وحط عنه بها خطيئة،
~~ورفع له بها درجة»
# Z (2974) و (329)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (329) وقال عنه الشيخ: حسن صحيح - «الصحيحة» (1243)،
~~«التعليق الرغيب» (113/ 3).
# الموضع الثاني (2974) وقال عنه الشيخ: حسن - «الصحيحة» (1243).
# وأما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد إلا في هذا الموضع.
# لكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما أبدا لا في الإسناد ولا في المتن.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر خبر شنع به بعض المعطلة على أصحاب الحديث ومنتحلي السنن

# 2986 - أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق، حدثنا أبو سعيد -[254]- الأشج،
~~حدثنا أبو خالد الأحمر، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك سئل عن الساعة،
~~فقال: § «لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى ظهر الأرض نفس منفوسة» *
# Z (2975)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (1100): م.
# * [نفس منفوسة] قال الشيخ: زاد ms1246 مسلم: «اليوم»؛ وهي ثابتة في حديث جابر -
~~أيضا - الآتي بعده، وبدونها يفسد المعنى.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P253
# §

### ||| AUTO ذكر خبر وهم في تأويله جماعة لم يحكموا صناعة الحديث

# 2987 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي،
~~حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول قبل أن يموت بشهر: § «تسألوني عن الساعة
~~وإنما علمها عند الله، وأقسم بالله: ما على ظهر الأرض نفس منفوسة اليوم
~~يأتي عليها مائة سنة»
# Z (2976)
# __________L
# صحيح - «الروض» - أيضا -: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P254
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن سن أحد من هذه

#  الأمة لا يجوز على المائة سنة# 2988 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا هدبة بن خالد القيسي، حدثنا
~~مبارك بن فضالة، قال: سمعت الحسن، يحدث -[256]- عن أنس بن مالك، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «تسألوني عن الساعة، والذي نفسي بيده ما على
~~الأرض نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة»
# Z (2977)
# __________L
# صحيح بما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV07P255
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ورود هذا الخطاب كان لمن كان في ذلك

#  الوقت على سبيل الخصوص دون العموم# 2989 - أخبرنا عمر بن محمد بن عبد الرحيم البرقي، حدثنا ابن عفير، حدثنا
~~الليث بن سعد، عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عن ابن شهاب، عن سالم، وأبي
~~بكر بن سليمان بن أبي حثمة، أن عبد الله بن عمر، قال: صلى لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، صلاة العشاء في آخر حياته، فلما سلم قام، فقال: §
~~«رأيتم ليلتكم هذه؟ فإن على رأس مائة سنة لا يبقى منها ممن هو على ظهر
~~الأرض أحد»
# Z (2978)
# __________L
# صحيح - «الروض» - أيضا -: ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P256
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن عموم خبر أنس بن مالك الذي

#  ذكرناه، أريد به بعض ذلك العموم لأقوام بأعيانهم دون كلية عمومه ms1247# 2990 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يزيد بن
~~هارون، أخبرنا سليمان التيمي، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «ما منكم من نفس منفوسة يأتي عليها مائة
~~سنة وهي حية»
# Z (2979)
# __________L
# صحيح - «الروض» -أيضا-، «صحيح الأدب المفرد» (755): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

PageV07P257

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " وعلى

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «وعلى ظهر الأرض نفس منفوسة»
~~أراد به من في ذلك اليوم# 2991 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا مبارك بن فضالة، قال:
~~سمعت الحسن، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «تسألونني
~~عن الساعة، والذي نفسي بيده ما على الأرض نفس منفوسة اليوم تأتي عليها مائة سنة»
# Z (2980)
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح الأدب» -أيضا-.

PageV07P258

# §

### || AUTO فصل في ذكر الموت

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء بالإكثار من ذكر منغص اللذات، نسأل الله بركة وروده

# 2992 - أخبرنا عبد الله بن محمود بن سليمان السعدي، حدثنا محمود بن
~~غيلان، ويحيى بن أكثم، قالا: حدثنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أكثروا ذكر
~~هاذم اللذات الموت»
# Z (2981)
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (1607)، «الإرواء» (682).
# S
# إسناده حسن PageV07P259
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بالإكثار من ذكر الموت

# 2993 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا عبد
~~العزيز بن مسلم، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «أكثروا ذكر هاذم اللذات، فما ذكره عبد قط وهو في
~~ضيق إلا وسعه عليه، ولا ذكره -[261]- وهو في سعة إلا ضيقه عليه»
# Z (2982)
# __________L
# حسن - «الإرواء» -أيضا-.
# S
# إسناده حسن PageV07P260
# 2994 - أخبرنا محمد بن أبي عون، قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا
~~الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، ms1248 عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «أكثروا ذكر هاذم اللذات»
# Z (2983)
# __________L
# حسن - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر إكثار المصطفى صلى الله عليه وسلم، في القول لما

#  وصفنا# 2995 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~العزيز بن أبي رزمة، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكثر أن يقول:
~~§ «أكثروا من ذكر هاذم اللذات»
# Z (2984)
# __________L
# حسن - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV07P261
# §

### || AUTO فصل في الأمل

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يطول المرء أمله في عمارة هذه الدنيا الزائلة الفانية

# 2996 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام، بالأبلة، قال: حدثنا عمرو بن
~~علي، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي السفر، عن عبد الله بن
~~عمرو، قال: مر بي النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا وأمي نصلح خصا لنا، فقال:
~~«ما هذا يا عبد الله؟ » قال: قلت: §خص لنا نصلحه، فقال: «الأمر أسرع من ذلك»
# Z (2985)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 132).
# S
# إسناده على شرط الشيخين

PageV07P262

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " الأمر

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «الأمر أسرع من ذلك» لم يرد به
~~على البتات# 2997 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا أبو معاوية، حدثنا
~~الأعمش، عن أبي السفر، عن عبد الله بن عمرو، قال: مر بنا النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ونحن نصلح خصا لنا، فقال: «ما هذا؟ » فقلنا: خص لنا وهى، فنحن
~~نصلحه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك»
# Z (2986)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تقريب أجله على نفسه

#  وتبعيد أمله عنها# 2998 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، قال: حدثنا عبد الوارث ms1249
~~بن عبيد الله، عن عبد الله بن المبارك، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله
~~بن أبي بكر بن أنس بن مالك، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «هذا ابن آدم، وهذا أجله» ووضع يده عند قفاه، ثم بسط يده،
~~فقال: «وثم -[264]- أمله وثم أمله»
# Z (2987)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5277 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده قوي PageV07P263
# §

### || AUTO فصل في تمني الموت

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن دعاء المرء بالموت لضر نزل به

# 2999 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: أتينا خبابا،
~~نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبعا، وقال: «لولا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~§نهى أن ندعو بالموت لدعوت به، ثم ذكر من مضى من أصحابه، أنهم مضوا لم
~~يأكلوا من أجورهم شيئا، وإنما بقينا بعدهم حتى نلنا من الدنيا ما لا يدري
~~أحدنا ما يصنع به إلا أن ينفقه في التراب، وإن المسلم ليؤجر في كل شيء إلا
~~نفقته -[266]- في التراب»
# Z (2988)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2721): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV07P265
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن تمني الموت، والدعاء

#  به# 3000 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا أبو مروان العثماني،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، قال:
~~سمعت أبا هريرة، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا
~~يتمنين أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد خيرا، وإما مسيئا فلعله يستعتب»
# Z (2989)
# __________L
# صحيح: ق - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بسؤال الحياة أو الوفاة أيهما كان خيرا منهما للمرء

# ، إذا أراد الدعاء# 3001 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا
~~عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صهيب، -[268]- عن أنس بن مالك، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يتمنين أحدكم الموت لضر ms1250 نزل به،
~~فإن كان لابد متمنيا، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني
~~ما كانت الوفاة خيرا لي»
# Z (2990)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (683): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P267
# §

### || AUTO فصل في المحتضر

# 3002 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني، قال: حدثنا أبو بكر بن
~~خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا سليمان التيمي، قال:
~~حدثنا أبو عثمان، عن معقل بن يسار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «اقرءوا على موتاكم يس».
# Z (2991)
# -[271]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قوله: اقرءوا على موتاكم يس»، أراد
~~به من حضرته المنية لا أن الميت يقرأ عليه
# وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله»
# __________L
# ضعيف- «الإرواء» (688)، «المشكاة» (1622).
# S
# إسناده ضعيف PageV07P269
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بتلقين الشهادة من حضرته المنية

# 3003 - أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي، قال: حدثنا حميد بن مسعدة،
~~قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عمارة بن غزية، عن يحيى بن عمارة،
~~قال: سمعت أبا سعيد الخدري، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«لقنوا موتاكم قول لا إله إلا الله»
# Z (2992)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (19): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P271
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

# 3004 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الشرقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا الثوري، عن منصور، عن هلال
~~بن يساف، عن الأغر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله، فإنه من كان آخر كلمته لا إله إلا الله
~~عند الموت، دخل الجنة يوما من الدهر، وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه»
# Z (2993)
# __________L
# حسن - «الإرواء» (3/ 150).
# S
# حديث صحيح PageV07P272
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن حضر الميت بسؤال الله جل وعلا المغفرة لمن

#  حضرته المنية# 3005 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال:
~~أخبرنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي ms1251 وائل، عن أم سلمة قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا حضرتم الميت، فقولوا خيرا، فإن الملائكة
~~تؤمن على ما تقولون»، قالت: فلما مات أبو سلمة، قلت: يا رسول الله، ما
~~أقول؟ قال: «قولي: اللهم اغفر له، وأعقبنا عقبى صالحة» قالت: فأعقبني الله
~~محمدا صلى الله عليه وسلم
# Z (2994)
# __________L
# حسن - «ابن ماجه» (1447): م.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P274
# §

### ||| AUTO ذكر ما يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم، عند حضور

#  الناس الموت# 3006 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح، قال:
~~حدثنا ابن وهب، عن أبي يحيى بن سليمان، عن سعيد بن عبيد بن السباق، عن أبي
~~سعيد الخدري، قال: «كنا مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، §إذا حضر
~~الميت، آذناه، فحضره واستغفر له حتى يقبض، فإذا قبض انصرف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ومن معه، فربما طال ذلك من حبس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلما خشينا مشقة ذلك، قال بعض القوم لبعض: والله لو كنا لا نؤذن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، بأحد حتى يقبض، فإذا قبض آذناه، فلم يكن في ذلك
~~مشقة عليه ولا حبس، قال: ففعلنا فكنا لا نؤذنه إلا بعد أن يموت، فيأتيه
~~فيصلي عليه ويستغفر له، فربما انصرف عند ذلك، وربما مكث حتى يدفن الميت»
~~قال: «وكنا على ذلك حينا، ثم قلنا: -[276]- والله لو أنا لا نحضر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وحملنا إليه جنائز موتانا حتى يصلي عليها عند بيته،
~~لكان ذلك أرفق برسول الله صلى الله عليه وسلم، وأيسر عليه ففعلنا ذلك فكان
~~الأمر إلى اليوم»
# Z (2995)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (87).
# S
# رجاله ثقات غير أبي يحيى بن سليمان ... . فقد احتج به البخاري وأصحاب
~~السنن PageV07P275
# §

### || AUTO فصل في الموت وما يتعلق به من راحة المؤمن، وبشراه

# ، وروحه، وعمله، والثناء عليه# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الموت فيه راحة الصالحين وعناء الطالحين معا

# 3007 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا أحمد بن بكار، قال: ms1252 حدثنا محمد بن
~~سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن وهب بن كيسان، عن معبد
~~بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة، قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم، إذ طلعت جنازة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «مستريح ومستراح منه»
~~قلنا: ما يستريح ويستراح منه؟ فقال صلى الله عليه وسلم: § «المؤمن يموت
~~ويستريح من أوصاب الدنيا وبلائها ومصيباتها، والكافر يموت فيستريح منه
~~العباد والبلاد والشجر والدواب»
# Z (2996)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1710): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV07P277
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الأمارة التي يستدل بها على محبة الله جل

#  وعلا لقاء من وجدت فيه# 3008 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة،
~~قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أحب لقاء الله، أحب الله
~~لقاءه، ومن لم يحب لقاء الله لم يحب الله لقاءه»
# Z (2997)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P278
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله يحب المرء ويكره لقاء

#  الله# 3009 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا الحارث بن سريج النقال،
~~قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن
~~عبادة بن الصامت، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أحب لقاء الله
~~أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه» فقالت عائشة إنا نكره
~~الموت، فذاك كراهيتنا لقاء الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا، ولكن
~~§المؤمن إذا حضر فبشر بما أمامه أحب لقاء الله، وأحب الله لقاءه، وإن
~~الكافر إذا حضر، فبشر بما أمامه كره لقاء الله، وكره الله لقاءه»
# Z (2998)
# __________L
# صحيح.
# S
# حديث صحيح PageV07P279
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف ما يبشر به المؤمن والكافر عند حلول

#  المنية بهما# 3010 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا ms1253 محمد بن بكر البرساني، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى،
~~عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحب
~~لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه» قالت: فقلت:
~~يا نبي الله كراهية الموت؟ فكلنا نكره الموت قال: «ليس كذلك ولكن §المؤمن
~~إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله، وأحب الله لقاءه، وإن
~~الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله، وكره الله لقاءه»
# Z (2999)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده على شرط الشيخين PageV07P280
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف العلامة التي يكون بها قبض روح المؤمن

# 3011 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى القطان، عن
~~المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أنه دخل فرأى
~~ابنا له يرشح جبينه، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: §
~~«يموت المؤمن بعرق الجبين»
# Z (3000)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (49).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P281
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المسلم إذا مات يكون مستريحا، والكافر مستراحا

#  منه# 3012 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن معبد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة
~~بن ربعي، أنه كان يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مر عليه بجنازة
~~فقال: «مستريح ومستراح منه» فقالوا: يا رسول الله من المستريح والمستراح
~~منه؟ فقال: § «العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله،
~~والمستراح منه العبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب»
# Z (3001)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (2996).
# تنبيه!!
# رقم (2996) = (3007) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P282
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يعمل بروح المؤمن والكافر إذا قبضا

# 3013 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أبي الجوزاء، عن أبي هريرة ms1254 إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «إن المؤمن إذا حضره الموت حضرته ملائكة الرحمة،
~~فإذا قبضت نفسه جعلت في حريرة بيضاء، فينطلق بها إلى باب السماء، فيقولون:
~~ما وجدنا ريحا أطيب من هذه، فيقال: دعوه يستريح، فإنه كان في غم، فيسأل ما
~~فعل فلان؟ ما فعل فلان؟ ما فعلت فلانة؟.
# وأما الكافر فإذا قبضت نفسه وذهب بها إلى باب الأرض يقول خزنة الأرض: ما
~~وجدنا ريحا أنتن من هذه، فتبلغ بها إلى الأرض السفلى»
# Z (3002)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 187).
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين# 3013 - قال قتادة: وحدثني رجل، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو،
~~قال: § «أرواح المؤمنين تجمع بالجابيتين، وأرواح الكفار تجمع ببرهوت: سبخة
~~بحضرموت.
# Z (3002)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذا الخبر رواه معاذ بن هشام، عن أبيه، عن
~~قتادة، عن قسامة بن زهير، عن أبي هريرة، نحوه مرفوعا.
# الجابيتان باليمن، وبرهوت من ناحية اليمن
# __________L
# ضعيف.

PageV07P283

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الأرواح يعرف بعضها بعضا بعد موت أجسامها

# 3014 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا معاذ بن
~~هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن قسامة بن زهير، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «إن §المؤمن إذا قبض أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء،
~~فتقول: اخرجي إلى روح الله، فتخرج كأطيب ريح مسك حتى إنهم ليناوله بعضهم
~~بعضا -[285]- يشمونه، حتى يأتون به باب السماء، فيقولون: ما هذه الريح
~~الطيبة التي جاءت من الأرض؟ ولا يأتون سماء إلا قالوا مثل ذلك، حتى يأتون
~~به أرواح المؤمنين فلهم أشد فرحا به من أهل الغائب بغائبهم، فيقولون: ما
~~فعل فلان؟ فيقولون: دعوه حتى يستريح، فإنه كان في غم الدنيا، فيقول: قد
~~مات، أما أماتكم؟ فيقولون: ذهب به إلى أمه الهاوية، وأما الكافر فيأتيه
~~ملائكة العذاب بمسح، فيقولون: اخرجي إلى غضب الله، فتخرج كأنتن ريح جيفة
~~فتذهب به إلى باب الأرض»
# Z (3003)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1309).
# S
# إسناده صحيح PageV07P284
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ms1255 أوهم من طلب العلم من غير مظانه أن الميت

#  إذا مات انقطع عنه الأعمال الصالحة بعده# 3015 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن همام بن منبه، -[286]- عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدعو به قبل أن يأتيه، إنه إذا مات انقطع
~~عمله، وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا»
# Z (3004)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2721): ق.
# S
# حديث صحيح PageV07P285
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عموم هذه اللفظة انقطع عمله لم يرد بها

#  كل الأعمال# 3016 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن هاجك الهروي، حدثنا علي بن حجر، حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو
~~علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»
# Z (3005)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2564): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P286
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا علم من أخيه حوبة وقد مات

#  أن يستغفر الله جل وعلا له# 3017 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: أخبرنا إبراهيم بن عبد الله
~~الهروي، قال: حدثنا إسماعيل بن علية، قال: حدثنا الحجاج بن أبى عثمان، عن
~~أبي الزبير، عن جابر، قال: قدم الطفيل بن عمرو الدوسي على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكة، فقال: يا رسول الله هلم إلى حصن وعدد وعدة، قال أبو
~~الزبير: حصن في رأس الجبل لا يؤتى إلا في مثل الشراك فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أمعك من وراءك؟ » قال: لا أدري فأعرض عنه، فلما قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المدينة، قدم الطفيل بن عمرو مهاجرا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ومعه رجل من رهطه، فحم ذلك الرجل حمى -[288]- شديدة،
~~فجزع، فأخذ شفرة، فقطع بها رواجبه فتشخبت حتى مات، فدفن، ثم إنه جاء فيما
~~يرى النائم من الليل ms1256 إلى الطفيل بن عمرو في شارة حسنة وهو مخمر يده، فقال
~~له الطفيل: أفلان؟ قال: نعم، قال: كيف فعلت؟ قال: صنع بي ربي خيرا، غفر لي
~~بهجرتي إلى نبيه صلى الله عليه وسلم قال: فما فعلت يداك؟ قال: قال لي ربي:
~~لن نصلح منك ما أفسدت من نفسك قال: فقص الطفيل رؤياه على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه: § «اللهم وليديه
~~فاغفر، اللهم وليديه فاغفر، اللهم وليديه فاغفر»
# Z (3006)
# __________L
# ضعيف - «مختصر مسلم» (ص 35)، «ضعيف الأدب المفرد» (95 و 96).
# S
# رجاله ثقات PageV07P287
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قدح المرء الموتى بما يعلم من مساوئهم

# 3018 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، -[289]- قال:
~~حدثنا كثير بن عبيد المذحجي، قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن هشام
~~بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«إذا مات صاحبكم فدعوه»
# Z (3007)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (285).
# S
# إسناده صحيح PageV07P288
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3019 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين، قال: حدثنا علي بن هاشم، ووكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا مات صاحبكم فدعوه»
# Z (3008)
# __________L
# صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده من طريق وكيع على شرط الشيخين

PageV07P289

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فدعوه

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فدعوه» أراد به عن ذكر مساوئه
~~دون محاسنه# 3020 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن
~~كريب، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن عمران بن أبي أنس، عن عطاء، عن ابن
~~عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اذكروا محاسن موتاكم وكفوا
~~عن مساوئهم»
# Z (3009)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (1678)، «الروض» (485).
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر بعض العلة التي من أجلها زجر عن هذا ms1257 الفعل

# 3021 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن -[291]- عمر بن
~~أبان، قال: حدثنا عبثر، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: قالت عائشة: ما فعل يزيد
~~بن قيس عليه لعنة الله؟ قالوا: قد مات.
# قالت: فأستغفر الله، فقالوا لها: ما لك لعنتيه، ثم قلت: أستغفر الله؟
~~قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا تسبوا الأموات، فإنهم
~~أفضوا إلى ما قدموا».
# Z (3010)
# قال أبو حاتم: «ماتت عائشة سنة سبع وخمسين، وولد مجاهد سنة إحدى وعشرين
~~في خلافة عمر، فدلك هذا على أن من زعم أن مجاهدا لم يسمع من عائشة كان
~~واهما في قوله ذلك»
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (1/ 437): خ المرفوع فقط.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P290
# §

### ||| AUTO ذكر البعض من العلة التي من أجلها نهى عن سب الأموات

# 3022 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا الملائي، وأبو داود الحفري، قالا: حدثنا سفيان، عن زياد بن
~~علاقة، أنه سمع المغيرة بن شعبة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء»
# Z (3011)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2397).
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بإيجاب الله جل وعلا للميت ما أثنى عليه الناس

#  من خير أو شر# 3023 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، عن
~~شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، قال: مروا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بجنازة، فأثنوا عليها شرا، فقال صلى الله عليه وسلم:
~~«وجبت»، ومروا بأخرى، فأثنوا عليها خيرا، فقال صلى الله عليه وسلم: «وجبت»،
~~فقال عمر: يا رسول الله، ما وجبت؟ قال: § «مروا بتلك، فأثنوا عليها شرا،
~~فوجبت النار، -[293]- ومروا بهذه، فأثنوا عليها خيرا فوجبت الجنة، وأنتم
~~شهداء الله في الأرض»
# Z (3012)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (60): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P292
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة للميت إذا أثنى الناس عليه بالخير بعد موته

# 3024 - أخبرنا عبد الله بن ms1258 محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
~~قال مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة فأثني عليها خيرا من مناقب
~~الخير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: -[294]- §وجبت أنتم شهود الله في الأرض.
# Z (3013)
# __________L
# حسن صحيح - «الأحكام» (ص 60).
# S
# إسناده حسن PageV07P293
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الله جل وعلا للمرء حكم ثناء الناس عليه في

#  الدنيا# 3025 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال مر على النبي صلى الله عليه
~~وسلم بجنازة فأثني عليها خيرا فقال صلى الله عليه وسلم وجبت، ثم مر عليه
~~بجنازة فأثني عليها شرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم §وجبت فقيل يا رسول
~~الله قلت لهذا وجبت وقلت لهذا وجبت فقال شهادة القوم والمؤمنون شهداء الله
~~في الأرض.
# Z (3014)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (ص 60): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P294
# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب من شهد له جيرانه بالخير

# ، وإن علم الله منه بخلافه# 3026 - أخبرنا أبو يعلى، قال: أخبرنا أحمد بن عمر الوكيعي، قال: حدثنا
~~مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة أهل
~~أبيات من جيرته الأدنين أنهم لا يعلمون إلا خيرا إلا قال الله جل وعلا: §قد
~~قبلت علمكم فيه، وغفرت له ما لا تعلمون»
# Z (3015)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز».
# S
# حديث صحيح بشواهده PageV07P295
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة لمن أثنى عليه الناس بالخير إذ هم شهود

#  الله في الأرض# 3027 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، عن
~~عبد العزيز بن صهيب، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: مات رجل فمروا بجنازته
~~على النبي صلى الله عليه وسلم، فأثنوا عليها شرا، ms1259 فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «وجبت»، ومروا بأخرى، فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «وجبت» فسأله عمر عن ذلك، فقال: § «أنتم شهود الله في الأرض»
# Z (3016)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» - أيضا -: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P296
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة للميت إذا شهد له رجلان من المسلمين بالخير

# 3028 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل
~~الطالقاني، قال: حدثنا المقرئ، قال: حدثنا داود بن أبي الفرات، حدثني عبد
~~الله بن بريدة، عن أبي الأسود الديلي، قال: أتيت المدينة وقد وقع بها مرض،
~~فهم يموتون موتا ذريعا، فجلست إلى عمر بن الخطاب، فمرت به جنازة، فأثني على
~~صاحبها خيرا، فقال عمر: وجبت، ثم مر بأخرى فأثني على صاحبها شرا، فقال عمر:
~~وجبت، قال أبو الأسود: وما وجبت يا أمير المؤمنين قال: كما قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «أيما مسلم يشهد له أربعة بخير إلا أدخله الله
~~الجنة» قال: قلنا: وثلاثة قال: «وثلاثة» قال: فقلنا: واثنان قال: «واثنان»،
~~ولم نسأله عن الواحد
# Z (3017)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (61): خ.
# S
# إسناده صحيح PageV07P297
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز تقبيل الحي للميت

# .# 3029 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا يحيى
~~القطان، عن سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن
~~عباس، وعائشة، أن أبا بكر §قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت.
# Z (3018)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 13): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P299
# §

### ||| AUTO ذكر ما قال أبو بكر رضي الله عنه في ذلك الوقت

# .# 3030 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري،
~~حدثنا إسماعيل بن أبي أويس *، قال: أخبرني أخي، عن سليمان بن بلال، عن محمد
~~بن أبي عتيق، عن ابن شهاب، أخبرني سعيد بن المسيب، أنه سمع أبا هريرة،
~~يقول: دخل أبو بكر المسجد وعمر يكلم الناس حين دخل بيت النبي صلى الله عليه ms1260
~~وسلم الذي توفي فيه، وهو بيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فكشف عن
~~وجهه برد حبرة كان مسجى به، فنظر إلى وجهه، ثم أكب عليه، فقبله، وقال:
~~«بأبي أنت، فوالله §لا يجمع الله عليك موتتين، لقد مت الموتة التي لا تموت بعدها»
# Z (3019)
# __________L
# حسن صحيح - انظر التعليق.
# * [إسماعيل بن أبي أويس] قال الشيخ: هذا مع كونه من رجال الشيخين، ففيه
~~كلام من قبل حفظه.
# وأخوه اسمه: عبد الحميد، أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس، ثقة من
~~رجالهما.
# ومحمد بن أبي عتيق نسب إلى جده، واسم أبيه: عبد الله، وهو ثقة؛ خلافا
~~للحافظ.
# وسائر الرجال ثقات رجال الشيخين؛ فالإسناد حسن.
# وهو صحيح، فقد توبع إسماعيل فقال ابن سعد (2/ 268): أخبرنا أبو بكر بن
~~عبد الله بن أبي أويس به.
# وهذا إسناد صحيح.
# ثم روى له شاهدا من حديث عائشة نحوه: رواه البخاري وغيره، وهو مخرج في
~~«أحكام الجنائز» (20 - 21).
# S
# إسناده صحيح PageV07P300
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن جمر الميت أن يجمره وترا

# 3031 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا يحيى بن
~~آدم، عن قطبة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «إذا جمرتم الميت فأوتروا»
# Z (3020)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (84).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P301
# 3032 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أم عطية، قالت: دخل علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن نغسل ابنته، فقال: § «اغسلنها ثلاثا،
~~أو خمسا، أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافورا،
~~أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني» قالت: فلما فرغنا، آذناه قالت: فألقى
~~إلينا حقوه، وقال: «أشعرنها إياه» قال: وقالت حفصة، عن أم عطية: اغسلنها
~~مرتين، أو ثلاثا، أو خمسا، أو سبعا قالت أم عطية: ومشطتها ثلاثة قرون، وكان
~~فيه أنه قال: «ابدأن بميامنها ms1261 ومواضع الوضوء».
# Z (3021)
# -[304]- قال أبو حاتم: «الأمر بغسل الميت فرض، والشرط الذي قرن به هو
~~العدد المذكور في الخبر قصد بتعيينه الندب لا الحتم»
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (65)، «الإرواء» (1/ 164 / 119): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P302
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أم عطية إنما مشطت قرونها بأمر المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم، لا من تلقاء نفسها# 3033 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن أيوب، وهشام، وحبيب، عن محمد بن سيرين، عن أم عطية، قالت: توفيت
~~ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: § «اغسلنها بالماء، والسدر
~~ثلاثا، أو خمسا، أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك، واجعلن في آخرهن شيئا من
~~كافور، فإذا فرغتن فآذنني» فآذناه فألقى إلينا حقوه، وقال: «أشعرنها إياه».
# قال أيوب، وقالت حفصة: «اغسلنها ثلاثا، أو خمسا، -[305]- أو سبعا، واجعلن
~~لها ثلاثة قرون»
# Z (3022)
# __________L
# شاذ بذكر الأمر في (القرون) - «الضعيفة» (6496).
# S
# إسناده صحيح PageV07P304
# §

### || AUTO فصل في التكفين

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن ولي أمر أخيه المسلم أن يحسن كفنه

# 3034 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا الحسن بن الصباح البزار، حدثنا
~~إسماعيل بن عبد الكريم، حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل، عن أبيه، عن وهب بن
~~منبه، قال: هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله، فذكر أحاديث، فقال: إن النبي
~~صلى الله عليه وسلم خطب يوما، فذكر رجلا من أصحابه، قبض، فكفن في كفن غير
~~طائل، وقبر ليلا، فزجر النبي صلى الله عليه وسلم، أن يقبر الرجل بليل، أو
~~يصلى عليه إلا أن يضطر إلى ذلك، وقال: § «إذا ولي أحدكم أخاه، فليحسن كفنه»
# Z (3023)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (77): م.
# S
# إسناده قوي PageV07P306
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم، أن

#  تكفين الميت في ثوبين سنة# 3035 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا أبو
~~إسماعيل المؤدب، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس، عن الفضل بن
~~العباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم ms1262 § «كفن في ثوبين سحوليين»
# Z (3024)
# __________L
# منكر - «الضعيفة» (5844).
# S
# إسناده ضعيف PageV07P307
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول الفضل بن العباس لم يرد به نفي

#  ما وراء هذا العدد المذكور في خطابه# 3036 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم *،
~~أخبرنا المقرئ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني جعفر بن ربيعة، عن مجاهد بن
~~وردان، عن عروة، عن عائشة، قالت: كنت عند أبي بكر حين حضرته الوفاة، فتمثلت
~~بهذا البيت:
# من لا يزال دمعه مقنعا ... يوشك أن يكون مدفوقا *
# فقال: يا بنية، لا تقولي هكذا، ولكن قولي: {وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك
~~ما كنت منه تحيد} [ق: 19] ثم قال: في كم §كفن النبي صلى الله عليه وسلم؟
~~فقلت: «في ثلاثة أثواب»، فقال: كفنوني في ثوبي هذين، واشتروا إليهما ثوبا
~~جديدا، فإن الحي أحوج إلى الجديد من الميت، وإنما هي للمهنة أو للمهلة
# Z (3025)
# __________L
# صحيح - وعند البخاري قصة الكفن.
# * [إسحاق بن إبراهيم] قال الشيخ: هو ابن راهويه الحافظ صاحب «المسند»،
~~والحديث فيه (2/ 305 - 306).
# ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين، غير مجاهد بن وردان؛ وهو ثقة.
# وعزاه المعلق على «إحسان المؤسسة» لجمع من طريق هشام بن عروة عن أبيه؛
~~منهم البخاري (1387)، وهو من تساهله، أو قلة تحقيقه؛ لأنه ليس عنده ما قبل
~~قول أبي بكر: «في كم كفن النبي صلى الله عليه وسلم؟ »!
# وكذلك قال الحافظ في «شرح البخاري» (3/ 253): زاد أبو نعيم في «المستخرج»
~~من هذا الوجه: «فرأيت به الموت، فقلت ... » فذكرها.
# وأخرجها ابن سعد في «الطبقات» (3/ 197) مفردة من طريق أخرى عن هشام به.
# * [مدفوقا] قال الشيخ: الأصل «مدفونا»، وكذا في «الموارد» (2177)،
~~والتصحيح من «ابن سعد»، و «الفتح».
# S
# إسناده صحيح رجاله رجال الشيخين غير مجاهد بن وردان PageV07P308
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن تكفين الميت في القميص

#  والعمامة سنة# 3037 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه ms1263 وسلم، § «كفن
~~في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة»
# Z (3026)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (722): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P309
# §

### || AUTO فصل في حمل الجنازة وقولها

# 3038 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يونس بن محمد،
~~قال: حدثنا الليث بن سعد، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، سمع أبا
~~سعيد الخدري، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا وضعت الجنازة
~~واحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت: قدموني، وإن كانت غير
~~صالحة قالت: يا ويلها أين يذهبون بها، يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان، ولو
~~سمعها الإنسان لصعق»
# Z (3027)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (444): خ.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P311
# 3039 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عيسى بن حماد زغبة، قال:
~~أخبرنا الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن أبيه، أنه سمع أبا سعيد الخدري
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا وضعت الجنازة، واحتملها
~~الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت: قدموني، وإن كانت غير صالحة
~~قالت: يا ويلها أين يذهبون بها، يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان، ولو سمعها
~~الإنسان لصعق»
# Z (3028)
# __________L
# صحيح: خ - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# 3040 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، ببغداد، حدثنا منصور بن أبي
~~مزاحم، حدثنا أبو الأحوص، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن معاوية بن سويد، عن
~~البراء، قال: § «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباع الجنائز،
~~وعيادة المرضى، وتشميت العاطس، وإبرار المقسم، ونصرة المظلوم، وإفشاء
~~السلام، وإجابة الداعي».
# Z (3029)
# -[313]- قال أبو حاتم: «الأمر باتباع الجنائز، وعيادة المرضى، أمر لطلب
~~الثواب دون أن يكون حتما، والأمر بتشميت العاطس، وإبرار المقسم، لفظ عام
~~مرادهما الخصوص، وذلك أن العاطس لا يجب أن يشمت إلا إذا حمد الله، وإبرار
~~المقسم في بعض الأحوال دون الكل، والأمر بنصرة المظلوم، وإجابة الداعي أمرا
~~حتم في الوقت دون الوقت، والأمر بإفشاء السلام أمر بلفظ العموم، ms1264 والمراد
~~منه استعماله مع المسلمين دون غيرهم»
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P312
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اتباع النساء الجنائز، والخروج إليها لهن

# 3041 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا
~~إسحاق بن عثمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية، -[314]- عن
~~جدته أم عطية، قالت: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، جمع
~~نساء الأنصار في بيت، فأرسل إلينا عمر بن الخطاب، فقام على الباب فسلم
~~علينا، فرددنا عليه السلام، ثم قال: أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إليكن، قالت: فقلنا مرحبا برسول الله، وبرسول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: § «تبايعنني على أن لا تشركن بالله شيئا، ولا تزنين، ولا
~~تسرقن، الآية»؟ قالت: فقلنا: نعم، قالت: فمد يده من خارج البيت، ومددنا
~~أيدينا من داخل البيت، ثم قال: اللهم اشهد، قالت: «وأمرنا بالعيد، وأن نخرج
~~فيه الحيض والعتق، ولا جمعة علينا، ونهانا عن اتباع الجنازة».
# قال إسماعيل: فسألت جدتي عن قوله: {ولا يعصينك في معروف} [الممتحنة: 12]
~~قالت: «نهانا عن النياحة»
# Z (3030)
# __________L
# حسن - والأمر بإخراج الحيض في «الصحيحين» - «حجاب المرأة» (25 - 26).

PageV07P313

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالإسراع في السير بالجنائز لعلة معلومة

# 3042 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «أسرعوا بجنائزكم، فإن تك خيرا تقدمونها إليه،
~~وإن تك شرا تضعونها عن رقابكم»
# Z (3031)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (1477): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P315
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للناس أن يرملوا الجنائز رملا

# 3043 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن
~~عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: شهدت جنازة عبد الرحمن بن سمرة، وخرج
~~زياد يمشي بين يدي سريره، ورجال يستقبلون السرير، ويداسون على أعقابهم
~~يقولون: رويدا رويدا بارك الله فيكم، حتى إذا كنا في بعض المربد، لحقنا أبو
~~بكرة ms1265 على بغلة، فلما رأى أولئك وما يصنعون، حمل عليهم بغلته، وأهوى إليهم
~~بسوطه، وقال: «خلوا فوالذي نفسي بيده، لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وإنا §نكاد أن نرمل بها رملا» قال: فجاء القوم، وأسرعوا المشي،
~~وأسرع زياد المشي
# Z (3032)
# __________L
# صحيح - «النسائي» (1912 و 1913).
# S
# إسناده صحيح PageV07P316
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء السرعة بالجنائز إذا قصدوها للدفن

# 3044 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا هشيم، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بكرة، قال: «لقد
~~رأيتنا وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكاد أن §يرمل بالجنائز رملا»
# Z (3033)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا شهد جنازة أن يكون مشيه معها

#  قدامها# 3045 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا سريج بن يونس،
~~قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أنه رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر رضوان الله عليهما § «يمشون أمام الجنازة»
# Z (3034)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (1482).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P317
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يمشي أمام الجنازة إذا سير بها

# 3046 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا العباس بن الوليد
~~النرسي، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبيد الكوفي، قالوا: حدثنا سفيان، عن
~~الزهري، عن سالم، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر
~~كانوا § «يمشون أمام الجنازة»
# Z (3035)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P318
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سفيان لم يسمع هذا

#  الخبر من الزهري# 3047 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، قال: حدثنا
~~الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزهري، غير مرة أشهد لك عليه قال:
~~أخبرني سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأبا بكر، وعمر § «يمشون أمام الجنازة».
# فقيل ms1266 لسفيان: فيه وعثمان؟ قال: لا أحفظه، قيل له: فإن بعض الناس لا يقوله
~~إلا عن سالم، فقال: حدثناه الزهري غير مرة أشهد لك عليه، وقيل له: فإن ابن
~~جريج، يقوله كما تقوله، ويزيد فيه عثمان، فقال سفيان: لم أسمعه ذكر عثمان
# Z (3036)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV07P319
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر أخطأ فيه

#  سفيان بن عيينة# 3048 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، قال: أخبرنا
~~عمرو بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن
~~الزهري، عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر كان يمشي بين يدي
~~الجنازة، قال: «وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يمشي بين يديها،
~~وأبا بكر، وعمر، وعثمان».
# قال الزهري: «وكذلك السنة»
# Z (3037)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (3/ 187).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل ليس بفعل لا يجوز

#  غيره# 3049 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي، عن زياد بن جبير بن
~~حية، عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~§ «الراكب -[321]- في الجنازة خلف الجنازة، والماشي حيث شاء منها، والطفل
~~يصلى عليه»
# Z (3038)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (1481 و 1507).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P320
# §

### || AUTO فصل في القيام للجنازة

# 3050 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي
~~كثير، قال: حدثني عبيد الله بن مقسم، قال: حدثني جابر بن عبد الله، قال:
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ مرت بنا جنازة، فقام لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فلما ذهبنا لنحمل، إذا هي جنازة يهودي، قال: «إن
~~§للموت فزعا، فإذا رأيتم جنازة فقوموا»
# Z (3039)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (1543): م. ms1267
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P322
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر إنما أمر المرء به إلى أن تخلفه الجنازة أو توضع

# 3051 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار
~~الرمادي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن عامر
~~بن ربيعة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا رأيتم الجنازة، فقوموا
~~حتى تخلفكم أو توضع»
# Z (3040)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح PageV07P323
# §

### ||| AUTO ذكر المدة التي تقام لها عند رؤية الجنازة

# 3052 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث بن
~~سعد، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر، عن عامر بن ربيعة العدوي، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم»
# Z (3041)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

# 3053 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي،
~~قال: حدثنا المقرئ، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني ربيعة بن سيف
~~المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: سأل رجل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله §تمر بنا جنازة الكافر
~~أفنقوم لها؟ قال: «نعم -[325]- فقوموا لها، فإنكم لستم تقومون لها، إنما
~~تقومون إعظاما للذي يقبض الأرواح»
# Z (3042)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (1186 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده قوي رجاله ثقات رجال الصحيح غير بيعة بن سيف PageV07P324
# §

### ||| AUTO ذكر قعود المصطفى صلى الله عليه وسلم عند رؤية الجنازة بعد

#  قيامه لها# 3054 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري، عن
~~نافع بن جبير بن مطعم، عن مسعود بن الحكم، عن علي بن أبي طالب، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان § «يقوم في الجنازة، ثم جلس»
# Z (3043)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (100): م. ms1268
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P325
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3055 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا الليث بن
~~سعد، عن يحيى بن سعيد، عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، عن نافع بن جبير،
~~عن مسعود بن الحكم، عن علي بن أبي طالب، قال: § «قام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على الجنائز حتى توضع، ثم قعد»
# Z (3044)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح غير يزيد بن موهب وهو ثقة# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالجلوس عند رؤية الجنائز بعد الأمر بالقيام لها

# 3056 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، بواسط، قال: حدثنا -[327]-
~~محمد بن العلاء بن كريب، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، قال:
~~حدثنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، قال: شهدت جنازة في بني سلمة، فقمت،
~~فقال لي نافع بن جبير، اجلس، فإني سأخبرك في هذا بثبت، حدثني مسعود بن
~~الحكم، أنه سمع عليا، برحبة الكوفة يقول للناس: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم § «يأمرنا بالقيام في الجنازة، ثم جلس بعد ذلك، وأمر بالجلوس»
# Z (3045)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (100 - 101).
# S
# إسناده حسن PageV07P326
# §

### || AUTO فصل في الصلاة على الجنازة

# 3057 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن
~~سعد، حدثني أبي، عن أبيه، قال: قال عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، §إذا دعي إلى جنازة سأل عنها، فإن أثني
~~عليها خيرا قام فصلى، وإن أثني عليها شرا قال لأهلها: «شأنكم بها»، ولم يصل عليها.
# Z (3046)
# قال أبو حاتم: «ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم على من وصفنا نعته، كان
~~ذلك قصد التأديب منه صلى الله عليه وسلم لأمته، كيلا يرتكبوا مثل -[329]-
~~ذلك الفعل، لا أن الصلاة غير جائزة على من أتى مثل ما أتى من لم يصل عليه
~~صلى الله عليه وسلم»
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (109).
# S ms1269
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P328
# 3058 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن
~~عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم،
~~بجنازة ليصلي عليها، فقال: § «أعليه دين؟ » قالوا: نعم دينارين.
# قال: «ترك لهما وفاء؟ » قالوا: لا.
# قال: «فصلوا على صاحبكم» قال أبو قتادة: هما إلي يا رسول الله، فصلى عليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# Z (3047)
# __________L
# حسن صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 111).
# S
# إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو وهو ابن علقمة الليثي فإن حديثه لا يرتقي
~~إلى الصحة# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول أبي قتادة هما إلي أراد به أنهما علي

# 3059 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو سلمة، عن
~~أبي قتادة بن ربعي، قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، بجنازة ليصلي
~~عليها، وقال: § «عليه دين؟ » قالوا: عليه ديناران، فقال: -[330]- صلوا على
~~صاحبكم قال أبو قتادة: إلي يا رسول الله هما علي، فتقدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فصلى عليه
# Z (3048)
# __________L
# حسن صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV07P329
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  للخبرين الأولين اللذين ذكرناهما# 3060 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة،
~~عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أن رجلا
~~أتي به النبي صلى الله عليه وسلم، ليصلي عليه، فقال: § «صلوا على صاحبكم
~~فإن عليه دينا» فقال أبو قتادة: أنا أكفل به قال: «بالوفاء؟ » قال:
~~بالوفاء، فصلى عليه صلى الله عليه وسلم، وكان عليه ثمانية عشر - أو سبعة
~~عشر درهما -
# Z (3049)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P330
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي ms1270 من أجلها كان لا يصلي النبي صلى الله

#  عليه وسلم على من عليه دين إذا مات# 3061 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «نفس المؤمن معلقة ما كان
~~عليه دين»
# Z (3050)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2915).
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن ترك صلاة المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم، على من مات وعليه دين كان ذلك في أول الإسلام# 3062 - أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن عصام
~~بن يزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه،
~~-[332]- عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا
~~ذكر الساعة احمرت وجنتاه، واشتد غضبه، وعلا صوته كأنه منذر جيش قال: صبحتم
~~مسيتم قال: وكان يقول: § «أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ومن ترك مالا،
~~فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا، فعلي وإلي، فأنا أولى بالمؤمنين»
# Z (3051)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2618)، «الجنائز» (29 - 30).
# S
# حديث صحيح PageV07P331
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بأن ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة

#  على من مات وعليه دين كان ذلك في بدء الإسلام قبل فتح الله الفتوح عليه# 3063 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا -[333]- إسحاق بن
~~إبراهيم، قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن
~~أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: كان الرجل على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا مات وعليه دين سأل: «هل له وفاء؟ » فإذا قيل: نعم، صلى عليه، وإذا
~~قيل: كلا قال: «صلوا على صاحبكم» فلما فتح الله على رسوله صلى الله عليه
~~وسلم الفتوح قال: § «أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، من ترك دينا فعلي، ومن
~~ترك مالا فللوارث»
# Z (3052)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2619)، «أحكام الجنائز» (111/ 4) «أحاديث ms1271
~~البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P332
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء الصلاة على كل مسلم مات من أهل القبلة

#  وإن كان عليه دين# 3064 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يصلي على رجل
~~مات وعليه دين، فأتي بميت فقال: «أعليه دين؟ » فقالوا: نعم ديناران.
# فقال صلى الله عليه وسلم: «صلوا على صاحبكم»، فقال أبو قتادة: هما علي يا
~~رسول الله، فصلى عليه، فلما فتح الله على رسوله قال: § «أنا أولى بكل مؤمن
~~من نفسه، فمن ترك دينا -[335]- فعلي ومن ترك مالا فلورثته»
# Z (3053)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 27).
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P334
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يصلي على الجنازة في مساجد الجماعات

# 3065 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا أبو معمر القطيعي،
~~قال: حدثنا ابن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن
~~الزبير، عن حمزة بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، قالت: «والله §ما صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهل ابن بيضاء إلا في المسجد»
# Z (3054)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (1518): م.

PageV07P335

# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله ذكرت عائشة رضوان الله عليها هذا

#  السبب# 3066 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا ابن أبي فديك، قال: حدثني الضحاك بن عثمان، عن أبي النضر، عن أبي
~~سلمة، أن عائشة، لما توفي سعد، قالت: ادخلوا به المسجد حتى أصلي عليه،
~~فأنكر ذلك عليها فقالت: والله لقد § «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~ابن بيضاء في المسجد»
# Z (3055)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV07P336
# §

### ||| AUTO ذكر وصف القيام للمرء إذا أراد الصلاة على الجنازة

# 3067 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، ms1272 عن يزيد بن
~~زريع، قال: حدثنا حسين المعلم، قال: حدثنا عبد الله بن بريدة، عن سمرة،
~~قال: § «صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم، على امرأة ماتت في نفاسها،
~~فقام عليها في الصلاة وسطها»
# Z (3056)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (140): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P337
# §

### ||| AUTO ذكر وصف التكبيرات على الجنائز إذا أراد المرء الصلاة عليها

# 3068 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم § «نعى للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى
~~المصلى فصف بهم وكبر أربع تكبيرات»
# Z (3057)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (116): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يزيد في التكبيرات على الجنائز على ما

#  وصفنا# 3069 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن المثنى، قال:
~~حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت ابن أبي
~~ليلى، قال: كان زيد بن أرقم، §يكبر على جنائزنا أربعا، ثم يكبر -[339]-
~~خمسا، فسألناه عن ذلك فقال: «كبرها - أو كبرهن - رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (3058)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (142): م.
# S
# إسناده صحيح PageV07P338
# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعو المرء به في الصلاة على الجنائز

# 3070 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا -[340]- عبد الرحمن
~~بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير،
~~عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في
~~الصلاة على الجنائز: § «اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا
~~وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإيمان، ومن
~~توفيته منا فتوفه على الإسلام»
# Z (3059)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (157).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح إلا ان فيه عنعنة الوليد وقد توبع PageV07P339
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب أن يقرأ بفاتحة الكتاب في الصلاة على الجنازة

# 3071 - أخبرنا أبو يعلى، ms1273 قال: حدثنا محرز بن عون، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~سعد، عن أبيه، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، قال: -[341]- صليت خلف ابن عباس
~~على جنازة §فقرأ بفاتحة الكتاب، وجهر حتى أسمعنا، فلما انصرفت أخذت بيده
~~فسألته عن ذلك، فقال: «سنة وحق»
# Z (3060)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (151): خ.
# S
# إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح PageV07P340
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يقرأ بفاتحة الكتاب عند الصلاة على

#  الجنائز# 3072 - أخبرنا محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا منصور بن -[342]- أبي
~~مزاحم، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن طلحة بن عبد الله، قال:
~~شهدت ابن عباس، §صلى على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب، فلما انصرف قلت له:
~~أتقرأ بفاتحة الكتاب؟ قال: «نعم، يا ابن أخي سنة وحق»
# Z (3061)
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV07P341
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا صلى على جنازة أن يسأل الله

#  الزيادة للمصلى عليه في حسناته، والمغفرة لسيئاته# 3073 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال:
~~حدثنا خالد بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا صلى على جنازة يقول: §
~~«اللهم عبدك، وابن عبدك كان يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبدك
~~ورسولك، وأنت أعلم به مني، إن كان محسنا فزد في إحسانه، وإن كان مسيئا
~~فاغفر له، ولا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده»
# Z (3062)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (159).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P342
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا في إعاذة

#  من يصلي عليه من عذاب القبر، وعذاب النار، بالله نتعوذ منهما# 3074 - أخبرنا محمد بن المعافى العابد، بصيدا، قال: حدثنا عمرو بن عثمان
~~القرشي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة بن
~~حلبس، عن واثلة بن الأسقع، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه صلى على رجل
~~فقال: ms1274 § «اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك، وحبل جوارك فأعذه من فتنة القبر،
~~وعذاب النار، أنت أهل الوفاء والحق، اللهم فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور
~~الرحيم»
# Z (3063)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (158)، «المشكاة» (1677).
# S
# إسناده حسن PageV07P343
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا لمن يصلي

#  عليه الإبدال له دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله# 3075 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن حبيب بن عبيد، عن جبير بن
~~نفير الحضرمي، سمعه يقول: سمعت عوف بن مالك الأشجعي، يقول: صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول: § «اللهم اغفر له،
~~وارحمه، واعف عنه، وأكرم منزله، وأوسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد،
~~ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله بداره دارا خيرا
~~من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجة خيرا من زوجته، وأدخله الجنة، وأعذه من
~~النار، ومن عذاب القبر» حتى تمنيت أن أكون ذلك الميت.
# Z (3064)
# -[345]- قال ابن وهب: وحدثني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن
~~نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (157).
# S
# إسناد قوي على شرط مسلم PageV07P344
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن صلى على ميت أن يخلص له الدعاء

# 3076 - أخبرنا أحمد بن موسى بن الفضل بن معدان، بحران، قال: حدثنا عمرو
~~بن هشام، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم
~~التيمي، عن أبي سلمة، -[346]- عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء»
# Z (3065)
# __________L
# حسن - «الأحكام» (156).
# S
# إسناده قوي PageV07P345
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن ابن إسحاق لم

#  يسمع هذا الخبر من محمد بن إبراهيم# 3077 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا الفضل بن سهل الأعرج،
~~قال: ms1275 حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال:
~~حدثني محمد بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن،
~~وسلمان الأغر مولى جهينة، كلهم حدثوني، عن أبي هريرة، قال: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «إذا صليتم على الجنازة فأخلصوا لها الدعاء»
# Z (3066)
# __________L
# حسن - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي PageV07P346
# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا للمصلي على الجنازة والمنتظر لدفنها قيراطين

#  من الأجر# 3078 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن الأعرج، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله
~~قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان» قيل: يا رسول الله وما القيراطان؟
~~قال: «مثل جبلين عظيمين»
# Z (3067)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 88)، «الروض النضير» (1148): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P347
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الجبلين اللذين يعطي الله مثلهما من الأجر لمن صلى

#  على جنازة وحضر دفنها# 3079 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا المقرئ، قال: أخبرنا حيوة بن شريح، قال: حدثني أبو صخر، أن
~~يزيد بن عبد الله قسيط، حدثه، أن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص، حدثه،
~~عن أبيه، أنه كان قاعدا مع ابن عمر فاطلع صاحب المقصورة قال: يا عبد الله
~~بن عمر ألا تسمع ما يقول أبو هريرة: -[349]- إنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: § «من تبع جنازة من بيتها حتى يصلي عليها، ثم تبعها حتى
~~يدفنها كان له قيراطان كل قيراط مثل أحد، ومن رجع عنها بعدما يصلي ولم
~~يتبعها كان له قيراط مثل أحد».
# فقال ابن عمر: اذهب إلى عائشة فسلها عن قول أبي هريرة ثم ارجع إلي
~~فأخبرني بما قالت: قال: وأخذ ابن عمر قبضة من حصاة فجعل يقلبها بيده حتى
~~رجع الرسول فقال: قالت: صدق أبو ms1276 هريرة، فرمى ابن عمر الحصى إلى الأرض من
~~يده وقال: لقد فرطنا في قراريط كثيرة
# Z (3068)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV07P348
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون لمن فعل ذلك احتسابا

#  لله لا رياء ولا سمعة ولا قضاء لحق# 3080 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا الحسن بن خلف الواسطي،
~~قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا حتى
~~يصلي عليها، ثم يقعد حتى يوضع في قبره فإنه يرجع وله قيراطان من الأجر وهما
~~مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن يوضع في القبر، فله قيراط».
# Z (3069)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قوله صلى الله عليه وسلم: » وهما مثل أحد
~~«يريد به أحدهما»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV07P350
# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا للمسلم الميت إذا صلى عليه مائة

#  كلهم مسلمون شفعاء# 3081 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~قال: أخبرنا الثقفي، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد،
~~عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «ما من أحد يموت يصلي
~~عليه أمة يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعون إلا شفعوا فيه»
# Z (3070)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (126).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا للميت إذا صلى عليه أربعون يشفعون

#  فيه# 3082 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا -[352]- أحمد بن عيسى
~~المصري، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا أبو صخر حميد بن زياد، عن شريك بن
~~أبي نمر، عن كريب، عن ابن عباس، أنه مات ابن له بقديد - أو بعسفان -، فقال:
~~يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس قال: فخرجت، فإذا ناس قد اجتمعوا،
~~فأخبرته، فقال: يكونون أربعين؟، قال: قلت: نعم، قال: اخرجوا به فإني سمعت
~~رسول الله صلى ms1277 الله عليه وسلم يقول: § «ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته
~~أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه»
# Z (3071)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (127).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV07P351
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة الصلاة على قبر المدفون

# 3083 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي،
~~قال: حدثنا شريك، عن عثمان بن حكيم، عن خارجة بن زيد بن ثابت، -[353]- عن
~~عمه يزيد بن ثابت، أن النبي صلى الله عليه وسلم § «صلى على قبر فلانة فكبر أربعا»
# Z (3072)
# __________L
# صحيح لغيره - «الأحكام» (ص 114)، «الإرواء» (4/ 184 - 185).
# S
# حديث صحيح PageV07P352
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة لمن فاتته الصلاة على الجنازة أن يصلي على قبر

#  المدفون# 3084 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا غندر، عن شعبة، عن حبيب بن الشهيد، عن ثابت، عن أنس، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم § «صلى على قبر امرأة قد دفنت»
# Z (3073)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 184): م المختصر دون المرأة.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P353
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3085 - أخبرنا محمد بن محمد بن يوسف العدوي أبو ذر، ببخارى، قال: حدثنا
~~يحيى بن سهيل، قال: حدثنا أبو عاصم، عن سفيان، وذكر محمد بن محمد بن يوسف،
~~آخر معه عن سليمان الشيباني، عن الشعبي، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، § «صلى على قبر بعدما دفن».
# Z (3074)
# -[355]- قال أبو حاتم: قال أخبرنا أبو ذر، عن سفيان، وابن جريج عن
~~الشيباني وأنا أهابه
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (112)، «الإرواء» (4/ 183): ق.

PageV07P354

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد تعلق به من لم يتبحر في العلم ولا

#  طلبه من مظانه فنفى جواز الصلاة على القبر# 3086 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، أن رجلا كان
~~يلتقط الأذى من المسجد، فمات، ففقده النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «ما
~~فعل فلان؟ » قالوا: مات، قال: «هلا كنتم ms1278 آذنتموني به» فكأنهم استخفوا شأنه،
~~قال لأصحابه: «انطلقوا، فدلوني على قبره» فذهب فصلى عليه، -[356]- ثم قال:
~~«إن §هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله ينورها عليهم بصلاتي»
# Z (3075)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (113)، «الإرواء» (3/ 184).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P355
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن العلة في صلاة المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم على القبر، لم يكن دعاؤه وحده دون دعاء أمته# 3087 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا عثمان بن حكيم الأنصاري، عن خارجة بن زيد بن
~~ثابت، عن عمه يزيد بن ثابت، وكان أكبر من زيد قال: خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلما وردنا البقيع، إذا هو بقبر، فسأل عنه، فقالوا: فلانة،
~~فعرفها، فقال: «ألا آذنتموني بها؟ » قالوا: كنت قائلا صائما قال: «فلا
~~تفعلوا §لا أعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتموني به، فإن
~~صلاتي عليه -[357]- رحمة» قال: ثم أتى القبر، فصففنا خلفه، وكبر عليه أربعا.
# Z (3076)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قد يتوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن
~~الصلاة على القبر غير جائزة للفظة التي في خبر أبي هريرة: » فإن الله
~~ينورها عليهم رحمة بصلاتي «واللفظة التي في خبر يزيد بن ثابت: » فإن صلاتي
~~عليهم رحمة «وليست العلة ما يتوهم المتوهمون فيه أن إباحة هذه السنة
~~للمصطفى صلى الله عليه وسلم، خاصة دون أمته، إذ لو كان ذلك لزجرهم صلى الله
~~عليه وسلم، عن أن يصطفوا خلفه، ويصلوا معه على القبر، ففي ترك إنكاره صلى
~~الله عليه وسلم على من صلى على القبر أبين البيان لمن وفقه الله للرشاد
~~والسداد أنه فعل مباح له ولأمته معا دون أن يكون ذلك بالفعل لهم دون أمته»
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (114).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P356
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يدل على صحة ما ذكرناه

# 3088 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: أخبرنا
~~شعبة، عن الشيباني، ms1279 عن الشعبي، قال: أخبرني من § «صلى مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على قبر منبوذ فصفهم خلفه» قلت: من أخبرك؟ قال: ابن عباس
# Z (3077)
# __________L
# صحيح - مضى (3074).
# تنبيه!!
# رقم (3074) = (3085) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  سليمان الشيباني# 3089 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن الحراني،
~~قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن اسماعيل بن أبي خالد، عن
~~الشعبي، عن ابن عباس، قال: § «انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبر
~~منبوذ فصلى عليه، وصلينا معه»
# Z (3078)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV07P358
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها تجوز الصلاة على القبر

# 3090 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي، قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى الذهلي، قال: حدثنا وهب بن جرير، عن شعبة، عن إسماعيل، عن الشعبي، عن
~~ابن عباس، قال: § «أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر منبوذ، فصلى
~~عليه وصلينا معه».
# Z (3079)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في هذا الخبر بيان واضح أن صلاة المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم على القبر إنما كانت على قبر منبوذ، والمنبوذ ناحية، فدلتك
~~هذه اللفظة على أن الصلاة على القبر جائزة إذا كان جديدا في ناحية لم تنبش،
~~أو في وسط قبور لم تنبش، فأما القبور التي نبشت، وقلب ترابها صار ترابها
~~نجسا، لا تجوز الصلاة على النجاسة إلا أن يقوم الإنسان على شيء نظيف، ثم
~~يصلي على القبر المنبوش دون المنبوذ الذي لم ينبش»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P359
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة الصلاة على القبر وإن أتى على المدفون ليلة

# 3091 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير، عن الشيباني، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال: § «صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على قبر رجل بعدما دفن ms1280 بليلة، قام هو وأصحابه،
~~وكان قد سأل عنه، قالوا: فلان دفن البارحة، فصلوا عليه»
# Z (3080)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للناس إذا أرادوا الصلاة على القبر أن يصطفوا وراء

#  إمامهم# 3092 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا أحمد بن
~~منيع، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن
~~خارجة بن زيد بن ثابت، عن عمه يزيد بن ثابت، وكان أكبر من زيد بن ثابت،
~~وكان قد شهد بدرا، وزيد لم يشهد بدرا، قال: خرجنا مع -[361]- رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى البقيع، § «فرأى قبرا جديدا، فصففنا خلفه، وكبر عليه أربعا»
# Z (3081)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P360
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أن القاتل نفسه غير

#  جائز الصلاة عليه# 3093 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا خليل بن عمرو بغدادي، ثقة،
~~حدثنا شريك، عن سماك، عن جابر بن سمرة، «أن §رجلا كانت له جراحة، فأتى قرنا
~~له فأخذ مشقصا، فذبح به نفسه، فلم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم»
# Z (3082)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (109): م.
# S
# حديث صحيح PageV07P361
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن المرجوم

#  لزناه لا يجب أن يصلى عليه# 3094 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر، أن رجلا من أسلم،
~~جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فاعترف بالزنى، فأعرض عنه حتى شهد على
~~نفسه أربع مرات، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: § «أبك جنون؟ » قال: لا.
# قال: «فهل أحصنت؟ » قال: نعم.
# قال: فأمر النبي صلى الله عليه وسلم، فرجم في المصلى، فلما أذلقته
~~الحجارة، فر، فأدرك وخر حتى مات، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا
~~ولم يصل عليه
# Z (3083)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 353): ق إلا أن ms1281 البخاري قال: «وصلى عليه»؛ وهي شاذة.
# S
# حديث صحيح PageV07P362
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام ترك الصلاة على القاتل نفسه من ألم

#  جراحة أصابته# 3095 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا خليل بن عمرو
~~البغدادي، قال: حدثنا شريك، عن سماك، عن جابر بن سمرة، «أن §رجلا كانت به
~~جراحة، فأتى قرنا له، فأخذ مشقصا، فذبح به نفسه فلم يصل عليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم»
# Z (3084)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (109): م مختصرا.
# S
# إسناده ضعيف ومتنه صحيح# §

### ||| AUTO ذكر جواز الصلاة للمرء على الميت الغائب في بلدة أخرى

# 3096 - أخبرنا حاجب بن أركين، قال: حدثنا عمرو بن علي الفلاس، قال: حدثنا
~~أبو داود، قال: سمعت شعبة، يقول: الساعة يخرج الساعة يخرج، حدثنا أبو
~~الزبير، -[364]- عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم § «صلى على النجاشي»
# Z (3085)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# رجاله رجال الصحيح PageV07P363
# §

### ||| AUTO ذكر جواز صلاة المرء جماعة على الميت إذا مات في بلد

#  آخر# 3097 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن
~~معاذ، قال: حدثنا أبي، عن شعبة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: § «صلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم على النجاشي لما بلغه -[365]- وفاته»، وكنت في الصف الثاني
# Z (3086)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين PageV07P364
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم، صلى على

#  النجاشي في اليوم الذي مات فيه# 3098 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم § «نعى للناس النجاشي، في اليوم الذي مات فيه، وخرج إلى
~~المصلى، فصف بهم وكبر أربع تكبيرات»
# Z (3087) و (3090)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (3087) وقال عنه الشيخ: صحيح - «الأحكام» (ص 116).
# الموضع الثاني (3090) وقال عنه الشيخ: صحيح انظر ما قبله.
# وقوله انظر ما قبله أي (3089) لأن هذا الحديث في ms1282 طبعة باوزير (3090) وما
~~قبله (3089) الموافق ل (3100) من طبعة المؤسسة.
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد الحديث إلا في هذا الموضع
# لكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما أبدا لا في الإسناد ولا في المتن.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر إباحة صلاة المرء على الميت إذا مات ببلد آخر

# 3099 - أخبرنا محمد بن علان، بأذنة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الزماني،
~~قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن §أخا لكم قد مات، -[366]- فقوموا
~~فصلوا عليه» قال: فصففنا عليه صفين
# Z (3088)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (116).

PageV07P365

# §

### ||| AUTO ذكر وصف اسم هذا المتوفى الذي صلى عليه صلى الله عليه

#  وسلم بالمدينة وهو في بلده# 3100 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن بشار،
~~قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عبيد الله بن
~~عمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن النبي §صلى الله عليه
~~وسلم، «صلى على النجاشي، وكبر عليه أربعا».
# Z (3089)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «العلة في صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم
~~على النجاشي، وهو بأرضه، أن النجاشي أرضه -[367]- بحذاء القبلة، وذاك أن
~~بلد الحبشة إذا قام الإنسان بالمدينة، كان وراء الكعبة، والكعبة بينه وبين
~~بلاد الحبشة، فإذا مات الميت، ودفن، ثم علم المرء في بلد آخر بموته، وكان
~~بلد المدفون بين بلده والكعبة وراء الكعبة، جاز له الصلاة عليه، فأما من
~~مات ودفن في بلد، وأراد المصلي عليه الصلاة في بلده، وكان بلد الميت وراءه،
~~فمستحيل حينئذ الصلاة عليه»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P366
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم، نعى إلى

#  الناس النجاشي في اليوم الذي توفي فيه# 3101 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أخبرنا يونس، عن
~~ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، ms1283 أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، §نعى النجاشي يوم توفي، وقال: «استغفروا لأخيكم» ثم خرج
~~بالناس إلى المصلى، فصفوا وراءه، وكبر أربع تكبيرات
# Z (3091)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# تنبيه!!
# قول الشيخ: انظر ما قبله أي الحديث رقم (3090) الموافق ل (3098) من طبعة
~~المؤسسة.
# مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P368
# 3102 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو
~~قلابة، عن عمه، عن عمران بن حصين، قال: «أنبأنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أن §أخاكم النجاشي توفي، فقوموا فصلوا عليه، فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وصفوا خلفه، وكبر أربعا وهم لا يظنون إلا أن جنازته بين يديه»
# Z (3092)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV07P369
# §

### || AUTO فصل في الدفن

# 3103 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا أبو معمر القطيعي،
~~قال: حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن
~~عبد الله، يقول: «إن النبي صلى الله عليه وسلم، خطب يوما، فذكر §رجلا من
~~أصحابه كفن في كفن غير طائل، ودفن ليلا فزجر النبي صلى الله عليه وسلم، أن
~~يقبر الرجل ليلا إلا أن يضطر الإنسان إلى ذلك»
# Z (3093)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (77).
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P371
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يقعد المرء إذا تبع الجنازة إلى أن توضع

# 3104 - أخبرنا محمد بن الحسن بن مكرم، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن
~~أبان، قال: حدثنا عبيدة بن حميد، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان بن أبي
~~عياش، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم § «إذا
~~تبع أحدكم الجنازة فلا يجلس حتى توضع»
# Z (3094)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3967): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV07P372
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء عند شهود الجنازة أن لا يقعد حتى

#  توضع# 3105 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: ms1284 حدثنا أبو معاوية، عن
~~سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، § «إذا كان مع الجنازة، لم يجلس حتى توضع في اللحد، أو تدفن» -
~~شك أبو معاوية *-
# Z (3095)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [شك أبو معاوية] قال الشيخ: هو الضرير محمد بن حازم.
# قال الحافظ: «ثقة؛ أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره».
# ورواه الحاكم (1/ 356) من طريق آخر عن أبي معاوية بلفظ: «حتى يرفع أو
~~يوضع» وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
# لكن خالفه سفيان الثوري؛ فرواه عن سهل به؛ إلا أنه جعله من قوله صلى الله
~~عليه وسلم: «إذا اتبع أحدكم جنازة؛ فلا يجلس حتى توضع في الأرض».
# أخرجه البيهقي (4/ 26)، وعلقة أبو داود (3173)، وقال: «وسفيان أحفظ من
~~أبي معاوية».
# لكن له أصل من فعله صلى الله عليه وسلم: أخرجه النسائي (1/ 271) من طريق
~~ابن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة وأبي سعيد مرفوعا نحوه بلفظ: «حتى توضع».
# وسنده حسن؛ فله شاهد من حديث علي في أحكام الجنائز (78).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب لمشيع الجنازة أن لا يقعد حتى توضع في

#  اللحد# 3106 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد، حدثنا أبو معاوية، عن سهيل بن أبي
~~صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا
~~كان مع -[374]- الجنازة لم يجلس حتى توضع في اللحد، أو حتى تدفن» - شك أبو
~~معاوية -
# Z (3096)
# __________L
# صحيح دون قوله: «في اللحد ... ».
# S
# إسناده صحيح PageV07P373
# §

### ||| AUTO ذكر الخصال التي تتبع جنازة الميت، وما يرجع منها عنه

# ، وما يبقى منها معه# 3107 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، حدثنا عبد الوارث بن
~~عبيد الله، عن عبد الله، عن سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر، قال:
~~سمعت أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يتبع الميت
~~ثلاثة، فيرجع اثنان ويبقى واحد: يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله،
~~ويبقى عمله»
# Z (3097)
# __________L ms1285
# صحيح - «الصحيحة» (3399): ق.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر تفصيل لفظ الخبر الذي ذكرناه

# 3108 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا أبو داود
~~الطيالسي، حدثنا عمران القطان، عن قتادة، -[375]- عن أنس بن مالك، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «لابن آدم ثلاثة أخلاء: أما خليل، فيقول: ما
~~أنفقت فلك، وما أمسكت فليس لك، فهذا ماله، وأما خليل فيقول: أنا معك فإذا
~~أتيت باب الملك تركتك ورجعت، فذلك أهله وحشمه، وأما خليل، فيقول: أنا معك
~~حيث دخلت وحيث خرجت، فهذا عمله، فيقول: إن كنت لأهون الثلاثة علي»
# Z (3098)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (3299).
# S
# إسناد حسن PageV07P374
# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء إذا أراد أن يدلي أخاه في حفرته

# ، نسأل الله بركة ذلك الوقت# 3109 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم، قال:
~~حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي الصديق، عن ابن عمر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان §إذا وضع الميت في -[376]- القبر قال:
~~«بسم الله وعلى ملة رسول الله»
# Z (3099)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (193).
# S
# إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح PageV07P375
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتسمية لمن دلى ميتا في حفرته

# 3110 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الصمد،
~~قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن أبي الصديق، عن ابن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا وضعتم موتاكم في اللحد، فقولوا: بسم
~~الله وعلى سنة رسول الله».
# Z (3100)
# -[377]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو الصديق بكر بن قيس»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P376
# §

### || AUTO فصل في أحوال الميت في قبره

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المسلم والكافر يعرفان ما يحل بهما بعد من ثواب أو عقاب قبل أن يدخلا في حفرتهما

# 3111 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~يحيى بن آدم، حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن ms1286 عبد الرحمن بن مهران، عن
~~أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن §العبد إذا وضع على
~~سريره يقول: قدموني قدموني، وإن العبد إذا وضع على سريره يقول: يا ويلتي
~~أين تذهبون بي؟ » - يريد: المسلم والكافر -.
# Z (3101)
# -[379]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: روى هذا الخبر سعيد المقبري، عن
~~أبيه، عن أبي سعيد الخدري، وعن عبد الرحمن بن مهران، عن أبي هريرة.
# «» فالطريقان جميعا محفوظان، ومتن خبر أبي سعيد أتم من خبر أبي هريرة قد
~~ذكرناه في أول هذا الباب «»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (444).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P378
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ضغطة القبر لا ينجو منها أحد من هذه

#  الأمة، نسأل الله حسن السلامة منها# 3112 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا بندار، عن عبد الملك بن
~~الصباح، حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن نافع، عن صفية، عن عائشة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «للقبر ضغطة لو نجا منها أحد، لنجا منها
~~سعد بن معاذ»
# Z (3102)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1695).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P379
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن الميت إذا وضع

#  في قبره لا يحرك منه شيء إلى أن يبلى# 3113 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال:
~~حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت محمد بن عمرو، يحدث، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن §الميت إذا وضع في قبره إنه
~~يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه، فإن كان مؤمنا، كانت الصلاة عند رأسه، وكان
~~الصيام عن يمينه، وكانت الزكاة عن شماله، وكان فعل الخيرات من الصدقة
~~والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه، فيؤتى من قبل رأسه، فتقول
~~الصلاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يمينه، فيقول الصيام: ما قبلي مدخل، ثم
~~يؤتى عن يساره، فتقول الزكاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل رجليه، فتقول
~~فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف -[381]- والإحسان إلى الناس: ms1287 ما
~~قبلي مدخل، فيقال له: اجلس فيجلس، وقد مثلت له الشمس وقد أدنيت للغروب،
~~فيقال له: أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه، وماذا تشهد به
~~عليه؟ فيقول: دعوني حتى أصلي، فيقولون: إنك ستفعل، أخبرني عما نسألك عنه،
~~أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه، وماذا تشهد عليه؟ قال: فيقول:
~~محمد أشهد أنه رسول الله، وأنه جاء بالحق من عند الله، فيقال له: على ذلك
~~حييت وعلى ذلك مت، وعلى ذلك تبعث إن شاء الله، ثم يفتح له باب من أبواب
~~الجنة، فيقال له: هذا مقعدك منها، وما أعد الله لك فيها، فيزداد غبطة
~~وسرورا، ثم يفتح له باب من أبواب النار، فيقال له: هذا مقعدك منها وما أعد
~~الله لك فيها لو عصيته، فيزداد غبطة وسرورا، ثم يفسح له في قبره سبعون
~~ذراعا، وينور له فيه، ويعاد الجسد لما بدأ منه، فتجعل نسمته في النسم الطيب
~~وهي طير يعلق في شجر الجنة، قال: فذلك قوله تعالى {يثبت الله الذين آمنوا
~~بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} [إبراهيم: 27] إلى آخر الآية»
~~قال: «وإن الكافر إذا أتي من قبل رأسه، لم يوجد شيء، ثم أتي عن يمينه، فلا
~~يوجد شيء، ثم أتي عن شماله، فلا يوجد شيء، ثم أتي من قبل رجليه، فلا يوجد
~~شيء، فيقال له: -[382]- اجلس، فيجلس خائفا مرعوبا، فيقال له: أرأيتك هذا
~~الرجل الذي كان فيكم ماذا تقول فيه؟ وماذا تشهد به عليه؟ فيقول: أي رجل؟
~~فيقال: الذي كان فيكم، فلا يهتدي لاسمه حتى يقال له: محمد، فيقول: ما أدري،
~~سمعت الناس قالوا قولا، فقلت كما قال الناس، فيقال له: على ذلك حييت، وعلى
~~ذلك مت، وعلى ذلك تبعث إن شاء الله، ثم يفتح له باب من أبواب النار، فيقال
~~له: هذا مقعدك من النار، وما أعد الله لك فيها، فيزداد حسرة وثبورا، ثم
~~يفتح له باب من أبواب الجنة، فيقال له: ذلك مقعدك من الجنة، وما أعد الله
~~لك فيه لو أطعته ms1288 فيزداد حسرة وثبورا، ثم يضيق عليه قبره حتى تختلف فيه
~~أضلاعه، فتلك المعيشة الضنكة التي قال الله: {فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم
~~القيامة أعمى} [طه: 124]»
# Z (3103)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (4/ 188 - 189)، «أحكام الجنائز» (198 - 202).
# S
# إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو PageV07P380
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المرء يفتن في قبره مسلما كان أو كافرا

# 3114 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر،
~~أنها قالت: أتيت عائشة حين خسفت الشمس، فإذا الناس قيام يصلون، وإذا هي
~~قائمة تصلي، فقلت: ما للناس؟ فأشارت بيدها إلى السماء، وقالت: سبحان الله
~~فقلت: آية؟ فأشارت: أي نعم، قالت: فقمت حتى تجلاني الغشي، فجعلت أصب الماء
~~فوق رأسي، فلما انصرف حمد الله رسول الله، وأثنى عليه، ثم قال: § «ما من
~~شيء كنت لم أره إلا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار، ولقد أوحي إلي
~~أنكم تفتنون في القبور مثل أو قريبا من فتنة الدجال - لا أدري أي ذلك قالت
~~أسماء - يؤتى أحدكم، فيقال له: ما علمك بهذا الرجل، فأما المؤمن أو الموقن
~~- فلا أدري أي ذلك قالت أسماء - فيقول: محمد رسول الله جاءنا بالبينات
~~والهدى، فأجبنا وآمنا واتبعنا، فيقال له: نم صالحا قد علمنا إن كنت لمؤمنا،
~~وأما المنافق أو المرتاب - لا أدري أي ذلك قالت أسماء - فيقول: لا أدري
~~سمعت الناس يقولون شيئا فقلته»
# Z (3104)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P383
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الناس يسألون في قبورهم وعقولهم ثابتة معهم،

#  لا أنهم يسألون وعقولهم ترغب عنهم# 3115 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أحمد بن عيسى المصري،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي بن عبد الله المعافري، أن أبا عبد
~~الرحمن الحبلي، حدثه، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، §ذكر فتاني القبر، فقال عمر بن الخطاب: أترد ms1289 علينا عقولنا يا رسول
~~الله؟ فقال: «-[385]- نعم، كهيئتكم اليوم» قال: فبفيه الحجر
# Z (3105)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (4/ 183).
# S
# إسناده حسن PageV07P384
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المسلم في قبره عند السؤال يمثل له النهار

#  عند مغيربان الشمس# 3116 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، وعبد الله بن قحطبة
~~بن مرزوق، بفم الصلح، قالا: حدثنا إسماعيل بن حفص الأبلي، قال: حدثنا أبو
~~بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «إذا دخل الميت القبر، مثلت له الشمس عند غروبها، فيقول:
~~دعوني أصلي»
# Z (3106)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (867).
# S
# إسناده حسن PageV07P385
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن اسم الملكين اللذين يسألان الناس في قبورهم،

#  ثبتنا الله بتفضله لسؤالهما في ذلك الوقت# 3117 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي،
~~قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، قال: حدثني سعيد
~~المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا قبر
~~أحدكم أو الإنسان، أتاه ملكان أسودان أزرقان، يقال لأحدهما: المنكر والآخر:
~~النكير، فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل محمد؟ فهو قائل ما كان يقول،
~~فإن كان مؤمنا قال: هو عبد الله ورسوله، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبده ورسوله، فيقولان له: إن كنا لنعلم إنك لتقول ذلك، ثم يفسح له في قبره
~~سبعون ذراعا في سبعين ذراعا، وينور له فيه، فيقال له: نم فينام كنومة
~~العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك، وإن
~~كان منافقا قال: لا أدري كنت أسمع الناس يقولون شيئا، فكنت أقوله، فيقولان
~~له: إن كنا لنعلم أنك تقول ذلك، ثم يقال للأرض: التئمي عليه، فتلتئم عليه
~~حتى تختلف فيها أضلاعه، فلا يزال معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك».
# Z (3107)
# -[387]- قال أبو حاتم رحمة الله عليه: «خبر الأعمش، عن المنهال بن عمرو،
~~عن زاذان، عن البراء، ms1290 سمعه الأعمش، عن الحسن بن عمارة، عن المنهال بن عمرو،
~~وزاذان لم يسمعه من البراء فلذلك لم أخرجه»
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1391)، «الظلال» (8641).
# S
# إسناده قوي PageV07P386
# §

### ||| AUTO ذكر سماع الميت عند سؤال منكر إياه وقع أرجل المنصرفين عنه

# ، نسأل الله الثبات لذلك# 3118 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، حدثنا محمد بن عبد الله
~~المخرمي، حدثنا وكيع، عن سفيان الثوري، عن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الميت ليسمع خفق نعالهم إذا
~~ولوا مدبرين»
# Z (3108)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 188 - 189).
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أنكر عذاب القبر

# 3119 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، -[389]- عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، في قوله جل وعلا: {§فإن له معيشة ضنكا} [طه: 124] قال:
~~«عذاب القبر»
# Z (3109)
# __________L
# حسن - «صحيح الموارد» (1751).
# S
# إسناده حسن PageV07P388
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يعمل المسلم والكافر بعد إجابتهما منكرا، ونكيرا

#  عما يسألانه عنه# 3120 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا عباس بن الوليد
~~النرسي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن
~~مالك، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن §العبد إذا وضع في قبره،
~~وتولوا عنه أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان:
~~ما كنت تقول في هذا الرجل؟ في محمد فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله
~~ورسوله، فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله مقعدا من الجنة»
~~- قال قتادة: وذكر لنا أنه يفسخ له في قبره سبعون ذراعا، ويملأ عليه خضرا
~~إلى يوم يبعثون، ثم رجع إلى حديث أنس بن مالك - قال: «وأما الكافر
~~والمنافق، فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، كنت أقول
~~ما يقول الناس، فيقال: لا دريت، ولا تليت، ثم يضرب بمطراق من حديد ms1291 ضربة بين
~~أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها من عليها غير الثقلين»
# Z (3110)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1344)، «الآيات البينات» (45 - 46).
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P390
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف بعض العذاب الذي يعذب به الكافر في

#  قبره# 3121 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الله بن
~~يزيد، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: سمعت دراجا أبا السمح، يقول: سمعت
~~أبا الهيثم، يقول: سمعت أبا سعيد الخدري، يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه،
~~-[392]- حتى تقوم الساعة، فلو أن تنينا منها نفخت في الأرض ما أنبتت خضرا»
# Z (3111)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (4/ 182).
# S
# إسناده ضعيف PageV07P391
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف التنين الذي يسلط على الكافر في قبره

# 3122 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا السمح، حدثه، عن ابن
~~حجيرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن §المؤمن في
~~قبره لفي روضة خضراء، ويرحب له قبره سبعون ذراعا، وينور له كالقمر ليلة
~~البدر أتدرون فيما أنزلت هذه الآية: {فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة
~~أعمى} [طه: 124] أتدرون ما المعيشة الضنكة؟ » -[393]- قالوا: الله ورسوله
~~أعلم قال: «عذاب الكافر في قبره، والذي نفسي بيده، إنه يسلط عليه تسعة
~~وتسعون تنينا، أتدرون ما التنين؟ سبعون حية، لكل حية سبع رءوس يلسعونه،
~~ويخدشونه إلى يوم القيامة»
# Z (3112)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (4/ 182).
# S
# إسناده حسن PageV07P392
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بتعذيب الله موتى الكفرة بما نيح عليهم في الدنيا

# 3123 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن عمرة بنت عبد الرحمن، -[394]-
~~أنها سمعت عائشة، وذكر لها أن عبد الله، يقول: إن الميت ليعذب ببكاء الحي،
~~قالت عائشة: يغفر الله لأبي عبد الرحمن أما إنه لم ms1292 يكذب ولكنه نسي أو أخطأ،
~~إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكى عليها، فقال: «»
~~§إنهم يبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها «»
# Z (3113)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P393
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم، أسمع أصوات

#  الكفرة حيث عذبت في قبورها# 3124 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، عن البراء بن
~~عازب، -[395]- عن أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع صوتا
~~حين غربت الشمس، فقال: § «هذه أصوات اليهود تعذب في قبورها»
# Z (3114)
# __________L
# صحيح: خ (1375)، م (8/ 161).
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P394
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن البهائم تسمع أصوات من عذب في قبره من

#  الناس# 3125 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~نمير، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم
~~مبشر، قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا في حائط من حوائط
~~بني النجار، فيه قبور منهم، وهو يقول: § «استعيذوا بالله من عذاب القبر»
~~فقلت: يا رسول الله وللقبر -[396]- عذاب؟ قال: «نعم، وإنهم ليعذبون في
~~قبورهم تسمعه البهائم»
# Z (3115)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1445).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P395
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها لا يسمع الناس عذاب القبر

# 3126 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد الطويل، عن أنس بن
~~مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه دخل حائطا من حوائط بني
~~النجار، فسمع صوتا من قبر، قال: «متى دفن صاحب هذا القبر؟ » فقالوا: في
~~الجاهلية، فسر بذلك، وقال: «-[397]- §لولا أن لا تدافنوا، لدعوت الله أن
~~يسمعكم عذاب القبر»
# Z (3116)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (158).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P396
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن عذاب القبر ms1293 قد يكون من ترك

#  الاستبراء من البول# 3127 - حدثنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا محمد بن
~~خازم، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة، قال: خرج علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي يده كهيئة الدرقة، فوضعها، ثم بال إليها
~~فقال بعض -[398]- القوم: انظروا إليه يبول كما تبول المرأة، قال: فسمعه
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ويحك §ما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل
~~كانوا إذا أصابهم شيء من البول، قرضوا بالمقاريض فنهاهم، فعذب في قبره»
# Z (3117)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (16).
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P397
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن عذاب القبر قد يكون أيضا من

#  النميمة# 3128 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~جرير، عن الأعمش، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: مر النبي صلى الله
~~عليه وسلم على قبرين، فقال: «إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير»، ثم قال:
~~«بلى، §أما أحدهما، فكان يسعى بالنميمة، وأما الآخر، فكان لا يستنزه من
~~بوله» ثم أخذ عودا، فكسره باثنين، ثم غرز كل واحد منهما على قبر، ثم
~~-[399]- قال: «لعله يخفف عنهما العذاب ما لم ييبسا»
# Z (3118)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (178 و 283)، «صحيح أبي داود» (15): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P398
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الشيء الذي يجب على المرء توقيه حذر عذاب

#  القبر في العقبى به# 3129 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن بشار،
~~قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن مجاهد، -[400]- عن ابن
~~عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين، فقال: «إن §هذين يعذبان في
~~غير كبير: في النميمة والبول»، ثم دعا بجريدة فكسرها، فوصلها عليهما، وقال:
~~«عسى أن يخفف عنهما ما لم ييبسا».
# Z (3119)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: سمع هذا الخبر مجاهد عن ابن عباس، وسمعه عن
~~طاوس، عن ابن عباس، فالطريقان جميعا محفوظان
# __________L ms1294
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P399
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن أهل القبور تعرض عليهم مقاعدهم التي يسكنونها في

#  كل يوم مرتين# 3130 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، -[401]- عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«إن §أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة،
~~فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار، فمن أهل النار، يقال: هذا مقعدك حتى
~~يبعثك الله إليه يوم القيامة»
# Z (3120)
# __________L
# صحيح - «الروض» (495): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P400
# §

### ||| AUTO ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يدعو ربه يسمع

#  أمته عذاب القبر# 3131 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن
~~جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، -[402]- عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر»
# Z (3121)
# __________L
# صحيح - مضى (3116).
# تنبيه!!
# رقم (3116) = (3126) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P401
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم بعض المستمعين أن من نيح عليه عذب بعد

#  موته# 3132 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن عمر لما طعن عولت
~~عليه حفصة، فقال لها عمر: يا حفصة أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «إن §المعول عليه يعذب» فقالت: بلى
# Z (3122)
# __________L
# حسن صحيح - «أحكام الجنائز» (40).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P402
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن خطاب هذا الخبر وقع على الكفار دون المسلمين

# 3133 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال:
~~حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن عائشة،
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الكافر ليزداد عذابا ببعض
~~بكاء أهله عليه»
# Z (3123)
# __________L
# صحيح ms1295 - انظر (3126).
# تنبيه!!
# رقم (3126) = (3136) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين# 3134 - أخبرنا أبو عروبة بخبر غريب بحران، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو
~~داود الطيالسي، حدثنا شعبة، عن عبد الله بن صبيح، عن محمد بن سيرين، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الميت يعذب ببكاء الحي».
# فقلت لمحمد بن سيرين من قاله؟: قال عمران بن حصين، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# Z (3124)
# __________L
# حسن صحيح - «أحكام الجنائز» (40).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن صبيح فقد روى له النسائي وهو
~~صدوق PageV07P404
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بهذا الخبر المطلق الذي وهم في تأويله

#  من لم يحكم صناعة العلم# 3135 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا العباس بن الوليد النرسي، حدثنا يحيى
~~القطان، حدثنا عبيد الله بن عمر، أخبرني نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «الميت يعذب ببكاء أهله عليه»
# Z (3125)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» -أيضا-: ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الخطاب أراد به صلى الله عليه وسلم

# ، إذا نيح على الكفار دون أن يكون المبكي عليه مسلما# 3136 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا نافع بن عمر،
~~عن ابن أبي مليكة، قال: حضرت جنازة أبان بن عثمان فجاء ابن عمر، فجلس،
~~-[406]- وجاء ابن عباس فجلس، فقال ابن عمر: ألا تنهى هؤلاء عن البكاء، فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن §الميت يعذب ببكاء أهله عليه».
# فقال ابن عباس مجيبا له: قد كان عمر يقول بعض ذلك
# Z (3126)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (1753): خ (1286 - 1288)، م (3/ 43 - 44).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P405
# 3136 - خرجنا مع عمر حتى إذا كنا بالبيداء، إذا راكب في ظل شجرة، فقال:
~~يا عبد الله بن عباس انظر من الراكب، فجئت فإذا صهيب معه أهله، فقال لي:
~~ادع لي صهيبا، فصحبه حتى دخل المدينة، فأصيب عمر، فقال: واأخاه، واصاحباه،
~~فقال عمر ms1296 رضي الله عنه: يا صهيب، لا تبكي، فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: § «يعذب الميت ببكاء أهله عليه»
# Z (3126)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (1753): خ (1286 - 1288)، م (3/ 43 - 44).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# 3136 - فذكر ذلك لعائشة، فقالت: والله ما تحدثون عن كذابين ولا مكذبين،
~~وإن لكم في القرآن ما يكفيكم عن ذلك {ولا تزر وازرة وزر أخرى} [الأنعام:
~~164] ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إن الله يزيد الكافر ببكاء
~~أهله عليه»
# Z (3126)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (1753): خ (1286 - 1288)، م (3/ 43 - 44).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P406
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن هذا الخطاب وقع على الكفار دون

#  المسلمين# 3137 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، أن عبد الله بن عمر لما مات رافع
~~بن خديج قال لهم: لا تبكوا، فإن بكاء الحي عذاب للميت، قالت عمرة: فسألت
~~عائشة، فقالت: يرحمه الله، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهودية
~~وأهلها يبكون عليها: «» §إنهم ليبكون، وإنها لتعذب في قبرها «»
# Z (3127)
# __________L
# صحيح - «صحيح ابن ماجه» (1595) - مضى (3117).
# تنبيه!!
# رقم (3117) = (3127) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود بالرقو المشار إليه، وإنما موجود برقم (3113)
~~الموافق ل (3123) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الناس يبلون في قبورهم إلا عجب الذنب منهم

# 3138 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، -[408]- عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب، منه
~~خلق، وفيه يركب»
# Z (3128)
# __________L
# صحيح - «صحيح ابن ماجه» (4266): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P407
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الإنسان إذا مات بلي

#  منه كل شيء# 3139 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، ms1297 عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «في الإنسان عظم لا تأكله الأرض أبدا، منه يركب يوم القيامة»
~~قالوا: وأي -[409]- عظم هو يا رسول الله؟ قال: «عجب الذنب»
# Z (3129)
# __________L
# صحيح: ق؛ إلا قوله «أبدا» - انظر ما قبله.
# S
# صحيح PageV07P408
# §

### ||| AUTO ذكر وصف قدر عجب الذنب الذي لا تأكله الأرض من ابن

#  آدم# 3140 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن دراجا أبا السمح، حدثه، عن
~~أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: §
~~«يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه» قيل: وما هو يا رسول الله؟
~~قال: «مثل حبة خردل، منه ينشأ»
# Z (3130)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (4/ 192)، وصح دون قوله: «مثل حبة خردل» انظر ما قبله.
# S
# دراج أبو السمح ضعيف وباقي رجاله ثقات ويشهد له ما قبله PageV07P409
# §

### || AUTO فصل في النياحة ونحوها

# 3141 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا ربعي بن
~~إبراهيم، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «ثلاث من عمل الجاهلية لا يتركهن أهل
~~الإسلام: النياحة، والاستسقاء بالأنواء، والتعاير».
# «-[411]- ربعي هو أخو إسماعيل بن علية»
# Z (3131)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1801).
# S
# إسناده صحيح PageV07P410
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم، لم يرد بهذا العدد المحصور الذي ذكرناه نفيا عما وراءه من العدد

# 3142 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني *، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو
~~عامر *، حدثنا سفيان، عن سليمان، عن ذكوان، -[412]- عن أبي هريرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «أربع من الجاهلية لن يدعها الناس: النياحة،
~~والتعاير، أو التعاير في الأنساب، ومطرنا بنوء كذا وكذا، والعدوى: جرب بعير
~~في مئة بعير، فمن أعدى الأول؟ »
# Z (3132)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (735).
# * [عمر بن محمد الهمداني] قال الشيخ: هو ابن بحير ms1298 الحافظ الثبت، أكثر
~~المصنف عنه، وله ترجمة في «سير الذهبي» (14/ 405).
# ومن فوقه ثقات رجال الشيخين، وهو إسناد عزيز، غير إسناد الترمذي المخرج
~~في «الصحيحة».
# * [أبو عامر] قال الشيخ: وهو عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P411
# §

### ||| AUTO ذكر وصف عقوبة النائحة يوم القيامة

# 3143 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي،
~~قال: حدثنا أبان بن يزيد، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن
~~أبي سلام، عن أبي مالك الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«أربع في أمتي من أهواء الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في -[413]- الأحساب،
~~والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة، والنائحة إذا لم تتب قبل
~~موتها يقام يوم القيامة عليها سربال من قطران ودرع من جرب»
# Z (3133)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (734)، «الأحكام» (39).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P412
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن إسعاد المرأة النساء على البكاء عند مصيبة يمتحن

#  بها# 3144 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن عبيد بن عمير، قال:
~~-[414]- قالت أم سلمة: لما مات أبو سلمة قلت: غريب في أرض غربة، لأبكين
~~بكاء يتحدث عنه، وكنت قد هيأت البكاء عليه، إذ أقبلت امرأة من المسعدات
~~تريد أن تسعدني، فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: § «تريدين
~~أن تدخلي الشيطان بيتا أخرجه الله منه» قالت: فكففت عن البكاء، ولم أبك
# Z (3134)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P413
# 3145 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا أبو معاوية، عن عاصم، عن حفصة، عن أم عطية، قالت: لما نزلت {إذا
~~جاءك المؤمنات يبايعنك} [الممتحنة: 12] إلى قوله: {ولا يعصينك في معروف}
~~[الممتحنة: 12] قالت: كان منه النياحة، فقلت: يا رسول الله إلا آل فلان،
~~فإنهم قد كانوا أسعدوني في الجاهلية، فلابد لي -[415]- من أن أسعدهم، فقال:
~~§ «إلا آل فلان» ms1299
# Z (3135)
# __________L
# صحيح - «صحيح النسائي» (3895).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P414
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بحظر هذا الفعل على الإطلاق

# 3146 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس، قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم، على
~~النساء حيث بايعهن أن لا ينحن، فقلن: يا رسول الله إن نساء أسعدننا في
~~-[416]- الجاهلية، فنسعدهن في الإسلام؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: §
~~«لا إسعاد في الإسلام، ولا شغار في الإسلام، ولا عقر في الإسلام، ولا جلب،
~~ولا جنب ومن انتهب فليس منا»
# Z (3136)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2947).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P415
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن نياحة النساء على موتاهن

# 3147 - أخبرنا أحمد بن عبد الله، بحران قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن عمرو، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت: لما جاء نعي
~~زيد بن حارثة، وجعفر، وعبد الله بن رواحة جلس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يعرف في وجهه الحزن، فأتاه رجل فقال: هذه نساء جعفر ينحن عليه، وقد
~~أكثرن بكاءهن، قال: فأمره أن ينهاهن، فمكث شيئا ثم رجع، فذكر أنه نهاهن،
~~فأبين أن يطعنه، فأمره الثانية أن ينهاهن، قال: فذكر أنه قد غلبنه قال: §
~~«فاحث في وجوههن التراب».
# قالت عمرة: فقالت عائشة عند ذلك: «أرغم الله بآنافهن، والله ما تركت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وما أنت بفاعل»
# Z (3137)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2734): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P417
# 3148 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن بكار بن
~~الريان، قال: حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الله
~~بن شداد بن الهاد، عن أسماء بنت عميس، أنها قالت: لما أصيب جعفر بن أبي
~~طالب أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: § «تسلمي ثلاثا، ثم -[419]-
~~اصنعي بعد ما شئت»
# Z (3138)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم «تسلمي ms1300 ثلاثا» لفظة
~~أمر قرنت بعدد موصوف قصد به الحسم عما لا يحل استعمال في ذلك العدد، قوله
~~صلى الله عليه وسلم: «اصنعي بعد ما شئت» لفظة أمر قصد به الإباحة في ظاهر
~~الخطاب، مرادها الزجر عن استعمال ما أمر به، يريد النبي صلى الله عليه وسلم
~~بقوله ما وصفت التسليم لأمر الله جل وعلا في الأيام الثلاث وقبلها وبعدها
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3226).
# S
# إسناده قوي PageV07P418
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ضرب الخدود واستعمال دعوة الجاهلية لمن نزلت به

#  مصيبة# 3149 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا عبيدة بن
~~حميد، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن ابن مسعود، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليس منا من -[421]- ضرب الخدود، وشق
~~الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية»
# Z (3139)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (42): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P419
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن تحلق المرأة، أو تسلق، أو

#  تخرق عند مصيبة تمتحن بها# 3150 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل، عن أبي حريز، أن أبا
~~بردة، حدثه، أن أبا موسى حين حضره الموت قال: § «إذا انطلقتم -[422]-
~~بجنازتي، فأسرعوا المشي ولا تتبعوني بجمر، ولا تجعلوا على لحدي شيئا يحول
~~بيني وبين التراب، ولا تجعلوا على قبري بناء، وأشهدكم أني بريء من كل حالقة
~~أو سالقة أو خارقة»، قالوا: سمعت فيه شيئا؟ قال: نعم، من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# Z (3140)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (43): ق.
# S
# إسناده حسن PageV07P421
# 3151 - أخبرنا زكريا بن مسلم بفرهاذجرد، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~الجعفي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن عوف، عن خالد
~~الأحدب، عن صفوان بن محرز، قال: لما حضر أبو موسى، صاحوا عليه فقال: قال
~~-[423]- النبي صلى الله عليه وسلم: § «ليس منا من سلق، ولا خرق ولا حلق»
# Z (3141)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده جيد PageV07P422
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر ms1301 المصرح بهذا الشيء المزجور عنه

# 3152 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن
~~حمزة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، أن القاسم بن مخيمرة، حدثه، قال:
~~حدثني أبو بردة بن أبي موسى، قال: وجع أبو موسى، وجعل يغمى عليه، ورأسه في
~~حجر امرأة من أهله، فصاحت امرأة، فلم يستطع أن يرد عليها شيئا، فلما أفاق
~~قال: أنا بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم § «برئ من الحالقة، والسالقة، والشاقة»
# Z (3142)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P423
# §

### ||| AUTO ذكر الإسماع لمن تعزى بعزاء الجاهلية عند مصيبة يمتحن بها

# 3153 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، قال:
~~حدثنا يحيى بن سعيد، عن عوف، عن الحسن، عن عتي، قال: رأيت أبيا رأى رجلا
~~تعزى بعزاء الجاهلية، فأعضه -[425]- ولم يكن، ثم قال: قد أرى في أنفسكم -
~~أو في نفسك - إني لم أستطع إذا سمعتها أن لا أقولها، سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا»
# Z (3143)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (269).
# S
# إسناده صحيح PageV07P424
# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم، الخارج إلى التسخط

#  عند مصيبة يمتحن بها# 3154 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال:
~~أخبرنا خالد عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن عبد الأعلى
~~النخعي، أن أبا موسى الأشعري، قال: يا أم عبد الله ألا أخبرك -[426]- بما
~~لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: بلى، قال: § «لعن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من حلق، أو خرق، أو سلق»
# Z (3144)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن النسائي» (1761).
# S
# رجاله ثقات غير عبد الأعلى النخعي فإنه لم يوثقه غير المؤلف PageV07P425
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن البكاء للنساء عند المصائب إذا امتحن بها

# 3155 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا -[427]- عثمان بن ms1302 أبي
~~شيبة، قال: حدثنا ابن نمير، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، أنها سمعت عائشة،
~~تقول: «لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب، وزيد بن حارثة، وعبد الله بن رواحة،
~~جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعرف في وجهه الحزن، قالت عائشة: وأنا
~~أطلع من شق الباب، فأتاه رجل، فقال: يا رسول الله إن نساء جعفر قد كثر
~~بكاؤهن، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينهاهن، قالت عائشة: فذهب
~~الرجل، ثم جاء، فقال: قد نهيتهن وإنهن لم يطعنني، حتى كان في الثالثة،
~~فزعمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: » §احث في أفواههن التراب «،
~~قالت عائشة: فقلت: أرغم الله بأنفك، ما أنت بفاعل ما يذكر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# Z (3145)
# __________L
# صحيح - مضى (3137).
# تنبيه!!
# رقم (3137) = (3147) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV07P426
# §

### ||| AUTO ذكر وصف البكاء الذي نهى النساء عن استعماله عند المصائب

# 3156 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم
~~الهذلي، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا ابن جابر، قال: حدثنا مكحول،
~~وغيره، -[428]- عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: §لعن
~~الخامشة وجهها، والشاقة جيبها، والداعية بالويل «
# Z (3146)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2147).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P427
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للنساء أن يبكين موتاهن ما لم يكن ثم نوح

# 3157 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن هشام بن عروة، قال: أخبرني
~~وهب بن كيسان، أن محمد بن عمرو، أخبره، أن سلمة بن الأزرق، قال: كنت جالسا
~~مع ابن عمر، فأتي بجنازة يبكى عليها، فعاب ذلك ابن عمر، وانتهرهن، فقال
~~سلمة بن الأزرق: أشهد على أبي هريرة، أني سمعته يقول: مر على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بجنازة، وأنا -[429]- معه، ومعه عمر بن الخطاب، ونساء يبكين
~~عليها، فزجرهن، وانتهرهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «دعهن يا ms1303
~~عمر، فإن العين دامعة، والنفس مصابة، والعهد قريب».
# Z (3147)
# قال ابن عمر: «فالله ورسوله أعلم»
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (1747)، «الضعيفة» (3603).
# S
# إسناده ضعيف PageV07P428
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة بكاء المرء عند فقده ولده، أو ولد ولده

#  ما لم يخالط البكاء حالة التسخط# 3158 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~محمد بن خازم، قال: حدثنا عاصم، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد، قال: أمرني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيته بابنة -[430]- زينب ونفسها تقعقع
~~كأنها في شن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لله ما أخذ، وله ما
~~أعطى، وكل إلى أجل» قال: فدمعت عيناه، فقال له سعد بن عبادة: يا رسول الله
~~أترق، أولم تنه عن البكاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما هي
~~رحمة جعلها الله في قلوب عباده، §وإنما يرحم الله من عباده الرحماء»
# Z (3148)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P429
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المرء مؤاخذ عندما امتحن به من المصيبة مما

#  يقول بلسانه دون حزن القلب ودمع العين# 3159 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا أحمد بن عيسى المصري، حدثنا
~~ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن الحارث الأنصاري أن عبد الله
~~بن عمر، قال: اشتكى سعد شكوى، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده مع
~~عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود، فلما دخل وجده
~~في غشيته، فقال: قد قضى يا رسول الله، فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فلما بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، بكوا، فقال: «ألا تسمعون إن الله
~~جل وعلا §لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا أو يرحم» -
~~وأشار إلى لسانه -
# Z (3149)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (767).
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن من صرح بما لا يرضي الله

#  عند مصيبة يمتحن بها لا يكون له عليها أجر# 3160 - أخبرنا عمران ms1304 بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، -[432]- عن أبي
~~هريرة، قال: لما توفي ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، صاح أسامة بن زيد،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس هذا منا، ليس لصارخ حظ، §القلب
~~يحزن، والعين تدمع، ولا نقول ما يغضب الرب»
# Z (3150)
# __________L
# حسن - «الأحكام» (ص 39).
# S
# إسناده حسن PageV07P431
# §

### ||| AUTO ذكر التغليط على من أتى بما لا يرضي الله بالأعضاء عند

#  مصيبة يمتحن بها# 3161 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: أخبرنا الفريابي، قال: حدثنا الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد
~~الله، عن كريمة بنت الحسحاس، قالت: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «ثلاث هي الكفر بالله: النياحة، وشق الجيب، والطعن
~~في النسب»
# Z (3151)
# __________L
# منكر بهذا اللفظ - «الصحيحة» تحت الحديث (1801).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير كريمة بنت الحسحاس PageV07P432
# §

### || AUTO فصل في القبور

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تجصيص القبور

# 3162 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا عمر بن يزيد
~~السياري، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: §
~~«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تقصص القبور» قال: «وكانوا يسمون
~~الجص: القصة»
# Z (3152)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (260): م.
# S
# إسناده صحيح PageV07P433
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اتخاذ الأبنية على القبور

# 3163 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: § «نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يبنى على القبر»
# Z (3153)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الكتبة على القبور

# 3164 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا أبو معاوية، قال: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن ms1305 جابر، وعن
~~سليمان بن موسى، قالا: § «نهى -[435]- رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~تجصيص القبور، والكتاب عليها، والبناء عليها، والجلوس عليها»
# Z (3154)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات رجال مسلم PageV07P434
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الجلوس على القبور تعظيما لحرمة من فيها من

#  المسلمين# 3165 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم،
~~قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، -[436]- أنه سمع
~~جابر بن عبد الله، يقول: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تقصيص
~~القبور، وأن يبنى عليها أو يجلس عليها»
# Z (3155)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (260): م.
# S
# إسناده صحيح PageV07P435
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قعود المرء على قبور المسلمين من غير انتظار

#  لدفن الميت في أوقات الضرورات# 3166 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه
~~حتى تخلص إليه خير من أن -[437]- يقعد على قبر»
# Z (3156)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (267): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P436
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من تحفظ أذى الموتى ولا سيما

#  في أجسادهم# 3167 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا
~~أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «كسر عظم الميت -[438]- ككسره حيا»
# Z (3157)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (295 و 297).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P437
# §

### || AUTO فصل في زيارة القبور

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للرجل زيارة القبور والأموات

# 3168 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد بن القطان، قال: حدثنا حكيم بن
~~سيف الرقي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن علقمة
~~بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إني ms1306 §نهيتكم عن ثلاث، عن زيارة القبور، وعن لحوم الأضاحي أن تمسكوها
~~فوق ثلاثة أيام، وعن الظروف إلا ما كان في سقاء، وقد رخص لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم في زيارة قبر أمه، وإنما نهيتكم عن أن تمسكوا لحوم الأضاحي فوق
~~ثلاثة أيام، ليوسع ذو السعة منكم على من لم يضح، ونهيتكم عن الظروف إلا ما
~~كان من سقاء، فلا يحل ظرف شيئا ولا يحرمه»
# Z (3158)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 228): م.
# S
# إسناده قوي PageV07P439
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بزيارة القبور إذ زيارتها تذكر الموت

# 3169 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي
~~هريرة، قال: زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله، ثم
~~قال: «استأذنت ربي أن أزور قبرها فأذن لي، فاستأذنته أن أستغفر لها، فلم
~~يأذن لي، §فزوروا القبور فإنها -[441]- تذكركم الموت»
# Z (3159)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 238): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P440
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن دخول المقابر بالنعال

# 3170 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا بندار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي،
~~وأبو داود قالا: حدثنا الأسود بن شيبان، حدثني خالد بن سمير، حدثني بشير بن
~~نهيك، حدثنا بشير بن الخصاصية وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما اسمك؟ » قال: زحم.
# قال: «أنت بشير» فكان اسمه بينما أنا أمشي مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: «يا ابن الخصاصية، ما أصبحت تنقم على الله؟ » قلت: ما أصبحت
~~أنقم على الله شيئا، كل خير فعل الله بي، فأتى على قبور المشركين، فقال: §
~~«سبق هؤلاء خيرا كثيرا» - -[442]- ثلاث مرات -، ثم أتى على قبور المسلمين،
~~فقال: «لقد أدرك هؤلاء خيرا كثيرا» - ثلاث مرات - فبينما هو يمشي إذ حانت
~~منه نظرة، فإذا هو برجل يمشي بين القبور وعليه نعلان، فناداه: «يا صاحب
~~السبتيتين ألق سبتيتيك» فنظر فلما عرف ms1307 الرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~خلع نعليه، فرمى بهما.
# Z (3160)
# قال عبد الرحمن بن مهدي: «كنت أكون مع عبد الله بن عثمان، في الجنائز،
~~فلما بلغ المقابر حدثته بهذا الحديث، فقال: حديث جيد، ورجل ثقة، ثم خلع
~~نعليه فمشى بين القبور.
# -[443]- قال أبو حاتم: يشبه أن تكون تلك من جلد ميتة لم تدبغ، فكره صلى
~~الله عليه وسلم لبس جلد الميتة، وفي قوله صلى الله عليه وسلم: » إنه ليسمع
~~خفق نعالهم إذا ولوا عنه «، دليل على إباحة دخول المقابر بالنعال
# __________L
# حسن - «الأحكام» (172 - 173)، «الإرواء» (760).
# S
# إسناده قوي PageV07P441
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالسلام على من سكن الثرى للداخل المقابر ضد قول

#  من أمر بضده# 3171 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~§دخل المقبرة فقال: «-[444]- السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء
~~الله بكم للاحقون»
# Z (3161)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (240): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P443
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن على المرء عند دخول

#  المقبرة أن يقول: عليكم السلام، لا السلام عليكم# 3172 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: أخبرنا
~~إسماعيل بن جعفر، عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن عائشة، أنها
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كانت ليلتها من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول: § «السلام عليكم دار
~~قوم مؤمنين، وأتانا وإياكم ما توعدون -[445]- غدا مؤجلون، وإنا إن شاء الله
~~بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد»
# Z (3162)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (239): م.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P444
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن دخل المقابر أن يسأل الله جل وعلا العافية

#  لنفسه، ولمن تحت أطباق الثرى، نسأل الله البركة في تلك الحالة# 3173 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا ms1308 معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان
~~بن بريدة، -[446]- عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا
~~خرجوا إلى المقابر يعلمهم أن يقولوا: «السلام على أهل الدار من المؤمنين
~~والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون، أنتم لنا فرط، ونحن لكم تبع،
~~نسأل الله لنا ولكم العافية»
# Z (3163)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (ص 240): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P445
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد احتج به من لم يحكم صناعة العلم أن

#  زيارة المسلمين قبور المشركين جائزة# 3174 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: أخبرنا أبو بكر بن خلاد
~~الباهلي، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، سمع
~~جابر بن عبد الله، يقول: § «أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر عبد الله
~~بن أبي ابن سلول، بعدما أدخل حفرته فأمر به فأخرج، -[447]- فوضعه على
~~ركبته، ونفث عليه من ريقه، وألبسه قميصه» والله أعلم
# Z (3164)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (203).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P446
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله فعل صلى الله عليه وسلم ما

#  وصفنا# 3175 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا يحيى
~~القطان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثني نافع، عن ابن عمر، أن عبد
~~الله بن أبي لما مات جاء ابنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~أعطني قميصك حتى أكفنه فيه، وصل عليه، واستغفر، قال: فأعطاه قميصه، وقال:
~~«إذا فرغت فآذني حتى أصلي عليه» فلما فرغ آذنه، فلما أراد أن يصلي عليه
~~جذبه عمر رضوان الله عليه، وقال: أليس قد نهاك الله أن تصلي على المنافقين؟
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «أنا بين خيرتين قال الله: {استغفر لهم
~~أو لا تستغفر لهم} [التوبة: 80]» قال: فنزلت -[448]-: {ولا تصل على أحد
~~منهم مات أبدا ولا تقم على قبره} [التوبة: 84] قال: فترك الصلاة عليه
# Z (3165)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (ص 121): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P447
# §

### ||| AUTO ذكر ms1309 البيان بأن ألفاظ خبر ابن عمر الذي ذكرناه أديت على

#  الإجمال، لا على الاستقصاء في التفسير# 3176 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق، يقول:
~~حدثني الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: سمعت عمر بن
~~الخطاب رضوان الله عليه، يقول: لما توفي عبد الله بن أبي، أتى ابنه عبد
~~الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا
~~رسول الله هذا عبد الله بن أبي قد وضعناه، فصل عليه، فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فلما قام يصلي عليه، قمت في صدر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقلت: يا نبي الله أتصلي على عدو الله القائل يوم كذا كذا وكذا،
~~والقائل يوم كذا كذا وكذا، أعدد أيامه الخبيثة، فتبسم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: «عني يا عمر»، حتى إذا أكثرت قال: «عني يا عمر، §فإني قد
~~خيرت، فاخترت، إن الله يقول: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم} [التوبة: 80]
~~ولو أعلم أني زدت على السبعين غفر له، لزدت» قال عمر: فعجبا لجرأتي على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ورسوله أعلم، فلما قال لي ذلك، انصرفت
~~عنه، فصلى عليه، ثم مشى معه، فقام على حفرته حتى دفن، ثم انصرف، فوالله ما
~~لبث إلا يسيرا حتى أنزل الله جل وعلا: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا، ولا
~~تقم -[450]- على قبره} [التوبة: 84] فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على منافق بعد ذلك، ولا قام على قبره
# Z (3166)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي PageV07P449
# §

### ||| AUTO ذكر نفي دخول الجنة عن زائرة القبور وإن كانت فاضلة خيرة

# 3177 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا المفضل بن
~~فضالة، عن ربيعة بن سيف المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله
~~بن عمرو، ms1310 قال: قبرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فلما فرغنا،
~~انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانصرفنا معه، فلما -[451]- حاذى
~~بابه، وتوسط الطريق، إذا نحن بامرأة مقبلة، فلما دنت إذا هي فاطمة، فقال
~~لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أخرجك يا فاطمة من بيتك؟ » قالت:
~~أتيت يا رسول الله أهل هذا البيت، فعزينا ميتهم، فقال لها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «لعلك بلغت معهم الكدى؟ » قالت: معاذ الله، وقد سمعتك تذكر
~~فيها ما تذكر قال: § «لو بلغت معهم الكدى ما رأيت الجنة حتى يراها جدك أبو أبيك».
# فسألت ربيعة عن الكدى، فقال: «القبور».
# Z (3167)
# قال أبو حاتم: «قوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة: » لو بلغت معهم الكدى ما
~~رأيت الجنة «يريد ما رأيت الجنة العالية التي يدخلها من لم يرتكب ما نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه، لأن فاطمة علمت النهي قبل ذلك، والجنة
~~هي جنات كثيرة لا جنة واحدة، والمشرك -[452]- لا يدخل جنة من الجنان أصلا
~~لا عالية ولا سافلة ولا ما بينهما»
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (560).
# S
# إسناده ضعيف PageV07P450
# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم زائرات القبور من النساء

# 3178 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا
~~أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «لعن الله زائرات القبور»
# Z (3168)
# __________L
# حسن لغيره * - «الأحكام» (235)، «المشكاة» (1770)، «الإرواء» (774).
# * قال الشيخ: اللفظ المحفوظ: «زوارات» - كما في مصادر التخريج - أعلاه -.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المتخذات المساجد، والسرج

#  على القبور# 3179 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، عن أبي صالح، عن ابن عباس،
~~قال: § «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور، -[453]-
~~والمتخذات عليها المساجد، والسرج».
# Z (3169)
# «أبو صالح ميزان ثقة، وليس بصاحب ms1311 الكلبي ذاك اسمه باذام»
# __________L
# ضعيف - «الأحكام» (236)، «الضعيفة» (225)، «الإرواء» (761).
# * [أبو صالح ميزان ثقة، وليس بصاحب الكلبي ذاك اسمه باذام] قال الشيخ:
~~تفرد المؤلف بهذا خلافا للترمذي، والحاكم، والذهبي، وغيرهم؛ فإنهم صرحوا
~~بأنه باذام. قال في «التهذيب»: ويؤيده أن علي بن مسلم الطوسي (ثقة، خ) روى
~~هذا الحديث عن شعيب، عن محمد بن جحادة، سمعت أبا صالح - مولى أم هانئ - ...
~~فذكر هذا الحديث.
# قلت: ويؤيده - أيضا - رواية أحمد وغيره في سند الحديث: «بعدما كبر»؛ فإنه
~~باذام هذا أليق؛ لأنه قد يقال هذا في الثقة عادة.
# S
# إسناده صحيح إن كان أبو صالح هذا ميزانا كما جزم به المؤلف هنا وإن كان
~~هو مولى أم هانىء كما قال الترمذي فهو ضعيف PageV07P452
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن زيارة القبور، واتخاذ السرج، والمساجد عليها

# 3180 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، قال: سمعت أبا صالح، يحدث،
~~-[454]- عن ابن عباس، قال: § «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات
~~القبور، والمتخذين عليها المساجد، والسرج».
# Z (3170)
# «أبو صالح هذا اسمه ميزان بصري ثقة وليس بصاحب محمد بن السائب الكلبي»
# __________L
# ضعيف- المصادر نفسها.
# S
# إسناده صحيح إن كان أبو صالح هذا ميزانا كما جزم به المؤلف هنا وإن كان
~~هو مولى أم هانىء كما قال الترمذي فهو ضعيف PageV07P453
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن القبور لا يجوز أن تتخذ مساجد

#  وتصور فيها الصور# 3181 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: لما كان مرض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ذكر بعض نسائه كنيسة رأياها بأرض الحبشة، وكانت
~~أم سلمة، وأم حبيبة قد أتتا أرض الحبشة، فذكرن كنيسة رأينها بأرض الحبشة
~~يقال لها مارية، وذكرن من حسنها وتصاوير فيها، فرفع النبي صلى الله عليه
~~وسلم رأسه، فقال: «إن أولئك §إذا مات منهم الرجل الصالح بنوا على قبره
~~مسجدا، ثم صوروا ms1312 فيه تلك الصور، وأولئك شرار الخلق عند الله تعالى»
# Z (3171)
# __________L
# صحيح - «تحذير الساجد»، «أحكام الجنائز» (278): ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P454
# §

### ||| AUTO ذكر لعن الله جل وعلا من اتخذ قبور الأنبياء مساجد

# 3182 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~أسباط بن محمد، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لعن الله قوما اتخذوا قبور
~~أنبيائهم مساجد»
# Z (3172)
# __________L
# صحيح - «تحذير الساجد»، «الأحكام» (276): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P455
# §

### || AUTO فصل في الشهيد

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر برد الشهداء إلى مصارعهم إذا أخرجوا عنها

# 3183 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا محمد بن كثير العبدي، أخبرنا شعبة،
~~عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي، عن جابر بن عبد الله، أنه قال: في قتلى
~~أحد حملوا قتلاهم، فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن §ردوا
~~القتلى إلى مصارعهم»
# Z (3173)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (25).
# S
# إسناده قوي رجاله ثقات رجال الصحيحين غير نبيح العنزي PageV07P456
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القتلى من الشهداء إنما أمر بردهم إلى مصارعهم

#  لئلا يدفنوا في غيرها# 3184 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا شيبان بن أبي شيبة، حدثنا
~~أبو عوانة، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي، عن جابر بن عبد الله، قال:
~~خرج النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى المشركين ليقاتلهم، فقال لي
~~أبي عبد الله: يا جابر لا عليك أن تكون في نظار أهل المدينة، حتى تعلم إلى
~~ما يصير أمرنا، فإني والله لولا أني أترك بنات لي بعدي لأحببت أن تقتل بين
~~يدي، فبينا أنا في النظارين، إذ جاء ابن عمتي بأبي وخالي، عادلهما على
~~ناضح، فدخل بهما المدينة، ليدفنهما في مقابرنا، إذ لحق رجل ينادي: «ألا إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم §يأمركم أن ترجعوا بالقتلى، فتدفنوها في مصارعها
~~حيث قتلت» قال: فرجعناهما مع القتلى حيث قتلت.
# Z (3174)
# قال أبو حاتم: «فرجعناهما ms1313 أضمر في: فدفناهما»
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (175).
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الشهادة لمن جرح في سبيل الله فمات من جراحه

#  تلك# 3185 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن -[458]- عبد الرحمن
~~بن سهم الأنطاكي، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن ابن جريج، عن سليمان بن
~~موسى، عن عبد الله بن مالك بن يخامر، عن أبيه، عن معاذ بن جبل، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من جرح جرحا في سبيل الله، جاء يوم
~~القيامة يدمى، اللون لون دم، والريح ريح مسك، ومن جرح في سبيل الله طبع
~~بطابع الشهداء»
# Z (3175)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2291)، وله تتمة تأتي (3181).
# تنبيه!!
# رقم (3181) = (3191) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV07P457
# §

### ||| AUTO ذكر الخصال التي يدرك بها المرء فضل الشهادة وإن لم يقتل

#  في سبيل الله# 3186 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا -[459]- وهب بن بقية،
~~قال: أخبرنا خالد بن عبد الله، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من تعدون الشهداء فيكم؟
~~» قالوا: يا رسول الله، من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال: «إن شهداء أمتي
~~إذا لقليل» قالوا: من يا رسول الله؟ قال: «من قتل في سبيل الله، فهو شهيد،
~~ومن مات في سبيل الله، فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في
~~بطن، فهو شهيد».
# قال سهيل: وأخبرني عبيد الله بن مقسم، قال: «أشهد على أبيك، أنه زاد في
~~الحديث الخامس ومن غرق فهو شهيد»
# Z (3176)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (51): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P458
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الشهيد الذي يكون غير القتيل في سبيل الله

# 3187 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا عبد الله، عن سهيل،
~~عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تعدون
~~الشهداء فيكم؟ » قالوا: من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال صلى الله ms1314 عليه
~~وسلم: § «ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في طاعون فهو شهيد».
# قال: وحدثني عبيد الله بن مقسم، أنه قال: وأشهد على أبيك، أنه زاد «ومن
~~غرق فهو شهيد»
# Z (3177)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم، لم يرد

#  بهذا العدد نفيا عما وراءه# 3188 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«الشهيد خمسة: المبطون، والمطعون، والغرق، وصاحب الهدم، والشهيد»
# Z (3178)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (53).
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P460
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى لم يرد بقوله: الشهداء خمسة نفيا

#  عما وراء هذا العدد المحصور# 3189 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، عن عتيك بن الحارث، وهو جد
~~عبد الله بن عبد الله أبو أمه، أن جابر بن عتيك، أخبره، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت، فوجده قد غلب عليه، فصاح به،
~~فلم يجبه، فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: «غلبنا عليك يا أبا
~~الربيع» فصاح النسوة وبكين، وجعل ابن عتيك يسكتهن، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «دعهن فإذا وجب فلا تبكين باكية»، فقالوا: وما الوجوب يا رسول
~~الله؟ قال: «إذا مات» قالت ابنته: والله إن كنت لأرجو أن تكون شهيدا فإنك
~~كنت قد قضيت جهازك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله قد أوقع
~~أجره على قدر نيته، وما تعدون الشهادة؟ » قالوا: القتل في سبيل الله، قال
~~-[462]- رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الشهادة سبع سوى القتل في سبيل
~~الله: المبطون شهيد، والغريق شهيد، وصاحب ذات الجنب شهيد، والمطعون شهيد،
~~والحريق شهيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيد»
# Z (3179)
# __________L
# صحيح ms1315 - «صحيح أبي داود» (2723)، «أحكام الجنائز» (54).

PageV07P461

# §

### ||| AUTO ذكر الخصال التي تقوم مقام الشهادة لغير القتيل في سبيل الله

# 3190 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، عن عتيك بن الحارث بن
~~عتيك، وهو جد عبد الله بن عبد الله أبو أمه، أن جابر بن عتيك، أخبره، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب
~~عليه، فصاح به، فلم يجبه، فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:
~~«غلبنا عليك يا أبا الربيع» فصاحت النسوة، وبكين، وجعل ابن عتيك يسكتهن،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعهن، فإذا وجب فلا تبكين باكية»،
~~قالوا: وما الوجوب يا رسول الله؟ قال: «إذا مات» قالت ابنته: والله إني كنت
~~لأرجو أن تكون شهيدا فإنك كنت قد قضيت جهازك، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن الله قد أوقع أجره على قدر نيته، -[464]- وما تعدون الشهادة؟ »
~~قالوا: القتل في سبيل الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الشهادة
~~سبع سوى القتل في سبيل الله: المبطون شهيد، والغريق شهيد، وصاحب ذات الجنب
~~شهيد، والمطعون شهيد، وصاحب الحريق شهيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد،
~~والمرأة تموت بجمع شهيد»
# Z (3180)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (54).
# S
# صحيح PageV07P463
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على سائله الشهادة من قلبه بإعطائه

#  أجر الشهيد وإن مات على فراشه# 3191 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، حدثنا العباس بن الوليد الخلال،
~~حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد، حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن كثير
~~بن مرة، عن مالك بن يخامر السكسكي، أن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «من جرح جرحا في سبيل الله، جاء يوم القيامة ريحه كريح
~~المسك، لونه لون الزعفران، عليه طابع الشهداء، ومن سأل الله الشهادة مخلصا،
~~أعطاه الله أجر شهيد، وإن مات على فراشه»
# Z (3181)
# __________L
# صحيح ms1316 - تقدم طرفه الأول (1175).
# تنبيه!!
# رقم (1175) = (1178) من «طبعة المؤسسة».
# لكنه غير موجود بالرقم المشار إليه، وإنما موجود برقم (3175) الموافق ل
~~(3185) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV07P464
# §

### ||| AUTO ذكر تبليغ الله جل وعلا منازل الشهداء من سأل الله الشهادة

#  وإن جاءته منيته على فراشه# 3192 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا ابن وهب،
~~حدثني عبد الرحمن بن شريح، عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه،
~~عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: § «من سأل الله الشهادة
~~بصدق، بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه»
# Z (3182)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1360): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على من قتل من أجل ماله

#  إذا تعدي عليه بكتبة الشهادة له# 3193 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا أيوب بن محمد
~~الوزان، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن
~~زيد بن أبي أنيسة، عن القاسم بن عوف، عن علي بن حسين، قال: -[466]- حدثتنا
~~أم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم بينا هو في بيتها وعنده نفر من
~~أصحابه إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله كم صدقة كذا وكذا من التمر؟ قال:
~~«كذا وكذا» قال الرجل: فإن فلانا تعدى علي، وأخذ مني كذا وكذا، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «فكيف إذا سعى عليكم من يتعدى عليكم أشد من هذا
~~التعدي»، فخاض القوم في ذلك، فقال الرجل منهم: فكيف بنا يا رسول الله إذا
~~كان الرجل منا غائبا في إبله وماشيته وزرعه ونخله، فأدى زكاة ماله، فتعدى
~~عليه الحق، فكيف يصنع يا رسول الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «من
~~أدى زكاة ماله طيبة بها نفسه يريد بها وجه الله والدار الآخرة، ثم لم يغيب
~~منها شيئا، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة فتعدى عليه الحق، فأخذ سلاحه، فقاتل
~~فقتل، فهو شهيد».
# Z (3183)
# قال أبو ms1317 حاتم رضي الله عنه: «معنى هذا الخبر إذا تعدى -[467]- على المرء
~~في أخذ صدقته، أو ما يشبه هذه الحالة، وكان معه من المسلمين الذي يواطؤونه
~~على ذلك، وفيهم كفاية بعد أن لا يكون قصدهم الدنيا، ولا شيئا منها دون
~~إلقاء المرء نفسه إلى التهلكة» إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر:
~~«اسمع وأطع ولو عبدا حبشيا مجدعا» وقال صلى الله عليه وسلم: «من حمل علينا
~~السلاح فليس منا»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2291).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير أيوب بن محمد الوزان وهو ثقة وعبد الله بن
~~جعفر وثقه ابن معين وأبو حاتم PageV07P465
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة وإثبات الشهادة لمن قتل دون ماله قاتل،

#  أو لم يقاتل# 3194 - أخبرنا عمران بن موسى السختياني، بجرجان، حدثنا عثمان بن أبي
~~شيبة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن
~~سعيد بن زيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من قتل دون ماله فهو شهيد»
# Z (3184)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (56 و 57)، «الإرواء» (3/ 164 - 165)، «الروض
~~النضير» (329).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P467
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أن خبر ابن عيينة

#  الذي ذكرناه منقطع غير متصل# 3195 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله بن عوف ابن أخي عبد الرحمن بن عوف،
~~عن عبد الرحمن بن سهل المدني، عن سعيد بن زيد، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «من ظلم من الأرض شبرا طوقه الله يوم القيامة من
~~سبع أرضين».
# قال معمر: وبلغني عن الزهري في هذا الحديث قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من قتل دون ماله فهو شهيد».
# Z (3185)
# -[469]- قال أبو حاتم: «روى هذا الخبر أصحاب الزهري الثقات المتقنون،
~~فاتفقوا كلهم على روايتهم هذا الخبر عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله بن
~~عوف، عن سعيد بن زيد، خلا معمر وحده، ms1318 فإنه أدخل بين طلحة بن عبد الله وبين
~~سعيد بن زيد عبد الرحمن بن سهل، وأخاف أن يكون ذلك وهما»، وقد قال معمر في
~~هذا الخبر «بلغني عن الزهري فيشبه أن يكون سمعه من بعض أصحابه عن الزهري
~~فالقلب إلى رواية أولئك أميل
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (338): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV07P468
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الشهادة للمجاهد في سبيل الله إذا قتله سلاحه

# 3196 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: -[470]- حدثنا
~~ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عبد الرحمن بن كعب بن
~~مالك، وعبد الله بن كعب بن مالك، أن سلمة بن الأكوع، قال: لما كان يوم خيبر
~~قاتل أخي قتالا شديدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فارتد عليه سيفه
~~فقتله، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك: رجل مات بسلاحه
~~وشكوا في بعض أمره، قال سلمة: فقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر،
~~فقلت: يا رسول الله، ائذن لي أن أرجز بك، فأذن لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال عمر بن الخطاب: أعلم ما تقول:
# والله لولا الله ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
# فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا
# والمشركون قد بغوا علينا
# فلما قضيت رجزي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال هذا؟ » قلت:
~~أخي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يرحمه الله»، فقلت: يا رسول
~~الله، إن ناسا أبوا الصلاة عليه، يقولون: رجل مات بسلاحه، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «رجل مات جاهدا مجاهدا»
# Z (3186)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2289): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P469
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشهداء الذين ماتوا في المعركة يجب أن لا

#  يغسلوا عن دمائهم ولا يصلى عليهم# 3197 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~أخبرني الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أن جابر
~~بن ms1319 عبد الله، أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يجمع بين
~~الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد، ويقول: «أيهما أكثر أخذا للقرآن؟ » فإذا
~~أشير إلى أحدهما، قدمه في اللحد قال صلى الله عليه وسلم: § «أنا شهيد على
~~هؤلاء يوم القيامة» وأمر بدفنهم بدمائهم، -[472]- ولم يصل عليهم، ولم يغسلوا
# Z (3187)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السنة» (270) «أحكام الجنائز» (184 - 185): خ.
# S
# إسناده صحيح PageV07P471
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المضاد في الظاهر خبر جابر بن عبد الله الذي

#  ذكرناه# 3198 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عيسى بن حماد زغبة،
~~فقال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على
~~الميت، ثم انصرف إلى المنبر، فقال: § «إني فرط لكم، وأنا شهيد عليكم، وإني
~~والله لأنظر إلى -[473]- حوضي الآن، وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض - أو
~~مفاتيح الأرض -، والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخاف أن
~~تتنافسوا فيها»
# Z (3188)
# __________L
# صحيح - «تخريج الفقه» (271)، «أحكام الجنائز» (ص 107)، «ظلال الجنة»
~~(735): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV07P472
# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي فعل صلى الله عليه وسلم ما وصفنا من

#  خبر عقبة بن عامر# 3199 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن
~~أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~على قتلى أحد، ثم انصرف وقعد على المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
~~«أيها الناس §إني بين أيديكم فرط، وإني عليكم لشهيد، وإني والله ما أخاف
~~عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني قد أعطيت الليلة مفاتيح خزائن الأرض والسماء،
~~وأخاف عليكم أن تتنافسوا فيها» ثم دخل، فلم يخرج من بيته حتى قبضه الله جل وعلا.
# Z (3189)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «خص المصطفى ms1320 صلى الله عليه وسلم الشهداء
~~الذين قتلوا في المعركة، بترك الصلاة عليهم وفرق بينهم وبين سائر الموتى،
~~فإن سائر الموتى يغسلون، ويصلى عليهم، ومن قتل في المعركة من الشهداء لا
~~يصلى عليهم، ويدفن بدمه من غير غسل، فأما خبر عقبة بن عامر أن -[475]-
~~النبي صلى الله عليه وسلم خرج فصلى على قتلى أحد ليس يضاد خبر جابر الذي
~~ذكرناه، إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم خرج إلى أحد، فدعا لشهداء أحد كما
~~كان يدعو للموتى في الصلاة عليهم، والعرب تسمي الدعاء صلاة، فصار خروجه صلى
~~الله عليه وسلم إلى شهداء أحد، وزيارته إياهم ودعاؤه لهم سنة لمن بعده من
~~أمته أن يزوروا شهداء أحد يدعون لهم كما يدعون للميت في الصلاة عليه، وفي
~~خبر زيد بن أبي أنيسة الذي ذكرناه، ثم دخل فلم يخرج من بيته حتى قبضه الله
~~جل وعلا، أبين البيان بأن هذه الصلاة كانت دعاء لهم، وزيادة قصد بها إياهم
~~لما قرب خروجه من الدنيا صلى الله عليه وسلم ولو كانت الصلاة التي ذكرها
~~عقبة بن عامر كالصلاة على الموتى سواء للزم من قال بهذا جواز الصلاة على
~~القبر ولو بعد سبع سنين، لأن أحدا كانت سنة ثلاث من الهجرة، وخروجه صلى
~~الله عليه وسلم حيث صلى عليهم قرب خروجه من الدنيا صلى الله عليه وسلم بعد
~~وقعة أحد بسبع سنين، فلما وافقنا من احتج بهذا الخبر على أن الصلاة على
~~القبور غير جائزة بعد سبع سنين، صح أن تلك الصلاة كانت دعاء لا الصلاة على
~~الموتى، سواء ضد قول من زعم أن أصحاب الحديث يروون ما لا يعقلون، ويتكلمون
~~بما لا يفهمون، ويروون المتضاد من الأخبار»
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV07P474
# §

### | AUTO تتمة كتاب الصلاة

# §

### || AUTO باب الصلاة في الكعبة

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم في الكعبة

# 3200 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، عن
~~سماك الحنفي، قال: سمعت ابن عمر، يقول: § «صلى ms1321 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في البيت، وسيأتي من ينهى عن ذلك وابن عباس جالس إلى جنبه»
# Z (3190)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 321).
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي صلى صلى الله عليه وسلم فيه حين دخل

#  الكعبة# 3201 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا يوسف بن -[477]-
~~عيسى، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن سالم، عن ابن
~~عمر، قال: § «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت بين الساريتين»
# Z (3191)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1764 - 1766)، «الثمر المستطاب»: ق.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P476
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عمر سمع استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  ما وصفنا من بلال# 3202 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، قال: حدثني حسان بن
~~عطية، قال: حدثنا نافع، عن ابن عمر، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم الفتح الكعبة ومعه بلال، وعثمان بن طلحة، فأغلقوا عليهم الباب من
~~-[478]- داخل، فلما خرجوا سألت بلالا، قلت: أين صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: رأيته § «صلى على وجهه حين دخل بين العمودين عن يمينه»، ثم
~~لمت نفسي أن لا أكون سألته كم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# Z (3192)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح غير عمر بن عبد الواحد PageV07P477
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم في الكعبة

#  بين عمودين إنما كانت بين العمودين المقدمين# 3203 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر،
~~قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت ومعه أسامة بن زيد، وبلال،
~~وعثمان بن طلحة، فأجافوا الباب عليهم طويلا، ثم فتح، فكنت أول من دخل فلقيت
~~بلالا، فقلت: §أين صلى رسول ms1322 الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: «بين العمودين
~~المقدمين»، فنسيت أن أسأله كم صلى
# Z (3193)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناد صحيح على شرط الشيخين PageV07P478
# §

### ||| AUTO ذكر وصف قيام المصطفى صلى الله عليه وسلم عند صلاته في

#  الكعبة بين الأعمدة# 3204 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة هو
~~وأسامة بن زيد، وعثمان بن طلحة، وبلال بن رباح معه، فأغلقها عليه ومكث
~~فيها، قال ابن عمر: فسألت بلالا، حين خرج، §أين صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟، قال: «جعل عمودا عن يساره، وعمودين عن يمينه، وثلاثة أعمدة
~~وراءه»، وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة
# Z (3194)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1764).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV07P479
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم، أنه

#  مضاد لخبر نافع الذي ذكرناه# 3205 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن
~~الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي الشعثاء، قال: رأيت ابن عمر، داخل البيت
~~حتى إذا كان بين الساريتين صلى أربعا، فقمت إلى جنبه فلما صلى قلت: §أين
~~صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «هاهنا»، أخبرني أسامة بن زيد، أنه
~~رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى.
# Z (3195)
# -[481]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «سمع هذا الخبر ابن عمر عن بلال،
~~وأسامة بن زيد، لأنهما كانا مع المصطفى صلى الله عليه وسلم في الكعبة فمرة
~~أدى الخبر عن بلال، ومرة أخرى عن أسامة بن زيد فالطريقان جميعا محفوظان»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV07P480
# §

### ||| AUTO ذكر وصف القدر الذي بين المصطفى صلى الله عليه وسلم،

#  وبين الجدار حيث كان يصلي في الكعبة# 3206 - أخبرنا روح بن عبد المجيد، ببلد الموصل، قال: حدثنا أبو عبد
~~الرحمن الأذرمي عبد الله بن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الرحمن ms1323 بن مهدي،
~~عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم §
~~«يصلي وبينه وبين القبلة مقدار ثلاثة أذرع»
# Z (3196)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1765).
# S
# إسناده صحيح PageV07P481
# §

### ||| AUTO ذكر نفي ابن عباس صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم في

#  الكعبة# 3207 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا
~~همام بن يحيى، قال: حدثنا عطاء، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~§ «دخل الكعبة وفيها ست سواري، فقام عند كل سارية ودعا ولم يصل»
# Z (3197)
# __________L
# صحيح: م (4/ 96 - 97).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بنفي هذا الفعل الذي ذكرناه

# 3208 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثنا
~~الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أسمعت ابن عباس يقول: إنما
~~أمرتم بالطواف ولم تؤمروا بدخوله؟ قال: لم يكن ينهى عن دخوله، ولكن سمعته:
~~يقول: أخبرني أسامة بن زيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما §دخل
~~البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج فصلى عند الباب، وقال:
~~«هاهنا قبلة» فصله
# Z (3198)
# -[483]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذان خبران قد عول أئمتنا رحمة الله
~~عليهم ورضوانه على الكلام فيهما على النفي والإثبات، وزعموا أن بلالا، أثبت
~~صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم في الكعبة، وابن عباس، ينفيها، والحكم
~~المثبت للشيء أبدا، لا لمن ينفيه، وهذا شيء يلزمنا في قصة أحد في نفي جابر
~~بن عبد الله، الصلاة على شهداء أحد، وغسلهم في ذلك اليوم، والأشبه عندي في
~~الفصل بين هذين الخبرين بأن يجعلا في فعلين متباينين، فيقال: إن المصطفى
~~صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة دخل الكعبة فصلى فيها على ما رواه أصحاب
~~ابن عمر، عن بلال، وأسامة بن زيد، وكان ذلك يوم الفتح، كذلك قاله حسان بن
~~عطية، عن نافع عن ابن عمر، ويجعل نفي ابن عباس صلاة المصطفى صلى ms1324 الله عليه
~~وسلم في الكعبة في حجته التي حج فيها، حتى يكون فعلان في حالتين متباينتين،
~~لأن ابن عباس نفى الصلاة في الكعبة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم، وزعم أن
~~أسامة بن زيد أخبره بذلك، وأخبر أبو الشعثاء، عن ابن عمر، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى في البيت، وزعم أن أسامة بن زيد أخبره بذلك، فإذا حمل
~~الخبران -[484]- على ما وصفنا في الموضعين المتباينين بطل التضاد بينهما،
~~وصح استعمال كل واحد منهما»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.

PageV07P482

# §

### | AUTO كتاب الزكاة

# §

### || AUTO باب جمع المال من حله وما يتعلق بذلك

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يوعي المرء بعض ماله إذ الله جل وعلا يوعي على من جمع ماله فأوعى

# 3209 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، حدثنا
~~أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، وفاطمة بنت
~~المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر وكانت إذا أنفقت شيئا تحصي، فقال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «أنفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك، ولا توعي
~~فيوعي الله عليك»
# Z (3199)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1490): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV08P005
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للرجل الذي يجمع المال من حله إذا قام بحقوقه

#  فيه# 3210 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا
~~أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا موسى بن علي، قال: سمعت أبي، أنه سمع عمرو بن
~~العاص، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يا عمرو نعم المال
~~الصالح مع الرجل الصالح»
# Z (3200)
# -[7]- قال أبو حاتم: سمع هذا الخبر علي بن رباح، عن عمرو بن العاص، وسمعه
~~من أبي القيس بدل عمرو، عن عمرو فالطريقان جميعا محفوظان
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3756 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV08P006
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إباحة جمع المال من حله إذا أدى حق

#  الله منه# 3211 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ms1325
~~وكيع، عن موسى بن علي، عن أبيه، قال: سمعت عمرو بن العاص، يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «يا عمرو اشدد عليك سلاحك وثيابك»، قال: ففعلت،
~~ثم أتيته فوجدته يتوضأ، فرفع رأسه، فصعد في النظر وصوبه، قال: «يا عمرو
~~§إني أريد أن أبعثك وجها، فيسلمك الله ويغنمك، وأزعب لك من المال زعبة
~~صالحة»، قال: قلت: يا رسول الله لم أسلم رغبة في المال إنما أسلمت رغبة في
~~الجهاد والكينونة معك، قال: «يا عمرو نعما بالمال الصالح مع الرجل الصالح»
# Z (3201)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي PageV08P007
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث، أن جمع

#  المال من حله غير جائز# 3212 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا العباس بن الوليد النرسي، حدثنا
~~يزيد بن زريع، حدثنا محمد بن عمرو، حدثني أبو سلمة، عن عائشة، قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي مات فيه: «يا عائشة §ما فعلت
~~الذهب»، قالت: قلت: هي عندي، قال: «فأتيني بها» - وهي بين السبعة والخمسة -
~~فجئت فوضعتها في كفه، ثم قال: «ما ظن محمد بالله لو لقي الله وهذه عنده،
~~أنفقيها»
# Z (3202)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 42)، «الصحيحة» (1014).
# S
# إسناده حسن PageV08P008
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر أبي

#  سلمة الذي ذكرناه# 3213 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا بكر بن مضر، عن موسى بن جبير، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، قال:
~~دخلت أنا وعروة بن الزبير على عائشة، فقالت: لو رأيتما نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم في مرض له وكانت له عندي ستة دنانير أو سبعة، قالت:
~~فأمرني أن أفرقها، فشغلني وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عافاه
~~الله، قالت: ثم سألني عنها، فقلت: لا والله قد كان شغلني وجعك، قالت: فدعا
~~بها فوضعها في كفه، ثم قال: § «ما ظن نبي الله لو لقي الله وهو عنده؟ »
# Z ms1326 (3203)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها قال صلى الله عليه وسلم هذا

#  القول# 3214 - أخبرنا سليمان بن الحسين بن المنهال الضرير، حدثنا هدبة بن خالد
~~القيسي، حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة، قال:
~~سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم، قال: § «ما يسرني أن أحدا لي ذهبا
~~يأتي علي ثلاث، وعندي منه دينار غير -[10]- شيء أرصده في دين علي».
# Z (3204)
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (48)، «الصحيحة» (1028): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P009
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الشرائط التي إذا أخذ المرء المال بها بورك

#  له# 3215 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا تميم بن المنتصر، قال: حدثنا
~~إسحاق الأزرق، عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: «إن §الدنيا خضرة حلوة، فمن أعطيناه منها شيئا بطيب
~~نفس منا وحسن طعمة منه، من غير شره نفس، بورك له فيه، ومن أعطيناه منها
~~شيئا بغير طيب نفس منا، وحسن طعمة منه، وإشراف نفس، كان غير مبارك له فيه»
# Z (3205)
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» (2/ 14).
# S
# إسناده ضعيف PageV08P010
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إذا أخرج حق الله من ماله ليس

#  عليه غير ذلك إلا أن يكون متطوعا به# 3216 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: سمعت عمرو بن الحارث، يقول: حدثني دراج أبو السمح، عن
~~ابن حجيرة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا
~~أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك فيه، ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم
~~يكن له فيه أجر، وكان إصره عليه»
# Z (3206)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (1/ 266).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر

#  أبي هريرة الذي ذكرناه# 3217 - أخبرنا الفريابي، قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، قال: حدثنا علي
~~بن مسهر، عن أبي ms1327 إسحاق، عن أبي الأحوص، -[12]- عن عبد الله بن مسعود، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «نحن الآخرون والأولون يوم القيامة،
~~وإن الأكثرين هم الأسفلون، إلا من قال هكذا وهكذا عن يمينه وعن يساره، ومن
~~خلفه وبين يديه، ويحثي بثوبه»
# Z (3207)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2412)، «التعليق الرغيب» (4/ 108).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح PageV08P011
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يكون المرء عبد الدينار والدرهم

# 3218 - أخبرنا أبو يعلى، بالموصل، حدثنا الحسن بن حماد سجادة، حدثنا أبو
~~بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «تعس عبد الدينار، وعبد الدرهم، وعبد القطيفة، وعبد
~~الخميصة، إن أعطي رضي، وإن منع سخط»
# Z (3208)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده قوي PageV08P012
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حب المرء المال والعمر مركب في البشر عصمنا

#  الله من حبهما، إلا لما يقربنا إليه منهما# 3219 - أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا
~~زيد بن الحباب، قال: حدثني فليح بن سليمان، قال: حدثني هلال بن علي بن
~~أسامة، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «قلب ابن آدم شاب على حب اثنتين: طول العمر والمال»
# Z (3209)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1906)، «التعليق الرغيب» (3/ 105).
# S
# حديث صحيح PageV08P013
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل الأموال حلوة خضرة لأولاد

#  آدم# 3220 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، أن عروة بن
~~الزبير، وسعيد بن المسيب، حدثاه أن حكيم بن حزام، قال: سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم
~~سألته فأعطاني، ثم سألت فأعطاني، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا
~~حكيم بن حزام، إن هذا §المال حلوة خضرة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه،
~~ومن أخذه بإشراف نفس ms1328 لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد
~~العليا خير من اليد السفلى»، قال حكيم: فقلت: يا رسول الله والذي بعثك
~~بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا، قال عروة، وسعيد: فكان أبو
~~بكر يدعو حكيما فيعطيه العطاء فيأبى، ثم كان عمر بن الخطاب يعطيه فيأبى،
~~فيقول عمر: إني أشهدكم يا معشر المسلمين على حكيم بن حزام أني أعرض عليه
~~حقه الذي قسم له من هذا الفيء فيأبى يأخذه، قال: فلم يرزأ حكيم أحدا من
~~الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي
# Z (3210)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P014
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ نفسه عن الدنيا

#  وآفاتها عند انبساطه في الأموال# 3221 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا
~~شعبة، عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة، -[16]- عن أبي سعيد الخدري،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الدنيا خضرة حلوة، وإن الله
~~سيخلفكم فيها لينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة
~~بني إسرائيل كانت النساء»
# Z (3211)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (486 و 911): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P015
# §

### ||| AUTO ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته من التكاثر

#  في الأموال والتعمد في الأفعال# 3222 - أخبرنا أبو عروبة، حدثنا علي بن ميمون العطار، حدثنا خالد بن
~~حيان، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: § «ما أخشى عليكم بعدي -[17]- الفقر، ولكني أخشى عليكم
~~التكاثر، وما أخشى عليكم الخطأ، ولكني أخشى عليكم العمد»
# Z (3213)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (593).
# S
# إسناده حسن PageV08P016
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المال قد يكون فيه فتنة هذه الأمة

# 3223 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، حدثنا إبراهيم بن أبي داود
~~البرلسي، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح،
~~عن عبد الرحمن بن جبير ms1329 بن نفير، عن أبيه، عن كعب بن عياض، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «لكل أمة فتنة، وإن فتنة أمتي المال»
# Z (3212)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2216).
# S
# إسناده قوي PageV08P017
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن التنافس في هذه الدنيا الفانية مما كان يتخوف

#  المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته منه# 3224 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، أن أبا
~~الخير حدثه، أنه سمع عقبة بن عامر الجهني، يقول: آخر ما خطب لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، أنه صلى على شهداء أحد، ثم رقي المنبر فحمد الله وأثنى
~~عليه، ثم قال: § «إني لكم فرط، وأنا عليكم شهيد، وأنا أنظر إلى حوضي الآن
~~في مقامي هذا، وإني والله ما أخاف أن تشركوا بعدي، ولكني أريت أني أعطيت
~~مفاتيح خزائن الأرض، فأخاف عليكم أن تنافسوا فيها»
# Z (3214)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (ص 107): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P018
# §

### ||| AUTO ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته زينة الدنيا

#  وزهرتها# 3225 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يزيد بن
~~هارون، أخبرنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي
~~ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: خطبنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: «إن §أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج الله من زينة
~~الدنيا وزهرتها»، فقال له رجل: يا رسول الله أو يأتي الخير بالشر؟، فسكت
~~عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأينا أنه ينزل عليه، فقيل له: ما شأنك
~~تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك؟ فسري عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فجعل يمسح عنه الرحضاء، وقال: «أين السائل»، ورأينا أنه حمده،
~~فقال: «إن الخير لا يأتي بالشر، وإن مما ينبت -[20]- الربيع يقتل أو يلم
~~حبطا، ألم تر إلى آكلة الخضر، أكلت ms1330 حتى امتلأت خاصرتاها، استقبلت عين الشمس
~~فثلطت وبالت، ثم رتعت، وإن المال حلوة خضرة، ونعم صاحب المسلم هو إن وصل
~~الرحم، وأنفق في سبيل الله، ومثل الذي يأخذه بغير حقه كمثل الذي يأكل ولا
~~يشبع، ويكون عليه شهيدا يوم القيامة»
# Z (3215)
# __________L
# صحيح: خ (1465)، م (3/ 101 - 102).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P019
# 3226 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، بالفسطاط، قال: أخبرنا عيسى بن
~~حماد، قال: أخبرنا الليث، عن سعيد المقبري، عن عياض بن عبد الله بن سعد،
~~أنه سمع أبا سعيد الخدري، يقول: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب
~~الناس، فقال: «لا والله §ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من
~~زهرة الدنيا»، فقال رجل: يا رسول الله أيأتي الخير بالشر؟، فصمت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ساعة، ثم قال: «كيف -[22]- قلت»؟، قال: قلت: يا رسول
~~الله وهل يأتي الخير بالشر؟، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن
~~الخير لا يأتي إلا بخير، ولكن هو أن كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا، أو يلم
~~إلا آكلة الخضر أكلت حتى إذا امتلأت خاصرتاها استقبلت الشمس، فثلطت، وبالت
~~ثم اجترت فعادت فأكلت، فمن أخذ مالا بحقه يبارك له، ومن أخذ مالا بغير حقه
~~فمثله كمثل الذي يأكل ولا يشبع»
# Z (3216)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P020
# §

### ||| AUTO ذكر وصف المال الذي يأخذه المرء بحقه

# 3227 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال حدثنا
~~الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي
~~ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: بينما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يخطب الناس، فقال: «إن مما §أتخوف عليكم ما يفتح عليكم من
~~زهرة الدنيا وزينتها»، فقام رجل، فقال: يا رسول الله ويأتي الخير بالشر؟،
~~قال أبو سعيد: فرأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه، فلمنا
~~-[23]- الرجل حين يكلم رسول الله ms1331 صلى الله عليه وسلم ولا يكلمه، فلما جلي
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، جعل يمسح الرحضاء عن وجهه وهو يقول: «أين
~~السائل؟ »، فكأنه قد حمده، فقال: «إن الخير لا يأتي بالشر، وإن مما ينبت
~~الربيع ما يقتل حبطا، أو يلم إلا آكلة الخضر أكلت حتى إذا هي امتلأت
~~خاصرتاها استقبلت عين الشمس، فثلطت وبالت، وإن هذا المال نعم صاحب المسلم
~~لمن أخذه بحقه، فأعطى منه اليتيم والمسكين والسائل، ومن أخذه بغير حقه كان
~~كالذي يأكل ولا يشبع، ثم يكون عليه شهيدا يوم القيامة»
# Z (3217)
# __________L
# صحيح - مكرر (3215).
# تنبيه!!
# رقم (3215) = (3225) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P022
# §

### || AUTO باب ما جاء في الحرص وما يتعلق به

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الحرص على المال والشرف إذ هما مفسدان لدينه

# 3228 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا مجاهد بن موسى المخرمي، قال: حدثنا
~~إسحاق الأزرق، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن محمد بن عبد الرحمن بن
~~سعد بن زرارة، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص الرجل على
~~المال والشرف لدينه»
# Z (3218)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (رقم 5 - 7).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P024
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء كلما كان سنه أكبر كان حرصه على

#  الدنيا أكثر إلا من عصمهم الله منهم# 3229 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار،
~~وسعيد بن الربيع، ومحمد بن عبيد بن حساب، وعبد الواحد بن غياث، قالوا:
~~حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«يهرم ابن آدم وتشب فيه اثنتان: الحرص على المال، والحرص على العمر» *
# Z (3218 / م)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1906).
# قال الناشر: هذا الحديث ساقط من «الأصل»، واستركناه من «طبعة الؤسسة».
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما ركب ms1332 الله جل وعلا في ذوي الأسنان من

#  كثرة الحرص على هذه الفانية الزائلة# 3230 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا ابن إدريس، عن محمد
~~بن عمرو، عن أبي سلمة، -[26]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «قلب الكبير شاب على حب اثنتين: على حب الحياة، وحب المال»،
~~قال ابن عرفة: وأنا واحد منهم
# Z (3219)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1906): م.
# S
# إسناده حسن PageV08P025
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما ركب الله جل وعلا في أولاد آدم من

#  الحرص في هذه الدنيا، وإن كانت قذرة زائلة# 3231 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال حدثنا الحجاج بن
~~محمد، عن ابن جريج، قال: سمعت عطاء، يقول: سمعت ابن عباس، يقول: سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: § «لو أن لابن آدم ملء وادي مال لأحب أن يكون له
~~مثله، ولا يملأ نفس ابن آدم إلا التراب، والله يتوب على من تاب»
# Z (3220)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (332): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P026
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حكم النخل حكم المال في هذا الذي وصفناه

# 3232 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا عمرو بن علي بن بحر، قال:
~~حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لو أن لابن آدم واديين من نخل لابتغى إليه ثالثا، ولا
~~يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب»
# Z (3221)
# __________L
# صحيح - «مشكلة الفقر» (18/ 14)، «الروض» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# 3233 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي شعيب
~~الحراني، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «لو كان لابن آدم واد من نخل
~~لتمنى إليه مثله، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب»
# Z (3222)
# -[28]- لم يحدث عن أحمد بن أبي شعيب إلا عمر بن سعيد بن سنان، تفرد ms1333
~~الأعمش بقوله من نخل، قاله الشيخ
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح PageV08P027
# §

### ||| AUTO ذكر البيان أن أولاد آدم إلا من عصم الله منهم حكمهم

#  في ما وصفناه في سائر الأموال كحكمهم في النخل الذي ذكرناه# 3234 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد بن مسلم قال: حدثنا حجاج، عن ابن
~~جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: § «لو أن لابن آدم واديا مالا لأحب أن له مثله،
~~ولا يملأ نفس ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب»
# Z (3223)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من أوتي الوادي من الذهب كان حكمه فيه

#  حكم من وصفنا قبل# 3235 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: § «لو أن -[29]- لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واد
~~آخر، ولا يملأ فاه إلا التراب، والله يتوب على من تاب»
# Z (3224)
# __________L
# صحيح: ق، وهو مكرر (3220).
# تنبيه!!
# رقم (3220) = (3231) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P028
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حكم المرء فيما وصفنا، وإن كان له

#  واديان حكم واد واحد في الاستزادة عليهما# 3236 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عاصم بن النضر الأحول، قال:
~~حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا قتادة، عن أنس، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لو كان لابن آدم واديان من مال
~~لابتغى واديا ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ثم يتوب الله على من تاب»
# Z (3225)
# __________L
# صحيح: ق، وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P029
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قوله: لو كان لابن آدم واديان من

#  ذهب لابتغى إليهما الثالث# 3237 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، ms1334 قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا أبو معاوية، عن الشيباني، عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس، قال:
~~جاء رجل إلى عمر يسأله، فجعل ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى لما يرى به
~~من البؤس، فقال له عمر: كم مالك، قال: أربعون من الإبل، قال: فقال ابن
~~عباس: فقلت صدق الله ورسوله، § «لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى
~~إليهما الثالث، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب»،
~~قال: فقال لي عمر: ما تقول؟، قال: قلت: هكذا أقرأنيها أبي بن كعب، قال: فقم
~~بنا إليه، قال: فأتاه، فقال: ما يقول هذا؟، قال أبي: هكذا أقرأنيها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# Z (3226)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (332): ق، المرفوع فقط دون القصة مع عمر وأبي -
~~«الصحيحة» (2909).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P030
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الجد في طلب

#  رزقه بما لا يحل# 3238 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، والحسن بن سفيان
~~الشيباني بنسا، ومحمد بن العباس المزني بجرجان، وعمر بن محمد بن بجير
~~الهمداني بصغد، ومحمد بن المعافى بن أبي حنظلة بصيدا، ومحمد بن الحسن بن
~~قتيبة اللخمي بعسقلان، وعبد الله بن سلم ببيت المقدس، وعمر بن سعيد بن سنان
~~الطائي بمنبج، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة، ومحمد بن أحمد
~~بن عبيد بن فياض بدمشق، في آخرين قالوا: حدثنا هشام بن خالد الأزرق، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي
~~المهاجر، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن §الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله»
# Z (3227)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (5312 / التحقيق الثاني)، «الصحيحة» (952).
# S
# حديث قوي PageV08P031
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن استبطاء المرء رزقه مع ترك الإجمال في طلبه

# 3239 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني ms1335 عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن المنكدر، عن
~~جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تستبطئوا
~~الرزق، فإنه لن يموت العبد حتى يبلغه آخر رزق هو له، فأجملوا في الطلب: أخذ
~~الحلال، وترك الحرام»
# Z (3228)
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» (3/ 7).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P032
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بالإجمال في الطلب

# 3240 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا شيبان بن أبي شيبة، حدثنا أبو
~~عوانة، عن الأعمش، عن عبد الرحمن بن ثروان، عن هزيل بن شرحبيل، عن ابن عمر،
~~قال: جاء سائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا تمرة عائرة، فأعطاه
~~إياها، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «خذها لو لم تأتها لأتتك»
# Z (3229)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 8).
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك استبطاء رزقه مع

#  إجمال الطلب له بترك الحرام والإقبال على الحلال# 3241 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا الوليد
~~بن شجاع السكوني، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا عمرو بن الحارث، عن سعيد
~~بن أبي هلال، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «لا تستبطئوا الرزق، فإنه -[34]- لم يكن عبد يموت حتى يبلغه
~~آخر رزق هو له، فأجملوا في الطلب في الحلال، وترك الحرام»
# Z (3230)
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» (3/ 7).
# S
# إسناده صحيح PageV08P033
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك التنافس على طلب

#  رزقه# 3242 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن سلام بن شرحبيل، قال: سمعت حبة، وسواء، ابني
~~خالد، يقولان: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعمل عملا يبني
~~بناء، فلما فرغ دعانا، فقال: § «لا تنافسا في الرزق ما هزت رءوسكما، فإن
~~الإنسان تلده أمه وهو أحمر ليس عليه قشر، ثم يعطيه الله ويرزقه»
# Z (3231)
# __________L
# ضعيف ms1336 - «الضعيفة» (4798).# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد للخبر

#  الذي تقدم ذكرنا له# 3243 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا -[35]-
~~أبو معاوية الضرير، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم،
~~قال: أتينا خبابا نعوده، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~«إن §الرجل ليؤجر في نفقته كلها إلا في هذا التراب»، قال أبو حاتم رضي الله
~~عنه: معنى هذا الخبر: لا يؤجر إذا أنفق في التراب فضلا عما يحتاج إليه من
~~البناء.
# Z (3232)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2831).
# S
# إسناده صحيح PageV08P034
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يخلف المرء بعده من ماله

# 3244 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن العلاء، عن أبيه، -[36]- عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يقول العبد مالي
~~وإنما له من ماله ثلاثة: ما أكل فأفنى، أو ما أعطى فأبقى، أو لبس فأبلى،
~~وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس»
# Z (3233)
# __________L
# صحيح: م (8/ 210).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P035
# §

### || AUTO باب فضل الزكاة

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة لمن آتى الزكاة مع إقامة الصلاة وصلته الرحم

# 3245 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن كثير العبدي، أخبرنا شعبة، عن
~~عثمان بن عبد الله بن موهب، عن موسى بن طلحة، عن أبي أيوب الأنصاري، أن
~~رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: حدثني بعمل يدخلني الجنة،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «اعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم
~~الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم ذرها» - يعني الناقة -
# Z (3234)
# __________L
# صحيح - «الترغيب» (3/ 224): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن شعبة سمع هذا الخبر من عثمان بن عبد

#  الله بن موهب، وأبيه جميعا# 3246 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا حفص بن عمرو الربالي، حدثنا
~~بهز بن أسد، حدثنا شعبة، قال: حدثني محمد بن -[38]- عثمان بن ms1337 عبد الله بن
~~موهب، وأبوه عثمان، أنهما سمعا موسى بن طلحة، يحدث عن أبي أيوب الأنصاري،
~~أن رجلا قال: يا نبي الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة، فقال القوم: ماله
~~ماله؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أرب ماله»، قال رسول الله:
~~«تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم
~~ذرها»، قال: كأنه كان على راحلته
# Z (3235)
# __________L
# صحيح - «الترغيب» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح PageV08P037
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن آتى الزكاة مع سائر

#  الفرائض، وكان مجتنبا للكبائر# 3247 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي،
~~بالموصل، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا فضيل بن سليمان *، حدثنا
~~موسى بن عقبة، حدثنا عبد الله بن سلمان الأغر، عن أبيه، عن أبي أيوب، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما من عبد يعبد الله لا يشرك به
~~شيئا، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويصوم رمضان، ويجتنب الكبائر إلا دخل الجنة»
# Z (3236)
# -[40]- قال أبو حاتم: لسلمان الأغر ابنان: أحدهما عبد الله، والآخر عبيد
~~الله، وجميعا حدثا عن أبيهما، وهذا عبد الله
# __________L
# صحيح.
# * [فضيل بن سليمان] قال الشيخ: فيه كلام كثير، قال الذهبي في «المغني»:
~~«فيه لين»، وقال الحافظ «صدوق، له خطأ كثير»، مع كونه من رجال الشيخين،
~~لكنه يتقوى بما قبله.
# وبطريق أخرى عند النسائي وغيره، وهو مخرج في «الإرواء» (5/ 25).
# S
# صحيح لغيره PageV08P039
# §

### ||| AUTO ذكر نفي النقص عن المال بالصدقة مع إثبات نمائه بها

# 3248 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن
~~جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «ما نقصت صدقة من مال، ولا زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، ولا تواضع
~~أحد لله إلا رفعه الله»
# Z (3237)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2200)، «الصحيحة» (2328): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P040
# §

### ||| AUTO ذكر استيفاء المرء الثواب الجزيل في العقبى بإعطائه صدقة ماشيته في

#  الدنيا# 3249 - أخبرنا عبد ms1338 الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي
~~سعيد الخدري، أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة،
~~فقال: «ويحك إن شأن الهجرة شديد، فهل لك من إبل»؟ قال: نعم، قال «فهل تؤدي
~~صدقتها»، قال: نعم، قال: § «فاعمل من وراء البحار، فإن الله لن يترك من
~~عملك شيئا»
# Z (3238)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2139): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P041
# §

### || AUTO باب الوعيد لمانع الزكاة

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن استعمال الشح في فرائض الله، والجبن في قتال أعداء الله جل وعلا

# 3250 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا المقرئ، قال: حدثنا موسى بن علي، قال: سمعت أبي يحدث، عن عبد
~~العزيز بن مروان، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «شر ما في الرجل شح هالع، وجبن خالع»
# Z (3239)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2268).
# S
# إسناده صحيح PageV08P042
# §

### ||| AUTO ذكر نفي اجتماع الإيمان والشح عن قلب المسلم

# 3251 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، بواسط، حدثنا عبد الحميد بن
~~بيان السكري، حدثنا خالد بن عبد الله، عن سهيل بن أبي صالح، عن صفوان بن
~~أبي يزيد، عن القعقاع بن اللجلاج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد، ولا
~~يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا»
# Z (3240)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3828 / التحقيق الثاني).
# S
# حديث صحيح لغيره PageV08P043
# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الممتنع عن إعطاء الصدقة

#  والمرتد أعرابيا بعد الهجرة# 3252 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال:
~~أخبرنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن الحارث بن عبد
~~الله، أن ابن مسعود، قال: § «آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه إذا علموا
~~به، والواشمة والمستوشمة للحسن، ms1339 ولاوي الصدقة، والمرتد أعرابيا بعد هجرته
~~ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة»
# Z (3241)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 49)، «البيوع».
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر وصف عقوبة من لم يؤد زكاة ماله في القيامة

# 3253 - أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق، قال: حدثنا زياد بن -[45]- يحيى
~~الحساني، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، قال: حدثنا
~~سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «ما من عبد له مال لا يؤدي زكاته إلا جمع الله له يوم القيامة
~~يحمى عليه صفائح من نار جهنم، يكوى بها جبينه وظهره حتى يقضي الله بين
~~عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون، ثم يرى سبيله إما إلى
~~جنة وإما إلى نار، وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر
~~أوفر ما كانت تسير عليه، كلما مضى عليه -[46]- أخراها ردت عليه أولاها، حتى
~~يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، ثم يرى سبيله إما
~~إلى جنة وإما إلى نار، وما من صاحب غنم لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع
~~قرقر كأوفر ما كانت، فتطؤه بأظلافها، وتنطحه بقرونها، ليس فيها عقصاء ولا
~~جلحاء، كلما مضت عليه أخراها ردت عليه أولاها، حتى يحكم الله بين عباده في
~~يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، ثم يرى سبيله إما إلى جنة وإما إلى نار»
# Z (3242)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1462): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P044
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف ما يعذب به في القيامة من لم

#  يخرج حق الله من ماله# 3254 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، -[47]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «يأتي المال الذي لم يعط الحق منها، فتطأ الإبل
~~سيدها بأخفافها، ويأتي البقر والغنم فتطأ صاحبها بأظلافها، وتنطحه بقرونها، ms1340
~~ويأتي الكنز شجاعا أقرع، فيلقى صاحبه فيفر منه، ثم يستقبله ويفر منه،
~~فيقول: ما لي وما لك؟، فيقول أنا كنزك أنا كنزك، فيتلقاه صاحبه بيده فيلقم يده»
# Z (3243)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (1462): ق نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P046
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الذي تطأ به ذوات الأرواح أربابها في

#  القيامة إذا لم يخرج حق الله منها# 3255 - أخبرنا عبد الله بن محمد المديني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير،
~~-[48]- أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «ما من صاحب إبل لا يفعل فيها خيرا إلا جاءت يوم القيامة
~~أكثر ما كانت، وأقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها وأخفافها، ولا صاحب
~~بقر إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت، وأقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها
~~وتطؤه بأظلافها ليس فيها جماء ولا مكسر قرنها، ولا صاحب كنز لا يفعل فيه
~~حقه إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا أقرع يتبعه فاغرا فاه، فإذا أتاه فر
~~منه فيناديه ربه: كنزك الذي خبأته، فإذا رأى أن لابد له منه سلك يده في فيه
~~فيقضمها قضم الفحل»
# Z (3244)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (558): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P047
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الخير والحق اللذين ذكرناهما في خبر أريد بهما

#  الزكاة الفرضية دون التطوع# 3256 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال:
~~حدثنا مصعب بن المقدام، قال: حدثنا داود الطائي، عن الأعمش، عن المعرور بن
~~سويد، -[49]- عن أبي ذر، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي
~~بيده §لا يموت رجل فيدع إبلا أو بقرا أو غنما لم يؤد زكاتها إلا مثلت له
~~يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمنه، تنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها، كلما ذهب
~~أخراها رجع أولاها كذلك حتى يقضي الله بين الناس»
# Z (3245)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 267): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV08P048
# §

### ||| AUTO ms1341 ذكر وصف عقوبة من خلف كنزا في القيامة

# 3257 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سالم بن أبي
~~الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «من ترك بعده كنزا مثل له شجاعا أقرع يوم القيامة له زبيبتان يتبعه،
~~فيقول: من أنت؟، فيقول: أنا كنزك الذي خلفت بعدك، فلا يزال يتبعه حتى يلقمه
~~يده فيقضمها، ثم يتبعه سائر جسده»
# Z (3246)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 269).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P049
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من خلف كنزا يتعوذ منه يوم القيامة

# 3258 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، حدثنا عيسى بن حماد، قال:
~~أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «يكون كنز أحدكم يوم
~~القيامة شجاعا أقرع، يتبع صاحبه وهو يتعوذ منه، فلا يزال يتبعه حتى يلقمه أصبعه»
# Z (3247)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (558): خ.
# S
# إسناده قوي PageV08P050
# §

### ||| AUTO ذكر وصف عقوبة الكنازين في نار جهنم نعوذ بالله منها

# 3259 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا مؤمل بن هشام، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي، عن الجريري، عن أبي العلاء، عن الأحنف بن
~~قيس، قال: قدمت المدينة فبينا أنا في حلقة وفيها ملأ من قريش إذ جاء رجل،
~~أخشن الثياب، أخشن الجسد، أخشن الوجه، فقام عليهم، فقال: § «بشر الكنازين
~~برضف يحمى عليهم في نار جهنم، فيوضع على حلمة ثدي أحدهم حتى يخرج من نغض
~~كتفه، ويوضع على نغض كتفه حتى يخرج من حلمة ثديه، فوضعوا رءوسهم، فما رأيت
~~أحدا منهم رجع إليه شيئا، قال: وأدبر، فاتبعته حتى جلس إلى سارية، فقلت: ما
~~رأيت هؤلاء إلا كرهوا ما قلت لهم، قال: إن هؤلاء لا يعقلون، إن خليلي أبا
~~القاسم صلى الله عليه وسلم دعاني، فقال: » يا أبا ذر «: فأجبته، قال: »
~~أترى ms1342 أحدا «، قال: فنظرت ما علي من الشمس وأنا أظنه يبعثني لحاجة له، فقال:
~~» ما يسرني أن لي مثله ذهبا أنفقه كله غير ثلاثة دنانير، ثم هؤلاء يجمعون
~~الدنيا لا يعقلون شيئا «، قال: قلت: ما لك ولإخوانك قريش؟ قال: لا وربك لا
~~أسألهم دنيا ولا أستفتيهم في ديني حتى ألحق بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم
# Z (3248)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1028).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P051
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول أبي ذر هذا سمعه من رسول الله

#  صلى الله عليه وسلم ولم يقله من تلقاء نفسه# 3260 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا أبو
~~الأشهب، قال: حدثنا خليد العصري، عن الأحنف بن قيس، قال: كنت في نفر من
~~قريش فمر أبو ذر وهو يقول: § «بشر الكنازين في ظهورهم بكي يخرج من جنوبهم،
~~وبكي من قبل قفاهم يخرج من جباههم، ثم تنحى فقعد»، فقلت: من هذا؟ قالوا:
~~أبو ذر فقمت إليه، فقلت: ما شيء سمعتك تقوله قبيل؟، قال: ما قلت إلا شيئا
~~سمعته من نبيهم صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: فما تقول في هذا العطاء،
~~قال: خذه فإن فيه اليوم معونة، فإذا كان ثمنا لدينك فدعه
# Z (3249)
# __________L
# صحيح: م (992/ 35).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P052
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن العقوبات التي تقدم ذكرنا لها هي

#  على من لم يؤد زكاته من ماله دون من زكاها# 3261 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال: حدثنا القعنبي قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «يأتي المال الذي لا يعطى فيه الحق تطأ الإبل سيدها
~~بأخفافها، ويأتي البقر والغنم فتطأ صاحبها بأظلافها، وتنطحه بقرونها، ويأتي
~~الكنز شجاعا أقرع فيلقى صاحبه، فيفر منه صاحبه، ثم يستقبله ويفر منه،
~~ويقول: ما لي ولك؟، فيقول: أنا كنزك، فيلقم يده»
# Z (3250)
# __________L
# صحيح - مضى (3243).
# تنبيه!!
# رقم (3243) = (3254) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط ms1343 مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بأن الكنز الذي يستوجب صاحبه المكتنز العقوبة من

#  الله جل وعلا في أخراه هو المال الذي لم يؤد زكاته، وإن كان ظاهرا، دون
~~ما أدى زكاته وإن كان مدفونا# 3262 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، عن طلحة بن عبيد الله، قال:
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته
~~ولا يفقه ما يقول، حتى دنا، فإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «خمس -[54]- صلوات في اليوم والليلة»، قال: هل علي
~~غيرها؟، قال: «لا إلا أن تطوع» قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«وصيام شهر رمضان»، فقال: هل علي غيره؟، قال: «لا إلا أن تطوع»، قال: وذكر
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة، فقال: هل علي غيرها؟ قال: لا إلا
~~أن تطوع «، قال: فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » أفلح إن صدق «
# Z (3251)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P053
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن النار تجب

#  لمن مات وقد خلف الصفراء من هذه الدنيا الفانية الزائلة# 3263 - أخبرنا إبراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري، بالموصل، حدثنا معلى
~~بن مهدي، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال:
~~§توفي رجل من أهل الصفة فوجدوا في شملته دينارين، فذكروا ذلك للنبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: «كيتان»
# Z (3252)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 43).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يوهم مستمعيه: أن لا يجب على المسلم

#  أن يموت ويخلف شيئا من هذه الدنيا لمن بعده# 3264 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى القطان، عن يزيد
~~بن أبي عبيد، -[55]- عن سلمة بن الأكوع، قال: كنت مع النبي ms1344 صلى الله عليه
~~وسلم فأتي بجنازة، فقالوا: صل عليها يا رسول الله، قال: § «هل ترك عليه
~~دينا»، قالوا: لا، قال: «فهل ترك من شيء»، قالوا: ثلاثة دنانير، قال: «ثلاث
~~كيات» ثم أتي بالثانية، فقالوا: يا نبي الله صل عليها، قال: «هل ترك من
~~دين»، قالوا: نعم، قال: «فهل ترك من شيء»، قالوا: لا، فقال رجل من الأنصار
~~يقال له أبو قتادة: يا رسول الله علي دينه، قال: «فصلى عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم»
# Z (3253)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 44).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري

PageV08P054

### ||| CHECK ذكر الخبر الدال على أن قوله صلى الله عليه وسلم "

# §ذكر الخبر الدال على أن قوله صلى الله عليه وسلم «كيتان» و «ثلاث كيات»،
~~أراد به أن المتوفى كان يسأل الناس إلحافا وتكثرا# 3265 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا -[56]-
~~فضيل بن سليمان، حدثنا محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن أبيه، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ذهبا إذ أتاه رجل،
~~فقال: يا رسول الله أعطني، فأعطاه، ثم قال: زدني فزاده ثلاث مرات، ثم ولى
~~مدبرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يأتيني الرجل فيسألني
~~فأعطيه، ثم يسألني فأعطيه ثلاث مرات، ثم ولى مدبرا وقد جعل في ثوبه نارا
~~إذا انقلب إلى أهله»
# Z (3254)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 8).
# S
# فضيل بن سليمان كثير الخطأ وباقي السند رجاله ثقات PageV08P055
# §

### || AUTO باب فرض الزكاة

# §

### ||| AUTO ذكر تفصيل الصدقة التي تجب في ذوات الأربع

# 3266 - أخبرنا عمر بن محمد بن بجير البجيري، وإسحاق بن إبراهيم، ببست،
~~قالا: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن عبد الله
~~الأنصاري، قال حدثني أبي، عن ثمامة، قال: حدثني أنس بن مالك، أن أبا بكر
~~الصديق لما استخلف كتب له حين وجهه إلى اليمن هذا الكتاب: § «بسم الله
~~الرحمن الرحيم، هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على المسلمين التي أمر ms1345 الله بها رسوله، فمن سئلها من المسلمين على وجهها
~~فليعطها، ومن سئل فوقها فلا يعطها، في أربعة وعشرين من الإبل فما دونها
~~الغنم في كل خمس شاة، فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها ابنة
~~مخاض، فإن لم يكن بنت مخاض، فابن لبون ذكر، فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس
~~وأربعين ففيها ابنة لبون، فإذا بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة
~~الجمل، فإذا -[58]- بلغت واحدة وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة، فإذا بلغت
~~ستا وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون، فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين
~~ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل، فإذا زادت على عشرين ومئة ففي كل أربعين
~~ابنة لبون، وفي كل خمسين حقة، وإن من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليست
~~عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة، ويجعل معها شاتين أو عشرين
~~درهما، ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه
~~الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين، ومن بلغت صدقته الحقة وليست
~~عنده إلا ابنة لبون فإنها تقبل منه، ويعطي شاتين أو عشرين درهما، ومن بلغت
~~صدقته ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق
~~عشرين درهما أو شاتين، ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده فإنها تقبل منه
~~ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست
~~عنده، وعنده ابنة لبون فإنها تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما
~~أو شاتين، ومن لم يكن عنده ابنة مخاض، وعنده ابن لبون فإنه يقبل منه وليس
~~معه شيء، ومن لم يكن معه إلا أربعة من الإبل فليس فيها صدقة إلا أن يشاء
~~ربها، فإذا بلغت خمسا من الإبل ففيها شاة، -[59]- وصدقة الغنم في كل
~~سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة، فإذا زادت على عشرين ومئة
~~إلى أن تبلغ مائتين، ففيها شاتان فإن زادت على المئتين إلى ثلاث مائة ففيها
~~ثلاث شياه، فإذا زادت على ثلاث ms1346 مئة ففي كل مئة شاة، ولا يخرج في الصدقة
~~هرمة ولا ذات عوار، ولا تيس إلا أن يشاء المصدق، ولا يجمع بين متفرق ولا
~~يفرق بين مجتمع خشية الصدقة، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما
~~بالسوية، وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها
~~صدقة إلا أن يشاء ربها، وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن مال إلا تسعين
~~ومئة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها»
# Z (3255)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (3/ 265 - 266).
# S
# حديث صحيح PageV08P057
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يجلب المصدق ماشية أهلها عن مياههم إلى

#  الموضع الذي يريد عنده أخذ الصدقة فيها منهم# 3267 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، -[62]- عن عمران بن حصين، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «لا جلب، ولا جنب، ولا شغار، ومن انتهب نهبة فليس منا»
# Z (3256)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2324).
# S
# حديث صحيح

PageV08P061

### ||| CHECK ذكر الأخبار المفسرة لقوله جل وعلا خذ من أموالهم صدقة تطهرهم

# §ذكر الأخبار المفسرة لقوله جل وعلا {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم
~~بها} [التوبة: 103]# 3268 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، والحسن بن سفيان، قالا: حدثنا
~~محمد بن عبيد بن حساب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عبيد الله بن عمر،
~~وأيوب، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «ليس فيما دون خمس ذود صدقة، ولا فيما دون خمس أواق
~~صدقة، -[63]- ولا فيما دون خمسة أوسق صدقة»
# Z (3257)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذا الخبر يبين بأن المراد من قوله: {خذ من
~~أموالهم صدقة تطهرهم} [التوبة: 103] أراد به بعض المال، إذ اسم المال واقع
~~على ما دون الخمس من الذود، والخمس من الأواق، والخمس من الأوسق، وقد نفى
~~صلى الله عليه وسلم إيجاب الصدقة عن ما دون الذي حد
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1394): ق. ms1347
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P062
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام أن يأخذ في الصدقة فوق السن الواجب إذا

#  طابت أنفس أربابها بها# 3269 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح
~~الأزدي، قال: حدثني يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن
~~زرارة، عن عمارة بن عمرو بن حزم، -[64]- عن أبي بن كعب، قال: بعثني النبي
~~صلى الله عليه وسلم على صدقة بلي وعذرة، فمررت برجل من بلي له ثلاثون
~~بعيرا، فقلت له: إن عليك في إبلك هذه بنت مخاض، قال: ذاك ما ليس فيه ظهر
~~ولا لبن، وإني لأكره أن أقرض الله شر مالي، فتخيره، فقال له أبي: ما كنت
~~لآخذ فوق ما عليك، وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأته، فأتاه، فقال
~~نحوا مما قال لأبي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «هذا ما عليك فإن
~~جئت بفوقه، قبلناه منك»، قال: يا رسول الله هذه ناقة عظيمة سمينة فمن
~~يقبضها؟، فأمر صلى الله عليه وسلم من يقبضها، ودعا له في ماله بالبركة قال
~~عمارة: فضرب الدهر ضربة فولاني مروان صدقة بلي وعذرة في زمن معاوية، فمررت
~~بهذا الرجل فصدقت ماله ثلاثين حقة، فيها فحلها على ألف وخمس مائة بعير، قال
~~ابن إسحاق: قلت لعبد الله بن أبي بكر: ما فحلها؟، قال: في السنة إذا بلغ
~~صدقة الرجل ثلاثون حقة أخذ معها فحلها
# Z (3258)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1411).
# S
# إسناده قوي PageV08P063
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يكون المرء مصدقا للأمراء

# 3270 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، حدثنا أبي،
~~حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري، عن نافع، -[65]- عن ابن عمر، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعث سعد بن عبادة مصدقا، وقال: § «إياك يا سعد أن تجيء يوم
~~القيامة ببعير له رغاء»، فقال: لا أجده ولا أجيء ms1348 به، فأعفاه
# Z (3259)
# __________L
# صحيح - «صحيح الموارد» (669/ 804)، «الصحيحة» (2542).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P064
# §

### ||| AUTO ذكر نفي إيجاب الصدقة على المرء في رقيقه ودوابه

# 3271 - أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، أخبرنا علي بن الجعد، أخبرنا
~~شعبة، وعبد العزيز بن الماجشون، عن عبد الله بن دينار، أنه سمع سليمان بن
~~يسار، يحدث عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «ليس على المسلم في فرسه، ولا عبده، صدقة»
# Z (3260)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1421): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " ولا

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «ولا عبده صدقة» لم يرد به كل
~~الصدقات# 3272 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي، حدثنا -[66]- محمد بن
~~إدريس، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا نافع بن يزيد، حدثنا جعفر بن ربيعة، عن
~~عراك بن مالك، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا
~~صدقة على الرجل في فرسه وعبده، إلا زكاة الفطر»
# Z (3261)
# قال أبو حاتم: في هذا الخبر دليل على أن العبد لا يملك، إذ المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم أوجب زكاة الفطر التي تجب على العبد على مالكه عنه دونه
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1420): م.
# S
# إسناده صحيح PageV08P065
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام ضمانه عن بعض رعيته صدقة ماله

# 3273 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد، قال: حدثنا محمد بن مشكان،
~~قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء، قال: حدثنا أبو الزناد، قال: حدثنا
~~الأعرج، أنه سمع أبا هريرة، يقول: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن
~~الخطاب على الصدقة، فمنع ابن جميل، وخالد بن الوليد، والعباس، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «ما ينقم ابن جميل إلا أن كان فقيرا فأغناه
~~الله، وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا لقد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل
~~الله، وأما العباس فعم رسول الله صلى الله عليه ms1349 وسلم فهو علي ومثلها»، ثم
~~قال: «أما شعرت أن عم الرجل صنو الرجل أو صنو أبيه»
# Z (3262)
# -[68]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «وأما خالد فإنكم تظلمون
~~خالدا قد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله»، يريد إنكم تظلمونه أنه حبس
~~ماله من الأدراع والأعتاد حتى لم يبق له مال تجب عليه الصدقة، وقوله في شأن
~~العباس: «هو علي ومثلها» يريد أن صدقته علي أني ضامن عنه، ومثلها معها من
~~صدقة ثانية من العام المقبل، -[69]- وقد روى شعيب بن أبي حمزة هذا الخبر،
~~عن أبي الزناد، وقال في شأن العباس: «فهي عليه صدقة ومثلها معها»، ويشبه أن
~~يكون معناه: فهي له صدقة، لأن العرب في لغتها تقول: «عليه» بمعنى له، قال
~~الله: {أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار} [الرعد: 25] يريد: عليهم اللعنة،
~~والعباس لم يحل له أخذ الصدقة من وجهين، أحدهما: أنه كان غنيا لا يحل له
~~أخذ الصدقة الفريضة، والأخرى: أنه كان من صبية بني هاشم، فكيف يترك المصطفى
~~صلى الله عليه وسلم صدقته عليه، وهو لا يحل له أخذها، ويمنعها من أهلها من
~~الفقراء؟، وقد روى موسى بن عقبة، عن أبي الزناد هذا الخبر، وقال في شأن
~~العباس: «فهي له ومثلها معها» يريد: فهي له علي، كما قال ورقاء بن عمر في خبره
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1435): م تمامه خ دون قوله «أما شعرت ... »،
~~وقال: «فهي عليه صدقة، ومثلها معها»، وهو الأرجح.
# S
# إسناده صحيح PageV08P067
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يدعو للمخرج صدقة ماله بالخير

# 3274 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، -[70]- قال:
~~سمعت ابن أبي أوفى، يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه رجل
~~بصدقة ماله صلى عليه، فأتيت بصدقة مالي، فقال صلى الله عليه وسلم: § «اللهم
~~صل على آل أبي أوفى»
# Z (3263)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (913).
# تنبيه!!
# رقم (913) = (917) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة ms1350 -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P069
# §

### || AUTO باب العشر

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن فيما يخرج من الأرض العشر، قل ذلك أو كثر

# 3275 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا بندار، حدثنا عبد الرحمن بن
~~مهدي، حدثنا شعبة، وسفيان، ومالك، عن عمرو بن يحيى بن عمارة، عن أبيه، عن
~~أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «ليس فيما دون خمسة
~~أواق صدقة، ولا فيما دون خمسة أوسق صدقة، ولا فيما دون خمس ذود صدقة»
# Z (3264)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (3257).
# تنبيه!!
# رقم (3257) = (3268) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P071
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن في قليل ما أخرجت

#  الأرض العشر كما في كثيرها# 3276 - أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق، قال: حدثنا زياد بن يحيى
~~الحساني، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، قال: حدثنا
~~عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «لا يحل في البر والتمر زكاة حتى يبلغ خمسة أوسق،
~~ولا يحل في الورق زكاة حتى يبلغ خمس أواق، ولا يحل في الإبل زكاة حتى يبلغ
~~خمس ذود»
# Z (3265)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب فيه الصدقة إذا بلغ الأوساق الخمسة التي وصفناها

# 3277 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله بن المبارك، قال: أخبرنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن محمد بن يحيى
~~بن حبان، عن يحيى بن عمارة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «ليس في -[73]- حب ولا تمر دون خمسة أوسق صدقة، وليس فيما دون
~~خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة»
# Z (3266)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (3/ 275): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P072
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام بعث الخارص إلى الأموال ليخرص على الناس

#  نخلهم وعنبهم# 3278 - أخبرنا ms1351 عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، عن محمد بن صالح التمار، عن الزهري،
~~عن سعيد بن المسيب، عن عتاب بن أسيد: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~§يبعث على الناس من يخرص كرومهم وثمارهم»
# Z (3267)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (280).
# S
# حديث صحيح PageV08P073
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يعمل الخارص في العنب كما يعمله في النخل

# 3279 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا عبد الله بن نافع، عن محمد بن صالح التمار، عن الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب، عن عتاب بن أسيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «الكرم
~~يخرص كما يخرص النخل، ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا»
# Z (3268)
# __________L
# ضعيف - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات لكنه منقطع PageV08P074
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للخارص أن يدع ثلث التمر أو ربعه ليأكله أهله

#  رطبا غير داخل فيما يأخذ منه العشر أو نصف العشر# 3280 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة،
~~أخبرنا خبيب بن عبد الرحمن، قال: سمعت عبد الرحمن بن مسعود بن نيار يحدث،
~~قال: جاءنا سهل بن أبي حثمة إلى مسجدنا فحدثنا، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث، فإن لم تدعوا الثلث، فدعوا الربع»
# Z (3269)
# قال أبو حاتم: لهذا الخبر معنيان: أحدهما أن يترك الثلث أو الربع من
~~العشر، والثاني: أن يترك ذلك من نفس التمر قبل أن يعشر إذا كان ذلك حائطا
~~كبيرا يحتمله
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (281).
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن قدر ما تخرج الأرض من الأشياء التي يجب

#  فيها الزكاة# 3281 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن منهال الضرير، -[76]- حدثنا
~~يزيد بن زريع، حدثنا روح بن القاسم، وسعيد، جميعا عن عمرو بن يحيى، عن
~~أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms1352 § «ليس
~~في الفضة شيء حتى يبلغ خمس أواق، وليس في التمر شيء حتى يبلغ خمسة أوسق،
~~وليس في الإبل شيء حتى يبلغ خمسة من الذود»
# Z (3270)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3257).
# تنبيه!!
# رقم (3257) = (3268) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P075
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن قدر الوسق الذي تجب الزكاة في خمسة أمثاله

#  إذا أخرجته الأرض# 3282 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، حدثنا هشيم، عن
~~يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرو بن يحيى الأنصاري، عن أبيه، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليس فيما دون خمس أواق
~~صدقة، وليس فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أوسق صدقة، والوسق
~~ستون صاعا»
# Z (3271)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV08P076
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الصاع صاع أهل المدينة دون ما أحدث من

#  الصيعان بعده# 3283 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا
~~أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن طاووس، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الوزن وزن مكة، والمكيال
~~مكيال أهل المدينة»
# Z (3272)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (165).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P077
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الصاع خمسة أرطال وثلث على ما

#  قال أئمتنا من الحجازيين والمصريين# 3284 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن -[79]- يحيى
~~الذهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، قال ابن خزيمة، وحدثنا محمد
~~بن عبد الله الهاشمي، حدثنا أبو مروان العثماني، حدثنا عبد العزيز بن أبي
~~حازم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قيل له: يا رسول الله صاعنا أصغر الصيعان، ومدنا أصغر الأمداد، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «اللهم بارك لنا في صاعنا، وبارك لنا في قليلنا
~~وكثيرنا، واجعل لنا مع البركة بركتين»
# Z (3273)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: في ترك ms1353 إنكار المصطفى صلى الله عليه وسلم حيث
~~قالوا: صاعنا أصغر الصيعان بيان واضح أن صاع أهل المدينة أصغر الصيعان، ولم
~~يختلف أهل العلم من لدن الصحابة إلى يومنا هذا في الصاع وقدره إلا ما قاله
~~الحجازيون والعراقيون، فزعم الحجازيون أن الصاع خمسة أرطال وثلث، وقال
~~العراقيون: الصاع ثمانية أرطال، فلما لم نجد بين أهل العلم خلافا في قدر
~~الصاع إلا ما وصفنا صح أن صاع النبي صلى الله عليه وسلم -[80]- كان خمسة
~~أرطال وثلثا، إذ هو أصغر الصيعان وبطل قول من زعم أن الصاع ثمانية أرطال من
~~غير دليل ثبت له على صحته
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3997): م.
# S
# إسناده صحيح PageV08P078
# §

### ||| AUTO ذكر الحكم للمرء فيما أخرجت أرضه مما سقتها السماء وما يشبهها

# ، أو سقي منها بالنضح# 3285 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~أبيه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §فرض فيما سقت السماء والأنهار
~~والعيون، أو ما كان عثريا العشر، وفيما سقي بالنضح نصف العشر»
# Z (3274)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1421): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P080
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  يونس، عن الزهري# 3286 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن نافع، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن
~~ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «ما كان بعلا، أو يسقى بنهر،
~~أو عثريا يؤخذ من كل عشرة واحد»
# Z (3275)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصدقة إنما تجب في الحبوب والتمر العشر،

#  إذا كان سقيها بعد النضح والسانية، ونصف العشر إذا كان بهما# 3287 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد ms1354 الله بن
~~عمر، عن أبيه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §فرض فيما سقت السماء
~~والأنهار والعيون العشر، وفيما سقي بالنضح نصف العشر»
# Z (3276)
# __________L
# صحيح: ق مكرر (3274).
# تنبيه!!
# رقم (3274) = (3285) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P081
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء أن يعلق من كل حائط من حوائطه قنوا

#  في المسجد للمساكين# 3288 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ببغداد، حدثنا يحيى
~~بن معين، حدثنا ابن أبي مريم، عن الدراوردي، عن عبيد الله، وعبد الله، أخيه
~~كلاهما عن نافع، عن ابن عمر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §أمر للمسجد
~~من كل حائط بقنا»
# Z (3277)
# قال أبو حاتم: عبد الله هذا: هو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر
~~بن الخطاب من عباد أهل المدينة، قد غلب عليه التقشف والعبادة حتى كان يقلب
~~الأخبار ولا يعلم، فلما كثر ذلك منه في أخباره بطل الاحتجاج بآثاره،
~~واعتمادنا في هذا الخبر على أخيه عبيد الله دونه
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1465).
# S
# رجاله ثقات ورجاله رجال الصحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إنما أمر أن يعلق القنو في المسجد

#  من الحائط الذي يكون جداده عشرة أوسق# 3289 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا هارون بن معروف، -[83]-
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه، واسع
~~بن حبان، عن جابر بن عبد الله، قال: § «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من كل جاد * عشرة أوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين»
# Z (3278)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# * [جاد] قال الشيخ: الأصل: (جذاذ)، وهو خطأ.
# ومن الغريب أنه وقع كذلك في «موارد الظمآن» (801)! فلعل الطابع اغتر به
~~لجهله بهذا العلم واللغة.
# قال في «النهاية»: (الجاد): بمعنى الجدود؛ أي: نخل يجد منه ما يبلغ عشرة أوسق.
# S
# إسناده قوي PageV08P082
# §

### || AUTO باب مصارف الزكاة

# 3290 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، بالبصرة، قال: حدثنا عبد ms1355 الواحد بن
~~غياث، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، قال: حدثنا أبو حصين، عن سالم بن أبي
~~الجعد، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الصدقة
~~لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي»
# Z (3279)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (876 - 878).
# S
# إسناده قوي PageV08P084
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على نفي التوقيت في الغنى

# 3291 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن هارون بن رئاب، عن كنانة
~~العدوي، قال: كنت عند قبيصة بن المخارق، فاستعان به نفر من قومه في نكاح
~~رجل من قومه، فأبى أن -[86]- يعطيهم شيئا، فانطلقوا من عنده، قال كنانة:
~~فقلت له: أنت سيد قومك، وأتوك يسألونك فلم تعطهم شيئا، قال: أما في هذا،
~~فلا أعطي شيئا، وسأخبرك عن ذلك، تحملت بحمالة في قومي، فأتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فأخبرته وسألته أن يعينني، فقال: «بل نحملها عنك يا قبيصة،
~~ونؤديها إليهم من إبل الصدقة»، ثم قال: «إن §المسألة لا تحل إلا لثلاثة:
~~رجل تحمل بحمالة، فقد حلت له حتى يؤديها، أو رجل أصابته جائحة فاجتاحت
~~ماله، فقد حلت له حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش، أو رجل أصابته
~~فاقة فشهد له ثلاثة من ذوي الحجا من قومه أن حلت له المسألة، فقد حلت له
~~حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش، فالمسألة فيما سوى ذلك سحت»
# Z (3280)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (868)، «صحيح أبي داود» (1448): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P085
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أكل الصدقة المفروضة لآل محمد صلى الله عليه

#  وسلم# 3292 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا يونس مولى أبي هريرة
~~حدثه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: § «إني
~~أنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة ثم أرفعها لآكلها، ثم أخشى أن تكون ms1356 صدقة
~~فألقيها»
# Z (3281)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P087
# 3293 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا يحيى
~~القطان، عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «إنا لا تحل لنا الصدقة ومولى القوم من أنفسهم»
# Z (3282)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (3/ 365 / 862 و 3/ 387 / 880)، «الصحيحة» (1613)،
~~«المشكاة» (1829).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P088
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم هذا

#  القول# 3294 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع،
~~عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي
~~بتمر من تمر الصدقة، فتناول الحسن بن علي تمرة، فلاكها في فيه، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: § «كخ كخ، إنا لا تحل لنا الصدقة»
# Z (3283)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أدخل إصبعه في

#  في الحسن، فأخرج التمرة منه بعدما لاكها# 3295 - سمعت أبا خليفة، يقول: سمعت عبد الرحمن بن بكر بن -[90]- الربيع
~~بن مسلم، يقول: سمعت الربيع بن مسلم، يقول: سمعت محمد بن زياد، يقول: سمعت
~~أبا هريرة، يقول: أتى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم تمر من تمر الصدقة،
~~فأخذ الحسن بن علي تمرة فلاكها، فأدخل النبي صلى الله عليه وسلم إصبعيه في
~~فيه فأخرجها، وقال: § «كخ أي بني أما علمت أنا لا تحل لنا الصدقة»
# Z (3284)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P089
# 3296 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، بفم الصلح، حدثنا عبد الله بن معاوية،
~~حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك: «أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان §يمر بالتمرة ساقطة فلا يمنعه من أخذها إلا مخافة الصدقة»
# Z (3285)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1457)، «الضعيفة» تحت الحديث (6467).
# S
# إسناده صحيح PageV08P090
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على ms1357 أن أولاد المطلب وأولاد هاشم يستوون في

#  تحريم الصدقة عليهم# 3297 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، قال: أخبرني سعيد بن المسيب،
~~أن جبير بن مطعم، أخبره أنه جاء هو وعثمان بن عفان رسول الله يكلمانه فيما
~~قسم من خمس خيبر لبني هاشم، وبني المطلب ابني عبد مناف، وقرابتهم مثل
~~قرابتهم، فقالا: يا رسول الله قسمت لإخواننا بني المطلب وبني هاشم ابني عبد
~~مناف، ولم تعطنا شيئا، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أما إن
~~هاشما والمطلب شيء واحد» قال جبير بن مطعم: ولم يقسم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس شيئا، كما قسم لبني
~~هاشم وبني المطلب
# Z (3286)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1242): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P091
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحري صدقة المستورين،

#  ومن لا يسأل دون السؤال منهم# 3298 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «ليس المسكين بالطواف، من
~~ترده الأكلة والأكلتان، واللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان، ولكن
~~المسكين الذي لا يجد غنى فيغنيه، ولا يسأل الناس إلحافا، ويستحيي أن يسأل
~~الناس إلحافا»
# Z (3287)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1442).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P092
# §

### || AUTO باب صدقة الفطر

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بإعطاء صدقة الفطر قبل خروج الناس إلى المصلى

# 3299 - أخبرنا محمد بن سليمان بن فارس الدلال، حدثنا محمد بن رافع، حدثنا
~~ابن أبي فديك، حدثنا الضحاك بن عثمان، عن نافع، عن ابن عمر: «أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم §أمر بإخراج زكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس، وأن
~~عبد الله كان يؤديها قبل ذلك بيوم أو يومين»
# Z (3288)
# -[94]- قال أبو حاتم: كان ابن عمر يعجل الزكاة ms1358 قبل الفطر بيوم أو يومين،
~~ويستقبل رمضان بصيام يوم أو يومين
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1428): ق دون فعل ابن عمر، وله (خ) معناه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P093
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بصدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير

# 3300 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي،
~~قال: حدثنا ليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر: «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §أمر بصدقة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من شعير» قال عبد الله بن عمر:
~~فجعل الناس عدله مدين من حنطة
# Z (3289)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المتقصي للفظة المختصرة التي تقدم ذكرنا لها بأن صدقة

#  الفطر إنما تجب عن المسلمين دون غيرهم# 3301 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، -[95]- عن ابن عمر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §فرض
~~زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، على كل حر
~~وعبد، ذكر وأنثى من المسلمين»
# Z (3290)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1429)، «الإرواء» (831): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما

PageV08P094

### ||| CHECK ذكر البيان بأن هذه اللفظة " من المسلمين " لم يكن

# §ذكر البيان بأن هذه اللفظة «من المسلمين» لم يكن مالك بن أنس بالمنفرد
~~بها دون غيره# 3302 - أخبرنا محمد بن سليمان بن فارس النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن
~~رافع، قال: حدثنا ابن أبي فديك، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن نافع، عن
~~ابن عمر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §فرض زكاة الفطر من رمضان على
~~كل نفس من المسلمين حر أو عبد، رجل أو امرأة، صغير أو كبير، صاعا من تمر،
~~أو صاعا من شعير»
# Z (3291)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (3/ 314): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P095
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه قبل

# 3303 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن السكن،
~~قال: حدثنا ms1359 محمد بن جهضم، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمر بن نافع، عن
~~أبيه، عن ابن عمر، قال: § «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر
~~صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، على الحر والعبد، والذكر والأنثى من
~~المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة»
# Z (3292)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1430): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يبين صحة ما أومأنا إليه

# 3304 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا بدمشق، وعمر بن
~~محمد بن يوسف بن بجير الهمداني، قالا: حدثنا كثير بن عبيد، -[97]- قال:
~~حدثنا أبو حيوة شريح بن يزيد، قال: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن المعلى بن
~~إسماعيل المدني، عن نافع، عن ابن عمر، قال: § «أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، عن كل مسلم صغير أو كبير،
~~حر أو عبد»، قال ابن عمر: «ثم إن الناس جعلوا عدل ذلك مدين من قمح»
# Z (3293)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1432): خ مختصرا.
# S
# إسناده حسن PageV08P096
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يخرج في زكاة الفطر صاع أقط

# 3305 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي -[98]- شيبة،
~~قال: حدثنا وكيع، عن داود بن قيس، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: كنا نخرج في صدقة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صاعا من طعام، أو صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من أقط، ولم
~~نزل كذلك حتى قدم علينا معاوية من الشام إلى المدينة قدمة، فكان فيما كلم
~~به الناس: § «ما أرى مدين من سمراء الشام إلا تعدل صاعا من هذه» فأخذ الناس بذلك
# Z (3294)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1433): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P097
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول أبي سعيد صاعا من طعام أراد به

#  صاع حنطة# 3306 - أخبرنا محمد بن إسحاق ms1360 بن خزيمة، فيما انتخبت عليه من كتاب الكبير،
~~قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن علية عن محمد بن
~~إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام، عن عياض
~~بن عبد الله بن أبي سرح، قال: -[99]- قال أبو سعيد الخدري: وذكروا عنده
~~صدقة رمضان، فقال: § «لا أخرج إلا ما كنت أخرج في عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، صاع تمر، أو صاع حنطة، أو صاع شعير، أو صاع أقط» فقال له رجل من
~~القوم: أو مدين من قمح؟ فقال: «لا، تلك قيمة معاوية لا أقبلها ولا أعمل بها»
# Z (3295)
# __________L
# حسن صحيح: دون قوله: «أو صاع حنطة»؛ فإنه ليس بمحفوظ - «ضعيف أبي داود» (284).
# S
# إسناده حسن PageV08P098
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يخرج في صدقة الفطر صاع زبيب

# 3307 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا المقدمي، قال: حدثنا يحيى القطان، عن
~~ابن عجلان، قال: حدثني عياض، عن أبي سعيد الخدري، قال: § «لا أخرج أبدا إلا
~~صاعا، إنا -[100]- كنا نخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع تمر،
~~أو صاع شعير، أو صاع زبيب، أو صاع أقط - يعني في صدقة الفطر -»
# Z (3296)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV08P099
# §

### || AUTO باب صدقة التطوع

# 3308 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة،
~~عن عون بن أبي جحيفة، قال: سمعت المنذر بن جرير، يحدث عن أبيه، قال: كنا
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم من صدر النهار، فجاء قوم حفاة عراة مجتابي
~~النمار عليهم سيوف، عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر، فرأيت وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تغير لما رأى منهم من الفاقة، قال: فدخل، فأمر بلالا
~~فأذن، ثم أقام، فخرج، فصلى، ثم قال: «{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم
~~من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله
~~الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} [النساء: 1]، {اتقوا
~~الله ولتنظر ms1361 نفس ما قدمت لغد} [الحشر: 18] يتصدق امرؤ من ديناره، ومن
~~درهمه، ومن ثوبه، ومن صاع بره، ومن صاع شعيره»، حتى ذكر شق تمرة، فجاء رجل
~~من الأنصار بصرة كادت تعجز كفاه، بل قد عجزت، ثم تتابع الناس حتى رأيت بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كومين من الثياب والطعام، فلقد رأيت وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تهلل حتى كأنه مذهبة، ثم قال: § «من سن في
~~الإسلام سنة حسنة فعمل بها من بعده، كان له -[102]- أجرها وأجر من يعمل بها
~~من بعده، ومن سن سنة سيئة فعمل بها من بعده، كان عليه وزرها، ووزر من عمل
~~بها من بعده»
# Z (3297)
# -[103]- قال أبو حاتم: هذا الخبر دال على أن قول الله جل وعلا {لا تزر
~~وازرة وزر أخرى} [الأنعام: 164] أراد به بعض الأوزار لا الكل، إذ أخبر
~~المبين عن مراد الله جل وعلا في كتابه أن من سن في الإسلام سنة سيئة، فعمل
~~بها من بعده، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده، فكأن الله جل وعلا
~~قال: لا تزر وازرة وزر أخرى إلا ما أخبركم رسولي صلى الله عليه وسلم أنها
~~تزر، والمصطفى صلى الله عليه وسلم لم يقل ذلك، ولا خص عموم الخطاب بهذا
~~القول إلا من الله، شهد الله له بذلك حيث قال: {وما ينطق عن الهوى إن هو
~~إلا وحي يوحى} [النجم: 4] صلى الله عليه وسلم، ونظير هذا قوله جل وعلا:
~~{واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه} [الأنفال: 41] فهذا خطاب على
~~العموم، كقوله تعالى {لا تزر وازرة وزر أخرى} [الأنعام: 164]، ثم قال صلى
~~الله عليه وسلم: «من قتل قتيلا فله سلبه»، فأخبر صلى الله عليه وسلم أن
~~السلب لا يخمس وأن القليل يكون منفردا به، فهذا تخصيص بيان لذلك العموم المطلق
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (224 - 226)، «التعليق الرغيب» (1/ 47): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P101
# §

### ||| AUTO ذكر إطفاء الصدقة غضب الرب جل وعلا

# 3309 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن ms1362 الفضل الكلاعي، بحمص، والحسين بن عبد
~~الله بن يزيد القطان بالرقة، قالا: حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا عبد الله بن
~~عيسى، حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، -[104]- عن أنس بن مالك، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الصدقة تطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء»
# Z (3298)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (2/ 22).
# S
# إسناده ضعيف PageV08P103
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ظل كل امرئ في القيامة يكون صدقته

# 3310 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله بن
~~المبارك، أخبرنا حرملة بن عمران، أنه سمع يزيد بن أبي حبيب، أن أبا الخير
~~حدثه، أنه سمع عقبة بن عامر، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: § «كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس»، أو قال: «حتى يحكم بين
~~الناس» قال يزيد: فكان أبو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه بشيء ولو كعكة
~~ولو بصلة
# Z (3299)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 25).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P104
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الاتقاء من النار - نعوذ بالله منها - بالصدقة

# ، وإن قلت# 3311 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان الثوري، عن
~~أبي إسحاق، عن عبد الله بن معقل، عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «من استطاع أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل»
# Z (3300)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 23).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صدقة الصحيح الشحيح الخائف الفقر المؤمل طول العمر

#  أفضل من صدقة من لم يكن كذلك# 3312 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، -[106]- عن أبي هريرة، قال: أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول الله أي الصدقة أعظم؟
~~قال: «أن §تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى، ولا تمهل حتى إذا
~~بلغت الحلقوم، قلت: لفلان كذا ولفلان كذا، ألا وقد كان لفلان»
# Z (3301)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي ms1363 داود» (2551): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P105
# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المتصدق بالمتجنن للقتال

# 3313 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، بمصر، حدثنا عيسى بن -[107]-
~~حماد، حدثنا الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «مثل المنفق والبخيل كمثل
~~رجلين عليهما جنتان من لدن تراقيهما إلى ثدييهما، فأما المنفق، فإذا أراد
~~أن ينفق مادت عليه، واتسعت حتى تبلغ قدميه وتعفو أثره، وأما البخيل فإذا
~~أراد أن ينفق أخذت كل حلقة موضعها ولزمت، فهو يريد أن يوسعها ولا تتسع، فهو
~~يريد أن يوسعها ولا تتسع»
# Z (3302)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده حسن PageV08P106
# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المتصدق بطول اليد

# 3314 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا الفضل بن
~~موسى، حدثنا طلحة بن يحيى بن طلحة، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا»، قالت: فكن
~~يتطاولن أيهن أطول يدا، قالت: فكان أطولنا يدا زينب، لأنها كانت تعمل بيدها وتتصدق
# Z (3303)
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (63)، «الضعيفة» (6335): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المتصدق الكثير بطول اليد

# 3315 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، أخبرنا الحسن بن مدرك السدوسي،
~~حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق، قال:
~~-[109]- حدثتني عائشة، أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم اجتمعن عنده لم
~~تغادر منهن واحدة، قالت: فقلت: يا رسول الله أيتنا أسرع بك لحوقا؟ فقال: §
~~«أطولكن يدا»، قال: فأخذن قصبة يتذارعنها، فماتت سودة بنت زمعة، وكانت
~~كثيرة الصدقة، فظننا أنه قال أطولكن يدا بالصدقة
# Z (3304)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: خ، لكن ذكر سودة وهم، والمحفوظ: «زينب»؛ كما في الذي قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P108
# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الصدقة ms1364 في التربية كتربية

#  الإنسان الفلو أو الفصيل# 3316 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله،
~~أخبرنا عبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري، عن أبي الحباب، -[111]- عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما من عبد مسلم يتصدق
~~بصدقة من كسب طيب - ولا يقبل الله إلا الطيب - إلا كان الله يأخذها بيمينه
~~فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تبلغ التمرة مثل أحد»
# Z (3305)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (1083)، «ظلال الجنة» (623): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P109
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  أبو الحباب# 3317 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الصمد، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن القاسم بن محمد، عن
~~عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الله ليربي لأحدكم
~~-[112]- التمرة واللقمة كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى يكون مثل أحد»
# Z (3306)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 19).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P111
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تضعيف الله جل وعلا صدقة المرء المسلم ليوفر

#  ثوابها عليه في القيامة# 3318 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عمرو، عن سعيد، عن أبي سعيد مولى
~~المهري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن أحدكم
~~ليتصدق بالتمرة إذا كانت من طيب - ولا يقبل الله إلا الطيب - فيجعلها الله
~~في كفه، فيربيها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون في يده جل وعلا مثل جبل»
# Z (3307)
# __________L
# صحيح - مضى قبل حديثين.
# S
# إسناده حسن PageV08P112
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  سعيد المقبري# 3319 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا علي بن شعيب، قال: حدثنا
~~أبو النضر، قال: حدثنا ورقاء، عن ابن عجلان، عن سعيد بن يسار أبي ms1365 الحباب،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من تصدق بعدل
~~تمرة من كسب طيب - ولا يصعد إلى الله إلا الطيب - فإن الله يتقبلها بيمينه
~~ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى يكون مثل الجبل»
# Z (3308)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن# 3320 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عبيد بن جناد الحلبي قال:
~~حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن زيد بن رفيع، عن حزام بن
~~حكيم بن حزام، عن حكيم بن حزام، قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم النساء
~~ذات يوم فوعظهن وأمرهن بتقوى الله والطاعة لأزواجهن، وقال: «إن §منكن من
~~تدخل الجنة - وجمع بين أصابعه -، ومنكن حطب جهنم، - وفرق بين أصابعه -»،
~~فقالت الماردة أو المرادية: يا رسول الله، -[114]- ولم ذلك؟، قال: «تكفرن
~~العشير، وتكثرن اللعن، وتسوفن الخير» *
# Z (3310)
# __________L
# ضعيف - انظر التعليق.
# * [التعليق] قال الشيخ: إسناده ضعيف؛ حزام بن حكيم لم يوثقة غير ابن
~~حبان، ولم يرو عنه إلا زيد بن رفيع، وعطاء بن أبي رباح، لحديثه الآتي برقم
~~(4964).
# ولذلك قال الحافظ فيه: «مقبول»، أي: عند المتابعة، ولم أجد له متابعا
~~فالحديث ضعيف. نعم، قد صح الحديث من رواية جابر عند مسلم وغيره، لكن ليس
~~فيه ذكر للأصابع، ولا للتسويف؛ فهي زيادة منكرة.
# وزيد بن نافع - الراوي لهذا - مختلف فيه.
# ومن طريقه رواه الطبراني - أيضا - (3/ 220 / 3109)، وغفل المعلق على
~~الكتاب (8/ 114) عن علته - حزام بن حكيم - فبيض له، فلم يترجم له بشيء،
~~بينما ترجم للراوي عنه: زيد بن رفيع، وعبيد بن جناد.
# تنبيه!!
# قال الألباني في التعليق:
# ... وزيد بن نافع - الراوي لهذا - مختلف فيه ..
# الخطأ: كلمة «نافع»
# والصواب: «رفيع» كما في الإسناد وكذلك عند الطبراني.
# ملحوظة
# رقم (4964) = (4985) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV08P113

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للرجال بالإكثار من الصدقة

# 3321 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا أنس
~~بن عياض، حدثنا داود بن قيس، أنه سمع عياض بن عبد الله ms1366 بن أبي سرح، أن أبا
~~سعيد الخدري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر
~~والأضحى فيصلي ركعتين، ثم يسلم، فينصرف إلى الناس قائما في مصلاه، ثم يجلس
~~فيقبل عليهم، ويقول للناس: § «تصدقوا»، فكان أكثر من يتصدق النساء بالقرط
~~والتبر، فإن كان له حاجة يبعث على الناس وإلا انصرف «
# Z (3311)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2968)، «الإرواء» (1/ 205).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P114
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للنساء بالإكثار من الصدقة

# 3322 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، حدثنا محمد بن الوليد
~~البسري، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن أيوب، عن عطاء، قال: أشهد على ابن
~~عباس: «أن ابن عباس شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه §صلى في يوم
~~عيد، ثم خطب، ثم أتى النساء فأمرهن بالصدقة»
# Z (3312)
# __________L
# صحيح: خ، وهو مختصر (2812).
# تنبيه!!
# رقم (2812) = (2823) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها حث النساء على الإكثار من الصدقة

# 3323 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد، عن
~~شعبة، عن الحكم، قال: سمعت ذرا، يحدث عن وائل بن مهانة *، عن ابن مسعود، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للنساء: § «تصدقن -[116]- فإنكن أكثر أهل
~~النار»، قالت امرأة: ليست من علية النساء: بم، أو لم؟، قال: «إنكن تكثرن
~~اللعن، وتكفرن العشير» قال عبد الله: ما من ناقصات العقل والدين أغلب على
~~الرجال ذوي الأمر على أمرهم من النساء، قيل: وما نقصان عقلها ودينها؟، قال:
~~أما نقصان عقلها فإن شهادة امرأتين بشهادة رجل، وأما نقصان دينها فإنه يأتي
~~على إحداهن كذا وكذا من يوم لا تصلي فيه صلاة واحدة «
# Z (3313)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (6106)، «الظلال» (2/ 463 - 464): م - عن أبي هريرة
~~وابن عمر مرفوعا كله.
# * [وائل بن مهانة] قال الشيخ: لم يذكروا له راويا غير ذر - وهو ابن عبد
~~الله المرهبي -، ولذلك قال الذهبي: «لا يعرف»، ولم يوثقه غير المؤلف (5/
~~495) على القاعدة.
# وقال الحافظ «مقبول» - يعني: عند المتابعة ms1367 -.
# قلت: وقد تفرد بقول عبد الله فيه: «ما من ناقصات العقل ... من النساء»
~~على أنه قد صح نحوه في بعض الأحاديث، لحديث زينب امرأة ابن مسعود (4234).
# تنبيه!!
# رقم (4234) = (4248) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV08P115

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء بإطعام الجياع، وفك الأسارى من أيدي أعداء

#  الله الكفرة# 3324 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا محمد بن كثير العبدي، أخبرنا سفيان
~~الثوري، عن منصور، عن أبي وائل، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني»، قال
~~سفيان: العاني الأسير
# Z (3314)
# __________L
# صحيح - «تخريج مشكلة الفقر» (112): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P116
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام سؤال رعيته الصدقة على الفقراء إذا علم

#  الحاجة بهم# 3325 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال:
~~حدثنا عمران بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،
~~قال: خرجت أنا، والحسن، والحسين، وأسامة بن زيد، يوم فطر، وخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى المصلى، فصلى بنا، ثم خطب صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: «يا أيها الناس إن §هذا يوم صدقة فتصدقوا»، قال: فجعل الرجل ينزع
~~خاتمه، والرجل ينزع ثوبه، وبلال يقبض، حتى إذا لم ير أحدا يعطي شيئا تقدم
~~إلى النساء، فقال: «يا معشر النساء إن هذا يوم صدقة، فتصدقن»، فجعلت المرأة
~~تنزع خرصها وخاتمها، وجعلت المرأة تنزع خلخالها، وبلال يقبض، حتى إذا لم ير
~~أحدا يعطي شيئا أقبل بلال وأقبلنا
# Z (3315)
# __________L
# صحيح: خ نحوه.
# S
# حديث صحيح إسناده ضعيف PageV08P117
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المتصدقين في الدنيا هم الأفضلون في

#  العقبى# 3326 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، وعيسى بن يونس، قالا: حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، قال:
~~أشهد بالله لسمعت أبا ذر بالربذة، يقول: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بحرة المدينة ممسيا، فاستقبلنا أحد، فقال: ms1368 «يا أبا ذر ما أحب أن
~~لي أحدا ذهبا أمسي ثالثة وعندي منه دينار إلا دينار أرصده لدين، إلا أن
~~أقول به في عباد الله هكذا وهكذا» - يعني من بين يديه، ومن خلفه، وعن
~~يمينه، وعن شماله، ثم قال: «يا أبا ذر إن المكثرين هم الأقلون يوم
~~القيامة»، ثم قال لي: «لا تبرح حتى آتيك»، فانطلق، ثم جاء في سواد الليل،
~~فسمعت صوتا، فخشيت أن يكون ضرار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهممت أن
~~أنطلق، ثم ذكرت قوله، فجلست حتى جاء، فقلت له: إني أردت أن آتيك يا رسول
~~الله، ثم ذكرت قولك لي، وسمعت صوتا، قال: § «ذاك جبريل جاءني، فأخبرني أن
~~من مات -[119]- من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة»، فقلت وإن زنى، وإن
~~سرق، فقال: «وإن زنى، وإن سرق» قال جرير: قال الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
~~الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثل ذلك
# Z (3316)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: أضمر في هذا الخبر شرطان: أحدهما أن من مات
~~لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة إن تفضل الله جل وعلا عليه بالعفو عن جناياته
~~التي له في دار الدنيا، لأن المرء لا يخلو من ارتكاب بعض ما حظر عليه في
~~الدنيا، أضمر في الخبر هذا الشرط، والشرط الثاني: من مات لا يشرك بالله
~~شيئا دخل الجنة، يريد بعد تعذيبه إياه في النار، نعوذ بالله منها، إن لم
~~يتفضل عليه -[120]- بالعفو قبل ذلك، لئلا يبقى في النار مع من أشرك به في
~~الدنيا، فهذان الشرطان مضمران في هذا الخبر، لا أن كل من مات ولا يشرك
~~بالله شيئا دخل الجنة لا محالة
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (826): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P118
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء لا بقاء له من ماله إلا ما

#  قدم لنفسه، لينتفع به يوم فقره وفاقته، بارك الله لنا في ذلك اليوم# 3327 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا هشام الدستوائي، عن ms1369 قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، -[121]-
~~عن أبيه، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ: «» {ألهاكم
~~§التكاثر} [التكاثر: 1] «»، قال: «» يقول ابن آدم: مالي مالي، وهل لك من
~~مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت «»
# Z (3317)
# __________L
# صحيح - مضى (699).
# تنبيه!!
# رقم (699) = (701) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P120
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يكون للمرء من ماله في أولاده وعقباه

# 3328 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أمية بن بسطام، حدثنا يزيد بن زريع،
~~حدثنا روح بن القاسم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يقول العبد: مالي، وإنما له من
~~ماله ما أكل فأفنى، أو لبس فأبلى، أو تصدق فأمضى، وما سواه فهو ذاهب وتاركه للناس»
# Z (3318)
# __________L
# صحيح: م (8/ 210).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من توقع الخلاف فيما قدم

#  لنفسه، وتوقع ضده إذا أمسك# 3329 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا سلام بن مسكين، قال: حدثنا قتادة، عن خليد بن عبد الله العصري،
~~عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «ما طلعت شمس قط إلا
~~بجنبتيها ملكان يناديان، يسمعان من على الأرض غير الثقلين: أيها الناس
~~هلموا إلى ربكم ما قل وكفى خير مما كثر وألهى، ولا -[122]- غربت إلا
~~بجنبتيها ملكان يناديان: اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا»
# Z (3319)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (920)، «تخريج فقه السيرة» (446)، وقد مضى طرف منه برقم (685).
# تنبيه!!
# رقم (685) = (686) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P121
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمسلم من نظرة لآخرته، وتقديم ما

#  قدر من هذه الدنيا لنفسه# 3330 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن
~~الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، قال: قال عبد الله، قال:
~~قال ms1370 رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أيكم ماله أحب إليه من مال وارثه»؟،
~~قالوا: يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه، قال:
~~«اعلموا ما تقولون» قالوا: ما نعلم إلا ذاك يا رسول الله، قال: «ما منكم
~~رجل إلا مال وارثه أحب إليه من ماله»، قالوا: كيف يا رسول الله، قال: «إنما
~~مال أحدكم ما قدم، ومال وارثه ما أخر»
# Z (3320)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1486).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P122
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تقديم ما يمكن من

#  هذه الدنيا الفانية للآخرة الباقية# 3331 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا عبد الله
~~بن الرومي، قال: حدثنا النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال:
~~حدثنا أبو زميل، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: «إن §الأكثرين هم الأسفلون، إلا من قال بالمال هكذا
~~وهكذا، وكسبه من طيب»
# Z (3321)
# __________L
# صحيح دون زيادة: «وكسبه من طيب»؛ فإنها منكرة - «الصحيحة» (1766 التحقيق
~~الثاني)، «ضعيف الموارد» (95/ 835).
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن من لم يتصدق هو البخيل

# 3332 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «مثل البخيل -[124]- والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان أو جنتان من
~~حديد من لدن ثديهما إلى تراقيهما، فأما المنفق فكلما تصدق وحدث نفسه ذهبت
~~عن جلده، حتى تعفو أثره وتجوز بنانه، والبخيل كلما أنفق شيئا وحدث به نفسه
~~لزمته وعضت كل حلقة منها مكانها، فهو يوسعها ولا تتسع»
# Z (3322)
# __________L
# صحيح - مضى (3302).
# تنبيه!!
# رقم (3302) = (3313) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# صحيح PageV08P123
# §

### ||| AUTO ذكر دعاء الملك للمنفق بالخلف وللممسك بالتلف

# 3333 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الصمد، حدثنا حماد، عن إسحاق بن عبد الله بن ms1371 أبي طلحة، عن عبد الرحمن
~~بن أبي عمرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن
~~§ملكا بباب من أبواب الجنة يقول: من يقرض اليوم يجز غدا، وملك بباب آخر
~~يقول: اللهم أعط منفقا خلفا، وأعط ممسكا تلفا»
# Z (3323)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (920).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P124
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يتصدق في حياته بما قدر عليه من

#  ماله# 3334 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا ابن
~~أبي فديك، حدثنا ابن أبي ذئب، عن شرحبيل، عن أبي سعيد، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «لأن يتصدق المرء في حياته وصحته بدرهم خير له من أن
~~يتصدق بمائة درهم عند موته» *
# Z (3323 / م)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1321)، «ضعيف أبي داود» (494).
# * قال الناشر: سقط هذا الحديث من (الأصل)، ولقد كتب شيخنا على هامش
~~(الأصل) ما نصه:
# «هنا في «طبعة المؤسسة» حديث أبي سعيد: «لأن يتصدق الرجل في حياته ... »؛
~~كأنه سقط من الطابع - أوالناسخ -؛ فإنه مذكور في «الموارد» (821)، كما أنه
~~سقط من هنا الحديث الآتي بعده، عن أبي الدرداء؛ فلينقل إليه».
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن صدقة المرء ماله في حال صحته تكون أفضل

#  من صدقته عند نزول المنية به# 3335 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن
~~عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول الله أي الصدقة أعظم، قال: «أن §تصدق وأنت
~~صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم، قلت:
~~لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان»
# Z (3324)
# __________L
# صحيح: ق - وقد مضى (435).
# تنبيه!!
# رقم (435) = (434) من «طبعة المؤسسة».
# لكنه غير موجود بالرقم المشار إليه وإنما موجود برقم (3301) الموافق ل (3312)
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P125
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف المتصدق عند موته إذا كان مقصرا عن

#  حالة مثله في حياته# 3336 ms1372 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مرداس، بالأبلة، حدثنا عبد الله بن سعيد
~~الكندي، حدثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي حبيبة الطائي، عن
~~أبي الدرداء، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «مثل الذي يتصدق عند
~~الموت مثل الذي يهدي بعدما يشبع»
# Z (3325)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1322)، «المشكاة» (1870 / التحقيق الثاني).# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصدقة على الأقرب فالأقرب أفضل منها، على

#  الأبعد فالأبعد# 3337 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان البزاز، بالفسطاط، حدثنا عيسى بن
~~حماد، أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، -[127]-
~~عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يوما لأصحابه: §
~~«تصدقوا»، فقال رجل: يا رسول الله عندي دينار، قال: «أنفقه على نفسك»، قال:
~~إن عندي آخر، قال «أنفقه على زوجتك»، قال: «إن عندي آخر، قال: » أنفقه على
~~ولدك «، قال: إن عندي آخر، قال: » أنفقه على خادمك «، قال: إن عندي آخر،
~~قال» أنت أبصر «
# Z (3326)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1484).

# S
# إسناده حسن PageV08P126
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمتصدق أن يخرج اليسير من الصدقة على حسب جهده

#  وطاقته# 3338 - أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، بالصغد، قال: حدثنا محمد بن
~~بشار، قال: حدثنا سعيد بن الربيع، قال: حدثنا شعبة *، عن سليمان، قال: سمعت
~~أبا وائل، عن أبي مسعود، قال: § «كنا نتحامل على ظهورنا فيجيء الرجل بالشيء
~~فيتصدق به، فجاء رجل بنصف صاع، وجاء إنسان بشيء كثير، فقالوا: إن الله غني
~~عن صدقة هذا، وقالوا: هذا مراء، فنزلت: {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين
~~في -[128]- الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم} [التوبة: 79]»
# Z (3327)
# __________L
# صحيح: خ، م.
# * [شعبة] قال الشيخ: ومن طريقه أخرجه البخاري (4668)، ومسلم (3/ 88)،
~~وابن خزيمة (4/ 102 - 103)، وغيرهم. وتحرف أبو مسعود إلى ابن مسعود على بعض
~~النساخ، أو على الهيثمي، فأورده في «الموارد» على أنه من «الزوائد»، فوهم
~~كما نبه عليه الحافظ في حاشيته عليه (ص 431).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P127
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يؤثر بصدقته ms1373 على أبويه، ثم على

#  قرابته، ثم الأقرب فالأقرب# 3339 - أخبرنا زيد بن عبد العزيز بن حبان أبو جابر، بالموصل، قال: حدثنا
~~محمد بن يحيى بن فياض الزماني، قال: حدثنا الأنصاري، عن عزرة بن ثابت، قال:
~~حدثنا أبو الزبير، عن جابر، أن رجلا من بني عذرة أعتق مملوكا له عن دبر
~~منه، فبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فباعه، ودفع إليه ثمنه، وقال: §
~~«ابدأ بنفسك فتصدق عليها، ثم على أبويك، ثم على قرابتك، ثم هكذا، ثم هكذا»
# Z (3328)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح PageV08P128
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمتصدق أن يؤثر بصدقته قرابته دون غيرهم

# 3340 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: كان أبو طلحة
~~أكثر أنصاري بالمدينة مالا، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة
~~المسجد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب،
~~قال أنس: فلما نزلت هذه الآية {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل
~~عمران: 92]، قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول
~~الله إن الله يقول في كتابه: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل
~~عمران: 92]، وإن أحب أموالي إلي بيرحاء، فإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها
~~عند الله، فضعها يا رسول الله حيث شئت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «بخ ذاك مال رابح، بخ ذاك مال رابح، وقد سمعت ما قلت فيها، وإني أرى
~~-[130]- أن تجعلها في الأقربين»، فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله، فقسمها
~~أبو طلحة في أقاربه وبني عمه
# Z (3329)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع».
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P129
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على المرء إذا أراد الصدقة بأنه يبدأ بالأدنى

#  فالأدنى منه دون الأبعد فالأبعد عنه# 3341 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أبو عمار، قال: حدثنا
~~الفضل بن موسى، عن يزيد بن ms1374 زياد بن أبي الجعد، عن جامع بن شداد، -[131]- عن
~~طارق المحاربي، قال: ثم قدمت المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قائم يخطب الناس، وهو يقول: § «يد المعطي العليا، وابدأ بمن تعول، أمك
~~وأباك وأختك وأخاك، ثم أدناك أدناك»
# Z (3330)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح PageV08P130
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن أراد الصدقة أو النفقة أن يبدأ بها بالأقرب

#  فالأقرب# 3342 - أخبرنا أحمد بن علان، بأذنة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الزماني،
~~قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رجلا
~~يقال له أبو مذكور دبر غلاما له، ولم يكن له مال غيره، وكان يقال للغلام:
~~يعقوب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يشتري هذا؟ »، فاشتراه رجل
~~من بني عدي بن كعب بثمن مائة درهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «إذا
~~كان أحدكم محتاجا فليبدأ -[132]- بنفسه، فإن كان له فضل فبأهله، فإن كان له
~~فضل فبأقربائه، فإن كان له فضل فهاهنا وهاهنا وهاهنا»
# Z (3331)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح PageV08P131
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصدقة على الأقارب أفضل من العتاقة

# 3343 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن
~~الحارث، عن بكير بن عبد الله، عن كريب، عن ميمونة بنت الحارث، أنها أعتقت
~~وليدة في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: § «لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك»
# Z (3332)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصدقة على ذي الرحم تشتمل على الصلة والصدقة

# 3344 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا -[133]- بشر
~~بن المفضل، حدثنا ابن عون، عن حفصة بنت سيرين، عن أم الرائح بنت صليع، عن
~~سلمان بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «الصدقة على المسكين
~~صدقة، وهي على ذي الرحم اثنان: صدقة وصلة»
# Z (3333)
# __________L
# حسن لغيره - «الإرواء» (883).
# S
# حديث صحيح PageV08P132
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من أفضل الصدقة ms1375 ما كان عن ظهر غنى

#  المرء# 3345 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بن عبدان، بعسكر مكرم، حدثنا
~~محمد بن معمر البحراني، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير،
~~أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: § «أفضل
~~الصدقة ما كان عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول»
# Z (3334)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (3/ 319).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من أفضل الصدقة إخراج المقل بعض ما عنده

# 3346 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد بن خالد بن موهب،
~~حدثني الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن يحيى بن جعدة، عن أبي هريرة، أنه
~~قال: يا رسول الله أي الصدقة أفضل؟ قال: § «جهد المقل، وابدأ بمن تعول»
# Z (3335)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1472).
# S
# إسناده صحيح PageV08P134
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صدقة القليل من المال اليسير أفضل من صدقة

#  الكثير من المال الوافر# 3347 - أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني، بدمشق، حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، حدثنا صفوان بن عيسى، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سبق درهم مائة
~~ألف»، فقال رجل: وكيف ذاك يا رسول الله، قال: § «رجل له مال كثير أخذ من
~~عرضه مائة ألف، فتصدق بها، ورجل ليس له إلا درهمان فأخذ أحدهما فتصدق به»
# Z (3336)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (2/ 28).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من أفضل الصدقة للمرء المسلم سقي الماء

# 3348 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الحسين بن -[136]-
~~حريث، قال: حدثنا وكيع، عن هشام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن
~~عبادة، قال: قلت: يا رسول الله أي الصدقة أفضل، قال صلى الله عليه وسلم: §
~~«سقي الماء»
# Z (3337)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1474).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع PageV08P135
# §

### ||| AUTO ذكر محبة الله جل وعلا للمتصدق إذا تصدق لله سرا أو

#  تهجد ms1376 لله سرا# 3349 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، -[137]- حدثنا
~~محمد، حدثنا شعبة، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن أبي ظبيان، عن أبي ذر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله،
~~أما الذين يحبهم الله: فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينهم
~~وبينه، فتخلف رجل بأعقابهم، فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي
~~أعطاه، وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به نزلوا،
~~فوضعوا رءوسهم، وقام يتملقني ويتلو آياتي، ورجل كان في سرية فلقي العدو
~~فهزموا، وأقبل بصدره يقتل أو يفتح له، وثلاثة يبغضهم الله: الشيخ الزاني،
~~والفقير المختال، والغني الظلوم»
# Z (3338)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (2/ 32)، «المشكاة» (1922 / التحقيق الثاني)،
~~وقد صح عن أبي ذر بسياق آخره ليس فيه الأول، والثاني من الثلاثة الأول،
~~وقال في الثلاثة الذين يبغضهم الله: «والفخور المختال، والبخيل المنان،
~~والبياع الحلاف».
# S
# حديث صحيح PageV08P136
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صدقة المرء سرا إذا سئل بالله مما يحب

#  الله فاعلها# 3350 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~جرير، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن زيد بن ظبيان، عن أبي ذر، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله:
~~يحب رجلا كان في قوم فأتاهم سائل، فسألهم بوجه الله لا يسألهم لقرابة بينهم
~~وبينه، فبخلوا، فخلفهم بأعقابهم حيث لا يراه إلا الله ومن أعطاه، ورجل كان
~~في كتيبة، فانكشفوا، فكبر فقاتل حتى يفتح الله عليه، أو يقتل، ورجل كان في
~~قوم فأدلجوا، فطالت دلجتهم، فنزلوا والنوم أحب إليهم مما يعدل به، فناموا،
~~وقام يتلو آياتي ويتملقني، ويبغض الشيخ الزاني، والبخيل المتكبر، وذكر
~~الثالث»
# Z (3339)
# __________L
# ضعيف - انظر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الإيثار بالصدقة من لا يعلم بحاجته ولا غناه عنها

# 3351 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا عبد الواحد
~~بن زياد، عن معمر، عن الزهري، ms1377 عن أبي سلمة، -[139]- عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان،
~~والأكلة والأكلتان، ولكن المسكين الذي ليس له ما يستغني به، ولا يعلم
~~بحاجته فيتصدق عليه، فذلك المحروم»
# Z (3340)
# __________L
# صحيح دون قوله: «فذلك المحروم»؛ فإنه مقطوع من كلام الزهري - «صحيح أبي
~~داود» (1442): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P138
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الإيثار بالصدقة من لا يسأل دون من يسأل

# 3352 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بمنبج، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس ترده اللقمة
~~واللقمتان، والتمرة والتمرتان»، قالوا: فمن المسكين يا رسول الله؟، قال:
~~«الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن له فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسأل الناس»
# Z (3341)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P139
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يتصدق عن حميمه وقرابته إذا مات

# 3353 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن رجلا قال للنبي صلى الله
~~عليه وسلم: إن §أمي افتلتت نفسها، وأراها لو تكلمت تصدقت، أفأتصدق عنها؟
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم»
# Z (3342)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (217)، «صحيح أبي داود» (2565) «التعليق على ابن خزيمة»
~~(2499): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه

# 3354 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة، عن أبيه، عن
~~جده، قال: خرج سعد بن عبادة مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه
~~وحضرت أمه الوفاة بالمدينة، فقيل لها: أوصي، فقالت: فبم أوصي، إنما المال
~~مال سعد، فتوفيت قبل أن يقدم سعد، فلما -[141]- قدم سعد ذكر ذلك ms1378 له، فقال
~~سعد: يا رسول الله §هل ينفعها أن أتصدق عنها، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «نعم»، فقال سعد: حائط كذا وكذا صدقة عليها، لحائط سماه
# Z (3343)
# __________L
# حسن - «التعليق على «صحيح ابن خزيمة»» (2500).
# S
# حديث صحيح PageV08P140
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يتصدق بثلث ما يستفضل في كل

#  سنة من أملاكه# 3355 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا
~~عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن وهب بن كيسان، عن عبيد بن عمير، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «بينما رجل بفلاة من الأرض
~~إذ رأى سحابة فسمع فيها صوتا: اسق حديقة فلان، فجاء ذلك السحاب فأفرغ ما
~~فيه في حرة، قال: فانتهيت فإذا فيها أذناب شراج، وإذا شرجة من تلك الشرج قد
~~استوعبت الماء فسقته، فانتهيت إلى رجل قائم يحول الماء بمسحاته في حديقة،
~~فقلت له: يا عبد الله، ما اسمك؟، فقال: فلان، الاسم الذي سمع في السحابة،
~~قال: كيف تسألني يا عبد الله عن اسمي؟، قال: إني سمعت في السحابة الذي هذا
~~ماؤها يقول: اسق حديقة فلان باسمك، فأخبرني ما تصنع فيها، قال: أما إذا قلت
~~هذا فإني أنظر إلى ما خرج منها فأصدق بثلثه، وآكل أنا وعيالي ثلثه، وأعيد
~~فيها ثلثه»
# Z (3344)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1197).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P142
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إباحة إعطاء المرء صدقته من أخذها،

#  وإن كان الآخذ أنفقها في غير طاعة الله جل وعلا، ما لم يعلم المعطي ذلك
~~منه في البداية# 3356 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي، حدثنا محمد بن مشكان،
~~حدثنا شبابة، حدثنا ورقاء، حدثنا أبو الزناد، حدثنا الأعرج، أنه سمع أبا
~~هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «قال رجل: لأتصدقن
~~بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية، فأصبح الناس يتحدثون: تصدق الليلة
~~على زانية، فقال: اللهم لك الحمد على زانية، لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته
~~فوضعها في يد سارق، ms1379 فأصبح الناس يتحدثون: تصدق الليلة على سارق، فقال:
~~اللهم لك الحمد على سارق، لأتصدقن الليلة بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد
~~غني، فأصبح الناس يتحدثون: تصدق الليلة على غني، فقال: اللهم لك الحمد على
~~غني، فأتي، فقيل: أما صدقتك فقد قبلت، أما الزانية فلعلها تستعف بها
~~-[144]- عن زناها، وأما السارق فلعله يستعف عن سرقته، ولعل الغني يعتبر
~~فينفق مما أعطاه الله تعالى»
# Z (3345)
# __________L
# صحيح - «مشكلة الفقر» (6).
# S
# حديث صحيح PageV08P143
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرأة أن تتصدق من مال زوجها ما لم يجحف

#  ذلك به# 3357 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد، قال:
~~حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن أبي مليكة، عن عباد بن عبد الله
~~بن الزبير، عن أسماء بنت أبي بكر، أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقالت: «يا نبي الله ليس لي شيء إلا ما أدخل علي الزبير، فهل علي من جناح
~~أن أرضخ مما يدخل علي؟، قال: » §ارضخي ما استطعت، ولا توعي فيوعي الله عليك «
# Z (3346)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1490): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV08P144
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على المرأة إذا تصدقت من بيت

#  زوجها غير مفسدة فلها أجر، كما لزوجها أجر ما اكتسب، ولها أجر ما نوت،
~~وللخازن كذلك# 3358 - أخبرنا أحمد بن يحيى، حدثنا محمد بن الحسين، حدثنا شيبان بن أبي
~~شيبة، حدثنا جرير بن حازم، حدثنا الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن
~~عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا تصدقت المرأة من بيت
~~زوجها غير مفسدة فلها أجرها ولزوجها أجر ما اكتسب، ولها أجر ما نوت،
~~وللخازن مثل ذلك»
# Z (3347)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1479): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV08P145
# §

### ||| AUTO ذكر صفة الخازن الذي يشارك المتصدق في الأجر

# 3359 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا الحسن بن حماد، سجادة، حدثنا أبو أسامة،
~~حدثني بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~§ «الخازن المسلم الأمين الذي ms1380 ينفق»، وربما قال: «يعطي ما أمر، فيعطيه
~~كاملا موفرا طيبة به نفسه، فيدفعه إلى الذي أمر به أحد المتصدقين»
# Z (3348)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1478): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV08P146
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للعبد أن يتصدق من مال السيد على أن الأجر

#  بينهما نصفان# 3360 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا حفص بن غياث، حدثنا محمد
~~بن زيد، عن عمير، مولى آبي اللحم، قال: كنت مملوكا، فكنت أتصدق بلحم من لحم
~~مولاي، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: § «تصدق والأجر بينكما نصفان»
# Z (3349)
# قال أبو حاتم: أضمر في هذا الخبر: تصدق بإذنه، فذكر الإذن فيه مضمر،
~~وعمير مولى آبي اللحم إنما قيل: آبي اللحم، لأنه في الجاهلية حرم على نفسه
~~اللحم وأبى أن يأكل، فقيل: آبي اللحم، -[148]- ومحمد بن زيد هذا هو محمد بن
~~زيد بن المهاجر بن قنفذ الجدعاني القرشي، سمع ابن عمر، ومعاوية بن أبي
~~سفيان، روى عنه مالك وأهل المدينة
# __________L
# صحيح: م (3/ 91).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P147
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المعطي في بعض الأحايين قد يكون خيرا من

#  الآخذ# 3361 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث،
~~قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، قال: حدثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اليد العليا خير من اليد
~~السفلى»
# Z (3350)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1454): ق بزيادة تأتي (3353).
# تنبيه!!
# رقم (3353) = (3364) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن اليد السفلى هي السائلة دون الآخذة بغير سؤال

# 3362 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال:
~~حدثنا عبيدة بن حميد، قال: حدثني أبو الزعراء، عن أبي الأحوص، عن أبيه مالك
~~بن نضلة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الأيدي ثلاثة: فيد
~~الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السفلى السائلة، فأعط الفضل، ولا
~~تعجز عن نفسك»
# Z (3351)
# -[149]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: ms1381 في هذا الخبر بيان واضح بأن الأخبار
~~التي ذكرناها قبل في كتابنا هذا، أن اليد العليا خير من اليد السفلى، أراد
~~به أن يد المعطي خير من يد الآخذ، وإن لم يسأل، وأبو الزعراء هذا: هو
~~الصغير، واسمه عمرو بن عمرو بن مالك بن أخي أبي الأحوص، وأبو الزعراء
~~الكبير: اسمه عبد الله بن هانئ، يروي عن ابن مسعود «
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1455).
# S
# إسناده صحيح PageV08P148
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن اليد المعطية أفضل من اليد السائلة

# 3363 - أخبرنا زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي، بالبصرة، حدثنا عبد
~~الواحد بن غياث، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «خير الصدقة ما كان عن
~~ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وليبدأ أحدكم بمن يعول، تقول
~~امرأته: أنفق علي، وتقول أم ولده: إلى من تكلني؟، ويقول له عبده: أطعمني
~~واستعملني»
# Z (3352)
# -[150]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «اليد العليا خير من
~~اليد السفلى» عندي أن اليد المتصدقة أفضل من اليد السائلة، لا الآخذة دون
~~السؤال، إذ محال أن تكون اليد التي أبيح لها استعمال فعل باستعماله أحسن من
~~آخر فرض عليه إتيان شيء، فأتى به أو تقرب إلى بارئه متنفلا فيه، وربما كان
~~المعطي في إتيانه ذلك أقل تحصيلا في الأسباب من الذي أتى بما أبيح له،
~~وربما كان هذا الآخذ بما أبيح له أفضل وأورع من الذي يعطي، فلما -[151]-
~~استحال هذا على الإطلاق دون التحصيل بالتفضيل صح أن معناه أن المتصدق أفضل
~~من الذي يسألها
# __________L
# صحيح، لكن قوله: «تقول امرأته ... » مدرج من قول أبي هريرة - «الإرواء»
~~(834): خ.
# S
# إسناده حسن PageV08P149
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بصحة ما تأولنا الخبر الذي تقدم ذكرنا له

# 3364 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن صليح العابد، بواسط، حدثنا أحمد بن
~~المقدام، حدثنا فضيل بن سليمان، حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر،
~~أن رسول ms1382 الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «اليد العليا خير من اليد السفلى،
~~واليد العليا المنفقة واليد السفلى السائلة»
# Z (3353)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3350).
# تنبيه!!
# رقم (3350) = (3361) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن إحصاء المرء صدقته إذا تصدق بها

# 3365 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم البزار، بالبصرة، قال: -[152]-
~~حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن إدريس، عن الأعمش، عن الحكم، عن
~~عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: جاءها سائل، فأمرت له عائشة بشيء، فلما
~~خرجت الخادم دعتها، فنظرت إليه، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«ما تخرجين شيئا إلا بعلمك»، قالت: إني لأعلم، فقال لها: «لا تحصي فيحصي
~~الله عليك»
# Z (3354)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1491).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P151
# §

### ||| AUTO ذكر نفي قبول الصدقة عن المرء إذا كانت من الغلول

# 3366 - أخبرنا ابن الجنيد، ببست، حدثنا قتيبة، حدثنا أبو عوانة، عن سماك،
~~عن مصعب بن سعد، قال: دخل ابن عمر على ابن عامر يعوده، فقال: يا ابن عمر
~~ألا تدعوا لي، فقال ابن عمر: -[153]- سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: § «لا تقبل صلاة إلا بطهور، ولا صدقة من غلول»، وقد كنت على البصرة
# Z (3355)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV08P152
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المال إذا لم يكن بطيب أخذ من حله

#  لم يؤجر المتصدق به عليه# 3367 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، قال: سمعت
~~عمرو بن الحارث، يقول: حدثني دراج أبو السمح، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من جمع مالا حراما ثم تصدق به
~~لم يكن له فيه أجر، وكان إصره عليه»
# Z (3356)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (2/ 28).
# S
# إسناده حسن PageV08P153
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على الغارس الغراس بكتبه الصدقة عند

#  أكل كل شيء من ثمرته# 3368 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد ms1383 بن خالد بن موهب،
~~حدثنا الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أنه دخل على أم مبشر الأنصارية في نخل لها، فقال لها النبي صلى الله
~~عليه وسلم: § «من غرس هذا النخل؟ أمسلم أم كافر»؟ فقالت: بل مسلم، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: «لا يغرس المسلم غرسا ولا يزرع زرعا، فيأكل منه إنسان ولا
~~دابة ولا شيء إلا كانت له صدقة»
# Z (3357)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ما يأكل السباع والطيور من ثمر غراس المسلم

#  يكون له فيه أجر# 3369 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي، بعسكر مكرم، حدثنا
~~عمرو بن علي بن بحر، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير،
~~قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~-[155]- يقول: § «لا يغرس مسلم غرسا فيأكل منه سبع وطير وشيء إلا كان له
~~فيه أجر»
# Z (3358)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P154
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء بترك صدقة ماله كله والاقتصار على البعض منه

#  إذ هو خير# 3370 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن أبي السري،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، قال: أخبرني عبد
~~الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: § «لم أتخلف عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في غزوة غزاها، حتى كانت غزوة تبوك إلا بدر، ولم يعاتب النبي صلى الله
~~عليه وسلم أحدا تخلف عن بدر، إنما خرج النبي صلى الله عليه وسلم يريد
~~العير، وخرجت قريش مغيثين لعيرهم، فالتقوا على غير موعد كما قال الله،
~~ولعمري إن أشرف مشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس لبدر، وما أحب
~~أني -[156]- كنت شهدتها مكان بيعتي ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام،
~~ولم أتخلف بعد عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها، حتى كانت غزوة
~~تبوك، وهي آخر غزوة غزاها، ms1384 آذن النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالرحيل
~~وأراد أن يتأهبوا أهبة غزوهم، وذلك حين طاب الظلال وطابت الثمار، وكان قلما
~~أراد غزوة إلا ورى غيرها، وكان يقول: » الحرب خدعة «، فأراد النبي صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة تبوك أن يتأهب الناس أهبته، وأنا أيسر ما كنت، قد جمعت
~~راحلتين لي، فلم أزل كذلك حتى قام النبي صلى الله عليه وسلم غاديا بالغداة،
~~وذلك يوم الخميس، وكان يحب أن يخرج يوم الخميس، فأصبح غاديا، فقلت: أنطلق
~~إلى السوق وأشتري جهازي، ثم ألحق بها، فانطلقت إلى السوق من الغد، فعسر علي
~~بعض شأني فرجعت، فقلت: » أرجع غدا إن شاء الله فألحق بهم، فعسر علي بعض
~~شأني أيضا، فلم أزل كذلك حتى لبس بي الذنب، وتخلفت عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فجعلت أمشي في الأسواق وأطراف المدينة فيحزنني أن لا أرى أحدا تخلف
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا -[157]- رجلا مغموصا عليه في النفاق،
~~وكان ليس أحد تخلف إلا أرى ذلك سيخفى له، وكان الناس كثيرا لا يجمعهم
~~ديوان، وكان جميع من تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم بضعة وثمانين رجلا،
~~ولم يذكرني النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك، فلما بلغ تبوك، قال:
~~«ما فعل كعب بن مالك»؟، فقال رجل من قومي: خلفه يا رسول الله برداه والنظر
~~في عطفيه، فقال معاذ بن جبل: بئس ما قلت، والله يا نبي الله ما نعلم إلا
~~خيرا، قال: فبينا هم كذلك إذا رجل يزول به السراب، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «كن أبا خيثمة»، فإذا هو أبو خيثمة، فلما قضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غزوة تبوك، -[158]- وقفل ودنا من المدينة جعلت أتذكر ماذا
~~أخرج به من سخط النبي صلى الله عليه وسلم، وأستعين على ذلك بكل ذي رأي من
~~أهل بيتي، حتى إذا قيل: النبي صلى الله عليه وسلم مصبحكم بالغداة، راح عني
~~الباطل، وعرفت أني لا أنجو إلا بالصدق، فدخل النبي صلى الله عليه ms1385 وسلم ضحى،
~~فصلى في المسجد ركعتين، وكان إذا قدم من سفر فعل ذلك، دخل المسجد فصلى فيه
~~ركعتين، ثم جلس فجعل يأتيه من تخلف، فيحلفون له ويعتذرون إليه، فيستغفر لهم
~~ويقبل علانيتهم، ويكل سرائرهم إلى الله، فدخلت المسجد فإذا هو جالس، فلما
~~رآني تبسم تبسم المغضب، فجئت فجلست بين يديه، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «ألم تكن ابتعت ظهرا»، قلت: بلى يا نبي الله، فقال: «ما خلفك عني»؟،
~~فقلت: والله لو بين يدي أحد من الناس غيرك جلست لخرجت من سخطه علي بعذر،
~~ولقد أوتيت جدلا ولكني قد علمت يا نبي الله أني إن حدثتك اليوم بقول تجد
~~علي فيه وهو حق، فإني أرجو فيه عقبى الله، وإن حدثتك اليوم بحديث ترضى عني
~~فيه وهو كذب أوشك أن يطلعك الله علي، والله يا نبي الله ما كنت قط أيسر،
~~ولا أخف حاذا مني، حيث تخلفت عليك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أما
~~هذا فقد صدقكم الحديث، قم حتى يقضي الله فيك»، فقمت فثار على أثري ناس من
~~قومي يؤنبونني، فقالوا: والله ما نعلمك أذنبت ذنبا قط قبل هذا، فهلا اعتذرت
~~إلى -[159]- رسول الله صلى الله عليه وسلم بعذر يرضاه عنك فيه، وكان
~~استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتي من وراء ذلك، ولم تقف موقفا لا
~~ندري ماذا يقضى لك فيه، فلم يزالوا يؤنبونني حتى هممت أن أرجع فأكذب نفسي،
~~فقلت هل قال هذا القول أحد غيري، قالوا: نعم، قاله هلال بن أمية ومرارة بن
~~ربيعة، فذكروا رجلين صالحين شهدا بدرا لي فيهما أسوة، فقلت: والله لا أرجع
~~إليه في هذا أبدا، ولا أكذب نفسي، -[160]- ونهى النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن كلامنا أيها الثلاثة، فجعلت أخرج إلى السوق ولا يكلمني أحد، وتنكر لنا
~~الناس، حتى ما هم بالذين نعرف، وتنكر لنا الحيطان حتى ما هي بالحيطان التي
~~نعرف، وتنكرت لنا الأرض حتى ما هي بالأرض التي نعرف، وكنت أقوى أصحابي،
~~فكنت أخرج فأطوف في الأسواق ms1386 فآتي المسجد، وآتي النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأسلم عليه، وأقول: هل حرك شفتيه بالسلام، فإذا قمت أصلي إلى سارية، وأقبلت
~~على صلاتي، نظر إلي النبي صلى الله عليه وسلم بمؤخر عينيه، وإذا نظرت إليه
~~أعرض عني، واشتكى صاحباي فجعلا يبكيان الليل والنهار، ولا يطلعان رءوسهما،
~~قال: فبينا أنا أطوف في الأسواق إذا رجل نصراني قد جاء بطعام له يبيعه،
~~يقول: من يدل على كعب بن مالك، فطفق الناس يشيرون له إلي، فأتاني بصحيفة من
~~ملك غسان، فإذا فيها: أما بعد، فإنه بلغني أن صاحبك قد جفاك وأقصاك ولست
~~بدار هوان ولا مضيعة، فالحق بنا نواسك، فقلت: هذا أيضا من البلاء، فسجرت
~~لها التنور، فأحرقتها فيه، -[161]- فلما مضت أربعون ليلة إذا رسول من النبي
~~صلى الله عليه وسلم قد أتاني، فقال: اعتزل امرأتك، فقلت: أطلقها، قال: لا،
~~ولكن لا تقربها، فجاءت امرأة هلال بن أمية، فقالت: يا نبي الله إن هلال بن
~~أمية شيخ ضعيف، فهل تأذن لي أن أخدمه، قال: «نعم، ولكن لا يقربنك»، قالت:
~~يا نبي الله ما به حركة لشيء، ما زال متكئا يبكي الليل والنهار مذ كان من
~~أمره ما كان، قال كعب: فلما طال علي البلاء، اقتحمت على أبي قتادة حائطه،
~~وهو ابن عمي، فسلمت عليه فلم يرد، فقلت: أنشدك الله يا أبا قتادة أتعلم أني
~~أحب الله ورسوله، فسكت، فقلت: أنشدك الله يا أبا قتادة أتعلم أني أحب الله
~~ورسوله؟ فسكت، فقلت: أنشدك الله يا أبا قتادة أتعلم أني أحب الله ورسوله،
~~فقال: الله ورسوله أعلم، قال: فلم أملك نفسي أن بكيت، ثم اقتحمت الحائط
~~خارجا، حتى إذا مضت خمسون ليلة من حين نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~كلامنا، صليت على ظهر بيت لنا -[162]- صلاة الفجر، وأنا في المنزلة التي
~~قال الله، قد ضاقت علينا الأرض بما رحبت وضاقت علينا أنفسنا، إذ سمعت نداء
~~من ذروة سلع أن أبشر يا كعب بن مالك، فخررت ساجدا، وعرفت أن الله قد جاءنا
~~بالفرج، ثم ms1387 جاء رجل يركض على فرس يبشرني، فكان الصوت أسرع من فرسه، فأعطيته
~~ثوبي بشارة، ولبست ثوبين آخرين، وكانت توبتنا نزلت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثلث الليل، فقالت أم سلمة: يا نبي الله ألا نبشر كعب بن مالك، فقال:
~~«إذا يحطمكم الناس ويمنعونكم النوم سائر الليلة»، قال: وكانت أم سلمة محسنة
~~في شأني، تخبرني بأمري، فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا هو
~~جالس في المسجد وحوله المسلمون، وهو يستنير كاستنار القمر، وكان إذا سر
~~بالأمر استنار، فجئت فجلست بين يديه، فقال: «يا كعب بن مالك، أبشر بخير يوم
~~أتى عليك منذ ولدتك أمك»، قال: فقلت: يا نبي الله، أمن عند الله أم من
~~عندك؟، قال: «بل من عند الله»، ثم تلا عليهم {لقد تاب الله على النبي
~~والمهاجرين والأنصار} [التوبة: 117]، حتى بلغ {هو التواب الرحيم} [التوبة:
~~118]، قال: وفينا نزلت {اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} [التوبة: 119]،
~~قال: فقلت: -[163]- يا نبي الله إن من توبتي أني لا أحدث إلا صدقا، وأن
~~أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~«أمسك عليك بعض مالك، فهو خير لك»، قال: فقلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر،
~~قال: فما أنعم الله علي من نعمة بعد الإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين صدقته أنا وصاحباي، أن لا نكون كذبنا فهلكنا
~~كما هلكوا، وما تعمدت لكذبة بعد، وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقي، قال
~~الزهري: فهذا ما انتهى إلينا من حديث كعب بن مالك
# Z (3359)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 231 - 232/ 473)، «تخريج فقه السيرة» (48)، «صحيح
~~الأدب المفرد» (739)، «صحيح أبي داود» (1312 و 2370): ق.
# S
# حديث صحيح PageV08P155
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الاقتصار عن ثلث ماله

#  إذا أراد التقرب به إلى الله دون إخراج ماله كله# 3371 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، -[165]- بحمص، قال:
~~حدثنا كثير بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن ms1388
~~حسين بن السائب بن أبي لبابة، أن جده أبا لبابة، حين تاب الله عليه في
~~تخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيما كان سلف قبل ذلك في أمور وجد
~~عليه فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يا رسول الله، إني أهجر داري
~~التي أصبت فيها الذنب، وأنتقل إليك وأساكنك، وإني أنخلع من مالي كله صدقة
~~إلى الله وإلى رسوله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يجزئك من
~~ذلك الثلث»
# Z (3360)
# __________L
# ضعيف والمحفوظ أن صاحب القصة كعب بن مالك - «تخريج المشكاة» (3439).

PageV08P164

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يتصدق المرء بماله كله، ثم يبقى

#  كلا على غيره# 3372 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا -[166]- يزيد بن موهب، قال: حدثنا
~~ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظفري،
~~عن محمود بن لبيد، عن جابر بن عبد الله، قال: إني لعند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، إذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب، قد أصابها من بعض المغازي،
~~فقال: يا رسول الله، خذ هذه مني صدقة، فوالله ما أصبح لي مال غيرها، قال:
~~فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءه من شقه الآخر، فقال له مثل ذلك،
~~فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جاءه من قبل وجهه، فأخذها منه،
~~فحذفه بها حذفة لو أصابه عقره أو أوجعه، ثم قال: § «يأتي أحدكم إلى جميع ما
~~يملك فيتصدق به، ثم يقعد يتكفف الناس، إنما الصدقة عن ظهر غنى، خذ عنا مالك
~~لا حاجة لنا به»
# Z (3361)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (298).
# S
# رجاله ثقات إلا أن فيه تدليس ابن إسحاق PageV08P165
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمتصدق أن يضع صدقته في يد السائل بيده

# 3373 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا -[167]-
~~الليث، عن سعيد المقبري، عن عبد الرحمن بن بجيد، عن جدته أم بجيد، وكانت
~~ممن بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنها قالت لرسول الله صلى الله
~~عليه ms1389 وسلم: إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد له شيئا أعطيه إياه، فقال
~~لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §لم تجدي له شيئا تعطينه إياه إلا
~~ظلفا محرقا، فادفعيه إليه في يده»
# Z (3362)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1467).
# S
# إسناده صحيح PageV08P166
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء بأن لا يرد السائل إذا سأله بأي شيء

#  حضره# 3374 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي -[168]-
~~بكر، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن بجيد الأنصاري، عن جدته، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «ردوا السائل ولو بظلف محرق»
# Z (3363)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم «ردوا السائل» قصد زجر بلفظ
~~الأمر، يريد به لا تردوا السائل إلا بشيء ولو بظلف محرق
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.

PageV08P167

# 3375 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، حدثنا علي بن مسلم الطوسي، حدثنا
~~محمد بن أبي عبيدة بن معن، عن أبيه، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن
~~مجاهد، -[169]- عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من
~~سأل بالله فأعطوه، ومن استعاذ بالله فأعيذوه، ومن دعاكم فأجيبوه»
# Z (3364)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1469).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV08P168
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم ترك استقلال الصدقة

#  وسوء الظن بمخرجها# 3376 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرنا الأعمش، قال:
~~سمعت أبا وائل، يحدث عن أبي مسعود البدري، قال: § «كنا نتحامل، فكان الرجل
~~يجيء بالصدقة، فيقال: هذا مراء، ويجيء الرجل بنصف الصاع، -[170]- فيقال: إن
~~الله لغني عن هذا، فنزلت هذه الآية: {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في
~~الصدقات} [التوبة: 79]»
# Z (3365)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P169
# §

### || AUTO فصل ذكر الخصال التي تقوم لمعدم المال مقام الصدقة لباذلها

# 3377 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن
~~الحارث، أن سعيد بن أبي ms1390 هلال حدثه، عن أبي سعيد المهري، عن أبي ذر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليس من نفس ابن آدم إلا عليها صدقة في كل
~~يوم طلعت فيه الشمس»، قيل: يا رسول الله، ومن أين لنا صدقة نتصدق بها؟،
~~فقال: «إن §أبواب الخير لكثيرة: التسبيح، والتحميد، والتكبير، والتهليل،
~~والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتميط الأذى عن الطريق، وتسمع الأصم،
~~وتهدي الأعمى، وتدل المستدل على حاجته، وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان
~~المستغيث، وتحمل بشدة ذراعيك مع الضعيف، فهذا كله صدقة منك على نفسك»
# Z (3368)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (575).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P171
# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله الصدقة للمسلم بالخصال المعروفة، وإن لم ينفق من ماله

# 3378 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا أبو
~~عوانة، عن أبي مالك الأشجعي، عن ربعي، عن حذيفة، قال: قال نبيكم صلى الله
~~عليه وسلم: § «كل معروف صدقة»
# Z (3369)
# __________L
# صحيح - «الروض» (231)، «الصحيحة» (2040)، «التعليق الرغيب» (3/ 264).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة بكل معروف يفعله قولا وفعلا

# 3379 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، حدثنا عمرو بن
~~عثمان بن سعيد، حدثنا أبي، حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف، عن محمد بن
~~المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كل معروف صدقة»
# Z (3370)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV08P172
# §

### ||| AUTO ذكر تفاصيل المعروف الذي يكون صدقة المسلم

# 3380 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا محمد بن
~~شعيب، حدثنا معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، عن جده أبي سلام، حدثنا
~~عبد الله بن فروخ، أنه سمع عائشة، تقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «خلق الله كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر
~~الله، وحمده، وهلل الله، وسبح الله، واستغفر الله، وعزل عظما عن طريق
~~الناس، وعزل حجرا عن طريقهم، وأمر بمعروف، ونهى عن ms1391 منكر عدد تلك الستين
~~والثلاث مائة، فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار»
# Z (3371)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح PageV08P173
# §

### ||| AUTO ذكر الأشياء التي يكتب لمستعملها بها الصدقة

# 3381 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «كل سلامى من الناس عليه صدقة: كل يوم تطلع
~~عليه الشمس يعدل بين اثنين، ويعين الرجل في دابته، ويحمله عليها، ويرفع له
~~عليها متاعه، ويميط الأذى عن الطريق صدقة»
# Z (3372)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1025).
# S
# صحيح PageV08P174
# §

### || AUTO باب ذكر الإخبار عن إباحة، تعداد النعم للمنعم على المنعم

#  عليه في الدنيا# 3382 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا
~~ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن دراجا حدثه، عن أبي الهيثم، عن
~~أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «أتاني جبريل،
~~فقال: إن ربي وربك يقول لك: » كيف رفعت ذكرك؟ «، قال: الله أعلم، قال: »
~~إذا ذكرت ذكرت معي «
# Z (3373)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1746).
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي دخول الجنة عن المنان بما أعطى في ذات الله

# 3383 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن منصور،
~~عن سالم بن أبي الجعد، عن جابان، -[176]- عن عبد الله بن عمرو، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يدخل الجنة ولد زنية، ولا منان، ولا
~~عاق، ولا مدمن خمر»
# Z (3374)
# -[177]- قال أبو حاتم: معنى نفي المصطفى صلى الله عليه وسلم عن ولد
~~الزنية دخول الجنة، وولد الزنية ليس عليهم من أوزار آبائهم وأمهاتهم شيء،
~~أن ولد الزنية على الأغلب يكون أجسر على ارتكاب المزجورات، أراد صلى الله
~~عليه وسلم أن ولد الزنية لا يدخل الجنة جنة يدخلها غير ذي الزنية ممن لم
~~تكثر جسارته على ارتكاب المزجورات «
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (673).
# S
# إسناده ضعيف PageV08P175
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من ms1392 لم يحكم صناعة الحديث أن هذا الإسناد

#  منقطع# 3384 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا ابن مهدي، حدثنا شعبة،
~~عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن نبيط بن شريط، عن جابان، عن عبد الله
~~بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يدخل الجنة عاق، ولا
~~منان، ولا مدمن خمر»
# Z (3375)
# -[179]- قال أبو حاتم: اختلف شعبة، والثوري في إسناد هذا الخبر، فقال
~~الثوري: عن سالم، عن جابان، وهما ثقتان حافظان إلا أن الثوري كان أعلم
~~بحديث أهل بلده من شعبة، وأحفظ لها منه، ولا سيما حديث الأعمش، وأبي إسحاق،
~~ومنصور، فالخبر متصل، عن سالم، عن جابان، فمرة روي كما قال شعبة، وأخرى كما
~~قال سفيان
# __________L
# حسن - انظر ما قبله.
# S
# إسناده ضعيف PageV08P178
# §

### || AUTO باب المسألة والأخذ وما يتعلق به من المكافأة والثناء والشكر

# 3385 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس
~~الخولاني، عن عوف بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: §
~~«ألا تبايعوني؟ »، قالوا: يا رسول الله قد بايعناك مرة، فعلى ماذا نبايعك؟،
~~قال: «تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا، وأن تقيموا الصلاة، وتؤتوا
~~الزكاة»، ثم أتبع ذلك كلمة خفيفة «على أن لا تسألوا الناس شيئا»
# Z (3376)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم «على أن لا تشركوا
~~-[181]- بالله شيئا»، أراد به الأمر بترك الشرك، وكذلك قوله صلى الله عليه
~~وسلم: «على أن لا تسألوا الناس شيئا» أراد به الأمر بترك المسألة
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1449): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P180
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بترك المسألة بلفظ العموم الذي تقدم ذكرنا له إنما هو أمر ندب لا حتم

# 3386 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا أحمد بن
~~المقدام، قال: حدثنا إسماعيل بن علية، قال: حدثنا داود الطائي، ms1393 عن عبد
~~الملك بن عمير، عن زيد بن عقبة، قال: قال له الحجاج ما منعك أن تسألني؟،
~~فقال:، قال سمرة بن جندب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §هذه
~~المسألة كد يكد بها الرجل وجهه، فمن شاء أبقى على وجهه، ومن شاء ترك، إلا
~~أن يسأل ذا سلطان أو ينزل به أمر لا يجد منه بدا»
# Z (3377)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1447).
# S
# إسناده صحيح PageV08P181
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن فتح المرء على نفسه

# §

### || AUTO باب المسألة بعد أن أغناه الله جل وعلا عنها

# 3387 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن
~~محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «لا يفتح إنسان على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر، لأن
~~يعمد الرجل حبلا إلى جبل فيحتطب على ظهره، ويأكل منه خير من أن يسأل الناس
~~معطى أو ممنوعا»
# Z (3378)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2543).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الإكثار من السؤال

# 3388 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «إن §الله يرضى لكم -[183]- ثلاثا، ويسخط لكم ثلاثا، يرضى
~~لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا، وأن
~~تناصحوا من ولاه الله أمركم، ويسخط لكم قيل، وقال: وإضاعة المال، وكثرة
~~السؤال»
# Z (3379)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (685): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P182
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الإلحاف في المسألة، وإن كان المرء مضطرا

# 3389 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا أحمد بن أبان القرشي، قال:
~~حدثنا ابن عيينة، قال: سمعت عمرو بن دينار، عن وهب بن منبه، عن أخيه، سمعه
~~من معاوية، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تلحفوا في
~~-[184]- المسألة، فوالله لا ms1394 يسألني أحد منكم شيئا فتخرج له مسألته مني
~~شيئا، وأنا له كاره، فيبارك له فيه»
# Z (3380)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# صحيح PageV08P183
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي به يصير السائل ملحفا

# 3390 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~البخاري، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي
~~الرجال، عن عمارة بن غزية، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، -[185]- عن
~~أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «من سأل وله أوقية
~~فهو ملحف»، قال: قلت: الياقوتة ناقتي خير من أوقية، قال: والأوقية أربعون درهما
# Z (3381)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1440).
# S
# إسناده قوي PageV08P184
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن سؤال المرء يريد التكثير دون الاستغناء والتقوت

# 3391 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا المغيرة عبد الرحمن الحراني، قال:
~~حدثنا يحيى بن السكن، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن
~~الشعبي، عن مسروق، قال: -[186]- قال عمر بن الخطاب: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: § «من سأل الناس ليثري ماله فإنما هو رضف من النار يتلهبه، من
~~شاء فليقل، ومن شاء فليكثر»
# Z (3382)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 5 - 6).
# S
# إسناده ضعيف PageV08P185
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يسأل المستغني أحدا شيئا من حطام هذه

#  الدنيا الفانية# 3392 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الرجل
~~يأتيني منكم ليسألني فأعطيه، فينطلق وما يحمل في حضنه إلا النار»
# Z (3383)
# __________L
# صحيح - «التعليق» -أيضا- (2/ 8).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بصحة ما تأولنا الخبر الذي تقدم ذكرنا له

# 3393 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: -[187]-
~~حدثنا ابن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms1395 § «ومن سأل الناس من أموالهم فإنما يسأل
~~جمرا، فليستقل منهم أو ليستكثر»
# Z (3384)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P186
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مسألة المستغني بما عنده إنما هي الاستكثار من

#  جمر جهنم نعوذ بالله منها# 3394 - أخبرنا أحمد بن مكرم البرتي، ببغداد، قال: حدثنا علي بن المديني،
~~قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال:
~~حدثني ربيعة بن يزيد، قال: حدثني أبو كبشة السلولي، أنه سمع سهل بن
~~الحنظلية صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن الأقرع وعيينة سألا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شيئا، فأمر معاوية أن يكتب به لهما، وختمه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأمر بدفعه إليهما، فأما عيينة فقال: ما فيه؟،
~~فقال: فيه الذي أمرت به، فقبله وعقده في عمامته، وكان أحلم الرجلين، وأما
~~الأقرع فقال: أحمل صحيفة -[188]- لا أدري ما فيها كصحيفة المتلمس، فأخبر
~~معاوية رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولهما، وخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في حاجته، فمر ببعير مناخ على باب المسجد في أول النهار، ثم مر
~~به في آخر النهار، وهو في مكانه، فقال: «أين صاحب هذا البعير»، فابتغي فلم
~~يوجد، فقال: § «اتقوا الله في هذه البهائم، اركبوها صحاحا، وكلوها سمانا،
~~كالمتسخط آنفا، إنه من سأل شيئا وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم»،
~~قالوا: يا رسول الله، وما يغنيه؟، قال: «ما يغديه، أو يعشيه»
# Z (3385)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «ما يغديه، أو
~~يعشيه»، أراد به على دائم الأوقات حتى يكون مستغنيا بما عنده، ألا تراه صلى
~~الله عليه وسلم قال في خبر أبي هريرة: «لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة
~~سوي» فجعل الحد الذي تحرم الصدقة عليه به هو الغنى عن الناس، وبيقين نعلم
~~أن واجد الغداء أو العشاء ليس ممن استغنى عن غيره حتى تحرم عليه الصدقة،
~~على أن الخطاب ورد في هذه الأخبار بلفظ العموم، ms1396 والمراد منه صدقة الفريضة
~~دون التطوع
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1441).
# S
# إسناده صحيح PageV08P187
# §

### ||| AUTO ذكر الخصال المعدودة التي أبيح للمرء المسألة من أجلها

# 3395 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[189]-
~~إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن هارون بن رئاب، عن
~~كنانة العدوي، قال: كنت عند قبيصة بن المخارق فاستعان به نفر من قومه في
~~نكاح رجل من قومه، فأبى أن يعطيهم شيئا، فانطلقوا من عنده، قال كنانة: فقلت
~~له: أنت سيد قومك، وأتوك يسألونك، فلم تعطهم شيئا، قال: أما في هذا، فلا
~~أعطي شيئا، وسأخبرك عن ذلك، تحملت بحمالة في قومي، فأتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فأخبرته وسألته أن يعينني، فقال: «بل نحملها عنك يا قبيصة،
~~ونؤديها إليهم من إبل الصدقة»، ثم قال: «إن §المسألة لا تحل إلا لثلاث: رجل
~~تحمل حمالة، فقد حلت له حتى يؤديها، أو رجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله حتى
~~يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش، ورجل أصابته فاقة فشهد له ثلاثة من ذوي
~~الحجا من قومه أن قد حلت له المسألة، فقد حلت له حتى يصيب قواما من عيش، أو
~~سدادا من عيش، والمسألة فيما سوى ذلك سحت»
# Z (3386)
# قال أبو حاتم: قوله «والمسألة فيما سوى ذلك سحت» أراد به أن المسألة في
~~سوى هذه الأشياء الثلاثة من السلطان عن فضل حصته من بيت المال سحت، لأن
~~المسألة في غير هذه الخصال الثلاثة من غير السلطان عن غير بيت مال المسلمين
~~تكون سحتا إذا كان الإنسان غير مستغن بما عنده
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1448): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P188
# 3396 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا حوثرة بن أشرس العدوي، حدثنا
~~حماد بن زيد، عن هارون بن رئاب، عن كنانة بن نعيم العدوي، عن قبيصة بن
~~مخارق الهلالي، قال: تحملت حمالة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أسأله منها، فقال صلى الله عليه وسلم: «أقم يا قبيصة حتى تجيئنا ms1397 الصدقة
~~فنأمر لك بها»، ثم قال: «يا قبيصة إن §المسألة لا تحل إلا لإحدى ثلاث: رجل
~~تحمل بحمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة
~~فاجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش، أو سدادا من عيش،
~~ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: لقد أصابت فلانا
~~فاقة، فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش، أو قال: سدادا من عيش، وما
~~سواهن من المسألة سحت يأكلها صاحبها سحتا»
# Z (3387)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد

#  لخبر قبيصة بن مخارق الذي ذكرناه# 3397 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا -[191]- علي بن
~~خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن زيد بن
~~عقبة، عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إنما المسائل
~~كدوح يكدح بها الرجل وجهه، فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك، إلا أن يسأل
~~ذا سلطان أو في أمر لا يجد منه بدا»
# Z (3388)
# __________L
# صحيح - انظر (3377).
# تنبيه!!
# رقم (3377) = (3386) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV08P190
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء بالاستغناء بالله جل وعلا عن خلقه إذ فاعله

#  يغنيه الله جل وعلا بتفضله# 3398 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، بالبصرة، قال: حدثنا عبد الواحد بن
~~غياث، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، أن أبا سعيد الخدري، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~أريد أن أسأله، فسمعته يخطب، وهو يقول: § «من يستغن يغنه الله، ومن -[192]-
~~يستعفف يعفه الله، ومن سألنا أعطيناه»، قال: فرجعت ولم أسأله، فأنا اليوم
~~أكثر الأنصار مالا
# Z (3389)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1451).
# S
# إسناده حسن PageV08P191
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من استغنى بالله جل وعلا عن خلقه أغناه

#  الله عنهم بفضله# 3399 - أخبرنا إسماعيل ms1398 بن داود بن وردان، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال:
~~أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي سعيد الخدري، أن أهله
~~شكوا إليه الحاجة، فخرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسأله لهم شيئا،
~~فوافقه على المنبر، وهو يقول: «أيها الناس، §قد آن لكم أن تستغنوا عن
~~المسألة، فإنه من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، والذي نفس محمد
~~بيده ما رزق عبد شيئا أوسع من الصبر، ولئن أبيتم إلا أن تسألوني لأعطينكم
~~ما وجدت»
# Z (3390)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV08P192
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن من استغنى بالله عن خلقه جل وعلا يغنه

#  عنهم بفضله# 3400 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري، أن
~~ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم، ثم سألوه
~~فأعطاهم حتى إذا نفد ما عنده، قال: § «ما يكن عندي من خير فلن أدخره عنكم،
~~ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله، وما
~~أعطي أحد عطاء هو خير وأوسع من الصبر»
# Z (3391)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2314): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يأخذ المرء شيئا من حطام هذه الدنيا

#  وهو سائل أو شره# 3401 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، -[194]- قال: حدثنا
~~ربيعة بن يزيد الدمشقي، عن عبد الله بن عامر اليحصبي، قال: سمعت معاوية،
~~يقول على منبر دمشق: إياكم وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا
~~كان في عهد عمر، فإن عمر كان يخيف الناس في الله، سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: § «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين» وسمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: «إنما أنا خازن، فمن أعطيته عن طيب ms1399 نفس يبارك له
~~فيه، ومن أعطيته عن مسألة، وعن شره كان كالذي يأكل ولا يشبع»
# Z (3392)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1194 - 1196).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P193
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أخذ ما أعطي المرء من حطام هذه الدنيا

#  وهو مشرف النفس إليه# 3402 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني،
~~قال: حدثنا فليح، عن الزهري، عن عروة، وسعيد بن المسيب، أن حكيم بن حزام،
~~قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألته فأعطاني ثلاث
~~مرات، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا حكيم، إن §هذا المال حلوة
~~خضرة، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له
~~فيه، وكان -[195]- كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا أخير من اليد
~~السفلى»، قال حكيم: فقلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا
~~بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا
# Z (3393)
# __________L
# صحيح - «البيوع»: ق.
# S
# صحيح PageV08P194
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن لا حرج على المرء في أخذ ما أعطي

#  من غير مسألة، ولا إشراف نفس# 3403 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا عمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة حدثه، أن عبد
~~الله بن يزيد المعافري حدثه، عن قبيصة بن ذؤيب، أن عمر بن الخطاب، أعطى ابن
~~السعدي ألف دينار فأبى أن يقبلها، وقال: أنا عنها غني، فقال له عمر: إني
~~قائل لك ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا ساق الله إليك
~~رزقا من غير مسألة، ولا إشراف نفس فخذه، فإن الله أعطاكه»
# Z (3394)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1453).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# 3404 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا
~~المقرئ، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني أبو الأسود، عن بكير بن
~~عبد الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، -[196]- عن خالد بن عدي الجهني، ms1400 قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «من بلغه معروف عن أخيه من غير
~~مسألة ولا إشراف نفس فليقبله، ولا يرده، فإنما هو رزق ساقه الله إليه»
# Z (3395)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذا الأمر الذي أمرنا باستعماله هو أخذ ما
~~أعطي المرء، والشيئان المعلومان الذي أبيح له ذلك عند عدمهما هو المسألة
~~وإشراف النفس، فإن وجد أحدهما في الغني المستقل بما عنده زجر عن أخذ ما
~~أعطي دون الفقراء المضطرين، والتارة التي يباح فيها أخذ ما أعطي المرء، وإن
~~وجد فيه المسألة وإشراف النفس هي حالة الاضطرار، والاضطرار على ضربين:
~~اضطرار بجدة، واضطرار بعدم، والاضطرار الذي يكون بجدة هو أن يملك المرء
~~الشيء الكثير من حطام هذه الدنيا سوى المأكول والمشروب، وهو في موضع لا
~~يباع فيه الطعام والشراب أصلا، فهو وإن كان واجدا حكمه حكم المضطر، له أخذ
~~ما أعطي، وإن كان سائلا أو مشرف النفس إليه، واضطرار العدم هو واضح لا
~~يحتاج إلى الكشف عنه
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 16)، «الصحيحة» (1005).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P195
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بأخذ ما أعطي المرء من حطام هذه الدنيا الفانية

#  الزائلة ما لم تتقدمه لها مسألة# 3405 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث بن
~~سعد، عن بكير بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن ابن الساعدي المالكي، قال:
~~استعملني عمر بن الخطاب على الصدقة، فلما فرغت منها وأديتها إليه أمر لي
~~بعمالة، فقلت له: إنما عملت لله، وأجري على الله، قال: خذ ما أعطيت، فإني
~~قد قلت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعملي مثل قولك، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل وتصدق»
# Z (3396)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (1453).
# تنبيه!!
# رقم (1453) = (1455) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث غير موجود بالرقم المشار إليه!
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر إثبات البركة لآخذ ما أعطي بغير إشراف نفس منه

# 3406 - أخبرنا حامد ms1401 بن محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا سريج بن يونس،
~~قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، وعروة بن
~~الزبير، -[198]- أنهما سمعا حكيم بن حزام، يقول: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: «إن §هذا المال حلوة خضرة،
~~فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس له لم يبارك له فيه،
~~وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى»
# Z (3397)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P197
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من الشكر لأخيه المسلم عند الإحسان

#  إليه# 3407 - سمعت أبا خليفة، يقول: سمعت عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم،
~~يقول: سمعت الربيع بن مسلم، يقول: سمعت محمد بن زياد، يقول: -[199]- سمعت
~~أبا هريرة، يقول: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم، يقول: § «لا يشكر
~~الله من لا يشكر الناس»
# Z (3398)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (716).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P198
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالمكافأة لمن صنع إليه معروف

# 3408 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير بن
~~عبد الحميد، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «من استعاذكم بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن
~~دعاكم فأجيبوه، ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه
~~فادعوا الله له حتى تروا أن قد كافأتموه»
# Z (3400)
# -[200]- قال أبو حاتم: قصر جرير في إسناده، لأنه لم يحفظ إبراهيم التيمي فيه
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# تنبيه!!
# قول الشيخ أنظر ما قبله يقصد رقم (3399) لأن هذا الحديث رقمه (3400) وما
~~قبله هو (3399) وهذا بسبب اختلاف الطبعتين فطبعة باوزير قدمت هذا الحديث
~~على الآتي وأشار الناشر إلى ذلك بقوله:
# وقع هذان الحديثان في «طبعة المؤسسة» متبادلي المواقع؛ فاقتضى التنبيه
# والخلاصة انظر إلى الحديث الآتي فهو مراد الشيخ.
# - مدخل بينات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P199
# 3409 - أخبرنا أحمد بن يحيى ms1402 بن زهير، حدثنا علي بن مسلم الطوسي *، حدثنا
~~محمد بن أبي عبيدة بن معن، عن أبيه، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن
~~مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من سأل
~~بالله فأعطوه، ومن استعاذ بالله فأعيذوه، ومن دعاكم فأجيبوه»
# Z (3399)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1469)، «الصحيحة»، (254).
# * [علي بن مسلم الطوسي] قال الشيخ: وقع هنا في الأصل: «حدثنا أبي»! ولم
~~ترد في «الموارد» (2072)؛ ولا ذكروا له رواية عن أبيه.
# انظر «تاريخ بغداد»، و «التهذيب».
# ثم رأيث فيما تقدم (3364) على الصواب.
# تنبيه!!
# رقم (3364) = (3375) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# صحيح# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من مجازاة الخير لأخيه المسلم على

#  أعماله الصالحة والسيئة# 3410 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن يونس، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص، عن أبيه،
~~قال: قلت: يا رسول الله، §مررت برجل فلم يضيفني، ولم يقرني، أفأحتكم؟، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بل اقره»
# Z (3401)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1290).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P200
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على المرء ترك الإغضاء على الشكر للرجل على

#  نعمة قلت أو كثرت# 3411 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج
~~السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن جابر بن عبد
~~الله، قال: جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر، فأطعمناهم
~~رطبا، وسقيناهم من الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «هذا من
~~النعيم الذي تسألون عنه»
# Z (3402)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (1/ 403).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ترك ثناء المرء على أخيه المسلم إذا أولاه

#  شيئا من المعروف# 3412 - أخبرنا محمد بن زهير أبو يعلى، بالأبلة، قال: حدثنا سلم بن جنادة،
~~قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري،
~~-[202]- عن عمر بن الخطاب، قال: قلت للنبي صلى ms1403 الله عليه وسلم: إني رأيت
~~فلانا يدعو ويذكر خيرا، ويذكر أنك أعطيته دينارين، قال: § «لكن فلان أعطيته
~~ما بين كذا إلى كذا، فما أثنى ولا قال خيرا»
# Z (3403)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 8 و 15).
# S
# إسناده قوي PageV08P201
# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء للمسدي إليه المعروف عند عدم

#  القدرة على الجزاء يكون مبالغا في ثوابه# 3413 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان،
~~قالا: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا الأحوص بن جواب، قال:
~~حدثنا سعير بن الخمس، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن
~~أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من صنع إليه
~~معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا، فقد أبلغ في الثناء»
# Z (3404)
# __________L
# صحيح - «التعليق» -أيضا- (2/ 55).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P202
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الشكر لمن أسدى إليه

#  نعمة# 3414 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن طريف البجلي، قال:
~~حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، عن عمر بن
~~الخطاب، أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، رأيت
~~فلانا يشكر، ذكر أنك أعطيته دينارين، فقال صلى الله عليه وسلم: § «لكن
~~فلانا قد أعطيته ما بين العشرة إلى المئة، فما يشكره ولا يقوله، إن أحدكم
~~ليخرج من عندي لحاجته متأبطها، وما هي إلا النار»، قال: قلت: يا رسول الله
~~لم تعطهم؟، قال: «يأبون إلا أن يسألوني، ويأبى الله لي البخل»
# Z (3405)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 8).
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الحمد للمسدي المعروف يكون جزاء المعروف

# 3415 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، حدثنا -[204]- محمد بن
~~وهب بن أبي كريمة، حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي
~~أنيسة، عن شرحبيل الأنصاري، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: § «من أولي ms1404 معروفا فلم يجد له خيرا إلا الثناء، فقد شكره،
~~ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبي زور»
# Z (3406)
# __________L
# حسن - «الترمذي» (2120).
# S
# إسناده ضعيف PageV08P203
# §

### | AUTO كتاب الصوم

# §

### || AUTO باب فضل الصوم

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إعطاء الله جل وعلا ثواب الصائمين في القيامة بغير حساب

# 3416 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «قال الله تبارك وتعالى: §كل حسنة عملها ابن آدم جزيته بها
~~عشر حسنات إلى سبع مائة ضعف إلا الصيام، فهو لي وأنا أجزي به، الصيام جنة،
~~فمن كان صائما فلا يرفث ولا يجهل، فإن امرؤ شتمه أو آذاه فليقل: إني صائم
~~إني صائم»
# Z (3407)
# __________L
# صحيح: م.# §

### ||| AUTO ذكر تباعد المرء عن النار سبعين خريفا بصومه يوما واحدا في

#  سبيل الله# 3417 - أخبرنا أحمد بن عمر بن يزيد المحمد اباذي، حدثنا -[206]- سوار بن
~~عبد الله العنبري، حدثنا معتمر، عن أبيه، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان
~~بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار
~~سبعين خريفا»
# Z (3408)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 162)، «التعليق على ابن خزيمة» (2113): ق.

PageV08P205

# §

### ||| AUTO ذكر إفراد الله جل وعلا للصائمين باب الريان من الجنة

# 3418 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي الراهب، بحمص، حدثنا
~~عمرو بن عثمان بن سعيد، حدثنا أبي، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري،
~~أخبرني حميد بن عبد الرحمن، -[207]- أن أبا هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يقول: § «من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله
~~دعي من أبواب الجنة: يا عبد الله، هذا خير، وللجنة أبواب، فمن كان من أهل
~~الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن ms1405
~~كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب
~~الريان» قال: فقال أبو بكر: يا رسول الله، ما على أحد يدعى من تلك الأبواب
~~من ضرورة، هل يدعى منها كل أحد يا رسول الله؟، قال: «نعم وأرجو أن تكون منهم»
# Z (3409)
# __________L
# صحيح - مضى (308).
# S
# إسناده صحيح PageV08P206
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن كل طاعة لها من الجنة أبواب يدعى أهلها

#  منها إلا الصيام، فإن له بابا واحدا# 3419 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن الزهري، أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أنفق -[208]- زوجين في سبيل الله
~~دعي من أبواب الجنة، وللجنة أبواب، فمن كان من أهل الصلاة دعي من أبواب
~~الصلاة، ومن كان من أهل الصدقة دعي من أبواب الصدقة، ومن كان من أهل الجهاد
~~دعي من أبواب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان»، فقال أبو
~~بكر: يا رسول الله، ما على أحد من ضرورة من أيها دعي، فهل يدعى أحد منها
~~كلها يا رسول الله؟، قال: «نعم، وأرجو أن تكون منهم»
# Z (3410)
# قال أبو حاتم: «عسى» من الله واجب وأرجو من النبي حق
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV08P207
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصائمين إذا دخلوا من باب الريان أغلق بابهم

# ، ولم يدخل منه أحد غيرهم# 3420 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عثمان العجلي، حدثنا
~~خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §في الجنة بابا يقال له: الريان يدخل
~~منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون،
~~فيقومون فيدخلون منه، فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل منه أحد»
# Z (3411)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 95 - 60).
# S
# إسناده على شرط البخاري PageV08P208
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن باب ms1406 الريان يغلق عند آخر دخول الصوام منه

# ، حتى لا يدخل منه أحد غيرهم# 3421 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرافقة، قال: حدثنا إسماعيل
~~بن إبراهيم البالسي، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن أبي
~~حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «في الجنة
~~باب يقال له: الريان، أعد للصائمين، فإذا دخل أخراهم، أغلق»
# Z (3412)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV08P209
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن خلوف الصائم يكون أطيب عند الله من ريح

#  المسك# 3422 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: § «كل عمل
~~ابن آدم له إلا الصيام، والصيام لي وأنا أجزي به، ولخلوف فم الصائم أطيب
~~عند الله من ريح المسك»
# Z (3413)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن فم الصائم يكون أطيب عند الله من ريح

#  المسك يوم القيامة# 3423 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم
~~كوفي ثبت، حدثنا محمد بن بكر البرساني، حدثنا ابن جريج، أخبرني عطاء، عن
~~أبي صالح الزيات، أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «قال الله تعالى: §كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي
~~به، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح
~~المسك، للصائم فرحتان: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي الله فرح بصومه»
# Z (3414)
# -[211]- قال أبو حاتم: شعار المؤمنين في القيامة التحجيل بوضوئهم في
~~الدنيا فرقا بينهم وبين سائر الأمم، وشعارهم في القيامة بصومهم طيب خلوفهم
~~أطيب من ريح المسك ليعرفوا بين ذلك الجمع بذلك العمل نسأل الله بركة ذلك اليوم
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# إسناده صحيح PageV08P210
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن خلوف فم الصائم قد يكون أيضا أطيب من

#  ريح المسك في الدنيا# 3424 - أخبرنا ms1407 أبو عروبة الحسين بن محمد، بحران، حدثنا بشر بن خالد،
~~حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، عن ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «كل حسنة يعملها ابن آدم بعشر حسنات إلى سبع
~~مائة ضعف، يقول الله: إلا الصوم فهو لي وأنا أجزي به، يدع الطعام من أجلي،
~~والشراب من أجلي، وشهوته من أجلي، وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان: فرحة حين
~~يفطر، وفرحة حين يلقى ربه، ولخلوف فم الصائم حين يخلف من الطعام أطيب عند
~~الله من ريح المسك»
# Z (3415)
# __________L
# صحيح - «صحيح الترغيب» (969).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصوم لا يعدله شيء من الطاعات

# 3425 - أخبرنا عمران بن موسى، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا -[212]-
~~يزيد بن هارون، أخبرنا مهدي بن ميمون، عن محمد بن أبي يعقوب، عن رجاء بن
~~حيوة، عن أبي أمامة، قال: أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا، فأتيته،
~~فقلت: يا رسول الله، ادع الله لي بالشهادة، قال: «اللهم سلمهم وغنمهم»،
~~فغزونا فسلمنا وغنمنا، حتى ذكر ذلك ثلاث مرات، قال: ثم أتيته، فقلت: يا
~~رسول الله، إني أتيتك تترى ثلاث مرات، أسألك أن تدعو لي بالشهادة، فقلت:
~~«اللهم سلمهم وغنمهم» فسلمنا وغنمنا يا رسول الله، فمرني بعمل أدخل به
~~الجنة، فقال: § «عليك بالصوم فإنه لا مثل له»، قال: فكان أبو أمامة لا يرى
~~في بيته الدخان نهارا إلا إذا نزل بهم -[213]- ضيف، فإذا رأوا الدخان نهارا
~~عرفوا أنه قد اعتراهم ضيف
# Z (3416)
# قال أبو حاتم: روى هذا الخبر مهدي بن ميمون، عن محمد بن أبي يعقوب، عن
~~رجاء بن حيوة، ورواه شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب، عن حميد بن هلال، عن رجاء
~~بن حيوة
# __________L
# صحيح - «التعليق على «المختارة»» تحت الحديث (21).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P211
# 3426 - أخبرنا أبو عروبة، بحران، حدثنا بندار، حدثنا عبد الصمد، حدثنا
~~شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب، قال: سمعت أبا نصر الهلالي، عن رجاء بن حيوة، ms1408
~~عن أبي أمامة، قال: قلت: يا رسول الله، §دلني على عمل، قال: «عليك بالصوم
~~فإنه لا عدل له»
# Z (3417)
# -[214]- قال أبو حاتم: أبو نصر هذا هو حميد بن هلال، ولست أنكر أن يكون
~~محمد بن أبي يعقوب سمع هذا الخبر بطوله، عن رجاء بن حيوة، وسمع بعضه عن
~~حميد بن هلال، فالطريقان جميعا محفوظان
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV08P213
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصوم جنة من النار للعبد يجتن به من

#  النار# 3427 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: هذا ما حدثنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فذكر أحاديث، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«الصيام جنة»
# Z (3418)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2046): ق.
# S
# صحيح# §

### ||| AUTO ذكر رجاء استجابة دعاء الصائم عند إفطاره

# 3428 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، حدثنا فرح بن رواحة -[215]- المنبجي،
~~حدثنا زهير بن معاوية، عن سعد الطائي، عن أبي المدلة، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى
~~يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم»
# Z (3419)
# -[216]- قال أبو حاتم: أبو المدلة: اسمه عبيد الله بن عبد الله، مدني ثقة
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1358)، «الصحيحة» (1797).

PageV08P214

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا بإعطاء المفطر مسلما مثل أجره

# 3429 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى القطان، عن
~~عبد الملك بن أبي سليمان، حدثني عطاء، عن زيد بن خالد الجهني، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «من فطر صائما كتب له مثل أجره، لا ينقص من أجره شيء»
# Z (3420)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 95)، «أحاديث البيوع».
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر استغفار الملائكة للصائم إذا أكل عنده حتى يفرغوا

# 3430 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا شعبة، عن -[217]-
~~حبيب بن زيد الأنصاري، قال: سمعت مولاة لنا يقال لها ليلى، تحدث عن أم
~~عمارة بنت كعب، أن ms1409 رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فدعت له بطعام،
~~فقال: «تعالي فكلي»، فقالت: إني صائمة، فقال: «إن §الصائم إذا أكل عنده صلت
~~عليه الملائكة»
# Z (3421)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1332).

PageV08P216

# §

### || AUTO باب فضل رمضان

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن عشر ذي الحجة وشهر رمضان في الفضل يكونان سيين

# 3431 - أخبرنا شباب بن صالح، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد،
~~عن خالد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «شهرا عيد لا ينقصان: رمضان وذو الحجة»
# Z (3422)
# __________L
# صحيح: ق - مضى إسناده ومتنه (325).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر إثبات مغفرة الله جل وعلا لصائم رمضان إيمانا واحتسابا

# 3432 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر محمد بن خلاد الباهلي،
~~حدثنا ابن فضيل، عن يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، -[219]- عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من صام رمضان إيمانا واحتسابا، غفر
~~له ما تقدم من ذنبه»
# Z (3423)
# قال أبو حاتم: «إيمانا»، يريد به: إيمانا بفرضه، «واحتسابا» يريد به:
~~مخلصا فيه
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P218
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا بمغفرة ما تقدم من ذنوب العبد

#  بصيامه رمضان إذا عرف حدوده# 3433 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله، عن
~~يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن قرط، عن عطاء بن يسار، -[220]- عن أبي سعيد
~~الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من صام رمضان، وعرف حدوده،
~~وتحفظ ما ينبغي أن يتحفظ، كفر ما قبله»
# Z (3424)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (5083)، «تمام المنة» / الصيام.
# S
# إسناده ضعيف PageV08P219
# §

### ||| AUTO ذكر فتح أبواب الجنان، وغلق أبواب النيران، وتصفيد الشياطين

#  في شهر رمضان# 3434 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن أنس بن أبي أنس، أن أباه، حدثه، أنه سمع
~~أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله ms1410 عليه وسلم: § «إذا كان رمضان فتحت
~~له أبواب الجنة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين»
# Z (3425)
# قال أبو حاتم: أنس بن أبي أنس هذا والد مالك بن أنس، -[221]- واسم أبي
~~أنس مالك بن أبي عامر من ثقات أهل المدينة، وهو مالك بن أبي عامر بن عمرو
~~بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو، من ذي أصبح من أقيال اليمن
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1307).
# S
# إسناده صحيح PageV08P220
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يصفد الشياطين في شهر

#  رمضان مردتهم دون غيرهم# 3435 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء بن
~~كريب، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، -[222]- عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا كان أول ليلة من شهر
~~رمضان صفدت الشياطين مردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب،
~~وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، ومناد ينادي: يا باغي الخير أقبل،
~~ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة»
# Z (3426)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 68)، «المشكاة» (1960 - 1961).
# S
# إسناده قوي PageV08P221
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الاجتهاد في الطاعات في العشر الأواخر من رمضان

# 3436 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي،
~~قال: حدثنا سفيان، عن أبي يعفور، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن عائشة،
~~قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا دخل العشر -[223]- الأواخر
~~من رمضان أيقظ أهله، وشد المئزر، وأحيا الليل»
# Z (3427)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1246): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P222
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الاجتهاد في العشر الأواخر اقتداء بالمصطفى صلوات الله عليه

#  وسلامه# 3437 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عبد الجبار بن العلاء، حدثنا
~~سفيان، عن ابن عبيد بن نسطاس، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
~~«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا دخل العشر أحيا الليل، وشد المئزر،
~~وأيقظ أهله»
# Z (3428)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود»: ق ms1411 - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا صائم رمضان، وقائمه مع إقامته

#  الصلاة، والزكاة من الصديقين والشهداء# 3438 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا يحيى بن معين،
~~حدثنا الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~أبي حسين، عن عيسى بن طلحة، قال: سمعت عمرو بن مرة الجهني، قال: جاء رجل
~~إلى -[224]- النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أرأيت إن شهدت
~~أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وصليت الصلوات الخمس، وأديت الزكاة،
~~وصمت رمضان، وقمته، فممن أنا؟، قال: § «من الصديقين والشهداء»
# Z (3429)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 221).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P223
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قول المرء: صمت رمضان كله حذر تقصير

#  لو كان وقع في صومه# 3439 - أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي، ببغداد، قال: حدثنا علي بن
~~المديني، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا المهلب بن أبي حبيبة، قال:
~~حدثنا الحسن، عن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يقولن
~~أحدكم: إني صمت رمضان كله وقمته»، قال: فلا أدري أكره التزكية، أم قال: «لا
~~بد من رقدة أو غفلة»
# Z (3430)
# __________L
# ضعيف - «التعليق على ابن خزيمة» (2075)، «ضعيف أبي داود» (417).
# S
# إسناده صحيح PageV08P224
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الجود والإفضال على المسلمين بالعطايا في رمضان، استنانا

#  بالمصطفى صلى الله عليه وسلم# 3440 - أخبرنا يوسف بن يعقوب المقرئ، بواسط، حدثنا محمد بن خالد بن عبد
~~الله الطحان، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله،
~~عن ابن عباس، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §أجود الناس بالخير،
~~وكان أجود ما يكون في شهر رمضان، إن جبريل كان يلقاه في كل ليلة من رمضان
~~حتى ينسلخ، يعرض عليه القرآن، فإذا لقيه جبريل كان صلى الله عليه وسلم أجود
~~بالخير من الريح المرسلة»
# Z (3431)
# __________L
# صحيح لغيره.
# S
# إسناده ms1412 ضعيف PageV08P225
# §

### || AUTO باب رؤية الهلال

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالقدر لشهر شعبان إذا غم على الناس رؤية هلال رمضان

# 3441 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن
~~ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «إذا رأيتموه
~~فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له»
# Z (3432)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2009): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فاقدروا

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فاقدروا له» أراد به أعداد
~~الثلاثين# 3442 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد -[227]-
~~المقرئ، قال: حدثنا أبي، عن ورقاء، عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «صوموا لرؤيته، وأفطروا
~~لرؤيته، فإن غم عليكم، فاقدروا ثلاثين»
# Z (3433)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (902): ق.
# S
# إسناده صحيح

PageV08P226

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " اقدروا

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «اقدروا» أراد به أعداد
~~الثلاثين# 3443 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، -[228]- عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا
~~رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين»
# Z (3434)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P227
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء عليه إحصاء شعبان ثلاثين يوما، ثم

#  الصوم لرمضان بعده# 3444 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن عبد الله بن أبي
~~قيس، قال: سمعت عائشة، تقول: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يتحفظ من
~~هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره، ms1413 ثم يصوم لرؤية رمضان، فإن غم عليه عد
~~ثلاثين يوما ثم صام»
# Z (3435)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2014)، «الإرواء» (3/ 7 - 8)، «المشكاة» (1980).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P228
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يصام من رمضان إلا بعد رؤية الهلال

#  له# 3445 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان،
~~فقال: § «لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم
~~فاقدروا له»
# Z (3436)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3432).
# تنبيه!!
# رقم (3432) = (3441) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر إجازة شهادة الشاهد الواحد إذا كان عدلا على رؤية هلال

#  رمضان# 3446 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~الحسين بن علي، عن زائدة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: جاء
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي، فقال: -[230]- أبصرت الهلال الليلة،
~~فقال: § «تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله»، قال: نعم، قال:
~~«قم يا فلان، فناد في الناس فليصوموا غدا»، وأخبرناه أبو يعلى مرة أخرى،
~~وقال «قم يا بلال»
# Z (3437)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (402 - 403)، «الإرواء» (907).

PageV08P229

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  سماك بن حرب، وأن رفعه غير محفوظ فيما زعم# 3447 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن
~~السمرقندي، قال: حدثنا مروان بن محمد، عن ابن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن
~~سالم، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: § «تراءى الناس
~~الهلال، فرأيته، فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصام، وأمر الناس
~~بصيامه»
# Z (3438)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2028)، «الإرواء» (908).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن شهر رمضان

#  لا ينقص عن تمام ثلاثين في ms1414 العدد# 3448 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا
~~معتمر بن سليمان، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي بكر، -[232]- عن
~~أبي بكرة، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «شهرا عيد لا ينقصان،
~~رمضان وذو الحجة»
# Z (3439)
# قال أبو حاتم: لهذا الخبر معنيان، أحدهما: أن شهرا عيد لا ينقصان في
~~الحقيقة، وإن نقصا عندنا في رأي العين عند الحائل بيننا وبين رؤية الهلال
~~لغبرة أو ضباب، والمعنى الثاني: أن شهرا عيد لا ينقصان في الفضل، يريد أن
~~عشر ذي الحجة في الفضل كشهر رمضان، والدليل على هذا قوله صلى الله عليه
~~وسلم: «ما من أيام العمل فيها أفضل من عشر ذي الحجة»، قيل: يا رسول الله،
~~ولا الجهاد في سبيل الله، قال: «ولا الجهاد في سبيل الله»
# __________L
# صحيح: ق - مضى (325).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P231
# 3449 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «الشهر تسع وعشرون»
# Z (3440)
# __________L
# صحيح: ق - وهو مختصر الآتي بعد حديث.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P232
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن تمام

#  الشهر تسع وعشرون دون أن يكون ثلاثين# 3450 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا أبو معاوية، عن
~~الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «كم من الشهر؟ » - يعني رمضان -، قلنا: ثنتان وعشرون، وبقي ثمان، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «مضت ثنتان وعشرون، وبقي سبع، فاطلبوها
~~الليلة»، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الشهر هكذا وهكذا»، ثلاث
~~مرات عشرة عشرة مرتين، وواحدة تسعة
# Z (3441)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2008)، ومضى أتم منه بزيادة (4/ 110 / 2539).
# تنبيه!!
# رقم (2539) = (2548) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري

PageV08P233

### ||| CHECK ذكر ms1415 البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " تسع

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «تسع وعشرون» أراد بعض الشهر
~~لا الكل# 3451 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا الحسين بن علي العجلي،
~~قال: حدثنا ابن نمير، عن أبيه، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الشهر ثلاثون، والشهر تسع
~~وعشرون، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين»
# Z (3442)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2008 و 2009): ق.
# S
# حديث صحيح

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " تسع

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «تسع وعشرون» أراد به بعض
~~الشهور لا الكل# 3452 - أخبرنا ابن خزيمة، والدغولي، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن
~~الحكم، حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير، -[235]-
~~أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: عزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا،
~~فخرج النبي صلى الله عليه وسلم صباح تسع وعشرين، فقال بعض القوم: يا رسول
~~الله، إنا أصبحنا من تسعة وعشرين، فقال صلى الله عليه وسلم: «إن §الشهر
~~يكون تسعا وعشرين»، ثم صفق النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا مرتين بأصابع
~~يديه كلها، والثالث بتسع منها
# Z (3443)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3505): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P234
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن الشهر يكون تسعا وعشرين بعض الشهور

#  لا الكل# 3453 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عمر بن يونس، حدثنا
~~عكرمة بن عمار، عن سماك أبي زميل، حدثنا ابن عباس، حدثني عمر بن الخطاب
~~رضوان الله عليه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الشهر يكون تسعا
~~وعشرين»
# Z (3444)
# __________L
# صحيح - «التعليق على ابن خزيمة» (3/ 325 / 2178): م.
# S
# إسناده حسن PageV08P235
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الشهر قد يكون في بعض الأحوال تسعا وعشرين

# 3454 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد، والحوضي، قالا: حدثنا
~~شعبة، أخبرني جبلة بن سحيم، قال: رأيت ابن عمر، ms1416 يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن §الشهر هكذا وهكذا»، وخنس الإبهام في الثالثة
# Z (3445)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الشهر قد يكون على التمام ثلاثين في بعض

#  الأحوال# 3455 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري،
~~حدثنا أبي، حدثنا عاصم بن محمد بن زيد، عن أبيه، قال: قال ابن عمر: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الشهر هكذا، الشهر هكذا»، يثبت الثلاثة
~~الأول بكل أصابع يديه والثلاث الأواخر بكل أصابع يديه إلا الآخر
# Z (3446)
# __________L
# صحيح - «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (3/ 202 / 1909).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P236
# §

### ||| AUTO ذكر قبول شهادة جماعة على رؤية الهلال للعيد

# 3456 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك: «أن
~~§عمومة له شهدوا عند النبي صلى الله عليه وسلم على رؤية الهلال، فأمرهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرجوا لعيدهم من الغد»
# Z (3447)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (634)، «الصحيحة» (1050).
# S
# حديث صحيح PageV08P237
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن رؤية هلال شوال، إذا غم على الناس

#  كان عليهم إتمام رمضان ثلاثين يوما# 3457 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
~~وأبي سلمة أو أحدهما، شك إسحاق، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين»
# Z (3448)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3434).
# تنبيه!!
# رقم (3434) = (3443) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فصوموا

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فصوموا ثلاثين»، أراد به: إن
~~لم تروا الهلال# 3458 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا ms1417 جرير، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال، أو تكملوا العدة،
~~ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة»
# Z (3449)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2015).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P238
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن على الناس أن يتموا صوم رمضان

#  ثلاثين يوما عند عدم رؤية هلال شوال# 3459 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال:
~~أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فعدوا
~~ثلاثين يوما، ثم أفطروا»
# Z (3450)
# __________L
# حسن صحيح - انظر (3448).
# تنبيه!!
# رقم (3448) = (3457) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV08P239
# §

### || AUTO باب السحور

# 3460 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، بهراة، قال: حدثنا محمد بن
~~عثمان العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~البراء، قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائما،
~~فحضره الإفطار، فنام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي، وإن قيس
~~بن صرمة كان صائما، فلما حضر الإفطار أتى امرأته، فقال: هل عندك طعام؟،
~~قالت: لا، ولكن أنطلق فأطلب، وكان يومه يعمل، فغلبته عينه، فجاءته امرأته،
~~فلما رأته قالت: خيبة لك، فأصبح، فلما انتصف النهار غشي عليه، فذكر ذلك
~~للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية: «{§أحل لكم ليلة الصيام الرفث
~~إلى نسائكم، هن لباس لكم} [البقرة: 187]»، ففرحوا بها فرحا شديدا {وكلوا
~~واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} [البقرة: 187]
# Z (3451)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P240
# 3461 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد
~~الأموي، قال: حدثنا عمي عبيد بن سعيد، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق،
~~عن البراء، قال: كان أصحاب محمد صلى ms1418 الله عليه وسلم، إذا كان أحدهم صائما
~~فحضر الإفطار، فنام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي، وإن قيس
~~بن صرمة كان صائما، فلما حضر الإفطار أتى امرأته، فقال: أعندك طعام؟، قالت:
~~لا، ولكن أطلب، فطلبت له، وكان يومه يعمل، فغلبته عينه، وجاءت امرأته،
~~فقالت: خيبة لك، فأصبح، فلما انتصف النهار غشي، فذكر ذلك للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فنزلت هذه الآية: § «{أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم}
~~[البقرة: 187]» ففرحوا بها فرحا شديدا، فقال: {وكلوا -[242]- واشربوا حتى
~~يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} [البقرة: 187]
# Z (3452)
# __________L
# صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P241
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الخيط الأبيض هو الفجر المعترض في أفق السماء

# 3462 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا هشيم،
~~أخبرنا حصين، عن الشعبي، أخبرني عدي بن حاتم، قال: لما نزلت: {وكلوا
~~واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود} [البقرة: 187]، قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: § «إنما ذلك بياض النهار وسواد الليل»
# Z (3453)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2034): ق، وهو مختصر التالي.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العرب تتباين لغاتها في أحيائها

# 3463 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن
~~حصين بن نمير، قال: حدثنا حصين بن عبد الرحمن، عن الشعبي، -[243]- عن عدي
~~بن حاتم، قال: لما نزلت هذه الآية: {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض} [البقرة:
~~187] من الخيط الأسود، أخذت عقالا أبيض وعقالا أسود، فوضعتها تحت وسادتي،
~~فنظرت فلم أتبين، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك، وقال: «إن
~~§وسادك إذا لعريض طويل، إنما هو الليل»
# Z (3454)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P242
# §

### ||| AUTO ذكر تسمية النبي صلى الله عليه وسلم السحور بالغداء المبارك

# 3464 - أخبرنا يحيى بن محمد بن عمرو، بالفسطاط، حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~بن العلاء الزبيدي، أخبرنا عمرو بن الحارث، حدثني ms1419 عبد الله بن سالم، عن
~~الزبيدي، حدثنا راشد بن سعد، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «هو الغداء المبارك» - يعني السحور -
# Z (3455)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2030).

PageV08P243

# §

### ||| AUTO ذكر تسمية المصطفى صلى الله عليه وسلم السحور الغداء المبارك

# 3465 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا القواريري، قال: حدثنا ابن مهدي، قال:
~~أخبرني معاوية بن صالح، عن يونس بن سيف، عن الحارث بن زياد، عن أبي رهم، عن
~~العرباض بن سارية، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعو إلى
~~السحور في شهر رمضان، فقال: § «هلموا إلى الغداء المبارك»
# Z (3456)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# صحيح PageV08P244
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالسحور لمن أراد الصيام

# 3466 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا أبو
~~عوانة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«تسحروا، فإن في السحور بركة»
# Z (3457)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا، واستغفار الملائكة للمتسحرين

# 3467 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن أبي الصغير، حدثنا إبراهيم بن منقذ،
~~حدثنا إدريس بن يحيى، عن عبد الله بن عياش بن عباس، عن عبد الله بن سليمان
~~الطويل، عن نافع، -[246]- عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن §الله وملائكته يصلون على المتسحرين»
# Z (3458)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (2/ 92).
# S
# حديث صحيح PageV08P245
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بأكل السحور لمن يسمع الأذان للصبح بالليل

# 3468 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان، -[247]- عن
~~ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يمنعن أحدا منكم
~~أذان بلال، أو قال: نداء بلال من سحوره، فإنه يؤذن، أو قال: ينادي بليل
~~ليرجع قائمكم، ويوقظ نائمكم»، وقال: «ليس الفجر أن يقول هكذا وهكذا»، وضرب
~~يده ورفعها، «حتى يقول هكذا»، وفرج بين أصابعه
# Z (3459)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي ms1420 داود» (2032): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P246
# 3469 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا القعنبي، عن مالك، عن ابن
~~شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: «إن §بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم» قال
~~ابن شهاب: وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى، لا ينادي حتى يقال له: قد أصبحت،
~~قد أصبحت
# Z (3460)
# -[249]- قال أبو حاتم: لم يرو هذا الحديث مسندا عن مالك إلا القعنبي
~~وجويرية بن أسماء، وقال أصحاب مالك كلهم، عن الزهري، عن سالم: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ...
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 235 / 219).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P248
# 3470 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى
~~تسمعوا أذان ابن أم مكتوم»
# Z (3461)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3471 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار،
~~أنه سمع ابن عمر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §بلالا
~~-[250]- يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم»
# Z (3462)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P249
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان يؤذن بلال بليل

# 3472 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي الفلاس،
~~قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن ابن
~~مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §بلالا يؤذن بليل لينبه
~~نائمكم، ويرجع قائمكم، وليس الفجر أن يقول هكذا، وأشار بالسبابتين، ولكن
~~الفجر أن يقول هكذا وأشار بكفه»
# Z (3463)
# -[251]- قال أبو حاتم: قول ابن مسعود، عن النبي ms1421 صلى الله عليه وسلم، قال:
~~«إن بلالا يؤذن بليل لينبه نائمكم، ويرجع قائمكم»، فيه أبين البيان على أن
~~بلالا كان يؤذن بالليل لانتباه النوام، ورجوع الهجد، عن القيام لا لصلاة
~~الفجر، فإذا كان المسجد له مؤذنان، وأذن أحدهما بليل لما وصفنا، والآخر عند
~~انفجار الصبح لصلاة الفجر، كان ذلك جائزا، فأما من أذن بليل قبل طلوع الفجر
~~لصلاة الصبح، كان عليه الإعادة لصلاة الصبح، فإنه لم يصح أنه أذن له صلى
~~الله عليه وسلم بليل إلا مؤذنان، لا مؤذن واحد
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3459).
# تنبيه!!
# رقم (3459) = (3468) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P250
# §

### ||| AUTO ذكر حظر هذا الفعل الذي أبيح عند الشرط الذي ذكرناه إذا

#  كان معه شرط ثان# 3473 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن حمزة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §ابن أم مكتوم يؤذن
~~بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال»، وكان بلال يؤذن حين يرى الفجر
# Z (3465)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» - أيضا -.
# تنبيه!!
# وقع هذا الحديث في «طبعة باوزير» في مكان الذي بعده والذي بعده مكانه.
# وأشار الناشر إلى ذلك بقوله:
# وقع هذا الحديث في «طبعة المؤسسة» متأخرا برقم واحد.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي على شرط البخاري PageV08P251
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3474 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال:
~~حدثنا هشيم، قال: حدثنا منصور بن زاذان، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن عمته
~~أنيسة بنت خبيب، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا أذن ابن
~~أم مكتوم فكلوا واشربوا، وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا، فإن كانت
~~الواحدة منا ليبقى عليها الشيء من سحورها، فتقول لبلال: أمهل حتى أفرغ من سحوري»
# Z (3464)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذان خبران قد يوهمان من لم يحكم صناعة العلم
~~أنهما متضادان ms1422 وليس كذلك، لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان جعل الليل
~~بين بلال، وبين ابن أم مكتوم نوبا، فكان بلال يؤذن بالليل ليالي معلومة
~~لينبه النائم ويرجع -[253]- القائم، لا لصلاة الفجر، ويؤذن ابن أم مكتوم في
~~تلك الليالي بعد انفجار الصبح لصلاة الغداة، فإذا جاءت نوبة ابن أم مكتوم
~~كان يؤذن بالليل ليالي معلومة كما وصفنا قبل، ويؤذن بلال في تلك الليالي
~~بعد انفجار الصبح لصلاة الغداة، من غير أن يكون بين الخبرين تضاد أو تهاتر
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 237).
# S
# إسناده صحيح PageV08P252
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب لمن أراد الصيام أن يجعل سحوره تمرا

# 3475 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن أبي الوزير، قال: حدثنا محمد بن موسى المدني، عن المقبري، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «نعم سحور المؤمن التمر»
# Z (3466)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (562).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاقتصار على شرب الماء لمن أراد السحور

# 3476 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا -[254]- إبراهيم
~~بن راشد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن بلال، قال: حدثنا عمران القطان، عن
~~قتادة، عن عقبة بن وساج، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «تسحروا ولو بجرعة من ماء»
# Z (3467)
# __________L
# حسن صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (1405).
# S
# إسناده حسن PageV08P253
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

# 3477 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثني حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، عن موسى بن علي، قال: سمعت أبي، عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، عن
~~عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «فصل ما بين
~~صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور»
# Z (3468)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2029): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P254
# §

### || AUTO باب آداب الصوم

# 3478 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا بكر بن مضر، عن عمرو ms1423 بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج،
~~عن يزيد، مولى سلمة بن الأكوع، عن سلمة بن الأكوع، قال: § «لما نزلت: {وعلى
~~الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} [البقرة: 184]، كان من أراد منا أن يفطر
~~أفطر وافتدى حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها
# Z (3469)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 22): ق.
# S
# إسناده على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أقل ما يجب على المرء اجتنابه في صومه الأكل والشرب

# 3479 - أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، حدثنا هشام بن -[256]- عمار، حدثنا
~~حاتم بن إسماعيل، حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن عمه، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الصيام ليس من الأكل
~~والشرب فقط، إنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سابك أحد، أو جهل عليك، فقل:
~~إني صائم»
# Z (3470)
# قال أبو حاتم: اسم عمه عبد الله بن المغيرة بن أبي ذباب الدوسي، وهو
~~الحارث بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذباب
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 97).
# S
# إسناده ضعيف PageV08P255
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الصوم إنما يتم باجتناب المحظورات لا

#  بمجانبة الطعام والشراب والجماع فقط# 3480 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، حدثنا -[257]- سعيد بن
~~يعقوب الطالقاني، حدثنا ابن المبارك، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من لم يدع قول الزور
~~والعمل به والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه»
# Z (3471)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2045): خ.
# S
# إسناده صحيح PageV08P256
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يخرق المرء صومه بما ليس لله فيه

#  طاعة من القول والفعل معا# 3481 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا أحمد بن أبان -[258]-
~~القرشي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن أبي عمرو، عن
~~سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~§ «رب قائم حظه من قيامه السهر، ورب صائم حظه من صيامه الجوع»
# Z ms1424 (3472)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 97).
# S
# إسناده حسن لغيره PageV08P257
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للصائم إذا جهل عليه أن يقول: إني صائم

# 3482 - أخبرنا عمران بن موسى، حدثنا أبو كامل الجحدري، حدثنا الفضيل بن
~~سليمان، حدثنا موسى بن عقبة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «إذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث ولا ي جهل، فإن جهل
~~عليه أحد فليقل إني امرؤ صائم»
# Z (3473)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2046): ق.
# S
# صحيح PageV08P258
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن قول الصائم لمن جهل عليه:

#  إني صائم، إنما أمر أن يقول بقلبه دون النطق به# 3483 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا
~~ابن أبي ذئب، عن عجلان، مولى المشمعل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «لا تساب وأنت صائم، وإن سابك أحد فقل: إني صائم، وإن
~~كنت قائما فاجلس»
# Z (3474)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (2/ 97)، «صحيح ابن خزيمة» (3/ 241 / 1994).
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يدل على صحة ما أومأنا إليه

# 3484 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم
~~الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن نمر، حدثني الزهري،
~~أخبرني سعيد بن المسيب، -[260]- عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يقول: «إن §سب أحدكم وهو صائم فليقل: إني صائم»، ينهى بذلك
~~عن مراجعة الصائم
# Z (3475)
# __________L
# حسن بما قبله.

PageV08P259

# §

### || AUTO باب صوم الجنب

# 3485 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا نودي بالصلاة، صلاة الصبح،
~~وأحدكم جنب، فلا يصوم يومئذ»
# Z (3476)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3/ 11).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أبا هريرة سمع هذا الخبر من الفضل بن العباس

# 3486 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ms1425 قال: حدثنا بندار، -[262]- قال:
~~حدثنا يحيى، عن ابن جريج، قال: حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن
~~بن الحارث بن هشام، عن أبيه، أنه سمع أبا هريرة، يقول: من أصبح جنبا فلا
~~يصوم، قال: فانطلق أبو بكر وأبوه، حتى دخلا على أم سلمة، وعائشة، فكلاهما
~~قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصبح جنبا، ثم يصوم»، فانطلق أبو
~~بكر وأبوه حتى أتيا مروان، فحدثاه، فقال: عزمت عليكما لما انطلقتما إلى أبي
~~هريرة فحدثتماه، فانطلقا إلى أبي هريرة فحدثاه، فقال: هما أعلم، أخبرنا به
~~الفضل بن العباس
# Z (3477)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P261
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قوله: يصبح جنبا ثم يصوم أراد به

#  بعد الاغتسال# 3487 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثني الليث، -[263]- عن
~~ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أنه قال: أخبرتني
~~عائشة، وأم سلمة زوجتا النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان §يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم»
# Z (3478)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2066): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV08P262
# §

### ||| AUTO ذكر فعل المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا الشيء المزجور عنه

# 3488 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا أبو أسامة، قال إسماعيل بن أبي خالد: أخبرنا عن عامر، قال:
~~أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أنه أتى عائشة، فقال: إن
~~أبا هريرة يفتينا أنه من أصبح جنبا فلا صيام له، فما تقولين له في ذلك؟،
~~فقالت: § «لقد كان بلال يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيؤذنه للصلاة
~~وإنه لجنب، فيقوم ويغتسل، وإني لأرى جري الماء بين كتفيه، ثم يظل صائما»
# Z (3479)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P263
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفعل قد أبيح استعماله في رمضان وغيره

# ، سواء كان السبب إيقاعا أو احتلاما# 3489 - أخبرنا عمر بن سعيد ms1426 بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد ربه بن سعيد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، أن عائشة،
~~وأم سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم قالتا: «كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §يصبح جنبا من غير احتلام في رمضان، ثم يصوم»
# Z (3480)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله بحديث.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بإباحة هذا الفعل المزجور عنه

# 3490 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن مطرف، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة، قالت: «إن
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم §ليبيت جنبا، فيأتيه بلال لصلاة الغداة،
~~فيقوم فيغتسل، فأنظر إلى الماء ينحدر من -[265]- جلده ورأسه، ثم أسمع
~~قراءته في صلاة الغداة، ثم يظل صائما» قال مطرف: فقلت له أفي رمضان؟، قال:
~~سواء عليه
# Z (3481)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# إسناده صحيح PageV08P264
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3491 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال:
~~حدثنا أسباط، عن مطرف، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت: «إن كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم §ليبيت جنبا، فيأتيه بلال فيؤذنه بالصلاة، فيقوم
~~فيغتسل، فرأيت تحدر الماء من شعره، ثم يظل يومه صائما» قال مطرف: قلت
~~للشعبي: في شهر رمضان؟، قال: شهر رمضان وغيره سواء
# Z (3482)
# __________L
# صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن إباحة هذا الفعل المزجور عنه لم

#  يكن المصطفى صلى الله عليه وسلم مخصوصا به دون أمته، وإنما هي إباحة له
~~ولهم# 3492 - أخبرنا الحسن بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا -[266]-
~~محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن
~~زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري، عن
~~أبي يونس، مولى عائشة، عن عائشة، ms1427 قالت: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: يا رسول الله، يدركني الصبح وأنا جنب، أفأصوم يومي ذلك؟، فسمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «ربما أدركني الصبح وأنا جنب، فأقوم
~~وأغتسل، وأصلي الصبح، وأصوم يومي ذلك»، فقال الرجل: إنك لست مثلنا، إنك قد
~~غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«إني أرجو أن أكون أخشاكم لله، وأعلمكم بما أتقي»
# Z (3483)
# قال أبو حاتم: في قوله صلى الله عليه وسلم: «إني أرجو» دليل على إباحة
~~رجاء الإنسان في الشيء الذي لا يشك فيه بالقول، وفيه دليل على إباحة
~~الاستثناء في الإيمان على السبيل الذي وصفناه في أول الكتاب
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2067): م *.
# * [م] قال الشيخ: لم يعزه المعلق على الكتاب (8/ 266 - طبعة المؤسسة)
~~لمسلم، وهو تقصير فاحش؛ لأنه عزاه لجمع دونه - منهم البيهقي -، وهذا نفسه
~~قد عزاه لمسلم.
# S
# إسناده صحيح PageV08P265
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة صوم المرء إذا أصبح وهو جنب

# 3493 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا بكر بن مضر، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن عائشة:
~~«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يصبح جنبا عن طروقة، ثم يصوم»
# Z (3484)
# قال أبو حاتم: عبد الله بن عبد الرحمن هذا هو ابن معمر بن حزم أبو طوالة
~~من أهل المدينة، ثقة
# __________L
# صحيح - وهو مختصر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للجنب إذا أصبح أن يصوم ذلك اليوم

# 3494 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يصبح
~~جنبا من طروقة، ثم يصوم»
# Z (3485)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV08P267
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة صوم ms1428 المرء إذا أصبح وهو جنب ذلك اليوم

# 3495 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن هاجك العابد، بهراة، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، أن أبا يونس، مولى
~~عائشة أخبره، عن عائشة، أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستفتيه،
~~وهي تسمع من وراء الباب، فقال: يا رسول الله، تدركني الصلاة وأنا جنب
~~أفأصوم؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «وأنا تدركني الصلاة وأنا
~~جنب فأصوم»، فقال: لست مثلنا يا رسول الله، غفر الله لك ما تقدم من ذنبك
~~وما تأخر، قال: «والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله، وأعلمكم بما أتقي»
# Z (3487)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3483).
# تنبيه!!
# رقم (3483) = (3492) من «طبعة المؤسسة».
# ملحوظة
# هذا الحديث وقع في «طبعة باوزير» مكان الذي بعده والذي بعده مكانه.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يكون اغتساله من جنابته

#  بعد طلوع الفجر، ومن نيته أن يصوم يومئذ# 3496 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث، عن
~~ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أنه قال: أخبرتني
~~عائشة، وأم سلمة زوجا النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم -[269]- كان §يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم»
# Z (3486)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3478).
# تنبيه!!
# رقم (3478) = (3487) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV08P268
# 3497 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عراك بن مالك، عن عبد الملك
~~بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
~~«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصبح جنبا من غير حلم، ثم يصوم ذلك اليوم»
# Z (3488)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3480).
# تنبيه!!
# رقم (3480) = (3489) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين ms1429# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن أبا

#  بكر بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الخبر من أم سلمة# 3498 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام، عن أبيه، عن عائشة، وأم سلمة، أنهما حدثاه: «أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان §يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم»
# Z (3489)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3478).
# تنبيه!!
# رقم (3478) = (3487) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P269
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن

#  هشام سمع هذا الخبر، عن أم سلمة، وعائشة، وسمعه عن أبيه عنهما# 3499 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن
~~بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أدركه الصبح جنبا فلا صوم له» فانطلقت
~~أنا وأبى، فدخلنا على أم سلمة، وعائشة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فسألناهما، فأخبرتا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يصبح جنبا من غير
~~حلم، ثم يصوم، فدخلنا على مروان بن الحكم فأخبرناه بقولهما وبقول أبي
~~هريرة، فقال مروان: عزمت عليكما إلا ذهبتما إلى أبي هريرة فأخبرتماه،
~~فلقينا أبا هريرة وهو عند باب المسجد، فقلنا له: إن الأمير عزم علينا في
~~أمر نذكره لك، قال: وما هو؟، فحدثه أبي، فتلون وجه أبي هريرة، وقال: هكذا
~~حدثني الفضل بن العباس، وهو أعلم
# قال الزهري: فجعل الحديث إلى غيره
# Z (3490)
# __________L
# صحيح: ق، وتقدم (ص 201).
# تنبيه!!
# قوله: وتقدم (ص 201) ليس موجود في ص (201) وإنما موجود برقم (3477) من
~~«طبعة باوزير»، الموافق ل (3486) من «طبعة المؤسسة»
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم ms1430 أن هذا الخبر تفرد به

#  أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث# 3500 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: أخبرنا حبان بن موسى، -[271]- قال:
~~أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عامر
~~بن أبي أمية أخي أم سلمة، أن أم سلمة حدثته: «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان §يصبح جنبا، ثم يصوم»، فرد أبو هريرة فتياه
# Z (3491)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P270
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن إباحة هذا الفعل الذي ذكرناه لم يكن للمصطفى

#  صلى الله عليه وسلم وحده دون أمته# 3501 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الله
~~بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري، عن أبي يونس مولى عائشة، عن عائشة،
~~قالت: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، يدركني
~~الصبح وأنا جنب، فأصوم يومي ذلك؟، فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: §
~~«ربما أدركني الصبح وأنا جنب، فأقوم، -[272]- وأغتسل، وأصلي الصبح، وأصوم
~~يومي ذلك»، فقال الرجل: إنك لست مثلنا، إنك قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك
~~وما تأخر، فقال النبي: «إني أرجو أن أكون أخشاكم لله، وأعلمكم بما أتقي»
# Z (3492)
# __________L
# صحيح: م - انظر (3483).
# تنبيه!!
# رقم (3483) = (3492) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV08P271
# §

### || AUTO باب الإفطار وتعجيله

# 3502 - أخبرنا محمد بن سعيد بن سنان الطائي، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر»
# Z (3493)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (917): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها يستحب للصوام تعجيل الإفطار

# 3503 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب السنجي، حدثنا محمد بن إسماعيل
~~الأحمسي، حدثنا المحاربي، عن محمد بن عمرو، عن ms1431 أبي سلمة، -[274]- عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يزال الدين ظاهرا ما
~~عجل الناس الفطر، إن اليهود والنصارى يؤخرون»
# Z (3494)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (2038).
# S
# إسناده حسن PageV08P273
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للصوام تعجيل الإفطار قبل صلاة المغرب

# 3504 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، بخبر غريب، حدثنا أبو بكر بن أبي
~~شيبة، حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن حميد، عن أنس، قال: § «ما
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط صلى صلاة المغرب حتى يفطر، ولو على
~~شربة من ماء»
# Z (3495)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2110).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P274
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء لزوم التعجيل للإفطار، ولو قبل صلاة

#  المغرب# 3505 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن حميد، عن أنس، قال: § «ما رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم قط صلى المغرب حتى يفطر، ولو على شربة من ماء»
# Z (3496)
# __________L
# صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الخير بالناس ما داموا يعجلون الفطر

# 3506 - أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، حدثنا هشام بن عمار، حدثني ابن
~~أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~§ «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر»
# Z (3497)
# __________L
# صحيح: ق، وهو مكرر (3493).
# تنبيه!!
# رقم (3493) = (3502) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من أحب العباد إلى الله من كان أعجل

#  إفطارا# 3507 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن -[276]-
~~إبراهيم، حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، حدثني قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري،
~~عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «قال
~~الله تعالى: أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا»
# Z (3498)
# قال أبو حاتم: قرة بن عبد الرحمن هذا هو قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل، ms1432
~~اسمه يحيى، وقرة لقب، من ثقات أهل مصر
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (1989).
# S
# حديث حسن غريب PageV08P275
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للصائم التعجيل للإفطار ضد قول من أمر بتأخيره

# 3508 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، قال: حدثني قرة بن عبد
~~الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، -[277]- عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: «قال الغني جل وعلا: §أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا»
# Z (3499)
# __________L
# ضعيف - مكرر ما قبله.

PageV08P276

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان يحب صلى الله عليه وسلم

#  تعجيل الإفطار# 3509 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~الأحمسي، قال: حدثنا المحاربي، عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يزال الدين ظاهرا ما عجل
~~الناس الفطر، إن اليهود والنصارى يؤخرون»
# Z (3500)
# __________L
# حسن - مضى (3494).
# تنبيه!!
# رقم (3494) = (3503) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أبطل مراعاة الأوقات لأداء الطاعات بالحيل

#  والأسباب# 3510 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، -[278]- حدثنا
~~عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر
~~بفطرها النجوم»، قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان صائما أمر
~~رجلا فأوفى على شيء *، فإذا قال: «غابت الشمس» أفطر
# Z (3501)
# __________L
# صحيح - «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (3/ 275 / 2061) «الصحيحة» (2018).
# * [فأوفى على شيء] قال الشيخ: وكذا في «صحيح ابن خزيمة»، وفي «المستدرك»
~~(1/ 434): «نشز»، ولعله الصواب.
# ويشهد لهذه الزيادة حديث ابن أبي أوفى الآتي بعده.
# S
# إسناده صحيح PageV08P277
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء التكلف لإفطاره إذا كان صائما

# 3511 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا جرير، عن الشيباني، -[279]- عن عبد ms1433 الله بن أبي أوفى، قال:
~~بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير وهو صائم إذ قال لبعض أصحابه:
~~«انزل فاجدح»، فقال: يا رسول الله، لو أمسيت، قال: «انزل فاجدح لي»، قال:
~~فنزل فجدح له، فشرب، ثم قال: § «إذا رأيتم الليل قد أقبل من هاهنا، فقد
~~أفطر الصائم»، - يعني من قبل المشرق -
# Z (3502)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2037): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P278
# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي يحل فيه الإفطار للصوام

# 3512 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي،
~~حدثنا سفيان، حدثنا أبو إسحاق الشيباني، سمع عبد الله بن أبي أوفى، يقول:
~~كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في -[280]- سفر، فقال لرجل: «انزل فاجدح
~~لنا»، قال: الشمس يا رسول الله، قال: «انزل فاجدح لنا»، قال: الشمس يا رسول
~~الله، قال: «انزل فاجدح لنا»، فنزل فجدح فشرب، فقال: § «إذا رأيتم الليل قد
~~أقبل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا فقد أفطر الصائم»
# Z (3503)
# «اجدح: خوض السويق، قاله أبو حاتم
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV08P279
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن عين الشمس إذا سقطت حل للصائم الإفطار

# 3513 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا أبو
~~معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عاصم بن عمر، عن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا أقبل الليل،
~~وأدبر النهار، وغابت الشمس، فقد أفطر الصائم»
# Z (3504)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2349): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P280
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للصائم الإفطار عليه

# 3514 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن خالد الحذاء، عن حفصة بنت سيرين، عن سلمان
~~بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من وجد تمرا فليفطر
~~عليه، ومن لا يجد فليفطر على الماء، فإنه طهور»
# Z (3505)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي ms1434 داود» (404).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح لكنه منقطع# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يكون إفطاره على التمر أو على الماء

#  عند عدمه# 3515 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا سلمة بن -[282]- شبيب،
~~حدثنا عبد الرزاق، حدثنا هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن
~~سلمان بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا أفطر أحدكم
~~فليفطر على تمر، فإن لم يجد فليحس حسوة من ماء»
# Z (3506)
# __________L
# ضعيف - انظر ما قبله.

PageV08P281

# §

### || AUTO باب قضاء الصوم

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرأة أن تؤخر قضاء صومها الفرض إلى أن يأتي شعبان

# 3516 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا يعقوب بن حميد، قال:
~~حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن
~~إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة، عن عائشة، أنها قالت: «إن كانت إحدانا لتفطر
~~في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم تقدر أن تقضيه مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم حتى يأتي شعبان، §ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم في
~~شهر ما كان يصومه في شعبان، كان يصومه إلا قليلا، بل كان يصومه كله»
# Z (3507)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 98): م.
# S
# إسناده حسن PageV08P283
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالقضاء لمن نوى صيام التطوع، ثم أفطر

# 3517 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أملاه علينا،
~~حدثني جرير بن حازم، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت: أصبحت أنا
~~وحفصة، صائمتين متطوعتين، فأهدي لنا طعام، فأفطرنا، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «صوما مكانه يوما آخر»
# Z (3508)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (5202).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب القضاء على المستقيء عامدا مع نفي إيجابه على من

#  ذرعه ذلك بغير قصده# 3518 - أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك، بحران، حدثنا عمي -[285]- أبو
~~وهب الوليد بن عبد الملك، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا هشام بن حسان، عن ابن
~~سيرين، عن أبي هريرة، ms1435 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من ذرعه
~~القيء وهو صائم فليس عليه قضاء، ومن استقاء، فليقض»
# Z (3509)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2055).
# S
# إسناده صحيح PageV08P284
# §

### ||| AUTO ذكر نفي إيجاب القضاء عن الآكل والشارب في صومه غير ذاكر

#  لما يأتي منه# 3519 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عيسى بن يونس، حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «إذا أكل الصائم ناسيا وشرب ناسيا، فليتم صومه، فإنما
~~أطعمه الله وسقاه»
# Z (3510)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 86 / 938): ق.

PageV08P286

# 3520 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «إذا أكل الصائم ناسيا فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه»
# Z (3511)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر نفي القضاء والكفارة على الآكل الصائم في شهر رمضان ناسيا

# 3521 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا إبراهيم بن -[288]- محمد بن
~~مرزوق الباهلي، بالبصرة، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا محمد بن
~~عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من
~~أفطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه، ولا كفارة»
# Z (3512)
# __________L
# حسن - «الإرواء» (4/ 87).
# S
# إسناده حسن PageV08P287
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للصائم إذا أكل أو شرب ناسيا أن يتم صومه

#  من غير حرج يلزمه فيه# 3522 - أخبرنا خالد بن النضر بن عمرو القرشي، بالبصرة، قال: حدثنا عبد
~~الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، وهشام، عن ابن سيرين،
~~عن أبي هريرة، وقتادة، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، أن رجلا سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني كنت صائما، فأكلت وشربت
~~ناسيا، فقال -[289]- رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أطعمك الله وسقاك،
~~أتم صومك»
# Z (3513)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» ms1436 (4/ 86)، «صحيح أبي داود» (2075).
# S
# إسناده صحيح PageV08P288
# §

### || AUTO باب الكفارة

# 3523 - أخبرنا الحسين بن إدريس بن المبارك بن الهيثم الأنصاري، قال:
~~أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن
~~أبي هريرة، أن رجلا أفطر في رمضان، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يكفر
~~بعتق رقبة، أو صيام شهرين، أو إطعام ستين مسكينا، قال: لا أجد، فأتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم بعرق تمر، فقال: § «خذ هذا فتصدق به»، فقال: يا رسول
~~الله، ما أجد أحدا أحوج مني، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت
~~أنيابه، ثم قال: «كله»
# Z (3514)
# -[292]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: لم يقل أحد في هذا الخبر، عن الزهري:
~~«أو صيام شهرين، أو إطعام ستين مسكينا»، إلا مالك وابن جريج، -[293]- وقول
~~الرجل: أفطرت، أي: واقعت، ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما
~~أمر المجامع في شهر الصوم بصيام شهرين عند عدم القدرة على الرقبة، وبإطعام
~~ستين مسكينا عند عدم القدرة على الصوم، لا أنه يخير بين هذه الأشياء
~~الثلاثة
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2071)، «الإرواء» (4/ 88 - 89): م، لكن قوله:
~~«أو» في الكفارة شاذ، والمحفوظ كما في الرواية الآتية.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P290
# 3524 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، ببغداد، قال: حدثنا سريج بن
~~يونس، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، أنه سمع أبا
~~هريرة، يقول: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هلكت، فقال:
~~«وما شأنك»؟، قال: وقعت على امرأتي، قال: «فهل تجد ما تعتق به رقبة»؟، قال:
~~لا، قال: «أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ »، قال: لا، قال: «أتستطيع أن
~~تطعم ستين مسكينا؟ »، قال: لا، قال: «اجلس»، فأتي بعرق فيه تمر، وهو المكتل
~~الضخم، قال: § «خذ هذا فتصدق به على ستين مسكينا»، قال: ما بين لابتيها أهل
~~بيت أفقر منا، قال: فضحك -[294]- رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت
~~أنيابه، قال: «خذه وأطعمه عيالك» ms1437
# Z (3515)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2068)، «الإرواء» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P293
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول السائل الذي وصفناه: وقعت على امرأتي، أراد به في شهر رمضان

# 3525 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم، قال: حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر، عن أبيه، عن جعفر بن ربيعة، عن
~~عراك بن مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رجلا
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره أنه -[295]- وقع بامرأته في
~~رمضان، فقال: § «هل تجد رقبة؟ »، قال: لا، قال: «هل تستطيع صيام شهرين؟ »
~~قال: لا، قال: «تطعم ستين مسكينا؟ »، قال: لا أجد، فأعطاه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تمرا، وأمره أن يتصدق به، قال: فذكر لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حاجته، فأمره أن يأخذه هو
# Z (3516)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV08P294
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المجامع في شهر رمضان إذا أراد الإطعام له

#  أن يعطى ستين مسكينا لكل مسكين ربع الصاع وهو المد# 3526 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رجل: يا رسول الله، هلكت، قال: «ويحك، وما ذاك؟ »،
~~قال: وقعت على امرأتي في يوم من شهر رمضان، قال: § «أعتق رقبة»، قال: ما
~~أجد، قال: «فصم شهرين متتابعين»، قال: ما أستطيع، قال: «أطعم ستين مسكينا»،
~~-[296]- قال: ما أجد، قال: فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه
~~خمسة عشر صاعا من تمر، فقال له: «فتصدق به»، قال: على أفقر من أهلي، ما بين
~~لابتي المدينة أحوج من أهلي، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت
~~أنيابه، وقال: «خذه واستغفر الله، وأطعمه أهلك»
# Z (3517)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2070).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P295
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله ms1438 عليه وسلم أمر المواقع أهله

#  في رمضان بالكفارة مع الاستغفار# 3527 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حميد بن
~~عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: قال رجل: يا رسول الله، هلكت، قال: «وما
~~ذاك؟ »، قال: وقعت على امرأتي في يوم من شهر رمضان، قال: § «أعتق رقبة»،
~~قال: ما أجدها، قال: «صم شهرين متتابعين»، قال: لا أستطيع، قال: «فأطعم
~~ستين مسكينا»، قال: لا أجد، قال: فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق،
~~فقال: «خذه فتصدق به»، -[297]- فقال: يا رسول الله، على غير أهلي، فوالذي
~~نفسي بيده ما بين طنبي المدينة أحد أفقر مني، فضحك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال: «خذه واستغفر ربك»
# Z (3518)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P296
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الكفارة على المواقع أهله متعمدا في شهر رمضان

# 3528 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن
~~القاسم بن محمد، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عباد بن عبد الله بن
~~الزبير، عن عائشة، قالت: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أنه
~~احترق، فسأله عن أمره، فذكر أنه وقع على امرأته في رمضان، فأتي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بمكتل يدعى العرق فيه تمر، فقال: § «أين المحترق»، فقام
~~الرجل، فقال: «تصدق بهذا»
# Z (3520)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2074).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P297
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر هذا بالإطعام

#  بعد أن عجز عن العتق، وعن صيام شهرين متتابعين# 3529 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، قال: حدثنا
~~عمرو بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن
~~الزهري، قال: أخبرني حميد بن عبد ms1439 الرحمن، أن أبا هريرة، قال: بينما نحن
~~جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه رجل، فقال: يا رسول الله،
~~هلكت، قال: «وما لك»؟ قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «هل تجد رقبة تعتقها؟ »، قال: لا، قال: «فهل تستطيع أن
~~تصوم شهرين متتابعين؟ »، قال: لا، والله يا رسول الله، قال: «هل تجد إطعام
~~ستين مسكينا؟ »، قال: لا يا رسول الله، قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال أبو هريرة: بينا نحن على ذلك، أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعرق فيه تمر، والعرق: المكتل، فقال: «أين -[299]- السائل آنفا؟، خذ هذا
~~التمر فتصدق به»، فقال الرجل: على أفقر من أهلي يا رسول الله، والله ما بين
~~لا بتيها يريد الحرتين، أهل بيت أفقر من أهل بيتي، قال: فضحك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال: «أطعمه أهلك»
# Z (3521)
# __________L
# صحيح: ق انظر (3515).
# S
# إسناده صحيح PageV08P298
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المواقع أهله في رمضان إذا وجب

#  عليه صيام شهرين متتابعين، ففرط فيه إلى أن نزلت المنية به قضي الصوم
~~عنه بعد موته# 3530 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~أبو خالد الأحمر، عن الأعمش، عن الحكم، وسلمة بن كهيل، ومسلم البطين، عن
~~سعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، عن ابن عباس، قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقالت: إن أختي ماتت، وعليها صيام شهرين متتابعين، قال: §
~~«أرأيت لو كان على أختك دين، أكنت تقضينه؟ »، قالت: نعم، قال: «فحق الله أحق»
# Z (3519) و (3522)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (3519) وقال عنه الشيخ: صحيح - «الإرواء» (3/ 261 - 262)،
~~«التعليق على صحيح ابن خزيمة» (3/ 223 و 272): ق.
# الموضع الثاني (3522) وقال عنه الشيخ: صحيح مكرر (3519)
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد بهذا الإسناد إلا في هذا الموضع، نعم
~~الحديث موجود فيها برقم (3570) ولكن من رواية الحسين ms1440 بن إسحاق الأصبهاني،
~~قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ... به.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P299
# §

### || AUTO باب حجامة الصائم

# 3531 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو المنقري،
~~قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس: «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §احتجم وهو صائم»
# Z (3523)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2054)، «الإرواء» (932): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV08P300
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الشيء الذي يخالف الفعل الذي ذكرناه في الظاهر

# 3532 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى
~~بن أبي كثير، قال: حدثني أبو قلابة، أن أبا أسماء الرحبي حدثه، عن ثوبان،
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لثمان عشرة خلت من شهر رمضان إلى البقيع، فنظر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى رجل يحتجم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أفطر
~~الحاجم والمحجوم»
# Z (3524)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2049 - 2053).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P301
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر

#  أبي قلابة الذي ذكرناه معلول# 3533 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا عاصم، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء
~~الرحبي، عن شداد بن أوس، قال: بينما أنا أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~في ثمان عشرة خلت من رمضان، إذ حانت منه التفاتة، فأبصر رجلا يحتجم، فقال
~~صلى الله عليه وسلم: «أفطر الحاجم والمحجوم»
# Z (3525)
# -[303]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: سمع هذا الخبر أبو قلابة، عن أبي
~~أسماء، عن ثوبان، وسمعه عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء، عن شداد بن أوس، وهما
~~طريقان محفوظان، وقد جمع شيبان بن عبد الرحمن بين §الإسنادين، عن ms1441 يحيى بن
~~أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، وعن أبي الأشعث، عن أبي
~~أسماء، عن شداد بن أوس
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2051).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P302
# §

### ||| AUTO ذكر مخالفة خالد الحذاء عاصما في روايته التي ذكرناها

# 3534 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، حدثنا بندار، حدثنا عبد -[304]-
~~الوهاب، حدثنا خالد، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن شداد بن
~~أوس، قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع زمان الفتح،
~~فنظر إلى رجل يحتجم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أفطر الحاجم
~~والمحجوم»
# Z (3526)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P303
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بالزجر عن الفعل الذي ذكرناه قبل

# 3535 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم
~~العنبري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير،
~~عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن السائب بن يزيد، عن رافع بن خديج، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفطر الحاجم والمحجوم»
# Z (3527)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذان خبران قد أوهما عالما من الناس أنهما
~~متضادان، وليسا كذلك، لأنه صلى الله عليه وسلم §احتجم وهو صائم محرم، ولم
~~يرو عنه صلى الله عليه وسلم في خبر صحيح أنه احتجم وهو صائم دون الإحرام،
~~ولم يكن صلى الله عليه وسلم محرما قط إلا وهو مسافر، والمسافر قد أبيح له
~~الإفطار إن شاء بالحجامة، وإن شاء بالشربة من الماء، وإن شاء بالشربة من
~~اللبن، أو بما شاء من الأشياء، -[307]- وقوله صلى الله عليه وسلم: «أفطر
~~الحاجم والمحجوم» لفظة إخبار عن فعل مرادها الزجر عن استعمال ذلك الفعل نفسه *
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 70 - 71).
# * [قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذان خبران ... ذلك الفعل نفسه] قال
~~الشيخ: قلت: وفيما قاله المؤلف - رحمه الله - نظر من وجهين:
# الأول: أنه لا يلزم من كونه لم يرو أنه ms1442 احتجم وهو صائم دون الإحرام، أن
~~ذلك لم يقع منه، بل يكفي في ذلك مطلق الحديث الأول: «احتجم وهو صائم»،
~~وبخاصة أن في رواية البخاري: «احتجم وهو صائم، واحتجم وهو محرم»، فجعلهما
~~قضيتين مستقلتين، وهو أصح من جمعهما بلفظ: «احتجم وهو صائم محرم» فجعلها
~~قضية واحدة، وعلى ذلك جرى المؤلف فقال ما قال.
# ورواية البخاري هي الأصح.
# انظر كلام الحافظ في «الإرواء» (4/ 77).
# والآخر أنه ثبت الترخيص للصائم بالحجامة، فانظر «صحيح أبي داود» (2055)،
~~و «الإرواء» (4/ 72 - 74).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P306
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما يحتجم المرء به إذا كان صائما

# 3536 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا سعيد بن يحيى،
~~حدثنا جعفر بن برقان، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أمر أبا طيبة أن يأتيه مع غيبوبة الشمس، فأمره أن يضع
~~المحاجم مع إفطار الصائم فحجمه، ثم سأله: § «كم خراجك»، قال صاعين، فوضع
~~النبي صلى الله عليه وسلم عنه صاعا
# Z (3528)
# -[308]- قال أبو حاتم: سعيد بن يحيى يعرف بسعدان، من أهل دمشق، ثقة،
~~مأمون، مستقيم الأمر في الحديث
# __________L
# ضعيف - «الإرواء» (933 - التحقيق الثاني).

PageV08P307

# §

### || AUTO باب قبلة الصائم

# §

### ||| AUTO ذكر جواز تقبيل المرء امرأته إذا كان صائما

# 3537 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها كانت تقول: «إن كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §ليقبل بعض نسائه وهو صائم» ثم ضحكت
# Z (3529)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 82): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن جواز تقبيل المرء أهله وهو صائم

# 3538 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن -[310]-
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن
~~سعيد، عن عبد الله بن كعب الحميري، عن عمر بن أبي سلمة، أنه سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أيقبل الصائم؟ فقال ms1443 له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«سل هذه، أم سلمة»، فأخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك،
~~فقال: يا رسول الله، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال له
~~رسول الله: «والله §إني أتقاكم لله وأخشاكم له»
# Z (3530)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 84): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P309
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للرجل الصائم أن يقبل امرأته

# 3539 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن يحيى بن أبي -[311]- كثير، عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن، أن عمر بن عبد العزيز، أخبره أن عروة بن الزبير أخبره، أن
~~عائشة أخبرته: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يقبلها وهو صائم»
# Z (3531)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3529).
# تنبيه!!
# رقم (3529) = (3537) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV08P310
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3540 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن
~~سعيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان §يقبل بعض نسائه وهو صائم»
# Z (3532)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  عروة بن الزبير# 3541 - أخبرنا محمد بن المعافى العابد، بصيدا، قال: حدثنا جعفر بن مسافر
~~التنيسي، حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد،
~~عن عمرة، -[312]- عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§يقبلني وهو صائم»
# Z (3533)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي PageV08P311
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل لم يكن من المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم لعائشة وحدها دون سائر أزواجه# 3542 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن
~~منصور، عن مسلم بن صبيح، عن شتير بن شكل، عن حفصة ms1444 بنت عمر، قالت: «كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §يقبل وهو صائم»
# Z (3534)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P312
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل مباح لمن ملك إربه

# ، وأمن ما يكره من متعقبه# 3543 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الفندوري، بحران، قال: حدثنا النفيلي،
~~قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن
~~محمد، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يقبل وهو صائم»،
~~وتقول: «أيكم أملك لإربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (3535)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2061)، «الصحيحة» (220): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للرجل الصائم تقبيل امرأته ما لم يكن وراءه شيء

#  يكرهه# 3544 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي،
~~قال: حدثنا ليث بن سعد، قال: حدثنا بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عبد
~~الملك بن سعيد الأنصاري، عن جابر بن عبد الله، -[314]- أن عمر بن الخطاب،
~~قال: هششت، فقبلت وأنا صائم، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: لقد
~~صنعت اليوم أمرا عظيما، قال: «وما هو»، قلت: قبلت وأنا صائم، فقال صلى الله
~~عليه وسلم: § «أرأيت لو مضمضت من الماء»، قلت: إذا لا يضر، قال: «ففيم»
# Z (3536)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2064).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P313
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفعل مباح للمرء في صوم الفرض والتطوع

#  معا# 3545 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: «كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §يقبل بعض نسائه وهو صائم»، قلت لعائشة: في
~~الفريضة والتطوع؟، قالت عائشة: «في كل ذلك، في الفريضة والتطوع»
# Z (3537)
# -[315]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: سمع هذا الخبر أبو سلمة بن عبد
~~الرحمن، عن عمر بن عبد العزيز، عن عروة، عن عائشة، وسمعه من عائشة نفسها،
~~والدليل ms1445 على صحته أن معمرا، قال: عن الزهري، عن أبي سلمة، قال: قلت لعائشة:
~~في الفريضة والتطوع؟، فمرة أدى الخبر عن عمر بن عبد العزيز، عن عروة، عن
~~عائشة، وأخرى أدى الخبر عنها نفسها
# __________L
# منكر - بزيادة: قلت لعائشة*.
# *قال الشيخ: ولم يتنبه لهذا المعلق على «طبعة المؤسسة»، فقال: (1/ 314 /
~~3545): حديث صحيح.
# وقد خرجت الحديث في الإرواء من أكثر من عشرة طرق عن عائشة، ليس فيها هذه
~~الزيادة، ثم هي ليست في «مصنف عبد الرزاق» (7408)، ومن طريقه رواه المؤلف.
# والعلة ابن أبي السري - محمد بن المتوكل -؛ فإن له أوهاما كثيرة، وهذه منها.
# S
# حديث صحيح PageV08P314
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن تقبيل

#  الصائم امرأته غير جائز# 3546 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا وكيع، عن زكريا بن أبى زائدة، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن
~~محمد بن الأشعث، عن عائشة، قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم §لا يلمس
~~من وجهي من شيء وأنا صائمة»
# Z (3538)
# __________L
# منكر - «الضعيفة» (958)، «الإرواء» (4/ 84 - 85).
# S
# سنده قوي PageV08P315
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الذي يضاد خبر محمد بن الأشعث الذي ذكرناه في

#  الظاهر# 3547 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها كانت تقول: § «إن كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض نسائه وهو صائم» ثم تضحك
# Z (3539)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: كان المصطفى صلى الله عليه وسلم أملك الناس
~~لإربه، وكان يقبل نساءه إذا كان صائما، أراد به التعليم أن مثل هذا الفعل
~~ممن يملك إربه وهو صائم جائز، وكان يتنكب صلى الله عليه وسلم استعمال مثله
~~إذا كانت هي صائمة، علما منه بما ركب في النساء من الضعف عند الأسباب التي
~~ترد عليهن، فكان يبقي عليهن صلى الله عليه وسلم بترك استعمال ذلك الفعل إذا
~~كن بتلك الحالة من غير أن يكون بين ms1446 هذين الخبرين تضاد أو تهاتر
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3531).
# تنبيه!!
# رقم (3531) = (3539) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P316
# §

### || AUTO باب صوم المسافر

# 3548 - أخبرنا الحسن بن سفيان بن عامر الشيباني، بنسا، وعمر بن سعيد بن
~~سنان الطائي بمنبج، والحسين بن عبد الله بن يزيد الرافقي بالرقة، ومحمد بن
~~الحسن بن قتيبة اللخمي بعسقلان، وعبد الله بن محمد بن سلم الفريابي ببيت
~~المقدس، ومحمد بن عبيد الله الكلاعي بحمص، ومحمد بن المعافى بن أبى حنظلة
~~الساحلي بصيدا في آخرين، قالوا: حدثنا محمد بن المصفى وهذا حديثه، وقال:
~~حدثنا محمد بن حرب، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليس من البر الصيام في السفر»
# Z (3540)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 59).
# S
# إسناده صحيح PageV08P317
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الصوم في السفر غير جائز

# 3549 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح إلى مكة، حتى بلغ كراع
~~الغميم، وصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء، فرفعه حتى نظر الناس إليه، ثم
~~شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام، فقال: «أولئك §العصاة، أولئك
~~العصاة»
# Z (3541)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «أولئك العصاة»،
~~إنما أطلق عليهم هذه اللفظة بتركهم الأمر الذي أمرهم به، وهو الإفطار، لا
~~أنهم صاروا عصاة بصومهم في السفر
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 57): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P318
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله أمرهم صلى الله عليه وسلم بالإفطار

# 3550 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms1447 على نهر من ماء السماء، وهو على بغلة له، والناس صيام،
~~فقال: § «اشربوا»، فجعلوا ينظرون إليه، فقال: «اشربوا، فإني راكب وإني
~~أيسركم، وأنتم مشاة»، فجعلوا ينظرون إليه، فحول وركه فشرب وشرب الناس «
# Z (3542)
# __________L
# صحيح - «التعليق على «صحيح ابن خزيمة»» (3/ 256 / 2022).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن الصائم

#  في السفر يكون عاصيا# 3551 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح، وأنه صام حتى بلغ كراع الغميم،
~~وصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء، فرفعه حتى نظر الناس إليه، ثم شرب، فقيل
~~له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام، قال: «أولئك §العصاة»
# Z (3543)
# -[320]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العصاة بتركهم الأمر الذي أمرهم بالإفطار في السفر ليقووا به، لا أنهم عصاة
~~بصومهم في السفر، إذ الصوم والإفطار في السفر جميعا طلق مباح
# __________L
# صحيح: م - انظر (3541).
# تنبيه!!
# رقم (3541) = (3549) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P319
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كره صلى الله عليه وسلم الصوم

#  في السفر# 3552 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة، عن محمد بن
~~عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة الأنصاري، عن محمد بن عمرو بن الحسن، عن جابر
~~بن عبد الله، قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا قد اجتمع الناس،
~~وقد ظلل عليه، فقال: «ما هذا؟ »، قالوا: رجل صائم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «ليس البر أن تصوموا في السفر»
# Z (3544)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2082): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P320
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الصوم في السفر ms1448 إنما كره مخافة

#  أن يضعف المرء دون أن يكون استعماله ضدا للبر# 3553 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال:
~~حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عمارة بن غزية، عن محمد بن عبد الرحمن بن
~~زرارة، عن جابر بن عبد الله، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في غزاة تبوك، وكانت تدعى غزوة العسرة، فبينما نسير بعدما أضحى النهار،
~~فإذا هو بجماعة تحت ظل شجرة، فقالوا: يا رسول الله، -[322]- رجل صام فجهده
~~الصوم، فقال صلى الله عليه وسلم: § «ليس البر أن تصوموا في السفر»
# Z (3545)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمارة بن غزية فمن رجال مسلم PageV08P321
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3554 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد،
~~عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في بعض أسفاره،
~~ورأى ناسا مجتمعين على رجل، فسأل، فقالوا: رجل جهده الصوم؛ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «ليس من البر الصيام في السفر»
# Z (3546)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمسافر أن يفطر لعلة تعتريه

# 3555 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثني الليث، عن ابن شهاب،
~~عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§خرج عام الفتح في شهر -[323]- رمضان، فصام حتى بلغ الكديد، ثم أفطر»، قال:
~~فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعون الأحدث، فالأحدث من أمره
# Z (3547)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح PageV08P322
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمسافر الماشي أو الضعيف بالإفطار

# 3556 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن
~~الجريري، عن أبي نضرة، عن أبى سعيد الخدري، قال: مر النبي صلى ms1449 الله عليه
~~وسلم على نهر من ماء وهو على بغلته، والناس صيام، والمشاة كثير، فقال: §
~~«اشربوا»، فجعلوا ينظرون إليه، فقال: «اشربوا، فإني آمركم»، فجعلوا ينظرون
~~إليه، فحول وركه فشرب وشرب الناس «
# Z (3548)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (3542).
# تنبيه!!
# رقم (3542) = (3550) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P323
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن صوم المرء في السفر إذا علم أنه يضعفه

#  حتى يصير كلا على أصحابه# 3557 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا أبو داود الحفري، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن الأوزاعي، عن
~~يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: أتي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بطعام بمر الظهران، فقال لأبي بكر وعمر: «كلا»، فقالا: إنا
~~صائمان، فقال: § «ارحلوا لصاحبيكما، اعملوا لصاحبيكما، ادنوا فكلا»
# Z (3549)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: يريد به: كأني بكما وقد احتجتما إلى الناس من
~~الضعف إلى أن تقولوا: ارحلوا لصاحبيكما، اعملوا لصاحبيكما
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (85).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر إسقاط الحرج عن الصائم المسافر إذا وجد قوة المفطر المسافر

#  إذا ضعف عنه# 3558 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن -[325]- علي، قال:
~~أخبرنا يزيد بن زريع، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: «كنا
~~§نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فمنا الصائم ومنا المفطر،
~~فلا يجد الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم، يرون أن من وجد قوة
~~فصام فهو حسن، ومن وجد ضعفا فأفطر فهو حسن
# Z (3550)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2081).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P324
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن بعض المسافرين إذا أفطروا قد يكونون أفضل من

#  بعض الصوام في بعض الأحوال# 3559 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا سلم بن
~~جنادة، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا عاصم الأحول، عن مورق العجلي،
~~-[326]- عن أنس بن مالك، قال: كنا مع ms1450 النبي صلى الله عليه وسلم في سفر،
~~فمنا الصائم، ومنا المفطر، ونزلنا منزلا يوما حارا شديد الحر، فمنا من يتقي
~~الشمس بيده، وأكثرنا ظلا صاحب كساء يستظل به الصائمون، وقام المفطرون
~~يضربون الأبنية ويصلحون الركائب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«ذهب المفطرون اليوم بالأجر»
# Z (3551)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2080/ 2): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV08P325
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء مخير إذا كان مسافرا في الصوم والإفطار

#  معا# 3560 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال حدثنا محمد بن الحسن بن
~~تسنيم، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا شعبة، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة: أن حمزة الأسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~-[327]- الصوم في السفر، فقال: § «أنت بالخيار، إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر»
# Z (3552)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2079): ق نحوه.
# S
# إسناده صحيح PageV08P326
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصوم والإفطار جميعا في السفر طلق مباح

# 3561 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد، عن أنس بن مالك،
~~أنه قال: § «سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، وصام
~~صائمنا، وأفطر مفطرنا، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم
# Z (3553)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3551).
# تنبيه!!
# رقم (3551) = (3559) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصوم والإفطار في السفر جميعا طلق مباح

# 3562 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن
~~قتادة، عن أبي نضرة، -[329]- عن أبي سعيد الخدري، قال: § «خرجنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لسبع عشرة حين فتح مكة، فصام صائمون، وأفطر
~~مفطرون، فلم يعب هؤلاء على هؤلاء، ولا هؤلاء على هؤلاء»
# Z (3554)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P328
# §

### ||| AUTO ذكر جواز إفطار المرء في شهر رمضان في السفر

# 3563 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد ms1451 بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن ابن شهاب الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس: «أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى
~~بلغ الكديد، ثم أفطر وأفطر الناس معه، وكانوا يأخذون بالأحدث، فالأحدث من
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (3555)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P329
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمسافر أن يفطر في سفره صيام الفريضة عليه

# 3564 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس: «أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §خرج عام الفتح في شهر رمضان، فصام حتى بلغ
~~الكديد، ثم أفطر، قال: وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعون
~~الأحدث، فالأحدث من أمره»
# Z (3556)
# __________L
# صحيح: خ، وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أفطر صلى الله عليه وسلم في

#  ذلك السفر# 3565 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر: «أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §سافر في رمضان، فاشتد الصوم على رجل من أصحابه، فجعلت ناقته
~~تهيم به تحت ظلال الشجر، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره فأفطر، ثم
~~دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإناء فيه ماء، فوضعه على يده، فلما رآه
~~الناس شرب شربوا»
# Z (3557)
# __________L
# صحيح.
# S
# حديث صحيح PageV08P330
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد

#  لخبر جابر الذي ذكرناه# 3566 - أخبرنا خالد بن النضر بن عمرو القرشي أبو زيد، بالبصرة، قال:
~~حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا أبو عوانة، عن منصور، عن مجاهد، عن
~~طاووس، عن ابن عباس، قال: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة
~~إلى مكة، فصام حتى بلغ عسفان، ms1452 ثم §دعا بماء فرفعه إلى يده ليراه الناس،
~~فأفطر حتى قدم مكة، وذلك في رمضان»، وكان ابن عباس يقول: «قد صام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأفطر، فمن شاء صام، ومن شاء أفطر»
# Z (3558)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2080): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV08P331
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بالإفطار في السفر أمر إباحة لا أمر

#  حتم متعر عنها# 3567 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبى الأسود، عن عروة بن الزبير، عن أبي
~~مراوح، عن حمزة بن عمرو الأسلمي، أنه قال: يا رسول الله، أجد لي قوة على
~~الصيام في السفر، فهل علي جناح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «هي
~~رخصة من الله، فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه»
# Z (3559)
# -[333]- قال أبو حاتم رحمة الله عليه: سمع هذا الخبر عروة بن الزبير، عن
~~عائشة، وأبى مراوح، عن حمزة بن عمرو، ولفظاهما مختلفان
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 61 / 926).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P332
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الإفطار في السفر أفضل من الصوم

# 3568 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمارة بن غزية، عن حرب بن قيس، عن
~~نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الله يحب أن
~~تؤتى رخصه، كما يحب أن تؤتى عزائمه»
# Z (3560)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (2731) مع الاختلاف في لفظ آخر، والصواب ما هناك.
# تنبيه!!
# رقم (2731) = (2742) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي PageV08P333
# §

### || AUTO باب الصيام عن الغير

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الصوم لا يجوز من أحد عن أحد

# 3569 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن محمد بن جعفر بن ms1453
~~الزبير، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «من مات وعليه صيام صام عنه وليه»
# Z (3561)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2077)، «أحكام الجنائز» (213 - 214): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P334
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز صوم أحد عن أحد

# 3570 - أخبرنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني، بالكرخ، قال: حدثنا عبد الله
~~بن سعيد الكندي، حدثنا أبو خالد الأحمر، قال: حدثنا الأعمش، عن الحكم،
~~ومسلم البطين، وسلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، وعطاء، ومجاهد، عن ابن
~~عباس، قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله،
~~إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه؟ »، قالت: نعم، قال: «فحق
~~الله أحق»
# Z (3562)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (3522).
# تنبيه!!
# رقم (3522) = (3530) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P335
# §

### || AUTO باب الصوم المنهي عنه

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن حمل المرء على نفسه من الصيام ما عسى يضعف عنه

# 3571 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير،
~~قال: حدثنا أبو سلمة، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل»، قلت: بلى يا رسول
~~الله، قال: «فلا تفعل، نم وقم وصم وأفطر، فإن لجسدك عليك حقا، وإن لزورك
~~عليك حقا، وإن لزوجتك عليك حقا، وإني مخيرك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام،
~~فإن بكل حسنة عشرة أمثالها، فإذا ذلك صيام الدهر كله»، فقلت: يا رسول الله،
~~إني أجد قوة، قال: «صم من كل جمعة ثلاثة أيام»، قال: فشددت فشدد علي، قلت:
~~يا رسول الله، إني أجد قوة، قال: «صم صيام نبي الله -[338]- داود ولا تزد
~~عليه»، قلت: فما صيام نبي ms1454 الله داود؟، قال: «نصف الدهر»
# Z (3563)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «وإن لزورك عليك
~~حقا»، ليس في خبر إلا في هذا الخبر، وفيه دليل على إباحة إفطار المرء لضيف
~~ينزل به، وزائر يزوره
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح PageV08P337
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن تصوم المرأة إلا بإذن زوجها إن كان

#  شاهدا# 3572 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة،
~~قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تصوم المرأة وبعلها شاهد
~~إلا بإذنه»
# Z (3564)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2121): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الزجر إنما زجرت المرأة عن أن تصوم

#  سوى شهر رمضان# 3573 - أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية، بطرطوس، قال: حدثنا حامد بن يحيى
~~البلخي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تصومن امرأة
~~-[340]- يوما سوى شهر رمضان وزوجها شاهد إلا بإذنه»
# Z (3565)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (7/ 63 - 64).
# S
# إسناده قوي PageV08P339
# §

### || AUTO فصل في صوم الوصال

# 3574 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا محمد بن المنهال
~~الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة،
~~عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تواصلوا»،
~~قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله، قال: § «إني لست كأحدكم، إن ربي يطعمني
~~ويسقيني»
# Z (3566)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# 3575 - أخبرنا عبد الله محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[342]-
~~إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تواصلوا»،
~~قالوا: يا رسول الله، إنك تواصل، فقال: § «إني لست مثلكم، إني أبيت يطعمني
~~ربي ms1455 ويسقيني»، فلم ينتهوا عن الوصال، فواصل بهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~يومين وليلتين، ثم رأوا الهلال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو
~~تأخر الهلال لزدتكم»، كالمنكل لهم
# Z (3567)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P341
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها نهى عن الوصال

# 3576 - أخبرنا البجيري، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا أبي، عن شعيب بن أبي
~~حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، -[343]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «إياكم والوصال، إياكم والوصال»، قالوا: فإنك تواصل يا
~~رسول الله، فقال: § «إني لست في ذلك مثلكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني،
~~فاكلفوا من العمل ما لكم به طاقة»
# Z (3568)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح PageV08P342
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الوصال المنهي عنه يباح للمرء استعماله من السحر

#  إلى السحر# 3577 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الربيع، قال: حدثنا
~~ابن وهب، قال: أخبرني حيوة، وعمر بن مالك، وذكر، عمر آخر معهما، عن ابن
~~الهاد، عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه نهى عن الوصال، فقيل له: فإنك تواصل، قال: § «لستم كهيئتي،
~~إني أبيت لي مطعم يطعمني وساق يسقيني، فأيكم واصل فمن سحر إلى سحر»
# Z (3569)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2044): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P343
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن استعمال الوصال في الصيام

# 3578 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا مؤمل بن إسماعيل، وعبد الله بن الوليد، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل،
~~عن قزعة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «لا وصال
~~في الصيام»
# Z (3570)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2894).
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الوصال في الصيام

# 3579 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى القطان، عن
~~شعبة، عن قتادة، -[345]- عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم، ms1456
~~قال: «لا تواصلوا»، قالوا: إنك تواصل، قال: § «إني لست كأحدكم، إني أطعم وأسقى»
# Z (3571)
# قال أبو حاتم: هذا الخبر دليل على أن الأخبار التي فيها ذكر وضع النبي
~~صلى الله عليه وسلم الحجر على بطنه هي كلها أباطيل، وإنما معناها الحجز لا
~~الحجر، والحجز طرف الإزار، إذ الله جل وعلا كان يطعم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ويسقيه إذا واصل فكيف يتركه جائعا مع عدم الوصال حتى يحتاج إلى
~~شد حجر على بطنه، وما يغني الحجر عن الجوع؟ *
# __________L
# صحيح: ق - مكرر (3566).
# * [قال أبو حاتم: هذا الخبر ... عن الجوع؟ ] قال الناشر: أشار الشيخ -
~~رحمه الله - في هامش الأصل إلى لزوم التعليق على كلام أبي حاتم - رحمه الله
~~- هذا؛ لكنه - رحمه الله - لم يسعفه الوقت لذلك.
# وانظر كلام الحافظ ابن حجر في «الفتح» حول هذا.
# تنبيه!!
# رقم (3566) = (3574) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P344
# §

### || AUTO فصل في صوم الدهر

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء ترك صوم الدهر، وإن كان قويا عليه

# 3580 - أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا عبد الله بن معاوية
~~الجمحي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن عبد الله بن شقيق،
~~عن عائشة، قالت: § «ما صام النبي صلى الله عليه وسلم شهرا قط كاملا إلا
~~رمضان، ولا أفطر شهرا كاملا قط، وما كان يصوم شهرا أكثر مما كان يصوم في شعبان»
# Z (3572)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح PageV08P346
# 3581 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني عطاء بن أبي
~~رباح، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من
~~صام الأبد فلا صام ولا أفطر»
# Z (3573)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 88): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P347
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الزجر إنما قصد به بعض

#  الدهر لا الكل# 3582 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: ms1457 حدثنا وهب بن بقية، قال:
~~أخبرنا خالد، عن الجريري، عن أبي العلاء، عن مطرف، عن عمران بن حصين، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له: إن فلانا لا يفطر نهار الدهر إلا
~~ليلا، فقال صلى الله عليه وسلم: § «لا صام ولا أفطر»
# Z (3574)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: في هذا الخبر كالدليل على أن اللفظة التي في
~~خبر عبد الله بن عمرو: «من صام الأبد فلا صام ولا أفطر»، أراد به الأبد
~~وفيه الأيام التي نهي عنها عن صيامها، مثل أيام التشريق والعيدين
# __________L
# صحيح - «التعليق» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي جواز سرد المسلم صوم الدهر

# 3583 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي -[349]- شيبة،
~~حدثنا عبيد بن سعيد، قال: سمعت شعبة، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن
~~الشخير، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من صام الأبد
~~فلا صام ولا أفطر»
# Z (3575)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «من صام الأبد فلا صام ولا
~~أفطر»، يريد به: من صام الأبد وفيه الأيام التي نهي عن صيامها مثل أيام
~~التشريق من العيدين فلا صام ولا أفطر، يريد به: فلا صام الدهر كله فيؤجر
~~عليه من غير مفارقته الإثم الذي ارتكبه بصوم الأيام التي نهي عن صيامها،
~~ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: «من صام الدهر ضيق عليه جهنم هكذا» وعقد
~~عليه تسعين، يريد به: ضيق عليه جهنم بصومه الأيام التي نهي عن صيامها في دهره
# __________L
# صحيح - «التعليق» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P348
# 3584 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا حفص بن عمر الحوضي،
~~قال: حدثنا الضحاك بن يسار، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي موسى الأشعري، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا» وعقد
~~تسعين، -[350]- أخبرناه الفضل بن الحباب مرة أخرى، قال: وضم على تسعين
# Z (3576)
# قال أبو ms1458 حاتم: القصد في هذا الخبر صوم الدهر الذي فيه أيام التشريق
~~والعيدين، وأوقع التغليظ على من صام الدهر من أجل صومه الأيام التي نهي عن
~~صيامها، لا أنه إذا صام الدهر وقوي عليه من غير الأيام التي نهي عن صيامها
~~يعذب في القيامة، وأبو تميمة الهجيمي اسمه: طريف بن مجالد بصري مات سنة خمس وتسعين
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3202).
# S
# حديث صحيح PageV08P349
# §

### ||| AUTO فصل في صوم يوم الشك

# 3585 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد
~~الكندي، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن عمرو بن قيس، عن أبي إسحاق، عن صلة
~~بن زفر، قال: كنا عند عمار بن ياسر فأتي بشاة مصلية، فقال: كلوا، فتنحى بعض
~~القوم، وقال: إني صائم، فقال عمار بن ياسر: § «من صام اليوم الذي يشك فيه
~~فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم»
# Z (3577)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2022).
# S
# حديث صحيح PageV08P351
# §

### ||| AUTO ذكر الصفة التي أبيح بها استعمال هذا الفعل المزجور عنه

# 3586 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير،
~~قال: حدثنا أبو سلمة، -[353]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لا تقدموا صيام شهر رمضان بصيام يوم أو يومين، إلا رجل كان
~~يصوم صياما فليصمه»
# Z (3578)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2023): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P352
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد هذا

#  الفعل المزجور عنه# 3587 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي،
~~قال: حدثنا مهدي بن ميمون، عن ثابت، عن مطرف، -[354]- عن عمران بن حصين، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال له أو لرجل: § «أصمت من سرر هذا الشهر شيئا؟
~~»، قال: لا، قال: «فإذا أفطرت فصم يوما أو يومين»
# Z (3579)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2016): ق
# S
# إسناده صحيح

PageV08P353

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى ms1459 الله عليه وسلم: " أصمت

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «أصمت من سرر هذا الشهر؟ »،
~~أراد به سرار شعبان# 3588 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: أخبرنا
~~حماد بن سلمة، عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال له أو لرجل §أصمت من سرر شعبان شيئا قال لا قال: فإذا أفطرت
~~فصم يومين.
# Z (3580)
# -[355]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم أصمت من سرر هذا الشهر
~~لفظة استخبار عن فعل مرادها الإعلام بنفي جواز استعمال ذلك الفعل المستخبر
~~عنه كالمنكر عليه لو فعله وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة أتسترين
~~الجدار أراد به الإنكار عليها بلفظ الاستخبار وأمره صلى الله عليه وسلم
~~بصوم يومين من شوال أراد به أنها السرار وذلك أن الشهر إذا كان تسعا وعشرين
~~يستتر القمر يوما واحدا وإذا كان الشهر ثلاثين يستتر القمر يومين والوقت
~~الذي خاطب صلى الله عليه وسلم بهذا الخطاب يشبه أن يكون عدد شعبان كان
~~ثلاثين من أجله أمر بصوم يومين من شوال.
# __________L
# صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P354
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد للأخبار

#  التي تقدم ذكرنا لها# 3589 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا -[356]- يحيى بن حكيم،
~~قال: حدثنا الحسن بن حبيب بن ندبة، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن العلاء بن
~~عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«إذا كان النصف من شعبان، فأفطروا حتى يجيء رمضان»
# Z (3581)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2025)، «المشكاة» (1974).
# S
# إسناده صحيح PageV08P355
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الصوم في النصف الأخير

#  من شعبان# 3590 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن السكن، قال: حدثنا
~~يحيى بن كثير، قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: دخلت على عكرمة في
~~اليوم الذي يشك فيه ms1460 من رمضان وهو يأكل، فقال: ادن فكل، قلت: إني صائم،
~~فقال: والله لتدنون، قلت: فحدثني، قال: حدثني ابن عباس، أن -[357]- رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تستقبلوا الشهر استقبالا، صوموا
~~لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن حال بينكم وبينه غبرة سحاب، أو قترة فأكملوا
~~العدة ثلاثين»
# Z (3582)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2016).
# S
# إسناده حسن PageV08P356
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن إنشاء الصوم بعد النصف الأول من شعبان

# 3591 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا أبو عامر العقدي، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن العلاء بن عبد
~~الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«لا صوم بعد النصف من شعبان حتى يجيء شهر رمضان»
# Z (3583)
# __________L
# صحيح - انظر (3581).
# تنبيه!!
# رقم (3581) = (3589) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يتقدم المرء صيام رمضان بصوم يوم أو

#  يومين مبتدأين# 3592 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا عبد الحميد بن أبي العشرين، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن
~~أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: حدثني أبو هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقدموا بين يدي رمضان بيوم أو
~~يومين إلا رجل كان يصوم صياما فليصمه»
# Z (3584)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (3578).
# تنبيه!!
# رقم (3578) = (3586) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV08P358

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يصوم المرء اليوم الذي يشك فيه أمن

#  شعبان، أم من رمضان# 3593 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا إسماعيل
~~بن علية، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه،
~~فإن أغمي عليكم فاقدروا له»
# Z (3585)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (3442).
# تنبيه!!
# رقم (3442) = (3451) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P359
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان ms1461 يصرح بالزجر عن صوم يوم الشك

# 3594 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد إملاء، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تصوموا قبل رمضان، صوموا لرؤيته،
~~وأفطروا لرؤيته، فإن حالت دونه غيابة فأكملوا ثلاثين»
# Z (3586)
# __________L
# صحيح - انظر (3582).
# تنبيه!!
# رقم (3582) = (3590) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من صام اليوم الذي يشك فيه أمن شعبان

#  هو أم من رمضان، كان آثما عاصيا، إذا كان عالما بنهي المصطفى صلى الله
~~عليه وسلم عنه# 3595 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب السنجي، قال: حدثنا -[361]- عبد
~~الله بن سعيد الكندي، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن عمرو بن قيس، عن أبي
~~إسحاق، عن صلة بن زفر، قال: كنا عند عمار بن ياسر فأتي بشاة مصلية، فقال:
~~«كلوا»، فتنحى بعض القوم، وقال: إني صائم، فقال عماربن ياسر: § «من صام
~~اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم»
# Z (3587)
# __________L
# صحيح - مضى (3577).
# تنبيه!!
# رقم (3577) = (3585) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# صحيح PageV08P360
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن صوم اليوم الذي يشك فيه أمن شعبان هو

#  أم من رمضان# 3596 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال:
~~حدثنا أبو خالد الأحمر، عن عمرو بن قيس، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، قال:
~~كنا عند عمار بن ياسر في اليوم الذي يشك فيه من رمضان، فأتي بشاة، فتنحى
~~بعض القوم، فقال عمار بن ياسر: § «من صام هذا اليوم فقد عصى أبا القاسم»
# Z (3588)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح# §

### ||| AUTO ذكر إباحة صوم المرء اليوم الذي يشك فيه أمن رمضان هو

#  أم من شعبان، إذا غم على الناس الرؤية# 3597 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا -[362]- يحيى بن
~~أيوب المقابري، حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد ms1462 الله بن دينار،
~~أنه سمع ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تصوموا حتى
~~تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، إلا أن يغم عليكم، فإن غم عليكم فاقدروا له»
# Z (3589)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (903): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P361
# §

### || AUTO فصل في صوم يوم العيد

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن صوم اليومين اللذين يعيد فيهما

# 3598 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة: «أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم §نهى عن صيام يومين، يوم الفطر ويوم الأضحى»
# Z (3590)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (962): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن صيام يوم العيد للمسلمين

# 3599 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، قال:
~~حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عن
~~قزعة، -[364]- عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~صوم في يوم عيد» *
# Z (3590 / م)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (962).
# قال الناشر: سقط هذا الحديث - وتبويبه - من «الأصل»، واستدركناه من «طبعة
~~المؤسسة».
# S
# حديث صحيح

PageV08P363

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " لا

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «لا صوم في يوم عيد» أراد به
~~الفطر والأضحى# 3600 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، -[365]- عن أبي عبيد مولى ابن أزهر، قال: شهدت العيد مع
~~عمر بن الخطاب، فجاء فصلى، ثم انصرف، فخطب الناس، فقال: «إن §هذين يومان
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما، يوم فطركم من صيامكم، والأخر
~~يوم تأكلون فيه من نسككم»، قال أبو عبيد: ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان،
~~فجاء فصلى، ثم انصرف، فخطب، فقال: إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان،
~~فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر ms1463 الجمعة فلينتظرها، ومن أحب أن يرجع
~~فليرجع، فقد أذنت له، قال أبو عبيد: ثم شهدت العيد مع علي بن أبي طالب،
~~وعثمان محضور، فجاء فصلى، ثم انصرف، فخطب الناس
# Z (3591)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2087)، «الإرواء» (4/ 127 - 128): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P364
# §

### || AUTO فصل في صوم أيام التشريق

# 3601 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أيام منى أيام أكل وشرب»
# Z (3592)
# -[367]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «أيام منى
~~أيام أكل وشرب»، لفظة إخبار عن استعمال هذا الفعل مرادها الزجر عن ضده، وهو
~~صوم أيام منى، فقيد بالزجر عن صوم هذه الأيام بلفظ الأمر بالأكل والشرب فيهما
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (4/ 129).

PageV08P366

# 3602 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أيام التشريق أيام طعم وذكر»
# Z (3593)
# -[368]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «أيام طعم»، لفظة إخبار
~~مرادها الزجر عن صيام أيام التشريق، فزجر عن صيام هذه الأيام بلفظ إباحة
~~الأكل فيها، فقال: «أيام طعم» وقوله صلى الله عليه وسلم «وذكر» قصد به
~~الندب والإرشاد
# __________L
# صحيح لغيره - المصدر نفسه، «الصحيحة» (1282).
# S
# إسناده حسن PageV08P367
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها نهى صلى الله عليه وسلم عن صيام هذه الأيام

# 3603 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سعد بن يزيد الفراء، قال:
~~حدثنا موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق هن عيدنا أهل
~~الإسلام، هن أيام أكل وشرب»
# Z (3594)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2090)، «الإرواء» (4/ 130).
# S
# حديث صحيح PageV08P368
# §

### || AUTO ms1464 فصل في صوم يوم عرفة

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء مجانبة الصوم يوم عرفة إذا كان بعرفات ليكون أقوى على الدعاء

# 3604 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو كامل الجحدري *، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن علية، قال: حدثنا عبد الله بن أبي نجيح، عن أبيه، قال:
~~سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة، قال: § «حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~فلم يصمه، وحججت مع أبى بكر فلم يصمه، وحججت مع عمر فلم يصمه، وحججت مع
~~عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه، ولا آمر به، ولا أنهى عنه»
# Z (3595)
# __________L
# صحيح لغيره دون قوله: «فأنا لا أصومه ... » إلخ، وقد ثبت نهيه عنه * انظر
~~التعليق المتقدم.
# * [أبو كامل الجحدري] قال الشيخ: اسمه: فضيل بن حسين، وهو ثقة حافظ من
~~شيوخ مسلم.
# وقد توبع من جمع، ومنهم أحمد (2/ 47 و 50): حدثنا إسماعيل بن إبراهيم،
~~وسفيان بن عيينة قالا: حدثنا ابن أبي نجيح، وزاد في آخره: «وقال سفيان مرة
~~عمن سأل ابن عمر».
# وكذا رواه الترمذي (751) من الوجهين عن ابن أبي نجيح، وقال «حديث حسن.
# وأبو نجيح اسمه: يسار، وقد سمع من ابن عمر»، وقد تابع سفيان وشعبة عن عبد
~~الله بن أبي نجيح عن أبيه، عن رجل: أن رجلا سأل ابن عمر ...
# أخرجه الطحاوي في «الشرح» (1/ 335)، وأحمد (2/ 73).
# وأخرجه الحميدي (300/ 681)، عن سفيان وحده.
# وحديثه وحديث شعبة يعلان بحديث إسماعيل؛ لأنهما زاد في المسند الرجل الذي
~~لم يسمه، وهو مجهول.
# ولعله لذلك اقتصر الترمذي على تحسين الحديث ولم يصححه، ولكن قد صحح بعضه
~~عن طريق نافع، عن ابن عمر، قال لم يصم رسول صلى الله عليه وسلم، ولا أبو
~~بكر، ولا عمر، ولا عثمان، ولا علي يوم عرفة.
# أخرجه الطحاوي - وإسناده صحيح -، وأحمد (2/ 72).
# * [وقد ثبت نهيه عنه] قال الشيخ: وروى الحميدي (582)، والدولابي (1/ 133)
~~من طريق أبي الثورين: أن ابن عمر نهى عن صوم يوم عرفة.
# وسنده حسن.
# وروى عنه مرفوعا - ولا يصح -، وهو مخرج في «الضعيفة» (404).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P369
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة ms1465 للمرء أن يفطر يوم عرفة بعرفات حتى يكون أقوى

#  على الدعاء في ذلك اليوم# 3605 - أخبرنا خالد بن النضر بن عمرو بالبصرة، قال: حدثنا عبد الواحد بن
~~غياث، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس:
~~«أن النبي صلى الله عليه وسلم §أتي برمان يوم عرفة فأكل» قال: وحدثتني أم
~~الفضل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتي يوم عرفة بلبن فشرب منه»
# Z (3596)
# __________L
# صحيح - «التعليق على «صحيح ابن خزيمة»» (2102).
# S
# إسناده صحيح PageV08P370
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للواقف بعرفة الإفطار ليتقوى به على دعائه وابتهاله

# 3606 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن عمير مولى ابن عباس، عن
~~أم الفضل بنت الحارث: «أن §ناسا تماروا عندها يوم عرفة في رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه
~~أم الفضل بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشرب»
# Z (3597)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2109): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  عمير مولى ابن عباس# 3607 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن كريب مولى ابن عباس، -[372]-
~~عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: «إن §الناس شكوا في
~~شأن النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، فأرسلت إليه ميمونة بحلاب، وهو
~~واقف في الموقف، فشرب والناس ينظرون»
# Z (3598)
# قال أبو حاتم: في حجة الوداع كان نساء النبي صلى الله عليه وسلم معه،
~~وكذلك جماعة من قرابته، فيشبه أن تكون أم الفضل، وميمونة كانتا بعرفات في
~~موضع واحد، حيث حمل القدح من اللبن من عندهما إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فنسب القدح وبعثته إلى أم الفضل في خبر، وإلى ميمونة في آخر
# __________L
# صحيح: ق. ms1466
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P371
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء ترك صوم العشر من ذي الحجة، وإن

#  أمن الضعف لذلك# 3608 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا مجاهد بن
~~موسى المخرمي، ويعقوب بن حميد بن كاسب، قالا: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش،
~~عن إبراهيم، عن الأسود، -[373]- عن عائشة، قالت: § «ما رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صام العشر قط»
# Z (3599)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2108): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P372
# §

### || AUTO فصل في صوم يوم الجمعة

# 3609 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، قال: أخبرني عبد
~~الله بن عمرو القاري، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: § «ما أنا نهيت عن صيام
~~يوم الجمعة، محمد صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة نهى عنه»
# Z (3600)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1012)، «التعليق على «صحيح ابن خزيمة»» (2157).
# S
# إسناده صحيح PageV08P374
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها نهى عنه

# 3610 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن رجل من بني الحارث بن كعب يقال له أبو
~~الأوبر، قال: كنت قاعدا عند أبي هريرة إذ جاءه رجل فقال: إنك نهيت الناس عن
~~صيام يوم الجمعة، قال: ما نهيت الناس أن يصوموا يوم الجمعة، ولكني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «لا تصوموا يوم الجمعة، فإنه يوم
~~عيد إلا أن تصلوه بأيام»
# Z (3601)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم «بأيام» يريد به بعض الأيام
# __________L
# شاذ بذكر العيد - «الضعيفة» (5344).
# S
# إسناده صحيح# 3611 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبدة بن
~~سليمان، عن سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو، قال:
~~دخل النبي صلى الله عليه وسلم على جويرية -[376]- بنت الحارث يوم الجمعة
~~وهي صائمة، فقال: § «أصمت أمس؟ »، قالت: لا، قال: «أفتريدين ms1467 أن تصومي غدا؟
~~» قالت: لا، قال: «فأفطري»
# Z (3602)
# __________L
# صحيح - «التعليق على «صحيح ابن خزيمة»» (2164)، «تمام المنة»: خ -
~~جويرية.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P375
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يخص المرء ليلة الجمعة ويومها بشيء من

#  العبادة دون سائر الأيام والليالي# 3612 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن -[377]-
~~المسروقي، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن هشام، عن ابن سيرين، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تخصوا ليلة
~~الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام»
# Z (3603)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (980): م.
# S
# إسناده صحيح PageV08P376
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تخصيص يوم الجمعة وليلها بالصيام والقيام

# 3613 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن
~~المسروقي، قال: حدثنا الحسين بن علي، عن زائدة، عن هشام، عن ابن سيرين، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تخصوا يوم الجمعة
~~بصيام من بين الأيام، ولا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي»
# Z (3604)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV08P377
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صوم يوم الجمعة مباح إذا صام المرء معه

#  الخميس أو السبت# 3614 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا
~~أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله أو بعده»
# Z (3605)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2091)، «الإرواء» (959)، «الصحيحة» (2/ 313 /
~~981): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P378
# §

### || AUTO فصل في صوم يوم السبت

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن صوم يوم السبت مفردا

# 3615 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا مبشر بن
~~إسماعيل، عن حسان بن نوح، قال: سمعت عبد الله بن بسر المازني صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ترون يدي هذه؟ بايعت بها رسول الله صلى ms1468
~~الله عليه وسلم وسمعته، يقول: § «لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض
~~عليكم، ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليه»
# Z (3606)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2092)، «الإرواء» (960).
# S
# إسناده صحيح PageV08P379
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها نهى عن صيام يوم السبت مع

#  البيان بأنه إذا قرن بيوم آخر جاز صومه# 3616 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن منصور المروزي
~~زاج، قال: حدثنا سلمة بن سليمان، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا عبد
~~الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، أن كريبا مولى ابن عباس أخبره، أن
~~ابن عباس وناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثوني إلى أم سلمة
~~أسائلها عن أي الأيام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر لصيامها؟
~~فقالت: يوم السبت والأحد، فرجعت إليهم فأخبرتهم، فكأنهم أنكروا ذلك، فقاموا
~~بأجمعهم إليها، فقالوا: إنا بعثنا إليك هذا في كذا وكذا، وذكر أنك قلت كذا،
~~فقالت: صدق، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما كان يصوم من الأيام
~~يوم السبت والأحد، وكان يقول: § «إنهما عيدان للمشركين، وأنا أريد أن
~~أخالفهم»
# Z (3607)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1099).
# S
# إسناده قوي PageV08P381
# §

### || AUTO باب صوم التطوع

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن بعض النهار لا يكون صوما

# 3617 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن كثير، عن سفيان، عن حصين بن عبد
~~الرحمن، عن الشعبي، عن محمد بن صيفي الأنصاري، قال: خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، فقال: § «هل منكم أحد طعم اليوم؟ »،
~~قالوا: منا من طعم، ومنا من لم يطعم، فقال: «من كان لم يطعم منكم فليصم،
~~ومن طعم فليتم بقية يومه، وآذنوا أهل العروض، فليتموا بقية يومهم»
# Z (3608)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2624).
# S
# إسناده صحيح PageV08P382
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن بعض النهار قد يكون صياما

# 3618 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا سهل بن بكار، قال: حدثنا وهيب، عن
~~عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، ms1469 عن أسماء بن حارثة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعثه إلى قومه، قال: § «مر قومك فليصوموا هذا اليوم»،
~~قلت: فإن وجدتهم قد طعموا قال: «فليتموا آخر يومهم»
# Z (3609)
# __________L
# حسن صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده حسن PageV08P383
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بصوم بعض اليوم من عاشوراء لمن غفل عن إنشاء

#  الصوم له# 3619 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا الدورقي، حدثنا أبو عاصم، عن
~~يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
~~رجلا من أسلم يؤذن في الناس: «أن §اليوم يوم عاشوراء فمن أكل فلا يأكل شيئا
~~بقية يومه، ومن لم يكن أكل أو شرب فليصم»
# Z (3610)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P384
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب صوم يوم عاشوراء أو بعض ذلك اليوم لمن عجز

#  عن صوم اليوم بكماله# 3620 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني،
~~حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا خالد بن ذكوان، عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء،
~~قالت: أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار
~~التي حول المدينة: § «من كان أصبح صائما فليتم صومه، ومن كان أصبح مفطرا
~~فليصم بقية يومه ذلك»، قالت: فكنا نصومه ونصوم صبياننا الصغار ونذهب بهم
~~إلى المسجد، ونجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام
~~أعطيناها إياه حتى يكون عند الإفطار
# Z (3611)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الفرض على المسلمين قبل رمضان كان صوم عاشوراء

# 3621 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، -[386]- عن عائشة، أنها قالت: «كان يوم
~~عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية، فلما §قدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة صامه وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان كان هو الفريضة، وترك يوم
~~عاشوراء، فمن شاء صام، ومن شاء تركه»
# Z (3612)
# __________L
# صحيح ms1470 - «صحيح أبي داود» (2110): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P385
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء مخير في صيامه يوم عاشوراء بعد صومه

#  رمضان# 3622 - أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، حدثنا عبد الله بن معاوية، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، -[387]- عن ابن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في صوم يوم عاشوراء بعدما نزل صوم رمضان:
~~§ «من شاء صامه، ومن شاء أفطره»
# Z (3613)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا- (2111): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV08P386
# 3623 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا
~~ليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «يوم عاشوراء يوم -[388]- كانت تصومه أهل الجاهلية، فمن أحب منكم أن
~~يصومه فليصمه، ومن كرهه فليدعه»
# Z (3614)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P387
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الافتداء والتخيير كان

#  في صوم عاشوراء لا في رمضان# 3624 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن يزيد
~~مولى سلمة، عن سلمة بن الأكوع، أنه قال: § «كنا في رمضان في عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من شاء صام، ومن شاء أفطر وافتدى بإطعام مسكين، حتى
~~نزلت هذه الآية: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} [البقرة: 185]»
# Z (3615)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2005): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P388
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بصيام يوم عاشوراء إذ الله جل وعلا نجى فيه

#  كليمه صلى الله عليه وسلم، وأهلك من ضاده وعاداه# 3625 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن ابن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن
~~عباس، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد يهود يصومون يوم
~~عاشوراء، فقال لهم: «ما هذا»، قالوا: يوم ms1471 عظيم نجى الله فيه موسى وأغرق آل
~~فرعون، فصامه موسى شكرا لله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أنا
~~أولى بموسى، وأحق بصيامه منكم»، فصامه، وأمر بصيامه
# Z (3616)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا- (2112): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P389
# §

### ||| AUTO ذكر البيان أن الأمر بصيام يوم عاشوراء أمر ندب لا حتم

# 3626 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني يونس، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، أن معاوية خطب
~~بالمدينة في قدمة قدمها يوم عاشوراء، فقال: أين علماؤكم يا أهل المدينة،
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب
~~عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن أحب أن يصوم فليصم»
# Z (3617)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P390
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بصيام يوم عاشوراء إذ اليهود كانت تتخذه عيدا فلا

#  تصومه# 3627 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إشكاب، قال:
~~حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، عن أبي عميس، عن قيس بن مسلم،
~~عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى، قال: كانت يهود تتخذ يوم عاشوراء عيدا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خالفوهم، صوموا أنتم»
# Z (3618)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن ينشئ الصوم التطوع بالنهار، وإن لم

#  يكن تقدم العزم له من الليل منه# 3628 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن -[392]- أبي
~~شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن طلحة بن يحيى، عن عمته عائشة بنت طلحة، عن عائشة
~~أم المؤمنين، قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فقال: § «هل
~~عندك شيء؟ »، قلت: لا، قال: «فإني صائم»، قالت: ثم أتانا يوما آخر، فقلت:
~~يا رسول الله، أهدي لنا حيس فخبأناه لك، فقال: «أدنيه»، فأصبح صائما، ثم أفطر
# Z (3619)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (965)، «صحيح أبي داود» (2119): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P391
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة ms1472 إنشاء المرء الصوم التطوع من غير نية تتقدمه من

#  الليل# 3629 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا -[393]- الحسن بن محمد
~~بن الصباح، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة، عن طلحة بن يحيى، عن
~~عائشة بنت طلحة، عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب طعامنا،
~~فجاءنا يوما، فقال: § «هل عندكم من ذلك؟ »، فقلت: لا، فقال: «إني صائم»
# Z (3620)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV08P392
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا عدم غداءه أن ينشئ الصوم يومئذ

# 3630 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن الصباح الدولابي، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن زكريا، عن طلحة بن يحيى، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم
~~المؤمنين، قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علينا، فيقول:
~~§ «أصبح عندكم شيء؟ »، فنقول: لا، فيقول: «-[394]- إني صائم»، قالت: ودخل
~~علينا ذات يوم، فقال: «هل عندكم من شيء»؟ قلت: نعم، حيس أهدي لنا، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: «لقد أصبحت وأنا صائم» ثم دعا به فطعم
# Z (3621)
# __________L
# صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P393
# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا للمسلم ذنوب سنة بصيام يوم عاشوراء

# ، وتفضله جل وعلا عليه بمغفرة ذنوب سنتين بصيام يوم عرفة# 3631 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد
~~بن زريع، حدثنا سعيد، حدثنا قتادة، عن غيلان بن جرير، عن عبد الله بن معبد،
~~عن أبي قتادة، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله،
~~أرأيت رجلا يصوم يوم عاشوراء؟، قال: § «ذاك صوم سنة»، قال: أرأيت رجلا يصوم
~~يوم عرفة، قال: «يكفر السنة، وما قبلها»
# Z (3622)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2096): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

PageV08P394

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " يكفر

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «يكفر السنة وما قبلها» يريد
~~ما قبلها سنة واحدة فقط ms1473# 3632 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري،
~~حدثنا حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن عبد الله بن معبد، عن أبي قتادة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن
~~يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده، وصيام يوم عاشوراء إني أحتسب على
~~الله أن يكفر السنة التي قبله»
# Z (3623)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يصوم يوما قبل يوم عاشوراء ليكون آخذا

#  بالوثيقة في صومه يوم عاشوراء# 3633 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد، حدثنا حاجب بن عمر، حدثنا
~~الحكم بن الأعرج، قال: -[396]- انتهيت إلى ابن عباس وهو متوسد رداءه عند
~~زمزم، فجلست إليه، ونعم الجليس كان، فسألته عن عاشوراء؟، فاستوى جالسا، ثم
~~قال: «عن أي بابه تسأل؟ »، قال: قلت: عن صيامه، أي يوم نصومه؟، قال: «إذا
~~رأيت هلال المحرم فاعدد، ثم أصبح من تاسعه صائما»، قلت: §أكذلك كان يصوم
~~محمد صلى الله عليه وسلم، قال: «نعم»
# Z (3624)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2114): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P395
# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله صيام الدهر لمعقب رمضان بست من شوال

# 3634 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن -[397]- إبراهيم،
~~أخبرنا عبد العزيز بن محمد، حدثني صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد، عن عمر بن
~~ثابت الأنصاري، عن أبي أيوب الأنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «من صام رمضان، وأتبعه بست من شوال، فذلك صوم الدهر»
# Z (3626)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2102): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P396
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  عمر بن ثابت، عن أبي أيوب# 3635 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا
~~الوليد بن مسلم، حدثنا يحيى بن الحارث الذماري، عن أبي أسماء الرحبي، عن
~~ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms1474 عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «من صام رمضان، وستا من شوال، فقد صام السنة»
# Z (3627)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الرغبة في صيام شهر المحرم إذ هو من أفضل الصيام

# 3636 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا
~~أبو عوانة، عن أبي بشر، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أفضل الصيام -[399]- بعد شهر رمضان
~~شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل»
# Z (3628)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2099): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P398
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يصوم مرة، ويفطر مرة

# 3637 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا ابن كاسب، حدثنا ابن
~~عيينة، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: أتيت
~~عائشة أسألها عن صيام النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: «كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم §يصوم حتى نقول قد صام، ثم يفطر حتى نقول قد أفطر، وما
~~رأيته بعد شهر رمضان أكثر صياما منه في شعبان، كان يصومه كله إلا قليلا»
# Z (3629)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2103): ق.
# S
# إسناده قوي PageV08P399
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بصيام نصف الدهر لمن قوي على أكثر من صيام

#  أيام البيض# 3638 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، حدثنا أحمد بن الوليد
~~الكرخي، حدثنا عفان، حدثنا سليم بن حيان، حدثنا سعيد بن ميناء، قال: سمعت
~~عبد الله بن عمرو، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عبد الله
~~بن عمرو، §بلغني أنك تصوم النهار وتقوم الليل، فلا تفعل، فإن لجسدك عليك
~~حقا، وإن لنفسك عليك حقا، صم وأفطر من كل شهر ثلاثة أيام، صوم الدهر»، قال:
~~قلت: يا رسول الله، إني أجد قوة، قال: «صم صوم داود، صم يوما وأفطر يوما»،
~~قال: وكان عبد الله بن عمرو يقول: يا ليتني كنت أخذت الرخصة
# Z ms1475 (3625) و (3630)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (3625) وقال عنه الشيخ: صحيح - «صحيح أبي داود» (2098): ق.
# الموضع الثاني (3630) وقال عنه الشيخ: صحيح: ق - مضى (3625).
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد الحديث إلا في هذا الموضع
# لكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما أبدا لا في الإسناد ولا في المتن ولا في
~~العنوان أيضا.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV08P400
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب صوم يوم وإفطار يوم إذ هو صوم داود عليه

#  السلام، أو صوم يوم وإفطار يومين لمن عجز عن ذلك# 3639 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا خلف بن هشام البزار، حدثنا حماد بن زيد،
~~عن غيلان بن جرير، عن عبد الله بن معبد، عن أبي قتادة، أن رجلا أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله، كيف تصوم؟، قال: فغضب النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فلما رأى ذلك عمر، قال: رضينا بالله ربا، وبالإسلام دينا،
~~وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، وجعل
~~يرددها حتى سكن من غضب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله، كيف
~~من يصوم يومين ويفطر يوما؟، قال: § «ويطيق ذلك أحد؟ »، قال: فكيف من يصوم
~~يوما ويفطر يوما، قال: «ذاك صوم أخي داود»، قال: فكيف بمن يصوم يوما ويفطر
~~يومين؟، قال: «وددت أني طوقت ذاك»
# Z (3631)
# قال أبو حاتم: لم يكن غضب النبي صلى الله عليه وسلم من أجل مسألة هذا
~~السائل عن كيفية الصوم، وإنما كان غضبه صلى الله عليه وسلم لأن السائل
~~-[402]- سأله، قال: يا نبي الله كيف تصوم؟، قال: فكره النبي صلى الله عليه
~~وسلم استخباره عن كيفية صومه مخافة أن لو أخبره يعجز عن إتيان مثله، أو خشي
~~صلى الله عليه وسلم على السائل وأمته جميعا أن يفرض عليهم ذلك فيعجزوا عنه
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2096): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P401
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن اقتصار المرء على صيام نبي الله داود عليه

#  السلام# 3640 ms1476 - أخبرنا شباب بن صالح، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد،
~~عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي المليح، قال: دخلت على عبد الله بن عمرو
~~فحدثنا، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي، فدخل علي وألقيت
~~وسادة من أدم حشوها ليف، فجلس على الأرض، وصارت الوسادة فيما بيني وبينه،
~~فقال: § «أما يكفيك من كل شهر ثلاث»، قلت: يا رسول الله، قال: «خمس»، قلت:
~~يا رسول الله، قال: «سبع»، قلت: يا رسول الله، قال: «تسع»، قلت: يا رسول
~~الله، قال: «إحدى عشرة»، قلت: يا رسول الله، قال: «لا صوم فوق صوم داود،
~~شطر الدهر صيام يوم، وإفطار يوم»
# Z (3632)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 88): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P402
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يصوم من كل شهر أياما معلومة

# 3641 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، حدثنا أبو داود، حدثنا شيبان، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، «أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يصوم من غرة كل شهر ثلاثة أيام»
# Z (3633)
# __________L
# حسن - يأتي بأتم منه (3637).
# تنبيه!!
# رقم (3637) = (3645) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر استحباب صوم يوم الاثنين، لأن فيه ولد رسول الله

#  صلى الله عليه وسلم، وفيه أنزل عليه ابتداء الوحي# 3642 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد
~~بن زريع، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، حدثنا قتادة، عن غيلان بن جرير، عن عبد
~~الله بن معبد، -[404]- عن أبي قتادة، أن أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن صوم الدهر؟، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «لا صام ولا أفطر»
~~أو قال: «لا أفطر ولا صام» فقام غيره، فقال: يا رسول الله، أرأيت رجلا يصوم
~~من كل شهر ثلاثة أيام؟ قال: «ذاك صوم الدهر» قال: أرأيت رجلا يصوم يوم
~~الاثنين، قال: «ذاك يوم ولدت فيه، ويوم أنزل علي» قال: أرأيت رجلا يصوم ms1477
~~يوما ويفطر يوما؟ قال: «ذاك صوم أخي داود»
# Z (3634)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2097): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P403
# §

### ||| AUTO ذكر تحري المصطفى صلى الله عليه وسلم صوم الاثنين والخميس

# 3643 - أخبرنا محمد بن المعافى العابد، بصيدا، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا
~~يحيى بن حمزة، حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، حدثنا ربيعة بن الغاز،
~~-[405]- أنه سأل عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: كان §
~~«يصوم شعبان كله حتى يصله برمضان، وكان يتحرى صيام الاثنين والخميس»
# Z (3635)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (258)، «الإرواء» (4/ 105 - 106)، «التعليق على
~~«ابن خزيمة»» (2116).
# S
# إسناده صحيح PageV08P404
# §

### ||| AUTO ذكر فتح أبواب الجنة في كل اثنين وخميس، وعرض أعمال

#  العباد على بارئهم جل وعلا فيهما# 3644 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى التميمي، بالموصل، حدثنا إبراهيم بن
~~محمد، عن عرعرة، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن
~~أبيه، -[406]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«تفتح أبواب الجنة كل اثنين وخميس، وتعرض الأعمال في كل اثنين وخميس»
# Z (3636) و (7338)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (3636) وقال عنه الشيخ: صحيح - «الإرواء» (4/ 105 / التحقيق
~~الثاني): م مفرقا في روايتين وإسنادين، وفيهما زيادة، وسيعيده المؤلف في
~~أكثر من موضع بتمامه، فانظرها في الفهرس.
# الموضع الثاني (7338) وقال عنه الشيخ: صحيح مكرر (3636).
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد الحديث إلا في هذا الموضع
# لكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما أبدا لا في الإسناد ولا في المتن.
# ملحوظة هامه: قال الشيخ: عن الحديث رقم (7338):
# لم يرد هنا في «طبعة المؤسسة» - ولا في غير هذا الموضع - بهذا الإسناد
~~والإختصار.
# وتعقبه الناشر بقوله: قلنا بل هو فيها برقم (3644) - وقد تقدم هنا برقم
~~(3636).
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV08P405
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب صوم يوم الجمعة على الدوام مقرونا بمثله

# 3645 - أخبرنا محمد بن أحمد بن النضر الخلقاني، بمرو، حدثنا -[407]- محمد
~~بن علي بن الحسن بن شقيق، ms1478 قال: سمعت أبي، يقول: أخبرنا أبو حمزة، عن عاصم،
~~عن زر، عن ابن مسعود، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يصوم من غرة
~~كل شهر ثلاثة أيام، وقلما يفطر يوم الجمعة»
# Z (3637)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (2116)، «المشكاة» (2058).
# S
# إسناده حسن PageV08P406
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يصوم يوم السبت والأحد إذ هما

#  عيدان لأهل الكتاب# 3646 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، قال: حدثني
~~أبي، عن كريب مولى ابن عباس، قال: أرسلني ابن عباس وناس من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن أسألها: أي
~~الأيام كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثرها صوما؟، فقالت: يوم السبت ويوم
~~الأحد، فأتيتهم فأخبرتهم، فأنكروا ذلك علي، فظنوا أني لم أحفظ -[408]-
~~فردوني، فقالت مثل ذلك، فأخبرتهم فقاموا بأجمعهم، فقالوا: إنا أرسلنا إليك
~~في كذا وكذا، فزعم أنك قلت كذا وكذا، فقالت: صدق، كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصوم يوم السبت ويوم الأحد أكثر ما كان يصوم من الأيام، ويقول: §
~~«إنهما عيدان للمشركين، فأحب أن أخالفهم»
# Z (3638)
# __________L
# ضعيف - انظر (3607).
# تنبيه!!
# رقم (3607) = (3616) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV08P407
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر عائشة

#  وابن مسعود اللذين ذكرناهما# 3647 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني، بجرجان، حدثنا عثمان بن
~~أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: سألت أم
~~المؤمنين عائشة، قلت: يا أم المؤمنين، كيف كان عمل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، كان يخص شيئا من الأيام؟، قالت: «لا، §كان عمله ديمة، وأيكم يستطيع
~~ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستطيع؟ »
# Z (3639)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1240)، «مختصر الشمائل» (264): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P408
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بالإيماء الذي ms1479 أشرنا إليه

# 3648 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: «كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم،
~~وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما
~~رأيته أكثر صياما منه في شعبان»
# Z (3640)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (3629).
# تنبيه!!
# رقم (3629) = (3637) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر

# 3649 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن رمح، حدثنا الليث بن سعد،
~~عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد بن أبي هند، أن مطرفا من بني عامر بن صعصعة
~~حدثه: -[410]- أن عثمان بن أبي العاص دعا بلبن ليسقيه، فقال مطرف: إني
~~صائم، فقال عثمان: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «الصيام جنة
~~كجنة أحدكم من القتال»، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «صيام
~~حسن ثلاثة أيام من كل شهر»
# Z (3641)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 60).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P409
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يجعل هذه الأيام الثلاث أيام البيض

# 3650 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي،
~~حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، -[411]- عن أبي
~~هريرة، قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرنب قد شواها،
~~وجاء معها بأدمها فوضعها بين يديه، فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم
~~يأكل، وأمر أصحابه أن يأكلوا، وأمسك الأعرابي، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «ما يمنعك أن تأكل؟ »، قال: إني أصوم ثلاثة أيام من الشهر،
~~قال: «إن كنت صائما فصم أيام الغر»
# Z (3642)
# قال أبو حاتم: سمع هذا الخبر موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، وسمعه من ابن
~~الحوتكية، عن أبي ذر، ms1480 والطريقان جميعان محفوظان
# __________L
# ضعيف - عن أبي هريرة، والأصح أنه عن أبي ذر، ويأتي (3647).
# تنبيه!!
# رقم (3647) = (3655) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P410
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله بكتبة صائمي البيض لهم أجر صوم الدهر

# 3651 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة، حدثني
~~أنس بن سيرين، سمعت عبد الملك بن المنهال، -[412]- عن أبيه: أنه كان مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرهم
~~بصيام البيض، ويقول: § «هي صيام الدهر»
# Z (3643)
# قال أبو حاتم: المنهال هو ابن ملحان القيسي له صحبة، وليس في الصحابة
~~منهال غيره
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2115/ 2).
# S
# حديث صحيح PageV08P411
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله بكتبة صيام الدهر، وقيامه لمن صام الأيام

#  الثلاثة من الشهر# 3652 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا يحيى
~~بن سعيد، عن شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «صوم ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وقيامه»
# Z (3644)
# __________L
# شاذ بهذا اللفظ، والمحفوظ الذي بعده - «الصحيحة» (2806).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3653 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا فياض بن زهير، حدثنا وكيع،
~~عن شعبة، عن معاوية بن قرة المزني، عن أبيه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~مسح على رأسه، قال: قال -[414]- رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «صيام
~~ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره»
# Z (3645)
# قال أبو حاتم: قال وكيع، عن شعبة في هذا الخبر: «وإفطاره»، وقال يحيى
~~القطان، عن شعبة: «وقيامه»، وهما جميعا حافظان متقنان
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.

PageV08P413

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء مباح له أن يصوم هذه الأيام الثلاث

#  من أي الشهر شاء# 3654 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، حدثنا
~~أبي، عن شعبة، عن يزيد الرشك، عن معاذة، قالت: قلت لعائشة: § «أكان النبي
~~صلى الله عليه وسلم ms1481 يصوم من الشهر ثلاثة أيام؟ »، قالت: نعم، قلت: «من أيه؟
~~»، قالت: لم يبال من أيه صام
# Z (3646)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2117): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بصيام أيام البيض

# 3655 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد، عن يحيى -[415]- القطان، عن
~~فطر، عن يحيى بن سام، عن موسى بن طلحة، عن أبي ذر، قال: § «أمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بصوم ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة»
# Z (3647)
# قال أبو حاتم: يحيى هذا يقال له يحيى بن سام، ويقال يحيى بن سالم،
~~والصواب سام
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (2115/ 2).
# S
# إسناده حسن PageV08P414
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3656 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا محمد بن عبد العزيز بن
~~أبي رزمة، حدثنا الفضل بن موسى، عن فطر، عن يحيى بن سام، عن موسى بن طلحة،
~~عن أبي ذر، قال: § «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم من الشهر
~~-[416]- ثلاثة أيام البيض ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة»
# Z (3648)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV08P415
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء مخير في صوم الأيام الثلاثة من الشهر

# ، أي يوم من أيامه صام# 3657 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا
~~غندر، عن شعبة، عن يزيد الرشك، عن معاذة، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم §يصوم ثلاثة أيام من كل شهر»، قلت: من أيه؟ قالت: «لم
~~يكن يبالي من أيه كان»
# Z (3649)
# __________L
# صحيح: م - انظر (3646).
# تنبيه!!
# رقم (3646) = (3654) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا للمرء بصوم ثلاثة أيام من الشهر

#  أجر ما بقي# 3658 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد،
~~حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن زياد بن فياض، عن أبي عياض، -[417]- عن عبد الله
~~بن عمرو، قال: ms1482 أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن الصوم، فقال: §
~~«صم يوما من كل شهر ولك أجر ما بقي»، قلت: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: «صم
~~يومين من كل شهر ولك أجر ما بقي»، قلت: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: «صم
~~ثلاثة أيام من كل شهر ولك أجر ما بقي»، قلت: إني أطيق أكثر من ذلك، قال:
~~«إن أحب الصيام إلى الله صوم داود»، وكان يصوم يوما ويفطر يوما
# Z (3650)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «صم يوما من كل شهر ولك أجر ما
~~بقي» يريد أجر ما بقي من العشرين، وكذلك في الثلاث إذ محال أن كده كلما كثر
~~كان أنقص لأجره *
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 88): م دون قوله: «من كل شهر» في الأوامر
~~الثلاثة وهو أصح.
# * [قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم ... أنقص لأجره] قال الشيخ:
~~قلت: كلا؛ ليس ذاك محالا، وإلا كان كذلك قوله صلى الله عليه وسلم المتقدم
~~(3632): «لا صوم فوق صوم داود ... » الخ.
# ولفظ مسلم (3/ 166): «ولا أفضل من ذلك»! فهذا صريح أن صيام أكثر من صوم
~~داود أجره أنقص، فليس العبرة بكثرة العمل فقط، وإنما بالعمل الموافق للسنة.
# فما أحسن قول ابن مسعود: اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة.
# تنبيه!!
# رقم (3632) = (3640) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P416
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولت خبر شعبة الذي تقدم

#  ذكرنا له# 3659 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي عثمان، أن أبا هريرة كان في سفر، فلما نزلوا
~~ووضعت السفرة بعثوا إليه وهو يصلي، فقال: إني صائم، فلما كادوا أن يفرغوا
~~جاء، فجعل يأكل فنظر القوم إلى رسولهم، فقال: ما تنظرون إلي قد -[418]-
~~والله أخبرني أنه صائم، فقال أبو هريرة: صدق، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام ms1483 الشهر كله»، وقد صمت
~~ثلاثة أيام من كل شهر، وإني الشهر كله صائم، ووجدت تصديق ذلك في كتاب الله
~~جل وعلا {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} [الأنعام: 160]
# Z (3651)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 99 / 946).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P417
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما تأولت خبر شعبة الذي ذكرناه

# 3660 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، حدثنا عمرو بن
~~عثمان، حدثنا أبي، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، أخبرني سعيد بن
~~المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، أن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: أخبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أقول: والله لأصومن النهار ولأقومن الليل
~~ما عشت، فقلت له: قد قلته يا رسول الله، قال: § «فإنك لا تستطيع ذلك، صم
~~-[419]- وأفطر، ونم وقم، وصم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها،
~~وذلك مثل صيام الدهر»
# Z (3652)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 83): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV08P418
# §

### || AUTO باب الاعتكاف وليلة القدر

# 3661 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد بن
~~عبد الله، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: اعتكف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من رمضان وهو يلتمس ليلة القدر، ثم
~~أمر بالبناء، فنقض، ثم أبينت له في العشر الأواخر، فأمر به فأعيد فخرج
~~إلينا، فقال: § «إنها أبينت لي ليلة القدر، وإني خرجت لأبينها لكم، فتلاحى
~~رجلان، فنسيتها فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة»، قلت: يا أبا سعيد
~~إنكم أعلم بالعدد منا، فأي ليلة التاسعة والسابعة والخامسة، قال: إذا كان
~~ليلة واحد وعشرين، ثم دع ليلة، ثم التي تليها هي السابعة، ثم دع ليلة والتي
~~تليها هي الخامسة، قال الجريري: وحدثني أبو العلاء، عن مطرف، أنه سمع
~~معاوية، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والثالثة»
# Z (3653)
# -[421]- قال أبو حاتم: الأمر بالتماس ليلة القدر في الليالي المعلومة
~~المذكورة في الخبر أمر نفل، أمر من أجل سبب، وهو مصادفة ليلة ms1484 القدر، فمتى
~~صودفت في إحدى الليالي المذكورة سقط عنه طلبها في سائر الليالي
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1252): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P420
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء لزوم الاعتكاف في شهر رمضان

# 3662 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا كان مقيما §يعتكف -[422]- في العشر الأواخر من رمضان، فإذا سافر
~~اعتكف من العام المقبل عشرين»
# Z (3654)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2126): خ - أبي هريرة.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P421
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  حميد الطويل# 3663 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي بن كعب: «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان §يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فسافر ولم
~~يعتكف، فلما كان من العام المقبل اعتكف عشرين يوما»
# Z (3655)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P422
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة ترك المرء الاعتكاف في شهر رمضان لعذر يقع

# 3664 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا محمد بن أبي عدي، عن حميد، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا كان مقيما §يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فإذا سافر
~~اعتكف من العام المقبل عشرين
# Z (3656)
# __________L
# صحيح - انظر (3654).
# تنبيه!!
# رقم (3654) = (3662) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر مداومة المصطفى صلى الله عليه وسلم على الاعتكاف في العشر

#  الأواخر من رمضان# 3665 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا الحسن بن علي
~~الحلواني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، وابن جريج، عن الزهري،
~~عن عروة، عن عائشة، وعن ابن المسيب، عن أبي هريرة: «أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان ms1485 §يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى قبضه الله»
# Z (3657)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2125): ق - عن عائشة، خ - أبي هريرة.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P423
# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي يدخل فيه المرء في اعتكافه

# 3666 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا أبو معاوية، ويعلى، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت:
~~«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر، ثم دخل فيه»
# Z (3658)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2127): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P424
# §

### ||| AUTO ذكر جواز اعتكاف المرأة مع زوجها في مساجد الجماعات

# 3667 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن
~~عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد الاعتكاف فاستأذنته عائشة
~~لتعتكف معه، §فأذن لها، فضربت خباءها، فسألتها حفصة أن تستأذن لها لتعتكف
~~معها، فلما رأت ذلك زينب ضربت معها، وكانت امرأة غيورا، فرأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أخبيتهن، فقال صلى الله عليه وسلم: » ما هذا، آلبر تردن
~~بهذا؟ «، فترك الاعتكاف حتى أفطر من رمضان، ثم إنه اعتكف في عشرين من شوال»
# Z (3659)
# __________L
# صحيح: ق بلفظ: «العشر الأول من شوال».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P425
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمعتكف غسل رأسه، والاستعانة عليه بغيره

# 3668 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن
~~عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يخرج رأسه وهو يعتكف،
~~فأغسله»
# Z (3660)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2132): ق.
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمعتكف أن يرجل شعره إذا كان له، وأن

#  يستعين عليه بغيره# 3669 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا ليث بن
~~سعد، عن ms1486 ابن شهاب، عن عروة، وعمرة، عن عائشة، قالت: «إن كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §ليدخل إلي رأسه وهو في المسجد معتكف فأرجله، وكان لا يدخل
~~البيت إلا لحاجته»
# Z (3661)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2131): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P426
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يخرج رأسه

#  إلى حجرة عائشة في اعتكافه، لترجله وتغسله دون أن يخرج من المسجد لهما# 3670 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن الزهري، قال:
~~أخبرني عروة، -[428]- عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§يأتيني وهو معتكف في المسجد حتى يتكئ على عتبة بابي، وأنا في حجرتي،
~~وسائره في المسجد»
# Z (3662)
# __________L
# صحيح الإسناد - وهو بمعنى الحديث (3660).
# تنبيه!!
# رقم (3660) = (3668) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV08P427
# §

### ||| AUTO ذكر جواز زيارة المرأة زوجها المعتكف بالليل إلى الموضع الذي اعتكف

#  فيه# 3671 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن صفية
~~بنت حيي، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا، فأتيته أزوره
~~ليلا فحدثته، ثم جئت لأنقلب، فقام معي يقلبني وكان منزلها في دار أسامة بن
~~زيد، ورأنا رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم قنعا
~~رءوسهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «على رسلكما، إنها صفية بنت حيي»،
~~فقالا: سبحان الله يا رسول الله، قال: «إن -[429]- §الشيطان يجري من
~~الإنسان مجرى الدم، وإني خفت أن يقذف في قلوبكما شيئا»، أو قال: «شرا»
# Z (3663)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2133 و 2134): ق، وسيأتي (7/ 13 - 14).
# تنبيه!!
# ليس موجود في المجلد السابع ص (13 و 14) وإنما موجود في المجلد السابع
~~ولكن ص (466 و 467) ورقم الحديث كما يلي:
# رقم (4479) = (4496) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (4480) = (4497) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة ms1487 -.
# S
# حديث صحيح PageV08P428
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله يدخل المعتكف بيته في اعتكافه

# 3672 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، وعمرة، -[430]- عن عائشة، أنها قالت: «كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا اعتكف أدنى إلي رأسه فأرجله، فكان لا
~~يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان»
# Z (3664)
# __________L
# صحيح: ق - وهو مكرر (3661)؛ فانظره.
# تنبيه!!
# رقم (3661) = (3669) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P429
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المعتكف يخرج من اعتكافه صبيحة لا

#  مساء# 3673 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي،
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، أنه قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الوسطى من رمضان، فاعتكف عاما حتى إذا كان
~~ليلة إحدى وعشرين، وهي الليلة التي يخرج صبيحتها من اعتكافه، قال: § «من
~~اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر، وقد رأيت -[431]- هذه الليلة ثم أنسيتها،
~~وقد رأيتني أسجد من صبيحتها في ماء وطين، فالتمسوها في العشر الأواخر،
~~والتمسوها في كل وتر.
# قال أبو سعيد الخدري: فأمطرت السماء تلك الليلة، وكان المسجد على عريش
~~فوكف المسجد، قال أبو سعيد: فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~انصرف علينا وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين
# Z (3665)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1251): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P430
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يطلب ليلة القدر في اعتكافه في

#  الوتر في العشر الأواخر# 3674 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يجاور ms1488 في -[432]- العشر الذي في وسط الشهر، فإذا كان من حين يمضي عشرون
~~ليلة، ويستقبل إحدى وعشرين لم يرجع إلى مسكنه، ورجع من كان يجاور معه، ثم
~~إنه أقام في شهر جاور فيه حتى كان تلك الليلة التي يرجع فيها، فخطب الناس،
~~وأمرهم بما شاء الله، ثم قال: § «إني كنت أجاور هذه العشر، ثم بدا لي أن
~~أجاور هذه العشر الأواخر، ومن كان اعتكف معي فليلبث في معتكفه، وقد أريت
~~هذه الليلة فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في كل وتر، وقد رأيتني
~~أسجد في ماء وطين»، قال أبو سعيد الخدري: فنظرنا ليلة إحدى وعشرين فوكف
~~المسجد في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظرت إليه وقد انصرف من
~~صلاة الصبح ووجهه ممتلئ طينا وماء
# Z (3666)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P431
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بطلب ليلة القدر لمن أرادها في السبع الأواخر

# 3675 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~أروا ليلة -[433]- القدر في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «إني أرى رؤياكم قد تواطأت على السبع، فمن كان متحريها فليتحرها في
~~السبع الأواخر»
# Z (3667)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1253): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P432
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بطلب ليلة القدر في السبع الأواخر إنما

#  هو لمن عجز عن طلبها في العشر الغوابر# 3676 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عقبة بن حريث، قال: سمعت ابن عمر،
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليلة القدر -[434]- التمسوها
~~في العشر الأواخر، وإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن عن السبع البواقي»
# Z (3668)
# __________L
# صحيح - «الصحيح» - أيضا -: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P433
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رأى ms1489 ليلة القدر

#  في النوم لا في اليقظة# 3677 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، قال أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، قال: تذاكرنا ليلة
~~القدر، فأتيت أبا سعيد الخدري فقلت: هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يذكر ليلة القدر؟، فقال: § «اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر
~~الأوسط من شهر رمضان، واعتكفنا معه فلما، كان صبيحة عشرين رجع فرجعنا معه،
~~فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى ليلة القدر في المنام، ثم أنسيها» *
# Z (3669)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيح» - أيضا - (1251).
# * قال الشيخ: هذا الحديث وقع في «طبعة المؤسسة» (8/ 435) معزوا لمسلم
~~(1167) (214) في الصيام ... الخ!! وهو وهم محض لعله من الطابع، لم يتنبه له
~~المصححون، فإن محله تحت حديث أبي سعيد المتقدم هنا برقم (3666)، وفي طبعتهم
~~برقم (3674).
# S
# إسناده حسن PageV08P434
# 3678 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «أريت ليلة القدر، ثم أيقظني أهلي
~~فنسيتها، فالتمسوها في العشر الغوابر»
# Z (3670)
# __________L
# صحيح: م (3/ 170).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله نسي رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم ليلة القدر# 3679 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حميد، قال: حدثنا أنس بن مالك، عن عبادة
~~بن الصامت، أنه قال: خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر،
~~فتلاحى رجلان من المسلمين، فقال: § «خرجت -[436]- لأخبركم بليلة القدر
~~فتلاحى فلان وفلان، فرفعت، وعسى أن يكون خيرا لكم، فالتمسوها في التاسعة
~~والسابعة والخامسة»
# Z (3671)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P435
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب إحياء المرء ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان رجاء

#  مصادفة ليلة القدر فيها# 3680 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: ms1490 حدثنا عبيد الله بن معاذ بن
~~معاذ، قال: حدثنا أبي، عن شعبة، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله، -[437]- عن
~~معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «ليلة القدر ليلة سبع وعشرين»
# Z (3672)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1254).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV08P436
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة تحري المرء مصادفة ليلة القدر في رمضان

# 3681 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار،
~~أنه سمع ابن عمر، يقول: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر،
~~فقال: § «تحروها في السبع الأواخر من رمضان»
# Z (3673)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1253): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا السالف من ذنوب العبد بقيامه ليلة

#  القدر إيمانا واحتسابا فيه# 3682 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا غسان بن الربيع، حدثنا ثابت
~~بن يزيد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، -[438]- عن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من قام رمضان وصامه إيمانا واحتسابا، غفر
~~له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه»
# Z (3674)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (1241): ق.
# S
# الحديث صحيح PageV08P437
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ليلة القدر تكون في رمضان في العشر الأواخر

#  كل سنة إلى أن تقوم الساعة# 3683 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، قال: حدثني مرثد بن أبي مرثد، عن أبيه، قال:
~~جلست عند أبي ذر عند الجمرة الوسطى، فدنوت منه حتى -[439]- كادت ركبتي تمس
~~ركبتيه، فقلت: أخبرني عن ليلة القدر، فقال: أنا كنت أسأل الناس عنها رسول
~~الله، فقلت: يا رسول الله، أخبرني عن ليلة القدر تكون في زمان الأنبياء
~~ينزل عليهم الوحي، فإذا قبضوا رفعت؟ فقال: § «بل هي إلى يوم القيامة»،
~~فقلت: يا رسول الله، فأخبرني في أي ms1491 الشهر هي؟، فقال: «إن الله لو أذن
~~لأخبرتكم بها فالتمسوها في العشر الأواخر في إحدى السبعين، ولا تسألني عنها
~~بعد مرتك هذه»، قال: وأقبل على أصحابه يحدثهم، فلما رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم استطلق به الحديث، فقلت: أقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني
~~في أي السبعين هي؟ قال: فغضب علي غضبا لم يغضب علي مثله، وقال: «لا أم لك،
~~هي تكون في السبع الأواخر»
# Z (3675)
# __________L
# ضعيف - «التعليق على ابن خزيمة» (3/ 320 و 321).
# S
# إسناده ضعيف PageV08P438
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان

# 3684 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا -[440]- محمد بن عبد
~~الأعلى، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: حدثني عمارة بن غزية، قال: سمعت
~~محمد بن إبراهيم، يحدث عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اعتكف العشر الأول من رمضان، ثم اعتكف العشر الأوسط في قبة
~~تركية على سدتها قطعة حصير، قال: فأخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة،
~~ثم أطلع رأسه يكلم الناس فدنوا منه، فقال: § «إني اعتكفت في العشر الأول
~~التمس هذه الليلة، ثم اعتكفت العشر الأوسط، ثم أتيت، فقيل لي: إنها في
~~العشر الأواخر، فمن أحب منكم أن يعتكف فليعتكف»، فاعتكف الناس معه، قال:
~~«وإني أريتها وإني أسجد في صبيحتها في طين وماء»، فأصبح من ليلة إحدى
~~وعشرين، وقد قام إلى صلاة الصبح، فمطرت السماء فوكف المسجد، فأبصرت الطين
~~ظاهرا، فخرج حين فرغ من صلاة الصبح، وجبينه، وأنفه في الماء والطين، فإذا
~~هي ليلة إحدى وعشرين من العشر الأواخر
# Z (3676)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1251): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P439
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ليلة القدر تكون في العشر الأواخر من رمضان

#  في الوتر منها لا في الشفع# 3685 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي
~~كثير، عن أبي سلمة، قال: أتيت ms1492 أبا سعيد الخدري، فقلت: يا أبا سعيد، اخرج
~~بنا إلى النخل نتحدث، قال: نعم، فدعا بخميصة يلبسها ثم خرج، فقلت: يا أبا
~~سعيد: هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر، قال: نعم،
~~اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لعشر من رمضان، فلما كان صبيحة
~~عشرين قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: § «من كان خرج فليرجع،
~~فإني أريت ليلة القدر، وإني أنسيتها، وإني رأيت أني أسجد في ماء وطين،
~~فالتمسوها في العشر الأواخر من شهر رمضان في وتر»، قال أبو سعيد: وما نرى
~~في السماء قزعة، فلما كان الليل إذا السحاب أمثال الجبال، فمطرنا حتى سال
~~سقف المسجد، قال: وسقفه يومئذ من جريد النخل، حتى رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سجد في ماء وطين، حتى رأيت الطين في أرنبة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# Z (3677)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P441
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ليلة القدر إنما هي في شهر رمضان في

#  العشر الأواخر من الوتر مما بقي من العشر لا في الوتر مما يمضي منها# 3686 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا مؤمل بن هشام، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن علية، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: ذكرت ليلة
~~القدر عند أبي بكرة، فقال: ما أنا بطالبها إلا في العشر الأواخر، بعد حديث
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعته يقول: § «التمسوها في العشر
~~الأواخر في سبع يبقين، أو خمس يبقين، أو ثلاث يبقين، أو في آخر ليلة»، فكان
~~لا يصلي في العشرين إلا كصلاته في سائر السنة، فإذا دخل العشر اجتهد
# Z (3678)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (1092 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح PageV08P442
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر

#  في كل سنة دون أن يكون كونها في السنين كلها في ليلة واحدة# 3687 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن أبي ms1493 بكر المقدمي، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، قالا: حدثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي
~~سعيد، قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من رمضان وهو
~~يلتمس ليلة القدر، فلما انقضى، أمر بالبناء، فنقض، فأبينت له أنها في العشر
~~الأواخر من رمضان، فخرج إلى الناس، فقال: «أيها الناس §إني قد أبينت لي
~~ليلة القدر، فخرجت أحدثكم بها فجاء رجلان يختصمان ومعهما الشيطان فنسيتها،
~~فالتمسوها في السابعة والتمسوها في الخامسة»
# Z (3679)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1252): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر وصف ليلة القدر باعتدال هوائها وشدة ضوئها

# 3688 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن -[444]- زياد
~~بن عبيد الله الزيادي، قال: حدثنا الفضيل بن سليمان، قال: حدثنا عبد الله
~~بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «إني كنت أريت ليلة القدر، ثم نسيتها، وهي في العشر الأواخر،
~~وهي طلقة بلجة لا حارة ولا باردة، كأن فيها قمرا يفضح كواكبها لا يخرج
~~شيطانها حتى يخرج فجرها»
# Z (3680)
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق على «صحيح ابن خزيمة»» (3/ 330)، «الضعيفة»
~~(4404).
# S
# حديث صحيح PageV08P443
# §

### ||| AUTO ذكر صفة الشمس عند طلوعها صبيحة ليلة القدر

# 3689 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن -[445]-
~~العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن عبدة بن أبي لبابة، وعاصم، عن زر، قال: قلت
~~لأبي بن كعب: يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود، يقول: من يقم الحول يصب
~~ليلة القدر، فقال: يرحمه الله، لقد أراد أن لا تتكلوا، والله أعلم أنها في
~~شهر رمضان، وأنها في العشر الأواخر، وأنها ليلة سبع وعشرين، قال: قلنا: يا
~~أبا المنذر بأي شيء تعرف ذلك؟، قال: بالعلامة، أو بالآية التي أخبرنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الشمس تطلع من ذلك اليوم لا شعاع لها»
# Z (3681)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1247): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV08P444
# §

### ||| AUTO ذكر علامة ms1494 القدر بوصف ضوء الشمس صبيحتها بلا شعاع

# 3690 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن -[446]-
~~إبراهيم الدمشقي، حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، حدثني عبدة بن أبي لبابة،
~~حدثني زر بن حبيش، أنه قال لأبي بن كعب أن ابن مسعود، يقول: من قام السنة
~~أصاب ليلة القدر، فقال أبي: والله الذي لا إله ألا هو، إنها لفي شهر رمضان،
~~يحلف ما يستثنى، والله إني لأعلم أن ليلة القدر هي هذه الليلة التي §أمرنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقومها صبيحة سبع وعشرين، وأمارتها أن
~~تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها، كأنها طست
# Z (3682)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV08P445
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ضوء الشمس في ذلك اليوم، إنما يكون

#  بلا شعاع إلى أن ترتفع لا النهار كله# 3691 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم البزار الحافظ، بالبصرة، حدثنا
~~داود بن رشيد، حدثنا أبو حفص الأبار، عن منصور، عن عاصم بن أبي النجود، عن
~~زر بن حبيش، قال: -[447]- لقيت أبي بن كعب، فقلت: حدثني فإنه كان يعجبني
~~لقيك وما قدمت إلا للقائك، فأخبرني عن ليلة القدر، فإن ابن مسعود، يقول: من
~~يقم السنة يصبها أو يدركها، قال: لقد علم أنها في شهر رمضان، ولكنه أحب أن
~~يعمي عليكم، وإنها ليلة سابعة وعشرين بالآية التي حدثنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فحفظناها وعرفناها، فكان زر يواصل إلى السحر، فإذا كان قبلها
~~بيوم أو بعدها صعد المنارة، فنظر إلى مطلع الشمس، ويقول: § «إنها تطلع لا
~~شعاع لها حتى ترتفع»
# Z (3683)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV08P446
# §

### | AUTO كتاب الحج

# §

### || AUTO باب فضل الحج والعمرة

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحاج والعمار وفد الله جل وعلا

# 3692 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا ابن
~~وهب، حدثني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله ms1495 صلى الله عليه وسلم: § «وفد الله ثلاثة: الحاج، والمعتمر،
~~والغازي»
# Z (3684)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 165).
# S
# حديث صحيح PageV09P005
# §

### ||| AUTO ذكر نفي الحج والعمرة الذنوب والفقر عن المسلم بهما

# 3693 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا
~~سليمان بن حيان، قال: سمعت عمرو بن قيس، عن عاصم، عن شقيق، عن عبد الله
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «تابعوا بين الحج والعمرة،
~~فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد، والذهب والفضة،
~~وليس للحجة المبرورة ثواب دون الجنة»
# Z (3685)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1200)، «المشكاة» (2524)، «التعليق الرغيب» (2/
~~107 - 108).
# S
# إسناده حسن PageV09P006
# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا ما تقدم من ذنوب العبد بالحج

#  الذي لا رفث فيه ولا فسوق# 3694 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع،
~~عن مسعر، وسفيان، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «من حج فلم يرفث، ولم يفسق رجع كما ولدته أمه»
# Z (3686)
# __________L
# صحيح - «حجة النبي صلى الله عليه وسلم»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P007
# §

### ||| AUTO ذكر تكفير الذنوب للمسلم ما بين العمرة إلى العمرة

# 3695 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا الحوضي، عن شعبة، عن سهيل بن أبي
~~صالح، قال: سمعت سميا يحدث، عن أبي صالح، -[9]- عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «الحجة المبرورة ليس لها ثواب، إلا الجنة، والعمرة
~~إلى العمرة تكفر ما بينهما»
# Z (3687)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2888): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV09P008
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3696 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان، أخبرنا عبد الله، عن عبيد
~~الله بن عمر، ومالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «العمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما، والحج المبرور
~~ليس له جزاء إلا الجنة»
# Z (3688)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين ms1496 PageV09P009
# §

### ||| AUTO ذكر رفع الدرجات، وكتب الحسنات، وحط السيئات بخطا الطائف

#  حول البيت العتيق# 3697 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن عطاء بن
~~السائب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، أن ابن عمر قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من طاف بالبيت أسبوعا لا يضع قدما، ولا
~~يرفع أخرى، إلا حط الله عنه بها خطيئة، وكتب له بها حسنة، ورفع له بها درجة»
# Z (3689)
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» (2/ 122)، «المشكاة» (2580).
# S
# إسناده ضعيف PageV09P010
# §

### ||| AUTO ذكر حط الخطايا باستلام الركنين اليمانيين للحاج، والعمار

# 3698 - أخبرنا الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء
~~الشيباني أبو العباس، حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا -[12]- عبد الرزاق،
~~أخبرنا سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن
~~أبيه، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «مسح الحجر والركن
~~اليماني يحط الخطايا حطا»
# Z (3690)
# __________L
# صحيح - «التعليق على ابن خزيمة» (2729)، «التعليق الرغيب» (2/ 120).
# S
# إسناده قوي PageV09P011
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العمرة في رمضان تقوم مقام حجة لمعتمرها

# 3699 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ببغداد، حدثنا سريج بن
~~يونس، حدثنا أبو إسماعيل المؤدب، حدثنا يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن
~~عباس، قال: جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: حج أبو طلحة
~~وابنه وتركاني، فقال: «يا أم سليم §عمرة في رمضان تعدل حجة»
# Z (3691)
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (1737)، «التعليق الرغيب» (2/ 114).
# S
# إسناده حسن PageV09P012
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3700 - أخبرنا أحمد بن عيسى بن السكن بواسط، حدثنا عبد الحميد بن محمد بن
~~مستام، حدثنا مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، قال: سمعت عطاء يحدث، عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «عمرة في رمضان تعدل حجة»
# Z (3692)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (869 و 1587)، «التعليق الرغيب» (2/ 114)، «صحيح أبي
~~داود» (1737)، «الحج الكبير»: ق.
# S
# إسناده ms1497 صحيح# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا ما تقدم من ذنوب العبد بالعمرة

#  إذا اعتمرها من المسجد الأقصى# 3701 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا -[14]-
~~يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني سليمان بن سحيم
~~مولى آل حنين، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، عن أمه أم حكيم بنت أبي أمية
~~بن الأخنس، عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: §
~~«من أهل من المسجد الأقصى بعمرة غفر له ما تقدم من ذنبه»، قال: فركبت أم
~~حكيم إلى بيت المقدس حتى أهلت منه بعمرة «
# Z (3693)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (211)، «التعليق الرغيب» (2/ 120)، «المشكاة» (2532).
# S
# إسناده ضعيف PageV09P013
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحج للنساء يقوم مقام الجهاد للرجال

# 3702 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~جرير، عن حبيب بن أبي عمرة، عن عائشة بنت طلحة، قالت: أخبرتني عائشة أم
~~المؤمنين أنها قالت: يا رسول الله ألا نخرج، ونجاهد معك، فإني لا أرى عملا
~~في القرآن أفضل من الجهاد، قال: «لا، إن لكن §أحسن الجهاد حج البيت حج مبرور»
# Z (3694)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 106): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P015
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إثبات الحرمان لمن وسع الله عليه، ثم

#  لم يزر البيت العتيق في كل خمسة أعوام مرة# 3703 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا خلف بن خليفة، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد
~~الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «قال الله: إن عبدا صححت
~~له جسمه، ووسعت عليه في المعيشة يمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم»
# Z (3695)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1662) «التعليق الرغيب» (3/ 134).
# S
# حديث صحيح PageV09P016
# §

### || AUTO باب فرض الحج

# §

### ||| AUTO ذكر الأخبار المفسرة لقوله جل وعلا {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} [آل عمران: 97]

# 3704 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: ms1498 حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن
~~عياض، قال: حدثنا بشر بن السري، قال: حدثنا الربيع بن مسلم، قال: حدثني
~~محمد بن زياد، ويوسف بن سعد، أن أبا هريرة ذكر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خطب فقال «يا أيها الناس §إن الله قد افترض عليكم الحج»، فقام رجل،
~~فقال: أكل عام يا رسول الله؟، قال: فسكت عنه حتى أعادها ثلاث مرات، قال:
~~«لو قلت: نعم، لوجبت، ولو وجبت ما قمتم بها، ذروني ما تركتكم، فإنما هلك
~~الذين قبلكم بكثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء
~~فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بشيء، فأتوا منه ما استطعتم»، وذكر أن هذه الآية
~~التي في المائدة نزلت في ذلك {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن
~~تبد لكم تسؤكم} [المائدة: 101] «
# Z (3696)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (980): م، خ، وفيه: «ذروني ... ».
# S
# إسناده صحيح PageV09P018
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن فرض الله جل وعلا الحج على من وجد

#  إليه سبيلا في عمره مرة واحدة لا في كل عام# 3705 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا الربيع بن مسلم، قال: أخبرني محمد
~~بن زياد، عن أبي هريرة قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال
~~«يا أيها الناس، §إن الله فرض عليكم الحج»، فقام رجل فقال: أوفي كل عام؟
~~حتى قال ذلك ثلاث مرات، ورسول الله يعرض عنه، ثم قال: «لو قلت: نعم، لوجبت،
~~ولو وجبت لما قمتم به»، ثم قال: «ذروني ما تركتكم، فإنما -[20]- هلك من كان
~~قبلكم بسؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، فما أمرتكم من شيء، فأتوا منه ما
~~استطعتم، وما نهيتكم من شيء فاجتنبوه»
# Z (3697)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P019
# 3706 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي، قال: حدثنا
~~عبد الله بن نافع، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لما ms1499 حج بنسائه قال: § «إنما هي هذه الحجة، ثم
~~عليكم بظهور الحصر»
# Z (3698)
# -[21]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: خطاب هذا الخبر وقع على بعض النساء،
~~أراد به نساءه صلى الله عليه وسلم، والقصد فيه بعض الأحوال، وهو الحال الذي
~~لا يكون عليهن إقامة الفرائض فيه كالصلاة، والحج، وما أشبههما
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2401).
# S
# إسناده ضعيف PageV09P020
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يؤخر أداء الحج إذا فرض عليه عن

#  سنته تلك إلى سنة أخرى# 3707 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة*، قال: حدثنا أحمد بن منصور
~~الرمادي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن ابن
~~المسيب، عن أبي هريرة في قوله {براءة من الله ورسوله} [التوبة: 1]، قال: §
~~«لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين، اعتمر من الجعرانة»، ثم
~~أمر أبا بكر على تلك الحجة
# Z (3699)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [محمد بن إسحاق بن خزيمة] قال الشيخ: صاحب «الصحيح»، وقد أخرجه فيه (4/
~~362 / 3078) ... بإسناده المذكور، وهو صحيح؛ رجاله ثقات رجال الشيخين، غير
~~الرمادي: وهو ثقة حافظ، وهو من رواة «مصنف عبد الرزاق»؛ إلا أن هذا الحديث
~~إنما رواه عبد الرزاق في «التفسير» (1/ 2 / 265)، وهو من رواية غير
~~الرمادي، على ما يفيده كلام المعلق عليه في مقدمته.
# وقد سقط منه ذكر أبي هريرة؛ وهو مذكور في «تفسير ابن كثير» (2/ 322)
~~برواية عبد الرزاق.
# S
# إسناده صحيح PageV09P021
# §

### || AUTO باب، فضل مكة

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مكة خير أرض الله، وأحبها إلى الله

# 3708 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة بن الطفيل اللخمي أبو
~~العباس بعسقلان، حدثنا عيسى بن حماد، حدثنا الليث، عن عقيل، عن الزهري، أن
~~أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره، أن عبد الله بن عدي بن حمراء الزهري قال:
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته واقفا بالحزورة يقول: §
~~«والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلى الله، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت»
# Z (3700)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2725).
# S
# إسناده صحيح على شرط ms1500 مسلم PageV09P022
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مكة كانت أحب الأرض إلى رسول الله صلى

#  الله عليه وسلم# 3709 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، حدثنا فضيل بن الحسين الجحدري،
~~حدثنا فضيل بن سليمان، حدثنا ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، وأبي الطفيل، عن
~~ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما أطيبك من بلدة
~~وأحبك إلي، ولولا أن قومي أخرجوني منك، ما سكنت غيرك»
# Z (3701)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (2724).
# S
# حديث صحيح PageV09P023
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الركن، والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة

# 3710 - أخبرنا علي بن أحمد بن بسطام بالبصرة، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا
~~رجاء بن صبيح الحرشي، حدثنا مسافع بن شيبة الحجبي، قال: سمعت عبد الله بن
~~عمرو يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو مسند ظهره إلى
~~الكعبة: § «الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة، ولولا أن الله طمس على
~~نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب»
# Z (3702)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (2580)، «التعليق الرغيب» (2/ 122).
# S
# حديث حسن لغيره PageV09P024
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات اللسان للحجر الأسود للشهادة لمستلمه بالحق

# 3711 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى بالموصل، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا
~~الحسن بن موسى، حدثنا ثابت أبو زيد، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §لهذا
~~الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق».
# Z (3703)
# __________L
# صحيح - «التعليق على ابن خزيمة» (2735 - 2736).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن اللسان للحجر، إنما يكون في القيامة لا

#  في الدنيا# 3712 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا الفضيل بن الحسين -[26]- الجحدري،
~~حدثنا فضيل بن سليمان، حدثنا ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليبعثن الله هذا الركن يوم القيامة
~~له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق»
# Z (3704)
# __________L
# صحيح بما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV09P025
# §

### ||| AUTO ذكر ms1501 الوقت الذي أخرج الله زمزم وأظهرها

# 3713 - أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري ببغداد، حدثنا حجاج بن الشاعر،
~~حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي قال: سمعت أيوب يحدث عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، عن أبي بن كعب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إن جبريل حين
~~ركض زمزم بعقبه جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء»، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «رحم الله هاجر، لو تركتها كانت عينا معينا»
# Z (3705)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1669): خ لم يذكر أبيا، وهو الأصح*.
# * قال الشيخ: ولم يتنبه المعلق على الكتاب للفرق بين رواية البخاري وغيره
~~ممن عزاه إليهم، وبين رواية الكتاب!
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P026
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن حمل السلاح في حرم الله جل وعلا

# 3714 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن
~~محمد بن أعين، قال: حدثنا معقل بن عبيد الله الجزري، عن أبي الزبير، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا يحل
~~لأحد أن يحمل السلاح بمكة*»
# Z (3706)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2938): م.
# * [لا يحل لأحد أن يحمل السلاح بمكة] قال الشيخ: أي: لقتال كما في رواية،
~~انظر المصدر المذكور أعلاه.
# ومن طريقه: اخرجه ابن خزيمة (4/ 226 / 227)، والحاكم (1/ 460)، وقال
~~«صحيح غريب».
# وقال الذهبي: «خ م».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P027
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اختلاء شوك حرم الله جل وعلا والتقاط ساقطها

#  إلا أن يكون المرء منشدا# 3715 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثني
~~الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة، قال: لما فتح الله جل وعلا على رسوله صلى الله عليه وسلم
~~مكة، قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية، فبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقام، فقال: «إن §الله جل وعلا حبس الفيل عن مكة،
~~وسلط عليها رسوله والمؤمنين، وإنها لا تحل لأحد ms1502 كان قبلي، ولا تحل لأحد
~~بعدي، وإنما أحلت لي ساعة من نهار، وإنها ساعتي هذه، ثم هي حرام، لا يعضد
~~شجرها، ولا يختلى شوكها، ولا يلتقط ساقطها إلا لمنشد، ومن قتل له قتيل، فهو
~~بخير النظرين، إما أن يقتل، وإما أن يفدي»، فقام رجل من اليمن يقال له: أبو
~~شاه، فقال: يا رسول الله اكتبوا لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«اكتبوا لأبي شاه»، ثم قام العباس فقال: يا رسول الله إلا الإذخر، فإنا
~~نجعله في قبورنا، وفي بيوتنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إلا
~~الإذخر»
# Z (3707)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1760): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P028
# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم من أحدث في حرمه

#  حدثا، أو أخفر مسلما ذمته# 3716 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة، قال: حدثنا
~~حكيم بن سيف الرقي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن
~~سليمان، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال: سمعت عليا يقول: § «ما عندنا
~~كتاب نقرؤه إلا كتاب الله، وصحيفة في قراب سيفي، فقرأها علينا، فإذا فيها
~~شيء من أسنان الإبل والجراحات، وإذا فيها من والى قوما بغير إذن مواليه،
~~فعليه لعنة الله، وملائكته، والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة
~~صرفا، ولا عدلا، ذمة المسلمين واحدة، يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلما،
~~فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، ولا يقبل منه يوم القيامة صرف،
~~ولا عدل، والمدينة حرام ما بين لابتيها، فمن أحدث فيها حدثا، أو آوى محدثا،
~~فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف
~~ولا عدل»
# Z (3708)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1773): ق.
# S
# إسناده حسن PageV09P030
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه

# : ما عندنا كتاب نقرؤه إلا كتاب الله وصحيفة في قراب سيفي، أراد به مما
~~كتبناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم# 3717 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: ms1503 حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا
~~سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن علي، ثم قال: ما كتبنا،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا القرآن، وما في هذه الصحيفة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «المدينة حرام -[33]- ما بين عير إلى ثور،
~~فمن أحدث حدثا فيها، أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل، ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن
~~أخفر مسلما، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف
~~ولا عدل، ومن والى قوما بغير إذن مواليه، فعليه لعنة الله، والملائكة،
~~والناس أجمعين»
# Z (3709)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P032
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قتل القرشي في حرم الله جل وعلا دون

#  ارتكابه ما يوجب الإسلام قتله# 3718 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن زكريا، قال:
~~حدثني عامر، عن عبد الله بن مطيع، قال: سمعت مطيعا، يقول: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة: § «لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم
~~إلى يوم القيامة»، ولم يدرك المسلمون أحدا من كفار قريش غير مطيع، وكان
~~اسمه العاص، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيعا
# Z (3710)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2427 و 3243): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV09P033
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة التي كانت للمصطفى صلى الله عليه وسلم في سفك

#  الدم في حرم الله جل وعلا ساعة معلومة# 3719 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، والحجبي، وأبو
~~الوليد، قالوا: حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، دخل مكة، وعلى رأسه المغفر، فلما وضعه، قيل: «هذا ابن خطل
~~§متعلق بأستار الكعبة، فقال: «اقتلوه»
# Z (3711)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2406): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV09P034
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مكة إنما أحلت للمصطفى صلى الله عليه وسلم

#  ساعة واحدة فقط، ثم حرمت حرام ms1504 الأبد# 3720 - أخبرنا المفضل بن محمد الجندي، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني،
~~قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا -[36]- مفضل بن مهلهل، عن منصور، عن
~~مجاهد، عن طاووس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~فتح مكة: «إن §هذا البلد حرام، حرمه الله إلى يوم القيامة، لا ينفر صيده،
~~ولا يعضد شوكه، ولا تلتقط لقطته إلا من عرفها، ولا يختلى خلاؤه»، فقال
~~العباس: إلا الإذخر، فإنه لبيوتهم، فقال: «إلا الإذخر، ولا هجرة، ولكن جهاد
~~ونية، وإذا استنفرتم فانفروا»
# Z (3712)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1761): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P035
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ابن خطل قتل في ذلك اليوم لما أمر

#  المصطفى صلى الله عليه وسلم بقتله# 3721 - أخبرنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي بدمشق، قال: حدثنا عبد السلام
~~بن إسماعيل الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا مالك بن أنس،
~~عن الزهري، عن أنس قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح، وعلى
~~رأسه المغفر، وإنهم، قالوا: يا رسول الله §ابن خطل متعلق بأستار الكعبة،
~~فقال: «اقتلوه»، فقتل
# Z (3713)
# __________L
# صحيح: م - انظر (3711).
# تنبيه!!
# رقم (3711) = (3719) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث، أنه

#  مضاد لخبر أنس بن مالك الذي ذكرناه# 3722 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §دخل يوم
~~فتح مكة، وعليه عمامة -[38]- سوداء
# Z (3714)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: في خبر أنس بن مالك دخل النبي صلى الله عليه
~~وسلم مكة، وعلى رأسه المغفر، وفي خبر جابر أنه صلى الله عليه وسلم دخل مكة،
~~وعليه عمامة سوداء، ولم يدخل صلى الله عليه وسلم مكة بغير إحرام إلا مرة
~~واحدة، وهو يوم الفتح، ويشبه أن يكون المصطفى صلى الله عليه وسلم في ذلك
~~اليوم كان على رأسه ms1505 المغفر، وقد تعمم بعمامة سوداء فوقه، فإذا جابر ذكر
~~العمامة التي عاينها، وإذا أنس ذكر المغفر الذي رآه من غير أن يكون بين
~~الخبرين تضاد أو تهاتر
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (94): م.
# S
# حديث صحيح PageV09P037
# §

### || AUTO باب فضل المدينة

# 3723 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~يحيى بن سعيد، سمعت أبا الحباب سعيد بن يسار، قال: سمعت أبا هريرة يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أمرت بقرية تأكل القرى، يقولون:
~~يثرب، وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد»
# Z (3715)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «أمرت بقرية تأكل القرى» لفظة
~~تمثيل، مرادها أن الإسلام يكون ابتداؤه من المدينة، ثم يغلب على سائر القرى
~~ويعلو على سائر الملك، فكأنها قد أتت -[40]- عليها، لا أن المدينة تأكل القرى
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (274): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P039
# §

### ||| AUTO ذكر سؤال المصطفى صلى الله عليه وسلم ربه أن يحبب إليه

#  المدينة كحبه مكة، أو أشد# 3724 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: لما قدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال، قالت: فدخلت عليهما، فقلت: يا
~~أبت كيف تجدك، ويا بلال كيف تجدك؟ قالت: وكان أبو بكر رضي الله عنه إذا
~~أخذته الحمى يقول:
# [البحر البسيط]
# كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله
# وكان بلال رحمه الله إذا أقلع عنه يرفع عقيرته ويقول:
# [البحر الطويل]
# -[41]- ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي إذخر وجليل
# وهل أردن يوما مياه مجنة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل
# قالت عائشة: فجئت النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرته، فقال: § «اللهم حبب
~~إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، وصححها لنا، وبارك لنا في صاعها ومدها،
~~وانقل حماها واجعلها بالجحفة»، -[42]- قال أبو حاتم: العلة في دعاء النبي
~~صلى الله عليه ms1506 وسلم بنقل الحمى إلى الجحفة، أن الجحفة حينئذ كانت دار
~~اليهود، ولم يكن بها مسلم، فمن أجله، قال صلى الله عليه وسلم: «وانقل حماها
~~إلى الجحفة»
# Z (3716)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (173)، «الصحيحة» (2584): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P040
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم مستمعه أن الألفاظ الظواهر، لا تطلق بإضمار

#  كيفيتها في ظاهر الخطاب# 3725 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، حدثنا القواريري، حدثنا حرمي
~~بن عمارة، حدثنا قرة بن خالد، عن قتادة، عن أنس قال: نظر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى أحد، وقال «إن أحدا جبل يحبنا ونحبه»
# Z (3717)
# -[43]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم «جبل يحبنا ونحبه»، يريد
~~أهل الجبل، كقوله جل وعلا {وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم} [البقرة: 93]
~~يريد حب العجل، وكقوله جل وعلا {واسأل القرية} [يوسف: 82] يريد به أهل
~~القرية، والقصد فيه أهل المدينة، فأطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم خطاب
~~-[44]- المقصود به المدينة على §الجبل الذي هو أحد على سبيل المقاربة
~~بينهما والمجاورة
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (291): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P042
# §

### ||| AUTO ذكر تسمية النبي صلى الله عليه وسلم المدينة طابة

# 3726 - أخبرنا سليمان بن الحسن العطار بالبصرة، حدثنا عبيد الله بن معاذ
~~بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، حدثنا سماك بن حرب، قال: سمعت جابر بن
~~سمرة يقول: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم §سمى المدينة طابة»
# Z (3718)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (142): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P044
# §

### ||| AUTO ذكر اجتماع الإيمان وانضمامه بالمدينة

# 3727 - أخبرنا صالح بن الأصبغ بن عامر التنوخي بمنبج، حدثنا أحمد بن حرب
~~الطائي، حدثنا يحيى بن سليم، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الإيمان ليأرز إلى المدينة،
~~كما تأرز الحية إلى جحرها»
# Z (3719)
# __________L
# صحيح لغيره.
# S
# منكر PageV09P045
# §

### ||| AUTO ذكر اجتماع الإيمان بمدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 3728 - أخبرنا أبو عروبة ms1507 بحران، حدثنا صالح بن زياد السوسي، حدثنا ابن
~~نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن §الإيمان ليأرز إلى المدينة،
~~كما تأرز الحية إلى جحرها»
# Z (3720)
# -[47]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم «الإيمان ليأرز إلى
~~المدينة» يريد به أهل الإيمان، وذلك أن المدينة خشنة قفرة ذات بسابس
~~ودكادك، منع الله جل وعلا عنها طيبات اللذات في الأعين والأنفس، وقدر فيها
~~أقواتها لمن طلب الله والدار الآخرة، فلا يركن إليها إلا كل مشمر، عن هذه
~~الفانية الزائلة، ولا قطنها إلا كل منقلع بكليته إلى الآخرة الدائمة
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3073): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV09P046
# §

### ||| AUTO ذكر شهادة المصطفى صلى الله عليه وسلم بالإيمان لمن سكن مدينته

# 3729 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو
~~أسامة، عن عبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الإيمان ليأرز إلى
~~المدينة، كما تأرز الحية إلى جحرها»
# Z (3721)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (1/ 60)، «الصحيحة» (3073): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P047
# §

### ||| AUTO ذكر نفي دخول الدجال المدينة من بين سائر الأرض

# 3730 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أحمد بن يحيى بن حميد الطويل، حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «أبشروا معشر المسلمين، لا يدخلها الدجال» -
~~يعني المدينة -
# Z (3722)
# __________L
# صحيح: م بنحوه مطولا.
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أهل المدينة يعصمون من الدجال حتى لا يقدر

#  عليهم نعوذ بالله من شره# 3731 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن
~~بشر، حدثنا مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي بكرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لن يدخل ms1508 -[49]- المدينة رعب المسيح الدجال،
~~لها يومئذ سبعة أبواب، لكل باب منها ملكان»
# Z (3723)
# __________L
# صحيح - «قصة المسيح الدجال»: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P048
# §

### ||| AUTO ذكر نفي المدينة عن نفسها الخبث من الرجال كالكير

# 3732 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~محمد بن المنكدر، -[50]- عن جابر، أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على الإسلام، فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة، فخرج الأعرابي، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم «إنما §المدينة كالكير تنفي خبثها، وينصع طيبها»
# Z (3724)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (217): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P049
# §

### ||| AUTO ذكر إبدال الله جل وعلا المدينة بمن يخرج منها رغبة عنها

#  من هو خير لها منه# 3733 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا خالد بن عبد الله، عن
~~محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لا يخرج منها أحد - يعني المدينة - رغبة عنها إلا أبدلها
~~الله ما هو خير لها منه، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون»
# Z (3725)
# __________L
# صحيح - «التعليق على كشف الأستار» (1186).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن أهل المدينة من خيار الناس،

#  وأن الخارج عنها رغبة عنها من شرارهم# 3734 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن
~~العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«يأتي على الناس زمان، يدعو الرجل ابن عمه، وقريبه: هلم إلى الرخاء هلم إلى
~~-[52]- الرخاء، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، والذي نفسي بيده ما يخرج
~~أحد منها رغبة عنها إلا أخلف الله فيها خيرا منه، ألا إن المدينة كالكير
~~تخرج الخبث، ولا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث
~~الحديد»
# Z (3726)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» تحت (274).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV09P051
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم هذا

#  القول# 3735 ms1509 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على الإسلام، وأصاب الأعرابي وعك بالمدينة، فخرج الأعرابي، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنما §المدينة كالكير تنفي خبثها، وينصع طيبها»
# Z (3727)
# __________L
# صحيح - مضى (3724).
# تنبيه!!
# رقم (3724) = (3732) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن علماء أهل المدينة يكونون أعلم من

#  علماء غيرهم# 3736 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا إسحاق بن
~~موسى الأنصاري، قال: سألت سفيان بن عيينة، وهو -[53]- جالس مستقبل الحجر
~~الأسود، فأخبرني، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يوشك أن يضرب الرجل أكباد الإبل
~~في طلب العلم، فلا يجد عالما أعلم من عالم أهل المدينة»، قال أبو موسى:
~~بلغني عن ابن جريج انه كان يقول: -[54]- نرى أنه مالك بن أنس فذكرت ذلك
~~لسفيان بن عيينة، فقال: إنما العالم من يخشى الله، ولا نعلم أحدا كان أخشى
~~لله من العمري يريد به عبد الله بن عبد العزيز
# Z (3728)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (246).
# S
# رجاله ثقات لكن فيه عنعنة ابن جريج وأبي الزبير PageV09P052
# §

### ||| AUTO ذكر ابتلاء الله جل وعلا من أراد أهل المدينة بسوء بما

#  يذوبه فيه# 3737 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، قال: حدثنا أحمد بن المقدام،
~~قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثني أبو عبد
~~الله القراظ أنه، سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«من أراد أهل المدينة بسوء، أذابه الله كما يذوب الملح في الماء»
# Z (3729)
# __________L
# حسن صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح PageV09P054
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا يخوف من أخاف أهل المدينة

#  بما شاء من أنواع بليته# 3738 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ms1510 قال: حدثنا محمد بن
~~عباد المكي، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن عطاء، عن محمد
~~بن جابر بن عبد الله، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«من أخاف أهل المدينة أخافه الله»
# Z (3730)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2304).
# S
# إسناده حسن PageV09P055
# §

### ||| AUTO ذكر شهادة المصطفى صلى الله عليه وسلم للصابرين على جهد المدينة

#  وشفاعته لهم يوم القيامة# 3739 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن
~~جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~§ «لا يصبر على لأوائها، وشدتها أحد، إلا كنت له شفيعا يوم القيامة»
# Z (3731)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3073): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الشفاعة للصابر على جهد المدينة ولأوائها

# 3740 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا علي بن عبد الله بن
~~المديني، حدثنا أبو ضمرة، حدثنا هشام بن عروة، عن صالح بن صالح السمان، عن
~~أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يصبر أحد
~~على لأواء المدينة وجهدها إلا كنت له شفيعا أو شهيدا»
# Z (3732)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV09P056
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات شفاعة المصطفى صلى الله عليه وسلم لمن أدركته المنية

#  بالمدينة من أمته# 3741 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، وإسحاق
~~بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، قالوا: حدثنا معاذ
~~بن هشام، حدثني أبي، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «من استطاع منكم أن يموت بالمدينة، فليمت بالمدينة، فإني
~~أشفع لمن مات بها»
# Z (3733)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P057
# §

### ||| AUTO ذكر تشفيع المدينة في القيامة لمن مات بها من أمة المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم# 3742 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أخبرنا يونس، عن
~~ابن شهاب، عن عبيد ms1511 الله بن عبد الله بن عتبة، عن الصميتة امرأة من بني ليث
~~قال: سمعتها، تحدث صفية بنت أبي عبيد أنها، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: § «من استطاع منكم أن لا يموت إلا بالمدينة، فليمت بها، فإنه من
~~يمت بها، تشفع له، وتشهد له»
# Z (3734)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2928).
# S
# إسناده صحيح PageV09P058
# §

### ||| AUTO ذكر سؤال المصطفى صلى الله عليه وسلم تضعيف البركة في المدينة

# 3743 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا ابن علية،
~~عن علي بن المبارك، أخبرنا يحيى بن أبي كثير، حدثنا أبو سعيد مولى المهري،
~~عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «اللهم بارك
~~لنا في مدنا وصاعنا، واجعل مع البركة بركتين»
# Z (3735)
# قال أبو حاتم: أبو سعيد مولى المهري من أهل مصر -[60]- اسمه: بكر بن
~~عمرو، وأبو سعيد المقبري من أهل المدينة اسمه: كيسان مولى بني ليث: ثقتان
~~مأمونان رويا جميعا عن أبي سعيد الخدري
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3997): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P059
# §

### ||| AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم للمدينة بتضعيف البركة

# 3744 - أخبرنا محمد بن عبد الله الهاشمي، قال: حدثنا أبو مروان محمد بن
~~عثمان العثماني، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، قال: حدثنا العلاء، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة قال: قيل: يا رسول الله صاعنا أصغر الصيعان، ومدنا أصغر
~~الأمداد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اللهم بارك لنا في صاعنا
~~ومدنا وقليلنا وكثيرنا، واجعل مع البركة بركتين»
# Z (3736)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3997): م.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة بالبركة في

#  مكيالهم# 3745 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «اللهم بارك لهم في مكيالهم، وبارك لهم في صاعهم
~~ومدهم»، يعني أهل المدينة
# Z (3737)
# __________L
# صحيح: ms1512 ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P060
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لما دعا لأهل

#  المدينة بما، وصفنا توضأ للصلاة# 3746 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب
~~بن الليث، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن عمرو بن سليم
~~الزرقي، عن عاصم بن عمرو، عن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه أنه قال:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالحرة بالسقيا، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إيتوني بوضوء»، فلما توضأ، قام فاستقبل
~~-[62]- القبلة ثم كبر ثم قال: «اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لأهل
~~مكة بالبركة، وأنا محمد عبدك ورسولك، أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في
~~مدهم وصاعهم مثل ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين»
# Z (3738)
# __________L
# صحيح - «صحيح الترغيب» (11 - الحج / 15 - في سكنى المدينة).
# S
# إسناده صحيح PageV09P061
# §

### ||| AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة في تمرها

# 3747 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أنه قال: كان الناس إذا
~~رأوا الثمر جاؤوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا أخذه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «اللهم بارك لنا في ثمرنا، وبارك لنا في
~~مدينتنا، وبارك لنا في صاعنا ومدنا، اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك،
~~وإني عبدك ونبيك، وإنه دعاك لمكة، وأنا أدعوك للمدينة بمثل ما دعا به لمكة
~~ومثله معه»، ثم يدعو أصغر وليد يراه، فيعطيه ذلك الثمر
# Z (3739)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P062
# §

### ||| AUTO ذكر أمر الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم أن

#  يدعو لأهل البقيع# 3748 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~علقمة بن أبي علقمة، عن أمه أنها، قالت: سمعت ms1513 عائشة تقول: قام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فلبس ثيابه، ثم خرج.
# قالت: فأمرت بريرة جاريتي تتبعه، فتبعته حتى جاء البقيع، فوقف في أدناه
~~ما شاء الله أن يقف، ثم انصرف، فسبقته بريرة، فأخبرتني، فلم أذكر له شيئا
~~حتى أصبحت، ثم إني ذكرت ذلك له، فقال: «إني §بعثت لأهل البقيع لأصلي عليهم»
# Z (3740)
# __________L
# ضعيف الإسناد.
# S
# إسناده صحيح PageV09P063
# §

### ||| AUTO ذكر رجاء نوال الجنان للمرء، بالطاعة عند منبر المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم# 3749 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا ابن مهدي،
~~حدثنا سفيان، عن عمار الدهني، عن أبي سلمة، عن أم سلمة، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «قوائم المنبر رواتب في الجنة»
# Z (3741)
# قال أبو حاتم: دهن: قبيلة من بجيلة
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2050).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P064
# §

### ||| AUTO ذكر رجاء نوال المرء المسلم بالطاعة روضة من رياض الجنة إذا

#  أتى بها بين القبر والمنبر# 3750 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران، حدثنا محمد بن بشار،
~~حدثنا يحيى القطان، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص
~~بن عاصم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «ما بين بيتي
~~ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي»
# Z (3742)
# -[66]- قال أبو حاتم: خطاب هذين الخبرين مما نقول في كتبنا بأن العرب
~~تطلق في لغتها اسم الشيء المقصود على سببه، فلما كان المسلم إذا تقرب إلى
~~بارئه جل وعلا بالطاعة عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم، ورجي له قبولها،
~~وثوابه عليها الجنة، أطلق اسم المقصود الذي هو الجنة على سببه الذي هو
~~المنبر، وكذلك قوله: «روضة من رياض الجنة»، وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم:
~~«منبري على حوضي»، لرجاء المرء نوال الشرب من الحوض والتمكن من روضة من
~~رياض الجنة بطاعته في الدنيا في ذلك الموضع، وهذا كقوله صلى الله عليه
~~وسلم: «عائد المريض في مخرفة الجنة»، لما كان عائد المريض ms1514 في وقت عيادته
~~يرجى له بها التمكن من مخرفة الجنة وهو المقصود، أطلق اسم ذلك المقصود على
~~سببه، ونحو هذا قوله صلى الله عليه وسلم: «الجنة تحت ظلال السيوف»، ولهذا
~~نظائر -[67]- كثيرة سنذكرها فيما بعد من هذا الكتاب إن قضى الله ذلك وشاءه
# __________L
# حسن صحيح - «ظلال الجنة» (731): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P065
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الاصطياد بين لابتي المدينة إذ الله جل وعلا

#  حرمها على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم# 3751 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أنه كان يقول: لو
~~رأيت الظباء ترتع بالمدينة ما ذعرتها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«ما بين لابتيها حرام»
# Z (3743)
# __________L
# صحيح: خ (1373)، م (4/ 116).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يعضد شجر حرم رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم# 3752 - أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، حدثنا محمد بن -[68]-
~~إسماعيل البخاري، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثنا خارجة بن الحارث، عن
~~أبيه الحارث بن رافع بن مكيث الجهني ثم الربعي أنه، سأل جابر بن عبد الله،
~~فقال: لنا غنم وغلمان، وهم يخبطون على غنمهم هذه الثمرة الحبلة، وهي ثمرة
~~السمر؟، فقال جابر: لا، ثم قال: لا يخبط، ولا يعضد محرم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ولكن هشوا هشا، ثم قال: إن كان §رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لينهانا أن نقطع المسد ومرود البكرة.
# Z (3744)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1777): م - أبي سعيد نحوه.
# S
# إسناده ضعيف PageV09P067
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إرادته صلى الله عليه وسلم إجلاء أهل الكتاب

#  من المدينة# 3753 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا المؤمل بن إسماعيل، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود،
~~والنصارى ms1515 من جزيرة العرب حتى لا يبقى فيها إلا مسلم»
# Z (3745)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1134): م.
# S
# حديث صحيح PageV09P069
# §

### || AUTO باب مقدمات الحج

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة الحج للرجل على الرحال وإن كان موسرا بغيرها

# 3754 - أخبرنا الحسن بن سفيان، وأبو يعلى من كتابه، قالا: حدثنا محمد بن
~~أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا عزرة بن ثابت، عن
~~ثمامة بن عبد الله بن أنس، قال: حج أنس بن مالك على رحل، ولم يكن شحيحا،
~~وحدث، أن §رسول الله صلى الله عليه وسلم حج على رحل، وكانت زاملته «
# Z (3746)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 115 / 2): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P070
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يحج ماشيا، وإن كان قادرا على

#  الركوب اقتداء بكليم الله صلوات الله على نبينا وعليه# 3755 - أخبرنا المفضل بن محمد الجندي بمكة، حدثنا علي بن زياد اللحجي،
~~حدثنا أبو قرة، عن ابن جريج، قال: وحدثني يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كأني §أنظر إلى موسى
~~بن عمران منهبطا من ثنية هرشى ماشيا»
# Z (3747)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2958).

PageV09P071

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن حج الرجل بامرأته التي وجب عليها

#  فريضة الحج، ولا محرم لها غيره أفضل من جهاد التطوع# 3756 - أخبرنا محمد بن محمود بن مقاتل، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء،
~~قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت أبا معبد، يقول: سمعت ابن
~~عباس، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب، فقام إليه
~~رجل، فقال: يا رسول الله اكتتبت في غزاة كذا وكذا، وخرجت امرأتي حاجة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اذهب فحج بامرأتك»
# Z (3748)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن خروج المرء مع امرأته، إذا خرجت مؤدية

#  لفرضها في الحج أفضل من خروجه في جهاد التطوع# 3757 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا ms1516 عبد الجبار بن العلاء،
~~قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن أبي معبد، عن ابن عباس قال: سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو
~~محرم»، فقام رجل فقال: يا رسول الله -[73]- إني اكتتبت في غزوة كذا وكذا
~~وانطلقت امرأتي حاجة، فقال: «انطلق فحج مع امرأتك»
# Z (3749)
# __________L
# صحيح - مضى (2720).
# تنبيه!!
# رقم (2720) = (2731) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P072
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الزجر الذي ذكرناه إنما هو زجر تحريم

#  لا زجر تأديب# 3758 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الرحيم صاعقة، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يحل لامرأة أن تسافر
~~إلا مع ذي محرم»
# Z (3750)
# __________L
# صحيح - مضى (2721).
# تنبيه!!
# رقم (2721) = (2732) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV09P073
# §

### || AUTO باب مواقيت الحج

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن أراد الحج أو العمرة أن يحرم من المواقيت

# 3759 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أنه قال: § «أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة،
~~وأهل نجد من قرن»، قال ابن عمر: أما هؤلاء فسمعتهن من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ويهل أهل اليمن
~~من يلملم»
# Z (3751)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1526): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P074
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3760 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار أنه، سمع ابن عمر
~~يقول: § «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي
~~الحليفة، وأهل الشام ms1517 من الجحفة، وأهل نجد من قرن»، قال عبد الله بن عمر:
~~وأخبرت أنه قال: «ويهل أهل اليمن من يلملم»
# Z (3752)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر المواقيت للحاج، وما يلبس من اللباس، عند إحرامه

# 3761 - أخبرنا الحسن بن سفيان بنسا، وأحمد بن علي بن المثنى -[76]-
~~التميمي بالموصل، قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي أبو الفضل، حدثنا
~~يحيى بن سعيد القطان، حدثنا عبيد الله بن عمر بن حفص العمري، أخبرني نافع،
~~عن عبد الله بن عمر، أن رجلا نادى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من أين
~~تأمرنا أن نهل؟، فقال صلى الله عليه وسلم: § «يهل أهل المدينة من ذي
~~الحليفة، ويهل أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن»، قال عبد الله بن
~~عمر: ويزعمون أنه قال: «ويهل أهل اليمن من يلملم أو ألملم» - شك يحيى -
# Z (3753)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P075
# 3761 - وعن عبد الله بن عمر، أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا، فقال: § «لا تلبسوا القميص، ولا السراويلات،
~~ولا العمائم، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أن يكون الرجل ليست له نعلان،
~~فليقطع الخفين أسفل من الكعبين، ولا يلبس ثوبا مسه زعفران، أو ورس»
# Z (3753)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P076
# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي كان يهل الحاج منه، إذا كان طريقه

#  على المدينة، أو نواحيها# 3762 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله أنه، سمع أباه يقول: §
~~«بيداؤكم هذه التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما أهل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد»، يعني مسجد ذي الحليفة «
# Z (3754)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1553): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P077
# §

### ||| AUTO ذكر الوقت ms1518 الذي يهل المرء فيه، إذا عزم على الحج

# ، وهو بمكة# 3763 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عبيد بن جريج، أنه قال لعبد الله بن
~~عمر: «يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها،
~~قال: ما هي يا ابن جريج قال: » رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين،
~~ورأيتك تلبس النعال السبتية، ورأيتك تصبغ بالصفرة، ورأيتك إذا كنت بمكة أهل
~~الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى يكون يوم التروية ?، -[79]- فقال
~~عبد الله بن عمر: § «أما الأركان، فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يستلم إلا اليمانيين، وأما النعال السبتية، فإني رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يلبس النعال السبتية التي ليس فيها شعر، ويتوضأ فيها، فأنا أحب
~~أن ألبسها، وأما الصفرة، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها،
~~وأما الإهلال، فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به
~~راحلته»
# Z (3755)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1554): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P078
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمعتمر، أن يعتمر في ذي القعدة

# 3764 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا
~~همام، قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، «أن §نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~اعتمر أربع عمر، كلهن في ذي القعدة: عمرة الحديبية في ذي القعدة، وعمرة من
~~العام المقبل في ذي القعدة، وعمرة من الجعرانة حين قسم غنائم حنين في ذي
~~القعدة، وعمرة مع حجته»
# Z (3756)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1739).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# 3765 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا الحسن بن سهل
~~الجعفري، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، قال: حدثنا ابن جريج، وابن إسحاق، عن
~~ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: § «والله ما أعمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ذي الحجة إلا ms1519 ليقتطع بذلك أمر أهل الشرك، فإن هذا الحي من
~~قريش، ومن دان دينهم، كانوا يقولون: إذا عفا الوبر وبرأ الدبر، -[81]- ودخل
~~صفر، فقد حلت العمرة لمن اعتمر، وكانوا يحرمون العمرة حتى ينسلخ ذو الحجة،
~~فما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة إلا لينقض ذلك من قولهم»
# Z (3757)
# __________L
# صحيح: ق.

PageV09P080

# §

### || AUTO باب الإحرام

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب التطيب للإحرام اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم

# 3766 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: «كنت §أطيب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف
~~بالبيت»
# Z (3758)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1532): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P082
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المحرم مباح له، أن يبقى عليه أثر

#  طيبه بعد إحرامه# 3767 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: «كأني §أنظر
~~إلى وبيص الطيب في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو محرم»
# Z (3759)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1533): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P083
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمحرم، أن يبقى عليه أثر الطيب بعد إحرامه

# 3768 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه الواسطي،
~~قال: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة قالت: § «طيبت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه، فرأيت الطيب في مفرق رأسه بعد ثلاث،
~~وهو محرم»
# Z (3760)
# __________L
# صحيح - مضى (3758).
# تنبيه!!
# رقم (3758) = (3766) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر إباحة التطيب لمن أراد الإحرام بالمسك

# 3769 - أخبرنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني بمصر، قال: حدثنا يزيد بن
~~سنان، قال: حدثنا أبو عامر، عن سفيان الثوري، عن الحسن بن عبيد الله، عن
~~إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: كأني §أنظر إلى وبيص المسك ms1520 في مفرق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو محرم «
# Z (3761)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3759).
# تنبيه!!
# رقم (3759) = (3767) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV09P084
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3770 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن
~~كاسب، قال: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن
~~أبيه، عن عائشة قالت: §طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يحرم،
~~ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت بطيب فيه مسك «
# Z (3762)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3758).
# تنبيه!!
# رقم (3758) = (3766) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة لمن أراد أن يتطيب لإحرامه

# 3771 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن
~~عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: § «طيبت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لحرمه حين يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت»
# Z (3763)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3758).
# تنبيه!!
# رقم (3758) = (3766) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P085
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول عائشة حين يحرم أرادت به قبل أن

#  يحرم# 3772 - أخبرنا محمد بن علان بأذنة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الزماني،
~~قال: أخبرنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا أيوب، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، قالت: «كنت §أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه قبل
~~أن يحرم ولحله قبل أن يفيض»
# Z (3764)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 237 - 238): ق.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر إباحة الاشتراط في الإحرام لمن به علة

# 3773 - أخبرنا مسدد بن يعقوب بن إسحاق القلوسي بنصيبين، قال: حدثنا أبي،
~~قال: حدثنا أبو همام الصلت بن محمد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عبيد الله
~~بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لضباعة: § «حجي، واشترطي أن محلي حيث حبستني»
# Z (3765)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 186).
# S
# إسناده صحيح PageV09P086
# §

### ||| AUTO ذكر البيان ms1521 بأن النبي صلى الله عليه وسلم، إنما أباح

#  لضباعة أن تشترط في حجها، لأنها كانت شاكية# 3774 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، وهي
~~شاكية، فقال لها: § «حجي واشترطي، أن محلي حيث حبستني»
# Z (3766)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1009): ق.
# S
# حديث صحيح PageV09P087
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاشتراط لمن أراد الحج وهو شاكي

# 3775 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا شعيب بن
~~إسحاق، حدثنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أن طاوسا أخبره، عن ابن عباس،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة، وهي شاكية، فقالت: إني
~~أريد الحج، وأنا شاكية؟، فقال لها: § «حجي واشترطي، أن محلي حيث حبستني»
# Z (3767)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1557): م.
# S
# صحيح PageV09P088
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للحاج أن يهل بإهلال أخيه، وإن لم يسمع

#  إهلاله بأذنه بعد أن يعلم أن ذلك بعده# 3776 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا بهز بن أسد، قال: حدثنا سليم بن حيان، قال: سمعت مروان الأصفر يحدث،
~~عن أنس بن مالك، أن عليا قدم من اليمن، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~§ «بم أهللت؟ »، قال: أهللت بما أهل به نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~«فإني لولا أن معي الهدي لحللت»
# Z (3768)
# __________L
# صحيح - «الحج الكبير»، «الإرواء» (1006): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر وصف إهلال المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي ذكرناه

# 3777 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثنا زيد بن أبي أنيسة، عن
~~عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، قال: -[90]- حدثنا علي بن أبي
~~طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من المدينة ms1522 حاجا، وخرجت أنا من
~~اليمن، قلت: لبيك إهلالا كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «فإني §أهللت بالعمرة، والحج جميعا»
# Z (3769)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي PageV09P089
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن أحرم في قميصه، أن ينزعه نزعا ضد

#  قول من أمر بشقه# 3778 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثني الليث
~~بن سعد، عن عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه، أن رجلا جاء إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أحرم بعمرة، وعليه جبة، وهو متخلق،
~~فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن «ينزعها نزعا، ويغتسل مرتين، أو
~~ثلاثا»، وقال: § «ما كنت فاعلا في حجتك، فاصنعه في عمرتك»
# Z (3770)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1596): ق، وهو مختصر الذي بعده.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي سأل هذا السائل رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم عما سأل# 3779 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا همام، حدثنا عطاء،
~~عن صفوان بن يعلى بن أمية، -[91]- عن أبيه، قال: جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وهو بالجعرانة، وعليه جبة، وعليها الخلوق، أو قال: أثر
~~صفرة، فقال: كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي؟، قال: وأنزل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم الوحي، فستر بثوب، وكان يعلى يقول: وددت أني أرى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وقد أنزل عليه الوحي، قال: فرفع عمر طرف الثوب، قال: فنظرت
~~إليه، وله غطيط، قال: فلما سري عنه، قال: § «أين السائل عن العمرة اغسل عنك
~~أثر الصفرة - أو قال: » الخلوق - واخلع عنك جبتك، واصنع في عمرتك ما أنت
~~صانع في حجتك «
# Z (3771)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P090
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما أبيح للمحرم من لبس الخفين والسراويل، عند

#  عدمه الإزار والنعلين# 3780 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، وأحمد بن علي بن المثنى، قالا:
~~حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد ms1523 بن زيد، قال: §جلست إلى
~~أبي حنيفة بمكة، فجاءه رجل، فقال: إني لبست خفين وأنا محرم، أو قال: لبست
~~سراويل وأنا محرم، شك إبراهيم، فقال له أبو حنيفة: عليك دم، قال: فقلت
~~للرجل: وجدت نعلين، أو وجدت إزارا؟، فقال: لا، فقلت: يا أبا حنيفة إن هذا
~~يزعم أنه لم يجد، فقال: «سواء وجد، أو لم يجد»
# Z (3772)
# __________L
# تنبيه هام
# هذا الحديث تابع للذي بعده في كلا الطبعتين وتم ترقيمه في كلا الطبعتين
~~أيضا، وانظر إلى أحكام الشيخين في الحديث الآتي.
# وكان الأفضل أن يكون هذا الحديث والثلاثة الآتية بعده تحت رقم واحد
# ولتبيين الارتباط بين هذه الأحاديث انظر إلى هذا الشرح المختصر للقصة.
# حكم أبو حنيفة على السائل بقوله: «عليك دم».
# فقال حماد بن زيد للرجل: «وجدت نعلين، أو وجدت إزارا؟ »
# فقال الرجل: «لا»
# فقال حماد بن زيد: - معترضا على حكم أبي حنيفة - «يا أبا حنيفة إن هذا
~~يزعم أنه لم يجد؟! »
# فقال أبو حنيفة: «سواء وجد، أو لم يجد»
# فرد حماد بن زيد على أبي حنيفة بثلاثة أحاديث تخالفه في قوله «سواء وجد،
~~أو لم يجد» وهي
# 3781 - فقلت - القائل هو حماد بن زيد - حدثنا عمرو بن دينار، عن جابر ...
~~لمن لم يجد النعلين»
# 3782 - وحدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر ... لمن لم يجد النعلين»
# 3783 - وحدثني أبو إسحاق، عن الحارث، ... فما بال صاحبكم يقول كذا وكذا؟ »
# انظر إلى الحديث الآتي والذي بعده والذي بعده.
# - مدخل بيانات الشاملة -.# 3781 - فقلت حدثنا عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «السراويل لمن لم يجد الإزار،
~~والخفان لمن لم يجد النعلين»
# Z (3772/ 1)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (153)، «صحيح أبي داود» (1605).
# S
# إسناده صحيح PageV09P092
# 3782 - وحدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «السراويل لمن لم يجد الإزار، والخفان لمن لم يجد النعلين»
# Z (3772/ 2)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.# 3782 - قال: فقال بيده، وأشار ms1524 إبراهيم بن الحجاج، كأنه لم يعبأ بالحديث،
~~فقمت من عنده فتلقاني الحجاج بن أرطاة داخل المسجد، فقلت: يا أبا أرطاة ما
~~تقول في محرم لبس السراويل، أو لبس الخفين، فقال: حدثنا عمرو بن دينار، عن
~~جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«السراويل لمن لم يجد الإزار، والخفان لمن لم يجد النعلين»
# Z (3772/ 2)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.

PageV09P093

# 3783 - وحدثني أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي، أنه قال: § «السراويل لمن
~~لم يجد الإزار، والخفان لمن لم يجد النعال»، قال: قلت: فما بال صاحبكم يقول
~~كذا وكذا؟ *
# Z (3772/ 3*) *
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# *قال الناشر: والأسانيد الثلاثة المكررة - هنا - من جهة حماد بن زيد في
~~السند السابق لها.
# *قال الناشر: هذا الحديث - والحديثان قبله - أخذوا ترقيما متسلسلا في
~~«طبعة المؤسسة»!
# وأما في «الأصل»: فجعلت أرقامهم بين معقوفين، ووضعت فيها نقاط!
# ولعل الصواب صنيعنا، والله أعلم.
# تنبيه!!
# قول الناشر: والأسانيد الثلاثة المكررة - هنا - من جهة حماد بن زيد في
~~السند السابق لها.
# معنى كلام الناشر: أن إسناد الحديث رقم (3772) الموافق ل (3780) من «طبعة
~~المؤسسة»
# هو إسناد الأحاديث الثلاثة الآتية بعده وذلك أن هذه الأحاديث كلها رواها
~~حماد بن زيد، ورواها عنه إبراهيم بن الحجاج السامي، ورواها عنه الحسن بن
~~سفيان الشيباني، وأحمد بن علي بن المثنى.
# وانظر إلى التنبيه في الحديث رقم (3780) ليتبين لك الأمل أكثر.
# - مدخل بيانات الشاملة -.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المحرم، إنما أبيح له في لبس الخفين

# ، عند عدم النعلين إذا قطعهما أسفل من الكعبين# 3784 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: ما يلبس
~~المحرم من الثياب؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يلبس القميص،
~~ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أحد لا يجد
~~-[95]- النعلين، فليلبس الخفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من
~~الثياب شيئا مسه الورس ms1525 والزعفران»
# Z (3773)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1600): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P094
# 3785 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة، قال: حدثنا
~~أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن أيوب السختياني، عن
~~عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: § «من لم يجد إزارا، فليلبس سراويل، ومن لم يجد نعلين،
~~فليلبس خفين»
# Z (3774)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1605): ق.# §

### ||| AUTO ذكر نفي الحرج عن لابس الخفين والسراويل في إحرامه، عند

#  عدم النعلين والإزار# 3786 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا الحوضي، حدثنا شعبة، عن
~~عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يخطب بعرفات «-[97]- §من لم يجد نعلين، فليلبس خفين، ومن لم يجد
~~إزارا، فليلبس سراويل»
# Z (3775)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P096
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الخفين اللذين أبيح للمحرم لبسهما، عند عدم النعلين

# 3787 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~§ «من لم يجد نعلين، فليلبس الخفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين»
# Z (3776)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3773).
# تنبيه!!
# رقم (3773) = (3784) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P097
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3788 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن دينار، عن ابن
~~عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا لم يجد المحرم، النعلين
~~فليلبس الخفين، وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين»
# Z (3777)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن لبس المحرم الخفين،

#  عند عدم النعل، أو السراويل، ms1526 عند عدم الإزار عليه دم# 3789 - أخبرنا محمد بن علان بأذنة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الزماني،
~~قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا أيوب، عن عمرو بن دينار، عن جابر
~~بن زيد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من لم يجد
~~-[99]- الإزار، فليلبس سراويل، ومن لم يجد النعلين، فليلبس الخفين»
# Z (3778)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3774).
# تنبيه!!
# رقم (3774) = (3785) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV09P098
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للحاج من الصلاة في الوادي العقيق

# 3790 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا الوليد،
~~حدثنا الأوزاعي، حدثنا يحيى بن أبي كثير، حدثني عكرمة، حدثني ابن عباس،
~~حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول وهو بالعقيق: § «أتاني آت من ربي، فقال: صل في هذا الوادي، وقال: عمرة
~~في حجة»
# Z (3779)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1579): خ بلفظ: «وقل: عمرة في حجة» وهو الأصح -
~~التعليق الرغيب (2/ 147)
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P099
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن أهل بالحج أن يجعلها عمرة، عند قدومه

#  مكة إلى وقت إنشائه الحج منها# 3791 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم، عن ابن جريج، أخبرني عطاء، عن جابر بن عبد الله قال: أهللنا أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم -[101]- بالحج خالصا ليس معه شيء غيره، فقدمنا
~~مكة صبح رابعة مضت من ذي الحجة، فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نحل،
~~قال: § «أحلوا واجعلوها عمرة»، فبلغه عنا أنا نقول: لما لم يكن بيننا وبين
~~عرفة إلا خمسا أمرنا أن نحل، نروح إلى منى، ومذاكيرنا تقطر من المني، فقام
~~النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا، فقال: «قد بلغني الذي قلتم، وإني لأبركم
~~وأتقاكم، ولولا الهدي لحللت، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت»،
~~قال: وقدم علي من اليمن، فقال «بم أهللت؟، قال: بما أهل به النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: ms1527 » فاهد، وامكث حراما كما أنت «، قال: وقال له سراقة: يا
~~رسول الله عمرتنا هذه لعامنا أم للأبد قال: فقال: » بل للأبد «
# Z (3780)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1569): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P100
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3792 - أخبرنا محمد بن عثمان بن سعيد الدارمي أبو بكر، حدثنا أحمد بن
~~المقدام العجلي، حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~أنها قالت: خرجنا موافين لهلال ذي الحجة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: §
~~«من شاء أن يهل بحج فليهل، ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة»، قالت: فمنا
~~من أهل بحج، ومنا من أهل بعمرة، قال: فكنت أنا ممن أهل بعمرة حتى إذا كنا
~~بسرف ذكرت المحيضة دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أبكي، فقلت:
~~وددت أني لم أخرج العام، وذكرت محيضتها، قالت: فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «انقضي رأسك وامتشطي وافعلي ما يفعل المسلمون في حجهم»، قالت: فأطعت
~~الله ورسوله، فلما كانت ليلة الصدر، أمر عبد الرحمن بن أبي بكر فأخرجها إلى
~~التنعيم، قالت: فأهللت منه بعمرة
# Z (3781)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 182).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P102
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بهذا الأمر

#  من لم يكن معه هدي ساقه دون من كان معه الهدي# 3793 - أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان العدل بالفسطاط، حدثنا محمد بن
~~هشام بن أبي خيرة، حدثنا ابن أبي عدي، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن
~~أبي سعيد الخدري قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج
~~صراخا، فلما طفنا بالبيت قال: § «اجعلوها عمرة إلا من كان معه هدي»، قال:
~~فحللنا وجعلناها عمرة، فلما كان غداة التروية، صرخنا بالحج، ثم انطلقنا إلى منى
# Z (3782)
# __________L
# صحيح: م (4/ 59).
# S
# إسناده صحيح PageV09P103
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الأمر الذي وصفناه أمر ندب، وإرشاد

#  دون حتم، وإيجاب# 3794 - أخبرنا أحمد بن الحسين بن ms1528 عبد الجبار الصوفي، حدثنا سليمان بن
~~محمد أبو داود المباركي، حدثنا أبو شهاب، عن شعبة، عن أيوب، عن أبي
~~العالية، عن ابن عباس قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهل
~~بالحج، فقدم لأربع من ذي الحجة، §فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح
~~بالبطحاء، فلما صلى، قال: «من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها»
# Z (3783)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P104
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأخبار الثلاثة التي ذكرناها قبل في الإهلال بالحج

#  خالصا أريد به أن بعض الصحابة فعل ذلك لا الكل# 3795 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا بندار، حدثنا أبو بكر الحنفي،
~~حدثنا أفلح بن حميد، قال: سمعت القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: خرجنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشهر الحج، وليالي الحج، وحرم الحج حتى
~~نزلنا بسرف، قالت: فخرج إلى أصحابه، فقال: § «من لم يكن معه هدي، وأحب أن
~~يجعلها عمرة فليفعل، ومن كان معه الهدي، فلا»، قالت: فالآخذ بها، والتارك
~~لها من أصحابه، قالت: فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجال من أصحابه،
~~فكانوا أهل قوة، وكان معهم الهدي، فلم يقدروا على العمرة، قالت: فدخل علي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أبكي، فقال: «ما يبكيك يا هنتاه؟ »،
~~قلت: قد سمعت قولك لأصحابك، فمنعت العمرة، قال: «وما شأنك؟ »، قلت: لا
~~أصلي، قال: «فلا يضرك، إنما أنت امرأة من بنات آدم كتب الله عليك ما كتب
~~عليهن، فكوني في حجتك فعسى أن تدركيها»، قالت: فخرجنا في حجته حتى قدمنا
~~منى، فطهرت ثم خرجت من منى، فأفضت البيت، قالت: ثم خرجت معه في النفر الآخر
~~حتى نزل المحصب، ونزلنا معه، فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر، فقال: «اخرج
~~بأختك من الحرم، فلتهل بعمرة، ثم افرغا، ثم ائتيا هاهنا، فإني أنظركما حتى
~~تأتياني»، قالت: فخرجت لذلك حتى فرغت، وفرغت من -[106]- الطواف، ثم جئته
~~سحرا، فقال: «هل فرغتم؟ »، قلت: نعم، قال: «فآذن بالرحيل في أصحابه، فارتحل
~~الناس، ms1529 فمر بالبيت قبل صلاة الصبح، فطاف به ثم خرج فركب، ثم انصرف متوجها
~~إلى المدينة»
# Z (3784)
# __________L
# صحيح - «حجة النبي» (ص 68 - 69).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P105
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر من أحل

#  وجعل عمرة إهلاله الأول بإنشائه الحج ثانيا من مكة# 3796 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم، حدثنا محمد بن يحيى
~~القطعي، حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ابن جريج، أخبرنا أبو الزبير -[107]-
~~أنه، سمع جابر بن عبد الله، يذكر حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال: فأمرنا
~~بعد ما تمتعنا أن نحل، قال النبي صلى الله عليه وسلم: § «فإذا أردتم أن
~~تنطلقوا إلى منى فأهلوا»، قال: فأهللنا من البطحاء
# Z (3785)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P106
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يحج بصبي لم يدرك حجة التطوع دون

#  الفريضة# 3797 - أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك،
~~عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مر بامرأة، فقيل لها: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟،
~~فأخذت بعضد صبي كان معها، فقالت: §ألهذا حج يا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «نعم ولك أجر»
# Z (3786)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (985)، «صحيح أبي داود» (1525).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي سئل المصطفى صلى الله عليه وسلم فيه عما

#  وصفنا# 3798 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: -[108]- حدثنا
~~سعيد بن يعقوب الطالقاني، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن عقبة،
~~عن كريب، عن ابن عباس قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في بطن
~~الروحاء إذ أقبل وفد، فقال رجل منهم: من أنتم؟، فقال: نحن المسلمون، ثم
~~قالت امرأة: من أنت؟ قال: «أنا رسول الله»، فأخرجت صبيا، فقالت: يا رسول
~~الله §ألهذا حج؟، فقال: «ولك أجر»
# Z (3787)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله. ms1530
# S
# إسناده صحيح PageV09P107
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الإهلال الذي يهل المرء به إذا عزم على الحج

#  أو العمرة# 3799 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن نافع، -[109]- عن ابن عمر، أن تلبية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا
~~شريك لك»، قال نافع: وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها: لبيك وسعديك، لبيك
~~والرغباء إليك والعمل
# Z (3788)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1590): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P108
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يزيد في تلبيته على ما ذكرنا

# 3800 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا وكيع، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج،
~~-[110]- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في تلبيته: § «لبيك
~~إله الحق لبيك»
# Z (3789)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2146).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P109
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للملبي عند التلبية إدخال الأصبعين في الأذنين

# 3801 - أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، حدثنا علي بن سعيد المسروقي،
~~حدثنا ابن أبي زائدة، عن داود بن أبي هند، عن أبي العالية، عن ابن عباس
~~قال: انطلقنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، فلما
~~أتينا على وادي الأزرق قال: § «أي واد هذا؟ »، قالوا: وادي الأزرق، قال:
~~«كأنما أنظر إلى موسى، ينعت من طوله وشعره ولونه، واضعا أصبعيه في أذنيه،
~~له جؤار إلى الله تعالى بالتلبية مارا بهذا الوادي»، ثم نفذنا الوادي حتى
~~أتينا - قال داود: أظنه ثنية هرشى، قال: «أي ثنية هذه؟ » فقلنا: ثنية هرشى،
~~قال: «كأنما أنظر إلى يونس على ناقة -[111]- حمراء، خطام الناقة خلبة، عليه
~~جبة له من صوف، يهل نهارا بهذه الثنية ملبيا»
# Z (3790)
# الجؤار: الابتهال، والخلبة: الحشيش، قاله الشيخ
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2023): خ.
# S
# إسناده صحيح PageV09P110
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للحاج والمعتمر من رفع الصوت بالتلبية ms1531

# 3802 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن -[112]- أبي شيبة،
~~حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن خلاد بن
~~السائب، عن أبيه، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «أتاني جبريل،
~~فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال»
# Z (3791)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1592).
# S
# إسناده صحيح PageV09P111
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

# 3803 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب بن عبد الله بن
~~حنطب، عن خلاد بن السائب، -[113]- عن زيد بن خالد الجهني، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد مر
~~أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية، فإنه من شعار الحج»
# Z (3792)
# قال أبو حاتم: سمع هذا الخبر خلاد بن السائب من أبيه، ومن زيد بن خالد
~~الجهني، ولفظاهما مختلفان، وهما طريقان محفوظان
# __________L
# صحيح - والصحيح: عن خلاد، عن أبيه - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير خلاد بن السائب PageV09P112
# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي يقطع الحاج تلبيته فيه

# 3804 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن ابن جريج،
~~قال: أخبرني عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم § «أردف
~~الفضل بن عباس من جمع إلى منى»
# Z (3793)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1593): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# 3804 - قال عطاء: أخبرني ابن عباس أن الفضل أخبره § «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة»
# Z (3793)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1593): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P113
# §

### || AUTO باب دخول مكة

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للداخل الحرم بغير إحرام لعلة تحدث

# 3805 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، وعمر بن محمد بن بجير الهمداني،
~~ومحمد بن المعافى، والحسن بن سفيان، وأبو عروبة، قالوا: حدثنا ms1532 محمد بن
~~المصفى، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن ابن جريج، عن مالك بن أنس، عن الزهري،
~~عن أنس، «أن §النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المغفر»
# Z (3794)
# __________L
# صحيح - مضى (3711).
# تنبيه!!
# رقم (3711) = (3719) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم

#  مكة بغير إحرام# 3806 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: حدثنا حامد بن يحيى
~~البلخي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن مالك بن أنس، عن الزهري، -[116]- عن
~~أنس، أن §رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح، وعلى رأسه
~~المغفر «
# Z (3795)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV09P115
# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي يستحب دخول المرء منه مكة

# 3807 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني
~~عمرو بن الحارث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، «أن §رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء أعلى مكة»
# Z (3796)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1632 و 1633): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P116
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للحاج أن يبدأ به عند دخوله مكة

# 3808 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن، أن
~~رجلا من أهل العراق، قال: سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج، فإذا طاف
~~بالبيت أهل أم لا؟، فقال عروة: «قد حج النبي صلى الله عليه وسلم، وأخبرتني
~~عائشة أن §أول شيء بدأ به حين قدم مكة أنه توضأ، وطاف بالبيت»
# Z (3797)
# __________L
# صحيح: خ (1614)، م (4/ 54).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر وصف الطواف بالبيت للحاج والمعتمر إذا أراده

# 3809 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت ابن عمر، يقول:
~~«لما §قدم ms1533 رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، طاف بالبيت سبعا، ثم صلى خلف
~~المقام ركعتين، ثم خرج إلى الصفا من الباب الذي يخرج منه، فطاف بالصفا
~~والمروة»
# قال شعبة: وأخبرني أيوب، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر أنه قال: سنة
# Z (3798)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P117
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الطواف بالبيت العتيق للمحرم

# 3810 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، «أن
~~§رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة رمل صلى الله عليه وسلم»
# Z (3799)
# __________L
# صحيح - «حجة النبي» (ص 56).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P118
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها رمل صلى الله عليه وسلم فيما

#  وصفنا# 3811 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله،
~~عن فطر، عن أبي الطفيل، قال: دخلت على ابن عباس، فقلت: يا ابن عباس إن قومك
~~يزعمون أن §رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل، وأنه سنة، فقال: صدقوا
~~وكذبوا، قد رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بسنة، ثم قال: «قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والمشركون على قعيقعان، وقد تحدثوا أن بصحابة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هزالا وجهدا، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يرملوا ليريهم أن بهم قوة»
# Z (3800)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1647): م، ويأتي بنحوه (3830).
# تنبيه!!
# رقم (3830) = (3841) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV09P119
# 3812 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا العباس بن الوليد
~~النرسي، قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، قال: سألت أبا الطفيل،
~~فقلت: الأطراف الثلاثة التي تسند بالكعبة؟، قال أبو الطفيل: سألت ابن عباس
~~عنها، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل مر الظهران في صلح
~~قريش، بلغ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قريشا كانت تقول: تبايعون
~~ضعفاء، قال ms1534 أصحابه: يا رسول الله لو أكلنا من ظهرنا، فأكلنا من شحومها،
~~وحسونا من المرق، فأصبحنا غدا حتى ندخل على القوم، وبنا جمام، قال: § «لا
~~ولكن ائتوني بفضل أزوادكم»، فبسطوا أنطاعهم ثم جمعوا عليها من أطعماتهم
~~كلها، فدعا لهم فيها بالبركة، فأكلوا حتى تضلعوا شبعا، فأكفتوا في جربهم
~~فضول ما فضل منها، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على قريش،
~~-[121]- واجتمعت قريش نحو الحجر، اضطبع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: «لا يرى القوم فيكم غميزة»، واستلم
~~الركن اليماني، وتغيبت قريش، مشى هو وأصحابه حتى استلموا الركن الأسود،
~~فطاف ثلاثة أطواف، فلذلك تقول قريش وهم يمرون بهم يرملون: لكأنهم الغزلان،
~~قال ابن عباس: وكانت سنة
# Z (3801)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1650)، «الصحيحة» (2573).
# S
# حديث صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح PageV09P120
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  لخبر ابن عباس الذي ذكرناه# 3813 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي عن مالك، عن جعفر بن
~~محمد، عن أبيه، عن جابر، «أن §النبي صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر إلى الحجر»
# Z (3802)
# -[122]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: رمل النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت
~~ثلاثا، ومشى أربعا، كذلك قاله جعفر بن محمد في رواية أصحابه عنه، عن جابر،
~~واختصر مالك الخبر ولم يذكر أنه رمل ثلاثا، ومشى أربعا، فكان الرمل لعلة
~~معلومة، وهي أن يراهم المشركون جلداء، لا ضعف بهم، فارتفعت هذه العلة، وبقي
~~الرمل فرضا على أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة
# __________L
# صحيح - «الروض» (212)، «حجة النبي صلى الله عليه وسلم» (57): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P121
# 3814 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن خثيم، عن أبي الطفيل، عن
~~ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين أرادوا دخول مكة
~~في عمرته بعد ms1535 الحديبية: «إن §قومكم غدا سيرونكم، فليرونكم جلداء»، فلما
~~دخلوا المسجد استلموا الركن، ثم رملوا، والنبي صلى الله عليه وسلم معهم حتى
~~إذا بلغوا الركن مشوا إلى -[123]- الركن الأسود، ثم رملوا حتى بلغوا الركن،
~~فعل ذلك ثلاث مرات، ثم مشى الأربع
# Z (3803)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1651).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV09P122
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الحجر من البيت

# 3815 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه، أخبر عبد الله بن عمر، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة،
~~اقتصروا على قواعد إبراهيم»، قالت: فقلت: يا رسول الله أفلا تردها على
~~قواعد إبراهيم، قال: «لولا حدثان قومك بالكفر»، قال: فقال عبد الله بن عمر:
~~لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أرى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن
~~البيت لم يتم على قواعد إبراهيم
# Z (3804)
# -[124]- قال أبو حاتم: قول عبد الله بن عمر: لئن كانت عائشة سمعت هذا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لفظة، ظاهرها التوقف عن صحتها مرادها ابتداء
~~إخبار عن شيء يأتي بتيقن شيء ماض
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (81)، «الصحيحة» (43): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P123
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها اقتصر القوم في بناء الكعبة على

#  قواعد إبراهيم# 3816 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد، حدثنا محمد بن -[125]- يحيى
~~الذهلي، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال: سمعت يزيد بن رومان يحدث، عن
~~عبد الله بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها:
~~«يا عائشة §لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت البيت حتى أدخل فيه ما
~~أخرجوا ms1536 منه في الحجر، فإنهم عجزوا عن نفقته، وألصقته بالأرض، ووضعته على
~~أساس إبراهيم، وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا»، قال: فكان هذا الذي
~~دعا ابن الزبير إلى هدمه وبنائه
# Z (3805)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (43)، «الإرواء» (1106): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P124
# 3817 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا محمد بن كثير العبدي، عن شعبة، عن
~~أبي إسحاق، عن الأسود، أن ابن الزبير سأل الأسود، وكان يأتي عائشة رضي الله
~~عنها، وكانت تفضي إليه، قال الأسود: قالت عائشة: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية، لهدمت الكعبة، وجعلت لها
~~بابين»، فهدمه ابن الزبير وجعل لها بابين
# Z (3806)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P126
# §

### ||| AUTO ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يزيد الحجر في

#  البيت لو هدمه# 3818 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، حدثنا أحمد بن سنان القطان،
~~حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سليم بن حيان، حدثنا سعيد بن ميناء، قال: سمعت
~~ابن الزبير، يقول: وهو على المنبر حين أراد أن يهدم الكعبة ويبنيها، حدثتني
~~عائشة خالتي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: «يا عائشة §لولا أن
~~قومك حديث عهد بشرك لهدمت الكعبة، ثم زدت فيها ستة أذرع من الحجر فإن قريشا
~~اقتصرت بها حين بنت البيت، وجعلت لها بابين شرقيا، وبابا غربيا، وألزقتها
~~بالأرض»
# Z (3807)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمفرد أن يطوف لحجه طوافا واحدا بين الصفا والمروة

#  من غير أن يحدث عند طواف الزيارة للسعي بينهما# 3819 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: أخبرنا
~~هشام بن يوسف، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير أنه، سمع جابر بن عبد
~~الله يقول: § «لم يطف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه بين الصفا
~~والمروة إلا طوافا واحدا طوافه الأول»
# Z (3808)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1656): م.
# S
# إسناده ms1537 صحيح PageV09P127
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن طواف غير المسلم، أو العريان بالبيت العتيق

# 3820 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن المغيرة، عن الشعبي، عن المحرر بن أبي هريرة، عن
~~أبيه، قال: كنت مع علي بن أبي طالب أنادي بالمشركين، فكان علي إذا صحل
~~صوته، أو اشتكى حلقه، أو عيي مما ينادي ناديت مكانه، قال: فقلت لأبي: أي
~~شيء كنتم تقولون؟، قال: كنا نقول: § «لا يحج بعد العام مشرك»، فما حج بعد
~~ذلك العام مشرك، «ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يدخل الجنة إلا مؤمن، ومن كان
~~بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم مدة -[129]- فمدته إلى أربعة أشهر،
~~فإذا قضي أربعة أشهر، فإن الله بريء من المشركين ورسوله»، قال: فكان
~~المشركون يقولون: لا بل شهر يضحكون بذلك
# Z (3809)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 301).
# S
# إسناده قوي PageV09P128
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب تقبيل الحجر الأسود للطائف حول البيت العتيق

# 3821 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن أباه حدثه، قال: قبل
~~عمر بن الخطاب الحجر، ثم قال: § «والله لقد علمت أنك حجر، ولولا أني رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك»
# Z (3810)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1636): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P130
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بإباحة استعمال ما ذكرناه

# 3822 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان،
~~عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن ربيعة، عن عمر، أنه جاء للحجر، فقبله،
~~وقال: «إني §لأعلم أنك حجر ما تنفع وما تضر، ولولا أني رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك»
# Z (3811)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للطائف حول البيت العتيق استلام الحجر، وتركه معا

# 3823 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا -[132]- عبد
~~الجبار بن العلاء، قال: ms1538 حدثنا بشر بن السري، قال: حدثنا الثوري، عن هشام بن
~~عروة، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عوف، قال: قال لي النبي صلى
~~الله عليه وسلم: § «كيف صنعت في استلام الحجر؟ »، فقلت: استلمت وتركت، قال
~~صلى الله عليه وسلم: «أصبت»
# Z (3812)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (658).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P131
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة لمستلم الحجر في الطواف، أن يقبل يده بعد

#  استلامه إياه# 3824 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن -[133]- عبد الله بن
~~نمير، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن عبد الله، عن نافع، عن عبد الله بن
~~عمر، «أنه §استلم الحجر، ثم قبل يده، وقال: ما تركته منذ رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقبله»
# Z (3813)
# __________L
# صحيح: م (3/ 66).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P132
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة الإشارة إلى الركن للطائف حول البيت إذا عدم القدرة

#  على الاستلام# 3825 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا بشر بن هلال
~~الصواف، قال: حدثنا عبد الوارث، وعبد الوهاب، عن خالد الحذاء، عن عكرمة،
~~-[134]- عن ابن عباس، قال: §طاف النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته، فإذا
~~أتينا إلى الركن، أشار إليه «
# Z (3814)
# __________L
# صحيح: خ (6613).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P133
# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول الحاج بين الركن، والحجر في طوافه

# 3826 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا يحيى القطان، عن ابن جريج، عن يحيى بن عبيد، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن السائب، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول بين الركن
~~والحجر: § «ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار»
# Z (3815)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1653).

PageV09P134

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للطائف حول البيت العتيق، أن يقتصر في

#  الاستلام على الركنين اليمانيين# 3827 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث بن
~~سعد، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر قال: § «لم أر رسول ms1539 الله صلى الله
~~عليه وسلم يمسح من البيت، إلا الركنين اليمانيين»
# Z (3816)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1637): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV09P136
# §

### ||| AUTO ذكر جواز طواف المرء على راحلته

# 3828 - أخبرنا مكحول ببيروت، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال:
~~حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن عبد الله بن دينار،
~~عن ابن عمر قال: «طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته القصواء يوم
~~الفتح، واستلم الركن بمحجنه، وما وجد لها مناخا في المسجد حتى أخرجت إلى
~~بطن الوادي، فأنيخت، ثم حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: » أما بعد، أيها
~~الناس، فإن §الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، يا أيها الناس، إنما الناس
~~رجلان بر تقي كريم على ربه، وفاجر شقي هين على ربه «، ثم تلا: {يا أيها
~~الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا} [الحجرات:
~~13] حتى قرأ الآية، ثم قال: » أقول هذا وأستغفر الله لي ولكم «
# Z (3817)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2803).
# S
# إسناده صحيح PageV09P137
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يطوف على راحلته حول البيت العتيق،

#  إذا أمن تأذي الناس به# 3829 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس،
~~«أن §رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجن»
# Z (3818)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1640): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P138
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرأة الشاكية، أن تطوف بالبيت، وهي راكبة

# 3830 - أخبرنا محمد بن أحمد بن الرقام بتستر، قال: حدثنا نصر بن علي
~~الجهضمي، قال: أخبرنا معن بن عيسى، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن نوفل، عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة قالت:
~~شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني شاكية فقال: § «طوفي من وراء
~~الناس، وأنت راكبة»، قالت: ففعلت
# Z (3819)
# __________L ms1540
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1644)، وهو مختصر الآتي (2822): ق.
# تنبيه!!
# رقم (2822) = (3833) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P139
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قود المرء المسلم بخزامة يجعلها في أنفه إذ

#  الله جل وعلا رفع أقدار المسلمين، عن أن يشبهوا بذوات الأربع# 3831 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا يحيى بن معين،
~~قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، عن سليمان الأحول، أن طاوسا أخبره، عن ابن
~~عباس، «أن §رسول الله صلى الله عليه وسلم مر، وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقود
~~إنسانا بخزامة في أنفه، فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده، ثم أمره أن
~~يقوده بيده»
# Z (3820)
# __________L
# صحيح: خ (1620 و 1621 و 6703).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P140
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ابن جريج لم يسمع

#  هذا الخبر من سليمان الأحول# 3832 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد، قال:
~~حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني سليمان الأحول، أن طاوسا، أخبرنا، عن
~~ابن عباس، «أن §النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان قد
~~ربط يده بإنسان آخر بسير، أو بخيط، أو بشيء غير ذلك فقطعه النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ثم قال: » قده بيده «
# Z (3821)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للحاج العليل أن يطاف به، وهو راكب

# 3833 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أبي
~~سلمة، -[142]- عن أم سلمة أنها قالت: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أني أشتكي، فقال صلى الله عليه وسلم: § «طوفي من وراء الناس، وأنت
~~راكبة»، قالت: فطفت، ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلي إلى جنب
~~البيت، وهو يقرأ ب الطور وكتاب مسطور
# Z (3822)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3819).
# تنبيه!!
# رقم (3819) = (3830) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل ms1541 بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P141
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرأة إذا حاضت أن تعمل عمل الحج خلا الطواف

#  بالبيت# 3834 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا سفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ننوي إلا الحج فلما كنا بسرف
~~حضت، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال: «ما لك،
~~أنفست؟ »، فقلت: نعم، فقال: § «هذا أمر كتبه الله على بنات آدم، فاقضي ما
~~يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت»، وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~نسائه البقر
# Z (3823)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (191)، «الحج الكبير»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P142
# 3835 - أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: قدمت مكة، وأنا حائض
~~لم أطف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: § «افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري»
# Z (3824)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إباحة الكلام للطائف حول البيت العتيق، وإن

#  كان الطواف صلاة# 3836 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المتوكل بن أبي السري،
~~قال: حدثنا فضيل بن عياض، عن عطاء بن السائب، عن طاوس، عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الطواف بالبيت -[144]- صلاة، إلا أن
~~الله أحل فيه المنطق، فمن نطق، فلا ينطق إلا بخير»
# Z (3825)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2576)، «الإرواء» (121)، «التعليق على ابن خزيمة»
~~(2739).
# S
# حديث صحيح PageV09P143
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للطائف حول البيت العتيق إذا عطش أن يشرب في

#  طوافه# 3837 - أخبرنا هارون بن عيسى بن السكين ببلد، قال: حدثنا عباس بن محمد بن
~~حاتم، قال: حدثنا أبو غسان*، قال: حدثنا عبد -[145]- السلام بن حرب، ms1542 عن
~~شعبة، عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن عباس، «أن §النبي صلى الله عليه وسلم شرب
~~ماء في الطواف»
# Z (3826)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [أبو غسان] قال الشيخ: اسمه: مالك بن إسماعيل بن درهم.
# ومن طريقه: أخرجه ابن خزيمة (4/ 226 - 227)، والحاكم (1/ 460)، وقال
~~«صحيح غريب».
# وقال الذهبي: «خ م».
# S
# إسناده صحيح PageV09P144
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان شربه الذي

#  وصفنا من ماء زمزم# 3838 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حجر، قال:
~~حدثنا ابن المبارك، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، -[146]- عن ابن عباس، قال:
~~§ «سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من ماء زمزم فشربه، وهو قائم»
# Z (3827)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (178)، «الروض» (425): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P145
# §

### || AUTO باب السعي بين الصفا والمروة

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن السعي بين الصفا والمروة على الحاج، والمعتمر فرض لا يسع تركه

# 3839 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال: قلت لعائشة، وأنا يومئذ حديث السن: §أرأيت
~~قول الله جل وعلا {إن الصفا والمروة من شعائر الله، فمن حج البيت أو اعتمر،
~~فلا جناح عليه أن يطوف بهما} [البقرة: 158] فما أرى على أحد شيئا، أن لا
~~يطوف بهما، قالت عائشة: كلا، لو كانت كما تقول، كانت فلا جناح عليه أن لا
~~يطوف بهما، إنما نزلت هذه الآية في الأنصار، كانوا يهلون لمناة، وكانت مناة
~~حذو قديد، وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة، فلما جاء الإسلام
~~سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله {إن الصفا والمروة
~~من شعائر الله فمن حج -[148]- البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
~~ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم} [البقرة: 158] «
# Z (3828)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1659): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P147
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن السعي بين الصفا والمروة فريضة ms1543 لا

#  يجوز تركه# 3840 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص، قال: حدثنا عمرو
~~بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، قال: قال عروة
~~بن الزبير: سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت -[149]- لها:
~~أرأيت قول الله {إن الصفا والمروة من شعائر الله} [البقرة: 158] إلى آخر
~~الآية، فقلت لعائشة: فوالله ما على أحد جناح ألا يطوف بين الصفا والمروة،
~~فقالت عائشة: بئس ما قلت يا ابن أختي، إن هذه الآية لو كانت على ما أولتها
~~عليه، كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما، ولكنها إنما أنزلت في الأنصار
~~قبل أن يسلموا، كانوا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون، عند المشلل،
~~وكان من أهل لها يتحرج أن يطوف بين §الصفا والمروة، فلما أسلموا سألوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وقالوا: يا رسول الله، إنا كنا نتحرج أن
~~نطوف بالصفا والمروة، فأنزل الله {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج
~~البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما} [البقرة: 158]، قالت عائشة: ثم
~~قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بهما فليس لأحد أن يترك الطواف
~~بهما قال الزهري: أخبرت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بالذي
~~حدثني عروة عن عائشة، فقال أبو بكر: إن هذا لعلم، وإني ما كنت سمعته، ولقد
~~سمعت رجالا من أهل العلم يزعمون أن الناس إلا من ذكرت عائشة ممن كان يهل
~~لمناة، كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة، فلما ذكر الله الطواف بالبيت في
~~القرآن، ولم يذكر الطواف بالصفا والمروة، فأنزل الله جل ذكره {إن الصفا
~~والمروة من شعائر الله، فمن حج -[150]- البيت، أو اعتمر، فلا جناح عليه أن
~~يطوف بهما} [البقرة: 158]، قال أبو بكر: فأسمع، هذه نزلت في الفريقين
~~كليهما في الذين كانوا يتحرجون في الجاهلية أن يطوفوا بالصفا والمروة، ثم
~~تحرجوا أن يطوفوا بهما في الإسلام من أجل أن الله أمرنا بالطواف بالبيت،
~~ولم يذكرهما حين ms1544 ذكر ذلك بعدما ذكر الطواف بالبيت «
# Z (3829)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV09P148
# §

### ||| AUTO ذكر لفظة قد توهم عالما من الناس أن السعي بين الصفا

#  والمروة ليس بفرض# 3841 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن عبد الله بن
~~داود، عن فطر بن خليفة، -[151]- عن عامر بن واثلة، قال: قلت لابن عباس: إن
~~قومك يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل، وأنه سنة، فقال: كذبوا
~~وصدقوا «إن §رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة والمشركون على
~~قعيقعان، فتحدثوا أن محمدا صلى الله عليه وسلم، وأصحابه هزلى، فرمل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأمر أصحابه فرملوا، وليست بسنة»
# Z (3830)
# __________L
# صحيح: م - انظر (3800).
# تنبيه!!
# رقم (3800) = (3811) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV09P150
# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول الحاج والمعتمر على الصفا والمروة إذا رقاهما

# 3842 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا وقف على الصفا يكبر ثلاثا ويقول: § «لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير» يصنع ذلك
~~ثلاث مرات، ويدعو، ويصنع على المروة مثل ذلك
# Z (3831)
# __________L
# صحيح: م - وهو قطعة من حديث جابر الطويل، ويأتي (3933 - 3934).
# تنبيه!!
# رقم (3933) = (3944) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (3934) = (3945) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود برقم (3934) ولكن موجود برقم (3932) الموافق ل
~~(3943) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P151
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء، أن يدعو على أعداء الله،

#  عند الصفا والمروة# 3843 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن
~~ابن أبي أوفى، قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطاف بالبيت، ثم
~~خرج، فطاف ms1545 بين الصفا والمروة، ونحن نستره من أهل مكة، أن يرميه أحد أو
~~يصيبه بشيء، قال: فسمعته يدعو على الأحزاب، يقول: § «اللهم اهزمهم وزلزلهم،
~~منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم»
# Z (3833)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه

#  إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى# 3844 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار -[153]-
~~الرمادي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال:
~~سمعت ابن أبي أوفى، يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم الأحزاب:
~~§ «اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزمهم وزلزلهم» - يعني الأحزاب -
# Z (3834)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2365)، «تخريج فقه السيرة» (304): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV09P152
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يركب في السعي بين الصفا والمروة لعلة

#  تحدث# 3845 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا
~~عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا الجريري، -[154]- عن أبي الطفيل، قال: قلت
~~لابن عباس أرأيت هذا الرمل بالبيت ثلاثة أطواف، ومشى أربعة أطواف، أسنة هو؟
~~فإن قومك يزعمون أنه سنة، فقال: صدقوا، وكذبوا، قلت: ما قولك صدقوا
~~وكذبوا؟، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم مكة، فقال المشركون: إن
~~محمدا وأصحابه لا يستطيعون أن يطوفوا بالبيت من الهزال، قال: وكانوا
~~يحسدونه، قال: §فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرملوا ثلاثا، ويمشوا
~~أربعا، قال: فقلت له: أخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا، سنة هو؟،
~~فإن قومك يزعمون أنه سنة، قال: صدقوا وكذبوا، قال: قلت: ما قولك صدقوا
~~وكذبوا؟، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون: هذا
~~محمد؟، هذا محمد صلى الله عليه وسلم حتى خرجت العواتق من البيوت، قال: وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصرف الناس بين يديه، فلما كثر عليه ركب،
~~والمشي والسعي أفضل
# Z (3835)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 315): م.
# S ms1546
# حديث صحيح رجاله رجال الصحيح PageV09P153
# §

### || AUTO باب، الخروج من مكة إلى منى

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للحاج أن يصلي الظهر يوم التروية بمنى لا بمكة

# 3846 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا إسحاق الأزرق، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عبد العزيز بن رفيع، قال:
~~سألت أنس بن مالك، أخبرني عن شيء عقلته من رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§أين صلى الظهر يوم التروية؟، قال: «بمنى» قال: قلت: فأين صلى الظهر يوم
~~النفر؟، قال: «بالأبطح»
# Z (3832)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1670): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P155
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للغادي من منى إلى عرفات أن يهلل ويكبر

# 3847 - أخبرنا محمد بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن محمد بن أبي بكر الثقفي، أنه سأل أنس بن مالك، وهما غاديان من منى
~~إلى عرفة، كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟،
~~فقال: «-[157]- كان §يهل المهل بمنى، فلا ينكر عليه، ويكبر المكبر، فلا
~~ينكر عليه»
# Z (3836)
# __________L
# صحيح: خ (1659)، م (4/ 72).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P156
# §

### || AUTO باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما

# 3848 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبد
~~الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة، ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال: وقف
~~على بعيره، وأمسك إنسان بخطامه - أو قال: بزمامه - فقال: «أي يوم هذا؟ »،
~~فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، فقال: «أليس يوم النحر؟ »، قلنا:
~~بلى، قال: «فأي شهر هذا؟ »، فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، فقال:
~~«أليس بذي الحجة؟ » قلنا: بلى، قال: «فأي بلد هذا؟ »، فسكتنا حتى ظننا أنه
~~سيسميه سوى اسمه، قال: «أليس البلد الحرام»، قلنا: بلى، فقال: «فإن
~~§دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم بينكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم
~~هذا في بلدكم هذا، ms1547 ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب، فإن الشاهد يبلغ من هو
~~أوعى له منه»
# Z (3837)
# __________L
# صحيح: خ (7078)، م (5/ 108 - 109).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P158
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من الوقوف بعرفات في حجه

# 3849 - أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، قال: حدثنا زياد بن أيوب
~~الطوسي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، سمع محمد بن جبير بن
~~مطعم، عن أبيه، قال: أضللت بعيرا لي فذهبت أطلبه بعرفة، § «فرأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعرفة واقفا مع الناس، فقلت: والله إن هذا لمن الحمس،
~~فما شأنه واقفا هاهنا»
# Z (3838)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P160
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تمام حج الواقف بعرفة من حين يصلي الأولى

#  والعصر بعرفات إلى طلوع الفجر من ليلته قل وقوفه بها أم كثر# 3850 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن
~~عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس بن حارثة بن لام، قال:
~~أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو بجمع فقلت: هل علي من حج؟ قال: §
~~«من شهد معنا هذا الموقف حتى يفيض، وقد أفاض قبل ذلك من عرفات ليلا، أو
~~نهارا، فقد تم حجه، وقضى تفثه»
# Z (3839)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1704).
# S
# إسناده صحيح PageV09P161
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تمام حج الواقف بعرفة ليلا، أو نهارا

#  من وقت جمعه بين الأولى، والعصر إلى وقت طلوع الفجر الذي يطلع على الناس
~~بالمزدلفة# 3851 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي،
~~حدثنا سفيان، عن داود بن أبي هند، وإسماعيل، وزكريا، عن الشعبي، عن عروة بن
~~مضرس، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف بالمزدلفة، فقال: § «من
~~صلى صلاتنا هذه، ثم أقام معنا وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا، أو نهارا فقد تم حجه»
# Z (3840)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV09P162
# §

### ||| AUTO ذكر مباهاة الله جل وعلا ملائكته ms1548 بالحاج عند وقوفهم بعرفات

# 3852 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~النضر بن شميل، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن §الله يباهي بأهل عرفات ملائكة أهل
~~السماء، فيقول: انظروا إلى عبادي هؤلاء جاءوني شعثا غبرا»
# Z (3841)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 117 و 128).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P163
# §

### ||| AUTO ذكر رجاء العتق من النار لمن شهد عرفات يوم عرفة

# 3853 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة، حدثنا محمد
~~بن مروان العقيلي، حدثنا هشام هو الدستوائي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر
~~ذي الحجة»، قال: فقال رجل: يا رسول الله، هن أفضل أم عدتهن جهادا في سبيل
~~الله، قال: «هن أفضل من عدتهن جهادا في سبيل الله، §وما من يوم أفضل عند
~~الله من يوم عرفة ينزل الله إلى السماء الدنيا فيباهي بأهل الأرض أهل
~~السماء، فيقول: انظروا إلى عبادي شعثا غبرا ضاحين جاءوا من كل فج عميق
~~يرجون رحمتي، ولم يروا عذابي، فلم ير يوم أكثر عتقا من النار من يوم عرفة»
# Z (3842)
# -[166]- قال أبو حاتم: هشام هذا هو هشام بن أبي عبد الله الدستوائي،
~~والدستواء قرية من قرى الأهواز، وإنما سمي الدستوائي لأنه كان يبيع الثياب
~~التي تحمل منها فنسب إليها
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (679).
# S
# حديث صحيح إسناده قوي PageV09P164
# §

### ||| AUTO ذكر وقوف الحاج بعرفات والمزدلفة

# 3854 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ببغداد، حدثنا أبو نصر
~~التمار عبد الملك بن عبد العزيز القشيري في شوال سنة سبع وعشرين ومئتين،
~~حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن عبد الرحمن بن أبي حسين،
~~عن جبير بن مطعم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كل عرفات
~~موقف، وارفعوا عن عرنة، وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر، فكل ms1549 فجاج منى
~~منحر، وفي كل أيام التشريق ذبح»
# Z (3843)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2464).

PageV09P166

# §

### ||| AUTO ذكر وصف خروج المرء إلى عرفات، ودفعه منها إلى منى

# 3855 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير، عن أبي معبد، عن ابن عباس، عن
~~الفضل بن عباس، أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوقف يهلل
~~ويكبر الله، ويدعوه، فلما نفر دفع الناس، فصاح: § «عليكم السكينة»، فلما
~~بلغ الشعب إهراق الماء، وتوضأ ثم ركب، فلما قدم المزدلفة جمع بين المغرب
~~والعشاء، فلما صلى الصبح وقف، فلما نفر دفع الناس، فقال حين دفعوا: «عليكم
~~السكينة»، وهو كاف راحلته حتى إذا دخل بطن منى قال: «عليكم بحصى الخذف الذي
~~يرمى به -[169]- الجمرة» وهو في ذلك يهل حتى رمى الجمرة
# Z (3844)
# __________L
# صحيح: م (4/ 71)، «صحيح أبي داود» (1709).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P168
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي جواز الإفاضة للحاج من منى دون عرفات

#  والكينونة بها# 3856 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا أبو داود،
~~قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: «كانت §قريش
~~قطان البيت، وكانوا يفيضون من منى، وكان الناس يفيضون من عرفات، فأنزل الله
~~{ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} [البقرة: 199]»
# Z (3845)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1668): ق بلفظ: المزدلفة؛ وهو المحفوظ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV09P169
# §

### ||| AUTO ذكر وقوف المرء بعرفات، ودفعه عنها إلى المزدلفة إذا كان

#  حاجا# 3857 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن موسى بن عقبة، عن كريب مولى ابن عباس، عن أسامة بن زيد أنه
~~سمعه يقول: دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى إذا كان بالشعب
~~نزل، فبال، ثم توضأ، ولم يسبغ الوضوء، فقلت له: الصلاة يا رسول الله، قال:
~~§ «الصلاة أمامك» فركب، فلما جاء المزدلفة نزل، فتوضأ فأسبغ الوضوء، ثم
~~أقيمت الصلاة فصلى ms1550 المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أقيمت
~~العشاء فصلاهما، ولم يصل بينهما شيئا
# Z (3846)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1681): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للحاج الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة

# 3858 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي -[171]-
~~بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن
~~يزيد الأنصاري، أن أبا أيوب الأنصاري أخبره «أنه §صلى مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا»
# Z (3847)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P170
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجمع بين الصلاتين للحاج إذا كانوا غير أهل

#  الحرم يجب أن يصلوا صلاة المسافر لا صلاة المقيم# 3859 - أخبرنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا محمد بن أبي بكر -[172]-
~~المقدمي، قال: حدثنا يحيى القطان، عن شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن
~~جبير، قال: § «صلى بنا ابن عمر بجمع المغرب ثلاثا، فلما سلم قام فصلى
~~العشاء ركعتين، وحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم في ذلك المكان
~~مثل ذلك»
# Z (3848)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1688): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P171
# §

### ||| AUTO ذكر وقت الدفع للحاج من المزدلفة إلى منى

# 3860 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال:
~~أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، قال: قال عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه: «كان §أهل الجاهلية لا يفيضون حتى يروا الشمس على ثبير، فخالفهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم فدفع قبل طلوع الشمس»
# Z (3849)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1694): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P173
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن جواز تقديم النساء من المزدلفة إلى منى بالليل

# 3861 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه، أن القاسم قال:
~~قالت عائشة: § «استأذنت ms1551 سودة النبي صلى الله عليه وسلم أن تتقدم من جمع،
~~وكانت امرأة ثقيلة ثبطة فأذن لها، ووددت أني استأذنته»
# Z (3850)
# __________L
# صحيح: خ (1680 و 1681)، م (4/ 76).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P174
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يتقدم ضعفة أهله، وعياله من المزدلفة

#  إلى منى# 3862 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: § «بعثني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الثقل من جمع بليل»
# Z (3851)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1695): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرنا

# 3863 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: -[176]- حدثنا
~~قتيبة بن سعيد قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عبيد الله بن أبي يزيد، قال:
~~سمعت ابن عباس، يقول: § «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع بليل»
# Z (3852)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P175
# 3864 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا صالح بن زياد
~~السوسي، قال: حدثنا ابن نمير، عن أبيه، عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الرحمن
~~بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: لوددت أني كنت استأذنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كما §استأذنت سودة فأصلي الصبح بمنى، وأرمي الجمرة قبل أن
~~يأتي الناس، فقلت لعائشة وكانت سودة استأذنته قالت: «نعم إنها كانت امرأة
~~ثقيلة ثبطة، فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لها»
# Z (3853)
# __________L
# صحيح - مضى (3850).
# تنبيه!!
# رقم (3850) = (3861) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV09P176
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الإباحة التي وصفناها هي للضعفاء من الرجال كما

#  هي للضعفاء من النساء# 3865 - أخبرنا أحمد بن محمود بن مقاتل الشيخ الصالح، قال: حدثنا محمد بن
~~منصور الجواز، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله بن أبي يزيد، سمع ابن عباس،
~~يقول: § «كنا ممن قدم رسول الله صلى الله عليه ms1552 وسلم في ضعفة أهله ليلة
~~المزدلفة»
# Z (3854)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبل حديث.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للضعفاء من النساء، والأولاد أن يدفعن من جمع

#  بليل# 3866 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: -[178]- حدثنا
~~إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا الثقفي، قال: حدثنا أيوب، عن عبد
~~الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: «كانت §سودة امرأة ضخمة ثبطة،
~~فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن تفيض من جمع بليل، فأذن لها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم»، وكانت عائشة، تقول: «وددت أني كنت استأذنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنته سودة»
# Z (3855)
# __________L
# صحيح - مضى (3850).
# تنبيه!!
# رقم (3850) = (3861) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P177
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام تقديم ضعفة أهله من المزدلفة بليل

# 3867 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا أحمد بن أبي الحواري، حدثنا ابن وهب،
~~حدثنا يونس، عن الزهري، عن سالم قال: § «كان أبي يقدم ضعفة أهله من
~~المزدلفة إلى منى، ويذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله»
# Z (3856)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح ورجاله ثقات PageV09P178
# §

### || AUTO باب رمي جمرة العقبة

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن رمي الجمار من آثار إبراهيم الخليل صلوات الله عليه

# 3868 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا سعيد بن
~~يحيى بن سعيد الأموي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن إسحاق، قال: حدثني
~~عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: §أفاض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين صلى الظهر، ثم رجع إلى منى، فأقام بها أيام التشريق الثلاث،
~~يرمي الجمار حتى تزول الشمس بسبع حصيات كل جمرة، ويكبر مع كل حصاة تكبيرة
~~يقف عند الأولى، وعند الوسطى ببطن الوادي، فيطيل المقام، وينصرف إذا رمى
~~الكبرى، ولا يقف عندها، وكانت الجمار من آثار إبراهيم صلوات الله عليه «
# Z (3857)
# __________L
# صحيح إلا قوله: حين صلى الظهر؛ فإنه منكر - «صحيح أبي داود» ms1553 (1722)،
~~«الإرواء» (1082)، وقوله: «وكانت الجمار»: مدرج.
# S
# إسناده حسن PageV09P180
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن رمي الجمار للحاج قبل طلوع الشمس

# 3869 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي،
~~قال: أخبرنا سفيان الثوري، قال: حدثني سلمة بن كهيل، عن الحسن العرني، عن
~~ابن عباس، قال: قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من المزدلفة أغيلمة
~~بني عبد المطلب على حمرات، فجعل يلطح بأفخاذنا، ويقول: § «أبيني لا ترموا
~~الجمرة حتى تطلع الشمس»
# Z (3858)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1696).
# S
# حديث صحيح PageV09P181
# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي يقف منه الحاج عند رميه الجمار

# 3870 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان،
~~عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: رمى عبد الله من بطن
~~الوادي، فقلت: يا أبا عبد الرحمن إن §الناس يرمونها من فوقها، فقال: «هذا
~~والذي لا إله غيره مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة»
# Z (3859)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1723): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P182
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الحصى التي ترمى بها الجمار

# 3871 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله،
~~قال: أخبرنا عوف، عن زياد بن حصين، قال: حدثني أبو العالية، قال: حدثني ابن
~~عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غداة العقبة، » وهو واقف على
~~راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات، وهي حصى الخذف، فلما وضعتهن في يده،
~~قال: «نعم، بأمثال هؤلاء، بأمثال هؤلاء، §وإياكم والغلو في -[184]- الدين،
~~فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين»
# Z (3860)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1213).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P183
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر برمي الجمار بمثل حصى الخذف

# 3872 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا الليث،
~~عن أبي الزبير، عن أبي معبد مولى ابن عباس، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس،
~~وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال في عشية ms1554 عرفة وغداة جمع للناس حين دفع: «عليكم بالسكينة»، وهو كاف
~~ناقته حتى أوضع في وادي محسر، وهو من منى، قال: § «عليكم بحصى الخذف الذي
~~ترمى بها الجمرة»، قال: ولم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة
# Z (3861)
# __________L
# صحيح - مضى (3844).
# تنبيه!!
# رقم (3844) = (3855) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV09P184
# §

### ||| AUTO ذكر عدد الحصيات التي يرميها المرء عند جمرة العقبة

# 3873 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد
~~الله، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، قال: سمعت الحجاج بن يوسف، قال
~~وهو على المنبر: «ألفوا القرآن كما ألفه جبرائيل، السورة التي يذكر فيها
~~البقرة، السورة التي يذكر فيها آل عمران، السورة التي يذكر فيها النساء»
~~قال الأعمش: فلقيت إبراهيم النخعي، فأخبرته، فسبه، ثم قال إبراهيم: حدثني
~~عبد الرحمن بن يزيد، أنه كان مع عبد الله بن مسعود حين رمى جمرة العقبة،
~~فاستبطن الوادي، فرماها من بطن الوادي بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة، فقلت:
~~«يا أبا عبد الرحمن، إن §الناس يرمونها من فوقها»، فقال ابن مسعود: «هذا
~~والذي لا إله غيره مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة»
# Z (3862)
# __________L
# صحيح: ق دون قصة الحجاج - انظر (3859).
# تنبيه!!
# رقم (3859) = (3870) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV09P185
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يخطب الناس عند رمي الجمرة على راحلته

#  إذا كان إماما يأمر الناس وينهاهم# 3874 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه، عن أبي كاهل، قال إسماعيل: وقد
~~رأيت أبا كاهل، قال: § «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم
~~عيد على ناقة له خرماء وحبشي ممسك بخطامها»
# Z (3863)
# __________L
# حسن - «التعليق على ابن ماجه».
# S
# رجاله رجال الشيخين PageV09P186
# §

### ||| AUTO ذكر جواز خطبة المرء على الراحلة في الأوقات

# 3875 - أخبرنا أبو خليفة قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا عكرمة بن
~~عمار، قال: حدثني الهرماس ms1555 بن زياد الباهلي، قال: «أبصرت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبي، وأنا مردف وراءه على جمل، وأنا صبي صغير، §فرأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يخطب الناس على ناقته العضباء بمنى»
# Z (3864)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1707).
# S
# إسناده حسن PageV09P187
# §

### || AUTO باب الحلق والذبح

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للحاج أن يذبح قبل الرمي، أو يحلق قبل الذبح من غير حرج يلزمه في ذلك الفعل

# 3876 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا هشيم، عن منصور، عن عطاء، عن ابن عباس، أن §النبي صلى
~~الله عليه وسلم سئل عن رجل حلق قبل أن يذبح، أو ذبح قبل أن يرمي، فجعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا حرج»
# Z (3865)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1731): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P188
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالذبح، والرمي لمن قدم الحلق، والنحر عليهما

#  مع إسقاط الحرج عن فاعل ذلك# 3877 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله، عن عبد الله بن عمرو
~~قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بمنى للناس، يسألونه،
~~فجاءه رجل، فقال: §يا رسول الله لم أشعر، فحلقت قبل أن أذبح، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «اذبح ولا حرج»، فجاءه رجل آخر، فقال: يا رسول
~~الله، لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي، فقال: «ارم ولا حرج»، فما سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: «افعل ولا حرج»
# Z (3866)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1758): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P189
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمحرم الحلق قبل الذبح والذبح قبل الرمي

# 3878 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن
~~عطاء بن أبي ms1556 رباح، عن جابر بن عبد الله، أن رجلا، قال: يا رسول الله §ذبحت
~~قبل أن أرمي، فقال: «ارم ولا حرج»، فقال آخر: يا رسول الله، حلقت قبل أن
~~أذبح، قال: «اذبح ولا حرج»، فقال آخر: طفت قبل أن أرمي يا رسول الله، فقال:
~~«ارم ولا حرج»
# Z (3867)
# __________L
# صحيح - «حجة النبي صلى الله عليه وسلم» (86/ 97).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P190
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء في الحلق يجب أن يبدأ بالأيمن من

#  رأسه ثم بالأيسر# 3879 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا ابن أبي
~~عمر العدني، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت هشام بن حسان يخبر، عن محمد بن
~~سيرين، عن أنس بن مالك قال: لما §رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة،
~~ونحر نسكه ناول الحلاق شقه الأيمن فحلقه، ثم ناول أبا طلحة الأنصاري فأعطاه
~~إياه، ثم ناوله الشق الأيسر، فقال: «أحلقه»، فحلقه، فأعطاه أبا طلحة، وقال:
~~«اقسمه بين الناس»
# Z (3868)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1730): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P191
# §

### ||| AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم بالمغفرة للمحلقين أكثر مما

#  دعا للمقصرين# 3880 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«اللهم ارحم المحلقين»، قالوا: والمقصرين يا رسول الله، قال: «اللهم ارحم
~~المحلقين»، قالوا: والمقصرين يا رسول الله، قال: «والمقصرين»
# Z (3869)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1728): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P192
# §

### || AUTO باب الإفاضة من منى لطواف الزيارة

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمحرم إذا أراد طواف الزيارة، أن يتطيب بمنى قبل إفاضته

# 3881 - أخبرنا أحمد بن سعيد العابد بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن
~~حساب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن عبد الله،
~~قال: قالت عائشة: § «طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى قبل أن يزور البيت»
# Z (3870)
# __________L
# صحيح - «صحيح ms1557 سنن ابن ماجه» (2926).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر وصف الإفاضة من منى لطواف الزيارة

# 3882 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا نافع، عن
~~-[195]- ابن عمر، أنه كان §يفيض يوم النحر، ثم يرجع فيصلي الظهر بمنى،
~~ويذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله «
# Z (3871)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1722): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P194
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن رفع هذا الخبر وهم

# 3883 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، «أن §رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أفاض يوم النحر، ثم رجع فصلى الظهر بمنى»
# Z (3872)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  لخبر ابن عمر الذي ذكرناه# 3884 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا -[196]- عبد الملك بن
~~شعيب بن الليث بن سعد، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني خالد بن يزيد،
~~عن سعيد بن أبي هلال، عن قتادة، عن أنس بن مالك، «أن §رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، ورقد رقدة بمنى، ثم ركب
~~إلى البيت، فطاف به»
# Z (3873)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه في خبر ابن عمر: أنه كان -[197]- يفيض يوم
~~النحر، ثم يرجع، فيصلي الظهر بمنى، وفي خبر أنس أنه صلى الظهر، والعصر،
~~والمغرب، والعشاء، ورقد رقدة بمنى، ثم ركب إلى البيت، فطاف به، فجعل أنس
~~طوافه للزيارة بالليل، وأخبرنا ابن عمر أنه صلى الله عليه وسلم طاف الزيارة
~~قبل الظهر، وتلك حجة واحدة، وطواف واحد للزيارة والذي يجمع بين الخبرين به،
~~أنه صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة، ونحر، ثم تطيب للزيارة، ثم أفاض،
~~فطاف بالبيت ms1558 طواف الزيارة، ثم رجع إلى منى، فصلى الظهر بها والعصر والمغرب
~~والعشاء ورقد رقدة بها، ثم ركب إلى البيت ثانيا، فطاف بها طوافا آخر بالليل
~~دون أن يكون بين الخبرين تضاد أو تهاتر
# __________L
# صحيح: خ، «التعليق على صحيح ابن خزيمة» (2980).
# S
# إسناده صحيح PageV09P195
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب لمن أفاض، من منى ألا يصلي الظهر إلا

#  بها# 3885 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، «أن
~~§رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض يوم النحر، ثم رجع، فصلى الظهر بمنى»
# Z (3874)
# __________L
# صحيح - مضى (3871).
# تنبيه!!
# رقم (3871) = (3882) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P197
# §

### || AUTO باب، رمي الجمار أيام التشريق

# §

### ||| AUTO ذكر وصف رمي الجمار أيام منى

# 3886 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~ابن إدريس، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: § «رمى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحى، ثم رمى سائرهن عند الزوال»
# Z (3875)
# __________L
# صحيح - «حجة النبي» (ص 83)، «صحيح أبي داود» (1720)، «الإرواء» (4/ 281): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P198
# §

### ||| AUTO ذكر وصف رمي المرء الجمار، ووقوفه حينئذ إلى أن يرميها

# 3887 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~طلحة بن يحيى، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر، «أنه كان §يرمي
~~الجمرة الأولى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة، ثم يتقدم فيقوم مستقبلا القبلة
~~قياما طويلا فيدعو، ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي،
~~ولا يقف عندها، ثم ينصرف، ويقول: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل»
# Z (3876)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2073) «صحيح أبي داود» (1722): خ.
# S
# حديث صحيح إسناده قوي PageV09P199
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للرعاء بمكة، أن يجمعوا رمي الجمار فيرموه اليومين

#  في يوم# 3888 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو ms1559 خيثمة قال: حدثنا ابن عيينة، عن
~~عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن أبي البداح بن عدي، عن أبيه، «أن §النبي
~~صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء، أن يرموا يوما، ويدعوا يوما»
# Z (3877)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1080)، «صحيح أبي داود» (1724 و 1725).
# S
# إسناده صحيح PageV09P200
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للعباس، وأهله أن يبيتوا بمكة ليالي منى من

#  أجل سقايتهم# 3889 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثني نافع، عن ابن
~~عمر، «أن §العباس بن عبد المطلب استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له»
# Z (3878)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1711): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الأمر للعباس، إنما هو أمر رخصة

# ، وندب دون أن يكون حتما وإيجابا# 3890 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[202]-
~~إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن
~~عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §رخص للعباس أن يبيت بمكة أيام منى
~~من أجل سقايته»
# Z (3879)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P201
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما تقدم ذكرنا لها

# 3891 - أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي بمكة، قال: حدثنا علي بن
~~زياد اللحجي، قال: حدثنا أبو قرة موسى بن طارق السكسكي، عن موسى بن عقبة،
~~عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، «أن العباس بن عبد المطلب
~~§استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته،
~~فأذن له من أجل السقاية»
# Z (3880)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV09P202
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف أيام منى، وإسقاط الحرج عمن تعجل

#  في يومين منها# 3892 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي، حدثنا ms1560 عبد الرحمن بن بشر
~~بن الحكم، حدثنا سفيان بن عيينة، عن سفيان الثوري، عن بكير بن عطاء، عن عبد
~~الرحمن بن يعمر الديلي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: §
~~«الحج عرفات، فمن أدرك عرفة ليلة جمع قبل أن يطلع الفجر، فقد أدرك، أيام
~~منى ثلاثة أيام، فمن تعجل في يومين، فلا إثم عليه، ومن تأخر، فلا إثم عليه»
~~قال ابن عيينة: فقلت لسفيان الثوري: ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا أحسن من هذا
# Z (3881)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1703).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P203
# §

### ||| AUTO ذكر وصف صلاة الحاج بمنى أيام مقامه بها

# 3893 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا عقبة بن خالد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال:
~~«كان §النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بمنى ركعتين وأبو بكر وعمر وعثمان، ثم
~~صلى عثمان بعد أربعا، وكان ابن عمر يصلي مع الإمام بصلاته، فإذا صلى وحده
~~صلى أربعا»
# Z (3882)
# __________L
# صحيح - مضى (2747).
# تنبيه!!
# رقم (3747) = (2758) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P204
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إباحة التجارة للحاج والمعتمر

# 3894 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا الحسن بن
~~الصباح البزار، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: عكاظ
~~وذو المجاز أسواق كانت لهم في الجاهلية، فلما §جاء الله بالإسلام كأنهم
~~تأثموا، أن يتجروا في الحج، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت
~~{ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} [البقرة: 198] في مواسم الحج
# Z (3883)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1521): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P205
# §

### || AUTO باب، الإفاضة من منى لطواف الصدر

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للحاج نزول المحصب ليلة النفر

# 3895 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين، قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، ms1561 عن نافع، عن ابن
~~عمر ومعمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن §النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا ينزلون المحصب «
# Z (3884)
# __________L
# صحيح: م (4/ 85)، خ مختصرا.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P207
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للحاج إذا أراد القفول أن يتحصب ليلتئذ ليكون

#  أسهل لظعنه# 3896 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن أسماء، وعائشة كانتا لا تحصبان،
~~قالت عائشة: «إنما §نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كان أسمح
~~لخروجه»
# Z (3885)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO فصل

# 3897 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن سفيان، عن سليمان
~~الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس قال: كان الناس ينفرون من كل وجه، فقال
~~-[209]- رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده
~~الطواف بالبيت»
# Z (3886)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1747): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P208
# §

### ||| AUTO ذكر الرخصة لبعض النساء في استعمال هذا الشيء المزجور عنه

# 3898 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي،
~~قال: حدثنا وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: §رخص للحائض أن
~~تنفر إذا حاضت، -[210]- قال: وسمعت ابن عمر، يقول: «إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رخص لهن»
# Z (3887)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV09P209
# 3899 - أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح، قال: حدثنا عمي الوليد
~~بن عبد الملك بن مسرح، حدثنا عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع،
~~عن ابن عمر، قال: § «من حج البيت فليكن آخر عهده بالبيت، إلا الحيض رخص لهن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (3888)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 289).
# S
# إسناده قوي PageV09P210
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرأة الحائض إنما رخص لها أن تنفر من

#  غير أن يكون عهدها بالبيت إذا ms1562 كانت طافت قبل ذلك# 3900 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن بشار،
~~قال: حدثنا يحيى القطان، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن
~~عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله §ما أرى صفية إلا حابستنا، قال: «ما شأنها؟
~~»، قلت: حاضت، قال: «أما كانت طافت قبل ذلك؟ »، قلت: بلى ولكنها حاضت، قال:
~~«فلا حبس عليها فلتنفر»
# Z (3889)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1748): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P211
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن حكم النفساء حكم الحائض في هذا

#  الفعل، إذ اسم النفاس يقع على الحيض، والعلة فيهما واحدة# 3901 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا أبو
~~سلمة بن عبد الرحمن، أن زينب بنت أم سلمة حدثته، أن أم سلمة، حدثتها، قالت:
~~بينما أنا مضجعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخميلة، إذ حضت
~~فانسللت، فأخذت ثياب حيضتي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«أنفست»، قلت: نعم، فدعاني فأضطجعت معه في الخميلة
# Z (3890)
# __________L
# صحيح - مضى (1360).
# تنبيه!!
# رقم (1360) = (1363) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الإباحة للمرأة الحائض أن تنفر إذا كانت طافت

#  طواف الزيارة قبل رؤيتها الدم# 3902 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أن صفية بنت حيي زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم حاضت، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: §
~~«أحابستنا هي؟ »، فقيل له: إنها قد أفاضت، قال: «فلا إذا»
# Z (3891)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3889).
# تنبيه!!
# رقم (3889) = (3900) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P212
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرأة إذا حاضت بعد الإفاضة أن تنفر

# 3903 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد ms1563 بن موهب، قال:
~~حدثني الليث، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، وعروة، أن عائشة قالت: حاضت صفية
~~بنت حيي بعدما طافت، قالت عائشة: فذكرت حيضتها لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أحابستنا هي» قالت: فقلت: يا
~~رسول الله، إنها قد كانت أفاضت وطافت بالبيت، ثم حاضت بعد الإفاضة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فلتنفر»
# Z (3892)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV09P213
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحائض إنما رخص لها أن تنفر، وإن

#  لم يكن آخر عهدها بالبيت، إذا كانت طافت قبل ذلك طواف الزيارة# 3904 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن بشار،
~~قال: حدثنا يحيى القطان، عن عبيد الله بن عمر، قال: سمعت القاسم بن محمد،
~~عن عائشة أنها قالت: يا رسول الله ما أرى صفية إلا حابستنا، قال: § «وما
~~شأنها؟ »، قالت: حاضت، قال: «أما كانت أفاضت؟ »، قلت: بلى ولكنها حاضت،
~~قال: «فلا حبس عليها فلتنفر»
# Z (3893)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3905 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا ليث
~~بن سعد، عن ابن شهاب، عن عروة، وأبي سلمة، أن عائشة قالت: حاضت صفية بنت
~~حيي بعدما أفاضت، -[215]- قالت عائشة: فذكرت حيضتها لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أحابستنا هي؟ »، فقلت:
~~يا رسول الله، إنها قد أفاضت، وطافت بالبيت، ثم حاضت بعد الإفاضة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فلتنفر»
# Z (3894)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P214
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يقيم المهاجر بعد الإفاضة

# 3906 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
~~عن سفيان، عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، قال: سمعت عمر بن
~~عبد العزيز، يسأل السائب بن يزيد: ms1564 ما سمعت في سكنى مكة فقال: حدثني العلاء
~~بن الحضرمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «للمهاجر ثلاثا بعد الصدر»
# Z (3895)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1763): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

PageV09P215

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " للمهاجر

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «للمهاجر ثلاثا بعد الصدر»
~~أراد به المكث بمكة# 3907 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن سفيان، عن عبد
~~الرحمن بن حميد، عن السائب بن يزيد، عن العلاء بن الحضرمي، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «يمكث المهاجر ثلاثا بعد قضاء نسكه»
# Z (3896)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر الثنية التي يستحب للحاج أن يكون خروجه من مكة منها

# 3908 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال:
~~حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: أخبرني نافع، عن ابن
~~عمر، أن §رسول الله صلى الله عليه وسلم بات بذي طوى حتى صلى -[217]- الصبح،
~~ثم دخل مكة، وكان ابن عمر يفعله، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة
~~من كداء الثنية العليا التي بالبطحاء، وخرج من ثنية السفلى «
# Z (3897)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1629 - 1630): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P216
# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي يستحب أن يكون رجوع المرء من مكة إلى

#  بلده عليه# 3909 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا هارون بن موسى الفروي، قال: حدثنا
~~عبد الله بن الحارث الجمحي، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي الزناد، عن
~~الأعرج، -[218]- عن أبي هريرة قال: «كان §رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~خرج من مكة خرج من طريق الشجرة، وإذا رجع رجع من طريق المعرس»
# Z (3898)
# __________L
# شاذ بلفظ: من مكة، وعن: أبي هريرة، والمحفوظ: إلى مكة، وعن: ابن عمر -
~~«الضعيفة» (1631) وفي «الموارد»: إلى مكة.
# S
# إسناده حسن PageV09P217
# §

### || AUTO باب القران

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد احتج ms1565 به بعض أئمتنا في استحباب التمتع بالعمرة إلى الحج به

# 3910 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال:
~~حدثنا سفيان، عن عبدة بن أبي لبابة، عن شقيق بن سلمة، عن الصبي بن معبد،
~~أنه §أهل بحج وعمرة، فذكر ذلك لعمر، فقال: «هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم»
# Z (3899)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1578).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر وصف إهلال الصبي بن معبد بما أهل به

# 3911 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، عن ابن عيينة، عن عبدة بن أبي
~~لبابة، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، قال: كثيرا ما كنت آتي الصبي بن معبد أنا
~~ومسروق نسأله عن هذا الحديث، قال: -[220]- كنت §امرأ نصرانيا، فأسلمت،
~~فأهللت بالحج والعمرة، فسمعني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان، وأنا أهل بهما
~~بالقادسية، فقالا: لهذا أضل من بعير أهله، فكأنما حمل علي بكلمتهما جبل حتى
~~قدمت مكة فأتيت عمر بن الخطاب، وهو بمنى، فذكرت ذلك له، فأقبل عليهما،
~~فلامهما، وأقبل علي، فقال: «هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم مرتين»
# Z (3900)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV09P219
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن ساق الهدي أن يجعل إهلاله بالحج والعمرة معا

# 3912 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت: خرجنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فأهللنا بعمرة، ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «من كان معه هدي فليهلل بالحج والعمرة، ثم لا يحل
~~حتى يحل منهما جميعا»، قالت: فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا
~~والمروة، ثم أحلوا، ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى -[221]- لحجهم،
~~وأما الذين أهلوا بالحج، وجمعوا بين الحج والعمرة، فإنما طافوا طوافا
~~واحدا، قالت: فقدمت مكة، وأنا حائض، لم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة،
~~فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «انقضي ms1566 رأسك وامتشطي
~~وأهلي بالحج، ودعي العمرة»، قالت: ففعلت، فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم، فاعتمرت، فقال:
~~«هذه مكان عمرتك»
# Z (3901)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1560): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P220
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المتمتع بالعمرة إلى الحج يجزئه أن يطوف طوافا

#  واحدا، ويسعى سعيا واحدا لعمرته وحجه# 3913 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا ابن أبي
~~عمر العدني، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى، -[222]- وأيوب السختياني،
~~وعبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، «أنه §جمع بين الحج والعمرة، وطاف
~~لهما سبعا، وسعى بين الصفا والمروة سبعا، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يفعل»
# Z (3902)
# __________L
# صحيح: خ (1640 و 1708)، م (2/ 50 - 52).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P221
# §

### ||| AUTO ذكر وصف طواف القارن إذا قرن بين حجه وعمرته

# 3914 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم، قال: حدثنا محمد بن
~~معمر، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: §
~~«لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا لحجته
~~وعمرته»
# Z (3903)
# __________L
# صحيح - مضى (3808).
# تنبيه!!
# رقم (3808) = (3819) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن القارن يطوف طوافين

# 3915 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، والمفضل بن محمد بن إبراهيم
~~الجندي، قالا: حدثنا أحمد بن أبي بكر الزهري، قال: أخبرنا الدراوردي، عن
~~عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «من جمع بين الحج -[224]- والعمرة طاف لهما طوافا واحدا، ثم لم يحل
~~حتى يحل من حجته»
# Z (3904)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده ضعيف PageV09P223
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن القارن يطوف طوافين ويسعى

#  سعيين# 3916 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، ms1567 قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة
~~الزبيري، قال: حدثنا الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، -[225]- عن
~~ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من جمع الحج والعمرة كفاه
~~لهما طواف واحد، ولا يحل حتى يوم النحر، ثم يحل منهما جميعا»
# Z (3905)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (33)، «التعليقات الجياد» (4/ 71).
# S
# إسناده ضعيف PageV09P224
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن القارن يطوف طوافين،

#  ويسعى سعيين# 3917 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أنها قالت: خرجنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع، فأهللنا بعمرة، ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة، ثم لا
~~يحل حتى يحل منهما جميعا»، قالت: فقدمت مكة وأنا حائض لم أطف بالبيت، ولا
~~بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~«انقضي رأسك، وامتشطي، وأهلي بالحج، ودعي العمرة»، قالت: ففعلت، فلما قضينا
~~الحج، أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى
~~التنعيم، فاعتمرت، فقال: «هذه مكان عمرتك»، قالت: فطاف الذين أهلوا بالعمرة
~~بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم حلوا، ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من
~~منى بحجهم، وأما الذين كانوا أهلوا بالحج وجمعوا الحج والعمرة، فإنما طافوا
~~طوافا واحدا
# Z (3906)
# __________L
# صحيح: ق - وهو مختصر (3901).
# تنبيه!!
# رقم (3901) = (3912) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P225
# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي أمرهم المصطفى صلى الله عليه وسلم بما وصفنا

#  فيه بعد تقدمتهم الإهلال بعمرة# 3918 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا أبو بكر الحنفي، قال: حدثنا أفلح بن حميد، قال: سمعت القاسم بن محمد،
~~عن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشهر الحج،
~~وليالي الحج، وحرم الحج حتى نزلنا بسرف، قالت: ms1568 فخرج صلى الله عليه وسلم إلى
~~أصحابه، فقال: § «من لم يكن معه هدي، وأحب أن يجعلها عمرة، فليفعل، ومن كان
~~معه الهدي، فلا»، قالت: فالآخذ بها، والتارك لها من أصحابه، قالت: فأما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجال من أصحابه، فكانوا أهل قوة، فكان معهم
~~الهدي، فلم يقدروا على العمرة، قالت: فدخل علي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأنا أبكي، فقال صلى الله عليه وسلم: «ما يبكيك يا هنتاه؟ »، قلت: قد
~~سمعت قولك لأصحابك، فمنعت العمرة، قال: «وما شأنك؟ »، قالت: لا أصلي، قال:
~~«فلا يضرك، إنما أنت امرأة من بنات آدم، كتب الله عليك ما كتب عليهن، فكوني
~~في حجتك، فعسى أن تدركيها»، قالت: فخرجنا في حجه حتى قدمنا منى، فطهرت ثم
~~خرجت من منى فأفضت البيت، قالت: ثم خرجت معه في النفر الآخر حتى نزل
~~المحصب، ونزلنا معه، فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر، فقال صلى الله عليه وسلم:
~~«اخرج بأختك من الحرم، فلتهل بعمرة، ثم افرغا، ثم ائتيا هنا، فإني أنظركما
~~حتى تأتياني»، قالت: فخرجت لذلك حتى فرغت، وفرغت من -[227]- الطواف، ثم
~~جئته سحرا، فقال صلى الله عليه وسلم: «هل فرغتم؟ »، قلت: نعم، قال: فأذن
~~بالرحيل في أصحابه، فارتحل الناس، فمر بالبيت قبل صلاة الصبح، فطاف به، ثم
~~خرج، فركب، ثم انصرف متوجها إلى المدينة
# Z (3907)
# __________L
# صحيح - مضى (3784).
# تنبيه!!
# رقم (3784) = (3795) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P226
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد أمرهم ما

#  وصفنا قبل دخولهم مكة مرة أخرى مثل ما أمرهم به بسرف# 3919 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا الملائي، ويحيى بن آدم، قالا: حدثنا زهير أبو خيثمة، عن أبي
~~الزبير، عن جابر قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج،
~~ومعنا النساء والذراري، فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت، وبين الصفا والمروة،
~~فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من لم ms1569 يكن معه هدي فليحل»،
~~فقلنا: أي الحل؟ فقال: «الحل كله»، فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج، قال
~~لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اشتركوا في الإبل والبقر، كل سبعة في
~~بدنة»، قال: فجاء سراقة بن مالك بن جعشم، فقال: يا رسول الله، أرأيت عمرتنا
~~هذه لعامنا هذا أم للأبد؟، فقال صلى الله عليه وسلم: «لا بل للأبد»، فقال:
~~يا رسول الله، بين لنا ديننا، كأنما خلقنا الآن، أرأيت العمل الذي نعمل به،
~~أفيما جفت به الأقلام، وجرت به المقادير، أم مما نستقبل؟، فقال صلى الله
~~عليه وسلم: «لا بل فيما جفت به الأقلام، وجرت به المقادير»، -[228]- قلت:
~~ففيم العمل؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اعملوا، فكل ميسر»
# Z (3908)
# قال: أبو حاتم رضي الله عنه: في هذه الأخبار التي ذكرناها في إفراد
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم الحج، وقرانه وتمتعه بهما مما تنازع فيها
~~الأئمة من لدن المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا، ويشنع به
~~المعطلة، وأهل البدع على أئمتنا، وقالوا: رويتم ثلاثة أحاديث متضادة في فعل
~~واحد، ورجل واحد، وحالة واحدة وزعمتم أنها ثلاثتها صحاح من جهة النقل،
~~والعقل يدفع ما قلتم، إذ محال أن يكون المصطفى صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع كان مفردا قارنا متمتعا، فلما صح أنه لم يكن في حالة واحدة قارنا
~~متمتعا مفردا صح أن الأخبار يجب أن يقبل منها ما يوافق العقل، ومهما جاز
~~لكم أن تردوا خبرا يصح، ثم لا تستعملوه، أو تؤثروا غيره عليه كما فعلتم في
~~هذه الأخبار الثلاثة، يجوز لخصمكم أن يأخذ ما تركتم ويترك ما أخذتم، ولو
~~تملق قائل هذا في الخلوة إلى البارئ جل وعلا -[229]- وسأله التوفيق لإصابة
~~الحق والهداية لطلب الرشد في الجمع بين الأخبار، ونفي التضاد عن الآثار
~~لعلم بتوفيق الواحد الجبار، أن أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم لا تضاد
~~بينها ولا تهاتر، ولا يكذب بعضها بعضا إذا صحت من جهة النقل، لعرفها
~~المخصوصون في العلم، الذابون عن المصطفى ms1570 صلى الله عليه وسلم الكذب، وعن
~~سنته القدح، المؤثرون ما صح عنه صلى الله عليه وسلم على قول من بعده من
~~أمته صلى الله عليه وسلم، والفصل بين الجمع في هذه الأخبار أن المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم أهل بالعمرة حيث أحرم، كذلك قاله مالك عن الزهري، عن عروة،
~~عن عائشة، فخرج صلى الله عليه وسلم وهو يهل بالعمرة وحدها حتى بلغ سرف، أمر
~~أصحابه بما ذكرنا في خبر أفلح بن حميد، فمنهم من أفرد حينئذ، ومنهم من أقام
~~على عمرته، ولم يحل، فأهل صلى الله عليه وسلم بهما معا حينئذ إلى أن دخل
~~مكة، وكذلك أصحابه الذين ساقوا معهم الهدي، وكل خبر روي في قران النبي صلى
~~الله عليه وسلم، إنما كان ذلك حيث رأوه يهل بهما بعد إدخاله الحج على
~~العمرة إلى أن دخل مكة، فلما دخل مكة صلى الله عليه وسلم وطاف وسعى، أمر
~~ثانيا من لم يكن ساق الهدي، وكان قد أهل بعمرة أن يتمتع ويحل، وكان يتلهف
~~صلى الله عليه وسلم على ما فاته من الإهلال، حيث كان ساق الهدي -[230]-
~~حتى، إن بعض أصحابه ممن لم يسق الهدي لم يكونوا يحلون حيث رأوا المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم لم يحل حتى كان من أمره ما وصفناه من دخوله صلى الله عليه
~~وسلم على عائشة وهو غضبان، فلما كان يوم التروية، وأحرم المتمتعون خرج صلى
~~الله عليه وسلم إلى منى، وهو يهل بالحج مفردا، إذ العمرة التي قد أهل بها
~~في أول الأمر قد انقضت عند دخوله مكة بطوافه بالبيت وسعيه بين الصفا
~~والمروة، فحكى ابن عمر وعائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج أراد
~~من خروجه إلى منى من مكة من غير أن يكون بين هذه الأخبار تضاد أو تهاتر،
~~وفقنا الله لما يقربنا إليه، ويزلفنا لديه من الخضوع عند ورود السنن إذا
~~صحت، والانقياد لقبولها واتهام الأنفس وإلزاق العيب بها إذا لم نوفق لإدراك
~~حقيقة الصواب دون القدح في السنن والتعرج على ms1571 الآراء المنكوسة والمقايسات
~~المعكوسة، إنه خير مسؤول
# __________L
# صحيح - مضى (3780).
# تنبيه!!
# رقم (3780) = (3791) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح رجاله ثقات PageV09P227
# §

### || AUTO باب، التمتع

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتمتع لمن أراد الحج واستحبابه، وإيثاره على القران والإفراد معا

# 3920 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا المقرئ،
~~حدثنا حيوة، وذكر أبو يعلى آخر معه، قالا: سمعنا يزيد بن أبي حبيب، يقول:
~~حدثني أبو عمران، أنه حج مع مواليه، قال: فأتيت أم سلمة أم المؤمنين، فقلت:
~~يا أم المؤمنين، إني لم أحج قط فبأيهما أبدأ بالعمرة، أم بالحج، قالت: ابدأ
~~بأيهما شئت، قال: ثم أتيت صفية أم المؤمنين، فسألتها، فقالت لي مثل ما
~~قالت، قال: ثم جئت أم سلمة، فأخبرتها بقول صفية، فقالت لي أم سلمة: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «يا آل محمد من حج منكم فليهل بعمرة
~~في حجة»
# Z (3909)
# قال أبو حاتم: أبو عمران هذا اسمه أسلم أبو عمران من ثقات أهل مصر
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2469).
# S
# إسناده صحيح PageV09P231
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن استحباب التمتع لمن قصد البيت العتيق

# ، وإيثاره على القران والإفراد# 3921 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني عطاء، عن جابر بن عبد
~~الله، قال: أهللنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا، لا نخلط
~~بغيره، فقدمنا مكة لأربع ليال خلون من ذي الحجة، فلما طفنا بالبيت، وسعينا
~~بين الصفا والمروة، وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعلها عمرة،
~~وأن نحل إلى النساء، فقلنا بيننا: ليس بيننا وبين عرفة إلا خمس، فنخرج
~~إليها، ومذاكيرنا تقطر منيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إني
~~لأبركم وأصدقكم، ولولا الهدي لأحللت»، فقام سراقة بن مالك، فقال: يا رسول
~~الله، أمتعتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد؟، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «بل للأبد»
# Z (3910)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1566): ق.
# S
# إسناده ms1572 صحيح على شرط البخاري PageV09P232
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على استحباب إهلال المرء بالتمتع بالعمرة إلى الحج

# ، والإيثار على القران والإفراد معا# 3922 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة، قال: سمعت يزيد بن أبي حبيب،
~~يقول: حدثني أبو عمران، أنه حج مع مواليه، قال: فأتيت أم سلمة، فقلت: يا أم
~~المؤمنين إني لم أحج قط، فبأيهما أبدأ، بالحج أم بالعمرة فقالت: إن شئت
~~فاعتمر قبل أن تحج، وإن شئت بعد أن تحج، فذهبت إلى صفية، فقالت لي مثل ذلك،
~~فرجعت إلى أم سلمة، فأخبرتها بقول صفية، فقالت أم سلمة: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «يا آل محمد §من حج منكم فليهل بعمرة في حج»
# Z (3911)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (3909).
# تنبيه!!
# رقم (3909) = (3920) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV09P233
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يتمتع بالعمرة إلى الحج، إذا قصد

#  البيت العتيق# 3923 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان، قال: حدثنا حرملة بن
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني
~~محمد بن عبد الله بن نوفل: أنه سمع الضحاك بن قيس في حجة معاوية بن أبي
~~سفيان يقول: § «لا يفتي بالتمتع بالعمرة إلى الحج إلا من جهل أمر الله جل
~~وعلا»، فقال له سعد بن أبي وقاص: «بئس ما قلت يا ابن أخي، فوالله لقد فعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفعلناه معه»
# Z (3912)
# __________L
# ضعيف؛ إلا التمتع عند (م) - «تيسير الانتفاع» / ترجمة محمد بن عبد الله
~~بن الحارث.
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن عبد الله بن نوفل# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر من لم

#  يكن معه الهدي بكل الإحلال لا بالبعض منه# 3924 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن
~~أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي ms1573 الزبير، عن جابر قال: خرجنا
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج، فقدمنا -[235]- مكة، فطفنا
~~بالبيت، وبين الصفا والمروة، ثم قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~§ «من لم يكن منكم ساق هديا فليحلل وليجعلها عمرة»، فقلنا: حل من ذا يا
~~رسول الله؟، قال: «الحل كله»، فواقعنا النساء، ولبسنا، وتطيبنا بالطيب،
~~فقال أناس: ما هذا الأمر، نأتي عرفة، وأيورنا تقطر منيا؟، فبلغ ذلك النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقام فينا كالمغضب، فقال: «والله لقد علمتم أني
~~أتقاكم، ولو علمت أنكم تقولون هذا ما سقت الهدي، فاسمحوا بما تؤمرون به»،
~~فقام سراقة بن مالك بن جعشم، فقال: يا رسول الله، عمرتنا هذه التي أمرتنا
~~بها ألعامنا هذا أم للأبد؟، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «بل للأبد»
# Z (3913)
# __________L
# صحيح - مضى (3780).
# تنبيه!!
# رقم (3780) = (3791) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV09P234
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله أمرهم صلى الله عليه وسلم بالإحلال

#  ولم يحل هو بنفسه# 3925 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة، أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما شأن الناس، حلوا ولم تحل أنت من عمرتك؟، فقال: «إني §لبدت رأسي،
~~وقلدت هديي، فلا أحل حتى أنحر»
# Z (3914)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1585): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P235
# §

### ||| AUTO ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم أصحابه الذين أحلوا بالعمرة

# ، ولم يسوقوا هديا أن يحلوا# 3926 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: خرجنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فمنا من أهل بحج، ومنا من
~~أهل بعمرة وأهدى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «من أهل بعمرة، فلم يهد
~~فليحل، ومن أهل بعمرة فأهدى، فلا يحل، ومن أهل بحج، فليتم حجه»، قالت
~~عائشة: وكنت ms1574 ممن أهل بعمرة
# Z (3915)
# __________L
# صحيح - مضى (3901).
# تنبيه!!
# رقم (3901) = (3912) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P236
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر بإدخال الحج

#  على العمرة من أهل بها، ومن ساق الهدي قبل ذلك# 3927 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة،
~~قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فأهللت بعمرة،
~~ولم أكن سقت الهدي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من كان منكم قد
~~ساق هديا فليهل بحج مع عمرته، ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا»، قالت: فحضت
~~ليلة عرفة، فقلت يا رسول الله كيف أصنع في حجتي قال: «امتشطي، ودعي العمرة
~~وأهلي بالحج»، قالت: فحججت، فبعث معي رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد
~~الرحمن بن أبي بكر، فأعمرني مكان عمرتي التي تركتها
# Z (3916)
# __________L
# صحيح - مضى (3781).
# تنبيه!!
# رقم (3781) = (3792) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P237
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الإحلال، إنما أبيح لمن لم يسق الهدي

#  معه في الابتداء# 3928 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عبد الرحمن بن أخي عمرة، عن
~~عمرة، عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من
~~ذي القعدة، «فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم §من كان طاف بالبيت أن يحل
~~إلا أن يكون ساق هديا»، قالت: وأتينا بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟، قالوا: «ذبح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه»
# Z (3917)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما يعمل المتمتع بالعمرة إلى الحج عند دخول مكة

# 3929 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ms1575 يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها، سمعت عائشة تقول:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة، لا
~~نرى إلا أنه الحج، فلما -[239]- دنونا من مكة، «» أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §من لم يكن معه هدي، إذا طاف بالبيت، وسعى بين الصفا والمروة، أن
~~يحل «»، قالت عائشة: فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟ قال: «»
~~نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه «» قال يحيى: فذكرت هذا الحديث
~~للقاسم بن محمد، فقال: أتتك والله بالحديث على وجهه
# Z (3918)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1156)، «صحيح أبي داود» (1536)، «الحج الكبير»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P238
# §

### || AUTO باب، ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم

#  واعتماره# 3930 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا
~~خالد بن الحارث، عن حميد، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس، أنه سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «لبيك عمرة وحجا»
# Z (3919)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1575): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P240
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان قارنا في حجته

# 3931 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا بشر
~~بن المفضل، قال: حدثنا الأشعث، أن الحسن حدثهم، عن أنس بن مالك، «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §قرن بين الحج والعمرة، وقرن القوم معه»
# Z (3920)
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (1556).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير الاشعث# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ما وصفنا كان من المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم في حجة الوداع# 3932 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد، عن
~~الأوزاعي، عن أيوب بن موسى، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ثابت البناني،
~~عن أنس بن مالك، قال: إنا عند ثفنات ناقة ms1576 رسول الله صلى الله عليه وسلم عند
~~المسجد، فلما استوت به قال: § «لبيك بحجة وعمرة معا» - وذلك في حجة الوداع -
# Z (3921)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1575).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P241
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر

#  أنس بن مالك الذي ذكرناه# 3933 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر
~~الحزامي، قال: حدثنا أبو ضمرة، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لبيك بعمرة وحجة» قال حميد: حدثني
~~بكر بن عبد الله المزني، أنه ذكر حديث أنس بن مالك، لابن عمر، فقال: وهل
~~أنس أفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج، قال: فذكرت قول ابن عمر لأنس
~~بن مالك، فقال: ما يحسب ابن عمر إلا أنا صبيان
# Z (3922)
# __________L
# صحيح - انظر (3919).
# تنبيه!!
# رقم (3919) = (3930) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV09P242
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3934 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، وعبد
~~الله بن عبد الوهاب الحجبي، قالا: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن
~~القاسم، عن أبيه، عن عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §أفرد الحج»
# Z (3923)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1558): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  مالك عن عبد الرحمن بن القاسم# 3935 - أخبرنا حاجب بن أركين بدمشق، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن أبي
~~السفر، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عبد الرحمن
~~بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §أفرد الحج»
# Z (3924)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد بها

#  القاسم بن محمد# 3936 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي -[244]-
~~بكر، عن ms1577 مالك، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة بن
~~الزبير، عن عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §أفرد الحج»
# Z (3925)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P243
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث أوهم عالما من الناس أنه مضاد للخبرين الأولين

#  اللذين ذكرناهما# 3937 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، قال: حدثني أسيد بن
~~عبد الرحمن، قال: حدثني خالد بن دريك، أن مطرفا عاد عمران بن حصين، فقال
~~له: إني محدثك حديثا، فإن برئت من وجعي، فلا تحدث به، ولو مضيت لشأني، فحدث
~~به، إن بدا لك: «إنا §استمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم لم
~~ينهنا عنه حتى مات صلى الله عليه وسلم، رأى رجل رأيه»
# Z (3926)
# __________L
# صحيح - «صحيح ابن ماجه» (2978).
# S
# إسناده صحيح PageV09P244
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الاستمتاع الذي ذكره خالد بن دريك في هذا الخبر

# 3938 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان،
~~قال: حدثنا أبو غسان يحيى بن كثير، قال: أخبرنا شعبة، عن حميد بن هلال، عن
~~مطرف بن عبد الله، قال: قال لي عمران بن حصين: ألا أحدثك حديثا لعل الله أن
~~ينفعك به: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم §جمع بين الحج والعمرة، ولم
~~ينه عنه، ولم ينزل فيه، ولم يحرمه، وكان يسلم علي، فلما اكتويت ذهب، أو رفع
~~عني، فلما تركته رجع إلي»
# Z (3927)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV09P245
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يصرح باستعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الفعل

#  الذي ذكرناه# 3939 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن ابن شهاب، عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد
~~المطلب، أنه حدثه أنه سمع سعد بن أبي وقاص، والضحاك بن قيس، عام حج معاوية
~~بن ms1578 أبي سفيان، «وهما يذكران §التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال الضحاك: لا
~~يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله، فقال سعد بن أبي وقاص: بئس ما قلت يا ابن
~~أخي، فقال الضحاك: كان عمر بن الخطاب قد نهى عن ذلك، فقال سعد: » وقد صنعها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصنعناها معه «
# Z (3928)
# __________L
# ضعيف - مضى (3912).
# تنبيه!!
# رقم (3912) = (3923) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# رجاله ثقات PageV09P246
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان ينهى عمر بن الخطاب رضوان

#  الله عليه عن التمتع بالعمرة إلى الحج# 3940 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا، محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا
~~نضرة، يحدث قال: كان ابن عباس يأمرنا بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهى عنها،
~~فذكرت ذلك لجابر، فقال: على يدي دار الحديث: §تمتعنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلما كان عمر بن الخطاب قال: «إن الله كان يحل لنبيه صلى الله
~~عليه وسلم ما شاء لما شاء، وإن القرآن قد نزل منازله، فأتموا الحج والعمرة
~~كما أمركم الله، وأبتوا نكاح هذه النساء، فلا أوتى برجل تزوج امرأة إلى أجل
~~إلا رجمته بالحجارة»
# Z (3929)
# __________L
# صحيح: م (4/ 38).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P247
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم

#  يكن متمتعا في حجته# 3941 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا النضر بن شميل، ووهب بن جرير قالا: حدثنا شعبة، عن الحكم بن
~~عتيبة، عن علي بن حسين، عن ذكوان مولى عائشة، عن عائشة، قالت: دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علي لأربع ليال خلون، أو خمس من ذي الحجة في حجته،
~~وهو غضبان، قالت: فقلت: يا رسول الله، من أغضبك أدخله الله النار، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: § «أما شعرت أني أمرتهم بأمر، وهم يترددون فيه، ولو كنت
~~استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي، ms1579 ولا اشتريته حتى أحل كما حلوا»
# Z (3930)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: في قوله صلى الله عليه وسلم: «ولو كنت
~~استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي حتى أحل» أبين البيان بأن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لم يكن متمتعا في حجته، إذ لو كان متمتعا -[249]- لأحل
~~كما حلوا، ولم يتلهف على ما فاته من ذلك حيث ساق الهدي وأما الأخبار التي
~~ذكرناها قبل التمتع فإنها مما نقول في كتبنا: إن العرب تنسب الفعل إلى
~~الآمر، كما تنسبه إلى الفاعل، فلما أذن لهم صلى الله عليه وسلم في التمتع،
~~وقال: «من أهل بعمرة ولم يكن ساق الهدي فليحل»، كان فيه إباحة التمتع لمن
~~شاء، فنسب هذا الفعل إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم على سبيل الأمر به، لا
~~أنه صلى الله عليه وسلم، كان متمتعا، ولذلك قال عمر بن الخطاب للصبي ابن
~~معبد، حيث أخبره أنه أهل بالحج والعمرة، فقال: هديت لسنة نبيك صلى الله
~~عليه وسلم
# __________L
# صحيح - «حجة النبي» (ص 60 - 61).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P248
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم

#  يكن متمتعا في حجته# 3942 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: خرجنا
~~موافين لهلال ذي الحجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: § «من أحب منكم أن يهل بعمرة فليهل، فإني لولا أني أهديت
~~لأهللت بعمرة»، فأهل به بعض أصحابه بحجة، وبعضهم بعمرة، قالت: وكنت فيمن
~~أهل بعمرة فأدركني يوم عرفة، وأنا حائض، لم أحل من عمرتي، فشكوت ذلك إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعي
~~-[250]- عمرتك، وانقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج»، قالت: ففعلت حتى إذا
~~كانت ليلة الحصبة، أرسل معها عبد الرحمن بن أبي بكر، فأردفها، فخرجت إلى
~~التنعيم، فأهلت بعمرة مكان عمرتها، فطافت ms1580 بالبيت، وبين الصفا والمروة، فقضى
~~الله حجها وعمرتها، ولم يكن في شيء من ذلك صوم، ولا هدي، ولا صدقة
# Z (3931)
# __________L
# صحيح: م (4/ 28 - 29).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P249
# §

### ||| AUTO ذكر وصف حجة المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 3943 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال: حدثنا
~~وهيب بن خالد، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله،
~~قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعا بالمدينة، لم يحج، ثم أذن في
~~الناس بالخروج، فلما جاء ذا الحليفة صلى بذي الحليفة، وولدت أسماء بنت عميس
~~محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «اغتسلي، واستثفري بثوب وأهلي»، قال: ففعلت، فلما
~~اطمأن صدر راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم على ظهر البيداء، أهل
~~وأهللنا، لا نعرف إلا الحج، وله خرجنا، -[251]- ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين أظهرنا، والقرآن ينزل عليه، وهو يعرف تأويله، وإنما يفعل ما أمر
~~به «قال جابر: فنظرت بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي مد بصري،
~~والناس مشاة وركبان، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي: » لبيك اللهم
~~لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك «،
~~فلما قدمنا مكة، بدأ فاستلم الركن، ثم سعى ثلاثة أطواف، ومشى أربعا، فلما
~~فرغ من طوافه انطلق إلى المقام، فقال: » قال الله: {واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى} [البقرة: 125] «، فصلى خلف مقام إبراهيم ركعتين، ثم انطلق
~~إلى الركن فاستلمه، ثم انطلق إلى الصفا، فقال: » نبدأ بما بدأ الله به {إن
~~الصفا والمروة من شعائر الله} [البقرة: 158]، فرقي على الصفا حتى بدا له
~~البيت، فكبر ثلاثا، وقال: «لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك،
~~وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير» ثلاثا، ثم دعا،
~~ثم هبط من الصفا، فمشى حتى إذا تصوبت قدماه في بطن المسيل ms1581 سعى حتى إذا صعدت
~~قدماه من بطن المسيل، مشى إلى المروة، فرقي على المروة حتى بدا له البيت،
~~فقال مثل ما قال على الصفا، فطاف سبعا، وقال: «من لم يكن معه هدي فليحل،
~~ومن كان معه هدي -[252]- فليقم على إحرامه، فإني لولا أن معي هديا لتحللت،
~~ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لأهللت بعمرة» قال: وقدم علي من اليمن،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «بأي شيء أهللت يا علي؟ »، قال: قلت:
~~اللهم إني أهل بما أهل به رسولك، قال: «فإن معي هديا، فلا تحل»، قال علي:
~~فدخلت على فاطمة وقد اكتحلت، ولبست ثياب صبغ، فقلت: من أمرك بهذا؟، فقالت
~~لي: أمرني أبي صلى الله عليه وسلم، قال: فكان علي يقول بالعراق: فانطلقت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة مستثبتا في الذي، قالت:
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صدقت، أنا أمرتها»، قال: ونحر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة من ذلك بيده ثلاثا وستين، ونحر علي ما
~~غبر، ثم أخذ من كل بدنة قطعة فطبخ جميعا، فأكلا من اللحم، وشربا من المرق،
~~فقال سراقة بن مالك بن جعشم: ألعامنا هذا أم للأبد؟، قال: «لا بل للأبد،
~~دخلت العمرة في الحج»
# Z (3932)
# وشبك بين أصابعه قال أبو حاتم رضي الله عنه: العلة في نحر المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم ثلاثا وستين بدنة بيده دون ما وراء هذا العدد أن له في ذلك
~~اليوم كانت ثلاثا وستين سنة، ونحر لكل سنة من سنيه بدنة بيده، وأمر عليا
~~بالباقي، فنحرها
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1663): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P250
# §

### ||| AUTO ذكر وصف حجة المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي، أمرنا

#  الله جل وعلا باتباعه، واتباع ما جاء به# 3944 - أخبرنا عبد الله بن مح مد بن سلم، قال: حدثنا هشام بن عمار،
~~وأخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا حاتم
~~بن إسماعيل، عن جعفر ms1582 بن محمد، عن أبيه قال: دخلنا على جابر بن عبد الله،
~~فسأل عن القوم حتى انتهى إلي، فقلت أنا محمد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب فأهوى بيده إلى رأسي، فنزع زري الأعلى، ثم نزع زري الأسفل، ثم وضع
~~كفه بين ثديي، وأنا غلام يومئذ شاب، فقال: مرحبا يا ابن أخي سل عما شئت،
~~فسألته وهو أعمى، وجاء وقت الصلاة، فقام في نساجة ملتحف بها، كلما وضعها
~~على منكبيه رجع طرفاها إليه من صغرها، ورداؤه إلى جنبه على المشجب، فصلى
~~بنا، فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال بيده وعقد
~~تسعا، وقال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج، ثم أذن
~~في الناس في العاشر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج، فقدم المدينة
~~بشر كثير، -[254]- كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ويعمل مثل عمله، فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس
~~محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أصنع، فقال:
~~» §اغتسلي، واستثفري بثوب، وأحرمي «، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المسجد، ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء، نظرت إلى مد
~~بصري بين يديه من راكب وماشي، وعن يمينه مثل ذلك، وعن يساره مثل ذلك، ومن
~~خلفه مثل ذلك، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، وعليه ينزل
~~القرآن، وهو يعرف تأويله، وما عمل به من شيء عملنا به، فأهل بالتوحيد: »
~~لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا
~~شريك لك «، وأهل الناس بهذا الذي يهلون به، فلم يرد عليهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم منه شيئا، ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته , قال
~~جابر: لسنا ننوي إلا الحج، لسنا نعرف العمرة حتى أتينا البيت معه، استلم
~~الركن فرمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم، فقرأ ms1583 {واتخذوا من
~~مقام إبراهيم مصلى} [البقرة: 125]، فجعل المقام بينه وبين البيت، فكان أبي
~~يقول: - ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم - إنه كان يقرأ في
~~الركعتين قل هو الله أحد -[255]- وقل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى الركن
~~فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما دنا من الصفا قرأ {إن الصفا
~~والمروة من شعائر الله} [البقرة: 158]» أبدأ بما بدأ الله به «، فبدأ
~~بالصفا، فرقي عليه حتى رأى البيت، فاستقبل القبلة، ووحد الله، وكبره، وقال:
~~» لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء
~~قدير، لا إله إلا الله وحده، نجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده «، ثم
~~دعا بين ذلك، قال مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة حتى انصبت قدماه
~~إلى بطن الوادي، سعى، حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة، ففعل على المروة كما
~~فعل على الصفا، حتى إذا كان آخر طواف على المروة قال: » لو أني استقبلت من
~~أمري ما استدبرت لم أسق الهدي، وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي
~~فليحل وليجعلها عمرة «، فقام سراقة بن جعشم، فقال: يا رسول الله ألعامنا
~~هذا أم للأبد؟، قال: فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه واحدة في
~~الأخرى، وقال: » دخلت العمرة في الحج مرتين، لا بل لأبد الأبد، لا بل لأبد
~~الأبد «، -[256]- وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه وسلم، فوجد
~~فاطمة ممن قد حل، ولبست ثياب صبغ، واكتحلت، فأنكر ذلك عليها، فقالت: أبي
~~أمرني بهذا، قال: فكان علي يقول بالعراق، فذهبت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم محرشا على فاطمة للذي صنعت وأخبرته أني أنكرت ذلك عليها، فقال
~~صلى الله عليه وسلم: » صدقت، ما قلت حين فرضت الحج «قال: قلت: اللهم إني
~~أهل بما أهل به رسولك، قال: » فإن معي الهدي، فلا تحل «، قال: فكان جماعة
~~الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه ms1584 وسلم
~~مائة، قال: فحل الناس كلهم، وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان
~~معه هدي.
# فلما كان يوم التروية، توجهوا إلى منى، فأهلوا بالحج ركب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم مكث
~~قليلا حتى طلعت الشمس وأمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة، فسار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت
~~قريش تصنع في الجاهلية، فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة،
~~فوجد القبة، قد ضربت له بنمرة، فنزل بها، حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء،
~~فرحلت له، فأتى بطن الوادي، يخطب الناس، ثم قال صلى الله عليه وسلم: » إن
~~دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا -[257]- في شهركم هذا في بلدكم
~~هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة،
~~وإن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث، وكان مسترضعا في بني
~~ليث، فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضع ربا العباس بن عبد
~~المطلب، فإنه موضوع كله، فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان
~~الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا
~~تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن
~~بالمعروف، وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله.
# وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون «، قالوا: نشهد أن قد بلغت وأديت
~~ونصحت، فقال صلى الله عليه وسلم بأصبعه السبابة، يرفعها إلى السماء وينكتها
~~إلى الناس: » اللهم اشهد «- ثلاث مرات - ثم أذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم
~~أقام فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى أتى الموقف فجعل باطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة
~~بين يديه، فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس، وذهبت الصفرة
~~قليلا، وغاب القرص، أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1585 أسامة خلفه، ودفع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق -[258]- للقصواء الزمام، حتى إن
~~رأسها ليصيب مورك رحله، ويقول بيده اليمنى: » أيها الناس السكينة السكينة
~~«كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد، حتى أتى المزدلفة فصلى
~~بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما شيئا، ثم اضطجع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر، فصلى الفجر، حتى تبين له
~~الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام، فاستقبل
~~القبلة، فدعاه وكبره وهلله ووحده، فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا، دفع قبل أن
~~تطلع الشمس، وأردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما، فلما
~~دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت ظعن يجرين، فطفق الفضل ينظر إليهن،
~~فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل، فحول الفضل وجهه من
~~الشق الآخر، فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده إلى الشق الآخر على وجه
~~الفضل، فصرف وجهه من الشق الآخر حتى أتى محسرا، فحرك قليلا، ثم سلك الطريق
~~الوسطى التي تخرج إلى الجمرة الكبرى، حتى أتى الجمرة فرماها بسبع حصيات،
~~يكبر مع كل حصاة منها مثل حصا الخذف، رمى من بطن الوادي، ثم انصرف إلى
~~المنحر، فنحر ثلاثا وستين بيده، ثم أعطى عليا، رضوان الله عليه، فنحر ما
~~غبر منها، وأشركه في هديه، وأمر من كل بدنة ببضعة، فجعلت في قدر، فطبخت،
~~فأكلا من لحمها، وشربا من مرقها، -[259]- ثم ركب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأفاض إلى البيت فصلى بمكة الظهر، فأتى بني عبد المطلب يستقون على
~~زمزم، فقال: » انزعوا يا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم
~~لنزعت معكم «، فناولوه دلوا، فشرب منه لفظ الخبر لأبي بكر بن أبي شيبة
# Z (3933)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: » هذا النوع لو استقصيناه لدخل فيه ثلث
~~السنن، وفيما أومأنا إليه من الأشياء التي فرضت على المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم وعلى أمته جميعا من ms1586 الوضوء والتيمم والاغتسال من الجنابة والصلاة
~~والحج وما أشبه هذه الأشياء ما فيها غنية عن الإمعان والإكثار فيها لمن
~~وفقه الله للصواب، وهداه لسلوك الرشاد «
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P253
# §

### ||| AUTO ذكر وصف اعتمار المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 3945 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني، قال: حدثنا عثمان بن
~~أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، -[260]- عن مجاهد، قال: دخلت أنا
~~وعروة بن الزبير المسجد، فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة، وإذا
~~الناس يصلون في المسجد صلاة الضحى، قال: فسألناه عن صلاتهم، فقال: بدعة، ثم
~~قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا، إحداهن في رجب فكرهنا أن
~~نكذبه، أو نرد عليه، وسمعنا استنان عائشة في الحجرة، فقال عروة: يا أم
~~المؤمنين ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن؟، قالت: ما يقول؟، قال: يقول:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر، إحداهن في رجب، فقالت:
~~«يرحم الله أبا عبد الرحمن، §ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة،
~~إلا وهو شاهد، وما اعتمر في رجب قط»
# Z (3934)
# -[261]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: في قول ابن عمر: اعتمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أربع عمر إحداهن في رجب، أبين البيان أن الخير المتقن
~~الفاضل قد ينسى بعض ما يسمع من السنن أو يشهدها، لأن المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم ما اعتمر إلا أربع عمر، الأولى عمرة القضاء سنة القابل من عام
~~الحديبية، وكان ذلك في رمضان، ثم العمرة الثانية حيث فتح مكة، وكان فتح مكة
~~في رمضان، ثم خرج منها صلى الله عليه وسلم قبل هوازن، وكان من أمره ما كان،
~~فلما رجع وبلغ الجعرانة، قسم الغنائم بها واعتمر منها إلى مكة، وذلك في
~~شوال، واعتمر العمرة الرابعة في حجته وذلك في ذي الحجة سنة عشرة من الهجرة
# __________L
# صحيح - «الصحيح» (1738): ق نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P259
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر ms1587 المدحض قول من زعم أن المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم لم يعتمر إلا ثلاث عمر# 3946 - أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~محمد الشافعي، قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار، عن عمرو بن دينار، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، قال: § «اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم أربع عمر،
~~عمرة الحديبية، وعمرة القضاء من قابل، وعمرة الجعرانة، وعمرته التي مع حجته»
# Z (3935)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1739).
# S
# إسناده صحيح PageV09P262
# §

### || AUTO باب، ما يباح للمحرم، وما لا يباح

# 3947 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان
~~العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~البراء قال: «كانوا §في الجاهلية إذا أحرموا أتوا البيت من ظهره، فأنزل
~~الله {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها، ولكن البر من اتقى} [البقرة: 189]»
# Z (3936)
# __________L
# صحيح: خ (1803 و 4512)، م (8/ 243).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P263
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمحرم أن يغسل رأسه في إحرامه

# 3948 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، أن عبد
~~الله بن عباس، والمسور بن مخرمة اختلفا بالأبواء، فقال عبد الله بن عباس:
~~يغسل المحرم رأسه، وقال المسور: لا يغسل المحرم رأسه، فأرسلني إلى أبي أيوب
~~الأنصاري، أسأله عن ذلك، فوجدته يغتسل بين القرنين، وهو يستتر بثوب، قال:
~~فسلمت عليه، فقال: من هذا فقلت: أنا عبد الله بن حنين، أرسلني إليك ابن
~~عباس، أسألك §كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه، وهو محرم
~~قال: فوضع أبو أيوب يده على الثوب وطأطأه حتى بدا لي رأسه، ثم قال لإنسان
~~يصب عليه: اصبب، فصب على رأسه، ثم حرك رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، ثم
~~قال: «هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله»
# Z (3937)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1613): ق.
# S
# إسناده صحيح على ms1588 شرط الشيخين PageV09P264
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمحرم عند إرادته الجمرة أن يستتر من الحر

# 3949 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يحيى بن
~~الحصين، أن أم الحصين حدثته قالت: § «حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة
~~الوداع، فرأيت أسامة وبلالا، أحدهما آخذ بخطام ناقة النبي صلى الله عليه
~~وسلم، والآخر رافع ثوبه يستره من الحر، حتى رمى جمرة العقبة»
# Z (3938)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1609): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P265
# §

### ||| AUTO ذكر جواز احتجام المرء المحرم لعلة تعترضه

# 3950 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال:
~~حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس، «أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §احتجم، وهو محرم من أذى كان برأسه»
# Z (3939)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1611): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمحرم أن يحتجم لعلة تحدث به ما لم يقطع

#  شعرا# 3951 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~سفيان، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، وعطاء، عن ابن عباس، «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §احتجم وهو محرم»
# Z (3940)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه (1610): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P266
# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي احتجم النبي صلى الله عليه وسلم من بدنه

#  في إحرامه# 3952 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، عن أنس، «أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم §احتجم، وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به»
# Z (3941)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه (1611/ 2).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P267
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل كان من المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم غير مرة# 3953 - أخبرنا عمر بن محمد ms1589 الهمداني، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عثمة،
~~قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثني علقمة بن أبي علقمة، أنه سمع عبد
~~الرحمن الأعرج يحدث أنه، سمع عبد الله بن بحينة يقول: § «احتجم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بلحي جمل من طريق مكة، وهو محرم في وسط رأسه»
# Z (3942)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده قوي PageV09P268
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمحرم مداواة عينيه إذا رمدت

# 3954 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، قال:
~~حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى، عن نبيه بن وهب، عن أبان بن عثمان، أخبره،
~~عن عثمان، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم «أن §المحرم إذا اشتكى عينه
~~ضمدها بالصبر»
# Z (3943)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1612): م.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الزجرعن لبس المحرم أجناسا من الثياب المعلومة

# 3955 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، -[270]- عن ابن عمر
~~قال: قال رجل: يا رسول الله، ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا قال: § «لا
~~تلبسوا القمص، ولا السراويلات، ولا العمائم، ولا البرانس، ولا الخفاف إلا
~~أن يكون ليس له نعلان، فليلبس الخفين أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من
~~الثياب شيئا مسه الزعفران والورس»
# Z (3944)
# __________L
# صحيح - مضى (3773).
# تنبيه!!
# رقم (3773) = (3784) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P269
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن لبس المحرم المصبوغ من الثياب

# 3956 - أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك،
~~عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران أو ورس»
# Z (3945)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# 3957 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
~~وقصت ms1590 برجل محرم ناقته فقتلته، فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~§ «اغسلوه، وكفنوه، ولا تغطوا رأسه، ولا تقربوه طيبا، فإنه يبعث يهل»
# Z (3946)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (42 - 43)، «الإرواء» (1/ 165 و 3/ 158 و 4/ 197 - 200).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P270
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

# 3958 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرني عمرو بن الحارث، أن عمرو بن دينار حدثه، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، أن رجلا صرعه بعيره فوقصه وهو محرم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ألبسوه ثوبين، واغسلوه بماء وسدر، ولا تغطوا رأسه، فإن الله يبعثه
~~يوم القيامة يلبي»
# Z (3947)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

PageV09P271

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " ألبسوه ثوبين

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «ألبسوه ثوبين» أراد به الثوبين
~~اللذين كان قد أحرم فيهما# 3959 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن منيع، وعلي
~~بن حجر، قالا: حدثنا هشيم، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس، أن رجلا كان محرما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقصته
~~ناقته فمات، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اغسلوه بماء وسدر،
~~وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا رأسه، ولا تمسوه طيبا، -[273]- فإنه يبعث يوم
~~القيامة ملبيا»
# Z (3948)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P272
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تغطية وجه المحرم ورأسه معا، عند تكفينه

#  إذا مات# 3960 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن
~~المسروقي، قال: حدثنا أبو أسامة، عن شعبة، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قال: جاء رجل على ناقة وهو محرم فأوقصته فمات، § «فأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغسل بماء وسدر، وأن يكفن في ثوبيه، ms1591 ولا
~~يمس طيبا، ولا يخمر وجهه ورأسه»
# Z (3949)
# __________L
# صحيح: م*، وهو عند (خ) دون ذكر الوجه، وهو رواية لمسلم؛ كما تقدم.
# * [م] قال الشيخ: لم يعز المعلق على «طبعة المؤسسة» (9/ 273 - 274) هذه
~~الرواية لمسلم!
# S
# إسناده صحيح PageV09P273
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المحرم اجتنابه من قتل صيد من

#  الدواب وغيرها# 3961 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال:
~~حدثنا هشيم، عن ابن عون ويحيى بن سعيد، وعبيد الله بن عمر عن نافع، عن ابن
~~عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: §ما يقتل المحرم؟، قال: «الفأرة،
~~والحدأة، والكلب العقور، والغراب الأبقع»
# Z (3950)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1619): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P274
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمحرم قتل الضرارات من الدواب

# 3962 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني عبد الله بن دينار مولى
~~ابن عمر أنه، سمع عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «خمس من قتلهن، وهو حرام، فلا جناح عليه، فيهن العقرب، والفأرة، والكلب
~~العقور، والغراب والحدأة»
# Z (3951)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P275
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة إطلاق اسم الفسق على غير أولاد آدم والشياطين

# 3963 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أبو الطاهر بن السرح، حدثنا
~~ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، ويونس، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «الوزغ فويسق»
# Z (3952)
# وهذا غريب: قاله الشيخ
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3572): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P276
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن اصطياد المحرم الضبع صيد وفيه جزاء

# 3964 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله،
~~عن جرير بن حازم، قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير يقول: حدثني عبد
~~الرحمن بن أبي عمار، عن جابر بن عبد الله قال: «سئل رسول ms1592 الله صلى الله
~~عليه وسلم، عن الضبع، فقال: §هي صيد، وفيها كبش»
# Z (3953)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2703 / التحقيق الثاني)، «الإرواء» (1050).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P277
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  جرير بن حازم# 3965 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عبد الله بن
~~عبيد بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي عمار، عن جابر بن عبد الله، قال: §سألت
~~عن الضبع أآكله؟، قال: نعم، - يعني فقلت أصيد هو -، قال: نعم، فقلت: عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «نعم»
# Z (3954)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر إباحة أكل المحرم لحم صيد البر إذا تعرى عن معونته

#  عليه# 3966 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة قال: حدثنا -[279]- جرير
~~بن عبد الحميد، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبد الله بن أبي قتادة، قال: كان
~~أبو قتادة في قوم محرمين، وهو حلال، فعرض لأصحابه حمار وحشي، فلم يؤذنوه
~~حتى أبصره وهو جالس، فاختلس من بعضهم سوطا، فحمل عليه فصرعه، فأتاهم به،
~~فأكلوا وحملوا معهم، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألوه؟، فقال: §
~~«هل أشار إليه إنسان منكم؟ »، قالوا: لا، قال: «فكلوه»
# Z (3955)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1028)، «صحيح أبي داود» (1623): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P278
# 3967 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم،
~~قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد
~~الله، عن ابن عباس، عن الصعب بن جثامة، أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حمار وحشي بالأبواء أو بودان، قال: فرده علي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فاشتد ذلك علي، فلما عرف ذلك في وجهي قال: § «ليس بنا رد عليك، ولكنا حرم»
# Z (3956)
# __________L
# صحيح - مضى (136).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# 3968 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي ms1593 بخبر غريب، حدثنا أبو الوليد
~~الطيالسي، عن حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قلت:
~~لزيد بن أرقم: أما علمت «أن -[281]- رسول الله صلى الله عليه وسلم §أهدي له
~~عضو صيد، وهو محرم، فرده؟، قال: نعم»
# Z (3957)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1622): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P280
# §

### ||| AUTO ذكر اسم المهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم الصيد الذي

#  رده عليه# 3969 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن الصعب بن جثامة
~~الليثي، أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالأبواء
~~أو بودان، فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما في وجهي، قال: § «إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم»
# Z (3958)
# __________L
# صحيح - مضى (136).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P281
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر

#  عبيد الله بن عبد الله الذي ذكرناه# 3970 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد، عن يحيى القطان، عن شعبة، حدثني
~~الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن الصعب بن جثامة، § «أهدى لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عجز حمار وحش بقديد وكان محرما، فرده رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم»
# Z (3959)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P282
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها رد صلى الله عليه وسلم لحم

#  الصيد على الصعب بن جثامة# 3971 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب بن عبد
~~الرحمن الإسكندراني، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب، عن جابر بن عبد الله
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «صيد البر حلال ما لم
~~تصيدوه، أو يصاد لكم»
# Z (3960)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (320).
# S
# إسناده ضعيف PageV09P283
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ms1594 أوهم من لم يحكم صناعة الأخبار ولا تفقه في

#  صحيح الآثار أنه مضاد لخبر الصعب بن جثامة الذي ذكرناه# 3972 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن محمد بن المنكدر، عن عبد
~~الرحمن بن عثمان التيمي، أنه قال: كنا مع طلحة بن عبيد الله، فأهدي له لحم
~~صيد، وهم محرمون، وهو راقد، فأبينا أن نأكله، حتى إذا استيقظ قلنا: صيد
~~أهدي لك، فقال: ما شأنكم لم تأكلوا؟، قالوا: انتظرنا حتى ننظر ما تقول فيه،
~~قال: § «أكلنا مثل هذا مع -[285]- رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلوا،
~~فأكلوا، وأكل»
# Z (3961)
# __________L
# صحيح: م (4/ 17).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P284
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أن ابن المنكدر لم

#  يسمع هذا الخبر من عبد الرحمن بن عثمان التيمي# 3973 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى
~~القطان، عن ابن جريج، عن محمد بن المنكدر، عن معاذ بن عبد الرحمن التيمي،
~~عن أبيه، قال: كنا مع طلحة بن عبيد الله، في الحج، ونحن محرمون، فأهدي لنا
~~طائر، وطلحة نائم، فمنا من أكل، ومنا من تورع، فلم يأكله، فلما استيقظ طلحة
~~ذكرنا ذلك له فوفق من أكله، وقال: § «أكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (3962)
# -[286]- قال أبو حاتم: لست أنكر أن يكون ابن المنكدر سمع هذا الخبر من
~~عبد الرحمن بن عثمان التيمي، وسمعه من ابن عبد الرحمن، عن أبيه، فمرة روى
~~عن معاذ وأخرى عن أبيه
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P285
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المحرم له أكل ما أهدي له من الصيد

# ، ما لم يكن بأمره أو بإشارته# 3974 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، حدثنا منصور بن أبي مزاحم،
~~حدثنا أبو الأحوص، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبد الله بن أبي قتادة، قال:
~~كان أبو قتادة في ms1595 ناس محرمين، وأبو قتادة حل، فأبصر القوم حمار وحش، فلم
~~يؤذنوه حتى أبصره أبو قتادة، فقعد على ظهر فرس، واختلس من بعضهم سوطا، فحمل
~~على الحمار فصرعه، فأتاهم به، فأكلوه، وحملوا، فلقوا رسول الله، فسألوه عما
~~صنع أبو قتادة، فقال صلى الله عليه وسلم: § «هل أشار إليه إنسان منكم بشيء
~~أو أمره؟ »، قالوا: لا، قال: «فكلوه»
# Z (3963)
# __________L
# صحيح: ق - تقدم (3955).
# تنبيه!!
# رقم (3955) = (3966) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P286
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمحرم أكل لحم الصيد إذا لم يكن أعان عليه

#  بشيء# 3975 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله التيمي، عن نافع مولى أبي قتادة،
~~عن أبي قتادة بن ربعي، أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا
~~كان ببعض طريق مكة، تخلف مع أصحاب له محرمين وهو غير محرم، فرأى حمارا
~~وحشيا، فاستوى على فرسه، وسأل أصحابه أن يناولوه سوطه، فأبوا، فسألهم رمحه،
~~فأبوا فأخذه، ثم شد على الحمار فقتله، فأكل منه بعض أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وأبى بعضهم، فلما أدركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوه عن
~~ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إنما هي طعمة أطعمكموها الله»
# Z (3964)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P287
# 3976 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، ومحمد بن الحسين بن مكرم
~~بالبصرة - شيخان حافظان - قالا: حدثنا محمد بن عثمان العقيلي، قال: حدثنا
~~عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن عياض بن عبد
~~الله، عن أبي سعيد الخدري قال: §بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا
~~قتادة الأنصاري على الصدقة، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~محرمون، حتى نزلوا بعسفان ثنية الغزال، فإذا هم بحمار وحشي، فجاء أبو
~~قتادة، وهو حل فنكسوا رءوسهم كراهية أن يحدوا أبصارهم فيفطن، ms1596 فرآه فركب
~~فرسه، وأخذ الرمح، فسقط منه السوط، فقال: ناولنيه، فقلنا: لا نعينك عليه
~~بشيء، فحمل عليه فعقره، قال: ثم جعلوا يشوون منه، ثم قالوا: رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين أظهرنا - وكان تقدمهم - فأتوه، فسألوه، فلم ير به بأسا
~~- وأظنه قال: «معكم منه شيء»، - شك عبيد الله -
# Z (3965)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1623).
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أكل من لحم

#  الحمار الوحشي الذي عقره أبو قتادة في ذلك السفر# 3977 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا بشر بن -[289]- الوليد
~~الكندي، قال: حدثنا فليح بن سليمان، عن أبي حازم، عن عبد الله بن أبي
~~قتادة، عن أبي قتادة، قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأحرم
~~القوم كلهم غيري، فرأينا حمار وحش، فأسرجت وألجمت، ثم ركبت، وأخذت الرمح،
~~ونسيت السوط، فسألتهم أن يناولونيه فأبوا، فنزلت فأخذت سوطي، ثم ضربت
~~الحمار فعقرته، فأكل منه بعض القوم، وترك بعض، فلما أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «قد أصاب الذين أكلوا، هل معكم منه شيء»، قال: قلنا: نعم
~~هذه رجل، فأكل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# Z (3966)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر (3955).
# تنبيه!!
# رقم (3955) = (3966) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV09P288
# §

### || AUTO باب الكفارة

# 3978 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف بنسا، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي،
~~قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن أيوب، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى،
~~عن كعب بن عجرة، قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أوقد تحت
~~قدر لي، والقمل يتهافت من رأسي، فقال صلى الله عليه وسلم: § «أتؤذيك هوام
~~رأسك؟ »، قلت: نعم، قال: «انسك نسيكة، أو صم ثلاثة أيام، أو اطعم ستة
~~مساكين»
# Z (3967)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1624 - 1626): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا أنزل آية الفدية حيث أمر صلى الله عليه ms1597 وسلم كعب بن عجرة بالفدية

# 3979 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[291]-
~~إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مر به، وهو بالحديبية، فقال له: § «أتؤذيك هوام رأسك؟ » فقلت:
~~نعم، فأمرني أن أحلق، قال: ولم يبين لهم أنهم يحلقون بها، وهم على طمع أن
~~يدخلوا مكة، قال: فنزلت آية الفدية، «وأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن أصوم ثلاثة أيام، أو أطعم فرقا بين ستة مساكين، أو أذبح شاة»
# Z (3968)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV09P290
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر كعب بن

#  عجرة بالكفارة التي ذكرناها بعد حلقه رأسه# 3980 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال:
~~حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب السختياني، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى، -[292]- عن كعب بن عجرة، قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالحديبية، وأنا أوقد تحت قدر لي، أو تحت برمة لي، والقمل يتهافت على وجهي،
~~فقال: § «أتؤذيك هوامك يا كعب؟ »، قلت: نعم يا رسول الله، قال: «فاحلق رأسك
~~وانسك نسيكة، أو صم ثلاثة أيام، أو أطعم فرقا بين ستة مساكين»
# Z (3969)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV09P291
# §3981 - أخبرنا أبو خليفة في عقبه، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال:
~~حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن
~~كعب بن عجرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله إلا أنه قال: «اذبح شاة»
# Z (3970)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV09P292
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء مخير في الافتداء بما تيسر عليه من

#  هذه الأشياء الثلاث# 3982 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا ms1598 ابن عون، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~«يا كعب بن عجرة §أتؤذيك هوام رأسك؟ »، قال: قلت: نعم، قال: «فأمرني بصيام،
~~أو صدقة، أو نسك أيما تيسر»
# Z (3971)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# 3983 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب قال: سمعت مجاهدا يحدث عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: أتى علي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم زمن الحديبية، وأنا أوقد تحت برمة لي، والقمل يتناثر على وجهي،
~~-[294]- فقال: § «أتؤذيك هوام رأسك؟ »، قال: قلت: نعم، قال: «فاحلق، وصم
~~ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، أو انسك شاة» قال أيوب: فلا أدري بأي ذلك بدأ
# Z (3972)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P293
# §

### ||| AUTO ذكر وصف القدر الذي يطعم لكل مسكين في الكفارة التي ذكرناها

# 3984 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا خالد، عن أبي قلابة، عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن
~~الحديبية، وأنا كثير الشعر، فقال: § «كأن هوام رأسك تؤذيك؟ » فقلت: أجل،
~~قال: «فاحلقه، واذبح شاة نسيكة، أو صم ثلاثة أيام، أو تصدق بثلاثة آصع تمر
~~بين ستة مساكين»
# Z (3973)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1624): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 3985 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن -[296]- بشار،
~~قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن الأصبهاني، عن
~~عبد الله بن معقل، قال: قعدت إلى كعب بن عجرة في المسجد فسألته عن هذه
~~الآية {ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} [البقرة: 196]، فقال ms1599 كعب: في نزلت،
~~كان بي أذى من رأسي، فحملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والقمل
~~يتناثر على وجهي، فقال صلى الله عليه وسلم: § «ما كدت أرى الجهد بلغ منك ما
~~أرى، أتجد شاة»، قلت: لا، قال: فنزلت هذه الآية {، «ففدية من صيام أو صدقة
~~أو نسك} [البقرة: 196] فالصوم ثلاثة أيام، والصدقة على كل مسكين نصف صاع من
~~طعام، والنسك شاة»
# Z (3974)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 231): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P295
# §

### ||| AUTO ذكر قدر الإطعام الذي يطعم المساكين الستة في الفدية

# 3986 - أخبرنا شباب بن صالح بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا
~~خالد، عن خالد، عن أبي قلابة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية، فقال: «قد آذاك هوام
~~رأسك؟ »، قال: نعم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «احلق ثم اذبح شاة
~~نسكا، أو صم ثلاثة أيام، أو أطعم ثلاثة آصع من تمر على ستة مساكين»
# Z (3975)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3967).
# تنبيه!!
# رقم (3967) = (3978) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الحكم لكعب بن عجرة ومن كانت حالته

#  حالته فيه سواء# 3987 - أخبرنا الفضل بن الحباب قال: حدثنا الحوضي، عن شعبة عن عبد الرحمن
~~الأصبهاني قال: سمعت عبد الله بن معقل قال: قعدت إلى كعب بن عجرة فسألته عن
~~قول الله -[298]- جل وعلا، {ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} [البقرة: 196]
~~قال: حملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والقمل يتناثر على وجهي،
~~فقال: § «ما كنت أرى الجهد قد بلغ بك ما أرى، أتجد شاة» قلت: لا، قال: «فصم
~~ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع» قال: فنزلت في خاصة،
~~وهي لكم عامة «
# Z (3976)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3974).
# تنبيه!!
# رقم (3974) = (3985) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P297
# §

### || AUTO باب الحج والاعتمار عن الغير

# 3988 ms1600 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~حدثنا عبدة عن سعيد، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول: لبيك عن شبرمة، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «من شبرمة» قال: أخ لي أو قرابة، قال: «هل حججت
~~قط» قال: لا، قال: § «فاجعل هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة»
# Z (3977)
# -[301]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «فاجعل هذه عن نفسك»
~~أراد به الإعلام بنفي جواز الحج عن الغير إذا لم يحج عن نفسه، وقوله: «ثم
~~احجج عن شبرمة» أمر إباحة لا حتم.
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1589)، «المشكاة» (2529).

PageV09P299

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالحج عن من وجب عليه فريضة الله فيه وهو

#  غير مستطيع للركوب على الراحلة# 3989 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك عن
~~ابن شهاب، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس أنه قال: كان الفضل بن عباس رديف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه، فجعل الفضل
~~ينظر إليها وتنظر إليه، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل
~~إلى الشق الآخر، فقالت: يا رسول الله §إن فريضة الله على عباده في الحج
~~أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج عنه قال: «نعم»،
~~وذلك في حجة الوداع
# Z (3978)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1587)، «جلباب المرأة المسلمة» (ص 62).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P301
# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الحج على من وجبت

#  عليه بالدين إذا كان عليه# 3990 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن يحيى بن أبي إسحاق، أن رجلا سأل سليمان بن يسار عن امرأة
~~أرادت أن تعتق عن أمها قال سليمان: حدثني عبد الله بن عباس أن رجلا سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم -[303]- فقال: ms1601 يا رسول الله إن أبي دخل في
~~الإسلام وهو شيخ كبير، فإن أنا شددته على راحلتي خشيت أن أقتله، وإن لم
~~أشده لم يثبت عليها، أفأحج عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أرأيت
~~لو كان على أبيك دين فقضيته عنه أكان يجزئ عنه» قال: نعم، قال: § «فاحجج عن أبيك»
# Z (3979)
# في هذا الخبر دليل على رخص المقايسات.
# __________L
# صحيح؛ لكن قوله: رجلا سأل ... شاذ، والمحفوظ في هذه القصة أن السائل:
~~امرأة؛ كما في الذي قبله - «الإرواء» (993).
# S
# رجاله ثقات رجال مسلم غير إبراهيم بن الحجاج السامي PageV09P302
# §ذكر الأمر عمن لا يستطيع ركوب الراحلة إذ فرضها كفرض الحج سواء# 3991 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة، عن
~~النعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس، عن أبي رزين العقيلي أنه سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج،
~~والعمرة، والظعن، فقال: § «حج عن أبيك واعتمر»
# Z (3980)
# «أبو رزين لقيط بن عامر»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1588)، «المشكاة» (2528 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P304
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن جواز حج الرجل عن المتوفى الذي كان الفرض

#  عليه واجبا# 3992 - أخبرنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا حكيم بن سيف الرقي* قال: حدثنا
~~عبيد الله بن عمرو عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي مات ولم يحج، أفأحج عنه
~~قال: «أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيه» قال: نعم قال: § «حج عن أبيك»
# Z (3981)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3047).
# * [حكيم بن سيف الرقي] قال الشيخ: تابعه يحيى بن خالد الرقي عند الطبراني
~~(12/ 15 / 12332)، وعبد الله بن جعفر الرقي في «المشكل» (3/ 221).
# S
# إسناده حسن PageV09P305
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يحج عن الميت الذي مات قبل أن

#  يحج عن نفسه إذا كان الحاج عنه قد حج عن نفسه# 3993 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا ms1602 أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا وكيع، عن شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: جاء
~~رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أختي ماتت ولم تحج*، أفأحج عنها
~~فقال صلى الله عليه وسلم: § «أرأيت لو كان عليها دين فقضيته، فالله أحق
~~بالوفاء»
# Z (3982)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [إن أختي ماتت ولم تحج] قال الشيخ: كذا وقع في هذه الرواية! وهي من
~~طريق وكيع عن شعبة ... بسنده الصحيح عن ابن عباس، وفيها اختصار؛ فإن ظاهرها
~~أنها لم تحج حجة الإسلام، وليس كذلك، وإنما هي حجة نذر: فقد أخرج أحمد (1/
~~345) عن وكيع ... بلفظ: إن أختي نذرت أن تحج، وقد ماتت.
# وكذلك أخرجه البخاري (6699)، والطيالسي (2621)، وأحمد - أيضا - (1/ 239 -
~~240)، والطبراني في المعجم الكبير (12/ 50 / 12443) من طرق أخر عن شعبة ... به.
# وكذلك أخرجه النسائي (2/ 4)، وابن الجارود (501)، وابن خزيمة (4/ 346 / 3041).
# وخالف شعبة أبو عوانة؛ فجعل السائل: (امرأة من جهينة)، قالت: إن أمي نذرت
~~أن تحج ....
# ورجح الحافظ هذه الرواية في «الفتح» فقال (4/ 65) في رواية شعبة:
# «فإن كان محفوظا؛ احتمل أن يكون كل من الأخ سأل عن أخته، والبنت سألت عن
~~أبيها ... ».
# ثم أيد ذلك برواية أخرى عن ابن عباس، فراجعه - إن شئت -.
# وإن مما يجب التنبيه عليه: أن لفظ أبي عوانة المذكور كنت عزوته لجمع ممن
~~رووا لفظ شعبة، حينما خرجت الحديث في «الإرواء» (4/ 170 / 993)، وكان ذلك
~~وهما مني تبين لي الآن؛ فإنه لم يروه منهم غير البخاري، ومعه البيهقي.
# {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا}!
# ولقد نبهني على الوهم المذكور: المعلق على «إحسان المؤسسة» (9/ 306 - 307).
# وزاد عليه أنه لم يتنبه للاختصار الذي بينته! والله الموفق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P306
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن جواز الحج عمن لا يستطيع الحج عن نفسه

#  عن كبر سن به# 3994 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: جاء رجل ms1603
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير، لا
~~يستطيع الحج، أفأحج عنه قال: § «نعم، حج مكان أبيك»
# Z (3983)
# __________L
# صحيح بما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV09P307
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء إذا حطمه السن حتى لم يقدر يستمسك على

#  الراحلة وفرض الحج قد لزمه أن يحج عنه وهو في الأحياء# 3995 - أخبرنا أبو خليفة قال: قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا ليث بن
~~سعد، عن ابن شهاب، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس أن امرأة من خثعم قالت:
~~يا رسول الله §إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا، لا يستطيع أن
~~يستوي على راحلته، فهل أقضي عنه، أو أحج عنه فقال لها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «نعم»
# Z (3984)
# __________L
# صحيح - انظر رقم (3978).
# تنبيه!!
# رقم (3978) = (3989) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

### ||| CHECK ذكر الإباحة للمرء أن يحج عن الميت الذي مات قبل أن

# §ذكر إباحة حج المرأة عن الرجل ضد قول من كرهه# 3996 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي -[309]-
~~بكر، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس أنه قال: كان
~~الفضل بن العباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءته امرأة من خثعم
~~تستفتيه، فجعل الفضل ينظر إليها، وتنظر إليه، فجعل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر، فقالت: يا رسول الله §إن فريضة الله
~~على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة،
~~أفأحج عنه قال: «نعم» وذلك في حجة الوداع
# Z (3985)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P308
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  سليمان بن يسار# 3997 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا أبو
~~الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: جاء ms1604 رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج، أفأحج عنه
~~قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «نعم فحج عن أبيك»
# Z (3986)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3047).

PageV09P309

# §

### || AUTO باب الإحصار

# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما يعمل المحرم إذا خاف الصد عن البيت العتيق

# 3998 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: أخبرنا الليث،
~~عن نافع أن عبد الله بن عمر أراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير، فقيل
~~له: إن الناس كائن فيهم قتال، وإنا نخاف أن يصدوك، فقال: {لقد كان لكم في
~~رسول الله أسوة حسنة} [الأحزاب: 21] إذا أصنع كما صنع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، § «إني أشهدكم أني قد أوجبت عمرة، ثم خرج حتى إذا كان بظاهر
~~البيداء، قال: ما شأن الحج والعمرة إلا شان واحد، أشهدكم أني قد أوجبت حجا
~~مع عمرتي، وأهدى هديا اشتراه بقديد، فانطلق يهل بهما جميعا، حتى قدم مكة
~~فطاف بالبيت، وبالصفا، والمروة، ولم يزد على ذلك، ولم ينحر، ولم يحلق، ولم
~~يقصر، ولم يحل من شيء -[311]- أحرم منه حتى كان يوم النحر نحر، وحلق، ثم
~~رأى أن قد قضى طواف الحج والعمرة بطواف الأول، وقال: كذلك فعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم»
# Z (3987)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P310
# §

### || AUTO باب الهدي

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للحاج بعث الهدي وسوقها من المدينة

# 3999 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث، عن أبي الزبير، عن جابر أنهم كانوا حاضرين مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالمدينة، § «يبعث بالهدي، فمن شاء منا أخر، ومن شاء ترك»
# Z (3988)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الإشعار لمن ساق الهدي إلى البيت العتيق اقتداء بالمصطفى

#  صلى الله عليه وسلم# 4000 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن المثنى،
~~قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، ms1605 عن أبي حسان الأعرج،
~~عن ابن عباس § «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، لما أتى ذا الحليفة أشعر
~~الهدي في جانب السنام الأيمن، ثم أماط الدم، وقلده نعليه، -[313]- ثم ركب
~~راحلته، فلما استوت به البيداء، أحرم وأهل بالحج»
# Z (3989)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1538): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P312
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للحاج إذا ساق الهدي أن يشعرها ويقلدها نعلين

# 4001 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج،
~~-[314]- عن ابن عباس § «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم لما أتى ذا الحليفة
~~أشعر الهدي في جانب السنام الأيمن، ثم أماط الدم، وقلده نعليه، ثم ركب
~~راحلته صلى الله عليه وسلم، فلما استوت به البيداء أحرم وأهل بالحج»
# Z (3990)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P313
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن قتادة لم يسمع هذا

#  الخبر من أبي حسان# 4002 - أخبرنا أبو خليفة قال: حدثنا أبو الوليد قال: حدثنا شعبة، عن
~~قتادة قال: سمعت أبا حسان يحدث عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم § «صلى الظهر بذي الحليفة، ثم دعا ببدنة فأشعرها من صفحة سنامها
~~الأيمن، ثم سلت الدم عنها، وقلدها نعلين، ثم أتي براحلته، فلما قعد عليها
~~واستوت به البيداء، أهل»
# Z (3991)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P314
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن السنة في الإشعار للهدي

#  ما رواها إلا أبو حسان الأعرج# 4003 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي قال: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني
~~قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني أفلح بن حميد، عن القاسم بن محمد عن عائشة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم § «أشعر»
# Z (3992)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1538).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاشتراك للجماعة في البدنة تنحر

# 4004 - أخبرنا ms1606 أبو عروبة، حدثنا بندار، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان،
~~عن أبي الزبير، عن جابر قال: نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة، البدنة عن
~~-[316]- سبعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يشترك النفر في الهدي»
# Z (3993)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2498 - 2500).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P315
# §

### ||| AUTO ذكر جواز اشتراك النفر في البقرة الواحدة في الحج

# 4005 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال: حدثنا -[317]- حرملة بن يحيى
~~قال: حدثنا ابن وهب قال عمرو بن الحارث: إن عبد الرحمن بن القاسم، حدثه أنه
~~سمع القاسم بن محمد يخبر عن عائشة أنها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حجاجا حتى قدمنا سرف، فحضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأنا أبكي، فقال: «ما لك» فقلت: ليتني لم أحج العام، قال: «ما لك»
~~قلت: حضت، قال: «هذا شيء كتبه الله على بنات آدم، فاصنعي كما يصنع الحاج
~~غير أن لا تطوفي بالبيت، فلما قدمنا مكة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: »
~~§اجعلوها عمرة «ففعلوا، فمن لم يسق هديا حل، وساق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأبو بكر، وعمر، وناس من أصحابه من أهل اليسار، فلم يحلوا، فلما كان
~~يوم النحر، ذبح النبي صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر، وطهرت، فطفت
~~بالبيت، وسعيت، ثم رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمنى، فلما نفرنا
~~أرسلني مع أخي عبد الرحمن بن أبي بكر من المحصب، فقال: » أردف أختك،
~~فأعمرها من التنعيم، فأردفني، فأهللت من التنعيم فطفت بالبيت، ثم رجعت إليه
~~فصدرنا «
# Z (3994)
# __________L
# صحيح - مضى (3823 و 3824).
# تنبيه!!
# رقم (3823) = (3834) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (3824) = (3835) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P316
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة اشتراك الجماعة في البدنة والبقرة بنحر

# 4006 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزبير -[318]- عن جابر أنه قال: § «نحرنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالحديبية ms1607 البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة»
# Z (3995)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2500): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P317
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه

# 4007 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني قال: حدثنا الحسين بن
~~حريث قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن علباء بن أحمر، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس قال: § «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فحضر
~~النحر، فاشتركنا في البقرة سبعة، وفي البعير سبعة أو عشرة»
# Z (3996)
# __________L
# صحيح - «تخريج المشكاة» (1469).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV09P318
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يذبح بقرة عن سبعة أنفس فما دونها

# 4008 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم، قال: حدثنا هشام بن
~~عمار قال: حدثنا إسماعيل بن سماعة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: § «ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بقرة»
# Z (3997)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1536 - 1537): ق - عائشة نحوه.
# S
# إسناده حسن PageV09P319
# §

### ||| AUTO ذكر جواز بعث المرء هديه إلى البيت العتيق لينحر بها وإن

#  لم يكن بحاج ولا معتمر# 4009 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال: حدثنا يزيد بن موهب قال:
~~حدثني الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عروة، وعمرة عن عائشة قالت: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم § «يهدي من المدينة، فأفتل قلائد هديه، ثم لا
~~يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم»
# Z (3998)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1541): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P320
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يفعل ما

#  وصفنا، وهو مقيم بالمدينة# 4010 - أخبرنا ابن سلم قال: حدثنا حرملة بن يحيى قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، -[322]- عن عائشة
~~أنها قالت: § «إن كنت لأفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، يهدي،
~~ثم يبعث بالهدي، وهو مقيم عندنا بالمدينة، ثم ms1608 لا يحرم، ولا يجتنب شيئا مما
~~يجتنبه المحرم»
# Z (3999)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P321
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يهدي إلى البيت العتيق، وهو مقيم

#  ببلده حل غير محرم# 4011 - أخبرنا أبو خليفة قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي قال: أخبرنا
~~سفيان، عن منصور، والأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود عن عائشة قالت: § «كنت
~~أفتل قلائد الغنم لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث بها، ويمكث حلالا»
# Z (4000)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P322
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن باعث الهدي ومقلده عليه

#  الإحرام إن عزم أو لم يعزم على الحج# 4012 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا علي بن الجعد قال:
~~أخبرنا ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة قالت: § «كنت أفتل
~~قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيبعث بها، ثم لا يجتنب شيئا مما
~~يجتنبه المحرم»
# Z (4001)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P323
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة لمن قلد الهدي أن لا يجتنب شيئا مما يجتنبه

#  المحرم حين يحرم# 4013 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا الليث، عن ابن شهاب،
~~عن عروة، وعمرة أن عائشة قالت: § «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهدي
~~من المدينة فأفتل قلائد هديه، ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم»
# Z (4002)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بركوب البدنة المقلدة عند الحاجة إليه

# 4014 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة قال: بينما رجل
~~يسوق بدنة مقلدة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اركبها»، قال:
~~بدنة يا رسول الله، قال: § «اركبها ويلك»
# Z (4003)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1544): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P324
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الأمر ms1609 إنما أبيح استعماله بالمعروف إلى أن

#  يستغني عنه بظهر يجده# 4015 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو
~~خالد الأحمر، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا»
# Z (4004)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1545): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P325
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة لسائق البدن، إلى البيت العتيق أن يركبها إن

#  شاء# 4016 - أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية بطرسوس، قال: حدثنا حامد بن يحيى
~~البلخي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه،
~~عن أبي هريرة قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يسوق بدنة، قال:
~~«اركبها»، قال: إنها بدنة يا رسول الله، قال: «اركبها» قال: إنها بدنة يا
~~رسول الله، قال: «اركبها» قال في الثالثة والرابعة: § «اركبها ويلك»
# Z (4005)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (4003).
# تنبيه!!
# رقم (4003) = (4014) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن سائق البدن إنما أبيح له ركوبها إلى أن

#  يجد ظهرا غيره# 4017 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، -[327]- قال:
~~حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا»
# Z (4006)
# __________L
# صحيح: م - انظر (4004).
# تنبيه!!
# رقم (4004) = (4015) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P326
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما نحر النبي صلى الله عليه وسلم من الهدي

#  في حجته# 4018 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن جابر: «أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم §ساق معه مائة بدنة، فلما انصرف إلى المنحر نحر ثلاثا وستين
~~بيده، ثم أعطى عليا فنحر ما غبر منها»
# Z (4007)
# __________L
# صحيح - «حجة النبي صلى الله عليه وسلم».
# S
# إسناده صحيح ms1610 على شرط الصحيح PageV09P327
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم نحر من بدنه

#  عند دخوله مكة سبعا بها، وأخر نحر الباقية إلى منى# 4019 - أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أحمد
~~بن إسحاق، حدثنا وهيب، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس: «أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لما قدم مكة §أمرهم أن يحلوا إلا من كان معه الهدي، قال:
~~ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده سبع بدنات قياما»
# Z (4008)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1576): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر ما فعل المصطفى صلى الله عليه وسلم ببدنه المنحورة عند

#  إرادته أكل بعضها# 4020 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا -[329]- سريج بن
~~يونس، قال: حدثنا سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر «أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم §أمر بالهدي من كل جزور بضعة، فجعلت في قدر، فأكلوا من
~~اللحم وحسوا من المرق»
# Z (4009)
# __________L
# صحيح - «حجة النبي صلى الله عليه وسلم»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P328
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن نحر هديه أن يتصدق بها كلها

# 4021 - أخبرنا محمد بن علان بأذنة، حدثنا محمد بن يحيى الزماني، حدثنا
~~عبد الوهاب، حدثنا أيوب، عن عبد الكريم، وابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن
~~أبي ليلى، عن علي بن أبي طالب «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §بعث معه
~~بهديه، وأمره أن يتصدق بلحومها وجلودها» وأجلتها «
# Z (4010)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1161)، «صحيح أبي داود» (1552): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P329
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن لا يعطى الجازر من الهدي على أجرته شيئا

# 4022 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن معمر البحراني،
~~حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ابن جريج، أخبرني الحسن بن مسلم، أن مجاهدا أخبره
~~أن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم «أمره أن ms1611 §يقيم على بدنه، وأمره أن يقسم بدنه كلها لحومها،
~~وجلودها، وجلالها للمساكين، ولا يعطي في جزارتها منها شيئا»
# Z (4011)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1161)، «صحيح أبي داود» (1552): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P330
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن ساق البدن وأرادت أن تعطب أن ينحرها،

#  ثم يجعلها للوارد والصادر# 4023 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا محمد بن خازم، حدثنا
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: قلت: يا رسول الله كيف أصنع بما عطب من البدن قال: §
~~«انحرها، ثم ألق نعلها في دمها، ثم خل بينها وبين الناس، فليأكلوها»
# Z (4012)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود».
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P331
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أكل سائر البدن إذا زحفت عليه منها إذا

#  نحرها# 4024 - أخبرنا إبراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري بالموصل، قال: حدثنا
~~المعلى بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أبي التياح، عن موسى بن سلمة،
~~عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسلمي، وبعث معه ثمان
~~عشرة بدنة، فقال: يا رسول الله أرأيت إن أزحف علي منها شيء قال: § «انحرها،
~~ثم اصبغ نعلها في دمها، ثم اضرب به صفحتها، ولا تأكل منها أنت، ولا أحد من
~~أهل رفقتك»
# Z (4013)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1547).
# S
# حديث صحيح PageV09P332
# §ذكر الإخبار عن نفي جواز أكل سائق البدن المنحورة إذا بقيت وأهل رفقته
~~كذلك# 4025 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا عبد
~~الوارث بن سعيد، عن أبي التياح، قال: حدثني موسى بن سلمة قال انطلقت أنا
~~وسنان معتمرين وانطلق سنان معه ببدنة يسوقها فأزحفت عليه في الطريق فقال
~~لئن قدمنا البلد لأستفتين عن ذلك قال: فأصبحت فلما نزلنا البطحاء قال انطلق
~~إلى ابن عباس فانطلقنا فذكر له شأن بدنته فقال على الخبير سقطت بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بست عشرة بدنة مع رجل وأمره فيها ms1612 فمضى، ثم رجع
~~فقال: -[334]- يا رسول الله كيف أصنع بما يبدع علي منها قال §انحرها، ثم
~~اصبغ نعلها في دمها، ثم اجعله على صفحتها، ولا تأكل منها أنت، ولا أحد من
~~أهل رفقتك
# Z (4014)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P333
# §

### | AUTO كتاب النكاح

# 4026 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة، قال: حدثنا
~~حكيم بن سيف الرقي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن
~~سليمان بن مهران، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، قال: بينا أنا وابن
~~مسعود نمشي بالمدينة، قال: فلقي عثمان بن عفان، فأخذ بيده قال: فقاما
~~وتنحيت عنهما، فلما رأى عبد الله أن ليس له حاجة يسرها، قال: ادن علقمة،
~~قال: فانتهيت إليه، وهو يقول: ألا نزوجك يا عبد الله جارية لعلها أن تذكرك
~~ما فاتك؟ قال: فقال عبد الله: لئن قلت ذلك، فإنا قد كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، شبابا، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من
~~استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع
~~منكم الباءة فليصم، فإنه له وجاء»، وهو الإخصاء
# Z (4015)
# -[336]- قال أبو حاتم: «الأمر بالتزويج في هذا الخبر وسببه استطاعة
~~الباءة، وعلته غض البصر وتحصين الفرج، والأمر الثاني هو الصوم عند عدم
~~السبب، وهو الباءة، والعلة الأخرى هو قطع الشهوة»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1785): ق.
# S
# حديث صحيح وإسناده قوي PageV09P335
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن التبتل إذ تبتل هذه الأمة الجهاد في سبيل الله

# 4027 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب أن سعد
~~بن أبي وقاص أخبره، قال: «أراد عثمان بن مظعون أن يتبتل، §فنهاه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عنه» قال سعد: «فلو أجاز له ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لاختصينا»
# Z (4016)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده ms1613 صحيح على شرط مسلم PageV09P337
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها نهى عن التبتل

# 4028 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال:
~~حدثنا خلف بن خليفة، عن حفص بن أخي أنس بن مالك، عن أنس بن مالك، قال: «كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة، وينهى عن التبتل نهيا شديدا،
~~ويقول: § «تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر الأنبياء يوم القيامة»
# Z (4017)
# __________L
# صحيح لغيره - «آداب الزفاف» (89)، «المشكاة» (3091)، «الإرواء» (1784).
# S
# حديث صحيح لغيره

### || CHECK ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن قوله جل وعلا ذلك

# §ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن قوله جل وعلا {ذلك أدنى ألا تعولوا}
~~[النساء: 3] أراد به كثرة العيال# 4029 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~محمد بن شعيب، عن عمر بن محمد بن زيد العمري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ذلك أدنى أن لا -[339]-
~~تعولوا، قال: § «أن لا تجوروا»
# Z (4018)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3222).

PageV09P338

# §

### || AUTO ذكر معونة الله جل وعلا القاصد في نكاحه العفاف، والناوي

#  في كتابته الأداء# 4030 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثني يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «ثلاثة حق على الله أن يعينهم:
~~المجاهد في سبيل الله، والناكح يريد أن يستعف، والمكاتب يريد الأداء»
# Z (4019)
# __________L
# حسن - «غاية المرام» (210).
# S
# إسناده حسن PageV09P339
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المرأة الصالحة للمؤمن خير متاع الدنيا

# 4031 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا الحسين بن عيسى البسطامي، قال:
~~حدثنا المقرئ، حدثنا حيوة - وذكر ابن خزيمة آخر معه - قالا: حدثنا شرحبيل
~~بن شريك، أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إن الدنيا كلها متاع، وخير متاع الدنيا
~~المرأة الصالحة»
# Z (4020)
# __________L
# صحيح ms1614 - «الضعيفة» تحت الحديث (5177): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن الأشياء التي هي من سعادة المرء في الدنيا

# 4032 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد بن
~~أبي هند، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أربع من السعادة: المرأة الصالحة،
~~والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب -[341]- الهنيء، وأربع من الشقاوة:
~~الجار السوء، والمرأة السوء، والمسكن الضيق، والمركب السوء»
# Z (4021)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (282).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P340
# §

### || AUTO ذكر الإخبار بأن في أشياء معلومة يوجد الشؤم والبركة معا

# 4033 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم، قال: حدثنا عمرو بن
~~علي بن بحر، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني أبو
~~الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: § «إن كان في شيء، ففي الربع، والفرس، والمرأة» يعني: الشؤم
# Z (4022)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P341
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن وصف خير النساء للمتزوج من الرجال

# 4034 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أبو عمار، قال: حدثنا الفضل بن
~~موسى، عن رجاء بن الحارث، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «خيرهن أيسرهن صداقا»
# Z (4023)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (3584).
# S
# إسناده ضعيف# §

### || AUTO ذكر ما يستحب للمرء عند التزويج أن يطلب الدين دون المال

#  في العقد على ولده أو على نفسه# 4035 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج
~~السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن كنانة بن نعيم
~~العدوي، -[343]- عن أبي برزة الأسلمي: أن جليبيبا كان امرأ من الأنصار،
~~وكان يدخل على النساء، ويتحدث إليهن، قال أبو برزة: فقلت لامرأتي: لا يدخلن
~~عليكم جليبيب، ms1615 قال: فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان لأحدهم
~~أيم لم يزوجها حتى يعلم ألرسول صلى الله عليه وسلم فيها حاجة أم لا؟، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم لرجل من الأنصار: «يا فلان §زوجني
~~ابنتك»، قال: نعم ونعمى عين، قال: «إني لست لنفسي أريدها»، قال: فلمن؟،
~~قال: «لجليبيب»، قال: يا رسول الله حتى أستأمر أمها، فأتاها، فقال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يخطب ابنتك، قالت: نعم ونعمى عين، قال: إنه ليست
~~لنفسه يريدها، قالت: فلمن يريدها؟، قال: لجليبيب، قالت: حلقى ألجليبيب؟،
~~قالت: لا لعمر الله، لا أزوج جليبيبا، فلما قام أبوها ليأتي النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قالت الفتاة من خدرها لأمها: من خطبني إليكما قالا: رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قالت: أتردون على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره
~~ادفعوني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه لن يضيعني، فذهب أبوها إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: شأنك بها، فزوجها جليبيبا قال حماد: قال
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: هل -[344]- تدري ما دعا لها به قال: وما
~~دعا لها به؟ قال: «اللهم صب الخير عليهما صبا، ولا تجعل عيشهما كدا» قال
~~ثابت: فزوجها إياه، فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة، قال:
~~«تفقدون من أحد؟ »، قالوا: لا، قال: «لكني أفقد جليبيبا، فاطلبوه في
~~القتلى»، فوجدوه إلى جنب سبعة، قد قتلهم، ثم قتلوه، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أقتل سبعة، ثم قتلوه ? هذا مني وأنا منه»، يقولها سبعا،
~~فوضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على ساعديه، ما له سرير إلا ساعدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، حتى وضعه في قبره، قال ثابت: وما كان في الأنصار
~~أيم أنفق منها
# Z (4024)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 73).
# S
# إسناده صحيح PageV09P342
# §

### || AUTO ذكر الأمر للمتزوج أن يقصد ذوات الدين من النساء

# 4036 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، حدثنا محمد بن بشار، ms1616 حدثنا
~~يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «تنكح المرأة -[345]- لأربع:
~~لجمالها، ولحسبها، ولمالها، ولدينها، فعليك بذات الدين تربت يداك»
# Z (4025)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1783)، «غاية المرام» (222) «صحيح أبي داود» (1786): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P344
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المتزوج إنما أمر أن يقصد من النساء ذوات

#  الدين والخلق# 4037 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا علي بن سعيد النسوي، حدثنا
~~خالد بن مخلد، حدثنا محمد بن موسى، وهو الفطري، عن سعيد بن إسحاق، عن عمته
~~قالت: حدثني أبو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«تنكح المرأة على مالها، وتنكح المرأة على جمالها، وتنكح -[346]- المرأة
~~على دينها، خذ ذات الدين، والخلق تربت يمينك» عمته زينب بنت كعب بن عجرة
# Z (4026)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (307).
# S
# صحيح PageV09P345
# §

### || AUTO ذكر ما يجب على المرء من التفقد في أسباب من يريد

#  أن يتزوج بها من النساء# 4038 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا خلاد بن أسلم، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك ? قال:
~~قيل: يا رسول الله ألا تتزوج في الأنصار قال: § «إن في أعينهم شيئا»
# Z (4027)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (95).
# S
# إسناده صحيح PageV09P346
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يذكر التي يريد أن يخطبها لإخوانه قبل

#  أن يخطبها إلى وليها# 4039 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال:
~~قال عمر بن الخطاب: تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي رجل من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا وتوفي بالمدينة، قال عمر:
~~فلقيت عثمان بن عفان، فعرضت عليه حفصة، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر،
~~فقال: سأنظر في ذلك، قال: فلبثت ليالي، فلقيني، فقال: ما أريد النكاح يومي ms1617
~~هذا، قال عمر: فلقيت أبا بكر، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر، قال: فلم
~~يرجع إلي شيئا، فكنت أوجد عليه مني على عثمان، فلبثت ليالي، فخطبها إلي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنكحتها إياه، فلقيني أبو بكر، فقال: لعلك
~~وجدت في نفسك حين عرضت علي حفصة، فلم أرجع إليك شيئا قال: قلت: نعم، قال:
~~فإنه § «لم يمنعني أن أرجع إليك شيئا لما عرضت علي، إلا أني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يذكرها، ولم أكن أفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ولو تركها لنكحتها*»
# Z (4028)
# __________L
# صحيح: خ (5122).
# * قال الشيخ: عزاه في كنز «العمال» (13/ 697 - 698) ل: (ابن سعد، حم، خ،
~~ن، ق، ع، حب، وزاد: قال عمر: فشكوت عثمان إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم: تزوج حفصه خيرا من عثمان ويزوج عثمان خيرا
~~من حفصة؛ فزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته!
# فلينظر أين هذه الزيادة عند المصنف - المرموز له ب (حب)؟! - أو هو محرف!
# *وقال الناشر: قلنا: انظر «طبقات ابن سعد» (8/ 83).
# S
# حديث صحيح PageV09P347
# §

### || AUTO ذكر الأمر بكتمان الخطبة، واستعمال دعاء الاستخارة بعد الوضوء،

#  والصلاة، والتحميد، والتمجيد لله جل وعلا عندها# 4040 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة أن الوليد بن أبي الوليد أخبره أن
~~أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري، حدثه عن أبيه، عن جده أبي أيوب أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «اكتم الخطبة، ثم توضأ فأحسن وضوءك، ثم صل ما
~~كتب الله لك، ثم احمد ربك ومجده، ثم قل: §اللهم إنك تقدر ولا أقدر، وتعلم
~~ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، فإن رأيت في فلانة - وتسميها باسمها - خيرا لي
~~في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي، وإن كان غيرها خيرا لي منها في ديني
~~ودنياي وآخرتي فاقض لي ذلك»
# Z (4029)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (2875).

PageV09P348

# §

### || AUTO ذكر الإباحة لمن أراد خطبة امرأة أن ms1618 ينظر إليها قبل العقد

# 4041 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا
~~سفيان، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة أن رجلا أراد أن يتزوج
~~امرأة من الأنصار، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: § «انظر إليها فإن في
~~أعين الأنصار شيئا» يعني صغرا
# Z (4030)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (95): م.
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر الإباحة للخاطب المرأة أن ينظر إليها قبل العقد

# 4042 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم،
~~عن سهل بن محمد بن أبي حثمة، -[350]- عن عمه سليمان بن أبي حثمة، قال: رأيت
~~محمد بن مسلمة يطارد ابنة الضحاك على إنجار من أناجير المدينة يبصرها، فقلت
~~له: أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة،
~~فلا بأس أن ينظر إليها»
# Z (4031)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (98).
# S
# إسناده ضعيف PageV09P349
# §

### || AUTO ذكر الأمر للمرء إذا أراد خطبة امرأة أن ينظر إليها قبل

#  العقد# 4043 - أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ثابت، عن أنس أن المغيرة بن شعبة
~~خطب امرأة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: § «اذهب فانظر إليها فإنه
~~أجدر أن يؤدم بينكما»
# Z (4032)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (96).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم بهذا

#  الأمر# 4044 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الله بن محمد
~~الزهري، قال: حدثنا سفيان، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، -[352]- عن أبي
~~هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له نكاح امرأة من
~~الأنصار، فقال: § «انظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا»
# Z (4033)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله بحديث.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P351
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء إذا أراد ms1619 خطبة امرأة وهي في عدتها أن

#  يعرض لها ولا يصرح# 4045 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا
~~عبد الله بن إدريس، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس: § «اذهبي إلى أم
~~شريك ولا تفوتينا بنفسك»
# Z (4034)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (6/ 208): م.
# S
# إسناده حسن# §

### || AUTO ذكر الزجر عن خطبة المرء على خطبة أخيه، أو أن

#  يستام على سومه# 4046 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن زيد،
~~قال: أخبرنا عمر بن عاصم، قال: حدثنا شعبة، عن داود بن فراهيج، عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يستام الرجل على سوم
~~أخيه، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه، -[353]- ولا تسأل المرأة طلاق أختها
~~لتكتفئ ما في صحفتها»
# Z (4035)
# قال الشيخ: ابن زيد هذا من أهل المزار بصري ثقة
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1298)، «صحيح أبي داود» (1814 و 1815).
# S
# إسناده ضعيف PageV09P352
# 4047 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا
~~يخطب أحدكم على خطبة أخيه»
# Z (4036)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1815): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P354
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا إخبار دون النهي

# 4048 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة،
~~عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه § «نهى أن يستام الرجل على سوم أخيه، أو يخطب على خطبة أخيه»
# Z (4037)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1814): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P355
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الزجر إنما زجر إذا ركن

#  أحدهما إلى صاحبه، وهو العلة التي ذكرناها# 4049 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن ms1620 أبي بكر،
~~عن مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة، وهو غائب
~~بالشام، فأرسل إليها وكيله بشعير، فسخطته، فقال: والله ما لك علينا من شيء،
~~فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: § «ليس لك عليه
~~نفقة»، وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك، ثم قال: «تلك امرأة يغشاها أصحابي،
~~فاعتدي عند ابن أم مكتوم، فإنه رجل أعمى، فإذا حللت فآذنيني»، قالت: فلما
~~حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما معاوية فصعلوك
~~لا مال له، انكحي أسامة بن زيد»، قالت: فكرهته، ثم قال: «انكحي أسامة»
~~فنكحته، فجعل الله فيه خيرا، واغتبطت به
# Z (4038)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 208 / 1804): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P356
# §

### || AUTO ذكر إحدى الحالتين اللتين قد أبيح هذا الفعل المزجور عنه فيهما

# 4050 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني أبو كثير أنه
~~سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يستام الرجل
~~على سوم أخيه حتى يشتري أو يترك، ولا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يذر»
# Z (4039)
# -[359]- أبو كثير: «اسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة»
# __________L
# صحيح - انظر (4035).
# تنبيه!!
# رقم (4035) = (4046) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV09P358
# §

### || AUTO ذكر الحالة الثانية التي أبيح استعمال هذا الفعل المزجور عنه فيهما

# 4051 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أنبأنا صخر بن
~~جويرية، عن نافع، عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا
~~يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب الأول، أو يأذن له فيخطب»
# Z (4040)
# __________L
# صحيح - انظر (4036).
# تنبيه!!
# رقم (4036) = (4047) من «طبعة المؤسسة». ms1621
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### || AUTO ذكر ما يقال للمتزوج إذا تزوج أو عزم على العقد عليه

# 4052 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا نصر بن مرزوق، قال:
~~حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا الدراوردي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه،
~~عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الرجل أن يتزوج،
~~قال له: § «بارك الله لك، وبارك عليك»
# Z (4041)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1850).
# S
# إسناده حسن PageV09P359
# §

### || AUTO ذكر تضعيف الأجر لمن تزوج بجاريته بعد حسن تأديبها وعتقها،

#  ولمن أسلم من أهل الكتاب# 4053 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا صالح بن حي أن رجلا من أهل خراسان قال للشعبي: إنا نقول
~~عندنا: إن الرجل إذا أعتق أم ولده، ثم تزوجها، فهو كالراكب هديه، قال
~~الشعبي: أخبرني أبو بردة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «إذا أدب الرجل أمته، وأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم
~~أعتقها وتزوجها، كان له أجران، وإذا آمن الرجل بعيسى، ثم آمن بي، فله
~~أجران، والعبد إذا اتقى ربه وأطاع مواليه فله أجران»
# Z (4042)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (1033)، «صحيح أبي داود» (1792)، «الإرواء»
~~(1825): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P360
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للإمام أن يزوج بالمكاتبة إذا جعل صداقها أداء ما

#  كوتبت عليه# 4054 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم*،
~~قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق يقول:
~~حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عائشة قالت: لما سبى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق، وقعت جويرية بنت الحارث في السهم
~~لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن عمه، فكاتبت على نفسها، وكانت امرأة حلوة
~~ملاحة، لا يكاد يراها أحد إلا أخذت بنفسه، فأتت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، تستعينه في كتابتها، فوالله ms1622 ما هو إلا أن وقفت على -[362]- باب
~~الحجرة فرأيتها كرهتها وعرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرى منها
~~مثل ما رأيت فقالت جويرية: يا رسول الله ? كان من الأمر ما قد عرفت، فكاتبت
~~نفسي، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستعينه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «أو ما هو خير من ذلك؟ » فقالت: وما هو؟ قال: «أتزوجك وأقضي
~~عنك كتابتك» فقالت: نعم، قال: «قد فعلت» قالت: فبلغ المسلمين ذلك قالوا:
~~أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلوا ما كان في أيديهم من سبايا بني
~~المصطلق، قالت: فلقد عتق بتزويجه مائة أهل بيت من بني المصطلق، قالت: فما
~~أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها «
# Z (4043)
# __________L
# حسن - «تخريج فقه السيرة».
# * [إسحاق بن إبراهيم] قال الشيخ: هو ابن راهويه، وقد أخرجه في «مسنده»
~~(2/ 216 - 217 - مسند عائشة).
# وإسناده حسن؛ لتصريح ابن إسحاق بالتحديث.
# وقد أخرجه جماعة، ذكرتهم في «تحريج السيرة»؛ فلا داعي للإعادة.
# S
# إسناده قوي PageV09P361
# §

### || AUTO ذكر السبب الذي من أجله تزوج رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم جويرية بنت الحارث# 4055 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي -[363]- قال: سمعت ابن
~~إسحاق يقول: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عائشة قالت: لما
~~سبى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق، وقعت جويرية بنت
~~الحارث في سهم لثابت بن قيس بن شماس أو لابن عمه، فكاتبت على نفسها، وكانت
~~امرأة حلوة لا يكاد يراها أحد إلا أخذت بنفسه، فأتت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تستعينه في كتابتها، فوالله ما هو إلا أن وقفت على باب الحجرة
~~فرأيتها كرهتها وعرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرى منها ما رأيت،
~~فقالت جويرية: يا رسول الله كان من الأمر ما قد عرفت فكاتبت على نفسي، فجئت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أستعينه، فقال رسول ms1623 الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «أو ما هو خير من ذلك؟ » فقالت: وما هو؟ فقال: «أتزوجك وأقضي عنك
~~كتابتك»، فقالت: نعم، قال: «قد فعلت»، فلما بلغ المسلمين ذلك قالوا: أصهار
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلوا ما كان في أيديهم من سبايا بني
~~المصطلق، فلقد عتق بتزويجه مائة أهل بيت من بني المصطلق، قالت: «فما أعلم
~~امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها» *
# Z (4043 / م)
# __________L
# حسن - انظر ما قبله.
# *قال الناشر: سقط هذا الحديث من «الأصل»، واثبتناه من «طبعة المؤسسة»؛
~~فإن رقم «التقاسيم والأنواع» مختلف.
# S
# إسناده قوي PageV09P362
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن تزويج الرجل من النساء من لا تلد

# 4056 - أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني،
~~قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا المستلم بن سعيد، عن منصور بن
~~زاذان، عن معاوية بن قرة، -[364]- عن معقل بن يسار قال: جاء رجل إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال،
~~ولكنها لا تلد أفأتزوجها؟ فنهاه، ثم أتاه الثانية، فقال مثل ذلك: فنهاه، ثم
~~أتاه الثالثة، فقال مثل ذلك: فقال صلى الله عليه وسلم: § «تزوجوا الودود
~~الولود فإني مكاثر بكم»
# Z (4044)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (1789).
# S
# إسناده قوي PageV09P363
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يتزوج المرء من النساء من لا تلد

# 4057 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا يزيد بن
~~هارون، أخبرنا المستلم بن سعيد، عن منصور بن زاذان، عن معاوية بن قرة، عن
~~معقل بن يسار أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله إني أصبت امرأة ذات جمال، وإنها لا تلد، قال: أأتزوجها؟ فنهاه، ثم
~~أتاه الثانية، فنهاه، ثم أتاه الثالثة، فنهاه، وقال: § «تزوج الودود
~~الولود، فإني مكاثر بكم»
# Z (4045)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي PageV09P364
# §

### || AUTO ذكر إباحة تزويج المرء المرأة في شوال ضد قول من كرهه

# 4058 ms1624 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الله بن
~~عروة، عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، § «تزوجها في
~~شوال، وبنى بها في شوال، فأي نسائه كان أحظى عنده»
# Z (4046)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر إباحة الإمام أن يخطب إلى من أحب على من أحب

#  من رعيته# 4059 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق*، قال: أخبرنا معمر، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال:
~~§ «خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم، على جليبيب -[366]- امرأة من الأنصار
~~إلى أبيها قال: حتى أستأمر أمها، قال: فنعم إذا، فذهب إلى امرأته، فذكر ذلك
~~لها، فقالت: لا ها الله إذا، وقد منعناها فلانا وفلانا، قال: والجارية في
~~سترها تسمع، فقالت الجارية: أتردون على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره
~~إن كان قد رضيه لكم فأنكحوه، قال: فكأنها حلت عن أبويها، فقالا: صدقت، فذهب
~~أبوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن رضيته لنا رضيناه، فقال:
~~"إني أرضاه" فزوجها، ففزع أهل المدينة، وخرجت امرأة جليبيب فيها، فوجدت
~~زوجها وقد قتل، وتحته قتلى من المشركين، قد قتلهم قال أنس بن مالك: فما
~~رأيت بالمدينة ثيبا أنفق منها
# Z (4047)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [أخبرنا عبد الرزاق] قال الشيخ: في «المصنف» (6/ 155 / - 156)، وعنه
~~أحمد -أيضا- (3/ 136)، والبزار (3/ 275 - 276).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P365
# §

### || AUTO ذكر الأمر للمتزوج بالوليمة ولو بشاة

# 4060 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، والحسين بن إدريس قالا: حدثنا أحمد
~~بن أبي بكر، عن مالك، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك أن عبد الرحمن بن عوف
~~جاء إلى -[367]- رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبه أثر صفرة، فسأله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال له رسول
~~الله صلى ms1625 الله عليه وسلم: «كم سقت إليها» قال: زنة نواة من ذهب، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أولم ولو بشاة»
# Z (4048)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1923): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P366
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر أمر ندب لا حتم

# 4061 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، حدثنا حامد بن يحيى البلخي، وابن أبي
~~عمر العدني، قالا: حدثنا سفيان، عن وائل بن داود، عن ابنه بكر بن وائل، عن
~~الزهري، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم، § «أولم على صفية بسويق وتمر»
# Z (4049)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (99/ 150).
# S
# إسناده قوي PageV09P368
# §

### || AUTO ذكر ما أولم به صلى الله عليه وسلم على زينب بنت

#  جحش حين بنى بها# 4062 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن حميد، عن
~~أنس، قال: § «أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأوسع المسلمين خبزا،
~~ولحما، كما كان يصنع إذا تزوج، فأتى حجر أمهات المؤمنين، فسلم عليهن ويدعون
~~له، ثم رجع وأنا معه، فلما انتهينا إلى البيت إذا رجلان يذكران بينهما
~~الحديث في ناحية البيت، فلما أبصرهما ولى راجعا وأنزل الله آية الحجاب»
# Z (4050)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3148): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P369
# §

### || AUTO ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الحيس عند تزويجه صفية

# 4063 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا عمران بن ميسرة، قال: حدثنا
~~عبد الوارث بن سعيد، عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم § «أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها، وأولم عليها بحيس»
# Z (4051)
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (70 - 71): ق، [وانظر ما يأتي برقم: (4079)]
# تنبيه!!
# رقم (4079) = (4091) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P370
# §

### || AUTO ذكر الشيء الذي اتخذ منه الحيس عند تزويج المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم صفية# 4064 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج، وإبراهيم بن أبي أمية
~~بطرسوس شيخان عابدان فاضلان، قالا: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، ms1626 قال: حدثنا
~~سفيان، عن وائل بن داود، عن ابنه بكر بن وائل، عن الزهري، -[372]- عن أنس
~~بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم § «أولم على صفية بسويق وتمر»
# Z (4052)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (4049).
# تنبيه!!
# رقم (4049) = (4061) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV09P371

# §

### || AUTO ذكر وصف تزويج المصطفى صلى الله عليه وسلم أم سلمة

# 4065 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا روح بن
~~عبادة، حدثنا ابن جريج، أخبرني حبيب بن أبي ثابت أن عبد الحميد بن عبد الله
~~بن أبي عمر، والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن هشام، أخبراه أنهما سمعا أبا
~~بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يخبر أن أم سلمة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أخبرته، أنها لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها بنت أبي أمية بن
~~المغيرة، فكذبوها، وجعلوا يقولون: ما أكذب الغرائب، ثم أنشأ ناس منهم الحج،
~~فقالوا: تكتبين إلى أهلك، فكتبت معهم، فرجعوا إلى المدينة فصدقوها، فازدادت
~~عليهم كرامة، فقالت: لما وضعت زينب، جاءني النبي صلى الله عليه وسلم
~~يخطبني، فقلت: مثلي لا ينكح، أما أنا، فلا ولد في، وأنا غيور ذات عيال، قال
~~صلى الله عليه وسلم: § «أنا أكبر منك، وأما الغيرة فيذهبها الله، وأما
~~العيال فإلى الله وإلى رسوله»، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وقال: «إني آتيكم الليلة» قالت: فأخرجت حبات من شعير كانت في جرتي، وأخرجت
~~شحما فعصدت له، قال: فبات ثم أصبح، فقال -[373]- حين أصبح: «إن بك على أهلك
~~كرامة إن شئت سبعت لك وإن أسبع لك أسبع لنسائي»
# Z (4053)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2019).
# S
# إسناده حسن PageV09P372
# 4066 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثني عبد الله بن الأسود، عن عامر بن عبد الله بن
~~الزبير، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «أعلنوا النكاح»
# Z (4054)
# -[375]- قال الشيخ رضي الله عنه: معناه: «أعلنوا بشاهدين عدلين»
# __________L
# حسن صحيح - «الآداب» (193)، «المشكاة» (3152)، «الإرواء» (1993).
# S ms1627
# إسناده حسن PageV09P374
# §

### || AUTO ذكر الأمر بالإنكاح إلى الحجامين واستعمال ذلك منهم

# 4067 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسد بن
~~موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا بني بياضة §أنكحوا أبا هند، وانكحوا
~~إليه» وكان حجاما
# Z (4055)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (2446)، «صحيح أبي داود» (1832).

PageV09P375

# §

### || AUTO ذكر الزجر عن سؤال المرأة الرجل طلاق أختها لتكتفئ ما في

#  صحفتها# 4068 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى
~~الصنعاني بمكة، قال: حدثنا الطفاوي، قال: حدثنا أيوب، عن محمد، عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تنكح المرأة على
~~عمتها، ولا على خالتها، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في صحفتها،
~~فإن لها ما كتب لها»
# Z (4056)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده على شرط الصحيح PageV09P376
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المرأة إذا وقع في خلدها بعض ما ذكرت

#  لها، أن تنكح دون سؤالها طلاق أختها# 4069 - أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك،
~~عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ ما في صحفتها ولتنكح، فإن لها
~~ما قدر لها»
# Z (4057)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1891): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P377
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 4070 - أخبرنا ابن سلم*، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، قال: أخبرنا الأوزاعي، قال: حدثنا أبو كثير السحيمي أنه
~~سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تسأل المرأة
~~طلاق أختها لتستفرغ ما في صحفتها، فإن المسلمة أخت المسلمة»
# Z (4058)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2805).
# * [ابن سلم] قال الشيخ: هو عبد الله بن محمد بن سلم - المتقدم قبل حديث
~~-، وهو المقدسي، وثقة المؤلف، كما نقله ms1628 الذهبي في «السير» (14/ 306)، ووثقة.
# S
# إسناده صحيح شرط الصحيح PageV09P378
# §

### || AUTO باب الولي

# 4071 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد عن قتادة، عن الحسن عن معقل بن يسار،
~~قال: §كانت أخته تحت رجل فطلقها، ثم خلى عنها حتى انقضت عدتها، ثم قرب
~~يخطبها، فحمي معقل من ذلك، وقال: خلى عنها، وهو يقدر عليها، فحال بينه
~~وبينها، فأنزل الله: {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن
~~أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف} [البقرة: 232].
# Z (4059)
# -[380]- قال أبو حاتم: «أضمر في هذا الخبر، فتزوجت زوجا آخر»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1820): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P379
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام أن يزوج المرأة التي لا يكون لها ولي

#  غيره من رضيت من الرجال، وإن لم يفرض الصداق في وقت العقد# 4072 - أخبرنا أبو عروبة بحران، قال: حدثنا هاشم بن القاسم الحراني، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن
~~أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «خير النكاح أيسره، وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لرجل: » أترضى أن أزوجك فلانة «قال: نعم، قال لها: أترضين أن أزوجك فلانا»
~~قالت: نعم، فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يفرض صداقا، فدخل
~~بها، فلم يعطها شيئا، فلما حضرته الوفاة قال: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم زوجني فلانة، ولم أعطها شيئا، وقد أعطيتها سهمي من خيبر، فكان له سهم
~~بخيبر فأخذته فباعته فبلغ مائة ألف «
# Z (4060)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1842).
# S
# إسناده صحيح PageV09P381
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يزوج الولي المرأة بغير صداق عدل يكون

#  بينهما# 4073 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة عن قول
~~الله: {§وإن خفتم ms1629 ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى
~~وثلاث ورباع} [النساء: 3] قالت: «يا ابن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر
~~وليها تشاركه في ماله، فيعجبه مالها، وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها بغير
~~أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن
~~يقسطوا لهن مهرا أعلى سنتهن من الصداق، وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من
~~النساء سواهن» قال عروة: قالت عائشة: ثم إن الناس استفتوا بعد هذه الآية
~~فيهم، فأنزل الله {يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم
~~في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن
~~تنكحوهن} [النساء: 127]، قالت: «والذي ذكر الله أنه يتلى عليكم في الكتاب
~~الآية الأولى التي قال فيها: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما
~~طاب لكم من النساء} [النساء: 3]»، قالت عائشة: «وقال الله في -[383]- الآية
~~الأخرى رغبة أحدكم عن يتيمته التي في حجره حين تكون قليلة المال والجمال،
~~فنهوا أن ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من النساء إلا بالقسط من أجل
~~رغبتهم عنهن»
# Z (4061)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1804): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P382
# §

### ||| AUTO ذكر بطلان النكاح الذي نكح بغير ولي

# 4074 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، حدثنا
~~يعلى بن عبيد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى،
~~عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها، فنكاحها باطل - مرتين - ولها ما أعطاها
~~بما أصاب منها، فإن كانت بينهما خصومة فذاك إلى السلطان، والسلطان ولي من
~~لا ولي له»
# Z (4062)
# -[385]- قال أبو حاتم: «هذا خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث، أنه منقطع
~~أو لا أصل له بحكاية حكاها ابن علية، عن ابن جريج في عقب هذا الخبر، قال:
~~ثم لقيت الزهري، فذكرت ذلك له، فلم يعرفه وليس هذا مما يهي الخبر ms1630 بمثله،
~~-[386]- وذلك أن الخير الفاضل المتقن الضابط من أهل العلم قد يحدث بالحديث
~~ثم ينساه، وإذا سئل عنه لم يعرفه فليس بنسيانه الشيء الذي حدث به بدال على
~~بطلان أصل الخبر، والمصطفى صلى الله عليه وسلم خير البشر صلى فسها، فقيل
~~له: يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فقال: » كل ذلك لم يكن «فلما جاز
~~على من اصطفاه الله لرسالته، وعصمه من بين خلقه، النسيان في أعم الأمور
~~للمسلمين الذي هو الصلاة حتى نسي، فلما استثبتوه أنكر ذلك، ولم يكن نسيانه
~~بدال على بطلان الحكم الذي نسيه كان من بعد المصطفى صلى الله عليه وسلم من
~~أمته الذين لم يكونوا معصومين جواز النسيان عليهم أجوز، ولا يحوز مع وجوده
~~أن يكون فيه دليل على بطلان الشيء الذي صح عنهم قبل نسيانهم ذلك»
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (1817).
# S
# إسناده حسن PageV09P384
# §

### ||| AUTO ذكر نفي إجازة عقد النكاح بغير ولي وشاهدي عدل

# 4075 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني من أصل كتابه، حدثنا سعيد بن يحيى بن
~~سعيد الأموي، حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن
~~الزهري، عن عروة، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا
~~نكاح إلا بولي وشاهدي عدل، وما كان من نكاح على غير ذلك، فهو باطل، فإن
~~تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له»
# Z (4063)
# -[387]- قال أبو حاتم: «لم يقل أحد في خبر ابن جريج عن سليمان بن موسى،
~~عن الزهري هذا» وشاهدي عدل «إلا ثلاثة أنفس سعيد بن يحيى الأموي عن حفص بن
~~غياث، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي عن خالد بن الحارث، وعبد الرحمن بن
~~يونس الرقي عن عيسى بن يونس، ولا يصح في ذكر الشاهدين غير هذا الخبر»
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV09P386
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يزوج النساء إلا الأولياء الذين جعل الله

#  جل وعلا عقدة النكاح إليهم دونهن# 4076 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: ms1631 حدثنا هلال بن بشر، قال:
~~حدثنا أبو عتاب الدلال، قال: حدثنا أبو عامر الخزاز، عن محمد بن سيرين،
~~-[388]- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا نكاح
~~إلا بولي» أبو عامر: «صالح بن رستم»
# Z (4064)
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (1818).
# S
# إسناده ضعيف PageV09P387
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الولاية في الإنكاح إنما هي للأولياء دون النساء

# 4077 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن يعقوب -[389]-
~~الجوزجاني، حدثنا عمرو بن عثمان الرقي، عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق،
~~عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~نكاح إلا بولي»
# Z (4065)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر ما قبله.
# S
# إسناده ضعيف PageV09P388
# §

### ||| AUTO ذكر نفي إجازة عقد النساء النكاح على أنفسهن بأنفسهن دون الأولياء

# 4078 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، ومحمد بن إسحاق بن
~~خزيمة، والحسن بن سفيان، وعبد الله بن محمد بن ماهك، قالوا: حدثنا علي بن
~~حجر السعدي، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا نكاح إلا بولي»
# Z (4066)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر ما قبله.

PageV09P391

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على الأولياء من استئمار النساء أنفسهن إذا

#  أرادوا عقد النكاح عليهن# 4079 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~مصعب بن المقدام، حدثنا زائدة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن
~~سكتت فهو رضاها، وإن أبت فلا جواز عليها»
# Z (4067)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (1825).
# S
# إسناده حسن PageV09P392
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر باستئمار النساء في أبضاعهن عند العقد عليهن

# 4080 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~عبيد الله بن موسى، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ذكوان، عن عائشة،
~~رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله ms1632 صلى الله عليه وسلم: § «استأمروا
~~النساء في أبضاعهن» قيل: إن البكر تستحيي، قال: «سكوتها إقرارها»
# Z (4068)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (398)، «صحيح أبي داود» (1826): ق نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عائشة هي التي سألت المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم عن هذا الحكم# 4081 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا الأنصاري، حدثنا
~~ابن جريج، قال: وحدثني ابن أبي مليكة، حدثني أبو عمرو ذكوان، -[394]- عن
~~عائشة أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن البكر تخطب فقالت قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: تستأمر النساء في أبضاعهن قالت: يا رسول الله البكر
~~تستحي فتسكت، قال: § «سكوتها إقرارها»
# Z (4069)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P393
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الإقرار الذي وصفنا إنما هو الرضى بما سئلت

# 4082 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا ليث بن سعد، عن ابن
~~أبي مليكة، عن أبي عمرو مولى عائشة، أن عائشة قالت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن البكر تستحي، فقال صلى الله عليه وسلم: § «رضاها صمتها»
# Z (4070)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عقد النساء إلى الأولياء عليهن دونهن، وإن

#  الإذن للأيم منهن عند ذلك# 4083 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن
~~مهدي، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، -[395]- عن أبي موسى قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا نكاح إلا بولي»
# Z (4071)
# قال أبو حاتم: «سمع هذا الخبر أبو بردة عن أبي موسى مرفوعا، فمرة كان
~~يحدث به عن أبيه مسندا، ومرة يرسله، وسمعه أبو إسحاق من أبي بردة مرسلا
~~ومسندا معا، فمرة كان يحدث به مرفوعا وتارة مرسلا، فالخبر صحيح مرسلا
~~ومسندا معا لا شك، ولا ارتياب في صحته»
# __________L
# صحيح لغيره - انظر (4065).
# تنبيه!!
# رقم (4065) = (4077) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P394
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ms1633 الثيب أحق بنفسها من وليها عند استئمارها في

#  الإذن عليها# 4084 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا القعنبي عن مالك، عن عبد الله بن الفضل،
~~عن نافع بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«الأيم أحق -[396]- بنفسها من وليها، والبكر تستأذن، وإذنها صماتها»
# Z (4072)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1828): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P395
# §

### ||| AUTO ذكر نفي جواز عقد الولي نكاح البالغة عليها إلا باستئمارها

# 4085 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة، حدثنا يحيى بن
~~أبي زائدة، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة بن أبي موسى، -[397]- عن
~~أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «تستأمر اليتيمة في نفسها،
~~فإن سكتت فقد أذنت، وإن أبت لم تكره»
# Z (4073)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (656)، «الإرواء» (6/ 233).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P396
# §4086 - أخبرنا أبو يعلى في عقبه، حدثنا عبد الله بن عامر، حدثنا ابن أبي
~~زائدة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مثله
# Z (4074)
# قال أبو حاتم: «معنى هذا الخبر أن اليتيمة تستأمر قبل إرادة عقد النكاح
~~عليها لمن تختار من الأزواج من شاءت، فإذا سكتت فقد أذنت في عقد النكاح عليها»
# __________L
# حسن صحيح - انظر (4067).
# تنبيه!!
# رقم (4067) = (4079) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن# 4087 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا القعنبي عن مالك، عن عبد الله بن
~~الفضل، عن نافع بن جبير بن مطعم -[398]- عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها،
~~وإذنها صماتها»
# Z (4075)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «الأيم أحق بنفسها أراد به: أحق
~~بنفسها من وليها بأن تختار من الأزواج من شاءت، فتقول: أرضى فلانا، ولا
~~أرضى فلانا، لا أن عقد النكاح إليهن دون الأولياء»
# __________L
# صحيح: م - انظر (4072).
# تنبيه!!
# رقم (4072) = (4084) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ms1634 صحيح على شرط الشيخين PageV09P397
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4088 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا سفيان، عن زياد بن
~~سعد، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر يستأمرها
~~أبوها في نفسها، وإذنها صماتها»
# Z (4076)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P398
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم# 4089 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان، أخبرنا عبد الله، عن معمر،
~~حدثني صالح بن كيسان، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: § «ليس لولي مع الثيب أمر، واليتيمة تستأمر، وصمتها إقرارها»
# Z (4077)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «ليس للولي مع الثيب أمر»، يبين
~~لك صحة ما ذهبنا إليه، أن الرضا والاختيار إلى النساء، والعقد إلى الأولياء
~~لنفيه صلى الله عليه وسلم عن الولي انفراد الأمر دونها إذا كانت ثيبا، لأن
~~لها الخيار في بضعها، والرضا بما يعقد عليها، وقوله صلى الله عليه وسلم:
~~«اليتيمة تستأمر» أراد به تسترضى فيمن عزم له على العقد عليها، فإن صمتت
~~فهو إقرارها، ثم يتربص -[400]- بالعقد إلى البلوغ، لأنها وإن صمتت وأذنت،
~~ليس لها أمر ولا إذن، إذ الأمر والإذن لا يكون إلا للبالغة «
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1830).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P399
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما ذهبنا إليه في الجمع بين

#  هذه الأخبار# 4090 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا علي بن حجر السعدي، حدثنا
~~شريك، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لا نكاح إلا بولي»
# Z (4078)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر (4065).
# تنبيه!!
# رقم (4065) = (4077) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV09P400

# §

### || AUTO باب الصداق ms1635

# 4091 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة وعبد العزيز بن صهيب، عن أنس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم § «أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها»
# Z (4079)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1825): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P401
# 4092 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا
~~الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به
~~الفروج»
# Z (4080)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو الخير: مرثد بن عبد الله اليزني»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1856): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P402
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن جواز المهر للنساء يكون على أقل من عشرة

# 4093 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جاءته امرأة فقالت له: يا رسول الله إني قد وهبت نفسي لك، فقامت طويلا،
~~فقام رجل، فقال: يا رسول الله زوجنيها إن لم يكن لك حاجة بها، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «هل عندك من شيء تصدقها إياه» فقال: ما عندي إلا
~~إزاري هذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أعطيته إياها جلست لا
~~إزار لك، فالتمس شيئا»، فقال: ما أجد، قال: «فالتمس فلم يجد شيئا»، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل معك من القرآن شيء» قال: نعم، سورة كذا،
~~وسورة كذا، لسور سماها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «قد زوجتكها
~~بما معك من القرآن»
# Z (4081)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1838)، «الإرواء» (6/ 345 / 1245): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P403
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن كراهية الإكثار في الصداق بين الرجل وامرأته

# 4094 - أخبرنا عمران بن موسى السختياني بجرجان، حدثنا أبو معمر القطيعي
~~إسماعيل بن إبراهيم، ms1636 حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، حدثنا يزيد بن كيسان،
~~عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: إني تزوجت امرأة، فقال: «كم أصدقتها» فقال: أربع أواق، فقال صلى الله
~~عليه وسلم: § «أربع أواق كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل»
# Z (4082)
# __________L
# صحيح - «مشكلة الفقر» (48/ 85): م.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV09P404
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تسهيل الأمر، وقلة الصداق من يمن المرأة

# 4095 - أخبرنا محمد بن جبريل الشهرزوري بطرسوس، حدثنا الربيع، حدثنا ابن
~~وهب، عن أسامة بن زيد، عن صفوان بن سليم، عن عروة، عن عائشة قالت: قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من يمن المرأة تسهيل أمرها، وقلة صداقها»
~~قال عروة: وأنا أقول من عندي: ومن شؤمها تعسير أمرها، وكثرة صداقها «
# Z (4083)
# __________L
# حسن - «الإرواء» (6/ 350).
# S
# إسناده حسن PageV09P405
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يجعل صداق امرأته ذهبا

# 4096 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي، قال: أخبرنا
~~عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ثابت، عن أنس، قال: لقي النبي صلى الله
~~عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف، وبه وضر من خلوق، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «مهيم عبد الرحمن» قال: تزوجت امرأة من الأنصار، قال: «كم
~~أصدقتها» قال: وزن نواة من ذهب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «أولم
~~ولو بشاة» قال أنس: فلقد رأيته قسم لكل امرأة من نسائه بعد موته مائة ألف
# Z (4084)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1836): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P406
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يجعل صداق امرأته أربع مائة درهم

# 4097 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا داود بن قيس الفراء*، عن
~~موسى بن يسار، عن أبي هريرة قال: كان § «صداقنا إذ كان فينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشر أواق»
# Z (4085)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [داود بن قيس ms1637 الفراء] قال الشيخ: ومن طريقه: صححه ابن الجارود في
~~«المنتقى» (240/ 717)، وكذا الحاكم (2/ 175)، وقال «صحيح على شرط مسلم»،
~~ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
# وله شاهد من حديث عائشة نحوه: أخرجه مسلم (4/ 144).
# وآخر عن أم حبيبة: عند ابن الجارود (713/ 714) وغيره.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر وصف الحكم في المتوفى عنها زوجها حيث لم يفرض لها

#  الصداق في العقد ولم يدخل# 4098 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا -[408]- محمد بن
~~المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن فراس، عن الشعبي، عن
~~مسروق، عن عبد الله في رجل تزوج ولم يدخل بها، ولم يفرض، فقال: لها الصداق
~~كاملا، وعليها العدة، ولها الميراث، قال معقل بن سنان: «شهدت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §قضى به في بروع بنت واشق»
# Z (4086)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1839)، «المشكاة» (3207).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P407
# §4099 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة في عقبه، قال: حدثنا محمد بن
~~بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن
~~علقمة، عن عبد الله، بمثله
# Z (4087)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى تصحيح هذه السنة التي ذكرناها

#  من جهة النقل# 4100 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا مصعب بن المقدام، قال: حدثنا زائدة، عن منصور، عن إبراهيم، عن
~~علقمة، والأسود عن عبد الله أن رجلا أتاه، فسأله عن رجل تزوج امرأة،
~~-[410]- فمات عنها، ولم يدخل بها، ولم يفرض لها، فلم يقل شيئا ورددهم شهرا،
~~ثم قال: أقول برأيي، فإن كان صوابا فمن الله، وإن كان خطأ فمن قبلي، أرى
~~لها صداق نسائها، لا وكس، ولا شطط، وعليها العدة، ولها الميراث، فقام فلان
~~الأشجعي، وقال: § «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع بنت واشق
~~بمثل» ذلك، قال: ففرح عبد الله بذلك، وكبر
# Z (4088)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» ms1638 (1841).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV09P409
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الإمام من الأئمة لا

#  يجوز له أن يخفى عليه شيء من أحكام الدين الذي لابد للمسلمين منه# 4101 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حجر السعدي،
~~قال: حدثنا علي بن مسهر، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علقمة أن قوما
~~أتوا عبد الله بن مسعود، فقالوا: جئناك لنسألك عن رجل تزوج منا، ولم يفرض
~~صداقا، ولم يجمعهما الله حتى مات، فقال عبد الله: ما سئلت عن شيء منذ فارقت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد علي من هذه، فأتوا غيري، فاختلفوا إليه
~~-[411]- شهرا، ثم قالوا له في آخر ذلك: من نسأل إن لم نسألك، وأنت أخية
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، في هذه البلدة، ولا نجد غيرك، فقال:
~~ابن مسعود: سأقول فيها بجهد رأيي، إن كان صوابا فمن الله، وإن كان خطأ
~~فمني، والله ورسوله منه بريء، أرى أن يفرض لها كصداق نسائها، ولا وكس، ولا
~~شطط، ولها الميراث، وعليها العدة أربعة أشهر وعشرا، وذلك بحضرة ناس من
~~أشجع، فقام رجل يقال له: معقل بن سنان الأشجعي، فقال: § «أشهد أنك قضيت
~~بمثل الذي قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة منا، يقال لها:
~~بروع بنت واشق، فما رئي عبد الله فرح بشيء بعد الإسلام كفرحه بهذه القصة»
# Z (4089)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 358 - 359).

PageV09P410

# §

### || AUTO باب ثبوت النسب وما جاء في القائف

# 4102 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي،
~~قال: حدثنا ليث، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت: دخل علي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأسارير وجهه تبرق، فقال: § «ألم تري إلى مجزز أبصر
~~آنفا زيد بن حارثة، وأسامة بن زيد، فقال: إن بعض هذه الأقدام لمن بعض»
# Z (4090)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1961 و 1962): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P412
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مجززا ms1639 المدلجي كان قائفا

# 4103 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مسرورا فرحا مما قال مجزز المدلجي، ونظر إلى أسامة بن زيد
~~مضطجعا مع أبيه، فقال: § «هذه الأقدام بعضها من بعض، وكان مجزز قائفا»
# Z (4091)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله، وليس عند (خ): وكان مجزز قائفا؛ إلا مفرقا.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إيجاب إلحاق الولد من له الفراش إذا أمكن

#  وجوده ولم يستحل كونه# 4104 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، حدثنا محمد بن قدامة المصيصي، حدثنا
~~جرير، عن مغيرة، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «الولد للفراش، وللعاهر الحجر»
# Z (4092)
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (1966): ق - أبي هريرة وعائشة، ويأتي
~~حديثهما.
# S
# إسناده صحيح PageV09P413
# 4105 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أنها قالت: كان عتبة بن أبي وقاص
~~عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص، أن ابن وليدة زمعة مني، فاقبضه إليك، قالت:
~~فلما كان عام الفتح، أخذه سعد بن أبي وقاص، فقال ابن أخي قد كان عهد إلي
~~فيه، فقام إليه عبد بن زمعة فقال: أخي وابن وليدة أبي ولد على فراشه، فأتيا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال سعد: يا رسول الله أخي كان عهد إلي
~~فيه، وقال عبد بن زمعة: أخي وابن وليدة، أبي ولد على فراشه، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «هو لك يا عبد بن زمعة، الولد للفراش وللعاهر الحجر»
~~ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة: «احتجبي منه» لما رأى
~~من شبهه بعتبة، فما رآها حتى لقي الله
# Z (4093)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P414
# §

### ||| AUTO ms1640 ذكر الخبر الدال على أن الحكم بالتشبيه مما وصفنا غير جائز

#  إذا كان الفراش معدوما# 4106 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا سفيان،
~~عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: جاء رجل من بني فزارة إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن امرأتي وضعت غلاما أسود، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «هل لك من إبل» قال: نعم، قال: «فما ألوانها» قال:
~~حمر، قال: «هل فيها من أورق» قال: إن فيها ورقا، قال: «فأنى أتاه ذلك» قال:
~~§عسى أن يكون نزعه عرق، قال: «وهذا عسى أن يكون نزعه عرق»
# Z (4094)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1956): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# 4107 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، -[417]- عن أبي
~~هريرة أن رجلا من بني فزارة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن
~~امرأتي ولدت غلاما أسود، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل لك من
~~إبل» قال: نعم، قال: «فما ألوانها» قال: حمر، قال: «فهل فيها من أورق»
~~فقال: إن فيها لورقا، قال: «فأنى تراه ذلك» فقال: § «عسى أن يكون نزعه عرق،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «وهذا عسى أن يكون نزعه عرق»
# Z (4095)
# «حدثناه عبد الله مرة أخرى، وقال: إن أمتي ولدت.
# -[418]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: » هل لك من إبل «ثم
~~تعقيبه هذه اللفظة بقول: » فما ألوانها «لفظة استخبار عن هذا الشيء مرادها
~~الزجر عن استعمال المرء في فراشه بوسوسة الشيطان إياه، أو بتباين الصورتين
~~عند وجود الشخص من الشخص المقدم، ما عسى أن يأثم في استعماله»
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P416
# §

### ||| AUTO ذكر نفي دخول الجنة عن المرأة الداخلة على قوم بولد ليس

#  منهم# 4108 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ms1641 ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن الهاد، عن عبد الله بن يونس، عن سعيد
~~المقبري، عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: حين
~~أنزلت آية الملاعنة: § «أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من
~~الله في شيء، ولن يدخلها الله جنته، وأيما رجل جحد ولده، وهو ينظر إليه
~~احتجب الله منه، وفضحه على رءوس الأولين والآخرين»
# Z (4096)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (389).
# S
# إسناده ضعيف PageV09P418
# §

### || AUTO باب حرمة المناكحة

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الرضاعة يحرم منها ما يحرم من الولادة سواء

# 4109 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: جاء عمي من الرضاعة
~~فاستأذن علي، فأبيت أن آذن له حتى أسأل النبي صلى الله عليه وسلم، قالت:
~~فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألته، فقال: «إنه عمك، فأذني له»
~~فقالت: يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة، ولم يرضعني الرجل، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «يحرم من الرضاعة من يحرم من الولادة»
# Z (4097)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1793)، «صحيح أبي داود» (1796)، «الروض النضير» (757): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P420
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي جواز تزويج المرء أخته من الرضاع

# 4110 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا داود بن شبيب، حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~هشام بن عروة، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم حبيبة أنها قالت: يا رسول الله
~~هل لك في درة بنت أبي سفيان، قال: «أصنع بها ماذا» قالت تنكحها، قال: «وهل
~~تحل لي» قالت: والله لقد أخبرت أنك تخطب زينب بنت أم سلمة، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «إن زينب تحرم علي، وإنها في حجري، وأرضعتني وإياها
~~ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن، ولا أخواتكن، ولا عماتكن، ولا خالاتكن، ولا
~~أمهاتكن»
# Z (4098)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1795): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV09P421
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن ms1642 نفي جواز نكاح المرء بنت أخيه من الرضاع

# 4111 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه، عن
~~زينب بنت أبي سلمة أن أم حبيبة قالت: يا رسول الله انكح بنت أبي سفيان -
~~لأختها - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «وتحبين ذلك» قالت: نعم وأحب من
~~يشاركني في خير أختي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإن ذلك لا يحل»
~~قالت أم حبيبة: يا رسول الله والله لقد حدثنا أنك تنكح درة بنت أبي سلمة،
~~قال: «ابنة أبي سلمة ?» فقالت أم حبيبة: نعم، قال: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري، ما حلت لي، إنها ابنة أخي من
~~الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة: ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن»
# Z (4099)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P422
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تزوج المرء امرأة أبيه، أو وطئه جاريته

#  التي هي في فراشه# 4112 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا وكيع، عن الحسن بن صالح، عن السدي، عن عدي بن ثابت، عن البراء قال:
~~لقيت خالي أبا بردة، ومعه الراية، فقلت: إلى أين فقال: § «أرسلني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه، أن أقتله، أو أضرب عنقه»
# Z (4100)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 121).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV09P423
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الجمع بين المرأة وعمتها، وبين المرأة وخالتها

# 4113 - أخبرنا الحسين بن إدريس، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن أبي
~~الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها»
# Z (4101)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1882): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P424
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن تنكح المرأة على عمتها، أو على

#  خالتها# 4114 - أخبرنا أحمد ms1643 بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~صالح الأزدي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن عاصم بن سليمان، عن عامر قال:
~~سمعت جابرا يقول: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على
~~عمتها، أو على خالتها»
# Z (4102)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 290): خ.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المراد من هذا الزجر الجمع بينهما، لا

#  تزوج إحداهما بعد موت الأخرى# 4115 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها»
# Z (4103)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1882): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P425
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 4116 - أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي ببغداد، قال: حدثنا علي بن
~~المديني، قال حدثنا المعتمر بن سليمان: قال: قرأت على الفضيل عن أبي حريز
~~أن عكرمة حدثه، عن ابن عباس قال: «نهى رسول §الله صلى الله عليه وسلم أن
~~تزوج المرأة على العمة، والخالة، قال: إنكن إذا فعلتن ذلك قطعتن أرحامكن»
# Z (4104)
# قال أبو حاتم: «أبو حريز: اسمه عبد الله بن الحسين قاضي سجستان، وأبو
~~حريز مولى الزهري ضعيف واهي، اسمه سليم وجميعا يرويان عن الزهري»
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (352).
# S
# حديث حسن PageV09P426
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تزويج العمة على ابنة أخيها، والخالة على

#  بنت أختها# 4117 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، وأبو
~~موسى، قالا: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا داود بن أبي هند، قال:
~~حدثنا الشعبي، قال: حدثنا أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~§ «لا تنكح المرأة على عمتها، ولا العمة على بنت أخيها، ولا تنكح المرأة
~~على خالتها، ولا الخالة على بنت أختها»
# Z (4105)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1802): خ تعلقا.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ms1644 ذكر الزجر عن أن تنكح الصغرى بما ذكرنا على الكبرى منهن

# ، أو الكبرى على الصغرى منهن# 4118 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا
~~هشيم، عن داود، عن الشعبي، -[428]- عن أبي هريرة، قال: § «نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها، وعلى خالتها، وعلى بنت
~~أخيها، وعلى بنت أختها، ونهى أن تنكح الكبرى على الصغرى، والصغرى على
~~الكبرى»
# Z (4106)
# __________L
# صحيح: خ تعليقا - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV09P427
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تزويج المطلقة البائنة بعد تزويجها زوجا آخر الزوج

#  الأول قبل أن يذوق عسيلتها الزوج الثاني# 4119 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي،
~~قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن القاسم بن محمد،
~~عن عائشة قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته البتة،
~~فتزوجت زوجا، فطلقها قبل أن يدخل بها، أترجع إلى زوجها الأول قال: § «لا
~~حتى يذوق عسيلتها ما ذاق صاحبها»
# Z (4107)
# قال أبو حاتم: عموم الخطاب في الكتاب «{فإن طلقها فلا -[429]- تحل له من
~~بعد حتى تنكح زوجا غيره} [البقرة: 230] وأباح الله جل وعلا للزوج الأول أن
~~يتزوج بها بعد أن تزوجها زوج آخر، وفسرته السنة: أنها لا تحل للزوج الأول
~~حتى يكون بينها وبين الزوج الثاني وطء بذواق العسيلة، ثم تبين عنه بطلاق أو
~~وفاة، ثم تحل حينئذ للزوج الأول»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 298): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV09P428
# 4120 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا
~~عبد الله بن رجاء، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في رجل طلق امرأته ثلاثا، ثم تزوجت زوجا غيره،
~~فطلقها قبل أن يدخل بها، ثم أراد الأول أن يتزوجها، قال: § «لا حتى يذوق
~~الآخر عسيلتها، وتذوق عسيلته»
# Z (4108)
# قال أبو حاتم: «قال الله جل وعلا {فإن طلقها فلا تحل له من بعد ms1645 حتى تنكح
~~زوجا غيره} [البقرة: 230] فأباح الله لها أن تنكح الزوج الأول بعد أن نكحها
~~الزوج الثاني، وأبان المصطفى صلى الله عليه وسلم مراد الله -[430]- جل وعلا
~~من قوله {حتى تنكح زوجا غيره} [البقرة: 230] إذ هو المبين لمجمل الخطاب في
~~الكتاب، إذ المراد من قوله {حتى تنكح زوجا غيره} [البقرة: 230] الوطء دون
~~عقدة النكاح»
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV09P429
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الزجر زجر حتم، لا زجر ندب

# 4121 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن المسور بن رفاعة القرظي، عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير:
~~أن رفاعة بن سموأل طلق امرأته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ثلاثا، فنكحها عبد الرحمن بن الزبير، فلم يستطع أن يمسها،
~~ففارقها، فأراد رفاعة أن ينكحها - وهو زوجها الأول الذي كان طلقها - فذكر
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهاه أن يتزوجها، وقال: § «لا تحل لك حتى
~~تذوق العسيلة»
# Z (4109)
# __________L
# صحيح بما قبله وما بعده - «الإرواء» (6/ 300 - 301).

PageV09P430

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي جواز تزويج المرء امرأته المطلقة قبل أن

#  تذوق عسيلة غيره وإن انقضت عدتها# 4122 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت:
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته، فتزوجت زوجا غيره،
~~فدخل بها، ثم طلقها قبل أن يواقعها، أتحل للأول؟ , قال: § «لا حتى يذوق
~~عسيلتها، وتذوق عسيلته»
# Z (4110)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1999)، «الإرواء» (6/ 298).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P431
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يخطب المرء النساء وهو محرم

# 4123 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع مولى ابن عمر، عن نبيه بن وهب أحد بني عبد الدار، أنه أخبره
~~عن عمر بن عبيد الله أرسل إلى أبان بن ms1646 عثمان، وأبان يومئذ أمير الحاج، وهما
~~محرمان: إني أردت أن أنكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير، فأردت أن تحضر
~~ذلك، فأنكر ذلك عليه أبان بن عثمان، وقال: سمعت عثمان بن عفان يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا ينكح المحرم، ولا يخطب، ولا ينكح»
# Z (4111)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1037)، «صحيح أبي داود» (1614): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P433
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه

#  عن نبيه بن وهب إلا نافع# 4124 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال:
~~حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا فليح بن سليمان، عن عبد الجبار بن نبيه
~~بن وهب، عن أبيه، عن أبان بن عثمان، عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب، ولا يخطب عليه»
# Z (4112)
# __________L
# صحيح دون قول: «ولا يخطب عليه»؛ فإنه منكر - «صحيح أبي داود» تحت الحديث
~~(1615)، «الإرواء» (4/ 226 - 227/ 1037).
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بدفع قول القائل الذي به دفع الخبر

# 4125 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن
~~الصباح، قال: حدثنا أبو عباد يحيى بن عباد، قال: حدثنا فليح بن سليمان،
~~قال: حدثني عبد الأعلى، وعبد الجبار ابنا نبيه بن وهب، عن أبيهما نبيه بن
~~وهب، عن أبان بن عثمان، عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~§ «لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب»
# Z (4113)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.

PageV09P434

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يدحض تأويل هذا المتأول لهذا الخبر

# 4126 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب بن موسى، عن نبيه بن وهب: أن عمر بن عبيد
~~الله بن معمر أراد أن ينكح وهو محرم، فأرسل إلى أبان بن عثمان، فقال أبان:
~~إن عثمان حدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1647 قال: § «المحرم لا ينكح، ولا
~~يخطب، ولا ينكح»
# Z (4114)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «سمع هذا الخبر أيوب بن موسى، عن نبيه بن وهب
~~نفسه، وسمعه أيوب السختياني عن نافع، عن نبيه بن وهب، فالطريقان جميعا
~~محفوظان»
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV09P435
# §

### ||| AUTO ذكر خبر رابع يدفع قول هذا المتأول الداخل فيما ليس من

#  صناعته# 4127 - أخبرنا ابن خزيمة وكتبته من أصله، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن
~~تمام، قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثني ميمون بن يحيى بن مسلم بن
~~الأشج، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه قال: سمعت نبيه بن وهب يقول: قال أبان بن
~~عثمان: سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~ينكح المحرم، ولا ينكح»
# Z (4115)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.# 4128 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أيوب هو السختياني، عن نافع،
~~عن نبيه بن وهب، عن أبان بن عثمان -[437]- عن عثمان بن عفان قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: § «لا ينكح المحرم ولا ينكح»
# Z (4116)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV09P436
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه يضاد الأخبار التي تقدم

#  ذكرنا لها# 4129 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن
~~عمرو الباهلي، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم § «تزوج ميمونة وهو محرم»
# Z (4117)
# -[438]- قال أبو حاتم: قول ابن عباس: «تزوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~ميمونة وهو محرم، أراد به داخل الحرم، لا أنه كان محرما في ذلك الوقت، كما
~~تستعمل العرب ذلك في لغتها، فتقول لمن دخل النجد: أنجد، ولمن دخل الظلمة:
~~أظلم، ولمن دخل تهامة: أتهم، أراد أنه كان داخل الحرم، لا أنه كان محرما
~~بنفسه في ذلك الوقت*، ms1648 والدليل على صحة هذا التأويل الأخبار التي قدمنا،
~~والخبر الفاصل بينهما الذي يردفه»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1617): (4/ 227): ق.
# * [قال أبو حاتم ... لا أنه كان محرما بنفسه في ذلك الوقت] قال الشيخ:
~~قلت: هذا التأويل خلاف الظاهر؛ بل هو باطل، ترده رواية يعلى بن حكيم، عن
~~عكرمة عن ابن عباس: أنه كان لا يرى بأسا أن يتزوج الرجل وهو محرم، ويقول:
~~إن نبي الله تزوج ميمونة بماء - يقال له: سرف - وهو محرم، فلما قضى نبي
~~الله حجته - وفي رواية نسكه - أقبل، حتى إذا كان بذلك الماء؛ أعرس بها.
# أخرجه أحمد (1/ 275 و 286 و 336)، وسنده صحيح.
# وفي رواية له (1/ 331) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: تزوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم، واحتجم وهو محرم.
# وسنده صحيح.
# ويشهد له حديث عائشة - الآتي عند المؤلف (4120) -.
# فهل معنى: احتجم وهو محرم؛ أي: داخل الحرم وهو حلال؟!
# S
# إسناده صحيح PageV09P437
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهما

#  حلالان# 4130 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني،
~~وخلف بن هشام البزار قالا: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا مطر الوراق، عن
~~ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم § «تزوج ميمونة حلالا، وبنى بها حلالا، وكنت الرسول بينهما»
# Z (4118)
# __________L
# ضعيف بهذا التمام - انظر ما قبله.
# S
# إسناده ضعيف PageV09P438
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن نكاح

#  المحرم، وإنكاحه جائز# 4131 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى
~~القطان، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم § «تزوج ميمونة، وهو محرم»
# Z (4119)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد بن مسرهد PageV09P439
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4132 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا ms1649 إبراهيم بن الحجاج النيلي،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة قالت:
~~§ «تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض نسائه وهو محرم، واحتجم وهو محرم»
# Z (4120)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (4/ 227)، والشطر الأول شاذ.
# S
# إسناده صحيح PageV09P440
# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي تزوج المصطفى صلى الله عليه وسلم فيه ميمونة

# 4133 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن منصور الطوسي،
~~قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال:
~~حدثني عبد الله بن أبي نجيح، وأبان بن صالح، عن عطاء بن أبي رباح، ومجاهد
~~بن جبر، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم § «تزوج ميمونة وهو محرم
~~في عمرة القضاء»
# Z (4121)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 227 و 228)، «صحيح أبي داود» (1617 و 1618)،
~~«الروض» (467).
# S
# إسناده قوي PageV09P441
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تزوج المصطفى صلى الله عليه وسلم ميمونة كان

#  وهو حلال لا حرام# 4134 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~وهب بن جرير قال: حدثنا أبي، قال: سمعت أبا فزارة يحدث، عن يزيد بن الأصم،
~~عن ميمونة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم § «تزوجها حلالا، وبنى بها
~~حلالا، وماتت بسرف، فدفناها في الظلة التي بنى بها فيها، فنزلت في قبرها
~~أنا وابن عباس، فلما وضعناها في اللحد مال رأسها، وأخذت ردائي فوضعته تحت
~~رأسها، فاجتذبه ابن عباس، فألقاه، وكانت حلقت في الحج رأسها، فكان رأسها محمما»
# Z (4122)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح# §

### ||| AUTO ذكر شهادة الرسول الذي كان بين المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  وبين ميمونة حيث تزوج بها، أنه صلى الله عليه وسلم، كان حلالا حينئذ لا
~~محرما# 4135 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا، -[443]- حماد
~~بن زيد، عن مطر الوراق، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سليمان بن يسار، عن
~~أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1650 § «تزوج ميمونة وهو حلال، وبنى
~~بها وهو حلال، وكنت الرسول بينهما»
# Z (4123)
# __________L
# ضعيف - انظر (4118).
# تنبيه!!
# رقم (4118) = (4130) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف PageV09P442
# §

### ||| AUTO ذكر شهادة ميمونة على أن هذا الفعل كان من المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم، بها وهو حلال لا حرام# 4136 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا جرير بن حازم، قال: حدثنا أبو فزارة، عن
~~يزيد بن الأصم قال: حدثتنا ميمونة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §
~~«تزوجها وهو حلال»
# Z (4124)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.

# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي بنى بها صلى الله عليه وسلم حيث تزوجها

# 4137 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أحمد بن الفرات، قال: حدثنا
~~الحجاج بن المنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون
~~بن مهران، عن يزيد بن الأصم، -[444]- عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم § «تزوجها بسرف، وهما حلالان»
# Z (4125)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1616).
# S
# إسناده صحيح PageV09P443
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تزوج المصطفى صلى الله عليه وسلم ميمونة كان

#  ذلك بعد انصرافها من عمرة القضاء# 4138 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق
~~الحضرمي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران،
~~عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة قالت: § «تزوجني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، بسرف، وهما حلالان، بعدما رجعا من مكة»
# Z (4126)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بنفي جواز نكاح المحرم وإنكاحه

# 4139 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر
~~الزهري، عن مالك، عن نافع مولى ابن عمر، عن نبيه بن وهب أخي بني عبد الدار،
~~أنه أخبره أن عمر بن عبيد الله أرسل إلى -[445]- أبان بن عثمان، وأبان
~~يومئذ أمير الحاج وهما محرمان: قد ms1651 أردت أن أنكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن
~~جبير، وأردت أن تحضر ذلك، فأنكر ذلك عليه أبان بن عثمان، وقال: سمعت عثمان
~~بن عفان رضوان الله عليه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~ينكح المحرم، ولا يخطب، ولا ينكح»
# Z (4127)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «» هذان خبران في نكاح المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم ميمونة تضادا في الظاهر، وعول أئمتنا في الفصل فيهما بأن قالوا: إن
~~خبر ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم، وهم كذلك،
~~قاله سعيد بن المسيب، وخبر -[446]- يزيد بن الأصم يوافق خبر عثمان بن عفان
~~رضوان الله عليه في النهي عن نكاح المحرم وإنكاحه، وهو أولى بالقبول لتأييد
~~خبر عثمان إياه، والذي عندي أن الخبر إذا صح عن المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم، غير جائز ترك استعماله، إلا أن تدل السنة على إباحة تركه، فإن جاز
~~لقائل أن يقول: وهم ابن عباس وميمونة خالته في الخبر الذي ذكرناه، جاز
~~لقائل آخر أن يقول: وهم يزيد بن الأصم في خبره لأن ابن عباس أحفظ وأعلم
~~وأفقه من مئتين مثل يزيد بن الأصم، ومعنى خبر ابن عباس عندي حيث قال: تزوج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم، يريد به وهو داخل الحرم، لا
~~أنه كان محرما، كما يقال للرجل إذا دخل الظلمة: أظلم، -[447]- وأنجد: إذا
~~دخل نجدا، وأتهم إذا دخل تهامة، وإذا دخل الحرم: أحرم، وإن لم يكن بنفسه
~~محرما، وذلك أن المصطفى صلى الله عليه وسلم، عزم على الخروج إلى مكة في
~~عمرة القضاء فلما عزم على ذلك بعث من المدينة أبا رافع ورجلا من الأنصار
~~إلى مكة ليخطبا ميمونة له، ثم خرج صلى الله عليه وسلم وأحرم، فلما دخل مكة
~~طاف وسعى وحل من عمرته، وتزوج ميمونة وهو حلال بعدما فرغ من عمرته، وأقام
~~بمكة ثلاثا، ثم سأله أهل مكة الخروج منها، فخرج منها، فلما بلغ سرف بنى بها
~~بسرف وهما حلالان، فحكى ms1652 ابن عباس نفس العقد الذي كان بمكة، وهو داخل الحرم
~~بلفظ الحرام، وحكى يزيد بن الأصم القصة على وجهها، وأخبر أبو رافع أنه صلى
~~الله عليه وسلم، تزوجها وهما حلالان، وكان الرسول بينهما، وكذلك حكت ميمونة
~~عن نفسها فدلتك هذه الأشياء مع زجر المصطفى صلى الله عليه وسلم عن نكاح
~~المحرم وإنكاحه على صحة ما أصلنا ضد قول من زعم أن أخبار المصطفى صلى الله
~~عليه وسلم تتضاد وتتهاتر حيث عول على الرأي المنحوس والقياس المعكوس»
# __________L
# صحيح: م - انظر (4111).
# تنبيه!!
# رقم (4111) = (4123) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P444
# §

### || AUTO باب نكاح المتعة

# 4140 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا عمر بن يزيد
~~السياري، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري
~~يقول: أخبرني مالك بن أنس، عن ابن شهاب أن عبد الله، والحسن ابني محمد بن
~~علي أخبراه أن أباهما أخبرهما أن علي بن أبي طالب قال: § «نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء»
# Z (4128)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 317)، «الروض» (709): ق.
# S
# إسناده صحيح# 4141 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~مروان بن معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال:
~~-[449]- سمعت ابن مسعود يقول: §كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليس لنا نساء فقالوا: يا رسول الله ألا نستخصي، فنهانا عن ذلك وأمرنا أن
~~ننكح المرأة بالثوب، ثم قرأ عبد الله هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا لا
~~تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} [المائدة: 87]
# Z (4129)
# «قال أبو حاتم رضي الله عنه: » الدليل على أن المتعة كانت محظورة قبل أن
~~أبيح لهم الاستمتاع قولهم للنبي صلى الله عليه وسلم: ألا نستخصي عند عدم
~~النساء ولو لم تكن محظورة لم يكن لسؤالهم عن هذا معنى «
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 317)، «الروض» (709): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P448
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الأمر بالتمتع أمر ms1653 رخصة كان من المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم لا أمر حتم# 4142 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، ووكيع عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم،
~~-[450]- عن ابن مسعود قال: كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس
~~معنا نساء فقلنا: يا رسول الله §ألا نستخصي؟ «فنهانا عن ذلك ورخص لنا أن
~~ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات
~~ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} [المائدة: 87]»
# Z (4130)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV09P449
# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي نهى صلى الله عليه وسلم عن المتعة فيه

# 4143 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن
~~علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم § «نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن
~~أكل لحوم الحمر الإنسية»
# Z (4131)
# __________L
# صحيح - مضى (4128).
# تنبيه!!
# رقم (4128) = (4140) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV09P450
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رخص لهم في

#  المتعة مدة معلومة بعد هذا الزجر المطلق# 4144 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا حفص بن عمر الحوضي، عن شعبة،
~~عن عبد ربه بن سعيد، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن الربيع بن
~~سبرة، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم § «رخص في متعة النساء
~~فأتيته بعد ثلاث فإذا هو يحرمها أشد التحريم، ويقول فيها أشد القول»
# Z (4132)
# __________L
# صحيح - يأتي (4135).
# تنبيه!!
# رقم (4135) = (4147) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV09P452
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المتعة حرمها المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم

#  خيبر بعد هذا الأمر المطلق# 4145 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، ms1654 عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم § «نهى عن
~~متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الأهلية»
# Z (4133)
# __________L
# صحيح - مضى (4131).
# تنبيه!!
# رقم (4131) = (4143) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أباح لهم في

#  المتعة ثلاثة أيام يوم الفتح بعد نهيه عنها يوم خيبر ثم نهى عنها مرة
~~ثانية# 4146 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن الزهري عن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه
~~أنه قال: § «أذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، في المتعة عام الفتح،
~~فانطلقت أنا ورجل آخر إلى امرأة شابة كأنها بكرة عيطاء، لنستمتع بها فجلسنا
~~بين يديها، وعليه برد وعلي برد، فكلمناها ومهرناها بردينا، وكنت أشب منه
~~وكان برده أجود من بردي فجعلت تنظر إلي مرة، وإلى برده مرة، ثم اختارتني
~~-[454]- فنكحتها فأقمت معها ثلاثا، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~عنها ففارقتها»
# Z (4134)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1808): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P453
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم حرم المتعة عام

#  حجة الوداع تحريم الأبد إلى يوم القيامة# 4147 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~الأحمسي، قال: حدثنا وكيع، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، قال: حدثنا
~~الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما قضينا عمرتنا قال لنا: «استمتعوا من هذه النساء» قال: والاستمتاع
~~عندنا يومئذ التزويج فعرضنا بذلك النساء أن نضرب بيننا وبينهن أجلا قال:
~~فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: «افعلوا ذلك» فخرجت أنا وابن عم
~~لي معي بردة ومعه بردة وبرده أجود من بردي وأنا أشب منه ms1655 فأتينا امرأة
~~فعرضنا ذلك عليها فأعجبها شبابي وأعجبها برد ابن عمي فقالت: برد كبرد
~~فتزوجتها، وكان الأجل بيني وبينها عشرا فلبثت عندها تلك الليلة، ثم أصبحت
~~-[455]- غاديا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين الحجر والباب قائم يخطب الناس وهو يقول: § «أيها الناس إني قد
~~أذنت لكم في الاستمتاع في هذه النساء، ألا وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم
~~القيامة فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا»
# Z (4135)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (381)، «الإرواء» (6/ 314): م.
# S
# إسناده صحيح PageV09P454
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الزجر عن المتعة يوم الفتح كان زجر تحريم

#  لا زجر ندب# 4148 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا
~~بشر بن المفضل، عن عمارة بن غزية، عن الربيع بن سبرة أن أباه § «غزا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فخرجت أنا ورجل من قومي لي عليه فضل في
~~الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منا برد أما بردي، فبرد خلق وأما
~~برد ابن عمي فبرد جديد غض حتى إذا كنا أسفل مكة أو بأعلاها -[456]- فلقينا
~~فتاة مثل البكرة فقلنا: هل نستمتع منك قالت: وماذا تبذلان فنشر كل واحد منا
~~برده فجعلت تنظر إلى الرجل فإذا رآها الرجل تنظر إلي عطفها وقال: برد هذا
~~خلق وبردي جديد غض فتقول: برد هذا لا بأس به ثم استمتعت منها فلم نخرج حتى
~~حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (4136)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1902): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV09P455
# §

### ||| AUTO ذكر الأسباب التي حرمت المتعة التي كانت مطلقة قبلها

# 4149 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا المؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثنا سعيد
~~المقبري، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج نزل ثنية
~~الوداع فرأى مصابيح، وسمع نساء يبكين فقال: «ما هذا» قالوا: يا رسول الله ms1656
~~نساء كانوا تمتعوا منهن أزواجهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «هدم
~~- أو قال: حرم - المتعة: النكاح، والطلاق، والعدة، والميراث»
# Z (4137)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (2402).
# S
# إسناده ضعيف PageV09P456
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المتعة حرمها المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم

#  الفتح تحريم الأبد# 4150 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران، قال: حدثنا محمد بن
~~معدان الحراني، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أعين، قال: حدثنا معقل بن عبيد
~~الله، عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عمر بن عبد العزيز، قال: حدثني الربيع بن
~~سبرة الجهني، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال:
~~§ «إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة، ومن كان أعطى شيئا فلا يأخذه»
# Z (4138)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (381): م.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من جهل صناعة الحديث أنه مضاد للأخبار التي

#  تقدم ذكرنا لها# 4151 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال:
~~حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا -[458]- عبد الواحد بن زياد قال: حدثنا أبو
~~العميس، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه قال § «رخص لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا، ثم نهانا عنها»
# Z (4139)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «عام أوطاس وعام الفتح واحد»
# __________L
# صحيح: م (4/ 131).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P457
# §

### || AUTO باب الشغار

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يجعل بضع بعض النساء صداقا لبعضهن

# 4152 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم § «نهى عن الشغار»
# Z (4140)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1809): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P459
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الشغار الذي نهي عن استعماله

# 4153 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: ms1657
~~حدثني عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أن عباس بن عبد الله بن عباس أنكح عبد
~~الرحمن بن الحكم ابنته وأنكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلاه صداقا فكتب
~~معاوية بن أبي سفيان وهو خليفة إلى مروان يأمره بالتفريق بينهما وقال في
~~كتابه: § «هذا الشغار قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه»
# Z (4141)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1810).
# S
# إسناده قوي PageV09P460
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يزوج المرء ابنته أخاه المسلم على أن

#  يزوجه إياه ابنته من غير صداق يكون بينهما إلا بضع كل واحد منهما# 4154 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا عبد
~~الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«لا شغار في الإسلام»
# Z (4142)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 306).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV09P461
# §

### || AUTO باب نكاح الكفار

# 4155 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث
~~عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي وهب الجيشاني، عن الضحاك بن فيروز، عن أبيه
~~قال: قلت: يا رسول الله إني §أسلمت وعندي أختان، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «طلق أيتهما شئت»
# Z (4143)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1940).

PageV09P462

# 4156 - أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا أبو خيثمة قال: حدثنا إسماعيل ابن
~~علية، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم
~~وتحته عشر نسوة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اختر منهن
~~أربعا»، فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر
~~فلقيه، فقال: إني أظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في
~~نفسك، ولعلك أن لا تمكث إلا قليلا وايم الله لتردن نساءك ولترجعن في مالك
~~أو لأورثهن منك، ولآمرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر أبي رغال
# Z (4144)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1883).
# S
# حديث صحيح ms1658 PageV09P463
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر حدث به

#  معمر بالبصرة# 4157 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أبو عمار، قال: حدثنا
~~الفضل بن موسى، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر قال: أسلم غيلان
~~الثقفي وعنده عشر -[466]- نسوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أمسك
~~أربعا، وفارق سائرهن»
# Z (4145)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين PageV09P465
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4158 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال:
~~أسلم غيلان بن سلمة الثقفي وعنده عشر نسوة § «فأمره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يتخير منهن أربعا ويترك سائرهن»
# Z (4146)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين PageV09P466
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الذميين إذا أسلما يجب أن يقرا على نكاحهما

# 4159 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن
~~إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس أن امرأة أسلمت على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجاء زوجها فقال: يا رسول الله § «إنها قد كانت أسلمت
~~معي فردها عليه»
# Z (4147)
# __________L
# ضعيف - «الإرواء» (1918)، «ضعيف أبي داود» (387).
# S
# إسناده ضعيف PageV09P467
# §

### || AUTO باب معاشرة الزوجين

# 4160 - أخبرنا إبراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري بالموصل، قال: حدثنا
~~معلى بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله
~~بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تباشر المرأة
~~المرأة كأنها تنعتها لزوجها، أو تصفها لرجل كأنه ينظر إليها»
# Z (4148)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (1866): خ.
# S
# حديث صحيح PageV09P468
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4161 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن رسول ms1659 الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «لا تباشر المرأة المرأة فتصفها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها»
# Z (4149)
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P469
# §

### ||| AUTO ذكر تعظيم الله جل وعلا حق الزوج على زوجته

# 4162 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال:
~~حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل حائطا من حوائط الأنصار فإذا فيه جملان
~~يضربان ويرعدان فاقترب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما فوضعا جرانهما
~~بالأرض فقال من معه سجد له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم §ما ينبغي
~~لأحد أن يسجد لأحد ولو كان أحد ينبغي أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد
~~لزوجها لما عظم الله عليها من حقه.
# Z (4150)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (1998).
# S
# حديث صحيح إسناده حسن PageV09P470
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة للمرأة إذا أطاعت زوجها مع إقامة الفرائض لله

#  جل وعلا# 4163 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي بعسكر مكرم، قال:
~~حدثنا داهر بن نوح الأهوازي، قال: حدثنا أبو همام محمد بن الزبرقان، قال:
~~حدثنا هدبة بن المنهال، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا صلت المرأة خمسها، وصامت
~~شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت بعلها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت»
# Z (4151)
# -[472]- قال أبو حاتم رضي الله عنه «تفرد بهذا الحديث عبد الملك بن عمير
~~من حديث أبي سلمة وما رواه عن عبد الملك إلا هدبة بن المنهال وهو شيخ
~~أهوازي»
# __________L
# حسن لغيره - «الآداب» (286)، «التعليق الرغيب» (3/ 73).
# S
# حديث صحيح PageV09P471
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب تحمل المكاره للمرأة عن زوجها رجاء الإبلاغ في قضاء

#  حقوقه# 4164 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن عثمان بن
~~حكيم، قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: حدثنا ربيعة بن عثمان، عن محمد بن يحيى
~~بن حبان، عن ms1660 نهار العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال: جاء رجل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بابنة له فقال: يا رسول الله هذه ابنتي قد أبت أن تتزوج
~~فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «أطيعي أباك» فقالت: والذي بعثك بالحق
~~لا أتزوج حتى تخبرني ما حق الزوج على زوجته فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~§ «حق الزوج على زوجته، أن لو كانت قرحة فلحستها ما أدت حقه» قالت: والذي
~~بعثك بالحق لا أتزوج أبدا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تنكحوهن إلا
~~بإذن أهلهن»
# Z (4152)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 74).
# S
# إسناده حسن PageV09P472
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرأة بإجابة الزوج على أي حالة كانت إذا كانت

#  طاهرة# 4165 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا ملازم بن عمرو،
~~قال: حدثنا عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، قال: حدثني أبي، قال: سمعت نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتجبه وإن
~~كانت على التنور»
# Z (4153)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1202)، «التعليق الرغيب» (3/ 75).
# S
# إسناده صحيح PageV09P473
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن جواز مواقعة المرء أهله على أي حال أحب

#  إذا قصد فيه موضع الحرث# 4166 - أخبرنا أحمد بن زهير بتستر، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا
~~وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت النعمان بن راشد يحدث، عن الزهري،
~~عن ابن المنكدر، عن جابر قال: قالت اليهود: § «إن الرجل إذا أتى امرأته وهي
~~مجبية جاء ولده أحول فنزلت {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة:
~~223] إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية إذا كان في صمام واحد»
# Z (4154)
# __________L
# صحيح - «الآداب» (99): ق.
# S
# حديث صحيح PageV09P474
# §

### ||| AUTO ذكر كتابة الله جل وعلا الصدقة للمسلم بمواقعة أهله

# 4167 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~أسماء، قال: حدثنا مهدي بن ميمون، قال: حدثنا واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى
~~بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، ms1661 عن أبي ذر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «في بضع أحدكم صدقة» قالوا: يا رسول أيأتي أحدنا
~~شهوته ويكون له فيه أجر فقال: «أرأيتم لو وضعها في الحرام أكان عليه فيه
~~وزر فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر»
# Z (4155)
# «هذا خبر أصل في المقايسات في الدين قاله الشيخ»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (454)، «غاية المرام» (25 - 26): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P475
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن تأذن المرأة لأحد في بيتها إلا بإذن

#  زوجها# 4168 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة
~~قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تأذن المرأة في بيت زوجها
~~وهو شاهد إلا بإذنه»
# Z (4156)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2004): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P476
# §

### ||| AUTO ذكر بعض السبب الذي من أجله تخون النساء أزواجهن

# 4169 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لولا بنو إسرائيل لم يخنز الطعام، ولم يخنز اللحم، ولولا حواء لم
~~تخن أنثى زوجها»
# Z (4157)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# حديث صحيح "

PageV09P477

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الزجر عن الشيئين اللذين ذكرناهما قبل إنما هو

#  زجر تحريم لا زجر تأديب# 4170 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا حيوة، عن ابن الهاد، عن مسلم بن الوليد، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا يحل
~~لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن لرجل في بيتها وهو له
~~كاره، وما تصدقت من صدقة فله نصف صدقتها، وإنما خلقت من ضلع»
# Z (4158)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 64).

PageV09P478

# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الاجتهاد للمرأة في قضاء حقوق زوجها بترك الامتناع عليه

#  فيما أحب# 4171 - أخبرنا أحمد بن ms1662 علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، قال: حدثنا حماد بن يزيد، عن أيوب، عن القاسم الشيباني، عن ابن
~~أبي أوفى قال: لما قدم معاذ بن جبل من الشام سجد لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما هذا؟ » قال: يا رسول الله
~~قدمت الشام فرأيتهم يسجدون لبطارقتهم، وأساقفتهم فأردت أن أفعل ذلك بك قال:
~~«فلا تفعل فإني §لو أمرت شيئا أن يسجد لشيء لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها،
~~والذي نفسي بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها حتى لو سألها
~~نفسها وهي على قتب لم تمنعه»
# Z (4159)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (7/ 55 - 56).
# S
# إسناده حسن PageV09P479
# §

### ||| AUTO ذكر لعن الملائكة المرأة التي لم تجب زوجها إلى ما دعاها

#  إليه# 4172 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن
~~أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثني زيد،
~~عن سليمان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«أيما رجل دعا امرأته فلم تجبه فبات ساخطا عليها حتى يصبح لعنتها الملائكة
~~حتى تصبح»
# Z (4160)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1858): ق.
# S
# إسناده صحيح

PageV09P480

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فلم

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فلم تجبه» أراد به: إذا دعاها
~~إلى فراشه دون أمره إياها لسائر الحوائج# 4173 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا دعا أحدكم امرأته إلى فراشه فأبت
~~أن تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح»
# Z (4161)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " حتى

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «حتى تصبح» ms1663 أراد به إن لم تجبه
~~في بعض الليل إلى ما رام منها# 4174 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن زرارة
~~بن أبي أوفى، -[482]- عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«إذا كانت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع»
# Z (4162)
# __________L
# صحيح: خ (5194)، م (4/ 156).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P481
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حق زوجته عليه

# 4175 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، عن يزيد
~~بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي قزعة، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه أن
~~رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حق المرأة على الزوج؟ قال: §
~~«يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى، ثم لا يضرب الوجه، ولا يقبح، ولا يهجر
~~إلا في البيت»
# Z (4163)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (1859).
# S
# إسناده صحيح PageV09P482
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من خيار الناس من كان خيرا لامرأته

# 4176 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا محمد بن المنهال
~~الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أكمل المؤمنين
~~إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم»
# Z (4164)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (284).
# S
# إسناده حسن PageV09P483
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الاقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم للمرء في الإحسان

#  إلى عياله إذ كان خيرهم خيرهم لهن# 4177 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص، قال: حدثنا هشام
~~بن عبد الملك ويحيى بن عثمان، قالا حدثنا محمد بن يوسف، عن الثوري، عن هشام
~~بن عروة، عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي، وإذا مات صاحبكم فدعوه»
# Z (436 / م) و (4165)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قوله صلى ms1664 الله عليه وسلم: » فدعوه «يعني: لا
~~تذكروه إلا بخير»
# __________L
# [تنبيه!! ]
# هذا الحديث تكرر في طبعة باوزير في موضعين
# الموضع الأول (436 / م) وقال عنه الشيخ: صحيح - الصحيحة (285) وسيأتي
~~بإسناده ومتنه (4165).
# الموضع الثاني (4165) وقال عنه الشيخ: صحيح - وقد مضى إسناده ومتنه برقم
~~(436 / م).
# أما في طبعة المؤسسة فلم يرد إلا في هذا الموضع.
# ولكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما أبدا.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV09P484
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالمداراة للرجل مع امرأته إذ لا حيلة له فيها

#  إلا إياها# 4178 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي، قال:
~~حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا عوف، عن أبي رجاء، عن سمرة بن جندب، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن المرأة خلقت من ضلع فإن أقمتها
~~كسرتها فدارها تعش بها»
# Z (4166)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 72)، «الإرواء» (7/ 53).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P485
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مداراة امرأته ليدوم دوام

#  عيشه بها# 4179 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان،
~~عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~§ «إن المرأة خلقت من ضلع ولن تصلح لك على طريقة، وإن استمتعت بها استمتعت
~~بها وبها عوج وإن ترد إقامتها تكسرها وكسرها طلاقها»
# Z (4167)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3517): م.
# S
# إسناده صحيح PageV09P486
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إباحة استمتاع المرء بالمرأة التي يعرف منها اعوجاج

# 4180 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الله بن رجاء، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إنما مثل المرأة كالضلع إن أردت
~~إقامتها كسرت، وإن تستمتع بها تستمتع بها، وفيها عوج فاستمتع بها على ما
~~كان منها من عوج»
# Z (4168)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» - أيضا -.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء من مؤاكلته عياله ومشاربته إياها دون التصلف

#  عليها ms1665 بالانفراد به# 4181 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، قال:
~~حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا مسعر، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، -[488]-
~~عن عائشة قالت: § «إن كنت لآتي النبي صلى الله عليه وسلم بالإناء فآخذه
~~فأشرب منه فيأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه موضع في وإن كنت لآخذ
~~العرق من اللحم فآكله فيأخذه فيضع فاه موضع في فيأكله وأنا حائض»
# Z (4169)
# __________L
# صحيح - مضى (1290 و 1357).
# تنبيه!!
# رقم (1290) = (1293) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (1357) = (1360) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P487
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن طلب المرء عثرات أهله أو تقصد خيانتهم

# 4182 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن
~~سفيان، عن محارب بن دثار، عن جابر قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يطرق المرء أهله ليلا، أو يخونهم ويلتمس عثراتهم»
# Z (4170)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2480).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P488
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن لا يحرم عليه امرأته من غير

#  سبب يوجب ذلك أو شيئا من أسبابها# 4183 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا حجاج، عن
~~ابن جريج، قال: زعم عطاء أنه سمع عبيد بن عمير قال: سمعت عائشة تزعم أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا
~~قالت: فتواصيت أنا وحفصة إن دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل: إني
~~أجد منك ريح المغافر فدخل على إحداهما فقالت ذلك له فقال: § «بل شربت عند
~~زينب بنت جحش عسلا ولن أعود له فنزلت {يا أيها النبي لم تحرم} [التحريم: 1] الآية»
# Z (4171)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# حديث صحيح PageV09P489
# §

### ||| AUTO ذكر تحريم الله جل وعلا الجنة على السائلة طلاقها زوجها من

#  غير سبب يوجب ذلك# 4184 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد،
~~قال: حدثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، ms1666 عن ثوبان عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير بأس فحرام
~~عليها رائحة الجنة»
# Z (4172)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1928).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P490
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يستعذر لصهره من امرأته إذا كره منها

#  بعض الاختلاف# 4185 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن يحيى بن سعيد بن العاص، عن عائشة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم استعذر أبا بكر عن عائشة ولم يظن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن ينالها بالذي نالها فرفع أبو بكر يده فلطمها وصك في
~~صدرها فوجد من ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال: § «يا أبا بكر ما أنا
~~بمستعذرك منها بعدها أبدا»
# Z (4173)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2900).
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ضرب النساء إذ خير الناس خيرهم لأهله

# 4186 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال: حدثنا أحمد بن
~~سعيد الدارمي، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان، عن
~~عمه عمارة بن ثوبان، عن عطاء، عن ابن عباس أن الرجال استأذنوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ضرب النساء فأذن لهم فضربوهن فبات فسمع صوتا عاليا
~~فقال: «ما هذا» قالوا: أذنت للرجال في ضرب -[492]- النساء فضربوهن فنهاهم
~~وقال: § «خيركم خيركم لأهله، وأنا من خيركم لأهلي»
# Z (4174)
# __________L
# صحيح لغيره دون سبب الورود - «الصحيحة» (285)، «التعليق الرغيب» (3/ 72) *.
# * قال الشيخ: وأما قول المعلق على الكتاب «طبعة المؤسسة» (9/ 492): «حسن
~~لغيره»!
# فهو غير دقيق من ناحيتين:
# الأولى: أنه - مع اعترافه بضعف إسناده - إنما يجوز تحسينه لغيره، لو جاء
~~الحديث هكذا بهذا التمام من طرق - أو طريق واحد على الأقل -؛ يتقوى به،
~~وهذا غير موجود، فيبقى على الضعف.
# والآخر: أن المرفوع من الحديث: «خيركم ... » قد جاء من طرق، بعضها صحيح؛
~~كما هو مبين في «الصحيحة»، فالاقتصار على تحسينه قصور، فالصواب ما ذكرت
~~أعلاه: المتن صحيح، وسبب وروده ضعيف. ms1667
# S
# حسن لغيره PageV09P491
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يؤدب امرأته بهجرانها مدة

#  معلومة# 4187 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله
~~بن أبي ثور، عن ابن عباس قال: لم أزل حريصا على أن أسأل عمر بن الخطاب عن
~~المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، اللتين قال الله لهما {إن
~~تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} [التحريم: 4] حتى حج فحججت معه فعدل وعدلت
~~معه بإداوة فتبرز، ثم جاء فسكبت على يديه من الإداوة فتوضأ، فقلت: يا أمير
~~المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال لهما
~~الله: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} [التحريم: 4]، فقال عمر: واعجبا
~~منك يا ابن عباس هي حفصة، وعائشة، ثم استقبل عمر الحديث، فقال: «إني كنت
~~أنا وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد وهو من عوالي المدينة وكنا
~~نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم -[493]- ينزل يوما وأنزل
~~يوما فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره وإذا نزل فعل مثل ذلك
~~وكنا معاشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا على الأنصار إذا قوم تغلبهم نساؤهم
~~فطفق نساؤنا يأخذن من نساء الأنصار فصخبت علي امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن
~~تراجعني، قالت: ولم تنكر أن أراجعك فوالله إن أزواج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليراجعنه، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل فأفزعني ذلك، فقلت:
~~خاب من فعل ذلك منهن، ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت على حفصة بنت عمر،
~~فقلت لها: يا حفصة أتغضب إحداكن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتهجره اليوم
~~حتى الليل، قالت: نعم، قلت: قد خبت وخسرت أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسوله
~~صلى الله عليه وسلم فتهلكين؟، لا تستنكري رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ولا تراجعيه ولا تهجريه وسليني ما بدا لك ولا يغرنك أن كانت ms1668 جارتك هي أضوأ
~~وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - يريد عائشة - قال عمر: وقد تحدثنا
~~أن غسان تنعل الخيل لتغزونا فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته فرجع إلي عشيا
~~فضرب بابي ضربا شديدا ففزعت فخرجت إليه، فقال: قد حدث أمر عظيم، قلت: ما هو
~~أجاءت غسان، قال: لا بل أعظم وأطول طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نساءه، قال عمر: قلت: خابت حفصة وخسرت قد كنت أظن أن هذا يوشك أن يكون قال،
~~فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع -[494]- رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مشربة له اعتزل فيها،.
# قال: ودخلت على حفصة فإذا هي تبكي قلت: وما يبكيك ألم أكن أحذرك هذا
~~أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: لا أدري ها هو ذا معتزل في هذه
~~المشربة، فخرجت فجئت المنبر فإذا حوله رهط يبكون فجلست معهم قليلا ثم غلبني
~~ما أجد فجئت المشربة التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لغلام
~~أسود: استأذن لعمر، قال: فدخل الغلام فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ثم خرج إلي فقال: قد ذكرتك له فصمت فانصرفت حتى جلست مع الرهط الذين عند
~~المنبر ثم غلبني ما أجد فجئت فقلت للغلام: استأذن لعمر فدخل ثم رجع، قال:
~~قد ذكرتك له فصمت فلما أن وليت منصرفا إذا الغلام يدعوني يقول: قد أذن لك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فدخلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فإذا هو مضطجع على رمال حصير قد أثر بجنبه متكئ على وسادة من أدم
~~حشوها ليف فسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قلت وأنا قائم: يا
~~رسول الله أطلقت نساءك؟، فرفع بصره إلى السماء وقال: » لا «، فقلت: الله
~~أكبر، يا رسول الله لو رأيتني وكنا معاشر قريش نغلب نساءنا فلما أن قدمنا
~~المدينة قدمنا على قوم تغلبهم نساؤهم فصخبت علي امرأتي فإذا هي تراجعني
~~فأنكرت ذلك عليها، فقالت: ms1669 أتنكر أن أراجعك والله إن أزواج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم حتى الليل -[495]- قال: قلت
~~قد خابت حفصة وخسرت أفتأمن إحداهن أن يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فإذا هي قد هلكت قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم قلت: يا رسول الله لو رأيتني ودخلت على حفصة فقلت: لا يغرنك أن كانت
~~جارتك هي أوسم وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد عائشة، قال:
~~فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسما آخر قال: فجلست حين رأيته تبسم،
~~قال: فرجعت بصري في بيته فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر غير أهبة
~~ثلاثة، فقلت: يا رسول الله ادع الله أن يوسع على أمتك فإن فارس، الروم قد
~~وسع عليهم وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله، قال: فجلس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان متكئا ثم قال: » أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عجلت
~~لهم طيباتهم في الحياة الدنيا «، قال: فقلت: أستغفر الله يا رسول الله
~~فاعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه من أجل ذلك الحديث وكان قال: »
~~§ما أنا بداخل عليهن شهرا «من شدة موجدته عليهن حتى عاتبه الله فلما مضت
~~تسع وعشرون ليلة دخل على عائشة فبدأ بها فقالت له عائشة: يا رسول الله إنك
~~قد أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا وإنا أصبحنا في تسع وعشرين ليلة عدها،
~~فقال: » الشهر تسع وعشرون ليلة وكان الشهر تسعا وعشرين ليلة «
# Z (4175)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P492
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  الزهري# 4188 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا عمر بن يونس، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن سماك أبي زميل، قال:
~~حدثني عبد الله بن عباس، قال: حدثني عمر بن الخطاب رضوان الله عليه قال:
~~لما اعتزل نبي الله صلى الله عليه وسلم نساءه ms1670 دخلت المسجد والناس ينكتون
~~بالحصى ويقولون: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، وذلك قبل أن
~~يؤمرن بالحجاب، فقال عمر: لأعلمن ذلك اليوم، فدخلت على عائشة فقلت: يا بنت
~~أبي بكر لقد بلغ من شأنك أن تؤذي الله ورسوله، قالت: مالي ومالك يا ابن
~~الخطاب عليك بعيبتك، فدخلت على حفصة بنت عمر فقلت لها: يا -[497]- حفصة لقد
~~بلغ من شأنك أن تؤذي الله ورسوله ولقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يحبك ولولا أنا لطلقك، فبكت أشد البكاء فقلت: أين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قالت: هو في خزانته في المشربة فدخلت فإذا أنا برباح غلام
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قاعد على أسكفة المشربة مدل رجليه على نقير
~~من خشب وهو جذع يرقى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وينحدر فناديت: يا
~~رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى الغرفة ثم
~~نظر إلي فلم يقل شيئا، فقلت: يا رباح استأذن لي على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فإني أظن رسول صلى الله عليه وسلم ظن أني جئت من أجل حفصة والله
~~لئن أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرب عنقها لأضربن عنقها ورفعت
~~صوتي فأومأ إلي بيده فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مضطجع
~~على حصير قال: فجلست فإذا عليه إزار ليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في
~~جنبه فنظرت ببصري في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا بقبضة من
~~شعير نحو الصاع ومثلها قرظ في ناحية الغرفة وإذا أفيق، قال أبو حفص:
~~الأفيق: الإهاب الذي قد ذهب شعره ولم يدبغ فابتدرت عيناي، فقال: «ما يبكيك
~~يا ابن الخطاب؟ »، قلت: يا نبي الله وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في
~~جنبك وهذه خزانتك ولا أرى فيها إلا ما أرى وذلك قيصر، وكسرى في الثمار
~~والأنهار وأنت رسول الله وصفوته وهذه خزانتك، قال: «يا ابن الخطاب ألا ms1671 ترضى
~~أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا؟ »، قلت: بلى فدخلت عليه وأنا أرى في وجهه
~~الغضب، فقلت: يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فإن كنت -[498]-
~~طلقتهن فإن الله وملائكته وجبريل، وميكائيل وأنا وأبو بكر معك وقلما تكلمت
~~وأحمد الله بكلام إلا رجوت أن يكون الله يصدق قولي وأنزلت هذه الآية آية
~~التخيير {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن} [التحريم: 5]، {وإن
~~تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه} [التحريم: 4] الآية، وكانت عائشة، وحفصة
~~تظاهران على سائر نساء النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: §يا رسول الله
~~أطلقتهن؟ قال: «لا»، قلت: يا رسول الله فأنزل فأخبرهن أنك لم تطلقهن؟ قال:
~~«نعم إن شئت»، فلم أزل أحدثه حتى تحسر الغضب عن وجهه وحتى كشر فضحك وكان من
~~أحسن الناس ثغرا، فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم، ونزلت أتشبث بالجذع
~~ونزل كما يمشي على الأرض ما يمسه بيده، فقلت: يا رسول الله كنت في الغرفة
~~تسعا وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي: لم يطلق النبي صلى
~~الله عليه وسلم، نساءه ونزلت هذه الآية {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف
~~أذاعوا به} [النساء: 83] إلى قوله {لعلمه الذين يستنبطونه منهم} [النساء:
~~83] فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر وأنزل الله آية التخيير «
# Z (4176)
# __________L
# حسن الإسناد: م (4/ 188 - 190).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV09P496
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ضرب النساء إلا عند الحاجة إلى أدبهن ضربا

#  غير مبرح# 4189 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله
~~بن عمر بن الخطاب، عن إياس بن أبي ذباب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لا تضربوا إماء الله» قال: فذئر النساء وساءت أخلاقهن على أزواجهن
~~فقال عمر بن الخطاب: ذئر النساء وساءت أخلاقهن على أزواجهن منذ نهيت عن
~~ضربهن فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فاضربوا» فضرب الناس نساءهم تلك
~~الليلة ms1672 فأتى نساء كثير يشتكين الضرب فقال النبي صلى الله عليه وسلم، حين
~~أصبح: § «لقد طاف بآل محمد الليلة سبعون امرأة كلهن يشتكين الضرب وايم الله
~~لا تجدون أولئك خياركم»
# Z (4177)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3261 / التحقيق الثاني)، «صحيح أبي داود» (1863).
# S
# حديث صحيح PageV09P499
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن جلد المرء امرأته عند إرادته تأديبها

# 4190 - أخبرنا أبو عروبة بحران، قال: حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي، قال:
~~حدثنا الفريابي، عن الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، -[501]- عن عبد الله
~~بن زمعة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «علام يجلد أحدكم امرأته
~~جلد العبد ثم يجامعها في آخر اليوم»
# Z (4178)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2031)، «غاية المرام» (250): ق.
# S
# حديث صحيح PageV09P500
# §

### || AUTO باب العزل

# 4191 - أخبرنا الفضل بن الحباب قال: حدثنا أبو الوليد بن كثير، عن شعبة،
~~قال: أخبرني أبو إسحاق، عن أبي الوداك، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول:
~~أصبنا سبيا يوم خيبر فكنا نريد الفداء فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~العزل فقال: § «لا عليكم أن لا تفعلوا ذلكم فإنما هو القدر»
# Z (4179)
# اسم أبي الوداك: «جبر بن نوف قاله الشيخ»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1462).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P502
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل مزجور عنه لا يباح

#  استعماله# 4192 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا ابن حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرني عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدثه، عن أبي سعيد مولى المهري،
~~عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لك في جماع زوجتك أجر»
~~فقيل: يا رسول الله وفي شهوة يكون من أجر قال: «نعم أرأيت لو كان لك ولد قد
~~أدرك ثم مات أكنت محتسبه؟ » قال: نعم قال: «أنت كنت خلقته؟ » قال: بل الله
~~خلقه قال: «أنت كنت هديته؟ » قال: بل الله هداه قال: «أكنت ترزقه؟ » قال:
~~بل الله كان رزقه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «فضعه في حلاله
~~وجنبه حرامه وأقرره فإن شاء ms1673 الله أحياه وإن شاء أماته ولك أجر»
# Z (4180)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (575).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV09P503
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم، إنما هو

#  القدر أراد به أن الله جل وعلا قد قدر ما هو كائن إلى يوم القيامة# 4193 - أخبرنا سليمان بن الحسن بن المنهال العطار، قال: أخبرنا أبو كامل
~~الجحدري، قال: حدثنا فضيل بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن محمد بن
~~يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن أبي سعيد الخدري أن بعض الناس سألوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن شأن العزل وذلك في غزوة بني المصطلق وكانوا
~~أصابوا سبايا وكرهوا أن يلدن منهم فقال -[505]- رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لا عليكم أن لا تفعلوا فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة»
# Z (4181)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1888): ق.
# S
# حديث صحيح PageV09P504
# 4194 - أخبرنا سليمان بن الحسن العطار بالبصرة، قال: أخبرنا عبد الواحد
~~بن غياث، قال: حدثنا أبو عوانة، عن سليمان الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد،
~~عن جابر بن عبد الله أن رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: إن عندي جارية وأنا أعزل عنها فقال صلى الله عليه وسلم: § «إنه
~~سيأتيها ما قدر لها» ثم أتاه بعد ذلك فقال: إنها قد حملت فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «ما قدر الله نسمة تخرج إلا هي كائنة» فذكرت ذلك
~~لإبراهيم فقال: كان يقال: لو أن النطفة التي قدر منها الولد وضعت على صخرة
~~لأخرجت «
# Z (4182)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1889): م نحوه، دون قول إبراهيم: لو أن ... إلخ.
# S
# إسناده صحيح PageV09P506
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة عزل المرء امرأته بإذنها أو جاريته

# 4195 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عبد الصمد، حدثنا هشام،
~~عن أبي الزبير، عن جابر قال: § «كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلم ينهنا عنه»
# Z (4183)
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (51): ق.
# S
# رجاله ms1674 ثقات PageV09P507
# §

### || AUTO باب الغيلة

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن جواز إرضاع المرأة وإتيان زوجها إياها في حالتها

# 4196 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، قال: أخبرني عروة بن الزبير، عن
~~عائشة أم المؤمنين، عن جذامة بنت وهب الأسدية أنها سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: § «لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم، وفارس
~~يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم» -[511]- قال مالك: والغيلة: أن يمس الرجل
~~امرأته وهي ترضع
# Z (4184)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV09P510
# §

### || AUTO باب النهي عن إتيان النساء في أعجازهن

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أجاز إتيان النساء في غير موضع الحرث

# 4197 - أخبرنا خالد بن النضر بن عمرو القرشي، قال: حدثنا عبد الواحد بن
~~غياث، قال: حدثنا أبو عوانة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال:
~~قالت اليهود: § «إنما يكون الحول إذا أتى الرجل امرأته من خلفها فأنزل الله
~~{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223] من قدامها ومن خلفها
~~ولا يأتيها إلا في المأتى»
# Z (4185)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1879): ق.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن إتيان النساء في أعجازهن

# 4198 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم، قال: سمعت أبي، عن ابن الهاد أن عبيد الله بن حصين الوائلي حدثه
~~أن هرمي بن عبد الله الواقفي، حدثه -[513]- أن خزيمة بن ثابت الخطمي حدثه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله لا يستحي من الحق §لا تأتوا
~~النساء في أعجازهن»
# Z (4186)
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (29 - 30).
# S
# حديث صحيح PageV09P512
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4199 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا أبو معاوية، قال: حدثنا عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم
~~بن سلام، عن علي بن طلق ms1675 أن رجلا قال: يا رسول الله إنه يخرج من أحدنا
~~الرويحة قال: § «إذا فسا أحدكم فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أعجازهن»
# Z (4187)
# __________L
# حسن لغيره - «المشكاة» (314 / التحقيق الثاني)، «ضعيف أبي داود» (27).
# S
# رجاله ثقات

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " في

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «في أعجازهن» أراد به في
~~أدبارهن# 4200 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا -[515]- حرملة بن
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال
~~حدثه أن عبد الله بن علي بن السائب، حدثه أن حصين بن محصن، حدثه أن هرميا
~~حدثه أن خزيمة بن ثابت حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«إن الله لا يستحي من الحق §لا تأتوا النساء في أدبارهن»
# Z (4188)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله بحديث.
# S
# حديث حسن PageV09P514
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن إتيان المرء أهله في غير موضع الحرث

# 4201 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح،
~~قال: حدثنا أبو معاوية، عن عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام،
~~عن علي بن طلق قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنا
~~نكون في أرض الفلاة فيكون منا الرويحة وفي الماء قلة فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: § «إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أعجازهن فإن
~~الله لا يستحي من الحق»
# Z (4189)
# __________L
# حسن - انظر ما قبله بحديث.

PageV09P515

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم إباحة إتيان المرء أهله في

#  غير موضع الحرث# 4202 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يونس بن محمد،
~~قال: حدثنا يعقوب القمي، قال: حدثنا جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس قال: جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: هلكت قال: «وما أهلكك؟ »، قال: حولت رحلي الليلة، قال: فلم يرد عليه ms1676
~~شيئا فأوحى الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {نساؤكم حرث
~~لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223] يقول: § «أقبل وأدبر واتق الدبر
~~والحيضة»
# Z (4190)
# __________L
# حسن - «آداب الزفاف» (28 - 29).
# S
# إسناده حسن PageV09P516
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن إتيان المرء امرأة في غير موضع الحرث

# 4203 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو
~~خالد الأحمر، عن الضحاك بن عثمان، عن مخرمة بن سليمان، عن كريب، عن ابن
~~عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا ينظر الله إلى رجل أتى
~~امرأة في دبرها»
# Z (4191)
# قال أبو حاتم: «رفعه وكيع عن الضحاك بن عثمان»
# __________L
# حسن صحيح - «الآداب» (30).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر نفي نظر الله جل وعلا على الآتي نساءه وجواريه في

#  أدبارهن# 4204 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا أبو سعيد
~~الأشج، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن الضحاك بن عثمان، عن مخرمة بن
~~سليمان، عن كريب، -[518]- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في دبرها»
# Z (4191 / *)
# __________L
# حسن صحيح - مكرر الذي قبله.
# S
# إسناده حسن PageV09P517
# §

### || AUTO باب القسم

# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يعدل المصطفى صلى الله عليه وسلم في القسمة بين نسائه

# 4205 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال:
~~حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن
~~عبد الله بن يزيد، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يقسم
~~بين نسائه فيعدل، ثم يقول: «اللهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما لا أملك»
# Z (4192)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (370)، «الإرواء» (2018)، «التعليق الرغيب» (3/ 79).
# S
# رجاله ثقات على شرط مسلم PageV10P005
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء إذا كان بنعت ما وصفنا له أن

#  يستأذن إحداهن في يومها للأخرى منهن# 4206 - أخبرنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا الفضل بن زياد الطستي ms1677 قال:
~~حدثنا عباد بن عباد، عن عاصم الأحول، عن معاذة العدوية، عن عائشة قالت:
~~«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يستأذننا في يوم المرأة منا بعدما
~~أنزلت: {ترجي من تشاء منهن وتؤوي} [الأحزاب: 51] إليك من تشاء»، قالت
~~معاذة: فما تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنك قالت: أقول:
~~إن كان ذاك إلي لم أوثر أحدا على نفسي
# Z (4193)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1853): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV10P006
# §

### ||| AUTO ذكر وصف عقوبة من لم يعدل بين امرأتيه في الدنيا

# 4207 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~قال: أخبرنا وكيع قال: حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن
~~بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من
~~كانت له امرأتان، فمال مع إحداهما على الأخرى، جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط»
# Z (4194)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2017)، «صحيح أبي داود» (1851)، «التعليق الرغيب» (3/ 79).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P007
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء إذا تزوج على امرأته بكرا أن يقسم لها

#  سبعا، أو ثلاثا إذا كانت ثيبا، ثم الاعتدال بينهما في القسمة PageV10P008
# 4208 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة من أصل كتابه، قال: حدثنا عبد
~~الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن
~~أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «سبع للبكر، وثلاث للثيب»
# Z (4195)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 88).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P009
# §4209 - حدثناه ابن خزيمة في عقبه، قال: حدثنا عبد الجبار، قال: حدثنا
~~سفيان، قال: حفظناه عن حميد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله
# Z (4196)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المتزوج على البكر، أو الثيب

#  على واحدة تحته مثلها أو أكثر منها# 4210 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى
~~القطان، حدثنا سفيان، حدثني محمد بن أبي بكر، عن ms1678 عبد الملك بن أبي بكر، عن
~~أبيه، عن أم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تزوجها أقام عندها
~~ثلاثا، وقال: § «ليس بك على أهلك هوان، إن شئت سبعت لك، فإن سبعت لك سبعت
~~لنسائي»
# Z (4197)
# -[11]- قال أبو حاتم: «محمد بن أبي بكر هذا هو محمد بن أبي بكر بن محمد
~~بن عمرو بن حزم الأنصاري، وعبد الملك بن أبي بكر هو عبد الملك بن أبي بكر
~~بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي جميعا مدنيان»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1846).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P010
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء مباح له إذا كان تحته نسوة جماعة

#  وجعلت إحداهن يومها لصاحبتها أن يكون ذلك منه لهذه دون تلك# 4211 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال:
~~حدثنا جرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: ما رأيت امرأة أحب
~~إلي من أن أكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة، من امرأة فيها حدة، فلما كبرت
~~جعلت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة، قالت: يا رسول الله،
~~قد جعلت يومي منك لعائشة، قالت: «وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يقسم
~~لعائشة يومين يومها، ويوم سودة»
# Z (4198)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2020): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P012
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من الإقراع بين النسوة إذا كن

#  عنده وأراد سفرا# 4212 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، قال: حدثني سعيد بن
~~المسيب، وعروة بن الزبير، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله، عن حديث
~~عائشة، حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، فبرأها الله، وكل حدثني بطائفة من
~~الحديث، وبعضهم أوعى لحديثها من بعض وأسد اقتصاصا، وقد وعيت من كل واحد
~~الحديث الذي حدثني به، وبعضهم يصدق بعضا، ذكروا أن عائشة قالت: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد ms1679 أن يخرج سفرا أقرع بين نسائه، فأيتهن خرج
~~سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه، قالت: فأقرع بيننا في
~~غزوة غزاها، فخرج سهمي، فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك بعد
~~أن أنزل الحجاب، فأنا أحمل في هودجي، وأنزل فيه مسيرنا، حتى إذا فرغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك، وقفل، ودنونا من المدينة آذن
~~بالرحيل ليلة، فقمت حين آذنوا في الرحيل، فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت
~~شأني، رجعت فلمست صدري، -[14]- فإذا عقد من جزع ظفار قد وقع فرجعت، فالتمست
~~عقدي، فحبسني ابتغاؤه، وأقبل الرهط الذين يرحلون لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فحملوا هودجي ورحلوه على البعير الذي كنت أركب، وهم يحسبون أني فيه،
~~قالت عائشة: وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يغشهن اللحم، فرحلوه ورفعوه، فلما
~~بعثوا وسار الجيش، وجدت عقدي بعدما استمر الجيش، فجئت منازلهم، وليس بها
~~داعي ولا مجيب، فأقمت منزلي الذي كنت فيه، فبينا أنا جالسة غلبتني عيني
~~فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني عرس فأدلج -[15]- فأصبح عند
~~منزلي، فرأى سواد إنسان، فعرفني حين رآني، وكان رآني قبل أن ينزل الحجاب،
~~فاستيقظت ب استرجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي، والله ما كلمني بكلمة،
~~ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته، فوطئ على يدها، فركبته،
~~ثم انطلق يقود بي الراحلة، حتى أتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر
~~الظهيرة، فهلك في شأني من هلك، وكان الذي تولى كبره منهم عبد الله بن أبي
~~بن سلول، فقدمت المدينة، فاشتكيت حين قدمتها شهرا، والناس يفيضون في قول
~~أهل الإفك، ولا أشعر بشيء من ذلك وهو يريبني من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، لأني لا أرى منه اللطف الذي كنت أراه منه حين أشتكي، إنما يدخل علي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: § «كيف تيكم؟ »، فيريبني ذلك، ولا
~~أشعر حتى خرجت بعدما نقهت من مرضي ومعي أم مسطح قبل المناصع، وهي -[16]-
~~متبرزنا، ولا نخرج ms1680 إلا ليلا إلى ليل، وذلك أنا نكره أن نتخذ الكنف قريبا من
~~بيوتنا، وأمرنا أمر العرب الأول في التبرز، وكنا نتأذى بالكنف قرب بيوتنا،
~~فانطلقت ومعي أم مسطح وهي بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف، وأمها بنت
~~صخر بن عامر، خالة أبي بكر الصديق، وابنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن
~~المطلب، فأقبلنا حين فرغنا من شأننا لنأتي البيت، فعثرت أم مسطح في مرطها،
~~فقالت: تعس مسطح، فقلت لها: بئس ما قلت، أتسبين رجلا قد شهد بدرا؟ فقالت:
~~أي هنتاه، أولم تسمعي ما قال؟ قلت: وما قال؟ فأخبرتني بقول أهل الإفك،
~~فازددت مرضا إلى مرضي، ورجعت إلى بيتي، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسلم، ثم قال: «كيف تيكم؟ »، فقلت: أتأذن لي أن آتي أبوي؟، وأنا حينئذ
~~أريد أن أتيقن الخبر من قبلهما، فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فجئت أبوي، فقلت لأمي: يا أمتاه ما يتحدث الناس؟، قالت: أي بنية هوني عليك
~~فوالله لقل امرأة وضيئة كانت عند رجل يحبها، ولها ضرائر، إلا أكثرن عليها،
~~قالت: فقلت: سبحان الله، أوتحدث الناس بذلك؟ قالت: فمكثت -[17]- تلك الليلة
~~لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم أصبح وأبكي، ودعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم علي بن أبي طالب، وأسامة بن زيد، وهو حينئذ يريد أن يستشيرهما في فراق
~~أهله، وذلك حين استلبث الوحي، فأما أسامة بن زيد، فأشار على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة أهله وما له في نفسه لهم من الود،
~~فقال: هم أهلك ولا نعلم إلا خيرا، وأما علي بن أبي طالب رضوان الله عليه
~~فقال: لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير، -[18]- وإن تسأل الجارية
~~تصدقك، قالت: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة، فقال: «أي بريرة هل
~~رأيت من عائشة شيئا يريبك؟ »، قالت بريرة: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق،
~~ما رأيت عليها أمرا قط أغمضه عليها، أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن ms1681
~~عجين أهلها فيدخل الداجن فيأكله، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاستعذر من عبد الله بن أبي ابن سلول، فقال وهو على المنبر: «يا معشر
~~المسلمين، من يعذرني من رجل بلغ أذاه في أهل بيتي؟ فوالله ما علمت من أهلي
~~إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت منه إلا خيرا، وما كان يدخل على أهلي
~~إلا معي»، فقام سعد بن معاذ الأنصاري، فقال: أنا أعذرك منه يا رسول الله،
~~إن كان من الأوس ضربنا عنقه، وإن كان من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك، فقام
~~سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج، وكان رجلا صالحا، ولكن احتملته الحمية، فقال:
~~والله ما تقتله، ولا تقدر على قتله، فقام أسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن
~~معاذ، فقال: كذبت لعمر الله لنقتلنه، فإنك منافق تجادل عن المنافقين، فثار
~~الحيان الأوس -[19]- والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا، ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا، وسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبكيت
~~يومي لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم، وأبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي،
~~فبينما هما جالسان عندي، إذ استأذنت علي امرأة من الأنصار، فأذنت لها،
~~فجلست معي، فبينما نحن على حالنا ذلك، إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسلم ثم جلس، ولم يكن جلس قبل يومي ذلك مذ كان من أمري ما كان، ولبث شهرا
~~لا يوحى إليه، قالت: فتشهد ثم قال: «أما بعد، فقد بلغني يا عائشة عنك كذا
~~وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله
~~وتوبي، فإن العبد إذا اعترف بالذنب ثم تاب تاب الله عليه»، فلما قضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مقالته، قلص دمعي حتى ما أحس منه بقطرة، فقلت
~~لأبي: أجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: والله ما أدري ما أقول
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لأمي: أجيبي عني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقالت: والله لا أدري ما أقول لرسول ms1682 الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقلت وأنا جارية حديثة السن، لا أقرأ كثيرا من القرآن: إني والله لقد عرفت
~~أنكم سمعتم بذاك حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به، فإن قلت لكم إني بريئة،
~~والله يعلم إني بريئة لم تصدقوني، وإن اعترفت لكم بأمر، والله يعلم -[20]-
~~أني بريئة لتصدقوني، وإني والله لا أجد مثلي ومثلكم إلا كما قال أبو يوسف:
~~{فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون} [يوسف: 18]، ثم تحولت فاضطجعت على
~~فراشي وأنا والله حينئذ أعلم أني بريئة، وإن الله جل وعلا يبرئني ببراءتي،
~~ولكن لم أظن أن الله جل وعلا ينزل في شأني وحيا يتلى، ولشأني كان أحقر في
~~نفسي من أن يتكلم الله جل وعلا في بأمر يتلى، ولكن أرجو أن يرى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في منامه رؤيا يبرئني الله بها، قالت: فوالله ما رام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه، ولا خرج من البيت أحد، حتى أنزل الله
~~على نبيه صلى الله عليه وسلم، فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي من
~~ثقل القول الذي أنزل عليه، فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان
~~أول كلمة تكلم بها، أن قال: «يا عائشة، أما والله فقد برأك الله»، فقالت لي
~~أمي: قومي إليه، فقلت: والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله الذي هو أنزل
~~براءتي، فأنزل الله {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم}، العشر الآيات،
~~قالت: فأنزل الله هذه الآيات في براءتي، -[21]- وكان أبو بكر رضوان الله
~~عليه ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره، فقال: والله لا أنفق عليه أبدا بعد
~~الذي قال لعائشة ما قال، فأنزل الله: {ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة}
~~[النور: 22]، إلى قوله: {ألا تحبون أن يغفر الله لكم} [النور: 22]، فقال
~~أبو بكر: والله إني لأحب أن يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح بالنفقة التي كان
~~ينفق عليه، فقال: والله لا أنزعها منه أبدا، قالت: وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سأل زينب بنت ms1683 جحش عن أمري ما علمت وما رأيت؟ فقالت: أحمي سمعي
~~-[22]- وبصري ما علمت إلا خيرا، قالت: وهي التي كانت تساميني من أزواج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فعصمها الله بالورع، وطفقت أختها حمنة بنت جحش
~~تحارب لها، فهلكت فيمن هلك، قال الزهري: «فهذا ما انتهى إلي من أمر هؤلاء الرهط»
# Z (4199)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P013
# §

### | AUTO كتاب الرضاع

# 4213 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب قال:
~~أخبرني سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن، عن القاسم، عن عائشة قالت: § «أمر النبي صلى الله عليه وسلم سهلة
~~امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما مولى أبي حذيفة حتى تذهب غيرة أبي حذيفة،
~~فأرضعته وهو رجل»، قال ربيعة: «فكانت رخصة لسالم»
# Z (4200)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 264): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P025
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4214 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال:
~~حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:
~~جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول
~~الله، إن سالما يدعى لأبي حذيفة ويأوي معه، ويدخل علي فيراني فضلا، ونحن في
~~منزل ضيق، وقال الله: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله} [الأحزاب: 5]،
~~فقال صلى الله عليه وسلم: § «أرضعيه تحرمي عليه»
# Z (4201)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1799): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها أرضعت سهلة سالما

# 4215 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن ابن شهاب، أنه سئل عن رضاعة الكبير، فقال: أخبرني عروة بن
~~الزبير، أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة، -[28]- وكان من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وكان قد شهد بدرا، وكان قد تبنى سالما الذي يقال له
~~سالم مولى أبي حذيفة، كما تبنى رسول الله ms1684 صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة
~~وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه ابنة أخيه فاطمة بنت الوليد بن
~~عتبة بن ربيعة، وهي يومئذ من المهاجرات الأول، وهي يومئذ أفضل أيامى قريش،
~~فلما أنزل الله في زيد بن حارثة ما أنزل، فقال: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط
~~عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم} [الأحزاب: 5]،
~~رد كل واحد ممن تبنى أولئك إلى أبيه، فإن لم يعلم أبوه رد إلى مولاه، فجاءت
~~سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، كنا نرى سالما ولدا، وكان يدخل
~~علي، وليس لنا إلا بيت واحد، فماذا ترى في شأنه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنك».
# ففعلت، وكانت تراه ابنا من الرضاعة، فأخذت بذلك عائشة فيمن كانت تحب أن
~~يدخل عليها من الرجال، فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر وبنات أخيها
~~أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال، وأبى سائر أزواج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس، وقلن: ما نرى
~~الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل -[29]- إلا رخصة
~~في سالم وحده من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يدخل علينا بهذه الرضاعة
~~أحد، فعلى هذا من الخبر كان رأي أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~رضاعة الكبير
# Z (4202)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين PageV10P027
# §

### || AUTO ذكر الأمر للمرء مفارقة أهله إذا شهدت عنده امرأة عدله أنها

#  أرضعتهما# 4216 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا حماد
~~بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث قال: تزوجت أم يحيى
~~بنت أبي إهاب فدخلت علينا امرأة سوداء، §فذكرت أنها أرضعتنا -[30]- جميعا،
~~فأتيت النبي صلى الله عليه ms1685 وسلم فذكرت ذلك له، فقال: «كيف بها وقد قالت ما
~~قالت؟، دعها عنك»
# Z (4203)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح

PageV10P029

### || CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " دعها

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «دعها عنك»، إنما هو نهي نهاه
~~عن الكون معها# 4217 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا
~~يزيد، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث، أنه تزوج بنت أبي
~~إهاب، فزعمت امرأة سوداء أنها أرضعتهما فجئت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكرت ذلك له، فأعرض عني، قال: فجئته من الجانب الآخر، قلت: يا رسول الله،
~~إنها كاذبة، قال: § «فكيف بها وقد زعمت أنها أرضعتكما»، فنهاه عنها، «
# Z (4204)
# -[32]- أخبرناه هذا الشيخ في وسط أحاديث نصر بن علي، عن يزيد بن زريع، عن
~~مشايخه»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2154): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P031
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن عقبة فارقها، وتزوجت آخر غيره، حين

#  قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «دعها عنك»# 4218 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، أخبرنا عمر بن سعيد بن أبي حسين، قال: حدثني عبد الله بن أبي مليكة،
~~عن عقبة بن الحارث، أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز، فأتته امرأة، فقالت
~~له: قد أرضعت عقبة والتي تزوج، فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتيني ولا
~~أخبرتيني، فأرسل إلى آل أبي إهاب، فسألهم، فقالوا: ما علمناها أرضعت
~~صاحبتنا، فركب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فسأله، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «كيف وقد قيل؟ »، ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره
# Z (4205)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P032
# §

### || AUTO ذكر الإخبار بأن الرضاع للمرضعة يكون من الزوج كما هو من

#  المرأة، سواء في الإباحة والحظر معا# 4219 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا داود بن شبيب، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، ms1686 عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة قالت: استأذن علي
~~أخو أبي قعيس بعدما ضرب علينا الحجاب، فقلت: لا آذن لك حتى يأتي النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم استأذنته، فقلت: يا
~~رسول الله، إن أخا أبي قعيس استأذن علي فأبيت أن آذن له حتى أستأذنك، وإنما
~~§أرضعتني امرأة أبي قعيس ولم يرضعني أبو قعيس، فقال صلى الله عليه وسلم:
~~«ائذني له فإنه عمك»
# Z (4206)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1796): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV10P033
# §

### || AUTO ذكر الأمر للمرأة أن تأذن لعمها من الرضاعة أن يدخل عليها

# 4220 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا داود بن شبيب، قال: حدثنا
~~حماد بن سلمة، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: استأذن
~~علي أخو أبي قعيس بعدما ضرب علينا الحجاب، فقلت: لا آذن لك حتى يأتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم استأذنته، فقلت: يا
~~رسول الله، إن أخا أبي قعيس استأذن علي فأبيت أن آذن له حتى أستأذنك، وإنما
~~§أرضعتني امرأة أبي قعيس ولم يرضعني أبو قعيس، فقال: «ائذني له فإنه عمك»
# Z (4206/*)
# __________L
# صحيح: ق - وهو مكرر الذي قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV10P034
# §

### || AUTO ذكر قدر الرضاع الذي يحرم من أرضع في السنتين الرضاع المعلوم

# 4221 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة قالت: §
~~«نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس رضعات معلومات، فتوفي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن مما نقرأ من القرآن»
# Z (4207)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1800): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P035
# 4222 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن، ms1687 عن عائشة، أم المؤمنين أنها قالت: § «كان فيما أنزل من القرآن عشر
~~رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهن مما نقرأ من القرآن»
# Z (4208)
# __________L
# صحيح: م - وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الرضاعة إذا كانت خمس رضعات يحرم منها ما

#  يحرم من النسب# 4223 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار، عن -[37]- عروة، عن عائشة
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يحرم من الرضاع ما يحرم من
~~الولادة»
# Z (4209)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1794): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P036
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الرضعة والرضعتين لا تحرمان

# 4224 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، حدثنا أبو كامل -[38]- الجحدري،
~~حدثنا أبو عوانة، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أم سلمة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء»
# Z (4210)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2150)، «المشكاة» (3173/ التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P037
# 4225 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، -[39]- عن ابن الزبير قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تحرم المصة، ولا المصتان»
# Z (4211)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1801): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P038
# §

### || AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الأخبار، ولا تفقه

#  في صحيح الآثار أن خبر هشام الذي ذكرناه منقطع غير متصل# 4226 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، حدثنا أحمد بن عبدة
~~الضبي، حدثنا محمد بن دينار الطاحي، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن الزبير، عن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~تحرم المصة، ولا المصتان، ولا الإملاجة، ولا الإملاجتان»
# Z (4212)
# __________L
# صحيح ms1688 بما قبله وما بعده.

PageV10P039

# 4227 - أخبرنا عبد الله في عقبه، حدثنا إسماعيل بن زكريا الكوفي، حدثنا
~~سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها ترفعه،
~~قال: § «لا تحرم المصة، ولا المصتان»
# Z (4213)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 220).
# S
# إسناده جيد رجاله ثقات# §

### || AUTO ذكر خبر ثالث أوهم من لم يمعن النظر في طرق الأخبار

# ، أن هذه الأخبار كلها معلولة# 4228 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا
~~وهيب، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن ابن الزبير، -[41]- عن عائشة رضي الله
~~عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا تحرم الرضعة، ولا
~~الرضعتان»
# Z (4214)
# قال أبو حاتم: «لست أنكر أن يكون ابن الزبير سمع هذا الخبر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فمرة أدى ما سمع، وأخرى روى عنها، وهذا شيء مستفيض في
~~الصحابة قد يسمع أحدهم الشيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يسمعه بعد
~~عمن هو أجل عنده خطرا وأعظم لديه قدرا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فمرة
~~يؤدي ما سمع، وتارة يروي عن ذلك الأجل، ولا تكون روايته عمن فوقه، لذلك
~~الشيء بدال على بطلان سماع ذلك الشيء وهذا كخبر ابن عمر في سؤال جبريل في
~~الإيمان والإسلام، سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم، ثم سمعه -[42]- من
~~أبيه، فأدى مرة ما شاهد، وأخرى عن عمر ما يسمعه منه لعظم قدره عنده»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV10P040
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن القصد في الأخبار التي ذكرناها قبل ليس أن

#  ما وراء الرضعتين يحرم، بل خطاب هذه الأخبار خرج على سؤال بعينه جوابا
~~عنه# 4229 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا خلف بن هشام البزار، حدثنا حماد بن زيد،
~~عن أيوب، عن صالح أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أم الفضل
~~قالت: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني تزوجت
~~امرأة وتحتي أخرى، فزعمت الأولى أنها ms1689 أرضعت الحدثى رضعة أو رضعتين، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: § «لا تحرم الإملاجة، ولا الإملاجتان»
# Z (4215)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2149): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P042
# §

### || AUTO ذكر ما يذهب مذمة الرضاع عمن قصر به فيه

# 4230 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو
~~بن الحارث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن حجاج بن الحجاج الأسلمي، عن أبيه،
~~أنه قال: يا رسول الله، §ما يذهب عني مذمة الرضاع، قال: «الغرة: العبد أو الأمة»
# Z (4216)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (351)، «المشكاة» (3174).

PageV10P043

### || CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " العبد

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «العبد والأمة»، أراد به
~~أحدهما لا كليهما# 4231 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا أبو معاوية، حدثنا
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن حجاج بن حجاج، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله،
~~§ما يذهب عني مذمة الرضاع، قال: «غرة: عبد أو أمة»
# Z (4217)
# __________L
# ضعيف - مكرر ما قبله.# §

### || AUTO ذكر ما يستحب للمرء إكرام من أرضعته في صباه

# 4232 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا
~~أبي، قال: حدثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان، قال: حدثنا عمارة بن ثوبان، أن أبا
~~الطفيل أخبره، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان بالجعرانة يقسم لحما، وأنا
~~يومئذ غلام أحمل عضو البعير، قال: فأقبلت امرأة بدوية، فلما دنت من النبي
~~صلى الله عليه وسلم §بسط لها رداءه، فجلست عليه، فسألت: من هذه؟، قالوا:
~~أمه التي أرضعته
# Z (4218)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (3175/ التحقيق الثاني).

PageV10P044

# §

### || AUTO باب النفقة

# 4233 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان،
~~عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، عندي دينار، فما أصنع به؟ قال: §
~~«أنفقه على نفسك»، قال: عندي آخر فما أصنع به؟، قال: «أنفقه على أهلك»،
~~قال: ms1690 عندي آخر، قال: «أنفقه على ولدك»، قال: عندي آخر فما أصنع به؟، قال:
~~«أنفقه على خادمك»، قال: عندي آخر فما أصنع به؟، قال: «أنت أعلم»
# Z (4219)
# __________L
# صحيح - مضى (3326).
# تنبيه!!
# رقم (3326) = (3337) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV10P046
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن نفقة المرء على نفسه وعياله، عند عدم اليسار أفضل من صدقة التطوع

# 4234 - أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا بشر بن بكر، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني عطاء بن أبي رباح،
~~قال: حدثني جابر بن عبد الله، أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أعتق عبدا له من بعده، ولم يكن له مال غيره، فأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فباعه، وقال: § «أنت أحق بثمنه والله عنه غني»
# Z (4220)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع».
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن نفقة المرء على نفسه وعياله تكون له صدقة

# 4235 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد
~~بن زريع، حدثنا روح بن القاسم، عن ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حث ذات يوم على الصدقة، فقال رجل:
~~يا رسول الله، عندي دينار، فقال: «-[48]- §تصدق به على نفسك»، قال: عندي
~~آخر، قال: «تصدق به على ولدك»، قال: عندي آخر، قال: «تصدق به على زوجتك»،
~~قال: عندي آخر، قال: «تصدق به على خادمك»، قال عندي آخر، قال: «أنت أبصر»
# Z (3366) و (4221)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (3366) والثاني (4221) وفي كلا الموضعين قال الشيخ: حسن -
~~مضى (3326).
# وورد أيضا برقم (3326) ولكن من رواية: إسماعيل بن داود بن وردان البزاز،
~~حدثنا عيسى بن حماد، أخبرنا الليث، عن ابن عجلان ... به.
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد إلا في هذا الموضع، وورد أيضا من رواية
~~إسماعيل المذكورة برقم (3337)
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV10P047
# §

### ||| AUTO ms1691 ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمنفق على نفسه وأهله وغيرهم

#  إذا كان ماله من حلال# 4236 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس، قال: حدثنا حرملة بن
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن دراجا حدثه، أن
~~أبا الهيثم حدثه، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «أيما رجل كسب مالا من حلال فأطعم نفسه أو كساها فمن دونه من خلق
~~الله فإن له بها زكاة»
# Z (4222)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (3/ 12).
# S
# إسناده ضعيف PageV10P048
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن كل ما يصطنع المرء إلى أهله من الكسوة

#  وغيرها يكون له صدقة# 4237 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا حاتم
~~بن إسماعيل، قال: حدثنا يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري،
~~قال: حدثنا الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه، عن عمرو
~~بن أمية، قال: مر عثمان بن عفان أو عبد الرحمن بن عوف بمرط فاستغلاه، فمر
~~به عمرو بن أمية فاشتراه وكساه امرأته سخيلة بنت عبيدة بن الحارث بن
~~المطلب، فمر به عثمان أو عبد الرحمن، فقال: ما فعل المرط الذي ابتعت؟، قال
~~عمرو: تصدقت به على سخيلة بنت عبيدة بن الحارث، فقال: أوكل ما صنعت إلى
~~أهلك صدقة؟، قال عمرو: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك، فذكر
~~ما قال عمرو لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم: «صدق
~~عمرو §كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم»
# Z (4223)
# __________L
# حسن لغيره - «الصحيحة» (1024).

PageV10P049

# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا للمسلم الصدقة بما أنفق على أهله

# 4238 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا
~~شعبة، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي مسعود، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: «إن §المسلم إذا أنفق على أهله كانت له صدقة»
# Z (4224)
# __________L
# صحيح ms1692 - «الصحيحة» (729 و 982): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصدقة إنما تكون للمنفق على أهله إذا احتسب

#  في ذلك# 4239 - أخبرنا محمد بن علان، بأذنة، قال: حدثنا لوين، قال: حدثنا ابن
~~المبارك، عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، -[51]- عن أبي
~~مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا أنفق الرجل على أهله وهو
~~يحتسبها كانت له صدقة»
# Z (4225)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV10P050
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يضيع المرء من تلزمه نفقته من عياله

# 4240 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا
~~سفيان، عن أبي إسحاق، عن وهب بن جابر الخيواني، عن عبد الله بن عمرو قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كفى -[52]- بالمرء إثما أن يضيع من يقوت»
# Z (4226)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1485)، «تخريج فقه السيرة» (436)، «الإرواء» (894).
# S
# حديث صحيح

PageV10P051

### ||| CHECK ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم " أن يضيع من

# §ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم «أن يضيع من يقوت»# 4241 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أبو زرعة الرازي، قال: حدثنا سعيد
~~بن محمد الجرمي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، عن أبيه، عن
~~طلحة بن مصرف، عن خيثمة قال: كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو إذ جاءه -[53]-
~~قهرمان له فدخل، فقال: أعطيت الرقيق قوتهم؟، قال: لا، قال: فانطلق فأعطهم،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كفى بالمرء إثما أن يحبس عما يملك قوتهم»
# Z (4227)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» -أيضا-: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P052
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن نفقة المرء على عياله أفضل من النفقة في

#  سبيل الله# 4242 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «أفضل دينار دينار ينفقه الرجل ms1693 على
~~عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على
~~أصحابه في سبيل الله»، - قال أبو قلابة: بدأ بالعيال - ثم قال: «وأي رجل
~~أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال له صغار يعفهم الله به ويغنيهم الله به»
# Z (4228)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (1380): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P053
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن نفقة المرء على عياله أفضل من

#  نفقته على أقربائه# 4243 - أخبرنا ابن الجنيد ببست، حدثنا قتيبة، حدثنا بكر بن مضر، عن ابن
~~عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ
~~بمن تعول»
# Z (4229)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (3/ 316).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على والي اليتيم التسوية بين من في

#  حجره من الأيتام، وبين ولده في النفقة عليهم# 4244 - أخبرنا إبراهيم بن علي بن عمر بن عبد العزيز العمري، -[55]-
~~بالموصل، والحسن بن سفيان، قالا: حدثنا معلى بن مهدي، قال: حدثنا جعفر بن
~~سليمان، عن أبي عامر الخزاز، عن عمرو بن دينار، عن جابر قال: قال رجل: يا
~~رسول الله، مما أضرب منه يتيمي، قال: § «مما كنت ضاربا منه ولدك غير واق
~~مالك بماله، ولا متأثل من ماله مالا»
# Z (4230)
# __________L
# حسن - «الروض النضير» (249).

PageV10P054

# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا الساعي على الأرامل والمساكين ما يعطي

#  المجاهد في سبيله# 4245 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن ثور بن زيد،
~~عن أبي الغيث، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله»، وأحسبه قال:
~~«كالصائم لا يفطر، وكالقائم لا ينام»
# Z (4231)
# «أبو الغيث: سالم مولى ابن مطيع قاله الشيخ»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2881)، «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P055
# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الأجر للمنفقة على أولاد زوجها من

#  مالها# 4246 - أخبرنا أبو ms1694 يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن
~~سعد، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت
~~أم سلمة، عن أمها أم سلمة قالت: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هل لي
~~من أجر في بني أبي سلمة؟، فإني أنفق عليهم، وإنما هم بني، فلست بتاركتهم
~~هكذا وهكذا تقول: كان لي أجر أو لم يكن؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «نعم §لك فيهم أجر ما أنفقت عليهم»
# Z (4232)
# __________L
# حسن صحيح.
# S
# إسناده قوي PageV10P056
# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الأجر الجزيل للمرأة إذا أنفقت على

#  زوجها وعيالها من مالها# 4247 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم أبو محمد الخصيب، قال: حدثنا
~~حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن هشام
~~بن عروة حدثه، عن أبيه، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ريطة امرأة
~~عبد الله بن مسعود أم ولده، وكانت امرأة صناعا، وليس لعبد الله بن مسعود
~~مال، وكانت تنفق عليه وعلى ولده من ثمرة صنعتها، وقالت: والله لقد شغلتني
~~أنت وولدك عن الصدقة، فما أستطيع أن أتصدق معكم، فقال: ما أحب إن لم يكن لك
~~في ذلك أجر أن تفعلي، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وهي، فقالت: يا
~~رسول الله، إني امرأة ولي صنعة فأبيع منها، وليس لي، ولا لزوجي، ولا لولدي
~~شيء، وشغلوني فلا أتصدق، فهل لي في النفقة عليهم من أجر؟، فقال: § «لك في
~~ذلك أجر ما أنفقت عليهم، فأنفقي عليهم»
# Z (4233)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (3/ 390).
# S
# إسناده صحيح PageV10P057
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرأة يكون لها بما أنفقت على زوجها وعيالها

#  أجران، أجر الصدقة، وأجر القرابة# 4248 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عمرو بن الحارث بن المصطلق،
~~عن ابن أخي زينب، امرأة عبد الله بن مسعود، عن زينب قالت: ms1695 خطبنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: «يا معشر -[59]- النساء، §تصدقن ولو من حليكن،
~~فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة» قالت: وكان عبد الله رجلا خفيف ذات اليد،
~~فقالت: سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أتجزئ عني من الصدقة النفقة على
~~زوجي وأيتام في حجري؟، قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ألقيت
~~عليه المهابة، فقال: لا بل سليه أنت، قالت: فانطلقت فإذا على الباب امرأة
~~من الأنصار حاجتها حاجتي اسمها زينب، قالت: فخرج علينا بلال، فقلت له: سل
~~لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتجزئ عنا من الصدقة النفقة على أزواجنا
~~وأيتام في حجورنا، قالت: فدخل بلال فقال: يا رسول الله، على الباب زينب،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أي الزيانب؟ »، قال: زينب امرأة عبد
~~الله، وزينب امرأة من الأنصار، تسألان عن النفقة على أزواجهما وأيتام في
~~حجورهما أيجزئ ذلك عنهما من الصدقة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«نعم لهما أجران: أجر القرابة، وأجر الصدقة»
# Z (4234)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (878 و 884): ق.
# S
# حديث صحيح PageV10P058
# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الأجر بكل ما ينفق المرء على

#  عياله حتى رفعه اللقمة إلى في أهله# 4249 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء
~~الهمداني، حدثنا سفيان، عن الزهري، قال: حدثني عامر بن سعد بن أبي وقاص،
~~-[61]- عن أبيه، قال: مرضت بمكة عام الفتح مرضا أشفيت منه على الموت،
~~فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: أي رسول الله، إن لي مالا
~~كثيرا وليس يرثني إلا ابنتي، أفأوصي بثلثي مالي؟ قال: «لا»، قلت: الشطر؟
~~قال: «لا»، قلت: الثلث؟ قال: § «الثلث والثلث كثير، إنك إن تترك ورثتك
~~أغنياء خير من أن تتركهم عالة، يتكففون الناس، إنك لن تنفق نفقة تريد بها
~~وجه الله إلا أجرت عليها، حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك»، قلت: يا رسول
~~الله، أخلف عن هجرتي، قال: «إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا ms1696 تريد به وجه الله،
~~إلا ازددت به رفعة ودرجة، ولعلك أن تخلف بعدي حتى ينتفع أقوام بك، ويضر بك
~~آخرون، اللهم امض لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد
~~بن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن مات بمكة»
# Z (4235)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2550): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P060
# §

### ||| AUTO ذكر عدم إيجاب السكنى، والنفقة للمطلقة ثلاثا على زوجها

# 4250 - أخبرنا أبو خليفة قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي قال: أخبرنا
~~سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، «أن §زوجها
~~طلقها ثلاثا، فلم يجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم نفقة ولا سكنى»، قال:
~~فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي فقال: قال عمر بن الخطاب: «لا ندع كتاب ربنا ولا
~~سنة نبينا لقول امرأة، لها النفقة والسكنى»
# Z (4236)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1980 و 1983): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P063
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4251 - أخبرنا عبدان بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير، عن المغيرة، عن الشعبي، قال: قالت فاطمة بنت قيس: طلقني
~~زوجي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لا سكنى لك ولا نفقة»
# Z (4237)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1980): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول: من أوجب سكنى للمطلقة ثلاثا على

#  زوجها، ونفي إيجاب النفقة لها عليه# 4252 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا هشيم، قال:
~~أخبرنا سيار، وحصين، ومغيرة، ومجالد، وإسماعيل بن أبي خالد، وداود، كلهم عن
~~الشعبي، قال: دخلت على فاطمة بنت قيس فسألتها عن قضاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقالت: طلقها زوجها ألبتة، قالت: «فخاصمت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في السكنى والنفقة، §فلم يجعل -[65]- لي سكنى ولا نفقة،
~~وأمرني أن أعتد في بيت ابن أم مكتوم»
# Z (4238)
# __________L
# صحيح: ms1697 م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P064
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم فاطمة

#  بنت قيس أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم# 4253 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني
~~يحيى، عن أبي سلمة، قال: حدثتني فاطمة بنت قيس، أن أبا عمرو بن حفص طلقها
~~ثلاثا، وأمر لها بنفقة، واستقلتها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه
~~نحو اليمن، فانطلق خالد بن الوليد في نفر من بني مخزوم إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وهو في بيت ميمونة، فقال: يا رسول الله، إن أبا عمرو بن
~~حفص طلق فاطمة ثلاثا، فهل لها نفقة؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«ليس لها نفقة ولا سكنى»، فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~تنتقل إلى أم شريك، ثم أرسل إليها: أن أم شريك يأتيها المهاجرون الأولون،
~~فانتقلي إلى بيت ابن أم مكتوم، فإنك إن وضعت خمارك لم يرك، وأرسل إليها لا
~~تسبقيني بنفسك، فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسامة بن زيد
# Z (4239)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1977): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P065
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما بعث به أبو عمرو بن حفص إلى فاطمة

#  بنت قيس لنفقتها، وإن لم تكن تجب عليه# 4254 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~ابن مهدي، قال حدثنا سفيان، عن أبي بكر بن أبي الجهم، قال: سمعت فاطمة بنت
~~قيس تقول: أرسل إلي زوجي أبو عمرو بن حفص بن المغيرة عياش بن أبي ربيعة
~~بطلاقي، وأرسل إلي بخمسة آصع من شعير، وخمسة آصع من تمر، فقلت: مالي نفقة
~~إلا هذا، ولا أعتد في منزلكم؟ قال: لا، قالت: فشددت علي ثيابي، ثم أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: § «كم طلقك؟ »، قلت: ثلاثة،
~~قال: «صدق، ms1698 -[67]- ليس لك نفقة، واعتدي في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم، فإنه
~~ضرير البصر، تلقين ثوبك عنده، فإذا انقضت عدتك فآذنيني»، قالت: فخطبني خطاب
~~منهم: معاوية وأبو جهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن معاوية
~~خفيف الحاذ وأبو جهم فيه شدة على النساء، - أو يضرب النساء، أو نحو هذا -
~~ولكن عليك بأسامة بن زيد»
# Z (4240)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 209 - 210): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P066
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرأة أن تأخذ من مال زوجها بالمعروف لتنفق على

#  عياله، إذا قصر الزوج في النفقة عليهم# 4255 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا
~~سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قالت هند للنبي صلى الله
~~عليه وسلم: إن أبا سفيان §رجل شحيح، وليس لي إلا ما يدخل علي، قال: «خذي ما
~~يكفيك وولدك بالمعروف»
# Z (4241)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2646): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P068
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرأة أن تأخذ من مال زوجها لعياله بالمعروف من

#  غير علمه# 4256 - سمعت محمد بن أحمد بن سليمان بن أبي شيخ أبا بكر، بواسط، يقول:
~~سمعت عبيد الله بن محمد بن عائشة، يقول: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: جاءت هند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقالت: إن أبا سفيان مضيق علي، وعلى ولدي، أفآخذ من ماله، وهو لا يشعر؟،
~~قال: § «خذي من ماله بالمعروف وهو لا يشعر»
# Z (4242)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن جواز أخذ المرأة من مال زوجها بغير علمه

# ، تريد به النفقة على أولاده وعياله# 4257 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت:
~~جاءت هند بنت عتبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله،
~~والله ما كان على ظهر الأرض أهل -[71]- خباء ms1699 أحب إلي من أن يذلهم الله من
~~أهل خبائك، وما على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي اليوم أن يعزهم الله من أهل
~~خبائك، ثم قالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل ممسك، فهل علي من حرج، أن
~~أنفق على عياله من ماله بغير إذنه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~حرج عليك أن تنفقي بالمعروف عليهم»
# Z (4243)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV10P070
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرأة أن تأخذ من مال زوجها بغير علمه مقدار

#  ما تنفقه عليها، وعلى ولدها، من غير حرج يلزمها في ذلك# 4258 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن
~~أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي
~~أنيسة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، -[72]- عن عائشة قالت: جاءت هند امرأة
~~أبي سفيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن أبا سفيان رجل شحيح،
~~فهل علي جناح أن أصيب من ماله فأنفق علي وعلى ولدي؟، فقال لها نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لا حرج عليك أن تأخذي من مال أبي سفيان فتنفقيه عليك
~~وعلى ولدك، بالمعروف»
# Z (4244)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي PageV10P071
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إباحة أخذ المرء من مال ولده حسب الحاجة

#  إليه من غير أمره# 4259 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن عمارة بن عمير قال: كان في حجر
~~عمة لي ابن لها يتيم، وكان يكسب، فكانت تحرج أن تأكل من كسبه، فسألت عن ذلك
~~عائشة، فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §أطيب ما أكل الرجل
~~من كسبه، وإن ولد الرجل من كسبه»
# Z (4245)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2770)، «الإرواء» (1626).
# S
# حديث صحيح PageV10P072
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن إسناد هذا الخبر منقطع

#  ليس بمتصل# 4260 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا تميم ms1700 بن المنتصر، قال: حدثنا
~~إسحاق الأزرق، عن شريك، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه»
# Z (4246)
# __________L
# صحيح - بما قبله PageV10P073
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ذكر الأسود في هذا

#  الخبر، وهم فيه شريك# 4261 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا أبو
~~معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «إن §أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وولده من كسبه»
# Z (4247)
# __________L
# صحيح - المصدر السابق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن مال الابن

#  يكون للأب# 4262 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم التاجر بمرو، حدثنا حصين بن المثنى
~~المروزي، حدثنا الفضل بن موسى، عن عبد الله بن كيسان، عن عطاء، عن عائشة
~~رضي الله عنها، أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم -[75]- يخاصم
~~أباه في دين له عليه، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: § «أنت ومالك لأبيك»
# Z (4248)
# قال أبو حاتم: «معناه أنه صلى الله عليه وسلم زجر عن معاملته أباه بما
~~يعامل به الأجنبيين، وأمر ببره، والرفق به في القول والفعل معا، إلى أن يصل
~~إليه ماله، فقال له: «أنت، ومالك لأبيك» لا أن مال الابن يملكه أبوه في
~~حياته عن غير طيب نفس من الابن به
# __________L
# صحيح لغيره - وهو مكرر (411).
# S
# إسناده ضعيف PageV10P074
# §

### | AUTO كتاب الطلاق

# §

### || AUTO ذكر الأمر لمن أراد أن يطلق امرأته أن يطلقها في طهرها لا في حيضها

# 4263 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري،
~~حدثنا بشر بن المفضل، ويحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع،
~~أن ابن عمر حدثه، أنه طلق امرأته تطليقة وهي حائض، فاستفتى عمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: إن عبد الله طلق امرأته وهي ms1701 حائض، فقال: § «مر
~~عبد الله فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر من حيضتها هذه، فإذا حاضت حيضة
~~أخرى فطهرت، فإن شاء فليطلقها قبل أن يجامعها، وإن شاء فليمسكها»
# Z (4249)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1892): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P077
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يطلق المرء امرأته في حيضها دون طهرها

# 4264 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال:
~~حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر قال: §طلقت امرأتي
~~وهي حائض، «فرد علي -[82]- رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك حتى طلقتها
~~وهي طاهر»
# Z (4250)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 127): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P081
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يطلق المرء النساء ويرتجعهن حتى يكثر ذلك

#  منه# 4265 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا نوح بن حبيب، قال:
~~حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن
~~أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما بال أحدكم يلعب
~~بحدود الله يقول: قد طلقت، قد راجعت؟! »
# Z (4251)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (4431).

PageV10P082

# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الكنايات في الطلاق إن أريد بها

#  الطلاق كان طلاقا على حسب نية المرء فيه# 4266 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي قال: سألت الزهري: أي
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه، قال: أخبرني عروة بن الزبير،
~~عن عائشة، أن بنت الجون لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدنا
~~منها، قالت: أعوذ بالله منك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «عذت
~~بعظيم، الحقي بأهلك»، قال الزهري: «الحقي بأهلك تطليقة»
# Z (4252)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2064): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P083
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن تخيير المرء امرأته بين فراقه، أو الكون

#  معه إذا اختارت نفسه لم يكن ذلك طلاقا# 4267 - أخبرنا أبو عروبة بحران، حدثنا ms1702 زيد بن أخزم، حدثنا أبو داود،
~~حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة، وعن إسماعيل بن
~~أبي خالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت: § «خيرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاخترناه» فهل كان ذلك طلاقا؟
# Z (4253)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1913)، «تخريج فقه السيرة» (449): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV10P084
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن عائشة لما خيرها المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  اختارت الله جل وعلا وصفيه صلى الله عليه وسلم# 4268 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي
~~ثور، عن ابن عباس قال: لم أزل حريصا أن أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين
~~اللتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله: § {إن تتوبا إلى الله
~~فقد صغت قلوبكما} [التحريم: 4]، حتى حج عمر فحججت معه، فلما كان في بعض
~~الطريق عدل ليتوضأ، وعدلت معه بالإداوة، فتبرز، ثم أتاني، فسكبت على يديه
~~فتوضأ، فقلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم اللتان قال الله: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} [التحريم: 4]،
~~فقال عمر: واعجبا لك يا ابن عباس، ثم قال: هي عائشة، وحفصة، ثم أنشأ يسوق
~~الحديث، فقال: كنا معشر قريش قوما نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة وجدناهم
~~قوما تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم، وكان منزلي في بني أمية
~~بن زيد في العوالي، قال: فتغضبت يوما على امرأتي، فإذا هي تراجعني، فأنكرت
~~-[86]- أن تراجعني، فقالت: ما تنكر أن أراجعك، فوالله إن أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم لتراجعنه، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل، قال: فانطلقت،
~~فدخلت على حفصة، فقلت: أتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: نعم،
~~وتهجره إحدانا اليوم إلى الليل، قال: قد قلت، قد خاب من فعل ذلك منكن،
~~وخسر، أفتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم،
~~فإذا هي قد هلكت، ms1703 لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تسأليه
~~شيئا، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك إن كانت جارتك هي أوسم وأحب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منك، - يريد عائشة - قال: وكان لي جار من الأنصار،
~~وكنا نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فينزل يوما، وأنزل
~~يوما، فيأتيني بخبر الوحي وغيره، وأنزل فآتيه بمثل ذلك، وكنا نتحدث أن غسان
~~تنعل الخيل لتغزونا، قال: فنزل صاحبي يوما ثم أتاني، فضرب على بابي، ثم
~~ناداني، فخرجت إليه، فقال: حدث أمر عظيم، فقلت: ماذا؟ أجاءت غسان؟، قال: بل
~~أعظم من ذلك وأطول، طلق رسول الله نساءه، فقلت: خابت حفصة وخسرت، قد كنت
~~أظن هذا كائنا، فلما صليت الصبح شددت علي ثيابي، ثم نزلت، فدخلت على حفصة،
~~فإذا هي تبكي، فقلت: أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: لا أدري،
~~هو ذا، هو معتزل في هذه المشربة، -[87]- قال: فأتيت غلاما له أسود، فقلت:
~~استأذن لعمر فدخل الغلام، ثم خرج إلي، وقال: قد ذكرتك له فلم يقل شيئا،
~~فانطلقت حتى أتيت المسجد، فإذا قوم حول المنبر جلوس يبكي بعضهم إلى بعض،
~~قال: فجلست قليلا، ثم غلبني ما أجد، فأتيت الغلام، فقلت: استأذن لعمر فدخل،
~~ثم خرج إلي، فقال: قد ذكرتك له، فصمت، فرجعت فجلست إلى المنبر، ثم غلبني ما
~~أجد، فأتيت الغلام، فقلت: استأذن لعمر فدخل، ثم خرج إلي، فقال: قد ذكرتك له
~~فسكت، فوليت مدبرا، فإذا الغلام يدعوني، ويقول: ادخل فقد أذن لك، فدخلت
~~فسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو متكئ على رمل حصير قد أثر
~~بجنبه، فقلت: أطلقت يا رسول الله نساءك؟ قال: فرفع رأسه إلي، وقال: «لا»،
~~فقلت: الله أكبر لو رأيتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش قوما نغلب النساء،
~~فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يتعلمن من
~~نسائهم، فتغضبت على امرأتي يوما، فإذا هي تراجعني، فأنكرت ذلك عليها،
~~فقالت: أتنكر أن أراجعك، فوالله إن أزواج النبي ms1704 صلى الله عليه وسلم
~~ليراجعنه، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل، قال: فقلت: قد خاب من فعل ذلك
~~منهن، وخسرت، أتأمن إحداهن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله صلى الله عليه
~~وسلم، فإذا هي قد هلكت، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا
~~-[88]- رسول الله، فدخلت على حفصة، فقلت لها: لا تراجعي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ولا تسأليه شيئا، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك أن كانت جارتك هي
~~أوسم، وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك، قال: فتبسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أخرى، فقلت: أستأنس يا رسول الله؟ قال: «نعم»، فجلست،
~~فرفعت رأسي في البيت، فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر إلا أهبا ثلاثة،
~~فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يوسع على أمتك، فقد وسع الله على فارس
~~والروم وهم لا يعبدونه، قال: فاستوى جالسا، وقال: «أفي شك أنت يا ابن
~~الخطاب، أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا»، فقلت: استغفر لي يا
~~رسول الله، وكان أقسم لا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حتى عاتبه الله
# Z (4254)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (449): ق.

PageV10P085

# 4268 - قال الزهري، فأخبرني عروة، عن عائشة قالت: فلما مضى تسع وعشرون،
~~دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ بي، فقلت: يا رسول الله، إنك
~~أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا، وإنك دخلت تسعا وعشرين أعدهن، فقال صلى الله
~~عليه وسلم: § «إن الشهر تسع وعشرون»، ثم قال: «يا عائشة، إني ذاكر لك أمرا
~~فلا أريد أن تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك»، قالت: ثم قرأ علي الآية -[89]-:
~~{يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين
~~أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن
~~الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما} [الأحزاب: 29]، قالت عائشة: قد علم
~~والله أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه، فقلت: أفي هذا أستأمر أبوي؟، فإني
~~أريد الله ورسوله والدار الآخرة
# Z (4254)
# __________L ms1705
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (449): ق.

PageV10P088

# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الأمة المزوجة إذا أعتقت كان لها الخيار في

#  الكون تحت زوجها العبد أو فراقه# 4269 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا هناد بن
~~السري، ويحيى بن طلحة اليربوعي، قالا: حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة،
~~عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان في بريرة ثلاث قضيات
~~أراد أهلها أن يبيعوها ويشترطوا الولاء، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: § «اشتريها وأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعتق»، وعتقت، فخيرها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاختارت نفسها، وكانت يتصدق عليها فتهدي لنا
~~منه، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «كلوا فإنه عليها صدقة،
~~وهو لكم هدية»
# Z (4255)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P090
# §

### || AUTO ذكر ما يجب للجارية إذا أعتقت وهي تحت عبد أن تختار

#  فراقه أو الكون معه# 4270 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، حدثنا حماد
~~بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: § «خير رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بريرة فاختارت نفسها»
# Z (4256)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده قوي# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الجارية إذا أعتقت وهي تحت عبد لها الخيار

#  في فراقه أو الكون معه# 4271 - أخبرنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي،
~~إملاء من كتابه قال: حدثنا أبو عوانة، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن
~~عائشة، أنها اشترت بريرة، واشترط أهلها ولاءها، فقال صلى الله عليه وسلم: §
~~«اعتقيها، فإنما الولاء لمن أعطى الورق، وولي النعمة»، قالت: فأعتقتها،
~~فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: لو -[92]- أعطيت كذا وكذا ما
~~كنت معه، قال الأسود: «وكان زوجها حرا»
# Z (4257)
# __________L
# صحيح دون قوله: وكان زوجها حرا، والصواب: أنه كان عبدا؛ كما في الحديث
~~الثاني.
# S
# إسناده صحيح PageV10P091
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن زوج بريرة كان عبدا لا حرا، وأن

#  الأسود واهم في قوله: كان حرا# 4272 ms1706 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا جرير بن عبد الحميد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة قالت: كاتبت بريرة على نفسها بتسعة أواق، في كل سنة أوقية، فأتت
~~عائشة تستعينها، فقالت: لا، إلا أن يشاؤوا أن أعدها لهم عدة واحدة، ويكون
~~الولاء لي، فذهبت بريرة، فكلمت بذلك أهلها فأبوا عليها إلا أن يكون الولاء
~~لهم، فجاءت إلى عائشة وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك، فقالت
~~لها ما قال أهلها، فقالت: لاها: الله إذا إلا أن يكون الولاء لي، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «ما هذا؟ »، فقلت: يا رسول الله، إن بريرة أتتني
~~تستعينني على كتابتها، فقلت: لا إلا أن يشاؤوا أن أعدها لهم عدة واحدة،
~~ويكون الولاء لي، فذكرت ذلك لأهلها، فأبوا عليها، إلا أن يكون الولاء لهم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ابتاعيها واشترطي لهم الولاء
~~وأعتقيها، فإن الولاء لمن أعتق».
# ثم قام صلى الله عليه وسلم فخطب الناس، فحمد الله وأثنى -[94]- عليه، ثم
~~قال: «ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله يقولون: أعتق يا فلان
~~والولاء لي، كتاب الله أحق، وشرط الله أوثق، كل شرط ليس في كتاب الله فهو
~~باطل، وإن كان مائة شرط»، فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها، وكان
~~عبدا فاختارت نفسها.
# قال عروة: «فلو كان حرا ما خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها»
# Z (4258)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P093
# §

### || AUTO ذكر الخبر المصرح بأن زوج بريرة كان عبدا لا حرا

# 4273 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا
~~خالد، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن زوج بريرة كان عبدا، يقال له:
~~مغيث، كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم للعباس: «يا عباس، ألا تعجب من شدة حب مغيث بريرة، ومن
~~شدة بغض بريرة ms1707 مغيثا»، فقال لها صلى الله عليه وسلم: § «لو راجعتيه فإنه
~~أبو ولدك»، قالت: يا رسول الله، أتأمرني به؟ قال صلى الله عليه وسلم: «إنما
~~أنا شافع»، قالت: فلا حاجة لي فيه
# Z (4259)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1933): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P096
# §

### || AUTO باب الرجعة

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن طلاق المرء امرأته ما لم يصرح بالثلاث في نيته يحكم له بها

# 4274 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني،
~~قال: حدثنا جرير بن حازم، عن الزبير بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن علي
~~بن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده، أنه طلق امرأته البتة، فأتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: § «ما أردت بها؟ »، قال: واحدة، قال: «آلله؟ »، قال:
~~آلله، قال: «هي على ما أردت»
# Z (4260)
# -[100]- قال أبو حاتم: «الزبير بن سعيد هذا هو الزبير بن سعيد بن سليمان
~~بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أمه: حمادة بنت يعقوب بن سعيد بن نوفل بن
~~الحارث بن عبد المطلب، مات في ولاية أبي جعفر»
# __________L
# ضعيف - «الإرواء» (2063)، «ضعيف أبي داود» (382).
# S
# إسناده ضعيف PageV10P097
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء طلاق امرأته ورجعتها متى ما أحب

# 4275 - أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح، بعكبرا، قال: أخبرنا مسروق بن
~~المرزبان، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن صالح، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§طلق حفصة، ثم راجعها»
# Z (4261)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2077)، «صحيح أبي داود» (1975).
# S
# حديث صحيح PageV10P100
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم راجع حفصة من

#  أجل أبيها عمر بن الخطاب# 4276 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~نمير، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن
~~عمر، قال: دخل عمر على حفصة وهي تبكي، فقال: § «ما يبكيك، لعل رسول الله
~~صلى ms1708 الله عليه وسلم طلقك، إنه قد كان طلقك، ثم راجعك من أجلي، فأيم الله
~~لئن كان طلقك لا كلمتك كلمة أبدا»
# Z (4262)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 158).
# S
# إسناده جيد PageV10P101
# §

### || AUTO باب الإيلاء

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يولي من امرأته أياما معلومة

# 4277 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد الطويل، عن أنس بن
~~مالك أنه قال: آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه، وكانت انفكت
~~رجله، فأقام في مشربة تسعا وعشرين، ثم نزل، قالوا: يا رسول الله، آليت
~~شهرا، قال: § «الشهر تسع وعشرون»
# Z (4263)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P103
# §

### ||| AUTO ذكر ما يعمل المرء إذا آلى من امرأته باليمين

# 4278 - حدثنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا الحسن بن قزعة، حدثنا مسلمة بن
~~علقمة، حدثنا داود بن أبي هند، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة قالت: § «آلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه، فجعل الحرام حلالا، وجعل في اليمين كفارة»
# Z (4264)
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق على ابن ماجه» (1/ 639).
# S
# إسناده ضعيف PageV10P104
# §

### || AUTO باب الظهار

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الحكم للمظاهر من امرأته، وما يلزمه عند ذلك من الكفارة

# 4279 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني معمر بن عبد الله بن
~~حنظلة، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن خويلة بنت ثعلبة، قالت: في والله
~~وفي أوس بن الصامت أنزل الله جل وعلا صدر سورة المجادلة، قالت: كنت عنده،
~~وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه، وضجر، قالت: فدخل علي يوما فراجعته في شيء،
~~فغضب، وقال: أنت علي كظهر أمي، ثم خرج، فجلس في نادي قومه ساعة، ثم دخل
~~علي، فإذا هو يريدني على نفسي، قالت: قلت: كلا والذي نفس خويلة بيده، لا
~~تخلص إلي، وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا بحكمه، قالت: فواثبني،
~~فامتنعت ms1709 منه، فغلبته بما تغلب به المرأة الشيخ الضعيف، فألقيته تحتي، ثم
~~خرجت -[108]- إلى بعض جاراتي، فاستعرت منها ثيابا، ثم خرجت حتى جئت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فجلست بين يديه، فذكرت له ما لقيت منه، فجعلت
~~أشكو إليه ما ألقى من سوء خلقه، قالت: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «يا خويلة، ابن عمك شيخ كبير، فاتقي الله فيه»، قالت: فوالله ما برحت
~~حتى نزل القرآن، فتغشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يغشاه، ثم سري
~~عنه، فقال: «يا خويلة، قد أنزل الله جل وعلا فيك وفي صاحبك»، قالت: ثم قرأ
~~علي: {§قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله} [المجادلة:
~~1]، إلى قوله: {وللكافرين عذاب أليم} [البقرة: 104]، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «مريه فليعتق رقبة»، قالت: وقلت: يا رسول الله، ما عنده ما
~~يعتق، قال: «فليصم شهرين متتابعين»، قالت: فقلت: والله يا رسول الله إنه
~~شيخ كبير، ما به من صيام، قال: «فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر»، فقلت:
~~والله يا رسول الله، ما ذلك عنده، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «فإنا سنعينه بعرق من تمر»، قالت: فقلت: وأنا يا رسول الله سأعينه
~~بعرق آخر، فقال: «أصبت، وأحسنت، فاذهبي فتصدقي به عنه، ثم استوصي بابن عمك
~~خيرا»، قالت: ففعلت
# Z (4265)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1918)، «الإرواء» (2087).
# S
# حديث صحيح رجاله كلهم ثقات PageV10P107
# §

### || AUTO باب الخلع

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرأة بإعطاء ما طابت نفسها به على الخلع

# 4280 - أخبرنا عمر بن سعيد، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن
~~سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها أخبرته عن حبيبة بنت سهل الأنصارية،
~~أنها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~إلى صلاة الصبح، فوجد حبيبة بنت سهل على بابه في الغلس، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ما شأنك؟ »، فقالت: لا أنا، ولا ثابت بن قيس ms1710 - لزوجها -،
~~فلما جاء ثابت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذه حبيبة بنت سهل، قد
~~ذكرت ما شاء الله أن تذكر»، قالت حبيبة: يا رسول الله، كل ما أعطاني عندي،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس: § «خذ منها»، فأخذ منها،
~~وجلست في أهلها
# Z (4266)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1929).
# S
# إسناده صحيح PageV10P110
# §

### || AUTO باب اللعان

# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله آية اللعان

# 4281 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: كنا
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد المدينة ذات ليلة، فقال رجل: أرأيتم
~~لو وجد رجل مع امرأته رجلا، فإن قتله قتلتموه، وإن سكت سكت على غيظ، فوالله
~~لأسألن عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح غدا عليه، فسأله،
~~فقال: لو وجد رجل مع امرأته رجلا، فإن قتله قتلتموه، وإن تكلم جلدتموه، وإن
~~سكت سكت على غيظ، ثم قال: اللهم افتح، فنزلت: {§والذين يرمون أزواجهم}
~~[النور: 6]، هؤلاء الآيات في اللعان، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وامرأته فتلاعنا، فشهد الرجل أربع مرات بالله إنه لمن الصادقين، والخامسة
~~أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، فلما أخذت امرأته لتلتعن، قال لها
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «مه»، فالتعنت، فلما أدبرت، قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «-[113]- فلعلها أن تجيء به أسود جعدا»، فجاءت به أسود جعدا،
~~قال إسحاق: قال يحيى بن معين: قلت لجرير: لم يرو هذا عن الأعمش أحد غيرك،
~~قال: «لكني سمعته منه»
# Z (4267)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1950): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P112
# 4282 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن سعد بن عبادة قال
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، أرأيت §إن وجدت مع ms1711 امرأتي
~~رجلا أمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم»
# Z (4268)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P113
# 4283 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو الربيع، قال: حدثنا
~~فليح، عن الزهري، عن سهل بن سعد، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: يا رسول الله، أرأيت رجلا رأى مع امرأته رجلا يقتله فتقتلونه،
~~-[115]- أم كيف يفعل به؟ فأنزل الله جل وعلا ما ذكر في القرآن من
~~المتلاعنين، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «قد قضي فيك، وفي
~~امرأتك»، قال: فتلاعنا وأنا شاهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~يا رسول الله، إن أمسكها فقد كذبت عليها ففارقها، فكانت سنة بعد أن يفرق
~~بين المتلاعنين، فكانت حاملا فأنكر حملها، وكان ابنها يدعى إليها، ثم جرت
~~السنة في الميراث أن يرثها وترث منه ما فرض الله لها
# Z (4269)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1949): خ.
# S
# إسناده على شرطهما PageV10P114
# §

### ||| AUTO ذكر اسم هذا الملاعن امرأته اللذين ذكرناهما

# 4284 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، أن سهل بن سعد الساعدي أخبره، أن عويمر العجلاني
~~-[116]- جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري، فقال له: يا عاصم، أرأيت لو أن رجلا
~~وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه، أم كيف يفعل؟ سل لي يا عاصم عن ذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ذلك، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك المسائل وعابها، حتى
~~كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رجع عاصم إلى
~~أهله، جاءه عويمر، فقال: يا عاصم، ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقال عاصم لعويمر: لم تأتني بخير، قد كره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المسألة التي سألته عنها، فقال عويمر: والله لا أنتهي حتى أسأله ms1712 عنها،
~~فجاء عويمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «قد أنزل فيك وفي صاحبتك، فاذهب فأت بها»، فقال سهل:
~~فتلاعنا وأنا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغا من
~~تلاعنهما، قال عويمر: كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها، فطلقها ثلاثا
~~قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
# Z (4270)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1942): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P115
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4285 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن
~~سهل بن سعد الساعدي، أن عويمرا العجلاني أتى عاصم بن عدي وكان سيد بني
~~العجلان، فقال: كيف تقولون في رجل وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه، أم
~~كيف يصنع؟ فقال: سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، قال: فأتى
~~عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، رجل وجد مع امرأته
~~رجلا أيقتله فتقتلونه، أم كيف يصنع؟ فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المسائل وعابها، فأتى عويمرا، فقال له: إن النبي صلى الله عليه وسلم قد كره
~~-[118]- المسائل وعابها، فقال عويمر: والله لا أنتهي حتى أسأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأتى عويمر فسأله، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «قد §أنزل الله جل وعلا فيك وفي صاحبتك»، فأمرهما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فتلاعنا بما سمى الله في كتابه، قال: فلاعنها، ثم قال: يا
~~رسول الله: إن حبستها فقد ظلمتها، قال: فطلقها، وكانت سنة لمن بعدهما من
~~المتلاعنين، قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انظروا فإن جاءت
~~به أسحم، أدعج العينين، عظيم الأليتين، خدلج الساقين، فلا أحسب عويمرا إلا
~~قد صدق عليها، وإن جاءت به أحيمر كأنه وحرة فلا أحسب عويمرا إلا وقد كذب
~~عليها»، ms1713 قال فجاءت به على النعت الذي نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~تصديق عويمر، قال: فكان ينسب بعد إلى أمه
# Z (4271)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1944 و 1946): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P117
# §

### ||| AUTO ذكر وصف اللعان الذي يجب أن يكون بين من وصفنا نعتهما

#  من الزوج والمرأة# 4286 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، عن عبد الملك بن أبي سليمان، قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: سئلت عن
~~المتلاعنين في إمرة مصعب، أيفرق بينهما؟، فما دريت ما أقول فيه، فقمت مكاني
~~إلى منزل عبد الله بن عمر، وهو قائل، فاستأذنته، -[120]- فقال الغلام: إنه
~~قائل، فقلت: ما بد من أن أدخل عليه فسمع صوتي، فعرفه، وقال: أسعيد؟، قلت:
~~نعم، قال: ادخل ما جئت هذه الساعة إلا لحاجة، فدخلت، وهو مفترش برذعة رحله
~~متوسد وسادة حشوها ليف، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، المتلاعنان، أيفرق
~~بينهما، فقال: سبحان الله، نعم إن أول من سأل عن ذلك فلان بن فلان، أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أرأيت لو أن أحدنا رأى
~~امرأته على فاحشة كيف يصنع؟ إن تكلم تكلم بأمر عظيم، وإن سكت سكت على مثل
~~ذلك، فلم يجبه النبي صلى الله عليه وسلم، فلما كان بعد ذلك أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله: إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به،
~~«فأنزل الله جل وعلا هؤلاء الآيات فدعا الرجل، §فتلاهن عليه ووعظه وذكره،
~~وأخبره أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة»، فقال: لا والذي بعثك بالحق،
~~ما كذبت عليها، «ثم دعا بالمرأة فوعظها وذكرها، وأخبرها أن عذاب الدنيا
~~أهون من عذاب الآخرة»، فقالت: والذي بعثك بالحق إنه لكاذب، «فبدأ بالرجل،
~~فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن
~~كان من الكاذبين، ثم ثنى بالمرأة فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين
~~والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من ms1714 الصادقين، ثم فرق بينهما»
# Z (4272)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1955): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P119
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الزوجين إذا تلاعنا على حسب ما وصفناه لم

#  يكن له السبيل عليها فيما بعد من أيامه# 4287 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عيينة، عن
~~عمرو بن دينار، سمع سعيد بن جبير يقول: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم للمتلاعنين: § «حسابكما على الله أحدكما كاذب لا سبيل
~~لك عليها» قال: يا رسول الله، مالي؟ قال: «لا مال لك، إن كنت صدقت عليها
~~فهو ما استحللت من فرجها، وإن كنت كذبت عليها فذاك أبعد لك»
# Z (4273)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1953): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P121
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ولد المتلاعنة يلحق بها بعد اللعان الواقع بينها

#  وبين زوجها دون أن يلحق بزوجها# 4288 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن §رجلا لاعن امرأته في زمان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وانتفى من ولدها، «ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بينهما، وألحق الولد بالمرأة»
# Z (4274)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1955): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P122
# §

### || AUTO باب العدة

# 4289 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن فاطمة
~~بنت قيس، «أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها آخر ثلاث
~~تطليقات، فزعمت أنها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت في خروجها
~~من بيتها، §فأمرها أن تنتقل إلى ابن أم مكتوم الأعمى
# Z (4275)
# __________L
# صحيح: م - وهو مختصر الذي بعده.
# S
# إسناده صحيح PageV10P124
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمرت فاطمة بنت قيس بالانتقال إلى بيت ابن أم مكتوم

# 4290 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي ms1715 بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، عن فاطمة بنت قيس، أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب
~~بالشام، فأرسل إليها وكيله بشعير، فسخطته، فقال: والله ما لك علينا من شيء،
~~فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال لها: § «ليس لك
~~عليه نفقة»، وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك، ثم قال: «تلك امرأة يغشاها
~~أصحابي، فاعتدي عند ابن أم مكتوم، فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك حيث شئت، فإذا
~~حللت فآذنيني»، قالت: فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم
~~خطباني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن
~~عاتقه، وأما معاوية فصعلوك لا مال له، انكحي أسامة بن زيد»، قالت: فكرهت،
~~ثم قال: «انكحي أسامة»، فنكحته، فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به
# Z (4276)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1976): م
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P125
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي إثبات السكن للمبتوتة

# 4291 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا عمرو بن العباس،
~~قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن
~~الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «المطلقة
~~ثلاثا ليس لها سكنى، ولا نفقة»
# Z (4277)
# __________L
# صحيح: م - مضى (4237).
# تنبيه!!
# رقم (4237) = (4251) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV10P127

# §

### ||| AUTO ذكر وصف عدة المتوفى عنها زوجها

# 4292 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة،
~~أن الفريعة بنت مالك بن سنان، وهي أخت أبي سعيد الخدري أخبرتها، أنها جاءت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة،
~~فإن زوجها خرج في طلب أعبد له أبقوا، حتى إذا كانوا بطرف القدوم لحقهم،
~~فقتلوه، فسألت رسول الله ms1716 صلى الله عليه وسلم أن أرجع إلى أهلي، فإن زوجي لم
~~يتركني في منزل يملكه، ولا نفقة، فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«نعم»، فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة، أو في المسجد، دعاني، أو أمرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فدعيت له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«كيف قلت؟ »، قالت: فرددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي، فقال: §
~~«امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله»، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر
~~وعشرا، قالت: فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي، فسألني عن ذلك فأخبرته،
~~فاتبعه، وقضى به
# Z (4278)
# -[129]- قال أبو حاتم: روى هذا الخبر الزهري، عن مالك، «والقدوم: موضع
~~بالحجاز، وهو الموضع الذي روي في بعض الأخبار: أن إبراهيم اختتن بالقدوم»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1992/ 2)، «الإرواء» (7/ 206 - 207).
# S
# إسناده صحيح PageV10P128
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاعتداد للمتوفى عنها زوجها في البيت الذي جاء فيه

#  نعيه# 4293 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا شعبة، قال: أخبرني سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، أنه سمع عمته زينب،
~~تحدث عن فريعة، أن زوجها كان في قرية من قرى المدينة، وأنه تبع أعلاجا،
~~فقتلوه، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت الوحشة، وذكرت -[130]-
~~أنها في منزل ليس لها، وأنها استأذنته أن تأتي إخوتها بالمدينة، فأذن لها،
~~ثم أعادها، ثم قال لها: § «امكثي في بيتك الذي جاء فيه نعيه حتى يبلغ
~~الكتاب أجله»
# Z (4279)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV10P129
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن انقضاء عدة الحامل وضعها حملها، وإن كان

#  ذلك في مدة يسيرة# 4294 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، قال: حدثنا
~~كثير بن عبيد المذحجي، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن
~~عبيد الله بن عبد الله، أن عبد الله بن عتبة، كتب إلى عمر بن عبد الله بن
~~الأرقم الزهري، أن ادخل على سبيعة بنت الحارث الأسلمية، فاسألها عما أفتاها
~~رسول ms1717 الله صلى الله عليه وسلم في حملها، قال: فدخل عمر بن عبد الله فسألها،
~~فأخبرته أنها كانت تحت سعد بن خولة، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ممن شهد بدرا، فتوفي عنها في حجة الوداع، فولدت قبل أن يمضي لها أربعة
~~أشهر وعشر من وفاة بعلها، فلما تعلت من نفاسها، دخل عليها أبو السنابل بن
~~بعكك رجل من بني عبد الدار فرآها متجملة، -[131]- فقال لها: لعلك تريدين
~~النكاح قبل أن يمر عليك أربعة أشهر وعشر، قالت: فلما سمعت ذلك من أبي
~~السنابل، جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثته، واستفتيته، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «قد حللت حين وضعت حملك»
# Z (4280)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1996): م، خ معلقا بتمامه وموصولا مختصرا.
# S
# إسناده صحيح PageV10P130
# §

### ||| AUTO ذكر وصف العدة للحامل المتوفى عنها زوجها

# 4295 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى، عن
~~أبي سلمة قال: سئل ابن عباس عن امرأة وضعت بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة،
~~فقال ابن عباس: «آخر الأجلين»، قال أبو سلمة: فقلت: أما قال الله: {وأولات
~~الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} [الطلاق: 4]، قال أبو هريرة: «أنا مع ابن
~~أخي» - يعني أبا سلمة - فأرسل ابن عباس كريبا إلى أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم، يسألهن، هل سمعتن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك سنة؟،
~~فأرسلن إليه § «أن سبيعة الأسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة،
~~فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (4281)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2113).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P132
# §

### ||| AUTO ذكر وصف عدة المتوفى عنها زوجها وهي حامل

# 4296 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، أن عبد الله بن عباس وأبا سلمة
~~بن عبد الرحمن اختلفا في المرأة تنفس بعد وفاة زوجها بليال، فقال ms1718 عبد الله:
~~«آخر الأجلين»، وقال أبو سلمة: إذا نفست فقد حلت، قال: فجاء أبو هريرة
~~فقال: أنا مع ابن أخي - يعني أبا سلمة - فبعثوا كريبا مولى ابن عباس إلى أم
~~سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فسألها عن ذلك، فجاءهم، فأخبرهم أنها
~~قالت: ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بليال، فذكرت ذلك لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال لها: § «قد حللت فانكحي»
# Z (4282)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P133
# §

### ||| AUTO ذكر القدر الذي وضعت فيه سبيعة حملها بعد وفاة زوجها

# 4297 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن عبد ربه بن سعيد بن قيس، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: سئل
~~عبد الله بن عباس وأبو هريرة عن المتوفى عنها زوجها وهي حامل، فقال ابن
~~عباس: «آخر الأجلين»، وقال أبو هريرة: «إذا ولدت فقد حلت»، فدخل أبو سلمة
~~على أم سلمة، فسألها عن ذلك، فقالت: ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها
~~بنصف شهر، فخطبها رجلان أحدهما شاب، والآخر كهل، فحطت إلى الشاب، فقال
~~الكهل: لم تحلل، وكان أهلها غيبا ورجا إذا جاء أهلها أن يؤثروه بها، فجاءت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: § «قد حللت فانكحي من شئت»
# Z (4283)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P134
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرأة الحامل إذا مات عنها زوجها أن تتزوج بعد

#  وضعها حملها، وإن كان ذلك في مدة يسيرة# 4298 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عاصم بن عمر، عن
~~المسور بن مخرمة قال: §وضعت سبيعة بعد وفاة زوجها بأيام قلائل، فأتت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فاستأذنته في النكاح، «فأذن لها»
# Z (4284)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المتوفى عنها زوجها لها أن تتزوج بعد وضعها

#  الحمل، وإن كان ذلك في مدة يسيرة ms1719# 4299 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا -[136]-
~~جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن أبي السنابل قال: وضعت سبيعة
~~حملها بعد وفاة زوجها بثلاثة وعشرين، أو خمسة وعشرين ليلة، فلما وضعت تشوفت
~~الأزواج، فعيب ذلك عليها، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: §
~~«وما يمنعها وقد انقضى أجلها»
# Z (4285)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1996).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين PageV10P135
# §

### ||| AUTO ذكر وصف عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها

# 4300 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا عبد
~~الأعلى، عن سعيد، عن مطر، عن رجاء بن حيوة، عن قبيصة بن ذؤيب، -[137]- عن
~~عمرو بن العاص قال: لا تلبسوا علينا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم: § «عدة
~~أم الولد عدة المتوفى عنها زوجها»
# Z (4286)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: سمع هذا الخبر ابن أبي عروبة، عن قتادة، ومطر
~~الوراق، عن رجاء بن حيوة، فمرة يحدث عن هذا، وأخرى عن ذلك
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1998).
# S
# إسناده حسن PageV10P136
# §

### || AUTO فصل في إحداد المعتدة

# 4301 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال -[138]-
~~الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن
~~عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يحل لامرأة تؤمن
~~بالله واليوم الآخر أن تحد على هالك أكثر من ثلاث، إلا على زوج، فإنها تحد
~~عليه أربعة أشهر وعشرا»
# Z (4287)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2114).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P137
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالإحداد للمرأة على زوجها أربعة أشهر وعشرا

# 4302 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن عائشة، وحفصة، أمهات المؤمنين،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم
~~الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا»
# Z (4288)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S ms1720
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P138
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن تحد المرأة فوق الثلاث على أحد من

#  الناس خلا الزوج# 4303 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث،
~~إلا على زوج»
# Z (4289)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 194): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P139
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الإحداد الذي تستعمل المرأة على زوجها

# 4304 - أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك،
~~عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن حميد بن نافع، عن زينب
~~بنت أبي سلمة، أنها أخبرته بهذه الأحاديث الثلاث، قالت زينب: دخلت على أم
~~حبيبة حين توفي أبوها أبو سفيان بن حرب، فدعت أم حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق،
~~أو غيره، فدهنت منه جارية، ثم مست به بطنها، ثم قالت: والله ما لي بالطيب
~~من حاجة غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا يحل لامرأة
~~تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة
~~أشهر وعشرا» وقالت زينب: دخلت على زينب بنت جحش حين توفي أخوها عبد الله بن
~~جحش فدعت بطيب، فمست منه، ثم قالت: والله ما لي بالطيب من حاجة غير أني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: «لا يحل لامرأة تؤمن
~~بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا»
# Z (4290)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1990): ق.
# S
# الحديث إسناده صحيح على شرطهما# 4304 - قالت زينب: وسمعت أمي أم سلمة تقول: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن ابنتي توفي عنها -[141]- زوجها
~~وقد اشتكت عيناها فنكحلها؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا»،
~~مرتين ms1721 أو ثلاثا، كل ذلك يقول: «لا، إنما §هي أربعة أشهر وعشر، وقد كانت
~~إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول.
# [قال حميد: فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة على رأس الحول؟
# فقالت زينب: كانت المرأة إذا تؤتى بدابة - حمار، أو شاة، أو طائر - فتفتض
~~به، فقلما تفتض بشيء إلا مات، ثم تخرج فتعطي بعرة، فترمي، ثم تراجع - بعد -
~~ما شاءت من طيب أو غيره.
# سئل مالك: ما تفتض به؟ قال تمسح به جلدها] *.
# Z (4290)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1990): ق.
# * [قال حميد ... تمسح به جلدها] قال الناشر: ما بين المعقوفتين ساقط من
~~طبعة المؤسسة.
# تنبيه!!
# هذه الزيادة بين المعقوفين من «طبعة باوزير» وليست موجودة في «طبعة
~~المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# الحديث إسناده صحيح على شرطهما PageV10P140
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرأة في الإحداد أن تمس الطيب في بعض الأوقات

#  دون بعض# 4305 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام، عن حفصة بنت سيرين،
~~عن أم عطية قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يحل لامرأة تؤمن
~~بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج، فإنها تحد عليه
~~أربعة أشهر وعشرا، لا تكتحل، ولا تلبس ثوبا مصبوغا، إلا ثوب عصب، ولا تمس
~~طيبا إلا عند أدنى -[143]- طهرها إذا اغتسلت من محيضها نبذة قسط وأظفار» *
# Z (4290/م)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2114): ق.
# * قال الناشر: هذا الحديث - مع بابه - ساقط من «الأصل»، واستدركناه من
~~«طبعة المؤسسة».
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P142
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن تلبس المعتدة الحلي، أو تختضب

# 4306 - أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يحيى بن أبي بكير،
~~قال: أخبرني إبراهيم بن طهمان قال: حدثني بديل، عن الحسن بن مسلم، عن صفية
~~بنت شيبة، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «المتوفى عنها
~~زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب، ولا الممشقة، ولا الحلي، ولا تختضب ولا تكتحل»
# Z ms1722 (4291)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1995).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P144
# §

### | AUTO كتاب العتق

# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعتق من النار من أعتق رقبة، كل عضو منه بعضو منها

# 4307 - أخبرنا أحمد بن عمير بن جوصا أبو الحسن، بدمشق، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف قال: حدثني عبد
~~الله بن سالم الأشعري، قال: حدثني إبراهيم بن أبي عبلة، قال: كنت جالسا
~~بأريحا، فمر بي واثلة بن الأسقع متوكئا على عبد الله بن الديلمي، فأجلسه،
~~ثم جاء إلي، فقال: عجبت مما حدثني به هذا الشيخ - يعني واثلة - قلت: ما
~~حدثك؟، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فأتاه نفر من
~~بني سليم، فقالوا: يا رسول الله، إن صاحبا لنا قد أوجب، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «أعتقوا عنه رقبة، يعتق -[146]- الله بكل عضو منها عضوا
~~منه من النار»، «اسم أبي عبلة: شمر بن يقظان بن عامر بن عبد الله»
# Z (4295)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (907)، «المشكاة» (3386).
# S
# إسناده صحيح PageV10P145
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون إذا كانت الرقبة مؤمنة

# 4308 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن صالح بن عبيد حدثه، أن
~~نابلا صاحب العباء حدثه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار»
# Z (4295/م)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1742): ق.
# S
# حديث صحيح# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون إذا كان المعتق والمعتقة

#  جميعا مسلمين# 4309 - أخبرنا محمد بن محمود بن عدي، بنسا، قال: حدثنا -[148]- حميد بن
~~زنجويه، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن سالم بن أبي
~~الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي نجيح السلمي قال: حاصرنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الطائف، وسمعت رسول الله ms1723 صلى الله عليه وسلم يقول: §
~~«أيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما، فإن الله جل وعلا جاعل وقاء كل عظم من
~~عظام محرره عظما من عظامه من النار، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة،
~~فإن الله جل وعلا جاعل وقاء كل عظم من عظام محررها عظما من عظامها من النار»
# Z (4297)
# قال الشيخ: «أبو نجيح هو عمرو بن عبسة»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1756).
# تنبيه!!
# هذه الجملة [قال الشيخ: «أبو نجيح هو عمرو بن عبسة»] سقطت من «طبعة
~~باوزير».
# - مدخل بيانات الشامله -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P147
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن خير الرقاب وأفضلها ما كان ثمنها أعلا

# 4310 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: -[149]- حدثنا
~~ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي
~~مراوح، عن أبي ذر قال: قلت: يا نبي الله، §أي العمل أفضل؟، قال: «الإيمان
~~بالله والجهاد في سبيله»، قال: قلت: أي الرقاب أفضل يا نبي الله؟، قال:
~~«أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا»، قال: قلت: أرأيت إن لم أفعل، قال: «تعين
~~ضعيفا أو تصنع لأخرق»، قال: قلت: أرأيت إن ضعفت، قال: «تكف شرك عن الناس،
~~فإنه صدقة منك على نفسك»
# __________L
# تنبيه هام!!
# هذا الحديث لم أجده في «طبعة باوزير» في هذا الموضع ولكنه موجود من
~~رواية: عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبدة بن
~~سليمان، وأبو معاوية، قالا: حدثنا هشام بن عروة .. به.
# برقم (4577) الموافق ل (4596) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV10P148
# §

### || AUTO عتق العبد المتزوج قبل زوجته

# 4311 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن الشرقي، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~حدثنا حماد بن مسعدة، عن عبيد الله بن موهب، عن القاسم بن محمد، عن عائشة،
~~أنه كان لها غلام وجارية زوج، فأرادت أن تعتقهما، فقال لها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «إن أعتقتيهما فابدئي بالغلام قبل الجارية»
# Z (4299)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (386).

PageV10P149

# §

### || AUTO باب صحبة المماليك ms1724

# 4312 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا معاذ
~~بن هشام، حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عامر العقيلي، أن أباه أخبره،
~~أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «عرض علي أول
~~ثلاثة يدخلون الجنة: الشهيد، وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده، وعفيف
~~متعفف ذو عيال»
# Z (4292)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (3832 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده ضعيف PageV10P151
# 4313 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان هو ابن
~~عيينة، عن محمد بن عجلان، عن بكير بن الأشج، عن عجلان، عن أبي هريرة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «للمملوك طعامه، وكسوته، ولا يكلف إلا ما
~~يطيق، فإن كلفتموهم فأعينوهم، ولا تعذبوا عباد الله خلقا أمثالكم»
# Z (4294)
# __________L
# حسن بتمامه، صحيح نصفه الأول - «الإرواء» (2172): م.
# S
# إسناده حسن PageV10P152
# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الأجر للمسلم بتخفيفه عن الخادم عمله

# 4314 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الله بن
~~يزيد، قال: حدثني سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني أبو هانئ قال: حدثني عمرو
~~بن حريث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «ما خففت عن خادمك من
~~عمله كان لك أجرا في موازينك»
# Z (4293)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (4437).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P153
# §

### || AUTO باب إعتاق الشريك

# §

### ||| AUTO ذكر الحكم فيمن أعتق نصيبه بين شركاء في مملوك لهم

# 4315 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا ليث بن سعد،
~~عن نافع، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «أيما
~~مملوك كان بين شركاء، فأعتق أحدهم نصيبه، فإنه يقوم في مال الذي أعتق قيمة
~~عدل فيعتق إن بلغ ذلك ماله» *
# Z (4299/م)
# __________L
# صحيح: م.
# * قال الناشر: هذا الحديث -بتبويبه- ساقط من «الأصل»، واستفدناه من «طبعة
~~المؤسسة».
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P154
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المعتق نصيبه من مملوكه، إذا كان معدما

#  كان نصيبه الذي أعتق جائزا عتقه# 4316 ms1725 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من
~~أعتق شركا له في عبد، فكان له مال يبلغ ثمن العبد، قوم عليه قيمة العدل،
~~وأعطى شركاءه حصصهم، وأعتق عليه العبد، وإلا فقد عتق منه ما عتق»
# Z (4301)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1522): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P155
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشريك إذا أعتق نصيبه، والمعتق معدم لم

#  يكن على العبد شيء، وقد عتق منه ما عتق# 4317 - أخبرنا محمد بن المعافى العابد، بصيدا، حدثنا محمود بن خالد،
~~حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا أبو معيد، عن سليمان بن موسى، عن نافع، عن ابن
~~عمر، وعن عطاء، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من أعتق
~~عبدا وله فيه شريك، وله وفاء فهو حر، ويضمن نصيب شركائه بقيمة عدل لما أساء
~~مشاركتهم، وليس على العبد شيء»، «أبو معيد هذا اسمه حفص بن غيلان الرعيني
~~من ثقات أهل الشام وفقهائهم»
# Z (4302)
# __________L
# صحيح - انظر بما قبله.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر إباحة استسعاء العبد في نصيب المعتق لفك رقبته

# 4318 - أخبرنا الفضل بن الحباب، بخبر غريب، حدثنا إبراهيم بن بشار
~~الرمادي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن سعيد بن أبي عروبة، -[157]- ويحيى بن
~~صبيح، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «أيما عبد كان بين اثنين فأعتق أحدهما
~~نصيبه، فإن كان موسرا قوم عليه، وإن كان معسرا استسعي العبد غير مشقوق عليه»
# Z (4303)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 358): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV10P156
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العبد إنما يستسعى في نصيبه المعتق بعد أن

#  يقوم ثمنه قيمة عدل لا وكس فيه، ولا شطط# 4319 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن -[158]- إبراهيم،
~~أخبرنا عيسى بن يونس، حدثنا ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن
~~بشير بن نهيك، ms1726 عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من
~~أعتق شقصا في مملوك فعليه خلاصه في ماله، إن كان له، فإن لم يكن له مال قوم
~~العبد قيمة عدل، ثم يستسعى في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه»
# Z (4304)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 358): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P157
# §

### || AUTO باب العتق في المرض ذكر ما يحكم لمن أعتق عبيدا له

#  عند موته لا مال له غيرهم# 4320 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يزيد بن زريع، عن يونس
~~بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين، «أن رجلا كان له ستة أعبد، فأعتقهم
~~عند موته، ولم يكن له مال غيرهم، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~§فكرهه، وجزأهم ثلاثة أجزاء، فأقرع بينهم، فأعتق اثنين، وأرق أربعة»
# Z (4305)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 17).
# S
# حديث صحيح PageV10P159
# §

### || AUTO باب الكتابة

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن كيفية الكتابة للمكاتب

# 4321 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن عثمان، قال:
~~حدثنا الوليد، عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء، عن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~أنه قال: يا رسول الله، إنا نسمع منك أحاديث، أفتأذن لنا أن نكتبها؟ قال: «نعم».
# فكان أول ما كتب كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة: § «لا يجوز
~~شرطان في بيع واحد، ولا بيع وسلف جميعا، ولا بيع ما لم يضمن، ومن كان
~~مكاتبا على مائة درهم، فقضاها إلا عشرة دراهم، فهو عبد، أو على مائة أوقية،
~~فقضاها إلا أوقية فهو عبد»
# Z (4306)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (3399).
# S
# إسناده ضعيف وهو حديث صحيح PageV10P161
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المكاتبة عليها أن تحتجب عن مكاتبها، إذا

#  علمت أن عنده الوفاء لما كوتب عليه# 4322 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرنا
~~يونس، عن ابن شهاب، حدثني نبهان مولى أم سلمة، أن أم سلمة كاتبته فبقي من
~~كتابته ألفا درهم، قال نبهان: كنت أمسكها لكي لا تحتجب ms1727 عني أم سلمة، قال:
~~فحججت فرأيتها بالبيداء، فقالت لي: من ذا؟، فقلت: أنا أبو يحيى، فقالت لي:
~~أي بني، تدعو إلي ابن أخي محمد بن عبد الله بن أبي أمية، وتعطي في نكاحه
~~الذي لي عليك، وأنا أقرأ عليك السلام، قال: فبكيت وصحت، وقلت: والله لا
~~أدفعها إليه أبدا، فقالت: أي بني، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«إذا كان عند مكاتب إحداكن ما يقضي عنه فاحتجبي، فوالله لا تراني إلا أن
~~تراني في الآخرة»
# Z (4307)
# __________L
# ضعيف - «الإرواء» (1769).
# S
# حسن صحيح PageV10P163
# §

### || AUTO باب أم الولد

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء في الضرورة بيع أم ولده

# 4323 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة،
~~قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله
~~يقول: § «كنا نبيع سرارينا أمهات الأولاد، والنبي صلى الله عليه وسلم حي
~~فينا، فلا يرى بذلك بأسا»
# Z (4308)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2417).
# S
# إسناده صحيح PageV10P165
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عمر بن الخطاب هو الذي نهى عن بيع

#  أمهات الأولاد# 4324 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن
~~عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله قال: «كنا §نبيع أمهات الأولاد على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، فلما كان عمر نهى عن بيعهن»
# Z (4309)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1777).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P166
# §

### || AUTO باب الولاء

# 4325 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بمنبج، قال: أخبرنا أحمد بن
~~أبي بكر، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: جاءتني
~~بريرة فقالت: إني كاتبت أهلي على تسع أواق في كل عام أوقية فأعينيني، فقالت
~~عائشة: إن أحب أهلك أن أعدها لهم عددتها لهم، ويكون لي ولاؤك، فذهبت بريرة
~~إلى أهلها، فقالت لهم ذلك، فأبوا عليها، فجاءت من عند أهلها ورسول ms1728 الله صلى
~~الله عليه وسلم جالس، فقالت: إني قد عرضت عليهم ذلك فأبوا إلا أن يكون
~~الولاء لهم، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألها، فأخبرته عائشة،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خذيها واشترطي لهم الولاء، فإنما
~~الولاء لمن أعتق»، قالت عائشة: ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «أما بعد، ما بال رجال يشترطون شروطا
~~ليست في كتاب الله، ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة
~~شرط، قضاء الله أحق، وشرط الله أوثق، وإنما الولاء لمن أعتق»
# Z (4310)
# -[168]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة:
~~«اشترطي لهم الولاء» لفظة أمر مرادها نفي جواز استعمال ذلك الفعل لو فعلته
~~لا الأمر به، والدليل على صحة هذا أنه صلى الله عليه وسلم في عقب هذا القول
~~قام خطيبا للناس، وأخبرهم أن الولاء لمن أعتق لا لمن اشترط له، ونظير هذه
~~اللفظة في السنن «قوله صلى الله عليه وسلم لبشير بن سعد في قصة النحل: »
~~أشهد على هذا غيري «» أراد به الإعلام أنك لو فعلت هذا الفعل لم يجز لأنه
~~جور، ولو جاز شهادة غيره لجازت شهادته، ولم يكن جورا «
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1308): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P167
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عائشة أعانت بريرة في كتابتها من غير أن تكون قد اشترتها أو أعتقتها

# 4326 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن أن بريرة جاءت تستعين
~~عائشة، فقالت عائشة: إن أحب أهلك أن أصب لهم عنك صبة، فأعتقك فعلت، ويكون
~~لي ولاؤك، فذكرت ذلك بريرة -[169]- لأهلها، فقالوا: لا، إلا أن يكون الولاء
~~لنا، قال يحيى: فزعمت عمرة أن عائشة ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: «» §لا يمنعك ذلك اشتريها وأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعتق «»
# Z ms1729 (4311)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «» فهذا آخر جوامع أنواع الأمر عن المصطفى
~~صلى الله عليه وسلم ذكرناها بفصولها وأنواع تقاسيمها، وقد بقي من الأوامر
~~أحاديث بددناها في سائر الأقسام؛ لأن تلك المواضع بها أشبه، كما بددنا منها
~~في الأوامر للبغية في القصد فيها، وإنما نملي بعد هذا القسم الثاني الذي هي
~~النواهي بتفصيلها وتقسيمها على حسب ما أملينا الأوامر إن قضى الله ذلك
~~وشاءه، جعلنا الله ممن أغضى في الحكم في دين الله عن أهواء المتكلفين، ولم
~~يعرج في النوازل على آراء المقلدين من الأهواء المعكوسة والآراء المنحوسة،
~~إنه خير مسؤول «»
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P168
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب دخول النار للمتولي غير مواليه في الدنيا

# 4327 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، قال: حدثني حصن، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من تولى إلى غير مواليه فليتبوأ
~~مقعده من النار»
# Z (4312)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «حصن هذا هو حصن ابن عبد الرحمن التراغمي من
~~أهل دمشق جد سلمة بن العيار له حديثان غير هذا»
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (3/ 88)، «التعليق على الموارد» (1218)،
~~والمحفوظ في الأحاديث الصحيحة بلفظ: «فعليه لعنة الله ... » إلخ، انظر
~~الحديث المتقدم في المجلد الأول (رقم 418).
# تنبيه!!
# رقم (418) = (417) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف PageV10P170
# §

### | AUTO كتاب الأيمان

# §

### || AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ نفسه في الأيمان والشهادات

# 4328 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن
~~منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله قال: سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: §أي الناس خير؟ قال: «قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم،
~~ثم يجيء قوم تبدر شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته»
# Z (4313)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (700).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P171
# §

### || AUTO ذكر إباحة حلف الإنسان بالله جل وعلا، وإن لم يحلف

#  إذا أراد بذلك تأكيد قوله ms1730# 4329 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §استقبله ذات يوم غلمان،
~~وإماء، وعبيد من الأنصار، فقال: «والله إني لأحبكم»
# Z (4314)
# __________L
# صحيح: خ (3785)، م (7/ 174).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P172
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يحلف في كلامه إذا

#  أراد التأكيد لقوله الذي يقوله# 4330 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، حدثنا عبد الوارث بن
~~عبيد الله، عن عبد الله، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم،
~~عن المستورد بن شداد، أخي بني فهر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: § «والله ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم إصبعه في اليم
~~فلينظر بم ترجع»
# Z (4315)
# __________L
# صحيح - «الروض» (852)، «التعليق الرغيب» (4/ 102): م.
# S
# إسناده صحيح PageV10P173
# §

### || AUTO ذكر الاستحباب للمرء إذا حلف أن يحلف برب محمد صلى الله

#  عليه وسلم# 4331 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، بالصغد، حدثنا محمد بن إسماعيل
~~البخاري، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ما يخفى علي حين تكونين غضبى، وحين تكونين راضية، إذا كنت غضبى،
~~قلت: لا ورب إبراهيم، وإذا كنت راضية، قلت: لا ورب محمد»، فقلت: صدقت، إنما
~~أهجر اسمك، قالت: فقلت: يا رسول الله، أرأيت لو نزلت واديا فيه شجر كثير قد
~~أكل منها، ووجدت شجرة لم يؤكل منها، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال: «في الذي
~~لم يرتع فيها»، تريد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها
# Z (4316)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3105).

PageV10P174

# §

### || AUTO ذكر ما كان يحلف به النبي صلى الله عليه وسلم في

#  بعض الأحوال# 4332 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال:
~~حدثنا سفيان، عن موسى بن عقبة، عن سالم، عن ابن عمر قال: كان ms1731 §يمين النبي
~~صلى الله عليه وسلم التي يحلف عليها: «لا ومقلب القلوب»
# Z (4317)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (236): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P175
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن وصف اللغو الذي لا يؤاخذ الله العبد به

#  في كلامه# 4333 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا
~~حسان بن إبراهيم، عن إبراهيم الصائغ قال: سألت عطاء عن اللغو في اليمين،
~~فقال: قالت عائشة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «هو كلام الرجل:
~~كلا والله، وبلى والله»
# Z (4318)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (الأيمان والنذور).
# S
# رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم الصائغ فقد روى له أبو داود والنسائي وهو
~~صدوق PageV10P176
# §

### || AUTO ذكر الإخبار بأن الأيمان والعقود إذا اختلجت ببال المرء لا حرج

#  عليه بها، ما لم يساعده الفعل، أو النطق# 4334 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: حدثنا
~~همام، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن §الله تجاوز لأمتي عن كل شيء حدثت به أنفسها ما لم
~~تتكلم أو تعمل به»
# Z (4319)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1915): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P178
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  قتادة# 4335 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا سالم بن نوح، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن زرارة بن أوفى، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن §الله تجاوز لأمتي عما
~~حدثت به أنفسها ما لم تنطق أو تعمل به»
# Z (4320)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن المرء إذا حلف له أخوه المسلم

#  ينبغي أن يصدقه على يمينه، وإن علم منه ضده# 4336 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة قال: ms1732 وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «رأى عيسى ابن مريم رجلا سرق، فقال عيسى: أسرقت؟،
~~قال: كلا والذي لا إله إلا هو، فقال عيسى: آمنت بالله، وكذبت عيني»
# Z (4321)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5050 / التحقيق الثاني): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV10P179
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الحالف إذا أراد أن يحلف على

#  شيء يجب أن يعقب يمينه الاستثناء# 4337 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم، قال: حدثنا نصر بن علي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن داود، عن هشام بن عروة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «حلف سليمان بن داود
~~ليطوفن على مائة امرأة، كل امرأة منهن تحمل غلاما يجاهد في سبيل الله، قال:
~~فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة نصف غلام»، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لو قال: إن شاء الله كان كما قال»
# Z (4322)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P180
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الملك قد لقنه الاستثناء عند يمينه إلا أنه

#  نسي# 4338 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان، عن أبي
~~الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وهشام بن حجير، عن طاوس، عن أبي هريرة،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «حلف سليمان بن داود: ليطوفن الليلة
~~بتسعين امرأة تلد كل امرأة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله، فقال له صاحبه
~~أو الملك: قل إن شاء الله، فنسي، وأطاف تلك الليلة بتسعين امرأة فما جاءت
~~امرأة منهن إلا واحدة بشق غلام»، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو قال:
~~إن شاء الله لم يحنث، وكان أدرك حاجته»
# Z (4323)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي# §

### || AUTO ذكر إباحة الاستثناء للحالف في يمينه إذا أعقبها إياه

# 4339 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ابن
~~عيينة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«من حلف، فقال: إن شاء ms1733 الله فقد استثنى»
# Z (4324)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3424)، «الإرواء» (7571).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P182
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  أيوب السختياني# 4340 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا عيسى بن مثرود الغافقي،
~~حدثنا ابن وهب، عن سفيان، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من حلف فقال: إن شاء الله لم يحنث»
# Z (4325)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه

#  إلا نافع، عن ابن عمر# 4341 - أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية الطرسوسي، حدثنا نوح بن حبيب، حدثنا
~~عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، -[184]- عن أبي هريرة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من حلف فقال: إن شاء الله فقد استثنى»
# Z (4326)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2570).
# S
# إسناده صحيح PageV10P183
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المرء مخير عند استثنائه في اليمين بين أن

#  يترك يمينه، أو يمضي فيها# 4342 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، حدثنا عمر بن يزيد السياري،
~~حدثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «من حلف فاستثنى فهو بالخيار، إن شاء مضى، وإن
~~شاء ترك غير حنث»
# Z (4327)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3424)، «الإرواء» (2571).
# S
# إسناده قوي PageV10P184
# §

### || AUTO ذكر نفي الحنث عن من استثنى في يمينه بعد سكتة يسيرة

# 4343 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، وأبو يعلى، قالا: حدثنا عبد
~~الغفار بن عبد الله الزبيري، أخبرنا علي بن مسهر، عن مسعر، عن سماك، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «والله
~~لأغزون قريشا، والله لأغزون قريشا، والله لأغزون قريشا»، ثم سكت فقال: «إن
~~شاء الله»
# Z (4328)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر التعليق*.
# * [التعليق] قال الشيخ: رواه المؤلف وغيره عن مسعر، عن سماك، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس.
# وتابعة شريك عن سماك. ms1734
# وفي رواية عنهما، عنه، عن عكرمة ... مرسلا.
# ومع هذا الاختلاف؛ فسماك مضطرب الرواية عن عكرمة.
# وبذلك أعله المعلق هنا، والمعلق على «مسند أبي يعلى» (5/ 78 - 79)!
# وخفي عليهما قول الخطيب (7/ 44) - بعد أن رواه من طريق مسعر - مسندا
~~ومرسلا -: «وقد رواه سفيان الثوري وشريك بن عبد الله، عن سماك، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس».
# قلت: وهذه متابعة قوية؛ فإن رواية سفيان عن سماك صحيحة لا اضطراب فيها.
# فالحديث عنه صحيح، والله الموفق.
# S
# إسناده ضعيف PageV10P185
# §

### || AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنة للتارك يمينه بأخذ ما هو

#  خير منه# 4344 - أخبرنا الحسن بن سفيان*، حدثنا بشر بن الحكم، حدثنا سفيان، حدثنا
~~سليمان الأحول، عن أبي معبد، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «من حلف على ملك يمينه أن يضربه، فكفارته تركه، ومع الكفارة حسنة»
# Z (4329)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [الحسن بن سفيان] قال الشيخ: حافظ إمام ثبت، أكثر عنه المؤلف، ومن فوقه
~~ثقات من رجال الشيخين.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### || AUTO ذكر الأمر بترك اليمين للحالف إذا علم تركه خير من المضي

#  في يمينه# 4345 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا عبد الملك بن إبراهيم
~~الجدي، عن شعبة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن تميم بن طرفة الطائي، عن عدي بن
~~حاتم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من حلف على -[187]- يمين فرأى
~~غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير، ثم ليترك يمينه»
# Z (4330)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2108): م.
# S
# إسناده قوي PageV10P186
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4346 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~جرير بن عبد الحميد، عن عبد العزيز بن رفيع، عن تميم بن طرفة، عن عدي بن
~~حاتم، أن رجلا جاءه، فسأله نفقة، فقال: ما عندي شيء أعطيكه إلا درعي
~~ومغفري، فأكتب إلى أهلي أن تعطيكها، فلم يرض، فحلف أن لا يعطيه شيئا، ثم
~~رضي الرجل، فقال عدي: لولا أني سمعت رسول الله ms1735 صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«-[188]- §من حلف على يمين ثم رأى ما هو أتقى لله منها فليأت التقوى»، ما حنثت
# Z (4331)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV10P187
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الحالف إنما أمر بترك يمينه إذا رأى ذلك

#  خيرا له مع الكفارة# 4347 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرقة، وإبراهيم بن أبي أمية
~~بطرسوس، قالا: حدثنا عمر بن يزيد السياري، حدثنا مسلم بن خالد الزنجي،
~~حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو
~~خير وليكفر عن يمينه»
# Z (4332)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (168).
# S
# إسناده حسن لغيره PageV10P188
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن الحالف مأمور بالكفارة عند تركه اليمين

#  إذا رأى ذلك خيرا له من المضي فيه# 4348 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا معتمر
~~بن سليمان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عبد الرحمن، §لا تسأل الإمارة، فإنك إن
~~أتتك عن مسألة وكلت إليها، وإن أتتك من غير مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت
~~على يمين ورأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك»
# Z (4333)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2107): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P189
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن المرء مباح له أن يبدأ بالكفارة

#  قبل الحنث إذا رأى ترك اليمين خيرا من المضي فيه# 4349 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي
~~هو خير»
# Z (4334)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2084): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P190
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للحالف أن يحنث يمينه إذا ms1736 رأى ذلك خيرا من

#  المضي فيه# 4350 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا سالم بن نوح،
~~قال: حدثنا الجريري، عن أبي عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال:
~~نزل علينا أضياف لنا، وكان أبي يتحدث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الليل، فانطلق وقال: يا عبد الرحمن، افرغ من أضيافك، فلما أمسيت جئنا
~~بقراهم فأبوا، وقالوا: حتى يجيء أبوك منزله، فيطعم معنا، فقلت: إنه رجل
~~حديد، وإنكم إن لم تفعلوا خفت أن يصيبني منه أذى، فأبوا علينا، فلما جاء،
~~قال: قد فرغتم من أضيافكم، فقالوا: لا والله، فقال: ألم آمر عبد الرحمن
~~وتنحيت، قال: أقسمت عليك إن كنت تسمع صوتي إلا جئت فجئت، فقلت: والله ما لي
~~ذنب هؤلاء أضيافك فسلهم قد أتيتهم بقراهم فأبوا أن يطعموا، حتى تجيء، فقال:
~~ما لكم لا تقبلون عنا قراكم؟ وقال أبو -[192]- بكر: والله لا أطعمه الليلة،
~~قالوا: فوالله لا نطعمه حتى تطعمه، فقال: لم أر كالشر منذ الليلة، ثم قال:
~~أما الأول فمن الشيطان فهلموا قراكم فجيء بالطعام، فسمى الله، وأكل،
~~وأكلوا، فلما أصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله،
~~بروا وحنثت، فقال: «بل §أنت أبرهم وخيرهم»
# Z (4335)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2/ 76).
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV10P191
# §

### || AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا حلف على يمين أن يأتي ما

#  هو خير له من المضي في يمينه دونه# 4351 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير،
~~عن أبي قلابة، عن عمه، عن عمران بن حصين قال: أتى أبو موسى الأشعري رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يستحمله لنفر من قومه، فقال: والله لا أحملهم،
~~فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنهب من إبل، ففرقها، فبقي منها خمس
~~عشرة، فقال: «أين عبد الله بن قيس؟ »، قال: هو ذا هو، فقال: § «خذ هذه
~~فاحمل ms1737 عليها قومك»، قال: يا رسول الله، إنك كنت قد حلفت، قال: «وإن كنت حلفت»
# Z (4336)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# إسناده صحيح PageV10P193
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء المضي في يمينه إذا رأى ذلك خيرا له

# 4352 - أخبرنا القطان بالرقة، حدثنا عمر بن يزيد السياري، حدثنا مسلم بن
~~خالد الزنجي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها، فليأت
~~الذي هو خير، وليكفر عن يمينه»
# Z (4337)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (7/ 168).
# S
# إسناده حسن في الشواهد PageV10P194
# §

### || AUTO ذكر ما يستحب للإمام عندما سبق منه من يمين إمضاء ما

#  رأى خيرا له دون التعرج على يمينه التي مضت# 4353 - أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري، ببغداد، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الأعلى قال: حدثنا الطفاوي قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف على يمين لم يحنث حتى نزلت
~~كفارة اليمين، فقال صلى الله عليه وسلم: § «لا أحلف على يمين فأرى غيرها
~~خيرا منها، إلا أتيت الذي هو خير، وكفرت عن يميني»
# Z (4338)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (7/ 168 - 169).
# S
# إسناده حسن PageV10P195
# §

### || AUTO ذكر وصف بعض الأيمان التي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  يمضي ضدها إذا سبقت منه# 4354 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: حدثنا أبو السليل، عن زهدم، عن
~~أبي موسى الأشعري قال: كنا مشاة فأتينا نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~نستحمله، فقال: «والله لا أحملكم اليوم» أو قال: «والله لا أحملكم»، قال:
~~فلما رجعنا إلى المنزل، أو قال: حين رجعنا إلى المنزل أتاه قطيع من إبل،
~~فإذا قد بعث إلينا بثلاث بقع الذرى، قال بعضنا لبعض: أنركب وقد حلف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأتيناه فقلنا: يا نبي الله، إنك قد حلفت، قال: §
~~«إني والله ما أحملكم، ms1738 إنما حملكم الله، وما على الأرض من يمين أحلف عليها،
~~ثم أرى خيرا منها إلا أتيتها أو أتيته»
# Z (4339)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 166): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P196
# §

### || AUTO ذكر نفي جواز مضي المرء في أيمانه ونذوره التي لا يملكها

# ، أو يشوبها بمعصية الله جل وعلا# 4355 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يزيد بن زريع، حدثنا
~~حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، أن أخوين من الأنصار كان
~~بينهما ميراث، فسأل أحدهما صاحبه القسمة، فقال: لئن عدت تسألني القسمة لم
~~أكلمك أبدا، وكل مال لي في رتاج الكعبة، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
~~إن الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك، وكلم أخاك، فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «لا يمين عليك، ولا نذر في معصية، ولا في قطيعة
~~رحم، ولا فيما لا تملك»
# Z (4340)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود».
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يكثر المرء من الحلف في أسبابه

# 4356 - أخبرنا §الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو الشعثاء هو علي بن الحسين
~~الواسطي، قال: حدثنا أبو معاوية، عن بشار بن كدام، عن محمد بن زيد بن عبد
~~الله بن عمر، -[198]- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إنما الحلف حنث أو ندم»
# Z (4341)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «ليس لبشار حديث مسند غير هذا، وهو أخو مسعر
~~بن كدام، وأبو الشعثاء علي بن -[199]- الحسين بن سليمان واسطي ثقة»
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (3/ 59)، «الروض» (505)، «البيوع».
# S
# إسناده ضعيف PageV10P197
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بغير الله أو يكون في

#  يمينه غير بار# 4357 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، حدثنا
~~أبي، قال: حدثنا عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لا تحلفوا بآبائكم، ولا بأمهاتكم، ولا بالأنداد، ولا
~~تحلفوا إلا بالله، ولا تحلفوا إلا وأنتم ms1739 صادقون» *
# Z (4342)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3418 / التحقيق الثاني).
# * [تعليق] قال الشيخ: في حاشية (الأصل)، قال المحقق: في هامش المخطوط:
~~ذكر المزي أنه في «أبي داود» و «النسائي» في (الأيمان والنذور)، ولم أجده
~~في أبي داود في (الأيمان والنذور)!!
# قلت: بل هو فيه برقم (3248 - نسختي)، وقد قلد المعلق الدعاس في تعليقه
~~على «أبي داود».
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بشيء سوى الله جل وعلا

# 4358 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن عمر الجعفي، قال:
~~حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن الحسن بن عبيد الله النخعي، عن سعد بن
~~عبيدة، قال: كنت عند ابن عمر فحلف -[200]- رجل بالكعبة، فقال ابن عمر: ويحك
~~لا تفعل، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من حلف بغير
~~الله فقد أشرك»
# Z (4343)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2561)، «الصحيحة» (2042).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P199
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المرء منهي عن أن يحلف بشيء غير الله

#  تعالى# 4359 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب وهو
~~يحلف بأبيه، فقال: «إن §الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا
~~فليحلف بالله، أو ليسكت»
# Z (4344)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2560)، «تخريج المختارة» (195 - 197).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### || AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الحلف بغير الله

#  جل وعلا# 4360 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر
~~بن الخطاب وهو يسير في ركب، وهو يحلف بأبيه، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن §الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله، أو ليصمت»
# Z (4345)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P201
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يحلف ms1740 المرء بأبيه، أو بشيء غير

#  الله جل وعلا# 4361 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال:
~~أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وهو يحلف بأبيه، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «إن §الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فليحلف
~~حالف بالله، أو ليسكت»
# Z (4346)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الحلف بالآباء

# 4362 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار،
~~أنه سمع ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من كان حالفا
~~فلا يحلف إلا بالله»، وكانت قريش تحلف بآبائها، فقال: «لا تحلفوا بآبائكم»
# Z (4347)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 188 - 189): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P204
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن حلف المرء بالأمانة إذا أراد القسم

# 4363 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا هناد بن السري، قال:
~~حدثنا وكيع، عن الوليد بن ثعلبة الطائي، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا،
~~ومن حلف بالأمانة فليس منا»، «-[206]- ابن بريدة: عبد الله بن بريدة بن حصيب»
# Z (4348)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (94 و 325).
# S
# إسناده صحيح PageV10P205
# §

### || AUTO ذكر الأمر بالشهادة مع التفل عن يساره، ثلاثا لمن حلف

#  باللات والعزى# 4364 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال:
~~حلفت باللات والعزى، فقال أصحابي: قلت هجرا، فأتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقلت: يا رسول الله، إن العهد كان قريبا، وحلفت باللات والعزى، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «قل: لا إله إلا الله وحده ms1741 ثلاثا، ثم اتفل
~~عن يسارك ثلاثا، -[207]- وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ولا تعد»
# Z (4349)
# __________L
# ضعيف - «الإرواء» (8/ 192).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P206
# §

### || AUTO ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الشيطان لمن حلف بغير

#  الله تعالى# 4365 - أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني قال:
~~حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد بن أبي
~~وقاص، عن أبيه قال: حلفت باللات والعزى، فقال لي أصحابي: لقد قلت هجرا،
~~فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن العهد كان حديثا، وإني §حلفت
~~باللات والعزى، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قل لا إله إلا الله
~~وحده ثلاثا، وانفث عن شمالك ثلاثا، وتعوذ بالله من الشيطان، ولا تعد»
# Z (4350)
# __________L
# ضعيف - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV10P207
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بسائر الملل سوى الإسلام

# 4366 - أخبرنا شباب بن صالح، بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا
~~خالد، عن خالد، عن أبي قلابة، عن ثابت بن الضحاك، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال، ومن قتل
~~نفسه بشيء عذب به في نار جهنم»
# Z (4351)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2098): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P208
# §

### || AUTO ذكر التغليظ على من حلف كاذبا بالملل التي هي غير الإسلام

# 4367 - أخبرنا ابن سلم قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة،
~~عن ثابت بن الضحاك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من حلف بملة
~~سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم
~~القيامة»
# Z (4352)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P209
# §

### || AUTO ذكر إيجاب دخول النار للحالف على منبر رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم كذبا# 4368 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد ms1742 بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد الله بن نسطاس، عن
~~جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من حلف على منبري
~~هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار»
# Z (4353)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2325)، «أحاديث البيوع».
# S
# إسناده قوي PageV10P210
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن استعمال المحالفة التي كان يفعلها أهل الجاهلية

# 4369 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أبو نعيم الحلبي قال:
~~حدثنا جرير، عن مغيرة، عن أبيه، عن شعبة بن التوأم، أن قيس بن عاصم سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن الحلف فقال: § «لا حلف في الإسلام»
# Z (4354)
# __________L
# صحيح بما بعده.
# S
# حديث صحيح PageV10P211
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4370 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا جعفر بن حميد الكوفي، قال: حدثنا
~~شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لا حلف في الإسلام، وما كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة
~~أو حدة»
# Z (4355)
# __________L
# صحيح بما بعده.
# S
# سند صحيح على شرط مسلم PageV10P213
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما زجرهم عن

#  إنشاء الحلف في الإسلام، لا فسخ ما كانوا عليه في الجاهلية# 4371 - أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح، قال: حدثنا مسروق بن المرزبان، قال:
~~حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبيه، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن جبير بن
~~مطعم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «لا حلف في الإسلام، وأيما حلف
~~كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة»
# Z (4356)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2597): م، «الصحيحة» (1900).
# S
# حديث صحيح PageV10P214
# §

### || AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن سعد بن إبراهيم لم

#  يسمع هذا الخبر من أبيه# 4372 - أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا إسحاق الأزرق،
~~قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، عن نافع بن جبير ms1743 بن
~~مطعم، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «لا حلف في الإسلام،
~~وأيما حلف كان في الجاهلية، فإن الإسلام لم يزده إلا شدة»
# Z (4357)
# قال أبو حاتم سمع هذا الخبر سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن جبير، وسمعه من
~~نافع بن جبير، عن أبيه «فالإسنادان محفوظان»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P215
# §

### || AUTO ذكر خبر فيه شهود المصطفى صلى الله عليه وسلم حلف المطيبين

# 4373 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا إسماعيل
~~ابن علية، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن
~~أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«شهدت مع عمومتي حلف المطيبين فما أحب أن لي حمر النعم، وإني أنكثه»
# Z (4358)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما أومأنا إليه

# 4374 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا معلى بن مهدي، حدثنا أبو عوانة، عن
~~عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ما شهدت من حلف قريش إلا حلف المطيبين، وما أحب أن لي حمر النعم،
~~-[217]- وإني كنت نقضته»، قال: والمطيبون: هاشم، وأمية، وزهرة، ومخزوم.
# Z (4359)
# قال أبو حاتم: «أضمر في هذين الخبرين من يريد به: شهدت من حلف المطيبين
~~لأنه صلى الله عليه وسلم لم يشهد حلف المطيبين، لأن حلف المطيبين كان قبل
~~مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما شهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حلف الفضول، وهم من المطيبين، قد ذكرت الكلام على هذا الخبر بتفصيل في
~~كتاب: التوريث والحجب»
# __________L
# حسن صحيح دون قوله: «والمطيبون هاشم ... » - «الصحيحة» (1900).
# S
# حديثه يقرب من الحسن PageV10P216
# §

### | AUTO كتاب النذور

# 4375 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~جرير، عن منصور، عن عبد الله بن مرة الهمداني، عن ابن عمر، «أن ms1744 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم §نهى عن النذر»
# Z (4360)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 208 / 2585): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P219
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن النذر

# 4376 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تنذروا، فإن النذر لا
~~يرد من القدر شيئا، وإنما يستخرج به من البخيل»
# Z (4361)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P220
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بذكر العلة التي ذكرناها قبل

# 4377 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن
~~منصور، عن عبد الله بن مرة، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن §النذر لا يرد شيئا، ولكن يستخرج من البخيل»
# Z (4362)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله بحديث.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P221
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الاشتغال بالنذر في

#  أسبابه# 4378 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن
~~أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي
~~أنيسة، عن سعيد بن الحارث، قال: كنت عند عبد الله بن عمر بن الخطاب إذ جاءه
~~رجل، فقال: يا أبا عبد الرحمن إن ابنا لي كان بأرض فارس فوقع بها الطاعون،
~~فنذرت إن الله نجى لي ابني أن يمشي إلى الكعبة، وإن ابني قدم فمات، فقال له
~~عبد الله: أوف بنذرك، فقال له الرجل: إنما نذرت أن يمشي ابني، وإن ابني قد
~~مات، فغضب عبد الله وقال: أولم تنهوا عن النذر، سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «إن -[223]- §النذر لا يقدم شيئا، ولا يؤخره، ولكن الله ينزع به
~~من البخيل»، فلما رأيت ذلك قلت للرجل: انطلق إلى سعيد بن المسيب فسله،
~~فانطلق إليه ms1745 فسأله، ثم رجع، فقلت: ماذا قال لك؟ قال: امش عن ابنك، قال:
~~أيجزئ عني ذلك، فقال سعيد بن المسيب: «أرأيت لو كان على ابنك دين فقضيته
~~أكان يجزئ عنه»، قلت: بلى، قال: فامش عن ابنك
# Z (4363)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2585).
# S
# إسناده قوي PageV10P222
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء الوفاء بنذر تقدم منه في الجاهلية

# 4379 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن
~~عمر نذر أن يعتكف ليلة في المسجد الحرام في الجاهلية، فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «أوف بنذرك»
# Z (4364)
# __________L
# صحيح - «النسائي» (3821): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P224
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4380 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال: حدثنا
~~يحيى القطان، قال: أخبرنا عبيد الله بن عمر، قال: أخبرنا نافع، عن ابن عمر،
~~أن عمر قال: يا رسول الله صلى الله عليك، إني نذرت أن أعتكف ليلة في المسجد
~~الحرام في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «فأوف بنذرك»
# Z (4365)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### || AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  للخبرين اللذين ذكرناهما# 4381 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر، عن أيوب، عن نافع، -[226]- عن ابن
~~عمر، أن عمر قال: لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين سأل عمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن §نذر كان نذره في الجاهلية اعتكاف يوم،
~~«فأمره به»، قال: فانطلق بين يديه، قال: فبعث معي بجارية أصابها من سبي
~~حنين، قال: فجعلتها في بيوت الأعراب حتى نزلت، فإذا أنا بسبي حنين، فخرجوا
~~يسعون يقولون: قد أعتقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر لعبد
~~الله: اذهب فأرسلها، قال: فذهبت فأرسلتها
# Z ms1746 (4366)
# قال أبو حاتم: «ألفاظ أخبار ابن عمر مصرحة، أن عمر نذر اعتكاف ليلة إلا
~~هذا الخبر، فإن لفظه أن عمر نذر اعتكاف يوم، فإن صحت هذه اللفظة يشبه أن
~~يكون ذلك يوما أراد به -[227]- بليلته، وليلة أراد بها بيومها، حتى لا يكون
~~بين الخبرين تضاد»
# __________L
# صحيح - «قيام رمضان» (34)، «صحيح أبي داود» (2836 - 2837).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P225
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء الركوب إذا نذر أن يمشي إلى البيت العتيق

# 4382 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث،
~~حدثني أبي، عن جدي، عن الهقل بن زياد، عن الأوزاعي، حدثني عبد الرحمن بن
~~اليمان المدني، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، أن حميدا الطويل أخبره، أنه سمع
~~أنس بن مالك يقول: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يهادى بين اثنين،
~~فسأل عنه، فقالوا: نذر أن يمشي - يعني إلى الكعبة - فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن §الله لغني عن تعذيب هذا نفسه»، وأمره أن يركب
# Z (4367)
# -[228]- والليث، والهقل والأوزاعي كلهم أقران، وعبد الرحمن بن اليمان،
~~ويحيى بن سعيد، وحميد أقران، روى بعضهم عن بعض، قاله الشيخ رحمه الله
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح PageV10P227
# §

### || AUTO ذكر إباحة ركوب الناذر المشي إلى بيت الله الحرام جل وعلا

# 4383 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، عن حميد، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم رجلا يهادى بين اثنين فقال: «ما له؟ »، قالوا: نذر أن
~~يحج ماشيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الله غني عن مشي هذا
~~فليركب»
# Z (4368)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P228
# §

### || AUTO ذكر الأمر للناذر الحج ماشيا بالركوب مع الكفارة

# 4384 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا
~~شريك، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن كريب، عن ابن عباس قال: جاء
~~رجل إلى النبي ms1747 صلى الله عليه وسلم، فقال: إن أختي جعلت على نفسها أن تحج
~~ماشية، قال: § «فمرها فلتركب ولتكفر»
# Z (4369)
# -[230]- قال أبو حاتم: «يشبه أن تكون هذه جعلت على نفسها أن تحج ماشية
~~باليمين، أو النذر، لا كفارة فيه»
# __________L
# ضعيف - «ابن ماجه» (2134).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P229
# §

### || AUTO ذكر الأمر بوفاء نذر الناذر إذا نذر ما لله فيه طاعة

# 4385 - أخبرنا الحسن بن سفيان، وأبو يعلى، قالا: حدثنا إبراهيم بن الحجاج
~~السامي، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: بينما النبي
~~صلى الله عليه وسلم يخطب إذ رأى رجلا قائما في الشمس، فسأل عنه، فقالوا:
~~هذا أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس فلا يقعد، ولا يستظل، ولا يتكلم، ولا
~~-[231]- يفطر، فقال: § «مروه فليقعد، وليستظل، وليتكلم، وليصم، وليفطر (*)».
# Z (4370)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 218): خ دون قوله: في الشمس.

# (*) قال محمود خليل: تصحف في المطبوع إلى: «ولا يفطر»!
# S
# إسناده صحيح PageV10P230
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على إباحة قضاء الناذر نذره إذا لم يكن

#  بمحرم عليه# 4386 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال:
~~حدثنا أبو تميلة يحيى بن واضح، قال: حدثنا الحسين بن واقد، قال: حدثنا عبد
~~الله بن بريدة، عن أبيه، قال: رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض
~~مغازيه، فجاءت جارية سوداء، فقالت: يا رسول الله، إني نذرت إن ردك الله
~~سالما أن أضرب على رأسك بالدف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن
~~نذرت فافعلي، وإلا فلا»، قالت: إني كنت نذرت، فقعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فضربت بالدف
# Z (4371)
# __________L
# صحيح - «التعليق على الروضة الندية» (2/ 177 - 178)، «الصحيحة» (2261).
# S
# إسناده صحيح رجال ثقات رجال الصحيح PageV10P232
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن نذر المرء فيما ليس لله فيه رضا لا

#  يحل له الوفاء به# 4387 - أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك،
~~عن طلحة بن عبد الملك الأيلي، عن القاسم، عن عائشة، أن رسول الله ms1748 صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه»
# Z (4372)
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P233
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن وفاء الناذر بنذره إذا كان لله فيه معصية

# 4388 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا الحسن بن ناصح الخلال،
~~قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثني علي بن المبارك، عن أيوب السختياني،
~~ويحيى بن أبي كثير، عن القاسم، عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه»
# Z (4373)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 967): خ.
# S
# إسناده حسن PageV10P234
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن النذر إذا كان لله فيه معصية ليس على

#  الناذر الوفاء به# 4389 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر
~~الزهري، عن مالك، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي، عن القاسم بن محمد، عن
~~عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من نذر أن يطيع الله
~~فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه»
# Z (4373/*)
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  طلحة بن عبد الملك# 4390 - أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني محمد بن أبان، قال:
~~حدثنا القاسم بن محمد، قال: حدثتني عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «من نذر أن يعصي الله فلا يعصه»
# Z (4374)
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV10P235
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يفي المرء بنذر المعصية، وما لم

#  يكن مالكا له في وقت نذره# 4391 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أيوب، عن
~~أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ms1749
~~قال: § «لا وفاء لنذر في معصية، ولا وفاء لنذر في ما لا يملك العبد، أو ابن آدم»
# Z (4375)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (6549): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P236
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن نفي جواز وفاء نذر الناذر إذا نذر فيما

#  لا يملك، أو كان لله فيه معصية# 4392 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه، حدثنا هشيم، عن
~~منصور، عن الحسن، عن عمران بن حصين، أن امرأة من المسلمين سباها المشركون،
~~وكانوا أصابوا ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك، فوجدت من القوم
~~غفلة، فنذرت إن الله أنجاها عليها أن تنحرها، قال: فأنجاها، وقدمت المدينة،
~~فذهبت لتنحرها فمنعها الناس، وذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بئسما جزيتيها»، ثم قال: § «لا وفاء لنذر
~~لابن آدم في معصية، ولا فيما لا يملك»
# Z (4376)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: م.
# S
# حديث صحيح رجاله ثقات PageV10P237
# §

### || AUTO ذكر الأمر بقضاء نذر الناذر إذا مات قبل أن يفي بنذره

# 4393 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن
~~عباس، أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن §أمي
~~ماتت وعليها نذر لم تقضه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقضه عنها»
# Z (4377)
# __________L
# صحيح - «التعليق على صحيح زوائد البزار» (رقم 1347): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P238
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقضي نذر الناذرة إذا ماتت قبل قضاء

#  نذرها# 4394 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: أخبرنا
~~ليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، أن سعد
~~بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في §نذر نذرته أمه ثم ماتت
~~قبل أن تقضيه، فقال: «اقضه عنها»
# Z (4378)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح ms1750 على شرطهما# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء قضاء نذر الناذرة إذا ماتت قبل أن تفي

#  به# 4395 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال:
~~حدثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن -[240]- بكر بن وائل، عن
~~الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: جاء سعد بن عبادة إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن §أمي ماتت وعليها نذر لم تقضه، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «اقضه عنها»
# Z (4379)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P239
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن نذر الناذرة إذا ماتت قبل أن تفي بنذرها

#  لبعض قرابتها قضاء ذلك النذر عنها، وإن كان النذر صوما# 4396 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن معدان الحراني، قال: حدثنا
~~سليمان بن عبيد الله، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة،
~~عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقالت: إن أمي ماتت وعليها صوم من نذر، فقال لها النبي صلى الله
~~عليه وسلم: § «أكنت قاضية عن أمك دينا لو كان عليها؟ »، قالت: نعم، قال:
~~«فصومي عن أمك»
# Z (4380)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده حسن لغيره PageV10P240
# §

### | AUTO كتاب الحدود

# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن فضل إقامة الحدود من الأئمة العدول

# 4397 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا محمد بن قدامة، حدثنا ابن علية، عن يونس
~~بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة بن عمرو، عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إقامة حد بأرض خير لأهلها من مطر أربعين صباحا»
# Z (4381)
# __________L
# حسن لغيره - «الصحيحة» (231)، «المشكاة» (3588 و 3589).
# S
# رجاله ثقات PageV10P243
# §

### || AUTO ذكر الأمر بإقامة الحدود في البلاد إذ إقامة الحد في بلد

#  يكون أعم نفعا من أضعافه القطر إذا عمته# 4398 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم، قال:
~~حدثنا ابن ms1751 المبارك، قال: أخبرنا عيسى بن يزيد، [عن جرير بن يزيد، عن أبي
~~زرعة بن عمرو] * عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«حد يقام في الأرض خير من مطر أربعين صباحا»
# Z (4382)
# __________L
# حسن لغيره - المصدر نفسه.
# * [عن جرير بن يزيد، عن أبي زرعة بن عمرو] قال الناشر: ساقط من «طبعة
~~المؤسسة»!
# وسقط من «الأصل»: جرير بن يزيد! والتصحيح من مصادر التخريج.
# تنبيه!!
# الزيادة التي بين المعقوفتين من «طبعة باوزير» وغير موجوده في «طبعة
~~المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف# §

### || AUTO ذكر إباحة التوقف في إمضاء الحدود، واستئناف أسبابها بما فيه

#  الاحتياط للرعية# 4399 - أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، -[245]- قال: أخبرني أبو
~~الزبير، أن عبد الرحمن بن الصامت، ابن عم أبي هريرة أخبره، أنه سمع أبا
~~هريرة يقول: جاء الأسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه
~~أربع مرات بالزنى، يقول: أتيت امرأة حراما، وفي ذلك يعرض عنه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى أقبل في الخامسة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~له: «أنكتها؟ »، فقال: نعم، فقال: «هل غاب ذلك منك فيها كما يغيب المرود في
~~المكحلة والرشاء في البئر؟ »، فقال: نعم، فقال: «فهل تدري ما الزنا؟ »،
~~قال: نعم، أتيت منها حراما مثل ما يأتي الرجل من امرأته حلالا، قال: «فما
~~تريد بهذا القول؟ »، قال: أريد أن تطهرني، فأمر به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يرجم فرجم، فسمع رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه: انظروا إلى
~~هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب، قال: فسكت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عنهما، فمر بجيفة حمار شائل برجله، فقال: «أين
~~فلان وفلان؟ »، فقالا: نحن ذا يا رسول الله، فقال لهما: «كلا من جيفة هذا
~~الحمار»، فقالا: يا رسول الله، غفر الله لك من يأكل من هذا؟، فقال رسول
~~الله ms1752 صلى الله عليه وسلم: § «ما نلتما من عرض هذا الرجل آنفا أشد من أكل
~~هذه الجيفة، فوالذي نفسي بيده، إنه الآن في أنهار الجنة»
# Z (4383)
# __________L
# ضعيف - «الإرواء» (2354)، «الضعيفة» (2957 و 6318).
# S
# إسناده ضعيف PageV10P244
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رد ماعز بن

#  مالك في المرار الأربع، وأمر به فطرد# 4400 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن الحارث
~~البزار، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة،
~~عن أبي الزبير المكي، عن عبد الرحمن بن الهضهاض الدوسي، عن أبي هريرة قال:
~~جاء ماعز بن مالك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن الأبعد قد
~~زنى، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «ويلك وما -[247]- يدريك ما
~~الزنى»، ثم أمر به فطرد وأخرج، ثم أتاه الثانية، فقال: يا رسول الله، إن
~~الأبعد قد زنى، فقال: «ويلك وما يدريك ما الزنى»، فطرد وأخرج، ثم أتاه
~~الثالثة، فقال: يا رسول الله، إن الأبعد قد زنى، قال: «ويلك وما يدريك ما
~~الزنى»، قال: أتيت امرأة حراما مثل ما يأتي الرجل من امرأته، فأمر به فطرد
~~وأخرج، ثم أتاه الرابعة، فقال: يا رسول الله، إن الأبعد قد زنى، قال: «ويلك
~~وما يدريك ما الزنى»، قال: «أدخلت وأخرجت؟ »، قال: نعم، فأمر به أن يرجم،
~~فلما وجد مس الحجارة تحمل إلى شجرة، فرجم عندها حتى مات، فمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد ذلك معه نفر من أصحابه، فقال رجل منهم لصاحبه: وأبيك إن
~~هذا لهو الخائب، أتى النبي صلى الله عليه وسلم مرارا، كل ذلك يرده حتى قتل
~~كما يقتل الكلب، فسكت عنهما النبي صلى الله عليه وسلم حتى مر بجيفة حمار
~~شائلة رجلها، فقال: «كلا من هذا»، قالا: من جيفة حمار يا رسول الله، قال: §
~~«فالذي نلتما من عرض أخيكما أكثر، والذي نفس محمد صلى الله عليه وسلم بيده،
~~إنه لفي نهر من أنهار الجنة يتقمص»
# Z (4384)
# __________L ms1753
# ضعيف - انظر ما قبله.
# S
# إسناده ضعيف كسابقه PageV10P246
# §

### || AUTO ذكر وصف تقمص ماعز بن مالك الذي ذكرناه في الجنة

# 4401 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي،
~~حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما رجم ماعز بن مالك قال: «لقد §رأيته يتخضخض في أنهار الجنة»
# Z (4385)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (6318).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الحدود يجب أن تقام على من

#  وجبت شريفا كان أو وضيعا# 4402 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، بعسقلان، حدثنا يزيد بن موهب،
~~حدثني الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، أن قريشا أهمتهم شأن
~~المرأة المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد، حب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فكلمه أسامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتشفع في حد
~~من حدود الله»، ثم قام فاختطب، فقال: § «إنما هلك الذين قبلكم، أنهم كانوا
~~إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم
~~الله، لو أن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها»
# Z (4386)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2547): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV10P248
# §

### || AUTO ذكر الإخبار بأن الحدود تكون كفارات لأهلها

# 4403 - أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، -[251]- قال: حدثني يحيى
~~بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن عمه، عن عمران بن حصين قال: أتت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم امرأة من جهينة، فقالت: يا رسول الله، إني أصبت حدا
~~فأقمه علي، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليها، فقال: «أحسن إليها
~~حتى تضع ما في بطنها، فإذا وضعت فأتني بها»، فلما وضعت أتى بها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأمر بها، فشد عليها ثيابها، ثم ms1754 أمر بها فرجمت، ثم صلى
~~عليها، فقال عمر: يا رسول الله، أتصلي عليها وقد زنت؟، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لقد تابت توبة لو قسمت على سبعين من أهل المدينة
~~لوسعتهم، وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله جل وعلا»
# Z (4387)
# -[252]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «وهم الأوزاعي في كنية عم أبي قلابة
~~إذ الجواد يعثر، فقال: عن أبي قلابة عن عمه أبي المهاجر، وإنما هو أبو
~~المهلب اسمه: عمرو بن معاوية بن زيد الجرمي من ثقات التابعين وسادات أهل
~~البصرة»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2333): م.
# S
# إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح PageV10P250
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن إقامة الحدود تكفر الجنايات عن مرتكبها

# 4404 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا
~~حماد بن زيد، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجم
~~ماعز بن مالك قال: «لقد §رأيته يتخضخض في أنهار الجنة»
# Z (4387/*)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (6318)، وقد مضى قريبا.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن أبا الزبير مدلس وقد عنعن PageV10P252
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن من عجل له العقوبة بالحدود تكون إقامتها كفارة

#  لها# 4405 - أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، بالبصرة، قال: حدثنا أبو كامل
~~الجحدري، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة،
~~عن أبي أسماء*، عن عبادة بن الصامت قال: أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كما أخذ على النساء منا، وقال: § «من أصاب منكم منهن حدا فعجلت له
~~عقوبته فهو كفارته، ومن أخر عنه فأمره إلى الله إن شاء رحمه، وإن شاء عذبه»
# Z (4388)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2999): م، ق نحوه.
# * [أبي أسماء] قال الشيخ: كذا في رواية المؤلف، وكذا في «الموارد»
~~(1506).
# وأخشى أن يكون خطأ أو محرفا من: (أبي الأشعث)؛ فإنه هكذا في رواية مسلم
~~(5/ 127) وغيره ممن أخرج الحديث من طريق أبي قلابة.
# وأيضا؛ فإن أبا أسماء - واسمه: عمرو بن مرثد - لم يذكروا له رواية عن
~~عبادة، ms1755 والله أعلم.
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح PageV10P253
# §

### || AUTO ذكر الأمر بالقتل لمن أراد أن يفرق أمر أمة محمد صلى

#  الله عليه وسلم بفراقه الجماعة وهم جميع# 4406 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا حجاج بن
~~محمد، حدثنا شعبة، عن زياد بن علاقة قال: سمعت عرفجة يقول: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: «إنها §ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر
~~هذه الأمة وهم جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان»
# Z (4389)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1452): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P255
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن إباحة قتل المرء المسلم إذا ارتكب إحدى الخصال

#  الثلاث التي من أجلها أبيح دمه# 4407 - أخبرنا حاجب بن أركين، بدمشق، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي،
~~حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن
~~مسروق، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي لا إله
~~غيره، §لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا ثلاثة
~~نفر: التارك للإسلام المفارق للجماعة، والثيب الزاني، والنفس بالنفس»، قال
~~الأعمش، فحدثت به إبراهيم، فحدثني عن الأسود، عن عائشة مثله
# Z (4390)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2196): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P256
# 4408 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم،
~~قال: حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا
~~إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس،
~~والتارك لدينه المفارق الجماعة»
# Z (4391)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 253 - 255/ 2196): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P257
# §

### || AUTO باب الزنى وحده

# 4409 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن سعد بن عبادة قال
~~لرسول ms1756 الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، أرأيت §إن وجدت مع امرأتي
~~رجلا أمهل حتى آتي بأربعة شهداء؟، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم»
# Z (4392)
# __________L
# صحيح - مضى (4268).
# تنبيه!!
# رقم (4268) = (4282) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر استحقاق القوم عقاب الله جل وعلا عند ظهور الزنى، والربا فيهم

# 4410 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا شريك، عن
~~سماك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «ما ظهر في قوم الزنى والربا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب
~~الله جلا وعلا»
# Z (4393)
# __________L
# حسن لغيره - «التعليق الرغيب» (3/ 51).
# S
# حديث حسن لغيره PageV10P258
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بإيجاب النار على السارق والزاني

# 4411 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن
~~العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أتدرون -[260]- من المفلس؟ »، قالوا: المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم
~~له، ولا متاع له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «المفلس من أمتي من
~~يأتي يوم القيامة بصلاته وصيامه وزكاته، وقد شتم هذا، وأكل مال هذا، وسفك
~~دم هذا، وضرب هذا، فيقعد فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت
~~حسناته قبل أن يعطي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار»
# Z (4394)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (847): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P259
# §

### ||| AUTO ذكر نفي الإيمان عن الزاني

# 4412 - أخبرنا الصوفي، حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا شعبة، عن الأعمش، عن
~~ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يسرق السارق
~~حين يسرق وهو مؤمن، ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين
~~يشربها وهو مؤمن، والتوبة معروضة بعد»
# Z (4395)
# __________L
# صحيح - «الإيمان لابن أبي شيبة» (ص 13).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P260
# §

### ||| AUTO ذكر بغض الله جل ms1757 وعلا الشيخ الزاني، وإن كان بغضه

#  يشمل سائر الزناة# 4413 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة:
~~الشيخ الزاني، والإمام الكذاب، والعائل المزهو»
# Z (4396)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 30)، وهو في (م) من طريق آخر عنه، بلفظ:
~~«وعائل مستكبر».# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الواجب على المرء مجانبة ما نهاه عنه بارئه

#  جل وعلا من حفظ الفرج، ولا سيما بالأقرب فالأقرب# 4414 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: -[262]-
~~حدثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم §أي الذنب عند الله أكبر؟، قال: «أن تجعل لله ندا وهو
~~خلقك»، قال: ثم أي؟، قال: «أن تزني بحليلة جارك»، فأنزل الله تصديقها:
~~{والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا
~~بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما} [الفرقان: 68]
# Z (4397)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2337)، «صحيح أبي داود» (2000): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P261
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد أوهم غير المتبحر في صناعة العلم، أن

#  خبر الأعمش منقطع غير متصل# 4415 - أخبرنا عبد الله بن أحمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن أبي وائل، عن عمرو
~~بن شرحبيل أبي ميسرة، عن عبد الله قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§أي الذنب -[263]- أعظم؟ قال: «أن تجعل لله ندا وهو خلقك»، قلت: إن ذلك
~~لعظيم، ثم أي؟ قال: «أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك»، قلت: ثم أي؟، قال:
~~«أن تزاني حليلة جارك»
# Z (4398)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: روى هذا الخبر أبو شهاب، عن الأعمش، عن أبي
~~وائل، عن عبد الله، ورواه وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله،
~~ورواه ms1758 شعبة، عن واصل الأحدب، عن أبي وائل، عن عبد الله، ورواه منصور، عن
~~أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، ورواه جرير، -[264]- عن الأعمش،
~~عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، ورواه سفيان الثوري، عن
~~الأعمش، ومنصور، وواصل، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، ولست
~~أنكر أن يكون أبو وائل، سمعه من عبد الله، وسمعه من عمرو بن شرحبيل، عن عبد
~~الله حتى يكون الطريقان جميعا محفوظين
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2000): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P262
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن زنى المرء بحليلة جاره من أعظم الذنوب

# 4416 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: -[265]- حدثنا
~~سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود،
~~قال: قلت: يا رسول الله، §أي الذنب أعظم؟ قال: «أن تجعل لله ندا وهو خلقك»،
~~قلت: ثم أي؟، قال: «أن تقتل ولدك مخافة أن يأكل معك»، قلت: ثم أي؟، قال:
~~«أن تزني بحليلة جارك»، فأنزل الله تصديق قول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله
~~إلا بالحق ولا يزنون} [الفرقان: 68]
# Z (4399)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P264
# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم بالتكرار على العامل ما

#  عمل قوم لوط# 4417 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «لعن الله من ذبح
~~لغير الله، ولعن الله من غير تخوم الأرض، ولعن الله من كمه الأعمى عن
~~السبيل، ولعن الله من سب والديه، ولعن الله من تولى غير مواليه، ولعن الله
~~من عمل عمل قوم لوط» - قالها -[266]- ثلاثا في عمل قوم لوط -*.
# عبد الملك هو أبو عامر ms1759 العقدي
# Z (4400)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (3462)، «أحكام الجنائز» (261)، «التعليق الرغيب»
~~(3/ 198).
# * [قالها ثلاثا في عمل قوم لوط] قال الشيخ: زيادة من «الموارد»، و «مسند
~~أبي يعلى» (2539)، و «طبعة المؤسسة».
# S
# إسناده على شرط الشيخين PageV10P265
# §

### ||| AUTO ذكر التغليظ على من أتى رجلا أو امرأة في دبرهما

# 4418 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، -[267]- حدثنا
~~أبو خالد الأحمر، عن الضحاك بن عثمان، عن مخرمة بن سليمان، عن كريب، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا ينظر الله إلى رجل أتى
~~رجلا أو امرأة في دبرهما»
# Z (4401)
# __________L
# صحيح - «الآداب» (ص 105).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV10P266
# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم الزنى على الأعضاء إذا جرى منها بعض شعب

#  الزنى# 4419 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن
~~العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «العينان تزنيان، واللسان يزني، واليدان تزنيان، والرجلان
~~تزنيان، ويحقق ذلك الفرج أو يكذبه»
# Z (4402)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 198): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر وصف زنى العين واللسان على ابن آدم

# 4420 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن -[268]- إبراهيم،
~~أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس يعني عن أبيه، عن ابن عباس،
~~ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «كتب الله على ابن آدم حظه من الزنى، أدرك ذلك لا محالة: فزنى
~~العين النظر، وزنى اللسان النطق، والنفس تتمنى ذلك وتشتهي، ويصدق ذلك الفرج
~~أو يكذبه»
# Z (4403)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1868)، «الإرواء» (6/ 198 / 1787): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P267
# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم الزنى على القلب إذا تمنى وقوع ما حرم

#  عليه# 4421 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، أخبرنا عبد الرزاق،
~~أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة قال: وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ms1760 § «كل بني آدم له -[269]- نصيب من الزنى أدركه ذلك لا محالة:
~~فالعين زناها النظر، واللسان زناه النطق، والقلب زناه التمني، والفرج يصدق ويكذب»
# Z (4404)
# __________L
# صحيح: ق نحوه - انظر ما قبله بحديث.
# S
# حديث صحيح PageV10P268
# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم الزنى على اليد إذا لمست ما لا يحل

#  لها# 4422 - أخبرنا محمد بن أحمد بن ثوبان الطرسوسي، حدثنا الربيع بن سليمان
~~المرادي، حدثنا شعيب بن الليث بن سعد، عن الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة،
~~عن عبد الرحمن الأعرج، قال: قال أبو هريرة يأثره، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «كل بني آدم أصاب من الزنى لا محالة: فالعين زناؤها
~~النظر، واليد زناؤها اللمس، والنفس تهوى يصدقه أو يكذبه الفرج»
# Z (4405)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2804).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر وصف زنى الأذن، والرجل فيما يعملان مما لا يحل

# 4423 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، بمصر، حدثنا عيسى بن -[270]-
~~حماد، أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «على كل نفس ابن آدم
~~كتب حظه من الزنى: العين زناؤها النظر، والأذن زناؤها السمع، واليد زناؤها
~~البطش، والرجل زناؤها المشي، واللسان زناؤه الكلام، والقلب يهوى الشيء،
~~ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج»
# Z (4406)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (6/ 198)، «صحيح أبي داود» (1870)، «ظلال الجنة»
~~(193): م.
# S
# إسناده حسن PageV10P269
# 4424 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن رافع، حدثنا النضر
~~بن شميل، عن ثابت بن عمارة الحنفي، عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى الأشعري،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم
~~ليجدوا ريحها فهي زانية، وكل عين زانية»
# Z (4407)
# __________L
# حسن - «جلباب المرأة المسلمة» (ص 137).
# S
# إسناده قوي PageV10P270
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن حكم البكر، والثيب إذا زنيا

# 4425 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن ms1761 -[272]- الحسن، عن حطان بن
~~عبد الله الرقاشي، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «خذوا عني، §خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب جلد مائة
~~والرجم، والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة»
# Z (4408)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2550): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P271
# §

### ||| AUTO ذكر وصف حكم الله تعالى على الحرة الزانية ثيبا كانت أم

#  بكرا# 4426 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا يعقوب الدورقي، حدثنا هشيم،
~~عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله الرقاشي، عن عبادة بن
~~الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خذوا عني، قد جعل الله
~~لهن سبيلا الثيب بالثيب جلد مائة ثم الرجم، والبكر بالبكر جلد مائة وينفيان سنة»
# Z (4409)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P272
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على البكر الزانية الجلد دون الرجم

# 4427 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال:
~~حدثنا شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «خذوا عني، فقد جعل الله لهن سبيلا
~~البكر بالبكر، والثيب بالثيب البكر تجلد وتنفى، والثيب تجلد وترجم»
# Z (4410)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# عاصم بن أبي النجود صدوق له أوهام وحديثه في الصحيحين مقرون وباقي السند
~~ثقات على شرط الصحيح# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الرجم لمن زنى وهو محصن

# 4428 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي
~~النجود، عن زر، عن أبي بن كعب قال: «كانت §سورة الأحزاب توازي سورة البقرة،
~~فكان فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة»
# Z (4411)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2913).
# S
# عاصم بن أبي النجود صدوق له أوهام وحديثه في الصحيحين مقرون وباقي السند
~~ثقات على شرط الصحيح PageV10P273
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر ms1762 بالرجم للمحصنين إذا زنيا قصد التنكيل بهما

# 4429 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم، بالبصرة، قال: حدثنا داود بن
~~رشيد، قال: حدثنا أبو حفص الأبار، عن منصور، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر
~~بن حبيش، قال: لقيت أبي بن كعب، فقلت له: إن ابن مسعود كان يحك المعوذتين
~~من المصاحف، ويقول: إنهما ليستا من القرآن، فلا تجعلوا فيه ما ليس منه، قال
~~أبي: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لنا، فنحن نقول: «كم تعدون
~~سورة الأحزاب من آية؟ »، قال: قلت: ثلاثا وسبعين، قال أبي: والذي يحلف به،
~~إن §كانت لتعدل سورة البقرة، ولقد قرأنا فيها آية الرجم الشيخ والشيخة
~~فارجموهما البتة نكالا من الله، والله عزيز حكيم
# Z (4412)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.

PageV10P274

# §

### ||| AUTO ذكر إخفاء أهل الكتاب آية الرجم حين أنزل الله فيه ما

#  أنزل# 4430 - أخبرنا أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم، بمرو، حدثنا الحسين
~~بن سعيد ابن بنت علي بن الحسين بن واقد*، قال: -[277]- حدثني جدي علي بن
~~الحسين بن واقد*، حدثني أبي، حدثني يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~أنه قال: § «من كفر ب الرجم فقد كفر بالرحمن، وذلك قول الله: يا أهل الكتاب
~~قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير،
~~فكان مما أخفوا الرجم»
# Z (4413)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [الحسين بن سعيد ابن بنت علي بن الحسين بن واقد] قال الشيخ: الحسن -
~~هذا - لم أعرفه، ووقع في «تهذيب المزي» في ترجمة جده علي بن الحسن بن واقد:
~~«الحسين بن سعد»، ولم أعرفه - أيضا - وهو من شرط المؤلف في «ثقاته».
# ولم ينفرد به؛ فقد أخرجه النسائي في «الكبرى» (4/ 275 / 7162)، والطبري
~~في «التفسير» (6/ 203) من طريقين آخرين عن علي بن الحسين بن واقد.
# ثم أخرجه الطبري والحاكم (4/ 359) من طريقين آخرين عن الحسين بن واقد
~~.... به.
# وقال الحاكم: «صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبي.
# S
# حديث صحيح PageV10P276
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الإحصان عن المشرك بالله ms1763

#  جل وعلا# 4431 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا الوليد بن شجاع، حدثنا علي بن
~~مسهر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، «أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم §رجم يهوديين قد أحصنا»
# Z (4414)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 93 / 1253): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P277
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى عن أهل الكتاب الإحصان

# 4432 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا أبو همام،
~~حدثنا علي بن مسهر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، «أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم §رجم يهوديين قد أحصنا»
# Z (4415)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# 4433 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا هشيم،
~~عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §رجم يهوديا
~~ويهودية»
# Z (4416)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين PageV10P278
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها رجم صلى الله عليه وسلم اليهوديين

#  اللذين ذكرناهما# 4434 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~نافع، عن ابن عمر، أن اليهود، جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟ »، فقالوا: نفضحهم ويجلدون،
~~فقال عبد الله بن سلام: كذبتم إن فيها لآية الرجم، فأتوا بالتوراة،
~~فنشروها، فوضع أحدهم يده على آية الرجم، فقرأ ما قبلها وما بعدها، فقال له
~~عبد الله بن سلام: ارفع يدك، فرفع يده، فإذا فيها آية الرجم، فقالوا: صدق
~~يا محمد إن فيها آية الرجم، فأمر بهما صلى الله عليه وسلم فرجما، قال عبد
~~الله بن عمر: فرأيت الرجل يجنئ على المرأة يقيها الحجارة
# Z (4417)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P279
# §

### ||| AUTO ذكر اسم الواضع يده من اليهود على آية الرجم في القصة

#  التي ms1764 ذكرناها# 4435 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، حدثنا
~~جويرية، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين
~~رجلا وامرأة زنيا، فأتت بهما اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا:
~~إن هذين زنيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما تجدون في التوراة؟
~~»، قالوا: نفضحهما ونجلدهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كذبتم
~~والله إن فيها آية الرجم فأتوا بالتوراة، فاتلوها إن كنتم صادقين»، وقال
~~عبد الله بن سلام: كذبتم والله إن فيها آية الرجم، قال: فأتوا -[281]-
~~بالتوراة فنشروها، وجاء رجل من اليهود يقال له: ابن صوريا أعور فوضع يده
~~على آية الرجم، وجعل يقرأ ما قبلها وما بعدها، فقال عبد الله بن سلام: ارفع
~~يدك، فرفع يده فوجد آية الرجم، فقالت اليهود: نعم يا محمد فيها الرجم، فأمر
~~بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما، قال ابن عمر: «وأنا فيمن رجمهما يومئذ»
# Z (4418)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P280
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ماعز بن مالك المرجوم في حياة رسول الله صلى

#  الله عليه وسلم# 4436 - أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، بالبصرة، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، أنه سمع
~~جابر بن سمرة يحدث، أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتي برجل أشعر،
~~قصير، ذي عضلات، أقر بالزنى فرده مرتين، ثم أمر به فرجم، وقال: § «كلما
~~نفرنا غازين في سبيل الله يتخلف أحدكم له نبيب كنبيب التيس، يمنح إحداهن
~~الكثيبة، أما إني لن أوتي بأحد منهم إلا جعلته نكالا»، وربما قال سماك: إلا
~~نكلته، -[282]- قال سماك: فذكرته لسعيد بن جبير، فقال: رده النبي صلى الله
~~عليه وسلم أربع مرات، قال شعبة، وقال الحكم ينبغي أن يرده أربع مرات، وقال
~~حماد: مرة
# Z (4419)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 354 - 355): م.
# S
# إسناده حسن PageV10P281
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الإقرار بالزنى ms1765 يوجب الرجم على من أقر به

# ، وكان محصنا# 4437 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة،
~~وزيد بن خالد الجهني، أنهما قالا: إن رجلا -[283]- من الأعراب أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أنشدك الله إلا قضيت لي
~~بكتاب الله، فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه: نعم، اقض بيننا بكتاب الله،
~~وأذن لي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قل»، قال: إن ابني كان عسيفا
~~على هذا، فزنى بامرأته، وإني أخبرت أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمئة
~~شاة ووليدة، فسألت أهل العلم، فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام،
~~وأن على امرأته الرجم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي
~~بيده، §لأقضين بينكما بكتاب الله، الوليدة والغنم مردود عليك، وعلى ابنك
~~جلد مائة وتغريب عام، اغد يا أنيس إلى امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها»،
~~قال: فغدا عليها، فاعترفت، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجمت
# Z (4420)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2322): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV10P282
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم توهم

#  في ماعز بن مالك قلة عقل، وعلم مما يقول فلذلك رده أربع مرات# 4438 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي،
~~قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي
~~سعيد الخدري، أن ماعز بن مالك أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني
~~أصبت فاحشة، فرده النبي صلى الله عليه وسلم مرارا، قال: فسأل قومه: «أبه
~~بأس؟ »، فقيل: ما به بأس غير أنه أتى أمرا يرى أنه لا يخرجه منه إلا أن
~~يقام الحد عليه، قال: فأمرنا فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد، قال: فلم نحفر
~~له ولم نوثقه، فرميناه بخزف وعظام وجندل، قال: فاشتكى فسعى، فاشتددنا خلفه،
~~فأتى الحرة فانتصب ms1766 لنا، فرميناه بجلاميدها حتى سكن، فقام النبي صلى الله
~~عليه وسلم من العشي خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «أما بعد، §ما
~~بال أقوام إذا غزونا تخلف أحدهم في عيالنا له نبيب كنبيب التيس، أما إن علي
~~أن لا أوتي بأحد فعل ذلك إلا نكلت به»، قال: ولم يسبه، ولم يستغفر له
# Z (4421)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 255 - 256): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P286
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على المقر بالزنى على نفسه إذا رجع بعد

#  إقراره يجب أن يترك ولا يرجم# 4439 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة قال: جاء ماعز الأسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني
~~قد زنيت، فأعرض عنه، ثم جاءه من شقه الآخر، فقال: إني قد زنيت، فأعرض عنه،
~~فجاءه أربع مرات، §فأمر به أن يرجم، فلما وجد مس الحجارة فر يشتد، فذكروا
~~فراره -[288]- لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين مسته الحجارة، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «فهلا تركتموه»
# Z (4422)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (2322): ق نحوه، ومضى برقم (4420).
# تنبيه!!
# رقم (4420) = (4437) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV10P287
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ماعز بن مالك كان محصنا حين زنى

# 4440 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر
~~بن عبد الله، «أن رجلا من أسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه
~~قد زنى، وشهد على نفسه أربع -[289]- شهادات، §فأمر به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرجم، وكان قد أحصن»
# Z (4423)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 353): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P288
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرأة الحامل إذا أقرت على نفسها بالزنى يجب

#  أن يتربص برجمها إلى أن تضع حملها# 4441 - أخبرنا عبد الله بن ms1767 محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد، قالا: حدثنا
~~الأوزاعي، قال: حدثني يحيى، عن أبي قلابة، عن عمه، عن عمران بن حصين قال:
~~أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من جهينة فقالت: يا رسول الله، إني
~~أصبت حدا فأقمه علي، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوليها، فقال:
~~§ «أحسن إليها حتى تضع ما في بطنها، فإذا وضعت فأتني بها»، فأتى بها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأمر بها، فشدت عليها ثيابها، ثم أمر بها فرجمت،
~~ثم صلى عليها، فقال عمر: يا رسول الله، أتصلي عليها وقد زنت؟، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لقد تابت توبة لو قسمت على سبعين من -[290]- أهل
~~المدينة لوسعتهم، وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله؟ »
# Z (4424)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2333): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV10P289
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرأة الحامل المقرة بالزنى على نفسها ثم ولدت

#  يجب على الإمام التربص برجمها إلى أن تفطم ولدها# 4442 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن
~~أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي
~~أنيسة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي المليح الهذلي، عن أبي موسى الأشعري
~~قال: جاءت امرأة إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: قد أحدثت وهي
~~حبلى، فأمرها نبي الله صلى الله عليه وسلم أن تذهب حتى تضع ما في بطنها،
~~فلما وضعت جاءت، فأمرها أن تذهب فترضعه حتى تفطمه، ففعلت، ثم جاءت فأمرها
~~أن تدفع ولدها إلى أناس، ففعلت، ثم جاءت، فسألها إلى من دفعت، فأخبرت أنها
~~دفعته إلى فلان، فأمرها أن تأخذه وتدفعه إلى آل فلان ناس من الأنصار، ثم
~~إنها جاءت، فأمرها أن تشد عليها ثيابها، ثم إنه أمر بها فرجمت، ثم إنه
~~كفنها وصلى عليها، ثم دفنها، فقال الناس: رجمها، ثم كفنها وصلى عليها، ms1768 ثم
~~دفنها، فبلغ -[291]- النبي صلى الله عليه وسلم ما يقول الناس، فقال: «لقد
~~§تابت توبة لو قسمت توبتها بين سبعين رجلا من أهل المدينة لوسعتهم»
# Z (4425)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (7/ 366)، «الروض» (97).
# S
# حديث صحيح PageV10P290
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد

#  للأخبار التي تقدم ذكرنا لها# 4443 - أخبرنا عبد الرحمن بن بحر بن معاذ البزار، قال: حدثنا هشام بن
~~عمار، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة،
~~عن الحسن، عن حطان بن عبد الله أخي بني رقاش، عن عبادة بن الصامت قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه كرب لذلك، وتربد له وجهه،
~~فأنزل عليه ذات يوم، فلما سري عنه، قال صلى الله عليه وسلم: § «خذوا عني،
~~قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب، والبكر بالبكر، الثيب بالثيب جلد مائة
~~ثم رجم بالحجارة، والبكر بالبكر جلد مائة ثم نفي سنة»
# Z (4426)
# -[292]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذا الخبر دال على أن هذا الحكم كان
~~من الله جل وعلا على لسان صفيه صلى الله عليه وسلم في أول ما أنزل حكم
~~الزانيين، فلما رفع إليه صلى الله عليه وسلم في الزنى وأقر ماعز بن مالك
~~وغيره بها، أمر صلى الله عليه وسلم برجمهم ولم يجلدهم، فذلك ما وصفت على أن
~~هذا آخر الأمرين من المصطفى صلى الله عليه وسلم، وفيه نسخ الأمر بالجلد
~~للثيبين والاقتصار على رجمهما»
# __________L
# صحيح: م - مضى (4408).
# تنبيه!!
# رقم (4408) = (4425) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV10P291
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجلد على الأمة الزانية لمولاها وإن عادت فيه مرارا

# 4444 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن فقال: § «إذا زنت
~~فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ms1769 ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير»
# Z (4427)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2565): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P292
# §

### || AUTO باب حد الشرب

# 4445 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو
~~بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «من شرب الخمر فاجلدوه، ومن عاد
~~فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاقتلوه»
# Z (4428)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: العلة المعلومة في هذا الخبر يشبه أن تكون،
~~فإن عاد على أن لا يقبل تحريم الله فاقتلوه «
# __________L
# حسن صحيح - (1360).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو بكر بن عياش

# 4446 - أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا ابن أبي -[296]- عروبة، عن عاصم ابن
~~بهدلة، عن ذكوان أبي صالح، عن معاوية بن أبي سفيان، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «إذا شربوها فاجلدوهم، ثم إذا شربوها فاجلدوهم، ثم إذا
~~شربوها فاجلدوهم، ثم إذا شربوها فاقتلوهم»
# Z (4429)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: سمع هذا الخبر أبو صالح، عن معاوية، وأبي
~~سعيد الخدري جميعا
# __________L
# حسن صحيح - «ابن ماجه» (2573).
# S
# حديث صحيح PageV10P295
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بقتل من عاد في شرب الخمر بعد ثلاث مرات

#  فسكر منها# 4447 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد
~~الرحمن، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~§ «إذا سكر الرجل فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، ثم إن
~~سكر الرابعة فاضربوا عنقه»
# Z (4430)
# -[298]- قال أبو حاتم: «معناه إذا استحل شربه ولم يقبل تحريم النبي صلى
~~الله عليه وسلم»
# __________L
# حسن صحيح - «ابن ماجه» (2572).
# S
# إسناده جيد ms1770 PageV10P297
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ضرب الحد الذي كان في أيام المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم# 4448 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن هشام، عن
~~قتادة، عن أنس بن مالك، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §جلد في الحد بالجريد
~~-[299]- والنعال»، فلما كان أبو بكر رضوان الله عليه جلد أربعين، فلما كان
~~عمر دنا الناس من الريف والقرى فذكر لأصحابه، فقال عبد الرحمن: «اجعلها
~~كأخف الحدود»
# Z (4431)
# __________L
# صحيح - «الترمذي» (1383): م، خ مختصرا.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P298
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحد الذي وصفناه كان لشارب الخمر

# 4449 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: أخبرنا هشام، عن قتادة، عن أنس، «أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر §جلدا في الخمر بالجريد والنعال»، فلما قام
~~عمر بن الخطاب دنا الناس من الريف والقرى فاستشار عمر الناس في جلد الخمر،
~~فقال -[300]- عبد الرحمن بن عوف: «يا أمير المؤمنين، متى ما يشربها يهجر،
~~ومتى ما يهجر يقذف، فنرى أن تجعله كأخف الحدود»، فكان أول من جلد في الخمر
~~ثمانين عمر رضوان الله عليه
# Z (4432)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P299
# §

### ||| AUTO ذكر وصف العدة التي ضرب المصطفى صلى الله عليه وسلم في

#  الخمر# 4450 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون،
~~قال: أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: «أتى رجل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقد شرب الخمر §فأمر به فضرب بنعلين أربعين، ثم أتي أبو بكر
~~برجل قد شرب الخمر فصنع به مثل ذلك، ثم أتي عمر برجل قد شرب الخمر فاستشار
~~الناس في ذلك، فقال عبد الرحمن بن عوف: » أخف الحدود ثمانين «، فضربه عمر
~~رضوان الله عليه ثمانين
# Z (4433)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P300
# §

### || AUTO باب حد القذف

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القاذف امرأته ms1771 عند عدم الشهود الأربعة بقذفه إياها أو تلكئه عن اللعان يجب عليه الحد لقذفه امرأته

# 4451 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا مسلم بن أبي مسلم
~~الجرمي، قال: حدثنا مخلد بن الحسين، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أنس
~~بن مالك قال: أول لعان في الإسلام أن شريك بن سحماء أقذفه هلال بن أمية
~~بامرأته، فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «يا هلال، §أربعة شهود وإلا فحد في ظهرك»، قال: يا رسول الله، إن
~~الله يعلم أني صادق، ولينزلن الله عليك ما يبرئ ظهري من الجلد، فأنزل الله:
~~{والذين يرمون أزواجهم} [النور: 6]، إلى آخر الآية، فدعاه النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: «اشهد بالله إنك لمن الصادقين فيما رميتها به -[303]- من
~~الزنى»، فشهد بذلك أربع شهادات، ثم قال له في الخامسة: «ولعنة الله عليك إن
~~كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنى»، ففعل، ثم دعاها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: «قومي اشهدي بالله إنه لمن الكاذبين فيما رماك به من
~~الزنى»، فشهدت بذلك أربع شهادات، ثم قال لها في الخامسة: «وغضب الله عليك
~~إن كان من الصادقين فيما رماك به من الزنى»، فلما كان في الرابعة أو
~~الخامسة فسكتت سكتة حتى ظنوا أنها ستعترف، ثم قالت: لا أفضح قومي سائر
~~اليوم، فمضت على القول، ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما، وقال:
~~«انظروا إن جاءت به جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء، وإن جاءت به أبيض
~~سبطا قضئ العينين فهو لهلال بن أمية»، فجاءت به آدم جعدا حمش الساقين، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا ما نزل فيهما من كتاب الله لكان لي
~~ولهما شأن»
# Z (4434)
# __________L
# صحيح الإسناد: م (4/ 209) مختصرا.
# S
# حديث صحيح PageV10P302
# §

### || AUTO باب التعزير

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على الأمراء من الجلد في تأديب من أساء من الرعية فيما دون حد من الحدود

# 4452 - أخبرنا عمران بن موسى ms1772 السختياني، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~المقرئ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن
~~الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبي بردة بن نيار
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا جلد فوق عشرة أسواط
~~فيما دون حد من حدود الله»
# Z (4435)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2601): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P305
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يجلد في غير الحدود المسلمون أكثر من

#  عشرة أسواط# 4453 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكير بن الأشج -[307]- حدثه، قال: بينما
~~أنا عند سليمان بن يسار إذ جاء عبد الرحمن بن جابر، فحدث سليمان بن يسار،
~~ثم أقبل علينا سليمان، فقال: حدثني عبد الرحمن بن جابر، أن أباه حدثه، أنه
~~سمع أبا بردة بن نيار الأنصاري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: § «لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله»
# Z (4436)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P306
# §

### || AUTO باب حد السرقة

# §

### ||| AUTO ذكر نفي اسم الإيمان عن السارق وشارب الخمر في وقت ارتكابهما الفعلين المنهي عنهما

# 4454 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، حدثنا حكيم بن سيف، حدثنا عبيد
~~الله بن عمرو، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب
~~الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولكن أبواب التوبة معروضة»
# Z (4437)
# __________L
# صحيح - مضى (4395).
# تنبيه!!
# رقم (4395) = (4412) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح

PageV10P308

### ||| CHECK ذكر الخبر المفسر لقوله جل وعلا: والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما

# §ذكر الخبر المفسر لقوله جل وعلا: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما}
~~[المائدة: 38]# 4455 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، ms1773 عن عروة بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرحمن،
~~عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «تقطع يد السارق في ربع
~~دينار فصاعدا»
# Z (4438)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2402): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر نفي القطع عن المنتهب، وإن كان ذلك الشيء ربع

#  دينار فصاعدا# 4456 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا مؤمل بن إهاب، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، وعمرو بن دينار،
~~-[310]- عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«ليس على منتهب قطع، ومن انتهب نهبة فليس منا»، «أبو الزبير اسمه: محمد بن
~~تدرس المكي»
# Z (4439)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (2403).
# S
# إسناده قوي PageV10P309
# §

### ||| AUTO ذكر نفي القطع عن المنتهب ما ليس له

# 4457 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي العابد، بحمص، حدثنا
~~مؤمل بن إهاب، حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، وعمرو بن
~~دينار، -[311]- عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «ليس على
~~منتهب، ولا مختلس، ولا خائن قطع»
# Z (4440)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي PageV10P310
# 4458 - أخبرنا أبو عروبة، بحران، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا مؤمل بن
~~إسماعيل، حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «ليس على المختلس، ولا على الخائن قطع»
# Z (4441)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر العدد المحصور الذي استثني منه ما ذكرناه

# 4459 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عبد الجبار بن العلاء، حدثنا
~~سفيان، قال: سمعت الزهري يقول: أخبرتني عمرة، عن عائشة، «أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم §كان يقطع في ربع دينار فصاعدا»
# Z (4442)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2402): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P311
# §

### ||| AUTO ذكر الحد الذي يقطع السارق إذا سرق مثله، أو يقوم

#  مقامه# 4460 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن سلمة المرادي، قال:
~~حدثنا ابن وهب، ms1774 قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، وعمرة، عن عائشة،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: § «تقطع يد السارق في ربع دينار
~~فصاعدا»
# Z (4443)
# __________L
# صحيح: ق - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الحكم فيمن سرق من الحرز ما قيمته ثلاثة دراهم

# 4461 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الفضل السختياني، بدمشق، قال: حدثنا عبد
~~الله بن عبد الرحمن الدارمي، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن
~~أيوب، وإسماعيل بن أمية، وعبيد الله بن عمر، وموسى بن عقبة، عن نافع،
~~-[313]- عن ابن عمر قال: § «قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته
~~ثلاثة دراهم»
# Z (4444)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2584): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P312
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القطع الذي وصفناه في ربع دينار ليس بحد

#  لا يقطع فيمن سرق أكثر منه# 4462 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، -[314]- أن عائشة، زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالت: «ما طال علي، ولا نسيت §القطع في ربع دينار
~~فصاعدا»
# Z (4445)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P313
# §

### ||| AUTO ذكر صرف الدينار الذي كان على عهد رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم# 4463 - أخبرنا أبو خليفة حدثنا القعنبي، قال: عن مالك، عن نافع، عن ابن
~~عمر قال: § «قطع النبي صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثة دراهم
# Z (4446)
# __________L
# صحيح: ق - مضى قريبا.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P314
# §

### ||| AUTO ذكر نفي إيجاب القطع عن السارق الذي يسرق أقل من ربع

#  دينار# 4464 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الربيع، قال: حدثنا
~~ابن وهب، قال: أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن سليمان بن يسار، عن عمرة،
~~عن عائشة، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا تقطع يد
~~السارق إلا في ربع دينار فصاعدا»
# Z (4447)
# __________L
# صحيح: ق - مضى ms1775 (4443).
# تنبيه!!
# رقم (4443) = (4460) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# 4465 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام، بالأبلة، قال: حدثنا -[316]-
~~إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: سمعت من أربعة:
~~يحيى بن سعيد، ورزيق، وسعد بن سعيد، والزهري، عن عمرة، عن عائشة، قال
~~الزهري: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا قطع إلا في ربع دينار
~~فصاعدا»
# Z (4448)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (4442).
# تنبيه!!
# رقم (4442) = (4459) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV10P315
# §

### ||| AUTO ذكر بعض العدد المحصور المستثنى من جملته الخارج حكمه من حكمه

# 4466 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا عبد الجبار
~~بن العلاء العطار، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن
~~حبان، عن عمه واسع بن حبان، أن غلاما سرق وديا من حائط، -[317]- فرفع إلى
~~مروان، فأمر بقطعه، فقال رافع بن خديج: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«لا قطع في ثمر ولا كثر»
# Z (4449) و (4449/*)
# -[318]- قال أبو حاتم: «عموم الخطاب في الكتاب قوله جل وعلا: {والسارق
~~والسارقة فاقطعوا أيديهما} [المائدة: 38]، فأمر بقطع السارق إذا ما سرق، ثم
~~فسرته السنة بأن لا قطع على سارق الثمر، ولا الكثر، وأن لا قطع إلا في ربع
~~دينار، فكان المراد من الخطاب من الكتاب: فاقطعوا أيديهما إذا سرق ربع
~~دينار، وما يقوم مقامه سوى الثمر والكثر»
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين متتاليين
# الموضع الأول (4449) وقال عنه الشيخ: صحيح - «ابن ماجه» (2593).
# الموضع الثاني (4449/*) وقال عنه الشيخ: صحيح - وهو مكرر ما قبله.
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد الحديث إلا في هذا الموضع
# لكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما أبدا لا في الإسناد ولا في المتن.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P316
# §

### || AUTO باب قطع الطريق

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم بعث في طلب العرنيين قافة يقفو آثارهم

# 4467 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد ms1776 الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أنس قال: قدم
~~ثمانية نفر من عكل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتووا المدينة، §
~~«فأمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتوا إبل الصدقة، فيشربوا من
~~ألبانها وأبوالها»، ففعلوا، فقتلوا الراعي، واستاقوا الإبل، «فبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في طلبهم قافة، فأتي بهم، فقطع أيديهم، وأرجلهم،
~~وسمر أعينهم، وتركهم ولم يحسمهم»
# Z (4450)
# __________L
# صحيح - «النسائي» (4025): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P319
# §

### ||| AUTO ذكر المدة التي رد القوم الذي ذكرناهم فيها إلى المدينة

# 4468 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، أن
~~رهطا من عكل، أو قال عرينة، ولا أعلمه إلا قال: عكل قدموا المدينة، «فأمر
~~لهم النبي صلى الله عليه وسلم بلقاح، §وأمرهم أن يخرجوا فيشربوا من أبوالها
~~وألبانها»، فشربوا حتى إذا برؤوا، قتلوا الراعي واستاقوا النعم، فبلغ النبي
~~صلى الله عليه وسلم غدوة فبعث الطلب في أثرهم، فما ارتفع النهار حتى جيء
~~بهم، «فأمر بهم فقطع أيديهم، وأرجلهم، وسمر أعينهم، فألقوا بالحرة يستسقون،
~~فلا يسقون»، قال أبو قلابة: «هؤلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم
~~وحاربوا الله ورسوله»
# Z (4451)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2578): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P320
# §

### ||| AUTO ذكر المدة التي جيء فيها بالعرنيين إلى رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم# 4469 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي،
~~ومحمد بن عبيد بن حساب، قالا: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، عن أبي
~~قلابة، عن أنس بن مالك، أن رهطا من بني عكل، أو قال: من عرينة قدموا
~~المدينة فاجتووها، «فأمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بلقاح، §وأمرهم أن
~~يشربوا من ألبانها وأبوالها، فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى برئوا»، وذهب
~~سقمهم، فقتلوا راعي رسول الله صلى الله ms1777 عليه وسلم، وطردوا النعم، «فبلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث إليهم غدوة، فما ارتفع النهار حتى جيء بهم،
~~فقطعت أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم، وألقوا بالحرة يستسقون فلا يسقون»،
~~قال: فقال أبو قلابة: «هؤلاء قوم قتلوا، وسرقوا، وكفروا بعد إيمانهم،
~~وحاربوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم»
# Z (4452)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم طرح العرنيين في

#  الشمس بعد تعذيبه إياهم بما عذب حتى ماتوا# 4470 - أخبرنا عبد الله بن محمد المديني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا ابن علية، قال: حدثنا الحجاج الصواف، قال: حدثنا أبو رجاء مولى
~~أبي قلابة، عن أبي قلابة، قال: إياي حدث أنس بن مالك، أن نفرا من عكل
~~ثمانية قدموا -[322]- على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه على
~~الإسلام، فاستوخموا الأرض، وسقمت أجسامهم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ألا تخرجون مع راعينا في إبله فتصيبون من ألبانها وأبوالها؟ »،
~~فقالوا: بلى، فخرجوا فشربوا من ألبانها وأبوالها، فصحوا، فقتلوا راعي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وطردوا النعم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فبعث في آثارهم فجلبهم، فأمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطع
~~أيديهم، وأرجلهم، وسمر أعينهم، ونبذهم في الشمس حتى ماتوا
# Z (4453)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P321
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العرنيين كفروا بعد فعلهم الذي فعلوا

# 4471 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد، عن أنس بن مالك،
~~أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم نفر من عرينة، فقال لهم: § «لو خرجتم
~~إلى ذودنا فكنتم فيها فشربتم من ألبانها وأبوالها»، ففعلوا، فلما صحوا
~~قاموا إلى راعي -[323]- رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلوه، ورجعوا
~~كفارا، واستاقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل رسول الله صلى
~~الله ms1778 عليه وسلم في طلبهم، فأتي بهم، فقطع أيديهم، وأرجلهم، وسمل أعينهم
# Z (4455)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# تنبيه!!
# هذا الحديث وقع في «طبعة باوزير» مكان الذي بعده والذي بعده مكانه.
# ملحوظة
# قول الشيخ: انظر ما قبله أي رقم (4454).
# لأن رقم هذا الحديث (4455) وما قبله هو (4454).
# ولكن انظر إلى الحديث الآتي فهو مراد الشيخ.
# -مدخل بيانات الشاملة-.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P322
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما قتل العرنيين

#  لأنهم كفروا وارتدوا بعد إسلامهم# 4472 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، أن ناسا من عكل
~~وعرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكلموا بالإسلام، وقالوا:
~~يا نبي الله، إنا كنا أهل ضرع ولم نكن أهل ريف، واستوخموا المدينة، «فأمر
~~لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وراعي، §وأمرهم أن يخرجوا ليشربوا
~~من أبوالها وألبانها»، فانطلقوا حتى إذا كانوا في ناحية الحرة كفروا بعد
~~إسلامهم، وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستاقوا الذود، فبلغ
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث الطلب في آثارهم، فأتي بهم فسمر
~~أعينهم، وقطع أيديهم، وأرجلهم، ثم تركهم في ناحية الحرة حتى ماتوا على
~~حالهم ذلك
# Z (4454)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# تنبيه!!
# وقع هذا الحديث في «طبعة باوزير» مكان الذي قبله والذي قبله مكانه
# ملحوظة
# قول الشيخ: انظر ما قبله. أي رقم (4453).
# لأن رقم هذا الحديث (4454) وما قبله هو (4453).
# انظر ما قبله بحديثين.
# وهذا كله بسبب أن «طبعة المؤسسة» قدموا حديث على الآخر وعكس الوضع في
~~«طبعة باوزير».
# وأشار إلى هذا «الناشر» بقوله: «وقع هذا الحديث والذي قبله - في «طبعة
~~المؤسسة» - متبادلي المواقع».
# -مدخل بيانات الشاملة-.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P323
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس ضد ما ذهبنا إليه

# 4473 - أخبرنا القطان، بالرقة، حدثنا أيوب بن محمد الوزان، حدثنا إسماعيل
~~ابن علية، عن يونس ms1779 بن عبيد، عن الحسن، قال: قال رجل لعمران بن حصين، إن لي
~~عبدا، وإني نذرت لله إن أصبته لأقطعن يده، فقال: لا تقطع يده، «فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم فينا §فيأمرنا بالصدقة وينهانا عن
~~المثلة»
# Z (4456)
# -[325]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: المثلة المنهي عنها ليس القود الذي
~~أمر به، لأن أخبار العرنيين المراد منها كان القود لا المثلة «
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (3540)، «الإرواء» (2230)، «صحيح أبي داود»
~~(2393).
# S
# حديث صحيح PageV10P324
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما سمر أعين

#  العرنيين لأنهم سمروا أعين الرعاء# 4474 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان بجرجان، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، قال: حدثنا يحيى بن غيلان، قال: حدثنا يزيد
~~بن زريع، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، «أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم إنما §سمر أعينهم لأنهم سمروا أعين الرعاء»
# Z (4457)
# __________L
# صحيح - «النسائي» (4043): م.
# S
# إسناده صحيح PageV10P325
# §

### || AUTO باب الردة

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالقتل لمن بدل دينه رجلا كان أو امرأة إلى أي دين كان سوى الإسلام

# 4475 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن
~~أنس بن مالك، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من بدل
~~دينه فاقتلوه»
# Z (4458)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 124 / 2471)، «الصحيحة» (487): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P327
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4476 - أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، بمكة، قال: حدثنا علي
~~بن زياد اللحجي، قال: حدثنا أبو قرة، عن ابن جريج، قال: أخبرني إسماعيل ابن
~~علية، عن معمر، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «من ترك دينه أو قال رجع عن دينه فاقتلوه، ولا
~~تعذبوا بعذاب الله أحدا يعني بالنار
# Z (4459)
# __________L
# صحيح: خ - انظر ms1780 ما قبله.
# S
# ثقات على شرط الشيخين

PageV10P328

### ||| CHECK ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا: كيف

# §ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا: {كيف يهدي الله قوما كفروا
~~بعد إيمانهم} [آل عمران: 86]# 4477 - أخبرنا عمر بن محمد بن الهمداني، قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي،
~~قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس قال: «كان رجل من الأنصار أسلم ثم ارتد فلحق بالشرك، ثم ندم فأرسل إلى
~~قومه أن سلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل لي من توبة؟ قال: فنزلت:
~~{§كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم
~~البينات} [آل عمران: 86]، إلى قوله: {إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا
~~فإن الله غفور رحيم} [آل عمران: 89]، فأرسل إليه قومه فأسلم»
# Z (4460)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3066).
# S
# إسناده صحيح PageV10P329
# §

### | AUTO كتاب السير

# §

### || AUTO باب في الخلافة والإمارة

# 4478 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرقة، حدثنا إسحاق بن موسى
~~الأنصاري، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه،
~~عن ابن عمر، عن عمر، أنه قيل له: ألا تستخلف؟ فقال: § «إن أترك، فقد ترك من
~~هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن أستخلف فقد استخلف من هو خير
~~مني أبو بكر» فأثنى عليه، وقال: «إني وددت أن أتخلص منها لا علي ولا لي»
# Z (4461)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2605).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P331
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك طلب الإمارة حذر قلة المعونة عليها

# 4479 - أخبرنا محمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، قال:
~~حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان، وحميد الطويل، ويونس بن عبيد، جميعا عن
~~الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «يا عبد الرحمن، §لا تسأل الإمارة، فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت
~~إليها، وإن أوتيتها عن غير ms1781 مسألة أعنت عليها، وإذا آليت على يمين ورأيت
~~غيرها خيرا فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك»
# Z (4462)
# __________L
# صحيح - مضى (4334).
# تنبيه!!
# رقم (4334) = (4349) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P332
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن سؤال المرء الإمارة لئلا يوكل إليها إذا كان

#  سائلا لها# 4480 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي،
~~قال: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال له: «يا عبد الرحمن، §لا تسأل الإمارة، فإنك إن
~~أوتيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها، وإذا
~~حلفت على يمين ورأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك»
# Z (4463)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح# 4481 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو أسامة، عن
~~بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنا ورجلان من بني عمي، فقال أحد الرجلين: يا رسول الله، أمرنا على
~~بعض ما ولاك الله، وقال الآخر: مثل ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«إنا والله §لا نولي على هذا العمل أحدا سأله، ولا أحدا حرص عليه»
# Z (4464)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3092): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P333
# §

### ||| AUTO ذكر ما يكون متعقب الإمارة في القيامة إذا حرص عليها في

#  الدنيا# 4482 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله،
~~عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «إنكم ستحرصون على الإمارة، وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة،
~~فنعمت المرضعة، وبئست الفاطمة»
# Z (4465)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2530): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P334
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يتمنى الأمراء أنهم ما ولوا مما ولوا شيئا

# 4483 - أخبرنا أحمد بن عبد الله، بحران، قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا
~~موسى بن أعين، عن معمر، عن هشام ms1782 بن حسان، عن أبي حازم مولى أبي رهم
~~الغفاري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «ويل
~~للأمراء، -[336]- ليتمنين أقوام أنهم كانوا معلقين بذوائبهم بالثريا، وأنهم
~~لم يكونوا ولوا شيئا قط»
# Z (4466)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2620)، «التعليق الرغيب» (1/ 279).
# S
# إسناده صحيح PageV10P335
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الأئمة في القيامة إذا كانوا عدولا في الدنيا

# 4484 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، أن عمرو بن أوس أخبره، أن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص أخبره، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «المقسطون يوم القيامة
~~على منابر من نور عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين المقسطون على أهليهم،
~~وأولادهم، وما ولوا»
# Z (4467)
# -[337]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذا الخبر من ألفاظ التعارف أطلق
~~لفظه على حسب ما يتعارفه الناس فيما بينهم، لا على الحقيقة لعدم وقوفهم على
~~المراد منه إلا بهذا الخطاب المذكور والمقسط: العدل، والقاسط: العادل عن
~~الطريق»
# __________L
# صحيح - «آدراب الزفاف» (280 - 281): م.
# S
# حديث صحيح PageV10P336
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف أمكنة الأئمة العادلة يوم القيامة

# 4485 - أخبرنا الحسن بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا هشام بن
~~عمار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن
~~عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «-[338]-
~~§المقسطون عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم
~~وما ولوا»
# Z (4468)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV10P337
# §

### ||| AUTO ذكر إظلال الله جل وعلا الإمام العادل في ظله يوم لا

#  ظل إلا ظله# 4486 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، حدثنا عبد الله،
~~حدثنا عبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «سبعة يظلهم الله في ظله
~~يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، ms1783 وشاب نشأ في عبادة الله تعالى، ورجل ذكر
~~الله خاليا ففاضت عيناه، ورجل كان قلبه معلق في المسجد، ورجلان تحابا في
~~الله اجتمعا عليه وتفرقا، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها فقال:
~~إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه»
# Z (4469)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (887): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P338
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام لزوم العدل في رعيته مع الرأفة بهم

#  والشفقة عليهم# 4487 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا فياض بن زهير*، -[340]- قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم §بعث أبا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته،
~~فضربه أبو جهم فشجه، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: القود يا
~~رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لكم كذا وكذا»، فلم يرضوا،
~~فقال: «لكم كذا وكذا»، فلم يرضوا، فقال: «لكم كذا وكذا» فرضوا، وقال:
~~«أرضيتم؟ »، قالوا: نعم
# Z (4470)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [فياض بن زهير] قال الشيخ: وثقه المؤلف، انظر «التيسير».
# وتابعه أحمد (6/ 222) - وغيره -.
# S
# إسناده صحيح PageV10P339
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام لزوم الاحتياط لرعيته في الأشياء التي يخاف

#  عليهم من متعقبها# 4488 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، -[341]-
~~عن عائشة، أن هيتا* كان يدخل على أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا
~~يعدونه من أولي الإربة، فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ
~~ينعت امرأة، وهو يقول: إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت
~~بثمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ألا أرى هذا يعلم ما ها هنا؟
~~لا يدخل عليكم» وأخرجه، فكان بالبيداء يدخل كل يوم جمعة يستطعم
# Z (4471)
# __________L
# صحيح: م دون ذكر البيداء والاسم.
# * [هيتا] قال الشيخ: في الأصل: (مخنثا)، والتصحيح من «طبعة المؤسسة»
~~للكتاب، و ms1784 «الموارد» (1964)، و «فتح الباري» (9/ 334)، وذكر أنه أخرجه «أبو
~~يعلى، وأبو عوانة، وابن حبان»، وهو عند أبي داود (4109) بذكر البيداء، لكنه
~~لم يسم: (هيتا)؛ خلافا لما يوهمه تخريج شعيب إياه.
# رواه مسلم (7/ 11) باختصار الاسم والبيداء، وهو رواية لأبي داود.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV10P340
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن من كان تحت يده أخوه المسلم عليه رعايته

#  والتحفظ على أسبابه# 4489 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا
~~حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «كلكم راع، وكلكم مسؤول: فالأمير راع على الناس وهو مسؤول، والرجل
~~راع على أهل بيته وهو مسؤول، والمرأة راعية على بيت زوجها وهي مسؤولة،
~~والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول، ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول»
# Z (4472)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2600): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على كل راع حفظ رعيته صغر في نفسه

#  أم كبر# 4490 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، -[343]- عن أبيه، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «كلكم راع وكلكم مسؤول عن
~~رعيته: فالإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسؤول عن أهله،
~~والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده
~~ومسؤول عن رعيته، وكلكم راع ومسؤول عن رعيته»
# Z (4473)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P342
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الإمام مسؤول عن رعيته التي هو عليهم راعي

# 4491 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار،
~~أنه سمع ابن عمر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كلكم راع
~~وكلكم مسؤول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع عليهم وهو مسؤول عنهم،
~~والرجل راعي ms1785 أهل بيته وهو -[344]- مسؤول عنهم، والمرأة راعية على بيت بعلها
~~وولده وهي مسؤولة عنهم، وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسؤول عنه، فكلكم
~~راع وكلكم مسؤول عن رعيته»
# Z (4474)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (268): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P343
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بسؤال الله جل وعلا كل من استرعى رعية عن

#  رعيته# 4492 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن أنس، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن §الله سائل كل راع عما استرعاه أحفظ
~~أم ضيع؟! »
# Z (4475)
# __________L
# حسن - «تخريج فقه السيرة» (434)، «الصحيحة» (1636).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P344
# 4493 - أخبرناه الحسن، في عقبه قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا معاذ بن
~~هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «إن §الله سائل كل راع عما استرعاه، أحفظ أم ضيع، حتى يسأل الرجل عن
~~أهل بيته»
# Z (4476)
# __________L
# حسن - المصدر نفسه.
# S
# رجاله رجال الشيخين وهو مرسل# §

### ||| AUTO ذكر وصف الوالي الذي يريد الله به الخير أو الشر

# 4494 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا موسى بن مروان
~~الرقي، قال: حدثنا الوليد، عن زهير بن محمد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن
~~أبيه، -[346]- عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا
~~أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق، إن نسي ذكره، وإن ذكر أعانه، وإذا
~~أراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء، إن نسي لم يذكره، وإن ذكر لم يعنه»
# Z (4477)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2603)، «الصحيحة» (489).
# S
# حديث صحيح PageV10P345
# §

### ||| AUTO ذكر نفي دخول الجنة عن الإمام الغاش لرعيته فيما يتقلد من

#  أمورهم# 4495 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا أبو الأشهب جعفر بن حيان العطاردي، قال: حدثنا الحسن، قال: عاد
~~عبيد الله بن زياد معقل بن يسار ms1786 في مرضه الذي مات -[347]- فيه، فقال معقل:
~~إني محدثك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لو علمت أن لي
~~حياة ما حدثتك به، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «ما من عبد
~~يسترعيه الله رعية، يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة»
# Z (4478)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (2033).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P346
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام ترك الدخول في الأمور التي يتهيأ القدح

#  فيها وإن كانت تلك الأمور مباحة# 4496 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: -[348]- أخبرنا
~~خالد، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن علي بن حسين، قال: حدثتني
~~صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: جئت إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فتحدثت عنده وهو عاكف في المسجد، فقام معي ليلة من الليالي
~~يبلغني بيتي، فلقيه رجلان من الأنصار، فلما رأياه استحيا فرجعا، فقال:
~~«تعاليا، فإنها صفية بنت حيي»، فقالا: نعوذ بالله، سبحان الله، قال: «ما
~~أقول لكما هذا إن تكونا تظنان سوءا، ولكن علمت أن §الشيطان يجري من ابن آدم
~~مجرى الدم»
# Z (4479)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2133 و 2134): ق.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV10P347
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما وجه صفية

#  إلى بيته وهو معتكف إلى باب المسجد، لا أنه خرج من المسجد لردها إلى
~~البيت# 4497 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد
~~الرحيم البرقي، قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني عبد
~~الرحمن بن خالد بن مسافر، عن ابن شهاب، قال: أخبرني علي بن حسين، أن صفية
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته، أنها جاءت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم -[349]- وهو معتكف في العشر الأواخر من رمضان، ثم قامت تنطلق، فقام
~~معها رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلبها حتى إذا بلغ قريبا من باب
~~المسجد، عند ms1787 باب أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم مر به رجلان من
~~الأنصار، فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بعدا، فقال لهما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي»، فقالا: سبحان
~~الله يا رسول الله، وكبر عليهما ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إن §الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم، وإني خفت أن يقذف في قلوبكما شيئا»
# Z (4480)
# __________L
# صحيح: ق - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV10P348
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام قسم ما يملك بين رعيته وإن كان

#  ذلك الشيء يسيرا لا يسعهم كلهم# 4498 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~زكريا، قال: حدثنا عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة قال: §
~~«قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا تمرا فأصابني منها خمس أو أربع
~~تمرات، قال: فرأيت الحشفة هي أشد لضرسي» Z (4481)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (601) - مرفوعا -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# 4498 - قال: فقال أبو هريرة: «إن §أبخل الناس من بخل -[350]- بالسلام،
~~وأعجز الناس من عجز عن الدعاء»
# Z (4481)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (601) - مرفوعا -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P349
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للأئمة استمالة قلوب رعيتهم بإقطاع الأرضين لهم

# 4499 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا قيس بن حفص الدارمي، قال: حدثنا
~~محمد بن يحيى بن قيس المأربي، قال: حدثنا أبي، عن ثمامة بن شراحيل، عن سمي
~~بن قيس، عن شمير بن عبد المدان، عن أبيض بن حمال، أنه وفد إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاستقطعه فأقطعه الملح، فلما أدبر قال رجل: يا رسول
~~الله، أتدري ما أقطعته؟ إنما أقطعته الماء العد، قال: فرجع فيه، وقال سألته
~~عما §يحمى من الأراك، فقال: «ما لم تبلغه أخفاف الإبل»
# Z (4482)
# __________L
# حسن لغيره دون جملة: «الخفاف» - «صحيح أبي داود» (2694)، «البيوع».

PageV10P351

# 4500 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى،: قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن
~~أبي إسرائيل المروزي، ms1788 قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~أسماء بنت أبي بكر، قالت: تزوجني الزبير وما له في الأرض مال ولا مملوك،
~~غير ناضح، وغير فرسه، قالت: فكنت أعلف فرسه، وأكفيه مؤنته، وأسوسه وأدق
~~النوى لناضحه، وأعلفه، وأستقي الماء، وأخرز غربه، - قال أبو أسامة: يعني
~~الدلو - وأعجن ولم أكن أحسن أخبز، فتخبز لي جارات لي من الأنصار، وكن نسوة
~~صدق، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على رأسي وهي ثلثا فرسخ، قالت: فجئت يوما والنوى على رأسي، §فلقيني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من أصحابه، فدعاني، ثم قال: «إخ
~~إخ»، ليحملني خلفه، قالت: فاستحييت أن أمشي مع الرجال، وذكرت الزبير
~~وغيرته، وكان أغير الناس، قال: فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد
~~استحييت فمضى، فجئت الزبير، فقلت: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى
~~رأسي النوى، ومعه نفر من أصحابه، فأناخ لأركب معه، فاستحييت وعرفت غيرتك،
~~فقال: والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه، قالت: حتى أرسل إلي أبو
~~بكر بعد ذلك بخادم، فكفتني -[353]- سياسة الفرس، فكأنما أعتقتني
# Z (4483)
# __________L
# صحيح: خ (5224)، م (2182).
# S
# إسناده صحيح PageV10P352
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للأئمة تألف من رجي منهم الدين والإسلام

# 4501 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد
~~الملك، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن §قريشا حديث عهد بجاهلية فأردت أن أتألفهم»، ثم قال لهم:
~~«أفيكم أحد من غيركم؟ »، قالوا: ابن أخت لنا، قال: «ابن أخت القوم من
~~أنفسهم»
# Z (4484)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (776)، «الروض النضير» (961): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P353
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام بذل المال لمن يرجو إسلامه

# 4502 - سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن سليمان بن أبي شيخ بواسط، يقول:
~~سمعت عبيد الله بن محمد بن عائشة، يقول: أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت، ms1789 عن
~~أنس، أن §أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، «فأمر له بغنم» - ذكر ابن
~~عائشة كثرتها - فأتى الأعرابي قومه، وقال: يا قوم أسلموا، فإن محمدا يعطي
~~عطاء من لا يخاف الفقر
# Z (4485)
# __________L
# صحيح: م (2312).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام إعطاء أهل الشرك الهدايا إذا طمع في إسلامهم

# 4503 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عفان، -[355]- قال:
~~حدثنا وهيب، عن عمرو بن يحيى المازني، عن العباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن
~~أبي حميد الساعدي قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك،
~~حتى جئنا وادي القرى، فإذا امرأة في حديقة لها، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأصحابه: «اخرصوا»، فخرص القوم وخرص رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عشرة أوسق، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمرأة: «أحصي ما يخرج
~~منها حتى أرجع إليك إن شاء الله»، قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى قدم تبوك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ستهب عليكم الليلة ريح
~~شديدة فلا يقومن فيها رجل، ومن كان له بعير فليوثق عقاله»، قال أبو حميد:
~~فعقلناها، فلما كان من الليل هبت علينا ريح، فقام فيها رجل فألقته في جبل
~~طيئ، ثم جاءه ملك أيلة وأهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء،
~~فكساه رسول الله صلى الله عليه وسلم بردا، وكتب له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم أقبل وأقبلنا معه حتى جئنا وادي القرى، فقال للمرأة: «كم جاء
~~حديقتك؟ »، قالت عشرة أوسق، خرص رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إني متعجل فمن أحب منكم أن يتعجل معي فليفعل»،
~~قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه، حتى إذا أوفى على
~~المدينة، فقال: «هذه طابة»، فلما رأى أحدا، قال: § «هذا أحد هذا جبل يحبنا
~~ونحبه، ألا أخبركم بخير دور الأنصار؟ »، قالوا: بلى، قال: «خير دور الأنصار
~~بنو النجار، ثم دار ms1790 بني عبد الأشهل، ثم دار بني الحارث، ثم دار بني ساعدة،
~~وفي كل دور الأنصار خير»
# Z (4486)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (271): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P354
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام قبول الهدايا من المشركين إذا طمع في إسلامهم

# 4504 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا أبو يحيى
~~محمد بن عبد الرحيم صاعقة، قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا مروان بن
~~معاوية الفزاري، قال: حدثنا حميد، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «من ينطلق بصحيفتي هذه إلى قيصر وله الجنة؟ »، فقال رجل
~~من القوم: وإن لم أقتل؟، قال: «وإن لم تقتل»، فانطلق الرجل -[358]- به
~~فوافق قيصر وهو يأتي بيت المقدس قد جعل له بساط لا يمشي عليه غيره، فرمى
~~بالكتاب على البساط وتنحى، فلما انتهى قيصر إلى الكتاب أخذه، ثم دعا رأس
~~الجاثليق، فأقرأه، فقال: ما علمي في هذا الكتاب إلا كعلمك، فنادى قيصر: من
~~صاحب الكتاب؟، فهو آمن فجاء الرجل، فقال: إذا أنا قدمت فأتني، فلما قدم
~~أتاه، فأمر قيصر بأبواب قصره فغلقت، ثم أمر مناديا ينادي ألا إن قيصر قد
~~اتبع محمدا صلى الله عليه وسلم وترك النصرانية، فأقبل جنده وقد تسلحوا حتى
~~أطافوا بقصره، فقال لرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد ترى أني خائف
~~على مملكتي، ثم أمر مناديا فنادى: ألا إن قيصر قد رضي عنكم، وإنما خبركم
~~لينظر كيف صبركم على دينكم فارجعوا، فانصرفوا، وكتب قيصر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إني مسلم وبعث إليه بدنانير، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين قرأ الكتاب: «كذب عدو الله ليس بمسلم وهو على النصرانية»، وقسم
~~الدنانير*
# Z (4487)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [التعليق] قال الشيخ: إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات.
# وعزا الحافظ في «الفتح» (1/ 37) قوله: «كذب عدو الله ... » إلى «مسند
~~أحمد»! وما أراه إلا وهما، وذكر شاهدا من رواية أبي عبيد في كتاب «الأموال»
~~(255/ 624) بسند صحيح من مرسل بكر بن ms1791 عبد الله المزني ... نحوه.
# S
# إسناده صحيح PageV10P357
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام قبول الهدايا من رعيته في الأوقات وبذل

#  الأموال لهم عند فتح الله الدنيا عليهم# 4505 - أخبرنا أبو يعلى، بالموصل، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي -[359]-
~~شيبة، قال: حدثنا معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عن أنس، أن الرجل كان
~~يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم النخلات من أرضه حتى فتحت عليه قريظة
~~والنضير، فجعل بعد ذلك يرد عليه ما كان أعطاه، قال أنس: وإن أهلي أمروني أن
~~آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله ما كان أعطاه أو بعضه، وكان نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم قد أعطاه أم أيمن، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأعطانيهن، فجاءت أم أيمن فجعلت الثوب في عنقي، وقالت: والله لا يعطيكهن
~~وقد أعطانيهن، قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: «يا أم أيمن، §اتركي ولك
~~كذا وكذا»، فتقول: كلا والذي لا إله إلا هو، حتى أعطاها عشرة أمثاله - أو
~~قريبا من عشرة أمثاله -
# Z (4488)
# __________L
# صحيح: م (1771/ 71).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P358
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام اتخاذ الكاتب لنفسه لما يقع من الحوادث

#  والأسباب في أمور المسلمين# 4506 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد -[360]- الطيالسي،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ابن شهاب، عن عبيد بن السباق، عن
~~زيد بن ثابت، قال: أرسل إلي أبو بكر الصديق رضوان الله عليه مقتل أهل
~~اليمامة، فإذا عمر رضوان الله عليه جالس عنده، فقال أبو بكر: «إن عمر
~~جاءني، فقال: إن §القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن، وإني أخشى أن
~~يستحر القتل في المواطن كلها فيذهب من القرآن كثير، وإني أرى أن تأمر بجمع
~~القرآن، قال: قلت: كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟،
~~فقال عمر: هو والله خير، فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله صدري للذي
~~شرح له صدر عمر، ورأيت في ذلك الذي رأى»، فقال لي أبو بكر: «إنك شاب عاقل، ms1792
~~لا نتهمك، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن
~~فاجمعه»، قال زيد: فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما
~~أمرني به من جمع القرآن، قلت: فكيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: هو والله خير، فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله
~~صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر، قال: فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع،
~~واللخاف، والعسب، وصدور الرجال حتى، وجدت آخر سورة التوبة مع خزيمة بن ثابت
~~الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما
~~عنتم} [التوبة: 128]، خاتمة براءة، قال: فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه
~~الله، ثم -[361]- عند عمر حتى توفاه الله، ثم عند حفصة بنت عمر
# Z (4489)
# __________L
# صحيح: خ (4987 و 4988).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما
# استحر: اشتد وكثر.

PageV10P359

# 4506 - قال إبراهيم بن سعد: وحدثني ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أن حذيفة
~~قدم على عثمان بن عفان وكان يغازي أهل الشام، وأهل العراق، وفتح أرمينية،
~~وأذربيجان، فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة، فقال: يا أمير المؤمنين، أدرك
~~هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب كما اختلف اليهود، والنصارى، فبعث
~~عثمان إلى حفصة: أن أرسلي الصحف لننسخها في المصاحف، ثم نردها إليك، فبعثت
~~بها إليه، فدعا زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وأمرهم
~~أن ينسخوا الصحف في المصاحف، وقال لهم: § «ما اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في
~~شيء فاكتبوه بلسان قريش، فإنه نزل بلسانهم»، وكتب الصحف في المصاحف، وبعث
~~إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا، وأمر مما سوى ذلك من القرآن في كل صحيفة أو
~~مصحف أن يمحى أو يحرق
# Z (4489)
# __________L
# صحيح: خ (4987 و 4988).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# 4506 - قال ابن شهاب: فأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت، أنه سمع زيد بن ثابت
~~يقول: «فقدت آية من سورة الأحزاب حين نسخت المصحف، كنت أسمع رسول الله ms1793 صلى
~~الله عليه وسلم يقرؤها، فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري: §
~~{من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} [الأحزاب: 23]، فألحقتها في
~~سورتها في المصحف»
# Z (4489)
# __________L
# صحيح: خ (4987 و 4988).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P361
# 4506 - قال ابن شهاب: اختلفوا يومئذ في التابوت، فقال زيد: التابوه، وقال
~~ابن الزبير وسعيد بن العاص: التابوت، فرفع اختلافهم إلى عثمان رضوان الله
~~عليه، فقال: «اكتبوه التابوت، فإنه لسان قريش»
# Z (4489) PageV10P362
# §

### ||| AUTO ذكر الجواز للمرء أن يتخذ الكاتب لنفسه لما يعترضه من أحوال

#  الدين في الأسباب# 4507 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني ابن السباق، أن
~~زيد بن ثابت حدثه، قال: أرسل أبو بكر الصديق رضوان الله عليه إلي مقتل أهل
~~اليمامة، فإذا عمر بن الخطاب رضوان الله عليه عنده، فقال أبو بكر: «إن عمر
~~جاءني فقال لي: إن §القتل قد استحر بأهل اليمامة من المسلمين، وإني أخشى أن
~~يستحر القتل في المواطن فيذهب كثير من القرآن لا يوعى، وإني أريد أن تأمر
~~بجمع القرآن، قال: قلت: كيف تفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟، فقال عمر: هو والله خير، فلم يزل يراجعني بذلك حتى شرح الله لذلك
~~صدري ورأيت فيه الذي رأى عمر بن الخطاب رضوان الله عليه»، وعمر جالس عنده
~~لا يتكلم، فقال أبو بكر: «إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك، وكنت تكتب الوحي
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبع القرآن فاجمعه»، قال: قال زيد: فوالله
~~لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن،
~~قال: فقلت: وكيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~«هو والله خير»، فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له
~~صدر أبي بكر وعمر، قال: فقمت أتتبع القرآن أجمعه من الرقاع، والأكتاف،
~~والعسب، وصدور الرجال، حتى -[365]- وجدت آخر ms1794 سورة التوبة مع خزيمة الأنصاري
~~لم أجدها مع غيره: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه} [التوبة: 128]،
~~وكانت الصحف التي جمعت فيها القرآن عند أبي بكر حياته حتى توفاه الله، ثم
~~عند عمر حتى توفاه الله، ثم عند حفصة بنت عمر
# Z (4490)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P364
# 4507 - قال ابن شهاب، وأخبرني أنس بن مالك «أنه اجتمع لغزوة أذربيجان،
~~وأرمينية أهل الشام، وأهل العراق، فتذاكروا القرآن، فاختلفوا فيه حتى كاد
~~يكون بينهم قتال، قال: فركب حذيفة بن اليمان لما رأى اختلافهم في القرآن
~~إلى عثمان بن عفان، فقال: إن الناس قد اختلفوا في القرآن، حتى إني والله
~~لأخشى أن يصيبهم ما أصاب اليهود والنصارى من الاختلاف، ففزع لذلك عثمان
~~رضوان الله عليه فزعا شديدا، §وأرسل إلى حفصة فاستخرج الصحف التي كان أبو
~~بكر أمر زيدا بجمعها، فنسخ منها المصاحف، فبعث بها إلى الآفاق، ثم لما كان
~~مروان أمير المدينة أرسل إلى حفصة يسألها عن الصحف ليمزقها وخشي أن يخالف
~~بعض العام بعضا، فمنعته إياها»، قال ابن شهاب: فحدثني سالم بن عبد الله
~~قال: «لما توفيت حفصة أرسل إلى عبد الله بن عمر بعزيمة ليرسل بها، فساعة
~~رجعوا من جنازة حفصة أرسل ابن عمر إلى مروان فحرقها مخافة أن يكون في شيء
~~من ذلك اختلاف لما نسخ عثمان رضي الله عنه»
# Z (4490)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P365
# §

### ||| AUTO ذكر احتراز المصطفى صلى الله عليه وسلم من المشركين في مجلسه

#  إذا دخلوا عليه# 4508 - أخبرنا محمد بن يعقوب الخطيب، حدثنا بشر بن آدم بن بنت أزهر
~~السمان، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني أبي، عن ثمامة، عن أنس بن
~~مالك، قال: § «كان قيس بن سعد من النبي صلى الله عليه وسلم منزلة صاحب
~~الشرط من الأمير»
# Z (4491)
# __________L
# صحيح: خ (7155).
# S
# إسناده حسن PageV10P366
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يقصي من نفسه آكل البصل من

#  رعيته إلى أن يذهب ms1795 ريحها# 4509 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن عبد الله
~~بن خباب، عن أبي سعيد الخدري، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §مر على
~~زراعة بصل هو وأصحابه، فنزل ناس فأكلوا منه ولم يأكل منه آخرون، فرحنا
~~إليه، فدعا الذين لم يأكلوا البصل، وأخر الآخرين حتى ذهب ريحها»
# Z (4492)
# __________L
# صحيح: م (566).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على الإمام أن لا تكون همته في جمع

#  الدنيا لنفسه# 4510 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا يحيى بن سليم الطائفي، عن إسماعيل بن كثير -[368]- وكان يكنى
~~أبا هاشم، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه قال: كنت في وفد بني المنتفق
~~فبينما نحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ رفع الراعي غنمه إلى
~~المراح، فإذا سخلة تيعر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ماذا ولدت؟
~~»، فقال الراعي: بهمة، فقال: «اذبح مكانها شاة»، ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لا تحسبن بالخفض، ولم يقل لا تحسبن بالنصب، أنا من أجلك
~~ذبحناها، إن لنا غنما مئة، فإذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة» قال:
~~قلت: يا رسول الله، إن لي امرأة وفي لسانها شيء - يعني البذاء - قال:
~~«طلقها إذا»، فقال: إن لها صحبة، ولي منها ولد، قال: «فمرها بقول فعظها
~~لعلها أن تعقل، ولا تضرب ظعينتك كضربك إبلك» قال: قلت: يا رسول الله،
~~أخبرني عن الوضوء، قال: «إذا توضأت فأسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ
~~في الاستنشاق، إلا أن تكون صائما»
# Z (4493)
# __________L
# صحيح - مضى (1051).
# تنبيه!!
# رقم (1051) = (1054) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده جيد PageV10P367
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن انهماك الأمراء في أموال المسلمين بما لا يسعهم

#  ولا يحل لهم ارتكابه# 4511 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا شيبان بن أبي ms1796 شيبة،
~~قال: حدثنا جرير بن حازم، قال: حدثنا الحسن، أن عائذ بن عمرو وكان من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل -[369]- على عبيد الله بن زياد، فقال: أي
~~بني، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن §شر الرعاء الحطمة،
~~فإياك أن تكون منهم»، فقال: اجلس، فإنما أنت من نخالة أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: هل كانت لهم نخالة، إنما كانت النخالة بعدهم، وفي غيرهم
# Z (4494)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2884).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P368
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب النار نعوذ بالله منها لمن تقلد شيئا من أمور

#  المسلمين، وانبسط في أموالهم بغير إذنهم# 4512 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن يحيى بن سعيد حدثه، أن عمر
~~بن كثير بن أفلح حدثه، أن عبيد سنوطا حدثه، أنه، سمع خولة بنت قيس بن قهد
~~تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن §الدنيا حلوة خضرة، فمن
~~أخذها بحقها بورك له فيها، ورب متخوض في مال الله ومال رسوله له النار يوم
~~القيامة»
# Z (4495)
# __________L
# حسن صحيح - وهو طرف من الحديث المتقدم (2886).
# تنبيه!!
# رقم (2886) = (2897) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث غير موجود بالرقم المشار إليه، وهو موجود في مواضع كثيرة من
~~الكتاب.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV10P370
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على الإمام أن لا يأخذ هذا المال إلا

#  بحقه كي يبارك له فيه# 4513 - سمعت إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، يقول: سمعت الحسين بن
~~الحسن المروزي، يقول: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن عجلان، عن عياض بن عبد
~~الله، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أخوف ما
~~أخاف عليكم ما أنبتت الأرض أو زهرة الدنيا» فقال رجل: يا رسول الله، يأتي
~~الخير بالشر، قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أنه ينزل
~~عليه، فأخذه عرق أو بهر، ثم ms1797 أفاق، فقال: «أين السائل؟ »، فقال: ها أنا ذا
~~ولم أرد إلا خيرا، فقال: «إن §الخير لا يأتي إلا بالخير، وإن كل ما أنبت
~~الربيع يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضر، فإنها أكلت، فلما اشتدت خاصرتاها
~~استقبلت الشمس، فثلطت، ثم بالت، ثم عادت فأكلت، ثم أفاضت فاجترت، وإن هذا
~~المال حلوة خضرة -[372]- فمن أخذه بحقه بورك له فيه، ومن أخذه بغير حقه لم
~~يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا خير من اليد
~~السفلى»، قال الحسين بن الحسن زعم سفيان «أن الأعمش سأله عن هذا الحديث منذ
~~أربعين سنة»
# Z (4496)
# __________L
# صحيح - مضى برقم (3215).
# تنبيه!!
# رقم (3215) = (3225) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV10P371

# §

### ||| AUTO ذكر تعوذ المصطفى صلى الله عليه وسلم من إمارة السفهاء

# 4514 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن خثيم، عن عبد الرحمن بن
~~سابط، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن
~~عجرة: «يا كعب بن عجرة، §أعاذنا الله من إمارة السفهاء»، قالوا: يا رسول
~~الله، وما إمارة السفهاء؟، قال: «أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي، ولا
~~يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست
~~منهم، ولا يردوا علي حوضي، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم فهم
~~مني وأنا منهم، وسيردون علي حوضي، يا كعب بن عجرة: الصوم جنة، والصدقة تطفئ
~~-[373]- الخطيئة، والصلاة برهان -، أو قال: » قربان - يا كعب بن عجرة:
~~الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها، وبائع نفسه فموبقها «
# Z (4497)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 150)، «الظلال» (756).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P372
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أخذ الأمراء وعمالهم شيئا من أموال المسلمين،

#  إلا ما أحل الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أخذه عليهم# 4515 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن عروة بن ms1798 الزبير، قال: سمعت
~~أبا حميد الساعدي يقول: استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن اللتبية
~~على الصدقة، فلما جاء حاسبه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هذا لكم وهذه
~~هدية أهديت إلي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا جلست في بيت أبيك
~~وأمك حتى تأتيك هديتك»، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر قام
~~فخطب، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «أما بعد، §ما بال أقوام نوليهم أمورا
~~مما ولانا الله ونستعملهم على أمور مما ولاني الله، ثم يأتي أحدهم فيقول:
~~هذا لكم وهذه أهديت إلي، ألا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته، والذي
~~نفس محمد بيده، لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير -[374]- حقه إلا جاء يوم
~~القيامة يحمله على عاتقه، فلا أعرفن رجلا يحمل على عنقه يوم القيامة بعيرا
~~له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تيعر»، ثم بسط يده حتى رأيت بياض إبطيه
~~بصر عيني وسمع أذني، ثم قال: «ألا هل بلغت - ثلاثا -»، الشهيد على ذلك زيد
~~بن ثابت الأنصاري يحك منكبي منكبه
# Z (4498)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2612).
# S
# إسناده صحيح PageV10P373
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي الفلاح عن أقوام تكون أمورهم منوطة بالنساء

# 4516 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن يونس، قال: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي بكرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لن يفلح قوم تملكهم امرأة»
# Z (4499)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2456).
# S
# حديث صحيح PageV10P375
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمراء وإن كان فيهم ما لا يحمد فإن

#  الدين قد يؤيد بهم# 4517 - أخبرنا أحمد بن عيسى بن السكين، بواسط، قال: حدثنا إسحاق بن زريق
~~الرسعني، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني، قال: حدثنا رباح بن زيد، عن
~~معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «ليؤيدن الله هذا الدين بقوم لا خلاق لهم»
# Z (4500)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» ms1799 (1649).
# S
# حديث صحيح PageV10P376
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الرجل الذي يعرف منه الفجور قد يؤيد الله

#  دينه بأمثاله# 4518 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا حميد بن الربيع،
~~قال: حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليؤيدن الله هذا الدين بالرجل
~~الفاجر»
# Z (4501)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.
# S
# حديث صحيح لغيره إسناده حسن PageV10P377
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم هذا

#  القول# 4519 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بحنين، فقال لرجل ممن يدعى
~~بالإسلام: «هو من أهل النار» فلما حضر القتال، قاتل الرجل قتالا شديدا
~~فأصابه الجراح، فقيل له: يا رسول الله، الرجل الذي قلت إنه من أهل النار،
~~قاتل اليوم قتالا شديدا فمات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إلى النار»،
~~فكاد بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرتاب فبينما هم على ذلك،
~~إذ قيل: لم يمت وبه جراح شديدة، فلما كان الليل اشتد به الجراح، فقتل نفسه،
~~فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: «الله أكبر، أشهد أني عبد الله
~~ورسوله»، ثم أمر بلالا فنادى في الناس § «لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن
~~الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر»
# Z (4502)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-: ق.
# S
# حديث صحيح PageV10P378
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يحالف بين أصحابه ليكون أجمع لهم

#  في أسبابهم# 4520 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير بن عبد الحميد، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم «أنه §حالف بين قريش والأنصار في دورهم بالمدينة»
# Z (4503)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ms1800 ذكر الإباحة للإمام إذا ركب أن يسير معه الناس رجالة

# 4521 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن شهاب، قال: -[380]- أخبرني أنس بن مالك
~~قال: § «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة القضاء وعبد الله بن
~~رواحة آخذ بغرزه وهو يقول:
# خلوا بني الكفار عن سبيله ...... قد أنزل القرآن في تنزيله
# بأن خير القتل في سبيله
# Z (4504)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (رقم 210).
# S
# حديث صحيح PageV10P379
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام إذ مر في طريقه وعطش أن يستسقي

# 4522 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبيد
~~الله بن موسى، عن همام، عن قتادة، عن الحسن، عن جون بن قتادة، عن سلمة بن
~~المحبق، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى في غزوة تبوك على بيت في
~~فنائه قربة معلقة فاستسقى، فقيل له: إنها ميتة، فقال: § «ذكاة الأديم دباغه»
# Z (4505)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (26).
# S
# حديث صحيح لغيره PageV10P381
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام تذكير نفسه الآخرة بزيارة القبور في بعض

#  لياليه# 4523 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد،
~~عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء، عن عائشة، أنها قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج آخر
~~الليل إلى البقيع فيقول: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتانا وإياكم ما
~~توعدون غدا مؤجلون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع
~~الغرقد»
# Z (4506)
# قال أبو حاتم: «عطاء هذا هو عطاء بن يسار مولى ميمونة»
# __________L
# صحيح - مضى (3162).
# تنبيه!!
# رقم (3162) = (3172) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام استعمال الوعظ لرعيته في بعض الأيام ليتقوى

#  به المنشمر في الحال، ويبتدئ فيه المروي فيه# 4524 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[383]-
~~إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن منصور، ms1801 عن أبي وائل، عن عبد الله، أنه كان
~~مما يذكر الناس كل خميس، فقال رجل: وددت أنك ذكرتنا كل يوم، قال: «أما إنه
~~ما يمنعني ذلك إلا مخافة أن أملكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم §كان
~~يتخولنا بالموعظة بين الأيام مخافة السآمة علينا»
# Z (4507)
# __________L
# صحيح - «صحيح الترمذي» (3025).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P382
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يسلك الولاة في رعيتهم بما لم يأذن

#  به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم# 4525 - أخبرنا ابن قتيبة، والحسن بن سفيان، قالا: حدثنا -[384]- إبراهيم
~~بن هشام الغساني، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن عمرو بن قيس السكوني،
~~عن عدي بن عدي الكندي قال: بينا أبو الدرداء يوما يسير شاذا من الجيش إذ
~~لقيه رجلان شاذان من الجيش، فقال: يا هذان، إنه لم يكن ثلاثة في مثل هذا
~~المكان إلا أمروا عليهم، فليتأمر أحدكم، قالا: أنت يا أبا الدرداء، قال: بل
~~أنتما، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «ما من والي ثلاثة إلا
~~لقي الله مغلولة يمينه فكه عدله، أو غله جوره»
# Z (4508)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (3/ 140).
# S
# إسناده ضعيف جدا PageV10P383
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يختار لأمور المسلمين والتولية عليهم من

#  هو أصلح لها، ولهم دون من لا يصلح، وإن كان ذلك قريبه وحميمه# 4526 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~الذهلي، قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح بن
~~كيسان، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث
~~بن عبد المطلب، أنه أخبره أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
~~-[385]- أخبره، أنه اجتمع ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب، فقالا:
~~والله لو بعثنا هذين الغلامين، قال: لي وللفضل بن العباس إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأمرهما على هذه الصدقات، فأديا ما يؤدي الناس، وأصابا ما
~~يصيب الناس من المنفعة، قال: ms1802 فبينما هما في ذلك جاء علي بن أبي طالب، فقال:
~~ماذا تريدان؟ فأخبراه بالذي أرادا، فقال: لا تفعلا، فوالله ما هو بفاعل،
~~فقالا: لم تصنع هذا، فما هذا منك إلا نفاسة علينا فوالله لقد صحبت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ونلت صهره، فما نفسنا ذلك عليك، فقال: أنا أبو حسن
~~أرسلوهما، ثم اضطجع، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سبقناه
~~إلى الحجرة، فقمنا عندها حتى مر بنا صلى الله عليه وسلم، فأخذ بآذاننا،
~~وقال: «أخرجا ما تصرران»، ودخل، فدخلنا معه، وهو يومئذ في بيت زينب بنت
~~جحش، قال: فكلمناه، فقلنا: يا رسول الله، جئناك لتؤمرنا على هذه الصدقات
~~فنصيب ما يصيب الناس من المنفعة، ونؤدي إليك ما يؤدي الناس، قال: فسكت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورفع رأسه إلى سقف البيت، حتى أردنا أن نكلمه،
~~قال: فأشارت إلينا زينب من وراء حجابها كأنها تنهانا عن كلامه، ثم أقبل،
~~فقال: § «ألا إن الصدقة لا تنبغي لمحمد، ولا لآل محمد، إنما هي أوساخ
~~الناس»، ادع لي محمية بن جزء - وكان على العشور -، وأبا سفيان بن الحارث «،
~~قال: فأتيا، فقال لمحمية: » أنكح هذا الغلام ابنتك «، للفضل، فأنكحه، وقال
~~لأبي سفيان: » أنكح -[386]- هذا الغلام ابنتك «، قال: فأنكحني، ثم قال
~~لمحمية: » أصدق عنهما من الخمس «
# Z (4509)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (879): م.
# S
# إسناده صحيح PageV10P384
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يرفق بنساء رعيته، ولا سيما

#  من كانت ضعيفة العقل منهن# 4527 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن امرأة كان في عقلها شيء، فقالت: يا رسول
~~الله، إن لي إليك حاجة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أم فلان،
~~§خذي أي الطرق شئت، فقومي فيه حتى أقوم معك»، فخلا معها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يناجيها حتى قضت حاجتها من النبي صلى الله عليه وسلم
# Z (4510)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (285).
# S
# إسناده صحيح PageV10P386
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة ms1803 للأئمة أن يقيلوا عند بعض نساء رعيتهم إذا كن

#  ذوات أزواج# 4528 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا سوار بن
~~عبد الله العنبري، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: -[388]- حدثنا أيوب،
~~عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§يدخل على أم سليم فتبسط له نطعا فيقيل عليه، وتأخذ من عرقه فتجعله في
~~طيبها، وتبسط له الخمرة فيصلي عليها»
# Z (4511)
# __________L
# صحيح: خ (6281)، م (7/ 81).
# S
# إسناده صحيح PageV10P387
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام أن يردف بعض رعيته خلفه على راحلته

# 4529 - أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا يزيد بن أبي عبيد، قال: سمعت سلمة بن
~~الأكوع، قال: خرجت قبل أن يؤذن بالأذان، وكانت لقاح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ترعى بذي قرد، فلقيني -[389]- غلام لعبد الرحمن بن عوف، فقال:
~~أخذت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: من أخذها؟، قال: غطفان، قال:
~~فصرخت، فقلت: يا صباحاه، فأسمعت ما بين لابتي المدينة، ثم اندفعت على وجهي
~~حتى أدركت القوم، وقد أخذوا يستقون من الماء، فجعلت أرميهم بالنبل، وكنت
~~راميا، وجعلت أقول:
# أنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع
# حتى استنقذت اللقاح منهم، واستلبت منهم ثلاثين بردة، قال: وجاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم والناس، فقلت: بأبي أنت وأمي، قد حميت القوم الماء وهم
~~عطاش، فابعث إليهم الساعة، فقال: «يا ابن الأكوع، §ملكت فأسجح، إنهم الآن
~~بغطفان يقرون»، قال: ثم خرجنا وأردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~ناقته حتى دخلنا المدينة
# Z (4512)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (343): م.
# S
# حديث صحيح إسناده حسن PageV10P388
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام بذل عرضه لرعيته، إذا كان في

#  ذلك صلاح أحوالهم في الدين والدنيا# 4530 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن
~~زنجويه، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ثابت، عن أنس بن ms1804 مالك
~~قال: §لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال الحجاج بن علاط: يا
~~رسول الله، إن لي بمكة مالا، وإن لي بها أهلا، وإني أريد أن آتيهم، فأنا في
~~حل إن أنا نلت منك، أو قلت شيئا، «فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يقول ما شاء»، قال: فأتى امرأته حين قدم، فقال: اجمعي لي ما كان عندك، فإني
~~-[391]- أريد أن أشتري من غنائم محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فإنهم قد
~~استبيحوا وأصيبت أموالهم، قال: وفشا ذلك بمكة، فأوجع المسلمين، وأظهر
~~المشركون فرحا وسرورا، وبلغ الخبر العباس بن عبد المطلب فعقر في مجلسه،
~~وجعل لا يستطيع أن يقوم، قال معمر: فأخبرني الجزري، عن مقسم قال: فأخذ
~~العباس ابنا له يقال له: قثم، وكان يشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاستلقى، فوضعه على صدره وهو يقول:
# حبي قثم حبي قثم ........ شبيه ذي الأنف الأشم
# نبي رب ذي النعم ........ برغم أنف من رغم
# قال معمر، قال ثابت، عن أنس، ثم أرسل غلاما له إلى الحجاج بن علاط فقال:
~~ويلك ما جئت به، وماذا تقول؟، فما وعد الله خير * مما جئت به، قال الحجاج
~~لغلامه: أقرئ أبا الفضل السلام وقل له: فليخل لي بعض بيوته لآتيه، فإن
~~الخبر على ما يسره، فجاء غلامه، فلما بلغ الباب، قال: أبشر أبا الفضل فوثب
~~العباس فرحا حتى قبل بين عينيه، فأخبره ما قال الحجاج، فأعتقه، ثم جاء
~~الحجاج فأخبره، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد افتتح خيبر وغنم
~~أموالهم، وجرت سهام الله -[392]- في أموالهم، واصطفى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صفية بنت حيي، واتخذها لنفسه، وخيرها بين أن يعتقها فتكون زوجته
~~أو تلحق بأهلها، فاختارت أن يعتقها وتكون زوجته»، ولكني جئت لمال كان لي ها
~~هنا أردت أن أجمعه وأذهب به، فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن
~~لي أن أقول ما شئت، فاخف عني ثلاثا، ثم اذكر ما بدا لك، قال: فجمعت امرأته
~~ما ms1805 كان عندها من حلي ومتاع جمعته فدفعته إليه، ثم استمر به، فلما كان بعد
~~ثلاث أتى العباس امرأة الحجاج، فقال: ما فعل زوجك، فأخبرته أنه قد ذهب،
~~وقالت: لا يخزيك الله أبا الفضل، لقد شق علينا الذي بلغك، قال: أجل لا
~~يخزيني الله، ولم يكن بحمد الله إلا ما أحببناه، وقد أخبرني الحجاج، «أن
~~الله قد فتح خيبر على رسوله صلى الله عليه وسلم، وجرت فيها سهام الله،
~~واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية لنفسه»، فإن كان لك حاجة في زوجك
~~فالحقي به، قالت: أظنك والله صادقا، قال: فإني صادق والأمر على ما أخبرتك،
~~قال: ثم ذهب حتى أتى مجالس قريش وهم يقولون: لا يصيبك إلا خير أبا الفضل،
~~قال: لم يصبني إلا خير بحمد الله، وقد أخبرني الحجاج، «أن خيبر فتحها الله
~~على رسوله صلى الله عليه وسلم، وجرت فيها سهام الله، واصطفى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صفية لنفسه»، وقد سألني أن أخفي عنه ثلاثا، وإنما جاء ليأخذ
~~-[393]- ما كان له ثم يذهب، قال: فرد الله ال كآبة التي كانت بالمسلمين على
~~المشركين، وخرج المسلمون من كان دخل بيته مكتئبا حتى أتوا العباس، فأخبرهم
~~الخبر، فسر المسلمون، ورد الله ما كان من كآبة أو غيظ، أو خزي على المشركين
# Z (4513)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» تحت الحديث (545).
# * [خير] قال الناشر: وقعت في «طبعة المؤسسة»، «والأصل»: «خيرا»!
# والجادة ما أثبتنا، وهي على الصواب في «الموارد» (رقم 1416 - «صحيحة»).
# S
# إسناده صحيح PageV10P390
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام بذل النفس للمهن التي منها صلاح أحوال

#  رعيته# 4531 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: ذهبت بعبد الله بن أبي طلحة
~~الأنصاري حين ولد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عباءة، ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يهنأ بعيرا له، فقال: «هل معك تمر؟ »، فقلت: نعم،
~~فناولته تمرات، فألقاهن في فيه فلاكهن، ثم فغرفا الصبي فمجه ms1806 في -[394]-
~~فيه، فجعل الصبي يتلمظه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «حب الأنصار
~~التمر»، وسماه عبد الله
# Z (4514)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P393
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يقوم في إصلاح الظهر التي هي

#  له أو للصدقة بنفسه# 4532 - أخبرنا محمد بن زهير، بالأبلة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن محمد، عن أنس بن مالك قال: لما ولدت أم
~~سليم قالت: يا أنس، انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فيحنكه، قال: فغدوت به، «فإذا هو صلى الله عليه وسلم في
~~الحائط وعليه خميصة، وهو §يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح»
# Z (4515)
# __________L
# صحيح: خ (5470)، م (2119/ 109).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P394
# §

### ||| AUTO ذكر البيان أن قول أنس بن مالك: وهو يسم أراد

#  به بنفسه دون أن يكون هو الآمر به# 4533 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد، عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك
~~قال: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي طلحة ليحنكه،
~~فوافيته بيده الميسم §يسم إبل الصدقة»
# Z (4516)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2309): خ (1502).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P395
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام إعطاء رعيته ما يأملونه من الأسباب التي

#  بها يتبركون من ناحيته# 4534 - أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف، بدمشق، قال: حدثنا عمرو بن عثمان،
~~قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن محمود بن الربيع،
~~قال: عقلت مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهي من دلو معلقة في
~~دارنا، قال محمود: فحدثني عتبان بن مالك، قال: قلت: يا رسول الله، إن بصري
~~قد ساء، وإن الأمطار إذا اشتدت سال الوادي فحال بيني وبين الصلاة في مسجد
~~قومي، فلو صليت في منزلي مكانا أتخذه مصلى، فقال رسول الله ms1807 صلى الله عليه
~~وسلم: «نعم»، قال: فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر،
~~فاستأذنا، فأذنت لهما، قال: فما -[397]- جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى قال: § «أين تحب أن أصلي في منزلك؟ »، فأشرت له إلى ناحية، فتقدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وصففنا خلفه، فصلى ركعتين، وحبسنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على خزيرة صنعناها له
# Z (4517)
# __________L
# صحيح - مضى (223).
# S
# حديث صحيح PageV10P396
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام معونة رعيته في أسبابهم بنفسه، وإن

#  كان من القوم من يكفيه ذلك# 4535 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، قال:
~~حدثنا أبو إسحاق، قال: سمعت البراء، يقول: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينقل معنا التراب يوم الأحزاب، وقد وارى التراب بياض بطنه، وهو يقول:
# §اللهم لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
# فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا
# إن الألى قد بغوا علينا ... وإن أرادوا فتنة أبينا
# يرفع بها صوته
# Z (4518)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3242): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P397
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يغضي عن هفوات ذوي الهيئات

# 4536 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~قال: حدثنا أبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني ابن شهاب، عن علي
~~بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب قال: §أصبت شارفا في مغنم بدر،
~~وأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم شارفا، فأنختهما على باب رجل من
~~الأنصار أريد أن أحمل عليهما إذخرا أبيعه أستعين به على وليمة فاطمة، ومعي
~~رجل من بني قينقاع، وحمزة بن عبد المطلب في البيت، ومعه قينة تغنيه، فقالت:
# [البحر الوافر]
# ألا يا حمز للشرف النواء
# فثار إليهما بالسيف، فجب أسنمتهما، وبقر خواصرهما، وأخذ من أكبادهما، -
~~فقلت: السنام، فقال: ذهب به كله -، قال: فنظرت إلى منظر أفظعني، فأتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم ومعه زيد بن حارثة، فذكرت ذلك له، فخرج ومعه زيد، ms1808
~~فمشيت معه حتى -[399]- قام على رأسه، أو قال: على رأس حمزة فتغيظ عليه،
~~قال: فرفع رأسه، وقال: ألستم عبيد آبائي؟، قال: «فرجع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقهقر»
# Z (4519)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن الترمذي» (2643).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P398
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام ترك عقوبة من أساء أدبه عليه من

#  رعيته# 4537 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن شهاب، عن سنان بن أبي سنان الدؤلي، أن
~~جابر بن عبد الله أخبره، أنه: غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة
~~قبل نجد فأدركتهم القائلة يوما في واد كثير العضاه، فنزل -[400]- رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وتفرق الناس في العضاه يستظلون في الشجر، ونزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة، فعلق سيفه بها، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لرجل عنده: «إن §هذا اخترط سيفي وأنا نائم فاستيقظت، وهو في يده،
~~فقال لي: من يمنعك مني؟، فقلت له: الله، قال: من يمنعك مني؟، قلت: الله،
~~فشام السيف، وجلس فهو هذا جالس»، ثم لم يعاقبه
# Z (4520)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2489).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P399
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام لزوم المداراة مع رعيته، وإن علم من

#  بعضهم ضد ما يوجب الحق من ذلك# 4538 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال:
~~حدثنا سفيان، قال: سمعت ابن المنكدر، يقول: حدثني عروة بن الزبير، أنه سمع
~~عائشة تقول: استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: «ائذني
~~له، فبئس ابن العشيرة أو بئس رجل العشيرة»، فلما دخل عليه ألان له القول،
~~فلما خرج قلت: أي رسول الله، قلت له الذي قلت، فلما دخل ألنت له القول، قال
~~صلى الله عليه وسلم: «أي عائشة، إن §شر الناس منزلة عند الله من تركه
~~الناس، أو ودعه الناس اتقاء شره»
# Z (4521)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P401
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب ms1809 للإمام أن لا يتكبر على رعيته بترك إجابة

#  دعوتهم، وإن لم يكن الداعي له شريفا# 4539 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه سمع أنس بن مالك يقول: إن
~~خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه، قال أنس: فذهبت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرب إليه خبزا من شعير، ومرقا فيه دباء،
~~وقديد، قال أنس: «فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم §يتبع الدباء من
~~حوالي القصعة»، قال: «فلم أزل أحب الدباء بعد ذلك اليوم»
# Z (4522)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 45 - 46): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P403
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام تخويف رعيته بما ليس في خلده إمضاؤه

# 4540 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي،
~~قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي
~~حازم، عن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه في ذات
~~السلاسل، فسأله أصحابه أن يوقدوا نارا، فمنعهم، فكلموا أبا بكر، فكلمه في
~~ذلك، فقال: لا يوقد أحد منهم نارا إلا قذفته فيها، قال: فلقوا العدو
~~فهزموهم، فأرادوا أن يتبعوهم، فمنعهم، فلما انصرف ذلك الجيش ذكروا للنبي
~~صلى الله عليه وسلم، وشكوه إليه، فقال: يا رسول الله، إني كرهت أن آذن لهم
~~أن يوقدوا نارا فيرى عدوهم قلتهم، وكرهت أن يتبعوهم فيكون لهم مدد فيعطفوا
~~عليهم، فحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره، فقال: يا رسول الله، §من
~~أحب الناس إليك؟ قال: «لم؟ » قال: لأحب من تحب، قال: «عائشة»، قال: من
~~الرجال؟ قال: «أبو بكر*»
# Z (4523)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [التعليق] قال الشيخ: قلت: إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير
~~الحسن بن حماد الحضرمي، وهو ثقة  من رجال «التهذيب».
# وأخرج منه ابن أبي شيبة (12/ 17 / 12006) - جملة الحب التي في آخره -:
~~حدثنا أبو أسامة، قال: أخبرنا إسماعيل ...
# وأخرجها النسائي ms1810 في «فضائل الصحابة» (54/ 5)، وأحمد - أيضا - في
~~«الفضائل» (2/ 872 / 1637)، والحاكم (4/ 12) من طرق أخرى عن إسماعيل ... به
~~ببعض باختصار.
# وهي عند البخاري (4358)، ومسلم (7/ 109)، والترمذي (3879)، وصححه من طريق
~~أبي عثمان، عن عمرو بن العاص نحوه.
# ثم أخرجه الترمذي، عن شيخ آخر عن يحيى بن سعيد الأموي به مختصرا لرواية
~~النسائي، وقال: «حسن غريب».
# وسكت الحافظ في «الفتح» (8/ 75)، عن حديث الكتاب مشيرا بذلك إلى أنه قوي عنده.
# وسيأتي برقم (7062) من طريق آخر، عن إسماعيل.
# وسيأتي برقم (6959) من طريق أخرى، عن عمرو بن العاص بزيادة في متنه،
~~ويأتي الكلام عليه.
# تنبيه!!
# رقم (7062) = (7106) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (6959) = (6998) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV10P404
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يعلم الوفد إذا وفد عليه شعب

#  الإسلام# 4541 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أحمد بن المقدام العجلي،
~~حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا سعيد، حدثنا قتادة، حدثنا غير واحد ممن لقي
~~الوفد، وذكر أبا نضرة أنه حدث، عن أبي سعيد الخدري، أن وفد عبد القيس، لما
~~قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله، إنا حي من
~~ربيعة، وبيننا وبينك كفار مضر، وإنا لا نقدر عليك إلا في الشهر الحرام،
~~فمرنا بأمر ندعو له من وراءنا من قومنا، وندخل به الجنة إذا نحن أخذنا به
~~أو عملنا، فقال: § «آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع: أن تعبدوا الله ولا
~~تشركوا به شيئا، وتقيموا -[406]- الصلاة، وتؤتوا الزكاة، وتصوموا رمضان،
~~وتعطوا الخمس من المغنم، وأنهاكم عن أربع: عن الدباء، والحنتم، والمزفت،
~~والنقير»، قالوا: يا رسول الله، وما علمك بالنقير؟، قال: «الجذع تنقرونه
~~وتلقون فيه من القطيعاء، أو التمر، ثم تصبون عليه الماء كي يغلي، فإذا سكن
~~شربتموه، فعسى أحدكم أن يضرب ابن عمه بالسيف»، قال: وفي القوم رجل به ضربة
~~كذلك، قال: كنت أخبأها حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: ففيم
~~تأمرنا أن نشرب يا نبي الله، قال: «اشربوا في أسقية الأدم التي تلاث على
~~أفواهها»، قالوا: يا رسول الله، أرضنا ms1811 كثير الجرذان لا يبقى بها أسقية
~~الأدم، قال: «وإن أكلها الجرذان»، مرتين أو ثلاثا، ثم قال نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم لأشج عبد القيس: «إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم،
~~والأناة»
# Z (4524)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (1/ 84 / 190)، «المشكاة» (2/ 625 / 5054 / التحقيق
~~الثاني): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P405
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام تعليم رعيته دينهم بالأفعال إذا جهلوا

# 4542 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران
~~بن حصين، أن §رجلا من الأنصار أعتق ستة أعبد عند موته، لم يكن له مال
~~غيرهم، قال: «فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له قولا شديدا، قال:
~~ثم دعا بهم فجزأهم، ثم أقرع بينهم فأعتق اثنين، وأرق أربعة»
# Z (4525)
# __________L
# صحيح - مضى نحوه (4305).
# تنبيه!!
# رقم (4305) = (4320) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P407
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام إذا عزم على إمضاء أمر من الأمور

# ، فأشار عليه من يثق به من رعيته بضده أن يترك ما عزم عليه من إمضاء ذلك
~~الأمر# 4543 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~عمر بن يونس الحنفي، قال: حدثني عكرمة بن عمار، قال: حدثني أبو كثير، قال:
~~حدثني أبو هريرة، قال: كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم معنا
~~أبو بكر وعمر رضوان الله عليهما في نفر، فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~بين ظهرينا، فأبطأ علينا، وخشينا أن يقتطع دوننا، وفزعنا، فكنت أول من فزع،
~~فخرجت أتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتيت حائطا للأنصار لبني
~~النجار، فدرت له هل أجد له بابا، فإذا ربيع يدخل في جوف الحائط من خارجه،
~~والربيع: الجدول، فاحتفزت، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~«أبو هريرة؟ » فقلت: نعم يا رسول الله، قال: «ما جاء بك؟ »، قلت: قمت بين
~~أظهرنا، ms1812 فأبطأت علينا، فخشينا أن تقتطع دوننا وفزعنا، -[409]- وكنت أول من
~~فزع، فأتيت هذا الحائط، فاحتفزت كما يحتفز الثعلب، وهؤلاء الناس ورائي،
~~فقال: «يا أبا هريرة» وأعطاني نعليه، وقال: § «اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت
~~من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره
~~بالجنة»، فكان أول من لقيت عمر بن الخطاب رضوان الله عليه، فقال: ما هاتان
~~النعلان يا أبا هريرة؟ قلت: هاتان نعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~بعثني بهما فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا
~~بها قلبه بشرته بالجنة، قال: فضرب عمر رضوان الله عليه بيده بين ثديي خررت
~~لاستي، فقال: ارجع يا أبا هريرة، فرجعت إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~وأجهشت بالبكاء، وأدركني عمر على أثري، فقال رسول الله: «ما لك يا أبا
~~هريرة؟ »، قلت: لقيت عمر، فأخبرته بالذي بعثتني به، فضربني بين ثديي ضربة
~~خررت لاستي، فقال: ارجع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عمر، ما
~~حملك على ما فعلت؟ »، قال: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، بعثت أبا هريرة
~~بنعليك: من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه يبشره بالجنة؟،
~~قال: «نعم»، قال: فلا تفعل، فإني أخشى أن يتكل الناس عليها فخلهم يعملون،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فخلهم»
# Z (4526)
# __________L
# صحيح - «مختصر مسلم» (12).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV10P408
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام أن يشتغل بحوائج بعض رعيته، وإن أداه

#  ذلك إلى تأخير الصلاة عن أول وقتها# 4544 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: §أقيمت صلاة العشاء، فقام رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: إن لي إليك حاجة، فقام بناحية حتى نعس القوم -
~~أو بعض القوم -، «ثم قام فصلى، فصلوا، ولم يذكر أنهم توضؤوا»
# Z (4527)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (198).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P410
# §

### || AUTO باب ms1813 بيعة الأئمة وما يستحب لهم

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أخذ البيعة من الناس على شرائط معلومة

# 4545 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا
~~يحيى بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير بن عبد
~~الله، قال: § «بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء
~~الزكاة، والنصح لكل مسلم»
# Z (4528)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P411
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن النصح لكل مسلم في البيعة التي وصفناها كان

#  ذلك مع الإقرار بالسمع والطاعة# 4546 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن عبد الوارث، عن
~~يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة، عن جرير، قال: § «بايعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على السمع، والطاعة، والنصح لكل مسلم»، فكان إذا
~~اشترى شيئا أو باعه يقول لصاحبه: اعلم أن ما أخذنا منك أحب إلينا مما
~~أعطيناكه فاختر
# Z (4529)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 25): ق دون قوله: فكان ...
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح# §

### ||| AUTO ذكر وصف السمع والطاعة اللذين يبايع الإمام رعيته عليهما

# 4547 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا -[413]- أحمد بن
~~أبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: أخبرني عبادة بن الوليد بن
~~عبادة بن الصامت، أن عبادة بن الصامت، قال: § «بايعنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على السمع، والطاعة في اليسر والعسر، والمنشط والمكره، وأن لا
~~ننازع الأمر أهله، وأن نقوم، أو نقول بالحق حيث ما كنا، لا نخاف في الله
~~لومة لائم»
# Z (4530)
# قال أبو حاتم رحمه الله: «سمع عبادة بن الوليد عبادة بن الصامت
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة»، «الظلال» (2/ 494 / 1029 - 1032 و 1035)،
~~«الصحيحة» (3418).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P412
# §

### ||| AUTO ذكر وصف السبب الذي تقع البيعة في السمع والطاعة اللذين وصفناهما

# 4548 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن ms1814 عمر، قال: «كنا §إذا بايعنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، يقول لنا: » فيما استطعتم «
# Z (4531)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2606): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4549 - أخبرنا السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، حدثنا إسماعيل بن
~~جعفر، وأخبرني عبد الله بن دينار، أنه سمع ابن عمر، قال: §كنا نبايع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، يقول لنا: «فيما استطعتم»
# Z (4532)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P414
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن البيعة إنما يجب أن تقع على الإمام من

#  الناس من الأحرار منهم دون العبيد# 4550 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي،
~~قال: حدثنا ليث بن سعد، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن
~~عبدا بايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة، فأتاه سيده يريده، قال:
~~فاشتراه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبدين أسودين، ثم §لم يبايع أحدا
~~على الهجرة حتى يسأله: «أعبد هو؟ »
# Z (4533)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب أن تكون بيعة الرعية إمامهم عليه

# 4551 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا خالد بن عبد الله
~~الطحان، عن خالد الحذاء، عن الحكم بن الأعرج، عن معقل بن يسار، قال: §
~~«بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم -[416]- الحديبية وأنا أرفع غصن
~~الشجرة عن وجهه، فبايعناه على أن لا نفر لم نبايعه على الموت، قلنا له: كم
~~كنتم؟، قال: ألف وأربع مائة»
# Z (4534)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح PageV10P415
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي عليه تقع البيعة من الرعية على الأئمة

# 4552 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، والحوضي، عن شعبة، قال:
~~حدثنا عبد الله بن دينار، قال: سمعت ابن عمر يقول: كنا §إذا بايعنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يلقننا: «على السمع والطاعة فيما استطعنا»
# Z ms1815 (4535)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (4531).
# تنبيه!!
# رقم (4531) = (4548) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P416
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أخذ البيعة من نساء رعيته على نفسه

#  إذا أحب ذلك# 4553 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن محمد بن المنكدر، عن أميمة بنت رقيقة، أنها قالت: أتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في نسوة يبايعنه، فقلن: نبايعك يا رسول الله على أن لا
~~نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببهتان
~~نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيك في معروف، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «فيما استطعتن وأطقتن»، قالت: فقلت: الله ورسوله أرحم بنا من
~~أنفسنا، هلم نبايعك يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني
~~لا أصافح النساء، إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة، أو مثل قولي
~~لامرأة واحدة»
# Z (4536)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (529).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P417
# §

### ||| AUTO ذكر الأسباب التي كانت بيعة النساء على المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم بها# 4554 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: §جاءت فاطمة
~~بنت عتبة بن ربيعة تبايع النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ عليها أن «{لا
~~يسرقن ولا يزنين} [الممتحنة: 12]»، الآية، قالت: فوضعت يدها على رأسها
~~حياء، فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم ما رأى منها، فقالت لها عائشة: قري
~~أيتها المرأة، فوالله ما بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا على هذا،
~~فبايعها بالآية
# Z (4537)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء عند بيعة الأمراء والخلفاء

# 4555 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا جعفر بن مهران السباك، قال:
~~حدثنا عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، قال: حدثني فرات القزاز، عن أبي حازم،
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms1816 وسلم: «إن §بني إسرائيل
~~كانت تسوسهم الأنبياء كلما مات نبي قام نبي، وأنه ليس بعدي نبي»، فقال رجل:
~~ما يكون بعدك يا رسول الله؟، قال: «-[419]- خلفاء ويكثرون»، قال: فكيف
~~تأمرنا يا رسول الله؟، قال: «أدوا بيعة الأول فالأول، وأدوا إليهم ما لهم،
~~فإن الله سائلهم عن الذي لكم»
# Z (4538)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 127).
# S
# إسناده صحيح PageV10P418
# §

### || AUTO باب طاعة الأئمة

# 4556 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، بالفسطاط، قال: حدثنا عيسى بن
~~حماد، قال: أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: § «من أطاعني فقد أطاع
~~الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير
~~فقد عصاني»
# Z (4539)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (1065 - 1068).
# S
# إسناده حسن PageV10P420
# §

### ||| AUTO ذكر أحد التخصيصين الذي يخص عموم الخطاب الذي في خبر أبي هريرة

# 4557 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: «كنا §إذا بايعنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، يقول لنا: «فيما استطعتم»
# Z (4539/*)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (4531).
# تنبيه!!
# رقم (4531) = (4548) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم الخطاب الذي ذكرناه قبل

# 4558 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عمرو، عن عمر بن الحكم بن ثوبان،
~~-[422]- أن أبا سعيد الخدري قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علقمة
~~بن مجزر المدلجي على بعث أنا فيهم، فخرجنا حتى إذا كنا على رأس غزاتنا أو
~~في بعض الطريق استأذنته طائفة، فأذن لهم، وأمر عليهم عبد الله بن حذافة
~~السهمي، وكان من أصحاب بدر، وكانت فيه دعابة، فكنت فيمن رجع معه، فبينا نحن
~~في الطريق نزلنا منزلا، وأوقد القوم نارا يصطلون بها، أو يصنعون عليها ms1817
~~صنيعا لهم، إذ قال لهم عبد الله بن حذافة: أليس لي عليكم السمع والطاعة؟،
~~قالوا: بلى، قال: فأنا آمركم بشيء ألا فعلتموه؟، قالوا: بلى، قال: فإني
~~أعزم عليكم بحقي وطاعتي إلا تواثبتم في هذه النار، قال: فقام ناس حتى إذا
~~ظن أنهم واثبون فيها، قال: أمسكوا عليكم أنفسكم، إنما كنت أضحك معكم، فلما
~~قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «من أمركم بمعصية فلا تطيعوه»
# Z (4540)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2324).
# S
# إسناده حسن PageV10P421
# 4559 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال:
~~حدثنا المقرئ، قال: حدثنا حيوة، قال: حدثنا أبو هانئ، عن أبي علي عمرو بن
~~مالك الجنبي، -[423]- عن فضالة بن عبيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «ثلاثة لا يسأل عنهم: رجل فارق الجماعة، وعصى إمامه، ومات عاصيا،
~~وأمة أو عبد أبق من سيده فمات، وامرأة غاب زوجها وقد كفاها مؤنة الدنيا
~~فخانته بعده، وثلاثة لا يسأل عنهم: رجل ينازع الله رداءه، فإن رداءه الكبر
~~وإزاره العز، ورجل في شك من أمر الله، والقانط من رحمة الله»
# Z (4541)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (542).
# S
# إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي علي عمرو بن مالك الجنبي PageV10P422
# 4560 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكيرا حدثه، أن سهيل بن ذكوان حدثه، أن
~~أباه حدثه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: §
~~«آمركم بثلاث، وأنهاكم عن ثلاث آمركم: أن تعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئا،
~~وتعتصموا بحبل الله جميعا ولا تتفرقوا، وتطيعوا لمن ولاه الله أمركم،
~~وأنهاكم عن: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال»
# Z (4542)
# -[425]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «أن تعبدوا الله ولا
~~تشركوا به شيئا»، أمر فرض على المخاطبين في كل الأحوال، وقوله: «وتعتصموا
~~بحبل الله جميعا»، أراد به كتاب الله، وهو ms1818 فرض على بعض المخاطبين الذين تقع
~~بهم الحاجة إلى استعماله في حال دون حال، «وتطيعوا لمن ولاه الله أمركم»،
~~لفظه عام له تخصيصان أحدهما: أن يؤمر المرء بما له فيه رضى، والثاني إذا
~~أمر ما استطاع دون ما لا يستطيع
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (685): م نحوه، وسيأتي (3379).
# تنبيه!!
# رقم (3379) = (3388) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P423
# §

### ||| AUTO ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي تقدم ذكرنا

#  لها# 4561 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: كنا §إذا بايعنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، يقول لنا: «فيما استطعتم»
# Z (4542/*)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (4531).
# تنبيه!!
# رقم (4531) = (4548) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم تلك اللفظة التي ذكرناها

# 4562 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرقة، حدثنا هشام بن
~~عمار، حدثنا مدرك بن سعد الفزاري، قال: سمعت حيان أبا النضر، يقول: حدثني
~~جنادة بن أبي أمية، -[426]- عن عبادة بن الصامت، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «اسمع وأطع في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك، وإن
~~أكلوا مالك وضربوا ظهرك، إلا أن يكون معصية»
# Z (4543)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (1026)، «الصحيحة» (3418): ق.
# S
# إسناده حسن PageV10P425
# 4563 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: أخبرني سليم بن
~~عامر، قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وخطبنا في حجة الوداع وهو على ناقته الجدعاء، وتطاول في غرز الرحل،
~~فقال: «أيها الناس»، فقال رجل في آخر الناس: ما تقول، أو ما تريد؟ فقال: §
~~«ألا تسمعون، أطيعوا ربكم، وصلوا خمسكم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا
~~أمرائكم تدخلوا جنة ربكم»، فقلت لأبي أمامة: ابن كم كنت يومئذ حين ms1819 سمعت
~~هذا؟، قال «: سمعت وأنا ابن ثلاثين سنة»
# Z (4544)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (867).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV10P426
# §

### ||| AUTO ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي ذكرناها في

#  خبر أبي أمامة# 4564 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الجبار بن عاصم أبو طالب، قال:
~~حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يحيى بن الحصين، عن أم
~~الحصين أنها حدثته، قالت: حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة
~~الوداع، فرأيت أسامة أو بلالا يقود بخطام ناقة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، والآخر رافع ثوبه يستره به من الحر، حتى رمى جمرة العقبة، ثم انصرف،
~~فوقف الناس وقد جعل ثوبه من تحت إبطه الأيمن على عاتقه الأيسر، قال: فرأيت
~~تحت غضروفه الأيمن كهيئة جمع، ثم ذكر قولا كثيرا، وكان فيما يقول صلى الله
~~عليه وسلم: «إن §أمر عليكم عبد مجدع أسود يقودكم بكتاب الله، فاسمعوا
~~وأطيعوا»، ثم قال: «هل بلغت؟ »
# Z (4545)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (1062 - 1063).
# S
# إسناده صحيح PageV10P427
# §

### ||| AUTO ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم اللفظة التي تقدم ذكرنا لها

# 4565 - أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، بالري، قال: حدثنا محمد بن
~~عصام بن يزيد بن عجلان مولى مرة الطيب ولقبه جبر، قال: حدثنا أبي، قال:
~~حدثنا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §يبايعنا على السمع والطاعة، ثم يلقننا: «فيما استطعت»
# Z (4546)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (3531).
# تنبيه!!
# رقم (3531) = (3539) من «طبعة المؤسسة».
# لكنه غير موجود بهذا الرقم، وإنما موجود برقم (4531) الموافق ل (4548) من
~~طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.# §

### ||| AUTO ذكر خبر يصرح بالتخصيصين اللذين ذكرناهما

# 4566 - أخبرنا الصوفي، ببغداد، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا
~~مدرك بن سعد الفزاري أبو سعد، عن حيان أبي النضر، سمع جنادة بن أبي أمية،
~~سمع عبادة بن الصامت يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا -[429]-
~~عبادة»، قلت: لبيك، قال: § «اسمع وأطع في ms1820 عسرك ويسرك، ومكرهك، وأثرة عليك،
~~وإن أكلوا مالك، وضربوا ظهرك، إلا أن تكون معصية لله بواحا»
# Z (4547)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (4543).
# تنبيه!!
# رقم (4543) = (4562) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV10P428
# §

### ||| AUTO ذكر نفي إيجاب الطاعة للمرء إذا دعا إلى معصية الله جل

#  وعلا# 4567 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله هو
~~ابن المبارك، عن شعبة، عن زبيد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي، عن علي بن أبي طالب، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا،
~~وأمر عليهم رجلا، فأوقد نارا، فقال: ادخلوها، فأراد ناس أن يدخلوها، وقال
~~آخرون: إنا فررنا منها، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~للذين أرادوا أن يدخلوها: «لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم القيامة»،
~~أو قال: «أبدا»، وقال للآخرين: «خيرا»، وقال: «أحسنتم، §لا طاعة في معصية
~~الله إنما الطاعة في المعروف»
# Z (4548)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2360)، «الصحيحة» (181): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P429
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن طاعة المرء لمن دعاه إلى معصية الباري جل

#  وعلا# 4568 - أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية، بطرسوس، والحسين بن عبد الله القطان
~~بالرقة، قالا: حدثنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا ابن مهدي، عن الثوري، عن
~~زبيد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي بن أبي طالب، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا طاعة لبشر في معصية الله جل وعلا»
# Z (4549)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يطيع المرء أحدا من أولاد آدم إذا

#  أمره بما ليس لله فيه رضى# 4569 - أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية، بطرسوس، قال: حدثنا نوح بن حبيب
~~البذشي، وهي قرية بقومس، قال: حدثنا -[431]- عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان،
~~عن زبيد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي بن أبي طالب،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا طاعة ms1821 لبشر في معصية الله»
# Z (4550)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV10P430
# §

### ||| AUTO ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته مجانبتهم الطريق

#  المستقيم بانقيادهم للأئمة المضلين# 4570 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف أبو حمزة، حدثنا محمد بن عبد الملك بن
~~زنجويه، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي
~~الأشعث الصنعاني، عن شداد بن أوس، قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إني §لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المضلين، وإذا وضع السيف في أمتي لم
~~يرفع عنهم إلى يوم القيامة»
# Z (4551)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5394)، «الصحيحة» (1582).
# S
# إسناده صحيح PageV10P431
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الأئمة المضلين التي كان يتخوفها على أمته صلى الله

#  عليه وسلم# 4571 - أخبرنا العباس بن الفضل بن شاذان المقري أبو القاسم، حدثنا عبد
~~الرحمن بن عمر الأصفهاني رسته، حدثنا ابن أبي عدي، حدثنا محمد بن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن §الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه، ولكن يقبض العلم بقبض
~~العلماء، حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير
~~علم، فضلوا وأضلوا»، فلقيت بعد ذلك عبد الله بن عمرو بسنة فحدثنيه
# Z (4552)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (579)، «الصحيحة» (2786).
# S
# حديث صحيح PageV10P432
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الضلالة التي كان يتخوفها صلى الله عليه وسلم على

#  أمته# 4572 - أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم، وحاجب بن أركين، قالا:
~~حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا ابن وهب، سمعت الليث بن سعد، يقول: حدثني
~~إبراهيم بن أبي عبلة، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن جبير بن نفير، أنه قال:
~~حدثني عوف بن مالك الأشجعي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى
~~السماء، فقال: § «هذا أوان رفع العلم»، فقال رجل من الأنصار يقال له: لبيد
~~بن زياد: يا رسول الله، يرفع العلم وقد أثبت ووعته القلوب؟ فقال رسول الله
~~صلى الله ms1822 عليه وسلم: «إن كنت لأحسبك أفقه أهل المدينة»، ثم ذكر ضلالة
~~اليهود، والنصارى على ما في أيديهم من كتاب الله، قال: فلقيت شداد بن أوس،
~~وحدثته بحديث عوف بن مالك، فقال: صدق عوف، ثم قال: ألا أخبرك بأول ذلك
~~يرفع؟، قلت: بلى، قال: الخشوع حتى لا ترى خاشعا
# Z (4553)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 187)، «اقتضاء العلم العمل» (رقم 89).
# S
# إسناده صحيح PageV10P433
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ترك اعتقاد المرء الإمام الذي يطيع الله جل

#  وعلا في أسبابه# 4573 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن رفاعة، قال: حدثنا
~~أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن معاوية قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية»
# Z (4554)
# قال أبو حاتم: «قوله صلى الله عليه وسلم: مات ميتة الجاهلية معناه: من
~~مات ولم يعتقد أن له إماما يدعو الناس إلى طاعة الله حتى يكون قوام الإسلام
~~به عند الحوادث، والنوازل، مقتنعا في الانقياد على من ليس نعته ما وصفنا
~~مات ميتة جاهلية»
# -[435]- قال أبو حاتم: «ظاهر الخبر أن من مات وليس له إمام، يريد به
~~النبي صلى الله عليه وسلم مات ميتة الجاهلية، لأن إمام أهل الأرض في الدنيا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن لم يعلم إمامته أو اعتقد إماما غيره
~~مؤثرا قوله على قوله ثم مات مات ميتة جاهلية»
# __________L
# حسن - «ظلال الجنة» (1057).
# S
# حديث صحيح PageV10P434
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم النصيحة في دين

#  الله لنفسه وللمسلمين عامة# 4574 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن رمح، قال: حدثنا الليث
~~بن سعد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سهيل بن أبي صالح السمان، عن عطاء بن
~~يزيد من بني ليث، عن تميم الداري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه
~~قال: § «الدين النصيحة»، ثلاث مرات، قالوا: لمن يا رسول الله؟، قال: «لله،
~~ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، أو للمؤمنين، وعامتهم»
# Z ms1823 (4555)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (26)، «غاية المرام» (332): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم النصيحة في دين

#  الله لنفسه وللمسلمين عامة# 4575 - أخبرنا الوليد بن بنان بن الوليد بن بنان، بواسط، قال: حدثنا محمد
~~بن ميمون البزاز، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن
~~القعقاع بن حكيم، -[436]- عن أبي صالح، قال: ثم لقيت سهيلا، فقلت له: أرأيت
~~حديثا كان يحدث عمرو، عن القعقاع، عن أبيك، سمعته من أبيك، قال سمعته من
~~الذي سمعه منه أبي، صديق لأبي، كان يأتي من الشام، يقال له: عطاء بن يزيد
~~الليثي سمعته أخبر ذلك، عن تميم الداري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «ألا إن الدين النصيحة، ألا إن الدين النصيحة، ألا إن الدين
~~النصيحة»، قالوا: لمن يا رسول؟، قال: «لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة
~~المسلمين، وعامتهم»
# Z (4556)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (26)، «غاية المرام» (332): م.
# S
# إسناده صحيح PageV10P435
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم ما عليه جماعة

#  المسلمين وترك الانفراد عنهم بترك الجماعات# 4576 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا علي بن حمزة المعولي، قال: حدثنا
~~جرير بن حازم، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال: خطبنا عمر بن
~~الخطاب بالجابية، فقال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي فيكم
~~اليوم، فقال: § «ألا أحسنوا إلى أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو -[437]-
~~الكذب حتى يشهد الرجل على الشهادة لا يسألها، ويحلف الرجل على اليمين لا
~~يسألها، فمن أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع
~~الواحد، وهو من الاثنين أبعد، ولا يخلون أحدكم بامرأة، فإن الشيطان
~~ثالثهما، ومن ساءته سيئته، وسرته حسنته فهو مؤمن»
# Z (4557)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (430 و 1116).
# S
# ثقات من رجال الصحيح PageV10P436
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات معونة الله جل وعلا الجماعة، وإعانة الشيطان من

#  فارقها# 4577 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا -[438]- موسى بن
~~عبد الرحمن المسروقي، قال: حدثنا عبد الحميد ms1824 الحماني، عن يحيى بن أيوب، عن
~~زياد بن علاقة، عن عرفجة بن شريح الأشجعي قال: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: § «سيكون بعدي هنات وهنات، فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن
~~يفرق بين أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وأمرهم جميع، فاقتلوه كائنا من كان،
~~فإن يد الله مع الجماعة، وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يرتكض»
# Z (4558)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (2452): م.
# S
# إسناده صحيح PageV10P437
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات موت الجاهلية بالمفارق جماعة المسلمين

# 4578 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال:
~~أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، أنه حدثه أن عبد الله بن عمر،
~~أتى ابن مطيع ليالي الحرة، فقال: ضعوا لأبي عبد الرحمن وسادة، فقال: إني لم
~~آت لأجلس، إنما جئت لأكلمك كلمتين سمعتهما من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من نزع يدا من طاعة لم
~~تكن له حجة يوم القيامة، ومن مات مفارق الجماعة، فإنه يموت موتة الجاهلية»
# Z (4559)
# __________L
# حسن - «ظلال الجنة» (1075 - 1076).
# S
# إسناده حسن PageV10P439
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات موت الجاهلية على من قتل تحت راية عمية

# 4579 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا أحمد بن
~~إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا عمران القطان، عن قتادة،
~~عن أبي مجلز، عن جندب البجلي قال: قال رسول الله: § «من قتل تحت راية عمية
~~فقتله قتلة جاهلية»
# Z (4560)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (433 و 983): م.
# S
# إسناده حسن PageV10P440
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الراية العمية التي أثبت لمن قتل تحتها بهذا الاسم

# 4580 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا عمر بن يزيد
~~السياري، قال: دخلت على حماد بن زيد وهو شاكي، فقلت: حدثني حديث غيلان بن
~~جرير، فقال: يا بني سمعت غيلان وهو شيخ كبير، ولكن حدثني أيوب عنه، فقلت:
~~حدثني عن أيوب، عن غيلان بن جرير، عن زياد بن رياح القيسي، عن أبي هريرة ms1825
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من خرج من الطاعة، وفارق
~~الجماعة فمات فميتة جاهلية، ومن خرج على أمتي يضرب برها، وفاجرها، لا
~~يتحاشى من مؤمنها، ولا يفي بذي عهدها، فقتلة جاهلية، ومن قاتل تحت راية
~~عمية يقاتل لعصبة، أو يغضب لعصبة، فقتله قتلة جاهلية»
# Z (4561)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (983): م.
# S
# إسناده صحيح PageV10P441
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على المرء طاعة القرشيين من الأئمة إذا عدلوا

#  في الرعية وأقاموا الحق# 4581 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا فياض بن زهير، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §لي على قريش حقا،
~~وإن لقريش عليكم حقا ما حكموا، وعدلوا، وائتمنوا، فأدوا واسترحموا، فرحموا،
~~فمن لم يفعل منهم فعليه لعنة الله»
# Z (4562)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 298 / التحقيق الثاني).

PageV10P442

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يفدي إمامه بنفسه

# 4582 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا الحسن بن عيسى، قال:
~~حدثنا ابن المبارك*، قال: حدثنا حميد، عن أنس، أن أبا طلحة كان §يرمي بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع
~~رأسه من خلفه لينظر أين يقع نبله، فيتطاول أبو طلحة بصدره يتقي به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: هكذا يا نبي الله جعلني الله فداك نحري دون نحرك
# Z (4563)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق، وسيأتي (7137) من طريق أخرى، عن ابن المبارك.
# * [ابن المبارك] قال الشيخ: وعنه: أخرجه الحاكم (3/ 353)، وقال: «صحيح
~~على شرط الشيخين»، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
# وتابعة خالد - وهو ابن عبد الله الطحان الواسطي؛ ثقه ثبت -، عن حميد ...
~~به مختصرا، وفيه: «جعلني الله فداك».
# أخرجه أبو يعلى (3778)، وإسناده صحيح.
# وأعله المعلق عليه بعنعنة حميد! وليس بشيء؛ لما نبهت على ذلك مرارا.
# وعزاه المعلق على «الإحسان» (10/ 443) لجميع - منهم الشيخان - من طريق
~~عبد العزيز بن صهيب، عن أنس! وليس فيه: «جعلني الله ms1826 فداك».
# وهو مخرج في «فقه السيرة» (258).
# تنبيه!!
# رقم (7137) = (7181) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P443
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يوقر إمامه ويعظمه جهده، وإن كان

#  في قوله لمن قصد ضده ما لا يوجب الحكم ذلك# 4583 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أبو عمار، قال: حدثنا
~~وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة،
~~«أنه كان §قائما على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف، وهو ملثم،
~~وعنده عروة، قال: فجعل عروة يتناول لحية النبي صلى الله عليه وسلم ويحدثه،
~~قال: فقال المغيرة لعروة: لتكفن يدك عن لحيته، أو لا ترجع إليك»، قال: فقال
~~عروة: من هذا؟، قال: هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة، فقال عروة: يا غدر، ما
~~غسلت رأسك من غدرتك بعد «
# Z (4564)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2470).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P444
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحق إنما يجب للأمراء على الرعية إذا رعوهم

#  في الأسباب والأوقات# 4584 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد
~~المقبري، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن §لي على
~~قريش حقا، وإن لقريش عليكم حقا، ما حكموا فعدلوا، وائتمنوا فأدوا،
~~واسترحموا فرحموا»
# Z (4565)
# __________L
# صحيح - مكرر (4562).
# تنبيه!!
# رقم (4562) = (4581) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على المرء استعمال ما يقول الأمراء من قريش

#  من الخير وترك أفعالهم إذا خالفوهم# 4585 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا زكريا بن عدي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن إسماعيل بن
~~أبي خالد، عن الشعبي، عن عامر بن شهر، قال: كلمتين سمعتهما ما أحب أن لي
~~بواحدة منهما الدنيا وما فيها، إحداهما من النجاشي، والأخرى من رسول الله
~~صلى الله ms1827 عليه وسلم، فأما التي سمعتها من النجاشي: فإنا كنا عنده إذ جاءه
~~ابن له من الكتاب، فعرض لوحه، قال: وكنت أفهم بعض كلامهم، فمر بآية، فضحكت،
~~فقال: ما الذي أضحكك؟ فوالذي نفسي بيده، لأنزلت من عند ذي العرش إن -[446]-
~~عيسى ابن مريم قال: إن اللعنة تكون في الأرض إذا كانت إمارة الصبيان، والذي
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول: § «اسمعوا من قريش
~~ودعوا فعلهم»
# Z (4566)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1577).
# S
# إسناده صحيح PageV10P445
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء عند ظهور أمراء السوء مجانبتهم

#  في الأحوال والأسباب# 4586 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~المروزي، قال: أخبرنا جرير بن عبد الحميد، عن رقبة بن مصقلة، عن جعفر بن
~~إياس، عن عبد الرحمن بن مسعود، عن أبي سعيد، وأبي هريرة، قالا: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «ليأتين عليكم أمراء يقربون شرار الناس،
~~ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فمن أدرك ذلك منكم فلا يكونن عريفا، ولا
~~شرطيا، ولا جابيا، ولا خازنا»
# Z (4567)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (360).
# S
# إسناده ضعيف PageV10P446
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن على المرء عند ظهور الجور أداء الحق الذي

#  عليه دون الامتناع على الأمراء# 4587 - أخبرنا علي بن الحسن بن سلم، قال: حدثنا محمد بن عصام بن يزيد،
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها §ستكون أثرة وأمور
~~تنكرونها»، قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا؟، قال: «تؤدون الحق الذي
~~عليكم، وتسألون الذي لكم»
# Z (4568)
# __________L
# صحيح: خ (7052)، م (6/ 16 - 17).
# S
# حديث صحيح PageV10P447
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الخروج على الأئمة بالسلاح وإن جاروا

# 4588 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، عن عكرمة بن عمار، قال:
~~حدثنا إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~§ «من حمل علينا السلاح فليس منا»
# Z (4569)
# __________L
# حسن صحيح*.
# * قال الشيخ: عزاه المزي في ms1828 «التحفة» لمسلم في (الإيمان)، وهو إنما رواه
~~فيه (1/ 69) بلفظ: «من سل علينا السيف»؛ كما نبه الحافظ في «النكت الظراف»
~~(4/ 40).
# وبهذا اللفظ: أخرجه أحمد (4/ 64).
# ورواه الطبراني (7/ 18 / 6242) ... بإسناد المؤلف ومتنه.
# وأبو عوانة (1/ 58) من طريق أخرى عن أبي الوليد؛ إلا أنه قال: « ... سل»
~~والباقي مثله.
# وأنا أظن أن هذا الاختلاف من عكرمة بن عمار؛ فإن فيه ضعيفا.
# وقد توبع من بعض الضعفاء: عند أحمد (4/ 54)، والطبراني (6249 و 6251).
# والحديث في «الصحيحين» من حديث أبي موسى، وابن عمر باللفظ الأول، ويأتي
~~حديث ابن عمر بعد حديث.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV10P448
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الخروج على أمراء السوء، وإن جاروا بعد

#  أن يكره بالخلد ما يأتون# 4589 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن مسلم بن
~~قرظة، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«خياركم وخيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم،
~~وشراركم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم»،
~~قيل: أفلا ننابذهم يا رسول الله؟ قال: «لا، ما أقاموا الصلوات الخمس، ألا
~~ومن له وال فيراه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله،
~~ولا ينزع يدا من طاعته»
# Z (4570)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (907).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV10P449
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من ترك الخروج على الأمراء وإن

#  جاروا# 4590 - أخبرنا علي بن حمزة بن صالح، بإنطاكية، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~محمد القورسي، قال: حدثنا معن بن عيسى، عن مالك، عن نافع، وعبد الله بن
~~دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من حمل علينا
~~السلاح فليس منا»
# Z (4571)
# قال أبو حاتم: «قورس: قرية من قرى إنطاكية»
# __________L
# صحيح - «تخريج إيمان أبي عبيد» (85/ 71): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV10P450
# §

### || AUTO باب فضل الجهاد

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن جهاد الفرض والنفقة فيه أفضل من الطاعات الأخر، ms1829 وإن كان في بعضها فرض

# 4591 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت، قال: حدثنا محمد
~~بن خلف الداري، قال: حدثنا معمر بن يعمر، قال: حدثنا معاوية بن سلام، قال:
~~حدثنا زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام، قال: حدثني النعمان بن بشير، قال:
~~كنت عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: ما أبالي أن [لا]
~~أعمل عملا بعد [الإسلام إلا أن أسقي الحاج، وقال آخر: ما أبالي أن لا أعمل
~~عملا بعد] الإسلام إلا [أن] أعمر المسجد الحرام، وقال آخر: الجهاد في سبيل
~~الله أفضل مما قلتم، فأنزل الله: «{§أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد
~~الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله
~~والله لا يهدي القوم الظالمين} [التوبة: 19]» *
# Z (4572)
# __________L
# صحيح: م (1879).
# * قال الناشر: كل ما بين المعقوفات من «صحيح مسلم».
# والسياق مقتض لها - ولا بد -، وهي - جميعا - ساقطة من الطبعتين.
# تنبيه!!
# ما بين المعقوفات زيادة من «طبعة باوزير» وليست موجودة في «طبعة
~~المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV10P451
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الجهاد لمن صحت نيته فيه يقوم

#  مقام الهجرة# 4592 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هشام بن خالد الأزرق، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، قال: حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية»
# Z (4573)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2142): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV10P452
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة للمهاجر والغازي على أية حالة أدركتهما المنية في

#  قصدهما# 4593 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا هاشم بن
~~القاسم، حدثنا أبو عقيل الثقفي، حدثنا موسى بن المسيب، أخبرني سالم بن أبي
~~الجعد، عن سبرة بن أبي فاكه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«إن §الشيطان قعد لابن آدم بطريق الإسلام، فقال له: تسلم وتذر دينك، ودين
~~آبائك، فعصاه فأسلم فغفر له، فقعد ms1830 له بطريق الهجرة، فقال له: تهاجر وتذر
~~أرضك، وسماءك، فعصاه فهاجر، فقعد له بطريق الجهاد، فقال له: تجاهد وهو جهد
~~النفس، والمال، فتقاتل فتقتل، فتنكح المرأة، ويقسم المال، فعصاه فجاهد»،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فمن فعل ذلك فمات كان حقا على الله أن
~~يدخله الجنة، أو قتل كان حقا على الله أن يدخله الجنة، وإن غرق كان حقا على
~~الله أن يدخله الجنة، أو -[454]- وقصته دابة كان حقا على الله أن يدخله الجنة»
# Z (4574)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 173).
# S
# إسناده قوي PageV10P453
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله من أحب الأعمال إلى

#  الله جل وعلا# 4594 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم الأنصاري، بدمشق، حدثنا هشام بن
~~عمار*، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، حدثنا يحيى بن أبي كثير،
~~حدثني أبو سلمة، حدثني عبد الله بن سلام قال: جلست في نفر من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيسأله: أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: فهبنا أن يسأله منا أحد، قال: فأرسل
~~إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يفردنا رجلا رجلا، يتخطى غيرنا، فلما
~~اجتمعنا عنده أومأ بعضنا إلى بعض لأي شيء أرسل إلينا؟، ففزعنا أن يكون نزل
~~فينا، قال: «فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {§سبح لله ما في
~~السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما
~~لا تفعلون}، قال: فقرأ من فاتحتها إلى خاتمتها، ثم قرأ يحيى من فاتحتها إلى
~~خاتمتها، ثم قرأ الأوزاعي من فاتحتها إلى خاتمتها، وقرأها الوليد من
~~فاتحتها إلى خاتمتها
# Z (4575)
# __________L
# حسن صحيح - انظر التعليق.
# * [هشام بن عمار] قال الشيخ: قلت: هو من شيوخ البخاري، وهو صدوق، وفيه
~~كلام معروف.
# لكن تابعه جمع: عند الدارمي (2/ 201)، والطبراني في «الكبير» (13/ 169 /
~~406)، والحاكم (2/ 69 و 228 - 229 و 486 - 487)، من طريق أخرى عن الأوزاعي
~~... به.
# وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين»، ووافقه الذهبي. ms1831
# وخالفهم عبد الله بن المبارك، فقال: أنا الأوزاعي: ثنا يحيى بن أبي كثير:
~~حدثني هلال بن أبي ميمونة، أن عطاء بن يسار حدثه، أن عبد الله بن سلام حدثه
~~- أو قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سلام - ... به.
# أخرجه أحمد (5/ 452)، وأبو يعلى (7497)، والطبراني (407).
# وهذا سند صحيح، والشك الذي فيه لا يضر؛ لأنه انتقال أو تردد بين صحيح
~~وصحيح؛ لا سيما وفي رواية لأحمد .. عن أبي سلمة، وعطاء بن يسار، عن أبي
~~سلمة، عن عبد الله بن سلام.
# S
# إسناده حسن PageV10P454
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجهاد من أفضل الأعمال

# 4595 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرنا عمرو بن الحارث، عن ابن أبي هلال، أن يحيى بن عبد الله بن سالم
~~حدثه، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه،
~~قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع القوم -[456]- وهم
~~يقولون: §أي الأعمال أفضل يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إيمان بالله ورسوله، وجهاد في سبيله، وحج مبرور»، ثم سمع نداء في الوادي
~~يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وأنا أشهد، وأشهد لا يشهد بها أحد إلا
~~برئ من الشرك»
# Z (4576)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (2897).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم غير يوسف بن عبد الله بن سلام PageV10P455
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجهاد من أفضل الأعمال إنما هي مع الشهادة

#  بالله ورسوله# 4596 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبدة بن سليمان، وأبو معاوية، قالا: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي
~~مراوح، عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله، §أي العمل أفضل؟ قال: «إيمان
~~بالله وجهاد في سبيله»، قال: قلت: فأي الرقاب -[457]- أفضل؟، قال: «أنفسها
~~عند أهلها، وأغلاها ms1832 ثمنا»، قال: فإن لم أفعل، قال: «تعين صانعا أو تصنع
~~لأخرق»، قلت: فإن ضعفت عن ذلك، قال: «فدع الشر، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك»
# Z (4577)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2897): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P456
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجهاد الذي هو من أفضل الأعمال هو الجهاد

#  المتعري عن الغلول# 4597 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد
~~بن زريع، حدثنا هشام هو الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر،
~~-[458]- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أفضل
~~الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه، وغزو لا غلول فيه، وحج مبرور»، قال أبو
~~هريرة: «حجة مبرورة تكفر الخطايا سنة»
# Z (4578)
# قال أبو حاتم: «أبو جعفر هذا هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب»
# __________L
# منكر - «الضعيفة» (6367) *.
# * قال الشيخ: قلت: وعلته الجهالة والنكارة.
# وغفل عن ذلك معلق «المؤسسة»، فزعم أن إسناده صحيح، معتزا بقول المؤلف في
~~أبي جعفر الذي في إسناده: أنه محمد ... بن علي بن أبي طالب!
# ولو كان كما قال؛ لكان الإسناد منقطعا؛ لأنه لم يدرك أبا هريرة.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P457
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله سنام الطاعات

# 4598 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أخبرنا
~~عبدة بن سليمان، حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه سئل: §أي الأعمال أفضل؟، قال: «إيمان
~~بالله ورسوله»، قال: ثم أي؟، قال: «الجهاد -[459]- في سبيل الله سنام
~~العمل»، قال: ثم أي؟، قال: «حج مبرور»
# Z (4579)
# __________L
# حسن صحيح - المصدر نفسه: ق دون قوله: «سنام العمل».
# S
# إسناده حسن PageV10P458
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله أفضل من التخلي بالعبادة

# 4599 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، ببغداد، حدثنا منصور بن أبي
~~مزاحم، حدثنا يحيى بن حمزة، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن عطاء
~~بن ms1833 يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: يا رسول الله، §أي الناس أفضل؟، قال: «رجل جاهد في سبيل الله
~~-[460]- بماله ونفسه، ثم مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله، ويدع الناس من شره»
# Z (4580)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (605).
# تنبيه!!
# رقم (605) = (606) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P459
# §

### ||| AUTO ذكر وصف المجاهد الذي يكون أفضل من العابد المتجرد لله

# 4600 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع،
~~عن أسامة بن زيد، عن بعجة بن عبد الله الجهني، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «يأتي على الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة
~~رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع بهيعة استوى على متنه، ثم طلب
~~الموت مظانه، ورجل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويدع
~~الناس إلا من خيره»
# Z (4581)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده حسن PageV10P460
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجهاد في الإسلام يهدم ما كان من الحوبات

#  قبل الإسلام# 4601 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان
~~العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق،
~~عن البراء، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع في الحديد، فقال:
~~يا رسول الله، أقاتل أو أسلم؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أسلم، ثم قاتل»، فأسلم ثم قاتل، فقتل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: §
~~«هذا عمل قليلا وأجر كثيرا»
# Z (4582)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2932): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الغدو والرواح في سبيل الله للمجاهد يكون خيرا

#  من أن تكون له الدنيا وما فيها# 4602 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان، حدثنا هدبة بن خالد
~~القيسي، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، -[462]- عن أنس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «لغدوة في ms1834 سبيل الله، أو روحة خير من الدنيا وما فيها»
# Z (4583)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1182): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P461
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على الواقف ساعة في سبيل الله

#  بإعطائه خيرا من مصادفة ليلة القدر بالمسجد الحرام# 4603 - أخبرنا خلاد بن محمد المقري بن خالد الواسطي، بنهر -[463]- سابس
~~على الدجلة، حدثنا عباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا المقرئ، حدثنا سعيد بن
~~أبي أيوب، حدثني أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن، عن مجاهد، عن أبي هريرة،
~~أنه كان في الرباط، ففزعوا إلى الساحل، ثم قيل: لا بأس، فانصرف الناس وأبو
~~هريرة واقف، فمر به إنسان، فقال: ما يوقفك يا أبا هريرة؟، فقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «موقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة
~~القدر عند الحجر الأسود»
# Z (4584)
# قال أبو حاتم: «سمع مجاهد من أبي هريرة أحاديث معلومة بين سماعه فيها عمر
~~بن ذر، وقد وهم من زعم أنه لم يسمع من أبي هريرة شيئا لأن أبا هريرة مات
~~سنة ثمان وخمسين في إمارة معاوية، وكان مولد مجاهد سنة إحدى وعشرين في
~~خلافة عمر بن الخطاب، ومات مجاهد سنة ثلاث ومئة، فدل هذا على أن مجاهدا سمع
~~أبا هريرة»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1068).
# S
# إسناده صحيح PageV10P462
# §

### ||| AUTO ذكر تحريم الله جل وعلا على النار الأقدام التي اغبرت في

#  سبيله# 4604 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا عتبة
~~بن أبي حكيم، عن حصين بن حرملة المهري، -[464]- حدثنا أبو المصبح المقرائي،
~~قال: بينما نحن نسير بأرض الروم في طائفة عليها مالك بن عبد الله الخثعمي
~~إذ مر مالك بجابر بن عبد الله وهو يمشي يقود بغلا له، فقال له مالك: أي أبا
~~عبد الله اركب فقد حملك الله، فقال جابر: أصلح دابتي وأستغني عن قومي،
~~وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من اغبرت قدماه في سبيل الله
~~حرمه الله على النار»، فأعجب مالكا قوله فسار حتى إذا كان حيث ms1835 يسمعه الصوت
~~ناداه بأعلى صوته يا أبا عبد الله اركب، فقد حملك الله، فعرف جابر الذي
~~أراد برفع صوته، وقال: أصلح دابتي وأستغني عن قومي، وسمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار»،
~~فوثب الناس عن دوابهم، فما رأينا يوما أكثر ماشيا منه
# Z (4585)
# «المقري: قرية بدمشق، والمهري: سكة بالفسطاط قاله الشيخ»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2219).
# S
# حديث صحيح PageV10P463
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4605 - أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، حدثنا موسى بن عامر، حدثنا
~~الوليد بن مسلم، حدثنا يزيد بن أبي مريم، قال: أدركني عباية بن رفاعة بن
~~رافع بن خديج وأنا أمشي إلى الجمعة، فقال: سمعت أبا عبس، يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار»
# Z (4586)
# -[466]- قال أبو حاتم: «أبو عبس هذا: من أهل بدر اسمه: عبد الرحمن بن جبر
~~بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري، مات سنة
~~أربع وثلاثين، ودفن بالبقيع، ودخل قبره أبو بردة بن نيار، وسلمة بن سلامة
~~بن وقش، وكل ما يروي الوليد من رواية الشاميين فهو يزيد بن أبي مريم، وما
~~يكون من رواية العراقيين فهو بريد»
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: خ.
# S
# حديث صحيح PageV10P465
# §

### ||| AUTO ذكر نفي اجتماع الغبار في سبيل الله وفيح جهنم في جوف

#  مسلم# 4606 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، بالفسطاط، حدثنا عيسى بن حماد،
~~أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «لا يجتمع في جوف عبد مؤمن غبار في سبيل الله
~~وفيح جهنم، ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد»
# Z (4587)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (2/ 167).
# S
# إسناده حسن PageV10P466
# §

### ||| AUTO ذكر نفي اجتماع دخان جهنم وغبار في سبيل الله في منخري

#  مسلم# 4607 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان، بجرجان، حدثنا ms1836 محمد بن
~~ميمون الخياط، حدثنا سفيان، عن مسعر، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة،
~~عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«لا يجتمع دخان جهنم وغبار في سبيل الله في منخري مسلم»
# Z (4588)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3828 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم غزاة البحر بالملوك على

#  الأسرة# 4608 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عيسى بن حماد، أخبرنا الليث،
~~عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أنس بن مالك، عن خالته أم
~~حرام بنت ملحان، أنها قالت: نام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قريبا
~~مني، ثم استيقظ يتبسم، فقلت: يا رسول الله، ما أضحكك؟ قال: § «ناس من أمتي
~~عرضوا علي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الأسرة»، قالت: -[468]-
~~فادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها، ثم نام الثانية ففعل مثلها، فقالت مثل
~~قولها، فأجابها مثل قولها الأول، قالت: فادع الله أن يجعلني منهم، قال:
~~«أنت من الأولين»، فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازية أول ما ركب
~~المسلمون البحر مع معاوية، فلما انصرفوا من غزاتهم قرب إليها دابتها
~~لتركبها فصرعت فماتت
# Z (4589)
# -[469]- قال أبو حاتم: «قبرها بجزيرة في بحر الروم، يقال لها: قبرس من
~~المسلمين إليها قلع ثلاثة أيام»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2249 - 2250): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P467
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن يوما في سبيل الله خير من ألف يوم

#  في غيره من الطاعات# 4609 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله،
~~أخبرنا أبو معن، حدثني أبو عقيل، عن أبي صالح مولى عثمان بن عفان، قال: قال
~~عثمان في مسجد الخيف بمنى: أيها الناس، إني سمعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حديثا كنت كتمتكموه ضنا بكم، وقد بدا لي أن أبديه نصيحة لله
~~ولكم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «يوم -[470]- في سبيل ms1837
~~الله خير من ألف يوم فيما سواه، فلينظر كل امرئ منكم لنفسه»
# Z (4590)
# قال أبو حاتم: «أبو معن هذا هو محمد بن معن الغفاري من أهل المدينة، وأبو
~~عقيل زهرة بن معبد من أهل الرملة، وأبو صالح مولى عثمان اسمه: الحارث»
# __________L
# حسن - «الأحاديث المختارة» (305 - 310).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح PageV10P469
# §

### ||| AUTO ذكر تكفل الله جل وعلا لمن خرج للجهاد قصدا إلى بارئه

#  بأن يرده بأجر أو غنيمة# 4610 - أخبرنا الحسن بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «تكفل الله لمن جاهد في سبيله، لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في
~~سبيله وتصديق كلمته، أن يدخله الجنة، أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع
~~ما نال من أجر أو غنيمة»
# Z (4591)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2896): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P470
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الدرجات للمجاهدين في سبيل الله

# 4611 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~أبو عامر، حدثنا فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي
~~عمرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §في الجنة
~~مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين الدرجتين، كما -[472]- بين
~~السماء والأرض، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس، فهو أوسط الجنة، وهو أعلى
~~الجنة، وفوقه العرش، ومنه تفجر أنهار الجنة»
# Z (4592)
# -[473]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «فهو أوسط الجنة» يريد
~~به أن الفردوس في وسط الجنان، في العرض، وقوله «وهو أعلى الجنة» يريد به:
~~في الارتفاع
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (921)، «المشكاة» (5617): خ.

PageV10P471

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه

# 4612 - أخبرناه إسحاق بن إبراهيم، ببست، حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح،
~~حدثنا ابن وهب، أخبرنا أبو هانئ الخولاني، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن
~~أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا ms1838 أبا سعيد، §من
~~رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، وجبت له الجنة»، فعجب لها أبو
~~سعيد، وقال أعدها علي يا رسول الله، ففعل ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء
~~والأرض»، -[474]- قال: وما هي يا رسول الله؟ قال: «الجهاد في سبيل الله عز وجل»
# Z (4593)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (334): م.
# S
# حديث حسن غريب PageV10P473
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المجاهدين من وفد الله الذين دعاهم فأجابوه

# 4613 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا الحسن بن سهل الجعفري، حدثنا عمران
~~بن عيينة، حدثنا عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «الغازي في سبيل الله، والحاج إلى بيت الله،
~~والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه»
# Z (4594)
# __________L
# حسن لغيره - «الصحيحة» (1820)، «التعليق الرغيب» (2/ 165)، وشاهده تقدم
~~(3684).
# تنبيه!!
# رقم (3684) = (3692) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV10P474

# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على من رمى بسهم في سبيله

#  بكتبه أجر رقبة لو أعتقها له# 4614 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو
~~معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شرحبيل بن
~~السمط، عن كعب بن مرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من
~~رمى بسهم في سبيل الله كان كمن أعتق رقبة»
# Z (4595)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 171).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء درجة في الجنة من بلغ سهما في سبيله

# 4615 - أخبرنا محمد بن محمود بن عدي، بنسا، حدثنا حميد بن -[476]-
~~زنجويه، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا هشام الدستوائي، عن قتادة،
~~عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي نجيح السلمي، قال:
~~حاصرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائف، فسمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: § «من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة»، قال:
~~فبلغت ms1839 يومئذ ستة عشر سهما.
# Z (4596)
# قال الشيخ أبو حاتم: أبو نجيح اسمه: عمرو بن عبسة السلمي
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه، «تخريج فقه السيرة» (210).
# S
# إسناده صحيح PageV10P475
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الدرجة التي يعطيها الله لمن بلغ سهما في سبيله

# 4616 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو
~~معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شرحبيل بن
~~السمط، قال: قلنا لكعب بن مرة: يا كعب، حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واحذر، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من بلغ
~~العدو بسهم رفع الله به درجة له»، فقال له عبد الرحمن بن النحام: يا رسول
~~الله، وما الدرجة؟، قال: «أما إنها ليست بعتبة أمك ما بين الدرجتين مائة عام»
# Z (4597)
# قال أبو حاتم: قولهم لكعب بن مرة: حدثنا واحذر يريدون بقولهم: واحذر أن
~~لا تزل فتزيد أو تنقص، ولم يريدوا بقولهم: واحذر أن لا تكذب لأنهم كلهم
~~عدول رحمهم الله وألحقنا بهم
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر رجاء نوال الجنان بالثبات تحت أظلة السيوف في سبيل الله

# 4617 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، حدثنا قطن بن نسير الغبري، حدثنا
~~جعفر بن سليمان، حدثنا أبو عمران الجوني، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس،
~~قال: -[478]- سمعت أبي، يقول وهو بحصن العدو أو بحضرة العدو: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «إن §أبواب الجنة تحت ظلال السيوف»، فقام رجل رث الهيئة،
~~فقال: يا أبا موسى أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقوله؟، قال: نعم،
~~قال: فجاء إلى أصحابه، فقال: «أقرأ عليكم السلام»، ثم كسر جفن سيفه،
~~فألقاه، ثم مضى بسيفه قدما، فضرب به حتى قتل
# Z (4598)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 7): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P477
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة لمن قاتل في سبيل الله قل ثباته فيه

#  أو كثر# 4618 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، حدثنا العباس ms1840 بن الوليد الخلال،
~~حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد، حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن كثير
~~بن مرة، عن مالك بن يخامر السكسكي، أن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «من قاتل في -[479]- سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة»
# Z (4599)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2291).
# S
# حديث صحيح إسناده حسن PageV10P478
# §

### ||| AUTO ذكر فضل المهاجر إذا جاهد في سبيل الله جل وعلا

# 4619 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، بالصغد، قال: حدثنا أبو الطاهر أحمد
~~بن عمرو بن السرح، حدثنا ابن وهب، أخبرني أبو هانئ -[480]- الخولاني، عن
~~عمرو بن مالك الجنبي، أنه سمع فضالة بن عبيد الأنصاري، يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «أنا زعيم، والزعيم الحميل لمن آمن بي
~~وأسلم، وهاجر ببيت في ربض الجنة، وبيت في وسط الجنة، وأنا زعيم لمن آمن بي
~~وأسلم وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة، وبيت في وسط الجنة، وبيت في
~~أعلى غرف الجنة، فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا، ولا من الشر مهربا، يموت
~~حيث شاء أن يموت»
# Z (4600)
# قال أبو حاتم: «الزعيم لغة: أهل المدينة، والحميل لغة: أهل مصر، والكفيل
~~لغة: أهل العراق، ويشبه أن تكون هذه اللفظة الزعيم الحميل» من قول ابن وهب
~~أدرج في الخبر «
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 173).
# S
# إسناده صحيح PageV10P479
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة لمن مات في سبيل الله حتف أنفه

# 4620 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا -[481]-
~~يزيد بن هارون، أخبرنا ابن عون، وهشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي
~~العجفاء السلمي، قال: خطبنا عمر بن الخطاب فقال: ألا لا تغلوا صداق النساء،
~~فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم وأحقكم بها
~~محمدا صلى الله عليه وسلم، ما أصدق امرأة من نسائه، ولا امرأة من بناته،
~~أكثر من اثنتي عشرة أوقية، وأخرى تقولونها من قتل في مغازيكم، مات فلان
~~شهيدا، فلا تقولوا ذاك، ms1841 ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أو كما قال محمد صلى الله عليه وسلم: § «من قتل في سبيل الله أو مات في
~~سبيل الله فهو في الجنة»
# Z (4601)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3204)، «الإرواء» (1927).
# S
# إسناده قوي PageV10P480
# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم المجاهد بالصائم القائم الذي

#  لا يفطر ولا يفتر# 4621 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، - وكان قد صام النهار، وقام الليل
~~ثمانين سنة غازيا ومرابطا - أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن أبي
~~الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم الذي لا يفتر من صيام وصلاة
~~حتى يرجع»
# Z (4602)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2896): ق، وليس عند (خ): «لا يفتر».
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفضل يكون للمجاهد وإن مات في طريقه

#  ذلك# 4622 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، - وكان يختم القرآن في كل يوم
~~وليلة مرتين - حدثنا علي بن حجر، حدثنا إسماعيل بن جعفر، حدثنا محمد بن
~~عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القانت الصائم الذي لا يفتر صلاة ولا
~~صياما، حتى يرجعه الله إلى أهله بما يرجعه إليهم من غنيمة أو أجر أو يتوفاه
~~فيدخله الجنة»
# Z (4603)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» - أيضا -: خ نحوه.
# S
# إسناده حسن PageV10P482
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعطي بتفضله المرابط يوما أو

#  ليلة خيرا من صيام شهر وقيامه# 4623 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثني الليث بن سعد، عن
~~أيوب بن موسى، عن مكحول، عن شرحبيل بن السمط، أنه مر عليه سلمان وهو مرابط،
~~فقال: ما تصنع هاهنا يا شرحبيل؟، فقال شرحبيل: أرابط في سبيل الله، قال
~~سلمان: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «رباط يوم أو ليلة خير
~~من صيام شهر وقيامه» ms1842
# Z (4604)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1200): م.
# S
# إسناده صحيح PageV10P483
# §

### ||| AUTO ذكر انقطاع الأعمال عن الموتى وبقاء عمل المرابط إلى يوم القيامة

#  مع أمنه من عذاب القبر# 4624 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله،
~~أخبرنا حيوة بن شريح، حدثني أبو هانئ الخولاني، أن عمرو بن مالك الجنبي
~~أخبره، أنه سمع فضالة بن عبيد يحدث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~§ «كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله، فإنه ينمو له
~~عمله إلى يوم القيامة، ويأمن فتنة القبر»، قال: وسمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: «الم جاهد من جاهد نفسه لله عز وجل»
# Z (4605)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2258).
# S
# إسناده صحيح PageV10P484
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرابط إنما يجري له أجر عمله لا عمله

# 4625 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا الهيثم
~~بن حميد، حدثنا النعمان، عن مكحول، عن شرحبيل بن السمط، عن سلمان، أنه سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «من مات مرابطا في سبيل الله أومن عذاب
~~القبر، ونما له أجره إلى يوم القيامة»
# Z (4606)
# قال أبو حاتم: «النعمان هذا هو النعمان بن المنذر الغساني من أهل دمشق»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1200)، ومضى قريبا.
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرابط الذي يجري له أجر عمله بعد موته

#  إنما هو أجر عمله الذي كان يعمل في حياته من الطاعات# 4626 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثني الليث
~~بن سعد، عن أيوب بن موسى، عن مكحول، عن شرحبيل بن السمط، أنه مر عليه سلمان
~~وهو مرابط، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من مات
~~مرابطا أجري عليه عمله الذي كان يعمل، وأومن الفتان، ويجري عليه رزقه»
# Z (4607)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV10P485
# §

### ||| AUTO ذكر ما يعدل الجهاد من الطاعات

# 4627 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ms1843
~~حدثنا أبو معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قالوا:
~~يا رسول الله، أخبرنا بعمل يعدل الجهاد في سبيل الله، قال: «لا تطيقونه»،
~~قالوا: يا رسول الله، أخبرنا لعلنا نطيقه، قال: § «مثل المجاهد في سبيل
~~الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله، لا يفتر من صوم ولا صدقة، حتى
~~يرجع المجاهد إلى أهله»
# Z (4608)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2896): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر إظلال الله جل وعلا يوم القيامة من أظل رأس غاز

#  في سبيله# 4628 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا المقرئ،
~~حدثنا ليث بن سعد، حدثنا أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد، عن عثمان بن عبد
~~الله بن سراقة العدوي، عن عمر بن الخطاب، أنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة، ومن جهز غازيا في
~~سبيل الله لجهاده فله مثل أجره، ومن بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله
~~له بيتا في الجنة»
# Z (4609)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (2/ 158).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح PageV10P486
# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا من خلف الغازي في أهله بخير

#  مثل نصف أجره# 4629 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن يزيد بن أبي سعيد
~~مولى المهري، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث إلى بني لحيان: ليخرج من كل رجلين رجل، ثم قال للقاعد: § «أيكم
~~خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج»
# Z (4610)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2267): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P488
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا التحصير لهذا العدد المذكور في خبر أبي

#  سعيد الخدري لم يرد به النفي عما وراءه# 4630 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا محمد بن
~~عبيد، عن عبد ms1844 الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن زيد بن خالد الجهني، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من جهز غازيا في سبيل الله، أو خلفه
~~في أهله، كتب له مثل أجره، حتى إنه لا ينقص من أجر الغازي شيء»
# Z (4611)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 157).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر التسوية بين الغازي وبين من خلفه في أهله بخير في

#  الأجر# 4631 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن
~~الحارث، عن بكير بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد الجهني، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «-[490]- §من جهز غازيا في سبيل الله فقد
~~غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا»
# Z (4612)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2266): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P489
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قوله: فقد غزا أراد به أن له

#  مثل أجره# 4632 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا هارون بن عبد الله الحمال، حدثني ابن أبي
~~فديك، أخبرني موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة، عن عبد الرحمن بن
~~إسحاق، عن ابن شهاب، عن عثمان بن عبد الله بن سراقة، عن بسر بن سعيد، أن
~~زيد بن خالد أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من جهز غازيا
~~فله مثل أجره، ومن خلف غازيا في أهله فله مثل أجره»، قال ابن شهاب: ثم
~~أخبرنيه بسر بن سعيد
# Z (4613)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح PageV10P490
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المجهز إنما يأخذ كحسنات الغازي من أجر غزاته

#  تلك، حتى يكون له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الغازي شيء، وكذلك
~~الخالف في أهله بخير# 4633 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى
~~القطان، عن عبد الملك يعني ابن أبي سليمان، حدثني عطاء، عن زيد بن خالد
~~الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من جهز غازيا في ms1845 سبيل الله،
~~أو خلفه في أهله كتب له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجره شيء، ومن فطر
~~صائما كتب له مثل أجره لا ينقص من أجره شيء»
# Z (4614)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح# §

### ||| AUTO ذكر أخذ الغازي أجر الخالف أهله من حسناته في القيامة

# 4634 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن قدامة المصيصي،
~~حدثنا سفيان، عن قعنب، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «حرمة نساء -[492]- المجاهدين على
~~القاعدين كأمهاتهم، وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين إلا نصب
~~له يوم القيامة، فيقال: يا فلان، هذا فلان فخذ من حسناته ما شئت»، ثم التفت
~~إلى أصحابه فقال: «فما ظنكم ما أرى يدع من حسناته شيئا»
# Z (4615)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2255): م.
# S
# إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح PageV10P491
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفعل يكون لمن خلف لأهل الغازي بشر

# 4635 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا بندار، حدثنا حرمي بن عمارة،
~~حدثنا شعبة، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة
~~أمهاتهم، وما من قاعد يخلف مجاهدا في أهله بسوء إلا أقيم له يوم القيامة،
~~فيقال له: هذا خلفك في أهلك بسوء فخذ من حسناته»
# Z (4616)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن بردية
~~فمن رجال مسلم PageV10P492
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الغزو في سبيل الله الذي يأجر الله من فعل

#  ذلك# 4636 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال:
~~أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى قال: جاء رجل إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: الرجل يقاتل حمية، ويقاتل شجاعة، ويقاتل
~~رياء، فأنى ذلك في سبيل الله؟، قال: ms1846 § «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
~~فهو في سبيل الله»
# Z (4617)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2273): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P493
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي كتبة الله الأجر لمن غزا في سبيله

#  يريد به شيئا من عرض هذه الدنيا الفانية الزائلة# 4637 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن القاسم بن عباس، عن بكير بن عبد الله بن
~~الأشج، عن مكرز رجل من أهل الشام من بني عامر بن لؤي بن غالب، عن أبي
~~هريرة، أن رجلا قال: يا رسول الله، §رجل يريد الجهاد في سبيل الله، وهو
~~يبتغي من عرض الدنيا؟، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا أجر له»،
~~فأعظم ذلك الناس، وقالوا للرجل: عد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلك لم
~~تفهمه، قال: فقال الرجل: يا رسول الله، رجل يريد الجهاد في سبيل الله، وهو
~~يبتغي من عرض الدنيا؟، قال: «لا أجر له»، فأعظم ذلك الناس، وقالوا للرجل:
~~عد لرسول الله، فقال له الثالثة: رجل يريد الجهاد في سبيل الله، وهو يبتغي
~~من عرض الدنيا؟، قال: «لا أجر له»
# Z (4618)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (2272).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير مكرز PageV10P494
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القاصد في غزاته شيئا من حطام هذه الدنيا

#  الفانية له مقصوده دون ثواب الآخرة عليه# 4638 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن جبلة بن عطية، عن يحيى بن الوليد، عن عبادة بن الصامت، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من غزا ولا ينوي في غزاته إلا عقالا فله
~~ما نوى»
# Z (4619)
# قال أبو حاتم: «هذا يحيى بن الوليد بن الصامت ابن أخي عبادة بن الصامت (*)»
# __________L
# حسن لغيره - «التعليق الرغيب» (2/ 182).
# S
# حديث حسن

# (*) قال محمود خليل: قال ابن حجر: ذكر ابن حبان في "صحيحه" أنه ابن أخي
~~عبادة بن الصامت , وأنه يحيى ms1847 بن الوليد بن الصامت , وفيما قاله نظر. "تهذيب
~~التهذيب" ترجمة يحيى بن الوليد.

PageV10P495

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أفضل الجهاد ما رزق المرء فيه الشهادة

# 4639 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا
~~سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رجل: يا رسول الله، §أي
~~الجهاد أفضل؟ قال: «أن يعقر جوادك، ويهراق دمك».
# Z (4620)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 191).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعطي من عقر جواده،

#  وأهريق دمه ما يؤتي عباده الصالحين# 4640 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، حدثنا الدراوردي، عن
~~سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن مسلم بن عائذ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،
~~عن أبيه، أن رجلا جاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بنا، فقال حين
~~انتهى إلى الصف: §اللهم آتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين، فلما قضى النبي
~~صلى الله عليه وسلم الصلاة، قال: «من المتكلم -[497]- آنفا؟ »، فقال الرجل:
~~أنا يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا يعقر جوادك،
~~وتستشهد في سبيل الله»
# Z (4621)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (2/ 199).
# S
# رجاله رجال الصحيح غير محمد بن مسلم بن عائذ PageV10P496
# §

### || AUTO باب فضل النفقة في سبيل الله

# 4641 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي،
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من أنفق زوجين في سبيل الله من ماله، دعته
~~حجبة الجنة أي فل هلم هذا خير مرارا»، فقال أبو بكر: يا رسول الله، هذا
~~الذي لا توى عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما إني أرجو أن
~~تدعوك الحجبة كلها»
# Z (4622)
# __________L
# صحيح - انظر (4624)، و (4625) من حديث أبي ذر.
# تنبيه!!
# رقم (4624) = (4643) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (4625) = (4644) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV10P498
# §

### ||| AUTO ذكر منافسة خزنة الجنان على المنفق ms1848 في سبيل الله زوجين من ماله ليكون دخوله من الباب الذي من ناحيته

# 4642 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال:
~~قال سفيان: سمعه روح بن القاسم، معي من سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:
~~سأل الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، هل نرى ربنا
~~يوم القيامة؟، قال: «هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحاب؟ »،
~~قالوا: لا يا رسول الله، قال: «فهل تضارون في رؤية الشمس عند الظهيرة ليست
~~في سحاب؟ »، قالوا: لا يا رسول الله، قال: «فوالذي نفسي بيده، لا تضارون في
~~رؤية ربكم، كما لا تضارون في رؤيتهما، فيلقى العبد فيقول: أي فل §ألم
~~أكرمك، ألم أسودك، ألم أزوجك، ألم أسخر لك الخيل والإبل وأتركك ترأس وتربع،
~~قال: فيقول بلى يا رب، قال: فظننت أنك ملاقي، قال: لا يا رب، قال: فاليوم
~~أنساك كما نسيتني»، قال: «ثم يلقى الثاني فيقول: ألم أكرمك، ألم أسودك، ألم
~~أزوجك، ألم أسخر لك الخيل والإبل وأتركك ترأس وتربع، قال: فيقول بلى يا رب،
~~قال: فظننت أنك ملاقي قال: لا يا رب، قال: فاليوم أنساك كما نسيتني»، قال:
~~«ثم يلقى الثالث فيقول: ما أنت؟، فيقول: أنا عبدك آمنت بك، وبنبيك،
~~وبكتابك، وصمت، وصليت، -[500]- وتصدقت، ويثني بخير ما استطاع، قال: فيقال
~~له: أفلا نبعث عليك شاهدنا؟، قال: فيفكر في نفسه من الذي يشهد عليه، قال:
~~فيختم على فيه، ويقال لفخذه: انطقي، قال: فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بما كان
~~يعمل، فذلك المنافق، وذلك ليعذر من نفسه، وذلك الذي سخط الله عليه» قال:
~~«ثم ينادي منادي ألا اتبعت كل أمة ما كانت تعبد، قال: فيتبع أولياء
~~الشياطين الشياطين، قال: واتبعت اليهود والنصارى أولياءهم إلى جهنم، ثم
~~قال: ثم يبقى المؤمنون، ثم نبقى أيها المؤمنون، فيأتينا ربنا وهو ربنا،
~~فيقول: على ما هؤلاء قيام؟، فيقولون: نحن عباد الله المؤمنون وعبدناه وهو
~~ربنا وهو آتينا، ومثيبنا، وهذا مقامنا، قال: فيقول: أنا ربكم فامضوا، قال:
~~فيوضع ms1849 الجسر وعليه كلاليب من نار تخطف الناس، فعند ذلك حلت الشفاعة، اللهم
~~سلم اللهم سلم، فإذا جاوز الجسر، فكل من أنفق زوجا من المال مما يملك في
~~سبيل الله، فكل خزنة الجنة تدعوه يا عبد الله، يا مسلم، هذا خير، فيقال: يا
~~عبد الله، يا مسلم، هذا خير»، قال أبو بكر: يا رسول الله، إن ذلك لعبد لا
~~توى عليه يدع بابا ويلج من آخر، قال: فضرب النبي صلى الله عليه وسلم على
~~منكبيه وقال: «والذي نفسي بيده، إني لأرجو أن تكون منهم»، قال عبد الجبار:
~~أملاه علي سفيان إملاء
# Z (4623)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (178): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P499
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرنا أن اسم الزوج توقع العرب

#  في لغتها على الواحد إذا قرن بجنسه# 4643 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله،
~~أخبرنا جرير بن حازم، قال: سمعت الحسن يحدث، عن صعصعة بن معاوية عم الأحنف
~~بن قيس، قال: قدمت الربذة فلقيت أبا ذر، فقلت: يا أبا ذر، ما مالك؟، قال:
~~مالي عملي، قلت: يا أبا ذر ألا تحدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟، قال: بلى، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «ما من
~~مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة
~~بفضل رحمته إياهم» وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من رجل
~~أنفق زوجين من ماله في سبيل الله إلا ابتدرته حجبة الجنة»، قلت: وما زوجان
~~من ماله؟، قال: عبدان من رقيقه، فرسان من خيله بعيران من إبله
# Z (4624)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2260).
# S
# إسناده صحيح PageV10P501
# §

### ||| AUTO ذكر ابتدار خزنة الجنان في القيامة عند نداء من أنفق في

#  سبيل الله زوجين من ماله# 4644 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، حدثنا شيبان بن أبي شيبة، حدثنا
~~جرير بن حازم، حدثنا الحسن، قال: قال صعصعة بن معاوية عم الأحنف: أتيت أبا
~~ذر بالربذة، فقلت: يا أبا ms1850 ذر ما مالك؟، قال: مالي عملي، فقلت: حدثنا عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا سمعته منه، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله ابتدرته خزنة
~~الجنة»، قال: قلت: وما زوجان؟ قال: فرسان من خيله بعيران من إبله، عبدان من رقيقه.
# Z (4625)
# قال أبو حاتم: «العرب في لغتها تسمي الفردين المتلازمين زوجين، قال الله
~~عز وجل: {ومن كل شيء خلقنا زوجين} [الذاريات: 49]
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " ابتدرته

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «ابتدرته خزنة الجنة» أراد به
~~حجبة الجنة# 4645 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~أبو عامر العقدي، حدثنا قرة بن خالد، عن الحسن، قال: حدثني صعصعة بن
~~معاوية، قال: لقيت أبا ذر بالربذة وقد أورد رواحل له، فسقاها، ثم أصدرها
~~وقد علق قربة في عنق راحلة له منها، ليشرب منها، ويسقي أصحابه، وذلك خلق من
~~-[503]- أخلاق العرب، فقلت: يا أبا ذر: ما مالك؟ قال: مالي عملي، قلت: يا
~~أبا ذر، ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول؟ قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من أنفق زوجين من ماله ابتدرته حجبة
~~الجنة»، قلت: يا أبا ذر ما هذان الزوجان؟، فقال: إن كان رجالا فرجلان، وإن
~~كانت خيلا ففرسان، وإن كانت إبلا فبعيران، حتى عد أصناف المال كله قلت: إيه
~~يا أبا ذر، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من مسلمين
~~يموت لهما ثلاثة أولاد إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته»
# Z (4626)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح PageV10P502
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن نفقة المرء على دابته وأصحابه في سبيل الله

#  من أفضل النفقة# 4646 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا عمران بن موسى القزاز،
~~حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ms1851 ثوبان، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أفضل دينار دينار ينفقه الرجل على
~~عياله، ودينار ينفقه على فرسه في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه
~~في سبيل الله»
# Z (4627)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (1380): م، وتقدم (4228).
# تنبيه!!
# رقم (4228) = (4242) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV10P503
# §

### ||| AUTO ذكر تضعيف النفقة في سبيل الله على غيره من الطاعات

# 4647 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله،
~~أخبرنا زائدة، عن الركين بن الربيع، عن الربيع بن عميلة يعني أباه، عن يسير
~~بن عميلة، عن خريم بن فاتك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من أنفق
~~نفقة في سبيل الله كتب له سبع مائة ضعف»
# Z (4628)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 156).
# S
# إسناده صحيح PageV10P504
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الله جل وعلا بتفضله قد يضعف

#  المنفق في سبيل الله ثوابه على هذا العدد المذكور# 4648 - أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني أبو العباس، بدمشق، حدثنا أبو عمر
~~الدوري حفص بن عمر بن عبد العزيز المقرئ، حدثنا أبو إسماعيل المؤدب، عن
~~عيسى بن المسيب، عن نافع، عن ابن عمر قال: لما نزلت: {§مثل الذين ينفقون
~~أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله
~~يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم}، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رب
~~زد أمتي»، فنزلت: {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا
~~كثيرة} [البقرة: 245]، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رب زد أمتي»،
~~فنزلت: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} [الزمر: 10]
# Z (4629)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (2/ 156).

PageV10P505

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن كل ما أنقق المرء في سبيل الله من

#  الأشياء أعطي في الجنة مثلها بعددها، وأعيانها على التضعيف# 4649 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي
~~عمرو الشيباني، عن أبي مسعود، قال: جاء رجل بناقة مخطومة، فقال: هذه في
~~سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله ms1852 عليه وسلم: § «لك بها يوم القيامة سبع
~~مائة ناقة كلها مخطومة»
# Z (4630)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (634 - الطبعة الثانية): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه

#  الأعمش عن الشيباني رحمه الله# 4650 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، بنسا، حدثنا بشر بن خالد العسكري،
~~حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت أبا عمرو الشيباني،
~~عن أبي مسعود الأنصاري، أن رجلا تصدق بناقة مخطومة في سبيل الله، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لتأتين يوم القيامة بسبع مائة ناقة مخطومة»
# Z (4631)
# __________L
# صحيح: م - وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P506
# §

### || AUTO باب فضل الشهادة

# §

### ||| AUTO ذكر ما أنزل الله جل وعلا في الذين قتلوا ببئر معونة

# 4651 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: § «دعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحاب بئر معونة ثلاثين صباحا
~~يدعو على رعل ولحيان وعصية عصت الله ورسوله»، قال أنس: «أنزل الله في الذين
~~قتلوا ببئر معونة قرآنا قرأناه حتى نسخ بعد: أن بلغوا قومنا أن لقينا ربنا
~~فرضي عنا ورضينا عنه»
# Z (4632)
# __________L
# صحيح: خ (2814)، م (677).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P508
# §

### ||| AUTO ذكر مجيء من كلم في سبيل الله يوم القيامة ينثعب دمه

#  ليعرف من ذلك الجمع# 4652 - أخبرنا الحسين بن إدريس، حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن أبي
~~الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«والذي نفسي بيده، §لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في
~~سبيله، إلا جاء يوم القيامة وجرحه ينثعب دما، اللون لون دم، والريح ريح مسك»
# Z (4633)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV10P509
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة لمن قتل في سبيل الله ms1853

# 4653 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عمرو بن محمد الناقد، حدثنا
~~سفيان، عن عمرو بن دينار، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: قال رجل للنبي
~~صلى الله عليه وسلم يوم أحد: §أرأيت إن قاتلت في سبيل الله فقتلت يا رسول
~~الله فأين أنا، قال: «في الجنة»، قال: فألقى تميرات في يده، ثم تقدم فقاتل
~~حتى قتل.
# Z (4634)
# قال أبو حاتم: «هذا الذي قتل هو حارثة بن النعمان الأنصاري»
# __________L
# صحيح: خ (4046)، م (1899).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P510
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب للشهيد إذا لم يكن عليه

#  دين بحكم الأمينين محمد وجبريل صلى الله عليهما وسلم# 4654 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عبد الله بن أبي
~~قتادة الأنصاري، عن أبيه، أنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: يا رسول الله، §أرأيت إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا
~~غير مدبر يكفر الله عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم»،
~~فلما أدبر ناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أمر به فنودي، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «كيف قلت؟ »، فأعاد قوله، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «نعم، إلا الدين كذلك قال لي جبريل عليه السلام»
# Z (4635)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 11): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P511
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما يجد الشهيد من ألم القتل في سبيل الله

#  جل وعلا# 4655 - أخبرنا روح بن عبد المجيب، ببلد الموصل، حدثنا إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري، حدثنا صفوان بن عيسى، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما يجد
~~الشهيد مس القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة»
# Z (4636)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 192)، «الصحيحة» (960).
# S
# إسناده حسن PageV10P512
# §

### ||| AUTO ذكر البيان ms1854 بأن الشهيد من أول من يدخل الجنة في القيامة

# 4656 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~معاذ بن هشام، حدثنا أبي، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني عامر العقيلي، عن
~~أبيه، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أول
~~ثلاثة يدخلون الجنة: الشهيد، وعبد نصح سيده وأحسن عبادة ربه، وضعيف متعفف،
~~وأول ثلاثة يدخلون النار: فأمير مسلط، وذو ثروة من مال لا يؤدي حق الله
~~فيه، وفقير فخور»
# Z (4637)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (1/ 268)، «المشكاة» (3832 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر تكوين الله جل وعلا نسمة الشهيد طائرا يعلق في الجنة

#  إلى أن يبعثه الله جل وعلا# 4657 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا الليث،
~~عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يردها الله
~~إلى جسده يوم القيامة»
# Z (4638)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (995).
# S
# إسناده صحيح PageV10P513
# §

### ||| AUTO ذكر خبر يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر

#  كعب بن مالك الذي ذكرناه# 4658 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن
~~سعد، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني الحارث بن فضيل الأنصاري، عن محمود بن
~~لبيد الأنصاري، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج إليهم رزقهم من الجنة
~~بكرة وعشيا»
# Z (4639)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (2/ 196).
# S
# إسناده قوي PageV10P515
# §

### ||| AUTO ذكر منازل الشهداء في الجنان بثباتهم له في الدنيا

# 4659 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح،
~~حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا جرير بن حازم، قال: سمعت أبا رجاء العطاردي،
~~يحدث عن سمرة بن جندب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا صلى
~~الغداة أقبل علينا بوجهه، فقال: «هل رأى أحد ms1855 منكم الليلة رؤيا؟ »، فسألنا
~~يوما، ثم قال: «أريت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي فصعدا بي في الشجرة،
~~فأدخلاني دارا لم أر قط أحسن منها، فقال: أما هذه الدار فدار الشهداء»
# Z (4640)
# __________L
# صحيح - مضى (654).
# تنبيه!!
# رقم (654) = (655) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P516
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشهيد في القيامة يشفع في سبعين من أهل

#  بيته# 4660 - أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان المعدل، بالفسطاط، حدثنا جعفر بن
~~مسافر التنيسي، حدثنا يحيى بن حسان، حدثنا الوليد بن رباح الذماري، عن
~~نمران بن عتبة الذماري، قال: دخلنا على أم الدرداء ونحن أيتام صغار، فمسحت
~~رءوسنا، وقالت: أبشروا يا بني، فإني أرجو أن تكونوا في شفاعة أبيكم، فإني
~~سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «الشهيد
~~يشفع في سبعين من أهل بيته»
# Z (4641)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2277).# §

### ||| AUTO ذكر تمني الشهداء الرجوع إلى الدنيا من بين الأموات للقتل مرة

#  أخرى لما يرى من فضل الشهداء عند الله# 4661 - أخبرنا أبو قريش محمد بن جمعة الأصم القهستاني، -[518]- حدثنا
~~محمد بن حسان الأزرق، حدثنا يحيى بن السكن، حدثنا شعبة، عن معاوية بن قرة،
~~عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «ما من أحد يدخل
~~الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد، فإنه يحب أن يرجع ليقتل مرة أخرى»
# Z (4642)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# حديث صحيح PageV10P517
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تمني الشهيد الرجوع إلى الدنيا بالعدد الذي ذكرت

# ، وقد يتمنى ما هو أكثر من ذلك العدد المذكور# 4662 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد،
~~حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة، قال: سمعت أنس بن مالك، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على
~~الأرض من شيء إلا الشهيد، فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات
~~لما يرى من ms1856 الكرامة»
# Z (4643)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P518
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأنبياء لا يفضلون الشهداء إلا بدرجة النبوة فقط

# 4663 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا
~~صفوان بن عمرو، أن أبا المثنى المليكي حدثه، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي
~~وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «القتلى ثلاثة: رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى
~~إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل فذلك الشهيد الممتحن، في خيمة الله، تحت
~~عرشه، ولا يفضله النبيون إلا بفضل درجة النبوة، ورجل مؤمن قرف على نفسه من
~~الذنوب والخطايا، جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى، إذا لقي العدو قاتل
~~حتى قتل، فتلك مصمصة محت ذنوبه وخطاياه، إن السيف محاء للخطايا، وأدخل من
~~أي أبواب الجنة شاء، فإن لها ثمانية أبواب، ولجهنم سبعة أبواب، وبعضها أفضل
~~من بعض، ورجل منافق جاهد بنفسه وماله في سبيل الله، حتى إذا لقي العدو قاتل
~~حتى قتل فذلك في النار، إن السيف لا يمحو النفاق»
# Z (4644)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 192).
# S
# إسناده حسن PageV10P519
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الجنة لمن قتل في الحرب نظارا وإن لم يرد

#  به القتال ولا قاتل# 4664 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد
~~الله، أخبرنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس قال: انطلق حارثة بن عمتي
~~نظارا يوم بدر ما انطلق لقتال، فأصابه سهم، فقتله، فجاءت عمتي أمه إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، ابني حارثة إن يكن في الجنة
~~أصبر، وأحتسب، وإلا فسترى ما أصنع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أم
~~حارثة، §إنها جنان كثيرة، وإن حارثة في الفردوس الأعلى»
# Z (4645)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1811).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P520
# §

### ||| AUTO ذكر نفي اجتماع القاتل المسلم والكافر في النار على سبيل الخلود

# 4665 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا القعنبي حدثنا عبد ms1857 العزيز بن محمد،
~~عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«لا يجتمع الكافر وقاتله في النار أبدا»
# Z (4646)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2254): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر اجتماع القاتل الكافر المسلم في الجنة إذا سدد الكافر فأسلم

#  بعد# 4666 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، حدثنا بندار، وأبو
~~موسى، قالا: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «ضحك الله من
~~-[522]- رجلين قتل أحدهما صاحبه وكلاهما في الجنة»
# Z (4647)
# قال أبو حاتم: «هذا الخبر مما نقول في كتبنا بأن العرب تضيف الفعل إلى
~~الآمر كما تضيفه إلى الفاعل، وكذلك تضيف الشيء الذي هو من حركات المخلوقين
~~إلى البارئ جل وعلا، كما تضيف ذلك الشيء إليهم سواء، فقوله صلى الله عليه
~~وسلم: » ضحك من رجلين «يريد ضحك الله ملائكته وعجبهم من الكافر القاتل
~~المسلم، ثم تسديد الله للكافر وهدايته إياه إلى الإسلام وتفضله عليه
~~بالشهادة بعد ذلك حتى يدخلا الجنة جميعا، فيعجب الله ملائكته ويضحكهم من
~~موجود ما قضى وقدر، فنسب الضحك الذي كان من الملائكة إلى الله جل وعلا على
~~سبيل الأمر والإرادة، ولهذا نظائر كثيرة سنذكرها فيما بعد من -[523]- هذا
~~الكتاب في القسم الخامس من أقسام السنن إن قضى الله ذلك وشاءه»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1074 و 2525): ق.
# S
# حديث صحيح PageV10P521
# §

### ||| AUTO ذكر كيفية اجتماع القاتل الكافر المسلم في الجنة إذا سدد

# 4667 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن §الله ليضحك إلى رجلين يقتل أحدهما صاحبه وكلاهما يدخل
~~الجنة، يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل، ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل في
~~سبيل الله فيستشهد»
# Z (4648)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين ms1858 PageV10P523
# §

### || AUTO باب الخيل

# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الخير في ارتباط الخيل في سبيل الله جل وعلا

# 4668 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا القعنبي حدثنا ليث بن سعد، عن
~~نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «الخيل معقود في
~~نواصيها الخير إلى يوم القيامة»
# Z (4649)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (211): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P524
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الخير الذي هو مقرون بالخيل إنما هو الثواب

#  في العقبى والغنيمة في الدنيا# 4669 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم، عن يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة بن عمرو، عن جرير،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الخيل معقود في نواصيها الخير
~~إلى يوم القيامة الأجر والغنيمة»
# Z (4650)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3187): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P525
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات البركة في ارتباط الخيل للجهاد في سبيل الله

# 4670 - أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، ببغداد، حدثنا علي بن الجعد
~~بن عبيد، أخبرنا شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت أنس بن مالك يحدث، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «البركة في نواصي الخيل»
# Z (4651)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P526
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بقوله هذا

#  بعض الخيل لا الكل# 4671 - أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق، حدثنا زياد بن يحيى الحساني،
~~حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا روح بن القاسم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه،
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الخيل ثلاثة: هي
~~لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر»
# Z (4652)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله على مرتبط الخيل ومحبسها بكتبه ما غيبت في

#  بطونها، وأرواثها، وأبوالها حسنات# 4672 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بمنبج، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، ms1859 عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «الخيل لرجل أجر، ولرجل ستر، ولرجل وزر، فأما الذي هي له
~~أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة، فما أصابت في طيلها
~~ذلك من المرج أو الروضة، كانت له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا،
~~أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه، ولم
~~يرد أن يسقيه -[528]- كان له ذلك حسنات فهي لذلك أجر، ورجل ربطها تغنيا
~~وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر، ورجل ربطها
~~فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام، فهي على ذلك وزر»، وسئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الحمر، فقال: «ما أنزل علي فيها شيء إلا بهذه الآية الجامعة
~~الفاذة: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}
~~[الزلزلة: 8]»
# Z (4653)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «النواء: الكبر والخيلاء في غير ذات الله،
~~والكبر والخيلاء في ذات الله محمودان، إذ هما الفرح بالطاعات وتانك الفرح
~~بالدنيا»
# __________L
# صحيح - «صحيح الترغيب» (754).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P527
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الفضل الذي ذكرنا قبل لمرتبط الخيل إنما هو

#  لمن ارتبطها لله جل وعلا وطلب ثوابه، لا رياء، ولا سمعة، ولا قضاء لوطر# 4673 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد
~~الله، أخبرنا طلحة بن أبي سعيد، قال: سمعت سعيدا المقبري يحدث، أنه سمع أبا
~~هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من احتبس فرسا في سبيل
~~الله إيمانا بالله وتصديقا لموعوده كان شبعه وريه وروثه حسنات في ميزانه
~~يوم القيامة»
# Z (4654)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P529
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أهل الخيل في سبيل الله معانون عليها

# 4674 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، حدثني معاوية بن
~~صالح، عن نعيم بن زياد، أنه سمع أبا ms1860 كبشة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «الخيل معقود في نواصيها الخير
~~وأهلها معانون عليها، والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة»
# Z (4655)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 160).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن النفقة لمرتبط الخيل ومحبسها تكون كالصدقة

# 4675 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، وأخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «مثل المنفق على الخيل كالمتكفف بالصدقة»،
~~فقلنا لمعمر: ما المتكفف بالصدقة؟ قال: «الذي يعطى بكفيه»
# Z (4656)
# __________L
# صحيح - «التعليق» -أيضا-.
# S
# حديث صحيح PageV10P530
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب ارتباط الأدهم الأقرح من الخيل إذ هو من خير

#  ما يرتبط منها لسبيل الله# 4676 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة،
~~حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث، عن يزيد بن
~~أبي حبيب، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر، أو أبي قتادة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم المحجل ثلاثا
~~طلق اليد اليمنى»، قال يزيد: «فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية»
# Z (4657)
# -[532]- قال أبو حاتم: «الشك في هذا الخبر من يزيد بن أبي حبيب»، والخبر
~~مشهور لعقبة بن عامر من حديث موسى بن علي عن أبيه*.
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3877)، «التعليق الرغيب» (2/ 162).
# * [عن أبيه] قال الشيخ: لعل الصواب: «أبي قتادة»؛ لأنه يعني: بقوله: «عن أبيه».
# ذكر في شيء من طرقه.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV10P531
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب ارتباط غير الشكال من الخيل

# 4677 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~وكيع، حدثنا سفيان، عن سلم بن عبد الرحمن النخعي، عن أبي زرعة بن عمرو بن
~~جرير، عن أبي هريرة قال: § «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الشكال
~~من الخيل»
# Z (4658)
# -[533]- قال أبو حاتم: «الشكال من الخيل الذي ms1861 كرهه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هو أن تكون الدابة إحدى قوائمها بيضاء والباقي على هيئتها»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2295): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P532
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اتخاذ المرء الخيل ما كان منها ذو شكال

# 4678 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~أخبرنا وكيع، والملائي، قالا: حدثنا سفيان، عن سلم بن عبد الرحمن النخعي،
~~عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يكره
~~الشكال في الخيل»
# Z (4659)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2295): م (مكرر ما قبله).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا المطرق فرسه إذا عقب له أجر

#  سبعين فرسا، لو حمل عليها في سبيل الله# 4679 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، -[534]- قال:
~~حدثنا كثير بن عبيد المذحجي، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن راشد
~~بن سعد، عن أبي عامر الهوزني، عن أبي كبشة الأنماري، أنه أتاه فقال: أطرقني
~~فرسك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من أطرق فرسا فعقب
~~له الفرس كان له كأجر سبعين فرسا حمل عليها في سبيل الله، وإن لم تعقب كان
~~له كأجر فرس حمل عليه في سبيل الله»
# Z (4660)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2868).
# S
# إسناده صحيح PageV10P533
# §

### ||| AUTO ذكر ما يسمى الفرس من الخيل

# 4680 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد، حدثنا
~~مروان بن معاوية، حدثنا أبو حيان التيمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، «أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم §سمى الأنثى من الخيل الفرس»
# Z (4661)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2294).
# S
# إسناده صحيح PageV10P534
# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعى للخيول في سبيل الله جل وعلا

# 4681 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا الوليد
~~بن مسلم، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن فضالة بن عبيد، قال: غزونا
~~مع رسول الله صلى الله عليه ms1862 وسلم غزوة تبوك، فجهد الظهر جهدا شديدا، فشكوا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بظهرهم من الجهد، فتحين بهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مضيقا سار الناس فيه، وهو يقول: «مروا بسم الله»، فجعل
~~ينفخ بظهرهم وهو يقول: § «اللهم احمل عليها في سبيلك، فإنك تحمل على القوي
~~والضعيف والرطب واليابس في البر والبحر»، قال فضالة: فلما بلغنا المدينة،
~~جعلت تنازعنا أزمتها، فقلت: هذه دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~القوي والضعيف، فما بال الرطب واليابس، فلما قدمنا الشام غزونا غزوة قبرس،
~~ورأيت السفن وما تدخل، عرفت دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم *
# Z (4662)
# __________L
# صحيح لغيره.
# * قال الشيخ: قلت: هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات؛ لولا عنعنة الوليد بن
~~مسلم، لكنة قد توبع، فقال أحمد (6/ 20): ثنا عصام بن خالد الحضرمي: ثنا
~~صفوان بن عمرو ... به.
# وعصام - هذا - ثقة من رجال البخاري؛ فصح الحديث، والحمد لله.
# وتابعه - أيضا - غيره: عند البزار (1840) وغيره، وفيما ذكرت كفاية.
# S
# رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة الوليد لكنه توبع PageV10P535
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن إنزاء الحمر على الخيل إذ فعل ذلك من

#  أفعال الذين لا يعلمون# 4682 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا ليث، قال:
~~حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن زرير، عن علي بن أبي
~~طالب، قال: أهديت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة فأعجبته، فقلنا:
~~يا رسول الله، §لو أنزينا الحمر على خيلنا فجاءت مثل هذه، فقال: «إنما يفعل
~~ذلك الذين لا يعلمون»
# Z (4663)
# قال أبو حاتم: «الذين لا يعلمون النهي عنه»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2311).
# S
# إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن زرير PageV10P536
# §

### || AUTO باب الحمى

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يحمي بعض المواضع لما يجدي نفعه على المسلمين من الأسباب في الأوقات

# 4683 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن ms1863 نافع، قال: حدثنا عاصم بن عمر، عن عبد الله بن
~~دينار، عن ابن عمر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §حمى النقيع لخيل
~~المسلمين»
# Z (4664)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2705).
# S
# حديث صحيح PageV10P538
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يتخذ الحمى من بلاد المسلمين إلا الإمام

#  الذي يريد به صلاح رعيته دون انفراده بها عنهم# 4684 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم،
~~قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد
~~الله، عن ابن عباس، عن الصعب بن جثامة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: § «لا حمى إلا لله ولرسوله»
# Z (4665)
# __________L
# صحيح: خ - تقدم (رقم 136) زيادة في متنة.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P539
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4685 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا
~~علي بن عياش، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا حمى إلا لله ولرسوله»
# Z (4666)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2704).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P540
# §

### || AUTO باب السبق

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يسابق بين الخيل التي ضمرت والتي لم تضمر

# 4686 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §سابق بين
~~الخيل التي قد ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع، وكان أمدها ثنية الوداع،
~~وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق»، قال: وكان عبد
~~الله فيمن سابق بها «
# Z (4667)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (150): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P541
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الغاية التي تكون في المسابقة للخيل التي ضمرت والتي

#  لم تضمر# 4687 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، وأحمد بن عمير بن جوصا، وعبد الله
~~بن زياد بن أبي سفيان، ms1864 قالوا: حدثنا محمد بن الوزير الواسطي، قال: حدثنا
~~إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، «أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §أجرى الخيل المضمرة من الحفياء إلى ثنية
~~الوداع وبينهما ستة أميال، وما لم تضمر من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق
~~وبينهما ميل، وكنت فيمن أجرى»
# Z (4668)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 326 - 327).
# S
# إسناده صحيح PageV10P542
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة تفضيل القرح من الخيل على غيرها في الغاية عند

#  السباق# 4688 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عقبة بن خالد، عن عبيد
~~الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §سبق
~~بين الخيل، وفضل القرح في الغاية»
# Z (4669)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2322).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي جواز السباق إلا في شيئين معلومين

# 4689 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثنا
~~عبد الله بن نافع، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل، وجعل بينهما سبقا، وجعل بينهما
~~محللا، وقال: § «لا سبق إلا في حافر أو نصل»
# Z (4670)
# __________L
# باطل بذكر: المحلل - «الإرواء» (5/ 334 - 335).
# S
# إسناده ضعيف PageV10P543
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في هذا الخبر لم يرد

#  به النفي عما وراءه# 4690 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا
~~المعتمر بن سليمان، قال: سمعت ابن أبي ذئب، يحدث عن نافع بن أبي نافع، عن
~~أبي هريرة، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا سبق إلا في خف أو
~~حافر أو نصل»
# Z (4671)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1506).
# S
# إسناده صحيح PageV10P544
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة المسابقة بالأقدام إذا لم يكن بين المتسابقين رهان

# 4691 - أخبرنا علي بن أحمد بن سعيد، بهمذان، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن
~~عبد الملك الأسدي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، ms1865 عن أبيه،
~~عن عائشة، قالت: §سابقني النبي صلى الله عليه وسلم فسبقته، فلبثنا حتى إذا
~~أرهقني اللحم سابقني فسبقني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هذه بتلك»
# Z (4672)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1502)، «الآداب» (276)، «المشكاة» (3251).
# S
# إسناده صحيح PageV10P545
# §

### ||| AUTO ذكر قدر المسافة بين المتسابقين

# 4692 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~نافع، عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §سابق بين الخيل التي
~~قد ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع، وسابق بين الخيل التي لم تضمر من
~~الثنية إلى مسجد بني زريق، وكان عبد الله فيمن سابق بها»
# Z (4673)
# __________L
# صحيح: ق - مكرر (4667).
# تنبيه!!
# رقم (3667) = (4686) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P546
# §

### || AUTO باب الرمي

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالرمي وتعليمه إذ هو من سنة إسماعيل عليه السلام

# 4693 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى القطان، حدثنا
~~يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على قوم من أسلم يتناضلون بالسوق، فقال: § «ارموا بني إسماعيل، فإن
~~أباكم كان راميا، وأنا مع بني فلان لأحد الفريقين»، فأمسكوا أيديهم، فقال:
~~«ما لكم ارموا»، قالوا: كيف نرمي وأنت مع بني فلان؟، قال: «ارموا وأنا معكم كلكم»
# Z (4674)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1439): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV10P547
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة المناضلة في الأسواق إذا كان فيها مرمى

# 4694 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد، عن يحيى القطان، حدثنا يزيد بن أبي
~~عبيد، عن سلمة بن الأكوع، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم
~~من أسلم يتناضلون بالسوق، فقال: § «ارموا بني إسماعيل، فإن أباكم كان
~~راميا، وأنا مع بني فلان»، لأحد الفريقين، فأمسكوا بأيديهم فقال: «ما لكم
~~ارموا»، قالوا: وكيف نرمي وأنت مع بني فلان؟، قال: «ارموا وأنا معكم كلكم»
# Z (4674/*)
# __________L
# صحيح: خ، وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر اسم الرماة ms1866 الذين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم

#  هذا القول# 4695 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو موسى الزمن، حدثنا ابن أبي عدي، حدثنا
~~محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأسلم يرمون، فقال: § «ارموا بني إسماعيل، فإن أباكم كان راميا،
~~وارموا وأنا مع ابن الأدرع»، فأمسك القوم قسيهم، وقالوا: من كنت معه غلب،
~~قال: «ارموا وأنا معكم كلكم»
# Z (4675)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.
# S
# إسناده حسن PageV10P548
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للقوم المناضلة وإن كانت بعد المغرب

# 4696 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا غسان بن الربيع، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر، «أنهم كانوا §يصلون المغرب مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم ينتضلون»
# Z (4676)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (443).
# S
# غسان بن الربيع روى عنه جمع وذكره المؤلف في الثقات وقال الخطيب وكان
~~نبيلا فاضلا ورعا وقال الدارقطني ضعيف وقال مرة صالح وقال الذهبي كان صالحا
~~ورعا ليس بحجة في الحديث وبقية رجاله ثقات# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء لزوم المناضلة عند فتح الله الدنيا

#  على المسلمين# 4697 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~فقال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي علي الهمداني، عن عقبة بن عامر قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «ستفتح عليكم أرضون، ويكفيكم
~~الله، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه»
# Z (4677)
# __________L
# صحيح: م (6/ 52).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P549
# §

### || AUTO باب التقليد والجرس للدواب

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اتخاذ قلائد الأوتار في أعناق ذوات الأربع

# 4698 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عباد بن تميم، أن أبا بشير الأنصاري
~~أخبره، أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، قال: فأرسل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا، قال عبد الله بن أبي ms1867 بكر: فحسبت أنه
~~قال والناس في مبيتهم: § «لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت»،
~~-[552]- قال مالك: «أرى ذلك من العين»
# Z (4678)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (2301).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P551
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بقطع قلائد الأوتار عن أعناق الدواب،

#  إنما أمر بذلك من أجل الأجراس التي كانت فيها# 4699 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن
~~أوفى، عن سعد بن هشام، -[553]- عن عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§أمر بالأجراس أن تقطع من أعناق الإبل يوم بدر»
# Z (4679)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 68).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV10P552
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم بقطع

#  الأجراس# 4700 - أخبرنا علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا إسحاق بن الفرات، عن يحيى بن سعيد الأنصاري،
~~قال: أخبرني نافع، أن سالم بن عبد الله أخبره، أن أبا الجراح مولى أم
~~حبيبة، حدث عبد الله بن عمر، عن أم حبيبة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «إن العير التي فيها الجرس لا تصحبها الملائكة»
# Z (4680)
# قال أبو حاتم: «يشبه أن يكون أراد بهذا العير التي يكون فيها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من أجل نزول الوحي عليه»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2302)، «الصحيحة» (1873).
# S
# حديث حسن PageV10P553
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بقطع الأجراس عن ذوات الأربع

# 4701 - أخبرنا علي بن أحمد بن عمران الجرجاني، بحلب، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الرحيم صاعقة، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال:
~~حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §أمر بقطع
~~الأجراس»
# Z (4681)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 68).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي أمر صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر

# 4702 - أخبرنا ms1868 الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا
~~محمد بن جعفر، قال حدثنا سعيد، عن قتادة، عن زرارة بن أبي أوفى، عن سعد بن
~~هشام، عن عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §أمر بالأجراس أن تقطع
~~من أعناق الإبل يوم بدر»
# Z (4682)
# __________L
# صحيح - مكرر (4679).
# تنبيه!!
# رقم (4679) = (4699) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  بهذا الأمر# 4703 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا
~~خالد بن عبد الله، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، -[555]- عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تصحب الملائكة رفقة فيها
~~كلب، أو جرس»
# Z (4683)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2303).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P554
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها لا تصحب الملائكة الرفقة التي فيها

#  الجرس# 4704 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن
~~وهب، عن سليمان بن بلال، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «الجرس مزمار الشيطان»
# Z (4684)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2304): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV10P555
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي جواز صحبة المرء ذوات الأجراس استحبابا

# 4705 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، حدثنا نوح بن حبيب،
~~حدثنا يحيى القطان، حدثني عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن سالم، عن أبي
~~الجراح، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تصحب
~~الملائكة رفقة فيها جرس»
# Z (4685)
# __________L
# صحيح - انظر (4680).
# تنبيه!!
# رقم (4680) = (4700) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حسن PageV10P556
# §

### || AUTO باب فرض الجهاد

# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من مجاهدة الشياطين، عند تزيينهم له المعاصي كما يجب عليه مجاهدة أعداء الله الكفرة

# 4706 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا عبد الوارث بن عبيد
~~الله ms1869 العتكي، عن عبد الله، عن حيوة بن شريح، حدثني أبو هانئ الخولاني، أنه
~~سمع عمرو بن مالك الجنبي، يقول: سمعت فضالة بن عبيد، يقول: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: § «المجاهد من جاهد نفسه في الله»
# Z (4686)
# __________L
# صحيح - مضى تحت (4605).
# تنبيه!!
# رقم (4605) = (4624) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمسلم أن يهاجي المشركين إذ هو أحد الجهادين

# 4707 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أحمد بن عيسى المصري، قال: -[6]- حدثنا
~~ابن وهب، قال أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن
~~أبيه، أنه قال: يا رسول الله ما ترى في الشعر قال: § «إن المؤمن يجاهد
~~بسيفه، ولسانه، والذي نفسي بيده، لكأنما تنضحونهم بالنبل»
# Z (4687)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1631).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P005
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالحث على الجهاد، وقتل أعداء الله الكفرة

# 4708 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«جاهدوا المشركين بأيديكم، وألسنتكم»
# Z (4688)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2262).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P006
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء، من إعداد القوة،

#  لقتال أعداء الله الكفرة، ولا سيما أسباب الرمي# 4709 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي علي ثمامة بن شفي أنه
~~سمع عقبة بن عامر الجهني، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~§ «وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي،
~~ألا إن القوة الرمي»
# Z (4689)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (227)، «تخريج فقه السيرة» (210): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P007
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن فرض الجهاد، كان

#  بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة# 4710 - أخبرنا حاجب بن أركين، بدمشق، قال: حدثنا أحمد ms1870 بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا سفيان*، عن الأعمش، عن مسلم
~~البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لما خرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، من مكة، قال أبو بكر: § «أخرجوا نبيهم إنا لله وإنا إليه راجعون
~~ليهلكن، فنزلت {أذن للذين يقاتلون، بأنهم ظلموا، وإن الله على نصرهم لقدير}
~~[الحج: 39]»، قال: «فعرفت أنها ستكون»، قال ابن عباس: «فهي أول آية نزلت في
~~القتال»
# Z (4690)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق في الحاشية.
# * [سفيان] قال الشيخ: هو الثوري، وعنه: أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (2/
~~39)، والترمذي (8/ 316 / 3170)، والنسائي في «الكبرى» (6/ 411 / 11345)،
~~وابن جرير الطبري في «التفسير» (17/ 123)، والحاكم (2/ 390)، والبيهقي في
~~«الدلائل» (2/ 579) من طريق عنه.
# وقال الترمذي «حديث حسن».
# والحاكم: «صحيح على شرطهما» ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
# وتابعه قيس بن الربيع، عن الأعمش ... به: أخرجه الطبري والطبراني (12/ 16
~~/ 12336).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P008
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء، من ترك الاتكال على

#  لزوم عمارة أرضه، وصلاح أحواله، دون التشمير للجهاد، في سبيل الله، وإن
~~كان في المشمرين له كفاية# 4711 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عمرو بن الضحاك بن
~~مخلد، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حيوة بن شريح، قال: سمعت يزيد بن أبي
~~حبيب، يقول: حدثني أسلم أبو عمران، مولى لكندة قال: «كنا بمدينة الروم،
~~فأخرجوا إلينا صفا عظيما، من الروم، وخرج إليهم مثله، أو أكثر، وعلى أهل
~~مصر عقبة بن عامر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمل رجل من المسلمين
~~على صف الروم، حتى دخل فيهم، فصاح به الناس، وقالوا: سبحان الله تلقي بيدك
~~إلى التهلكة، فقام أبو أيوب -[10]- الأنصاري، فقال: أيها الناس إنكم
~~تتأولون هذه الآية، على هذا التأويل، إنما نزلت هذه الآية، فينا معشر
~~الأنصار إنا لما أعز الله الإسلام، وكثر ناصريه، قلنا بعضنا لبعض سرا، من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن §أموالنا قد ضاعت، وإن الله قد أعز
~~الإسلام، وكثر ناصريه، فلو أقمنا في أموالنا، ms1871 فأصلحنا ما ضاع منا، فأنزل
~~الله على نبيه صلى الله عليه وسلم، يرد علينا ما قلنا {وأنفقوا في سبيل
~~الله، ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة، وأحسنوا إن الله يحب المحسنين}
~~[البقرة: 195]، فكانت التهلكة الإقامة في أموالنا، وإصلاحها، وتركنا الغزو،
~~قال: » وما زال أبو أيوب شاخصا، في سبيل الله، حتى دفن بأرض الروم «
# Z (4691)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (13).
# S
# إسناده صحيح PageV11P009
# §

### ||| AUTO ذكر ما تفضل الله جل وعلا، بعذر أولي الضرر عند

#  قعودهم، عن الخروج إلى الجهاد في سبيله# 4712 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن -[11]-
~~الحجاج السامي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عاصم بن كليب،
~~قال حدثني أبي، عن خالي الفلتان بن عاصم، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأنزل الله عليه، وكان إذا أنزل عليه دام بصره مفتوحة عيناه، وفرغ
~~سمعه، وقلبه لما يأتيه من الله قال: فكنا نعرف ذلك منه، فقال للكاتب: §
~~«اكتب {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} [النساء: 95]، {والمجاهدون في سبيل
~~الله} [النساء: 95]، فقام الأعمى، فقال: يا رسول الله ما ذنبنا؟، فأنزل
~~عليه، فقلنا للأعمى: إنه ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم، فخاف أن ينزل
~~عليه شيء من أمره، فبقي قائما، ويقول: أعوذ بغضب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم للكاتب: » اكتب {غير أولي الضرر}
~~[النساء: 95] «
# Z (4692)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# * [دام] قال الشيخ: في الأصل: (رام)! والتصويب من «مسند أبي يعلى» (3/
~~157)؛ فإنه عند المؤلف من طريقه، وكذا في «طبعة المؤسسة» لهذا الكتاب (11/
~~11 / 4712).
# وإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير (إبراهيم بن الحجاج السلمي)،
~~وهو ثقة، فيه كلام لا يضر.
# S
# إسناده قوي PageV11P010
# §

### ||| AUTO ذكر اسم هذا الأعمى الذي أنزل الله هذه الرخصة من أجله

# 4713 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال أخبرنا معمر، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت،
~~قال: كنت أكتب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms1872 فقال: «اكتب {لا يستوي
~~القاعدون من المؤمنين} [النساء: 95]، {والمجاهدون في سبيل الله} [النساء:
~~95]»، قال: فجاء عبد الله بن أم مكتوم، فقال: يا رسول الله إني أحب الجهاد
~~في سبيل الله وبي من الزمانة ما ترى قد ذهب بصري، قال: زيد بن ثابت، فثقلت
~~فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، على فخذي، حتى خشيت أن ترفض، فلما سري
~~عنه قال: § «اكتب {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر
~~والمجاهدون في سبيل الله} [النساء: 95]»
# Z (4693)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده قوي PageV11P012
# §

### ||| AUTO ذكر مشاركة القاعد المريض المجاهد في الأجر

# 4714 - أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، بالري، حدثنا محمد بن عصام
~~بن يزيد بن عجلان، حدثنا أبي، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن
~~جابر، قال كنا في غزاة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «لقد شهدكم أقوام
~~بالمدينة، حبسهم المرض»
# Z (4694)
# __________L
# صحيح - يأتي (4711) من حديث أنس.
# تنبيه!!
# رقم (4711) = (4731) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV11P013
# §

### || AUTO باب الخروج، وكيفية الجهاد

# 4715 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن
~~يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن يناله العدو»
# Z (4695)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2349): ق، وليس عند (خ): مخافة ...
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P015
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4716 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري،
~~حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه، عن سليمان بن بلال، عن عبد الله بن
~~دينار، عن نافع، عن ابن عمر، قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن
~~يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن يناله العدو»
# Z (4696)
# قال أبو حاتم في قوله مخافة أن يناله العدو: «بيان واضح، أن العدو إذا
~~كان، فيهم ضعف، وقلة والمسلمون فيهم قوة وكثرة، ثم سافر أحدهم بالقرآن، وهو
~~في وسط الجيش ms1873 يأمن، أن لا يقع ذلك في أيدي العدو، كان استعمال ذلك الفعل
~~مباحا له، ومتى أيس مما، وصفنا لم يجز له السفر، بالقرآن إلى دار الحرب»
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P016
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف خير الجيوش والصحابة

# 4717 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي قال: سمعت يونس بن يزيد الأيلي، يحدث عن
~~الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربع مائة، وخير الجيوش
~~أربعة آلاف، ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة»
# Z (4697)
# __________L
# ضعيف - «الصحيحة» (986 - الطبعة الجديدة).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P017
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام أن يحث أنصاره، لا سيما من كان

#  أقرب منهم إليه# 4718 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~ثابت، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يوم أحد لما
~~أرهقوه وهو في سبعة من الأنصار، ورجل من قريش، § «من يردهم عنا، فهو رفيقي
~~في الجنة»، فقام رجل من الأنصار، فقاتل حتى قتل، ثم قال مثل ذلك، فقام آخر،
~~فقاتل حتى قتل، فلم يزل يقول ذلك، حتى قتل -[19]- السبعة، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «ما أنصفنا أصحابنا، اللهم إنك إن تشأ لا تعبد في الأرض»
# Z (4698)
# __________L
# صحيح: م (1789).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P018
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام أن يحث الناس على الخروج إلى الغزو،

#  في وقت بعينه، وإن فاتهم فيه الصلاة، في أول الوقت# 4719 - أخبرنا أبو يعلى الموصلي، في كتاب المشايخ حدثنا عبد الله بن محمد
~~بن أسماء، حدثنا جويرية، عن نافع، عن ابن عمر، قال: نادى فينا منادي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يوم انصرف عن الأحزاب، §ألا لا يصلين أحد الظهر،
~~إلا في بني قريظة، -[20]- فتخوف ناس فوت ms1874 الوقت، فصلوا دون بني قريظة، وقال
~~الآخرون: -[21]- لا نصلي إلا حيث أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن
~~فاتنا الوقت، قال: «فما عنف واحدا من الفريقين»
# Z (4699)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P019
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة استعارة الإمام السلاح، من بعض رعيته، إذا

#  أراد قتال أعداء الله الكفرة# 4720 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد العسكري،
~~قال: حدثنا حبان بن هلال، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن عطاء، عن صفوان بن
~~يعلى بن أمية، عن أبيه، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا
~~أتتك رسلي، فأعطهم، أو ادفع إليهم، ثلاثين بعيرا، أو ثلاثين درعا»، قال:
~~قلت: -[23]- العارية مؤداة يا رسول الله؟، قال: «نعم»
# Z (4700)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (630)، «البيوع».
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P022
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للإمام، أن يستشير المسلمين ويستثبت آراءهم، عند

#  ملاقاة الأعداء# 4721 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا
~~معتمر بن سليمان، قال: سمعت حميدا، يحدث عن أنس، قال: §خرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم، يوم سار إلى بدر، فجعل يستشير الناس، فأشار عليه أبو بكر رضوان
~~الله عليه، ثم استشارهم، فأشار عليه عمر رضوان الله عليه، فجعل يستشير صلى
~~الله عليه وسلم، فقالت الأنصار: والله ما يريد غيرنا، فقال رجل من الأنصار:
~~أراك تستشير، فيشيرون عليك، ولا نقول كما قال بنو إسرائيل: {اذهب أنت
~~-[24]- وربك فقاتلا}، ولكن، والذي بعثك بالحق، لو ضربت أكبادها، حتى تبلغ
~~برك الغماد كنا معك
# Z (4701)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P023
# §

### ||| AUTO ذكر اسم الأنصاري الذي، قال للمصطفى صلى الله عليه وسلم

#  ما وصفنا# 4722 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور الناس
~~أيام بدر، فتكلم أبو بكر، فضاف عنه، ثم تكلم عمر، فضاف عنه، فقال سعد بن
~~عبادة: يا ms1875 رسول الله، إيانا تريد لو أمرتنا، أن نخوض البحر لخضناه، -[25]-
~~أو نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا، فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أصحابه، وانطلق إلى بدر، فإذا هم بروايا لقريش، فيها عبد أسود لبني الحجاج،
~~فأخذه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فجعلوا يسألونه أين أبو سفيان وأين
~~تركته؟، فيقول: والله ما لي بأبي سفيان علم هذه قريش أبو جهل بن هشام،
~~وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأمية بن خلف، فإذا قال لهم ذلك ضربوه،
~~فيقول: دعوني، دعوني أخبركم، فإذا تركوه، قال: والله ما لي بأبي سفيان من
~~علم، ولكن هذه قريش قد أقبلت، فيهم أبو جهل، وعتبة، وشيبة ابنا ربيعة،
~~وأمية بن خلف، قد أقبلوا، والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي، فانصرف، فقال: §
~~«والذي نفسي بيده إنكم لتضربونه، إذا صدقكم، وتدعونه إذا كذبكم هذه قريش،
~~قد أقبلت تمنع أبا سفيان»، قال: فأومأ صلى الله عليه وسلم بيده إلى الأرض،
~~وقال: «هذا مصرع فلان غدا، وهذا مصرع فلان غدا»، قال أنس: فوالذي نفسي
~~بيده، ما أماط واحد منهم عن مصرعه
# Z (4702)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2403)، «تخريج فقه السيرة» (224): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P024
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام، أن يغزو بالنساء لسقي الماء، ومداواة

#  الجرحى# 4723 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري، حدثنا جعفر بن
~~سليمان الضبعي، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن أمه أم سليم، قالت:
~~«كان §رسول الله صلى الله عليه وسلم، يغزو بنا معه نسوة من الأنصار، لتسقي
~~الماء، وتداوي الجرحى»
# Z (4703)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2284): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر إباحة غزو النساء مع الرجال، وخدمتهن إياهم في غزاتهم

# 4724 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا الصلت بن مسعود
~~الجحدري، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس بن مالك، -[27]- عن
~~أم سليم، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، §يغزو بنا معه نسوة من
~~الأنصار نسقي الماء، ms1876 ونداوي الجرحى»
# Z (4704)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P026
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة خروج الصبيان، إلى الغزو ليخدموا الغزاة في غزاتهم

# 4725 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، عن عمرو بن أبي عمرو،
~~عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لأبي طلحة: § «التمس لي
~~غلاما من غلمانكم يخدمني حتى آتي خيبر»، فخرج بي أبو طلحة مردفي، وأنا غلام
~~راهقت الحلم، فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا نزل
# Z (4705)
# __________L
# صحيح: خ (5425)، م (1365).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P027
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الاستعانة بالمشركين، على قتال أعداء الله الكفرة

# 4726 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين، قال: حدثنا ابن مهدي، عن مالك، عن الفضيل بن أبي عبد الله، عن عبد
~~الله بن نيار، عن عروة، عن عائشة، أن §رجلا من المشركين لحق النبي صلى الله
~~عليه وسلم ليقاتل معه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ارجع فإنا لا
~~نستعين بمشرك»
# Z (4706)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2442): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P028
# §

### ||| AUTO ذكر العلامة، التي يفرق بها بين المقاتلة، وبين غيرهم

#  من المسلمين# 4727 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي، بخبر غريب من كتابه،
~~قال: حدثنا محمد بن داود بن دينار الكرماني، قال: حدثنا عبد الله بن نافع،
~~قال: حدثنا مالك بن أنس، وغيره، عن نافع عن ابن عمر قال: § «عرضت على النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوم أحد، وأنا ابن أربع عشرة سنة، ولم أحتلم فلم
~~يقبلني، ثم عرضت عليه يوم الخندق، وأنا ابن خمس عشرة سنة فقبلني»
# Z (4707)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1186).
# S
# حديث صحيح PageV11P029
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم، أن تمام خمس عشرة

#  سنة للمرء لا يكون بلوغا# 4728 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا ms1877 الفضل بن
~~سهل الأعرج، قال: حدثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، قال أخبرني عبيد الله بن
~~عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: § «عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأنا ابن أربع -[31]- عشرة سنة، فلم يجزني، ولم يرني بلغت، ثم عرضت عليه
~~وأنا ابن خمس عشرة سنة، فأجازني»
# Z (4708)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P030
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على الرجلين، إذا خرج أحدهما

#  في سبيله، وهما من قبيلة، أو دار واحدة، بكتبه الأجر بينهما# 4729 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي،
~~عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سعيد، مولى المهري عن أبي سعيد الخدري، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا إلى بني لحيان، فقال: § «لينتدب من
~~كل رجلين أحدهما، والأجر بينهما»
# Z (4709)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2267).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV11P031
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء، إذا تجهز للغزاة، وحدثت به علة

# ، أن يعطي ما جهز لنفسه أخاه المسلم، ليغزو به# 4730 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي، حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن فتى من أسلم قال: يا رسول الله، إني
~~أريد الجهاد وليس لي ما أتجهز به، قال: § «اذهب إلى فلان الأنصاري، فإنه قد
~~كان تجهز، فقل له يقرئك رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام، ويقول لك
~~ادفع إلي ما تجهزت به»، فأتاه، فقال الرجل لامرأته: لا تخفي منه شيئا،
~~فوالله لا تخفين منه، شيئا، فيبارك لك منه
# Z (4710)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2484).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P032
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا، على القاعد المعذور، بإعطائه

#  أجر الغازي المجتهد في غزاته# 4731 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا
~~حميد، عن أنس، قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك،
~~ودنا من المدينة، قال: «إن §بالمدينة أقواما ms1878 ما سرتم من مسير، ولا قطعتم من
~~واد، إلا كانوا معكم فيه»، قالوا: يا رسول الله، وهم بالمدينة؟، قال: «نعم
~~حبسهم العذر»
# Z (4711)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2265)، «تخريج فقه السيرة» (410): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

PageV11P033

### ||| CHECK ذكر السبب الذي من أجله، أنزل الله لا تحسبن الذين

# §ذكر السبب الذي من أجله، أنزل الله {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا}
~~[آل عمران: 188]# 4732 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، حدثنا
~~ابن أبي مريم، حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء
~~بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، «أن §رجالا من المنافقين في عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، كان إذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الغزو
~~وتخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم، خلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتذروا إليه وحلفوا وأحبوا أن يحمدوا بما لم
~~يفعلوا، فنزل {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا} [آل عمران: 188]»
# Z (4712)
# __________L
# صحيح: خ (4567)، م (2777).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P034
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة تعاقب الجماعة، البعير الواحد في الغزو، عند

#  عدم القدرة على غيره# 4733 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال أخبرنا أبو الوليد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر، عن عبد
~~الله، أنهم كانوا يوم بدر بين كل ثلاثة بعير، وكان زميلي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم علي، وأبو لبابة، فإذا حانت عقبة النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قالا: اركب ونحن نمشي، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: § «ما أنتما بأقوى
~~مني، وما أنا بأغنى عن الأجر منكما»
# Z (4713)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (2257)، «تخريج فقه السيرة» (219).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر إباحة تعاقب الجماعة، البعير الواحد في الغزاة

# 4734 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو أسامة،
~~قال: حدثنا بريد، عن أبي بردة، -[36]- عن أبي موسى، قال §خرجنا ms1879 مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، في غزاة ونحن ستة نفر، بيننا بعير نعتقبه قال:
~~«فنقبت أقدامنا، ونقبت قدماي، وسقطت أظفاري، فكنا نلف على أرجلنا الخرق،
~~قال: فسميت غزوة ذات الرقاع، لما كنا نعصب على أرجلنا من الخرق»، قال أبو
~~بردة: فحدث أبو موسى بهذا الحديث، ثم كره ذلك، وقال: ما كنت أصنع، بأن أذكر
~~هذا الحديث، قال: لأنه كره، أن يكون شيئا من عمله أفشاه
# Z (4714)
# __________L
# صحيح: خ (4128)، م (1816).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P035
# §

### ||| AUTO ذكر الأخبار عن استحقاق صاحب الدابة صدرها

# 4735 - أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي، ببغداد، قال: حدثنا علي بن
~~المديني، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال أخبرني الحسين بن واقد، قال أخبرني
~~عبد الله بن بريدة، -[37]- عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا
~~هو يمشي، فقال له رجل على حمار اركب يا رسول الله وتأخر، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «صاحب الدابة، أحق بصدرها، إلا أن تجعلها لي»، قال:
~~فجعله له، فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# Z (4715)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (2318).
# S
# إسناده قوي على شرط الصحيح PageV11P036
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن جواز تخلف الإمام عن السرية إذا خرجت في

#  سبيل الله جل وعلا# 4736 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن يحيى بن سعيد، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «لولا أن أشق على أمتي، لأحببت أن لا أتخلف خلف
~~سرية، تخرج في سبيل الله، ولكن لا أجد ما أحملهم، ولا يجدون ما يتحملون
~~عليه ويشق عليهم أن يتخلفوا بعدي، ووددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل، ثم
~~أحيا، فأقتل، ثم أحيا فأقتل»
# Z (4716)
# __________L
# صحيح: خ (7227)، م (1876) (106).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P038
# §

### ||| AUTO ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم، أن لا يتخلف

#  عن سرية تخرج في سبيل الله# 4737 - أخبرنا عبد الله ms1880 بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبدة بن سليمان، حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «والذي نفسي بيده، لولا أن أشق على
~~المسلمين، ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله أبدا، ولكن لا أجد سعة
~~فأحملهم، ولا يجدون سعة فيخرجون، ويشق عليهم، أن يتخلفوا بعدي، والذي نفس
~~محمد بيده، لوددت أني أغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أحيا فأقتل»، قال: ذلك ثلاثا
# Z (4717)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV11P039
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يوصي بعض الجيش إذا سواهم للكمين

#  بما يجب عليهم علمه واستعماله# 4738 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، حدثنا محمد بن عثمان العجلي،
~~حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: لما
~~كان يوم الأحزاب، أو يوم أحد، ولقينا المشركين، أجلس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جيشا من الرماة، وأمر عليهم عبد الله بن جبير، وقال: § «لا
~~تبرحوا من مكانكم، إن رأيتمونا ظهرنا عليهم، وإن رأيتموهم ظهروا علينا، فلا
~~تعينونا»، فلما لقينا القوم وهزمهم المسلمون، حتى رأيت النساء يشتددن في
~~الجبل، قد رفعن عن سوقهن، قد بدت خلاخيلهن، فأخذوا ينقلبون، ويقولون
~~الغنيمة، الغنيمة، فقال لهم عبد الله: مهلا، أما علمتم ما عهد إليكم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فانطلقوا، فلما أتوهم صرف الله وجوههم، فأصيب من
~~المسلمين تسعون قتيلا، ثم إن أبا سفيان أشرف علينا وهو على نشز، فقال: أفي
~~القوم محمد؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تجيبوه»، -[41]- ثم
~~قال: أفي القوم ابن أبي قحافة؟، ثلاثا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«لا تجيبوه»، ثم قال: أفي القوم عمر بن الخطاب؟، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «لا تجيبوه»، فالتفت إلى أصحابه، فقال: أما هؤلاء، فقد قتلوا لو
~~كانوا أحياء لأجابوا، فلم يملك عمر نفسه، أن قال: كذبت يا عدو الله، قد
~~أبقى الله لك ما ms1881 يخزيك، فقال: اعل هبل اعل هبل، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «أجيبوه»، فقالوا: ما نقول؟، قال: «قولوا الله أعلى، وأجل»،
~~فقال أبو سفيان: ألا لنا العزى، ولا عزى لكم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «أجيبوه»، قالوا: ما نقول؟، قال: «قولوا الله مولانا، ولا مولى لكم»،
~~فقال أبو سفيان: يوم بيوم بدر والحرب سجال أما إنكم ستجدون في القوم مثلة،
~~لم آمر بها، ولم تسؤني
# Z (4718)
# -[42]- قال أبو حاتم: «هكذا حدثنا تسعون قتيلا، وإنما هو سبعون قتيلا»
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (251 و 260) «صحيح أبي داود» (2390): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P040
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يوصي السرية إذا خرجت في سبيل

#  الله بالخصال التي يحتاج إليها# 4739 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان، وأملاه علينا إملاء،
~~عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، إذا بعث أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصة نفسه بتقوى
~~الله ومن معه من المسلمين خيرا، ثم قال: § «اغزوا بسم الله، في سبيل الله،
~~قاتلوا من كفر بالله، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا
~~وليدا، وإذا لقيت عدوك من المشركين، فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال أو خلال،
~~فأيتهن ما أجابوك إليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم إلى الإسلام، فإن هم
~~أجابوك إلى ذلك، فاقبل منهم وكف عنهم، ثم ادعهم إلى التحول، من دارهم إلى
~~دار المهاجرين، فإن أبوا أن يتحولوا، فأعلمهم، أنهم إذا فعلوا ذلك يكونون،
~~كأعراب، المهاجرين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المهاجرين، فإن هم
~~أجابوك إلى ذلك، -[43]- فاقبل منهم، فإن هم أبوا، فاستعن بالله عليهم، ثم
~~قاتلهم، وإذا حاصرت أهل حصن، فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله، وذمة رسوله،
~~فلا تجعل لهم ذمة الله، ولا ذمة رسوله، واجعل لهم ذمتك، وذمة آبائك، وذمة
~~أصحابك، فإنكم إن ms1882 تخفروا ذممكم، وذمم آبائكم، أهون عليكم من أن تخفروا ذمة
~~الله، وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم، وإذا حاصرت أهل حصن، فأرادوك، أن
~~تنزلوهم على حكم الله، فلا تنزلوهم على حكم الله، فإنكم لا تدرون، أتصيبون
~~حكم الله فيهم أم لا»، -[44]- قال: فذكرت هذا الحديث، لمقاتل بن حيان،
~~فقال: حدثني مسلم بن هيصم، عن النعمان بن مقرن، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نحوه
# Z (4719)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2351 - 2352)، «الإرواء» (5/ 86 / 1247): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P042
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن صاحب السرية إذا خالف الإمام فيما أمره به

#  كان على القوم أن يعزلوه ويولوا غيره# 4740 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أخبرنا
~~عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا سليمان بن المغيرة، حدثنا حميد بن هلال
~~العدوي، حدثنا بشر بن عاصم الليثي، عن عقبة بن مالك، قال وكان من رهطه،
~~قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فسلح رجلا سيفا، فلما انصرفنا،
~~ما رأيت مثل ما لامنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «أعجزتم إذا
~~أمرت عليكم رجلا، -[45]- فلم يمض لأمري الذي أمرت، أو نهيت أن تجعلوا مكانه
~~آخر، يمضي أمري الذي أمرت؟ »
# Z (4720)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (2362).
# S
# إسناده حسن PageV11P044
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للإمام إذا أراد بعث سرية أن يولي عليها أمراء

#  جماعة واحدا بعد الآخر عند قتل الأول لكي لا يبقى المسلمون بلا سايس
~~يسوسهم ولا أمير يحوطهم# 4741 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا مصعب بن عبد الله
~~الزبيري، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، عن عبد الله بن سعيد
~~بن أبي هند، عن نافع، عن ابن عمر، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في غزوة مؤتة زيد بن حارثة، وقال: «إن §قتل زيد، فجعفر، وإن قتل جعفر، فعبد
~~الله بن رواحة»، قال عبد الله: كنت معهم تلك الغزوة، فالتمسنا جعفر بن أبي
~~طالب، فوجدناه في القتلى، ووجدنا فيما نيل من ms1883 جسده بضعا وسبعين ضربة ورمية
# Z (4721)
# __________L
# صحيح - «تخرج فقه السيرة» (365): خ.
# S
# إسناده صحيح PageV11P045
# §

### ||| AUTO ذكر الوقت، الذي خرج فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم

# ، إلى مكة# 4742 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، حدثنا أبو زرعة البصري، حدثنا أبو
~~مسهر، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس، عن قزعة، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: § «أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بالرحيل -[47]- عام
~~الفتح لليلتين خلتا من رمضان»
# Z (4722)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2081): م (1120).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي زرعة PageV11P046
# §

### ||| AUTO ذكر وصف لواء المصطفى صلى الله عليه وسلم عند دخوله مكة

#  يوم الفتح# 4743 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا أبو كريب، قال:
~~حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا شريك، عن عمار الدهني، عن أبي الزبير، عن
~~جابر، «أن §النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح ولواؤه أبيض»
# Z (4723)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (2100)، «صحيح أبي داود» (2334).
# S
# حديث حسن بشاهديه إسناده ضعيف PageV11P047
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للغزاة، أن يبيتوا المشركين، ليكون قتلهم إياهم

#  على غرة# 4744 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال أخبرني إياس بن
~~سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال: § «غزوت مع أبي بكر حين بعثه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم علينا فبيتنا أناسا من المشركين فقتلناهم وكان شعارنا، أمت،
~~أمت»، قال: فقتلت بيدي سبعة أهل أبيات من المشركين
# Z (4724)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (2371).
# S
# إسناده حسن PageV11P048
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للإمام، أن يشن الغارة في بلاد أعداء الله

#  الكفرة عند انفجار الصبح اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم# 4745 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال أخبرني حميد، عن أنس، قال: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم، إذا غزا قوما لم يغز حتى يصبح فينظر، فإن سمع
~~أذانا كف ms1884 عنهم وإن لم يسمع أذانا أغار عليهم، قال: فخرجنا إلى خيبر،
~~فانتهينا إليهم ليلا، فلما أصبح، ولم يسمع أذانا ركب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وركبت خلف أبي طلحة، وإن قدمي لتمس قدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فخرجوا علينا بمكاتلهم، -[50]- ومساحيهم، فلما رأوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قالوا: محمد والله محمد، والخميس، فلما رآهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «الله أكبر، الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة
~~قوم، فساء صباح المنذرين»
# Z (4725)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2368)، «تخريج فقه السيرة» (340): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P049
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على المرء إذا أتى دار الحرب أن لا

#  يشن الغارة حتى يصبح# 4746 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خرج إلى خيبر ليلا، وكان إذا جاء قوما بليل لم يغر، حتى يصبح، قال: فلما
~~أصبح خرجت يهود بمساحيها، ومكاتلها، فلما رأوه قالوا: محمد، -[52]-
~~والخميس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الله أكبر خربت خيبر، إنا
~~إذا نزلنا بساحة قوم، فساء صباح المنذرين»
# Z (4726)
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P051
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الشعار للمجاهد في سبيل

#  الله# 4747 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا
~~عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال: § «أمر علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أبا بكر فغزونا ناسا من المشركين، فبيتناهم،
~~وقتلناهم، وكان شعارنا أمت، أمت»، قال سلمة: فقتلت بيدي تلك الليلة، سبعة
~~أهل أبيات
# Z (4727)
# __________L
# حسن - انظر (4724).
# تنبيه!!
# رقم (4724) = (4744) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV11P052
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن شعار القوم الذي ذكرناه، كان ذلك بأمر

#  المصطفى صلى الله عليه وسلم# 4748 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: ms1885 حدثنا عبد الله بن بكار، قال:
~~حدثنا عكرمة بن عمار، قال حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال:
~~«كان §شعارنا ليلة بيتنا فيها هوازن، مع أبي بكر، أمره النبي صلى الله عليه
~~وسلم، علينا أمت، أمت، قال: » فقتلت بيدي ليلتئذ سبعة أهل أبيات «
# Z (4728)
# __________L
# حسن - انظر ما قبله.
# S
# عبد الله بن بكار ذكره المؤلف في الثقات وقد توبع ومن فوقه من رجال
~~الصحيح# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام إذا سمع من الأعداء كلمة الإسلام وإن

#  لم تكن بلغة أهل الإسلام الكف عن قتالهم إلى أن يسبر عاقبتها# 4749 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال أخبرنا عبد الرزاق، قال أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن
~~أبيه، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى جذيمة،
~~-[54]- فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا، فجعلوا يقولون
~~صبأنا صبأنا، وجعل خالد يأخذهم أسرا وقتلا ودفع إلى كل رجل منا أسيرا حتى
~~كان يوما، قال خالد: ليقتل كل رجل منكم أسيره، فقدمنا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فذكر له صنيع خالد، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه،
~~وقال: § «اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد»
# Z (4729)
# __________L
# صحيح: خ (4339).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P053
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قتل الحربي إذا خاف حد السيف فقال أسلمت

#  لله# 4750 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن حميد بن
~~عبد الرحمن بن عوف، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، -[55]- عن المقداد بن
~~الأسود، قال قلت: يا رسول الله، لقيت رجلا من المشركين فقطع يدي، ثم لاذ
~~مني بشجرة، فقال: أسلمت لله أأقتله؟، قال: «لا»، قلت: يا رسول الله إنه قطع
~~يدي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقتله، فإنك إن قتلته كان
~~بمنزلتك، قبل أن تقتله، وكنت بمنزلته ms1886 قبل أن يقول كلمته التي قال»
# Z (4730)
# -[56]- قال أبو حاتم: «معنى قوله: » وكنت بمنزلته، قبل أن يقول كلمته،
~~التي قال «، يريد به أنك إن قتلته، بعدما أنهاك عنه، مستحلا له كنت كذلك،
~~وله معنى آخر، وهو أنك إن قتلته، كنت بمنزلته يريد أنك تقتل قودا به كقتلك
~~المسلم»
# __________L
# صحيح: ق - مضى (164).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P054
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قتل المسلم الحربي إذا قال لا إله إلا

#  الله، عند حسه بالسيف# 4751 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا هشيم، قال
~~أخبرنا حصين، قال أخبرنا أبو ظبيان، قال: سمعت أسامة بن زيد، يقول: بعثنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة -[57]- من جهينة، فصبحنا القوم
~~فهزمناهم، قال: ولحقت أنا، ورجل من الأنصار رجلا منهم، فلما غشيناه قال: لا
~~إله إلا الله، فكف عنه الأنصاري وطعنته برمحي فقتلته، فلما قدمنا بلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: § «يا أسامة قتلته، بعدما قال لا إله إلا
~~الله؟ »، قال: قلت: يا رسول الله، إنما قال متعوذا، فقال: «طعنته بعدما قال
~~لا إله إلا الله؟ »، فما زال يكررها، حتى تمنيت أن لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم
# Z (4731)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2375): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P056
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي جواز، قتل الحربي إذا أتى ببعض

#  أمارات الإسلام# 4752 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~قال: § «مر رجل من بني سليم على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومعه غنم، فسلم عليهم، فقالوا ما سلم عليكم إلا ليتعوذ منكم، فعدوا عليه،
~~فقتلوه وأخذوا غنمه، فأتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله
~~{يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا} إلى آخر الآية
~~[النساء: 94]» *
# Z (4732)
# __________L
# حسن - انظر التعليق.
# * [التعليق] قال الشيخ: قال الحاكم ms1887 (2/ 235): «صحيح الإسناد»! ووافقه
~~الذهبي!
# وقال الترمذي (8/ 199 / 3033): «حديث حسن»؛ يعني لغيره.
# وهذا هو الصواب لاضطراب سماك - وهو ابن حرب - في روايته عن عكرمة خاصة.
# وسكت عنه الحافظ في «الفتح» (8/ 258) - مشيرا بذلك إلى تقويته - بعد أن
~~حكى التصحيح والتحسين المذكورين.
# وقد أخرجه البخاري (4591)، ومسلم (8/ 243) وغيرهما من طريق عطاء، عن ابن
~~عباس ... به ببعض اختصار.
# S
# حديث صحيح PageV11P059
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأذان إذا سمع في موضع من دور الحرب

#  حرم قتالهم# 4753 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن §رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يغير عند
~~صلاة الصبح فيتسمع، فإن سمع أذانا أمسك وإلا أغار، قال فاستمع ذات يوم،
~~فإذا رجل يقول الله أكبر، الله أكبر، فقال: «الفطرة»، فقال: أشهد أن لا إله
~~إلا الله، فقال: «خرج من النار»
# Z (4733)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2368): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P061
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يكون إنشاؤه السرية بالغدوات

# 4754 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا هشيم، قال أخبرنا يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر
~~الغامدي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اللهم بارك لأمتي في
~~بكورها»، قال: وكان إذا بعث سرية، أو جيشا بعثهم في أول النهار، وكان صخر
~~رجلا تاجرا، وكان يبعث تجارته في أول النهار فأثرى وأصاب مالا
# Z (4734)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2345).
# S
# إسناده ضعيف PageV11P062
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يكون إنشاؤه الحرب وابتداؤه الأمور في

#  الأسباب بالغدوات تبركا بدعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم فيه# 4755 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة،
~~عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر الغامدي، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «اللهم بارك لأمتي في بكورها» قال: فكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم، إذا بعث سرية بعث بها من أول ms1888 النهار، وكان صخر رجلا تاجرا، فكان
~~يبعث غلمانه من أول النهار، فكثر ماله، وأثرى
# Z (4735)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2345).
# S
# إسناده ضعيف PageV11P063
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للإمام أن يكون إنشاؤه بالحرب لمقاتلة أعداء الله بالغدوات

# 4756 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني،
~~قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا مبارك بن فضالة، قال: حدثنا زياد
~~بن جبير بن حية، قال: أخبرني أبي، أن §عمر بن الخطاب رضوان الله عليه، قال
~~للهرمزان: أما إذا فتني بنفسك فانصح لي، وذلك أنه قال له تكلم لا بأس،
~~فأمنه، فقال الهرمزان: نعم إن فارس اليوم رأس وجناحان، قال: فأين الرأس؟
~~قال: بنهاوند مع بنذاذقان، فإن معه أساورة كسرى، وأهل أصفهان، قال: فأين
~~الجناحان، فذكر الهرمزان مكانا نسيته، فقال الهرمزان: فاقطع الجناحين توهن
~~الرأس، فقال له عمر رضوان الله عليه: كذبت يا عدو الله، بل أعمد إلى -[65]-
~~الرأس فيقطعه الله، وإذا قطعه الله عني انفض عني الجناحان، فأراد عمر أن
~~يسير إليه بنفسه، فقالوا: نذكرك الله يا أمير المؤمنين أن تسير بنفسك إلى
~~العجم، فإن أصبت بها لم يكن للمسلمين نظام، ولكن ابعث الجنود، قال: فبعث
~~أهل المدينة، وبعث فيهم عبد الله بن عمر بن الخطاب، وبعث المهاجرين
~~والأنصار، وكتب إلى أبي موسى الأشعري، أن سر بأهل البصرة، وكتب إلى حذيفة
~~بن اليمان، أن سر بأهل الكوفة، حتى تجتمعوا جميعا بنهاوند، فإذا اجتمعتم،
~~فأميركم النعمان بن مقرن المزني، قال: فلما اجتمعوا بنهاوند جميعا أرسل
~~إليهم بنذاذقان العلج أن أرسلوا إلينا يا معشر العرب رجلا منكم نكلمه،
~~فاختار الناس المغيرة بن شعبة، قال أبي: فكأني أنظر إليه رجل طويل، أشعر
~~أعور، فأتاه، فلما رجع إلينا سألناه، فقال لنا: إني وجدت العلج قد استشار
~~أصحابه في أي شيء تأذنون لهذا العربي أبشارتنا وبهجتنا وملكنا أو نتقشف له،
~~فنزهده عما في أيدينا؟، فقالوا: بل نأذن له بأفضل ما يكون من الشارة -[66]-
~~والعدة، فلما أتيتهم رأيت تلك الحراب، والدرق يلتمع منه البصر، ورأيتهم ms1889
~~قياما على رأسه، وإذا هو على سرير من ذهب، وعلى رأسه التاج، فمضيت كما أنا،
~~ونكست رأسي لأقعد معه على السرير، قال: فدفعت ونهرت، فقلت إن الرسل لا يفعل
~~بهم هذا، فقالوا لي: إنما أنت كلب أتقعد مع الملك؟، فقلت: لأنا أشرف في
~~قومي من هذا فيكم، قال: فانتهرني، وقال: اجلس، فجلست، فترجم لي قوله، فقال:
~~يا معشر العرب إنكم كنتم أطول الناس جوعا، وأعظم الناس شقاء، وأقذر الناس
~~قذرا، وأبعد الناس دارا، وأبعده من كل خير، وما كان منعني أن آمر هؤلاء
~~الأساورة حولي، أن ينتظموكم بالنشاب، إلا تنجسا بجيفكم لأنكم أرجاس، فإن
~~تذهبوا نخلي عنكم، وإن تأبوا نركم مصارعكم، قال المغيرة: فحمدت الله وأثنيت
~~عليه، وقلت: والله ما أخطأت من صفتنا ونعتنا شيئا، إن كنا لأبعد الناس دارا
~~وأشد الناس جوعا وأعظم الناس شقاء وأبعد الناس من كل خير حتى بعث الله
~~إلينا رسولا، فوعدنا النصر في الدنيا والجنة في الآخرة، -[67]- فلم نزل
~~نتعرف من ربنا مذ جاءنا رسوله صلى الله عليه وسلم، الفلج، والنصر، حتى
~~أتيناكم، وإنا والله نرى لكم ملكا وعيشا لا نرجع إلى ذلك الشقاء أبدا، حتى
~~نغلبكم على ما في أيديكم، أو نقتل في أرضكم، فقال: أما الأعور، فقد صدقكم
~~الذي في نفسه، فقمت من عنده، وقد والله أرعبت العلج جهدي، فأرسل إلينا
~~العلج إما أن تعبروا إلينا بنهاوند، وإما أن نعبر إليكم، فقال النعمان:
~~اعبروا، فعبرنا قال أبي: فلم أر كاليوم قط، إن العلوج يجيئون، كأنهم جبال
~~الحديد، وقد تواثقوا أن لا يفروا من العرب، وقد قرن بعضهم إلى بعض، حتى كان
~~سبعة في قران، وألقوا حسك الحديد خلفهم، وقالوا: من فر منا عقره حسك
~~الحديد، فقال المغيرة بن شعبة حين رأى كثرتهم: لم أر كاليوم فشلا، إن عدونا
~~يتركون أن يتتاموا، فلا يعجلوا أما، والله لو أن الأمر إلي لقد أعجلتهم به،
~~-[68]- قال: وكان النعمان رجلا بكاء، فقال: قد كان الله جل وعلا يشهدك
~~أمثالها فلا يخزيك ولا يعري موقفك، وإنه والله ms1890 ما منعني أن أناجزهم، إلا
~~لشيء شهدته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذ غزا فلم يقاتل أول النهار لم يعجل حتى تحضر الصلوات وتهب
~~الأرواح، ويطيب القتال، ثم قال النعمان: اللهم إني أسألك أن تقر عيني اليوم
~~بفتح يكون فيه عز الإسلام، وأهله وذل الكفر وأهله، ثم اختم لي على إثر ذلك
~~بالشهادة، ثم قال: أمنوا يرحمكم الله، فأمنا وبكى وبكينا، ثم قال النعمان:
~~إني هاز لوائي فتيسروا للسلاح، ثم هازه الثانية، فكونوا متيسرين لقتال
~~عدوكم بإزائهم، فإذا هززته الثالثة، فليحمل كل قوم على من يليهم من عدوكم
~~على بركة الله، قال: فلما حضرت الصلاة وهبت الأرواح كبر وكبرنا، وقال ريح
~~الفتح والله إن شاء الله، وإني لأرجو أن يستجيب الله لي وأن يفتح علينا فهز
~~اللواء فتيسروا، ثم هزه الثانية، ثم هزه الثالثة، فحملنا جميعا كل قوم على
~~من يليهم، وقال النعمان: إن أنا أصبت فعلى الناس حذيفة بن اليمان، فإن أصيب
~~حذيفة، ففلان، فإن أصيب فلان ففلان، -[69]- حتى عد سبعة آخرهم المغيرة بن
~~شعبة، قال أبي: فوالله ما علمت من المسلمين أحدا، يحب أن يرجع إلى أهله،
~~حتى يقتل أو يظفر وثبتوا لنا، فلم نسمع إلا وقع الحديد على الحديد، حتى
~~أصيب في المسلمين مصابة عظيمة، فلما رأوا صبرنا ورأونا لا نريد أن نرجع
~~انهزموا، فجعل يقع الرجل، فيقع عليه سبعة في قران، فيقتلون جميعا، وجعل
~~يعقرهم حسك الحديد خلفهم، فقال النعمان: قدموا اللواء فجعلنا نقدم اللواء
~~فنقتلهم ونضربهم، فلما رأى النعمان، أن الله قد استجاب له ورأى الفتح جاءته
~~نشابة، فأصابت خاصرته فقتلته، فجاء أخوه معقل بن مقرن فسجى عليه ثوبا وأخذ
~~اللواء فتقدم به، ثم قال: تقدموا رحمكم الله، فجعلنا نتقدم فنهزمهم
~~ونقتلهم، فلما فرغنا واجتمع الناس، قالوا: أين الأمير؟، فقال معقل: هذا
~~أميركم قد أقر الله عينه بالفتح وختم له بالشهادة، فبايع الناس حذيفة بن
~~اليمان، قال: وكان عمر رضوان الله عليه بالمدينة يدعو الله، ms1891 وينتظر مثل
~~صيحة الحبلى، فكتب حذيفة، إلى عمر بالفتح مع رجل من المسلمين، فلما قدم
~~عليه قال: أبشر يا أمير المؤمنين، بفتح أعز الله فيه الإسلام وأهله وأذل
~~فيه الشرك وأهله، وقال: النعمان -[70]- بعثك؟، قال: احتسب النعمان يا أمير
~~المؤمنين، فبكى عمر واسترجع، وقال: ومن ويحك، فقال: فلان، وفلان، وفلان،
~~حتى عد ناسا ثم قال وآخرين يا أمير المؤمنين لا تعرفهم، فقال: عمر رضوان
~~الله عليه، وهو يبكي لا يضرهم، أن لا يعرفهم عمر لكن الله يعرفهم «
# Z (4736)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2825).
# S
# إسناده قوي PageV11P064
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للإمام أن يكون قتاله الأعداء بعد زوال الشمس إذا

#  فات ذلك من أول النهار# 4757 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، -[71]-
~~قال: حدثنا زيد بن الحباب، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي عمران
~~الجوني، عن علقمة بن عبد الله المزني، عن معقل بن يسار، عن النعمان بن
~~مقرن، أنه قال: «شهدت §رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا كان عند القتال،
~~فلم يقاتل أول النهار أخره إلى أن تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر»
# Z (4737)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2385): خ نحوه.
# S
# إسناده صحيح PageV11P070
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يستعين بالله جل وعلا على قتال

#  الأعداء إذا عزم على ذلك# 4758 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا
~~صلى أيام حنين همس شيئا، فقيل له: إنك تفعل شيئا لم تكن تفعله، قال أقول: §
~~«اللهم بك أحاول، وبك أصاول، وبك أقاتل»
# Z (4738)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P072
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام إذا أراد مواقعة الأعداء أن يحيي تلك

#  الليلة فإذا أصبح واقعها# 4759 - أخبرنا أبو يعلى*، حدثنا الأزرق بن علي أبو الجهم، حدثنا حسان بن
~~إبراهيم، حدثنا يوسف ms1892 بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، أن
~~عليا، قال: «إن §رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما أصبح ببدر من الغد أحيا
~~تلك الليلة كلها وهو مسافر»
# Z (4739)
# __________L
# ضعيف.
# * [أبو يعلى] قال الشيخ: هو الحافظ الموصلي - صاحب «المسند» -، ولم يخرجه فيه.
# وشيخه (الأزرق بن علي) لم يوثقة غير المؤلف، ومع ذلك قال فيه (8/ 136):
~~«يغرب».
# وحسان بن إبراهيم: هو الكرماني، صدوق يخطئ؛ كما في «التقريب»؛ مع كونه من
~~رجال الشيخين.
# وكذلك سائر الرجال؛ إلا حارثة، وهو ثقة.
# لكن أبو إسحاق - وهو السبيعي - كان اختلط - إلى تدليس فيه -.
# ويوسف: هو حفيده؛ فإنه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، ولم يذكروه فيمن روى
~~عن جده قبل اختلاطه، وسنة وفاته لا تحتمل ذلك وهي (157)، كيف وعمه يونس بن
~~أبي إسحاق - وقد توفي قبله بخمس سنين - لم يسمع منه إلا بعد الاختلاط؟!
# وتجاهل هذه الحقيقة: المعلق على «الإحسان» (11/ 73)؛ فقوى الحديث! وزاد -
~~ضغثا على إبالة - أنه عزاه «لكبرى النسائي» بواسطة «تحفة المزي»! وهو حديث
~~آخر يخالف متنه متن هذا، بحيث يمكن جعل هذه المخالفة علة أخرى؛ لأنه من
~~رواية شعبة، عن أبي إسحاق - وهي صحيحة -، عن حارثة؛ فانظر متنه فيما تقدم
~~(4/ 13 / 2254)؛ تتجل لك الحقيقة.
# تنبيه!!
# قول الشيخ: فانظر متنه فيما تقدم (4/ 13 / 2254).
# ليس موجود في المجلد الرابع ص (13) وإنما موجود في المجلد الرابع ولكن ص (100).
# رقم (2254) = (2257) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام إذا أراد مواقعة أهل بلد من دار

#  الحرب أن يعبئ الكتائب حتى تكون مواقعته إياهم على غير غرة# 4760 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي،
~~قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني، -[74]- عن عبد الله بن
~~رباح، قال: وفدت وفود إلى معاوية في رمضان أنا فيهم وأبو هريرة، وكان بعضنا
~~يصنع لبعض الطعام، وكان أبو هريرة يكثر أن يدعونا على رحله، فقلت: لو صنعت
~~طعاما، ثم دعوتهم إلى رحلي فأمرت بطعام، فصنع، ثم ms1893 لقيت أبا هريرة من العشي،
~~فقلت: يا أبا هريرة، الدعوة عندي الليلة، فقال: سبقتني، قال: فدعوتهم إلى
~~رحلي، إذ قال أبو هريرة ألا أحاملكم أو أحادثكم، إني أحدثكم بحديث من
~~حديثكم يا معشر الأنصار حتى يدرك الطعام، فذكر فتح مكة، فقال: أقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فدخل مكة، فبعث الزبير على أحد الجنبتين وبعث
~~خالد بن الوليد على اليسرى، وبعث أبا عبيدة على الحسر، فأخذوا الوادي ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته وقد بعثت قريش أوباشا لها وأتباعا لها،
~~فقالوا: نقدم هؤلاء، وإن كان لهم شيء، كنا معهم، وإن أصيبوا أعطينا ما
~~سألوا، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني، فقال: «يا أبا هريرة،
~~اهتف بالأنصار، فلا يأتيني إلا أنصاري» فهتف بهم، فجاءوا، فأحاطوا برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما ترون
~~إلى -[75]- أوباش قريش، وأتباعهم»، وضرب بيده اليمنى مما يلي الخنصر وسط
~~اليسرى، وقال: «احصدوهم حصدا حتى توافوني بالصفا»، قال أبو هريرة:
~~فانطلقنا، فما يشاء أحد منا أن يقتل من شاء منهم إلا قتله، وما يوجه أحد
~~منهم إلينا شيئا، فقال أبو سفيان: يا رسول الله أبيحت خضراء قريش، لا قريش
~~بعد اليوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من أغلق بابه فهو آمن، ومن
~~دخل دار أبي سفيان فهو آمن»، فأغلقوا أبوابهم، وجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى استلم الحجر، وطاف بالبيت وفي يده قوس، وهو آخذ القوس، وكان
~~إلى جنب البيت صنم كانوا يعبدونه، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يطعن في
~~جنبه بالقوس، ويقول: «جاء الحق، وزهق الباطل»، فلما قضى طوافه أتى الصفا،
~~فعلا حيث ينظر إلى البيت، فجعل صلى الله عليه وسلم يرفع يده، وجعل يحمد
~~الله ويذكر ما شاء أن يذكره والأنصار تحته، فقال بعضهم لبعض أما الرجل فقد
~~أدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته، ونزل الوحي على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال أبو هريرة: وكان لا ms1894 يخفى علينا إذا نزل الوحي، ليس أحد منا
~~ينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل يطرق حتى ينقضي الوحي، فلما قضي
~~الوحي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا معشر الأنصار، قلتم: أما
~~الرجل فقد أدركته رغبة في قريته، ورأفة بعشيرته»، قالوا: قد قلنا ذاك يا
~~رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كلا إني -[76]- عبد الله
~~ورسوله هاجرت إلى الله وإليكم، المحيا محياكم والممات مماتكم»، فأقبلوا
~~يبكون ويقولون: والله ما قلنا الذي قلنا إلا ضنا بالله وبرسوله، قال: «وإن
~~الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم»
# Z (4740)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في هذا الخبر بيان واضح، أن فتح مكة كان
~~عنوة لا صلحا»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1635).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P073
# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعو المرء به إذا عزم الغزو أو التقاء أعداء

#  الله الكفرة# 4761 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال حدثني
~~أبي قال: حدثنا المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن أنس، قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا غزا، قال: § «اللهم أنت -[77]- عضدي، وأنت نصيري، وبك أقاتل»
# Z (4741)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2366)، «الكلم الطيب» (126).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P076
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب اختيال المرء بفرسه بين الصفين إذ هو مما يحبه

#  الله جل وعلا# 4762 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد، ومحمد بن شعيب، قالا: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير،
~~عن محمد بن إبراهيم، عن ابن جابر بن عتيك، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال: § «من الغيرة ما يبغض الله ومنها ما يحب الله، ومن
~~الخيلاء ما يحب الله، ومنها ما يبغض الله، فالغيرة التي يحب الله الغيرة في
~~الدين، والغيرة التي يبغض الله الغيرة في غير دينه، والخيلاء الذي يحب
~~الله، -[78]- اختيال الرجل بنفسه عند القتال، وعند الصدقة، والاختيال الذي
~~يبغض الله الاختيال في الباطل» ms1895
# Z (4742)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (2388)، «الإرواء»، وقد تقدم نحوه برقم (295).
# S
# حديث حسن لغيره PageV11P077
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمجاهد أن يستعمل الخداع في حربه

# 4763 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، قال: -[79]- حدثنا
~~محمد بن معمر، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال أخبرني أبو الزبير،
~~أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«الحرب خدعة»
# Z (4743)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2369 و 2370) *، «تخريج فقه السيرة» (307): ق،
~~وهو متواتر.
# * قال الشيخ: الرقم الثاني من حديث كعب بن مالك، وهو قطعة من حديثه
~~الطويل في غزوة تبوك، وقد مضى بطوله (5/ 3359).
# تنبيه!!
# رقم (3359) = (3370) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P078
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يدعو على المشركين عند شدة حملهم

#  على المسلمين# 4764 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال أخبرنا جرير، عن منصور، عن أبي الضحى، عن مسروق، قال: كنا جلوسا عند
~~عبد الله، وهو مضطجع بيننا، فأتاه رجل، فقال: إن قاصا يقص عند أبواب كندة،
~~ويزعم أن آية الدخان تجيء، فتأخذ بأنفاس الكفار، ويأخذ المؤمنين منه كهيئة
~~الزكام، فجلس عبد الله وهو غضبان، فقال: يا أيها الناس اتقوا الله، فمن علم
~~منكم شيئا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله أعلم، فإنه أعلم لأحدكم، أن
~~يقول لما لا يعلم، الله أعلم قال الله جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم:
~~{قل ما أسألكم عليه من أجر، وما أنا من المتكلفين} [ص: 86]، إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، لما رأى من الناس إدبارا، قال: § «اللهم سبعا كسبع
~~يوسف»، فأخذتهم سنة حتى أكلوا الميتة والجلود وينظر أحدهم إلى السماء، فيرى
~~كهيئة الدخان، فجاءه أبو سفيان، فقال: يا محمد إنك جئت تأمر بطاعة الله،
~~وصلة الرحم، وإن قومك قد هلكوا من جوع، فادع الله لهم، قال الله جل وعلا:
~~{فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين} [الدخان: 10]، {يوم نبطش البطشة ms1896
~~الكبرى إنا منتقمون} [الدخان: 16]، فالبطشة يوم بدر وقد مضى آية -[81]-
~~الدخان، والبطشة واللزام والروم
# Z (4744)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P080
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستعين المرء به ربه جل وعلا على قتال أعداء

#  الله الكفرة عند التقاء الصفين# 4765 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل،
~~قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي بردة، -[83]- أن
~~عبد الله بن قيس، حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا أصاب قوما،
~~قال: § «اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم»
# Z (4745)
# __________L
# صحيح - «تخريج الكلم» (124)، «الروض النضير» (1026).
# S
# إسناده صحيح PageV11P082
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يستنصر بالله جل وعلا عند قتال

#  أعداء الله وإن كان في المسلمين قلة# 4766 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن عياض الأشعري، قال: «شهدت
~~اليرموك، وعليها خمسة -[84]- أمراء أبو عبيدة بن الجراح، ويزيد بن أبي
~~سفيان، وشرحبيل ابن حسنة، وخالد بن الوليد، وعياض، - وليس عياض صاحب الحديث
~~الذي يحدث سماك عنه -، قال عمر رضوان الله عليه إذا كان قتال فعليكم أبو
~~عبيدة قال: » §فكتبنا إليه، أن قد جاش إلينا الموت، واستمددناه، فكتب إلينا
~~أنه قد جاءني كتابكم تستمدوني، وإني أدلكم على ما هو أعز نصرا وأحصن جندا
~~الله فاستنصروه، فإن محمدا صلى الله عليه وسلم قد نصر بأقل من عددكم، فإذا
~~أتاكم كتابي، فقاتلوهم ولا تراجعوني، قال: فقاتلناهم فهزمناهم، وقتلناهم
~~أربع فراسخ وأصبنا أموالا فتشاوروا فأشار عليهم عياض عن كل رأس عشرة، وقال
~~أبو عبيدة: من يراهنني؟، فقال شاب: -[85]- أنا إن لم تغضب، قال: «فسبقه،
~~فرأيت عقيصتي أبي عبيدة تنقزان، وهو خلفه على فرس عربي»
# Z (4746)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV11P083
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الانتصار بضعفاء المسلمين عند قيام الحرب على ساق

# 4767 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان، حدثنا عبد الله، أخبرنا ms1897 عبد
~~الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني زيد بن أرطأة، عن جبير بن نفير، عن أبي
~~الدرداء، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «ابغوا لي
~~ضعفاءكم، فإنما ترزقون، وتنصرون بضعفائكم»
# Z (4747)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2335)، «الصحيحة» (779): خ - سعد مختصرا.
# S
# إسناده صحيح PageV11P085
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب الانتصار للمسلمين بالصحابة والتابعين

# 4768 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، حدثنا سفيان،
~~عن عمرو بن دينار، قال سمعت جابر بن عبد الله، يقول: حدثنا أبو سعيد قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يأتي على الناس زمان يغزو فيه فئام
~~من الناس، فيقال هل فيكم من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟، فيقال:
~~نعم، فيفتح عليهم، ثم يأتي على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس، فيقال:
~~هل فيكم من صحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟، فيقال: نعم، فيفتح
~~لهم، ثم يأتي على -[87]- الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس، فيقال: هل
~~فيكم من صحب أصحاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقال: نعم، فيفتح لهم»
# Z (4748)
# __________L
# صحيح: خ (2897 و 3594 و 3649)، م (2532).
# S
# إسناده صحيح PageV11P086
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يدعو أنصاره إذا حزبه أمر

# 4769 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا موسى بن محمد بن يحيى بن حبان، قال: حدثنا
~~معاذ بن معاذ، قال: حدثنا ابن عون، عن هشام بن زيد بن أنس بن مالك، عن أنس
~~بن مالك، قال: لما كان يوم حنين أقبلت هوازن، -[88]- وغطفان بذراريهم
~~ونعمهم، ومع النبي صلى الله عليه وسلم، عشرة آلاف، ومعه الطلقاء، فأدبروا
~~عنه، حتى بقي وحده قال: فنادى يومئذ نداءين، لم يخلط بينهما شيئا، فالتفت
~~عن يمينه وقال: «يا معشر الأنصار»، فقالوا: لبيك يا رسول الله، أبشر نحن
~~معك، فالتفت إلى يساره، وقال: «يا معشر الأنصار»، فقالوا: لبيك يا رسول
~~الله أبشر نحن معك، قال وهو على بغلة بيضاء فنزل، وقال أنا عبد الله
~~ورسوله، فانهزم المشركون، فأصاب رسول الله صلى الله ms1898 عليه وسلم غنائم كثيرة،
~~فقسم في المهاجرين، والطلقاء، ولم يعط الأنصار شيئا، فقالت الأنصار: إذا
~~كان في الشدة، فنحن ويعطي الغنيمة غيرنا، فبلغه ذلك، فجمعهم في قبة، وقال:
~~«يا معشر الأنصار ما حديث بلغني؟ »، فسكتوا، فقال: «يا معشر الأنصار أما
~~ترضون أن يذهب الناس بالشاء، وتذهبون بمحمد صلى الله عليه وسلم، إلى
~~بيوتكم؟ »، قالوا يا رسول الله رضينا، قال: § «لو سلك الناس واديا، وسلكت
~~الأنصار شعبا، لأخذت شعب الأنصار»
# Z (4749)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1768).
# S
# حديث صحيح PageV11P087
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يحرض الناس على القتال ويشجعهم عند

#  ورود الفتور عليهم فيه# 4770 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، قال:
~~أخبرنا أبو إسحاق، أن رجلا من قيس، قال للبراء بن عازب: أفررتم عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يوم حنين؟، قال البراء: لكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، لم يفر إن هوازن كانوا قوما رماة، فلقد رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، على بغلة بيضاء، وإن أبا سفيان بن الحارث آخذ بلجامها، وهو يقول
~~صلى الله عليه وسلم، § «أنا النبي لا كذب ..... أنا ابن عبد المطلب» *
# Z (4750)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (390): ق.
# *قال الناشر: وقعت زيادة مكررة - هنا - في «الأصل» لا أصل لها في هذا
~~الموضع!
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P090
# §

### ||| AUTO ذكر البيان، بأن الثبات في الحرب عند انهزام المسلمين مما

#  يحبه الله# 4771 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة، حدثنا
~~غندر، حدثنا شعبة، عن منصور، عن ربعي، عن زيد بن ظبيان، عن أبي ذر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «ثلاثة يحبهم الله، رجل أتى قوما، فسألهم
~~بالله، ولم يسألهم بقرابة بينهم، وبينه، فتخلف رجل بأعقابهم، فأعطاه سرا لا
~~يعلم بعطيته، إلا الله والذي أعطاه، وقوم ساروا ليلهم، حتى إذا كان النوم
~~أحب إليهم نزلوا، فوضعوا رءوسهم، فقام يتملقني، ويتلو آياتي، ورجل كان في
~~سرية، فلقوا العدو، فهزموا، وأقبل بصدره، حتى يقتل، ms1899 أو يفتح لهم»
# Z (4751)
# __________L
# ضعيف - مضى (3338).
# تنبيه!!
# رقم (3338) = (3349) من «طبعة المؤسسة»، - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV11P091
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التصبر تحت ظلال السيوف

#  في سبيل الله# 4772 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن أنس بن النضر تغيب عن قتال بدر، وقال: §تغيبت
~~عن أول مشهد شهده النبي صلى الله عليه وسلم، والله لئن أراني الله قتالا
~~ليرين ما أصنع، فلما كان يوم أحد انهزم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وأقبل سعد بن معاذ يقول: أين أين؟ فوالذي نفسي بيده، إني لأجد ريح الجنة،
~~دون أحد، قال: فحمل، فقاتل، فقتل فقال سعد: والله يا رسول الله، ما أطقت،
~~ما أطاق، فقالت أخته: والله ما عرفت أخي إلا بحسن بنانه، فوجد فيه بضع
~~وثمانون جراحة ضربة سيف، ورمية سهم، وطعنة رمح، فأنزل الله {من المؤمنين
~~رجال صدقوا، ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى نحبه، ومنهم من ينتظر، وما
~~بدلوا تبديلا} [الأحزاب: 23]، قال حماد: «وقرأت في مصحف أبي، ومنهم من بدل
~~تبديلا»
# Z (4752)
# __________L
# صحيح: م (1903).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P092
# §

### ||| AUTO ذكر العدد، الذي به يباح الفرار من العدو

# 4773 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أحمد بن المقدام العجلي،
~~حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا عبد الله بن أبي
~~نجيح، عن عطاء، عن ابن عباس، أنه قال: § «افترض الله عليهم أن يقاتل الواحد
~~عشرة، فثقل ذلك عليهم، وشق ذلك عليهم، فوضع ذلك عنهم، إلى أن يقاتل الواحد
~~رجلين، فأنزل الله في ذلك: {إن يكن منكم عشرون صابرون} [الأنفال: 65]، إلى
~~آخر الآية، ثم قال: {لولا -[94]- كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب
~~عظيم} [الأنفال: 68]، يعني غنائم بدر لولا أني لا أعذب من عصاني، حتى أتقدم إليه
# Z (4753)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2378).
# S
# إسناده قوي PageV11P093
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للإمام أن يري من نفسه ms1900 الجلد عند فتور المسلمين

#  عن قتال أعداء الله# 4774 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا جعفر بن مهران السباك،
~~قال: حدثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة،
~~عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبيه، قال: أقبلنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، لا نعلم بخبر القوم الذين جيشوا لنا، فاستقبلنا وادي حنين،
~~في عماية الصبح، وهو وادي أجوف، من أودية تهامة، إنما ينحدرون فيه انحدارا،
~~قال: فوالله إن الناس ليتابعون، لا يعلمون بشيء، إذ فجئهم الكتائب من كل
~~ناحية، فلم ينتظر الناس أن انهزموا راجعين، قال: وانحاز رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات اليمين، وقال: § «أين أيها الناس؟، أنا رسول الله، وأنا محمد
~~بن عبد الله»، وكان أمام هوازن رجل ضخم، على جمل أحمر، في يده -[96]- راية
~~سوداء، إذا أدرك طعن بها، وإذا فاته شيء بين يديه، دفعها من خلفه، فرصد له
~~علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، ورجل من الأنصار كلاهما يريده، قال فضرب
~~علي عرقوبي الجمل، فوقع على عجزه، وضرب الأنصاري ساقه، فطرح قدمه بنصف
~~ساقه، فوقع، واقتتل الناس، حتى كانت الهزيمة، وكان أخو صفوان بن أمية لأمه،
~~قال ألا بطل السحر اليوم، وكان صفوان بن أمية يومئذ مشركا في المدة، التي
~~ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له صفوان: اسكت فض الله فاك،
~~فوالله لأن يليني رجل من قريش أحب إلي من أن يليني رجل من هوازن
# Z (4754)
# __________L
# حسن - «تخريج فقه السيرة» (389).
# S
# إسناده حسن PageV11P095
# §

### ||| AUTO ذكر ترجل المصطفى صلى الله عليه وسلم عن بغلته يوم حنين

#  عند تولي المسلمين عنه# 4775 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، «أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، لما §لقي المشركين يوم حنين، نزل عن بغلته، فترجل»
# Z (4755)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2387).
# S ms1901
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام إذا أمكنه الله جل وعلا من الأعداء

#  أن يقيم بتلك العرصة ثلاثا إذا لم يكن يخاف على المسلمين فيه# 4776 - أخبرنا حاجب بن أركين، بدمشق قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، عن أبي طلحة، قال:
~~«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، §إذا غلب قوما، أحب أن يقيم بعرصتهم ثلاثا»
# Z (4756)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2414): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P097
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إذا أمكنه الله من ديار أعدائه أو

#  أموالهم أن يقيم بتلك العرصة ثلاثا# 4777 - أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي، ببغداد قال: حدثنا علي بن
~~المديني، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، عن
~~أبي طلحة، قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، §إذا غلب قوما أحب أن يقيم
~~بعرصتهم ثلاثا، أو قال ثلاث ليال»
# Z (4757)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P098
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام إذا أمكنه الله جل وعلا من الأعداء

#  أن يأمر بجيفهم فتطرح في قليب ثم يخاطبهم بما فيه الاعتبار، للأحياء من
~~المسلمين# 4778 - أخبرنا أبو يعلى، قال أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال:
~~حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال: ذكر لنا
~~أنس بن مالك عن أبي طلحة: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمر يوم بدر
~~بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش، فقذفوا في طوي من أطواء بدر، وكان إذا
~~ظهر على قوم، أحب أن يقيم بعرصتهم ثلاث ليال، فلما كان يوم الثالث، أمر
~~براحلته، فشد عليها فرحلها، ثم مشى وتبعه أصحابه، فقالوا: ما نراه ينطلق
~~إلا لبعض حاجته، حتى قام على شفة الركي، فجعل يناديهم، بأسمائهم، وأسماء
~~آبائهم، يا فلان بن فلان، أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله، فإنا قد وجدنا ما
~~وعدنا ms1902 ربنا حقا، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟، فقال عمر بن الخطاب رضوان
~~الله عليه: يا رسول الله ما تكلم من أجساد، لا أرواح لها؟، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: § «والذي نفسي بيده، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم»، قال
~~قتادة: أحياهم الله، حتى أسمعهم توبيخا، وتصغيرا، ونقمة، وحسرة، وتندما
# Z (4758)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P099
# §

### ||| AUTO ذكر جواز حصار المرء قرى المشركين ودورهم مع إباحة قفولهم عنهم

#  بغير فتح# 4779 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عيينة، عن
~~عمرو بن دينار، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو، قال: §حاصر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أهل الطائف، فلم ينل منهم شيئا، فقال: إنا قافلون إن
~~شاء الله، فقال أصحابه: نرجع، ولم نفتح؟، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «اغدوا على القتال»، فغدوا عليه، فأصابهم جراح، فقال لهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «إنا قافلون غدا»، فأعجبهم ذلك، فضحك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# Z (4759)
# __________L
# صحيح: خ (4325 و 6086)، م (1778).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P101
# §

### ||| AUTO ذكر العلامة، التي بها يفرق بين السبي، وبين غيرهم

#  إذا ظفر بهم# 4780 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا هشيم، عن عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي، قال: § «عرضت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم قريظة، فشكوا في، فقيل لي: هل أنبت،
~~ففتشوني، فوجدوني لم أنبت، فخلي سبيلي»
# Z (4760)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3974 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح PageV11P103
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بقتل من أنبت في دار الحرب والإغضاء على من

#  لم ينبت# 4781 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن عبد الملك بن
~~عمير، عن عطية القرظي، قال: كنت، فيمن حكم فيهم سعد بن معاذ، فشكوا في أمن
~~الذرية، أنا أم من المقاتلة؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«انظروا، ms1903 فإن كان أنبت الشعر، فاقتلوه، وإلا فلا تقتلوه»
# Z (4761)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة في استبقاء من لم ينبت في دار الحرب إذا

#  عزم الإمام على قتلهم# 4782 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، -[105]- سمع عطية القرظي، يقول: §
~~«كنت، فيمن حكم فيهم سعد بن معاذ، فلم يجدوني أنبت، فاستبقيت فها أنا ذا»
# Z (4762)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P104
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي به فرق بين السبي والمقاتلة

# 4783 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي، قال: § «كنت أول
~~من حكم فيهم سعد، فجيء بي، وأنا أرى أنه سيقتلني، فكشفوا عن عانتي، فوجدوني
~~لم أنبت، فجعلوني في السبي»
# Z (4763)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P105
# §

### ||| AUTO ذكر عدد القوم، الذين قتلوا يوم قريظة

# 4784 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثني الليث، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، قال: رمي يوم الأحزاب سعد بن معاذ، فقطعوا أكحله، فحسمه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنار، فانتفخت يده، فتركه، فنزف الدم فحسمه
~~أخرى، فانتفخت يده، فلما رأى ذلك قال: اللهم لا تخرج نفسي، حتى تقر عيني من
~~بني قريظة، فاستمسك عرقه، فما قطر قطرة، حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ،
~~فأرسل إليهم، فقال تقتل رجالهم، وتستحيى نساؤهم، وذراريهم، فغنم المسلمون،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أصبت حكم الله فيهم، وكانوا أربع
~~مائة، فلما فرغ من قتلهم، انفتق عرقه، فمات»
# Z (4764)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 38 - 39): م طرفه الأول.
# S
# إسناده صحيح PageV11P106
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قتل نساء أهل الحرب في القصد

# 4785 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، ms1904 «أن §رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأى في بعض
~~أسفاره، امرأة مقتولة، فنهى عن قتل النساء، والصبيان»
# Z (4765)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1210): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان، بأن النساء، والصبيان من أهل الحرب،

#  إنما زجر عن قتلهم، في القصد، دون البيات، وغشم الغارة# 4786 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال
~~-[108]- حدثني الصعب بن جثامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، §سئل عن
~~الذراري من دور المشركين يبيتون، وفيهم النساء، والصبيان فقال: «هم منهم»
# Z (4766)
# __________L
# صحيح - مضى (137).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P107
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن خبر الصعب بن جثامة منسوخ نسخه خبر ابن

#  عمر الذي ذكرناه قبل# 4787 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أبو عمار، قال: حدثنا
~~الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن
~~ابن عباس، عن الصعب بن جثامة، قال كان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثلاثة أحاديث، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن أولاد
~~المشركين، أن نقتلهم معهم، قال: نعم، فإنهم منهم، ثم نهى عنهم، يوم حنين،
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا حمى إلا لله ولرسوله»، قال فصدت
~~له حمار وحش بالأبواء، وهو محرم، فرد ذلك، فعرف ذلك في -[109]- وجهي، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم»
# Z (4767)
# __________L
# حسن صحيح: خ دون الحديث الأول - انظر (136).
# S
# إسناده حسن PageV11P108
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الصبيان إذا قاتلوا، قوتلوا

# 4788 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي، قال: § «كنت
~~فيمن حكم فيهم سعد بن معاذ، فشكوا في أمن الذرية، أنا أم من المقاتلة،
~~فنظروا إلى ms1905 عانتي، فلم يجدوها نبتت، فألقيت في الذرية، ولم أقتل»
# Z (4768)
# قال أبو حاتم: «لما جعل المصطفى صلى الله عليه وسلم، الفرق بين من يقتل،
~~وبين من يستبقى من السبي الإنبات، ثم أمر بقتل من أنبت صح، أن العلة فيه،
~~أن من أنبت، كان بالغا يجوز، أن يقاتل، ولما صح ما وصفت من العلة، كان فيها
~~الدليل، على أن الصبيان، والنساء من دور الحرب، إذا قاتلوا، قوتلوا إذ
~~العلة، التي من أجلها رفع عنهم القتل، عدمت فيهم، وهي مجانبة القتال»
# __________L
# صحيح - مضى (4760).
# تنبيه!!
# رقم (4760) = (4780) من طبعة المؤسسة، - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV11P109
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن النساء والصبيان من أهل الحرب إذا

#  قاتلوا قوتلوا# 4789 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا سعيد بن عبد الجبار، قال: حدثنا
~~المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، قال: حدثنا أبو الزناد، عن المرقع بن صيفي،
~~عن جده رياح بن الربيع قال: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة
~~وعلى مقدمة الناس خالد بن الوليد، فإذا امرأة مقتولة على الطريق، فجعلوا
~~يتعجبون من خلقها قد أصابتها المقدمة، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فوقف عليها، فقال: » هاه ما كانت هذه تقاتل «، ثم قال: » §أدرك خالدا، فلا
~~تقتلوا ذرية، ولا عسيفا «
# Z (4769)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (2395).
# S
# إسناده صحيح PageV11P110
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يدل على أن النساء والصبيان من أهل الحرب

#  يقتلون إذا قاتلوا# 4790 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء،
~~قال: حدثنا سفيان، قال سمعت الزهري، يقول أخبرني طلحة بن عبد الله، عن سعيد
~~بن زيد بن عمرو بن نفيل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «-[112]-
~~§من قتل دون ماله، فهو شهيد، ومن ظلم من الأرض شبرا، طوقه من سبع أرضين»
# Z (4770)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: أثبت النبي صلى الله عليه وسلم، الشهادة
~~للمقتول، دون ماله، وأباح قتال قاتله، والخبر على العموم، فلما كان قتال
~~المرء مع المسلم المحرم ms1906 دمه، عند أخذ ماله جائزا كان قتال مثله مع المرء
~~الذي ليس بمحرم دمه، ولا ماله صبيا كان، أو بالغا امرأة كانت، أو عبدا أولى
~~أن يكون جائزا
# __________L
# صحيح - مضى (3184 - 3185).
# تنبيه!!
# رقم (3184) = (3194) من طبعة المؤسسة.
# رقم (3185) = (3195) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV11P111
# 4791 - أخبرنا أبو عروبة بحران، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن المرقع بن صيفي، عن حنظلة
~~الكاتب، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة، §فمر بامرأة
~~مقتولة والناس عليها، فقال: «ما كانت هذه لتقاتل، أدرك خالدا، فقل له: لا
~~تقتل ذرية، ولا عسيفا»
# Z (4771)
# -[113]- قال أبو حاتم: «سمع هذا الخبر المرقع بن صيفي، عن حنظلة الكاتب
~~وسمعه من جده، وجده رياح بن الربيع، وهما محفوظان»
# __________L
# حسن صحيح - انظر (4769).
# تنبيه!!
# رقم (4769) = (4789) من «طبعة المؤسسة».
# -مدخل بيانات الشاملة-.
# S
# إسناده صحيح PageV11P112
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة، للصبيان تلقي الغزاة عند قفولهم من غزاتهم

# 4792 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا سفيان، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، قال: «أذكر أني §خرجت مع
~~الصبيان، نتلقى النبي صلى الله عليه وسلم، مقدمه من تبوك، إلى ثنية الوداع»
# Z (4772)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P113
# §

### ||| AUTO غزوة بدر

# 4793 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~عمر بن يونس، قال أخبرنا عكرمة بن عمار، قال: حدثنا أبو زميل، قال حدثني
~~عبد الله بن عباس، قال حدثني عمر بن الخطاب، قال: لما كان يوم بدر نظر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وهم ألف وأصحابه ثلاث مائة وبضعة عشر
~~رجلا، فاستقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم القبلة، ثم مد يديه، فجعل يهتف
~~ربه: § «اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم آتني ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه
~~العصابة، من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض»، فما ms1907 زال يهتف ربه جل وعلا ماذا
~~يديه مستقبل القبلة، حتى سقط رداؤه عن منكبه، صلى الله عليه وسلم، فأتاه
~~أبو بكر رضوان الله عليه، فأخذ رداءه، وألقاه على منكبه، ثم التزمه من
~~ورائه، فقال: يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك، فأنزل
~~الله {إذ تستغيثون ربكم، فاستجاب لكم، أني ممدكم بألف من الملائكة، مردفين}
~~[الأنفال: 9]، فأمده الله بالملائكة
# Z (4773)
# __________L
# حسن - «تخريج فقه السيرة» (225): م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم# 4793 - قال أبو زميل حدثني ابن عباس قال: بينما رجل من المسلمين، يومئذ
~~يشد في أثر رجل من المشركين أمامه، إذ سمع ضربة بالسوط، فوقه وصوت الفارس
~~فوقه، يقول أقدم حيزوم، إذ نظر إلى المشرك أمامه خر، مستلقيا، فنظر إليه،
~~فإذا هو قد خطم أنفه وشق وجهه كضربة سوط، فاخضر ذاك أجمع، فجاء الأنصاري،
~~فحدث ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم: «صدقت
~~ذلك من مدد السماء الثالثة»، فقتلوا يومئذ سبعين، وأسروا سبعين، قال ابن
~~عباس: فلما أسروا الأسارى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر،
~~وعلي، وعمر: § «ما ترون في هؤلاء الأسارى؟ »، قال أبو بكر: يا نبي الله، هم
~~بنو العم، والعشيرة أرى أن نأخذ منهم فدية، تكون لنا قوة على الكفار، وعسى
~~الله أن يهديهم إلى الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما ترى
~~يا ابن الخطاب؟ »، قلت: لا والله يا رسول الله ما أرى الذي رأى أبو بكر،
~~ولكني أرى أن تمكننا، فنضرب أعناقهم، فتمكن عليا، من عقيل، فيضرب عنقه،
~~وتمكنني من فلان، فأضرب عنقه نسيب كان لعمر، فإن هؤلاء أئمة الكفر،
~~وصناديدها، فهوي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما قال أبو بكر، ولم يهو ما
~~قلت، فلما كان الغد جئت، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر،
~~قاعدان يبكيان، فقلت: يا رسول الله، أخبرني من أي شيء تبكي أنت، وصاحبك،
~~فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء تباكيت ms1908 لبكائكما، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أبكي للذي عرض علي أصحابك من أخذهم -[116]- الفداء، وأنزل
~~الله {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض} [الأنفال: 67]، إلى
~~قوله: {فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا} [الأنفال: 69]، فأحل الله الغنيمة»
# Z (4773)
# __________L
# حسن - «تخريج فقه السيرة» (225): م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV11P114
# §

### ||| AUTO ذكر مبادرة الأنصار، في الإعطاء لمفاداة العباس بن عبد المطلب

# 4794 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي
~~أويس، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة، عن ابن
~~شهاب، عن أنس بن مالك، أن رجالا من الأنصار استأذنوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقالوا: ائذن لنا يا رسول الله، فلنترك لابن أختنا العباس
~~فداءه، فقال صلى الله عليه وسلم: § «لا والله لا تذرون درهما»
# Z (4774)
# __________L
# صحيح: خ (2537 و 3048).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P117
# §

### ||| AUTO ذكر تخيير الله جل وعلا أصحاب رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم يوم بدر بين الفداء والقتل# 4795 - أخبرنا حاجب بن أركين الحافظ، بدمشق قال: حدثنا رزق الله بن موسى،
~~قال: حدثنا أبو داود الحفري، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن
~~سفيان بن سعيد، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن عبيدة، عن علي بن أبي
~~طالب رضوان الله عليه، أن §جبريل عليه السلام، هبط عليه صلى الله عليه
~~وسلم، فقال له: «خيرهم، يعني أصحابه صلى الله عليه وسلم، في الأسارى إن
~~شاءوا القتل، وإن شاءوا الفداء، على أن يقتل العام المقبل منهم عدتهم»،
~~قالوا: «الفداء، ويقتل منا عدتهم»
# Z (4775)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 48 - 49)، «المشكاة» (3973 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده قوي PageV11P118
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عدة أهل بدر كانت عدة أصحاب طالوت سواء

# 4796 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال:
~~حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: «كنا نتحدث أن §أصحاب
~~بدر كانوا ثلاث مائة، -[121]- وبضعة عشر ms1909 على عدة أصحاب طالوت الذين جازوا
~~معه النهر، وما جاز معه إلا مؤمن»
# Z (4776)
# __________L
# صحيح - «التعليق على صحيح زوائد البزار» (1784): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P120
# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب من شهد بدرا مع المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم# 4797 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب*، حدثني الليث، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، أن حاطب بن أبي بلتعة كتب إلى أهل مكة يذكر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يريد غزوهم، فدل رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المرأة التي معها الكتاب، فأرسل إليها، فأخذ كتابها من رأسها، فقال: «يا
~~حاطب أفعلت؟ »، قال: نعم إني لم أفعله غشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ولا نفاقا، ولقد علمت أن الله سيظهر رسوله، ويتم أمره غير أني كنت غريبا
~~بين ظهرانيهم، فكانت أهلي معهم، فأردت أن أتخذها عندهم يدا، فقال عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه، ألا أضرب رأس -[122]- هذا؟، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «أتقتل رجلا من أهل بدر، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل
~~بدر»، فقال: اعملوا ما شئتم
# Z (4777)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق المتقدم.
# * [يزيد بن موهب] قال الشيخ: قلت: هو ثقة.
# وقد تابعه جمع: عند ابن أبي شيبة (12/ 155 / 12398)، وأحمد (3/ 350)،
~~وأبو يعلى (4/ 182/ 2265).
# فالسند صحيح على شرط مسلم.
# S
# إسناده صحيح PageV11P121
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن ذنوب أهل بدر التي عملوها بعد

#  يوم بدر غفرها الله لهم بفضله وطلحة، والزبير منهم# 4798 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو نصر التمار*، حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رجلا من الأنصار عمي،
~~فبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن تعال فاخطط في داري مسجدا أتخذه
~~مصلى، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، واجتمع إليه قومه، وبقي رجل
~~منهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أين فلان؟ »، فغمزه بعض القوم
~~إنه، وإنه، فقال رسول الله صلى ms1910 الله عليه وسلم: § «أليس قد شهد بدرا؟ »،
~~قالوا: بلى يا رسول الله، ولكنه كذا، وكذا، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: » اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم «
# Z (4778)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2732).
# * [أبو نصر التمار] قال الشيخ: هو عبد الملك بن عبد العزيز القشيري، وهو
~~ثقة من رجال مسلم.
# وكذلك من فوقه؛ إلا أنه أخرج لعاصم - وهو ابن أبي النجود - متابعة؛
~~فالإسناد حسن؛ لضعف في حفظ عاصم.
# ولذلك؛ فإني أخشى أن يكون وهم في جمله قوله صلى الله عليه وسلم: «أليس قد
~~شهد بدرا ... » إلخ في قصة الأنصاري الأعملى؛ فإن المحفوظ - عن جمع من
~~الصحابة - أنه قاله في قصة حاطب التي في حديث جابر قبله.
# ومثله في «الصحيحين» عن علي، وهو مخرج في «صحيح أبي داود» (2381).
# وشرح هذا في «الصحيحة» (2732).
# S
# إسناده حسن PageV11P123
# §

### ||| AUTO ذكر نفي دخول النار نعوذ بالله منها عمن شهد بدرا والحديبية

# 4799 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا
~~الليث، عن أبي الزبير، عن جابر، أن عبدا لحاطب، جاء إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يشكو حاطبا، فقال: يا رسول الله، إنه ليدخل حاطب النار، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كذبت إنه لا يدخلها، إنه شهد بدرا،
~~والحديبية»
# Z (4779)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة»، «الصحيحة» (2160): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P124
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن نفي دخول النار عمن شهد بدرا والحديبية إنما

#  هو سوى الورود# 4800 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا ابن
~~إدريس، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر امرأة زيد بن حارثة،
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في بيت حفصة: § «لا يدخل
~~النار رجل شهد بدرا، والحديبية»، فقالت حفصة: يا رسول الله، أليس قد قال
~~الله {وإن منكم إلا واردها} [مريم: 71]؟، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «فمه {ثم ننجي الذين اتقوا} [مريم: ms1911 72]»
# Z (4780)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2160): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P125
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الحديبية التي ذكرناها قبل

# 4801 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، حدثنا محمد بن عثمان العجلي،
~~حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال:
~~§تعدون أنتم الفتح، فتح مكة، وقد كان فتح مكة فتحا، ونحن نعد الفتح بيعة
~~الرضوان يوم الحديبية، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، أربع عشرة
~~ومائة والحديبية بئر، فنزحناها، فلم نترك فيها قطرة، فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فأتاها، فجلس على شفيرها، ثم دعا بإناء فيه ماء، فتوضأ،
~~وتمضمض، ودعا، ثم صبه فيها، فتركناها غير بعيد، ثم إنه أصدرتنا ما شئنا نحن
~~وركابنا
# Z (4781)
# -[127]- «قال أبو حاتم: » هكذا حدثنا الشيخ، فقال أربع عشرة ومائة، وإنما
~~هو أربع عشرة مائة، بلا واو لأن أصحاب الحديبية كانوا ألفا، وأربع مائة «
# __________L
# صحيح: خ (3577 و 4150 و 4151).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P126
# §

### ||| AUTO ذكر البيان، بأن شهود الحديبية إنما كان البيعة تحت الشجرة

# 4802 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب*، حدثني الليث، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يدخل النار
~~أحد ممن بايع تحت الشجرة»
# Z (4782)
# __________L
# صحيح: م.
# * [يزيد بن موهب] قال الشيخ: هو ثقة كما تقدم قريبا، وقد توبع: عند مسلم
~~(7/ 169) وغيره.
# وقد توبع أبو الزبير؛ فانظر: «الصحيحة» (2160).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر العدد الذي كان مع المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم

#  الشجرة من أصحابه# 4803 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا بندار، حدثنا محمد بن جعفر،
~~حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال -[128]- سمعت عبد الله بن أبي أوفى، يقول:
~~§ «كنا يوم الشجرة ألفا وثلاث مائة وكانت أسلم يومئذ ثمن المهاجرين رحمهم الله»
# Z (4783)
# __________L
# صحيح: خ (4155) تعليقا.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P127
# §

### || AUTO باب الغنائم وقسمتها

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المسلمين استعماله عند فتوح الدنيا عليهم

# 4804 ms1912 - أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني بالري، قال: حدثنا محمد بن
~~عصام بن يزيد جبر، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن ابن مسعود، قال: أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو في قبة من آدم فيها أربعون رجلا، فقال: § «إنكم مفتوحون،
~~ومنصورون، ومصيبون، فمن أدرك ذلك الزمان منكم، فليتق الله، وليأمر
~~بالمعروف، ولينه عن المنكر، ومن كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار»
# Z (4784)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1383).

PageV11P129

### ||| CHECK ذكر الخبر المفسر لقوله جل وعلا: واعلموا أنما غنمتم من

# §ذكر الخبر المفسر لقوله جل وعلا: {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله
~~خمسه} [الأنفال: 41]# 4805 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بمنبج، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمر بن كثير بن أفلح، عن أبي محمد، مولى
~~قتادة عن أبي قتادة الأنصاري ثم السلمي أنه، قال: خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، عام حنين، فلما التقينا كانت للمسلمين جولة، قال: فرأيت
~~رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال، فاستدبرت، حتى أتيته من
~~ورائه، فضربته على حبل عاتقه ضربة، فقطعت منه الدرع، قال فأقبل علي، فضمني
~~ضمة وجدت منها ريح الموت، ثم أدركه الموت، فأرسلني، فلحقت عمر بن الخطاب،
~~فقلت له: ما بال الناس؟، فقال أمر الله، قال: ثم إن الناس قد رجعوا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من قتل قتيلا له، عليه بينة، فله سلبه»،
~~قال أبو قتادة: فقمت، ثم قلت من يشهد لي؟، ثم جلست، ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «من قتل قتيلا له، عليه بينة، فله سلبه»، فقمت، ثم قلت: من
~~يشهد لي؟، ثم جلست، ثم قال الثالثة، فقمت، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «ما لك يا أبا قتادة؟ »، فاقتصصت عليه القصة، فقال رجل من القوم صدق
~~يا رسول الله، وسلب ذلك القتيل عندي، فأرضه مني، فقال ms1913 أبو بكر: لاها الله،
~~إذا لا يعمد إلي أسد من أسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك -[132]-
~~سلبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فأعطه إياه»، فقال أبو قتادة:
~~فأعطانيه، فبعت الدرع، فابتعت منه مخرفا في بني سلمة، فإنه لأول مال تأثلته
~~في الإسلام.
# Z (4785)
# -[134]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذا الخبر دال على أن قوله جل
~~وعلا،: {فأن لله خمسه} [الأنفال: 41] أراد بذلك بعض الخمس، إذ السلب من
~~الغنائم، وليس بداخل في الخمس، بحكم المبين عن الله جل وعلا، مراده من
~~كتابه صلى الله عليه وسلم»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2430): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P131
# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي أنزل الله جل وعلا آية الأنفال

# 4806 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال أخبرنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «لم تحل الغنائم لأحد سود الرءوس قبلكم، كانت تنزل
~~من السماء نار فتأكلها، فلما كان يوم بدر وقع الناس في الغنائم، فأنزل الله
~~{لولا كتاب من الله سبق لمسكم، فيما أخذتم عذاب عظيم} [الأنفال: 68]»
# Z (4786)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2155).
# S
# إسناده على شرط الشيخين PageV11P134
# §

### ||| AUTO ذكر تحليل الله جل وعلا الغنائم لأمة المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم# 4807 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا معاذ بن
~~هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن نبيا من الأنبياء غزا بأصحابه، فقال: لا يتبعني رجل بنى
~~دارا لم يسكنها، أو تزوج امرأة لم يدخل بها، أو له حاجة في الرجوع، قال:
~~فلقي العدو عند غيبوبة الشمس، فقال: اللهم إنها مأمورة، وإني مأمور،
~~فاحبسها علي، حتى تقضي بيني، وبينهم فحبس الله عليه، ففتح الله له فجمعوا
~~الغنائم، فلم تأكلها النار، وكانوا إذا غنموا غنيمة بعث الله عليها النار،
~~فأكلتها، فقال لهم نبيهم: إن فيكم غلولا، فليأتني من ms1914 كل قبيلة رجل،
~~فليبايعني، فأتوه فبايعوه فلزقت يد رجلين منهم بيده، فقال: إنكما غللتما،
~~فقالا: أجل صورة رأس بقرة من ذهب، فجاءا بها، فألقياها في الغنائم، فبعث
~~الله النار فأكلتها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: § «إن
~~الله أطعمنا الغنائم رحمة رحمنا بها، وتخفيفا خففه عنا لما علم من ضعفنا»
# Z (4787)
# -[136]- قال أبو حاتم: «سمع عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي من معاذ بن
~~هشام بمكة»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» رقم (202) و (2742): ق نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P135
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الغنائم لم تحل لأمة من الأمم خلا هذه

#  الأمة# 4808 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، -[137]- عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه لا
~~يتبعني رجل قد ناكح امرأة وهو يريد أن يبني بها ولا رفع بناء ولم يرفع
~~سقفها ولا اشترى غنما وهو ينتظر ولادها فغزا، فدنا إلى الدير حين صلى
~~العصر، أو قرب من ذلك، فقال للشمس إنك مأمورة، وأنا مأمور اللهم احبسها علي
~~شيئا، فحبست، حتى فتح الله عليه، فجمعوا ما غنموا، فأقبلت النار لتأكله،
~~فأبت النار أن تطعمه، فقال: فيكم غلول، فليبايعني من كل قبيلة رجل، فبايعه،
~~فلصقت يد رجل بيده، فقال: إن فيكم الغلول، فلتبايعني قبيلتك، فبايعته
~~قبيلته، فلصقت بيده يد رجلين، أو ثلاثة، فقال فيكم الغلول، فأخرجوا مثل رأس
~~البقرة، من ذهب، فوضعوه في المال، وهو بالصعيد، فأقبلت النار، فأكلته فلم
~~تحل الغنائم لأحد كان قبلنا، وذلك بأن الله رأى ضعفنا فطيبها لنا»
# Z (4788)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2742): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P136
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما يعمل في الغنائم إذا غنمها المسلمون

# 4809 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم، قال:
~~حدثنا أبو إسحاق الفزاري، قال: حدثنا عبد الله بن شوذب، قال حدثني عامر بن
~~عبد الواحد، عن عبد الله ms1915 بن بريدة، عن عبد الله بن عمرو، قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، إذا أصاب مغنما أمر بلالا، فنادى في الناس، فيجيء
~~الناس بغنائمهم، فيخمسه، ويقسمه، فأتاه رجل بعد ذلك بزمام من شعر، فقال:
~~أما سمعت بلالا ينادي ثلاثا؟، قال: نعم، قال: فما منعك أن تجيء به، فاعتذر
~~إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كن أنت الذي يجيء به يوم
~~القيامة فلن أقبله منك»
# Z (4789)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (2429).
# S
# إسناده حسن PageV11P138
# §

### ||| AUTO ذكر وصف السهمان التي يسهم بها من حضر الوقعة من المسلمين

#  من الغنائم# 4810 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي،
~~حدثنا سليم بن أخضر، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «للفرس سهمان وللرجل سهم»
# Z (4790)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2443): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر تفصيل الله، الحكم المذكور في خبر سليم بن أخضر

#  هذا# 4811 - أخبرنا عبد الله بن محمد، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~-[140]- عبد الله بن الوليد، عن سفيان الثوري، عن عبيد الله بن عمر، عن
~~نافع، عن ابن عمر، «عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه §أسهم للفارس
~~ثلاثة أسهم، سهمين لفرسه، وسهما للرجل»
# Z (4791)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1226): ق.
# S
# إسناده قوي PageV11P139
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الفرس لا يسهم له

#  إلا كما يسهم لصاحبه# 4812 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، حدثنا سليم
~~بن أخضر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §جعل للفرس سهمين، وللرجل سهما»
# Z (4792)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P140
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أن من

#  لم يشهد المعركة مع المسلمين له أن يسهم معهم بعد أن يكون لحوقه بهم على
~~غير بعد# 4813 - أخبرنا ms1916 أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان،
~~حدثنا حفص بن غياث، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: § «قدمنا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعدما فتحت خيبر بثلاث فأسهم لنا، ولم يسهم
~~لأحد، لم يشهد الفتح غيرنا»
# Z (4793)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2436).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P141
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  لخبر أبي موسى الذي ذكرناه# 4814 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أخبرنا
~~الوليد بن مسلم، قال: سألت أبا عمرو عن إسهام من لم يشهد الفتح والقتال،
~~فقال: § «لا يسهمون ألا ترى الطائفتين تدخلان من درب واحد، أو دربين،
~~مختلفين، فتغنم إحداهما، ولا تغنم الأخرى، وإحداهما قوة للأخرى، فلا تشرك
~~إحداهما الأخرى، غنما جميعا أو غنم أحدهما بذلك، مضى الأمر فيهم»
# Z (4794)
# __________L
# صحيح دون جملة الرمح - (قال معد الكتاب للشاملة: هي في تتمة الحديث، انظر
~~ما بعده) - «صحيح أبي داود» (2434 - 2435).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# 4814 - قال الوليد: فذكرته لسعيد بن عبد العزيز قال: سمعت الزهري يذكر عن
~~سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه سمعه يحدث سعيد بن العاص أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، §بعث سرية قبل نجد عليها أبان بن سعيد بن العاص، فقدم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد فتح خيبر، فقلت: يا رسول الله لا تقسم
~~لهم فغضب أبان ونال منه، قال وحمل عليه برمحه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: مهلا يا أبان، وأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يقسم لهم شيئا.
# Z (4794)
# __________L
# صحيح دون جملة الرمح - «صحيح أبي داود» (2434 - 2435).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P142
# قال أبو حاتم: الجيش إذا فتح موضعا من مواضع أعداء الله لحق بهم جيش آخر
~~من المسلمين بعد فراغهم من فتحهم يجب أن تقسم الغنائم بين الجيش الذي كان
~~الفتح لهم، فيسهم للفارس ثلاثة ms1917 أسهم سهمان لفرسه، وسهم له وللراجل سهم
~~واحد، ولا يسهم لمن أتى بعد الفتح مما غنموا شيئا، إلا أن يكون الجيش الذي
~~لحق بالجيش الأول، كانوا مددا لهم، فإذا كان كذلك كانوا كأنهما جيش واحد،
~~أصلهم واحد، ويكون مددهم عند الحاجة إليهم، فحينئذ يسهم لهم كلهم، وأما
~~إسهام المصطفى صلى الله عليه وسلم، للأشعريين بعدما فتح خيبر كان ذلك من
~~خمس خمسه الذي فتح الله عليه، ليستميل بذلك قلوبهم، لا أنهم أعطوا من مغانم
~~خيبر حيث لم يشهدوا فتحه PageV11P143
# §

### ||| AUTO ذكر البيان، بأن من كان مددا للمسلمين أو أدرب درب

#  العدو منهم ولم يشهد المعركة لا يسهم لهم كما يسهم لمن حضرها# 4815 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: سألت أبا عمرو الأوزاعي عن سهام من لم
~~يشهد الفتح والقتال من المدد، فقال: § «لا يسهمون ألا ترى إلى الطائفتين
~~تدخلان من درب واحد، أو دربين مختلفين فتغنم إحداهما ولا تغنم الأخرى
~~وإحداهما قوة للأخرى، فلا تشرك إحداهما الأخرى غنما جميعا أو غنم أحدهما
~~بذلك مضى الأمر فيهم»
# Z (4795)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# 4815 - قال الوليد، فذكرته لسعيد بن عبد العزيز، فقال: سمعت الزهري يذكر
~~عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أنه سمعه يحدث سعيد بن العاص أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §بعث سرية، قبل نجد عليها أبان بن سعيد بن العاص،
~~فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح خيبر، فقلت: يا رسول الله
~~لا تقسم لهم، فقال: فغضب أبان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مهلا
~~يا أبان»، وأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يقسم لهم شيئا
# Z (4795)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV11P144
# §

### ||| AUTO ذكر خبر وهم في تأويله بعض من لم يتبحر في صناعة

#  العلم ولا طلبه من مظانه# 4816 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق التاجر، بمرو، قال: حدثنا علي
~~بن ms1918 حجر، قال: حدثنا ابن المبارك، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير
~~بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك، قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم،
~~§إذا أتاه الفيء قسمه في يومه، فأعطى الآهل حظين وأعطى العزب حظا»
# Z (4796)
# قال أبو حاتم: «يشبه أن يكون المصطفى صلى الله عليه وسلم، إذا أتاه الفيء
~~كان يقسمه من يومه، ثم يعطي الآهل حظين والعزب حظا من خمس خمسه لأنه كان
~~يحكم بينهم في الفيء على العزوبة والتأهل»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2617).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P145
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام استمالة قلوب رعيته عند القسمة بينهم غنائمهم

#  أو خمسا خمسه إذا أحب ذلك# 4817 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، أخبرنا الليث بن سعد، عن
~~ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، قال: §قسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أقبية ولم يعط مخرمة شيئا، فقال مخرمة: يا بني انطلق بنا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقت معه، قال: ادخل، فادعه لي، قال فدعوته
~~له، فخرج إليه، وعليه قباء منها، وقال: «قد خبأت هذا لك»، قال فنظر إليه،
~~فقال صلى الله عليه وسلم «رضي مخرمة»
# Z (4797)
# __________L
# صحيح: خ (2599).
# S
# إسناده صحيح PageV11P146
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الليث بن سعد لم

#  يسمع هذا الخبر من ابن أبي مليكة# 4818 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال أخبرنا عبد
~~الله، قال أخبرنا ليث بن سعد، قال أخبرني ابن أبي مليكة، عن المسور بن
~~مخرمة، قال: §قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية، ولم يعط مخرمة شيئا،
~~فقال مخرمة: يا بني انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقت
~~معه، فقال: ادخل، فادعه لي، قال فدعوته له، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعليه قباء فقال: «قد خبأت هذا لك»، فنظر إليه، فقال صلى الله عليه وسلم:
~~«رضي مخرمة»
# Z (4798)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S ms1919
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام لزوم العدل بالقسمة بين المسلمين مالهم وترك

#  الإغضاء عمن اعترض عليه فيه# 4819 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي،
~~قال حدثني عبد الله بن نافع، عن مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن أبي
~~الزبير، -[148]- عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~كان يقبض للناس في ثوب بلال يوم حنين يعطيهم، فقال إنسان من الناس: اعدل يا
~~محمد، فقال صلى الله عليه وسلم: § «ويلك إذا لم أعدل فمن يعدل لقد خبت
~~وخسرت إن لم أعدل» قال: فقال عمر رضوان الله عليه: دعني يا رسول الله أضرب
~~عنقه، فقال صلى الله عليه وسلم: «معاذ الله، أن يتحدث الناس، أني أقتل
~~أصحابي، إن هذا وأصحابا له، يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم»
# Z (4799)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (924 و 942).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P147
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام تحمل ما يرد عليه من رعيته عند

#  القسمة فيهم اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم# 4820 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الشرقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، أملاه علينا من كتابه، قال: أخبرنا معمر، عن
~~الزهري، عن عمر بن محمد بن جبير بن مطعم، عن محمد بن جبير بن مطعم أن أباه
~~أخبره، أنه بينما هو يسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الناس
~~مقفله من حنين علقه الأعراب يسألونه، فاضطروه إلى سمرة، حتى خطف رداؤه وهو
~~على راحلته، فوقف فقال: § «ردوا علي ردائي، أتخشون علي البخل، فلو كان عدد
~~هذه العضاه نعما، لقسمته بينكم، ثم لا تجدوني بخيلا، ولا جبانا، ولا كذابا»
# Z (4800)
# __________L
# صحيح: خ (2821 و 3148).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P149
# §

### ||| AUTO ذكر ما يعدل البعير، في قسم الغنائم من الشاء

# 4821 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست قال: حدثنا أحمد بن عبد
~~الله بن الحكم الكردي بصري، قال: ms1920 حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن سفيان
~~الثوري، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن جده رافع بن خديج،
~~قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، §يجعل في قسم الغنائم عشرا من
~~الشاء ببعير»، قال شعبة: وأكبر علمي أني سمعته من سعيد بن مسروق، وقال
~~غندر: وقد سمعته من سفيان.
# Z (4801)
# -[151]- قال أبو حاتم: «في هذا الخبر دليل على أن البدنة تقوم عن عشرة
~~إذا نحرت»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2512): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P150
# §

### ||| AUTO ذكر ما خص الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم

#  بأخذ الصفي من الغنائم لنفسه خارجا من خمس الخمس# 4822 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال
~~أخبرنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
~~-[152]- عن عائشة قالت: «كانت §صفية من الصفي»
# Z (4802)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2648).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P151
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله كان يحبس المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم خمس خمسه وخمس الغنائم جميعا# 4823 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص قال: حدثنا عمرو
~~بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا أبي، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، قال
~~حدثني عروة بن الزبير، أن عائشة، أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما أفاء الله على رسوله وفاطمة رضوان الله عليها حينئذ تطلب صدقة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك، وما بقي من خمس خيبر،
~~-[153]- قالت عائشة: فقال أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«لا نورث ما تركناه صدقة، إنما يأكل آل محمد من هذا المال، ليس لهم أن
~~يزيدوا على المأكل»، وإني والله، لا أغير شيئا من صدقات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن حالها، التي كانت عليها ms1921 في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ولأعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبى أبو بكر، أن
~~يدفع إلى فاطمة منها شيئا، فوجدت فاطمة، على أبي بكر من ذلك، فهجرته فلم
~~تكلمه، حتى توفيت، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر، فلما
~~توفيت دفنها علي بن أبي طالب رضوان الله عليه ليلا، ولم يؤذن بها أبا بكر،
~~فصلى عليها علي، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة، فلما توفيت فاطمة
~~رضوان الله عليها، انصرفت وجوه الناس عن علي، حتى أنكرهم، فضرع علي عند ذلك
~~إلى مصالحة أبي بكر، ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر، فأرسل إلى أبي بكر،
~~أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد، وكره علي أن يشهدهم عمر، لما يعلم من شدة عمر
~~عليهم، فقال عمر لأبي بكر: والله لا تدخل عليهم وحدك، فقال أبو بكر: وما
~~عسى أن يفعلوا بي، والله لآتينهم، فدخل أبو بكر، فتشهد علي، ثم قال: إنا قد
~~عرفنا يا أبا بكر فضيلتك، وما أعطاك الله، وإنا لم ننفس عليك خيرا ساقه
~~الله إليك، ولكنك استبددت علينا بالأمر، وكنا نرى لنا حقا، وذكر قرابتهم من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحقهم، فلم يزل يتكلم، حتى فاضت عينا أبي
~~بكر، فلما تكلم أبو بكر، قال: والذي نفسي -[154]- بيده لقرابة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي، وأما الذي شجر بيني وبينكم
~~من هذه الصدقات، فإني لم آل فيها عن الخير، وإني لم أكن لأترك فيها أمرا
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فيها إلا صنعته، قال علي: موعدك
~~العشية للبيعة، فلما أن صلى أبو بكر صلاة الظهر ارتقى على المنبر فتشهد،
~~وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه، ثم استغفر وتشهد
~~علي، فعظم حق أبي بكر، وذكر أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر
~~ولا إنكار فضيلته التي فضله الله بها ولكنا كنا ms1922 نرى لنا في الأمر نصيبا
~~واستبد علينا، فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون، وقالوا لعلي: أصبت،
~~وكان المسلمون إلى علي، قريبا حين راجع على الأمر بالمعروف
# Z (4803)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2630).
# S
# إسناده صحيح PageV11P152
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على الإمام القسمة في ذوي القربى من السهم

#  الذي ذكرناه# 4824 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عثمان بن عمر،
~~قال: حدثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن يزيد بن هرمز، أن نجدة الحروري خرج
~~في فتنة ابن الزبير، أرسل إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذوي القربى لمن هو؟
~~فقال: § «هو لأقرباء رسول الله صلى الله عليه وسلم، قسمه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لهم، وقد كان عمر عرض علينا منه عرضا رأيناه دون حقنا،
~~فرددنا عليه وأبينا أن نقبله، فكان -[156]- عرض عليهم أن يعين ناكحهم، وأن
~~يقضي عن غارمهم وأن يعطي فقيرهم وأبى أن يزيدهم على ذلك»
# Z (4804)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2641): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P155
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ما غنم المسلمون من أموال أهل الحرب يخمس

#  خلا ما يؤكل منها لقوتهم# 4825 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا
~~شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، -[157]- عن ابن عمر،
~~«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §وجه جيشا فغنموا طعاما وعسلا، فلم يخمسه
~~النبي صلى الله عليه وسلم»
# Z (4805)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2420).

PageV11P156

# §

### ||| AUTO ذكر ما أباح الله جل وعلا أخذ الخمس لرسول الله صلى

#  الله عليه وسلم من غنائم المشركين# 4826 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا
~~أبو هريرة فذكر أحاديث منها، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«أيما قرية عصت الله ورسوله، فإن خمسها لله ولرسوله، ثم هي لكم»
# Z (4806)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2680).
# S ms1923
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P157
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام إعطاء المؤلفة قلوبهم من خمس الخمس

# 4827 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام، بالأبلة، قال: حدثنا أحمد بن
~~عبدة، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمر بن سعيد بن مسروق الثوري، عن أبيه،
~~عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج، قال: «لما كان يوم حنين §أعطى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، أبا سفيان بن الحارث، مائة من الإبل، وأعطى أبا سفيان
~~بن حرب مائة من الإبل، وأعطى الأقرع بن حابس التميمي مائة من الإبل، وأعطى
~~عيينة بن حصن الفزاري مائة من الإبل، وأعطى العباس بن مرداس دون ذلك، فأنشأ
~~يقول جعلت نهبي، ونهب العبيد بين عيينة، والأقرع»
# Z (4807)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P158
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان يعطي صلى الله عليه وسلم

#  المؤلفة قلوبهم ما وصفنا# 4828 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا مسروق بن المرزبان،
~~قال: حدثنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
~~عن صفوان بن أمية، قال: «لقد §أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم
~~حنين، وإنه لمن أبغض الناس إلي فما زار يعطيني حتى إنه لأحب الخلق إلي»
# Z (4808)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# حديث صحيح PageV11P159
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام إعطاء المؤلفة قلوبهم من خمس خمسه وإن

#  أسمع في ذلك ما يكره# 4829 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال أخبرنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: «لما
~~كان يوم حنين آثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا في القسمة، فأعطى
~~الأقرع بن حابس مائة من الإبل، وأعطى عيينة بن حصن مثل ذلك، وآثر ناسا من
~~أشراف العرب»، فقال رجل: والله إن هذه لقسمة، ما عدل فيها، وما أريد بها
~~وجه الله، فقلت: لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيته، فأخبرته،
~~فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms1924 ثم قال: § «فمن يعدل، إذا لم يعدل
~~الله ورسوله» ثم، قال: «يرحم الله موسى، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر»، فقلت:
~~لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثا
# Z (4809)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3175).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P160
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على الإمام من فك رقبة من تحمل بحمالة

#  المسلمين من خمس خمسه# 4830 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد
~~النرسي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا هارون بن رئاب، عن كنانة بن
~~نعيم العدوي، عن قبيصة بن مخارق الهلالي، قال تحملت حمالة عن قومي، فقلت:
~~يا رسول الله، إني تحملت حمالة عن قومي، فأعني فيها، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «بل نحمله عنك»، قال هي لك، في إبل الصدقة، إذا جاءت، ثم
~~قال: § «يا قبيصة بن مخارق، إن المسألة لا تحل، إلا لإحدى ثلاث رجل، تحمل
~~حمالة عن قومه إرادة الإصلاح، فسأل حتى إذا بلغ أمنيته أمسك، ورجل أصابته
~~فاقة، فشهد له ثلاثة، من ذوي الحجا من قومه، حتى إذا أصاب قواما، أو سدادا
~~أمسك، ورجل أصابته جائحة، فسأل حتى إذا أصاب قواما، أو سدادا أمسك، وما سوى
~~ذلك يا قبيصة، -[162]- من المسألة سحت»، قالها ثلاثا
# Z (4810)
# __________L
# صحيح - مضى (3280 و 3386 - 3387).
# تنبيه!!
# رقم (3280) = (3291) من طبعة المؤسسة.
# رقم (3386) = (3395) من طبعة المؤسسة.
# رقم (3387) = (3396) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P161
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام أن يسهم المماليك من خمس خمسه إذا شهدوا

#  الحرب والقتال# 4831 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا حفص بن غياث، عن محمد بن
~~زيد، عن عمير، مولى أبي اللحم قال: §شهدت حنينا وأنا عبد مملوك، فقلت: يا
~~رسول الله سهمي، فأعطاني سيفا، وقال: «تقلده»، وأعطاني من خرثي المتاع
# Z (4811)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2440).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P162
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن ينفل من خمسه أصحاب السرايا فضلا

#  على حصصهم من الغنيمة# 4832 - أخبرنا الحسن ms1925 بن سفيان، حدثنا محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد
~~بن زريع، حدثنا برد بن سنان، عن نافع، عن ابن عمر، «أن §رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، بعث بعثا وكنت فيهم، فغنمنا، فأصابني من القسم ثنتا عشرة ناقة،
~~ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفلنا بعد ذلك ناقة، ناقة»
# Z (4812)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2448).
# S
# إسناده قوي PageV11P163
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام أن ينفل السرية إذا خرجت شيئا معلوما من

#  خمس الخمس سوى سهمانهم التي قسمت عليهم مما غنموا# 4833 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~نافع، عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، §بعث سرية فيها عبد
~~الله بن عمر قبل نجد، فغنموا إبلا كثيرا، فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا،
~~ونفلوا بعيرا، بعيرا»
# Z (4813)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2450): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم، الفعل الذي وصفناه

# 4834 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد، قال:
~~حدثنا ليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§بعث سرية قبل نجد فيهم ابن -[165]- عمر، وإن سهمانهم بلغت اثني عشر بعيرا،
~~ثم نفلوا سوى ذلك بعيرا، بعيرا، فلم يغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (4814)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P164
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن ينفل السرية إذا خرجت عند البعث

#  الشديد في البدأة والرجعة شيئا معلوما من خمس خمسه الذي ذكرناه# 4835 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت قال: حدثنا أبو
~~عمير النحاس عيسى بن محمد قال: حدثنا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، قال: سمعت
~~عمرو بن شعيب، وسليمان بن موسى، يذكران النفل فقال عمرو: «لا نفل بعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم»، فقال له سليمان بن موسى: «شغلك أكل الزبيب بالطائف»،
~~حدثنا مكحول عن زياد بن ms1926 جارية اللخمي، عن حبيب بن مسلمة الفهري، «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، §نفل في البدأة الربع بعد الخمس، وفي الرجعة
~~الثلث بعد الخمس»
# Z (4815)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2455 - 2456).
# S
# إسناده حسن PageV11P165
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام أن يقول عند التحام الحرب بأن سلب

#  القتيل يكون لقاتله# 4836 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال أخبرنا عبد
~~الله، عن حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، -[167]- عن أنس
~~بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين: § «من قتل كافرا، فله
~~سلبه»، فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا، وأخذ أسلابهم، قال أبو قتادة: يا
~~رسول الله ضربت رجلا على حبل العاتق وعليه درع، فأجهضت عنه، فقال رجل: أنا
~~أخذتها، فأرضه منها وأعطنيها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم، لا يسأل
~~شيئا، ألا أعطاه، أو سكت، فسكت صلى الله عليه وسلم، فقال عمر بن الخطاب
~~رضوان الله عليه: والله لا يفيئها الله على أسد من أسده، ويعطيكها، فضحك
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: «صدق عمر»
# Z (4816)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2431).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P166
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن سلب القتيل إنما يكون للقاتل إذا كان له

#  عليه بينة# 4837 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمر بن كثير بن أفلح، عن أبي محمد، مولى أبي
~~قتادة، عن أبي قتادة الأنصاري ثم السلمي أنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، عام حنين، فلما التقينا كانت للمسلمين جولة، قال: فرأيت
~~رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين، قال -[168]- فاستدبرت له، حتى
~~أتيت من ورائه، فضربته على حبل عاتقه ضربة فقطعت الدرع، فأقبل علي فضمني
~~ضمة وجدت فيها ريح الموت، ثم أدركه الموت فأرسلني، فلحقت عمر بن الخطاب،
~~فقلت: ما بال الناس؟، فقال: أمر الله، قال: ثم إن الناس قد رجعوا، فقال ms1927
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من قتل قتيلا له عليه بينة، فله سلبه»،
~~قال أبو قتادة: فقمت فقلت: من يشهد لي؟، ثم جلست، ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «من قتل قتيلا له، عليه بينة، فله سلبه»، فقمت، ثم قلت: من
~~يشهد لي، ثم جلست، ثم قال ذلك الثالثة، فقمت، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «ما بالك يا أبا قتادة»، قال: فقصصت عليه القصة، فقال رجل من القوم:
~~صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي، فأرضه مني، فقال: أبو بكر الصديق
~~رضوان الله عليه: لاها الله، إذا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله،
~~وعن رسوله، فيعطيك سلبه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صدق فأعطه
~~إياه»، فقال أبو قتادة: فأعطانيه، فبعت الدرع، فابتعت به مخرفا في بني
~~سلمة، فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام
# Z (4817)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (4785).
# تنبيه!!
# رقم (4785) = (4805) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P167
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله لم يأخذ أبو قتادة في الابتداء

#  سلب قتيله الذي ذكرناه# 4838 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أنه، قال: إن
~~هوازن، جاءت يوم حنين بالشاء، والإبل، والغنم، فجعلوها صفين ليكثروا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فالتقى المسلمون، والمشركون فولى
~~المسلمون مدبرين، كما قال الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا
~~عبد الله ورسوله، فهزم الله المشركين ولم نضرب بسيف ولم نطعن برمح»، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ: § «من قتل كافرا فله سلبه»، فقتل أبو طلحة
~~يومئذ عشرين رجلا، وأخذ أسلابهم فقال أبو قتادة: يا رسول الله، إني ضربت
~~رجلا على حبل العاتق، وعليه درع، فأعجلت عنه أن آخذها، فانظر مع من هي فقام
~~رجل، فقال: يا رسول الله أنا أخذتها، فأرضه مني وأعطنيها، فسكت رسول ms1928 الله
~~صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يسأل شيئا إلا
~~أعطاه، أو سكت، فقال عمر: لا يفيئها الله على أسد من أسده، ويعطيكها، فضحك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: صدق عمر، ولقي أبو طلحة أم سليم، ومعها
~~خنجر، فقال: يا أم سليم ما هذا معك؟، قالت: أردت إن دنا مني بعض المشركين،
~~أن أبعج به بطنه، فقال أبو طلحة: يا رسول الله، ألا تسمع ما تقول -[170]-
~~أم سليم؟، قالت: يا رسول الله، أقتل بها الطلقاء انهزموا بك، فقال صلى الله
~~عليه وسلم: «يا أم سليم إن الله قد كفى وأحسن»
# Z (4818)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2431): م بقصة أم سليم.
# S
# إسناده صحيح PageV11P169
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن سلب قاتل عين المشركين له وإن لم يكن

#  قتله إياه في المعركة# 4839 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن محمد بن سلام، قال: حدثنا محمد بن ربيعة، عن أبي عميس، عن إياس
~~بن سلمة بن الأكوع، -[171]- عن أبيه، قال: قام رجل من عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فأخبر أنه عين للمشركين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«من قتله، فله سلبه»، قال فأدركته، فقتلته فنفلني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سلبه
# Z (4819)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2383): ق.
# S
# إسناده قوي PageV11P170
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن المسلمين إذا اشتركا في

#  قتل قتيل كان الخيار إلى الإمام في إعطاء أحدهما سلبه دون الآخر# 4840 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال أخبرنا يحيى بن يحيى، عن يوسف بن الماجشون، عن صالح بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، -[172]- عن عبد الرحمن بن عوف،
~~قال: بينا أنا واقف بين الصف يوم بدر نظرت عن يميني وعن شمالي فإذا أنا بين
~~غلامين من الأنصار، فبينا أنا كذلك، إذ غمزني أحدهما، فقال أي عم، هل تعرف
~~أبا ms1929 جهل بن هشام، فقلت: نعم، وما حاجتك إليه، يا بن أخي، فقال: أخبرت أنه،
~~§يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي نفسي بيده، لو رأيته لا يفارق
~~سوادي سواده، حتى يموت الأعجل، منا، قال: فأعجبني قوله، قال: فغمزني الآخر،
~~وقال مثلها، فلم أنشب أن رأيت أبا جهل يجول بين الناس، فقلت لهما: هذا
~~صاحبكما الذي تسلاني عنه، فابتدراه، فضرباه بسيفهما فقتلاه، ثم أتيا النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فأخبراه بما صنعا، فقال: «أيكما قتله؟ »، فقال كل واحد
~~منهما: أنا قتلته، فقال: «هل مسحتما سيفكما؟ »، قلنا: لا، قال فنظر في
~~السيفين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم «كلاكما قتله»، ثم قضى بسلبه لمعاذ
~~بن عمرو بن الجموح، قال، والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح، ومعاذ بن عفراء.
# Z (4820)
# -[173]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذا خبر أوهم جماعة من أئمتنا، أن
~~سلب القتيل، إذا اشترك النفسان في قتله، يكون خياره إلى الإمام، بأن يعطيه
~~أحد القاتلين، من شاء منهما، وكنا نقول به مدة، ثم تدبرنا، فإذا هذه القصة
~~كانت يوم بدر، وحينئذ لم يكن حكم سلب القتيل لقاتله، ولما كان ذلك، كذلك
~~كان الخيار إلى الإمام، أن يعطي ذلك أيما شاء من القاتلين، كما فعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، في سلب أبي جهل حيث أعطاه معاذ بن عمرو بن
~~الجموح، وكان هو، ومعاذ بن عفراء قاتليه، وأما قوله صلى الله عليه وسلم: »
~~من قتل قتيلا فله سلبه «، فكان ذلك يوم حنين، ويوم حنين بعد بدر، بسبع
~~سنين، فذلك ما وصفت على أن القاتلين، إذا اشتركا في قتيل كان السلب لهما معا»
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (229): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P171
# §

### ||| AUTO ذكر لفظة أوهمت المتبحر في صناعة العلم أنه يضاد الخبرين اللذين

#  تقدم ذكرنا لهما# 4841 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا مسروق بن المرزبان، قال: حدثنا ابن
~~أبي زائدة، عن أبي أيوب الإفريقي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
~~أنس أن رسول ms1930 الله صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين: § «من تفرد بدم فله
~~سلبه»، قال فجاء أبو طلحة بسلب واحد وعشرين نفسا.
# Z (4821)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قوله من تفرد بدم، فله سلبه، ومن -[175]-
~~قتل قتيلا فله سلبه، معناهما واحد من قتل وحده، فله سلب المقتول، إذا كان
~~منفردا بدمه، وإذا اشترك جماعة في قتل واحد كان السلب بينهم، لأن العلة،
~~التي هي موجودة في قاتل واحد، وجدت في القاتلين، إذا اشتركوا في دم، واستوى
~~حكمهم، وحكم المنفرد فيما وصفنا»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2430)، «الإرواء» (1221).
# S
# إسناده حسن PageV11P174
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن السلب للقاتل وإن لم يكن له

# 4842 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا الوليد
~~بن مسلم، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن
~~عوف بن مالك، أن §مدديا في غزوة تبوك رافقهم، وأن روميا كان يسمو على
~~المسلمين، ويغري عليهم فتلطف المددي، فقعد تحت صخرة، فلما مر به عرقب فرسه،
~~وخر الرومي لقفاه، وعلاه المددي بالسيف، فقتله، وأقبل بسرجه، ولجامه،
~~وسيفه، ومنطقته، وسلاحه، فذهبا بالذهب والجوهر إلى خالد بن الوليد، فأخذ
~~خالد منه طائفة ونفله بقيته، فقلت له: يا خالد، ما هذا؟ أما تعلم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، نفل السلب كله للقاتل؟ قال: بلى، ولكني استكثرته،
~~فقلت: أما لعمر الله لأعرفنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمنا
~~-[176]- على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخبرته خبره، فدعاه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأمره أن يدفع إلى المددي بقية سلبه، فولى خالد ليفعل،
~~فقلت له: فكيف رأيت يا خالد ألم أف لك بما وعدتك، فغضب رسول الله، وقال:
~~«يا خالد لا تعطه وأقبل علي»، فقال: «هل أنتم تاركوا لي أمرائي؟، لكم صفوة
~~أمرهم، وعليهم كدره»، -[177]- قوله صلى الله عليه وسلم «يا خالد لا تعطه»
~~أراد به في ذلك الوقت، ثم أمره، فأعطاه
# Z (4822)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2432): م.
# S ms1931
# إسناده صحيح PageV11P175
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن سلب القتيل يكون للقاتل سواء كان المقتول منابذا

#  أو موليا# 4843 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي،
~~قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع، قال حدثني
~~أبي قال: §غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هوازن، فبينا نحن قعود
~~نتضحى إذا رجل على جمل أحمر، فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به بعيره، ثم
~~جاء حتى قعد معنا يتغدى فنظر في وجوه القوم، فإذا ظهرهم فيه رقة، وأكثرهم
~~مشاة، فلما نظر في وجوه القوم، خرج يعدو حتى أتى بعيره، فقعد عليه يركضه،
~~وهو طليعة للكفار، فاتبعه رجل منا من أسلم على ناقة له ورقاء، قال إياس:
~~قال أبي، فاتبعته أعدو واخترطت سيفي، فضربت رأسه، ثم جئت بناقته أقودها
~~عليها سلبه، فاستقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس، فقال: من
~~قتل الرجل؟، قال ابن الأكوع، قلت: أنا قال: لك سلبه أجمع.
# Z (4823)
# -[178]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذا النوع لو استقصينا فيه، لدخل
~~فيه أكثر السنن، لأنه صلى الله عليه وسلم، كان يبين عن مراد الله جل وعلا
~~من الكتاب قولا، وفعلا، وفيما ذكرنا من الإيماء إليه، الغنية لمن تدبر
~~القصد فيه»
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (2384): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P177
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن السلب لا يخمس

# 4844 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا الوليد
~~بن مسلم، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه،
~~-[179]- عن عوف بن مالك، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §لم يخمس السلب»
# Z (4824)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2433).
# S
# حديث صحيح PageV11P178
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة لمن أخذ العدو شيئا من ماله، ثم ظفر

#  به المسلمون أخذه إذا عرفه بعينه دون أن يكون في سائر الغنائم# 4845 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبيد ms1932 الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: §
~~«ذهبت فرس له فأخذها العدو، فظهر عليه المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم»
# Z (4825)
# قال: «وأبق عبد له فلحق بالروم، فظهر عليه المسلمون، فرده عليه خالد بن
~~الوليد بعد النبي صلى الله عليه وسلم»
# __________L
# [تنبيه!! ]
# هذا الحديث فصله الشيخ الألباني جزئين:
# الجزء الأول: 4825 - أخبرنا الحسن بن سفيان ... فرد عليه في زمن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم»
# وقال عن هذا الجزء: صحيح - «صحيح أبي داود» (2417): خ معلقا.
# الجزء الثاني: قال: «وأبق عبد له ... خالد بن الوليد بعد النبي صلى الله
~~عليه وسلم»
# وقال عن هذا الجزء: صحيح - «صحيح أبي داود» (2418): خ معلقا *.
# * ثم قال: في الحاشية:
# [تنبيه: لقد خلط المعلق على هذا الحديث بروايتيه في «طبعة المؤسسة» (11/
~~179 - 180)؛ فإنه خرجه من رواية جماعة - منهم البخاري - وهذا له فيه ثلاث
~~روايات بألفاظ مختلفة:
# الأولى: معلقة على عبد الله بن نمير، ولفظهما مثل لفظ الكتاب في القصتين:
~~الفرس، والعبد.
# وهي رواية أبي داود.
# الثانية والثالثة: موصولتان:
# الأولى منهما: مطلقة، ليس فيها ذكر الزمن في القصتين.
# والأخرى: لم يذكر في قصة الفرس قوله: في زمن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، بل صرح بأن ذلك كان بعده صلى الله عليه وسلم في زمن أبي بكر - رضي
~~الله عنه -.
# وأما قصة العبد؛ فلم يذكرها مطلقا.
# فكان على المعلق أن يبين الفرق المذكور بين رواية الكتاب، ورواية البخاري
~~على الأقل! وبين روايته المعلقة وروايتيه الموصولتين؛ حتى لا يوهم الناس
~~بتخريجه خلاف الواقع!
# بل كان عليه أن يحاول التوفيق بين الروايات المختلفة هذه وغيرها، مما
~~عزاه إلى مصادر أخرى؛ كابن أبي شيبة مثلا!! ].
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P179
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن وطء الحامل من السبي حتى تضع حملها

# 4846 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: حدثنا أسامة بن زيد، عن مكحول، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة ms1933
~~الخشني، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، §نهى عام خيبر، أن توطأ الحبالى
~~من السبي، حتى يضعن»
# Z (4826)
# __________L
# حسن صحيح.
# S
# إسناده حسن PageV11P180
# §

### || AUTO باب الغلول

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يغل المرء في سبيل الله شيئا وإن كان ذلك تافها

# 4847 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له
~~رغاء، يقول: يا رسول الله أقول: لا أملك لك من الله شيئا، قد أبلغتك لا
~~ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته شاة لها يعار، يقول يا رسول الله،
~~أقول لا أملك لك من الله شيئا، قد أبلغتك لا ألفين أحدكم، يجيء يوم القيامة
~~على رقبته فرس له، حمحمة يقول يا رسول الله، أقول لا أملك لك من الله شيئا،
~~قد أبلغتك لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح يقول يا
~~رسول الله، أقول لا أملك لك من الله شيئا قد أبلغتك» -[183]- لا ألفين
~~أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته صامت يقول: يا رسول الله، أقول: لا أملك
~~لك من الله شيئا، قد أبلغتك، لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته
~~رقاع تخفق يقول: يا رسول الله، أقول: لا أملك لك من الله شيئا قد أبلغتك
# Z (4827)
# __________L
# صحيح - «الطحاوية» (ص 239).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P182
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الغلول إذ الغال يأتي بما غل به يوم

#  القيامة على رقبته# 4848 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير بن عبد الحميد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد التيمي أبو حيان، عن أبي زرعة
~~بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ذات يوم، فذكر الغلول فعظم من أمره، ثم قال: § «يا أيها الناس، لا
~~ألفين ms1934 أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء، فيقول: يا رسول الله
~~أغثني، فأقول لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة،
~~على رقبته شاة لها يعار، فيقول يا رسول الله أغثني، فأقول لا أملك لك شيئا
~~قد أبلغتك، لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته فرس لها حمحمة،
~~فيقول يا رسول الله أغثني، فأقول لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك ولا ألفين
~~أحدكم، يجيء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح، فيقول يا رسول الله
~~أغثني، فأقول لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك، لا ألفين أحدكم يجيء يوم
~~القيامة، على رقبته رقاع تخفق، فيقول يا رسول الله أغثني، فأقول لا أملك لك
~~شيئا، قد أبلغتك، -[185]- لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته صامت،
~~يقول يا رسول الله أغثني، فأقول لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك»
# Z (4828)
# «الرقاع أراد ثيابا» قاله أبو حاتم
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P184
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب دخول النار للغال في سبيل الله جل وعلا

# 4849 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي،
~~قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثنا أبو زميل الحنفي، قال حدثني ابن
~~عباس، قال حدثني عمر بن الخطاب، قال: لما قتل نفر يوم خيبر، من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: فلان شهيد، وفلان شهيد، حتى ذكروا رجلا،
~~فقالوا: فلان شهيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كلا إني رأيته
~~في النار في عباءة غلها، أو بردة غلها»، ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «يا ابن الخطاب اذهب، فناد في الناس، أنه -[186]- لا يدخل الجنة إلا
~~نفس مؤمنة»، قال فخرجت، فناديت في الناس
# Z (4829)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV11P185
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن انتفاع المرء بالغنائم على سبيل الضرر بالمسلمين فيه

# 4850 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر قال: حدثنا
~~ابن وهب، عن يحيى ms1935 بن أيوب، عن ربيعة بن سليم التجيبي، عن حنش بن عبد الله
~~السبائي، عن رويفع بن ثابت الأنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه
~~قال عام خيبر: § «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقين ماءه ولد غيره،
~~ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن دابة من المغانم فيركبها حتى
~~إذا أعجفها ردها في المغانم، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس
~~ثوبا من المغانم حتى إذا أخلقه رده في المغانم»
# Z (4830)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 141)، «صحيح أبي داود» (2426).
# S
# إسناده حسن PageV11P186
# §

### ||| AUTO ذكر نفي دخول الجنان عن الشهيد في سبيل الله إذا كان

#  قد غل وإن كان ذلك الغلول شيئا يسيرا# 4851 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن أبي الغيث، مولى ابن مطيع -[188]- عن
~~أبي هريرة، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، عام خيبر فلم نغنم
~~ذهبا ولا فضة إلا الأموال والثياب، والمتاع، فوجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، نحو وادي القرى، وكان رفاعة بن زيد وهب لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عبدا أسود، يقال له مدعم، فخرجنا، حتى إذا كنا بوادي القرى، فبينما
~~مدعم يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه سهم عائر، فأصابه
~~فقتله فقال الناس هنيئا له الجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«كلا، والذي نفسي بيده، §إن الشملة التي أخذها يوم خيبر، من المغانم لم
~~تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا»، فلما سمع ذلك الناس جاء رجل ب شراك، أو
~~شراكين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «شراك من نار، أو شراكان من نار»
# Z (4831)
# -[189]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أسلم أبو هريرة بدوس فقدم المدينة
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم، خارج نحو خيبر وعلى المدينة سباع بن عرفطة
~~الغفاري استخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى ms1936 أبو هريرة، مع سباع،
~~وسمعه يقرأ {ويل للمطففين} [المطففين: 1]، ثم لحق بالمصطفى صلى الله عليه
~~وسلم إلى خيبر، فشهد خيبر مع النبي صلى الله عليه وسلم»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2428): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P187
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم شراكا من نار

#  أراد به أنك إن لم تردهما عذبت بمثلهما، في النار نعوذ بالله منها# 4852 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، -[190]-
~~قال أخبرنا ابن فضيل، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن خصيفة، عن سالم، مولى
~~ابن مطيع عن أبي هريرة، قال: أهدى رفاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غلاما، فخرج به معه إلى خيبر، فأتى الغلام سهم غرب فقتله فقلنا هنيئا له
~~الجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «والذي نفسي بيده، الشملة
~~لتحترق عليه الآن في النار غلها من المسلمين يوم خيبر»، فقال رجل من
~~الأنصار يا رسول الله أصبت يومئذ شراكين، قال: «يعدد لك مثلهما في نار جهنم»
# Z (4832)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2428).
# S
# إسناده حسن PageV11P189
# §

### ||| AUTO ذكر ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة على من مات

#  وقد غل في سبيل الله جل وعلا# 4853 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا
~~يحيى القطان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أبي
~~عمرة الأنصاري، -[191]- عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم توفي يوم خيبر، فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: § «صلوا على صاحبكم»، فتغيرت وجوه القوم من ذلك، فقال: «إن صاحبكم غل
~~في سبيل الله ففتحنا متاعه، فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين»
# Z (4833)
# __________L
# ضعيف - «أحكام الجنائز» (ص 103)، «الإرواء» (726)، «ضعيف أبي داود» (467).
# S
# حديث صحيح PageV11P190
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة على

#  الغال وعلى من مات وعليه دين إنما كان ذلك في أول ms1937 الإسلام قبل فتح الله
~~جل وعلا على صفيه المصطفى الفتوح# 4854 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، بعسقلان، قال: حدثنا حرملة بن
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالرجل الميت عليه
~~الدين فيسأل هل ترك لدينه وفاء، فإن حدث أنه ترك وفاء صلى عليه وإلا قال:
~~«صلوا على صاحبكم»، فلما فتح الله جل وعلا عليه الفتوح قال: § «أنا أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم، فمن توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو
~~لورثته»
# Z (4834)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (103 و 110)، «الإرواء» (5/ 249).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P192
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الغال يكون غلوله في القيامة عارا عليه

# 4855 - أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز أبو عمرو العدل بالبصرة،
~~حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جهضم، حدثنا إسماعيل بن جعفر، حدثني
~~عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن سليمان بن موسى، عن مكحول
~~الدمشقي، عن أبي سلام، عن أبي أمامة الباهلي، عن عبادة بن الصامت، قال: خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فلقي العدو، فلما هزمهم الله اتبعهم
~~طائفة من المسلمين يقتلونهم وأحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~واستولت طائفة على العسكر، والنهب، فلما كفى الله العدو، ورجع الذين
~~طلبوهم، قالوا: لنا النفل نحن طلبنا العدو وبنا نفاهم الله وهزمهم، وقال
~~الذين أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم: والله ما أنتم أحق به منا، هو
~~لنا نحن أحدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن لا ينال العدو منه غرة،
~~قال الذين استولوا على العسكر، والنهب والله ما أنتم بأحق منا هو لنا،
~~فأنزل الله تعالى: {يسألونك عن الأنفال} [الأنفال: 1] الآية، فقسمه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بينهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفلهم،
~~إذا خرجوا بادين الربع، وينفلهم إذا قفلوا الثلث، وقال أخذ رسول ms1938 الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم حنين وبرة من جنب بعير، ثم قال: «يا أيها الناس، إنه
~~§لا يحل لي مما أفاء الله عليكم، قدر هذه إلا الخمس، والخمس مردود عليكم،
~~فأدوا الخيط، والمخيط، وإياكم والغلول، فإنه -[194]- عار على أهله يوم
~~القيامة، وعليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله
~~به الهم والغم» قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الأنفال،
~~ويقول: «ليرد قوي المؤمنين على ضعيفهم»
# Z (4835)
# __________L
# حسن صحيح - «تخريج فقه السيرة» (234)، وانظر (4815).
# تنبيه!!
# رقم (4815) = (4835) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV11P193
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرباط عند استحلال

#  الغزاة الغنائم# 4856 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ببيروت قال: حدثنا محمد بن
~~هاشم البعلبكي، قال: حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن أبي وهب، عن مكحول، عن
~~خالد بن معدان، عن عتبة بن الندر السلمي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «إذا انتاط غزوكم وكثرت العزائم * واستحلت الغنائم فخير جهادكم
~~الرباط»
# Z (4836)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1921).
# * [وكثرت العزائم] قال الشيخ: أي: عزمات الأمراء على الناس في الغزو إلى
~~الأقطار البعيدة؛ كما في «النهاية».
# وتحرفت «كثرت» في الأصل إلى «كبرت»! واغتر بعض المعلقين الذين لا تحقيق
~~عندهم؛ كما تحرفت «العزائم» إلى «الغرائم» على المعلق الداراني وصاحبه على
~~«الموارد»!!
# S
# إسناده ضعيف PageV11P195
# §

### ||| AUTO ذكر نفي دخول الجنة عن الغال في سبيل الله جل وعلا

# 4857 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم البالسي، قال: حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عكرمة
~~بن عمار، قال حدثني سماك الحنفي أبو زميل، قال حدثني ابن عباس، قال حدثني
~~عمر بن الخطاب، قال: لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقالوا: فلان شهيد، فلان شهيد، حتى مروا على رجل، فقالوا: فلان
~~شهيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلا إني رأيته في النار في بردة ms1939
~~غلها، أو عباءة»، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يا ابن الخطاب
~~اذهب، فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون»، قال فخرجت، فناديت
~~ألا إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون.
# Z (4837)
# -[197]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في هذا الخبر دليل على أن الإيمان
~~يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وفيه دليل على أن المؤمن ينفى عنه اسم
~~الإيمان بالمعصية، إذا ارتكبها لا الإيمان كله، كما أن الطاعة يطلق على من
~~أتى بها اسم الإيمان، لا الإيمان كله»
# __________L
# صحيح - مضى (4829).
# تنبيه!!
# رقم (4829) = (4849) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV11P196
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام ترك أخذ الغلول عمن غل، إذا

#  أتى به بعد قسم الغنيمة لتكون عقوبة له وأدبا لما يستقبله من الأمور# 4858 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ببغداد حدثنا محمد بن
~~عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن عبد الله بن
~~شوذب، قال حدثني عامر بن عبد الواحد، عن عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن
~~عمرو، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصاب مغنما أمر بلالا،
~~فنادى في الناس ثلاثة فيجيء الناس بغنائمهم فيخمسها ويقسمها، فأتاه رجل بعد
~~ذلك بزمام من شعر، فقال يا رسول الله هذا فيما كنا أصبنا في الغنيمة، قال:
~~ما سمعت بلالا نادى ثلاثا قال: نعم، قال: فما منعك أن تجيء به؟، فاعتذر
~~إليه، فقال صلى الله عليه وسلم § «كن أنت الذي تجيء به يوم القيامة فلن
~~أقبله منك»
# Z (4838)
# __________L
# حسن - مضى (4389).
# تنبيه!!
# رقم (4389) = (4406) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود برقم (4389) وإنما موجود برقم (4789) الموافق
~~(4809) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV11P197
# §

### || AUTO باب الفداء وفك الأسرى

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام استعمال المفاداة بين المسلمين وبين الأعداء إذا رأى ذلك لهم صلاحا

# 4859 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هناد بن السري، قال أخبرنا عبد
~~الله بن المبارك، عن معمر، عن أيوب، عن ms1940 أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران
~~بن حصين، قال: §أسرت ثقيف رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأسر
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عامر بن صعصعة، فمر به على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو موثق، فناداه يا محمد يا محمد فأقبل إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «علام أحبس؟ »، فقال بجريرة حلفائك،
~~ثم مضى النبي صلى الله عليه وسلم، فناداه، فأقبل إليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال له الأسير إني مسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو قلتها،
~~وأنت تملك أمرك، أفلحت كل الفلاح»، ثم مضى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فناداه أيضا، فأقبل إليه فقال إني جائع فأطعمني، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم هذه حاجتك، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم فداه بالرجلين اللذين
~~-[199]- كانت ثقيف أسرتهما.
# Z (4839)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قول الأسير إني مسلم وترك النبي صلى الله
~~عليه وسلم ذلك منه، كان لأنه صلى الله عليه وسلم، علم منه بإعلام الله جل
~~وعز إياه، أنه كاذب في قوله، فلم يقبل ذلك منه في أسره، كما كان يقبل مثله
~~من مثله، إذا لم يكن أسيرا، فأما اليوم فقد انقطع الوحي، فإذا قال الحربي
~~إني مسلم قبل ذلك منه، ورفع عنه السيف سواء كان أسيرا أو محاربا»
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P198
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يفك أسارى المسلمين من أيدي المشركين

#  إذا وجد إليه سبيلا# 4860 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثنا إياس بن سلمة بن الأكوع، قال حدثني أبي
~~قال: خرجنا مع أبي بكر رضوان الله عليه، وأمره علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فغزونا فزارة، فلما دنونا من الماء، أمرنا أبو بكر، فعرسنا، فلما
~~صلينا الصبح، أمرنا أبو بكر بشن الغارة، فقتلنا على الماء من قتلنا، قال
~~سلمة: فنظرت إلى عنق ms1941 من الناس فيه الذرية والنساء وأنا أعدو في آثارهم،
~~فخشيت أن يسبقوني إلى الجبل، فرميت بسهم، فوقع بينهم وبين الجبل فقاموا،
~~فجئت بهم أسوقهم إلى أبي بكر، حتى أتيت الماء، وفيهم امرأة من فزارة عليها
~~قشع من آدم معها بنت لها، من أحسن العرب، فنفلني أبو بكر ابنتها فما كشفت
~~لها ثوبا حتى قدمت المدينة، ثم بت ولم أكشف لها ثوبا، فلقيني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: § «هب لي المرأة»، فقلت يا رسول الله لقد أعجبتني
~~وما كشفت لها ثوبا، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتركني، ثم لقيني
~~من الغد في السوق، فقال: «يا سلمة هب لي المرأة لله أبوك»، قال: قلت: يا
~~رسول الله ما كشفت لها ثوبا، فهي لك يا رسول الله، قال: فبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، إلى أهل مكة وفي أيديهم أسرى من -[201]- المسلمين، ففداهم
~~بتلك المرأة، فكهم بها
# Z (4840)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (2416): م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV11P200
# §

### || AUTO باب الهجرة

# 4861 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة، قال: حدثنا
~~هشام بن عمار، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثنا محمد بن الوليد
~~الزبيدي، عن الزهري، عن صالح بن بشير بن فديك، أن فديكا أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنهم يزعمون أنه من لم يهاجر هلك، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا فديك §أقم الصلاة واهجر السوء واسكن من
~~أرض قومك حيث شئت»
# Z (4841)
# -[203]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «أقم
~~الصلاة» أمر فرض على المخاطبين في بعض الأحوال لا الكل، وقوله صلى الله
~~عليه وسلم: «واهجر السوء» فرض على المسلمين كلهم في كل الأحول، لئلا
~~يرتكبوا سوءا بأنفسهم من المعاصي، وبغيرهم مما لا يرضى الله من الأفعال،
~~وقوله صلى الله عليه وسلم: «واسكن من أرض قومك حيث شئت» أمر إباحة مراده
~~الإعلام، بأن تارك السوء على ما وصفنا لا ضير ms1942 عليه، أي موضع سكن، وإن لم
~~يقصد المواضع الشريفة «
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (6300).
# S
# هشام بن عمر صدوق وقد توبع ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير صالح بن
~~بشير بن فديك فلم يوثقه غير المؤلف ولم يرو عنه غير الزهري PageV11P202
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن كل هجرة ليس فيها التحول من دار الكفر إلى دار المسلمين

# 4862 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال أخبرنا عبد الوارث بن
~~عبيد الله، عن عبد الله، قال أخبرنا الليث بن سعد، قال حدثني أبو هانئ
~~الخولاني، عن عمرو بن مالك الجنبي، قال -[204]- حدثني فضالة بن عبيد، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، في حجة الوداع: § «ألا أخبركم بالمؤمن،
~~من أمنه الناس على أموالهم، وأنفسهم، والمسلم من سلم الناس من لسانه، ويده،
~~والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب»
# Z (4842)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (549).
# S
# إسناده صحيح PageV11P203
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تفضيل الهجرة للمسلمين عند تباين نياتهم فيها

# 4863 - أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن عصام
~~بن يزيد، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن
~~عبد الله بن الحارث، عن أبي كثير الزبيدي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «الهجرة هجرتان، فأما هجرة البادي يجيب، إذا
~~دعي ويطيع إذا أمر، وأما هجرة الحاضر، فهي أشدهما بلية، وأعظمهما أجرا»
# Z (4843)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (858)، وسيأتي آخر الحديث (5154).
# تنبيه!!
# رقم (5154) = (5176) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV11P205
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي انقطاع الهجرة بعد الفتح

# 4864 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، أن عمرو بن عبد الرحمن ابن أخي
~~يعلى ابن منية، حدثه أن أباه أخبره أن يعلى ابن منية قال: جئت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بأبي، فقلت: يا رسول الله، بايع أبي على ms1943 الهجرة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «بل أبايعه على الجهاد، قد انقطعت الهجرة»
# Z (4844)
# __________L
# ضعيف - وصح مثله في أخي مجاشع بن مسعود «الصحيحة» (662).
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي انقطع فيه الهجرة

# 4865 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن
~~سعيد، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن طاوس، -[207]- عن ابن عباس، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم الفتح: § «لا هجرة ولكنها جهاد ونية،
~~وإذا استنفرتم فانفروا»
# Z (4845)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 248)، ومضى (4573).
# تنبيه!!
# رقم (4573) = (4592) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P206
# §

### ||| AUTO ذكر خبر يعارض في الظاهر ما وصفنا

# 4866 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا الوليد
~~بن مسلم، حدثني عبد الله بن العلاء بن زبر، عن بسر بن عبيد الله، عن عبد
~~الله بن محيريز، عن عبد الله بن وقدان القرشي - وكان مسترضعا في بني سعد بن
~~بكر، وكان يقال له عبد الله بن السعدي - قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار»
# Z (4846)
# -[209]- قال أبو حاتم: «هذا هو عبد الله بن السعدي بن وقدان بن عبد شمس
~~بن عبد ود، وأمه ابنة الحجاج بن عامر بن سعد بن سهم، مات في خلافة عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1674)، «الإرواء» (1208).
# S
# إسناده صحيح PageV11P207
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الهجرة التي ذكرناها في الأخبار التي أمليناها فيما قبل

# 4867 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا الوليد
~~بن مسلم، عن الأوزاعي، وسألته عن انقطاع فضيلة الهجرة إلى الله ورسوله،
~~فقال: حدثنا عطاء بن أبي رباح، قال: انطلقت أنا، وعبيد بن عمير، حتى دخلنا
~~على عائشة، فسألها عبيد بن عمير عن الهجرة، فقالت: § «لا هجرة بعد الفتح،
~~أو قالت بعد اليوم، إنما كان الناس يفرون بدينهم إلى الله ورسوله من أن
~~يفتنوا، وقد أفشى الله الإسلام، -[210]- فحيث شاء العبد عبد ms1944 ربه»
# Z (4847)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 10).
# S
# إسناده صحيح PageV11P209
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن كل من هاجر إلى المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم ومن قصده نوال شيء من هذه الفانية الزائلة كانت هجرته إلى ما هاجر# 4868 - أخبرنا العباس بن أحمد بن حسان السامي بالبصرة، حدثنا الصلت بن
~~مسعود الجحدري، حدثنا عمر بن علي، حدثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم،
~~عن علقمة بن وقاص، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «-[211]- §الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى، فمن كانت
~~هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا
~~يصيبها، أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه»
# Z (4848)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (389).
# تنبيه!!
# رقم (389) = (388) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P210
# §

### || AUTO باب الموادعة، والمهادنة

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للإمام مصالحة الأعداء إذا علم بالمسلمين ضعفا عن قتالهم

# 4869 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق،
~~عن البراء، قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند البيت صالحه أهل
~~مكة عن أن يدخلها، ويقيم بها ثلاثا، ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح السيف
~~وقرابه ولا يخرج معه أحد ممن دخل معه ولا يمنع أحدا يمكث فيها، ممن كان
~~معه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: § «اكتب الشرط بيننا هذا، ما
~~قاضى عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم»، فقال المشركون لو علمنا أنك
~~رسول الله بايعناك، ولكن اكتب محمد بن عبد الله، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «امحه واكتب محمد بن عبد الله»، فقال علي: لا أمحوه، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «امحه، واكتب محمد بن عبد الله»، فقال علي: لا
~~أمحوه، فقال -[213]- رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أرني مكانه، حتى
~~أمحوه، فمحاه، وكتب محمد بن عبد الله»، ms1945 فأقام بها ثلاثا، فلما كان آخر
~~اليوم الثالث، قالوا لعلي قد مضى شرط صاحبك، فمره، فليخرج، فأخبره بذلك قال نعم.
# Z (4849)
# -[214]- قال أبو حاتم: قولهم في الشرط، ولا يخرج معه أحد، ممن دخل معه،
~~أرادوا به على كره منهم، إذ محال أن لا يخرج أحدا، ممن دخل معه من أصحابه أصلا
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1608).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P212
# §

### ||| AUTO ذكر الشرط الثاني الذي كان في كتاب الصلح بين المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم وبين أهل مكة# 4870 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما
~~صالح قريشا يوم الحديبية، قال لعلي: «اكتب بسم الله الرحمن الرحيم»، فقال
~~سهيل بن عمرو لا نعرف الرحمن الرحيم، اكتب باسمك اللهم، فقال صلى الله عليه
~~وسلم لعلي: «اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم»،
~~فقال سهيل بن عمرو: لو نعلم أنك رسول الله لاتبعناك ولم نكذبك اكتب بنسبك
~~من أبيك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: «-[215]- اكتب محمد بن
~~عبد الله»، فكتب: من أتى منكم رددناه عليكم ومن أتى منا تركناه عليكم،
~~فقالوا يا رسول الله نعطيهم هذا؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«من أتاهم منا، فأبعده الله، ومن أتانا منهم، فرددناه جعل الله له، فرجا،
~~ومخرجا»
# Z (4850)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P214
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العقد إذا وقع بين المسلمين وأهل الحرب لا

#  يحل نقضه إلا عند الإعلام أو انقضاء المدة# 4871 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا محمد بن
~~يزيد، حدثنا شعبة، عن أبي الفيض، عن سليم بن عامر، قال: كان بين معاوية،
~~وبين الروم عقد، وكان يسير نحو بلادهم وهو يريد إذا انقضى العقد أن يغير
~~عليهم، فإذا شيخ يقول الله أكبر الله أكبر لا غدر، ms1946 فإذا هو عمرو بن عبسة،
~~فسألته، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «إذا كان بين
~~قوم عقد، فلا يحل عقدة، حتى يمضي أمدها، أو ينبذ إليهم على سواء»
# Z (4851)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2464).
# S
# إسناده صحيح PageV11P215
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام استعمال المهادنة بينه وبين أعداء الله إذا

#  رأى بالمسلمين ضعفا يعجزون عنهم# 4872 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن المتوكل بن
~~أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال أخبرنا معمر، عن الزهري، قال أخبرني
~~عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم يصدق كل واحد منهما
~~حديثه حديث صاحبه، قالا: خرج النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع
~~عشرة مائة من أصحابه، حتى إذا كانوا بذي الحليفة، قلد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأشعر، ثم أحرم بالعمرة وبعث بين يديه عينا له رجلا من خزاعة
~~يجيئه، بخبر -[217]- قريش، وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كان
~~بغدير الأشطاط، قريبا من عسفان، أتاه عينه الخزاعي، فقال: إني تركت كعب بن
~~لؤي، وعامر بن لؤي، قد جمعوا لك الأحابيش، وجمعوا لك جموعا كثيرة وهم
~~مقاتلوك وصادوك، عن البيت الحرام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: §
~~«أشيروا علي أترون أن نميل إلى ذراري هؤلاء الذين أعانوهم فنصيبهم، فإن
~~قعدوا قعدوا موتورين محزونين، وإن نجوا يكونوا عنقا قطعها الله أم ترون، أن
~~نؤم البيت، فمن صدنا عنه قاتلناه؟ »، فقال أبو بكر الصديق رضوان الله عليه:
~~الله ورسوله أعلم يا نبي الله، إنما جئنا معتمرين ولم نجئ لقتال أحد ولكن
~~من حال بيننا وبين البيت قاتلناه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فروحوا
~~إذا» قال الزهري في حديثه، وكان أبو هريرة يقول: ما رأيت أحدا أكثر مشاورة
~~لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزهري في حديثه عن عروة عن
~~المسور، ومروان في حديثهما فراحوا، حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «إن ms1947 خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة، فخذوا
~~ذات -[218]- اليمين، فوالله ما شعر بهم خالد بن الوليد، حتى إذا هو بقترة
~~الجيش فأقبل يركض نذيرا لقريش، وسار النبي صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كان
~~بالثنية، التي يهبط عليهم منها، فلما انتهى إليها، بركت راحلته»، فقال
~~الناس حل، حل فألحت، فقالوا: خلأت القصواء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«ما خلأت القصواء، وما ذلك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل»، ثم قال:
~~«والذي نفسي بيده، لا يسألوني خطة، يعظمون فيها حرمات الله، إلا أعطيتهم
~~إياها، ثم زجرها، فوثبت به»، قال: فعدل عنهم، حتى نزل بأقصى الحديبية على
~~ثمد قليل الماء، إنما يتبرضه الناس تبرضا، فلم يلبث بالناس، أن نزحوه، فشكي
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العطش، فانتزع سهما من كنانته، ثم أمرهم
~~أن يجعلوه فيه، قال: فما زال يجيش لهم بالري، حتى صدروا عنه، فبينما هم
~~كذلك، إذ جاءه بديل بن ورقاء الخزاعي، في نفر من -[219]- قومه من خزاعة،
~~وكانت عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أهل تهامة، فقال إني تركت
~~كعب بن لؤي، وعامر بن لؤي، نزلوا أعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل،
~~وهم مقاتلوك، وصادوك عن البيت الحرام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إنا لم نجئ لقتال أحد، ولكنا جئنا معتمرين، فإن قريشا، قد نهكتهم الحرب،
~~وأضرت بهم، فإن شاءوا ماددتهم مدة، ويخلوا بيني، وبين الناس، فإن ظهرنا،
~~وشاءوا أن يدخلوا فيما دخل، فيه الناس، فعلوا وقد جموا، وإن هم أبوا،
~~فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري هذا، حتى تنفرد سالفتي، أو ليبدين
~~الله أمره»، قال بديل بن ورقاء سأبلغهم، ما تقول، فانطلق، حتى أتى قريشا،
~~فقال: إنا قد جئناكم من عند هذا الرجل، وسمعناه يقول قولا، فإن شئتم أن
~~نعرضه عليكم، فعلنا، فقال: سفهاؤهم لا حاجة لنا في أن تخبرونا عنه بشيء،
~~وقال ذو الرأي: هات ما سمعته، يقول: قال: سمعته يقول كذا، وكذا، فأخبرتهم
~~بما قال: النبي صلى ms1948 الله عليه وسلم، -[220]- فقام عند ذلك أبو مسعود، عروة
~~بن مسعود الثقفي، فقال: يا قوم ألستم بالولد؟، قالوا: بلى، قال: ألست
~~بالوالد، قالوا: بلى قال: فهل تتهموني، قالوا: لا، قال: ألستم تعلمون أني
~~استنفرت أهل عكاظ، فلما بلحوا علي جئتكم بأهلي، وولدي، ومن أطاعني قالوا:
~~بلى، قال: فإن هذا امرؤ عرض عليكم، خطة رشد، فاقبلوها، ودعوني آته، قالوا:
~~ائته، فأتاه قال: فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: نحوا من قوله، لبديل بن ورقاء، فقال عروة بن مسعود: ذلك يا
~~محمد أرأيت إن استأصلت قومك، هل سمعت أحدا من العرب اجتاح أصله قبلك، وإن
~~تكن الأخرى، فوالله إني أرى وجوها، وأرى أشوابا من الناس خلقاء أن يفروا
~~ويدعوك، فقال أبو بكر الصديق رضوان الله عليه: امصص ببظر اللات أنحن نفر
~~وندعه، فقال أبو مسعود: من هذا، قالوا: أبو بكر بن أبي قحافة، فقال: أما
~~والذي نفسي بيده، لولا يد كانت لك عندي لم أجزك بها لأجبتك، -[221]- وجعل
~~يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فكلما كلمه أخذ بلحيته، والمغيرة بن شعبة
~~الثقفي قائم على رأس النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه ال سيف، والمغفر،
~~فكلما أهوى عروة بيده، إلى لحية النبي صلى الله عليه وسلم، ضرب يده بنعل
~~السيف، وقال: أخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرفع عروة
~~رأسه، وقال من هذا؟، فقالوا: المغيرة بن شعبة الثقفي، فقال: أي غدر، أولست
~~أسعى في غدرتك، وكان المغيرة بن شعبة صحب قوما في الجاهلية، فقتلهم، وأخذ
~~أموالهم، ثم جاء، فأسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أما الإسلام،
~~فأقبل، وأما المال، فلست منه في شيء»، قال: ثم إن عروة جعل يرمق صحابة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، بعينه، فوالله ما يتنخم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، نخامة، إلا وقعت في كف رجل منهم، فدلك بها وجهه، وجلده، وإذا أمرهم
~~انقادوا لأمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم ms1949 خفضوا
~~أصواتهم عنده، وما يحدون إليه النظر، تعظيما له، فرجع عروة بن مسعود إلى
~~أصحابه، فقال: أي قوم، والله لقد وفدت إلى الملوك، ووفدت إلى كسرى، وقيصر،
~~والنجاشي، والله ما رأيت ملكا قط، يعظمه أصحابه، ما يعظم أصحاب محمد محمدا،
~~ووالله إن يتنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم، فدلك بها -[222]- وجهه،
~~وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ اقتتلوا على وضوئه، وإذ تكلم
~~خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون إليه النظر، تعظيما له، وإنه قد عرض عليكم
~~خطة رشد، فقبلوها، فقال رجل من بني كنانة دعوني آته، فلما أشرف على النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «هذا فلان من قوم
~~يعظمون البدن، فابعثوها له»، قال فبعثت، واستقبله القوم يلبون، فلما رأى
~~ذلك قال: سبحان الله، لا ينبغي لهؤلاء، أن يصدوا عن البيت، فلما رجع إلى
~~أصحابه، قال: رأيت البدن، قد قلدت، وأشعرت، فما أرى أن يصدوا عن البيت،
~~فقام رجل منهم، يقال له مكرز، فقال دعوني آته، فقالوا: ائته، فلما أشرف
~~عليهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «هذا مكرز، وهو رجل فاجر»، فجعل يكلم
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فبينما هو يكلمه، إذ جاءه سهيل بن عمرو، قال
~~معمر، فأخبرني أيوب السختياني، عن عكرمة، قال: فلما جاء سهيل، قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «هذا سهيل، قد سهل الله لكم أمركم»، قال معمر في حديثه
~~عن الزهري عن عروة عن المسور، ومروان فلما جاء سهيل، قال هات اكتب بيننا،
~~وبينكم كتابا، فدعا الكاتب، فقال: «اكتب بسم الله الرحمن الرحيم»، فقال
~~سهيل أما -[223]- الرحمن، فلا أدري والله ما هو، ولكن اكتب باسمك اللهم، ثم
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اكتب هذا، ما قاضى عليه محمد رسول الله»،
~~فقال سهيل بن عمرو لو كنا نعلم أنك رسول الله، ما صددناك عن البيت، ولا
~~قاتلناك، ولكن اكتب محمد بن عبد الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«والله إني لرسول الله، وإن كذبتموني، اكتب محمد ms1950 بن عبد الله»، قال الزهري،
~~وذلك لقوله لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله، إلا أعطيتهم إياها،
~~وقال في حديثه عن عروة، عن المسور، ومروان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«على أن تخلوا بيننا، وبين البيت، فنطوف به»، فقال سهيل بن عمرو، إنه لا
~~يتحدث العرب، أنا أخذنا ضغطة، ولكن لك من العام المقبل، فكتب فقال سهيل بن
~~عمرو: على أنه لا يأتيك منا رجل، وإن كان على دينك، أو يريد دينك إلا رددته
~~إلينا، فقال المسلمون: سبحان الله كيف يرد إلى المشركين، وقد جاء مسلما،
~~فبينما هم على ذلك، إذ جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف، في قيوده، قد
~~خرج من أسفل مكة، حتى رمى بنفسه بين المسلمين، فقال سهيل بن عمرو يا محمد
~~هذا أول من نقاضيك عليه، أن ترده إلي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنا
~~لم نمض الكتاب بعد»، -[224]- فقال والله لا أصالحك على شيء أبدا، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «فأجزه لي»، فقال ما أنا بمجيزه لك، قال: فافعل
~~قال: ما أنا بفاعل، قال مكرز: بل قد أجزناه لك، فقال أبو جندل بن سهيل بن
~~عمرو: يا معشر المسلمين، أرد إلى المشركين، وقد جئت مسلما، ألا ترون إلى ما
~~قد لقيت، وكان قد عذب عذابا شديدا في الله، فقال عمر بن الخطاب رضوان الله
~~عليه، والله ما شككت منذ أسلمت، إلا يومئذ، فأتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقلت ألست رسول الله حقا، قال: «بلى»، قلت ألسنا على الحق، وعدونا
~~على الباطل؟، قال: «بلى»، قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا، إذا قال: «إني
~~رسول الله، ولست أعصي ربي، وهو ناصري»، قلت: أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي
~~البيت، فنطوف به؟، قال: «بلى»، فخبرتك أنك تأتيه العام، قال: لا، قال: فإنك
~~تأتيه، فتطوف به، قال: فأتيت أبا بكر الصديق رضوان الله عليه، فقلت: يا أبا
~~بكر أليس هذا نبي الله حقا، قال: بلى، قلت: أو لسنا على الحق، وعدونا على
~~الباطل، ms1951 قال: بلى، قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا، إذا قال: أيها الرجل إنه
~~رسول الله، وليس يعصي ربه، وهو ناصره، فاستمسك بغرزه، حتى تموت، فوالله إنه
~~على الحق، قلت: أو ليس كان يحدثنا، أنا سنأتي البيت، ونطوف به؟، قال: بلى،
~~قال: فأخبرك أنا نأتيه العام، قلت: لا، قال: فإنك آتيه، وتطوف به، قال
~~-[225]- عمر بن الخطاب رضوان الله عليه: فعملت في ذلك أعمالا، يعني في نقض
~~الصحيفة، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم، من الكتاب، أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أصحابه فقال: «انحروا الهدي، واحلقوا»، قال: فوالله ما
~~قام رجل، منهم رجاء، أن يحدث الله أمرا، فلما لم يقم أحد منهم، قام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فدخل على أم سلمة، فقال: «ما لقيت من الناس»،
~~قالت أم سلمة أو تحب ذاك اخرج، ولا تكلمن أحدا، منهم كلمة، حتى تنحر بدنك،
~~وتدعو حالقك، فقام النبي صلى الله عليه وسلم، فخرج، ولم يكلم أحدا منهم،
~~حتى نحر، بدنه، ثم دعا حالقه، فحلقه، فلما رأى ذلك الناس جعل بعضهم، يحلق
~~بعضا، حتى كاد بعضهم يقتل بعضا، قال: ثم جاء نسوة مؤمنات، فأنزل الله تعالى
~~{يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات} [الممتحنة: 10] إلى آخر
~~الآية، قال: فطلق عمر رضوان الله عليه امرأتين كانتا له في الشرك، فتزوج
~~إحداهما معاوية بن أبي سفيان، والأخرى صفوان بن أمية، قال: رجع صلى الله
~~عليه وسلم، إلى المدينة، فجاءه أبو بصير، رجل من قريش، وهو مسلم، فأرسلوا
~~في طلبه رجلين، وقالوا: العهد الذي جعلت لنا، فدفعه إلى الرجلين، فخرجا،
~~حتى بلغا به ذا الحليفة، -[226]- فنزلوا يأكلون من تمر لهم، فقال أبو بصير
~~لأحد الرجلين، والله لأرى سيفك هذا، يا فلان جيدا، فقال أجل، والله إنه
~~لجيد، لقد جربت به، ثم جربت، فقال أبو بصير: أرني أنظر إليه، فأمكنه منه،
~~فضربه، حتى برد، وفر الآخر، حتى أتى المدينة، فدخل المسجد يعدو، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لقد رأى هذا ms1952 ذعرا»، فلما انتهى إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: قتل والله صاحبي، وإني لمقتول، فجاء أبو بصير، فقال
~~يا نبي الله، قد والله أوفى الله ذمتك، قد رددتني إليهم، ثم أنجاني الله
~~منهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ويل أمه لو كان معه أحد»، فلما سمع
~~بذلك، عرف أنه سيرده إليهم مرة أخرى، فخرج، حتى أتى سيف البحر، قال وتفلت،
~~منهم أبو جندل بن سهيل بن عمرو، فلحق بأبي بصير، فجعل لا يخرج من قريش، رجل
~~أسلم إلا لحق بأبي بصير، حتى اجتمعت منهم عصابة قال: فوالله ما يسمعون بعير
~~خرجت لقريش، إلى الشام، إلا اعترضوا لها، فقتلوهم، وأخذوا أموالهم، فأرسلت
~~قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم، تناشده الله، والرحم لما أرسل إليهم،
~~ممن أتاه، فهو آمن، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليهم، فأنزل الله جل
~~وعلا {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة} [الفتح: 24]، حتى
~~بلغ حمية الجاهلية، وكانت حميتهم أنهم لم يقروا أنه نبي الله، ولم يقروا
~~ببسم الله الرحمن -[227]- الرحيم
# Z (4852)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (330 و 332 و 335)، «صحيح أبي داود» (247): خ.
# S
# حديث صحيح PageV11P216
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن كاتب الكتاب بين المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  وبين قريش مما وصفنا كان علي بن أبي طالب رضوان الله عليه# 4873 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان
~~العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~البراء، قال: اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن
~~يدعوه أن يدخل مكة، حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام، فلما كتبوا
~~الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، فقالوا: لا نقر بهذا لو
~~نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا، ولكن أنت محمد بن عبد الله، فقال: §
~~«أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله»، فقال لعلي: «امح رسول الله»، قال:
~~والله لا أمحوك أبدا، ms1953 فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن
~~يكتب، فأمر فكتب مكان رسول الله محمدا، فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد
~~الله، أن لا يدخل مكة بالسلاح، إلا السيف في القرب، ولا يخرج منها بأحد
~~يتبعه، ولا يمنع أحدا من أصحابه إن أراد أن يقيم بها، فلما دخلها ومضى
~~الأجل أتوا عليا، فقالوا: قل لصاحبك فليخرج عنا، فقد مضى الأجل، فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فتبعتهم، بنت حمزة تنادي يا عم، يا عم، فتناولها
~~علي رضوان الله عليه، فأخذ بيدها وقال: لفاطمة دونك ابنة عمك، فحملتها،
~~-[230]- فاختصم فيها علي، وزيد، وجعفر فقال علي: أنا أخذتها، وهي ابنة عمي،
~~وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها تحتي، وقال زيد: ابنة أخي، فقضى بها رسول الله
~~لخالتها، وقال: «الخالة بمنزلة الأم»، وقال لعلي: «أنت مني، وأنا منك»،
~~وقال لجعفر: «أشبهت خلقي، وخلقي»، وقال لزيد: «أنت أخونا ومولانا»
# Z (4853)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1182)، «الإرواء» (2190).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P229
# §

### ||| AUTO ذكر وصف العدد الذي كان مع المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  عام الحديبية# 4874 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~بزيع، قال: حدثنا ابن المفضل، قال: حدثنا قرة بن خالد، عن قتادة بن دعامة
~~السدوسي، قال: قلت لسعيد بن المسيب: §كم كانوا يوم الحديبية؟، قال: ألف
~~وخمس مائة، قال: قلت: إن جابر بن عبد الله يقول: كانوا ألفا -[231]- وأربع
~~مائة، قال: «أوهم جابر هو الذي حدثني، أنهم كانوا ألفا وخمس مائة»
# Z (4854)
# __________L
# صحيح: خ (4153)، م (1856/ 72 و 73).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P230
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن عدد المسلمين يوم الحديبية كان دون القدر الذي ذكرناه

# 4875 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال حدثني الليث، عن
~~أبي الزبير، عن جابر، أنه قال: § «كنا يوم الحديبية ألفا وأربع مائة،
~~فبايعناه وعمر آخذ بيده تحت الشجرة، وهي السمرة»، وقال: «بايعناه على أن لا
~~نفر ولم ms1954 نبايعه على الموت»
# Z (4855)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV11P231
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة تفرد بها

#  جابر بن عبد الله# 4876 - أخبرنا شباب بن صالح، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال أخبرنا خالد،
~~عن خالد*، عن الحكم بن الأعرج، عن معقل بن يسار، قال: «ثم §بايع الناس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية وهو تحت الشجرة وأنا رافع غصنا من
~~أغصانها عن وجهه، فلم نبايعه على الموت ولكن بايعناه على أن لا نفر وهم
~~يومئذ ألف وأربع مائة»
# Z (4856)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «الصحيح ألف وخمس مائة، على ما قاله سعيد بن
~~المسيب»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# * [أخبرنا خالد، عن خالد] قال الناشر: انظر «إتحاف المهرة» (13/ 392)
~~للحافظ ابن حجر.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P232
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي جواز حبس الإمام أهل العهد وأصحاب بردهم

#  في دار الإسلام# 4877 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا الحارث بن مسكين، حدثنا ابن
~~وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج أن الحسن بن علي بن
~~أبي رافع، حدثه، أن أبا رافع أخبره، أنه أقبل بكتاب من قريش، إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: فلما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ألقي في قلبي
~~الإسلام، فقلت: يا رسول الله، إني والله لا أرجع إليهم أبدا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إني لا أخيس بالعهد، ولا أحبس البرد، ولكن
~~ارجع إليهم، فإن كان في قلبك الذي في قلبك الآن، فارجع»، قال: فرجعت إليهم،
~~ثم إني أقبلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلمت قال بكير: وأخبرني
~~أن أبا رافع كان قبطيا
# Z (4857)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2463).
# S
# إسناده صحيح PageV11P233
# §

### || AUTO باب الرسول

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الزجر عن قتل رسل الكفار إذا قدموا بلدان الإسلام

# 4878 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ms1955
~~حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لولا أنك رسول لقتلتك» - يعني رسول مسيلمة -
# Z (4858)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده حسن PageV11P235
# §

### ||| AUTO ذكر اسم هذا الرسول الذي أراد المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  قتله لو لم يكن رسولا# 4879 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا محمد بن كثير العبدي، حدثنا
~~سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، ثم إنه أتى عبد الله، فقال:
~~ما بيني وبين أحد من العرب إحنة، وإني مررت بمسجد لبني حنيفة، فإذا هم
~~يؤمنون بمسيلمة، فأرسل إليهم عبد الله، فجيء بهم فاستتابهم غير ابن
~~النواحة، وقال: له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «لولا أنك
~~رسول لضربت عنقك وأنت اليوم لست برسول»، فأمر قرظة بن كعب، فضرب عنقه في
~~السوق، ثم قال: «من أراد أن ينظر إلى ابن النواحة، فلينظر إليه قتيلا، في السوق»
# Z (4859)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2467).
# S
# إسناده صحيح PageV11P236
# §

### || AUTO باب الذمي والجزية

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب دخول النار لمن أسمع أهل الكتاب ما يكرهونه

# 4880 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن
~~أبي بشر، قال سمعت سعيد بن جبير، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «من سمع يهوديا أو نصرانيا دخل النار»
# Z (4860)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3093): م - أبي هريرة.
# تنبيه هام!!
# هذا الحديث أختلف لفظه في «طبعة باوزير» وهو كما يلي:
# «من سمع بي من أمتي يهوديا أو نصرانيا [ثم لم يؤمن] دخل النار».
# وكذلك رواه الإمام أحمد بهذا اللفظ فقال:
# حدثنا عفان حدثنا شعبة أخبرني أبو بشر قال سمعت سعيد بن جبير عن أبي موسى
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني
~~ثم لم يؤمن بي دخل النار»
# وله شاهد عند مسلم من حديث أبي هريرة: «والذي نفس محمد بيده لا يسمع ms1956 بي
~~أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا
~~كان من أصحاب النار».
# ولعل هذا اللفظ أتم وأقرب لصواب من لفظ «مؤسسة الرسالة» الذي ربما تعرض
~~لسقط أخل بمعناه، والذي يفهم منه أن من أسمع يهوديا أو نصرانيا ما يكره دخل
~~النار؛ انظر إلى ترجمة الباب: «ذكر إيجاب دخول النار لمن أسمع أهل الكتاب
~~ما يكرهونه».
# قال الشيخ الألباني عن العبارة التي بين المعقوفتين: زيادة من أحمد (4/ 398).
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر نفي وجود رائحة الجنة عن القاتل المعاهد من المشركين

# 4881 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن حميد الطويل، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، -[239]- عن أبي بكرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة»
# Z (4861)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2465).
# S
# أحمد بن يحيى بن حميد الطويل ذكره المؤلف في الثقات روى عن حماد بن سلمة
~~وقد توبع ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم PageV11P238
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي دخول الجنة عن قاتل المسلم المعاهد

# 4882 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يزيد بن زريع،
~~حدثنا يونس بن عبيد، عن الحكم بن الأعرج، عن الأشعث بن ثرملة، عن أبي بكرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من قتل نفسا معاهدة -[241]-
~~بغير حقها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها»، قال أبو حاتم: «هذه الأخبار
~~كلها معناها لا يدخل الجنة يريد جنة دون جنة القصد منه، الجنة التي هي أعلى
~~وأرفع يريد من فعل هذه الخصال، أو ارتكب شيئا منها حرم الله عليه الجنة، أو
~~لا يدخل الجنة التي هي أرفع التي يدخلها من لم يرتكب تلك الخصال، لأن
~~الدرجات في الجنان ينالها المرء بالطاعات، وحطه -[242]- عنها يكون
~~بالمعاصي، التي ارتكبها»
# Z (4862)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح ms1957 PageV11P240
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة قضاء حقوق أهل الذمة إذا كانوا مجاورين له فطمع

#  في إسلامهم# 4883 - أخبرنا محمد بن يعقوب الخطيب، بالأهواز، قال: حدثنا عبدة بن عبد
~~الله الخزاعي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت،
~~عن أنس، قال: § «عاد النبي صلى الله عليه وسلم يهوديا»
# Z (4863)
# __________L
# صحيح - وهو مختصر الذي بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه قبل

# 4884 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحسن العلاف، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن غلاما يهوديا كان يخدم
~~النبي صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أسلم»، فنظر إلى أبيه وهو جالس عند
~~رأسه، فقال له: أطع أبا القاسم قال: -[243]- فأسلم، قال: فخرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم من عنده، وهو يقول: § «الحمد لله الذي أنقذه من النار»
# Z (4864)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1272): خ، وقد مضى بنحوه (2949).
# تنبيه!!
# رقم (2949) = (2960) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV11P242
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إباحة مخالطة المسلم للمشرك في البيع والشراء

#  والقبض والاقتضاء# 4885 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن خباب، قال: كنت رجلا
~~قينا وكان لي على العاص بن وائل دين فأتيته أتقاضاه، فقال لي: § «لا أقضيك
~~حتى تكفر بمحمد»، قال: قلت: «لن أكفر به حتى تموت، ثم تبعث»، قال: «وإني
~~لمبعوث بعد الموت سوف أقضيك، إذا رجعت إلي مالي، وولدي»، قال: «فنزلت،
~~-[244]- هذه الآية {أفرأيت الذي كفر بآياتنا، وقال لأوتين مالا وولدا}
~~[مريم: 77]»
# Z (4865)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

PageV11P243

### ||| CHECK ذكر الخبر المفسر لقوله تعالى: حتى يعطوا الجزية عن يد

# §ذكر الخبر المفسر لقوله تعالى: {حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون}
~~[التوبة: 29]# 4886 - أخبرنا أبو يعلى، ms1958 قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال:
~~حدثنا يحيى بن عيسى، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن مسروق، عن معاذ بن
~~جبل، قال: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، -[245]- §فأمرني
~~أن آخذ من البقر من كل أربعين مسنة، ومن كل ثلاثين تبيعا، أو تبيعة، ومن كل
~~حالم دينارا، أو عدله معافر»
# Z (4866)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1408).
# S
# حديث صحيح PageV11P244
# §

### | AUTO كتاب اللقطة

# 4887 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا أبان، قال: حدثنا قتادة، عن يزيد بن عبد الله، عن أبي مسلم الجذمي،
~~عن الجارود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «ضالة المسلم حرق النار»
# Z (4867)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (620).
# S
# إسناده قوي PageV11P248
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ضالة المسلم أراد به بعض الضال لا الكل

# 4888 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن حميد، عن الحسن،
~~عن مطرف، عن أبيه، قال: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم رهط من بني عامر،
~~فقالوا: يا رسول الله، إنا نجد في الطريق هوامي من الإبل، فقال صلى الله
~~عليه وسلم: § «ضالة المسلم حرق النار»
# Z (4868)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P249
# 4889 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن يزيد، مولى المنبعث عن زيد بن خالد
~~الجهني، أنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله عن
~~اللقطة، فقال: § «اعرف عفاصها ووكاءها، ثم عرفها سنة، فإن جاء صاحبها وإلا
~~فشأنك بها»، قال: فضالة الغنم، قال: «لك، أو لأخيك، أو للذئب»، قال: فضالة
~~الإبل، قال: «ما لك، ولها معها سقاؤها، وحذاؤها ترد الماء، وتأكل الشجر،
~~حتى يلقاها ربها»
# Z (4869)
# -[251]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «الأمر باستعمال الانتفاع، باللقطة
~~بعد تعريف سنة، أضمر فيه اعتقاد القلب على ردها على صاحبها، إذا جاء، وعرف ms1959
~~عفاصها ووكاءها»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1496): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P250
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فشأنك بها أراد

#  به فاستنفقها# 4890 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الربيع، قال: حدثنا
~~ابن وهب، حدثني عمرو بن الحارث، أن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، حدثهم عن
~~يزيد، مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهني، أنه قال: أتى رجل إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه، فسأله عن اللقطة قال: § «اعرف عفاصها
~~ووكاءها، ثم عرفها سنة»، قال: فإن لم يأت لها طالب فاستنفقها، قال: فضالة
~~الغنم؟، قال: «لك أو لأخيك، أو للذئب»، قال: فضالة الإبل؟، قال: «معها
~~سقاؤها، وحذاؤها، ترد الماء، وتأكل الشجر، حتى يأتيها ربها»
# Z (4870)
# «أبو الربيع، هذا اسمه سليمان بن داود بن حماد بن سعد بن أخي رشدين بن
~~سعد مصري، وأبو الربيع الزهراني، اسمه سليمان بن داود بصري، قاله الشيخ
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1495): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV11P252
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم عرفها سنة ليس

#  بحد يوجب نهاية القصد في كل الأحوال، وإنما هو حد يوجب قصد الغاية في
~~بعض الأحوال# 4891 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، حدثنا يحيى القطان، عن شعبة،
~~عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، قال: خرجت مع زيد بن صوحان، وسلمان بن
~~ربيعة، فالتقطت سوطا، فقالا: دعه، فقلت: والله لا أدعه تأكله السباع،
~~لأستمتعن به، فقدمت المدينة، فلقيت أبي بن كعب، فقال: أحسنت إني أصبت صرة
~~فيها دنانير، فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثته فقال: «عرفها
~~حولا، فلم أجد أحدا، فعرفتها ثلاثة أحوال»، ثم أتيته، فقال: § «احفظ
~~وعاءها، ووكاءها، وعددها، فإن جاء أحد يخبرك، فادفعها، وإلا فاستمتع بها»
# Z (4871)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1492): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P253
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن تعريف أبي بن كعب الصرة التي التقطها الأحوال

#  الثلاثة، إنما كان ذلك بأمر المصطفى صلى الله عليه ms1960 وسلم لا من تلقاء
~~نفسه# 4892 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~ابن نمير، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، قال حدثني سويد بن غفلة،
~~قال: خرجت مع سلمان بن ربيعة، وزيد بن صوحان، فالتقطت سوطا بالعذيب، فقالا:
~~دعه، فقلت: لا أدعه تأكله السباع، فقدمت إلى أبي بن كعب، فحدثته بالحديث،
~~فقال: أحسنت، أحسنت التقطت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة
~~دينار، فأتيته بها، فقال: «عرفها»، فعرفتها حولا، ثم أتيته فقال: «عرفها»،
~~فعرفتها حولا، ثم أتيته فقال: «عرفها»، فعرفتها حولا، ثم أتيته، فقال: §
~~«اعلم عددها، ووعاءها، ووكاءها، فإن جاء أحد يخبرك بعددها، ووعائها،
~~ووكائها، فأعطه إياها، وإلا، فاستمتع بها»
# Z (4872)
# -[255]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قوله صلى الله عليه وسلم» فاستمتع
~~بها، وشأنك بها أضمر «، في هذه اللفظة رد اللقطة على صاحبها، إذا جاء بعد
~~الأحوال الثلاثة»
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.

PageV11P254

# §

### || AUTO ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس ضد ما ذهبنا إليه

# 4893 - أخبرنا أبو يعلى، أخبرنا إبراهيم بن الحجاج السامي، أخبرنا حماد
~~بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن يزيد، مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهني،
~~أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن ضالة الإبل، قال «ما لك ولها
~~معها سقاؤها، وحذاؤها، فدعها تأكل الشجر، وترد الماء، حتى يأتيها باغيها»،
~~وسأله عن ضالة الغنم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هي لك، أو
~~لأخيك، أو للذئب»، ثم سأله عن اللقطة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «اعرف عددها، ووعاءها، ووكاءها، فإن -[256]- جاء صاحبها، فعرف عددها،
~~ووعاءها، ووكاءها، فأعطها إياه، وإلا فهي لك»
# Z (4873)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1499).
# S
# إسناده صحيح PageV11P255
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن اللقطة وإن أتى عليها أعوام هي

#  لصاحبها دون الملتقط يردها عليه، أو قيمتها، وإن أكلها، أو استنفقها# 4894 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سعيد بن عامر،
~~قال: حدثنا شعبة، ms1961 عن خالد الحذاء، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن مطرف،
~~عن عياض بن حمار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من التقط لقطة،
~~فليشهد ذوي عدل، ثم لا يكتم، ولا يغير، فإن جاء صاحبها، فهو -[257]- أحق
~~بها، وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء»
# Z (4874)
# قال أبو حاتم: «أضمر فيه، إن لم يجئ صاحبها، فهو مال الله يؤتيه من يشاء»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1503).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P256
# §

### || AUTO ذكر السبب الذي هو مضمر في نفس الخطاب الذي تقدم ذكرنا

#  له# 4895 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، أخبرنا أبو الربيع، قال: حدثنا ابن
~~وهب، قال: حدثني الضحاك بن عثمان، عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن
~~خالد الجهني، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن -[258]- اللقطة،
~~فقال: § «عرفها سنة، فإن لم تعرف فاعرف عفاصها ووكاءها، ثم كلها، فإن جاء
~~صاحبها، فأدها إليه»
# Z (4875)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1497): م.
# S
# إسناده صحيح PageV11P257
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن حمل لقطة الحاج إذا لم يكن يعرف أربابها

# 4896 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن يحيى بن
~~عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي، «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §نهى عن لقطة الحاج»، قال ابن وهب: «ولقطة الحاج، يتركها،
~~حتى يجدها صاحبها»
# Z (4876)
# قال أبو حاتم رحمه الله: «عبد الرحمن هذا هو عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد
~~الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن أخي طلحة
~~بن عبيد الله قتل هو، وعبد الله بن الزبير، في يوم واحد رضي الله عنه»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1512): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P259
# §

### || AUTO ذكر إثبات اسم الضال على من لم يعرف الضوال، إذا

#  وجدها# 4897 - أخبرنا ms1962 أبو يعلى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، عن أبي سالم الجيشاني، عن
~~زيد بن خالد الجهني، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من آوى ضالة
~~فهو ضال ما لم يعرفها»
# Z (4877)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1513): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P260
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المرء ممنوع عن أخذ ضوال الإبل دون غيرها

#  من سائر الضوال# 4898 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن
~~خالد الجهني، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله عن اللقطة،
~~فقال: § «اعرف عفاصها، ووكاءها، ثم عرفها سنة، فإن جاء صاحبها، وإلا فشأنك
~~بها»، قال: فضالة الغنم، قال: «هي لك، أو لأخيك، أو للذئب»، قال: فضالة
~~الإبل، قال: «ما لك ولها معها سقاؤها، وحذاؤها ترد الماء، وتأكل الشجر، حتى
~~يلقاها ربها»
# Z (4878)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (4869) سندا ومتنا.
# تنبيه!!
# رقم (4869) = (4889) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P261
# §

### | AUTO كتاب الوقف

# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز اتخاذ الأحباس في سبيل الله

# 4899 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~الذهلي، قال: حدثنا أبو غسان محمد بن يحيى الكناني، قال: حدثنا عبد العزيز
~~بن محمد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر استشار
~~النبي صلى الله عليه وسلم في صدقته بثمغ، فقال: § «احبس أصلها وسبل
~~ثمرتها»، قال عبد الله فحبسها عمر على السائل، والمحروم، وابن السبيل، وفي
~~سبيل الله، وفي الرقاب، والمساكين، وجعل قيمها يأكل، ويؤكل غير متأثل مالا
# Z (4879)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1513).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P262
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الأحباس في سبيل الله لا يحل بيعها ولا

#  هبتها# 4900 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا ms1963 حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن
~~وهب، قال: أخبرني إبراهيم بن سعد، عن عبد العزيز بن المطلب، عن يحيى بن
~~سعيد الأنصاري، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر بن الخطاب استشار رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، أن يتصدق بماله، بثمغ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «تصدق به، تقسم ثمره، وتحبس أصله، لا يباع، ولا يوهب»
# Z (4880)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P263
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أجاز بيع الأحباس في سبيل الله

#  بعد أن تحبس أو توريثها بعد أن توقف# 4901 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن بشر
~~بن المفضل، قال: حدثنا ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، قال: أصاب عمر أرضا
~~بخيبر، فأتى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستأمره فقال إني أصبت
~~أرضا بخيبر، لم أصب قط مالا أنفس عندي منه، فما تأمر فيها؟، فقال: «إن §شئت
~~حبست أصلها، وتصدقت بها، على أنه لا يباع، ولا يوهب، ولا يورث، فتصدق بها
~~في الفقراء، وفي الغرباء، وفي الرقاب، وفي سبيل الله، وابن السبيل، وفي
~~الضيف، لا جناح على من وليها، أن يأكل منها بالمعروف، أو يطعم صديقا غير
~~متمول فيه»، قال: وقال محمد: «غير متأثل مالا»
# Z (4881)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2562).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P264
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن اتخاذ الأحباس في سبيل الله من خير ما

#  يخلف المرء بعده# 4902 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثني زيد بن أبي أنيسة، عن
~~فليح بن سليمان، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: § «خير ما يخلف المرء بعد موته ثلاث
~~ولد صالح يدعو له، وصدقة تجري، يبلغه أجرها، وعمل يعمل به من بعده»
# Z (4882)
# __________L
# صحيح - تقدم (93).

PageV11P266

# §

### | AUTO كتاب البيوع ms1964

# §

### || AUTO ذكر ترحم الله جل وعلا، على المسامح في البيع، والشراء، والقبض، والإعطاء

# 4903 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن
~~سهل بن عسكر، حدثنا علي بن عياش، قال: حدثني محمد بن مطرف، قال: حدثني محمد
~~بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «رحم الله عبدا سمحا إذا باع، سمحا إذا اشترى، سمحا إذا اقتضى، سمحا إذا قضى»
# Z (4883)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 18)، «أحاديث البيوع»، «الروض» (211): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV11P267
# §

### || AUTO ذكر الأمر للبيعين أن يلزما الصدق في بيعهما ويبينا عيبا علماه

#  لأن ذلك سبب البركة في بيعهما# 4904 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا
~~ابن علية، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن
~~الحارث الهاشمي، عن حكيم بن حزام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن
~~كذبا وكتما محق بركة بيعهما»
# Z (4884)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1481): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P268
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن غش المسلمين بعضهم بعضا في البيع، والشراء

# ، وما أشبههما من الأحوال# 4905 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي مر على صبرة
~~طعام، فأدخل أصابعه فيها، فإذا فيه بلل، فقال: «ما هذا يا صاحب الطعام؟ »،
~~قال: أصابته سماء يا رسول الله، قال: «فهلا جعلته فوق الطعام، حتى يراه
~~الناس، §من غشنا فليس منا»
# Z (4885)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1319): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P270
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن ينفق المرء سلعته بالحلف الكاذبة

# 4906 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن
~~أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد، عن
~~العلاء، عن أبيه، ms1965 عن أبي هريرة، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~§ «اليمين الكاذبة منفقة للسلعة، ممحقة للكسب»
# Z (4886)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3363): ق نحوه دون لفظ: «الكاذبة».
# S
# إسناده قوي PageV11P271
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا لا ينظر في القيامة إلى

#  من نفق سلعته في الدنيا باليمين الكاذبة# 4907 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة،
~~قال: حدثنا علي بن مدرك، قال: سمعت أبا زرعة، يحدث عن خرشة بن الحر، عن أبي
~~ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا
~~ينظر إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم»، قلت يا رسول الله،
~~من هم خابوا، وخسروا؟، فأعادها، فقلت من هم، فقال: «المسبل، والمنان،
~~والمنفق سلعته بالحلف كاذبا»
# Z (4887)
# -[273]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قوله صلى الله عليه وسلم» المسبل «،
~~أراد به المسبل إزاره خيلاء، وقوله صلى الله عليه وسلم» المنان «أراد به
~~عند إعطاء صدقة الفريضة»
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (170)، «الإرواء» (900)، «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P272
# §

### || AUTO ذكر وصف بعض الحلف الذي من أجله يبغض الله جل وعلا

#  البياع# 4908 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال:
~~حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي صالح، -[274]- عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ثلاثة لا يكلمهم الله،
~~ولا ينظر إليهم، رجل حلف بعد العصر، على مال امرئ مسلم، فاقتطعه، ورجل حلف،
~~لقد أعطى بسلعته أكثر مما أعطى، ورجل منع فضل الماء، يقول الله، اليوم
~~أمنعك فضلي، كما منعت فضل ما لم تعمله يداك»
# Z (4888)
# __________L
# صحيح - «صحيح الترغيب» (955)، «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح PageV11P273
# §

### || AUTO ذكر وصف البعض الآخر من الحلف الذي من أجله يبغض الله

#  جل وعلا البياع# 4909 - أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري ببغداد، قال: حدثنا يعقوب بن
~~حميد بن كاسب، قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن ربيعة بن عثمان، ms1966 عن محمد بن
~~المنكدر، عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير، عن أبي سعيد الخدري، قال: مر
~~أعرابي بشاة، فقلت: تبيعنيها بثلاثة دراهم؟، قال: لا والله، ثم باعنيها،
~~فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: § «باع آخرته، بدنياه»
# Z (4889)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (364)، «التعليق الرغيب» (3/ 30 / 14).
# S
# إسناده حسن# §

### || AUTO ذكر إثبات الفجور للتجار الذين لا يتقون الله في بيعهم وشرائهم

# 4910 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا داود
~~بن عبد الرحمن العطار، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد
~~بن رفاعة بن رافع الأنصاري، ثم الزرقي عن أبيه، -[277]- عن جده رفاعة أنه
~~خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى البقيع والناس يتبايعون، فنادى:
~~يا معشر التجار، فاستجابوا له، ورفعوا إليه أبصارهم، وقال: «إن §التجار
~~يبعثون يوم القيامة، فجارا إلا من اتقى، وبر، وصدق»
# Z (4890)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (994).

PageV11P276

# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن البيع يقع بين المتبايعين بلفظة تؤدي

#  إلى رضاهما، وإن لم يقل البائع بعت ولا المشتري اشتريت# 4911 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~جرير، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر، قال: أقبلنا من مكة إلى
~~المدينة، فنزلنا منزلا دون المدينة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: §
~~«بعني جملك هذا»، قلت: لا، بل هو لك، قال: فقال: «لا بعنيه»، قلت لا، بل هو
~~لك يا رسول الله، قال «لا بعنيه»، قلت: كان لرجل علي أوقية من ذهب، فهو لك
~~بها، قال صلى الله عليه وسلم: «قد أخذته، فتبلغ عليه، إلى المدينة»، فلما
~~قدمت المدينة -[279]- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال: «أعطه أوقية
~~من ذهب، وزده»، قال: فأعطاني أوقية من ذهب، وزادني قيراطا، قال: فقلت: لا
~~تفارقني زيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان في كيس، فأخذه أهل
~~الشام، ليالي الحرة
# Z (4891)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1304).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P278
# §

### || AUTO ذكر البيان ms1967 بأن المتبايعين لكل واحد منهما في بيعهما الخيار قبل

#  أن يتفرقا# 4912 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا أبو
~~شهاب، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «البيعان بالخيار، ما لم يتفرقا»
# قال نافع، وكان ابن عمر، إذا أعجبه شيء فارق صاحبه لكي يجب له
# Z (4892)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 153 / 1310)، «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P280
# §

### || AUTO ذكر خبر فيه كالدليل على أن الفراق في خبر ابن عمر

#  الذي ذكرناه إنما هو فراق الأبدان# 4913 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا علي بن حجر، حدثنا إسماعيل
~~بن جعفر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «كل بيعين، لا بيع بينهما، حتى يتفرقا إلا بيع الخيار»
# Z (4893)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 155)، «البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P281
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الفراق في خبر ابن عمر الذي

#  ذكرناه إنما هو فراق الأبدان دون الفراق الذي يكون بالكلام# 4914 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة، حدثنا العباس بن الوليد
~~الخلال، حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد، حدثنا أبو معيد حفص بن غيلان، حدثنا
~~سليمان بن موسى، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «من ابتاع بيعا، فوجب له، -[283]- فهو فيه بالخيار على صاحبه
~~ما لم يفارقه إن شاء أخذ، وإن شاء ترك، فإن فارقه، فلا خيار له»
# Z (4894)
# __________L
# حسن صحيح - «أحاديث البيوع».
# S
# إسناده حسن PageV11P282
# §4915 - أخبرناه القطان، في عقبه حدثنا العباس بن الوليد، حدثنا زيد بن
~~يحيى، حدثنا أبو معيد، عن سليمان بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثله
# Z (4894/*)
# __________L
# حسن صحيح - «أحاديث البيوع» -أيضا-.
# S
# إسناده حسن

### || CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فإن

# §ذكر البيان بأن قوله صلى ms1968 الله عليه وسلم: «فإن فارقه فلا خيار له»، أراد
~~به في غير بيع الخيار# 4916 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~نافع، -[284]- عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«المتبايعان كل واحد منهما على صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا، إلا بيع
~~الخيار»
# Z (4895)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 154): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P283
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4917 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أبو الربيع، حدثنا ابن وهب،
~~حدثني الليث بن سعد، أن نافعا، حدثه عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال: § «إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم
~~يتفرقا، وكانا جميعا، أو يخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآخر، فتبايعا
~~على ذلك، فقد وجب البيع، فإن تفرقا بعد أن تبايعا، ولم يترك واحد منهما
~~البيع، فقد وجب البيع»
# Z (4896)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» -أيضا- «البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P284
# §

### || AUTO ذكر الأمر لمن اشترى طعاما، أن يكيله رجاء وجود البركة

#  فيه# 4918 - أخبرنا العباس بن أحمد بن حسان السامي، بالبصرة قال: حدثنا عمرو
~~بن عثمان، قال: حدثنا الوليد، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن
~~المقدام بن معدي كرب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كيلوا
~~طعامكم، يبارك لكم فيه»
# Z (4897)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: خ.
# S
# إسناده صحيح

PageV11P285

### || CHECK ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا ويل للمطففين

# §ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا {ويل للمطففين} [المطففين: 1]# 4919 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم، قال: حدثني الحسين بن سعد ابن
~~بنت علي بن الحسين بن واقد، حدثني علي بن الحسين بن واقد، أخبرنا أبي، عن
~~يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «لما §قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا، فأنزل الله عز وجل {ويل للمطففين}
~~[المطففين: ms1969 1]، فأحسنوا الكيل بعد ذلك»
# Z (4898)
# __________L
# حسن - «أحاديث البيوع».
# S
# حديث حسن PageV11P286
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن جواز أخذ المرء في ثمن سلعته المبيعة العين

# ، الذي لم يقع العقد عليه من غير أن يكون بينهما فراق# 4920 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، عن حماد بن سلمة، عن
~~سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، قال: كنت أبيع الإبل في البقيع،
~~فأبيع بالدنانير، وآخذ الدراهم، وأبيع بالدراهم، وآخذ الدنانير، فأتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وهو في بيت حفصة، فقلت: يا رسول الله، إني أبيع
~~الإبل بالبقيع، فأبيع بالدنانير، وآخذ الدراهم، وأبيع بالدراهم وآخذ
~~الدنانير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «لا بأس إذا أخذتهما بسعر
~~يومهما فافترقتما وليس بينكما شيء»
# Z (4899)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (2819 / التحقيق الثاني)، «الإرواء» (1326) «البيوع».
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV11P287
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن مشتري النخلة بعدما أبرت لا يكون له من

#  ثمرها شيء إذا لم يتقدمه الشرط# 4921 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا علي بن الجعد، حدثنا ابن أبي ذئب، عن ابن
~~شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «من اشترى نخلا -[289]- بعدما أبرت ولم يشترط ثمرها فلا شيء له،
~~ومن اشترى عبدا، ولم يشترط ماله، فلا شيء له»
# Z (4900)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1314)، «البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P288
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن قوله فلا شيء له أراد به البائع لا

#  المشتري# 4922 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثني الليث، عن ابن شهاب،
~~عن سالم، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من
~~ابتاع نخلا بعد أن تؤبر، فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع ومن باع
~~عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع»
# Z (4901)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV11P289
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن النخل إذا أبرت والعبد الذي له مال،

#  إذا بيعا يكون الثمر والمال ms1970 للبائع ما لم يتقدم للمبتاع فيه الشرط# 4923 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد بن مسرهد، عن سفيان، عن
~~الزهري، عن سالم، عن أبيه، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من
~~باع نخيلا بعد أن تؤبر، فثمرتها للذي باعها، إلا أن يشترط المبتاع، ومن باع
~~عبدا، وله مال، فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع»
# Z (4902)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P290
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن العبد المأذون له في التجارة إذا بيع وله

#  مال وعليه دين يكون ماله لبائعه ودينه عليه# 4924 - أخبرنا محمد بن المعافي العابد، بصيدا أخبرنا محمود بن خالد
~~الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا أبو معيد حفص بن غيلان الهمداني عن
~~سليمان بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، وعن عطاء، عن جابر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «من ابتاع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه إلا أن
~~يشترط المبتاع، ومن أبر نخلا فباعه بعد تأبيره، فله ثمره، إلا أن يشترط
~~المبتاع»
# Z (4903)
# __________L
# حسن - «الإرواء» (1314)، «البيوع».
# S
# إسناده حسن PageV11P291
# §

### || AUTO باب السلم

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن استسلاف المرء ماله إلا في الشيء المعلوم

# 4925 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا عبد
~~الوارث، عن ابن أبي نجيح، قال: حدثني عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال، عن
~~ابن عباس، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، والناس يسلفون
~~فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أسلف، فلا يسلف، إلا في كيل
~~معلوم، ووزن معلوم»، -[295]- أبو المنهال هذا اسمه عبد الرحمن بن مطعم
# Z (4904)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»، «الإرواء» (1376)، «الروض» (458): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P294
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يسلم وإن لم يعلم في ذلك الوقت

#  عند المسلم إليه أصل ما أسلم فيه# 4926 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا
~~هشيم، قال: حدثنا الشيباني، عن محمد بن ms1971 أبي المجالد، مولى بني هاشم قال:
~~«أرسلني عبد الله بن شداد، وأبو بردة»، فقالا لي: انطلق إلى عبد الله بن
~~أبي أوفى، فقل له: «إن عبد الله بن شداد، وأبا بردة يقرئانك السلام»،
~~-[296]- ويقولان: هل كنتم تسلفون في البر، والشعير والزبيب؟، فقال: «نعم،
~~§كنا نصيب غنائم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنسلفها في البر،
~~والشعير، والتمر، والزبيب»، فقلت: «عند من له زرع، أو عند من ليس له زرع؟
~~»، فقال: «ما كنا نسألهم عن ذلك»
# Z (4905)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1370)، «أحاديث البيوع»: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P295
# §

### || AUTO باب خيار العيب

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مشتري الدابة إذا وجد بها عيبا بعد أن نتجت عنده كان له رد الدابة على البائع بالعيب دون النتاج

# 4927 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا
~~مسلم بن خالد الزنجي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «الخراج بالضمان»
# Z (4906)
# __________L
# حسن - «الإرواء» (1315)، «البيوع».
# S
# حديث حسن لغيره PageV11P298
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الغلام المبيع إذا وجد به العيب يجب أن

#  يرده إلى بائعه دون ما استغل منه بعد شرائه إياه# 4928 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~جعفر بن عون، حدثنا ابن أبي ذئب، عن مخلد بن خفاف، قال: «كان بيني وبين
~~شركاء لي عبد فاحتويناه بيننا، وكان بعض الشركاء غائبا، فقدم وأبى، أن
~~يجيزه، فخاصمنا إلى هشام، فقضى برد الغلام، والخراج، وكان الخراج بلغ ألفا،
~~فأتيت عروة بن الزبير، فأخبرته»، فقال: «أخبرتني عائشة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، أنه §قضى أن الخراج بالضمان، قال: » فأتيت هشاما فأخبرته،
~~فرده ولم يرد الخراج «
# Z (4907)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حسن بما قبله PageV11P299
# §

### || AUTO باب بيع المدبر

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز بيع المدبر في حالة من الأحوال

# 4929 - أخبرنا روح بن عبد المجيب أبو صالح ببلد الموصل، حدثنا ms1972 أبو عبد
~~الرحمن الأذرمي عبد الله بن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا وكيع، عن أبي عمرو
~~بن العلاء، عن عطاء، عن جابر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §باع المدبر»
# Z (4908)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1288)، «الروض» (203): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV11P301
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة بيع المدبر إذا كان المدبر عديما لا مال له

# 4930 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، أن §رجلا من
~~الأنصار أعتق غلاما له لم يكن له مال غيره، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: «من يشتريه مني؟ »، فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام بثمان
~~مائة درهم فدفعها إليه، قال جابر: كان عبدا قبطيا، مات عام الأول
# Z (4909)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P302
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول جابر إن رجلا من الأنصار أعتق غلاما

#  له أراد به أعتق غلاما له عن دبر دون العتق البتات# 4931 - أخبرنا أبو عروبة، بحران، قال: حدثنا محمد بن مسكين اليمامي، قال:
~~أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رجلا من
~~الأنصار، يقال له أبو مذكور دبر غلاما له، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: «له مال غيره»، قالوا: لا، قال: «من يشتريه مني»، فاشتراه نعيم
~~النحام بثمان مائة درهم، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «أنفقها على
~~نفسك، فإن كان فضلا فعلى أقاربك، فإن كان فضلا، فهاهنا وهاهنا»
# Z (4910)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (833)، «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P303
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن بيع المدبر يجوز عند حاجة المدبر

#  إليه# 4932 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا الثقفي، قال: حدثنا أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر، أن أبا
~~مذكور، دبر غلاما له فاحتاج، فباعه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: § «إذا
~~كان أحدكم محتاجا، فليبدأ بنفسه، فإن ms1973 كان فضلا، فلأهله، فإن كان فضلا
~~فلأقاربه»
# Z (4911)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: م.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابي الزبير PageV11P304
# §

### ||| AUTO ذكر جواز بيع المدبر إذا كان المدبر عديما لا مال له

#  غير مدبره# 4933 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، ببيت المقدس، حدثنا عبد الرحمن
~~بن إبراهيم، قال: حدثنا بشر بن بكر، قال: حدثنا الأوزاعي، قال حدثني عطاء
~~بن أبي رباح، قال حدثني جابر بن عبد الله، أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم أعتق عبدا له من بعده ولم يكن له مال غيره، فأخذه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فباعه، وقال: § «أنت أحوج إلى ثمنه والله عنه أغنى»
# Z (4912)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أجاز المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  بيع المدبر# 4934 - أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز أبو عمرو المعدل
~~بالبصرة، حدثنا أحمد بن المقدام، حدثنا الطفاوي، حدثنا أيوب، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، أن رجلا من الأنصار أعتق غلاما له، عن دبر، واسم -[306]-
~~الغلام يعقوب، والذي أعتقه يدعى أبا مذكور، ولم يكن له مال غيره، فدعا به
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «من يشتري هذا مني؟ »، فاشتراه منه، نعيم
~~بن عبد الله، أخو بني عدي بن كعب، بثمان مائة درهم، ثم دعا به، فقال: §
~~«إذا كنت فقيرا، فأبدأ بنفسك، فإن كان فضلا، فعلى عيالك، فإن كان فضلا،
~~فعلى قرابتك، فإن كان فضلا، فهاهنا، وهاهنا»، وكان إذا حدث هذا الحديث،
~~قال: كان عبدا قبطيا مات عام أول
# Z (4913)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: م.
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح PageV11P305
# §

### || AUTO باب التسعير والاحتكار

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للإمام ترك التسعير للناس في بياعاتهم

# 4935 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن ثابت، وقتادة، وحميد، عن أنس بن مالك، قال: غلا السعر على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms1974 فقالوا: يا رسول الله غلا السعر، فسعر لنا
~~سعرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الله هو الخالق، القابض،
~~الباسط، الرازق، وإني لأرجو، أن لا ألقى الله بمظلمة ظلمتها أحدا، منكم في
~~أهل، ولا مال»
# Z (4914)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (323)، «الروض» (405) «أحاديث البيوع».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P307
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن احتكار المرء أقوات المسلمين التي لا بد لهم

#  منها# 4936 - أخبرنا ثابت بن إسماعيل بن إسحاق ببغداد عند قبر معروف الكرخي،
~~قال: حدثنا محمد بن الوليد البسري، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا
~~شعبة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن سعيد بن المسيب، عن
~~معمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يحتكر إلا خاطئ»
# Z (4915)
# -[309]- قال الشيخ: «هو معمر بن عبد الله بن نضلة العدوي، له صحبة»
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: م.
# S
# حديث صحيح PageV11P308
# §

### || AUTO باب البيع المنهي عنه

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر، عن بيع الخنازير والأصنام ضد قول من أباح بيعهما

# 4937 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~نمير، قال: حدثنا أبو أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب،
~~عن عطاء، عن جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول يوم فتح
~~مكة: § «إن الله ورسوله حرما بيع الخنازير، وبيع الميتة، وبيع الأصنام»،
~~فقال رجل: يا رسول الله، فما ترى في شحم الميتة، فإنا ندهن به الجلود،
~~والسفن، ونستصبح به، فقال: «قاتل الله اليهود إن الله حرم عليهم شحومها،
~~فجملوها، ثم باعوها، وأكلوا أثمانها»
# Z (4916)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1290)، «الروض» (446)، «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P311
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن بيع الخنازير والكلاب محرم، ولا

#  يجوز استعماله# 4938 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا يزيد بن زريع،
~~حدثنا خالد الحذاء، عن بركة أبي الوليد، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، نظر إلى السماء، وقال: ms1975 § «قاتل الله -[313]- اليهود حرمت عليهم
~~الشحوم، فباعوها وأكلوا أثمانها، وإن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه»
# Z (4917)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع».
# S
# إسناده صحيح PageV11P312
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الكلاب والدماء

# 4939 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا
~~شعبة، قال: حدثنا عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~§ «نهى عن ثمن الدم، وثمن الكلب»
# Z (4918)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P313
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع السنانير

# 4940 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن
~~محمد بن أعين، قال: حدثنا معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، قال: سألت
~~جابرا عن §ثمن الكلب، والسنور، فقال: «زجر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك»
# Z (4919)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (2971)، «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P314
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أباح بيع السنانير

# 4941 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن قيس بن سعيد، عن
~~عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~«إن §مهر البغي، وثمن الكلب، والسنور، وكسب الحجام من السحت»
# Z (4920)
# __________L
# حسن صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P315
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الخمر وشرائه إذ الله جل وعلا حرم

#  شربها# 4942 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن وعلة، أنه سأل ابن عباس عما يعصر من العنب،
~~فقال ابن عباس: أهدى رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم راوية خمر، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «أما علمت أن §الله جل وعلا، حرم شربها»، فسار
~~الرجل إنسانا إلى جنبه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم «بم ساررته؟ »،
~~فقال: أمرته أن يبيعها، فقال له ms1976 رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الذي
~~حرم شربها، حرم بيعها ففتح المزادتين حتى ذهب ما فيهما»
# Z (4921)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P317
# §

### ||| AUTO ذكر تحريم المصطفى صلى الله عليه وسلم، التجارة في الخمر

# 4943 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
~~«لما أنزلت الآيات من آخر البقرة في الربا، خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §فحرم التجارة في الخمر»
# Z (4922)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا حرم بيع الخمر كما حرم

#  شربها# 4944 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال:
~~-[319]- حدثنا ربعي بن إبراهيم أخو إسماعيل ابن علية، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن إسحاق، قال: حدثنا زيد بن أسلم، عن ابن وعلة، عن ابن عباس، أن
~~رجلا خرج والخمر حلال فأهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم راوية خمر فأقبل
~~بها على بعير، حتى وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا، فقال: § «ما
~~هذا معك؟ »، قال: راوية من خمر أهديتها لك، قال: «هل علمت أن الله جل وعلا
~~حرمها»، قال: لا، قال: «فإن الله قد حرمها»، فالتفت الرجل إلى قائد البعير،
~~فكلمه بشيء فيما بينه وبينه فقام، فقال صلى الله عليه وسلم: «ماذا قلت له»،
~~قال: أمرته ببيعها، قال: «إن الذي حرم شربها حرم بيعها»، قال: فأمر بعزالي
~~المزادة ففتحت، فخرجت في التراب، فنظرت إليها في البطحاء، ما فيها شيء
# Z (4923)
# __________L
# صحيح - مضى (4921).
# تنبيه!!
# رقم (4921) = (4942) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV11P318
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الخمر لا يحل بيعها وإن كان عند المحتاج

#  إلى ثمنها# 4945 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، وثابت، وآخر معهم كلهم عن
~~أنس بن مالك، قال: ms1977 لما حرمت الخمر، قال: إني يومئذ أسقي أحد عشر رجلا، قال:
~~فأمروني فكفأتها وكفأ الناس آنيتهم بما فيها حتى كادت السكك تمتنع من
~~ريحها، قال أنس: وما خمرهم يومئذ إلا البسر، والتمر مخلوطين، فجاء رجل
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنه قد كان عندي مال يتيم، فاشتريت به
~~خمرا، أفترى أن أبيعه، فأرد على اليتيم ماله، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: § «قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم، فباعوها، وأكلوا أثمانها»
~~ولم يأذن لي، النبي صلى الله عليه وسلم في بيع الخمر
# Z (4924)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 131)، «البيوع».
# S
# إسناده صحيح PageV11P320
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع حبل الحبلة

# 4946 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن نافع، وسعيد بن جبير، عن ابن
~~عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، §نهى عن بيع حبل الحبلة»
# Z (4925)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P321
# §

### ||| AUTO ذكر وصف بيع حبل الحبلة الذي نهي عنه

# 4947 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §نهى عن بيع حبل
~~الحبلة وكان بيعا يتبايعه، أهل الجاهلية، كان الرجل يبتاع الجزور، إلى أن
~~تنتج الناقة، ثم تنتج التي في بطنها»
# Z (4926)
# -[323]- قال أبو حاتم: «النهي عن بيع حبل الحبلة، هو أن يشتري المرء
~~بعيرا، على أن يوفر ثمنه، إلى أن تنتج ناقة الفلانية، ثم تنتج التي في
~~بطنها، فهذا أجل، يتلقاه غرران اثنان، ولا يحل استعماله»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P322
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الولاء وعن هبته

# 4948 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد، والحوضي،
~~قالا: حدثنا شعبة، قال: أخبرني عبد الله بن دينار، قال: -[324]- سمعت ابن
~~عمر، يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم §عن بيع الولاء وعن ms1978 هبته»
# Z (4927)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2592): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P323
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 4949 - أخبرنا أحمد بن عبد الله بحران، قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا
~~زهير بن معاوية، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:
~~«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، §عن بيع الولاء، وعن هبته»، قال زهير:
~~وحدثني به ابن عبد الله بن دينار، عن أبيه بمثل ذلك، اسمه عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن دينار
# Z (4928)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2592)، «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها نهي عن بيع الولاء وعن هبته

# 4950 - أخبرنا أبو يعلى، قال: قرئ على بشر بن الوليد، عن يعقوب بن
~~إبراهيم، عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، -[326]- عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الولاء لحمة كلحمة النسب، لا
~~يباع، ولا يوهب»
# Z (4929)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (1668)، «أحاديث البيوع».

PageV11P325

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الحمل في البطن والطير في الهواء والسمك

#  في الماء قبل أن يصطاد# 4951 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران قال: حدثنا محمد بن
~~بشار، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال حدثني أبو
~~الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~§عن بيع الغرر»
# Z (4930)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1294)، «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P327
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الماء بذكر لفظة غير مفسرة

# 4952 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرقة قال: حدثنا أيوب بن
~~محمد الوزان، قال: حدثنا سفيان، قال: سمع عمرو* أبا المنهال، عن إياس بن
~~عبد المزني وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الماء» لا يدري عمرو أي ماء هو
# Z (4931)
# __________L
# صحيح - «أحاديث ms1979 البيوع».
# * [عمرو] قال الناشر: هو عمرو بن دينار، كما في إتحاف المهره (2/ 444)
~~للحافظ ابن حجر.
# تنبيه!!
# قول سفيان بن عيينه: سمع عمرو أبا المنهال، عن إياس
# فيه محذوف وتقديره:
# سمع عمرو، أبا المنهال - يحدث - عن إياس.
# وأحببت أن أبين هذا حتى لا يختلط الأمر فيظن أن عمرو كنيته أبو المنهال.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح ورجاله ثقات PageV11P328
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرناها

# 4953 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~وكيع، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر: «أن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~§نهى عن بيع فضل الماء، ليمنع به الكلأ»
# Z (4932)
# __________L
# صحيح لغيره - «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن منع فضل الماء قصد الضرر فيه على المسلمين

# 4954 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، -[330]- عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ»
# Z (4933)
# قال أبو حاتم: «أضمر فيه الماء، الذي لا يقع فيه الحوز ولا يتملكه أحد ما
~~دام مشاعا مثل المياه الجارية المشتركة بين الناس، ويحتمل أن يكون معناه
~~الماء الذي يكون للمرء في البادية، من بئر أو عين، فينتفع به، ويمنع الناس
~~ما فضل عنه، فنهي عن -[331]- منع المسلمين ما فضل من مائه، بعد قضاء حاجته
~~عنه، لأن في منعه ذلك منع الناس عن الكلإ»
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (4261)، «البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P329
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن منع المرء فضل الماء الذي لا حاجة به

#  إليه# 4955 - أخبرنا عمران بن موسى السختياني، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أمه، عن
~~عائشة، قالت: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يمنع نقع البئر،
~~يعني فضل الماء»
# Z ms1980 (4934)
# -[332]- قال أبو حاتم: «أمه عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، وكانت
~~من أعلم النساء بحديث عائشة»
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (2388).
# S
# إسناده قوي PageV11P331
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 4956 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال سمعت حيوة، يقول حدثني أبو هانئ، عن أبي سعيد، مولى غفار قال: سمعت أبا
~~هريرة، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا تمنعوا فضل
~~الماء، ولا تمنعوا الكلأ، فيهزل المال ويجوع العيال»
# Z (4935)
# __________L
# ضعيف بهذا اللفظ - «الضعيفة» (4261).

PageV11P332

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الأرض المبذور فيها مع البذر قبل أن

#  يظهر ما يتولد منه# 4957 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان، قال: حدثنا محمد بن معمر،
~~قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر
~~بن عبد الله، يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم §عن بياض الأرض»
# Z (4936)
# __________L
# صحيح: م (5/ 20).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تلقي المشتري البيوع

# 4958 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يحيى بن سعيد، قال: حدثنا التيمي هو سليمان عن أبي عثمان، عن ابن مسعود،
~~قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم §عن تلقي البيوع»
# Z (4937)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (336)، «أحاديث البيوع».
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P333
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن التلقي للبيوع إنما زجر عنه إلى أن تهبط

#  الأسواق# 4959 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي، عن مالك
~~بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §نهى عن
~~تلقي السلع، حتى تهبط الأسواق»
# Z (4938)
# __________L
# صحيح: خ (2165)، م (5/ 5).
# S
# إسناده صحيح PageV11P334
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يبيع المرء الحاضر للبادي من الأعراب

# 4960 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد الهمداني،
~~قال: حدثنا ابن وهب، عن الثوري، ms1981 عن أبي الزبير، -[336]- عن جابر، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يبيعن حاضر لباد، ودعوا الناس يرزق
~~الله بعضهم من بعض»
# Z (4939)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (330)، «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده جيد PageV11P335
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الحاضر المهاجر للأعراب

# 4961 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة،
~~قال: أخبرني عدي بن ثابت، قال سمعت أبا حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم «أنه §نهى عن التلقي وأن يبيع حاضر المهاجر للأعرابي»
# Z (4940)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P336
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحاضر قد زجر عن أن يبيع للبادي وإن

#  لم يكن بالمهاجر# 4962 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا صخر بن
~~جويرية، عن نافع، عن ابن عمر، قال: §نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن
~~يبيع حاضر لباد، وقال: «لا تلقوا البيوع»
# Z (4941)
# __________L
# صحيح: خ (2159).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P337
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 4963 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا زهير بن
~~معاوية، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لا يبيعن حاضر لباد دعوا الناس، يرزق بعضهم بعضا»
# Z (4942)
# __________L
# صحيح - مضى (4939).
# تنبيه!!
# رقم (4939) = (4960) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " يرزق بعضهم

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «يرزق بعضهم، بعضا» أراد به أن
~~الله يرزقهم على أيديهم# 4964 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء،
~~قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس، يرزق الله بعضهم من بعض»
# Z (4943)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV11P338
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع ms1982 المرء على بيع أخيه قبل أن يتفرق

#  البائع والمشتري# 4965 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا
~~يبع بعضكم على بيع بعض»
# Z (4944)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه ما لم يأذن

#  البائع الأول فيه# 4966 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، -[340]- عن ابن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا يبع أحدكم على بيع أخيه، إلا بإذنه»
# Z (4945)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1297)، «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P339
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا البيع

# 4967 - أخبرنا الحسن بن سفيان، أخبرنا سعيد بن عبد الجبار، أخبرنا
~~الدراوردي، عن داود بن صالح بن دينار التمار، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري،
~~أن يهوديا قدم زمن النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثين حمل شعير، وتمر، فسعر
~~مدا، بمد النبي صلى الله عليه وسلم، وليس في الناس يومئذ طعام غيره، وكان
~~قد أصاب الناس قبل ذلك جوع، لا يجدون فيه طعاما، فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، الناس يشكون إليه، غلاء السعر، فصعد المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه،
~~ثم قال: § «لا ألقين الله من قبل أن أعطي أحدا من مال أحد، من غير طيب نفس،
~~إنما البيع عن تراض، ولكن في بيوعكم خصالا، أذكرها لكم، لا تضاغنوا، ولا
~~تناجشوا، ولا تحاسدوا، ولا يسوم الرجل، على سوم أخيه، -[341]- ولا يبيعن
~~حاضر لباد، والبيع عن تراض، وكونوا عباد الله إخوانا»
# Z (4946)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1283)، «البيوع».
# S
# إسناده قوي PageV11P340
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن مزايدة المرء على الشيء المبيع من غير قصده

#  لشرائه# 4968 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ms1983 نافع، عن ابن عمر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §نهى عن النجش»
# Z (4947)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1318)، «غاية المرام» (335) «البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تصرية ذوات الأربع، عند بيعها

# 4969 - أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، -[343]-
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، قال:
~~حدثني أبو كثير، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «إذا باع أحدكم اللقحة، أو الشاة، فلا يحفلها»
# Z (4948)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»، «الصحيحة» (3236).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P342
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الحكم في تصرية ذوات الأربع عند بيعها

# 4970 - أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك،
~~عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~§ «لا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين، بعد أن
~~يحلبها إن رضيها -[344]- أمسكها، وإن سخطها ردها وصاعا من تمر»
# Z (4949)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1320)، «البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P343
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن استثناء البائع الشيء المجهول من الشيء المبيع في

#  نفس العقد# 4971 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال:
~~حدثنا عباد بن العوام، قال: حدثنا سفيان بن حسين، عن يونس بن عبيد، عن
~~عطاء، عن جابر، قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الثنيا إلا
~~أن تعلم»
# Z (4950)
# -[346]- قال أبو حاتم: «سفيان بن حسين في غير الزهري، ثبت، فإنما اختلط
~~عليه صحيفة الزهري، فكان يهم فيها»
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2861 / التحقيق الثاني)، «البيوع»: م دون الاستثناء.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV11P345
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يقع بيع المرء على شيء مجهول أو

#  إلى وقت غير معلوم# 4972 - أخبرنا عمران بن موسى السختياني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا معتمر، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر، قال: «نهى ms1984 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §عن بيع الغرر»
# Z (4951)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1294): م - أبي هريرة.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P346
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الشيء بمئة دينار نسيئة وبتسعين دينارا نقدا

# 4973 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو
~~سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه § «نهى عن
~~بيعتين في بيعة»
# Z (4952)
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (2868)، «الإرواء» (5/ 149)، «الصحيحة» (2326)،
~~«البيوع».
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المشتري إذا اشترى بيعتين في بيعة على ما

#  وصفنا وأراد مجانبة الربا كان له أوكسهما# 4974 - أخبرنا الحسن بن سفيان، أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة، أخبرنا ابن
~~أبي زائدة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، -[348]- عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا»
# Z (4953)
# __________L
# حسن - المصدر نفسه.
# S
# إسناده حسن PageV11P347
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الملامسة والمنابذة

# 4975 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §نهى، عن الملامسة والمنابذة.
# Z (4954)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P349
# §

### ||| AUTO ذكر وصف بيع الملامسة وكيفية المنابذة

# 4976 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان، قال: حدثنا ابن أبي
~~السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عطاء بن
~~يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§عن بيعتين الملامسة والمنابذة، فالمنابذة هو أن يقول: إذا نبذت إليك هذا
~~الثوب، فقد وجب البيع، والملامسة أن يمسه بيده، ولا ينشره، ولا يقلبه،
~~يقول: إذا مسه وجب البيع»
# Z (4955)
# -[351]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «المنابذة أن ينبذ المشتري ثوبا إلى
~~البائع وينبذ البائع إلى ms1985 المشتري ثوبا ليبيع أحدهما بالآخر على أنهما إذا
~~وقفا بعد ذلك على الطول والعرض لا يكون لهما الخيار إلا ذلك النبذ فقط،
~~والملامسة أن يلمس المشتري الثوب، ثم يشتريه على أن لا خيار له بعد ذلك،
~~إذا نشره وقلبه سوى ذلك اللمس»
# __________L
# صحيح: خ (2147).
# S
# حديث صحيح PageV11P350
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع ما يقع عليه حصاة المشتري

# 4977 - أخبرنا أبو عروبة بحران، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا
~~يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر العمري، قال: حدثني أبو الزناد،
~~عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم §عن بيع
~~الحصاة»
# Z (4956)
# قال أبو حاتم: «بيع الحصاة أن يأتي الرجل إلى قطيع غنم، أو عدد دواب، أو
~~جماعة رقيق، ثم يقول للبائع: أخذف بحصاتي هذه فكل من وقع عليه حصاتي هذه
~~فهو لي بكذا وكذا»
# __________L
# صحيح - مضى (4930).
# تنبيه!!
# رقم (4930) = (4951) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P352
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الطعام المشترى قبل استيفائه

# 4978 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي، قال: حدثنا أحمد بن
~~عمرو بن السرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن جريج، عن أبي الزبير،
~~عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من اشترى طعاما، فلا
~~يبعه حتى يستوفيه»
# Z (4957)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أملينا هذا الخبر في هذا النوع لأن له
~~مدخلين، أحدهما أن المرء ممنوع أبدا أن يبيع الطعام الذي اشتراه قبل القبض
~~له، والمدخل الثاني أن المرء ممنوع عن هذا الفعل في بعض الأحوال لا الكل
~~وهو بعد اشترائه قبل القبض لا قبل اشترائه»
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (5/ 177)، «البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

PageV11P353

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " حتى يستوفيه

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «حتى يستوفيه» أراد به حتى
~~يقبضه# 4979 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، ms1986 عن حماد بن سلمة،
~~عن عمرو بن دينار، قال: سمعت ابن عمر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه»
# Z (4958)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1328)، «البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر

#  حماد بن سلمة الذي ذكرناه موهوم# 4980 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثني عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من اشترى طعاما -[355]- فلا
~~يبعه حتى يقبضه»، قال ابن عباس: وأحسب كل شيء بمنزلة الطعام.
# Z (4959)
# -[356]- قال أبو حاتم: «سمع هذا الخبر عمرو بن دينار عن ابن عمر، وسمعه
~~عن طاوس عن ابن عباس، وهما طريقان جميعا محفوظان»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 176 - 177): م.
# S
# إسناده صحيح PageV11P354
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن خبر ابن عمر الذي ذكرناه،

#  لم يهم فيه حماد بن سلمة، وأن الخبر من حديث ابن عمر له أصل# 4981 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار،
~~أنه سمع ابن عمر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تبيعوا
~~الثمر حتى يبدو صلاحها ومن ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه»
# Z (4960)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 176)، «البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P356
# §

### ||| AUTO ذكر وصف القبض الذي يحل به بيع الطعام المشترى

# 4982 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبيد الله، قال: أخبرني نافع، عن ابن عمر، قال:
~~§ «كنا نشتري الطعام، من الركبان جزافا، فنهانا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن نبيعه حتى ننقله من مكانه»
# Z (4961)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» -أيضا-، «البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P357
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن كل ms1987 شيء بيع سوى الطعام حكمه

#  حكم الطعام في هذا الزجر# 4983 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة بفم الصلح، قال: حدثنا العباس بن عبد
~~العظيم، قال: حدثنا حبان بن هلال، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا ابن
~~أبي كثير، أن يعلى بن حكيم، حدثه أن يوسف بن ماهك حدثه، أن عبد الله بن
~~عصمة حدثه، أن حكيم بن حزام حدثه قال: قلت يا رسول الله، إني رجل أشتري
~~المتاع فما الذي يحل لي منها وما يحرم علي، فقال: § «يا بن أخي، إذا ابتعت
~~بيعا فلا تبعه حتى تقبضه»
# Z (4962)
# -[360]- قال أبو حاتم: «هذا الخبر مشهور، عن يوسف بن ماهك، عن حكيم بن
~~حزام ليس فيه ذكر عبد الله بن عصمة، وهذا خبر غريب»
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2867)، «الإرواء» (1292)، «البيوع».
# S
# إسناده حسن PageV11P358
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بأن حكم الطعام وغيره من الأشياء المبيعة فيه

#  سواء# 4984 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى بالموصل، قال: حدثنا أبو خيثمة،
~~قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال:
~~حدثني أبو الزناد، عن عبيد بن حنين، عن ابن عمر، قال: «قدم رجل من الشام
~~بزيت فساومته، فيمن ساومه من التجار حتى ابتعته منه»، فقام إلي رجل،
~~فأربحني، حتى أرضاني، فأخذت بيده لأضرب عليها، فأخذ رجل بذراعي من خلفي،
~~فالتفت إليه، فإذا زيد بن ثابت، فقال لي: § «لا تبعه حتى تحوزه إلى رحلك،
~~فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك فأمسكت يدي»
# Z (4963)
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (2843 و 2844)، «البيوع»: ق مختصرا.
# S
# إسناده قوي PageV11P360
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع المرء الطعام الذي اشتراه قبل قبضه واستيفائه

# 4985 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم،
~~قال: حدثنا أبو الأحوص، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عطاء بن أبي رباح، عن
~~حزام بن حكيم بن حزام يعني، عن حكيم بن حزام، أنه قال: اشتريت طعاما من
~~طعام الصدقة، فأربحت فيه قبل أن أقبضه، ms1988 فأردت بيعه، فسألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «لا تبعه حتى تقبضه»
# Z (4964)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (2867)، «الإرواء» (1292)، «البيوع».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P361
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حكم حكيم بن حزام وغيره من المسلمين في

#  هذا الزجر سواء# 4986 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن الصباح
~~الدولابي منذ ثمانين سنة، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن عبيد الله بن
~~عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من
~~اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه»، قال: ونهى أن يبيعه حتى يحوله من
~~مكانه، أو ينقله
# Z (4965)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1328)، «البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P362
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الطعام الذي اشترى مجازفة قبل أن يؤويه

#  إلى رحله# 4987 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم، قال:
~~حدثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، قال
~~حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، قال: «رأيت §أصحاب الطعام
~~يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا اشتروا طعاما مجازفة
~~فباعوه قبل أن يؤووه إلى رحالهم»
# Z (4966)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# إسناده قوي PageV11P363
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الثمار على أشجارها حتى تطعم

# 4988 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، عن سفيان، عن عمرو بن دينار،
~~عن طاوس، عن ابن عباس، قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع
~~الثمر حتى يطعم»
# Z (4967)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " حتى

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «حتى يطعم» أراد به ظهور
~~صلاحها# 4989 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا الحوضي، عن شعبة، عن عبد الله
~~بن دينار، عن ابن عمر، قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع
~~الثمر حتى يبدو صلاحها»
# Z (4968)
# __________L
# صحيح: ق - مكرر (4960).
# تنبيه!! ms1989
# رقم (4960) = (4981) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P364
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ظهور الصلاح في الثمر الذي يحل بيعها عند ظهوره

# 4990 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§نهى عن بيع الثمار حتى تزهي، قيل: وما تزهي؟، قال: حتى تحمر، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «أرأيت إذا منع الله الثمرة، بم يأخذ أحدكم مال
~~أخيه؟ »
# Z (4969)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P365
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حكم البائع والمشتري في هذا الزجر الذي ذكرناه

#  سواء# 4991 - أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك،
~~عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم § «نهى عن بيع
~~الثمار حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمشتري»
# Z (4970)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1355)، «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P366
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ظهور الصلاح في النخل الذي يحل بيعها عنده

# 4992 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا زكريا بن عدي، عن عبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي
~~أنيسة، عن أبي الوليد المكي - قال زيد: حدثنا وهو عند عطاء جالس - عن جابر
~~بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه § «نهى عن المحاقلة،
~~والمزابنة، والمخابرة، وعن بيع النخل، حتى يشقح، والإشقاح، أن يحمر، أو
~~يصفر، أو يؤكل منه شيء»، قال زيد: فقلت لعطاء بن أبي رباح أسمعت جابر بن
~~عبد الله، يذكر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟، قال: نعم.
# Z (4971)
# -[369]- قال الشيخ: «أبو الوليد هذا، هو سعيد بن ميناء روى عنه أبو حنيفة»
# __________L
# صحيح: خ (2196)، م (5/ 11).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P367
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ظهور الصلاح في الحبوب التي يحل بيعها عند وجوده

# 4993 - أخبرنا أبو ms1990 خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، عن حماد بن سلمة، عن
~~حميد، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم § «نهى عن بيع النخل حتى تزهو
~~وعن بيع الحب حتى يشتد، وعن بيع العنب حتى يسود»
# Z (4972)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 209)، «المشكاة» (2862)، «أحاديث البيوع»: ق النهي الأول.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P369
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن بيع ما وصفنا

# 4994 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال:
~~حدثنا إسماعيل ابن علية، قال: حدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم § «نهى عن بيع السنبل حتى يبيض ويأمن من العاهة،
~~نهى البائع والمشتري»
# Z (4973)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع المرء ثمرة نخله سنين معلومة مما باع

#  السنة الأولى منها# 4995 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا ابن معين، قال:
~~حدثنا ابن عيينة، عن حميد الأعرج، عن سليمان بن عتيق، عن جابر بن عبد الله،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم § «نهى عن بيع السنين»
# Z (4974)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P370
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع المزابنة والمحاقلة

# 4996 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه، قال:
~~حدثنا هشيم، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم § «نهى عن المزابنة، والمحاقلة»
# Z (4975)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده حسن

PageV11P371

### ||| CHECK ذكر العلة التي من أجلها " نهى عن بيع المزابنة "

# §ذكر العلة التي من أجلها «نهى عن بيع المزابنة»# 4997 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي عن مالك، عن عبد الله بن
~~يزيد، مولى الأسود بن سفيان، عن زيد أبي عياش، عن سعد بن أبي وقاص، أنه سئل
~~عن بيع البيضاء، بالسلت، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، سئل §عن
~~بيع الرطب، بالتمر، فقال: «أليس ينقص ms1991 الرطب، إذا جف؟ » قالوا: نعم، قال:
~~«فلا إذا»
# Z (4976)
# -[373]- قال أبو حاتم: «البيضاء الرطب من السلت، باليابس من السلت»
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»، «الإرواء» (1352).
# S
# إسناده حسن PageV11P372
# §

### ||| AUTO ذكر وصف المزابنة، التي نهى عن بيعها

# 4998 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §نهى عن
~~المزابنة، والمزابنة بيع التمر، بالتمر كيلا، وبيع الكرم، بالزبيب كيلا»
# Z (4977)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر وصف المحاقلة، التي زجر عن بيعها

# 4999 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال:
~~حدثنا أبي قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال أخبرني نافع، أن ابن عمر،
~~أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم § «نهى عن بيع ثمر النخل، بالتمر
~~-[375]- كيلا، وعن بيع العنب، بالزبيب كيلا، وعن بيع الزرع، بالحنطة كيلا»
# Z (4978)
# __________L
# صحيح: م (5/ 15).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV11P374
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المزابنة التي نهي عنها قد رخص في بيع

#  بعضها لعلة معلومة# 5000 - أخبرنا محمد بن علان، بأذنة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الزماني،
~~قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم، § «نهى عن المزابنة، والمحاقلة، والمعاومة،
~~ورخص في العرايا»
# Z (4979)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح PageV11P375
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العرية التي رخص فيها هي بيع بعض الرطب

#  بالثمر# 5001 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن زيد بن ثابت، «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §رخص لصاحب العرية، أن يبيعها بخرصها من التمر»
# Z (4980)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»، «الروض» (315): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P376
# 5002 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، ms1992 عن بشير بن يسار، عن سهل بن أبي حثمة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم § «نهى عن بيع الثمر، بالثمر، ورخص في
~~العرية، أن تباع بخرصها، والعرية أن يأكلها أهلها رطبا»
# Z (4981)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P377
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن بيع الثمر بالثمر

# 5003 - أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك،
~~عن عبد الله بن يزيد، أن زيدا أبا عياش، أخبره أنه، سأل سعد بن أبي وقاص عن
~~البيضاء، بالسلت، فقال: أيهما أفضل؟، قال: البيضاء، فنهاه عن ذلك، وقال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، §سئل عن يبس التمر بالرطب، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «أينقص الرطب، إذا يبس؟ »، قال: نعم، فنهاه عن ذلك
# Z (4982)
# __________L
# صحيح - مضى (4776).
# تنبيه!!
# رقم (4776) = (4796) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود بالرقم المشار إليه، وإنما موجود برقم (4976)
~~الموافق ل (4997) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV11P378
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة بعض المزابنة للعلة المعلومة فيه

# 5004 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن زيد بن ثابت، «أن
~~§رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا بخرصها»
# Z (4983)
# __________L
# صحيح - مضى (4980).
# تنبيه!!
# رقم (4980) = (5001) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 5005 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا علي بن الجعد،
~~أخبرني مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، عن زيد بن ثابت، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، أنه § «رخص في بيع العرايا بخرصها»
# Z (4984)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر القدر الذي يجوز بيع العرايا به

# 5006 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن -[380]-
~~أبي بكر، عن مالك، عن ms1993 داود بن الحصين، عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، عن
~~أبي هريرة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §رخص في بيع العرايا، فيما
~~دون خمسة أوسق، أو خمسة أوسق»
# Z (4985)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «الشك من داود بن الحصين، في أحد العددين»
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P379
# §

### ||| AUTO ذكر وصف القدر، الذي يجوز به، بيع العرايا

# 5007 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان، مولى ابن أبي أحمد عن أبي هريرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم § «رخص في بيع العرايا، فيما دون خمسة
~~أوسق، أو خمسة أوسق»
# Z (4986)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن يكون بيعه العرايا فيما دون خمسة أوسق

#  ولا يجاوز به إلى أن يبلغ خمسة أوسق احتياطا# 5008 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن يحيى بن حبان،
~~عن عمه واسع بن حبان، عن جابر بن عبد الله، قال: §سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين أذن للعرايا، أن يبيعوها بخرصها يقول: «الوسق، والوسقين،
~~والثلاثة، والأربعة»
# Z (4987)
# __________L
# حسن - «أحاديث البيوع».
# S
# إسناده قوي PageV11P381
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المزابنة المنهي عنها لم يرخص فيها إلا بيع

#  العرايا فقط# 5009 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، ببيت المقدس قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن
~~الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن زيد بن ثابت، «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §رخص في بيع العرايا، ولم يرخص في غير ذلك»
# Z (4988)
# __________L
# صحيح - مضى (4980).
# تنبيه!!
# رقم (4980) = (5001) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر خبر يوهم بعض المستمعين ممن لم يطلب ms1994 العلم من مظانه

#  أن بيع المسلم السلاح من الحربي جائز# 5010 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي،
~~قال: أخبرنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، -[383]- عن
~~خباب، قال: § «كنت قينا بمكة، فعملت للعاص بن وائل سيفا، فجئت أتقاضاه»،
~~فقال: «لا أعطيك، حتى تكفر بمحمد»، فقلت: «لا أكفر بمحمد حتى يميتك الله،
~~ثم يحييك»، قال: «إذا أماتني الله، ثم يبعثني ولي مال وولد أعطيتك»، فقلت:
~~«ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله: {أفرأيت الذي كفر
~~بآياتنا، وقال لأوتين مالا وولدا} [مريم: 77]» الآية.
# Z (4989)
# -[384]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «إن سبق إلى قلب المستمعين، بهذه
~~اللفظة: فعملت للعاص بن وائل سيفا فجئت أتقاضاه إباحة التجارة إلى دور
~~الحرب وبيع المسلم الحربي، ما يتقوى به على المسلمين، فليعلم أن هذا
~~استنباط ضعيف واستدلال تالف، وذلك أن الوقت الذي عمل خباب للعاص بن وائل
~~السيف فيه، لم ينزل الله فيه آية القتال، ولا فرض الجهاد، لأن فرض الجهاد،
~~والأمر بقتال المشركين، كان بعد إخراج أهل مكة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، على حسب ما تقدم ذكرنا له، وهذه القصة، كانت بمكة، قبل فرض الله
~~الجهاد على الناس»
# __________L
# صحيح - مضى (4865).
# تنبيه!!
# رقم (4865) = (4885) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P382
# §

### || AUTO باب الربا

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الجنس من الطعام بجنسه إلا مثلا بمثل

# 5011 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا النضر، حدثه أن بسر بن
~~سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله، أنه أرسل غلاما له بصاع شعير، فقال: بعه،
~~ثم اشتر به شعيرا، فذهب الغلام، وأخذ صاعا وزيادة بعض صاع، فلما جاء معمر
~~أخبره بذلك، فقال له معمر: لم فعلت ذلك، انطلق فرده، ولا تأخذ إلا مثلا
~~بمثل، فإني كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ms1995 § «الطعام،
~~بالطعام مثلا بمثل، وكان طعامنا يومئذ الشعير»
# Z (4990)
# __________L
# صحيح - «مختصر مسلم» (908)، «أحاديث البيوع».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P385
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الدنانير والدراهم بأجناسها وبينهما فضل

# 5012 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن موسى بن أبي تميم، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل
~~بينهما»
# Z (4991)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن بيع الأشياء التي وصفناها بأجناسها وبينهما فضل ربا

# 5013 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن ابن شهاب، -[387]- عن مالك بن أوس بن الحدثان، أنه أخبره أنه
~~التمس صرفا بمئة دينار، قال: فدعاني طلحة بن عبيد الله، فتراوضنا، حتى
~~اصطرف مني وأخذ الذهب يقلبها في يده، وقال: حتى يأتي خازني من الغابة وعمر
~~بن الخطاب يسمع، فقال عمر: والله لا تفارقه حتى تأخذ منه، ثم قال عمر: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء، والبر
~~بالبر ربا، إلا هاء، وهاء، والتمر بالتمر ربا، إلا هاء، وهاء، والشعير
~~بالشعير ربا، إلا هاء وهاء»
# Z (4992)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2253): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P386
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الفضة بالفضة، والذهب بالذهب، إلا

#  مثلا بمثل# 5014 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد، عن إسماعيل، قال: حدثنا
~~يحيى بن أبي إسحاق، قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة، قال: قال أبو بكرة:
~~§ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبتاع الفضة بالفضة، والذهب
~~بالذهب، إلا سواء بسواء، وأمر أن يبتاع الفضة، بالذهب كيف شاء، والذهب
~~بالفضة، كيف شاء»
# Z (4993)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم «كيف شاء أراد به، إذا كان يدا بيد»
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط ms1996 البخاري# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الأشياء المعلومة بأجناسها إلا مثلا بمثل

# 5015 - أخبرنا محمد بن علي الصيرفي بالبصرة، قال: حدثنا -[390]- أبو كامل
~~الجحدري، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة،
~~عن أبي الأشعث، قال: كان أناس يتبايعون آنية فضة في مغنم إلى العطاء، فقال
~~عبادة: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن بيع الذهب بالذهب، والفضة
~~بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، إلا
~~مثلا بمثل، يدا بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى»
# Z (4994)
# __________L
# صحيح: م نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P389
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع هذه الأشياء بأجناسها مثلا بمثل وأحدهما غائب

# 5016 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن نافع، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «لا تبيعوا الذهب بالذهب، إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض،
~~ولا تبيعوا الورق بالورق، إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا
~~تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز»
# Z (4995)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P391
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن نافعا لم يسمع هذا

#  الخبر من أبي سعيد الخدري# 5017 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص، قال: حدثنا عمرو
~~بن عثمان، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن نافع، أن رجلا
~~حدث ابن عمر، أن أبا سعيد الخدري، يحدث هذا الحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال نافع فانطلق ابن عمر وذلك الرجل وأنا معهم حتى دخلنا على
~~أبي سعيد الخدري فقال ابن عمر لأبي سعيد أرأيت حديثا حدثنيه هذا الرجل، أنك
~~تحدثه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعته؟ قال أبو سعيد وما هو؟،
~~فقال ابن عمر: بيع الذهب بالذهب، والورق بالورق، فأشار أبو سعيد بأصبعه إلى
~~عينيه وإلى أذنيه، فقال: بصر عيني، وسمع أذني رسول ms1997 الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «لا تبيعوا الذهب بالذهب، إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها
~~على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق، إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على
~~بعض، ولا تبيعوا منها شيئا غائبا بناجز»
# Z (4996)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 189)، «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح PageV11P392
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الأجناس إذا بيعت بغير أجناسها وبينها التفاضل

#  كان ذلك جائزا إذا لم يكن، إلا يدا بيد# 5018 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي
~~الأشعث الصنعاني، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، مثلا
~~بمثل يدا بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف، فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يدا بيد»
# Z (4997)
# __________L
# صحيح - مضى نحوه (4994).
# تنبيه!!
# رقم (4994) = (5015) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P393
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الأجناس إذا بيع أحدها بغير جنسها إلا

#  يدا بيد كان ذلك ربا# 5019 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، قال: أخبرنا عبد الرحمن
~~بن عمرو الأوزاعي، أن ابن شهاب، حدثه أن مالك بن أوس بن الحدثان حدثه قال:
~~انطلقت بمئة دينار فلقيت طلحة بن عبيد الله بظل جدار فاستامها مني إلى أن
~~يأتيه خادمه من الغابة، فسمع ذلك عمر، فسأل طلحة عنه، فقال: دنانير أردتها
~~إلى أن يأتي خادمي من الغابة، فقال عمر: لا تفارقه لا تفارقه حتى تنقده،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الذهب بالورق ربا إلا هاء، وهات،
~~والبر بالبر ربا، إلا هاء، وهات، والشعير بالشعير ربا، إلا هاء، وهات،
~~والتمر بالتمر ربا، إلا هاء وهات»
# Z (4998)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (4992).
# تنبيه!!
# رقم (4992) = (5013) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ms1998 ذكر الزجر عن بيع الصاع من التمر بالصاعين وإن كان أحدهما

#  أردأ من الآخر# 5020 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا ابن أبي عروبة، عن قتادة،
~~عن سعيد بن المسيب، -[395]- عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتي بتمر ريان وكان تمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلا فيه
~~يبس، فقال: «أنى لكم هذا؟ »، قالوا: ابتعناه صاعا بصاعين من تمرنا، قال: §
~~«فلا تفعل إن هذا لا يصلح ولكن بع تمرك، ثم اشتر من هذا حاجتك»
# Z (4999)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P394
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم بع تمرك أراد

#  به بالدراهم# 5021 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا
~~على خيبر، فجاءه بتمر جنيب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكل تمرك
~~هكذا»، قال: لا والله يا رسول الله إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين،
~~والصاعين بالثلاث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «فلا تفعل بع
~~الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبا»
# Z (5000)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1340)، «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P395
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن بيع الصاع من التمر بالصاعين يكون ربا

# 5022 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة، قال: حدثنا الوليد بن
~~عتبة، قال: حدثنا محمد بن حمير، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عقبة
~~بن عبد الغافر، عن أبي سعيد الخدري، أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بتمر برني، فقال: ما هذا؟، قال: اشتريته صاعا بصاعين، فقال -[397]-
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أوه عين الربا لا تفعل» *
# Z (5000/*)
# __________L
# صحيح: ms1999 ق.
# *قال الناشر: هذا الحديث ساقط - بتبويبه - من «الأصل»، واستدركناه من
~~«طبعة المؤسسة».
# S
# إسناده صحيح PageV11P396
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن الدرهم بالدرهمين جائز نقدا

#  وإنما حرم ذلك نسيئة# 5023 - أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا، أخبرنا محمد بن هشام بن أبي
~~خيرة السدوسي، حدثنا عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، حدثنا عثمان بن الأسود،
~~حدثنا ابن أبي مليكة، قال: جاء ابن عباس إلى ابن عمر فسلم عليه، فقال: هل
~~تتهم أسامة؟ قال: فقال ابن عمر: لا، قال: فإنه حدثني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «لا ربا إلا في النسيئة»
# Z (5001)
# قال أبو حاتم: «معنى هذا الخبر أن الأشياء إذا بيعت بجنسها -[398]- من
~~الستة المذكورة في الخبر وبينهما فضل يكون ربا، وإذا بيعت بغير أجناسها
~~وبينها فضل كان ذلك جائزا، إذا كان يدا بيد، وإذا كان ذلك نسيئة كان ربا»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1338)، «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# حديث صحيح PageV11P397
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الصاع من التمر بالصاعين منه

# 5024 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عقبة بن
~~عبد الغافر، -[399]- عن أبي سعيد الخدري، قال: كنا نبيع تمر الجمع صاعين
~~بصاع من تمر الجنيب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا صاعي تمر
~~بصاع تمر ولا صاعي حنطة بصاع حنطة ولا درهمين بدرهم»
# Z (5002)
# __________L
# صحيح لغيره - «أحاديث البيوع»، «الصحيحة» (3574).
# S
# حديث صحيح PageV11P398
# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم من أعان في الربا

#  على أي حالة كان# 5025 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن
~~سماك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن ابن مسعود أنه قال: «لا تحل
~~صفقتان في صفقة، وأن §رسول الله صلى الله عليه وسلم، لعن آكل الربا،
~~وموكله، وشاهديه، وكاتبه»
# Z (5003)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1336)، «أحاديث البيوع»: م الشطر الأول، وبتمامه عن جابر.
# S ms2000
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV11P399
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الكيلة من التمر بشيء معلوم منه

# 5026 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم، قال: حدثنا أحمد بن
~~عمرو بن السرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن جريج، أن أبا الزبير،
~~قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~عن بيع الصبر من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمى من التمر»
# Z (5004)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P400
# §

### ||| AUTO ذكر جواز بيع المرء الحيوان بعضها ببعض وإن كان الذي يأخذ

#  أقل في العدد من الذي يعطي# 5027 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث، عن
~~أبي الزبير، عن جابر، قال: §جاء عبد فبايع نبي الله صلى الله عليه وسلم على
~~الهجرة ولم يشعر أنه عبد فجاء سيده يريده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«بعنيه»، فاشتراه بعبدين أسودين، ثم لم يبايع أحدا حتى يسأله أعبد هو؟
# Z (5005)
# __________L
# صحيح - «الترمذي» (1262): م.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن بيع الحيوان بالحيوان إلا يدا بيد

# 5028 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~عكرمة، -[402]- عن ابن عباس، «عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه §نهى عن بيع
~~الحيوان بالحيوان نسيئة»
# Z (5006)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2822 / التحقيق الثاني)، «البيوع».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P401
# §

### || AUTO باب الإقالة

# §

### ||| AUTO ذكر إقالة الله جل وعلا في القيامة عثرة من أقال نادما بيعته

# 5029 - أخبرنا أبو طالب أحمد بن داود بن هلال بالمصيصة، قال: حدثنا محمد
~~بن حرب المديني، قال: حدثنا إسحاق الفروي، عن مالك، عن سمي، عن أبي صالح،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أقال نادما
~~بيعته، أقال الله عثرته يوم القيامة»
# Z (5007)
# ما روى عن مالك إلا ms2001 إسحاق الفروي
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2881)، «الإرواء» (1353)، «الصحيحة» (2614)، «أحاديث
~~البيوع».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P404
# §

### ||| AUTO ذكر إقالة الله جل وعلا في القيامة عثرة من أقال عثرة

#  أخيه المسلم في الدنيا# 5030 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أقال مسلما عثرته، أقاله الله
~~عثرته يوم القيامة»
# Z (5008)
# «-[406]- ما روى عن الأعمش إلا حفص بن غياث، ومالك بن سعير، وما روى عن
~~حفص إلا يحيى بن معين ولا عن مالك بن سعير إلا زياد بن يحيى الحساني قاله: الشيخ»
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P405
# §

### || AUTO باب الجائحة

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالوضع عمن اشترى ثمرة فأصابتها جائحة وهو معدم

# 5031 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا يحيى بن معين،
~~حدثنا ابن عيينة، عن حميد الأعرج، عن سليمان بن عتيق، عن جابر بن عبد الله،
~~«أن النبي صلى الله عليه وسلم §أمر بوضع الجوائح»
# Z (5009)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (368): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P407
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن وضع الجوائح من الخير الذي يتقرب به إلى

#  البارئ جل وعلا# 5032 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، حدثنا عمران بن أبي جميل، حدثنا
~~عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة، قالت: دخلت امرأة
~~على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: بأبي وأمي، §إني ابتعت أنا وابني من
~~فلان ثمر ماله فأحصيناه لا والذي أكرمك بما أكرمك به ما أحصينا منه شيئا
~~إلا شيئا نأكله في بطوننا أو نطعم مسكينا رجاء البركة، وجئنا نستوضعه ما
~~نقصنا فحلف بالله لا يضع لنا شيئا، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم:
~~«تألى لا يصنع خيرا»، ثلاث مرات، قالت: فبلغ ذلك صاحب الثمر، فقال: بأبي
~~وأمي، إن شئت وضعت ما نقصوا، وإن شئت من رأس المال، فوضع ms2002 ما نقصوا
# Z (5010)
# __________L
# صحيح: خ (3705)، م (1557).
# S
# إسناده قوي PageV11P408
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن البائع ليس له أن يأخذ شيئا من باقي

#  ثمن ثمره الذي أصابته الجائحة# 5033 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا الليث بن سعد، عن
~~بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عياض بن عبد الله بن سعد، عن أبي سعيد
~~الخدري، أنه قال: أصيب رجل، في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، في ثمار
~~ابتاعها، فكثر دينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «تصدقوا عليه»،
~~فتصدق عليه، فلم يبلغ ذلك وفاء دينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«خذوا ما وجدتم، وليس لكم إلا ذلك»
# Z (5011)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1437): م.
# S
# إسناده صحيح PageV11P409
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن زجر المرء عن أخذ ثمن ثمره بعد أن

#  أصابته الجائحة زجر تحريم لا زجر ندب# 5034 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، حدثنا يوسف بن سعيد، حدثنا حجاج،
~~عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إن بعت من أخيك ثمرا، فأصابته جائحة فلا يحل
~~لك أن تأخذ منه شيئا، بم تأخذ من مال أخيك بغير حق؟ »، قلت لأبي الزبير: هل
~~سمى لكم الجوائح؟، قال: لا
# Z (5012)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 113)، «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح PageV11P410
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر، عن أخذ المرء ثمن ثمرته المبيعة، إذا

#  أصابتها جائحة بعد بيعه إياها# 5035 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال:
~~حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد
~~الله، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: § «إن بعت من أخيك ثمرا،
~~فأصابته جائحة، فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا، بم تأخذ مال أخيك بغير حق؟ »،
~~قلت لأبي الزبير: سمى لكم الجوائح؟، قال: لا
# Z (5013)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P411
# §

### || AUTO باب الفلس

# 5036 ms2003 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد
~~العزيز، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §أيما رجل أفلس فأدرك رجل ماله بعينه
~~فهو أحق به من غيره
# Z (5014)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1442)، «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P412
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ورد في الودائع دون البياعات

# 5037 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن ابن عمرو بن حزم، عن
~~عمر بن عبد العزيز، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا ابتاع الرجل سلعة، ثم فلس
~~وهي عنده بعينها فهو أحق بها من الغرماء»
# Z (5015)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P414
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن خطاب هذا الخبر ورد للبائع سلعته

#  دون المودع إياها# 5038 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الشرقي، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي، حدثنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن هشام بن يحيى، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا أفلس الرجل فوجد
~~البائع سلعته بعينها فهو أحق بها دون الغرماء»
# Z (5016)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (5/ 270): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بأن المشتري إذا أفلس تكون عين سلعة

#  البائع له دون أن يكون أسوة، الغرماء# 5039 - أخبرنا عمران بن موسى السختياني، حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا الحسن
~~بن محمد بن أعين، حدثنا فليح بن سليمان عن نافع، -[416]- عن ابن عمر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms2004 §إذا أعدم الرجل فوجد البائع متاعه
~~بعينه فهو أحق به.
# Z (5017)
# __________L
# حسن صحيح - «أحاديث البيوع».

PageV11P415

# §

### || AUTO باب الديون

# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا للمقرض مرتين الصدقة بإحداهما

# 5040 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال:
~~حدثنا معتمر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل أبي معاذ عن أبي حريز، أن
~~إبراهيم، حدثه، أن الأسود بن يزيد، كان يستقرض من تاجر، فإذا خرج عطاؤه
~~قضاه، فقال الأسود: إن شئت أخرت عنك، فإنه قد كانت علينا حقوق، في هذا
~~العطاء، فقال له التاجر: لست فاعلا، فنقده الأسود خمس مائة درهم حتى إذا
~~قبضها، قال له التاجر: دونكها، فخذ بها، فقال له الأسود: قد سألتك هذا
~~فأبيت، فقال له التاجر: إني سمعتك تحدثنا، عن عبد الله بن مسعود أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم، كان يقول: § «من أقرض الله مرتين كان له مثل أجر
~~أحدهما لو تصدق به»
# Z (5018)
# -[419]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «الفضيل أبو معاذ هذا هو الفضيل بن
~~-[420]- ميسرة من أهل البصرة، وأبو حريز اسمه عبد الله بن الحسين، قاضي
~~سجستان حدث بالبصرة»
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1553)، «المشكاة» (2829 / التحقيق الثاني)،
~~«التعليق الرغيب» (2/ 34).
# S
# حديث حسن PageV11P418
# §

### ||| AUTO ذكر قضاء الله جل وعلا في الدنيا دين من نوى الأداء

#  فيه# 5041 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن منصور، عن زياد بن عمرو بن هند، عن عمران بن حذيفة، قال: كانت
~~ميمونة تدان، فقال: لها أهلها في ذلك ووجدوا عليها، فقالت: لا أترك، وقد
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «ما من أحد يدان دينا يعلم الله
~~أنه يريد قضاءه إلا أداه الله عنه في الدنيا»
# Z (5019)
# __________L
# صحيح لغيره دون قوله: «في الدنيا» - «التعليق الرغيب» (3/ 33).

PageV11P420

# §

### ||| AUTO ذكر رجاء تجاوز الله جل وعلا في القيامة عن الميسر على

#  المعسرين في الدنيا# 5042 - أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا، قال: حدثنا هشام بن عمار،
~~قال: ms2005 حدثني يحيى بن حمزة، حدثنا الزبيدي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد
~~الله، أنه سمع أبا هريرة، يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«كان رجل -[422]- تاجر يداين الناس، فإذا رأى إعسار المعسر»، قال لفتاه:
~~تجاوز لعل الله يتجاوز عنا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «فلقي
~~الله فتجاوز عنه»
# Z (5020)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 35 - 36): ق.
# S
# حديث صحيح PageV11P421
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الرجل لم يعمل خيرا قط إلا التجاوز

#  عن المعسرين# 5043 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بالفسطاط، قال: حدثنا عيسى بن
~~حماد، قال: أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §رجلا لم يعمل خيرا
~~قط وكان يداين الناس»، فيقول لرسوله: خذ ما تيسر، واترك ما تعسر، وتجاوز،
~~لعل الله يتجاوز عنا، قال: فلما هلك، قال الله: هل عملت خيرا قط؟، قال: لا،
~~إلا أنه كان لي غلام، وكنت أداين الناس، فإذا بعثته ليتقاضى، قلت: له خذ ما
~~تيسر، واترك ما تعسر، -[423]- وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا، قال الله تعالى:
~~قد، قال: تجاوزت عنك.
# Z (5021)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: » قوله صلى الله عليه وسلم: «لم يعمل خيرا قط
~~أراد به سوى الإسلام»
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 36).
# S
# إسناده حسن PageV11P422
# §

### ||| AUTO ذكر إظلال الله جل وعلا في القيامة في ظله من أنظر

#  معسرا أو وضع له# 5044 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عمرو بن زرارة، قال: حدثنا
~~حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا يعقوب بن مجاهد أبو حرزة، عن عبادة بن الوليد
~~بن عبادة بن الصامت، قال: خرجت أنا، وأبي نطلب العلم في هذا الحي من
~~الأنصار، قبل أن يهلكوا، فكان أول من لقينا أبو اليسر صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ومعه غلام له، وعلى أبي اليسر، بردة ومعافري، وعلى غلامه
~~بردة ومعافري، -[424]- فقال له أبي: إني أرى في وجهك شيئا ms2006 من غضب، قال: أجل
~~كان لي على فلان بن فلان الحرامي مال، فأتيت أهله، فقلت: أثمت؟، قالوا: لا،
~~فخرج علي ابن له، فقلت: أين أبوك؟، فقال: سمع صوتك فدخل، فقلت: اخرج إلي،
~~فقد علمت أين أنت، فخرج علي، فقلت: ما حملك على أن اختبأت؟، قال: أنا والله
~~أحدثك، ثم لا أكذبك، خشيت والله أن أحدثك، فأكذبك، وأعدك، فأخلفك، وكنت
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت والله معسرا، قال: قلت: آلله؟،
~~قال: الله، قال: قلت: آلله؟، قال: الله، قال: فقال: بصحيفته، فمحاها، وقال:
~~إن وجدت قضاء، فاقض، وإلا، فأنت في حل، فأشهد: بصر عيناي هاتان، ووعاه
~~قلبي، وأشار إلى نياط قلبه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من
~~أنظر معسرا، أو وضع له، أظله الله في ظله»
# Z (5022)
# -[425]- أبو اليسر اسمه كعب بن عمرو
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (844): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P423
# §

### ||| AUTO ذكر تيسير الله جل وعلا الأمور في الدنيا والآخرة على الميسر

#  على المعسرين# 5045 - أخبرنا محمد بن محمود بن عدي، قال: حدثنا حميد بن زنجويه، قال:
~~حدثنا محاضر، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «من يسر على -[426]- معسر يسر الله عليه في
~~الدنيا والآخرة»
# Z (5023)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 51 - 52): م.
# S
# حديث صحيح وإسناده حسن PageV11P425
# §

### ||| AUTO ذكر رجاء تجاوز الله جل وعلا عمن تجاوز عن المعسر

# 5046 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرنا
~~يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، أنه سمع أبا هريرة، يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كان §رجل يداين الناس، فإذا أعسر
~~المعسر، قال لفتاه: تجاوز عنه، لعل الله يتجاوز عنا، فلقي الله فتجاوز عنه»
# Z (5024)
# __________L
# صحيح: ق - وهو مكرر (5020).
# تنبيه!!
# رقم (5020) = (5042) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P426
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الرجل لم توجد له ms2007 حسنة خلا تجاوزه

#  عن المعسرين# 5047 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش،
~~عن أبي وائل، عن أبي مسعود الأنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء، إلا أنه كان
~~رجلا موسرا، فكان يخالط الناس، فيقول لغلامه تجاوز عن المعسر، فقال الله جل
~~وعلا لملائكته: نحن أحق بذلك تجاوزوا عنه»
# Z (5025)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 36)، «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب لمن تنازع هو وأخوه المسلم في دين أن

#  يضع الموسر بعض دينه للمعسر# 5048 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، -[428]-
~~حدثنا ابن وهب، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، حدثني عبد الله بن كعب بن مالك،
~~عن أبيه، أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له عليه، على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، في المسجد، فارتفعت أصواتهما، حتى سمعها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو في بيته، فخرج إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~حتى كشف سجف حجرته، ونادى كعب بن مالك: «يا كعب بن مالك»، قال: لبيك يا
~~رسول الله، فأشار بيده أن ضع الشطر من دينك، قال كعب: قد فعلت يا رسول
~~الله، قال: § «قم فاقضه»
# Z (5026)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 251 - 252/ 1422): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P427
# §

### | AUTO كتاب الحجر

# §

### || AUTO ذكر ما يستحب للإمام إذا علم من إنسان ضد الرشد في أسبابه أن يحجر عليه

# 5049 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو ثور، قال: حدثنا عبد
~~الوهاب بن عطاء، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن رجلا على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يبايع وفي عقدته ضعف، فأتى أهله نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا نبي الله احجر على فلان، فإنه يبايع،
~~وفي عقدته ضعف، فدعاه نبي الله صلى الله عليه وسلم، فنهاه عن البيع، فقال: ms2008
~~يا نبي الله لا أصبر عن البيع، فقال نبي الله: «إن §كنت غير تارك للبيع،
~~فقل هاء، وهاء، ولا خلابة»
# Z (5027)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2874)، «أحاديث البيوع».
# S
# إسناده قوي PageV11P430
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للإمام أن يحجر على من يرى ذلك احتياطا له

#  من رعيته# 5050 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأرزي، قال: حدثنا
~~عبد الوهاب بن عطاء، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن رجلا
~~كان يبتاع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان في عقدته ضعف، فجاء
~~أهله إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله احجر على فلان،
~~فإنه يبتاع، وفي -[432]- عقدته ضعف، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم، فنهاه
~~عن البيع، فقال: يا نبي الله إني لا أصبر عن البيع، فقال صلى الله عليه
~~وسلم «إن §كنت غير تارك البيع، فقل هاء، وهاء، ولا خلابة»
# Z (5028)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV11P431
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما أومأنا إليه

# 5051 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار،
~~أنه سمع ابن عمر، يقول: ذكر رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يخدع في
~~البيوع، فقال له: § «من بايعت، فقل: لا خلابة»، وكان إذا بايع، يقول: لا خلابة
# Z (5029)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P432
# §

### || AUTO ذكر الأمر للمحجور عليه عند مبايعته، غيره الشيء التافه الذي

#  لا يجد منه بدا أن يقول لا خلابة لئلا يخدع في بيعته# 5052 - أخبرنا الحسين بن إدريس، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن عبد
~~الله بن دينار، عن ابن عمر، أن رجلا ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أنه ينخدع في البيوع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا بعت فقل:
~~لا خلابة» قال: فكان الرجل إذا ابتاع، يقول: لا خلابة ms2009
# Z (5030)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P433
# §

### || AUTO باب الحوالة

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاتباع لمن أحيل على مليء ماله

# 5053 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «مطل الغني ظلم، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع»
# Z (5031)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P435
# §

### | AUTO كتاب الكفالة

# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن ضمان المصطفى صلى الله عليه وسلم دين من مات من أمته ولم يترك له وفاء إذا لم يكن بالمتعدي فيه

# 5054 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~الفضل بن موسى، حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من ترك مالا، فلأهله، ومن ترك دينا، فإلي وعلي»
# Z (5032)
# __________L
# حسن صحيح: ق - مضى (3052) وهو قطعة منه.
# تنبيه!!
# رقم (3052) = (3063) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV11P438
# §

### | AUTO كتاب القضاء

# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن وصف مناقشة الله في القيامة الحاكم العادل إذا كان في الدنيا

# 5055 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا عمرو
~~بن العلاء اليشكري، عن صالح بن سرج، عن عمران بن حطان، عن عائشة، قالت:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «يدعى بالقاضي العادل يوم
~~القيامة، فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى، أنه لم يقض بين اثنين في عمره»
# Z (5033)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1142).
# S
# إسناده ضعيف PageV11P439
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن دخول المرء في قضاء المسلمين إذا علم تعذر

#  سلوك الحق فيه عليه# 5056 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا
~~معتمر بن سليمان، قال: سمعت عبد الملك بن أبي جميلة، يحدث عن عبد الله بن
~~وهب، أن عثمان بن عفان، قال لابن عمر: اذهب فكن قاضيا، قال أو تعفيني يا
~~أمير ms2010 المؤمنين؟، قال: اذهب، فاقض بين الناس، قال تعفيني يا أمير المؤمنين؟،
~~قال: عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت، قال: لا تعجل سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «من عاذ بالله فقد عاذ معاذا»، قال: نعم، قال: فإني أعوذ بالله،
~~أن أكون قاضيا، قال: وما يمنعك، وقد كان أبوك يقضي؟، قال: لأني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من كان قاضيا، فقضى بالجهل، كان من أهل
~~النار، ومن كان قاضيا، فقضى بالجور كان من أهل النار، ومن كان قاضيا عالما
~~يقضي بحق أو بعدل، سأل التفلت كفافا»، فما أرجو منه بعد ذا
# Z (5034)
# -[441]- قال أبو حاتم: «ابن وهب هذا هو عبد الله بن وهب بن الأسود القرشي
~~من المدينة روى عنه الزهري»
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (3/ 131 و 132)، «المشكاة» (4743)، «الضعيفة»
~~(6864).
# S
# إسناده ضعيف PageV11P440
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا

#  {وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط} [المائدة: 42]# 5057 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا علي بن صالح، عن سماك*، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، قال: كانت قريظة، والنضير، وكانت النضير أشرف من قريظة، قال: وكان
~~إذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به، وإذا قتل رجل من النضير رجلا
~~من قريظة، ودى مائة وسق من تمر، فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم قتل رجل
~~من النضير، رجلا من قريظة، فقالوا: ادفعوه إلينا نقتله، فقالوا: بيننا
~~وبينكم النبي صلى الله عليه وسلم، فأتوه، فنزلت {§وإن حكمت فاحكم بينهم
~~بالقسط} [المائدة: 42]، والقسط النفس، بالنفس، ثم نزلت {أفحكم الجاهلية
~~يبغون} [المائدة: 50]
# Z (5035)
# __________L
# صحيح لغيره - نظر التعليق.
# * [سماك] قال الشيخ: هو ابن حرب، وحديثه عن عكرمة مضطرب.
# لكنه قد توبع؛ فرواه ابن إسحاق: أخبرني داود بن الحصين، عن عكرمة ... نحوه.
# أخرجه النسائي (2/ 240)، وأبو داود (3591)، وغيرهما.
# وهذا سند حسن.
# وله في المسند (1/ 246) طريق آخر عن ابن عباس ... به أتم منه، وهو حسن -
~~أيضا ms2011 -.
# S
# حديث قوي PageV11P442
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من معونة الضعفاء وأخذ مالهم

#  من الأقوياء# 5058 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني مسلم بن خالد، عن ابن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: لما
~~رجعت مهاجرة الحبشة، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ألا تحدثوني
~~بأعجب ما رأيتم بأرض الحبشة»، قال فتية منهم: يا رسول الله، بينا نحن جلوس
~~مرت علينا عجوز من عجائزهم، تحمل على رأسها قلة من ماء، فمرت -[444]- بفتى
~~منهم، فجعل إحدى يديه بين كتفيها، ثم دفعها على ركبتيها، فانكسرت قلتها،
~~فلما ارتفعت، التفتت إليه، ثم قالت: ستعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسي،
~~وجمع الأولين والآخرين، وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانا يكسبون، فسوف تعلم
~~أمري وأمرك عنده غدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صدقت، ثم صدقت،
~~§كيف يقدس الله قوما لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم»
# Z (5036)
# __________L
# صحيح لغيره - «مختصر العلو» (59)، «الظلال» (1/ 257 / 582).
# S
# حديث قوي بشواهده PageV11P443
# §

### || AUTO ذكر الأمر للمرء أن يأخذ للضعيف من القوي إذا قدر على

#  ذلك# 5059 - أخبرنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ببغداد، قال: حدثنا علي بن
~~المديني، قال: حدثنا الفضل بن العلاء، حدثنا ابن خثيم، عن أبي الزبير، عن
~~جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «كيف تقدس أمة لا
~~يؤخذ من شديدهم لضعيفهم؟ »
# Z (5037)
# __________L
# صحيح لغيره - وهو مختصر ما قبله.
# S
# رجاله رجال الصحيح غير الفضل بن العلاء# §

### || AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا الحاكم المجتهد لله ولرسوله صلى الله

#  عليه وسلم في حكمه أجرين إذا أصاب فيه# 5060 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الشرقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~وحدثنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، قالا: حدثنا -[446]- عبد الرزاق،
~~قال: أخبرنا معمر، عن الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو
~~بن حزم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول ms2012 الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم، فاجتهد، فأخطأ
~~فله أجر»
# Z (5038)
# -[447]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «ما روى معمر، عن الثوري، مسندا، إلا
~~هذا الحديث»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2598)، «الروض» (672): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV11P445
# §

### || AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا للحاكم المجتهد في قضائه أجرا واحدا

#  إذا أخطأ فيه# 5061 - أخبرنا عبد الرحمن بن بحر بن معاذ البزار، قال: حدثنا هشام بن
~~عمار، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثنا ابن الهاد، عن محمد بن
~~إبراهيم، عن بسر بن سعيد، عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن
~~العاص، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «إذا حكم الحاكم فاجتهد
~~فأصاب فله أجران، وإذا حكم، فاجتهد، فأخطأ فله أجر»
# Z (5039)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV11P447
# §

### || AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا للحاكم على حكمه ما دام يتجنب

#  الحيف والميل فيه# 5062 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~نمير، قال: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا عمران القطان، عن الشيباني، عن
~~ابن أبي أوفى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن الله مع
~~القاضي ما لم يجر» *
# Z (5039/م)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3741).
# قال الناشر: هذا الحديث ساقط - مع تبويبه - من «الأصل»، واستدركناه من
~~«طبعة المؤسسة».
# S
# إسناده حسن PageV11P448
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يحكم الحاكم وحالته غير معتدلة في الاعتدال

# 5063 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حجر، قال:
~~حدثنا هشيم، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، -[450]- عن
~~أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يقضي القاضي بين اثنين
~~وهو غضبان»
# Z (5040)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2626)، «الروض» (928): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P449
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يحكم الحاكم بين المسلمين عند تغير طبعه

#  عن عادته التي اعتادها# 5064 - أخبرنا أبو يعلى، قال: ms2013 حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا هشيم، -[451]-
~~قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان»
# Z (5041)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV11P450
# §

### || AUTO ذكر أدب القاضي عند إمضائه الحكم بين الخصمين

# 5065 - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي الجوزي بالموصل، حدثنا محمد بن
~~إسماعيل الأحمسي، حدثنا عمرو بن حماد، حدثنا أسباط بن نصر، عن سماك، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، عن علي، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~برسالة*، فقلت: يا رسول الله تبعثني وأنا غلام حديث السن؟، فأسأل عن القضاء
~~ولا أدري ما أجيب، قال: «ما بد من ذلك، أن أذهب بها أنا أو أنت»، قال:
~~فقلت: وإن كان، ولا بد أذهب، أنا، فقال: انطلق، فاقرأها على الناس، فإن
~~الله تعالى، يثبت لسانك، ويهدي قلبك، ثم قال: «إن §الناس سيتقاضون، فإذا
~~أتاك الخصمان، فلا تقضي لواحد، حتى تسمع كلام الآخر، فإنه أجدر أن تعلم لمن
~~الحق؟! » *
# Z (5042)
# __________L
# ضعيف - انظر التعليق.
# * [برسالة] قال الشيخ: وكذا في «طبعة المؤسسة» (11/ 451)، وفي «الموارد»
~~(370/ 1539): ب {براءة}، ولعله أصح؛ فإنه كذلك في «مسند أحمد» - من زوائد
~~عبد الله - (1/ 150) - من طريق أخرى عن عمرو بن حماد.
# * [التعليق] قال الشيخ: إسناده ضعيف سماك بن حرب مضطرب الرواية عن عكرمة.
# وأسباط فيه ضعف، قال الحافظ: «صدوق كثير الخطأ».
# وقد خلط هو - أو شيخه - بين قصة بعث علي إلى الحج، وقصة إرساله إلى
~~اليمن، وكلاهما ثابت، لكن قوله: «إن الله يثبت لسانك .. » إنما هو في القصه
~~الثانية، وهي مخرجه في «الإرواء» (8/ 226 - 228) من طريق نحوه.
# S
# إسناده ضعيف PageV11P451
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الحاكم له أن يهدد الخصمين بما

#  لا يريد أن يمضيه إذا أراد استكشاف واضح خفي عليه# 5066 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أمية بن بسطام، حدثنا يزيد بن زريع،
~~حدثنا روح بن القاسم، عن ابن عجلان، عن أبي ms2014 الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن §امرأتين أتتا داود، وكل
~~واحدة تختصم في ابنها، فقضى للكبرى، فلما خرجتا قال: سليمان كيف قضى
~~بينكما، فأخبرتاه، فقال: ائتوني بالسكين - وأول من سمعته يقول» السكين
~~«رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنما كنا نسميها المدية - فقالت الصغرى:
~~مه؟ قال: أشقه بينكما، قالت: ادفعه -[454]- إليها، وقالت: الكبرى شقه
~~بيننا، قال: فقضاه سليمان للصغرى، وقال: لو كان ابنك، لم ترضي أن نشقه
# Z (5043)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده حسن PageV11P453
# §

### || AUTO ذكر وصف ما يحكم للمختلفين في طرق المسلمين عند الإمكان

# 5067 - أخبرنا شباب بن صالح بواسط، حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد، عن
~~خالد، عن يوسف بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا اختلفتم في الطرق فدعوا سبعة أذرع»
# Z (5044)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3960).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P456
# §

### || AUTO ذكر ما يحكم الحاكم للمدعيين شيئا معلوما مع إثبات البينة لهما

#  معا على ما يدعيان# 5068 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الصمد، حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن
~~نهيك، عن أبي هريرة، «أن §رجلين ادعيا دابة، فأقام كل واحد منهما شاهدين،
~~فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين»
# Z (5045)
# __________L
# ضعيف - «الإرواء» (2656).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P457
# §

### || AUTO ذكر ما يجب على المرء من الانقياد لحكم الله وإن كرهه

#  في الظاهر# 5069 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال:
~~حدثنا سفيان، عن آدم بن سليمان، مولى خالد بن خالد، قال: سمعت سعيد بن
~~جبير، يحدث عن ابن عباس، قال: لما نزلت هذه الآية، {إن تبدوا ما في أنفسكم
~~أو تخفوه يحاسبكم به الله} [البقرة: 284]، دخل قلوبهم منها شيء، لم يدخله
~~من شيء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «قولوا سمعنا، -[459]- وأطعنا،
~~وسلمنا، فألقى الله ms2015 الإيمان في قلوبهم»، فأنزل الله {آمن الرسول بما أنزل
~~إليه من ربه والمؤمنون} [البقرة: 285] الآية، وقال: «ربنا لا تؤاخذنا إن
~~نسينا أو أخطأنا»، قال: قد فعلت، «{ربنا ولا تحمل علينا إصرا، كما حملته
~~على الذين من قبلنا} [البقرة: 286]، قال: قد فعلت»
# Z (5046)
# __________L
# صحيح: م (1/ 81).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P458
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يأخذ المرء ما حكم له الحاكم بالشهود

#  إذا علم ضده بينه وبين خالقه فيه# 5070 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب، عن أم سلمة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم، أن
~~يكون ألحن بحجته من بعض، -[460]- فأقضي له على نحو ما أسمع منه، فمن قضيت
~~له بشيء، من حق أخيه، فلا يأخذ منه شيئا، فإنما أقطع له قطعة من النار»
# Z (5047)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (455 و 1162): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV11P459
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أخذ المرء ما حكم له الحاكم إذا علم

#  بينه وبين خالقه ضده# 5071 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو
~~سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إنما أنا
~~بشر ولعل بعضكم، يكون ألحن بحجته من بعض، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا،
~~فإنما أقطع له قطعة من النار»
# Z (5048)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1162).
# S
# إسناده حسن# 5072 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة، -[462]- عن
~~أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إنما أنا بشر، ولعلكم
~~تختصمون إلي ولعل بعضكم، أن يكون ألحن بحجته من بعض، فمن قضيت له من حق
~~أخيه شيئا، فإنما أقطع له قطعة من ms2016 النار»
# Z (5049)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P461
# §

### || AUTO ذكر ما يحكم لمن ليس له إلا شاهد واحد على شيء

#  يدعيه# 5073 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أبو الربيع، حدثنا ابن وهب،
~~أخبرني سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سهيل بن أبي صالح،
~~عن أبيه، عن أبي هريرة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم، §قضى باليمين مع
~~الشاهد»
# Z (5050)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 300 - 301)، «الروض» (987)، «التنكيل» (2/ 156).
# S
# إسناده صحيح PageV11P462
# §

### || AUTO ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر

#  أبي هريرة الذي ذكرناه# 5074 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، أخبرنا قتيبة بن سعيد،
~~-[464]- حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، قال: جاء
~~رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال الحضرمي:
~~يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي، فقال: الكندي هي أرضي
~~في يدي زرعتها، ليس له فيها حق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحضرمي:
~~«ألك بينة؟ »، قال: لا، قال: «فلك يمينه»، قال: يا رسول الله، إن الرجل
~~فاجر، لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع من شيء، قال: «ليس لك منه، إلا
~~ذلك»، قال: فانطلق ليحلف له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أدبر:
~~§ «أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما، ليلقين الله جل وعلا وهو عنه معرض»
# Z (5051)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2631): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P463
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز استعمال القرعة في الأحكام

# 5075 - أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري ببغداد، قال: حدثنا عبد الأعلى بن
~~حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عمران بن حصين،
~~وقتادة، وحميد، وسماك بن حرب، عن الحسن، عن عمران بن حصين، وعن عطاء
~~الخراساني، عن سعيد بن المسيب، «أن §رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته
~~وليس له مال غيرهم، ms2017 فأقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم، فأعتق
~~اثنين، ورد أربعة في الرق»
# Z (5052)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 17).
# S
# حديث صحيح PageV11P465
# §

### || AUTO باب الرشوة

# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم من استعمل الرشوة في أحكام المسلمين

# 5076 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا العباس بن الوليد
~~النرسي، قال: أخبرنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «لعن الله الراشي، والمرتشي في الحكم»
# Z (5053)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (3753 و 3754)، «الإرواء» (2621)، «التعليق
~~الرغيب» (3/ 143).
# S
# إسناده حسن PageV11P467
# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المرتشي في أسباب المسلمين

#  وإن لم يكن مسلك تلك الأسباب تؤدي إلى الحكم# 5077 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا يحيى القطان،
~~عن ابن أبي ذئب، قال: حدثني خالي الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن
~~عبد الله بن عمرو، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لعن
~~الله الراشي والمرتشي»
# Z (5054)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2620).
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن اسم الغلول قد يقع على الرشوة وإن لم

#  تكن من الفيء والغنيمة# 5078 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن إسماعيل
~~بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، -[469]- عن عدي الكندي، ثم أحد بني أرقم
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس، §من عمل منكم لنا
~~عملا، فكتمنا منه، مخيطا، فما فوقه فهو غال يأتي به يوم القيامة» فقام رجل
~~أسود، كأني أنظر إليه أراه من الأنصار، قال: اقبل عني عملك يا رسول الله،
~~قال: «وما ذاك؟ »، قال: سمعتك تقول، الذي قلت: قال: «وأنا أقوله الآن: من
~~استعملناه على عمل، فليجئ بقليله، وكثيره، فما أوتي أخذ، وما نهي عنه انتهى»
# Z (5055)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 276): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P468
# §

### | AUTO كتاب الشهادات

# §

### || AUTO ذكر استحباب إعلام الشاهد المشهود له ما عنده ms2018 من الشهادة إذا جهل عليها

# 5079 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن عمرو بن عثمان، عن أبي عمرة الأنصاري، عن زيد بن خالد الجهني، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي
~~بشهادته أو يحدثها قبل أن يسألها»
# Z (5056)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# حديث صحيح PageV11P470
# §

### | AUTO كتاب الدعوى

# 5080 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا
~~ابن أبي مريم، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن
~~نافع، عن ابن عمر، وعائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من
~~طلب حقا فليطلبه في عفاف واف، أو غير واف»
# Z (5057)
# -[475]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قوله صلى الله عليه وسلم في» عفاف
~~«، شرط أريد به الزجر، عن ضد العفاف مما لا يحل استعماله»
# __________L
# حسن - «المشكاة» (2919)، «الإرواء» (1434)، «البيوع».
# S
# إسناده قوي PageV11P474
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

# 5081 - أخبرنا الحسن بن سفيان من كتابه، قال: حدثنا إسحاق بن منصور
~~الكوسج، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، قال: حدثنا يحيى
~~بن عبد الله بن صيفي، قال: حدثني أبو معبد، مولى ابن عباس، عن ابن عباس،
~~قال: لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، معاذا إلى اليمن، فقال: § «إنك
~~ستأتي قوما أهل كتاب، فإذا جئتهم، فادعهم إلى أن يشهدوا، أن لا إله إلا
~~الله، وأن محمدا رسول الله، فإذا أطاعوا لك بذلك، فأخبرهم أن الله فرض
~~عليهم صلوات: خمسا في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك، فأخبرهم أن
~~الله جل وعلا فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم، فترد على فقرائهم، فإن
~~أطاعوا لك بذلك فإياك، وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بين
~~الله، وبينه حجاب»
# Z (5058)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي ms2019 داود» (1412): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P475
# §

### || AUTO ذكر ما يجب للمدعي عندما يدعي من الحقوق على غيره

# 5082 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، حدثنا يوسف بن سعيد، حدثنا حجاج
~~بن محمد، عن ابن جريج، أخبرني ابن أبي مليكة، أن امرأتين كانتا تخرزان، ليس
~~معهما في البيت غيرهما، فخرجت إحداهما، قد طعن في بطن كفها، بإشفى خرج من
~~ظهر كفها، تقول: طعنتها صاحبتها، وتنكر الأخرى، فأرسلت إلى ابن عباس فيهما،
~~فأخبرته الخبر، فقال: لا تعطي شيئا، إلا بالبينة، فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال رجال، ودماءهم،
~~ولكن اليمين على المدعى عليه، فادعها، فاقرأ عليها القرآن، واقرأ {إن الذين
~~يشترون بعهد الله، وأيمانهم ثمنا قليلا} [آل عمران: 77]، ففعلت، فاعترفت»
# Z (5059)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 264 / 2641)، «البيوع»: خ.
# S
# إسناده صحيح PageV11P476
# §

### || AUTO ذكر ما يجب على المدعى عليه عند عدم بينة المدعي بما

#  يدعي# 5083 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا ابن وهب، أخبرني ابن
~~جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «لو يعطى الناس بدعواهم لادعى الناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين
~~على المدعى عليه»
# Z (5060)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح PageV11P477
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن إيجاب غضب الله جل وعلا لمن أخذ مال

#  أخيه المسلم باليمين الفاجرة# 5084 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن
~~أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثني زيد بن
~~أبي أنيسة، عن سليمان، عن شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود، قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: § «من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مالا، لقي
~~الله وهو عليه غضبان» ونزل تصديق ذلك في كتاب الله، {إن الذين يشترون بعهد
~~الله} [آل عمران: 77] الآية، فمر الأشعث بن قيس، وهم يتحدثون بهذا الحديث
~~في المسجد، فقال: ما يقول ابن ms2020 أم عبد؟ فأخبروه، فقال: صدق، إنما نزلت هذه
~~الآية في وفي صاحبي في بئر ادعيتها، ولم يكن لأحد منا بينة، -[479]- فحلف
~~عليها، فذكر نبي الله صلى الله عليه وسلم هذا، عند ذلك
# Z (5061)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2638)، «البيوع»: ق.
# S
# إسناده قوي PageV11P478
# §

### || AUTO باب الاستحلاف

# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب غضب الله جل وعلا للمقتطع شيئا من مال أخيه المسلم باليمين الفاجرة

# 5085 - أخبرنا إبراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري بالموصل، قال: حدثنا
~~معلى بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن أبي الأحوص،
~~عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من حلف
~~على يمين صبر كاذبا ليقتطع بها مال أخيه، لقي الله وهو عليه غضبان»، وذلك
~~بأن الله يقول: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى آخر
~~الآية [آل عمران: 77].
# Z (5062)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (240 و 640)، «الإرواء» (2638)، «البيوع»: ق.
# S
# إسناده حسن PageV11P481
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا هذه الآية

# 5086 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم،
~~قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «من حلف على يمين وهو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان»،
~~فقال الأشعث: في والله كان ذلك، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني،
~~فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «ألك بينة؟ »، قلت: لا، قال لليهودي: «احلف»، قال: قلت: يا رسول
~~الله، إذا يحلف، فيذهب بمالي، فأنزل الله {إن الذين يشترون بعهد الله،
~~وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى آخر الآية [آل عمران: 77]
# Z (5063)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV11P482
# §

### ||| AUTO ذكر تحريم الله جل وعلا الجنة مع إيجاب النار للفاعل الفعل

#  الذي ذكرناه وإن كان القصد فيه الشيء اليسير من الأموال# 5087 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا ms2021 حكيم بن سيف الرقي،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن العلاء بن عبد
~~الرحمن، عن معبد بن كعب، عن أخيه عبد الله بن كعب، عن أبي أمامة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من حلف على يمين فاجرة، يقتطع بها مال
~~امرئ مسلم، بغير حق، حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار»، قيل يا رسول
~~الله: وإن كان شيئا يسيرا؟، قال: «وإن كان قضيبا، من أراك»
# Z (5064)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (240): م.
# S
# إسناده جيد PageV11P483
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من فعل هذا الفعل ليذهب به مال أخيه

#  يلقى ربه يوم القيامة وهو أجذم# 5088 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الحارث بن سليمان، عن كردوس التغلبي، عن
~~الأشعث بن قيس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من حلف على يمين
~~صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله أجذم»
# Z (5065)
# __________L
# ضعيف بلفظ: «أجذم»، وصح بلفظ: «وهو عليه غضبان» - «الإرواء» (8/ 262 - 263).
# S
# إسناده حسن PageV11P485
# §

### || AUTO باب عقوبة الماطل

# §

### ||| AUTO ذكر استحقاق الماطل إذا كان غنيا للعقوبة في النفس والعرض لمطله

# 5089 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا وبر بن أبي دليلة الطائفي، قال: حدثنا محمد
~~بن ميمون بن مسيكة - وأثنى عليه خيرا - عن عمرو بن الشريد، عن أبيه، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: § «الواجد يحل عرضه وعقوبته»
# Z (5066)
# __________L
# حسن - «الإرواء» (1434).
# S
# إسناده حسن PageV11P486
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها استحق من وصفنا ما ذكرت

# 5090 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «مطل الغني ظلم، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع»
# Z (5067)
# __________L
# صحيح: ق - مكرر (5031).
# تنبيه!!
# رقم ms2022 (5031) = (5053) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV11P487
# §

### | AUTO كتاب الصلح

# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن جواز الصلح بين المسلمين ما لم يخالف الكتاب أو السنة أو الإجماع

# 5091 - أخبرنا محمد بن الفتح السمسار بسمرقند، قال: حدثنا عبد الله بن
~~عبد الرحمن الدارمي، قال: حدثنا مروان بن محمد الطاطري، قال: حدثنا سليمان
~~بن بلال، حدثني كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل
~~حراما أو حرم حلالا»
# Z (5069)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (1303).
# S
# إسناده حسن PageV11P488
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم إصلاح ذات البين

#  بين المسلمين# 5092 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن
~~سالم بن أبي الجعد، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «ألا أخبركم، بأفضل من درجة الصيام، والقيام؟ »، قالوا: بلى
~~يا رسول الله، قال: § «إصلاح ذات البين، وفساد ذات البين هي الحالقة»
# Z (5070)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (414).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما

PageV11P489

### || CHECK ذكر السبب الذي من أجله، أنزل الله جل وعلا وأصلحوا

# §ذكر السبب الذي من أجله، أنزل الله جل وعلا {وأصلحوا ذات بينكم}
~~[الأنفال: 1]# 5093 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من أتى مكان كذا، وكذا، أو فعل كذا،
~~وكذا، [فله كذا، وكذا] *، فتسارع إليه الشبان، وبقي الشيوخ، تحت الرايات»،
~~فلما فتح الله عليهم، جاءوا يطلبون، ما قد جعل لهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال لهم الأشياخ: لا تذهبون به دوننا، فإنا كنا ردءا لكم، فأنزل
~~الله، هذه الآية {فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} [الأنفال: 1]
# Z (5071)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» ms2023 (2445).
# * [فله كذا، وكذا] قال الشيخ: ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P490
# §

### | AUTO كتاب العارية

# §

### || AUTO ذكر حكم العارية، والمنحة

# 5094 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا الهيثم بن
~~خارجة، حدثنا الجراح بن مليح البهراني، حدثنا حاتم بن حريث الطائي، قال:
~~سمعت أبا أمامة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «العارية مؤداة
~~والمنحة مردودة، ومن وجد لقحة مصراة، فلا يحل له صرارها حتى يريها»
# Z (5072)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (611).
# S
# إسناده قوي PageV11P491
# §

### || AUTO ذكر إيجاب الجنة للمانح المنيحة ابتغاء وجه الله وطلب الثواب

# 5095 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية، عن أبي كبشة السلولي،
~~-[494]- عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«أربعون حسنة أعلاهن منحة العنز، لا يعمل عبد بخصلة منها رجاء ثوابها،
~~وتصديقا بموعودها، إلا أدخله الله الجنة»
# Z (5073)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1477): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P493
# §

### || AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على المانح المنيحة والهادي الزقاق بكتبه

#  أجر نسمة لو تصدق بها# 5096 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني، حدثنا شيبان بن أبي
~~شيبة، حدثنا جرير بن حازم، قال: سمعت زبيدا الإيامي، يحدث عن طلحة بن مصرف،
~~عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«من منح منيحة، أو سقى لبنا، أو أهدى زقاقا كان له عتق رقبة، أو نسمة»
# Z (5074)
# __________L
# صحيح - «تخريج المشكاة» (1917)، «التعليق الرغيب» (2/ 34 و 241).
# S
# إسناده قوي PageV11P494
# §

### | AUTO كتاب الهبة

# 5097 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي قال: حدثنا ليث بن سعد، عن
~~ابن شهاب، عن محمد بن النعمان، وحميد بن عبد الرحمن، عن النعمان بن بشير،
~~أن بشير بن سعد، جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني نحلت
~~ابني هذا، هذا العبد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ms2024 § «أوكل ولدك نحلت
~~هذا؟ »، قال: لا، قال: «فاردده»
# Z (5075)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 42): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV11P496
# §

### || AUTO ذكر الأمر بالتسوية بين الأولاد في النحل إذ تركه حيف

# 5098 - أخبرنا الحسن بن محمد بن أسد بفم الصلح، قال: حدثنا يحيى بن الفضل
~~الخرقي، قال: حدثنا حجاج بن نصير، قال: حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي الضحى،
~~قال: سمعت النعمان بن بشير، يقول: §انطلق بي أبي إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليشهده، على عطية يعطينيها، فقال: «هل لك، ولد غيره؟ »، قال:
~~قلت: نعم، قال: «سو بينهم»
# Z (5076)
# __________L
# صحيح لغيره.
# S
# حديث صحيح# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 5099 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، عن فطر، عن مسلم بن صبيح، قال: سمعت النعمان بن بشير، وهو يخطب،
~~يقول: انطلق بي أبي -[499]- إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على عطية
~~أعطانيها، فقال: § «هل لك بنون سواه؟ »، قال: نعم، قال: «سو بينهم»
# Z (5077)
# __________L
# حسن صحيح.
# S
# إسناده صحيح PageV11P498
# §

### || AUTO ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أن الإيثار في النحل بين

#  الأولاد جائز# 5100 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، ومحمد بن النعمان بن بشير، عن
~~النعمان بن بشير أن أباه أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني
~~نحلت ابني هذا غلاما كان لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أكل
~~ولدك نحلته مثل هذا؟ »، فقال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«فارجعه»
# Z (5078)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 41 / 1598): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

PageV11P499

### || CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم، " فارجعه

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم، «فارجعه» أراد به لأنه غير
~~الحق# 5101 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا يحيى بن آدم، ms2025 قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، عن
~~جابر، قال: قالت امرأة بشير: انحل ابني هذا غلاما، وأشهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال - يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم -: «أله إخوة؟
~~»، قال: نعم، قال: § «فأعطيت كل واحد منهم مثل ما أعطيته؟ »، فقال: لا،
~~فقال: «لا يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على الحق»
# Z (5079)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (6/ 42): م.
# S
# حديث صحيح PageV11P500
# §

### || AUTO ذكر الخبر المصرح بنفي جواز الإيثار في النحل بين الأولاد

# 5102 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن عاصم، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، أن §أباه أعطاه غلاما، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما هذا الغلام؟ »، قال: غلام أعطانيه أبي،
~~قال: «فكل إخوتك أعطاه كما أعطاك؟ »، قال: لا، قال: «فاردده»، وقال لأبيه:
~~لا تشهدني على جور «
# Z (5080)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV11P501
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن الإيثار بين الأولاد غير جائز في

#  النحل# 5103 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا أبو حيان التيمي، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال:
~~سألت أمي أبي بعض الموهبة من ماله فالتوى به سنة، ثم بدا له، فوهبها لي،
~~وإنها قالت: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول
~~الله، إن أم هذا بنت رواحة، قاتلتني منذ سنة على بعض موهبة لابني هذا، وقد
~~بدا لي، فوهبتها له، وقد أعجبها، أن تشهدك يا رسول الله، فقال: § «يا بشير،
~~ألك ولد سوى هذا؟ »، قال: نعم، قال: «لا تشهدني على جور»
# Z (5081)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P502
# §

### || AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بأن الإيثار بين الأولاد في النحل حيف

#  غير جائز استعماله# 5104 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن
~~مغيرة، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: طلبت عمرة بنت رواحة، ms2026 إلى بشير
~~بن سعد، أن ينحلني، نحلا من ماله، وإنه أبى عليها، ثم بدا له بعد حول، أو
~~حولين، أن ينحلنيه، فقال لها: الذي سألت لابني كنت منعتك، وقد بدا لي، أن
~~أنحله إياه، قالت: لا والله، لا أرضى، حتى تأخذ بيده، فتنطلق به إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فتشهده، قال: فأخذ بيدي، فانطلق بي إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقص عليه القصة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«هل لك معه ولد غيره؟ »، قال: نعم، قال: «فهل آتيت كل واحد منهم مثل الذي
~~آتيت هذا؟ »، قال: لا، قال: § «فإني لا أشهد على هذا، هذا جور أشهد على هذا
~~غيري، اعدلوا بين أولادكم، في النحل كما تحبون أن يعدلوا بينكم في البر،
~~واللطف»
# Z (5082)
# -[504]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قوله صلى الله عليه وسلم» أشهد على
~~هذا غيري «، أراد به الإعلام، بنفي جواز استعمال الفعل، المأمور به لو
~~فعله، فزجر عن الشيء، بلفظ الأمر بضده، كما قال لعائشة: اشترطي لهم الولاء،
~~فإنما الولاء لمن أعتق»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3098): م نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV11P503
# §

### || AUTO ذكر خبر رابع يدل على أن الإيثار في النحل من الأولاد

#  غير جائز# 5105 - أخبرنا عبد الله بن محمود بن سليمان، قال: حدثنا عمرو بن صالح،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن المغيرة، ختن ابن المبارك، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~أبي خالد، عن عامر، عن النعمان بن بشير، قال: أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، بشير بن سعد، فقال: يا رسول الله، إن عمرة بنت رواحة أرادتني أن
~~أتصدق على ابنها بصدقة، وأمرتني أن أشهدك عليها، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «هل لك -[505]- بنون سواه؟ »، قال: نعم، قال: § «فكلهم
~~أعطيتهم، مثل ما أعطيت هذا؟ »، قال: لا، قال: «فلا تشهدني على جور»
# Z (5083)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# حديث صحيح PageV11P504
# §

### || AUTO ذكر خبر خامس يصرح بترك استعمال الإيثار للمرء في النحل بين

#  ولده# 5106 - أخبرنا عبد الله بن ms2027 محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن
~~الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: إن أبي نحلني كذا، وكذا، فأتى بي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ليشهده، فقال: § «أكل ولدك أعطيت، مثل ما أعطيت؟
~~»، فقال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أشهد على هذا -[506]-
~~غيري، هذا جور» ثم قال: «أتحبون أن يكونوا في البر سواء؟ »، قال: نعم، قال:
~~«فلا إذا»
# Z (5084)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3946): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P505
# §

### || AUTO ذكر خبر سادس يصرح بأن الإيثار في النحل بين الأولاد غير

#  جائز# 5107 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل، عن أبي حريز، أن عامرا،
~~حدثه أن النعمان بن بشير، قال: إن والدي بشير بن سعد، أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن عمرة بنت رواحة نفست بغلام، وإني
~~سميته نعمان، وإنها أبت أن تربيه حتى جعلت له حديقة لي أفضل مالي هو، وإنها
~~قالت: أشهد النبي صلى الله عليه وسلم على -[507]- ذلك، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: § «هل لك ولد غيره؟ »، قال: نعم، قال: «لا تشهدني، إلا على
~~عدل، فإني لا أشهد على جور»
# Z (5085)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «تباين الألفاظ في قصة النحل الذي ذكرناه قد
~~يوهم عالما من الناس أن الخبر فيه تضاد وتهاتر، وليس كذلك، لأن النحل من
~~بشير لابنه كان في موضعين متباينين، وذاك أن أول ما ولد النعمان أبت عمرة
~~أن تربيه حتى يجعل له بشير حديقة، ففعل ذلك، وأراد الإشهاد على ذلك، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: » لا تشهدني إلا على عدل، فإني لا أشهد على جور
~~«، على ما في -[508]- خبر أبي حريز، تصرح هذه اللفظة، أن الحيف في النحل
~~بين الأولاد غير جائز، فلما أتى على الصبي مدة، قالت عمرة لبشير: انحل ms2028 ابني
~~هذا فالتوى عليه سنة أو سنتين على ما في خبر، أبي حيان التيمي، والمغيرة،
~~عن الشعبي، فنحله غلاما، فلما جاء المصطفى صلى الله عليه وسلم، ليشهده،
~~قال: » لا تشهدني على جور «، ويشبه أن يكون النعمان، قد نسي الحكم الأول،
~~أو توهم أنه قد نسخ، وقوله صلى الله عليه وسلم: » لا تشهدني على جور «، في
~~الكرة الثانية زيادة تأكيد في نفي جوازه، والدليل على أن النحل في الغلام
~~للنعمان كان ذلك، والنعمان مترعرع، أن في خبر عاصم عن الشعبي، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال له: » ما هذا الغلام؟ «، قال: غلام أعطانيه أبي، فدلتك
~~هذه اللفظة، على أن هذا النحل غير النحل الذي في خبر، أبي حريز، في
~~الحديقة، لأن ذلك عند امتناع عمرة، عن تربية النعمان عندما ولدته، ضد قول
~~من زعم، أن أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم، تتضاد، وتهاتر، وأبو حريز،
~~كان قاضي سجستان»
# __________L
# منكر بهذا السياق.

PageV11P506

# §

### || AUTO ذكر ما يجب على المرء من قبول ما يهدي أخوه المسلم

#  إياه إذا تعرى عن علتين فيه# 5108 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، أخبرنا يحيى بن موسى بن
~~خت، حدثنا المقرئ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني أبو الأسود، عن بكير بن
~~عبد الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن خالد بن عدي الجهني، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة، ولا
~~إشراف نفس، فليقبله، ولا يرده»
# Z (5086)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1005)، «التعليق الرغيب» (2/ 16).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P509
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن رد المرء الطيب، إذا عرض عليه

# 5109 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن
~~وهب، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال حدثني جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن
~~الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من عرض
~~عليه طيب، فلا يرده، فإنه خفيف المحمل، طيب الرائحة»
# Z (5087)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» ms2029 (3016): م بلفظ: «ريحان».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المرء وإن كان خيرا فاضلا إذا أهدي إليه

#  شيء وإن كان قليلا عليه قبوله والإفضال منه على غيره دون الازدراء
~~بالشيء اليسير، والتأمل للشيء الكثير# 5110 - أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ،
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا سماك بن حرب، -[511]- عن جابر
~~بن سمرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار أبي أيوب، فأتي
~~بطعام فيه ثوم، فلم يأكل منه وأرسل به إلى أبي أيوب، فلم يأكل منه أبو
~~أيوب، إذ لم ير فيه أثر النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أتاه، فسأله عنه،
~~فقال: يا رسول الله أحرام هو؟، قال: «لا، ولكن §كرهته من أجل الريح»، فقال:
~~إني أكره ما كرهت
# Z (5088)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2511): م - جابر بن سمرة، عن أبي أيوب: الأنصاري.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV11P510
# §

### || AUTO ذكر إباحة قبول الجماعة الهبة الواحدة المشاعة من الرجل الواحد وإن

#  لم يعلم كل واحد منهم حصته منها# 5111 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن يحيى بن سعيد، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن
~~عيسى بن طلحة بن عبيد الله، عن عمير بن سلمة الضمري، أنه أخبره عن البهزي*،
~~أن -[512]- رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة، حتى إذا كان
~~بالروحاء، إذا حمار وحشي عقير، فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~§ «دعوه، فإنه يوشك أن يأتي صاحبه»، فجاء البهزي، وهو صاحبه إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار، فأمر به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر، فقسمه بين الرفاق، ثم مضى حتى إذا كان
~~بالأثاية بين الرويثة، والعرج، إذا ظبي حاقف، في ظل، وفيه سهم، فزعم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمر رجلا يقف عنده لا يريبه أحد من ms2030 الناس
~~حتى يجاوزه
# Z (5089)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق أدناه.
# * [البهزي] قال الشيخ: أي: عن قصة البهزي، فالمتحدث عنها: هو عمير بن
~~سلمة الضمري.
# ويؤيده قوله فيما بعد: فجاء البهزي؛ وهو صاحبه - يعني: العاقر للحمار -.
# فالحديث حديث عمير، فلا اختلاف بين هذه الرواية والرواية التي بعدها
~~الصريحة بصحبة عمير، وتحدثه عن البهزي.
# وهو الذي جزم به الحافظ موسى بن هارون؛ كما نقله عنه ابن عبد البر (23/
~~343)، وارتضاه هو وغيره من الحفاظ، ومنهم أبو حاتم في «العلل» (1/ 299)،
~~وانظر «تهذيب التهذيب».
# والحديث في «موطإ مالك» (1/ 333)، وعنه النسائي (2/ 25)، وسنده صحيح على
~~شرط الشيخين.
# وقد توبع مالك؛ كما في الرواية الآتية.
# S
# إسناده صحيح PageV11P511
# §

### || AUTO ذكر إباحة قبول المرء الهبة للشيء المشاع بينه وبين غيره

# 5112 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد*،
~~قال: حدثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن
~~طلحة، عن عمير بن سلمة الضمري، قال: بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ببعض أثناء الروحاء، وهم حرم، إذا حمار معقور، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «دعوه، فيوشك صاحبه أن يأتيه»، فجاء رجل من بهز هو
~~الذي عقر الحمار، فقال: يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار، فأمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، أبا بكر، فقسمه بين الناس
# Z (5090)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق أدناه.
# * [قتيبة بن سعيد] قال الشيخ: قلت: وعنه: أخرجه النسائي (2/ 200).
# وأخرجه أحمد (3/ 418 و 452) وغيره من طريق يحيى بن سعيد بن إبراهيم ... به.
# وكذا الطبراني (5/ 298 - 299).
# S
# إسناده صحيح PageV11P513
# §

### || AUTO ذكر إباحة إهداء المرء الهدية إلى أخيه وإن لم يحل لواحد

#  منهما استعمال تلك الهدية بأنفسهما# 5113 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الله بن الحارث المخزومي، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن سالم
~~بن عبد الله، قال: سمعت ابن عمر، يحدث أن عمر بن الخطاب خرج فرأى حلة
~~إستبرق تباع في السوق، فأتى رسول ms2031 الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول
~~الله اشترها فالبسها يوم الجمعة، وحين يقدم عليك الوفود، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «إنما يلبس هذه، من لا خلاق له»، قال: ثم أتي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بثلاث حلل منها، فكسا عمر حلة، وكسا عليا حلة،
~~وكسا أسامة حلة، فأتاه عمر، فقال: يا رسول الله، قلت: فيها ما قلت: ثم بعثت
~~بها إلي، فقال: «بعها، فاقض بها حاجتك، أو شقها خمرا بين نسائك»
# Z (5091)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (79).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P514
# §

### || AUTO ذكر إباحة أخذ المهدي هدية نفسه بعد بعثه إلى المهدى إليه

#  وموت المهدى إليه قبل وصول الهدية إليه# 5114 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة، قال: حدثنا
~~هشام بن عمار، قال: حدثنا مسلم بن خالد، عن موسى بن عقبة، عن أمه، عن أم
~~كلثوم، عن أم سلمة، قالت: لما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«إني قد -[516]- أهديت إلى النجاشي حلة وأواقي مسك، ولا أراه إلا قد مات،
~~وسترد الهدية، فإن كان كذلك، فهي لك»، قالت: فكان كما قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم، مات النجاشي، وردت الهدية، فدفع النبي صلى الله عليه وسلم، إلى
~~كل امرأة من نسائه أوقية مسك، ودفع الحلة، وسائر المسك إلى أم سلمة
# Z (5092)
# __________L
# ضعيف - «الإرواء» (1620).
# S
# إسناده ضعيف PageV11P515
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن إباحة أكل المرء الهدية التي كانت تصدقت على

#  المهدي قبل أن يهديها إليه# 5115 - أخبرنا محمد بن الحسن بن مكرم البزاز بالبصرة، حدثنا علي بن مسلم
~~الطوسي، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة، أنها أرادت أن تشتري، بريرة للعتق، فاشترطوا، ولاءها، فذكر ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«اشتريها وأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعتق» وأهدي لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لحم، فقلت للنبي صلى الله عليه وسلم: هذا تصدق على بريرة، ms2032 فقال: «هو
~~لها صدقة، ولنا هدية»، قال: عبد الرحمن، وكان زوجها حرا
# Z (5093)
# __________L
# صحيح - إلا قول عبد الرحمن وفي آخره؛ فإنه مدرج، والصحيح أنه كان عبدا -
~~«الإرواء» (6/ 274 - 275).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV11P517
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها قالت عائشة: هذا تصدق على

#  بريرة# 5116 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:
~~كان في بريرة ثلاث سنن إحدى السنن الثلاث أنها أعتقت، فخيرت في زوجها، وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الولاء لمن أعتق»، ودخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، والبرمة تفور بلحم فقرب إليه خبز، وإدام من إدام البيت،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألم أر برمة، فيها لحم»، قالوا: بلى،
~~يا رسول الله، ولكن ذاك لحم تصدق به على بريرة، وأنت لا تأكل الصدقة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هو عليها صدقة وهو لنا هدية»
# Z (5094)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 274): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر جواز أكل الصدقة التي تصدق بها على إنسان، ثم

#  أهداها المتصدق عليه له وإن كان ممن لا يحل له أخذ الصدقة ولا أكلها# 5117 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث بن
~~سعد، عن ابن شهاب، أن عبيد بن السباق، زعم -[519]- أن جويرية زوجة النبي
~~صلى الله عليه وسلم أخبرته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها،
~~فقال: § «هل من طعام؟ »، قالت: لا والله يا رسول الله، ما عندنا طعام، إلا
~~عظم شاة، أعطيت مولاتي من الصدقة، قال: «قربيه، فقد بلغت محلها»
# Z (5095)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح PageV11P518
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن عبيد بن السباق

# ، لم يسمع هذا الخبر من جويرية# 5118 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا سفيان، عن الزهري، عن ms2033 عبيد بن السباق، قال: حدثتني جويرية بنت
~~الحارث، أن النبي صلى الله عليه وسلم، دخل عليها، فقال: § «هل من طعام؟ »،
~~قالت: لا يا رسول الله، إلا طعام أعطيته مولاة لنا، من الصدقة، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «قربيه»
# Z (5096)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV11P519
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه

# 5119 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا يزيد
~~بن زريع، قال: حدثنا خالد، عن حفصة، عن أم عطية، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال لعائشة: § «عندك شيء تطعميني؟ »، قالت: لا، إلا من الشاة، التي
~~بعثت بها إلى نسيبة من الصدقة، قال: «هاتيه، فقد بلغت محلها»
# Z (5097)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر جواز قبول المرء الذي لا يحل له أخذ الصدقة الهدية

#  ممن تصدق عليه بتلك الهدية# 5120 - أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، قال: حدثنا -[521]- تميم بن
~~المنتصر، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، قال: حدثنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس، قال: اشترت عائشة بريرة من الأنصار لتعتقها، واشترطوا عليها، أن
~~تجعل لهم ولاءها فشرطت ذلك، فلما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم، أخبرته
~~بذلك، فقال صلى الله عليه وسلم: § «إنما الولاء لمن أعتق»، ثم صعد المنبر،
~~فقال: «ما بال أقوام يشترطون شروطا، ليست في كتاب الله»، وكان لبريرة زوج
~~فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن شاءت أن تمكث مع زوجها كما هي،
~~وإن شاءت فارقته ففارقته، ودخل النبي صلى الله عليه وسلم، البيت، وفيه رجل
~~شاة، أو يد، فقال صلى الله عليه وسلم لعائشة: «ألا تطبخون لنا هذا اللحم»،
~~فقالت: تصدق به على بريرة، فأهدته لنا، فقال: «اطبخوا، فهو عليها صدقة،
~~ولنا هدية»
# Z (5098)
# __________L
# صحيح لغيره - إلا الرجل أو اليد، والأمر بالطبخ؛ فإنه منكر، ليس لذلك ذكر
~~في روايات القصة عن ابن عباس وعائشة*.
# *قال الشيخ: وهي مخرجة في «الإرواء» (5/ 152 - 153 و ms2034 6/ 272 - 278)، و
~~«صحيح أبي داود» (1933 - 1937).
# ولم يحسن المعلق على الحديث هنا، حين صرح بأنه «حديث صحيح»! مع اعترافه
~~بضعف إسناده، متشبثا برواية أحمد (1/ 281) الصحيحة! مع أنها مختصرة، ليس
~~فيها ما استثنيته.
# S
# حديث صحيح PageV11P520
# §

### || AUTO باب الرجوع في الهبة

# 5121 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا شعبة، وهمام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «العائد في هبته كالعائد في قيئه»
# Z (5099)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1622): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P522
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حكم الراجع في صدقته حكم الراجع في هبته

#  سواء في هذا الزجر# 5122 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني أبو جعفر
~~محمد بن علي، قال: حدثني سعيد بن المسيب، قال: حدثني ابن عباس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «مثل الذي يتصدق، ثم يرجع في صدقته، مثل
~~الكلب يقيء، ثم يرجع، فيأكل قيئه»
# Z (5100)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P523
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الزجر الذي أطلق بلفظ العموم لم يرد

#  به كل الهبات ولا كل الصدقات# 5123 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن طاوس،
~~سمع ابن عباس، وابن عمر، يقولان: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~يحل لرجل أن يعطي عطية أو هبة، ثم يرجع فيها، إلا الوالد فيما يعطي ولده،
~~ومثل الذي يعطي عطية، أو هبة، ثم يرجع فيها، كمثل الكلب أكل، حتى شبع، ثم
~~قاء، ثم عاد إلى قيئه»
# Z (5101)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3021 / التحقيق الثاني)، «الإرواء» (1624).
# S
# إسناده صحيح PageV11P524
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يعود المرء في الشيء الذي يتصدق به

#  بالملك بعد زوال ملكه عنه، فيما قبل# 5124 - أخبرنا عمر ms2035 بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر بن الخطاب، حمل على فرس له في سبيل
~~الله، فوجده يباع، فأراد أن يبتاعه، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~ذلك، فقال: § «لا تبتعه، ولا تعد في صدقتك»
# Z (5102)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1419): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV11P525
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفرس قد ضاع عند الذي كان في

#  يده، فأراد عمر أن يشتريه بعد ذلك# 5125 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أنه قال: سمعت عمر بن الخطاب، يقول: حملت
~~على فرس، في سبيل الله، فأضاعه الذي كان عنده، فأردت أن أبتاعه منه، وظننت
~~أنه بائعه برخص، فسألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: § «لا
~~تبتعه، -[527]- وإن أعطاكه بدرهم واحد، فإن العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه»
# Z (5103)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (849): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P526
# §

### | AUTO كتاب الرقبى والعمرى

# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يرقب المرء داره أخاه المسلم

# 5126 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن
~~أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي
~~أنيسة، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «لا ترقبوا أموالكم، فمن أرقب شيئا، فهو لمن أرقبه»، والرقبى أن
~~يقول الرجل هذا لفلان ما عاش، فإذا مات فلان فهو لفلان
# Z (5104)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (6/ 52 - 53 و 54 - 55).
# S
# إسناده قوي PageV11P528
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يعمر الرجل داره لأخيه المسلم

# 5127 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء،
~~قال: حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لا ترقبوا، ولا تعمروا، فمن -[530]- أعمر شيئا، ms2036 أو أرقب
~~فهو له»
# Z (5105)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1609).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P529
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فهو له أراد

#  به لمن أعمر ولمن أرقب# 5128 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا ابن فضيل، عن داود بن أبي هند، عن أبي الزبير، -[531]- عن جابر،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «العمرى لمن أعمرها، والرقبى لم
~~أرقبها»
# Z (5106)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 53).
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV11P530
# §

### || AUTO ذكر إجازة العمرى إذا استعملها المرء مع أخيه المسلم

# 5129 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت عطاء بن
~~أبي رباح، يحدث عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «العمرى جائزة»
# Z (5107)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3009 / التحقيق الثاني)، «الإرواء» (6/ 50): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P531
# §

### || AUTO ذكر إثبات العمرى لمن وهبت له

# 5130 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، قال: حدثنا
~~يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: سمعت جابر بن
~~عبد الله، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «العمرى لمن وهبت له»
# Z (5108)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P532
# §

### || AUTO ذكر إثبات العمرى لمن أعمرت له

# 5131 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حجر، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا عمرى ومن أعمر شيئا فهو له»
# Z (5109)
# __________L
# حسن - المصدر نفسه (6/ 50).
# S
# إسناده حسن PageV11P533
# §

### || AUTO ذكر خبر قد وهم في تأويله من لم يحكم صناعة الحديث

# 5132 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم، ms2037 قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~بزيع، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن عمرو بن
~~دينار، عن طاوس، عن حجر المدري، عن زيد بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «العمرى سبيلها سبيل الميراث»
# Z (5110)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (6/ 52 - 53).
# S
# إسناده صحيح PageV11P534
# §

### || AUTO ذكر قضاء المصطفى صلى الله عليه وسلم بالعمرى للوارث على حسب

#  ما جعل سبيلها سبيل الميراث# 5133 - أخبرنا مسلم بن معاذ بدمشق، قال: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد،
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني عمرو بن دينار، عن طاوس،
~~عن حجر المدري، عن زيد بن ثابت، «أن النبي صلى الله عليه وسلم، §قضى
~~بالعمرى للوارث»
# Z (5111)
# __________L
# صحيح لغيره - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح PageV11P535
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم العمرى سبيلها سبيل

#  الميراث أراد بذلك لمن أعمر دون من أعمر# 5134 - أخبرنا محمد بن موسى التيمي، بالمصيصة، قال: حدثنا محمد بن قدامة،
~~قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، قال: حدثنا سليم بن حيان، عن عمرو بن دينار،
~~عن طاوس، عن حجر المدري، عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «من أعمر أرضا فهي لورثته»
# Z (5112)
# __________L
# صحيح لغيره - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرناه أن ميراث العمرى يكون للمعمر

#  له دون من أعمرها# 5135 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة،
~~عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «العمرى لمن أعمرها هي له،
~~ولعقبه يرثها من يرثه، من عقبه»
# Z (5113)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1607): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P536
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن الدار المعمرة إنما هي للمعمر له

#  دون المعمر إياه# 5136 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حجر، قال:
~~حدثنا هشيم، عن ms2038 داود بن أبي هند، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال للأنصار: § «لا تعمروا أموالكم، فمن أعمر شيئا حياته
~~فهو له، ولورثته إذا مات»
# Z (5114)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (1609).
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV11P537
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الدار التي أعمرت لا ترجع إلى الذي أعمرها

#  وإن مات الذي أعمرت له# 5137 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه، فإنها للذي أعطيها
~~لا ترجع إلى الذي أعطاها، لأنه أعطى عطية وقعت فيها المواريث»
# Z (5115)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1607): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر وصف العمرى التي زجر عن استعمالها

# 5138 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا الليث، عن
~~ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: § «من أعمر رجلا -[539]- عمرى له ولعقبه، فقد قطع قوله حقه منها وهي
~~لمن أعمر ولعقبه»
# Z (5116)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV11P538
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن إعمار المرء داره في حياته من غير ذكر

#  ورثته بعده لا تكون العمرى للمعمر له# 5139 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: إنما العمرى التي أجازها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أن يقول: § «هي لك ولعقبك من بعدك، فأما إذا قال هي لك ما عشت، فإنها
~~ترجع إلى صاحبها»
# Z (5117)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1612): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV11P539
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ولعقبه أراد به

#  بعد موته# 5140 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال:
~~حدثنا ms2039 أبو عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «من أعمر شيئا فهو له حياته وبعد موته»
# Z (5118)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر الحديث (5114).
# تنبيه!!
# رقم (5114) = (5136) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن استعمال العمرى

# 5141 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا أيوب، عن أبي الزبير، -[541]- عن جابر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أمسكوا عليكم أموالكم، ولا
~~تعمروها، فإنه من أعمر شيئا، فهو له حياته، ولورثته إذا مات»
# Z (5119)
# قال الشيخ أبو حاتم: «زجر المصطفى صلى الله عليه وسلم عن النذر والعمرى،
~~والرقبى كان لعلة معلومة، وهي إبقاؤه صلى الله عليه وسلم، على المسلمين في
~~أموالهم لا أن استعمال هذه الأشياء الثلاث غير جائز، إذا كان طاعة لا
~~معصية، وذاك أن الصحابة قطنوا المدينة، ولا مال لهم بها فكره صلى الله عليه
~~وسلم لهم الرقبى والعمرى إبقاء على أموالهم، للضرورة الواقعة، التي كانت
~~بهم، لا أنهما لا يجوز استعمالهما»
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (1607): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P540
# §

### | AUTO كتاب الإجارة

# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من قال: من المتصوفة بإبطال الكسب

# 5142 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا هدبة بن خالد القيسي، حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «كان زكريا نجارا»
# Z (5120)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P542
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الأنبياء لم تكن تأنف من العمل ضد قول

#  من كره الكسب وحظره# 5143 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا حجاج بن الشاعر، حدثنا عثمان بن عمر،
~~أخبرنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله، قال:
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نجتني الكباث، فقال: ms2040 § «عليكم
~~بالأسود، فإنه أطيب»، فقلنا، وكنت ترعى الغنم، قال: «نعم وهل من نبي إلا قد رعاها»
# Z (5121)
# __________L
# صحيح: خ (3406).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P543
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها قال صلى الله عليه وسلم:

#  «للكباث الأسود، إنه أطيب من غيره»# 5144 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا بندار، حدثنا عثمان بن عمر،
~~أخبرنا يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر، قال: كنا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم ونحن نجتني الكباث، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «عليكم
~~بالأسود منه، فإنه أطيب، وإني كنت آكله زمن كنت أرعى»، قالوا: يا رسول
~~الله، وكنت ترعى؟، فقال: «وهل بعث نبي، إلا وهو راع»
# Z (5122)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV11P544
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء استخدام الأحرار من المسلمين وإن لم يكونوا بالغين

# 5145 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرمله بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أنس بن مالك، أنه كان ابن عشر
~~سنين مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فكن أمهاتي يحرضنني على خدمة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «فخدمت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، عشرا حياته بالمدينة، وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا ابن
~~عشرين سنة»، قال: «وكنت أعلم الناس بشأن الحجاب، حين أنزل، لقد كان أبي بن
~~كعب، يسألني عنه»، قال: «وكان أول ما أنزل في مبتنى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، بزينب بنت جحش، أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بها عروسا،
~~فدعا القوم، فأصابوا من الطعام، وخرجوا، وبقي منهم رهط عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأطالوا المكث، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج،
~~وخرجت معه، لكي يخرجوا، فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمشيت معه، حتى
~~جاء عتبة حجرة عائشة، ثم ظن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنهم قد خرجوا،
~~فرجع، ورجعت معه، حتى دخل على زينب، وإذا هم ms2041 جلوس لم يقوموا، فرجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ورجعت معه، حتى بلغ عتبة حجرة عائشة، فظن أنهم قد
~~خرجوا، فرجع، ورجعت، فإذا هم -[546]- قد خرجوا، فضرب بينهم وبينه سترا،
~~وأنزل الحجاب»
# Z (5123)
# __________L
# صحيح: خ (5166).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P545
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن إباحة أخذ المرء الأجرة على كتاب الله جل

#  وعلا# 5146 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا أبو
~~معشر البراء، قال: حدثنا عبيد الله بن الأخنس، عن ابن أبي مليكة، عن ابن
~~عباس، أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، مروا بحي من أحياء
~~العرب، وفيهم لديغ - أو سليم - فقالوا: هل فيكم من راق، فانطلق رجل منهم،
~~فرقاه على شاء فبرأ، فلما أتى أصحابه كرهوا -[547]- ذلك، فقالوا: أخذت على
~~كتاب الله أجرا، فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أتوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأخبروه بذلك، فدعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، الرجل، فسأله، فقال: يا رسول الله، إنا مررنا بحي من أحياء العرب،
~~فيهم لديغ - أو سليم - فقالوا: هل فيكم من راق، فرقيته بفاتحة الكتاب فبرأ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن أحق، ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله»
# Z (5124)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1494)، «البيوع»: خ.
# S
# إسناده على شرط الشيخين PageV11P546
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يكون وزانا للناس بعد أن يلزم النصيحة

#  في أموره وأسبابه# 5147 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سماك بن حرب، -[548]- عن سويد بن قيس، قال:
~~جلبت أنا ومخرفة العبدي بزا من هجر، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فساومنا سراويل، وعنده وزان يزن بالأجر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~§ «زن فأرجح» -[549]- أراد به من ماله، ليعطي ثمن السراويل راجحا
# Z (5125)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»، «المشكاة» (2924 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده حسن PageV11P547
# §

### || AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم ms2042 أن إجارة

#  الأرض بالدراهم غير جائزة# 5148 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله،
~~قال: أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من كانت له أرض فليزرعها، فإن لم
~~يستطع أن يزرعها، فليمنحها أخاه، ولا يؤاجرها إياه»
# Z (5126)
# -[550]- قال أبو حاتم: «قوله صلى الله عليه وسلم» ولا يؤاجرها إياه «،
~~لفظة زجر عن فعل قصد بها الندب، والإرشاد، لأن القوم كان بهم الضيق في
~~العيش، والمنحة كانت أوقع عندهم للأرض، من إكرائها، فأما المسلمون، فإنهم
~~مجمعون على جواز كري الأرض، إلا الجنس، الذي نهى عنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم»
# __________L
# صحيح: م (5/ 19).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P549
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على إباحة أخذ الأجرة على سكنى بيوت مكة

# 5149 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرنا
~~يونس، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد،
~~أنه، قال: يا رسول الله، انزل في دارك بمكة، قال: § «وهل ترك لنا عقيل من
~~رباع، أو دور»، وكان عقيل، ورث أبا طالب هو، وطالب، ولم يرثه جعفر، ولا علي
~~شيئا، لأنهما كانا مسلمين، وكان عقيل، وطالب كافرين، فكان عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه، من أجل ذلك، يقول: لا يرث المؤمن الكافر
# Z (5127)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1754 و 2585): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P552
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن أجرة الحجام حرام

# ، وأن كسبه غير جائز# 5150 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي،
~~قال: حدثنا وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه، -[554]- عن ابن عباس، «أن §النبي
~~صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره واستعط»
# Z (5128)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح PageV11P553
# §

### || AUTO ذكر إباحة إعطاء الحجام أجرته بحجمه

# 5151 - أخبرنا الخليل بن محمد ابن ابنة تميم بن المنتصر، بواسط، ms2043 قال:
~~حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن يونس بن
~~عبيد، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك، أن «النبي صلى الله عليه وسلم،
~~§احتجم وأعطى الحجام أجره»
# Z (5129)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (309).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# 5152 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا أبان، عن
~~يحيى بن أبي كثير، أن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، حدثه عن حديث السائب بن
~~يزيد، عن حديث، رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «كسب
~~الحجام خبيث وثمن الكلب خبيث، ومهر البغي خبيث»
# Z (5130)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P555
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن يحيى بن أبي كثير

#  لم يسمع هذا الخبر من إبراهيم بن عبد الله بن قارظ# 5153 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني
~~إبراهيم بن قارظ، عن السائب بن يزيد، عن رافع بن خديج، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «كسب الحجام خبيث، ومهر البغي خبيث، وثمن الكلب خبيث»
# Z (5131)
# -[557]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «كسب الحجام محرم، إذا كان على شرط
~~معلوم، بأن يقول: أخرج منك من الدم كذا، فإذا عدم هذا الشرط، الذي هو
~~المضمر في الخطاب، جاز كسبه، إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم، أجازه لأبي
~~طيبة، وجازاه على فعله، وثمن الكلب، ومهر البغي محرمان جميعا»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV11P556
# 5154 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث، عن ابن شهاب، عن ابن محيصة، أن أباه استأذن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في خراج الحجام، فأبى أن -[558]- يأذن له فلم يزل به، حتى
~~قال: § «أطعمه رقيقك، وأعلفه ناضحك»
# Z (5132)
# -[559]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: ms2044 «تأبي النبي صلى الله عليه وسلم، في
~~الإذن في خراج الحجام فيه شرط مضمر، وهو أن يشارط الحجام في حجمه، على
~~إخراج شيء من الدم معلوم، فلعدم قدرته على إيجاد هذا الشرط، كره أن يأذن له
~~في كسبه، ثم قال: أطعمه رقيقك، وأعلفه ناضحك، ولو كان كسب الحجام منهيا
~~عنه، لم يأمر صلى الله عليه وسلم إطعام المرء رقيقه منه، إذ الرقيق
~~متعبدون، ومن المحال أن يأمر صلى الله عليه وسلم المسلم، بإطعام رقيقه حراما»
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3778 / التحقيق الثاني)، «الصحيحة» (1400)، «البيوع».
# S
# حديث صحيح PageV11P557
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن ضراب الجمل

# 5155 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال:
~~حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد
~~الله، يقول: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم، §عن ضراب الجمل»
# Z (5133)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه إذا كان ذلك

#  بأجرة# 5156 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا إسماعيل
~~بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن الحكم، عن نافع، عن عبد الله عمر رضي الله
~~عنه: «أن النبي صلى الله عليه وسلم §نهى عن عسب -[561]- الفحل»
# Z (5134)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P560
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن كسب البغية وحلوان الكاهن

# 5157 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي قال: حدثنا ليث بن سعد، عن
~~ابن شهاب، أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أخبره أنه، سمع أبا
~~مسعود، يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، §عن ثمن الكلب ومهر
~~البغي، وحلوان الكاهن»
# Z (5135)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1291) «البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### || AUTO ذكر الزجر عن مطالبة المرء إماءه بالكسب

# 5158 - أخبرنا محمد بن موسى العصفري، بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن
~~الوليد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: ms2045 -[563]- سمعت محمد
~~بن جحادة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم، §نهى
~~عن كسب الإماء»
# Z (5136)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3275)، «أحاديث البيوع»: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV11P562
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 5159 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن -[564]-
~~المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن
~~جحادة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، §عن كسب الإماء، مخافة أن يبغين»
# Z (5137)
# __________L
# شاذ بزيادة: مخافة أن يبغين.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P563
# §

### | AUTO كتاب الغصب

# §

### || AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من رد حقوق الناس عليهم وتركه الاتكال على هذه الدنيا الفانية الزائلة

# 5160 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد، حدثنا أبو عوانة، عن عبد
~~الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن أم سلمة، قالت: دخل علي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو ساهم الوجه، قالت: حسبت ذلك من وجع، قلت: ما لي أراك
~~صلى الله عليك، ساهم الوجه، قال: § «من أجل الدنانير السبعة التي أتتنا
~~الأمس فلم نقسمها»
# Z (5138)
# __________L
# صحيح*.
# *قال الشيخ: وقد صرح ابن عمير بالتحديث في رواية لأحمد (6/ 314)، على أنه
~~قليل التدليس، كما أشار إلى ذلك الحافظ في «التقريب».
# وأما إعلال المعلق على «مسند أبي يعلى» (12/ 448) بالشك في سماع ربعي من
~~أم سلمة؛ بقوله: « ... فإنني ما عرفت له رواية عنها»!
# فهو مما لا قيمة له؛ لأنهم قد صرحوا بأنه سمع خطبة عمر ب (الجابية)، وروى
~~عنه، ومات عمر سنة (23)، وماتت أم سلمة سنة (60) ونيف، فسماعه منها ممكن
~~جدا، وهو لم يرم بالتدليس، فالشك في سماعه منها لم؟!
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV11P565
# §

### || AUTO ذكر وصف عذاب الله من ظلم أخاه المسلم على شبر من

#  أرضه# 5161 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال:
~~حدثنا خالد بن عبد الله، عن سهيل بن ms2046 أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه
~~من سبع أرضين»
# Z (5139)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 53).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح

### || CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " من

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «من أخذ شبرا»، إنما هو
~~الإشارة إلى نفس هذا الفعل لا الإشارة إلى الشبر فقط# 5162 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا بكر بن مضر، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «من أخذ من الأرض شبرا، بغير حق، طوقه من سبع أرضين»
# Z (5140)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV11P566
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذه العقوبة تجب على الغاصب الشبر

#  من الأرض فما فوقه وإن لم يكن أخذه إياها باليمين الفاجرة# 5163 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: أخبرنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله بن
~~عوف، عن عبد الرحمن بن سهل المدني، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من ظلم من الأرض شبرا طوقه من سبع
~~أرضين يوم القيامة»
# Z (5141)
# __________L
# صحيح: م (5/ 58).
# S
# حديث صحيح# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الظالم الشبر من الأرض فما فوقه يكلف حفرها

#  إلى أسفل من سبع أرضين بنفسه، ثم يطوق إياها ذلك# 5164 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن -[568]- أبي
~~شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن الربيع بن عبد الله، عن أيمن
~~بن ثابت، عن يعلى بن مرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: §
~~«أيما رجل ظلم شبرا من الأرض كلفه الله أن يحفره حتى يبلغ سبع أرضين، ثم
~~يطوقه يوم القيامة حتى يفصل ms2047 بين الناس»
# Z (5142)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2959 - 2960 / التحقيق الثاني)، «الصحيحة» (240).
# S
# حديث صحيح PageV11P567
# §

### || AUTO ذكر إيجاب دخول النار لمن ظلم أخاه المسلم على شيء من

#  ماله أرضا كان أو غيرها وإن كان ذلك الشيء يسيرا تافها# 5165 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم، قال: حدثنا عمرو بن علي الفلاس،
~~قال: حدثنا عمر بن عبد الوهاب الرياحي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال:
~~حدثنا روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أمية، عن عمر بن عطاء، عن عبيد بن
~~جريج، -[570]- عن الحارث بن البرصاء، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: وهو يمشي بين جمرتين، من الجمار، وهو يقول: § «من أخذ شبرا من
~~مال امرئ مسلم بيمين فاجرة، فليتبوأ بيتا من النار»، تفرد به عمر بن عبد الوهاب
# Z (5143)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 46)، «أحاديث البيوع».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P569
# §

### || AUTO ذكر الأمر برد الظالم عن ظلمه ونصرة المظلوم إذ رد الظالم

#  عن ظلمه نصرته# 5166 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محفوظ بن أبي توبة، حدثنا علي بن
~~عياش، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن عاصم بن محمد بن زيد العمري، عن أبيه،
~~قال: -[571]- سمعت ابن عمر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«انصر أخاك ظالما أو مظلوما»، قيل: يا رسول الله، هذا نصره مظلوما، فكيف
~~أنصره ظالما؟، قال: «تمسكه من الظلم، فذاك نصرك إياه»
# Z (5144)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (8/ 97).

PageV11P570

# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 5167 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «انصر أخاك ظالما، أو مظلوما»، فقالوا: يا
~~رسول الله هذا ننصره مظلوما، فكيف أنصره ظالما؟، قال: «تكفه عن الظلم»
# Z (5145)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 97)، «الروض النضير» (32): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P571
# §

### || AUTO ذكر الأمر للمرء بنصرة الظالم والمظلوم معا، إذا قدر المرء

#  على ذلك# 5168 - أخبرنا عمر ms2048 بن محمد الهمداني، حدثنا أبو الربيع، حدثنا ابن وهب،
~~أخبرني سليمان بن بلال، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «انصر أخاك ظالما، أو مظلوما»، قالوا يا رسول الله،
~~هذا ينصره مظلوما، فكيف ينصره ظالما، قال: «يكفه عن الظلم»
# Z (5146)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح رجال ثقات رجال الشيخين# §

### || AUTO ذكر الزجر، عن النهبة للأشياء، التي لا يملكها المرء

# 5169 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حجر، قال:
~~حدثنا شريك، عن سماك بن حرب، -[573]- عن ثعلبة بن الحكم، وكان، شهد حنينا،
~~قال: § «سمعت منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم حنين، ينهى عن
~~النهبة»
# Z (5147)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1673).
# S
# حديث حسن PageV11P572
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن انتهاب المرء مال أخيه المسلم

# 5170 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن
~~الحسن، عن عمران بن حصين، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من انتهب
~~نهبة فليس منا»
# Z (5148)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2403)، «المشكاة» (2947 / التحقيق الثاني).
# S
# حديث صحيح# §

### || AUTO ذكر الزجر عن احتلاب المرء ماشية أخيه المسلم بغير إذنه

# 5171 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: §
~~«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن تحتلب مواشي الناس، إلا بإذن
~~أربابها»، وقال: «أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته، -[575]- فيكسر بابها، فينتثل
~~ما فيها من الطعام، إنما ضروع مواشيهم، هو طعام أحدهم، فلا أعرفن أحدا، حلب
~~ماشية أحد بغير إذنه»
# Z (5149)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2522): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P574
# §

### || AUTO ذكر نفي اسم الإيمان عن المنتهب النهبة إذا كانت ذات شرف

# 5172 - أخبرنا ابن قتيبة، بعسقلان، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب،
~~أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، ms2049 قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن
~~المسيب، يقولان: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~يزني الزاني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق، وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين
~~يشربها، وهو مؤمن»
# Z (5150)
# -[576]- قال ابن شهاب: وأخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، أن
~~أبا بكر بن عبد الرحمن، كان يحدثهم بهؤلاء، عن أبي هريرة، وكان يلحق فيها،
~~ولا ينتهب نهبة ذات شرف، يرفع الناس إليها أبصارهم، وهو حين ينتهبها مؤمن
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3000): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P575
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ذكر النهبة تفرد به

#  أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث في هذا الخبر# 5173 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يزني الزاني، حين يزني، وهو مؤمن، ولا يسرق
~~السارق، حين يسرق، وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر، حين يشربها، وهو مؤمن، ولا
~~ينتهب نهبة، وهو حين ينتهبها مؤمن»
# Z (5151)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أخذ هذه الأموال من غير حلها لأحد من

#  المسلمين# 5174 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا
~~-[577]- سفيان، قال: حدثنا ابن عجلان، سمع عياض بن عبد الله بن أبي سرح،
~~يحدث عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول على
~~المنبر: «إن أخوف ما أخاف عليكم، ما أخرج الله من نبت الأرض، وزهرة
~~الدنيا»، فقام إليه رجل، فقال: يا رسول الله، وهل يأتي الخير بالشر؟، فسكت
~~النبي صلى الله عليه وسلم، حتى ظننا أنه ينزل عليه، وكان إذا نزل عليه،
~~غشيه بهر وعرق، فلما سري عنه، فقال: «أين السائل؟ »، فقال: ها أنا ذا، يا
~~رسول الله، ولم أرد إلا خيرا، فقال: § «إن الخير لا يأتي إلا ms2050 بالخير، ولكن
~~كل ما ينبت الربيع، يقتل حبطا، أو يلم إلا آكلة الخضر، فإنها تأكل، حتى إذا
~~امتدت خاصرتاها، استقبلت الشمس، فثلطت وبالت، ثم عادت، فأكلت، ثم قامت،
~~فاجترت، فمن أخذ مالا بحقه، بورك له فيه، ونفعه، ومن أخذ مالا بغير حقه، لم
~~يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل، ولا يشبع»
# Z (5152)
# __________L
# صحيح - مضى (3215 - 3217).
# تنبيه!!
# رقم (3215) = (3225) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (3217) = (3227) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV11P576
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الله قد يمهل الظلمة والفساق إلى وقت قضاء

#  أخذهم فإذا أخذهم أخذ بشدة نعوذ بالله منه# 5175 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا
~~أبو أسامة، قال: حدثنا بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «إن الله يمهل الظالم حتى إذا أخذه لم ينفلت، ثم تلا:
~~{وكذلك أخذ ربك، إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} [هود: 102]»
# Z (5153)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P578
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن الظلم والفحش والشح

# 5176 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، وأبو
~~داود، قالا: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي
~~كثير الزبيدي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~«إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، وإياكم والفحش، فإن الله لا
~~يحب الفحش، ولا التفحش، وإياكم والشح، فإنما أهلك من كان قبلكم الشح، أمرهم
~~بالقطيعة، فقطعوا أرحامهم، وأمرهم بالفجور، ففجروا، وأمرهم بالبخل،
~~فبخلوا»، فقال رجل: يا رسول الله، وأي الإسلام أفضل؟ قال: «أن يسلم
~~المسلمون من لسانك، ويدك»، قال: يا رسول الله، فأي الهجرة أفضل، قال: «أن
~~تهجر ما كره ربك»، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الهجرة
~~هجرتان، هجرة الحاضر، وهجرة البادي، أما البادي، فيجيب إذا دعي، ويطيع إذا
~~أمر، وأما الحاضر، فهو أعظمهما بلية، وأعظمهما أجرا»
# Z (5154)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» ms2051 (858).
# S
# إسناده صحيح PageV11P579
# 5177 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال:
~~حدثنا سفيان، عن ابن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «إياكم والفحش، فإن الله لا يحب الفاحش، والمتفحش، وإياكم
~~والظلم، فإن الظلم هي الظلمات يوم القيامة، وإياكم والشح، فإن الشح دعا من
~~كان قبلكم، فسفكوا دماءهم، وقطعوا أرحامهم» *
# Z (5154/م)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» تحت الحديث (858).
# * قال الناشر: ساقط من «الأصل»، واستدركناه من «طبعة المؤسسة».
# S
# إسناده حسن PageV11P580
# §

### | AUTO كتاب الشفعة

# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يبيع المرء حائطه قبل أن يعرضه على جاره

# 5178 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الشفعة في كل ربعة أو حائط لا يصلح
~~له أن يبيع حتى يعرض على صاحبه، فإن شاء أخذ، وإن شاء ترك»
# Z (5155)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 373)، «البيوع»: م.
# S
# إسناده حسن PageV11P581
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذا الزجر إنما زجر عنه من كان له

#  شريك في أرضه إذ الشفعة لا تكون إلا للشركاء# 5179 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا زهير بن
~~معاوية، قال: حدثنا أبو الزبير، -[583]- عن جابر بن عبد الله، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من كان له شريك في ربعة، أو نخل، فليس له
~~أن يبيع حتى يؤذن شريكه، فإن رضي أخذ وإن كره ترك»
# Z (5156)
# __________L
# صحيح لغيره - «البيوع».
# S
# إسناده صحيح PageV11P582
# §

### || AUTO ذكر الأمر بأخذ الشفعة للجار في العقدة المبيعة

# 5180 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء،
~~قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد، عن أبي رافع،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «الجار أحق بسقبه»
# Z (5157)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1538)، «البيوع»: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

PageV11P583

### || CHECK ذكر البيان بأن ms2052 قوله صلى الله عليه وسلم " الجار أحق

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «الجار أحق بسقبه» أراد به
~~الجار الذي يكون شريكا دون الجار الذي لا يكون بشريك# 5181 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا إسماعيل
~~ابن علية، قال حدثني روح بن القاسم، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن
~~الشريد، قال: «كنت مع سعد بن أبي وقاص، والمسور بن مخرمة، فجاء أبو رافع
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لسعد بن مالك: اشتر مني بيتي
~~اللذين في دارك، فقال: لا، إلا بأربعة آلاف منجمة، أو قال: مقطعة، فقال:
~~أما والله، لولا أني سمعت -[585]- رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: »
~~§الجار أحق بسقبه ما بعتكها، لقد أعطيت بها خمس مائة دينار «
# Z (5158)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P584
# §

### || AUTO ذكر خبر أوهم من جهل صناعة الحديث أن الجار الملاصق وإن

#  لم يكن شريكا له الشفعة# 5182 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي
~~أخبرنا عيسى بن يونس، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: §جار الدار أحق بالدار.
# Z (5159)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (1539)، «البيوع».
# S
# حديث صحيح PageV11P585
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن عموم هذا الخطاب أراد به بعض

#  الجار الذي يكون شريكا دون من لم يكن شريكا# 5183 - أخبرنا محمد بن المنذر، حدثنا يوسف بن سعيد، حدثنا حجاج بن محمد،
~~عن ابن جريج، أخبرني إبراهيم بن ميسرة، أن عمرو بن الشريد، أخبره أنه قال:
~~وقفت على سعد بن أبي وقاص، فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده على أحد منكبي إذ
~~جاء أبو رافع، مولى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا سعد ابتع مني بيتي
~~في دارك، فقال سعد: لا والله، لا أبتاعهما، فقال المسور: والله لتبتاعنهما،
~~فقال سعد: والله لا أزيدك على أربعة آلاف منجمة، أو مقطعة، فقال أبو رافع:
~~والله لقد أعطيت بها ms2053 خمس مائة دينار، ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: § «المرء أحق بسقبه»، ما أعطيتكهما بأربعة آلاف درهم وأنا
~~أعطى بهما خمس مائة دينار
# Z (5160)
# __________L
# صحيح: خ، وهو مكرر (5158).
# تنبيه!!
# رقم (5158) = (5181) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV11P587
# §

### || AUTO ذكر الخبر المصرح بأن الجار سواء كان متلاصقا أو مجاورا لا

#  يكون له الشفعة حتى يكون شريكا لبائع الدار# 5184 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة، حدثنا نوح بن حبيب،
~~حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن
~~جابر بن عبد الله قال: «إنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، §ال شفعة
~~في كل مال لم يقسم، فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة»
# Z (5161)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1532)، «البيوع»: خ.
# S
# إسناده صحيح PageV11P588
# §

### || AUTO ذكر نفي الشفعة عن العقد إذا اشتراها غير شريك لبائعها منها

# 5185 - أخبرنا الحر بن سليمان بأطرابلس، قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم، قال: حدثنا الماجشون، عن مالك، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الشفعة فيما لم
~~يقسم، فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة»
# Z (5162)
# -[591]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «رفع هذا الخبر عن مالك أربعة أنفس
~~الماجشون، وأبو عاصم، ويحيى بن أبي قتيلة، وأشهب بن عبد العزيز، وأرسله عن
~~مالك سائر أصحابه وهذه كانت عادة لمالك، يرفع في الأحايين الأخبار ويوقفها
~~مرارا ويرسلها -[592]- مرة ويسندها أخرى على حسب نشاطه، فالحكم أبدا لمن
~~رفع عنه وأسند بعد أن يكون ثقة حافظا، متقنا على السبيل الذي وصفناه، في
~~أول الكتاب»
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: خ - جابر.
# S
# حديث صحيح PageV11P590
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرنا معنى قوله صلى الله

#  عليه وسلم: «الجار أحق بسقبه»# 5186 - أخبرنا القطان بالرقة، قال: حدثنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن ms2054 جابر بن عبد الله،
~~قال: § «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، في ال شفعة في كل ما لم يقسم،
~~فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة»
# Z (5163)
# __________L
# صحيح: خ، وهو مكرر (5161).
# تنبيه!!
# رقم (5161) = (5184) من «طبعة المؤسسة».
# أي: قبل هذا الحديث بحديثين.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه

# 5187 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي،
~~قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة،
~~عن جابر بن عبد الله، قال: § «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بال شفعة
~~في كل مال لم يقسم، فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة»
# Z (5164)
# __________L
# صحيح: خ، وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV11P592
# §

### | AUTO كتاب المزارعة

# 5188 - أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوهاب أبو عمر القزاز بالبصرة، قال:
~~حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد،
~~قال: حدثنا سليمان الشيباني، قال: حدثنا عبد الله بن السائب، قال: سألت عبد
~~الله بن معقل عن المزارعة، قال: أخبرني ثابت بن الضحاك «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، §نهى عن المزارعة»
# Z (5165)
# __________L
# صحيح: م (5/ 24).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# 5189 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن -[595]-
~~بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني عطاء،
~~قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: كانت لرجال منا فضول أرضين يؤاجرونها
~~على الثلث، والربع، والنصف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من كانت
~~له فضول أرضين، فليزرعها، أو ليزرعها أخاه، فإن أبى فليمسك أرضه»
# Z (5166)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قوله صلى الله عليه وسلم» أو ليزرعها أخاه،
~~يريد به، فليمنحها أخاه «، ولو كان ذلك الزراعة نفسها لم يكن لقوله، أو
~~ليزرعها، معنى لأنهم كانوا يزارعون على الثلث، والربع، والنصف على ما في الخبر»
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (361): م. ms2055
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P594
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما تأولنا اللفظة التي تقدم ذكرنا لها

# 5190 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء،
~~قال: حدثني مهدي بن ميمون، قال: حدثنا مطر الوراق، عن عطاء، عن جابر بن عبد
~~الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من كانت له أرض فليزرعها فإن
~~عجز عنها فليمنحها أخاه»
# Z (5167)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله، ومضى (5126).
# تنبيه!!
# رقم (5126) = (5148) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن# §

### || AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بأن قوله صلى الله عليه وسلم،

#  «أو ليزرعها»، أراد به الزجر عن المخابرة التي تكون بشرائط مجهولة فندب
~~إلى المنيحة من أجلها# 5191 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن، حدثنا الوليد، قال: حدثنا
~~الأوزاعي، قال: حدثني أبو النجاشي، أنه سمع رافع بن خديج، يحدث عن عمه ظهير
~~بن رافع، قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان -[597]- لنا
~~موافقا، فقلت: ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حق، فقال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «ما تصنعون بمحاقلكم؟ »، قلنا: نؤاجرها على
~~الثلث، والربع، والأوسق من البر، والشعير، قال: «فلا تفعلوا ازرعوها، أو
~~أزرعوها»
# Z (5168)
# -[598]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو النجاشي اسمه، عطاء بن صهيب
~~مولى رافع بن خديج»
# __________L
# صحيح: م (5/ 23).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P596
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن استكراء المرء الأرض ببعض ما يخرج منها إذا

#  كان ذلك على شرط مجهول# 5192 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرقة، قال: حدثنا حكيم بن
~~سيف الرقي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي
~~الوليد المكي، عن جابر بن عبد الله، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~§نهى عن المحاقلة، والمزابنة، والمخابرة، وأن يباع النخل حتى يشقح،
~~والإشقاح، أن تحمر أو تصفر أو يطعم منه شيء»، قال زيد:، فقلت لعطاء: أسمعت
~~هذا من جابر بن ms2056 عبد الله ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: نعم.
# Z (5169)
# -[600]- قال أبو حاتم: «أبو الوليد هذا اسمه سعيد بن ميناء المكي»
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده حسن PageV11P598
# §

### || AUTO ذكر وصف المزارعة التي نهي عنها

# 5193 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكيرا، حدثه أن عبد الله بن
~~أبي سلمة، حدثه عن النعمان بن أبي عياش، عن جابر بن عبد الله، «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §نهى عن كراء الأرض»، قال بكير: وحدثني نافع، أنه
~~سمع ابن عمر يقول: كنا نكري أرضنا، تركنا ذلك حين سمعنا حديث رافع بن خديج،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# Z (5170)
# __________L
# صحيح: م (5/ 18 - 19).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV11P600
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن نافعا لم يسمع هذا

#  الخبر من رافع بن خديج# 5194 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يزيد بن
~~زريع، قال: حدثنا أيوب، عن نافع، قال: انطلق ابن عمر وانطلقنا معه حتى
~~دخلنا على رافع بن خديج، وقال له ابن عمر: إني نبئت أنك تحدث عن نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم، أنه §نهى عن كراء المزارع، قال: نعم، فكان ابن عمر،
~~إذا سئل بعد ذلك، يقول: حدثنا رافع بن خديج، «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، نهى عن كراء المزارع»
# Z (5171)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 298).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P601
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن كراء المزارع

# 5195 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا علي بن حجر
~~السعدي، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن شريك، عن شعبة، عن عمرو بن دينار، عن
~~طاوس، عن ابن عباس، قال: § «لم يحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المزارعة
~~ولكن أمر الناس أن يرفق بعضهم بعضا»
# Z (5172)
# __________L
# صحيح: خ (2330).
# S
# حديث صحيح PageV11P602
# §

### || AUTO ذكر ms2057 الخبر المفسر للألفاظ المجملة التي تقدم ذكرنا لها

# 5196 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا -[604]- عبد الرحمن
~~بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن ربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن، عن حنظلة بن قيس الزرقي، عن رافع بن خديج، قال: § «كنا نكري الأرض،
~~فيستثني صاحب الأرض، ما على الماذيانات، وأقبال الجداول، فيهلك هذا، ويسلم
~~هذا، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك»، فقال رافع: «أما بشيء
~~مضمون معلوم، فلا بأس به»
# Z (5173)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 299 - 300).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV11P603
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن قول رافع بن خديج بشيء مضمون أراد به

#  الذهب والفضة# 5197 - أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن حنظلة
~~بن قيس، عن رافع بن خديج، قال: «كانت الأرض تكرى بالماذيانات وشيء من التبن
~~يستثنى به، §فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن كراء الأرض»، قال
~~رافع: «فأما الذهب، والورق، فلا بأس به»
# Z (5174)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV11P605
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن الزجر عن المزارعة وكراء الأرض،

#  إنما زجر، إذا كان ذلك على شرط غير معلوم# 5198 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن أسيد بن ظهير، قال: كان أحدنا إذا استغنى عن
~~أرضه وافتقر إليها غيره زارعها بالثلث والربع والنصف، وكان يشترط ثلاث
~~جداول، وما سقى الربيع، وكنا نعالجها علاجا شديدا بالبقر والحديد وبأشياء،
~~وكنا نصيب منها «، فأتانا رافع بن خديج، فقال: » إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، §نهاكم عن أمر كان ينفعكم عن الحقل - والحقل: الثلث والربع -
~~فمن كانت له أرض فاستغنى عنها، فليمنحها أخاه، أو ليزرع، ونهاكم عن
~~المزابنة «
# Z (5175)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (5/ 300).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV11P606
# §

### || AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بأن الزجر عن المخابرة والمزارعة ms2058 اللتين نهى

#  عنهما إنما زجر عنه إذا كان على شرط مجهول# 5199 - أخبرنا خالد بن النضر بن عمرو القرشي أبو يزيد المعدل بالبصرة،
~~قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عبيد
~~الله بن عمر، فيما يحسب أبو سلمة، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قاتل أهل خيبر حتى ألجأهم إلى قصرهم فغلب على الأرض،
~~والزرع، والنخل، فصالحوه على أن يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم، ولرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء، ويخرجون منها، فاشترط عليهم أن
~~لا يكتموا ولا يغيبوا شيئا، فإن فعلوا، فلا ذمة لهم ولا عصمة، فغيبوا مسكا
~~فيه مال وحلي لحيي بن أخطب، كان احتمله معه إلى خيبر، حين أجليت النضير،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعم حيي: § «ما فعل مسك حيي الذي جاء به
~~من النضير؟ »، فقال: أذهبته النفقات والحروب فقال صلى الله عليه وسلم:
~~«العهد -[608]- قريب والمال أكثر من ذلك»، فدفعه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، إلى الزبير بن العوام، فمسه بعذاب، وقد كان حيي قبل ذلك قد دخل خربة،
~~فقال: قد رأيت حييا يطوف في خربة هاهنا، فذهبوا فطافوا، فوجدوا المسك في
~~خربة فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني أبي حقيق وأحدهما زوج صفية
~~بنت حيي بن أخطب، وسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءهم وذراريهم، وقسم
~~أموالهم للنكث الذي نكثوه، وأراد أن يجليهم منها، فقالوا: يا محمد دعنا
~~نكون في هذه الأرض نصلحها، ونقوم عليها ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ولا لأصحابه غلمان يقومون عليها فكانوا لا يتفرغون أن يقوموا،
~~فأعطاهم خيبر على أن لهم الشطر من كل زرع ونخل وشيء ما بدا لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وكان عبد الله بن رواحة يأتيهم كل عام يخرصها عليهم، ثم يضمنهم الشطر،
~~قال: فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة خرصه، وأرادوا أن يرشوه،
~~فقال: «يا أعداء الله ms2059 أتطعموني السحت، والله لقد جئتكم من عند أحب الناس
~~إلي، ولأنتم أبغض إلي من عدتكم من القردة والخنازير، ولا يحملني بغضي إياكم
~~وحبي إياه على أن لا أعدل عليكم»، فقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض.
# قال: ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيني صفية خضرة، فقال: «يا صفية
~~ما هذه الخضرة؟، فقالت: كان رأسي في حجر بن أبي حقيق وأنا نائمة، فرأيت كأن
~~قمرا وقع في حجري، فأخبرته بذلك فلطمني، وقال: -[609]- تمنين ملك يثرب؟
~~قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبغض الناس إلي قتل زوجي وأبي
~~وأخي، فما زال يعتذر إلي، ويقول: » إن أباك ألب علي العرب وفعل وفعل «حتى
~~ذهب ذلك من نفسي، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي كل امرأة من
~~نسائه ثمانين وسقا من تمر كل عام وعشرين وسقا من شعير.
# فلما كان زمن عمر بن الخطاب، غشوا المسلمين، وألقوا ابن عمر من فوق بيت،
~~فقال عمر بن الخطاب: من كان له سهم من خيبر، فليحضر حتى نقسمها بينهم،
~~فقسمها عمر بينهم، فقال رئيسهم: لا تخرجنا دعنا نكون فيها كما أقرنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، فقال عمر لرئيسهم: أتراه سقط عني قول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لك: » كيف بك إذا أفضت بك راحلتك نحو الشام
~~يوما ثم يوما «وقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من أهل الحديبية
# Z (5176)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (2658).
# S
# إسناده صحيح PageV11P607
# §

### || AUTO ذكر التغليظ على من لم يترك المخابرة، التي ذكرناها،

#  بعد علمه بالنهي عنها# 5200 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي، قال:
~~أخبرنا يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من لم يذر المخابرة، فليأذن بحرب من الله
~~ورسوله»
# «هو إسحاق بن أبي إسرائيل»
# Z (5177)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (990)، «البيوع».

PageV11P611

# §

### || AUTO ذكر خبر ينفي الريب عن الخلد أن نهي المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم ms2060 عن المخابرة كان للعلة التي وصفناها# 5201 - أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن عكرمة بن
~~عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، عن
~~سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص، قال: «كنا نكري الأرض على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بما على السواقي من الزرع وبما سقي بالماء منها،
~~§فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ورخص لنا أن نكريها بالذهب
~~والورق»
# Z (5178)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2027)، «التعليق على الروضة الندية»، «البيوع».
# S
# إسناده ضعيف PageV11P612
# §

### | AUTO كتاب إحياء الموات

# §

### || AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الأجر لمحيي الموات من أرض الله جل وعلا

# 5202 - أخبرنا سليمان بن الحسن العطار بالبصرة، حدثنا هدبة بن خالد
~~القيسي، حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن عبد الرحمن،
~~عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من أحيا
~~أرضا ميتة، فله فيها أجر، وما أكلت العافية، فهو له صدقة»
# Z (5179)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (568).
# S
# حديث صحيح PageV11P613
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبد الله بن عبد

#  الرحمن هذا مجهول لا يعرف ولا يعلم له سماع من جابر# 5203 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يحيى
~~القطان، عن هشام بن عروة، حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج،
~~قال: -[615]- سمعت جابر بن عبد الله، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «من أحيا أرضا ميتة، فله بها أجر، وما أكلت العافية، فله بها أجر»
# Z (5180)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.

PageV11P614

# §

### || AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا الأجر للمسلم إذا أحيا أرضا ميتة

#  مع كتبة الصدقة له بما تأكل العافية منها# 5204 - أخبرنا سليمان بن الحسن بن يزيد بن المنهال ابن أخي الحجاج بن
~~منهال بالبصرة، حدثنا هدبة ms2061 بن خالد القيسي، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من أحيى أرضا
~~ميتة، فله فيها أجر، وما أكلت العافية، منها فهو له صدقة»
# Z (5181)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «في هذا الخبر دليل صحيح، على أن الذمي، إذا
~~أحيى أرضا ميتة لم تكن له، لأن الصدقة لا تكون إلا للمسلم»
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV11P615
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الذمي إذا أحيى أرضا ميتة لم

#  تكن له# 5205 - أخبرنا محمد بن علان بأذنة، حدثنا محمد بن يحيى الزماني، حدثنا
~~عبد الوهاب الثقفي، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد
~~الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من أحيى أرضا ميتة، فهي له، وما
~~أكلت العوافي منها، فهو له صدقة»
# Z (5182)
# قال أبو حاتم: «لما قال صلى الله عليه وسلم: في هذا الخبر: » وما أكلت
~~العوافي -[617]- منها فهو له صدقة «، كان فيه أبين البيان بأن الخطاب ورد
~~في هذا الخبر للمسلمين دون غيرهم، وأن الذمي لم يقع خطاب الخبر عليه، وأنه
~~إذا أحيى الموات لم يكن له ذلك، إذ الصدقة لا تكون إلا للمسلمين.
# وقد سمع هشام بن عروة هذا الخبر من وهب بن كيسان، وعبد الله بن عبد
~~الرحمن بن رافع بن خديج عن جابر بن عبد الله، وهما طريقان محفوظان.
# وطلاب الرزق يسمون: العافية.
# قاله أبو حاتم رحمه الله»
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح PageV11P616
# §

### | AUTO كتاب الأطعمة

# §

### || AUTO باب آداب الأكل

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء أن لا يخلو بيته من التمر

# 5206 - أخبرنا الحسين بن إدريس، وعبد الله بن محمد بن سلم، قالا: حدثنا
~~أحمد بن أبي الحواري، قال: حدثنا مروان بن محمد، عن سليمان بن بلال، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «بيت لا تمر فيه جياع أهله»
# Z (5183)
# __________L ms2062
# صحيح - «الصحيحة» (1176): م.
# S
# إسناده صحيح PageV12P005
# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء تغطية ثريده قبل الأكل رجاء وجود البركة فيه

# 5207 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أبو الطاهر بن -[7]- السرح،
~~حدثنا ابن وهب، أخبرني قرة بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير،
~~عن أسماء بنت أبي بكر، أنها كانت إذا ثردت غطته حتى يذهب فوره، ثم تقول:
~~إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «إنه أعظم للبركة»
# Z (5184)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (392 و 659).
# S
# حديث حسن PageV12P006
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمحدث الأكل قبل إحداث الوضوء من حدثه

# 5208 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ، بتستر، قال: حدثنا أحمد بن
~~المقدام، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن عمرو بن
~~دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§خرج من الخلاء فطعم، فقيل له: قبل أن تتوضأ؟ فقال صلى الله عليه وسلم:
~~«إني أريد أن أصلي فأتوضأ»
# Z (5185)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (158): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV12P008
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالعشاء عند إقامة الصلاة للمغرب إذا اجتمعا

# 5209 - حدثنا أبو خليفة، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن
~~سماك بن عطية، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء»
# Z (5186)
# __________L
# صحيح - «التعليق على ابن خزيمة» (1651): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §5210 - أخبرنا أبو خليفة، في عقبه، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا وهيب، عن
~~أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
# Z (5187)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [التعليق] قال الشيخ: قلت: ورواه البخاري (5463) من طريق أخرى عن وهيب
~~... به، عن أنس.
# وعن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر ... به.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالتسمية عند ابتداء الطعام لمن أراد أكله

# 5211 - أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي ms2063 الشيخ الصالح، قال: -[10]-
~~حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع، قال: حدثنا محمد بن سواء، قال: حدثنا هشام
~~بن عروة، عن أبي وجزة، عن عمر بن أبي سلمة، قال: قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «اجلس يا بني §وسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك» قال: فوالله
~~ما زالت أكلتي بعد.
# Z (5188)
# -[11]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو وجزة يزيد بن عبيد السعدي»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1968): ق، وليس عند (م) الموقوف آخره.
# S
# إسناده صحيح PageV12P009
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  أبو وجزة ووهب بن كيسان# 5212 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبادة، قال:
~~حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن أبي
~~سلمة، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه إلى
~~طعام، فقال: «تعال -[12]- يا بني، §كل مما يليك، وكل بيمينك، واذكر اسم
~~الله عليه»
# Z (5189)
# __________L
# حسن صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV12P011
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول المرء بسم الله في أوله وآخره،

#  إنما يقول ذلك عند ذكره نسيان التسمية عند ابتداء الطعام# 5213 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا خليفة بن خياط، قال:
~~حدثنا عمر بن علي المقدمي قال: سمعت موسى الجهني، يقول: أخبرني القاسم بن
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «من نسي أن يذكر الله في أول طعامه فليقل حين يذكر: بسم
~~الله في أوله وآخره، فإنه يستقبل طعامه جديدا، ويمنع الخبيث ما كان يصيب منه»
# Z (5190)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (198).
# S
# إسناده صحيح PageV12P012
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  موسى الجهني# 5214 - أخبرنا أحمد بن خلف بن عبد الله السمرقندي، قال: حدثنا عيسى بن
~~أحمد، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام الدستوائي، عن بديل، عن ms2064
~~عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يأكل طعاما في ستة نفر، فجاء أعرابي فأكله بلقمتين، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «أما إنه لو كان سمى بالله لكفاكم، §فإذا أكل أحدكم
~~طعاما فليذكر اسم الله -[14]- عليه، فإن نسي في أوله فليقل: بسم الله أوله وآخره»
# Z (5191)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (1965).
# S
# حديث صحيح PageV12P013
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن واكل غيره أن يأكل من بين يديه باليمين

#  مع ابتداء التسمية# 5215 - أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي، قال: حدثنا محمد بن سليمان
~~المصيصي، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن أبي وجزة، عن عمر بن أبي سلمة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ادن بني §فسم الله، وكل بيمينك،
~~وكل مما يليك».
# Z (5192)
# -[16]- قال: أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو وجزة اسمه يزيد بن عبيد السعدي»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1968): ق دون قوله: «ادن».
# S
# إسناده صحيح PageV12P015
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بتحميد الله جل وعلا عند الفراغ من الطعام على

#  ما أسبغ وأفضل وأنعم# 5216 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي بخبر غريب، قال: أخبرنا علي
~~بن خشرم، قال: أخبرنا الفضل بن موسى، عن عبد الله بن كيسان، قال: حدثنا
~~عكرمة، عن ابن عباس، قال: خرج أبو بكر بالهاجرة إلى المسجد، فسمع بذلك عمر،
~~فقال: يا أبا بكر، ما أخرجك هذه الساعة؟ قال: ما أخرجني إلا ما أجد من حاق
~~الجوع، قال: وأنا والله ما أخرجني غيره، فبينما هما كذلك إذ خرج عليهما
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «ما أخرجكما هذه الساعة؟ »، قالا: والله
~~ما أخرجنا إلا ما نجد في بطوننا من حاق الجوع، قال: «وأنا والذي نفسي بيده
~~ما أخرجني غيره، فقوما»، فانطلقوا حتى أتوا باب أبي أيوب الأنصاري، وكان
~~أبو أيوب يدخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما أو لبنا، فأبطأ عنه
~~يومئذ، فلم يأت لحينه، فأطعمه لأهله وانطلق إلى نخله يعمل فيه، فلما انتهوا
~~إلى الباب خرجت ms2065 امرأته، فقالت: مرحبا بنبي الله صلى الله عليه وسلم وبمن
~~معه، -[17]- فقال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم: «فأين أبو أيوب؟ »
~~فسمعه وهو يعمل في نخل له، فجاء يشتد، فقال: مرحبا بنبي الله صلى الله عليه
~~وسلم وبمن معه، يا نبي الله ليس بالحين الذي كنت تجيء فيه، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «صدقت» قال: فانطلق فقطع عذقا من النخل فيه من كل
~~التمر والرطب والبسر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أردت إلى هذا،
~~ألا جنيت لنا من تمره» فقال: يا نبي الله أحببت أن تأكل من تمره ورطبه
~~وبسره، ولأذبحن لك مع هذا، قال: «إن ذبحت فلا تذبحن ذات در»، فأخذ عناقا أو
~~جديا فذبحه، وقال لامرأته: اخبزي واعجني لنا، وأنت أعلم بالخبز، فأخذ الجدي
~~فطبخه وشوى نصفه، فلما أدرك الطعام، وضع بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه، فأخذ من الجدي فجعله في رغيف، فقال: «يا أبا أيوب أبلغ بهذا
~~فاطمة، فإنها لم تصب مثل هذا منذ أيام»، فذهب به أبو أيوب إلى فاطمة، فلما
~~أكلوا وشبعوا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خبز ولحم -[18]- وتمر وبسر
~~ورطب» ودمعت عيناه «والذي نفسي بيده، إن هذا لهو النعيم الذي تسألون عنه،
~~قال الله جل وعلا {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} [التكاثر: 8] فهذا النعيم
~~الذي تسألون عنه يوم القيامة»، فكبر ذلك على أصحابه، فقال: «بل §إذا أصبتم
~~مثل هذا، فضربتم بأيديكم، فقولوا: بسم الله، وإذا شبعتم فقولوا: الحمد لله
~~الذي هو أشبعنا وأنعم علينا وأفضل، فإن هذا كفاف بها» فلما نهض قال لأبي
~~أيوب: «ائتنا غدا» وكان لا يأتي إليه أحد معروفا إلا أحب أن يجازيه، قال:
~~وإن أبا أيوب لم يسمع ذلك، فقال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم أمرك أن
~~تأتيه غدا، فأتاه من الغد، فأعطاه وليدته، فقال: «يا أبا أيوب استوص بها
~~خيرا، فإنا لم نر إلا خيرا ما دامت عندنا» فلما جاء بها أبو أيوب من عند
~~رسول الله ms2066 صلى الله عليه وسلم قال: لا أجد لوصية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خيرا من أن أعتقها، فأعتقها
# Z (5193)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (3/ 128 - 129)، «الروض» (453)، وغالب القصة صحت
~~من حديث أبي هريرة مع أبي التيهان مكان أبي أيوب - «مختصر الشمائل» (79/
~~113)، وجملة السؤال من حديث جابر، وتقدم (3402).
# تنبيه!!
# رقم (3402) = (3411) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV12P016

# §

### ||| AUTO ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا به عند فراغه من

#  طعام طعمه# 5217 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني معاوية بن صالح، عن عامر بن جشيب، عن خالد
~~بن معدان، عن أبي أمامة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم §يقول عند
~~انقضاء الطعام: «الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي، ولا مودع،
~~ولا مستغنى عنه»
# Z (5194)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (164).
# S
# إسناده صحيح PageV12P020
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه

#  خالد بن معدان عن أبي أمامة# 5218 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: حدثني بحير بن
~~سعد، عن خالد بن معدان، قال: شهدنا طعاما في منزل عبد الأعلى ومعنا أبو
~~أمامة، فقال أبو أمامة عند انقضاء الطعام: ما أحب أن أكون خطيبا، كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §يقول عند انقضاء الطعام: «الحمد لله حمدا كثيرا
~~طيبا مباركا فيه غير مودع ولا مستغنى عنه»
# Z (5195)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «سمع هذا الخبر معاوية بن صالح، عن عامر بن
~~جشيب، وبحير بن سعد، عن خالد بن معدان، فالطريقان جميعا محفوظان»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا بعد غسله يده من

#  الغمر من طعام أكله# 5219 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال:
~~حدثنا بشر بن منصور، عن زهير بن ms2067 محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه،
~~-[23]- عن أبي هريرة، قال: دعا رجل من الأنصار النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: فانطلقنا معه، فلما طعم وغسل يده، قال: § «الحمد لله الذي أطعم ولا
~~يطعم، من علينا فهدانا، وأطعمنا وسقانا، وكل بلاء حسن أبلانا، الحمد لله
~~الذي أطعم من الطعام، وسقى من الشراب، وكسا من العري، وهدى من الضلالة،
~~وبصر من العمى، وفضل على كثير ممن خلق تفضيلا، الحمد لله رب العالمين»
# Z (5196)
# __________L
# حسن الإسناد.

PageV12P022

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء عند فراغه من الطعام أن يحمد الله

#  على ما سوغ الطعام من الطرق، وجعل لنفاذه مخرجا# 5220 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن أبي عقيل القرشي، عن أبي عبد الرحمن
~~الحبلي، -[24]- عن أبي أيوب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا
~~أكل أو شرب قال: § «الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا»
# Z (5197)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو عقيل هذا هو زهرة بن معبد، من سادات أهل
~~فلسطين ثقة وإتقانا»
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4207)، «الصحيحة» (709 و 2061).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV12P023
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم من المتصوفة أن الأكل على

#  المائدة من الإسراف# 5221 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن
~~أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن خالته أهدت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا، فأكل من السمن والأقط، ولم يأكل من الأضب
~~تقذرا، قال: ابن عباس: § «أكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو
~~كان حراما لم يؤكل عليها»
# Z (5198)
# __________L
# صحيح: م (6/ 69).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P025
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الأكل على المائدة من

#  الإسراف# 5222 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا سهل بن بكار، قال:
~~حدثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، ms2068 عن زهدم الجرمي، قال: دخلنا على أبي
~~موسى وبين يديه دجاجة يأكل منها، قلنا تأكل منها؟ فقال: §أكلته على مائدة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم «
# Z (5199)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2499).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري رجاله رجال الصحيح غير سهيل بن بكار فمن
~~رجال البخاري# §

### ||| AUTO ذكر خبر يدحض قول الجهلة من المتصوفة أن الأكل على المائدة

#  ليست سنة# 5223 - أخبرنا أبو يعلى، قال: أخبرنا المعلى بن مهدي، قال: حدثنا أبو
~~عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، -[27]- عن ابن عباس، قال: «أهدت أم
~~حفيد خالتي بنت الحارث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا،
~~فدعا بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأكل على مائدته وتركهن كالمتقذر
~~لهن، §ولو كان حراما ما أكلت على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
~~أمر بأكلهن»
# Z (5200)
# __________L
# صحيح - مضى (5198).
# تنبيه!!
# رقم (5198) = (5221) من «طبعة المؤسسة».
# أي: قبله هذا الحديث بحديثين.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV12P026
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاجتماع على الطعام رجاء البركة في الاجتماع عليه

# 5224 - أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري، ببغداد، قال: حدثنا داود بن رشيد،
~~قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب، عن أبيه، عن
~~جده وحشي، قال: قالوا: يا رسول الله، إنا نأكل ولا نشبع، قال: «تجتمعون على
~~طعامكم أو تتفرقون؟ » قالوا: نتفرق، قال: «-[28]- §اجتمعوا على طعامكم،
~~واذكروا اسم الله، يبارك لكم»
# Z (5201)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (664).
# S
# حسن بشواهده وإسناده ضعيف PageV12P027
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أكل المرء بشماله ومشيه في النعل الواحدة

# 5225 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عبد الله، «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §نهى أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة، وأن يشتمل
~~الصماء أو يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه»
# Z (5202)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2574).
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV12P029
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر ms2069 بمخالفة الشيطان في الأكل والشرب

# 5226 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا
~~شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله».
# Z (5203)
# -[31]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أصحاب الزهري كلهم قالوا في هذا
~~الخبر: عن الزهري، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه
~~وخالفهم معمر، فقال: عن الزهري عن سالم عن أبيه، فقيل لمعمر: خالفت الناس،
~~فقال: كان الزهري يسمع من جماعة فيحدث مرة عن هذا ومرة عن هذا»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1236): م.
# S
# حديث صحيح PageV12P030
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما يجعل المرء يمينه وشماله له من أسبابه

# 5227 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة،
~~أخبرنا ابن أبي زائدة، عن أبي أيوب الإفريقي، عن عاصم، عن المسيب بن رافع،
~~عن حارثة بن وهب الخزاعي، حدثتني حفصة «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~§يجعل يمينه لطعامه، ويجعل شماله لما سوى ذلك»
# Z (5204)
# «-[32]- أبو أيوب اسمه عبد الله بن علي الإفريقي»
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (25).
# S
# إسناده حسن PageV12P031
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن إعطاء المرء بشماله شيئا من الأشياء، وكذلك

#  الأخذ بها# 5228 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا
~~ابن وهب، قال: أخبرني جرير بن حازم، عن هشام بن أبي عبد الله، عن يحيى بن
~~أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §نهى أن يعطي الرجل بشماله شيئا أو يأخذ بها، ونهى أن يتنفس في إنائه
~~إذا شرب»
# Z (5205)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 117).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P032
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 5229 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: ms2070 أخبرنا شجاع بن الوليد، عن عمر بن محمد، عن سالم بن عبد الله، عن
~~أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يأكل أحدكم بشماله ولا
~~يشرب بها، فإن الشيطان يأكل بها ويشرب بها» وزاد فيه نافع: «ولا يأخذن بها،
~~ولا يعطين بها»
# Z (5206)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» -أيضا-، «الصحيحة» (1236): م.
# S
# إسناده على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من طيب الغداء في أسبابه

# 5230 - أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، حدثنا هشام بن عمار، -[35]- حدثنا
~~مؤمل بن إسماعيل، حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن عمه أبي
~~رزين العقيلي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «مثل المؤمن مثل النخلة،
~~إن أكلت أكلت طيبا وإن وضعت وضعت طيبا»
# Z (5207)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (355 و 2288).
# S
# إسناده ضعيف PageV12P034
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن القران في الأكل إذا كان المأكول فيه قلة

#  وحاجتهم إليه شديدة# 5231 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد، والحوضي،
~~عن شعبة، قال جبلة بن سحيم أخبرني قال: كان ابن عمر يمر بنا فيقول: «لا
~~تقارنوا فإن النبي صلى الله عليه وسلم §نهى عن القران إلا أن يستأذن الرجل أخاه»
# Z (5208)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2323): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P035
# 5232 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا أيوب بن محمد
~~الوزان، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن
~~زيد، عن جبلة بن سحيم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من
~~أكل مع قوم من تمر فلا يقرن، فإن أراد أن يفعل فليستأذنهم، فإن أذنوا له
~~فليفعل»
# Z (5209)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق نحوه.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 5233 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي، -[38]- عن أبي هريرة،
~~قال: ms2071 «كنت في أصحاب الصفة، §فبعث إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر
~~عجوة، فكبت بيننا، فجعلنا نأكل الثنتين من الجوع، وجعل أصحابنا إذا قرن
~~أحدهم قال لصاحبه: إني قد قرنت فأقرنوا»
# Z (5210)
# __________L
# صحيح لغيره - المصدر نفسه.
# S
# إسناده ضعيف PageV12P037
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الإقلال في الأكل من علامة المؤمن والإكثار فيه

#  من أمارة أضدادهم# 5234 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، قال: حدثنا أبو
~~أسامة، قال: حدثنا بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «المؤمن يأكل في -[39]- معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء»
# Z (5211)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 149): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P038
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله قال النبي صلى الله عليه وسلم

#  هذا القول# 5235 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جاءه ضيف كافر، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت
~~فشرب حلابها، ثم أخرى فشرب حلابها، ثم أخرى فشرب حلابها، حتى شرب حلاب سبع
~~شياه، ثم أصبح فأسلم، فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت
~~فشرب حلابها، ثم أمر له بأخرى فلم يستتمها، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «إن -[41]- المؤمن يشرب في معى واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء»
# Z (5212)
# __________L
# صحيح - مضى (162).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P040
# §

### ||| AUTO ذكر وصف أكل المسلمين الذي يجب عليهم استعماله رجاء ثواب نوال

#  الخير في الدارين به# 5236 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا محمد بن
~~حرب الأبرش، قال: حدثنا سليمان بن سليم الكناني، عن صالح بن يحيى بن
~~المقدام بن معدي كرب، عن أبيه، عن جده المقدام، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن، حسبك يا ms2072 ابن آدم
~~لقيمات يقمن صلبك، فإن كان لا بد فثلث طعام، وثلث شراب، وثلث نفس»
# Z (5213)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2265).
# S
# حديث صحيح PageV12P041
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المرء يجب عليه الإقلال من غذائه

#  ولا سيما إذا كان معه غيره# 5237 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا عمرو بن علي بن بحر،
~~قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، قال: سمعت جابر
~~بن عبد الله، يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «طعام الواحد
~~يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية»
# Z (5214)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 121)، «الصحيحة» (4/ 257): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P042
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن قلة الأكل من شعار المسلمين

# 5238 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال: حدثنا أبو طاهر قال: حدثنا ابن
~~وهب، قال: أخبرني مالك بن أنس، وغير واحد، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «المسلم يأكل في معى واحد والكافر يأكل في
~~سبعة أمعاء»
# Z (5215)
# __________L
# صحيح - انظر (5211).
# تنبيه!!
# رقم (5211) = (5234) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P043
# 5239 - أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي، بأنطاكية، حدثنا
~~محمد بن العلاء بن كريب، حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي
~~موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «المؤمن يأكل في معى واحد
~~والكافر يأكل في سبعة أمعاء».
# Z (5216)
# قال الشيخ: «هذا الخبر خرج على إنسان بعينه»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء مجانبة الاتكاء عند أكله

# 5240 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان،
~~عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«أما أنا فلا آكل -[45]- متكئا»
# Z (5217)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1966)، «مختصر الشمائل» (106).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P044
# §

### ||| AUTO ذكر ms2073 إباحة قطع المرء الأشياء التي تؤكل ضد قول من كرهه

# 5241 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا يحيى بن موسى بن خت، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن عيينة، قال: حدثنا عمرو بن منصور، عن الشعبي، عن ابن عمر،
~~قال: «أتي النبي صلى الله عليه وسلم بجبنة من تبوك، §فدعا بسكين فسمى وقطع»
# Z (5218)
# __________L
# حسن - «المشكاة» (4257 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الجبن الذي أكله المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم كان من عمل المسلمين# 5242 - أخبرنا عبد الله بن محمد المديني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن موسى بن عقبة،
~~قال: أخبرني سالم بن عبد الله، قال: سمعت ابن عمر، يحدث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه لقي زيد بن -[47]- عمرو بن نفيل بأسفل بلدح، فقدم إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة فيها طعام فأبى أن يأكل، وقال: § «إنا
~~لا نأكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا نأكل إلا مما ذكر اسم الله عليه»
# Z (5219)
# __________L
# صحيح: خ (5499).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P046
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يأكل أو يشرب وهو قائم

# 5243 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا بشر بن
~~المفضل، قال: حدثنا عمران بن حدير، عن أبي البزري يزيد بن عطارد، عن ابن
~~عمر، قال: § «كنا نشرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن قيام،
~~ونأكل ونحن نسعى»
# Z (5220)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4275)، «الصحيحة»، (3178).
# S
# حديث صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي البزري يزيد بن عطاء وهو وإن
~~لم يوثقه غير المؤلف ولا يعلم روى عنه غير عمران بن حدير قد توبع PageV12P049
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يأكل الطعام وهو قائم

# 5244 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن
~~أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي
~~أنيسة، عن شرحبيل ms2074 بن سعد الأنصاري، عن أبي رافع، مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، §فمر بقدر لبعض أهله
~~فيها لحم يطبخ، فناوله بعضهم منها كتفا، فأكلها وهو قائم، ثم صلى ولم يتوضأ»
# Z (5221)
# __________L
# منكر بذكر: «وهو قائم» - «الضعيفة» (6514)، وقد مضى بدونها (1146).
# تنبيه!!
# رقم (1146) = (1149) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# شرحبيل بن سعد المدني مولى الأنصار لم يوثقه غير المؤلف# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالابتداء في الأكل من جوانب الطعام إذ البركة تنزل

#  وسطه# 5245 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا
~~خالد، -[51]- عن عطاء بن السائب، قال: دعينا إلى طعام ومعنا سعيد بن جبير
~~وزاذان وأبو البختري ومقسم، فأتينا بالطعام، فقال: سعيد بن جبير: سمعت ابن
~~عباس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «البركة تنزل وسط الطعام،
~~فكلوا من حافتيه»
# Z (5222)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (4211)، «الصحيحة» (2030).
# S
# حديث صحيح PageV12P050
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يجمع في أكله بين الشيئين من المأكول

# 5246 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا عبدة بن عبد الله، قال: حدثنا
~~معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، -[52]- عن
~~عائشة «أن النبي صلى الله عليه وسلم §كان يجمع البطيخ بالرطب»
# Z (5223)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (57).
# S
# إسناده حسن PageV12P051
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول عائشة: إن النبي صلى الله عليه

#  وسلم كان يجمع البطيخ بالرطب، أرادت به أنه كان يأكلهما معا# 5247 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بمنبج، قال: حدثنا هشام بن عمار،
~~قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: «كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §يأكل البطيخ بالرطب» *
# Z (5223/م)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (170).
# *قال الناشر: سقط هذا الحديث - بتبويبه - من «الأصل»، واستدركناه من
~~«طبعة المؤسسة».
# S
# إسناده حسن PageV12P052
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 5248 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: ms2075
~~حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي قال: سمعت حميدا، يحدث عن أنس بن مالك
~~«أن النبي صلى الله عليه وسلم §كان يأكل الطبيخ أو البطيخ بالرطب»، «-[54]-
~~الشك من أحمد»
# Z (5224)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P053
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بأكل اللقمة إذا سقطت من يدي الآكل لئلا يتركها

#  للشيطان# 5249 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا
~~سقطت لقمة أحدكم، فليمط الأذى عنها وليأكلها، ولا يدعها للشيطان، وأسلتوا
~~الصحفة، فإنه لا يدرى في أي طعامكم تكون البركة»
# Z (5225)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P054
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بغمس الذباب في المرقة إذا وقع فيها، ثم

#  الإخراج والانتفاع بتلك المرقة# 5250 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا بشر
~~بن المفضل، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه،
~~فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء، وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء
~~فليغمسه كله ثم لينزعه»
# Z (5226)
# قال أبو حاتم: «العرب تسوغ هذه اللفظة في الاتقاء أنه يستعمل في الغمس
~~والرفع معا، فإن الاتقاء يقع على المعنيين جميعا»
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (38)، ومضى نحوه (1243).
# تنبيه!!
# رقم (1243) = (1246) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله بأصابعه الثلاث

# 5251 - أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عباد، بالبصرة، قال: حدثنا زياد بن
~~يحيى الحساني، قال: حدثنا مالك بن سعير، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن عبد
~~الرحمن بن سعد، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: «كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §يأكل بثلاث أصابع، ثم -[56]- يلعقهن»
# Z (5227)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (121).
# S
# إسناده قوي PageV12P055
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء لعق الأصبع عند ms2076 الأكل ضد قول من

#  كرهه تقذرة# 5252 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، -[57]- عن أنس «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان §إذا أكل لعق أصابعه الثلاث»
# Z (5228)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P056
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء بلعق الأصابع للأكل قبل مسحها بالمنديل ضد قول

#  من تقذره# 5253 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي، بعسكر مكرم، قال:
~~حدثنا عمرو بن علي بن بحر، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني
~~أبو الزبير، عن جابر، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «إذا طعم
~~أحدكم فسقطت لقمته من يده فليمط ما رابه منها، وليطعمها ولا يدعها للشيطان،
~~ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق يده، فإن الرجل لا يدري في أي طعامه يبارك
~~له، وإن الشيطان يرصد الناس أو الإنسان على كل شيء حتى عند مطعمه أو طعامه،
~~ولا يرفع الصحفة حتى يلعقها، أو يلعقها فإن في آخر الطعام البركة»
# Z (5229)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1404): م دون جملة الرصد.
# S
# حديث صحيح PageV12P057
# §

### || AUTO باب ما يجوز أكله وما لا يجوز

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من كره من المتصوفة أكل العسل والحلوى مخافة أن لا يقوم بشكره

# 5254 - أخبرنا ابن زهير، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أبو
~~أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: «كان نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم §يحب الحلواء والعسل»
# Z (5230)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (177): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P059
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أكل لحوم الدجاج ضد قول من زعم أن

#  ذلك من الإسراف# 5255 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، والقاسم بن عاصم، عن زهدم
~~الجرمي، قال: أيوب: وأنا لحديث القاسم أحفظ مني لحديث أبي قلابة، قال: كنا
~~عند أبي ms2077 موسى الأشعري، فدعا بمائدة وعليها لحم دجاج، وقال: «رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم §يأكل منه»
# Z (5231)
# __________L
# صحيح - مضى (5199).
# تنبيه!!
# رقم (5199) = (5222) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P060
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة أكل المرء لحوم الطيور التي قد اصطيدت

# 5256 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا أبو
~~قدامة عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى القطان، عن ابن جريج، قال: حدثني
~~محمد بن المنكدر، عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي، عن أبيه، قال:
~~«كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم، فأهدي لنا طير، وطلحة راقد، فمنا من
~~أكل، ومنا من تورع، فلما استيقظ طلحة وافق من أكله، وقال: §أكلناها مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (5232)
# __________L
# صحيح - مضى (3962).
# تنبيه!!
# رقم (3962) = (3973) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن التيمي
~~فمن رجال مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يأكل الجراد إذا لم يتقذره

# 5257 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا
~~شعبة، عن أبي يعفور، قال: -[62]- سمعت ابن أبي أوفى، قال: § «غزونا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات أو ست غزوات - شك شعبة - فكنا نأكل معه
~~الجراد»
# Z (5233)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P061
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن كل من قذفه البحر من الميتة أو ما

#  اصطيد منه مما لا يعيش إلا فيه ميتة حلال أكله وإن باينت خلقها خلقة
~~الحوت# 5258 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثني القعنبي عن مالك، عن صفوان بن
~~سليم، عن سعيد بن سلمة، من آل ابن الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة من بني
~~عبد الدار أخبره -[63]- أنه، سمع أبا هريرة، يقول سأل رجل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: يا رسول الله، إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من
~~الماء، فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ من ماء البحر؟ ms2078 فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «هو الطهور ماؤه الحل ميتته»
# Z (5234)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (480)، «الإرواء» (1/ 42 / 9)، «صحيح أبي داود» (76).
# S
# إسناده صحيح PageV12P062
# 5259 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد،
~~قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، سمع جابر بن عبد الله، يقول: بعثنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث مائة راكب، وأميرنا أبو عبيدة بن
~~الجراح، نرصد عيرا لقريش، فأقمنا بالساحل نصف شهر، فأصابنا جوع شديد، حتى
~~أكلنا الخبط، قال: فسمي ذلك الجيش جيش الخبط، ثم ألقى البحر دابة يقال لها:
~~العنبر، فأكلنا منه نصف شهر حتى ثابت أجسامنا وادهنا بودكه، فأخذ أبو عبيدة
~~بن الجراح ضلعا من أضلاعه، ونظر إلى أطول جمل في الجيش وأطول رجل، فحمله
~~عليه فمر تحته «قال: سفيان: قال أبو الزبير: عن جابر: أعطانا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جرابا فيه تمر، فلما نفد، وجدنا فقده، فجعل يجيء الرجل
~~بالشيء، قال: وأخرجنا من عينيه كذا وكذا حبا من ودك، فلما قدمنا على النبي
~~صلى الله عليه وسلم سألنا: » §هل معكم منه شيء «
# Z (5235)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (23).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P063
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أكل مما حمله

#  أهل ذلك الجيش من العنبر الذي قذفه البحر لهم# 5260 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا
~~أبو خيثمة زهير بن معاوية قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر، قال: بعثنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأمر علينا أبا عبيدة بن الجراح يتلقى عيرا لقريش،
~~وزودنا جراب تمر لم يجد لنا غيره، فكان أبو عبيدة يطعمنا تمرة تمرة، قلت:
~~فكيف كنتم تصنعون بها؟ قال: نمصها كما يمص الصبي، ثم نشرب عليها من الماء،
~~فيكفينا يومنا إلى الليل، قال: وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء
~~فنأكله، قال: فانطلقنا، فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم،
~~فأتيناه فإذا هو دابة تدعى العنبر، فقال: أبو عبيدة: ميتة، ms2079 ثم -[65]- قال:
~~لا، نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله، وقد اضطررتم
~~فكلوا، قال: فأقمنا عليه شهرا، ونحن ثلاث مائة حتى سمنا، ولقد رأيتنا نغترف
~~من وقب عينيه بالقلال، ونقطع منه الفدر كالثور أو كقدر الثور، ولقد أخذ منا
~~أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا، فأقعدهم في وقب عينه، وأخذ ضلعا من أضلاعه
~~فأقامها، ثم أرحل أعظم بعير منا فمر تحتها، قال: وتزودنا من لحمه وشائق،
~~فلما قدمنا المدينة، أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرنا ذلك له،
~~فقال: § «هو رزق أخرجه الله لكم، فهل من لحمه معكم شيء تطعمونا؟ » فأرسلنا
~~إليه منه فأكله
# Z (5236)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P064
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن ما قذفه البحر مما لا يعيش

#  إلا فيه حوت كله وإن كانت خلقها متباينة لخلقة الحوت# 5261 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا الحسن بن محمد
~~بن الصباح، قال: حدثنا عثمان بن عمر، عن داود بن قيس، عن عبيد الله بن
~~مقسم، عن جابر بن عبد الله، قال: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا
~~إلى أرض جهينة، واستعمل عليهم رجلا، فلما نفدت أزوادهم أمر أميرهم بما بقي
~~من أزوادهم فجمعت، فجعل §يقوتنا كل يوم تمرة تمرة، قال: قلت: يا أبا عبد
~~الله، ما كانت تغني عنكم تمرة؟ قال: والله إنها فقدت، فوجدنا فقدها، كان
~~أحدنا يضعها بين أسنانه وحنكه فيمصها، ونصيب من ورق الشجر ونبات الأرض مع
~~ذلك، حتى انتهينا إلى ساحل البحر، فأخرج الله لنا حوتا ألقاه البحر فأكلنا
~~وقددنا، فلما أردنا أن نرتحل أمر أميرنا بضلع من ضلوعه فنكب طرفاه في الأرض
~~ثم أمر ببعير فرحل، فمر تحته»
# Z (5237)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV12P066
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العرب كانت تسمي ما قذفه البحر حوتا وإن

#  لم يكن يشبه خلقته خلقة الحوت# 5262 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا ms2080 أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي نعيم وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله، أنه قال: § «بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل، وأمر علينا أبا عبيدة بن
~~الجراح، وهم ثلاث مائة، وأنا فيهم، قال: فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق
~~فني الزاد، فأمر أبو عبيدة بأزواد ذلك الجيش، فجمع كله فكان مزود تمر، فكان
~~يقوتنا كل يوم قليلا قليلا، حتى فني ولم يصبنا إلا تمرة تمرة، فقلت: وما
~~تغني تمرة، قال: لقد وجدنا فقدها حيث فنيت، قال: ثم انتهى إلى البحر، فإذا
~~حوت مثل الظرب، فأكل منه ذلك الجيش إحدى عشرة ليلة، ثم أمر أبو عبيدة
~~بضلعين من أضلاعه، ثم أمر براحلة فرحلت، ثم مرت تحتهما ولم تصبهما»
# Z (5238)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P067
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أكل الضباب ما لم يتقذرها

# 5263 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن ابن عباس، قال:
~~دخلت أنا وخالد بن الوليد بن المغيرة، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت
~~ميمونة بنت الحارث، فأتي بضب محنوذ، فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة: أخبروا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بما يريد أن يأكل، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، قال:
~~فقلت: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: § «لا، ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني
~~أعافه» قال خالد بن الوليد: فاجتررته فأكلته، ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينظر
# Z (5239)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 147 / 2498): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P069
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أكل الضباب إذا لم يتقذرها

# 5264 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ،
~~قال: حدثنا أبي قال: حدثنا شعبة، عن توبة العنبري، سمع الشعبي، سمع ابن
~~عمر، أن النبي صلى الله ms2081 عليه وسلم كان معه ناس من أصحابه فيهم سعد، فأتي
~~بلحم ضب، فقالت امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم: إنه لحم -[72]-
~~ضب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلوا §فإنه حلال، ولكنه ليس من طعامي»
# Z (5240)
# __________L
# صحيح الإسناد: م (6/ 67).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P071
# 5265 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار،
~~أنه سمع ابن عمر، يقول: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضب، فقال
~~صلى الله عليه وسلم: § «لست بآكله ولا محرمه»
# Z (5241)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2970): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P072
# 5266 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وكيع،
~~حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة المهري، قال: غزونا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلنا أرضا كثيرة الضباب ونحن مرملون،
~~فأصبناها، فكانت القدور تغلي بها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما هذا؟
~~» فقلنا: ضبابا أصبناها، فقال: «إن §أمة من بني إسرائيل مسخت، وأنا أخشى أن
~~تكون هذه» فأمرنا فأكفأنا وإنا لجياع.
# Z (5242)
# قال أبو حاتم: «الأمر بإكفاء القدور التي فيها الضباب أمر قصد به الزجر
~~عن أكل الضباب، والعلة المضمرة هي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعافها
~~لا أن أكلها محرم»
# __________L
# صحيح - دون قوله: « ... فأمرنا ... ».
# S
# إسناده صحيح PageV12P073
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي هي مضمرة في نفس الخطاب

# 5267 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن ابن عباس، قال: دخلت أنا وخالد
~~بن الوليد، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث، فإذا
~~بضب محنوذ، فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، فقالت النسوة
~~اللاتي في بيت ميمونة: أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يريد أن
~~يأكل، ms2082 فأخبروه، فرفع يده، قال: قلت: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: «لا،
~~ولكنه §لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه» قال خالد: فاجتررته ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ينظر
# Z (5243)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2498): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P074
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من كره أكل لحوم الخيل

# 5268 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا
~~سفيان، عن عمرو بن دينار، عن جابر، قال: § «أطعمنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر»
# Z (5244)
# قال أبو حاتم: «يشبه أن يكون عمرو بن دينار، لم يسمع هذا الخبر عن جابر،
~~لأن حماد بن زيد، رواه عن عمرو، عن محمد بن علي، عن جابر، ويحتمل أن يكون
~~عمرو سمع جابرا وسمع محمد بن علي، عن جابر»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (359)، «الإرواء» (8/ 137 - 138/ 2484).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P075
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بأكل لحوم الخيل ضد قول من كرهه

# 5269 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا محمد بن عبد الأعلى
~~الصنعاني، بمكة، حدثنا الطفاوي، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: §
~~«أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر
~~الأهلية»
# Z (5245)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر إباحة أكل المرء لحوم الخيل ضد قول من كرهه

# 5270 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا الطفاوي، قال: حدثنا أيوب، عن أبي الزبير،
~~-[77]- عن جابر، قال: § «رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكل لحوم
~~الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر الأهلية»
# Z (5246)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله: خ.
# S
# حديث صحيح PageV12P076
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أكل لحوم الخيل

# 5271 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن جدتها أسماء أنها
~~قالت: § «نحرنا فرسا على عهد رسول ms2083 الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه»
# Z (5247)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أكل لحوم البغال

# 5272 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا غسان بن الربيع، حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~أبي الزبير، -[78]- عن جابر «أنهم ذبحوا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير،
~~§فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البغال والحمير، ولم ينه عن الخيل»
# Z (5248)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-، «الإرواء» (8/ 138).
# S
# حديث صحيح PageV12P077
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أكل لحوم الحمر الأهلية

# 5273 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا عمر بن يزيد
~~السياري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن علي، عن
~~جابر بن عبد الله «أن النبي صلى الله عليه وسلم §نهى يوم خيبر عن لحوم
~~الحمر الأهلية، وأذن في لحوم الخيل»
# Z (5249)
# __________L
# صحيح - انظر رقم (5244): ق.
# تنبيه!!
# رقم (5244) = (5268) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV12P078
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن أكل لحوم الحمر الأهلية

# 5274 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن
~~رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن
~~أنس بن مالك، أن منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى: § «إن الله
~~ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية، فإنها رجس»
# Z (5250)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 137 / 2483): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P079
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القوم كانوا محتاجين إلى أكل لحوم الحمر الأهلية

#  لما نهاهم المصطفى صلى الله عليه وسلم عن أكلها# 5275 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني،
~~قال: حدثنا أبي ومعن بن عيسى، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: § «نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الحمار الأهلي يوم خيبر، وكان الناس
~~احتاجوا إليها»
# Z (5251)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# 5276 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد ms2084 بن مسرهد، عن يحيى القطان، عن
~~يزيد بن أبي عبيد، -[81]- عن سلمة بن الأكوع، قال: خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى خيبر، فقال رجل من القوم: أي عامر لو متعتنا من هناتك،
~~فنزل يحدو لهم، فذكر الله، وذكر شعرا لم أحفظه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من هذا السائق؟ » قالوا: عامر بن الأكوع، قال: «يرحمه الله»
~~فقال رجل من القوم: يا رسول الله، لو متعتنا به، فلما أصابوا القوم قاتلوهم
~~وأصيب عامر، فلما أمسوا أوقدوا نارا كثيرا، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «ما هذه النار؟ على أي شيء توقد؟ » قالوا: على الحمر الإنسية، فقال:
~~§ «أهريقوا ما فيها وكسروها» فقال رجل: يا رسول الله ألا نهريق ما فيها
~~ونغسلها؟ فقال: «فذاك»
# Z (5252)
# قال أبو حاتم: «قوله صلى الله عليه وسلم» أهريقوا ما فيها «أمر حتم،
~~-[82]- وقوله صلى الله عليه وسلم» وكسروها: أمر تشديد وتغليظ دون الحكم،
~~ألا ترى الرجل ممن أمرهم بكسرها قال: يا رسول الله ألا نهريق ما فيها
~~ونغسلها؟ قال: «فذاك»
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P080
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بمجانبة لحوم الحمر الأهلية عند الأكل

# 5277 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة،
~~عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأصابوا حمرا فذبحوها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أكفئوا
~~القدور»
# Z (5253)
# __________L
# صحيح: خ (4221 و 4223).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P082
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أكل ذي الأنياب من السباع

# 5278 - أخبرنا عمر بن سعيد، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~إسماعيل بن أبي حكيم، عن عبيدة بن سفيان الحضرمي، عن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «أكل كل ذي ناب من السباع حرام»
# Z (5254)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2488): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أباح أكل بعض ms2085 ذي الأنياب من

#  السباع# 5279 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن أبي إدريس الخولاني، -[84]- عن أبي ثعلبة «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع»
# Z (5255)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P083
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أكل كل ذي مخلب وناب من الطير والسباع

# 5280 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: §
~~«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب
~~من الطير.
# Z (5256)
# -[86]- النيل قرية بواسط»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV12P085
# §

### || AUTO باب الضيافة

# 5281 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يزيد بن
~~هارون، أخبرنا الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: «إذا أتى أحدكم على راعي إبل فلينادي: يا راعي الإبل
~~ثلاثا، فإن أجابه وإلا فليحلب وليشرب، ولا يحملن، وإذا أتى أحدكم على حائط
~~فليناد، ثلاثا: يا أصحاب الحائط فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحملن» قال:
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فصدقة»
# Z (5257)
# -[88]- قال أبو حاتم: «أضمر في هذا الخبر علة الأمر، وهي اضطرار المرء
~~وحاجته إليه دون تلف النفس دون القدرة والسعة»
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (8/ 160 - 161)، «البيوع».
# S
# حديث صحيح PageV12P087
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الأمر ليس بإباحة على العموم، بل إذا كان المرء مضطرا يخاف على نفسه التلف

# 5282 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا
~~يحتلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه، أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته
~~فينتثل طعامه، إنما ضروع ms2086 مواشيهم وأطعمتهم، فلا يحتلبن أحد -[89]- ماشية
~~أحد إلا بإذنه»
# Z (5258)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2522): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P088
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للحالب إذا حلب أن يترك داعي اللبن

# 5283 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن يعقوب بن بحير، عن ضرار بن الأزور، قال: بعثني
~~أهلي بلقوح إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فأتيته بها، فأمرني أن
~~أحلبها فحلبتها، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: § «دع داعي اللبن»
# Z (5259)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (1860).

PageV12P090

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن حد الضيافة الذي يجب على الضيف أن لا

#  يتعداه حذر دخوله في المتصدقين عليه# 5284 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا زياد بن أيوب،
~~حدثنا ابن علية، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد المقبري، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الضيافة ثلاثة أيام، فما
~~وراءها فهو صدقة»
# Z (5260)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 242).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح# §

### ||| AUTO ذكر الاستحباب للمرء تقديم ما حضر للأضياف وإن لم يشبعهم في

#  الظاهر# 5285 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هدبة بن خالد -[93]-
~~القيسي، قال: حدثنا مبارك بن فضالة، قال: حدثنا بكر بن عبد الله المزني،
~~وثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن أبا طلحة، رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طاويا، فأتى أم سليم، فقال: هل عندك شيء؟ فقالت: ما عندنا إلا نحو مد
~~من دقيق شعير، قال: فاعجنيه وأصلحيه، عسى أن ندعو النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيأكل عندنا، قال: فعجنته وخبزته، فجاء قرصا، فقال: ادع لي النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ناس، قال مبارك بن
~~فضالة: أحسبه بضعة وثمانين، فقلت: يا رسول الله: أبو طلحة يدعوك، فقال
~~لأصحابه: § «أجيبوا أبا طلحة» فجئت مسرعا حتى أخبرته أنه قد جاء وأصحابه،
~~قال بكر: فقفدني قفدا، وقال ثابت: قال أبو طلحة ms2087 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أعلم بما في بيتي مني، وقالا جميعا عن أنس: فاستقبله أبو طلحة، فقال:
~~يا رسول الله ما عندنا شيء إلا قرص، رأيتك طاويا، فأمرت أم سليم، فجعلت ذلك
~~-[94]- قرصا، قال: فدعا بالقرص، ودعا بجفنة فوضعه فيها، وقال: «هل من سمن؟
~~» قال: أبو طلحة: وكان في العكة شيء، فجاء بها، فجعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأبو طلحة يعصرانها حتى خرج شيء، فمسح النبي صلى الله عليه وسلم به
~~سبابته، ثم مسح القرص فانتفخ، وقال: «بسم الله» فانتفخ القرص، فلم يزل يصنع
~~ذلك والقرص ينتفخ حتى رأيت القرص في الجفنة يتميع، فقال: «ادع عشرة من
~~أصحابي» فدعوت له عشرة، قال: فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في وسط
~~القرص، وقال: «كلوا بسم الله» فأكلوا حوالي القرص حتى شبعوا، ثم قال: «ادع
~~لي عشرة» فلم يزل يدعو عشرة عشرة، يأكلون من ذلك القرص حتى أكل منه بضعة
~~وثمانون من حوالي القرص حتى شبعوا، وإن وسط القرص حيث وضع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يده كما هو
# Z (5261)
# __________L
# صحيح - انظر (6500).
# تنبيه!!
# رقم (6500) = (6534) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV12P092
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء إيثار الأضياف على إشباع عياله إذا علم

#  أن ذلك لا يضرهم# 5286 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير بن عبد
~~الحميد، عن فضيل بن غزوان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني مجهود، فأرسل إلى بعض نسائه،
~~فقالت: والذي بعثك بالحق نبيا، ما عندي إلا ماء، ثم أرسل إلى أخرى فقالت
~~مثل ذلك، حتى قلن كلهن مثل ذلك، فقال: «من يضيف هذا الليلة رحمه الله» فقام
~~رجل من الأنصار، فقال: أنا يا رسول الله، فانطلق به إلى رحله، فقال
~~لامرأته: هل عندك شيء؟ قالت: لا، إلا قوت صبياني، قال: -[96]- فعلليهم
~~بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأضيئي * السراج وأريه أنا نأكل، فإذا أهوى ليأكل
~~قومي ms2088 إلى السراج حتى تطفئيه، قال: فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح غدا على
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: § «لقد عجب الله من صنيعكما الليلة»
# Z (5262)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (570): ق.
# * [فأضيئي] قال الشيخ: وكذا في «طبعة المؤسسة» (12/ 96)، وهو خطأ،
~~والصواب: فأصبحي؛ كما في «مسند أبي يعلى» (11/ 30).
# ومن طريقه: رواه المؤلف - والمعنى واحد -.
# وهو - على كل حال - خطأ ظاهر؛ لمناوأته لقوله: وأريه أنا نأكل؛ فالصواب:
~~«فأطفئي».
# وهكذا هو في «صحيح مسلم» (6/ 127)، وبإسناد أبي يعلى عينه.
# وكذلك وقع في رواية ل «صحيح البخاري» (رقم 4889).
# وعلى الصواب - أيضا -: وقع في «مسند أبي يعلى» (6194) من طريق يزيد بن
~~كيسان: حدثنا أبو حازم ... به.
# ومن الغرائب: أن المعلق على «طبعة المؤسسة» قد خرج رواية يزيد هذه، ولكن
~~لم يتنبه للصواب الذي فيها، والأمر الذي يؤكد أن الرجل لا يحسن - أو على
~~الأقل - لا يهمه التحقيق، وإنما تسويد الصفحات بالتخريج الذي ليس غاية في
~~نفسه، وإنما هو وسيلة للتحقيق، فأين هو؟!
# هذا، وفي رواية أخرى للبخاري مثل رواية أبي يعلى الأولى: «فأصبحي».
# ويبدو لي - والله أعلم -: أن في الرواية اختصارا مخلا، وأن الأصل الجمع
~~على النحو التالي: فأصبحي السراج؛ فإذا دخل الضيف؛ فأطفئية، وأريه أنا نأكل.
# وقد جاء هذا صراحة في رواية للبخاري (3798).
# وكذا في كتابه «الأدب المفرد» - الذي أنا في صدد اختصاره، على النحو الذي
~~جريت عليه في «مختصر صحيح البخاري» -؛ فانظر «مختصر الأدب» (555/ 740).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P095
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يثوي الضيف عند من يضيفه حتى يحرجه

# 5287 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي شريح الكعبي، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما كان
~~بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل ms2089 له أن يثوي عنده حتى يحرجه»
# Z (5263)
# «-[99]- أبو شريح الكعبي اسمه خويلد بن عمرو من جلة الصحابة، عداده في
~~أهل الحجاز، مات سنة ثمان وستين»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 162 / 2523): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P097
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن للضيف مطالبة حقه عمن ينزل به إذا لم

#  يقم به# 5288 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا ليث،
~~عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، أنهم قالوا: يا رسول
~~الله ننزل بقوم لا يضيفونا، فكيف ترى في ذلك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا، وإن لم يفعلوا
~~فخذوا -[100]- منهم حق الضيف الذي ينبغي له»
# Z (5264)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 162 / 2524).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P099
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بإجابة الدعوة إذا دعي المرء إليها

# 5289 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا
~~حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «إيتوا الدعوة إذا دعيتم»
# Z (5265)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 5 / 1948): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P100
# 5290 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم
~~الأيلي، حدثنا ابن وهب، عن عمر بن محمد العمري، أن نافعا، حدثه أن ابن عمر
~~حدثه، كان إذا دعي ذهب إلى الداعي، فإن كان صائما دعا بالبركة ثم انصرف،
~~وإن كان مفطرا جلس فأكل، قال نافع: قال ابن عمر: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «إذا دعيتم إلى كراع فأجيبوا»
# Z (5266)
# __________L
# صحيح الإسناد - «الإرواء» (1947): ق نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P101
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بإجابة الدعوة وقبول الهدية ولو كان الشيء تافها

# 5291 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا الحسن بن محمد
~~بن الصباح، قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي حازم، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه ms2090 وسلم قال: § «لو أهدي إلي كراع لقبلته،
~~ولو دعيت إليه لأجبته»
# Z (5267)
# __________L
# صحيح الإسناد: خ (2568).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P102
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ترك المرء إجابة الدعوة وإن كان المدعو إليه

#  تافها# 5292 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لو دعيت إلى كراع لأجبت، ولو أهدي
~~إلي لقبلت»
# Z (5268)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر إباحة إجابة المرء إذا دعي على الشيء الطفيف

# 5293 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا همام بن يحيى،
~~حدثنا قتادة، -[104]- عن أنس بن مالك «أن خياطا بالمدينة دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على خبز شعير وإهالة سنخة، وكان فيها قرع، قال أنس: فكنت
~~§أرى النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه القرع، قال: فكنت أقدمه بين يديه، فلم
~~يزل القرع يعجبني منذ رأيته يعجبه صلى الله عليه وسلم»
# Z (5269)
# __________L
# صحيح - مضى (4522).
# تنبيه!!
# رقم (4522) = (4539) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P103
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالإجابة إلى الولائم إذا دعي المرء إليها

# 5294 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا
~~دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها»
# Z (5270)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1948): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P104
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للتقي الفاضل أن يأكل في بيت من هو دونه

#  في التقى والفضل# 5295 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست قال: حدثنا سويد بن
~~نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن عبد
~~الحميد بن المنذر بن الجارود، عن أنس بن مالك، قال: «صنع بعض عمومتي لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم طعاما، وقال: إني أحب ms2091 أن تأكل في بيتي، وتصلي فيه،
~~فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا في البيت فحل من تلك الفحول،
~~§فأمر بجانب منه فكنس، ثم رش فصلى وصلينا معه»
# Z (5271)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (664).
# S
# إسناده صحيح PageV12P105
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة دعاء الضيف للمضيف بغير ما وصفنا عند فراغه من

#  الطعام# 5296 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا سعيد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن مصعب بن ثابت،
~~عن عبد الله بن الزبير، قال: أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند سعد،
~~فقال: § «أفطر عندكم الصائمون، وصلت عليكم الملائكة، وأكل طعامكم الأبرار»
# Z (5272)
# __________L
# حسن صحيح - «آداب الزفاف» (170 - عمان).
# S
# صحيح بشاهده وهذا سند ضعيف PageV12P107
# §

### ||| AUTO ذكر ما يدعو الضيف لمن أكل من طعامهم

# 5297 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا شعبة، عن يزيد بن خمير، عن عبد الله بن بسر السلمي، قال: جاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي فنزل عليه، فأتاه بطعام وحيس وسويق وتمر،
~~ثم أتاه بشراب فناول من عن يمينه، قال: وكان يأكل التمر ويضع النوى على ظهر
~~أصبعيه السبابة والوسطى، ثم يرمي به، ثم دعا لهم، فقال: § «اللهم بارك لهم
~~فيما رزقتهم، واغفر لهم وارحمهم»
# Z (5273)
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (ص 166)، «صحيح الترغيب» (911): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P109
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم حين جاء دار

#  بسر كان راكبا بغلته# 5298 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن يزيد بن خمير، عن عبد الله بن بسر، قال: مر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي وهو على بغلة بيضاء، فأخذ بلجامها،
~~فقال: انزل عندي يا رسول الله، فنزل عنده، قال: فجاءهم بحيس فأكلوه، ثم
~~جاءهم بتمر، قال: فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ويقول بالنوى هكذا
~~ويقلبه، وضم ms2092 شعبة أصبعيه، ثم جاءوه بشراب فشرب، ثم ناول الذي عن يمينه، ثم
~~قال: § «اللهم بارك لهم فيما رزقتهم، واغفر لهم وارحمهم»
# Z (5274)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  يزيد بن خمير# 5299 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، أخبرنا علي بن خشرم، أخبرنا
~~عيسى بن يونس، عن صفوان بن عمرو، وسمعه من عبد الله بن بسر، قال: قال أبي
~~لأمي: لو صنعت طعاما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، -[111]- فصنعت ثريدة،
~~وقال بيده هكذا يقللها، فانطلق أبي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على ذروتها، ثم قال: «خذوا باسم الله»
~~فأخذوا من نواحيها، فلما طعموا، دعا لهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: §
~~«اللهم اغفر لهم وارحمهم، وبارك لهم في رزقهم»
# Z (5275)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P110
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء إذا دعي إلى دعوة وجاء معه

#  بغيره أن يستأذن صاحب البيت# 5300 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي مسعود، قال: كان رجل من
~~الأنصار يقال له أبو شعيب، وكان له غلام لحام، فرأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعرف في وجهه الجوع، فقال لغلامه: اصنع لنا طعاما لخمسة، فإني
~~أريد أن أدعو النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة، قال: فصنع ثم جاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم خامس خمسة وتبعهم رجل، فلما بلغ الباب قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: § «إن هذا -[112]- تبعنا، فإن شئت أن تأذن له» وإن شئت رجع
~~«قال: بل آذن له يا رسول الله
# Z (5276)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P111
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء إذا دعي إلى ضيافة أن يستدعي من المضيف

#  ذهاب غيره معه إذا علم عدم كراهية المضيف ms2093 لذلك# 5301 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن رجلا فارسيا كان جارا للنبي
~~صلى الله عليه وسلم، وكانت مرقته أطيب شيء ريحا، فصنع طعاما، ثم أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فأومأ إليه أن تعال، وعائشة إلى جنبه، فقال صلى الله
~~عليه وسلم: § «وهذه معي» وأشار إلى عائشة، فقال: لا، قال: ثم أشار إليه،
~~فقال: «وهذه معي» قال: لا، ثم أشار إليه الثالثة، فقال: «وهذه معي» وأشار
~~إلى عائشة، قال: نعم
# Z (5277)
# __________L
# صحيح: م (6/ 116) نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P113
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكن يستعمل

#  هذا الفعل بعائشة وحدها دون غيرها من أمته# 5302 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا ابن
~~أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، عن أبي مسعود، قال: صنع رجل
~~طعاما، فبعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ائتني أنت وخمسة، قال:
~~فبعث إليه: § «أتأذن لي في سادس»
# Z (5278)
# __________L
# صحيح - انظر (5276).
# تنبيه!!
# رقم (5276) = (5300) من «طبعة المؤسسة».
# أي: قبل هذا الحديث بحديثين.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر تخيير المدعو إلى الدعوة بعد الإجابة بين الأكل والترك

# 5303 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، قال: حدثنا عمرو بن
~~علي بن بحر، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، -[116]- عن
~~جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا دعي أحدكم فليجب، فإن
~~شاء أكل وإن شاء ترك»
# Z (5279)
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (73)، «الصحيحة» (347): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P115
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأمر بإجابة الدعوة إذا دعي المرء إليها أمر

#  حتم لا ندب# 5304 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وعبد
~~الرحمن الأعرج، ms2094 عن أبي هريرة، قال: § «شر الطعام طعام الوليمة، يدعى إليها
~~الأغنياء ويترك المساكين، ومن لم يجب الدعوة، فقد عصى الله ورسوله»
# Z (5280)
# -[118]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قال لنا ابن قتيبة، عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا قصرت به، لأن أصحاب الزهري كلهم كذا
~~قالوا موقوفا والمسند هو آخر الحديث: » ومن لم يجب الدعوة «
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1947): ق.
# S
# حديث صحيح PageV12P116
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 5305 - أخبرنا حاجب بن أركين، بدمشق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، قال: حدثنا أيوب، عن
~~الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: § «شر الطعام طعام الوليمة،
~~يدعى الأغنياء ويترك الفقراء، ومن لم يجب الدعوة، فقد عصى الله ورسوله»
# Z (5281)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المفسر للألفاظ المجملة التي تقدم ذكرنا لها

# 5306 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام، عن ابن سيرين، -[120]- عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا دعي أحدكم فليجب، فإن كان
~~صائما فليصل، وإن كان مفطرا فليطعم»
# Z (5282)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قوله صلى الله عليه وسلم» فإن كان صائما
~~فليصل «يريد به: فليدع؛ لأن الصلاة دعاء، قال الله جل وعلا لصفيه صلى الله
~~عليه وسلم، {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن
~~لهم} [التوبة: 103] أراد به، وادع لهم» -[121]- فأما المجمل من الأخبار فهو
~~الخبر الذي يرويه صحابي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلفظة مستقلة
~~يتهيأ استعمالها على عموم الخطاب.
# والمفسر هو رواية صحابي آخر ذلك الخبر بعينه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بزيادة بيان ليس في خبر ذلك الصحابي الأول ذلك البيان حتى لا يتهيأ
~~استعمال تلك اللفظة المجملة التي هي مستقلة بنفسها إلا باستعمال ms2095 هذه
~~الزيادة التي هي البيان لتلك اللفظة التي ليست في خبر ذلك الصحابي، قد
~~ذكرنا كل خبر مجمل ومفسر له في السنن في كتاب: فصول السنن، فأغنى ذلك عن
~~الاستقصاء في هذا النوع من هذا الكتاب؛ لأن فيما أومأنا إليه منه غنية لمن
~~وفقه الله وتدبره «
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2123): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P119
# §

### ||| AUTO ذكر استحباب اجتماع الإخوان للطعام في يوم بعينه من الجمعة

# 5307 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الله بن حماد، قال:
~~حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا أبو غسان، قال: حدثني أبو حازم، عن سهل بن
~~سعد، قال: «كنا §نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، ثم تكون
~~القائلة، وكانت فينا امرأة، فكانت تجعل في مزرعة لها سلقا، فكانت إذا كان
~~يوم الجمعة تنزع أصول السلق، فتجعله في قدر، ثم تجعل عليه قبضة من شعير
~~فتطحنها فيكون ذلك السلق عراقة» قال سهل: فكنا ننصرف إليها من صلاة الجمعة
~~-[122]- فنسلم عليها، فتقرب ذلك الطعام إلينا فنلعقه قال: فكنا نتمنى يوم
~~الجمعة لطعامها ذلك
# Z (5283)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (997).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P121
# §

### || AUTO باب العقيقة

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن عق عن ولده أن يخلق رأسه في ذلك اليوم بعد الحلق

# 5308 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، حدثنا يوسف بن سعيد، حدثنا حجاج،
~~عن ابن جريج، أخبرني يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت: كانوا في
~~الجاهلية إذا عقوا عن الصبي خضبوا قطنة بدم العقيقة، فإذا حلقوا رأس الصبي
~~وضعوها على رأسه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «اجعلوا مكان الدم خلوقا»
# Z (5284)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (463 و 2452)، «الإرواء» (4/ 389).
# S
# إسناده صحيح PageV12P124
# §

### ||| AUTO ذكر عقيقة المصطفى صلى الله عليه وسلم عن ابني ابنته رضي

#  الله عنهما وعن أمهما وعن أبيهما وقد فعل# 5309 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال:
~~حدثنا ابن وهب، أخبرني جرير بن حازم، عن قتادة، عن ms2096 أنس بن مالك، قال: § «عق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين بكبشين»
# Z (5285)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (4/ 381).
# S
# حديث صحيح PageV12P125
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول أنس بكبشين أراد به عن كل واحد

#  منهما*
# __________L
# * [عن كل واحد منهما] قال الشيخ: قلت: انظر تأييد هذا في «الإرواء» (4/
~~384).# 5310 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا أبو بشر بكر بن خلف، حدثنا
~~بشر بن المفضل، عن ابن خثيم، عن يوسف بن ماهك، قال: دخلنا على حفصة بنت عبد
~~الرحمن، فسألناها عن العقيقة فأخبرتنا أن عائشة أخبرتها أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة»
# Z (5286)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 389 / 1166).
# S
# إسناده صحيح PageV12P126
# §

### ||| AUTO ذكر اليوم الذي يعق فيه عن الصبي

# 5311 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أبو الربيع، حدثنا ابن وهب،
~~أخبرني محمد بن عمرو، قال أبو حاتم: «وهو اليافعي شيخ ثقة مصري»، عن ابن
~~جريج، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت: § «عق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن حسن وحسين يوم السابع وسماهما، وأمر أن يماط عن رأسه الأذى»
# Z (5287)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» - أيضا - (4/ 380).
# S
# إسناده حسن PageV12P127
# §

### ||| AUTO ذكر وصف العقيقة عن الذكور والإناث

# 5312 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا سفيان، عن
~~عبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن سباع بن ثابت، عن أم كرز، أنها سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم في العقيقة قال: § «عن الغلام شاتان وعن الجارية
~~شاة، لا يضركم ذكرانا كن أو إناثا»
# Z (سقط هذا الحديث من طبعة باوزير)
# __________L
# استدراك على «طبعة باوزير»!!
# سقط هذا الحديث والذي بعده من «طبعة باوزير» حيث قفز الترقيم من (5287)
~~إلى (5290).
# والحديث رقم (5287) هو آخر حديث في المجلد السابع، والحديث رقم (5290) هو
~~أول حديث في المجلد الثامن.
# ويبدو أن سبب هذا السقط هو التحول من مجلد إلى مجلد، مع أن أطراف هذين
~~الحديثين موجوده في فهرس الأطراف.
# - مدخل ms2097 بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV12P128
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشاتين إذا عق بهما عن الصبي يجب أن

#  تكونا مثلين# 5313 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عطاء، عن حبيبة بنت ميسرة بن أبي
~~خثيم، عن أم بني كرز الكعبيين، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول في العقيقة: § «عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة» فقلت له،
~~يعني عطاء: ما المكافئتان؟ قال: مثلان ذكرانهما أحب إليه -[130]- من
~~إناثهما
# Z (سقط هذا الحديث من طبعة باوزير)
# __________L
# استدراك على «طبعة باوزير»!!
# هذا الحديث سقط من طبعة باوزير وانظر ما قبله.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# صحيح PageV12P129
# §

### | AUTO كتاب الأشربة

# §

### || AUTO باب آداب الشرب

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة الشرب في الأقداح ضد قول من كرهه من المتصوفة

# 5314 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر قال: حدثنا
~~ابن وهب، قال: أخبرني محمد بن أبي يحيى بن سليمان، عن أبيه، عن سعيد بن
~~الحارث، عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من
~~الأنصار ومعه صاحب فسلم النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه، فرد الرجل وقال:
~~بأبي أنت وأمي في ساعة حارة، فقال له: § «إن كان عندك ماء بات هذه الليلة
~~في شنة فاسقناه، وإلا كرعنا» والرجل يحول الماء في حائطه، فقال: عندي يا
~~رسول الله ماء بائت، فانطلق إلى العريش، وانطلق بهما إلى عريشة، فسكب في
~~قدح ماء، ثم حلب عليه من داجن له فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عاد
~~فشرب الرجل الذي جاء -[135]- مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
# Z (5290)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (6949).
# S
# إسناده على شرط الصحيح PageV12P134
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الشرب في الثلم الذي يكون في الأقداح والأواني

# 5315 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر قال: حدثنا
~~ابن وهب، قال: أخبرني قرة بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد ms2098
~~الله، عن أبي سعيد، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم §عن الشرب من
~~ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب»
# Z (5291)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (388).
# S
# حديث حسن PageV12P135
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الشرب من أفواه الأسقية

# 5316 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو كامل الفضيل بن الحسين الجحدري،
~~حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §نهى أن يشرب الرجل من في السقاء وأن يتنفس في
~~الإناء»
# Z (5292)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (399): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV12P136
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 5317 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي
~~سعيد الخدري، قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية:
~~أن يشرب من أفواهها»
# Z (5293)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1126).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P137
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة شرب الماء إذا كان قائما

# 5318 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن
~~عيينة، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن جدة له
~~يقال لها كبشة «أن النبي صلى الله عليه وسلم §دخل عليها، -[139]- فشرب من
~~فم قربة وهو قائم، فقامت إليه فقطعته فأمسكته»
# Z (5294)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4281)، «مختصر الشمائل» (182).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P138
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفعل لم يكن منه صلى الله عليه

#  وسلم مرة واحدة فقط# 5319 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا محمد بن بكار، وأحمد بن منيع،
~~وعمرو بن زرارة، وزياد بن أيوب، قالوا: حدثنا هشيم بن بشير، حدثنا عاصم،
~~ومغيرة، عن الشعبي، عن ابن عباس «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §شرب من
~~ماء زمزم وهو قائم»
# Z (5295)
# __________L
# صحيح - مضى (3827).
# تنبيه!!
# رقم (3827) = (3838) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على ms2099 شرط الشيخين PageV12P139
# 5320 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن عباس «أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §مر بزمزم، فاستسقى فأتيته بالدلو فشرب، وهو قائم»
# Z (5296)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الشيء الذي يبيحه الفعل الذي ذكرناه قبل

# 5321 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن
~~يحيى، عن قتادة، عن أنس بن مالك «أن النبي صلى الله عليه وسلم §نهى عن
~~الشرب قائما»
# Z (5297)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (177): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P140
# §

### ||| AUTO ذكر ترك إنكار المصطفى صلى الله عليه وسلم على فاعل الفعل

#  الذي ذكرناه# 5322 - أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق، قال: حدثنا هشام بن يونس بن وابل
~~بن الوضاح اللؤلؤي، وسلم بن جنادة بن سلم الكوفيان، قالا: حدثنا حفص بن
~~غياث، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: «كنا على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §نأكل ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيام»
# Z (5298)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4275)، «الصحيحة» (3178).
# S
# إسناده صحيح PageV12P141
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يشرب المرء وهو غير قاعد

# 5323 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام
~~بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §زجر عن الشرب قائما»
# Z (5299)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (177): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها نهي عن هذا الفعل

# 5324 - أخبرنا السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق،
~~قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن رجل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاء»،
~~-[143]-
# أخبرنا السامي في عقبه قال:
# حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا عبد الرزاق ms2100 قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري
# Z (5300)
# __________L
# [تنبيه!! ]
# هذا الحديث فصله الشيخ الألباني رحمه الله جزئين لوجود إسنادين به.
# الجزء الأول: 5300 - أخبرنا السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل ... في بطنه
~~لاستقاء».
# وقال عن هذا الجزء: صحيح «الصحيحة» (176).
# الجزء الثاني: [5300/*] حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا عبد الرزاق ...
~~بمثل حديث الزهري}
# وقال عن هذا الجزء: صحيح - «الصحيحة» - أيضا -.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV12P142
# §

### ||| AUTO ذكر ترك الإنكار على مرتكب هذا الفعل

# 5325 - أخبرنا محمد بن أحمد الرياني، قال: حدثنا سلم بن جنادة، قال:
~~حدثنا حفص بن غياث، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، -[144]- عن ابن
~~عمر، قال: § «كنا نأكل ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيام على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم»
# Z (5301)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4275)، «الصحيحة» (3178).
# S
# إسناده صحيح PageV12P143
# §

### ||| AUTO ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا الفعل المزجور عنه

# 5326 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا حسين بن
~~علي، عن زائدة، عن منصور، عن عبد الملك بن ميسرة، قال: حدثني النزال بن
~~سبرة، قال: صلينا مع علي الظهر، ثم خرجنا إلى الرحبة، قال: فدعا بإناء فيه
~~شراب، فأخذه فمضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ورأسه وقدميه، ثم شرب فضله
~~وهو قائم، ثم قال: إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام، إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت، وقال: § «هذا وضوء من لم يحدث»
# Z (5302)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (179)، «صحيح أبي داود» (105).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن النفخ في الشراب لمن أراد الشرب

# 5327 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أيوب بن حبيب، مولى سعد بن أبي وقاص، -[145]- عن أبي المثنى
~~الجهني، أنه قال: كنت عند مروان بن الحكم، فدخل عليه أبو سعيد الخدري، فقال
~~له مروان: «سمعت رسول ms2101 الله صلى الله عليه وسلم §ينهى عن النفخ في الشراب؟ »
~~قال: أبو سعيد: نعم، قال له رجل: يا رسول الله، إني لا أروى من نفس واحد،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فأبن القدح عن فيك ثم تنفس» قال: فإني
~~أرى القذاة فيه، قال: «فأهرقها»
# Z (5303)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (385).
# S
# إسناده صحيح PageV12P144
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن التنفس في الإناء عند الشرب للشارب

# 5328 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى
~~القطان، عن هشام، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني عبد الله بن أبي قتادة، عن
~~أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في
~~الإناء»
# Z (5304)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (24): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء التنفس عند شربه ليكون فرقا بينه وبين

#  البهائم فيه# 5329 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~وكيع، عن عزرة بن ثابت، عن ثمامة، عن أنس «أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~§كان يتنفس في الإناء ثلاثا»
# Z (5305)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (387): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P146
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان يتنفس في الإناء ثلاثا صلى

#  الله عليه وسلم# 5330 - أخبرنا ابن زهير الحافظ، بتستر، قال: حدثنا الحسين بن أبي زيد،
~~قال: حدثنا الحسن بن الحكم بن أبي عزة، قال: حدثنا شعبة، عن أبي عصام، عن
~~أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا شرب يتنفس ثلاث
~~مرات، وقال: «هو أهنأ وأبرأ وأمرأ»
# Z (5306)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-: م.
# S
# حديث صحيح PageV12P147
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أكل المرء وشربه بشماله قصدا لمخالفة الشيطان فيه

# 5331 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرقة، قال: حدثنا نوح بن
~~حبيب، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن
~~ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يأكل أحدكم بشماله
~~ولا ms2102 يشرب بشماله فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله» فقال: ابن عيينة:
~~يا أبا عروة إن الزهري روى هذا عن أبي بكر بن عبيد الله، فقال معمر: إن
~~الزهري كان يحدث بالحديث عن النفر، فلعل هذا منه
# Z (5307)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1236): م.
# S
# إسناده صحيح PageV12P148
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة استعذاب المرء الماء ليشربه إذا كان في موضع فيه

#  المياه غير عذبة# 5332 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، بفم الصلح، قال: حدثنا محمد بن الصباح
~~الجرجرائي، قال: حدثنا الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة «أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم §كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا»
# Z (5308)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4284).
# S
# إسناده قوي PageV12P149
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن أتي بشراب فشربه وهو في جماعة وأراد مناولتهم

#  أن يبدأ بالذي عن يمينه# 5333 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد
~~شيب بماء وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر، §فشرب ثم أعطى الأعرابي،
~~وقال: «الأيمن فالأيمن»
# Z (5309)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1771): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P150
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر لمن أتي بالماء ليشربه أن يناول من عن يمينه

#  وإن كان عن يساره الأفضل والأجل# 5334 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا
~~مالك بن أنس، قال: حدثني الزهري، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتي بلبن وقد شيب بماء، وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر،
~~§فشرب ثم أعطى الأعرابي، وقال: «الأيمن فالأيمن»
# Z (5310)
# __________L
# صحيح: ق - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما يعمل المرء إذا أتي بشراب وعنده جماعة أراد

#  شربه وسقيهم منه# 5335 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي حازم بن دينار، -[152]- عن سهل بن سعد الساعدي، أن رسول الله
~~صلى ms2103 الله عليه وسلم أتي بشراب وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ، فقال
~~للغلام: § «أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟ » فقال: لا والله يا رسول الله، لا
~~أوثر بنصيبي منك أحدا، قال: فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده
# Z (5311)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1771): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P151
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد

#  لخبر سهل بن سعد الذي ذكرناه# 5336 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم شرب لبنا عن يمينه أعرابي -[153]- وعن يساره أبو بكر*،
~~§فأعطى الأعرابي فضله، وقال: «الأيمن فالأيمن»
# Z (5312)
# __________L
# صحيح: ق - وهو مكرر الحديثين (5309 و 5310).
# * [وعن يساره أبو بكر] قال الشيخ: زاد ابن أبي شيبة (8/ 223)، ومن طريقه:
~~مسلم (6/ 112)، وعبد الرزاق (10/ 425 / 19582) - والسياق له - من طريقين
~~آخرين عن الزهري، عن أنس: فقال له عمر: يا رسول الله! أعط أبا بكر عندك،
~~وخشي أن يعطيه الأعرابي! فأبي ...
# ورواه الحميدي (1182) من طريق ثالثة، عن الزهري ... مختصرا بلفظ: فقال
~~عمر: ناول أبا بكر! فناول الأعرابي.
# تنبيه!!
# رقم (5309) = (5333) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (5310) = (5334) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P152
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا اللبن كان مشوبا بالماء حيث سقى المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم# 5337 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، وعدة قالوا: حدثنا هشام بن عمار،
~~قال: حدثنا مالك بن أنس، قال: حدثني الزهري، عن أنس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتي بلبن وقد شيب بماء، وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر،
~~§فشرب النبي صلى الله عليه وسلم: «أعطى الأعرابي، وقال: «الأيمن فالأيمن»
# Z (5313)
# «قال أبو حاتم رضي الله عنه: » هذان الفعلان كانا في موضعين، والدليل على
~~ذلك أن في خبر سهل بن سعد: أتي بشراب، وعن يمين النبي صلى الله عليه وسلم
~~غلام، واستأذنه النبي صلى الله عليه وسلم ms2104 في سقيهم دونه، وفي خبر أنس أتي
~~بلبن وقد شيب بالماء، وعن يمينه أعرابي -[154]- ولم يستأذنه صلى الله عليه
~~وسلم كما استأذن في خبر سهل، فدلك ما وصفت على أنهما فعلان متباينان في
~~موضعين لا في موضع واحد «
# __________L
# صحيح: ق، وهو مكرر ما قبله.
# S
# صحيح PageV12P153
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للقوم إذا اجتمعوا على ماء وأراد أحدهم أن يسقيهم

#  أن يبدأ بهم حتى يكون هو آخرهم شربا# 5338 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج
~~السامي، قال: حدثنا الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد، عن ثابت البناني،
~~عن عبد الله بن رباح، -[155]- عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «ساقي القوم آخرهم»
# Z (5314)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (1014): م.
# S
# إسناده صحيح PageV12P154
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الشرب في أواني الذهب والفضة لمن يأمل الشرب

#  منهما في الجنان# 5339 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي،
~~قال: حدثنا سفيان، عن أبي فروة الجهني، عن عبد الله بن عكيم، قال: استسقى
~~حذيفة من دهقان بالمدائن، فأتاه بشراب في إناء من فضة، فحذفه بها، فهبنا
~~حذيفة أن نكلمه، فلما سكن الغضب عنه، قال: أعتذر إليكم من هذا، إني كنت
~~تقدمت إليه أن لا يسقيني في هذا، ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قام فينا خطيبا، قال: § «لا تشربوا في إناء الفضة ولا الذهب، ولا تلبسوا
~~الحرير والديباج، فإنه لهم في الدنيا ولكم في الآخرة»
# Z (5315)
# -[157]- قال سفيان: كان حدثنا به أولا ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن أبي
~~ليلى عن حذيفة، ثم سمعته من يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن حذيفة، ثم
~~سمعته من أبي فروة، يقول: سمعت عبد الله بن عكيم قال سفيان: ولا أظن ابن
~~أبي ليلى سمعه إلا من عبد الله بن عكيم؛ لأنه قد أدرك الجاهلية
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (32): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV12P156
# 5340 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: ms2105 حدثنا علي بن الجعد، قال:
~~أخبرنا زهير بن معاوية، عن أشعث بن سليم، قال: حدثني معاوية بن سويد بن
~~مقرن، قال: دخلت على البراء بن عازب فسمعته يقول: § «نهانا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن سبع: عن خواتيم الذهب، وعن المياثر والقسي، وعن لبس
~~الديباج والحرير والإستبرق، وعن الشرب في -[159]- الفضة»
# Z (5316)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (685): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P158
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب دخول النار للشارب في أواني الفضة إذا كان عالما

#  بنهي المصطفى صلى الله عليه وسلم# 5341 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا نوح بن حبيب، قال:
~~حدثنا يحيى القطان، قال: حدثني عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن زيد بن عبد
~~الله، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أم سلمة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «إن الذي يشرب في إناء الفضة، فإنما يجرجر في بطنه
~~نار جهنم»
# Z (5317)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (33)، «غاية المرام» (116)، «الروض» (421): م.
# S
# إسناده صحيح PageV12P160
# 5342 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~أبي بكر الصديق، عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «الذي
~~يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في جوفه نار جهنم»
# Z (5318)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P161
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 5343 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا الجراح بن مخلد، قال: حدثنا أبو
~~قتيبة، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، أن حذيفة استسقى، فأتاه
~~الخادم بقدح مفضض فرده، وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: §
~~«هو لهم في الدنيا ولنا في الآخرة»
# Z (5319)
# __________L
# صحيح - مضى مطولا (5315).
# تنبيه!!
# رقم (5315) = (5339) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV12P162
# §

### || AUTO فصل في الأشربة

# 5344 - أخبرنا الفضل بن ms2106 الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا عكرمة
~~بن عمار، قال: حدثني أبو كثير السحيمي، قال: حدثني أبو هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الخمر من هاتين الشجرتين النخلة
~~والعنبة»، «-[164]- أبو كثير يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة»
# Z (5320)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3159): م.
# S
# حديث صحيح أبو كثير يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة PageV12P163
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذين العددين المذكورين من النخلة والعنبة لم يرد

#  صلى الله عليه وسلم إباحة ما وراءهما من سائر الأشربة# 5345 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سئل عن البتع، قال: § «كل شراب أسكر حرام»
# Z (5321)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 41): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P164
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا يسقي مدمن الخمر من نهر

#  الغوطة في النار نعوذ بالله منها# 5346 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا معتمر
~~بن سليمان، أنه قرأ على الفضيل بن ميسرة، عن أبي حريز، أن أبا بردة، حدثه
~~عن أبي موسى، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «ثلاثة لا يدخلون الجنة:
~~-[166]- مدمن الخمر، وقاطع الرحم، ومصدق بالسحر، ومن مات مدمنا للخمر سقاه
~~الله جل وعلا من نهر الغوطة» قيل: وما نهر الغوطة؟ قال: «نهر يجري من فروج
~~المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهن»
# Z (5322)
# __________L
# ضعيف بهذا التمام - «الضعيفة» (1463).

PageV12P165

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مدمن الخمر قد يلقى الله جل وعلا في

#  القيامة بإثم عابد الوثن# 5347 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن خراش بن حوشب، قال: حدثنا العوام بن حوشب، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من لقي الله
~~مدمن خمر لقيه كعابد وثن»
# Z (5323)
# -[168]- قال أبو حاتم: «يشبه أن يكون معنى هذا الخبر: من لقي ms2107 الله مدمن
~~خمر مستحلا لشربه لقيه كعابد وثن لاستوائهما في حالة الكفر»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (677).
# S
# إسناده ضعيف PageV12P167
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من مجانبة الخمر على الأحوال؛

#  لأنها رأس الخبائث# 5348 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الله بن -[169]-
~~بزيع، حدثنا الفضيل بن سليمان، حدثنا عمر بن سعيد، عن الزهري، أخبرني أبو
~~بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه عبد الرحمن بن الحارث، قال:
~~سمعت عثمان بن عفان خطيبا، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «اجتنبوا
~~أم الخبائث، فإنه كان رجل ممن قبلكم يتعبد ويعتزل الناس، فعلقته امرأة
~~فأرسلت إليه خادما، فقالت: إنا ندعوك لشهادة، فدخل فطفقت كلما يدخل بابا
~~أغلقته دونه حتى أفضى إلى امرأة وضيئة جالسة، وعندها غلام وباطية فيها خمر،
~~فقالت: إنا لم ندعك لشهادة، ولكن دعوتك لتقتل هذا الغلام أو تقع علي، أو
~~تشرب كأسا من هذا الخمر، فإن أبيت صحت بك وفضحتك» قال: «فلما رأى أنه لا بد
~~له من ذلك، قال: اسقيني كأسا من هذا الخمر، فسقته كأسا من الخمر، فقال:
~~زيديني، فلم يزل حتى وقع عليها، وقتل النفس، فاجتنبوا الخمر فإنه والله لا
~~يجتمع الإيمان وإدمان الخمر في صدر رجل أبدا، ليوشكن أحدهما يخرج صاحبه»
# Z (5324)
# -[171]- قال أبو حاتم: «عمر بن سعيد بن سريج هذا هو من ثقات أهل المدينة
~~روى عنه عبد الرحمن بن إسحاق المدني»
# __________L
# ضعيف مرفوعا، صحيح موقوفا - «الأحاديث المختارة» (320).
# S
# إسناده ضعيف PageV12P168
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله أنزل الله تحريم الخمر

# 5349 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال:
~~حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: §
~~«في نزل تحريم الخمر، شربت مع قوم، ذلك قبل أن تحرم، فضربني رجل منهم على
~~أنفي بلحي جمل، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فأنزل الله
~~تحريم الخمر، قال: وأصبت سيفا يوم بدر، فسألت النبي ms2108 صلى الله عليه وسلم،
~~فنزلت {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول}» [الأنفال: 1]
# Z (5325)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2446).
# S
# إسناده حسن PageV12P171
# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا لمن مات من شراب الخمر من

#  المسلمين قبل نزول تحريمها# 5350 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، -[173]- عن البراء، قال: «مات
~~ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر، فلما نزل
~~تحريمها، قال ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: فكيف بأصحابنا
~~الذين ماتوا وهم يشربونها؟ فنزلت {§ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات}» [المائدة: 93]
# Z (5326)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3489).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P172
# §

### ||| AUTO ذكر تحريم الله جل وعلا الخمر على المسلمين بعد أن كان

#  مباحا لهم شربه# 5351 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة،
~~قال: أنبأنا أبو إسحاق السبيعي، -[174]- عن البراء بن عازب، قال: «مات ناس
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر، فلما حرمت قال ناس من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: كيف بأصحابنا ماتوا وهم يشربونها؟ فنزلت
~~هذه الآية {§ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا}»
~~[المائدة: 93]
# Z (5327)
# __________L
# صحيح لغيره - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV12P173
# §

### ||| AUTO ذكر تحريم الله جل وعلا الخمر بعد إباحته التي أباحها لهم

# 5352 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله،
~~عن سليمان التيمي، أن أنس بن مالك أخبرهم، قال: بينما أنا قائم على الحي
~~وأنا أصغرهم سنا على عمومتي، إذ جاء رجل فقال: §إنها حرمت الخمر وأنا قائم
~~عليهم أسقيهم من فضيخ لهم، فقالوا: اكفأها، فكفأتها «فقلت لأنس: ما هو؟
~~قال: البسر والتمر، وقال أبو بكر بن أنس: كانت خمرهم يومئذ، فلم ينكره أنس
~~بن مالك
# Z (5328)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين ms2109 PageV12P174
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الخمر الذي نزل تحريمه وكان القوم يشربونها

# 5353 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا
~~ابن إدريس، قال: حدثنا أبو حيان التيمي، عن الشعبي، عن ابن عمر، قال: سمعت
~~عمر، على هذا المنبر، يقول: «أيها الناس، §إنما نزل تحريم الخمر، وهي من
~~خمسة: من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير، وما خامر العقل فهو خمر»،
~~ثلاث وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا عهدا ننتهي إليه:
~~الجد، -[176]- والكلالة، وأبواب من أبواب الربا
# Z (5329)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 42 - 43): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV12P175
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الخمر الذي حرم الله جل وعلا شربها وبيعها وشراءها

# 5354 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا أنس
~~بن عياض، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «كل مسكر خمر، وكل خمر حرام»
# Z (5330)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 41)، «الروض» (542 - 544): م.
# S
# حديث صحيح PageV12P177
# §

### ||| AUTO ذكر نفي قبول صلاة من شرب المسكر إلى أن يصحو من

#  سكره# 5355 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، والحسين بن عبد الله القطان، وعدة
~~قالوا: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا زهير بن
~~محمد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة، ولا يرفع لهم إلى السماء
~~حسنة: العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم، والمرأة الساخط
~~عليها زوجها حتى يرضى، والسكران حتى يصحو»
# Z (5331)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (3/ 78 - 79)، «الضعيفة» (1075).
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر استحقاق لعن الله جل وعلا من أعان في الخمر لتشرب

# 5356 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن -[179]- موهب،
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا حيوة، قال: حدثني مالك بن خير الزبادي، أن مالك
~~بن سعيد التجيبي، حدثه أنه سمع ابن عباس، يقول: إن ms2110 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أتاه جبريل فقال: «يا محمد، §إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها،
~~وحاملها والمحمولة إليه، وشاربها وبائعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها»
# Z (5332)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (839).
# S
# إسناده جيد PageV12P178
# §

### ||| AUTO ذكر نفي قبول صلاة شارب الخمر بعد شربه، وإن كان

#  صاحيا أياما معلومة قبل أن يتوب# 5357 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد
~~بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن ربيعة بن يزيد، عن عبد الله بن الديلمي،
~~عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من شرب
~~الخمر فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن مات دخل النار، فإن تاب تاب
~~الله عليه، فإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن مات دخل
~~النار، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين
~~صباحا، فإن مات دخل النار، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد الرابعة كان حقا
~~على الله أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة» قالوا: يا رسول الله، وما
~~طينة الخبال؟ قال: «عصارة أهل النار»
# Z (5333)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3644 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح PageV12P180
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الخمر الذي كان الناس يشربونها قبل تحريم الله جل

#  وعلا إياها عليهم# 5358 - أخبرنا زيد بن عبد العزيز أبو جابر، بالموصل، قال: حدثنا عيسى بن
~~عبد الله العسقلاني، قال: حدثنا الفريابي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي
~~حيان، عن الشعبي، عن ابن عمر، قال: خطبنا عمر بن الخطاب على منبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «أما بعد، §فإن الخمر
~~نزل تحريمها يوم نزل، وهي من خمس: من العنب والتمر -[182]- والعسل والحنطة
~~والشعير، والخمر ما خامر العقل»
# Z (5334)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (5329).
# تنبيه!!
# رقم (5329) = (5353) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV12P181
# §

### ||| AUTO ذكر الأشياء التي كانوا يتخذون منها الخمر قبل نزول تحريم الخمر

# 5359 - أخبرنا عبد الله بن ms2111 محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، وابن إدريس ويحيى بن أبي غنية، عن أبي حيان
~~التيمي، عن الشعبي، عن ابن عمر، قال: سمعت عمر، على منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «أما بعد، أيها الناس إنه §نزل تحريم الخمر، وهي من
~~خمسة: من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير، والخمر ما خامر العقل، ثلاث
~~أيها الناس وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد
~~إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه: الكلالة والجد، وأبواب من -[183]- أبواب الربا»
# Z (5335)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P182
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما يعاقب الله جل وعلا من شرب المسكر ثم

#  مات قبل أن يتوب في جهنم نعوذ بالله منها# 5360 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن الحسن
~~الترمذي، قال: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد،
~~قال: حدثنا عمارة بن غزية، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «كل مسكر حرام، إن على الله عهدا لمن شرب المسكر أن
~~يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة»
# Z (5336)
# __________L
# صحيح لغيره: م.
# S
# يعقوب بن محمد الزهري وإن كان كثير الوهم قد تابعه قتيبة بن سعيد وباقي
~~رجاله على شرط الصحيح PageV12P183
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الخمر التي كانت الأنصار تشربها، قبل تحريم الله

#  جل وعلا إياها على المسلمين# 5361 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد الطويل، عن أنس بن
~~مالك، قال: كان أبو عبيدة بن الجراح وسهيل بن بيضاء وأبي بن كعب، عند أبي
~~طلحة وأنا أسقيهم من شراب حتى كاد يأخذ فيهم، فمر بنا مار من المسلمين،
~~فنادى ألا هل شعرتم §أن الخمر قد حرمت، قال: فوالله ما انتظروا أن أمروني
~~أن اكفأ ما في آنيتك، ففعلت، فما عادوا في شيء منها حتى ms2112 لقوا الله، وإنها
~~البسر والتمر، وإنها لخمرنا يومئذ «
# Z (5337)
# __________L
# صحيح - مضى (5328).
# تنبيه!!
# رقم (5328) = (5352) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# 5362 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن ابن
~~أبي عدي، عن سليمان التيمي، -[185]- عن أنس بن مالك، قال: «كنت قائما على
~~الحي عمومتي أسقيهم من فضيخ لهم وكنت أصغرهم سنا، فجاء رجل، فقال: إنها §قد
~~حرمت الخمر، قالوا: يا أنس اكفأها، قال: فكفأتها» قال سليمان: فقلت: ما
~~كانت؟ قال: بسرا ورطبا، قال: وقال أبو بكر بن أنس: كانت خمرهم يومئذ
# Z (5338)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P184
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الخمر التي كانت الأنصار تشربها قبل تحريمها

# 5363 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، وثابت، عن أنس، قال: «كنت أسقي أبا طلحة وأبا
~~عبيدة وكعبا وسهيل بن بيضاء نبيذ التمر والبسر حتى أسرعت فيهم، فإذا مناد
~~ينادي: ألا إن §الخمر قد حرمت، قال: فوالله ما انتظروا أن يعلموا أحقا قال
~~أم باطلا، فقالوا: اكفأ يا أنس، قال: فكفأته، فوالله ما رجعت إلى رءوسهم
~~حتى لقوا الله وكان خمرهم البسر والتمر»
# Z (5339)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P185
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأنصار لما أخبروا بتحريم الخمر كسروا الجرار التي

#  كانت خمرهم فيها# 5364 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: كنت أسقي
~~أبا عبيدة بن الجراح وأبي بن كعب وأبا طلحة الأنصاري شرابا من فضيخ، فجاءهم
~~آت، فقال: إن §الخمر قد حرمت، فقال أبو طلحة: قم يا أنس إلى هذه الجرار
~~فاكسرها، قال: فقمت إلى مهراس لنا فضربتها بأسفله حتى تكسرت «
# Z (5340)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P186
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على ms2113 أن النبيذ إذا اشتد كان خمرا

# 5365 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا محمد بن عبد الله
~~الأسدي، حدثنا سفيان، عن علي بن بذيمة، حدثنا قيس بن حبتر، قال: سألت ابن
~~عباس عن الجر الأخضر، والجر الأبيض، والجر الأحمر، فقال: إن أول من سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عنه وفد عبد القيس، فقال: § «لا تشربوا في الدباء
~~والمزفت والحنتم، ولا تشربوا في الجر، واشربوا في الأسقية» قالوا: فإن اشتد
~~في الأسقية؟ قال: «وإن اشتد في الأسقية فصبوا عليها الماء» قالوا: فإن
~~اشتد؟ قال: «فأهريقوه» ثم قال: «إن الله جل وعلا حرم علي، أو حرم الخمر
~~والميسر والكوبة وكل مسكر حرام»
# -[188]- قال سفيان: قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل
# Z (5341)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4503)، «الصحيحة» (1708).
# S
# إسناده جيد PageV12P187
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن نبيذ الزبيب، وإن كان مطبوخا

# ، خمر لا يحل شربه# 5366 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، وأبو
~~كامل الجحدري، وإبراهيم بن الحسن العلاف، قالوا: حدثنا حماد بن زيد، عن
~~أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «كل مسكر
~~خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب منها
~~لم يشربها في الآخرة»
# Z (5342)
# -[190]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «لفظ الخبر لأبي كامل»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2373).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P188
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن نبيذ الحنطة خمر إذا أسكر كثيره شاربه

# 5367 - حدثنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو
~~بن الحارث، أن أبا السمح*، حدثه أن عمر بن الحكم، حدثه عن أم حبيبة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن ناسا من أهل اليمن قدموا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فعلمهم الصلاة والسنن والفرائض، قالوا: يا رسول الله إن
~~لنا شرابا نصنعه من القمح والشعير، فقال صلى الله عليه وسلم: «الغبيراء؟ »
~~قالوا: نعم، قال: § «لا تطعموه» فلما كان بعد يومين ذكروهما ms2114 له أيضا، فقال:
~~«الغبيراء؟ » قالوا: نعم، قال: «لا تطعموه» فلما أرادوا أن ينطلقوا سألوه
~~عنه، فقال: «الغبيراء؟ » قالوا: نعم؟ قال: «فلا تطعموه»
# Z (5343)
# -[191]- قال أبو حاتم: «عمر بن الحكم هذا عمر بن الحكم بن ثوبان حليف
~~الأوس من جلة أهل المدينة، سمع عبد الله بن عمر وأبا هريرة وأم حبيبة»
# __________L
# حسن - انظر التعليق.
# * [أبا السمح] قال الشيخ: قلت: ومن طريقه: أخرجه البيهقي (8/ 292).
# وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات؛ على الخلاف المعروف في أبي السمح - واسمه
~~(دراج) -، وهو مستقيم الحديث في روايته عن غير أبي الهيثم.
# ورواه ابن لهيعة عنه، وزاد في آخره: قالوا: فإنهم لا يدعونها؟ قال: «من
~~لم يتركها؛ فاضربوا عنقه».
# أخرجه أحمد (6/ 427)، وأبو يعلى (7147)، والطبراني في «الكبير» (23 / رقم
~~483 و 495)، وابن لهيعة ضعيف.
# S
# إسناده حسن PageV12P190
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن كل شراب يسكر إذا أكثر منه فهو خمر

# 5368 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا سعيد بن يعقوب
~~الطالقاني، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ابن عجلان، عن
~~نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كل مسكر حرام
~~وكل مسكر خمر»
# Z (5344)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (2373)، «غاية المرام» (ص 53): م.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الشراب من أي شيء اتخذ كان

#  خمرا إذا أسكر كثيره# 5369 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد -[192]-
~~النرسي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو
~~سلمة، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كل مسكر حرام
~~وكل مسكر خمر»
# Z (5345)
# __________L
# حسن صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV12P191
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأشربة التي يسكر كثيرها حرام شرب القليل منها

# 5370 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا أحمد بن أبان القرشي، قال:
~~حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: أخبرني الضحاك بن عثمان، عن بكير بن عبد
~~الله بن الأشج، عن عامر بن ms2115 سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §نهى عن قليل ما أسكر كثيره
# Z (5346)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» - أيضا -.
# S
# حديث حسن PageV12P192
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن نبيذ الزبيب من المطبوخ حرام شربه

# 5371 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني مالك، ويونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه سمع
~~عائشة، تقول: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع، فقال: § «كل شراب
~~أسكر حرام»
# Z (5347)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 41): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن كل نبيذ كان من الخليطين أو من غيرهم

#  إذا أسكر كثيره حرام شرب قليله# 5372 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، -[194]- عن عائشة، قالت: سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن البتع، فقال: § «كل شراب أسكر حرام»
# Z (5348)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV12P193
# §

### ||| AUTO ذكر السكر الذي إذا تولد من الشراب الكثير حرم شرب قليله

# 5373 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عباد المكي،
~~قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، سمعه من سعيد بن أبي بردة عن أبيه، عن
~~جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذ بن جبل إلى اليمن، فقال لهما:
~~«بشرا ويسرا، وعلما ولا تنفرا، وتطاوعا» فلما ولى معاذ رجع أبو موسى، فقال:
~~يا رسول الله، إن لهم شرابا من العنب يطبخ حتى يعقد، والمزر يصنع من
~~الشعير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام»
# Z (5349)
# -[195]- قال أبو حاتم: «غريب غريب»
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (57)، «الروض» (856): م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV12P194
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأشربة التي يسكر كثيرها حرام على المؤمن شربها

# 5374 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا علي ms2116 بن ميمون
~~العطار، قال: حدثنا خالد بن حيان، عن سليمان بن عبد الله بن الزبرقان، عن
~~يعلى بن شداد بن أوس، قال: -[196]- سمعت معاوية، يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «كل مسكر على كل مؤمن حرام»
# Z (5350)
# __________L
# ضعيف - «التعليق على ابن ماجه».
# S
# سنده حسن PageV12P195
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن كل شراب حكمه أن يسكر حرام على المسلمين

#  شربه# 5375 - أخبرنا عبد الله بن محمود بن سليمان السعدي، بمرو، قال: حدثنا
~~حبان بن موسى السلمي، قال: أخبرنا عبد الله، عن ابن عجلان، عن نافع، عن ابن
~~عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كل مسكر حرام»
# Z (5351)
# __________L
# حسن صحيح: م - انظر (5344).
# تنبيه!!
# رقم (5344) = (5368) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا كل شراب يسكر عن

#  الصلاة كثيره# 5376 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا
~~محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن سعيد بن أبي
~~بردة، عن أبيه، -[197]- عن أبي موسى الأشعري، قال: لما بعثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل إلى اليمن، أمرنا أن ينزل كل واحد منا قريبا
~~من صاحبه، فقال لنا: «يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا» فلما قمنا قلنا: يا
~~رسول الله، أفتنا في شرابين كنا نصنعهما: البتع من العسل ينبذ حتى يشتد،
~~والمزر من الشعير والذرة ينبذ حتى يشتد، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد أوتي جوامع الكلم وخواتمه، فقال صلى الله عليه وسلم: § «حرام عليكم كل
~~مسكر يسكر عن الصلاة» قال: «وأتاني معاذ يوما وعندي رجل كان يهوديا فأسلم
~~ثم تهود، فسألني ما شأنه؟ فأخبرته، فقلت لمعاذ: اجلس» فقال: ما أنا بالذي
~~أجلس حتى أعرض عليه الإسلام، فإن قبل وإلا ضربت عنقه، فعرض عليه الإسلام
~~فأبى أن يسلم، فضرب عنقه، فسألني معاذ يوما: كيف تقرأ القرآن؟ فقلت: «أقرؤه
~~قائما وقاعدا وعلى فراشي أتفوقه ms2117 تفوقا» قال: وسألت معاذا: «كيف تقرأ أنت؟ »
~~قال: أقرأ وأنام ثم أقوم فأتقوى بنومتي على قومتي، ثم أحتسب نومتي بما
~~أحتسب به قومتي
# Z (5352)
# __________L
# صحيح: خ (4341 و 4343 و 4344 و 6923) بتمامه نحوه دون جملة الجوامع، م
~~(6/ 100) دون الجملة، ودون قوله: وأتاني معاذ يوما ... إلخ - «غاية المرام» (57).
# S
# إسناده صحيح PageV12P196
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بأن نبيذ العسل والشعير إذا أسكرا كانا حراما

# 5377 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا علي بن المنذر، قال:
~~حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا الشيباني، عن أبي بردة، عن أبيه، قال: بعثني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله إن بها أشربة
~~البتع والمزر، قال: «وما البتع؟ » فقلت: شراب يكون من العسل، والمزر شراب
~~يكون من الشعير، فقال صلى الله عليه وسلم: § «كل مسكر حرام»
# Z (5353)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده قوي PageV12P198
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن نبيذ الزبيب والتمر أن ينبذا

# 5378 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا شعبة، عن سليمان التيمي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §نهى عن التمر والزبيب أن يخلطا»
# Z (5354)
# __________L
# صحيح: م (6/ 88 و 94).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P199
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن نبيذ البسر والرطب أن ينبذا

# 5379 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن رمح، قال:
~~حدثنا الليث بن سعد، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، «عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه §نهى أن ينبذ الزبيب والتمر جميعا، وأن ينبذ البسر
~~والرطب جميعا»
# Z (5355)
# __________L
# صحيح: خ (5601)، م (6/ 89 - 90).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P200
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 5380 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرنا عمرو بن الحارث، أن قتادة بن دعامة، حدثه أنه سمع أنس بن مالك «أن
~~رسول الله صلى الله عليه ms2118 وسلم §نهى أن يخلط التمر بالزهو، ثم يشرب، وإن ذلك
~~عامة خمورهم يوم حرمت الخمر»
# Z (5356)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر إباحة انتباذ كل شيء من هذين الشيئين المنهي عنهما على

#  حدة# 5381 - أخبرنا الفضل بن الحباب، أخبرنا أبو الوليد، قال: حدثنا عكرمة بن
~~عمار، قال: حدثني أبو كثير السحيمي، قال: -[202]- حدثني أبو هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تنبذوا التمر والزبيب جميعا، ولا
~~البسر والتمر جميعا، وانبذوا كل واحد منهما على حدة»
# Z (5357)
# __________L
# صحيح: م (6/ 91).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV12P201
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أباح شرب القليل من المسكر ما

#  لم يسكر# 5382 - أخبرنا حاجب بن أركين الحافظ، بدمشق، قال: حدثنا رزق الله بن
~~موسى، قال: حدثنا أنس بن عياض، قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن محمد بن
~~المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «قليل ما أسكر
~~كثيره حرام»
# Z (5358)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 43)، «المشكاة» (3645).
# S
# إسناده قوي PageV12P202
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المسكر هو الشربة الأخيرة

#  التي تسكر دون ما تقدمها منه# 5383 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~مهدي بن ميمون، عن أبي عثمان، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، أنها سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «كل مسكر حرام، وما أسكر الفرق منه، فملء
~~الكف منه حرام»
# Z (5359)
# -[204]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أبو عثمان هذا اسمه عمرو بن سالم
~~الأنصاري»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2376)، «غاية المرام» (59).
# S
# إسناده صحيح PageV12P203
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الأنبذة التي يحل شرابها لمن أرادها

# 5384 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرقة، قال: حدثنا
~~حكيم بن سيف الرقي*، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، قال: حدثنا زيد
~~بن أبي أنيسة، عن يحيى بن عبيد النخعي، عن ابن عباس، قال: «أتاه قوم فسألوه
~~عن بيع الخمر وشرائه والتجارة فيه» فقال: ابن ms2119 عباس: «أمسلمون أنتم؟ »
~~قالوا: نعم، قال: § «فإنه لا يصلح بيعه ولا شراؤه ولا التجارة فيه لمسلم،
~~وإنما مثل من فعل ذلك منهم مثل بني إسرائيل حرمت عليهم الشحوم فلم يأكلوها
~~فباعوها، وأكلوا أثمانها» ثم سألوه عن الطلاء، قال ابن عباس: وما طلاؤكم
~~هذا الذي تسألون عنه؟ «قالوا: هذا العنب يطبخ ثم يجعل في الدنان، قال: وما
~~الدنان؟ قالوا: دنان مقيرة، قال: أيسكر؟ قالوا: إذا أكثر منه أسكر، قال: »
~~فكل مسكر حرام «ثم سألوه عن النبيذ، قال: خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~في سفر، فرجع وناس من أصحابه قد انتبذوا نبيذا في نقير وحناتم ودباء، فأمر
~~بها فأهريقت، وأمر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء، فكان ينبذ له من الليل فيصبح
~~فيشربه يومه ذلك وليلته التي يستقبل، ومن الغد -[205]- حتى يمسي، فإذا أمسى
~~فشرب وسقى، فإذا أصبح منه شيء أهراقه»
# Z (5360)
# __________L
# صحيح: م دون المثل إلى قوله: فكل مسكر حرام.
# * [حكيم بن سيف الرقي] قال الشيخ: وثقه المؤلف أبو زرعة.
# وقال أبو حاتم: «صدوق ليس بالمتين».
# وصحح له المؤلف عدة أحاديث، وادعى المعلق هنا أنه توبع على هذا الحديث،
~~وإنما توبع على بعضه!
# وترتب على هذا الوهم وهم آخر، وهو أنه عزاه إلى جمع - منهم مسلم -، وهو
~~مع أنه إنما رواه مفرقا (6/ 101 و 102)، فليس عنده: «إنما مثل ... فكل مسكر حرام»!
# S
# إسناده صحيح PageV12P204
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء شرب النبيذ ما لم يمازجه حالة السكر

# 5385 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام، بالأبلة قال: حدثنا محمد بن
~~المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أمه،
~~عن عائشة، قالت: «كنا §ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكى
~~أعلاه، ننبذه غدوة، فيشربه عشيا، وننبذه عشيا فيشربه غدوة»
# Z (5361)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P207
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن النبيذ الذي وصفنا كان إذا أتي عليه نهاية

#  معلومة أهريق ولم يشربه النبي صلى الله عليه وسلم# 5386 - أخبرنا الحسن بن ms2120 سفيان، قال: حدثنا حكيم بن سيف الرقي، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يحيى بن عبيد النخعي، عن ابن
~~عباس، قال: جاءه قوم فسألوه عن النبيذ، قال: «خرج نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر، فرجع من سفره وناس من أصحابه قد انتبذوا نبيذا في حناتم ونقير
~~ودباء، §فأمر بها فأهريقت، ثم أمر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء، فكان ينبذ له
~~من الليل فيصبح فيشربه يومه ذلك وليلته التي تستقبل، ومن الغد حتى يمسي،
~~فإذا -[209]- أمسى شرب وسقى، فإذا أصبح منه شيء أمر به فأهريق»
# Z (5362)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح PageV12P208
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما كان ينبذ فيه للمصطفى صلى الله عليه وسلم

# 5387 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §إذا لم يجد شيئا ينبذ له فيه نبذ له في تور من حجارة «
# Z (5363)
# __________L
# صحيح: م (6/ 97 - 98).
# S
# إسناده صحيح PageV12P209
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا النبيذ لم يكن بمسكر يسكر

#  كثيره الذي هو خمر# 5388 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، وابن إدريس وابن أبي غنية، عن أبي حيان التيمي،
~~عن الشعبي، عن ابن عمر، سمع عمر على المنبر، منبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: «أما بعد، أيها الناس فإنه §نزل تحريم الخمر، وهي من خمس: من
~~العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير، والخمر ما خامر العقل»
# Z (5364)
# __________L
# صحيح - مضى (5334).
# تنبيه!!
# رقم (5334) = (5358) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء شرب الشرابين إذا مزج بعضهما ببعض

# 5389 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا منصور بن أبي
~~مزاحم، قال: حدثنا إسماعيل، عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن جابر
~~بن عبد الله، ms2121 قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأنصار إلى
~~جانبه ماء في ركي، فقال: § «أعندكم ماء بات في شن، وإلا كرعنا في هذا» فأتي
~~بماء وحلب له عليه فشرب، ثم قال لي -[211]- إسماعيل: هناك فليح اذهب فاسمعه
~~منه، فلقيت فليحا، فسألته عنه فحدثني به، كما حدثني إسماعيل.
# Z (5365)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «إسماعيل هذا هو إسماعيل بن عياش، لم نذكره
~~في كتابنا هذا في هذا الموضع احتجاجا منا به، واعتمادنا في هذا الخبر على
~~منصور بن أبي مزاحم؛ لأنه سمعه من فليح وإسماعيل، قد ذكرنا السبب في تركه
~~في كتاب المجروحين»
# __________L
# صحيح: خ من طريق أبي عامر العقدي: ثنا فليح ...
# S
# حديث حسن PageV12P210
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن إباحة المصطفى صلى الله عليه وسلم الشرب في

#  الظروف إنما كان ذلك خلا الشيء الذي يسكر كثيره# 5390 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~عمرو البجلي*، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن زبيد الإيامي، عن محارب بن
~~دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سفر، فنزل بنا ونحن قريب من ألف راكب، فصلى بنا ركعتين، ثم أقبل علينا
~~بوجهه وعيناه تذرفان، فقام إليه عمر ففداه بالأب والأم، وقال: ما لك يا
~~رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «إني استأذنت في الاستغفار لأمي فلم
~~يأذن -[213]- لي فدمعت عيني رحمة لها من النار، وإني كنت §نهيتكم عن ثلاث:
~~عن زيارة القبور فزوروها، ولتزدكم زيارتها خيرا، وإني كنت نهيتكم عن لحوم
~~الأضاحي بعد ثلاث فكلوا وأمسكوا ما شئتم، وإني كنت نهيتكم عن الأشربة في
~~الأوعية فاشربوا في أي وعاء شئتم، ولا تشربوا مسكرا»
# Z (5366)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (228): م دون قضية البكاء، وهي عنده عن أبي
~~هريرة، وتقدمت من رواية المؤلف (3159).
# * [عبد الرحمن بن عمرو البجلي] قال الشيخ: ذكرة المؤلف في «ثقاته».
# وقال أبو زرعة: «شيخ».
# وتابعه محمد بم فضيل، عن ضرار بن مرة، ms2122 عن محارب بن دثار ... من دون قصة
~~البكاء: رواه مسلم (3/ 65).
# وهي عنده من حديث أبي هريرة.

# تنبيه!!
# رقم (3159) = (3169) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV12P212
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 5391 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا ضرار بن مرة، عن محارب بن دثار، عن
~~ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «نهيتكم عن
~~زيارة القبور فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا
~~-[214]- لكم، ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها، ولا
~~تشربوا مسكرا»
# Z (5367)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (228): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P213
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يشرب من نبيذ سقاية العباس بن عبد

#  المطلب إذا لم يكن مسكرا# 5392 - أخبرنا شباب بن صالح، بواسط قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا
~~خالد، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جاء إلى السقاية واستسقى، فقال العباس: يا فضل، اذهب إلى أمك فأت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بشراب من عندها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«اسقني» فقال: يا رسول الله إنهم يجعلون أيديهم فيه، فقال صلى الله عليه
~~وسلم: «اسقني» فشرب منه ثم أتى زمزم وهم يستقون ويعملون فيها، فقال: §
~~«اعملوا فإنكم على عمل صالح» ثم قال: «لولا أن تغلبوا لنزلت حتى أضع الحبل
~~على -[215]- هذه» وأشار إلى عاتقه
# Z (5368)
# __________L
# صحيح: خ (1635).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV12P214
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن نبيذ السقاية الذي يحل شربه هو إذا لم

#  يسكر كثيره شاربه# 5393 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~سئل عن البتع، فقال: § «كل شراب أسكر فهو حرام»
# Z (5369)
# __________L
# صحيح - مضى (5348).
# تنبيه!!
# رقم ms2123 (5348) = (5372) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء شرب الأشربة وإن كان فيها نبيذ

# 5394 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: لقد §سقيت بقدحي هذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اللبن والماء والعسل والنبيذ «
# Z (5370)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (168).

PageV12P216

# §

### ||| AUTO ذكر وصف النبيذ الذي كان ينبذ فيشرب منه صلى الله عليه

#  وسلم# 5395 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي
~~مريم، قال: حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف، قال: حدثني أبو حازم، عن سهل بن
~~سعد، قال: «لما عرس أبو أسيد الساعدي، §دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه، ثم صنع لهم طعاما، وما قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد، وبلت
~~تميرات من الليل في تور من حجارة، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتته به، فسقته تخصه بذلك»
# Z (5371)
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (178)، «مختصر الأدب المفرد» (560): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P217
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن النبيذ الذي تقدم ذكرنا له إنما كان ذلك

#  النبيذ الذي لا يسكر كثيره شاربه# 5396 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق التاجر، بمرو، قال: حدثنا أبو
~~داود السنجي سليمان بن معبد، قال: حدثنا عبيد بن عقيل، قال: حدثني أبو عمرو
~~بن العلاء، عن أبي الزبير، عن جابر «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان §ينبذ
~~له في تور من حجارة فيشربه -[219]- أول يوم والثاني والثالث إلى نصف
~~النهار»
# Z (5372)
# __________L
# صحيح - مضى (5363).
# تنبيه!!
# رقم (5363) = (5387) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV12P218
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن النبيذ الذي وصفناه لم يكن نبيذا يسكر الكثير

#  منه، إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم حرم من الأشربة ما وصفنا# 5397 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «كل ms2124 شراب أسكر فهو حرام»
# Z (5373)
# __________L
# صحيح - مضى (5348).
# تنبيه!!
# رقم (5348) = (5372) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن النبيذ الذي كان يشربه صلى الله

#  عليه وسلم لم يكن بالذي يسكر كثيره شاربه# 5398 - أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الأعلى، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل، عن أبي حريز،
~~أن عامرا، حدثه -[220]- أن النعمان بن بشير خطب الناس بالكوفة، فقال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الخمر من العصير والزبيب والتمر
~~والحنطة والشعير والذرة، وإني §أنهاكم عن كل مسكر»
# Z (5374)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (3647)، «الصحيحة» (1593).
# S
# إسناده حسن PageV12P219
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن شرب ألبان الجلالات

# 5399 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، قال:
~~حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن عكرمة،
~~-[221]- عن ابن عباس، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §نهى عن لبن
~~الجلالة، وعن المجثمة، وعن الشرب من في السقاء»
# Z (5375)
# قال أبو حاتم: «الجلالة ما كان الغالب على علفها القذارة، فإذا كان
~~الغالب على علفها الأشياء الطاهرة الطيبة لم تكن بجلالة»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2391).
# S
# حديث صحيح PageV12P220
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الشرب في الحناتم

# 5400 - أخبرنا محمد بن زهير أبو يعلى، بالأبلة، قال: حدثنا محمد بن
~~المثنى، قال: حدثنا ابن فضيل، عن ضرار بن مرة، عن محارب بن دثار، عن ابن
~~بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «نهيتكم عن
~~زيارة القبور فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تمسكوها فوق ثلاث
~~فأمسكوها ما بدا لكم، ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا، ولا تشربوا مسكرا»
# Z (5376)
# __________L
# صحيح: م - مضى (3158).
# تنبيه!!
# رقم (3158) = (3168) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# 5401 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا ms2125 النضر بن شميل، قال: حدثنا هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة،
~~قال: §نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس عن النبيذ في الدباء
~~والحنتم والمزفت والنقير والمزادة المجبوبة، وقال: «انبذ في سقائك وأوكه
~~واشربه حلوا طيبا» فقال: رجل: -[223]- يا رسول الله ائذن لي في مثل هذه،
~~وأشار النضر بكفه، فقال: «إذا تجعلها مثل هذه» وأشار النضر بباعه.
# Z (5377)
# قال أبو حاتم: » قول السائل: ائذن لي في مثل هذا أراد به إباحة اليسير في
~~الانتباذ في الدباء والحنتم وما أشبهها، فلم يأذن له النبي صلى الله عليه
~~وسلم مخافة أن يتعدى ذلك باعا، فيرتقي إلى المسكر فيشربه «
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2951).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P222
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الانتباذ في الجرار الخضر

# 5402 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، وعبد
~~الأعلى بن حماد، قالا: حدثنا أبو عوانة، عن سليمان الشيباني، -[224]- عن
~~ابن أبي أوفى، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §نهى عن نبيذ الجر الأخضر
# Z (5378)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2951): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P223
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الزجر زجر تحريم لا زجر تأديب

# 5403 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~وهيب، قال: حدثنا أيوب السختياني، عن سعيد بن جبير، قال: كنت عند ابن عمر
~~إذ سأله رجل عن نبيذ الجر، فقال: ذلك مما حرم الله ورسوله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: فأتيت ابن عباس، فقلت له: إن ابن عمر سئل عن نبيذ الجر، فقال:
~~ذلك مما §حرم الله ورسوله، فقال: ابن عباس: صدق، فقلت: وما الجر؟ قال: كل
~~شيء من مدر «
# Z (5379)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P224
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الانتباذ في الأواني المزفتة

# 5404 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى، عن أبي
~~سلمة، -[226]- عن أبي ms2126 هريرة، قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الجر والدباء والظروف المزفتة»
# Z (5380)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P225
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الانتباذ في النقير والمزادة المجبوبة

# 5405 - أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد العابد، قال: حدثنا نصر بن علي
~~الجهضمي، قال: حدثنا نوح بن قيس، قال: حدثنا ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لوفد عبد القيس: § «أنهاكم عن
~~النقير والمقير والحنتم والدباء والمزادة المجبوبة، واشرب في سقائك وأوكه»
# Z (5381)
# __________L
# صحيح - وهو مختصر (5377).
# تنبيه!!
# رقم (5377) = (5401) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير نوح بن قيس فمن
~~رجال مسلم PageV12P226
# 5406 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أبو التياح، قال: حدثني حفص
~~الليثي، قال: أشهد على عمران بن حصين يحدثنا «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §نهى عن لبس الحرير، وعن التختم بالذهب، وعن الشرب في الحناتم» *
# Z (5382)
# قال أبو حاتم: «الشرب في الحناتم أراد به الانتباذ فيها»
# __________L
# صحيح - «تيسير الانتفاع» / حفص بن عبد الله الليثي.
# تنبيه!!
# وضع الناشر هذه العبارة [وعن التختم بالذهب، وعن الشرب في الحناتم] بين
~~معقوفتين وقال:
# * {ما بين المعقوفتين زيادة من «طبعة المؤسسة»، و «الموارد» (1460)، و
~~«النسائي».
# قلنا: وما بعده في «الأصل» دخل حديث في حديث! }
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV12P227

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الدباء والحنتم والنقير والمزفت الذي نهي عن الانتباذ فيها

# 5407 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بكرة، قال: § «نهانا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت، فأما
~~الدباء، فكانت تخرط عناقيد العنب، فنجعله في الدباء، ثم ندفنها حتى تموت،
~~وأما الحنتم فجرار كنا نؤتى فيها بالخمر من الشام، وأما النقير فإن أهل
~~المدينة ms2127 كانوا يعمدون إلى أصول النخلة فينقرونها ويجعلون فيها الرطب والبسر
~~فيدفنونها في الأرض حتى تموت، وأما المزفت فهذه الزقاق التي فيها الزفت»
# Z (5383)
# __________L
# حسن - «الإرواء».
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الانتباذ الذي زجر عنه في هذه الأواني ليس

#  بدال على إباحة شرب ما انتبذ في غيرها إذا كان مسكرا# 5408 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، -[229]- عن أبي
~~هريرة، قال: §نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزفت والمقير والحنتمة
~~والدباء والنقير، وقال: «كل مسكر حرام»
# Z (5384)
# __________L
# حسن صحيح.
# S
# إسناده حسن PageV12P228
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أباح لهم الانتباذ

#  في هذه الأواني التي نهى عنها بعد أن لا يكون مسكرا# 5409 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا ابن جريج، عن أيوب بن هانئ، عن مسروق بن
~~الأجدع، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«إني نهيتكم عن -[230]- نبيذ الأوعية، ألا وإن وعاء لا يحرم شيئا، وكل مسكر حرام»
# Z (5385)
# __________L
# صحيح - «التعليق على ابن ماجه».

PageV12P229

# 5410 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال:
~~حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: § «نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والنقير»
# Z (5386)
# __________L
# صحيح - «انظر ابن ماجه» (3388).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P230
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الانتباذ في الجرار

# 5411 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة،
~~عن سليمان التيمي، عن طاوس، قال: جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن ال نبيذ،
~~قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر»
# Z (5387)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2951): م، وهو مختصر المتقدم (5379).
# تنبيه!!
# رقم (5379) = (5403) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ms2128 صحيح على شرط الشيخين PageV12P231
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن ينتبذ له في أواني الحجارة

# 5412 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، قال: حدثنا أحمد بن
~~عمرو بن السرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر
~~بن عبد الله، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا لم يوجد له شيء
~~نبذ له في تور من حجارة»
# Z (5388)
# __________L
# صحيح - مضى (5363).
# تنبيه!!
# رقم (5363) = (5387) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الانتباذ في التور الذي وصفناه إنما كان ينبذ

#  فيه عند عدم الأسقية# 5413 - أخبرنا أبو قريش محمد بن جمعة الأصم، قال: حدثنا عبد الجبار بن
~~العلاء، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن
~~جابر «أن النبي صلى الله عليه وسلم §كان ينبذ له في سقاء، فإذا لم يوجد له
~~سقاء ففي تور من حجارة»
# Z (5389)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن ينتبذ له في السقاء المدبوغ وإن كانت

#  الشاة ميتة قبل ذلك# 5414 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن -[233]-
~~منيع، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، قال:
~~حدثنا عكرمة، عن ابن عباس «أن شاة لسودة ماتت §فدبغنا جلدها، فكنا ننتبذ
~~فيه حتى صار شنا باليا»
# Z (5390)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P232
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أباح لهم ذلك

# 5415 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا
~~أبو عوانة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: ماتت شاة لسودة
~~بنت زمعة، فقالت: يا رسول الله ماتت فلانة، تعني الشاة، قال: «فهلا أخذتم
~~مسكها» فقالت: نأخذ مسك شاة قد ماتت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما
~~قال: {§قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على ms2129 طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو
~~دما مسفوحا} [الأنعام: 145]، لا بأس أن تدبغوه تنتفعون به» قالت: فأرسلنا
~~إليها فسلخت مسكها، فاتخذت منه قربة حتى تخرقت
# Z (5391)
# __________L
# صحيح - مضى (1278).
# تنبيه!!
# رقم (1278) = (1281) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV12P233

# §

### | AUTO كتاب اللباس وآدابه

# §

### || AUTO ذكر الأمر للمرء إذا أنعم الله عليه أن يرى أثر نعمته عليه

# 5416 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة، عن أبي
~~إسحاق، عن أبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة، عن أبيه، قال: أتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأنا قشف الهيئة، فقال: «هل لك من مال؟ » فقلت: نعم،
~~قال: «من أي مال؟ » قلت: من كل قد آتاني الله من الإبل والرقيق والغنم،
~~قال: § «إذا آتاك الله مالا فلير عليك» قال: قلت: يا رسول الله أرأيت رجلا
~~نزلت به فلم يكرمني، ولم يقرني، فنزل بي أجزيه بما صنع؟ قال: «لا، بل أقره»
~~«-[235]- أبو الأحوص عوف بن مالك بن نضلة، أبوه من الصحابة»
# Z (5392)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (75).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P234
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إظهار نعمة الله جل

#  وعلا، وانتفاعه بها في داريه# 5417 - أخبرنا سليمان بن الحسن بن يزيد العطار، قال: حدثنا هدبة بن خالد
~~القيسي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، عن أبي
~~الأحوص، عن أبيه، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فرآه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أشعث أغبر في هيئة أعرابي، فقال: «ما لك من المال؟ » قال:
~~من كل المال قد آتاني الله، قال: § «إن الله إذا أنعم على العبد نعمة أحب
~~أن ترى به»
# Z (5393)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P235
# §

### || AUTO ذكر الاستحباب للمرء أن ترى عليه أثر نعمة الله وإن كانت

#  تلك النعمة في رأي العين قليلة؛ إذ القليل من نعم الله كثير# 5418 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك*، عن ms2130 زيد بن أسلم، عن جابر بن عبد الله، قال: خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في غزوة أنمار، قال: فبينما أنا نازل تحت شجرة إذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقلت: يا رسول الله هلم إلى الظل، قال: فنزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: جابر: فقمت إلى غرارة لنا فالتمست
~~فيها، فوجدت فيها جرو قثاء فكسرته، ثم قربته إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أين لكم هذا؟ » فقلت: خرجنا
~~به يا رسول الله من المدينة، قال: جابر: وعندنا صاحب لنا نجهزه ليذهب يرعى
~~ظهرنا، قال: فجهزته ثم أدبر يذهب في الظهر وعليه بردان له قد خلقا، قال:
~~فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «أما له ثوبان غير هذين؟ »
~~قال: فقلت: يا رسول الله له ثوبان في العيبة كسوته إياهما، قال: «فادعه
~~فمره فليلبسهما» قال: فدعوته فلبسهما، ثم ولى يذهب، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «ما له ضرب الله عنقه، أليس هذا خيرا؟ » فسمعه الرجل،
~~فقال: يا رسول الله في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «في
~~سبيل الله» فقتل الرجل في سبيل -[237]- الله.
# Z (5394)
# قال أبو حاتم رحمه الله: «هكذا كانت نية المصطفى صلى الله عليه وسلم في
~~البداية، وزيد بن أسلم سمع جابر بن عبد الله؛ لأن جابرا مات سنة -[238]-
~~تسع وسبعين، ومات أسلم مولى عمر في إمارة معاوية سنة بضع وخمسين، وصلى عليه
~~مروان بن الحكم، وكان على المدينة إذ ذاك، فهذا يدلك على أنه سمع جابرا،
~~وهو كبير، ومات زيد بن أسلم سنة ست وثلاثين ومائة، وقد عمر
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [مالك] قال الشيخ: في «الموطأ» (3/ 101 - 102).
# ومن طريقه: الحاكم (4/ 183)، والبزار (3/ 368 / 2963)، وإسناده صحيح،
~~رجاله رجال الشيخين.
# وإنما لم يصححه الحاكم من هذا الوجه؛ للخلاف في سماع زيد بن أسلم من
~~جابر، فنفاه ابن معين، واثبته المؤلف للمعاصرة، وكذا ابن عبد البر في ms2131
~~«التمهيد» (3/ 251)، وعزاه لجمع لكنه كان قد ذكر في (المقدمة) (1/ 36) ما
~~يدل على أنه كان يدلس، وذكره العلائي في «المراسيل» (ص 216/ 211).
# ولعل تدليس زيد من النوع المغتفر لقلته، ولذلك ذكره الحافظ في المرتبة
~~الأولى من رسالته «طبقات المدلسين».
# على أن الحاكم والبزار (2962) قد وصلاه من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن
~~سعد عن عطاء بن يسار، عن جابر.
# والبزار - أيضا - (2964) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن
~~عطاء ... به.
# وإسناد هشام حسن، وصححه الحاكم.
# والآخر فيه عنعنة ابن أسحاق.
# فإذا كان زيد لم يسمعه من جابر؛ فيكون الواسطة بينهما عطاء بن يسار، وهو
~~ثقة اتفاقا، والله - سبحانه وتعالى أعلم -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P236
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن أثر النعمة يجب أن ترى على المنعم عليه

#  في نفسه ومواساته عما فضل إخوانه# 5419 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا شيبان بن أبي شيبة، حدثنا أبو الأشهب،
~~حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: بينما نحن في سفر مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلته، قال: فجعل يضرب يمينا وشمالا، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: § «من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر
~~له، ومن كان معه فضل زاد فليعد به على من لا زاد له» فذكر من أصناف المال
~~ما ذكر حتى رأينا أن لا حق لأحد منا في فضل
# Z (5395)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1466): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P238
# §

### || AUTO ذكر ما يقول المرء عند كسوته ثوبا استجده

# 5420 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال:
~~أخبرنا خالد، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا سماه، قال: § «اللهم أنت كسوتني هذا
~~القميص أو الرداء أو العمامة، أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره
~~وشر ما صنع له»
# Z (5396)
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (4342)، «مختصر الشمائل» (47/ 50).
# S ms2132
# حديث صحيح PageV12P239
# §

### || AUTO ذكر ما يجب على المرء أن يبتدئ بحمد الله جل وعلا

#  عند سؤاله ربه جل وعلا ما ذكرناه# 5421 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا
~~عيسى بن يونس، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، -[241]- عن أبي سعيد الخدري،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه، فقال: §
~~«اللهم أنت كسوتني هذا فلك الحمد، أسألك من خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك
~~من شره وشر ما صنع له»
# Z (5397)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات PageV12P240
# §

### || AUTO ذكر ما يستحب للمرء عند لبسه الثياب أن يبدأ بالميامن من

#  بدنه# 5422 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا
~~عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة «أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان §إذا لبس قميصا بدأ بميامنه»
# Z (5398)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4330 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P241
# §

### || AUTO ذكر الأمر بلبس البياض من الثياب إذ البيض منها خير الثياب

# 5423 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال:
~~حدثنا وهيب، عن ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «البسوا من ثيابكم البياض وكفنوا فيها موتاكم، فإنها
~~من خير ثيابكم، وإن من خير أكحالكم الإثمد، يجلو البصر، وينبت الشعر»
# Z (5399)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (82)، «المشكاة» (1638)، «مختصر الشمائل» (43 و
~~44 و 54).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P242
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء لبس الثياب التي لها أعلام إذا كانت يسيرة

#  لا تلهيه# 5424 - أخبرنا شباب بن صالح، بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا
~~خالد، عن خالد، عن أبي عثمان النهدي، عن عمر بن الخطاب «أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم §رخص في العلم في إصبعين»
# Z (5400)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2684): م أتم منه، ويأتي (5417).
# تنبيه!!
# رقم (5417) = (5441) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل ms2133 بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر إباحة لبس المرء العمائم السود ضد قول من كرهه من

#  المتصوفة# 5425 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر قال: حدثنا
~~ابن وهب، قال: حدثني زيد بن الحباب، عن حماد ابن أخت حميد الطويل، عن أبي
~~الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: § «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء»
# Z (5401)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (67/ 92): م.
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV12P243
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في الثوب الواحد

# 5426 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو
~~سلمة، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه § «نهى عن اشتمال
~~الصماء وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد»
# Z (5402)
# __________L
# صحيح - مضى (2287).
# تنبيه!!
# رقم (2287) = (2290) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.# §

### || AUTO ذكر وصف اشتمال الصماء والاحتباء في الثوب الواحد اللذين نهي عنهما

# 5427 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين: اشتمال
~~الصماء وهو أن يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب على عاتقه ويبدو شقه،
~~والآخر أن يحتبي في ثوب واحد ليس عليه غيره يفضي بفرجه إلى السماء»
# Z (5403)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# حديث صحيح PageV12P244
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن لبس المرء ثياب الديباج مع الإخبار بإباحة الانتفاع

#  بثمنه# 5428 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~روح بن عبادة، حدثنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد
~~الله، يقول: لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قباء ديباج أهدي له، ثم
~~نزعه، فأرسل به إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقيل: ms2134 يا رسول الله لم
~~نزعته؟ فقال: «جاءني جبريل §فنهاني عنه» قال: فجاءه عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه يبكي، فقال: يا رسول الله تكرهه وتعطينيه، قال: «إني لم أعطك لتلبسه،
~~وإنما أعطيتك لتبيعه» فباعه بألفي درهم
# Z (5404)
# __________L
# صحيح: م (6/ 141 - 142).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر البيان بأن من لبس الحرير في الدنيا من الرجال وهو

#  عالم بنهي المصطفى صلى الله عليه وسلم عنه حرم لبسه في الآخرة# 5429 - أخبرنا أبو عروبة، بحران، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا
~~محمد، قال: حدثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، أنه -[246]- سمع أنس بن
~~مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحرير، قال: § «من لبسه في الدنيا
~~لم يلبسه في الآخرة»
# Z (5405)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (3588): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV12P245
# §

### || AUTO ذكر الوقت الذي أبيح هذا الفعل المزجور عنه فيه

# 5430 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا
~~محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: § «رخص
~~النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في لبس
~~الحرير من حكة كانت بهما»
# Z (5406)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (3592): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P246
# §

### || AUTO ذكر إباحة لبس الحرير لبعض الناس من أجل علة معلومة

# 5431 - أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض، بدمشق، قال: حدثنا المسيب
~~بن واضح، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس،
~~قال: § «رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن
~~العوام في لبس الحرير من حكة كانت بهما»
# Z (5407)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.

PageV12P247

# §

### || AUTO ذكر البيان بأن عبد الرحمن والزبير كانا في غزاة حيث رخص

#  لهما في لبس الحرير# 5432 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا
~~همام، قال: حدثنا قتادة، عن أنس «أن الزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن ms2135 عوف،
~~شكيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل في غزاة لهما، §فرخص لهما في
~~قمص الحرير، فرأيت على كل واحد منهما قميص حرير»
# Z (5408)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر البيان بأن لبس الحرير ليس من لباس المتقين

# 5433 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال:
~~أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، أنه
~~أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فروج حرير فلبسه، ثم صلى فيه، ثم
~~انصرف، فنزعه نزعا شديدا كالكاره له، -[249]- وقال: § «لا ينبغي هذا
~~للمتقين»
# Z (5409)
# قال أبو حاتم: «فروج الحرير: هو الثوب الذي يكون على دروزه حرير دون أن
~~يكون الكل من الحرير، ولو كان الكل حريرا ما لبسه ولا صلى فيه، وهذا معنى
~~خبر عمر بن الخطاب إلا موضع أصبعين أو ثلاث أو أربع»
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P248
# 5434 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن
~~أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي
~~أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن حميد بن أبي الصعبة، عن عبد الله بن زرير،
~~-[250]- عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله
~~في يمينه، وذهبا فجعله في شماله، ثم رفع يده، وقال: § «هذان حرام على ذكور أمتي»
# Z (5410)
# قال أبو حاتم: «خبر سعيد بن أبي هند عن أبي موسى في هذا الباب معلول لا يصح»
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (1/ 305 / 277).
# S
# حديث صحيح PageV12P249
# §

### || AUTO ذكر نفي لبس الحرير في الآخرة عن لابسه في الدنيا غير

#  من وصفنا# 5435 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا -[252]- علي بن
~~خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس
~~بن مالك، عن النبي قال: § «من لبس الحرير في ms2136 الدنيا لم يلبسه في الآخرة»
# Z (5411)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (5405).
# تنبيه!!
# رقم (5405) = (5429) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P251
# §

### || AUTO ذكر تحريم الله جل وعلا لبس الحرير في الجنة على من

#  لبسه في الدنيا من الرجال# 5436 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن هشام بن أبي رقية، حدثه
~~قال: سمعت مسلمة بن مخلد، وهو على المنبر يخطب الناس، يقول: أيها الناس،
~~أما لكم في العصب والكتان ما يغنيكم عن الحرير، وهذا رجل يخبر عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قم يا عقبة، فقام عقبة بن عامر، وأنا أسمع، فقال: إني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار» وأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من
~~لبس الحرير حرمه أن يلبسه في الآخرة»
# Z (5412)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 102).
# S
# إسناده قوي PageV12P252
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن لابس الحرير في الدنيا في كل وقت محرم

#  لبسه في الجنة إذا دخلها# 5437 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا
~~معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن داود السراج، عن أبي سعيد
~~الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من لبس الحرير في -[254]-
~~الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو»
# Z (5413)
# __________L
# ضعيف - «غاية المرام» (38).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير داود السراج PageV12P253
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن لبس السيراء من القسي والميثرة

# 5438 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال:
~~حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن علي بن أبي طالب، قال: §
~~«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب والقسي والميثرة»
# Z (5414)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (3602): م.
# S
# إسناده قوي PageV12P254
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن لبس ms2137 ما وصفنا إنما هو لبس من لا

#  خلاق له في الآخرة# 5439 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب
~~المسجد، فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا
~~قدموا عليك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما §يلبس هذه من لا خلاق
~~له في الآخرة» ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل، وأعطى عمر
~~بن الخطاب منها حلة، فقال: عمر: يا رسول الله كسوتنيها، وقد قلت في حلة
~~عطارد ما قلت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لم أكسكها لتلبسها»
~~فكساها عمر أخا له مشركا بمكة
# Z (5415)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (3591): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P255
# 5440 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي
~~طالب، قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس القسي والمعصفر،
~~وعن تختم الذهب، وعن القراءة في الركوع»
# Z (5416)
# __________L
# صحيح: م - انظر (5414).
# تنبيه!!
# رقم (5414) = (5438) من «طبعة المؤسسة».
# أي: قبل هذا الحديث بحديث.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P256
# §

### || AUTO ذكر بعض الوقت الذي أبيح لبس الحرير للرجال فيه

# 5441 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن عامر،
~~عن سويد بن غفلة، أن عمر بن الخطاب خطب، فقال: § «نهى نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع أصبعين أو ثلاث أو أربع»
# Z (5417)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2684): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P258
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن إسبال المرء إزاره إذ الله جل وعلا لا

#  ينظر إلى فاعله# 5442 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا موسى بن محمد بن ms2138 حيان، قال: حدثنا محمد بن
~~أبي الوزير أبو المطرف، عن شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن عقبة،
~~عن المغيرة بن شعبة، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بحجزة
~~سفيان بن أبي سهيل، فقال: «يا سفيان §لا تسبل إزارك فإن الله لا ينظر إلى
~~المسبلين*»
# Z (5418)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (4004)، «التعليق الرغيب» (3/ 98).
# * [لا ينظر إلى المسبلين] قال الشيخ: كذا وقع هنا، وفي «الموارد» (1449):
~~«لا يحب المستكبرين»، وفي «الترغيب» (3/ 99) معزوا للمؤلف « ... لا يحب
~~المسبلين».
# وهذا هو الصواب لموافقته لرواية ابن ماجه وأحمد.
# S
# حديث حسن لغيره PageV12P259
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 5443 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، والحوضي، عن
~~شعبة، عن جبلة بن سحيم، قال: سمعت ابن عمر، يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «من جر ثيابه من مخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة»
# Z (5419)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (90)، «الروض» (558): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P260
# §

### || AUTO ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي تقدم ذكرنا لها

# 5444 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه
~~يوم القيامة» فقال أبو بكر: يا رسول الله إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن
~~أتعاهد ذلك منه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «إنك لست ممن يصنع ذلك خيلاء»
# Z (5420)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P261
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن موضع الإزار للمرء المسلم

# 5445 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن أبي
~~إسحاق، عن مسلم بن نذير، عن حذيفة، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعضلة ساقي، فقال: § «هاهنا موضع الإزار، فإن أبيت فهاهنا، ولا حق للإزار
~~في الكعبين»
# Z (5421)
# __________L ms2139
# صحيح - «الصحيحة» (2037).
# S
# إسناده قوي# 5446 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال:
~~حدثنا سفيان، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: -[263]- أتيت
~~أبا سعيد الخدري، فقلت: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الإزار
~~شيئا؟ قال: نعم سمعته يقول: § «إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه
~~فيما بينه وبين الكعبين، وما أسفل من ذلك ففي النار لا ينظر الله إلى من جر
~~إزاره بطرا»
# Z (5422)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح PageV12P262
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن لابس الإزار من أسفل من الكعبين يخاف عليه

#  النار نعوذ بالله منها# 5447 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر
~~الزهري، قال: حدثنا مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: سألت أبا
~~سعيد الخدري عن الإزار، فقال: أنا أخبرك بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: § «إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه، لا جناح عليه فيما بينه وبين
~~الكعبين، وما أسفل من -[264]- ذلك ففي النار» قال ذلك ثلاث مرات «ولا ينظر
~~الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا»
# Z (5423)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P263
# §

### || AUTO ذكر وصف الموضع الذي يجب أن يكون مبلغ إزار المرء من

#  بدنه# 5448 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي
~~إسحاق، عن الأغر أبي مسلم، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وضع
~~يده على عضلة ساقه، فقال: § «هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت
~~فلا حق للإزار في الكعبين»
# Z (5424)
# __________L
# صحيح - انظر (5421).
# تنبيه!!
# رقم (5421) = (5445) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي# §

### || AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر

#  زيد بن أبي أنيسة وهم# 5449 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، ms2140 قال: أخبرنا
~~سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن مسلم بن نذير، -[265]- عن حذيفة، قال: أخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي، فقال: § «هاهنا موضع الإزار، فإن
~~أبيت فهاهنا، ولا حق للإزار في الكعبين»
# Z (5425)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «سمع هذا الخبر أبو إسحاق عن مسلم بن نذير
~~والأغر أبي مسلم، فالطريقان جميعا محفوظان إلا أن خبر الأغر أغرب وخبر مسلم
~~بن نذير أشهر»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي PageV12P264
# 5450 - أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان، بالفسطاط، قال: حدثنا محمد بن
~~هشام بن أبي خيرة، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~عمر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: ذكر الإزار، فأتيت أبا سعيد
~~الخدري، فقلت: أخبرني عن الإزار، فقال: أجل بعلم، سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: § «إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه، لا جناح عليه فيما بينه
~~وبين الكعبين، وما أسفل من ذلك ففي النار، من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه»
# Z (5426)
# __________L
# صحيح - انظر (5422).
# تنبيه!!
# رقم (5422) = (5446) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن تسبل المرأة إزارها أكثر من ذراع

# 5451 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن -[266]- أبي
~~بكر، عن مالك، عن أبي بكر بن نافع، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، أنها
~~أخبرته أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لرسول الله حين ذكر
~~الإزار: فالمرأة يا رسول الله؟ قال: § «ترخي شبرا» قالت أم سلمة: إذا تنكشف
~~عنها، قال: «فذراعا لا تزيد عليه»
# Z (5427)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (90)، «الصحيحة» (1864).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P265
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يكون مطلق الإزار في الأحوال

# 5452 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال:
~~أخبرنا زهير بن معاوية، عن عروة بن عبد الله بن قشير، قال: حدثني معاوية بن
~~قرة، -[267]- عن أبيه، قال: «أتيت ms2141 رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من
~~مزينة، فبايعناه، §وإنه لمطلق الأزرار، فأدخلت يدي في جيب قميصه، فمسست
~~الخاتم، فما رأيت معاوية ولا أباه قط في شتاء ولا حر إلا تنطلق أزرهما لا
~~يزران أبدا»
# Z (5428)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4336)، «التعليق الرغيب» (1/ 42).
# S
# إسناده صحيح PageV12P266
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 5453 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا
~~الوليد بن مسلم، حدثنا زهير، عن زيد بن أسلم، قال: «-[268]- رأيت ابن عمر
~~يصلي محلولا أزراره، فسألته عن ذلك، فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §يصلي كذلك»
# Z (5429)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (1/ 42).
# S
# إسناده ضعيف PageV12P267
# 5454 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا عثمان، يقول:
~~«أتانا كتاب عمر ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد: أما بعد، فاتزروا وارتدوا
~~وانتعلوا وارموا بالخفاف واقطعوا السراويلات، وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل،
~~وإياكم والتنعم وزي العجم، وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب، واخشوشنوا
~~واخلولقوا وارموا الأغراض، وانزوا نزوا، والنبي صلى الله عليه وسلم §نهانا
~~عن الحرير إلا هكذا: أصبعيه والوسطى والسبابة» قال: فما علمنا أنه يعني إلا
~~-[269]- الأعلام
# Z (5430)
# __________L
# صحيح: م (6/ 140).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P268
# §

### || AUTO ذكر الأمر لمن أراد الانتعال أن يبدأ باليمنى وعند النزع بالشمال

# 5455 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «إذا انتعل أحدكم -[271]- فليبدأ باليمين، وإذا نزع
~~فليبدأ بالشمال، فلتكن اليمنى أولهما بفعل، وآخرهما بنزع»
# Z (5431)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (68)، «الصحيحة» (1117 و 2570): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P270
# §

### || AUTO ذكر استحباب التيامن للإنسان في أسبابه اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه

#  وسلم# 5456 - أخبرنا الفضل بن الحباب، بالبصرة، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء،
~~قال: أخبرنا إسرائيل، عن أشعث بن ms2142 أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن
~~عائشة، قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم §يحب التيامن في كل شيء حتى في
~~الترجل والانتعال»
# Z (5432)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (401): ق نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P271
# §

### || AUTO ذكر الأمر بدوام الانتعال للمرء وترك الحفاء

# 5457 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي، حدثنا يحيى بن عثمان
~~بن صالح، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيوب،
~~عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «أكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل»
# Z (5433)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (345): م.
# S
# حديث صحيح PageV12P272
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أمر به في المغازي وحاجة

#  الناس إليها# 5458 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن
~~محمد بن أعين، قال: حدثنا معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في غزوة غزوناها: § «استكثروا من
~~النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل»
# Z (5434)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV12P273
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن قصد المرء المشي في الخف الواحد

# 5459 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا
~~سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في النعل الواحدة، وفي الخف
~~الواحد، لينعلهما جميعا أو ليحفهما جميعا»
# Z (5435)
# __________L
# صحيح - «تخريج المشكاة» (4412): م.
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر الزجر عن مشي المرء في النعل الواحدة إذا انقطع شسعه

#  أو عامدا له# 5460 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «لا يمش أحدكم في نعل واحدة، لينعلهما جميعا أو ms2143 ليخلعهما جميعا»
# Z (5436)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (66)، «الصحيحة» (348): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P274
# 5461 - أخبرنا محمد بن علي بن الحسين المساحي، قال: حدثنا أبو عمار
~~الحسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن شريك، عن شعبة، عن محمد بن
~~زياد، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «احفهما جميعا
~~أو انعلهما جميعا، وإذا لبست فابدأ باليمنى، وإذا خلعت فابدأ باليسرى»
# Z (5437)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قوله صلى الله عليه وسلم» احفهما جميعا أو
~~انعلهما جميعا «أمر ندب وإرشاد، قصد بهما الزجر عن المشي في نعل واحدة أو
~~خف واحدة»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1117 و 2570).
# S
# حديث صحيح PageV12P275
# §

### | AUTO كتاب الزينة والتطييب

# 5462 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا
~~أبو الأشهب، عن عبد الرحمن بن طرفة، عن عرفجة بن أسعد جده «أنه أصيب أنفه
~~يوم الكلاب، فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن §يتخذ أنفا من ذهب»
# Z (5438)
# __________L
# حسن - «المشكاة» (4400).
# S
# إسناده حسن PageV12P276
# §

### || AUTO ذكر إباحة التطيب للمرء بالعود النيء والكافور

# 5463 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن نافع، قال:
~~كان ابن عمر §إذا استجمر استجمر بالألوة غير مطراة، وبكافور يطرحه مع
~~الألوة، ثم قال: «هكذا كان يستجمر -[278]- رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (5439)
# __________L
# صحيح: م (7/ 48).

PageV12P277

# §

### || AUTO ذكر الزجر عن استعمال الزعفران أو طيب فيه الزعفران

# 5464 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا -[279]- علي بن
~~الجعد، قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن
~~أنس بن مالك «أن النبي صلى الله عليه وسلم §نهى عن التزعفر»
# Z (5440)
# __________L
# صحيح - «الترمذي» (2980): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P278
# §

### || AUTO ذكر الخبر المستقصي للفظة المختصرة التي تقدم ذكرنا لها

# 5465 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا ms2144 إبراهيم بن محمد الشافعي، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، عن عبد العزيز بن صهيب، -[280]- عن أنس «أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم §نهى أن يتزعفر الرجل»
# Z (5441)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV12P279
# §

### || AUTO ذكر ما يستحب للمرء تحسين ثيابه وعمله إذا قصد به غير

#  الدنيا# 5466 - أخبرنا الخليل بن أحمد ابن بنت تميم بن المنتصر، بواسط، قال:
~~حدثنا جابر بن الكردي، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن أبان
~~بن تغلب، عن فضيل بن عمرو، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة
~~من إيمان، ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر» فقال الرجل: يا
~~رسول الله إن الرجل ليحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة، فقال: «إن الله
~~جميل يحب الجمال، الكبر من بطر الحق وغمص الناس»
# Z (5442)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (4174): م.
# S
# إسناده صحيح PageV12P280
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن جواز تحسين المرء ثيابه ولباسه إذا كان متعريا

#  عن غمص الناس فيه# 5467 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، قال:
~~حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، قال:
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني حبب إلي
~~الجمال، فما أحب أن يفوقني أحد فيه بشراك، أفمن الكبر هو؟ قال: «لا، إنما
~~§الكبر من سفه الحق وغمص الناس»
# Z (5443)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1626).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### || AUTO ذكر ما يستحب للمرء ترك كسوة الحيطان بالأشياء التي يريد بها

#  التجمل دون الارتفاق# 5468 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن سعيد بن يسار أبي الحباب، مولى
~~بني النجار، عن زيد بن خالد الجهني، عن أبي طلحة الأنصاري، قال: سمعت النبي
~~صلى الله عليه ms2145 وسلم يقول: «-[282]- §لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب أو
~~تمثال» فقلت: أنطلق إلى عائشة فأسألها عن ذلك، فأتيتها فقلت: يا أمه، إن
~~هذا حدثني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه
~~تمثال أو كلب» فهل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك؟ قالت: لا،
~~ولكن سأحدثكم ما رأيته فعل: خرج في بعض غزواته فكنت أتحين قفوله، فأخذت
~~نمطا فسترته على المعرض، فلما جاء استقبلته على الباب، فقلت: السلام عليك
~~ورحمة الله، الحمد لله الذي أعزك ونصرك وأكرمك، فنظر إلى البيت فرأى فيه
~~النمط فلم يرد علي شيئا، ورأيت الكراهة في وجهه، فجذبه حتى هتكه أو قطعه،
~~ثم قال: «إن الله لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الطين والحجارة» قالت:
~~فقطعته قطعتين وحشوتهما ليفا، فلم يعب ذلك علي
# Z (5444)
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (109 - 112): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P281
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء تغيير شيبه ببعض ما يغيره من الأشياء

# 5469 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا أبو عبيد، عن عقبة بن
~~وساج، قال: حدثني أنس بن مالك، قال: «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة، وكان أسن أصحابه أبو بكر، §فغلفها بالحناء والكتم حتى قنأ لونها
~~سوادا، فلما أصبحت غدوت، فقلت: قنأ لونها سوادا، قال: لم أقل سوادا»
# Z (5445)
# __________L
# صحيح: خ (3920) تعليقا.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV12P283
# §

### || AUTO ذكر الأمر بتخضيب اللحى لمن تعرى عن العلل فيه

# 5470 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم»
# Z (5446)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (104).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P284
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن اختضاب المرء السواد

# 5471 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا أبو ms2146 الطاهر بن
~~السرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر،
~~قال: أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة، ورأسه ولحيته كثغامة بيضاء، فقال: رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «غيروا رأسه واجتنبوا السواد»
# Z (5447)
# __________L
# صحيح لغيره - «غاية المرام» (105): م.
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV12P285
# 5472 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا الحسن بن
~~أحمد بن أبي شعيب، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن
~~سيرين، عن أنس بن مالك، قال: جاء أبو بكر بأبي قحافة إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم فتح مكة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر:
~~§ «لو أقررت الشيخ في بيته لأتيناه تكرمة لأبي بكر» قال: فأسلم ورأسه
~~ولحيته كالثغامة بيضاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غيروهما وجنبوه
~~السواد»
# Z (5448)
# -[287]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: » قوله صلى الله عليه وسلم:
~~«غيروهما» لفظة أمر بشيء، والمأمور في وصفه مخير أن يغيرهما بما شاء من
~~الأشياء، ثم استثنى السواد من بينها، فنهى عنه، وبقي سائر الأشياء على
~~حالتها «
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (496).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P286
# §

### || AUTO ذكر الأمر بتغيير الشيب إذا كان أهل الكتاب لا يغيرونه

# 5473 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال:
~~حدثنا ابن إدريس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود
~~والنصارى»
# Z (5449)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (836)، «حجاب المرأة».
# S
# إسناده حسن# §

### || AUTO ذكر أحسن ما يغير به الشيب

# 5474 - أخبرنا عمر بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر بن راشد، عن الجريري، عن عبد الله بن
~~بريدة، عن أبي الأسود، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إن §أحسن ما غيرتم به -[288]- الشيب الحناء والكتم»
# Z ms2147 (5450)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (3622).
# S
# إسناده صحيح PageV12P287
# §

### || AUTO ذكر الأمر بقص الشوارب وترك اللحى

# 5475 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر § «أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى»
# Z (5451)
# -[289]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «ما روى مالك عن أبي بكر بن نافع غير
~~هذا الحديث، واسم أبي بكر: عمر»
# __________L
# صحيح - «الترمذي» (2925 و 2526): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P288
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

# 5476 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا محمد بن
~~معدان الحراني، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أعين، قال: حدثنا معقل بن عبيد
~~الله، عن ميمون بن مهران، -[290]- عن ابن عمر، قال: ذكر لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المجوس، فقال: «إنهم §يوفون سبالهم، ويحلقون لحاهم،
~~فخالفوهم» فكان ابن عمر يجز سباله، كما تجز الشاة أو البعير
# Z (5452)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2834).
# S
# إسناده حسن PageV12P289
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن ترك قص الشوارب مخالفة للمشركين فيه

# 5477 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا عبيدة بن حميد، قال: حدثني يوسف بن صهيب، عن حبيب بن يسار، عن زيد بن
~~أرقم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من لم يأخذ شاربه، فليس منا»
# Z (5453)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4438)، «الروض» (313).
# S
# إسناده صحيح PageV12P290
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن الأشياء التي هي من الفطرة

# 5478 - أخبرنا محمد بن الحسين بن خليل، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا الوليد
~~بن مسلم، حدثنا حنظلة بن أبي سفيان، أنه سمع نافعا، يحدث عن ابن عمر، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «الفطرة قص الشارب وتقليم الأظفار، وحلق
~~العانة»
# Z (5454)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (43): خ.
# S
# حديث صحيح# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد الموصوف في خبر ابن عمر لم

#  يرد به النفي عما ms2148 وراءه# 5479 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن -[292]- عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت معمرا، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خمس من الفطرة قص
~~الشارب، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، والاستحداد والختان»
# Z (5455)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (73): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P291
# 5480 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «الفطرة خمس: الاختتان،
~~والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط»
# Z (5456)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P292
# 5481 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «الفطرة خمس: تقليم الأظافر، وقص الشارب،
~~والاستحداد، والختان، ونتف الإبط»
# Z (5457)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر البيان بأن استعمال هذه الأشياء من الفطرة، لا أنها

#  كلها الفطرة نفسها# 5482 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن -[294]- يونس،
~~قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف
~~الإبط، وقص الشارب، وتقليم الأظفار»
# Z (5458)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P293
# §

### || AUTO ذكر الأمر بالإحسان إلى الشعر لمربيه، وتنظيف الثياب، إذ

#  النظافة من الدين# 5483 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني حسان بن عطية،
~~عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~زائرا في منزلنا، فرأى رجلا شعثا، فقال: § «أما ms2149 كان هذا يجد ما يسكن به
~~شعره» ورأى رجلا عليه ثياب وسخة، فقال: «أما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه»
# Z (5459)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (493).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P294
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن الترجل في كل يوم لمن به الشعر

# 5484 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا سهل بن صالح، قال:
~~حدثنا يحيى بن القطان، عن هشام، عن الحسن، عن عبد الله بن المغفل، قال: §
~~«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الترجل إلا غبا»
# Z (5460)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (501).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهل بن صالح PageV12P295
# 5485 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن
~~ابن عباس «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §كان يسدل شعره، وكان المشركون
~~يفرقون رءوسهم، وكان أهل الكتاب يسدلون، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم ينزل عليه، ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (5461)
# __________L
# صحيح - «حجاب المرأة» (ص 98)، «مختصر الشمائل» (24): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P296
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن إكثار المرء في الحلي والحرير على أهله

# 5486 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا عشانة المعافري، حدثه أنه -[298]- سمع
~~عقبة بن عامر الجهني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمنع أهله
~~الحلية والحرير، ويقول: § «إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها
~~في الدنيا»
# Z (5462)
# قال الشيخ: «أبو عشانة اسمه حي بن يومن»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (338).
# S
# إسناده صحيح PageV12P297
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن التختم بالذهب إذ استعماله محرم عليهم

# 5487 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن
~~بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، ms2150 قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~خاتم الذهب»
# Z (5463)
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P298
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يتختم المرء بخاتم الحديد أو الشبه

# 5488 - أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح، قال: حدثنا محمد بن العلاء
~~الهمداني، قال: أخبرنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا عبد الله بن مسلم أبو
~~طيبة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعليه خاتم من حديد، فقال: «ما لي §أرى عليك حلية أهل النار»
~~فطرحه، ثم جاء وعليه -[300]- خاتم من شبه، فقال: «ما لي أجد منك ريح
~~الأصنام» فقال: يا رسول الله، من أي شيء أتخذه؟ قال: «من ورق، ولا تتمه
~~مثقالا»
# Z (5464)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (4396)، «آداب الزفاف» (217 - 218 / الكتبة الإسلامية).
# S
# إسناده ضعيف PageV12P299
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يلبس المرء خاتم الذهب، إذ لبسه

#  في الدنيا للنساء دون الرجال# 5489 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، أن أبا النجيب، مولى عبد الله بن
~~سعد حدثه، أن أبا سعيد الخدري حدثه أن رجلا قدم من نجران إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولم يسأله عن شيء، فرجع الرجل إلى امرأته، فحدثها، فقالت: إن لك شأنا،
~~فارجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وألق الخاتم، فلما استأذن أذن له،
~~وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرد عليه السلام، فقال: يا رسول
~~الله أعرضت عني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إنك جئتني وفي يدك
~~جمرة من نار» فقال: يا رسول الله لقد جئت إذا بجمر كثير، وكان قد قدم بحلي
~~من البحرين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما جئت به غير مغن عنا شيئا،
~~إلا ما أغنت عنا حجارة الحرة، ولكنه متاع الحياة الدنيا» فقال ms2151 الرجل:
~~اعذرني في أصحابك لا يظنون أنك سخطت علي بشيء، فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعذره، وأخبر أن الذي كان منه إنما كان لخاتمه
# Z (5465)
# __________L
# ضعيف - «تيسير الانتفاع» / أبو النجيب.

PageV12P301

# §

### || AUTO ذكر جواز اتخاذ المرء الخاتم من الورق يريد به لبسه

# 5490 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن أنس بن مالك، أنه أبصر على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا، فصنع الناس خواتيم من
~~ورق فلبسوها، §فطرح النبي صلى الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم «
# Z (5466)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2925): ق، وفي الرواية الآتية بعد حديث: من ذهب ...
~~وهي الأصح.
# S
# حديث صحيح PageV12P302
# §

### || AUTO ذكر إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه لا يلبس الخاتم

#  الذهب الذي رمى به# 5491 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا -[304]- يحيى بن
~~أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن
~~دينار، أنه سمع ابن عمر، يقول: اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من
~~ذهب فلبسه، فاتخذ الناس خواتيم الذهب، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: «إني §كنت ألبس هذا الخاتم، وإني لن ألبسه أبدا» فنبذه فنبذ الناس
~~خواتيمهم
# Z (5467)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (63/ 84)، «الصحيحة» (1192): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P303
# §

### || AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يطلب العلم من مظانه أنه

#  مضاد لخبر إبراهيم بن سعد الذي ذكرناه# 5492 - أخبرناه عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي، قال: حدثنا ابن جريج، قال: حدثني
~~زياد بن سعد، أن ابن شهاب، أخبره، أن أنس بن مالك أخبره أنه رأى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم §في يده يوما -[305]- خاتما من ذهب فاضطرب الناس
~~الخواتيم، فرمى به، وقال: «لا ألبسه أبدا»
# Z (5468)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2975).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P304
# §

### || AUTO ذكر ms2152 العلة التي من أجلها رمى صلى الله عليه وسلم خاتمه

#  ذلك# 5493 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عثمان بن عمر، عن مالك بن مغول، عن سليمان
~~الشيباني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: اتخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خاتما فلبسه، وقال: § «شغلني هذا عنكم منذ اليوم» ثم رمى به
# Z (5469)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4405 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P305
# §

### || AUTO ذكر الخبر الفاصل لهذين الخبرين اللذين ذكرناهما

# 5494 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا الوليد
~~بن شجاع، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن
~~عمر، قال: §اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب، فاتخذ الناس
~~خواتيم الذهب، فألقاه من يده، وقال: «لا ألبسه أبدا» واتخذ خاتما من ورق،
~~فجعل فصه مما يلي كفه ونقش فيه: محمد رسول الله، فلم يزل في يده حتى قبض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# Z (5470)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» / (الخاتم): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P306
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن ذلك بعد المصطفى صلى الله عليه وسلم كان

#  في يد الخليفة بعده صلى الله عليه وسلم# 5495 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا محمد بن بشر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §اتخذ خاتما من ذهب، فكان يجعل فصه مما يلي
~~بطن كفه، فاتخذ الناس الخواتيم، فألقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:
~~«لا ألبسه أبدا» ثم اتخذ خاتما من ورق، وكان في يده، ثم في يد أبي بكر، ثم
~~في يد عمر، ثم في يد عثمان، حتى هلك منه في بئر أريس «
# Z (5471)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P307
# §

### || AUTO ذكر ما كان ms2153 نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم

# 5496 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عرعرة بن البرند،
~~قال: حدثنا عزرة بن ثابت، عن ثمامة، عن أنس بن مالك، قال: «كان §نقش خاتم
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أسطر: محمد سطر، ورسول سطر، والله سطر»
# Z (5472)
# __________L
# صحيح لغيره - «مختصر الشمائل» (58/ 74): ق.
# S
# حديث صحيح# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن ينقش في الخواتيم بما نقشه صلى الله

#  عليه وسلم في خاتمه# 5497 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن
~~يحيى، قال: حدثنا عبد العزيز بن صهيب، -[309]- عن أنس بن مالك، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: «إني §اصطنعت خاتما، فلا ينقش أحد على نقشه»
# Z (5473)
# __________L
# صحيح - «النسائي» (5208): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P308
# §

### || AUTO ذكر زجر المصطفى صلى الله عليه وسلم أمته أن ينقشوا نقش

#  خاتمه صلى الله عليه وسلم# 5498 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن
~~الصباح، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن
~~مالك، قال: اصطنع رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما، وقال: § «إنا صنعنا
~~حلقا ونقشنا فيه نقشا، فلا ينقش عليه أحد»
# Z (5474)
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P309
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن تختم المرء في يساره

#  من السنة# 5499 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سهل بن عثمان العسكري، قال:
~~حدثنا عقبة بن خالد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §اتخذ خاتما من ذهب، ولبسه في يمينه، وجعل فصه مما
~~يلي بطن كفه، ثم رمى به، واتخذ خاتما من ورق»
# Z (5475)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (5470).
# تنبيه!!
# رقم (5470) = (5494) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد ms2154

#  للأخبار التي ذكرناها فيه# 5500 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §اتخذ خاتما من ذهب، وكان يجعل فصه في باطن كفه، فاتخذ
~~الناس خواتيم من ذهب، فطرحه -[311]- رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم،
~~فطرح الناس خواتيمهم، ثم اتخذ خاتما من فضة، فكان يختم به، ولا يلبسه «
# Z (5476)
# __________L
# صحيح - دون قوله: ولا يلبسه؛ فإنه شاذ - «النسائي» (5218).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P310
# §

### || AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يكون لبسه خاتمه في يمينه إذا

#  أمن ثلب الناس إياه# 5501 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني سليمان بن بلال، قال: حدثنا شريك بن أبي نمر،
~~عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضوان الله
~~عليه، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §كان يلبس خاتمه في يمينه»
# Z (5477)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (3/ 303).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV12P311
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن لبس المرء خاتمه في السبابة أو الوسطى

# 5502 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا محمد،
~~قال: حدثنا شعبة، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، قال: سمعت عليا، يقول: §
~~«نهاني نبي الله صلى الله عليه وسلم عن القسي والميثرة، وعن الخاتم في
~~السبابة والوسطى»
# Z (5478)
# __________L
# صحيح: م (6/ 153).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر الزجر عن الوشم إذ الفاعل والمفعول به ذلك ملعونان

# 5503 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن -[313]- منبه، قال: هذا ما
~~حدثنا أبو هريرة، فذكر أحاديث، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«العين حق» ونهى عن الوشم «
# Z (5479)
# __________L
# صحيح: خ (5740).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P312
# §

### || AUTO ذكر لعن ms2155 المصطفى صلى الله عليه وسلم المستوشمات والواشمات

# 5504 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي،
~~قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: § «جاءت امرأة من
~~بني أسد إلى ابن مسعود، فقالت: إنه بلغني أنك تقول: لعنت الواشمة
~~والمستوشمة، والنامصة والمتنمصة، وقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت ما
~~تقول، قال: -[314]- بلى وجدت، ولكنك لا تعلمين، قالت: وأين هو؟ قال: أما
~~قرأت {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: 7]، قالت:
~~بلى، قال: هو ذاك، قالت: أما إني لأرى على أهلك بعض ذلك، قال: فادخلي
~~فانظري، فدخلت فنظرت، فلم تر شيئا، فقال لها عبد الله: هل رأيت شيئا؟ قالت:
~~لا، قال: عبد الله: أما إنك لو رأيت شيئا من ذلك ما صحبنني»
# Z (5480)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (1989): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV12P313
# §

### || AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المغيرات خلق الله المتفلجات

#  للحسن# 5505 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، قال:
~~قال عبد الله: § «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمات والمستوشمات،
~~والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله» قال: فبلغ ذلك امرأة من
~~بني أسد يقال لها أم يعقوب، كانت تقرأ القرآن، فأتته، فقالت: ما حديث بلغني
~~عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات
~~خلق الله، فقال: عبد الله: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وهو في كتاب الله، قالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما
~~وجدته، قال: «والله إن كنت قرأتيه لقد وجدتيه» ثم قال: {وما آتاكم الرسول
~~فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: 7]، قال: قالت المرأة: فإني أرى شيئا
~~من هذا الآن على امرأتك، قال: «فاذهبي، فانظري» قال: فدخلت على امرأة عبد
~~الله فلم تر شيئا، فجاءت إليه، فقالت: ما رأيت شيئا، فقال: أما لو كان ذلك
~~لم نجامعها
# Z (5481)
# __________L
# صحيح: ق ms2156 - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P315
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن القزع أن يعمل في رءوس الصبيان والرجال معا

# 5506 - أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، بمكة، قال: حدثنا علي
~~بن زياد اللحجي، قال: حدثنا أبو قرة، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبيد الله
~~بن عمر، أن عمر بن نافع، أخبره عن نافع، أنه سمع ابن عمر، يقول: «سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §ينهى عن القزع» فقلت: وما القزع؟ فأشار لنا عبيد
~~الله قال: «إذا حلق الصبي وترك هاهنا شعرا وهاهنا شعرا» فأشار لنا عبيد
~~الله إلى ناصيته وجانبي رأسه، فقيل لعبيد الله: الجارية والغلام، فقال: لا
~~أدري، هكذا قال.
# Z (5482)
# __________L
# صحيح: ق، وليس عند م (6/ 64 - 65) تفسير القزع إلا مختصرا كالذي بعده.
# S
# إسناده صحيح PageV12P316
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يحلق وسط رأس الصبي ويترك حواليه عليها

#  الشعر# 5507 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن عمر بن نافع، عن نافع،
~~عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه §نهى عن القزع أن يحلق رأس
~~الصبي ويترك بعض شعره»
# Z (5483)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر البيان بأن القزع مباح استعمال ضديه الحلق والإرسال معا

# 5508 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أيوب، عن نافع، -[319]- عن
~~ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيا حلق بعض شعره وترك بعضه،
~~فنهى عن ذلك، وقال: § «احلقوه كله أو اتركوه كله».
# Z (5484)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1123): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P318
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن تستوصل المرأة بشعرها شعر غيرها

# 5509 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج
~~السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة، عن
~~سعيد ms2157 بن المسيب، عن معاوية بن أبي سفيان «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§نهى عن الزور»
# Z (5485)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح PageV12P319
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الزور الذي نهى عنه هو أن تستوصل المرأة

#  بشعرها شعر غيرها# 5510 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا فليح بن
~~سليمان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، قال: سمعت معاوية، وهو على
~~المنبر وفي يده قصة من شعر يقول: ما بال نساء يجعلن في رءوسهن مثل هذا،
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «ما من امرأة تجعل في رأسها
~~شعرا من شعر غيرها، إلا كان زورا»
# Z (5486)
# -[321]- قال الشيخ: «الرواية كلها زور، والصواب زور أن تضم الزاي»
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 125).
# S
# حديث صحيح PageV12P320
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذا الاسم سماه المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 5511 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا محمد،
~~قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن المسيب، قال: قدم معاوية
~~المدينة فخطبنا، وأخرج كبة من شعر، وقال: «ما كنت أرى أحدا يفعله إلا
~~اليهود، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم §بلغه، فسماه الزور»
# Z (5487)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P321
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن بني إسرائيل إنما هلكت لما استوصلت نساؤهم

# 5512 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، أنه سمع معاوية، عام
~~حج وهو على المنبر تناول قصة من شعر كانت في يد حرسي، يقول: يا أهل المدينة
~~أين علماؤكم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول: §
~~«إنما هلكت بنو إسرائيل حيث اتخذ هذه نساؤهم»
# Z (5488)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (100): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P322
# §

### || AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة معا

# 5513 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا العباس بن ms2158 الوليد النرسي، قال: حدثنا
~~يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، أخبرنا نافع، عن ابن عمر «أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة
~~والمستوشمة»
# Z (5489)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 114)، «غاية المرام» (93): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الواصلة على دائم الأوقات

# 5514 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا أبو
~~داود، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت الحسن بن مسلم، قال:
~~سمعت صفية، قالت: سمعت عائشة، تقول: إن جارية زوجوها فمرضت، فتمعط -[324]-
~~شعرها، فأرادوا أن يصلوا في شعرها، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لعن الله الواصلة والمستوصلة
~~والمواصلة»
# Z (5490)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (98): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P323
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن تستوصل المرأة بشعرها شيئا يشبه الشعر يريد

#  به الزور# 5515 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع
~~جابر بن عبد الله، قال: § «زجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصل المرأة
~~برأسها شيئا»
# Z (5491)
# __________L
# صحيح: م (6/ 167).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P324
# §

### || AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المستوصلات والواصلات

# 5516 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت
~~الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة «أن جارية من الأنصار تزوجت
~~وأنها مرضت، فتمرط شعرها، فأرادوا أن يصلوها، فسألوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن ذلك، §فلعن الواصلة والمستوصلة»
# Z (5492)
# __________L
# صحيح - مكرر (5490).
# تنبيه!!
# رقم (5490) = (5514) من «طبعة المؤسسة».
# أي: قبل هذا الحديث بحديث.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P325
# §

### || AUTO باب آداب النوم

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بترك ms2159 الانتشار للمرء إذا هدأت الرجل

# 5517 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان، قال: حدثنا محمد بن عثمان
~~العقيلي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن
~~عطاء بن يسار، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «إذا سمعتم نباح كلاب أو نهاق حمر بالليل فتعوذوا بالله،
~~فإنهم يرون ما لا ترون، وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل، فإن الله جل وعلا
~~يبث من خلقه في ليله ما شاء، وأجيفوا الأبواب، واذكروا اسم الله عليها، فإن
~~الشيطان لا يفتح بابا أجيف، وذكر اسم الله عليه، وغطوا الجرار، واكفئوا
~~الآنية، وأوكوا القرب»
# Z (5493)
# S
# إسناده قوي
# L
# صحيح - «الصحيحة» (3183 و 3184)، «الإرواء» (39).

# -[327]-
# 5518 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا يزيد بن زريع،
~~قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم، نحوه
# Z (5493/*)
# S
# إسناده قوي رجاله رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، وهو صدوق، وهو مكرر ما
~~قبله PageV12P326
# §ذكر البيان بأن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم بأمر الشيطان إياها
~~ذلك# 5519 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أحمد بن آدم الجرجاني غندر،
~~قال: حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة، قال: حدثنا أسباط، عن سماك، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس، قال: جاءت فأرة، فأخذت تجر الفتيلة، فذهبت الجارية تزجرها، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «دعيها» قال: فجاءت بها -[328]- فألقتها بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان عليها قاعدا، فأحرقت
~~منها مثل موضع درهم، فقال صلى الله عليه وسلم: § «إذا نمتم فأطفئوا سرجكم،
~~فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فتحرقكم»
# Z (5494)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1426).
# S
# حديث صحيح لغيره وإسناده ضعيف PageV12P327
# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم العدو على النار للعلة التي تقدم ذكرنا لها

# 5520 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو أسامة، عن
~~بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: احترق بيت بالمدينة على أهله من
~~الليل، ms2160 فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم، قال صلى الله عليه
~~وسلم: «إن §هذه النار -[329]- إنما هي عدوكم، فإذا نمتم فأطفئوها عنكم»
# Z (5495)
# __________L
# صحيح - «تخريج المشكاة» (4209 / التحقيق الثاني): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P328
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من إزالة الغمر من يده عند

#  إرادته النوم بالليل# 5521 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا خالد بن
~~عبد الله، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «من بات وفي يده غمر، فعرض له عارض، فلا يلومن إلا نفسه»
# Z (5496)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4219)، «الصحيحة» (2956).
# S
# إسناده صحيح PageV12P329
# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء إذا أوى إلى مضجعه يريد النوم

# 5522 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي قال، حدثنا -[331]- منصور بن
~~أبي مزاحم، قال: أخبرنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن، ثم
~~قال §اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
# Z (5497)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2754): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P330
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه

#  أبو إسحاق عن البراء# 5523 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عقبة بن مكرم، قال:
~~أخبرنا يونس بن بكير، قال: حدثني يونس بن عمرو، قال: قال أبي وحدثني البراء
~~بن عازب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا اضطجع لينام وضع يده
~~اليمنى تحت خده الأيمن، وقال: § «اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك»
# Z (5498)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P332
# §

### ||| AUTO ذكر ما يقول المرء إذا أتى مضجعه من التسبيح والتكبير والتحميد

# 5524 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا الرمادي، قال:
~~حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم*، عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى، عن علي بن أبي طالب، ms2161 أن فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو
~~إليه أثر الرحى، وبلغها أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بسبي، فأتت النبي
~~صلى الله عليه وسلم تسأله خادما، فلم تلقه ولقيت عائشة، فحدثتها الحديث،
~~فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته بذلك، فأتانا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبنا لنقوم، فقال: «مكانكما» وقعد بيننا
~~حتى وجدت برد قدمه على صدري، فقال: § «أدلكما على خير مما سألتماني، تكبران
~~أربعا وثلاثين، وتسبحان ثلاثا وثلاثين، وتحمدان ثلاثا وثلاثين إذا أخذتما
~~مضاجعكما، فإنه خير لكما من خادم»
# Z (5499)
# __________L
# صحيح - «التعقيب على حجاب المودودي» (ص 427): ق.
# * [الحكم] قال الشيخ: تابعة مجاهد (5504).
# وتابع ابن أبي ليلى: عبيدة (6883).
# تنبيه!!
# رقم (5504) = (5529) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (6883) = (6922) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV12P333
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بقراءة قل يا أيها الكافرون لمن أراد أن يأخذ

#  مضجعه# 5525 - أخبرنا أبو عروبة، بحران قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة،
~~قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن -[335]- أبي أنيسة،
~~عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل الأشجعي، عن أبيه، قال: دخلت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقلت يا نبي الله، علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي،
~~قال: § «اقرأ قل يا أيها الكافرون»
# Z (5500)
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح الموارد» (2005/ 2363 و 2364)، وانظر (5520).
# تنبيه!!
# رقم (5520) = (5545) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV12P334
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الفعل

# 5526 - أخبرنا الصوفي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا زهير بن
~~معاوية، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «هل لك في ربيبة لنا، فتكفلها زينب؟ » قال: ثم جاء فسأله
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: تركتها عند أمها، قال: «فمجيء ما جاء بك؟
~~» قال: جئت لتعلمني شيئا أقوله عند منامي، قال: § «اقرأ قل يا أيها
~~الكافرون، ثم نم على خاتمتها، فإنها ms2162 براءة من الشرك»
# Z (5501)
# __________L
# صحيح لغيره دون: «هل لك ... » إلى: تركتها عند أمها - «التعليق الرغيب»
~~(1/ 209)، «التعليقات الحسان» (786 و 787)، «المشكاة» (2161 / التحقيق
~~الثاني)، «صحيح الموارد»، وسيأتي (5520).
# تنبيه!!
# أولا: قول الألباني رحمه الله «التعليقات الحسان» (786 و 787) يقصد هذا
~~الكتاب أي تكرر في كتاب «التعليقات الحسان» بالأرقام المشار إليها.
# ثانيا:
# رقم (786) = (789) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (787) = (790) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (5520) = (5545) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV12P335
# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند الرقاد، ثم أدركته

#  المنية مات على الفطرة# 5527 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، ومحمد بن كثير، قالا:
~~حدثنا شعبة، قال: أخبرنا أبو إسحاق، قال: سمعت البراء، يقول: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمر رجلا إذا أخذ مضجعه، وقال ابن كثير: أوصى رجلا أن
~~يقول: § «اللهم إني أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وألجأت ظهري إليك،
~~وفوضت أمري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت
~~بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت، فإن مات مات على الفطرة»
# Z (5502)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2889): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P337
# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي يغفر الله ذنوب قائله إذا أوى إلى فراشه

# 5528 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا معمر بن سهل
~~الأهوازي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الكوفي، عن مسعر بن كدام، عن حبيب بن
~~أبي ثابت، عن عبد الله بن باباه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «من قال حين يأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
~~له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان
~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، غفر الله ذنوبه أو خطاياه -
~~شك مسعر - وإن كان مثل زبد البحر»
# Z (5503)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3414).

PageV12P338

# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند الرقاد يكون خيرا له

#  من خادم يخدمه# 5529 - أخبرنا عبد ms2163 الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا سفيان، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن مجاهد*، عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى، عن علي، أن فاطمة، أتت النبي صلى الله عليه وسلم تستخدمه، فقال
~~صلى الله عليه وسلم: § «ألا أدلك أو أعلمك ما هو خير لك من ذلك، إذا أويت
~~إلى فراشك فسبحي وكبري وهللي ثلاثا وثلاثين، وثلاثا وثلاثين، وأربعا
~~وثلاثين» قال علي رضي الله عنه: فلم أدعها منذ سمعتها من النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قالوا: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة صفين
# Z (5504)
# __________L
# صحيح: ق.
# * [مجاهد] قال الشيخ: تابعه الحكم (5499).
# تنبيه!!
# رقم (5499) = (5524) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P339
# §

### ||| AUTO ذكر ما يهلل المرء به ربه جل وعلا إذا تعار من

#  الليل# 5530 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أحمد بن سيار، قال: حدثنا يوسف
~~بن عدي، قال: حدثنا عثام بن علي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~قالت: §كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تضور من الليل قال: «لا إله
~~إلا الله الواحد القهار، رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار»
# Z (5505)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2066).
# S
# إسناده صحيح PageV12P340
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يعقب التهليل الذي ذكرناه بسؤال المغفرة

#  والزيادة في العلم ونفي الزيغ عن الخلد# 5531 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا أبو يحيى
~~محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا عبد المتعال بن طالب البغدادي، قال: حدثنا
~~ابن وهب، قال: أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن عبد الله بن الوليد، عن سعيد بن
~~المسيب، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم §كان إذا استيقظ من الليل،
~~قال: «لا إله إلا الله، سبحانك اللهم إني أستغفرك لذنبي، وأسألك رحمتك،
~~اللهم زدني علما، ولا تزغ قلبي بعد أن هديتني، وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت
~~الوهاب»
# Z (5506)
# __________L
# ضعيف - «الكلم الطيب» (45).

PageV12P341

# §

### ||| AUTO ذكر ما يحمد المرء ربه ms2164 جل وعلا على ما أحياه بعد

#  إماتته# 5532 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى القطان، عن
~~سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي، عن حذيفة، قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم §إذا أوى إلى فراشه قال: «اللهم باسمك أحيا، وباسمك أموت» وإذا
~~استيقظ قال: «الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور»
# Z (5507)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2754): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P342
# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند استيقاظه من النوم دخل

#  الجنة بقوله ذلك إن أدركته منيته# 5533 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج
~~السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن الحجاج الصواف، عن أبي الزبير، عن
~~جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا أوى الرجل إلى فراشه
~~أتاه ملك وشيطان، فيقول الملك: اختم بخير، ويقول الشيطان: اختم بشر، فإن
~~ذكر الله، ثم نام باتت الملائكة تكلؤه، فإن استيقظ، قال الملك: افتح بخير،
~~وقال الشيطان: افتح بشر، فإن قال: الحمد لله الذي رد علي نفسي، ولم يمتها
~~في منامها، الحمد لله الذي يمسك السماوات والأرض أن تزولا» إلى آخر الآية
~~«الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه، فإن وقع من سريره
~~فمات دخل الجنة»
# Z (5508)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (1/ 240)، «ضعيف الأدب المفرد» (191).

PageV12P343

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بمسألة الله جل وعلا الغفران لمن أراد أن يأتي

#  مضجعه إن أمسك نفسه وحفظها إن أرسلها# 5534 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا أحمد بن أبان القرشي، قال:
~~حدثنا أنس بن عياض، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا أوى
~~أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره، فلينفض بها فراشه، ويسمي الله، فإنه
~~لا يدري ما خلفه عليه بعده على فراشه، وإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه
~~الأيمن، وليقل: سبحانك ربي، بك وضعت جنبي، وبك أرفعه، ms2165 إن أمسكت نفسي فاغفر
~~لها، وإن أرسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين»
# Z (5509)
# __________L
# صحيح - «الكلم الطيب» (34)، «صحيح الأدب المفرد» (932): ق.
# S
# حديث صحيح PageV12P344
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أمر لمن أتى مضجعه ووسد

#  يمينه# 5535 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا محمد بن
~~بشار، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا
~~المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «» §إذا أوى
~~أحدكم إلى فراشه فلينزع إزاره، ولينفض بداخلتها فراشه، ثم ليتوسد يمينه،
~~ويقول: باسمك اللهم أضع جنبي، وبك ارفعه، اللهم إن أمسكتها فارحمها، وإن
~~أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين»
# Z (5510)
# -[346]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «» سمع هذا الخبر سعيد المقبري عن
~~أبي هريرة، وسمعه من أبيه، عن أبي هريرة، فالطريقان جميعا محفوظان «»
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P345
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الأمر بهذا الدعاء إنما أمر للآخذ مضجعه

#  وهو متوضئ للصلاة# 5536 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: أخبرنا ابن أبي السري، قال: حدثنا معتمر،
~~قال: سمعت منصور بن المعتمر، يحدث عن سعد بن عبيدة، قال: حدثني البراء بن
~~عازب، قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا أخذت مضجعك فتوضأ
~~وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك،
~~وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك
~~إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، واجعله -[347]- آخر
~~ما تقول، فإن مت مت على الفطرة» فقلت: أستذكرهن وبرسولك الذي أرسلت؟ فقال:
~~«وبنبيك الذي أرسلت»
# Z (5511)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (154)، «الصحيحة» (2889): ق.
# S
# حديث صحيح PageV12P346
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بسؤال العبد ربه قضاء دينه وغناه من الفقر عند

#  منامه# 5537 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن
~~سهيل، قال: كان أبو صالح، يأمرنا إذا أراد أحدنا أن ينام أن يضطجع على شقه
~~الأيمن ms2166 ثم، يقول: § «اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم، ربنا
~~ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، منزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من
~~شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك
~~شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، اقض عنا الدين واغننا من الفقر» وكان يروي
~~ذلك عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
# Z (5512)
# __________L
# صحيح - «تخريج الكلم الطيب» (40).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P348
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يحمد الله جل وعز على ما

#  كفاه وآواه عند إرادته النوم# 5538 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا
~~عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسين المعلم، قال:
~~حدثنا ابن بريدة، قال: حدثني ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~§يقول إذا تبوأ مضجعه: «الحمد لله الذي كفاني وآواني وسقاني، الحمد لله
~~الذي من علي فأفضل، الحمد لله الذي أعطاني فأجزل، الحمد لله على كل حال،
~~اللهم رب كل شيء، ومالك كل شيء، وإله كل شيء، لك كل شيء، أعوذ بك من النار» *
# Z (5513)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [التعليق] قال: الشيخ: إسناده صحيح.
# وأخرجه أحمد (2/ 117): ثنا عبد الصمد ... به؛ وهذا على شرطهما.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P349
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسمي الله جل وعلا عند إرادته

#  النوم# 5539 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
~~قال: حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم §إذا أوى إلى فراشه، قال: «اللهم باسمك أموت
~~وأحيا» وإذا استيقظ قال: «الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه
~~النشور»
# Z (5514)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2754): خ، ومضى (5507).
# تنبيه!!
# رقم (5507) = (5532) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يحمد الله جل وعلا على ما

#  أطعمه ms2167 وسقاه وكفاه عند إرادته النوم# 5540 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان §إذا أوى إلى فراشه قال: «الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا،
~~فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي»
# Z (5515)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (219): م.
# S
# إسناده صحيح PageV12P350
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا المغفرة عند

#  إرادته النوم# 5541 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن الحارث، قال: كان ابن
~~عمر §إذا أوى إلى فراشه قال: «اللهم أنت خلقت نفسي وأنت تتوفاها، لك مماتها
~~ومحياها، اللهم إن توفيتها فاغفر لها، وإن أحييتها فاحفظها، اللهم إني
~~أسألك العافية» فقال له رجل من ولده: أكان عمر يقول هذا؟ قال: بل خير من
~~عمر كان يقوله، فظننا أنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
# Z (5516)
# __________L
# صحيح: م (8/ 78).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P351
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء تفويض النفس إلى الباري جل وعلا عند

#  إرادته النوم# 5542 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة،
~~قال: حدثني أبو الحسن عبيد بن الحسن، قال: سمعت البراء، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه §كان إذا أخذ مضجعه، قال: «اللهم إني أسلمت نفسي إليك، ووجهت
~~وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك»
# Z (5517)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2889)، «الروض» (154): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء قراءة سورة معلومة عند إرادته النوم

# 5543 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني عقيل،
~~عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت: § «كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا أراد النوم جمع -[353]- يديه ms2168 ثم نفث فيهما، ثم قرأ قل هو الله أحد
~~وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم يمسح بهما وجهه ورأسه وسائر
~~جسده» قال عقيل: ورأيت ابن شهاب يفعل ذلك
# Z (5518)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3104): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P352
# §

### ||| AUTO ذكر العدد الذي يستحب استعمال هذا الفعل به

# 5544 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني المفضل بن
~~فضالة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة «أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم §كان إذا أوى إلى فراشه جمع كفيه ثم نفث فيهما، وقرأ فيهما ب قل هو
~~الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، ثم يسمح بهما ما استطاع
~~من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات»
# Z (5519)
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV12P353
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بقراءة قل يا أيها الكافرون لمن أراد أن يأخذ

#  مضجعه# 5545 - أخبرنا أبو عروبة، بحران، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة،
~~قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي
~~إسحاق، عن فروة بن نوفل الأشجعي، عن أبيه، قال: دخلت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقلت: يا نبي الله، علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي، قال:
~~§ «اقرأ قل يا أيها الكافرون»
# Z (5520)
# __________L
# صحيح لغيره: مضى (5500).
# تنبيه!!
# رقم (5500) = (5525) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الفعل

# 5546 - أخبرنا الصوفي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا زهير بن
~~معاوية، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «هل لك في ربيبة لنا فتكفلها -[355]- زينب؟ » قال: ثم جاء،
~~فسأله النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: تركتها عند أمها، قال: «فمجيء ما
~~جاء بك؟ » قال: جئت لتعملني شيئا أقوله عند منامي، قال: § «اقرأ قل يا أيها
~~الكافرون، ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة ms2169 من الشرك»
# Z (5520/*)
# __________L
# صحيح لغيره دون ما تقدم الإشارة إليه برقم (5501).
# تنبيه!!
# رقم (5501) = (5526) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV12P354
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المؤمن مجانبة النوم قبل صلاة العشاء

# 5547 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا
~~جعفر بن سليمان، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، قال: سمعتني عائشة وأنا
~~أتكلم بعد العشاء الآخرة، فقالت: «يا عري ألا تريح كاتبك، فإن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم §لم يكن ينام قبلها ولا يتحدث بعدها» *
# Z (5521)
# __________L
# صحيح: انظر التعليق.
# * [التعليق] قال الشيخ: هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير الحسن
~~بن سفيان - وهو النسوي -، وهو حافظ ثقة ثبت مشهور.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P355
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن النوم قبل صلاة العشاء والسمر بعدها

# 5548 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا ابن علية، عن عوف، عن أبي المنهال، -[357]- عن أبي برزة، قال: «نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §عن النوم قبلها، والحديث بعدها، يعني عشاء
~~الآخرة»
# Z (5522)
# __________L
# صحيح - «الروض» (915): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV12P356
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن نوم الإنسان على بطنه إذ الله جل وعلا

#  لا يحب تلك النومة# 5549 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[358]-
~~إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل مضطجع على
~~بطنه، فغمزه برجله، وقال: «إن §هذه ضجعة لا يحبها الله»
# Z (5523)
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (4718).
# S
# إسناده حسن PageV12P357
# §

### ||| AUTO ذكر بغض الله جل وعلا النائمين على بطونهم

# 5550 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن ابن قيس بن
~~طغفة الغفاري، -[359]- عن أبيه، قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن في الصفة ms2170 بعد المغرب، فقال: «يا فلان انطلق مع فلان، ويا فلان انطلق
~~مع فلان» حتى بعث خمسة أنا خامسهم، فقال: «قوموا معي» ففعلنا، فدخلنا على
~~عائشة، وذلك قبل أن ينزل الحجاب، فقال: «يا عائشة أطعمينا» فقربت جشيشة، ثم
~~قال: «يا عائشة أطعمينا» فقربت حيسا، ثم قال: «يا عائشة اسقينا» فجاءت بعس،
~~فشرب ثم، قال: «يا عائشة اسقينا» فجاءت بعس دونه، ثم قال: «إن شئتم نمتم
~~عندنا، وإن شئتم أتيتم المسجد فنمتم فيه» قال: فنمنا في المسجد، فأتانا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر الليل، فأصابني نائما على بطني،
~~فركضني برجله، فقال: «ما لك ولهذه النومة، §هذه نومة يكرهها الله، أو
~~يبغضها الله»
# Z (5524)
# __________L
# ضعيف - «تخريج المشكاة» (4719 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده ضعيف PageV12P358
# 5551 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، -[361]- عن جابر، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يستلق الإنسان على قفاه ويضع إحدى
~~رجليه على الأخرى»
# Z (5525)
# قال أبو حاتم: «هذا الفعل الذي زجر عنه هو أن يستلقي المرء على قفاه ثم
~~يشيل إحدى رجليه ويضعها على الأخرى، وذاك أن القوم كانوا أصحاب ميازر، وإذا
~~استعمل ما وصفت من عليه المئزر دون السراويل ربما تكشف عورته، فمن أجله ما
~~نهى عنه صلى الله عليه وسلم»
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1255): م.
# S
# حديث صحيح PageV12P360
# §

### ||| AUTO ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الفعل الذي يضاد في

#  الظاهر الخبر الذي ذكرناه# 5552 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عباد بن تميم، عن عمه، «أنه رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى»
# Z (5526)
# -[363]- قال أبو حاتم: «هذا الفعل الذي استعمله صلى الله عليه وسلم هو
~~§مد الرجلين جميعا، ووضع إحداهما على الأخرى دون ذلك الفعل الذي نهى عنه،
~~وهو ضد قول ms2171 من جهل صناعة الحديث، فزعم أن أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم
~~تتضاد وتتهاتر»
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (917): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV12P362
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الفعل المجزور عنه إنما أريد بذلك

#  رفع إحدى الرجلين على الأخرى لا وضعها عليها# 5553 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، «عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه §نهى عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد، وأن يرفع الرجل
~~إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره»
# Z (5527)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3/ 255).
# S
# إسناده صحيح PageV12P364
# §

### ||| AUTO ذكر خبر فيه كالدليل على صحة ما تأولنا الخبر الذي تقدم

#  ذكرنا له# 5554 - أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، قال: حدثنا هارون
~~بن محمد بن بكار بن بلال، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن سميع، قال: حدثنا روح
~~بن القاسم، عن عمرو بن دينار، عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي
~~وقاص، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم «أنه §نهى أن يستلقي
~~الرجل ويثني إحدى رجليه على الأخرى»
# Z (5528)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.
# S
# إسناده حسن PageV12P365
# §

### | AUTO كتاب الحظر والإباحة

# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا خصالا معلومة على المسلمين

# 5555 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن الشعبي، عن وراد، مولى المغيرة، عن المغيرة
~~بن شعبة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله §حرم عليكم عقوق
~~الأمهات، ووأد البنات، ومنع وهات، وكره لكم ثلاثا: قيل وقال، وكثرة السؤال،
~~وإضاعة المال»
# Z (5529)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (60/ 69): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV12P366
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن خصال معلومة من أجل علل معدودة

# 5556 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا حماد
~~بن زيد، عن عاصم، عن الشعبي، أن ms2172 معاوية، كتب إلى المغيرة بن شعبة أن اكتب
~~إلي بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا غلامه ورادا، فقال:
~~اكتب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم §ينهى عن وأد البنات، وعقوق
~~الأمهات، وعن منع وهات، وعن قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال»
# Z (5530)
# -[368]- «سمع الشعبي هذا عن وراد، عن المغيرة» قاله الشيخ
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» -أيضا-: ق.

PageV12P367

# §

### || AUTO ذكر خصال من كن فيه استحق بغض المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم إياه# 5557 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا المقدمي، قال: حدثنا عمر بن علي
~~المقدمي، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشني، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن §أحبكم إلي وأقربكم مني في الآخرة
~~أحاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة أسوؤكم أخلاقا،
~~المتشدقون المتفيهقون الثرثارون»
# Z (5531)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (791).
# S
# حديث صحيح# §

### || AUTO ذكر وصف أقوام يبغضهم الله جل وعلا من أجل أعمال ارتكبوها

# 5558 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن -[369]-
~~الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد
~~المقبري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «أربعة
~~يبغضهم الله: البياع الحلاف، والفقير المختال، والشيخ الزاني، والإمام
~~الجائر»
# Z (5532)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (363).
# S
# إسناده صحيح PageV12P368
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يمكر المرء أخاه المسلم أو يخادعه في

#  أسبابه# 5559 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم،
~~قال: حدثنا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار» *
# Z (5533)
# __________L
# حسن - «الإرواء» (1319).
# * قال الناشر: هذا الحديث - والذي بعده - تكررا في «الأصل» وفي «طبعة
~~المؤسسة» برقم (567) و (568).
# S
# إسناده حسن PageV12P369
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يفسد المرء امرأة أخيه المسلم أو يخبب

#  عبيده عليه# 5560 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا ms2173 إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا عمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسى
~~بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عكرمة، عن يحيى بن يعمر، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من خبب عبدا على أهله فليس منا، ومن أفسد
~~امرأة على زوجها فليس منا»
# Z (5534)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (324)، «صحيح أبي داود» (1890).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV12P370
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن الكبائر السبع إذ هن الموبقات

# 5561 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن عمرو، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~الجعفي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، قال: حدثني سليمان بن
~~بلال، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «اجتنبوا السبع الموبقات» قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال:
~~§ «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا،
~~وأكل -[372]- مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات
~~المؤمنات»
# Z (5535)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2558).
# S
# إسناده صحيح PageV12P371
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور لم يرد به النفي عما

#  دونه# 5562 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان
~~العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن فراس، عن الشعبي، عن
~~عبد الله بن عمرو، قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا
~~رسول الله §ما الكبائر؟ قال: «الإشراك بالله» قال: ثم ماذا؟ قال: «ثم عقوق
~~الوالدين» قال: ثم ماذا؟ قال: «ثم اليمين الغموس» قلت لعامر: ما اليمين
~~الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال امرئ مسلم بيمين صبر، وهو فيها كاذب
# Z (5536)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P373
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن اليمين الغموس الذي وصفناه من الكبائر

# 5563 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال:
~~حدثنا خالد بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن محمد بن زيد، ms2174 عن عبد
~~الله بن أبي أمامة، عن عبد الله بن أنيس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «من أكبر الكبائر الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس،
~~والذي نفسي بيده لا يحلف الرجل على مثل جناح بعوضة إلا كانت كية * في قلبه
~~يوم القيامة»
# Z (5537)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 46)، «المشكاة» (3777 / التحقيق
~~الثاني)، «الصحيحة» (3364).
# * [كية] قال الشيخ: وكذا في «طبعة المؤسسة»! وفي «الموارد»: «نكتة»، وهو
~~الصواب الذي يلتئم مع السياق، ويوافق «سنن الترمذي» والمصادر الأخرى.

PageV12P374

# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أكل مال اليتيم

# 5564 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا أبو عبد
~~الرحمن المقرئ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني عبيد الله بن أبي جعفر، عن
~~سالم بن أبي سالم الجيشاني، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «يا أبا ذر، إني أراك ضعيفا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، §لا
~~تتولين مال يتيم، ولا تتأمرن على اثنين»
# Z (5538)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2552): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P375
# 5565 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، بمصر، قال: حدثنا عيسى بن حماد،
~~قال: أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول على المنبر: § «أحرج مال الضعيفين:
~~اليتيم والمرأة»
# Z (5539)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (1015).
# S
# إسناده حسن PageV12P376
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن وصف ما يعذب به في القيامة أكلة أموال

#  اليتامى# 5566 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا يونس بن
~~بكير، حدثنا زياد بن المنذر، عن نافع بن الحارث، عن أبي برزة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم تأجج أفواههم
~~نارا» فقيل: من هم يا رسول الله؟ قال: «ألم تر الله يقول {§إن الذين يأكلون
~~أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا} الآية» [النساء: 10].
# Z (5540)
# __________L
# موضوع - «الضعيفة» (5458).
# S
# إسناده ضعيف جدا PageV12P377
# §

### || AUTO ذكر الإخبار ms2175 بإيجاب النار، نعوذ بالله منها، لمن كان

#  غذاؤه حراما# 5567 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا معتمر بن
~~سليمان، قال: سمعت عبد الملك بن أبي جميلة، يحدث عن أبي بكر بن بشير، عن
~~كعب بن عجرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا كعب بن عجرة، إنه §لا
~~يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت النار أولى به، يا كعب بن عجرة، الناس
~~غاديان: فغاد في فكاك نفسه فمعتقها، وغاد موبقها، يا كعب بن عجرة، الصلاة
~~قربان، والصدقة برهان، -[379]- والصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يذهب
~~الجليد على الصفا»
# Z (5541)
# __________L
# ضعيف بهذا اللفظ - «الضعيفة» (5797).
# S
# حديث صحيح PageV12P378
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن المحقرات من المعاصي التي يكرهها الله عز وجل

# 5568 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك، قال: سمعت عامر
~~بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثني عوف بن الحارث بن الطفيل، عن عائشة،
~~قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عائشة §إياك ومحقرات
~~الأعمال، فإن لها من الله طالبا»
# Z (5542)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (513)، «الروض» تحت الحديث (351).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P379
# §

### || AUTO ذكر الأمر بمجانبة الشبهات سترة بين المرء وبين الوقوع في الحرام

#  المحض نعوذ بالله منه# 5569 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا المفضل بن فضالة، عن
~~عبد الله بن عياش القتباني، عن ابن عجلان، عن الحارث بن يزيد العكلي، عن
~~عامر الشعبي، أنه سمع النعمان بن بشير، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: § «اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال، من فعل ذلك استبرأ
~~لعرضه ودينه، ومن أرتع فيه كان كالمرتع إلى جنب الحمى يوشك أن يقع فيه، وإن
~~لكل ملك حمى، وإن حمى الله في الأرض محارمه»
# Z (5543)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (896).
# S
# إسناده حسن PageV12P380
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن إتباع المرء النظرة النظرة، إذ استعمالها ms2176 يزرع

#  في القلب الأماني# 5570 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، عبدان، قال: حدثنا
~~هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم
~~التيمي، عن سلمة بن أبي الطفيل، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال له: «يا علي إن لك كنزا، وإنك ذو قرنيها، §فلا تتبع النظرة
~~النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة»
# Z (5544)
# __________L
# حسن - «الجلباب» (ص 77 / الطبعة الجديدة).

PageV12P381

# 5571 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا هشام بن خالد
~~الأزرق، قال: حدثنا زيد بن أبي الزرقاء، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن يونس
~~بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير، قال: §
~~«سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة، فأمرني أن أصرف بصري»
# Z (5545)
# -[384]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «الأمر بصرف البصر أمر حتم عما لا
~~يحل، وهو مقرون بالزجر عن ضده وهو النظر إلى ما حرم»
# __________L
# صحيح - «الجلباب» -أيضا- (78).
# S
# إسناده صحيح PageV12P383
# §

### || AUTO ذكر الأمر لمن رأى امرأة أعجبته أن يأتي امرأته حينئذ

# 5572 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة، فدخل على زينب
~~فقضى حاجته وخرج، وقال: § «إن المرأة إذا أقبلت، أقبلت في صورة شيطان، فإذا
~~رأى أحدكم امرأة أعجبته فليأت أهله فإن معها مثل الذي معها»
# Z (5546)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (235): م.
# S
# إسناده صحيح PageV12P384
# §

### || AUTO ذكر الأمر بمواقعة امرأته لمن رأى امرأة أعجبته

# 5573 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، قال: حدثنا
~~محمد بن صدقة الجبلاني، قال: حدثنا محمد بن خالد الوهبي، عن ابن جريج، عن
~~أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا رأى
~~أحدكم المرأة التي ms2177 تعجبه فليرجع إلى أهله حتى يقع بهم، فإن ذلك معهم»
# Z (5547)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# رجاله ثقات# §

### || AUTO ذكر الزجر عن نظر الرجل إلى عورة الرجال والنساء إلى عورتهن

# 5574 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن رافع، حدثنا ابن أبي فديك، حدثنا
~~الضحاك بن عثمان، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري،
~~-[386]- عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا ينظر الرجل
~~إلى عرية الرجل، ولا تنظر المرأة إلى عرية المرأة، ولا يفضي الرجل إلى
~~الرجل في الثوب، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب»
# Z (5548)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (185)، «الروض النضير» (1179)، «الإرواء» (1808): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P385
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن تنظر المرأة إلى الرجل الذي لا يبصر

# 5575 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن نبهان، عن أم سلمة، قالت:
~~كنت أنا وميمونة، عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء ابن أم مكتوم يستأذن،
~~وذلك بعد أن ضرب الحجاب، فقال: «قوما» فقلنا: إنه مكفوف ولا يبصرنا، قال: §
~~«أفعمياوان أنتما لا تبصرانه؟! » *
# Z (5548/*)
# -[389]- قال أبو حاتم: «قوله صلى الله عليه وسلم: » أفعمياوان أنتما
~~«لفظة استخبار مرادها الزجر عن نظرهما إلى الرجل الذي كف، وفيه دليل على أن
~~النساء محرم عليهن النظر إلى الرجال إلا أن يكونوا لهن بمحرم، سواء كانوا
~~مكفوفين أو بصراء»
# __________L
# ضعيف - «التعليق على الموارد» (1457).
# قال الناشر: هذا الحديث - بتبويبه - ساقط من «الأصل»، واستدركناه من
~~«طبعة المؤسسة».
# S
# إسناده ضعيف PageV12P387
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عما يجب على النساء من غض البصر ولزوم البيوت

#  لئلا يقع بصرهن على أحد من الرجال، وإن كان الرجال عميانا# 5576 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، أن نبهان، حدثه أن أم سلمة حدثته أنها كانت
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة، ms2178 قالت: فبينا نحن عنده أقبل ابن
~~أم مكتوم، فدخل عليه، وذلك بعد أن أمر بالحجاب، قالت: فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «احتجبا منه» فقالتا: يا رسول الله: أليس هو أعمى فما
~~يبصرنا ولا يعرفنا، قال -[390]- رسول الله صلى الله عليه وسلم «ألستما
~~تبصرانه؟ «
# Z (5549)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (3116).
# S
# إسناده ضعيف PageV12P389
# 5577 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا محمد بن شعيب، قال: حدثني عتبة بن أبي حكيم، أنه سأل سليمان بن موسى
~~عن الرجل ينظر إلى فرج امرأته، فقال: سألت عنها عطاء، فقال: سألت عنها
~~عائشة، فقالت: § «كنت اغتسل أنا وحبي صلى الله عليه وسلم من الإناء الواحد،
~~تختلف فيه أكفنا» وأشارت إلى إناء في البيت قدر ستة أقساط
# Z (5550)
# __________L
# حسن - انظر (1108).
# تنبيه!!
# رقم (1108) = (1111) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV12P390
# §

### || AUTO ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله آية الحجاب

# 5578 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد، وعبد الأعلى
~~بن حماد، قالا: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو
~~مجلز، عن أنس بن مالك، قال: «لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب
~~بنت جحش، دعا القوم فطعموا، ثم جلسوا يتحدثون، قال: فأخذ كأنه يتهيأ
~~للقيام، قال: فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام، فلما قام قام من قام من القوم،
~~وقعد ثلاثة، وإن النبي صلى الله عليه وسلم جاء فإذا القوم جلوس، فرجع، ثم
~~إنهم قاموا فانطلقوا، فجئت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد
~~انطلقوا، فجاء حتى دخل فذهبت أدخل، فألقى الحجاب بيني وبينه، وأنزل الله
~~{§يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم} [الأحزاب:
~~53] إلى قوله {إن ذلكم كان عند الله عظيما} [الأحزاب: 53]»
# Z (5551)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3148).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P391
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 5579 - أخبرنا عبد الله بن محمود السعدي، قال: حدثنا عبد الوارث بن عبيد
~~الله، ms2179 قال: حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا شريك، قال: حدثنا بيان بن بشر،
~~قال: سمعت أنس بن مالك، يقول في هذه الآية {لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن
~~يؤذن لكم إلى طعام} [الأحزاب: 53] قال: «بنى نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~ببعض نسائه، فصنع طعاما، فأرسلني، فدعوت رجالا فأكلوا، ثم قام فخرج فأتى
~~بيت عائشة، ثم تبعته فدخل فوجد في بيتها رجلين، فلما رآهما رجع ولم
~~يكلمهما، فقاما وخرجا، ونزلت آية الحجاب {§يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا
~~بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى -[393]- طعام غير ناظرين إناه}» [الأحزاب: 53]
# Z (5552)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV12P392
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المرء ممنوع عن مس امرأة لا يكون لها

#  محرما في جميع الأحوال# 5580 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين، قال: حدثنا معن بن عيسى، عن مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
~~عن عائشة «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §لم يصافح امرأة قط»
# Z (5553)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2607).# §

### || AUTO ذكر البيان بأن قول عائشة ما وصفنا أرادت به في البيعة

#  وأخذه عليهن# 5581 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، -[394]- عن عائشة، أنها قالت: §
~~«ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء قط إلا بما أمره الله جل
~~وعلا، وما مست كفه كف امرأة قط، وما كان يقول لهن إذا أخذ عليهن إلا قد
~~بايعتكن كلاما»
# Z (5554)
# __________L
# صحيح: خ (طلاق)، م (إمارة) - «صحيح أبي داود» (2609).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P393
# 5582 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد،
~~قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة،
~~-[395]- عن ابن عباس، يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«لا يباشر الرجل الرجل، ولا المرأة المرأة»
# Z (5555)
# __________L
# صحيح لغيره - «الروض» ms2180 (474 و 1179).

PageV12P394

# §

### || AUTO ذكر بعض الرجال الذين استثنوا من ذلك العموم وأبيح لهم استعمال

#  ذلك الفعل المزجور عنه# 5583 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا وكيع، قال: أخبرنا سفيان، عن الجريري، عن أبي نضرة، [عن
~~الطفاوي] * عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا
~~تباشر المرأة -[396]- المرأة، ولا الرجل الرجل إلا الوالد الولد»
# Z (5556)
# __________L
# منكر بزيادة الاستثناء.
# * [الطفاوي] قال الشيخ: يظهر أنه هكذا وقعت الرواية للمصنف دون هذه
~~الزيادة؛ فإنه كذلك وقع في «الموارد» (1962)، وفي «طبعة المؤسسة» للكتاب!
# واغتر بذلك الشيخ شعيب، فقال في تعليقه عليه (12/ 396): «إسناده صحيح على
~~شرط الشيخين»!!
# وهذا من أوهامه العجيبة؛ لأنه قد أخرجه من طريق أحمد (2/ 447) عن وكيع،
~~عن سفيان، عن الحريري عن أبي نضرة، عن الطفاوي، عن أبي هريرة ... وقال:
# «والطفاوي شيخ لأبي نضرة، لا يعرف».
# ثم عزاه لأبي داود (4019) من طريقين آخرين عن الجريري ... به.
# فلا أدري كيف استقام في عقله تصحيح هذا الإسناد، مع ثبوت سقوط هذا
~~المجهول منه؛ بشهادة هؤلاء الثقات؟! وبخاصة منهم الإمام أحمد، الذي تابع
~~إسحاق بن إبراهيم في روايته عن وكيع، الأمر الذي يؤكد السقوط المذكور!
# وقد تابع أولئك الثقات: يزيد بن زريع.
# ولذلك كنت أوردت الحديث - وهو قطعة من حديث طويل - في «ضعيف أبي داود»
~~(372) وإن مما يجعلنا نقطع بخطإ رواية الكتاب، وتصحيح الإسناد: أن إسحاق بن
~~إبراهيم - وهو ابن راهويه - أخرج الحديث في «مسنده» (1/ 176 / 124) مثل
~~رواية أحمد: بإثبات الطفاري؛ فهو العلة.
# ثم إن قوله فيه: «إلا الوالد الولد» منكر؛ لأنه - مع ضعف إسناده -؛ فقد
~~تفرد دون سائر الأحاديث التي منها حديث ابن عباد الذي قبله.
# فتأمل كم كان شعيب بعيدا عن البحث والتحقيق، حين صحح إسناد الكتاب!
# تنبيه!!
# ما بين المعقوفتين [عن الطفاوي] زيادة من طبعة باوزير وليست موجوده في
~~«طبعة المؤسسة» وانظر تعليق الألباني حول هذه اللفظه.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P395
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن دخول المرء ms2181 وحده على من غاب عنها زوجها

#  من النساء# 5584 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال: حدثنا
~~يحيى القطان، عن سليمان التيمي، قال: سمعت أبا صالح، يقول: § «جاء عمرو بن
~~العاص إلى منزل علي بن أبي طالب يلتمسه، فلم يقدر عليه، ثم رجع فوجده، فلما
~~دخل كلم فاطمة فقال له علي: ما أرى حاجتك إلا إلى المرأة، قال: أجل، إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندخل على المغيبات»
# Z (5557)
# «-[398]- أبو صالح هذا اسمه ميزان، من أهل البصرة ثقة، سمع ابن عباس
~~وعمرو بن العاص، وروى عنه سليمان التيمي ومحمد بن جحادة ما روى عنه غير
~~هذين، وليس هذا بصاحب الكلبي فإنه واه ضعيف» *
# __________L
# صحيح لغيره؛ إلا قوله: فاطمة - «الصحيحة» (652).
# * [وليس هذا بصاحب الكلبي فإنه واه ضعيف] قال الشيخ: قلت: يعني: أبا
~~صالح، المسمى ب (باذام)، له ترجمة سيئة في «الضعفاء» للمؤلف (1/ 185)،
~~وغيره، وهو صاحب حديث ابن عباس: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات
~~القبور - المتقدم (3169) -؛ خلافا للمؤلف؛ فإنه ذكر هناك كما قال هنا -:
~~«ليس بصاحب الكلبي»!
# وقوله في (ميزان) - هذا -: «ما روى عنه غير هذين»: ينافيه قوله في
~~«الثقات» (5/ 458): روى عنه سليمان التيمي وأهل البصرة.
# وقوله هنا: «روى عنه محمد بن جحادة»؛ فإنه يشير إلى حديث ابن عباس في
~~الزيارة؛ فإنه عن ابن حجادة، عن أبي صالح عنه.
# وقد فرق ابن أبي حاتم بين أبي صالح عن ابن عباس، وأبي صالح عن عمرو بن العاص:
# فالأول: باذام - وهو الذي روى عنه ابن جحادة -.
# والآخر: ميزان - وهو الذي روى عنه سليمان - الثقة.
# وانظر التعليق على «صحيح الموارد».
# تنبيه!!
# قول الألباني في التحقيق [حديث ابن عباس ... المتقدم (3169)].
# رقم (3169) = (3179) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV12P397
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن دخول المرء على المغيبة من أجل حاجة إذا

#  كان معه رجل آخر جائز# 5585 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني ms2182 عمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة، حدثه أن عبد
~~الرحمن بن جبير حدثه، أن عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه: أن نفرا من بني
~~هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس، فدخل أبو بكر الصديق وهي تحته يومئذ فرآهم
~~فكره ذلك، وذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: لم أر إلا -[399]-
~~خيرا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله قد برأها من ذلك» ثم قام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال: § «لا يدخلن رجل بعد يومي
~~هذا على مغيبة إلا ومعه رجل»
# Z (5558)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3086): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P398
# §

### || AUTO ذكر الزجر أن يخلو المرء بامرأة أجنبية وإن لم تكن بمغيبة

# 5586 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال: خطبنا
~~عمر بن الخطاب، بالجابية، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في
~~مثل مقامي هذا، فقال: § «أحسنوا إلى أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو
~~الكذب حتى يحلف الرجل على اليمين قبل أن يستحلف عليها، ويشهد على الشهادة
~~قبل -[400]- أن يستشهد عليها، فمن أحب منكم أن ينال بحبوحة الجنة فليلزم
~~الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد، ألا لا يخلون رجل
~~بامرأة فإن ثالثهما الشيطان، ألا ومن كان منكم تسوؤه سيئته، وتسره حسنته
~~فهو مؤمن»
# Z (5559)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (6003)، «الصحيحة» (430).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV12P399
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يبيت المرء عند امرأة إلا لعلتين اثنتين

# 5587 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا هشيم، حدثنا أبو الزبير،
~~عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ألا لا يبيتن رجل عند
~~امرأة في بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم»
# Z (5560)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3086): م.
# S
# رجاله ثقات PageV12P400
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن الدخول على النساء ولا سيما الحمو

# 5588 - أخبرنا عبد الله ms2183 بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي
~~الخير، أنه سمع عقبة بن عامر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«لا تدخلوا على النساء» فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو يا رسول الله؟
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحمو الموت»
# Z (5561)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (181): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P401
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المرأة زجرت عن أن تخلو بغير ذي محرم

#  من الرجال في السفر والحضر معا# 5589 - أخبرنا أحمد بن محمود بن مقاتل الشيخ الفاضل الصالح، قال: حدثنا
~~عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت أبا
~~معبد، يقول: سمعت ابن عباس، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~على المنبر يخطب: § «لا تسافرن امرأة إلا بذي محرم، ولا يخلون رجل بامرأة
~~إلا بذي محرم»
# Z (5562)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 173 / 995)، «التعليق الرغيب» (3/ 66).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P402
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرأة أن تخلو بالليل مع ذي محرم منها في

#  بيت# 5590 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد،
~~قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لا يبيتن رجل عند امرأة في بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم»
# Z (5563)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر الحديث (5560).
# تنبيه!!
# رقم (5560) = (5587) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# رجاله ثقات# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن المرأة ممنوعة من التزين للرجال الذين

#  ليسوا لها بمحرم# 5591 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي، حدثنا
~~عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا المستمر بن الريان، عن أبي نضرة، عن أبي
~~سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدنيا فقال: «إن
~~§الدنيا خضرة حلوة فاتقوها، واتقوا النساء» ثم ذكر نسوة ثلاثة من ms2184 -[404]-
~~بني إسرائيل امرأتين طويلتين، وامرأة قصيرة لا تعرف، فاتخذت رجلين من خشب،
~~وصاغت خاتما فحشته من أطيب الطيب، فإذا مرت بالمسجد أو بالملأ قالت به،
~~ففتحته ففاح ريحه «
# Z (5564)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (486 و 591).
# S
# إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح PageV12P403
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذه المرأة اتخذت رجلين من خشب لتتطاول بهاتين

#  المرأتين الطويلتين# 5592 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا مجاهد بن موسى، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا
~~مستمر بن الريان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: § «إن امرأة من بني إسرائيل كانت قصيرة، فاتخذت لها نعلين من خشب
~~فكانت تمشي بين امرأتين طويلتين تطاول بهما، واتخذت خاتما من ذهب وحشت تحت
~~فصه أطيب الطيب المسك، فكانت إذا مرت بالمجلس حركته فيفوح ريحه»
# Z (5565)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر إباحة تقبيل المرء ولده وولد ولده على سرته

# 5593 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شريك، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق*،
~~قال: كنت مع أبي هريرة فقال: للحسن بن علي: أرني المكان الذي -[406]- رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §يقبله منك، قال: فكشف عن سرته، فقبلها،
~~فقال: شريك: لو كانت السرة من العورة ما كشفها
# Z (5566)
# __________L
# ضعيف.
# * [عمير بن إسحاق] قال الشيخ: لم يوثقه غير المؤلف (5/ 254)، ولا روى عنه
~~غير ابن عون؛ فهو مجهول، فلا يحتج به إلا عند المتابعة.
# وقد أشار إلى هذا الحافظ بقوله: «مقبول»، وقد بينت هذا في كتابي «تيسير
~~الانتفاع» - يسر الله لي إتمامه -.
# ويضاف إلى ذلك: أن حديثه هذا يدل على أنه لم يكن ضابطا، ففي روايته هنا -
~~وفيما يأتي برقم (6926) - التصريح بأن التقبيل وقع على السرة.
# وفي رواية لأحمد (2/ 427 و 488) وغيره: أنه وقع على البطن!
# ولذلك كله؛ لم يصب المعلق على «إحسان المؤسسة» بتحسينه لإسناده في هذا
~~الموضع (12/ 406)، وتصحيحه إياه في الموضع الآتي ms2185 (15/ 420)، معتمدا فيه على
~~قول ابن سعد في الطبقات (7/ 220) - في عمير -: «روى عنه ابن عون وغيره من
~~البصريين»!
# وتجاهل قول الحفاظ الذين جاؤوا من بعد ابن سعد - كالنسائي، وأبي حاتم،
~~والعقيلي، وابن عدي -: أنه لم يرو عنه غير ابن عون!
# تنبيه!!
# قول الألباني في التعليق: ... وفيما يأتي برقم (6926).
# رقم (6926) = (6965) من طبعة المؤسسة.
# وقوله: وتصحيحه إياه في الموضع الآتي (15/ 420).
# هو نفسه الحديث رقم (6965).
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV12P405
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقبل ولده وولد ولده

# 5594 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الحسن بن علي والأقرع بن حابس التميمي
~~جالس، فقال: الأقرع: -[407]- إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا قط،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من لا يرحم لا يرحم»
# Z (5567)
# __________L
# صحيح - «تخريج مشكلة الفقر» (70/ 108): ق، تقدم (رقم 458).
# تنبيه!!
# رقم (458) = (457) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV12P406
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يقبل ولده وولد ولده

# 5595 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، حدثنا محمد بن يحيى -[408]-
~~الذهلي، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، أخبرنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، قالت: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~أتقبلون الصبيان؟ فما نقبلهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «وما
~~أملك لك أن نزع الله الرحمة من قلبك»
# Z (5567/م1)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (67): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P407
# §

### || AUTO ذكر إباحة ملاعبة المرء ولده وولد ولده

# 5596 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف قال: حدثنا وهب بن
~~بقية، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلع لسانه -[409]- للحسين،
~~فيرى الصبي حمرة لسانه، فيهش إليه، فقال له ms2186 عيينة بن حصن بن بدر: ألا أرى
~~تصنع هذا بهذا، والله ليكون لي الابن قد خرج وجهه وما قبلته قط، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «من لا يرحم لا يرحم»
# Z (5567/م2)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (70).
# قال الناشر: هذا الحديث -والذي قبله- ساقطان من «الأصل»، واستدركناهما من
~~«طبعة المؤسسة».
# S
# إسناده حسن PageV12P408
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن دخول النساء الحمامات وإن كن ذوات ميازر

# 5597 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين، قال: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق، قال: حدثنا -[410]- يحيى بن
~~أيوب، عن يعقوب بن إبراهيم*، عن محمد بن ثابت بن شرحبيل، عن عبد الله بن
~~سويد الخطمي، عن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~§ «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم
~~الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل
~~خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخل
~~الحمام» قال: فنميت بذلك إلى عمر بن عبد العزيز في خلافته، فكتب إلى أبي
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن سل محمد بن ثابت عن حديثه، فإنه رضا، فسأله
~~ثم كتب إلى عمر، فمنع النساء عن الحمام
# Z (5568)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر التعليق.
# * [يعقوب بن إبراهيم] قال الشيخ: هو الأنصاري المصري، ذكره ابن أبي حاتم
~~(4/ 2 / 201) برواية يحيى بن أيوب - هذا -، تبعا للبخاري، وكذا المؤلف في
~~«ثقاته» (7/ 642 - 643).
# فهو في عداد المجهولين.
# ومثله محمد بن ثابت بن شرحبيل، بل هو خير منه؛ فقد روى عنه أربعة؛ كما في
~~«الجرح» (7/ 408)، وقال الحافظ في «التقريب»: «مقبول».
# وأقول: بل هو صدوق؛ لرواية جمع من الثقات عنه؛ كما في «التهذيب».
# وعبد الله بن يزيد الخطمي من رجال الشيخين، وهو صحابي صغير.
# وبالجملة؛ فالسند ضعيف؛ لجهالة يعقوب.
# ومع ذلك صححه الحاكم (4/ 289) والذهبي!!
# نعم، الحديث صحيح لشواهده؛ فالجملة الأولى والثالثة: في «الصحيحين» من
~~حديث أبي هريرة، وهو مخرج ms2187 في «الإرواء» (2525)، وقد مضى في الكتاب (517).
# ومن حديث أبي شريح، وتقدم (5263).
# وسائره: عند الترمذي - وحسنه -، والنسائي وغيرهما؛ وهو مخرج في «غاية
~~المرام» (190).
# ولابن خزيمة (1/ 124 / 249) منه جملة المئزر.
# تنبيه!!
# قول الألباني: وقد مضى في الكتاب (517).
# (517) = (516) من طبعة المؤسسة.
# وقوله: وتقدم (5263).
# (5263) = (5287) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV12P409
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرأة من لزوم قعر بيتها

# 5598 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي
~~حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن
~~عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «المرأة عورة، وإنها إذا
~~خرجت استشرفها الشيطان، وإنها لا تكون إلى وجه الله أقرب منها في قعر بيتها»
# Z (5569)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 136)، «الإرواء» (1/ 303 / 273).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح لكنه منقطع PageV12P412
# §

### || AUTO ذكر الأمر للمرأة بلزوم قعر بيتها لأن ذلك خير لها عند

#  الله جل وعلا# 5599 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق العجلي، عن أبي
~~الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «المرأة عورة،
~~فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من ربها إذا هي في قعر بيتها»
# Z (5570)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر إباحة عيادة المرأة أباها وموالي أبيها إذا استأذنت من زوجها

#  فيها# 5600 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا غسان بن -[414]-
~~الربيع، حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي بكر بن إسحاق بن
~~يسار، عن عبد الله بن عروة، عن عروة، عن عائشة، أنها قالت: «لما قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المدينة اشتكى، واشتكى أصحابه، واشتكى أبو بكر
~~وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر وبلال، فاستأذنت عائشة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في عيادتهم، فأذن لها، فقالت لأبي بكر: كيف تجدك؟ فقال: ms2188
# كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله
# وسألت عامر بن فهيرة، فقال:
# إني وجدت الموت قبل ذوقه ... إن الجبان حتفه من فوقه
# وسألت بلالا، فقال:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بفج وحولي إذخر وجليل
# فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقولهم، فنظر إلى السماء،
~~فقال: » §اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وأشد، اللهم بارك لنا
~~في صاعها ومدها، وانقل وباءها إلى مهيعة «-[415]- وهي الجحفة
# Z (5571)
# __________L
# صحيح: خ - تقدم (3716).
# تنبيه!!
# رقم (3716) = (3724) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح بطرقه PageV12P413
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن تمشي المرأة في حاجتها في وسط الطريق

# 5601 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا الصلت بن مسعود،
~~قال: حدثنا مسلم بن خالد، قال: حدثنا شريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، -[416]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«ليس للنساء وسط الطريق»
# Z (5572)
# -[417]- قال الشيخ: «قوله صلى الله عليه وسلم: » ليس للنساء وسط الطريق
~~«لفظة إخبار مرادها الزجر عن شيء مضمر فيه، وهو مماسة النساء الرجال في
~~المشي، إذ وسط الطريق الغالب على الرجال سلوكه، والواجب على النساء أن
~~يتخللن الجوانب حذر ما يتوقع من مماستهم إياهن»
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (856).
# S
# حديث حسن لغيره PageV12P415
# §

### || AUTO ذكر الأمر للمرأة أن يحجمها الرجل عند الضرورة، إذا كان

#  الصلاح فيهما موجودا# 5602 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثني الليثي، عن أبي
~~الزبير، عن جابر «أن أم سلمة، استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الحجامة، §فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يحجمها، وقال: حسبت
~~أنه قال: كان أخاها من الرضاعة، أو غلاما لم يحتلم»
# Z (5573)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1798): م.
# S
# إسناده صحيح PageV12P417
# §

### || AUTO فصل في التعذيب

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ضرب المسلمين كافة إلا ما يبيحه الكتاب والسنة

# 5603 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~قال: ms2189 حدثنا عمر بن عبيد، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أجيبوا الداعي، ولا تردوا الهدية، ولا
~~تضربوا المسلمين»
# Z (5574)
# -[419]- قال أبو حاتم: «عمر ويعلى ومحمد بنو عبيد الطنافسي كوفيون ثقات»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1616).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV12P418
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ضرب المسلم المسلم على وجهه

# 5604 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، قال: حدثنا
~~عمرو بن عثمان القرشي، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن أبي
~~الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه»
# Z (5575)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (862): ق.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 5605 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان،
~~عن أبي الزناد، عن الأعرج، -[420]- عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته»
# Z (5576)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «يريد به صورة المضروب، لأن -[421]- الضارب
~~إذا ضرب وجه أخيه المسلم ضرب وجها خلق الله آدم على صورته»
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: م.

PageV12P419

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تعذيب شيء من ذوات الأرواح بحرق النار

# 5606 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، أن عليا، أتي بقوم قد ارتدوا عن
~~الإسلام، أو قال: زنادقة، معهم كتب، فأمر بنار فأججت فألقاهم فيها بكتبهم،
~~فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: أما أنا لو كنت لم أحرقهم، لنهي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تعذبوا
~~بعذاب الله» وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من بدل دينه فاقتلوه»
# Z (5577)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (487): خ.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن رمي المرء من فيه الروح بالنبل

# 5607 ms2190 - حدثنا محمد بن الفتح العائدي، بسمرقند، حدثنا عبد الله بن -[422]-
~~عبد الرحمن الدارمي، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا سعيد بن أبي
~~أيوب، حدثنا يحيى بن أبي سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من رمانا بالنبل * فليس منا»
# Z (5578)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2339).
# * [بالنبل] قال الشيخ: كذا وقع للمؤلف، وهو تحريف، وعليه ترجم - كما ترى
~~-، والصواب: (بالليل)، انظر التعليق على «صحيح الموارد».
# S
# حديث حسن لغيره PageV12P421
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اتخاذ الغرض شيئا من ذوات الأرواح

# 5608 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن
~~عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا»
# Z (5579)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (382).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV12P422
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن صبر الدواب بالقتل

# 5609 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن
~~أبي حبيب، عن بكير بن الأشجع، عن عبيد بن تعلى، سمعه يقول: سمعت أبا أيوب
~~الأنصاري، يقول: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر الدابة»
# Z (5580)
# __________L
# صحيح لغيره - «غاية المرام» (ص 281)، «صحيح أبي داود» (2507): ق - أنس.
# S
# حديث صحيح PageV12P423
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قتل الصبر شيئا من ذوات الأرواح

# 5610 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن عبيد بن
~~تعلى، أنه قال: غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، فأتي بأربعة أعلاج
~~مع العدو، فأمر بهم فقتلوا صبرا بالنبل، فبلغ ذلك -[425]- أبا أيوب، فقال:
~~«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم §ينهى عن قتل الصبر، والذي نفسي بيده،
~~لو كانت دجاجة ما صبرتها» فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد، فأعتق أربع ms2191 رقاب
# Z (5581)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (464).
# S
# إسناده قوي PageV12P424
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يعذب أحد من المسلمين بعذاب الله جل

#  وعلا# 5611 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن
~~أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي
~~أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي إسحاق الدوسي، عن أبي هريرة، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: «إذا لقيتم هبار بن الأسود ونافع بن عبد القيس
~~فحرقوهما بالنار» ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد -[426]- ذلك: §
~~«لا يعذب بالنار إلا الله ولكن إذا لقيتموهما فاقتلوهما»
# Z (5582)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2399): خ دون تسمية الرجلين.
# S
# حديث صحيح PageV12P425
# §

### ||| AUTO ذكر تعذيب الله جل وعلا في القيامة من عذب الناس في

#  الدنيا# 5612 - أخبرنا محمد بن عبيد الله الكلاعي، قال: حدثنا كثير بن عبيد، قال:
~~حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عروة، أن هشام بن حكيم بن
~~حزام، وجد عياض بن غنم وهو على حمص، شمس ناسا من النبط في أخذ الجزية،
~~فقال: هشام بن حكيم: ما هذا يا عياض، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «إن الله §يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا»
# Z (5583)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2685): م، إلا أنه قال: (عمير بن سعد) مكان:
~~(عياض بن غنم).
# S
# إسناده صحيح PageV12P427
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن عروة لم يسمع هذا

#  الخبر من هشام بن حكيم بن حزام# 5613 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن عروة، أن حكيم بن حزام، مر بعمير بن سعد وهو
~~يعذب الناس في الجزية في الشمس، فقال: يا عمير، إني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا»، قال:
~~اذهب فخل سبيلهم.
# Z (5584)
# قال: أبو حاتم: «سمع ms2192 هذا الخبر عروة عن هشام بن حكيم بن حزام، وهو يعاتب
~~عياض بن غنم على هذا الفعل، وسمعه أيضا من حكيم بن حزام حيث عاتب عمير بن
~~سعد على هذا الفعل سواء، فالطريقان جميعا محفوظان» *
# __________L
# صحيح: م - كما تقدم.
# * [فالطريقان جميعا محفوظان] قال الشيخ: قلت: بل المحفوظ الطريق الأولى -
~~انظر المصدر السابق.
# S
# إسناده صحيح PageV12P429
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أنه لا يجب أن يعذب مخلوق بعذاب

#  الله# 5614 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، وسعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن §نملة قرصت نبيا من الأنبياء،
~~فأمر بقرية النمل فأحرقت، فأوحى الله إليه: أن قرصتك نملة أهلكت أمة من
~~الأمم تسبح»
# Z (5585)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 40): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P430
# §

### || AUTO باب المثلة

# 5615 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة،
~~عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبيه، قال: أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: «هل تنتج إبل قومك صحاحا آذانها، فتعمد إلى الموسى فتقطع
~~آذانها، فتقول: هذه بحر، أو تشق جلودها، وتقول: هذه صرم، فتحرمها عليك وعلى
~~أهلك؟ » قال: قلت: نعم، قال: § «فكل ما آتاك الله لك حل، ساعد الله أشد من
~~ساعدك، وموسى الله أحد من موساك»
# Z (5586)
# -[433]- قال أبو حاتم: «ساعد الله أشد من ساعدك» من ألفاظ التعارف التي
~~لا يتهيأ معرفة الخطاب في القصد فيما بين الناس إلا به، وقوله: «فكل ما
~~آتاك الله لك حل» لفظة أمر مرادها الزجر عن -[434]- سبب ذلك الشيء، وهو
~~استعمال القوم في الإبل قطع الآذان وشق الجلود وتحريمها عليها «
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 104).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P432
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن المثلة بشيء فيه الروح

# 5616 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا أيوب بن محمد
~~الوزان، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن يونس بن ms2193 عبيد، عن الحسن، قال: قال
~~رجل لعمران بن حصين: إن عبدا لي أبق، وإني نذرت إن أصبته لأقطعن يده، قال:
~~«لا تقطع يده، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم فينا §فيأمرنا
~~بالصدقة، وينهانا عن المثلة»
# Z (5587)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (3540)، «الإرواء» (2230)، «صحيح أبي داود»
~~(2353).
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الممثل بالشيء من الحيوان

# 5617 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا شعبة، عن
~~المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «لعن الله من مثل بالحيوان»
# Z (5588)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (382): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P434
# §

### || AUTO فصل فيما يتعلق بالدواب

# §

### ||| AUTO ذكر إباحة استعمال المرء الارتداف والتعقيب على الدابة الواحدة إذا علم قلة تأذي الدابة به

# 5618 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الله بن الرومي، قال: حدثنا
~~النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثنا إياس بن سلمة بن
~~الأكوع، عن أبيه، قال: § «لقد قدت بنبي الله صلى الله عليه وسلم، والحسن
~~والحسين على بغلته الشهباء حتى أدخلتهم حجرة النبي صلى الله عليه وسلم هذا
~~قدامه وهذا خلفه»
# Z (5589)
# __________L
# حسن: م (7/ 130).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P436
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اتخاذ المرء الدواب كراسي

# 5619 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يونس بن محمد المؤدب،
~~حدثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه،
~~وكان أبوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «اركبوا هذه الدواب سالمة، ولا تتخذوها كراسي»
# Z (5590)
# -[438]- قال أبو حاتم: «فمعناه أنه لا يسير بها ولا ينزل عنها»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (21 و 22).
# S
# إسناده قوي PageV12P437
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ضرب المرء ذوات الأربع على وجوهها

# 5620 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال:
~~حدثنا محمد ms2194 بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر عليه بحمار قد كوي
~~على وجهه أو وسم، فلعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك، ثم قال:
~~«سبحان الله، §لا تضربوها على وجوهها»
# Z (5591)
# __________L
# صحيح - انظر (5597).
# تنبيه!!
# رقم (5597) = (5626) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المسيء إلى ذوات الأربع قد يتوقع

#  له دخول النار في القيامة بفعله ذلك# 5621 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن الزهري، أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «دخلت امرأة النار -[439]- في هرة ربطتها،
~~فلا هي أطعمتها، ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت»
# Z (5592)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (280).
# S
# حديث صحيح PageV12P438
# §

### ||| AUTO ذكر وصف عذاب هذه المرأة التي ربطت الهرة حتى ماتت

# 5622 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، حدثنا حكيم بن سيف، حدثنا عبيد
~~الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عطاء بن السائب، قال: سمعت أبي
~~يقول: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: «انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقام وقمنا، فصلى ثم أقبل علينا يحدثنا، فقال: » لقد §عرضت
~~علي الجنة، حتى لو شئت لتعاطيت من قطوفها، وعرضت علي النار فلولا أني
~~دفعتها عنكم لغشيتكم، ورأيت فيها ثلاثة يعذبون: امرأة حميرية سوداء طويلة،
~~تعذب في هرة لها، أوثقتها فلم تدعها تأكل من خشاش الأرض، ولم تطعمها حتى
~~ماتت، فهي إذا أقبلت تنهشها وإذا أدبرت تنهشها، ورأيت أخا بني دعدع صاحب
~~السائبتين يدفع بعمودين في النار، والسائبتان بدنتان -[440]- لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سرقهما، ورأيت صاحب المحجن متكئا على محجنه، وكان صاحب
~~المحجن يسرق متاع الجاج بمحجنه، فإذا خفي له ذهب به، وإذا ظهر عليه، قال:
~~إني لم أسرق، إنما تعلق بمحجني ms2195 «
# Z (5593)
# __________L
# صحيح لغيره - جزء الكسوف «صحيح أبي داود» (484/ 596) *.
# *قال الشيخ: فيه بيان أنه لا يصح من فقرة (2) إلا السرقة، وأن (أخا بني
~~دعدع) هو صاحب المحجن، وأن الخط من (عطاء بن السائب) المختلط.
# S
# حديث صحيح PageV12P439
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يسم في جاعرتي ذوات الأربع

# 5623 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن ثعلبة بن سواء، قال:
~~حدثنا عمي محمد بن سواء، قال: أخبرنا شعبة، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد
~~الله بن عبد الله، -[441]- عن ابن عباس، «أن العباس، وسم بعيرا أو دابة في
~~وجهه، §فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فغضب، فقال عباس: لا أسمه إلا في
~~آخره، فوسمه في جاعرتيه»
# Z (5594)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح PageV12P440
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 5624 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا حرملة بن يحيى،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، أن
~~ناعما أبا عبد الله، مولى أم سلمة حدثه أنه سمع ابن عباس، يقول: §رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فأنكر ذلك، فقال الرجل: والله
~~لا أسمه إلا في أقصى شيء -[442]- من الوجه، فأمر بحمار له فكوي في جاعرتيه،
~~فهو أول من كوى الجاعرتين
# Z (5595)
# __________L
# صحيح: م (6/ 163 - 164).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P441
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن وسم ذوات الأربع في وجوهها

# 5625 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، أن ناعما
~~أبا عبد الله، مولى أم سلمة حدثه أنه، سمع ابن عباس، يقول: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رأى حمارا موسوم الوجه فأنكر ذلك، قال: «والله §لا أسمه
~~إلا أقصى شيء من الوجه، فأمر بحماره فكوي في جاعرتيه، فهو أول من كوى
~~الجاعرتين»
# Z (5596)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ms2196 ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم من فعل هذين الفعلين

#  اللذين تقدم ذكرنا لهما# 5626 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الرحيم، صاعقة قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق،
~~قال: حدثنا أبو الزبير، -[443]- أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: مر حمار
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم قد كوي في وجهه، تفور منخراه من دم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لعن الله من فعل هذا» ثم نهى عن الكي في
~~الوجه، والضرب في الوجه
# Z (5597)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2185)، «الصحيحة» (2149): م.
# S
# إسناده صحيح PageV12P442
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن وسم شيء من ذوات الأربع على وجهه

# 5627 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا غسان بن الربيع، عن
~~حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى
~~حمارا قد وسم في وجهه، فقال: § «ألم أنه عن هذا؟! لعن الله من فعله»
# Z (5598)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده قوي PageV12P443
# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الواسم شيئا من ذوات

#  الأربع في وجهه# 5628 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن
~~محمد بن أعين، قال: حدثنا معقل، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مر على حمار قد وسم على وجهه، فقال: § «لعن الله من وسمه»
# Z (5599)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: م.
# S
# إسناده على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يسم ذوات الأربع في غير الوجه

# 5629 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا بهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا هشام
~~بن زيد بن أنس، عن أنس بن مالك، قال: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأخ لي يريد -[445]- أن يحنكه، §فوجدته في المربد، وهو يسم غنما، قال شعبة:
~~أكثر ظني أنه قال: في آذانها»
# Z ms2197 (5600)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2309): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P444
# §

### || AUTO باب قتل الحيوان

# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنات لمن قتل الضرارات

# 5630 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف أبو حمزة، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~الأحمسي، قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا الشيباني، عن المسيب بن
~~رافع، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من قتل حية
~~فله سبع حسنات، ومن قتل وزغة فله حسنة»
# Z (5601)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (4628).
# S
# إسناده ضعيف لانقطاعه PageV12P446
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بقتل الأوزاغ

# 5631 - أخبرنا عمران بن موسى السختياني، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: أخبرنا جرير بن حازم، عن نافع، عن سائبة،
~~مولاة لفاكه بن المغيرة، أنها دخلت على عائشة فرأت في بيتها رمحا موضوعة،
~~فقالت: يا أم المؤمنين ما تصنعين بهذا؟ قالت: نقتل به الأوزاغ، فإن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن إبراهيم لما ألقي في النار لم يكن في
~~الأرض دابة إلا أطفأت النار عنه غير الوزغ، فإنه كان ينفخ عليه، §فأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بقتله «
# Z (5602)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1581).

PageV12P447

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بقتل الفواسق في الحل والحرم

# 5632 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن شيرويه الأزدي، قال:
~~حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن
~~الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: § «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بقتل خمس فواسق في الحل والحرم: الحدأة، والغراب، والفأرة، والعقرب، والكلب
~~العقور»
# Z (5603)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 222)، «الحج الكبير»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المتقصي للفظة المختصرة التي تقدم ذكرنا لها بأن قتل

#  الغراب إنما أبيح الأبقع من الغربان دون غيره# 5633 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال -[449]-
~~الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن
~~عائشة، قالت: قال ms2198 رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خمس فواسق يقتلن في
~~الحل والحرم: العقرب، والحدأة، والغراب الأبقع، والفأرة، والكلب العقور»
# Z (5604)
# -[450]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «المختصر من الأخبار هو رواية صحابي
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية العدول عنه بلفظه يتهيأ استعمالها في
~~كل الأوقات، والمتقصي هو رواية ذلك الخبر بعينه، عن ذلك الصحابي نفسه من
~~طريق آخر بزيادة بيان، يجب استعمال تلك -[451]- الزيادة التي تفرد بها ثقة
~~على السبيل الذي وصفنا في أول الكتاب»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV12P448
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بقتل الأوزاغ ضد قول من كره قتلها

# 5634 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أبو طاهر، حدثنا ابن وهب،
~~أخبرني ابن جريج، عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة، أن سعيد بن المسيب، أخبره
~~قال: أخبرتني أم شريك إحدى نساء بني عامر بن لؤي أنها استأمرت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في قتل الوزغ، §فأمر بقتلها
# Z (5605)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1581): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P451
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بقتل الأوزاغ إذ هن من الفواسق

# 5635 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، أخبرنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه،
~~قال: § «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ، وسماه فويسقا»
# Z (5606)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3572): م.
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر إباحة إطلاق اسم الفسق على غير أولاد آدم والشياطين

# 5636 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أبو الطاهر بن السرح، حدثنا
~~ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، ويونس، عن ابن شهاب، عن عروة، -[453]- عن
~~عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «الوزغ فويسق»
# Z (5607)
# «وهذا غريب» قاله الشيخ
# __________L
# صحيح: ق - تقدم (3952).
# تنبيه!!
# رقم (3952) = (3963) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P452
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بقتل المرء الحية إذا رآها في داره بعد إعلامه

#  إياها ثلاثة ms2199 أيام ولاء# 5637 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن صيفي، مولى ابن أفلح، عن أبي السائب، مولى هشام بن زهرة أنه قال:
~~دخلت على أبي سعيد الخدري في بيته، قال: فوجدته يصلي، فجلست أنتظره حتى قضى
~~صلاته، فسمعت تحريكا تحت السرير في بيته، فإذا حية، فقمت لأقتلها فأشار إلي
~~أن اجلس، فلما انصرف، أشار إلى بيت في الدار، وقال: ترى هذا البيت؟ قال:
~~فقلت: نعم، قال: إنه كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس، فخرجنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى الخندق، فكان ذلك الفتى يستأذنه بأنصاف النهار،
~~ويرجع إلى أهله، قال: فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال له: «خذ
~~سلاحك فإني -[454]- أخشى عليك» فأخذ سلاحه ثم ذهب، فإذا هو بامرأته بين
~~البابين فهيأ لها الرمح ليطعنها به وأصابته الغيرة، فقالت: اكفف عنك رمحك
~~حتى ترى ما في بيتك، فدخل فإذا حية عظيمة منطوية على فراشه، فأهوى إليها
~~فانتظمها فيه، ثم خرج به فركزه في الدار، فاضطربت الحية في رأس الرمح وخر
~~الفتى صريعا، فما يدرى أيهما كان أسرع موتا الفتى أم الحية، قال: فجئنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرنا ذلك له، وقلنا: ادع الله أن يحييه،
~~فقال: § «استغفروا لصاحبكم» ثم قال: «إن بالمدينة جنا قد أسلموا، فإن رأيتم
~~منها شيئا فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه، فإنما هو شيطان»
# Z (5608)
# __________L
# صحيح: م (7/ 40 - 41).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P453
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الحيات التي أبيح قتلها للمرء

# 5638 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر قال: حدثنا
~~ابن وهب، قال: أخبرني يونس وغيره، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «اقتلوا الحيات، واقتلوا ذا
~~الطفيتين والأبتر، فإنهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل»
# قال ابن وهب: وأخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن سالم، عن
~~أبيه، عن ms2200 النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقال: «فمن وجد ذا الطفيتين
~~والأبتر فمن لم يقتلهما فليس منا»
# Z (5609)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3991): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P455
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قتل مسخ الجن من الحيات التي تأوي الدور

# 5639 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي قال: حدثنا ليث بن سعد، عن
~~نافع، -[457]- عن ابن عمر، أن أبا لبابة، قال: «إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §نهى عن قتل الحيات التي تكون في البيوت»
# Z (5610)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P456
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرت أن من الحيات التي تكون

#  في الدور من مسخ الجن# 5640 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، قال: حدثنا أبو
~~كامل الجحدري، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار، قال: حدثنا خالد الحذاء،
~~عن عكرمة، -[458]- عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«الحيات من مسخ الجان كما مسخت الخنازير والقردة»
# Z (5611)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1824).
# S
# إسناده صحيح PageV12P457
# §

### ||| AUTO ذكر العلامة التي يفرق بها بين مسخ الجن وبين الحيات عند

#  قتلهن# 5641 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا
~~فضيل بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن أبي يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «هذه هوام من الجن، فإذا
~~رأى أحدكم في بيته شيئا فليحرج عليه ثلاث مرات، فإن رآها بعد ذلك فليقتلها،
~~فإنما هي شيطان»
# Z (5612)
# «محمد بن أبي يحيى هو والد إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى صاحب الشافعي»
# __________L
# صحيح - انظر (5608).
# تنبيه!!
# رقم (5608) = (5637) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح إسناده ضعيف PageV12P459
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بقتل الحيات التي ليست من

#  مسخ الجان# 5642 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، أن رسول ms2201 الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «اقتلوا الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين، والأبتر
~~فإنهما يلتمسان البصر ويستسقطان الحبل»
# Z (5613)
# __________L
# صحيح: ق - مضى قريبا (5609).
# تنبيه!!
# رقم (5609) = (5638) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن النهي عن قتل ذوات البيوت من

#  الحيات إنما هو مستثنى عن جملة الأمر بقتلهن# 5643 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أن سالما، أخبره،
~~أن ابن عمر أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «اقتلوا
~~الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر، فإنهما يلتمسان البصر ويستسقطان
~~الحبل» -[461]- قال ابن عمر: ما كنت أدع حية إلا قتلتها حتى رآني أبو لبابة
~~بن عبد المنذر وزيد بن الخطاب وأنا أطارد حية من حيات البيوت، فنهياني عن
~~قتلها، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتلهن، فقالا: «إنه نهى
~~عن قتل ذوات البيوت»
# Z (5614)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P460
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ترك المرء قتل ذي الطفيتين من الحيات

# 5644 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا
~~سفيان، عن ابن عجلان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عجلان، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «ما سالمناهن منذ حاربناهن -
~~يعني الحيات - ومن ترك قتل شيء منهن خيفة فليس منا»
# Z (5615)
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (4139 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده حسن PageV12P461
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء قتل ذي الطفيتين والأبتر من الحيات

# 5645 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا سريج بن يونس،
~~قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والأبتر، فإنهما يطمسان
~~البصر ويسقطان الحبل» وكان عبد الله يقتل الحيات كلها حتى أبصره أبو لبابة
~~يطارد حية، فقال: إنه نهى عن ذوات ms2202 البيوت
# Z (5616)
# __________L
# صحيح - تقدم: م.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قتل أربعة من الدواب والطيور

# 5646 - أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح، بعكبرا، قال: أخبرنا بشر بن الوليد
~~الكندي، قال: حدثنا حبان بن علي العنزي، عن ابن جريج، وعقيل، عن الزهري، عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال: § «نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن قتل أربعة: الهدهد، والصرد، والنملة، والنحلة»
# Z (5617)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (2490).
# S
# حديث صحيح PageV12P462
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن لا حرج على قاتل النملة إذا قرصته

# 5647 - أخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا إسحاق، أخبرنا النضر، حدثنا أشعث،
~~عن الحسن، قال: § «نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة، فقال تحتها، فلدغته نملة
~~فأمر ببيتهن، فتحرق على من فيها، فأوحى الله إليه: هلا نملة واحدة»
# أخبرنا عبد الله بن محمد في عقبه، حدثنا إسحاق، أخبرنا النضر، قال: وقال
~~الأشعث عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله،
~~وزاد «فإنهن يسبحن»
# Z (5618) و (5618/*)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث فصله الشيخ الألباني جزئين لوجود إسنادين به:
# الجزء الأول: 5618 - أخبرنا عبد الله بن محمد ... هلا نملة واحدة».
# وقال عن هذا الجزء: صحيح.
# الجزء الثاني: [5618/*] أخبرنا عبد الله بن محمد في عقبه ... فإنهن
~~يسبحن».
# وقال عن هذا الجزء: صحيح - انظر ما قبله.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# الإسناد الأول فيه انقطاع والإسناد الثاني متصل صحيح# §

### ||| AUTO ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب

# 5648 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، والحسين بن إدريس -[464]- الأنصاري،
~~قالا: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه أمر §بقتل الكلاب
# Z (5619)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2549): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV12P463
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  بقتل الكلاب# 5649 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا أبو
~~صفوان ms2203 الأموي عبد الله بن سعيد، قال: أخبرني يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن
~~شهاب، قال: حدثني ابن السباق، أن ابن عباس قال: أخبرتني ميمونة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح يوما واجما، قالت
~~ميمونة: يا رسول الله، استنكرت هيئتك منذ اليوم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن جبريل عليه السلام قد وعدني أن يلقاني الليلة، فلم يلقني
~~أما والله ما أخلفني» قالت: فظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومه ذلك على
~~ذلك، ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت بساط لنا فأمر به فأخرج، ثم أخذ بيده ماء
~~فنضح به مكانه، فلما أمسى لقيه جبريل، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «قد كنت وعدتني أن تلقاني الليلة، قال: أجل، ولكنا لا ندخل بيتا فيه
~~كلب ولا صورة»، فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ -[466]- §يأمر
~~بقتل الكلاب، حتى إنه ليأمر بقتل كلب الحائط الصغير ويترك كلب الحائط
~~الكبير.
# Z (5620)
# __________L
# صحيح: م (6/ 156).

PageV12P465

# §

### ||| AUTO ذكر نقص الأجر عن مقتني الكلاب إلا أجناسا معلومة منها

# 5650 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا غسان بن الربيع، عن
~~حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، -[467]- عن عبد الله بن مغفل، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية
~~ولا حرث، نقص من أجره كل يوم قيراط»
# Z (5621)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (148).
# S
# إسناده قوي PageV12P466
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم بعد هذا الأمر

#  زجر عن قتل الكلاب إلا جنسا منها# 5651 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، قال: حدثنا عمرو بن
~~علي بن بحر، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير،
~~أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل
~~الكلاب حتى إن كانت المرأة تقدم من البادية بالكلب فتقتله، ثم نهانا عن ms2204
~~قتلها، وقال: § «عليكم بالأسود ذي النقطتين فإنه شيطان»
# Z (5622)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2535): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P467
# §

### ||| AUTO ذكر وصف عقوبة ممسك الكلب لغير النفع

# 5652 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا شعيب بن إسحاق، قال: حدثني الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى بن أبي
~~كثير، قال: حدثني أبو سلمة، قال: حدثني أبو هريرة، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «من أمسك كلبا نقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو ماشية»
# Z (5623)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (147)، «صحيح أبي داود» (2534)، «أحاديث البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P469
# §

### ||| AUTO ذكر البيان أن هذا العدد المذكور في هذا الخبر قد ينقص

#  من أجر ممسك الكلب أكثر منه# 5653 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: أخبرنا بشر بن
~~المفضل، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «من اقتنى كلبا إلا كلب ضارية أو ماشية فإنه ينقص من
~~أجره قيراطان كل يوم»
# Z (5624)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2534): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P470
# §

### ||| AUTO ذكر ما ينقص من عمل المرء المسلم بإمساكه الكلب عبثا

# 5654 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~شعيب بن إسحاق، حدثني الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة،
~~حدثني أبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من أمسك كلبا
~~إلا كلب حرث أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراط»
# Z (5625)
# __________L
# صحيح - مضى قريبا (5624).
# تنبيه!!
# رقم (5624) = (5653) من «طبعة المؤسسة».
# أي: الذي قبله.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن استثناء المصطفى صلى الله عليه وسلم كلب الحرث

#  والماشية من بين عموم الإمساك لم يرد به النفي عما وراءه# 5655 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد
~~الأعلى، حدثنا يونس ms2205 بن عبيد، عن الحسن، عن عبد الله بن المغفل، قال: قال
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم: § «أيما قوم اتخذوا كلبا ليس بكلب صيد أو زرع
~~أو ماشية، نقص من أجورهم كل يوم قيراط»
# Z (5626)
# __________L
# صحيح - مضى قريبا (5621).
# تنبيه!!
# رقم (5621) = (5650) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما أراد المصطفى صلى الله عليه وسلم زجره عن

#  قتل الكلاب# 5656 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن سلام الجمحي، حدثنا سعيد بن
~~عبيد، قال: كنا في جنازة أبي سفيان بن -[472]- العلاء، ومعنا شعبة، فلما
~~دفن، قال شعبة: حدثني هذا وأشار إلى قبر أبي سفيان بن العلاء، قال: قلت
~~للحسن: من حدثك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «لولا أن الكلاب أمة من
~~الأمم لأمرت بقتلها» فقال عبد الله بن المغفل، والله الذي لا إله إلا الله
~~حدثني في هذا المسجد، وأومأ إلى مسجد الجامع.
# Z (5627)
# قال أبو حاتم: «اسم أبي سفيان سعد ولقبه سلس، وليس لأبي سفيان بن العلاء
~~في الدنيا حديث مسند غير هذا، وهو أخو أبي عمرو بن العلاء، وأبو عمرو بن
~~العلاء اسمه زبان، وهم أربعة: أبو معاذ وعمر»
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (148).

PageV12P471

# §

### ||| AUTO ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم الأمر بقتل الكلاب كلها

# 5657 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا يزيد بن
~~زريع، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبد الله بن المغفل، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها،
~~§فاقتلوا منها الأسود البهيم» قال: «وأيما قوم اتخذوا كلبا ليس بكلب حرث أو
~~صيد أو ماشية نقص من أجرهم كل يوم قيراط» قال: وكنا نؤمر أن نصلي في مرابض
~~الغنم، ولا نصلي في أعطان الإبل، فإنها خلقت من الشياطين
# Z (5628)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# حديث صحيح PageV12P473
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم بقتل

#  الأسود البهيم من الكلاب# 5658 - أخبرنا ms2206 أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لولا أن
~~الكلاب -[475]- أمة من الأمم لأمرت بقتلها، ولكن §اقتلوا الكلب الأسود
~~البهيم فإنه شيطان»
# Z (5629)
# __________L
# صحيح لغيره - «غاية المرام» (114/ 148)، «صحيح أبي داود» (2535).
# S
# حديث صحيح PageV12P474
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة لصاحب الحرث اقتناء الكلاب لينتفع بها

# 5659 - أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك، بحران، قال: حدثني عمي، قال:
~~حدثنا مخلد بن يزيد، عن سفيان الثوري، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبد
~~الله بن مغفل، «أن النبي صلى الله عليه وسلم §رخص في كلب الحرث»
# Z (5630)
# __________L
# صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (2535): م.
# S
# إسناده قوي PageV12P475
# §

### || AUTO باب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن التباغض والتحاسد والتدابر بين المسلمين

# 5660 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~§ «لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عبادا لله إخوانا، ولا
~~يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث»
# Z (5631)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2029): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P476
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن المشاحنة بين المسلمين إذ الغفران يكون عن المشاحن

#  بعيدا# 5661 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا خالد بن
~~عبد الله، قال: حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «تفتح أبواب الجنة كل يوم اثنين وخميس، فيغفر الله جل
~~وعلا لكل عبد لا يشرك بالله شيئا، إلا رجلا بينه وبين أخيه شحناء، فيقال:
~~أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا»
# Z (5632)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (412): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV12P477
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الهجران بين المسلمين ms2207 أكثر من ثلاث ليال

# 5662 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عوف بن الحارث وهو ابن
~~أخي عائشة لأمها، أن عائشة حدثت أن عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطاء
~~أعطته: والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها، قالت عائشة حين بلغها ذلك: إن
~~لله علي نذرا أن لا أكلم ابن الزبير أبدا، فاستشفع ابن الزبير حين طالت
~~هجرتها له إليها، فقالت عائشة: والله لا أشفع فيه أحدا ولا أحنث في نذري
~~الذي نذرت أبدا، فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد
~~الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، وهما من بني زهرة، فقال لهما: نشدتكما بالله
~~إلا أدخلتماني على عائشة، فإنه لا يحل لها أن تنذر في قطيعتي، فأقبل المسور
~~بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بعبد الله بن الزبير وقد اشتملا عليه
~~ببرديهما حتى استأذنا على عائشة، -[479]- فقالا: السلام على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، إيه ندخل يا أم المؤمنين؟ فقالت عائشة: ادخلا، فقالا: كلنا؟
~~قالت: نعم ادخلوا كلكم، ولا تعلم عائشة أن معهما ابن الزبير، فلما دخلوا
~~اقتحم ابن الزبير الحجاب ودخل على عائشة فاعتنقها وطفق يناشدها ويبكي، وطفق
~~المسور وعبد الرحمن يناشدان عائشة، ويقولان لها: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد §نهى عما عملتيه، وإنه لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث،
~~فلما أكثرا على عائشة التذكرة، طفقت تذكرهم وتبكي، وتقول: إني نذرت والنذر
~~شديد، فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير، ثم أعتقت عن نذرها ذلك أربعين
~~رقبة، ثم كانت بعدما أعتقت أربعين رقبة تبكي حتى تبل دموعها خمارها.
# Z (5633)
# قال أبو حاتم: «عائشة هي خالة عبد الله بن الزبير لأن أم عبد الله بن
~~الزيبر أسماء بنت أبي بكر أخت عائشة»
# __________L
# صحيح: خ (6073 - 6075).
# S
# حديث صحيح PageV12P478
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يهجر المرء أخاه المسلم فوق ثلاث ليال

# 5663 - أخبرنا ms2208 محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: -[480]- حدثنا
~~قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «تفتح أبواب
~~الجنة يوم الاثنين والخميس، فيغفر لمن لا يشرك بالله شيئا إلا المتهاجرين،
~~يقول: ردوا هذين حتى يصطلحا»
# Z (5634)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (5632).
# تنبيه!!
# رقم (5632) = (5661) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P479
# §

### ||| AUTO ذكر نفي دخول الجنة عمن مات وهو مهاجر لأخيه المسلم فوق

#  الأيام الثلاث# 5664 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا
~~شعبة، عن يزيد الرشك، عن معاذة العدوية، عن هشام بن عامر، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا يحل لمسلم أن يصارم مسلما فوق ثلاث،
~~وإنهما ناكبان عن الحق ما كانا على صرامهما، وإن أولهما فيئا يكون سبقه
~~بالفيء كفارة له، وإن سلم عليه، فلم يقبل سلامه ردت عليه الملائكة، ورد على
~~الآخر الشيطان، وإن ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة ولم يجتمعا في الجنة»
# Z (5635)
# -[481]- قال أبو حاتم: «قوله صلى الله عليه وسلم» لم يدخل الجنة ولم
~~يجتمعا في الجنة «يريد به إن لم يتفضل الرب جل وعلا عليهما بالعفو عن إثم
~~صرامهما ذلك»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 95)، «الصحيحة» (1246).
# S
# إسناده صحيح PageV12P480
# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا في ليلة النصف من شعبان لمن

#  شاء من خلقه إلا من أشرك به أو كان بينه وبين أخيه شحناء# 5665 - أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا، وابن قتيبة وغيره، قالوا:
~~حدثنا هشام بن خالد الأزرق، قال: حدثنا أبو خليد عتبة بن حماد، عن
~~الأوزاعي، وابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن
~~جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «يطلع الله إلى خلقه في ليلة
~~النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن»
# Z (5636)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (3/ 282 - 283) «الصحيحة» (1144).
# S ms2209
# حديث صحيح بشواهده PageV12P481
# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا غير المشاحن من المسلمين في كل

#  اثنين وخميس عند عرض أعمالهم على بارئهم جل وعلا فيهما# 5666 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس، فيغفر الله لكل عبد مسلم لا
~~يشرك بالله شيئا، إلا رجلا كان بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين
~~-[483]- حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا»
# Z (5637)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (5632).
# تنبيه!!
# رقم (5632) = (5661) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P482
# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب غير المشاحن في كل اثنين

#  وخميس# 5667 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا
~~ابن وهب، أن مالك بن أنس، أخبره عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي صالح السمان،
~~عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «تعرض أعمال الناس
~~في كل جمعة مرتين: يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل مؤمن إلا عبدا بينه
~~وبين أخيه شحناء، فيقال: اتركوا هذين حتى يفيئا»
# Z (5638)
# قال أبو حاتم: «هذا في الموطأ موقوف ما رفعه عن مالك إلا ابن وهب»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 105 - التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P483
# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب غير المشاحن من عباده في

#  كل اثنين وخميس# 5668 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر
~~الزهري، قال: أخبرنا مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس، فيغفر
~~لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا، إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء،
~~فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا»
# Z (5639)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (5632).
# تنبيه!!
# رقم (5632) = (5661) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ms2210 ذكر البيان بأن خير المتهاجرين من كان بادئا بالسلام منهما

# 5669 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال،
~~يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام»
# Z (5640)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2029): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P484
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من بدأ بالسلام من المتهاجرين كان خيرهما

# 5670 - أخبرنا السامي، وعمر بن سعيد، والفضل بن الحباب، قالوا: حدثنا
~~أحمد بن أبي بكر الزهري، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبي
~~أيوب الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا يحل لامرئ مسلم
~~أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي
~~يبدأ بالسلام»
# Z (5641)
# __________L
# صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV12P485
# §

### || AUTO باب التواضع والكبر والعجب

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم التواضع وترك التكبر والتعظيم على عباد الله

# 5671 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن سلمان الأغر، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما يحكي عن ربه جل وعلا: § «الكبرياء
~~ردائي والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار»
# Z (5642)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (541): م نحوه.
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  سلمان الأغر# 5672 - أخبرنا محمد بن زهير، بالأبلة، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد
~~الكندي، قال: حدثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله جل وعلا: «-[487]-
~~§الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، فمن نازعني في شيء منه أدخلته في النار»
# Z ms2211 (5643)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (541).

PageV12P486

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن يتواضع في جلوسه بترك الأسباب التي

#  تؤدي إلى التكبر# 5673 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع، قال: حدثنا معاذ بن محمد بن
~~معاذ بن أبي بن كعب، عن أبيه، عن جده، عن أبي بن كعب «أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم §كان يحفز على ركبته ولا يتكئ»
# Z (5644)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (929).

PageV12P487

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اتكاء المرء على يده اليسرى خلف ظهره في

#  جلوسه# 5674 - أخبرنا أبو عروبة، بحران، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن
~~الحراني، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن ابن جريج، عن إبراهيم بن ميسرة، عن
~~عمرو بن الشريد، عن أبيه الشريد بن سويد، قال: مر بي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا جالس قد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: § «أتقعد قعدة المغضوب عليهم؟ » قال ابن جريج: وضع راحتيه
~~على الأرض وراء ظهره
# Z (5645)
# __________L
# صحيح - «حجاب المرأة» (100/ 2).# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن لا يأنف من العمل المستحقر في

#  بيته بنفسه وإن كان عظيما في أعين البشر# 5675 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، -[489]-
~~حدثني معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، أنها سئلت: ما
~~كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته؟ قالت: «ما كان إلا بشرا من
~~البشر، §كان يفلي ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه»
# Z (5646)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (671)، «جلباب المرأة المسلمة» (179/ 293).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV12P488
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 5676 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام، بالأبلة، حدثنا حسين بن مهدي،
~~حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، قال: قلت لعائشة: يا
~~أم المؤمنين، أي شيء كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك؟
~~قالت: «ما يفعل أحدكم في مهنة أهله، ms2212 §يخصف نعله، ويخيط ثوبه، ويرقع دلوه»
# Z (5647)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5922).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من مجانبة الترفع بنفسه في بيته

#  عن خدمته، وإن كان له من يكفيه ذلك# 5677 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، حدثنا مهدي بن
~~ميمون، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها سئلت: ما كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته؟ -[491]- قالت: «كان §يخيط ثوبه، ويخصف
~~نعله، ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم»
# Z (5648)
# __________L
# صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P490
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وضع الله جل وعلا من تكبر على عباده

# ، ورفعه من تواضع لهم# 5678 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن دراجا، حدثه عن أبي الهيثم،
~~عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من تواضع لله
~~درجة يرفعه الله درجة، حتى يجعله في أعلى عليين، ومن يتكبر على الله درجة
~~يضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل السافلين، ولو أن أحدكم يعمل في صخرة
~~صماء ليس عليه باب -[492]- ولا كوة، لخرج ما غيبه للناس كائنا ما كان»
# Z (5649)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «من تواضع لله
~~درجة» يريد به من تواضع للمخلوقين في الله، فأضمر الخلق فيه، وقوله: «ومن
~~يتكبر» أراد به على خلق الله فأضمر الخلق فيه إذ المتكبر على الله كافر به
# __________L
# ضعيف - «الصحيحة» تحت الحديث (2328).
# S
# إسناده ضعيف PageV12P491
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب دخول النار للمستكبر الجواظ إن لم يتفضل الله عليه

#  بالعفو# 5679 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي، قال:
~~أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، حدثنا معبد بن خالد، أنه سمع حارثة
~~بن وهب الخزاعي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «ألا
~~أدلكم على أهل الجنة، كل ضعيف ms2213 -[493]- متضعف، لو أقسم على الله لأبره، وأهل
~~النار كل مستكبر جواظ»
# Z (5650)
# __________L
# صحيح - «تخريج مشكلة الفقر» (125): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P492
# 5680 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا
~~عبد العزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال
~~حبة خردل من كبر، ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان»
# Z (5651)
# -[494]- قال أبو حاتم: «في هذا الخبر معنيان اثنان أحدهما وهو الذي نوعنا
~~له النوع» لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر «أراد به
~~جنة عالية يدخلها غير المتكبرين، وقوله: » ولا يدخل النار من كان في قلبه
~~مثقال حبة خردل من إيمان «أراد به نارا سافلة يدخلها غير المسلمين، والمعنى
~~الثاني: لا يدخل الجنة أصلا من كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر، أراد
~~بالكبر الشرك، إذ المشرك لا يدخل جنة من الجنان أصلا، وقوله: » لا يدخل
~~النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان «أراد به على سبيل
~~الخلود، حتى يصح المعنيان معا»
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (89/ 114): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV12P493
# §

### ||| AUTO ذكر نفي نظر الله جل وعلا إلى من جر ثيابه خيلاء

# 5681 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا المقابري، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار، أنه سمع ابن عمر،
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الذي يجر ثوبه من الخيلاء،
~~لا ينظر الله إليه يوم القيامة»
# Z (5652)
# __________L
# صحيح - مضى (5419).
# تنبيه!!
# رقم (5419) = (5443) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P494
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أشياء معلومة غير ما ذكرناها

# 5682 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا معتمر بن سليمان،
~~حدثنا الركين بن الربيع الفزاري، عن القاسم بن حسان، عن عمه عبد الرحمن ms2214 بن
~~حرملة، عن عبد الله بن مسعود «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يكره
~~جر الإزار، والتبرج بالزينة لغير أهلها، وعزل الماء عن محله، وضرب الكعاب،
~~والصفرة، وتغيير الشيب، وعقد التمائم، والرقى إلا بالمعوذات»
# Z (5653)
# __________L
# منكر - «تيسير الانتفاع» (عبد الرحمن بن حرملة)، «المشكاة» (4397).

PageV12P495

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  المعتمر بن سليمان# 5683 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا معتمر بن سليمان، وشعبة، عن الركين
~~بن الربيع، عن القاسم بن حسان، عن عمه عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن مسعود
~~«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §كره عشرا: تغيير الشيب، وخاتم الذهب،
~~والضرب بالكعاب، والرقى إلا بالمعوذات، والتمائم، وجر الإزار، والصفرة،
~~والتبرج بالزينة لغير محلها، وعزل الماء عن محله»
# Z (5654)
# __________L
# منكر - «النسائي» (5088).# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن إعجاب المرء بما أوتي من هذه الدنيا الفانية

#  وتبختره في شيء منها# 5684 - أخبرنا سليمان بن الحسن بن يزيد العطار، بالبصرة، حدثنا هدبة بن
~~خالد، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، -[497]- عن أبي رافع، أن فتى من قريش
~~أتى أبا هريرة، فقال: يا أبا هريرة، إنك تكثر الحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فهل سمعته يقول في حلتي هذه؟ فقال: لولا ما أخذ الله علي في
~~الكتاب ما حدثتكم بشيء، سمعته صلى الله عليه وسلم يقول: § «إن رجلا ممن كان
~~قبلكم يتبختر إذ أعجبته جمته وبرداه، فخسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها
~~إلى يوم القيامة»
# Z (5655)
# __________L
# صحيح: خ (5789)، م (6/ 148 - 149).
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV12P496
# §

### || AUTO باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش

# §

### ||| AUTO ذكر وصف عقوبة ما استمع إلى حديث قوم يكرهون منه ذلك

# 5685 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا بشر بن
~~هلال الصواف، قال: حدثنا عبد الوارث، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: ms2215 § «من صور صورة فإنه يعذب حتى ينفخ فيها
~~الروح وليس بنافخ فيها الروح، ومن تحلم حلما كاذبا كلف أن يعقد بين شعيرتين
~~ويعذب على ذلك، ومن استمع إلى قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم
~~القيامة»
# Z (5656)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (120 و 165).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV12P498
# §

### ||| AUTO ذكر صب الآنك يوم القيامة في آذان المستمعين إلى حديث أقوام

#  يكرهون ذلك# 5686 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «من صور صورة عذبه الله، حتى ينفخ فيها وليس بنافخ،
~~ومن استمع إلى حديث قوم يفرون منه، صب في أذنيه الآنك يوم القيامة، ومن
~~تحلم كلف أن يعقد بين شعيرتين وليس بفاعل»
# Z (5657)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن سوء الظن بأحد من المسلمين

# 5687 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، -[500]- عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا
~~ولا تحسسوا، ولا تحاسدوا، ولا تنافسوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا
~~عبادا لله إخوانا»
# Z (5658)
# __________L
# صحيح: خ (6066)، م (8/ 10).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P499
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالجلوس لمن غضب وهو قائم والاضطجاع إذا كان جالسا

# 5688 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا أبو
~~معاوية، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبي ذر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس،
~~فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع»
# Z (5659)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 279).
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ذم النفس عن الخروج

#  إلى ما لا يرضي الله جل وعلا ms2216 بالغضب# 5689 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، ببيت المقدس قال: -[502]- حدثنا
~~حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن هشام
~~بن عروة، عن أبيه، عن الأحنف بن قيس، عن ابن عم له وهو جارية بن قدامة، أنه
~~قال: يا رسول الله، قل لي قولا ينفعني الله به، وأقلل لعلي لا أغفله، قال:
~~§ «لا تغضب» فعاد له مرارا، كل ذلك يرجع إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لا تغضب»
# Z (5660)
# __________L
# صحيح - «التعليق» -أيضا- (3/ 279).
# S
# إسناده صحيح PageV12P501
# 5690 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام بن عروة، قال: حدثني أبي، عن الأحنف بن قيس،
~~عن جارية بن قدامة، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: قل لي قولا
~~وأقلل، قال: § «لا تغضب» فأعاد عليه، قال: «لا تغضب»
# Z (5661)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قوله صلى الله عليه وسلم» لا تغضب «أراد به
~~أن لا تعمل عملا بعد الغضب مما نهيتك عنه، لا أنه نهاه عن الغضب، إذ الغضب
~~شيء جبلة في الإنسان، ومحال أن ينهى المرء عن جبلته التي خلق عليها، بل وقع
~~النهي في هذا الخبر عما يتولد من الغضب مما ذكرناه»
# __________L
# صحيح - وهو مكرر الذي قبله.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الخروج إلى ما

#  لا يرضي الله جل وعلا عند الاحتداد# 5691 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، قال:
~~حدثني محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثني أبي، قال: حدثني أبو عوانة،
~~قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، -[505]- عن عبد
~~الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما تقولون في الصرعة؟ »
~~قال: قلت: الذي لا يصرعه الرجال، قال: § «الصرعة الذي يمسك نفسه عند الغضب»
# Z (5662)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (989): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV12P504
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل ms2217 وعلا من الشيطان الرجيم لمن اعتراه

#  الغضب# 5692 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، قال: حدثنا سليمان بن صرد، قال: استب
~~رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه
~~مغضبا قد احمر وجهه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إني لأعلم كلمة
~~لو قالها لذهب عنه ما يجد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» فقالوا للرجل:
~~ألا تسمع ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني لست بمجنون
# Z (5663)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (999): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV12P505
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن استعمال الفحش والبذاء للمرء في أسبابه

# 5693 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان،
~~عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مملك، عن أم الدرداء، عن
~~أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن §أثقل ما وضع في ميزان
~~المؤمن يوم القيامة خلق حسن، وإن الله يبغض الفاحش البذيء»
# Z (5664)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (876).
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر بغض الله جل وعلا الفاحش المتفحش من الناس

# 5694 - أخبرنا أبو يعلى*، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق، يحدث عن صالح
~~بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله، قال: رأيت أسامة بن زيد يصلي عند قبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج -[507]- مروان بن الحكم، فقال: تصلي
~~إلى قبره؟ فقال: إني أحبه، فقال له قولا قبيحا، ثم أدبر، فانصرف أسامة،
~~فقال: يا مروان إنك آذيتني، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~§ «إن الله يبغض الفاحش المتفحش، وإنك فاحش متفحش»
# Z (5665)
# __________L
# صحيح لغيره - المرفوع فقط، والقصة ضعيفة، وقوله: يصلي عند القبر: منكر -
~~«الإرواء» (2133).
# * [أبو يعلى] قال الشيخ: هو الموصلي الحافظ - صاحب «المسند» المطبوع -،
~~وليس الحديث فيه، بل لم ms2218 يرو فيه، لأسامة بن زيد مطلقا، وإنما روى في «مسنده
~~الكبير» - الذي لم يطبع -، ويعزو إليه الحافظ في «المطالب العالية» ما لم
~~يذكره شيخه الهيثمي في «مجمع الزوائد» - على الغالب - كهذا؛ فقد أورده فيه
~~(2/ 442 / 2695)، وسكت عنه!
# وليس بجيد؛ فإن فيه عنعنة ابن إسحاق - كما ترى -، وهو مدلس.
# ومن طريقه، وعن شيخ أبي يعلى محمد بن المثنى: أخرجه الطبراني في «المعجم
~~الكبير» (1/ 130 / 405)، ولذا فقد تساهل الهيثمي - أيضا - في قوله (8/ 64)
~~في إسناده: «رجاله ثقات»!
# وأسوأ من ذلك كله: قول المعلق على «الإحسان» (12/ 507): «إسناده حسن»!
# فتجاهل عنعنة ابن إسحاق، وهو يعلم أنه مدلس!
# ولكنه تجاهل - أيضا - شيئا آخر - هو عندي أهم، ولديه أخفى -، وهو النكارة
~~في متن القصة، ألا وهو قوله في أسامة - رضي الله عنه - يصلي عند قبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم!
# فإن قصد الصلاة عند القبر غير مشروع؛ لتواتر الأحاديث في النهي عن ذلك؛
~~كما هو بين في كتابي: «تحذير الساجد» - وغيره -.
# فحاشى لله أن يضل ذلك مثل أسامة - في صحبته وفضله -! هذا لو كان فعله
~~ممكنا، فكيف وهو غير ممكن في زمانه؟! لأن القبر الشريف كان - يومئذ - في
~~حجرة عائشة وبيتها، فلا يمكنهم الدخول إليها، وإنما أدخل القبر إلى المسجد
~~زمن الوليد بن عبد الملك؛ كما بينه شيخ الإسلام ابن تيمية في كتبه.
# وإن مما يؤيد النكارة: أنها لم ترد في رواية الطبراني المذكورة، بل فيها
~~ما ينفيها بلفظ: عند حجرة عائشة يدعو.
# وهذا مما لا نكارة فيه مطلقا، بل هو المعروف عن السلف؛ لقوله صلى الله
~~عليه وسلم: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة»: متفق عليه الظلال 731.
# ويزيد الأمر تأكيدا: أن للحديث المرفوع طريقين آخرين - على ضعفهما - أيضا
~~- لم ترد القصة في أحدهما مطلقا، وجاءت في الآخر مختصرة جدا، وبلفظ:
# مر مروان بن الحكم على أسامة بن زيد وهو يصلي؛ فحكاه مروان ...
# هكذا رواه أحمد (5/ 203) وغيره، وهو مخرج في «الإرواء» (7/ 209 - 210).
# وعلى افتراض صحة القصة؛ فيحتمل أن يكون أصلها: (عند حجرة عائشة)؛ كما عند ms2219
~~الطبراني، فلما أدخلت الحجرة - فيما بعد - إلى المسجد، وصار القبر فيه؛
~~رواه بعضهم بالمعنى، متأثرا بالواقع المشاهد في عهده! وهذا مما وقع فعلا في
~~بعض الأحاديث الصحيحة؛ كالحديث السابق: «ما بين بيتي ... »؛ فرواه بعضهم
~~بلفظ: «ما بين قبري ... »، وهذا باطل لا يحتاج إلى بيان!
# S
# إسناده حسن PageV12P506
# §

### ||| AUTO ذكر وصف المتفحش الذي يبغضه الله جل وعلا

# 5695 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان،
~~عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مملك، -[508]- عن أم
~~الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن §أثقل ما
~~وضع في ميزان المؤمن يوم القيامة خلق حسن، وإن الله يبغض الفاحش البذيء» *
# Z (5665/*)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (876).
# * قال الناشر: هذا الحديث أسقطه ناشر «الأصل» - من هذا الموضع، مدعيا
~~تكرار المتن قبله بحديث واحد مع اختلاف التبويب!!
# ويلاحظ - أيضا - اختلاف رقم «التقاسيم والأنواع»؛ لذلك استدركناه من
~~«طبعة المؤسسة».
# S
# صحيح PageV12P507
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من شرار الناس من اتقي فحشه

# 5696 - أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حرملة، عن عبد الله بن
~~دينار، عن عروة، عن عائشة، أن رجلا استأذن على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلما سمع صوته، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة: «بئس
~~الرجل، أو بئس ابن العشيرة» فلما دخل انبسط إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلما خرج، كلمته عائشة فقالت: يا رسول الله، قلت «بئس الرجل، أو بئس
~~ابن العشيرة» فلما دخل انبسطت إليه، فقال: «يا عائشة §شر الناس من يتقي
~~الناس فحشه»
# Z (5666)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1049): ق.
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر بغض الله جل وعلا المتخاصم في ذات الله

# 5697 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم،
~~قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: حدثني ابن أبي مليكة، -[509]-
~~عن عائشة، أن ms2220 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «أبغض الرجال إلى الله
~~الألد الخصم»
# Z (5667)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3970).
# S
# إسناده صحيح PageV12P508
# §

### || AUTO باب ما يكره من الكلام وما لا يكره

# §

### ||| AUTO ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته قلة حفظهم ألسنتهم

# 5698 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي، بعسقلان، حدثنا حرملة،
~~حدثنا ابن وهب، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سويد، أن جده
~~سفيان بن عبد الله الثقفي قال: يا رسول الله §حدثني بأمر أعتصم به، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قل: ربي الله، ثم استقم»، قال: يا رسول
~~الله، ما أكثر ما تخاف علي؟ قال: «هذا»، وأشار إلى لسانه
# Z (5668)
# __________L
# صحيح لغيره - «الظلال» (15/ 22)، «المشكاة» (4843): م دون الجملة الأخرى.
# S
# حديث صحيح PageV13P005
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن لسان المرء من أخوف ما يخاف عليه منه

# 5699 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن ماعز، عن سفيان بن
~~عبد الله الثقفي، قال: قلت: يا رسول الله، §حدثني بأمر أعتصم به، قال: «قل:
~~ربي الله، ثم استقم»، قلت: يا رسول الله، ما أخوف ما تخاف علي؟ قال: فأخذ
~~بلسان نفسه ثم قال: «هذا»
# Z (5669)
# -[7]- قال أبو حاتم: المعنى في أخذ النبي صلى الله عليه وسلم لسانه بيده
~~وقال: «هذا»، وقد أمكنه أن يقول: اللسان، من غير أن يأخذ لسانه أنه صلى
~~الله عليه وسلم كان عالما بالعلم الذي كان يعلم الناس، فأراد أن يسبق نفسه
~~إلى العمل بالعلم الذي استعلم، فعلم بأنه أخبر السائل بأن أخوف ما يخاف
~~عليه أن يورد صاحبه الموارد، وأمره أن يقبض عليه، ولا يطلقه، فعمل صلى الله
~~عليه وسلم بما كان يعلمه أولا، حتى يفصل مواضع العلم والتعليم
# __________L
# صحيح لغيره - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV13P006
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن لسان المرء من أخوف ما يخاف عليه عصمنا

#  الله وكل مسلم من شره# 5700 ms2221 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا أحمد بن أبان القرشي، حدثنا
~~إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز، عن سفيان بن
~~عبد الله الثقفي، قال: قلت: يا رسول الله §حدثني بأمر أعتصم به، قال: «قل:
~~ربي الله، ثم استقم»، قال: قلت: يا رسول الله، ما أشد ما تخاف علي؟ فأخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسان نفسه «
# Z (5670)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV13P007
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب دخول الجنة لمن حفظ لسانه عما لا يحل

# 5701 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الأعلى، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من يتوكل لي ما بين لحييه أتوكل
~~له الجنة»
# Z (5671)
# __________L
# صحيح - «الترمذي» (2533): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P008
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ لسانه، لأن

#  تعاهد اللسان أول مطية العباد# 5702 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص قال: حدثنا عمرو
~~بن عثمان، قال: أخبرنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن ماعز بن عبد
~~الرحمن العامري، أن سفيان بن عبد الله الثقفي، قال: قلت: يا رسول الله،
~~§حدثني بأمر أعتصم به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قل: ربي الله،
~~ثم استقم»، قلت: يا رسول الله، ما أكثر ما تخاف علي؟ فأخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بلسان نفسه، ثم قال: «هذا» ماعز بن عبد الرحمن قاله
~~الزبيدي، وهو متقن
# Z (5672)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر ما قبله بحديث، ومضى نحوه مختصرا (938).
# تنبيه!!
# رقم (938) = (942) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من عصم من فتنة فمه، وفرجه رجي

#  له دخول الجنة# 5703 - أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا
~~أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن أبي حازم، عن أبي ms2222 هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «من وقي شر ما بين لحييه، -[10]- ورجليه دخل الجنة»
# Z (5673)
# __________L
# حسن صحيح - «الترمذي» (2534).
# S
# إسناده حسن PageV13P009
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن استعمال المرء البذاء في أسبابه، إذ البذاء

#  من الجفاء# 5704 - أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح، بعكبرا قال: أخبرنا إسماعيل بن موسى
~~الفزاري، قال: حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «البذاء من الجفاء، والجفاء في النار، والحياء
~~من الإيمان، والإيمان في الجنة»
# Z (5674)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (495)، «الروض» (744).
# S
# حديث صحيح PageV13P010
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالصدقة لمن قال هجرا في كلامه

# 5705 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، -[12]- عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من حلف باللات والعزى، فليقل: لا إله إلا
~~الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدق بشيء»
# Z (5675)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2563): ق.
# S
# حديث صحيح PageV13P011
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء يهوي في النار نعوذ بالله منها بالشيء

#  اليسير الذي يقوله، وليس لله فيه رضا# 5706 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن
~~بحر العقيلي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم
~~بن الحارث التيمي، عن عيسى بن طلحة، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن §الرجل ليتكلم بالكلمة ما يرى بها بأسا
~~يهوي بها في النار سبعين خريفا»
# Z (5676)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (3970).
# S
# حديث صحيح PageV13P013
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي# 5707 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن
~~طلحة، عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله ms2223 صلى الله عليه وسلم يقول: «إن
~~§العبد ليتكلم بالكلمة ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب»
# Z (5677)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P015
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القائل ما وصفنا قد يهوي في النار به

#  مثل ما بين المشرق والمغرب# 5708 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: حدثنا حيوة، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن §العبد ليتكلم
~~بالكلمة ما يتثبت فيها، ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب»
# Z (5678)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي جواز التنابز بالألقاب

# 5709 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن الضحاك بن أبي جبيرة*، قال: كانت
~~لهم ألقاب في الجاهلية، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا بلقبه،
~~فقيل: يا رسول الله، إنه يكرهه، فأنزل الله: {§ولا تنابزوا بالألقاب بئس
~~الاسم الفسوق بعد الإيمان} [الحجرات: 11]، قال: وكانت الأنصار يتصدقون
~~ويعطون ما شاء الله، حتى أصابتهم سنة، فأمسكوا، فأنزل الله: {وأنفقوا في
~~سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب -[17]-
~~المحسنين} [البقرة: 195] «
# Z (5679)
# __________L
# صحيح - «التعليق على ابن ماجه».
# * [الضحاك بن أبي جبيرة] قال الشيخ: الصواب: (أبو جبيرة بن الضحاك) على
~~القلب، كذلك رواه جمع من الثقات.
# انظر التعليق على «الموارد» (1761).
# S
# إسناده صحيح PageV13P016
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قول المرء لأخيه: قبح الله وجهك

# 5710 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا
~~سفيان، عن ابن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «لا يقولن أحدكم: قبح الله وجهك، ووجه من أشبه وجهك، فإن الله خلق
~~آدم على صورته»
# Z (5680)
# -[19]- قال أبو حاتم: «يريد به على صورة الذي قيل ms2224 له: قبح الله وجهك من
~~ولده، والدليل على أن الخطاب لبني آدم دون غيرهم قوله صلى الله عليه وسلم:
~~» ووجه من أشبه وجهك «، لأن وجه آدم في الصورة تشبه صورة ولده»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (862).
# S
# إسناده حسن PageV13P018
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن قول المرء: لا يغفر الله

#  لك، مما قد يخاف عليه العقوبة به# 5711 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا صالح بن حاتم بن وردان حدثنا المعتمر بن
~~سليمان، قال: سمعت أبي يحدث، عن أبي عمران الجوني، عن جندب بن عبد الله
~~البجلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «قال رجل: والله لا يغفر
~~الله لفلان، فقال الله تبارك وتعالى: قد غفرت لفلان، وأحبطت عملك»
# Z (5681)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2014).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P019
# §

### ||| AUTO ذكر وصف هذين الرجلين اللذين قال أحدهما لصاحبه ما قال

# 5712 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا عكرمة بن
~~عمار، حدثنا ضمضم بن جوس، قال: دخلت مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا
~~أنا بشيخ مصفر رأسه، براق الثنايا، معه رجل أدعج، جميل الوجه، شاب، فقال
~~الشيخ: يا يمامي تعال، لا تقولن لرجل أبدا: لا يغفر الله لك، والله لا
~~يدخلك الله الجنة أبدا، قلت: ومن أنت؟ يرحمك الله قال: أنا أبو هريرة، قلت:
~~إن هذه لكلمة يقولها أحدنا لبعض أهله أو لخادمه إذا غضب عليها، قال: فلا
~~تقلها، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كان §رجلان من بني
~~إسرائيل متواخيين، أحدهما مجتهد في العبادة، والآخر مذنب، فأبصر المجتهد
~~المذنب على ذنب، فقال له: أقصر، فقال له: خلني وربي، قال: وكان يعيد ذلك
~~عليه، ويقول: خلني وربي، حتى وجده يوما على ذنب، فاستعظمه، فقال: ويحك أقصر
~~قال: خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟ فقال: والله -[21]- لا يغفر الله لك
~~أبدا، أو قال: لا يدخلك الله الجنة أبدا، فبعث إليهما ملك فقبض أرواحهما،
~~فاجتمعا عنده جل وعلا، فقال ربنا للمجتهد: أكنت عالما؟ أم كنت قادرا على ما
~~في يدي؟ ms2225 أم تحظر رحمتي على عبدي؟ اذهب إلى الجنة يريد المذنب وقال للآخر:
~~اذهبوا به إلى النار»، فوالذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته «
# Z (5682)
# __________L
# صحيح - «الطحاوية» (296).
# S
# إسناده حسن PageV13P020
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إضافة الأمور إلى الباري

#  جل وعلا، دون التشكي من دهره# 5713 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا إسحاق بن موسى
~~الأنصاري، قال: حدثنا معن بن عيسى، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يقولن أحدكم:
~~واخيبة الدهر، فإن الله هو الدهر»
# Z (5683)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (531): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P021
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه

#  وسلم: «إن الله هو الدهر»# 5714 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، -[23]-
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال:
~~قال أبو هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «قال الله: يسب
~~ابن آدم الدهر، وأنا الدهر، بيدي الليل والنهار»
# Z (5684)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P022
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن الدهر ينسب إلى الله جل وعلا

#  على حسب الخلق، دون أن يكون ذلك من صفاته جل ربنا وتعالى عنه# 5715 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، قال: «كان أهل الجاهلية يقولون: §إنما يهلكنا
~~الليل والنهار، هو الذي يهلكنا، ويميتنا، ويحيينا، قال الله: {ما هي إلا
~~حياتنا الدنيا} الآية» [الجاثية: 24]
# قال الزهري: عن سعيد بن المسيب، -[24]- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «يقول الله جل وعلا: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأنا
~~الدهر، بيدي الأمر، أقلب ليله ونهاره، فإذا شئت قبضتهما»
# Z (5685)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه، «مختصر الأدب المفرد» (579): م دون الآية.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P023
# §

### ||| AUTO ذكر ms2226 ما يجب على المرء من تحفظ اللسان عن ما يضحك

#  به جلساؤه# 5716 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا عبد الوارث بن
~~عبيد الله العتكي، عن عبد الله، قال: أخبرنا الزبير بن سعيد، عن صفوان بن
~~سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«إن §الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه، يهوي بها من أبعد من الثريا»
# Z (5686)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (تحت 540)، ومضى نحوه (5676).
# تنبيه!!
# رقم (5676) = (5706) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV13P024

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يقول المرء بلسانه ما عليه دون الذي

#  يكون له# 5717 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم البزاز البغدادي، بالبصرة قال:
~~حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش،
~~عن خيثمة، عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أيمن
~~امرئ، وأشأمه ما بين لحييه» قال وهب: - يعني لسانه -
# Z (5687)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1286).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تشقيق الكلام في الألفاظ، إذا قصد به

#  غير الدين# 5718 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[26]-
~~إبراهيم، قال: أخبرنا أبو عامر العقدي، قال: حدثنا زهير بن محمد التميمي،
~~عن زيد بن أسلم، قال: سمعت ابن عمر، يقول: قام رجلان من المشرق خطيبين،
~~فتكلما، ثم قعدا، فقام ثابت بن قيس خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فتكلم، فعجبوا من كلامه، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخطب، فقال:
~~«أيها الناس، §قولوا بقولكم، فإنما تشقيق الكلام من الشيطان، فإن من البيان سحرا»
# Z (5688)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1731)، «صحيح الأدب المفرد» (671).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P025
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الكلام الكثير،

#  وتضييع المال# 5719 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال:
~~حدثنا ابن علية، عن خالد الحذاء، قال: حدثني ابن أشوع، عن الشعبي قال:
~~حدثني كاتب ms2227 المغيرة بن شعبة، قال: كتب معاوية إلى المغيرة: أن اكتب إلي
~~بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكتب إليه: «إني سمعته يقول:
~~إن §الله كره لكم ثلاثا: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال» قال ابن
~~علية: «إضاعة المال: إنفاقه في غير حقه»
# Z (5689)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P027
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  الشعبي# 5720 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، بنسا، حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد المقبري، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الله كره لكم قيل
~~وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال»
# Z (5690)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (685): م، وتقدم بأتم (3379).
# تنبيه!!
# رقم (3379) = (3388) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يستعمل المرء في أسبابه اللو، دون

#  الانقياد بحكم الله جل وعلا فيها# 5721 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال:
~~حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن عجلان، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن
~~الضعيف، وكل على خير، احرص على ما ينفعك ولا تعجز، فإن غلبك شيء، فقل: قدر
~~الله وما شاء، وإياك واللو، فإن اللو تفتح عمل الشيطان»
# Z (5691)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (356): م.
# S
# إسناده حسن PageV13P028
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر ابن عجلان منقطع

# ، لم يسمعه من الأعرج# 5722 - أخبرنا محمد بن خالد الفارسي، بدارا، من ديار ربيعة، حدثنا علي بن
~~حرب الطائي، حدثنا ابن إدريس، عن ربيعة بن عثمان، عن محمد بن يحيى بن حبان،
~~عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل الخير، فاحرص
~~على ما تنتفع به، واستعن ms2228 بالله ولا تعجز، فإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني
~~فعلت كذا وكذا ولكن: قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن اللو تفتح عمل الشيطان»
# Z (5692)
# -[30]- قال أبو حاتم: «يشبه أن يكون ابن عجلان سمع هذا الخبر من الأعرج،
~~وسمعه من محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج، فمرة كان يحدث به عن الأعرج
~~مفردا، وتارة يرويه عن رجل، عن الأعرج مفردا»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV13P029
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قول المرء لما حرث: زرعت

# 5723 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي، قال: حدثنا
~~مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يقولن أحدكم: زرعت، ولكن ليقل: حرثت» قال
~~أبو هريرة: «ألم تسمع إلى قول الله تبارك وتعالى: {أفرأيتم ما تحرثون أأنتم
~~تزرعونه أم نحن الزارعون} [الواقعة: 64]»
# Z (5693)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2801)، «البيوع».
# S
# إسناده صحيح PageV13P030
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يقول المرء: خبثت نفسي

# 5724 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يقولن أحدكم: خبثت
~~نفسي، ولكن ليقل: لقست»
# Z (5694)
# __________L
# صحيح - «مختصر الأدب المفرد» (609): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P031
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يقول المرء في أموره: ما شاء

#  الله وشاء محمد# 5725 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ، بتستر قال: حدثنا الحسن بن
~~علي بن بحر بن البري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هشام بن يوسف، قال: حدثنا
~~معمر، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال: §رأى رجل من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم في النوم أنه لقي قوما من اليهود، فأعجبته
~~هيئتهم، فقال: إنكم لقوم، لولا أنكم تقولون: عزير ابن الله، فقالوا: وأنتم
~~قوم، لولا أنكم ms2229 تقولون: ما شاء الله وشاء محمد، قال: ولقي قوما من النصارى،
~~فأعجبته هيئتهم، فقال: إنكم قوم، لولا أنكم تقولون: المسيح ابن الله،
~~فقالوا: وأنتم قوم، لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد، فلما أصبح قص
~~ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «كنت
~~أسمعها منكم فتؤذونني، فلا تقولوا: ما شاء الله -[33]- وشاء محمد»
# Z (5695)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (137).
# S
# حديث صحيح PageV13P032
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف المستبين اللذين يكذبان في سبابهما

# 5726 - أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني،
~~قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن مطرف، عن
~~عياض بن حمار، قال: قلت: يا نبي الله، الرجل من قومي يشتمني وهو دوني،
~~أفأنتقم منه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «المستبان شيطانان يتهاتران
~~ويتكاذبان»
# Z (5696)
# __________L
# صحيح لغيره - «إيمان ابن أبي شيبة» (96/ 111)، «التعليق الرغيب» (3/ 285).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV13P034
# 5727 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله، عن
~~عياض بن حمار، قال: قلت: يا رسول الله، الرجل يشتمني من قومي وهو دوني،
~~أعلي من بأس أن أنتصر منه؟ قال: § «المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان»
# Z (5697)
# قال أبو حاتم: «أطلق صلى الله عليه وسلم اسم الشيطان على المستب على سبيل
~~المجاورة، إذ الشيطان دله على ذلك الفعل، حتى تهاتر وتكاذب، لا أن المستبين
~~يكونان شيطانين»
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P035
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك مجاوبة أخيه عند

#  سباب يكون بينهما# 5728 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «المستبان ما قالا، فعلى البادئ منهما ما لم يعتد
~~المظلوم»
# Z (5698)
# __________L
# صحيح: م (8/ 20 - 21).
# S ms2230
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المستبين ما قالا كان على البادئ منهما

# 5729 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن جعفر،
~~عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «إن §المستبين ما قالا، فهو على البادئ ما لم يعتد المظلوم»
# Z (5699)
# __________L
# صحيح: م -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P036
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن سب المحدودين إذا حدا

# 5730 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي، قال:
~~حدثنا أبو ضمرة أنس بن عياض، قال: حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن
~~محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: §أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بشارب، فقال: «اضربوه»، فمنا الضارب بيده، ومنا الضارب بنعله،
~~فقال بعض القوم: أخزاك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقولوا
~~هكذا، لا تعينوا الشيطان عليه»
# Z (5700)
# __________L
# صحيح: خ (6777).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن سب المرء الديكة، لأنها تحث المسلمين على

#  الصلاة# 5731 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، -[38]- قال:
~~حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن
~~صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تسبوا الديك، فإنه يدعو إلى الصلاة»
# Z (5701)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4136).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P037
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن سب الرياح، إذ الرياح ربما أتت بالرحمة

# 5732 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني
~~الزهري، قال: أخبرني ثابت الزرقي، قال: -[39]- سمعت أبا هريرة، يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن §الريح من روح الله، تأتي بالرحمة،
~~وتأتي بالعذاب، فلا تسبوها، وسلوا الله من خيرها، واستعيذوا ms2231 بالله من شرها»
# Z (5702)
# __________L
# صحيح - تقدم (1003).
# تنبيه!!
# رقم (1003) = (1007) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV13P038
# §

### || AUTO باب الكذب

# 5733 - حدثنا أبو حاتم، رضي الله عنه، قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني،
~~قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن يحيى
~~بن أيوب، عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن
~~أمه أم كلثوم بنت عقبة، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: §
~~«ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا، أو يقول خيرا»
# Z (5703)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (545): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P040
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن تعود المرء الكذب في كلامه، إذ الكذب من الفجور

# 5734 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، قال:
~~حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، قال: حدثني يزيد بن خمير، قال: سمعت سليم
~~بن عامر، يحدث عن أوسط بن إسماعيل، قال: سمعت أبا بكر الصديق، يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «عليكم بالصدق، فإنه مع البر وهما في
~~الجنة، وإياكم والكذب، فإنه مع الفجور، وهما في النار»
# Z (5704)
# __________L
# صحيح - «الروض» (917)، وهو مختصر المتقدم برقم (948).
# تنبيه!!
# رقم (948) = (952) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV13P043
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الكذب يسود وجه صاحبه في الدارين

# 5735 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عقبة بن مكرم، قال: حدثنا يونس بن
~~بكير، قال: حدثنا زياد بن المنذر، عن نافع بن الحارث، عن أبي برزة، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «ألا إن الكذب يسود الوجه،
~~والنميمة من عذاب القبر»
# Z (5705)
# __________L
# موضوع - «الضعيفة» (1496).
# S
# إسناده ضعيف جدا# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الكذب كان من أبغض الأخلاق إلى رسول الله

#  صلى الله عليه وسلم# 5736 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه،
~~أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، -[45]- عن
~~عائشة، قالت: ms2232 § «ما كان خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الكذب، ولقد كان الرجل يكذب عنده الكذبة فما تزال في نفسه، حتى يعلم أنه قد
~~أحدث منها توبة»
# Z (5706)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2052).
# S
# إسناده صحيح PageV13P044
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إباحة قول المرء الكذب في المعاريض يريد

#  به صيانة دينه ودنياه# 5737 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~أخبرنا النضر بن شميل، أخبرنا هشام بن حسان، عن محمد، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لم يكذب إبراهيم قط إلا ثلاثا،
~~اثنتين في ذات الله: قوله {إني سقيم} [الصافات: 89]، وقوله: {بل فعله
~~كبيرهم هذا} [الأنبياء: 63]، قال: ومر على جبار من الجبابرة ومعه امرأته
~~سارة، فقيل له إن -[46]- رجلا هاهنا معه امرأة من أحسن الناس، قال: فأرسل
~~إليه فأتاه، فدخل عليه فسأله، فقال: هذه أختي، قال: فأتاها، فقال لها: إن
~~هذا قد سألني عنك، وإني أنبأته أنك أختي، وإنك أختي في كتاب الله، فلا
~~تكذبيني، قال: فلما رآها ذهب ليأتيها، فدعت الله فأخذ، فقال: ادعي الله لي،
~~ولك علي أن لا أعود، فدعت له، ثم ذهب ليأتيها، فدعت فأخذ أخذة هي أشد من
~~الأولى، فقال: ادعي الله لي، ولك علي أن لا أعود، فدعت له، فذهب ليأتيها،
~~فدعت فأخذ أخذة هي أشد من الأوليين، فقال: ادعي الله لي، ولك علي أن لا
~~أعود، فدعت له، فأرسل، فقال لأدنى حجبته عنده: إنك لم تأتني بإنسان، إنما
~~أتيتني بشيطان، وأخدمها هاجر، فلما رآها إبراهيم قال: مهيم، قالت: كفى الله
~~كيد الكافر الفاجر، وأخدمها هاجر»، قال: فكان أبو هريرة إذا حدث بهذا
~~الحديث قال: تلك أمكم يا بني ماء السماء قال: ومد النضر صوته «
# Z (5707)
# -[47]- قال أبو حاتم: » كل من كان من ولد هاجر يقال له: ولد ماء السماء،
~~لأن إسماعيل من هاجر، وقد ربي بماء زمزم، وهو ماء السماء الذي أكرم الله به
~~إسماعيل، حيث ولدته أمه هاجر، فأولادها أولاد ماء السماء ms2233 «
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1916): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P045
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف المتشبعة من زوجها ما لم يعطها

# 5738 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا محمد بن
~~خازم، حدثنا هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر،
~~قالت: أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة، فقالت: يا رسول الله، إن لي
~~ضرة، فهل علي جناح أن أتشبع من زوجي، ما لم يعطني؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور»
# Z (5708)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (820).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P048
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي جواز تشبع المرأة عند ضرتها بما لم

#  يعطها زوجها# 5739 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال:
~~حدثنا الطفاوي، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء
~~بنت أبي بكر، قالت: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا
~~رسول الله، إن لي ضرة، فهل علي جناح إن استكثرت من زوجي بما لم يعطني؟ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور»
# Z (5709)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P049
# §

### || AUTO باب اللعن

# 5740 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي
~~كثير، قال: حدثنا أبو قلابة، عن عمه، عن عمران بن حصين، قال: §بينما نحن مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وامرأة على ناقة لها، فضجرت فلعنتها،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خذوا متاعكم عنها، وأرسلوها، فإنها
~~ملعونة» قال: ففعلوا، فكأني أنظر إليها ناقة ورقاء.
# Z (5710)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «عم أبي قلابة هذا هو عمرو بن معاوية بن زيد
~~الجرمي كنيته أبو المهلب، وهم الأوزاعي في كنيته، فقال: أبو ms2234 المهاجر، إذ
~~الجواد يعثر»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2308): م.
# S
# إسناده صحيح PageV13P050
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  يحيى بن أبي كثير# 5741 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران
~~بن حصين، قال: §بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره إذ سمع
~~لعنة، فقال: «من هذا»؟ فقيل: هذه فلانة لعنت راحلتها، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ضعوا عنها، فإنها ملعونة»، قال: فوضع عنها قال عمران:
~~«فكأني أنظر إليها ناقة ورقاء»
# Z (5711)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب فمن
~~رجال مسلم# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

# 5742 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عمرو بن زرارة، قال: حدثنا
~~حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا يعقوب بن مجاهد أبو حزرة، عن عبادة بن الوليد
~~بن عبادة بن الصامت، عن جابر بن عبد الله، قال: سرنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يطلب -[52]- المجدي بن عمرو الجهني، وكان الناضح يعتقبه منا
~~الخمسة، والستة والسبعة، فدنا عقبة رجل من الأنصار على ناضح له، فأناخه
~~فركبه، ثم بعثه، فتلدن عليه بعض التلدن، فقال: شأ لعنك الله، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «من هذا اللاعن بعيره»؟ قال: أنا يا رسول الله،
~~قال: «انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون، §لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على
~~أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الساعة فيستجيب لكم»
# Z (5712)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1371): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P051
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا خبر عمران بن الحصين

#  بأن لعنة هذه اللاعنة قد استجيب لها في ناقتها# 5743 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا ms2235 يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن
~~أبي برزة، أن جارية، بينا هي على بعير أو راحلة عليها متاع القوم بين
~~جبلين، فتضايق بها الجبل، وأتى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما
~~أبصرته جعلت تقول: §حل، اللهم العنه، اللهم العنه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «لا تصحبنا راحلة عليها لعنة من الله»
# Z (5713)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بتسييب
~~الراحلة التي لعنت أمر أضمر فيه سببه، وهو حقيقة استجابة الدعاء للاعن،
~~فمتى علم استجابة الدعاء من لاعن ما راحلة له، أمرناه -[54]- بتسييبها، ولا
~~سبيل إلى علم هذا لانقطاع الوحي، فلا يجوز استعمال هذا الفعل لأحد أبدا»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2184).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P053
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر للنساء عن إكثار اللعن، وإكفار العشير

# 5744 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي، حدثنا ابن أبي
~~مريم، حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، أخبرني زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد
~~الله، عن أبي سعيد الخدري، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى،
~~أو فطر إلى المصلى، فصلى ثم انصرف، فقام، فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة، قال:
~~«أيها الناس، تصدقوا»، ثم انصرف، فمر على النساء فقال: «يا §معشر النساء
~~تصدقن، فإني أراكن أكثر أهل النار»، فقلن: ولم ذلك يا رسول الله؟ قال:
~~«تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل
~~الحازم من إحداكن، يا معشر النساء»، فقلن له: ما نقصان ديننا وعقلنا يا
~~رسول الله؟ قال: «أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل»؟ قلن: بلى، قال:
~~«فذاك نقصان عقلها، أو ليست إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم»؟ قلن: بلى،
~~قال: «فذاك نقصان دينها» ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما صار
~~إلى منزله جاءت زينب امرأة عبد الله بن مسعود تستأذن عليه، فقيل: يا رسول
~~الله، هذه زينب تستأذن عليك، فقال: «أي الزيانب»؟ ms2236 قيل: امرأة -[55]- عبد
~~الله بن مسعود، قال: «نعم، ائذنوا لها»، فأذن لها، فقالت: يا نبي الله، إنك
~~أمرتنا اليوم بالصدقة، وكان عندي حلي، فأردت أن أتصدق، فزعم ابن مسعود أنه
~~وولده أحق من تصدقت به عليهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «صدق.
# زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم»
# Z (5714)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (630).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P054
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن لعن المرء الرياح، لأنها مأمورة، تأتي

#  بالخير والشر معا# 5745 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو قدامة، قال: حدثنا بشر بن
~~عمر، قال: حدثنا أبان بن يزيد، عن قتادة، عن أبي العالية، -[56]- عن ابن
~~عباس، أن رجلا، لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله
~~عليه وسلم: § «لا تلعن الريح، فإنها مأمورة، وليس أحد يلعن شيئا ليس له
~~بأهل إلا رجعت عليه اللعنة»
# Z (5715)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (528).

PageV13P055

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يلعن المرء أخاه المسلم دون أن يأتي

#  بمعصية تستوجب منه إياها# 5746 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا مخلد بن
~~مالك، قال: حدثنا حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، قال: كان عبد الملك يرسل
~~إلى أم الدرداء، قال: وربما باتت عنده، قال: فدعا عبد الملك خادما فأبطأ
~~عليه، فقال: اللهم العنه، فقالت: لا تلعنه، فإني سمعت أبا الدرداء يحدث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن §اللعانين لا يكونون شهداء، ولا
~~شفعاء يوم القيامة»
# Z (5716)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 287): م.
# S
# إسناده قوي PageV13P056
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء ترك اللعن على المنافقين في قنوته،

#  إذا كان ممن يفعل ذلك# 5747 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، أنه سمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم §قال في صلاة الفجر حين رفع رأسه من الركوع: «ربنا ولك
~~الحمد» في الركعة الآخرة، ثم قال: «اللهم العن فلانا، وفلانا»، ودعا على
~~أناس ms2237 من المنافقين، فأنزل الله جل وعلا: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب
~~عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون} [آل عمران: 128]
# Z (5717)
# __________L
# صحيح: خ (4559).
# S
# حديث صحيح PageV13P057
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المرء بالمعصية لا يجب

#  أن يلعن# 5748 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا عبد
~~الواحد بن زياد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق
~~الحبل فتقطع يده»
# Z (5718)
# -[59]- قال أبو حاتم: «يشبه أن يكون أراد به صلى الله عليه وسلم بخطابه
~~هذا بيضة الحديد أو بيضة النعامة التي قيمتها تبلغ ربع دينار فصاعدا، وكذلك
~~الحبل، أراد به الحبال الكبار التي تكون للآبار العميقة القعر، أو للمراكب
~~العمالة في البحر، وذلك أن أهل الحجاز -[60]- الغالب عليهم الآبار العميقة
~~القعر، وعليها بكرات لهم بحبال الدلاء تدور، فتترك بالليل على حالها، وهكذا
~~حبال المراكب، لأن المركب إذ أرسى ربما طرحت المراسي بحالها برا، فتمر به
~~السابلة، فزجر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخطاب مس شيء منها على
~~سبيل الاستحلال دون الانتفاع بها»
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2410): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P058
# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى مع سائر الأنبياء أقواما من أجل أعمال ارتكبوها

# 5749 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن أبي الموال، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن عمرة، عن
~~عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «ستة لعنتهم، ولعنهم الله
~~وكل نبي مجاب: الزائد في كتاب الله، والمكذب بقدر الله، والمسلط بالجبروت
~~ليذل بذلك من أعز الله، وليعز به من أذل الله، والمستحل لحرم الله،
~~والمستحل من عترتي ما حرم الله، والتارك لسنتي»
# Z (5719)
# __________L
# ضعيف - «الظلال» (44).
# S
# إسناده ضعيف PageV13P060
# §

### ||| AUTO ذكر لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكرات، والمخنثين

#  معا# 5750 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد ms2238 بن -[62]- عبد الرحمن
~~العلاف، قال: حدثنا محمد بن سواء، عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم § «لعن المذكرات من النساء،
~~والمخنثين من الرجال»
# Z (5720)
# __________L
# حسن صحيح - «الحجاب» (67/ 3)، «الصحيحة» (3347): خ.
# S
# حديث صحيح PageV13P061
# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المتشبهين من النساء بالرجال

# ، أو الرجال بالنساء# 5751 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا -[63]- أبو
~~عامر العقدي، عن سليمان بن بلال، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، قال: § «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة،
~~والمرأة تلبس لبسة الرجل»
# Z (5721)
# __________L
# صحيح - «جلباب المرأة» (141/ 1).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P062
# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المتشبهين والمتشبهات

# 5752 - أخبرنا الخليل بن أحمد، بواسط قال: حدثنا جابر بن الكردي، قال:
~~حدثنا منصور بن سلمة الخزاعي وسأله أحمد بن حنبل قال: حدثنا سليمان بن
~~بلال، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: § «لعن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل»
# Z (5722)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح PageV13P063
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف النساء اللاتي يستحققن اللعن بأفعالهن

# 5753 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الله بن
~~يزيد المقرئ، قال: حدثنا عبد الله بن عياش بن عباس، قال: سمعت أبي يقول،
~~سمعت عيسى بن هلال الصدفي، وأبا عبد الرحمن الحبلي يقولان: سمعنا عبد الله
~~بن عمرو، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «سيكون في آخر
~~أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال، ينزلون على أبواب المساجد،
~~نساؤهم كاسيات عاريات، على رءوسهن كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن
~~ملعونات، لو كان وراءكم أمة من الأمم خدمهن نساؤكم، كما خدمكم نساء الأمم قبلكم»
# Z (5723)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (2683).
# تنبيه هام!!
# في «طبعة باوزير» «كأشباه الرحال» بدلا من «كأشباه الرجال» وكتب الألباني
~~تعليق على هذه ms2239 اللفظه فقال:
# [بالحاء المهملة، جمع: (رحل)؛ انظر التعليق على «الموارد» (1214/ 1454)].
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف PageV13P064
# §

### || AUTO باب ذي الوجهين

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يأتي المرء في الأسباب أقواما بضد ما يأتي غيرهم فيها

# 5754 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا ليث
~~بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة، أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن §شر الناس ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء
~~بوجه، وهؤلاء بوجه»
# Z (5724)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (987): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

PageV13P066

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " إن

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «إن شر الناس ذو الوجهين» أراد
~~به من شر الناس# 5755 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «من شر الناس ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه»
# Z (5725)
# __________L
# صحيح: ق - وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P067
# §

### ||| AUTO ذكر وصف عقوبة ذي الوجهين في النار، نعوذ بالله منها

# 5756 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~شريك، عن الركين بن الربيع، عن نعيم بن حنظلة، عن عمار بن ياسر، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من
~~نار يوم القيامة»
# Z (5726)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (892).
# S
# إسناده حسن PageV13P068
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن ذا الوجهين من الناس يكون من شرار الناس

#  في يوم القيامة# 5757 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني سعيد بن المسيب،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «تجدون الناس معادن،
~~فخيارهم في ms2240 الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، وتجدون خير الناس في هذا
~~الأمر أكرههم له قبل أن يقع فيه، وتجدون من شر الناس ذا الوجهين، الذي يأتي
~~هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه»
# Z (5727)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P069
# §

### || AUTO باب الغيبة

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الفصل بين الغيبة والبهتان

# 5758 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا محمد
~~بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «أتدرون ما الغيبة؟ » قالوا: الله ورسوله أعلم، قال:
~~«أن تذكر أخاك بما فيه»، قال: أرأيت إن كان في أخي ما ذكرت؟ قال: «إن كان
~~فيه ما ذكرت فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما ذكرت فقد بهته»
# Z (5728)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (426)، «نقد الكتاني» (36)، «الصحيحة» (2667): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P071
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من صيانة أخيه المسلم بتحفظ

#  لسانه عن الوقيعة فيه# 5759 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «أتدرون ما الغيبة»؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال:
~~«ذكرك أخاك بما يكره»، قال: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «فإن كان
~~فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته»
# Z (5729)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي جواز ذكر تتبع المرء عيوب أخيه المسلم

# 5760 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا إسحاق بن
~~منصور، ومحمد بن سهل بن عسكر، قالا: حدثنا محمد بن يوسف*، عن سفيان، عن ثور
~~بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن معاوية، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: § «إنك إن اتبعت -[73]- عورات الناس أفسدتهم، أو كدت أن تفسدهم»
~~قال: يقول أبو الدرداء: «كلمة ms2241 سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نفعه الله بها»
# Z (5730)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 177).
# * [محمد بن يوسف] قال الشيخ: هو الفريابي، وعنه: رواه أبو داود (4888)،
~~وسنده صحيح.
# ثم رواه أبو داود، والحاكم (4/ 378)، عن جبير بن نفير، عن المقدام بن
~~معدي كرب ... مرفوعا به، وهو الصحيح - أيضا -.
# وروي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، أن أباه حدثه، أنه سمع معاوية بن
~~أبي سفيان ... مرفوعا به، بزيادة في أوله بلفظ: «أعرضوا عن الناس، ألم تر
~~أنك ... » الحديث.
# وأخرجه الطبراني (19/ 315 / 859)، وفيه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق؛ وهو ضعيف.
# S
# إسناده صحيح PageV13P072
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تفقد عيوب نفسه دون

#  طلب معايب الناس# 5761 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا كثير بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن
~~حمير، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «يبصر أحدكم -[74]- القذاة في عين أخيه، وينسى
~~الجذع في عينه»
# Z (5731)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (33).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح غير كثير بن عبيد PageV13P073
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المزدري غيره من الناس كان هو الهالك دونهم

# 5762 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «إذا سمعت الرجل يقول: هلك الناس، فهو أهلكهم»
# Z (5732)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3074): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P074
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن طلب عثرات المسلمين وتعييرهم

# 5763 - أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، ببغداد، ومحمد بن
~~عبد الرحمن بن محمد الدغولي قالا: حدثنا محمود بن آدم، حدثنا الفضل بن
~~موسى، حدثنا الحسين بن واقد، عن أوفى بن دلهم، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
~~صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المنبر، فنادى بصوت رفيع وقال: «يا
~~معشر §من أسلم بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا ms2242
~~تعيروهم، ولا تطلبوا -[76]- عثراتهم، فإنه من يطلب عورة المسلم يطلب الله
~~عورته، ومن يطلب الله عورته يفضحه، ولو في جوف بيته» ونظر ابن عمر يوما إلى
~~البيت فقال: «ما أعظمك، وأعظم حرمتك، وللمؤمن أعظم عند الله حرمة منك»
# Z (5733)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 177).
# S
# إسناده قوي PageV13P075
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الوقيعة في المسلمين

# ، وإن كان تشميره في الطاعات كثيرا# 5764 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن
~~عثمان العجلي، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا أبو
~~يحيى مولى جعدة بن هبيرة، -[77]- عن أبي هريرة، أن رجلا قال: يا رسول الله،
~~إن §فلانة ذكر من كثرة صلاتها، غير أنها تؤذي بلسانها قال: «في النار»،
~~قال: يا رسول الله، إن فلانة ذكر من قلة صلاتها وصيامها، وأنها تصدقت
~~بأثوار أقط، غير أنها لا تؤذي جيرانها، قال: «هي في الجنة»
# Z (5734)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (190).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV13P076
# §

### || AUTO باب النميمة

# §

### ||| AUTO ذكر نفي دخول الجنة عن النمام من المسلمين

# 5765 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، قال: كان رجل
~~ينقل الحديث إلى السلطان، فكنا جلوسا مع حذيفة، فمر ذلك الرجل، قيل: هو
~~هذا، فقال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا يدخل
~~الجنة قتات»
# Z (5735)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1034)، «غاية المرام» (433): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P078
# §

### || AUTO باب المدح

# 5766 - أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي، حدثنا علي بن المديني، حدثنا
~~يزيد بن زريع، حدثنا خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه،
~~قال: مدح رجل رجلا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «ويلك قطعت عنق صاحبك» مرارا ثم قال: § «إذا كان أحدكم مادحا
~~أخاه، فليقل: أحسب فلانا، والله حسيبه إن كان يعلم ذلك كذا وكذا» ms2243
# Z (5736)
# __________L
# صحيح: خ (2662).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P080
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 5767 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا شبابة، حدثنا
~~شعبة، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: مدح رجل
~~رجلا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«ويحك  قطعت عنق صاحبك» مرارا، ثم قال: «إن كان §أحدكم مادحا أخاه لا
~~محالة، فليقل: أحسب فلانا، ولا أزكي على الله أحدا»
# Z (5737)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P081
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن مدح الناس المرء على

#  الطاعة، وسروره به ضرب من الرياء# 5768 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي
~~ذر، قال: قلت: يا رسول الله، §الرجل يعمل من الخير يحمده الناس؟ قال: «تلك
~~عاجل بشرى المؤمن»
# Z (5738)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بترك الاغترار عند المدح إذا مدح المرء به

# 5769 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن
~~ذكوان الدمشقي، قال: حدثنا مروان بن محمد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد،
~~عن زيد بن أسلم، قال: سمعت ابن عمر، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: § «احثوا في أفواه المداحين التراب»
# Z (5739)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (912).
# S
# إسناده صحيح PageV13P082
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بترك اغترار المرء بما يمدح به

# 5770 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن الحكم، -[84]- عن عطاء بن أبي رباح، أن
~~رجلا مدح رجلا عند ابن عمر، فجعل ابن عمر يرفع التراب نحوه، وقال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب»
# Z (5740)
# __________L
# صحيح - المصدر ms2244 نفسه: م - المقداد.
# S
# إسناده صحيح PageV13P083
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يمدح نفسه بشيء من الخير إذا أراد

#  بذلك انتفاع الناس به، وأمن العجب على نفسه# 5771 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان
~~الثوري، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء، يقول وجاءه رجل، فقال: يا أبا
~~عمارة، وليت يوم حنين؟ فقال: أما أنا فأشهد على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه لم يول، ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن، وأبو سفيان بن
~~الحارث آخذ برأس بغلته البيضاء وهو يقول: «-[85]- §أنا النبي لا كذب، أنا
~~ابن عبد المطلب»
# Z (5741)
# __________L
# صحيح - مضى (4750).
# تنبيه!!
# رقم (4750) = (4770) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P084
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يمدح نفسه ببعض ما

#  أنعم الله عليه إذا أراد بذلك قصد الخير بالمستمعين له دون إعطاء النفس
~~شهواتها منه# 5772 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، حدثني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم، عن
~~أبيه محمد بن جبير، -[86]- أن أباه، أخبره أنه بينا هو يسير مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مقفله من حنين، علقت الأعراب يسألون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى اضطروه إلى سمرة، وخطف رداء رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: § «أعطوني ردائي، لو كان لي عدد
~~هذه العضاه نعما لقسمتها بينكم، ثم لا تجدوني كذابا، ولا جبانا»
# Z (5742)
# __________L
# صحيح - مضى (4800).
# تنبيه!!
# رقم (4800) = (4820) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV13P085
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من قبول العذر، والقيام عند

#  المدح بحيث يوجب الحق ذلك# 5773 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن وراد، كاتب
~~المغيرة بن شعبة، عن المغيرة بن شعبة، ms2245 قال: قال سعد بن عبادة: لو رأيت رجلا
~~مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح عنه، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: § «ألا تعجبون من غيرة سعد؟ فوالله لأنا أغير منه، والله أغير
~~مني، ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا شخص أحب إليه
~~العذر من الله، ومن أجل ذلك -[87]- بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين، ولا
~~شخص أحب إليه المدح من الله، من أجل ذلك وعد الله الجنة»
# Z (5743)
# __________L
# صحيح: خ (6846)، م (4/ 211).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P086
# §

### || AUTO باب التفاخر

# §

### ||| AUTO ذكر إطلاق اسم الفخر على أهل الوبر مع إطلاق السكينة على أهل الغنم

# 5774 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن
~~العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«الإ يمان يمان، والكفر قبل المشرق، والسكينة في أهل الغنم، والفخر والرياء
~~في الفدادين أهل الخيل والوبر، يأتي المسيح، حتى إذا جاوز أحدا صرفت
~~الملائكة وجهه قبل الشام، وهنالك يهلك»
# Z (5744)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1770): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P089
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن افتخار المرء بأهل الجاهلية، وإن كانوا له

#  أقرب القرابة# 5775 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا هارون بن
~~عبد الله الحمال، قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا هشام، عن أيوب،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «لا تفتخروا
~~بآبائكم في الجاهلية، فوالذي نفس محمد بيده لما يدهده الجعل بمنخريه خير من
~~آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية»
# Z (5745)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 21).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV13P091
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن افتخار المرء بالكرم يجب أن يكون

#  بالدين لا بالدنيا# 5776 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو نصر التمار، حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ms2246 § «الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن
~~يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم صلوات الله عليهم»
# Z (5746)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1617).
# S
# إسناده حسن PageV13P092
# §

### || AUTO باب الشعر والسجع

# 5777 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا أبو
~~معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا، حتى يريه خير من أن يمتلئ شعرا»
# Z (5747)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (336): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P093
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عموم هذا الخطاب في خبر أبي هريرة أريد

#  به بعض ذلك العموم لا الكل# 5778 - أخبرنا هارون بن عيسى بن السكين، ببلد الموصل، حدثنا علي بن حرب
~~الطائي، حدثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن
~~النبي قال: «إن §من الشعر حكمة»
# Z (5748)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1731 و 2851).
# S
# حديث صحيح PageV13P094
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يغلب على المرء الشعر حتى يقطعه عن

#  الفرائض وبعض النوافل# 5779 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن
~~جعفر، عن شعبة، عن سليمان، عن ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا، حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا»
# Z (5749)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله بحديث.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P095
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الأشعار بكليتها لا يجب

#  أن يشتغل بها# 5780 - أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، بالبصرة أبو الطيب قال: حدثنا ابن
~~أبي الشوارب، قال: حدثنا أبو عوانة، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن
~~أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فتكلم بكلام بين، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن §من البيان سحرا، وإن من الشعر حكما»
# Z (5750)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله بحديث.
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن ينشد الأشعار ما لم يكن ms2247 فيها خنا

# ، ولا فحش# 5781 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن -[97]- حجر
~~السعدي، قال: حدثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال: § «جالست
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من مائة مرة، فكان أصحابه يتناشدون
~~الشعر ويتذاكرون أشياء من أمر الجاهلية وهو ساكت، وربما تبسم معهم صلى الله
~~عليه وسلم»
# Z (5751)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (434): م دون الشعر.
# S
# حديث صحيح PageV13P096
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة إنشاد المرء الشعر الذي لا يكون فيه هجاء مسلم

# ، ولا ما لا يوجبه الدين# 5782 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد بن -[98]- مسرهد،
~~عن سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه، قال: §أردفني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، فقال: «هل معك من شعر أمية بن أبي
~~الصلت»؟ فقلت: نعم، قال: «هيه»، فأنشدته بيتا، فقال: «هيه»، ثم أنشدته، فلم
~~يزل يقول: «هيه» وأنشده حتى أتممت مائة بيت.
# Z (5752)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (25): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV13P097
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن جواز إنشاد المرء الأشعار التي تؤدي إلى سلوك

#  الآخرة# 5783 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا علي بن حجر
~~السعدي، قال: حدثنا شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أشعر كلمة تكلمت بها
~~العرب كلمة لبيد:
# ألا كل شيء ما خلا الله باطل
# Z (5753)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (27)، «مختصر الشمائل» (207): ق.
# S
# حديث صحيح

PageV13P099

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " أشعر

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «أشعر كلمة» أراد به أشعر بيت# 5784 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا الملائي، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §أشعر بيت قالته
~~العرب ms2248 كلمة لبيد:
# ألا كل شيء ما خلا الله باطل
# وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم «
# Z (5754)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P100
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هجاء المرء القبيلة من أعظم الفرية

# 5785 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يوسف بن ماهك، عن عبيد بن
~~عمير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §أعظم الناس
~~فرية اثنان: شاعر يهجو القبيلة بأسرها، ورجل انتفى من أبيه»
# Z (5755)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (763).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن وقيعة المسلم في المشركين من أهل دار الحرب

#  من الإيمان# 5786 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه،
~~قال: قلت: يا رسول الله، قد أنزل في الشعر ما قد -[103]- أنزل، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «إن §المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه، والذي نفسي بيده،
~~لكأنما ترمونهم نضح النبل»
# Z (5756)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر (4687).
# تنبيه!!
# رقم (4687) = (4707) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV13P102
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إباحة هجاء المسلم المشركين إذا لم يطمع في

#  إسلامهم أو طمع فيه# 5787 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا
~~عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: §استأذن حسان
~~بن ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «فكيف بنسبتي»؟ فقال حسان: لأسلنك منهم كسل الشعرة من العجين
# Z (5757)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (649): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV13P103
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة تحريض المشركين بالشعر الذي يشق عليهم إنشاده

# 5788 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الله بن أبي بكر المقدمي، أخو
~~محمد قال: حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي، قال: حدثنا ms2249 ثابت، عن أنس بن مالك:
~~«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §لما دخل مكة قام أهل مكة سماطين»، قال:
~~وعبد الله بن رواحة يمشي ويقول:
# خلوا بني الكفار عن سبيله ... اليوم نضربكم على تنزيله
# ضربا يزيل الهام عن مقيله ... ويذهل الخليل عن خليله
# يا رب إني مؤمن بقيله
# فقال له عمر: يا ابن رواحة، أتقول الشعر بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال صلى الله عليه وسلم: «مه، يا عمر، لهذا أشد عليهم من وقع النبل»
# Z (5758)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (رقم 210).
# S
# حديث صحيح PageV13P104
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يسجع في كلامه

# 5789 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال:
~~أخبرنا شعبة، عن حميد، عن أنس بن مالك، قال: قالت الأنصار يوم الخندق:
# §نحن الذين بايعوا محمدا ... على الجهاد ما بقينا أبدا
# فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم:
# لا عيش إلا عيش الآخره ... فأكرم الأنصار والمهاجره
# Z (5759)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3198)، خ (2961)، م (5/ 188 - 189).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P105
# §

### || AUTO باب المزاح والضحك

# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يمزح مع أخيه المسلم بما لا يحرمه الكتاب والسنة

# 5790 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ثابت البناني، -[107]- عن
~~أنس بن مالك، أن §رجلا من أهل البادية يقال له زاهر بن حرام، كان يهدي إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم الهدية، فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أراد أن يخرج، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن زاهرا بادينا، ونحن
~~حاضروه»، قال: فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبيع متاعه، فاحتضنه من
~~خلفه والرجل لا يبصره، فقال: أرسلني من هذا؟ فالتفت إليه، فلما عرف أنه
~~النبي صلى الله عليه وسلم جعل يلزق ظهره بصدره، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من يشتري هذا العبد»؟ فقال زاهر: تجدني يا رسول الله كاسدا،
~~قال: «لكنك عند الله ms2250 لست بكاسد»، أو قال صلى الله عليه وسلم: «بل أنت عند
~~الله غال»
# Z (5760)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (204).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P106
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة المزاح لمن وثق بدينه، وإن كان ظاهر قوله

#  بشعا في الذكر# 5791 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا مؤمل بن إهاب، حدثنا النضر بن محمد،
~~حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن
~~مالك، قال: رأى نبي الله صلى الله عليه وسلم جارية يتيمة عند أم سليم وهي
~~أم أنس بن مالك، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: § «لقد شبت، لا أشب
~~الله قرنك»، فقالت أم سليم: لقد دعوت يا رسول الله على يتيمتي أن لا يشب
~~الله قرنها، فوالله لا تشب أبدا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: «يا أم
~~سليم، أو ما علمت أني اتخذت عند ربي عهدا: أيما أحد من أمتي دعوت عليه ليس
~~من أهلها أن يجعلها له طهورا، أو قربة يقربه بها يوم القيامة؟ »
# Z (5761)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (82): م.
# S
# إسناده حسن PageV13P108
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بقلة الضحك، وكثرة البكاء

# 5792 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: حدثنا
~~يحيى القطان، عن شعبة، عن قتادة، وموسى بن أنس، عن أنس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا»
# Z (5762)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3194)، «تخريج فقه السيرة» (445): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P109
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن إفراط المرء في الضحك إذ كثرته لا تحمد

#  عاقبته# 5793 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، قال: حدثنا يوسف بن سعيد،
~~قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن عقيل، عن الزهري، عن
~~سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا»
# Z (5763)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-: خ.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن ضحك ms2251 المرء عند خروج الصوت من أخيه المسلم

# 5794 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا يعقوب بن حميد، قال:
~~حدثنا ابن أبي حازم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن زمعة، أنه
~~سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته -[111]- وهو يذكر الناقة، ومن
~~عقرها، فقال: «{إذ §انبعث أشقاها} [الشمس: 12] انبعث لها رجل عارم عزيز
~~منيع في رهطه، مثل أبي زمعة» ثم ذكر النساء، فقال: «ألا لم يجلد أحدكم
~~امرأته جلد العبد، ولعله يضاجعها في آخر يومه» ثم وعظهم في الضحك من
~~الضرطة، فقال: «ألا لم يضحك أحدكم مما يفعل؟! »
# Z (5764)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2031)، «غاية المرام» (250).
# S
# إسناده حسن PageV13P110
# §

### || AUTO فصل

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء لزوم البيان في كلامه

# 5795 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قال: قدم رجلان من المشرق فخطبا، فعجب
~~الناس لبيانهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §من البيان لسحرا
~~أو إن بعض البيان سحر»
# Z (5765)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (659): خ.

PageV13P112

# §

### ||| AUTO ذكر وصف البيان في الكلام الذي هو محمود

# 5796 - أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف، بدمشق قال: حدثنا موسى بن سهل
~~الرملي، قال: حدثنا عتبة بن السكن*، قال: حدثنا الأوزاعي، عن إسماعيل بن
~~عبيد الله، عن أم الدرداء، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: § «البيان من الله، والعي من الشيطان، وليس البيان كثرة
~~الكلام، ولكن البيان الفصل في الحق، وليس العي قلة الكلام، ولكن من سفه الحق»
# Z (5766)
# __________L
# ضعيف جدا.
# * [عتبة بن السكن] قال الشيخ: قال الذهبي في «المغني»: «قال الدارقطني:
~~متروك الحديث، وقال البيهقي: منسوب إلى الوضع».
# S
# إسناده ضعيف جدا# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء التمثيل للأشياء بالأشياء في كلامه

# 5797 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة
~~الزبيري، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن ms2252 سالم بن عبد الله،
~~-[114]- عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إنما الناس
~~كالإبل المئة، ولا يكاد أن يوجد فيها راحلة»
# Z (5767)
# __________L
# صحيح - «الروض» (502).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P113
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء استعمال الكنايات في الألفاظ على سبيل التشبيه،

#  وإن لم تكن تلك الأشياء في الحقيقة# 5798 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: كان
~~بالمدينة فزع، §فاستعار رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا لأبي طلحة يقال
~~له: مندوب، فركبه، فرجع، وقال: «ما رأينا من فزع، وإن وجدناه لبحرا»
# Z (5768)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2448).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P115
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إباحة استعمال المرء الكنايات في كلامه،

#  وإن لم يكن بقاصد لحقائقها# 5799 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، قال: حدثنا
~~كثير بن عبيد المذحجي، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن
~~عروة، عن عائشة، قالت: استأذن علي أفلح أخو أبي قعيس، بعدما نزل الحجاب،
~~فقلت: والله لا آذن له حتى أستأذن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت:
~~فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إن أفلح أخا
~~أبي قعيس استأذن علي، فأبيت أن آذن له حتى أستأذنك، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «وما يمنعك أن تأذني لعمك»؟ قالت: قلت: يا رسول الله، إن
~~الرجل ليس هو الذي أرضعني، إنما أرضعتني امرأته قال صلى الله عليه وسلم:
~~«هو عمك، ائذني له تربت يمينك» -[117]- قال عروة: فلذلك كانت عائشة تقول:
~~«حرموا من الرضاع ما تحرمون من النسب»
# Z (5769)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1793)، «صحيح أبي داود» (1796)، «الروض» (757).
# S
# إسناده صحيح PageV13P116
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء استعمال الكناية في كلامه إذا لم يكن فيه

#  سخط الله# 5800 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن ابن أبي
~~عدي، عن سليمان التيمي، ms2253 عن أنس بن مالك، قال: كانت أم سليم مع نساء النبي
~~صلى الله عليه وسلم وسائق يسوق، فأتى عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~«يا أنجشة، §رويدا سوقك بالقوارير»
# Z (5770)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» (6095).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P118
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أنجشة السائق كان هو الذي يحدو بهن في

#  السير# 5801 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام
~~بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، قال: كان للنبي صلى الله عليه
~~وسلم حاد يقال له: أنجشة، وكان حسن الصوت، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «رويدك يا أنجشة، لا تكسر القوارير» قال قتادة: «- يعني ضعفة
~~النساء -»
# Z (5771)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أنجشة كان يسوق نساء النبي صلى الله عليه

#  وسلم في ذلك السفر# 5802 - أخبرنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي، بدمشق قال: حدثنا أبو نعيم
~~عبيد بن هشام الحلبي، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أنس بن
~~مالك، قال: كانت أم سليم مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في مسير، وكان
~~سائق يسوق بهن، فقال صلى الله عليه وسلم: § «رويدا سوقك بالقوارير»
# Z (5772)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي PageV13P119
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أنجشة كان غلام رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم# 5803 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال:
~~أخبرنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس، وأيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مسير له ومعه غلام له أسود يقال له:
~~أنجشة، وهو يحدو، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أنجشة، §رويدا
~~سوقك القوارير - يعني النساء -»
# Z (5773)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» (6059): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء استعمال التكرار في الكلام إذا قصد بذلك التأكيد

# 5804 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: ms2254 أخبرنا حبان بن موسى، -[121]- قال:
~~أخبرنا عبد الله، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن
~~مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: § «بين كل أذانين صلاة لمن
~~شاء» «وكان ابن بريدة يصلي قبل المغرب ركعتين»
# Z (5774)
# __________L
# صحيح - مضى (1557).
# تنبيه!!
# رقم (1557) = (1559) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P120
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يدل على صحة ما ذكرنا أن العرب إذا

#  أرادت وصف شيئين، وإن كان بينهما تباين تصفهما بلفظ أحدهما# 5805 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن داود بن فراهيج، قال: سمعت أبا
~~هريرة، يقول: § «ما كان لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام إلا
~~الأسودين: التمر، والماء»
# Z (5775)
# __________L
# صحيح لغيره - تقدم (682).
# تنبيه!!
# رقم (682) = (683) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV13P121
# §

### || AUTO باب الاستئذان

# 5806 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبد الله بن أبي
~~سلمة، أن أبا موسى، استأذن على عمر ثلاث مرات، فلم يؤذن له، فرجع، فبلغ ذلك
~~عمر، فقال: ما ردك؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: §
~~«إذا استأذن أحدكم ثلاث مرات، فلم يؤذن له، فليرجع»، فقال: لتجئني على هذا
~~ببينة، وإلا، قال حماد: توعده قال: فانصرف فدخل المسجد، فأتى مجلس الأنصار
~~فقص عليهم القصة: ما قال لعمر، وما قال له عمر، فقالوا: لا يقوم معك إلا
~~أصغرنا، فقام معه أبو سعيد الخدري، فشهد، فقال له عمر: إنا لا نتهمك، ولكن
~~الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد
# Z (5776)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «الأمر بالرجوع للمستأذن إذا كان الشرط
~~موجودا، وهو عدم الإذن واجب، ومتى وجد الشرط وهو الإذن بطل الأمر بالرجوع»
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (827 و 832)، «الصحيحة» ms2255 (3474): ق - أبي
~~سعيد، وأبي موسى، دون قول عمر: أنا لا ...
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P122
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن بعض السنن قد تخفى على العالم، وقد

#  يحفظها من هو دونه في العلم والدين# 5807 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال:
~~حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، عن عبيد بن
~~عمير، أن أبا موسى، §استأذن على عمر ثلاثا، فلم يؤذن له، وكأنه كان مشغولا،
~~فرجع أبو موسى، ففرغ عمر، فقال: ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس؟ ائذنوا له،
~~قيل: إنه قد رجع، فدعا به فقال: كنا نؤمر بذلك، فقال: لتأتيني على ذلك
~~بالبينة، فانطلق إلى مجلس الأنصار، فسألهم، فقالوا: لا يشهد لك على ذلك إلا
~~أصغرنا أبو سعيد الخدري، فانطلق بأبي سعيد، فشهد له، فقال خفي علي هذا من
~~«أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ألهاني الصفق بالأسواق، ولكن سلم ما شئت»
# Z (5777)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب» (827): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P123
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قول المستأذن عند استئذانه: أنا، دون

#  السلام على القوم# 5808 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة،
~~عن محمد بن المنكدر، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: §أتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فدققت الباب، فقال: «من ذا»؟ فقلت: أنا، فقال: «أنا
~~أنا» مرتين كأنه كرهه
# Z (5778)
# __________L
# صحيح - «تخريج المشكاة» (4669): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P125
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن ينظر المرء في دار أخيه المسلم بغير

#  إذنه# 5809 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، ببيت المقدس قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن
~~سهل بن سعد، قال: اطلع رجل من حجر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم وبيده
~~مدرى يحك به رأسه، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: § «لو أعلم أنك
~~تنظر لطعنت به في عينك، إنما جعل الإذن ms2256 من أجل البصر»
# Z (5779)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 273)، «الضعيفة» تحت الحديث (6078): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P126
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من وصف الاستئذان إذا أراد

#  ذلك على أقوام# 5810 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكيرا، حدثه، أن بسر بن سعيد حدثه أنه، سمع
~~أبا سعيد الخدري، يقول: كنا في مجلس عند أبي بن كعب، فأتى أبو موسى الأشعري
~~بعصا حتى وقف، فقال: أنشدكم بالله، هل سمع أحد منكم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: § «الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك، وإلا فارجع»؟ قال أبي: وما
~~ذاك؟ قال: استأذنت على عمر بن الخطاب أمس ثلاث مرات، فلم يؤذن لي، فرجعت،
~~ثم جئته، فدخلت عليه، فأخبرته أني جئته أمس، فسلمت ثلاثا، ثم انصرفت، فقال:
~~قد سمعناك ونحن حينئذ على شغل، فلو استأذنت حتى يؤذن لك؟ قال: استأذنت كما
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فوالله لأوجعن ظهرك أو لتأتيني
~~بمن يشهد لك على هذا، قال: فقال أبي: والله لا يقوم معك إلا أحدثنا سنا، قم
~~يا أبا سعيد، فقمت حتى أتيت عمر فقلت: قد سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول هذا
# Z (5780)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (832): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P127
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء دخول بيت الداعي بغير إذنه إذا كان معه

#  رسوله# 5811 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب،
~~وحبيب بن الشهيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «رسول الرجل إلى الرجل إذنه»
# Z (5781)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4955).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P128
# §

### || AUTO باب الأسماء والكنى

# 5812 - حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا
~~ابن وهب، قال: أخبرني حيوة بن شريح، قال: ms2257 حدثني أبو يونس، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «تسموا باسمي، -[130]- ولا تكنوا
~~بكنيتي»
# Z (5782)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2946): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P129
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 5813 - حدثنا أحمد بن عبد الله، بحران، قال: حدثنا النفيلي، قال: -[131]-
~~حدثنا زهير بن معاوية، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان قائما بالبقيع، فنادى رجل آخر: يا أبا القاسم، فالتفت النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: لم أعنك يا رسول الله، إنما دعوت فلانا، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: § «تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي»
# Z (5783)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P130
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القصد في هذا الزجر إنما هو الجمع بينهما

# 5814 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا بكر بن مضر، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي»
# Z (5784)
# __________L
# حسن صحيح - «تخريج المشكاة» (4769 / التحقيق الثاني)، «الصحيحة» (2946).
# S
# إسناده حسن PageV13P132
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه إذا جمع بينهما

#  في إنسان، لا انفراد كل واحد منهما فيه# 5815 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، بالفسطاط قال: حدثنا عيسى بن
~~حماد، قال: أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه § «نهى أن يجمع أحد اسمه وكنيته، فيسمى
~~محمد أبا القاسم»
# Z (5785)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن هذا الزجر وقع على الجمع بينهما

#  في شخص واحد لا انفراد كل واحد منهما فيه# 5816 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال:
~~حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال ms2258
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا كنيتم فلا تسموا بي، وإذا سميتم بي،
~~فلا تكنوا بي» *
# Z (5786)
# __________L
# منكر؛ إلا الشطر الثاني - «الصحيحة» (2946).
# * قال الشيخ: وقد وهم المعلق على «الإحسان» - «طبعة المؤسسة» - فصحح
~~إسناده على شرط مسلم متجاهلا عنعنة أبي الزبير، مع أنه ليس من رواية الليث
~~بن سعد عنه.
# ولذلك أخطأ المعلق على «تهذيب الآثار» للطبري (ص 378 - الجزء المفقود)،
~~فصحح متنه، مع تنبهه لعلة العنعنة، ولكنه ظن أن أحاديث الباب تشهد له، وهي
~~في الواقع عليه!
# وذلك مما يدل على قلة عنايته بفقه الحديث، أو جهله به، فبينما نراه واسع
~~الخطو في نقد الإمام الطبري - بحق وعلم - في تصحيحه لبعض الأحاديث، ومع ذلك
~~لم نره ولا مرة واحدة - فيما يتعلق بالفقه -؛ كمثل رأيه في جواز التكني
~~بأبي القاسم؛ حملا منه للنهي على التنزيه! ولا أجد لذلك تعليلا إلا ما
~~ذكرت، أو أنه يرى الاجتهاد في الحديث دون الفقه!
# S
# حديث صحيح إسناده على شرط مسلم PageV13P133
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه

# 5817 - أخبرنا الخليل بن محمد البزار، بواسط قال: حدثنا جدي تميم بن
~~المنتصر، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تجمعوا بين اسمي
~~وكنيتي، أنا أبو القاسم، الله يعطي، وأنا أقسم»
# Z (5787)
# قال أبو حاتم: «سمع هذا الخبر ابن عجلان، عن المقبري وأبيه، وهما ثقتان،
~~والطريقان جميعا محفوظان»
# __________L
# حسن صحيح - انظر رقم (5784).
# تنبيه!!
# رقم (5784) = (5814) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV13P134
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر للمرء أن يحسن أسامي أولاده لنداء الملائكة في القيامة

#  إياهم بها# 5818 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا هشيم، قال: حدثنا داود بن عمرو، عن عبد الله بن أبي زكريا، عن أبي
~~الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إنكم تدعون يوم القيامة
~~بأسمائكم وأسماء آبائكم، فحسنوا أسماءكم»
# Z (5788)
# __________L
# ضعيف.
# S
# رجاله ثقات غير ms2259 داود بن عمرو وهو الأودي# 5819 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا يحيى القطان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم §غير اسم عاصية وقال: أنت جميلة
# Z (5789)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (213): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P135
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر# 5820 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لعاصية: §أنت جميلة
# Z (5790)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا
~~الفعل لم يكن تطيرا بعاصية، ولكن تفاؤلا بجميلة، وكذلك ما يشبه هذا الجنس
~~من الأسماء، لأنه صلى الله عليه وسلم نهى عن الطيرة في غير خبر
# __________L
# صحيح: م - وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح باستعمال هذا الفعل الذي ذكرناه

# 5821 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم § «مر بأرض تسمى غدرة، فسماها خضرة»
# Z (5791)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (208).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P136
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بإباحة استعمال هذا الفعل الذي ذكرناه

# 5822 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجده: § «ما اسمك»؟ قال: «حزن»،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «بل أنت سهل»، قال: لا أغير اسما سمانيه
~~أبي قال سعيد: «فما زالت فينا حزونة بعد»
# Z (5792)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا- (214): خ.
# S
# حديث صحيح PageV13P137
# §

### ||| AUTO ذكر خبر رابع ms2260 يدل على إباحة استعمال ما وصفنا

# 5823 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا أبو داود،
~~حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن
~~عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم § «سمع رجلا يقول: يا شهاب، قال: » أنت هشام «
# Z (5793)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» -أيضا- (215).
# S
# إسناده حسن PageV13P138
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان يغير صلى الله عليه وسلم

#  الأسماء التي ذكرناها# 5824 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا داود بن عمرو
~~الضبي، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، قال: حدثنا سعيد بن مسروق، عن يوسف بن
~~أبي بردة، عن أبي بردة، قال: أتيت عائشة، فقلت: يا أماه، حدثيني بشيء
~~سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «الطير يجري بقدر، وكان يعجبه الفأل الحسن»
# Z (5794)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (860)، «السنة» (254).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بذكر العلة التي ذكرناها قبل

# 5825 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا جرير بن
~~عبد الحميد، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن عكرمة، -[140]- عن ابن عباس،
~~قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يتفاءل ويعجبه الاسم الحسن»
# Z (5795)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (777).
# S
# إسناده إن سلم من الانقطاع بين جرير وبين عبد الملك رجاله ثقات رجال
~~الشيخين غير علي بن المديني فمن رجال البخاري وعبد الملك بن سعيد بن جبير
~~روى له البخاري تعليقا وهو ثقة PageV13P139
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قصد المصطفى صلى الله عليه وسلم في تغيير

#  الأسماء التي ذكرناها لم يكن التطير بتلك الأسماء# 5826 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال:
~~حدثنا جرير، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «لا عدوى ولا طيرة، وأحب الفأل الصالح»
# Z (5796)
# __________L
# صحيح: م (7/ 33).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P141
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ms2261 ثان يصرح بأن استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  ما وصفناه كان على سبيل التفاؤل لا التطير# 5827 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم أبي إسرائيل، قال:
~~حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة، عن ابن
~~بريدة، عن أبيه، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §لا يتطير من شيء
~~غير أنه كان، إذا أراد أن يأتي أرضا سأل عن اسمها، فإن كان حسنا رئي البشر
~~في وجهه، وإن كان قبيحا رئي ذلك في وجهه»
# Z (5797)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (762).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  في القصد لما ذكرنا من الأخبار قبل# 5828 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان،
~~عن أبي إسحاق، -[143]- عن خيثمة، قال: § «كان اسم أبي عزيزا، فسماه النبي
~~صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن»
# Z (5798)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (تحت 904).
# S
# إسناده صحيح PageV13P142
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه

#  مضاد للأخبار التي ذكرناها قبل# 5829 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر قال:
~~حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن،
~~قال: سمعت كريبا يحدث عن ابن عباس، قال: § «كان اسم جويرية بنت الحارث برة،
~~فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية»
# Z (5799)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (212)، «مختصر الأدب المفرد» (491).
# S
# إسناده صحيح PageV13P143
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان يغير صلى الله عليه وسلم

#  هذا الجنس من الأسماء# 5830 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرنا عطاء بن أبي
~~ميمونة، قال: سمعت أبا رافع، يحدث، عن أبي هريرة، قال: § «كان اسم زينب
~~برة، فقالوا: تزكي نفسها، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب»
# Z (5800)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (211): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين ms2262# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يسمي المرء العنب الكرم

# 5831 - أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن
~~معاذ، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا شعبة، عن سماك، سمع علقمة بن وائل،
~~-[145]- عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «لا تقولوا: الكرم،
~~ولكن قولوا: الحبلة، أو العنب»
# Z (5801)
# __________L
# صحيح - «الروض» (1172): م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV13P144
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 5832 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة،
~~قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقولوا: العنب الكرم، إنما
~~الكرم الرجل المسلم»
# Z (5802)
# __________L
# صحيح - «الروض» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

PageV13P145

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " الكرم

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «الكرم الرجل المسلم» أراد به
~~قلبه# 5833 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء،
~~قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، -[147]- عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «تقولون: والكرم، وإنما الكرم
~~قلب المؤمن»
# Z (5803)
# __________L
# صحيح - «الروض» (1172): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P146
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد بها

#  سفيان# 5834 - أخبرنا حاجب بن أركين، بدمشق قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال:
~~حدثنا عبدة بن سليمان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يقولن
~~أحدكم: الكرم، فإن الكرم قلب المؤمن»
# Z (5804)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يسمي المرء نفسه إذا كان في شيء

#  من أمور الدنيا ملك الأملاك# 5835 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا ms2263 سفيان،
~~قال: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، -[148]- عن أبي هريرة، يبلغ به النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «أخنع الأسماء عند الله رجل تسمى بملك الأملاك -
~~يعني: شاهان شاها -»
# Z (5805)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (915): م.
# S
# إسناده صحيح PageV13P147
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يسمى الرقيق بأسامي معلومة

# 5836 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت الركين بن الربيع، يحدث، عن أبيه،
~~-[149]- عن سمرة بن جندب، قال: § «نهانا نبي الله صلى الله عليه وسلم أن
~~نسمي رقيقنا بأربعة أسماء: أفلح، ورباح، ويسار، ونافع»
# Z (5806)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1177).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P148
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يسمي المرء مماليكه أسامي معلومة

# 5837 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا
~~سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن هلال بن يساف، عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تسم عبدك أفلح، ولا نجيحا، ولا رباحا، ولا
~~يسارا، وانظروا أن لا تزيدوا عليه»
# Z (5807)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

PageV13P149

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " وانظروا

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «وانظروا أن لا تزيدوا عليه»
~~أراد به أن لا تزيدوا على هذا العدد الذي هو الأربع# 5838 - أخبرنا مكحول، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الكزبراني، قال:
~~حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن جحادة،
~~عن منصور، عن عمارة بن عمير، عن الربيع بن عميلة، عن سمرة بن جندب، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تسمين غلامك رباحا، ولا نجيحا،
~~ولا يسارا، ولا أفلح، إنما هي أربع، فلا تزيدوا عليه»
# Z (5808)
# -[151]- قال الشيخ أبو حاتم: «يشبه أن تكون العلة في الزجر عن تسمية
~~الغلمان بالأسامي الأربع التي ذكرت في الخبر هي أن القوم كان عهدهم بالشرك
~~قريبا، وكانوا يسمون الرقيق بهذه ms2264 الأسامي، ويرون الربح من رباح، والنجح من
~~نجاح، واليسر من يسار، وفلاحا من أفلح، لا من الله تعالى جل وعلا، فمن أجل
~~هذا نهى عما نهى عنه»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي PageV13P150
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إرادته صلى الله عليه وسلم الزجر عن أن

#  يسمي المرء بأسامي معلومة# 5839 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا الحسن بن الصباح البزار، حدثنا
~~إسماعيل بن عبد الكريم، حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل، عن أبيه، عن وهب بن
~~منبه، أخبرني جابر بن عبد الله، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: §
~~«إن عشت إن شاء الله زجرت أن يسمى بركة، ونافعا، وأفلح»، فلا أدري قال:
~~أفلح أم لا؟ فقبض النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يزجر عن ذلك، فأراد عمر أن
~~يزجر عن ذلك، ثم تركه
# Z (5809)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3271).
# S
# إسناده قوي PageV13P151
# §

### ||| AUTO ذكر إرادته صلى الله عليه وسلم الزجر عن أن يسمى المرء

#  يسارا# 5840 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، حدثنا محمد بن
~~معمر، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن
~~عبد الله، يقول: § «أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى أن يسمى ببركة،
~~وأفلح، ويسار، ونافع، ونحو ذلك، ثم رأيته سكت عنها بعد، فلم يقل شيئا، وقبض
~~صلى الله عليه وسلم، ثم أراد عمر أن ينهى عن ذلك، فتركه»
# Z (5810)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2143): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم الزجر عن أن يسمى

#  أحد برباح، ونجيح# 5841 - أخبرنا أبو عروبة، حدثنا عبدة بن عبد الله، حدثنا أبو أحمد، حدثنا
~~سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال عمر: لئن عشت لأخرجن اليهود من
~~جزيرة العرب، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لئن عشت لأنهين
~~أن -[153]- يسمى برباح، ونجيح، وأفلح، ويسار»
# Z (5811)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2677): م.
# S
# إسناده صحيح PageV13P152
# §

### ||| AUTO ذكر إرادة المصطفى صلى ms2265 الله عليه وسلم الزجر عن أن يسمي

#  أحد أحدا بميمون# 5842 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا المفضل بن فضالة، عن
~~ابن جريج، عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: § «هم النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن يزجر أن يسمى ميمون، وبركة، وأفلح وهذا النحو، ثم تركه»
# Z (5812)
# __________L
# شاذ بذكر (ميمون) - «الصحيحة» تحت الحديث (3271).
# S
# إسناده صحيح PageV13P153
# §

### || AUTO باب الصور والمصورين

# 5843 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني أسامة بن زيد الليثي، عن عبد الرحمن بن
~~القاسم، عن أمه أسماء بنت عبد الرحمن، وكانت في حجر عائشة عن عائشة، قالت:
~~§قدم النبي صلى الله عليه وسلم من سفر وعندي نمط فيه صورة، فوضعته على
~~سهوتي، قالت: فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتبذه، وقال: «أتسترين
~~الجدار»؟ فجعلته وسادتين، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتفق عليهما
# Z (5813)
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (109 - 112).

PageV13P154

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اتخاذ الصور على الأرض والجدر

# 5844 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال:
~~حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد
~~الله، يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم § «نهى عن الصور في البيت»
# Z (5814)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (424).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الصور في البيوت

# 5845 - أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك،
~~عن نافع، عن القاسم بن محمد، -[156]- عن عائشة، أنها اشترت نمرقة فيها
~~تصاوير، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل،
~~فعرفت في وجهه الكراهية، فقالت: يا رسول الله، أتوب إلى الله، وإلى رسوله،
~~فماذا أذنبت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «فما بال هذه النمرقة»؟
~~فقالت: اشتريتها لك، تقعد عليها وتوسدها، فقال: «إن أصحاب هذه الصور يعذبون
~~يوم ms2266 القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم»، ثم قال: «إن البيت الذي فيه الصور
~~لا تدخله الملائكة»
# Z (5815)
# قال أبو حاتم: يشبه أن يكون هذا البيت الذي يوحى فيه على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، إذ محال أن يكون رجل في بيت، وفيه صورة من غير أن يكون حافظاه
~~معه، وهما من الملائكة، وكذلك معنى قوله: -[157]- «لا تصحب الملائكة رفقة
~~فيها كلب أو جرس»، يريد به رفقة فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ
~~محال أن يخرج الحاج والعمار من أقاصي المدن والأقطار يؤمون البيت العتيق
~~على نعم وعيس بأجراس وكلاب ثم لا تصحبها الملائكة وهم وفد الله
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (77 - 78)، «غاية المرام» (121): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P155
# §

### ||| AUTO ذكر تعذيب الله جل وعلا المصورين الذين يصورون الصور

# 5846 - أخبرنا ابن مكرم، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن إشكاب، قال: حدثنا
~~قراد أبو نوح، قال: حدثنا شعبة، عن عوف، عن سعيد بن أبي الحسن، عن ابن
~~عباس، قال: جاءه رجل فقال: إني عملت هذه التصاوير، قال: فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «إن §الله يعذب المصورين لما صوروا»، قال: فذهب الرجل وزعم
~~أن له عيالا قال ابن عباس: «لا تصور شيئا فيه روح»
# Z (5816)
# __________L
# صحيح: ق نحوه، وهو الآتي قريبا (5818).
# تنبيه!!
# رقم (5818) = (5848) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P157
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصورين يكونون في القيامة من أشد خلق الله

#  عذابا# 5847 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، أن
~~عائشة، أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي مستترة بقرام
~~فيه تماثيل، فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأهوى إلى القرام،
~~فهتكه بيده، ثم قال: «إن §أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله»
# Z (5817)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (119): ق.
# S
# حديث صحيح PageV13P158
# §

### ||| AUTO ذكر ms2267 وصف العذاب الذي يعذب به المصورون

# 5848 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا
~~يحيى، عن عوف، قال: حدثني سعيد بن أبي الحسن، قال: كنت عند ابن عباس، فأتاه
~~رجل، فقال: إني رجل معيشتي من هذه التصاوير، فقال ابن عباس: سمعت محمدا صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «من صور صورة، فإن الله يعذبه حتى ينفخ فيه الروح،
~~وليس بنافخ»، فاصفر لونه، فقال: إن كنت لابد فعليك بالشجر وما ليس فيه روح
# Z (5818)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (120): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P159
# §

### ||| AUTO ذكر نفي دخول الملائكة البيت الذي فيه الصور

# 5849 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن رافع بن إسحاق، مولى آل
~~الشفاء، أخبره قال: دخلت أنا وعبد الله بن أبي طلحة، على أبي سعيد الخدري
~~نعوده قال: فقال لنا أبو سعيد: أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن
~~§الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة» يشك إسحاق أيهما قال أبو سعيد
# Z (5819)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (118).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الملائكة قد تدخل البيت الذي فيه الشيء اليسير

#  من الصور# 5850 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث بن
~~سعد، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد، عن
~~أبي طلحة، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن -[161]- رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن §الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة» قال
~~بسر: ثم اشتكى فعدناه، فإذا على بابه ستر، وإذا فيه صورة، فقلت لعبيد الله
~~الخولاني: ألم يخبرنا، ويدع الثوب؟ قال عبيد الله: ألم تسمعه؟ قال: «إلا
~~رقما في ثوب؟ »
# Z (5820)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (133): ق.
# S
# إسناده صحيح

PageV13P160

### ||| CHECK ذكر البيان بأن هذه اللفظة: " إلا رقما في ثوب

# §ذكر البيان بأن هذه اللفظة: «إلا ms2268 رقما في ثوب» من كلام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا من كلام زيد بن خالد# 5851 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله، عن عبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة، أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده، قال: فوجدنا عنده سهل بن
~~حنيف، قال: فدعا أبو طلحة إنسانا، فنزع نمطا تحته، فقال له سهل بن حنيف:
~~§لم تنزعه؟ فقال: إن فيه تصاوير، وقد قال فيها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما قد علمت، فقال سهل: ألم يقل: «إلا ما كان رقما في ثوب»؟ قال: بلى،
~~ولكنه أطيب لنفسي
# Z (5821)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (134).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الذين يصورون الأشياء

# 5852 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا شعبة،
~~قال: حدثنا عون بن أبي جحيفة، قال: رأيت أبي اشترى حجاما، فأتى بمحاجمه
~~فكسرت، فسألته -[163]- عن ذلك، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم §
~~«نهى عن ثمن الدم، وثمن الكلب، وكسب البغي، ولعن الواشمة، والمستوشمة، وآكل
~~الربا وموكله، ولعن المصور»
# Z (5822)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P162
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الملائكة لا تدخل البيوت التي فيها التماثيل

# 5853 - أخبرنا أبو عروبة، حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، حدثنا محمد بن
~~سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن
~~مجاهد، عن أبي هريرة، أن §جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وفي بيت نبي الله صلى الله عليه وسلم ستر مصور فيه تماثيل، فقال نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم: «ادخل، فقال: إنا لا ندخل بيتا فيه تماثيل، فإن كنت
~~لابد جاعلا في بيتك، فاقطع رءوسها أو اقطعها وسائد، واجعلها بسطا»
# Z (5823)
# __________L
# صحيح - وهو مختصر الذي بعده.
# S
# حديث صحيح PageV13P164
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول ms2269 من زعم أن مجاهدا لم يسمع من

#  أبي هريرة شيئا# 5854 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~أخبرنا النضر بن شميل، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، قال: سمعت مجاهدا، يقول:
~~حدثني أبو هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أتاني جبريل،
~~فقال: إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أدخل البيت الذي كنت فيه إلا
~~أنه كان في البيت تمثال رجل، وكان في البيت ستر فيه تماثيل، وكان في البيت
~~كلب، فأمر برأس التمثال أن يقطع، وأمر بالستر الذي فيه التمثال أن يقطع رأس
~~التمثال، وجعل منه وسادتان، وأمر بالكلب فأخرج، وكان الكلب جروا للحسن
~~والحسين تحت نضد لهم، قال: ثم أتاني جبريل، فما زال يوصيني بالجار، حتى
~~ظننت أنه سيورثه»
# Z (5824)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 56)، «آداب الزفاف» (102 - 108).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر نفي دخول الملائكة المواضع التي فيها الصور والكلاب

# 5855 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، -[166]-
~~حدثنا يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، أنه سمع ابن عباس،
~~يقول: سمعت أبا طلحة، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا
~~تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة»
# Z (5825)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (118 و 133): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P165
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن قوله صلى الله عليه وسلم:

#  «لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة، ولا كلب» أراد به بيتا يوحى فيه، لا
~~كل البيوت# 5856 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن ابن السباق، أن عبد الله بن عباس، قال:
~~-[167]- أخبرتني ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أصبح يوما واجما، قالت ميمونة: يا رسول الله، استنكرت هيئتك
~~منذ اليوم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §جبريل كان وعدني أن
~~يلقاني الليلة فلم ms2270 يلقني، أما والله ما أخلفني»، قال: فظل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يومه ذلك على ذلك، ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط له،
~~فأمر به فأخرج، ثم أخذ بيده ماء، فنضح مكانه، فلما أمسى لقيه جبريل، فقال:
~~«قد كنت وعدتني أن تلقاني البارحة» قال: أجل، ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب،
~~ولا صورة
# Z (5826)
# «-[168]- قال أبو حاتم: » هذا هو عبيد بن السباق «
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (102 - 108): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P166
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يدل على أن هذه الأخبار التي ذكرناها قصد

#  بها المواضع التي فيها المصطفى صلى الله عليه وسلم دون غيرها من المواضع# 5857 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا الحسن بن الصباح البزار، حدثنا
~~إسماعيل بن عبد الكريم، أخبرني إبراهيم بن عقيل بن معقل، عن أبيه، عن وهب
~~بن منبه، حدثنا جابر بن عبد الله: «أن النبي صلى الله عليه وسلم §أمر عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل
~~صورة فيها، فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها»
# Z (5827)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (1768).
# S
# إسناده جيد# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي دخول الملائكة البيوت التي فيها الصور

# 5858 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكيرا، حدثه، عن كريب مولى
~~ابن عباس، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل البيت وجد
~~فيه -[169]- صورة إبراهيم وصورة مريم، قال: «أما هم لقد سمعوا أن §الملائكة
~~لا تدخل بيتا فيه صورة، هذا إبراهيم مصور، فما باله يستقسم؟ »
# Z (5828)
# __________L
# صحيح الإسناد: خ نحوه، ويأتي قريبا (5330).
# تنبيه!!
# رقم (5330) = (5354) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود برقم (5330)، وإنما موجود برقم (5831) الموافق ل
~~(5861) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P168
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء ms2271 من ترك التصوير في هذه

#  الدنيا على شيء من الأشياء# 5859 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن
~~عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، قال: دخلت أنا وأبو هريرة دارا لسعيد، أو
~~لمروان، فرأى مصورا يصور في الجدار، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «قال الله تبارك وتعالى: من أظلم -[170]- ممن ذهب يخلق كخلقي؟
~~فليخلقوا حبة، أو ليخلقوا ذرة»
# Z (5829)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «فليخلقوا حبة، أو
~~ليخلقوا ذرة»، من ألفاظ الأوامر التي مرادها التعجيز «
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (122): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P169
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء ترك الدخول في البيوت التي فيها ستور

#  عليها تماثيل# 5860 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا
~~ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكيرا، حدثه أن عبد الرحمن بن
~~القاسم حدثه، أن أباه، حدثه، عن عائشة، أنها §نصبت سترا فيه تصاوير، فدخل
~~النبي صلى الله عليه وسلم فنزعه، قالت: فقطعته وسادتين، فقال رجل في المجلس
~~يقال له: ربيعة بن عطاء مولى بني زهرة: أما سمعت أبا محمد يذكر أن -[171]-
~~عائشة قالت: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتفق عليهما؟ قال ابن
~~القاسم: لا، قال: لكني قد سمعته يريد القاسم بن محمد «
# Z (5830)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (119): ق نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P170
# §

### ||| AUTO ذكر ما يستحب للمرء أن لا يدخل بيتا فيه صورة،

#  وإن كان ذلك البيت مما يتقرب به إلى الله جل وعلا# 5861 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم §لما رأى الصور في البيت - يعني -[172]- الكعبة - لم يدخل،
~~وأمر بها فمحيت، ورأى إبراهيم، وإسماعيل بأيديهما الأزلام، فقال: «قاتلهم
~~الله، والله ما استقسما بالأزلام قط»
# Z (5831)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1768) «تخريج فقه ms2272 السيرة» (382): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P171
# §

### ||| AUTO ذكر وصف عدد الأصنام التي كانت حول الكعبة ذلك اليوم

# 5862 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله، قال: دخل
~~النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وحوله ثلاث مائة وستون صنما، فجعل يطعنها
~~بعود كان معه ويقول: § «جاء الحق وزهق الباطل، إن الباطل كان زهوقا»
# Z (5832)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (419): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P172
# §

### || AUTO باب اللعب واللهو

# §

### ||| AUTO ذكر جواز لعب المرأة إذا كان لها زوج وهي غير مدركة باللعب

# 5863 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا يحيى بن
~~سعيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، -[174]- عن عائشة، قالت: كنت §ألعب
~~بالبنات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: فكن يأتيني صواحبي،
~~فكن إذا رأين رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقمعن منه، فكان صلى الله عليه
~~وسلم يسربهن إلي يلعبن معي «
# Z (5833)
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (194 - 195 - الطبعة الجديدة).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P173
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة لصغار النساء اللعب باللعب، وإن كان لها صور

# 5864 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن
~~وهب، قال: حدثني يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزية، عن أبي النضر، عن عروة،
~~عن عائشة، أنها قالت: §دخل علي صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب باللعب،
~~-[175]- فرفع الستر، وقال: «ما هذا يا عائشة؟ » فقلت: لعب يا رسول الله،
~~قال: «ما هذا الذي أرى بينهن»؟ قلت: فرس يا رسول الله، قال: «فرس من رقاع
~~له جناح»؟ قالت: فقلت: ألم يكن لسليمان بن داود خيل لها أجنحة؟ فضحك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# Z (5834)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV13P174
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عائشة كانت تسمي لعبها البنات

# 5865 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، ms2273 بحران، قال: حدثنا كثير بن
~~عبيد، قال: حدثنا محمد بن حمير، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم §يدخل علي وأنا ألعب
~~بالبنات»
# Z (5835)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي PageV13P175
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة أن تجتمع مع أمثالها للعب الذي وصفناه

# 5866 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال
~~حدثنا أبي قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: «كنت §ألعب
~~بالبنات، وتجيء صواحبي فيلعبن معي، فإذا رأين النبي صلى الله عليه وسلم قمن
~~منه، فكان يدخلهن إلي فيلعبن معي»
# Z (5836)
# __________L
# صحيح - مضى (5833).
# تنبيه!!
# رقم (5833) = (5863) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء النظر إلى لعب الحبشة الذي لا يشوبه شيء

#  مما يكره الله جل وعلا# 5867 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
~~عن أبي هريرة، قال: §بينما الحبشة يلعبون بحرابهم إذ دخل عمر فأهوى إلى
~~الحصا فحصبهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعهم -[177]- يا عمر»
# Z (5837)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3128).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P176
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للحرة النظر إلى لعب الحبشة الذي وصفناه، وإن

#  كان لها زوج# 5868 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن ابن شهاب، حدثه، عن عروة بن
~~الزبير، عن عائشة، §أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى
~~تغنيان، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه، فانتهرهما أبو بكر،
~~فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وقال: «دعهما يا أبا بكر، فإنها
~~أيام عيد»، قالت: ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه، وأنا
~~أنظر إلى الحبشة، وهم يلعبون وأنا جارية، فاقدروا قدر الجارية ms2274 العربة
~~الحديثة السن «
# Z (5838)
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P177
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أبا بكر خرق دفوفهما في ذلك اليوم

# 5869 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، حدثنا
~~عبد الله بن جعفر الرقي، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن راشد*، عن
~~الزهري، عن عروة، -[179]- عن عائشة، أن أبا بكر، دخل عليها في أيام التشريق
~~وعندها جاريتان تغنيان وتضربان بالدف، فسبهما وخرق دفيهما، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «دعهما، فإنها أيام عيد»
# Z (5839)
# __________L
# ضعيف بهذا اللفظ - انظر التعليق.
# * [إسحاق بن راشد] قال الشيخ: في حديثه عن الزهري بعض الوهم؛ وسيأتي
~~بلفظه الصحيح (5847).
# تنبيه!!
# رقم (5847) = (5877) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV13P178
# §

### ||| AUTO ذكر بعض ما كانت الحبشة تقول في لعبهم ذلك

# 5870 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة*، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن §الحبشة كانوا يزفنون بين يدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ويتكلمون بكلام لا يفهمه، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ما يقولون»؟ قالوا: محمد عبد صالح «
# Z (5840)
# __________L
# صحيح.
# * [حماد بن سلمة] قال الشيخ: ومن طريقه: أخرجه أحمد (3/ 152)، وإسناده
~~صحيح على شرط مسلم.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P179
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة القول إذا لم يكن بغزل في أيام العيد،

#  وكذلك اللعب في المسجد# 5871 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا الليث بن سعد، عن
~~عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن §أبا بكر، دخل عليها في أيام عيد
~~وعندها جاريتان تغنيان، وتدففان، وتضربان، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وجهه
~~وقال: «دعهن يا أبا بكر، فإنها أيام عيد، وتلك أيام منى»، قالت عائشة:
~~ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه، وأنا أنظر إلى الحبشة،
~~وهم يلعبون في المسجد وأنا ms2275 جارية.
# Z (5841)
# «قال أبو حاتم: » فهذا آخر جوامع الإباحات عن المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم، أمليناها بفصولها، وقد بقي في هذا القسم أحاديث بددناها في سائر
~~الأقسام، كما بددنا منها في هذا القسم على ما أصلنا الكتاب عليه، وإنما
~~نملي بعد هذا القسم القسم الخامس من أقسام السنن -[181]- التي هي أفعال
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم بفصولها، وأنواعها إن الله قضى ذلك وشاءه،
~~جعلنا الله ممن هدي لسبيل الرشاد، ووفق لسلوك السداد، وشمر في جمع السنن
~~والأخبار، وتفقه في صحيح الآثار، وآثر ما يقرب إلى الباري جل وعلا من
~~الأعمال على ما يباعد منه في الأصول، إنه خير مسئول «
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف»، «غاية المرام» (399): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV13P180
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات اسم العصيان لله ورسوله صلى الله عليه وسلم باللاعب

#  بالنرد في الدنيا# 5872 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن موسى بن ميسرة، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله»
# Z (5842)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2670).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن ميسرة PageV13P181
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف اللاعب بالنرد في التمثيل

# 5873 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أبو الطاهر حدثنا -[183]- ابن
~~وهب، قال: سمعت الثوري، يحدث، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن
~~أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من لعب بالنرد فكأنما غمس
~~يده في لحم خنزير ودمه»
# Z (5843)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P182
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اشتغال المرء بالحمام وسائر الطيور عبثا

# 5874 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم §رأى رجلا يتبع حمامة فقال: «شيطان يتبع شيطانة»
# Z (5844)
# -[184]- قال أبو حاتم: «اللاعب ms2276 بالحمام لا يتعدى لعبه من أن يتعقبه بما
~~يكره الله جل وعلا، والمرتكب لما يكره الله عاص، والعاصي يجوز أن يقال له:
~~شيطان، وإن كان من أولاد آدم، قال الله تعالى: {شياطين الإنس والجن}
~~[الأنعام: 112] فسمى العصاة منهما شياطين، وإطلاقه صلى الله عليه وسلم اسم
~~الشيطان على الحمامة للمجاورة، ولأن الفعل من العاصي بلعبها تعداه إليها»
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (4506).
# S
# إسناده حسن PageV13P183
# §

### || AUTO فصل في السماع

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم في الاحتجاج به من لم يتفقه في صحيح الآثار، ولا أبلغ المجهود في طرق الأخبار

# 5875 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عبيد الله بن سعد
~~الزهري، قال: حدثنا عمي، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن إبراهيم
~~بن الحارث التيمي، عن إسحاق بن سهل بن أبي حثمة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
~~كان §في حجري جارية من الأنصار، فزوجتها، قالت فدخل علي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم عرسها، فلم يسمع غناء ولا لعبا، فقال: يا عائشة، هل غنيتم
~~عليها «؟ أو لا تغنون عليها»؟ ثم قال: «إن هذا الحي من الأنصار يحبون
~~الغناء»
# Z (5845)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (5745).

PageV13P185

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان تعلق به غير المتبحر في صناعة العلم،

#  فأباح الغناء الذي يبعد عن الله جل وعلا# 5876 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن
~~عروة، عن عائشة، أن §أبا بكر، دخل عليها وعندها جاريتان تغنيان بدفين،
~~وتغنيان في أيامهما، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مستتر بثوبه، فانتهرهما
~~أبو بكر، فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه وقال: «دعهما يا أبا بكر،
~~فإنها أيام عيد»
# Z (5846)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (399): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# 5876 - قالت عائشة: ولما قدم وفد الحبشة على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قاموا يلعبون في المسجد، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم §يسترني
~~بردائه، وأنا ms2277 أنظر إليهم وهم يلعبون في المسجد حتى أكون أنا الذي -[187]-
~~أسأم، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو
# Z (5846)
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف»: ق دون قدوم الحبشة.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P186
# 5876 - قال الزهري: وأخبرني سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة قال: §دخل عمر،
~~والحبشة يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«دعهم يا عمر، فإنهم هم بنو أرفدة»
# Z (5846)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3128).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الغناء الذي وصفناه إنما كان ذلك أشعارا قيلت

#  في أيام الجاهلية، فكانوا ينشدونها ويذكرون تلك الأيام دون الغناء الذي
~~يكون بغزل يقرب سخط الله جل وعلا من قائله# 5877 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل
~~الهباري، قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
~~دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من -[188]- جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت
~~الأنصار يوم بعاث، فقال أبو بكر: §أمزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ وذلك في يوم عيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا
~~أبا بكر، إن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا»
# Z (5847)
# __________L
# صحيح - «مقدمة الآيات البينات» (45 - 46).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P187
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الغناء الذي كان الأنصار يغنون به لم يكن

#  بغزل، لا يحل ذكره# 5878 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي، قال: حدثنا بشر
~~بن المفضل، قال: حدثنا خالد بن ذكوان، عن الربيع بنت معوذ، قالت: §جاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فدخل علي صبيحة عرسي، فجلس على فراشي كمجلسك مني،
~~فجعلت جويريات لنا يضربن بدف لهن، ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر إلى أن
~~قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في غد ...................
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعي هذا وقولي ما كنت تقولين»
# Z (5848)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (830)، «آداب الزفاف» (180 - الطبعة الجديدة).
# S
# إسناده ms2278 صحيح PageV13P189
# §

### | AUTO كتاب الصيد

# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن أكل ما يجوز استعماله مما حبس الكلاب على أربابها

# 5879 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة بن شريح، قال: سمعت ربيعة بن يزيد
~~الدمشقي، يقول: سمعت أبا إدريس الخولاني، أنه سمع أبا ثعلبة الخشني، يقول:
~~أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إنا بأرض من أهل
~~كتاب نأكل في آنيتهم، وإن أرضنا أرض صيد، أصيد بقوسي، وبالكلب المكلب،
~~وبالكلب الذي ليس بمكلب، فأخبرني ماذا يحل لنا مما يحرم علي من ذلك؟ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أما ما ذكرت أنكم بأرض أهل كتاب تأكلون
~~في آنيتهم، فإن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها، وإن لم تجدوا غير آنيتهم
~~فاغسلوها وكلوا فيها، وأما ما ذكرت من الصيد، فما صدت بقوسك فكل منه، واذكر
~~اسم الله عليه، وأما ما أصاب كلبك المكلب، فكل مما أمسك عليك واذكر اسم
~~الله عليه، وأما ما أصاب كلبك الذي ليس -[191]- بمكلب، فإن أدركت ذكاته
~~فكل، وما لم تدرك ذكاته فلا تأكل»
# Z (5849)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2544): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P190
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عما لا يجوز أكله من الصيد الذي صيد بالقسي

#  والكلاب المعلمة# 5880 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري، قال: حدثنا عباد بن عباد، قال: حدثنا عاصم، عن الشعبي، أن عدي
~~بن حاتم، سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أرمي بسهمي فأصيب، فلا أقدر
~~عليه إلا بعد يوم أو اثنين، قال: «إن §قدرت عليه وليس به أثر، ولا خدش إلا
~~رميتك فكل، وإن وجدت به أثرا غير رميتك فلا تأكله، وإن أرسلت كلبك وذكرت
~~اسم الله عليه، فأدركته قبل أن يقتله فذكه، وإن أدركته قد قتله ولم يأكل
~~-[193]- منه شيئا فكله، وإن أدركته وقد أكل منه فلا تأكل، فإنه إنما أمسك
~~على نفسه» قال عدي: فإني ms2279 أرسل كلابي وأذكر اسم الله، فتختلط بكلاب غيري،
~~فيأخذن الصيد فيقتلنه، قال: «فلا تأكل، فإنك لا تدري: كلابك قتلته أم كلاب غيرك»
# Z (5850)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P192
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء أكل ما حبس عليه كلبه المعلم إذا ذكر

#  اسم الله عليه# 5881 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[195]-
~~إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن
~~عدي بن حاتم، قال: قلت: يا رسول الله، إني أرسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي،
~~وأذكر اسم الله عليه، قال: § «إذا أرسلت كلبك المعلم، وذكرت اسم الله عليه
~~فكل»، قلت: وإن قتلن؟ قال: «وإن قتلن، ما لم يشركها كلب ليس معها» قلت له:
~~فإني أرمي بالمعراض الصيد فأصيب، قال: «إذا رميت بالمعراض، فخزق فكله، وإن
~~أصابه بعرضه فلا تأكله»
# Z (5851)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2537): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P194
# §

### || AUTO ذكر ما يحكم لمن اصطاد الصيد فانفلت منه بشبكته، فظفر

#  به آخر غيره# 5882 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن عباد المكي، حدثنا
~~محمد بن سليمان بن مسمول، قال: سمعت القاسم بن مخول البهزي* ثم السلمي،
~~قال: سمعت أبي، وكان قد أدرك الجاهلية والإسلام يقول: نصبت حبائل لي
~~بالأبواء، فوقع في حبلي منها ظبي، فأفلت به، فخرجت في إثره، فوجدت رجلا قد
~~أخذه، فتنازعنا فيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجدناه نازلا
~~بالأبواء تحت شجرة يستظل بنطع، فاختصمنا إليه، فقضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيننا شطرين، قلت: يا رسول الله، نلقى الإبل، وبها لبون، وهي
~~مصراة، وهم محتاجون، قال: § «فناد صاحب الإبل ثلاثا، فإن جاء، وإلا فاحلل
~~صرارها، ثم -[197]- اشرب، ثم صر، وأبق للبن دواعيه» قلت: يا رسول الله،
~~الضوال ترد علينا، هل لنا أجر أن نسقيها؟ قال: «نعم، في كل ذات كبد حرى
~~أجر» ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا، قال: «سيأتي على الناس
~~زمان، خير ms2280 المال فيه غنم بين المسجدين، تأكل من الشجر، وترد الماء، يأكل
~~صاحبها من رسلها، ويشرب من لبانها، ويلبس من أصوافها»، أو قال: «من
~~أشعارها، والفتن ترتكس بين جراثيم العرب، والله» قلت: يا رسول الله، أوصني،
~~قال: «أقم الصلاة، وآت الزكاة، وصم رمضان، وحج البيت، واعتمر، وبر والديك،
~~وصل رحمك، واقر الضيف، ومر بالمعروف، وانه عن المنكر، وزل مع الحق حيث زال»
# Z (5852)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (3501).
# * [القاسم بن مخول البهزي] قال الشيخ: القاسم - هذا - مجهول لا يعرف إلا
~~برواية محمد بن سليمان بن مسمول - هذا - وهو ضعيف؛ كما صرح الحافظ وغيره.
# ولذلك أوردت الحديث في «ضعيف الجامع»، ووقع هناك في أصله: «الجامع» معزوا
~~ل (تخ، ك) عن ابن عباس، وهو كذلك في «الجامع الكبير»، وهو وهم في اسم
~~الصحابي؛ فاقتضى التنبيه عليه ثمة؛ فإنه في «تاريخ البخاري» (4/ 2 / 30)،
~~والحاكم (4/ 134) من الوجه المذكور هنا: من حديث مخول البهزي، لا ابن عباس.
# وسكت عنه الحاكم والذهبي على ما في مطبوعة «المستدرك»!
# لكن الظاهر أن فيه سقطا، فقد ذكر المناوي أن الحاكم صححه، وأنه اغتر به
~~السيوطي، فرمز لصحته، وما درى أن الذهبي رد على الحاكم تصحيحه؛ بأن فيه ابن
~~مسمول؛ ضعيف.
# S
# إسناده ضعيف PageV13P196
# §

### | AUTO كتاب الذبائح

# §

### || AUTO ذكر الأمر بحد الشفار، والإحسان في الذبح لمن أراده

# 5883 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، عن خالد بن عبد الله، عن
~~خالد، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن شداد بن أوس، قال: ثنتان
~~حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الله كتب الإحسان على كل
~~شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم
~~شفرته، وليرح ذبيحته»
# Z (5853)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 292)، «صحيح أبي داود» (2506): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P199
# §

### || AUTO ذكر الأمر بإحداد الشفرة لمن أراد الذبح، وإحسان الذبح بالرفق

# 5884 - أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، بالبصرة، حدثنا الفضيل بن الحسين
~~الجحدري، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي
~~الأشعث الصنعاني، ms2281 عن شداد بن أوس، قال: ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن §الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا
~~القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته»
# Z (5854)
# قال أبو حاتم رحمه الله: «أراد بقوله: » أحسنوا القتلة «في القصاص
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر الأمر بأكل ما ذبح بالمروة من ذوات الأرواح

# 5885 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس السامي، حدثنا أحمد بن حنبل،
~~حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت -[201]- حاضر بن المهاجر أبا
~~عيسى الباهلي، قال: سمعت سليمان بن يسار، يحدث، عن زيد بن ثابت، أن §ذئبا
~~نيب في شاة، فذبحوها بمروة، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم بأكلها
~~فأكلوا «
# Z (5855)
# __________L
# صحيح بحديث محمد بن صفوان - الآتي بعد حديث -.
# S
# حديث حسن بشواهده PageV13P200
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن أكل ما ذبح بغير الحديد، وذكر اسم

#  الله عليه جائز أكله خلا السن والظفر# 5886 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا -[202]- أبو
~~عوانة، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن جده رافع
~~بن خديج، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة، فأصاب الناس
~~جوع، وأصبنا إبلا وغنما، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في أخريات
~~الناس، فعجلوا فذبحوا ونصبوا القدور، فرجع إليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأمر بالقدور فأكفئت، ثم قسم، فعدل عشرا من الغنم ببعير، فند منها
~~بعير، وكان في القوم خيل يسيرة، فطلبوه فأعياهم، فأهوى إليه رجل بسهم
~~فحبسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن هذه البهائم لها أوابد
~~كأوابد الوحوش، فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا»، وقال جدي: إنا نرجو أن
~~نلقى غدا عدوا وليس معنا مدى، فنذبح بالقضب، فقال صلى الله عليه وسلم: §
~~«ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل، ليس السن والظفر، وسأحدثكم عن ذلك،
~~أما السن ms2282 فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة»
# Z (5856)
# «-[204]- في هذا الخبر كالدليل على أن البدنة تقوم عن عشرة عند النحر
~~قاله الشيخ»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2512): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P201
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن جواز أكل الذبيح بغير حديد

# 5887 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن
~~حماد بن زيد، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن محمد بن صفوان الأنصاري: «أنه
~~§صاد أرنبين، فذبحهما بمروة، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلهما»
# Z (5857)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2496)، «صحيح أبي داود» (3513).
# S
# إسناده صحيح PageV13P204
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن ترك قطع الودج عند الذبح

# 5888 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[206]-
~~إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن
~~عمرو بن عبد الله، عن عكرمة، عن أبي هريرة، قال: § «نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن شريطة الشيطان» قال عكرمة: «كانوا يقطعون منها الشيء اليسير،
~~ثم يدعونها حتى تموت، ولا يقطعون الودج، نهى عن ذلك»
# Z (5858)
# __________L
# ضعيف - «الإرواء» (8/ 166)، «ضعيف أبي داود» (491).
# S
# إسناده ضعيف PageV13P205
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الجنين إذا ذكيت أمه حل أكله

# 5889 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا -[207]- علي
~~بن أنس العسكري، حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي
~~الوداك، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «ذكاة
~~الجنين ذكاة أمه»
# Z (5859)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 182)، «صحيح أبي داود» (2516).
# S
# حديث صحيح PageV13P206
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن استعمال المسلم ذبائح الرجبية، وأول النتاج الذي

#  كان يذبحهما أهل الجاهلية# 5890 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا
~~عبد الواحد بن زياد، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «لا فرع، ولا عتيرة»
# Z (5860)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 409): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P208
# 5891 - أخبرنا عبد الله بن ms2283 أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، قال: حدثنا أبو
~~كامل الجحدري، قال: حدثنا أبو عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن
~~عمه أبي رزين، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنا كنا -[211]-
~~§نذبح ذبائح * فنأكل منها، ونطعم من جاءنا، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لا بأس بذلك»
# Z (5861)
# قال أبو حاتم: «هذه الذبائح التي أباح رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~كان يفعله أهل الجاهلية إنما هي غير الفرع، والعتيرة المنهي عنهما في
~~الإسلام»
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (4/ 412 - 413).
# * [نذبح ذبائح] قال الشيخ: زاد النسائي في كتاب «الفرع والعتيرة»: في
~~الجاهلية في رجب.

PageV13P210

# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء أكل ما ذبح بالمروة دون الحديد

# 5892 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر: «أن
~~§خادما لكعب بن مالك كانت ترعى غنمه بسلع، فأرادت شاة منها أن تموت، فلم
~~تجد حديدة تذكيها، فذكتها بمروة، فسئل عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأمر بأكلها»
# Z (5862)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 164): خ نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P211
# §

### || AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن الخبر

#  الذي ذكرناه موهوم# 5893 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت عبيد الله بن عمر، عن نافع، أنه سمع
~~ابن كعب بن مالك، يخبر عبد الله بن عمر أن أباه، أخبره أن جارية لهم كانت
~~ترعى بسلع، فرأت بشاة من غنمها موتا، فكسرت حجرا فذبحتها به، فقال لأهله:
~~لا تأكلوا منه حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله، فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك، فقال: يا رسول الله، إن §جارية لنا كانت
~~ترعى بسلع، فأبصرت بشاة من غنمها موتا، فكسرت حجرا فذبحتها به، فأمره النبي
~~صلى الله عليه وسلم بأكلها «
# Z (5863)
# -[213]- قال أبو ms2284 حاتم رضي الله عنه: » الخبر عن نافع، عن ابن عمر، وعن
~~نافع، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، جميعا محفوظان «
# __________L
# صحيح - «الإرواء» -أيضا-: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P212
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن ذبح المرء شيئا من الطيور عبثا دون القصد

#  في الانتفاع به# 5894 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن خلف بن مهران، قال: حدثنا عامر الأحول، عن صالح
~~بن دينار، عن عمرو بن الشريد، قال: سمعت الشريد، يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله يوم القيامة يقول:
~~يا رب، إن فلانا قتلني عبثا، ولم يقتلني منفعة»
# Z (5864)
# __________L
# ضعيف - «غاية المرام» (46).

PageV13P214

# §

### || AUTO ذكر البيان بأن ذبح المرء الذبيحة باسم الله وملة الإسلام من

#  الإيمان# 5895 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله بن
~~المبارك، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا
~~رسول الله، فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، واستقبلوا
~~قبلتنا، وأكلوا ذبيحتنا، وصلوا صلاتنا، فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم،
~~لهم ما للمسلمين، وعليهم ما عليهم»
# Z (5865)
# «-[216]- ما روى هذا الحديث عن حميد الطويل إلا ثلاثة نفر من الغرباء:
~~عبد الله بن المبارك، ويحيى بن أيوب البجلي، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (303)، «صحيح أبي داود» (2374): خ نحوه مختصرا، دون
~~الرسالة، وقوله: «لهم ما للمسلمين ... »، وهو عنده معلق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P215
# §

### || AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المهل لغير الله

# 5896 - أخبرنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي، بواسط قال: حدثنا إسحاق بن
~~زيد الخطابي، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا فطر بن خليفة، قال: حدثنا
~~القاسم بن أبي بزة، عن أبي الطفيل، قال: قلت لعلي ms2285 بن أبي طالب: عندكم شيء
~~سوى كتاب الله؟ قال: لا، إلا ما في قراب هذا السيف صحيفة صغيرة، قال:
~~فوجدنا فيها: § «لعن الله من أهل لغير الله، ولعن الله من تولى لغير
~~مواليه»
# Z (5866)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح PageV13P216
# §

### | AUTO كتاب الأضحية

# 5897 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا حيوة، قال: أخبرني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي
~~هلال، عن عمرو بن مسلم الخولاني، أن ابن المسيب، أخبره أن أم سلمة أخبرته
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من أراد أن يضحي، فلا يقلم
~~أظفاره، ولا يحلق شيئا من شعره في العشر من ذي الحجة»
# Z (5867)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 376)، «صحيح أبي داود» (2488): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P218
# §

### || AUTO ذكر ما يستحب للإمام إعطاء الرعية غنما ليضحوا منها في أعيادهم

# 5898 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا
~~ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، قال:
~~§أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما أقسمها على أصحابه، فقسمتها،
~~فبقي منها عتود، فذكرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ضح به أنت»
# Z (5868)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 356): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P219
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن قسم الغنم الذي وصفناه كان للضحايا التي ذكرناها

# 5899 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عمارة بن عبد
~~الله بن طعمة، عن سعيد بن المسيب، عن زيد بن خالد الجهني، قال: §قسم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه غنما للضحايا، فأعطاني عتودا من المعز،
~~فجئته به، -[221]- فقلت: يا رسول الله، إنه جذع، فقال: «ضح به»
# Z (5869)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (2993).
# S
# إسناده حسن PageV13P220
# §

### || AUTO ذكر إباحة ذبح المرء نسيكته بيده

# 5900 - أخبرنا أبو يعلى، قال: ms2286 حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا
~~هشيم، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: § «ضحى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين، يسمي ويكبر، ولقد رأيته يذبح بيده واضعا
~~قدمه على صفاحهما»
# Z (5870)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 168 / 2536)، «صحيح أبي داود» (2491): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P221
# §

### || AUTO ذكر وصف ذبح المرء نسيكته إذا أراد ذلك

# 5901 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي،
~~قال: أخبرنا هشيم، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: «كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §يضحي بكبشين أملحين أقرنين، وكان يسمي ويكبر، فلقد رأيته
~~يذبحهما بيده واضعا على صفاحهما قدمه»
# Z (5871)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر البيان بأن ذبح الكبشين ليس بعدد لا يجوز استعمال ما

#  هو أقل منه# 5902 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا حفص
~~بن غياث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري: «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §ضحى بكبش -[224]- أقرن فحيل يأكل في سواد، وينظر في سواد،
~~ويشرب في سواد»
# Z (5872)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2492).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P223
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن البدن يجب أن تنحر قياما معقولة

# 5903 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، قال: رأيت
~~ابن عمر أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها، -[225]- قال: § «ابعثها قياما
~~مقيدة، سنة محمد صلى الله عليه وسلم»
# Z (5873)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 364 - 365): ق.

PageV13P224

# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء بأن يذبح الجذع من الضأن في نسيكته

# 5904 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكير بن الأشج، حدثه أن
~~معاذ بن عبد الله الجهني حدثه، عن عقبة بن عامر، ms2287 قال: § «ضحينا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الجذع من الضأن»
# Z (5874)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 357)، «الضعيفة» تحت الحديث (65).
# S
# إسناده قوي PageV13P225
# 5905 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بمنبج، أخبرنا أحمد بن أبي
~~بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن بشير بن يسار، أن أبا بردة بن
~~نيار، §ذبح قبل أن يذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى، فزعم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يعيد أضحية أخري، قال أبو بردة: لا
~~أجد إلا جذعا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وإن لم تجد إلا جذعا
~~فاذبحه»
# Z (5875)
# قال أبو حاتم: «أمره صلى الله عليه وسلم بإعادة الأضحية أمر ندب قصد به
~~التعليم، إذ النسيكة لا يكون فضلها إلا لمن ذبحها بعد الصلاة، فما كان منها
~~قبل الصلاة ففيه الفضل لا فضل النسيكة، لأن الشيء إذا جعل لفضل الوقت ثم
~~ندب إليه، لو قدمه الإنسان عن وقته -[227]- لم يجد ذلك الفضل الذي وعد على
~~ذلك الفضل من أجل ذلك الوقت، وإن لم يعدم الفضل في ذلك الفعل المقدم عن
~~وقته، ونظير هذا أن صلاة الضحى ندب إليها لوقت الضحى، فلو صلى إنسان في بعض
~~الليل يريد به صلاة الضحى لم يؤجر عليه أجر صلاة الضحى، وإن كان الفضل
~~موجودا في صلاته تلك»
# __________L
# صحيح الإسناد - وقصته في حديث البراء الآتي بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P226
# §

### || AUTO ذكر لفظة جهل في تأويلها من لم يحكم صناعة الحديث

# 5906 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن زبيد، عن
~~الشعبي، عن البراء، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في يوم عيد: §
~~«أول ما نبدأ يومنا هذا أن نصلي ثم ننحر، فمن فعل ذلك، فقد أصاب سنتنا، ومن
~~تعجل فإنما هو لحم قدمه لأهله»، قال: وكان أبو بردة بن نيار ذبح قبل
~~الصلاة، فقال: يا رسول الله، إن عندي جذعة خير من مسنة، قال: «اجعلها
~~مكانها، ولن تجزئ ms2288 أو توفي عن أحد بعدك»
# Z (5876)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 366 - 367)، «صحيح أبي داود» (2495): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P227
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر أمر تعليم في أول

#  ما خرج المصطفى صلى الله عليه وسلم بالناس إلى الصحراء ليعيد بهم،
~~فعلمهم كيف يضحون، لا أن هذا الأمر أمر حتم وإيجاب# 5907 - أخبرنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، ببلد، حدثنا الحسن بن محمد بن
~~الصباح، حدثنا عفان، حدثنا شعبة، حدثنا منصور، وزبيد، وداود، وابن عون،
~~ومجالد، عن الشعبي، وهذا حديث زبيد، قال: سمعت الشعبي، يحدث عن البراء،
~~قال: كنا عند سارية المسجد، فلو كنت ثم لأخبرتكم بموضعها، قال: خطبنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: «إن §أول -[229]- ما نبدأ به في يومنا هذا
~~أن نصلي، ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل ذلك
~~فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من النسك في شيء»، قال: وذبح خالي أبو بردة
~~بن نيار فقال: يا رسول الله، إني ذبحت، وعندي جذعة خير من مسنة، قال:
~~«اجعلها مكانها، ولا تجزئ عن أحد بعدك»
# Z (5877)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P228
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن ذبح أبي بردة الأضحية قبل الصلاة كان ذلك

#  عن ابنه، لا عن نفسه# 5908 - أخبرنا النضر بن محمد، حدثنا محمد بن عثمان العجلي، -[230]- حدثنا
~~عبيد الله بن موسى، عن زكريا بن أبي زائدة، حدثني فراس، عن الشعبي، عن
~~البراء، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من وجه قبلتنا، وصلى صلاتنا،
~~ونسك نسكنا، فلا يذبح حتى يصلي، فقال خالي أبو بردة: يا رسول الله، إني
~~نسكت عن ابن لي، قال: » ذاك شيء عجلته لأهلك «، قال: فإن عندي جذعة، قال: »
~~ضح بها عنه، فإنها خير نسكه «
# Z (5878)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 367)، «صحيح الموارد» (877/ 1053): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P229
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد أجاز لأبي

#  بردة أضحيته قبل الصلاة، ونفى ms2289 جواز مثله لأحد بعده أن يأتي به إلا في
~~موضعه الذي أمر به، وإن كان القصد فيه الندب والإرشاد# 5909 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى*، بالموصل، حدثنا عبد الأعلى بن
~~حماد، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رجلا ذبح قبل أن
~~يصلي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال -[231]- النبي صلى الله عليه وسلم: §
~~«لا يجزئ عن أحد بعدك أن يذبح حتى يصلي»
# Z (5879)
# __________L
# صحيح لغيره - يشهد له ما بعده.
# * [أحمد بن علي بن المثنى] قال الشيخ: أخرجه في «مسنده» (3/ 316)، وقال
~~المعلق عليه: «رجاله رجال الصحيح»؛ فأصاب.
# وقال في تعليقه على «الموارد» (3/ 381): «إسناده صحيح»! فأخطأ؛ لأنه غفل
~~عن عنعنة ابن جريج وأبي الزبير.
# نعم؛ الحديث صحيح بما بعده.
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV13P230
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه

# 5910 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا
~~أبو الأحوص، عن منصور، عن الشعبي، عن البراء، قال: خطبنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة، ثم قال: § «من صلى صلاتنا، ونسك
~~نسكنا، فقد أصاب النسك، ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم»، قال أبو بردة بن
~~نيار: يا رسول الله، لقد نسكت قبل أن أخرج إلى الصلاة، وعرفت أن اليوم يوم
~~أكل وشرب، فتعجلت فأكلت وأطعمت أهلي وجيراني، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «تلك شاة لحم»، قال: فإن عندي عناقا جذعة خير من شاتي لحم، فهل تجزئ
~~عني؟ قال: «نعم، تجزئ عنك ولن تجزئ عن أحد بعدك»
# Z (5880)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (5876).
# تنبيه!!
# رقم (5876) = (5906) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P231
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن أبا بردة إنما خص لجواز أضحيته قبل الصلاة

# ، مع الأمر بإعادة الأضحية بعد الصلاة ثانيا# 5911 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا
~~أبو عامر العقدي، حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت أبا جحيفة وهبا
~~السوائي يحدث، عن ms2290 البراء بن عازب، أن خالي ذبح قبل أن يصلي النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «شاتك شاة لحم، وليس من النسك
~~في شيء»، فقال: يا رسول الله، فعندي عناق جذعة، هي خير من مسنة، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «توفي عنك، ولا توفي عن أحد بعدك»
# Z (5881)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P232
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذا الأمر قد أمر به المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم أيضا غير أبي بردة بن نيار# 5912 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو
~~بن الحارث، عن يحيى بن سعيد، عن عباد بن تميم، عن عويمر بن أشقر الأنصاري
~~ثم المازني، أنه § «ذبح أضحية قبل أن يغدو يوم الأضحى وأنه ذكر ذلك لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعيد
~~أضحية أخرى»
# Z (5882)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 368) *.
# * قال الشيخ: قلت: كنت أعللته بالانقطاع - في بعض التعليقات - بين عباد
~~بن تميم وعويمر، تبعا لما نقله البوصيري في «الزوائد» عن الحافظ، وعمدة
~~هذا: ما نقله في آخر ترجمة عويمر من «الإصابة» عن ابن معين: أن عبادا لم
~~يسمع من عويمر، وسكت عنه!
# ثم رأيته قد أنكر ذلك عن ابن معين في ترجمته من «التهذيب»؛ تبعا لما نقله
~~عن ابن عبد البر من الإنكار.
# وكلامه صريح في ذلك في «التمهيد» (23/ 231 - 232)؛ فإنه قوي مفيد.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة PageV13P233
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذا الأمر أمر به غير هذين أيضا في

#  أول ابتداء إنشاء العيد، حيث جهلوا كيفية الأضحية في ذلك اليوم# 5913 - أخبرنا الجنيدي، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا أبو عوانة، عن الأسود
~~بن قيس، عن جندب بن سفيان البجلي، قال: ضحينا مع رسول -[235]- الله صلى
~~الله عليه وسلم، فإذا ناس ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة، فلما انصرف رآهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم قد ذبحوا قبل الصلاة، فقال: § «من ms2291 ذبح قبل الصلاة
~~فليذبح مكانها أخرى، ومن لم يذبح حتى صلينا فليذبح على اسم الله»
# Z (5883)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 367): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P234
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الأضحية والأمر بها ليس بواجب

# 5914 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا ابن وهب، حدثنا سعيد
~~بن أبي أيوب، عن عياش بن عباس، عن عيسى بن هلال الصدفي، -[236]- عن عبد
~~الله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: «أمرت بيوم الأضحى
~~عيدا جعله الله لهذه الأمة»، فقال الرجل: أفرأيت إن لم أجد إلا منيحة أنثى،
~~أفأضحي بها؟ قال: § «لا، ولكن تأخذ من شعرك، وتقلم أظفارك، وتحلق عانتك،
~~وتقص شاربك، فذلك تمام أضحيتك عند الله»
# Z (5884)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (482).
# S
# إسناده صحيح PageV13P235
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الأضحية استعمالها ليس بفرض

# 5915 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا حيوة بن شريح، قال: حدثني أبو صخر، عن ابن قسيط،
~~عن عروة، -[237]- عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بكبش أقرن
~~يطأ في سواد، وينظر في سواد، ويبرك في سواد، فأتى به ليضحي به، قال صلى
~~الله عليه وسلم: «يا عائشة، هلمي المدية»، ثم قال: «حديها بحجر»، ففعلت،
~~فأخذها وأخذ الكبش، فأضجعه، ثم ذبحه، وقال: § «بسم الله، اللهم باسمك، من
~~محمد، وآل محمد، ومن أمة محمد»، ثم ضحى به صلى الله عليه وسلم
# Z (5885)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 352 - 353): م.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة وأبي صخر وهو
~~حميد بن زياد الخراط فمن رجال مسلم والثاني صدوق PageV13P236
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الأضحية استعمالها غير فرض

# 5916 - أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق الأرغياني، قال: حدثنا محمد بن
~~معمر البحراني، قال: حدثنا يحيى بن كثير العنبري، قال: حدثنا شعبة، عن مالك
~~بن أنس، عن عمرو بن مسلم، عن سعيد بن المسيب، عن ms2292 أم سلمة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «إذا رأى أحدكم هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي فليمسك
~~عن شعره وأظفاره»
# Z (5886)
# -[238]- قال أبو حاتم: «وهم فيه مالك، حيث قال: عمرو بن مسلم، وإنما هو
~~عمر بن مسلم بن عمار بن أكيمة، وأخوه عمرو بن مسلم لم يدركه مالك، وهو
~~تابعي، روى عنه الزهري»
# __________L
# صحيح: م - انظر (5867).
# تنبيه!!
# رقم (5867) = (5897) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P237
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه لمن عنده أضحية

#  يريد ذبحها، وأهل عليه هلال ذي الحجة، وهي عنده دون من اشتراها بعد
~~هلاله عليه# 5917 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: أخبرنا عبيد الله بن معاذ بن
~~معاذ، قال: حدثنا أبي قال،: حدثنا محمد بن عمرو، عن عمر بن مسلم بن عمار بن
~~أكيمة، قال: سمعت سعيد بن المسيب، يقول: سمعت أم سلمة، تقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «من كان له ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا
~~يأخذ من شعره، ولا من أظفاره حتى يضحي»
# Z (5887)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بالشرط الذي تقدم ذكرنا له

# 5918 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، قال: حدثنا محمد بن العلاء
~~بن كريب، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، قال: -[240]- حدثني
~~عمر بن مسلم بن عمار، قال: كنا في الحمام قبيل الأضحى، فإذا أناس قد اطلوا،
~~فقال بعض من في الحمام: إن سعيد بن المسيب يكره هذا وينهى عنه، قال: فلقيت
~~سعيد بن المسيب، فذكرت ذلك له، فقال: ابن أخي، إن هذا حديث قد نسي، حدثتني
~~أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا دخل العشر وعند أحدكم
~~ذبح يريد أن يذبحه، فليمسك عن شعره وأظفاره»
# Z (5888)
# __________L
# صحيح: م - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV13P239
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يضحي المرء بأربعة أنواع ms2293 من الضحايا

# 5919 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا ليث بن سعد،
~~قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن عبيد بن فيروز، عن البراء بن
~~عازب، أنه ذكر الأضاحي فقال: أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ويدي
~~أقصر من يده فقال: § «أربع لا يضحى -[241]- بهن: العوراء البين عورها،
~~والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والعجفاء التي لا تنقي»
~~فقالوا للبراء: فإنما نكره النقص في السن والأذن، والذنب، قال: «فاكرهوا ما
~~شئتم ولا تحرموا على الناس»
# Z (5889)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 360 / 1148)، «صحيح أبي داود» (2497).
# S
# إسناده صحيح PageV13P240
# 5920 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي،
~~قال: أخبرنا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن حجية بن عدي، عن علي بن أبي
~~طالب، قال: § «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن»
# Z (5890)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (362 - 363).
# S
# إسناده قوي PageV13P242
# §

### || AUTO ذكر الخصال التي إذا كانت في الأضحية لا يجوز أن يضحى

#  بها# 5921 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن
~~عبيد بن فيروز، -[244]- عن البراء، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: § «لا يجوز من الضحايا أربع: العوراء البين عورها، والعرجاء البين
~~عرجها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي»
# Z (5891)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «يروى هذا الخبر عن مالك، عن عمرو بن الحارث،
~~وأخطأ فيه، لأنه أسقط سليمان بن عبد الرحمن من الإسناد»
# __________L
# صحيح - انظر (5889).
# تنبيه!!
# رقم (5889) = (5919) من «طبعة المؤسسة».
# أي: قبل هذا الحديث بحديث.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV13P243
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبيد بن فيروز لم

#  يسمع هذا الخبر من البراء# 5922 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان
~~العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شعبة، عن سليمان ms2294 بن عبد الرحمن،
~~عن عبيد بن فيروز، قال: سأئلت البراء بن عازب ما كره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الأضحية؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أربع لا
~~تجوز في الأضحى: العوراء البين عورها، والعرجاء البين عرجها، والمريضة
~~البين مرضها، والكسير التي لا تنقي»
# Z (5892)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV13P245
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث

# 5923 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه كان يقول: § «لا يأكلن أحدكم من لحم أضحيته فوق ثلاث أيام»
# Z (5893)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 368): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV13P246
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 5924 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~أخبرنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرنا نافع، عن ابن عمر،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا يأكل أحدكم من أضحيته فوق ثلاث»
# Z (5894)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بأكل لحوم الضحايا بعد

#  ثلاث نسخا لما تقدم من نهيه صلى الله عليه وسلم عنه# 5925 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عبد الله، أنه أخبره أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، ثم قال بعد ذلك: §
~~«كلوا وتزودوا وادخروا»
# Z (5895)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 369): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P247
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بإباحة الانتفاع بلحوم الأضحية بعد ثلاث

# 5926 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
~~عن سعد بن إسحاق، عن زينب، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم § «نهى ms2295 عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام، ثم رخص أن نأكل وندخر»، فقدم
~~قتادة بن النعمان أخو أبي سعيد الخدري، فقدموا إليه من قديد الأضحى، فقال:
~~أليس قد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال أبو سعيد: «إنه قد حدث
~~فيه بعدك أمر، كان نهانا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحبسه فوق
~~ثلاثة أيام، ثم رخص أن نأكل وندخر»
# Z (5896)
# -[249]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «زينب هي بنت كعب بن عجرة»
# __________L
# صحيح: م (6/ 81).
# S
# إسناده صحيح PageV13P248
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها نهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد

#  ثلاث# 5927 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر،
~~أنه قال: § «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث»
# قال عبد الله بن أبي بكر: فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن، فقالت: سمعت
~~عائشة تقول: دف ناس من أهل البادية حضرة الأضحى في زمان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ادخروا الثلث، وتصدقوا بما
~~بقي»، قالت عمرة: قالت عائشة: فلما كان بعد ذلك قيل: يا رسول الله، لقد كان
~~الناس ينتفعون من ضحاياهم، ويحملون منها الودك، ويتخذون منها الأسقية، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وما ذاك»؟ قالوا: يا رسول الله، نهيت عن
~~إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما
~~نهيتكم من أجل الدافة التي دفت عليكم، فكلوا وتصدقوا وادخروا»
# Z (5897)
# -[252]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «الدافة الجماعة يقدمون مجدين في
~~السؤال»
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2503): م، خ مختصرا.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P250
# §

### || AUTO ذكر خبر رابع يصرح بالانتفاع بلحوم الضحايا بعد ثلاث

# 5928 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال:
~~أخبرنا خالد، عن الجريري، عن ms2296 أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: «يا أهل المدينة، §لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة
~~أيام»، قال: فشكوا إليه أن لهم عيالا وخدما، فقال: «كلوا وأطعموا، واحبسوا»
# Z (5898)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2969): م، خ نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P252
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمضحي أن يدخر من أضحيته بعد أكله، وإطعامه

#  منها# 5929 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~الضحاك بن مخلد، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال يوم الأضحى: § «من ضحى منكم فلا يصبح بعد ثالثة في بيته
~~شيء من أضحيته»، فلما كان العام المقبل يوم الأضحى قالوا: يا رسول الله،
~~نفعل في هذا كما فعلنا في العام الماضي؟ قال: «لا، كان الناس بجهد، فأردت
~~أن تعينوا فيها، كلوا وأطعموا، وادخروا»
# Z (5899)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 370): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر إباحة اتخاذ المرء القديد من لحم أضحيته لسفره

# 5930 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق،
~~قال: حدثنا أبي قال،: أخبرنا الحسين بن واقد، عن أبي الزبير، -[254]- عن
~~جابر، قال: § «أكلنا القديد مع نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة»
# Z (5900)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (805)، «الإرواء» (4/ 369): ق.
# S
# رجاله ثقات رجال مسلم غير محمد بن علي بن الحسن PageV13P253
# §

### || AUTO ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرنا أن القديد الذي وصفناه كان

#  من لحم الأضحية# 5931 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا عقبة بن
~~مكرم، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن
~~جابر، قال: § «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نتزود لحم الأضحى إلى
~~المدينة»
# Z (5901)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P254
# §

### || AUTO ذكر إباحة الانتفاع بالقديد من لحوم الضحايا في الأسفار

# 5932 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، ms2297 بالرقة قال: حدثنا هشام بن
~~عمار، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثنا الزبيدي، عن عبد الرحمن بن جبير
~~بن نفير، قال: حدثنا أبي قال: حدثني ثوبان، قال: قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «أصلح لحم هذه الأضحية»، فأصلحته، فلم يزل يأكل منه حتى بلغ
~~المدينة
# Z (5902)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (4/ 372)، «صحيح أبي داود» (2505): م.
# S
# إسناده حسن PageV13P255
# §

### || AUTO ذكر إباحة الانتفاع بلحوم الضحايا من السنة إلى السنة

# 5933 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبيه، عن يزيد، مولى سلمة
~~بن الأكوع، أن امرأته أم سليم، سألت عائشة عن لحوم الأضاحي فقالت: قدم علي
~~بن أبي طالب من غزوة، فدخل على أهله، فقربت له لحما من لحوم الأضاحي، فأبى
~~أن يأكله، حتى سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: § «كله من ذي الحجة، إلى ذي الحجة»
# Z (5903)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3109)، «الإرواء» (4/ 370).
# S
# حديث صحيح PageV13P256
# §

### | AUTO كتاب الرهن

# §

### || AUTO ذكر ما يحكم للراهن والمرتهن في الرهن إذا كان حيوانا

# 5934 - أخبرنا آدم بن موسى، بخوار الري، حدثنا الحسين بن عيسى البسطامي،
~~حدثنا إسحاق بن الطباع، عن ابن عيينة، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن سعيد
~~بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~يغلق الرهن، له غنمه، وعليه غرمه»
# Z (5904)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (2887 و 2888 / التحقيق الثاني)، «البيوع».
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق PageV13P258
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المرتهن له ركوب الظهر إذا كان مرهونا،

#  وشرب لبن الدر إذا كانت النفقة من ناحيته# 5935 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا
~~وكيع، حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن أبي هريرة، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «الرهن يركب بنفقته، ولبن الدر يشرب إذا كان
~~مرهونا، وعلى الذي يركب ويشرب نفقته»
# Z ms2298 (5905)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1409).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P261
# §

### || AUTO ذكر خبر قد شنع به بعض المعطلة على أهل الحديث حيث

#  حرموا التوفيق لإدراك معناه# 5936 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سفيان، عن
~~الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: § «توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند -[263]- يهودي بثلاثين صاعا من شعير»
# Z (5906)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1393)، «البيوع»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P262
# §

### || AUTO ذكر ثمن الشعير الذي كان لليهودي على المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم، عند رهنه إياه درعه# 5937 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا العباس بن الوليد بن صبح، حدثنا
~~آدم، حدثنا شيبان، عن قتادة، عن أنس، قال: § «رهن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم درعا له عند يهودي -[264]- بدينار، فما وجد ما يفتكها به حتى مات»
# Z (5907)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1393)، «البيوع».
# S
# إسناده صحيح PageV13P263
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الدرع الذي كان عند اليهودي للمصطفى صلى الله

#  عليه وسلم كان ذلك لأجل سبب معلوم، فمن أجله لم يسترد درعه منه# 5938 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا بشر بن معاذ العقدي، حدثنا
~~عبد الواحد بن زياد، حدثنا الأعمش، قال ذكر عند إبراهيم الرهن في السلم،
~~فقال: أخبرني الأسود عن عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §اشترى من
~~يهودي طعاما إلى سنة، -[265]- ورهنه درعا له من حديد»
# Z (5908)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1393).
# S
# إسناده صحيح PageV13P264
# §

### || AUTO باب ما جاء في الفتن

# 5939 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال حدثنا
~~شعبة، عن زبيد، ومنصور، والأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر»
# Z (5909)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (442): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P266
# 5940 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، قال:
~~حدثنا علي بن مدرك، قال: سمعت أبا زرعة، يحدث، عن جده جرير أن رسول الله
~~صلى الله عليه ms2299 وسلم استنصت الناس في حجة الوداع، ثم قال: § «لا ترجعوا بعدي
~~كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض»
# Z (5910)
# -[269]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «لا ترجعوا
~~بعدي كفارا» لم يرد به الكفر الذي يخرج عن الملة، ولكن معنى هذا الخبر أن
~~الشيء إذا كان له أجزاء يطلق اسم الكل على بعض تلك الأجزاء، فكما أن
~~الإسلام له شعب، ويطلق اسم الإسلام على مرتكب شعبة منها لا بالكلية، كذلك
~~يطلق اسم الكفر على تارك شعبة من شعب الإسلام لا الكفر كله، وللإسلام
~~والكفر مقدمتان، لا تقبل أجزاء الإسلام إلا ممن أتى بمقدمته، ولا يخرج من
~~حكم الإسلام من أتى بجزء من أجزاء الكفر، إلا من أتى بمقدمة الكفر، وهو
~~الإقرار والمعرفة، والإنكار والجحد
# __________L
# صحيح - «الروض» (927)، «تخريج الإيمان» (86/ 75).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P268
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تحريش الشياطين بين المسلمين، عند إياسها منهم

#  عن الإشراك بالله جل وعلا# 5941 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا -[270]-
~~ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «إن §إبليس قد يئس أن يعبده المصلون، ولكنه في التحريش بينهم»
# Z (5911)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1608): م من طريق آخر عن جابر.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P269
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يعين المرء أحدا على ما ليس لله

#  فيه رضا# 5942 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا المؤمل، قال: حدثنا سفيان، عن سماك، عن عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «مثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثل بعير تردى في بئر، فهو ينزع
~~منها بذنبه»
# Z (5912)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (4904).
# S
# إسناده حسن PageV13P271
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يناول المرء أخاه السيف وهو مسلول

# 5943 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن ms2300 معمر، قال:
~~حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، قال: سمعت جابرا،
~~يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم §مر بقوم يتعاطون سيفا بينهم مسلولا،
~~فقال: «ألم أزجركم عن هذا؟ ليغمده، ثم يناوله أخاه»
# Z (5913)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (3527)، «صحيح أبي داود» (2331).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر لعن الملائكة من أشار بالحديدة إلى أخيه

# 5944 - أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~أخبرنا النضر، قال: حدثنا هشام، عن محمد، -[273]- عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه
~~بحديدة، وإن كان أخاه لأبيه وأمه»
# Z (5914)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (446): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P272
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها تلعن الملائكة هذا الفاعل

# 5945 - أخبرنا ابن قحطبة، قال: حدثنا أحمد بن عبدة، قال: حدثنا حماد بن
~~زيد، عن أيوب، ويونس، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن أبي بكرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا التقى المسلمان، فقتل أحدهما صاحبه
~~فهما في النار» -[275]- وقال أحمد بن عبدة: ووجدته في موضع آخر: والمعلى بن زياد
# Z (5915)
# __________L
# صحيح - «نقد الكتاني» (39): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P273
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أن يشير المسلم إلى أخيه بالسلاح

# 5946 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه § «نهى عن أن يتعاطى السيف مسلولا»
# Z (5916)
# __________L
# صحيح - مختصر المتقدم (5913).
# تنبيه!!
# رقم (5913) = (5943) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV13P275
# §

### ||| AUTO ذكر بعض العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 5947 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الملائكة لتلعن أحدكم ms2301 إذا أشار إلى أخيه
~~بحديدة، وإن كان أخاه لأبيه وأمه»
# Z (5917)
# __________L
# صحيح - مكرر (5914).
# تنبيه!!
# رقم (5914) = (5944) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البعض الآخر من العلة التي من أجلها زجر عن هذا

#  الفعل# 5948 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يشير أحدكم إلى -[277]- أخيه
~~بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع من يده، فيقع فيمن يناول»
# Z (5918)
# __________L
# صحيح: خ (7072)، م (8/ 34).
# S
# حديث صحيح PageV13P276
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الخذف بالحصى إرادة الأذى بالناس

# 5949 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا
~~كهمس، عن عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن المغفل، أنه رأى رجلا يخذف،
~~قال: لا تخذف، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم § «نهى عن الخذف، أو قال:
~~كره الخذف، وقال: » إنه لا يصاد به صيد، ولا ينكأ به عدو، ولكنها قد تكسر
~~السن، وتفقأ العين «، ثم رآه يخذف فقال: أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم أنت تخذف؟ لا أكلمك كذا وكذا»
# Z (5919)
# __________L
# صحيح - «الروض» (655).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P278
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من لزوم خاصة نفسه، وإصلاح

#  عمله عند تغيير الأمر، ووقوع الفتن# 5950 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أمية بن بسطام، حدثنا يزيد بن زريع،
~~حدثنا روح بن القاسم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «كيف أنت يا عبد الله إذا بقيت في حثالة من
~~الناس»؟ قال: وذاك ما هم يا رسول الله؟ قال: «ذاك إذا مرجت أماناتهم
~~وعهودهم، وصاروا هكذا» وشبك بين أصابعه قال: فكيف بي يا رسول الله؟ قال: §
~~«تعمل ما تعرف، ودع ما تنكر، وتعمل بخاصة نفسك، وتدع -[280]- عوام الناس»
# Z (5920)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (205 ms2302 - 206).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P279
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء أن يكون عليه في آخر

#  الزمان# 5951 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أمية بن بسطام، حدثنا يزيد بن زريع،
~~حدثنا روح بن القاسم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «كيف أنت يا عبد الله بن عمرو إذا بقيت في حثالة
~~من الناس»؟ قال: وذاك ما هم يا رسول الله؟ قال: «ذاك إذا مرجت أماناتهم
~~وعهودهم، وصاروا هكذا» وشبك بين أصابعه قال: فكيف ترى يا رسول الله؟ قال: §
~~«تعمل ما تعرف وتدع ما تنكر، وتعمل بخاصة نفسك، -[282]- وتدع عوام الناس»
# Z (5920/*)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (205 - 206).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P281
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن آخر الزمان

#  على العموم يكون شرا من أوله# 5952 - أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، بالري قال: حدثنا محمد بن
~~عصام بن يزيد، جبر قال: حدثنا أبي قال: حدثنا سفيان، عن الزبير بن عدي،
~~قال: أتينا أنس بن مالك، فشكونا إليه الحجاج، فقال: «اصبروا، فإنه §لا يأتي
~~عليكم يوم أو زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم سمعته من نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم»
# Z (5921)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1218): خ.
# S
# حديث صحيح PageV13P282
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بأن خبر أنس بن مالك لم يرد بعموم

#  خطابه على الأحوال كلها# 5953 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا محمد بن
~~إبراهيم أبو شهاب، عن عاصم ابن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة، لملك فيها
~~رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم»
# Z (5922)
# __________L
# صحيح بما بعده - «الروض النضير» (2/ 52).

PageV13P283

# 5954 - وحدثنا الفضل بن الحباب، في عقبه، حدثنا مسدد، حدثنا محمد بن
~~إبراهيم أبو شهاب، حدثنا عاصم ابن بهدلة، عن زر، عن ابن مسعود، قال: قال
~~رسول الله ms2303 صلى الله عليه وسلم: § «لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة، لملك فيها
~~رجل من أهل بيتي [يواطئ] * اسمه اسمي»
# Z (5923)
# __________L
# حسن صحيح - المصدر نفسه، وسيأتي (6785 - 6787).
# * [يواطئ] قال الناشر: سقطت من «طبعة المؤسسة» - وهي ثابتة في «الأصل»،
~~ولكن تصحفت فيه إلى: (يوطئ)! وانظر إتحاف المهرة (10/ 194).
# تنبيه!!
# الزيادة بين المقوفين من «طبعة باوزير» ولم ترد في «طبعة المرسسة»
# ملحوظة
# رقم (6785) = (6824) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (6787) = (6826) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV13P284

# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بالانفراد بالدين عند وقوع الفتن

# 5955 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي،
~~حدثنا سفيان، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي
~~سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «أوشك أن يكون خير مال
~~المسلم غنيمة يتبع بها سعف الجبال، ومواضع القطر، يفر بدينه من الفتن»
# Z (5924)
# -[286]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: هكذا أخبرنا أبو خليفة «سعف» وإنما
~~هي بالشين
# __________L
# صحيح: خ (19).
# S
# إسناده صحيح PageV13P285
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الفار من الفتن عند وقوعها يكون من خير

#  الناس في ذلك الزمان# 5956 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني عبد الواحد
~~بن قيس، قال: حدثني عروة بن الزبير، قال: حدثني كرز الخزاعي، قال: قال
~~أعرابي: يا رسول الله، هل لهذا الإسلام من منتهى؟ قال: «نعم، من يرد الله
~~به خيرا من عرب أو عجم أدخله عليهم»، قال: ثم ماذا يا رسول الله؟ قال: «ثم
~~تقع فتن كالظلم»، قال: كلا والله يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «بلى والذي نفسي بيده، لتعودن فيها أساود صبا، يضرب بعضكم رقاب
~~بعض، فخير الناس يومئذ مؤمن معتزل في شعب من الشعاب، يتقي الله، ويذر الناس
~~من شره»
# Z (5925)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3091): خ، دون شطر الاعتزال.
# S
# إسناده حسن PageV13P287
# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا المتعبد عند وقوع الفتن ثواب ms2304 الهجرة

#  إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم# 5957 - أخبرنا محمد بن يحيى بن بسام، بالبصرة قال: حدثنا أحمد بن سنان،
~~قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا مستلم بن سعيد، عن منصور بن زاذان،
~~عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «العبادة في الهرج كالهجرة إلي»
# Z (5926)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (869).
# تنبيه!!
# في طبعة باوزير: «محمد بن يحيى بن بسطام» بدلا من «محمد بن يحيى بن بسام»
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي PageV13P289
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الاعتزال في الفتن يجب أن يلزمه المرء دون

#  الوثبة إلى كل هيعة# 5958 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن
~~أبي سعيد الخدري، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يوشك أن
~~يكون خير مال المسلم غنم، يتبع شغف الجبال، ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن»
# Z (5927)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3091): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P290
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن اختلاط الفتن بالمرء يكون على حسب استشرافه لها

# 5959 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد بن
~~عبد الله، عن عبد الرحمن بن إسحاق*، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ستكون فتن كرياح الصيف، القاعد
~~فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، من استشرف لها استشرفته»
# Z (5928)
# __________L
# حسن صحيح.
# * [عبد الرحمن بن إسحاق] قال الشيخ: قلت: هو المدني البصري، ثقة من رجال
~~مسلم، لكن في حفظه ضعف يسير.
# وقد تابعه جمع من الثقات: عند البخاري (7081 و 7082)، ومسلم (8/ 168)،
~~والطيالسي (2344)، وأحمد (2/ 282) دون قوله: «كرياح الصيف»، فيخشى أن يكون
~~من وهمه!
# لكن لهذه الزياده شاهد من حديث حذيفة: عند مسلم (8/ 172)، وأحمد (5/ 388
~~و 407).
# ثم الحديث في «مسند أبي يعلى» (5965).
# ولم يتنبه المعلق على الكتاب ms2305 «طبع المؤسسة» للفرق بين هذه الرواية ورواية
~~الشيخين، فعزاها إليهما!، وله من هذا القبيل الشيء الكثير.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P291
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على المرء عند وقوع الفتن العزلة والسكون،

#  وإن أتت الفتنة عليه# 5960 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن
~~الصامت، عن أبي ذر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «يا أبا ذر،
~~كيف تفعل -[293]- إذا جاع الناس حتى لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى
~~مسجدك»؟ فقلت: الله ورسوله أعلم، قال: «تعفف»، ثم قال: «كيف تصنع إذا مات
~~الناس حتى يكون البيت بالوصيف»؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «تصبر»، ثم
~~قال: «كيف تصنع إذا اقتتل الناس حتى يغرق حجر الزيت»؟ قلت: الله ورسوله
~~أعلم، قال: «تأتي من أنت فيه»، فقلت: أرأيت إن أتى علي؟ قال: «تدخل بيتك»،
~~قلت: أرأيت إن أتى علي؟ قال: «إن §خشيت أن يبهرك شعاع السيف، فألق طائفة
~~ردائك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه»، فقلت: أفلا أحمل السلاح؟ قال: «إذا تشركه»
# Z (5929)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 100 / 2451)، وسيأتي (6650).
# تنبيه!!
# رقم (6650) = (6685) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P292
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عند وقوع الفتن على المرء محبة غيره ما

#  يحبه لنفسه# 5961 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سفيان، عن
~~الأعمش، عن زيد بن وهب، -[295]- عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة، قال: سمعت
~~عبد الله بن عمرو، يحدث في ظل الكعبة، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر، فمنا من ينتضل، ومنا من هو في مجشره، ومنا من يصلح خباءه، إذ
~~نودي بالصلاة جامعة، فاجتمعنا، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب
~~يقول: § «لم يكن قبلي نبي إلا كان حقا على الله أن يدل أمته على ما هو خير
~~لهم، وينذرهم ما يعلم أنه شر ms2306 لهم، وإن هذه الأمة جعلت عافيتها في أولها،
~~وسيصيب آخرها بلاء، فتجيء فتنة المؤمن، فيقول: هذه مهلكتي، ثم تجيء فيقول:
~~هذه مهلكتي، ثم تنكشف، فمن أحب منكم أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة،
~~فلتدركه منيته وهو مؤمن بالله، واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن
~~يؤتى إليه، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه، فليطعه ما
~~استطاع»، قال: قلت: هذا ابن عمك معاوية، يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا
~~بالباطل، ونهريق دماءنا، وقال الله: {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا
~~أموالكم بينكم بالباطل} [النساء: 29]، وقال: {ولا تقتلوا أنفسكم} [النساء:
~~29] قال: ثم سكت ساعة، ثم قال: «أطعه في طاعة الله، واعصه في معصية الله»
# Z (5930)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (241): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P294
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على المرء عند الفتن أن يكون مقتولا لا

#  قاتلا# 5962 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا جعفر بن مهران السباك، قال:
~~حدثنا عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، عن عبد الرحمن بن ثروان، عن هزيل بن
~~شرحبيل، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن
~~§بين يدي الساعة لفتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا، ويمسي
~~كافرا، ويمسي مؤمنا، ويصبح كافرا، القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير
~~من الماشي، والماشي خير من الساعي، كسروا قسيكم، وقطعوا أوتاركم، واضربوا
~~بسيوفكم الحجارة، فإن دخل على أحد بيته، فليكن كخير ابني آدم»
# Z (5931)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (3961).
# S
# حديث صحيح PageV13P297
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الدعاة إلى الفتن عند وقوعها، إنما هم

#  الدعاة إلى النار، نعوذ بالله منها# 5963 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا حميد بن هلال، قال: حدثنا نصر بن
~~عاصم الليثي، قال: أتينا اليشكري في رهط من بني ليث، فقال: ممن القوم؟
~~فقلنا: بنو ليث، فسألناه وسألنا، وقالوا: إنا أتيناك نسألك عن حديث حذيفة،
~~فقال: أقبلنا مع أبي موسى قافلين من بعض ms2307 مغازيه، قال: وغلت الدواب بالكوفة،
~~قال: فاستأذنت أنا وصاحبي أبا موسى، فأذن لنا، فقدمنا الكوفة باكرا من
~~النهار، فقلت لصاحبي: إني داخل المسجد، فإذا قامت السوق خرجت إليك، فدخلت
~~المسجد، فإذا أنا بحلقة كأنما قطعت رءوسهم، يستمعون إلى حديث رجل، قال:
~~فجئت فقمت عليهم، فجاء رجل فقام إلى جنبي، فقلت للرجل: من هذا؟ فقال: أبصري
~~أنت؟ قلت: نعم، قال: قد عرفت أنك لو كنت كوفيا لم تسأل عن هذا، هذا حذيفة
~~بن اليمان، فدنوت منه فسمعته يقول: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن -[299]- الشر، وعرفت أن الخير لم يسبقني
~~فقلت: يا رسول الله، §هل بعد هذا الخير من شر؟ فقال: «يا حذيفة، تعلم كتاب
~~الله واتبع ما فيه»، يقولها لي ثلاث مرات، قال: قلت: يا رسول الله، هل بعد
~~هذا الخير من شر؟ قال: «فتنة وشر»، قال: قلت: يا رسول الله، هل بعد هذا
~~الشر خير؟ قال: «هدنة على دخن»، قال: قلت: يا رسول الله، هدنة على دخن  ما
~~هي؟ قال: «لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه»، قال: قلت: يا رسول
~~الله، هل بعد هذا الخير شر؟ قال: «يا حذيفة، تعلم كتاب الله، واتبع ما فيه»
~~ثلاث مرات قلت: يا رسول الله، هل بعد هذا الخير شر؟ قال: «فتنة عمياء صماء
~~عليها دعاة على أبواب النار، فإن مت يا حذيفة وأنت عاض على جذر خشبة يابسة
~~خير لك من أن تتبع أحدا منهم»
# «-[301]- اليشكري اسمه سليمان» *
# Z (5932)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (1391).
# * [اليشكري اسمه سليمان] قال الشيخ: كذا! والظاهر أنه خطأ من الناسخ،
~~والصواب: سبيع.
# S
# إسناده صحيح PageV13P298
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على المرء عند وقوع الفتن السمع، والطاعة

#  لمن ولي عليه، ما لم يأمره بمعصية# 5964 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~النضر بن شميل، حدثنا شعبة، حدثنا أبو عمران الجوني، سمع عبد الله بن
~~الصامت، يقول: -[302]- قدم أبو ذر على عثمان من الشام، فقال: يا ms2308 أمير
~~المؤمنين، افتح الباب حتى يدخل الناس، أتحسبني من قوم يقرءون القرآن لا
~~يجاوز حناجرهم؟ يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه
~~حتى يعود السهم على فوقه؟ هم شر الخلق والخليقة، والذي نفسي بيده، لو
~~أمرتني أن أقعد لما قمت، ولو أمرتني أن أكون قائما لقمت ما أمكنتني رجلاي،
~~ولو ربطتني على بعير لم أطلق نفسي حتى تكون أنت الذي تطلقني، ثم استأذنه أن
~~يأتي الربذة، فأذن له فأتاها، فإذا عبد يؤمهم، فقالوا: أبو ذر فنكص العبد،
~~فقيل له: تقدم، فقال: §أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: «أن أسمع
~~وأطيع، ولو لعبد حبشي مجدع الأطراف، وإذا صنعت مرقة فأكثر ماءها، ثم انظر
~~جيرانك فأنلهم منها بمعروف، وصل الصلاة لوقتها، فإن أتيت الإمام وقد صلى
~~كنت قد أحرزت صلاتك، وإلا فهي لك نافلة»
# Z (5933)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (2/ 501 / 1052)، «الصحيحة» (1368)، وعند (م) آخره:
~~أوصاني ...
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P301
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن على المرء عند وقوع الفتن كسر سيفه،

#  ثم الاعتزال عنها# 5965 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~وكيع، قال: حدثنا عثمان الشحام، قال حدثني مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها §ستكون فتن يكون المضطجع فيها
~~خيرا من الجالس، والجالس خيرا من القائم، والقائم خيرا من الماشي، والماشي
~~خيرا من الساعي»، قال رجل: يا رسول الله، ما تأمرني؟ قال: «من كانت له إبل
~~فليلحق بإبله، ومن كان له غنم فليلحق بغنمه، ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه،
~~ومن لم يكن له شيء من ذلك، فليعمد إلى -[304]- سيفه، فليضرب بحده على صخرة،
~~ثم لينج إن استطاع النجاة»
# Z (5934)
# __________L
# صحيح: م (8/ 169).
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV13P303
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الصلاة، والصيام، والصدقة تكفر آثام الفتن

#  عمن وصفنا نعته فيها# 5966 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا
~~يحيى، عن الأعمش، قال: حدثني شقيق، قال: سمعت ms2309 حذيفة، قال: كنا جلوسا عند
~~عمر، فقال: أيكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة؟ قال:
~~قلت: أنا، قال: إنك لجدير، أو لجريء، فكيف قال؟ قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «فتنة الرجل في نفسه وأهله، وماله، وولده، وجاره
~~يكفرها الصيام، والصدقة، والصلاة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر»،
~~فقال عمر: ليس هذا -[305]- أريد، إنما أريد التي تموج كموج البحر، فقلت:
~~وما لك ولها يا أمير المؤمنين؟ إن بينك وبينها بابا مغلقا، قال: فيكسر
~~الباب أم يفتح؟ قال: قلت: بل يكسر، قال: ذلك أحرى أن لا يغلق أبدا، قال:
~~قلنا لحذيفة: هل كان يعلم من الباب؟ قال: نعم، كما يعلم أن دون غد الليلة،
~~إن حذيفة حدثنا حديثا ليس بالأغاليط، قال: فهبنا أن نسأل حذيفة من الباب،
~~فقلنا لمسروق: سله، فسأله فقال: عمر
# Z (5935)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (137): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P304
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن النساء من أخوف ما كان يتخوف صلى الله

#  عليه وسلم إياهن على أمته# 5967 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء،
~~قال: حدثنا سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن أسامة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من
~~النساء»
# Z (5936)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2701): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P306
# §

### ||| AUTO ذكر بعض السبب الذي من أجله يكون عامة فتنة النساء

# 5968 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا عباد
~~بن عباد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «ويل للنساء من الأحمرين: الذهب والمعصفر»
# Z (5937)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (339).
# S
# إسناده حسن PageV13P307
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن فتنة النساء من أعظم ما كان يخافها صلى

#  الله عليه وسلم على أمته# 5969 - أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي أبو سعيد، قال: حدثنا
~~أبو حمة محمد بن يوسف ms2310 الزبيدي، قال: حدثنا أبو قرة، عن سفيان الثوري، عن
~~سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء»
# Z (5938)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله بحديث.
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن فتنة النساء من أخوف ما يخاف من الفتن

#  على الرجال# 5970 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما تركت بعدي فتنة أخوف على
~~الرجال من النساء»
# Z (5939)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P308
# §

### | AUTO كتاب الجنايات

# 5971 - أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف، بدمشق قال: حدثنا محمد بن حماد
~~الطهراني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عطاء بن
~~يزيد، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، أن عبد الله بن عدي الأنصاري، حدثه
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس بين ظهراني الناس، إذ جاءه رجل
~~يستأذنه أن يساره، فساره في قتل رجل من المنافقين، فجهر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بكلامه وقال: § «أليس يشهد أن لا إله إلا الله؟ » قال: بلى يا
~~رسول الله، ولا شهادة له، قال: «أليس يشهد أني رسول الله؟ » قال: بلى يا
~~رسول الله، ولا شهادة له، قال: «أليس يصلي؟ » قال: بلى، ولا صلاة له، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «أولئك الذين نهيت عنهم»
# Z (5940)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4481 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح PageV13P309
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا دماء المؤمنين

# 5972 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا سليمان بن المغيرة*، قال: حدثنا حميد بن هلال، قال: أتاني أبو
~~العالية وصاحب لي، فقال: هلما، فإنكما أشب شبابا، وأوعى للحديث مني،
~~فانطلقنا حتى أتينا بشر بن ms2311 عاصم الليثي*، قال أبو العالية: حدث هذين، قال
~~بشر: حدثنا عقبة بن مالك وكان من رهطه قال بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سرية، فغارت على قوم، فشذ من القوم رجل، واتبعه رجل من السرية ومعه
~~السيف شاهره، فقال: إني مسلم، فلم ينظر فيما قال، فضربه فقتله، -[311]-
~~قال: فنمي الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال فيه قولا شديدا،
~~فبلغ القاتل، قال: فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، إذ قال
~~القاتل: يا رسول الله، والله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل، فأعرض
~~عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمن قبله من الناس، وأخذ في خطبته، قال:
~~ثم عاد فقال: يا رسول الله، ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل، فأعرض عنه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمن قبله من الناس، فلم يصبر أن قال
~~الثالثة، فأقبل عليه تعرف المساءة في وجهه، فقال: «إن §الله حرم* علي أن
~~أقتل مؤمنا» ثلاث مرات
# Z (5941)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر التعليق.
# * [سليمان بن المغيرة] قال الشيخ: وعنه ابن أبي شيبة (12/ 378 - 379).
# * [بشر بن عاصم الليثي] قال الشيخ: لم يوثقه غير المؤلف، ولم يرو عنه ذو
~~ثقة غير حميد - هذا -، ولذا قال ابن القطان: «مجهول الحال».
# وأشار إلى ذلك الذهبي بقوله في «الكاشف»: «وثق».
# وأما قول الحافظ: «صدوق يخطئ»!؛ ففيه نظر.
# لكن وقع في «طبقات ابن سعد»، و «مستدرك الحاكم»: (نصر بن عاصم)، وهو أخو
~~(بشر بن عاصم)، وهو ثقة.
# وصححه الحاكم والذهبي، وهو كما قالا؛ إن كان قوله: (نصر) - بالنون -
~~محفوظا.
# فقد رواه الطبراني في «الكبير» (17/ 356 / 981) من طريق يونس بن عبيد، عن
~~حميد بن هلال .. بشر بن عاصم - بالباء -.
# وكذلك رواه أحمد (4/ 110) - والسند إليه صحيح -؛ فهو المحفوظ.
# لكن قوله في آخر الحديث: «إن الله ... »؛ له شاهد بنحوه، مخرج في
~~«الصحيحة» برقم (689).
# والقصة لها شاهد في الصحيحين من حديث أسامة بن زيد، وهو مخرج في صحيح أبي
~~داود برقم (2375).
# * [حرم] قال الشيخ: كذا الأصل! ms2312 وفي «مسند أبي يعلى»: أبى.
# وكذلك هو عند كل مخرجيه؛ كأحمد والنسائي في «السنن الكبرى» (5/ 175 -
~~176)، ولفظه - وهو أتم - «إن الله أبى على الذي قتل مؤمنا».
# S
# إسناده صحيح PageV13P310
# 5973 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا بشر بن مفضل، قال: حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبد
~~الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة،: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال: وقف
~~على بعيره، وأمسك إنسان بخطامه، أو قال: بزمامه، فقال: «أي يوم هذا»؟
~~فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، فقال: «أليس بيوم النحر»؟ قلنا: بلى،
~~قال: «فأي شهر هذا»؟ فسكتنا، حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، فقال: «أليس
~~بذي الحجة»؟ قلنا: بلى، قال: «فأي بلد هذا»؟ فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه
~~سوى اسمه، فقال: «أليس البلد الحرام»؟ قلنا: بلى، قال: «فإن §دماءكم،
~~وأموالكم، وأعراضكم بينكم حرام عليكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في
~~بلدكم هذا، ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب، فإن الشاهد عسى يبلغ من هو أوعى
~~له منه»
# Z (5942)
# __________L
# صحيح - مضى (3837).
# تنبيه!!
# رقم (3837) = (3848) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر البيان بأن تحريم الله جل وعلا أموال المسلمين، ودماءهم

# ، وأعراضهم كان ذلك في حجة الوداع قبل أن يقبض الله جل وعلا رسوله صلى
~~الله عليه وسلم إلى جنته بثلاثة أشهر ويومين# 5974 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، حدثنا عبد الله بن -[313]-
~~هانئ، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، حدثنا أيوب، عن محمد بن سيرين، عن ابن أبي
~~بكرة، عن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن §الزمان قد
~~استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا، منها
~~أربعة حرم، ثلاث متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي
~~بين جمادى وشعبان» ثم قال: «أي شهر هذا»؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال:
~~فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: «أليس ذا الحجة؟ » قلنا: ms2313 نعم،
~~قال: «أي بلد هذا؟ » قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: فسكت حتى ظننا أنه
~~سيسميه بغير اسمه، قال: «أليس ذا البلدة؟ » قلنا: نعم، قال: «أي يوم هذا»؟
~~قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: «أليس يوم النحر؟ » قلنا: بلى، قال: «فإن
~~دماءكم، وأموالكم - قال محمد: وأحسبه قال: وأعراضكم -، عليكم حرام كحرمة
~~يومكم هذا، في بلدكم هذا، وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم، ألا فلا ترجعوا
~~بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب، فلعل بعض
~~من يبلغه يكون أوعى له من بعض من سمعه»، قال: فكان محمد إذا ذكره يقول: صدق
~~الله ورسوله، قد كان ذاك، ثم قال صلى الله عليه وسلم: «ألا هل بلغت؟
~~-[314]- ألا هل بلغت؟ »
# Z (5943)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1702): ق.
# S
# حديث صحيح PageV13P312
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن استدارة الزمان في ذلك الوقت

# 5975 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الوهاب
~~الثقفي، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن ابن أبي بكرة، عن أبي بكرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: «إن §الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله
~~السماوات والأرض، والسنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات:
~~ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان»، ثم قال:
~~«أي شهر هذا؟ » قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: فسكت حتى ظننا أنه سيسميه
~~بغير اسمه، قال: «أليس ذا الحجة» قلنا: بلى، قال: «فأي بلد هذا؟ » قلنا:
~~الله ورسوله أعلم، قال: فسكت حتى ظننا أنه سيسميه -[315]- بغير اسمه، قال:
~~«أليس البلد الحرام؟ » قلنا: بلى، قال: «فأي يوم هذا؟ » قلنا: الله ورسوله
~~أعلم، قال: فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: «أليس يوم النحر؟ »
~~قلنا: بلى، قال: «فإن دماءكم وأموالكم - قال محمد: وأحسبه قال وأعراضكم -،
~~حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، وستلقون ربكم
~~فيسألكم عن أعمالكم، فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا ليبلغ
~~الشاهد الغائب، فلعل بعض من يبلغه يكون أوعى ms2314 له من بعض من سمعه، ألا هل
~~بلغت؟ »
# Z (5944)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

PageV13P314

### || CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " إن

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «إن دماءكم حرام عليكم» لفظ
~~عام، مرادها خاص، أراد به بعض الدماء لا الكل# 5976 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي،
~~قال: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن ابن
~~مسعود، قال: قام مقامي هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «والذي لا
~~إله غيره، §لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، إلا في
~~إحدى ثلاث: التارك الإسلام، المفارق للجماعة، -[316]- والثيب الزاني،
~~والنفس بالنفس»
# Z (5945)
# __________L
# صحيح - مضى (4390).
# تنبيه!!
# رقم (4390) = (4407) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P315
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه

#  الأعمش عن عبد الله بن مرة# 5977 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا
~~محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت عبد الله بن مرة، عن
~~مسروق، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: § «لا يحل دم
~~مسلم إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه المفارق
~~للجماعة»
# Z (5945/*)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن قوله صلى الله عليه وسلم:

#  «إن أموالكم حرام عليكم» أراد به بعض الأموال لا الكل# 5978 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا أبو عامر
~~العقدي، عن سليمان بن بلال، عن سهيل بن أبي صالح، عن عبد الرحمن بن سعد، عن
~~أبي حميد الساعدي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «لا يحل لامرئ
~~-[317]- أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفس منه»، قال ذلك لشدة ما حرم ms2315 الله من
~~مال المسلم على المسلم
# Z (5946)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1459).
# S
# إسناده صحيح PageV13P316
# §

### || AUTO ذكر نفي اسم الإيمان عن القاتل مسلما بغير حقه

# 5979 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا
~~يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، والذي
~~نفس محمد بيده، ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع إليها المؤمنون أعينهم وهو حين
~~ينتهبها مؤمن، ولا يقتل أحدكم حين يقتل وهو مؤمن، فإياكم، إياكم»
# Z (5947)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3000): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر إيجاب دخول النار للقاتل أخاه المسلم متعمدا

# 5980 - أخبرنا القطان، بالرقة قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة
~~بن خالد، قال: حدثنا خالد بن دهقان، قال: حدثنا عبد الله بن أبي زكريا،
~~قال: سمعت أم الدرداء، تقول: سمعت أبا الدرداء، يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: § «كل ذنب عسى الله أن يغفره، إلا من مات مشركا، أو
~~من قتل مؤمنا متعمدا»
# Z (5948)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (511).
# S
# حديث صحيح PageV13P318
# §

### || AUTO ذكر التغليظ على من قاتل أخاه المسلم حتى قتل

# 5981 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا أحمد بن
~~عبدة الضبي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، ويونس، والمعلى، عن الحسن،
~~عن الأحنف بن قيس: عن أبي بكرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فقتل أحدهما صاحبه، فالقاتل والمقتول في النار»
# Z (5949)
# __________L
# صحيح - «النسائي» (4120).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P319
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن قتل المرء من أمنه على دمه

# 5982 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا أبو أسامة، عن زائدة، قال: حدثني إسماعيل السدي، عن رفاعة الفتياني،
~~عن عمرو بن الحمق، قال: سمعت رسول ms2316 الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «أيما
~~رجل أمن رجلا على دمه ثم قتله، فأنا من القاتل بريء، وإن كان المقتول كافرا»
# Z (5950)
# -[321]- قال الشيخ أبو حاتم: «فتيان بطن من بجيلة، وقتبان سكنه* بمصر»
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (440).
# * [وقتبان سكنه] قال الناشر: كذا في الطبعتين! وكأن في العبارة شيئا!!
# ولم يتبين لنا الوجه فيها - مع ما راجعناه من مصادر. -
# S
# إسناده حسن PageV13P320
# §

### || AUTO ذكر ما يلزم ابن آدم من إثم من قتل بعده مسلما

# ، لاستنانه ذلك الفعل لمن بعده# 5983 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن
~~الأعمش، عن عبد الله بن مرة الهمداني، عن مسروق، عن عبد الله، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم
~~الأول كفل من دمها، لأنه أول من -[322]- سن القتل»
# Z (5951)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 48): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P321
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن قتل المرء ولده سرا

# 5984 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~الفضل بن دكين، قال: حدثنا عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، عن محمد بن
~~المهاجر، عن أبيه، عن أسماء بنت يزيد بن السكن، قالت: سمعت رسول الله
~~-[323]- صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا تقتلوا أولادكم سرا، فإن قتل الغيل
~~يدرك الفارس، فيدعثره عن فرسه»
# Z (5952)
# __________L
# حسن - «المشكاة» (3196 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده حسن PageV13P322
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها نهي عن قتل المسلمين

# 5985 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن الصنابح، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «إني فرطكم على الحوض، وإني مكاثر بكم الأمم،
~~فلا تقتتلن بعدي»
# Z (5953)
# -[325]- قال أبو حاتم: «الصنابح من الصحابة، والصنابحي من التابعين»
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (739).
# S
# إسناده صحيح PageV13P324
# §

### || AUTO ذكر تعذيب الله جل وعلا في النار من قتل نفسه في ms2317

#  الدنيا# 5986 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن
~~سليمان، عن ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: §
~~«من قتل نفسه بحديدة، فحديدته في يده يجأ بها في بطنه، يهوي في نار جهنم
~~خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن قتل نفسه بسم، فسمه في يده يتحساه في نار جهنم
~~خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تردى من جبل متعمدا، فقتل نفسه فهو يتردى في
~~نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا»
# Z (5954)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (261/ 453): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P325
# §

### || AUTO ذكر تعذيب الله جل وعلا في النار القاتل نفسه بما قتل

#  به# 5987 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال:
~~أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من خنق نفسه في الدنيا فقتلها خنق
~~نفسه في النار، ومن طعن نفسه طعنها في النار، ومن اقتحم، فقتل نفسه اقتحم
~~في النار»
# Z (5955)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (3421).
# S
# حديث صحيح PageV13P327
# §

### || AUTO ذكر تحريم الله جل وعلا الجنة على القاتل نفسه في حالة

#  من الأحوال# 5988 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن المثنى الزمن، حدثنا
~~وهب بن جرير، حدثني أبي، قال: سمعت الحسن، يقول: حدثنا جندب بن عبد الله،
~~في هذا المسجد، فما نسينا منه، حدثنا ولا نخشى أن يكون كذب على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خرج برجل
~~خراج ممن كان قبلكم، فأخذ سكينا فوجأ بها، فما رقأ الدم عنه حتى مات، فقال
~~الله تبارك وتعالى: عبدي بادرني بنفسه، حرمت عليه الجنة»
# Z (5956)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (452): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P328
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  جرير بن حازم# 5989 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا محمد بن رافع، حدثنا أبو ms2318
~~أحمد الزبيري، حدثنا شيبان بن عبد الرحمن، قال: سمعت الحسن، يقول: «إن
~~§رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة، فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها،
~~فلم يرقأ دمه حتى مات، فقال ربكم: قد حرمت عليه الجنة»
# ثم مد بيده إلى المسجد، فقال: إي والله، لقد حدثني بهذا جندب بن عبد الله
~~البجلي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد «
# Z (5957)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P329
# §

### || AUTO باب القصاص

# 5990 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد، حدثنا سفيان،
~~عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: كسع رجل من المهاجرين رجلا من
~~الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار وقال المهاجري: يا للمهاجرين قال: فسمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم ذاك، فقال: «ما بال دعوى الجاهلية؟ » فقالوا: يا
~~رسول الله، §رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار، فقال: «دعوها فإنها
~~منتنة»، فقال عبد الله بن أبي ابن -[331]- سلول: قد فعلوها، لئن رجعنا إلى
~~المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فقال عمر: دعني يا رسول الله أضرب عنق
~~هذا المنافق، فقال: «دعه، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه»
# Z (5958)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «فإنها منتنة» يريد أنه لا قصاص
~~في هذا، وكذلك قولهم: فإنها ذميمة، وما يشبهها
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3155): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P330
# §

### ||| AUTO ذكر الحكم في القود عن المسلمين وأهل الذمة، أو بعضهم

#  مع بعض# 5991 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرقة قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن سابور، حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار، قال: حدثنا
~~شعبة، عن قتادة، عن أنس: «أن §يهوديا قتل جارية على أوضاح، فقتله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم»
# Z (5959)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (5665 - 5666).
# S
# إسناده قوي رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الله بن سابور# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن القود لا ms2319 يكون إلا

#  بالسيف أو الحديد# 5992 - أخبرنا زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي، قال: حدثنا محمد بن
~~بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن
~~هشام بن زيد بن أنس، عن أنس بن مالك، أن §يهوديا قتل جارية على أوضاح لها،
~~-[333]- قتلها بحجر، قال: فجيء بها، وبها رمق، قال لها: «أقتلك فلان»؟
~~فأشارت برأسها أن لا، ثم قال لها الثانية، فأشارت برأسها أن لا، ثم سألها
~~الثالثة، فقالت: نعم، وأشارت برأسها فقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين حجرين
# Z (5960)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P332
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قتل قاتل المرأة

#  التي وصفناها بإقراره على نفسه بقتله إياها، لا بإقرارها عليه به# 5993 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد -[334]- القيسي،
~~قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، أن §جارية وجد
~~رأسها قد رض بين حجرين، فقالوا لها: من فعل هذا بك؟ فلان وفلان؟ حتى ذكر
~~رجل يهودي، فأومأت برأسها، فأخذ اليهودي فأقر، «فأمر به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يرض رأسه بالحجارة»
# Z (5961)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ماقبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P333
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء يجب أن يحسن القتلة في القصاص،

#  إذ هو من أخلاق المؤمنين# 5994 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حامد بن يحيى البلخي، حدثنا
~~جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن هني بن نويرة، عن علقمة، عن
~~عبد الله بن مسعود، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن §أعف
~~الناس قتلة أهل الإيمان»
# Z (5962)
# __________L
# ضعيف - «ابن ماجه» (2681).
# S
# حديث حسن PageV13P335
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي جناية الأب عن ابنه، والابن عن

#  أبيه# 5995 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط، قال: حدثني إياد بن لقيط، ms2320 عن أبي
~~رمثة، قال: انطلقت مع أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأيته
~~قال أبي: من هذا؟ قلت: لا أدري، قال: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فاقشعررت حين قال ذلك، وكنت أظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشبه
~~الناس فإذا §له وفرة بها ردع من حناء، وعليه بردان أخضران، فسلم عليه أبي،
~~ثم أخذ يحدثنا ساعة، قال: «ابنك هذا»؟ قال: إي ورب الكعبة، أشهد به، قال:
~~«أما إن ابنك هذا لا يجني عليك، ولا تجني عليه»، ثم قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: {لا تزر وازرة وزر أخرى} [الأنعام: 164] ثم نظر إلى السلعة التي
~~بين كتفيه، فقال: يا رسول الله، إني كأطب الرجال، ألا أعالجها؟ قال:
~~«طبيبها الذي خلقها»
# Z (5963)
# -[339]- قال أبو حاتم: «اسم أبي رمثة: رفاعة بن يثربي التيمي تيم الرباب،
~~ومن قال: إن أبا رمثة هو الخشخاش العنبري فقد وهم»
# __________L
# صحيح - «موارد الظمآن» (1522).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P337
# §

### ||| AUTO ذكر نفي القصاص في القتل، وإثبات التوارث بين أهل ملتين

# 5996 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، بمرو، وبقرية سنج، حدثنا محمد بن
~~عمرو بن الهياج، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، حدثني عبيدة بن الأسود،
~~حدثنا القاسم بن الوليد، عن سنان بن الحارث بن مصرف، عن طلحة بن مصرف، عن
~~مجاهد، عن ابن عمر، قال: كانت خزاعة حلفاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وكانت بنو بكر، رهط من بني كنانة حلفاء لأبي سفيان، قال: وكانت بينهم
~~موادعة أيام الحديبية، فأغارت بنو بكر على خزاعة في تلك المدة، فبعثوا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمدونه، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ممدا لهم في شهر رمضان، فصام حتى بلغ قديدا ثم أفطر، وقال: § «ليصم الناس
~~في السفر ويفطروا، فمن صام أجزأ عنه صومه، ومن أفطر وجب عليه القضاء» ففتح
~~الله مكة، فلما دخلها أسند ظهره إلى الكعبة فقال: «كفوا السلاح، إلا خزاعة
~~عن بكر»، ms2321 حتى جاءه رجل فقال: يا رسول الله، إنه قتل رجل بالمزدلفة، فقال:
~~«إن هذا الحرم حرام عن أمر الله، لم يحل لمن كان قبلي، ولا يحل لمن بعدي،
~~وإنه لم يحل لي إلا ساعة واحدة، وإنه لا يحل لمسلم أن يشهر فيه سلاحا، وإنه
~~لا يختلي خلاه، ولا يعضد شجره، ولا ينفر صيده» فقال رجل: يا -[341]- رسول
~~الله، إلا الإذخر، فإنه لبيوتنا وقبورنا، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إلا الإذخر، وإن أعتى الناس على الله ثلاثة: من قتل في حرم الله، أو
~~قتل غير قاتله، أو قتل لذحل الجاهلية» فقام رجل، فقال: يا نبي الله، إني
~~وقعت على جارية بني فلان، وإنها ولدت لي، فأمر بولدي فليرد إلي، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: «ليس بولدك، لا يجوز هذا في الإسلام، والمدعى عليه أولى
~~باليمين، إلا أن تقوم بينة، الولد لصاحب الفراش، وبفي العاهر الأثلب»، فقال
~~رجل: يا نبي الله، وما الأثلب؟ قال: «الحجر، فمن عهر بامرأة لا يملكها، أو
~~بامرأة قوم آخرين فولدت، فليس بولده، لا يرث ولا يورث والمؤمنون يد على من
~~سواهم، تتكافأ دماؤهم، يجير عليهم أولهم، ويرد عليهم أقصاهم، ولا يقتل مؤمن
~~بكافر، ولا ذو عهد في عهده ولا يتوارث أهل ملتين ولا تنكح المرأة على
~~عمتها، ولا على خالتها، ولا تسافر ثلاثا مع غير ذي محرم ولا تصلوا بعد
~~الفجر حتى تطلع الشمس، ولا تصلوا بعد العصر حتى تغرب الشمس»
# Z (5964)
# __________L
# حسن الإسناد.
# S
# إسناده حسن PageV13P340
# §

### ||| AUTO ذكر إسقاط القود عن الثنايا العاض إنسانا آخر

# 5997 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر بن السرح،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن جريج، عن عطاء، أن صفوان بن يعلى بن
~~أمية، حدثه، عن يعلى بن أمية، قال: §غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غزوة العسرة، وكانت أوثق أعمالي في نفسي، وكان لي أجير، فقاتل إنسانا، فعض
~~أحدهما صاحبه، فانتزع أصبعه، فسقطت ثنيتاه، فجاء -[344]- إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ms2322 فأهدر ثنيته، قال: وحسبت أن صفوان قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أيدع يده في فيك فتقضمها كقضم الفحل؟ »
# Z (5965)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (4584): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P343
# §

### ||| AUTO ذكر إبطال القصاص في ثنية العاض يد أخيه إذا انقلعت بجذب

#  المعضوض يده منه# 5998 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى، عن شعبة،
~~عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين، أن رجلا قاتل رجلا، فعض
~~يده، فندرت ثنيته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «يعض أحدكم كما يعض
~~الفحل؟ » وأبطلها
# Z (5966)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P345
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن شعبة لم يسمع هذا

#  الخبر عن قتادة# 5999 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال:
~~أخبرنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت زرارة بن أوفى يحدث، عن عمران بن حصين،
~~أن رجلا عض يد رجل، فقال بيده هكذا، فنزعها من فيه، فوقعت ثنيتاه، فاختصموا
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم: § «يعض أحدكم أخاه
~~كما يعض الفحل؟ لا دية لك»
# Z (5967)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P346
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  قتادة عن زرارة بن أوفى# 6000 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا همام بن
~~يحيى، قال: حدثنا عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه،
~~قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد عض يد رجل، فانتزع يده منه،
~~فسقطت ثنيتا الذي عضه، قال: فأبطلها النبي صلى الله عليه وسلم وقال: §
~~«أردت أن تقضمه كما يقضم الفحل؟ »
# Z (5968)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبل حديثين.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إسقاط الحرج عمن فقأ عين الناظر في بيته

#  بغير إذنه# 6001 - أخبرنا محمد بن الحسن بن ms2323 قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، حدثني
~~الليث بن سعد، وسفيان بن عيينة، عن ابن شهاب، أن سهل بن سعد الساعدي، أخبره
~~أن رجلا اطلع من جحر في باب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومع رسول الله
~~مدرى يحك بها رأسه، -[348]- فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«لو أعلم أنك تنظرني لطعنت به في عينك، إنما جعل الإذن من أجل البصر»
# Z (5969)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (6078).
# S
# إسناده صحيح PageV13P347
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر إنما هو

#  إخبار دون الحكم# 6002 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، بمصر، حدثنا عيسى بن حماد،
~~أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «لو أن إنسانا اطلع عليك فحذفت عينه ففقأتها، لما كان
~~عليك جناح» أخبرناه إسماعيل في عقبه، حدثنا عيسى بن حماد، أخبرنا الليث، عن
~~ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمثل ذلك
# Z (5970)
# __________L
# حسن صحيح - «الإرواء» (1428 و 2227): ق.
# S
# إسناده حسن PageV13P349
# §

### ||| AUTO ذكر نفي الجناح عمن فقأ عين الناظر في بيته بغير إذنه

# 6003 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، بحمص، حدثنا عمرو بن
~~عثمان بن سعيد، حدثنا أبي، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لو اطلع
~~أحد في بيتك، ولم تأذن له فخذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك جناح»
# Z (5971)
# __________L
# صحيح: ق - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح

PageV13P350

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " ما

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «ما كان عليك جناح» أراد به
~~نفي القصاص والدية# 6004 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا
~~معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن ms2324 بشير بن نهيك، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «من اطلع إلى دار قوم بغير
~~إذنهم ففقؤوا عينه، فلا دية ولا قصاص»
# Z (5972)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إسقاط الحرج عن مستأجر المرء في المعدن إذا

#  انهار عليه# 6005 - أخبرنا الحسين بن إدريس، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن ابن
~~شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «العجماء جرحها جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي
~~الركاز الخمس»
# Z (5973)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2673): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P351
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الجبار ما كان من العجماء، والبئر، والمعدن

# 6006 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثني الليث بن -[354]-
~~سعد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «العجماء جرحها جبار، والبئر جبار، والمعدن
~~جبار، وفي الركاز الخمس»
# Z (5974)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV13P353
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي لزوم الحرج عن مالك العجماء إذا لم

#  يكن معها سائق، أو قائد، أو راكب بما أتت عليه# 6007 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد، حدثنا ليث، عن ابن
~~شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «العجماء جرحها جبار، والبئر جبار، وفي
~~الركاز الخمس»
# Z (5975)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر ما يحكم فيما أفسدت المواشي أموال غير أربابها ليلا أو

#  نهارا# 6008 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، -[355]- عن أبيه،
~~أن §ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطا، فأفسدت فيه: «فقضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على أهل الأرض حفظها بالنهار، وعلى أهل ms2325 المواشي حفظها بالليل»
# Z (5976)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (238).

PageV13P354

# §

### || AUTO باب القسامة

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الحكم في القتيل إذا وجد بين القريتين، عند عدم البينة على قتله

# 6009 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن سهل بن أبي
~~حثمة، ورافع بن خديج، حدثاه، أن عبد الله بن سهل، ومحيصة بن مسعود أتيا
~~خيبر في حاجة لهما، فتفرقا، فقتل عبد الله بن سهل، فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم أخوه عبد الرحمن بن سهل، وابن عمه حويصة، قال: فتكلم عبد الرحمن،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الكبر الكبر»، قال: فتكلما بأمر صاحبهما،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «تستحقون صاحبكم - أو قال: قتيلكم -
~~بأيمان خمسين منكم»، قالوا: يا رسول الله، لم نشهده، كيف نحلف عليه؟ قال:
~~«فتبرئكم يهود بأيمان خمسين منهم» قالوا: يا رسول الله، -[359]- قوم كفار
~~قال: فوداه النبي صلى الله عليه وسلم من قبله، قال سهل: فدخلت مربدا لهم
~~يوما، فركضتني ناقة من تلك الإبل ركضة
# Z (5977)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2677): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P358
# §

### | AUTO كتاب الديات

# §

### || AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على هذه الأمة عند القتل بإعطاء الدية عنه

# 6010 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله،
~~عن محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: «كان §من
~~قبلكم يقتلون القاتل بالقتيل، -[363]- لا تقبل منه الدية»، فأنزل الله: {يا
~~أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى} [البقرة: 178] إلى آخر
~~الآية: {ذلك تخفيف من ربكم ورحمة} [البقرة: 178]، يقول: «فخفف عنكم ما كان
~~على من قبلكم، أي الدية لم تكن تقبل، فالذي يقبل الدية فذلك عفو، فاتباع
~~بالمعروف، ويؤدي إليه الذي عفي من أخيه بإحسان»
# Z (5978)
# __________L
# صحيح: خ (4498).
# S
# إسناده صحيح PageV13P362
# §

### || AUTO ذكر وصف الدية في قتيل الخطإ الذي يشبه العمد

# 6011 - أخبرنا أحمد بن علي ms2326 بن المثنى، حدثنا العباس بن الوليد النرسي،
~~حدثنا وهيب بن خالد، عن خالد الحذاء، عن القاسم بن ربيعة، عن عقبة بن أوس،
~~عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما افتتح مكة قال:
~~§ «لا إله إلا الله، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ألا إن كل
~~مأثرة تحت قدمي هاتين، إلا السدانة، والسقاية، ألا إن قتيل الخطإ شبه العمد
~~قتيل السوط والعصا دية مغلظة، منها أربعون في بطونها أولادها»
# Z (5979)
# __________L
# حسن - «ابن ماجه» (2628).
# S
# إسناده صحيح PageV13P364
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الدية في قطع أصابع

#  أخيه المسلم# 6012 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث،
~~حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «دية اليدين والرجلين
~~سواء: عشرة من الإبل لكل أصبع»
# Z (5980)
# __________L
# صحيح - «الترمذي» (1423).
# S
# إسناده صحيح PageV13P366
# §

### || AUTO ذكر الإخبار باستواء الأصابع عند قطعها في الحكم بأن في كل

#  واحدة منها عشرا من الإبل# 6013 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا شعبة، عن غالب
~~التمار، قال: سمعت مسروق بن أوس، يحدث أنه سمع أبا موسى الأشعري، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «الأصابع سواء»، قلت: عشر عشر؟ قال: «نعم»
# Z (5981)
# __________L
# صحيح - «النسائي» (4843 - 4846).
# S
# إسناده حسن PageV13P367
# §

### || AUTO ذكر الإخبار باستواء الأسنان عند قلعها في الحكم بأن في كل

#  واحدة منها خمسة من الإبل# 6014 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، حدثنا الحسن بن ناصح الخلال، حدثنا
~~علي بن الحسن بن شقيق، عن أبي حمزة، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الأسنان سواء، والأصابع سواء»
# Z (5982)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2650).
# S
# إسناده قوي PageV13P369
# §

### || AUTO ذكر استواء الخنصر والبنصر في أخذ الأرش بها

# 6015 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، حدثنا أبو موسى ms2327 محمد
~~بن المثنى، حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «الأصابع سواء: هذه وهذه»
# Z (5983)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (2652).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P370
# §

### || AUTO باب الغرة

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الحكم فيمن ضرب بطن امرأة، فألقت جنينا ميتا

# 6016 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيد بن
~~نضلة، عن المغيرة بن شعبة، قال: كانت §عند رجل من هذيل امرأتان، فغارت
~~إحداهما على الأخرى، فرمتها بفهر، أو عمود فسطاط، فأسقطت، فرفع ذلك إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقضى فيه بغرة، فقال وليها: أندي من لا صاح ولا
~~استهل، ولا شرب، ولا أكل؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «أسجع كسجع الجاهلية؟ »
~~وجعلها على أولياء أولياء المرأة
# Z (5984)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2206): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P371
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الغرة التي تجب في الجنين الساقط من بطن المرأة

#  المضروبة على ضاربها# 6017 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن §امرأتين من هذيل رمت
~~إحداهما الأخرى، فطرحت جنينها، فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بغرة: «عبد أو وليدة»
# Z (5985)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P373
# §

### ||| AUTO ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أن المرأة الضاربة التي ذكرناها

#  ماتت قبل أخذ العقل من عصبتها# 6018 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا ليث بن سعد،
~~قال: حدثنا ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، أن §امرأة من بني لحيان
~~ضربت أخرى كانت حاملا، فأملصت، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في إملاص
~~المرأة بغرة: عبد أو أمة، قال: فتوفيت المرأة التي عليها العقل: «فقضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن العقل على ms2328 عصبتها، وأن ميراثها لزوجها وابنها»
# Z (5986)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P374
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرأة التي توفيت كانت المضروبة دون الضاربة

# 6019 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: حدثنا
~~عمرو بن حماد بن طلحة، قال: حدثنا أسباط، عن سماك *، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، قال: كانت §امرأتان ضرتان، فرمت إحداهما الأخرى بحجر، فماتت المرأة،
~~فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على العاقلة الدية، فقالت عمتها: إنها
~~قد أسقطت يا رسول الله غلاما قد نبت شعره، فقال أبو القاتلة: إنها كاذبة،
~~إنه والله ما استهل، ولا شرب ولا أكل، فمثله يطل؟ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «سجع الجاهلية، غرة» -[376]- قال ابن عباس: «اسم إحداهما مليكة،
~~والأخرى أم غطيف»
# Z (5987)
# __________L
# ضعيف - انظر التعليق.
# * [سماك] قال الشيخ: هو ابن حرب، وهو مضطرب الرواية عن عكرمة - خاصة -.
# وأسباط - وهو ابن نصر الهمداني - مختلف فيه، وهو صدوق كثير الخطأ؛ كما
~~قال الحافظ.
# ومن طريقه: أخرجه أبو داود (4574)، والنسائي في «الكبرى» (7032)،
~~والبيهقي (8/ 215)، وغيرهم.
# وقد صح من طريق طاوس، عن ابن عباس ... مختصرا، وهو الآتي بعد حديث.
# S
# إسناده ضعيف PageV13P375
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بأن المتوفاة من المرأتين اللتين ذكرناهما كانت المضروبة

#  دون الضاربة# 6020 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن -[377]-
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب،
~~وأبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: §اقتتلت امرأتان من هذيل، فرمت إحداهما
~~الأخرى بحجر، فقتلتها وما في بطنها، فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن دية جنينها غرة: عبد، أو
~~وليدة، وقضى بدية المرأة على عاقلتها، ويرثها ولدها ومن تبعهم» فقال حمل بن
~~النابغة: أندي يا رسول الله؟ كيف أغرم من لا أكل، ولا شرب، ولا نطق، ولا
~~استهل، فمثل هذا يطل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما هذا من
~~أحداث الكهان» ms2329 من أجل سجعه الذي سجع
# Z (5988)
# __________L
# صحيح: م - مضى (5985)، وهذا أتم.
# تنبيه!!
# رقم (5985) = (6017) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P376
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد لإخبار أبي

#  هريرة التي ذكرناها# 6021 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا الحسن بن يحيى الأزدي*،
~~قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن
~~عباس، أن عمر رضوان الله عليه ناشد الناس في الجنين، فقام حمل بن مالك بن
~~النابغة، فقال: § «كنت بين امرأتين، فضربت إحداهما الأخرى، فقتلتها
~~وجنينها، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه بغرة: عبد أو أمة، وأن
~~تقتل بها»
# Z (5989)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1983).
# تنبيه هام!!
# وقع لقب «الحسن بن يحيى» في طبعة باوزير «الأرزي» بدلا من «الأزدي»
# وكتب الشيخ تعليقا على هذه اللفظة فقال:
# الأصل: (الأزدي)! والتصويب من «ترتيب الثقات» للهيثمي وغيره؛ انظر
~~«التيسير»، وغفل عنه المعلق على «طبعة المؤسسة».
# وهو صدوق؛ كما قال الحافظ.
# وتابعه جمع: عند أبي داود (4572)، والدارمي (2/ 196 - 197)، وابن ماجه
~~(4641)، وصرح بعضهم بتحديث ابن جريج، فصح الحديث.
# لكن البيهقي عقب عليه بقوله: «ثم شك في قوله: وأن تقتل بها ...، والمحفوظ
~~أنه قضى بديتها على عاقلة القاتلة»؛ يعني: دون جملة القتل.
# ويشهد لما قال أحاديث الباب، بل في رواية ذكرها الحافظ في «الفتح» (12/
~~248): أن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت، فقضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأن ميراثها لبنيها وزوجها، وأن العقل على عصبتها.
# تنبيه!!
# في طبعة المؤسسة الأزدي وليس الأرزي وانظر إلى تعليق الألباني حول هذه
~~اللفظة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV13P378
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الغرة في الجنين الساقط

#  لا يجب على الضارب إلا عبد، أو أمة# 6022 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس*، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، قال: § «قضى رسول الله ms2330 صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو
~~أمة، أو فرس، أو بغل، فقال الذي قضى عليه: أنعقل من لا أكل، ولا شرب ولا
~~صاح ولا استهل، مثل ذلك يطل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » إن هذا
~~ليقول بقول شاعر، فيه غرة: عبد أو أمة، أو فرس، أو بغل «
# Z (5990)
# __________L
# شاذ - انظر التعليق.
# * [عيسى بن يونس] قال الشيخ: هو السبيعي، وهو ثقة من رجال الشيخين، لكنه
~~قد خولف في متنه، فقال أبو داود (4579) - وقد رواه من طريقه -: رواه حماد
~~بن سلمة، وخالد بن عبد الله، عن محمد بن عمر، لم يذكرا: أو فرس أو بغل ...؛
~~يشير إلى أنه غير محفوظ بهذه الزيادة، وهو الذي صرح به البيهقي (8/ 115)،
~~ومال إليه العسقلاني في «الفتح» (12/ 249 - 250)، وهو ما يقطع به من تتبع
~~طرقه التي أشار أبو داود إليها وغيرها
# منها: عند الترمذي (1410) - وقال: «حسن صحيح» - وابن أبي شيبة (9/ 250 /
~~7318)، وأحمد (2/ 438 و 498) من طريق أخرى عن محمد بن عمرو ... به.
# على أني أرى أن الأولى: نسبة المخالفة لابن عمرو؛ لأن في حفظه ضعفا،
~~ولذلك يحكم العلماء على حديثه بالحسن فقط، فيمكن أنه رواه مرة هكذا بهذه
~~الزيادة الشاذة، فسمعها منه عيسى بن يونس، فرواها كما سمعها، وفي مرات أخرى
~~رواها على الصحة، فتلقها منه الآخرون، وحدثوا كما سمعوا.
# وقد تابعه عليها: الإمام الزهري: في الصحيحين وغيرهما، وهو الذي تقدم
~~برقم (5985 - 5986).
# تنبيه!!
# رقم (5985) = (6017) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (5986) = (6018) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV13P380
# §

### | AUTO كتاب الوصية

# 6023 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال:
~~حدثنا سفيان، قال: حدثنا مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، قال: سألت عبد
~~الله بن أبي أوفى: § «هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما ترك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا يوصي فيه، قلت: فكيف يأمر الناس
~~بالوصية؟ قال: » أوصى بكتاب الله «
# Z (5991)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح PageV13P382
# §

### || AUTO ذكر ما يجب على ms2331 المرء من إعداد الوصية لنفسه في حياته

# ، وترك الاتكال على غيره فيها# 6024 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا
~~عبد الأعلى بن عبد الأعلى، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت
~~ليلتين، إلا ووصيته مكتوبة عنده»
# Z (5992)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2548)، «الإرواء» (1652).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P383
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في خبر نافع لم يرد

#  به النفي عما وراءه# 6025 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~§ «ما حق امرئ مسلم تمر عليه ثلاث ليال، إلا ووصيته عنده»
# Z (5993)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح# 6026 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، -[385]- عن أبيه، أنه قال:
~~جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي،
~~فقلت: يا رسول الله، بلغ بي من الوجع ما تري، وأنا ذو مال، ولا يرثني إلا
~~ابنة لي، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: «لا»، قلت: فبشطره؟ قال: «لا» ثم قال: §
~~«الثلث، والثلث كثير أو كبير إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن يكونوا
~~عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت به،
~~حتى ما تجعل في في امرأتك»، فقلت: يا رسول الله، أخلف بعد أصحابي؟ قال:
~~«إنك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة،
~~ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام، ويضر بك آخرون، اللهم أمض لأصحابي
~~هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة» يرثي له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن مات ms2332 بمكة
# Z (5994)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2550): ق، وقد مضى (4235).
# تنبيه!!
# رقم (4235) = (4249) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P384
# §

### || AUTO ذكر إباحة وصية المرء وهو في بلد ناء إلى الموصي إليه

#  في بلد آخر# 6027 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي، -[386]- قال:
~~حدثنا سعيد بن كثير بن عفير، قال: حدثنا الليث، عن ابن مسافر، عن ابن شهاب،
~~عن عروة، عن عائشة، قالت: §هاجر عبيد الله بن جحش بأم حبيبة بنت أبي سفيان
~~وهي امرأته إلى أرض الحبشة، فلما قدم أرض الحبشة مرض، فلما حضرته الوفاة:
~~أوصى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتزوج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أم حبيبة وبعث معها النجاشي شرحبيل بن حسنة «
# Z (5995)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1835).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P385
# §

### | AUTO كتاب الفرائض

# §

### || AUTO ذكر الأمر لأصحاب السهام فريضتهم، وإعطاء العصبة باقي المال بعده

# 6028 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن المنهال الضرير،
~~حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا روح بن القاسم، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن
~~عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «ألحقوا المال ب الفرائض، فما
~~تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر»
# Z (5996)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1690)، «صحيح أبي داود» (2577).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P387
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  روح بن القاسم، ووهيب بن خالد# 6029 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «ألحقوا المال بالفرائض، فما أبقت الفرائض
~~فلأولى رجل ذكر»
# Z (5997)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P389
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن رفع هذا الخبر تفرد

#  به عبد الرزاق، عن معمر# 6030 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو معمر القطيعي إسماعيل بن
~~إبراهيم، ms2333 عن محمد بن حميد المعمري عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن
~~عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «ألحقوا المال بالفرائض فما أبقت
~~الفرائض فلأولى رجل ذكر».
# Z (5998)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر وصف ما تعطى الجدة من الميراث

# 6031 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن ابن شهاب، عن عثمان بن إسحاق بن خرشة، -[391]- عن قبيصة بن ذؤيب،
~~أنه قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها، فقال: §ما لك في
~~كتاب الله من شيء، وما أعلم لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا،
~~فارجعي حتى أسأل الناس، فسأل الناس، فقال المغيرة بن شعبة: «حضرت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس»، فقال: هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة
~~الأنصاري فقال مثل ما قال المغيرة، فأنفذ لها أبو بكر السدس، ثم جاءت الجدة
~~الأخرى إلى عمر بن الخطاب تسأله ميراثها، فقال: ما لك في كتاب الله من شيء،
~~وما كان القضاء الذي قضى به إلا لغيرك، وما أنا بزائد في الفرائض شيئا،
~~ولكن هو ذلك السدس، فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما، وأيتكما خلت به فهو لها
# Z (5999)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف أبي داود» (497).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن إسحاق بن خرشة PageV13P390
# §

### || AUTO ذكر الإخبار بأن من استهل من الصبيان عند الولادة ورثوا،

#  وورثوا، واستحقوا الصلاة عليهم# 6032 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف
~~القطيعي، حدثنا إسحاق الأزرق، حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إذا استهل الصبي صلي -[393]- عليه، وورث»
# Z (6000)
# __________L
# صحيح إلا الصلاة عليه - «صحيح أبي داود» (2593)، «أحكام الجنائز» (81)،
~~«الصحيحة» (153).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح PageV13P392
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا نفى أخذ المرء المسلم ميراثه

#  من النسب ممن ليس على دين الإسلام ms2334# 6033 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري،
~~عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، يبلغ به النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم»
# Z (6001)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2584): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P394
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الأخوات مع البنات يكن عصبة

# 6034 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن
~~الصباح، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن مسعر بن كدام، عن أبي قيس، عن هزيل بن
~~شرحبيل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ابنة، وابنة ابن،
~~وأخت، قال: § «للابنة النصف، ولابنة الابن السدس، وما بقي فللأخت»
# Z (6002)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1683)، «الروض» (634)، «صحيح أبي داود» (2572).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P396
# §

### || AUTO باب ذوي الأرحام

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أبطل توريث ذوي الأرحام

# 6035 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا حفص بن عمر الحوضي، عن شعبة، عن
~~بديل بن ميسرة، عن علي بن أبي طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبي عامر الهوزني،
~~عن المقدام، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من ترك كلا فإلينا،
~~ومن ترك مالا فلورثته، وأنا وارث من لا وارث له، أعقل عنه، وأرثه، والخال
~~وارث من لا وارث له، يعقل عنه ويرثه»
# Z (6003)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (2578).
# S
# إسناده قوي PageV13P397
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6036 - أخبرنا يحيى بن محمد بن عمرو، بمصر قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~بن العلاء الزبيدي، حدثنا عمرو بن الحارث، قال: حدثنا عبد الله بن سالم، عن
~~الزبيدي، قال: حدثنا راشد بن سعد، أن ابن عائذ، حدثه أن المقدام حدثهم، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «من ترك دينا أو ضيعة فإلي، ومن ترك
~~مالا فلورثته، وأنا مولى من لا مولى له، أفك عنه، وأرث ماله، والخال مولى
~~من لا مولى له، يفك ms2335 عنه، ويرث ماله»
# Z (6004)
# قال أبو حاتم: «سمع هذا الخبر راشد بن سعد، عن أبي عامر الهوزني، عن
~~المقدام، وسمعه عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن المقدام بن معدي كرب،
~~فالطريقان جميعا محفوظان، ومتناهما متباينان»
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (2579).
# S
# إسناده حسن في الشواهد# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6037 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا -[401]- محمد
~~بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش
~~بن أبي ربيعة، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن أبي أمامة بن سهل بن
~~حنيف، قال: كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي عبيدة: أن علموا صبيانكم العوم،
~~ومقاتلتكم الرمي، قال: فكانوا يختلفون بين الأغراض، قال: فجاء سهم غرب،
~~فأصاب غلاما فقتله، ولم يعلم للغلام أهل إلا خاله، فكتب أبو عبيدة إلى عمر،
~~فذكر له شأن الغلام، إلى من يدفع عقله، فكتب إليه: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له»
# Z (6005)
# __________L
# حسن - «الإرواء» (1700).
# S
# إسناده حسن PageV13P400
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ابن البنت لا يكون

#  ولدا لأبي البنت# 6038 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرافقة، حدثنا مؤمل بن إهاب،
~~حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا حسين بن واقد، حدثنا عبد الله بن بريدة، حدثني
~~أبي، قال: § «بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب، إذ أقبل الحسن، والحسين
~~وعليهما قميصان أحمران يقومان ويعثران، فنزل إليهما النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأخذهما وقال: » {إنما أموالكم وأولادكم فتنة} [التغابن: 15] «
# Z (6006)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده حسن PageV13P402
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله فعل المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  ما وصفناه# 6039 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا أبو عمار، حدثنا علي بن
~~الحسين بن واقد، حدثني أبي، حدثني عبد الله بن بريدة، قال: سمعت أبي بريدة،
~~يقول: كان ms2336 رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا، §إذ جاء الحسن والحسين،
~~عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه، ثم قال: «صدق الله: {إنما أموالكم
~~وأولادكم فتنة} [التغابن: 15] نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران، فلم
~~أصبر، حتى قطعت حديثي فرفعتهما»
# Z (6007)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1016)، «المشكاة» (6159).
# S
# إسناده حسن PageV13P403
# §

### | AUTO كتاب الرؤيا

# §

### || AUTO ذكر البيان بأن أصدق الناس رؤيا من كان أصدق حديثا في اليقظة

# 6040 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال:
~~حدثنا سفيان، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «إذا اقترب الزمان، لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، وأصدقهم رؤيا، أصدقهم
~~حديثا، والرؤيا جزء من خمسة وأربعين جزءا من النبوة» قال أبو هريرة: «أحب
~~القيد في النوم، وأكره الغل، القيد في النوم ثبات في الدين»
# Z (6008)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3160): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV13P404
# §

### || AUTO ذكر الوقت الذي تكون رؤيا المؤمن فيه أصدق الرؤيا

# 6041 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن دراجا، حدثه، عن أبي
~~الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «أصدق
~~الرؤيا بالأسحار»
# Z (6009)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1732).
# S
# إسناده ضعيف# §

### || AUTO ذكر الفصل بين الرؤيا التي هي من أجزاء النبوة، وبين

#  الرؤيا التي لا تكون كذلك# 6042 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا الحكم بن موسى السمسار، قال: حدثنا
~~يحيى بن حمزة، قال: حدثنا يزيد بن عبيدة، قال: حدثني أبو عبيد الله مسلم بن
~~مشكم، عن عوف بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «الرؤيا
~~ثلاثة: منها تهويل من الشيطان ليحزن ابن آدم، ومنها ما يهم به الرجل في
~~-[408]- يقظته فرآه في منامه، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة»،
~~فقلت له: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ms2337 قال: أنا سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم «
# Z (6010)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1870).
# S
# إسناده صحيح PageV13P407
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الرؤيا الصالحة هي جزء من أجزاء النبوة

# 6043 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين
~~جزءا من النبوة»
# Z (6011)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV13P408
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في خبر أنس بن مالك

# ، وعوف بن مالك لم يرد به النفي عما وراءه# 6044 - أخبرنا أحمد بن حمدان بن موسى التستري، بعبدان، قال: حدثنا علي بن
~~سعيد المسروقي، قال: حدثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الرؤيا جزء من سبعين جزءا من النبوة»
# Z (6012)
# __________L
# حسن صحيح - «الروض النضير» (616).
# S
# إسناده صحيح PageV13P409
# §

### || AUTO ذكر إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم عما يبقى من مبشرات

#  النبوة بعده# 6045 - أخبرنا أحمد بن محمود بن مقاتل الشيخ الصالح، حدثنا ابن أبي عمر
~~العدني، حدثنا سفيان، عن سليمان بن سحيم، مولى آل عباس، عن إبراهيم بن عبد
~~الله بن معبد، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: كشف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الستارة في مرضه الذي مات فيه والناس صفوف خلف أبي بكر، فقال: «إنه
~~§لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة، يراها المؤمن أو ترى له، ألا
~~وإني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا، أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما
~~السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم»
# Z (6013)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم في علته أن الرؤيا

#  الصالحة من مبشرات النبوة بعده صلى الله عليه وسلم# 6046 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا ms2338 -[411]-
~~الوليد بن شجاع، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن سليمان بن سحيم، عن إبراهيم بن
~~عبد الله بن معبد بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: كشف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الستر ورأسه معصوب في مرضه الذي مات فيه، فقال: «اللهم هل
~~بلغت؟ ثلاثا إنه §لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا يراها العبد الصالح،
~~أو ترى له»
# Z (6014)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 130): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P410
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الرؤيا المبشرة تبقى في هذه الأمة عند انقطاع

#  النبوة# 6047 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه،
~~عن سباع بن ثابت، عن أم كرز الكعبية، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«ذهبت النبوة، وبقيت المبشرات»
# Z (6015)
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (8/ 129).
# S
# حديث صحيح بشواهده PageV13P411
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المبشرات التي تقدم ذكرنا لها هي الرؤيا الصالحة

# 6048 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن زفر بن صعصعة بن مالك، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا انصرف من
~~صلاة الغداة يقول: «هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا»؟ ويقول: «إنه §ليس يبقى
~~بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة»
# Z (6016)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (473)، وللبخاري آخره.
# S
# إسناده صحيح PageV13P412
# §

### || AUTO ذكر وصف الرؤيا التي يحدث بها، والتي لم يحدث بها

# 6049 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، قال: سمعت وكيع بن
~~عدس، يحدث أنه سمع عمه، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «رؤيا
~~المسلم جزء من أربعين جزءا من النبوة، وهي على رجل طائر ما لم يحدث، فإذا
~~حدث بها وقعت»
# Z (6017)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (120).
# S
# حديث حسن ms2339 لغيره PageV13P413
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه

# 6050 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا هشيم، حدثنا يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن عمه أبي رزين،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين
~~جزءا من النبوة، والرؤيا على رجل طائر ما لم يعبر عليه، فإذا عبرت وقعت»
~~قال: وأحسبه قال: «لا يقصها إلا على واد أو ذي رأي»
# Z (6018)
# -[416]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: الصحيح بالحاء كما قاله هشيم، وشعبة
~~واهم في قوله «عدس» فتبعه الناس
# __________L
# صحيح لغيره - انظر ما قبله.
# S
# حديث حسن PageV13P415
# §

### || AUTO ذكر إثبات رؤية الحق لمن رأى المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  في المنام# 6051 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا أنس بن عياض، قال: حدثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من رآني في المنام
~~فقد رأى الحق»
# Z (6019)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (995).
# S
# حديث صحيح PageV13P416
# §

### || AUTO ذكر السبب الذي من أجله أطلق رؤية الحق على من رأى

#  المصطفى صلى الله عليه وسلم في منامه# 6052 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من رآني في المنام، فقد رأى
~~الحق، إن الشيطان لا يتشبه بي»
# Z (6020)
# __________L
# حسن صحيح - «الروض» -أيضا-، «الصحيحة» (2729): ق دون لفظة: «الحق»، وهو
~~عند (خ) عن أبي سعيد / «الصحيحة» (2729).
# S
# إسناده حسن

### || CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فقد

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فقد رأى الحق» أراد به فكأنما
~~رآه في اليقظة# 6053 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال:
~~حدثنا محمد ms2340 بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عون بن
~~أبي جحيفة، -[418]- عن أبيه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: § «من
~~رآني في المنام، فكأنما رآني في اليقظة، فإن الشيطان لا يتشبه بي»
# Z (6021)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1004).
# S
# إسناده قوي PageV13P417
# §

### || AUTO ذكر إعجاب المصطفى صلى الله عليه وسلم الرؤيا إذا قصت عليه

# 6054 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا سليمان بن
~~المغيرة، قال: حدثنا ثابت، قال: قال أنس بن مالك: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تعجبه الرؤيا، فربما رأى الرجل الرؤيا، فسأل عنه إذا لم يكن
~~يعرفه، فإذا أثني عليه معروفا كان أعجب لرؤياه إليه، فأتته امرأة، فقالت:
~~يا رسول الله، §رأيت كأني أتيت، فأخرجت من المدينة، فأدخلت الجنة، فسمعت
~~وجبة انتحت لها الجنة، فنظرت -[419]- فإذا فلان، وفلان، وفلان، فسمت اثني
~~عشر رجلا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية قبل ذلك، فجيء بهم
~~عليهم ثياب طلس، تشخب أوداجهم، فقيل: اذهبوا بهم إلى نهر البيذخ، قال:
~~فغمسوا فيه، قال: فخرجوا ووجوههم كالقمر ليلة البدر، فأتوا بصحفة من ذهب
~~فيها بسرة، فأكلوا من بسره ما شاءوا، ما يقلبونها من وجه، إلا أكلوا من
~~الفاكهة ما أرادوا، وأكلت معهم، فجاء البشير من تلك السرية، فقال: كان من
~~أمرنا كذا وكذا، فأصيب فلان، وفلان، وفلان، حتى عد اثني عشر رجلا، فدعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمرأة فقال: «قصي رؤياك» فقصتها وجعلت
~~تقول: جيء بفلان، وفلان كما قال الرجل «
# Z (6022)
# __________L
# صحيح - «اللتعليق على الموارد» (1803).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV13P418
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يقص المرء رؤياه إلا على العالم أو

#  الناصح له# 6055 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج
~~السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن عمه
~~أبي رزين العقيلي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «الرؤيا جزء من
~~سبعين جزءا من ms2341 النبوة، والرؤيا معلقة برجل طير ما لم يحدث بها صاحبها، فإذا
~~حدث بها وقعت، فلا تحدث بها إلا عالما، أو ناصحا، أو حبيبا»
# Z (6023)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (119 و 120).
# S
# حديث حسن لغيره# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يخبر المرء أحدا إذا رأى في نومه

#  بتلعب الشيطان به# 6056 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث، عن
~~أبي الزبير، -[421]- عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعرابيا
~~جاءه فقال: إني حلمت أن رأسي قطع فأنا أتبعه، فزجره النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقال: § «لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام»
# Z (6024)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3968): م.
# S
# إسناده صحيح PageV13P420
# §

### || AUTO ذكر ما يعاقب به في القيامة من أرى عينيه في المنام

#  ما لم تريا# 6057 - أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا أبو الجوزاء أحمد بن
~~عثمان، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن
~~دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«الذي يري عينيه -[422]- في المنام ما لم ير، يكلف يوم القيامة أن يعقد بين
~~شعيرتين، والذي يستمع حديث قوم وهم له كارهون يصب في أذنه الآنك يوم
~~القيامة»
# Z (6025)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (422): خ.
# S
# إسناده صحيح PageV13P421
# §

### || AUTO ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الشيطان لمن رأى في

#  منامه ما يكره# 6058 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، بالبصرة قال: حدثنا حفص بن عمر
~~الحوضي، عن شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: كنت
~~أرى الرؤيا، فتمرضني حتى سمعت أبا قتادة يقول: كنت أرى الرؤيا، فتمرضني حتى
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «الرؤيا الصالحة من الله، فإذا رأى
~~أحدكم ما يحب فليقصه على من يحب، وإذا رأى أحدكم -[423]- ما يكره، فليتعوذ
~~بالله من شرها، وليتفل عن يساره ثلاثا»
# Z (6026)
# __________L
# صحيح: خ (7044)، م (7/ 51).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P422
# §

### || AUTO ذكر ms2342 البيان بأن من تعوذ بالله من الشيطان عند رؤيته ما

#  يكره في منامه لم يضره ذلك# 6059 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: سمعت أبا قتادة،
~~يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «الرؤيا من -[424]- الله،
~~والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم الشيء يكرهه، فلينفث عن يساره ثلاث مرات
~~إذا استيقظ، وليتعوذ بالله من شرها، فإنها لن تضره إن شاء الله» قال أبو
~~سلمة: «إن كنت لأرى الرؤيا هي أثقل علي من الجبل، فلما سمعت هذا الحديث ما
~~كنت أباليها»
# Z (6027)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P423
# §

### || AUTO ذكر الأمر لمن رأى في منامه ما يكره أن يتحول من

#  شقه إلى شقه الآخر بعد النفث والتعوذ اللذين ذكرناهما# 6060 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث بن سعد، عن أبي الزبير، -[425]- عن جابر، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها، فليبصق عن يساره
~~ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا، ويتحول عن جنبه الذي كان عليه»
# Z (6028)
# __________L
# صحيح: م (7/ 54).
# S
# إسناده صحيح PageV13P424
# §

### | AUTO كتاب الطب

# §

### || AUTO ذكر الأمر بالتداوي، إذ الله جل وعلا لم يخلق داء إلا خلق له دواء خلا شيئين

# 6061 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي،
~~حدثنا سفيان، حدثنا زياد بن علاقة، سمع أسامة بن شريك، يقول: شهدت النبي
~~صلى الله عليه وسلم والأعراب يسألونه: يا رسول الله، هل علينا جناح في كذا؟
~~مرتين، فقال: § «عباد الله، وضع الله ال حرج، إلا امرؤ اقترض من عرض أخيه
~~شيئا، فذلك الذي حرج» قالوا: يا رسول الله، فهل علينا جناح أن نتداوى؟
~~فقال: «تداووا عباد الله، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء»، قالوا: يا
~~رسول الله، فما خير ما أعطي العبد؟ قال: «خلق حسن» -[427]- قال ms2343 سفيان: ما
~~على وجه الأرض اليوم إسناد أجود من هذا
# Z (6029)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (292)، «صحيح أبي داود» (1759)، «المشكاة» (4532).
# S
# إسناده صحيح PageV13P426
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن إنزال الله لكل داء دواء يتداوى به

# 6062 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا خالد بن
~~عبد الله، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: أخبرنا ابن
~~مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن §الله لم ينزل داء إلا
~~أنزل معه دواء، جهله من جهله، وعلمه من علمه»
# Z (6030)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (451).
# S
# حديث صحيح PageV13P427
# §

### || AUTO ذكر الإخبار بأن العلة التي خلقها الله جل وعلا إذا عولجت

#  بدواء غير دوائها لم تبرأ حتى تعالج به# 6063 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن سعيد، عن أبي الزبير، عن جابر،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن §لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء
~~الداء برأ بإذن الله»
# Z (6031)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر وصف الشيئين اللذين لا دواء لهما

# 6064 - أخبرنا عمران بن موسى، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا ابن إدريس،
~~عن مسعر، وسفيان هو الثوري، عن زياد بن علاقة، -[429]- عن أسامة بن شريك،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «تداووا، فإن الله لم ينزل داء
~~إلا وقد أنزل له شفاء، إلا السام والهرم»
# Z (6032)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (392)، وهو مختصر (6029).
# تنبيه!!
# رقم (6029) = (6061) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV13P428
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن تداوي المرء بما لا يحل استعماله من الأشياء

#  كلها# 6065 - أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن
~~معاذ، قال: حدثنا أبي قال،: حدثنا شعبة، عن سماك، سمع علقمة بن وائل يحدث،
~~-[430]- عن أبيه، أنهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه رجل من
~~خثعم يقال له ms2344 سويد بن طارق، فقال: إنا §نصنع الخمر، فنهاه عنها، فقال: إنما
~~نتداوى بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليست بدواء، إنها داء»
# Z (6033)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (65): م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV13P429
# §

### || AUTO ذكر الأمر بإبراد الحمى بالماء بذكر لفظة مجملة غير مفسرة

# 6066 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا أبي قال،: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن §شدة الحمى من فيح جهنم، فأبردوها
~~بالماء»
# Z (6034)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV13P430
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6067 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا الشافعي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «الحمى من فور جهنم، فأطفئوها بالماء»
# Z (6035)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرناها بأن شدة الحمى إنما

#  تبرد بماء زمزم دون غيره من المياه# 6068 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن -[432]- أبي
~~شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا أبو جمرة، قال: كنت
~~أدفع الناس عن ابن عباس، فاحتبست أياما، فقال: ما حبسك؟ قلت: الحمى، قال:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن §الحمى من فيح جهنم، فأبردوها
~~بماء زمزم»
# Z (6036)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P431
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز اتخاذ النشرة للأعلاء

# 6069 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر بن السرح،
~~قال: حدثنا ابن وهب، فقال: أخبرني داود بن عبد الرحمن المكي، عن عمرو بن
~~يحيى المازني، عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن الشماس، عن أبيه، عن جده،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل عليه فقال: ms2345 § «اكشف -[433]-
~~البأس، رب الناس، عن ثابت بن قيس بن الشماس»، ثم أخذ ترابا من بطحان فجعله
~~في قدح فيه ماء، فصبه عليه
# Z (6037)
# __________L
# ضعيف - «الصحيحة» تحت الحديث (1418).

PageV13P432

# §

### || AUTO ذكر الأمر بالتداوي بالقسط من ذات الجنب

# 6070 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا -[434]- ابن
~~وهب، قال: أخبرنا يونس، أن ابن شهاب، أخبره قال: حدثني عبيد الله بن عتبة،
~~أن أم قيس بنت محصن، وكانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهي أخت عكاشة بن محصن أخبرتني أنها أتت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بابن لها لم يأكل الطعام، وقد أعلقت عليه من العذرة، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «علام تدغرن أولادكن بهذا الإعلاق؟ عليكن بهذا
~~العود الهندي - يعني به الكست -، فإن فيه سبعة أشفية، منها ذات الجنب»
# Z (6038)
# «الكست: يعني القسط» قاله الشيخ
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P433
# §

### || AUTO ذكر الأمر بالتداوي بالحبة السوداء لمن كان ذلك ملائما لطبعه

# 6071 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «عليكم بالحبة السوداء، فإن فيها شفاء من كل شيء
~~إلا السام».
# - يريد الموت -
# Z (6039)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (863): ق نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P435
# §

### || AUTO ذكر الأمر بالاكتحال بالإثمد بالليل، إذ استعماله يجلو البصر

# 6072 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله الأسدي، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن
~~جبير، -[437]- عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «خير
~~أكحالكم الإثمد عند النوم، ينبت الشعر، ويجلو البصر»
# Z (6040)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (43 و 44).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم

PageV13P436

### || CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " خير

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: ms2346 «خير أكحالكم» يريد به: من خير
~~أكحالكم# 6073 - أخبرنا عمران بن موسى السختياني، قال: حدثنا العباس بن الوليد،
~~قال: حدثنا وهيب، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن §من خير أكحالكم الإثمد،
~~فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر»
# Z (6041)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV13P437
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن في الكمأة شفاء من علل العين

# 6074 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي سعيد الخدري، قال: §خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وفي يده أكمؤ، فقال: «هؤلاء من المن، وماؤها شفاء للعين»
# Z (6042)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (2918).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P438
# §

### || AUTO ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن ألبان البقر

#  نافعة لكل من به علة من العلل# 6075 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا حميد بن زنجويه، قال:
~~حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب،
~~عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما أنزل
~~-[440]- الله داء إلا أنزل له دواء، فعليكم بألبان البقر، فإنها ترم من كل الشجر»
# Z (6043)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (518).
# S
# إسناده صحيح PageV13P439
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن استعمال المرء الحجم عند تبيغ الدم به

# 6076 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا -[441]-
~~ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكيرا، حدثه، أن عاصم بن عمر بن
~~قتادة حدثه، أن جابر بن عبد الله عاد المقنع، فقال: §لا أبرح حتى تحتجم،
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن فيه شفاء»
# Z (6044)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (245 و 864): ق.
# S
# إسناده صحيح على ms2347 شرط مسلم PageV13P440
# §

### || AUTO ذكر إباحة الاحتجام للمرء على الكاهل ضد قول من كرهه

# 6077 - أخبرنا أبو يعلى، قال حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وهب بن جرير،
~~قال: حدثنا أبي قال: سمعت قتادة، -[442]- عن أنس بن مالك: «أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم §احتجم على الأخدعين، والكاهل»
# Z (6045)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (908).
# S
# حديث صحيح PageV13P441
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يحتجم على غير الأخدعين من بدنه

# 6078 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن
~~أبا هند، حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «يا معشر الأنصار، §أنكحوا أبا هند، وانكحوا إليه» فقال: «إن
~~كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة»
# Z (6046)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (760).
# S
# إسناده حسن PageV13P442
# §

### || AUTO ذكر الأمر بالاكتواء لمن به علة

# 6079 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال:
~~حدثنا ابن أبي فديك*، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم § «أمر بابن زرارة أن يكوى»
# Z (6047)
# __________L
# حسن صحيح - انظر التعليق.
# * [ابن أبي فديك] قال الشيخ: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك،
~~ثقة من رجال الشخين.
# ومحمد بن عباد - وهو ابن الزبرقان - المكي، وهو - وأيضا - ثقة من
~~رجالهما، لكن فيه كلام من قبل حفظه، ولذلك قال الحافظ «صدوق يهم»؛ فالإسناد
~~حسن، يقويه ما بعده.
# S
# إسناده قوي على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها أمر أسعد بالاكتواء

# 6080 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا عمران بن ميسرة، قال: حدثنا يزيد بن
~~زريع، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن أنس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~§كوى أسعد بن زرارة من الشوكة»
# Z (6048)
# -[445]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «تفرد بهذا الحديث يزيد بن زريع»
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4534 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده ms2348 صحيح على شرط البخاري PageV13P443
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن أن يكوي المرء شيئا من بدنه لعلة تحدث

# 6081 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محمد بن خلاد الباهلي،
~~قال: حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة،
~~يحدث عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: § «نهانا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الكي، فاكتوينا، فما أفلحنا، ولا أنجحنا»
# Z (6049)
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق على ابن ماجه» (2/ 252).
# S
# حديث صحيح PageV13P445
# 6082 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد، قال:
~~حدثنا شعبة، قال: أنبأنا أبو إسحاق، قال: سمعت أبا الأحوص يحدث، عن عبد
~~الله، قال: «جاء ناس، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم §عن صاحب لهم أن
~~يكووه، فسكت، ثم سألوه ثلاثا، فسكت، وكره ذلك» *
# Z (6050)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [التعليق] قال الشيخ: قلت: إسناده صحيح متصل بتصريح أبي إسحاق - وهو
~~السبيعي - بسماعه لأبي الأحوص.
# كما أمنا اختلاطه برواية شعبه عنه.
# وهكذا رواه الطيالسي في «مسنده» (39/ 302): حدثنا شعبة ... به.

# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر الخبر الذي يعارض في الظاهر هذا الزجر المطلق

# 6083 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا ليث بن سعد،
~~قال: حدثنا أبو الزبير، -[447]- عن جابر، قال: § «رمي يوم الأحزاب سعد فقطع
~~أكحله، فنزفه فانتفخت يده، فحسمه النبي صلى الله عليه وسلم بالنار، فنزفه
~~فحسمه النبي صلى الله عليه وسلم بالنار أخرى»
# Z (6051)
# قال أبو حاتم: «الزجر عن الكي في خبر عمران بن حصين إنما هو الابتداء به
~~من غير علة توجبه، كما كانت العرب تفعله تريد به الوسم، وخبر جابر فيه
~~إباحة استعماله لعلة تحدث من غير الاتكال عليه في برئها ضد قول من زعم أن
~~أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم تتضاد»
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P446
# §

### | AUTO كتاب الرقى والتمائم

# 6084 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة*، عن ms2349 عاصم، عن زر، عن ابن مسعود، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «عرضت علي الأمم بالموسم، فرأيت أمتي، فأعجبتني
~~كثرتهم وهيئتهم، قد ملؤوا السهل والجبل، فقال: يا محمد، أرضيت؟ قلت: نعم أي
~~رب، قال: ومع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب، الذين لا يسترقون،
~~ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون»، فقال عكاشة: ادع الله أن
~~يجعلني منهم، قال: «اللهم اجعله منهم»، ثم قال رجل آخر: ادع الله أن يجعلني
~~منهم، قال: «سبقك بها عكاشة»
# Z (6052)
# __________L
# حسن صحيح - انظر التعليق.
# * [حماد بن سلمة] قال الشيخ: ومن طريقه: أخرجه البخاري في «الأدب المفرد»
~~(911)، وأحمد (1/ 403 و 454)، وأبو يعلى (9/ 233 / 5340)، وابن عبد البر في
~~«التمهيد» (5/ 267) كلهم من طرق عنه.
# وهذا إسناد حسن.
# وتابعه همام: ثنا عاصم ... به مختصرا نحوه، دون قوله: «لا يسترقون ... ».
# وأخرجه الحاكم (4/ 415) من الوجه الأول، وقال «صحيح الإسناد»، ووافقه
~~الذهبي.
# ثم أخرجه هو (4/ 577)، والمؤلف - فيما يأتي (8/ 115 و 9/ 220) -، وأحمد
~~(1/ 401 و 420)، وأبو يعلى (9/ 231 / 5339)، وابن عبد البر (5/ 266) من
~~طريق عن قتادة عن الحسن، [والعلاء بن زياد]، عن عمران بن حصين، عن ابن
~~مسعود به ... مطولا.
# والزيادة للمؤلف والحاكم، وصححه هو والذهبي، وهو كما قالا.
# ورواه البزار - أيضا - (4/ 203 - 204) ... بالزيادة.
# S
# إسناده حسن PageV13P448
# 6085 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم §رأى في يد رجل حلقة، فقال: «ما هذا؟ » قال: من الواهنة، قال: «ما
~~تزيدك إلا وهنا، انبذها عنك، فإنك إن تمت وهي عليك وكلت عليها»
# Z (6053)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1029)، «غاية المرام» (181/ 296).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير مبارك بن فضالة PageV13P449
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن تعليق التمائم التي فيها الشرك بالله جل وعلا

# 6086 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة بن شريح، أن خالد بن عبيد المعافري، حدثه،
~~عن مشرح بن هاعان، أنه سمع عقبة بن ms2350 عامر، يقول: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: § «من علق تميمة فلا أتم الله له، ومن علق ودعة فلا ودع
~~الله له»
# Z (6054)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1266).

PageV13P450

# §

### || AUTO ذكر الزجر عن الاسترقاء بلفظة مطلقة أضمرت كيفيتها فيها

# 6087 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد
~~الباهلي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن
~~مجاهد، عن عقار بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «من اكتوى أو استرقى، فقد برئ من التوكل»
# Z (6055)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (244).
# S
# إسناده صحيح PageV13P452
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 6088 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان،
~~قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا أبو عامر الخزاز، عن الحسن، عن عمران
~~بن حصين، أنه §دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي -[454]- عضده حلقة
~~من صفر، فقال: «ما هذه؟ » قال: من الواهنة؟ قال: أيسرك أن توكل إليها؟
~~انبذها عنك «
# Z (6056)
# __________L
# ضعيف - انظر (6053).
# تنبيه!!
# رقم (6053) = (6085) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV13P453

# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على صحة تلك العلة التي هي مضمرة في

#  نفس الخطاب# 6089 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن
~~أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي
~~أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن أبي الصهباء، عن عمران بن
~~حصين، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: § «عرض علي الليلة الأنبياء،
~~فكان الرجل يجيء معه الرجل، ويجيء معه الرجلان، ويجيء معه النفر كذلك، حتى
~~رأيت سوادا كثيرا، فظننت أنهم أمتي، فقلت: من هؤلاء؟ فقيل: هؤلاء قوم موسى،
~~ثم رأيت -[455]- سوادا كثيرا قد سد أفق السماء، فقلت: من هؤلاء؟ فقيل:
~~هؤلاء من أمتك، ففرحت بذلك، وسررت به، ثم قيل: إنه يدخل بعد هؤلاء من أمتك
~~الجنة سبعون ألفا ms2351 لا حساب عليهم ولا عذاب».
# ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم، فقال القوم: من هؤلاء؟ فتراجعوا، ثم
~~أجمع رأيهم أنهم من ولد في الإسلام وثبت فيه، ولم يدرك شيئا من الشرك، فخرج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه عنهم، فقال: «الذين لا يكتوون، ولا
~~يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون» قال الشيخ أبو حاتم رضي الله
~~عنه: «العلة في الزجر عن -[456]- الاكتواء، والاسترقاء هي أن أهل الجاهلية
~~كانوا يستعملونهما ويرون البرء منهما من غير صنع الباري جل وعلا فيه، فإذا
~~كانت هذه العلة موجودة، كان الزجر عنهما قائما، وإذا استعملهما المرء
~~وجعلهما سببين للبرء الذي يكون من قضاء الله دون أن يرى ذلك منهما كان ذلك جائزا»
# Z (6057)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (4613).
# S
# إسناده قوي PageV13P454
# §

### || AUTO ذكر التغليظ على من قال بالرقى والتمائم متكلا عليها

# 6090 - حدثنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا ابن فضيل، عن العلاء بن المسيب، عن فضيل بن عمرو، عن يحيى بن
~~الجزار، قال: دخل عبد الله على امرأة وفي عنقها شيء معوذ، فجذبه فقطعه، ثم
~~قال: لقد أصبح آل عبد الله أغنياء أن يشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ثم
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن §الرقى والتمائم،
~~والتولة شرك» قالوا: يا أبا عبد الرحمن، هذه الرقى والتمائم قد عرفناها،
~~فما التولة؟ قال: «شيء يصنعه النساء يتحببن إلى أزواجهن»
# Z (6058)
# __________L
# صحيح لغيره المرفوع فقط - «الصحيحة» (331 و 2972)، «غاية المرام» (299)،
~~«تخريج الإيمان لابن سلام» (87/ 81).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح PageV13P456
# 6091 - أخبرنا أبو يعلى، بالموصل قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا
~~عبيدة بن حميد، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى، ولي خال يرقي من العقرب، فأتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: § «من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل»
# Z (6059)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (472): م.
# S
# حديث ms2352 صحيح PageV13P457
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الرقى المنهي عنها إنما هي الرقى

#  التي يخالطها الشرك بالله جل وعلا دون الرقى التي لا يشوبها شرك# 6092 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن
~~كريب، قال: حدثني إسحاق بن سليمان، عن الجراح بن الضحاك، عن كريب الكندي،
~~قال: أخذ بيدي علي بن الحسين فانطلقنا إلى شيخ من قريش يقال له ابن أبي
~~حثمة، يصلي إلى أسطوانة، فجلسنا إليه، فلما رأى عليا انصرف إليه، فقال له
~~علي: حدثنا حديث أمك في الرقية، قال: حدثتني أمي أنها كانت ترقي في
~~الجاهلية، فلما جاء الإسلام قالت: لا أرقي حتى أستأذن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأتته فاستأذنته، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«ارقي، ما لم يكن فيها شرك»
# Z (6060)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (178).
# S
# حديث صحيح بطرقه وشواهده PageV13P458
# §

### || AUTO ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الرقية التي أباح استعمال

#  مثلها لأمته صلى الله عليه وسلم# 6093 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، بفم الصلح، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا ملازم بن عمرو، قال: حدثني عبد الله بن
~~بدر، عن قيس بن طلق، عن أبيه، قال: § «لدغتني عقرب عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فرقاني -[461]- ومسحها»
# Z (6061)
# __________L
# صحيح الإسناد - «صحيح أبي داود» (176).
# S
# إسناده قوي PageV13P460
# §

### || AUTO ذكر إباحة استرقاء المرء للعلل التي تحدث بما يبيحه الكتاب والسنة

# 6094 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا أحمد بن عيسى المصري،
~~قال: حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن
~~أبيه، عن عوف بن مالك، قال: كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله، ما
~~تقول في ذلك؟ قال: § «اعرضوا علي رقاكم، ولا بأس بالرقى ما لم يكن شركا»
# Z (6062)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1066): م.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV13P461
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفي جواز استعمال الرقى للمسلمين

# 6095 - أخبرنا السختياني، ms2353 قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن أزهر بن سعيد الحرازي، عن
~~عبد الرحمن بن السائب ابن أخي، ميمونة، أن ميمونة، قالت لي يا ابن أخي، ألا
~~أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى، قالت: § «باسم الله
~~أرقيك، والله يشفيك، من كل داء فيك، أذهب البأس، رب الناس، اشف أنت الشافي،
~~لا شافي إلا أنت»
# Z (6063)
# -[463]- قال أبو حاتم: «الصواب أزهر بن سعد، لا سعيد»
# __________L
# حسن لغيره - «الضعيفة» تحت الحديث (3357).

PageV13P462

# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6096 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرقي: § «امسح البأس، رب الناس، بيدك
~~الشفاء، لا كاشف إلا أنت»
# Z (6064)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2775): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر الخبر المصرح بإباحة الرقية للعليل بغير كتاب الله ما لم

#  يكن شركا# 6097 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي
~~سفيان، عن جابر، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى، فقيل:
~~-[464]- يا رسول الله، إنك نهيت عن الرقى؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل»
# Z (6065)
# __________L
# صحيح: م - وهو مكرر (6059).
# تنبيه!!
# رقم (6059) = (6091) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV13P463
# 6098 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو أحمد
~~الزبيري، حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دخل عليها وامرأة تعالجها أو ترقيها، فقال: § «عالجيها
~~بكتاب الله»
# Z (6066)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «عالجيها بكتاب الله» أراد
~~عالجيها بما يبيحه كتاب الله، لأن القوم كانوا يرقون في الجاهلية بأشياء
~~فيها شرك، فزجرهم بهذه اللفظة ms2354 عن الرقى، إلا بما يبيحه كتاب الله دون ما
~~يكون شركا
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1931).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين PageV13P464
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا تلك الصفة المعبر عنها

#  في الباب المتقدم# 6099 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست حدثنا إبراهيم بن يوسف،
~~حدثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالمريض يدعو ويقول: § «أذهب البأس، رب
~~الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما»
# Z (6067)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2775): ق.
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر البيان بأن استرقاء المرء عند وجود العلل من قدر الله

# 6100 - أخبرنا يحيى بن محمد بن عمرو، بالفسطاط، حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~بن العلاء الزبيدي، حدثنا عمرو بن الحارث، حدثنا عبد الله بن سالم، عن
~~الزبيدي محمد بن الوليد، حدثني محمد بن مسلم، حدثني عبد الله بن كعب بن
~~مالك، عن أبيه، أنه قال: يا رسول الله، §أرأيت دواء نتداوى به، ورقى نسترقي
~~بها، وأشياء نفعلها، هل ترد من قدر الله؟ قال: «يا كعب، بل هي من قدر الله»
# Z (6068)
# «-[466]- عمرو بن الحارث حمصي ثقة، وليس عمرو بن الحارث المصري»
# __________L
# حسن لغيره - «أحاديث مشكلة الفقر» (13/ 11).

PageV13P465

# §

### || AUTO ذكر إباحة الاسترقاء للمرء من لدغ العقارب

# 6101 - أخبرنا محمد بن غيلان، بأذنة، قال: حدثنا محمد بن سليمان، لوين
~~قال: حدثنا أبو الأحوص، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت:
~~§ «رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من الحية والعقرب»
# Z (6069)
# __________L
# صحيح لغيره.
# S
# إسناده صحيح PageV13P466
# 6102 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، قال: حدثنا محمد بن
~~معمر، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: حدثني أبو الزبير، أنه سمع
~~جابر بن عبد الله، يقول: § «رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني عمرو بن
~~عوف في رقية الحية»
# Z (6070)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (472): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط ms2355 مسلم# §

### || AUTO ذكر الأمر بالاسترقاء من العين لمن أصابته

# 6103 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن -[468]- أبي شيبة،
~~حدثنا محمد بن بشر، حدثنا مسعر بن كدام، حدثنا معبد بن خالد، عن عبد الله
~~بن شداد، عن عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يأمرها أن
~~تسترقي من العين»
# Z (6071)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P467
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يسترقي إذا عانه أخوه المسلم

# 6104 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا موسى بن السندي، قال:
~~حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عاصم بن سليمان، عن يوسف بن عبد الله بن
~~الحارث، عن أنس بن مالك، قال: § «رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الرقية من العين، والنملة، والحمة»
# Z (6072)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# حديث صحيح PageV13P468
# §

### || AUTO ذكر الأمر لمن رأى بأخيه شيئا حسنا أن يبرك له فيه

# ، فإن عانه توضأ له# 6105 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، أنه سمع أباه أبا أمامة، يقول:
~~اغتسل أبي سهل بن حنيف بالخرار، فنزع جبة كانت عليه، وعامر بن ربيعة ينظر،
~~قال: وكان -[470]- سهل رجلا أبيض حسن الجلد، قال: فقال عامر بن ربيعة: ما
~~رأيت كاليوم، ولا جلد عذراء فوعك سهل مكانه، فاشتد وعكه، فأتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره أن سهلا وعك، وأنه غير رائح معك يا رسول الله،
~~فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره سهل الذي كان من شأن عامر بن
~~ربيعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «علام يقتل أحدكم أخاه؟ ألا
~~بركت إن العين حق، توضأ له»، فتوضأ له عامر بن ربيعة، فراح سهل مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليس به بأس «
# Z (6073)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4562)، «الصحيحة» (2572)، «الروض النضير» (1194).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن أبي أمامة PageV13P469
# §

### || AUTO ذكر وصف الوضوء ms2356 الذي ذكرناه لمن وصفناه

# 6106 - أخبرنا عبد الصمد بن سعيد بن يعقوب، بحمص، حدثنا سليمان بن عبد
~~الحميد البهراني، حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، حدثنا إسحاق بن يحيى الكلبي،
~~حدثنا محمد بن مسلم بن شهاب، -[471]- حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف، أن
~~عامر بن ربيعة، أخا بني عدي بن كعب رأى سهل بن حنيف وهو مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالخرار يغتسل، فقال: والله ما رأيت كاليوم، ولا جلد مخبأة
~~قال: فلبط سهل، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم، فقيل: يا رسول الله، هل لك
~~في سهل بن حنيف، لا يرفع رأسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل
~~تتهمون من أحد؟ » قالوا: نعم، عامر بن ربيعة رآه يغتسل، فقال: والله ما
~~رأيت كاليوم، ولا جلد مخبأة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامر بن
~~ربيعة فتغيظ عليه، وقال: § «علام يقتل أحدكم أخاه؟ ألا تبرك؟ اغتسل له»
~~فغسل له عامر، فراح سهل مع الركب ليس به بأس
# «-[472]- قال*: والغسل أن يؤتى بالقدح، فيدخل الغاسل كفيه جميعا فيه، ثم
~~يغسل وجهه في القدح، ثم يدخل يده اليمنى، فيغسل صدره في القدح، ثم يدخل يده
~~فيغسل ظهره، ثم يأخذ بيده اليسرى يفعل مثل ذلك، ثم يغسل ركبتيه، وأطراف
~~أصابعه من ظهر القدم، ويفعل ذلك بالرجل اليسرى، ثم يعطي ذلك الإناء -[473]-
~~قبل أن يضعه بالأرض الذي أصابه العين، ثم يمج فيه، ويتمضمض ويهريق على
~~وجهه، ويصب على رأسه، ويكفيء القدح من وراء ظهره»
# Z (6074)
# __________L
# حسن صحيح - دون قول الزهري: والغسل أن يؤتى ... ؛ فإنه معضل - انظر
~~التعليق.
# * [قال: والغسل ... ] قال الشيخ: قلت: القائل؛ هو ابن شهاب الزهري، كما
~~جاء التصريح به في «مصنف ابن أبي شيبة» (3647)، و «المعجم الكبير» للطبراني
~~(6/ 98)، و «السنن الكبرى» للبيهقي (9/ 352)؛ والسند إليه حسن.
# S
# حديث صحيح PageV13P470
# §

### || AUTO ذكر الأمر بالاغتسال لمن عانه أخوه المسلم

# 6107 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا محمد بن عبد الرحيم، صاعقة،
~~حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، حدثنا وهيب، عن ms2357 ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «العين حق، ولو كان شيء
~~سابق القدر لسبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا»
# Z (6075)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1251 و 1252)، «الكلم الطيب» (242): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح# §6108 - حدثناه الثقفي، حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش، حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم، حدثنا وهيب، مثله
# Z (6075/*)
# __________L
# تنبيه!!
# هذه المتابعة لم يحكم عليها الشيخ الألباني رحمه الله.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P473
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من كره استعمال الرقى عند الحوادث تحدث

# 6109 - أخبرنا عمران بن موسى السختياني، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر بن كدام، قال: حدثنا معبد بن
~~خالد، عن عبد الله بن شداد، عن عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان §يأمرها أن تسترقي من العين»
# Z (6076)
# __________L
# صحيح - مضى قريبا (6071).
# تنبيه!!
# رقم (6071) = (6103) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر إباحة أخذ الراقي الأجرة على رقيته التي وصفناها

# 6110 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يزيد، قال: أخبرنا زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن خارجة بن الصلت
~~التميمي، عن عمه، أنه مر بقوم عندهم مجنون موثق في الحديد، فقال له بعضهم:
~~عندك شيء تداوي هذا به؟ فإن صاحبكم قد جاء بخير، قال: فقرأت عليه فاتحة
~~الكتاب ثلاثة أيام، كل يوم مرتين، فبرأ، فأعطاه مائة شاة، فأتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال له صلى الله عليه وسلم: § «كل، فمن أكل
~~برقية باطل، فقد أكلت برقية حق»
# Z (6077)
# __________L
# حسن صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده حسن PageV13P474
# 6111 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن زكريا، عن
~~عامر، عن خارجة بن الصلت التميمي، عن عمه، أنه أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ثم أقبل راجعا من عنده، فمر على قوم ms2358 عندهم رجل موثق بالحديد، فقال
~~أهله: إنه قد حدثنا أن ملككم هذا قد جاء بخير، فهل عندك شيء ترقيه؟ فرقيته
~~بفاتحة الكتاب، فبرأ، فأعطوني مائة شاة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: § «خذها، فلعمري لمن أكل برقية باطل، فقد أكلت برقية حق»
# Z (6078)
# -[476]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «خذها» أراد به جواز ذلك
~~الشيء المأخوذ، مع جواز استعماله في المستقبل، لأن الشاء أخذها الراقي قبل
~~أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم، ثم سأل بعد ذلك، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «خذها» أراد به جواز فعل الماضي والمستقبل معا، وعم خارجة بن
~~الصلت علاقة بن صحار السليطي، وسليط من بني تميم
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2027)، «التعليق على الروضة الندية»، «البيوع».

PageV13P475

# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء أخذ الأجرة المشترطة في البداية على الرقى

# 6112 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني، قال: حدثنا عثمان بن
~~أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن أبي نضرة، عن
~~أبي سعيد الخدري، قال: §بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية،
~~فمررنا على أهل أبيات، فاستضفناهم، فأبوا أن يضيفونا، فنزلوا بالعراء، فلدغ
~~سيدهم، فأتونا فقالوا: هل فيكم أحد يرقي؟ قال: قلت: نعم، أنا أرقي، قالوا:
~~ارق صاحبنا، قلت: لا، قد استضفناكم فأبيتم أن تضيفونا، قالوا: فإنا نجعل
~~لكم جعلا، قال: فجعلوا لي ثلاثين شاة، قال: فأتيته، فجعلت أمسحه، وأقرأ
~~بفاتحة الكتاب حتى برأ، فأخذنا الشاء، فقلنا: نأخذها ونحن لا نحسن -[477]-
~~نرقي؟ فما نحن بالذي نأكلها حتى نسأل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأتيناه، فذكرنا ذلك له، قال: فجعل يقول: «وما يدريك أنها رقية؟ » قال:
~~قلت: يا رسول الله، ما دريت أنها رقية، شيء ألقاه الله في نفسي، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «كلوا، واضربوا لي معكم بسهم»
# Z (6079)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1556).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P476
# 6113 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ms2359
~~قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن
~~أخيه، معبد بن سيرين، عن أبي سعيد الخدري، قال: نزلنا منزلا، فأتتنا امرأة،
~~فقالت: إن §سيد الحي سليم لدغ، فهل فيكم من راق؟ قال: فقام معها رجل منا،
~~كنا نظنه يحسن رقية، فرقى بفاتحة الكتاب فبرأ، فأعطوه غنما، وسقوه لبنا،
~~قال: فقلت: لا تحركوه حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتينا النبي
~~صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له، فقال: «ما كان يدريه أنها رقية؟ اقسموا
~~واضربوا لي بسهم معكم»
# Z (6080)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV13P480
# §

### | AUTO كتاب العدوى والطيرة والفأل

# 6114 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال:
~~حدثنا عبد العزيز بن المختار، قال: حدثني يحيى بن عتيق، عن ابن سيرين، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا عدوى، ولا طيرة،
~~ويعجبني الفأل»
# Z (6081)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (786 و 787): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV13P481
# §

### || AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لقوله

#  صلى الله عليه وسلم: «لا عدوى» أو ناسخ له# 6115 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن، حدثه، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا عدوى»، وحدث أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «لا يورد ممرض على مصح»، قال أبو سلمة: فكان أبو
~~هريرة يحدث بهما كليهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صمت أبو هريرة
~~بعد ذلك عن قوله: «لا عدوى»، وأقام على أن: «لا يورد ممرض على مصح» فقال
~~الحارث بن أبي ذئاب وهو ابن عم أبي هريرة: كنت أسمعك يا أبا هريرة تحدثنا
~~مع هذا الحديث حديثا آخر قد سكت عنه، كنت تقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «لا عدوى» فأبي أبو هريرة ms2360 أن يعرف ذلك، وقال: «لا يورد ممرض على
~~مصح» قال أبو سلمة: ولعمري لقد كان أبو هريرة يحدثنا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «لا عدوى»، ولا أدري أنسي أبو هريرة، أو نسخ أحد القولين الآخر
# Z (6082)
# «-[484]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: ليس بين الخبرين تضاد، ولا أحدهما
~~ناسخ للآخر، ولكن قوله صلى الله عليه وسلم: » لا عدوى «سنة تستعمل على
~~العموم، وقوله صلى الله عليه وسلم: » لا يورد ممرض على مصح «أراد به أن لا
~~يورد الممرض على المصح، ويراد به الاعتقاد في استعمال العدوى أن تضر بأخيه
~~في القصد، وإن لم تضر العدوى
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (971): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P482
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن قول المرء بالعدوى، والصفر الذي كان يقول

#  به أهل الجاهلية# 6116 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا
~~ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة»، فقال
~~الأعرابي: يا رسول الله، فما بال الإبل تكون في -[485]- الرمل كأنها
~~الظباء، فيجيء البعير الأجرب، فيدخل فيها فيجربها؟ قال: «فمن أعدى الأول؟ »
# Z (6083)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (782)، «الظلال» (284): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P484
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة اختلف على

#  أبي هريرة فيها، ونفى صحتها أصلا# 6117 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: أخبرنا أبو عوانة، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لا طيرة، ولا هامة، ولا عدوى، ولا صفر»، فقال
~~رجل: يا رسول الله، إنا لنأخذ الشاة الجرباء، فنطرحها في الغنم، فتجرب
~~الغنم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فمن أعدى الأول؟ »
# Z (6084)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.
# S
# حديث صحيح PageV13P486
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن نفي جواز قول المرء بالعدوى

# 6118 - أخبرنا الفضل ms2361 بن الحباب، حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان، عن
~~عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «لا عدوى، ولا طيرة، جرب بعير، وأجرب مائة، فمن أعدى الأول؟ »
# Z (6085)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (4808).
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر الزجر عن استعمال المرء العدوى في ذوات الأربع

# 6119 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال:
~~حدثنا شجاع بن الوليد، عن عبد الله بن شبرمة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة،
~~قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله،
~~§النقبة تكون بمشفر البعير، أو بعجبه، فتشتمل الإبل كلها جربا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «فمن أعدى الأول؟ حياتها، ومصيباتها، ورزقها».
# يريد: بيد الله
# Z (6086)
# -[488]- قال الشيخ: الصواب: «مماتها» ولكن كذا: «مصيباتها» قاله الشيخ
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1152).
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV13P487
# §

### || AUTO ذكر الإباحة للمرء مؤاكلة ذوي العاهات، ضد قول من كرهه

# 6120 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال حدثنا مجاهد بن
~~موسى المخرمي، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا مفضل بن فضالة، عن حبيب
~~بن الشهيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: أخذ النبي صلى
~~الله عليه وسلم بيد مجذوم، فأدخلها معه في القصعة، وقال: § «كل باسم الله،
~~ثقة بالله، وتوكلا عليه»
# Z (6087)
# -[490]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «مفضل بن فضالة هذا هو أخو مبارك بن
~~فضالة، ليس بالمفضل بن فضالة القتباني، وهما جميعا ثقتان»
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1144).
# S
# إسناده ضعيف PageV13P488
# §

### || AUTO ذكر الزجر عن تطير المرء في الأشياء

# 6121 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~نمير، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يعجبه الفأل، ويكره
~~الطيرة»
# Z (6088)
# __________L
# حسن صحيح - «الكلم الطيب» (248).
# S
# إسناده ms2362 حسن PageV13P490
# §

### || AUTO ذكر التغليظ على من تطير في أسبابه متعريا عن التوكل فيها

# 6122 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال:
~~أخبرنا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن عيسى بن عاصم الأسدي، عن زر بن
~~حبيش، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الطيرة
~~شرك، وما منا إلا، ولكن يذهبه الله بالتوكل»
# Z (6089)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (429).
# S
# إسناده صحيح PageV13P491
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الطيرة تؤذي المتطير خلاف ما تؤذي

#  غير المتطير# 6123 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان،
~~قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن عتبة بن حميد،
~~قال: حدثني عبيد الله بن أبي بكر، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لا طيرة، والطيرة على من تطير، وإن تك في شيء،
~~ففي الدار والفرس والمرأة»
# Z (6090)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (789).
# S
# إسناده حسن PageV13P492
# §

### || AUTO ذكر ما يجب على المرء من لزوم التفاؤل، وترك التطير

#  اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم# 6124 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا
~~عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، أن
~~أبا هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا طيرة،
~~وخيرها الفأل» قيل: يا رسول الله، وما الفأل؟ قال: «الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم»
# Z (6091)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (786): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV13P493
# §

### || AUTO ذكر وصف الفأل الذي كان يعجب رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم# 6125 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، وكان عسرا نكدا،
~~قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن معمر،
~~عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لا طيرة، وخير الفأل الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم»
# Z (6092)
# __________L ms2363
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P494
# 6126 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~سفيان، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن سباع بن ثابت، عن أم كرز،
~~أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «أقروا الطير على مكناتها»
# Z (6093)
# -[496]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «أقروا
~~الطير على مكناتها» لفظة أمر مقرونة بترك ضده، وهو أن لا ينفروا الطيور عن
~~مكناتها، والقصد من هذا الزجر عن شيء ثالث، وهو أن العرب كانت إذا أرادت
~~أمرا جاءت إلى وكر الطير فنفرته، فإن تيامن مضت للأمر الذي عزمت عليه، وإن
~~تياسر أغضت عنه، وتشاءمت به , فزجرهم النبي صلى الله عليه وسلم عن استعمال
~~هذا الفعل بقوله: «أقروا الطير على مكناتها»
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (5862).
# S
# حديث صحيح PageV13P495
# §

### || AUTO باب الهام والغول

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قول المرء بالهام الذي كان يقول به أهل الجاهلية

# 6127 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محمد بن مهران الجمال
~~الرازي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير،
~~قال: حدثني الحضرمي بن لاحق، عن سعيد بن المسيب، قال: سألت سعد بن أبي وقاص
~~عن الطيرة؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا عدوى ولا
~~طيرة، ولا هام، فإن تك الطيرة في شيء ففي المرأة والفرس والدار»
# Z (6094)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (789)، «الظلال» (266 و 267).

PageV13P497

# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن قول المرء باغتيال الغول إياه

# 6128 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، حدثنا عمرو بن علي بن بحر، قال:
~~حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد
~~الله، يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا عدوى، ولا صفر، ولا غول»
# Z (6095)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (784)، «الظلال» (268): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P498
# §

### | AUTO كتاب النجوم والأنواء

# §

### || AUTO ذكر الإخبار عما يجب على ms2364 المرء من مجانبة القضايا والأحكام بالنجوم

# 6129 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن الزهري، قال: أخبرني
~~علي بن حسين، أن ابن عباس، قال: أخبرني رجل، من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الأنصار أنهم بينما هم جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذ رمي بنجم فاستنار، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما كنتم
~~تقولون في الجاهلية إذا رمي بمثل هذا؟ » قالوا: كنا نقول: ولد الليلة رجل
~~عظيم، ومات الليلة رجل عظيم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإنها لا
~~ترمى لموت أحد، ولا لحياته، ولكن ربنا تبارك وتعالى §إذا قضى أمرا سبح حملة
~~العرش، ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم، حتى -[500]- يبلغ التسبيح أهل
~~السماء الدنيا، فيقول الذين يلون حملة العرش: ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم،
~~فيخبر أهل السماوات بعضهم بعضا، حتى يبلغ الخبر أهل السماء الدنيا، ويخطف
~~الجن، فيلقونه إلى أوليائهم، ويرمون، فما جاءوا به على وجهه فهو حق، ولكنهم
~~يقرفون فيه أو يزيدون» «الشك من مبشر»
# Z (6096)
# __________L
# صحيح: م (7/ 36 - 37).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P499
# §

### || AUTO ذكر التغليظ على من قال بالاختيارات والأحكام بالتنجيم

# 6130 - أخبرنا أبو خليفة قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان،
~~عن عمرو بن دينار، قال: أخبرني عتاب بن حنين، قال: سمعت أبا سعيد الخدري،
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لو أمسك الله القطر عن الناس
~~سبع سنين، ثم أرسله لأصبحت -[501]- طائفة منهم بها كافرين، يقولون مطرنا
~~بنوء المجدح»
# Z (6097)
# -[502]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «المجدح هو الدبران، وهو المنزل
~~الرابع من منازل القمر»
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1721).

PageV13P500

# §

### || AUTO ذكر الزجر عن قول المرء بعيافة الطيور واستعمال الطرق

# 6131 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، عن عوف، عن حيان بن مخارق أبي العلاء، عن قطن بن قبيصة
~~بن المخارق، ms2365 عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: §
~~«العيافة، والطيرة، والطرق من الجبت»
# Z (6098)
# -[503]- قال أبو حاتم: «الطرق التنجيم، والطرق اللعب بالحجارة للأصنام»
# __________L
# ضعيف - «غاية المرام» (299).
# S
# إسناده ضعيف PageV13P502
# §

### || AUTO ذكر إطلاق اسم الكفر على من رأى الأمطار من الأنواء

# 6132 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله، عن زيد بن خالد
~~الجهني، قال: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية
~~في إثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس فقال: § «هل تدرون
~~ماذا قال ربكم؟ » قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «قال: أصبح من عبادي مؤمن
~~بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي، كافر
~~بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب»
# Z (6099)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (681): ق، ومضى (188).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر الزجر عن قول المسلم في الحوادث ينسبها إلى الأنواء

# 6133 - أخبرنا أبو خليفة: حدثنا القعنبي قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد،
~~قال: حدثنا العلاء، عن أبيه، -[504]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لا عدوى، ولا هامة، ولا صفر، ولا نوء»
# Z (6100)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (275): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV13P503
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن من حكم بمجيء المطر في وقت بعينه كذبه

#  فجره، إذ الله جل وعلا استأثر بعلمه دون خلقه# 6134 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي، قال: أخبرنا
~~عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «مفاتح
~~العلم خمس لا يعلمها إلا الله، لا يعلم ما تغيض الأرحام أحد إلا الله، ولا
~~يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم متى يأتي المطر إلا الله، ولا تدري ms2366 نفس
~~بأي أرض تموت إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة أحد -[505]- إلا الله»
# Z (6101)
# __________L
# صحيح: خ - مضى برقم (70).
# S
# إسناده قوي PageV13P504
# §

### || AUTO ذكر ما يستحب للمرء الاستمطار في أول مطر يجيء في السنة

# 6135 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، قال: §مطرنا ونحن مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحسر عن ثوبه للمطر، قلنا: لم صنعت هذا يا
~~رسول الله؟ قال: «إنه حديث عهد بربه»
# Z (6102)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (622)، «مختصر العلو» (93 - 94): م.
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV13P505
# §

### | AUTO كتاب الكهانة والسحر

# 6136 - أخبرنا أبو عروبة، حدثنا محمد، وعبدان الحراني، قالا: حدثنا الحسن
~~بن محمد بن أعين، حدثنا معقل بن عبيد الله، عن الزهري، أخبرني يحيى بن
~~عروة، أنه سمع عروة، يقول: قالت عائشة: §سأل أناس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الكهان، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليسوا بشيء»،
~~قالوا: يا رسول الله، إنهم يحدثون أحيانا بالشيء يكون حقا قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «تلك الكلمة من الجن يحفظها، فيقذفها في أذن وليه،
~~فيخلطون فيها أكثر -[507]- من مائة كذبة»
# Z (6103)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود»، «الأدب المفرد» (695): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV13P506
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عن نفي دخول الجنة للمؤمن بالسحر

# 6137 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن -[508]-
~~إسماعيل بن أبي سمينة حدثنا المعتمر، قال: قرأت على الفضيل، عن أبي حريز،
~~عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~يدخل الجنة مدمن خمر، ولا مؤمن بسحر، ولا قاطع»
# هو الفضيل بن ميسرة
# Z (6104)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (678)، وتقدم بأتم (5322).
# تنبيه!!
# رقم (5322) = (5346) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف PageV13P507
# §

### | AUTO كتاب التاريخ

# §

### || AUTO باب بدء الخلق

# 6138 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي بالبصرة، حدثنا أبو الربيع الزهراني،
~~حدثنا المقرئ، حدثنا حيوة، وذكر الساجي ms2367 آخر معه قالا: حدثنا أبو هانئ
~~الخولاني، أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي، يقول: سمعت عبد الله بن عمرو،
~~يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «قدر الله المقادير قبل
~~أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة»
# Z (6105)
# __________L
# صحيح: م (8/ 51).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P005
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما عاتب الله جل وعلا من خالف رسول الله

#  صلى الله عليه وسلم في إثبات الأقدار# 6139 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي،
~~حدثنا سفيان، عن زياد بن إسماعيل السهمي، عن محمد بن عباد المخزومي، عن أبي
~~هريرة، قال: § «كان مشركو قريش عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالفونه
~~في القدر، فنزلت هذه الآية: {إن المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار
~~على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر} [القمر: 48]»
# Z (6106)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (349): م.
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV14P006
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الله جل وعلا كان ولا شيء غيره

# 6140 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن إشكاب، حدثنا محمد بن
~~أبي عبيدة بن معن، حدثنا أبي، عن الأعمش، عن جامع بن شداد، عن صفوان بن
~~محرز، عن عمران بن حصين، قال: كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وناقتي معقولة بالباب إذ دخل عليه نفر من بني تميم، فقالوا: يا رسول الله
~~جئناك لنتفقه في الدين ونسألك عن أول هذا الأمر، ما كان؟ قال صلى الله عليه
~~وسلم: § «كان الله وليس شيء غيره، وكان عرشه على الماء، ثم كتب في الذكر كل
~~شيء، ثم خلق السماوات والأرض».
# قال: فجاء رجل فقال: يا عمران، أدرك ناقتك، فقد انفلتت، فإذا السراب
~~ينقطع دونها، وايم الله لوددت أنى كنت تركتها
# Z (6107)
# __________L
# صحيح: خ (3190)، ويأتي بأتم منه قريبا (6109).
# تنبيه!!
# رقم (6109) = (6142) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV14P007
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما كان الله فيه قبل خلقه السماوات والأرض

# 6141 ms2368 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~البخاري، قال: حدثنا الحجاج بن المنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى
~~بن عطاء، عن وكيع بن حدس، -[9]- عن عمه أبي رزين العقيلي، قال: قلت: يا
~~رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: § «هل ترون ليلة البدر القمر أو
~~الشمس بغير سحاب؟ »، قالوا: نعم.
# قال: «فالله أعظم».
# قلت: يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال: «في
~~عماء، ما فوقه هواء وما تحته هواء».
# Z (6108)
# -[10]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «وهم في هذه اللفظة حماد بن سلمة من
~~حيث في غمام إنما هو في عماء، يريد به أن الخلق لا يعرفون خالقهم من حيث
~~هم، إذ كان ولا زمان ولا مكان، ومن لم يعرف له زمان، ولا مكان ولا شيء معه،
~~لأنه خالقها، كان معرفة الخلق إياه كأنه كان في عماء عن علم الخلق، لا أن
~~الله كان في عماء إذ هذا الوصف شبيه بأوصاف المخلوقين»
# __________L
# ضعيف - «الظلال» (459).
# S
# إسناده ضعيف PageV14P008
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما كان عليه العرش قبل خلق الله جل وعلا

#  السماوات والأرض# 6142 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن -[11]-
~~عثمان العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي، عن شيبان، عن الأعمش،
~~عن جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز، عن عمران بن حصين، قال: إني لجالس عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه قوم من بني تميم، فقال: «اقبلوا
~~البشرى يا بني تميم»، قالوا: قد بشرتنا يا رسول الله فأعطنا، فدخل عليه ناس
~~من أهل اليمن، فقال: «اقبلوا البشرى يا أهل اليمن، إذ لم يقبلها بنو تميم»،
~~قالوا: قد قبلنا يا رسول الله، جئنا لنتفقه في الدين ونسألك عن أول هذا
~~الأمر، ما كان؟ فقال: § «كان الله، ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء،
~~ثم خلق السماوات والأرض، وكتب في الذكر كل شيء».
# قال: ثم أتاه رجل فقال: يا عمران بن ms2369 حصين راحلتك أدركها، فقد ذهبت،
~~فانطلقت أطلبها، فإذا السراب ينقطع دونها، وايم الله لوددت أنها ذهبت ولم أقم
# Z (6109)
# __________L
# صحيح: م، مضى قريبا (6107).
# تنبيه!!
# رقم (6107) = (6140) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P010
# 6143 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال:
~~حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لما خلق الله الخلق كتب في كتابه يكتبه على
~~نفسه، وهو مرفوع فوق العرش: إن رحمتي تغلب غضبى».
# Z (6110)
# -[13]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قوله صلى الله عليه وسلم: » وهو
~~مرفوع فوق العرش «من ألفاظ الأضداد التي تستعمل العرب في لغتها.
# يريد به تحت العرش لا فوقه، كقوله جلا وعلا: {وكان وراءهم ملك} [الكهف:
~~79] يريد به: أمامهم، إذ لو كان وراءهم لكانوا قد جاوزوه، ونظير هذا قوله
~~جل وعلا: {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها} [البقرة:
~~26] أراد به: فما دونها»
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

PageV14P012

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " لما

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «لما خلق الله الخلق» أراد به:
~~لما قضى خلقهم# 6144 - أخبرنا ابن زهير، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا معتمر،
~~قال: سمعت أبي يحدث، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «لما قضى الله الخلق كتب في كتاب عنده: غلبت، أو
~~قال: سبقت رحمتي غضبى.
# قال: فهي عنده فوق العرش».
# أو كما قال
# Z (6111)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (608 و 609).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P013
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن كتبة الله الكتاب الذي ذكرناه كتبه بيده

# 6145 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بمصر، قال: حدثنا عيسى بن حماد،
~~قال: أنبأنا الليث، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه ms2370 قال: § «حين خلق الله الخلق كتب بيده على نفسه الرحمة:
~~أن رحمتي غلبت غضبي»
# Z (6112)
# __________L
# حسن صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن خلق الله جل وعلا عدد الرحمة التي يرحم

#  بها عباده يوم القيامة# 6146 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب،
~~قال: حدثنا أبو معاوية، حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي عثمان، -[15]- عن
~~سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن الله خلق يوم خلق
~~السماوات والأرض مائة رحمة طباق ما بين السماوات والأرض، فجعل في الأرض
~~منها رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها، والوحش بعضها بعضا، وأخر تسعا
~~وتسعين إلى يوم القيامة، فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة مائة»
# Z (6113)
# __________L
# صحيح: م (8/ 97).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P014
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله يكمل الله هذه الرحمة يوم القيامة

# 6147 - أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسين، قال: حدثنا جدي الحسن بن عيسى،
~~قال: حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء،
~~-[16]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن لله
~~مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم، فبها يتعاطفون،
~~وبها يتراحمون، وبها تعطف الوحوش على أولادها، وأخر تسعا وتسعين رحمة، يرحم
~~بها عباده يوم القيامة»
# Z (6114)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1634): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P015
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف بعض تعطف الوحش على أولادها للجزء الواحد

#  من أجزاء الرحمة التي ذكرناها# 6148 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا يونس، عن ابن شهاب، أن ابن المسيب أخبره أن أبا
~~هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «جعل الله جل وعلا
~~الرحمة مائة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين، وأنزل في -[17]- الأرض جزءا
~~واحدا، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية
~~أن ms2371 تصيبه»
# Z (6115)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P016
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن كل شيء بمشيئة الله جل وعلا وقدرته سواء

#  كان محبوبا أو مكروها# 6149 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~زياد بن سعد، عن عمرو بن مسلم، عن طاوس اليماني، قال: أدركت ناسا من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: كل شيء بقدر، فسمعت عبد الله بن عمر
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «كل شيء بقدر حتى العجز والكيس
~~أو الكيس والعجز»
# Z (6116)
# __________L
# صحيح: م (8/ 51 - 52).
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV14P017
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الأشياء التي قضى الله أسبابها من غير أن

#  يزيد عليها أو ينقص منها شيئا# 6150 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة، قال: حدثنا هشام بن
~~عمار، قال: حدثنا الوزير بن صبيح، قال: حدثنا يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أم
~~الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «فرغ
~~الله إلى كل عبد من خمس: من رزقه وأجله وعمله وأثره ومضجعه»
# Z (6117)
# __________L
# صحيح لغيره - «الظلال» (304)، «المشكاة» (113 / التحقيق الثاني).
# S
# حديث صحيح PageV14P018
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الله جل وعلا قد جعل لقضاياه أسبابا تجري

#  لها# 6151 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن إسماعيل بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا أيوب، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبي عزة، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له
~~فيها حاجة»
# Z (6118)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1221).
# S
# إسناده صحيح PageV14P019
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن استقرار الشمس في كل ليلة من ليالي الدنيا

# 6152 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أبو عمار الحسين بن
~~حريث، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر،
~~قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله جل وعلا: ms2372 {§والشمس
~~تجري لمستقر لها} [يس: 38]، قال: «مستقرها تحت العرش»
# Z (6119)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P020
# §

### ||| AUTO ذكر وصف استقرار الشمس تحت العرش كل ليلة

# 6153 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأنا
~~إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا يونس بن عبيد، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن
~~أبي ذر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أتدرون أين تذهب الشمس؟
~~»، قالوا: الله ورسوله أعلم.
# قال: § «فإنها تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فتخر ساجدة، فلا
~~تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتطلع طالعة من
~~مطلعها، ثم تجيء حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فتخر ساجدة، فلا تزال
~~كذلك حتى يقال لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع، فتطلع طالعة من مطلعها،
~~ثم تجيء حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى
~~يقال لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت -[22]- فترجع فتطلع من مطلعها، ثم تجري
~~لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فيقال لها:
~~ارتفعي فاطلعي من مغربك فتطلع من مغربها»، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «أتدرون متى ذلك؟ حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو
~~كسبت في إيمانها خيرا»
# Z (6120)
# -[24]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هكذا قال إسحاق، عن يونس بن عبيد، عن
~~إبراهيم التيمي، والمشهور هذا الخبر، عن يونس بن خباب، عن إبراهيم التيمي»
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P021
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن استقرار الشمس كل ليلة تحت العرش، واستئذانها

#  في الطلوع# 6154 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا الملائي، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر،
~~قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس، فقال:
~~«أتدرون أين تغرب الشمس؟ »، فقلت: الله ورسوله أعلم.
# قال: § «تذهب حتى تنتهي تحت العرش ms2373 عند ربها، ثم تستأذن، فيؤذن لها، وتوشك
~~أن تستأذن فلا يؤذن لها، وتستشفع وتطلب، فإذا كان ذلك قيل لها: اطلعي من
~~مكانك، فهو قوله {والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز -[25]- العليم}
~~[يس: 38]»
# Z (6121)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P024
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما خلق الله جل وعلا الملائكة والجان منه

# 6155 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من نار،
~~وخلق آدم مما قد وصف لكم»
# Z (6122)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (458): م.
# S
# حديث صحيح PageV14P025
# §

### ||| AUTO ذكر وصف أجناس الجان التي عليها خلقت

# 6156 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا ابن وهب، حدثنا
~~معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية حدير بن كريب، عن جبير بن نفير، عن أبي
~~ثعلبة الخشني، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «الجن على
~~ثلاثة أصناف: صنف كلاب وحيات، وصنف يطيرون في الهواء، وصنف يحلون ويظعنون»
# Z (6123)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4148).
# S
# إسناده قوي PageV14P026
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجن تقتل أولاد آدم إذا شاءت

# 6157 - أخبرنا ابن قتيبة، أخبرنا يزيد بن موهب، عن الليث، عن ابن عجلان،
~~عن صيفي بن سعيد، مولى الأنصار أخبر به، عن أبي السائب، قال: أتيت أبا سعيد
~~الخدري، فبينا أنا جالس، عنده سمعت تحت سريره تحريك شيء، فنظرت فإذا حية، فقمت.
# فقال أبو سعيد: ما لك؟ قلت: حية هاهنا.
# قال: فتريد ماذا؟ قلت: أريد قتلها.
# قال: فأشار إلى بيت في دار فعاينته، فقال: إن ابن عم لي كان في هذا
~~البيت، فلما كان يوم الأحزاب استأذن إلى أهله، وكان حديث عهد بعرس فأذن له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمره أن يذهب بسلاحه، فأتى داره فوجد
~~امرأته قائمة على باب البيت، فأشار إليها بالرمح.
# فقالت: لا تعجل علي حتى تنظر ما أخرجني، فدخل البيت، فإذا ms2374 حية منكرة،
~~فطعنها بالرمح، ثم خرج بها في الرمح ترتكض.
# فقال: لا أدري أيهما كان أسرع موتا الرجل أم الحية، فأتى قومه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ادع الله أن يرد صاحبنا، فقال: «استغفروا
~~لصاحبكم».
# ثم قال: § «إن نفرا من الجن بالمدينة قد أسلموا فإذا رأيتم أحدا منهم
~~فحذروه ثلاث مرات، ثم إن بدا لكم أن تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث»
# Z (6124)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (3163).
# S
# إسناده حسن PageV14P027
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الدنيا إنما هي ما بين السماء

#  والأرض# 6158 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والله: § «لقيد سوط أحدكم من الجنة خير له مما بين
~~السماء والأرض»
# Z (6125)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1978).
# S
# حديث صحيح PageV14P028
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف قدر طول الدنيا ومدتها في جنب بقاء

#  الآخرة وامتدادها# 6159 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا معتمر
~~بن سليمان، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: سمعت
~~المستورد، أخا بني فهر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: §
~~«ما الدنيا في الآخرة إلا كما يضع أحدكم أصبعه السبابة في اليم فلينظر بم يرجع»
# Z (6126)
# __________L
# صحيح: م (8/ 156).
# S
# حديث صحيح

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " خلق

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «خلق الله آدم من أديم الأرض
~~كلها»، أراد به: من قبضة واحدة منها# 6160 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا معتمر
~~بن سليمان، حدثنا عوف، سمع قسامة بن زهير، أنه سمع أبا موسى الأشعري، يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن الله تعالى خلق آدم من قبضة قبضها
~~من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، منهم الأحمر والأسود والأبيض
~~والأصفر، وبين ذلك، والسهل ms2375 والحزن، والخبيث والطيب»
# Z (6127)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1630).
# S
# حديث صحيح PageV14P029
# §

### ||| AUTO ذكر اليوم الذي خلق الله جل وعلا آدم صلى الله عليه

#  وسلم فيه# 6161 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا حجاج بن
~~محمد، حدثنا ابن جريج، أخبرني إسماعيل بن أمية، عن أيوب بن خالد، عن عبد
~~الله بن رافع، مولى أم سلمة، عن أبي هريرة، قال: أخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيدي، فقال: § «خلق الله تعالى التربة يوم السبت، وخلق فيها
~~الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء،
~~وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر
~~من يوم الجمعة آخر الخلق من آخر الساعة من ساعات الجمعة»
# Z (6128)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1833)، «المشكاة» (5735)، «مختصر العلو» (111 - 113) *.
# * قال الشيخ: انظر الرد على بعض المقلدة الذين أعلوا الحديث بالتقليد، لا
~~بالعلة القادحة، المطبوع في آخر المجلد الثاني من «الصحيحة» تحت الاستدراك
~~رقم (14).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P030
# §

### ||| AUTO ذكر وصف طول آدم حيث خلقه الله جل وعلا

# 6162 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «خلق الله آدم على صورته وطوله ستون ذراعا، فلما خلقه قال: اذهب
~~فسلم على أولئك النفر، وهم من الملائكة جلوس، فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك
~~وتحية ذريتك.
# قال: فذهب فقال: السلام عليكم، فزادوه: ورحمة الله.
# قال: فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعا
# فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن».
# Z (6129)
# قال أبو حاتم: «هذا الخبر تعلق به من لم يحكم صناعة العلم وأخذ يشنع على
~~أهل الحديث الذين ينتحلون السنن، -[34]- ويذبون عنها، ويقمعون من خالفها
~~بأن قال: ليست تخلو هذه الهاء من أن تنسب إلى الله أو إلى آدم، فإن نسبت
~~إلى الله كان ذلك كفرا، إذ {ليس كمثله شيء} [الشورى: 11]، وإن نسبت إلى آدم
~~تعرى الخبر ms2376 عن الفائدة، لأنه لا شك أن كل شيء خلق على صورته لا على صورة
~~غيره، ولو تملق قائل هذا إلى بارئه في الخلوة، وسأله التوفيق لإصابة الحق
~~والهداية للطريق المستقيم في لزوم سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم لكان
~~أولى به من القدح في منتحلي السنن بما يجهل معناه، وليس جهل الإنسان بالشيء
~~دالا على نفي الحق عنه لجهله به.
# ونحن نقول: إن أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم إذا صحت من جهة النقل لا
~~تتضاد، ولا تتهاتر، ولا تنسخ القرآن بل لكل خبر معنى معلوم يعلم، وفصل صحيح
~~يعقل، يعقله العالمون.
# فمعنى الخبر عندنا بقوله صلى الله عليه وسلم: » خلق الله آدم على صورته
~~«: إبانة فضل آدم على سائر الخلق، والهاء راجعة إلى آدم، والفائدة من رجوع
~~الهاء إلى آدم دون إضافتها إلى البارئ جل وعلا - جل ربنا وتعالى عن أن يشبه
~~بشيء من المخلوقين - أنه جل وعلا جعل سبب الخلق الذي هو المتحرك النامي
~~بذاته اجتماع الذكر والأنثى، ثم زوال الماء عن قرار الذكر إلى رحم الأنثى،
~~ثم تغير ذلك إلى -[35]- العلقة بعد مدة، ثم إلى المضغة، ثم إلى الصورة، ثم
~~إلى الوقت الممدود فيه، ثم الخروج من قراره، ثم الرضاع، ثم الفطام، ثم
~~المراتب الأخر على حسب ما ذكرنا إلى حلول المنية به.
# هذا وصف المتحرك النامي بذاته من خلقه وخلق الله جل وعلا آدم على صورته
~~التي خلقه عليها، وطوله ستون ذراعا من غير أن تكون تقدمه اجتماع الذكر
~~والأنثى، أو زوال الماء، أو قراره، أو تغيير الماء علقة أو مضغة، أو تجسيمه
~~بعده، فأبان الله بهذا فضله على سائر من ذكرنا من خلقه، بأنه لم يكن نطفة
~~فعلقة، ولا علقة فمضغة، ولا مضغة فرضيعا، ولا رضيعا ففطيما، ولا فطيما
~~فشابا كما كانت هذه حالة غيره ضد قول من زعم أن أصحاب الحديث حشوية يروون
~~ما لا يعقلون ويحتجون بما لا يدرون»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (449)، «صحيح الأدب المفرد» (449): ق.
# S
# حديث صحيح PageV14P033
# 6163 - أخبرنا عمران بن ms2377 موسى بن مجاشع، حدثنا هدبة بن خالد القيسي، حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«لما خلق الله آدم جعل إبليس يطيف به، فلما رآه أجوف قال: طفرت به، خلق لا
~~يتمالك»
# Z (6130)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2158): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P035
# §

### ||| AUTO ذكر حمد آدم ربه لما خلقه بإلهامه جل وعلا إياه ذلك

# 6164 - أخبرنا أبو عروبة، حدثنا يحيى بن محمد بن السكن، حدثنا حبان بن
~~هلال، حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرحمن،
~~عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«لما خلق الله آدم عطس فألهمه ربه أن قال: الحمد لله، فقال له ربه: يرحمك
~~الله، فلذلك سبقت رحمته غضبه»
# Z (6131)
# __________L
# ضعيف - «ظلال الجنة» (205) *.
# * قال الشيخ: قلت: علته عنعنة المبارك بن فضالة؛ فإنه يدلس تدليس
~~التسوية.
# وقد غفل عن هذا المعلق على «إحسان المؤسسة» (14/ 36) حين اقتصر على وصفه
~~بأنه «مدلس» فقط، ثم قال «وقد صرح بالتحديث عند ابن أبي عاصم»!
# فأوهم القراء أن علته زالت بتحديثه، وليس كذلك؛ لأنه مدلس تدليس التسوية،
~~لا بد من تصريحه بالتحديث بين كل الرواة خشية من أن يسقط أحدا ممن هو فوق
~~شيخه؛ كما هو معروف من علم المصطلح.
# ثم غفل - مرة أخرى - حين جعل الآتي بعده شاهدا له؛ لأنه شاهد قاصر، ليس
~~في آخره جملة: «فلذلك سبقت ... ».
# وقد بظن البعض بأنه يشهد له الحديث الصحيح المتقدم قبل نحو عشرين حديثا:
~~«لما قضى الله الخلق؛ كتب: سبقت رحمتي عضبي»!
# وليس كذلك - أيضا -؛ لأن الجملة تعليلية، والشاهد جملة خبرية، فأين هذا
~~من ذاك؟!
# تنبيه!!
# قول الشيخ الألباني في التعليق: « ... وقد بظن البعض ... »
# كذا وردت هذه اللفظه، ولعل مراد الشيخ: «يظن»، لأن سياق الكلام بعدها
~~يؤيد هذه اللفظه.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث حسن

PageV14P036

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " لما

# §ذكر البيان بأن قوله ms2378 صلى الله عليه وسلم: «لما خلق الله آدم عطس»، أراد
~~به بعد نفخ الروح فيه# 6165 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لما نفخ
~~في آدم، فبلغ الروح رأسه عطس، فقال: الحمد لله رب العالمين.
# فقال له تبارك وتعالى: يرحمك الله»
# Z (6132)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2159).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته، وإعلامه

#  إياه أنه خالقها للجنة والنار# 6166 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، والحسين بن إدريس الأنصاري، قالا:
~~أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الحميد بن
~~عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، أنه أخبره، عن مسلم بن يسار الجهني، أن عمر
~~بن الخطاب، رضي الله عنه سئل عن هذه الآية: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من
~~ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على -[38]- أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى) الآية.
# قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
~~عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن الله خلق آدم ثم مسح على
~~ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للجنة، وبعمل أهل الجنة
~~يعملون، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل
~~النار يعملون».
# فقال رجل: يا رسول الله ففيم العمل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من
~~أعمال أهل الجنة فيدخله به الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل
~~النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار»
# Z (6133)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (3071).

PageV14P037

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه يضاد خبر عمر بن

#  الخطاب رضي الله عنه الذي ذكرناه# 6167 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن بشار، ms2379 حدثنا صفوان
~~بن عيسى، حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن سعيد المقبري، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لما خلق الله آدم -[41]-
~~ونفخ فيه الروح عطس، فقال: الحمد لله، فحمد الله بإذن الله، فقال له ربه:
~~يرحمك ربك يا آدم، اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوس، فسلم عليهم،
~~فقال: السلام عليكم، فقالوا: وعليكم السلام ورحمة الله، ثم رجع إلى ربه،
~~فقال: هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم، وقال الله جل وعلا ويداه مقبوضتان: اختر
~~أيهما شئت، فقال: اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة، ثم بسطهما
~~فإذا فيهما آدم وذريته، فقال: أي رب ما هؤلاء؟ فقال: هؤلاء ذريتك، فإذا كل
~~إنسان منهم مكتوب عمره بين عينيه، فإذا فيهم رجل أضوؤهم أو من أضوئهم لم
~~يكتب له إلا أربعين سنة، قال: يا رب، ما هذا؟ قال: هذا ابنك داود، وقد كتب
~~الله عمره أربعين سنة، قال: أي رب، زده في عمره، قال: ذاك الذي كتبت له.
# قال: فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة، قال: أنت وذاك اسكن الجنة، فسكن
~~الجنة ما شاء الله، ثم أهبط منها، وكان آدم يعد لنفسه، فأتاه ملك الموت،
~~فقال له آدم: قد عجلت، قد كتب لي ألف سنة، قال: بلى، ولكنك جعلت لابنك داود
~~منها ستين سنة، فجحد فجحدت ذريته، ونسي فنسيت ذريته، فيومئذ أمر بالكتاب
~~-[42]- والشهود»
# Z (6134)
# __________L
# حسن - «المشكاة» (4662).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV14P040
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن سبب ائتلاف الناس وافتراقهم

# 6168 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عبد الأعلى -[43]- بن
~~حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها
~~ائتلف، وما تناكر منها اختلف»
# Z (6135)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5004 / التحقيق الثاني): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P042
# §

### ||| AUTO ذكر إلقاء الله جل وعلا النور على من شاء من ms2380 خلقه

#  هدايته# 6169 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا العباس بن الوليد النرسي،
~~حدثنا ابن المبارك، عن الأوزاعي، عن ربيعة بن يزيد، عن عبد الله بن
~~الديلمي، قال: دخلت على عبد الله بن عمر فقلت: إنهم يزعمون أنك تقول: الشقي
~~من شقي في بطن أمه، فقال: لا أحل لأحد يكذب علي، سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: § «إن الله خلق خلقه في ظلمة، وألقى عليهم من نوره، فمن
~~أصابه من ذلك النور اهتدى، ومن -[44]- أخطأ ضل»، فلذلك أقول: جف القلم عن
~~علم الله جل وعلا
# Z (6136)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (101)، «الصحيحة» (1076)، «الظلال» (241 - 244).
# S
# إسناده صحيح PageV14P043
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن علم الله جل وعلا، من يصيبه من

#  ذلك النور أو يخطئه عند خلقه الخلق في الظلمة# 6170 - أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان، بالفسطاط، حدثنا الحارث بن
~~مسكين، حدثنا ابن وهب، حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن ابن
~~الديلمي، قال: -[45]- قلت لعبد الله بن عمرو: بلغني أنك تقول: إن القلم قد
~~جف، قال: فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «إن الله جل وعلا
~~خلق الناس في ظلمة ثم أخذ نورا من نوره، فألقاه عليهم فأصاب من شاء، وأخطأ
~~من شاء، وقد علم من يخطئه ممن يصيبه، فمن أصابه من نوره شيء اهتدى، ومن
~~أخطأه فقد ضل»؛ ففي ذلك ما أقول: إن القلم قد جف
# Z (6137)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده قوي PageV14P044
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بعدد الناس وأوصاف أعمالهم

# 6171 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو
~~داود، قال: حدثنا شيبان النحوي، قال: حدثنا الركين بن الربيع، عن أبيه، عن
~~عمه، عن خريم بن فاتك الأسدي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«الناس أربعة، والأعمال ستة: موجبتان ومثل بمثل، وحسنة بعشر أمثالها، وحسنة
~~بسبع مائة ضعف، والناس موسع عليه في الدنيا والآخرة، وموسع عليه في الدنيا،
~~مقتور عليه في الآخرة، ومقتور عليه في ms2381 الدنيا موسع عليه في الآخرة، ومقتور
~~عليه في الدنيا والآخرة، وشقي في الدنيا، وشقي في الآخرة، والموجبتان من
~~قال: لا إله إلا الله، أو قال: مؤمنا بالله دخل الجنة، ومن مات وهو يشرك
~~بالله دخل النار، ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشرة أمثالها، ومن هم بحسنة
~~فلم يعملها كتبت له حسنة، -[46]- ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة،
~~ومن هم بسيئة فعملها كتبت له سيئة واحدة غير مضعفة، ومن أنفق نفقة فاضلة في
~~سبيل الله فبسبع مائة ضعف»
# Z (6138)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2604).
# S
# إسناده صحيح PageV14P045
# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الناس بالإبل المائة

# 6172 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «إنما الناس كإبل مائة لا يجد الرجل فيها راحلة»
# Z (6139)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (502): ق.
# S
# حديث صحيح PageV14P046
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا يجعل أهل الجنة والنار،

#  وهم في أصلاب آبائهم ضد قول من رأى ضده# 6173 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا
~~إسماعيل بن زكريا، عن طلحة بن يحيى، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم
~~المؤمنين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتي بصبي من الأنصار يصلي
~~عليه، فقلت: يا رسول الله عصفور من عصافير الجنة، قال صلى الله عليه وسلم:
~~§ «أولا تدرين أن الله خلق للجنة خلقا فجعلهم لها أهلا وهم في أصلاب
~~آبائهم، وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم»
# Z (6140)
# __________L
# صحيح - مضى (138).
# S
# إسناده على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه يضاد خبر

#  عائشة الذي ذكرناه# 6174 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا أبو الوليد، وشعيث بن محرز،
~~قالا: حدثنا شعبة، عن سليمان الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله، قال:
~~حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: § «إن خلق ms2382 أحدكم
~~يجمع في بطن أمه أربعين يوما -[48]- وأربعين ليلة، ثم يكون علقة مثل ذلك،
~~ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله إليه ملكا فيؤمر بأربع كلمات، فيقول:
~~اكتب عمله وأجله ورزقه وشقي أو سعيد، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى
~~ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيختم له
~~بعمل أهل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها
~~إلا ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة»
# Z (6141)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (175 و 176)، «الإرواء» (2143): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P047
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحكم الحقيقي بما للعبد عند الله لا ما

#  يعرف الناس بعضهم من بعض# 6175 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا ابن وهب، عن أسامة
~~بن زيد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يقول: § «إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما بينه وبين الناس وإنه لمن
~~أهل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار فيما بينه وبين الناس وإنه لمن
~~أهل الجنة»
# Z (6142)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (216).
# S
# حديث صحيح إسناده حسن PageV14P050
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تفصيل هذا الحكم يكون للمرء عند خاتمة عمله

#  دون ما ينقلب فيه في حياته# 6176 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا القعنبي، حدثنا عبد العزيز بن -[52]-
~~محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «إن الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل أهل الجنة، ثم
~~يختم الله له بعمل أهل النار فيجعله من أهل النار، وإن الرجل ليعمل الزمان
~~الطويل بعمل أهل النار، ثم يختم الله له بعمل أهل الجنة فيجعله من أهل الجنة»
# Z (6143)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P051
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يطلب العلم من مظانه أنه

#  مضاد لخبر ابن مسعود الذي ذكرناه ms2383# 6177 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا أحمد بن عيسى المصري، حدثنا
~~ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير المكي، أن عامر بن واثلة،
~~حدثه أنه سمع ابن مسعود يقول: الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من وعظ
~~بغيره، فأتى رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له حذيفة بن
~~أسيد الغفاري، فحدث بذلك من قول ابن مسعود، فقال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: § «إذا مر بالنطفة ثنتان -[53]- وأربعون ليلة بعث الله
~~إليها ملكا فصورها، وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها، ثم يقول: يا
~~رب ذكر أم أثنى؟ فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك، ثم يقول: يا رب أجله؟
~~فيقضي ربك ما يشاء ويكتبه الملك، ثم يقول: يا رب رزقه؟ فيقضي ربك ما يشاء،
~~فيأخذ الملك بالصحيفة في يده فلا يزاد في أمر ولا ينقص»
# Z (6144)
# -[54]- قال أبو حاتم: «قوله صلى الله عليه وسلم: » خلق سمعها «من ألفاظ
~~التعارف لا أن الملك يخلق»
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (177).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P052
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم الرعاع من الناس أنه مضاد للأخبار التي

#  ذكرناها قبل# 6178 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرنا
~~يونس، عن ابن شهاب، أن عبد الرحمن بن هنيدة حدثه، أن عبد الله بن عمر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا أراد الله أن يخلق نسمة، قال ملك
~~الأرحام معرضا: يا رب أذكر أم أنثى؟ فيقضي الله أمره، ثم يقول: يا رب أشقي
~~أم سعيد؟ فيقضي الله أمره، ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق حتى النكبة ينكبها»
# Z (6145)
# __________L
# صحيح - «الموارد» (1810).
# S
# إسناده صحيح PageV14P054
# §

### ||| AUTO ذكر المدة التي قضى الله فيها على آدم ما قضى قبل

#  خلقه إياها# 6179 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، حدثنا
~~معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي
~~صلى ms2384 الله عليه وسلم قال: § «احتج آدم وموسى، فقال موسى: أنت آدم الذي خلقك
~~الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأغويت الناس، وأخرجتهم من الجنة، فقال آدم:
~~أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه تلومني على عمل عملته كتبه الله علي قبل
~~أن يخلق السماوات والأرض؟ قال: فحج آدم موسى»
# Z (6146)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (80): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P055
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد للخبر الذي

#  تقدم ذكرنا له# 6180 - أخبرنا محمد بن علي الصيرفي بالبصرة، حدثنا العباس بن الوليد
~~النرسي، حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن أبي هريرة، يبلغ به
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «احتج آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم أنت
~~أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة، فقال له آدم: يا موسى اصطفاك الله بكلامه
~~وخط لك بيده تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟ قال:
~~فحج آدم موسى، فحج آدم موسى، فحج آدم موسى»
# Z (6147)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P059
# §

### ||| AUTO ذكر الشيء الذي منه خلق الله آدم جل وعلا صلوات الله

#  عليه# 6181 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى القطان، عن
~~عوف، عن قسامة بن زهير، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«خلق الله آدم من أديم الأرض كلها، فخرجت ذريته على حسب ذلك فمنهم الأسود
~~والأبيض والأحمر والأصفر، ومنهم بين ذلك، والسهل والحزن، والخبيث والطيب»
# Z (6148)
# __________L
# صحيح - «الترمذي» (3142).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا أولاد آدم لداري الخلود، واستعماله

#  إياهم لهما في دار الدنيا# 6182 - أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان، بالفسطاط، حدثنا إبراهيم بن
~~يعقوب الجوزجاني، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا عزرة بن ثابت، عن يحيى بن
~~عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، قال: -[61]- قال لي عمران بن
~~حصين: يا أبا الأسود §أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون ms2385 فيه، أشيء قضي
~~عليهم ومضى أو فيما يستقبلون مما أتاهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم،
~~واتخذت به الحجة عليهم؟ فقلت: بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم.
# قال: فيكون ذلك ظلما؟ قال: ففزعت من ذلك فزعا شديدا، فقلت: إنه ليس شيء
~~إلا خلق الله وملك يده، ما يسأل عما يفعل وهم يسألون، فقال عمران: سددك
~~الله أو وفقك الله، أما والله ما سألتك إلا لأحزر عقلك إن رجلا من مزينة
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله أرأيت ما يعمل الناس
~~اليوم ويكدحون فيه، أشيء قضي عليهم ومضى عليهم، أو فيما يستقبلون مما أتاهم
~~به نبيهم واتخذت عليهم به الحجة؟ فقال: «بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم»،
~~قال: فلم نعمل إذا؟ قال: «من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين فهو يستعمل
~~لها، وتصديق ذلك في كتاب الله: {ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها}
~~[الشمس: 8]»
# Z (6149)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (174).
# S
# إسناده صحيح PageV14P060
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله يستهل الصبي حين يولد

# 6183 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا أبو عوانة، عن سهيل
~~بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان»
# Z (6150)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (1100): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله يشبه الولد أباه وأمه

# 6184 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، -[63]- قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، أن
~~أم سليم سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في المنام ما يرى
~~الرجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها: «يا أم سليم إذا رأت ذلك المرأة
~~فلتغتسل»، قالت أم سلمة، واستحييت من ذلك: ويكون ذلك يا رسول الله؟ قال:
~~«نعم، §ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر، وأيهما سبق أو علا كان
~~منه ms2386 الشبه»
# Z (6151)
# __________L
# صحيح - مضى (1161).
# تنبيه!!
# رقم (1161) = (1164) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P062
# §

### ||| AUTO ذكر وصف حال الرجال والنساء الذي من أجله يكون الشبه بالولد

# 6185 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق
~~أصفر، فأيهما سبق كان الشبه»
# Z (6152)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

### ||| CHECK ذكر قول الملائكة عند هبوط آدم إلى الأرض: أتجعل فيها

# §ذكر قول الملائكة عند هبوط آدم إلى الأرض: {أتجعل فيها من يفسد فيها
~~ويسفك الدماء} [البقرة: 30]# 6186 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، -[64]- حدثنا
~~يحيى بن أبي بكير، عن زهير بن محمد، عن موسى بن جبير، عن نافع، عن ابن عمر،
~~أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «إن آدم لما أهبط إلى الأرض
~~قالت الملائكة: أي رب {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح
~~بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون} [البقرة: 30]، قالوا: ربنا نحن
~~أطوع لك من بني آدم، قال الله لملائكته: هلموا ملكين من الملائكة، فننظر
~~كيف يعملان، قالوا: ربنا هاروت وماروت، قال: فاهبطا إلى الأرض، قال: فمثلت
~~لهم الزهرة امرأة من أحسن البشر، فجاءاها فسألاها نفسها، فقالت: لا والله
~~حتى تكلما بهذه الكلمة من الإشراك، قالا: والله لا نشرك بالله أبدا، فذهبت
~~عنهما، ثم رجعت بصبي تحمله، فسألاها نفسها، فقالت: لا والله حتى تقتلا هذا
~~الصبي، فقالا: لا والله لا نقتله أبدا، فذهبت، ثم رجعت بقدح من خمر تحمله،
~~فسألاها نفسها، فقالت: لا والله حتى تشربا هذا الخمر فشربا فسكرا فوقعا
~~عليها وقتلا الصبي، فلما أفاقا، قالت المرأة: والله ما تركتما من شيء أثيما
~~إلا فعلتماه حين سكرتما، فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة،
~~فاختارا عذاب ms2387 الدنيا»
# Z (6153)
# -[66]- قال أبو حاتم: «الزهرة هذه امرأة كانت في ذلك الزمان، لا أنها
~~الزهرة التي هي في السماء التي هي من الخنس»
# __________L
# باطل مرفوع - «الضعيفة» (170).
# S
# إسناده ضعيف PageV14P063
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن بث إبليس سراياه ليفتن المسلمين، نعوذ بالله

#  من شرهم# 6187 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم، قال: حدثنا عبد الصمد بن معقل، قال: أخبرني
~~إبراهيم بن عقيل، عن أبيه، عن وهب بن منبه، قال: أخبرني جابر بن عبد الله،
~~أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «عرش إبليس على الماء، ثم
~~يبعث سراياه فأعظمهم عنده -[67]- أعظمهم فتنة»
# Z (6154)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3261): م.
# S
# إسناده قوي PageV14P066
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن لا قدرة للشيطان على ابن آدم إلا على

#  الوسوسة فقط# 6188 - أخبرنا محمد بن مسرور بن سيار بأرغيان، حدثنا الحسن بن محمد بن
~~الصباح، حدثنا إسحاق الأزرق، حدثنا سفيان، عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني
~~لأجد في صدري الشيء لأن أكون حممة أحب إلي من أن أتكلم به، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «الله أكبر، الله أكبر، §الحمد لله الذي رد أمره إلى
~~الوسوسة»
# Z (6155)
# __________L
# حسن صحيح - «الظلال» (658).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV14P067
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وضع إبليس التاج على رأس من كان أعظم

#  فتنة من جنوده# 6189 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله الزبيري، قال حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد
~~الرحمن السلمي، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا
~~أصبح إبليس بث جنوده، فيقول: من أضل اليوم مسلما ألبسته التاج، قال: فيخرج
~~هذا، فيقول: لم أزل به حتى طلق امرأته، فيقول: أوشك أن يتزوج، ويجيء هذا
~~فيقول: لم أزل به حتى عق والديه، فيقول: أوشك ms2388 أن يبر، ويجيء هذا، فيقول: لم
~~أزل به حتى أشرك فيقول: أنت أنت، ويجيء، فيقول: لم أزل به حتى زنى فيقول:
~~أنت أنت، ويجيء هذا، فيقول: لم أزل به حتى قتل فيقول: أنت أنت، ويلبسه التاج»
# Z (6156)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1280).
# S
# إسناده صحيح PageV14P068
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما كان بين آدم ونوح صلوات الله عليهما من

#  القرون# 6190 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه،
~~حدثنا أبو توبة، حدثنا معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، قال: سمعت أبا
~~سلام، قال: سمعت أبا أمامة، أن رجلا، قال: يا رسول الله §أنبي كان آدم؟
~~قال: «نعم، مكلم»، قال: فكم كان بينه وبين نوح؟ قال: «عشرة قرون».
# Z (6157)
# -[70]- أبو توبة اسمه: الربيع بن نافع
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2668).
# S
# إسناده صحيح PageV14P069
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن كل نبي من الأنبياء كانت له بطانتان معلومتان

# 6191 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، -[71]- عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما من نبي إلا وله
~~بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا،
~~فمن وقي شرها فقد وقي»
# Z (6158)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1643 و 2270).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P070
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حكم الخلفاء في البطانتين اللتين وصفناهما حكم الأنبياء

#  سواء# 6192 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «ما بعث الله من نبي، ولا استخلف من خليفة
~~إلا كانت له بطانتان، بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر
~~وتحضه عليه، والمعصوم من عصم الله»
# Z (6159)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأنبياء كان لهم حواريون يهدون بهديهم بعدهم

# 6193 ms2389 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا محمد بن -[73]- أبي عتاب
~~الأعين، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا عبد العزيز بن محمد، حدثنا الحارث بن
~~فضيل الخطمي، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم، عن عبد الرحمن بن المسور بن
~~مخرمة، عن أبي رافع، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن ابن مسعود: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «ما كان من نبي إلا كان له حواريون
~~يهدون بهديه، ويستنون بسنته، ثم يكون من بعدهم أقوام يقولون ما لا يفعلون،
~~ويفعلون ما ينكرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن،
~~ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ليس وراء ذلك من الإيمان مثقال حبة من خردل»
# Z (6160)
# __________L
# صحيح: م (1/ 50 - 51).
# S
# إسناده قوي PageV14P072
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأنبياء صلوات الله عليهم أولاد علات

# 6194 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا العباس بن عبد العظيم، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الأولى والآخرة»،
~~قالوا: وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال: § «الأنبياء إخوة من علات، أمهاتهم
~~شتى، ودينهم واحد، وليس بيننا نبي»
# Z (6161)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2182)، ويأتي أتم منه (6775 و 6782).
# تنبيه!!
# رقم (6775) = (6814) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (6782) = (6821) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

PageV14P074

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " وليس

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «وليس بيننا نبي»، أراد به:
~~بينه وبين عيسى صلوات الله على نبينا وعليه# 6195 - أخبرنا أبو عروبة، بحران، حدثنا أحمد بن سليمان بن أبي شيبة،
~~حدثنا أبو داود الحفري، حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: § «أنا أولى الناس
~~بعيسى، الأنبياء أبناء علات، وليس بيني وبين عيسى نبي»
# Z (6162)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV14P075
# §

### ||| AUTO ms2390 ذكر البيان بأن كل نبي من الأنبياء كانت له دعوة مستجابة

#  في أمته كان يدعو بها# 6196 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا يحيى
~~القطان، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «إن لكل نبي دعوة دعاها في أمته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي»
# Z (6163)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (797).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P076
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله استحق قوم صالح العذاب من الله

#  جل وعلا# 6197 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أبو الطاهر، حدثنا ابن وهب،
~~أخبرني مسلم بن خالد، عن ابن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: لما جاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر قال: § «لا تسألوا نبيكم الآيات، هؤلاء
~~قوم صالح سألوا نبيهم آية فكانت الناقة ترد عليهم من هذا الفج، وتصدر من
~~هذا الفج فيشربون من لبنها يوم ورودها مثل ما غبهم من مائهم، فعقروها
~~فوعدوا ثلاثة أيام، وكان وعد غير مكذوب، فأخذتهم الصيحة، فلم يبق تحت أديم
~~السماء رجل إلا أهلكت إلا رجل في الحرم منعه الحرم من عذاب الله»، قالوا:
~~يا رسول الله من هو؟ قال: «أبو رغال أبو ثقيف» *
# Z (6164)
# __________L
# ضعيف - «تخريج فقه السيرة» (408).
# * [أبو رغال أبو ثقيف] قال الشيخ: زاد أحمد: «فلما خرج من الحرم؛ أصابه
~~ما أصاب قومه».
# S
# إسناده ضعيف PageV14P077
# §

### ||| AUTO ذكر وصف دفن أبي رغال سيد ثمود

# 6198 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أمية بن بسطام، حدثنا -[79]- يزيد
~~بن زريع، حدثنا روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أمية، عن بجير بن أبي بجير،
~~عن عبد الله بن عمرو: «أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
~~§فمروا على قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف وهو امرؤ من ثمود، منزله بحراء، فلما
~~أهلك الله قومه بما أهلكهم به منعه لمكانه من الحرم، وأنه خرج حتى إذا بلغ
~~هاهنا مات، فدفن معه غصن من ذهب، فابتدرنا، فاستخرجناه» ms2391
# Z (6165)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (4736)، «ضعيف أبي داود» (555).
# S
# إسناده ضعيف PageV14P078
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن دخول المرء أرض ثمود إلا أن يكون باكيا

# 6199 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن
~~ابن عمر، قال: مررنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجر، فقال لنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا
~~أن -[80]- تكونوا باكين حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم»، ثم رحل فأسرع حتى خلفها
# Z (6166)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (19)، «تخريج فقه السيرة» (408): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P079
# §

### ||| AUTO ذكر ما يجب على المرء من ترك الدخول على أصحاب الحجر

#  إلا أن يكون باكيا# 6200 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار، أنه سمع ابن عمر،
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر: § «لا تدخلوا على
~~هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل
~~ما أصابهم»
# Z (6167)
# __________L
# صحيح: ق - وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القوم الذين ظلموا أنفسهم من أصحاب ثمود إنما

#  عذبوا، فلذلك زجر عن ما زجر الداخل مساكنهم# 6201 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: -[82]-
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر: § «لا تدخلوا على هؤلاء القوم
~~المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل ما أصابهم»
# Z (6168)
# __________L
# صحيح: ق - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P081
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن الاستقاء من آبار أرض ثمود

# 6202 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا شعيب بن ms2392 إسحاق، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، أن ابن
~~عمر، أخبره أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر أرض ثمود
~~فاستقوا من آبارها وعجنوا به العجين، §فأمرهم أن يهريقوا ما استقوا وأن
~~يعلفوا الإبل العجين، وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة «
# Z (6169)
# __________L
# صحيح: ق - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P082
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رحل من أرض

#  ثمود كراهية الانتفاع بمائها# 6203 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا صخر بن
~~جويرية، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عام
~~تبوك بالحجر عند بيوت ثمود، فاستقى الناس من الآبار التي كانت تشرب منها
~~ثمود، فنصبوا القدور وعجنوا الدقيق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«اكفؤوا القدور، واعلفوا العجين الإبل»، ثم ارتحل حتى نزل في الموضع الذي
~~كانت تشرب منه الناقة، وقال: § «لا تدخلوا على هؤلاء القوم الذين عذبوا
~~فيصيبكم مثل ما أصابهم»
# Z (6170)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» - أيضا -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P083
# §

### ||| AUTO ذكر الوقت الذي اختتن فيه إبراهيم خليل الرحمن

# 6204 - أخبرنا المفضل بن محمد الجندي، بمكة، حدثنا علي بن زياد اللحجي،
~~حدثنا أبو قرة، عن ابن جريج، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «اختتن إبراهيم بالقدوم وهو ابن
~~عشرين ومائة سنة، وعاش بعد ذلك ثمانين سنة» -[85]- سمعت محمد بن عبد الرحمن
~~يقول: سمعت محمد بن مشكان يقول: سمعت عبد الرزاق يقول: القدوم اسم القرية «
# Z (6171)
# __________L
# منكر بهذا التمام - «الضعيفة» (2112)، وصح منه الاختتان والقدوم.
# S
# حديث صحيح PageV14P084
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن رافع هذا الخبر وهم

# 6205 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ms2393 قال: § «اختتن إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم حين بلغ عشرين
~~ومائة سنة، وعاش بعد ذلك ثمانين سنة، واختتن بالقدوم»
# Z (6172)
# __________L
# منكر أيضا - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله لبث يوسف في السجن ما لبث

# 6206 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا خالد
~~بن عبد الله، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «رحم الله يوسف لولا الكلمة التي قالها
~~اذكرني عند ربك ما لبث في السجن ما لبث، ورحم الله لوطا إن كان ليأوي إلى
~~ركن شديد، إذ قال لقومه: لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد، قال: فما
~~بعث الله نبيا بعده إلا في ثروة من قومه»
# Z (6173)
# __________L
# منكر بهذا اللفظ: «لولا الكلمة ... ما لبث»، وما بعده صحيح؛ كما في
~~الحديث التالي (1867).
# تنبيه!!
# رقم (1867) = (1870) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود بالرقم المشار إليه، ولكن انظر إلى الحديث الآتي
~~والذي بعده.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV14P086
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الداعي الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم

# : «ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لأجبت الداعي»# 6207 - أخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا محمد بن
~~بشر، حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة، -[88]- عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لو جاءني الداعي الذي جاء إلى يوسف
~~لأجبته، وقال له: ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن،
~~ورحمة الله على لوط، إن كان ليأوي إلى ركن شديد، إذ قال لقومه: لو أن لي
~~بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد فما بعث الله بعده من نبي إلا في ثروة من قومه».
# Z (6174)
# قال أبو حاتم: «لأجبت الداعي»، لفظة إخبار عن شيء مرادها مدح من وقع عليه
~~خطاب الخبر في الماضي «
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1867).
# S
# إسناده ms2394 حسن PageV14P087
# §

### ||| AUTO ذكر خبر شنع به المعطلة وجماعة لم يحكموا صناعة الحديث على

#  منتحلي سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم، حيث حرموا التوفيق لإدراك معناه# 6208 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، بعسقلان، حدثنا يزيد بن موهب،
~~حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «نحن أحق بالشك من إبراهيم، إذ قال: {رب أرني كيف تحيي الموتى قال
~~أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي} [البقرة: 260]، ويرحم الله لوطا لقد
~~كان -[89]- يأوي إلى ركن شديد، ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لأجبت
~~الداعي».
# Z (6175)
# قال أبو حاتم: «قوله صلى الله عليه وسلم: » نحن أحق بالشك من إبراهيم «لم
~~-[90]- يرد به إحياء الموتى، إنما أراد به في استجابة الدعاء له، وذلك أن
~~إبراهيم صلى الله عليه وسلم قال: {رب أرني كيف تحيي الموتى} [البقرة: 260]
~~ولم يتيقن أنه يستجاب له فيه، يريد: في دعائه وسؤاله ربه عما سأل، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: » نحن أحق بالشك من إبراهيم «به في الدعاء لأنا إذا دعونا
~~ربما يستجاب لنا، وربما لا يستجاب، ومحصول هذا الكلام أنه لفظة إخبار
~~مرادها التعليم للمخاطب له»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» - أيضا -: ق.
# S
# إسناده صحيح

PageV14P088

### ||| CHECK ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا: نحن

# §ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا: {نحن نقص عليك أحسن القصص}
~~[يوسف: 3]# 6209 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عمرو بن محمد القرشي، قال: حدثنا خلاد الصفار، عن عمرو بن قيس
~~الملائي، عن عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: § «أنزل القرآن
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتلا عليهم زمانا، فقالوا: يا رسول الله
~~لو قصصت علينا، فأنزل الله: {الر تلك آيات الكتاب المبين} [يوسف: 1] إلى
~~قوله: {نحن نقص عليك أحسن القصص} [يوسف: 3] فتلاها عليهم ms2395 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم زمانا، فقالوا: يا رسول الله لو حدثتنا، فأنزل الله: {الله
~~نزل أحسن الحديث كتابا متشابها} [الزمر: 23] الآية، كل ذلك يؤمرون بالقرآن»
~~قال خلاد: وزاد فيه حين* قالوا: يا رسول الله ذكرنا، فأنزل الله {ألم يأن
~~للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} [الحديد: 16] «
# Z (6176)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [حين] قال الشيخ: في «الموارد»؛ (حسن)! والظاهر أنه محرف عما هنا؛ فليس
~~في الإسناد أحد بهذا الأسم! والراجح أنه آخر؛ فقد رأيت الحديث في أسباب
~~النزول للواحدي (ص 304) رواه من طريق إسحاق بن إبراهيم - الذي في الكتاب؛
~~وهو ابن راهويه - ... باللفظ المذكور.
# وكذلك رواه ابن جرير في «التفسير» (12/ 90) من طريق آخر، عن عمرو بن محمد
~~... به - وهو العنقزي -.
# وخلاد: هو ابن عيسى أبو مسلم، وهو ثقة.
# S
# إسناده قوي PageV14P092
# §

### ||| AUTO ذكر احتجاج آدم، وموسى، وعذله إياه على ما كان

#  منه في الجنة# 6210 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى، فقال: موسى أنت آدم الذي أغويت
~~الناس، وأخرجتهم من الجنة، فقال له آدم: أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل
~~شيء واصطفاه على الناس برسالاته؟ قال: نعم، قال: -[94]- فتلومني على أمر
~~قدر علي قبل أن أخلق؟ »
# Z (6177)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (6146 - 6147).
# تنبيه!!
# رقم (6146) = (6179) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (6147) = (6180) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P093
# §

### ||| AUTO ذكر تعيير بني إسرائيل كليم الله بأنه آدر

# 6211 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري، حدثنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «كان بنو إسرائيل يغتسلون عراة، ينظر بعضهم إلى
~~سوأة بعض، وكان موسى يغتسل وحده، قالوا: والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا
~~إلا أنه آدر، قال: فذهب مرة ms2396 يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه،
~~فاشتد موسى في أثره وهو يقول: ثوبي حجر، ثوبي حجر، حتى نظرت بنو إسرائيل
~~إلى سوأة موسى فقالوا: والله ما بموسى من بأس، فقام الحجر بعد ما نظر الناس
~~إليه، فأخذ ثوبه، وطفق -[95]- بالحجر ضربا»، قال أبو هريرة: «والله إن
~~بالحجر ندبا ستة أو سبعة من ضرب موسى الحجر»
# Z (6178)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3075): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P094
# §

### ||| AUTO ذكر صبر كليم الله جل وعلا على أذى بني إسرائيل إياه

# 6212 - أخبرنا أبو عروبة، بحران، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي، حدثنا
~~زهير بن معاوية، حدثنا الأعمش، عن سفيان، عن عبد الله: أن رجلا قال لشيء
~~قسمه النبي صلى الله عليه وسلم: ما عدل في هذا، فقال: فقلت: والله لأخبرن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته، فقال: § «يرحم الله موسى، قد كان
~~يصيبه أشد من هذا ثم يصبر»
# Z (6179)
# __________L
# صحيح - مضى (2906).
# تنبيه!!
# رقم (2906) = (2917) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي PageV14P095
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله ألقى موسى الألواح

# 6213 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا هشيم، عن أبي
~~بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«ليس الخبر كالمعاينة، قال الله لموسى: إن قومك صنعوا كذا وكذا، فلما يبال،
~~فلما عاين ألقى الألواح».
# Z (6180)
# قال أبو حاتم: «أبو بشر: جعفر بن أبي وحشية»
# __________L
# صحيح - «تخريج المشكاة» (5738)، «تخريج الطحاوية» (315).
# S
# حديث صحيح PageV14P096
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  هشيم# 6214 - أخبرنا حبيش بن عبد الله النيلي، بواسط، حدثنا أحمد بن سنان
~~القطان، حدثنا أبو داود، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس، قال: قال رسول الله: § «ليس المعاين كالمخبر، أخبر الله موسى أن
~~قومه فتنوا فلم يلق الألواح، فلما رآهم ألقى الألواح»
# Z (6181)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط ms2397 مسلم# §

### ||| AUTO ذكر ما فعل جبريل عليه السلام بفرعون عند نزول المنية

# 6215 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن
~~جعفر، حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، وعطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير،
~~-[98]- عن ابن عباس، رفعه أحدهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إن
~~جبريل كان يدس في فم فرعون الطين مخافة أن يقول لا إله إلا الله»
# Z (6182)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (2015).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P097
# §

### ||| AUTO ذكر سؤال الكليم ربه عن أدنى أهل الجنة وأرفعهم منزلة

# 6216 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بمنبج، حدثنا حامد بن يحيى
~~البلخي، حدثنا سفيان، حدثنا مطرف بن طريف، وعبد الملك بن أبجر، شيخان
~~صالحان، سمعا الشعبي، يقول: سمعت المغيرة بن شعبة، يقول على المنبر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: § «إن موسى سأل ربه: أي أهل الجنة أدنى منزلة؟
~~قال: رجل يجيء بعدما يدخل - يعني أهل الجنة - الجنة فيقال: ادخل الجنة،
~~فيقول: كيف أدخل الجنة وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم؟ فيقول له:
~~أترضى أن يكون لك من الجنة مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا؟ فيقول: نعم أي
~~رب، فيقال: لك هذا ومثله ومثله ومثله، فيقول: أي رب، رضيت، فيقال له: إن لك
~~هذا وعشرة أمثاله، فيقول: أي رب، رضيت، فيقال له: لك مع هذا ما اشتهت نفسك
~~ولذت عينك، وسأل ربه: أي أهل الجنة أرفع منزلة؟ قال: سأحدثك عنهم، غرست
~~كرامتهم بيدي، وختمت عليها، فلا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب
~~بشر، -[100]- ومصداق ذلك في كتاب الله تعالى: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من
~~قرة أعين} [السجدة: 17]» الآية
# Z (6183)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3503): م.
# S
# إسناده صحيح PageV14P099
# §

### ||| AUTO ذكر سؤال كليم الله جل وعلا ربه عن خصال سبع

# 6217 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، ببيت المقدس، حدثنا -[101]-
~~حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا السمح، حدثه،
~~عن ابن ms2398 حجيرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: §
~~«سأل موسى ربه عن ست خصال، كان يظن أنها له خالصة، والسابعة لم يكن موسى
~~يحبها، قال: يا رب أي عبادك أتقى؟ قال: الذي يذكر ولا ينسى، قال: فأي عبادك
~~أهدى؟ قال: الذي يتبع* الهدى، قال: فأي عبادك أحكم؟ قال: الذي يحكم للناس
~~كما يحكم لنفسه، قال: فأي عبادك أعلم؟ قال: عالم لا يشبع من العلم، يجمع
~~علم الناس إلى علمه، قال: فأي عبادك أعز؟ قال: الذي إذا قدر غفر، قال: فأي
~~عبادك أغنى؟ قال: الذي يرضى بما يؤتى، قال: فأي عبادك أفقر؟ قال: صاحب
~~منقوص*»، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس الغنى عن ظهر، إنما الغنى
~~غنى النفس، وإذا أراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه، وإذا
~~أراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه».
# Z (6184)
# -[102]- قال أبو حاتم قوله: «صاحب منقوص».
# يريد به: منقوص حالته، يستقل ما أوتي، ويطلب الفضل «
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (3350).
# * [يتبع] قال الشيخ: في الأصل «لا يتبع»! والتصحيح من مصادر التخريج، ومن
~~«الموارد» (50/ 86).
# * [صاحب منقوص] قال الشيخ: فسره المؤلف بما يأتي، لكن وقع في «تاريخ ابن
~~عساكر» وغيره: (سقر)، والظاهر أنه محرف، وانظر «الصحيحة».
# S
# إسناده حسن PageV14P100
# §

### ||| AUTO ذكر سؤال كليم الله ربه أن يعلمه شيئا يذكره

# 6218 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو
~~بن الحارث، أن دراجا، حدثه عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: § «قال موسى: يا رب علمني شيئا أذكرك به،
~~وأدعوك به، قال: قل يا موسى: لا إله إلا الله، قال: يا رب كل عبادك يقول
~~هذا، قال: قل لا إله إلا الله، قال: إنما أريد شيئا تخصني به، قال: يا موسى
~~لو أن أهل السماوات السبع والأرضين السبع في كفة، ولا إله إلا الله في كفة،
~~مالت بهم لا إله إلا الله»
# Z (6185)
# __________L
# ضعيف - «التعليق ms2399 الرغيب» (2/ 238 - 239).
# S
# إسناده ضعيف PageV14P102
# §

### ||| AUTO ذكر وصف المصطفى صلى الله عليه وسلم تلبية موسى كليم الله

#  جل وعلا ورميه الجمار في حجته صلوات الله على نبينا وعليه# 6219 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن
~~سلمة، حدثنا داود بن أبي هند، عن رفيع أبي العالية، عن ابن عباس، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أتى على وادي الأزرق، فقال: § «كأني أنظر إلى موسى
~~منهبطا وله جؤار إلى ربه بالتلبية»، ومر على ثنية، فقال: «ما هذه؟ »، قيل:
~~ثنية كذا وكذا، قال: «كأني أنظر إلى موسى يرمي الجمرة على ناقة حمراء،
~~خطامها من ليف، وعليه جبة من صوف»
# Z (6186)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2023): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P103
# §

### ||| AUTO ذكر وصف حال موسى حين لقي الخضر بعد فقد الحوت

# 6220 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، من كتابه، حدثنا عبد الجبار بن
~~العلاء، حدثنا سفيان، قال: حفظته من عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، قال:
~~قلت لابن عباس: إن نوفا البكالي يزعم أن موسى عليه السلام ليس بصاحب الخضر،
~~إنما هو موسى آخر، قال: كذب عدو الله، أخبرنا أبي بن كعب، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «قام موسى -[105]- في بني إسرائيل خطيبا، فقيل له:
~~أي الناس أعلم؟ قال: أنا، قال: فعتب الله عليه، إذ لم يرد العلم إليه،
~~فقال: عبد لي بمجمع البحرين هو أعلم منك، قال: أي رب فكيف لي به، قال: تأخذ
~~حوتا فتجعله في مكتل، فحيث ما فقدت الحوت، فهو ثم، قال: فأخذ الحوت فجعله
~~في المكتل، فدفعه إلى فتاه، فانطلقا حتى أتيا الصخرة، فرقد موسى فاضطرب
~~الحوت في المكتل، فخرج فوقع في البحر، فأمسك الله عليه جرية الماء، فصار
~~مثل الطاق، فكان البحر للحوت سربا، ولموسى ولفتاه عجبا، فانطلقا يمشيان،
~~فلما كان من الغد وجد موسى النصب، فقال: {آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا
~~هذا نصبا} [الكهف: 62].
# قال: ولم يجد النصب حتى جاوز المكان الذي أمره الله جل ms2400 وعلا، فقال له
~~فتاه: {أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان
~~أن أذكره} [الكهف: 63].
# قال: {ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا} [الكهف: 64]، فجعلا يقصان
~~آثارهما حتى أتيا الصخرة، فإذا رجل مسجى عليه بثوب فسلم، فقال: وأنى بأرضك
~~السلام؟ قال: أنا موسى، قال: -[106]- موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم.
# قال: يا موسى، إني على علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه، وأنت على
~~علم من علم الله علمكه لا أعلمه.
# قال: إني أريد أن أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا، {قال إنك لن تستطيع
~~معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا قال ستجدني إن شاء الله صابرا
~~ولا أعصي لك أمرا قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا}
~~[الكهف: 68].
# قال: فانطلقا يمشيان على الساحل، فمرت به سفينة فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول.
# قال: فلم يفجأ موسى إلا وهو ينزل لوحا من ألواح السفينة، فقال له موسى:
~~ما صنعت قوم حملوك بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها {لتغرق أهلها لقد جئت
~~شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا
~~ترهقني من أمري عسرا} [الكهف: 71] قال: فكانت الأولى من موسى نسيانا.
# قال: وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر بمنقاره في البحر، فقال الخضر
~~لموسى: ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره
~~من البحر.
# قال: ومروا على غلمان يلعبون، فقال الخضر لغلام منهم -[107]- بيده هكذا،
~~فاقتلع رأسه، فقال له موسى: {أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا
~~قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا
~~تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا} [الكهف: 74]، قال: فأتيا {أهل قرية استطعما
~~أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض} [الكهف: 77]، فقال
~~الخضر بيده هكذا فأقامه، فقال له موسى: استطعمناهم فأبوا أن يطعمونا،
~~واستضفناهم فأبوا ms2401 أن يضيفونا، عمدت إلى حائطهم فأقمته {لو شئت لاتخذت عليه
~~أجرا قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا}
~~[الكهف: 77]، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » وددنا أن موسى كان صبر
~~حتى يقص علينا من أمرهم «، وكان ابن عباس يقرأ: وأما الغلام كان كافرا وكان
~~أبواه مؤمنين، ويقرأ: وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا»
# Z (6187)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P104
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الغلام الذي قتله الخضر لم يكن بمسلم

# 6221 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن خلاد الباهلي أبو بكر،
~~حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رقبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس، عن أبي قال،: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: § «إن الغلام
~~الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا»
# Z (6188)
# __________L
# صحيح - «الترمذي» (3371): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله سمي الخضر خضرا

# 6222 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا العباس بن عبد العظيم، حدثنا عبد
~~الرزاق*، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، -[109]- عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إنما سمي الخضر خضرا لأنه جلس على فروة
~~بيضاء، فإذا هي تهتز تحته خضراء»
# Z (6189)
# __________L
# صحيح: ق.
# * [عبد الرزاق] قال الشيخ: وعنه: أحمد (2/ 318)، والترمذي (3150) - وصححه -.
# وتابعه ابن المبارك: عند أحمد (2/ 312)، والبخاري (3402)، والطيالسي
~~(2548).
# وقد تفرد به البخاري دون مسلم كما صرح بذلك الحافظ ابن كثير في «التاريخ»
~~(1/ 327)، وأشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر في تعليقه على «الموارد» (2092).
# وعزاه المزي في «التحفة» للبخاري فقط والترمذي، والخطيب التبريزي في
~~«المشكاة» (5712) للبخاري وحده، وزاد السيوطي في «جامعه» (مسلما)! من
~~أوهامه، وكنت اغتررت به برهة من الدهر؛ فاقتضى التنبيه! وللحديث شاهد عن
~~ابن عباس عند الطبراني (12/ 209)، وابن عساكر (5/ 631).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P108
# §

### ||| AUTO ذكر خبر شنع به على منتحلي سنن المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم من حرم التوفيق لإدراك معناه# 6223 ms2402 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، -[113]- عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «أرسل ملك الموت إلى موسى ليقبض روحه
~~فلطمه موسى ففقأ عينه، قال: فرجع إلى ربه، فقال: يا رب أرسلتني إلى عبد لا
~~يريد الموت، قال: ارجع إليه فقل: إن شئت فضع يدك على متن ثور، فلك بكل ما
~~غطت يدك بكل شعرة سنة، قال: فقال له: ثم ماذا؟ قال: ثم الموت، قال: فالآن
~~يا رب، قال: فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية حجر»، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لو كنت ثمت لأريتكم موضع قبره إلى جانب الطور
~~تحت الكثيب الأحمر» -[114]- قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يحدث، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مثله.
# Z (6190)
# قال أبو حاتم: » إن الله جل وعلا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معلما
~~لخلقه فأنزله موضع الإبانة عن مراده، فبلغ صلى الله عليه وسلم رسالته، وبين
~~عن آياته بألفاظ مجملة ومفسرة عقلها عنه أصحابه أو بعضهم، وهذا الخبر من
~~الأخبار التي يدرك معناه من لم يحرم التوفيق لإصابة الحق.
# وذاك أن الله جل وعلا أرسل ملك الموت إلى موسى رسالة ابتلاء واختبار،
~~وأمره أن يقول له: أجب ربك، أمر اختبار وابتلاء لا أمرا يريد الله جل وعلا
~~إمضاءه كما أمر خليله صلى الله على نبينا وعليه بذبح ابنه أمر اختبار
~~وابتلاء، دون الأمر الذي أراد الله جل وعلا إمضاءه، فلما عزم على ذبح ابنه
~~وتله للجبين فداه بالذبح العظيم، وقد بعث الله جل وعلا الملائكة إلى رسله
~~في صور لا يعرفونها كدخول الملائكة على رسوله إبراهيم، ولم يعرفهم -[115]-
~~حتى أوجس منهم خيفة، وكمجيء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسؤاله
~~إياه عن الإيمان والإسلام، فلم يعرفه المصطفى صلى الله عليه وسلم حتى ولى،
~~فكان مجيء ملك الموت إلى موسى على غير الصورة التي كان يعرفه ms2403 موسى عليه
~~السلام عليها، وكان موسى غيورا فرأى في داره رجلا لم يعرفه، فشال يده فلطمه
~~فأتت لطمته على فقء عينه التي في الصورة التي يتصور بها لا الصورة التي
~~خلقه الله عليها، ولما كان المصرح عن نبينا صلى الله عليه وسلم في خبر ابن
~~عباس، حيث قال: «أمني جبريل عند البيت مرتين»، فذكر الخبر.
# وقال في آخره: «هذا وقتك ووقت الأنبياء قبلك»: كان في هذا الخبر البيان
~~الواضح أن بعض شرائعنا قد تتفق ببعض شرائع من قبلنا من الأمم، ولما كان من
~~شريعتنا أن من فقأ عين الداخل داره بغير إذنه أو الناظر إلى بيته بغير أمره
~~جناح على فاعله، ولا حرج على مرتكبه، للأخبار الجمة الواردة فيه التي
~~أمليناها في غير موضع من كتبنا: كان جائزا اتفاق هذه الشريعة بشريعة موسى،
~~بإسقاط الحرج عمن فقأ عين الداخل داره بغير إذنه، فكان استعمال موسى هذا
~~الفعل مباحا له ولا حرج عليه في فعله، فلما رجع ملك الموت إلى ربه، وأخبره
~~بما كان من موسى فيه، أمره ثانيا بأمر آخر أمر اختبار وابتلاء.
# كما ذكرنا قبل، إذ قال الله له: قل له: إن شئت فضع يدك على متن ثور فلك
~~بكل ما غطت يدك بكل شعرة سنة، فلما علم موسى كليم الله صلى الله على نبينا
~~وعليه أنه ملك الموت وأنه جاءه بالرسالة من عند الله، طابت نفسه بالموت،
~~ولم يستمهل، وقال: فالآن.
# فلو كانت المرة الأولى عرفه موسى أنه ملك الموت، لاستعمل ما استعمل في
~~المرة الأخرى عند تيقنه وعلمه به ضد قول من زعم أن أصحاب الحديث حمالة
~~الحطب، ورعاة الليل يجمعون ما لا ينتفعون به، ويروون ما لا يؤجرون عليه،
~~ويقولون بما يبطله الإسلام جهلا منه لمعاني الأخبار، وترك التفقه في الآثار
~~معتمدا منه على رأيه المنكوس وقياسه المعكوس «
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (1/ 266 - 267)، «الصحيحة» (3279): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P112
# §

### ||| AUTO ذكر لفظة توهم عالما من الناس أن التأويل الذي تأولناه لهذا

#  الخبر مدخول# 6224 ms2404 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «جاء ملك الموت إلى موسى ليقبض روحه، فقال له: أجب
~~ربك، فلطم موسى عين ملك الموت ففقأ عينه، فرجع ملك الموت إلى ربه، فقال: يا
~~رب أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت، وقد فقأ عيني، فرد الله -[117]- عليه
~~عينه، فقال له: ارجع إليه، فقل له: الحياة تريد، فإن كنت تريد الحياة فضع
~~يدك على متن ثور، فإنك تعيش بكل شعرة وارت يدك سنة، قال: ثم مه؟ قال:
~~الموت، قال: فالآن من قريب، ثم قال: رب، أدنني من الأرض المقدسة رمية بحجر»
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جنب
~~الطريق عند الكثيب الأحمر».
# Z (6191)
# قال أبو حاتم: «هذه اللفظة» أجب ربك «قد توهم من لم يتبحر في العلم أن
~~التأويل الذي قلناه للخبر مدخول، وذلك في قول ملك الموت لموسى» أجب ربك
~~«بيان أنه عرفه، وليس كذلك لأن موسى عليه السلام لما شال يده ولطمه قال له:
~~» أجب ربك «توهم موسى أنه يتعوذ بهذه اللفظة دون أن يكون رسول الله إليه،
~~فكان قوله: » أجب ربك «الكشف عن قصد البداية في نفس الابتلاء، والاختبار
~~الذي أريد منه»
# __________L
# صحيح - «الظلال» -أيضا-، «الصحيحة»: ق.
# S
# حديث صحيح PageV14P116
# §

### ||| AUTO ذكر تخفيف الله جل وعلا قراءة الزبور على داود نبي الله

#  عليه السلام# 6225 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق،
~~-[118]- أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «خفف على داود القراءة، فكان يأمر بدابته أن تسرج،
~~فيفرغ من قراءة الزبور قبل أن تسرج دابته»
# Z (6192)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# حديث صحيح PageV14P117
# §

### ||| AUTO ذكر نفي الفرار عند الملاقاة عن نبي الله داود عليه السلام

# 6226 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا القواريري، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ms2405
~~حدثنا شعبة، حدثنا حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا العباس، يحدث، عن عبد
~~الله بن عمرو، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ألم أخبر أنك
~~تصوم النهار، وتقوم الليل؟ إذا فعلت ذلك هجمت لك العين، ونقهت لك النفس، لا
~~صام من صام الأبد، صوم ثلاثة أيام -[119]- من كل شهر صوم الدهر، إن داود
~~كان يصوم يوما ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى»
# Z (6193)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3990): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P118
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي منه كان يتقوت داود عليه السلام

# 6227 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «كان داود لا يأكل إلا من عمل يده»
# Z (6194)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3527): ق.
# S
# حديث صحيح PageV14P119
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن بين إسماعيل، وداود

#  ألف سنة# 6228 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه،
~~عن أبي ذر، قال: قلت: يا رسول الله §أي مسجد وضع في الأرض أول؟ فقال:
~~«المسجد الحرام»، قلت: يا رسول الله، ثم أي؟ قال: «المسجد الأقصى»، قلت:
~~فكم بينهما؟ قال: «أربعون سنة، ثم حيث ما أدركتك الصلاة، فصل، فهو لك مسجد»
# Z (6195)
# __________L
# صحيح - مضى (1596).
# تنبيه!!
# رقم (1596) = (1598) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أيوب عند اغتساله أمطر عليه جراد من ذهب

# 6229 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عباس بن عبد العظيم، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، -[121]- عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «بينما أيوب يغتسل عريانا أمطر عليه جراد
~~من ذهب، فجعل أيوب يحثي في ثوبه فناداه ربه: يا أيوب ألم أغنك عما ترى؟
~~قال: بلى، ولكن لا غنى لي عن رحمتك» ms2406
# Z (6196)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P120
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد

#  لخبر همام بن منبه الذي ذكرناه# 6230 - أخبرنا محمد بن عبد الله الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الصمد، حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن
~~نهيك، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «أمطر على
~~أيوب فراش من ذهب، فجعل يأخذه، فأوحى الله إليه: ألم أوسع عليك؟ فقال: بلى
~~يا رب، ولكن لا غنى لي عن فضلك»
# Z (6197)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر وصف عيسى ابن مريم حيث أري صلى الله عليه وسلم

#  إياه# 6231 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «رأيتني الليلة
~~عند الكعبة، فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال، له لمة كأحسن
~~ما أنت راء من اللمم، قد رجلها فهي تقطر ماء، متكئا على رجلين أو على عواتق
~~رجلين، يطوف بالبيت، فسألت: من هذا؟ فقالوا: عيسى ابن مريم، ثم إذا أنا
~~برجل جعد -[123]- قطط أعور العين اليمين، كأن عينه عنبة طافية، فسألت: من
~~هذا؟ فقالوا: المسيح الدجال»
# Z (6198)
# __________L
# صحيح: خ (5902)، م (1/ 107).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P122
# §

### ||| AUTO ذكر تشبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم عيسى ابن مريم بعروة

#  بن مسعود# 6232 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثني الليث،
~~عن أبي الزبير، -[124]- عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«عرض علي الأنبياء، فإذا موسى عليه السلام ضرب من الرجال كأنه من رجال
~~شنوءة، ورأيت عيسى ابن مريم عليه السلام، فإذا أقرب الناس وأشده شبها عروة
~~بن مسعود، ورأيت إبراهيم فرأيت أقرب الناس شبها صاحبكم، يعني نفسه، ورأيت
~~جبريل فإذا أقرب الناس وأشبه الناس ms2407 به شبها دحية»
# Z (6199)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (11): م.
# S
# إسناده صحيح PageV14P123
# 6233 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا هدبة بن خالد القيسي، حدثنا
~~أبان بن يزيد العطار، حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن زيدا، حدثه، أن أبا سلام
~~حدثه، أن الحارث الأشعري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن
~~الله جل وعلا أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات يعمل بهن، ويأمر بني إسرائيل أن
~~يعملوا بهن، وإن عيسى قال له: إن الله قد أمرك بخمس كلمات تعمل بهن وتأمر
~~بني إسرائيل أن يعملوا بهن، فإما أن تأمرهم، وإما أن آمرهم، قال: -[125]-
~~فجمع الناس في بيت المقدس حتى امتلأت وجلسوا على الشرفات فوعظهم، وقال: إن
~~الله جل وعلا أمرني بخمس كلمات أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن: أولهن أن
~~تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، ومثل ذلك مثل رجل اشترى عبدا بخالص ماله
~~بذهب أو ورق، وقال له: هذه داري، وهذا عملي فجعل العبد يعمل ويؤدي إلى غير
~~سيده، فأيكم يسره أن يكون عبده هكذا، وإن الله خلقكم ورزقكم، فاعبدوه ولا
~~تشركوا به شيئا، وآمركم بالصلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا فإن العبد إذا لم
~~يلتفت استقبله جل وعلا بوجهه، وآمركم بالصيام وإنما مثل ذلك كمثل رجل معه
~~صرة فيها مسك، وعنده عصابة يسره أن يجدوا ريحها، فإن الصيام عند الله أطيب
~~من ريح المسك، وآمركم بالصدقة، وإن مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأوثقوا
~~يده إلى عنقه، وأرادوا أن يضربوا عنقه، فقال: هل لكم أن أفدي نفسي فجعل
~~يعطيهم القليل والكثير ليفك نفسه منهم، وآمركم بذكر الله فإن مثل ذلك كمثل
~~رجل طلبه العدو سراعا في أثره، فأتى على حصين، فأحرز نفسه فيه، فكذلك العبد
~~لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله»، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «وأنا آمركم بخمس أمرني الله بها: بالجماعة، والسمع، والطاعة،
~~والهجرة، والجهاد في سبيل الله، -[126]- فمن فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع
~~ربق الإسلام من عنقه إلا ms2408 أن يراجع، ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من جثا
~~جهنم»، قال رجل: وإن صام وصلى؟ قال: «وإن صام وصلى، فادعوا بدعوى الله الذي
~~سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله».
# Z (6200)
# قال أبو حاتم: «الأمر بالجماعة بلفظ العموم، والمراد منه الخاص، لأن
~~الجماعة هي إجماع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمن -[127]- لزم ما
~~كانوا عليه وشذ عن من بعدهم لم يكن بشاق للجماعة، ولا مفارق لها، ومن شذ
~~عنهم وتبع من بعدهم كان شاقا للجماعة، والجماعة بعد الصحابة هم أقوام اجتمع
~~فيهم الدين والعقل والعلم، ولزموا ترك الهوى فيما هم فيه، وإن قلت أعدادهم،
~~لا أوباش الناس ورعاعهم، وإن كثروا، والحارث الأشعري هذا: هو أبو مالك
~~الأشعري، اسمه الحارث بن مالك، من ساكني الشام»
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 189 - 190)، «المشكاة» (3694).
# S
# إسناده صحيح PageV14P124
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أولاد آدم يمسهم الشيطان عند ولادتهم إلا عيسى

#  ابن مريم صلوات الله عليهما# 6234 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثني ابن
~~وهب، أخبرنا عمرو بن الحارث، أن أبا يونس، مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «كل بني آدم يمسه الشيطان يوم
~~ولدته أمه إلا مريم وابنها عيسى عليهما السلام»
# Z (6201)
# __________L
# صحيح: م (7/ 96).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P128
# §

### ||| AUTO ذكر علامة مس الشيطان المولود عند ولادته

# 6235 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا عبد الواحد
~~بن زياد، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما من مولود يولد إلا يمسه الشيطان
~~فيستهل صارخا إلا مريم ابنة عمران وابنها، إن شئتم اقرءوا: {إني أعيذها بك
~~وذريتها من الشيطان الرجيم} [آل عمران: 36]»
# Z (6202)
# __________L
# صحيح: خ (4548)، م (7/ 96).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P129
# §

### ||| AUTO ذكر المدة التي بقيت فيها أمة عيسى على هديه صلى الله

#  عليه وسلم# 6236 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو همام، حدثنا ms2409 الوليد بن مسلم، عن
~~الهيثم بن حميد، عن الوضين بن عطاء، عن نصر بن علقمة، عن جبير بن نفير، عن
~~أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لقد قبض الله داود
~~من بين أصحابه، فما فتنوا ولا بدلوا، ولقد مكث أصحاب المسيح على سنته وهديه
~~مائتي سنة»
# Z (6203)
# __________L
# ضعيف منكر - «الضعيفة» (5766).
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن التخيير بين الأنبياء على سبيل المفاخرة

# 6237 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، -[131]- عن أبي سعيد
~~الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تخيروا بين الأنبياء»
# Z (6204)
# __________L
# صحيح - «تخريج الطحاوية» (108 و 405)، «مختصر العلو» (62): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P130
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذا الزجر زجر ندب لا حتم

# 6238 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال حدثنا شعبة، عن سعد
~~بن إبراهيم، قال: سمعت حميد بن عبد الرحمن، يحدث، عن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس
~~بن متى»
# Z (6205)
# __________L
# صحيح - «الطحاوية» (رقم 162).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P132
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

# 6239 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن
~~عباس، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله
~~ورسوله»
# Z (6206)
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (123).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا خبر أبي سعيد الخدري

# ، بأن هذا الفعل إنما زجر عنه إذا كان ذلك على التفاخر لا على التداين# 6240 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة ms2410 بن خالد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن رجلا قال للنبي صلى الله
~~عليه وسلم: يا خيرنا وابن خيرنا، ويا سيدنا وابن سيدنا، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «يا أيها الناس §قولوا بقولكم ولا يستفزنكم الشيطان، أنا
~~عبد الله ورسوله».
# Z (6207)
# -[134]- قال أبو حاتم: «أضمر فيه، لأن القائل قال: ويا ابن سيدنا، فتفاخر
~~بالآباء الكفار»
# __________L
# صحيح - «غاية المرام» (99/ 127).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P133
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر أنس الذي

#  ذكرناه# 6241 - أخبرنا عمران بن موسى السختياني، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، حدثنا قتادة، قال: سمعت أبا العالية،
~~قال: سمعت، ابن عم نبيكم صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: § «ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى» نسبه إلى أبيه
# Z (6208)
# __________L
# صحيح - «الطحاوية» (111): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P134
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بأن هذا القول إنما زجر عنه من أجل

#  التفاخر كما ذكرنا قبل# 6242 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني شداد أبو عمار، عن واثلة
~~بن الأسقع، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن الله اصطفى كنانة
~~من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى بني هاشم من قريش، واصطفاني
~~من بني هاشم، فأنا سيد ولد آدم ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول
~~شافع، وأول مشفع»
# Z (6209)
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (56)، «الصحيحة» (302).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV14P135
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأنه ما صدق من الأنبياء أحد ما صدق المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم# 6243 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا علي بن المديني، حدثنا حسين بن علي، عن
~~زائدة، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «ما صدق نبي ms2411 ما صدقت، إن من الأنبياء من لم يصدقه من أمته إلا
~~رجل واحد»
# Z (6210)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (397): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV14P136
# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي سر فيه جملة من الأنبياء بالحجاز

# 6244 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي، عن محمد بن عمران الأنصاري، عن
~~أبيه، أنه قال: عدل إلي عبد الله بن عمر وأنا نازل تحت سرحة بطريق مكة،
~~فقال: ما أنزلك تحت هذه السرحة؟ فقلت: أردت ظلها، فقال: هل غير ذلك؟ فقلت:
~~لا، ما أنزلني غير ذلك، فقال عبد الله بن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «إذا كنت بين الأخشبين من منى، ونفخ بيده نحو المشرق، فإن هناك
~~واديا يقال له السرر به شجرة سر تحتها سبعون نبيا»
# Z (6211)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (2701).
# S
# إسناده ضعيف PageV14P137
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله هلك من كان قبلنا من الأمم

# 6245 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~الفضل بن موسى، حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم،
~~واختلافهم على أنبيائهم، لا تسألوني عن شيء إلا أحدثكم به»، فقام عبد الله
~~بن حذافة بن قيس السهمي، فقال: من أبي يا رسول الله؟ قال: «أبوك حذافة»،
~~فرجع إلى أمه فقالت له أمه: ما حملك على الذي صنعت؟ إنا كنا أهل جاهلية
~~وأعمال قبيحة، فقال: ما كنت لأدع حتى أعرف من كان أبي من الناس، قال: وكان
~~فيه دعابة
# Z (6212)
# __________L
# صحيح - مضى نحوه من حديث أنس (106).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أهل الكتاب هم الذين ضلوا وغضب عليهم،

#  نعوذ بالله منهما# 6246 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت سماك بن حرب، قال: سمعت
~~عباد بن ms2412 حبيش، يحدث -[140]- عن عدي بن حاتم، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «المغضوب عليهم: اليهود، والضالون: النصارى»
# Z (6213)
# __________L
# صحيح - «تخريج الطحاوية» (594)، «الصحيحة» (3263)، وهو الطرف الأخير من
~~حديثه الآتي (7162).
# تنبيه!!
# رقم (7162) = (7206) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث حسن لغيره PageV14P139
# §

### ||| AUTO ذكر افتراق اليهود والنصارى فرقا مختلفة

# 6247 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا الحارث بن سريج النقال،
~~أخبرنا النضر بن شميل، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة،
~~وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة»
# Z (6214)
# __________L
# حسن صحيح.
# S
# حديث حسن PageV14P140
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله سفكت بنو إسرائيل دماءهم

#  وقطعوا أرحامهم# 6248 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا سفيان، عن ابن
~~عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«إياكم والظلم، فإن الظلم هو الظلمات عند الله يوم القيامة، وإياكم والفحش
~~فإن الله لا يحب الفاحش والمتفحش، وإياكم والشح فإن الشح قد دعا من كان
~~قبلكم فسفكوا دماءهم، وقطعوا أرحامهم، واستحلوا محارمهم»
# Z (6215)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 144).
# S
# إسناده حسن PageV14P141
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء

# 6249 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت، حدثنا سليمان بن
~~سيف، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن جحادة، عن
~~فرات القزاز، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «إن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء، كلما مات نبي قام نبي، وإنه
~~ليس بعدي نبي»، قالوا: فما يكون بعدك؟ قال: «أمراء ويكثرون»، قالوا: ما
~~تأمرنا يا رسول الله؟ قال: «أوفوا ببيعة الأول فالأول، وأدوا إليهم الذي
~~لهم، فإن الله سائلهم عن الذي لكم»
# Z (6216)
# __________L
# صحيح - مضى (4538).
# تنبيه!!
# رقم (4538) = (4555) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح ms2413# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن بني إسرائيل كانوا يسمون في زمانهم بأسماء الصالحين

#  قبلهم# 6250 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، أخبرنا نوح بن حبيب، حدثنا عبد
~~الله بن إدريس، عن أبيه، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، -[143]- عن
~~المغيرة بن شعبة، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجران، فقال
~~لي أهل نجران: §ألستم تقرءون هذه الآية: {يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ
~~سوء وما كانت أمك بغيا} [مريم: 28]، وقد عرفتم ما بين موسى، وعيسى؟ فلم أدر
~~ما أرد عليهم، حتى قدمت المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت
~~ذلك له فقال لي: «أفلا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بالأنبياء والصالحين
~~قبلهم؟ »
# Z (6217)
# __________L
# حسن - «مختصر تحفة المودود».
# S
# إسناده حسن PageV14P142
# §

### ||| AUTO ذكر ما أمر بنو إسرائيل باستعماله عند دخولهم الأبواب

# 6251 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري*، حدثنا عبد الرزاق،
~~أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «قيل لبني إسرائيل {ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة} [البقرة:
~~58] نغفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون على أستاههم، وقالوا: حبة
~~في شعرة»
# Z (6218)
# __________L
# صحيح: ق.
# * [ابن أبي السري] قال الشيخ: هو محمد بن المتوكل بن أبي السري
~~العسقلاني، وهو ضعيف لكثرة أوهامه.
# لكن تابعه أحمد في «مسنده» (2/ 318)، وإسحاق بن نصر: عند البخاري (3403 و
~~4641)، وغيره: عند مسلم (8/ 237 - 238)، والترمذي (2959) - وصححه -.
# وتابع عبد الرزاق بن المبارك: عند البخاري (4479).
# وعزاه السيوطي في «الجامع» لأبي داود - أيضا -! ولم أجده في «سننه»!
# S
# حديث صحيح PageV14P144
# §

### ||| AUTO ذكر تحريم الله جل وعلا أكل الشحوم على بني إسرائيل

# 6252 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، والحسن بن سفيان، والسختياني،
~~قالوا: حدثنا عبد الله بن عمر الخطابي، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا روح بن
~~القاسم، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن عمر، قال: قاتل الله فلانا
~~يبيع الخمر، أما والله لقد سمع قول رسول الله صلى الله ms2414 عليه وسلم: § «حرمت
~~عليهم الشحوم أن يأكلوها ثم باعوها»
# Z (6219)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح PageV14P145
# §

### ||| AUTO ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم اليهود باستعمالهم هذا الفعل

# 6253 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، والقواريري،
~~قالا: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: باع سمرة
~~خمرا، فقال عمر: قاتل الله سمرة، ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها»
# Z (6220)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P146
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يحدث عن بني إسرائيل وأخبارهم

# 6254 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي،
~~قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، وحدثوا عني ولا
~~تكذبوا علي»
# Z (6221)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2926).
# S
# إسناده حسن PageV14P147
# 6255 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو
~~بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن قتادة بن دعامة، عن أبي حسان، عن عبد
~~الله بن عمرو، أنه قال: «لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يحدثنا
~~اليوم والليلة عن بني إسرائيل ما يقوم إلا لحاجة» *
# «ما رواه بصري عن قتادة»
# Z (6222)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [التعليق] قال الشيخ: رجاله ثقات كلهم؛ إلا أن ابن أبي هلال - وهو
~~المصري - كان قد اختلط.
# ولكنه قد توبع من معاذ بن هشام: حدثني أبي، عن قتادة ... به.
# أخرجه أبو داود (3663)، وأحمد (4/ 437).
# وهذا إسناد صحيح، وهشام: هو ابن أبي عبد الله، أبو بكر البصري الدستوائي؛
~~ففيه رد لقول المؤلف «ما رواه بصري عن قتادة».
# ورواه بصري آخر - وهو أبو هلال الراسبي -، قال: أنا قتادة ... به.
# أخرجه أحمد (4/ 444)، والطبراني (18/ 207 / 510)، وهذا سند حسن.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P148
# 6256 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد ms2415 الرحمن بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني حسان بن عطية، عن أبي
~~كبشة السلولي، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار».
# Z (6223)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله: «بلغوا عني ولو آية» أمر قصد به
~~الصحابة، ويدخل في جملة هذا الخطاب من كان بوصفهم إلى يوم القيامة في تبليغ
~~من بعدهم عنه صلى الله عليه وسلم، وهو فرض على الكفاية إذا قام البعض
~~بتبليغه سقط عن الآخرين فرضه، وإنما يلزم فرضيته من كان عنده منه ما يعلم
~~أنه ليس عند غيره، وأنه متى امتنع عن بثه، خان المسلمين، فحينئذ يلزمه فرضه.
# وفيه دليل عن أن السنة يجوز أن يقال لها: الآي، إذ لو كان الخطاب على
~~الكتاب نفسه دون السنن لاستحال لاشتمالهما معا على المعنى الواحد.
# وقوله صلى الله عليه وسلم: «وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج» أمر إباحة
~~-[150]- لهذا الفعل من غير ارتكاب إثم يستعمله، يريد به حدثوا عن بني
~~إسرائيل ما في الكتاب والسنة من غير حرج يلزمكم فيه.
# وقوله صلى الله عليه وسلم: «ومن كذب علي متعمدا» لفظة خوطب بها الصحابة،
~~-[151]- والمراد منه غيرهم إلى يوم القيامة، لا هم، إذ الله جل وعلا نزه
~~أقدار الصحابة عن أن يتوهم عليهم الكذب، وإنما قال صلى الله عليه وسلم هذا،
~~لأن يعتبر من بعدهم، فيعوا السنن ويرووها على سننها حذر إيجاب النار للكاذب
~~عليه صلى الله عليه وسلم «
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P149
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا قوله صلى الله عليه

#  وسلم: «حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج»# 6257 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، أن نملة بن أبي نملة الأنصاري، حدثه، أن أبا
~~نملة أخبره أنه بينما هو جالس عند رسول الله ms2416 صلى الله عليه وسلم جاء رجل من
~~اليهود، فقال: هل تكلم هذه الجنازة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«الله أعلم»، فقال اليهودي: أنا أشهد أنها تتكلم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم، وقالوا: آمنا
~~بالله وملائكته وكتبه ورسله، فإن كان حقا لم تكذبوهم، وإن كان باطلا لم
~~تصدقوهم» وقال: «قاتل الله اليهود، لقد أوتوا علما»
# Z (6224)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2800).
# S
# إسناده قوي PageV14P151
# §

### ||| AUTO ذكر الأمة التي فقدت في بني إسرائيل التي لا يدرى ما

#  فعلت# 6258 - أخبرنا شباب بن صالح، بواسط، حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا خالد، عن
~~خالد، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: § «أن أمة
~~من بني إسرائيل فقدت لا يدرى ما فعلت، ولا أراها إلا الفأر، ألا تراها إذا
~~وجدت ألبان الإبل، لم تشربه، وإذا وجدت ألبان الغنم شربته»
# Z (6225)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3068).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P152
# §

### ||| AUTO ذكر الإباحة للمرء أن يتحدث بأسباب الجاهلية، وأيامها

# 6259 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا زهير بن
~~معاوية، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال: «كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس، وكانوا يجلسون،
~~فيتحدثون، ويأخذون في أمر الجاهلية، فيضحكون ويتبسم صلى الله عليه وسلم»
# Z (6226)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1171).
# S
# حديث صحيح على شرط الصحيح PageV14P153
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن أول من سيب السوائب في الجاهلية

# 6260 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أحمد بن سفيان النسائي، حدثنا ابن
~~بكير، حدثني الليث بن سعد، عن ابن الهاد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن الم سيب،
~~عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «رأيت عمرو
~~بن عامر الخزاعي يجر قصبة في النار، وكان أول من سيب السوائب».
# قال سعيد بن المسيب: «السائبة التي كانت تسيب، فلا يحمل عليها شيء،
~~والبحيرة: التي ms2417 يمنع درها للطواغيت، فلا يحتلبها أحد.
# -[155]- والوصيلة: الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى، ثم تثني
~~بأنثى، فكانوا يسيبونها للطواغيت، ويدعونها الوصيلة، أن وصلت إحدهما
~~بالأخرى.
# والحام: فحل الإبل يضرب العشر من الإبل، فإذا قضى ضرابه جدعوه للطواغيت،
~~وأعفوه من الحمل، فلم يحملوا عليه شيئا، وسموه الحام»
# Z (6227)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1677): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV14P154
# §

### ||| AUTO ذكر إباحة ترك القصص، ولا سيما من لا يحسن العلم

# 6261 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه،
~~حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن
~~ابن عمر، قال: § «لم يقص في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أبي بكر،
~~ولا عمر، ولا عثمان، إنما كان القصص زمن الفتنة»
# Z (6228)
# __________L
# ضعيف - «التعليق على ابن ماجه» (2/ 410).
# S
# إسناده صحيح PageV14P156
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن بطون قريش كلها هم قرابة المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم# 6262 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى
~~القطان، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت طاوسا، قال: سئل ابن
~~عباس عن هذه الآية: {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى}
~~[الشورى: 23] فقال سعيد بن جبير: قربى محمد؟ قال ابن عباس: عجلت، إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة فقال: §
~~«إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة»
# Z (6229)
# __________L
# صحيح: خ (4818).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P157
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الناس في الخير والشر يكونون تبعا لقريش

# 6263 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع،
~~حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «الناس تبع لقريش في الخير والشر»
# Z (6230)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1006 و 1007).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P158
# §

### ||| AUTO ذكر وصف اتباع الناس لقريش في الخير والشر

# 6264 - أخبرنا محمد بن الحسن ms2418 بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، حدثني يزيد بن وديعة الأنصاري، أن أبا
~~هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «الأنصار أعفة صبر،
~~وإن الناس تبع لقريش في هذا الأمر: مؤمنهم تبع مؤمنهم، وفاجرهم تبع فاجرهم»
# Z (6231)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3096 و 1006).
# S
# حديث صحيح PageV14P159
# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا للقرشي من الرأي مثل ما يعطى

#  غير القرشي منه على الضعف# 6265 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا أحمد بن عبد الله بن
~~يونس، حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن عبد
~~الرحمن بن الأزهر، أو زاهر، الشك من أحمد بن عبد الله بن يونس، والصواب هو
~~الأزهر، عن جبير بن مطعم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «للقرشي
~~قوة الرجلين من غير قريش».
# فسأل سائل ابن شهاب: ما يعني بذلك؟ -[162]- قال: نبل الرأي «
# Z (6232)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1697).
# S
# إسناده صحيح PageV14P161
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ولاية أمر المسلمين يكون في قريش إلى قيام

#  الساعة# 6266 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا معاذ بن
~~معاذ، عن عاصم بن محمد بن زيد، قال: سمعت أبي، يقول، سمعت ابن عمر، يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في
~~الناس اثنان».
# قال عاصم: وحرك أصبعيه
# Z (6233)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (375): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P162
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن نساء قريش من خير نساء ركبت الرواحل

# 6267 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أنبأنا
~~يونس، عن ابن شهاب، حدثني سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «نساء قريش خير نساء ركبن الإبل، أحناه
~~على طفل، وأرعاه على زوج في ذات يده» قال أبو هريرة على أثر ذلك: «ولم تركب
~~مريم بنت عمران بعيرا قط»
# Z ms2419 (6234)
# __________L
# صحيح: خ (5082)، م (7/ 182).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P163
# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم هذا

#  القول# 6268 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب أم هانئ بنت أبي طالب، فقالت: إني قد
~~كبرت ولي عيال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خير نساء ركبن الإبل
~~نساء قريش، أحناه على ولده في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده، ولم تركب
~~مريم بنت عمران بعيرا قط»
# Z (6235)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر إهانة الله جل وعلا من أهان غير الفاسق من قريش

# 6269 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن -[166]-
~~إسماعيل الطالقاني، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن حفص، قال: سمعت أبي
~~محمد بن حفص بن عمر بن موسى، قال: سمعت عمي عبيد الله بن عمر بن موسى،
~~يقول: حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن عمرو بن
~~عثمان، قال: قال لي أبي عثمان بن عفان: أي بني إن وليت من أمر المسلمين
~~شيئا فأكرم قريشا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «من
~~أهان قريشا أهانه الله»
# Z (6236)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1178).

PageV14P165

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا طالب كان مسلما

# 6270 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا الحارث بن سريج، قال: حدثنا مروان بن
~~معاوية، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأبي طالب حين حضره الموت: § «قل لا إله إلا الله أشفع
~~لك بها يوم القيامة»، قال: يا ابن أخي لولا أن تعيرني قريش لأقررت عينيك
~~بها، فنزلت: {إنك لا تهدي من أحببت} [القصص: 56]
# Z (6237)
# __________L
# صحيح: م (1/ 41).
# S
# حديث صحيح PageV14P167
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر ms2420 المدحض قول من زعم أن أبا طالب كان مسلما

# 6271 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني حيوة بن شريح، حدثني ابن الهاد، أن عبد الله بن خباب، حدثهم عن
~~أبي سعيد الخدري، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، وذكر عنده
~~عمه أبو طالب، فقال: § «لعله أن تصيبه شفاعتي فتجعله في ضحضاح من النار
~~تبلغ كعبيه، يغلي منها دماغه»
# Z (6238)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (54): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P168
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن النبي صلى الله عليه

#  وسلم كان على دين قومه قبل أن يوحى إليه# 6272 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أحمد بن المقدام العجلي،
~~حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~قيس بن مخرمة، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: §
~~«ما هممت بقبيح مما يهم به أهل الجاهلية إلا مرتين من الدهر كلتاهما عصمني
~~الله منهما.
# قلت ليلة لفتى كان معي من قريش بأعلى مكة في غنم لأهلنا نرعاها: أبصر لي
~~غنمي حتى أسمر هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان.
# قال: نعم، فخرجت، فلما جئت أدنى دار من دور مكة سمعت غناء، وصوت دفوف،
~~ومزامير.
# قلت: ما هذا؟ قالوا: فلان تزوج فلانة لرجل من قريش تزوج امرأة من قريش،
~~فلهوت بذلك الغناء، وبذلك الصوت حتى غلبتني عيني، فنمت فما أيقظني إلا مس
~~الشمس، فرجعت إلى صاحبي، فقال: ما فعلت؟ فأخبرته، ثم فعلت ليلة أخرى مثل
~~ذلك، فخرجت، فسمعت مثل ذلك، فقيل لي: مثل ما قيل لي، فسمعت كما سمعت، حتى
~~غلبتني عيني، فما أيقظني إلا مس الشمس، ثم -[170]- رجعت إلى صاحبي، فقال
~~لي: ما فعلت؟ فقلت: ما فعلت شيئا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فوالله، ما هممت بعدهما بسوء ms2421 مما يعمله أهل الجاهلية، حتى أكرمني الله
~~بنبوته»
# Z (6239)
# __________L
# ضعيف - «تخريج فقه السيره» (70).
# S
# إسناده حسن PageV14P169
# §

### ||| AUTO ذكر إحصاء المصطفى صلى الله عليه وسلم من كان تلفظ بالإسلام

#  في أول الإسلام# 6273 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش،
~~عن شقيق، عن حذيفة، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: §
~~«أحصوا كل من كان تلفظ بالإسلام»، قال: قلت: يا رسول الله أتخاف ونحن بين
~~الست مائة إلى السبع مائة؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «إنكم لا تدرون لعلكم
~~تبتلون»، قال: فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي إلا سرا
# Z (6240)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (246): م، خ نحوه.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P171
# §

### ||| AUTO ذكر وصف بيعة الأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة

#  العقبة بمنى# 6274 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: مكث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سبع * سنين، يتتبع -[173]- الناس في
~~منازلهم بعكاظ ومجنة والمواسم بمنى، يقول: «من يؤويني وينصرني حتى أبلغ
~~رسالات ربي؟ »، حتى إن الرجل ليخرج من اليمن أو من مصر فيأتيه قومه،
~~فيقولون: احذر غلام قريش، لا يفتنك، ويمشي بين رحالهم وهم يشيرون إليه
~~بالأصابع، حتى بعثنا الله من يثرب، فآويناه وصدقناه، فيخرج الرجل منا ويؤمن
~~به ويقرئه القرآن، وينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه، حتى لم يبق دار من دور
~~الأنصار إلا فيها رهط من المسلمين، يظهرون الإسلام، ثم إنا اجتمعنا، فقلنا:
~~حتى متى نترك النبي صلى الله عليه وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف؟ ، فرحل
~~إليه منا سبعون رجلا، حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه بيعة العقبة،
~~فاجتمعنا عندها من رجل ورجلين، حتى توافينا، فقلنا: يا رسول الله علام
~~نبايعك؟ قال: § «تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل، والنفقة في
~~العسر واليسر، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن يقولها لا يبالي
~~في الله لومة ms2422 لائم، وعلى أن تنصروني، وتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون
~~منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم، ولكم الجنة»، فقمنا إليه فبايعناه، وأخذ
~~بيده أسعد بن زرارة وهو من أصغرهم، فقال: رويدا يا أهل يثرب، فإنا لم نضرب
~~أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن إخراجه
~~اليوم منازعة العرب كافة، وقتل خياركم، وأن تعضكم السيوف، فإما أن تصبروا
~~على ذلك وأجركم على الله، وإما أنتم تخافون من أنفسكم جبنا، فبينوا -[174]-
~~ذلك فهو أعذر لكم، فقالوا: أمط عنا فوالله لا ندع هذه البيعة أبدا، فقمنا
~~إليه، فبايعناه، فأخذ علينا، وشرط أن يعطينا على ذلك الجنة
# Z (6241)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة»، «الصحيحة» (63).
# * [مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سبع] قال الشيخ: كذا! والصواب:
~~«عشر»، وهو في الرواية الآتية (6973).
# تنبيه!!
# رقم (6973) = (7012) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P172
# §

### || AUTO فصل في هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وكيفية

#  أحواله فيها# 6275 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا محمود بن
~~غيلان، والحسن بن حماد، حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي
~~موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «رأيت في المنام أني أهاجر من
~~مكة إلى أرض نخل، فذهب وهلي أنها اليمامة أو هجر، فإذا هي المدينة، يثرب،
~~ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفا فانقطع، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم
~~أحد، ثم هززت أخرى فعاد أحسن ما كان، فإذا هو ما جدد الله من المغنم
~~واجتماع المؤمنين»
# Z (6242)
# __________L
# صحيح - «مختصر البخاري» (المناقب / علامات النبوة).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P175
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما أرى الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه

#  وسلم موضع هجرته في منامه# 6276 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن
~~كريب، قال: حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «رأيت ms2423 في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها
~~نخل، فذهب وهلي إلى أنها اليمامة، وهجر، فإذا هي المدينة يثرب، ورأيت في
~~رؤياي هذه أني هززت سيفا فانقطع، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد،
~~وهززته مرة أخرى فعاد أحسن ما كان، فإذا هو ما جاء الله به من الفتح
~~واجتماع المؤمنين»
# Z (6243)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P176
# §

### ||| AUTO ذكر وصف كيفية خروج المصطفى صلى الله عليه وسلم من مكة

#  لما صعب الأمر على المسلمين بها# 6277 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، أنه أخبره عن عائشة، قالت:
~~لم أعقل أبوي قط إلا وهما يدينان الدين، لم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، طرفي النهار بكرة وعشيا، فلما ابتلي
~~المسلمون خرج أبو بكر رضوان الله عليه مهاجرا قبل أرض الحبشة، فلقيه ابن
~~الدغنة سيد القارة، فقال: أين يا أبا بكر؟ قال: أخرجني قومي فأسيح في
~~الأرض، وأعبد ربي، فقال له ابن الدغنة: إن مثلك يا أبا بكر لا يخرج، ولا
~~يخرج، إنك تكسب المعدوم، وتصل الرحم، وتقري الضيف، وتحمل الكل، -[178]-
~~وتعين على نوائب الحق، وأنا لك جار، فارتحل ابن الدغنة، ورجع أبو بكر معه،
~~فقال لهم، وطاف في كفار قريش: أن أبا بكر، لا يخرج، ولا يخرج مثله، إنه
~~يكسب المعدوم، ويصل الرحم، ويحمل الكل، ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق،
~~فأنفذت قريش جوار ابن الدغنة، فأمنوا أبا بكر، وقالوا لابن الدغنة: مر أبا
~~بكر أن يعبد ربه في داره ويصلي ما شاء، ويقرأ ما شاء، ولا يؤذينا، ولا
~~يستعلن بالصلاة والقراءة في غير داره، ففعل أبو بكر رضي الله عنه ذلك، ثم
~~بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره، فكان يصلي فيه، ويقرأ القرآن، فيقف
~~عليه نساء المشركين وأبناؤهم، فيعجبون منه، وينظرون إليه، وكان أبو بكر رضي
~~الله عنه رجلا بكاء لا يملك ms2424 دمعه إذا قرأ القرآن، فأرسلوا إلى ابن الدغنة،
~~فقدم -[179]- عليهم، فقالوا: إنما أجرنا أبا بكر أن يعبد ربه في داره، وإنه
~~ابتنى مسجدا، وإنه أعلن الصلاة والقراءة، وإنا خشينا أن يفتن نساءنا
~~وأبناءنا، فأته، فقل له: أن يقتصر على أن يعبد ربه في داره، وإن أبى إلا أن
~~يعلن ذلك فليرد علينا ذمتك، فإنا نكره أن نخفر ذمتك، ولسنا بمقرين لأبي بكر
~~الاستعلان، فأتى ابن الدغنة أبا بكر، فقال: قد علمت الذي عقدت لك عليه،
~~فإما أن تقتصر على ذلك، وإما أن ترجع إلي ذمتي، فإني لا أحب أن تسمع العرب
~~أني أخفرت في عقد رجل عقدت له.
# قال أبو بكر: فإني أرضى بجوار الله، وجوار رسوله صلى الله عليه وسلم.
# ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم للمسلمين: § «أريت دار هجرتكم، أريت سبخة ذات نخل بين لابتين، وهما
~~حرتان».
# فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك،
~~-[180]- ورجع إلى المدينة بعض من كان هاجر إلى أرض الحبشة من المسلمين،
~~وتجهز أبو بكر مهاجرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «على رسلك يا
~~أبا بكر، فإني أرجو أن يؤذن لي»، فقال: فداك أبي وأمي أو ترجو ذلك؟ قال:
~~«نعم»، فحبس أبو بكر رضي الله عنه نفسه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولصحابته، وعلف راحلتين كانتا له ورق السمر أربعة أشهر.
# قال الزهري: قال عروة: قالت عائشة: إذ قائل يقول لأبي بكر: هذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها، فقال أبو
~~بكر: فدى له أبي وأمي، إن جاء به هذه الساعة لأمر، فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم واستأذن فأذن له، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «يا
~~أبا بكر أخرج من عندك»، فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله إنما هم
~~أهلك، قال: «فنعم»، قال: «قد أذن لي»، قال أبو بكر: ms2425 فالصحبة بأبي أنت يا
~~رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم»، فقال أبو بكر: بأبي
~~أنت يا رسول الله، فخذ إحدى راحلتي هاتين، فقال: «نعم، بالثمن»، قالت:
~~فجهزناهما أحث الجهاز، -[181]- وصنعنا لهما سفرة في جراب، فقطعت أسماء من
~~نطاقها، وأوكت به الجراب، فلذلك كانت تسمى: ذات النطاق، فلحق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في غار في جبل يقال له: ثور، فمكثنا فيه ثلاث ليال
# Z (6244)
# __________L
# صحيح: خ - «مختصر البخاري».
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P177
# §

### ||| AUTO ذكر ما خاطب الصديق المصطفى صلى الله عليه وسلم وهما في

#  الغار# 6278 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا يعقوب
~~الدورقي، حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا ثابت، عن أنس، أن أبا بكر، رضي
~~الله عنه حدثهم، قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ونحن -[182]- في الغار:
~~لو أراد أحدهم أن ينظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدمه، فقال صلى الله عليه
~~وسلم: § «ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ »
# Z (6245)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P181
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يروح على المصطفى صلى الله عليه وسلم والصديق

#  رضي الله عنه بالمنحة أيام مقامهما في الغار# 6279 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أحمد بن محمد -[183]- بن يحيى
~~بن سعيد القطان، حدثنا أبو أسامة، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~قالت: استأذن أبو بكر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في الخروج من
~~مكة حين اشتد عليه الأمر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «اصبر»، فقال:
~~يا رسول الله تطمع أن يؤذن لك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني
~~لأرجو»، فانتظره أبو بكر، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~ظهرا، فناداه، فقال له: «اخرج من عندك»، فقال أبو بكر: إنما هما ابنتاي يا
~~رسول الله.
# فقال: § «أشعرت أنه قد أذن لي في الخروج»، فقال: يا رسول الله الصحبة،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الصحبة»، قال: يا ms2426 رسول الله عندي ناقتان،
~~قد كنت أعددتهما للخروج.
# قالت: فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم إحداهما وهي الجدعاء، فركبا حتى
~~أتيا الغار، وهو بثور، فتواريا فيه، وكان عامر بن فهيرة غلاما لعبد الله بن
~~الطفيل بن سخبرة أخو عائشة لأمها، وكان لأبي بكر رضي الله عنه منحة، فكان
~~يروح بها ويغدو عليهم، ويصبح فيدلج إليهما، ثم يسرح، فلا يفطن به أحد من
~~الرعاء، فلما خرجا، خرج معهما يعقبانه حتى قدموا المدينة «
# Z (6246)
# __________L
# صحيح: خ - «مختصر البخاري».
# S
# إسناده صحيح PageV14P182
# §

### ||| AUTO ذكر ما يمنع الله جل وعلا كيد كفار قريش عن المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم والصديق، عند خروجهما من مكة إلى المدينة# 6280 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، أخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو
~~ابن أخت سراقة بن مالك بن جعشم، أن أباه، أخبره أنه سمع سراقة، يقول:
~~جاءتنا رسل كفار قريش يجعلون في -[185]- رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأبي بكر دية كل واحد منهما لمن قتلهما أو أسرهما، قال: فبينما أنا جالس في
~~مجلس من مجالس قومي بني مدلج أقبل رجل منها حتى قام علينا، فقال: يا سراقة
~~إني §رأيت آنفا أسودة بالساحل لا أراها إلا محمدا وأصحابه، قال سراقة:
~~فعرفت أنهم هم، فقلت: إنهم ليسوا بهم، ولكنك رأيت فلانا وفلانا، انطلقوا
~~بنا، ثم لبثت في المجلس ساعة، ثم قمت فدخلت بيتي فأمرت جاريتي أن تخرج لي
~~فرسي وهي من وراء أكمة فتحبسها علي، وأخذت رمحي، فخرجت به من ظهر البيت،
~~فخططت به الأرض فأخفضت عالية الرمح حتى أتيت فرسي فركبتها، ورفعتها تقرب بي
~~حتى إذا رأيت أسودتهم، فلما دنوت من حيث يسمعهم الصوت عثر بي فرسي، فخررت
~~عنها، فأهويت بيدي إلى كنانتي، فاستخرجت الأزلام، فاستقسمت بها فخرج
~~-[186]- الذي أكره، فعصيت الأزلام، وركبت فرسي، ورفعتها تقرب بي حتى إذا
~~سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو لا يلتفت وأبو بكر يكثر
~~الالتفات ms2427 ساخت يدا فرسي في الأرض، حتى بلغتا الركبتين، فخررت عنها، فزجرتها
~~فنهضت ولم تكد تخرج يديها، فلما استوت قائمة، إذا عثان ساطع في السماء،
~~قال: معمر: قلت لأبي عمرو بن العلاء: ما العثان؟ فسكت ساعة، ثم قال: هو
~~الدخان من غير نار، قال معمر: قال الزهري في حديثه فاستقسمت بالأزلام فخرج
~~الذي أكره أن لا أضرهم، فناديتهما بالأمان، فوقفا، فركبت فرسي، حتى جئتهم،
~~ووقع في نفسي، حتى لقيت من الحبس عنهم أنه سيظهر أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقلت: إن قومك قد جعلوا فيك الدية، وأخبرتهم من أخبار أسفارهم
~~وما يريد الناس بهم، وعرضت عليهم الزاد والمتاع، فلم يرزءوني، ولم يسألوني،
~~إلا أن قالوا: «أخف عنا»، فسألته أن يكتب لي كتاب موادعة، فأمر به -[187]-
~~عامر بن فهيرة، فكتب لي في رقعة من أدم بيضاء
# Z (6247)
# __________L
# صحيح: خ - «مختصر البخاري»، «تخريج فقه السيرة» (ص 129).
# S
# حديث صحيح PageV14P184
# §

### ||| AUTO ذكر وصف قدوم المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة،

#  عند هجرتهم إلى يثرب# 6281 - أخبرني الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا عبد الله بن رجاء الغداني،
~~حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء، يقول: اشترى أبو بكر رضي
~~الله عنه من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما، فقال أبو بكر لعازب: مر البراء
~~فليحمله إلى أهلي، فقال له عازب: لا حتى تحدثني كيف صنعت أنت ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، حين خرجتما من مكة، والمشركون يطلبونكم؟ فقال:
~~§ارتحلنا من مكة فأحيينا ليلتنا حتى أظهرنا، وقام قائم الظهيرة، فرميت
~~ببصري، هل نرى ظلا نأوي إليه؟ فإذا أنا بصخرة، فانتهيت إليها، فإذا بقية
~~ظلها، فسويته، ثم فرشت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قلت: اضطجع يا
~~رسول الله، فاضطجع، ثم ذهبت أنظر، هل أرى من الطلب أحدا؟ فإذا أنا براعي
~~غنم يسوق غنمه إلى الصخرة، يريد منها مثل الذي أريد - يعني الظل - فسألته،
~~فقلت: لمن أنت يا غلام؟ قال الغلام: لفلان رجل من قريش، فعرفته، فقلت: هل
~~في غنمك من ms2428 لبن؟ قال: نعم، قلت: هل أنت حالب لي؟ قال: نعم، فأمرته، فاعتقل
~~شاة من غنمه، وأمرته أن ينفض ضرعها من الغبار، -[189]- ثم أمرته أن ينفض
~~كفيه، فقال هكذا، وضرب إحدى يديه على الأخرى، فحلب لي كثبة من لبن، وقد
~~رويت معي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، إداوة على فمها خرقة، فصببت على
~~اللبن حتى برد أسفله فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوافقته قد
~~استيقظ، فقلت: اشرب يا رسول الله، فشرب، فقلت: قد آن الرحيل يا رسول الله،
~~فارتحلنا والقوم يطلبوننا، فلم يدركنا أحد منهم غير سراقة بن مالك بن جعشم
~~على فرس له، فقلت: هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله، قال: فبكيت، فقال: «لا
~~تحزن إن الله معنا»، فلما دنا منا، وكان بيننا وبينه قيد رمحين أو ثلاث،
~~قلت: هذا الطلب يا رسول الله قد لحقنا، فبكيت، قال: «ما يبكيك؟ »، قلت: أما
~~والله ما على نفسي أبكي، ولكن أبكي عليك، فدعا عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: «اللهم اكفناه بما شئت»، قال: فساخت به فرسه في الأرض إلى
~~بطنها فوثب عنها، ثم قال: يا محمد قد علمت أن هذا عملك، فادع الله أن
~~ينجيني مما أنا فيه، فوالله لأعمين على من ورائي من الطلب، وهذه كنانتي،
~~فخذ منها سهما، فإنك ستمر على إبلي وغنمي في مكان كذا وكذا، فخذ منها
~~حاجتك، -[190]- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا حاجة لنا في إبلك»،
~~ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق راجعا إلى أصحابه، ومضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، حتى أتينا المدينة ليلا، فتنازعه القوم، أيهم
~~ينزل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إني أنزل الليلة على بني النجار أخوال عبد المطلب، أكرمهم بذلك»،
~~فخرج الناس حين قدمنا المدينة في الطرق، وعلى البيوت من الغلمان والخدم
~~يقولون جاء محمد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح انطلق، فنزل
~~حيث أمر، ms2429 وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلى نحو بيت المقدس ستة عشر
~~شهرا أو سبعة عشر شهرا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يوجه نحو
~~الكعبة، فأنزل الله جل وعلا: {قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة
~~ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام} [البقرة: 144] قال: وقال السفهاء من
~~الناس وهم اليهود: {ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها} [البقرة: 142]
~~فأنزل الله جل وعلا: {قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم}
~~[البقرة: 142]، قال: وصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل، فخرج بعدما
~~صلى فمر على قوم من الأنصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس، فقال:
~~هو يشهد أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه قد وجه نحو الكعبة،
~~فانحرف القوم حتى توجهوا إلى الكعبة، قال البراء: وكان أول من قدم علينا من
~~المهاجرين مصعب بن -[191]- عمير أخو بني عبد الدار بن قصي، فقلنا له: ما
~~فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هو مكانه وأصحابه على أثري، ثم أتى
~~بعده عمرو بن أم مكتوم الأعمى أخو بني فهر، فقلنا: ما فعل من وراءك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟ قال: هم الآن على أثري، ثم أتانا بعده
~~عمار بن ياسر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود، وبلال، ثم أتانا عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه في عشرين من أصحابه راكبا، ثم أتانا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعدهم، وأبو بكر معه، قال البراء: فلم يقدم علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى قرأت سورا من المفصل، ثم خرجنا نلقى العير،
~~فوجدناهم قد حذروا
# Z (6248)
# __________L
# صحيح: خ (3615).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P188
# §

### ||| AUTO ذكر مواساة الأنصار، بالمهاجرين مما ملكوا من هذه الفانية الزائلة

#  رضي الله عنهم# 6282 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرنا
~~يونس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أنه قال: ms2430 § «لما قدم المهاجرون من مكة
~~إلى المدينة قدموا وليس بأيديهم شيء، وكان الأنصار أهل الأرض والعقار، قال:
~~فقاسمهم الأنصار على أن يعطوهم أنصاف ثمار أموالهم كل عام، فيكفوهم العمل،
~~قال: وكانت أم أنس بن مالك أعطت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعذاقا لها،
~~فأعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أيمن مولاته أم أسامة بن زيد،
~~فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أهل خيبر، وانصرف إلى
~~المدينة، رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم،
~~قال: فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أمي أعذاقها، وأعطى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أم أيمن مكانها من حائطه»
# Z (6249)
# __________L
# صحيح: خ (2630)، م (5/ 162).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P192
# §

### ||| AUTO ذكر عدد غزوات المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6283 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد، وابن كثير، عن شعبة، حدثنا
~~أبو إسحاق، قال: خرج الناس يستسقون وفيهم زيد بن أرقم، ما بيني وبينه إلا
~~رجل، قال: قلت: كم غزا؟ وقال ابن كثير: يا أبا عمرو §كم غزا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: «تسع عشرة»، قلت: كم غزوت معه؟ قال: سبع عشرة، قلت:
~~ما أول ما غزا؟ قال: ذو العشيرة أو العسيرة، فصلى عبد الله بن زيد بالناس ركعتين
# Z (6250)
# __________L
# صحيح: خ (4404)، م (4/ 60).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P193
# §

### || AUTO باب من صفته صلى الله عليه وسلم، وأخباره

# 6284 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا الحوضي، وابن كثير، عن شعبة، عن أبي
~~إسحاق، عن البراء، قال: § «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا،
~~بعيد ما بين المنكبين، له شعر يبلغ شحمة أذنيه، رأيته في حلة حمراء، لم أر
~~قط أحسن منه صلى الله عليه وسلم»
# Z (6251)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (14/ 3): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P195
# §

### ||| AUTO ذكر وصف قامة المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6285 - أخبرنا السختياني، حدثنا أبو كريب، حدثنا إسحاق بن منصور، عن
~~إبراهيم بن يوسف ms2431 بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء،
~~يقول: § «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها، وأحسنهم خلقا
~~وخلقا ليس بالطويل الذاهب -[197]- ولا بالقصير»
# Z (6252)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» -أيضا- (13/ 1 و 2 و 296): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P196
# §

### ||| AUTO ذكر لون المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6286 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد، عن
~~حميد، عن أنس، قال: § «كان لون رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمر»
# Z (6253)
# __________L
# صحيح - «المختصر» (14/ 2).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P197
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يشبه به وجه المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6287 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~الفضل بن دكين، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، قال: قال رجل للبراء: §كان وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: «لا، ولكن مثل القمر»
# Z (6254)
# __________L
# صحيح لغيره - «المختصر» (27/ 9): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P198
# §

### ||| AUTO ذكر وصف عين رسول الله صلى الله عليه وسلم

# 6288 - أخبرنا سليمان بن الحسن بن المنهال، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن
~~معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سألت جابر بن سمرة عن
~~صفة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: § «كان أشكل العينين، ضليع الفم،
~~منهوس العقب»
# Z (6255)
# __________L
# صحيح - «المختصر» (26/ 7): م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV14P199
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول جابر بن سمرة أشكل العينين، أراد

#  به أشهل العينين# 6289 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~وهب بن جرير، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال: § «كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم، أشهل العينين، منهوس الكعبين أو
~~القدمين»
# Z (6256)
# __________L
# صحيح - مكرر ما قبله.
# S
# إسناده على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان من أحسن

#  الناس ثغرا# 6290 - أخبرنا خالد ms2432 بن النضر بن عمرو القرشي، حدثنا نصر بن علي الجهضمي،
~~حدثنا عمر بن يونس، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثني سماك بن الوليد، أخبرني ابن
~~عباس، -[201]- أخبرني عمر بن الخطاب، قال: § «ضحك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وكان من أحسن الناس ثغرا»
# Z (6257)
# __________L
# حسن الإسناد، وهو قطعة من حديثه الطويل في نزول آية التخيير، وتقديم
~~(4176): م.
# تنبيه!!
# رقم (4176) = (4188) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV14P200
# §

### ||| AUTO ذكر وصف شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم

# 6291 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا شيبان بن أبي شيبة، حدثنا
~~جرير بن حازم، حدثنا قتادة، قال: قلت لأنس بن مالك: كيف كان شعر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: § «كان شعرا رجلا، ليس بالجعد، ولا بالسبط بين
~~أذنيه وعاتقه»
# Z (6258)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (2).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P201
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الشعرات التي شابت من رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم# 6292 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن ثابت، أنهم قالوا لأنس بن مالك: هل شاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: «ما شانه الله بشيب، §ما كان في رأسه ولحيته سوى سبع عشرة أو ثمان
~~عشرة شعرة»
# Z (6259)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (38/ 31): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P202
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم بعض الناس ضد ما وصفناه

# 6293 - حدثنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه،
~~حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ثابت، عن أنس، قال: § «ما عددت في رأس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته إلا أربع عشرة شعرة بيضاء»
# Z (6260)
# __________L
# صحيح - «المختصر» -أيضا- (38/ 31).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول أنس الذي ذكرناه لم يرد به النفي

#  عما وراء ذلك العدد# 6294 - أخبرنا محمد بن زهير، بالأبلة، حدثنا محمد بن عمر بن الوليد
~~-[204]- الكندي، حدثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن عبيد الله بن عمر، ms2433 عن
~~نافع، عن ابن عمر، قال: § «كان شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين شعرة»
# Z (6261)
# __________L
# صحيح لغيره - «المختصر» (39/ 33)، «الصحيحة» (2096).
# S
# إسناده ضعيف PageV14P203
# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي كان فيه تلك الشعرات

# 6295 - حدثنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~أخبرنا يحيى بن آدم، حدثنا شريك، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن
~~عمر، قال: § «رأيت شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من عشرين شعرة
~~بيضاء في مقدمته»
# Z (6262)
# __________L
# صحيح لغيره - المصدر نفسه.
# S
# إسناده ضعيف PageV14P204
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشعرات التي وصفناها لم تكن في لحية المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم دون غيرها من بدنه# 6296 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الصمد،
~~حدثنا المثنى بن سعيد الضبعي، حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، § «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يخضب، إنما كان شمط عند العنفقة يسيرا، وفي
~~الرأس يسيرا، وفي الصدغين يسيرا»
# Z (6263)
# __________L
# صحيح - «المختصر» (43/ 40 و 41).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P205
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشعرات التي ذكرناها كان إذا مشطن ودهن لم

#  يتبين شيبها# 6297 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الرحمن بن صالح، حدثنا عبد الرحيم بن
~~سليمان، حدثنا إسرائيل، عن سماك، أنه سمع جابر بن سمرة، يقول: «كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد §شمط مقدم رأسه ولحيته، وإذا ادهن ومشطن لم
~~يتبين، وإذا شعث رأيته، وكان كثير الشعر واللحية» فقال رجل: وجهه مثل
~~السيف؟، قال: «لا، كان مثل الشمس والقمر المستدير، قال: فرأيت خاتمه عند
~~كتفه مثل بيضة النعامة* يشبه جسده»
# Z (6264)
# __________L
# صحيح بلفظ: بيضة الحمامة - «مختصر الشمائل» (39/ 32)، «الصحيحة» (3004 و
~~3005): م.
# * [مثل بيضة النعامة] قال الشيخ: كذا الأصل، وكذلك هو في «مسند أبي يعلى»
~~(13/ 451)، وعنه تلقاه المؤلف!
# وهو بهذا اللفظ شاذ، والمحفوظ بلفظ: (الحمامة)؛ كما في الحديث الآتي بعده.
# وقد وهم هنا رجلان وهمين متناقضين:
# أحدهما: المعلق على «المسند»؛ فإنه - بعد أن ms2434 أطال النفس في استقصاء مصادر
~~الحديث، ومنها «صحيح مسلم» - سكت عن اللفظ الشاذ، وأوهم أنه عندهم!
# والآخر: المعلق على «الإحسان»؛ فإنه - مع كونه تنبه لخطإ الأصل -؛ فإنه
~~زعم أنه في «مسند أبي يعلى» باللفظ المحفوظ، وهو خلاف الواقع.
# ولذلك أورده الهيثمي في «الموارد» (2098)، وعقب عليه ببيان خطإ لفظ:
~~«النعامة»، وأن الصواب بلفظ مسلم: «الحمامة».
# S
# إسناده حسن PageV14P206
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه اللفظة مثل بيضة النعامة وهم فيه إسرائيل

#  إنما هو مثل بيضة الحمامة# 6298 - أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري،
~~حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: § «نظرت إلى الخاتم
~~الذي على النبي صلى الله عليه وسلم، قال: كأنه بيضة حمامة»
# Z (6265)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (30/ 15): م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV14P207
# §

### ||| AUTO ذكر تخصيص الله جل وعلا صفيه المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  بالخاتم الذي جعله بين كتفيه# 6299 - أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز، حدثنا عبد الله بن
~~معاوية الجمحي، حدثنا ثابت بن يزيد، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس:
~~«أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم §وأبصر الخاتم الذي بين كتفيه»
# Z (6266)
# __________L
# صحيح - «المختصر» - أيضا - (33/ 20): م.
# S
# إسناده صحيح PageV14P208
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الخاتم الذي كان بين كتفي النبي صلى الله عليه

#  وسلم# 6300 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عمرو بن أبي عاصم النبيل، حدثنا أبي،
~~حدثنا عزرة بن ثابت، حدثنا علباء بن أحمر اليشكري، حدثنا أبو زيد، قال: قال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ادن مني فامسح ظهري».
# قال: فكشفت عن ظهره، وجعلت الخاتم بين أصبعي فغمزتها، قيل: وما الخاتم؟
~~قال: شعر مجتمع على كتفه
# Z (6267)
# __________L
# صحيح - «المختصر» (31/ 17).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول أبي زيد على كتفه أراد به بين

#  كتفيه# 6301 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~روح بن عبادة، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، -[210]- أنه سمع جابر بن ms2435 سمرة،
~~يقول: § «رأيت الخاتم الذي بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثل
~~بيضة الحمامة لونها لون جسده»
# Z (6268)
# __________L
# صحيح - «المختصر» - أيضا -.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV14P209
# §

### ||| AUTO ذكر حقيقة الخاتم الذي كان للنبي صلى الله عليه وسلم معجزة

#  لنبوته# 6302 - أخبرنا نصر بن الفتح بن سالم المربعي العابد، بسمرقند، حدثنا رجاء
~~بن مرجى الحافظ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قاضي* سمرقند، حدثنا ابن جريج، عن
~~عطاء، عن ابن عمر، قال: § «كان خاتم النبوة في ظهر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مثل البندقة من لحم عليه، مكتوب محمد رسول الله»
# Z (6269)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (6932)، انظر التعليق.
# * [إسحاق بن إبراهيم، قاضي سمرقند] قال الشيخ: أعله الحافظ في «حاشية
~~الموارد» (ص 514) بإسحاق بن إبراهيم - هذا -؛ بقوله: «فهو ضعيف»!
# ولم أر له سلفا في ذلك.
# وقلده المعلق على «إحسان المؤسسة» (6302)!
# وليس بجيد فإن الرجل - مع توثيق المؤلف له - قد روى عنه ثلاثة من الثقات،
~~وقال البخاري في «التاريخ» (1/ 1 / 378): «معروف الحديث».
# فلا ينبغي إعلال الحديث به - ولا بد -.
# وفوقه عنعنة ابن جريج كما ترى، ولذلك فقد كان الهيثمي - رحمه الله -
~~حصيفا حينما لم يعصب العلة بإسحاق - هذا - في «موارد الظمآن»، فقال عقب
~~الحديث:
# «قلت: اختلط على بعض الرواة خاتم النبوة بالخاتم الذي كان يختم به
~~الكتب».
# فأقول: لعل هذا الإطلاق أقرب إلى الصواب؛ وإلا فتعصيب العلة بالعنعنة
~~أولى، والله أعلم.
# ولإسحاق حديث آخر عند المؤلف، سيأتي برقم (6906).
# تنبيه!!
# رقم (6906) = (6945) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الراوي ليس موجود في سند الحديث المشار إليه، ولكنه موجود في سند
~~الحديث رقم (6907) الموافق ل (6946) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# ضعيف PageV14P210
# §

### ||| AUTO ذكر وصف لين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، وطيب

#  عرقه# 6303 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن
~~ثابت، عن أنس، قال: § «ما مسست حريرا قط، ولا ديباجا ألين من كف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ولا شممت ريحا قط، ولا عرقا أطيب من ريح ms2436 عرق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم»
# Z (6270)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (296).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P211
# §

### ||| AUTO ذكر وصف طيب ريح المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6304 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد، عن
~~حميد، عن أنس، قال: § «ما شممت مسكة، ولا عنبرة قط أطيب من ريح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم»
# Z (6271)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عرق صفي الله صلى الله عليه وسلم قد

#  كان يجمع ليتطيب به# 6305 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي،
~~حدثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، § «أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يأتي أم سليم، فيقيل عندها على نطع، وكان كثير العرق، فتتبع العرق
~~من النطع، فتجعله في قوارير مع الطيب، وكان يصلي على الخمرة»
# Z (6272)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (87): م.
# S
# إسناده صحيح PageV14P212
# §

### ||| AUTO ذكر وصف حياء المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6306 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا
~~شعبة، حدثني قتادة، عن عبد الله بن أبي عتبة، عن أبي سعيد الخدري، قال:
~~«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §أشد حياء من العذراء في خدرها»
# Z (6273)
# __________L
# صحيح - «المختصر» (187/ 307): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P213
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن قتادة لم يسمع هذا

#  الخبر من عبد الله بن أبي عتبة# 6307 - أخبرنا عبد الكبير بن عمر الخطابي، بالبصرة، وعمر بن محمد
~~الهمداني بالصغد، قالا: حدثنا أحمد بن سنان القطان، قال: سألت عبد الرحمن
~~بن مهدي، فقلت: يا أبا سعيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من
~~العذراء في خدرها؟ قال: نعم، عن مثل هذا فاسأل، عن مثل هذا فاسأل.
# حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت عبد الله بن أبي عتبة يحدث، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: «كان رسول الله صلى الله ms2437 عليه وسلم §أشد حياء من العذراء في
~~خدرها، وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه»
# Z (6274)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2085): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P214
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبد الله بن أبي

#  عتبة مجهول لا يعرف# 6308 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله، عن
~~شعبة، عن قتادة، قال سمعت عبد الله بن أبي عتبة، مولى أنس بن مالك، عن أبي
~~سعيد الخدري، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §أشد حياء من العذراء
~~في خدرها، إذا رأى شيئا يكرهه عرفنا ذلك في وجهه»
# Z (6275)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر وصف مشي المصطفى صلى الله عليه وسلم إذا مشى مع

#  أصحابه# 6309 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا يونس، مولى أبي هريرة حدثه، عن أبي
~~هريرة، أنه سمعه يقول: § «ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، كأنما الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أسرع في مشيته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كأن الأرض تطوى له، إنا لنجهد أنفسنا، وإنه لغير مكترث»
# Z (6276)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (100 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P215
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مشية المصطفى صلى الله عليه وسلم كانت تكفيا

# 6310 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن ثابت، عن أنس، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §أزهر اللون كأن
~~عرقه اللؤلؤ، إذا مشى مشى تكفيا»
# Z (6277)
# __________L
# صحيح: م (7/ 81).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر وصف التكفي المذكور في خبر أنس بن مالك، الذي

#  ذكرناه# 6311 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا
~~شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن نافع بن جبير، عن علي بن ms2438 أبي طالب، أنه كان
~~إذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال: «-[217]- كان §عظيم الهامة، أبيض
~~مشربا حمرة، عظيم اللحية، طويل المسربة، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى كأنه
~~يمشي في صبب، لم أر مثله قبله ولا بعده»
# Z (6278)
# __________L
# صحيح لغيره - «المختصر» (15/ 4).
# S
# حديث صحيح PageV14P216
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يستعمل عند مشي النبي صلى الله عليه وسلم

#  في طرقه# 6312 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا داود بن رشيد،
~~حدثنا وكيع، عن سفيان، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي، عن جابر بن عبد
~~الله، قال: «كان §أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرجوا معه مشوا
~~أمامه، وتركوا ظهره للملائكة»
# Z (6279)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (436 و 1557 و 2087).
# S
# إسناده صحيح PageV14P218
# §

### ||| AUTO ذكر وصف أسامي المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6313 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرنا
~~يونس، عن ابن شهاب، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «إن لي أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي
~~الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمه، وأنا
~~العاقب الذي ليس بعده نبي»، وقد سماه الله رءوفا رحيما
# Z (6280)
# __________L
# صحيح - «المختصر» (190/ 315): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P219
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6314 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن
~~الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، -[221]- عن أبي موسى، قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يسمي لنا نفسه أسماء، فقال: § «أنا محمد، وأحمد،
~~والمقفي، والحاشر، ونبي الرحمة، ونبي الملحمة»
# Z (6281)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (1028): م، وقال: «ونبي التوبة» مكان: «ونبي
~~الملحمة».
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P220
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قال ما وصفنا

#  وهو في بعض سكك المدينة# 6315 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا إسحاق بن ms2439
~~إبراهيم الحنظلي، أخبرنا روح، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النجود،
~~عن زر، -[222]- عن حذيفة بن اليمان، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول في سكة من سكك المدينة: § «أنا محمد، وأحمد، والحاشر، والمقفي،
~~ونبي الرحمة»
# Z (6282)
# __________L
# حسن صحيح - «الروض» - أيضا - (401 و 1017).
# S
# إسناده حسن PageV14P221
# §

### ||| AUTO ذكر وصف قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم القرآن

# 6316 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا جرير بن
~~حازم، عن قتادة، قال: سألت أنس بن مالك عن قراءة النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: «كان صلى الله عليه وسلم -[223]- §يمد صوته مدا»
# Z (6283)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1318): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P222
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  جرير بن حازم# 6317 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا علي بن نصر بن علي
~~الجهضمي، قال: أخبرنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام بن يحيى، وجرير بن
~~حازم، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: § «كانت قراءة النبي صلى الله عليه
~~وسلم مدا يمد ببسم الله، ويمد بالرحمن، ويمد بالرحيم»
# Z (6284)
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P223
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان من أحسن

#  الناس قراءة إذا قرأ# 6318 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا أبو معمر القطيعي، حدثنا
~~سفيان، عن مسعر، عن عدي بن ثابت، عن البراء، قال: «سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §يقرأ، فما سمعت شيئا قط أحسن قراءة منه»
# Z (6284) *
# __________L
# صحيح.
# *قال الناشر: هكذا هو في «الأصل»، فقد كرر محققه الرقم مرتين، فأبقيناه
~~كما هو!.
# تنبيه!!
# وقع هذا الحديث والذي قبله برقم (6284) في «طبعة باوزير»، وانظر إلى قول
~~الناشر.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم على الجن

#  القرآن# 6319 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: ms2440 حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عبد الله بن
~~مسعود، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بت الليلة أقرأ على
~~الجن رفقاء بالحجون».
# Z (6285)
# -[225]- قال أبو حاتم رضي الله عنه في قول ابن مسعود: «سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: » §بت الليلة أقرأ على الجن «بيان واضح بأنه لم
~~يشهد ليلة الجن، إذ لو كان شاهدا ليلتئذ، لم يكن بحكايته عن المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم قراءته على الجن معنى.
# ولأخبر أنه شهده يقرأ عليهم»
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3209).
# S
# إسناده ضعيف لانقطاعه PageV14P224
# §

### ||| AUTO ذكر ما أبان الله جل وعلا فضيلة صفيه صلى الله عليه

#  وسلم بقراءته على الجن القرآن# 6320 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علقمة، قال: قلت لابن مسعود:
~~هل صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن -[226]- منكم أحد؟ فقال: ما
~~صحبه منا أحد، ولكنا فقدناه ذات ليلة بمكة، فقلنا: اغتيل أو استطير، فبتنا
~~بشر ليلة بات بها قوم، فلما كان من السحر - أو قال في الصبح - إذا نحن به
~~يجيء من قبل حراء، فقلنا: يا رسول الله، فذكرنا له الذي كانوا فيه، فقال
~~صلى الله عليه وسلم: § «إنه أتاني داعي الجن، فأتيتهم فقرأت عليهم»، فانطلق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرانا آثارهم، وآثار نيرانهم
# Z (6286)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3209): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P225
# §

### ||| AUTO ذكر إنذار الشجرة للمصطفى صلى الله عليه وسلم بالجن ليلتئذ

# 6321 - أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية، بطرسوس، قال: حدثنا حامد بن يحيى
~~البلخي، قال: حدثنا سفيان، عن مسعر بن كدام، - وكان من معادن الصدق - عن
~~عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا عبيدة، يقول: سمعت مسروقا، يقول: حدثني أبوك:
~~«أن §الشجرة أنذرت النبي صلى الله عليه وسلم بالجن ليلة الجن»
# Z (6287)
# __________L
# صحيح: خ (3859)، م (2/ 37).
# S ms2441
# إسناده صحيح

PageV14P226

### ||| CHECK ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: واتخذوا من مقام

# §ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}
~~[البقرة: 125]# 6322 - أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، بالبصرة، قال: حدثنا أبو كامل
~~الجحدري، قال: حدثنا فضيل بن سليمان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر:
~~«أن النبي صلى الله عليه وسلم §قرأ: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}
~~[البقرة: 125]»
# Z (6288)
# __________L
# صحيح - «حجة النبي»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

PageV14P227

### ||| CHECK ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: حافظوا على الصلوات

# §ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: {حافظوا على الصلوات والصلاة
~~الوسطى} [البقرة: 238]# 6323 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى*، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني أبو
~~جعفر محمد بن علي، ونافع، أن عمرو بن رافع، مولى عمر بن الخطاب، حدثهما أنه
~~كان يك تب المصاحف في عهد أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فاستكتبتني
~~حفصة مصحفا، وقالت: § «إذا بلغت هذه الآية من سورة البقرة، فلا تكتبها حتى
~~تأتيني بها فأملها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم» قال:
~~فلما بلغتها جئتها بالورقة التي أكتبها، فقالت: «اكتب: {حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى} [البقرة: 238] وصلاة العصر {وقوموا لله قانتين} [البقرة: 238]»
# Z (6289)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (438).
# * [أحمد بن علي بن المثنى] قال الشيخ: هو الحافظ أبو يعلى الموصلي؛ وقد
~~أخرجه في «مسنده» (13/ 50 / 7129).
# وقد رواه مالك وغيره، وهو مخرج في «صحيح أبي داود» (تحت الحديث 438).

PageV14P228

### ||| CHECK ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: يثبت الله الذين

# §ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول
~~الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} [إبراهيم: 27]# 6324 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا حفص بن عمر الحوضي، قال: حدثنا
~~شعبة، عن علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن البراء بن عازب، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ms2442 قال: § «المؤمن إذا شهد أن لا إله إلا الله، وعرف محمدا صلى
~~الله عليه وسلم في قبره، فذلك قوله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت
~~في الحياة الدنيا وفي الآخرة} [إبراهيم: 27]»
# Z (6290)
# __________L
# صحيح - مضى (206).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري

### ||| CHECK ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: لو شئت لاتخذت

# §ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: {لو شئت لاتخذت عليه أجرا}
~~[الكهف: 77]# 6325 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد، قال:
~~حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: حدثني
~~أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: § «(لو شئت لتخذت عليه
~~أجرا) مخففة»
# Z (6291)
# __________L
# صحيح: م (7/ 107).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

PageV14P232

### ||| CHECK ذكر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم: إن سألتك عن

# §ذكر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم: {إن سألتك عن شيء بعدها فلا
~~تصاحبني} [الكهف: 76]# 6326 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال:
~~حدثنا أبو داود، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن حمزة، عن أبي إسحاق، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: § «{إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني} [الكهف: 76]- سألتك همز - {قد
~~بلغت من لدني -[234]- عذرا} [الكهف: 76]»
# Z (6292)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده على شرط مسلم

PageV14P233

### ||| CHECK ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: فهل من مدكر

# §ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: {فهل من مدكر} [القمر: 15]# 6327 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة،
~~قال: حدثنا أبو إسحاق، قال: سمعت الأسود بن يزيد، يحدث عن عبد الله: «أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم §كان يقرأ: {فهل من مدكر} [القمر: 15]»
# Z (6293)
# __________L
# صحيح - انظر الذي بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P234
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6328 - أخبرنا محمد بن عبد الله ms2443 الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أبو إسحاق،
~~قال: سمعت رجلا يسأل الأسود بن يزيد وهو يعلم الناس القرآن في المسجد كيف
~~تقرأ: {فهل من مدكر} [القمر: 15]، دالا أو ذالا؟ فقال: بل دالا، سمعت عبد
~~الله بن مسعود يقول: § «قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {فهل من مدكر}
~~[القمر: 15]، دالا»
# Z (6294)
# __________L
# صحيح - «الترمذي» (3119): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

PageV14P235

### ||| CHECK ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: " إني أنا

# §ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: «إني أنا الرزاق ذو القوة
~~المتين»# 6329 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا روح بن عبد المؤمن المقرئ*، قال:
~~حدثنا علي بن نصر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله،
~~قال: § «أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم: » إني أنا الرزاق ذو القوة
~~المتين «
# Z (6295)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [روح بن عبد المؤمن المقرئ] قال الشيخ: ثقة من شيوخ البخاري، ومن فوقه
~~ثقات من رجال الشيخين، فالإسناده صحيح.
# وهو في «مسند أبي يعلى» (9/ 227 / 5333) بإسناد آخر له من طريق إسرائيل،
~~عن أبي إسحاق ... به.
# ومن هذا الوجه: أخرجه الترمذي (2941)، والحاكم (1/ 249) - وصححاه -،
~~ووافقه الذهبي.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري

PageV14P236

### ||| CHECK ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: والليل إذا يغشى

# §ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: {والليل إذا يغشى والنهار إذا
~~تجلى} [الليل: 2]# 6330 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال:
~~حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الأعمش، عن إبراهيم، أن علقمة، قال:
~~قدمت الشام فأخبر أبو الدرداء، فأتانا، فقال: «أيكم يقرأ علي قراءة ابن أم
~~عبد؟ »، قال: قلنا: كلنا نقرأ، قال: «أيكم أقرأ؟ »، قال: فأشار أصحابي إلي،
~~قال أبو الدرداء: «أحفظت؟ »، قلت: نعم، قال: § «كيف كان يقرأ: {والليل إذا
~~يغشى} [الليل: 1]؟ »، قلت: والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر
~~والأنثى، فقال: «أنت حفظتها من عبد الله؟ »، قال: قلت: ms2444 نعم، قال: «وأنا
~~والذي لا إله غيره هكذا سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهؤلاء
~~يريدون والله لا أتابعهم أبدا»
# Z (6296)
# __________L
# صحيح: خ (4943 و 4944)، م (2/ 206).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P237
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  إبراهيم عن الأعمش# 6331 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا حفص بن عمر الحوضي، عن شعبة، عن
~~مغيرة، قال: سمعت إبراهيم، يقول: ذهب علقمة إلى الشام فأتى المسجد فصلى
~~ركعتين، ثم قال: اللهم ارزقني جليسا صالحا، فقعد إلى أبي الدرداء، فقال:
~~«ممن أنت؟ »، قال: من أهل الكوفة، قال: «أليس فيكم صاحب السر الذي كان لا
~~يعلمه غيره حذيفة؟ »، أليس فيكم الذي أجاره الله على لسان نبيه صلى الله
~~عليه وسلم من الشيطان عمار بن ياسر؟ أليس فيكم صاحب السواد عبد الله بن
~~مسعود؟ وقال: §كيف تقرأ هذه الآية: {والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى}
~~[الليل: 2]، فقلت: والذكر والأنثى، قال: «فما زال هؤلاء -[240]- كادوا
~~يشككوني وقد سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (6297)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري رجاله ثقات رجال الشيخين غير حفص بن عمر
~~الحوضي فمن رجال البخاري

PageV14P239

### ||| CHECK ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: يحسب أن ماله

# §ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم: {يحسب أن ماله أخلده} [الهمزة:
~~3]# 6332 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرقة، قال حدثنا نوح بن
~~حبيب، قال: حدثنا عبد الملك بن هشام الذماري*، قال: حدثنا سفيان بن سعيد،
~~عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، § «أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قرأ: {يحسب أن ماله أخلده} [الهمزة: 3]»
# Z (6298)
# __________L
# حسن صحيح - انظر التعليق.
# * [عبد الملك بن هشام الذماري] قال الشيخ: الأصل الرمادي! والتصحيح من
~~«الموارد»، وكتب الرجال، ويقال فيه: (عبد الملك بن عبد الرحمن بن هشام) قال
~~الحافظ: (صدوق كان يصحف).
# قلت: و (يحسب) بفتح السين وبكسره، قراءتان متواترتان، فانظر التعليق على
~~«الموارد».
# S
# إسناده ms2445 حسن PageV14P240
# §

### ||| AUTO ذكر اصطفاء الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم من

#  بين ولد إسماعيل صلوات الله عليه# 6333 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم
~~الأنطاكي، حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن شداد أبي عمار، عن واثلة
~~بن الأسقع، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن الله اصطفى كنانة
~~من ولد إسماعيل، واصطفى من كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني
~~من بني هاشم»
# Z (6299)
# __________L
# صحيح لغيره: م تقدم تخريجه برقم (6209)، ويأتي برقم (6441).
# تنبيه!!
# رقم (6209) = (6242) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (6441) = (6475) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر شق جبريل عليه السلام صدر المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  في صباه# 6334 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~ثابت، -[243]- عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل
~~وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق قلبه، فاستخرج منه علقة، فقال: § «هذا
~~حظ الشيطان منك، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم لأمه، ثم أعاده في
~~مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئره - فقالوا: إن محمدا قد قتل
~~فاستقبلوه منتقع اللون، قال أنس: قد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره صلى
~~الله عليه وسلم».
# Z (6300)
# قال أبو حاتم: «شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم وهو صبي يلعب مع
~~الصبيان، وأخرج منه العلقة، ولما أراد الله جل وعلا الإسراء به أمر جبريل
~~بشق صدره ثانيا، وأخرج قلبه فغسله، ثم أعاده مكانه مرتين في موضعين، وهما
~~غير متضادين»
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (61): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P242
# 6335 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا مسروق بن -[244]- المرزبان،
~~حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، عن جهم بن أبي جهم،
~~عن عبد الله بن جعفر، عن حليمة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم السعدية ms2446
~~التي أرضعته قالت: §خرجت في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء بمكة على
~~أتان لي قمراء في سنة شهباء لم تبق شيئا، ومعي زوجي، ومعنا شارف لنا، والله
~~ما إن يبض علينا بقطرة من لبن، ومعي صبي لي إن ننام ليلتنا من بكائه ما في
~~ثديي ما يغنيه، فلما قدمنا مكة لم تبق منا امرأة إلا عرض عليها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فتأباه، وإنما كنا نرجو كرامة الرضاعة من والد المولود،
~~وكان يتيما، وكنا نقول: يتيما ما عسى أن تصنع أمه به، حتى لم يبق من صواحبي
~~امرأة إلا أخذت صبيا غيري، فكرهت أن أرجع ولم أجد شيئا وقد أخذ صواحبي،
~~فقلت لزوجي: والله لأرجعن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه، فأتيته، فأخذته ورجعت
~~إلى رحلي، فقال زوجي: قد أخذتيه؟ فقلت: نعم والله، وذاك أني لم أجد غيره،
~~فقال: قد أصبت، فعسى الله أن يجعل فيه خيرا، -[245]- قالت: فوالله ما هو
~~إلا أن جعلته في حجري أقبل عليه ثديي بما شاء الله من اللبن، فشرب حتى روي،
~~وشرب أخوه - يعني ابنها - حتى روي، وقام زوجي إلى شارفنا من الليل، فإذا
~~بها حافل فحلبها من اللبن ما شئنا، وشرب حتى روي، وشربت حتى رويت، وبتنا
~~ليلتنا تلك شباعا رواء، وقد نام صبياننا، يقول أبوه يعني زوجها: والله يا
~~حليمة ما أراك إلا قد أصبت نسمة مباركة، قد نام صبينا، وروي، قالت: ثم
~~خرجنا، فوالله لخرجت أتاني أمام الركب، حتى إنهم ليقولون: ويحك كفي عنا،
~~أليست هذه بأتانك التي خرجت عليها؟ فأقول: بلى والله، وهي قدامنا حتى قدمنا
~~منازلنا من حاضر بني سعد بن بكر، فقدمنا على أجدب أرض الله، فوالذي نفس
~~حليمة بيده إن كانوا ليسرحون أغنامهم إذا أصبحوا، ويسرح راعي غنمي فتروح
~~بطانا لبنا حفلا، وتروح أغنامهم جياعا هالكة، ما لها من لبن، قالت: فنشرب
~~ما شئنا من اللبن، وما من الحاضر أحد يحلب قطرة ولا يجدها، فيقولون
~~لرعائهم: ويلكم ألا تسرحون حيث يسرح راعي حليمة، فيسرحون في ms2447 الشعب الذي
~~تسرح فيه، فتروح أغنامهم جياعا ما بها من لبن، وتروح غنمي لبنا حفلا، وكان
~~صلى الله عليه وسلم يشب في اليوم شباب الصبي في شهر، ويشب في الشهر -[246]-
~~شباب الصبي في سنة، فبلغ سنة وهو غلام جفر، قالت: فقدمنا على أمه، فقلت
~~لها، وقال لها أبوه: ردي علينا ابني، فلنرجع به، فإنا نخشى عليه وباء مكة
~~قالت: ونحن أضن شيء به مما رأينا من بركته، قالت: فلم نزل حتى قالت: ارجعا
~~به، فرجعنا به، فمكث عندنا شهرين، قالت: فبينا هو يلعب وأخوه يوما خلف
~~البيوت يرعيان بهما لنا، إذ جاءنا أخوه يشتد، فقال لي ولأبيه: أدركا أخي
~~القرشي، قد جاءه رجلان، فأضجعاه، وشقا بطنه، فخرجنا نشتد، فانتهينا إليه
~~وهو قائم منتقع لونه، فاعتنقه أبوه واعتنقته، ثم قلنا: ما لك أي بني؟ قال:
~~«أتاني رجلان عليهما ثياب بيض، فأضجعاني، ثم شقا -[247]- بطني، فوالله، ما
~~أدري ما صنعا»، قالت: فاحتملناه، ورجعنا به، قالت: يقول أبوه: يا حليمة ما
~~أرى هذا الغلام إلا قد أصيب، فانطلقي، فلنرده إلى أهله قبل أن يظهر به ما
~~نتخوف، قالت: فرجعنا به، فقالت: ما يردكما به، فقد كنتما حريصين عليه؟
~~قالت: فقلت: لا والله، إلا أنا كفلناه، وأدينا الحق الذي يجب علينا، ثم
~~تخوفنا الأحداث عليه، فقلنا: يكون في أهله، فقالت أمه: والله ما ذاك بكما،
~~فأخبراني خبركما وخبره، فوالله ما زالت بنا حتى أخبرناها خبره، قالت:
~~فتخوفتما عليه، كلا والله، إن لابني هذا شأنا، ألا أخبركما عنه إني حملت
~~به، فلم أحمل حملا قط، كان أخف علي، ولا أعظم بركة منه، ثم رأيت نورا كأنه
~~شهاب خرج مني حين وضعته، أضاءت له أعناق الإبل ببصرى، ثم وضعته، فما وقع
~~كما يقع الصبيان، وقع واضعا يده بالأرض، رافعا رأسه إلى السماء، دعاه
~~والحقا بشأنكما.
# Z (6301)
# -[249]- قال أبو حاتم: «قال وهب بن جرير بن حازم، عن أبيه عن محمد بن
~~إسحاق، حدثنا جهم بن أبي جهم نحوه، حدثناه عبد الله بن محمد، حدثنا إسحاق
~~بن إبراهيم، ms2448 أخبرنا وهب بن جرير»
# __________L
# ضعيف - انظر التعليق.
# * [أحمد بن علي بن المثنى] قال الشيخ: هو الحافظ أبو يعلى الموصلي، وقد
~~أخرجه في «مسنده» (13/ 93 / 7163) ... بإسناده ومتنه هنا، وصرح ابن إسحاق
~~بالتحديث في «سيرة ابن هشام» (1/ 172)، لكنه شك فقال: عن عبد الله بن جعفر
~~بن أبي طالب، أو عمن حدثه عنه، قال ... ؛ فذكره.
# فلم تطمئن النفس لاتصاله، ولا سيما وجهم هذا مجهول الحال؛ لم يوثقه غير
~~ابن حبان (4/ 113)، وقال الذهبي في «الميزان» وغيره: «لا يعرف».
# S
# في سنده انقطاع PageV14P243
# §

### ||| AUTO ذكر شق جبريل عليه السلام صدر المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  في صباه# 6336 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا ثابت، عن أنس: «أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم §أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الصبيان، فأخذه، فصرعه، فشق
~~قلبه، فاستخرج منه علقة، فقال: هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طست من ذهب
~~بماء زمزم، ثم أعاده في مكانه، فجاءه الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئره -
~~فقال: إن محمدا قد قتل، فاستقبلوه منتقع اللون».
# -[250]- قال أنس: كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره صلى الله عليه وسلم «
# Z (6302)
# __________L
# صحيح - مضى قريبا (6300).
# تنبيه!!
# رقم (6300) = (6334) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P249
# §

### ||| AUTO ذكر ما خص الله جل وعلا رسوله دون البشر بما كان

#  يرى خلفه كما كان يرى أمامه# 6337 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «هل ترون قبلتي ها هنا؟ فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم،
~~وإني لأراكم من وراء ظهري»
# Z (6303)
# __________L
# صحيح: خ (418)، م (2/ 27).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يرى من

#  خلفه كما يرى بين يديه فرقا بينه وبين أمته ms2449# 6338 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا علي بن الجعد، حدثنا ابن أبي ذئب، عن
~~عجلان، -[251]- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «إني
~~لأنظر إلى ما ورائي كما أنظر إلى ما بين يدي، فأقيموا صفوفكم، وحسنوا
~~ركوعكم وسجودكم»
# Z (6304)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV14P250
# §

### ||| AUTO ذكر بعض العلة التي من أجلها كان يتأمل صلى الله عليه

#  وسلم خلفه منهم ذلك# 6339 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن معمر، حدثنا مسلم بن إبراهيم،
~~حدثنا أبان بن يزيد العطار، حدثنا قتادة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق، فوالذي نفسي
~~بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصفوف، كأنها الحذف».
# قال مسلم: «الحذف: النقد الصغار»
# Z (6305)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (673).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P251
# §

### ||| AUTO ذكر ما عرف الله جل وعلا عن صفيه صلى الله عليه

#  وسلم أسباب هذه الفانية الزائلة عند ابتداء إظهار الرسالة# 6340 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا
~~أبو الأحوص، عن سماك، عن النعمان بن بشير، قال: «ألستم في طعام وشراب ما شئتم؟.
# لقد §رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه»
# Z (6306)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (110): م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه الحالة كانت بالمصطفى صلى الله عليه وسلم

#  عند اعتراض حالة الاضطرار والاختبار له# 6341 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن أبي بكر -[253]-
~~المقدمي، حدثنا أبو عوانة، عن سماك، عن النعمان بن بشير، قال: سمعته يقول:
~~«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §ما يجد من الدقل ما يملأ بطنه، وهو جائع»
# Z (6307)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV14P252
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سماك بن حرب لم

#  يسمع هذا الخبر من النعمان بن بشير# 6342 - أخبرنا عبد الله بن ms2450 محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~أخبرنا أبو عامر العقدي، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت النعمان بن
~~بشير، يخطب قال: قال عمر - وذكر ما أصاب الناس من الدنيا -: «لقد §رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتوي وما يجد من الدقل ما يملأ بطنه»
# Z (6308)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV14P253
# §

### ||| AUTO ذكر سؤال المصطفى صلى الله عليه وسلم ربه جل وعلا أن

#  تعزب الدنيا عن آله# 6343 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا أبو أسامة، قال: سمعت الأعمش، يحدث عن عمارة بن القعقاع، عن
~~أبي زرعة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «اللهم
~~اجعل رزق آل محمد كفافا»
# Z (6309)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (130)، «تخريج فقه السيرة» (445): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " كفافا

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «كفافا»، أراد به قوتا# 6344 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم، قال:
~~حدثنا محاضر بن المورع، قال: حدثنا الأعمش، عن ابن أخي ابن شبرمة، عن أبي
~~زرعة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اللهم،
~~اجعل رزق آل -[255]- محمد قوتا»
# Z (6310)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده حسن PageV14P254
# §

### ||| AUTO ذكر ما عزب الله جل وعلا الشبع من هذه الفانية عن

#  آل صفيه صلى الله عليه وسلم أياما معلومة# 6345 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، حدثنا أبو عمار الحسين
~~بن حريث، حدثنا الفضل بن موسى، عن الفضيل بن غزوان، عن أبي حازم، -[256]-
~~عن أبي هريرة، قال: § «ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من طعام واحد
~~ثلاثا حتى قبض صلى الله عليه وسلم إلا الأسودين: التمر والماء»
# Z (6311)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (123): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P255
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحالة التي ذكرناها كانت اختيارا ms2451 من المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم لأهله، دون أن تكون تلك حالة اضطرارية# 6346 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، حدثنا -[257]-
~~المحاربي، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: § «ما أشبع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله ثلاثة أيام تباعا من خبز البر حتى فارق
~~الدنيا»
# Z (6312)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV14P256
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر أبي هريرة

#  الذي ذكرناه# 6347 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، قال: سألت سهل بن سعد
~~الساعدي، فقلت: هل أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي؟ فقال سهل: §
~~«ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتى قبضه»
~~قال: فقلت: هل كان لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مناخل؟ قال:
~~«ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه حتى قبضه» قلت:
~~كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول؟ قال: «-[258]- كنا نطحنه، فننفخه فيطير
~~ما طار، وما بقي ثريناه، فأكلناه»
# Z (6313)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (126)، «التعليق الرغيب» (4/ 111): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P257
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان فيه آل المصطفى صلى الله عليه وسلم من

#  عدم الوقود في دورهم بين أشهر متوالية# 6348 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي، حدثنا
~~عبد العزيز بن أبي حازم، حدثني أبي، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة،
~~أنها قالت: «إن §كنا لننظر إلى الهلال، ثم الهلال، -[259]- ثم الهلال ثلاثة
~~أهلة في شهرين، وما أوقدت في بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم نار» قلت:
~~يا خالة فيما كان يعيشكم؟ قالت: «الأسودان: التمر والماء، إلا أنه كان
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار - نعم الجيران - كانت لهم
~~منائح، فكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه ms2452 وسلم من ألبانها، فكان
~~يستقينا منه»
# Z (6314)
# __________L
# صحيح - مضى نحوه (727).
# تنبيه!!
# رقم (727) = (729) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV14P258
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن آل المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكونوا

#  يدخرون الشيء الكثير لما يستقبلون من الأيام# 6349 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عفان،
~~حدثنا أبان العطار، حدثنا قتادة، عن أنس، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ذات يوم: § «ما أصبح في آل -[260]- محمد صاع بر، ولا صاع تمر».
# وإن له يومئذ تسع نسوة صلى الله عليه وسلم
# Z (6315)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2404).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P259
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يتمنى المصطفى صلى الله عليه وسلم الإقلال من

#  هذه الدنيا الفانية الزائلة# 6350 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا
~~معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «والذي نفس -[261]- محمد بيده لو كان عندي أحد ذهبا، لأحببت أن لا
~~يأتي علي ثلاث وعندي منه دينار لا أجد من يتقبله مني، ليس شيء أرصده لدين علي»
# Z (6316)
# __________L
# صحيح - مضى (3204).
# تنبيه!!
# رقم (3204) = (3214) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV14P260
# 6351 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت، قال: حدثنا محمد
~~بن خلف الداري، قال: حدثنا معمر بن يعمر، قال: حدثنا -[262]- معاوية بن
~~سلام، قال حدثني أخي زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام، قال: حدثني عبد الله
~~بن لحي الهوزني، قال: لقيت بلالا مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت:
~~يا بلال أخبرني كيف كانت نفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما كان
~~له من شيء، وكنت أنا الذي ألي ذلك منذ بعثه الله حتى توفي صلى الله عليه
~~وسلم، فكان §إذا أتاه الإنسان المسلم فرآه عاريا، يأمرني، فأنطلق، فأستقرض،
~~فأشتري البردة أو النمرة، فأكسوه، وأطعمه، حتى اعترضني رجل من المشركين،
~~فقال: يا بلال إن عندي سعة، ms2453 فلا تستقرض من أحد إلا مني، ففعلت، فلما كان
~~ذات يوم، توضأت، ثم قمت أؤذن بالصلاة، فإذا المشرك في عصابة من التجار،
~~فلما رآني قال: يا حبشي، قال: قلت: يا لبيه، فتجهمني، وقال لي قولا غليظا،
~~وقال: أتدري كم بينك وبين الشهر؟ قال: قلت: قريب، قال لي: إنما بينك وبينه
~~أربع، فآخذك بالذي عليك، فإني لم أعطك الذي أعطيتك من كرامتك علي، ولا
~~كرامة صاحبك، ولكني إنما أعطيتك لتجب لي عبدا، فأردك ترعى الغنم كما كنت
~~قبل ذلك، فأخذ في نفسي ما يأخذ الناس، فانطلقت، ثم أذنت بالصلاة، حتى إذا
~~صليت العتمة رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله، فاستأذنت عليه
~~فأذن لي، فقلت: -[263]- يا رسول الله بأبي أنت إن المشرك الذي ذكرت لك أني
~~كنت أتدين منه قال لي كذا وكذا، وليس عندك ما تقضي عني، ولا عندي، وهو
~~فاضحي، فأذن لي أنوء إلى بعض هؤلاء الأحياء الذين أسلموا حتى يرزق الله
~~رسوله ما يقضي عني، فقال صلى الله عليه وسلم: «إذا شئت اعتمدت»، قال: فخرجت
~~حتى آتي منزلي، فجعلت سيفي وجعبتي ومجني ونعلي عند رأسي، واستقبلت بوجهي
~~الأفق، فكلما نمت ساعة استنبهت، فإذا رأيت علي ليلا نمت حتى أسفر الصبح
~~الأول، أردت أن أنطلق، فإذا إنسان يسعى يدعو: يا بلال أجب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فانطلقت حتى أتيته، فإذا أربع ركائب مناخات عليهن أحمالهن،
~~فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستأذنته، فقال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أبشر، فقد جاء الله بقضائك»، فحمدت الله، وقال: «ألم تمر
~~على الركائب المناخات الأربع؟ »، فقلت: بلى، فقال: «إن لك رقابهن، وما
~~عليهن كسوة وطعام أهداهن إلي عظيم فدك، فاقبضهن، ثم اقض دينك» قال: ففعلت،
~~فحططت عنهن أحمالهن، ثم عقلتهن، ثم عمدت إلى تأذين صلاة الصبح، حتى إذا صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت للبقيع، فجعلت -[264]- أصبعي في أذني،
~~فناديت: من كان يطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم دينا فليحضر، فمازلت
~~أبيع ms2454 وأقضي، وأعرض فأقضي، حتى إذا فضل في يدي أوقيتان أو أوقية ونصف،
~~انطلقت إلى المسجد، وقد ذهب عامة النهار، فإذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جالس في المسجد وحده، فسلمت عليه، فقال: «ما فعل ما قبلك؟ »، فقلت: قد
~~قضى الله كل شيء كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يبق شيء، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل شيء؟ »، قال: قلت: نعم، قال: «انظر أن
~~تريحني منها»، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة دعاني، فقال:
~~«ما فعل مما قبلك؟ »، قال: قلت: هو معي لم يأتنا أحد، فبات في المسجد حتى
~~أصبح، فظل في المسجد اليوم الثاني، حتى كان في آخر النهار جاء راكبان،
~~فانطلقت بهما فكسوتهما وأطعمتهما، حتى إذا صلى العتمة دعاني، فقال صلى الله
~~عليه وسلم: «ما فعل الذي قبلك؟ »، فقلت: قد أراحك الله منه يا رسول الله،
~~فكبر وحمد الله شفقا أن يدركه الموت وعنده ذلك، ثم اتبعته حتى جاء أزواجه
~~فسلم على امرأة امرأة، حتى أتى مبيته، فهذا الذي سألتني عنه
# Z (6317)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (الخراج 2/ 46).
# S
# حديث صحيح PageV14P261
# §

### ||| AUTO ذكر ما مثل المصطفى صلى الله عليه وسلم نفسه والدنيا بمثل

#  ما مثل به# 6352 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن قحطبة، بفم الصلح، حدثنا عبد الله بن
~~معاوية الجمحي، حدثنا ثابت بن يزيد، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، قال: دخل عمر بن الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على حصير
~~قد أثر في جنبه، فقال: يا رسول الله لو اتخذت فراشا أوثر من هذا؟ فقال: «يا
~~عمر §ما لي وللدنيا، وما للدنيا ولي، والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا
~~إلا كراكب سار في يوم صائف، فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار، ثم راح وتركها»
# Z (6318)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (439).
# S
# إسناده قوي PageV14P265
# 6353 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال:
~~حدثنا أبي، قال: حدثنا فضيل ms2455 بن غزوان، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة، فرأى على بابها سترا، فلم يدخل عليها، قال:
~~وقلما كان يدخل إلا بدأ بها، فجاء علي رضوان الله عليه فرآها مهتمة، فقال:
~~ما لك؟ فقالت: جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يدخل، فأتاه علي،
~~فقال: يا رسول الله إن فاطمة اشتد عليها أنك جئتها ولم تدخل عليها، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: § «ما أنا والدنيا، وما أنا والرقم»، فذهب إلى
~~فاطمة، فأخبرها بقول رسول -[267]- الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: فقل
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم: فما تأمرني؟ قال: «قل لها، فلترسل به إلى
~~بني فلان»
# Z (6319)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3140)، خ مختصرا*.
# * [خ مختصرا] قال الشيخ: وعزاه المعلق على الكتاب (13/ 266 - 267/ 6353)
~~للبخاري وغيره، دون أن ينبه أنه ليس عنده البدء بفاطمة، وأنها كانت مهتمة!
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P266
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم ما وصفنا

# ، لم يكن ذلك لبيت فاطمة دون غيرها# 6354 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا ربيع بن سليمان، قال: حدثنا أسد بن
~~موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة: «أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم §لم يكن يدخل بيتا مرقوما»
# Z (6320)
# __________L
# حسن صحيح بما قبله - «المشكاة» (3221 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده حسن PageV14P267
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يجانب اتخاذ

#  الأسباب في الأكل والشرب إلا أن تعتريه أحوال لا يكون منه القصد فيها# 6355 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا همام بن
~~يحيى، حدثنا قتادة، قال: كنا نأتي أنس بن مالك وخبازه قائم، فقال: «كلوا،
~~§فما أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رغيفا مرققا، ولا شاة سميطة
~~بعينه حتى لحق بالله»
# Z (6321)
# __________L
# صحيح: خ (5421).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P268
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها كان تعترض المصطفى صلى الله ms2456 عليه

#  وسلم الأحوال التي وصفناها# 6356 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف في عدة، قالوا: حدثنا
~~قتيبة بن سعيد، حدثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس: «أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان §لا يدخر شيئا لغد»
# Z (6322)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 42).
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV14P270
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر

#  أنس الذي ذكرناه# 6357 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد، وإبراهيم بن بشار، عن سفيان، عن
~~عمرو بن دينار، ومعمر، عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن عمر بن
~~الخطاب: § «أن أموال بني النضير كانت مما أفاء الله على رسوله صلى الله
~~عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب، فكانت له خالصة، فكان
~~ينفق على أهله منها نفقة سنته، وما بقي جعله في الكراع والسلاح في سبيل الله»
# Z (6323)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2626).
# S
# إسناده صحيح PageV14P271
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان المصطفى صلى الله عليه وسلم في نفسه يتنكب

#  الشبع في اليوم الواحد أكثر من مرة# 6358 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أبو الطاهر بن السرح، حدثنا
~~ابن وهب، أخبرني أبو صخر، عن ابن قسيط، عن عروة، عن عائشة، قالت: «لقد §مات
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شبع من خبز وزيت في يوم واحد مرتين»
# Z (6324)
# __________L
# صحيح: خ (5416)، م (8/ 217).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV14P272
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن هذه الحالة للمصطفى صلى الله عليه

#  وسلم كانت حالة اختيار لا اضطرار# 6359 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عفان، حدثنا أبان بن
~~يزيد، حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §لم
~~يجمع له غذاء -[274]- ولا عشاء من خبز ولحم إلا على ضفف»
# Z (6325)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (76/ 109 و 84/ 117).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P273
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم عند الوجود،

#  كان يتنكب السرف في أسباب ms2457 الأكل، وكذلك يأمر أهله# 6360 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أبو الطاهر بن السرح، حدثنا
~~ابن وهب، أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، قال: سألت سهل بن سعد
~~الساعدي: هل أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي؟ فقال سهل: § «ما رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتى قبضه»، فقلت:
~~هل كانت لكم مناخل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: «ما رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتى قبضه» -[275]-
~~قال: قلت: فكيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول؟ قال: «نعم، كنا ننفخه فيطير
~~ما طار منه وما بقي ثريناه، فأكلناه»
# Z (6326)
# __________L
# صحيح - مضى (6313).
# تنبيه!!
# رقم (6313) = (6347) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P274
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان ضجاع المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6361 - أخبرنا سليمان بن الحسن بن المنهال ابن أخي الحجاج بن المنهال،
~~بالبصرة، حدثنا هدبة بن خالد القيسي حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة،
~~عن عروة، عن عائشة، قالت: § «كان ضجاع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدم
~~حشوه ليف»، قالت: «وكان يأتي علينا الشهر ما نستوقد نارا، إنما هما
~~الأسودان: التمر والماء إلى أن يبعث إلينا جيران لنا بغزيرة شاتهم»
# Z (6327)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (111).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P275
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد كانت تؤثر

#  خشونة ضجاعه في جنبه# 6362 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا موسى بن محمد بن حيان، حدثنا
~~الضحاك بن مخلد، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أنس، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان على سرير وهو مرمل بشريط، قال: فدخل عليه ناس من أصحابه،
~~ودخل عمر، فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا الشريط قد أثر بجنبه،
~~فبكى عمر، وقال: والله إنا لنعلم أنك أكرم على الله من كسرى، وقيصر، وهما
~~يعيثان فيما يعيثان فيه، ms2458 قال صلى الله عليه وسلم: § «أما ترضى أن تكون لهما
~~الدنيا ولنا -[277]- الآخرة؟ » قال: بلى، قال: فسكت
# Z (6328)
# __________L
# حسن صحيح - «تخريج الترغيب» (4/ 114): ق - عمر.

PageV14P276

# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم مفاتيح

#  خزائن الأرض كلها# 6363 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرنا
~~يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وبينا أنا نائم
~~أتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي».
# قال أبو هريرة رضي الله عنه: «فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~-[278]- وأنتم تنتثلونها» *
# Z (6329)
# __________L
# صحيح: ق - انظر التعليق.
# * [تنتثلونها] قال الشيخ: بوزن (تفتعلونها) من النثل - بالنون والمثلثة -
~~أي: تستخرجونها، وكان الأصل (تنشلونها)! فصححته من «البخاري» (2977)، و
~~«مسلم» (2/ 64)، والنسائي في «الكبرى» (3/ 3 - 4)، وأخرجه أبو عوانه (1/
~~395)، وأحمد (2/ 264).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P277
# §

### ||| AUTO ذكر وصف مفاتيح خزائن الأرض حيث أتي صلى الله عليه وسلم

#  في نومه# 6364 - أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري، ببغداد، حدثنا محمد بن عبد
~~العزيز بن أبي رزمة، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، أخبرني الحسين بن واقد،
~~حدثني أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «أتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق عليه قطيفة من سندس»
# Z (6330)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1730).
# S
# إسناده على شرط الصحيح PageV14P279
# 6365 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو معمر، حدثنا ابن فضيل، عن عمارة بن
~~القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: جلس جبريل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فنظر إلى السماء، فإذا ملك ينزل، فقال له جبريل: هذا الملك ما
~~نزل منذ خلق قبل الساعة، فلما نزل قال: يا محمد أرسلني إليك ربك أملكا جعلك
~~لهم أم عبدا رسولا؟ فقال له جبريل: §تواضع لربك يا محمد، فقال صلى الله
~~عليه وسلم: «لا بل عبدا رسولا»
# Z (6331)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 112)، «الصحيحة» (1002).
# S
# إسناده صحيح ms2459 على شرط الشيخين PageV14P280
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن أصحاب الحديث يصححون من

#  الأخبار ما لا يعقلون معناها# 6366 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، حدثنا
~~عبد الله بن رجاء المكي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، قال: قالت
~~عائشة: § «ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى حل له من النساء ما شاء».
# Z (6332)
# -[282]- قال أبو حاتم: «يشبه أن يكون المصطفى صلى الله عليه وسلم حرم
~~عليه النساء مدة، ثم أحل له من النساء قبل موته تفضلا تفضل عليه حتى لا
~~يكون بين الخبر والكتاب تضاد، ولا تهاتر، والذي يدل على هذا قول عائشة: ما
~~مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى حل له من النساء.
# أرادت بذلك: إباحة بعد حظر متقدم على ما ذكرنا»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3224).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P281
# 6367 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن
~~كريب، قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: §
~~«كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقول:
~~تهب المرأة نفسها؟، فلما أنزل الله: {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء
~~ومن ابتغيت ممن عزلت} [الأحزاب: 51] قالت: قلت: والله ما أرى ربك إلا يسارع
~~في هواك»
# Z (6333)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P282
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى خرج من هذه الدنيا الفانية الزائلة إلى

#  ما وعده ربه من الثواب، وهو صفر اليدين منها# 6368 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، حدثنا إبراهيم بن هانئ،
~~حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا شيبان، عن عاصم، عن زر، عن عائشة، قالت:
~~سألها رجل عن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: «أعن ميراث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تسألني لا أبا لك؟ والله §ما ورث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دينارا، ولا درهما، ولا عبدا، ولا ms2460 أمة، ولا شاة، ولا بعيرا»
# Z (6334)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2549)، «مختصر الشمائل» (342).
# S
# إسناده حسن PageV14P283
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان من أجود

#  الناس وأشجعهم# 6369 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، حدثنا حماد
~~بن زيد، عن ثابت، -[285]- عن أنس، أنه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~§كان خير الناس، وكان أجود الناس، وكان أشجع الناس، ولقد فزع أهل المدينة،
~~فانطلقوا قبل الصوت، فتلقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سبقهم إلى
~~الصوت، وهو على فرس لأبي طلحة عري ما عليه سرج، وفي عنقه السيف، وهو يقول
~~للناس: «لم تراعوا» يردهم، ثم قال للفرس: «وجدناه بحرا وإنه لبحر»
# Z (6335)
# __________L
# صحيح - مضى (5768).
# تنبيه!!
# رقم (5768) = (5798) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P284
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أكثر ما كان

#  يستعمل الجود مما يملك في شهر رمضان أو حين يلقاه جبريل عليه السلام# 6370 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرنا
~~يونس، عن ابن شهاب، حدثني عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: § «كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في شهر رمضان،
~~وحين يلقى جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن،
~~فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح
~~المرسلة»
# Z (6336)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (888): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P285
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد كان يبذل

#  ما وصفناه من هذه الدنيا مع ما يعزف نفسه عنها# 6371 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا ابن
~~أبي فديك، عن موسى بن يعقوب، عن أبي حازم، أن القاسم بن محمد، أن عائشة،
~~أخبرت: «أن النبي صلى الله عليه وسلم §لم يشبع شبعتين في يوم حتى مات»
# Z (6337)
# __________L
# صحيح - مضى (6324).
# تنبيه!! ms2461
# رقم (6324) = (6358) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV14P286
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الحالة التي وصفناها كان يستوي فيها صلى الله

#  عليه وسلم وأهله على السبيل الذي وصفناه# 6372 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح،
~~بمكة، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
~~عن عائشة، قالت: «لقد §كان يأتي على أهل محمد صلى الله عليه وسلم شهر ما
~~يخبز فيه» قلت: يا أم المؤمنين ما كان يأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فقالت: «كان لنا جيران من الأنصار جزاهم الله خيرا كان لهم لبن يهدون منه
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (6338)
# __________L
# صحيح - مضى (6314).
# تنبيه!!
# رقم (6314) = (6348) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان لا يستكثر

#  الكثير من الدنيا إذا وهبها لمن لا يؤبه له احتقارا لها# 6373 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الواحد بن غياث، حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن ثابت، عن أنس، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فأعطاه غنما بين
~~جبلين، -[288]- فأتى الرجل قومه، فقال: «أي قوم أسلموا، فوالله إن محمدا
~~صلى الله عليه وسلم §يعطي عطاء رجل ما يخاف الفاقة، وإن كان الرجل ليأتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يريد إلا دنيا يصيبها، فما يمسي حتى يكون
~~دينه أحب إليه من الدنيا وما فيها»
# Z (6339)
# __________L
# صحيح - مضى (4485).
# تنبيه!!
# رقم (4485) = (4502) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي PageV14P287
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  حماد بن سلمة عن ثابت# 6374 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني،
~~حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت حميدا، قال: حدثنا أنس بن مالك: أن §رجلا
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر له بشاء بين جبلين، فرجع إلى قومه،
~~فقال: «أسلموا، فإن ms2462 محمدا صلى الله عليه وسلم يعطي عطاء رجل لا يخشى
~~الفاقة»
# Z (6340)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P288
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يعطي صلى الله عليه وسلم من سأله من

#  هذه الفانية الراحلة# 6375 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا بشر بن بكر، حدثنا الأوزاعي، حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،
~~قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~المسجد وعليه رداء نجراني غليظ، فقال له أعرابي من خلفه، وأخذ بجانب ردائه،
~~فاجتبذه حتى أثرت الصنفة في صفح عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال:
~~يا محمد، §أعطنا من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه، وتبسم صلى الله عليه
~~وسلم، وقال: «مروا له»
# Z (6341)
# __________L
# صحيح: خ (3149).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P289
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكن يمنع

#  أحدا يسأله شيئا من هذه الفانية الزائلة# 6376 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا سفيان،
~~بمكة وعبادان، قال: سمعت ابن المنكدر، يقول: سمعت جابر بن عبد الله، يقول:
~~§ «ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قط فأبى»
# Z (6342)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (302).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6377 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، حدثنا نصر بن علي الجهضمي، أخبرنا
~~سفيان، عن ابن المنكدر، قال: سمعت جابرا، يقول: § «ما سئل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن شيء قط، فقال: لا»
# Z (6343)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P290
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن خلق المصطفى صلى الله عليه وسلم كان قطع

#  القلب عن هذه الدنيا وترك الادخار بشيء منها# 6378 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا
~~جعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: «كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم §لا يدخر ms2463 شيئا لغد»
# Z (6344)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 42).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان من أزهد

#  الناس في الدنيا# 6379 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا ابن
~~وهب، عن أبي هانئ، أنه سمع علي بن رباح، يقول: سمعت عمرو بن العاص، يخطب
~~الناس يقول: «أيها الناس كان نبيكم صلى الله عليه وسلم §أزهد الناس في
~~الدنيا، وأصبحتم أرغب الناس فيها»
# Z (6345)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 116).
# S
# إسناده صحيح PageV14P291
# §

### ||| AUTO ذكر قبول المصطفى صلى الله عليه وسلم الهدايا من أمته

# 6380 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد، عن أنس بن مالك،
~~قال: بعثت معي أم سليم بشيء من رطب في مكتل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلم أجده في بيته، قالوا: ذهب قريبا، فإذا هو عند خياط مولى له صنع
~~له طعاما فيه لحم ودباء، قال: § «فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه
~~الدباء فجعلت أضعه بين يديه، قال: فرجع إلى بيته، فوضعت المكتل بين يديه،
~~فمازال يأكل، ويقسم حتى لم يبق في المكتل شيء»
# Z (6346)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 46).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P292
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية

#  ممن أهداها له، ولم يكن يقبل الصدقة# 6381 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا وهب بن
~~بقية، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يقبل الهدية، ولا يقبل
~~الصدقة»
# Z (6347)
# __________L
# حسن صحيح.
# S
# حديث صحيح PageV14P293
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي

#  بصدقة أمر أصحابه بأكلها، وامتنع بنفسه عنها# 6382 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا ms2464 حماد بن سلمة، عن محمد بن زياد، قال: سمعت
~~أبا هريرة، يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §إذا أتي بطعام من غير
~~أهله سأل عنه، فإن قيل: هدية أكل، وإن قيل: صدقة قال: «كلوا»، ولم يأكل
# Z (6348)
# __________L
# صحيح: خ (2576).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P294
# §

### ||| AUTO ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم ترك قبول الهدية إلا

#  عن قبائل معروفة# 6383 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا يحيى بن سعيد
~~الأموي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو
~~ثقفي أو دوسي»
# Z (6349)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1684)، «الإرواء» (6/ 48).
# S
# إسناده حسن PageV14P295
# 6384 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت، قال: حدثنا محمد
~~بن إسماعيل بن علية، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن
~~عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس: أن أعرابيا وهب للنبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأثابه عليها، فقال: «رضيت؟ »، قال: لا، فزاده، وقال: «رضيت؟ »، قال:
~~نعم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «لقد هممت أن لا أتهب إلا من قرشي
~~أو أنصاري أو ثقفي»
# Z (6350)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح PageV14P296
# §

### ||| AUTO ذكر ما خص الله جل وعلا به صفيه صلى الله عليه

#  وسلم، وفرق بينه وبين أمته بأن قلبه كان لا ينام إذا نامت عيناه# 6385 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، وأحمد بن علي بن المثنى، قالا:
~~حدثنا محرز بن عون، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن أبي سلمة،
~~عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله - إعظاما للوتر: تنام عن الوتر؟ قال:
~~«يا عائشة §إن عيني تنام ولا ينام قلبي»
# Z (6351)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1212): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان إذا نام

#  لم ينم ms2465 قلبه كما تنام قلوب غيره من أمته# 6386 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا -[298]- أبو
~~قدامة عبيد الله بن سعيد، حدثنا يحيى القطان، عن ابن عجلان، قال: سمعت أبي،
~~يحدث، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «تنام عيني ولا
~~ينام قلبي»
# Z (6352)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (696).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV14P297
# §

### ||| AUTO ذكر وصف سن المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6387 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بمنبج، والحسين بن إدريس بن
~~المبارك الأنصاري بهراة، قالا: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن ربيعة
~~بن أبي عبد الرحمن، عن أنس بن مالك، أنه سمعه يقول: «كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير، وليس بالأبيض الأمهق،
~~وليس بالآدم، ولا بالجعد القطط، ولا السبط، بعثه الله جل وعلا على رأس
~~أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين، وبالمدينة عشر سنين، وتوفاه الله جل وعلا
~~على رأس ستين سنة، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء صلى الله عليه وسلم»
# Z (6353)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (13/ 1): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P298
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في خبر أنس لم يرد

#  به النفي عما وراءه# 6388 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثنا
~~محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت: §
~~«توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين»
# Z (6354)
# __________L
# صحيح - «المختصر» (193/ 319): ق.
# S
# حديث صحيح إسناده على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6389 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا محمد بن عمرو
~~الرازي زنيج، حدثنا حكام بن سلم، حدثنا عثمان بن زائدة، عن الزبير بن عدي،
~~عن أنس بن مالك، قال: § «قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث
~~-[301]- وستين، وقبض أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين، وقبض عمر وهو ابن ثلاث ms2466 وستين»
# Z (6355)
# __________L
# صحيح: م (7/ 87).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P300
# §

### ||| AUTO ذكر تفصيل هذا العدد الذي تقدم ذكرنا له

# 6390 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، حدثنا جعفر
~~بن سليمان، عن هشام، عن ابن سيرين، عن ابن عباس، قال: § «بعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة، ودعا الناس إلى الإسلام، ولم يؤذن له
~~في القتال ثلاث عشرة سنة، فكانت الهجرة عشر سنين، فقبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة»
# Z (6356)
# __________L
# صحيح - «المختصر» (192/ 317): ق دون الدعاء والقتال، وليس عند (م) البعث.
# S
# إسناده على شرط الصحيح PageV14P301
# §

### ||| AUTO ذكر وصف خاتم المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6391 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت حميدا، يحدث عن أنس بن مالك، قال:
~~§ «كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة فصه منه»
# Z (6357)
# __________L
# صحيح - «المختصر» (58/ 73): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P302
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها اتخذ المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  الخاتم من فضة# 6392 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى الأعاجم، فقالوا له: أنهم لا يقرءون كتابا
~~إلا بخاتم فيه نقش، §فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاتم فضة، فنقش
~~فيه: «محمد رسول الله»
# Z (6358)
# __________L
# صحيح - «المختصر» (58/ 74): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P303
# §

### ||| AUTO ذكر وصف نقش ما وصفنا في خاتم المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم# 6393 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عرعرة بن البرند،
~~قال: حدثنا عزرة بن ثابت، عن ثمامة، عن أنس، قال: كان § «نقش خاتم النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثلاثة أسطر: محمد سطر، ورسول سطر، والله سطر»
# Z (6359)
# __________L
# صحيح لغيره - المصدر نفسه: ms2467 ق.
# S
# حديث صحيح إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان له خاتمان

#  لا خاتم واحد# 6394 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي
~~أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، عن
~~أنس: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §لبس خاتم فضة، فيه فص حبشي -[305]-
~~في يمينه، كان يجعل فصه باطن كفه»
# Z (6360)
# __________L
# صحيح - «المختصر» (57/ 71): م.
# S
# حديث صحيح PageV14P304
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الرائحة الطيبة قد كانت تعجب رسول الله صلى

#  الله عليه وسلم# 6395 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~يزيد بن هارون، أخبرنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن مطرف، عن عائشة: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم §لبس بردة سوداء، فقالت عائشة: «ما أحسنها عليك
~~يا رسول الله، يشوب بياضك سوادها، ويشوب سوادها -[306]- بياضك، فبان منها
~~ريح، فألقاها، وكان يعجبه الريح الطيبة»
# Z (6361)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2136).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P305
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يحب المصطفى صلى الله عليه وسلم من الثياب

# 6396 - أخبرنا الحسن بن سفيان، وأبو يعلى، قالا: حدثنا هدبة بن خالد،
~~حدثنا همام، عن قتادة، قال: قلنا لأنس بن مالك: §أي اللباس كان أحب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «الحبرة».
# قال أبو يعلى: «أي اللباس كان أعجب»
# Z (6362)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (51).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P306
# §

### ||| AUTO ذكر وصف تعميم المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6397 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري،
~~حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: «أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان §يسدل عمامته بين كتفيه»، وأن ابن عمر
~~كان يفعل ذلك.
# -[308]- قال عبيد الله بن عمر: «ورأيت القاسم، وسالما يفعلان ذلك»
# Z (6363)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (716).
# S
# إسناده قوي PageV14P307
# §

### ||| AUTO ذكر الخصال التي فضل ms2468 صلى الله عليه وسلم بها على غيره

# 6398 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي،
~~حدثنا علي بن معبد، حدثنا هشيم، عن سيار، حدثنا يزيد الفقير، حدثنا جابر بن
~~عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «أعطيت خمسا لم يعطهن
~~أحد قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأيما رجل
~~من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم، ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت
~~الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة»
# Z (6364)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (506)، «الإرواء» (1/ 315 - 316): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV14P308
# 6399 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا هارون بن عبد الله الحمال، حدثنا ابن أبي
~~فديك، عن عبيد الله* بن عبد الرحمن بن موهب، عن عباس بن عبد الرحمن بن
~~ميناء الأشجعي، عن عوف بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «أعطيت
~~أربعا لم يعطهن أحد كان قبلنا، وسألت ربي الخامسة فأعطانيها، كان النبي
~~يبعث إلى قريته ولا يعدوها وبعثت كافة إلى الناس، وأرهب منا عدونا مسيرة
~~شهر، وجعلت لي الأرض طهورا ومساجد، وأحل لنا الخمس ولم يحل لأحد كان قبلنا،
~~وسألت ربي الخامسة، فسألته أن لا يلقاه عبد من أمتي يوحده إلا أدخله الجنة
~~فأعطانيها»
# Z (6365)
# __________L
# صحيح لغيره.
# * [عبيد الله] قال الشيخ: كذا الأصل، وفي «الموارد» (2125): (عبيد الله)
~~بتصغير: (عبيد)، وكذا في «التقاسيم»؛ كما نقله المعلق على «إحسان المؤسسة»
~~(14/ 309)، وفسره بقوله: «عبيد الله بن عبد الرحمن: هو ابن عبد الله بن
~~موهب، روى له البخاري في «الأدب المفرد» ... »، ثم ذكر الخلاف في توثيقه
~~وتضعيفه، وأن ابن حبان ذكره في «الثقات» ...
# وأقول: عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب: هو القرشي التيمي
~~المدني، هكذا ساقه في «التهذيب»، وقال: «ويقال: عبد الله بن عبد الرحمن».
# ويرى القارئ أن جد راوي الحديث: هو موهب، وجد المترجم في «التهذيب» عبد
~~الله بن موهب، ولم يتبين لي المراد هنا!
# وكلاهما من أتباع التابعين، ولعل ms2469 الراجح ما هنا؛ لأنه الذي ترجم له مؤلف
~~الأصل - ابن حبان (7/ 19) - بخلاف عبيد الله بن عبد الرحمن؛ فإنه لم يترجم
~~له؛ خلافا لما ذكر المعلق المشار إليه آنفا.
# وترجم له - أيضا - في «الميزان»، ونقل عن ابن معين تضعيفه، وزاد عليه في
~~«اللسان»؛ فذكر توثيق المؤلف له.
# والحديث له شواهد كثيرة، خرجت الكثير منها في «الإرواء» (1/ 315 - 317)،
~~وترى بعضها في هذا الباب، وفيما بعد.
# وأما الخامسة؛ فشواهدها كثيرة معروفة.

PageV14P309

# §

### ||| AUTO ذكر ما فضل المصطفى صلى الله عليه وسلم على من قبله

#  من الخصال المعدودة# 6400 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الشهيدي،
~~حدثنا ابن فضيل، عن أبي مالك الأشجعي، عن ربعي، عن حذيفة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «فضلت على الناس بثلاث: جعلت لنا الأرض كلها
~~مسجدا، وجعل ترابها لنا طهورا إذا لم نجد الماء، وجعلت صفوفنا كصفوف
~~الملائكة، وأوتيت هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعط
~~مثله أحد قبلي ولا أحد بعدي»
# Z (6366)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 316): م.
# S
# إسناده صحيح PageV14P310
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في خبر حذيفة لم يرد

#  به النفي عما وراءه# 6401 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن
~~جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~§ «فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي
~~الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي
~~النبيون»
# Z (6367)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (285): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم جوامع

#  الكلم وخواتمه# 6402 - أخبرنا أحمد بن عبد الله، بحران، حدثنا النفيلي، حدثنا زهير بن
~~معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: إن محمدا صلى الله
~~عليه وسلم أوتي فواتح الكلام وخواتمه، أو جوامع الخير وخواتمه، وإنا كنا لا
~~ندري ما يقول إذا -[312]- جلسنا في ms2470 الصلاة حتى علمنا، فقال: § «قولوا:
~~التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله»
# Z (6368)
# __________L
# صحيح لغيره.
# S
# حديث صحيح PageV14P311
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم فضل بجوامع الكلم

#  على سائر الأنبياء صلى الله عليه وسلم# 6403 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع
~~الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا،
~~وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون»
# Z (6369)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله بحديث.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر كتبة الله جل وعلا عنده محمدا صلى الله عليه وسلم

#  خاتم النبيين# 6404 - أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان، بالفسطاط، حدثنا -[313]- الحارث
~~بن مسكين، حدثنا ابن وهب، قال: وأخبرني معاوية بن صالح، عن سعيد بن سويد،
~~عن عبد الأعلى بن هلال السلمي، عن العرباض بن سارية الفزاري، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «إني عند الله مكتوب بخاتم النبيين،
~~وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأخبركم بأول ذلك: دعوة أبي إبراهيم، وبشارة
~~عيسى، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني أنه خرج منها نور أضاءت لها منه قصور الشام»
# Z (6370)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1546 و 1925).
# S
# حديث صحيح لغيره PageV14P312
# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم النبيين قبله معه بما

#  مثل به# 6405 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن -[316]- أيوب
~~المقابري، حدثنا إسماعيل بن جعفر، وأخبرني عبد الله بن دينار، عن أبي صالح
~~السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «مثلي ومثل
~~الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بنيانا فأحسنه، وكمله إلا موضع لبنة من ms2471
~~زاوية من زواياه، فجعل الناس يطوفون به، ويعجبون، ويقولون: هلا وضعت هذه
~~اللبنة؟ قال: فأنا تلك اللبنة، وأنا خاتم النبيين صلوات الله عليهم»
# Z (6371)
# __________L
# صحيح - «تجريج فقه السيرة» (135)، «تخريج المشكاة» (5745 / التحقيق
~~الثاني).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن أيوب فمن
~~رجال مسلم PageV14P315
# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم مع الأنبياء بالقصر المبني

# 6406 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، -[317]-
~~حدثنا يونس، عن ابن شهاب، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة،
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «أنا أولى الناس بابن
~~مريم، الأنبياء أولاد علات، وليس بيني وبينه نبي»
# Z (6372)
# __________L
# صحيح - وهو مختصر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P316
# 6406 - قال: فكان أبو هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«مثلي ومثل الأنبياء كمثل قصر أحسن بنيانه، وترك منه موضع لبنة فطاف به
~~نظار، فتعجبوا من حسن بنيانه إلا موضع تلك اللبنة، لا يعيبون غيرها، فكنت
~~أنا موضع تلك اللبنة، ختم بي الرسل»
# Z (6372)
# __________L
# صحيح - وهو مختصر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر ما مثل المصطفى صلى الله عليه وسلم نفسه مع الأنبياء

#  صلوات الله عليهم أجمعين# 6407 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا
~~سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، -[318]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إنما مثلي ومثل الأنبياء قبلي كمثل رجل بنى
~~بنيانا أحسنه وأجمله وأكمله، فجعل الناس يطيفون به، فيقولون: ما رأينا أحسن
~~من هذا إلا موضع ذي اللبنة» قال: «فكنت أنا تلك اللبنة»
# Z (6373)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P317
# §

### ||| AUTO ذكر ما مثل المصطفى صلى الله عليه وسلم نفسه وأمته به

# 6408 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثني الليث بن سعد، عن
~~ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن ms2472 الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا، فلما أضاءت ما
~~حوله أقبل خشاش الأرض وفراشها، وهذه الدواب التي تقتحم في النار، فتقتحم
~~فيها، وهو يذبها عنها، فأنا اليوم آخذ بحجز الناس: هلموا إلى الجنة، هلموا
~~-[319]- عن النار، فهم يقتحمون فيها»
# Z (6374)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» (3082): ق.
# S
# إسناده حسن PageV14P318
# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا لصفيه صلى الله عليه وسلم ما

#  تقدم من ذنبه وما تأخر# 6409 - حدثنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~زيد بن أسلم، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه كان يسير مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فسأله عمر عن شيء، فلم يجبه بشيء،
~~ثم سأله فلم يجبه، ثم سأله فلم يجبه، فقال عمر: ثكلتك أمك عمر، نزرت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك، قال عمر: فحركت بعيري
~~حتى قدمته أمام الناس، وخشيت أن يكون نزل في قرآن، فما نشبت أن سمعت صارخا
~~يصرخ بي، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلمت عليه، فقال: § «قد
~~أنزلت علي الليلة سورة هي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس»، ثم قرأ: {إنا
~~فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} [الفتح: 2]
# Z (6375)
# __________L
# صحيح: خ (4833).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P320
# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا ما تقدم من ذنوب صفيه صلى

#  الله عليه وسلم وما تأخر منها# 6410 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا عبد الرزاق،
~~عن معمر، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: نزلت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم {ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} [الفتح: 2] مرجعه من
~~الحديبية، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «قد §أنزلت علي آية أحب إلي مما
~~على ظهر الأرض»، فقرأها عليهم، فقالوا: هنيا مريا يا ms2473 نبي الله، قد بين الله
~~لك ماذا يفعل بك، فما يفعل بنا؟ فنزل عليه: {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات
~~تجري من تحتها الأنهار} [الفتح: 5]، حتى {فوزا عظيما} [النساء: 73] «
# Z (6376)
# __________L
# صحيح الإسناد، وشطره الأول في «الصحيحين» - «الترمذي» / التفسير.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P322
# §

### ||| AUTO ذكر العلم الذي جعل الله جل وعلا لصفيه صلى الله عليه

#  وسلم، الذي إذا ظهر له يجب أن يسبحه ويحمده ويستغفره# 6411 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد
~~بن عبد الله، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة،
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر قبل موته أن يقول: «سبحان
~~الله وبحمده، أستغفر الله، وأتوب إليه» قالت: فقلت: يا رسول الله، إنك
~~لتكثر من دعاء، لم تكن تدعو به قبل ذلك؟ قال: § «إن ربي جل وعلا أخبرني أنه
~~سيريني علما في أمتي، فأمرني إذا رأيت ذلك العلم أن أسبحه، وأحمده،
~~وأستغفره، وإني قد رأيته {إذا جاء نصر الله والفتح} [النصر: 1]، فتح مكة»
# Z (6377)
# __________L
# صحيح: م (2/ 50).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P323
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يستغفر الله

#  جل وعلا بعد نزول ما وصفنا، عند الصلوات# 6412 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا
~~ابن نمير، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة، قالت: لما نزلت: {إذا
~~جاء نصر الله والفتح} [النصر: 1] إلى آخرها ما رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى صلاة إلا قال: § «سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي»
# Z (6378)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر ما خص الله جل وعلا به المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم من إطعامه وسقيه عند وصاله# 6413 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا أبو
~~معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: واصل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms2474 في الصيام، فبلغ ذلك الناس، فواصلوا، فنهاهم، وقال: § «إني
~~لست كأحدكم إني أبيت يطعمني ربي، ويسقيني»
# Z (6379)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P324
# §

### ||| AUTO ذكر ما خص الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم

#  عند الوصال بالسقي والإطعام دون أمته# 6414 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الأعلى بن حماد، وعبد الواحد بن
~~غياث، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم واصل في رمضان، فواصل ناس من أصحابه، فقال: § «لو مد لي الشهر لواصلت
~~وصالا يدع المتعمقون تعمقهم، إني أظل يطعمني ربي ويسقيني»
# Z (6380)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2044).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر ما بارك الله في اليسير من بركة المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم# 6415 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا
~~أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: § «توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وترك عندنا شيئا من شعير، فمازلنا نأكل منه حتى
~~كالته الجارية، فلم يلبث أن فني، ولو -[326]- لم تكله لرجوت أن يبقى أكثر»
# Z (6381)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 116 / 41): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P325
# §

### ||| AUTO ذكر معونة الله جل وعلا رسوله صلى الله عليه وسلم على

#  الشيطان حتى كان يسلم منه# 6416 - أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز، بالبصرة، حدثنا بشر بن
~~معاذ العقدي، حدثنا أبو عوانة، عن زياد بن علاقة، عن شريك بن طارق، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما منكم من أحد إلا وله شيطان»،
~~قالوا: ولك يا رسول الله؟ قال: «ولي، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم».
# Z (6382)
# -[327]- قال أبو حاتم: «هكذا قاله بالنصب»
# __________L
# صحيح الإسناد: م (8/ 139) - ابن مسعود وعائشة.
# S
# إسناده قوي PageV14P326
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم في خبر شريك

#  بن طارق: «إلا أن الله أعانني عليه فأسلم» أراد بقوله: «فأسلم» بالنصب
~~لا بالرفع# 6417 ms2475 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن منصور، عن سالم
~~بن أبي الجعد، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن»، قالوا: وإياك
~~يا رسول الله؟ -[328]- قال: «وإياي، إلا أن الله قد أعانني عليه فأسلم، فلا
~~يأمرني إلا بخير».
# Z (6383)
# قال أبو حاتم: «في هذا الخبر دليل على أن شيطان المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم أسلم حتى لم يأمره إلا بخير، لا أنه كان يسلم منه وإن كان كافرا»
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (62): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P327
# §

### ||| AUTO ذكر خنق المصطفى صلى الله عليه وسلم الشيطان الذي كان يؤذيه

#  في صلاته# 6418 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد، عن محمد
~~بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«اعترض لي الشيطان في مصلاي هذا فأخذته فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه على
~~ظهر كفي، فلولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا تنظرون إليه»
# Z (6384)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة».
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر وصف دعوة سليمان التي من أجلها ترك رسول الله صلى

#  الله عليه وسلم ذلك الشيطان# 6419 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن -[330]- إبراهيم،
~~أخبرنا النضر بن شميل، حدثنا شعبة، حدثنا محمد بن زياد، قال: سمعت أبا
~~هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن عفريتا من الجن جعل
~~يأتي البارحة ليقطع علي صلاتي، فأمكنني الله منه فأردت أن آخذه فأربطه إلى
~~سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا فتنظروا إليه كلكم»، قال: «ثم ذكرت قول
~~أخي سليمان: {رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي} [ص: 35]، قال:
~~» فرده الله خاشعا «
# Z (6385)
# __________L
# صحيح - مضى (2343).
# تنبيه!!
# رقم (2343) = (2349) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P329
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد استجاب ms2476 دعوته التي سأل

#  ربه# 6420 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، حدثني ربيعة بن يزيد، عن عبد الله
~~الديلمي، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «إن
~~سليمان بن داود سأل الله ثلاثا أعطاه اثنتين، وأرجو أن يكون قد أعطاه
~~الثالثة، سأله: ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه إياه، وسأله -[331]-
~~حكما يواطئ حكمه فأعطاه إياه، وسأله من أتى هذا البيت - يريد بيت المقدس -
~~لا يريد إلا الصلاة فيه أن يخرج من خطيئته كيوم ولدته أمه»، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «وأرجو أن يكون قد أعطاه الثالثة»
# Z (6386)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 137 - 138).
# S
# إسناده صحيح PageV14P330
# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا رسوله صلى الله عليه وسلم النصر

#  على أعدائه عند الصبا إذا هبت# 6421 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى، عن
~~شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~§ «نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور»
# Z (6387)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P331
# §

### ||| AUTO ذكر الخصال التي كان يواظب عليها المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6422 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا هاشم بن
~~القاسم، حدثنا الأشجعي، عن عمرو بن قيس، عن الحر بن الصياح، عن هنيدة بن
~~خالد الخزاعي، عن حفصة، قالت: § «أربع لم يكن يدعهن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: صيام يوم عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر، والركعتين
~~-[333]- قبل الغداة»
# Z (6388)
# __________L
# ضعيف - «الإرواء» (954).
# S
# إسناده ضعيف PageV14P332
# §

### ||| AUTO ذكر خصال كان يستعملها صلى الله عليه وسلم يستحب لأمته الاقتداء

#  به فيها# 6423 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~الفضل بن موسى، حدثنا حسين بن واقد، عن يحيى بن عقيل، عن عبد الله بن أبي
~~أوفى، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه ms2477 وسلم §يكثر الذكر، ويقل اللغو،
~~ويطيل الصلاة، ويقصر الخطبة، ولا يأنف أن يمشي مع الأرملة أو المسكين،
~~فيقضي حاجته»
# Z (6389)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (371).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P333
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن يحيى بن عقيل لم

#  ير أحدا من الصحابة# 6424 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث،
~~قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد (*)، عن يحيى بن عقيل، قال:
~~سمعت ابن أبي أوفى، يقول: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يكثر الذكر،
~~ويقل اللغو، ويطيل الصلاة، ويقصر الخطبة، ولا يأنف ولا يستكثر أن يمشي مع
~~الأرملة والمسكين فيقضي له حاجته»
# Z (6390)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5833)، «الروض» (371).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

# (*) قال محمود خليل: تصحف في المطبوع إلى: "حدثنا أبو عمار الحسين بن
~~واقد"، وقد أخرجه الترمذي، في "العلل الكبير" 670 قال: حدثنا أبو عمار
~~الحسين بن حريث، على الصواب.# §

### ||| AUTO ذكر اتخاذ الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم خليلا

#  كاتخاذه إبراهيم صلوات الله عليه خليلا# 6425 - أخبرنا أبو عروبة، حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، حدثنا محمد بن
~~سلمة، عن أبي عبد الرحيم، حدثني زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن عبد
~~الله بن الحارث، عن جميل النجراني، عن جندب، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قبل أن يتوفى بخمس ليال خطب الناس، فقال: «أيها الناس إنه قد كان
~~فيكم إخوة وأصدقاء، §وإني أبرأ إلى الله أن أتخذ منكم خليلا، ولو أني اتخذت
~~من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ
~~إبراهيم خليلا، وإن من كان قبلكم اتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، فلا
~~تتخذوا قبورهم مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك»
# Z (6391)
# __________L
# صحيح: م (2/ 67 - 68) - «تحذير الساجد» (ص 14).
# S
# حديث صحيح PageV14P334
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه

#  إلا جميل النجراني# 6426 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا ms2478 أبو الوليد، حدثنا أبو عوانة، عن
~~عبد الملك بن عمير، عن خالد بن ربعي، قال: سمعت ابن مسعود، يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «إن صاحبكم خليل الله تعالى»
# Z (6392)
# __________L
# صحيح: م (7/ 109).
# S
# حديث صحيح PageV14P335
# §

### ||| AUTO ذكر رؤية المصطفى صلى الله عليه وسلم جبريل بأجنحته

# 6427 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن
~~الشيباني، قال: سألت زر بن حبيش عن هذه الآية: {لقد رأى من آيات ربه
~~الكبرى} [النجم: 18]، قال: قال عبد الله: § «رأى جبريل في صورته له ست مائة جناح»
# Z (6393)
# __________L
# صحيح: خ (3232)، م (1/ 106).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P336
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عبد الله بن مسعود سمع هذا الخبر من

#  المصطفى صلى الله عليه وسلم# 6428 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا القواريري، حدثنا يحيى بن
~~سعيد القطان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «رأيت جبريل عند سدرة المنتهى، وعليه
~~ست مائة جناح ينثر من ريشه تهاويل الدر والياقوت»
# Z (6394)
# __________L
# حسن: «صحيح الإسراء والمعراج» (ص 100 - 101).
# S
# إسناده حسن PageV14P337
# §

### ||| AUTO ذكر عرض الله جل وعلا الجنة والنار على المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم# 6429 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عاصم بن النضر، حدثنا معتمر بن
~~سليمان، قال: سمعت أبي، حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سئل حتى أحفوه بالمسألة، فقال: «سلوني، فوالله لا تسألوني عن شيء
~~إلا بينته لكم» قال: فأرم القوم، وخشوا أن يكون بين يدي أمر عظيم، قال أنس:
~~فجعلنا نلتفت يمينا وشمالا، فلا أرى كل رجل إلا قد دس رأسه في ثوبه يبكي،
~~وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «سلوني، فوالله لا تسألوني عن شيء
~~إلا بينته لكم»، فقام رجل من ناحية المسجد، فقال: يا نبي الله من أبي؟ قال:
~~«أبوك حذافة»، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: يا نبي ms2479 الله رضينا
~~بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا، نعوذ بالله
~~من شر الفتن، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: § «ما رأيت من الخير والشر
~~كاليوم قط، إنها صورت لي الجنة والنار، فأبصرتهما دون ذلك الحائط»
# Z (6395)
# __________L
# صحيح - مضى (106).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P338
# §

### ||| AUTO ذكر عرض الله جل وعلا الأمم على المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم# 6430 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه، حدثنا هشيم،
~~عن حصين بن عبد الرحمن، قال: كنت عند سعيد بن جبير، فقال لنا: أيكم رأى
~~الكوكب الذي انقض البارحة؟ قال: قلت: أنا، أما إني لم أكن في الصلاة، ولكني
~~لدغت، قال: فما فعلت؟ قلت: استرقيت، قال: وما حملك على ذلك؟ قال: قلت: حديث
~~حدثناه الشعبي، قال: وما يحدثكم الشعبي؟ قال: قلت: حدثنا عن بريدة بن حصيب
~~الأسلمي أنه قال: § «لا رقية إلا من عين أو حمة»
# Z (6396)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (700/ 911): ق.
# S
# إسناده صحيح# 6430 - قال: فقال سعيد بن جبير، حدثنا ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: § «عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه رهط، والنبي ومعه رجل،
~~والنبي وليس معه أحد، إذ رفع لي سواد عظيم، فقلت: هذه أمتي؟ فقيل: هذا موسى
~~وقومه، ولكن انظر إلى الأفق، فنظرت، فإذا سواد عظيم، ثم قيل لي: انظر إلى
~~هذا الجانب الآخر، فإذا سواد عظيم، فقيل لي: أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون
~~الجنة بغير حساب ولا عذاب»، ثم نهض النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل، فخاض
~~القوم في ذلك، وقالوا: -[340]- من هؤلاء الذين يدخلون الجنة بغير حساب؟
~~فقال: بعضهم لعلهم الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم:
~~لعلهم الذين ولدوا في الإسلام، ولم يشركوا بالله قط، وذكروا أشياء، فخرج
~~إليهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «ما هذا الذي كنتم تخوضون فيه؟ »،
~~فأخبروه بمقالتهم، فقال: «هم الذين لا يكتوون*، ولا يسترقون، ولا يتطيرون،
~~وعلى ربهم يتوكلون»، فقام عكاشة بن محصن الأسدي، ms2480 فقال: أنا منهم يا رسول
~~الله؟ قال: «أنت منهم»، ثم قام رجل آخر فقال: أنا منهم يا رسول الله؟ قال:
~~«سبقك بها عكاشة»
# Z (6396)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (700/ 911): ق.
# * [لا يكتوون] قال الشيخ: في رواية لمسلم (1/ 138): «لا يرقون» مكان: «لا
~~يكتوون»! وهي شاذة؛ كما بينته في بعض المواضع، وضعفها ابن تيمية - رحمه
~~الله -.
# S
# إسناده صحيح PageV14P339
# 6431 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني، قال: حدثنا محمد بن
~~المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، والعلاء بن
~~زياد، عن عمران بن حصين، عن عبد الله بن مسعود، قال: تحدثنا عند نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى أكرينا الحديث، ثم تراجعنا إلى البيت،
~~فلما أصبحنا غدونا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال نبي الله: §
~~«عرضت علي الأنبياء الليلة بأتباعها من أمتها، فجعل النبي يجيء ومعه
~~الثلاثة من قومه، والنبي يجيء ومعه العصابة من قومه، والنبي ومعه النفر من
~~قومه، والنبي ليس معه من قومه أحد، حتى أتى علي موسى بن عمران في كبكبة من
~~بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني، فقلت: يا رب، من هؤلاء؟ قال: هذا أخوك
~~موسى بن عمران، قال: وإذا ظراب من ظراب مكة قد سد وجوه الرجال، -[342]-
~~قلت: رب، من هؤلاء؟ قال: أمتك، قال: فقيل لي: رضيت؟ قال: قلت: رب رضيت، رب
~~رضيت، قال: ثم قيل لي: إن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة لا حساب
~~عليهم»، قال: فأنشأ عكاشة بن محصن أخو بني أسد بن خزيمة، فقال: يا نبي
~~الله، ادع ربك أن يجعلني منهم، قال: «اللهم، اجعله منهم»، قال: ثم أنشأ رجل
~~آخر، فقال: يا نبي الله، ادع ربك أن يجعلني منهم.
# فقال: «سبقك بها عكاشة» قال: ثم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: «فداكم
~~أبي وأمي إن استطعتم أن تكونوا من السبعين، فكونوا فإن عجزتم وقصرتم فكونوا
~~من أهل الظراب، فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أهل الأفق، فإني رأيت ثم أناسا
~~يتهرشون كثيرا»، ms2481 قال: فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: «إني لأرجو أن
~~يكون من تبعني من أمتي ربع أهل الجنة»، قال: فكبرنا، ثم قال: «إني لأرجو أن
~~يكونوا الثلث»، قال: فكبرنا، ثم قال: «إني لأرجو أن يكونوا الشطر»، قال:
~~فكبرنا، فتلا نبي الله صلى الله عليه وسلم: {ثلة من الأولين وثلة من
~~الآخرين} [الواقعة: 40].
# قال: فتراجع المسلمون على هؤلاء السبعين، فقالوا: نراهم أناسا ولدوا في
~~الإسلام، ثم لم يزالوا يعملون به حتى ماتوا عليه، قال: فنمى حديثهم إلى نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم: «ليس كذلك، ولكنهم
~~الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون».
# قال الشيخ: «أكرينا: أخرنا»
# Z (6397)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق المتقدم على الحديث من طريق آخر (6052).
# تنبيه هام!!
# في «طبعة باوزير» الراوي عن «ابن أبي عدي» هو «شعبة» بدلا من «سعيد» وكتب
~~الشيخ الألباني تعليق على هذا الراوي فقال:
# [قال محقق الأصل: سعيد؛ كذا في الهامش.
# قلت: وكذا في «الموارد» (2645)، و «كشف الأستار» (4/ 203)].
# تنبيه!!
# رقم (6052) = (6084) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV14P341
# §

### ||| AUTO ذكر عرض الله جل وعلا على المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  ما وعد أمته في الآخرة# 6432 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة هو ابن يحيى*، حدثنا
~~ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، - وذكر ابن سلم آخر معه - عن يزيد بن أبي
~~حبيب، عن عبد الرحمن بن شماسة، أنه سمع عقبة بن عامر، يقول: صلينا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوما، فأطال القيام، وكان إذا صلى لنا خفف، ثم لا
~~نسمع منه شيئا غير أنه يقول: «رب، وأنا فيهم» ثم رأيته أهوى بيده ليتناول
~~شيئا، ثم ركع، ثم أسرع بعد ذلك، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس
~~وجلسنا حوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد علمت أنه راعكم طول
~~صلاتي وقيامي» قلنا: أجل، يا رسول الله، وسمعناك تقول: «رب، وأنا فيهم»،
~~فقال -[344]- رسول الله صلى ms2482 الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده §ما من شيء
~~وعدتموه في الآخرة إلا قد عرض علي في مقامي هذا حتى لقد عرضت علي النار،
~~فأقبل إلي منها شيء حتى دنا بمكاني هذا، فخشيت أن تغشاكم، فقلت: رب وأنا
~~فيهم، فصرفها عنكم، فأدبرت قطعا كأنها الزرابي، فنظرت إليها نظرة، فرأيت
~~عمرو بن حرثان أخا بني غفار متكئا في جهنم على قوسه، وإذا فيها الحميرية
~~صاحبة القطة التي ربطتها، فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها»
# Z (6398)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [حرملة هو ابن يحيى] قال الشيخ: تابعه أحمد بن صالح: عند الطبراني في
~~«الكبير» (17/ 315 / 872)، دون ذكر الآخر؛ وهو - في نقدي - ابن لهيعة:
# فقد أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (1/ 181 / 2) من طريق عبد الله بن
~~يوسف، قال: أنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب ... به، وقال: «لم يروه عن
~~ابن شماسة إلا يزيد بن أبي حبيب».
# والسند صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P343
# §

### ||| AUTO ذكر وصف مجلس المصطفى صلى الله عليه وسلم لمن قصده

# 6433 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا شريك، عن سماك، عن
~~جابر بن سمرة، قال: «كنا §إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا
~~حيث ينتهي»
# Z (6399)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (330).

PageV14P345

# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يحفظ المصطفى صلى الله عليه وسلم نفسه من

#  أذى المسلمين مع التسوية بين أمته ونفسه في إقامة الحق# 6434 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن عبيدة بن مسافع، عن أبي
~~سعيد الخدري، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا، §أقبل
~~رجل فأكب عليه فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرجون معه، فجرح بوجهه،
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعال فاستقد»، فقال: قد عفوت يا
~~رسول الله
# Z (6400)
# __________L
# ضعيف - «تيسير الانتفاع» / عبيدة بن مسافع.

PageV14P346

# §

### ||| AUTO ذكر ما يستعمل المصطفى صلى الله عليه وسلم من ms2483 حسن التأني

#  في العشرة مع أمته# 6435 - أخبرنا أبو يعلى، أخبرنا أبو عبد الرحمن الأذرمي عبد الله بن محمد
~~بن إسحاق، حدثنا أبو قطن، حدثنا مبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس، قال: §
~~«ما رأيت رجلا قط أخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيترك يده حتى يكون
~~الرجل هو الذي يترك يده»
# Z (6401)
# __________L
# صحيح بطرقه - «الصحيحة» (2485).# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يستعمل صلى الله عليه وسلم عندما كان يقدم

#  إليه المأكول والمشروب# 6436 - أخبرنا أبو عروبة، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي، -[348]-
~~حدثنا زهير بن معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: §
~~«ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط، إذا اشتهى أكل، وإلا ترك»
# Z (6402)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# حديث صحيح PageV14P347
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6437 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن الأعمش،
~~عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: § «ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~طعاما قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه»
# Z (6403)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P348
# §

### ||| AUTO ذكر وصف تعريس المصطفى صلى الله عليه وسلم إذا عرس

# 6438 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن حميد، عن بكر بن عبد الله المزني، عن عبد الله بن رباح، عن أبي
~~قتادة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان §إذا عرس بالليل توسد يمينه، وإذا
~~عرس بعد الصبح نصب ساعده نصبا، ووضع رأسه على كفه»
# Z (6404)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (220).
# S
# إسناده صحيح PageV14P349
# §

### ||| AUTO ذكر العلامة التي بها كان يعلم اهتمام المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم بشيء من الأشياء# 6439 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا عبد الرحمن بن صالح
~~الأزدي، حدثنا علي بن مسهر، عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده، عن عائشة:
~~«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان §إذا همه شيء أخذ ms2484 بلحيته هكذا، وقبض ابن
~~مسهر على لحيته»
# Z (6405)
# __________L
# حسن لغيره - «الضعيفة» (707 / التحقيق الثاني).
# S
# حديث حسن صحيح PageV14P350
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يكون في

#  مهنة أهله، عند دخوله بيته# 6440 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، -[352]-
~~حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
~~سألها رجل: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته؟ قالت: نعم،
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم § «يخصف نعله، ويخيط ثوبه، ويعمل في بيته
~~كما يعمل أحدكم في بيته»
# Z (6406)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5922).
# S
# حديث صحيح PageV14P351
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يغض عمن أسمعه

#  ما كره أو ارتكب منه حالة مكروه له# 6441 - حدثنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن الزهري، عن عروة، -[353]- عن عائشة، قالت: §دخل رهط من اليهود على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: السام عليكم، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «عليكم»، قالت عائشة: ففهمتها، فقلت: عليكم السام واللعنة، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مهلا يا عائشة، إن الله يحب الرفق في الأمر
~~كله» قلت: يا رسول الله، ألم تسمع ما قالوا؟ قال: «قد قلت: عليكم»
# Z (6407)
# __________L
# صحيح - «الروض» (764): ق.
# S
# حديث صحيح PageV14P352
# §

### ||| AUTO ذكر نفي الفحش والتفحش عن المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6442 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن كثير العبدي، أخبرنا سفيان
~~الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، قال: قال عبد الله بن عمرو: «إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §لم يكن فاحشا، ولا متفحشا، وكان يقول: »
~~خياركم أحاسنكم أخلاقا «
# Z (6408)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (286): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P354
# §

### ||| AUTO ذكر خصال يستحب مجانبتها لمن أحب الاقتداء بالمصطفى صلى الله عليه

#  وسلم# 6443 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~يزيد بن هارون، ms2485 أخبرنا زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الله
~~الجدلي، قال: قلت لعائشة: كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~أهله؟ قالت: § «كان أحسن الناس خلقا، لم يكن فاحشا، ولا متفحشا، ولا سخابا
~~في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح»
# Z (6409)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (5820)، «مختصر الشمائل».
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يستعمل المصطفى صلى الله عليه وسلم من ترك

#  ضرب أحد من المسلمين بنفسه# 6444 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المنهال الضرير، -[356]-
~~حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: §
~~«ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل
~~الله، وما ضرب امرأة قط، ولا خادما قط»
# Z (6410)
# __________L
# صحيح - مضى (488).

# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P355
# §

### || AUTO باب الحوض والشفاعة

# 6445 - أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن
~~جندب بن سفيان البجلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أنا
~~فرطكم على الحوض»
# Z (6411)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6446 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد -[358]- الأعلى،
~~حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي
~~حازم، عن الصنابح، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ألا إني
~~فرطكم على الحوض، وإني مكاثر بكم الأمم، فلا تقتتلن بعدي»
# Z (6412)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV14P357
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم يكون فرط أمته

#  على حوضه بفضل الله علينا بالشرب منه# 6447 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وعمرو بن محمد بن بحر، قالا:
~~حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال حدثنا المعتمر بن سليمان، قال:
~~سمعت إسماعيل، ms2486 عن قيس، عن الصنابح، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «ألا إني فرطكم على الحوض، وإني مكاثر بكم، فلا تقتتلن بعدي»
# Z (6413)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الطول الذي يكون بين حافتي حوض المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم في القيامة أوردنا الله إياه بفضله# 6448 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هريم بن عبد الأعلى، -[359]-
~~وعاصم بن النضر، قالا: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث، عن
~~قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما بين
~~ناحيتي حوضي كما بين صنعاء، والمدينة»
# Z (6414)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (714).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P358
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر

#  أنس بن مالك الذي ذكرناه# 6449 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، قال: حدثنا محمد بن
~~معمر، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: حدثني أبو الزبير، قال: سمعت
~~جابر بن عبد الله، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «أنا
~~فرطكم بين أيديكم، فإن لم تجدوني فأنا على الحوض ما بين أيلة إلى مكة،
~~وسيأتي رجال ونساء بآنية وقرب ثم لا يذوقون -[360]- منه شيئا».
# Z (6415)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «قوله صلى الله عليه وسلم: » وسيأتي رجال
~~ونساء بآنية وقرب ثم لا يذوقون منه شيئا «أريد به: من سائر الأمم -[361]-
~~الذين قد غفر لهم، يجيئون بأواني ليستقوا بها من الحوض، فلا يسقون منه لأن
~~الحوض لهذه الأمة خاص دون سائر الأمم، إذ محال أن يقدر الكافر والمنافق على
~~حمل الأواني والقرب في القيامة، لأنهم يساقون إلى النار نعوذ بالله من ذلك»
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (771).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P359
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث قد يوهم من لم يطلب العلم من مظانه

#  أنه مضاد للخبرين الأولين اللذين ذكرناهما# 6450 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ببيروت، ms2487 قال: حدثنا
~~محمد بن خلف الداري، قال: حدثنا معمر بن يعمر، قال: حدثنا معاوية بن سلام،
~~قال: حدثنا أخي زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام، قال: حدثني عامر بن زيد
~~البكالي، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي، يقول: قام أعرابي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: ما حوضك الذي تحدث عنه؟ فقال: «هو كما بين صنعاء إلى
~~بصرى، ثم يمدني الله فيه بكراع لا يدري بشر ممن خلق أي طرفيه»، قال: فكبر
~~عمر، فقال صلى الله عليه وسلم: § «أما الحوض فيزدحم عليه فقراء المهاجرين
~~الذين يقتلون في سبيل الله، ويموتون في سبيل الله، وأرجو أن يوردني الله
~~الكراع فأشرب منه»
# Z (6416)
# __________L
# حسن صحيح - «الظلال» (715)، وانظر التعليق على الحديث الآتي (7203).
# تنبيه!!
# رقم (7203) = (7247) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV14P361

# §

### ||| AUTO ذكر خبر رابع قد يوهم بعض المستمعين أنه مضاد للأخبار الثلاث

#  التي ذكرناها قبل# 6451 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى القطان، عن
~~هشام، قال: حدثنا قتادة، -[363]- عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «ما بين ناحيتي حوضي كما بين المدينة، وصنعاء، أو كما بين
~~المدينة، وعمان».
# Z (6417)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذه الأخبار الأربع قد توهم من لم يحكم
~~صناعة الحديث أنها متضادة، أو بينها تهاتر، لأن في خبر سليمان التيمي: » ما
~~بين صنعاء، والمدينة «وفي خبر جابر: » ما بين أيلة إلى مكة «، وفي خبر عتبة
~~بن عبد الله: » ما بين صنعاء إلى بصرى «، وفي خبر قتادة: » ما بين المدينة
~~وعمان «، وليس بين هذه الأخبار تضاد، ولا تهاتر، لأنها أجوبة خرجت على
~~أسئلة ذكر المصطفى صلى الله عليه وسلم، في كل خبر مما ذكرنا جانبا من جوانب
~~حوضه أن مسيرة كل جانب من حوضه مسيرة شهر، فمن صنعاء إلى المدينة مسيرة شهر
~~لغير المسرع، ومن أيلة إلى مكة كذلك، ومن صنعاء إلى بصرى كذلك، ومن المدينة
~~إلى عمان، الشام كذلك»
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (714).
# S
# إسناده صحيح ms2488 على شرط البخاري PageV14P362
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن ليس بين هذه الأخبار التي ذكرناها

#  تضاد ولا تهاتر# 6452 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا داود بن عمرو بن زهير الضبي، قال:
~~حدثنا نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة، قال: قال: ابن عمرو، قال:
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «حوضي مسيرة شهر، زواياه سواء، ماؤه أبيض
~~من الثلج، وأطيب من المسك، آنيته كنجوم السماء، من شرب منه لا يظمأ بعده أبدا»
# Z (6418)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (728): ق، وليس عند (خ): «زواياه سواء».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  للأخبار التي ذكرناها قبل# 6453 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، -[365]-
~~عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إن أمامكم حوضا كما
~~بين جرباء، وأذرح».
# Z (6419)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «المسافة بين جرباء، وأذرح كما بين المدينة
~~وعمان، ومكة وأيلة، وصنعاء والمدينة، وصنعاء وبصرى سواء، من غير أن يكون
~~بين هذه الأخبار تضاد، أو تهاتر»
# __________L
# صحيح - «الظلال» (726 - 727): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P364
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الأواني التي تكون في حوض المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم# 6454 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عباس بن الوليد، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «ترى فيه أباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء، أو أكثر».
# يعني: الحوض «
# Z (6420)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (711 - 714): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P366
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الكراع الذي تقدم ذكرنا له حيث ينصب إلى

#  الحوض يمد ماؤه من الجنة# 6455 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني، قال: حدثنا سعيد ms2489 بن أبي عروبة، عن قتادة،
~~عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، عن ثوبان، أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «أنا عند عقر حوضي أذود عنه الناس، إني
~~لأضربهم بعصاي حتى يرفض» قال: وسئل نبي الله صلى الله عليه وسلم عن سعة
~~الحوض، فقال: «مثل مقامي هذا إلى عمان ما بينهما شهر أو نحو ذلك» وسئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن شرابه، فقال: «أشد بياضا من اللبن، وأحلى من
~~العسل، ينبعث فيه ميزابان مدادهما الجنة أحدهما در والآخر ذهب»
# Z (6421)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (706 - 710).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P367
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6456 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بندار، قال: -[369]-
~~حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن
~~معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إني
~~لبعقر حوضي أذود عنه لأهل اليمن، أضرب بعصاي حتى يرفض»، فسئل عن عرضه،
~~فقال: «من مقامي هذا إلى عمان»، وسئل عن شرابه، فقال: «أشد بياضا من اللبن،
~~وأحلى من العسل، فيه ميزابان يمدان من الجنة، أحدهما من ذهب، والآخر من ورق»
# قال بندار: فقلت ليحيى بن حماد: هذا حديث أبي عوانة؟ فقال: قد سمعته من
~~أبي عوانة أيضا، فقلت: انظر لي في حديث شعبة، فنظر فيه، فحدثني به «
# Z (6422)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P368
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن من شرب من حوض المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم أمن تسويد الوجه بعده# 6457 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عمرو بن عثمان، قال:
~~حدثنا محمد بن حرب، قال: حدثنا صفوان بن عمرو، عن سليم بن عامر، وأبي
~~اليمان الهوزني، عن أبي أمامة الباهلي، أن يزيد بن الأخنس السلمي، قال: يا
~~رسول الله §ما سعة -[370]- حوضك؟ قال: «كما بين عدن إلى عمان، وأن فيه
~~مثعبين من ذهب وفضة» قال: ms2490 فما حوضك يا نبي الله؟ قال: «أشد بياضا من اللبن،
~~وأحلى مذاقة من العسل، وأطيب رائحة من المسك، من شرب منه لم يظمأ أبدا، ولم
~~يسود وجهه أبدا».
# Z (6423)
# -[371]- قال أبو حاتم رضي الله عنه في هذا الخبر: «مثعبان من ذهب وفضة»،
~~وفي خبر ثوبان الذي ذكرنا: «ميزابان أحدهما در والآخر ذهب»، وليس بينهما
~~تضاد، لأن أحد المثعبين يكون من ذهب، والآخر من فضة قد ركب عليه الدر حتى
~~لا يكون بينها تضاد «
# __________L
# صحيح - «الظلال» (729).
# S
# إسناده صحيح PageV14P369
# §

### ||| AUTO ذكر تفضل الله جل وعلا على صفيه صلى الله عليه وسلم

#  بإعطائه الحوض ليسقي منه أمته يوم القيامة، جعلنا الله منهم بمنه# 6458 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن، حدثنا أحمد بن منصور، زاج، حدثنا
~~النضر بن شميل، حدثنا شداد بن سعيد، قال: سمعت أبا الوازع جابر بن عمرو أنه
~~سمع أبا برزة، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «ما بين
~~ناحيتي حوضي كما بين أيلة إلى صنعاء مسيرة شهر، عرضه كطوله، فيها مزرابان
~~ينثعبان من الجنة من ورق وذهب، أبيض من اللبن، وأحلى من العسل، وأبرد من
~~الثلج، فيه أباريق عدد نجوم السماء»
# Z (6424)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (722).
# S
# إسناده حسن

PageV14P371

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " كما

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «كما بين أيلة إلى صنعاء»:
~~أراد به صنعاء اليمن دون صنعاء الشام# 6459 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا ابن
~~وهب، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أن أنس بن مالك، حدثه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «إن حوضي كما بين أيلة إلى صنعاء، وإن فيه من
~~الأباريق بعدد نجوم السماء»
# Z (6425)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (711): خ.
# S
# إسناده صحيح PageV14P372
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الشفاعة هي الدعوة التي أخرها صلى الله عليه

#  وسلم لأمته في العقبى# 6460 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، قال حدثنا محمد بن ms2491
~~معمر، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع
~~جابر بن عبد الله، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لكل نبي
~~دعوة قد دعا بها في أمته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة»
# Z (6426)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P373
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم جعل دعوته التي

#  استجيبت له شفاعة لأمته في القيامة# 6461 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «لكل نبي دعوة يدعو بها، وإني أخرت دعوتي شفاعة لأمتي في
~~الآخرة»
# Z (6427)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

PageV14P374

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " شفاعتي

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «شفاعتي لأمتي»، أراد به: من
~~لم يشرك بالله منهم دون من أشرك# 6462 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، ببست، حدثنا حماد بن يحيى بن حماد،
~~بالبصرة، حدثنا أبي، حدثنا أبو عوانة، عن سليمان، عن مجاهد، عن عبيد بن
~~عمير، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أعطيت خمسا لم
~~يعطهن أحد قبلي: بعثت إلى الأحمر والأسود، وأحلت لي الغنائم، ولم تحل لأحد
~~قبلي، ونصرت بالرعب، فيرعب العدو من مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض طهورا
~~ومسجدا، وقيل لي: سل تعطه، واختبأت دعوتي شفاعة لأمتي في القيامة، وهي
~~نائلة - إن شاء الله - لمن لم يشرك بالله شيئا»
# Z (6428)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 316)، «صحيح أبي داود» (506).
# S
# حديث صحيح PageV14P375
# §

### ||| AUTO ذكر إيجاب الشفاعة لمن مات من أمة المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم وهو لا يشرك بالله شيئا# 6463 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أبي المليح، عن عوف بن مالك، قال: عرس
~~بنا رسول الله صلى الله ms2492 عليه وسلم ذات ليلة فافترش كل رجل منا ذراع راحلته،
~~قال: فانتبهت في بعض الليل، فإذا ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~قدامها أحد، فانطلقت أطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا معاذ بن جبل،
~~وعبد الله بن قيس قائمان، فقلت: أين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالا:
~~لا ندري غير أنا سمعنا صوتا بأعلى الوادي، فإذا مثل هدير الرحى، قال:
~~فلبثنا يسيرا، ثم أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إنه أتاني من
~~ربي آت، فخيرني بأن يدخل -[377]- نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة، وإني اخترت
~~الشفاعة»، فقالوا: يا رسول الله، ننشدك بالله والصحبة لما جعلتنا من أهل
~~شفاعتك، قال: «فأنتم من أهل شفاعتي» قال: فلما ركبوا، قال: «فإني أشهد من
~~حضر أن §شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله شيئا من أمتي»
# Z (6429)
# __________L
# صحيح - مضى (211).
# S
# إسناده صحيح PageV14P376
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما يشفع في

#  القيامة، عند عجز الأنبياء عنها في ذلك اليوم# 6464 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن
~~حساب، والفضيل بن الحسين الجحدري، وعبد الواحد بن غياث، قالوا: حدثنا أبو
~~عوانة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «يجمع الناس يوم القيامة، فيلهمون لذلك، فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا
~~كي يريحنا من مكاننا، قال: فيأتون آدم، فيقولون: أنت آدم الذي خلقك الله
~~بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، -[378]- فاشفع لنا عند
~~ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا، قال: فيقول: لست هناكم، فيذكر خطيئته التي
~~أصابها، فيستحيي من ربه منها، ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله،
~~فيأتونه، فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته التي أصاب، فيستحيي ربه منها،
~~ولكن ائتوا إبراهيم الذي اتخذه الله خليلا، قال: فيأتون إبراهيم، فيقول:
~~لست هناكم، ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها، ولكن ائتوا موسى الذي
~~خلقه الله وأعطاه التوراة، قال: فيأتون موسى، فيقول: لست هناكم، ويذكر ms2493
~~خطيئته، فيستحيي ربه منها، ولكن ائتوا عيسى، فيقول: لست هناكم، ولكن ائتوا
~~محمدا صلى الله عليه وسلم عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه، وما تأخر، قال:
~~فيأتوني، فأستأذن على ربي، فيأذن لي، فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا، ف يدعني
~~ما شاء الله أن يدعني، ثم يقال: ارفع محمد، وقل تسمع، وسل تعطه، واشفع
~~تشفع، قال: فأرفع رأسي، فأحمد ربي بمحامد يعلمنيه، ثم أشفع، فيحد لي حدا،
~~فأخرجهم من النار، وأدخلهم الجنة، ثم أعود ساجدا، فيدعني ما شاء الله أن
~~يدعني، ثم يقال: ارفع محمد، وقل تسمع، سل تعطه، اشفع تشفع، فأرفع رأسي،
~~وأحمد ربي بمحامد يعلمنيه، ثم أشفع، فيحد لي حدا، فأخرجهم من النار،
~~وأدخلهم الجنة، ثم أضع رأسي، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، -[379]- ثم يقال
~~لي: ارفع رأسك، وقل تسمع، سل تعطه، اشفع تشفع، فأرفع رأسي، فأحمد ربي
~~بمحامد يعلمنيه، ثم أشفع فيحد لي حدا، فأخرجهم من النار، وأدخلهم الجنة»
# قال أبو عوانة: فلا أدري قال في الثالثة أو الرابعة، فأقول: «يا رب، ما
~~بقي في النار إلا من حبسه القرآن، أو وجب عليه الخلود».
# Z (6430)
# -[380]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هكذا أخبرنا الحسن بن سفيان، ولكن
~~ائتوا موسى الذي خلقه الله»، وإنما هو: «الذي كلمه الله»
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (805).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P377
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها لا يشفع الأنبياء للناس يوم القيامة

#  في الوقت الذي ذكرناه# 6465 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب،
~~قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي
~~هريرة، قال: وضعت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قصعة من ثريد ولحم،
~~فتناول الذراع، وكان أحب الشاة إليه، -[381]- فنهس نهسة، فقال: § «أنا سيد
~~الناس يوم القيامة»، ثم نهس أخرى، فقال: «أنا سيد الناس يوم القيامة»، ثم
~~نهس أخرى، فقال: «أنا سيد الناس يوم القيامة»، فلما رأى أصحابه لا يسألونه،
~~قال: ms2494 «ألا تقولون: كيف؟ »، قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: «يقوم الناس لرب
~~العالمين، فيسمعهم الداعي، وينفذهم البصر، وتدنو الشمس من رءوسهم، فيشتد
~~عليهم حرها، ويشق عليهم دنوها منهم، فينطلقون من الجزع والضجر مما هم فيه،
~~فيأتون آدم، فيقولون: يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده، وأمر الملائكة
~~فسجدوا لك، فاشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟، فيقول: آدم إن
~~ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه كان
~~أمرني بأمر فعصيته، فأخاف أن يطرحني في النار، انطلقوا إلى غيري، نفسي نفسي.
# فينطلقون إلى نوح، فيقولون: يا نوح أنت نبي الله، وأول من أرسل، فاشفع
~~لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟، فيقول نوح: إن ربي قد غضب اليوم
~~غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كانت لي دعوة فدعوت
~~بها على قومي، فأهلكوا، وإني أخاف أن يطرحني في النار، انطلقوا إلى غيري،
~~نفسي نفسي.
# -[382]- فينطلقون إلى إبراهيم، فيقولون: يا إبراهيم أنت خليل الله، قد
~~سمع بخلتكما أهل السماوات والأرض، فاشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه
~~من الشر؟، فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب
~~بعده مثله، وذكر قوله في الكواكب: {هذا ربي} [الأنعام: 76]، وقوله لآلهتهم:
~~{بل فعله كبيرهم هذا} [الأنبياء: 63]، وقوله: {إني سقيم} [الصافات: 89]،
~~وإني أخاف أن يطرحني في النار، انطلقوا إلى غيري، نفسي نفسي.
# فينطلقون إلى موسى، فيقولون: يا موسى أنت نبي اصطفاك الله برسالاته،
~~وكلمك تكليما، فاشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟، فيقول
~~موسى: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله،
~~وإني قد قتلت نفسا، ولم أؤمر بها، فأخاف أن يطرحني في النار، انطلقوا إلى
~~غيري، نفسي نفسي.
# فينطلقون إلى عيسى، فيقولون: يا عيسى أنت نبي الله، وكلمة الله وروحه
~~ألقاها إلى مريم، وروح منه، اشفع لنا إلى ربك، ms2495 ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟
~~فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله،
~~وأخاف أن يطرحني في النار، انطلقوا إلى غيري، نفسي نفسي» قال عمارة: ولا
~~أعلمه ذكر ذنبا، «فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم، فيقولون: أنت رسول
~~الله، وخاتم النبيين، -[383]- غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع
~~لنا إلى ربك، فأنطلق فآتي العرش، فأقع ساجدا لربي، فيقيمني رب العالمين منه
~~مقاما لم يقمه أحدا قبلي، ولم يقمه أحدا بعدي، فيقول: يا محمد أدخل من لا
~~حساب عليه من أمتك من الباب الأيمن، وهم شركاء الناس في الأبواب الأخر،
~~والذي نفس محمد بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة إلى ما بين عضادي
~~الباب كما بين مكة، وهجر، أو هجر ومكة»، قال: لا أدري أي ذلك قال
# Z (6431)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (811).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P380
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف القوم الذين تلحقهم شفاعة المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم في العقبى# 6466 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي
~~الخير، عن سالم بن أبي سالم الجيشاني، عن معاوية بن معتب الهذلي، عن أبي
~~هريرة، أنه سمعه يقول: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول
~~الله ماذا رد إليك ربك في الشفاعة؟ قال: «والذي نفس محمد بيده لقد ظننت أنك
~~أول من يسألني عن ذلك من أمتي، لما رأيت من حرصك على العلم، والذي نفس محمد
~~بيده لما يهمني من انقصافهم على أبواب الجنة أهم عندي من تمام شفاعتي لهم،
~~§وشفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصا، وأن محمدا رسول الله يصدق
~~لسانه قلبه وقلبه لسانه»
# Z (6432)
# __________L
# ضعيف بهذا التمام - «التعليق الرغيب» (4/ 216)، «ظلال الجنة» (825).
# S
# حديث حسن PageV14P384
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشفاعة في القيامة إنما تكون لأهل الكبائر ms2496 من

#  هذه الأمة# 6467 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الشرقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى، وأحمد
~~بن يوسف السلمي، قالا: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن زهير بن محمد العنبري،
~~عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: §
~~«شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي»
# Z (6433)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5599)، «الروض» (45 و 65)، «الظلال» (830 - 832).
# S
# حديث صحيح PageV14P386
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الشفاعة في القيامة لمن يكثر الكبائر في الدنيا

# 6468 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الشرقي، - وكان من الحفاظ المتقنين، وأهل
~~الفقه في الدين - قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، وأحمد بن يوسف السلمي، قالا:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ثابت، عن أنس بن مالك أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي»
# Z (6434)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P387
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أبطل شفاعة المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم لأمته في القيامة زعم أن الشفاعة هو استغفاره لأمته في الدنيا# 6469 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان، حدثنا محمد بن معمر،
~~حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد
~~الله، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لكل نبي دعوة قد دعاها
~~في أمته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة»
# Z (6435)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر تخيير الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم بين

#  الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمته الجنة# 6470 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أبي المليح، عن عوف بن مالك الأشجعي،
~~قال: عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافترش كل رجل منا
~~ذراع راحلته، فانتبهت في بعض الليل، فإذا ناقة النبي صلى الله عليه وسلم
~~ليس قدامها أحد، فانطلقت أطلب رسول الله صلى ms2497 الله عليه وسلم، فإذا معاذ بن
~~جبل، وعبد الله بن قيس قائمان، قال: قلت: أين رسول الله؟ قالا: ما ندري،
~~غير أنا سمعنا صوتا بأعلى -[389]- الوادي، فإذا مثل هدير الرحى، فلم نلبث
~~إلا يسيرا حتى أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إنه أتاني
~~الليلة آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، وإني
~~اخترت الشفاعة»، فقلنا: يا رسول الله، ننشدك الله والصحبة لما جعلتنا من
~~أهل شفاعتك، قال: «فإنكم من أهل شفاعتي» قال: فأقبلنا إلى الناس، فإذا هم
~~فزعوا، وفقدوا نبيهم صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«إنه أتاني الليلة آت، فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة،
~~وإني اخترت الشفاعة»، فقالوا: يا رسول الله، ننشدك الله لما جعلتنا من أهل
~~شفاعتك، فقال رسول الله: «إني أشهد من حضر أن §شفاعتي لمن مات لا يشرك
~~بالله شيئا من أمتي»
# Z (6436)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (818)، وهو مطول (211)، وسيأتي (7163).
# تنبيه!!
# رقم (7163) = (7207) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P388
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الكوثر الذي أعطاه الله جل وعلا نبيه

#  صلى الله عليه وسلم# 6471 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن ثابت، قال: قرأ أنس بن مالك: {إنا أعطيناك الكوثر} [الكوثر: 1] قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الكوثر نهر في الجنة يجري على وجه الأرض،
~~حافتاه -[390]- قباب الدر»، قال صلى الله عليه وسلم: «فضربت بيدي فإذا طينه
~~مسك أذفر، وإذا حصباؤه اللؤلؤ»
# Z (6437)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2513)، «المشكاة» (5641).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P389
# §

### ||| AUTO ذكر وصف المصطفى صلى الله عليه وسلم الكوثر الذي خصه الله

#  جل وعلا بإعطائه إياه في الجنة# 6472 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا يحيى القطان،
~~حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «دخلت الجنة، فإذا أنا بنهر حافتاه من اللؤلؤ، ms2498 فضربت بيدي مجرى
~~الماء، فإذا مسك أذفر، فقلت: يا جبريل، ما هذا؟ قال: هذا الكوثر أعطاكه
~~الله، أو أعطاك ربك»
# Z (6438)
# __________L
# صحيح - «الترمذي» (3597): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P390
# §

### ||| AUTO ذكر وصف بياض ماء الكوثر وحلاوته الذي وصفناه

# 6473 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: § «دخلت الجنة، فإذا أنا بنهر يجري، بياضه بياض
~~اللبن، وأحلى من العسل، وحافتاه خيام اللؤلؤ، فضربت بيدي، فإذا الثرى مسك
~~أذفر، فقلت لجبريل: ما هذا؟ فقال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله»
# Z (6439)
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " حافتاه

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «حافتاه من اللؤلؤ»، أراد به:
~~قباب اللؤلؤ المجوف# 6474 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا العباس بن الوليد النرسي، حدثنا
~~يزيد بن زريع، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حدث، قال: § «بينا أنا أسير في الجنة إذ عرض لي نهر، حافتاه قباب
~~اللؤلؤ المجوف، فقال الملك الذي معه: أتدري ما هذا؟ هذا الكوثر الذي أعطاك
~~ربك، وضرب -[392]- بيده إلى أرضه، فأخرج من طينه المسك»
# Z (6440)
# __________L
# صحيح: خ - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P391
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم القيامة يكون

#  أول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع# 6475 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا الوليد بن
~~مسلم، حدثنا الأوزاعي، حدثني شداد أبو عمار، عن واثلة بن الأسقع، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل،
~~واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى بني هاشم من قريش، واصطفاني من بني هاشم،
~~فأنا سيد ولد آدم ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع، وأول ms2499 مشفع»
# Z (6441)
# __________L
# صحيح - تقدم برقم (6209).
# تنبيه!!
# رقم (6209) = (6242) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح

PageV14P392

### ||| CHECK ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم: " وأول شافع

# §ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم: «وأول شافع، وأول مشفع»# 6476 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، بخبر غريب، حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا أبو نعامة العدوي، حدثنا أبو هنيدة
~~البراء بن نوفل، عن والان العدوي، عن حذيفة بن اليمان، عن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه، قال: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فصلى
~~الغداة، ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وجلس مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب والعشاء كل ذلك لا يتكلم، حتى
~~صلى العشاء الآخرة، ثم قام إلى أهله، فقال الناس لأبي بكر: سل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما شأنه؟ صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط، فسأله، فقال:
~~«نعم، §عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا والآخرة، فجمع الأولون والآخرون
~~بصعيد واحد حتى انطلقوا إلى آدم عليه السلام، والعرق يكاد يلجمهم، فقالوا:
~~يا آدم أنت أبو البشر اصطفاك الله، اشفع لنا إلى ربك، فقال: لقد لقيت مثل
~~الذي لقيتم، فانطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم، إلى نوح {إن الله اصطفى آدم
~~ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين} [آل عمران: 33]، فينطلقون إلى
~~نوح، فيقولون: اشفع لنا إلى ربك فإنه اصطفاك الله، واستجاب لك في دعائك،
~~فلم يدع على الأرض من الكافرين ديارا، فيقول: ليس ذاكم عندي، فانطلقوا إلى
~~إبراهيم، فإن الله اتخذه خليلا، فيأتون إبراهيم، فيقول: ليس ذاكم عندي،
~~فانطلقوا إلى موسى، فإن الله قد كلمه -[394]- تكليما، فيقول موسى: ليس ذاكم
~~عندي، ولكن انطلقوا إلى عيسى ابن مريم، فإنه يبرئ الأكمه، والأبرص، ويحيي
~~الموتى، فيقول عيسى: ليس ذاكم عندي، ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم، فإنه
~~أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة، انطلقوا إلى محمد، فليشفع لكم إلى ms2500 ربكم.
# قال: فينطلقون وآتي جبريل، فيأتي جبريل ربه، فيقول الله: ائذن له وبشره
~~بالجنة.
# قال: فينطلق به جبريل، في خر ساجدا قدر جمعة، ثم يقول الله تبارك وتعالى:
~~يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع، واشفع تشفع، فيرفع رأسه، فإذا نظر إلى ربه خر
~~ساجدا قدر جمعة أخرى، فيقول الله: يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع، واشفع
~~تشفع، فيذهب ليقع ساجدا، فيأخذ جبريل بضبعيه، ويفتح الله عليه من الدعاء
~~شيئا لم يفتحه على بشر قط، فيقول: أي رب جعلتني سيد ولد آدم ولا فخر، وأول
~~من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر، حتى إنه ليرد على الحوض يوم
~~القيامة أكثر ما بين صنعاء، وأيلة.
# ثم يقال: ادع الصديقين فيشفعون، ثم يقال: ادع الأنبياء فيجيء النبي معه
~~العصابة، والنبي معه الخمسة والستة، والنبي ليس معه أحد، -[395]- ثم يقال:
~~ادع الشهداء فيشفعون لمن أرادوا، فإذا فعلت الشهداء ذلك يقول الله جل وعلا:
~~أنا أرحم الراحمين، أدخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا، فيدخلون الجنة، ثم
~~يقول الله تعالى: انظروا في النار هل فيها من أحد عمل خيرا قط، فيجدون في
~~النار رجلا، فيقال له: هل عملت خيرا قط، فيقول: لا غير أني كنت أسامح الناس
~~في البيع، فيقول الله: اسمحوا لعبدي كإسماحه إلى عبيدي، ثم يخرج من النار
~~آخر يقال له: هل عملت خيرا قط، فيقول: لا، غير أني كنت أمرت ولدي، إذا مت
~~فاحرقوني في النار، ثم اطحنوني، حتى إذا كنت مثل الكحل، فاذهبوا بي إلى
~~البحر، فذروني في الريح، فقال الله: لم فعلت ذلك؟ قال: من مخافتك، فيقول:
~~انظروا إلى ملك أعظم ملك، فإن لك مثله وعشرة أمثاله، فيقول: لم تسخر بي،
~~وأنت الملك؟ فذلك الذي ضحكت منه من الضحى».
# Z (6442)
# -[396]- قال إسحاق: هذا من أشرف الحديث، وقد روى هذا الحديث عدة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نحو هذا، منهم: حذيفة، وابن مسعود، وأبو هريرة، وغيرهم.
# أخبرناه أبو خليفة، حدثنا علي بن المديني، حدثنا روح بن عبادة، -[397]-
~~حدثنا ms2501 أبو نعامة، حدثنا أبو هنيدة بإسناده نحوه
# __________L
# صحيح - «الظلال» (751 و 812).
# S
# إسناده جيد PageV14P393
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم وأمته يكونون شهداء

#  على سائر الأمم في القيامة# 6477 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن
~~الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «يدعى نوح يوم القيامة، فيقول: لبيك وسعديك يا رب، فيقول: هل بلغت؟
~~فيقول: نعم يا رب، فيقول لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير،
~~فيقال: من يشهد لك؟ فيقول: محمد صلى الله عليه وسلم، وأمته» قال صلى الله
~~عليه وسلم: «فيشهدون أنه قد بلغ، ويكون الرسول عليهم شهيدا، فذلك قوله:
~~{وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم
~~شهيدا} [البقرة: 143]» والوسط: العدل
# Z (6443)
# __________L
# صحيح: خ (3339).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P397
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الأنبياء أولهم وآخرهم يكونون في القيامة تحت لواء

#  المصطفى صلى الله عليه وسلم# 6478 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد،
~~قال: حدثنا عمرو بن عثمان الكلابي، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن معمر بن
~~راشد، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن بشر بن شغاف، عن عبد الله،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة
~~ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع، ومشفع، بيدي لواء الحمد، تحتي
~~آدم فمن دونه»
# Z (6444)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1571).
# S
# حديث صحيح لغيره إسناده ضعيف PageV14P398
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف المقام المحمود الذي وعد الله جل وعلا

#  صفيه صلى الله عليه وسلم بلغه الله إياه بفضله# 6479 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، قال: حدثنا كثير بن
~~عبيد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه ms2502
~~وسلم، قال: § «يبعث الناس يوم القيامة، فأكون أنا وأمتي على تل، فيكسوني
~~ربي حلة خضراء، فأقول: ما شاء الله أن أقول، فذلك المقام المحمود»
# Z (6445)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (237).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المقام المحمود هو المقام الذي يشفع صلى الله

#  عليه وسلم في أمته# 6480 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا كثير بن
~~حبيب الليثي أبو سعيد، قال: حدثنا ثابت البناني، -[400]- عن أنس بن مالك،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن لكل نبي يوم القيامة منبرا
~~من نور، وإني لعلى أطولها وأنورها، فيجيء مناد، فينادي: أين النبي الأمي؟
~~قال: فيقول الأنبياء: كلنا نبي أمي، فإلى أينا أرسل؟ فيرجع الثانية، فيقول:
~~أين النبي الأمي العربي؟ قال: فينزل محمد حتى يأتي باب الجنة، فيقرعه،
~~فيقول: من؟ فيقول: محمد أو أحمد، فيقال: أوقد أرسل إليه؟ فيقول: نعم، فيفتح
~~له، فيدخل، فيتجلى له الرب، ولا يتجلى لنبي قبله، فيخر لله ساجدا، ويحمده
~~بمحامد لم يحمده أحد ممن كان قبله ولن يحمده أحد بها ممن كان بعده، فيقال
~~له: محمد ارفع رأسك، تكلم تسمع، واشفع تشفع، وسل تعطه، فيقول: يا رب، أمتي
~~أمتي، فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة، ثم يرجع الثانية فيخر لله
~~ساجدا ويحمده بمحامد لم يحمده أحد كان قبله، ولن يحمده بها أحد ممن كان
~~بعده، فيقال له: محمد ارفع رأسك، تكلم تسمع، واشفع تشفع، وسل تعطه، فيقال
~~له: أخرج من كان في قلبه مثقال برة، ثم يرجع الثالثة، فيخر لله ساجدا،
~~ويحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبله، ولن يحمده أحد ممن كان بعده،
~~فيقال له: أخرج من النار من كان في قلبه مثقال خردلة، ثم يرجع، فيخر ساجدا،
~~ويحمده بمحامد لم يحمده بها أحد ممن كان قبله، ولن يحمده بها أحد ممن كان
~~بعده، فيقال له: -[401]- محمد ارفع رأسك، تكلم تسمع، واشفع تشفع، وسل تعطه،
~~فيقول: يا رب من قال لا إله إلا الله، فيقال له: محمد ms2503 لست هناك، تلك لي،
~~وأنا اليوم أجزي بها»
# Z (6446)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (4/ 217 - 218).
# S
# إسناده حسن PageV14P399
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أول من يقرع

#  باب الجنة في القيامة# 6481 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا أبو
~~أسامة، عن سفيان، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «أنا أول من يقرع باب الجنة»
# Z (6447)
# __________L
# صحيح: م (1/ 130).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P401
# §

### || AUTO باب المعجزات

# 6482 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا
~~يحيى بن أبي بكير، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن سماك بن حرب، عن جابر بن
~~سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إني لأعرف حجرا بمكة كان
~~يسلم علي إذ بعثت، إني لأعرفه الآن»
# Z (6448)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (185).
# S
# إسناده حسن PageV14P402
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أبطل وجود المعجزات في الأولياء دون

#  الأنبياء# 6483 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا ابن وهب، عن حفص بن
~~ميسرة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: § «رب أشعث ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره»
# Z (6449) و (6457 / *)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين
# الموضع الأول (6449) وقال عنه الشيخ: صحيح - «صحيح الترغيب» (24 - الزهد
~~/ 6): م نحوه.
# الموضع الثاني (6457 / *) وقال عنه الشيخ: صحيح - مضى (6449).
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد إلا في هذا الموضع.
# ولكن الحديث هو نفسه مكرر ولا فرق بينهما أبدا لا في الإسناد ولا في
~~المتن ولا في العنوان.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم في تأويله جماعة لم يحكموا صناعة العلم

# 6484 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا عقبة بن مكرم،
~~حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا ابن عجلان، عن أبيه، -[404]- عن أبي هريرة،
~~قال: ذبحت ms2504 لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «ناولني الذراع»، فناولته،
~~ثم قال: «ناولني الذراع»، فناولته، ثم قال: «ناولني الذراع»، قلت: يا رسول
~~الله، إنما للشاة ذراعان قال: § «أما إنك لو ابتغيته لوجدته»
# Z (6450)
# __________L
# حسن صحيح - «مختصر الشمائل» (96/ 143).
# S
# إسناده حسن PageV14P403
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أبطل وجود المعجزات في الأولياء دون

#  الأنبياء# 6485 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، حدثنا أحمد بن سليمان بن أبي
~~شيبة، حدثنا أبو داود الحفري، حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن
~~الأعرج، عن أبي سلمة، -[405]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «بينما رجل يسوق بقرة، فأراد أن يركبها، فالتفتت إليه، فقالت:
~~إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا ليحرث علينا، فقال من حوله: سبحان الله، فقال
~~صلى الله عليه وسلم: «آمنت به أنا وأبو بكر، وعمر»، وما هما ثم، قال:
~~«وبينما رجل في غنم له فأخذ الذئب الشاة، فتبعه الراعي، فلفظها، ثم قال:
~~كيف لك بيوم السباع حيث لا يكون لها راع غيري»، فقال من حوله: سبحان الله،
~~فقال صلى الله عليه وسلم: » آمنت به أنا وأبو بكر، وعمر «، وما هما ثم
# Z (6451)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (7/ 242 / 2186): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV14P404
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6486 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا بندار، عن محمد بن جعفر،
~~حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «بينما رجل راكب على بقرة، التفتت إليه، فقالت: إني
~~لم أخلق لهذا إنما خلقت للحراثة»، قال: «آمنت به أنا وأبو بكر، وعمر، وأخذ
~~الذئب شاة، فتبعها الراعي، فقال الذئب: من لها يوم السبع، يوم لا راعي لها
~~غيري»، فقال: صلى الله عليه وسلم: «آمنت به أنا وأبو بكر، وعمر»
# قال أبو سلمة: «وما هما يومئذ في القوم»
# Z (6452)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P407
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على إثبات كون المعجزات ms2505 في الأولياء دون الأنبياء

#  على حسب نياتهم وصحة ضمائرهم فيما بينهم وبين خالقهم# 6487 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا
~~المخزومي المغيرة بن سلمة، حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه،
~~عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «كان رجل يسلف
~~الناس في بني إسرائيل فأتاه رجل، فقال: يا فلان، أسلفني ست مائة دينار،
~~قال: نعم، إن أتيتني بوكيل، قال: الله وكيلي، -[409]- فقال: سبحان الله،
~~نعم، قد قبلت الله وكيلا، فأعطاه ست مائة دينار، وضرب له أجلا، فركب البحر
~~بالمال ليتجر فيه، وقدر الله أن حل الأجل، وارتج البحر بينهما، وجعل رب
~~المال يأتي الساحل يسأل عنه، فيقول الذي يسألهم عنه: تركناه بموضع كذا
~~وكذا، فيقول رب المال: اللهم اخلفني في فلان بما أعطيته بك، قال: وينطلق
~~الذي عليه المال، فينحت خشبة، ويجعل المال في جوفها، ثم كتب صحيفة من فلان
~~إلى فلان، إني دفعت مالك إلى وكيلي، ثم سد على فم الخشبة، فرمى بها في عرض
~~البحر، فجعل يهوي بها حتى رمى بها إلى الساحل، ويذهب رب المال إلى الساحل،
~~فيسأل، فيجد الخشبة، فحملها، فذهب بها إلى أهله، وقال: أوقدوا بهذه،
~~فكسروها، فانتثرت الدنانير، والصحيفة، فأخذها، فقرأها، فعرف، وتقدم الآخر،
~~فقال له رب المال: مالي، فقال: قد دفعت مالي إلى وكيلي، إلى موكل بي، فقال
~~له: أوفاني وكيلك» قال أبو هريرة: «فلقد رأيتنا يكثر مراؤنا ولغظنا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا أيهما آمن»
# Z (6453)
# __________L
# منكر - «الصحيحة» تحت الحديث (2845)، وأصله في «البخاري».
# S
# إسناده حسن PageV14P408
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أبطل وجود المعجزات إلا في الأنبياء

# 6488 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا محمد بن رافع،
~~حدثنا شبابة، حدثني ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «بينما امرأة ترضع ابنها مر بها راكب وهي
~~ترضعه، فقالت: اللهم لا تمت ابني حتى ms2506 يكون مثل هذا، قال: اللهم لا تجعلني
~~مثله، ثم رجع إلى الثدي، فمر بامرأة تلعن، فقالت: اللهم لا تجعل ابني
~~مثلها، فقال: اللهم -[411]- اجعلني مثلها، أما الراكب، فكان كافرا، وأما
~~المرأة، فيقولون لها: إنها تزني، فتقول: حسبي الله، ويقولون: تسرق، وتقول:
~~حسبي الله»
# Z (6454)
# __________L
# صحيح: خ (3466).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P410
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بأن غير الأنبياء قد يوجد لهم أحوال

#  تؤدي إلى المعجزات# 6489 - أخبرنا مظهر بن يحيى بن ثابت، بواسط الشيخ الصالح، حدثنا عبد الله
~~بن إسحاق الناقد، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا جرير بن حازم، حدثنا محمد
~~ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لم
~~يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم، وصاحب جريج كان في بني إسرائيل
~~رجل يقال له: جريج، فأنشأ صومعة، فجعل يعبد الله فيها فأتته أمه ذات يوم،
~~فنادته، فلم يلتفت إليها، ثم أتته يوما ثانيا فنادته فلم يلتفت إليها، ثم
~~أتته يوما ثالثا، فقال: صلاتي وأمي، فقالت: اللهم لا تمته أو ينظر في وجوه
~~المومسات، قال: فتذاكر بنو إسرائيل يوما جريجا، فقالت بغي من بغايا بني
~~-[412]- إسرائيل: إن شئتم أن أفتنه فتنته، قالوا: قد شئنا، قال: فانطلقت
~~فتعرضت لجريج، فلم يلتفت إليها، فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعة جريج بغنمه
~~فأمكنته نفسها فحملت فولدت غلاما، فقالت: هو من جريج، فوثب عليه قوم من بني
~~إسرائيل فضربوه، وشتموه، وهدوا صومعته، فقال لهم: ما شأنكم؟ قالوا: زنيت
~~بهذه البغي، فولدت غلاما، قال: وأين الغلام؟ قالوا: هو ذا.
# قال: فصلى ركعتين، ثم أتى الغلام فضربه بإصبعه، فقال له: يا غلام، من
~~أبوك؟ قال: فلان الراعي، قال: فوثبوا يقبلون رأسه، قالوا له: نبني صومعتك
~~من ذهب، فقال: لا حاجة لي في ذلك ابنوها من طين كما كانت، قال: وبينما
~~امرأة في حجرها ابن ترضعه إذ مر بها راكب، فقالت: اللهم اجعل ابني مثل هذا
~~الراكب، فترك الصبي ثدي أمه، ثم أقبل على الراكب ينظر إليه، ms2507 فقال: اللهم لا
~~تجعلني مثل هذا الراكب، ثم مر بامرأة ترجم، فقالت المرأة: اللهم لا تجعل
~~ابني مثل هذه الأمة فترك الصبي أمه، ثم أقبل على الأمة ينظر إليها، فقال:
~~اللهم اجعلني مثل هذه الأمة، فقالت: المرأة يا بني مر راكب، فقلت: اللهم
~~اجعل ابني مثل هذا الراكب، فقلت: اللهم، لا تجعلني مثله، ومررت بهذه الأمة
~~ترجم، فقلت: اللهم لا تجعل ابني مثل هذه الأمة، فقلت: اللهم اجعلني مثلها،
~~قال: يا أماه إن الراكب جبار من الجبابرة، وإن هذه الأمة -[413]- يقولون:
~~سرقت ولم تسرق، ويقولون: زنت ولم تزن، وهي تقول: حسبي الله»
# Z (6455)
# __________L
# صحيح: خ (2482)، م (8/ 4 - 5).
# S
# إسناده صحيح PageV14P411
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من أنكر وجود المعجزات في الأولياء دون

#  الأنبياء# 6490 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا زياد بن أيوب
~~الطوسي، حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا حميد، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره»
# Z (6456)
# __________L
# صحيح - «مشكلة الفقر» (125).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6491 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي،
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، -[415]- عن أنس بن مالك، أن أخت الربيع أم
~~حارثة، جرحت إنسانا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «القصاص القصاص»،
~~فقالت أم الربيع: يا رسول الله أتقتص من فلانة؟ لا والله لا تقتص منها، فلم
~~يزالوا بهم حتى رضوا بالدية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إن من
~~عباد الله من لو أقسم على الله لأبره»
# Z (6457)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV14P414
# §

### ||| AUTO ذكر ارتجاج أحد تحت المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6492 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا علي بن المديني، حدثنا عبد الرزاق،
~~أخبرنا معمر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد: أن أحدا ارتج وعليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وأبو بكر، ms2508 وعمر، وعثمان رضي الله عنهم، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: § «اثبت أحد، فما عليك إلا نبي، وصديق، وشهيدان».
# -[417]- قال معمر: وسمعت قتادة يحدث بمثله
# Z (6458)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (875): خ - أنس، وسيأتي (6826).
# تنبيه!!
# رقم (6826) = (6865) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P416
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الأشياء إذا كانت من

#  غير ذوات الأرواح غير جائز منها النطق# 6493 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا أبو بكر
~~الأعين، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم،
~~عن علقمة، والأسود، عن عبد الله، قال: § «كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فدعا بالطعام، وكان الطعام يسبح»
# Z (6459)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده قوي PageV14P417
# §

### ||| AUTO ذكر شهادة الذئب لرسول الله صلى الله عليه وسلم على صدق

#  رسالته# 6494 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا هدبة بن خالد القيسي، حدثنا القاسم بن
~~الفضل الحداني، حدثنا الجريري، حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال:
~~بينا راع يرعى بالحرة إذ عرض ذئب لشاة من شائه، فجاء الراعي يسعى فانتزعها
~~منه، فقال -[419]- للراعي: ألا تتقي الله، تحول بيني وبين رزق ساقه الله
~~إلي؟ قال الراعي: العجب للذئب - والذئب مقع على ذنبه - يكلمني بكلام الإنس،
~~قال الذئب للراعي: ألا أحدثك بأعجب من هذا، هذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين الحرتين، يحدث الناس بأنباء ما قد سبق، فساق الراعي شاءه إلى
~~المدينة، فزواها في زاوية من زواياها، ثم دخل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال له ما قال الذئب، فخرج رسول الله وقال للراعي: «قم فأخبر»،
~~فأخبر الناس بما قال الذئب، وقال صلى الله عليه وسلم: «صدق الراعي، §ألا من
~~أشراط الساعة كلام السباع الإنس، والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم
~~السباع الإنس، ويكلم الرجل نعله، وعذبة سوطه، ويخبره فخذه بحديث أهله بعده»
# Z (6460)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (122)، «المشكاة» (5459).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P418
# §

### ||| AUTO ms2509 ذكر انشقاق القمر للمصطفى صلى الله عليه وسلم لنفي الريب عن

#  خلد المشركين به# 6495 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا -[421]- أبو
~~معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر، عن عبد الله، قال: انشق
~~القمر، وكنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى، حتى ذهبت فلقة خلف
~~الجبل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «اشهدوا»
# Z (6461)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P420
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  إبراهيم النخعي عن أبي معمر# 6496 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: -[422]- حدثنا
~~محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن مجاهد، عن
~~ابن عمر، قال: § «انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين»
# Z (6462)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P421
# §

### ||| AUTO ذكر انشقاق القمر للمصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6497 - أخبرنا محمد بن زهير أبو يعلى، بالأبلة، حدثنا عبد الله بن سعيد
~~الكندي، حدثنا ابن فضيل، عن حصين، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال:
~~§ «انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة»
# Z (6463)
# __________L
# صحيح الإسناد، ومتواتر عن جمع من الصحابة، فانظر الحديثين الذين قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P422
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن مصارع من قتل ببدر من قريش

# 6498 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ورد بدرا
~~أومأ فيها إلى الأرض، فقال: § «هذا مصرع فلان، وهذا مصرع فلان»، فوالله ما
~~أماط واحد منهم عن مصرعه، وترك قتلى بدر ثلاثا، ثم أتاهم، فقام عليهم،
~~فقال: «يا أبا جهل بن هشام، يا أمية بن خلف، -[424]- يا عتبة بن ربيعة، يا
~~شيبة بن ربيعة، أليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فإني وجدت ما وعد ربي حقا»
~~قال: ms2510 فسمع عمر قول النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله كيف
~~يسمعون قولك أو يجيبون وقد جيفوا؟ فقال: «والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع
~~لما أقول منهم، ولكنهم لا يقدرون أن يجيبوا»، ثم أمر بهم، فسحبوا، فألقوا
~~في قليب بدر
# Z (6464)
# __________L
# صحيح: م، وتقدم برقم (4702).
# تنبيه!!
# رقم (4702) = (4722) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P423
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن كتبة حاطب بن أبي بلتعة بالكتاب إلى قريش

#  يخبرهم بخروج المصطفى صلى الله عليه وسلم إليهم# 6499 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عبد الجبار بن العلاء، حدثنا
~~سفيان، قال: سمعناه من عمرو، يقول: أخبرني الحسن بن محمد، أخبرني عبيد الله
~~بن أبي رافع، وهو كاتب علي رضي الله عنه، قال: سمعت عليا يقول: بعثني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، والزبير، وطلحة، والمقداد بن الأسود، فقال:
~~«انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب، فخذوه منها»،
~~فانطلقنا تعادى بنا خيلنا، حتى أتينا الروضة، فإذا نحن بالظعينة، فقلنا
~~لها: أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي من كتاب، فقلنا: آلله لتخرجن الكتاب
~~-[425]- أو لنلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين من
~~أهل مكة، يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «يا حاطب ما هذا؟ »، قال: يا رسول الله لا تعجل علي
~~إني كنت امرأ ملصقا في قريش، ولم أكن من أنفسهم، وكان من معك من المهاجرين
~~لهم قرابات بمكة، يحمون قرابتهم وأهليهم، ولم يكن لي قرابة أحمي بها أهلي،
~~فأحببت إن فاتني ذلك من النسب أن أتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي وأهلي، والله
~~يا رسول الله، ما فعلت ذلك ارتدادا عن ديني، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن هذا قد صدقكم»، فقال عمر: يا رسول
~~الله دعني أضرب عنق هذا المنافق، ms2511 فقال صلى الله عليه وسلم: § «إنه شهد
~~بدرا، وما يدريك لعل الله أن يكون قد اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما
~~شئتم فقد غفرت لكم»، وأنزل فيه: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي
~~وعدوكم أولياء} [الممتحنة: 1] الآية
# Z (6465)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P424
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الريح الشديدة التي هبت لموت بعض المنافقين

# 6500 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا الحسن بن الصباح البزار، حدثنا
~~إسماعيل بن عبد الكريم، أخبرني إبراهيم بن عقيل بن معقل، عن أبيه، عن وهب
~~بن منبه، أخبرني جابر بن عبد الله، أنهم غزوا غزوة بين مكة، والمدينة،
~~فهاجت عليهم ريح شديدة، حتى وقعت الرحال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: §
~~«هذا لموت منافق»، قال: فرجعنا إلى المدينة، فوجدنا منافقا عظيم النفاق مات يومئذ
# Z (6466)
# __________L
# صحيح: م (8/ 124).
# S
# حديث صحيح إسناده قوي PageV14P426
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن هبوب ريح شديدة قبل أن تهب

# 6501 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن منصور الطوسي، حدثنا
~~أحمد بن إسحاق الحضرمي، حدثنا وهيب، حدثنا عمرو بن يحيى، عن العباس بن سهل
~~بن سعد الساعدي، عن أبي حميد الساعدي، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى تبوك حتى أتى وادي القرى، فإذا امرأة في حديقة لها، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اخرصوا»، فخرص القوم عشرة أوسق، وقال
~~للمرأة: «أحصي ما يخرج منها حتى أرجع إليك»، فسار حتى أتى تبوك، فقال: §
~~«إنه سيأتيكم الليلة ريح شديدة، فلا يقومن فيها أحد، ومن كان له بعير
~~فليوثق عقاله» فهبت ريح شديدة، فلم يقم فيها إلا رجل واحد فألقته في جبل
~~طيئ، قال: فأتاه ملك أيلة، وأهدى له بغلة بيضاء، وكساه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رداءه، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى وادي القرى،
~~فقال للمرأة: «كم جاءت حديقتك؟ »، قالت: عشرة أوسق خرص رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms2512 «إني مستعجل، من أحب
~~منكم أن يتعجل معي -[428]- فليفعل»، فسار حتى إذا أوفى على المدينة، قال:
~~«هذه طيبة أو طابة»، فلما رأى أحدا قال: هذا جبل يحبنا ونحبه «، ثم قال: »
~~ألا أخبركم بخير دور الأنصار؟ «، قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: » خير دور
~~الأنصار، بنو النجار، ألا أخبركم بالذين يلونهم؟ «، قالوا: بلى، يا رسول
~~الله، قال: » بنو ساعدة، وبنو الحارث بن الخزرج «
# Z (6467)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (271): ق، ومضى برقم (4486).
# تنبيه!!
# رقم (4486) = (4503) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV14P427
# §

### ||| AUTO ذكر ما حال الله جل وعلا بين صفيه صلى الله عليه

#  وسلم، وبين المشركين فيما قصدوه به# 6502 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي،
~~قال: حدثنا مسلم بن خالد، قال: حدثني ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، أن الملأ من قريش اجتمعوا في الحجر، فتعاقدوا باللات والعزى ومناة
~~الثالثة الأخرى ونائلة، وإساف: لو قد رأينا محمدا لقمنا إليه قيام رجل
~~واحد، فلم نفارقه حتى نقتله، فأقبلت ابنته فاطمة تبكي حتى دخلت على النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقالت: هؤلاء الملأ من قومك قد تعاقدوا عليك لو قد
~~رأوك قاموا إليك، فقتلوك، فليس منهم رجل إلا عرف نصيبه من دمك، قال: «يا
~~بنية §إيتيني بوضوء»، فتوضأ، ثم دخل المسجد، فلما رأوه قالوا: ها هو ذا، ها
~~هو ذا، فخفضوا أبصارهم، وسقطت أذقانهم في صدورهم، فلم يرفعوا إليه بصرا،
~~ولم يقم إليه منهم رجل، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قام على
~~رءوسهم، فأخذ قبضة من تراب، وقال: «شاهت الوجوه»، ثم حصبهم، فما أصاب رجلا
~~منهم من ذلك الحصى حصاة إلا قتل يوم بدر
# Z (6468)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (228)، «الصحيحة» (2824).
# S
# حديث صحيح PageV14P430
# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يدفع الله جل وعلا عن صفيه صلى الله

#  عليه وسلم مكيدة المشركين إياه من الشتم واللعن وما أشبههما# 6503 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا علي بن المديني، حدثنا أنس بن عياض،
~~حدثنا ms2513 ابن أبي ذئب، عن ابن أبي ذباب، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عباد الله §انظروا كيف يصرف الله
~~عني شتمهم ولعنهم»، يعني قريشا، قالوا: كيف ذلك يا رسول الله؟ قال: «يشتمون
~~مذمما، ويلعنون مذمما، وأنا محمد صلى الله عليه وسلم»
# Z (6469)
# __________L
# صحيح - «تخريج الفقه» (59): خ.
# S
# حديث صحيح PageV14P431
# §

### ||| AUTO ذكر ظهور اللبن من الضرع الحائل للمصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6504 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا المعلى بن مهدي، قال:
~~حدثنا أبو عوانة، عن عاصم بن بهدلة، عن زر، عن عبد الله بن مسعود، قال: كنت
~~يافعا في غنم لعقبة بن أبي معيط أرعاها، فأتى علي النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر، فقال: «يا غلام هل معك من لبن؟ »، فقلت: نعم، ولكني مؤتمن، قال:
~~§ «ائتني بشاة لم ينز عليها الفحل»، فأتيته بعناق، فاعتقلها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم جعل يمسح الضرع، ويدعو حتى أنزلت، فأتاه أبو بكر رضوان
~~الله عليه بشيء، فاحتلب فيه، ثم قال لأبي بكر: «اشرب»، فشرب أبو بكر رضي
~~الله عنه، ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم بعده، ثم قال -[433]- للضرع:
~~«اقلص»، فقلص، فعاد كما كان، قال: ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم: فقلت:
~~يا رسول الله علمني من هذا الكلام أو من هذا القرآن، فمسح رأسي، وقال صلى
~~الله عليه وسلم: «إنك غلام معلم» قال: فلقد أخذت من فيه سبعين سورة، ما
~~نازعني فيها بشر
# Z (6470)
# __________L
# حسن صحيح - «الروض النضير» (652)، وفي (ق) جملة السبعين سورة.
# S
# إسناده حسن PageV14P432
# §

### ||| AUTO ذكر شهادة الشجر للمصطفى صلى الله عليه وسلم بالرسالة

# 6505 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن عمر الجعفي، قال:
~~حدثنا ابن فضيل، عن أبي حيان، عن عطاء، عن ابن عمر، قال: كنا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم في سفر، فأقبل أعرابي، فلما دنا منه، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أين ms2514 تريد؟ »، قال: إلى أهلي، قال: «هل لك إلى خير؟ »،
~~قال: ما هو؟ قال: § «تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا
~~عبده ورسوله»، قال: هل من شاهد على ما تقول؟ قال صلى الله عليه وسلم: «هذه
~~السمرة»، فدعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بشاطئ الوادي، فأقبلت
~~تخد الأرض خدا حتى كانت بين يديه، فاستشهدها ثلاثا، فشهدت أنه كما قال، ثم
~~رجعت إلى منبتها، ورجع الأعرابي إلى قومه، وقال: إن يتبعوني أتيتك بهم،
~~وإلا رجعت إليك فكنت معك
# Z (6471)
# __________L
# صحيح - «تخريج المشكاة» (2925).
# S
# رجاله ثقات PageV14P434
# §

### ||| AUTO ذكر حنين الجذع الذي كان يخطب عليه المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم لما فارقه# 6506 - أخبرنا محمد بن موسى التيمي، قال: حدثنا محمد بن قدامة المصيصي،
~~قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن معاذ بن العلاء، قال: حدثنا نافع، -[436]-
~~عن ابن عمر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §كان يقوم إلى جذع، فيخطب
~~يوم الجمعة، وأنه لما صنع المنبر تحول إليه فحن الجذع، فأتاه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فمسحه»
# Z (6472)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2174): خ.
# S
# إسناده صحيح PageV14P435
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الجذع الذي ذكرناه إنما سكن عن حنينه باحتضان

#  المصطفى صلى الله عليه وسلم إياه# 6507 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا مبارك بن
~~فضالة، قال: حدثنا الحسن، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إلى جنب خشبة يسند ظهره إليها، فلما كثر الناس،
~~قال: § «ابنوا لي منبرا»، فبنوا له منبرا عتبتان، فلما قام على المنبر
~~-[437]- ليخطب حنت الخشبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أنس:
~~«وأنا في المسجد فسمعت الخشبة حنت حنين الولد، فما زالت تحن حتى نزل إليها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاحتضنها، فسكنت»، قال: وكان الحسن إذا حدث
~~بهذا الحديث بكى، ثم قال: «يا عباد الله الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شوقا إليه ms2515 لمكانه من الله، فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى لقائه»
# Z (6473)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (2174).
# S
# حديث صحيح PageV14P436
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  أنس# 6508 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن المقدام
~~العجلي، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي نضرة، عن جابر،
~~قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم §يقوم إلى جنب شجرة أو جذع أو خشبة
~~أو شيء يستند إليه يخطب، ثم اتخذ منبرا، فكان يقوم عليه فحنت تلك التي كان
~~يقوم عندها حنينا سمعه أهل المسجد، فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فإما قال: مسحها، وإما قال: فأمسكها، فسكنت»
# Z (6474)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P438
# §

### ||| AUTO ذكر برء رجل عمرو بن معاذ المقطوعة عند تفل المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم فيها# 6509 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا الحسين بن
~~حريث، قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني عبد
~~الله بن بريدة، قال: سمعت أبي، يقول: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~§تفل في رجل عمرو بن معاذ حين قطعت رجله، فبرأ»
# Z (6475)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2904).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر برء رجل سلمة بن الأكوع من الضربة التي أصابتها حين

#  تفل المصطفى صلى الله عليه وسلم فيها# 6510 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا مكي بن
~~إبراهيم، عن يزيد بن أبي عبيد، قال: رأيت أثر ضربة في ساق سلمة بن الأكوع،
~~فقلت: يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ فقال: هذه ضربة أصابتني يوم حنين، قال
~~الناس: أصيب سلمة، أصيب سلمة، قال: § «فأتي بي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنفث فيها ثلاث نفثات، فما اشتكيتها حتى الساعة»
# Z (6476)
# __________L
# صحيح: خ (4206).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P439
# §

### ||| AUTO ذكر ما ستر الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم

#  عن عين من ms2516 قصده من المشركين بأذى# 6511 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: حدثنا
~~أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، قال: حدثنا عطاء بن
~~السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لما نزلت: {تبت يدا أبي لهب}
~~[المسد: 1] جاءت امرأة أبي لهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومعه أبو
~~بكر، فلما رآها أبو بكر، قال: يا رسول الله إنها امرأة بذيئة، وأخاف أن
~~تؤذيك، فلو قمت، قال: «إنها لن تراني»، فجاءت، فقالت: يا أبا بكر إن صاحبك
~~هجاني، قال: لا، وما يقول الشعر، قالت: أنت عندي مصدق، وانصرفت، فقلت: يا
~~رسول الله لم ترك، قال: § «لا، لم يزل ملك يسترني عنها بجناحه» *
# Z (6477)
# __________L
# حسن - انظر التعليق.
# * [التعليق] قال الشيخ: قلت: أخرجه من طريق أبي يعلى، وهذا في «مسنده»
~~(1/ 33 و 4/ 246).
# ورجاله ثقات؛ غير أن عطاء بن السائب كان اختلط.
# ومن طريقه: أخرجه البزار (2294 و 2295) وغيره، ومع ذلك حسن الحافظ إسناده
~~في «الفتح» (8/ 738)!
# ولعل ذلك لأن له شاهدا في «مسند الحميدي» (323) من طريق الوليد بن كثير،
~~عن ابن تدرس، عن أسماء بنت عميس ... نحوه.
# ومن طريق الحميدي: أخرجه الحاكم (2/ 361)، وقال: «صحيح الإسناد»! ووافقه
~~الذهبي!!
# وابن تدرس - هذا لم نعرفه.
# ولعل أداة الكنية (ابن) مقحمة من بعض الرواة، والصواب: (تدرس)، وهو جد
~~أبي الزبير، محمد بن مسلم بن تدرس، فقد ذكره المزي في شيوخ الوليد بن كثير
~~- الراوي عنه هذا الحديث -؛ كما ذكره في الرواة عن أسماء بنت أبي بكر، وهذا
~~سهو منه، والصواب أن يذكر في الرواة عن أسماء بنت عميس؛ كما في هذا الحديث.
# وعلى كل حال؛ فإني لم أجد لتدرس هذا ترجمة، ولكن الحديث بهذا الشاهد حسن
~~- إن شاء الله -.
# S
# حديث صحيح بشواهده PageV14P440
# §

### ||| AUTO ذكر ما استجاب الله جل وعلا لصفيه صلى الله عليه وسلم

#  ما دعا على بعض المشركين في بعض الأحوال# 6512 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا عكرمة بن عمار، ms2517 قال: حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع، قال: حدثني أبي،
~~قال: أبصر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقال له: بسر بن راعي العير يأكل
~~بشماله، فقال: § «كل بيمينك» قال: لا أستطيع، قال: «لا استطعت» قال: فما
~~نالت يده إلى فيه بعد.
# Z (6478)
# __________L
# صحيح: م (6/ 109).
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV14P442
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6513 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا عمرو بن عباس
~~الأهوازي، قال: حدثنا عبد الله، عن شعبة، عن عكرمة بن عمار، عن إياس بن
~~سلمة بن الأكوع، عن أبيه: أن رجلا كان يأكل عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بشماله، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: § «كل بيمينك» قال: لا
~~أستطيع، فقال النبي: «لا استطعت»، فما رفعها إلى فيه
# Z (6479)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن PageV14P443
# §

### ||| AUTO ذكر ما جعل الله جل وعلا دعوة المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم على من لم يكن لها بأهل وقربة إلى الله جل وعلا# 6514 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~عمر بن يونس، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني إسحاق بن عبد الله بن
~~أبي طلحة، قال: حدثنا أنس بن مالك، قال: كانت عند أم سليم يتيمة، فرآها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «أنت هي؟ لقد كبرت، لا كبر سنك»،
~~فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي، فقالت أم سليم: ما لك يا بنية؟ قالت
~~الجارية: دعا علي نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لا يكبر سني، فالآن لا
~~يكبر سني أبدا أو قالت: قرني، فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها حتى لقيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لها: «يا أم سليم مالك؟ »، قالت: يا
~~نبي الله أدعوت على يتيمتي؟، قال: «وما ذاك يا أم سليم؟ »، قالت: زعمت أنك
~~دعوت عليها أن لا يكبر سنها، قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وقال: «يا أم ms2518 سليم §أما تعلمين شرطي على ربي؟ إني اشترطت على ربي، فقلت:
~~إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر، وأغضب كما يغضب البشر، -[445]- فأيما
~~أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها أهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة
~~يقربه بها منه يوم القيامة» وكان صلى الله عليه وسلم رحيما
# Z (6480)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (83): م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV14P444
# §

### ||| AUTO ذكر سؤال المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يجعل سبابه لأمته

#  قربة لهم يوم القيامة# 6515 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سعيد بن
~~المسيب، أنه سمع أبا هريرة، يقول: إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: § «اللهم أيما عبد مؤمن سببته فاجعل ذلك قربة إليك يوم القيامة»
# Z (6481)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ما وراء السباب من المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم لأمته إنما سأل الله أن يجعل ذلك كله قربة لهم، وصدقة عليهم في يوم
~~القيامة# 6516 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، -[447]- عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم إني أتخذ عندك
~~عهدا لن تخلفه، وإنما أنا بشر، §فأيما مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته أو
~~لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة»
# Z (6482)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3999): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P446
# §

### ||| AUTO ذكر ما استجاب الله جل وعلا لصفيه صلى الله عليه وسلم

#  في راحلة جابر بن عبد الله# 6517 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال حدثنا جرير، عن
~~الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، قال: أقبلنا من مكة
~~إلى المدينة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فأعيا جملي، فتخلفت ms2519
~~عليه أسوقه، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة متخلفا،
~~فلحقني، فقال لي: «ما لك متخلفا؟ »، قال: قلت: لا يا رسول الله، إلا أن
~~جملي ظالع، فأردت -[448]- أن ألحقه بالقوم، قال: فأخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بذنبه، فضربه، ثم زجره، فقال: «اركب» قال: فلقد رأيتني بعد، وإني
~~لأكفه عن القوم، قال: فنزلنا منزلا دون المدينة، فأردت أن أتعجل إلى أهلي،
~~فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تأت أهلك طروقا» قال: قلت: يا
~~رسول الله، إني حديث عهد بعرس، قال: «فما تزوجت؟ »، قلت: امرأة ثيبا، قال:
~~«فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك؟ »، قال: فقلت: يا رسول الله إن عبد الله توفي
~~أو استشهد، وترك جواري، فكرهت أن أتزوج عليهن مثلهن، قال: فسكت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولم يقل: أحسنت ولا أسأت، قال: ثم قال: «بعني جملك هذا»
~~قال: قلت: لا بل هو لك يا رسول الله، قال: «لا بل بعنيه»، قال: قلت: هو لك
~~يا رسول الله، قال: «لا بل بعنيه»، قلت: أجل على أوقية ذهب، فهو لك بها،
~~قال: «قد أخذته، فتبلغ عليه إلى المدينة»، فلما قدمت المدينة، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لبلال: «أعطه أوقية ذهب، وزده»، قال: فأعطاني
~~أوقية ذهب، وزادني قيراطا، قال: فقلت: لا تفارقني زيادة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: فكان في كيس لي، فأخذه أهل الشام يوم الحرة
# Z (6483)
# __________L
# صحيح: م (4/ 176 - 177).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P447
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رد الراحلة على

#  جابر بن عبد الله بعد أن أوفاه ثمنها هبة له# 6518 - أخبرنا الخليل بن محمد بن الخليل ابن بنت تميم بن المنتصر البزار،
~~بواسط، قال: حدثنا أبو موسى، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: أخبرنا عبيد الله
~~بن عمر، عن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله، قال: خرجت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في غزاة، فأبطأ بي جملي، فتخلفت، ms2520 فنزل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فحجنه بمحجنه، ثم قال لي: «اركب»، فركبته، فلقد رأيتني أكفه على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «أتزوجت؟ »، فقلت: نعم، فقال: «بكرا
~~أم ثيبا؟ »، فقلت: بل، ثيبا قال: § «فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك»، فقلت: إن
~~لي أخوات، فأحببت أن أتزوج امرأة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن، قال: «أما
~~إنك قادم، فإذا قدمت، فالكيس الكيس» ثم قال: «أتبيع جملك؟ »، قلت: نعم،
~~فاشتراه مني بأوقية، ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلي، وقدمت
~~بالغداة، فجئت المسجد، فوجدته على باب المسجد، قال: «الآن حين قدمت؟ »،
~~قلت: نعم، قال: «فدع جملك، وادخل، فصل ركعتين»، قال: فدخلت، فصليت، ثم
~~رجعت، وأمر بلالا أن يزن لي أوقية، قال: فوزن لي بلال، فأرجح في الميزان،
~~قال: فانطلقت، فلما وليت، قال: «ادع لي -[450]- جابرا»، فدعيت، فقلت: الآن
~~يرد علي الجمل، ولم يكن شيء أبغض إلي منه، قال: «جملك وثمنه لك»
# Z (6484)
# __________L
# صحيح: ق - مضى طرفه الأول (2706).
# تنبيه!!
# رقم (2706) = (2717) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P449
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن جابر بن عبد الله استثنى حملان راحلته التي

#  وصفناها إلى المدينة بعد البيع# 6519 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن زكريا، عن عامر، قال: حدثني جابر بن عبد
~~الله، أنه كان يسير على جمل له قد أعيى، فأراد أن يسيبه، قال: فلحقني النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فدعا له وضربه، فسار سيرا لم يسر مثله، وقال: «بعنيه
~~بأوقية»، فقلت: لا، ثم قال: «بعنيه بأوقية»، فقلت: لا، ثم قال: «بعنيه
~~بأوقية»، فبعته بأوقية، واستثنيت حملانه إلى أهلي، فلما بلغت أتيته، فقال
~~لي صلى الله عليه وسلم: § «أتراني ماكستك لآخذ جملك ودراهمك؟ فهما لك»
# Z (6485)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر ما أكرم الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم

#  بهزيمة المشركين عنه عن قبضة تراب رماهم ms2521 بها# 6520 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا -[451]- عمر
~~بن يونس، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني ابن سلمة بن الأكوع، قال:
~~حدثني أبي، قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا، قال فلما
~~واجهنا العدو، تقدمت، فأعلو ثنية، فاستقبلني رجل من العدو، فأرميه بسهم،
~~فتوارى عني، فما دريت ما اصنع، ثم نظرت إلى القوم، فإذا هم قد طلعوا من
~~ثنية أخرى، فالتقوا هم وصحابة النبي صلى الله عليه وسلم، فولى صحابة النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وأرجع منهزما، وعلي بردتان متزرا بإحداهما، مرتديا
~~بالأخرى، قال: فانطلق ردائي، فجمعته، ومررت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منهزما، وهو على بغلته الشهباء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«لقد رأى ابن الأكوع فزعا»، فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن
~~البغلة، ثم قبض قبضة من تراب من الأرض، ثم استقبل به وجوههم، فقال: «شاهت
~~الوجوه»، فما خلق الله منهم إنسانا إلا ملأ الله عينه ترابا بتلك القبضة،
~~فولوا مدبرين، فهزمهم الله، وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائمهم بين
~~المسلمين
# Z (6486)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (2824): م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV14P450
# §

### ||| AUTO ذكر تكبير المصطفى صلى الله عليه وسلم عند رؤيته أهل حنين

#  في الحال التي وصفناها# 6521 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا مبارك بن
~~فضالة، عن الحسن، قال: حدثنا أنس بن مالك، قال: اشتد القتال يوم خيبر، فكنت
~~رديف أبي طلحة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الله أكبر، خربت
~~خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين»
# قال: فما لبثت أن فتح الله عليه
# Z (6487)
# __________L
# صحيح - مضى (4725، 4726).
# تنبيه!!
# رقم (4725) = (4745) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (4726) = (4746) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر سقوط الأصنام التي في الكعبة بإشارة المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم إليها دون مسها بشيء منه# 6522 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد ms2522 بن إسحاق المسيبي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن نافع، قال: حدثنا عاصم بن عمر، عن ابن دينار، عن
~~ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة وجد بها ثلاث مائة
~~وستين صنما، فأشار بعصا إلى كل صنم، وقال صلى الله عليه وسلم: § «جاء الحق
~~-[453]- وزهق الباطل، إن الباطل كان زهوقا»، فسقط الصنم، ولم يمسه
# Z (6488)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (6397).
# S
# إسناده ضعيف PageV14P452
# §

### ||| AUTO ذكر ما أبان الله جل وعلا من دلائل صفيه صلى الله

#  عليه وسلم على صحة نبوته من طاعة الأشجار له# 6523 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج -[454]-
~~السامي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا سليمان الأعمش، عن سالم
~~بن أبي الجعد، عن ابن عباس، قال: جاء رجل من بني عامر إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم كأنه يداوي ويعالج، فقال: يا محمد إنك تقول أشياء، هل لك أن
~~أداويك؟ قال: فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله، ثم قال: § «هل
~~لك أن أريك آية» وعنده نخل وشجر، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عذقا
~~منها، فأقبل إليه وهو يسجد ويرفع رأسه، ويسجد ويرفع رأسه حتى انتهى إليه
~~صلى الله عليه وسلم، فقام بين يديه، ثم قال له صلى الله عليه وسلم: «ارجع
~~إلى مكانك»، فقال العامري: والله، لا أكذبك بشيء تقوله أبدا، ثم قال: يا آل
~~عامر بن صعصعة، والله لا أكذبه بشيء.
# قال: والعذق: النخلة
# Z (6489)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5926 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح PageV14P453
# §

### ||| AUTO ذكر خبر فيه دلائل معلومة على صحة ما أصلناه من إثبات

#  الأشياء المعجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم# 6524 - أخبرنا الحسن بن سفيان، في كتابه قال: حدثنا عمرو بن زرارة
~~الكلابي، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا يعقوب بن مجاهد أبو حزرة،
~~عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جابر بن عبد الله، قال: سرنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا واديا ms2523 أفيح، فذهب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقضي حاجته، واتبعته بإداوة من ماء، فنظر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فلم ير شيئا ليستتر به، فإذا شجرتان بشاطئ الوادي، فانطلق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إحداهما، فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: §
~~«انقادي علي بإذن الله»، فانقادت معه -[456]- كالبعير المخشوش الذي يصانع
~~قائده حتى أتى الشجرة الأخرى، فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: «انقادي علي
~~بإذن الله»، فانقادت معه كذلك حتى إذا كان النصف جمعهما، فقال: «التئما علي
~~بإذن الله»، فالتأمتا، قال جابر: فخرجت أحضر مخافة أن يحس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بقربي فيتباعد، فجلست، فحانت مني لفتة، فإذا أنا برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مقبل، وإذا الشجرتان قد افترقتا، فقامت كل واحدة منهما
~~على ساق، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف وقفة، فقال برأسه هكذا
~~يمينا ويسارا، ثم أقبل، فلما انتهى إلي، قال: «يا جابر هل رأيت مقامي؟ »،
~~قلت: نعم يا رسول الله، قال: «فانطلق إلى الشجرتين، فاقطع من كل واحدة منها
~~غصنا، فأقبل بهما، حتى إذا قمت مقامي أرسل غصنا عن يمينك وغصنا عن يسارك»
~~قال جابر: فأخذت حجرا، فكسرته، فأتيت الشجرتين، فقطعت من كل واحدة منهما
~~غصنا، ثم أقبلت أجرهما، حتى إذا قمت مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أرسلت غصنا عن يميني، وغصنا عن يساري، ثم لحقته، -[457]- فقلت: قد فعلت يا
~~رسول الله، فعم ذلك؟ فقال: «إني مررت بقبرين يعذبان، فأحببت بشفاعتي أن
~~يرفه عنهما ما دام الغصنان رطبين» فأتينا العسكر، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «يا جابر ناد بوضوء»، فقلت: ألا وضوء ألا وضوء، قلت: يا رسول
~~الله، ما وجدت في الركب من قطرة، وكان رجل من الأنصار يبرد لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في أشجاب له، فقال: «انطلق إلى فلان الأنصاري، فانظر هل في
~~أشجابه من شيء؟ »، قال: فانطلقت إليه، فنظرت فيها، فلم أجد فيها إلا قطرة
~~في عزلاء شجب منها، لو أني أفرغه ms2524 ما كانت شربة، فأتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله لم أجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها لو
~~أني أفرغه لشربه يابسه.
# قال: «اذهب فأتني به»، فأخذه بيده صلى الله عليه وسلم وجعل يتكلم بشيء لا
~~أدري ما هو، ويغمزه بيده، ثم أعطانيه، فقال: «يا جابر ناد ب جفنة»، فقلت:
~~يا جفنة الركب، قال: فأتيت بها تحمل، فوضعتها بين يديه صلى الله عليه وسلم
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا، وبسط يده في وسط الجفنة، وفرق
~~-[458]- بين أصابعه، وقال: «خذ يا جابر، وصب علي، وقل بسم الله»، فصببت
~~عليه، وقلت: بسم الله، فرأيت الماء يفور من بين أصابع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى امتلأت، قال: «يا جابر، ناد من كانت له حاجة بماء» قال: فأتى
~~الناس، فاستقوا حتى رووا، قال: فقلت: هل بقي أحد له حاجة؟ قال: فرفع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يده من الجفنة وهي ملأى
# Z (6490)
# __________L
# صحيح: م (8/ 234 - 235).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P455
# §

### ||| AUTO ذكر إسماع الله جل وعلا أهل القليب من بدر كلام صفيه

#  صلى الله عليه وسلم وخطابه إياه# 6525 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد الطويل، عن أنس بن
~~مالك، أنه قال: سمع المسلمون نداء النبي صلى الله عليه وسلم من جوف الليل
~~وهو على بئر بدر ينادي: «يا أبا جهل بن هشام، ويا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة
~~بن ربيعة، ويا أمية بن خلف، ألا هل -[459]- وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ » فقال
~~المسلمون: يا رسول الله §تنادي قوما قد جيفوا؟ ، فقال: «ما أنتم بأسمع
~~لما أقول منهم إلا أنهم لا يستطيعون أن يجيبوني»
# Z (6491)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (878 - 884)، «أحكام الجنائز» (167 - 169).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P458
# §

### ||| AUTO ذكر ما حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وإرسال الشهب

#  عليهم عند إظهار المصطفى صلى الله ms2525 عليه وسلم الإسلام# 6526 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا أبو عوانة، عن
~~أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: «ما قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على الجن، وما رآهم، انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وطائفة
~~من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء،
~~وأرسلت عليهم الشهب، §فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم؟ قالوا:
~~حيل بيننا وبين خبر السماء، وأرسلت علينا الشهب.
# قالوا: ما ذاك إلا شيء حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها، فانظروا ما
~~هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء، فانطلقوا يضربون مشارق -[460]- الأرض
~~ومغاربها، فمر النفر الذين أخذوا نحو تهامة - وهو بنخلة - وهم عامدون إلى
~~سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر، فلما سمعوا
~~القرآن، قالوا: هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء، فرجعوا إلى قومهم،
~~فقالوا: {إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا
~~أحدا} [الجن: 2]، فأوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وسلم: {قل أوحي إلي
~~أنه استمع نفر من الجن} [الجن: 1]»
# Z (6492)
# __________L
# صحيح: خ (4921)، م (2/ 35 - 36).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P459
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  لخبر ابن عباس الذي ذكرناه# 6527 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الأعلى، حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، قال: سألت علقمة بن قيس: هل
~~كان ابن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال: فقال:
~~سألت عبد الله بن مسعود: -[462]- هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلة الجن؟ قال: لا، ولكنا كنا معه ليلة، ففقدناه، فبتنا بشر
~~ليلة، فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء، فقال: «إنه §قد أتاني داعي
~~الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن»، فانطلق حتى أرانا نيرانهم وآثارهم،
~~فسألوه عن الزاد، فقال: «لكم كل عظم ms2526 طعام يذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم
~~أوفر ما يكون لحما، وكل بعر علف لدوابكم»، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لا تستنجوا بهما، فإنهما طعام إخوانكم من الجن»
# Z (6493)
# __________L
# صحيح - مضى (1429).
# تنبيه!!
# رقم (1429) = (1432) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P461
# §

### ||| AUTO ذكر ما بارك الله جل وعلا لصفيه صلى الله عليه وسلم

#  في اليسير من أسبابه التي فرق بها بينه وبين غيره من أمته# 6528 - أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا علي بن مسلم*، قال: حدثنا ابن أبي
~~زائدة، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: حدثني
~~دكين بن سعيد المزني، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركب من
~~مزينة، فقال لعمر: § «انطلق فجهزهم»، قال: يا رسول الله إن هي إلا آصع من
~~تمر، فانطلق، فأخرج مفتاحا من حزته ففتح -[463]- الباب، فإذا شبه الفصيل
~~الرابض من التمر، فأخذنا منه حاجتنا، قال: فلقد التفت إليه، وإني لمن آخر
~~أصحابي كأنا لم نرزأه تمرة «
# Z (6494)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# * [علي بن مسلم] قال الشيخ: هو علي بن مسلم بن سعيد الواسطي، ثقة من شيوخ
~~البخاري، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين؛ فالسند صحيح.
# S
# إسناده صحيح PageV14P462
# §

### ||| AUTO ذكر ما بارك الله جل وعلا في الشيء اليسير من الطعام

#  للمصطفى صلى الله عليه وسلم حتى أكل منه عالم من الناس# 6529 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان التيمي، عن أبي العلاء بن
~~الشخير، -[464]- عن سمرة بن جندب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §أتي
~~بقصعة من ثريد، فوضعت بين يدي القوم، فتعاقبوها إلى الظهر من غدوة، يقوم
~~قوم ويجلس آخرون، فقال رجل لسمرة: أكان يمد؟ فقال سمرة: من أي شيء تتعجب؟
~~ما كان يمد إلا من ها هنا، وأشار بيده إلى السماء.
# Z (6495)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5928).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P463
# §

### ||| AUTO ms2527 ذكر خبر ثان يصرح بنحو ما ذكرناه

# 6530 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، أو عن أبي هريرة،
~~شك الأعمش، قال: لما كان غزوة تبوك أصاب الناس مجاعة، فقالوا: يا رسول
~~-[465]- الله صلى الله عليه وسلم لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا، فأكلنا، فقال
~~لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «افعلوا»، فجاء عمر رضوان الله عليه،
~~وقال: يا رسول الله إنهم إن فعلوا قل الظهر، ولكن ادعهم بفضل أزودتهم، ثم
~~ادع عليها بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك، قال: فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بنطع، فبسطته، ثم §دعاهم بفضل أزودتهم، قال: فجعل الرجل يجيء بكف
~~الذرة، والآخر بكف التمر، والآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك يسير،
~~قال فدعا عليه صلى الله عليه وسلم بالبركة، ثم قال: «خذوا في أوعيتكم»،
~~فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملئوه، وأكلوا حتى
~~شبعوا وفضل منه فضلة، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أشهد أن لا
~~إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة»
# Z (6496)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3221): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P464
# §

### ||| AUTO ذكر ما بارك الله ما فضل من أزواد أصحاب رسول الله

#  صلى الله عليه وسلم# 6531 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن
~~الصباح، قال: حدثنا يحيى بن سليم، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم،
~~عن أبي الطفيل، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل مر
~~الظهران حين صالح قريشا بلغ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قريشا
~~تقول: إنما يبايع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ضعفا وهزلا، فقال أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم: يا نبي الله، لو نحرنا من ظهرنا فأكلنا من
~~لحومها وشحومها، وحسونا من المرق ms2528 أصبحنا غدا إذا غدونا عليهم وبنا جمام،
~~قال: «لا، ولكن §إيتوني بما فضل من أزوادكم»، فبسطوا أنطاعا، ثم صبوا عليها
~~ما فضل من أزوادهم، فدعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة، فأكلوا حتى
~~تضلعوا شبعا، ثم كفئوا ما فضل من أزوادهم في جربهم، ثم غدوا على القوم،
~~فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يرين غميزة»، فاضطبع النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه، فرملوا ثلاثة أطواف، ومشوا أربعا، والمشركون في
~~الحجر، وعند دار الندوة، -[467]- وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~تغيبوا منهم بين الركنين اليماني والأسود مشوا، ثم يطلعون عليهم، فتقول
~~قريش: والله لكأنهم الغزلان، فكانت سنة
# Z (6497)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1650).
# S
# حديث صحيح رجاله رجال الصحيح PageV14P466
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6532 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن مهاجر أبي مخلد، عن
~~أبي العالية، عن أبي هريرة، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمرات
~~قد صففتهن في يدي، فقلت: يا رسول الله ادع لي فيهن بالبركة، فدعا لي فيهن
~~بالبركة، وقال: § «إذا أردت أن تأخذ شيئا فأدخل يدك، ولا تنثره نثرا»، قال
~~أبو هريرة: «فحملت من ذلك التمر كذا وكذا وسقا في سبيل الله، وكنا نطعم منه
~~ونطعم، وكان في حقوي حتى انقطع مني ليالي عثمان»
# Z (6498)
# __________L
# صحيح الإسناد.
# S
# إسناده حسن في الشواهد PageV14P467
# §

### ||| AUTO ذكر خبر رابع يدل على صحة ما ذكرناه

# 6533 - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، بالري، حدثنا روح بن
~~حاتم المقرئ، حدثنا محمد بن سنان العوقي، حدثنا سليم بن حيان، قال: سمعت
~~أبي، يقول: قال أبو هريرة: أتت علي ثلاثة أيام لم أطعم فيها طعاما، فجئت
~~أريد الصفة، فجعلت أسقط فجعل الصبيان ينادون: جن أبو هريرة، قال: فجعلت
~~أناديهم، وأقول: بل أنتم المجانين حتى انتهينا إلى الصفة، فوافقت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms2529 أتي بقصعة من ثريد، فدعا عليها أهل الصفة وهم يأكلون
~~منها، فجعلت أتطاول كي يدعوني، حتى §قام القوم وليس في القصعة إلا شيء في
~~نواحي القصعة، فجمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فصارت لقمة، فوضعها على
~~-[469]- أصابعه، ثم قال لي: «كل باسم الله»، فوالذي نفسي بيده ما زلت آكل
~~منها حتى شبعت
# Z (6499)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (4/ 120 - 121)، والصحيح حديثه الآتي بعد حديث.

PageV14P468

# §

### ||| AUTO ذكر بركة الله جل وعلا في الشيء اليسير من الخير للمصطفى

#  صلى الله عليه وسلم حتى أكل منه الفئام من الناس# 6534 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: قال
~~أبو طلحة لأم سليم: لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا أعرف
~~منه الجوع، فهل عندك من شيء؟ قالت: نعم، فأخرجت أقراصا من شعير، ثم أخذت
~~خمارا لها، فلفت الخبز ببعضه، ثم دسته تحت يدي، وردتني ببعضه، ثم أرسلتني
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذهبت به فوجدت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس، فقمت عليهم، فقال رسول -[470]- الله
~~صلى الله عليه وسلم: «أرسلك أبو طلحة؟ »، قال: قلت: نعم، قال: «للطعام؟ »،
~~فقلت: نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه: «قوموا»، قال:
~~فانطلقوا، وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة، فأخبرته، فقال أبو طلحة:
~~يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس، وليس عندنا ما
~~نطعمهم، فقالت: الله ورسوله أعلم، قال: فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم معه حتى دخلا،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هلمي ما عندك يا أم سليم»، §فأتت بذلك
~~الخبز، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت، وعصرت عليه أم سليم عكة
~~فآدمته، ثم قال فيه رسول الله ms2530 صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول، ثم
~~قال: «ائذن لعشرة»، فأذن لهم، فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال: «ائذن
~~لعشرة»، فأذن لهم، فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال: «ائذن لعشرة»، فأذن
~~لهم، فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال: «ائذن لعشرة»، حتى أكل القوم
~~كلهم وشبعوا، والقوم سبعون رجلا أو ثمانون
# Z (6500)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P469
# §

### ||| AUTO ذكر بركة الله جل وعلا في اللبن اليسير للمصطفى صلى الله

#  عليه وسلم حتى روي منه الفئام من الناس# 6535 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله الزبيري،
~~قال: حدثنا علي بن مسهر، عن عمر بن ذر، عن مجاهد، قال: سمعت أبا هريرة،
~~يقول: والذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، ولقد
~~قعدت يوما على طريقهم -[472]- الذي يخرجون فيه، فمر بي أبو بكر فسألته عن
~~آية في كتاب الله، ما سألته إلا ليشبعني، فمر ولم يفعل، ومر بي عمر بن
~~الخطاب فسألته عن آية من كتاب الله، ما سألته إلا ليشبعني، فمر ولم يفعل،
~~حتى مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم، فلما رأى ما بوجهي، وما في نفسي،
~~قال: «أبا هر»، فقلت: لبيك يا رسول الله، وسعديك، قال: «الحق»، فلحقته،
~~فدخل إلى أهله، فأذن، فدخلت، فإذا هو بلبن في قدح، فقال لأهله: § «من أين
~~لكم هذا؟ »، قال: هدية فلان، أو قال: فلان، فقال: «أبا هر الحق إلى أهل
~~الصفة، فادعهم»، وأهل الصفة أضياف لأهل الإسلام، لا يأوون إلى أهل أو مال،
~~إذا أتته صدقة بعث بها إليهم، ولم يشركهم فيها، وإذا أتته هدية بعث بها
~~إليهم وشركهم فيها، وأصاب منها، فساءني والله ذلك، قلت: أين يقع هذا اللبن
~~من أهل الصفة وأنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم؟، فانطلقت فدعوتهم، فأذن
~~لهم، فدخلوا وأخذ القوم مجالسهم، قال: «أبا هر»، قلت: لبيك يا رسول الله،
~~قال: «خذ، فناولهم»، قال فجعلت أناول رجلا رجلا، ms2531 فيشرب، فإذا روي أخذته،
~~فناولت الآخر حتى روي القوم جميعا، ثم انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرفع رأسه، فتبسم، وقال: «أبا هر، أنا وأنت»، قلت: صدقت يا رسول الله،
~~قال: «خذ، فاشرب»، فما زال يقول: «اشرب»، حتى قلت والذي بعثك بالحق، ما أجد
~~له مسلكا، قال: «فأرني الإناء»، -[473]- فأعطيته الإناء، فشرب البقية، وحمد
~~ربه صلى الله عليه وسلم
# Z (6501)
# __________L
# صحيح: خ (6452).
# S
# إسناده صحيح PageV14P471
# §

### ||| AUTO ذكر ما بارك الله جل وعلا في تمر جابر بن عبد

#  الله لدعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة# 6536 - أخبرنا الخليل بن محمد ابن بنت تميم بن المنتصر، بواسط، قال:
~~حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا عبيد الله
~~بن عمر، عن وهب بن كيسان، عن جابر، قال: توفي أبي وعليه دين، فعرضت على
~~غرمائه -[474]- أن يأخذوا التمر بما عليه، فأبوا، ولم يرو أن فيه وفاء،
~~فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: § «إذا جددته فوضعته
~~في المربد، فآذني»، فلما جددته، ووضعته في المربد، فأتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فجاء ومعه أبو بكر، وعمر فجلس عليه، فدعا بالبركة، ثم قال:
~~«ادع غرماءك، فأوفهم»، قال: فما تركت أحدا له على أبي دين إلا قضيته، وفضل
~~ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة، وستة لون، فوافيت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المغرب، فذكرت ذلك له، فضحك صلى الله عليه وسلم، وقال: «ائت أبا بكر،
~~وعمر، فأخبرهما ذلك»، فأتيت أبا بكر، وعمر، فأخبرتهما، فقالا: إذ صنع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما صنع قد علمنا أنه سيكون ذلك
# Z (6502)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (28 - 29)، «صحيح أبي داود» (2568): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P473
# §

### ||| AUTO ذكر خبر بأن الماء المغسول به أعضاء المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم كثر بعد فراغه من وضوئه# 6537 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بمنبج، قال: أخبرنا أحمد بن
~~أبي بكر، عن مالك، عن أبي الزبير ms2532 المكي، عن أبي الطفيل، أن معاذ بن جبل،
~~أخبره أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك، وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء،
~~قال: فأخر الصلاة يوما، ثم خرج، فصلى الظهر والعصر جميعا، ثم دخل، ثم خرج،
~~فصلى المغرب والعشاء جميعا، ثم قال: «إنكم §ستأتون غدا إن شاء الله عين
~~تبوك، فإنكم لن تأتوها حتى يضحى النهار، فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا
~~حتى آتي»، -[476]- قال: فجئناها وقد سبق إليها رجلان، والعين مثل الشراك
~~تبض بشيء من ماء، فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل مسستما من
~~مائها شيئا؟ »، فقالا: نعم، فسبهما، وقال لهما ما شاء الله أن يقول، ثم
~~غرفوا من العين بأيديهم قليلا حتى اجتمع في شيء، ثم غسل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيه وجهه ويديه، ثم أعادها فيها، فجرت العين بماء كثير، فاستقى
~~الناس، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يوشك يا معاذ إن طالت بك
~~الحياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا»
# Z (6503)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1089)، «الصحيحة» (1210): م.
# S
# إسناده صحيح PageV14P475
# §

### ||| AUTO ذكر بركة الله جل وعلا في الماء اليسير حتى انتفع به

#  الخلق الكثير بدعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم# 6538 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، قال: حدثني سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن
~~عبد الله، قال: لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد حضرت صلاة
~~العصر، وليس معنا ماء غير فضلة، فجعل في إناء، فأتي به النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: فأدخل يده، وفرج بين أصابعه، وقال: § «حي على الوضوء والبركة من
~~الله»، قال: فلقد رأيت الماء ينفجر من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم، قال:
~~فتوضأ ناس، وشربوا، قال: فجعلت -[477]- لا آلو ما جعلت في بطني منه، وعلمت
~~أنه بركة، قال: فقلت لجابر: كم ms2533 كنتم يومئذ؟ قال: ألف وأربع مائة
# Z (6504)
# __________L
# صحيح: خ (5639)، م (1856).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P476
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  سالم عن جابر# 6539 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي عن مالك، عن إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وحانت صلاة العصر، §والتمس الناس الوضوء، فلم يجدوه، فأتي بوضوء، فوضع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الإناء، فأمر الناس أن يتوضئوا
~~منه، فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه صلى الله عليه وسلم، فتوضأ الناس حتى
~~توضئوا من عند آخرهم»
# Z (6505)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P477
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الماء الذي وصفناه كان ذلك في تور حيث

#  بورك للمصطفى صلى الله عليه وسلم# 6540 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن
~~إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: ثم كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~في سفر، فلم يجدوا ماء، §فأتي بتور من ماء، فأدخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يده فيه، فلقد رأيت الماء ينفجر من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم،
~~ويقول: «حي على أهل الطهور، والبركة من الله».
# قال الأعمش: فحدثني سالم بن أبي الجعد، قال: قلت لجابر بن عبد الله: كم
~~كنتم؟ قال: «ألف وخمس مائة»
# Z (6506)
# __________L
# صحيح - انظر (6504).
# تنبيه!!
# رقم (6504) = (6538) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P478
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  للأخبار التي تقدم ذكرنا لها# 6541 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا ابن إدريس، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر، قال: §
~~«أصاب الناس عطش يوم الحديبية، فجهش الناس إلى رسول ms2534 الله صلى الله عليه
~~وسلم، فوضع يده في ماء، فرأيت الماء مثل العيون».
# قال: قلت: كم كنتم؟ قال: لو كنا ثلاث آلاف لكفانا، وكنا خمس عشرة مائة
# Z (6507)
# __________L
# صحيح: م (6/ 26).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P479
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الماء الذي ذكرنا حيث بورك للمصطفى صلى الله

#  عليه وسلم فيه كان ذلك في ركوة لا في تور# 6542 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال:
~~حدثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله،
~~قال: عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة
~~يتوضأ منها، إذا جهش الناس نحوه، فقال: § «ما لكم؟ »، فقالوا: ما لنا لا
~~نتوضأ به، ولا نشرب إلا ما بين يديك، قال: فوضع يديه في الركوة، ودعا بما
~~شاء الله أن يدعو، قال: فجعل الماء يفور من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم
~~أمثال العيون، قال: فشربنا، وتوضأنا، قال: قلت لجابر: كم كنتم؟ قال: كنا
~~خمس -[481]- عشرة مائة، ولو كنا مائة ألف لكفانا
# Z (6508)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P480
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد

#  للأخبار التي ذكرناها قبل# 6543 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي،
~~قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، قال: قلت: لأنس بن مالك: حدثني
~~بشيء من هذه الأعاجيب لا نحدثه عن غيرك، قال: §صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما الظهر بالمدينة، ثم أتى المقاعد التي كان يأتيه عليها جبريل،
~~فقعد عليها صلى الله عليه وسلم، فجاء بلال، فنادى بالعصر، فقام من له أهل
~~بالمدينة، فتوضئوا، وقضوا حوائجهم، وبقي رجال من المهاجرين لا أهل لهم
~~بالمدينة، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء، فوضع أصابعه في
~~القدح، فما وسع أصابعه كلها، فوضع هؤلاء الأربعة، وقال: «هلموا فتوضئوا
~~أجمعين» قلت لأنس: كم تراهم؟ قال: ms2535 ما بين السبعين إلى الثمانين «.
# Z (6509)
# -[482]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: » الجمع بين هذه الأخبار أن هذا
~~الفعل كان من المصطفى كان صلى الله عليه وسلم، في أربع مواضع مختلفة، مرة
~~كان القوم ما بين ألف وأربع مائة إلى ألف وخمس مائة، وكان ذلك الماء في
~~تور، والمرة الثانية كان القوم ما بين أربع عشرة مائة إلى خمس عشرة مائة،
~~وكان ذلك الماء في ركوة، والمرة الثالثة كان القوم ما بين الستين إلى
~~الثمانين، وكان ذلك الماء في قدح رحراح، والمرة الرابعة كان القوم ثلاث
~~مائة، وكان ذلك الماء في قعب، من غير أن يكون بينها تضاد أو تهاتر «
# __________L
# صحيح: خ (200)، م (7/ 59).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P481
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم سمى الله في

#  الوضوء الذي ذكرناه# 6544 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال أخبرنا معمر، عن ثابت، وقتادة، عن أنس، قال:
~~طلب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءا، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «هل مع أحد منكم ماء؟ »، فوضع يده في الماء، ثم قال: § «توضئوا
~~باسم الله»، فرأيت الماء يجري من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم، فتوضئوا
~~حتى توضئوا من عند آخرهم.
# قال ثابت -[483]- لأنس: كم تراهم؟ قال: نحوا من سبعين
# Z (6510)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P482
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الماء كان في مخضب من حجارة

# 6545 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، قال: حدثنا حميد الطويل، عن
~~أنس بن مالك، قال: § «حضرت الصلاة، فقام من كان قريب الدار إلى أهله،
~~فتوضأ، وبقي قوم، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء،
~~فصغر المخضب عن أن يملأ فيه كفه، فضم أصابعه فوضعها في المخضب، فتوضأ القوم
~~كلهم جميعا»، فقلنا: كم كانوا؟ قال: ثمانين ms2536 رجلا
# Z (6511)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الماء الذي ذكرناه كان في قدح رحراح واسع

#  الأعلى ضيق الأسفل# 6546 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا
~~حماد بن زيد، قال: حدثنا ثابت، -[484]- عن أنس: «أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم §دعا بماء، فأتي بقدح رحراح، فجعل القوم يتوضئون، فحزرت ما بين الستين
~~إلى الثمانين».
# قال: «فجعلت أنظر الماء ينبع من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم»
# Z (6512)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P483
# §

### ||| AUTO ذكر خبر يوهم عالما من الناس أنه مضاد للأخبار التي ذكرناها

#  قبل# 6547 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام
~~بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، عن أنس، قال: § «شهدت النبي صلى الله عليه وسلم
~~مع أصحابه بالمدينة أو بالزوراء، فأراد الوضوء، فأتي بقعب فيه ماء يسير،
~~فوضع كفه على القعب، فجعل الماء ينبع من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم حتى
~~توضأ القوم».
# قال: كم كنتم؟ قال: زهاء ثلاث مائة
# Z (6513)
# __________L
# صحيح: خ (3572)، م (7/ 59).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P484
# §

### || AUTO باب تبليغه صلى الله عليه وسلم الرسالة، وما لقي من

#  قومه# 6548 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا علي بن المديني، حدثنا وكيع، حدثنا هشام
~~بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها قالت: لما نزلت: {وأنذر عشيرتك
~~الأقربين} [الشعراء: 214]، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: § «يا
~~فاطمة بنت محمد، يا صفية بنت عبد المطلب، يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من
~~الله شيئا، سلوني من مالي ما شئتم»
# Z (6514)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3177): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV14P485
# 6549 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، أخبرني سعيد بن المسيب، وأبو سلمة أن أبا
~~هريرة، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه: ms2537 {وأنذر عشيرتك
~~الأقربين} [الشعراء: 214]، قال: § «يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا
~~أغني عنكم من الله شيئا، يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا، يا
~~عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا، يا صفية عمة رسول الله لا
~~أغني عنك من الله شيئا، يا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت لا أغني عنك من
~~الله شيئا»
# Z (6515)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه، «فقه السيرة» (97).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم إنذار عشيرته بما مثل

#  به# 6550 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن علي
~~الحلواني، حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير،
~~-[487]- عن ابن عباس، قال: لما نزلت هذه الآية: {وأنذر عشيرتك الأقربين}
~~[الشعراء: 214] ورهطك منهم المخلصين، قال: وهن في قراءة عبد الله، خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى الصفا، فصعد عليها، ثم نادى: «يا صباحاه»،
~~فاجتمع الناس إليه فبين رجل يجيء، وبين رجل يبعث رسوله، فقال صلى الله عليه
~~وسلم: «يا بني عبد المطلب، يا بني فهر، يا بني عبد مناف، يا بني، يا بني
~~أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم أصدقتموني؟
~~»، قالوا: نعم، قال: § «فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد»، فقال أبو لهب:
~~تبا لك سائر اليوم، أما دعوتمونا إلا لهذا، ثم قام، فنزلت: {تبت يدا أبي
~~لهب} [المسد: 1]، وقد تب، وقالوا: ما جربنا عليك كذبا
# Z (6516)
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (96)، «الصحيحة» (3177): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV14P486
# §

### ||| AUTO ذكر إدخال المصطفى صلى الله عليه وسلم أصبعيه في أذنيه،

#  ورفعه صوته عندما وصفناه# 6551 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، حدثنا بشر بن آدم ابن بنت أزهر
~~السمان، حدثنا أبو عاصم*، عن عوف، عن قسامة بن زهير، قال: قال الأشعري: §
~~«لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم: {وأنذر عشيرتك الأقربين}
~~[الشعراء: 214]، وضع أصبعيه في ms2538 أذنيه ورفع صوته، وقال: » يا بني عبد مناف
~~«، ثم ساق الخبر *
# Z (6517)
# __________L
# حسن صحيح - انظر التعليق.
# * [أبو عاصم] قال الشيخ: وعنه ابن جرير في «التفسير» (19/ 73)، وأبو
~~عوانة (1/ 94).
# وتابعه أبو زيد - واسمه: سعيد بن أوس الأنصاري -: عند الترمذي (8/ 330 -
~~331) - واستغربه -.
# وإسناد الأولى حسن، رجاله ثقات من رجال الشيخين؛ غير قسامة بن زهير، وهو ثقة.
# ورواه ابن جرير عن ثقتين آخرين، عن عوف، عن قسامة، قال: بلغني أنه لما
~~نزل ... الحديث، وزاد: «واصباحاه»!، وهي عند الترمذي.
# وزاد أبو عوانة: «إني لكم نذير»، وهذه في حديث ابن عباس الذي قبله، وفي
~~أوله زيادة: «يا صباحاه»!.
# وللحديث شاهد من رواية قبيصة بن المخارق، وزهير بن عمرو ... مرفوعا بلفظ:
~~«يا بني عبد مناف! إني نذير، إنما مثلي ومثلكم ... » الحديث.
# أخرجه مسلم (1/ 134)، وأبو عوانة (1/ 92 - 93)، وأحمد (5/ 60)، والطبراني
~~(5/ 313 / 5305).
# * [ثم ساق الخبر] قال الشيخ: لم أر تمامه إلا ما تقدم نقله عن أبي عوانة
~~وغيره آنفا!

PageV14P488

# §

### ||| AUTO ذكر تفريق المصطفى صلى الله عليه وسلم بين الحق والباطل بالرسالة

# 6552 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله، عن
~~صفوان بن عمرو، قال: حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، قال:
~~جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما فمر به رجل، فقال: § «طوبى لهاتين
~~العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله لوددنا أنا رأينا
~~ما رأيت، وشهدنا ما شهدت، فاستغضب، فجعلت أعجب، ما قال إلا خيرا، ثم أقبل
~~إليه، فقال: ما يحمل الرجل على أن يتمنى محضرا غيبه الله عنه، لا يدري لو
~~شهده كيف كان يكون فيه، والله، لقد حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أقوام أكبهم الله على مناخرهم في جهنم لم يجيبوه، ولم يصدقوه، أولا تحمدون
~~الله، إذ أخرجكم تعرفون ربكم، مصدقين لما جاء به نبيكم صلى الله عليه وسلم،
~~قد كفيتم البلاء بغيركم؟ والله، لقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم على أشد
~~حال بعث عليها نبي من الأنبياء، وفترة وجاهلية ما يرون أن دينا ms2539 أفضل من
~~عبادة الأوثان، فجاء بفرقان فرق بين الحق والباطل، وفرق بين الوالد وولده
~~حتى -[490]- إن كان الرجل ليرى ولده أو والده أو أخاه كافرا، وقد فتح الله
~~قفل قلبه للإيمان يعلم أنه إن هلك دخل النار، فلا تقر عينه وهو يعلم أن
~~حبيبه في النار، وأنها التي قال الله: {الذين يقولون ربنا هب لنا من
~~أزواجنا وذرياتنا قرة أعين} [الفرقان: 74] الآية»
# Z (6518)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2823).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV14P489
# §

### || AUTO باب كتب النبي صلى الله عليه وسلم

# 6553 - أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي العابد، بالبصرة، حدثنا نصر بن
~~علي، قال: حدثنا نوح بن قيس، عن أخيه، عن قتادة، عن أنس: «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم §كتب إلى كسرى، وقيصر، وأكيدر دومة يدعوهم إلى الله تعالى»
# Z (6519)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (74).
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV14P491
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  خالد بن قيس، عن قتادة# 6554 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ بتستر، حدثنا عمرو بن علي،
~~حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عمران القطان، عن قتادة، عن أنس: «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §كتب إلى كسرى، وقيصر، وأكيدر دومة يدعوهم إلى
~~الله جل وعلا»
# Z (6520)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر وصف كتب النبي صلى الله عليه وسلم

# 6555 - أخبرنا ابن قتيبة، بعسقلان، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس،
~~حدثني أبو سفيان بن حرب، من فيه إلى في قال: انطلقت في المدة التي كانت
~~بيننا وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينا أنا بالشام إذ جيء بكتاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل، جاء به دحية الكلبي، فدفعه إلى
~~عظيم بصرى، فدفعه عظيم بصرى إلى هرقل، فقال هرقل: -[493]- هل ها هنا أحد من
~~قوم هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي؟ قالوا: ms2540 نعم، فدعيت في نفر من قريش،
~~فدخلنا على هرقل، فأجلسنا بين يديه، فقال: أيكم أقرب نسبا من هذا الرجل
~~الذي يزعم أنه نبي؟ قال أبو سفيان: فقلت: أنا، فأجلسوني بين يديه، وأجلسوا
~~أصحابي خلفي، ثم دعا ترجمانه، فقال: قل لهم إني سائل هذا الرجل عن هذا الذي
~~يزعم أنه نبي، فإن كذبني فكذبوه، قال أبو سفيان: والله، لولا مخافة أن يؤثر
~~عني الكذب لكذبته، ثم قال لترجمانه: سله كيف حسبه فيكم؟ قال: قلت: هو فينا
~~ذو حسب، قال: فهل كان من آبائه ملك؟ قلت: لا، قال: فهل أنتم تتهمونه بالكذب
~~قبل أن يقول ما قال؟ قلت: لا، قال: من تبعه أشراف الناس أم ضعفاؤهم؟ قلت:
~~بل ضعفاؤهم، قال: فهل يزيدون أم ينقصون؟ قال: قلت: بل يزيدون، قال: فهل
~~يرتد أحد منهم عن دينه بعد أن يدخل فيه سخطة له؟ قال: قلت: لا، قال: فهل
~~قاتلتموه؟ قال: قلت: نعم، قال: كيف كان قتالكم إياه؟ قال: قلت: تكون الحرب
~~سجالا بيننا وبينه، يصيب منا، ونصيب منه، قال: فهل يغدر؟ قال: قلت: لا،
~~ونحن منه في مدة أو قال: هدنة، لا ندري ما هو صانع فيها، ما أمكنني من كلمة
~~أدخل فيها شيئا غير هذه، قال: فهل قال هذا القول أحد قبله؟ قال: قلت: لا،
~~-[494]- ثم قال لترجمانه: قل له إني سألتك عن حسبه فيكم، فزعمت أنه فيكم ذو
~~حسب، فكذلك الرسل تبعث في أحساب قومها، وسألتك: هل كان في آبائه ملك، فزعمت
~~أن لا، فقلت: لو كان في آبائه ملك، قلت: رجل يطلب ملك آبائه، وسألتك عن
~~أتباعه: أضعفاء الناس أم أشرافهم؟ فقلت: بل، ضعفاؤهم، وهم أتباع الرسل،
~~وسألتك: هل كنتم تتهمونه قبل أن يقول ما قال؟ فزعمت: أن لا، وقد عرفت أنه
~~لم يكن ليدع الكذب على الناس، ثم يذهب فيكذب على الله، وسألتك: هل يرتد أحد
~~منهم عن دينه بعد أن يدخله سخطة له؟ فزعمت أن لا، وكذلك الإيمان إذا خالطه
~~بشاشة القلوب، وسألتك: هل يزيدون أم ينقصون؟ فزعمت أنهم ms2541 يزيدون، وكذلك
~~الإيمان حتى يتم، وسألتك: هل قاتلتموه؟ فزعمت أن الحرب بينكم وبينه سجال،
~~تنالون منه، وينال منك، وكذلك الرسل تبتلى، ثم تكون لهم العاقبة، وسألتك:
~~هل يغدر؟ فزعمت أن لا، وكذلك الأنبياء لا تغدر، -[495]- وسألتك: هل قال هذا
~~القول أحد قبله؟ فزعمت أن لا، فقلت: لو كان قال هذا القول أحد قبله، قلت:
~~رجل يأتم بقول قبل قوله، قال: ثم ما يأمركم؟ قال: قلت: يأمرنا بالصلاة
~~والزكاة والصلة والعفاف، قال: إن يكن ما تقول فيه حقا، فإنه نبي، وقد كنت
~~أعلم أنه خارج، ولم أظن أنه منكم، ولو أني أعلم أني أخلص إليه لأحببت
~~لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه، وليبلغن ملكه ما تحت قدمي، قال: ثم
~~دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ فإذا فيه: § «بسم الله
~~الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى هرقل عظيم
~~الروم، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم
~~تسلم، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين: {يا
~~أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله} [آل
~~عمران: 64] إلى قوله: اشهدوا بأنا مسلمون»، فلما فرغ من قراءة الكتاب
~~ارتفعت الأصوات عنده، وكثر اللغط، فأمر بنا، فأخرجنا، فقلت لأصحابي حين
~~خرجنا: لقد جل أمر ابن أبي كبشة، إنه ليخافه ملك بني الأصفر، قال: فما زلت
~~-[496]- موقنا بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيظهر حتى أدخل الله
~~علي الإسلام
# Z (6521)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (355)، «الإرواء» (1/ 37)، «صحيح الأدب
~~المفرد» (860): ق.
# S
# حديث صحيح PageV14P492
# §

### ||| AUTO ذكر كتبة النبي صلى الله عليه وسلم إلى حبر تيماء

# 6556 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا أحمد بن أبي سريج*، حدثنا
~~شبابة بن سوار، حدثني ورقاء، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن
~~ابن عباس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم §كتب إلى حبر تيماء، فسلم عليه»
# Z (6522)
# __________L
# حسن الإسناد - انظر التعليق.
# * [أحمد ms2542 بن أبي سريج] قال الشيخ: هو أحمد بن الصباح بن أبي سريج الرازي،
~~ثقه حافظ من شيوخ البخاري.
# ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين؛ إلا أن في رواية ورقاء - وهو ابن عمر
~~اليشكري -، عن منصور - وهو ابن المعتمر - ضعفا ؛ فالإسناد حسن - إن شاء
~~الله تعالى -.
# S
# إسناده على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر كتبة النبي صلى الله عليه وسلم كتابه إلى بني زهير

# 6557 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسلم بن إبراهيم، عن قرة بن خالد،
~~حدثنا أبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، قال: كنا بالمربد، فإذا أنا
~~برجل أشعث الرأس بيده قطعة أديم، فقلنا له: كأنك رجل من أهل البادية؟ قال:
~~أجل، فقلنا له: ناولنا هذه القطعة الأديم التي في يدك، فأخذناها، فقرأنا ما
~~فيها، فإذا فيها: «-[498]- من محمد رسول الله إلى بني زهير، أعطوا الخمس من
~~الغنيمة، وسهم النبي والصفي وأنتم آمنون بأمان الله وأمان رسوله» قال:
~~فقلنا: من كتب لك هذا؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قلنا: ما
~~سمعت منه شيئا؟ قال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «صوم
~~شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدور» فقلنا له: أسمعت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ألا أراكم تتهموني، فوالله لا أحدثكم
~~بشيء، ثم ذهب.
# Z (6523)
# -[499]- قال أبو حاتم: «هذا النمر بن تولب الشاعر»
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 82).
# S
# إسناده صحيح PageV14P497
# §

### ||| AUTO ذكر كتبة النبي صلى الله عليه وسلم كتابه إلى بكر بن

#  وائل# 6558 - أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي، حدثنا نصر بن علي الجهضمي،
~~قال: أخبرنا نوح بن قيس، عن أخيه خالد بن قيس، عن قتادة، عن أنس، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كتب إلى بكر بن وائل: § «من محمد رسول الله إلى بكر بن
~~وائل أن أسلموا تسلموا» قال: فما قرأه إلا رجل منهم من بني ضبيعة، فهم
~~يسمون بني الكاتب
# Z (6524)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (رقم 22).
# S
# إسناده على شرط ms2543 مسلم PageV14P500
# §

### ||| AUTO ذكر كتبة المصطفى صلى الله عليه وسلم كتابه إلى أهل اليمن

# 6559 - أخبرنا الحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وحامد بن محمد بن شعيب في
~~آخرين، قالوا: حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن
~~داود، حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض
~~والسنن والديات، وبعث به مع عمرو بن حزم، فقرئت على أهل اليمن، وهذه
~~نسختها:
# «[بسم الله الرحمن الرحيم] *
# §من محمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى شرحبيل بن عبد كلال، والحارث بن
~~عبد كلال، ونعيم بن عبد كلال، قيل ذي رعين ومعافر وهمدان: أما بعد، فقد رجع
~~رسولكم، وأعطيتم من الغنائم خمس الله، وما كتب الله على المؤمنين من العشر
~~في العقار، وما سقت السماء أو كان سيحا أو بعلا، ففيه العشر إذا بلغ خمسة
~~-[502]- أوسق، وما سقي بالرشاء، والدالية، ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة
~~أوسق، وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين، فإذا زادت
~~واحدة على أربع وعشرين ففيها ابنة مخاض، فإن لم توجد بنت مخاض، فابن لبون،
~~ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين، فإذا زادت على خمس وثلاثين، ففيها ابنة لبون
~~إلى أن تبلغ خمسا وأربعين، فإذا زادت على خمس وأربعين، ففيها حقة طروقة إلى
~~أن تبلغ ستين، فإن زادت على ستين واحدة، ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسة
~~وسبعين، فإن زادت على خمس وسبعين واحدة، ففيها ابنتا لبون إلى أن تبلغ
~~تسعين، فإن زادت على تسعين واحدة، ففيها حقتان طروقتا الجمل، إلى أن تبلغ
~~عشرين ومائة، فما زاد، ففي كل أربعين ابنة -[503]- لبون، وفي كل خمسين حقة
~~طروقة الجمل، وفي كل ثلاثين باقورة بقرة، وفي كل أربعين شاة سائمة شاة إلى
~~أن تبلغ عشرين ومائة، فإن زادت على عشرين واحدة، ففيها شاتان إلى أن تبلغ
~~مئتان، فإن زادت واحدة، فثلاثة شياه إلى ms2544 أن تبلغ ثلاث مائة، فما زاد ففي كل
~~مائة شاة شاة، ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس
~~الغنم، ولا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع خيفة الصدقة، وما أخذ من
~~الخليطين، فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية، وفي كل خمس أواق من الورق خمسة
~~دراهم، فما زاد ففي كل أربعين درهما درهم، وليس فيها دون خمس أواق شيء، وفي
~~كل أربعين دينارا دينار، وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته، وإنما هي
~~الزكاة تزكى بها أنفسهم في فقراء المؤمنين، أو في سبيل الله، -[504]- وليس
~~في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شيء، إذا كانت تؤدى صدقتها من العشر، وليس في
~~عبد المسلم ولا فرسه شيء، وإن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الإشراك
~~بالله، وقتل النفس المؤمنة بغير الحق، والفرار في سبيل الله يوم الزحف،
~~وعقوق الوالدين، ورمي المحصنة، وتعلم السحر، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم،
~~وإن العمرة الحج الأصغر، ولا يمس القرآن إلا طاهر، ولا طلاق قبل إملاك، ولا
~~عتق حتى يبتاع، ولا يصلين أحدكم في ثوب واحد ليس على منكبه منه شيء، ولا
~~يحتبين في ثوب واحد ليس بينه وبين السماء شيء، ولا يصلين أحدكم في ثوب واحد
~~وشقه باد، ولا يصلين أحدكم عاقصا شعره، وإن من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة،
~~فهو قود إلا أن يرضى أولياء المقتول، وإن في النفس الدية مائة من الإبل،
~~وفي الأنف إذا أوعب جدعه الدية، وفي اللسان الدية، وفي الشفتين الدية، وفي
~~البيضتين الدية، وفي الذكر الدية، وفي الصلب الدية، وفي -[508]- العينين
~~الدية، وفي الرجل الواحدة نصف الدية، وفي المأمومة ثلث الدية، وفي الجائفة
~~ثلث الدية، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل، وفي كل أصبع من الأصابع من اليد
~~والرجل عشر من الإبل، وفي السن خمس من الإبل، وفي الموضحة خمس من الإبل،
~~وإن الرجل يقتل -[510]- بالمرأة، وعلى أهل الذهب ألف دينار»
# Z (6525)
# لفظ الخبر لحامد بن محمد بن شعيب.
# -[515]- قال أبو حاتم: «سليمان بن داود ms2545 هذا هو سليمان بن داود الخولاني
~~من أهل دمشق ثقة مأمون، وسليمان بن داود اليمامي لا شيء، وجميعا يرويان عن
~~الزهري»
# __________L
# صحيح لغيره - «الإرواء» (122)، «المشكاة» (465).
# * [بسم الله الرحمن الرحيم] قال الشيخ: سقطت من الأصل، ومن «طبعة
~~المؤسسة» - أيضا - (14/ 501)! واستدركتها من «الموارد» (793)، و «المستدرك»
~~(1/ 395)، و «سنن البيهقي» (4/ 89) - وقد أخرجاه بتمامه -.
# وقد خفي هذا على محقق «إحسان المؤسسة»! مع أنه أحسن تخريجه واستوعبه!!
# تنبيه!!
# البسملة التي بين المعقوفين من «طبعة باوزير» وغير موجود في «طبعة
~~المؤسسة» وانظر إلى تعليق الشيخ عليها.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف PageV14P501
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد أوذي في

#  إقامة الدين ما لم يؤذ أحد من البشر في زمانه# 6560 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن حماد
~~بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لقد
~~أوذيت في الله وما يؤذى أحد، ولقد أخفت في الله وما يخاف أحد، ولقد أتت علي
~~-[516]- ثلاث من بين يوم وليلة، وما لي طعام إلا ما واراه إبط بلال»
# Z (6526)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (116)، «الصحيحة» (2222).

PageV14P515

# §

### ||| AUTO ذكر صبر المصطفى صلى الله عليه وسلم على أذى المشركين،

#  وشفقته على أمته باحتساب الأذى في الرسالة# 6561 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، أخبرني عروة، أن عائشة، قالت لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد عليك من يوم أحد؟ قال: § «لقد
~~لقيت من قومك، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد
~~ياليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي،
~~فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل عليه
~~السلام، فناداني، فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد
~~بعث إليك ملك الجبال لتأمر بما شئت -[517]- فيهم، قال: فناداني ملك الجبال ms2546
~~وسلم علي، ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك، وأنا ملك الجبال،
~~وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين»، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد
~~الله وحده لا يشرك به شيئا»
# Z (6527)
# __________L
# صحيح - «بداية السول» (ص 68).

PageV14P516

# §

### ||| AUTO ذكر مقاساة المصطفى صلى الله عليه وسلم ما كان يقاسي من

#  قومه في إظهار الإسلام# 6562 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، -[518]-
~~أخبرنا الفضل بن موسى، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن جامع بن شداد، عن
~~طارق بن عبد الله المحاربي، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سوق
~~ذي المجاز وعليه حلة حمراء، وهو يقول: «يا أيها الناس §قولوا لا إله إلا
~~الله تفلحوا»، ورجل يتبعه يرميه بالحجارة، وقد أدمى عرقوبيه وكعبيه، وهو
~~يقول: يا أيها الناس، لا تطيعوه، فإنه كذاب، فقلت: من هذا؟ قيل: هذا غلام
~~بني عبد المطلب، قلت: فمن هذا الذي يتبعه يرميه بالحجارة؟ قال: هذا عبد
~~العزى أبو لهب قال: فلما ظهر الإسلام، خرجنا في ذلك حتى نزلنا قريبا من
~~المدينة، ومعنا ظعينة لنا فبينا نحن قعود إذ أتانا رجل عليه ثوبان أبيضان،
~~فسلم، وقال: من أين أقبل القوم؟ قلنا: من الربذة، قال: ومعنا جمل، قال:
~~أتبيعون هذا الجمل؟ قلنا: نعم، قال: بكم؟ قلنا: بكذا وكذا صاعا من تمر،
~~قال: فأخذه، ولم يستنقصنا، قال: قد أخذته، ثم توارى بحيطان المدينة،
~~فتلاومنا فيما بيننا، فقلنا: أعطيتم جملكم رجلا لا تعرفونه؟ قال: فقالت
~~الظعينة: لا تلاوموا، فإني رأيت وجه رجل لم يكن ليحقركم *، ما رأيت شيئا
~~أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه، قال: فلما كان من العشي أتانا رجل فسلم
~~علينا، وقال: أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن لكم أن
~~تأكلوا حتى تشبعوا، وتكتالوا حتى تستوفوا» قال: فأكلنا حتى شبعنا واكتلنا
~~حتى استوفينا، قال: ثم قدمنا المدينة من ms2547 الغد، فإذا رسول -[519]- الله صلى
~~الله عليه وسلم قائم يخطب على المنبر وهو يقول: «يد المعطي يد العليا،
~~وابدأ بمن تعول: أمك وأباك، أختك وأخاك، ثم أدناك أدناك»، فقام رجل، فقال:
~~يا رسول الله، هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع قتلوا فلانا في الجاهلية، فخذ لنا
~~بثأرنا منه، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى رأيت بياض إبطيه،
~~وقال: «ألا لا تجني أم على ولد، ألا لا تجني أم على ولد»
# Z (6528)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (834)، «مشكلة الفقر» (44).
# تنبيه هام!!
# في «طبعة باوزير» «ليخفركم» بدلا من «ليحقركم» وكتب الشيخ تعليق على هذه
~~اللفظة فقال:
# [من (الخفر)، والأصل: (ليحقركم)! وهو خطأ، انظر «صحيح الموارد» (28 -
~~مغازي / 1401 - 1683)].
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV14P517

# §

### ||| AUTO ذكر سب المشركين القرآن، ومن أنزله، ومن جاء به

# 6563 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، حدثنا هشيم،
~~عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، -[521]- عن ابن عباس، في قوله: § {ولا تجهر
~~بصلاتك ولا تخافت بها} [الإسراء: 110] قال: نزلت ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمكة متوار، فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته وإذا سمع ذلك المشركون
~~سبوا القرآن، ومن أنزله، ومن جاء به، فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم:
~~«{ولا تجهر بصلاتك} [الإسراء: 110]، فتسمع المشركين، {ولا تخافت بها}
~~[الإسراء: 110] عن أصحابك، أسمعهم القرآن، ولا تجهر ذلك الجهر، {وابتغ بين
~~ذلك سبيلا} [الإسراء: 110] بين الجهر والمخافتة»
# Z (6529)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (6430): ق.

PageV14P520

# §

### ||| AUTO ذكر تكذيب المشركين رسول الله صلى الله عليه وسلم وردهم عليه

#  ما آتاهم به من الله عز وجل# 6564 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا خالد،
~~عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده، قال: قال عمرو بن العاص: خرج جيش من
~~المسلمين أنا أميرهم، حتى نزلنا الإسكندرية، فقال عظيم من عظمائهم: اخرجوا
~~إلي رجلا يكلمني وأكلمه، فقلت: لا يخرج إليه غيري، فخرجت ومعي ترجماني ومعه
~~ترجمانه حتى وضع لنا منبر، فقال: ما أنتم؟ فقلت: § «إنا نحن ms2548 العرب، ونحن
~~أهل الشوك والقرظ، ونحن أهل بيت الله، كنا أضيق الناس أرضا، وأشدهم عيشا،
~~نأكل الميتة والدم، ويغير بعضنا على بعض بأشد عيش عاش به الناس، حتى خرج
~~فينا رجل ليس بأعظمنا - يومئذ - شرفا، ولا أكثرنا مالا، وقال: » أنا رسول
~~الله إليكم «، يأمرنا بما لا نعرف، وينهانا عما كنا عليه، وكانت عليه
~~آباؤنا، فكذبناه، ورددنا عليه مقالته، حتى خرج إليه قوم من غيرنا، فقالوا:
~~نحن نصدقك، ونؤمن بك، ونتبعك، ونقاتل من قاتلك، فخرج إليهم، وخرجنا إليه،
~~فقاتلناه، فقتلنا، -[523]- وظهر علينا، وغلبنا، وتناول من يليه من العرب،
~~فقاتلهم حتى ظهر عليهم، فلو يعلم من ورائي من العرب ما أنتم فيه من العيش
~~لم يبق أحد إلا جاءكم حتى يشرككم فيما أنتم فيه من العيش»، فضحك، ثم قال:
~~إن رسولكم قد صدق، قد جاءتنا رسلنا بمثل الذي جاء به رسولكم، فكنا عليه حتى
~~ظهرت فينا ملوك، فجعلوا يعملون بأهوائهم، ويتركون أمر الأنبياء، فإن أنتم
~~أخذتم بأمر نبيكم لم يقاتلكم أحد إلا غلبتموه، ولم يشارككم أحد إلا ظهرتم
~~عليه، فإذا فعلتم مثل الذي فعلنا، وتركتم أمر نبيكم وعملتم مثل الذي عملوا
~~بأهوائهم فخلى بيننا وبينكم لم تكونوا أكثر عددا منا، ولا أشد منا قوة، قال
~~عمرو بن العاص: «فما كلمت رجلا قط أمكر منه»
# Z (6530)
# __________L
# حسن - «تيسير الانتفاع» / عمرو بن علقمة.

PageV14P522

# §

### ||| AUTO ذكر تعيير المشركين رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحوال

# 6565 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن
~~الصباح الجرجائي، قال: أخبرنا سفيان، عن الأسود بن قيس، قال: -[524]- سمعت
~~جندبا البجلي، يقول: § «أبطأ جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال
~~المشركون: قد ودع، فأنزل الله: {ما ودعك ربك وما قلى} [الضحى: 3]»
# Z (6531)
# __________L
# صحيح: م.

PageV14P523

# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله قيل للمصطفى صلى الله عليه وسلم

#  ما وصفناه# 6566 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الحميد بن حميد،
~~قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، ms2549 قال: سمعت
~~جندبا، يقول: § «اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يقم ليلة أو ليلتين،
~~فأتته امرأة، فقالت: يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فأنزل الله:
~~{والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى} [الضحى: 2]»
# Z (6532)
# __________L
# صحيح: ق.

PageV14P524

# §

### ||| AUTO ذكر بعض أذى المشركين رسول الله صلى الله عليه وسلم،

#  عند دعوته إياهم إلى الإسلام# 6567 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن
~~سعد، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق*، حدثني يحيى بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله
~~بن عمرو، قال: قلت: ما أكثر ما رأيت قريشا أصابت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فيما كانت تظهر من عداوته؟ قال: قد حضرتهم وقد اجتمع أشرافهم في
~~الحجر، فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ما رأينا مثل ما
~~صبرنا عليه من هذا الرجل قط، سفه أحلامنا، وشتم آباءنا، وعاب ديننا، وفرق
~~جماعتنا، وسب آلهتنا، لقد صبرنا منه -[526]- على أمر عظيم، أو كما قالوا،
~~فبينا هم في ذلك، إذ طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل يمشي حتى
~~استلم الركن، فمر بهم طائفا بالبيت، فلما أن مر بهم غمزوه ببعض القول، قال:
~~وعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى صلى الله عليه وسلم، فلما مر بهم الثانية غمزوه
~~بمثلها، فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى صلى الله عليه وسلم، فمر بهم الثالثة،
~~غمزوه بمثلها، ثم قال: § «أتسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمد بيده،
~~لقد جئتكم بالذبح» قال: فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل إلا لكأنما على
~~رأسه طائر واقع، حتى إن أشدهم فيه وطأة قبل ذلك يتوقاه بأحسن ما يجيب من
~~القول، حتى إنه ليقول: انصرف يا أبا القاسم، انصرف راشدا، فوالله ما كنت
~~جهولا، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان من الغد اجتمعوا
~~في الحجر وأنا معهم، فقال بعضهم لبعض: ذكرتم ما بلغ منكم، وما بلغكم عنه،
~~حتى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه، وبينا ms2550 هم في ذلك، إذ طلع عليهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فوثبوا إليه وثبة رجل واحد، وأحاطوا به، يقولون
~~له: أنت الذي تقول كذا وكذا - لما كان يبلغهم عنه من عيب آلهتهم ودينهم؟
~~قال: «نعم، أنا الذي أقول ذلك» قال: فلقد -[527]- رأيت رجلا منهم أخذ بمجمع
~~ردائه، وقال وقام أبو بكر الصديق رضي الله عنه دونه يقول وهو يبكي: أتقتلون
~~رجلا أن يقول ربي الله؟، ثم انصرفوا عنه، فإن ذلك لأشد ما رأيت قريشا بلغت منه قط
# Z (6533)
# __________L
# حسن - انظر التعليق.
# * [ابن إسحاق] قال الشيخ: هو محمد بن إسحاق، صاحب «السيرة»، وهو مدلس،
~~ولكنه صرح بالتحديث؛ فالإسناد حسن لأن بقية الرجال ثقات، رجال الشيخين؛ غير
~~عبد الحميد - ويقال: عبد؛ بغير إضافة -، وهو ثقة من رجال مسلم.
# وهو في «السيرة» لابن هشام من هذا الوجه.
# ومن طريقه: أحمد (2/ 218).
# ثم أخرجه (2/ 204)، والبخاري (3678) من طريق محمد بن إبراهيم، عن عروة بن
~~الزبير ... به مختصرا بقصة الإيذاء، ودفع أبي بكر عنه.

PageV14P525

# §

### ||| AUTO ذكر رمي المشركين المصطفى صلى الله عليه وسلم بالجنون

# 6568 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد
~~الأعلى، حدثنا داود بن أبي هند، عن عمرو بن سعيد، عن سعيد بن جبير، -[528]-
~~عن ابن عباس، أن ضمادا قدم مكة من أزد شنوءة، وكان يرقي من هذه الريح، فسمع
~~سفهاء من أهل مكة يقولون: إن محمدا مجنون، فقال: لو أني رأيت هذا الرجل لعل
~~الله أن يشفيه على يدي، قال: فلقيه، فقال: يا محمد، إني أرقي من هذه الريح،
~~وإن الله يشفي على يدي من شاء فهل لك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «إن الحمد لله نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا
~~هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده
~~ورسوله، أما بعد»، فقال: أعد علي كلماتك هذه، فأعادها عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثلاث مرات، فقال: لقد سمعت قول الكهنة، ms2551 وقول السحرة، وقول
~~الشعراء، فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء، هات يدك أبايعك على الإسلام، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وعلى قومك؟ »، فقال: وعلى قومي، قال:
~~فبايعه، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية، فمروا بقومه، فقال صاحب
~~السرية للجيش: هل أصبتم من هؤلاء شيئا؟ فقال رجل من القوم: أصبت منهم
~~مطهرة، قال: ردوها، فإن هؤلاء قوم ضماد
# Z (6534)
# __________L
# صحيح: م (3/ 12).

PageV14P527

# §

### ||| AUTO ذكر جعل المشركين رداء المصطفى صلى الله عليه وسلم في عنقه

# ، عند تبليغه إياهم رسالة ربه جل وعلا# 6569 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة*، حدثنا
~~علي بن مسهر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عمرو بن العاص، قال: ما
~~رأيت قريشا أرادوا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا يوما رأيتهم * وهم
~~جلوس في ظل الكعبة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند المقام، فقام
~~إليه عقبة بن أبي معيط، فجعل رداءه في عنقه، ثم جذبه حتى وجب لركبتيه صلى
~~الله عليه وسلم، وتصايح الناس، فظنوا أنه مقتول، قال: وأقبل أبو بكر رضي
~~الله عنه يشتد حتى أخذ بضبعي رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورائه، وهو
~~يقول: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله، ثم انصرفوا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قضى صلاته مر بهم وهم جلوس
~~في ظل الكعبة، فقال: «يا معشر قريش أما والذي نفسي بيده، §ما أرسلت إليكم
~~إلا بالذبح»، وأشار بيده إلى حلقه، فقال له أبو جهل: يا محمد، ما كنت
~~جهولا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنت منهم»
# Z (6535)
# __________L
# حسن - انظر التعليق.
# * [أبو بكر بن أبي شيبة] قال الشيخ: في «المصنف» (14/ 297 / 18410)،
~~وعنه: أبو يعلى - كما ترى -، وهو في «مسنده» (13/ 324 / 7339).
# وإسناده حسن، وهو صحيح بالطريق المتقدمة (6533).
# تنبيه هام!!
# في «طبعة باوزير» «ائتمروا به» بدلا من «رأيتهم» وكتب الشيخ تعليقا على
~~هذه اللفظة فقال:
# [في الأصل: ms2552 «رأيتهم»، والتصويب من «المصنف»، و «المسند»، و «المجمع» (6/ 16)].
# تنبيه!!
# رقم (6533) = (6567) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV14P529

# §

### ||| AUTO ذكر طرح المشركين سلى الجزور على ظهر المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم# 6570 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد، حدثنا شعبة،
~~قال: سمعت أبا إسحاق، يحدث، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله، قال: بينما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس، إذ جاء عقبة بن أبي معيط
~~بسلى جزور فقذفه على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يرفع رأسه،
~~فجاءت فاطمة، فأخذته من ظهره، ودعت على من صنع ذلك، وقال: § «اللهم عليك
~~الملأ من قريش أبا جهل بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وعقبة بن
~~أبي معيط، وأمية بن خلف، أو أبي بن خلف»، شك شعبة، قال: «فلقد رأيتهم يوم
~~بدر وألقوا في بئر، غير أن أمية تقطعت أوصاله، فلم يلق في البئر»
# Z (6536)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (124)، «الصحيحة» (3472): ق.

PageV14P530

# §

### ||| AUTO ذكر هم أبي جهل أن يطأ رقبة المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم# 6571 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا يعقوب الدورقي بن سليمان،
~~عن أبيه، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي حازم، -[533]- عن أبي هريرة، قال: قال
~~أبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم، فبالذي يحلف به لئن رأيته يفعل ذلك
~~لأطأن على رقبته، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ليطأ على
~~رقبته، قال: فما فجأهم إلا أنه يتقي بيده، وينكص على عقبيه، فأتوه، فقالوا:
~~ما لك يا أبا الحكم؟ قال: إنا بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة، قال
~~أبو المعتمر: فأنزل الله جل وعلا: {أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى} [العلق:
~~10] إلى آخره {فليدع ناديه} [العلق: 17]، قال قومه: {سندع الزبانية}
~~[العلق: 18] قال الملائكة: {لا تطعه} [العلق: 19]، ثم أمره بما أمره من
~~السجود في آخر السورة، قال: فبلغني عن المعتمر في هذا الحديث، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لو دنا ms2553 مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا»
# Z (6537)
# __________L
# صحيح: م (8/ 130).

PageV14P532

# §

### ||| AUTO ذكر تسمية المشركين صفي الله صلى الله عليه وسلم الصنيبير والمنبتر

# 6572 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابن أبي عدي،
~~قال: أخبرنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما قدم كعب بن
~~الأشرف مكة أتوه، فقالوا: نحن أهل السقاية والسدانة، وأنت سيد أهل يثرب،
~~فنحن خير أم هذا الصنيبير المنبتر من قومه، يزعم أنه خير منا، فقال: أنتم
~~خير منه، فنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «{إن شانئك هو الأبتر}
~~[الكوثر: 3]، ونزلت: {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون
~~بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا}
~~[النساء: 51]»
# Z (6538)
# __________L
# صحيح الإسناد.

PageV14P534

# §

### ||| AUTO ذكر سؤال المشركين رسول الله صلى الله عليه وسلم طرد الفقراء

#  عنه# 6573 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا إسرائيل، عن المقدام
~~بن شريح الحارثي، عن أبيه، عن سعد بن أبي وقاص، قال: كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونحن ستة نفر، فقال المشركون: §اطرد هؤلاء عنك، فإنهم
~~وإنهم، وكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل، وبلال، ورجلان نسيت أحدهما، قال:
~~فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ما شاء الله، وحدث به
~~نفسه، فأنزل الله: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة -[536]- والعشي
~~يريدون وجهه} [الأنعام: 52] إلى قوله: {الظالمين} [الأنعام: 52] «
# Z (6539)
# __________L
# صحيح الإسناد.

PageV14P535

# §

### ||| AUTO ذكر ما أصيب من وجه المصطفى صلى الله عليه وسلم عند

#  إظهاره رسالة ربه جل وعلا# 6574 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا
~~هشيم، ويزيد بن هارون، قالا: حدثنا حميد، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم §كسرت رباعيته يوم أحد، وشج وجهه حتى سال الدم على وجهه، فقال: «كيف
~~يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم صلى الله عليه وسلم وهو ms2554 يدعوهم إلى ربهم»،
~~فنزلت: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون} [آل
~~عمران: 128]
# Z (6540)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (47): ق.

PageV14P536

# §

### ||| AUTO ذكر احتمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الشدائد في إظهار ما

#  أمر الله جل وعلا# 6575 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوم أحد يسلت
~~الدم عن وجه، وهو يقول: § «كيف يفلح قوم شجوا نبيهم، وكسروا رباعيته، وهو
~~يدعوهم إلى الله»، فأنزل الله: {ليس لك من الأمر شيء} [آل عمران: 128]
# Z (6541)
# __________L
# صحيح - وهو مكرر ما قبله.# 6576 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عبد الغفار بن عبد الله
~~-[538]- الزبيري، حدثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله،
~~قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حكى نبيا من الأنبياء
~~ضربه قومه حتى أدموا وجهه فجعل يمسح الدم عن وجهه، ويقول: § «رب اغفر لقومي
~~فإنهم لا يعلمون»
# Z (6542)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3175).

PageV14P537

# 6577 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن الأسود بن قيس، -[539]- عن جندب بن عبد الله، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم §دميت أصبعه في بعض المشاهد، فقال صلى الله
~~عليه وسلم:
# هل أنت إلا أصبع دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت
# Z (6543)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3282): ق.

PageV14P538

# §

### ||| AUTO ذكر وصف غسل الدم عن وجه المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  حين شج# 6578 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا
~~سفيان، عن أبي حازم، قال: سألوا سهل بن سعد: بأي شيء دووي جرح النبي صلى
~~الله عليه وسلم؟ -[540]- قال: «ما بقي من الناس أعلم به مني، §كان علي رضي
~~الله عنه يجيء بالماء في شنة، وفاطمة تغسل الدم، فأخذ حصير، فأحرق، فدووي
~~به صلى الله عليه وسلم»
# Z (6544)
# __________L
# صحيح: ق.

PageV14P539

# §

### ||| AUTO ذكر البيان ms2555 بأن رباعية المصطفى صلى الله عليه وسلم لما كسرت

#  هشمت البيضة على رأسه# 6579 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو إبراهيم الترجماني،
~~حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد، أن رجلا سأله عن جرح رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، -[541]- فقال: § «جرح وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وكسرت رباعيته، وهشمت البيضة على رأسه صلى الله عليه وسلم،
~~فكانت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم تغسل الدم، وعلي رضي الله عنه
~~يسكب الماء عليها بالمجن، فلما رأت فاطمة رضي الله عنها أن الماء لا يزيد
~~الدم إلا كثرة أخذت قطعة من حصير، فأحرقته حتى إذا صار رمادا ألصقته بالجرح
~~فاستمسك الدم»
# Z (6545)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (263): ق.

PageV14P540

# §

### ||| AUTO ذكر عناد بعض أهل الكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

# 6580 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد العزيز بن سالم*، حدثنا العلاء
~~بن عبد الجبار، أخبرنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا عاصم بن كليب، حدثني أبي،
~~عن الفلتان بن عاصم، قال: كنا قعودا مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المسجد، فشخص بصره إلى رجل يمشي في المسجد، فقال: «يا فلان أتشهد أني رسول
~~الله؟ »، قال: لا، قال: «أتقرأ التوراة؟ »، -[542]- قال: نعم، قال:
~~«والإنجيل؟ »، قال: نعم، قال: «والقرآن»، قال: والذي نفسي بيده لو أشاء
~~لقرأته، قال: ثم أنشده، فقال: «تجدني في التوراة والإنجيل؟ »، قال: نجد
~~مثلك، ومثل أمتك، ومثل مخرجك، وكنا نرجو أن تكون فينا، فلما خرجت تخوفنا أن
~~تكون أنت، فنظرنا فإذا ليس أنت هو، قال: «ولم ذاك؟ » قال: إن معه من أمته
~~سبعين ألفا، ليس عليهم حساب، ولا عقاب، وإن ما معك نفر يسير، قال: §
~~«فوالذي نفسي بيده لأنا هو، وإنها لأمتي، وإنهم لأكثر من سبعين ألفا وسبعين
~~ألفا وسبعين ألفا»
# Z (6546)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [عبد العزيز بن سالم] قال الشيخ: وكذا في الطبعة الأخرى! وفي
~~«الموارد»: (سلام)، وهو الصواب، وقد نسبه المؤلف إلى جده، واسم أبيه:
~~(منيب)، وهو ثقه ms2556 مترجم في «التهذيب».
# ولم يتفرد به، فقال عفان: ثنا عبد الواحد بن زياد ... به.
# وأخرجه البزار (4/ 207 / 3544)، والطبراني (18/ 332 / 854)، وقرن هذا
~~بعفان: يحيى الحماني.
# فصح الإسناد، والحمد لله.
# وتابعه صالح بن عمر: عند الطبراني، والبيهقي في «الدلائل» (6/ 273).
# وصالح: هو الواسطي، ثقه.

PageV14P541

# §

### ||| AUTO ذكر بعض ما كان يقاسي المصطفى صلى الله عليه وسلم من

#  المنافقين بالمدينة# 6581 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن أسامة بن زيد بن حارثة: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب حمارا وعليه إكاف وتحته قطيفة، فركب
~~وأردف أسامة بن زيد وهو يعود سعد بن معاذ في بني الحارث في الخزرج، وذلك
~~قبل وقعة بدر حتى مر بمجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين وعبدة الأوثان
~~واليهود، ومنهم عبد الله بن أبي بن سلول، وفي المجلس عبد الله بن رواحة،
~~فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله أنفه بردائه، ثم قال: لا
~~تغبروا علينا، §فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم، ووقف عليهم، فدعاهم
~~إلى الله، وقرأ عليهم القرآن، فقال عبد الله بن أبي بن سلول: أيها المرء،
~~لأحسن من هذا إن كان ما تقول حقا، فلا تؤذنا في مجالسنا، وارجع إلى رحلك،
~~فمن جاءك منا فاقصص عليه.
# فقال عبد الله بن رواحة: بل اغشنا في مجالسنا، فإنا نحب ذلك، فاستب
~~المسلمون والمشركون واليهود حتى هموا أن يثوروا، فلم يزل النبي صلى الله
~~عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا، ثم ركب دابته، فدخل على سعد بن معاذ، وقال:
~~ألم تسمع ما قال أبو حباب؟ يريد عبد الله بن أبي، قال كذا وكذا، قال سعد:
~~يا رسول الله -[544]- اعف، فوالله لقد أعطاك الله، ولقد اصطلح أهل هذه
~~البحيرة على أن توجوه بالعصابة، فلما رد الله ذلك بالحق الذي أعطاكه، شرق
~~بذلك، فذلك الذي عمل به ما رأيت، فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم «
# Z (6547)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (24): ق.

PageV14P543

# 6582 - أخبرنا أبو ms2557 يعلى، قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا
~~سفيان، عن عمرو بن دينار، -[545]- عن جابر بن عبد الله، قال: كسع رجل من
~~المهاجرين رجلا من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار، وقال المهاجري: يا
~~للمهاجرين، قال فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، فقال: § «ما بال دعوى
~~الجاهلية؟ »، فقالوا: يا رسول الله، رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار،
~~فقال: «دعوها، فإنها منتنة»، فقال عبد الله بن أبي بن سلول: قد فعلوها لئن
~~رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فقال عمر: دعني يا رسول الله
~~أضرب عنق هذا المنافق، فقال: «دعه، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه».
# Z (6548)
# قال أبو حاتم: «قوله صلى الله عليه وسلم: » فإنها منتنة «يريد: أنه لا
~~قصاص في هذا، وكذلك قولهم: فإنها ذميمة وما أشبهها»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3155): ق.

PageV14P544

# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما طب النبي صلى الله عليه وسلم بعد قدومه

#  المدينة# 6583 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا
~~أبي، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: سحر النبي صلى الله
~~عليه وسلم يهودي من بني زريق يقال له: لبيد بن الأعصم حتى كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء، وما يفعله حتى إذا كان ذات يوم
~~أو ذات ليلة دعا النبي صلى الله عليه وسلم، ثم دعا ثم قال: «يا عائشة أشعرت
~~أن الله جل -[546]- وعلا قد أفتاني فيما استفتيته، قد §جاءني رجلان فجلس
~~أحدهما عند رأسي وجلس الآخر عند رجلي، فقال الذي عند رجلي للذي عند رأسي:
~~ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب، قال: ومن طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي
~~شيء؟ قال: في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر، قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذي
~~ذروان» قال: فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه، ثم
~~جاء، فقال: «يا عائشة فكأن ماءها نقاعة الحناء، ولكأن نخلها رءوس
~~الشياطين»، فقلت: يا رسول الله فهلا أحرقته ms2558 أو أخرجته؟، قال: «أما أنا فقد
~~عافاني الله، وكرهت أن أثير على الناس منه شيئا»، فأمر بها فدفنت
# Z (6549)
# __________L
# صحيح: خ (3175).

PageV14P545

# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6584 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عيسى بن يونس، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:
~~سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم، سحره رجل من يهود بني زريق يقال له:
~~لبيد بن الأعصم، حتى كان يخيل إليه أنه فعل الشيء، ولم يفعله، حتى إذا كان
~~ذات يوم أو ليلة، قال: «يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته،
~~§أتاني ملكان فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي، فقال أحدهما لصاحبه:
~~ما وجع الرجل؟ فقال الآخر: مطبوب، فقال: ومن طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم،
~~قال: في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة -[548]- وجف طلع نخلة ذكر، قال: وأين
~~هو؟ قال: في بئر ذروان» قالت: وأتاها نبي الله صلى الله عليه وسلم في ناس
~~من الصحابة، فقال: «يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء، وكأن رأس نخلها رءوس
~~الشياطين»، فقلت: يا رسول الله، أفلا استخرجتها؟ قال: «قد عافاني الله،
~~وكرهت أن أثير على المسلمين منه شرا»
# Z (6550)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.

PageV14P547

# §

### ||| AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم على المشركين بالسنين

# 6585 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا محمد بن كثير العبدي، أخبرنا
~~سفيان، حدثنا الأعمش، ومنصور، عن أبي الضحى، عن مسروق، قال: بينما رجل يحدث
~~في كندة قال: يجيء دخان يوم القيامة، فيأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم،
~~ويأخذ المؤمن كهيئة الزكام، قال: ففزعنا، فأتيت ابن مسعود، قال: وكان
~~متكئا، فغضب، فجلس، وقال: يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به، ومن لم يعلم
~~شيئا فليقل: الله أعلم، فإن من العلم أن يقول الرجل لما لا يعلم: لا أعلم،
~~فإن الله جل وعلا قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {قل ما أسألكم -[549]-
~~عليه من أجر وما أنا من المتكلفين} [ص: 86] إن ms2559 قريشا دعا عليهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: § «اللهم أعني عليهم بسبع كسني يوسف»، فأخذتهم سنة
~~حتى هلكوا فيها، فأكلوا الميتة والعظام، ويرى الرجل ما بين السماء كهيئة
~~الدخان، فجاءه أبو سفيان بن حرب، فقال: يا محمد، جئت تأمر بصلة الرحم،
~~وقومك هلكوا، فادع الله، فقرأ هذه الآية: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان
~~مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم} [الدخان: 11]، إلى قوله: {إنا كاشفو العذاب
~~قليلا إنكم عائدون} [الدخان: 15]، فيكشف عنهم العذاب إذا جاء، ثم عادوا إلى
~~كفرهم، فذلك قوله: {يوم نبطش البطشة الكبرى} [الدخان: 16]، فذلك يوم بدر،
~~{فسوف يكون لزاما} [الفرقان: 77] يوم بدر، و {الم غلبت الروم في أدنى الأرض
~~وهم من بعد غلبهم سيغلبون} [الروم: 1]، والروم قد مضى، وقد مضت الأربع
# Z (6551)
# __________L
# صحيح: خ (1020)، م (8/ 130 - 131).

PageV14P548

# §

### || AUTO باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم

# 6586 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عمرو بن هشام الحراني، حدثنا محمد
~~بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن الزهري، عن عبيد الله بن
~~عبد الله، عن عائشة، قالت: رجع إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~من جنازة بالبقيع، وأنا أجد صداعا في رأسي، وأنا أقول: وا رأساه، قال: «بل
~~أنا يا عائشة، وا رأساه»، ثم قال: § «وما ضرك لو مت قبلي، فغسلتك، وكفنتك،
~~وصليت عليك، ثم دفنتك؟ »، قلت: لكأني بك أن لو فعلت ذلك قد رجعت إلى بيتي،
~~فأعرست فيه ببعض نسائك، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بدئ في
~~وجعه الذي مات فيه
# Z (6552)
# __________L
# حسن - «أحكام الجنائز» (50)، «الإرواء» (700)، «دفاع عن الحديث» (53 -
~~54).

PageV14P551

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن العلة قد بدت برسول الله صلى الله عليه

#  وسلم وهو في بيت ميمونة# 6587 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا علي بن المديني، حدثنا عبد الرزاق،
~~أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن
~~أسماء بنت عميس، قالت: أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ms2560 بيت
~~ميمونة، فاشتد مرضه حتى أغمي عليه، قال: وتشاوروا في لده، فلدوه، فلما
~~أفاق، قال: § «ما هذا؟ أفعل نساء جئن من هاهنا»، وأشار إلى أرض الحبشة،
~~وكانت أسماء بنت عميس فيهن، فقالوا: كنا نتهم بك ذات الجنب يا رسول الله،
~~قال: «إن كان ذلك لداء -[553]- ما كان الله ليقذفني به، لا يبقين أحد في
~~البيت إلا لد إلا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم»، يعني عباسا، قال: فلقد
~~التدت ميمونة يومئذ، وإنها لصائمة لعزيمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# Z (6553)
# __________L
# صحيح الإسناد - وصححه الحافظ في «الفتح» (8/ 148).

PageV14P552

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم سأل في علته

#  نساءه أن يكون تمريضه في بيت عائشة رضي الله عنها# 6588 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا عبد الجبار بن العلاء، حدثنا سفيان، عن
~~الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، قال: سألت عائشة قلت: أخبريني عن مرض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: § «اشتكى، فعلق ينفث، فجعلنا نشبه
~~نفثه بنفث آكل الزبيب، قالت: وكان يدور على نسائه، فلما ثقل استأذنهن أن
~~يكون عندي ويدرن عليه، قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بين
~~رجلين تخطان رجلاه الأرض، أحدهما عباس» قال: فحدثت به ابن عباس، فقال لي:
~~«ما أخبرتك بالآخر؟ -[554]- قلت: لا، قال: هو علي»
# Z (6554)
# __________L
# صحيح: خ (687).

PageV14P553

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها استثنى عمه صلى الله عليه وسلم

#  بالأمر باللدود الذي وصفناه# 6589 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا علي بن المديني، حدثنا يحيى بن سعيد،
~~حدثنا سفيان، حدثني موسى بن أبي عائشة، عن عبيد الله بن عبد الله، عن
~~عائشة، قالت: لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه، فجعل يشير
~~إلينا: «لا تلدوني»، فقلنا: كراهية المريض الدواء، فلما أفاق قال: § «ألم
~~أنهكم أن تلدوني؟ »، فقلنا: كراهية المريض الدواء، فقال: «لا يبقى في البيت
~~أحد إلا لد»، وأنا أنظر إلى العباس فإنه لم يشهدهم
# Z (6555)
# __________L
# صحيح: خ (4458)، م (7/ 24).

PageV14P554

# §

### ||| AUTO ذكر قراءة عائشة المعوذتين ms2561 على المصطفى صلى الله عليه وسلم في

#  علته التي توفي فيها# 6590 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرنا
~~يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات، ويمسح عنه بيده، قالت: § «فلما اشتكى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وجعه الذي توفي فيه طفقت أنفث عليه بالمعوذات
~~التي كان ينفث بها على نفسه وأمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه»
# Z (6556)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3104): ق.# §

### ||| AUTO ذكر ما كان يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم في علته

#  عند الدعاء بالشفاء له# 6591 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، حدثنا أبو زرعة الرازي، حدثنا
~~قبيصة، حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بردة، عن عائشة، قالت:
~~أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه في -[556]- حجري، فجعلت أمسحه
~~وأدعو له بالشفاء، فلما أفاق قال صلى الله عليه وسلم: § «لا بل أسأل الله
~~الرفيق الأعلى مع جبريل، وميكائيل، وإسرافيل»
# Z (6557)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3104).

PageV14P555

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا الكلام كان من المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم حيث خير بين الدنيا والآخرة# 6592 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن
~~جعفر، حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
~~كنت أسمع أنه لا يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والآخرة، قالت: فسمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه، وأخذته بحة، فجعل يقول: «{§مع
~~الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك
~~رفيقا} [النساء: 69]»، قالت: فظننت أنه خير حينئذ
# Z (6558)
# __________L
# صحيح: خ (4435)، م (7/ 137).

PageV14P556

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الخطبة التي خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم

#  في آخر عمره حيث خرج ليعهد إلى الناس ما ذكرناه قبل# 6593 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا صفوان بن
~~عيسى، قال أنيس بن أبي يحيى: أخبرنا ms2562 عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: خرج
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه وهو معصوب الرأس،
~~فاتبعته حتى قام على -[558]- المنبر، فقال: § «إني الساعة قائم على الحوض»،
~~ثم قال: «إن عبدا عرضت عليه الدنيا وزينتها فاختار الآخرة»، فلم يفطن لها
~~أحد من القوم إلا أبو بكر، فقال: بأبي وأمي، بل نفديك بأموالنا وأنفسنا
~~وأولادنا، قال: ثم هبط من المنبر، فما رئي عليه حتى الساعة
# Z (6559)
# __________L
# صحيح: خ (3654)، م (7/ 108).

PageV14P557

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المخير فيما وصفنا كان صفي الله جل وعلا

#  صلى الله عليه وسلم# 6594 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا علي بن المديني، حدثنا أبو داود، حدثنا
~~فليح بن سليمان، حدثنا سالم أبو النضر، عن بسر بن سعيد، وعبيد بن حنين، عن
~~أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب، فقال: § «إن الله
~~خير عبدا بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين لقائه، فاختار لقاء
~~ربه»، فبكى أبو بكر، وقال: بل نفديك بآبائنا وأبنائنا، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «اسكت يا أبا بكر» ثم قال: «إن أمن الناس علي في صحبته
~~وماله أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا من الناس لاتخذت -[559]- أبا بكر، ولكن
~~أخوة الإسلام ومودته، ألا لا يبقين في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي
~~بكر» قال أبو سعيد، فقلت: «العجب يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~عبدا خيره الله بين الدنيا والآخرة، وهذا يبكي، وإذا المخير رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وإذا الباكي أبو بكر، وإذا أبو بكر أعلمنا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم»
# Z (6560)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.

PageV14P558

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم في الخرجة التي وصفناها للعهد إلى الناس صلى على شهداء
~~أحد قبل الخطبة التي ذكرناها# 6595 - أخبرنا أبو عروبة، حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، حدثنا محمد بن
~~سلمة، عن أبي عبد ms2563 الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
~~أبي الخير، عن عقبة بن عامر، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قتلى
~~أحد، ثم انصرف، وقعد على المنبر، فحمد الله، وأثني عليه، ثم قال: «أيها
~~الناس §إني بين أيديكم فرط، وإني عليكم لشهيد، وإني والله ما أخاف عليكم أن
~~تشركوا بعدي، ولكني قد أعطيت الليلة مفاتيح خزائن الأرض والسماء، وأخاف
~~عليكم أن تنافسوا فيها»، ثم دخل فلم يخرج من بيته حتى قبضه الله جل وعلا،
~~وكانت آخر خطبة خطبها حتى قبضه الله جل وعلا
# Z (6561)
# __________L
# صحيح - مضى (3188).
# تنبيه!!
# رقم (3188) = (3198) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV14P560

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قول عقبة بن عامر: " صلى على

# §ذكر البيان بأن قول عقبة بن عامر: «صلى على قتلى أحد»، أراد به أنه دعا
~~واستغفر لهم لا أنه صلى عليهم كما يصلي على الموتى# 6596 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني، حدثنا محمد بن عبد الله
~~العصار، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، أو عمرة، عن
~~عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «صبوا علي من سبع قرب لم
~~تحلل أوكيتهن لعلي أستريح، فأعهد إلى الناس» قالت عائشة: فأجلسناه في مخضب
~~لحفصة من نحاس، وسكبنا عليه من الماء حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن، ثم
~~خرج فحمد الله، وأثنى عليه، واستغفر للشهداء الذين قتلوا يوم أحد
# Z (6562)
# __________L
# صحيح: خ (198).

PageV14P561

# §

### ||| AUTO ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم كتبة الكتاب لأمته لئلا

#  يضلوا بعده# 6597 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: لما حضر
~~النبي صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: § «أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا»، قال عمر: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع، وعندكم القرآن حسبنا ms2564 كتاب
~~الله، قال: فاختلف أهل البيت، واختصموا لما أكثروا اللغط والأحاديث عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قوموا»،
~~فكان ابن عباس يقول: «إن الرزية كل الرزية ما حال بين -[563]- رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم»
# Z (6563)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (466): خ.

PageV14P562

# §

### ||| AUTO ذكر إشارة المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى ما أشار به

#  في أبي بكر رضي الله عنه# 6598 - حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد، حدثنا
~~يزيد بن هارون، أخبرنا إبراهيم بن سعد، حدثنا صالح بن كيسان، عن الزهري، عن
~~عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه: § «ادعي
~~لي أبا بكر أباك حتى أكتب، فإني أخاف أن يتمنى متمن، ويقول أنا -[565]-
~~أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر»
# Z (6564)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2/ 304).

PageV14P564

# §

### ||| AUTO ذكر اغتسال المصطفى صلى الله عليه وسلم من الماء الذي لم

#  يمس بعد أن أوكي في علته التي قبض فيها صلى الله عليه وسلم# 6599 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا علي بن المديني، حدثنا هشام بن
~~يوسف، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم في وجعه الذي قبض فيه: § «صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن
~~لعلي أعهد إلى الناس»، قالت: فأجلسناه في مخضب لحفصة، فما زلنا نصب عليه
~~حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن
# Z (6565)
# __________L
# صحيح - مضى قريبا (6562).
# تنبيه!!
# رقم (6562) = (6596) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV14P565

# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها اغتسل صلى الله عليه وسلم في

#  علته# 6600 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، أخبرني عروة، وعمرة، أحدهما أو كلاهما، عن
~~عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه: §
~~«صبوا علي من سبع قرب لم تحلل ms2565 أوكيتهن لعلي أستريح، فأعهد إلى الناس»، قالت
~~عائشة: فأجلسناه في مخضب لحفصة بنت عمر من نحاس، فسكبنا عليه الماء حتى طفق
~~يشير إلينا أن قد فعلتن، ثم خرج إلى المسجد
# Z (6566)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.# §

### ||| AUTO ذكر وصف العهد الذي عزم على ذلك إلى الناس بعده الذي

#  من أجله اغتسل وخرج إلى المسجد# 6601 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~جرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: وجع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: § «مروا أبا بكر فليصل بالناس»، فقلت: يا رسول الله إن
~~أبا بكر إذا قام -[567]- مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فمر عمر فليصل
~~بالناس، فقال: «مروا أبا بكر فليصل بالناس»، فقلت مثلها، فقال صلى الله
~~عليه وسلم: «مروا أبا بكر فليصل بالناس»، فقلت لحفصة: قولي له: إن أبا بكر إذا
# قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فمر عمر، ففعلت حفصة، فقال صلى الله
~~عليه وسلم: «مروا أبا بكر فليصل بالناس، فإنكن صواحبات يوسف»، فقالت حفصة:
~~ما رأيت منك خيرا قط، قالت: فخرج أبو بكر يؤم الناس، فلما كبر أبو بكر خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهب أبو بكر يتأخر، فأشار إليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن امكث مكانك، فمكث مكانه، فجلس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بحذائه، فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~والناس يصلون بصلاة أبي بكر حتى قضى الصلاة
# Z (6567)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 335 / 548): ق، سيأتي برقم (6834).
# تنبيه!!
# رقم (6834) = (6873) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV14P566

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذه الصلاة

#  كان قاعدا وأبو بكر والناس قيام خلفه# 6602 - أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~أبو أسامة، حدثنا زائدة، حدثني موسى بن أبي عائشة، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة، قال: -[568]- دخلت على عائشة، فقلت لها: ألا تحدثيني عن مرض ms2566
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: بلى، ثقل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: «أصلى الناس؟ »، فقلت: لا يا رسول الله، هم ينتظرونك، فقال: §
~~«ضعوا لي ماء في المخضب»، ففعلنا، فاغتسل صلى الله عليه وسلم، ثم ذهب
~~لينوء، فأغمي عليه ثم أفاق، فقال: «أصلى الناس؟ »، قلنا: لا يا رسول الله،
~~وهم ينتظرونك، قالت: والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لعشاء الآخرة، قالت: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا
~~إلى أبي بكر أن يصلي بالناس، فأتاه الرسول، فقال له: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس، فقال أبو بكر - وكان رجلا رقيقا أو رفيقا
~~-: يا عمر، صل بالناس، فقال عمر: أنت أحق بذلك، ففعل وصلى بهم أبو بكر تلك
~~الأيام، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة، فخرج بين
~~رجلين أحدهما العباس بن عبد المطلب، وأبو بكر يصلي بالناس، فلما رآه أبو
~~بكر ذهب ليتأخر، فأومأ إليه أن لا يتأخر، فقال لهما: «أجلساني إلى جنب أبي
~~بكر»، فأجلساه إلى جنب أبي بكر، قالت: فجعل أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو قائم، والناس يصلون بصلاة أبي بكر، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قاعد، قال عبيد الله: فدخلت على ابن عباس، فقلت له: ألا
~~أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
~~«نعم»، فحدثته بحديثها عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما أنكر منه
~~شيئا غير أنه قال: «لم تسم لك الرجل الذي كان مع العباس؟ »، فقلت: -[569]-
~~لا، فقال: «هو علي»
# Z (6568)
# __________L
# صحيح.

PageV14P567

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم أوصى إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه في علته# 6603 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: أخبرنا
~~أزهر، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: ms2567 «يزعمون أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §أوصى إلى علي، ولقد دعا بطست، فبال فيه، وإنه
~~لعلى صدري، فانخنث، فمات، وما أشعر به»
# Z (6569)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (323).

PageV14P569

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم أوصى إلى علي أو أسر إليه بأشياء أخفاها عن غيره# 6604 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، من أصل كتابه، قال: حدثنا محمد بن
~~المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت القاسم بن
~~أبي بزة، يحدث عن أبي الطفيل، قال: سئل علي بن أبي طالب: أخصكم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بشيء؟ قال: ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء،
~~لم يعمم به الناس كافة، إلا ما كان في قراب سيفي هذا، فأخرج صحيفة مكتوبة:
~~§ «لعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من سرق منار الأرض، لعن الله من
~~لعن والديه، لعن الله من آوى محدثا»
# Z (6570)
# «منار الأرض: علامة بين أرضين»، قاله أبو حاتم
# __________L
# صحيح - مضى (5866).
# تنبيه!!
# رقم (5866) = (5896) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.# §

### ||| AUTO ذكر آخر الوصية التي أوصى بها رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم في علته# 6605 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، حدثنا جرير، عن سليمان التيمي، عن قتادة، -[571]- عن أنس، قال: كان
~~آخر وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يغرغر بها في صدره، وما كان
~~يفيض بها لسانه: § «الصلاة الصلاة، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم»
# Z (6571)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (468)، «المشكاة» (3356 / التحقيق الثاني)،
~~«الإرواء» (2178).

PageV14P570

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يوص بشيء

# ، عند فراقه أمته بالخروج إلى ما وعد الله له من الثواب# 6606 - أخبرنا الحسن بن إسحاق الأصفهاني، بالكرخ، حدثنا إسماعيل بن يزيد
~~بن حريث القطان، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، حدثنا مسعر بن كدام، عن عاصم،
~~عن زر، قال: سألت عائشة عن ميراث رسول الله صلى الله ms2568 عليه وسلم، فقالت:
~~«تسألوني عن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم، §ما ترك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دينارا، ولا درهما، ولا شاة، ولا بعيرا، ولا أوصى بشيء»
# Z (6572)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2549): م مختصرا.

PageV14P572

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  لخبر زر الذي ذكرناه# 6607 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثني الليث
~~بن سعد، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها
~~أخبرته: أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر
~~تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه
~~بالمدينة، وفدك، وما بقي من خمس خيبر، فقال أبو بكر: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: § «إنا لا نورث، ما تركنا صدقة، إنما يأكل آل محمد صلى الله
~~عليه وسلم في هذا المال»، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبى أبو بكر
~~أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك، وهجرته، فلم
~~تكلمه حتى توفيت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بستة أشهر، فلما توفيت
~~دفنها زوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليلا، ولم يؤذن بها أبا بكر،
~~وصلى عليها، وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة، فلما توفيت فاطمة استنكر
~~وجوه الناس، فالتمس مصالحة أبي بكر، ومبايعته، ولم يكن بايع تلك الأشهر،
~~فأرسل إلى أبي بكر، أن ائتنا ولا يأتنا معك -[574]- أحد كراهية أن يحضر عمر
~~بن الخطاب، فقال عمر بن الخطاب لأبي بكر: والله، لا تدخل عليهم وحدك، فقال
~~أبو بكر: ما عسى أن يفعلوا بي والله لآتينهم، فدخل أبو بكر عليهم، فتشهد
~~علي بن أبي طالب، ms2569 وقال: إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك، وما أعطاك الله،
~~ولم أنفس خيرا ساقه الله إليك، ولكنك استبددت علينا بالأمر، وكنا نرى أن
~~لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يزل يكلم أبا بكر
~~حتى فاضت عينا أبي بكر، فلما تكلم أبو بكر، قال: والذي نفسي بيده لقرابة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من أن أصل أهلي وقرابتي، وأما الذي
~~شجر بيني وبينكم من هذه الأموال، فلم آل فيها عن الخير، ولم أترك أمرا رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته، فقال علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه لأبي بكر: موعدك العشية للبيعة، فلما صلى أبو بكر صلاة الظهر
~~رقي على المنبر، فتشهد، ثم ذكر شأن علي بن أبي طالب، وتخلفه عن البيعة،
~~وعذره بالذي اعتذر إليه، ثم استغفر، وتشهد علي بن أبي طالب، فعظم حق أبي
~~بكر، وحرمته، وأنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر، ولا إنكارا
~~للذي فضله الله به، ولكنا كنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا به،
~~فوجدنا في أنفسنا، فسر بذلك المسلمون، وقالوا: أصبت، وكان المسلمون إلى علي
~~قريبا حين راجع الأمر بالمعروف «
# Z (6573)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2629): ق.

PageV14P573

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن قوله صلى الله عليه

#  وسلم: «لا نورث، ما تركنا صدقة» تفرد به الصديق رضي الله عنه، وقد فعل# 6608 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي، بعسقلان، حدثنا ابن أبي
~~السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، أخبرني مالك بن أوس بن
~~الحدثان، قال: أرسل إلي عمر بن الخطاب، فقال: إنه قد حضر المدينة أهل أبيات
~~من قومك، وإنا قد أمرنا لهم برضخ، فاقسمه بينهم، فقلت: يا أمير المؤمنين مر
~~بذلك غيري، فقال: اقبض أيها المرء، قال: فبينا أنا كذلك إذ جاءه مولاه
~~يرفأ، فقال: هذا عثمان، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، والزبير بن
~~العوام، ms2570 قال: ولا أدري أذكر طلحة أم لا، يستأذنون عليك، قال: ائذن لهم،
~~قال: ثم مكث ساعة ثم جاء، فقال: العباس، وعلي يستأذنان عليك، فقال: ائذن
~~لهما، فلما دخل العباس قال: يا أمير المؤمنين، اقض بيني وبين هذا - هما
~~حينئذ يختصمان فيما أفاء الله على رسوله من أموال بني النضير - فقال القوم:
~~اقض بينهما يا أمير المؤمنين، وأرح كل واحد منهما من صاحبه، فقد طالت
~~خصومتهما، -[576]- فقال عمر: أنشدكما الله الذي بإذنه تقوم السماوات
~~والأرض، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «لا نورث، ما
~~تركنا صدقة»، قالوا: قد قال ذاك، ثم قال لهما مثل ذلك، فقالا: نعم، قال:
~~فإني أخبركم عن هذا الفيء إن الله جل وعلا خص نبيه صلى الله عليه وسلم بشيء
~~لم يعطه غيره، فقال: {وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل
~~ولا ركاب} [الحشر: 6]، فكانت هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة،
~~والله ما حازها دونكم ولا استأثرها عليكم، لقد قسمها بينكم، وبثها فيكم
~~-[577]- حتى بقي ما بقي من المال، فكان ينفق على أهله سنة، وربما قال معمر:
~~يحبس منها قوت أهله سنة، ثم يجعل ما بقي مجعل مال الله، فلما قبض الله
~~رسوله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: أنا أولى برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعده، أعمل فيها ما كان يعمل، ثم أقبل على علي، والعباس قال: وأنتما
~~تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا، والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق، ثم
~~وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي، فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر،
~~والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق، ثم جئتماني، جاءني هذا - يعني
~~العباس - يبتغي ميراثه من ابن أخيه، وجاءني هذا - يعني عليا - يسألني ميراث
~~امرأته، فقلت لكما: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا نورث،
~~ما تركنا صدقة»، ثم بدا لي أن ms2571 أدفعه إليكما، فأخذت عليكما عهد الله وميثاقه
~~لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وأنا ما
~~وليتها، فقلتما: ادفعها إلينا على ذلك، تريدان مني قضاء غير هذا، والذي
~~بإذنه تقوم السماوات والأرض، لا أقضي بينكما فيها بقضاء غير هذا، إن كنتما
~~عجزتما عنها، فادفعاها إلي، قال فغلب علي عليها، فكانت في يد علي، ثم بيد
~~حسن بن علي، ثم بيد حسين بن علي، ثم بيد علي بن حسين، ثم بيد -[578]- حسن
~~بن حسن، ثم بيد زيد بن حسن، قال معمر: ثم كانت بيد عبد الله بن الحسن
# Z (6574)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (341): ق، وليس عند (م): «فكانت في يد على ... ».

PageV14P575

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تركة المصطفى صلى الله عليه وسلم كان صدقة

#  بعده ما فضل منها عن مئونة العمال ونفقة العيال# 6609 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان، عن أبي
~~الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «لا
~~يقسم ورثتي بعدي دينارا، ما تركت بعد نفقة عيالي، ومئونة عاملي صدقة»
# Z (6575)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2633): ق.

PageV14P579

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " بعد

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «بعد نفقة عيالي» أراد به: بعد
~~نفقة نسائي# 6610 - أخبرنا الحسين بن إدريس، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن أبي
~~الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«لا يقسم ورثتي دينارا، ما تركت بعد نفقة نسائي، ومئونة عاملي فهو صدقة»
# Z (6576)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# تنبيه هام!!
# أحاط الناشر هذه العباره [الحسين بن إدريس، أخبرنا] بين معقوفين وقال:
# [سقط من «الأصل»، واستدركناه من «طبعة المؤسسة»].
# - مدخل بيانات الشاملة -.# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي جواز الميراث لو جعله تركة المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم# 6611 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~ابن شهاب، ms2572 عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت: إن أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين توفي رسول -[581]- الله صلى الله عليه وسلم أردن يبعثن
~~عثمان بن عفان إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه يسألنه ميراثهن من النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقالت لهن عائشة: أليس قد قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: § «لا نورث، ما تركناه فهو صدقة»
# Z (6577)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2635).

PageV14P580

# 6612 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال:
~~حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: § «والله لا يقسم ورثتي دينارا، ما
~~تركت من شيء بعد نفقة نسائي، ومئونة عاملي فهو صدقة»
# Z (6578)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله بحديث.

PageV14P581

# §

### || AUTO باب وفاته صلى الله عليه وسلم

# 6613 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، أخبرنا أبو كريب، حدثنا مصعب بن
~~المقدام، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أنس، قال: لما نزل برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الموت، قالت فاطمة: واكرباه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لا كرب على أبيك بعد اليوم»
# Z (6579)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (466)، «مختصر الشمائل» (201/ 334): خ، ويأتي
~~برقم (6588) بأتم.
# تنبيه!!
# رقم (6588) = (6622) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.# §

### ||| AUTO ذكر البيت الذي توفي فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 6614 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد
~~الأموي، حدثني أبي، حدثنا أبو العنبس، عن أبيه، عن عائشة، قالت: اشتكى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال نساؤه: انظر حيث تحب أن تكون فيه، فنحن
~~نأتيك، قال صلى الله عليه وسلم: § «أوكلكن على -[583]- ذلك؟ »، قالت: نعم،
~~فانتقل إلى بيت عائشة، فمات فيه صلى الله عليه وسلم
# Z (6580)
# __________L
# صحيح: ق.

PageV14P582

# §

### ||| AUTO ذكر اليوم الذي توفي فيه صلى الله عليه وسلم

# 6615 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا زكريا بن الحكم، حدثنا الفريابي،
~~حدثنا سفيان، عن هشام ms2573 بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال لي أبو بكر:
~~§أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: يوم الاثنين، قال: إني
~~لأرجو أن أموت فيه، فمات يوم الاثنين عشية، ودفن ليلا
# Z (6581)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (197/ 330): خ.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قبضه الله تعالى

#  إلى جنته وهو بين نحر عائشة، وسحرها# 6616 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، -[584]-
~~حدثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، قال: قالت عائشة: § «توفي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بيتي، وفي يومي، وبين سحري ونحري، وجمع الله بين
~~ريقي وريقه، دخل عبد الرحمن ومعه سواك يمضغ، فأخذته فمضغته، ثم سننته»
# Z (6582)
# __________L
# صحيح: خ.

PageV14P583

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم استن من ذلك

#  السواك الذي استنت عائشة به# 6617 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم الثقفي، حدثنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: §مات رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في يومي بين سحري ونحري، فدخل عبد الرحمن بن أبي
~~بكر عليه ومعه سواك رطب، فنظر إليه، فظننت أن له إليه حاجة، فأخذته،
~~فمضغته، وقضمته، وطيبته، فاستن كأحسن ما رأيته مستنا، ثم ذهب يرفع فسقط،
~~فأخذت أدعو الله بدعاء كان يدعو به جبريل أو يدعو به إذا -[585]- مرض، فجعل
~~يقول: «بل الرفيق الأعلى من الجنة» ثلاثا، وفاضت نفسه صلى الله عليه وسلم،
~~فقالت: الحمد لله الذي جمع بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا
# Z (6583)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (470): ق.

PageV14P584

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم باللحوق بالرفيق

#  الأعلى كان في علته تلك وهو بين سحر عائشة ونحرها# 6618 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا المفضل بن فضالة، عن
~~هشام بن عروة، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، أن عائشة، أخبرته أنها سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وأصغت إليه قبل ms2574 أن يموت، وهي مسندته إلى صدرها،
~~يقول: § «اللهم، اغفر لي، وارحمني، وألحقني بالرفيق الأعلى»
# Z (6584)
# __________L
# صحيح: ق.

PageV14P585

# §

### ||| AUTO ذكر زجر المصطفى صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ قبره مسجدا

#  بعده# 6619 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا محمد بن عبد الله العصار،
~~حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، أن
~~ابن عباس، وعائشة، أخبراه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حضرته
~~الوفاة جعل يلقي على وجهه طرف خميصة، فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه، وهو
~~يقول: § «لعنة الله على اليهود، والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
# Z (6585)
# قال: تقول عائشة: يحذرهم مثل الذي صنعوا
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (468): ق.

PageV14P586

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أراد في اليوم

#  الذي توفي فيه الخروج إلى أمته# 6620 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أحمد بن جميل المروزي، حدثنا ابن المبارك،
~~أخبرنا معمر، ويونس، عن الزهري، قال: وأخبرني أنس بن مالك: «أن المسلمين
~~بينا هم في صلاة الفجر يوم الاثنين وأبو بكر يصلي بهم، لم يفجأهم إلا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقد §كشف ستر حجرة عائشة، فنظر إليهم وهم صفوف في
~~صلاتهم، ثم تبسم فضحك، فنكص أبو بكر على عقبه ليصل الصف، وظن أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج إلى الصلاة.
# قال أنس: وهم المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين رأوه، فأشار إليهم -[588]- رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~اقضوا صلاتكم، ثم دخل الحجرة، وأرخى الستر بينه وبينهم، وتوفي صلى الله
~~عليه وسلم ذلك اليوم»
# Z (6586)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (470): ق.

PageV14P587

# 6620 - قال الزهري: وأخبرني أنس بن مالك: أنه لما توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قام عمر بن الخطاب في الناس خطيبا، فقال: § «لا أسمعن أحدا
~~يقول: إن محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات، إن محمدا صلى الله عليه وسلم لم
~~يمت، ولكن أرسل ms2575 إليه ربه كما أرسل إلى موسى، فلبث عن قومه أربعين ليلة»
# Z (6586)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (470): ق.# 6620 - قال الزهري: وأخبرني سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب قال في
~~خطبته: § «إني لأرجو أن يقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم أيدي رجال
~~وأرجلهم يزعمون أنه مات»
# Z (6586)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (470): ق.# 6620 - قال الزهري: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، أن عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته: «أن §أبا بكر أقبل على فرس من مسكنه
~~بالسنح حتى نزل، فدخل المسجد، فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة، فتيمم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجى ببردة حبرة، فكشف عن وجهه، فأكب
~~عليه فقبله وبكى، ثم قال: بأبي أنت، والله لا يجمع الله عليك موتتين أبدا،
~~أما الموتة التي كتبت عليك فقد متها»
# Z (6586)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (470): ق.# 6620 - قال الزهري: قال أبو سلمة: أخبرني ابن عباس: أن أبا بكر خرج وعمر
~~يكلم الناس، فقال: اجلس، فأبى عمر أن يجلس، فقال: اجلس، فأبى أن يجلس،
~~فتشهد أبو بكر، فمال الناس إليه، -[589]- وتركوا عمر، فقال: § «أيها الناس
~~من كان منكم يعبد محمدا، فإن محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات، ومن كان
~~يعبد الله فإن الله حي لا يموت.
# قال الله تبارك وتعالى: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن
~~مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا
~~وسيجزي الله الشاكرين} [آل عمران: 144] قال: والله لكأن الناس لم يكونوا
~~يعلموا أن الله جل وعلا أنزل هذه الآية إلا حين تلاها أبو بكر، فتلقاها منه
~~الناس كلهم، فلم تسمع بشرا إلا يتلوها.
# Z (6586)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (470): ق.

PageV14P588

# 6620 - قال الزهري: وأخبرني سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب قال: §
~~«والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها عقرت حتى ما تقلني رجلاي، وأهويت
~~إلى الأرض، وعرفت حين سمعته تلاها أن ms2576 رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات»
# Z (6586)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (470): ق.# 6620 - قال الزهري: وأخبرني أنس بن مالك، أنه سمع عمر بن الخطاب من الغد
~~حين بويع أبو بكر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستوى أبو بكر
~~على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عمر، فتشهد قبل أبي بكر، ثم
~~قال: § «أما بعد، فإني قد قلت لكم أمس مقالة لم تكن، كما قلت، وإني والله
~~ما وجدتها في كتاب أنزله الله، ولا في عهد -[590]- عهده إلي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولكني كنت أرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~يدبرنا - يقول حتى يكون آخرنا - فاختار الله جل وعلا لرسوله صلى الله عليه
~~وسلم الذي عنده على الذي عندكم، وهذا كتاب الله هدى الله به رسوله صلى الله
~~عليه وسلم، فخذوا به تهتدوا بما هدى الله به رسوله صلى الله عليه وسلم»
# Z (6586)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (470): ق.

PageV14P589

# §

### ||| AUTO ذكر ما كانت تبكي فاطمة رضي الله عنها أباها حين قبضه

#  الله جل وعلا إلى جنته# 6621 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا عبد الله بن
~~الرومي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ثابت، عن أنس، أن فاطمة بكت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: § «يا أبتاه من ربه ما أدناه، يا
~~أبتاه إلى جبريل أنعاه، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه»
# Z (6587)
# __________L
# صحيح - وهو مختصر الذي بعده.

PageV14P591

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  عبد الرزاق عن معمر# 6622 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا إسماعيل بن يونس، حدثنا
~~حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس، قال: لما تغشى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الكرب كان رأسه في حجر فاطمة، فقالت فاطمة: واكرباه لكربك اليوم يا أبتاه،
~~فرفع رأسه صلى الله عليه وسلم، وقال: § «لا كرب على أبيك بعد اليوم يا
~~فاطمة»، فلما توفي قالت ms2577 فاطمة: وا أبتاه أجاب ربا دعاه، وا أبتاه من ربه ما
~~أدناه، وا أبتاه إلى جنة الفردوس مأواه، وا أبتاه إلى جبريل أنعاه، قال
~~أنس: «فلما دفناه مررت بمنزل فاطمة، فقالت: يا أنس أطابت أنفسكم أن تحثوا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب؟! »
# Z (6588)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (466)، «مختصر الشمائل» (334): خ.

PageV14P592

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الثياب التي قبض المصطفى صلى الله عليه وسلم فيها

# 6623 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، حدثنا شيبان بن أبي شيبة، حدثنا
~~سليمان بن المغيرة، حدثنا حميد بن هلال، عن أبي بردة، قال: «دخلت على عائشة
~~§فأخرجت إلينا إزارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء مما يسمونها الملبدة،
~~فأقسمت بالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين»
# Z (6589)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 63): ق.# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  حميد بن هلال، عن أبي بردة# 6624 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، حدثنا علي بن حجر، حدثنا
~~إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن أبي الخليل، عن أبي بردة، قال: -[594]-
~~أخرجت إلينا عائشة §إزارا ملبدا، وكساء غليظا، فقالت: «في هذا قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (6590)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» -أيضا-: ق.

PageV14P593

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الثوب الذي سجي صلى الله عليه وسلم حيث قبضه

#  الله جل وعلا إلى جنته# 6625 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة: «أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم §سجي في ثوب حبرة»
# Z (6591)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2733): ق.# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الثوب الذي سجي به صلى الله عليه وسلم

#  لم يكفن فيه# 6626 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو عمار الحسين -[595]- بن حريث،
~~حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، حدثني الزهري، حدثني القاسم بن
~~محمد، عن عائشة، قالت: § «أدرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب حبرة،
~~ثم ms2578 أخر عنه».
# قال القاسم: «إن بقايا ذلك الثوب لعندنا بعد»
# Z (6592)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 64).

PageV14P594

# §

### ||| AUTO ذكر وصف القوم الذين غسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم

# 6627 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~يحيى بن واضح أبو تميلة، حدثنا ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن
~~الزبير، عن أبيه، عن عائشة، قالت: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أحدق به أصحابه، وشكوا في غسله، وقالوا: نجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كما نجرد موتانا أم -[596]- كيف نصنع؟ فأرسل الله جل وعلا عليهم سنة، فما
~~منهم رجل رفع رأسه، فإذا مناد ينادي من البيت - لا يدرون من هو - أن اغسلوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه، قالت: فغسلوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعليه قميصه، قالت عائشة: §لو استقبلت من أمري ما استدبرت
~~ما غسله غير نسائه.
# Z (6593)
# __________L
# حسن صحيح - «الأحكام» (ص 49).

PageV14P595

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم ير منه

#  في غسله ما يرى من سائر الموتى# 6628 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا هناد بن السري، حدثنا عبدة
~~بن سليمان، عن ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن أبيه، عن عائشة، قالت: لما
~~اجتمعوا لغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم -[597]- اختلفوا بينهم، فقالوا:
~~والله ما ندري أنجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نجرد موتانا، أو
~~نغسله وعليه ثيابه؟، قالت: فأرسل الله عليهم النوم حتى إن منهم من رجل إلا
~~ذقنه في صدره، §ثم نادى مناد من جانب البيت - ما يدرون ما هو - أن اغسلوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قميصه، قال: فوثبوا إليه وثبة رجل
~~واحد، فغسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قميصه، يصبون عليه الماء
~~ويدلكونه من وراء القميص، وكان الذي أجلسه في حجره علي بن أبي طالب، أسنده
~~إلى صدره، قالت: «فما رئي من رسول الله صلى الله عليه ms2579 وسلم شيء مما يرى من الميت»
# Z (6594)
# __________L
# حسن صحيح - «الأحكام» - أيضا -.

PageV14P596

# §

### ||| AUTO ذكر وصف الثياب التي كفن صلى الله عليه وسلم فيها

# 6629 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا الوليد بن شجاع، حدثنا -[598]- علي
~~بن مسهر، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: § «غطي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في حلة يمنية كانت لعبد الله بن أبي بكر، ثم نزعت منه،
~~فكفن في ثلاثة أثواب سحول يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص، فنزع عبد الله
~~الحلة، وقال: أكفن فيها، ثم قال: لم يكفن فيها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأكفن فيها، فتصدق بها»
# Z (6595)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (ص 82 - 83).

PageV14P597

# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث ضد ما ذكرناه

# 6630 - أخبرنا محمد بن أحمد الرقام، حدثنا أحمد بن عبد الله بن علي بن
~~سويد بن منجوف، حدثنا أبو داود*، حدثنا هشام، وعمران، جميعا عن قتادة، عن
~~سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §كفن في
~~ثوب نجراني، -[599]- وريطتين»
# Z (6596)
# __________L
# صحيح.
# * [أبو داود] قال الشيخ: هو الطيالسي صاحب «المسند».
# ومن طريقه: رواه البزار - أيضا - (1/ 385 / 812)، وليس هو في «المسند».
# وإسناده صحيح؛ لأن عمران - وهو ابن داور - وإن كان فيه ضعيف؛ فهو مقرون
~~مع هشام - وهو الدستوائي -، وهو ثقة.
# ولم يتنبه لهذه المتابعة القوية المعلق على «إحسان المؤسسة» (14/ 599)؛
~~فاقتصر على تحسين إسناده!
# وأعله البزار بالإرسال!
# لكني وجدت له شاهدا من حديث ابن عباس: أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 258)،
~~وأحمد (1/ 222)، والبيهقي (3/ 400).
# وسنده حسن في الشواهد.
# وشاهد آخر عن عائشة نحوه: رواه أحمد (6/ 264)، وهو حسن - أيضا -.

PageV14P598

# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما طرح تحت المصطفى في قبره

# 6631 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~وكيع، وغندر، كلاهما عن شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس: «أنه §وضع في قبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء»
# Z (6597)
# __________L
# صحيح: م (3/ 61).

PageV14P599

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى ms2580 الله عليه وسلم لحد له عند

#  الدفن# 6632 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عباد المكي، حدثنا
~~الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: «أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم §كفن في ثلاثة أثواب سحولية، ولحد له، ونصب اللبن عليه نصبا»
# Z (6598)
# __________L
# صحيح: م.# §

### ||| AUTO ذكر أسامي من دخل قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم حيث

#  أرادوا دفنه# 6633 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا مجاهد بن -[601]- موسى،
~~حدثنا شجاع بن الوليد، حدثنا زياد بن خيثمة، قال: حدثني إسماعيل السدي، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، قال: § «دخل قبر النبي صلى الله عليه وسلم العباس،
~~وعلي والفضل، وسوى لحده رجل من الأنصار وهو الذي سوى لحود الشهداء يوم بدر»
# Z (6599)
# __________L
# صحيح - «الأحكام» (144 - 145).

PageV14P600

# §

### ||| AUTO ذكر إنكار الصحابة قلوبهم عند دفن صفي الله صلى الله عليه

#  وسلم# 6634 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا بشر بن هلال الصواف، حدثنا جعفر بن
~~سليمان، عن ثابت، عن أنس، قال: § «لما كان اليوم الذي دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيه المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه
~~أظلم منها كل شيء، وما نفضنا عن النبي صلى الله عليه وسلم الأيدي، وإنا لفي
~~دفنه حتى أنكرنا قلوبنا»
# Z (6600)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (201).

PageV14P601

# §

### ||| AUTO ذكر وصف قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم وقدر ارتفاعه من

#  الأرض# 6635 - أخبرنا السختياني، حدثنا أبو كامل الجحدري، حدثنا الفضيل بن
~~سليمان، حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله: «أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم §ألحد ونصب عليه اللبن نصبا، ورفع قبره من الأرض نحوا من شبر»
# Z (6601)
# __________L
# حسن - «أحكام الجنائز» (183 و 17).

PageV14P602

# §

### || AUTO باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من

#  الفتن والحوادث# 6636 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة، قال: § «قام فينا رسول الله صلى الله
~~عليه ms2581 وسلم فما ترك شيئا يكون في مقامه إلى أن تقوم الساعة إلا حدث به، حفظه
~~من حفظه، ونسيه من نسيه، قد علمه أصحابي هؤلاء، وإنه ليكون الرجل منه الشيء
~~قد نسيه، فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه، فإذا رآه عرفه»
# Z (6602)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV15P005
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6637 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا بشر
~~بن المفضل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن
~~حذيفة، قال: § «لقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما، فحدثنا ما هو
~~كائن بيننا وبين الساعة، ما بي أقول لكم: إني كنت وحدي، لقد كان معي غيري،
~~حفظ ذاك من حفظه، ونسيه من نسيه»
# Z (6603)
# __________L
# صحيح: م (8/ 172).
# S
# إسناده جيد PageV15P006
# §

### ||| AUTO ذكر الأخبار عن وصف قدر ذاك المقام الذي قال فيه المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم ما قال# 6638 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عمرو بن الضحاك بن
~~مخلد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عزرة بن ثابت، حدثنا علباء بن أحمد
~~اليشكري قال: حدثنا أبو زيد اسمه عمرو بن أخطب، قال: § «صلى بنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الصبح، ثم صعد المنبر، فخطب حتى حضرت الظهر، ثم نزل
~~فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر، ثم نزل فصلى، ثم صعد المنبر
~~فخطبنا حتى غابت الشمس، فحدثنا بما كان وبما هو كائن، فأعلمنا أحفظنا»
# Z (6604)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح PageV15P009
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن قدر ما بقي من هذه الدنيا في جنب

#  ما خلا منها# 6639 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار،
~~أنه سمع ابن عمر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إنما أجلكم
~~في أجل من خلا من الأمم، كما بين صلاة العصر إلى مغارب الشمس، ms2582 وإنما مثلكم
~~ومثل اليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا، فقال: من يعمل لي إلى نصف النهار
~~على قيراط قيراط؟ قال: فعملت اليهود إلى نصف النهار على قيراط قيراط، ثم
~~قال: من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط؟ قال: فعملت
~~النصارى من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط، قال: ثم أنتم الذين
~~يعملون من صلاة العصر إلى مغارب الشمس على قيراطين قيراطين، قال: فغضبت
~~اليهود والنصارى وقالوا: نحن كنا أكثر عملا، وأقل عطاء، قال: هل ظلمتكم من
~~حقكم شيئا؟ قالوا: لا، قال: فإنه فضلي أوتيه من أشاء»
# Z (6605)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (504): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P010
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن قرب الساعة من النبوة بالإشارة المعلومة

# 6640 - أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني بالري: حدثنا -[12]- محمد
~~بن عصام بن يزيد، حدثنا أبي، قال: سمعت شعبة يحدث عن أبي التياح، وقتادة،
~~وحمزة الضبي، قالوا: سمعنا أنس بن مالك يقول: عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «بعثت أنا والساعة هكذا»، وأشار بأصبعيه، قال: وكان قتادة يقول:
~~كفضل إحداهما على الأخرى.
# Z (6606)
# -[13]- قال أبو حاتم: يشبه أن يكون معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «بعثت
~~أنا والساعة كهاتين» أراد به أني بعثت أنا والساعة كالسبابة والوسطى من غير
~~أن يكون بيننا نبي آخر، لأني آخر الأنبياء وعلى أمتي تقوم الساعة «
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3220): ق.
# S
# حديث صحيح PageV15P011
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الأصبعين اللذين أشار المصطفى صلى الله عليه وسلم بهما

#  في هذا الخبر# 6641 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا عبد -[14]-
~~الرحمن بن صالح الأزدي، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «بعثت أنا والساعة
~~كهاتين» وجمع بين السبابة والوسطى
# Z (6607)
# __________L
# حسن صحيح - المصدر نفسه: خ.
# S
# إسناده قوي PageV15P013
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بعموم هذا الخطاب الذي ذكرناه

# 6642 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن ms2583 إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، عن أبي حازم، -[15]- أنه سمع سهل
~~بن سعد، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بأصبعه التي تلي
~~الإبهام والوسطى: § «بعثت أنا والساعة هكذا»
# Z (6608)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P014
# §

### ||| AUTO ذكر نفي المصطفى صلى الله عليه وسلم كون النبوة بعده إلى

#  قيام الساعة# 6643 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا داود بن عمرو الضبي، قال:
~~حدثنا حسان بن إبراهيم، عن محمد بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن المنهال بن
~~عمرو، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، وعن أم سلمة: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال لعلي: § «أما ترضى -[16]- أن تكون مني بمنزلة هارون من
~~موسى غير أنه لا نبي بعدي»
# Z (6609)
# __________L
# صحيح لغيره، بل هو متواتر - «الإرواء» (8/ 127 / 2473)، وسيأتي من حديث
~~سعد (6887).
# تنبيه!!
# رقم (6887) = (6926) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف PageV15P015
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها، قال صلى الله عليه وسلم

#  هذا القول# 6644 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان بعسكر مكرم، حدثنا محمد بن
~~عبد الله بن نمير، حدثنا أبو ربيعة، حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي
~~صالح، عن -[17]- أبي سعيد، أو أبي هريرة، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبا بكر رضي الله عنه، فلما بلغ ضجنان سمع بغام ناقة علي رضي الله
~~عنه، فعرفه، فأتاه، فقال: ما شأني؟ قال: خير، إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعثني ببراءة، فلما رجعنا انطلق أبو بكر رضي الله عنه، فقال: يا رسول الله،
~~ما لي؟ قال: § «خير أنت صاحبي في الغار، [وأنت معي على الحوض] * غير أنه لا
~~يبلغ غيري، أو رجل مني - يعني عليا -»
# Z (6610)
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق على صحيح كشف الأستار» (2485).
# * [وأنت معي على الحوض] قال الشيخ: زيادة من «الدر المنثور» (3/ 210)،
~~وقد عزاه لابن حبان، وابن مردويه، وهي ثابتة في ms2584 بعض روايات القصة، انظر
~~تعليقي على «صحيح كشف الأستار» (2485).
# تنبيه!!
# ما بين المعقوفين زيادة من «طبعة باوزير» وليس موجود في «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف PageV15P016
# §

### ||| AUTO ذكر وصف قراءة علي رضي الله عنه سورة براءة على الناس

# 6645 - أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي بمكة: حدثنا علي بن زياد
~~اللحجي، حدثنا أبو قرة موسى بن طارق، عن ابن جريج، قال: حدثنا عبد الله بن
~~عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر: أنهم حين رجعوا إلى المدينة من
~~عمرة الجعرانة بعث أبا بكر رضي الله عنه على الحج، فأقبلنا معه حتى إذا كنا
~~بالعرج ثوب بالصبح، فلما استوى للتكبير سمع الرغوة خلف ظهره، فوقف عن
~~التكبير، فقال: هذه رغوة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدعاء، فلعله
~~أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصلي معه، فإذا علي -[20]- عليها،
~~فقال له أبو بكر: أمير أنت أم رسول؟ قال: لا، بل رسول، أرسلني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ببراءة أقرؤها على الناس في مواقف الحج، فقدمنا مكة،
~~فلما كان قبل التروية بيوم، قام أبو بكر، فخطب الناس حتى إذا فرغ، قام علي
~~فقرأ ببراءة حتى ختمها، ثم خرجنا معه حتى إذا كان يوم عرفة قام أبو بكر،
~~فخطب الناس §يعلمهم مناسكهم حتى إذا فرغ، قام علي فقرأ على الناس براءة حتى
~~ختمها، ثم كان يوم النحر فأفضنا، فلما رجع أبو بكر خطب الناس فحدثهم عن
~~إفاضتهم، وعن نحرهم، وعن مناسكهم، فلما فرغ قام علي فقرأ على الناس براءة
~~حتى ختمها، فلما كان يوم النفر الأول، قام أبو بكر فخطب الناس فحدثهم كيف
~~ينفرون، وكيف يرمون وعلمهم مناسكهم، فلما فرغ قام علي، فقرأ براءة على
~~الناس حتى ختمها «
# Z (6611)
# __________L
# ضعيف الإسناد - «التعليق على ابن خزيمة» (2974).

PageV15P019

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن أول حادثة في هذه الأمة من الحوادث قبض

#  نبيها صلى الله عليه وسلم# 6646 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن ms2585 بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد، قالا: حدثنا
~~الأوزاعي، قال: حدثني ربيعة بن يزيد، قال: سمعت واثلة بن الأسقع، يقول: خرج
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: § «تزعمون أني من آخركم وفاة،
~~إني من أولكم وفاة، وتتبعوني أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض»
# Z (6612)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (851).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P021
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ما وصفنا من أول الحوادث هو من أمارة

#  إرادة الله جل وعلا الخير بهذه الأمة# 6647 - أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا بريد، عن أبي بردة، عن أبي
~~موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الله إذا أراد رحمة أمة
~~من عباده، قبض نبيها قبلها، فجعله لها فرطا وسلفا، وإذا أراد هلكة أمة
~~عذبها، ونبيها حي، فأقر عينه بهلكتها حين كذبوه -[23]- وعصوا أمره»
# Z (6613)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3059): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P022
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن أول حادثة في هذه الأمة تكون من البحرين

# 6648 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يشير نحو المشرق ويقول: «ها، إن §الفتنة هاهنا، إن الفتنة هاهنا،
~~من حيث يطلع قرن الشيطان»
# Z (6614)
# -[25]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: مشرق المدينة هو البحرين ومسيلمة
~~منها، وخروجه كان أول حادث حدث في الإسلام
# __________L
# صحيح - «تخريج فضائل الشام».
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV15P024
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6649 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار،
~~أنه سمع ابن عمر، يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى المشرق
~~ويقول: «إن §الفتنة هنا، إن الفتنة هنا، من حيث يطلع قرن ms2586 الشيطان»
# Z (6615)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف ما كان يتوقع صلى الله عليه وسلم

#  من وقوع الفتن من ناحية البحرين# 6650 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم، قال: أخبرني إبراهيم بن عقيل بن معقل، عن
~~أبيه، عن وهب بن منبه، -[26]- عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم، يقول: «إن §بين يدي الساعة كذابين منهم صاحب اليمامة،
~~ومنهم صاحب صنعاء العنسي، ومنهم صاحب حمير، ومنهم الدجال وهو أعظمهم فتنة».
# ، قال*: وقال أصحابي: قال: «هم قريب من ثلاثين كذابا» *
# Z (6616)
# __________L
# حسن صحيح - انظر التعليقات.
# * [قال] قال الشيخ: يعني جابرا؛ كما في رواية أحمد.
# * قال الشيخ: إسناده حسن، وفي الحسن بن الصباح كلام يسير من قبل حفظه، مع
~~كونه من شيوخ البخاري.
# وله شاهد عن الحسن البصري ... مرسلا: أخرجه ابن أبي شيبة (12/ 161 /
~~19379).
# وإسناده حسن؛ لولا عنعنة مبارك - وهو ابن فضالة -.
# والحديث له طرق أخرى من رواية ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر: أخرجه
~~أحمد (3/ 345).
# S
# إسناده قوي PageV15P025
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذه اللفظة: ثلاثين كذابا إنما هي من

#  كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم# 6651 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن
~~محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة -[28]- حتى يخرج ثلاثون دجالون، كلهم يزعم
~~أنه رسول الله حتى يفيض المال، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج»، قالوا: وما
~~الهرج يا رسول الله؟ قال: «القتل القتل»
# Z (6617)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1683).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P027
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مسيلمة الكذاب كان أصحاب رسول الله يخوضون فيه

#  في حياته صلى الله عليه وسلم# 6652 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، أخبرنا يونس،
~~عن ابن شهاب، قال: حدثني طلحة بن عبد الله بن عوف، عن عياض بن مسافع*، قال:
~~قال ms2587 أبو بكرة: (أكثر الناس في شأن مسيلمة الكذاب قبل أن يقول فيه النبي صلى
~~الله عليه وسلم شيئا)، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس،
~~(فأثنى على الله بما هو أهله، ثم، قال: «أما بعد §في شأن هذا الرجل الذي قد
~~أكثرتم في شأنه) فإنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال، وإنه ليس
~~بلد إلا يدخله رعب المسيح، إلا المدينة على كل نقب من أنقابها ملكان يذبان
~~عنها رعب المسيح»
# Z (6618)
# __________L
# صحيح لغيره دون ما بين الهلالين - «صحيح الموارد» (1588).
# * [عياض بن مسافع] قال الشيخ: قلت: لا يعرف إلا بهذا الإسناد، ولذلك قال
~~الحسيني: «لا يدرى من هو؟ »، وأقره الحافظ في «التعجيل» (327/ 836).
# S
# إسناده ضعيف PageV15P029
# §

### ||| AUTO ذكر رؤيا المصطفى صلى الله عليه وسلم في مسيلمة والعنسي

# 6653 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~أخبرنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «رأيت في يدي سوارين من ذهب،
~~فنفختهما، فطارا، فأولتهما الكذابين: مسيلمة والعنسي»
# Z (6619)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده حسن PageV15P030
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مسيلمة طلب من المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  خلافته بعده# 6654 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: سمعت عمرو بن الحارث، قال:، قال ابن أبي هلال: فأخبرني سعيد بن زياد،
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، ورجل آخر، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس أن
~~مسيلمة قدم في جيش عظيم حتى نزل في نخل، فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه يقول: إن جعل لي محمد الأمر بعده تبعته، قال: فأقبل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وما معه إلا ثابت بن قيس بن شماس وفي يده جريدة حتى وقف عليه،
~~ثم قال: § «لو أنك سألتني هذه ما أعطيتك، ولئن أدبرت ليعقرنك الله، وهذا
~~ثابت يجيبك عني، وإني لأحسبك الذي رأيت فيما أريت». ms2588
# قال ابن عباس: فطلبت رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحدثنا أبو
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «بينما أنا نائم أريت كأن في
~~يدي سوارين من ذهب فأهمني شأنهما فأوحي إلي أن انفخهما، -[32]- فنفختهما،
~~فطارا، فأولتهما الكذابين يخرجان بعدي العنسي صاحب صنعاء، ومسيلمة صاحب
~~اليمامة»
# Z (6620)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV15P031
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الذي يلي أمر الناس إلى أن تقوم الساعة

#  يكون من قريش لا من غيرها# 6655 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا بشر بن
~~المفضل، قال: حدثنا عاصم بن محمد بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في
~~الناس اثنان»
# Z (6621)
# __________L
# صحيح: ق - تقدم (6233).
# تنبيه!!
# رقم (6233) = (6266) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P033
# §

### ||| AUTO ذكر إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم عن خلافة أبي بكر

#  الصديق بعده# 6656 - أخبرنا يوسف بن يعقوب المقرئ الخطيب، بواسط، قال: حدثنا محمد بن
~~خالد بن عبد الله الواسطي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن
~~جبير بن مطعم، عن أبيه، قال: أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فكلمته،
~~فأمرها أن ترجع، قالت: يا رسول الله، أرأيت إن جئت فلم أجدك - يعني الموت
~~-، قال: § «إن لم تجديني فأتي أبا بكر»
# Z (6622)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3117): ق.
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن أبا بكر الصديق، ثم عمر، ثم

#  عثمان، ثم عليا، الخلفاء بعد المصطفى صلى الله عليه وسلم ورضي الله
~~عنهم، وقد فعل# 6657 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: -[35]-
~~حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «الخلافة ثلاثون سنة، وسائرهم ملوك، والخلفاء والملوك
~~اثنا عشر».
# Z (6623)
# -[36]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذا خبر أوهم من لم يحكم ms2589 صناعة الحديث
~~أن آخره ينقض أوله، إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم أخبر أن الخلافة ثلاثون
~~سنة ثم، قال: «وسائرهم ملوك»، فجعل من تقلد أمور المسلمين بعد ثلاثين سنة
~~ملوكا كلهم «، ثم، قال: » والخلفاء والملوك اثنا عشر «، فجعل الخلفاء
~~والملوك اثني عشر فقط.
# فظاهر هذه اللفظة ينقض أول الخبر.
# وليس بحمد الله ومنه كذلك ولا يجب أن يجعل حرمان توفيق الإصابة دليلا على
~~بطلان الوارد من الأخبار، بل يجب أن يطلب العلم من مظانه، فيتفقه في السنن
~~حتى يعلم أن أخبار من عصم، ولم يكن ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى صلى
~~الله عليه وسلم، لا تتضاد ولا تتهاتر، ولكن معنى الخبر عندنا أن من بعد
~~الثلاثين سنة يجوز أن يقال لهم: خلفاء أيضا على سبيل الاضطرار، وإن كانوا
~~-[37]- ملوكا على الحقيقة، وآخر الاثني عشر من الخلفاء كان عمر بن عبد
~~العزيز.
# فلما ذكر المصطفى صلى الله عليه وسلم الخلافة ثلاثين سنة، وكان آخر
~~الاثني عشر عمر بن عبد العزيز، وكان من الخلفاء الراشدين المهديين، أطلق
~~على من بينه وبين الأربع الأول اسم الخلفاء.
# وذاك أن المصطفى صلى الله عليه وسلم قبضه الله إلى جنته يوم الاثنين
~~لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة عشرة من الهجرة.
# واستخلف أبو بكر الصديق يوم الثلاثاء ثاني وفاته صلى الله عليه وسلم،
~~وتوفي أبو بكر الصديق ليلة الاثنين لسبع عشرة ليلة مضين من جمادى الآخرة،
~~وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر واثنين وعشرين يوما.
# ثم استخلف عمر بن الخطاب يوم الثاني من موت أبي بكر الصديق، ثم قتل عمر
~~رضي الله عنه، وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأربع ليال.
# -[38]- ثم استخلف عثمان بن عفان رضوان الله عليه، ثم قتل عثمان، وكانت
~~خلافته اثنتي عشرة سنة إلا اثني عشر يوما.
# ثم استخلف علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، وقتل، وكانت خلافته خمس سنين
~~وثلاثة أشهر إلا أربعة عشر يوما.
# فلما قتل علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، وذلك ms2590 يوم السابع عشر من رمضان
~~سنة أربعين، بايع أهل الكوفة الحسن بن علي بالكوفة، وبايع أهل الشام معاوية
~~بن أبي سفيان بإيلياء، ثم سار معاوية يريد الكوفة، وسار إليه الحسن بن علي،
~~فالتقوا بناحية الأنبار، فاصطلحوا على كتاب بينهم بشروط فيه، وسلم الحسن
~~الأمر إلى معاوية، وذلك يوم الاثنين لخمس ليال بقين من شهر ربيع الأول سنة
~~إحدى وأربعين، وتسمى هذه السنة سنة الجماعة.
# ثم -[39]- توفي معاوية بدمشق يوم الخميس لثمان بقين من رجب سنة ستين،
~~وكانت ولايته تسع عشرة سنة وأربعة أشهر إلا ليال، وكانت له يوم مات ثمان
~~وسبعون سنة.
# ثم ولي يزيد بن معاوية ابنه يوم الخميس في اليوم الذي مات فيه أبوه،
~~وتوفي بحوارين - قرية من قرى دمشق - لأربع عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة
~~أربع وستين، وهو ابن ثمان وثلاثين سنة، وكانت ولايته ثلاث سنين وثمانية
~~أشهر إلا أياما.
# ثم بويع ابنه معاوية بن يزيد يوم النصف من شهر ربيع الأول سنة أربع
~~وستين، ومات يوم الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين، وكانت
~~إمارته أربعين ليلة، ومات وهو ابن إحدى وعشرين سنة، ثم بايع أهل الشام
~~مروان بن الحكم، وبايع أهل الحجاز عبد الله بن الزبير، فاستوى الأمر لمروان
~~يوم الأربعاء لثلاث ليال خلون من ذي القعدة سنة أربع وستين، ومات مروان بن
~~الحكم في شهر رمضان بدمشق سنة خمس وستين، وله ثلاث وستون سنة، وكانت إمارته
~~عشرة أشهر إلا ليال.
# ثم بايع أهل الشام عبد الملك بن مروان في اليوم الذي مات -[40]- فيه
~~أبوه، ومات عبد الملك بدمشق في شوال سنة ست وثمانين وله اثنان وستون سنة،
~~ثم بايع أهل الشام الوليد ابنه يوم توفي عبد الملك.
# ثم توفي الوليد بدمشق في النصف من جمادى الآخرة سنة ست وتسعين، وكان له
~~يوم مات ثمان وأربعون سنة، وكانت إمارته تسع سنين وثمانية أشهر.
# ثم بويع سليمان بن عبد الملك أخوه لأمه وأبيه، وتوفي سليمان يوم الجمعة
~~لعشر ليال بقين من صفر ms2591 بدابق سنة تسع وتسعين وله خمس وأربعون سنة، وكانت
~~إمارته سنتين وثمانية أشهر وخمس ليال.
# ثم بايع الناس عمر بن عبد العزيز في اليوم الذي مات فيه سليمان، وتوفي
~~رحمه الله بدير سمعان من أرض حمص يوم الجمعة لخمس ليال بقين من رجب سنة
~~إحدى ومائة، وله يوم مات إحدى وأربعون سنة، وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر
~~وخمس ليال.
# -[41]- وهو آخر الخلفاء الاثني عشر الذين خاطب النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمته بهم
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (459).
# S
# إسناده حسن PageV15P034
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الملوك يطلق عليهم اسم الخلفاء في الضرورة أيضا

#  على ما ذكرناه# 6658 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «سيكون من بعدي
~~خلفاء، يعملون بما يعلمون، ويفعلون ما يؤمرون، وسيكون من بعدهم خلفاء،
~~يعملون ما لا يعلمون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن أنكر برئ، ومن أمسك سلم،
~~ولكن من رضي وتابع».
# Z (6624)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3007).
# S
# إسناده صحيح PageV15P041
# §6659 - أخبرناه ابن سلم، في عقبه، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن مرة، عن الزهري،
~~عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# Z (6624/*)
# ، قال أبو حاتم رضي الله عنه: سمع هذا الخبر الأوزاعي، عن الزهري، وسمعه
~~عن إبراهيم بن مرة، عن الزهري فالطريقان جميعا محفوظان
# __________L
# تنبيه!!
# هذه المتابعة لم يحكم عليها الشيخ الألباني.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بأن الأوزاعي سمع هذا الخبر عن الزهري على

#  ما ذكرناه# 6660 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا الوليد، قال: حدثني الأوزاعي، قال: حدثني الزهري، عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «سيكون بعدي خلفاء،
~~يعملون ms2592 بما يعلمون، ويفعلون ما يؤمرون، ثم يكون من -[43]- بعدهم خلفاء
~~يعملون بما لا يعلمون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن أنكر عليهم فقد برئ، ولكن
~~من رضي وتابع»
# Z (6625)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P042
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الخلفاء لا

#  يكونون بعد المصطفى صلى الله عليه وسلم إلا اثني عشر# 6661 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد الجوهري،
~~قال: أخبرنا زهير بن معاوية، عن زياد بن خيثمة، عن الأسود بن سعيد
~~الهمداني، قال: سمعت جابر بن سمرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش»، فلما رجع إلى
~~منزله أتته قريش قالوا: ثم يكون ماذا؟ قال: «ثم يكون الهرج»
# Z (6626)
# __________L
# صحيح - دون قوله: فلما رجع ... - «الصحيحة» (376 و 1075).
# S
# حديث صحيح PageV15P043
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أراد بقوله:

#  «يكون بعدي اثنا عشر خليفة»، أن الإسلام يكون عزيزا في أيامهم لا أنه
~~أراد به نفي ما وراء هذا العدد من الخلفاء# 6662 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت جابر بن سمرة، يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني
~~عشر خليفة» قال: فقال كلمة لم أفهمها، قلت لأبي: ما، قال؟ قال: «كلهم من قريش»
# Z (6627)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: م وخ مختصرا.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV15P044
# §

### ||| AUTO ذكر وصف عزة الإسلام التي ذكرناها في أيام الاثني عشر

# 6663 - أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي، قال: حدثنا نصر بن علي بن
~~نصر، قال: أخبرنا يزيد بن زريع، عن ابن عون، عن الشعبي، عن جابر بن سمرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا،
~~ينصرون على من ناوأهم عليه إلى اثني ms2593 عشر خليفة».
# ، قال: ثم تكلم بكلمة أصمتنيها الناس، فقلت لأبي: ما، قال؟ -[46]- قال:
~~«كلهم من قريش»
# Z (6628)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P045
# §

### ||| AUTO ذكر خبر شنع به بعض المعطلة وأهل البدع على أصحاب الحديث

#  حيث حرموا توفيق الإصابة لمعناه# 6664 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، قال: أخبرنا العوام بن حوشب، عن سليمان بن أبي سليمان، عن
~~القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «تدور رحى الإسلام على خمس وثلاثين، أو ست وثلاثين فإن
~~هلكوا، فسبيل من هلك، وإن بقوا بقي لهم دينهم سبعين سنة»
# Z (6629)
# -[47]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: هذا خبر شنع به أهل البدع على أئمتنا،
~~وزعموا أن أصحاب الحديث حشوية، يرون ما يدفعه العيان والحس ويصححونه، فإن
~~سئلوا عن وصف ذلك قالوا: نؤمن به ولا نفسره، -[48]- ولسنا بحمد الله ومنه
~~مما رمينا به في شيء بل نقول: إن المصطفى صلى الله عليه وسلم ما خاطب أمته
~~قط بشيء لم يعقل عنه، ولا في سننه شيء لا يعلم معناه، ومن زعم أن السنن إذا
~~صحت يجب أن تروى ويؤمن بها من غير أن تفسر ويعقل معناها فقد قدح في
~~الرسالة، اللهم إلا أن تكون السنن من الأخبار التي فيها صفات الله جل وعلا
~~التي لا يقع فيها التكييف بل على الناس الإيمان بها.
# ومعنى هذا الخبر عندنا مما نقول في كتبنا: إن العرب تطلق اسم الشيء
~~بالكلية على بعض أجزائه وتطلق العرب في لغتها اسم النهاية على بدايتها،
~~واسم البداية على نهايتها.
# أراد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «تدور رحى الإسلام على خمس وثلاثين
~~أو ست وثلاثين زوال الأمر عن بني هاشم إلى بني أمية لأن الحكمين كان في آخر
~~سنة ست وثلاثين، فلما تلعثم الأمر على بني هاشم وشاركهم فيه بنو أمية أطلق
~~صلى الله عليه وسلم اسم ms2594 نهاية أمرهم على بدايته، وقد ذكرنا استخلافهم واحدا
~~واحدا إلى أن مات عمر بن عبد العزيز سنة إحدى ومائة، وبايع الناس في ذلك
~~يزيد بن عبد الملك، وتوفي يزيد بن عبد الملك ببلقاء من أرض الشام يوم
~~الجمعة لخمس ليال بقين من شعبان -[49]- سنة خمس ومائة، وبايع الناس هشام بن
~~عبد الملك أخاه في ذلك اليوم، فولى هشام خالد بن عبد الله القسري /63
~~العراق، وعزل عمر بن هبيرة في أول سنة ست ومائة، وظهرت الدعاة بخراسان لبني
~~العباس، وبايعوا سليمان بن كثير الخزاعي الداعي إلى بني هاشم، فخرج في سنة
~~ست ومائة إلى مكة وبايعه الناس لبني هاشم، فكان ذلك تلعثم أمور بني أمية
~~حيث شاركهم فيه بنو هاشم، فأطلق صلى الله عليه وسلم اسم نهاية أمرهم على
~~بدايته، وقال: » وإن بقوا بقي لهم دينهم سبعين سنة «يريد على ما كانوا عليه
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (976).
# S
# إسناده صحيح PageV15P046
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن أول نسائه لحوقا به بعده صلى الله عليه

#  وسلم# 6665 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا
~~الفضل بن موسى، قال: حدثنا طلحة بن يحيى بن طلحة، عن عائشة بنت طلحة، عن
~~عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أسرعكن لحاقا بي أطولكن
~~يدا»، قالت: فكن يتطاولن أيهن أطول، قالت: فكان أطولنا يدا زينب، لأنها
~~كانت تعمل بيدها وتتصدق.
# Z (6630)
# __________L
# صحيح: م، وتقدم (3303).
# تنبيه!!
# رقم (3303) = (3314) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا على المسلمين عند كون

#  الصحابة فيهم أو التابعين# 6666 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا -[51]-
~~سفيان، قال: حدثنا عمرو بن دينار، سمع جابر بن عبد الله، يقول: سمعت أبا
~~سعيد الخدري، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «يأتي على
~~الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس فيقال: هل فيكم من صحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ فيقال: ms2595 نعم، فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان يغزو فيه
~~فئام من الناس، فيقال: هل فيكم من صحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فيقال: نعم، فيفتح لهم، ثم يأتي على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس
~~فيقال: هل فيكم من صحب من صاحبهم؟ فيقال: نعم، فيفتح لهم»
# Z (6631)
# __________L
# صحيح - مضى (4748).
# تنبيه!!
# رقم (4748) = (4768) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV15P050
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف موت أم حرام بنت ملحان

# 6667 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أنه سمعه
~~يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت ملحان
~~فتطعمه، وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت، فدخل عليها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما، فأطعمته، ثم جلست تفلي رأسه، فنام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم استيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: § «ناس
~~من أمتي، عرضوا علي غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكا على
~~الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة - يشك أيهما -»، قالت: -[52]- فقلت يا
~~رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها، ثم وضع رأسه فنام، ثم
~~استيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: «ناس من أمتي،
~~عرضوا علي غزاة في سبيل الله» كما، قال في الأول، قالت: فقلت: يا رسول
~~الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: «أنت من الأولين»، فركبت أم حرام
~~البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان، فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر، فهلكت
# Z (6632)
# __________L
# صحيح - مضى (4589).
# تنبيه!!
# رقم (4589) = (4608) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P051
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إخراج الناس أبا ذر الغفاري من المدينة

# 6668 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا
~~معتمر بن سليمان، ms2596 عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي، عن
~~عمه، عن أبي ذر، قال: أتاني نبي الله صلى الله عليه وسلم، وأنا نائم في
~~مسجد المدينة، فضربني برجله، وقال: «ألا أراك نائما فيه»؟ قلت: بلى يا رسول
~~الله، غلبتني عيني، قال: «فكيف تصنع إذا أخرجت منه»؟ قلت: ما أصنع يا نبي
~~الله، أضرب بسيفي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «ألا أدلك على ما هو
~~خير لك من ذلك، وأقرب رشدا؟ -[53]- تسمع وتطيع، وتنساق لهم حيث ساقوك»
# Z (6633)
# __________L
# حسن بما بعده - «الظلال» (1074).
# S
# إسناده ضعيف PageV15P052
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6669 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا كهمس بن الحسن القيسي، عن أبي
~~السليل ضريب بن نقير القيسي، قال: قال أبو ذر: جعل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتلو هذه الآية: {§ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا
~~يحتسب} [الطلاق: 3]، قال: فجعل يرددها علي حتى نعست، فقال: «يا أبا ذر، لو
~~أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم»، ثم قال: «يا أبا ذر، كيف تصنع إذا أخرجت
~~من المدينة»؟ قلت: إلى السعة والدعة أكون حماما من حمام مكة، قال: «كيف
~~تصنع إذا أخرجت من مكة»؟ قلت: إلى السعة والدعة، إلى أرض الشام، والأرض
~~المقدسة، قال: «فكيف تصنع إذا أخرجت منها»؟ قلت: إذا والذي بعثك بالحق آخذ
~~سيفي -[54]- فأضعه على عاتقي، فقال صلى الله عليه وسلم: «أو خير من ذلك
~~تسمع وتطيع، لعبد حبشي مجدع»
# Z (6634)
# __________L
# ضعيف لانقطاعه - «المشكاة» (5306).
# S
# إسناده ضعيف لانقطاعه PageV15P053
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف موت أبي ذر الغفاري رحمة الله عليه

# 6670 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا الحسن بن
~~محمد بن الصباح، قال: حدثنا يحيى بن سليم، قال: حدثني عبد الله بن عثمان بن
~~خثيم، عن مجاهد، عن إبراهيم بن الأشتر، عن أبيه، عن أم ذر، قالت: لما ms2597 حضرت
~~أبا ذر الوفاة بكيت، فقال: ما يبكيك؟ فقلت: ما لي لا أبكي وأنت تموت بفلاة
~~من الأرض، وليس عندي ثوب يسعك كفنا،، قال: فلا تبكي وأبشري، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا فيهم: § «ليموتن رجل منكم بفلاة من
~~الأرض، يشهده عصابة من المؤمنين»، وليس من أولئك النفر أحد إلا وقد هلك في
~~قرية جماعة، وأنا الذي أموت بفلاة، والله -[58]- ما كذبت ولا كذبت، فأبصري
~~الطريق، قالت: وأنى وقد ذهب الحاج وانقطعت الطرق، قال: اذهبي فتبصري، قالت:
~~فكنت أجيء إلى كثيب، فأتبصر، ثم أرجع إليه فأمرضه، فبينما أنا كذلك إذا أنا
~~برجال على رحالهم، كأنهم الرخم، فأقبلوا حتى وقفوا علي وقالوا: ما لك أمة
~~الله؟ قلت لهم: امرؤ من المسلمين يموت، تكفنونه؟ قالوا: من هو؟ فقلت: أبو
~~ذر، قالوا: صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: نعم، قالت: ففدوه
~~بآبائهم وأمهاتهم، وأسرعوا إليه، فدخلوا عليه، فرحب بهم، وقال: إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا فيهم: «ليموتن منكم رجل بفلاة
~~من الأرض، يشهده عصابة من المؤمنين» وليس من أولئك النفر أحد إلا هلك في
~~قرية وجماعة، وأنا الذي أموت بفلاة أنتم تسمعون إنه لو كان عندي ثوب يسعني
~~كفنا لي أو لامرأتي، لم أكفن إلا في ثوب لي أو لها، أنتم تسمعون إني أشهدكم
~~أن يكفنني رجل منكم كان أميرا أو عريفا أو بريدا أو نقيبا، فليس أحد من
~~القوم إلا قارف بعض ذلك إلا فتى من الأنصار، فقال: يا عم، أنا أكفنك لم أصب
~~مما ذكرت شيئا، -[59]- أكفنك في ردائي هذا، وفي ثوبين في عيبتي من غزل أمي
~~حاكتهما لي، فكفنه الأنصاري في النفر الذين شهدوه منهم حجر بن الأدبر،
~~ومالك بن الأشتر في نفر كلهم يمان
# Z (6635)
# __________L
# ضعيف - «تيسير الانتفاع» / ترجمة أم ذر.
# S
# حديث قوي PageV15P057
# §

### ||| AUTO ذكر إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم عن موت أبي ذر

# 6671 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا علي بن المديني، حدثنا ms2598 يحيى بن سليم،
~~حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن مجاهد، عن إبراهيم بن الأشتر، عن
~~أبيه، عن أم ذر، قالت: لما حضرت أبا ذر الوفاة بكيت، فقال: ما يبكيك؟ فقلت:
~~وما لي لا أبكي وأنت تموت بفلاة من الأرض، وليس عندي ثوب يسعك كفنا، ولا
~~يدان لي في تغييبك، قال: أبشري ولا تبكي، فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: § «لا يموت بين امرأين مسلمين ولدان أو ثلاث، فيصبران
~~ويحتسبان فيريان النار أبدا»، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لنفر أنا فيهم: «ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين»،
~~وليس من أولئك النفر أحد إلا وقد مات في قرية وجماعة، فأنا ذلك الرجل،
~~والله ما كذبت ولا كذبت، فأبصري الطريق، فقلت: أنى وقد ذهبت الحاج وتقطعت
~~الطرق، فقال: اذهبي فتبصري، قالت: فكنت -[61]- أشتد إلى الكثيب أتبصر، ثم
~~أرجع فأمرضه، فبينما هو وأنا كذلك إذا أنا برجال على رحلهم كأنهم الرخم تخب
~~بهم رواحلهم، قالت: فأسرعوا إلي حين وقفوا علي، فقالوا: يا أمة الله، ما
~~لك؟ قلت: امرؤ من المسلمين يموت فتكفنونه؟ قالوا: ومن هو؟ قالت: أبو ذر،
~~قالوا: صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: نعم، ففدوه بآبائهم
~~وأمهاتهم، وأسرعوا إليه حتى دخلوا عليه، فقال لهم: أبشروا، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا فيهم: «ليموتن رجل منكم بفلاة من
~~الأرض، يشهده عصابة من المؤمنين»، وليس من أولئك النفر رجل إلا وقد هلك في
~~جماعة، فوالله ما كذبت ولا كذبت إنه لو كان عندي ثوب يسعني كفنا لي أو
~~لامرأتي، لم أكفن إلا في ثوب هو لي أو لها، إني أنشدكم الله أن لا يكفنني
~~رجل منكم كان أميرا أو عريفا أو بريدا أو نقيبا، فليس من أولئك النفر أحد
~~إلا وقد قارف بعض ما، قال إلا فتى من الأنصار، قال: أنا أكفنك يا عم، أكفنك
~~في ردائي هذا، وفي ثوبين في عيبتي من غزل ms2599 أمي، قال: أنت فكفنني، فكفنه
~~الأنصاري في النفر الذين حضروا، وقاموا عليه ودفنوه في نفر كلهم يمان
# Z (6636)
# __________L
# ضعيف - انظر ما قبله.

PageV15P060

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أول فتح يكون للمسلمين بعده فتح جزيرة العرب

# 6672 - أخبرنا أحمد بن عبد الله بحران، قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال: سألت نافع
~~بن عتبة بن أبي وقاص، قلت: حدثني هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يذكر الدجال؟ قال: فقال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده ناس من
~~أهل المغرب أتوه ليسلموا عليه، وعليهم الصوف، فلما دنوت منه سمعته يقول: §
~~«تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله عليكم، ثم تغزون فارس، فيفتحها الله
~~عليكم، ثم تغزون الروم، فيفتحها الله عليكم، ثم تغزون الدجال، فيفتحه الله عليكم»
# Z (6637)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3246).
# S
# إسناده صحيح PageV15P062
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن فتح اليمن والشام والعراق بعده صلى الله عليه

#  وسلم# 6673 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن سفيان بن
~~أبي زهير، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «تفتح اليمن،
~~فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا
~~يعلمون، وتفتح الشام، فيأتي قوم فيبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم،
~~والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فيأتي قوم فيبسون، فيتحملون
~~بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون».
# Z (6638)
# ، -[64]- قال الشيخ: يبسون: أي ينسلون
# __________L
# صحيح: خ (1875)، م (4/ 122).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P063
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن فتح المسلمين الحيرة بعده

# 6674 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي
~~عمر العدني، قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي
~~حازم، عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «مثلت لي ms2600
~~الحيرة كأنياب الكلاب، وإنكم ستفتحونها»، فقام رجل فقال: هب لي يا رسول
~~الله ابنة بقيلة، فقال: «هي لك»، فأعطوه إياها فجاء أبوها فقال: أتبيعها؟
~~قال: نعم، قال: بكم؟ احتكم ما شئت، قال: بألف درهم، قال: قد أخذتها، فقيل
~~له: لو قلت ثلاثين ألفا؟ قال: وهل عدد أكثر من ألف
# Z (6639)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2825).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P065
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن فتح المسلمين بيت المقدس بعده

# 6675 - أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض، بدمشق، قال: حدثنا هشام بن
~~عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني عبد الله بن العلاء بن زبر،
~~أنه سمع بسر بن عبيد الله يحدث عن أبي إدريس الخولاني، عن عوف بن مالك
~~الأشجعي، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، وهو في
~~خباء من أدم، فجلست في فناء الخباء، فسلمت فرد، فقال: «ادخل يا عوف»، فقلت:
~~كلي؟ فقال: «كلك»، فدخلت فوافقته يتوضأ وضوءا مكيثا، ثم، قال: «يا عوف،
~~احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة: إحداهن موتي»، قال عوف: فوجمت عندها وجمة
~~شديدة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قل: إحدى»، فقلت: إحدى، ثم
~~قال: § «فتح بيت المقدس، ثم يظهر فيكم داء، ثم استفاضة المال فيكم، حتى
~~يعطى الرجل منكم مائة دينار فيظل ساخطا، ثم فتنة تكون بينكم حتى لا يبقى
~~بيت مؤمن إلا دخلته، ثم صلح يكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون بكم،
~~فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا»
# Z (6640)
# __________L
# صحيح - «فضائل الشام» (30): خ.
# S
# حديث صحيح PageV15P066
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا على المسلمين أرض بربر

# 6676 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن -[68]- يحيى،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حرملة بن عمران، عن عبد الرحمن بن شماسة
~~المهري، قال: سمعت أبا ذر، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: § «إنكم
~~ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط، فاستوصوا بأهلها خيرا، فإن لهم ذمة ورحما» ms2601
~~-[69]- قال حرملة: «يعني بالقيراط: أن قبط مصر يسمون أعيادهم، وكل مجمع لهم
~~القيراط، يقولون: نشهد القيراط
# Z (6641)
# __________L
# صحيح: م (8/ 190).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P067
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تقوي المسلمين بأهل المغرب على أعداء الله الكفرة

# 6677 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة، قال: حدثنا أبو هانئ حميد بن هانئ، أنه
~~سمع أبا عبد الرحمن الحبلي، وعمرو بن حريث، يقولان: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «إنكم ستقدمون على قوم جعد رءوسهم، فاستوصوا بهم، فإنه
~~قوة لكم وبلاغ إلى عدوكم بإذن الله» - يعني قبط مصر
# Z (6642)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (4437).
# S
# رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أنه مرسل PageV15P069
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا الأموال على المسلمين في

#  هذه الأمة# 6678 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن معبد بن خالد، قال: سمعت حارثة بن وهب
~~الخزاعي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «تصدقوا، فسيأتي عليكم
~~يوم يمر أحدكم بصدقته، فلا يجد من يقبلها، يقول: فهلا قبل اليوم، فأما
~~اليوم، فلا حاجة لي فيها»
# Z (6643)
# __________L
# صحيح - «تخريج مشكلة الفقر» (128): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P070
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا على المسلمين كثرة الأموال

# 6679 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، -[72]- عن أبي عبيدة بن حذيفة*،
~~قال: كنت أسأل عن حديث عدي بن حاتم، وهو إلى جنبي لا آتيه فأسأله، فأتيته
~~فسألته، فقال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث بعث، فكرهته أشد ما
~~كرهت شيئا قط، فانطلقت حتى كنت في أقصى الأرض مما يلي الروم، فقلت: لو أتيت
~~هذا الرجل، فإن كان كاذبا لم يخف علي، وإن كان صادقا اتبعته، فأقبلت فلما
~~قدمت المدينة استشرف لي الناس، وقالوا: ms2602 جاء عدي بن حاتم، جاء عدي بن حاتم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم لي: «يا عدي بن حاتم، §أسلم تسلم»، قال:
~~قلت: إن لي دينا، قال: «أنا أعلم بدينك منك - مرتين أو ثلاثا - ألست ترأس
~~قومك»؟ قال: قلت: بلى، قال: «ألست تأكل المرباع»؟ قال: قلت: بلى، قال: «فإن
~~ذلك لا يحل لك في دينك»، قال: فتضعضعت لذلك، ثم قال: «يا عدي بن حاتم، أسلم
~~تسلم فإني قد أظن - أو قد أرى أو كما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -
~~أنه ما يمنعك أن تسلم خصاصة تراها من حولي [فإنك ترى الناس علينا إلبا
~~واحدا»، قال: هل أتيت الحيرة؟، قلت: لم آتها وقد علمت مكانها، قال] * وتوشك
~~الظعينة أن ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت، ولتفتحن علينا كنوز
~~كسرى بن هرمز [قلت: كسرى بن هرمز؟ قال: كسرى بن هرمز - مرتين -] *، وليفيضن
~~المال - أو ليفيض - حتى يهم الرجل من يقبل منه ماله صدقة»، قال عدي بن
~~حاتم: فقد رأيت الظعينة ترحل من الحيرة بغير -[73]- جوار حتى تطوف بالبيت،
~~وكنت في أول خيل أغارت على المدائن على كنوز كسرى بن هرمز، وأحلف بالله
~~لتجيئن الثالثة إنه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لي
# Z (6644)
# __________L
# ضعيف - انظر التعليق.
# * [أبي عبيدة بن حذيفة] قال الشيخ: لم يوثقه غير المؤلف، ولكن روى عنه
~~جمع غير محمد - وهو ابن سيرين -؛ منهم: حصين ابن عبد الرحمن السلمي، وهو
~~ثقه؛ فحديثه حسن - إن شاء الله -.
# وقد صححه الحاكم (4/ 519) على شرط الشيخين! ووافقه الذهبي!
# ولقوله: «أسلم تسلم» طريق أخرى: عند ابن أبي عاصم (135).
# وقوله: «توشك الظعينة ... » إلخ له شاهد من طريق أخرى لعدي: في «البخاري»
~~(3594).
# ثم تبين لي أن ذكر الشعبي بين المعقوفتين خطأ لا أصل له في شيء من
~~المصادر، وأنه منقطع بين أبي عبيدة بن حذيفة وعدي، بينهما رجل مجهول في
~~أكثر الطرق، عن محمد - وهو ابن سيرين -.
# قد خرجتها بأسلوب يكشف عن علة الحديث التي تجاهل المعلقون على هذا الحديث
~~هنا ms2603 في «الموارد»، وفي «الضعيفة» (6488).
# * قال الناشر: ساقطة من الطبعتين واستدركها الشيخ - رحمه الله - من بعض
~~مصادر التخريج؛ فانظر تعليقه على «ضعيف موارد الظمآن» (ص 187).
# * قال الناشر: انظر التعليق السابق.
# تنبيه!!
# ما بين المعقوفتين من «طبعة باوزير» وليس موجودا في «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي PageV15P071
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن عرض الناس صدقة الأموال على الناس في آخر

#  الزمان وعدم من يقبلها منهم# 6680 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد، قال: حدثنا -[74]- محمد بن
~~مشكان، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء، قال: حدثنا أبو الزناد، قال:
~~حدثنا الأعرج، أنه سمع أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «لا تقوم الساعة حتى تكثر فيكم الأموال وتفيض حتى يهم رب المال من
~~يقبل منه صدقته، وحتى يعرضه، ويقول الذي يعرض عليه: لا أرب لي فيه»
# Z (6645)
# __________L
# صحيح - «مشكلة الفقر» (129).
# S
# حديث صحيح

PageV15P073

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " صدقته

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «صدقته» أراد به الصدقة
~~الفريضة دون التطوع# 6681 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة
~~-[75]- حتى يكثر المال ويفيض، حتى يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد أحدا
~~يقبلها منه»
# Z (6646)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5440).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P074
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الوقت الذي يكون فيه ما وصفنا من

#  سعة الأموال# 6682 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الجريري، عن أبي نضرة، قال: كنا عند جابر بن عبد الله،
~~قال: يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم، قلنا: من أي شيء
~~ذلك؟ قال: من قبل العجم يمنعون ذلك، ثم قال: يوشك أهل الشام أن لا يجبى
~~إليهم دينار ولا ms2604 مدي، قلنا: من أي ذلك؟ قال: من قبل الروم؟ ثم أسكت هنية،
~~ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يكون في آخر أمتي خليفة يحثي
~~المال حثيا، لا يعده عدا»
# Z (6647)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3072): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P075
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف بعض سعة الدنيا على المسلمين

# 6683 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ثور بن عمرو القيسراني، حدثنا سفيان، عن
~~محمد بن المنكدر، -[77]- سمع جابر بن عبد الله، يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «يا جابر، أنكحت»؟ قلت: نعم، قال: § «أتخذتم أنماطا؟ »،
~~قلت: أنى لنا أنماط؟ قال: «أما إنها ستكون»
# Z (6648)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# حديث صحيح PageV15P076
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف البعض الآخر من سعة الدنيا على المسلمين

# 6684 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن
~~داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن طلحة بن عمرو، قال: كان
~~الرجل إذا قدم المدينة فكان له بها - يعني - عريف، نزل على عريفه، فإن لم
~~يكن له بها عريف -[78]- نزل الصفة، قال: فكنت فيمن نزل الصفة، قال: فرافقت
~~رجلا فكان يجرى علينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم كل يوم مد من تمر
~~بين رجلين، فسلم ذات يوم من الصلاة، فناداه رجل منا، فقال: يا رسول الله،
~~§قد أحرق التمر بطوننا، قال: فمال النبي صلى الله عليه وسلم إلى منبره،
~~فصعد، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم ذكر ما لقي من قومه، قال: حتى مكثت أنا
~~وصاحبي بضعة عشر يوما ما لنا طعام إلا البرير - والبرير ثمر الأراك -
~~فقدمنا على إخواننا من الأنصار وعظم طعامهم التمر، فواسونا فيه، والله لو
~~أجد لكم الخبز واللحم، لأطعمتكموه، ولكن لعلكم تدركون زمانا - أو من أدركه
~~منكم - يلبسون فيه مثل أستار الكعبة، ويغدى عليهم، ويراح بالجفان «
# Z (6649)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2486).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P077
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن فتح الله جل وعلا الدنيا على المسلمين إنما

#  يكون ذلك ms2605 بعقب جدب يلحقهم# 6685 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~-[79]- قال: أخبرنا مرحوم بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عمران الجوني، عن
~~عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حمارا، وأردفني خلفه، ثم قال: «يا أبا ذر، §أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد
~~حتى لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك، كيف تصنع»؟:، قال: الله ورسوله
~~أعلم، قال: «تعفف»، قال: «يا أبا ذر، أرأيت إن أصاب الناس موت شديد حتى
~~يكون البيت بالعبد، كيف تصنع؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: » اصبر، يا أبا
~~ذر أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا حتى تغرق حجارة الزيت - موضع بالمدينة -
~~من الدماء، كيف تصنع «؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: » اقعد في بيتك، وأغلق
~~عليك بابك «، قال: » أرأيت إن لم أترك «؟ قال: » فائت من أنت منه، فكن فيهم
~~«، قال: فآخذ سلاحي؟ قال: » إذا تشاركهم فيه، ولكن إن خشيت أن يروعك شعاع
~~السيف، فألق طرف ردائك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه «
# Z (6650)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 100 / 2451)، مضى (5929).
# تنبيه!!
# رقم (5929) = (5960) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P078
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن أداء العجم الجزية إلى العرب

# 6686 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن سفيان،
~~قال: حدثني الأعمش، عن يحيى بن عمارة، عن سعيد بن جبير، -[80]- عن ابن
~~عباس، قال: مرض أبو طالب، فأتته قريش وأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده
~~وعند رأسه مقعد رجل، فقام أبو جهل فقعد فيه، فشكوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى أبي طالب، فقالوا: إن ابن أخيك يقع في آلهتنا، قال: ما شأن قومك
~~يشكونك يا ابن أخي؟ قال: «يا عم، §إنما أردتهم على كلمة واحدة تدين لهم بها
~~العرب، وتؤدي إليهم بها العجم الجزية»، فقال: وما هي؟ قال: «لا إله إلا
~~الله»، فقاموا فقالوا: أجعل الآلهة إلها واحدا؟ قال: ونزلت: {ص والقرآن ذي
~~الذكر} [ص: 1] إلى ms2606 قوله {إن هذا لشيء عجاب} [ص: 5]
# Z (6651)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» تحت الحديث (6042)، وهو في «مسلم» عن أبي هريرة مختصرا.

PageV15P079

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا كنوز آل كسرى على

#  المسلمين# 6687 - أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن
~~معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، أنه سمع جابر بن
~~سمرة حدث أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: § «ليفتحن كنز آل كسرى
~~الأبيض - أو قال في الأبيض - عصابة من المسلمين»
# Z (6652)
# __________L
# صحيح: م (8/ 187).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV15P081
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما تكون أحوال الناس عند فتح خزائن فارس عليهم

# 6688 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة حدثه: أن يزيد
~~بن رباح، حدثه، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «إذا فتحت عليكم خزائن فارس والروم، أي قوم أنتم»؟ قال عبد الرحمن
~~بن عوف: نكون كما أمرنا الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«تتنافسون، ثم تتحاسدون، ثم تتدابرون، ثم تتباغضون، ثم تنطلقون إلى مساكين
~~المهاجرين، فتحملون بعضهم على رقاب بعض»
# Z (6653)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2665): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P082
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن كسرى إذا هلك يهلك ملكه به إلى قيام

#  الساعة# 6689 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا هلك كسرى، فلا كسرى بعده، وإذا هلك
~~قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله عز وجل»
# Z (6654)
# -[84]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا هلك
~~كسرى، فلا كسرى بعده» أراد به بأرضه، وهي العراق، وقوله صلى الله عليه
~~وسلم: «وإذا هلك ms2607 قيصر فلا قيصر بعده» يريد به بأرضه وهي الشام، لا أنه لا
~~يكون كسرى بعده، ولا قيصر
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# حديث صحيح PageV15P083
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6690 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا عبدة بن عبد الله
~~الخزاعي، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثني سفيان، عن عبد الملك بن
~~عمير، عن جابر بن سمرة، قال:، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إذا
~~هلك كسرى فلا كسرى بعده أبدا، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده أبدا، وأيم الله
~~لتنفقن كنوزهما في سبيل الله»
# Z (6655)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن حسر الفرات عن كنز الذهب الذي يقتتل الناس

#  عليه# 6691 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال:
~~حدثنا زهير بن معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «سيأتي عليكم زمان يحسر الفرات عن جبل
~~من ذهب، فيقتتل عليه الناس، فيقتل من -[86]- كل مائة تسعة وتسعون»، قال:
~~«يا بني إن أدركته فلا تكونن ممن يقاتل عليه»
# Z (6656)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (6141): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV15P085
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر

#  تفرد به سهيل بن أبي صالح# 6692 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا الفضل بن موسى السيناني، قال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثنا
~~أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تقوم
~~الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب، فيقتتل الناس عليه، فيقتل من كل
~~عشرة تسعة»
# Z (6657)
# __________L
# حسن صحيح - بلفظ «من كل مئة تسعة وتسعون»: م.
# S
# إسناده حسن PageV15P086
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن أخذ المرء من كنز الذهب الذي يحسر الفرات

#  عنه# 6693 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: ms2608 حدثنا أبو سعيد الأشج، قال:
~~حدثنا عقبة بن خالد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرحمن،
~~عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب، فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا»
# Z (6658)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر

#  تفرد به خبيب بن عبد الرحمن# 6694 - أخبرنا أحمد بن حمدان بن موسى التستري بعبدان، قال: -[88]- حدثنا
~~أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عقبة بن خالد، قال: حدثنا عبيد بن عمر، عن خبيب
~~بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، قال:، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب، فمن حضره فلا يأخذ
~~منه شيئا»
# Z (6659)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P087
# §6695 - حدثناه أحمد بن حمدان في عقبه، قال: حدثنا الأشج، حدثنا عقبة بن
~~خالد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال: «يحسر عن جبل من ذهب»
# Z (6660)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر

#  تفرد به أبو هريرة# 6696 - أخبرنا يحيى بن محمد بن عمرو، بالفسطاط، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم بن العلاء الزبيدي، قال: حدثنا عمرو بن الحارث، قال: -[89]- حدثنا
~~عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، قال: أخبرني محمد بن مسلم، قال: أخبرني
~~إسحاق مولى المغيرة بن نوفل: أن المغيرة بن نوفل أخبره، عن أبي بن كعب،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات
~~عن تل من ذهب، فيقتتل عليه الناس فيقتل تسعة أعشارهم».
# Z (6661)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (6141): م.
# S
# إسناده ضعيف PageV15P088
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن القوم ms2609 يقتتلون على ما وصفنا من غير أن

#  يتمكنوا مما يقتتلون عليه# 6697 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن
~~فضيل، عن أبيه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة،
~~قال: فيجيء السارق فيقول: في هذا قطعت، ويجيء القاتل فيقول: في هذا قتلت،
~~ويجيء القاطع فيقول: في هذا قطعت رحمي، ويدعونه لا يأخذون منه شيئا»
# Z (6662)
# __________L
# صحيح - «التعليقات الحسان» على الحديث الآتي (6814): م.
# تنبيه!!
# أولا: عزو الشيخ هذا الحديث لكتاب «التعليقات الحسان» يعني كتابه هذا
~~«التعليقات على الحسان على صحيح ابن حبان».
# ثانيا
# رقم (6814) = (6853) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P090
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن أمن الناس عند ظهور الإسلام في جزائر العرب

# 6698 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن إسماعيل، قال:
~~حدثني قيس، عن خباب، قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~متوسد بردة له في ظل الكعبة، فقلنا: ألا تستنصر لنا، ألا تدعو لنا؟ فقال: §
~~«قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض، فيجعل فيها فيؤتى بالمنشار
~~فيوضع على رأسه، فيجعل بنصفين، ويمشط بأمشاط الحديد فيما دون عظمه ولحمه،
~~فما يصرفه ذلك عن دينه، والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء
~~إلى حضرموت، لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون»
# Z (6663)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2381): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إظهار الله الإسلام في أرض العرب وجزائرها

# 6699 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم الأنصاري بدمشق، قال: -[92]- حدثنا
~~محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ابن جابر، قال: سمعت
~~سليم بن عامر، يقول: سمعت المقداد بن الأسود، يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يقول: § «لا يبقى على الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخله
~~الله الإسلام بعز عزيز ms2610 أو بذل ذليل»
# Z (6664)
# __________L
# صحيح - «تحذير الساجد» (173)، «الصحيحة» (3).
# S
# إسناده صحيح PageV15P091
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن كون العمران وكثرة الأنهار في أراضي العرب

# 6700 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~قال:، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة حتى يكثر
~~الهرج، وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا»
# Z (6665)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (6): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المراد من هذا الخبر إدخال الله كلمة الإسلام

#  بيوت المدر والوبر لا الإسلام كله# 6701 - أخبرنا عبد الله بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال:
~~حدثني الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ابن جابر، قال: سمعت سليم بن عامر، يقول:
~~سمعت المقداد بن الأسود، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: §
~~«لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخل عليهم -[94]- كلمة
~~الإسلام بعز عزيز، أو بذل ذليل»
# Z (6666)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله بحديث.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV15P093
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن اتباع هذه الأمة سنن من قبلهم من الأمم

# 6702 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، أن سنان بن أبي سنان الدؤلي، وهم حلفاء بني
~~الديل أخبره، أنه سمع أبا واقد الليثي، يقول وكان من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لما افتتح رسول الله مكة خرج بنا معه قبل هوازن، حتى مررنا
~~على سدرة الكفار، سدرة يعكفون حولها ويدعونها ذات أنواط، قلنا: يا رسول
~~الله، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «الله أكبر، إنها السنن هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى {اجعل لنا
~~إلها كما لهم آلهة، قال إنكم قوم تجهلون} [الأعراف: 138]، ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: » إنكم لتركبن سنن ms2611 من قبلكم «
# Z (6667)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (76).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

PageV15P094

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " سنن

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «سنن من قبلكم» أراد به أهل
~~الكتابين# 6703 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى الذهلي، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا أبو غسان، قال: حدثني
~~زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «لتتبعن سنن الذين قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع حتى لو
~~سلكوا جحر ضب لسلكتموه»، قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «فمن؟ »
# Z (6668)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (72 - 75).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P095
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وقوع الفتن نسأل الله السلامة منها

# 6704 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا القعنبي قال: حدثنا
~~عبد العزيز بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل
~~فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويصبح كافرا ويمسي مؤمنا، يبيع دينه بعرض من
~~الدنيا»
# Z (6669)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (758): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P096
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الفتن التي ذكرناها قصد العرب بتوقعها دون غيرهم

# 6705 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد*، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث،
~~-[98]- عن أبي هريرة، ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: § «ويل
~~للعرب من شر قد اقترب من فتنة عمياء صماء بكماء، القاعد فيها خير من
~~القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، ويل
~~للساعي فيها من الله يوم القيامة»
# Z (6670)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر التعليق.
# * [عبد العزيز بن محمد] قال الشيخ: هو الدراوردي، وهو ثقة احتج به مسلم،
~~لكن في حفظه ms2612 شيء، فالإسناد حسن.
# وقد أخرجه الشيخان وغيرهما مفرقا دون جملة: «من فتنة عمياء صماء بكماء».
# والشطر الثاني منه تقدم تخريجه تحت الحديث (5928).
# وقد أساء المعلق على الكتاب - طبعة المؤسسة -؛ بعزوه الحديث إلى الشيخين،
~~دون أن يبين الفرق بين روايتهما ورواية الكتاب، ومثله يتكرر منه كثيرا!!
# وللجملة المذكورة طريق أخرى: عند ابن أبي شيبة (15/ 55 و 186) عن عمير بن
~~إسحاق، عن أبي هريرة.
# وإسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير عمير - هذا -، وقد وثقه ابن
~~معين وغيره، وإن كان لم يرو عنه غير عبد الله بن عون.
# تنبيه!!
# رقم (5928) = (5959) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P097
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الأمارات التي تظهر قبل وقوع الفتن

# 6706 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا حرملة،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن خالد بن عبد الله
~~الزبادي، حدثه عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه، قال: § «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا، يظهر
~~النفاق، وترفع الأمانة، وتقبض الرحمة، ويتهم الأمين، ويؤتمن غير الأمين،
~~أناخ بكم الشرف الجون»، قالوا: وما الشرف الجون يا رسول الله؟ قال: «فتن
~~كقطع الليل المظلم»
# Z (6671)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (3194).

PageV15P099

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تمني المسلمين حلول المنايا بهم عند وقوع الفتن

# 6707 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه»
# Z (6672)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (578): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P100
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف مصالحة المسلمين الروم

# 6708 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن خالد بن معدان، عن
~~جبير بن نفير، عن ذي مخبر ms2613 ابن أخي النجاشي، أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: § «تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزوا أنتم وهم عدوا من
~~ورائهم فتنصرون وتغنمون وتنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيقول قائل من
~~الروم: غلب الصليب، ويقول قائل من المسلمين: بل الله غلب فيثور المسلم إلى
~~صليبهم وهو منه غير بعيد فيدقه، وتثور الروم إلى كاسر صليبهم، فيضربون
~~عنقه، ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتتلون، فيكرم الله تلك العصابة من
~~المسلمين بالشهادة، فتقول الروم لصاحب الروم: كفيناك العرب، فيجتمعون
~~للملحمة، فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا»
# Z (6673)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2472).
# S
# إسناده صحيح PageV15P101
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم بعض المستمعين أن حسان بن عطية سمع

#  هذا الخبر من مكحول# 6709 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: -[103]- حدثني حسان
~~بن عطية، قال: مال مكحول إلى خالد بن معدان، وملنا معه، فحدثنا عن جبير بن
~~نفير، أن ذا مخبر ابن أخي النجاشي، حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «ستصالحون الروم صلحا آمنا، حتى تغزوا أنتم وهم عدوا من
~~ورائهم، فتنصرون وتسلمون وتغنمون، حتى تنزلوا بمرج، فيقول قائل من الروم:
~~غلب الصليب، ويقول قائل من المسلمين: بل الله غلب، ويتداولونها وصليبهم من
~~المسلمين غير بعيد فيثور إليه رجل من المسلمين فيدقه، ويثورون إلى كاسر
~~صليبهم فيضربون عنقه، ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتتلون، فيكرم الله تلك
~~العصابة بالشهادة، فيأتون ملكهم فيقولون: كفيناك جزيرة العرب، فيجتمعون
~~للملحمة، فيأتون تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا»
# Z (6674)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV15P102
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا ينزع صحة عقول الناس عند

#  وقوع الفتن# 6710 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن عبد الله
~~المخرمي، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس،
~~وثابت، وحميد، وحبيب، عن الحسن، ms2614 عن حطان بن عبد الله الرقاشي، -[104]- عن
~~أبي موسى، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «يكون بين يدي الساعة
~~الهرج»، قالوا: يا رسول الله وما الهرج؟ قال: «القتل»، قالوا: أكثر مما
~~نقتل؟ قال: «إنه ليس من قتلكم المشركين، ولكن قتل بعضكم بعضا»، قال: ومعنا
~~عقولنا؟ قال: «إنه لتنزع عقول أهل ذلك الزمان»
# Z (6675)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1682).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV15P103
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يظهر في الناس من الشح عند وقوع الفتن

#  بهم# 6711 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني حميد، أن أبا
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يتقارب الزمان، وينقص
~~العلم، وتظهر الفتن، ويلقى الشح، ويكثر الهرج»، قالوا «وما الهرج يا رسول
~~الله؟ قال: » القتل القتل «
# Z (6676)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P105
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عمن يكون هلاك أكثر هذه الأمة على أيديهم

# 6712 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «هلاك أمتي على يدي غلمان
~~سفهاء من قريش».
# قال: فقال مروان: والغلمان هؤلاء.
# Z (6677)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3191).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P107
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف أقوام يكون فساد هذه الأمة على أيديهم

# 6713 - أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن عصام
~~بن يزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن مالك بن
~~ظالم، قال: سمعت أبا هريرة يقول لمروان بن الحكم: حدثني حبيبي أبو القاسم
~~صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق: «إن §فساد أمتي على يدي أغيلمة سفهاء
~~من قريش»
# Z (6678)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.
# S
# حديث صحيح PageV15P108
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن حدوث وقع السيف في هذه الأمة بين المسلمين ms2615

#  يبقى إلى قيام الساعة# 6714 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن
~~ثوبان، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الله زوى لي الأرض حتى
~~رأيت مشارقها ومغاربها، وأعطاني الكنزين الأحمر والأبيض، وإن ملك أمتي
~~سيبلغ ما زوي لي منها، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكهم بسنة عامة، وأن لا
~~يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيهلكهم، ولا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض،
~~فقال: يا محمد، إني إذا أعطيت عطاء فلا مرد له، إني أعطيتك لأمتك أن لا
~~يهلكوا بسنة عامة، وأن لا أسلط عليهم عدوا من غيرهم -[110]- فيستبيحهم،
~~ولكن ألبسهم شيعا، ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك
~~بعضا، وبعضهم يفني بعضا، وبعضهم يسبي بعضا، وإنه سيرجع قبائل من أمتي إلى
~~الترك، وعبادة الأوثان وإن من أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين، وإنهم
~~إذا وضع السيف فيهم لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة، وإنه سيخرج من أمتي
~~كذابون دجالون قريبا من ثلاثين، وإني خاتم الأنبياء، لا نبي بعدي، ولا تزال
~~طائفة من أمتي على الحق منصورة حتى يأتي أمر الله».
# Z (6679)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: الصواب الشرك
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (4/ 252 و 1957)، «الروض النضير» (61 و 1170): م إلى
~~قوله: «بعضا» مع فقرة الطائفة*.
# * قال الشيخ: ورواه الحاكم (4/ 450 - 451) بنحوه مطولا، وفيه زيادة
~~منكرة، ومع ذلك عزاه السيوطي في «الدر» (3/ 17) لجمع - منهم مسلم -!
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P109
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن أول ما يظهر من نقض عرى الإسلام من

#  جهة الأمراء فساد الحكم والحكام# 6715 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~المروزي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني عبد العزيز بن إسماعيل بن
~~عبيد الله بن أبي المهاجر، قال: حدثني سليمان بن حبيب، عن أبي أمامة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه ms2616 وسلم: § «لتنتقضن عرى الإسلام عروة عروة،
~~فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، فأولهن نقضا: الحكم وآخرهن
~~الصلاة»
# Z (6680)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 197).
# S
# إسناده قوي PageV15P111
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الأمارة التي إذا ظهرت في هذه الأمة سلط

#  البعض منها على بعض# 6716 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا عثمان بن يحيى
~~القرقساني، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال:
~~حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبيد سنوطا، عن خولة بنت قيس، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا مشت أمتي المطيطاء، وخدمتهم فارس والروم
~~سلط بعضهم على بعض»
# Z (6681)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (956).
# S
# حديث صحيح PageV15P112
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نقص العلم الذي كان عليه المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم عند ظهور الفتن في أمته# 6717 - أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني أبو بكر، قال:
~~حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني
~~حميد بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «يتقارب الزمان، وينقص العلم، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج»، قيل: يا رسول
~~الله، أي هو؟ قال: «القتل»
# Z (6682)
# __________L
# صحيح - مضى (6676).
# تنبيه!!
# رقم (6676) = (6711) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تقارب الأسواق وظهور كثرة الكذب عند رفع العلم

#  الذي وصفناه قبل# 6718 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[114]-
~~إبراهيم، قال: أخبرنا عثمان بن عمر*، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن
~~سمعان، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «يوشك أن لا
~~تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتظهر الفتن، ويكثر الكذب، ويتقارب الزمان،
~~وتتقارب الأسواق، ويكثر الهرج»، قيل: وما الهرج؟ قال: «القتل»
# Z (6683)
# __________L
# صحيح.
# * [عثمان بن عمر] قال الشيخ: هو العبدي، وهو ثقة من رجال الشيخين.
# ومن طريقه: أخرجه أحمد (3/ 519) بلفظ: «لا تقوم الساعة حتى تظهر الفتن
~~... » إلخ، دون: «قبض العلم». ms2617
# وإسناده صحيح، وأكثره في «الصحيحين» وغيرهما من طرق عن أبي هريرة؛ انظر
~~«تخريج العلم» لأبي خيثمة (118).
# وقال في «المجمع» (7/ 327): «رواه أحمد، ورجاله رجال «الصحيح»؛ غير سعيد
~~بن سمعان، وهو ثقة».
# قلت: وأما إشارة الذهبي في «الكاشف» إلى تليين توثيقه بقوله: «وثق»! فمما
~~لا وجه له؛ فقد وثقه النسائي والدارقطني وغيرهما، ولم يجرحه إلا الأزدي
~~المجروح جرحه!
# S
# إسناده صحيح

PageV15P113

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " حتى

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «حتى يقبض العلم» أراد به ذهاب
~~من يحسن علمه صلى الله عليه وسلم لا أن علمه يرفع قبل قيام الساعة# 6719 - أخبرنا أبو يعلى من كتابه، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الله لا يقبض العلم
~~انتزاعا من الناس، ولكن يقبض العلماء بعلمهم، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ
~~الناس رؤساء جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا»
# Z (6684)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (4552).
# تنبيه!!
# رقم (4552) = (4571) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P114
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بوصف رفع العلم الذي ذكرناه قبل

# 6720 - أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني، بدمشق، قال: حدثنا الربيع بن
~~سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: سمعت الليث بن سعد يقول: حدثني إبراهيم
~~بن أبي عبلة، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير، قال: حدثني
~~عوف بن مالك الأشجعي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى السماء
~~يوما، فقال: § «هذا أوان يرفع العلم»، فقال له رجل من الأنصار يقال له لبيد
~~بن زياد: يا رسول الله، يرفع العلم، وقد أثبت ووعته القلوب؟ فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إن كنت لأحسبك من أفقه أهل المدينة»، ثم ذكر
~~اليهود والنصارى على ما في أيديهم من كتاب الله، قال: فلقيت شداد بن أوس،
~~فحدثته ms2618 بحديث عوف بن مالك، فقال: صدق عوف، ألا أدلك بأول ذلك؟ يرفع الخشوع،
~~حتى لا ترى خاشعا
# Z (6685)
# __________L
# صحيح - مضى (7/ 4553).
# تنبيه!!
# رقم (4553) = (4572) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV15P115
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الدنيا يملكها من لا حظ له في الآخرة

# 6721 - أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بحران، قال: حدثنا عمي الوليد
~~بن عبد الملك، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، عن حفص بن ميسرة، عن يحيى بن سعيد
~~الأنصاري، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا
~~تنقضي الدنيا حتى تكون عند لكع بن لكع»
# Z (6686)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5365 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح PageV15P116
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن خوض الناس في الأغلوطات من المسائل التي أغضي

#  لهم عنها# 6722 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يزالون يستفتون حتى يقول أحدهم: هذا الله
~~خلق الخلق، فمن خلق الله؟! »
# Z (6687)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (116 - 117): ق.
# S
# حديث صحيح PageV15P117
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يظهر في آخر الزمان من المنتحلين للعلم والمفتين

#  فيه من غير علم، ولا استحقاق له نعوذ بالله من فتنهم# 6723 - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب بمرو، قال: حدثنا محمد بن عبد الله
~~بن عبد الحكم، قال: حدثنا أبي، عن الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، عن هشام
~~بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: «إن §الله لا ينزع العلم من الناس انتزاعا ينتزعه منهم بعد إذ
~~أعطاهموه ولكن بقبض العلماء، فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا،
~~يستفتونهم فيفتون بغير علم، فيضلون ويضلون»
# Z (6688)
# __________L
# حسن صحيح - «الروض» (579): ق، وقد مضى (4552).
# تنبيه!!
# رقم (4552) = (4571) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الأمارة التي إذا ظهرت في ms2619 العلماء زال أمر

#  الناس عن سننه# 6724 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا يزيد بن صالح اليشكري، ومحمد
~~بن أبان الواسطي، قالا: حدثنا جرير بن حازم، قال: سمعت أبا رجاء العطاردي،
~~قال: سمعت ابن عباس وهو يقول على المنبر:، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «لا يزال أمر هذه الأمة موائما - أو مقاربا - ما لم يتكلموا في
~~-[119]- الولدان والقدر».
# Z (6689)
# قال أبو حاتم: الولدان أراد به أطفال المشركين «
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1515).
# S
# إسناده صحيح PageV15P118
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يظهر في الناس من حسن قراءة القرآن من

#  غير عمل به# 6725 - حدثنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا ابن وهب، عن عمرو بن
~~الحارث، عن بكر بن سوادة، عن وفاء بن شريح، عن سهل بن سعد، قال: خرج علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن نقترئ، فقال: § «الحمد لله، كتاب الله
~~واحد، وفيكم الأحمر والأبيض والأسود، اقرؤوه قبل أن يقرأه أقوام يقومونه
~~كما يقوم السهم»
# Z (6690)
# __________L
# حسن صحيح - مضى برقم (757).
# تنبيه!!
# رقم (757) = (760) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر ما يظهر في آخر الزمان من قلة النظر في جمع

#  المال من حيث كان# 6726 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا أحمد بن عبد الله بن
~~يونس اليربوعي، حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليأتين زمان لا يبالي المرء بما أخذ
~~المال: بحلال أو حرام»
# Z (6691)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P120
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن مبادرة المرء في آخر الزمان باليمين والشهادة

# 6727 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عاصم، عن
~~خيثمة بن عبد الرحمن، عن النعمان بن بشير، قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: § «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي قوم ms2620
~~يسبق أيمانهم شهادتهم، وشهادتهم أيمانهم»
# Z (6692)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (699).
# S
# إسناده حسن PageV15P121
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يظهر في الناس من المسابقة في الشهادات والأيمان

#  الكاذبة# 6728 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد
~~بن يزيد بن البراء الغنوي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن هشام بن حسان، عن
~~جرير بن حازم، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال: خطبنا عمر بن
~~الخطاب بالجابية، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي فيكم
~~اليوم، فقال: § «أحسنوا إلى أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم
~~يفشو الكذب، حتى يشهد الرجل على اليمين لا يسألها، فمن أراد بحبوحة الجنة
~~فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، ولا يخلون
~~أحدكم بالمرأة، فإن الشيطان ثالثهما، ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن»
# Z (6693)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (430 و 1116).
# S
# حديث صحيح PageV15P122
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بظهور السمن في هذه الأمة عند ظهور الكذب وعدم

#  الوفاء فيهم# 6729 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار،
~~وعبد الواحد بن غياث، قالا: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى،
~~عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خير أمتي
~~القرن الذي بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم» - ثم الله أعلم أذكر الثالث أم لا
~~- «ثم ينشأ قوم يشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يوفون، ويخونون ولا
~~يؤتمنون، ويفشو فيهم السمن»
# Z (6694)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1840): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P123
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن على المرء عند ظهور ما وصفنا لزوم نفسه

#  والإقبال على شأنه دون الخوض فيما فيه الناس# 6730 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: -[125]-
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كيف أنت يا عبد الله بن
~~عمرو لو بقيت في ms2621 حثالة من الناس؟ »، قال: وذاك ما هم يا رسول الله؟ قال:
~~«ذاك §إذا مرجت عهودهم وأماناتهم، وصاروا هكذا» وشبك بين أصابعه، قال: فكيف
~~بي يا رسول الله؟ قال: «تعمل بما تعرف، وتدع ما تنكر، وتعمل بخاصة نفسك،
~~وتدع عوام الناس»
# Z (6695)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (205 - 206).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P124
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن فرق البدع وأهلها في هذه الأمة

# 6731 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §اليهود افترقت على إحدى وسبعين
~~فرقة - أو اثنتين وسبعين فرقة - والنصارى على مثل ذلك، وتتفرق هذه الأمة
~~على ثلاث وسبعين فرقة»
# Z (6696)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (203)، «الظلال» (66 و 67).
# S
# إسناده حسن PageV15P125
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن خروج عائشة أم المؤمنين إلى العراق

# 6732 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا وكيع، وعلي بن مسهر، عن إسماعيل، عن قيس، قال: لما أقبلت عائشة،
~~مرت ببعض مياه بني عامر طرقتهم ليلا، فسمعت نباح الكلاب، فقالت: أي ماء
~~هذا؟ قالوا: ماء الحوأب، قالت: ما أظنني إلا راجعة، قالوا: مهلا يرحمك
~~الله، تقدمين فيراك المسلمون، فيصلح الله بك، قالت: ما أظنني إلا راجعة،
~~إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «كيف بإحداكن تنبح عليها
~~كلاب الحوأب»
# Z (6697)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (474).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P126
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن خروج علي بن أبي طالب رضوان الله عليه

#  إلى العراق# 6733 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي،
~~قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الملك بن أعين*، عن أبي حرب بن أبي
~~الأسود الدؤلي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال: قال لي عبد الله بن سلام
~~وقد وضعت رجلي في الغرز، وأنا أريد العراق، لا تأت أهل العراق، فإنك إن
~~أتيتهم أصابك ذباب ms2622 السيف بها، قال علي: § «وأيم الله لقد قالها لي رسول
~~الله» قال أبو الأسود: فقلت في نفسي ما رأيت كاليوم رجلا محاربا يحدث الناس
~~بمثل هذا
# Z (6698)
# __________L
# حسن - انظر التعليق.
# * [عبد الملك بن أعين] قال الشيخ: وثقة المؤلف والعجلي، وضعفه ابن معين،
~~وقال الذهبي والعسقلاني: «شيعي صدوق، أخرجا له متابعة»، قلت: فالإسناد حسن.
# S
# إسناده حسن PageV15P127
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن قضاء الله جل وعلا وقعة الجمل بين أصحاب

#  رسول الله صلى الله عليه وسلم# 6734 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة،
~~قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة حتى تقتتل
~~فئتان عظيمتان، بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة»
# Z (6699)
# __________L
# صحيح: خ (3609)، م (8/ 170).
# S
# إسناده صحيح على شرطهما PageV15P128
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن قضاء الله جل وعلا وقعة صفين بين المسلمين

# 6735 - أخبرنا أحمد بن محمد أبو عمرو الحيري، قال: حدثنا عبد الله بن
~~هاشم، قال: حدثنا يحيى القطان، عن عوف، قال: حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يكون في أمتي فرقتان
~~تمرق بينهما مارقة، تقتلها أولى الطائفتين بالحق»
# Z (6700)
# __________L
# صحيح: م (3/ 113).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P129
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن علي بن أبي طالب كان في

#  تلك الوقعة على الحق# 6736 - أخبرنا سهل بن عبد الله بن أبي سهل بواسط، قال: حدثنا الفضل بن
~~داود الطرازي، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة، عن عوف، عن الحسن،
~~عن أمه، -[131]- عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«تقتل عمارا الفئة الباغية»
# Z (6701)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (710).
# S
# حديث صحيح PageV15P130
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن خروج الحرورية التي خرجت في أول الإسلام

# 6737 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد ms2623 بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: § «يخرج قوم فيكم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم من
~~صيامهم، وعملكم مع عملهم، يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين
~~كما يمرق السهم من الرمية، تنظر في النصل، فلا ترى شيئا، وتنظر في القدح،
~~فلا ترى شيئا، وتنظر في الريش، فلا ترى شيئا، وتتمارى في الفوق»
# Z (6702)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (914)، «الروض النضير» (684) «الإرواء» (2470).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P132
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الحرورية هم من شرار الخلق عند الله جل

#  وعلا# 6738 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا حميد بن هلال، عن عبد الله بن
~~الصامت، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §بعدي من
~~أمتي - أو سيكون بعدي من أمتي - قوم يقرءون القرآن لا يجاوز حلاقمهم،
~~يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه، هم شر الخلق
~~والخليقة»
# Z (6703)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (921).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P135
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بقتل الحرورية إذا خرجت تريد شق عصا المسلمين

# 6739 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا
~~سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة، عن سويد بن غفلة، قال: قال علي: إذا حدثتكم عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا: فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن
~~أكذب عليه، وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فإنما الحرب خدعة، سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: § «يأتي في آخر الزمان قوم حديثوا الأسنان،
~~سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم
~~من الرمية، لا يجاوز إيمانهم تراقيهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم
~~أجر لمن قتلهم يوم القيامة»
# Z (6704)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (914): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P136
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار ms2624 عن خروج أهل النهروان على الإمام وشق عصا المسلمين

# 6740 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا الحارث بن
~~سريج النقال، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث، عن أبي
~~نضرة، عن أبي سعيد الخدري: «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم §ذكر ناسا
~~يكونون في أمته، يخرجون في فرقة من الناس، سيماهم التحليق، هم من شرار
~~الناس أو هم من شر الخلق، تقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق»
# Z (6705)
# __________L
# صحيح: م (3/ 113).
# S
# حديث صحيح PageV15P138
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الشيء الذي يستدل به على مروق أهل

#  النهروان من الإسلام# 6741 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة بن
~~عبد الرحمن، والضحاك المشرقي، أن أبا سعيد الخدري، قال: بينما نحن عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما إذا جاءه ذو الخويصرة وهو رجل من
~~بني تميم، فقال: يا رسول الله، اعدل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«ويلك، ومن يعدل إذا لم أعدل؟ »، قال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، ائذن لي
~~فيه أضرب عنقه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعه، فإن له أصحابا
~~يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرءون القرآن -[141]- لا
~~يجاوز تراقيهم، يمروقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، ينظر إلى
~~نصله فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى
~~نضيه فلا يوجد فيه شيء - وهو القدح - ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء
~~سبق الفرث والدم، آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة، ومثل البضعة
~~تدردر، يخرجون على حين فرقة من الناس»، قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم، وأنا
~~معه فأمر بذلك الرجل فالتمس، فوجد، فأتي به حتى نظرت إليه ms2625 على نعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الذي نعت
# Z (6706)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (924 و 925).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P140
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن قتل هذه الأمة ابن ابنة المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم# 6742 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا
~~عمارة بن زاذان، قال: قال: حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك، قال: استأذن ملك
~~القطر ربه أن يزور النبي صلى الله عليه وسلم، فأذن له، فكان في يوم أم
~~سلمة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «احفظي علينا الباب، لا يدخل علينا
~~أحد»، فبينما هي على الباب إذ جاء الحسين بن علي فظفر، فاقتحم، ففتح الباب،
~~فدخل، فجعل يتوثب على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم، وجعل النبي يتلثمه
~~ويقبله، فقال له الملك: أتحبه؟ قال: «نعم»، قال: أما إن أمتك ستقتله، إن
~~شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه؟ قال: «نعم»، فقبض قبضة من المكان الذي
~~يقتل فيه، فأراه إياه، فجاءه بسهلة أو تراب أحمر، فأخذته أم سلمة فجعلته في ثوبها.
# قال ثابت: كنا نقول إنها كربلاء
# Z (6707)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (821 - 822).
# S
# حديث حسن

### ||| CHECK ذكر الإخبار عن قتال المسلمين العجم من أهل خوز وكرمان

# §ذكر -[144]- الإخبار عن قتال المسلمين العجم من أهل خوز وكرمان PageV15P142
# 6743 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوز وكرمان قوما
~~من الأعاجم، حمر الوجوه، فطس الأنوف، صغار الأعين كأن وجوههم المجان
~~المطرقة»
# Z (6708)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# حديث صحيح PageV15P144
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن قتال المسلمين أعداء الله الترك

# 6744 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تقوم الساعة حتى تقتلوا قوما صغار ms2626 الأعين
~~كأن وجوههم المجان المطرقة»
# Z (6709)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P145
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف لباس القوم الذين وصفنا نعتهم

# 6745 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة حتى يقاتل
~~المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة، يلبسون الشعر، ويمشون في الشعر»
# Z (6710)
# __________L
# صحيح - «النسائي» (3177): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

PageV15P146

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " يمشون في

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «يمشون في الشعر» يريد به أنهم
~~ينتعلونه# 6746 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني سعيد بن المسيب،
~~أن أبا هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة
~~حتى تقاتلكم أمة ينتعلون الشعر، وجوههم مثل المجان المطرقة» وهي الترسة
# Z (6711)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الموضع الذي يكون ابتداء قتال المسلمين إياهم

#  فيه# 6747 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~نمير، قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي
~~صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم
~~الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين كأن أعينهم حدق الجراد، عراض -[148]-
~~الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة، يجيئون حتى يربطوا خيولهم بالنخل»
# Z (6712)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2429).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P147
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف قتال المسلمين الترك بأرض النخل

# 6748 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن عبد
~~الوارث بن سعيد، عن سعيد بن جمهان، قال: حدثني مسلم بن أبي بكرة، عن ms2627 أبيه،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §ناسا من أمتي ينزلون بحائط
~~يسمونه البصرة، عندها نهر يقال له دجلة، يكون لهم عليها جسر، ويكثر أهلها،
~~ويكون من أمصار المهاجرين، فإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قنطوراء أقوام
~~عراض الوجوه حتى ينزلوا على شاطئ النهر، فيفترق أهلها على ثلاث فرق، فأما
~~فرقة -[149]- فتأخذ أذناب الإبل والبرية فيهلكون، وأما فرقة فيأخذون
~~لأنفسهم ويكفرون، وأما فرقة فيجعلون ذراريهم خلف ظهورهم، ويقاتلونهم وهم
~~الشهداء»
# Z (6713)
# __________L
# حسن - «المشكاة» (5432).

PageV15P148

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن ظهور أمارات أهل الجاهلية في المسلمين

# 6749 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
~~-[150]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم
~~الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة» وكانت صنما تعبدها دوس في
~~الجاهلية بتبالة قال معمر: إن عليه الآن بيتا مبنيا مغلقا
# Z (6714)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (77 - 79).
# S
# حديث صحيح PageV15P149
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن انقطاع الحج إلى البيت العتيق في آخر الزمان

# 6750 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: حدثني قتادة، عن عبد الله بن أبي عتبة، عن أبي
~~سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تقوم الساعة حتى لا
~~يحج البيت»
# Z (6715)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2430).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الكعبة تخرب في آخر الزمان

# 6751 - أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية، بطرسوس، وعمر بن سعيد بمنبج، قالا:
~~حدثنا حماد بن يحيى البلخي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا زياد بن سعد، عن
~~الزهري، عن سعيد بن المسيب، -[152]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة».
# Z (6716)
# السويقتين: الكساءين
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (772): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV15P151
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف تخريب الحبشة ms2628 الكعبة

# 6752 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبيد الله بن الأخنس، قال:
~~حدثني ابن أبي مليكة، -[153]- عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «كأني أنظر إليه أسود أفحج يقلعها حجرا حجرا - يعني الكعبة -»
# Z (6717)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2743).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P152
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف العدد الذي تخرب الكعبة به

# 6753 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا الحسن بن قزعة، قال: حدثنا
~~سفيان بن حبيب، عن حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «استمتعوا من هذا البيت، فإنه قد
~~هدم مرتين، ويرفع في الثالثة»
# Z (6718)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1451).
# S
# إسناده صحيح PageV15P153
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن استحلال المسلمين الخمر والمعازف في آخر الزمان

# 6754 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا صدقة بن خالد، قال: حدثنا ابن جابر، قال: حدثنا عطية بن قيس، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن غنم، قال: حدثنا أبو عامر، وأبو مالك الأشعريان سمعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «ليكونن في أمتي أقوام يستحلون
~~الحرير والخمر والمعازف»
# Z (6719)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (91): خ تعليقا.
# S
# حديث صحيح PageV15P154
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى كون الخسف في هذه الأمة

# 6755 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن بكار بن الريان، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن محمد بن سوقة، قال: سمعت نافع بن جبير بن مطعم،
~~يقول: حدثتني عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يغزو جيش
~~الكعبة، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض، خسف بأولهم -[156]- وآخرهم»، قالت
~~عائشة: يا رسول الله، وفيهم سواهم، ومن ليس منهم؟ قال: «يخسف بأولهم
~~وآخرهم، ثم يبعثون على نياتهم»
# Z (6720)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1622): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P155
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم ms2629 أن هذا الخبر

#  تفرد به نافع بن جبير بن مطعم# 6756 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: -[157]-
~~حدثنا زهير بن معاوية، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن القبطية، قال: انطلقت
~~أنا، وعبد الله بن صفوان، والحارث بن ربيعة، حتى دخلنا على أم سلمة،
~~فقالوا: يا أم سلمة، ألا تحدثينا عن الخسف الذي يخسف بالقوم؟ قالت: بلى،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يعوذ عائذ بالبيت، فيبعث إليه بعث،
~~حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم»، قالت: قلت يا نبي الله، من كان
~~كارها؟ قال: «يخسف معهم، ولكنه يبعث يوم القيامة على ما كان في نفسه»، قال
~~عبد العزيز: فقلت لأبي جعفر: إنها، قالت ببيداء من الأرض، قال أبو جعفر:
~~والله إنها لبيداء المدينة
# Z (6721)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (90).
# تنبيه هام!!
# وضع الناشر معقوفه من قوله [حدثنا زهير بن معاوية ... ] إلى نهاية الحديث وقال:
# [ما بين المعقوفين - كله - ساقط من «الأصل»، واستدركناه من «طبعة
~~المؤسسة»].
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P156
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المصرح بأن القوم الذين يخسف بهم إنما هم القاصدون

#  إلى المهدي في زوال الأمر عنه# 6757 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن رفاعة، قال: حدثنا
~~وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة، عن صالح أبي
~~الخليل، عن مجاهد، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من قريش من أهل المدينة إلى مكة،
~~-[159]- فيأتيه ناس من أهل مكة، فيخرجونه وهو كاره، فيبايعونه بين الركن
~~والمقام، فيبعثون إليه جيشا من أهل الشام، فإذا كانوا بالبيداء خسف بهم،
~~فإذا بلغ الناس ذلك أتاه أبدال أهل الشام وعصابة أهل العراق فيبايعونه،
~~وينشأ رجل من قريش، أخواله من كلب، فيبعث إليهم جيشا، فيهزمونهم، ويظهرون
~~عليهم، فيقسم بين الناس فيأهم، ويعمل فيهم بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم،
~~ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض، يمكث سبع سنين» ms2630 *
# Z (6721/م1)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1965) و (6484).
# * قال الناشر: هذا الحديث - بتبويبه - ساقط من «الأصل»، واستدركناه من
~~«طبعة المؤسسة».

PageV15P158

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى كون المسخ في هذه الأمة

# 6758 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: أخبرني معاوية بن صالح، قال: حدثني حاتم بن
~~حريث، عن مالك بن أبي مريم، قال: تذاكرنا الطلاء، فدخل علينا عبد الرحمن بن
~~غنم، فتذاكرنا فقال: حدثني أبو مالك الأشعري، أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: § «يشرب ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يضرب على
~~رءوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض، -[161]- ويجعل منهم القردة
~~والخنازير»
# Z (6721/م2)
# قال أبو حاتم: اسم أبي مالك الأشعري الحارث بن مالك، وقد قيل: إن أبا
~~مالك الأشعري اسمه كعب بن عاصم
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (90).
# S
# إسناده ضعيف PageV15P160
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من نفى كون القذف في هذه الأمة

# 6759 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة
~~الزبيري، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «لا تقوم الساعة حتى يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف»
# Z (6722)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1787).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن من أمارة آخر الزمان مباهاة الناس بزخرفة المساجد

# 6760 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الله بن معاوية، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال:، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد» *
# Z (6722/م)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (476)، «المشكاة» (719).
# * قال الناشر: هذا الحديث - بتبويبه - ساقط من «الأصل»، واستدركناه من
~~«طبعة المؤسسة».
# نعم؛ تقدم مكررا - سندا ومتنا - باختلاف التبويب، ورقم «التقاسيم
~~والأنواع» برقم (1612).
# تنبيه!!
# رقم (1612) = (1614) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن من أمارة آخر الزمان اشتغال ms2631 الناس بحديث الدنيا

#  في مساجدهم# 6761 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد، حدثنا عبد الصمد بن -[163]-
~~عبد الوهاب النصري، قال: حدثنا أبو التقي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن
~~الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم: § «سيكون
~~في آخر الزمان قوم يكون حديثهم في مساجدهم ليس لله فيهم حاجة»
# Z (6723)
# -[164]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: أبو التقي هذا هو: أبو التقي الكبير
~~اسمه عبد الحميد بن إبراهيم من أهل حمص، وأبو التقي الصغير هو هشام بن عبد
~~الملك اليزني، وهما جميعا حمصيان ثقتان
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1163).
# S
# إسناده ضعيف PageV15P162
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما ينقص الخير في آخر الزمان

# 6762 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عيسى بن يونس، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة، قال:
~~حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين، فرأيت أحدهما، وأنا أنتظر
~~الآخر حدثنا: «أن §الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ونزل القرآن فعلموا من
~~القرآن وعلموا من السنة»
# ثم حدثنا عن رفعها، قال: «ينام الرجل نومة، فتقبض الأمانة من قلبه، فيبقى
~~أثرها مثل أثر الوكت، ثم ينام الرجل نومة، فتقبض الأمانة من قلبه فيبقى
~~أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك فتراه منتبرا وليس فيه شيء،
~~فيصبح الناس يتبايعون ولا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان
~~رجلا أمينا، وحتى يقال للرجل: ما أجلده وأطرفه وأعقله، وليس في قلبه مثقال
~~حبة خردل من خير، ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعته، لئن كان مؤمنا
~~ليردنه علي دينه، ولئن -[165]- كان يهوديا أو نصرانيا ليردنه علي ساعيه،
~~فأما اليوم فما كنت أبايع إلا فلانا وفلانا»
# Z (6724)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P164
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن اعتداء الناس في الدعاء والطهور في آخر الزمان

# 6763 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، عن حماد
~~بن سلمة، عن الجريري، عن ms2632 أبي العلاء، قال: سمع عبد الله بن المغفل، ابنا له
~~وهو يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة، قال: يا بني، إذا
~~سألت فاسأل الله الجنة، وتعوذ به من النار، فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: § «يكون في آخر الزمان قوم يعتدون في الدعاء، والطهور»
# Z (6725)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (86).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن إحدى

#  الروايتين اللتين تقدم ذكرنا لها وهم# 6764 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا كامل بن طلحة، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي نعامة، أن عبد الله بن المغفل، سمع ابنا له
~~يقول في دعائه: اللهم -[167]- إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا
~~دخلتها، قال: أي بني، سل الله الجنة، وتعوذ به من النار، فإني سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: § «سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الدعاء،
~~والطهور»
# Z (6726)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: سمع هذا الخبر الجريري، عن يزيد بن عبد الله
~~بن الشخير، وأبي نعامة، فالطريقان جميعا محفوظان
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 171)، «صحيح أبي داود» (86).

PageV15P166

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تمني المسلمين رؤية المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  في آخر الزمان# 6765 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة،
~~قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، §ليأتين على
~~أحدكم يوم لا يراني، ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله»
# Z (6727)
# __________L
# صحيح: خ (3589)، م (8/ 145).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يظهر في آخر الزمان من الكذب في الروايات

#  والأخبار# 6766 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر، قال: حدثنا
~~ابن وهب، قال: أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن أبي هانئ الخولاني، عن مسلم بن
~~يسار، -[169]- عن أبي هريرة، عن رسول ms2633 الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: §
~~«سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم،
~~فإياكم وإياهم»
# Z (6728)
# __________L
# صحيح: م (1/ 9).
# S
# إسناده صحيح PageV15P168
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن ظهور الزنا وكثرة الجهر به في آخر الزمان

# 6767 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن -[170]-
~~الحجاج السامي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم،
~~قال: حدثنا أبو أمامة بن سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة حتى تتسافدوا في الطريق تسافد
~~الحمير» قلت: إن ذاك لكائن؟ قال: «نعم ليكونن»
# Z (6729)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (481).
# S
# إسناده صحيح PageV15P169
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن قلة الرجال، وكثرة النساء في آخر الزمان

# 6768 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام
~~بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، أنه قال يوما: ألا أحدثكم
~~بحديث لا يحدثكم به أحد بعدي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «لا تقوم الساعة أو من شرائط الساعة،
~~أن يرفع العلم، ويكثر الجهل، ويشرب الخمر، ويظهر الزنى، ويقل -[172]-
~~الرجال، وتكثر النساء، حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد»
# Z (6730)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P171
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن كثرة ما يتبع الرجال من النساء في آخر

#  الزمان# 6769 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، قال: حدثنا
~~أبو أسامة، قال: حدثنا بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «ليأتين زمان يطوف الرجل بالصدقة من الذهب، ثم لا يجد
~~أحدا يأخذها منه، ويرى الرجل تتبعه أربعون امرأة من قلة الرجال، وكثرة
~~النساء»
# Z (6731)
# __________L
# صحيح: خ (1414)، م (3/ 84).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن المطر الشديد الذي يكون في آخر الزمان الذي

#  يتعذر الكن منه في ms2634 البيوت# 6770 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا بسام بن يزيد النقال، قال: -[174]-
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تقوم الساعة حتى تمطر السماء مطرا لا
~~يكن منه بيوت المدر، ولا يكن منه إلا بيوت الشعر»
# Z (6732)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (3266).
# S
# حديث صحيح PageV15P173
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المدينة تحاصر في آخر الزمان على أهلها وقاطنيها

# 6771 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن عبيد الله بن عمر، عن
~~نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يوشك
~~المسلمون أن يحصروا بالمدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح»
# Z (6733)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5427 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P174
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن انجلاء أهل المدينة عنها عند وقوع الفتن

# 6772 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه سمع أبا هريرة،
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمدينة: § «ليتركنها أهلها على
~~خير ما كانت، مذللة للعوافي: السباع والطير»
# Z (6734)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (683 و 1634): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P175
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6773 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن يونس بن يوسف بن حماس، عن عمه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «لتتركن المدينة على أحسن ما كانت، حتى يدخل الكلب
~~فيغذي على -[177]- بعض سواري المسجد، أو على المنبر»، قالوا: يا رسول الله،
~~فلمن تكون الثمار ذلك الزمان؟ قال: «للعوافي: الطير والسباع».
# Z (6735)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (4299).

PageV15P176

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم يتخلى عنها

#  الناس في آخر الزمان حتى تبقى للعوافي# 6774 - أخبرنا أبو ms2635 يعلى، قال: حدثنا عمرو بن أبي عاصم النبيل، -[178]-
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا صالح بن أبي
~~عريب، عن كثير بن مرة، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وفي يده عصا، وأقناء معلقة في المسجد، قنو منها حشف،
~~فطعن بذلك العصا في ذلك القنو، ثم قال: § «لو شاء رب هذه الصدقة، فتصدق
~~بأطيب منها، إن صاحب هذه الصدقة ليأكل الحشف يوم القيامة»، ثم أقبل علينا
~~فقال: «أما والله يا أهل المدينة لتذرنها للعوافي، هل تدرون ما العوافي؟ »،
~~قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: «الطير والسباع»
# Z (6736)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (1426).
# S
# إسناده حسن PageV15P177
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن ستكون المدينة خيرا لأهلها من الانجلاء عنها لو

#  علموه# 6775 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة حتى تنفي
~~المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد»، قال: «ويأتي على الناس زمان
~~يدعو الرجل قريبه وحميمه إلى الرخاء، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون»
# Z (6737)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (274): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن المدينة تعمر ثانيا بعد ما وصفناه

# 6776 - أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح، بعكبرا، قال: حدثنا سلم بن جنادة،
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «آخر قرية في الإسلام خرابا المدينة»
# Z (6738)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (1300).
# S
# إسناده ضعيف PageV15P179
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وجود كثرة الزلازل في آخر الزمان

# 6777 - أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف، بدمشق، قال: حدثنا محمد بن عوف،
~~قال: حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثني أرطاة بن المنذر، قال: حدثني ضمرة بن
~~حبيب، قال: سمعت سلمة بن نفيل السكوني، قال: كنا جلوسا عند ms2636 النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو يوحى إليه، فقال: § «إني غير لابث فيكم، ولستم لابثين بعدي
~~إلا قليلا، وستأتوني أفنادا، يفني بعضكم بعضا، وبين يدي الساعة موتان شديد،
~~وبعده سنوات الزلازل»
# Z (6739)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1935).
# S
# إسناده صحيح PageV15P180
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي تغيير قلوب المؤمنين في آخر الزمان عند

#  خروج الدجال# 6778 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن
~~عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن سراقة، عن أبي عبيدة بن الجراح، قال:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «إنه §لم يكن نبي قبلي إلا وقد أنذر
~~قومه الدجال، وإني أنذركموه»، قال: فوصفه لنا، وقال: «لعله أن يدركه بعض من
~~رآني، أو سمع كلامي»، قالوا: يا رسول الله، قلوبنا يومئذ مثلها اليوم؟
~~فقال: «أو خير»
# Z (6740)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (5486 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده ضعيف PageV15P181
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن عزة الدين وإظهاره في آخر الزمان

# 6779 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم،
~~حدثنا عمي، حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
~~-[183]- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم
~~الساعة حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها»
# Z (6741)
# __________L
# صحيح - «شرح الطحاوية» (500 - التاسعة)، «الصحيحة» (2457)، «قصة المسيح».
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P182
# §

### ||| AUTO ذكر إنذار الأنبياء أممهم الدجال نعوذ بالله من فتنته

# 6780 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا
~~محاضر، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن ابن عمر رضي الله عنه، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الدجال،
~~وإني سأبين لكم شيئا تعلمون أنه -[184]- كذلك، إنه أعور، وإن ربكم ليس
~~بأعور، وإنه بين عينيه مكتوب كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب» ms2637
# Z (6742)
# __________L
# حسن صحيح - «الضعيفة» (1969)، «الصحيحة» (2457).
# S
# إسناده حسن PageV15P183
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تحذير الأنبياء أممهم فتنة المسيح نعوذ بالله منه

# 6781 - أخبرنا علي بن أحمد بن بسطام، بالبصرة، قال: حدثنا عمرو بن العباس
~~الأهوازي، قال: حدثنا محمد بن مروان العقيلي، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن
~~الحسن، عن عبد الله بن مغفل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنه
~~§لم يكن نبي إلا حذر أمته الدجال، وإني أنذركموه، وإنه كائن فيكم»
# Z (6743)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر الحديث الآتي (6779): ق - أبي هريرة، والحديث (6750).
# تنبيه!!
# رقم (6779) = (6818) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (6750) = (6788) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود برقم (6779) وإنما موجود برقم (6740) الموافق
~~(6778) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قابل للتحسين لو سلم من عنعنة الحسن فإن محمد بن مروان العقيلي
~~صدوق له أوهام# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الدجال إذا خرج يكون

#  معه المياه والطعام# 6782 - أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: حدثني المغيرة بن
~~شعبة، قال: ما سأل أحد النبي صلى الله عليه وسلم عن -[185]- الدجال أكثر ما
~~سألته، فقال: «إنه لن يضرك»، قلت: يا نبي الله، يزعمون أن معه الأنهار
~~والطعام، قال: § «هو أهون على الله من ذلك»
# Z (6744)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2457)، «قصة المسيح»: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P184
# §

### ||| AUTO ذكر رؤية المصطفى صلى الله عليه وسلم ابن صياد بالمدينة

# 6783 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال:
~~كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمر بابن صياد، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «إني قد خبأت لك خبأ»، فقال: -[186]- هو الدخ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: § «اخسأ، فلن تعدو قدرك»، قال: فقال عمر رضي الله عنه:
~~دعني فأضرب عنقه، قال: «لا ms2638 إن يكن الذي تخاف فلن تستطيع قتله»
# Z (6745)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (751): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P185
# §

### ||| AUTO ذكر وصف العرش الذي كان يراه ابن صياد في تلك الأيام

# 6784 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله،
~~قال: لقي نبي الله صلى الله عليه وسلم ابن صائد، ومعه أبو بكر وعمر، قال:
~~وابن صائد مع الغلمان، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أتشهد أني
~~رسول الله؟ »، قال: أتشهد أني رسول الله؟ فقال نبي الله: «آمنت بالله
~~وبرسوله»، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما ترى؟ »، قال: أرى
~~عرشا على الماء، فقال صلى الله عليه وسلم: «ترى عرش إبليس على البحر»، قال:
~~«انظر ما ترى؟ »، قال: أرى صادقين وكاذبين، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لبس على نفسه» فدعاه
# Z (6746)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» -أيضا-: م
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الوقت الذي ولد فيه الدجال

# 6785 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، أن سالم بن عبد الله،
~~أخبره: -[188]- أن ابن عمر، أخبره: أن عمر انطلق مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد، حتى وجدوه يلعب مع الصبيان عند أطم بني
~~مغالة، وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ظهره بيده، ثم قال رسول الله لابن صياد: § «أتشهد أني رسول
~~الله؟ »، فقال ابن صياد: أتشهد أني رسول الله، فرفصه رسول الله وقال: «آمنت
~~بالله وبرسوله»، ثم، قال له رسول الله: «ماذا ترى؟ »، قال ابن صياد: يأتيني
~~صادق وكاذب، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خلط عليك الأمر»، ثم،
~~قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خبأت ms2639 لك خبأ»، فقال ابن صياد: هو
~~الدخ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اخسأ، فلن تعدو قدرك»، فقال
~~له عمر بن الخطاب: دعني يا رسول الله أضرب عنقه، فقال له رسول الله: «إن
~~أدركته فلن تسلط عليه، وإن لم تدركه فلا خير لك في قتله»
# Z (6747)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (751 و 752): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P187
# 6785 - قال ابن شهاب: قال سالم: وسمعت ابن عمر، يقول: انطلق بعد ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بن كعب إلى النخل التي فيها ابن صياد، حتى
~~إذا دخل رسول الله النخل طفق يتقي بجذوع النخل وهو يحب أن يسمع من ابن صياد
~~شيئا قبل أن يراه ابن صياد، فرآه رسول الله وهو مضطجع على فراش في قطيفة له
~~فيها زمزمة، فرأت أم ابن صياد رسول الله وهو يتقي بجذوع النخل، فقالت لابن
~~صياد: فقال رسول الله: «لو تركتيه»، -[189]- قال ابن عمر: فقام رسول الله
~~في الناس، فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال، فقال: § «إني
~~أنذركموه، ما من نبي إلا قد أنذر قومه، لقد أنذر نوح قومه، ولكني أقول لكم
~~فيه قولا لم يقله نبي لقومه: تعلموا أنه أعور، وأن الله ليس بأعور»
# Z (6747)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (751 و 752): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P188
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الملحمة التي تكون للمسلمين مع بني الأصفر

#  قبل خروج المسيح الدجال# 6786 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، قال: حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، عن حميد بن هلال، عن أبي
~~قتادة، -[192]- عن أسير بن جابر، قال: هاجت ريح ونحن عند عبد الله، فغضب
~~ابن مسعود حتى عرفنا الغضب في وجهه، فقال: ويحك، إن الساعة لا تقوم حتى لا
~~يقسم ميراث، ولا يفرح بغنيمة، ثم ضرب بيده إلى الشام وقال: عدو يجتمع
~~للمسلمين من هاهنا فيلتقون، فتشترط شرطة الموت: لا ترجع إلا وهي ms2640 غالبة،
~~فيقتتلون حتى تغيب الشمس فيفيء هؤلاء وهؤلاء، وكل غير غالب، وتفنى الشرطة
~~ثم تشترط الغد شرطة الموت: لا ترجع إلا وهي غالبة فيقتتلون حتى تغيب الشمس،
~~فيفيء هؤلاء وهؤلاء، وكل غير غالب، وتفنى الشرطة ثم تشترط الغد شرطة الموت
~~في اليوم الثالث: لا ترجع إلا وهي غالبة، فيقتتلون حتى تغيب الشمس فيفيء
~~هؤلاء وهؤلاء، وكل غير غالب وتفنى الشرطة، ثم يلتقون في اليوم الرابع،
~~فيقاتلونهم ويهزمونهم حتى تبلغ الدماء نحر الخيل، ويقتتلون حتى إن بني
~~الأب، كانوا يتعادون على مائة، فيقتلون حتى لا يبقى منهم رجل واحد، فأي
~~ميراث يقسم بعد هذا وأي غنيمة يفرح بها، ثم يستفتحون القسطنطينية، فبينما
~~هم يقسمون الدنانير بالترسة، إذ أتاهم فزع أكبر من ذلك: إن الدجال قد خرج
~~في ذراريكم، -[193]- فيرفضون ما في أيديهم ويقبلون، ويبعثون طليعة فوارس،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «هم يومئذ خير فوارس الأرض إني لأعلم
~~أسماءهم وأسماء آبائهم وقبائلهم وألوان خيولهم»
# Z (6748)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2457)، «قصة المسيح» (ص 62/ 2)، «تيسير الانتفاع /
~~أويس»: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P191
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف العلامتين اللتين تظهران عند خروج المسيح الدجال

#  من وثاقه# 6787 - أخبرنا هارون بن عيسى بن السكين ببلد الموصل، قال: -[194]- حدثنا
~~الفضل بن موسى مولى بني هاشم، قال: حدثنا عون بن كهمس، قال: حدثني أبي، عن
~~عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، أنه، قال لفاطمة بنت قيس: حدثيني بشيء
~~سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تحدثيني بشيء لم تسمعيه من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: نعم، نودي بالصلاة جامعة، فاجتمع
~~الناس وفزعوا، قالت: فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فحمد الله
~~وأثنى عليه، وقال: § «إني لم أجمعكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن حديث حدثنيه
~~تميم الداري، زعم أنه ركب البحر في ثلاثين رجلا من لخم وجذام، قال: فلعب
~~بنا البحر - وربما، قال: لعب بنا الموج - شهرا ثم قذف بنا السفينة إلى
~~جزيرة في البحر، قال: فخرجنا ms2641 إليها فلقيتنا جارية تجر شعرها، لا ندري مقبلة
~~هي أم مدبرة، قلنا: ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة، قلنا: أخبرينا، قالت: عليكم
~~بصاحب الدير، وهو يخبركم ويستخبركم، قال: فدخلنا عليه، فإذا رجل - ذكر من
~~عظمه ما شاء الله - وهو موثق إلى حبل بالحديد، فقلنا: من أنت؟ قال: أخبروني
~~عما أسألكم عنه، قالوا: سلنا، قال: ما فعل نخل بيسان، يطعم؟ قلنا: نعم،
~~قال: يوشك أن لا يطعم، ثم، قال: أخبروني عن عين زغر، بها ماء؟ قلنا: نعم،
~~قال: يوشك أن لا يكون بها ماء، ثم، قال: أخبروني عن هذا الرجل، هل خرج؟
~~قالوا: نعم، قال: إنه صادق فاتبعوه، فقلنا: من أنت؟ قال: أنا الدجال» قال
~~كهمس: فذكر ابن بريدة شيئا لم أحفظه، إلا أنه، قال: «-[195]- تطوى له
~~الأرض، ويأتي على جميعهن في أربعين صباحا»
# Z (6749)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (الملاحم): م.

PageV15P193

# §

### ||| AUTO ذكر العلامة الثالثة التي تظهر في العرب عند خروج الدجال من

#  وثاقه كفانا الله وكل مسلم شره وفتنته# 6788 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الملك بن سليمان
~~القرقساني، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا عمران بن سليمان القمي، عن
~~الشعبي، قال: سمعت فاطمة بنت قيس، تقول: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المنبر، -[196]- فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: § «أنذركم الدجال، فإنه لم
~~يكن نبي قبلي إلا وقد أنذره أمته، وهو كائن فيكم أيتها الأمة، إنه لا نبي
~~بعدي ولا أمة بعدكم، إلا إن تميما الداري أخبرني أن ابن عم له وأصحابه
~~ركبوا بحر الشام، فانتهوا إلى جزيرة من جزائره، فإذا هم بدهماء تجر شعرها،
~~قالوا: ما أنت؟، قالت: الجساسة أو الجاسسة، قالوا: أخبرينا؟، قالت: ما أنا
~~بمخبرتكم عن شيء، ولا سائلتكم عنه، ولكن ائتوا الدير، فإن فيه رجلا
~~بالأشواق إلى لقائكم، فأتوا الدير، فإذا هم برجل ممسوح العين موثق في
~~الحديد إلى سارية، فقال: من أين أنتم؟ ومن أنتم؟، قالوا: من أهل الشام،
~~قال: فمن أنتم؟، قالوا: نحن العرب، قال: فما فعلت العرب؟، ms2642 قالوا: خرج فيهم
~~نبي بأرض تيماء، قال: فما فعل الناس؟، قالوا: فيهم من صدقه، وفيهم من كذبه،
~~قال: أما إنهم إن يصدقوه ويتبعوه خير لهم لو كانوا يعلمون، ثم، قال: ما
~~بيوتكم؟، قالوا: من شعر وصوف تغزله نساؤنا،، قال: فضرب بيده على فخذه، ثم،
~~قال: هيهات، ثم، قال: ما فعلت بحيرة طبرية؟ قالوا: تدفق جوانبها يصدر من
~~أتاها، فضرب بيده على فخذه، ثم، قال: هيهات، ثم، قال: ما فعلت عين زغر؟،
~~قالوا: تدفق -[197]- جوانبها يصدر من أتاها، قال: فضرب بيده على فخذه، ثم،
~~قال: هيهات، ثم، قال: ما فعل نخل بيسان؟، قالوا: يؤتي جناه في كل عام، قال:
~~فضرب بيده على فخذه، ثم، قال: هيهات، ثم قال: أما إني لو قد حللت من وثاقي
~~هذا لم يبق منهل إلا وطئته إلا مكة، وطيبة فإنه ليس لي عليهما سبيل»، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذه طيبة، حرمتها كما حرم إبراهيم مكة،
~~والذي نفسي بيده، ما فيها نقب في سهل ولا جبل إلا وعليه ملكان شاهرا السيف
~~يمنعان الدجال إلى يوم القيامة»
# Z (6750)
# __________L
# صحيح لغيره.
# تنبيه هام!!
# وقع لقب الراوي «عمران بن سليمان» في «طبعة باوزير»: «القيسي» بدلا من
~~«القمي» وكتب الشيخ تعليقا على هذه اللفظة فقال:
# [في «طبعة المؤسسة»: «القمي»، وفي «الثقات» (7/ 241): «القبي»!
# فلعله: «القيسي»؛ كما وقع في «المعجم الكبير» للطبراني (24/ 391)، وروى
~~عنه حفص بن غياث.
# وقد توبع من جمع على رواية الحديث؛ من قوله: «إن تميما ... » إلخ.
# رواه مسلم (8/ 203 - 206)، والمصنف عقب هذا، وأحمد (6/ 373 - 374 و 412 و
~~413 و 416 - 418 و 418)، والحميدي (رقم 364)، والطبراني (24/ 385 - 403)،
~~والبغوي في «شرح السنة» (15/ 65 - 68)، وعنده من رواية عمران هذه.
# وقد عزاه المعلق عليه لمسلم! فوهم؛ لأنه لم يروه بالزيادة التي في أوله؛
~~كما تقدمت الإشارة إلى ذلك آنفا.
# وزاد الحميدي في روايته: «من نحو المشرق ما هو، من نحو المشرق ما هو ... ».
# وهو رواية لمسلم (8/ 205)، والطبراني (ص 388 و 395)، وكذا ابن أبي شيبة
~~(15/ 189 - 191)، وأبي عمرو الداني في ms2643 «الفتن» (ق 122/ 1 - 125/ 1)،
~~والطحاوي في «المشكل» (4/ 100). وسنده لا بأس به. ]
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح عبد الملك بن سليمان القرقساني ذكره المؤلف في "الثقات" 8/ 39،
~~وقال: مستقيم الحديث، وقال العقيلي في "الضعفاء" 3/ 24: حديثه غير محفوظ،
~~وعمران بن سليمان لقمي ذكره المؤلف في "الثقات" 7/ 241، وكذا البخاري ف
~~تاريخه 6/ 426، وابن أبي حاتم 6/ 299، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.

PageV15P195

# 6789 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أحمد بن يحيى بن حميد الطويل، عن
~~حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم مسرعا، فصعد المنبر، فنودي في الناس
~~الصلاة جامعة، فاجتمع الناس، فقال: «أيها الناس، §إني لم أدعكم لرغبة ولا
~~لرهبة نزلت، ولكن تميما الداري أخبرني أن ناسا من أهل فلسطين ركبوا البحر،
~~فقذفتهم الريح إلى جزيرة من جزائر البحر، فإذا هم بدابة لا يدرى أذكر هو أم
~~أنثى من كثرة الشعر، فقالوا: من أنت؟، قالت: أنا الجساسة، قالوا: أخبرينا؟
~~قالت: ما أنا بمخبرتكم، ولا مستخبرتكم، ولكن هاهنا من هو فقير إلى أن
~~يخبركم، وإلى أن يستخبركم، فأتوا الدير، فإذا برجل مرير مصفد بالحديد،
~~فقال: من أنتم؟ قالوا: نحن العرب، قال: هل بعث النبي؟ قالوا: نعم، قال: فهل
~~تبعته -[199]- العرب؟ قالوا: نعم، قال: ذلك خير لهم، قال: ما فعلت فارس؟
~~قالوا: لم يظهر عليها، قال: أما إنه سيظهر عليها، ثم، قال: ما فعلت عين
~~زغر؟ قالوا: تدفق ملأى، قال: فما فعل نخل بيسان؟ قالوا: قد أطعم أوائله،
~~فوثب عليه وثبة، حتى خشينا أن سيغلب، فقلنا: من أنت؟ قال: أنا الدجال، أما
~~إني سأطأ الأرض كلها إلا مكة وطيبة»، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أبشروا معشر المسلمين، هذه طيبة لا يدخلها»
# Z (6751)
# __________L
# صحيح - «قصة المسيح - عليه السلام -» (ص 42 - 43): م.
# S
# حديث صحيح PageV15P198
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجب على المرء من المبادرة بالأعمال الصالحة قبل

#  خروج المسيح نعوذ بالله منه# 6790 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا ms2644 أمية بن بسطام، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن زياد بن رياح، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «بادروا بالعمل ستا:
~~الدجال، والدخان، ودابة الأرض، وطلوع الشمس من مغربها، -[200]- وأمر
~~العامة، وخويصة أحدكم»
# Z (6752)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (759): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P199
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور للأشياء المتوقعة قبل خروج المسيح

#  ليس بعدد لم يرد به النفي عما وراءه# 6791 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[201]-
~~إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا الفرات
~~القزاز، قال: سمعت أبا الطفيل يحدث، عن حذيفة بن أسيد، قال: بينما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غرفة، ونحن تحتها إذ أشرف علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: «ما تتذاكرون؟ » قلنا: نذكر الساعة، قال: «فإنها §لا
~~تكون حتى يكون بين يديها عشر آيات: طلوع الشمس من مغربها، والدجال،
~~والدخان، وعيسى ابن مريم، والدابة، وخروج يأجوج ومأجوج، وخسف بالمشرق، وخسف
~~بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، ونار تخرج من موضع كذا»؟ قال: أحسبه، قال:
~~«تقيل معهم حيث قالوا، وتنزل معهم حيث ينزلون»
# ، -[202]- قال شعبة: وحدثني عبد العزيز بن رفيع، عن أبي الطفيل، عن حذيفة
~~بن أسيد مثله، ولم يرفعه
# Z (6753)
# __________L
# صحيح - «شرح الطحاوية» (500/ 759): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P200
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الموضع الذي يخرج من ناحيته الدجال

# 6792 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم، قال: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة،
~~قال: حدثنا محمد بن سعيد بن سابق، قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن مطرف، عن
~~الشعبي، عن بلال بن أبي هريرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~§ «يخرج الدجال من هاهنا، وأشار نحو المشرق».
# Z (6754)
# ، -[203]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قول أبي هريرة: «وأشار نحو المشرق»
~~أراد به البحرين، لأن البحرين مشرق المدينة، وخروج الدجال يكون من جزيرة من
~~جزائرها، لا ms2645 من خراسان، والدليل على صحة هذا أنه موثق في جزيرة من جزائر
~~البحر، على ما أخبر تميم الداري، وليس بخراسان بحر ولا جزيرة
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (5480): م نحوه.

PageV15P202

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن السبب الذي يكون خروج المسيح به

# 6793 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~روح بن أسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، وعبيد الله بن عمر، عن
~~نافع، -[204]- أن ابن عمر رأى ابن صائد في سكة من سكك المدينة، فسبه ابن
~~عمر، ووقع فيه، فانتفخ حتى سد الطريق، فضربه ابن عمر بعصا، فسكن حتى عاد،
~~فانتفخ حتى سد الطريق، فضربه ابن عمر بعصا معه، حتى كسرها عليه، فقالت له
~~حفصة: ما شأنك وشأنه، ما يولعك به، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: § «إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها».
# Z (6755)
# ، قال أبو حاتم رضي الله عنه: رؤية حفصة ابن عمر، وضربه -[205]- حيث كان
~~يضرب المسيح بالعصا، كان ذلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2457): م.
# S
# حديث صحيح PageV15P203
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن العلامة التي يعرف بها الدجال عند خروجه

# 6794 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، أن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: «إن §بين عينيه مكتوب ك ف ر، يقرؤه كل مؤمن من أمي
~~وكاتب - يعني الدجال -»
# Z (6756)
# __________L
# صحيح - «شرح الطحاوية» (500/ 762)، «الصحيحة» (2457): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P205
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف عين الدجال التي هي العوراء من عينيه

# 6795 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن
~~معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن حبيب بن الزبير، عن عبد الله بن
~~أبي الهذيل، عن عبد الرحمن بن أبزى، عن عبد الله بن خباب، عن أبي بن كعب،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ms2646 § «الدجال عينه خضراء كزجاجة،
~~وتعوذوا بالله من عذاب القبر»
# Z (6757)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1863).
# S
# إسناده صحيح PageV15P206
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف خلقة الدجال ومن كان يشبه من هذه

#  الأمة# 6796 - أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن
~~معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الدجال، فقال: § «أعور هجان أزهر، كأن
~~رأسه أصلة، أشبه الناس بعبد العزى بن قطن، فإن هلك الهلك، فإن ربكم ليس بأعور»
# Z (6758)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1193).
# S
# حديث صحيح PageV15P207
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن فرار الناس من المسيح عند ظهوره

# 6797 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا مجاهد بن موسى المخرمي، قال: حدثنا
~~مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، قال: سمعت جابرا،
~~يقول: حدثتني أم شريك، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: §
~~«ليفرن الناس من الدجال في الجبال»، قالت أم شريك: يا رسول الله، فأين
~~العرب يومئذ؟ قال: «هم قليل»
# Z (6759)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3079): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P208
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تبع الدجال نعوذ بالله من شرهم

# 6798 - أخبرنا محمد بن الحسين بن الخليل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا إسحاق بن عبد
~~الله بن أبي طلحة، قال: حدثني أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «يتبع الدجال سبعون ألفا من يهود أصبهان، عليهم الطيالسة»
# Z (6760)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3080): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن بعض الفتن التي يبتلي الله جل وعلا البشر

#  بكونه مع المسيح# 6799 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن مغيرة، عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي بن حراش، قال: اجتمع حذيفة،
~~وأبو مسعود، فقال حذيفة: «أنا أعلم بما مع الدجال منه، إن §معه نهرا من
~~نار، ونهرا من ms2647 ماء، فالذي يرون أنه نار: ماء، والذي يرون أنه ماء: نار، فمن
~~أدرك ذلك منكم فأراد الماء، فليشرب من الذي يرى أنه نار، فإنه سيجده ماء».
# -[210]- قال أبو مسعود هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول.
# Z (6761)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2457): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P209
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  لخبر أبي مسعود الذي ذكرناه# 6800 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا جرير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم،
~~عن المغيرة بن شعبة، قال: قلت: يا رسول الله بلغني أن مع الدجال جبال
~~الخبز، وأنهار الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «هو أهون على
~~الله من ذلك»، قال المغيرة: فكنت من أكثر الناس سؤالا عنه، فقال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «ليس بالذي يضرك».
# Z (6762)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: إنكار المصطفى صلى الله عليه وسلم على
~~المغيرة بأن مع الدجال أنهار الماء ليس يضاد خبر أبي مسعود الذي ذكرناه،
~~لأنه أهون على الله من أن يكون معه نهر الماء يجري، والذي معه يرى أنه ماء
~~ولا ماء، من غير أن يكون بينهما تضاد
# __________L
# صحيح: ق - مضى (6744).
# تنبيه!!
# رقم (6744) = (6782) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن البعض الآخر من الفتن التي تكون مع الدجال

# 6801 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا -[212]-
~~عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، أن
~~أبا سعيد الخدري، حدثه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن
~~الدجال، فقال فيما حدثنا: § «يأتي الدجال، وهو محرم عليه أن يدخل أنقاب
~~المدينة، فيخرج إليه رجل، وهو خير الناس يومئذ - أو من خيرهم - فيقول: أشهد
~~أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه» فيقول الدجال:
~~أرأيتم إن ms2648 قتلت هذا ثم أحييته، أتشكون في الأمر؟ فيقولون: لا، فيسلط عليه،
~~فيقتله، ثم يحييه، فيقول حين يحيى: والله ما كنت بأشد بصيرة فيك مني الآن،
~~فيريد قتله الثانية، فلا يسلط عليه -[213]- قال معمر: يرون أن هذا الرجل
~~الذي يقتله الدجال ثم يحييه: الخضر.
# Z (6763)
# __________L
# صحيح لغيره - «قصة المسيح» (ص 36 - 38): ق.
# S
# حديث صحيح PageV15P211
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الدجال لا يفتتن به كل الناس

# ، ولا يزيل الإمامة عمن كانت له إلى نزول عيسى ابن مريم# 6802 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن ابن شهاب، أن
~~نافع بن أبي نافع مولى أبي قتادة، أخبره، أن أبا هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم، وإمامكم منكم»
# Z (6764)
# __________L
# صحيح - «قصة المسيح - عليه السلام -» (ص 29): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P213
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي دخول الدجال حرم الله جل وعلا

# 6803 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: حدثني أنس بن مالك، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة
~~والمدينة، ليس نقب من أنقابها إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها، فينزل
~~السبخة، فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات يخرج إليه كل كافر ومنافق»
# Z (6765)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3084): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P214
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي دخول الدجال مدينة المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم# 6804 - أخبرنا عبد الكبير بن عمر الخطابي، قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال:
~~حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «المدينة يأتيها الدجال، فيجد -[216]- الملائكة
~~يحرسونها، فلا يدخلها الدجال ولا الطاعون إن شاء ms2649 الله تعالى»
# Z (6766)
# __________L
# صحيح - «قصة المسيح الدجال» (44/ 9): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P215
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف عدد الملائكة التي تحرس حرم المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم عن دخول الدجال إياها# 6805 - أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح، بعكبرا، قال: حدثنا مسروق بن
~~المرزبان، قال: حدثنا أبي، عن مسعر بن كدام، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن أبي بكرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يدخل المدينة رعب
~~المسيح، لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان»
# Z (6767)
# __________L
# صحيح - «قصة المسيح الدجال» (ص 46): خ.
# S
# حديث صحيح PageV15P216
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن ظهور أهل المدينة على من يكون مع الدجال

#  في ذلك الزمان# 6806 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني سالم بن عبد الله، عن أبيه، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «تقاتلكم اليهود، فتظهرون عليهم حتى
~~يقول الحجر: يا مسلم، هذا يهودي، ورائي، فاقتله»
# Z (6768)
# __________L
# صحيح - «قصة المسيح - عليه السلام -».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P217
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن العلامة التي بها يعرف نجاة المرء من فتنة

#  الدجال# 6807 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا يحيى بن آدم،
~~عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن
~~حذيفة، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الدجال، فقال: § «لفتنة
~~بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال، إنها ليست من فتنة صغيرة ولا كبيرة إلا
~~تتضع لفتنة الدجال، فمن نجا من فتنة ما قبلها نجا منها، وإنه لا يضر مسلما
~~مكتوب بين عينيه كافر، مهجاة ك، ف، ر»
# Z (6769)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (3082).
# S
# إسناده صحيح PageV15P218
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تميم هم أشد هذه الأمة على الدجال نعوذ

#  بالله من شر الدجال# 6808 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~جرير، عن ms2650 عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: لا أزال أحب
~~بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم: قدم منهم سبي
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان على بعضهم رقبة من بني إسماعيل،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعتقها، فإنها من ولد إسماعيل»،
~~وجاءته صدقات بني تميم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذه صدقات
~~قومنا»، وسمعته يقول: § «هم أشد أمتي على الدجال» *
# Z (6769/م)
# __________L
# صحيح: ق.
# * قال الناشر: سقط هذا الحديث - بتبويبه - من «الأصل»، واستدركناه من
~~«طبعة المؤسسة».
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P219
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا على المسلمين عند قتالهم

#  الدجال# 6809 - أخبرنا علي بن حمدون بن هشام، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي،
~~قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن
~~سمرة، عن نافع بن عتبة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «تقاتلون
~~جزيرة العرب، فيفتحه الله عليكم، وتقاتلون فارس فيفتحه الله عليكم، ثم
~~تقاتلون الدجال فيفتحه الله عليكم»
# Z (6770)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3246): م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV15P220
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن البلد الذي يهلك الله جل وعلا الدجال به

# 6810 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «يأتي المسيح من قبل المشرق، وهمته المدينة، حتى ينزل
~~عند أحد، ثم يغدو قبل الشام، وهناك يهلك»
# Z (6771)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5480): م*.
# * [م] قال الشيخ: وعزاه صاحب المشكاة للبخاري - أيضا -! وهو وهم من
~~أوهامه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن قاتل المسيح ووصف الموضع الذي يقتله فيه

# 6811 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال:
~~حدثني الليث بن سعد، عن ابن شهاب، أنه سمع عبد الله بن -[222]- ثعلبة
~~الأنصاري يحدث ms2651 عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري من بني عمرو بن عوف، قال:
~~سمعت عمي مجمع بن جارية، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: §
~~«يقتل ابن مريم الدجال بباب لد»
# Z (6772)
# __________L
# صحيح - «قصة المسيح - عليه السلام -».
# S
# حديث صحيح لغيره PageV15P221
# §

### ||| AUTO ذكر قدر مكث الدجال في الأرض عند خروجه من وثاقه

# 6812 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يونس بن محمد،
~~قال: حدثنا صالح بن عمر*، قال: حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، قال: سمعت أبا
~~هريرة، يقول: أحدثكم ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق
~~المصدوق، حدثنا رسول الله أبو القاسم الصادق المصدوق: «إن §الأعور الدجال
~~مسيح الضلالة يخرج من قبل المشرق في زمان اختلاف من الناس، وفرقة، فيبلغ ما
~~شاء الله من الأرض في أربعين يوما، الله أعلم ما مقدارها، الله أعلم ما
~~مقدارها - مرتين - وينزل الله عيسى ابن مريم، فيؤمهم، فإذا رفع رأسه من
~~الركعة، قال: سمع الله لمن حمده، قتل الله الدجال، وأظهر المؤمنين».
# Z (6773)
# ، -[224]- قال أبو حاتم رضي الله عنه في هذا الخبر: «فيؤمهم» أراد به
~~فيأمرهم بالإمامة، إذ العرب تنسب الفعل إلى الآمر، كما تنسبه إلى الفاعل،
~~كما ذكرنا في غير موضع من كتبنا
# __________L
# صحيح - «قصة المسيح» -أيضا-.
# * [صالح بن عمر] قال الشيخ: تابعه محمد بن فضيل، عن عاصم ... به.
# رواه البزار (4/ 142 / 3396)، وبقية الرجال ثقات؛ فالسند صحيح.
# S
# إسناده قوي PageV15P223
# §

### ||| AUTO ذكر ذوبان الدجال عند رؤيته عيسى ابن مريم قبل قتله إياه

# 6813 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أبو ثور، قال: حدثنا
~~معلى بن منصور، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثنا سهيل، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تقوم الساعة حتى
~~تنزل الروم بالأعماق، أو بدابق، فيخرج إليهم جيش من أهل المدينة، هم خيار
~~أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا، قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا
~~نقاتلهم، فيقول المسلمون: ms2652 لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا،
~~فيقاتلونهم، فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا، ثم يقتل ثلثهم وهم أفضل
~~الشهداء عند الله، ويفتتح ثلث فيفتتحون القسطنطينية، فبينما هم يقسمون
~~الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان إن المسيح قد
~~خلفكم في أهاليكم، فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاؤوا الشام -[225]- خرج -
~~يعني الدجال - فبينما هم يعدون للقتال، ويسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة،
~~فينزل عيسى ابن مريم، فإذا رآه عدو الله يذوب كما يذوب الملح، ولو تركوه
~~لذاب حتى يهلك، ولكنه يقتله الله بيده، فيريهم دمه بحربته»
# Z (6774)
# __________L
# صحيح - «قصة المسيح».
# S
# إسناده صحيح PageV15P224
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الأمن الذي يكون في الناس بعد قتل

#  ابن مريم الدجال# 6814 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن
~~آدم، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «الأنبياء
~~إخوة لعلات، وأمهاتهم شتى، وأنا أولى الناس بعيسى ابن مريم، وإنه نازل
~~فاعرفوه، فإنه رجل ينزع إلى الحمرة والبياض، كأن رأسه -[226]- يقطر وإن لم
~~يصبه بلة، وإنه يدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويفيض المال، ويضع الجزية، وإن
~~الله يهلك في زمانه الملل كلها غير الإسلام، ويهلك الله المسيح الضال
~~الأعور الكذاب، ويلقي الله الأمنة حتى يرعى الأسد مع الإبل، والنمر مع
~~البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان مع الحيات، لا يضر بعضهم بعضا»
# Z (6775)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2182).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P225
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يفعل عيسى ابن مريم بمن نجاه الله من

#  فتنة المسيح# 6815 - أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض، بدمشق، قال: حدثنا الوليد
~~بن عتبة، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ابن جابر، عن يحيى بن
~~جابر، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن النواس بن سمعان، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن §عيسى ابن مريم يأتي قوما قد ms2653 عصمهم الله
~~من الدجال، فيمسح وجوههم بدرجاتهم في الجنة»
# Z (6776)
# __________L
# صحيح - «قصة المسيح - عليه السلام -» (ص 14 - 16): م.
# S
# إسناده صحيح PageV15P226
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن رفع التباغض والتحاسد والشحناء عند نزول عيسى ابن

#  مريم صلوات الله عليه# 6816 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عمرو بن محمد العنقزي، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن المقبري، عن
~~عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«لينزلن ابن مريم حكما عادلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، وليضعن الجزية،
~~ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد، وليدعون
~~إلى المال فلا يقبله أحد»
# Z (6777)
# __________L
# صحيح - «قصة نزول المسيح - عليه السلام -» (ص 59): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P227
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن نزول عيسى ابن مريم من أعلام الساعة

# 6817 - أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن عاصم، عن أبي
~~رزين، عن أبي يحيى مولى ابن عفراء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله: {§وإنه لعلم للساعة} [الزخرف: 61]، قال: «نزول عيسى ابن مريم
~~من قبل يوم القيامة»
# Z (6778)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (3208).

PageV15P228

# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن خبر

#  عمرو بن محمد الذي ذكرناه وهم# 6818 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث بن
~~سعد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، §ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم
~~حكما مقسطا، يكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا
~~يقبله أحد».
# Z (6779)
# -[231]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: سمع هذا الخبر ليث بن سعد، عن سعيد
~~المقبري، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة، وسمعه عن الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أبي ms2654 هريرة، فالطريقان جميعا محفوظان
# __________L
# صحيح - «شرح الطحاوية» (500/ 762)، «قصة المسيح - عليه السلام -» (ص 59): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV15P230
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن إمام هذه الأمة عند نزول عيسى ابن مريم

#  يكون منهم دون أن يكون عيسى إمامهم في ذلك الزمان# 6819 - أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم،
~~حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد
~~الله، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «لا تزال طائفة من
~~أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، فينزل عيسى ابن مريم، فيقول
~~أميرهم: تعال صل لنا، فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء لتكرمة الله هذه
~~-[232]- الأمة»
# Z (6780)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (270 و 1960)، «قصة المسيح - عليه السلام -» (ص 57): م.
# S
# إسناده صحيح PageV15P231
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن عيسى ابن مريم يحج البيت العتيق بعد قتله

#  الدجال# 6820 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن بشار،
~~قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن الزهري، عن حنظلة
~~بن علي الأسلمي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «ليهلن
~~ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا، أو ليثنينهما»
# Z (6781)
# __________L
# صحيح - «قصة المسيح - عليه السلام -» (ص 37 / المتن).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P232
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عيسى ابن مريم إذا نزل يقاتل الناس على

#  الإسلام# 6821 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال:
~~حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «الأنبياء كلهم إخوة
~~لعلات، أمهاتهم شتى، ودينهم واحد، وأنا أولى الناس بعيسى ابن مريم إنه ليس
~~بيني وبينه نبي، وإنه نازل إذا رأيتموه فاعرفوه، رجل مربوع إلى الحمرة
~~والبياض بين ممصرين كأن رأسه يقطر، وإن لم يصبه بلل، فيقاتل الناس على
~~الإسلام، فيدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ms2655 ويهلك الله في زمانه
~~الملل كلها إلا الإسلام، ويهلك المسيح الدجال، وتقع الأمنة في الأرض حتى
~~ترتع الأسد مع الإبل، والنمار مع البقر، والذئاب -[234]- مع الغنم، ويلعب
~~الصبيان بالحيات، لا تضرهم، فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى، فيصلي
~~عليه المسلمون، صلوات الله عليه»
# Z (6782)
# __________L
# صحيح - مضى (6775).
# تنبيه!!
# رقم (6775) = (6814) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P233
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن قدر مكث عيسى ابن مريم في الناس بعد

#  قتله الدجال# 6822 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني، قال: حدثنا -[235]-
~~عثمان بن أبي شيبة*، قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، قال: حدثنا شيبان بن
~~عبد الرحمن، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، عن أبي صالح، عن
~~عائشة، قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال: «ما
~~يبكيك»؟ قالت: يا رسول الله ذكرت الدجال، قال: «فلا تبكين، فإن يخرج وأنا
~~حي أكفيكموه، وإن مت، فإن §ربكم ليس بأعور، وإنه يخرج معه اليهود، فيسير
~~حتى ينزل بناحية المدينة، وهي يومئذ لها سبعة أبواب على كل باب ملكان،
~~فيخرج إليه شرار أهلها، فينطلق حتى يأتي لد، فينزل عيسى ابن مريم فيقتله،
~~ثم يلبث عيسى في الأرض أربعين سنة، أو قريبا من أربعين سنة إماما عدلا
~~وحكما مقسطا»
# Z (6783)
# __________L
# حسن صحيح - «قصة المسيح الدجال» (ص 18).
# * [عثمان بن أبي شيبة] قال الشيخ: تابعه أخوه أبو بكر بن أبي شيبة في
~~«المصنف» (15/ 134 / 19320)، وعنه: أبو عمرو الداني في «الفتن» (ق 142/ 2).
# وأخرجه أحمد (2/ 75) من طريق أخرى عن حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير،
~~قال: حدثني الحضرمي بن لاحق ... به.
# وهذا إسناد صحيح متصل إلى الحضرمي، وهو لا بأس به؛ كما قال الحافظ في
~~«التقريب»؛ فالسند حسن - إن شاء الله -.
# وله شواهد كثيرة، فراجع كتابي: «قصة المسيح الدجال ... ».
# S
# إسناده قوي PageV15P234
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن خروج المهدي إنما يكون بعد ظهور الظلم والجور

#  في الدنيا وغلبهما على الحق والجد# 6823 - أخبرنا أحمد ms2656 بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عوف، قال: حدثنا أبو الصديق، عن أبي سعيد الخدري،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما
~~وعدوانا، ثم يخرج رجل من أهل بيتي - أو عترتي - فيملؤها قسطا وعدلا كما
~~ملئت ظلما وعدوانا»
# Z (6784)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (2/ 53).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف اسم المهدي واسم أبيه ضد قول من

#  زعم أن المهدي عيسى ابن مريم# 6824 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام، بالأبلة، قال: حدثنا عمرو بن علي
~~بن بحر، قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن عاصم، عن زر، -[237]- عن عبد
~~الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة حتى يملك
~~الناس رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، فيملؤها قسطا وعدلا»
# Z (6785)
# __________L
# حسن صحيح - مضى (5923).
# تنبيه!!
# رقم (5923) = (5954) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV15P236
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المهدي يشبه خلقه خلق المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم# 6825 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا -[238]- علي
~~بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا عثمان بن شبرمة، عن عاصم بن
~~أبي النجود، عن زر، عن عبد الله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: §
~~«يخرج رجل من أمتي يواطئ اسمه اسمي، وخلقه خلقي، فيملؤها قسطا وعدلا كما
~~ملئت ظلما وجورا»
# Z (6786)
# __________L
# منكر بزيادة: «وخلقه خلقي» - «الضعيفة» (6485).
# S
# إسناده ضعيف PageV15P237
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف المدة التي تكون للمهدي في آخر الزمان

# 6826 - أخبرنا محمد بن علي بن العباس المروزي، بالبصرة، قال: حدثنا الحسن
~~بن عرفة، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن
~~مطر الوراق، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي أقنى، يملأ ms2657
~~الأرض عدلا كما ملئت قبله ظلما، يملك سبع سنين».
# -[239]- أبو الصديق اسمه بكر بن قيس الناجي.
# Z (6787)
# __________L
# حسن صحيح - «الروض» (2/ 53).
# S
# إسناده حسن PageV15P238
# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي يبايع فيه المهدي

# 6827 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا إسحاق بن
~~سليمان الرازي، قال: سمعت ابن أبي ذئب يذكر عن سعيد بن سمعان، أنه سمع أبا
~~هريرة يحدث أبا قتادة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «يبايع
~~لرجل بين الركن والمقام، ولن يستحل هذا البيت إلا أهله، فإذا استحلوه، فلا
~~تسل عن هلكة العرب، ثم تظهر الحبشة، فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا، وهم
~~الذين يستخرجون كنزه»
# Z (6788)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (7720).
# S
# إسناده صحيح PageV15P239
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن كثرة خلق الله جل وعلا النسل من أولاد

#  يأجوج ومأجوج# 6828 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي
~~إسحاق، عن عمرو بن ميمون الأودي، -[241]- عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «إن §يأجوج ومأجوج أقل ما يترك أحدهم لصلبه ألفا من
~~الذرية، وإن من ورائهم أمما ثلاثة: منسك، وتأويل، وتاريس، لا يعلم عددهم
~~إلا الله»
# Z (6789)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (4142).
# S
# إسناده ضعيف PageV15P240
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن يأجوج ومأجوج محاصرون إلى وقت يأذن الله جل

#  وعلا بخروجهم# 6829 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا أحمد بن -[243]- المقدام
~~العجلي، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث عن قتادة، أن
~~أبا رافع، حدثه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«يحفرون في كل يوم حتى يكادوا أن يروا شعاع الشمس، فيقولون: نرجع إليه غدا،
~~فيرجعون وهو أشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على
~~الناس، قالوا: نرجع إليه غدا إن شاء الله، فيرجعون إليه كهيئة ما تركوه،
~~فيحفرونه، فيخرجون على الناس» فقال رسول الله صلى الله ms2658 عليه وسلم: «فيفر
~~الناس منهم إلى حصونهم»
# Z (6790)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1735).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P242
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الفتنة التي يبتلي الله عباده بها عند

#  خروج يأجوج ومأجوج# 6830 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عاصم
~~بن عمر بن قتادة الأنصاري، ثم الظفري، عن محمود بن لبيد، أحد بني عبد
~~الأشهل، -[245]- عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «تفتح يأجوج ومأجوج، ويخرجون على الناس، كما، قال الله: {وهم
~~من كل حدب ينسلون} [الأنبياء: 96]، وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم
~~وحصونهم، ويضمون إليهم مواشيهم، ويشربون مياه الأرض، حتى إن بعضهم ليمر
~~بذلك النهر، فيقول: قد كان هاهنا ماء مرة، حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا
~~في حصن أو مدينة، قال قائلهم: هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم، بقي أهل
~~السماء، قال: ثم يهز أحدهم حربته، ثم يرمي بها إلى السماء، فترجع إليهم
~~مخضبة دما، للبلاء والفتنة، فبينما هم على ذلك يبعث الله دودا في أعناقهم
~~كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقهم، فيصبحون موتى حتى لا يسمع لهم حس فيقول
~~المسلمون: ألا رجل يشري لنا نفسه، فينظر ما فعل هؤلاء العدو، فيتجرد رجل
~~منهم لذلك محتسبا لنفسه على أنه مقتول، فيجدهم موتى بعضهم على بعض، فينادي:
~~يا معشر المسلمين، ألا أبشروا فإن الله قد كفاكم عدوكم فيخرجون عن مدائنهم
~~وحصونهم، ويسرحون مواشيهم»
# Z (6791)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1793).
# S
# إسناده جيد PageV15P244
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن ردم يأجوج ومأجوج قد فتح منه الآن الشيء

#  اليسير# 6831 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا سريج بن يونس،
~~قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم حبيبة،
~~قالت: استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: § «لا إله إلا الله، ويل
~~للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم ms2659 من ردم يأجوج ومأجوج»، وحلق بيده عشرة،
~~قلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: «نعم، إذا كثر الخبث»
# Z (6792)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (987): ق، عن زينب بنت جحش، وهو الصواب، وكذلك رواه
~~المؤلف فيما تقدم (327).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P246
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي انقطاع الحج بعد خروج يأجوج ومأجوج

# 6832 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا
~~أبو داود، قال: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي عتبة، عن
~~أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ليحجن هذا
~~البيت، وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج»
# Z (6793)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2430): خ.
# S
# إسناده حسن PageV15P247
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تتابع الآيات وتواترها إذا ظهرت في الأرض أوائلها

# 6833 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا
~~أبي، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «خروج الآيات بعضها على بعض تتابعن كما تتتابع الخرز»
# Z (6794)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1762 و 3210).# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الفتن إذا وقعت والآيات إذا ظهرت كان في

#  خللها طائفة على الحق أبدا# 6834 - أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصفهاني، قال: حدثنا -[249]- محمد
~~بن عصام بن يزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن معاوية بن
~~قرة، قال: سمعت أبي يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يزال ناس
~~من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم، حتى تقوم الساعة»
# Z (6795)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (270).
# S
# حديث صحيح PageV15P248
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6835 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح،
~~عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا يزال على هذا الأمر
~~عصابة على الحق، لا يضرهم خلاف من خالفهم حتى ms2660 يأتيهم أمر الله وهم على ذلك»
# Z (6796)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1962).
# S
# إسناده حسن PageV15P249
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الطائفة المنصورة التي تكون على الحق إلى

#  أن تأتي الساعة# 6836 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن يزيد بن أبي حبيب، حدثه أن
~~عبد الرحمن بن شماسة حدثه، أنه كان عند مسلمة بن مخلد وعنده عبد الله بن
~~عمرو، فقال عبد الله: لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق، هم شر من أهل
~~الجاهلية، لا يدعون الله بشيء إلا رده عليهم، فبينا هم كذلك أقبل عقبة بن
~~عامر، فقال له مسلمة: يا عقبة، اسمع ما يقول عبد الله، فقال عقبة: هو أعلم،
~~وأما أنا فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «لا تزال عصابة من
~~أمتي، يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم، لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم
~~الساعة، وهم على ذلك» فقال عبد الله: ثم يبعث الله ريحا، ريحها ريح المسك،
~~ومسها مس الخز، فلا تترك نفسا في قلبه مثقال -[251]- حبة من إيمان إلا
~~قبضته، ثم يبقى شرار الناس، فعليهم تقوم الساعة
# Z (6797)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1108): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P250
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6837 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~روح بن عبادة، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، أنه سمع جابر بن سمرة، يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يزال هذا الدين يقاتل عليه عصابة
~~من المسلمين حتى تقوم الساعة»
# Z (6798)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (963): م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV15P251
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن نفي قبول الإيمان في الابتداء بعد طلوع الشمس

#  من مغربها# 6838 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، قال حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «لا تقوم ms2661 الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت
~~آمن الناس كلهم أجمعون، فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو
~~كسبت في إيمانها خيرا»
# Z (6799)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (4068): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن خروج النار التي تخرج قبل قيام الساعة

# 6839 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن -[253]-
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني سعيد
~~بن المسيب، أن أبا هريرة أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«لا تقوم الساعة حتى تخرج نار تضيء لها أعناق الإبل ببصرى»
# Z (6800)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3083): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P252
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف سير النار التي تخرج في آخر الزمان

# 6840 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال:
~~حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبي جعفر، عن رافع
~~بن بشر السلمي، عن أبيه*، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يوشك
~~أن تخرج نار من حبس، تسير سير بطيئة الإبل، تسير بالنهار، وتكمن بالليل،
~~يقال: غدت النار أيها الناس فاغدوا، قالت النار: أيها الناس فقيلوا، راحت
~~النار أيها الناس فروحوا، من أدركته أكلته»
# Z (6801)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (6914)، وانظر التعليق.
# * [عن أبيه] قال الشيخ: يعني: بشرا السلمي، وإيراد المؤلف لحديثه هذا
~~يشعر أنه صحابي عنده، وهو في ذلك تابع لشيخه أبي يعلى؛ فإنه أورده في
~~«مسنده» (2/ 233 - 234)، وكذا أحمد (3/ 443)، ولم يذكروا في ترجمته ما يدل
~~على صحبته إلا هذا الحديث، ولم يصرح فيه بسماعه منه صلى الله عليه وسلم!
~~ولذلك لم يذكره المؤلف في الصحابة، بل إنه رد على من خالف فقال في «ثقاته»
~~- وقد أورده في التابعين - (4/ 73): «يروي المراسيل، يروي عنه ابنه رافع،
~~ومن زعم أن له صحبة؛ فقد وهم».
# على أنه لو صرح بالتحديث؛ لم تثبت صحبته؛ لأن ابنه غير معروف!
# ولذلك قال الذهبي - متعقبا ms2662 على الحاكم إيراده إياه شاهدا (4/ 442 - 443)
~~-: «قلت: رافع مجهول».
# وأبو جعفر - الراوي عنه -: وهو محمد بن علي بن الحسين؛ كما في رواية
~~«المستدرك»، ووقع في «تاريخ البخاري» (1/ 2 / 132): (عيسى بن علي)!.
# وفي ظني أنه محرف: (محمد)، وكان من الممكن أن يقال: إنه خطأ مطبعي، لولا
~~أنه وقع كذلك محرفا في ترجمة رافع بن بشر من «التاريخ» (2/ 1 / 304)!

PageV15P254

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الموضع الذي يكون منتهى سير النار التي ذكرناها

#  إليه# 6841 - أخبرنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ببغداد، قال: حدثنا علي بن
~~المديني، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت الأعمش يحدث
~~عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن حبيب بن حماز، عن أبي ذر، قال:
~~أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلنا ذا الحليفة، وتعجلت رجال
~~إلى المدينة فباتوا بها، فلما أصبح سأل عنهم، فقيل: تعجلوا إلى المدينة،
~~فقال: § «تعجلوا إلى المدينة -[256]- والنساء؟ أما إنهم سيتركونها أحسن ما
~~كانت» وقال للذين تخلفوا معه معروفا، ثم قال: «ليت شعري، متى تخرج نار من
~~اليمن من جبل الوراق، تضيء لها أعناق الإبل وهي تنزل ببصرى كضوء النهار»
~~قال علي: بصرى بالشام
# Z (6802)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3083).

PageV15P255

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تقارب الزمان قبل قيام الساعة

# 6842 - أخبرنا أحمد بن عبد الله بحران، قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا
~~زهير بن معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه أبي صالح، -[257]- عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة حتى
~~يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، ويكون الشهر كالجمعة، وتكون الجمعة
~~كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كاحتراق السعفة أو الخوصة»
# Z (6803)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5448 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV15P256
# §

### ||| AUTO ذكر الخصال التي يتوقع كونها قبل قيام الساعة

# 6843 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن فرات القزاز، أنه سمع أبا الطفيل يحدث، عن
~~أبي ms2663 سريحة حذيفة بن أسيد، قال: أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن نتذاكر، فقال: «ماذا كنتم تتذاكرون؟ » قلنا: كنا نتذاكر الساعة، فقال:
~~§ «إنها لا تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات: الدجال، والدخان، وعيسى ابن
~~مريم، ويأجوج ومأجوج، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، وثلاث خسوف: خسف
~~بالمشرق، وخسف -[258]- بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من
~~قعر عدن، أو عدن، أو اليمن، تطرد الناس إلى المحشر»
# Z (6804)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3083): م.
# S
# إسناده صحيح PageV15P257
# §

### ||| AUTO ذكر أمارة يستدل بها على قيام الساعة

# 6844 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري،
~~حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني زفر بن عبد الرحمن بن أردك، عن محمد بن
~~سليمان بن والبة، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: «والذي نفس محمد بيده، §لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش،
~~والبخل، ويخون الأمين، ويؤتمن الخائن، ويهلك الوعول، وتظهر التحوت» قالوا:
~~يا رسول الله، وما الوعول والتحوت؟ قال: «الوعول: وجوه الناس وأشرافهم،
~~والتحوت: الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يعلم بهم».
# Z (6805)
# -[259]- قال أبو حاتم: سمع سعيد بن جبير أبا هريرة وهو ابن عشر سنين إذا ذاك
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3211).
# S
# إسناده ضعيف PageV15P258
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الساعة تقوم والناس في أسواقهم وأشغالهم

# 6845 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد، قال: حدثنا محمد بن مشكان،
~~قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء، قال: حدثنا أبو الزناد، قال: حدثنا
~~الأعرج، أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«لتقومن الساعة وثوبهما بينهما لا يطويانه ولا يتبايعانه، ولتقومن الساعة
~~وقد انصرف بلبن لقحته لا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يلوط حوضه لا يسقيه،
~~ولتقومن الساعة ورفع لقمته إلى فيه لا يطعمها»
# Z (6806)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 191): خ، م؛ لكن ليس عنده الجملة الأخيرة.
# S
# حديث صحيح PageV15P259
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6846 - أخبرنا علي بن عبد الحميد ms2664 الغضائري، بحلب والبجيري، بصغد، قالا:
~~حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: حدثني ميسور،
~~عن أبي الحارث، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «تقوم
~~الساعة على رجلين بينهما ثوب يتبايعانه، فلا هما ينشرانه ولا هما يطويانه،
~~وتقوم الساعة على رجل وفي فيه لقمة، فلا هو يسيغها ولا هو يلفظها».
# Z (6807)
# ، قال أبو حاتم رضي الله عنه: أبو الحارث هذا هو محمد بن زياد، وميسور هو
~~ابن عبد الرحمن
# __________L
# صحيح - بما قبله.
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من أدرك الساعة وهو حي كان من شرار

#  الناس# 6847 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن -[261]- أبي
~~شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد
~~الله، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «من شرار الناس من
~~تدركهم الساعة وهم أحياء، ومن يتخذ القبور مساجد»
# Z (6808)
# __________L
# حسن صحيح - «تحذير الساجد» (ص 26 - 27).
# S
# إسناده حسن PageV15P260
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الناس الذين يكون قيام الساعة على رءوسهم

# 6848 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا نوح بن
~~حبيب، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ثابت، عن أنس بن مالك،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تقوم الساعة على أحد يقول:
~~لا إله إلا الله» *
# Z (6809)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3016): م باللفظ الذي بعده.
# * قال الشيخ: وهم الشيخ شعيب؛ فعزاه لمسلم بهذا اللفظ! وإنما رواه باللفظ
~~الآتي بعده.
# S
# إسناده صحيح PageV15P262
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر

#  تفرد به عبد الرزاق# 6849 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تقوم الساعة حتى لا يقال في
~~الأرض: الله الله»
# Z (6810)
# __________L
# صحيح - المصدر ms2665 نفسه: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P263
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف من يكون قيام الساعة عليهم

# 6850 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~ابن مهدي، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن الأقمر، عن أبي الأحوص، عن عبد الله،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس»
# Z (6811)
# __________L
# صحيح: م (8/ 208).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها تقوم الساعة على شرار الناس

# 6851 - أخبرنا عبد الملك بن محمد بن إبراهيم أبو الوليد بصيدا: حدثنا
~~إسحاق بن يسار، حدثنا جنادة بن محمد المري، حدثنا -[265]- ابن أبي العشرين،
~~عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «ستنتقون كما ينقى التمر من حثالته»
# Z (6812)
# __________L
# حسن لغيره - «الصحيحة» (1781).
# S
# إسناده قوي PageV15P264
# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم من يبقى في آخر

#  الزمان بحثالة التمر# 6852 - أخبرنا الخليل بن محمد ابن بنت تميم بن المنتصر، قال: حدثنا عبد
~~الحميد بن بيان السكري، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن بيان بن بشر، عن
~~قيس بن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «يقبض الصالحون أسلافا، ويفنى الصالحون الأول فالأول، حتى
~~-[266]- لا يبقى إلا مثل حثالة التمر والشعير لا يبالي الله بهم»
# Z (6813)
# __________L
# صحيح: خ (4156).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV15P265
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الريح التي تجيء تقبض أرواح الناس في

#  آخر الزمان# 6853 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله، قال: حدثنا
~~علي بن مسهر، عن سعد بن طارق، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «لا تقوم الساعة حتى تبعث ريح حمراء من قبل اليمن،
~~فيكفت الله بها كل نفس تؤمن بالله واليوم الآخر، وما ms2666 ينكرها الناس من قلة
~~من يموت فيها: مات -[267]- شيخ في بني فلان، وماتت عجوز في بني فلان، ويسرى
~~على كتاب الله، فيرفع إلى السماء، فلا يبقى في الأرض منه آية، وتقيء الأرض
~~أفلاذ كبدها من الذهب والفضة، ولا ينتفع بها بعد ذلك اليوم، يمر بها الرجل
~~فيضربها برجله، ويقول: في هذه كان يقتتل من كان قبلنا، وأصبحت اليوم لا
~~ينتفع بها».
# قال أبو هريرة: وإن أول قبائل العرب فناء قريش، والذي نفسي بيده أوشك أن
~~يمر الرجل على النعل وهي ملقاة في الكناسة فيأخذها بيده، ثم يقول: كانت هذه
~~من نعال قريش في الناس*.
# Z (6814)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [التعليق] قال الشيخ: قلت: رجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ غير عبد الغفار
~~بن عبد الله - وهو الزبيري الموصلي -، وقد وثقه المؤلف (8/ 421)، وخرج له
~~عدة أحاديث غير هذا، مثل ما تقدم (1042 و 3862 و 4328)، وروى عنه جمع،
~~وغالب حديثه هذا؛ جاءت له شواهد:
# فجملة القرآن؛ صحت من حديث حذيفة، وهو مخرج في «الصحيحة» (87).
# وتورط أحد الناشئين فضعفه، وقد رددت عليه في الطبعة الجديدة منه.
# وجملة: «تقيء الأرض ... »؛ لها طريق أخرى عن أبي هريرة، تقدمت برقم
~~(6662)، وقد أخرجه مسلم (3/ 84 - 85)، وصححه الترمذي (2209).
# وقول أبي هريرة؛ قد صح من طريق أخرى عن سعد بن طارق به ... مرفوعا، وهو
~~مخرج في «الصحيحة» (738).
# تنبيه!!
# رقم (1042) = (1045) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (3862) = (3873) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (4328) = (4343) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (6662) = (6697) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV15P266

# §

### | AUTO كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة، رجالهم

#  ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين# §

### || AUTO ذكر أبي بكر بن أبي قحافة الصديق رضوان الله عليه ورحمته وقد فعل

# 6854 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، حدثنا عبد الله بن الصباح
~~العطار*، حدثنا معتمر بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن سالم بن عبد
~~الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «رأيت كأني أعطيت
~~عسا مملوءا لبنا، فشربت منه حتى تملأت، فرأيتها تجري ms2667 في عروقي بين الجلد
~~واللحم، ففضلت منها فضلة، فأعطيتها أبا بكر»، قالوا: يا رسول الله، هذا علم
~~أعطاكه الله حتى إذا تملأت منه، فضلت فضلة، فأعطيتها أبا بكر؟ فقال صلى
~~الله عليه وسلم: «قد أصبتم»
# Z (6815)
# __________L
# صحيح بذكر: (عمر) مكان: (أبي بكر)، والعكس شاذ.
# * [عبد الله بن الصباح العطار] قال الشيخ: هذا ثقة من رجال الشيخين.
# لكن قد خالفه عمرو بن عون الواسطي: عند الحاكم (3/ 85 - 86)، والطبراني
~~في «الكبير» (12/ 293 / 13155)، ومحمد بن أبي بكر بن علي المقدمي: عند عبد
~~الله بن أحمد في «الفضائل» (1/ 253 / 319)؛ خالفاه - وهما ثقتان من رجال
~~الشيخين - أيضا - في إسناده ومتنه، فزادا في سنده: (أبا بكر بن سالم) بين
~~عبيد الله وسالم، وذكرا: (عمر) مكان: (أبي بكر)، وهذا هو المحفوظ؛ لأن
~~ثقتين أحفظ من ثقة، ولأن أبا بكر بن سالم قد تابعه الزهري، عن سالم ... به.
# أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (11/ 224 / 20384)، وعنه أحمد (2/ 147)،
~~وكذا النسائي في «الكبرى» (3/ 425 و 4/ 386 - 5/ 40).
# وللزهري فيه إسناد آخر عن عمر، سيأتي برقم (6839)، وفي حديثه: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم هو الذي أوله العلم بعد أن سألوه.
# وجمع الحافظ (7/ 46) بينه وبين الحديث الأول، ويبدو أنه لم يقف عليه بهذا
~~الإسناد؛ فقد عزاه ل «جزء الحسن بن عرفة»، وهو فيه (43/ 4)، وإسناده ضعيف
~~جدا! ولذلك قال الحافظ: «وإسناده ضعيف، فإن كان محفوظا؛ احتمل أن يكون
~~بعضهم أول، وبعضهم سأل».
# تنبيه!!
# رقم (6839) = (6878) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P269
# §

### || AUTO ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يتخذ الصديق خليلا

# 6855 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، حدثنا
~~سفيان، حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «أبرأ إلى كل خليل من خله، ولو كنت متخذا
~~خليلا، لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن ود إخاء وإيمان، وإن صاحبكم خليل الله».
# -[271]- قال سفيان: يعني نفسه
# Z (6816)
# __________L
# صحيح: م دون قوله: «ولكن ms2668 ود إخاء، وإيمان».
# S
# إسناده صحيح PageV15P270
# §

### || AUTO ذكر إثبات المصطفى صلى الله عليه وسلم الأخوة والصحبة لأبي بكر

#  رضوان الله عليه# 6856 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا ابن مهدي،
~~عن شعبة، عن إسماعيل بن رجاء، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن أبي الأحوص،
~~عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لو كنت متخذا
~~خليلا، لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكنه أخي وصاحبي، وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا»
# Z (6817)
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (180).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب

#  من مسجده خلا باب أبي بكر الصديق رضي الله عنه# 6857 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم، حدثنا أبو معمر القطيعي*، حدثنا
~~أبو سفيان المعمري، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: «أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم §أمر بسد الأبواب الشوارع في -[273]- المسجد إلا باب أبي
~~بكر رضي الله عنه»
# Z (6818)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [أبو معمر القطيعي] قال الشيخ: ثقة من رجال الشيخين - واسمه: إسماعيل
~~بن إبراهيم بن معمر -.
# وشيخه أبو سفيان؛ اسمه: محمد بن حميد اليشكري، وهو ثقة - أيضا - من رجال
~~الشيخين؛ فالسند صحيح.
# وأخرجه الدارمي (1/ 38)، والترمذي (3678) من طريق أخرى عن الزهري؛ وفيه
~~ضعف واختلاف.
# وللحديث شواهد؛ منها: حديث ابن عباس الآتي (2821).
# ومنها: عن معاوية: عند الطبراني في «الأوسط» (2/ 140 / 7159)، وزاد في
~~آخره: «إني رأيت عليه نورا».
# وهي منكرة؛ لتفرد محمد بن إسحاق بها، مع العنعنة.
# ودونه هشام بن عمار، وكان يلقن.
# فسكوت الحافظ عنها (7/ 14) غير جيد!
# تنبيه!!
# رقم (2821) = (2832) من «طبعة المؤسسة».
# ولكن الحديث غير موجود بالرقم المشار إليه، وإنما موجود برقم (6821)
~~الموافق ل (6860) من «طبعة المؤسسة».
# ثم إن الألباني قال سيأتي ولم يقل مضى لأن رقم (2821) يقتضى قول مضى.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان المعمري
~~واسمه محمد بن حميد فمن رجال مسلم PageV15P272
# §

### || AUTO ذكر ms2669 البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم ما انتفع بمال

#  أحد ما انتفع بمال أبي بكر رضوان الله عليه# 6858 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا أبو معاوية، عن
~~الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ما نفعني مال قط -[274]- ما نفعني مال أبي بكر» فبكى أبو بكر رضي
~~الله عنه وقال: ما أنا ومالي إلا لك
# Z (6819)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2718)، «تخريج المشكلة» (13).
# تنبيه!!
# «تخريج المشكلة» كذا في المطبوع، والصواب «تخريج المشكاة»
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P273
# §

### || AUTO ذكر عدد ما أنفق أبو بكر رضي الله عنه على رسول

#  الله صلى الله عليه وسلم من المال# 6859 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، حدثنا أبو زرعة الرازي،
~~حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة، قالت: § «أنفق أبو بكر رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم -[275]- أربعين ألفا»
# Z (6820)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3144).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P274
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن أبا بكر رضي الله عنه كان من أمن

#  الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم بماله ونفسه# 6860 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي،
~~قال: سمعت يعلى بن حكيم يحدث، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خرج في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه، فجلس على المنبر،
~~فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: § «إنه ليس من الناس أحد أمن علي بنفسه
~~وماله من ابن أبي قحافة، ولو كنت متخذا من الناس خليلا، لاتخذت أبا بكر،
~~ولكن خلة الإسلام، سدوا عني كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر».
# Z (6821)
# ، -[276]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «سدوا عني كل خوخة في
~~المسجد غير خوخة أبي بكر» فيه دليل على أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان ms2670 أبو بكر، إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم حسم عن الناس كلهم
~~أطماعهم في أن يكونوا خلفاء بعده غير أبي بكر بقوله: «سدوا عني كل خوخة في
~~المسجد غير خوخة أبي بكر رضي الله عنه
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2214)، «الضعيفة» تحت الحديث (2084): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P275
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن أبا بكر رضي الله عنه كان من أمن

#  الناس على المصطفى صلى الله عليه وسلم بصحبته# 6861 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا علي بن المديني، حدثنا معن
~~بن عيسى، حدثنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن -[277]- عبيد الله، عن عبيد
~~بن حنين، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على
~~المنبر، فقال: «إن §عبدا خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء
~~وبين ما عنده، فاختار ما عنده»، فبكى أبو بكر، وقال: فديناك بآبائنا
~~وأمهاتنا، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير، وكان أبو بكر
~~أعلمنا به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أمن الناس علي في ماله
~~وصحبته أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخوة
~~الإسلام لا يبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر»
# Z (6822)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (465)، «الضعيفة» (2084): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P276
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان أحب

#  الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم# 6862 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا إبراهيم بن
~~سعيد الجوهري، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن عمر بن الخطاب، قال: «كان §أبو بكر أحبنا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان خيرنا وسيدنا»
# Z (6823)
# __________L
# حسن - «الظلال» (1166)، «المشكاة» (6028 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P278
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أول من

#  أسلم من الرجال# 6863 ms2671 - أخبرنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني، بالكرج، حدثنا عبد الله بن
~~سعيد الكندي أبو سعيد الأشج، حدثنا عقبة بن خالد، حدثنا شعبة، عن الجريري،
~~عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال أبو بكر الصديق: § «ألست أحق
~~الناس بهذا الأمر؟ ألست أول من أسلم؟ ألست صاحب كذا؟ ألست صاحب كذا؟ »
# Z (6824)
# __________L
# شاذ - «تخريج الأحاديث المختارة» (19 - 20).
# S
# رجاله ثقات# §

### || AUTO ذكر السبب الذي من أجله سمي أبو بكر رضي الله عنه

#  عتيقا# 6864 - أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية الطرسوسي، وعمر بن سعيد بن -[280]-
~~سنان، قالا: حدثنا حامد بن يحيى، حدثنا سفيان، عن زياد بن سعد، عن عامر بن
~~عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: كان اسم أبي بكر عبد الله بن عثمان،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: § «أنت عتيق الله من النار» فسمي عتيقا
# Z (6825)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (6022 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح PageV15P279
# §

### || AUTO ذكر تسمية النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر بن أبي

#  قحافة رضي الله عنه صديقا# 6865 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا علي بن المديني، حدثنا يزيد بن زريع،
~~حدثني سعيد بن أبي عروبة، حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، أن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم صعد أحدا، فتبعه أبو بكر، وعمر، وعثمان رضي الله عنهم، فرجف
~~بهم، فضربه نبي الله صلى الله عليه وسلم -[281]- برجله، وقال: § «اثبت أحد،
~~فما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان»
# Z (6826)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (875): خ، ويأتي (6869).
# تنبيه!!
# رقم (6869) = (6908) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P280
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن أبا بكر رضي الله عنه يدعى يوم القيامة

#  من جميع أبواب الجنة إلى الجنة لأخذه الحظ الوافر من كل طاعة في الدنيا# 6866 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرنا
~~يونس، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، -[282]- عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في ms2672
~~الجنة: يا عبد الله، هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة، دعي من باب الصلاة،
~~ومن كان من أهل الجهاد، دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة، دعي من
~~باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام، دعي من باب الريان»، فقال أبو بكر: يا
~~رسول الله، بأبي أنت وأمي، هل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟ قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «نعم، وأرجو أن تكون منهم»
# Z (6827)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2879): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P281
# §

### || AUTO ذكر ترحيب أهل الجنة بأبي بكر الصديق رضي الله عنه،

#  ودعوة كل واحد منهم عند دخوله الجنة# 6867 - أخبرنا الوليد بن بنان* بواسط، حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر
~~السالمي، حدثنا ابن أبي فديك، عن رباح بن أبي معروف، عن قيس بن سعد، عن
~~مجاهد، -[283]- عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«يدخل الجنة رجل، فلا يبقى أهل دار ولا أهل غرفة إلا قالوا: مرحبا مرحبا،
~~إلينا إلينا»، فقال أبو بكر: يا رسول الله، ما ترى على هذا الرجل في ذلك
~~اليوم؟ قال: «أجل، وأنت هو يا أبا بكر»
# Z (6828)
# __________L
# منكر بلفظ: « .. أنت هو»، - «الضعيفة» (6933).
# * [الوليد بن بنان] قال الشيخ: وقع هنا في الأصل وكذا في «الموارد»
~~(2172): (بيان)!
# ووقع في حديث آخر تقدم برقم (4556): «بنان»؛ ولعله الصواب.
# فقد ذكر في «الإكمال» (1/ 364): «الوليد بن بنان»، ولم يذكر فيه جرحا ولا
~~تعديلا، لكنه قد توبع كما يأتي.
# وشيخه السالمي؛ لم أجد له ترجمة، وقد ذكره المزي في الرواه عن شيخه هنا:
~~ابن أبي فديك - واسمه: محمد بن إسماعيل -
# ويبدو أنه معروف؛ فقد نسب جده، فقال: ... ابن أبي بكر بن سالم بن عبد
~~الله بن عمر السالمي، وهو من شيوخ (بحشل) في «تاريخ واسط» (ص 162).
# والحديث أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 98 / 11166)، وفي
~~«الأوسط» (1/ 29 / 2/ 476)، وابن عدي في «الكامل» (3/ 171) من طرق عن
~~السالمي ... به.
# وقال الهيثمي (9/ 46) - بعد أن عزاه ل «المعجمين» -: «ورجاله رجال
~~«الصحيح»، غير ms2673 أحمد بن أبي بكر السالمي، وهو ثقة»!
# كذا قال! ولم يذكرة المؤلف في «ثقاته»؛ فأخشى أن يكون اشتبه على الهيثمي
~~غيره، والله أعلم
# والحديث صحيح بالجملة؛ فإنه يشهد له حديث أبي هريرة الذي قبله، وفي رواية
~~عند مسلم: إني لأرجو أن تكون منهم، ولعله لذلك سكت عنه الحافظ في «الفتح»
~~(7/ 29).
# وانظر «الصحيحه» (2879).
# تنبيه!!
# رقم (4556) = (4575) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV15P282

# §

### || AUTO ذكر صحبة أبي بكر رضي الله عنه رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم في هجرته إلى المدينة# 6868 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، أخبرني عروة بن الزبير، -[284]- أن عائشة
~~رضي الله عنها، قالت: لم أعقل أبوي قط، إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر
~~علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة
~~وعشيا، فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا قبل أرض الحبشة، حتى إذا
~~بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة، وهو سيد القارة، فقال: أين تريد يا أبا
~~بكر؟ فقال أبو بكر: أخرجني قومي، فأريد أن أسيح في الأرض، فأعبد ربي، فقال
~~ابن الدغنة: إن مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يخرج، إنك تكسب المعدوم، وتصل
~~الرحم، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، وأنا لك جار، فارجع
~~فاعبد ربك ببلدك، فارتحل ابن الدغنة، فرجع مع أبي بكر، فطاف ابن الدغنة في
~~كفار قريش، وقال: إن أبا بكر لا يخرج مثله، وتخرجون رجلا يكسب المعدوم،
~~ويصل الرحم، ويحمل الكل، ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق، فأنفذت قريش
~~جوار ابن الدغنة، وأمنوا أبا بكر رضي الله عنه، وقالت لابن الدغنة: مر أبا
~~بكر فليعبد ربه في داره ما شاء، -[285]- وليصل فيها ما شاء، وليقرأ ما شاء،
~~ولا يؤذينا، ولا يستعلن بالصلاة والقراءة في غير داره، ففعل.
# ثم بدا لأبي بكر، فابتنى مسجدا بفناء داره، فكان يصلي فيه، وتقف عليه
~~نساء المشركين، وأبناؤهم، وهم يعجبون منه، وينظرون إليه، وكان أبو بكر ms2674 رجلا
~~بكاء لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن، فأفزع ذلك أشراف قريش، فأرسلوا إلى ابن
~~الدغنة، فقدم عليهم، فقالوا: إنا قد أجرنا لك أبا بكر على أن يعبد الله في
~~داره، وإنه جاوز ذلك وابتنى مسجدا بفناء داره، وأعلن بالصلاة والقراءة،
~~وإنا قد خشينا أن يفتن نساءنا وأبناءنا، فإن أحب أن يقتصر على أن يعبد الله
~~في داره فعل، وإن أبى إلا أن يعلن ذلك، فسله أن يرد إليك ذمتك، فإنا قد
~~كرهنا أن نخفرك، ولسنا مقرين لأبي بكر بالاستعلان.
# فأتى ابن الدغنة أبا بكر، فقال: يا أبا بكر، قد علمت الذي عقدت لك عليه،
~~فإما أن تقتصر على ذلك، وإما أن ترد ذمتي، فإني لا أحب أن تسمع العرب أني
~~أخفرت في عقد رجل عقدت له، قال أبو بكر: فإني أرد إليك جوارك، وأرضى بجوار
~~الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
# ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم للمسلمين: § «قد أريت دار هجرتكم، أريت سبخة ذات نخل، بين لابتين -
~~وهما الحرتان -» فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك -[286]- رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ورجع إلى المدينة بعض من كان هاجر إلى أرض الحبشة من
~~المسلمين، وتجهز أبو بكر رضي الله عنه مهاجرا، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «على رسلك، فإني أرجو أن يؤذن لي»، قال أبو بكر: وترجو ذلك،
~~بأبي أنت؟ قال: «نعم»، فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بصحبته، وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر أربعة أشهر.
# ، قالت عائشة: فبينا نحن جلوس يوما في بيتنا في نحر الظهيرة، إذ قال قائل
~~لأبي بكر: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل مقنع في ساعة لم يكن
~~يأتينا فيها، قال أبو بكر: فداه أبي وأمي، إن جاء به في هذه الساعة لأمر،
~~قالت: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستأذن، فدخل، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: حين دخل ms2675 لأبي بكر: «أخرج من عندك»، فقال أبو بكر: إنما
~~هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد
~~أذن لي في الخروج»، قال أبو بكر: فالصحبة بأبي أنت يا رسول الله، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «نعم»، فقال أبو بكر: بأبي أنت يا رسول الله، فخذ
~~إحدى راحلتي هاتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بالثمن»، قالت
~~عائشة: فجهزناهما أحث الجهاز، ووضعنا لهما سفرة في جراب فقطعت أسماء بنت
~~أبي بكر من نطاقها، وأوكت به الجراب، فلذلك كانت تسمى: ذات النطاق، ولحق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم -[287]- وأبو بكر في غار في جبل يقال له:
~~ثور، فمكثا فيه ثلاث ليال
# Z (6829)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة»: ق.
# S
# حديث صحيح PageV15P283
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن أبا بكر الصديق رضي الله عنه حيث صحب

#  رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار لم يكن معهما من البشر ثالث# 6869 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عفان، حدثنا همام، عن ثابت، عن أنس بن مالك، عن أبي بكر، قال: قلت للنبي
~~صلى الله عليه وسلم: لو أن أحدهم نظر تحت قدمه لأبصرنا من تحت قدمه، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: § «ما ظنك باثنين الله ثالثهما»
# Z (6830)
# __________L
# صحيح - مضى (6245).
# تنبيه!!
# رقم (6245) = (6278) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله

#  عنه في هجرته: «لا تحزن إن الله معنا»# 6870 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا عبد الله بن رجاء الغداني،
~~أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، قال: -[288]- سمعت البراء، يقول: اشترى أبو
~~بكر من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما، فقال أبو بكر رضي الله عنه لعازب: مر
~~البراء فليحمله إلى أهلي، فقال له عازب: لا حتى تحدثني كيف صنعت أنت ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين خرجتما من مكة والمشركون يطلبونكم، فقال: ms2676
~~ارتحلنا من مكة، فأحيينا ليلتنا حتى أظهرنا، وقام قائم الظهيرة رميت ببصري
~~هل نرى ظلا نأوي إليه، فإذا أنا بصخرة فانتهيت إليها، فإذا بقية ظلها،
~~فسويته، ثم فرشت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قلت: اضطجع يا رسول
~~الله، فاضطجع، ثم ذهبت أنظر هل أرى من الطلب أحدا، فإذا أنا براعي غنم يسوق
~~غنمه إلى الصخرة، يريد منها مثل الذي أريد - يعني الظل - فسألته فقلت: لمن
~~أنت يا غلام؟ قال الغلام: لفلان رجل من قريش، فعرفته، فقلت: هل في غنمك من
~~لبن؟ قال: نعم، فقلت: هل أنت حالب لي؟ قال: نعم، فأمرته، فاعتقل شاة من
~~غنمه وأمرته أن ينفض عنها من الغبار، ثم أمرته أن ينفض كفيه، فقال هكذا:
~~فضرب إحدى يديه على الأخرى، فحلب في كثبة من لبن، وقد رويت معي لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إداوة على فمها خرقة، فصببت على اللبن حتى برد أسفله.
# فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوافقته قد استيقظ، فقلت:
~~-[289]- اشرب يا رسول الله، فشرب، فقلت: قد آن الرحيل يا رسول الله،
~~فارتحلنا والقوم يطلبوننا فلم يدركنا أحد منهم غير سراقة بن مالك بن جعشم
~~على فرس له، فقلت: هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله، قال: فبكيت، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: «لا تحزن إن الله معنا» فلما دنا منا، وكان بيننا وبينه
~~قيد رمحين أو ثلاثة، قلت: هذا الطلب يا رسول الله قد لحقنا، فبكيت له، قال:
~~«ما يبكيك»؟ قلت: أما والله ما على نفسي أبكي، ولكن أبكي عليك، فدعا عليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: «اللهم اكفناه بما شئت»، قال: فساخت به
~~فرسه في الأرض إلى بطنها، فوثب عنها، ثم قال: يا محمد، قد علمت أن هذا عملك
~~فادع الله أن ينجيني مما أنا فيه، فوالله لأعمين على من ورائي من الطلب،
~~وهذه كنانتي فخذ منها سهما، فإنك ستمر على إبلي وغنمي في مكان كذا وكذا،
~~فخذ منها حاجتك، فقال رسول الله صلى الله ms2677 عليه وسلم: «لا حاجة لنا في
~~إبلك»، ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق راجعا إلى أصحابه،
~~ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتينا المدينة ليلا، فتنازعه القوم
~~أيهم ينزل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إني أنزل الليلة على بني النجار أخوال عبد المطلب أكرمهم
~~بذلك»، فخرج الناس حين قدمنا المدينة في الطرق وعلى البيوت من الغلمان
~~والخدم يقولون: جاء محمد، جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح
~~انطلق، فنزل حيث أمر -[290]- وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلى نحو
~~بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يحب أن يوجه نحو الكعبة فأنزل الله {§قد نرى تقلب وجهك في السماء
~~فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام} [البقرة: 144]، قال:
~~فقال: السفهاء من الناس وهم اليهود: {ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها}
~~[البقرة: 142] فأنزل الله {قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط
~~مستقيم} [البقرة: 142]، قال: وصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل،
~~فخرج بعدما صلى، فمر على قوم من الأنصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت
~~المقدس، فقال: هو يشهد أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه قد
~~وجه نحو الكعبة، فانحرف القوم حتى توجهوا إلى الكعبة، قال البراء: وكان أول
~~من قدم علينا من المهاجرين مصعب بن عمير أخو بني عبد الدار بن قصي، فقلنا
~~له: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هو مكانه وأصحابه على أثري،
~~ثم أتانا بعده عمرو بن أم مكتوم الأعمى أخو بني فهر، فقلنا: ما فعل من
~~ورائك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟ قال: هم الآن على أثري ثم
~~أتانا بعد عمار بن ياسر وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود وبلال، ثم
~~أتانا عمر بن الخطاب في عشرين راكبا، ثم أتانا رسول ms2678 الله صلى الله عليه
~~وسلم بعدهم وأبو بكر معه، قال البراء: فلم يقدم علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى قرأت سورا من -[291]- المفصل، ثم خرجنا نلقى العير فوجدناهم
~~قد حذروا
# Z (6831)
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (ق 129 - الأصل): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P287
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه# 6871 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، بالموصل، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا
~~يزيد بن هارون، أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن جبير بن مطعم،
~~عن أبيه، أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله شيئا، فقال لها:
~~«ارجعي إلي»، فقالت له: يا رسول الله، فإن رجعت فلم أجدك - تعرض بالموت -،
~~قال صلى الله عليه وسلم: § «إن لم تجديني فالقي أبا بكر»
# Z (6832)
# __________L
# صحيح: ق - تقدم (6622).
# تنبيه!!
# رقم (6622) = (6656) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر

#  تفرد به يزيد بن هارون# 6872 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا أبو مروان -[292]-
~~العثماني محمد بن عثمان، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن جبير
~~بن مطعم، عن أبيه، قال: أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة، فكلمته في
~~شيء، فأمرها أن ترجع إليه، فقالت: يا رسول الله، أرأيت إن رجعت فلم أجدك -
~~كأنها تعني الموت -، قال: § «فإن لم تجديني فائت* أبا بكر»
# Z (6833)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# تنبيه هام!!
# هذه الفظة «فائت» وقعت كذا في كلا الطبعتين: - ولكن استبدلها الناشر في
~~«طبعة باوزير» ب «فأتي» - وقال:
# [في الطبعتين: «فائت»!: والتصحيح من الرواية (6622) - المتقدمة -].
# تنبيه!!
# لفظ [فأتي] من طبعة باوزير
# رقم (6622) = (6656) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV15P291
# §

### || AUTO ذكر خبر فيه كالدليل على أن الخليفة بعد رسول الله صلى

#  الله عليه وسلم كان أبو بكر رضي الله عنه دون ms2679 غيره من أصحابه# 6873 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا سلم بن جنادة، حدثنا أبو
~~معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قال: لما ثقل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة، فقال: § «مروا أبا بكر،
~~فليصل بالناس»، فقلت: يا رسول الله، إن أبا بكر رجل أسيف، متى يقم مقامك لا
~~يسمع الناس لو أمرت عمر، قال: «مروا أبا بكر، فليصل بالناس»، فقلت لحفصة:
~~قولي له، فقالت: يا رسول الله، إن أبا بكر رجل أسيف متى يقم مقامك -[293]-
~~لا يسمع الناس، قال: «إنكن صواحبات يوسف، مروا أبا بكر فليصل بالناس»، فلما
~~دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة من نفسه، فقام يهادى
~~بين رجلين، ورجلاه تخط في الأرض حتى دخل المسجد، فلما سمع أبو بكر حسه ذهب
~~ليتأخر، فأومأ له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كما أنت»، حتى جلس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن يسار أبي بكر فكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلي بالناس قاعدا وأبو بكر قائم يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، والناس يقتدون بصلاة أبي بكر.
# Z (6834)
# -[294]- قال أبو حاتم: الصواب صواحب يوسف إلا أن السماع صواحبات
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 335 / 548): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV15P292
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها عاودت عائشة رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم في ذلك# 6874 - أخبرنا الحسن بن سفيان من كتابه، حدثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان
~~الجعفي، حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن حمزة بن عبد الله بن
~~عمر، عن أبيه، قال: لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه، قال: §
~~«مروا أبا بكر، فليصل بالناس» فقالت له عائشة: يا رسول الله، إن أبا بكر
~~رجل رقيق إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء، قال: «مروا أبا بكر،
~~فليصل بالناس»، فعاودته مثل مقالتها، فقال: «إنكن صواحبات يوسف، مروا أبا
~~بكر فليصل بالناس» قال ابن شهاب، وأخبرني ms2680 عبيد الله بن عبد الله بن عتبة،
~~عن -[295]- عائشة أنها قالت: لقد عاودت رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~ذلك، وما حملني على معاودته إلا أني خشيت أن يتشاءم الناس بأبي بكر، وعلمت
~~أنه لن يقوم مقامه أحد إلا تشاءم الناس به، فأحببت أن يعدل ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن أبي بكر
# Z (6835)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (467): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P294
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم بعد أمره بالصلاة أبا بكر في علته أمر عليا بذلك رضي الله عنهما# 6875 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري*، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، أخبرني أنس بن مالك، قال: لما كان يوم
~~الاثنين §كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم سترة الحجرة، فرأى أبا بكر
~~الصديق رضي الله عنه وهو يصلي بالناس، قال: فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف
~~-[297]- وهو يتبسم، فكدنا أن نفتتن في صلاتنا فرحا برؤية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأراد أبو بكر رضي الله عنه أن ينكص حين جاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم: «كما أنت» ثم أرخى
~~الستر، وتوفي من يومه ذلك، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يمت، ولكنه أرسل إليه كما أرسل إلى موسى، فمكث
~~في قومه أربعين ليلة والله إني لأرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى يقطع أيدي رجال من المنافقين، وألسنتهم يزعمون أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد مات قال الزهري: فأخبرني أنس بن مالك أنه سمع خطبة عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه الآخرة، حين جلس على منبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وذلك الغد من يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فتشهد عمر،
~~وأبو بكر صامت لا يتكلم، ثم قال: أما ms2681 بعد فإني قلت أمس مقالة وإنها لم تكن
~~كما قلت، وإني والله ما وجدت المقالة التي قلت في كتاب أنزله الله ولا في
~~عهد عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكني كنت أرجو أن يعيش رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا - يريد بذلك أن يكون آخرهم - فإن يك
~~محمد صلى الله عليه وسلم قد مات، فإن الله جعل بين أظهركم نورا تهتدون به
~~فاعتصموا به تهتدوا لما هدى الله -[298]- محمدا صلى الله عليه وسلم، ثم إن
~~أبا بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثاني اثنين، وإنه أولى الناس
~~بأموركم، فقوموا فبايعوه، وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني
~~ساعدة وكانت بيعة العامة على المنبر
# Z (6836)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [ابن أبي السري] قال الشيخ: هو محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن
~~العسقلاني، يعرف بابن أبي السري، وهو ثقه حافظ، لكنه سيء الحفظ.
# لكنه قد توبع، فالحديث في «مصنف عبد الرزاق» (5/ 433 - 438/ 9756) عن
~~معمر ... به، وهو من رواية الدبري عنه، فأحدهما يقوي الآخر.
# وقد أخرجه أحمد (3/ 196) عن عبد الرزاق إلى قوله: ويزعم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد مات.
# وكذلك مسلم (2/ 24) من طريقين آخرين عن عبد الرزاق، ولكنه لم يسق لفظه.
# وطرفه الأول في «الصحيحين»، وهو مخرج في «مختصر الشمائل» (194/ 322).
# S
# حديث صحيح PageV15P296
# 6876 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا هشيم، قال: حدثنا حصين، عن أبي سفيان، وسالم بن أبي الجعد، عن جابر
~~بن عبد الله، قال: «بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب §إذ قدمت عير إلى
~~المدينة، فابتدرها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لم يبق منهم إلا
~~اثنا عشر رجلا منهم أبو بكر وعمر ونزلت الآية»
# Z (6837)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3147): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P298
# §

### || AUTO ذكر وصف الآية التي نزلت عند ما ذكرنا قبل

# 6877 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا زكريا بن ms2682 يحيى -[300]-
~~زحمويه، قال: حدثنا هشيم، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، وأبي سفيان، عن
~~جابر، قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة، وقدمت عير
~~المدينة فابتدرها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى لم يبق معه صلى
~~الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«والذي نفسي بيده، §لو تتابعتم حتى لا يبقى منكم أحد، لسال لكم الوادي نارا».
# فنزلت هذه الآية: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما}
~~[الجمعة: 11] وقال في الاثني عشر الذين ثبتوا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أبو بكر وعمر
# Z (6838)
# __________L
# صحيح لغيره - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح PageV15P299
# §

### || AUTO ذكر عمر بن الخطاب العدوي رضوان الله عليه وقد فعل

# 6878 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرنا
~~يونس، عن ابن شهاب*، عن حمزة بن عبد الله، -[301]- عن أبيه، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: § «بينا أنا نائم، إذ رأيت قدحا أتيت به فيه لبن
~~فشربت منه، حتى إني لأرى الري يجري في أظفاري، ثم أعطيت فضلي عمر بن
~~الخطاب»، قالوا: فما أولت ذلك يا رسول الله، قال: «العلم»
# Z (6839)
# __________L
# صحيح: ق - انظر التعليق.
# * [ابن شهاب] قال الشيخ: هو الإمام الزهري.
# وقد أخرجه عنه جماعة من الحفاظ؛ منهم: البخاري (82 و 3681 و 7006 و 7007
~~و 7027 و 7032)، ومسلم (7/ 112)، والترمذي (2285 و 3688) - وصححه -.
# والنسائي في «الكبرى» (3/ 425 و 4/ 386 و 5/ 40)، وابن أبي عاصم في
~~«السنة» (1255) من طرق عنه.
# وله إسناد آخر عن ابن عمر، خرجته تحت الحديث المتقدم (6815): عن سالم، عن
~~ابن عمر.
# وأشار إليه الحافظ (12/ 394)، وذكر أنه أخرجه البخاري في «فضل عمر»! وهو
~~من أوهامه؛ فإن الذي أخرجه البخاري هناك عقب هذا رؤيا أخرى في النزع من
~~البئر، وهو من حديث أبي هريرة الآتي (6859)، وهو عند البخاري - أيضا - كما
~~سيأتي هناك.
# تنبيه!!
# رقم (6815) = (6854) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (6859) = (6898) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات ms2683 الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P300
# §

### || AUTO ذكر وصف إسلام عمر رضوان الله عليه وقد فعل

# 6879 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق*، يقول: حدثنا نافع، عن
~~ابن عمر، قال: لما أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لم تعلم قريش بإسلامه،
~~فقال: § «أي أهل مكة، أنشأ للحديث؟ » فقالوا: جميل بن معمر الجمحي، فخرج
~~إليه وأنا معه أتبع أثره، أعقل ما أرى، وأسمع فأتاه، فقال: «يا جميل، إني
~~قد أسلمت»، قال: فوالله ما رد عليه كلمة حتى قام عامدا إلى المسجد، فنادى
~~أندية قريش، فقال: يا معشر قريش، إن ابن الخطاب قد صبأ، فقال عمر: «كذب،
~~ولكني أسلمت وآمنت بالله وصدقت رسوله»، فثاوروه، فقاتلهم حتى ركدت الشمس
~~على رءوسهم، حتى فتر عمر وجلس فقاموا على رأسه، فقال عمر: «افعلوا ما بدا
~~لكم، فوالله لو كنا ثلاثمائة رجل لقد تركتموها لنا أو تركناها لكم»، فبينما
~~هم كذلك قيام عليه، إذ جاء رجل عليه حلة حرير وقميص قومسي، فقال: ما بالكم؟
~~فقالوا: إن ابن الخطاب قد صبأ، قال: -[303]- فمه، امرؤ اختار دينا لنفسه،
~~أفتظنون أن بني عدي تسلم إليكم صاحبهم؟ قال: فكأنما كانوا ثوبا انكشف عنه،
~~فقلت له بعد بالمدينة: يا أبت، من الرجل الذي رد عنك القوم يومئذ؟ فقال:
~~«يا بني، ذاك العاص بن وائل»
# Z (6840)
# __________L
# حسن.
# * [محمد بن إسحاق] قال الشيخ: هو صاحب «السيرة»، التي اختصرها ابن هشام،
~~وقد ذكره فيه (1/ 370)، وفيه التصريح بالتحديث - أيضا -؛ فالإسناد حسن.
# وصححه الحاكم (3/ 85) على شرط مسلم! ووافقه الذهبي.
# وقد طبع قسم من سيرة ابن إسحاق، والحديث فيه (164/ 226)، وفيه التصريح -
~~أيضا -.
# S
# إسناده قوي PageV15P302
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المسلمين كانوا في عزة لم يكونوا في مثلها

#  عند إسلام عمر رضي الله عنه# 6880 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا عثمان بن
~~كرامة، حدثنا أبو أسامة، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، ms2684
~~قال: سمعت عبد الله بن مسعود، يقول: § «ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر»
# Z (6841)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3225).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P304
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن عز المسلمين بإسلام عمر كان ذلك بدعاء المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم# 6881 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الرحمن بن معرف، حدثنا زيد بن
~~الحباب، حدثنا خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، قال: سمعت
~~نافعا يذكر، عن ابن عمر، قال:، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اللهم
~~أعز الدين بأحب هذين الرجلين إليك: بأبي جهل بن هشام أو عمر بن الخطاب».
# فكان أحبهما إليه عمر بن الخطاب
# Z (6842)
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (6036 / التحقيق الثاني).
# S
# حديث حسن PageV15P305
# §

### || AUTO ذكر خبر قد يوهم بعض الناس أنه مضاد لخبر ابن عمر

#  الذي ذكرناه# 6882 - أخبرنا عمرو بن عمر بن عبد العزيز، بنصيبين، حدثنا عبد الله بن
~~عيسى الفروي، حدثنا عبد الملك بن الماجشون، حدثني مسلم بن خالد، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «اللهم أعز
~~الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة»
# Z (6843)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3225).
# S
# إسناده ضعيف PageV15P306
# §

### || AUTO ذكر استبشار أهل السماء بإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه

# 6883 - أخبرنا الحسن بن سفيان من كتابه، حدثنا محمد بن عقبة السدوسي،
~~حدثنا عبد الله بن خراش، حدثنا العوام بن حوشب، عن مجاهد، عن ابن عباس،
~~قال: § «لما أسلم عمر أتى جبريل صلوات الله عليه النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: يا محمد، لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر
# Z (6844)
# __________L
# ضعيف جدا - «الضعيفة» (4340).
# S
# إسناده ضعيف PageV15P307
# §

### || AUTO ذكر إثبات الجنة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه

# 6884 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا محمد بن الصباح، أخبرنا يحيى بن
~~اليمان، عن مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن عبد الله
~~بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «عمر بن الخطاب من ms2685 أهل الجنة»
# Z (6845)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3916).# §

### || AUTO ذكر البيان بأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان من

#  أحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه بعد أبي بكر# 6885 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو كامل الجحدري، حدثنا عبد العزيز
~~بن المختار، حدثنا خالد الحذاء، عن أبي عثمان النهدي، حدثني عمرو بن العاص،
~~قال: قلت: يا رسول الله، §أي -[309]- الناس أحب إليك؟ قال: «عائشة»، قلت:
~~يا رسول الله، من الرجال؟ قال: «أبوها أبو بكر»، قلت: ثم من؟ قال: «ثم عمر
~~بن الخطاب».
# ثم عد رجالا
# Z (6846)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق على الحديث (4523): ق.
# تنبيه!!
# رقم (4523) = (4540) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P308
# §

### || AUTO ذكر رؤية المصطفى صلى الله عليه وسلم قصر عمر بن الخطاب

#  رضي الله عنه في الجنة# 6886 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا
~~المعتمر بن سليمان، سمعت عبيد الله بن عمر يحدث عن محمد بن المنكدر، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أدخلت الجنة
~~فرأيت فيها قصرا من ذهب أو لؤلؤ، فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر بن
~~الخطاب فما منعني أن أدخله إلا -[310]- علمي بغيرتك»، قال: عليك أغار، بأبي
~~أنت وأمي عليك أغار
# Z (6847)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1405): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P309
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6887 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «دخلت الجنة، فإذا أنا بقصر من ذهب،
~~فقلت: لمن هذا القصر؟ فقالوا: لشاب من قريش، فظننت أني أنا هو، فقلت: ومن
~~هو؟ قالوا: عمر بن -[311]- الخطاب»
# Z (6848)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1423).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P310
# §

### || AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر

#  جابر الذي ذكرناه# 6888 - أخبرنا ms2686 محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب*، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «بينا أنا نائم، رأيتني في الجنة، فإذا
~~امرأة توضأ إلى جانب قصر، فقلت: لمن هذا؟ فقالت: لعمر بن الخطاب، فذكرت
~~غيرة عمر، فوليت مدبرا»، قال أبو هريرة: فبكى عمر ونحن جميعا في ذلك
~~المجلس، ثم قال: بأبي أنت يا رسول الله، أعليك أغار؟.
# Z (6849)
# -[312]- قال أبو حاتم في هذا الخبر: «بينا أنا نائم» وفي خبر جابر:
~~«أدخلت الجنة» أدخل صلى الله عليه وسلم الجنة ليلة أسري به فرأى قصر عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه فسأل عن القصر، فأخبروه أنه لعمر، وبينما النبي صلى
~~الله عليه وسلم نائم مرة أخرى، إذ رأى كأنه أدخل الجنة وإذا امرأة إلى جانب
~~قصر تتوضأ، فسأل عن القصر فقالت: لعمر بن الخطاب لفظ خبر أبي هريرة بخلاف
~~لفظ خبر جابر فدلك ذلك على أنهما خبران في وقتين متابينين من غير أن يكون
~~تضاد ولاتهاتر
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1405): ق.
# * [ابن شهاب] قال الشيخ: قلت: ومن طريقه: أخرجه البخاري (3680)، ومسلم
~~(7/ 114)، والنسائي في «الكبرى» (5/ 41 / 8129)، وابن ماجه (107)، وابن أبي
~~عاصم (2/ 585 / 1267 و 1270 - 1271) من طرق عنه وغيره، وأحمد (2/ 339).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P311
# §

### || AUTO ذكر إثبات الله جل وعلا الحق على قلب عمر ولسانه

# 6889 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا عبد العزيز بن
~~محمد، أخبرني سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، -[313]- عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه»
# Z (6850)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2623).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P312
# §

### || AUTO ذكر إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم أمته بدين عمر بن

#  الخطاب رضي الله عنه# 6890 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا منصور بن أبي مزاحم، حدثنا إبراهيم
~~بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن أبي ms2687 أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي
~~سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «بينما أنا نائم، رأيت
~~الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثديين، ومنها ما هو أسفل من
~~ذلك، وعرض علي عمر وعليه قميص يجره»، -[314]- فقال من حوله: ما أولت يا نبي
~~الله ذلك؟ قال: «الدين»
# Z (6851)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (2/ 583): خ (23)، م (7/ 12).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P313
# §

### || AUTO ذكر رضا المصطفى صلى الله عليه وسلم عن عمر بن الخطاب

#  رضي الله عنه عند فراقه الدنيا# 6891 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا غسان بن الربيع*، حدثنا ثابت بن يزيد، عن
~~داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن ابن عباس، أنه دخل على عمر حين طعن، فقال:
~~§ «أبشر يا أمير المؤمنين، أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كفر
~~الناس، -[315]- وقاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خذله الناس،
~~وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض ولم يختلف في خلافتك
~~رجلان، وقتلت شهيدا» فقال: أعد، فأعاد فقال: «المغرور من غررتموه لو أن ما
~~على ظهرها من بيضاء وصفراء، لافتديت به من هول المطلع»
# Z (6852)
# __________L
# صحيح لغيره دون قوله: «المغرور من غررتموه».
# * [غسان بن الربيع] قال الشيخ: لم يوثقه غير المؤلف (9/ 1) - انظر «تيسير
~~الانتفاع» -، وضعفه الدارقطني، وقال الذهبي: «ليس بحجة في الحديث».
# ومن فوقه ثقات من رجال مسلم.
# وقد رواه ابن سعد في «الطبقات» (3/ 355) بسند آخر صحيح - عن الشعبي -،
~~قال ... فذكره - مرسلا -؛ لم يذكر ابن عباس.
# وقد تجلى لي ضعفه بزيادات تفرد بها دون الثقات في بعض الأحاديث؛ خرجتها
~~تحت الحديث (6058 - «الضعيفة»).
# ويلحق بها هذا الحديث؛ فإنه تفرد بقوله: «المغرور من غررتموه»؛ فقد رواه
~~عبد الوهاب بن عطاء: ثنا داود بن أبي هند ... دون هذه الزيادة.
# أخرجه الحاكم (3/ 92)، وإسناده جيد.

PageV15P314

# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الشيطان قد كان يفر من عمر بن الخطاب

#  في بعض الأحايين# 6892 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ms2688 زيد بن
~~الحباب، حدثني حسين بن واقد، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إني لأحسب الشيطان يفر منك يا عمر»
# Z (6853)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1609).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P315
# §

### || AUTO ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم ما

#  وصفناه# 6893 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي بخبر غريب غريب، حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن
~~الزهري، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن محمد بن سعد بن
~~أبي وقاص، عن أبيه، أنه قال: دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وعنده نسوة من قريش يسلنه ويستكثرنه رافعات أصواتهن،
~~فلما سمعن صوت عمر انقمعن، وسكتن، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~عمر: يا عديات أنفسهن، تهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عمر، §ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا
~~سلك فجا غير فجك»
# Z (6854)
# __________L
# صحيح: خ (3294)، م (7/ 115).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P316
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

#  كان من المحدثين في هذه الأمة# 6894 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~سفيان، عن ابن عجلان، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «قد كان يكون في الأمم محدثون فإن يكن في
~~أمتي أحد فهو عمر بن الخطاب»
# Z (6855)
# __________L
# حسن صحيح: ق.
# S
# إسناده حسن PageV15P317
# §

### || AUTO ذكر إجراء الحق على قلب عمر بن الخطاب رضي الله عنه

#  ولسانه# 6895 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا سوار بن عبد
~~الله العنبري، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا خارجة بن عبد الله الأنصاري،
~~عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى ms2689 الله عليه وسلم، قال: «إن §الله جعل
~~الحق على لسان عمر وقلبه».
# وقال ابن عمر: ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه، وقال عمر بن الخطاب إلا
~~نزل القرآن على نحو مما قال عمر
# Z (6856)
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (6034 / التحقيق الثاني)، «صحيح أبي داود» (2623).
# S
# حديث صحيح وإسناده حسن لغيره PageV15P318
# §

### || AUTO ذكر بعض ما أنزل الله جل وعلا من الآي وفاقا لما

#  يقوله عمر بن الخطاب رضي الله عنه# 6896 - أخبرنا بدل بن الحسين بن بحر الخضراني الحافظ الإسفراييني، حدثنا
~~حميد بن زنجويه، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، عن حميد، عن أنس، قال: قال
~~عمر بن الخطاب: §وافقت ربي في ثلاث أو وافقني ربي في ثلاث، قلت: يا رسول
~~الله، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله {واتخذوا من مقام إبراهيم
~~مصلى} [البقرة: 125] وقلت: يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت أمهات المؤمنين
~~فأنزلت آية الحجاب، وبلغني شيء من معاملة أمهات المؤمنين، فقلت: لتكفن عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن حتى انتهيت
~~إلى إحدى أمهات المؤمنين، فقالت: يا عمر، أما في رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت، فكففت فأنزل الله {عسى ربه إن طلقكن أن
~~يبدله أزواجا خيرا منكن} [التحريم: 5]
# Z (6857)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (737).
# S
# إسناده صحيح PageV15P319
# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي

#  الله عنه بالشهادة# 6897 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن §الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثوبا أبيض، فقال: «أجديد قميصك أم غسيل؟ »،
~~فقال: بل جديد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «البس جديدا، وعش حميدا،
~~ومت شهيدا»
# Z (6858)
# -[321]- قال عبد الرزاق: وزاد فيه الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد:
~~«ويعطيك الله قرة العين في الدنيا والآخرة»
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث فصله الشيخ الألباني ms2690 جزئين:
# الجزء الأول: 6858 - أخبرنا ابن قتيبة، ... ومت شهيدا».
# وقال عن هذا الجزء: صحيح لغيره - «الصحيحة» (352).
# الجزء الثاني: قال عبد الرزاق: وزاد فيه الثوري ... الدنيا والآخرة».
# وقال عن هذا الجزء: مقطوع.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث حسن PageV15P320
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الخليفة بعد أبي بكر كان عمر

#  رضي الله عنهما# 6898 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص، حدثنا عمرو بن
~~عثمان بن سعيد، حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، أن ابن المسيب،
~~أخبره، أنه سمع أبا هريرة، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~§ «بينا أنا نائم، رأيتني على قليب عليها دلو، فنزعت منها ما شاء الله، ثم
~~أخذها مني ابن أبي قحافة، فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، والله
~~يغفر له ضعفه، ثم استحال الدلو غربا، ثم أخذها عمر بن الخطاب، فلم أر
~~عبقريا من الناس ينزع نزع ابن الخطاب حتى ضرب الناس بعطن».
# Z (6859)
# -[323]- قال أبو حاتم: رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم وحي فأرى الله جل
~~وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم في منامه كأنه على قليب، والقليب في انتفاع
~~المسلمين -[324]- به كأمر المسلمين، ثم، قال صلى الله عليه وسلم: «فنزعت
~~منها ما شاء الله، ثم أخذ مني ابن أبي قحافة فنزع منها ذنوبا، أو ذنوبين».
# يريد أمر المسلمين، فالذنوبان كانا خلافة أبي بكر رضي الله عنه سنتين
~~وأياما، ثم قال صلى الله عليه وسلم: «ثم أخذها عمر بن الخطاب» فصح بما ذكرت
~~استخلاف عمر بعد أبي بكر رضي الله عنهما بدليل السنة المصرحة التي ذكرناها
# __________L
# صحيح: م (3664)، م (7/ 113).
# S
# إسناده صحيح PageV15P322
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أول من

#  تنشق عنه الأرض بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه# 6899 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، حدثنا
~~عبد الله بن نافع، حدثنا عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله ms2691 صلى الله عليه وسلم: § «أنا أول من تنشق عنه الأرض، ثم
~~أبو بكر، ثم عمر، ثم آتي أهل البقيع فيحشرون معي، ثم أنتظر أهل مكة حتى
~~يحشروا بين الحرمين»
# Z (6860)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (2949).
# S
# إسناده ضعيف PageV15P324
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان أحب

#  الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أبي بكر رضي الله عنه# 6900 - أخبرنا شباب بن صالح بواسط، حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا خالد، عن
~~خالد، عن أبي عثمان النهدي، حدثني عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل، قال: فأتيته، فقلت: §أي الناس أحب
~~إليك؟ قال: «عائشة» قلت: من الرجال؟ قال: «أبوها» قلت: ثم من؟ قال: «ثم عمر
~~بن الخطاب»
# Z (6861)
# __________L
# صحيح - مضى (6846).
# تنبيه!!
# رقم (6846) = (6885) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P326
# §

### || AUTO ذكر إثبات الرشد للمسلمين في طاعة أبي بكر وعمر

# 6901 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو عمر الضرير حفص بن عمر، عن
~~حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إن §يطع الناس أبا بكر وعمر فقد أرشدوا»
# Z (6862)
# __________L
# صحيح: م (2/ 139 - 140).
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم المسلمين بالاقتداء بأبي بكر

#  وعمر بعده# 6902 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~حدثنا وكيع، عن سالم المرادي، عن عمرو بن هرم، عن ربعي بن حراش، -[328]- عن
~~حذيفة، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: § «إني لا أرى
~~بقائي فيكم إلا قليلا، فاقتدوا بالذين من بعدي - وأشار إلى أبي بكر وعمر -
~~واهتدوا بهدي عمار، وما حدثكم ابن مسعود فاقبلوه»
# Z (6863)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1233).
# S
# حديث صحيح PageV15P327
# §

### || AUTO ذكر شهادة المصطفى صلى الله عليه وسلم للصديق والفاروق بكل شيء

#  كان يقوله صلى الله عليه وسلم# 6903 ms2692 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا
~~سعيد بن عامر الضبعي، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، -[330]- عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «بينما رجل يسوق بقرة إذ
~~أعيا، فركبها فالتفتت إليه»، فقالت: إنا لم نخلق لهذا، إنما خلقنا لحراثة
~~الأرض، فقال الناس: سبحان الله، سبحان الله، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «فإني أؤمن بهذا أنا وأبو بكر وعمر»، وليسا في القوم، قال: فقال
~~الناس: آمنا بما آمن به رسول الله صلى الله عليه وسلم
# Z (6864)
# __________L
# صحيح - مضى (6452).
# تنبيه!!
# رقم (6452) = (6486) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV15P329
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الصديق والفاروق يكونان في الجنة سيدي كهول الأمم

#  فيها# 6904 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا محمد بن عقيل
~~بن خويلد، حدثنا خنيس بن بكر بن خنيس، حدثنا مالك بن مغول، عن عون بن أبي
~~جحيفة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أبو بكر وعمر
~~سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين»
# Z (6865)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (824).
# S
# حديث صحيح PageV15P330
# §

### || AUTO ذكر رضا المصطفى صلى الله عليه وسلم عن عمر بن الخطاب

#  رضي الله عنه في صحبته إياه# 6905 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى*، حدثنا قطن بن نسير الغبري، حدثنا
~~جعفر بن سليمان الضبعي، حدثنا ثابت البناني، عن أبي رافع، قال: كان أبو
~~لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة، وكان يصنع الأرحاء، وكان المغيرة يستغله كل
~~يوم بأربعة دراهم، فلقي أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: يا
~~أمير المؤمنين، إن المغيرة قد أثقل علي غلتي: فكلمه يخفف عني، فقال له عمر:
~~§ «اتق الله، وأحسن إلى مولاك»، فغضب العبد وقال: وسع الناس كلهم عدلك
~~غيري، فأضمر على قتله، فاصطنع -[332]- خنجرا له رأسان، وسمه، ثم أتى به
~~الهرمزان فقال: كيف ترى هذا؟ فقال: إنك لا تضرب بهذا أحدا إلا قتلته.
# ، قال: وتحين أبو ms2693 لؤلؤة عمر، فجاءه في صلاة الغداة، حتى قام وراء عمر،
~~وكان عمر إذا أقيمت الصلاة، يقول: «أقيموا صفوفكم»، فقال: كما كان يقول،
~~فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه، ووجأه في خاصرته، فسقط عمر وطعن بخنجره
~~ثلاثة عشر رجلا، فهلك منهم سبعة وحمل عمر، فذهب به إلى منزله، وصاح الناس
~~حتى كادت تطلع الشمس، فنادى الناس عبد الرحمن بن عوف: يا أيها الناس،
~~الصلاة الصلاة، قال: ففزعوا إلى الصلاة، فتقدم عبد الرحمن بن عوف، فصلى بهم
~~بأقصر سورتين في القرآن، فلما قضى صلاته توجهوا إلى عمر، فدعا عمر بشراب
~~لينظر ما قدر جرحه، فأتي بنبيذ فشربه، فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هو أم
~~دم، فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه، فقالوا: لا بأس عليك يا أمير المؤمنين،
~~قال: إن يكن القتل بأسا فقد قتلت، فجعل الناس يثنون عليه يقولون جزاك الله
~~خيرا يا أمير المؤمنين، كنت وكنت، ثم ينصرفون، ويجيء قوم آخرون، فيثنون
~~عليه، فقال عمر: أما والله على ما تقولون وددت أني خرجت منها كفافا لا علي
~~ولا لي، وإن صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت لي، -[333]- فتكلم عبد
~~الله بن عباس - وكان عند رأسه، وكان خليطه كأنه من أهله، وكان ابن عباس
~~يقرئه القرآن - فتكلم ابن عباس فقال: لا والله، لا تخرج منها كفافا لقد
~~صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصحبته وهو عنك راض بخير ما صحبه صاحب،
~~كنت له، وكنت له، وكنت له، حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك
~~راض، ثم صحبت خليفة رسول الله، فكنت تنفذ أمره وكنت له، وكنت له، ثم وليتها
~~يا أمير المؤمنين أنت، فوليتها بخير ما وليها وال، وكنت تفعل، وكنت تفعل،
~~فكان عمر يستريح إلى حديث ابن عباس، فقال له عمر: «كرر علي حديثك»، فكرر
~~عليه، فقال عمر: «أما والله على ما تقول لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت
~~به اليوم من هول المطلع، قد جعلتها شورى في ستة عثمان، وعلي ms2694 بن أبي طالب،
~~وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي
~~وقاص، وجعل عبد الله بن عمر معهم مشيرا، وليس منهم، وأجلهم ثلاثا، وأمر
~~صهيبا أن يصلي بالناس، رحمة الله عليه ورضوانه»
# Z (6866)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق المتقدم.
# * [أحمد بن علي بن المثنى] قال الشيخ: هو أبو يعلى الموصلي، صاحب
~~«المسند»، والحديث فيه (5/ 116 / 2731).
# وسنده صحيح على شرط مسلم.
# ورواه الحاكم (3/ 91) من طريق أخرى عن جعفر بن سليمان؛ إلى قول عمر: فقد قتلت.
# S
# حديث صحيح PageV15P331
# §

### || AUTO ذكر عثمان بن عفان الأموي رضي الله عنه

# 6906 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن يحيى بن سعيد بن العاص، عن عائشة،
~~قالت: استأذن أبو بكر رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه
~~في مرط واحد، فأذن له، فقضى إليه حاجته وهو على تلك الحال في المرط، ثم
~~خرج، ثم استأذن عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فأذن له فقضى إليه حاجته،
~~وأنا على تلك الحال في المرط، ثم خرج، ثم استأذن عليه عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه، فأصلح عليه ثيابه، وجلس، فقضى إليه حاجته، ثم خرج، قالت عائشة:
~~فقلت: يا رسول الله استأذن عليك أبو بكر فقضى إليك حاجته، وأنت على حالك
~~تلك، ثم استأذن عليك عمر فقضى إليك حاجته، وأنت على ذلك الحال، ثم استأذن
~~عليك عثمان، فأصلحت ثيابك واحتفظت، فقال: «يا عائشة، إن §عثمان -[335]- رجل
~~حيي، ولو أذنت له على تلك الحال، خشيت أن لا يقضي إلي حاجته»
# Z (6867)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1687): م.
# S
# حديث صحيح PageV15P334
# §

### || AUTO ذكر تعظيم المصطفى صلى الله عليه وسلم عثمان إذ الملائكة كانت

#  تعظمه# 6907 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا الوليد بن
~~شجاع السكوني، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن أبي حرملة، عن عطاء،
~~وسليمان بن يسار، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة رضي الله ms2695 عنها، قالت:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه، فاستأذن
~~أبو بكر، فأذن له وهو على تلك الحال، فتحدث، ثم استأذن عمر، فأذن له، وهو
~~على تلك الحال، فتحدث، ثم استأذن عثمان، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وسوى ثيابه، فدخل فتحدث، فلما خرج، قالت عائشة: يا رسول الله، دخل أبو بكر،
~~فلم تهش له، ولم تبال به، ثم دخل عمر، فلم تهش له، ولم تبال به، ثم دخل
~~عثمان، فجلست فسويت ثيابك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «ألا أستحي من
~~رجل تستحي منه الملائكة».
# Z (6868)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر إثبات الشهادة لعثمان بن عفان رضوان الله عليه وقد فعل

# 6908 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا علي بن -[337]- المديني،
~~حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا سعيد، حدثنا قتادة، أن أنس بن مالك، حدثهم، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد أحدا، فتبعه أبو بكر، وعمر، وعثمان، فرجف
~~بهم، فقال: § «اثبت نبي، وصديق، وشهيدان»
# Z (6869)
# __________L
# صحيح: خ - تقدم (6826).
# تنبيه!!
# رقم (6826) = (6865) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P336
# §

### || AUTO ذكر بيعة المصطفى صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان في

#  بيعة الرضوان بضربه صلى الله عليه وسلم إحدى يديه على الأخرى عنه# 6909 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن كليب بن وائل، عن حبيب بن أبي مليكة، قال:
~~سأل رجل ابن عمر، عن عثمان، أشهد بدرا؟ فقال: «لا»، فقال -[338]- أشهد بيعة
~~الرضوان؟ فقال: «لا»، قال: كان فيمن تولى يوم التقى الجمعان؟ قال: «نعم»،
~~قال الرجل: الله أكبر، ثم انصرف، فقيل لابن عمر ما صنعت، ينطلق هذا فيخبر
~~الناس أنك تنقصت عثمان، قال: «ردوه علي»، فلما جاء، قال: تحفظ ما سألتني
~~عنه؟ فقال: سألتك عن عثمان أشهد بدرا؟ فقلت: لا، قال: «فإن رسول الله صلى
~~الله عليه ms2696 وسلم بعثه يوم بدر في حاجة له، وضرب له بسهم»، وقال: وسألتك أشهد
~~بيعة الرضوان؟ فقلت: لا، قال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه في
~~حاجة له، ثم ضرب بيده على يده أيتهما خير يد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أو يد عثمان؟ »، قال: وسألتك هل كان فيمن تولى يوم التقى الجمعان؟ فقلت:
~~نعم، قال: «فإن الله يقول {§إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا
~~الله عنهم إن الله غفور حليم} [آل عمران: 155] اذهب فاجهد على جهدك»
# Z (6870)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2437).
# S
# إسناده صحيح PageV15P337
# §

### || AUTO ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يبشر عثمان بن

#  عفان بالجنة# 6910 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن علي بن الحكم، عن أبي عثمان، عن أبي موسى: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان في حائط وأنا معه -[340]- فجاء رجل فاستفتح، فقال: § «افتح
~~له وبشره بالجنة» فإذا هو أبو بكر، ثم جاء آخر فاستفتح، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «افتح له وبشره بالجنة» فإذا هو عمر بن الخطاب، ثم جاء آخر
~~فاستفتح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «افتح له وبشره بالجنة» فإذا
~~هو عثمان بن عفان
# Z (6871)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (758): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV15P339
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن بشرى عثمان بن عفان

#  بالجنة، كان ذلك في الوقت الذي، قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل أن يلي الخلافة وكان منه ما كان# 6911 - أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي، حدثنا علي بن المديني، حدثنا
~~حماد بن زيد، حدثني أيوب، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لي: «احفظ -[341]- الباب» فجاء رجل
~~يستأذن، فقال: § «ائذن له وبشره بالجنة» فإذا أبو بكر ثم جاء رجل يستأذن،
~~فقال: «ائذن له وبشره بالجنة» فإذا عمر، ثم جاء رجل يستأذن، قال: فسكت ms2697 صلى
~~الله عليه وسلم، ثم قال: «ائذن له وبشره بالجنة على بلوى شديدة تصيبه» فإذا عثمان
# Z (6872)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P340
# §

### || AUTO ذكر سؤال عثمان بن عفان الصبر على ما أوعد من البلوي

#  التي تصيبه# 6912 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~النضر بن شميل، حدثنا عثمان بن غياث الراسبي، حدثنا أبو عثمان النهدي، عن
~~أبي موسى الأشعري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان متكئا في حائط
~~من حيطان المدينة وهو يقول بعود في الماء والطين ينكت به، فجاء رجل
~~فاستفتح، فقال صلى الله عليه وسلم: § «افتح له وبشره بالجنة» فإذا هو أبو
~~بكر، ففتحت له وبشرته بالجنة، ثم استفتح آخر، فقال: «افتح له وبشره
~~بالجنة»، فإذا هو عمر، ففتحت له وبشرته بالجنة، ثم -[342]- استفتح آخر فجلس
~~ساعة، ثم قال: «افتح له وبشره بالجنة على بلوى»، قال: ففتحت له، فإذا هو
~~عثمان، فبشرته بالجنة وقلت له الذي، قال، فقال: اللهم صبرا أو قال: الله
~~المستعان
# Z (6873)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P341
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الخليفة بعد عمر بن الخطاب عثمان

#  بن عفان رضي الله عنهما# 6913 - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص، حدثنا عمرو بن
~~عثمان بن سعيد، ومحمد بن المصفى، قالا: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن
~~الزهري، عن عمرو بن أبان بن عثمان، عن جابر بن عبد الله، أنه كان يحدث، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إني أريت الليلة رجل صالح أن أبا
~~بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم، ونيط عمر بأبي بكر، ونيط عثمان
~~بعمر» قال جابر: فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا: أما
~~الرجل الصالح فرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما ما ذكر من نوط بعضهم
~~ببعض، فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به ms2698 نبيه صلى الله عليه وسلم
# Z (6874)
# __________L
# ضعيف - «الظلال» (2/ 537 / 1134).

PageV15P343

# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن عثمان بن عفان عند وقوع الفتن

#  كان على الحق# 6914 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا يحيى بن معين،
~~حدثنا أبو أسامة، عن كهمس، عن عبد الله بن شقيق، حدثني هرمي بن الحارث،
~~وأسامة بن خريم، قال: كانا يغازيان فحدثاني ولا يشعر كل واحد منهما أن
~~صاحبه حدثنيه، عن مرة البهزي، قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في طريق من طرق المدينة، قال: § «كيف تصنعون في فتنة تثور في أقطار
~~الأرض كأنها صياصي البقر»؟ قالوا: نصنع ماذا يا نبي الله؟ قال: «عليكم بهذا
~~وأصحابه»، قال فأسرعت حتى عطفت إلى الرجل، قلت: هذا يا نبي الله؟ قال:
~~«هذا» فإذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه
# Z (6875)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3118).
# S
# حديث صحيح PageV15P344
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن عثمان بن عفان عند وقوع الفتن

#  لم يخلع نفسه لزجر المصطفى صلى الله عليه وسلم إياه عنه# 6915 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~زيد بن الحباب، حدثني معاوية بن صالح، حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي، حدثني
~~عبد الله بن قيس، أنه سمع النعمان بن بشير، أنه أرسله معاوية بن أبي سفيان
~~بكتاب إلى عائشة، فدفعه إليها، فقالت: ألا أحدثك بحديث سمعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى، قالت: إني عنده ذات يوم أنا وحفصة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو كان عندنا رجل يحدثنا» فقلت: يا رسول
~~الله، أبعث إلى أبي بكر يجيء فيحدثنا؟ قالت: فسكت، فقالت حفصة: يا رسول
~~الله، أبعث إلى عمر فيجيء فيحدثنا؟ قالت: فسكت صلى الله عليه وسلم، فدعا
~~رجلا، فأسر إليه بشيء دوننا، فذهب، فجاء عثمان، فأقبل عليه بوجهه فسمعته
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: «يا عثمان، إن §الله لعله يقمصك قميصا، فإن
~~أرادوك على خلعه فلا تخلعه ثلاثا» قلت: يا أم ms2699 المؤمنين فأين كنت عن هذا
~~الحديث؟ قالت: يا بني، أنسيته كأني لم أسمعه قط.
# Z (6876)
# -[347]- قال أبو حاتم: هذا عبد الله بن قيس اللخمي مات سنة أربع وعشرين
~~ومائة، وليس هذا بعبد الله بن أبي قيس صاحب عائشة
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (6068).

PageV15P346

# §

### || AUTO ذكر نفقة عثمان بن عفان في جيش العسرة

# 6916 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا أبو نصر التمار، حدثنا
~~عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي، قال: لما حصر عثمان وأحيط بداره، أشرف على الناس، فقال: نشدتكم
~~بالله هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انتفض بنا حراء، قال:
~~§ «اثبت حراء، فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد» قالوا: اللهم نعم، قال:
~~نشدتكم بالله هل تعلمون أن رسول الله الله عليه وسلم، قال في غزوة العسرة:
~~«من ينفق نفقة متقبلة»؟ والناس يومئذ معسرون مجهدون، فجهزت ثلث ذلك الجيش
~~من مالي، فقالوا: اللهم نعم، ثم، قال: نشدتكم بالله هل تعلمون أن رومة لم
~~يكن يشرب منها إلا بثمن، فابتعتها بمالي، فجعلتها للغني والفقير، وابن
~~السبيل؟ فقالوا: اللهم نعم، في أشياء عددها
# Z (6877)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (875)، «الإرواء» (1594).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P348
# §

### || AUTO ذكر رضا المصطفى صلى الله عليه وسلم عن عثمان بن عفان

#  رضي الله عنه عند خروجه من الدنيا# 6917 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا
~~أبو عوانة، عن حصين بن عبد الرحمن السلمي، عن عمرو بن ميمون، أنه رأى عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه قبل أن يصاب بأيام بالمدينة وقف على حذيفة بن
~~اليمان، وعثمان بن حنيف، فقال: § «أتخافان أن تكونا حملتما الأرض ما لا
~~تطيق؟ »، قالا: حملناها أمرا هي له مطيقة، وما فيها كثير فضل، فقال: «انظرا
~~أن لا تكونا حملتما الأرض ما لا تطيق؟ » فقالا: لا، فقال: «لئن سلمني الله
~~لأدعن أرامل أهل العراق لا يحتجن إلى أحد بعدي، قال: فما أتت ms2700 عليه إلى
~~رابعة حتى أصيب، قال عمرو بن ميمون: وإني لقائم ما بيني وبينه إلا عبد الله
~~بن عباس غداة أصيب، وكان إذا مر بين الصفين قام بينهما فإذا رأى خللا، قال:
~~استووا، حتى إذا لم ير فيهم خللا تقدم، فكبر، قال: ربما قرأ سورة يوسف أو
~~النحل في الركعة الأولى، حتى يجتمع الناس، قال: فما كان إلا أن كبر، فسمعته
~~يقول: قتلني الكلب - أو أكلني الكلب - حين طعنه وطار العلج بسكين ذي طرفين
~~-[351]- لا يمر على أحد يمينا وشمالا إلا طعنه، حتى طعن ثلاثة عشر رجلا،
~~فمات منهم تسعة، فلما رأى ذلك رجل من المسلمين، طرح عليه برنسا، فلما ظن
~~العلج أنه مأخوذ نحر نفسه، وأخذ عمر بيد عبد الرحمن بن عوف فقدمه، فأما من
~~يلي عمر فقد رأى الذي رأيت، وأما نواحي المسجد، فإنهم لا يدرون ما الأمر،
~~غير أنهم فقدوا صوت عمر وهم يقولون: سبحان الله، سبحان الله، فصلى عبد
~~الرحمن بالناس صلاة خفيفة، فلما انصرفوا، قال: يا ابن عباس، انظر من قتلني؟
~~فجال ساعة، ثم قال: غلام المغيرة بن شعبة، فقال: قاتله الله، لقد كنت أمرته
~~بمعروف، ثم قال: الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الإسلام، كنت
~~أنت وأبوك تحبان أن يكثر العلوج بالمدينة، وكان العباس أكثرهم رقيقا،
~~فاحتمل إلى بيته، فكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ، فقائل يقول: نخاف
~~عليه، وقائل يقول: لا بأس: فأتي بنبيذ، فشرب منه، فخرج من جرحه، ثم أتي
~~بلبن، فشرب منه، فخرج من جرحه، فعرفوا أنه ميت، -[352]- وولجنا عليه وجاء
~~الناس يثنون عليه، وجاء رجل شاب فقال: أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله،
~~قد كان لك من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدم الإسلام ما قد عملت،
~~ثم استخلفت، فعدلت، ثم شهادة، قال: يا ابن أخي، وددت أن ذلك كفاف لا علي
~~ولا لي، فلما أدبر الرجل إذا إزاره يمس الأرض، فقال: ردوا علي الغلام،
~~فقال: يا ابن أخي، ارفع ثوبك فإنه أنقى لثوبك، ms2701 وأتقى لربك يا عبد الله انظر
~~ما علي من الدين، فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين ألفا، فقال: إن وفى مال آل عمر
~~فأده من أموالهم، وإلا فسل في بني عدي بن كعب فإن لم يف بأموالهم، فسل في
~~قريش ولا تعدهم إلى غيرهم، اذهب إلى أم المؤمنين عائشة، فقل لها يقرأ عليك
~~عمر بن الخطاب السلام، ولا تقل أمير المؤمنين، فإني لست للمؤمنين بأمير،
~~فقل: يستأذن عمر بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه، فسلم عبد الله، ثم استأذن،
~~فوجدها تبكي، فقال لها: يستأذن عمر بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه، فقالت:
~~والله كنت أردته لنفسي، ولأوثرنه اليوم على نفسي، فجاء فلما أقبل قيل هذا
~~عبد الله قد جاء، فقال: ارفعاني، فأسنده إليه رجل فقال: ما قالت؟ قال: الذي
~~تحب يا أمير المؤمنين، قد أذنت لك، قال: الحمد لله، -[353]- ما كان شيء أهم
~~إلي من ذلك المضطجع، فإذا أنا قبضت فسلم، وقل: يستأذن عمر بن الخطاب، فإن
~~أذنت لي فأدخلوني، وإن ردتني فردوني إلى مقابر المسلمين، ثم جاءت أم
~~المؤمنين حفصة والنساء يسترنها، فلما رأيناها، قمنا، فمكثت عنده ساعة، ثم
~~استأذن الرجال فولجت داخلا، ثم سمعنا بكاءها من الداخل، فقيل له: أوص يا
~~أمير المؤمنين، استخلف، قال: » ما أرى أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر
~~الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، فسمى عليا، وطلحة،
~~وعثمان، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعدا رضي الله عنهم، قال: وليشهد
~~عبد الله بن عمر، وليس له من الأمر شيء، كهيئة التعزية له، فإن أصاب الأمر
~~سعد، فهو ذلك، وإلا فليستعن به أيكم ما أمر، فإني لم أعزله من عجز ولا
~~خيانة، ثم قال: أوصي الخليفة بعدي بتقوى الله، وأوصيه بالمهاجرين الأولين،
~~أن يعلم لهم فيئهم، ويحفظ لهم حرمتهم، -[354]- وأوصيه بالأنصار خيرا، الذين
~~تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم أن يقبل من محسنهم، ويعفى عن مسيئهم،
~~وأوصيه بأهل الأمصار خيرا، فإنهم ردء الإسلام، وجباة المال، وغيظ العدو،
~~وأن لا يؤخذ منهم إلا ms2702 فضلهم عن رضا، وأوصيه بالأعراب خيرا، إنهم أصل العرب،
~~ومادة الإسلام أن يؤخذ منهم من حواشي أموالهم، فيرد في فقرائهم، وأوصيه
~~بذمة الله، وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم أن يوفى لهم بعهدهم، وأن يقاتل
~~من ورائهم، وأن لا يكلفوا إلا طاقتهم، فلما توفي رضوان الله عليه، خرجنا به
~~نمشي، فسلم عبد الله بن عمر: فقال: يستأذن عمر، فقالت: أدخلوه، فأدخل، فوضع
~~هناك مع صاحبيه، فلما فرغ من دفنه ورجعوا اجتمع هؤلاء الرهط، فقال عبد
~~الرحمن بن عوف: اجعلوا أمركم إلى ثلاثة منكم، فقال الزبير: قد جعلت أمري
~~إلى علي، وقال سعد: قد جعلت أمري إلى عبد الرحمن، وقال طلحة: قد جعلت أمري
~~إلى عثمان، فجاء هؤلاء الثلاثة علي، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف، فقال عبد
~~الرحمن للآخرين: أيكما يتبرأ من هذا الأمر، ويجعله إليه، والله عليه
~~والإسلام لينظرن أفضلهم في نفسه وليحرصن على صلاح الأمة، قال: فأسكت
~~الشيخان علي وعثمان، فقال عبد الرحمن: اجعلوه إلي والله علي أن لا آلو عن
~~أفضلكم، قالا: نعم، فجاء بعلي فقال: لك من القدم والإسلام والقرابة ما قد
~~-[355]- علمت، آلله عليك لئن أمرتك لتعدلن، ولئن أمرت عليك لتسمعن ولتطيعن؟
~~ثم جاء بعثمان، فقال له مثل ذلك، فلما أخذ الميثاق، قال لعثمان: ارفع يدك
~~فبايعه، ثم بايعه علي، ثم ولج أهل الدار فبايعوه
# Z (6878)
# __________L
# صحيح: خ (3700).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P350
# §

### || AUTO ذكر عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن عفان

#  ما يحل به من أمته بعده# 6918 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عائشة، قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه: § «وددت أن عندي بعض أصحابي»، قالت:
~~فقلنا: يا رسول الله، ألا ندعو لك أبا بكر؟ فسكت، قلنا: عمر، فسكت، قلنا:
~~علي، فسكت، قلنا: عثمان، قال: «نعم»، قالت: فأرسلنا إلى عثمان، قال: فجعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم ms2703 يكلمه ووجهه يتغير قال قيس: فحدثني أبو سهلة، أن
~~عثمان، قال يوم الدار: إن -[357]- رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي
~~عهدا، وأنا صابر عليه، قال قيس: كانوا يرون أنه ذلك اليوم
# Z (6879)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (6070)، «الظلال» (1175 و 1176).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P356
# §

### || AUTO ذكر تسبيل عثمان بن عفان رومة على المسلمين

# 6919 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي، وأحمد بن المقدام، قالا: حدثنا المعتمر بن سليمان، حدثنا
~~أبي، حدثنا أبو نضرة، -[358]- عن أبي سعيد مولى أبي أسيد الأنصاري، قال:
~~سمع عثمان، أن وفد أهل مصر قد أقبلوا، فاستقبلهم، فلما سمعوا به، أقبلوا
~~نحوه إلى المكان الذي هو فيه، فقالوا له: ادع المصحف، فدعا بالمصحف، فقال
~~له: افتح السابعة، قال: وكانوا يسمون سورة يونس السابعة، فقرأها حتى أتى
~~على هذه الآية {§قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما
~~وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون} [يونس: 59] قالوا له: قف،
~~أرأيت ما حميت من الحمى، آلله أذن لك به أم على الله تفتري؟ فقال: أمضه،
~~نزلت في كذا وكذا، وأما الحمى لإبل الصدقة، فلما ولدت زادت إبل الصدقة،
~~فزدت في الحمى لما زاد في إبل الصدقة، أمضه، قالوا: فجعلوا يأخذونه بآية
~~آية، فيقول: أمضه نزلت في كذا وكذا، فقال لهم: ما تريدون؟ قالوا: ميثاقك،
~~قال: فكتبوا عليه شرطا، فأخذ عليهم أن لا يشقوا عصا، ولا يفارقوا جماعة ما
~~قام لهم بشرطهم، وقال لهم: ما تريدون؟ قالوا: نريد أن لا يأخذ أهل المدينة
~~عطاء، قال: لا إنما هذا المال لمن قاتل عليه ولهؤلاء الشيوخ من أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم، قال: فرضوا، وأقبلوا معه إلى المدينة راضين، قال:
~~فقام، فخطب، فقال: ألا من كان له زرع فليلحق بزرعه، ومن كان له ضرع
~~فليحتلبه، ألا إنه لا مال لكم عندنا، إنما -[359]- هذا المال لمن قاتل
~~عليه، ولهؤلاء الشيوخ من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، قال: ms2704 فغضب الناس
~~وقالوا: هذا مكر بني أمية، قال: ثم رجع المصريون، فبينما هم في الطريق إذا
~~هم براكب يتعرض لهم، ثم يفارقهم، ثم يرجع إليهم، ثم يفارقهم ويسبهم، قالوا:
~~ما لك، إن لك الأمان، ما شأنك؟ قال: أنا رسول أمير المؤمنين إلى عامله
~~بمصر، قال: ففتشوه، فإذا هم بالكتاب على لسان عثمان عليه خاتمه إلى عامله
~~بمصر أن يصلبهم أو يقتلهم أو يقطع أيديهم وأرجلهم، فأقبلوا حتى قدموا
~~المدينة، فأتوا عليا، فقالوا: ألم تر إلى عدو الله كتب فينا بكذا وكذا، وإن
~~الله قد أحل دمه، قم معنا إليه، قال: والله لا أقوم معكم، قالوا: فلم كتبت
~~إلينا؟ قال: والله ما كتبت إليكم كتابا قط، فنظر بعضهم إلى بعض، ثم قال
~~بعضهم إلى بعض: ألهذا تقاتلون؟ - أو لهذا تغضبون - فانطلق علي فخرج من
~~المدينة إلى قرية، وانطلقوا حتى دخلوا على عثمان، فقالوا: كتبت بكذا وكذا؟
~~فقال: إنما هما اثنتان، أن تقيموا علي رجلين من المسلمين، أو يميني بالله
~~الذي لا إله إلا الله ما كتبت ولا أمليت ولا علمت، وقد تعلمون أن الكتاب
~~يكتب على لسان الرجل، وقد ينقش الخاتم على الخاتم، فقالوا: والله، أحل الله
~~دمك، ونقضوا العهد والميثاق فحاصروه، فأشرف عليهم ذات يوم فقال: السلام
~~عليكم، فما أسمع -[360]- أحدا من الناس رد عليه السلام، إلا أن يرد رجل في
~~نفسه، فقال: أنشدكم الله، هل علمتم أني اشتريت رومة من مالي، فجعلت رشائي
~~فيها كرشاء رجل من المسلمين؟ قيل: نعم، قال: فعلام تمنعوني أن أشرب منها
~~حتى أفطر على ماء البحر؟ أنشدكم الله هل علمتم أني اشتريت كذا وكذا من
~~الأرض فزدته في المسجد؟ قيل: نعم، قال: فهل علمتم أن أحدا من الناس منع أن
~~يصلي فيه قبلي؟ أنشدكم الله هل سمعتم نبي الله صلى الله عليه وسلم يذكر كذا
~~وكذا؟ أشياء في شأنه عددها، قال: ورأيته أشرف عليهم مرة أخرى فوعظهم
~~وذكرهم، فلم تأخذ منهم الموعظة، وكان الناس تأخذ منهم الموعظة في أول ما
~~يسمعونها، فإذا أعيدت عليهم ms2705 لم تأخذ منهم فقال لامرأته: افتحي الباب، ووضع
~~المصحف بين يديه، وذلك أنه رأى من الليل أن نبي الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول له: «أفطر عندنا الليلة» فدخل عليه رجل، فقال: بيني وبينك كتاب الله،
~~فخرج وتركه، ثم دخل عليه آخر فقال: بيني وبينك كتاب الله، والمصحف بين
~~يديه، قال: فأهوى له بالسيف، فاتقاه بيده فقطعها، فلا أدري أقطعها ولم
~~يبنها، أم أبانها؟ قال عثمان: أما والله إنها لأول كف خطت المفصل - وفي غير
~~حديث أبي سعيد: فدخل عليه التجيبي فضربه مشقصا، فنضح الدم -[361]- على هذه
~~الآية {فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم} [البقرة: 137]، قال: وإنها في
~~المصحف ما حكت، قال: وأخذت بنت الفرافصة - في حديث أبي سعيد - حليها ووضعته
~~في حجرها، وذلك قبل أن يقتل، فلما قتل، تفاجت عليه، قال بعضهم: قاتلها
~~الله، ما أعظم عجيزتها، فعلمت أن أعداء الله لم يريدوا إلا الدنيا. *
# Z (6880)
# __________L
# ضعيف - لجهالة أبي سعيد.
# * قال الشيخ: رجاله ثقات؛ غير أبي سعيد - مولى أبي أسيد الأنصاري -، لم
~~يوثقه غير المؤلف (5/ 588)، ولم يرو عنه غير أبيه نضرة؛ فهو مجهول.
# وقد انشغل الحافظ في «لإصابة» عن بيان حاله بالرد على من ادعى أنه صحابي!
# وحديث غيره - الذي في آخره - لم أعرفه!

PageV15P357

# §

### || AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا لعثمان بن عفان رضي الله عنه

# ، بتسبيله رومة# 6920 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ابن
~~إدريس، عن حصين، عن عمرو بن جاوان، عن الأحنف بن قيس، قال: قدمنا المدينة
~~فجاء عثمان، فقيل: هذا عثمان، وعليه ملية له صفراء، قد قنع بها رأسه، قال:
~~ها هنا علي؟ قالوا: نعم:، قال: ها هنا طلحة؟ قالوا: نعم، قال: أنشدكم بالله
~~الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من
~~ابتاع مربد بني فلان غفر الله له، فابتعته بعشرين ألفا أو خمسة وعشرين
~~ألفا»، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له: قد ابتعته، فقال: «اجعله
~~في مسجدنا، وأجره لك»؟ قال: ms2706 فقالوا: اللهم نعم، قال: فقال أنشدكم بالله
~~الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من
~~يبتاع رومة غفر الله له» فابتعتها بكذا وكذا، ثم أتيته، فقلت: قد ابتعتها،
~~فقال: «اجعلها سقاية للمسلمين، وأجرها لك»؟ قال: فقالوا: اللهم نعم، قال:
~~أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نظر في وجوه القوم فقال: «من جهز هؤلاء غفر الله له» - يعني جيش العسرة -
~~فجهزتهم حتى لم يفقدوا عقالا ولا خطاما؟ قالوا: اللهم نعم، قال: اللهم
~~اشهد، ثلاثا
# Z (6881)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (6066 / التحقيق الثاني).
# S
# حديث حسن PageV15P362
# §

### || AUTO ذكر علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي رضوان الله

#  عليه وقد فعل# 6921 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر،
~~حدثنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت ابن أبي ليلى، حدثنا علي بن أبي طالب، أن
~~فاطمة، شكت مما تلقى من أثر الرحى، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم سبي،
~~فانطلقت، فلم تجده فوجدت عائشة فأخبرتها، فلما جاء النبي صلى الله عليه
~~وسلم أخبرته عائشة، بمجيء فاطمة، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلينا وقد
~~أخذنا مضاجعنا فذهبت لأقوم، فقال: «على مكانكما»، فقعد بيننا حتى وجدت برد
~~قدميه على صدري، فقال: § «ألا أعلمكما خيرا مما سألتماني، إذا أخذتما
~~مضاجعكما، فكبرا أربعا وثلاثين، وسبحا ثلاثا وثلاثين، وتحمدا ثلاثا
~~وثلاثين، فهو خير لكما من خادم»
# Z (6882)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (5499).
# تنبيه!!
# رقم (5499) = (5524) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P363
# §

### || AUTO ذكر ما كان يلبس علي وفاطمة حينئذ بالليل

# 6922 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، حدثنا زياد بن يحيى الحساني،
~~حدثنا أزهر السمان، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن عبيدة، عن علي، قال: شكت
~~لي فاطمة من الطحين، فقلت: لو أتيت أباك فسألتيه خادما، قال: فأتت النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فلم تصادفه، فرجعت مكانها، فلما جاء أخبر، فأتانا،
~~وعلينا ms2707 قطيفة إذا لبسناها طولا، خرجت منها جنوبنا، وإذا لبسناها عرضا، خرجت
~~منها أقدامنا ورءوسنا، قال: «يا فاطمة، §أخبرت أنك جئت، فهل كانت لك حاجة؟
~~»، قالت: لا، قلت: بلى، شكت إلي من الطحين، فقلت: لو أتيت أباك فسألتيه
~~خادما، فقال: «أفلا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أخذتما
~~مضاجعكما تقولان ثلاثا وثلاثين، وثلاثا وثلاثين، وأربعا وثلاثين، تسبيحة،
~~وتحميدة، وتكبيرة»
# Z (6883)
# __________L
# صحيح - «التعقيب على حجاب المودودي» (ص 427).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P364
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن أذى علي بن أبي طالب رضي الله عنه

#  مقرون بأذى النبي صلى الله عليه وسلم# 6923 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر، حدثنا مالك بن إسماعيل،
~~حدثنا مسعود بن سعد، حدثنا محمد بن إسحاق، عن الفضل بن معقل، عن عبد الله
~~بن نيار الأسلمي، عن عمرو بن شاس، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «قد آذيتني» قلت: يا رسول الله ما أحب أن أوذيك، قال: «من آذى عليا
~~فقد آذاني»
# Z (6884)
# -[366]- قال أبو حاتم: هذا هو الفضل بن عبد الله بن معقل بن سنان الأشجعي
~~نسبه ابن إسحاق إلى جده، ومسعود بن سعد الجعفي كوفي كنيته أبو سعد
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (2295).
# S
# إسناده ضعيف PageV15P365
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن محبة المرء علي بن أبي طالب

#  رضي الله عنه من الإيمان# 6924 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد الجرجرائي، حدثنا
~~أبو معاوية، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه، قال: § «والذي فلق الحبة، وذرأ النسمة، إنه لعهد النبي الأمي
~~صلى الله عليه وسلم إلي: أنه لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق»
# Z (6885)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1720).
# S
# إسناده صحيح PageV15P367
# §

### || AUTO ذكر تسمية المصطفى صلى الله عليه وسلم عليا أبا تراب

# 6925 - أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا عبد
~~العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن ms2708 سعد، أن رجلا جاءه، فقال: هذا فلان
~~- أمير من أمراء المدينة - يدعوك لتسب عليا على المنبر، قال: أقول ماذا؟
~~قال: تقول له: أبو تراب، فضحك سهل فقال: والله، ما سماه إياه إلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما كان لعلي اسم أحب إليه منه، دخل علي على فاطمة، ثم
~~خرج، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة، فقال: «أين ابن عمك؟ »،
~~قالت: هو ذا مضطجع في المسجد، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فوجد رداءه
~~قد سقط عن ظهره، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره،
~~ويقول: § «اجلس أبا تراب» والله ما كان اسم أحب إليه منه ما سماه إياه إلا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# Z (6886)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (654/ 852).
# S
# حديث صحيح PageV15P368
# §

### || AUTO ذكر خبر أوهم في تأويله جماعة لم يحكموا صناعة العلم

# 6926 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا يوسف بن
~~الماجشون، حدثنا محمد بن المنكدر، عن سعيد بن المسيب، عن عامر بن سعد بن
~~أبي وقاص، عن سعد، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لعلي: § «أنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى»، قال: فأحببت أن أسأله سعدا، فقلت له: أنت سمعت هذا
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم
# Z (6887)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2473): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P369
# §

### || AUTO ذكر الوقت الذي خاطب المصطفى صلى الله عليه وسلم بهذا القول

# 6927 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا غندر،
~~عن شعبة، عن الحكم، عن مصعب بن سعد، -[371]- عن سعد بن أبي وقاص، قال: خلف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة تبوك،
~~فقال: يا رسول الله، تخلفني في النساء والصبيان؟ فقال: § «أما ترضى أن تكون
~~مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي»
# Z (6888)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P370
# §

### || AUTO ذكر مغفرة ms2709 الله جل وعلا ذنوب علي بن أبي طالب رضي

#  الله عنه# 6928 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان،
~~حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، أخبرني علي بن صالح الهمداني، عن أبي إسحاق،
~~عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، -[372]- عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا علي، §ألا أعلمك كلمات
~~إذا قلتهن، غفر لك، مع أنه مغفور لك: لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله
~~إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم،
~~والحمد لله رب العالمين»
# Z (6889)
# __________L
# صحيح لغيره - «الروض النضير» (679 و 717).
# S
# حديث صحيح PageV15P371
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ناصر

#  لمن انتصر به من المسلمين بعد المصطفى صلى الله عليه وسلم# 6929 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، حدثنا جعفر بن
~~سليمان، عن يزيد الرشك، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عمران بن حصين،
~~قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية، واستعمل عليهم عليا، قال:
~~فمضى علي في السرية، فأصاب جارية، فأنكر ذلك عليه أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقالوا: إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما
~~صنع علي، قال عمران: وكان المسلمون -[374]- إذا قدموا من سفر بدؤوا برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فسلموا عليه ونظروا إليه، ثم ينصرفون إلى رحالهم،
~~فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام أحد
~~الأربعة، فقال: يا رسول الله، ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم
~~قام آخر فقال: يا رسول الله، ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم
~~قام آخر فقال: يا رسول الله، ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا، فأقبل إليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه، فقال: § «ما تريدون من ms2710 علي -
~~ثلاثا - إن عليا مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي»
# Z (6890)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2223).
# S
# إسناده قوي PageV15P373
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان

#  ناصر كل من ناصره رسول الله صلى الله عليه وسلم# 6930 - أخبرنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك، حدثنا إبراهيم بن -[375]-
~~زياد، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن ابن بريدة، عن
~~أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من كنت وليه، فعلي وليه»
# Z (6891)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1750)، «الروض» (171).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P374
# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم بالولاية لمن والى عليا

# ، والمعاداة لمن عاداه# 6931 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~أبو نعيم، ويحيى بن آدم، قالا: حدثنا فطر بن خليفة، -[376]- عن أبي الطفيل،
~~قال: قال علي: أنشد الله كل امرئ سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~يوم غدير خم لما قام، فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوه، يقول: «ألستم تعلمون
~~أني أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم؟ » قالوا: بلى يا رسول الله، قال: §
~~«من كنت مولاه، فإن هذا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه»، فخرجت
~~وفي نفسي من ذلك شيء، فلقيت زيد بن أرقم فذكرت ذلك له فقال: قد سمعناه من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له.
# ، قال أبو نعيم: فقلت لفطر كم بين هذا القوم وبين موته؟ قال: مائة يوم.
# Z (6892)
# -[377]- قال أبو حاتم: يريد به موت علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (4/ 331).
# S
# إسناده حسن PageV15P375
# §

### || AUTO ذكر فتح الله جل وعلا خيبر على يدي علي بن أبي

#  طالب رضي الله عنه# 6932 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله ms2711 على يديه»،
~~قال: فبات الناس ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، كلهم يرجو أن -[378]- يعطاها، فقال: «أين علي بن أبي
~~طالب»؟ قالوا: تشتكي عيناه يا رسول الله، قال: «فأرسلوا إليه»، فلما جاء
~~بصق في عينيه ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع وأعطاه الراية، فقال
~~علي: يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ قال: «انفذ على رسلك حتى
~~تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله
~~فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم»
# Z (6893)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (342): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P377
# §

### || AUTO ذكر إثبات محبة علي بن أبي طالب رضي الله عنه الله

#  ورسوله# 6933 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يعلى بن
~~عبيد، عن أبي منين يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لأدفعن الراية اليوم إلى رجل يحب الله
~~ورسوله» فتطاول القوم، فقال: «أين علي»؟ فقالوا: يشتكي عينه فدعاه، فبزق في
~~كفيه، ومسح بهما عين علي، ثم دفع إليه الراية، ففتح الله عليه
# Z (6894)
# __________L
# صحيح: م (7/ 120 - 122).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر وصف ما كان يقاتل عليه علي بن أبي طالب رضي

#  الله عنه قدام المصطفى صلى الله عليه وسلم# 6934 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال يوم خيبر: § «لأدفعن اليوم -[380]- اللواء إلى رجل يحب الله
~~ورسوله يفتح الله عليه»، قال عمر: فما أحببت الإمارة إلا يومئذ، فتطاولت
~~لها، فقال لعلي: «قم» فدفع اللواء إليه، ثم قال له: «اذهب ولا تلتفت حتى
~~يفتح الله عليك» فمشى هنيهة، ثم قام ولم يلتفت للعزمة، فقال: على ما أقاتل ms2712
~~الناس؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: «قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا
~~الله، فإذا قالوها فقد عصموا دماءهم، وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله»
# Z (6895)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (407/ 12): م.
# S
# إسناده صحيح PageV15P379
# §

### || AUTO ذكر إثبات محبة الله جل وعلا ورسوله صلى الله عليه وسلم

#  علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد فعل# 6935 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا
~~عكرمة بن عمار، حدثنا إياس بن سلمة بن الأكوع، -[381]- عن أبيه، قال: خرجنا
~~إلى خيبر، وكان عمي عامر يرتجز بالقوم وهو يقول:
# والله لولا الله ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
# ونحن عن فضلك ما استغنينا ... فثبت الأقدام إن لاقينا
# وأنزلن سكينة علينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من هذا»؟ قالوا:
~~عامر، قال: § «غفر لك ربك يا عامر»، وما استغفر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لرجل خصه إلا استشهد، قال عمر: يا رسول الله، لو متعتنا بعامر، فلما
~~قدمنا خيبر، خرج مرحب يخطر بسيفه، وهو ملكهم، وهو يقول:
# قد علمت خيبر أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب
# إذا الحروب أقبلت تلهب فنزل عامر، فقال:
# قد علمت خيبر أني عامر ... شاكي السلاح بطل مغامر
# فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في فرس عامر فذهب ليسفل له فرجع سيفه على
~~نفسه، فقطع أكحله، فكانت منها نفسه، وإذا نفر من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقولون: بطل عمل عامر، قتل نفسه، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأنا أبكي، فقلت: يا رسول الله، بطل عمل عامر؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من قال هذا؟ »، قال: قلت: ناس من أصحابك، فقال صلى الله عليه
~~وسلم: «بل له أجره مرتين» ثم -[382]- أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى علي بن أبي طالب، فأتيته وهو أرمد، فقال: «لأعطين الراية اليوم رجلا
~~يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله»، فجئت به أقوده وهو أرمد حتى أتيت به
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فبصق في عينه، فبرأ، ms2713 وأعطاه الراية وخرج مرحب،
~~فقال: قد علمت خيبر أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب
# فقال علي بن أبي طالب:
# أنا الذي سمتني أمي حيدره ... كليث غابات كريه المنظره
# أوفيهم بالصاع كيل السندره
# قال: فضربه ففلق رأس مرحب، فقتله، وكان الفتح على يدي علي بن أبي طالب.
# Z (6896)
# -[383]- قال أبو حاتم: هكذا أخبرنا أبو خليفة: في فرس عامر وإنما هو في
~~ترس عامر
# __________L
# حسن صحيح - «فقه السيرة» (343): م، وهذ تمام الحديث الآتي (7129).
# تنبيه!!
# رقم (7129) = (7173) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV15P380
# §

### || AUTO ذكر وصف خروج علي بن أبي طالب رضي الله عنه برايته

#  إلى أعداء الله الكفرة# 6936 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد
~~الله بن نمير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم،
~~قال: سمعت الحسن بن علي، قام، فخطب الناس، فقال: «يا أيها الناس، §لقد
~~فارقكم أمس رجل ما سبقه ولا يدركه الآخرون، لقد كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يبعثه المبعث، فيعطيه الراية، فما يرجع حتى يفتح الله عليه،
~~جبريل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، ما ترك -[384]- بيضاء ولا صفراء إلا
~~سبع مائة درهم فضلت من عطائه، أراد أن يشتري بها خادما»
# Z (6897)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2496).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير هبيرة بن يريم PageV15P383
# §

### || AUTO ذكر قتال علي بن أبي طالب رضي الله عنه على تأويل

#  القرآن كقتال المصطفى صلى الله عليه وسلم على تنزيله# 6937 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~جرير، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إن §منكم من يقاتل على تأويل
~~القرآن، كما قاتلت على تنزيله»، قال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟ قال:
~~«لا»، قال عمر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: «لا، ولكن خاصف النعل»، قال:
~~وكان أعطى عليا نعله ms2714 يخصفه
# Z (6898)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2487).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P385
# §

### || AUTO ذكر وصف القوم الذين قاتلهم علي بن أبي طالب رضي الله

#  عنه على تأويل القرآن# 6938 - أخبرنا [أحمد بن] محمد بن سعيد المروزي، بالبصرة، حدثنا سلم بن
~~جنادة، حدثنا وكيع، عن جرير بن حازم، وأبي عمرو بن العلاء، عن محمد بن
~~سيرين، عن عبيدة السلماني، قال: ذكر علي رضوان الله عليه الخوارج، فقال: §
~~«فيهم رجل مخدج اليد، أو مودن اليد، لولا أن تبطروا، لأخبرتكم بما وعد الله
~~على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم لمن قتلهم»، قال: فقلت لعلي: أسمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة، إي ورب
~~الكعبة»
# Z (6899)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (699)، «ظلال الجنة» (912).

# [تنبيه هام!! ]
# ما بين المعقوفتين سقط من «طبعة المؤسسة» فوقع فيها «محمد بن سعيد
~~المروزي» والصواب «أحمد بن محمد بن سعيد المروزي»
# والتصحيح من «طبعة باوزير».
# وقد روى المؤلف أكثر من حديث عن هذا الراوي بهذا الاسم، انظر
# ما تقدم (77 و 719 و 2087)
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV15P386
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الخوارج من أبغض خلق الله جل وعلا إليه

# 6939 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، وذكر ابن سلم آخر معه، عن بكير بن الأشج، عن
~~بسر بن سعيد، أن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~حدثه أن الحرورية لما خرجت وهو مع علي، فقالوا: لا حكم إلا لله، فقال علي
~~رضي الله عنه: كلمة حق أريد بها باطل، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف
~~أناسا إني -[388]- لأعرف وصفهم في هؤلاء: § «يقولون الحق بألسنتهم، لا يجوز
~~هذا منهم - وأشار إلى حلقه - من أبغض خلق الله إليه، فيهم أسود إحدى يديه
~~حلمة ثدي، فلما قتلهم علي رضي الله عنه، قال: انظروا، فنظروا فلم يجدوا،
~~فقال: ارجعوا، فوالله ما كذبت ولا كذبت، مرتين ms2715 أو ثلاثا، ثم وجدوه في خربة،
~~فأتوا به حتى وضعوه بين يديه، قال عبيد الله: وأنا حاضر ذلك من أمرهم وقول
~~علي فيهم
# Z (6900)
# __________L
# صحيح: م (3/ 112 - 113).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P387
# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم بالشفاء لعلي بن أبي

#  طالب رضي الله عنه من علته# 6940 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا بندار، حدثنا يحيى، ومحمد،
~~قالا: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه، قال: كنت شاكيا، فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرا فارفعني، وإن
~~كان بلاء فصبرني، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كيف قلت؟ » فأعاد
~~عليه، قال: فضربه برجله، وقال: § «اللهم عافه، أو اشفه» - شعبة الشاك -،
~~قال: فما اشتكيت -[389]- وجعي ذلك بعد
# Z (6901)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (6098).

PageV15P388

# §

### || AUTO ذكر تخفيف الله جل وعلا عن هذه الأمة بعلي بن أبي

#  طالب رضي الله عنه الصدقة بين يدي نجواهم# 6941 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن
~~آدم، حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن سالم بن أبي
~~الجعد، عن علي بن علقمة الأنماري، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال:
~~لما نزلت: {§يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم}
~~[المجادلة: 12] صدقة، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما ترى
~~دينارا؟ » قلت: لا يطيقونه، قال: «فكم؟ » قلت: شعيرة، قال: «إنك لزهيد»،
~~فنزلت {أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات} [المجادلة: 13] الآية،
~~قال: فبي خفف الله عن هذه الأمة
# Z (6902)
# __________L
# ضعيف - «الترمذي» (3297).
# S
# إسناده ضعيف PageV15P390
# 6942 - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد أبو صخرة ببغداد بين الصورين، قال:
~~حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: حدثنا قاسم بن يزيد الجرمي، عن سفيان
~~الثوري، عن عثمان الثقفي، عن سالم بن ms2716 أبي الجعد الغطفاني، عن علي بن علقمة
~~الأنماري، عن علي بن أبي طالب، قال: لما نزلت هذه الآية: {يا أيها الذين
~~آمنوا إذا ناجيتم} [المجادلة: 12] الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة، قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: § «يا علي، مرهم أن يتصدقوا»، قال: يا
~~رسول الله بكم؟ قال: «بدينار»، قال: لا يطيقونه، قال: «فبنصف دينار»، قال:
~~لا يطيقونه، قال: «فبكم»؟ قال: بشعيرة، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لعلي: «إنك لزهيد»، قال: فأنزل الله {أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم
~~صدقات فإذا لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة}، قال:
~~فكان علي، يقول: بي خفف عن -[392]- هذه الأمة
# Z (6903)
# __________L
# ضعيف - انظر ما قبله.
# S
# إسناده ضعيف PageV15P391
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن الخليفة بعد عثمان بن عفان كان

#  علي بن أبي طالب رضوان الله عليهما ورحمته وقد فعل# 6943 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا علي بن الجعد الجوهري، أخبرنا حماد بن
~~سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: § «الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكا»، قال: أمسك خلافة
~~أبي بكر رضي الله عنه سنتين، وعمر رضي الله عنه عشرا، وعثمان رضي الله عنه
~~اثنتي عشرة، وعلي رضي الله عنه ستا، قال علي بن الجعد: قلت لحماد بن سلمة:
~~سفينة القائل: -[393]- أمسك؟ قال: «نعم»
# Z (6904)
# __________L
# حسن صحيح - تقدم (6623).
# تنبيه!!
# رقم (6623) = (6657) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV15P392
# §

### || AUTO ذكر وصف تزويج علي بن أبي طالب فاطمة رضي الله عنها

#  وقد فعل# 6944 - أخبرنا أبو شيبة داود بن إبراهيم بن داود بن يزيد البغدادي
~~بالفسطاط، حدثنا الحسن بن حماد، حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن سعيد بن
~~أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: جاء أبو بكر إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقعد بين يديه، فقال: يا رسول الله، قد علمت مناصحتي وقدمي في
~~الإسلام وإني وإني، قال: «وما ذاك؟ »، قال: تزوجني ms2717 فاطمة، قال: فسكت عنه،
~~فرجع أبو بكر إلى عمر، فقال له: قد هلكت وأهلكت، قال: وما ذاك؟ قال: خطبت
~~فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأعرض عني، قال: مكانك حتى آتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فأطلب مثل الذي طلبت، فأتى عمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقعد بين يديه، فقال: يا رسول الله، -[394]- قد علمت مناصحتي وقدمي
~~في الإسلام، وإني وإني، قال: «وما ذاك؟ »، قال: تزوجني فاطمة، فسكت عنه،
~~فرجع إلى أبي بكر، فقال له: إنه ينتظر أمر الله فيها قم بنا إلى علي حتى
~~نأمره يطلب مثل الذي طلبنا، قال علي: فأتياني وأنا أعالج فسيلا لي، فقالا:
~~إنا جئناك من عند ابن عمك بخطبة، قال علي: فنبهاني لأمر، فقمت أجر ردائي،
~~حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقعدت بين يديه، فقلت: يا رسول الله، قد
~~علمت قدمي في الإسلام ومناصحتي، وإني وإني، قال: «وما ذاك؟ » قلت: تزوجني
~~فاطمة، قال: «وعندك شيء»، قلت: فرسي وبدني، قال: «أما فرسك فلا بد لك منه،
~~وأما بدنك فبعها»، قال: فبعتها بأربع مائة وثمانين، فجئت بها حتى وضعتها في
~~حجره، فقبض منها قبضة، فقال: «أي بلال، ابتغنا بها طيبا» وأمرهم أن يجهزوها
~~فجعل لها سريرا مشرطا بالشرط، ووسادة من أدم حشوها ليف، وقال لعلي: «إذا
~~أتتك فلا تحدث شيئا، حتى آتيك» فجاءت مع أم أيمن حتى قعدت في جانب البيت
~~وأنا في جانب وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «ها هنا أخي؟ »،
~~قالت أم أيمن: أخوك وقد زوجته ابنتك؟ قال: «نعم»، ودخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم البيت فقال لفاطمة: «إيتيني بماء»، فقامت إلى قعب في البيت فأتت
~~فيه بماء، فأخذه صلى الله عليه وسلم ومج فيه ثم قال لها: «تقدمي»، فتقدمت
~~فنضح بين ثدييها وعلى رأسها، وقال: «اللهم إني أعيذها بك وذريتها من
~~-[395]- الشيطان الرجيم»، ثم قال صلى الله عليه وسلم لها: «أدبري»، فأدبرت،
~~فصب بين كتفيها، وقال: § «اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم»
~~ثم ms2718 قال صلى الله عليه وسلم: «إيتوني بماء»، قال علي: فعلمت الذي يريد،
~~فقمت، فملأت القعب ماء، وأتيته به، فأخذه ومج فيه، ثم قال لي: «تقدم» فصب
~~على رأسي وبين ثديي، ثم قال: «اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان
~~الرجيم»، ثم قال: «أدبر»، فأدبرت، فصبه بين كتفي، وقال: «اللهم إني أعيذه
~~بك وذريته من الشيطان الرجيم»، ثم قال لعلي: «ادخل بأهلك، بسم الله
~~والبركة»
# Z (6905)
# __________L
# ضعيف الإسناد، منكر المتن.
# S
# إسناده ضعيف PageV15P393
# §

### || AUTO ذكر ما أعطى علي رضي الله عنه في صداق فاطمة

# 6945 - حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا الحسن بن حماد سجادة، حدثنا عبدة بن
~~سليمان، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
~~لما تزوج علي فاطمة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: § «أعطها شيئا»، قال:
~~ما عندي شيء، قال: «فأين درعك الحطمية»
# Z (6906)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1849).
# S
# إسناده صحيح PageV15P396
# §

### || AUTO ذكر وصف الدرع الحطمية التي ذكرناها

# 6946 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الشرقي، حدثنا أحمد بن منصور زاج، حدثنا
~~إسحاق بن إبراهيم قاضي سمرقند، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس، أنه سمعه، يقول: § «ما استحل علي فاطمة إلا ببدن من حديد»
# Z (6907)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV15P397
# §

### || AUTO ذكر وصف ما جهزت به فاطمة حين زفت إلى علي بن

#  أبي طالب رضي الله عنهما# 6947 - أخبرنا الحسن بن إبراهيم الخلال بواسط، حدثنا شعيب بن أيوب
~~الصريفيني، حدثنا أبو أسامة، عن زائدة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن علي
~~بن أبي طالب، قال: § «جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة في خميلة
~~ووسادة أدم حشوها ليف».
# Z (6908)
# ، -[399]- قال أبو حاتم: الخميلة: قطيفة بيضاء من الصوف، وصريفين: قرية بواسط
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (4/ 119).
# S
# إسناده جيد PageV15P398
# §

### || AUTO ذكر الإخبار عما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم لأبي بكر

#  وعمر عند خطبتهما إليه ابنته فاطمة عند إعراضه عنهما فيه# 6948 - أخبرنا ms2719 محمد بن أحمد بن أبي عون بنسا، حدثنا أبو عمار الحسين بن
~~حريث، حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن ابن بريدة، عن أبيه،
~~قال: خطب أبو بكر وعمر فاطمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إنها
~~صغيرة»، فخطبها علي، فزوجها منه
# Z (6909)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (6095).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P399
# §

### || AUTO ذكر إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم

# 6949 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، وحفص بن عمر
~~الحوضي، قالا: حدثنا شعبة، أخبرني عدي بن ثابت، قال: سمعت البراء يقول: لما
~~توفي إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن §له مرضعا في الجنة»
# Z (6910)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (3202): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر محبة المصطفى صلى الله عليه وسلم لابنه إبراهيم

# 6950 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي،
~~والأشج، قالا: حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن عمرو بن سعيد، عن أنس بن مالك،
~~قال: ما رأيت أحدا أرحم بالعيال من -[401]- رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~كان إبراهيم ابنه مسترضعا في عوالي المدينة، فكان ينطلق ونحن معه، فيدخل
~~البيت، وكان ظئره قينا، فيأخذه فيقبله ويرجع، قال عمرو: فلما مات إبراهيم،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §ابني إبراهيم كان في الثدي، وإن له
~~ظئرين تكملان رضاعه في الجنة»
# Z (6911)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2493): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P400
# §

### || AUTO ذكر فاطمة الزهراء ابنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ورضي عنها

#  وقد فعل# 6951 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن قتادة، -[402]- عن أنس بن مالك، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «خير نساء العالمين: مريم بنت عمران، وخديجة
~~بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم، وآسية امرأة فرعون»
# Z (6912)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1508).
# S
# حديث صحيح PageV15P401
# §

### || AUTO ms2720 ذكر البيان بأن فاطمة تكون في الجنة سيدة النساء فيها خلا

#  مريم.# 6952 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا علي بن
~~مسهر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: قلت لفاطمة بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: رأيتك أكببت على النبي صلى الله عليه وسلم في
~~مرضه، فبكيت، ثم أكببت عليه الثانية، فضحكت «، قالت: » §أكببت عليه،
~~فأخبرني أنه ميت، فبكيت، ثم أكببت عليه الثانية، فأخبرني أني أول أهله
~~لحوقا به، وأني سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران فضحكت «
# Z (6913)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2948).
# S
# إسناده حسن PageV15P402
# §

### || AUTO ذكر إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم فاطمة أنها أول لاحق

#  به من أهله بعد وفاته# 6953 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا محمد بن
~~الصباح، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال
~~بن عمرو، عن عائشة بنت طلحة، عن أم المؤمنين عائشة، أنها قالت: § «ما رأيت
~~أحدا، كان أشبه كلاما وحديثا برسول الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة،
~~وكانت إذا دخلت عليه، قام إليها وقبلها، ورحب بها، وأخذ بيدها وأجلسها في
~~مجلسه، وكانت هي إذا دخل عليها قامت إليه فقبلته وأخذت بيده، فدخلت عليه في
~~مرضه الذي توفي فيه، فأسر إليها، فبكت، ثم أسر إليها، فضحكت، فقالت: كنت
~~أحسب أن لهذه المرأة فضلا على الناس، فإذا هي امرأة منهن بينا هي تبكي إذا
~~هي تضحك، فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، سألتها عن ذلك فقالت:
~~أسر إلي أنه ميت، فبكيت، ثم أسر إلي فأخبرني أني أول أهله لحوقا به -[404]- فضحكت»
# Z (6914)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4689)، «نقد نصوص حديثية» (44 - 45).
# S
# إسناده صحيح PageV15P403
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 6954 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا إبراهيم بن حمزة
~~الزبيري، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي
~~الله عنها، قالت: دعا النبي صلى ms2721 الله عليه وسلم فاطمة في -[405]- وجعه الذي
~~قبض فيه، فسارها بشيء، فبكت، ثم دعاها، فسارها بشيء، فضحكت، قالت عائشة:
~~فسألتها عن ذلك بعده، فقالت: §سارني النبي صلى الله عليه وسلم أول مرة،
~~فأخبرني أنه يقبض في مرضه، فبكيت، ثم سارني فأخبرني أني أول أهله لحوقا به،
~~فضحكت «
# Z (6915)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2948): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P404
# §

### || AUTO ذكر زجر المصطفى صلى الله عليه وسلم أن ينكح علي على

#  فاطمة ابنته# 6955 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا ليث بن
~~سعد، حدثنا ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على المنبر، يقول: «إن §بني هشام بن المغيرة، استأذنوني أن
~~ينكحوا ابنتهم عليا على ابنتي، فلا آذن، ثم لا آذن، إلا أن يحب علي أن يطلق
~~ابنتي، -[406]- وينكح ابنتهم، فإنما ابنتي بضعة مني، يريبني ما رابها،
~~ويؤذيني ما آذاها»
# Z (6916)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (8/ 293 / 2676): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P405
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذا الفعل لو فعله علي كان ذلك جائزا

#  وإنما كرهه صلى الله عليه وسلم تعظيما لفاطمة لا تحريما لهذا الفعل# 6956 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا
~~يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن الوليد بن كثير، حدثني محمد بن
~~عمرو بن حلحلة، أن ابن شهاب، حدثه، أن علي بن الحسين، حدثه، عن المسور بن
~~مخرمة: أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه خطب بنت أبي جهل على فاطمة، قال:
~~فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يخطب في ذلك على منبره، وأنا يومئذ
~~كالمحتلم، فقال: «إن §فاطمة مني، وإني أخاف أن تفتن في دينها، وذكر صهرا له
~~من بني عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته، فأحسن، قال: » حدثني فصدقني، ووعدني
~~فوفى لي، وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول
~~الله، وبنت عدو الله مكانا واحدا أبدا «
# Z (6917)
# __________L
# صحيح ms2722 - «الإرواء» (8/ 293 / 2676)، «صحيح أبي داود» (1805): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P407
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما

#  بلغه هذا القول عن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمسك عن خطبته تلك# 6957 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عمرو بن محمد الناقد، حدثنا الحجاج بن أبي
~~منيع، حدثني عبيد الله بن أبي زياد، عن الزهري، أن علي بن حسين، أخبره أن
~~المسور بن مخرمة، أخبره: أن عليا خطب بنت أبي جهل فبلغ ذلك فاطمة، فأتت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن الناس يزعمون أنك لا تغضب لبناتك،
~~وهذا علي ناكح بنت أبي جهل، قال المسور: فشهدته صلى الله عليه وسلم حين
~~تشهد، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: § «أما بعد فإني أنكحت أبا العاص ابنتي
~~فحدثني، فصدقني، وإنما فاطمة بضعة مني وإنه والله لا تجتمع عند رجل مسلم
~~بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبنت عدو الله» فأمسك علي عن الخطبة
# Z (6918)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1806): ق دون قوله: فحمد الله، وأثنى عليه.
# S
# إسناده صحيح PageV15P408
# §

### || AUTO ذكر الحسن والحسين سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم

# 6958 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، -[410]- حدثنا
~~عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي،
~~قال: لما ولد الحسن سميته حربا، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: §
~~«أروني ابني ما سميتموه؟ »، قلنا: حربا، قال: «لا، بل هو حسن»، فلما ولد
~~الحسين سميته حربا، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أروني ابني ما
~~سميتموه» قلنا: حربا، قال: «بل هو حسين» فلما ولد لي الثالث سميته حربا،
~~فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «أروني ابني، ما سميتموه؟ »، فقلنا:
~~سميناه حربا، قال: «بل هو محسن»، ثم قال: «إنما سميتهم بولد هارون: شبر
~~وشبير ومشبر»
# Z (6919)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (3706).
# S
# إسناده حسن PageV15P409
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن سبطي المصطفى صلى الله عليه وسلم يكونان في ms2723

#  الجنة سيدا شباب أهل الجنة ما خلا ابني الخالة# 6959 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا زياد -[412]-
~~بن أيوب، حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم،
~~حدثني أبي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، إلا ابني الخالة عيسى ابن مريم، ويحيى
~~بن زكريا»
# Z (6920)
# __________L
# صحيح إلا الاستثناء - «الصحيحة» (796)، «المشكاة» (6154).
# S
# حديث صحيح PageV15P411
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الملك بشر المصطفى صلى الله عليه وسلم بهذا

#  الذي وصفنا# 6960 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا زيد بن
~~الحباب، عن إسرائيل، عن ميسرة النهدي، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش،
~~عن حذيفة، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب، ثم قام
~~يصلي حتى صلى العشاء، ثم خرج، فاتبعته، فقال: § «عرض لي ملك استأذن ربه أن
~~يسلم علي، وبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»
# Z (6921)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (796).
# S
# إسناده صحيح PageV15P413
# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي بالرحمة

# 6961 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا الحارث بن سريج النقال
~~حدثنا المعتمر بن سليمان، حدثنا أبي، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن
~~زيد، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذني فيقعدني على فخذه،
~~ويقعد الحسن بن علي على فخذه الأخرى، ثم يقول: § «اللهم إني أرحمهما
~~فارحمهما»
# Z (6922)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# حديث صحيح PageV15P415
# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي بالمحبة

# 6962 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت،
~~قال: سمعت البراء، يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حاملا الحسن بن علي
~~على عاتقه، وهو يقول: § «اللهم إني أحبه فأحبه»
# Z (6923)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P416
# §

### || AUTO ذكر إثبات محبة الله جل وعلا لمحبي الحسن بن علي رضوان

#  الله ms2724 عليهما# 6963 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~يحيى بن آدم، حدثنا ورقاء بن عمر، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن نافع بن
~~جبير، عن أبي هريرة، قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سوق من
~~أسواق المدينة، فانصرف وانصرفت معه، فقال: «ادع الحسن بن علي»، فجاء الحسن
~~يمشي وفي عنقه الشحاب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «بيده هكذا»، فقال
~~الحسن بيده هكذا، فأخذه، وقال: § «اللهم إني أحبه فأحبه، وأحب من يحبه» قال
~~أبو هريرة: فما كان أحد أحب إلي من الحسن بن علي بعد ما قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما قال.
# Z (6924)
# -[418]- قال أبو حاتم: هكذا حدثناه عبد الله بن محمد بالشين والحاء وإنما
~~هو السخاب بالسين والخاء
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (3486): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P417
# §

### || AUTO ذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي إنه

#  ريحانته من الدنيا# 6964 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد، حدثنا مبارك بن فضالة،
~~عن الحسن، أخبرني أبو بكرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~بنا، وكان الحسن يجيء وهو صغير فكان كلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وثب على رقبته وظهره، فيرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه رفعا رقيقا حتى
~~يضعه، فقالوا: يا رسول الله، إنك تصنع بهذا الغلام شيئا ما رأيناك تصنعه
~~-[419]- بأحد، فقال: § «إنه ريحانتي من الدنيا، إن ابني هذا سيد، وعسى الله
~~أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»
# Z (6925)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (564).
# S
# إسناده صحيح PageV15P418
# §

### || AUTO ذكر تقبيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي على

#  سرته# 6965 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، عن ابن عون،
~~عن عمير بن إسحاق، قال: كنت أمشي مع الحسن بن علي في طرق المدينة، فلقينا
~~أبا هريرة، فقال للحسن: § «اكشف لي عن بطنك، جعلت فداك، حتى أقبل حيث رأيت
~~رسول ms2725 الله صلى الله عليه وسلم يقبله، قال: فكشف عن بطنه، فقبل سرته،
~~-[421]- ولو كانت من العورة ما كشفها.
# Z (6926)
# __________L
# ضعيف - مضى (5566).
# تنبيه!!
# رقم (5566) = (5593) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV15P420
# §

### || AUTO ذكر إثبات الجنة للحسين بن علي رضوان الله عليه وقد فعل

# 6966 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~حدثنا أبي، حدثنا الربيع بن سعيد الجعفي، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر
~~بن عبد الله، أنه قال: § «من سره أن ينظر إلى رجل من -[422]- أهل الجنة
~~فلينظر إلى الحسين بن علي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله»
# Z (6927)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (4003).

PageV15P421

# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم للحسين بن علي بالمحبة

# 6967 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة*، حدثنا خالد
~~بن مخلد، حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي، عن عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن
~~المهاجر، أخبرني مسلم بن أبي سهل النبال، أخبرني الحسن بن أسامة بن زيد،
~~-[423]- أخبرني أبي أسامة بن زيد، قال: طرقت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات ليلة لبعض الحاجة، وهو مشتمل على شيء لا أدري ما هو، فلما فرغت من
~~حاجتي، قلت: من هذا الذي أنت مشتمل عليه؟ فكشف صلى الله عليه وسلم فإذا هو
~~حسن وحسين على فخذيه، فقال: «هذان ابناي وابنا ابنتي، §اللهم إنك تعلم أني
~~أحبهما فأحبهما»
# Z (6928)
# __________L
# ضعيف - انظر التعليق السابق.
# * [أبو بكر بن أبي شيبة] قال الشيخ: في «المصنف» (12/ 97 / 12231).
# وإسناده ضعيف؛ لسوء حفظ الزمعي.
# وشيخه عبد الله مجهول - عند الذهبي والعسقلاني -؛ وإن وثقه المؤلف (7/ 53
~~و 8/ 337)! ومثله النبال.
# تنبيه!!
# قول الألباني «انظر التعليق السابق» أي تعليقه هذا - الذي ذكره خلف -[أبو
~~بكر بن أبي شيبة].
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف PageV15P422
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها حرم أولاد رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم هذه الدنيا# 6968 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، ms2726 حدثنا الحسن بن محمد
~~بن الصباح، حدثنا شبابة بن سوار، حدثنا يحيى بن إسماعيل بن سالم*، عن
~~الشعبي، قال: بلغ ابن عمر وهو بمال له أن الحسين بن علي، قد توجه إلى
~~العراق، فلحقه على مسيرة يومين أو ثلاثة، فقال: إلى أين؟ فقال: هذه كتب أهل
~~العراق وبيعتهم، فقال: لا تفعل، فأبى، فقال له ابن عمر: «إن §جبريل عليه
~~السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم فخيره بين الدنيا والآخرة، فاختار
~~الآخرة، ولم يرد الدنيا، وإنك بضعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كذلك
~~يريد منكم»، فأبى، فاعتنقه ابن عمر، وقال: «أستودعك الله، والسلام»
# Z (6929)
# __________L
# حسن - انظر التعليق السابق.
# * [يحيى بن إسماعيل بن سالم] قال الشيخ: وثقه المؤلف (7/ 610 و 9/ 256)،
~~وروى عنه ثلاثة من الثقات؛ كما بينته في «التيسير»؛ فهو حسن الحديث - إن
~~شاء الله -.
# وروايته عن عبد الله بن عمر: في «الصحيحين»؛ كما في «تهذيب المزي».
# والحديث ذكره الذهبي في «السير» (3/ 292)، وسكت عنه.
# تنبيه!!
# قول الألباني "انظر التعليق السابق" أي تعليقه هذا - الذي ذكره خلف
~~-[يحيى بن إسماعيل بن سالم].
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV15P424

# §

### || AUTO ذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم للحسين بن علي إنه

#  ريحانته من الدنيا# 6969 - أخبرنا أبو عروبة بحران، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر،
~~حدثنا شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب، قال: سمعت ابن أبي نعم، قال: سمعت ابن
~~عمر، وسأله رجل عن شيء، قال شعبة: سأله عن -[426]- المحرم يقتل الذباب؟
~~فقال عبد الله بن عمر: يسألوني عن قتل الذباب وقد قتلوا ابن بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «هما ريحانتي من
~~الدنيا».
# ابن أبي نعم: هو عبد الرحمن
# Z (6930)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (564): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P425
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن محبة الحسن والحسين مقرونة بمحبة المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم# 6970 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن صالح الأزدي، حدثنا أبو
~~بكر بن عياش*، عن عاصم، ms2727 عن زر، -[427]- عن عبد الله، قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصلي والحسن والحسين يثبان على ظهره، فيباعدهما الناس، فقال
~~صلى الله عليه وسلم: § «دعوهما، بأبي هما وأمي من أحبني فليحب هذين»
# Z (6931)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (4002).
# * [أبو بكر بن عياش] قال الشيخ: قلت: وعنه أخرجه ابن أبي شيبة (12/ 95 /
~~12223)، وإسناده حسن.
# S
# إسناده حسن PageV15P426
# §

### || AUTO ذكر إثبات محبة الله جل وعلا لمحبي الحسين بن علي

# 6971 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عفان،
~~حدثنا وهيب بن خالد، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد،
~~عن يعلى العامري، أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام دعوا
~~له، فإذا حسين يلعب مع الصبيان فاستقبل أمام القوم، -[428]- ثم بسط يده
~~فجعل الصبي يفر ها هنا مرة وها هنا مرة، وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يضاحكه، حتى أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل إحدى يديه تحت ذقنه
~~والأخرى تحت قفاه، ثم قنع رأسه فوضع فاه على فيه فقبله، وقال: § «حسين مني
~~وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط»
# Z (6932)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (1227).

PageV15P427

# §

### || AUTO ذكر البيان بأن حسين بن علي كان يشبه بالنبي صلى الله

#  عليه وسلم# 6972 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا خلاد بن أسلم، حدثنا
~~النضر بن شميل، حدثنا هشام بن حسان، عن حفصة، قالت: حدثني أنس بن مالك،
~~قال: كنت عند ابن زياد إذ جيء برأس الحسين، قال: فجعل يقول بقضيبه في أنفه
~~ويقول: ما رأيت مثل هذا حسنا فقلت: § «أما إنه كان من أشبههم برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم»
# Z (6933)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (6170 / التحقيق الثاني): خ.
# S
# إسناده صحيح PageV15P429
# §

### || AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه مضاد للخبر الذي تقدم

#  ذكرنا له# 6973 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، أخبرني أنس ms2728 بن مالك، قال: § «لم يكن أحد
~~أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي»
# Z (6934)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# حديث صحيح# §

### || AUTO ذكر الخبر الفاصل بين هذين الخبرين اللذين تضادا في الظاهر

# 6974 - أخبرنا محمد بن إسماعيل الثقفي، حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح،
~~حدثنا شبابة، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، -[431]- عن
~~علي، قال: § «الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر
~~إلى الرأس، والحسين أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل
~~من ذلك»
# Z (6935)
# __________L
# ضعيف.

PageV15P430

# §

### || AUTO ذكر ملاعبة المصطفى صلى الله عليه وسلم للحسين بن علي بن

#  أبي طالب رضوان الله عليهما# 6975 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا وهب بن بقية*، أخبرنا خالد بن عبد
~~الله، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يدلع لسانه للحسين، فيرى الصبي حمرة لسانه، فيهش إليه، فقال
~~له عيينة بن بدر: ألا أراه يصنع هذا بهذا، فوالله إنه ليكون لي الولد قد
~~خرج وجهه، وما قبلته قط، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «من لا يرحم لا يرحم»
# Z (6936)
# __________L
# حسن - انظر التعليق.
# * [وهب بن بقية] قال الشيخ: ومن طريقه: أخرجه أبو الشيخ في «أخلاق النبي
~~صلى الله عليه وسلم» (ص 78)؛ دون قول عيينة ... إلخ.
# وإسناده حسن؛ للخلاف المعروف في محمد بن عمرو - وهو ابن علقمه الليثي -.
# ووقع عنده: الحسن، مكان الحسين، ولعله الصواب؛ فإنه كذلك في «الموارد»
~~(2236)، وفي قصة أخرى تشبه هذه من رواية الشيخين، وقد تقدمت (458).
# تنبيه!!
# رقم (458) = (457) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV15P431
# §

### || AUTO ذكر الخبر المصرح بأن هؤلاء الأربع الذي تقدم ذكرنا لهم أهل

#  بيت المصطفى صلى الله عليه وسلم# 6976 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد، قالا: حدثنا الأوزاعي، عن شداد
~~أبي عمار، عن واثلة ms2729 بن الأسقع، قال: سألت عن علي في منزله، فقيل لي ذهب
~~يأتي برسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاء، فدخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ودخلت، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على الفراش، وأجلس فاطمة
~~عن -[433]- يمينه وعليا عن يساره، وحسنا وحسينا بين يديه وقال: § «{إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس} [الأحزاب: 33] أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم
~~هؤلاء أهلي»، قال واثلة: فقلت من ناحية البيت: وأنا يا رسول الله من أهلك؟
~~قال: «وأنت من أهلي»، قال واثلة: إنها لمن أرجى ما أرتجي
# Z (6937)
# __________L
# صحيح - «الروض» (976 و 1190).
# S
# إسناده صحيح PageV15P432
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن محبة المصطفى صلى الله عليه وسلم مقرونة بمحبة

#  فاطمة والحسن والحسين وكذلك بغضه ببغضهم# 6977 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، -[434]- حدثنا
~~مالك بن إسماعيل، عن أسباط بن نصر، عن السدي، عن صبيح مولى أم سلمة، عن زيد
~~بن أرقم، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لفاطمة والحسن والحسين: § «أنا
~~حرب لمن حاربكم، وسلم لمن سالمكم»
# Z (6938)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (6028).

PageV15P433

# §

### || AUTO ذكر إيجاب الخلود في النار لمبغض أهل بيت المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم# 6978 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة، قال: حدثنا
~~هشام بن عمار، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا سليم بن حيان، عن أبي
~~المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «والذي نفسي بيده، §لا يبغضنا أهل البيت رجل إلا أدخله الله النار»
# Z (6939)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (2488).
# S
# إسناده حسن PageV15P435
# §

### || AUTO ذكر طلحة بن عبيد الله التيمي رضوان الله عليه وقد فعل

# 6979 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق، حدثني يحيى بن عباد بن
~~عبد الله بن الزبير، عن أبيه (*)، عن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2730 مصعدين في أحد، فذهب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على ظهره لينهض على صخرة فلم يستطع، فبرك طلحة بن عبيد الله
~~تحته، فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ظهره، حتى جلس على الصخرة،
~~قال الزبير: فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «أوجب طلحة»، ثم
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فأتى
~~المهراس، وأتاه بماء في درقته، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشرب
~~منه فوجد له ريحا فعافه، فغسل به الدم الذي في وجهه، وهو يقول: «اشتد غضب
~~الله على من دمى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (6940)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (945) *.
# * قال الشيخ: وله شاهد عن أبي هريرة، في «فقه السيرة» (ص 37 - المخطوطة).
# S
# إسناده قوي

# (*) قال محمود خليل: قوله: عن أبيه" لم يرد في المطبوع، وقد ورد في
~~"إتحاف الخيرة المهرة" 6246، و"المطالب العالية" 4260، من طريق إسحاق بن
~~إبراهيم، وأخرجه ابن أبي عاصم، في "السنة" 1398 من طريق وهب بن جرير، وهو
~~طريق ابن حبان، وفيه: عن أبيه".

PageV15P436

# §

### || AUTO ذكر وصف الجراحات التي أصيب طلحة يوم أحد مع المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم# 6980 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا إسماعيل بن أبي
~~الحارث، حدثنا شبابة بن سوار، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة*، حدثنا عيسى بن
~~طلحة، عن -[438]- عائشة، قالت: قال أبو بكر رضي الله عنه: لما صرف الناس
~~يوم أحد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت أول من جاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: فجعلت أنظر إلى رجل بين يديه يقاتل عنه ويحميه، فجعلت
~~أقول: كن طلحة فداك أبي وأمي، مرتين، قال: ثم نظرت إلى رجل خلفي كأنه طائر،
~~فلم أنشب أن أدركني، فإذا أبو عبيدة بن الجراح، فدفعنا إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وإذا طلحة بين يديه صريع، فقال صلى الله عليه وسلم: § «دونكم
~~أخوكم، فقد أوجب»، قال: وقد رمي في جبهته ms2731 ووجنته، فأهويت إلى السهم الذي في
~~جبهته لأنزعه، فقال لي أبو عبيدة: نشدتك بالله يا أبا بكر إلا تركتني، قال:
~~فتركته، فأخذ أبو عبيدة السهم بفيه، فجعل ينضنضه، ويكره أن يؤذي النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ثم استله بفيه، ثم أهويت إلى السهم الذي في وجنته لأنزعه،
~~فقال أبو عبيدة: نشدتك بالله يا أبا بكر إلا تركتني، فأخذ السهم بفيه، وجعل
~~ينضنضه، ويكره أن يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم، ثم استله، وكان طلحة أشد
~~نهكة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~أشد منه، وقد كان أصاب طلحة بضعة وثلاثون بين طعنة وضربة ورمية
# Z (6941)
# __________L
# ضعيف جدا.
# * [إسحاق بن يحيى بن طلحة] قال الشيخ: قلت: إسحاق - هذا - ضعيف أو متروك،
~~وممن ضعفه المؤلف في كتابيه: «الثقات»، و «الضعفاء»؛ فقال في الأول: «يخطئ
~~ويهم، وقد أدخلناه في «الضعفاء» لما كان فيه من الإيهام .. ».
# ثم صرح بأنه يترك إذا لم يتابع.
# فإيراده حديثه هذا - هنا - مخالف لتصريحه المذكور هناك؛ فتأمل.
# S
# إسناده ضعيف PageV15P437
# §

### || AUTO ذكر السبب الذي من أجله شلت يد طلحة رضوان الله عليه

# 6981 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع،
~~عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: § «رأيت يد طلحة بن عبيد
~~الله شلاء وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد»
# Z (6942)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P439
# §

### || AUTO ذكر الزبير بن العوام بن خويلد رضوان الله عليه وقد فعل

# 6982 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا أحمد بن الحسن
~~بن خراش، حدثنا عتيق بن يعقوب، حدثني أبي، حدثني الزبير بن خبيب بن ثابت بن
~~عبد الله بن الزبير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قال عبد الله بن
~~الزبير لأبيه: يا أبت، حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحدث
~~عنك، فإن كل أبناء الصحابة يحدث عن أبيه، قال: ms2732 يا بني، ما من أحد صحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بصحبة إلا وقد صحبته مثلها، أو أفضل، ولقد علمت يا
~~بني أن أمك أسماء بنت أبي بكر كانت تحتي، ولقد علمت أن عائشة بنت أبي بكر
~~خالتك، ولقد علمت أن أمي صفية بنت عبد المطلب، وأن أخوالي حمزة بن عبد
~~المطلب، وأبو طالب، والعباس، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن خالي،
~~ولقد علمت أن عمتي خديجة بنت خويلد، وكانت تحته، وأن ابنتها فاطمة بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ولقد علمت أن أمه صلى الله عليه وسلم آمنة بنت
~~وهب بن عبد مناف بن زهرة، وأن أم صفية وحمزة هالة بنت وهب بن عبد مناف بن
~~زهرة، ولقد صحبته بأحسن صحبة والحمد لله، ولقد سمعته صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: § «من قال علي ما لم أقل فليتبوأ -[441]- مقعده من النار»
# Z (6943)
# __________L
# ضعيف إلا المرفوع - «الصحيحة» (310).
# S
# حديث صحيح PageV15P440
# §

### || AUTO ذكر إثبات الشهادة للزبير بن العوام

# 6983 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، حدثني معاوية بن
~~صالح، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد حراء ومعه أبو بكر وعمر وعثمان
~~وعلي وطلحة والزبير، فتحرك بهم الجبل، فقال رسول الله -[442]- صلى الله
~~عليه وسلم: § «اسكن حراء، فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد»
# Z (6944)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (875): م.
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV15P441
# §

### || AUTO ذكر جمع المصطفى صلى الله عليه وسلم أبويه للزبير بن العوام

# 6984 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبدة بن
~~سليمان، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن عروة، عن عبد الله بن الزبير، عن
~~الزبير بن العوام، قال: جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم
~~قريظة، فقال: § «بأبي وأمي»
# Z (6945)
# __________L
# صحيح - «تخريج الطحاوية» (486/ 724): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P442
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن ms2733 الزبير بن العوام كان حواري المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم# 6985 - أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا، أخبرنا عيسى بن حماد بن
~~زغبة، أخبرنا الليث بن سعد، عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر
~~بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال يوم الخندق: «من رجل
~~يأتينا بخبر بني قريظة»؟ فقال الزبير: أنا، فذهب على فرسه، فجاء بخبرهم، ثم
~~قال الثانية، فقال الزبير: أنا، ثم قال الثالثة، -[444]- فقال الزبير: أنا،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «لكل نبي حواري، وحواري الزبير بن
~~العوام»
# Z (6946)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1873)، «تخريج الطحاوية» (486/ 723): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P443
# §

### || AUTO ذكر سعد بن أبي وقاص الزهري رضوان الله عليه وقد فعل

# 6986 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~يزيد بن هارون، أخبرنا يحيى بن سعيد، أن عبد الله بن عامر بن ربيعة، أخبره،
~~أن عائشة كانت تحدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سهر ذات ليلة وهي إلى
~~جنبه، قالت: فقلت: ما شأنك يا رسول الله؟ قال: § «ليت رجلا صالحا من أصحابي
~~يحرسني الليلة»، قالت: فبينا نحن كذلك إذ سمعت صوت السلاح، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «من هذا؟ »، قال: سعد بن مالك، قال: «ما جاء بك؟ »،
~~قال جئت لأحرسك يا رسول الله، قال: فسمعت غطيط رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في نومه
# Z (6947)
# __________L
# صحيح - «تخريج الطحاوية» (486/ 719)،. «صحيح الأدب المفرد» (662): ق دون
~~قوله: وهي إلى جنبه.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P445
# §

### || AUTO ذكر رؤية سعد جبريل، وميكائيل يوم أحد

# 6987 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو
~~أسامة، حدثنا مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن سعد بن أبي وقاص، قال:
~~§ «رأيت عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن شماله يوم أحد رجلين
~~عليهما ثياب بيض، ما رأيتهما قبل ولا بعد - يعني جبريل، وميكائيل -»
# Z (6948)
# __________L
# صحيح: ms2734 ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر جمع المصطفى صلى الله عليه وسلم أبويه لسعد بن أبي

#  وقاص# 6988 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان، عن
~~يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن علي بن أبي طالب -[447]- رضي الله
~~عنه، وسفيان، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الله بن شداد، عن علي،
~~قال: ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جمع أبويه لأحد إلا لسعد، فإنه، قال
~~له يوم أحد: § «ارم فداك أبي وأمي»
# Z (6949)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (258)، «تخريج الطحاوية» (486/ 720): ق.
# S
# إسناداه صحيحان PageV15P446
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن سعدا أول من رمى من العرب بالسهم في

#  سبيل الله# 6989 - أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الأعلى،
~~حدثنا معتمر، قال: سمعت إسماعيل، عن قيس، عن سعد، قال: «والله §إني لأول
~~رجل من العرب رمى بسهم -[449]- في سبيل الله، وإن كنا لنغزو مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام نأكله إلا ورق الحبلة وهذا السمر، حتى إن
~~كان أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على
~~الدين، لقد خبت إذا وضل عملي»
# Z (6950)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (114): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P448
# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لسعد باستجابة دعائه أي

#  وقت دعاه# 6990 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا الحسن بن علي الحلواني، حدثنا
~~جعفر بن عون، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، قال: سمعت سعدا، يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اللهم استجب له إذا دعاك - يعني سعدا -»
# Z (6951)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (6116).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P450
# §

### || AUTO ذكر إثبات الجنة لسعد بن أبي وقاص

# 6991 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الله بن
~~عيسى* الرقاشي، حدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنا قعودا عند رسول
~~الله صلى الله عليه ms2735 وسلم، قال: § «يدخل عليكم من ذا الباب رجل من أهل
~~الجنة»، قال: وليس منا أحد إلا وهو يتمنى أن يكون من أهل بيته، فإذا سعد بن
~~أبي وقاص قد طلع
# Z (6952)
# __________L
# منكر - «الضعيفة» (6772).
# * [عبد الله بن عيسى] قال الشيخ: كذا وقع للمؤلف: (ابن عيسى)، وكذلك
~~أورده في «الثقات» (8/ 334)!
# وأظنه وهما؛ فإنه رواه عن شيخه الحسن بن سفيان: حدثنا محمد بن المثنى:
~~حدثنا عبد الله بن عيسى الرقاشي ...
# وخالفه البزار في «مسنده» (2/ 410 / 1982 - «كشف الأستار»)، وأبو يعلى في
~~«معجم شيوخه» (ق 4/ 2)، قالا - واللفظ للثاني -: حدثنا أبو موسى محمد بن
~~المثنى، قال: ثنا عبد الله بن قيس الرقاشي الخزاز - بصري - ...
# وتابعهما ثالث، فقال العقيلي في «الضعفاء» (2/ 289): حدثنا محمد بن
~~زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى ... به.
# وقال البزار: «لا نعلم رواه إلا عبد الله بن قيس، ولم نسمعه إلا عن أبي
~~موسى عنه».
# وقال العقيلي: «حدثنه غير محفوظ، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به».
# قلت: فالراجح أنه: (ابن قيس)، ويحتمل أن أحد الاسمين أبوه، والآخر جده.
# ثم هو قد روى عنه غير محمد بن المثنى؛ كما ذكر في «الثقات»؛ فهو ممن
~~يستشهد به على الأقل - إن شاء الله - تعلى -
# وتابعه صالح، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه ... نحوه أتم منه.
# وقد جاء من طريق أخرى من حديث أنس - رضي الله تعالى عنه -؛ كما في
~~«التعليق الرغيب» (4/ 13 / 9).
# أخرجه البيهقي في «الشعب» (5/ 266 / 6607) من طريق معاذ بن خالد عنه -
~~وهو صالح المري -؛ وهو ضعيف.
# والسند إليه مظلم.

PageV15P451

# §

### || AUTO ذكر الآي التي أنزل الله جل وعلا وكان سببها سعد بن

#  أبي وقاص# 6992 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا بندار، حدثنا محمد، حدثنا
~~شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: §أنزلت في
~~أربع آيات: أصبت سيفا، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول
~~الله نفلنيه، قال: «ضعه»، ثم قلت: يا رسول الله نفلنيه، واجعلني كمن لا
~~غناء ms2736 له، قال: «ضعه من حيث أخذت»، فنزلت هذه الآية: {يسألونك عن الأنفال}
~~[الأنفال: 1] وصنع رجل من الأنصار طعاما، فدعانا، فشربنا الخمر حتى
~~انتشينا، فتفاخرت الأنصار وقريش، فقالت الأنصار: نحن أفضل منكم، وقالت
~~قريش: نحن أفضل، فأخذ رجل من الأنصار لحي جزور فضرب أنف سعد، ففزره، فكان
~~أنف سعد مفزورا، قال: فنزلت هذه الآية: {إنما الخمر والميسر والأنصاب
~~والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} [المائدة: 90] وقالت
~~أم سعد: أليس قد أمر الله بالبر، والله لا أطعم طعاما، -[453]- ولا أشرب
~~شرابا حتى أموت أو تكفر، قال: فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها شجروا فاها،
~~فنزلت هذه الآية: {ووصينا الإنسان بوالديه حسنا} [العنكبوت: 8] الآية، قال:
~~ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض يعودني، قلت: يا رسول
~~الله، أوصي بمالي كله؟ قال: «لا»، قلت: فبثلثيه؟ قال: «لا»، قلت: فبنصفه؟
~~قال: «لا»، قلت: فبثلثه؟ قال: فسكت.
# Z (6953)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2446): م.
# S
# إسناده حسن PageV15P452
# §

### || AUTO ذكر سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضوان الله عليه

#  وقد فعل# 6993 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا الحوضي، عن شعبة، عن الحر بن الصياح، عن
~~عبد الرحمن بن الأخنس، أنه كان في المسجد، فذكر المغيرة عليا، فنال منه،
~~فقام سعيد بن زيد، فقال: أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أني سمعته
~~يقول: § «عشرة في الجنة: النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، وأبو بكر في
~~الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة بن عبيد الله
~~في الجنة، والزبير بن العوام في الجنة، وسعد بن مالك في الجنة، وعبد الرحمن
~~بن عوف في الجنة»، ولو شئت لسميت العاشر، قالوا: من هو؟ فسكت، فقالوا: من
~~هو؟ فقال: «سعيد بن زيد»
# Z (6954)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (425)، «المشكاة» (6110).
# S
# حديث صحيح PageV15P454
# §

### || AUTO ذكر عبد الرحمن بن عوف الزهري رضوان الله عليه وقد فعل

# 6994 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا محمد بن
~~الصباح، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن ms2737 أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: كان
~~بين عبد الرحمن وخالد بن الوليد شيء، فسبه خالد، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لا تسبوا أحدا من أصحابي؛ فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما
~~أدرك مد أحدهم ولا نصيفه»
# Z (6955)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (988)، «الروض النضير» (998).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P455
# 6995 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، والجندي، قالا:
~~حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن صخر بن عبد الله، عن أبي
~~سلمة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «إن §أمركن
~~لمما يهمني بعدي، ولن يصبر عليكن بعدي إلا الصابر»، قال: ثم تقول: فسقى
~~الله أباك من سلسبيل الجنة، تريد عبد الرحمن بن عوف، وكان قد وصل أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم بمال بيع بأربعين ألفا
# Z (6956)
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (6121 و 6122).
# S
# حديث صحيح PageV15P456
# §

### || AUTO ذكر إثبات الجنة لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

# 6996 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا علي بن المديني، حدثنا ابن إدريس،
~~قال: سمعت حصينا يذكر عن هلال بن يساف، عن عبد الله بن ظالم المازني، قال:
~~قام خطباء يتناولون عليا رضي الله عنه، وفي الدار سعيد بن زيد بن عمرو بن
~~نفيل فأخذ بيدي، وقال: ألا ترى هذا الرجل الذي أرى، يلعن رجلا من -[458]-
~~أهل الجنة، وأشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم،
~~فقلت: من التسعة؟ فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء، فقال:
~~§ «اثبت حراء، فإن عليك نبيا، وصديقا، وشهيدا»، قلت: من هم؟ قال: رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد،
~~وعبد الرحمن بن عوف، قلت: من العاشر؟ فتفكر ساعة، ثم قال: أنا
# Z (6957)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (875).
# S
# حديث صحيح PageV15P457
# §

### || AUTO ذكر أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه وقد فعل

# 6997 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا محمد بن ms2738 عبيد المحاربي، حدثنا
~~عبد العزيز بن أبي حازم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر،
~~نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح، نعم الرجل أسيد بن حضير، نعم الرجل ثابت بن
~~قيس بن شماس، نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح، بئس الرجل فلان وفلان»
~~سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمهم لنا سهيل
# Z (6958)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (875).
# S
# إسناده قوي# §

### || AUTO ذكر البيان بأن أبا عبيدة بن الجراح كان من أحب الرجال

#  إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أبي بكر وعمر# 6998 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى*، حدثنا هدبة بن خالد القيسي، حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن عبد الله بن شقيق، -[460]- عن عمرو بن
~~العاص، قال: قيل: يا رسول الله، §أي الناس أحب إليك؟ قال: «عائشة»، قيل: من
~~الرجال؟ قال: «أبو بكر»، قيل: ثم من؟ قال: «عمر» قيل: ثم من؟ قال: أبو
~~عبيدة بن الجراح «
# Z (6959)
# __________L
# شاذ بذكر (عمر)، (وأبي عبيدة) - انظر التعليق.
# * [أحمد بن علي بن المثنى] قال الشيخ: هو أبو يعلى الموصلي - صاحب
~~«المسند» -، وقد أخرجه فيه (13/ 329 / 7345) ... بهذا الإسناد
# وتابعه عبد الله بن أحمد، فقال في «فضائل الصحابة» (1/ 197 / 214): ثنا
~~هدبة بن خالد ... به.
# وكذا تابعه ابن أبي عاصم في «السنة» (2/ 577 / 1233).
# وتابعه عفان، قال: ثنا حماد بن سلمه ... به: أخرجه أحمد في «الفضائل» (2/
~~740 / 1271).
# فالإسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم، والجريري كان اختلط، لكنهم ذكروا
~~أن حماد ابن سلمة ممن سمع من قبل الاختلاط.
# لكن حمادا - نفسه - فيه كلام في غير روايته عن ثابت البناني:
# قال الحافظ: «أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بأخره».
# فأخشى أن يكون وهم في متنه، وفي إسناده، فقد قال إسماعيل بن إبراهيم، عن
~~الجريري، عن عبد الله بن شقيق، قال:
# قلت لعائشة: أي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان أحب إلى رسول الله ms2739
~~صلى الله عليه وسلم؟ قالت: أبو بكر ... الحديث بتمامه موقوفا على عائشة.
# أخرجه الترمذي (3658)، وقال: «حسن صحيح».
# وتابع الجريري كهمس - وهو ابن الحسن التميمي، ثقة من رجال الشيخين -، عن
~~عبد الله بن شقيق ... به مختصرا؛ لم يذكر: عمر وأبا عبيدة.
# أخرجه أحمد (6/ 241)، وإسناده صحيح.
# وتابع عبد الله بن شقيق: ابن أبي مليكة، فقال: سمعت عائشة وسئلت: من كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه؟ قالت: أبو بكر ... الحديث
~~بتمامه، وفي آخره: ثم انتهت إلى هذا ... أي: لم يذكر بعد أبي عبيدة أحدا.
# أخرجه مسلم (1/ 110).
# فأقول: فيمكن تفسير المحبة المذكورة في رواية ابن شقيق بمحبة الخلافة،
~~فهي محبة خاصة، ويمكن أن تكون أعم، والله أعلم.
# وبالجملة، فذكر أبي عبيدة في حديث حماد بن سلمة؛ أراه خطأ منه؛ لما تقدم
~~من مخالفته للثقات؛ ولأنه لم يذكر - أيضا - في حديث أبي عثمان عن عمرو بن
~~العاص - المتقدم (6846) -، مع اقتصار الشيخين على إخراجه، والله - سبحانه
~~وتعالى - أعلم.
# تنبيه!!
# رقم (6846) = (6885) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P459
# §

### || AUTO ذكر شهادة المصطفى صلى الله عليه وسلم لأبي عبيدة بن الجراح

#  بالأمانة# 6999 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا شعبة، عن أبي
~~إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~لأهل نجران: § «لأبعثن عليكم أمينا حق أمين»، فاستشرف لها الناس، فبعث أبا
~~عبيدة بن الجراح
# Z (6960)
# __________L
# صحيح - «الطحاوية» (487/ 726)، «المشكاة» (6123 / التحقيق الثاني): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P460
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن هذا الخطاب كان من المصطفى لأسقفي نجران

# 7000 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، حدثنا عبد
~~الرحيم بن سليمان، عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن
~~حذيفة، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم أسقفا نجران العاقب والسيد،
~~فقالوا: ابعث معنا رجلا أمينا حق أمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«-[462]- §لأبعثن معكم أمينا» فاستشرف ms2740 لها أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قم يا أبا عبيدة بن الجراح»
~~فأرسله معهم
# Z (6961)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P461
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن العرب تنسب المرء إلى فضيلة تغلب على سائر

#  فضائله بلفظ الانفراد بها# 7001 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة،
~~عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح»
# Z (6962)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1224).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P462
# §

### || AUTO ذكر إثبات الجنة لأبي عبيدة بن الجراح

# 7002 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن، عن أبيه،
~~عن عبد الرحمن بن عوف، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: § «عشرة في
~~الجنة: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة،
~~والزبير في الجنة، وطلحة في الجنة، وابن عوف في الجنة، وسعد في الجنة،
~~وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة».
# Z (6963)
# -[464]- قال أبو حاتم: ليس ذكر أبي عبيدة أنه في الجنة مضموما إلى العشرة
~~إلا في هذا الخبر، وهؤلاء الذين ذكرناهم من أول هذا النوع إلى هذا الموضع
~~هم أفضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أذكر بعد هؤلاء من رويت
~~له فضيلة صحيحة، وكان موته في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن
~~قبض الله جل وعلا رسوله صلى الله عليه وسلم إلى جنته إن يسر الله ذلك وشاءه
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (6110 و 6111)، «تخريج الطحاوية» (487/ 727 و 728).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P463
# §

### || AUTO ذكر خديجة بنت خويلد بن أسد زوجة رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم رضي الله عنه# 7003 - أخبرنا الحسين بن سفيان، حدثنا ms2741 أحمد بن سفيان أبو سفيان، وعبيد
~~الله بن فضالة أبو قديد، قالا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن قتادة،
~~عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «حسبك من نساء
~~العالمين مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون»
# Z (6964)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1508).
# S
# إسناده صحيح PageV15P464
# §

### || AUTO ذكر بشرى المصطفى صلى الله عليه وسلم خديجة ببيت في الجنة

# 7004 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري،
~~حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: سمعت ابن أبي أوفى، يقول: § «بشر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة ببيت في الجنة من قصب، لا سخب فيه ولا نصب»
# Z (6965)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P465
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر بهذا الفعل

#  الذي وصفناها# 7005 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا العباس بن عبد العظيم، حدثنا وهب
~~بن جرير، حدثنا أبي، قال: سمعت ابن إسحاق، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عبد الله بن جعفر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «أمرت أن أبشر
~~خديجة ببيت في الجنة من قصب، لا سخب فيه، ولا نصب»
# Z (6966)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1554).
# S
# إسناده قوي PageV15P466
# §

### || AUTO ذكر تعاهد المصطفى صلى الله عليه وسلم أصدقاء خديجة بالبر بعد

#  وفاتها# 7006 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا سهل بن عثمان العسكري، حدثنا حفص بن
~~غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا ذبح الشاة، يقول: § «اذهبوا بذي إلى أصدقاء خديجة»، قالت:
~~فأغضبته يوما، فقال صلى الله عليه وسلم: «إني رزقت حبها»
# Z (6967)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» تحت الحديث (216): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 7007 - أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا أسد بن
~~موسى، حدثنا المبارك بن فضالة، عن ms2742 ثابت، عن أنس بن مالك، قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا أتي بشيء، قال: § «اذهبوا به إلى فلانة، فإنها كانت
~~صديقة خديجة»
# Z (6968)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (2818): ق نحوه عن عائشة.
# S
# حسن لغيره PageV15P467
# §

### || AUTO ذكر إكثار المصطفى صلى الله عليه وسلم ذكر خديجة بعد وفاتها

# 7008 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن
~~عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر ذكر خديجة، قلت: § «لقد
~~أخلفك الله من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين، فتمعر وجهه صلى الله عليه
~~وسلم تمعرا ما كنت أراه منه إلا عند نزول الوحي، وإذا رأى المخيلة حتى يعلم
~~أرحمة أو عذاب*؟
# Z (6969)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» تحت الحديث (216).
# * قال الشيخ: عزاه المعلق على الكتاب «طبعة المؤسسة» (15/ 468 - 469)
~~للشيخين من رواية هشام ابن عروة، عن أبيه، عن عائشة؛ لمجرد أن فيها وصف
~~خديجة بما في هذه، دون طرفي هذه! وهو المهم من الرواية!
# ولا يخفى على أحد ما في مثل هذا العزو من الإيهام لخلاف الواقع، وهذا يقع
~~منه كثيرا وكثيرا جدا!
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P468
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن جبريل صلى الله عليه وسلم أقرأ خديجة من

#  ربها السلام# 7009 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ابن فضيل، عن
~~عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: أتى جبريل صلى الله
~~عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، §هذه خديجة أتتك
~~بإناء فيه طعام أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها من ربها السلام وبشرها
~~ببيت في الجنة من قصب، لا سخب فيه ولا نصب «.
# Z (6970)
# -[470]- ابن فضيل هو محمد بن فضيل بن غزوان، قاله الشيخ
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (88): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P469
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن خديجة من أفضل نساء أهل الجنة في الجنة ms2743

# 7010 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن أبان الواسطي، حدثنا داود
~~بن أبي الفرات، عن علباء بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: خط رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الأرض خطوطا أربعة، قال: «أتدرون ما هذا؟ »،
~~قالوا: الله ورسوله أعلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أفضل نساء
~~أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران، وآسية بنت
~~مزاحم امرأة فرعون».
# Z (6971)
# -[471]- قال أبو حاتم: ماتت خديجة بمكة قبل هجرة المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم إلى المدينة بثلاث سنين
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1508).
# S
# إسناده صحيح PageV15P470
# §

### || AUTO ذكر البراء بن معرور بن صخر بن خنساء رضوان الله عليه

# 7011 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، حدثنا عمار بن الحسن
~~الهمداني، حدثنا سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، حدثني معبد بن كعب بن مالك،
~~عن أخيه عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، وغيره أنهم واعدوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يلقوه من العام القابل بمكة فيمن تبعهم من قومهم،
~~فخرجوا من العام القابل سبعون رجلا فيمن خرج من أرض الشرك من قومهم، قال
~~كعب بن مالك: حتى إذا كنا بظاهر البيداء، قال البراء بن معرور بن صخر بن
~~خنساء - وكان كبيرنا وسيدنا -: قد رأيت رأيا والله ما أدري أتوافقوني عليه
~~-[472]- أم لا؟ إني قد رأيت أن لا أجعل هذه البنية مني بظهر - يريد الكعبة
~~- وإني أصلي إليها فقلنا: لا تفعل، وما بلغنا أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلي إلا إلى الشام، وما كنا نصلي إلى غير قبلته، فأبينا عليه ذلك
~~وأبى علينا، وخرجنا في وجهنا ذلك، فإذا حانت الصلاة صلى إلى الكعبة، وصلينا
~~إلى الشام حتى قدمنا مكة، قال كعب بن مالك: قال لي البراء بن معرور: والله
~~يا ابن أخي قد وقع في نفسي ما صنعت في سفري هذا، قال: وكنا لا نعرف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكنا نعرف العباس بن عبد المطلب ms2744 كان يختلف إلينا
~~بالتجارة ونراه، فخرجنا نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، حتى إذا
~~كنا بالبطحاء، لقينا رجلا فسألناه عنه، فقال: «هل تعرفانه» قلنا: لا والله،
~~قال: فإذا دخلتم، فانظروا الرجل الذي مع العباس جالسا فهو هو، تركته معه
~~الآن جالسا، قال: فخرجنا حتى جئناه صلى الله عليه وسلم فإذا هو مع العباس،
~~فسلمنا عليهما، وجلسنا إليهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل
~~تعرف هذين الرجلين يا عباس؟ »، قال: نعم، هذان الرجلان من الخزرج - وكانت
~~الأنصار إنما تدعى في ذلك الزمان أوسها وخزرجها - هذا البراء بن معرور وهو
~~رجل من رجال قومه، وهذا كعب بن مالك، -[473]- فوالله ما أنسى قول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «الشاعر»؟ قال: نعم، قال البراء بن معرور: يا رسول
~~الله، إني قد صنعت في سفري هذا شيئا أحببت أن تخبرني عنه، فإنه قد وقع في
~~نفسي منه شيء، إني قد رأيت أن لا أجعل هذه البنية مني بظهر، وصليت إليها،
~~فعنفني أصحابي، وخالفوني، حتى وقع في نفسي من ذلك ما وقع، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «أما إنك قد كنت على قبلة، لو صبرت عليها»، ولم يزده
~~على ذلك، قال: ثم خرجنا إلى منى فقضينا الحج حتى إذا كان وسط أيام التشريق
~~اتعدنا نحن ورسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة، فخرجنا من جوف الليل
~~نتسلل من رحالنا، ونخفي ذلك من مشركي قومنا، حتى إذا اجتمعنا عند العقبة،
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عمه العباس بن عبد المطلب، فتلا
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن، فأجبناه وصدقناه وآمنا به
~~ورضينا بما قال، ثم إن العباس بن عبد المطلب تكلم، فقال: يا معشر الخزرج،
~~إن محمدا منا حيث قد علمتم، وإنا قد منعناه ممن هو على مثل ما نحن عليه،
~~وهو في عشيرته وقومه ممنوع، فتكلم البراء بن معرور وأخذ بيد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقال: بايعنا، قال: § «أبايعكم على أن تمنعوني ms2745 مما تمنعون
~~منه أنفسكم ونساءكم وأبناءكم»، قال: نعم، والذي بعثك بالحق فنحن والله أهل
~~الحرب، ورثناها كابرا عن كابر.
# Z (6972)
# -[474]- قال أبو حاتم: مات البراء بن معرور بالمدينة قبل قدوم النبي صلى
~~الله عليه وسلم إياها بشهر، وأوصى أن يوجه في حفرته نحو الكعبة، ففعل به
~~ذلك، وأما ترك أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم إياه بإعادة الصلاة التي
~~صلاها نحو الكعبة، حيث كان الفرض عليهم استقبال بيت المقدس، كان ذلك لأن
~~البراء أسلم لما شاهد المصطفى صلى الله عليه وسلم، فمن أجله لم يأمره
~~بإعادة تلك الصلاة
# __________L
# إسناده حسن - «مجمع الزوائد» (6/ 45).
# S
# إسناده قوي PageV15P471
# §

### || AUTO ذكر أسعد بن زرارة بن عدس رضوان الله عليه

# 7012 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا محمد بن يحيى
~~بن أبي عمر العدني، حدثنا يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن أبي الزبير،
~~-[475]- عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم لبث عشر سنين
~~يتتبع الناس في منازلهم في الموسم ومجنة وعكاظ، وفي منازلهم بمنى، يقول: §
~~«من يؤويني، وينصرني حتى أبلغ رسالات ربي، وله الجنة؟ »، فلا يجد صلى الله
~~عليه وسلم أحدا ينصره ولا يؤويه، حتى إن الرجل ليرحل من مصر أو من اليمن
~~إلى ذي رحمه، فيأتيه قومه فيقولون له: احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين
~~رحالهم يدعوهم إلى الله فيشيرون إليه بالأصابع، حتى بعثنا الله له من يثرب،
~~فيأتيه الرجل فيؤمن به، ويقرئه القرآن، فينقلب إلى أهله، فيسلمون بإسلامه،
~~حتى لم يبق دار من دور يثرب إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام،
~~فائتمرنا واجتمعنا، فقلنا: حتى متى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرد في
~~جبال مكة ويخاف؟ فرحلنا حتى قدمنا عليه في الموسم، فواعدنا شعب العقبة،
~~فقال عمه العباس: يا [ابن أخي إني لا أدري ما هؤلاء القوم الذين جاؤؤك؟!
~~إني ذو معرفة ب] * أهل يثرب، فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين، فلما نظر
~~[العباس] * في وجوهنا، قال: هؤلاء قوم لا أعرفهم، هؤلاء ms2746 أحداث، فقلنا: يا
~~رسول الله، على ما نبايعك؟ قال: «تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط
~~والكسل، وعلى النفقة في العسر واليسر، وعلى الأمر بالمعروف، والنهي عن
~~المنكر، وعلى أن تقولوا في الله، لا يأخذكم في الله لومة لائم، وعلى أن
~~تنصروني إذا قدمت -[476]- عليكم، وتمنعوني ما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم
~~وأبناءكم، فلكم الجنة»، فقمنا نبايعه فأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو أصغر
~~السبعين إلا أنا قال: رويدا يا أهل يثرب، إنا لم نضرب إليه أكباد المطي إلا
~~ونحن نعلم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن إخراجه اليوم مفارقة
~~العرب كافة، وقتل خياركم وأن تعضكم السيوف، فإما أنتم قوم تصبرون عليها إذا
~~مستكم، وعلى قتل خياركم ومفارقة العرب كافة، فخذوه وأجركم على الله، وإما
~~أنتم تخافون من أنفسكم خيفة، فذروه فهو أعذر عند الله، قالوا: يا أسعد، أمط
~~عنا يدك، فوالله لا نذر هذه البيعة، ولا نستقيلها، قال: فقمنا إليه رجل
~~رجل، فأخذ علينا شريطة العباس، وضمن على ذلك الجنة.
# Z (6973)
# قال أبو حاتم: مات أسعد بعد قدوم المصطفى صلى الله عليه وسلم بالمدينة
~~-[477]- بأيام والمسلمون يبنون المسجد
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (63)، وهو مكرر (6241).
# * [ابن أخي إني لا أدري ما هؤلاء القوم الذين جاؤؤك؟! إني ذو معرفة ب] ..
~~[العباس] قال الشيخ: هاتان الزيادتان سقطتا من «الأصل»، وكذا في «طبعة
~~المؤسسة» (15/ 475)! واستدركتهما من «المسند»، و «المستدرك»، وقد أخرجه هذا
~~من طريق شيخ المؤلف.
# ولم يتنبه لهذا السقط الفاحش: محقق «طبعة المؤسسة»!
# ثم إن قول العباس هذا؛ أنا في شك من ثبوته في هذه القصة؛ لأن في سندها
~~يحيى بن سليم - وهو الطائفي -، وهو سيئ الحفظ، رواه عن أبي خيثم؛ خلافا
~~لثقتين روياه عنه دون هذه الزيادة:
# أحدهما معمر، وقد تقدم لفظه (6241).
# والآخر: داود العطار: عند البيهقي في «السنن» (9/ 9)، و «الدلائل» (2/ 442).
# تنبيه!!
# ما بين المعقوفين زيادة من «طبعة باوزير» وليست موجودة في «طبعة
~~المؤسسة».
# ملحوظة
# رقم (6241) = (6274) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P474
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن ms2747 أسعد بن زرارة هو الذي جمع أول جمعة

#  بالمدينة قبل قدوم المصطفى صلى الله عليه وسلم إياها# 7013 - أخبرنا محمد بن أبي عون الرياني، حدثنا عمار بن الحسن الهمداني،
~~حدثنا سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، قال: فحدثني محمد بن أبي أمامة بن سهل
~~بن حنيف، عن أبيه، أن عبد الله بن كعب بن مالك، أخبره، قال: § «كنت قائد
~~أبي بعدما ذهب بصره، وكان لا يسمع الأذان بالجمعة إلا قال: رحمة الله على
~~أسعد بن زرارة، قال: قلت: يا أبت، إنه لتعجبني صلاتك على أبي أمامة كلما
~~سمعت بالأذان بالجمعة، فقال: أي بني، كان أول من جمع الجمعة بالمدينة في
~~حرة بني بياضة، في نقيع يقال له: الخضمات، قلت: وكم أنتم يومئذ؟ قال:
~~أربعون رجلا»
# Z (6974)
# __________L
# حسن - «صحيح أبي داود» (980)، «ابن خزيمة» (1724).
# S
# إسناده قوي PageV15P477
# §

### || AUTO ذكر حارثة بن النعمان رضوان الله عليه

# 7014 - حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا سفيان بن
~~عيينة، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «دخلت الجنة فسمعت قراءة، فقلت: من هذا؟ قيل: هذا حارثة بن
~~النعمان، كذاكم البر، كذاكم البر»
# Z (6975)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (913).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P478
# §

### || AUTO ذكر السبب الذي من أجله مدح حارثة بن النعمان بالبر

# 7015 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «بينا أنا أدور في الجنة، سمعت صوت قارئ، فقلت: من
~~هذا؟ فقالوا: حارثة بن النعمان، كذلك البر»، قال: «وكان أبر الناس بأمه»
# Z (6976)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح# §

### || AUTO ذكر حمزة بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم رضوان الله عليه# 7016 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا سعيد بن يحيى
~~بن سعيد الأموي، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني عبد ms2748 الله بن الفضل بن عباس
~~بن ربيعة بن الحارث، عن سليمان بن يسار، -[480]- عن جعفر بن عمرو بن أمية
~~الضمري، قال: خرجت أنا وعبيد الله بن عدي بن نوفل بن عبد مناف في زمن
~~معاوية، فأدربنا مع الناس، فلما قفلنا وردنا حمص، فكان وحشي مولى جبير بن
~~مطعم قد سكنها، وأقام بها، فلما قدمناها، قال لي عبيد الله بن عدي: هل لك
~~في أن نأتي وحشيا فنسأله عن حمزة كيف كان قتله له؟ قال: فخرجنا حتى جئناه،
~~فإذا هو بفناء داره على طنفسة، وإذا هو شيخ كبير، فلما انتهينا إليه سلمنا
~~عليه، فرفع رأسه إلى عبيد الله بن عدي، قال: ابن لعدي بن الخيار؟ قال: نعم،
~~قال: أما والله ما رأيتك منذ ناولتك أمك السعدية التي أرضعتك بذي طوى، فإني
~~ناولتها إياك وهي على بعيرها، فأخذتك، فلمعت لي قدماك حين رفعتك إليها،
~~فوالله ما هو إلا أن وقفت علي فرأيتها فعرفتها.
# فجلسنا إليه فقلنا: جئناك لتحدثنا عن قتل حمزة كيف قتلته؟ قال: أما إني
~~سأحدثكما كما حدثت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سألني عن ذلك، §كنت
~~غلاما لجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل، وكان عمه طعيمة بن عدي قد أصيب يوم
~~بدر، فلما سارت قريش إلى أحد، قال لي جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة عم محمد
~~صلى الله عليه وسلم بعمي طعيمة فأنت عتيق، قال: فخرجت وكنت حبشيا أقذف
~~بالحربة قذف الحبشة، قلما أخطئ بها شيئا، فلما التقى الناس، خرجت أنظر
~~-[481]- حمزة حتى رأيته في عرض الناس مثل الجمل الأورق، يهز الناس بسيفه
~~هزا، ما يقوم له شيء، فوالله إني لأتهيأ له أريده، وأتأنى عجزا، إذ تقدمني
~~إليه سباع بن عبد العزى، فلما رآه حمزة، قال: هلم يا ابن مقطعة البظور،
~~قال: ثم ضربه، فوالله لكأنما أخطأ رأسه، قال: وهززت حربتي، حتى إذا رضيت
~~منها، دفعتها عليه، فوقعت في ثنته حتى خرجت بين رجليه، فذهب لينوء نحوي،
~~فغلب، وتركته وإياها حتى مات، ثم أتيته فأخذت حربتي، ms2749 ثم رجعت إلى الناس
~~فقعدت في العسكر، ولم يكن لي بعده حاجة، إنما قتلته لأعتق، فلما قدمت مكة عتقت.
# Z (6977)
# __________L
# صحيح: خ (4072).
# S
# إسناده قوي PageV15P479
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن وحشيا لما أسلم أمره رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم أن يغيب عنه وجهه لما كان منه في حمزة ما كان# 7017 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، - وكان واحد زمانه، حدثنا
~~محمد بن مشكان السرخسي، حدثنا حجين بن المثنى أبو عمر -[482]- البغدادي،
~~حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة بن أخي الماجشون، عن عبد الله بن
~~الفضل الهاشمي، عن سليمان بن يسار، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، قال:
~~خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار إلى الشام، فلما قدمنا حمص، قال لي
~~عبيد الله: هل لك في وحشي نسأله عن قتل حمزة؟ قلت: نعم، قال: وكان وحشي
~~يسكن حمص، قال: فسألنا عنه، فقيل لنا: هو ذاك في ظل قصره، كأنه حميت، قال:
~~فجئنا حتى وقفنا عليه، فسلمنا فرد السلام، قال: وعبيد الله معتجر بعمامة ما
~~يرى وحشي إلا عينيه ورجليه، قال: فقال له عبيد الله: يا وحشي، أتعرفني؟
~~فنظر إليه وقال: لا والله إلا أني أعلم أن عدي بن الخيار تزوج امرأة يقال
~~لها: أم القتال بنت أبي العيص، فولدت له غلاما بمكة فاسترضعه، فحملت ذلك
~~الغلام مع أمه فناولتها إياه، فلكأني نظرت إلى قدميك، قال: فكشف عبيد الله
~~عن وجهه ثم قال: ألا تخبرنا بقتل حمزة؟ قال: نعم، إن حمزة قتل طعيمة بن عدي
~~بن الخيار ببدر، قال: فقال لي مولاي جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة بعمي فأنت
~~حر، قال: فما أن خرج الناس عام عينين -، قال: وعينين جبل تحت أحد، بينه
~~وبينه واد -، قال: فخرجت مع الناس إلى -[483]- القتال، فلما اصطفوا للقتال،
~~خرج سباع أبو نيار، قال: فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب، فقال: يا سباع، يا
~~ابن أم أنمار، يا ابن مقطعة البظور، تحاد الله ورسوله؟ قال: ثم شد عليه، ms2750
~~فكان كأمس الذاهب، قال: وانكمنت لحمزة حتى مر علي، فلما أن دنا مني رميته
~~بحربتي، فأضعها في ثنته حتى خرجت من بين وركيه، قال: فكان ذلك العهد به،
~~فلما رجع الناس، رجعت معهم، فأقمت بمكة حتى نشأ فيها الإسلام، ثم خرجت إلى
~~الطائف، قال: وأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسلا، قال: وقيل
~~له: إنه لا يهيج الرسل، قال: فجئت فيهم حتى قدمت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «أنت وحشي»؟ قلت:
~~نعم، قال: «أنت قتلت حمزة»؟ قال: قلت: قد كان من الأمر ما بلغك، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «أما تستطيع أن تغيب عني وجهك؟ »، قال: فخرجت،
~~فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج مسيلمة الكذاب، قال: قلت:
~~لأخرجن إلى مسيلمة لعلي أقتله، فأكافئ به حمزة، قال: فخرجت مع الناس، فكان
~~من أمرهم ما كان، قال: وإذا رجيل قائم في ثلمة جدار كأنه جمل أورق ما نرى
~~رأسه، قال: فأرميه بحربتي، فأضعها بين ثدييه، حتى خرجت من بين كتفيه، قال:
~~ودب رجل من الأنصار، فضربه بالسيف على هامته -[484]- قال عبد الله بن
~~الفضل، وأخبرني سليمان بن يسار، أنه سمع عبد الله بن عمر، يقول: قالت جارية
~~على ظهر البيت: إن أمير المؤمنين قتله العبد الأسود
# Z (6978)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV15P481
# §

### || AUTO ذكر الإخبار بما كفن فيه حمزة بن عبد المطلب يومئذ

# 7018 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، حدثنا حماد بن الحسن بن
~~عنبسة، حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت
~~أبي، يقول: § «أتي عبد الرحمن بن عوف - وكان صائما - بطعام فجعل يبكي،
~~فقال: قتل حمزة، فلم يوجد ما يكفن فيه إلا ثوب واحد، وقتل مصعب بن عمير فلم
~~يوجد ما يكفن فيه إلا ثوب واحد، ولقد خشيت أن تكون قد عجلت طيباتنا في
~~حياتنا الدنيا»، قال: «وجعل يبكي»
# Z (6979)
# __________L
# صحيح: خ ms2751 (1275).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P485
# §

### || AUTO ذكر مصعب بن عمير أحد بني عبد الدار بن قصي رضي

#  الله عنه# 7019 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان، عن
~~الأعمش، عن أبي وائل، قال: أتينا خبابا نعوده، فقال: «إنا هاجرنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نبتغي وجه الله، فوقع أجورنا على الله، فمنا من
~~مضى لم يأكل من حسناته شيئا، منهم مصعب بن عمير قتل يوم أحد، وترك بردة،
~~فكنا إذا جعلناها على رجليه بدا رأسه، وإذا جعلناها على رأسه بدت رجلاه،
~~ومنا من أينعت ثمرته، فهو يهدبها، §فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~نجعلها على رأسه، ثم نجعل على رجليه شيئا من إذخر»
# Z (6980)
# __________L
# صحيح: خ (3897)، م (3/ 48).
# S
# إسناده صحيح PageV15P486
# §

### || AUTO ذكر عبد الله بن عمرو بن حرام أبو جابر رضوان الله

#  عليه# 7020 - أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني، بدمشق، حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، حدثنا أبي، حدثنا عمرو بن
~~دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: أمر أبي بخزيرة، فصنعت، ثم أمرني فحملتها
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيته وهو في منزله، فقال: «ما هذا يا
~~جابر، ألحم ذا؟ » قلت: لا، ولكنها خزيرة، فأمر بها -[488]- فقبضت، فلما
~~رجعت إلى أبي، قال: هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: نعم،
~~فقال: هل قال شيئا؟ فقلت: نعم، قال: «ما هذا يا جابر ألحم ذا؟ » فقال أبي:
~~عسى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اشتهى اللحم، فقام إلى داجن
~~له فذبحها، ثم أمر بها فشويت، ثم أمرني فحملته إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فانتهيت إليه وهو في مجلسه ذلك، فقال: «ما هذا يا جابر؟ » فقلت: يا
~~رسول الله، رجعت إلى أبي فقال: هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فقلت: نعم، فقال: هل، قال شيئا؟ قلت: نعم، قال: «ما هذا ألحم ذا؟ » فقال
~~أبي: عسى أن يكون ms2752 رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اشتهى اللحم، فقام إلى
~~داجن عنده فذبحها، ثم أمر بها فشويت، ثم أمرني فحملتها إليك، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «جزى الله الأنصار عنا خيرا، ولا سيما عبد الله
~~بن عمرو بن حرام، وسعد بن عبادة»
# Z (6981)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (461).
# S
# إسناده صحيح PageV15P487
# §

### || AUTO ذكر إظلال الملائكة بأجنحتها عبد الله بن عمرو بن حرام إلى

#  أن دفن# 7021 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة، عن
~~محمد بن المنكدر، قال: سمعت جابرا، يقول: لما قتل أبي يوم أحد جعلت أبكي
~~وأكشف الثوب عن وجهه وجعل، أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهوني،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «لا تبكه، ما زالت الملائكة بأجنحتها
~~تظله حتى دفنتموه»
# Z (6982)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (31): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P489
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا كلم عبد الله بن عمرو

#  بن حرام بعد أن أحياه كفاحا# 7022 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة بفم الصلح، حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي،
~~حدثنا موسى بن إبراهيم بن كثير الأنصاري، قال: سمعت طلحة بن خراش، قال:
~~سمعت جابرا، يقول: لقيني النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي: «يا جابر، ما
~~لي أراك منكسرا»؟ فقلت: يا رسول الله، استشهد أبي، وترك عيالا ودينا، فقال:
~~«ألا أبشرك بما لقي الله به أباك»؟ قلت: بلى، يا رسول -[491]- الله، قال: §
~~«ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب، وإن الله أحيا أباك فكلمه كفاحا،
~~فقال: يا عبدي، تمن أعطك، قال: تحييني فأقتل قتلة ثانية، قال الله: إني
~~قضيت أنهم لا يرجعون»، ونزلت هذه الآية: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل
~~الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون} [آل عمران: 169]
# Z (6983)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (2/ 190)، «ظلال الجنة» (602).
# S
# إسناده جيد PageV15P490
# §

### || AUTO ذكر أنس بن النضر الأنصاري رضوان الله عليه

# 7023 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا
~~سليمان بن المغيرة، عن ms2753 ثابت، -[492]- عن أنس بن مالك، قال: قال عمي أنس بن
~~النضر: - سميت به ولم يشهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر
~~عليه، فقال: - § «أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غيبت عنه،
~~أما والله لئن أراني مشهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بعد ليرين
~~الله ما أصنع، قال: فهاب أن يقول غيرها، فشهد مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم أحد من العام المقبل، فاستقبله سعد بن معاذ، فقال: يا أبا عمرو
~~أين؟ قال: واها لريح الجنة، أجدها دون أحد، فقاتل حتى قتل فوجد في جسده بضع
~~وثمانون بين ضربة وطعنة ورمية، فقالت عمتي أخته: فما عرفت أخي إلا ببنانه،
~~قال: ونزلت هذه الآية {رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه
~~ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا} [الأحزاب: 23]
# Z (6984)
# __________L
# صحيح: خ (2805)، م (6/ 45 - 46).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P491
# §

### || AUTO ذكر عمرو بن الجموح رضوان الله عليه

# 7024 - أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي، حدثنا علي بن المديني، حدثنا
~~موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن فاكه السلمي، قال: سمعت طلحة بن خراش،
~~قال: سمعت جابرا، يقول: جاء عمرو بن الجموح إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم أحد، فقال: يا رسول الله، من قتل اليوم دخل الجنة؟ قال: «نعم»،
~~قال: فوالذي نفسي بيده، لا أرجع إلى أهلي حتى أدخل الجنة، فقال له عمر بن
~~الخطاب: يا عمرو، لا تأل على الله، فقال -[494]- رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «مهلا يا عمر، فإن منهم من لو أقسم على الله لأبره: منهم عمرو بن
~~الجموح، يخوض في الجنة بعرجته»
# Z (6985)
# __________L
# حسن - انظر الحديث المتقدم.
# S
# إسناده جيد PageV15P493
# §

### || AUTO ذكر حنظلة بن أبي عامر غسيل الملائكة رضوان الله عليه

# 7025 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا سعيد بن يحيى
~~بن سعيد الأموي، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني يحيى بن عباد بن ms2754 عبد الله
~~بن الزبير، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى
~~بعضهم إلى دون الأعراض على جبل بناحية المدينة، ثم رجعوا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقد كان حنظلة بن أبي عامر التقى هو وأبو سفيان بن حرب،
~~-[496]- فلما استعلاه حنظلة رآه شداد بن الأسود، فعلاه شداد بالسيف حتى
~~قتله، وقد كاد يقتل أبا سفيان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن
~~§صاحبكم حنظلة تغسله الملائكة، فسلوا صاحبته»، فقالت: خرج وهو جنب لما سمع
~~الهائعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فذاك قد غسلته الملائكة»
# Z (6986)
# __________L
# حسن - «أحكام الجنائز» (74)، «الصحيحة» (326).
# S
# حديث صحيح PageV15P495
# §

### || AUTO ذكر سعد بن معاذ الأنصاري رضوان الله عليه

# 7026 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا -[497]-
~~عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا أمامة بن
~~سهل يحدث، عن أبي سعيد الخدري، أن بني قريظة، نزلوا على حكم سعد بن معاذ،
~~فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد، فجاء على حمار، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «قوموا إلى خيركم أو إلى سيدكم»، قال: «إن
~~هؤلاء قد نزلوا على حكمك»، قال: فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم، وتسبى
~~ذريتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد حكمت فيهم بحكم الله»،
~~وقال مرة: «لقد حكمت بحكم الملك»
# Z (6987)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (67)، «تخريج فقه السيرة» (315): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P496
# §

### || AUTO ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ بالكون

#  معه في المسجد تلك الأيام قصدا لعيادته# 7027 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الرحمن بن المتوكل -[498]-
~~القارئ، حدثنا يحيى بن أبي زائدة، أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة:
~~«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §ضرب على سعد بن معاذ خيمة في المسجد
~~ليعوده من ms2755 قريب»
# Z (6988)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2715).
# S
# حديث صحيح PageV15P497
# §

### || AUTO ذكر وصف دعاء سعد بن معاذ لما فرغ من قتل بني

#  قريظة# 7028 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده، عن عائشة، قالت:
~~خرجت يوم الخندق أقفو أثر الناس، فسمعت وئيد الأرض من ورائي، فالتفت فإذا
~~أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنه، فجلست إلى
~~-[499]- الأرض، فمر سعد وعليه درع قد خرجت منها أطرافه، فأنا أتخوف على
~~أطراف سعد، وكان من أعظم الناس وأطولهم، قالت: فمر وهو يرتجز ويقول:
# لبث قليلا يدرك الهيجا حمل ... ما أحسن الموت إذا حان الأجل
# قالت: فقمت فاقتحمت حديقة، فإذا فيها نفر من المسلمين فيهم عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه، فقال عمر: ويحك ما جاء بك لعمري والله إنك لجريئة، ما يؤمنك
~~أن يكون تحوز أو بلاء، قالت: فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض قد انشقت
~~فدخلت فيها، وفيهم رجل عليه نصيفة له، فرفع الرجل النصيف عن وجهه، فإذا
~~طلحة بن عبيد الله، فقال: ويحك يا عمر، إنك قد أكثرت منذ اليوم، وأين
~~الفرار إلا إلى الله؟، قالت: ورمى سعدا رجل من المشركين يقال له: ابن
~~العرقة، بسهم قال: خذها وأنا ابن العرقة فأصاب أكحله فقطعها، فقال: اللهم
~~لا تمتني حتى تقر عيني من قريظة، وكانوا حلفاءه ومواليه في الجاهلية، فبرأ
~~كلمه، وبعث الله الريح على المشركين، فكفى الله المؤمنين القتال، وكان الله
~~قويا عزيزا، فلحق أبو سفيان بتهامة، ولحق عيينة ومن معه بنجد، ورجعت بنو
~~قريظة، فتحصنوا -[500]- بصياصيهم، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة، وأمر بقبة من أدم فضربت على سعد في المسجد ووضع السلاح.
# ، قالت: فأتاه جبريل، فقال: أوقد وضعت السلاح، فوالله ما وضعت الملائكة
~~السلاح، اخرج إلى بني قريظة فقاتلهم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالرحيل، ولبس لأمته، فخرج فمر على بني غنم ms2756 وكانوا جيران المسجد، فقال: «من
~~مر بكم»؟ قالوا: مر بنا دحية الكلبي، فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فحاصرهم خمسا وعشرين يوما، فلما اشتد حصرهم، واشتد البلاء عليهم قيل لهم
~~انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستشاروا أبا لبابة، فأشار
~~إليهم أنه الذبح، فقالوا: ننزل على حكم سعد بن معاذ، فنزلوا على حكم سعد،
~~وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد، فحمل على حمار وعليه إكاف من
~~ليف وحف به قومه، فجعلوا يقولون: يا أبا عمرو، حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية
~~ومن قد علمت، فلا يرجع إليهم قولا، حتى إذا دنا من ذراريهم التفت إلى قومه،
~~فقال: قد آن لسعد أن لا يبالي في الله لومة لائم، فلما طلع على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قوموا إلى سيدكم
~~فأنزلوه»، قال عمر: سيدنا الله، قال: «أنزلوه»، فأنزلوه، فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «احكم فيهم»، قال: فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم،
~~وتسبى ذراريهم، وتقسم أموالهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لقد
~~حكمت فيهم بحكم الله ورسوله» -[501]- ثم دعا الله سعد، فقال: اللهم إن كنت
~~أبقيت على نبيك صلى الله عليه وسلم من حرب قريش شيئا، فأبقني لها، وإن كنت
~~قطعت بينه وبينهم، فاقبضني إليك، فانفجر كلمه، وكان قد برأ منه حتى ما بقي
~~منه إلا مثل الحمص، قالت: فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجع سعد إلى
~~بيته الذي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: فحضره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر، قالت: فوالذي نفسي بيده، إني لأعرف بكاء
~~أبي بكر من بكاء عمر وأنا في حجرتي، وكانوا كما، قال الله: {رحماء بينهم}
~~[الفتح: 29]، قال علقمة: فقلت أي أمه، فكيف كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصنع؟ قالت: كان عيناه لا تدمع على أحد، ولكنه إذا وجد إنما هو آخذ بلحيته
# Z (6989)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» ms2757 (67).
# S
# حديث حسن PageV15P498
# §

### || AUTO ذكر استبشار العرش وارتياحه لوفاة سعد بن معاذ

# 7029 - أخبرنا عمران بن موسى السختياني، حدثنا محفوظ بن أبي توبة، ومحمد
~~بن عبد الله العصار، قالا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو
~~الزبير، -[502]- أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وجنازة سعد بن معاذ بين أيديهم: § «اهتز لها عرش الرحمن»
# Z (6990)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم «اهتز لها عرش الرحمن» يريد به:
~~استبشر وارتاح، كقول الله جل وعلا: {فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت}
~~[الحج: 5] يريد به: ارتاحت واخضرت
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (1/ 247 / 561 - 562): ق.
# S
# حديث صحيح

PageV15P501

### || CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " اهتز

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «اهتز لها» أراد به وفاته دون
~~الجنازة# 7030 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، حدثنا محمد بن قدامة، حدثنا عبدة بن
~~سليمان، عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده، عن عائشة، قالت: سمعت أسيد بن
~~حضير، يقول: سمعت -[504]- رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «اهتز
~~العرش لوفاة سعد بن معاذ»
# Z (6991)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1288)، «الإرواء» (3/ 166 - 167)، «الظلال» (1/
~~247 - 248) «مختصر الشمائل» (30/ 16).
# S
# حديث حسن لغيره PageV15P503
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن العرش في هذا الخبر

#  هو السرير# 7031 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا العباس بن عبد العظيم، حدثنا
~~محمد بن أبي عبيدة بن معن، حدثني أبي، عن الأعمش، عن أبي صالح، وأبي سفيان،
~~عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اهتز عرش الرحمن لموت
~~سعد بن معاذ»
# Z (6992)
# __________L
# صحيح: ق - انظر (6990).
# تنبيه!!
# رقم (6990) = (7029) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P504
# §

### || AUTO ذكر طعن المنافقين في جنازة سعد لخفتها

# 7032 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف، حدثنا
~~محمد بن سواء، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه ms2758 وسلم،
~~قال وجنازة سعد موضوعة: § «اهتز لها عرش الرحمن» فطفق المنافقون في جنازته
~~وقالوا: ما أخفها، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «إنما كانت
~~تحمله الملائكة معهم»
# Z (6993)
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (6228)، «الصحيحة» (3347).
# S
# حديث صحيح# §

### || AUTO ذكر فتح أبواب السماء لوفاة سعد بن معاذ رضي الله عنه

# 7033 - أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف، بدمشق، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا
~~محمد بن خالد الوهبي، حدثنا محمد بن عمرو، عن يحيى بن -[506]- سعيد، ويزيد
~~بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصاري، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد: § «هذا
~~الرجل الصالح الذي فتحت له أبواب السماء شدد عليه، ثم فرج عنه»
# Z (6994)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (3348).
# S
# إسناده حسن PageV15P505
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن سعد بن معاذ فرج الله عنه عما شدد

#  عليه من عذاب القبر بدعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم# 7034 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا
~~ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قبره - يعني سعد بن -[507]- معاذ - فاحتبس، فلما خرج
~~قيل: يا رسول الله، ما حبسك؟ قال: § «ضم سعد في القبر ضمة، فدعوت الله فكشف عنه»
# Z (6995)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (4/ 270).
# S
# إسناده ضعيف PageV15P506
# §

### || AUTO ذكر وصف مناديل سعد بن معاذ في الجنة

# 7035 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو داود،
~~حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، -[508]- عن البراء، قال: لبس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثوبا من حرير، فجعل الناس يلمسونه ويعجبون منه، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «تتعجبون منه مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منه»
# Z (6996)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3346): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P507
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا إسحاق لم يسمع

#  هذا الخبر من البراء# 7036 ms2759 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، حدثنا -[509]- يعقوب
~~بن إبراهيم الدورقي، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، قال: أخبرنا أبو إسحاق
~~قال: سمعت البراء، يقول: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب حرير،
~~فجعلوا يلمسونه ويتعجبون من لينه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«لمناديل سعد بن معاذ في الجنة ألين من هذا أو خير من هذا».
# قال شعبة: وحدثني قتادة، حدثنا أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمثل هذا
# Z (6997)
# __________L
# [تنبيه!! ]
# هذا الحديث فصله الشيخ الألباني جزئين:
# الجزء الأول: 6997 - أخبرنا محمد بن إسحاق ... خير من هذا».
# وقال عن هذا الجزء: صحيح - انظر ما قبله.
# الجزء الثاني: قال شعبة: وحدثني قتادة ... بمثل هذا.
# وقال عن هذا الجزء: صحيح.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P508
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن ذلك الثوب الذي لبسه المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم كان منسوجا بالذهب# 7037 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، حدثنا أبي، قال: حدثنا يزيد
~~بن هارون، أخبرنا محمد بن عمرو، حدثنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، قال:
~~دخلت على أنس -[510]- بن مالك فقال لي: من أنت؟ قلت: أنا واقد بن عمرو بن
~~سعد بن معاذ، قال: إنك بسعد لشبيه، ثم بكى فأكثر البكاء، قال: رحمة الله
~~على سعد، كان من أعظم الناس وأطولهم، ثم قال: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جيشا إلى أكيدر دومة، فأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبة
~~ديباج منسوج فيها الذهب، فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام على
~~المنبر، أو جلس، فلم يتكلم، ثم نزل، فجعل الناس يلمسون الجبة، وينظرون
~~إليها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أتعجبون منها»؟ قالوا: ما
~~رأينا ثوبا قط أحسن منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لمناديل سعد
~~بن معاذ في الجنة أحسن مما ترون»
# Z (6998)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (3346).
# تنبيه مهم!!
# وضع الناشر هذه الجملة [دخلت على أنس بن ms2760 مالك فقال لي: من أنت؟ قلت: أنا
~~واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، قال] بين معقوفين وقال:
# [سقطت من «الأصل»، واستدركتها من «طبعة المؤسسة»، و «مصنف ابن أبي
~~شيبة»].
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV15P509
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن لبس المصطفى صلى الله عليه وسلم الجبة المنسوجة

#  بالذهب كان ذلك قبل تحريم الله جل وعلا لبسها على الرجال من أمته# 7038 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن ثعلبة بن سواء، حدثني عمي
~~محمد بن سواء، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، أن أكيدر دومة أهدى إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جبة سندس، فلبسها وذلك قبل أن يحرم الحرير، فتعجب
~~الناس من حسنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لمناديل سعد بن
~~معاذ أحسن منها في الجنة»
# Z (6999)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده جيد PageV15P511
# §

### || AUTO ذكر خبيب بن عدي رضي الله عنه

# 7039 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن الزهري، عن عمرو بن أبي سفيان الثقفي، عن أبي هريرة، قال: § «بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية عينا، وأمر عليهم عاصم بن ثابت،
~~فانطلقوا حتى إذا كانوا ببعض الطريق بين عسفان ومكة نزولا، فذكروا لحي من
~~هذيل يقال لهم: بنو لحيان، فاتبعوهم بقريب من مائة رجل رام، فاقتصوا
~~آثارهم، حتى نزلوا منزلا نزلوه، فوجدوا فيه نوى تمر من تمر المدينة، فقيل:
~~هذا من تمر أهل يثرب فاتبعوا آثارهم، حتى لحقوهم، فلما آنسهم عاصم بن ثابت
~~وأصحابه، لجؤوا إلى فدفد، وجاء القوم فأحاطوا بهم، فقالوا: لكم العهد
~~والميثاق إن نزلتم إلينا أن لا نقتل منكم رجلا، فقال عاصم: أما أنا فلا
~~أنزل في ذمة قوم كافرين، اللهم أخبر عنا رسولك، فقاتلوهم في بيوتهم حتى
~~قتلوا عاصما في سبعة نفر، وبقي خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة، ورجل آخر
~~فأعطوهم العهد والميثاق أن ينزلوا إليهم، فلما استمكنوا منهم حلوا أوتار
~~قسيهم، فربطوهم بها، فنادى الرجل الثالث الذي معهما، ms2761 هذا أول الغدر، فأبى
~~أن يصحبهم، فجروه، فأبى أن يتبعهم، وقال: لي في هؤلاء أسوة، فضربوا عنقه،
~~-[513]- وانطلقوا بخبيب بن عدي وزيد بن الدثنة حتى باعوهما بمكة فاشترى
~~خبيبا بنو الحارث بن عامر، وكان الحارث قتل يوم بدر، فمكث عندهم أسيرا، حتى
~~إذا اجتمعوا على قتله استعار موسى من إحدى بنات الحارث يستحد به، فأعارته،
~~قالت: فغفلت عن صبي لي حتى أتاه، فأخذه فأضجعه على فخذه، والموسى في يده،
~~فلما رأيته، فزعت فزعا شديدا، فقال: خشيت أن أقتله؟ ما كنت لأفعل إن شاء
~~الله، قال: فكانت تقول: ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب لقد رأيته يأكل من
~~قطف عنب وما بمكة يومئذ ثمرة وإنه لموثق في الحديد، وما كان إلا رزقا رزقه
~~الله إياه، ثم خرجوا به من الحرم ليقتلوه، فقال: دعوني أصلي ركعتين، فصلى
~~ركعتين ثم قال: لولا أن تروا أن ما بي جزع من الموت، لزدت، فكان أول من سن
~~الركعتين عند القتل، ثم قال:
# ولست أبالي حين أقتل مسلما ... على أي شق كان لله مصرعي
# ثم قام إليه عقبة بن الحارث فقتله، وبعثت قريش إلى موضع عاصم تريد الشيء
~~من جسده ليعرفوه، وكان قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر، فبعث الله عليه مثل
~~الظلة، فلم يقدروا على شيء منه»، -[514]- هكذا حدثنا ابن قتيبة من كتابه،
~~فقاتلوهم في بيوتهم، وإنما هو: فقاتلوهم من ثبوتهم «
# Z (7000)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2724): خ.
# S
# حديث صحيح PageV15P512
# §7040 - أخبرناه عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~-[515]- الحنظلي، أخبرنا عبد الرزاق بإسناده نحوه، وقال في آخره: فبعث الله
~~عليهم مثل الظلة من الدبر، فلم يقدروا على شيء.
# والدبر الزنابير
# Z (7000/*)
# __________L
# تنبيه!!
# هذه المتابعة لم يحكم عليها الشيخ الألباني.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P514
# §

### || AUTO ذكر أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي رضي الله عنه

# 7041 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا معاوية بن
~~عمرو، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن خالد ms2762 الحذاء، عن أبي قلابة، عن قبيصة بن
~~ذؤيب، عن أم سلمة، قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة،
~~وقد شق بصره فأغمضه وقال: «إن الروح إذا قبض، تبعه البصر»، فصاح ناس من
~~أهله، فقال: § «لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة تؤمن على ما
~~تقولون»، ثم قال: «اللهم اغفر لأبي سلمة، وارفع درجته في المقربين، واخلفه
~~في عقبه في الغابرين، -[516]- واغفر له ولنا يا رب العالمين، اللهم افسح له
~~في قبره، ونور له فيه»
# Z (7001)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2731): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P515
# §

### || AUTO ذكر زيد بن حارثة بن شراحيل رضوان الله عليه

# 7042 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عفان،
~~حدثنا وهيب، حدثنا موسى بن عقبة، حدثني سالم بن عبد الله بن عمر، أن ابن
~~عمر، قال: «ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد، حتى نزل -[517]- القرآن {§ادعوهم
~~لآبائهم هو أقسط عند الله} [الأحزاب: 5]»
# Z (7002)
# __________L
# صحيح: خ (4782)، م (7/ 130 - 131).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P516
# §

### || AUTO ذكر محبة المصطفى صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة

# 7043 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: «فرض عمر
~~لأسامة بن زيد أكثر مما فرض لي»، فقلت: § «إنما هجرتي وهجرة أسامة واحدة»،
~~قال: «إن أباه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك، وإنه كان
~~أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك، وإنما هاجر بك أبواك»
# Z (7003)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (6164).

PageV15P517

# §

### || AUTO ذكر البيان بأن زيد بن حارثة كان من أحب الناس إلى

#  رسول الله صلى الله عليه وسلم# 7044 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني عبد الله بن دينار، أنه سمع ابن عمر،
~~يقول: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا، وأمر ms2763 عليهم أسامة بن زيد،
~~فطعن بعض الناس في إمرته، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إن
~~§تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل، وأيم الله إن كان
~~خليقا للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده»
# Z (7004)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (460): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P518
# 7045 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا أبو يحيى
~~محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن
~~أنس، قال: جاء زيد بن حارثة يشكو زينب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أمسك عليك أهلك» فنزلت: {وتخفي في
~~نفسك ما الله مبديه} [الأحزاب: 37] «
# Z (7005)
# __________L
# صحيح: خ (7420).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P519
# §

### || AUTO ذكر جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه

# 7046 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبيد
~~الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، وهانئ بن
~~هانئ، عن علي رضوان الله عليه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لجعفر: § «أشبهت خلقي وخلقي»
# Z (7006)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3/ 178).
# S
# حديث صحيح إسناده قوي PageV15P520
# §

### || AUTO ذكر رؤية المصطفى صلى الله عليه وسلم جعفرا يطير في الجنة

# 7047 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، حدثنا أحمد بن منصور
~~المروزي زاج، حدثني يحيى بن نصر بن حاجب القرشي، حدثني أبي، عن العلاء، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أريت جعفرا
~~ملكا يطير بجناحيه في الجنة»
# Z (7007)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (6153)، «الصحيحة» (1226).
# S
# حديث صحيح PageV15P521
# §

### || AUTO ذكر عبد الله بن رواحة رضوان الله عليه

# 7048 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا الأسود بن
~~شيبان، عن خالد بن سمير، قال: قدم علينا عبد الله بن رباح الأنصاري، وكانت
~~الأنصار تفقهه، فأتيته ms2764 وقد اجتمع إليه ناس من الناس، فقال: حدثنا أبو قتادة
~~فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جيش الأمراء، قال: § «عليكم زيد بن حارثة، فإن أصيب زيد فجعفر، فإن أصيب
~~جعفر فعبد الله بن رواحة»، فوثب جعفر فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ما
~~كنت أرغب أن تستعمل علي زيدا، فقال: «امض، فإنك لا تدري في أي ذلك خير»،
~~فانطلقوا فلبثوا ما شاء الله، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد
~~المنبر، وأمر أن ينادى: الصلاة جامعة، فقال: «ألا أخبركم عن جيشكم هذا
~~الغازي؟ انطلقوا فلقوا العدو، فأصيب زيد شهيدا، استغفروا له» فاستغفر له
~~الناس، «ثم أخذ اللواء جعفر بن أبي طالب، فشد على القوم حتى قتل شهيدا،
~~-[523]- استغفروا له، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فثبتت قدماه حتى قتل
~~شهيدا، استغفروا له، ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد، ولم يكن من الأمراء هو
~~أمر نفسه، ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ضبعيه ثم قال: » اللهم هو
~~سيف من سيوفك انتصر به، فمن يومئذ سمي خالد بن الوليد سيف الله «.
# Z (7008)
# قال أبو حاتم: من ذكر أبي عبيدة بن الجراح إلى هاهنا هم الذين ماتوا أو
~~قتلوا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يقبض الله جل وعلا
~~رسوله صلى الله عليه وسلم إلى جنته، ثم إنا ذاكرون بعده هؤلاء المهاجرين من
~~قريش من صحت له الفضيلة مروية، ثم نعقبهم الأنصار إن يسر الله ذلك وسهله
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (365 - 368).
# S
# إسناده صحيح PageV15P522
# §

### || AUTO ذكر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه

# 7049 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا -[524]- عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، حدثني كثير بن العباس بن عبد المطلب، عن
~~أبيه، قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، فلقد رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وما معه إلا أنا وأبو سفيان بن ms2765 الحارث بن عبد
~~المطلب، فلزمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نفارقه وهو على بغلة
~~شهباء وربما قال: بيضاء، أهداها له فروة بن نفاثة الجذامي، فلما التقى
~~المسلمون والكفار، ولى المسلمون مدبرين، وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يركض على بغلته قبل الكفار، قال العباس: وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أكفها وهو لا يألو يسرع نحو المشركين، وأبو سفيان بن الحارث
~~آخذ بغرز رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «يا عباس، ناد يا أصحاب السمرة»، وكنت رجلا صيتا، وقلت بأعلى صوتي:
~~يا أصحاب السمرة، فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على
~~أولادها، يقولون: يا لبيك يا لبيك، فأقبل المسلمون فاقتتلوا هم والكفار،
~~فنادت الأنصار: يا معشر الأنصار، ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج،
~~فنادوا يا بني الحارث بن الخزرج، قال: فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم، ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «هذا حين حمي الوطيس»، ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات
~~فرمى بهن وجوه الكفار، -[525]- ثم قال: «انهزموا ورب الكعبة، انهزموا ورب
~~الكعبة»، قال فذهبت أنظر، فإذا القتال على هيئته فيما أرى، فوالله ما هو
~~إلا أن رماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بحصياته فما أرى حدهم إلا
~~كليلا، وأمرهم إلا مدبرا حتى هزمهم الله، قال: وكأني أنظر إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم يركض خلفهم على بغلته
# Z (7009)
# __________L
# صحيح: م (5/ 166 - 167).
# S
# حديث صحيح PageV15P523
# §

### || AUTO ذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم للعباس إنه صنو أبيه

# 7050 - أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني، بدمشق، حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا شبابة، حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §عم الرجل صنو أبيه»
# Z (7010)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (857)، «الصحيحة» (806): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط ms2766 مسلم PageV15P526
# §

### || AUTO ذكر نقل العباس بن عبد المطلب الحجارة مع رسول الله صلى

#  الله عليه وسلم عند بناء الكعبة# 7051 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت جابرا،
~~يقول: لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلى الله عليه وسلم والعباس ينقلان
~~الحجارة، فقال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعل إزارك على رقبتك،
~~ففعل، فخر إلى الأرض، وطمحت عيناه إلى السماء، -[528]- ثم قام، فقال: §
~~«إزاري إزاري»، فشد عليه إزاره
# Z (7011)
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (ص 80): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P527
# §

### || AUTO ذكر وصف المصطفى صلى الله عليه وسلم عمه العباس بالجود والوصل

# 7052 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا إبراهيم بن حمزة
~~الزبيري، عن محمد بن طلحة التيمي*، عن أبي سهيل بن مالك، عن سعيد بن
~~المسيب، عن سعد بن أبي وقاص، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهز
~~بعثا في موضع سوق النخاسين اليوم، إذ طلع العباس بن عبد المطلب، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «العباس عم نبيكم أجود قريش كفا، وأوصلها»
# Z (7012)
# __________L
# حسن - انظر التعليق.
# * [محمد بن طلحة التيمي] قال الشيخ: قلت: مختلف فيه، قال الذهبي في
~~«الميزان»: «معروف صدوق، وثق، قال أبو حاتم لا يحتج به».
# وقال الحافظ: «صدوق يخطئ».
# فالحديث حسن - إن شاء الله -.
# ومن طريقه: أخرجه النسائي في «الكبرى» (5/ 50 / 8174)، والحاكم (3/ 328 -
~~329) - وصححه -، وأحمد (1/ 185)، والبزار (3/ 247 / 2673)، وأبو يعلى (2/
~~139 / 820) وغيرهم.
# S
# إسناده حسن PageV15P528
# §

### || AUTO ذكر عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه

# 7053 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا هاشم بن
~~القاسم، حدثنا ورقاء بن عمر، قال: سمعت عبيد الله بن أبي يزيد، يحدث عن ابن
~~عباس، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم الخلاء، فوضعت له وضوءا، فلما
~~خرج، قال: § «من وضع هذا»؟ قالوا: ابن عباس، قال: «اللهم فقهه»
# Z (7013)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» ms2767 (6148).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P529
# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لابن عباس بالحكمة

# 7054 - أخبرنا شباب بن صالح، حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا خالد، عن خالد،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه،
~~فقال: § «اللهم علمه الحكمة»
# Z (7014)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (395)، «التنكيل» (2/ 339).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV15P530
# §

### || AUTO ذكر وصف الفقه والحكمة اللذين دعا المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  لابن عباس بهما# 7055 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا سليمان
~~بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس، قال: كنت في بيت ميمونة بنت الحارث، فوضعت لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم طهورا، فقال: «من وضع هذا؟ »، قالت ميمونة: عبد الله،
~~فقال صلى الله عليه وسلم: § «اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل»
# Z (7015)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P531
# §

### || AUTO ذكر أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه

# 7056 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن الصباح الدولابي، منذ ثمانين سنة،
~~حدثنا شريك، عن العباس بن ذريح، عن البهي، عن عائشة، قالت: عثر أسامة بن
~~زيد بعتبة الباب، فشج وجهه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة: §
~~«أميطي عنه الأذى»، فقذرته، قالت: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يمجها، ويقول: «لو كان أسامة جارية لحليته وكسوته حتى أنفقه»
# Z (7016)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1019).
# S
# حديث حسن لغيره PageV15P532
# §

### || AUTO ذكر سرور المصطفى صلى الله عليه وسلم بقول مجزز في أسامة

#  ما قال# 7057 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا
~~سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: دخل علي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مسرورا، فقال: «يا عائشة، ألم تر إلى مجزز المدلجي دخل علي»،
~~فرأى أسامة وزيدا عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما، وبدت أقدامهما، فقال: إن
~~§هذه الأقدام ms2768 بعضها من بعض «
# Z (7017)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1961 - 1962).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P533
# §

### || AUTO ذكر الأمر بمحبة أسامة بن زيد إذ النبي صلى الله عليه

#  وسلم كان يحبه# 7058 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا الحسين بن حريث أبو عمار،
~~حدثنا الفضل بن موسى، عن طلحة بن يحيى، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، قالت:
~~أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمسح مخاط أسامة بن زيد، فقالت
~~عائشة: دعني حتى أكون أنا الذي أفعله، قال: «يا عائشة، §أحبيه فإني أحبه»
# Z (7018)
# __________L
# حسن - «المشكاة» (6167).
# S
# إسناده قوي على شرط مسلم PageV15P534
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن أسامة بن زيد كان من أحب الناس إلى

#  رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أبيه# 7059 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، حدثنا يحيى
~~القطان، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد على قوم، فطعنوا في إمارته، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: «إن §تطعنوا في إمارته، فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله،
~~وأيم الله لقد كان خليقا للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن هذا لمن
~~أحب الناس إلي من بعده»
# Z (7019)
# __________L
# صحيح - مضى (7004).
# تنبيه!!
# رقم (7004) = (7044) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر أبي العاص بن الربيع رضي الله عنه

# 7060 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا المقدمي، حدثنا وهب بن جرير،
~~حدثنا أبي، قال: سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري، عن علي بن حسين، عن
~~المسور بن مخرمة، أن عليا خطب ابنة أبي جهل فوعد -[536]- النكاح، فأتت
~~فاطمة النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب
~~لبناتك، وإن عليا خطب بنت أبي جهل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «إنما
~~فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها»، وذكر أبا العاص بن الربيع فأحسن عليه
~~الثناء ms2769 وقال: «لا يجمع بين بنت نبي الله وبين بنت عدو الله»
# Z (7020)
# __________L
# صحيح لغيره: ق - تقدم (6917).
# تنبيه!!
# رقم (6917) = (6956) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV15P535
# §

### || AUTO ذكر عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه

# 7061 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران، حدثنا محمد بن العلاء
~~بن كريب، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: كنت
~~أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط، فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام
~~فقال لي: «يا غلام، هل من لبن»؟ قلت: نعم، ولكني مؤتمن، قال: § «فهل من شاة
~~لم ينز عليها الفحل»؟ قال: فأتيته، فمسح صلى الله عليه وسلم ضرعها، فنزل
~~اللبن فحلبه في إناء، فشرب وسقى أبا بكر، ثم، قال للضرع: «انقلصي» فانقلصت،
~~فقلت: يا رسول الله علمني من هذا القول، فمسح رأسي وقال: «يرحمك الله إنك
~~-[537]- غلام معلم»
# Z (7021)
# __________L
# حسن - «الروض النضير» (652).
# S
# إسناده حسن PageV15P536
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن عبد الله بن مسعود كان سدس الإسلام

# 7062 - أخبرنا أبو يعلى*، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن أبي
~~عبيدة بن معن، حدثني أبي، عن الأعمش، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه،
~~قال: قال عبد الله بن مسعود: § «لقد رأيتني سادس ستة ما على الأرض مسلم غيرنا»
# Z (7022)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [أبو يعلى] قال الشيخ: لم أره في «المسند» المطبوع، ولا أورده الهيثمي
~~في «المجمع» (9/ 287) معزوا إلا للطبراني والبزار! فإن كان في «المسند»؛
~~فيكون في «الكبير» منه، لكن الحافظ لم يورده في «المطالب العالية».
# وأبو يعلى رواه عن ابن أبي شيبة، وهذا قد أخرجه في «المصنف» (12/ 114 -
~~115/ 12283)، والبزار (3/ 248 / 2676)، والطبراني (9/ 58 / 8406).
# وإسناده صحيح، رجاله رجال «الصحيح».
# ومن طريق ابن أبي شيبة: رواه الحاكم (3/ 313)، وقال: «صحيح الإسناد»،
~~ووافقه الذهبي.
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV15P537
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن ابن مسعود كان يشبه في هديه، وسمته

#  برسول الله صلى الله عليه وسلم# 7063 - أخبرنا ms2770 أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد، ومحمد بن كثير، عن شعبة، عن
~~أبي إسحاق*، قال: سمعت عبد الرحمن بن يزيد، قال: قلنا لحذيفة بن اليمان:
~~أنبئنا برجل قريب الهدي والسمت من رسول الله صلى الله عليه وسلم نأخذ عنه؟
~~فقال: § «ما أعرف أقرب سمتا، وهديا ودلا برسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~ابن أم عبد حتى يواريه جدار بيته، ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم، أن ابن أم عبد من أقربهم إلى الله وسيلة»
# Z (7023)
# __________L
# صحيح: خ مختصرا، دون قوله: حتى يواريه ... إلخ.
# * [أبي إسحاق] قال الشيخ: هو أبو إسحاق السبيعي، وقد صرح بالتحديث؛ فأمنا
~~تدليسه.
# ورواه عنه شعبة؛ فأمنا اختلاطه؛ لأنه روى عنه قبل الاحتلاط.
# ومن طريقه: أخرجه أحمد (5/ 395).
# فالسند صحيح على شرط الشيخين.
# ورواه البخاري (3762) مختصرا، دون قوله: «حتى يواريه ... » إلخ.
# ولقد أخطأ المعلق على «الإحسان» (15/ 538)؛ حين أطلق العزو إليه؛ فأوهم
~~أنه عنده بتمامه! وليس كذلك كما عرفت.
# ولقد وقع في نفس الخطإ في طريق شقيق الآتية! وأعاد الخطأ في تعليقه على
~~«سير أعلام النبلاء» (1/ 484 - 485)!
# ولشعبة فيه إسناد آخر فقال، عن الوليد بن العيزار، عن أبي (الأصل: ابن)
~~عمرو الشيباني، عن حذيفة ... بهذا كله.
# رواه أحمد عقب الطريق الأولى.
# وتابع شعبة على الطريق الأولى: إسرائيل: عند الترمذي (3809) - وصححه -،
~~وأحمد (5/ 389 و 401).
# ورواه شقيق، قال: قال حذيفة ... فذكره نحوه: أخرجه أحمد (5/ 394)،
~~والحاكم (3/ 315)، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
# لكن أخرجه البخاري (6097) مختصرا - أيضا - دون قوله: لقد علم المحفوظون
~~... إلخ.
# وهذا القدر منه؛ رواه ابن أبي شيبة (12284).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P538
# §

### || AUTO ذكر عناية عبد الله بن مسعود لحفظ القرآن في أول الإسلام

# 7064 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبدة بن سليمان، حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن ابن
~~مسعود، قال: § «قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة وسبعين سورة،
~~وإن زيدا له ذؤابتان يلعب مع الصبيان»
# Z (7024)
# __________L
# صحيح ms2771 لغيره - «الصحيحة» (3027): ق دون جملة زيد.
# S
# حديث صحيح PageV15P539
# §

### || AUTO ذكر استماع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقراءة ابن مسعود

# 7065 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي، حدثنا حفص بن غياث، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة،
~~عن عبد الله، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «اقرأ علي سورة
~~النساء»، فقرأت حتى بلغت: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على
~~هؤلاء شهيدا} [النساء: 41]، قال: إما غمزني وإما التفت، فإذا عيناه تسيلان
~~صلى الله عليه وسلم
# Z (7025)
# __________L
# صحيح: خ (5050)، م (2/ 195 - 196).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P541
# §

### || AUTO ذكر الأمر بقراءة القرآن على ما كان يقرؤه عبد الله بن

#  مسعود# 7066 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا
~~يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، أن أبا
~~بكر، وعمر رضوان الله عليهما، بشراه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~§ «من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد»
# Z (7026)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2301).
# S
# حديث صحيح إسناده حسن PageV15P542
# §

### || AUTO ذكر السبب الذي من أجله، قال صلى الله عليه وسلم

#  هذا القول# 7067 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو كريب، حدثنا حسين بن
~~علي، عن زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مر بين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وعبد الله يصلي، فافتتح بسورة
~~النساء، فسحلها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أحب أن يقرأ
~~القرآن غضا، كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد»، ثم قعد، ثم سأل، فجعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «سل تعطه، سل تعطه»، فقال: فيما يقول:
~~اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد، ونعيما لا ينفد، ومرافقة نبينا محمد في
~~أعلى جنة الخلد، فأتى عمر عبد الله ليبشره، فوجد ms2772 أبا بكر قد سبقه، قال: إنك
~~إن -[544]- فعلت، إنك لسابق بالخير.
# Z (7027)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» -أيضا-.
# S
# إسناده حسن PageV15P543
# §

### || AUTO ذكر وصف استئذان ابن مسعود على رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم# 7068 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ابن
~~إدريس، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد الرحمن بن يزيد،
~~-[545]- عن عبد الله بن مسعود، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «إذنك علي أن يرفع الحجاب، وأن تسمع سوادي حتى أنهاك»
# Z (7028)
# __________L
# صحيح: م السلام: 16 [2169].
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P544
# §

### || AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم طاعات ابن مسعود التي

#  كان بسبيلها من قدميه بأحد في ثقل الميزان يوم القيامة# 7069 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عفان،
~~حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا عاصم ابن بهدلة، عن زر بن حبيش، أن عبد الله بن
~~مسعود، كان يحتز لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكا من أراك، وكان في
~~ساقيه دقة، فضحك القوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «ما يضحككم من
~~دقة ساقيه، والذي نفسي بيده إنهما أثقل في الميزان من أحد»
# Z (7029)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (3192).
# S
# إسناده حسن PageV15P546
# §

### || AUTO ذكر عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي رضوان الله عليه

# 7070 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: كان الرجل في
~~حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وكنت غلاما شابا عزبا، وكنت أنام في المسجد، فرأيت في
~~المنام كأن ملكين أخذاني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر،
~~وإذا لها قرنان، وإذا فيها ناس قد عرفتهم، فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار
~~مرتين، فلقيهما ملك -[548]- آخر، فقال لي: لن تراع، فقصصتها على حفصة،
~~فقصتها حفصة على رسول ms2773 الله صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم: §
~~«نعم الرجل عبد الله بن عمر غير أنه لا يصلي من الليل إلا قليلا».
# قال سالم: فكان ابن عمر بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلا
# Z (7030)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P547
# §

### || AUTO ذكر شهادة المصطفى صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر

#  بالصلاح# 7071 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرنا
~~يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، -[549]- عن حفصة
~~أخته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لها: «إن §عبد الله بن عمر رجل صالح»
# Z (7031)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P548
# §

### || AUTO ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم هذا

#  القول# 7072 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا وهيب، حدثنا
~~أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: رأيت في المنام سرقة من حرير، لا أهوي بها
~~إلى مكان في الجنة إلا طافت بي إليه، فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم: «إن §أخاك رجل صالح -
~~أو قال - إن عبد الله رجل صالح»
# Z (7032)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P549
# §

### || AUTO ذكر هبة المصطفى صلى الله عليه وسلم البعير لعبد الله بن

#  عمر# 7073 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني بخبر غريب، حدثنا أبي، حدثنا
~~الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا عمرو بن دينار، عن ابن عمر، قال: كنا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم في سفر فكنت على بكر صعب لعمر، فكان يغلبني، فيتقدم
~~أمام القوم، فيزجره عمر، ويرده، ثم يتقدم فيزجره عمر ويرده، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لعمر: «بعنيه»، قال: هو لك يا رسول الله، قال: «بعنيه»
~~فباعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: §
~~«هو لك يا عبد الله بن عمر، فاصنع به ms2774 ما شئت» *
# Z (7032/م)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1327).
# قال الناشر: هذا الحديث - بتبويبه، وتبويب الذي بعده! - سقط من «الأصل»،
~~واستدركناه من «طبعة المؤسسة».
# S
# إسناده صحيح PageV15P550
# §

### || AUTO ذكر تتبع ابن عمر آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم

#  واستعماله سنته بعده# 7074 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني بمكة،
~~حدثنا شبابة، عن عبد العزيز بن الماجشون، عن عبيد الله بن عمر*، عن نافع،
~~قال: «كان §ابن عمر يتتبع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل منزل
~~نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل فيه، فنزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تحت سمرة، فكان ابن عمر يجيء بالماء، فيصبه في أصل السمرة كيلا تيبس»
# Z (7033)
# __________L
# صحيح.
# * [عبيد الله بن عمر] قال الشيخ: هو العمري - المصغر -، وهو ثقة من رجال
~~الشخين.
# ووقع في «السير» (3/ 213) مكبرا، وهو خطأ.
# وسائر رجاله ثقات؛ فالسند صحيح.
# وتابعه صدقة بن يسار، عن نافع؛ به - مختصرا -.
# رواه الحميدي (665)، وسنده صحيح - أيضا -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري# §

### || AUTO ذكر عمار بن ياسر رضوان الله عليه

# 7075 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع،
~~عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي رضي الله عنه، قال: كنا
~~جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء عمار يستأذن، فقال صلى الله عليه
~~وسلم: § «ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب»
# Z (7034)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (6226)، «الصحيحة» (2/ 466)، «الروض» (702).
# S
# إسناده حسن PageV15P551
# §

### || AUTO ذكر شهادة المصطفى صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر بأخذه

#  الحظ من جميع شعب الإيمان# 7076 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا أحمد بن المقدام، حدثنا
~~عثام بن علي، حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، قال: استأذن
~~عمار على علي رضوان الله عليه، فقال: مرحبا بالطيب المطيب، سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: § «عمار ملئ إيمانا إلى مشاشه» أي مثانته
# Z (7035)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (807)، «تخريج الإيمان» (31/ 91 - 92).
# S ms2775
# إسناده حسن PageV15P552
# §

### || AUTO ذكر وصف المصطفى صلى الله عليه وسلم قتلة عمار بن ياسر

# 7077 - أخبرنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب، والحسين بن محمد بن أبي معشر
~~بحران، وعمر بن محمد، قالوا: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو داود، عن شعبة،
~~عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «تقتل عمارا الفئة الباغية»
# Z (7036)
# __________L
# صحيح لغيره: م (8/ 186).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن عمار بن ياسر ومن كان معه

#  كانوا على الحق في تلك الأيام# 7078 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن المنهال الضرير،
~~حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا خالد الحذاء، عن عكرمة، عن أبي سعيد الخدري،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ويح -[554]- ابن سمية، تقتله
~~الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار».
# قال ابن المنهال: فحدثت به أبا داود فدلسه عني
# Z (7037)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (710): خ عنه، م عنه عن قتادة.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV15P553
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عكرمة لم يسمع هذا

#  الخبر من أبي سعيد الخدري# 7079 - أخبرنا شباب بن صالح بواسط، حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد، عن
~~خالد، عن عكرمة، أن ابن عباس، قال لي ولعلي بن عبد الله بن عباس: انطلقا
~~إلى أبي سعيد الخدري، فاسمعا من حديثه، فأتيناه، فإذا هو في حائط له، فلما
~~رآنا جاء، فأخذ رداءه، ثم قعد فأنشأ يحدثنا حتى أتى على ذكر بناء المسجد،
~~قال: كنا نحمل لبنة وعمار لبنتين لبنتين، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فجعل ينفض التراب عن رأسه ويقول: «يا عمار، ألا تحمل ما يحمل أصحابك؟ »،
~~قال: إني أريد الأجر من الله، -[555]- فجعل ينفض التراب عنه، ويقول: § «ويح
~~عمار، تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار»، فقال
~~عمار: أعوذ بالله من الفتن
# Z (7038)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (710)، «الروض» (662): خ.
# S
# إسناده صحيح على ms2776 شرط الصحيح PageV15P554
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن قتال عمار كان بالراية التي قاتل بها مع

#  رسول الله صلى الله عليه وسلم# 7080 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد،
~~حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت عبد الله بن سلمة*، يقول: رأيت عمار
~~بن ياسر يوم صفين - شيخ آدم طوال - أخذ الحربة بيده، ويده ترعد، فقال:
~~«والذي نفسي بيده §لقد قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاث -[556]- مرات، وهذه الرابعة، والذي نفسي بيده لو ضربونا حتى يبلغوا
~~بنا سعفات هجر، عرفنا أن مصلحينا على الحق، وأنهم على الباطل»
# Z (7039)
# __________L
# حسن.
# * [عبد الله بن سلمة] قال الشيخ: بكسر اللام - وهو المرادي الجملي -، قال
~~فيه الراوي عنه - هنا - عن عمرو بن مرة: كان قد كبر، ونعرف وننكر.
# وكذا قال أبو حاتم، وما دام أن حديثه هذا موقوف، وعمن شاهده؛ فأنا إلى
~~تحسينه أميل؛ والله أعلم.
# ثم رأيت له طريقا أخرى عن عمار ... مختصرا دون قوله: وهذه الرابعه.
# رواه البزار (3/ 253 / 2690) من طريق يحيى بن سلمه - وهو متروك - ...
~~بسنده عن ربيعة بن ناجذ - وهو مجهول -.
# وقول الحافظ في «التقريب»: «ثقة»! سبق قلم، أو من أوهامه!
# وله طريق ثالث: عند ابن سعد (3/ 257) بسند رجاله ثقات، لكنه منقطع.
# ورواه من الطريق الأولى: أحمد - أيضا - (4/ 319)، وابن سعد (3/ 256)،
~~والحاكم (3/ 384 و 392)، وقال: «صحيح على شرط الشيخين»! وسكت عنه الذهبي!
# تنبيه!!
# «ربيعة بن ناجذ» في «التقريب»: «ربيعة بن ناجد» بالدال وليس بالذال.
# وفي مسند البزار وقع بالدال والذال.
# قال فيه ابن حجر: ثقة، وقال الذهبي: لا يكاد يعرف.
# انظر تعليق الشيخ حول توثيق ابن حجر له.
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV15P555

### || CHECK ذكر إيجاب الجنة لبلال رضي الله عنه

# §ذكر إثبات بغض الله جل وعلا من أبغض عمار بن ياسر رضي الله عنه# 7081 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~يزيد بن هارون، حدثنا العوام بن حوشب، عن سلمة بن كهيل، عن علقمة، عن خالد ms2777
~~بن الوليد، قال: كان بيني وبين عمار بن ياسر كلام، فانطلق عمار يشكو إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فجعل خالد لا يزيده إلا غلظة ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ساكت، قال: فبكى عمار وقال: يا رسول الله، ألا
~~تسمعه؟ قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي رأسه وقال: § «من
~~-[557]- عادى عمارا عاداه الله، ومن أبغضه أبغضه الله»، قال فخرجت فما كان
~~شيء أحب إلي من رضا عمار فلقيته فرضي
# Z (7040)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (6256 و 6257).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P556
# §

### || AUTO ذكر صهيب بن سنان رضي الله عنه

# 7082 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~النضر، وروح، وأبو أسامة، قالوا: حدثنا عوف بن أبي جميلة، عن أبي عثمان
~~النهدي، أن صهيبا حين أراد الهجرة إلى المدينة، قال له كفار قريش: أتيتنا
~~صعلوكا، فكثر مالك عندنا، وبلغت ما بلغت ثم تريد أن -[558]- تخرج بنفسك
~~ومالك، والله لا يكون ذلك، فقال لهم: أرأيتم إن أعطيتكم مالي أتخلون سبيلي؟
~~فقالوا: نعم، فقال: أشهدكم أني قد جعلت لهم مالي، فبلغ ذلك النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: § «ربح صهيب، ربح صهيب»
# Z (7040/م)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (ص 166).
# تنبيه هام!!
# وضع الناشر معكوفه من بداية هذا الحديث ومعقوفة أخرى في نهاية الباب
~~الأتي وقال:
# [ما بين المعقوفين - كله - سقط من الأصل].
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين وهو مرسل

PageV15P557

### || CHECK ذكر إيجاب الجنة لبلال رضي الله عنه

# §ذكر بلال بن رباح المؤذن رضي الله عنه# 7083 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن
~~أبي بكير، حدثنا زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: «كان §أول من
~~أظهر إسلامه سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمار، وأمه
~~سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمنعه
~~الله بعمه أبي طالب، وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه، ms2778 وأما سائرهم فأخذهم
~~المشركون وألبسوا أدراع الحديد، -[559]- وصهروهم في الشمس، فما منهم أحد
~~إلا وآتاهم على ما أرادوا، إلا بلال، فإنه هانت عليه نفسه في الله، وهان
~~على قومه، فأخذوه، فأعطوه الولدان، فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول:
~~أحد أحد»
# Z (7041)
# __________L
# حسن - «صحيح السيرة النبوية».
# S
# إسناده حسن PageV15P558
# §

### || AUTO ذكر إيجاب الجنة لبلال رضي الله عنه

# 7084 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا أبو كريب،
~~حدثنا قبيصة، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، حدثنا محمد بن المنكدر، عن
~~جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أدخلت الجنة، فسمعت خشفة
~~أمامي، فقلت: من هذا؟ قال جبريل عليه السلام: هذا بلال»
# Z (7042)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1405): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P559
# §

### || AUTO ذكر السبب الذي من أجله وقعت هذه المسابقة لبلال

# 7085 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~قلت لأبي أسامة: أحدثكم أبو حيان، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر: «يا بلال، §حدثني
~~بأرجى عمل عملته عندك في الإسلام، فإني سمعت الليلة خشفة نعليك بين يدي
~~الجنة»، فقال: ما عمل عملته أرجى عندي أني لم أتطهر طهورا تاما في ساعة من
~~ليل أو نهار إلا صليت لربي ما قدر لي أن أصلي.
# فأقر به أبو أسامة وقال: نعم
# Z (7043)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2/ 221): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV15P560
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن بلالا كان لا تصيبه حالة حدث إلا توضأ

#  بعقبها وصلى# 7086 - أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، حدثنا أبو كريب، حدثنا زيد بن
~~الحباب، أخبرني حسين بن واقد، حدثني ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «ما دخلت الجنة إلا سمعت خشخشة»، فقلت: من هذا؟
~~فقالوا: بلال، ثم مررت بقصر مشيد بديع، فقلت: لمن هذا؟ قالوا: لرجل من أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم، فقلت: أنا محمد، لمن ms2779 هذا القصر؟ قالوا: لرجل من
~~العرب، فقلت: أنا عربي، لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~«، فقال لبلال: » بم سبقتني إلى الجنة «؟ قال: ما أحدثت إلا توضأت، وما
~~توضأت إلا صليت، وقال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: » لولا غيرتك لدخلت
~~القصر «، فقال: يا رسول الله، لم أكن لأغار عليك
# Z (7044)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» -أيضا-، «التعليق الرغيب» (1/ 99).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P561
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم، قال لبلال لما قال له ذلك: بها، وصوب قوله

# .# 7087 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثني زيد بن
~~الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سمع خشخشة أمامه فقال من هذا قالوا بلال فأخبره وقال بم
~~سبقتني إلى الجنة فقال: يا رسول الله ما أحدثت إلا توضأت، ولا توضأت إلا
~~رأيت أن لله علي ركعتين أصليهما قال صلى الله عليه وسلم § «بها».
# Z (7045)
# __________L
# صحيح - «التعليق» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر أبي حذيفة بن عتبه بن ربيعة رضوان الله عليه

# 7088 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا وهب بن
~~جرير، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق*، حدثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة
~~قالت: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلى بدر فسحبوا إلى القليب
~~فطرحوا فيه، ثم جاء حتى وقف عليهم فقال: §يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد
~~ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني -[563]- ربي حقا قالوا: يا رسول الله تكلم
~~قوما موتى قال لقد علموا أن ما وعدتهم حقا فلما رأى أبو حذيفة بن عتبة أباه
~~يسحب إلى القليب عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الكراهية في وجهه فقال
~~كأنك كاره لما ترى فقال: يا رسول الله إن أبي كان رجلا سيدا حليما فرجوت أن
~~يهديه الله إلى الإسلام فلما وقع بالموقع الذي وقع به ms2780 أحزنني ذلك فدعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأبي حذيفة بخير.
# Z (7046)
# __________L
# حسن - «تخريج فقه السيرة» (231 / التحقيق لثاني).
# * [ابن إسحاق] قال الشيخ: هو محمد بن إسحاق بن يسار، صاحب «السيرة»، وهو
~~حسن الحديث إذا صرح بالتحديث - كما هنا -.
# وكذلك أخرجه الحاكم (3/ 224)، وصححه، ووافقه الذهبي.
# S
# إسناده جيد PageV15P562
# §

### || AUTO ذكر خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه

# 7089 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا محمد
~~الجرجرائي، حدثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس قال: قال خالد بن الوليد §لقد
~~اندق في يدي يوم مؤتة تسعة -[564]- أسياف ما بقيت في يدي إلا صفيحة لي يمانية
# Z (7047)
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (ص 368).
# S
# حديث صحيح PageV15P563
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن خالد بن الوليد كان على خيل المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم يوم حنين# 7090 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق*،
~~أخبرنا معمر، عن الزهري، قال: كان عبد الرحمن بن أزهر، يحدث، أن خالد بن
~~الوليد، خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، فكان على خيل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن الأزهر: فلقد رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو يقول: § «من يدل على رحل خالد بن الوليد؟ »، قال ابن الأزهر:
~~فمشيت - أو قال: سعيت - بين يديه وأنا محتلم أقول: من يدل على رحل خالد بن
~~الوليد؟ حتى دللنا -[565]- على رحله، فإذا هو قاعد مستند إلى مؤخر رحله،
~~فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى جرحه، قال الزهري: وحسبت أنه
~~قال: ونفث فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# Z (7048)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر التعليق.
# * [عبد الرزاق] قال الشيخ: في «المصنف» (5/ 380 - 381)، ومن طريقه: أحمد
~~(4/ 88 و 350).
# وتابعه سفيان، قال: ثنا معمر ... به: أخرجه الحميدي.
# وهذا سند صحيح.
# S
# حديث صحيح PageV15P564
# §

### || AUTO ذكر تسمية المصطفى صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد:

#  سيف الله# 7091 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عبد الله بن عون الخرار،
~~حدثنا ms2781 أبو إسماعيل المؤدب، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عبد
~~الله بن أبي أوفى، قال: شكى عبد الرحمن بن عوف خالد بن الوليد إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا خالد،
~~§لم تؤذي رجلا من أهل بدر؟ لو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك -[566]- عمله»،
~~فقال: يا رسول الله، يقعون في، فأرد عليهم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لا تؤذوا خالدا، فإنه سيف من سيوف الله صبه الله على الكفار»
# Z (7049)
# __________L
# ضعيف بهذا السياق والتمام - «الروض النضير» (373) *.
# *قال الشيخ: وقد صح منه بعضه، فانظر التعليق على «صحيح الموارد» (1866/
~~11 - باب في أهل بدر)، وما يأتي (7209 و 7011).
# تنبيه!!
# رقم (7209) = (7253) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (7011) = (7051) من «طبعة المؤسسة».
# لكن ليس موجود برقم (7011) بل موجود برقم (7211)، الموافق ل (7255) من
~~«طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV15P565
# §

### || AUTO ذكر عمرو بن العاص السهمي رضي الله عنه

# 7092 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله بن
~~المبارك، أخبرنا موسى بن علي بن رباح، قال: سمعت أبي، يقول: سمعت عمرو بن
~~العاص، يقول: فزع الناس بالمدينة مع النبي صلى الله عليه وسلم فتفرقوا،
~~فرأيت سالما مولى أبي حذيفة احتبى بسيفه، وجلس في المسجد، فلما رأيت ذلك،
~~فعلت مثل الذي فعل، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني وسالما، وأتى
~~الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس، §ألا كان
~~مفزعكم إلى الله ورسوله؟ ألا فعلتم كما فعل هذان الرجلان المؤمنان»
# Z (7050)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» تحت الحديث (699).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV15P567
# §

### || AUTO ذكر عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، وعن أبيها

# 7093 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن العلاء أبو كريب، حدثنا أبو
~~أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «رأيتك في المنام مرتين إذا رجل يحملك في سرقة حرير، ms2782
~~فيقول: هذه امرأتك فأكشفها، فإذا هي أنت، فأقول: إن يك هذا من عند الله يمضه»
# Z (7051)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3987): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P005
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عائشة زوجة المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم في الدنيا لا في الآخرة# 7094 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا
~~عيسى بن يونس، حدثنا عبد الله بن عمرو بن علقمة المكي، عن ابن خثيم، عن ابن
~~أبي مليكة، عن عائشة، قالت: §جاء بي جبريل عليه السلام إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في خرقة حرير، فقال: «هذه زوجتك في الدنيا والآخرة»
# Z (7052)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3011).
# S
# إسناده صحيح PageV16P006
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 7095 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، حدثني أبي، حدثني
~~أبو العنبس سعيد بن كثير، عن أبيه، قال: حدثتنا عائشة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذكر فاطمة، قالت: فتكلمت أنا، فقال: § «أما ترضين أن تكوني
~~زوجتي في الدنيا والآخرة؟ »، قلت: بلى والله، قال: «فأنت زوجتي في الدنيا
~~والآخرة».
# «أبو العنبس كوفي»
# Z (7053)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح PageV16P007
# §

### || AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بأن عائشة تكون في الجنة زوجة المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم# 7096 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، حدثنا محمد بن بكار بن الريان،
~~حدثنا يوسف بن يعقوب بن الماجشون، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك،
~~عن عائشة، أنها قالت: يا رسول الله، §من أزواجك في الجنة؟ قال: «أما إنك
~~منهن»، قالت: فخيل إلي أن ذاك أنه لم يتزوج بكرا غيري
# Z (7054)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P008
# §

### || AUTO ذكر وصف زفاف عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، وعن

#  أبيها# 7097 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو
~~أسامة، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: § «تزوجني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لست ms2783 سنين وبنى بي، وأنا بنت تسع سنين، فقدم المدينة
~~ووعكت، فوفى شعري جميمة، فأتتني أم رومان، وأنا على أرجوحة ومعي صواحب لي،
~~فصرخت بي، فأتيتها ما أدري ماذا تريد، فأخذت بيدي، وأوقفتني على الباب،
~~فقلت: هه هه، شبه المنبهرة، فأدخلتني بيتا، فإذا نسوة من الأنصار، فقلن:
~~على الخير والبركة وعلى خير طائر، فأسلمتني إليهن، فغسلن رأسي وأصلحنني،
~~فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى، فأسلمنني إليه»
# Z (7055)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (6/ 230 - 231)، «تخريج فقه السيرة» (505): ق مختصرا.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P009
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن جبريل عليه السلام أقرأ عائشة رضي الله عنها

#  السلام# 7098 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا علي بن المديني، حدثنا هشام بن
~~يوسف، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «هذا جبريل يقرأ عليك السلام»، فقلت:
~~وعليه السلام ورحمة الله -[12]- وبركاته، ترى ما لا نرى يا رسول الله
# Z (7056)
# __________L
# صحيح: خ (3768)، م (7/ 139).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P011
# §

### || AUTO ذكر إنزال الله جل وعلا الآي في براءة عائشة رضي الله

#  عنها عما قذفت به# 7099 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، والحسن بن سفيان، وعدة، قالوا:
~~حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا فليح بن سليمان، عن ابن شهاب الزهري، عن
~~عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله،
~~-[14]- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها أهل الإفك ما
~~قالوا، فبرأها الله منه، قال الزهري، وكلهم حدثني طائفة من حديثها وبعضهم
~~أوعى من بعض، وأثبت له اقتصاصا، وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي
~~حدثني عن عائشة، وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا أن عائشة رضي الله عنها،
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج سفرا أقرع بين
~~أزواجه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه، فأقرع بيننا في غزاة غزاها، فخرج
~~سهمي، فخرجت معه بعدما ms2784 أنزل الحجاب، وأنا أحمل في هودجي، وأنزل فيه، فسرنا
~~حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك قفل، ودنونا من
~~المدينة، فآذن ليلة بالرحيل، فقمت فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شأني
~~أقبلت إلى الرحل فلمست صدري، فإذا عقد لي من جزع أظفار قد انقطع فرجعت
~~فالتمست عقدي، فحبسني ابتغاؤه، فأقبل الذين يرحلون بي، فاحتملوا هودجي،
~~فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب، وهم يحسبون أني فيه، وكان النساء إذ ذاك
~~خفافا لم يثقلن، ولم يغشهن اللحم، وإنما يأكلن العلقة من الطعام، فلم
~~يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج، فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن،
~~فبعثوا الجمل وساروا، فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش، فجئت منزلهم وليس فيه
~~أحد، فأقمت منزلي الذي كنت -[15]- به، وظننت أنهم سيفقدوني، فيرجعون إلي،
~~فبينا أنا جالسة غلبتني عيناي فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم
~~الذكواني من وراء الجيش، فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسان نائم، وكان
~~يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي والله
~~ما تكلمت بكلمة، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته، فوطئ
~~يدها، فركبتها، فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعدما نزلوا معرسين
~~في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولى كبر الإفك عبد الله بن أبي بن
~~سلول، فقدمنا المدينة، فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك
~~ويريبني في وجعي إني لا أرى من النبي صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت
~~أرى منه حين أمرض إنما يدخل، فيسلم ثم يقول: «كيف تيكم»، ولا أشعر بشيء من
~~ذلك حتى نقهت، فخرجت أنا وأم مسطح بنت أبي رهم قبل المناصع، وكان متبرزنا
~~لا نخرج إلا ليلا إلى ليل، وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا، وأمرنا
~~أمر العرب الأول في البرية أو في التبرز، فأقبلت أنا وأم -[16]- مسطح بنت
~~أبي رهم نمشي، فعثرت في مرطها، فقالت: تعس مسطح، فقلت لها: بئس ما قلت
~~أتسبين رجلا شهد بدرا، فقالت: يا ms2785 هنتاه، ألم تسمعي ما قالوا، فأخبرتني بما
~~يقول أهل الإفك، فازددت مرضا على مرض، فلما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «كيف تيكم»، فقلت: ائذن لي آتى أبوي، قالت:
~~وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما، فأذن لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأتيت أبوي، فقلت لأمي ما يتحدث به الناس، فقالت: يا بنية، هوني
~~على نفسك الشأن فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر
~~إلا أكثرن عليها، فقلت: سبحان الله لقد تحدث الناس بهذا؟ قالت: نعم، فبت
~~تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم، ثم أصبحت، فدعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي
~~يستشيرهما في فراق أهله، فأما أسامة، فأشار عليه بالذي يعلم في نفسه من
~~الود لهم، فقال: أهلك يا رسول الله، ولا نعلم والله إلا خيرا، وأما علي،
~~فقال: يا رسول الله، لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية
~~تصدقك، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة، فقال: «يا بريرة هل رأيت
~~فيها شيئا ما يريبك؟ »، فقالت: لا، والذي بعثك بالحق إن رأيت منها أمرا
~~-[17]- أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن العجين، فتأتي
~~الداجن فتأكله، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه، فاستعذر من عبد
~~الله بن أبي بن سلول، فقال: من يعذرني من رجل بلغ أذاه في أهلي، ووالله ما
~~علمت على أهلي إلا خيرا وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل
~~على أهلي إلا معي، فقام سعد بن معاذ، فقال: يا رسول الله، وأنا والله أعذرك
~~منه إن كان من الأوس ضربنا عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا،
~~ففعلنا فيه أمرك، فقام سعد بن عبادة، وكان قبل ذلك رجلا صالحا، ولكن
~~احتملته الحمية، فقال: كذبت لعمر الله لا تقتله، ولا تقدر على ذلك، فقام ms2786
~~أسيد بن حضير، فقال: كذبت لعمر الله لنقتلنه، فإنك منافق تجادل عن
~~المنافقين، فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على المنبر، فجعل يخفضهم حتى سكتوا، ومكثت يومي لا يرقأ لي دمع، ولا
~~أكتحل بنوم، فأصبح عندي أبواي وقد بكيت ليلتي ويومي حتى أظن أن البكاء فالق
~~كبدي، قالت: فبينا هما جالسان عندي وأنا أبكي إذ استأذنت امرأة من الأنصار،
~~فأذنت لها فجلست تبكي معي، فبينا نحن كذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل لي ما قيل قبلها، وقد مكث شهرا لا
~~يوحى إليه في شأني شيء، قالت: -[18]- فتشهد، ثم قال: «يا عائشة أما بعد،
~~فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت،
~~فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله
~~عليه»، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس
~~منه بقطرة، وقلت لأبي: أجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: والله
~~ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لأمي: أجيبي عني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيما قال، قالت: والله ما أدري ما أقول لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قالت: وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن،
~~فقلت: إي والله لقد علمت أنكم سمعتم ما تحدث الناس، ووقر في أنفسكم، وصدقتم
~~به ولئن قلت لكم إني بريئة، والله يعلم إني بريئة لا تصدقوني بذلك، وإن
~~اعترفت لكم بأمر والله يعلم أني بريئة لتصدقني، والله ما أجد لي ولكم مثلا
~~إلا أبا يوسف إذ قال: {فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون} [يوسف: 18]،
~~ثم تحولت على فراشي وأنا أرجو أن يبرئني الله، ولكن والله ما ظننت أن ينزل
~~في شأني وحي ولأنا أحقر في نفسي من أن يتكلم بالقرآن في أمري، ولكني كنت
~~أرجو أن يرى رسول الله صلى ms2787 الله عليه وسلم في النوم رؤيا تبرئني، فوالله ما
~~رام في مجلسه، ولا خرج أحد من البيت حتى أنزل عليه، فأخذه ما كان يأخذه من
~~البرحاء حتى إنه لينحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات، فلما سري عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، -[19]- وهو يضحك، فكان أول كلمة تكلم بها أن
~~قال: «يا عائشة، احمدي الله فقد برأك الله»، فقالت لي أمي: قومي إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: لا والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله
~~فأنزل الله تعالى: «{§إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم}، فلما أنزل الله
~~هذا في براءتي، قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وكان ينفق على مسطح
~~لقرابته منه: والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعدما قال لعائشة، فأنزل
~~الله: {ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة} إلى قوله: {والله غفور رحيم}
~~[البقرة: 218]، فقال أبو بكر: والله إني لأحب أن يغفر الله لي، فرجع إلى
~~مسطح بالذي كان يجري عليه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت
~~جحش عن أمري، فقالت: يا رسول الله أحمي سمعي وبصري، وكانت تساميني، فعصمها
~~الله بالورع
# Z (7057)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (292): ق.
# S
# حديث صحيح PageV16P013
# §7100 - قال أبو الربيع، وحدثنا فليح، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن
~~عائشة، وعبد الله بن الزبير، مثله
# Z (7057/*1).
# __________L
# تنبيه!!
# هذه المتابعة لم يحكم عليها الشيخ الألباني.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV16P019
# §7101 - قال أبو الربيع، حدثنا فليح، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، ويحيى
~~بن سعيد، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، مثله
# Z (7057/*2).
# __________L
# تنبيه!!
# هذه المتابعة لم يحكم عليها الشيخ الألباني.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# صحيح# §

### || AUTO ذكر تفويض عائشة الحمد إلى الباري جل وعلا لما أنعم عليها

#  مما برأها عما قذفت به# 7102 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا أبو معمر
~~القطيعي، حدثنا هشيم، حدثنا عمر بن أبي سلمة، عن ms2788 أبيه، عن عائشة، قالت: لما
~~أنزل عذري من السماء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أبشري فقد أنزل
~~الله عذرك»، قلت: بحمد الله لا بحمدك
# Z (7058)
# __________L
# صحيح لغيره - المصدر نفسه.
# S
# إسناده حسن PageV16P021
# §

### || AUTO ذكر نفي عائشة رضي الله عنها معرفة النعمة عن أحد من

#  المخلوقين وإضافتها بكليتها إلى خالق السماء وحده دون خلقه# 7103 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ابن فضيل، عن
~~حصين، عن شقيق، عن مسروق، قال: سألت أم رومان وهي أم عائشة أم المؤمنين، أو
~~قيل لها ما أنزل الله عذرها - يعني عائشة -، قالت: بينما أنا عند عائشة إذ
~~دخلت علينا امرأة من الأنصار وإذا هي تقول: فعل الله بفلان كذا، فقالت: لم
~~قالت: لأنه كان فيمن حدث الحديث، فقالت عائشة: فأي حديث؟ فأخبرتها، قالت:
~~فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، قالت: نعم، فخرت مغشيا
~~عليها، فما أفاقت إلا وعليها حمى نافض، قالت: فجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: § «ما هذا؟ » قالت: فقلنا: -[23]- حمى أخذتها، قال: «فلعله من
~~أجل حديث تحدث به»، قالت: فقعدت، فقالت: والله لئن حلفت لا تصدقوني ولئن
~~اعتذرت لا تعذروني، فمثلي ومثلكم مثل يعقوب وبنيه: {والله المستعان على ما
~~تصفون} [يوسف: 18]، قالت: وأنزل الله عليه ما أنزل فأخبرها، فقالت: بحمد
~~الله لا بحمد أحد
# Z (7059)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# رجاله ثقات PageV16P022
# §

### || AUTO ذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم للصديقة بنت الصديق إنه

#  لها كأبي زرع لأم زرع# 7104 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هشام بن عمار، ومصعب بن سعيد، وعلي
~~بن حجر، قالوا: حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا هشام بن عروة، عن عبد الله بن
~~عروة، عن عروة، عن عائشة، قالت: § «جلس إحدى عشرة امرأة، فتعاهدن وتعاقدن
~~أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا»، -[26]- قالت الأولى: زوجي لحم جمل غث
~~على رأس جبل، لا سهل فيرتقى، ولا سمين فينتقل، وقالت الثانية: زوجي لا أبث
~~خبره إني أخاف أن لا ms2789 أذره إن أذكره أذكر عجره وبجره، -[27]- وقالت الثالثة:
~~زوجي العشنق إن أنطق أطلق، وإن أسكت أعلق، وقالت الرابعة: زوجي كليل تهامة
~~لا حر، ولا قر، ولا مخافة، ولا سآمة، وقالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد، وإن
~~خرج أسد، ولا يسأل عما عهد، وقالت السادسة: زوجي إن أكل لف، وإن شرب اشتف،
~~وإن -[28]- اضطجع التف، ولا يولج الكف ليعلم البث، وقالت السابعة: زوجي
~~غياياء أو عياياء طباقاء كل داء له داء شجك، أو فلك، أو جمع كلا لك، -[29]-
~~وقالت الثامنة: زوجي ال مس مس أرنب، والريح ريح زرنب، قالت التاسعة: زوجي
~~رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد، -[30]- قالت
~~العاشرة: زوجي مالك، فما مالك؟ مالك خير من ذلك له إبل كثيرات المبارك
~~قليلات المسارح، إذا سمعن أصوات المزاهر، أيقن أنهن هوالك، قالت الحادية
~~عشرة: زوجي أبو زرع، وما أبو زرع أناس من حلي أذني، وملأ من شحم عضدي
~~فبجحني فبجحت إلي نفسي وجدني في أهل غنيمة بشق، فجعلني في أهل صهيل وأطيط
~~ودائس ومنق، فعنده أقول فلا أقبح، وأرقد فأتصبح، -[31]- وأشرب فأتقمح،
~~-[32]- أم أبي زرع، فما أم أبي زرع عكومها رداح، وبيتها فساح، ابن أبي زرع
~~فما ابن أبي زرع؟ مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة وابنة أبى زرع، فما
~~ابنة أبي زرع؟ طوع أبيها وطوع أمها وملء كسائها وغيظ جارتها جارية أبي زرع،
~~فما جارية أبي زرع؟ لا تبث حديثنا -[33]- تبثيثا، ولا تنقث ميرتنا تنقيثا،
~~ولا تملأ بيتنا تعشيشا، قالت: خرج أبو زرع، والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها
~~ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين، -[34]- فطلقني ونكحها،
~~فنكحت بعده رجلا سريا، ركب شريا، وأخذ خطيا، وأراح علي نعما ثريا، وأعطاني
~~من كل رائحة زوجا، وقال: -[35]- كلي أم زرع وميري أهلك، فلو جمعت كل شيء
~~أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع، قالت عائشة: فقال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «كنت لك كأبي زرع لأم زرع»، قال هشام بن عمار، سألت عيسى بن
~~يونس، عن ms2790 الدائس، فقال: هو الأندر، والمنق: الغربال «
# Z (7060)
# __________L
# صحيح - «مختصر شمائل» (ص 134).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P025
# §

### || AUTO ذكر الأمر بمحبة عائشة إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم كان

#  يحبها# 7105 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: اجتمع أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسلن فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقلن لها: قولي له: إن نساءك قد اجتمعن إلي وهن يسألنك العدل في بنت أبي
~~قحافة، قالت عائشة: فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو معي في مرط،
~~فقالت له: إن §نساءك أرسلنني إليك وقد اجتمعن وهن ينشدنك العدل في بنت أبي
~~قحافة، فقال صلى الله عليه وسلم: «أتحبيني؟ »، قالت: نعم، قال: «فأحبيها»،
~~فرجعت إليهن فأخبرتهن بما قال لها، فقلن: إنك لم تصنعي شيئا، فارجعي إليه،
~~فقالت: لا، والله لا أرجع إليه فيها أبدا وكانت بنت أبيها حقا، فأرسلن زينب
~~بنت جحش، قالت عائشة: وهي التي كانت تساميني من بين أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقالت: إن أزواجك أرسلنني إليك وهن ينشدنك العدل في بنت أبي
~~قحافة، ثم أقبلت علي -[39]- فشتمتني، فسكت أراقب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وأنظر إلى طرفه هل يأذن لي أن أنتصر منها، فلم يتكلم فشتمتني حتى ظننت أنه
~~لا يكره أن أنتصر منها، فاستقبلتها فلم ألبث أن أفحمتها، فقال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إنها بنت أبي بكر»، قالت عائشة: ولم أر «امرأة
~~قط أكثر خيرا، وأكثر صدقة، وأوصل للرحم، وأبذل لنفسها في شيء تتقرب به إلى
~~الله جل وعلا من زينب ما عدا سورة من غرب حدة كان فيها يوشك منها الفيئة» *
# Z (7061)
# __________L
# صحيح - «حقوق النساء في الإسلام» (ص 114): م (7/ 135 - 136).
# قال الناشر: وقع سقط وتصحيف - هنا - في «الأصل»؛ صححناه من «طبعة
~~المؤسسة».
# S
# حديث صحيح PageV16P038
# §

### || AUTO ذكر خبر وهم في تأويله من لم يحكم صناعة الحديث

# 7106 - أخبرنا ابن ms2791 خزيمة، حدثنا علي بن حجر السعدي، حدثنا علي بن مسهر،
~~عن إسماعيل، عن قيس، عن عمرو بن العاص، قال: قلت: يا رسول الله: §أي الناس
~~أحب إليك؟ قال: «عائشة»، فقلت: إني لست أعني النساء إنما أعنى الرجال،
~~فقال: «أبو بكر»، أو قال: «أبوها».
# Z (7062)
# __________L
# صحيح: ق - مختصر المتقدم (4523).
# تنبيه!!
# رقم (4523) = (4540) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن مخرج هذا السؤال والجواب معا كان

#  عن أهله دون سائر النساء من فاطمة وغيرها# 7107 - أخبرنا أبو عروبة بحران، حدثنا المسيب بن واضح، حدثنا معتمر بن
~~سليمان، عن حميد، عن الحسن*، عن أنس، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: §من أحب الناس إليك؟ -[41]- قال: «عائشة»، قيل له: ليس عن أهلك
~~نسألك، قال: «فأبوها»
# Z (7063)
# __________L
# صحيح.
# * [الحسن] قال الشيخ: قلت: ذكر الحسن - وهو البصري - بين حميد وأنس: وهم
~~من أوهام المسيب بن واضح؛ لأنه كان يخطئ كثيرا.
# وقد رواه الترمذي (3884)، وابن ماجه (101) عن ثقتين، عن المتعمر، عن حميد
~~عن أنس ... لم يذكر الحسن؛ وقال الترمذي «حسن صحيح».
# S
# حديث صحيح PageV16P040
# §

### || AUTO ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرناه قبل

# 7108 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا الهيثم بن جناد الحلبي، حدثنا يحيى
~~بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن ابن أبي مليكة، قال: جاء عائشة
~~عبد الله بن عباس يستأذن عليها، قالت: لا حاجة لي به، قال عبد الرحمن بن
~~أبي بكر: إن ابن عباس من صالحي بنيك جاءك يعودك، قالت: فأذن له، فدخل
~~عليها، فقال: «يا أماه §أبشري فوالله ما بينك وبين أن تلقي محمدا صلى الله
~~عليه وسلم، والأحبة إلا أن تفارق روحك جسدك، كنت أحب نساء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إليه، ولم -[42]- يكن يحب رسول الله إلا طيبة، قالت: وأيضا؟
~~قال: » هلكت قلادتك بالأبواء، فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم
~~يجدوا ماء، فتيمموا صعيدا طيبا، فكان ذلك بسببك وبركتك ما أنزل ms2792 الله لهذه
~~الأمة من الرخصة، فكان من أمر مسطح ما كان، فأنزل الله براءتك من فوق سبع
~~سماوات، فليس مسجد يذكر فيه الله إلا وشأنك يتلى فيه آناء الليل وأطراف
~~النهار «، فقالت: يا ابن عباس دعني منك ومن تزكيتك فوالله لوددت أني كنت
~~نسيا منسيا»
# Z (7064)
# __________L
# صحيح لغيره.
# S
# حديث صحيح PageV16P041
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن الوحي لم يكن ينزل على المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم وهو في بيت واحدة من نسائه خلا عائشة# 7109 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو أسامة،
~~حدثنا هشام بن عروة، عن عوف بن الحارث بن الطفيل، عن رميثة أم عبد الله بن
~~محمد بن أبي عتيق، عن أم سلمة، قالت: كلمنني صواحبي أن أكلم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يأمر الناس فيهدوا له حيث كان، فإن الناس يتحرون -[44]-
~~بهداياهم يوم عائشة، وإنا نحب الخير كما تحب عائشة، فسكت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولم يراجعني، فجاءني صواحبي، فأخبرتهن أنه لم يكلمني، فقلن
~~والله لا ندعه، قالت: فكلمته مثل المقالة الأولى مرتين أو ثلاثا كل ذلك
~~يسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: «يا أم سلمة §لا تؤذيني في
~~عائشة، فإني والله ما نزل الوحي علي وأنا في بيت امرأة من نسائي غير
~~عائشة»، قالت: فقلت: أعوذ بالله أن أسوءك في عائشة
# Z (7065)
# __________L
# صحيح: خ (2581 و 3775).
# S
# حديث صحيح PageV16P043
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن جبريل عليه السلام كان لا يدخل على المصطفى

#  صلى الله عليه وسلم بيته إذا وضعت عائشة ثيابها# 7110 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا محمد بن عبد الله العصار،
~~حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عبد الله بن كثير، أنه سمع محمد
~~بن قيس بن مخرمة، يقول: سمعت عائشة، قالت: ألا أحدثكم عني وعن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قلنا: بلى، قالت: لما كان ليلتي انقلب صلى الله عليه وسلم،
~~فوضع نعليه عن رجليه ووضع رداءه، وبسط طرف ms2793 إزاره على فراشه، فلم يلبث إلا
~~ريثما ظن أني قد رقدت، ثم انتعل رويدا وأخذ رداءه رويدا، ثم فتح الباب،
~~فخرج وأجافه رويدا، فجعلت درعي في رأسي، ثم تقنعت بإزاري، فانطلقت في إثره
~~حتى أتى البقيع، فرفع يديه ثلاث مرات فأطال القيام، ثم انحرف فانحرفت،
~~فأسرع فأسرعت، فهرول فهرولت، فأحضر فأحضرت، فسبقته فدخلت فليس إلا أن
~~اضطجعت دخل، فقال: «ما لك يا عائشة؟ »، قلت: لا شيء، قال: «لتخبرني أو
~~ليخبرني اللطيف الخبير»، قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي فأخبرته الخبر،
~~قال: «أنت السواد الذي رأيت أمامي؟ » قلت: -[46]- نعم، قالت: فلهز في صدري
~~لهزة أوجعتني، ثم قال: «أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله»، قالت: فقلت: مهما
~~يكتم الناس فقد علمه الله، قال: «فإن §جبريل صلوات الله عليه أتاني حين
~~رأيت ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك، فناداني فأخفى منك، فأجبته فأخفيته
~~منك، وظننت أنك قد رقدت، وكرهت أن أوقظك، وخشيت أن تستوحشي، فأمرني أن آتي
~~أهل البقيع فأستغفر لهم»، قلت: كيف يا رسول الله؟ قال: قولي السلام على أهل
~~الديار من المؤمنين المسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا
~~إن شاء الله بكم لاحقون «
# Z (7066)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (231 - 232): م.
# S
# حديث صحيح PageV16P045
# §

### || AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب عائشة ما تقدم منها وما

#  تأخر# 7111 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني
~~حيوة، أخبرني أبو صخر، عن ابن قسيط، عن عروة، عن -[48]- عائشة، أنها قالت:
~~لما رأيت من النبي صلى الله عليه وسلم طيب نفس، قلت: يا رسول الله، ادع
~~الله لي، فقال: «اللهم §اغفر لعائشة ما تقدم من ذنبها وما تأخر، ما أسرت
~~وما أعلنت»، فضحكت عائشة حتى سقط رأسها في حجرها من الضحك، قال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «أيسرك دعائي؟ »، فقالت: وما لي لا يسرني دعاؤك
~~فقال صلى الله عليه وسلم: «والله إنها لدعائي لأمتي في كل صلاة»
# Z (7067)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (2254).
# S
# إسناده حسن PageV16P047
# §

### || AUTO ذكر ms2794 العلامة التي بها كان يعرف المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  رضا عائشة من غضبها# 7112 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا الوليد بن شجاع، حدثنا علي بن مسهر،
~~حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إني §لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى»، قالت: وبم
~~تعرف ذلك يا رسول الله؟ قال: «إذا كنت عني راضية، فحلفت، قلت: لا ورب محمد،
~~وإذا كنت علي غضبى، قلت: لا ورب إبراهيم»، قلت: أجل ما أهجر إلا اسمك
# Z (7068)
# __________L
# صحيح: خ (5228)، م (7/ 134 - 135).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P049
# §

### || AUTO ذكر فضل عائشة على سائر النساء

# 7113 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا إسماعيل
~~بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام»
# Z (7069)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (73)، «مختصر الشمائل» (148)، «الضعيفة» (4002): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P050
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه

#  إلا عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري# 7114 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد،
~~حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن مرة الهمداني، عن أبي موسى الأشعري، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء
~~إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد
~~على الطعام»
# Z (7070)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (73)، «مختصر الشمائل» (147): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P051
# §

### || AUTO ذكر خبر ثالث يصرح بأن أبا طوالة لم يكن المنفرد برواية

#  هذا الخبر# 7115 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا الوليد بن
~~مسلم، حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «فضل عائشة على النساء كفضل ms2795 الثريد على
~~سائر الطعام»
# Z (7071)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV16P052
# §

### || AUTO ذكر جمع الله بين ريق صفيه صلى الله عليه وسلم وبين

#  ريق عائشة رضي الله عنها في آخر يوم من أيام الدنيا# 7116 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا
~~ابن علية، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: § «مات رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري، فدخل عبد الرحمن بن
~~أبي بكر ومعه سواك رطب، فنظر إليه صلى الله عليه وسلم، فظننت أن له فيه
~~حاجة، فأخذته فلقطته ومضغته وطيبته، ثم دفعته إليه فاستن كأحسن ما رأيته
~~مستنا قط، ثم ذهب يرفعه إلي، فسقط من يده، فأخذت أدعو بدعاء كان يدعو به
~~صلى الله عليه وسلم إذا مرض، فلم يدع به في مرضه ذلك، فرفع بصره إلى
~~السماء، فقال: » الرفيق الأعلى، الرفيق الأعلى «، ففاضت نفسه صلى الله عليه
~~وسلم، الحمد لله الذي جمع بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا»
# Z (7072)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (2021).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P053
# §

### || AUTO ذكر السبب الذي من أجله كانت عائشة تكنى بأم عبد الله

# 7117 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا بكير، حدثنا
~~هشام بن عروة، عن أبيه، -[55]- عن عائشة، قالت: لما ولد عبد الله بن الزبير
~~أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم، فتفل في فيه، فكان أول شيء دخل جوفه،
~~وقال: § «هو عبد الله، وأنت أم عبد الله، فما زلت أكنى بها وما ولدت قط»
# Z (7073)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (132).
# S
# إسناده قوي PageV16P054
# §

### || AUTO ذكر القدر الذي مكثت فيه عائشة عند النبي صلى الله عليه

#  وسلم# 7118 - أخبرنا أبو عروبة الحراني، حدثنا زكريا بن الحكم، حدثنا الفريابي،
~~حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: «أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم §تزوجها وهي بنت ست، وأدخلت عليه وهي ابنة تسع، ومكثت عنده تسعا»
# Z (7074)
# -[57]- قال أبو حاتم: ms2796 «إلى هاهنا هم المهاجرون من قريش، وإنا نذكر بعد
~~هؤلاء حلفاء قريش إن الله يسر ذلك وسهله»
# __________L
# صحيح - انظر (7055).
# تنبيه!!
# رقم (7055) = (7097) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV16P056
# §

### || AUTO ذكر حاطب بن أبي بلتعة حليف أبي سفيان

# 7119 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، حدثنا ابن
~~فضيل، عن حصين بن عبد الرحمن، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي،
~~قال: سمعت عليا، يقول وهو على المنبر: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم وأبا
~~مرثد السلمي، وكلانا فارس، قال: «انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها
~~امرأة ومعها صحيفة من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين، فأتوني بها
~~فأدركناها وهي على بعير لها، حيث قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقلت: أين الكتاب الذي معك؟ فقالت: ما معي كتاب، قال: فأنخنا بعيرها وفتشنا
~~رحلها، فقال صاحبي: ما نرى معها شيئا، فقلت له: لقد علمت ما كذبنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجنه أو لأجزنك بالسيف، فلما رأت
~~الجد أهوت إلى حجزتها، وعليها إزار من صوف، فأخرجت الكتاب، فأتينا به
~~-[58]- النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: » يا
~~حاطب ما حملك على الذي صنعت؟ «فقال: يا رسول الله، ما بي أن لا أكون مؤمنا
~~بالله ورسوله، ولكني أردت أن يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلي
~~ومالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » صدق، لا تقولوا له إلا خيرا
~~«، فقال عمر: يا رسول الله، إنه §قد خان الله ورسوله والمؤمنين فدعني حتى
~~أضرب عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » أو ليس من أهل بدر؟ ما
~~يدريك يا عمر لعل الله اطلع على أهل بدر «، فقال: » اعملوا ما شئتم فقد
~~وجبت لكم الجنة «، فدمعت عين عمر، وقال: الله ورسوله أعلم
# Z (7075)
# __________L
# صحيح - انظر (4777).
# تنبيه!!
# رقم (4777) = (4797) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV16P057
# §

### || AUTO ذكر نفي دخول النار ms2797 عن حاطب بن أبي بلتعة رضي الله

#  عنه# 7120 - أخبرنا ابن قتيبة بعسقلان، حدثنا يزيد بن موهب، حدثني الليث، عن
~~أبي الزبير، عن جابر، أن عبدا لحاطب بن أبي بلتعة جاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، §ليدخلن حاطب النار، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «كذبت، إنه لا يدخلها، فإنه قد شهد بدرا والحديبية»
# Z (7076)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2519).
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر عتبة بن غزوان رضي الله عنه

# 7121 - أخبرنا أحمد بن علي، حدثنا هدبة بن خالد القيسي، حدثنا سليمان بن
~~المغيرة، عن حميد بن هلال، عن خالد بن عمير، قال: -[60]- خطب عتبة بن
~~غزوان، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «أما بعد فإن §الدنيا قد آذنت بصرم،
~~وولت حذاء، وإنما بقي منها صبابة كصبابة الإناء صبها أحدكم، وإنكم منتقلون
~~منها إلى دار لا زوال لها، فانتقلوا ما بحضرتكم - يريد من الخير - فلقد
~~بلغني أن الحجر يلقى من شفير جهنم، فما يبلغ لها قعرا سبعين عاما، وايم
~~الله لتملأن، أفعجبتم ولقد ذكر لي أن ما بين مصراعي الجنة مسيرة أربعين
~~عاما، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام، ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت منه أشداقنا،
~~ولقد التقطت بردة، فشققتها بيني وبين سعد، فاتزرت بنصفها، واتزر سعد بنصفها
~~ما منا أحد اليوم حي إلا أصبح أميرا على مصر من الأمصار، وأعوذ بالله أن
~~أكون عظيما في نفسي صغيرا عند الله، وإنها لم تكن نبوة إلا تناسخت حتى تكون
~~عاقبتها ملكا ستبلون الأمراء بعدنا»
# Z (7077)
# -[61]- قال الشيخ: «هكذا حدثنا أبو يعلى، فقال: عن حميد بن هلال، عن خالد
~~بن عمير، وإنما هو خالد بن سمير»
# __________L
# صحيح: م / الزهد.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P059
# §

### || AUTO ذكر سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنه

# 7122 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا جرير، عن ms2798 الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، قال: كنا عند عبد الله بن
~~عمرو، فذكرنا حديثا، عن عبد الله بن مسعود، فقال: ذاك رجل ما أزال أحبه منذ
~~شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: § «اقرءوا القرآن من أربعة من ابن أم عبد، ومن أبي بن كعب، ومن
~~سالم مولى أبي حذيفة، ومن معاذ بن جبل»
# Z (7078)
# __________L
# صحيح: م / الفضائل.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر سلمان الفارسي رضي الله عنه

# 7123 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أبو الطاهر، حدثنا -[63]- ابن
~~وهب، أخبرني مسلم بن خالد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية: {وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا
~~يكونوا أمثالكم} [محمد: 38]، قالوا: يا رسول الله، §من هؤلاء الذين إن
~~تولينا استبدلوا بنا، ثم لا يكونوا أمثالنا؟ فضرب على فخذ سلمان الفارسي،
~~ثم قال: «هذا وقومه لو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من فارس»
# Z (7079)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1017).
# S
# حديث صحيح PageV16P062
# 7124 - أخبرنا أبو يزيد خالد بن النضر بن عمرو القرشي بالبصرة، قال:
~~حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: أخبرنا إسرائيل،
~~عن أبي إسحاق*، عن أبي قرة الكندي، عن سلمان، قال: كان أبي من أبناء
~~الأساورة، وكنت أختلف إلى الكتاب، وكان معي غلامان إذا رجعا من الكتاب دخلا
~~على قس، فدخلت معهما، فقال لهما: «ألم أنهكما أن تأتياني بأحد»، قال: فكنت
~~أختلف إليه حتى كنت أحب إليه منهما، فقال لي: «يا سلمان، إذا سألك أهلك من
~~حبسك، فقل معلمي، وإذا سألك معلمك من حبسك، فقل: أهلي»، وقال لي: «يا
~~سلمان، إني أريد أن أتحول»، قال: قلت: أنا معك، قال: «فتحول فأتى قرية
~~فنزلها وكانت امرأة تختلف إليه، فلما حضر قال: » يا سلمان احتفر «، قال:
~~فاحتفرت فاستخرجت جرة من دراهم، قال: صبها على صدري فصببتها، فجعل يضرب
~~بيده على صدري، ويقول: ms2799 » ويل للقس، -[65]- فمات فنفخت في بوقهم ذلك، فاجتمع
~~القسيسون والرهبان، فحضروه، وقال: «وهممت بالمال أن أحتمله، ثم إن الله
~~صرفني عنه، فلما اجتمع القسيسون والرهبان، قلت: إنه قد ترك مالا فوثب شباب
~~من أهل القرية، وقالوا: هذا مال أبينا كانت سريته تأتيه، فأخذوه فلما دفن،
~~قلت: يا معشر القسيسين، دلوني على عالم أكون معه، قالوا: ما نعلم في الأرض
~~أعلم من رجل كان يأتي بيت المقدس، وإن انطلقت الآن وجدت حماره على باب بيت
~~المقدس فانطلقت، فإذا أنا بحمار، فجلست عنده حتى خرج، فقصصت عليه القصة،
~~فقال: اجلس حتى أرجع إليك، قال: فلم أره إلى الحول وكان لا يأتي بيت المقدس
~~إلا في كل سنة في ذلك الشهر، فلما جاء، قلت: ما صنعت في؟ قال: وإنك لها هنا
~~بعد؟ قلت: نعم، قال: لا أعلم في الأرض أحدا أعلم من يتيم خرج في أرض تهامة،
~~وإن تنطلق الآن توافقه، وفيه ثلاث: يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، وعند
~~غضروف كتفه اليمنى خاتم نبوة مثل بيضة لونها لون جلده، وإن انطلقت الآن
~~وافقته، فانطلقت ترفعني أرض وتخفضني أخرى حتى أصابني قوم من الأعراب
~~فاستبعدوني، فباعوني حتى وقعت إلى المدينة، فسمعتهم يذكرون النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وكان العيش عزيزا، فسألت أهلي أن يهبوا لي يوما ففعلوا، فانطلقت
~~فاحتطبت، فبعته بشيء يسير، ثم جئت به فوضعته بين يديه، فقال صلى الله عليه
~~وسلم: » ما هو؟ «فقلت: صدقة، فقال لأصحابه: » كلوا «وأبى -[66]- أن يأكل،
~~قلت: هذه واحدة، ثم مكثت ما شاء الله، ثم استوهبت أهلي يوما، فوهبوا لي
~~يوما، فانطلقت فاحتطبت، فبعته بأفضل من ذلك، فصنعت طعاما فأتيته فوضعته بين
~~يديه، فقال: » ما هذا؟ «قلت: هدية، فقال بيده: » باسم الله «خذوا فأكل
~~وأكلوا معه وقمت إلى خلفه فوضع رداءه، فإذا خاتم النبوة كأنه بيضة، قلت:
~~أشهد أنك رسول الله، قال: » وما ذاك؟ «قال: فحدثته، فقلت: يا رسول الله،
~~القس هل يدخل الجنة؟ فإنه زعم أنك نبي، قال: » §لا يدخل الجنة إلا نفس
~~مسلمة «، قلت: يا ms2800 رسول الله، أخبرني أنك نبي، قال: لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة»
# Z (7080)
# __________L
# ضعيف بهذا السياق.
# * [أبي إسحاق] قال الشيخ: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وهو مدلس، وقد عنعن.
# وكان اختلط، وإسرائيل - وهو حفيده - سمع منه بعد الاختلاط.
# وشيخه أبو قرة؛ لم يوثقه غير المؤلف (5/ 587)، ولا يعرف إلا بهذه
~~الرواية!
# فالسند ضعيف.
# وبه: أخرجه ابن سعد (4/ 81 - 82)، وأحمد (5/ 438)، وغيرهما.
# وقد رويت قصة سليمان هذه من طرق - مطولا ومختصرا -، وأطولها وأصحها - كما
~~قال الحافظ في «الإصابة» - رواية ابن إسحاق: حدثني عاصم بن عمرو، عن محمود
~~بن لبيد، عن عبد الله بن عباس، عن سلمان ... فذكره.
# وليس فيه كثير مما في هذه الرواية، وهو مخرج في «الصحيحة» (894).

PageV16P064

# §

### || AUTO ذكر حذيفة بن اليمان رضي الله عنه

# 7125 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن
~~إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال: كنا عند حذيفة، فقال رجل: لو أدركت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لقاتلت معه، فقال حذيفة: أنت كنت تفعل ذلك لقد
~~رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب وأخذتنا ريح شديدة
~~وقر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ألا رجل يأتينا بخبر القوم
~~جعله الله معي يوم القيامة»، قال: فسكتنا، فلم يجبه منا أحد، ثم قال: «ألا
~~رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة»، قال: فسكتنا، فلم يجبه
~~منا أحد، ثم قال: فسكتنا، فقال صلى الله عليه وسلم: «قم يا حذيفة فأتنا
~~بخبر القوم ولا تذعرهم»، فلما وليت من عنده جعلت كأنما أمشي في حمام حتى
~~أتيتهم، فرأيت أبا سفيان يصلي ظهره بالنار، فوضعت سهما في كبد القوس، فأردت
~~أن أرميه، فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا -[68]- تذعرهم»،
~~ولو رميته لأصبته، فرجعت وأنا أمشي في مثل الحمام، فلما أتيته صلى الله
~~عليه وسلم أخبرته بخبر القوم، فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل
~~عباءة كانت عليه يصلي فيها، فلم أزل نائما حتى أصبحت، فلما أصبحت قال صلى ms2801
~~الله عليه وسلم: «قم يا نومان»
# Z (7081)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P067
# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لحذيفة بن اليمان بالمغفرة

# 7126 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عمرو بن محمد العنقزي، ويحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب النهدي،
~~عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، عن حذيفة، قال: قالت لي أمي: متى عهدك
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: ما لي به عهد مذ كذا أو كذا، فنالت
~~مني، فقلت: -[69]- فإني آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأصلي معه
~~ويستغفر لي ولك، فأتيته فصليت معه المغرب، فصلى صلى الله عليه وسلم ما
~~بينهما، ثم مضى وتبعته، فقال لي: «من هذا؟ »، فقلت: حذيفة بن اليمان، فقال:
~~«ما جاء بك؟ » فأخبرته بما قالت لي أمي، فقال صلى الله عليه وسلم: § «غفر
~~الله لك ولأمك»
# Z (7082)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 205 - 206)، «المشكاة» (6162)، «الصحيحة» (696).
# S
# إسناده صحيح PageV16P068
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن حذيفة كان صاحب سر المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم# 7127 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، حدثنا جرير،
~~عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: أتى علقمة الشام، فدخل المسجد فصلى فيه، ثم مال
~~إلى حلقة فجلس فيها، قال: فجاء رجل فجلس إلى جنبي، فقلت: الحمد لله، إني
~~لأرجو أن يكون الله قد استجاب دعوتي، قال: وذلك الرجل أبو الدرداء، فقال:
~~«وما ذاك؟ » فقال علقمة: دعوت الله أن يرزقني جليسا صالحا، فأرجو أن تكون
~~أنت، فقال: «من أنت؟ » قلت: من أهل الكوفة، أو من أهل العراق، ثم -[70]- من
~~أهل الكوفة، فقال: أبو الدرداء: «ألم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه
~~غيره أحد - يعني حذيفة -» قال: ثم قال: «أتحفظ كما كان عبد الله يقرأ؟ »
~~قلت: نعم، قال: «{والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى} [الليل: 2]، قال
~~علقمة: فقلت: §والذكر والأنثى، فقال أبو الدرداء: والله الذي لا إله إلا هو
~~هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله ms2802 عليه وسلم من فيه إلى في فما زال هؤلاء
~~حتى كادوا يردونني عنها»
# Z (7083)
# قال الشيخ أبوحاتم: «إلى هاهنا حلفاء قريش، وإنا نذكر بعد هؤلاء الأنصار
~~من هاجر منهم، ومن لم يهاجر إن قضى الله ذلك وشاءه»
# __________L
# صحيح - مضى (6296).
# تنبيه!!
# رقم (6296) = (6330) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV16P069
# §

### || AUTO ذكر معاذ بن جبل رضي الله عنه

# 7128 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد،
~~حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم، عن مسروق، قال: ذكروا عبد الله بن
~~مسعود عند عبد الله بن عمرو، فقال: ذاك رجل لا أزال أحبه بعدما سمعت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: § «استقرئوا القرآن من أربعة: من ابن
~~مسعود، -[71]- وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل»
# Z (7084)
# __________L
# صحيح - مضى (733).
# تنبيه!!
# رقم (733) = (736) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P070
# §

### || AUTO ذكر شهادة المصطفى صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل بالصلاح

# 7129 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا محمد بن الوليد الزبيري،
~~حدثنا ابن أبي حازم، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر، نعم الرجل معاذ
~~بن عمرو بن الجموح، نعم الرجل معاذ بن جبل، نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح
~~وبئس الرجل حتى عد سبعة»
# Z (7085)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (875).
# S
# حديث صحيح PageV16P071
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن معاذ بن جبل كان ممن جمع القرآن على

#  عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم# 7130 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، حدثنا
~~أبي، عن شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: § «جمع القرآن على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة كلهم من الأنصار: معاذ بن جبل،
~~وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو زيد رحمهم الله»
# Z (7086)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1/ 581 - 582).
# S ms2803
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P072
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن معاذ بن جبل كان من أعلم الصحابة بالحلال

#  والحرام# 7131 - أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي، حدثنا علي بن المديني، حدثنا
~~عبد الوهاب الثقفي، حدثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في
~~الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب، وأفرضهم زيد
~~بن ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ألا وإن لكل أمة أمينا وأمين
~~هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح»
# Z (7087)
# -[75]- قال أبو حاتم: «هذه ألفاظ أطلقت بحذف ال - من - منها يريد بقوله
~~صلى الله عليه وسلم: » أرحم أمتي «أي من أرحم أمتي وكذلك قوله صلى الله
~~عليه وسلم: » وأشدهم في أمر الله «يريد من أشدهم ومن أصدقهم حياء، ومن
~~أقرئهم لكتاب الله، ومن أفرضهم، ومن أعلمهم بالحلال والحرام يريد أن هؤلاء
~~من جماعة فيهم تلك الفضيلة وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم للأنصار: » أنتم
~~أحب الناس إلي يريد من أحب الناس من جماعة أحبهم وهم فيهم «
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (6111)، «الصحيحة» (1224).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P074
# §

### || AUTO ذكر أبي ذر الغفاري رضي الله عنه

# 7132 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة، حدثنا العباس بن عبد
~~العظيم العنبري، حدثنا النضر بن محمد اليمامي، حدثنا عكرمة بن عمار، عن أبي
~~زميل، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق
~~منك يا أبا ذر»
# Z (7088)
# -[77]- قال أبو حاتم: «يشبه أن يكون هذا خطابا خرج على حسب الحال في شيء
~~بعينه إذ محال أن يكون هذا الخطاب على عمومه، وتحت الخضراء المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم، والصديق، والفاروق رضي الله عنهما»
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2343).
# S
# حديث حسن لغيره PageV16P076
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن أبا ذر كان من المهاجرين الأولين ms2804

# 7133 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، وعدة، قالوا: حدثنا هدبة بن خالد
~~القيسي، حدثنا سليمان بن المغيرة، حدثنا حميد بن هلال، عن عبد الله بن
~~الصامت، قال: -[78]- قال أبو ذر: خرجنا في قومنا غفار، وكانوا يحلون الشهر
~~الحرام، فخرجت أنا وأخي أنيس وأمنا، فنزلنا على خال لنا، فأكرمنا خالنا،
~~وأحسن إلينا، فحسدنا قومه، فقالوا: إنك إذا خرجت عن أهلك خالفك إليهم أنيس،
~~فجاء خالنا فذكر الذي قيل له، فقلت: أما ما مضى من معروفك، فقد كدرته ولا
~~حاجة لنا فيما بعد، قال: فقدمنا صرمتنا فاحتملنا عليها، فانطلقنا حتى نزلنا
~~بحضرة مكة، قال: وقد صليت يا ابن أخي قبل أن ألقى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: قلت لمن؟ قال: لله، قلت: فأين توجه؟ قال: أتوجه حيث يوجهني ربي
~~أصلي عشيا حتى إذا كان من آخر الليل ألقيت حتى تعلوني الشمس، قال أنيس: إن
~~لي حاجة بمكة، فانطلق أنيس حتى أتى مكة، قال: ثم جاء، فقلت: ما صنعت؟ قال:
~~لقيت رجلا بمكة على دينك يزعم أن الله أرسله، قال: قلت: فما يقول الناس؟
~~قال: يقولون شاعر كاهن ساحر، قال: فكان أنيس أحد الشعراء، قال أنيس: لقد
~~سمعت قول الكهنة، وما هو بقولهم، ولقد -[79]- وضعت قوله على أقراء الشعر،
~~فما يلتئم على لسان أحد بعدي أنه شعر والله إنه لصادق، وإنهم لكاذبون، قال:
~~قلت: فاكفني حتى أذهب فأنظر، فأتيت مكة، فتضيفت رجلا منهم، فقلت: أين هذا
~~الذي تدعونه الصابئ؟ قال: فأشار إلي، وقال: الصابئ، قال: فمال علي أهل
~~الوادي بكل مدرة، وعظم حتى خررت مغشيا علي، فارتفعت حين ارتفعت كأني نصب
~~أحمر، فأتيت زمزم، فغسلت عني الدماء وشربت من مائها، وقد لبثت ما بين
~~ثلاثين من ليلة ويوم مالي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عكن بطني،
~~وما وجدت على كبدي سخفة جوع، -[80]- قال: فبينا أهل مكة في ليلة قمراء
~~إضحيان إذ ضرب على أسمختهم، فما يطوف بالبيت أحد وامرأتان منهم تدعوان
~~إسافا، ونائلة، قال: فأتتا علي في طوافهما، ms2805 فقلت: أنكحا أحدهما الآخر، قال:
~~فما تناهتا عن قولهما فأتتا علي، فقلت: هن مثل الخشبة، فرجعتا تقولان لو
~~كان هاهنا أحد، فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما
~~هابطان، فقال: «ما لكما؟ » قالتا: الصابئ بين الكعبة وأستارها، قالا: «ما
~~قال لكما؟ » قالتا: إنه قال لنا كلمة تملأ الفم، -[81]- قال: وجاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى استلم الحجر، ثم طاف بالبيت هو وصاحبه، ثم
~~صلى، فقال أبو ذر: فكنت أول من حياه بتحية الإسلام، قال: «وعليك ورحمة
~~الله»، ثم قال: «ممن أنت؟ »، فقلت: من غفار، قال: فأهوى بيده، ووضع أصابعه
~~على جبهته، فقلت في نفسي: كره أني انتميت إلى غفار، قال: ثم رفع رأسه،
~~وقال: «مذ متى كنت هاهنا؟ »، قال: كنت هاهنا من ثلاثين بين يوم وليلة، قال:
~~«فمن كان يطعمك؟ » قلت: ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عكن
~~بطني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها مباركة إنها طعام
~~طعم»، فقال أبو بكر: يا رسول الله ائذن لي في طعامه الليلة، فانطلق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر فانطلقت معهما، ففتح أبو بكر بابا، فجعل
~~يقبض لنا من زبيب الطائف، فكان ذلك أول طعام أكلته بها، ثم غبرت ما غبرت،
~~ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إنه قد وجهت لي أرض ذات نخل
~~ما أراها إلا يثرب، فهل أنت مبلغ عني قومك عسى الله أن يهديهم بك ويأجرك
~~فيهم»، قال: فانطلقت فلقيت أنيسا، فقال: ما صنعت؟ قلت: صنعت أني قد أسلمت
~~وصدقت، قال: ما بي رغبة عن دينك، فإني قد أسلمت وصدقت، قال: فأتينا أمنا،
~~فقالت: ما بي رغبة عن -[82]- دينكما، فإني قد أسلمت وصدقت، فاحتملنا حتى
~~أتينا قومنا غفارا فأسلم نصفهم وكان يؤمهم إيماء بن رحضة وكان سيدهم، وقال
~~نصفهم: إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلمنا، فلما قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلم نصفهم الباقي وجاءت ms2806 أسلم،
~~فقالوا: يا رسول الله، إخواننا نسلم على الذي أسلموا عليه، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله»
# Z (7089)
# __________L
# صحيح: خ (3513)، م (7/ 178).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P077
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن أبا ذر رضي الله عنه كان ربع الإسلام

# 7134 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا عبد الله بن
~~الرومي، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثني أبو زميل، عن
~~مالك بن مرثد، عن أبيه*، عن أبي ذر، قال: كنت ربع الإسلام أسلم قبلي ثلاثة
~~وأنا الرابع أتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: §السلام عليك يا
~~رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فرأيت
~~الاستبشار في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «من أنت؟ » فقلت:
~~إني «جندب رجل من بني غفار»
# Z (7090)
# -[84]- قال الشيخ: «قول أبي ذر: » كنت رابع الإسلام أراد من قومه لأن في
~~ذلك الوقت أسلم الخلق من قريش وغيرهم «
# __________L
# حسن لغيره.
# * [أبيه] قال الشيخ: لم يوثقه غير المؤلف، ولم يرو عنه غير ابنه مالك،
~~ولذلك قال الذهبي: «فيه جهالة».
# ومن طريقه: أخرجه الحاكم (3/ 341 - 342) - وسكت عنه -!
# ومن طريق جبير بن نفير، عن أبي ذر ... نحوه، وقال: «صحيح الإسناد»!
~~ووافقه الذهبي!
# وفيه صدقة بن عبد الله السمين، وهو ضعيف؛ كما قال الذهبي في «الكاشف»،
~~والحافظ في «التقريب».
# فالحديث حسن بهما
# وأما ما نقله المعلق على «سير النبلاء» (2/ 55) أن الحاكم صححه على شرط
~~مسلم! فهو سهو.

PageV16P083

# §

### || AUTO ذكر إثبات الصدق والوفاء لأبي ذر رضي الله عنه

# 7135 - أخبرنا محمد بن نصر بن نوفل بمرو، حدثنا أبو داود السنجي سليمان
~~بن معبد، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا أبو زميل، عن
~~مالك بن مرثد، عن أبيه، قال: قال أبو ذر: قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ما تقل الغبراء، ولا تظل الخضراء على ذي لهجة أصدق، وأوفى من أبي ms2807
~~ذر شبيه عيسى ابن مريم على نبينا وعليه السلام»، قال: فقام عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه، فقال: يا نبي الله، أفنعرف ذلك له؟ قال: «نعم»، فاعرفوا له
# Z (7091)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (2343).# §

### || AUTO ذكر زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه

# 7136 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا
~~جرير، عن الأعمش، عن ثابت بن عبيد، عن زيد بن ثابت، قال: قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «أتحسن السريانية؟ » قلت: لا قال: فتعلمها فإنه
~~تأتينا كتب، قال: فتعلمتها في سبعة عشر يوما -[85]- قال الأعمش: كانت تأتيه
~~كتب لا يشتهي أن يطلع عليها إلا من يثق به «
# Z (7092)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (4659).
# S
# إسناده صحيح PageV16P084
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن زيد بن ثابت كان من أفرض الصحابة

# 7137 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن أبي بكر -[86]- المقدمي،
~~ومحمد بن خالد بن عبد الله، ومحمد بن بشار، وأبو موسى، قالوا: حدثنا عبد
~~الوهاب الثقفي، حدثنا خالد، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في أمر الله
~~عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب، وأفرضهم زيد بن
~~ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، ولكل أمة أمين، وأمين هذه
~~الأمة أبو عبيدة بن الجراح»
# Z (7093)
# __________L
# صحيح - مضى قريبا (7087).
# تنبيه!!
# رقم (7087) = (7131) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P085
# §

### || AUTO ذكر جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه

# 7138 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا حماد
~~بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر: أن أباه هلك وترك تسع بنات أو سبع
~~بنات، قال: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: § «تزوجت يا
~~جابر؟ » قلت: نعم، قال: «-[87]- بكرا أو ثيبا؟ » قلت: بل ثيبا، قال: «فهلا
~~جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك»، فقلت: إن عبد الله مات وترك تسع
~~بنات ms2808 أو سبع بنات، وإني كرهت أن أجيئهن بمثلهن وأردت امرأة تقوم عليهن،
~~فقال لي: «بارك الله لك»
# Z (7094)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1787)، «الإرواء» (1785).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P086
# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم بالبركة في جداد جابر

# 7139 - أخبرنا أبو عروبة، حدثنا بندار، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا عبيد
~~الله بن عمر، عن وهب بن كيسان، -[89]- عن جابر، قال: توفي أبي وعليه دين،
~~فعرضت على غرمائه، أن يأخذوا التمر بما عليه فأبوا، ولم يعرفوا أن فيه
~~وفاء، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: «إذا جددته
~~ووضعته فآذن لي»، فلما جددت ووضعته في المسجد آذنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فجاء ومعه أبو بكر، وعمر، فجلس فدعا له بالبركة، وقال: § «ادع غرماءك
~~وأوفهم»، فما تركت أحدا له على أبي دين إلا قضيته، وفضل لي ثلاثة عشر وسقا
~~عجوة، قال: فوافيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب، فذكرت ذلك
~~له، فضحك صلى الله عليه وسلم، وقال: «ائت أبا بكر، وعمر، فأخبرهما»، فقالا:
~~قد علمنا إذ صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع أن يكون ذلك
# Z (7095)
# __________L
# صحيح - مضى (6502).
# تنبيه!!
# رقم (6502) = (6536) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P088
# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لجابر بالمغفرة

# 7140 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا الحارث بن سريج، حدثنا
~~معتمر بن سليمان، حدثني أبي، عن أبي نضرة، عن جابر، قال: كنت في مسير مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأنا على ناضح، إنما هو في أخريات الناس، فضربه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء كان معه، فجعل بعد ذلك يتقدم الناس
~~يسارعني حتى إني لأكفه، -[90]- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«أتبيعني بكذا وكذا؟ والله يغفر لك»، قال: قلت هو لك يا رسول الله، قال:
~~«أتبيعنيه بكذا وكذا والله يغفر لك» قال: قلت: يا رسول الله هو لك
# Z ms2809 (7096)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»: م.
# S
# حديث صحيح PageV16P089
# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لجابر بالمغفرة مرارا مع

#  ذكر وصف ثمن ذلك البعير الذي باعه جابر من رسول الله صلى الله عليه وسلم# 7141 - أخبرنا أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم العبدي بمرو، حدثنا
~~خلف بن عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي، حدثني أبي، عن
~~جدي، حدثني عبد الملك بن أبي نضرة، يعني عن أبيه، عن جابر بن عبد الله،
~~قال: §كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال: «ناضحك تبيعنيه،
~~إذا قدمنا المدينة إن شاء الله بدينار؟ والله -[91]- يغفر لك»، قال: قلت:
~~هو ناضحكم يا رسول الله، قال: «تبيعنيه إذا قدمنا المدينة إن شاء الله
~~بدينارين»، قال: قلت: ناضحكم يا رسول الله فمازال يقول حتى بلغ عشرين
~~دينارا كل ذلك، يقول: «والله يغفر لك»، فلما قدمنا المدينة جئت به أقوده،
~~قلت: دونكم ناضحكم يا رسول الله، قال: «يا بلال أعطه من الغنيمة عشرين
~~دينارا، وارجع بناضحك إلى أهلك»
# Z (7097)
# __________L
# صحيح - «أحاديث البيوع»، «الإرواء» (1304): م، خ بعضه.
# S
# حديث صحيح PageV16P090
# §

### || AUTO ذكر عدد استغفار المصطفى صلى الله عليه وسلم لجابر ليلة البعير

# 7142 - أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق، حدثنا إبراهيم بن محمد الصفار،
~~حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: §
~~«استغفر لي النبي صلى الله عليه وسلم ليلة البعير خمسا -[92]- وعشرين مرة»
# Z (7098)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (6238).
# S
# حديث صحيح PageV16P091
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رد البعير على

#  جابر هبة له بعد أن أوفاه ثمنه# 7143 - أخبرنا أبو عروبة بحران، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الوهاب
~~الثقفي، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن وهب بن كيسان، عن جابر، قال: «خرجت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة، فأبطأ علي جملي، فأعيا علي، فأتى
~~علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: » يا جابر «، قلت: ms2810 نعم، قال: »
~~§ما شأنك؟ «قلت: أبطأ بي جملي وأعيا، فتخلفت، فنزلت فحجنه بمحجنه صلى الله
~~عليه وسلم، قال: » اركب «، فركبته، فلقد -[93]- رأيتني أكفه عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: » تزوجت؟ «قلت: نعم، قال: » بكرا أو ثيبا؟ «قال:
~~قلت: ثيبا، قال: » فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك «قلت: إن لي أخوات أحببت أن
~~أتزوج من تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن، قال: » أما إنك قادم، فإذا قدمت
~~فالكيس الكيس «، ثم قال: » أتبيع جملك؟ «قلت: نعم، فاشتراه مني بأوقية، ثم
~~قدم المسجد، فوجدته على باب المسجد، فقال: » الآن قدمت؟ «قلت: نعم، قال: »
~~فدع جملك، وادخل المسجد فصل ركعتين «، فدخلت، فصليت، فأمر بلالا أن يزن لي
~~أوقية فوزن لي، قال: » فأرجح في الميزان «، قال: فانطلقت حتى إذا وليت،
~~قال: » ادع لي جابرا «، قلت: الآن يرد علي الجمل، ولم يكن شيء أبغض إلي
~~منه، قال: » خذ جملك ولك ثمنه «
# Z (7099)
# __________L
# صحيح: ق - مضى (6484).
# تنبيه!!
# رقم (6484) = (6518) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P092
# §

### || AUTO ذكر أبي بن كعب رضي الله عنه

# 7144 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا همام، حدثنا
~~قتادة، عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لأبي بن كعب:
~~«إن §الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن»، فقال أبي: آلله سماني لك؟ قال:
~~«الله سماك لي»، قال: فجعل أبي يبكي
# Z (7100)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (192)، «الصحيحة» (2908).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P094
# §

### || AUTO ذكر حسان بن ثابت رضي الله عنه

# 7145 - أخبرنا محمد بن عبد الله الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبدة بن سليمان، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: استأذن حسان
~~بن ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «كيف بنسبي؟ » قال حسان: لأسلنك منهم كما تسل الشعرة
~~من العجين «
# Z (7101)
# __________L
# صحيح - مضى (5757).
# تنبيه!!
# رقم (5757) = (5787) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على ms2811 شرط الشيخين PageV16P095
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن جبريل عليه السلام كان مع حسان بن ثابت

#  ما دام يهاجي المشركين# 7146 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد
~~الرحيم، حدثنا أبو نعيم، حدثنا عيسى بن عبد الرحمن البجلي، حدثني عدي بن
~~ثابت، عن البراء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان: «إن §روح
~~القدس معك ما هاجيتهم»
# Z (7102)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1180).
# S
# إسناده صحيح

PageV16P096

### || CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " إن

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «إن روح القدس معك» أراد به
~~يؤيدك# 7147 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أحمد بن عيسى المصري، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن مروان بن عثمان، عن
~~يعلى بن شداد، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول لحسان بن ثابت: «إن §روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله،
~~وعن رسوله»
# Z (7103)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV16P097
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن كون جبريل عليه السلام مع حسان بن ثابت

#  ما دام يهاجي المشركين، إنما كان ذلك بدعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم# 7148 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، أن عمر مر بحسان بن ثابت وهو ينشد في
~~المسجد، فنظر إليه فالتفت حسان إلى أبي هريرة، فقال له: أنشدك الله هل سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أجب عني اللهم §أيده بروح القدس»،
~~قال: نعم.
# Z (7104)
# __________L
# صحيح - مضى (1651).
# تنبيه!!
# رقم (1651) = (1653) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر خزيمة بن ثابت رضي الله عنه

# 7149 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، أخبرني خزيمة بن ثابت بن -[99]- خزيمة بن
~~ثابت الذي جعل النبي ms2812 صلى الله عليه وسلم §شهادته بشهادة رجلين، أن خزيمة بن
~~ثابت أري في النوم أنه سجد على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتى
~~خزيمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحدثه، قال: فاضطجع له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم قال: «صدق رؤياك»، فسجد على جبهة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم «
# Z (7105)
# __________L
# صحيح لغيره - «المشكاة» (4624).
# S
# إسناده ضعيف PageV16P098
# §

### || AUTO ذكر أبي هريرة الدوسي رضي الله عنه

# 7150 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي، حدثنا ابن علية، يعني عن الجريري، عن مضارب بن حزن، قال:
~~بينا أنا أسير من الليل إذا رجل يكبر، فألحقته بعيري، قلت: من هذا المكبر؟
~~قال: «أبو هريرة»، قلت: ما هذا التكبير؟ قال: «شكرا»، قلت: على مه؟ قال:
~~«على أني -[101]- §كنت أجيرا لبسرة بنت غزوان بعقبة رجلي، وطعام بطني، فكان
~~القوم إذا ركبوا، سقت لهم، وإذا نزلوا خدمتهم، فزوجنيها الله فهي امرأتي
~~اليوم، فأنا إذا ركب القوم ركبت، وإذا نزلوا خدمت» *
# Z (7106)
# __________L
# صحيح - انظرالتعليق.
# * [التعليق] قال الشيخ: قلت: رجاله ثقات؛ غير (مضارب بن حزن)؛ فلم يرثقه
~~غير ابن حبان والعجلي، وتبعهما الذهبي في «الكاشف»، ولكني أخشى أن يكون
~~قوله: «ثقة» تحريف: «وثق»! وقال الحافظ: «مقبول».
# لكن القصة رويت من طرق؛ منها: عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة ... نحوه.
# أخرجه ابن سعد (4/ 326 و 326 - 327)، وسنده صحيح.
# وقد صحح القصة: الحافظ ابن حجر في ترجمة (بسرة بنت غزوان) من «الإصابة»
~~(4/ 252).
# S
# إسناده صحيح PageV16P100
# §

### || AUTO ذكر وصف جهد أبي هريرة في أول الإسلام مع المصطفى صلى

#  الله عليه وسلم# 7151 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، حدثنا ابن فضيل،
~~عن أبيه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: أصابني جهد شديد، فلقيت عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه، فاستقرأته آية من كتاب الله، فدخل داره وفتحها علي،
~~قال: فمشيت غير بعيد، فخررت لوجهي من الجهد، فإذا رسول الله صلى الله عليه ms2813
~~وسلم قائم على رأسي، فقال: «يا أبا هريرة»، قلت: §لبيك يا رسول الله
~~وسعديك، قال: فأخذ بيدي فأقامني وعرف الذي بي، فانطلق إلى رحله، فأمر لي
~~بعس من لبن، فشربت، ثم قال: «عد يا أبا هريرة»، فعدت، فشربت حتى استوى بطني
~~وصار كالقدح، قال: ورأيت عمر فذكرت الذي كان من أمري، وقلت له: من كان أحق
~~به منك يا عمر؟ والله لقد استقرأتك الآية ولأنا أقرأ لها منك، قال عمر:
~~والله لأن أكون أدخلتك أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم.
# Z (7107)
# __________L
# صحيح: خ (5375).
# S
# إسناده صحيح PageV16P102
# §

### || AUTO ذكر كثرة رواية أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

# 7152 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~سفيان، عن عمرو بن دينار، عن وهب بن منبه، عن أخيه، قال: سمعت أبا هريرة،
~~يقول: § «ما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر حديثا مني إلا عبد
~~الله بن عمرو، فإنه كان يكتب، وكنت لا أكتب»
# Z (7108)
# __________L
# صحيح - «مختصر البخاري» (77): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P103
# §

### || AUTO ذكر العلة التي من أجلها كثرت رواية أبي هريرة عن رسول

#  الله صلى الله عليه وسلم# 7153 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرنا
~~يونس، عن ابن شهاب، أخبرني عروة، أن عائشة، قالت: ألا يعجبك أبو هريرة؟ جاء
~~فجلس إلى باب حجرتي يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت
~~أسبح، فقام قبل أن أقضي سبحتي، ولو أدركته لرددت عليه إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم، قال ابن شهاب: وقال ابن المسيب،
~~إن أبا هريرة قال: يقولون: إن أبا هريرة يكثر، أو قال: أكثر والله الموعد،
~~ويقولون: ما بال المهاجرين والأنصار لا يتحدثون بمثل أحاديثه، وسأخبركم عن
~~ذلك إن إخواني من الأنصار كان يشغلهم عمل أرضيهم، وأما إخواني من
~~المهاجرين، -[105]- فكان يشغلهم الصفق بالأسواق، وكنت أخدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على ms2814 ملء بطني، فأشهد ما غابوا، وأحفظ إذا نسوا، ولقد قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما: § «أيكم يبسط ثوبه، فيأخذ حديثي هذا ثم
~~يجمعه إلى صدره، فإنه لن ينسى شيئا يسمعه»، فبسطت بردة علي حتى جمعتها إلى
~~صدري، فما نسيت بعد ذلك اليوم شيئا حدثني به، ولولا آيتان في كتاب الله ما
~~حدثت شيئا أبدا: {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى} [البقرة:
~~159] إلى آخر الآية «
# Z (7109)
# -[106]- قال أبو حاتم:: قول عائشة ولو أدركته لرددت عليه أرادت به
~~-[107]- سرد الحديث لا الحديث نفسه، والدليل على هذا تعقيبها أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم»
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5828): م (7/ 166).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P104
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن محبة أبي هريرة من الإيمان

# 7154 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة، حدثنا أبو الوليد
~~الطيالسي، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا أبو كثير السحيمي، حدثنا أبو هريرة،
~~قال: أما والله ما خلق الله مؤمنا يسمع بي، ويراني إلا أحبني، قلت: وما
~~علمك بذلك يا أبا هريرة؟ قال: إن أمي كانت امرأة مشركة وكنت أدعوها إلى
~~الإسلام، فتأبى علي، فدعوتها يوما، فأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما أكره، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقلت: يا
~~رسول الله، إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام، فتأبى علي وأدعوها، فأسمعتني فيك
~~ما أكره فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «اللهم اهدها»، فلما أتيت الباب إذا هو مجاف، فسمعت خضخضة الماء،
~~وسمعت خشف رجل أو رجل، فقالت: يا أبا هريرة، كما أنت وفتحت الباب ولبست
~~درعها وعجلت على خمارها، فقالت: إني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن
~~محمدا رسول الله، فرجعت إلى -[108]- رسول الله صلى الله عليه وسلم أبكي من
~~الفرح كما بكيت من الحزن، فقلت: يا رسول الله أبشر، فقد §استجاب الله
~~دعوتك، قد هدى الله أم أبي هريرة، وقال: ms2815 قلت يا رسول الله، ادع الله أن
~~يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين ويحببهم إلي، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «اللهم حبب عبيدك وأمه إلى عبادك المؤمنين وحببهم إليهما» أبو
~~كثير السحيمي اسمه يزيد بن عبد الرحمن.
# Z (7110)
# __________L
# صحيح: م (7/ 165 - 166).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV16P107
# §

### || AUTO ذكر شهادة أبي بن كعب لأبي هريرة بكثرة السماع عن رسول

#  الله صلى الله عليه وسلم# 7155 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي، حدثنا إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري، حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع، حدثنا معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي
~~بن كعب، عن أبيه، عن جده، عن أبي بن كعب، قال: «كان أبو هريرة §جريئا على
~~النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن أشياء لا نسأله عنها» *
# Z (7111)
# __________L
# ضعيف - انظر التعليق.
# * [التعليق] قال الشيخ: إسناده ضعيف مجهول؛ معاذ بن محمد وأبوه وجده
~~مجهولون، لم يوثقهم غير المؤلف، وقد تكلمت عليه في «الصحيحة» (1545).
# والذي في جرأة أبي هريرة - رضي الله عنه - إنما هو جرأته في نشره العلم،
~~وتحديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
# فروى الحاكم (3/ 510) بسند صحيح عن حذيفة، قال: قال رجل لا بن عمر: إن
~~أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال ابن عمر:
~~أعيذك بالله أن تكون في شك مما يجيء به! ولكنه اجترأ وجبنا.
# ورواه ابن عساكر (19/ 234) من طريق كثيرة عن ابن عمر.
# S
# إسناده ضعيف# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا هريرة لم يصحب

#  النبي صلى الله عليه وسلم إلا سنة واحدة# 7156 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عبد الجبار بن -[110]-
~~العلاء، حدثنا سفيان، حدثنا عثمان بن أبي سليمان، عن عراك بن مالك، عن أبي
~~هريرة، قال: § «قدمت المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم بخيبر، ورجل من بني
~~غفار يؤمهم في الصبح، فقرأ في الأولى كهيعص، وفي الثانية ويل للمطففين،
~~وكان عندنا رجل له مكيالان، مكيال كبير ومكيال صغير، يعطي بهذا ويأخذ ms2816
~~بهذا»، فقلت: «ويل لفلان»
# Z (7112)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2965).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P109
# §

### || AUTO ذكر أبي الدحداح الأنصاري رضي الله عنه

# 7157 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو
~~داود، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال: كنا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم في جنازة أبي الدحداح، فلما صلى عليها أتي بفرس فركبه ونحن
~~نسعى خلفه، فقال صلى الله عليه وسلم: § «كم من عذق مدلى لأبي الدحداح في
~~-[112]- الجنة»
# Z (7113)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (97 - 98): م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV16P111
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سماك بن حرب لم

#  يسمع هذا الخبر من جابر بن سمرة# 7158 - أخبرنا سليمان بن الحسن العطار بالبصرة، حدثنا عبيد الله بن معاذ
~~بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن سماك، سمع جابر بن سمرة، قال: صلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم على -[113]- أبي الدحداح ونحن شهود، فأتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم بفرس فركبه، فجعل يتوقص به ونحن نسعى حوله، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: § «كم من عذق لأبي الدحداح معلق في الجنة»
# Z (7114)
# __________L
# صحيح: م، وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV16P112
# §

### || AUTO ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم هذا

#  القول# 7159 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا أبو نصر
~~التمار، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: أتى رجل النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن لفلان نخلة، وأنا أقيم حائطي
~~بها، فمره يعطيني أقيم بها حائطي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أعطه إياها بنخلة في الجنة»، فأبى، فأتاه أبو الدحداح، فقال: بعني نخلتك
~~بحائطي، ففعل فأتى أبو الدحداح النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول
~~الله، إني قد ابتعت النخلة بحائطي وقد أعطيتكها، فاجعلها له، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «كم من ms2817 عذق دواح لأبي الدحداح في الجنة» مرارا
~~فأتى -[114]- أبو الدحداح امرأته، فقال: يا أم الدحداح اخرجي من الحائط،
~~فقد بعته بنخلة في الجنة، فقالت: ربح السعر
# Z (7115)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2963).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P113
# §

### || AUTO ذكر عبد الله بن أنيس رضي الله عنه

# 7160 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير،
~~عن ابن عبد الله بن أنيس، عن أبيه، قال: دعاه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: «إنه قد بلغني أن ابن سفيان بن نبيح الهذلي جمع لي الناس
~~ليعزوني، وهو بنخلة أو بعرنة فأته»، قال: قلت: يا رسول الله، انعته لي حتى
~~أعرفه، قال: «آية ما بينك وبينه أنك إذا رأيته وجدت له إقشعريرة»، قال:
~~فخرجت متوشحا بسيفي حتى دفعت إليه وهو في ظعن يرتاد لهن منزلا حين كان وقت
~~العصر، فلما رأيته وجدت ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من -[115]-
~~الإقشعريرة، فأخذت نحوه وخشيت أن يكون بيني وبينه محاولة تشغلني عن الصلاة،
~~فصليت وأنا أمشي نحوه، وأومئ برأسي، فلما انتهيت إليه، قال: ممن الرجل؟
~~قلت: رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل، فجاء لذلك، قال: فقال: أنا في
~~ذلك، فمشيت معه شيئا حتى إذا أمكنني حملت عليه بالسيف حتى قتلته، ثم خرجت
~~وتركت ظعائنه منكبات عليه، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورآني، قال: «قد أفلح الوجه»، قلت: قتلته يا رسول الله، قال: «صدقت»، قال:
~~ثم قام معي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأدخلني بيته وأعطاني عصا، فقال:
~~«أمسك هذه العصا عندك يا عبد الله بن أنيس»، قال: فخرجت بها على الناس:
~~فقالوا: ما هذه العصا؟ قلت: أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمرني
~~أن أمسكها، قالوا: أفلا ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتسأله لم
~~ذلك؟ قال: فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه ms2818 وسلم، فقلت: يا رسول الله، لم
~~أعطيتني هذه العصا، قال: § «آية بيني وبينك يوم القيامة، إن أقل الناس
~~المتخصرون يومئذ»، فقرنها عبد الله بسيفه، فلم تزل معه حتى إذا مات أمر
~~بها، فضمت معه في كفنه، ثم دفنا جميعا.
# Z (7116)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (2981).

PageV16P114

# §

### || AUTO ذكر عبد الله بن سلام رضي الله عنه

# 7161 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا زياد بن أيوب،
~~حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حميد، عن أنس بن مالك، أن عبد الله بن سلام:
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة، فقال: إني سائلك عن ثلاث
~~خصال لا يعلمهن إلا نبي، قال صلى الله عليه وسلم: «سل»، قال: ما أول أمر
~~الساعة، أو أشراط الساعة؟ وما أول ما يأكل أهل الجنة، ومم ينزع الولد إلى
~~أبيه وإلى أمه؟ قال صلى الله عليه وسلم: «أخبرني جبريل عليه السلام بهن
~~آنفا»، قال: جبريل، قال: «نعم»، قال: ذاك عدو اليهود من الملائكة، قال صلى
~~الله عليه وسلم: «أما §أول أشراط الساعة، أو أمر الساعة نار تخرج من المشرق
~~تحشر الناس إلى المغرب، وأما أول ما يأكل أهل الجنة فزيادة كبد حوت، وأما
~~ما ينزع الولد إلى أبيه وإلى أمه، فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد
~~إلى أبيه، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع الولد إلى أمه»، فقال: أشهد
~~أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، قال: يا -[118]- رسول الله، إن اليهود
~~قوم بهتة استنزلهم، وسلهم أي رجل أنا فيهم قبل أن يعلموا بإسلامي، فجاء
~~منهم رهط، فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم: «أي رجل عبد الله بن سلام؟ »
~~قالوا: خيرنا، وابن خيرنا وسيدنا، وابن سيدنا، وأعلمنا وابن أعلمنا، فقال
~~لهم النبي صلى الله عليه وسلم: «أرأيتم إن أسلم؟ »، قالوا: أعاذه الله من
~~ذلك، قال: فخرج إليهم عبد الله بن سلام، وقال: أشهد أن لا إله إلا الله،
~~فقالوا: شرنا وابن شرنا، قال: يقول عبد الله هذا الذي كنت أتخوف «
# Z ms2819 (7117)
# __________L
# صحيح: خ (3329 و 3938 و 4480)، وسيأتي (7380) أتم منه من طريق ثابت وحميد.
# تنبيه!!
# رقم (7380) = (7423) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P117
# 7162 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو نشيط محمد بن هارون النخعي، قال:
~~حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان بن عمرو، قال: حدثني -[119]- عبد
~~الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: انطلق
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه حتى دخلنا كنيسة اليهود بالمدينة يوم
~~عيدهم، وكرهوا دخولنا عليهم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا
~~معشر اليهود، §أروني إثني عشر رجلا يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول
~~الله يحبط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليه، قال:
~~فأمسكوا وما أجابه منهم أحد، ثم رد عليهم، فلم يجبه أحد، ثم ثلث فلم يجبه
~~أحد، فقال: » أبيتم فوالله إني لأنا الحاشر، وأنا العاقب، وأنا المقفي
~~آمنتم أو كذبتم «، ثم انصرف، وأنا معه حتى دنا أن يخرج، فإذا رجل من خلفنا
~~يقول: كما أنت يا محمد، قال: فقال ذلك الرجل: أي رجل تعلموني فيكم يا معشر
~~اليهود؟ قالوا: ما نعلم أنه كان فينا رجل أعلم بكتاب الله، ولا أفقه منك،
~~ولا من أبيك من قبلك، ولا من جدك قبل أبيك، قال: فإني أشهد له بالله أنه
~~نبي الله الذي تجدونه في التوراة، قالوا: كذبت، ثم ردوا عليه، وقالوا له
~~شرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » كذبتم، لن يقبل قولكم، أما
~~آنفا، فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم، وأما إذا آمن كذبتموه، وقلتم
~~-[120]- ما قلتم، فلن يقبل قولكم «، قال: فخرجنا، ونحن ثلاثة: رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأنا، وعبد الله بن سلام، فأنزل الله فيه: {قل أرأيتم
~~إن كان من عند الله وكفرتم به}» الآية* [الأحقاف: 10]
# Z (7118)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [التعليق] قال الشيخ: إسناده صحيح، وصححه الحاكم، والذهبي، والسيوطي في
~~«الدر المنثور» (6/ 39).
# ولنزول الآية في عبد الله ms2820 بن سلام شاهد من حديث سعد الآتي بعد هذا في
~~رواية البخاري وغيره.
# وقد استشكل ذلك؛ لأن ابن سلام أسلم في المدينة، والآية مكية فيما قيل،
~~وأجاب عنه الحافظ في «الفتح» (7/ 130)، والآلوسي في «تفسيره» (26/ 12 -
~~13)؛ فليراجعهما من شاء، ولا ينبغي رد ما صح بالإشكال.
# وله شاهدان آخران عند ابن جرير.
# S
# إسناده صحيح PageV16P118
# §

### || AUTO ذكر إثبات الجنة لعبد الله بن سلام

# 7163 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الله بن أحمد بن
~~ذكوان، حدثنا أبو مسهر، وعبد الله بن يوسف، قالا: حدثنا مالك، قال: سمعته
~~يقول: حدثني أبو النضر، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال: §ما
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض: «إنه من أهل
~~الجنة»، إلا لعبد الله بن سلام «*
# Z (7119)
# __________L
# صحيح: ق - انظر التعليق.
# * [التعليق] قال الشيخ: أخرجه البخاري (3812)، ومسلم (7/ 160)، والنسائي
~~في «الكبرى» (5/ 70 / 8252)، وابن جرير في «التفسير» (26/ 7)؛ وزاد هو
~~والبخاري، قال:
# وفيه نزلت هذه الآية: وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله [46/ 10].
# وعزاه - بهذه الزيادة - ابن كثير (4/ 156) لمسلم والنسائي، وتبعه على ذلك
~~السيوطي في «الدر»، والآلوسي في «تفسيره»، والمعلق على «إحسان المؤسسة»
~~(16/ 121)! وكل ذلك وهم، أو تساهل.
# S
# إسناده صحيح PageV16P120
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 7164 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~أخبرنا النضر بن شميل، حدثنا حماد بن سلمة*، عن عاصم بن أبي النجود، عن
~~مصعب بن سعد، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بقصعة، فأصبنا
~~منها، ففضلت فضلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يطلع رجل من هذا
~~الفج يأكل هذه القصعة من أهل الجنة»، فقال سعد: وكنت تركت أخي عميرا يتطهر،
~~فقلت: هو أخي فجاء عبد الله بن سلام فأكلها
# Z (7120)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (3317).
# * [حماد بن سلمة] قال الشيخ: ومن طريقه: أخرجه أحمد (1/ 169 و 183)،
~~والبزار (2712)، والحاكم (3/ 416)، وقال: «صحيح الإسناد»! ووافقه الذهبي!
# وإنما هو حسن فقط؛ للخلاف في ms2821 عاصم بن أبي النجود.
# وعزاه الحافظ في «الفتح» (7/ 130) للمؤلف وسكت عنه؛ فهو عنده حسن.
# S
# إسناده حسن PageV16P121
# §

### || AUTO ذكر البيان بأن عبد الله بن سلام عاشر من يدخل الجنة

# 7165 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن
~~يزيد بن عميرة، أن معاذ بن جبل لما حضرته الوفاة، قالوا: يا أبا عبد الرحمن
~~أوصنا، قال: أجلسوني، ثم قال: إن العمل والإيمان مظانهما من التمسهما
~~وجدهما، والعلم والإيمان مكانهما من التمسهما وجدهما، فالتمسوا العلم عند
~~أربعة: عند عويمر أبي الدرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند عبد الله بن
~~مسعود، وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم، فإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: «إنه §عاشر عشرة في الجنة»
# Z (7121)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (6231).
# S
# إسناده قوي PageV16P122
# §

### || AUTO ذكر شهادة المصطفى صلى الله عليه وسلم بالاستمساك بالعروة الوثقى لعبد

#  الله بن سلام إلى أن مات# 7166 - أخبرنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن
~~الأعمش، عن سليمان بن مسهر، عن خرشة بن الحر، قال: كنت جالسا في حلقة في
~~مسجد المدينة فيها شيخ حسن الهيئة، وهو عبد الله بن سلام، فجعل يحدثهم
~~حديثا حسنا، فلما قام، قال القوم: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة،
~~فلينظر إلى هذا، قال: قلت: والله لأتبعنه فلأعلمن بيته، قال: فتبعته فانطلق
~~حتى كاد أن يخرج من المدينة دخل منزله، فاستأذنت عليه فأذن لي، فقال: ما
~~حاجتك يا ابن أخي؟ قلت: إني سمعت القوم يقولون لما قمت: من سره أن ينظر إلى
~~رجل من أهل الجنة، فلينظر إلى هذا، فأعجبني أن أكون معك، قال: الله أعلم
~~بأهل الجنة، وسأخبرك مما قالوا ذلك إني بينا أنا -[124]- نائم أتاني رجل،
~~فقال: قم، فأخذ بيدي، فانطلقت معه، فإذا أنا بجواد عن شمالي، فأخذت لآخذ
~~فيها، فقال لي: لا تأخذ فيها، فإنها طرق أصحاب الشمال، ms2822 قال: وإذا جواد منهج
~~عن يميني، قال لي: خذ هاهنا فأتى بي جبلا، فقال لي: اصعد فوق هذا، فجعلت
~~إذا أردت أن أصعد خررت على استي حتى فعلته مرارا، ثم انطلق حتى أتى بي
~~عمودا رأسه في السماء وأسفله في الأرض وأعلاه حلقة، فقال لي: اصعد فوق هذا،
~~فقلت: كيف أصعد فوق هذا ورأسه في السماء؟ فأخذ بيدي فزحل بي، فإذا أنا
~~متعلق بالحلقة، ثم ضرب العمود فخر وبقيت متعلقا بالحلقة حتى أصبحت، فأتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقصصتها عليه، فقال: «أما §الطريق الذي رأيت على
~~يسارك فهي طريق أصحاب الشمال، وأما الطريق الذي رأيت عن يمينك فهي طريق
~~أصحاب اليمين، والجبل هو منازل الشهداء ولن تناله، وأما العمود فهو عمود
~~الإسلام، وأما العروة فهي عروة الإسلام، ولن تزال مستمسكا بها حتى تموت»
# Z (7122)
# -[125]- قال أبو حاتم: «الصواب فزجل، والسماع فزحل بالحاء»
# __________L
# صحيح: خ (3813)، م (7/ 161 - 162).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P123
# §

### || AUTO ذكر ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه

# 7167 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله،
~~أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن إسماعيل بن ثابت، أن ثابت بن قيس الأنصاري،
~~قال: يا رسول الله، والله لقد خشيت أن أكون قد هلكت، قال: «لم؟ » قال: قد
~~نهانا الله عن أن -[126]- نحب أن نحمد بما لم نفعل، وأجدني أحب الحمد، ونهى
~~الله عن الخيلاء، وأجدني أحب الجمال، ونهى الله أن نرفع أصواتنا فوق صوتك،
~~وأنا امرؤ جهير الصوت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا ثابت، §ألا
~~ترضى أن تعيش حميدا، وتقتل شهيدا، وتدخل الجنة؟ » قال: بلى يا رسول الله،
~~قال: فعاش حميدا، وقتل شهيدا يوم مسيلمة الكذاب
# Z (7123)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (6398).

PageV16P125

# §

### || AUTO ذكر خبر يصرح بصحة ما ذكرناه

# 7168 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا سليمان بن المغيرة،
~~عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: لما نزلت هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا
~~لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت ms2823 النبي، ولا تجهروا له بالقول} [الحجرات: 2]، قعد
~~ثابت بن قيس بن شماس في بيته، -[129]- وقال: أنا الذي كنت §أرفع صوتي،
~~وأجهر له بالقول، وأنا من أهل النار، ففقده النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فأخبروه، فقال: «بل هو من أهل الجنة»، قال أنس: «فكنا نراه يمشي بين
~~أظهرنا، ونحن نعلم أنه من أهل الجنة، فلما كان يوم اليمامة وكان ذلك
~~الانكشاف، لبس ثيابه، وتحنط وتقدم، فقاتل حتى قتل»
# Z (7124)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P128
# §

### || AUTO ذكر حزن ثابت بن قيس عند نزول هذه الآية

# 7169 - أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا معتمر بن
~~سليمان، عن أبيه، عن ثابت، عن أنس، قال: لما نزلت هذه الآية: {يا أيها
~~الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} [الحجرات: 2]، قال ثابت بن
~~قيس: أنا والله الذي كنت أرفع صوتي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا
~~أخشى أن يكون الله قد غضب علي، فحزن واصفر، ففقده رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فسأل عنه، فقيل: يا نبي الله إنه يقول: إني §أخشى أن أكون من أهل
~~النار، إني كنت أرفع صوتي عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «بل هو من أهل الجنة»، فكنا نراه يمشي بين أظهرنا رجل من
~~أهل الجنة «
# Z (7125)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P130
# §

### || AUTO ذكر أبي زيد عمرو بن أخطب رضي الله عنه

# 7170 - أخبرنا أحمد بن يحيى* بتستر، حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم، حدثنا قرة بن خالد، عن أنس بن سيرين، عن أبي زيد بن أخطب «أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم §دعا له بالجمال»
# Z (7126)
# __________L
# صحيح.
# * [أحمد بن يحيى] قال الشيخ: حافظ حجة، أكثر عنه المؤلف والطبراني، وله
~~ترجمة جيدة في «تذكرة الحفاظ»، و «سير أعلام النبلاء».
# ومن فوقه كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير أن مسلما لم يرو لزيد، فالسند صحيح.
# وأخرجه ms2824 الطبراني (17/ 27 / 43): حدثنا علي بن عبد العزيز: ثنا مسلم بن
~~إبراهيم ... بلفظ: «جملك الله»، فكان شيخا كبيرا.
# وهو صحيح - أيضا -، وانظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح# §

### || AUTO ذكر مسح المصطفى صلى الله عليه وسلم وجه أبي زيد حيث

#  دعا له بما وصفنا# 7171 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى*، حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد،
~~حدثنا أبي، حدثنا عزرة بن ثابت، حدثنا علباء بن أحمر، عن أبي زيد «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم §مسح وجهه، ودعا له بالجمال»
# Z (7127)
# __________L
# صحيح.
# * [أحمد بن علي بن المثنى] قال الشيخ: هو الحافظ الموصلي، وقد أخرجه في
~~«مسنده» (12/ 240 / 6847).
# ومن فوقه ثقات، رجال «الصحيح»؛ غير عمر بن الضحاك، وهو ثقة.
# وأخرجه الطبراني (45): حدثنا حسن بن علي المعمري: ثنا عمرو بن أبي عاصم
~~... به، وزاد: قال عزرة: فأخبرني بعض أهلي: أنه بلغ مئة وسبع سنين، وليس في
~~رأسه ولحيته إلا نبذات من شعر أبيض.
# S
# إسناده صحيح PageV16P131
# §

### || AUTO ذكر السبب الذي من أجله دعا المصطفى صلى الله عليه وسلم

#  لأبي زيد بالجمال# 7172 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي، حدثنا أحمد بن منصور زاج،
~~حدثنا علي بن الحسن بن شقيق*، وعلي بن الحسين بن واقد، قالا: حدثنا الحسين
~~بن واقد، حدثني أبو نهيك، حدثني عمرو بن أخطب، قال: استسقى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، §فأتيته بإناء فيه ماء وفيه شعرة فرفعتها فناولته، فنظر
~~إلي صلى الله عليه وسلم، فقال: «اللهم جمله»، قال: فرأيته وهو ابن ثلاث
~~وتسعين وما في رأسه ولحيته شعرة بيضاء
# Z (7128)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [علي بن الحسن بن شقيق] قال الشيخ: ثقة من رجال الشيخين.
# وعنه: أخرجه أحمد (5/ 340).
# وأخرجه الطبراني (47) من طريق زيد بن الحباب: ثنا حسين بن واقد.
# وأبو نهيك: هو عثمان بن نهيك الأزدي، ثقة؛ فالسند صحيح.
# ثم رأيته في «المستدرك» (4/ 139) من طريق آخر عن ابن شقيق ... وقال:
~~«صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبي.
# S
# إسناده قوي PageV16P132
# §

### || AUTO ذكر سلمة بن الأكوع رضي الله عنه

# 7173 ms2825 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا هاشم بن
~~القاسم، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال:
~~قدمت المدينة زمن الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرجت أنا
~~ورباح غلامه أنديه مع ال إبل، فلما كان بغلس أغار عبد الرحمن بن عيينة على
~~إبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل راعيها، وخرج يطرد بها، وهو في أناس
~~معه، فقلت: يا رباح اقعد على هذا الفرس، وألحقه بطلحة، وأخبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن قد أغير على سرحه، قال: وقمت على تل، فجعلت وجهي قبل
~~المدينة، ثم ناديت ثلاث مرات: يا صباحاه، ثم اتبعت القوم معي سيفي ونبلي،
~~فجعلت أرميهم وأرتجزهم، وذلك حين كثر الشجر، فإذا رجع إلي -[134]- فارس
~~جلست له في أصل شجرة، ثم رميته، ولا يقبل علي فارس، إلا عقرت به، فجعلت
~~أرميه وأقول:
# أنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع
# فألحق برجل فأرميه، وهو على رحله، فيقع سهمي في الرحل حتى انتظمت كتفه، قلت:
# خذها وأنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع
# فإذا كنت في الشجر أرميهم بالنبل، وإذا تضايقت الثنايا علوت الجبل
~~ورديتهم بالحجارة، فما زال ذلك شأني وشأنهم أتبعهم، وأرتجز حتى ما خلق الله
~~شيئا من ظهر النبي صلى الله عليه وسلم، إلا خلفته وراء ظهري واستنقذته من
~~أيديهم، ثم لم أزل أرميهم حتى ألقوا أكثر من ثلاثين رمحا وأكثر من ثلاثين
~~بردة يستخفون بها لا يلقون من ذلك شيئا، إلا جمعت عليه الحجارة وجمعته على
~~طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا امتد الضحى أتاهم عيينة بن بدر
~~الفزاري ممدا لهم وهم في ثنية ضيقة، ثم علوت الجبل، قال عيينة: وأنا فوقهم
~~ما هذا الذي أرى؟ قالوا: -[135]- لقينا من هذا البرح، ما فارقنا منذ سحر
~~حتى الآن وأخذ كل شيء من أيدينا، وجعله وراءه، فقال عيينة: لولا أن هذا يرى
~~وراءه طلبا لقد ترككم، فليقم إليه نفر منكم، فقام إليه ms2826 نفر منهم أربعة،
~~فصعدوا في الجبل، فلما أسمعتهم الصوت، قلت لهم: أتعرفوني، قالوا: من أنت؟
~~قلت: أنا ابن الأكوع والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم لا يطلبني رجل
~~منكم، فيدركني ولا أطلبه فيفوتني، فقال رجل منهم: أظن، قال: فما برحت مقعدي
~~حتى نظرت إلى فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر، وإذا
~~أولهم الأخرم الأسدي، وعلى إثره أبو قتادة، وعلى إثره المقداد الكندي، قال:
~~فولى المشركون مدبرين، فأنزل من الجبل، فأعترض الأخرم، فقلت: يا أخرم
~~احذرهم، فإني لا آمن أن يقتطعوك، فاتئد حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه، قال: يا سلمة، إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر، وتعلم أن
~~الجنة حق، وأن النار حق، فلا تحل بيني وبين الشهادة، قال: فخلى عنان فرسه،
~~فلحق بعبد الرحمن بن عيينة، ويعطف عليه عبد الرحمن، فاختلفا في طعنتين،
~~فعقر الأخرم بعبد الرحمن وطعنه عبد الرحمن، فقتله وتحول عبد الرحمن على فرس
~~الأخرم، فلحق أبو -[136]- قتادة بعبد الرحمن، فاختلفا في طعنتين، فعقر بأبي
~~قتادة، وقتله أبو قتادة، وتحول أبو قتادة على فرس الأخرم، ثم إني خرجت أعدو
~~في إثر القوم حتى ما أرى من غبار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
~~ويعرضون قبل غيبوبة الشمس إلى شعب فيه ماء يقال له: ذو قرد، فأرادوا أن
~~يشربوا منه، فأبصروني أعدو وراءهم، فعطفوا عنه وشدوا في الثنية ثنية ذي
~~ثبير وغربت الشمس، فألحق رجلا فأرميه، قلت:
# خذها وأنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع
# قال: يا ثكلتني أمي أأكوع بكرة؟ قلت: نعم أي عدو نفسه، وكان الذي رميته
~~بكرة، وأتبعته بسهم آخر، فعلق فيه سهمان وخلفوا فرسين، فجئت بهما أسوقهما
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على الماء الذي عند ذي قرد، فإذا
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم في جماعة، وإذا بلال -[137]- قد نحر جزورا مما
~~خلفت وهو يشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها، فقلت: يا
~~رسول الله، خلني فأنتخب من ms2827 أصحابك مائة رجل وآخذ على الكفار، فلا أبقي منهم
~~مخبرا، إلا قتلته، فقال صلى الله عليه وسلم: «أكنت فاعلا ذلك يا سلمة؟ »
~~قلت: نعم، والذي أكرم وجهك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأيت
~~نواجذه في ضوء النار، فقال صلى الله عليه وسلم: «إنهم يقرون الآن إلى أرض
~~غطفان»، فجاء رجل من غطفان، فقال: نزلوا على فلان الغطفاني، فنحر لهم
~~جزورا، فلما أخذوا يكشطون جلدها رأوا غبرة، فتركوها وخرجوا هرابا، فلما
~~أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خير فرساننا اليوم أبو قتادة،
~~وخير رجالتنا سلمة»، فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم الراجل
~~والفارس جميعا، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أردفني وراءه على
~~العضباء راجعين إلى المدينة، فلما كان بيننا وبينهم قريب من ضحوة وفي القوم
~~رجل من الأنصار كان لا يسبق، فجعل ينادي: هل من مسابق ألا -[138]- رجل
~~يسابق إلى المدينة فعل ذلك مرارا وأنا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، خلني فلأسابق الرجل، قال: «إن شئت»،
~~قلت: اذهب إليك فطفر عن راحلته وثنيت رجلي، فطفرت عن الناقة، ثم إني ربطت
~~عليه شرفا، أو شرفين - يعني استبقيت نفسي -، ثم عدوت حتى ألحقه، فأصك بين
~~كتفيه بيدي، وقلت: سبقت والله حتى قدمنا المدينة
# Z (7129)
# __________L
# حسن صحيح - «تخريج الفقه» (343): م، وله تتمة تقدمت برقم (6896).
# تنبيه!!
# رقم (6896) = (6935) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV16P133
# §

### || AUTO ذكر غزوات سلمة بن الأكوع مع المصطفى صلى الله عليه وسلم

# 7174 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~حدثنا أبو عاصم، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، أنه قال: § «غزوت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات، ومع زيد بن حارثة تسع غزوات،
~~أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا»
# Z (7130)
# __________L
# صحيح: خ (4272)، م (5/ 200).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P139
# 7175 - أخبرنا أبو خليفة، ms2828 حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا عكرمة بن
~~عمار، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال: قدمنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الحديبية، ثم خرجنا راجعين إلى المدينة، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «خير فرساننا اليوم أبو قتادة، وخير رجالتنا اليوم سلمة
~~بن الأكوع»، ثم أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم الفارس، وسهم
~~الراجل.
# Z (7131)
# قال أبو حاتم: «كان سلمة بن الأكوع في تلك الغزاة راجلا، فأعطاه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سهم الراجل لما استحق من الغنيمة، وسهم الفارس من
~~خمس خمسه صلى الله عليه وسلم دون أن يكون سلمة أعطي سهم الفارس من سهام
~~المسلمين»
# __________L
# صحيح - مضى قريبا (7129).
# تنبيه!!
# رقم (7129) = (7173) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن# §

### || AUTO ذكر البراء بن عازب رضي الله عنه

# 7176 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، حدثنا محمد بن عثمان العجلي،
~~حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، -[142]- عن أبي إسحاق، قال: سمعت
~~البراء، يقول: § «غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة غزوة، أنا
~~وعبد الله بن عمر»
# Z (7132)
# __________L
# صحيح: خ (4472).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P141
# §

### || AUTO ذكر أنس بن مالك رضي الله عنه

# 7177 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا محمود بن
~~غيلان، حدثنا عمر بن يونس، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا إسحاق بن عبد الله
~~بن أبي طلحة، حدثني أنس بن مالك، قال: جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد أزرتني بخمارها وردتني ببعضه، قالت: يا رسول الله، -[143]-
~~هذا أنس أتيتك به ليخدمك، فادع الله له، قال: «اللهم §أكثر ماله وولده»،
~~قال أنس: فوالله إن مالي لكثير، وإن ولدي وولد ولدي يتعاقبون على نحو
~~المائة.
# Z (7133)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (508/ 653).
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV16P142
# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لأنس بن مالك بالبركة

#  فيما آتاه الله# 7178 - أخبرنا عمر بن محمد ms2829 الهمداني، حدثنا بندار، حدثنا محمد، حدثنا
~~شعبة، قال: سمعت قتادة، يحدث عن أنس بن مالك، عن أم سليم، أنها قالت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أنس خادمك ادع الله له، قال: «اللهم §أكثر ماله
~~وولده وبارك له فيما أعطيته»
# Z (7134)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P144
# §

### || AUTO ذكر المدة التي خدم فيها أنس رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم# 7179 - أخبرنا أبو يعلى من كتابه، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا
~~وكيع، عن عزرة بن ثابت، عن ثمامة، عن أنس، قال: «خدمت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عشر سنين §فما بعثني في حاجة لم تتهيأ إلا قال: » لو قضي لكان، أو لو
~~قدر لكان «
# Z (7135)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5819 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه

# 7180 - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا محمد بن عبيد الله -[146]- بن
~~المنادي، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا شيبان، عن قتادة، حدثنا أنس بن مالك،
~~أن أبا طلحة، قال: § «غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم بدر»، قال أبو طلحة:
~~«فكنت فيمن غشيه النعاس يومئذ، فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه، ويسقط وآخذه،
~~والطائفة الأخرى المنافقون ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم، وأذله للحق،
~~يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية، أهل شك وريبة في أمر الله»
# Z (7136)
# __________L
# صحيح: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P145
# §

### || AUTO ذكر اتراس المصطفى صلى الله عليه وسلم بأبي طلحة

# 7181 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله بن
~~المبارك، أخبرنا حميد الطويل، عن أنس، أن أبا طلحة، كان يرمي بين يدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فكان النبي صلى الله عليه وسلم §يرفع رأسه من
~~خلفه لينظر أين يقع نبله، فيتطاول أبو طلحة بصدره يقي به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ويقول: هكذا يا نبي الله جعلني الله فداك نحري دون نحرك «
# Z (7137)
# __________L
# صحيح ms2830 - مضى (4563).
# تنبيه!!
# رقم (4563) = (4582) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### || AUTO ذكر تصدق أبي طلحة بأحب ماله إليه

# 7182 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
~~مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: كان
~~أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت
~~مستقبلة -[149]- المسجد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها، ويشرب
~~من ماء فيها طيب، قال أنس: فلما نزلت هذه الآية: {لن تنالوا البر حتى
~~تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92]، قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن الله يقول في كتابه: {§لن تنالوا البر
~~حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92]، وإن أحب أموالي إلي بيرحاء، وإنها
~~صدقة لله أرجو برها، وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث شئت، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بخ ذاك مال رابح، بخ ذاك مال رابح، وقد
~~سمعت ما قلت فيها، وإني أرى أن تجعلها في -[150]- الأقربين»، قال أبو طلحة:
~~أفعل يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه «
# Z (7138)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# تنبيه هام!!
# وضع الناشر معقوفه من قوله [بخ ذاك مال رابح .. إلى قوله .. في أقاربه
~~وبني عمه].
# وقال:
# [ما بين المقوفين ساقط من الأصل، وقد وقع فيه - هنا - خلط بينه وبين حديث
~~رقم (7141)!! واستدركناه من «طبعة المؤسسة»].
# تنبيه!!
# رقم (7141) = (7185) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود بالرقم المشار إليه، ولكن انظر إلى الحديث رقم
~~(3329) الموافق ل (3340) من «طبعة المؤسسة» فقد يكون هذا قصد الناشر والله أعلم
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P148
# §

### || AUTO ذكر أسامي من قسم أبو طلحة ماله فيهم

# 7183 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن ثابت، عن أنس، قال: لما نزلت هذه الآية: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما
~~تحبون} [آل ms2831 عمران: 92]، قال أبو طلحة: يا رسول الله، إن §الله يسألنا من
~~أموالنا، فإني أشهدك أني قد جعلت أرضي وقفا، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «اجعلها في قرابتك»، فقسمها بين حسان بن ثابت، وأبي بن كعب.
# Z (7139)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (1482).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P151
# §

### || AUTO ذكر الموضع الذي مات فيه أبو طلحة الأنصاري

# 7184 - أخبرنا أبو يعلى*، حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي، حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن أبا طلحة، قرأ سورة براءة، فأتى على هذه
~~الآية: {انفروا خفافا وثقالا} [التوبة: 41]، فقال: «ألا أرى ربي يستنفرني
~~شابا وشيخا، جهزوني»، فقال له بنوه: قد §غزوت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى قبض، وغزوت مع أبي بكر حتى مات وغزوت مع عمر، فنحن نغزو عنك،
~~فقال: «جهزوني»، فجهزوه وركب البحر، فمات، فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها
~~إلا بعد سبعة أيام فلم يتغير «
# Z (7140)
# __________L
# صحيح.
# * [أبو يعلى] قال الشيخ: أخرجه في «مسنده» (6/ 138 / 3413)، وإسناده صحيح
~~على شرط مسلم.
# وأخرجه الحاكم (3/ 353) من طريق أخرى عن حماد ... به، وقال: «صحيح على
~~شرط مسلم».
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### || AUTO ذكر أم سليم أم أنس بن مالك رضي الله عنها

# 7185 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا -[153]- حماد
~~بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن أم سليم، خرجت يوم حنين مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم ومعها خنجر، فقال لها أبو طلحة: يا أم سليم، ما هذا؟ قالت:
~~اتخذته والله إن دنا مني رجل بعجت به بطنه، فقال أبو طلحة: ألا تسمع ما
~~تقول أم سليم تقول كذا وكذا، فقالت: يا رسول الله، اقتل من بعدنا من
~~الطلقاء انهزموا بك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أم سليم إن
~~§الله قد كفى وأحسن»
# Z (7141)
# __________L
# صحيح - مضى (4818) ضمن حديث طويل.
# تنبيه!!
# رقم (4818) = (4838) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV16P152

# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لأم ms2832 سليم وأهل بيتها

#  بالخير# 7186 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا خالد
~~بن الحارث، حدثنا حميد، عن أنس، قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم
~~سليم، فأتته بتمر وسمن، فقال: أعيدوا سمنكم في سقائه، وتمركم في وعائه،
~~فإني صائم، ثم قام إلى ناحية البيت، فصلى صلاة غير مكتوبة، ودعا لأم سليم،
~~وأهل بيتها، فقالت أم سليم: يا رسول الله، إن §لي خويصة، قال: «ما هي؟ »
~~قالت: خويدمك أنس فما ترك خير آخرة، ولا دنيا إلا دعا لي به، ثم قال:
~~«اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له»، قال: فإني لمن أكثر الأنصار مالا، قال:
~~وحدثتني ابنتي أمينة، قالت: قد دفن لصلبي إلى مقدم الحجاج البصرة بضع
~~وعشرون ومائة «
# Z (7142)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2241): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P154
# §

### || AUTO ذكر وصف تزوج أبي طلحة أم سليم

# 7187 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري،
~~حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا ثابت، عن أنس، قال: خطب أبو طلحة أم سليم،
~~فقالت له: ما مثلك يا أبا طلحة يرد ولكني امرأة مسلمة، وأنت رجل كافر، ولا
~~يحل لي أن أتزوجك، فإن تسلم فذلك مهري لا أسألك غيره، فأسلم، فكانت له فدخل
~~بها، فحملت فولدت غلاما صبيحا، وكان أبو طلحة يحبه حبا شديدا، فعاش حتى
~~تحرك فمرض، فحزن -[156]- عليه أبو طلحة حزنا شديدا حتى تضعضع، قال: وأبو
~~طلحة يغدو على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويروح، فراح روحة ومات الصبي،
~~فعمدت إليه أم سليم، فطيبته ونظفته وجعلته في مخدعنا، فأتى أبو طلحة، فقال:
~~كيف أمسى بني؟ قالت: بخير ما كان منذ اشتكى أسكن منه الليلة، قال: فحمد
~~الله وسر بذلك، فقربت له عشاءه، فتعشى ثم مست شيئا من طيب، فتعرضت له حتى
~~واقع بها، فلما تعشى وأصاب من أهله، قالت: يا أبا طلحة رأيت لو أن جارا لك
~~أعارك عارية، فاستمتعت بها، ثم أراد أخذها منك أكنت رادها عليه؟ فقال: إي
~~والله، إني ms2833 كنت لرادها عليه، قالت: طيبة بها نفسك؟ قال: طيبة بها نفسي،
~~قالت: فإن الله قد أعارك بني ومتعك به ما شاء، ثم قبض إليه، فاصبر واحتسب،
~~قال: فاسترجع أبو طلحة وصبر، ثم أصبح غاديا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فحدثه حديث أم سليم كيف صنعت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«بارك الله لكما في ليلتكما»، قال: وحملت تلك الواقعة فأثقلت، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة: § «إذا ولدت أم سليم فجئني بولدها»،
~~فحمله أبو طلحة في خرقة، فجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~فمضغ رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرة، فمجها في فيه فجعل الصبي يتلمظ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة: «حب الأنصار التمر» فحنكه
~~وسمى عليه، ودعا له، -[157]- وسماه عبد الله
# Z (7143)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (35 - 38).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P155
# §

### || AUTO ذكر كنية هذا الصبي المتوفى لأبي طلحة، وأم سليم

# 7188 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا شيبان بن أبي شيبة، حدثنا عمارة بن
~~زاذان، حدثنا ثابت، عن أنس، أن أبا طلحة، كان له ابن يكنى أبا عمير، قال:
~~فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «أبا عمير ما فعل النغير؟ » قال: فمرض
~~وأبو طلحة غائب في بعض حيطانه، فهلك الصبي، فقامت أم سليم، فغسلته، وكفنته
~~وحنطته وسجت عليه ثوبا، وقالت: لا يكون أحد يخبر أبا طلحة حتى أكون أنا
~~الذي أخبره، فجاء أبو طلحة كالا، وهو صائم، فتطيبت له وتصنعت له وجاءت
~~بعشائه، فقال: ما فعل أبو عمير، فقالت: تعشى وقد فرغ، قال: فتعشى وأصاب
~~منها ما يصيب الرجل من أهله، ثم قالت: يا أبا طلحة أرأيت أهل بيت أعاروا
~~أهل بيت عارية، فطلبها أصحابها أيردونها أو يحبسونها، فقال: بل يردونها
~~-[159]- عليهم، قالت: احتسب أبا عمير، قال: فغضب وانطلق إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فأخبره بقول أم سليم، فقال صلى الله عليه وسلم: § «بارك الله
~~لكما في غابر ليلتكما»، ms2834 قال: فحملت بعبد الله بن أبي طلحة حتى إذا وضعت
~~وكان يوم السابع، قالت لي أم سليم: يا أنس اذهب بهذا الصبي وهذا المكتل
~~وفيه شيء من عجوة إلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى يكون هو الذي يحنكه
~~ويسميه، قال: فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم، فمد النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجليه وأضجعه في حجره، وأخذ تمرة فلاكها، ثم مجها في في الصبي، فجعل
~~يتلمظها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أبت الأنصار إلا حب التمر»
# Z (7144)
# __________L
# صحيح - «أحكام الجنائز» (35 - 38).
# S
# إسناده حسن PageV16P158
# §

### || AUTO ذكر أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها

# 7189 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم البزار بالبصرة، حدثنا عبيد الله
~~بن عمر القواريري، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى
~~بن حبان، عن أنس بن مالك، -[161]- عن أم حرام، قالت: أتانا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال عندنا، فاستيقظ وهو يضحك، قالت: قلت: يا رسول الله،
~~بأبي أنت وأمي، ما أضحكك؟ قال: § «رأيت قوما من أمتي يركبون هذا البحر
~~كالملوك على الأسرة»، ثم نام فاستيقظ وهو يضحك، قالت: فسألته، فقال لي مثل
~~ذلك، قلت: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: «أنت من الأولين»، فتزوجها عبادة
~~بن الصامت، فركب وركبت معه، فلما قدمت إليها بغلة؛ لتركبها اندقت عنقها،
~~فماتت «
# Z (7145)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2249 - 2250): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P160
# §

### || AUTO ذكر رؤية المصطفى صلى الله عليه وسلم أم حرام في الجنة

# 7190 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: § «دخلت
~~الجنة فسمعت خشفة، فقلت: من هذا؟ فقالوا: الرميصاء بنت ملحان»
# Z (7146)
# -[163]- قال أبو حاتم: «إلى هنا هم الأنصار، وإنا نذكر بعد هؤلاء من سائر
~~قبائل العرب، من لم يكن من المهاجرين من قريش، ولا الأنصار إن الله يسر ذلك وسهله»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1405).
# S ms2835
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P162
# §

### || AUTO ذكر أبي عامر الأشعري رضي الله عنه

# 7191 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا داود بن عمرو بن زهير الضبي،
~~حدثنا الوليد بن مسلم، عن يحيى بن عبد العزيز، عن عبد الله بن نعيم، عن
~~الضحاك بن عبد الرحمن بن عزرب الأشعري، عن أبي موسى الأشعري: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عقد يوم حنين لأبي عامر الأشعري على خيل الطلب، فلما
~~انهزمت هوازن -[164]- طلبها حتى أدرك دريد بن الصمة، فأسرع به فرسه، فقتل
~~ابن دريد أبا عامر، قال أبو موسى: فشددت على ابن دريد، فقتلته، وأخذت
~~اللواء، وانصرفت بالناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآني
~~واللواء بيدي، قال: § «أبا موسى قتل أبو عامر؟ »، قلت: نعم يا رسول الله،
~~قال: فرفع يديه يدعو له، يقول: «اللهم أبا عامر اجعله في الأكثرين يوم
~~القيامة»
# Z (7147)
# __________L
# منكر بلفظ: «في الأكثرين»، الصحيح: «فوق كثير»؛ كما يأتي (7154) -
~~«الضعيفة» (6489).
# تنبيه!!
# رقم (7154) = (7198) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV16P163
# §

### || AUTO ذكر أبي موسى الأشعري رضي الله عنه

# 7192 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن
~~هارون، عن حميد، -[165]- عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: §
~~«يقدم قوم هم أرق أفئدة»، فقدم الأشعريون فيهم أبو موسى، فجعلوا يرتجزون
~~ويقولون:
# غدا نلقى الأحبة ... محمدا وحزبه.
# Z (7148)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (527).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P164
# §

### || AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 7193 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، حدثنا
~~ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «يقدم عليكم قوم أرق منكم قلوبا»، فقدم
~~الأشعريون، وفيهم أبو موسى، فكانوا أول من أظهر المصافحة في الإسلام،
~~فجعلوا حين دنوا المدينة يرتجزون ويقولون:
# غدا نلقى الأحبة ... محمدا وحزبه
# Z (7149)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده صحيح PageV16P165
# §

### || AUTO ذكر ms2836 شهادة المصطفى صلى الله عليه وسلم للأشعريين بهجرتين اثنتين

# 7194 - أخبرنا أبو يعلى*، حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، حدثنا أبي، حدثنا
~~طلحة بن يحيى، حدثني أبو بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال: خرجنا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في البحر حتى جئنا مكة، وإخوتي معي في خمسين* من
~~الأشعريين وستة من عك، قال أبو موسى: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «إن §للناس هجرة واحدة ولكم هجرتين»
# Z (7150)
# __________L
# حسن صحيح - انظر التعليق.
# * [أبو يعلى] قال الشيخ: في «مسنده» (13/ 202 - 203)، وإسناده حسن.
# وأخرجه البخاري (4230)، ومسلم (7/ 171 - 173)، وابن سعد (4/ 106) من طريق
~~أخرى عن أبي بريدة ... به مطولا، دون قوله: «وستة من عك».
# وأخرج المرفوع منه: أحمد (4/ 394 - 395 و 412) من طريق المسعودي، عن عدي
~~بن ثابت، عن أبي بردة ... به.
# وله شاهد - بسند صحيح - عن الشعبي ... مرسلا: أخرجه ابن سعد (8/ 281).
# * [في خمسين] قال الشيخ: قال المعلق على الأصل: «في خمسين»؛ كذا في الأصل!
# قلت: وهو الموافق ل «الموارد»، و «الصحيحين» - أيضا -، فمن بالغ الجهل
~~العدول عنه!
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P166
# §

### || AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا أبا موسى من مزامير آل داود

# 7195 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي* ببغداد، حدثنا سريج بن يونس،
~~حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §سمع قراءة أبي موسى، فقال: «لقد أوتي هذا من مزامير آل داود»
# Z (7151)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق.
# * [حامد بن محمد بن شعيب البلخي] قال الشيخ: وثقة الدارقطني وغيره، وله
~~ترجمة في «تاريخ بغداد» (8/ 169 - 170).
# وقد تابعه جمع عن سفيان - وهو ابن عيينه - ... به، ولكنهم خالفوه،
~~فقالوا: عروة، مكان: عمرة؛ كما تراه مخرجا هنا في «إحسان المؤسسة» (16/ 167).
# وليس ذلك دلالة على خطإ البلخي في مخالفتهم؛ كما قد يتوهم من التخريج
~~المشار إليه، وإنما هو شك من سفيان نفسه؛ كما أفاده الحميدي في «مسنده»؛
~~فإنه أخرج الحديث فيه عنه (135/ 282)؛ كما رواه الجماعة، وعقب عليه بقوله:
# وكان ms2837 سفيان ربما شك فيه، فقال: عن عمرة أو عروة، لا يذكر فيه الخبر! ثم
~~ثبت على: عروة، وذكر الخبر فيه غير مرة، وترك الشك.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P167
# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الزهري لم يسمع هذا

#  الخبر إلا من عمرة# 7196 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن
~~الحارث، عن ابن شهاب*، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره، أن أبا هريرة
~~حدثه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم §سمع قراءة أبي موسى الأشعري، فقال:
~~«قد أوتي هذا من مزامير آل داود»
# -[169]- قال أبو سلمة: وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لأبي موسى -
~~وهو جالس في المجلس -: يا أبا موسى ذكرنا ربنا فيقرأ عنده أبو موسى وهو
~~جالس في المجلس ويتلاحن
# Z (7152)
# __________L
# [تنبيه!! ]
# هذا الحديث فصله الشيخ الألباني جزئين:
# الجزء الأول: 7152 - أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة ... من مزامير آل داود».
# وقال عن هذا الجزء: صحيح الإسناد.
# الجزء الثاني: قال أبو سلمة: وكان عمر بن الخطاب ... في المجلس ويتلاحن
# وقال عن هذا الجزء: ضعيف منقطع.
# * [ابن شهاب] قال الشيخ: {هو الإمام الزهري.
# ومن طريقه: أخرجه النسائي وغيره، وإسناده صحيح.
# وتابعه محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ... به: رواه ابن ماجه.
# وأخرجه من الطريقين: البزار (3/ 270 / 2728).
# وانظر «الفتح» (9/ 93)}.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P168
# §

### || AUTO ذكر قول أبي موسى للمصطفى صلى الله عليه وسلم أن لو

#  علم مكانه لحبر له# 7197 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة، حدثنا عبد الله بن
~~-[170]- جعفر البرمكي، حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن طلحة بن يحيى، عن أبي
~~بردة، عن أبي موسى الأشعري، قال: استمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قراءتي من الليل، فلما أصبحت، قال: «يا أبا موسى، §استمعت قراءتك الليلة
~~لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود»، قلت: يا رسول الله، لو علمت مكانك،
~~لحبرت لك تحبيرا «
# Z (7153)
# __________L
# حسن صحيح - «صحيح أبي داود» ms2838 (1341): م بتمامة، خ مختصرا - كلاهما -؛ دون
~~قول أبي موسى: لو علمت ... إلخ.
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV16P169
# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لأبي موسى بمغفرة ذنوبه

# 7198 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن العلاء بن كريب،
~~حدثنا أبو أسامة، حدثنا بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: لما فرغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من حنين، بعث أبا عامر على جيش إلى أوطاس، فلقي
~~دريد بن الصمة، فقتل دريدا وهزم الله أصحابه، ورمي أبو عامر في ركبته رماه
~~رجل -[172]- من بني جشم بسهم، فأثبته في ركبته، فانتهيت إليه، فقلت: يا عم
~~من رماك؟ فأشار إلى أن ذاك قاتلي، يريد ذلك الذي رماني، قال أبو موسى:
~~فقصدت له فلحقته، فلما رآني ولى عني ذاهبا، فاتبعته وجعلت أقول: ألا تستحي،
~~ألا تثبت؟ ألا تستحي ألست عربيا؟ فكف فالتقيت أنا وهو فاختلفنا، فضربته
~~بالسيف، فقتلته، ثم رجعت، فقلت: قد قتل الله صاحبك، قال: فانزع هذا السهم،
~~فنزعته، فنزل منه الماء، فقال: يا ابن أخي، انطلق إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأقرئه مني السلام، وقل له: يقول لك استغفر لي، قال: واستخلفني
~~أبو عامر ومكث يسيرا، ثم إنه مات، فلما رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فدخلت عليه وهو في بيت على سرير، وقد أثر السرير بظهر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وجنبيه، فأخبرته خبرنا وخبر أبى عامر، وقلت له: إنه قال: قل
~~له يستغفر لي، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء، فتوضأ منه
~~ورفع يديه، ثم قال: «اللهم §اغفر لعبيد أبي عامر، اللهم اجعله يوم القيامة
~~فوق كثير من خلقك»، فقلت: ولي يا رسول الله، فاستغفر، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه، وأدخله مدخلا كريما»،
~~قال أبو بردة: أحدهما لأبي عامر، -[173]- وأحدهما لأبي موسى.
# Z (7154)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (6489): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P171
# §

### || AUTO ذكر ms2839 جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه

# 7199 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا الحسين بن حريث، حدثنا
~~الفضل بن موسى، عن يونس بن أبي إسحاق، عن المغيرة بن شبيل، عن جرير بن عبد
~~الله، قال: لما دنوت من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنخت راحلتي،
~~وحللت عيبتي، فلبست حلتي، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب،
~~فسلم علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرماني الناس بالحدق، فقلت لجليسي:
~~يا عبد الله هل ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمري شيئا؟ قال: نعم،
~~ذكرك بأحسن الذكر، بينما هو -[174]- يخطب إذ عرض له في خطبته، فقال: «إنه
~~§سيدخل عليكم من هذا الباب، أو من هذا الفج من خير ذي يمن، وإن على وجهه
~~مسحة ملك»، فحمدت الله على ما أبلاني.
# Z (7155)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3193).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P173
# §

### || AUTO ذكر تبسم المصطفى صلى الله عليه وسلم في وجه جرير أي

#  وقت رآه# 7200 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، وأبو عروبة، وعدة،
~~قالوا: حدثنا أبو حاتم سهل بن محمد، حدثنا أبو جابر، عن شعبة، عن هشيم، عن
~~إسماعيل، عن قيس، عن جرير، قال: § «ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم في وجهي»
# Z (7156)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-: ق.
# S
# حديث صحيح PageV16P175
# §

### || AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لجرير بن عبد الله

#  بالهداية# 7201 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع،
~~عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«ألا تريحني من ذي الخلصة» بيتا كان لخثعم في الجاهلية يسمى الكعبة
~~اليمانية، قال: قلت: يا رسول الله، إني رجل §لا أثبت على الخيل، قال: فمسح
~~صدري، ثم قال: «اللهم اجعله هاديا مهديا حتى وجدت بردها»
# Z (7157)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P176
# §

### || AUTO ذكر ms2840 تبريك المصطفى صلى الله عليه وسلم في أحمس، وخيلها

#  من أجل جرير بن عبد الله# 7202 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، حدثنا الربيع بن ثعلب، حدثنا أبو
~~إسماعيل المؤدب، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «يا جرير، إنه لم يبق من طواغيت
~~الجاهلية إلا بيت ذي الخلصة، فاكفينه»، قال: فخرجت في سبعين ومائة من قومي،
~~فأحرقناه، وبعثت إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يبشره يكنى أبا أرطاة،
~~فقال: والله يا رسول الله ما جئتك حتى تركته مثل البعير الأجرب، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: «اللهم §بارك في خيل أحمس ورجالها»
# Z (7158)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2477): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV16P177
# §

### || AUTO ذكر أشج عبد القيس رضي الله عنه

# 7203 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا روح بن
~~عبادة، حدثنا الحجاج بن حسان التيمي، حدثنا المثنى العبدي أبو منازل أحد
~~بني غنم، عن الأشج العصري: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم في رفقة من
~~عبد القيس ليزوره فأقبلوا، فلما قدموا رفع لهم النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فأناخوا -[179]- ركابهم، فابتدر القوم، ولم يلبسوا إلا ثياب سفرهم، وأقام
~~العصري فعقل ركائب أصحابه وبعيره، ثم أخرج ثيابه من عيبته وذلك بعين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «إن فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله»،
~~قال: ما هما؟ قال: «الأناة والحلم»، قال: شيء جبلت عليه أو شيء أتخلقه؟
~~قال: «لا بل جبلت عليه»، قال: الحمد لله، ثم قال صلى الله عليه وسلم: «معشر
~~عبد القيس، مالي أرى وجوهكم قد تغيرت»، قالوا: يا نبي الله، نحن بأرض وخمة
~~كنا نتخذ من هذه الأنبذة ما يقطع اللحمان في بطوننا، فلما نهينا عن الظروف،
~~فذلك الذي ترى في وجوهنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن §الظروف لا
~~تحل ms2841 ولا تحرم، ولكن كل مسكر حرام، وليس أن تحبسوا فتشربوا، حتى إذا امتلأت
~~العروق تناحرتم، فوثب الرجل على ابن عمه فضربه بالسيف، فتركه أعرج»، قال:
~~وهو يومئذ في القوم الأعرج الذي أصابه ذلك.
# Z (7159)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2/ 625 / 5054 / التحقيق الثاني): م - أبي سعيد.

PageV16P178

# §

### || AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  أبو المنازل العبدي# 7204 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، حدثنا محمد بن عبد الله
~~بن بزيع، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا قرة بن خالد، عن أبي جمرة، عن ابن
~~عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأشج أشج عبد القيس: «إن §فيك
~~خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة»
# Z (7160)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (2/ 625 / 5054 / التحقيق الثاني)، «الظلال» (1/ 84 /
~~190): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P181
# §

### || AUTO ذكر وائل بن حجر رضي الله عنه

# 7205 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا أبو بكر بن أبي
~~النضر، حدثنا حجاج بن محمد، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل،
~~عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم § «أقطعه أرضا، وأرسل معه معاوية
~~أن أعطها إياه»، فقال معاوية: أردفني خلفك، قال: «لا تكن من أرداف الملوك»،
~~فقال: أعطني نعلك، فقال: «انتعل ظل الناقة»، فلما استخلف معاوية أتيته،
~~فأقعدني معه على السرير وذكر لي الحديث، قال: «وددت أني كنت حملته بين يدي»
# Z (7161)
# __________L
# صحيح - «الترمذي» (1641).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P182
# §

### || AUTO ذكر عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه

# 7206 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن
~~جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت عباد بن حبيش يحدث، عن عدي بن
~~حاتم، قال: جاءت خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو رسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأخذوا عمتي وناسا، فلما أتوا بهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~فصفوا له، قالت: يا رسول الله، نأى الوافد، وانقطع الولد وأنا ms2842 -[184]- عجوز
~~كبيرة ما بي من خدمة، فمن علي من الله عليك، قال صلى الله عليه وسلم: «ومن
~~وافدك؟ » قالت: عدي بن حاتم، قال: «الذي فر من الله ورسوله»، قالت: فمن
~~علي، قالت: فلما رجع ورجل إلى جنبه ترى أنه علي، قال: سليه حملانا، قالت:
~~فسألته فأمر لها، قالت: فأتيته، فقلت: لقد فعلت فعلة ما كان أبوك يفعلها،
~~فأته راغبا أو راهبا، فقد أتاه فلان، فأصاب منه، وأتاه فلان فأصاب منه،
~~فأتيته، فإذا عنده امرأة وصبيان أو صبي ذكر قربهم من النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فعلمت أنه ليس بملك كسرى، ولا قيصر، فقال لي: يا عدي بن حاتم ما أفرك
~~أن تقول: «لا إله إلا الله، فهل من إله إلا الله، ما أفرك من أن تقول: الله
~~أكبر، فهل من شيء أكبر من الله؟ »، قال: فأسلمت ورأيت وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد استبشر، وقال: «إن {المغضوب عليهم} [الفاتحة: 7] اليهود
~~و {الضالين} [§الفاتحة: 7] النصارى»
# Z (7162)
# __________L
# ضعيف - وتقدم طرفه الأخير (6213) - «تيسير الانتفاع» / عباد بن حبيش،
~~«الصحيحة» تحت الحديث (3263).
# تنبيه!!
# رقم (6213) = (6246) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV16P183

# §

### || AUTO ذكر عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه

# 7207 - أخبرنا شباب بن صالح، بواسط، حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا خالد، عن
~~خالد، عن أبي قلابة، عن عوف بن مالك، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~في بعض مغازيه، فانتهيت ذات ليلة، فلم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مكانه، وإذا أصحابه كأن على رءوسهم الطير، وإذا الإبل قد وضعت جرانها، قال:
~~فنظرت، فإذا أنا بخيال، فإذا معاذ بن جبل قد تصدى لي، فقلت: أين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: ورائي، وإذا أنا بخيال، فإذا هو أبو موسى
~~الأشعري، فقلت: أين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ورائي، فحدثني حميد
~~بن هلال، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن عوف بن مالك، قال: فسمعت خلف أبي
~~موسى هزيزا كهزيز الرحى، فإذا أنا برسول الله صلى ms2843 الله عليه وسلم، فقلت: يا
~~رسول الله، إن -[186]- النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بأرض العدو كان
~~عليه حرس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أتاني آت، فخيرني بين أن يدخل
~~نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة»، فقال معاذ: بأبي أنت وأمي
~~يا رسول الله قد عرفت منزلي، فاجعلني منهم، قال: «أنت منهم»، قال عوف بن
~~مالك، وأبو موسى: يا رسول الله، قد عرفت أنا تركنا أموالنا وأهلينا،
~~وذرارينا نؤمن بالله ورسوله، فاجعلنا منهم، قال: «أنتما منهم»، قال:
~~فانتهينا إلى القوم، وقد ثاروا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «أتاني
~~آت من ربي، فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت
~~الشفاعة»، فقال القوم: يا رسول الله، اجعلنا منهم، فقال: «أنصتوا»، فنصتوا
~~حتى كأن أحدا لم يتكلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هي لمن مات لا
~~يشرك بالله شيئا»
# Z (7163)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (819)، «التعليق الرغيب» (4/ 215).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P185
# §

### || AUTO ذكر أبي قحافة عثمان بن عامر رضي الله عنه

# 7208 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن
~~سعد، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير،
~~عن أبيه، عن جدته أسماء بنت أبي بكر، قالت: لما وقف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بذي طوى، قال أبو قحافة لابنة له من أصغر ولده: «أي بنية أظهريني
~~على أبي قبيس، قالت: وقد كف بصره، فأشرفت به عليه، قال: يا بنية، ماذا
~~ترين؟ قالت: §أرى سوادا مجتمعا، قال: تلك الخيل، قالت: وأرى رجلا يسعى بين
~~يدي ذلك السواد مقبلا ومدبرا، قال: ذاك يا بنية الوازع الذي يأمر الخيل،
~~ويتقدم إليها، ثم -[188]- قالت: قد والله انتشر السواد، فقال: قد والله
~~دفعت الخيل، فأسرعي بي إلى بيتي، فانحطت به، فتلقاه الخيل قبل أن يصل إلى
~~بيته، وفي عنق الجارية طوق لها من ورق، فتلقاها رجل، فاقتلعه من عنقها،
~~قالت: فلما دخل رسول الله صلى الله ms2844 عليه وسلم، ودخل المسجد أتاه أبو بكر
~~رضي الله عنه بأبيه يقوده، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: »
~~هلا تركت الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتيه «، قال أبو بكر رضي الله عنه: يا
~~رسول الله، هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي إليه، قال: فأجلسه بين يديه، ثم
~~مسح صدره، ثم قال له: » أسلم «، فأسلم، قالت: ودخل به أبو بكر رضي الله عنه
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأن رأسه ثغامة، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: » غيروا هذا من شعره «، ثم قام أبو بكر وأخذ بيد أخته،
~~فقال: أنشد الله والإسلام طوق أختي، فلم يجبه أحد، فقال: يا أخية احتسبي
~~طوقك، فوالله إن الأمانة اليوم في الناس لقليل
# Z (7164)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (496).
# S
# إسناده حسن PageV16P187
# §

### || AUTO ذكر أبي سفيان بن حرب رضي الله عنه

# 7209 - أخبرنا أحمد بن محمد الشرقي، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا
~~النضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا أبو زميل سماك الحنفي، عن ابن
~~عباس، قال: كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان، ولا يجالسونه، فقال: يا
~~رسول الله، §ثلاث خصال أسألك أن تعطينيهن، قال: «وما هي؟ » قال: عندي أجمل
~~العرب وأحسنها أم حبيبة أزوجكها، قال: «نعم»، قال: ومعاوية تجعله كاتبا بين
~~يديك، قال: «نعم»، قال: وتؤمرني حتى أقاتل المشركين كما كنت أقاتل
~~المسلمين، قال: «نعم»
# Z (7165)
# __________L
# منكر - «مختصر مسلم» (ص 452).

PageV16P189

# §

### || AUTO ذكر معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

# 7210 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا العباس بن عبد العظيم -[192]-
~~العنبري، وأحمد بن سنان، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن
~~صالح، عن يونس بن سيف، عن الحارث بن زياد، عن أبي رهم السمعي، عن العرباض
~~بن سارية السلمي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «اللهم
~~علم معاوية الكتاب والحساب، وقه العذاب»
# Z (7166)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3227).
# S
# إسناده ضعيف PageV16P191
# §

### || AUTO ذكر تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم ms2845 صفية ورعايته حقها

# 7211 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن
~~زنجويه، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ثابت، -[194]- عن
~~أنس، قال: بلغ صفية أن حفصة، قالت لها: ابنة يهودي، فدخل عليها النبي صلى
~~الله عليها وسلم وهي تبكي، فقال صلى الله عليه وسلم: «وما يبكيك؟ »، قالت:
~~قالت لي حفصة إني بنت يهودي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «إنك لابنة
~~نبي، وإن عمك لنبي، وإنك لتحت نبي فبم تفخر عليك؟ » ثم قال صلى الله عليه
~~وسلم: «اتق الله يا حفصة»
# Z (7167)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (6183).
# S
# إسناده صحيح PageV16P193
# §

### || AUTO ذكر وصف أخذ المصطفى صلى الله عليه وسلم صفية من الصفي

# 7212 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: كنت رديف أبي طلحة يوم خيبر، وإن قدمي لتمس
~~قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتينا خيبر وقد خرجوا بمساحيهم وفؤوسهم
~~ومكاتلهم، وقالوا: محمد والخميس، فقال رسول -[195]- الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح
~~المنذرين»، فقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهزمهم، فلما قسمت
~~المغانم قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه وقع في سهم دحية الكلبي
~~جارية جميلة، فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبعة أرؤس، ثم دفعها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم سليم تهيئها، وكانت أم سليم تغزو مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا بالأنطاع، فأحضرت، فوضع الأنطاع وجيء
~~بالتمر والسمن، فأوسعهم حيسا، فأكل الناس حتى شبعوا، فقال الناس: تزوجها أم
~~اتخذها أم ولد؟ فقالوا: إن حجبها فهي امرأته، وإن لم يحجبها فهي أم ولد،
~~فلما أرادت أن تركب حجبها حتى قعدت على عجز البعير خلفه، ثم ركبت، فلما
~~دنوا من المدينة أوضع، وأوضع الناس، وأشرفت النساء ينظرن، فعثرت برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم راحلته، فوقع ووقعت صفية، فقام رسول الله ms2846 صلى الله عليه
~~وسلم فحجبها، فقالت النساء: أبعد الله اليهودية، وشمتن بها، قال ثابت: فقلت
~~لأنس: يا أبا حمزة أوقع رسول الله صلى الله عليه وسلم من راحلته؟ فقال: إي
~~والله وقع من راحلته يا أبا محمد
# Z (7168)
# __________L
# صحيح - مضى (7425 و 7426).
# تنبيه!!
# رقم (7425) = (7468) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (7426) = (7469) من «طبعة المؤسسة»
# لكن الحديث ليس موجود بالرقمين المشار إليهما وإنما موجود بالأرقام
~~التالية.
# رقم (4725) = (4745) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (4726) = (4746) من «طبعة المؤسسة»
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P194
# §

### || AUTO ذكر الخبر الدال على أن صفية بنت حيي من أمهات المؤمنين

# 7213 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد الطويل، عن أنس بن
~~مالك، قال: § «أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني
~~بصفية بنت حيي، فدعوت المؤمنين إلى وليمته، فما كان فيها من خبز، ولا لحم
~~أمرنا بالأنطاع، فألقي فيها من التمر والأقط والسمن، فكانت وليمته»، فقال
~~المسلمون: إحدى أمهات المؤمنين هي أو مما ملكت يمينه، وقالوا: إن يحجبها
~~فهي من أمهات المؤمنين، وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه، فلما ارتحل وطى
~~لها من خلفه، ومد الحجاب بينها وبين الناس «
# Z (7169)
# __________L
# صحيح - «آداب الزفاف» (69 - 70): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P196
# §

### || AUTO باب فضل الأمة

# 7214 - أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي أبو الطاهر
~~بأنطاكية، حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا سفيان
~~الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي حبيبة الطائي، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «أنا حظكم من الأنبياء، وأنتم حظي من الأمم»
# Z (7170)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (3207).
# S
# إسناده ضعيف PageV16P197
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن من أراد الله به الخير قبض نبيه قبله

#  حتى يكون فرطا له# 7215 - أخبرنا عمر بن عبد الله الهجري بالأبلة، وأحمد بن عمر بن يوسف
~~بدمشق، وعمر بن سعيد بن ms2847 سنان، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو
~~أسامة، حدثنا يزيد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن §الله إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها، فجعله
~~لها فرطا وسلفا، وإذا أراد هلكة أمة عذبها ونبيها حي، فأقر عينه بهلكها حين
~~كذبوه، -[199]- وعصوا أمره»
# Z (7171)
# __________L
# صحيح - مضى (6613).
# تنبيه!!
# رقم (6613) = (6647) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P198
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن هذه الأمة هي من أعدل الأمم أسبابا

# 7216 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله: {§وكذلك جعلناكم أمة وسطا} [البقرة: 143]، قال: «عدلا»
# Z (7172)
# __________L
# صحيح: خ (4487 و 7349).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P199
# §

### ||| AUTO ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم أجل هذه الأمة في

#  آجال من خلا قبلها من الأمم# 7217 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا إسماعيل بن
~~جعفر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: «إنما §أجلكم في أجل من خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغارب
~~الشمس، وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا، فقال: من يعمل
~~لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط؟ قال: فعملت اليهود إلى نصف النهار على
~~قيراط قيراط، ثم قال: من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط
~~قيراط؟ قال: فعملت النصارى من نصف النهار إلى صلاة العصر، ثم قال: من يعمل
~~من صلاة العصر إلى مغارب الشمس على قيراطين قيراطين؟ ثم قال: أنتم الذين
~~تعملون من صلاة العصر إلى مغارب الشمس على -[201]- قيراطين قيراطين، قال:
~~فغضبت اليهود والنصارى، وقالوا: نحن كنا أكثر عملا وأقل عطاء، قال: هل
~~ظلمتكم من عملكم شيئا؟ قالوا: لا، قال: فإنه فضلي أوتيه من أشاء»
# Z (7173)
# __________L
# صحيح: خ ms2848 - مضى (6605).
# تنبيه!!
# رقم (6605) = (6639) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P200
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد

#  لخبر ابن عمر الذي ذكرناه# 7218 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن العلاء بن كريب،
~~حدثنا حماد بن أسامة، حدثنا بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «مثل المسلمين واليهود والنصارى، كمثل رجل استأجر
~~قوما يعملون له عملا يوما إلى الليل على أجر إلى الليل، فعملوا له إلى نصف
~~النهار، ثم قالوا: لا حاجة لنا في أجرك الذي اشترطت لنا، وما عملنا باطل،
~~قال لهم: لا تفعلوا أكملوا بقية يومكم، وخذوا أجركم كاملا، فأبوا وتركوا
~~ذلك عليه، فاستأجر قوما آخرين بعدهم، فقال: اعملوا بقية يومكم ولكم الذي
~~شرطت لهم من الأجر، فعملوا حتى إذا كان صلاة العصر، قالوا: الذي عملنا
~~باطل، ولك الأجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه، قال: اعملوا بقية عملكم،
~~فإن ما بقي من النهار -[202]- شيء يسير أحسبه، قال: فأبوا، قال: ثم عملتم
~~من العصر إلى الليل، فذلك مثل اليهود والنصارى والذين تركوا ما أمرهم الله
~~به، ومثل المسلمين الذين قبلوا هدي الله، وما جاء به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم»
# Z (7174)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P201
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما وضع الله بفضله عن هذه الأمة

# 7219 - أخبرنا وصيف بن عبد الله الحافظ بأنطاكية، حدثنا الربيع بن سليمان
~~المرادي، حدثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبيد بن
~~عمير، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §الله تجاوز
~~عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه»
# Z (7175)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (1/ 123 / 82)، «المشكاة» (6284).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P202
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ما ابتلى الله جل وعلا هذه الأمة بما دفع

#  عنهم به تعجيل العذاب في الدنيا# 7220 - أخبرنا أحمد بن علي بن ms2849 المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~سفيان، قال: سمع عمرو، جابرا، قال: لما أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم:
~~{§قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم} [الأنعام: 65]، قال:
~~«أعوذ -[204]- بوجهك»، {أو من تحت أرجلكم} [الأنعام: 65]، قال: «أعوذ
~~بوجهك»، {أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض} [الأنعام: 65]، قال: «هاتان
~~أهون أو أيسر»
# Z (7176)
# __________L
# صحيح: خ (4628 و 7313 و 7406).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P203
# §

### ||| AUTO ذكر إعطاء الله جل وعلا الثواب لهذه الأمة على يسير العمل

#  أضعاف ما يعطي على كثيره لغيرها من الأمم# 7221 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، -[205]-
~~حدثنا ابن وهب، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، أن سالم بن عبد الله أخبره، أن
~~ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو قائم على
~~المنبر: «إنما بقاؤكم فيمن سلف قبلكم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس
~~أعطي أهل التوراة التوراة، فعملوا بها حتى إذا انتصف النهار عجزوا عنها،
~~فأعطوا قيراطا قيراطا، وأعطي أهل الإنجيل الإنجيل، فعملوا به حتى إذا بلغوا
~~صلاة العصر عجزوا، فأعطوا قيراطا قيراطا، وأعطيتم القرآن، فعملتم به حتى
~~إذا غربت الشمس أعطيتم قيراطين قيراطين، قال أهل التوراة والإنجيل: ربنا
~~هؤلاء أقل عملا منا وأكثر أجرا، فقال الله تبارك وتعالى: §هل ظلمتم من
~~أجركم شيئا؟ فقالوا: لا، فقال: فضلي أوتيه من أشاء.
# Z (7177)
# __________L
# صحيح - مضى (7173).
# تنبيه!!
# رقم (7173) = (7217) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P204
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن خير هذه الأمة الصحابة ثم التابعون

# 7222 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا محمد بن كثير العبدي،
~~أخبرنا سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم
~~الذين يلونهم، ثم يجيء أقوام تسبق شهادة -[206]- أحدهم يمينه ويمينه
~~شهادته»
# Z (7178)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (699).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين

PageV16P205

### ||| CHECK ذكر ms2850 البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " خير

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «خير الناس قرني» أراد به
~~الصحابة الذين كانوا قبله وبعده# 7223 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا
~~أبو الأحوص، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة السلماني، عن عبد الله، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خير أمتي القرن الذين يلوني، ثم
~~الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه
~~شهادته»
# Z (7179)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» (4867): م (7/ 185).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P206
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أهل بدر هم أفضل الصحابة وخير هذه الأمة

# 7224 - أخبرنا أبو عروبة، حدثنا محمد بن معدان الحراني، حدثنا علي بن
~~قادم، حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج،
~~قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل أو ملك، فقال: §كيف أهل بدر فيكم؟
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هم عندنا أفاضل الناس»، قال: وكذلك من شهد
~~عندنا من الملائكة «
# Z (7180)
# قال أبو حاتم: روى هذا الخبر جرير بن عبد الحميد، عن يحيى بن سعيد، عن
~~معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه، وكان أبوه وجده من أهل العقبة، قال: أتى
~~جبريل النبي صلى الله عليه وسلم، وقد رواه -[208]- سفيان الثوري، عن يحيى
~~بن سعيد، عن عباية بن رفاعة، عن جده رافع بن خديج، وسفيان أحفظ من جرير
~~وأتقن، وأفقه كان إذا حفظ الشيء لم يبال بمن خالفه
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» (5888): خ.
# S
# حديث صحيح PageV16P207
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من مضى من هذه الأمة كان الخير فالخير

# 7225 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، أن سحيما
~~حدثه، عن رويفع بن ثابت الأنصاري، أنه قال: قرب لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم -[209]- تمر ورطب، فأكلوا منه حتى لم يبق منه شيء، ms2851 إلا نواة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أتدرون ما هذا؟ » قالوا: الله ورسوله
~~أعلم، قال: «تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذا»
# Z (7181)
# __________L
# حسن لغيره - «الصحيحة» (1781).
# S
# حديث حسن لغيره PageV16P208
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن آخر هذه

#  الأمة في الفضل كأولها# 7226 - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي، -[210]-
~~حدثنا الفضيل بن سليمان، حدثنا موسى بن عقبة، عن عبيد بن سلمان الأغر، عن
~~أبيه، عن عمار بن ياسر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «مثل
~~أمتي مثل المطر، لا يدرى أوله خير أو آخره»
# Z (7182)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2286).
# S
# حديث حسن بشواهده PageV16P209
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عموم هذا الخطاب أريد به بعض الأمة لا

#  الكل# 7227 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو
~~الأحوص، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «خير أمتي القرن الذين يلوني، ثم الذين يلونهم، ثم
~~الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه
~~شهادته»
# Z (7183)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (700): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P211
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الناس قد استووا في

#  الفضيلة بعد التابعين# 7228 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، حدثنا نوح بن حبيب، حدثنا أبو
~~معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم
~~يجيء قوم تسبق شهادتهم أيمانهم وأيمانهم شهادتهم».
# Z (7184)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن خير الناس بعد أتباع التابعين تبع الأتباع

# 7229 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع،
~~حدثنا الأعمش، حدثنا هلال بن يساف قال: سمعت عمران بن حصين، يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «خير ms2852 الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين
~~يلونهم، ثم الذين يلونهم»
# Z (7185)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (699).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P212
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من قد آمن بالمصطفى صلى الله عليه وسلم

#  من غير روية، وتلكؤ قد يكون أفضل ممن آمن به بعد تلكؤ وروية# 7230 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثني ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن دراجا حدثه، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد
~~الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال له: يا رسول الله:
~~طوبى لمن رآك وآمن بك، قال: § «طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى، ثم طوبى لمن
~~آمن بي ولم يرني»
# Z (7186)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1241).
# S
# حديث حسن لغيره PageV16P213
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن من قد آمن بالمصطفى صلى الله عليه وسلم

#  ولم يره قد يكون أشد حبا له من أقوام رأوه وصحبوه# 7231 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل إملاء، حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من أشد أمتي لي -[215]- حبا ناس
~~يكونون بعدي، يود أحدهم أن لو رآني بأهله وماله»
# Z (7187)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1418).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P214
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد

#  لخبر أبي سعيد الخدري الذي ذكرناه# 7232 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~أبو عامر العقدي، حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أيمن، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى سبع مرات
~~لمن آمن بي ولم يرني»
# Z (7188)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1241).
# S
# إسناده حسن في الشواهد PageV16P215
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 7233 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، حدثنا محمد بن عثمان العجلي،
~~حدثنا عبيد الله بن موسى، عن همام، عن ms2853 قتادة، عن أيمن، عن أبي أمامة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «طوبى لمن رآني ثم آمن بي، وطوبى سبع
~~مرات لمن آمن بي، ولم يرني»
# Z (7189)
# قال أبو حاتم: سمع هذا الخبر أيمن، عن أبي هريرة، وأبي أمامة معا، «وأيمن
~~هذا هو أيمن بن مالك الأشعري»
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده حسن في الشواهد# §

### ||| AUTO ذكر ما وعد الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يرضيه

#  في أمته ولا يسوؤه فيهم# 7234 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا ابن وهب، عن عمرو بن
~~الحارث، أن بكر بن سوادة حدثه، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن عبد الله
~~بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا قول الله في إبراهيم: {رب
~~إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني} [إبراهيم: 36] الآية، وقال
~~عيسى: {إن تعذبهم فإنهم عبادك} [المائدة: 118]، إلى آخر الآية، قال الله: §
~~«يا جبريل اذهب إلى محمد، -[217]- وقل له إنا سنرضيك في أمتك، ولا نسوؤك»
# Z (7190)
# __________L
# صحيح - انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح PageV16P216
# §

### ||| AUTO ذكر وعد الله جل وعلا رسوله صلى الله عليه وسلم أن

#  يرضيه في أمته ولا يسوؤه فيهم «# 7235 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة حدثه، عن عبد
~~الرحمن بن جبير بن نفير، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تلا قول الله جل وعلا في إبراهيم: {إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن
~~تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم} [إبراهيم: 36]، وقال عيسى: {إن
~~تعذبهم فإنهم عبادك} [المائدة: 118] فرفع يديه، وقال: «اللهم أمتي أمتي»،
~~وبكى، فقال الله: يا جبريل، اذهب إلى محمد صلى الله عليه وسلم وربك أعلم،
~~فسله ما يبكيه، فأتاه جبريل فسأله، فأخبره بما قال والله أعلم، فقال الله:
~~§يا جبريل اذهب إلى محمد، فقل: إنا سنرضيك في ms2854 أمتك -[218]- ولا نسوؤك «
# Z (7191)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (35): م (1/ 132).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P217
# §

### ||| AUTO ذكر سؤال المصطفى صلى الله عليه وسلم ربه جل وعلا أن

#  لا يهلك أمته بما أهلك به الأمم قبله# 7236 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~الذهلي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن
~~ابن شهاب، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن عبد
~~الله بن خباب بن الأرت، أن خبابا، قال: رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في صلاة صلاها حتى كان مع الفجر، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~صلاته جاءه خباب، فقال: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي لقد صليت الليلة صلاة
~~ما رأيتك صليت نحوها، قال: «أجل إنها §صلاة رغب ورهب سألت ربي فيها ثلاث
~~خصال، فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألته أن لا يهلكنا بما أهلك به الأمم
~~قبلها، فأعطانيها، وسألته أن لا يظهر علينا عدوا من غيرنا، فأعطانيها،
~~وسألته أن لا يلبسنا شيعا، فمنعنيها»
# Z (7192)
# __________L
# صحيح - «صفة الصلاة».
# S
# إسناده صحيح PageV16P218
# §

### ||| AUTO ذكر سؤال المصطفى صلى الله عليه وسلم ربه جل وعلا أن

#  لا يهلك أمته بالسنة والغرق# 7237 - وأخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا عبد الله بن هاشم الطوسي، قال:
~~حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا عثمان بن حكيم، قال: أخبرنا عامر بن سعد بن أبي
~~وقاص، -[220]- عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل ذات يوم من
~~العالية حتى إذا مر بمسجد بني معاوية دخل، فركع فيه ركعتين، وصلينا معه،
~~فدعا ربه طويلا، ثم انصرف إلينا، فقال: § «سألت ربي أن لا يهلك أمتي
~~بالسنة، فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم، فمنعنيها»
# Z (7193)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1724): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P219
# §

### ||| AUTO ذكر سؤال المصطفى صلى الله عليه وسلم ربه جل وعلا لأمته

#  بأن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم# 7238 - أخبرنا محمد ms2855 بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي،
~~-[221]- عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله زوى لي
~~الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، فإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها،
~~وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض، فإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة
~~عامة، وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم، فيستبيح بيضتهم، فإن ربي،
~~قال: يا محمد، إني §إذا قضيت قضاء، فإنه لا يرد، وإني أعطيك لأمتك أن لا
~~أهلكهم بسنة عامة، وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم،
~~ولو اجتمع عليهم من أقطارها، أو قال: من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك
~~بعضا ويسبي بعضهم بعضا، قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: » إنما أخاف على
~~أمتي الأئمة المضلين، وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم
~~القيامة، ولا تقوم الساعة حتى يلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد
~~الأوثان، وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم أنه نبي، وإني خاتم
~~النبيين لا نبي بعدي ولن تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من
~~يخذلهم حتى يأتي أمر الله «
# Z (7194)
# __________L
# صحيح: م، بعضه كما تقدم (6679).
# تنبيه!!
# رقم (6679) = (6714) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P220
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف ورود هذه الأمة حوض المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم# 7239 - أخبرنا يحيى بن محمد بن عمرو بالفسطاط، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم بن العلاء الزبيدي، قال: حدثنا عمرو بن الحارث، قال: حدثنا عبد
~~الله بن سالم، عن الزبيدي، قال: حدثنا لقمان بن عامر، عن سويد بن جبلة، عن
~~العرباض بن سارية: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لتزدحمن هذه الأمة
~~على الحوض ازدحام إبل وردت لخمس»
# Z (7195)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (5725).
# S
# إسناده محتمل للتحسين PageV16P223
# §

### ||| AUTO ذكر العلامة التي بها يعرف المصطفى صلى الله عليه ms2856 وسلم أمته

#  من سائر الأمم عند ورودهم على الحوض# 7240 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج، قال: أخبرنا أحمد بن
~~أبي بكر، عن مالك، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة، فقال: § «السلام عليكم دار قوم
~~مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددت أني قد رأيت إخواننا»، قالوا:
~~يا رسول الله، ألسنا إخوانك، قال: «بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم
~~يأتوا بعد، وأنا فرطهم على الحوض»، قالوا: يا رسول الله، كيف تعرف من يأتي
~~بعدك من أمتك؟ قال: «أرأيت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم ألا
~~يعرف خيله؟ » قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «فإنهم يأتون يوم القيامة غرا
~~محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض، فليذادن رجال عن حوضي كما يذاد
~~البعير الضال، أناديهم ألا هلم ألا هلم، فيقال: إنهم بدلوا بعدك، فأقول:
~~فسحقا فسحقا فسحقا»
# Z (7196)
# __________L
# صحيح - مضى (1043).
# تنبيه!!
# رقم (1043) = (1046) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P224
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن العلامة التي ذكرناها هي لأمة المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم دون غيرها من سائر الأمم# 7241 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي
~~بن مسهر، عن سعد بن طارق، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «إن §حوضي لأبعد من أيلة إلى عدن، والذي نفسي بيده
~~لآنيته أكثر من عدد النجوم، ولهو أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، والذي
~~نفسي بيده، إني لأذود عنه الرجال كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه»،
~~فقيل: يا رسول الله وتعرفنا؟ قال: «نعم، تردون علي غرا محجلين من آثار
~~الوضوء ليس لأحد غيركم»
# Z (7197)
# قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: «لأبعد من أيلة إلى عدن» تأكيد
~~في القصد لا أنه أبعد منهما.
# __________L
# صحيح: م (1/ 150).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P225
# §

### ||| AUTO ms2857 ذكر وصف هذه الأمة في القيامة بآثار وضوئهم في الدنيا

# 7242 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا كامل بن طلحة، حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود، أنهم قالوا: يا رسول الله، كيف تعرف من لم
~~تر من أمتك؟ قال: § «غر محجلون بلق من آثار الطهور»
# Z (7198)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 93).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن التحجيل بالوضوء في القيامة إنما هو لهذه الأمة

#  فقط، وإن كانت الأمم قبلها تتوضأ لصلاتها# 7243 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن زكريا
~~بن أبي زائدة، عن أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «تردون غرا محجلين من الوضوء سيما أمتي
~~ليس لأحد غيرها»
# Z (7199)
# __________L
# صحيح - مضى (1045).
# تنبيه!!
# رقم (1045) = (1048) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن دخول أقوام من هذه الأمة الجنة بغير حساب

# 7244 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم -[227]-
~~الحنظلي، أخبرنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن محمد بن زياد، قال: سمعت أبا
~~هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يدخل من أمتي الجنة
~~سبعون ألفا بغير حساب»، قال: فقال عكاشة بن محصن: ادع الله أن يجعلني منهم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم اجعله منهم»، فقال آخر: «ادع
~~الله أن يجعلني منهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » سبقك بها عكاشة «
# Z (7200)
# -[228]- قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم: » سبقك بها عكاشة «لفظة
~~إخبار عن فعل ماض مرادها الزجر عن الشيء الذي من أجله أطلق هذه اللفظة،
~~وذلك أن المصطفى صلى الله عليه وسلم لما دعا لعكاشة، وقال: » اللهم اجعله
~~منهم «ثم قام الآخر فلو دعا له لقام الثالث والرابع، وخرج الأمر إلى ما لا
~~نهاية له ولبطل وعيد الله جل، وعلا لمن ارتكب المزجورات من هذه الأمة لرسول ms2858
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يدخلهم النار، فحسمهم ذلك عن نفسه بلفظة إخبار
~~مرادها الزجر عنه.
# __________L
# صحيح: خ (5811)، م (1/ 136 - 137).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P226
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف عدد أهل الجنة من هذه الأمة

# 7245 - أخبرنا أبو عروبة بحران، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة،
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي
~~إسحاق، عن عمرو بن ميمون الأودي، عن عبد الله بن مسعود، قال: بينما هو ذات
~~يوم في بيت المال، إذ قال: خرج علينا نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~من قبة له من أدم، فقال: «ألا ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ » قالوا:
~~نعم، -[229]- قال: «وثلث أهل الجنة؟ »، قالوا: نعم، قال: «والذي نفسي بيده،
~~إني §لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، إن مثل المسلمين في الكفار كالبقرة
~~البيضاء فيها الشعرة السوداء، أو كالبقرة السوداء فيها الشعرة البيضاء»
# Z (7201)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (849): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV16P228
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن عدد من يدخل الجنة من هذه الأمة بغير

#  حساب# 7246 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عمرو بن عثمان
~~الحمصي، قال: حدثنا محمد بن حرب، قال: حدثنا صفوان بن عمرو، عن سليم بن
~~عامر، وأبى اليمان الهوزني، عن أبي أمامة الباهلي: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «إن الله وعدني أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير
~~حساب»، فقال: يزيد بن الأخنس السلمي: والله ما أولئك في أمتك يا رسول الله
~~إلا كالذباب الأصهب في الذبان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن §
~~«ربي قد وعدني سبعين ألفا مع كل ألف سبعين ألفا وزادني حثيات»
# Z (7202)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (1/ 260 - 261).
# S
# إسناده صحيح PageV16P230
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن من وصفنا نعته من السبعين ألفا يشفعون يوم

#  القيامة في أقاربهم# 7247 - أخبرنا مكحول ببيروت، قال: حدثنا محمد بن خلف الداري، قال: حدثنا
~~معمر بن يعمر*، قال: ms2859 حدثنا معاوية بن سلام، قال: حدثنا أخي زيد بن سلام،
~~أنه سمع أبا سلام، قال: حدثنا عامر بن زيد البكالي، -[232]- أنه سمع عتبة
~~بن عبد السلمي، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §ربي وعدني أن
~~يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير حساب، ثم يتبع كل ألف بسبعين ألفا، ثم
~~يحثي بكفه ثلاث حثيات»، فكبر عمر، فقال صلى الله عليه وسلم: «إن السبعين
~~ألفا الأول يشفعهم الله في آبائهم وأمهاتهم وعشائرهم، وأرجو أن يجعل أمتي
~~أدنى الحثوات الأواخر»
# Z (7203)
# __________L
# حسن أو صحيح - انظر التعليق.
# * [معمر بن يعمر] قال الشيخ: ذكره المؤلف في «الثقات»، وقال: «يغرب».
# لكنه قد توبع، فقال الفسوي في «التاريخ» (2/ 341): حدثني أبو توبة، قال:
~~حدثنا معاوية بن سلام ... به، وأتم منه؛ إلا أنه لم يذكر في الإسناد: زيد
~~بن سلام.
# وكذلك رواه ابن أبي عاصم في «السنة» (715) عن الفسوي، لكنه قال: عمرو بن
~~زيد البكالي، مكان: عامر.
# ثم رواه - بإسناد آخر - من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عمرو بن زيد
~~البكالي، عن عتبة بن عبد ...
# وقد كنت ذكرت هذا الخلاف في تخريج طرف من هذا الحديث الذي رواه الفسوي
~~بتمامه في تخريج السنة، ولم يترجح عندي: هل الصواب عامر، أو عمرو؟!
# فإن كان الأول؛ فهو تابعي، وحديثه حسن، يصح بحديث أبي أمامه الذي قبله.
# وإن كان عمرا - وهو صحابي -؛ فالسند صحيح.
# وقد جزم الحافظ بصحبته، وحكى الخلاف في اسم أبيه في «إصابته»؛ فلتراجع.
# S
# حديث صحيح لغيره PageV16P231
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن أول من يدخل الجنة من هذه الأمة بعد

#  الزمرة التي ذكرناها قبل# 7248 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني عامر
~~العقيلي، أن أباه أخبره، أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة: الشهيد، وعبد مملوك أحسن
~~عبادة ربه ونصح لسيده، وعفيف متعفف ذو ms2860 غنى أو مال»
# Z (7204)
# __________L
# ضعيف - مكرر (4292).
# تنبيه!!
# رقم (4292) = (4312) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف PageV16P233
# §

### || AUTO باب فضل الصحابة والتابعين رضي الله عنهم

# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل صفيه صلى الله عليه وسلم أمنة أصحابه وأصحابه أمنة أمته

# 7249 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا حسين بن
~~علي الجعفي، عن مجمع بن يحيى، قال: سمعته يذكره عن سعيد بن أبي بردة، عن
~~أبي بردة، عن أبي موسى، قال: صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقلنا: لو انتظرنا حتى نصلي معه العشاء، فانتظرنا فخرج علينا، فقال:
~~«ما زلتم هاهنا؟ » قلنا: نعم، نصلي معك العشاء، قال: «أحسنتم»، أو قال:
~~«أصبتم»، ثم رفع رأسه إلى السماء، فقال: § «النجوم أمنة السماء، فإذا ذهبت
~~النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنة لأصحابي، فإذا أنا ذهبت أتى أصحابي ما
~~يوعدون، وأصحابي -[235]- أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون»
# Z (7205)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «يشبه أن يكون معنى هذا الخبر أن الله جل
~~وعلا جعل النجوم علامة لبقاء السماء وأمنة لها عن الفناء، فإذا غارت
~~واضمحلت أتى السماء الفناء الذي كتب عليها، وجعل الله جل وعلا المصطفى أمنة
~~أصحابه من وقوع الفتن، فلما قبضه الله جل وعلا إلى جنته أتى أصحابه الفتن
~~التي أوعدوا وجعل الله أصحابه أمنة أمته من ظهور الجور فيها، فإذا مضى
~~أصحابه أتاهم ما يوعدون من ظهور غير الحق من الجور والأباطيل»
# __________L
# صحيح: م (7/ 183).
# S
# إسناده صحيح على شرط الصحيح PageV16P234
# §

### ||| AUTO ذكر وصف أقوام كانوا يفضلون في حياة رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم# 7250 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ثور بن يزيد، عن الزهري، عن سالم،
~~عن أبيه، قال: لقيني رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في لسانه
~~ثقل ما يبين الكلام، فذكر عثمان، فقال عبد الله: والله ms2861 ما أدري ما يقول غير
~~أنكم تعلمون يا معشر أصحاب النبي محمد أنا كنا على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، نقول: § «أبو بكر، وعمر، وعثمان، وإنما هو هذا المال، فإن أعطاه رضيتم»
# Z (7206)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «ما رواه عن الوليد، إلا إسحاق، -[237]- وليس
~~لثور بن يزيد، عن الزهري غير هذا الحديث، وما روى هذا الحديث عن إسحاق، إلا
~~عبد الله بن محمد بن شيرويه، وهو غريب جدا»
# Z (7206)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (1190 - 1191).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P236
# §

### ||| AUTO ذكر وصف أقوام كانوا يفضلون في حياة رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم# 7251 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا محمد بن المتوكل بن أبي
~~السري، حدثنا أبو معاوية الضرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن ابن
~~عمر، قال: § «كنا نفاضل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، ثم
~~عمر، ثم عثمان، ثم نسكت»
# Z (7207)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV16P237
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن القصد بالتخصيص في الفضيلة لأقوام بأعيانهم

# 7252 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
~~حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أرحم أمتي بأمتي أبو بكر،
~~وأشدهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن
~~كعب، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، ألا وإن
~~لكل أمة أمينا ألا، وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح»
# Z (7208)
# __________L
# صحيح - مضى (7087).
# تنبيه!!
# رقم (7087) = (7131) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم كلهم ثقات عدول# 7253 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة، قال: حدثنا موسى بن
~~مروان، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، ms2862 قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده
~~لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، -[239]- ما أدرك مد أحدهم، ولا نصيفه»
# Z (7209)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (2/ 478 / 988 - 991): ق.
# S
# إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن مروان PageV16P238
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم الخير بالصحابة

#  والتابعين بعده# 7254 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد
~~الله، قال: حدثنا محمد بن سوقة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن عمر
~~بن الخطاب خطب بالجابية، فقال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مقامي فيكم، فقال: § «استوصوا بأصحابي خيرا، ثم الذين يلونهم، ثم الذين
~~يلونهم، ثم يفشو الكذب حتى إن الرجل ليبتدئ بالشهادة قبل أن يسألها،
~~وباليمين قبل أن يسألها، فمن أراد منكم بحبوحة الجنة، فليلزم الجماعة، فإن
~~الشيطان مع الواحد وهو من -[240]- الاثنين أبعد، ولا يخلون أحدكم بامرأة،
~~فإن الشيطان ثالثهما، ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن»
# Z (7210)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن ابن ماجه» (2363).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P239
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

#  الذي أمر الله بالاستغفار لهم# 7255 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا علي بن الجعد،
~~أخبرنا شعبة، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي سعيد الخدري، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو
~~أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما أدرك مد أحدهم، ولا نصيفه»
# Z (7211)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (2/ 478 / 988 - 891): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P242
# §

### ||| AUTO ذكر الزجر عن اتخاذ المرء أصحاب رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم غرضا بالتنقص# 7256 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن سعد، قال: حدثني عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الله بن عبد
~~الرحمن، عن عبد الله بن المغفل، ms2863 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«الله الله في أصحابي، لا تتخذوا أصحابي غرضا من أحبهم، فبحبي أحبهم، ومن
~~أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن
~~آذى الله يوشك أن يأخذه»
# Z (7212)
# -[245]- قال أبو حاتم: «هذا عبد الله بن عبد الرحمن الرومي بصري، روى عنه
~~حماد بن زيد مات قبل أيوب السختياني»
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (2901).
# S
# إسناده ضعيف PageV16P244
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن أحب الناس إلى رسول الله صلى

#  الله عليه وسلم في الصحبة كان المهاجرون والأنصار، ثم أسلم وغفار# 7257 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، أخبرني ابن أخي أبي رهم، قال: سمعت أبا
~~رهم الغفاري، يقول، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين بايعوا
~~تحت الشجرة: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك، فلما قفل سرنا
~~ليلة، فسرت قريبا منه وألقي علي النعاس، فطفقت أستيقظ، وقد دنت راحلتي من
~~راحلته، فيفزعني دنوها خشية أن أصيب رجله في الغرز، فأزجر راحلتي حتى
~~غلبتني عيني في بعض الليل، فزحمت راحلتي راحلته ورجله في الغرز، فأصبت
~~رجله، فلم أستيقظ إلا بقوله: «حس»، فرفعت رأسي، فقلت: استغفر لي يا رسول
~~الله، قال: «سر» فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألني عمن تخلف من بني
~~غفار، فأخبرته، فإذا هو قال: «ما فعل النفر الحمر الثطاط»، فحدثته بتخلفهم،
~~قال: «ما فعل النفر السود الجعاد -[247]- القطاط أو القصار الذين لهم نعم
~~بشبكة شرخ؟ » فتذكرتهم في بني غفار، فلم أذكرهم حتى ذكرت رهطا من أسلم
~~فقلت: يا رسول الله، أولئك رهط من أسلم وقد تخلفوا، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «فما يمنع أولئك حين تخلف أحدهم أن يحمل على بعض إبله امرأ
~~نشيطا في سبيل الله، إن §أعز أهلي علي أن يتخلف عني المهاجرون، والأنصار
~~وأسلم وغفار.
# Z (7213)
# __________L
# ضعيف - «ضعيف الأدب المفرد» (116 - 754).
# S
# إسناده ضعيف PageV16P246
# §

### ||| AUTO ذكر ms2864 محبة المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يليه في الأحوال

#  المهاجرون، والأنصار# 7258 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدثنا أبو بشر بكر بن خلف، حدثنا
~~ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس بن مالك، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم §يحب أن يليه المهاجرون، والأنصار ليحفظوا عنه»
# Z (7214)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1409).
# S
# إسناده صحيح PageV16P248
# §

### ||| AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم للأنصار، والمهاجرين بالمغفرة

# 7259 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~ثابت، عن أنس بن مالك، أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون
~~وهم يحفرون الخندق:
# نحن الذين بايعوا محمدا ... على القتال ما بقينا أبدا
# والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# اللهم إن §العيش عيش الآخره ... فاغفر للأنصار والمهاجره
# Z (7215)
# __________L
# صحيح - مضى (5759).
# تنبيه!!
# رقم (5759) = (5789) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P249
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المهاجرين والأنصار بعضهم أولياء بعض في الآخرة والأولى

# 7260 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبو بكر
~~بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل، عن جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «المهاجرون، والأنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا
~~والآخرة، والطلقاء من قريش، والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض في الدنيا
~~والآخرة»
# Z (7216)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1036).
# S
# إسناده حسن PageV16P250
# §

### ||| AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة وإمضائها لهم

# 7261 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه،
~~قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، -[252]- فمرضت
~~مرضا أشفى على الموت، فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول
~~الله، إن لي مالا كثيرا، وليس يرثني إلا ابنة لي أفأوصي بثلثي مالي؟ قال:
~~«لا»، قلت: فبشطر مالي؟ قال: ms2865 «لا»، قلت: فبثلثه؟ قال: «الثلث، والثلث كثير،
~~إنك يا سعد أن §تترك ورثتك بخير أغنياء خير لك من أن تتركهم عالة يتكففون
~~الناس، إنك يا سعد لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله، إلا أجرت عليها حتى
~~اللقمة تجعلها في في امرأتك»، قلت: يا رسول الله، أخلف عن أصحابي؟ قال:
~~«إنك لن تخلف بعدي، فتعمل عملا تريد به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة
~~ولعلك أن تخلف بعدي، فينفع الله بك أقواما ويضر بك آخرين، اللهم أمض
~~لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة» رثى له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد مات بمكة «
# Z (7217)
# __________L
# صحيح: ق - تقدم (6/ 222 - 223)
# تنبيه!!
# ليس موجود بالرقم المشار إليه وإنما موجود بالأرقام الآتية.
# رقم (4235) = (4249) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (5994) = (6026) من «طبعة المؤسسة».
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P251
# §

### ||| AUTO ذكر وصف منازل المهاجرين في القيامة

# 7262 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا إبراهيم بن حمزة
~~الزبيري، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن كثير بن زيد، عن ابن أبي سعيد
~~الخدري، -[253]- عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من الفزع»، قال
~~أبو سعيد الخدري: والله لو حبوت بها أحدا لحبوت بها قومي «
# Z (7218)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (3201).

PageV16P252

# §

### ||| AUTO ذكر وصف القراء من الأنصار

# 7263 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، أخبرنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: «كان
~~§شباب من الأنصار يسمون القراء يكونون في ناحية من المدينة يحسب أهلوهم
~~أنهم في المسجد، ويحسب أهل المسجد أنهم في أهليهم، فيصلون من الليل حتى إذا
~~-[254]- تقارب الصبح احتطبوا الحطب، واستعذبوا من الماء، فوضعوه على أبواب
~~حجر رسول الله، فبعثهم جميعا إلى بئر معونة، فاستشهدوا، فدعا النبي صلى
~~الله عليه وسلم على قتلتهم أياما»
# Z (7219)
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (ص 277).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P253
# §

### ||| AUTO ms2866 ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن قوله جل وعلا:

#  {ويؤثرون على أنفسهم} [الحشر: 9] نزل في بني هاشم# 7264 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي
~~حازم، عن أبي هريرة، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول
~~الله، أصابني الجهد، فأرسل إلى نسائه، فلم يجد عندهم شيئا، فقال: «ألا رجل
~~يضيفه هذه الليلة؟ »، فقام رجل من الأنصار، فقال: أنا يا رسول الله، فذهب
~~إلى أهله، فقال لامرأته: ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخري عنه
~~شيئا، فقالت: والله ما عندي إلا قوت الصبية، قال: فإذا أراد الصبية العشاء
~~فنوميهم، وتعالي، فأطفئي السراج، ونطوي -[255]- بطوننا الليلة، ففعلت، ثم
~~غدا الرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم: §
~~«لقد عجب الله، أو ضحك الله من فلان وفلانة»، فأنزل الله: {ويؤثرون على
~~أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} [الحشر: 9]
# Z (7220)
# __________L
# صحيح - مضى (5262).
# تنبيه!!
# رقم (5262) = (5286) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV16P254
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الأنصار كانت كرش رسول الله صلى الله عليه

#  وسلم وعيبته# 7265 - أخبرنا أحمد بن الحسن الجرادي بالموصل، حدثنا محمد بن المثنى،
~~حدثنا غندر، حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث، عن أنس: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: «إن §الأنصار كرشي وعيبتي، وإن الناس يكثرون ويقلون،
~~فاقبلوا من محسنهم، واعفوا عن مسيئهم»
# Z (7221)
# __________L
# صحيح.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P255
# §

### ||| AUTO ذكر قضاء الأنصار ما كان عليهم للمصطفى صلى الله عليه وسلم

# 7266 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، أخبرني حميد، عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خرج يوما عاصبا رأسه، فتلقاه ذراري الأنصار وخدمهم ما هم بوجوه
~~الأنصار يومئذ، فقال: «والذي نفسي بيده إني لأحبكم» مرتين أو ثلاثا، ثم ms2867
~~قال: «إن §الأنصار قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي عليكم، فأحسنوا إلى محسنهم
~~وتجاوزوا عن مسيئهم»
# Z (7222)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (916).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P256
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن تحنن الأنصار على المسلمين وأولادهم كتحنن الوالد على

#  ولده# 7267 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، وعدة، قالوا: حدثنا يحيى بن حبيب* بن
~~عربي، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
~~عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما ضر امرأة نزلت
~~بين بيتين من الأنصار، أو نزلت بين أبويها»
# Z (7223)
# __________L
# صحيح - انظر التعليق، «الصحيحة» (3434).
# * [يحيى بن حبيب] قال الشيخ: هو الحارثي البصري، وهو ثقة من شيوخ مسلم.
# وقد تابعه أحمد (6/ 257) وغيره، وصححه الحاكم (4/ 83) على شرط الشيخين!
~~وبيض له الذهبي.
# وأعله أبو حاتم في «العلل» (2/ 354) بأن روحا خالفه في إسناده السكن بن
~~إسماعيل الأصم، قال: عن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن يحيى بن سعيد،
~~عن عائشة، قالت: ... فذكره موقوفا عليها!
# قلت: وهذا إعلال غريب؛ فإن روحا أوثق من السكن، فإنه محتج به في
~~«الصحيحين»، ثم إن معه زيادة الرفع، فيجب قبولها حسب الأصول.
# وما المانع أن يكون عند هشام بن عروة فيه إسنادان:
# أحدهما: عن أبيه، عن عائشة ... مرفوعا.
# وآخر: عن يحيى بن سعيد عنها ... موقوفا.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يعد نفسه من

#  الأنصار لولا الهجرة# 7268 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، أخبرني حميد، عن أنس، قال: قسم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غنائم حنين، فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل، وعيينة بن بدر
~~مائة من الإبل، وذكر -[258]- نفرا من الأنصار، فقالوا: يا رسول الله، تعطي
~~غنائمنا قوما تقطر سيوفنا من دمائهم، أو تقطر دماؤهم في سيوفنا، فبلغه ذلك،
~~فجمع الأنصار، فقال: «هل فيكم غيركم؟ » فقالوا: لا، غير ابن أختنا، قال:
~~«ابن أخت القوم ms2868 منهم»، ثم قال: «يا معشر الأنصار، أما ترغبون أن يذهب الناس
~~بالدنيا أو بالشاء والإبل، وتذهبون بمحمد إلى دياركم؟ »، قالوا: بلى يا
~~رسول الله، فقال: «والذي نفس محمد بيده، §لو أخذ الناس واديا وأخذ الأنصار
~~شعبا، لأخذت شعب الأنصار، الأنصار كرشي وعيبتي، ولولا الهجرة لكنت امرأ من
~~الأنصار»
# Z (7224)
# __________L
# صحيح - «فقه السيرة» (ص 396)، «الصحيحة» (776)، انظر ما بعده.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

PageV16P257

### ||| CHECK ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم " أن لولا الهجرة

# §ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم «أن لولا الهجرة لكان امرأ من الأنصار# 7269 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا
~~عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو يندفع
~~الناس شعبا والأنصار في شعبهم، لاندفعت مع الأنصار في شعبهم»
# Z (7225)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1768).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن محبة المصطفى صلى الله عليه وسلم الأنصار

# 7270 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا عبد الله بن إدريس، عن شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس بن مالك، قال:
~~§رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء وصبيانا من -[260]- الأنصار مقبلين
~~من العرس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم: «أنتم أحب الناس إلي»
# Z (7226)
# -[261]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: معول هذه الأخبار كلها على «من» فحذف
~~«من» منها
# __________L
# صحيح: خ (3785)، م (7/ 174).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P259
# §

### ||| AUTO ذكر إقسام المصطفى صلى الله عليه وسلم على محبة الأنصار

# 7271 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا معتمر بن
~~سليمان، قال: سمعت حميدا، وذكر أنه سمع أنس بن مالك، قال: خرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم ذات يوم وقد عصب رأسه، فتلقته الأنصار بوجوههم وفتيانهم،
~~فقال: «والذي نفس محمد بيده، §إني لأحبكم، إن الأنصار قد قضوا الذي ms2869 عليهم،
~~وبقي الذي عليكم، فأحسنوا إلى محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم»
# Z (7227)
# __________L
# صحيح - انظر (7222).
# تنبيه!!
# رقم (7222) = (7266) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن محبة الأنصار من الإيمان

# 7272 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا سليمان بن حرب، والحوضي، عن
~~شعبة، عن عدي بن ثابت، قال: سمعت البراء، يقول: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: § «من أحب -[262]- الأنصار فقد أحبه الله ورسوله، ومن أبغض
~~الأنصار فقد أبغض الله ورسوله، لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق»
# Z (7228)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (891 و 1672 و 1975).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P261
# §

### ||| AUTO ذكر بغض الله جل وعلا من أبغض أنصار رسول الله صلى

#  الله عليه وسلم# 7273 - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عمرو، عن سعد بن المنذر بن أبي حميد
~~الساعدي، عن حمزة بن أبي أسيد، قال: سمعت الحارث بن زياد، صاحب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «من أحب
~~الأنصار أحبه الله يوم يلقاه، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله يوم يلقاه»
# Z (7229)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (991).
# S
# إسناده صحيح PageV16P262
# §

### ||| AUTO ذكر نفي الإيمان عن مبغض الأنصار

# 7274 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو
~~أسامة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر»
# Z (7230)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1234).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P263
# §

### ||| AUTO ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالصبر عند وجود الأثرة

#  بعده# 7275 - أخبرنا عبد الكريم بن عمر الخطابي بالبصرة، حدثنا محمد بن بشار،
~~حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب للأنصار بالبحرين، فقالوا: ms2870 لا، حتى تكتب
~~لأصحابنا من قريش مثل ذلك، قال: «إنكم §ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى
~~تلقوني على الحوض»
# Z (7231)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3096): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P264
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول أنس: أراد أن يكتب أن يقطع

#  البحرين للأنصار# 7276 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، حدثنا حماد
~~بن زيد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أقطع الأنصار البحرين، أو قال: طائفة منها، فقالوا: لا، حتى تقطع
~~إخواننا من المهاجرين مثل الذي أقطعتنا، قال: «أما إنكم §ستلقون بعدي أثرة،
~~فاصبروا حتى تلقوني»
# Z (7232)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (752 و 1102 و 1103): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر وصف الأثرة التي أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم للأنصار

#  بالصبر عند وجودها بعده# 7277 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا عاصم بن
~~سويد بن زيد بن جارية، حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس بن مالك، قال:
~~أتى أسيد بن حضير الأشهلي النقيب -[266]- إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فذكر له أهل بيت من الأنصار فيهم حاجة، قال: وقد كان قسم طعاما، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: § «تركتنا حتى ذهب ما في أيدينا، فإذا سمعت
~~بشيء، قد جاءنا فاذكر لي أهل البيت، قال: فجاءه بعد ذلك طعام من خيبر شعير
~~وتمر، قال: وجل أهل ذلك البيت نسوة، قال: فقسم في الناس، وقسم في الأنصار،
~~فأجزل وقسم في أهل ذلك البيت، فأجزل، فقال له أسيد بن حضير يشكر له: جزاك
~~الله يا نبي الله عنا أطيب الجزاء - أو قال: خيرا - فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: » وأنتم معشر الأنصار فجزاكم الله أطيب الجزاء - أو قال:
~~خيرا - ما علمتكم، أعفة صبر، وسترون بعدي أثرة في الأمر والعيش، فاصبروا
~~حتى تلقوني على الحوض «
# Z (7233)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3096).
# S
# إسناده حسن PageV16P265
# §

### ||| AUTO ذكر قبول الأنصار هذه الوصية عن المصطفى ms2871 صلى الله عليه وسلم

# 7278 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى*، حدثنا ابن وهب، أخبرنا
~~يونس، عن ابن شهاب، حدثني أنس بن مالك: أن ناسا من الأنصار قالوا يوم حنين
~~حين أفاء الله على رسوله من أموال هوازن ما أفاء، فطفق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعطي رجالا من قريش المئة من الإبل، فقالوا: يغفر الله لرسوله
~~يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم، قال أنس: فحدثت ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من قولهم، فأرسل إلى الأنصار، فجمعهم في قبة من أدم،
~~فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «ما حديث بلغني
~~عنكم؟ » فقال له قوم من الأنصار: أما ذوو أسناننا يا رسول الله، فلم يقولوا
~~شيئا، وأما ناس منا حديثة أسنانهم، فقالوا: يغفر الله لرسوله يعطي أناسا
~~وسيوفنا تقطر من دمائهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني §أعطي
~~رجالا حديثي عهد بالكفر أتألفهم، أفلا ترضون أن يذهب الناس بالأموال،
~~وترجعون إلى رحالكم برسول الله؟ فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون»،
~~فقالوا: بلى يا رسول الله قد رضينا، قال: «فإنكم ستجدون أثرة شديدة،
~~فاصبروا حتى -[268]- تلقوا الله ورسوله على الحوض» قالوا: سنصبر.
# Z (7234)
# __________L
# صحيح: ق.
# * [حرملة بن يحيى] قال الشيخ: هو التجيبي، وهو يقة من شيوخ مسلم.
# وقد أخرجه عنه في «صحيحه» (3/ 105).
# ثم أخرجه هو، والبخاري (4331)، وأحمد (3/ 166) من طرق أخر، عن ابن شهاب
~~... به.
# وقد فات هذا التخريج على المعلق على «إحسان المؤسسة» (16/ 268)؟
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P267
# §

### ||| AUTO ذكر شهادة المصطفى صلى الله عليه وسلم للأنصار بالعفة والصبر

# 7279 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه، حدثنا
~~ابن أبي زائدة، حدثنا محمد بن إسحاق، عن حصين بن عبد الرحمن، عن محمود بن
~~لبيد، عن ابن شفيع، - وكان طبيبا - قال: دعاني أسيد بن حضير، فقطعت له عرق
~~النسا، فحدثني بحديثين، قال: أتاني أهل بيتين من قومي: أهل بيت من بني ظفر،
~~وأهل بيت من ms2872 بني معاوية، فقالوا: كلم النبي صلى الله عليه وسلم يقسم لنا أو
~~يعطينا، فكلمت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «نعم أقسم لأهل كل بيت منهم
~~شطرا، وإن عاد الله علينا عدنا عليهم»، قال: قلت: جزاك الله خيرا يا رسول
~~الله، قال: § «وأنتم فجزاكم الله خيرا، فإنكم ما علمتكم أعفة صبر»، وسمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنكم ستلقون أثرة بعدي»، فلما كان عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه قسم حللا بين الناس، -[269]- فبعث إلي منها بحلة،
~~فاستصغرتها، فأعطيتها أبي، فبينا أنا أصلي إذ مر بي شاب من قريش عليه حلة
~~من تلك الحلل يجرها، فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنكم ستلقون
~~بعدي أثرة»، فقلت: صدق الله ورسوله، فانطلق رجل إلى عمر، فأخبره، فجاء وأنا
~~أصلي، فقال: يا أسيد، فلما قضيت صلاتي قال: كيف قلت؟ فأخبرته، قال: تلك حلة
~~بعثت بها إلى فلان بن فلان وهو بدري أحدي عقبي، فأتاه هذا الفتى، فابتاعها
~~منه فلبسها، أفظننت أن يكون ذلك في زماني؟ قلت: قد والله يا أمير المؤمنين
~~ظننت أن ذاك لا يكون في زمانك.
# Z (7235)
# __________L
# ضعيف - والمرفوع منه صحيح - انظر الحديث (7233).
# تنبيه!!
# رقم (7233) = (7277) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV16P268

# §

### ||| AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم بالمغفرة للأنصار وأبنائهم

# 7280 - أخبرنا أبو قريش محمد بن جمعة الأصم، حدثنا عمرو بن علي الفلاس،
~~حدثنا يزيد بن زريع، عن قتادة، -[270]- عن أنس: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: «اللهم §اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار»
# Z (7236)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (6399).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P269
# §

### ||| AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم بالمغفرة لنساء الأنصار،

#  ولنساء أبنائها# 7281 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن
~~هارون، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي بكر بن أنس، قال: كتب زيد بن
~~أرقم إلى أنس بن مالك يعزيه بولده وأهله -[271]- الذين أصيبوا يوم الحرة،
~~فكتب ms2873 في كتابه: وإني مبشرك ببشرى من الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «اللهم §اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار،
~~ولنساء الأنصار، ولنساء أبناء الأنصار، ولنساء أبناء أبناء الأنصار»
# Z (7237)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» -أيضا-.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P270
# §

### ||| AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم بالمغفرة لذراري الأنصار ولمواليها

# 7282 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا عبد الله
~~-[272]- بن الرومي، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثني إسحاق
~~بن عبد الله بن أبي طلحة، حدثني أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «اللهم §اغفر للأنصار، ولذراري الأنصار، ولذراري ذراريهم،
~~ولموالي الأنصار»
# Z (7238)
# __________L
# حسن صحيح - المصدر نفسه: م.
# S
# إسناده حسن على شرط مسلم PageV16P271
# §

### ||| AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم بالمغفرة لجيران الأنصار

# 7283 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة*، حدثنا زيد بن
~~الحباب، عن هشام بن هارون الأنصاري، حدثني معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي،
~~عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «» اللهم §اغفر للأنصار،
~~ولذراري الأنصار، ولذراري ذراريهم، ولمواليهم ولجيرانهم «»
# Z (7239)
# __________L
# منكر بزيادة: «ولجيرانهم» - «الضعيفة» (6399).
# * [أبو بكر بن أبي شيبة] قال الشيخ: صاحب «المصنف»، وقد أخرجه فيه (12/
~~165 / 12426) ... بهذا الإسناد.
# ومن طريقه: اطبراني في «الكبير» (4534)
# ثم أخرجه هو، والبزار (2810) من طرق أخرى عن زيد ... به.
# ثم خرجته في «الضعيفة» (6399).
# S
# حديث حسن لغيره PageV16P272
# §

### ||| AUTO ذكر وصف خير دور الأنصار

# 7284 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى القطان، عن
~~حميد، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ألا
~~أخبركم بخير ديار الأنصار؟ » قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «ديار بني
~~النجار، ثم ديار بني عبد الأشهل، ثم ديار بني الحارث بن الخزرج، ثم ديار
~~بني ساعدة، ثم في كل ديار الأنصار خير»
# Z (7240)
# __________L
# صحيح: خ (3790)، م (7/ 174).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P273
# §

### ||| AUTO ذكر ms2874 خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 7285 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، أخبرني حميد الطويل، عن أنس بن مالك: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: § «ألا أخبركم بخير دور الأنصار؟ » قالوا: بلى يا
~~رسول الله قال: «دار بني النجار، ثم دار -[275]- بني عبد الأشهل، ثم دار
~~بني الحارث بن الخزرج، ثم دار بني ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير»
# Z (7241)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P274
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه

#  إلا أنس بن مالك# 7286 - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، وعبيد الله بن عبد الله، أنهما سمعا أبا
~~هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ألا أخبركم بخير دور
~~الأنصار؟ »، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «دار بني عبد الأشهل، وهم رهط
~~سعد بن معاذ»، قالوا: ثم من يا رسول الله؟ قال: «ثم بنو النجار»، قالوا: ثم
~~من يا رسول الله؟ قال: «ثم بنو الحارث بن الخزرج»، قالوا: ثم من يا رسول
~~الله؟ قال: «ثم بنو ساعدة»، قالوا: ثم من يا رسول الله؟ قال: «في كل دور
~~الأنصار خير»، فبلغ ذلك سعد بن عبادة، فقال: ذكرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آخر أربعة أدور لأكلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقال له
~~رجل: أما ترضى أن يذكركم رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الأربعة، فوالله
~~لقد ترك -[276]- رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار أكثر ممن ذكر،
~~قال: فرجع سعد
# Z (7242)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV16P275
# §

### ||| AUTO ذكر وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم بالعفو عن مسيء الأنصار

#  والإحسان إلى محسنهم# 7287 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى*، حدثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب
~~الزبيري، حدثني أبي، عن قدامة بن إبراهيم، قال: ms2875 رأيت الحجاج يضرب عباس بن
~~سهل في إمرة ابن الزبير، فأتاه سهل بن سعد وهو شيخ كبير له ضفيرتان وعليه
~~ثوبان إزار ورداء، فوقف بين السماطين، فقال: «يا حجاج، ألا تحفظ فينا وصية
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم»، قال: وما أوصى به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيكم؟ قال: § «أوصى أن يحسن إلى محسن الأنصار، ويعفى عن مسيئهم»
# Z (7243)
# __________L
# حسن.
# * [أحمد بن علي بن المثنى] قال الشيخ: هو أبو يعلى الموصلي صاحب
~~«المسند»، وقد أخرجه فيه (13/ 527 / 7532).
# وأخرجه الطبراني في «الكبير» (6028)، و «الأوسط» (1/ 48 / 1/ 823) من
~~طريق أحمد بن يحيى الحلواني: ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ... به.
# وهذا إسناد حسن.
# وله طريق آخر عند الطبراني (5719) من طريق عبد المهيمن، عن أبيه، عن جده
~~- يعني: سهل بن سعد - به مختصرا جدا بلفظ: «أوصى النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يحسن إلى محسننا، وأن يتجاوز [عن] مسيئنا».
# وعبد المهيمن ضعيف.
# والأحاديث بهذا المعنى كثيرة، فانظر الحديث (7221 و 7222).
# تنبيه!!
# رقم (7221) = (7265) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (7222) = (7266) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV16P276
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن الله تعالى ولي بني سلمة،

#  وبني حارثة# 7288 - أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية بطرسوس، حدثنا حامد بن يحيى بن
~~البلخي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت جابر بن عبد
~~الله، يقول: § «فينا نزلت: {إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما}
~~[آل عمران: 122]، بنو سلمة، وبنو حارثة»، قال عمرو: قال جابر: «وما أحب
~~أنها لم تنزل لقول الله: {والله وليهما} [آل عمران: 122]»
# Z (7244)
# __________L
# صحيح: خ (4051)، م (7/ 173).
# S
# إسناده صحيح PageV16P277
# §

### ||| AUTO ذكر مغفرة الله جل وعلا لغفار حيث نصرت المصطفى صلى الله

#  عليه وسلم# 7289 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري،
~~حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بن دينار، سمع ابن عمر،
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم §لغفار: «غفر الله لها، وأسلم
~~سالمها الله، وعصية عصت ms2876 الله ورسوله»
# Z (7245)
# __________L
# صحيح: خ (3513)، م (7/ 177 - 178).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P278
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أسلم، وغفار خير عند الله من أسد

# ، وغطفان# 7290 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عبد الصمد،
~~حدثنا شعبة، حدثنا أبو بشر، قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة يحدث، عن
~~أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أسلم، وغفار، وجهينة
~~ومزينة خير من بني تميم، وأسد، وغطفان، وبني عامر بن صعصعة»
# قال شعبة: وحدثني سيد بني تميم محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي، عن
~~عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: -[280]- وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «أرأيتم إن كانت أسلم، وغفار، وجهينة، ومزينة خيرا من بني تميم،
~~وبني عامر بن صعصعة، وأسد، وغطفان أخابوا وخسروا؟ » قالوا: نعم، قال:
~~«فوالذي نفسي بيده إنهم خير منهم»
# Z (7246)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3212): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P279
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها فضل صلى الله عليه وسلم هؤلاء

#  على بني تميم# 7291 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد، عن محمد
~~بن عمرو، عن أبي سلمة، -[281]- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «غفار، وأسلم، ومزينة ومن كان من جهينة خير من الحليفين غطفان،
~~وأسد، وهوازن، وتميم دونهم، فإنهم أهل الخيل والوبر»
# Z (7247)
# __________L
# حسن صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده حسن PageV16P280
# §

### ||| AUTO ذكر بشرى المصطفى صلى الله عليه وسلم تميما بما بشرها به

# 7292 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة، حدثنا نوح بن حبيب،
~~حدثنا مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان، عن جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز
~~الرقاشي، -[282]- عن عمران بن حصين، قال: جاء وفد بني تميم إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال لهم: § «أبشروا يا بني تميم»، قالوا: بشرتنا
~~فأعطنا، فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاء وفد أهل اليمن، فقال
~~لهم: «أبشروا يا أهل اليمن إذ لم ms2877 يقبل البشرى بنو تميم»
# Z (7248)
# __________L
# صحيح لغيره.
# S
# إسناده حسن PageV16P281
# §

### ||| AUTO ذكر مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم بني عامر

# 7293 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا وكيع،
~~حدثنا مسعر بن كدام، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: دخلت على النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنا ورجلان من بني عامر، فقال: § «من أنتم؟ » فقلنا: من
~~بني عامر، فقال صلى الله عليه وسلم: «مرحبا بكم أنتم مني»
# Z (7249)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3213).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P282
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن عبد القيس من خير أهل المشرق

# 7294 - أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر، حدثنا وهب بن يحيى بن زمام،
~~حدثنا محمد بن سواء، حدثنا شبيل بن عزرة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «خير أهل المشرق عبد القيس، أسلم
~~الناس كرها، وأسلموا طائعين»
# Z (7250)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1843).
# S
# حديث صحيح PageV16P283
# §

### ||| AUTO ذكر نفي المصطفى صلى الله عليه وسلم الخزي والندامة عن وفد

#  عبد القيس حين قدموا عليه# 7295 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو
~~عامر، حدثنا قرة بن خالد، عن أبي جمرة، عن ابن عباس، قال: قدم وفد عبد
~~القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «مرحبا بالوفد غير خزايا ولا نادمين»، قالوا: يا رسول الله، إن بيننا
~~وبينك المشركين من مضر، وإنا لا نصل إليك إلا في الأشهر الحرم، فحدثنا عملا
~~من الأجر إذا أخذنا به دخلنا الجنة، وندعوا إليه من وراءنا، فقال: § «آمركم
~~بأربع وأنهاكم عن أربع: الإيمان بالله»، قال: «وهل تدرون ما الإيمان بالله؟
~~» قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة،
~~وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وتعطوا الخمس من الغنائم، وأنهاكم عن النبيذ في
~~الدباء، والنقير والحنتم والمزفت»
# Z (7251)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (رقم 16 / التحقيق الثاني).
# S
# إسناده صحيح على ms2878 شرط الشيخين PageV16P284
# §

### || AUTO باب الحجاز، واليمن، والشام، وفارس، وعمان ذكر

#  إطلاق اسم الإيمان على أهل الحجاز# 7296 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان، حدثنا محمد بن معمر،
~~حدثنا أبو عاصم*، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد
~~الله، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «غلظ القلوب
~~والجفاء في المشرق، والإيمان في أرض الحجاز»
# Z (7252)
# __________L
# صحيح: م، انظر التعليق، «الصحيحة» (3436).
# * [أبو عاصم] قال الشيخ: هو الضحاك بن مخلد - الثقة -.
# وتابعه جمع: عند مسلم (1/ 53)، وأبي عوانه (1/ 60)، وأحمد (3/ 335)، وقد
~~صرح - عندهم جميعا - أبو الزبير بالتحديث؛ كما ترى.
# وكذلك ابن جريج.
# وقد توبع، فرواه ابن لهيعة عن ابي الزبير ... به: أخرجه أحمد (3/ 345).
# وتابع أبا الزبير: سليمان، عن جابر: رواه أحمد - أيضا - (3/ 332).
# وسنده صحيح، وسليمان: هو ابن قيس اليشكري، وهو ثقة.
# ثم خرجته في «الصحيحة» (3436).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P285
# §

### ||| AUTO ذكر إضافة المصطفى صلى الله عليه وسلم الإيمان، والفقه،

#  والحكمة إلى أهل اليمن# 7297 - أخبرنا أبو عروبة بحران، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابن أبي عدي،
~~عن شعبة، عن سل يمان، عن ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: «أتاكم §أهل اليمن هم أرق أفئدة، الإيمان يمان، والفقه يمان،
~~والحكمة يمانية، والفخر، والخيلاء في أصحاب الإبل، والوقار في أصحاب الغنم»
# Z (7253)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» (1045): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P286
# §

### ||| AUTO ذكر إضافة المصطفى صلى الله عليه وسلم الحكمة إلى أهل اليمن

# 7298 - أخبرنا محمد بن عمرو بن عباد ببست أبو علي، حدثنا أبو سعيد الأشج،
~~حدثنا الحسين بن عيسى الحنفي*، حدثنا معمر، عن الزهري، عن أبي حازم، عن ابن
~~عباس، قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة إذ قال: § «الله أكبر
~~الله أكبر جاء نصر الله، وجاء الفتح، وجاء أهل اليمن قوم نقية قلوبهم لينة
~~طاعتهم، الإيمان يمان، والفقه يمان، والحكمة يمانية»
# Z (7254)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر التعليق، «الصحيحة» (3369).
# * [الحسين بن عيسى الحنفي] قال الشيخ: ms2879 ضعيف؛ كما قال الذهبي والعسقلاني.
# وقد خالفه ابن ثور، عن معمر، عن عكرمة ... مرسلا به.
# أخرجه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (30/ 215)، وإسناده صحيح مرسل.
# وقد جاء موصولا من طريق هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس ... به:
~~أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (6/ 525 / 11712)، والطبراني في «الكبير»
~~(11/ 328 / 329)، و «الأوسط» (3/ 15 / 2017).
# وإسناده حسن؛ هلال بن خباب؛ فيه كلام يسير، وثقة الذهبي في «الكاشف»،
~~وقال الحافظ في «التقريب»: «صدوق تغيربآخره».
# ووقع مروزا له ب (ع) - أي: الستة -؛ وهو خطأ مطبعي في طبعة عوامة.
# فالحديث - بمجموع ما تقدم - صحيح.
# S
# حديث صحيح لغيره إسناده ضعيف PageV16P287
# 7299 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد، حدثنا أبو معاوية، عن
~~الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «الإيمان يمان، والحكمة يمانية، ورأس الكفر قبل المشرق»
# Z (7255)
# __________L
# صحيح - «الروض» -أيضا- (1045): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P288
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها أطلق اسم الإيمان على أهل اليمن

# 7300 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا
~~حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «جاء §أهل اليمن هم أرق أفئدة الإيمان يمان، والفقه يمان،
~~والحكمة يمانية»
# Z (7256)
# __________L
# صحيح - «الروض» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P289
# §

### ||| AUTO ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم بالبركة للشام واليمن

# 7301 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا بشر بن آدم ابن بنت أزهر، قال:
~~أخبرني جدي، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: «اللهم §بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا»، قالوا:
~~وفي نجدنا، قال: «اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا»،
~~قالوا: وفي نجدنا، قال: «هنالك الزلازل والفتن وبها، أو قال: منها يخرج قرن
~~الشيطان»
# Z (7257)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2246): خ.
# S
# حديث صحيح PageV16P290
# §

### ||| AUTO ذكر ابتغاء الفضل والصلاح لمستوطن الشام ms2880

# 7302 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا المقدمي، حدثنا يحيى، عن شعبة، عن معاوية
~~بن قرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا فسد أهل الشام
~~فلا خير فيكم»
# Z (7258)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (403)، «فضائل الشام» (رقم 5)، وتمامه تقدم برقم (61).
# تنبيه!!
# لفظ هذا الحديث ليس كلفظ الحديث (61) مع أن الشيخ قال تحت الحديث (61)
~~هذا تمام الحديث الآتي برقم (7258).
# هذا يؤكد أنه ليس خطأ مطبعيا.
# ولكن الألفاض مختلفه!!.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين غير صحابيه# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار على أن الفساد إذا عم في الشام يعم ذلك

#  في سائر المدن# 7303 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن
~~هارون، عن شعبة، عن معاوية بن قرة، -[293]- عن أبيه، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم»
# Z (7259)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV16P292
# §

### ||| AUTO ذكر بسط الملائكة أجنحتها على الشام لساكنيها

# 7304 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن
~~وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، وذكر ابن سلم آخر معه، عن يزيد بن أبي حبيب،
~~عن ابن شماسة، أنه سمع زيد بن ثابت، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما ونحن عنده: § «طوبى للشام»، قال: «إن ملائكة الرحمن لباسطة
~~أجنحتها عليه»
# Z (7260)
# -[294]- قال أبو حاتم: ابن شماسة هو عبد الرحمن بن شماسة المهري من ثقات
~~أهل مصر
# __________L
# صحيح - «الفضائل» رقم (1)، «الصحيحة» (503).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P293
# §

### ||| AUTO ذكر الأمر بسكون الشام في آخر الزمان إذ هي مركز الأنبياء

# 7305 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي
~~قلابة، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ستخرج عليكم نار في آخر الزمان من حضرموت تحشر الناس»، قال: قلنا:
~~بما تأمرنا ms2881 يا رسول الله؟ قال: «عليكم بالشام»
# Z (7261)
# -[295]- قال أبو حاتم: «أول الشام بالس، وآخره عريش مصر»
# __________L
# صحيح - «الفضائل» (11).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P294
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من سكنى الشام عند ظهور الفتن

#  بالمسلمين# 7306 - أخبرنا مكحول ببيروت، قال: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال:
~~حدثنا أبي، قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز، قال: أخبرني مكحول، عن أبي إدريس
~~الخولاني، عن عبد الله بن حوالة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إنكم §ستجندون أجنادا: جندا بالشام، وجندا بالعراق، وجندا باليمن»، قال:
~~قلت: يا رسول الله، خر لي؟ قال: «عليك بالشام، فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق
~~من غدره، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله»
# Z (7262)
# __________L
# صحيح - «الفضائل» (2).
# S
# إسناده صحيح PageV16P295
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشام هي عقر دار المؤمنين في آخر الزمان

# 7307 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد بن مسلم، عن
~~محمد بن مهاجر، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير، -[297]-
~~عن النواس بن سمعان، قال: فتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح
~~فأتيته، فقلت: يا رسول الله، سيبت الخيل، ووضعوا السلاح، فقد وضعت الحرب
~~أوزارها، وقالوا: لا قتال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كذبوا،
~~الآن جاء القتال، الآن جاء القتال، إن §الله جل وعلا يزيغ قلوب أقوام
~~يقاتلونهم، ويرزقهم الله منهم حتى يأتي أمر الله على ذلك، وعقر دار
~~المؤمنين الشام»
# Z (7263)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1935).
# S
# حديث صحيح PageV16P296
# §

### ||| AUTO ذكر شهادة المصطفى صلى الله عليه وسلم لأهل فارس بقول الإيمان

#  والحق# 7308 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، حدثنا
~~الدراوردي، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، قال: كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت عليه: {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم}
~~[الجمعة: 3]، فقال رجل: من هؤلاء يا رسول الله؟ فلم يجبه، فعاد ومضى سلمان،
~~فضرب النبي صلى الله عليه وسلم ms2882 على منكبه، وقال: § «لو كان الإيمان معلقا
~~بالثريا لتناوله رجال من قوم هذا»
# Z (7264)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1017): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV16P298
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بالمعنى الذي أومأنا إليه

# 7309 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عمرو بن بسطام بمرو، حدثنا حصن بن عبد
~~الحليم المروزي، حدثنا يحيى بن أبي الحجاج، حدثنا عوف، عن ابن سيرين، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لو كان العلم بالثريا
~~لتناوله ناس من أبناء فارس»
# Z (7265)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (6203)، «الضعيفة» (2054).

PageV16P299

# §

### ||| AUTO ذكر شهادة المصطفى صلى الله عليه وسلم لأهل عمان بالسمع والطاعة

#  له# 7310 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا هدبة بن خالد القيسي، حدثنا
~~مهدي بن ميمون، حدثنا أبو الوازع جابر بن عمرو، عن أبي برزة الأسلمي، قال:
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا إلى حي من أحياء العرب في شيء لا
~~أدري ما قال، فسبوه وضربوه، فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه،
~~فقال: «لكن §أهل عمان لو أتاهم رسولي ما سبوه ولا ضربوه»
# Z (7266)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2720): م.
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV16P300
# §

### || AUTO باب إخباره صلى الله عليه وسلم عن البعث وأحوال الناس في

#  ذلك اليوم# 7311 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا
~~خالد، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رجلا من
~~الأنصار سمع رجلا من اليهود وهو يقول: والذي اصطفى موسى على البشر، فرفع
~~يده فلطمه، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال الأنصاري: يا رسول
~~الله، إنه قال: والذي اصطفى موسى على البشر وأنت نبينا، فقال صلى الله عليه
~~وسلم: § «ينفخ في الصور، فيصعق من في السماوات، ومن في الأرض إلا من شاء
~~الله، ثم ينفخ فيه أخرى، فأكون أول من رفع رأسه، فإذا موسى آخذ بقائمة من
~~قوائم العرش، فلا أدري أكان ممن استثنى الله أم رفع رأسه قبلي، ومن قال:
~~أنا خير من ms2883 يونس بن متى فقد كذب»
# Z (7267)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن الترمذي» (3473).
# S
# إسناده حسن PageV16P301
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الصور الذي ينفخ فيه يوم القيامة

# 7312 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني،
~~قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أسلم، عن بشر بن
~~شغاف، عن عبد الله: أن أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: §ما الصور؟
~~قال: «قرن ينفخ فيه»
# Z (7268)
# -[304]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: «هذا الخبر مشهور بعبد الله بن سلام،
~~وذكر أبو يعلى عبد الله بن عمرو»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1080).
# S
# إسناده صحيح PageV16P303
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف ما يحشر الناس عليه مما انعقدت عليه

#  ضمائرهم# 7313 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم، قال: أخبرني إبراهيم بن عقيل بن معقل، عن
~~أبيه، عن وهب بن منبه، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: § «يبعث كل عبد على ما مات عليه، المؤمن على إيمانه، والمنافق
~~-[305]- على نفاقه»
# Z (7269)
# __________L
# صحيح: م (8/ 165).
# S
# إسناده قوي PageV16P304
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الخلق يبعثون يوم القيامة على نياتهم

# 7314 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الشرقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
~~قال: حدثنا عمرو بن عثمان الرقي، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، إن الله إذا أنزل سطوته
~~بأهل الأرض وفيهم الصالحون فيهلكون بهلاكهم؟ فقال: «يا عائشة إن §الله إذا
~~أنزل سطوته بأهل نقمته وفيهم الصالحون، فيصابون معهم، ثم يبعثون على نياتهم
~~وأعمالهم»
# Z (7270)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1622 و 2693).
# S
# حديث صحيح لغيره PageV16P305
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الله جل وعلا إذا أراد عذابا بقوم نال

#  عذابه من كان فيهم، ثم البعث على حسب النيات# 7315 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني ms2884 حميد بن عبد الرحمن، قال: إن عبد
~~الله بن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «إذا أنزل
~~الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا -[307]- على أعمالهم»
# Z (7271)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P306
# §

### ||| AUTO ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن حكم باطنه حكم ظاهره

# 7316 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا
~~ابن أبي مريم، حدثنا يحيى بن أيوب، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم
~~التيمي، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «الميت يبعث في ثيابه التي قبض فيها»
# Z (7272)
# -[308]- قال أبو حاتم: قوله عليه السلام: «الميت يبعث في ثيابه التي قبض
~~فيها»، أراد به في أعماله كقوله جل وعلا: {وثيابك فطهر} [المدثر: 4] يريد
~~به: وأعمالك فأصلحها لا أن الميت يبعث في ثيابه التي قبض فيها، إذ الأخبار
~~الجمة تصرح عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بأن §الناس يحشرون يوم القيامة
~~حفاة عراة غرلا
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1671).
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV16P307
# 7317 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل من لفظه ببست، حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، حدثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم،: {وثيابك فطهر} [المدثر:
~~4]، قال: § «وعملك فأصلح»
# Z (7273)
# __________L
# صحيح مقطوع.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P310
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الناس يحشرون حفاة، وأن معنى خبر أبي

#  سعيد الخدري غير اللفظة الظاهرة في الخطاب# 7318 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا
~~زيد بن الحباب، حدثنا نافع بن عمر، حدثنا عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «يحشر الناس
~~حفاة عراة غرلا»
# Z (7274)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (5166): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على صحة ما ذهبنا إليه أن معنى قوله

#  صلى الله عليه وسلم: ms2885 «يبعث في ثيابه» أراد به: في عمله# 7319 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا -[312]-
~~جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: § «يبعث كل عبد على ما مات عليه»
# Z (7275)
# __________L
# صحيح - مضى (7269).
# تنبيه هام!!
# وضع الناشر هذه العبارة [أبو خيثمة، حدثنا] بين معقوفين وقال: ساقط من
~~«الأصل»، واستدركناه من «طبعة المؤسسة».
# ملحوظة
# رقم (7269) = (7313) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P311
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الأرض التي يحشر الناس عليها

# 7320 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا محمد بن
~~الوليد الزبيري، قال: حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه، -[313]- عن سهل بن سعد،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «يحشر الناس على أرض بيضاء عفراء،
~~كقرصة النقي ليس فيها علم لأحد»
# Z (7276)
# __________L
# صحيح: خ (6521)، م (8/ 127).
# S
# إسناده صحيح PageV16P312
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الوصف الذي به يحشر الناس يوم القيامة

# 7321 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا نافع بن عمر، قال: حدثنا عمرو بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير، -[314]- عن ابن عباس، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يقول: § «يحشر الناس حفاة عراة غرلا»
# Z (7277)
# __________L
# صحيح: ق وهو مكرر (7273).
# تنبيه!!
# رقم (7273) = (7317) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود بالرقم المشار إليه، وإنما موجود برقم (7274)
~~الموافق ل (7318) من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV16P313
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الناس يلقون الله عراة مشاة بالخصال التي وصفناها

#  قبل# 7322 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عيينة، عن
~~عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو يخطب، وهو يقول: «إنكم §ملاقو الله حفاة عراة مشاة غرلا»
# Z (7278)
# __________L
# صحيح: ق - وهو مكرر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح ms2886 على شرط الشيخين PageV16P314
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف ما يحشر الكفار به

# 7323 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا إسحاق بن
~~منصور الكوسج، قال: حدثنا الحسين بن محمد، قال: حدثنا شيبان، عن قتادة،
~~قال: حدثنا أنس بن مالك، أن رجلا، قال: يا رسول الله، §كيف يحشر الكافر على
~~وجهه؟ قال: «إن الذي أمشاه على رجليه قادر على أن يمشيه على وجهه»
# Z (7279)
# __________L
# صحيح: خ (4760)، م (8/ 135).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P315
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يفعل الله بالسماوات والأرضين في القيامة

# 7324 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن عبيد الله بن مقسم،
~~عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال وهو على المنبر:
~~«يأخذ الله سماواته وأرضيه بيده، ثم يقول: §أنا الله - ويقبض أصابعه
~~ويبسطها - أنا الرحمن أنا الملك»، حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل منه
~~حتى إني لأقول: أساقط هو برسول الله؟ «
# Z (7280)
# -[318]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله» يقبض أصابعه ويبسطها «يريد به
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا الله جل وعلا
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3196): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P316
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن ما يفعل الله جل وعلا بجميع خلقه في

#  القيامة# 7325 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: جاء رجل من أهل
~~الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن §الله يمسك السماوات
~~على إصبع، والماء والثرى على إصبع، والخلائق كلها على إصبع، ثم يقول: أنا
~~الملك، «فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه، ثم قرأ هذه الآية: {وما قدروا الله
~~حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه
~~وتعالى عما يشركون}»
# Z (7281)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (541).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P318
# §

### ||| AUTO ذكر ms2887 ترك إنكار المصطفى صلى الله عليه وسلم على قائل ما

#  وصفنا مقالته# 7326 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، قال: جاء
~~حبر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إذا
~~كان يوم القيامة جعل §الله السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر
~~على إصبع، والخلائق -[320]- كلها على إصبع، ثم يهزهن، ثم يقول: أنا الملك،
~~فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه تعجبا لما قال
~~اليهودي تصديقا له، ثم قرأ: {وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته
~~يوم القيامة} [الزمر: 67] «
# Z (7282)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P319
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تمجيد الله جل وعلا نفسه يوم القيامة

# 7327 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن
~~الصباح، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي طلحة، عن عبيد الله بن مقسم، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قرأ هذه الآيات يوما على المنبر: {§وما قدروا الله حق قدره
~~والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه}، ورسول الله يقول:
~~«هكذا بإصبعه يحركها يمجد الرب جل وعلا نفسه، أنا الجبار، أنا المتكبر، أنا
~~الملك، أنا العزيز، أنا الكريم»، فرجف برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المنبر، حتى قلنا: ليخرن به.
# Z (7283)
# __________L
# صحيح - انظر (7280).
# تنبيه!!
# رقم (7280) = (7324) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود بالرقم المشار إليه، وإنما موجود برقم (7283)
~~الموافق ل (7327) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV16P322
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف أول من يكسى يوم القيامة من الناس

# 7328 - أخبرنا أحمد بن الحسن الجرادي*، بالموصل، قال: حدثنا عمر بن شبة،
~~قال: حدثنا حسين بن حفص، قال: حدثنا سفيان، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله،
~~قال: قال ms2888 رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «إنكم محشورون حفاة عراة غرلا،
~~وأول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم»
# Z (7284)
# __________L
# صحيح عن عبد الله بن عباس، وشاذ عن عبد الله بن مسعود - انظر التعليق.
# * [أحمد بن الحسن الجرادي] قال الشيخ: لم أجد له ترجمة! وقد أخرج له
~~المؤلف أربعة أحاديث؛ هذا آخرها، فانظر (فهرس شيوخ المؤلف) (ص 43 -
~~طبعةالمؤسسة).
# ولكنه قد تابعه غير واحد؛ منهم البزار في «مسنده» (4/ 154 / 3428)، قال:
~~حدثنا عمر ابن شبة ... به، ثم قال: «لا يروى عن عبد الله (يعني ابن مسعود)؛
~~إلا من هذا الوجه، وأحسب أن عمر بن شبة أخطأ فيه؛ لأنه لم يتابعه عليه أحد،
~~وإنما روى الثوري هذا عن المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، فأحسب دخل له متن حديث في إسناد غيره».
# ونقل الحافظ في ترجمة ابن شبة مثله عن علي بن الحسن بن مسلم الحافظ، ثم
~~قال: «كذلك أخرجه البخاري، عن محمد بن كثير، عن الثوري، عن المغيرة،
~~والإسناد الأول خطأ».
# فأقول: نعم؛ جعله من (مسند ابن مسعود) خطأ، ولكن تعصيب الخطإ بابن شبة
~~مما لا دليل عليه؛ فإن الراوي له عن الثوري مباشرة إنما هو حسين بن حفص،
~~وهو - وإن كان ثقة كابن شبة -؛ فيحتمل أن يكون الخطأ منه؛ إلا إن توبع، وهذ
~~مما لم يذكروه، والله أعلم.
# ثم إن رواية محمد بن كثير؛ لم أجدها عند البخاري، وإنما عنده (6524 و
~~6625) رواية علي - وهو ابن المديني -، وقتيبة بن سعيد، عن الثوري.
# وكذلك ذكره المزي في «التحفة» مع أربعة آخرين متابعين لهما.
# وتابع الثوري ثلاثة عن عمرو، فانظر (7473 و 7577 و 7578).
# S
# رجاله ثقات رجال مسلم غير عمر بن شبة PageV16P323
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف تباين الناس في العرق في يوم القيامة

# 7329 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا عشانة حدثه، أنه سمع عقبة بن عامر، يقول:
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ms2889 § «تدنو الشمس من الأرض، فيعرق
~~الناس، فمن الناس من يبلغ عرقه كعبيه، ومنهم من يبلغ إلى نصف الساق، ومنهم
~~من يبلغ إلى ركبتيه، ومنهم من يبلغ إلى العجز، ومنهم من يبلغ إلى الخاصرة،
~~ومنهم من يبلغ عنقه، ومنهم من يبلغ وسط فيه»، وأشار بيده، فألجم فاه، قال:
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير هكذا ومنهم من يغطيه عرقه، وضرب
~~بيده إشارة.
# Z (7285)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 195).
# S
# إسناده صحيح PageV16P324
# §

### ||| AUTO ذكر القدر الذي تدنو الشمس من الناس يوم القيامة

# 7330 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا عبد الوارث بن
~~عبيد الله، عن عبد الله، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال:
~~حدثني سليم بن عامر، قال: حدثني المقداد، صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «إذا كان يوم
~~القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى تكون قيد ميل أو ميلين»، قال سليم: لا
~~أدري أي الميلين، يعني أمسافة الأرض أم الميل الذي تكحل به العين؟ قال:
~~«فتصهرهم الشمس، فيكونون في العرق كقدر أعمالهم، فمنهم من يأخذه إلى عقبيه،
~~ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من يأخذه إلى حقويه، ومنهم من يلجمه
~~إلجاما»، قال: فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يشير بيده إلى فيه،
~~يقول: «يلجمهم إلجاما»
# Z (7286)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1382): م.
# S
# إسناده صحيح PageV16P325
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف طول يوم القيامة نسأل الله بركة ذلك

#  اليوم# 7331 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «{§يوم يقوم الناس لرب العالمين} [المطففين: 6]، في يوم كان
~~مقداره خمسين ألف سنة، حتى إن الرجل يتغيب في رشحه إلى أنصاف أذنيه»
# Z (7287)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 194 - 195): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P326
# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم بعض المستمعين إليه أن طول يوم القيامة

#  يكون ms2890 على المسلم والكافر سواء# 7332 - أخبرنا أبو يعلى، والحسن بن سفيان، قالا: حدثنا العباس بن الوليد
~~النرسي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: أخبرني
~~نافع، -[328]- عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «{§يوم
~~يقوم الناس لرب العالمين} [المطففين: 6]، حتى يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه»
# Z (7288)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P327
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا بتفضله يهون طول يوم القيامة

#  على المؤمنين حتى لا يحسوا منه إلا بشيء يسير# 7333 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «يقوم الناس
~~لرب العالمين مقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة يهون ذلك على المؤمنين كتدلي
~~الشمس للغروب إلى أن تغرب»
# Z (7289)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 196)، «الصحيحة» (2817).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P328
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف ما يخفف به طول يوم القيامة على

#  المؤمنين# 7334 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن
~~أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: {يوم كان
~~مقداره خمسين ألف سنة} [المعارج: 4]، فقيل: ما أطول هذا اليوم فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، إنه §ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف
~~عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا»
# Z (7290)
# __________L
# ضعيف - «المشكاة» (5564).
# S
# إسناده ضعيف PageV16P329
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف طلب الكافر الراحة في ذلك اليوم مما

#  يقاسي من ألم عرقه# 7335 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا شريك، عن
~~أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~«إن §الكافر ms2891 ليلجمه العرق يوم القيامة، فيقول: أرحني ولو إلى النار»
# Z (7291)
# __________L
# منكر بزيادة: «فيقول: أرحني ... » - «التعليق الرغيب» (4/ 194 - 195)،
~~«الضعيفة» (3042).
# S
# إسناده ضعيف PageV16P330
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الطرائق التي يكون حشر الناس في ذلك

#  اليوم بها# 7336 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن المثنى المديني، قال: حدثنا عبد الله
~~بن معاوية، قال: حدثنا وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين راهبين
~~اثنان على بعير، وثلاثة على بعير، وأربعة على بعير، وعشرة على بعير، وتحشر
~~بقيتهم النار تقيل معهم حيثما قالوا، وتبيت معهم حيثما باتوا، وتصبح معهم
~~حيث أصبحوا، وتمسي معهم حيث أمسوا»
# Z (7292)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3395): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV16P331
# §

### ||| AUTO ذكر نفي نظر الله جل وعلا يوم القيامة إلى ثلاثة أنفس

#  من عباده# 7337 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~مسعود الجحدري، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق،
~~عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: الإمام الكذاب،
~~والشيخ الزاني، والعائل المزهو»
# Z (7293)
# __________L
# حسن صحيح - تقدم برقم (4396).
# تنبيه!!
# رقم (4396) = (4413) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر الخصال التي يرتجى لمن فعلها، أو أخذ بها أن

#  يظله الله يوم القيامة في ظل عرشه# 7338 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن
~~خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد الخدري، أو عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا
~~ظل إلا ظله: إمام عادل، -[333]- وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق
~~بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه، ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك
~~وتفرقا، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه، ms2892 ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال،
~~فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه»
# Z (7294)
# __________L
# صحيح - «الإرواء» (887): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P332
# §

### ||| AUTO ذكر وصف أقوام يكون خصمهم في القيامة رسول الله صلى الله

#  عليه وسلم# 7339 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا ابن أبي
~~عمر العدني، قال: حدثنا يحيى بن سليم، قال: سمعت إسماعيل بن أمية يحدث، عن
~~سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«ثلاثة أنا خصمهم في القيامة، ومن كنت خصمه أخصمه: رجل أعطى بي ثم غدر،
~~ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوفه أجره»
# Z (7295)
# __________L
# ضعيف - «مختصر البخاري» (2/ 73 / 1050)، «الإرواء» (5/ 308 / 1489/ 1)،
~~«الضعيفة» (6763).
# S
# إسناده حسن PageV16P333
# §

### ||| AUTO ذكر نفي نظر الله جل وعلا في القيامة إلى أقوام من

#  أجل أفعال ارتكبوها# 7340 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن -[335]- موهب،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمر بن محمد، عن عبد الله بن يسار، سمع
~~سالم بن عبد الله، يقول: قال ابن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، ومدمن الخمر،
~~والمنان بما أعطى»
# Z (7296)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (674).
# S
# إسناده صحيح PageV16P334
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن كل غادر ينصب له في القيامة لواء يعرف

#  بها# 7341 - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن سليمان
~~الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~§ «ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة، يقال: هذه غدرة فلان»
# Z (7297)
# __________L
# صحيح - «صحيح أبي داود» (2461): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P336
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 7342 - أخبرنا السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، حدثنا إسماعيل بن
~~جعفر، أخبرني عبد الله بن دينار مولى ابن عمر، أنه سمع ابن عمر، يقول: قال ms2893
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §الغادر ينصب له لواء يوم القيامة،
~~فيقال: ألا هذه غدرة فلان»
# Z (7298)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P337
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الغادر ينصب له يوم القيامة لواء غدر يعرف

#  بها من بين ذلك الجمع# 7343 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء،
~~قال: حدثنا جويرية، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: «إن §الغادر ينصب له لواء يوم القيامة عند استه، فيقال: هذه غدرة فلان»
# Z (7299)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الشيء الذي أول ما يقضى بين الناس

#  فيه يوم القيامة# 7344 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو الربيع -[339]-
~~الزهراني، قال: حدثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أول ما يقضى يوم القيامة بين الناس
~~في الدماء»
# Z (7300)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1748).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P338
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن يوم القيامة لا تقبل فيه الأعمال إلا ممن

#  كان مخلصا في إتيانها في الدنيا# 7345 - أخبرنا أبو يزيد خالد بن النضر بن عمرو القرشي بالبصرة، قال:
~~حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا عبد الحميد بن
~~جعفر، قال: حدثني أبي، عن زياد بن ميناء، -[341]- عن أبي سعيد بن أبي فضالة
~~الأنصاري، وكان من الصحابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا جمع
~~الله الأولين والآخرين في يوم لا ريب فيه نادى منادي: من أشرك في عمل عمله
~~لله، فليطلب ثوابه من عند غير الله، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك»
# Z (7301)
# قال أبو حاتم: «الصحيح هو أبو سعد بن أبي فضالة»
# __________L
# حسن صحيح - «المشكاة» (5318)، «التعليق الرغيب» (1/ 35)، ومضى برقم (405).
# تنبيه!!
# رقم (405) = (404) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV16P340
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الأنبياء ms2894 وأممهم في القيامة

# 7346 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن،
~~عن عمران بن حصين، عن عبد الله بن مسعود، قال: تحدثنا عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذات ليلة حتى أكرينا الحديث، ثم رجعنا إلى منازلنا، فلما
~~أصبحنا غدونا عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «-[342]- عرضت علي
~~الليلة الأنبياء وأممهم وأتباعها من أممها، فجعل النبي يمر، ومعه الثلاثة
~~من أمته، وجعل النبي يمر، ومعه العصابة من أمته، والنبي وليس معه إلا
~~الواحد من أمته، والنبي ليس معه أحد من أمته، حتى مر موسى بن عمران في
~~كبكبة من بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني»، فقلت: «يا رب، من هؤلاء؟ »
~~قال: أخوك موسى بن عمران، ومن تبعه من بني إسرائيل قلت: «يا رب، فأين أمتي؟
~~» قال: §انظر عن يمينك، فنظرت، فإذا الظراب ظراب مكة، قد اسود بوجوه
~~الرجال، فقلت: «يا رب، من هؤلاء؟ » قال: هؤلاء أمتك، أرضيت؟ فقلت: «يا رب،
~~قد رضيت»، قال: انظر عن يسارك، فنظرت، فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال،
~~فقلت: «يا رب، من هؤلاء؟ » قال: هؤلاء أمتك، أرضيت؟ فقلت: «رب رضيت»، قيل:
~~فإن مع هؤلاء سبعين ألفا بلا حساب، قال: فأنشأ عكاشة بن محصن أحد بني أسد
~~بن خزيمة، فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: «فإنك منهم»،
~~قال: ثم أنشأ آخر، فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال:
~~«سبقك بها عكاشة بن محصن»
# Z (7302)
# __________L
# صحيح لغيره - وهو مكرر المتقدم (6397).
# تنبيه!!
# رقم (6397) = (6431) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV16P341
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر الدال على أن من كان مغفورا له من هذه

#  الأمة أخذ به في القيامة ذات اليمين ومن سخط عليه أخذ به ذات الشمال# 7347 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا
~~محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن المغيرة بن ms2895 النعمان، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بموعظة، فقال:
~~«يا أيها الناس، §إنكم محشورون عراة حفاة غرلا»، {كما بدأنا أول خلق نعيده
~~وعدا علينا إنا كنا فاعلين} [الأنبياء: 104] ألا وإن أول الخلق -[344]-
~~يكسى إبراهيم، ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي، فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول:
~~«يا رب أصحابي أصحابي»، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال
~~العبد الصالح: {وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم، فلما توفيتني كنت أنت الرقيب
~~عليهم، وأنت على كل شيء شهيد} [المائدة: 117]، إلى قوله: {العزيز الحكيم}
~~[المائدة: 118]، فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم.
# Z (7303)
# __________L
# صحيح: ق، وهو مطول (7273).
# تنبيه!!
# رقم (7273) = (7317) من «طبعة المؤسسة».
# لكن الحديث ليس موجود بالرقم المشار إليه، وإنما موجود برقم (7274)
~~الموافق (7318) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P343
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن المرء في القيامة يكون مع من أحبه في

#  الدنيا# 7348 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد، عن أنس بن مالك،
~~أنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، متى
~~قيام الساعة؟ فقام النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة، فلما قضى الصلاة،
~~قال: «أين السائل عن القيامة؟ » قال الرجل: أنا يا رسول الله، قال: «ما
~~أعددت لها؟ » قال: يا رسول الله ما أعددت لها كبير صلاة، ولا صوم، إلا إني
~~أحب الله ورسوله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: § «المرء مع من أحب، وأنت
~~مع من أحببت»، فقال أنس: ما رأيت المسلمين فرحوا بشيء بعد الإسلام مثل
~~فرحهم بها.
# Z (7304)
# __________L
# صحيح - مضى (8).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

PageV16P345

### ||| CHECK ذكر الإخبار عن وصف المسلم والكافر إذا أعطيا كتابيهما "

# §ذكر الإخبار عن وصف المسلم والكافر إذا أعطيا كتابيهما «# 7349 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: ms2896
~~حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا إسرائيل، عن إسماعيل بن عبد الرحمن،
~~عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله: {يوم ندعو
~~كل أناس بإمامهم} [الإسراء: 71]، قال: § «يدعى أحدهم، فيعطى كتابه بيمينه
~~ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه، ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ
~~يتلألأ»، قال: «فينطلق إلى أصحابه، فيرونه من بعيد، فيقولون: اللهم بارك
~~لنا في هذا حتى يأتيهم، فيقول: أبشروا، فإن لكل رجل منكم مثل هذا، وأما
~~الكافر، فيعطى كتابه بشماله مسودا وجهه، ويزاد في جسمه ستون ذراعا على صورة
~~آدم، ويلبس تاجا من نار، فيراه أصحابه، فيقولون: اللهم أخزه، فيقول: أبعدكم
~~الله، فإن لكل واحد منكم مثل هذا»
# Z (7305)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (4827).
# S
# إسناده ضعيف PageV16P346
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن تقريع الله جل وعلا الكافر في العقبى بثمره

#  الذي كان منه في الدنيا# 7350 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، وعبد الواحد بن
~~غياث، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «يؤتى برجل من أهل النار، فيقول له: يا ابن آدم، §كيف وجدت
~~منزلك؟ فيقول: يا رب، شر منزل، فيقول: أتفتدي منه بطلاع الأرض ذهبا؟ فيقول:
~~نعم أي رب، فيقول: كذبت قد سئلت ما هو أهون من ذلك، فيرد إلى النار»
# Z (7306)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (172 و 3008)، «الظلال» (99): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P347
# 7351 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، قال: حدثنا أنس بن
~~مالك: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «يقال للكافر يوم القيامة:
~~أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبا أكنت تفتدي به؟ فيقول: نعم، فيقال: قد سئلت
~~أيسر من ذلك»
# Z (7307)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P348
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف المسافة التي يرى الكافر في القيامة نار

#  جهنم منها ms2897# 7352 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا السمح حدثه، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: § «ينصب للكافر يوم القيامة مقدار
~~خمسين ألف سنة، وإن الكافر ليرى جهنم، ويظن أنها مواقعته من مسيرة أربعين سنة»
# Z (7308)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (6490).
# S
# إسناده حسن# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن قدر من يبعث للنار من الكفار يوم القيامة

# 7353 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن -[350]- بشار،
~~قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، قال: سمعت
~~يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود، قال: سمعت رجلا قال لعبد الله بن عمرو:
~~إنك تقول: إن الساعة تقوم إلى كذا وكذا، فقال: لقد هممت أن لا أحدثكم بشيء،
~~إنما قلت: إنكم ترون بعد قليل أمرا عظيما، فقال عبد الله بن عمرو: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: § «يخرج الدجال في أمتي، فيمكث فيهم أربعين، لا
~~أدري أربعين يوما، أو أربعين عاما، أو أربعين ليلة، أو أربعين شهرا، فيبعث
~~الله إليهم عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفي، فيطلبه فيهلكه، ثم
~~يمكث الناس بعده سبع سنين ليس بين اثنين عداوة، ثم يبعث الله ريحا من قبل
~~الشام، فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان، إلا قبضته حتى لو أن
~~أحدكم كان في كبد جبل لدخلت عليه»، قد سمعتها من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، «ويبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع، لا يعرفون معروفا،
~~ولا ينكرون منكرا، فيتمثل لهم الشيطان، فيأمرهم بالأوثان فيعبدونها وفي ذلك
~~دارة أرزاقهم حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور، فلا يسمعه أحد إلا أصغى، ثم لا
~~يبقى أحد، إلا صعق، ثم يرسل الله مطرا كأنه الطل أو الظل - النعمان يشك -
~~فتنبت معه أجساد الناس، -[351]- ثم ينفخ فيه أخرى، فإذا هم قيام ينظرون، ثم
~~يقال: أيها الناس هلموا إلى ربكم: {وقفوهم إنهم ms2898 مسئولون} [الصافات: 24]، ثم
~~يقال: أخرجوا من بعث أهل النار، فيقال: كم، فيقال: من كل ألف تسع مائة
~~وتسعة وتسعين، فيومئذ يبعث الولدان شيبا، ويومئذ يكشف عن ساق»، قال محمد بن
~~جعفر، حدثني شعبة بهذا الحديث مرارا، وعرضته عليه.
# Z (7309)
# __________L
# صحيح - «قصة المسيح الدجال» (72): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P349
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف قلة أهل الجنة في كثرة أهل النار

#  نعوذ بالله منها# 7354 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا
~~عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: نزلت {يا
~~أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم} [الحج: 1] على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وهو في مسير له، فرفع بها صوته حتى ثاب إليه أصحابه، ثم
~~قال: «أتدرون أي يوم هذا؟ يوم يقول الله جل وعلا لآدم: §يا آدم، قم فابعث
~~بعث النار من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعين»، فكبر ذلك على المسلمين، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «سددوا، وقاربوا، وأبشروا، فوالذي نفسي بيده ما
~~أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير، أو كالرقمة في ذراع الدابة، وإن
~~معكم لخليقتين ما كانتا مع شيء قط إلا كثرتاه يأجوج ومأجوج ومن هلك من كفرة
~~الجن والإنس»
# Z (7310)
# __________L
# صحيح - «الترمذي» (3168): ق - أبي سعيد.
# تنبيه هام!!
# وضع الناشر كلمة [والإنس] بين معقوفتين وقال: سقط هذا الحرف من «الأصل»،
~~واستدركناه من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P352
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف محاسبة الله جل وعلا المؤمنين المخبتين من

#  عباده في القيامة# 7355 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو
~~عوانة، عن قتادة، عن صفوان بن محرز المازني، قال: -[354]- بينا نحن مع عبد
~~الله بن عمر نطوف بالبيت، إذ عارضه رجل، فقال: يا ابن عمر كيف سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يذكر النجوى؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: «يدنو المؤمن من ms2899 ربه يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه، ثم يقرره
~~بذنوبه، فيقول: §هل تعرف؟ فيقول: رب أعرف، حتى إذا بلغ ما شاء الله أن
~~يبلغ، قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، ثم يعطى
~~صحيفة حسناته، وأما الكافر والمنافق، فينادى على رءوس الأشهاد: {هؤلاء
~~الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين} [هود: 18]»
# Z (7311)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (604 و 605).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P353
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا عند حسابه المؤمنين في العقبى

#  يسترهم عن الناس حتى لا يطلع أحد على عمل أحد# 7356 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي،
~~قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، عن صفوان بن محرز المازني،
~~قال: بينما أنا آخذ بيد ابن عمر إذ جاءه رجل، فقال: كيف سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول في النجوى يوم القيامة؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: «إن الله يدني المؤمن منه يوم القيامة حتى يضع كنفه عليه،
~~فيستره من الناس، فيقول: أتعرف ذنب كذا وكذا؟ -[356]- فيقول: نعم يا رب،
~~فيقول: §أتعرف ذنب كذا وكذا؟ فيقول: نعم يا رب، حتى إذا قرره بذنوبه وظن في
~~نفسه أنه قد استوجب، قال: قد سترتها عليك من الناس، وإني أغفرها لك اليوم،
~~ويعطى كتاب حسناته، وأما الكفار والمنافقون، فيقول الأشهاد: {هؤلاء الذين
~~كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين} [هود: 18]»
# Z (7312)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (604 و 605).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P355
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الأقوام الذين يحتجون على الله يوم القيامة

# 7357 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: أخبرني أبي، عن قتادة، عن الأحنف بن قيس،
~~عن الأسود بن سريع، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: § «أربعة يحتجون
~~يوم القيامة: رجل أصم، ورجل أحمق، ورجل هرم، ورجل مات في الفترة، فأما ms2900
~~الأصم، فيقول: يا رب، لقد جاء الإسلام، وما أسمع شيئا، وأما الأحمق، فيقول:
~~رب، قد جاء الإسلام -[357]- والصبيان يحذفونني بالبعر، وأما الهرم، فيقول:
~~رب، لقد جاء الإسلام وما أعقل، وأما الذي مات في الفترة، فيقول: رب، ما
~~أتاني لك رسول، فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه، فيرسل إليهم رسولا أن ادخلوا
~~النار، قال: فوالذي نفسي بيده لو دخلوها كانت عليهم بردا وسلاما»
# Z (7313)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1434)، «التعليق على رفع الأستار» (ص 113).
# S
# إسناده صحيح PageV16P356
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن أعضاء المرء في القيامة تشهد عليه بما عمل

#  في الدنيا# 7358 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا أبو بكر
~~بن أبي النضر، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن
~~عبيد المكتب، عن فضيل بن عمرو، عن الشعبي، عن أنس بن مالك، قال: كنا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك، فقال: «هل تدرون مما أضحك؟ » قلنا:
~~الله ورسوله أعلم، قال: «من مخاطبة العبد ربه، يقول: يا رب، ألم تجرني من
~~الظلم؟ قال: يقول: بلى، قال: §فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني، فيقول:
~~كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين عليك شهيدا، فيختم على
~~-[359]- فيه، ثم يقال لأركانه: انطقي فتنطق بأعماله، ثم يخلى بينه وبين
~~الكلام، فيقول: بعدا لكن، وسحقا فعنكن كنت أناضل»
# Z (7314)
# __________L
# صحيح: م (8/ 217).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P358
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أحدا في القيامة لا

#  يحمل وزر أحد# 7359 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «أتدرون من المفلس؟ » قالوا: المفلس فينا يا رسول الله من
~~لا درهم له، ولا متاع له، فقال صلى الله عليه وسلم: § «المفلس من أمتي يأتي
~~يوم القيامة بصلاته وصيامه وزكاته، فيأتي وقد شتم هذا، وأكل مال هذا، وسفك
~~دم هذا وضرب هذا، فيقعد، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من ms2901 -[360]- حسناته، فإن
~~فنيت حسناته قبل أن يعطي ما عليه أخذ من خطاياهم، فطرح عليه ثم طرح في النار»
# Z (7315)
# __________L
# صحيح: م - مضى (296).
# تنبيه!!
# ليس موجود بالرقم المشار إليه وإنما موجود برقم (4394) الموافق ل (4411)
~~من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P359
# §

### ||| AUTO ذكر شهادة الأرض في القيامة على المسلم بما عمل على ظهرها

# 7360 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا عبد الوارث بن
~~عبيد الله، عن عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا سعيد بن أبي أيوب، قال:
~~حدثنا يحيى بن أبي سليمان*، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قرأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {يومئذ تحدث أخبارها} [الزلزلة: 4]،
~~قال: § «أتدرون ما أخبارها؟ » قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن أخبارها
~~أن تشهد على كل عبد، وأمة بما عمل على ظهرها، أن تقول: عمل كذا وكذا في يوم
~~كذا وكذا فهذه أخبارها
# Z (7316)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (4834)، «المشكاة» (5544 / التحقيق الثاني).
# * [يحيى بن أبي سليمان] قال الشيخ: ضعفه جمع؛ منهم البخاري.
# S
# إسناده ضعيف PageV16P360
# §

### ||| AUTO ذكر أخذ المظلوم في القيامة حسنات من ظلمه في الدنيا

# 7361 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن
~~أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من كانت عنده مظلمة
~~لأخيه من عرضه وماله، فليستحله اليوم قبل أن يأخذه به حين لا دينار ولا
~~درهم، فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، فإن لم يكن أخذ من سيئات
~~صاحبه فجعلت عليه»
# Z (7317)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3265): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P361
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  ابن أبي ذئب، عن المقبري# 7362 - أخبرنا أبو عروبة، حدثنا محمد بن الحارث الحراني، حدثنا محمد بن
~~سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن مالك بن ms2902 أنس، عن سعيد
~~المقبري، عن أبيه، قال: لا أعلمه إلا عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: § «رحم الله عبدا كانت لأخيه عنده مظلمة في نفس أو مال
~~فأتاه، فاستحل منه قبل أن يؤخذ من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أخذ من
~~-[363]- سيئات صاحبه، فتوضع في سيئاته»
# Z (7318)
# __________L
# حسن صحيح - المصدر نفسه.
# S
# إسناده قوي PageV16P362
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف أداء الحقوق إلى أهلها في القيامة حتى

#  البهائم بعضها من بعض# 7363 - أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان بالفسطاط، قال: حدثنا -[364]-
~~محمد بن هشام بن أبي خيرة، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن العلاء، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لتؤدن
~~الحقوق إلى أهلها حتى يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء نطحتها»
# Z (7319)
# __________L
# صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (136/ 183).
# S
# إسناده صحيح PageV16P363
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن سؤال الرب جل وعلا عبده في القيامة عن

#  صحة جسمه في الدنيا# 7364 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا الهيثم بن
~~خارجة، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن العلاء بن زبر، قال:
~~سمعت الضحاك بن عبد الرحمن الأشعري، يقول: -[365]- سمعت أبا هريرة، يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أول ما يقال للعبد يوم القيامة: ألم
~~أصحح جسمك، وأرويك من الماء البارد»
# Z (7320)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (539)، «المشكاة» (5196).
# S
# حديث صحيح PageV16P364
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن سؤال الرب جل وعلا عبده في القيامة عن

#  سمعه وبصره وماله وولده# 7365 - أخبرنا محمد بن يحيى بن بسطام، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت عباد بن
~~حبيش يحدث، -[366]- عن عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن
~~أحدكم لاقي الله جل وعلا، فقائل ما أقول: §ألم أجعلك سميعا بصيرا؟ ألم أجعل
~~لك مالا وولدا؟ فماذا قدمت؟ فينظر من بين يديه، ومن خلفه، ms2903 وعن يمينه، وعن
~~شماله، فلا يجد شيئا، فلا يتقي النار إلا بوجهه، فاتقوا النار ولو بشق
~~تمرة، فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبة»
# Z (7321)
# __________L
# ضعيف - وهو قطعة من الحديث المتقدم (7162).
# تنبيه!!
# رقم (7162) = (7206) من «طبعة المؤسسة».
# لكنه ليس موجود بالرقم المشار إليه؟.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV16P365
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن سؤال الرب عبده في القيامة عن بذله المأكول

#  والمشروب للناس في الدنيا# 7366 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن
~~أبي رافع، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «يقول الله
~~جل وعلا: §يا ابن آدم، استطعمتك فلم تطعمني، قال: فيقول: يا رب، وكيف
~~استطعمتني ولم أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانا
~~استطعمك فلم تطعمه؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي؟ يا ابن آدم
~~استسقيتك فلم تسقني، فيقول: يا رب، وكيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ فقال: أما
~~علمت أن عبدي فلانا استسقاك فلم تسقه؟ أما علمت أن عبدي -[367]- فلانا لو
~~سقيته لوجدت ذلك عندي؟ يا ابن آدم مرضت، فلم تعدني، فيقول: يا رب، وكيف
~~أعودك وأنت رب العالمين؟ فقال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلو كنت عدته
~~لوجدت ذلك عندي»
# Z (7322)
# __________L
# صحيح: م - تقدم (269).

# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P366
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن سؤال الرب جل وعلا عبده في القيامة عن

#  تمكينه من الشهوات في الدنيا# 7367 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة، قال: حدثنا محمد بن
~~ميمون الخياط، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليلقين أحدكم ربه
~~يوم القيامة، فيقول له: §ألم أسخر لك الخيل والإبل؟ ألم أذرك ترأس وتربع؟
~~ألم أزوجك فلانة خطبها الخطاب، فمنعتهم وزوجتك؟ »
# Z (7323)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (632): م.
# S
# حديث صحيح PageV16P367
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار ms2904 عن سؤال الرب جل وعلا عبده عن تركه الأمر

#  بالمعروف والنهي عن المنكر# 7368 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري، يقول: أخبرني
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم، أن نهارا العبدي وكان ساكنا في بني
~~النجار حدثه، أنه سمع أبا سعيد الخدري يذكر أنه، سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: «إن الله جل وعلا يسأل العبد يوم القيامة حتى إنه ليقول
~~له: §ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره؟ فإذا لقن الله عبدا حجته، يقول:
~~-[369]- يا رب، وثقت بك وفرقت من الناس أو فرقت من الناس ووثقت بك»
# Z (7324)
# __________L
# حسن - «الصحيحة» (929).
# S
# إسناده قوي PageV16P368
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الذي يقع به الحساب بالمسلم والكافر في

#  العقبى# 7369 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا مؤمل بن هشام، قال:
~~حدثنا إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «من حوسب عذب»، قالت: فقلت: يا رسول الله،
~~{فأما من أوتي كتابه بيمينه، فسوف يحاسب حسابا يسيرا} [الانشقاق: 8]، قال:
~~«ذاك العرض ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك»
# Z (7325)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (885): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P369
# §

### ||| AUTO ذكر إثبات الهلاك في القيامة لمن نوقش الحساب نعوذ بالله منه

# 7370 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا عثمان بن الأسود، عن ابن أبي
~~مليكة، -[371]- عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~§ «من نوقش الحساب هلك»، فقلت: يا رسول الله، إن الله يقول: {فأما من أوتي
~~كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا} [الانشقاق: 8]، قال: «ذاك العرض»
# Z (7326)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P370
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  عثمان ms2905 بن الأسود# 7371 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا مؤمل بن هشام، قال:
~~أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت:
~~قلت: يا رسول الله، {§فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا}
~~[الانشقاق: 8]، قال: «ذاك العرض ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك»
# Z (7327)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P371
# §

### ||| AUTO ذكر وصف العرض الذي يكون في القيامة لمن لم يناقش على

#  أعماله# 7372 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال:
~~حدثنا جرير، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الواحد بن حمزة، عن عباد بن عبد الله
~~بن الزبير، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~«اللهم حاسبني حسابا يسيرا»، قالت: قلت: يا رسول الله، §ما الحساب اليسير؟
~~قال: «أن ينظر في سيئاته ويتجاوز له عنها، إنه من نوقش الحساب يومئذ هلك،
~~وكل ما يصيب المؤمن يكفر عنه من سيئاته، حتى الشوكة تشوكه»
# Z (7328)
# __________L
# حسن صحيح - «ضعيف أبي داود» (557).

PageV16P372

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المرء في القيامة يتقي في النار عن وجهه

#  نعوذ بالله منها بالصدقة وإن قلت منه في الدنيا# 7373 - أخبرنا محمد بن يحيى بن بسطام بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن
~~المثنى، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن خيثمة بن عبد
~~الرحمن، عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما منكم
~~من رجل، إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان، ثم ينظر أيمن
~~منه، فلا يرى شيئا قدمه، ثم ينظر أيسر منه، فلا يرى شيئا قدمه، ثم ينظر
~~تلقاء وجهه، فتستقبله النار»، قال رسول الله: § «فمن استطاع منكم أن يقي
~~وجهه النار، ولو بشق تمرة فليفعل»
# Z (7329)
# قال أبو حاتم: سمع هذا الخبر الأعمش، عن خيثمة، وسمعه عن عمرو بن مرة، عن
~~خيثمة، روى هذا الخبر أبو معاوية وهو من -[374]- أعلم الناس بحديث الأعمش
~~بعد الثوري، وكذلك ms2906 وكيع في وصله، عن الأعمش، عن خيثمة، روى قطبة بن عبد
~~العزيز، وجرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن خيثمة
~~فالطريقان جميعا صحيحان.
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (606)، «صحيح الترغيب» (853)، «مشكلة الفقر» (115).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P373
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المرء يتقي النار عن وجهه في القيامة بالكلمة

#  الطيبة في الدنيا، عند عدم القدرة على الصدقة# 7374 - أخبرنا علي بن الحسين العسكري بالرقة، قال: حدثنا عبدان بن محمد
~~الوكيل، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، قال: حدثنا سعدان بن بشر الجهني، قال:
~~حدثنا أبو مجاهد الطائي، قال: حدثنا محل بن خليفة، عن عدي بن حاتم، قال:
~~كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء إليه رجلان يشكو أحدهما العيلة،
~~ويشكو الآخر قطع السبيل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما قطع
~~السبيل: فلا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير من الحيرة إلى مكة بغير
~~خفير، وأما العيلة: فإن الساعة لا تقوم حتى يخرج الرجل بصدقة ماله، فلا يجد
~~من يقبلها منه، ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه، وبينه حجاب يحجبه،
~~ولا ترجمان يترجم له، فيقولن له: §ألم أوتك مالا؟ فليقولن: بلى، فيقول: ألم
~~أرسل إليك رسولا؟ فليقولن: بلى، ثم ينظر عن يمينه، فلا يرى إلا النار، ثم
~~ينظر عن شماله، فلا يرى إلا النار، فليتق -[375]- أحدكم النار ولو بشق
~~تمرة، فإن لم يجد فبكلمة طيبة»
# Z (7330)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3495): خ.
# S
# حديث صحيح PageV16P374
# §

### ||| AUTO ذكر إبدال الله سيئات من أحب من عباده في القيامة بالحسنات

# 7375 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي
~~ذر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إني لأعرف آخر أهل الجنة دخولا
~~الجنة، وآخر أهل النار خروجا من النار يؤتى برجل، فيقال: §سلوه عن صغار
~~ذنوبه ودعوا كبارها، فيقال له: عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا، وعملت كذا ms2907 وكذا
~~يوم كذا وكذا، فيقول: يا رب، قد عملت أشياء لا أراها هاهنا، قال: فلقد رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه، قال: فيقال له: فإن لك مكان
~~كل سيئة حسنة»
# Z (7331)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3052).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P375
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشفاعة في القيامة قد تكون لغير الأنبياء

# 7376 - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا
~~بشر بن المفضل، قال: حدثنا خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، قال: جلست
~~إلى قوم أنا رابعهم، فقال أحدهم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~§ «ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم، قال: سواك يا رسول
~~الله؟ قال: سواي»، قلت: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~نعم، فلما قام، قلت: من هذا؟ قالوا: ابن الجذعاء، أو ابن أبي الجذعاء (*).
# Z (7332)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2178).
# S
# إسناده صحيح

# (*) قال محمود خليل: قال ابن حجر: عبد الله بن أبي الجذعاء، بفتح الجيم،
~~وسكون المعجمة. "تقريب التهذيب"
# 1/ 298.

PageV16P376

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف من يشفع في القيامة ومن يشفع له

# 7377 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال:
~~أخبرنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن
~~أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قلنا: يا رسول الله أنرى
~~ربنا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «هل تضارون في رؤية الشمس إذا
~~كان يوم صحو؟ » قلنا: لا، قال: «هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر إذا
~~كان صحوا؟ » قلنا: لا، قال: «فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم، إلا كما لا
~~تضارون في رؤيتهما ينادي مناد، فيقول: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، قال:
~~فيذهب أهل الصليب مع صليبهم، وأهل الأوثان مع أوثانهم، وأصحاب كل آلهة مع
~~آلهتهم، ويبقى من يعبد الله من بر وفاجر، وغبرات من أهل الكتاب، -[378]- ثم
~~يؤتى ms2908 بجهنم تعرض كأنها سراب، فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا
~~نعبد عزيرا ابن الله، فيقال: كذبتم ما اتخذ الله صاحبة، ولا ولدا ما
~~تريدون؟ قالوا: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا فيتساقطون في جهنم، ثم يقال
~~للنصارى: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم
~~لم يكن له صاحبة، ولا ولد ماذا تريدون؟ قالوا: نريد أن تسقينا، فيقال:
~~اشربوا فيتساقطون في جهنم حتى يبقى من يعبد الله من بر وفاجر، فيقال لهم:
~~ما يحبسكم وقد ذهب الناس؟ فيقولون: قد فارقناهم، وإنا سمعنا مناديا ينادي
~~ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنا ننتظر ربنا، قال: فيأتيهم الجبار لا
~~إله إلا هو، فيقول: أنا ربكم، فلا يكلمه إلا نبي، فيقال: هل بينكم وبينه
~~آية تعرفونها؟ فيقولون: الساق، فيكشف عن ساق، فيسجد له كل مؤمن ويبقى من
~~كان يسجد له رياء وسمعة، فيذهب يسجد، فيعود ظهره طبقا واحدا، ثم يؤتى ب
~~الجسر، فيجعل بين ظهراني جهنم»، فقلنا: يا رسول الله، وما الجسر؟ قال:
~~«مدحضة مزلة عليه خطاطيف، وكلاليب، -[379]- وحسكة مفلطحة لها شوك عقيفاء
~~تكون بنجد، يقال لها: السعدان، يجوز المؤمن كالطرف، وكالبرق، وكالريح،
~~وكأجاويد الخيل، وكالراكب فناج مسلم، ومخدوش مسلم، ومكدوس في جهنم حتى يمر
~~آخرهم يسحب سحبا، والحق قد تبين من المؤمنين، إذا رأوا أنهم قد نجوا وبقي
~~إخوانهم يقولون: يا ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون
~~معنا، فيقول الرب جل وعلا: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان،
~~-[380]- فأخرجوه، ويحرم الله صورهم على النار، فيأتونهم وبعضهم قد غاب في
~~النار إلى قدميه وإلى أنصاف ساقيه، فيخرجون من النار، ثم يعودون ثانية،
~~فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من إيمان، فأخرجوه،
~~فيخرجون من النار، ثم يعودون الثالثة، فيقال: اذهبوا، فمن وجدتم في قلبه
~~حبة إيمان، فأخرجوه فيخرجون» قال أبو سعيد: «وإن لم تصدقوني فاقرؤوا قول
~~الله: {إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا
~~عظيما} [النساء: ms2909 40]، فتشفع الملائكة والنبيون والصديقون، فيقول الجبار
~~تبارك وتعالى لا إله إلا هو: بقيت شفاعتي، فيقبض الجبار قبضة من النار،
~~فيخرج أقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر، يقال له: الحياة فينبتون فيه كما
~~تنبت الحبة في حميل السيل هل رأيتموها إلى جانب الصخرة، أو جانب الشجرة،
~~فما كان إلى الشمس منها كان أخضر، وما كان إلى الظل كان أبيض، فيخرجون مثل
~~اللؤلؤة، فيجعل في رقابهم الخواتيم، فيدخلون الجنة، فيقول أهل الجنة: هؤلاء
~~عتقاء الرحمن أدخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه، ولا قدم قدموه، فيقال لهم:
~~لكم ما رأيتموه ومثله معه»، قال أبو سعيد: «بلغني أن الجسر أدق من الشعر،
~~وأحد من السيف»
# Z (7333)
# -[382]- قال أبو حاتم: «الساق الشدة»
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3054): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P377
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن شفاعة إبراهيم صلوات الله عليه للمسلمين من ولده

# 7378 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال:
~~حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا أبو مالك الأشجعي، عن ربعي بن حراش،
~~-[383]- عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يقول إبراهيم يوم
~~القيامة: يا رباه، فيقول الرب جل وعلا: يا لبيكاه، فيقول إبراهيم: يا رب
~~حرقت بني، فيقول: §أخرجوا من النار من كان في قلبه ذرة أو شعيرة -[384]- من إيمان»
# Z (7334)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 220).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P382
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف جواز الناس على الصراط نسأل الله السلامة

#  ذلك اليوم# 7379 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة،
~~قال: حدثنا عثمان بن غياث، قال: حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد الخدري، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ليمر الناس على جسر جهنم وعليه حسك،
~~وكلاليب، وخطاطيف تخطف الناس يمينا وشمالا، وبجنبتيه ملائكة، يقولون: اللهم
~~سلم سلم، فمن الناس من يمر مثل الريح، ومنهم من يمر مثل الفرس المجرى،
~~ومنهم من يسعى سعيا، ومنهم من يمشي مشيا، ومنهم من يحبو حبوا، ومنهم من
~~يزحف زحفا، ms2910 فأما أهل النار الذين هم أهلها، فلا يموتون، ولا يحيون، وأما
~~أناس، فيؤخذون بذنوب وخطايا، فيحرقون، فيكونون فحما، ثم يؤذن في الشفاعة
~~فيؤخذون ضبارات ضبارات، فيقذفون على -[385]- نهر من أنهار الجنة، فينبتون
~~كما تنبت الحبة في حميل السيل»، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما
~~رأيتم الصبغاء شجرة تنبت في الفضاء؟ فيكون من آخر من أخرج من النار رجل على
~~شفتها، فيقول: يا رب، §صرف وجهي عنها، فيقول: عهدك وذمتك لا تسألني غيرها،
~~قال: وعلى الصراط ثلاث شجرات، فيقول: يا رب، حولني إلى هذه الشجرة آكل من
~~ثمرها وأكون في ظلها، فيقول: عهدك وذمتك لا تسألني شيئا غيرها، قال: ثم يرى
~~أخرى أحسن منها، فيقول: يا رب، حولني إلى هذه آكل من ثمرها، وأكون في ظلها،
~~قال: فيقول: عهدك وذمتك لا تسألني غيرها، ثم يرى أخرى أحسن منها، فيقول: يا
~~رب، حولني إلى هذه آكل من ثمارها وأكون في ظلها، قال: ثم يرى سواد الناس
~~ويسمع كلامهم، فيقول: يا رب، أدخلني الجنة»، قال أبو نضرة: اختلف أبو سعيد
~~ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أحدهما: «فيدخله الجنة،
~~فيعطى الدنيا ومثلها»، وقال الآخر: «فيدخل الجنة، فيعطى الدنيا وعشرة
~~أمثالها»
# Z (7335)
# -[386]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: هكذا حدثنا أبو يعلى «وعلى الصراط
~~ثلاث شجرات، وإنما هو على جانب الصراط ثلاث شجرات»
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث فصله الشيخ الألباني جزئين:
# الجزء الأول: 7335 - أخبرنا أبو يعلى، ... فيعطى الدنيا وعشرة أمثالها».
# وقال عن هذا الجزء: صحيح.
# الجزء الثاني: قال أبو حاتم رضي الله عنه: هكذا حدثنا ... ثلاث شجرات».
# وقال عن هذا الجزء: صحيح - «الصحيحة» (3503).
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P384
# 7380 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا موسى بن
~~مروان الرقي، حدثنا عبيدة بن حميد، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن
~~مسروق، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، أرأيت قول الله جل وعلا: {§يوم
~~تبدل الأرض غير الأرض والسموات ms2911 وبرزوا لله الواحد القهار} أين يكون الناس
~~يومئذ؟ قال: «على الصراط»
# Z (7336)
# __________L
# صحيح: م (8/ 127 - 128).
# S
# إسناده صحيح PageV16P387
# §

### || AUTO باب وصف الجنة وأهلها

# 7381 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، وابن قتيبة، قالا: حدثنا عباس بن
~~عثمان البجلي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا محمد بن مهاجر
~~الأنصاري، قال: حدثني الضحاك المعافري، عن سليمان بن موسى، عن كريب مولى
~~ابن عباس، عن أسامة بن زيد، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~لأصحابه: § «ألا هل مشمر للجنة، فإن الجنة لا خطر لها هي، ورب الكعبة نور
~~يتلألأ، وريحانة تهتز، وقصر مشيد، ونهر مطرد، وفاكهة كثيرة نضيجة، وزوجة
~~حسناء جميلة، وحلل كثيرة في مقام أبدا في حبرة ونضرة في دار عالية سليمة
~~بهية»، قالوا: نحن المشمرون لها يا رسول الله، قال: «قولوا: إن شاء الله»،
~~ثم ذكر الجهاد وحض عليه.
# Z (7337)
# __________L
# ضعيف - «الضعيفة» (3358).
# S
# إسناده ضعيف PageV16P389
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن المسافة التي توجد منها رائحة الجنة

# 7382 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب
~~الحجبي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي بكرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم
~~يرح رائحة الجنة، وإن ريح الجنة ليوجد من مسيرة مائة عام»
# Z (7339)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (4/ 245).
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P391
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن هذا العدد الموصوف في خبر يونس بن عبيد

#  لم يرد به صلوات الله عليه وسلامه النفي عما وراءه# 7383 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي، قال: حدثنا
~~مخلد بن الحسين، عن هشام، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: § «من قتل معاهدا في عهده لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها
~~ليوجد من مسيرة خمس مائة عام»
# Z (7340)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب».
# S
# حديث صحيح# §

### ||| AUTO ذكر الاستدلال على معرفة أهل الجنة من أهل ms2912 النار بثناء أهل

#  العلم والدين والعقل عليهم# 7384 - أخبرنا أحمد بن المثنى، قال: حدثنا داود بن عمرو بن زهير الضبي،
~~قال: حدثنا نافع بن عمر الجمحي، عن أمية بن صفوان بن عبد الله، عن أبي بكر
~~بن أبي زهير الثقفي، عن أبيه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في
~~خطبته بالنباءة، أو النباوة من الطائف: § «توشكون أن تعلموا أهل الجنة من
~~أهل النار، أو خياركم من شراركم»، ولا أعلمه إلا قال: «أهل الجنة من أهل
~~النار» فقال رجل من -[393]- المسلمين: بم يا رسول الله؟ قال: «بالثناء
~~الحسن، والثناء السيئ، أنتم شهداء بعضكم على بعض»
# Z (7341)
# __________L
# حسن صحيح - «تخريج الطحاوية» (ص 489).
# S
# رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي بكر بن أبي زهير PageV16P392
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن بعض وصف النعم التي أعدها الله جل وعلا

#  لمن رفع منزلته في جناته# 7385 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا حامد بن يحيى -[394]-
~~البلخي، قال: حدثنا سفيان، عن مطرف بن طريف، وابن أبجر، سمعا الشعبي يحدث،
~~عن المغيرة بن شعبة، قال: سمعته على المنبر، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: «قال موسى أي رب، من أهل الجنة أرفع منزلة؟ قال: سأحدثك عنهم
~~§أعددت كرامتهم بيدي، وختمت عليها فلا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على
~~قلب بشر، ومصداق ذلك في كتاب الله: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة
~~أعين}» الآية [السجدة: 17].
# Z (7342)
# __________L
# صحيح - مضى (6183).
# تنبيه!!
# رقم (6183) = (6216) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح PageV16P393
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إعداد الله جل وعلا جنان الذهب والفضة بما

#  فيها من الأواني والآلات لمن أطاعه في دار الدنيا# 7386 - أخبرنا محمد بن يحيى بن بسطام بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن
~~المثنى، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، قال: حدثنا أبو عمران
~~الجوني، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: § «جنتان من فضة آنيتهما، وما ms2913 فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما، وما
~~فيهما وما بين القوم وبين أن -[395]- ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على
~~وجهه في جنة عدن»
# Z (7343)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (613).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P394
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف بناء الجنة التي أعدها الله جل وعلا

#  لأوليائه وأهل طاعته# 7387 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج، قال: حدثنا فرج بن
~~رواحة المنبجي، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا سعد الطائي، قال:
~~حدثني أبو المدلة عبيد الله بن عبد الله مولى أم المؤمنين، أنه سمع أبا
~~هريرة، يقول: قلنا: يا رسول الله، إنا إذا كنا عندك رقت قلوبنا، وكنا من
~~أهل الآخرة، وإذا فارقناك أعجبتنا الدنيا، وشممنا النساء والأولاد، فقال:
~~«لو تكونون على كل حال على الحال الذي أنتم عليه عندي لصافحتكم الملائكة
~~بأكفكم، ولو أنكم في بيوتكم، ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر
~~لهم»، قال: قلنا: يا رسول الله، حدثنا عن الجنة ما بناؤها؟ قال: «لبنة من
~~ذهب، ولبنة من فضة وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ أو الياقوت،
~~وترابها الزعفران، من يدخلها ينعم، فلا يبؤس، ويخلد لا يموت لا تبلى ثيابه،
~~ولا يفنى شبابه، ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حين يفطر،
~~ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماوات، ويقول الرب:
~~§وعزتي -[397]- لأنصرنك ولو بعد حين»
# Z (7344)
# __________L
# صحيح دون قوله: «ثلاثة لا ترد ... » - «الموارد» (2621).
# S
# حديث صحيح بشواهده PageV16P396
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف المسافة التي بين كل مصراعين من مصاريع

#  أبواب الجنة# 7388 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن
~~الجريري، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة سبع سنين»
# Z (7345)
# __________L
# صحيح بلفظ: «أربعين سنة» - «الموارد» (2618).
# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد

#  لخبر معاوية بن حيدة الذي ذكرناه# 7389 - أخبرنا الحسن ms2914 بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، -[402]-
~~قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا أبو حيان، عن أبي زرعة بن عمرو بن
~~جرير، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «والذي نفسي بيده،
~~إن §ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر، أو كما بين مكة وبصرى»
# Z (7346)
# __________L
# صحيح: ق - «الموارد» (2619)، وهو الطرف الأخير من حديث الشفاعة المتقدم
~~(6431).
# تنبيه!!
# رقم (6431) = (6465) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P401
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف درجات الجنان التي أعدها الله جل وعلا

#  لمن أطاعه في حياته# 7390 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا أبو عامر العقدي، قال: حدثنا فليح بن سليمان، عن هلال بن علي،
~~عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: «إن §في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين
~~الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس، فهو
~~أوسط الجنة، وهو أعلى الجنة، وفوقه العرش، ومنه تفجر أنهار الجنة»
# Z (7347)
# __________L
# صحيح: ق - تقدم (4592).
# تنبيه!!
# رقم (4592) = (4611) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

PageV16P402

# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الفردوس الأعلى لا يسكنه

#  أحد خلا الأنبياء# 7391 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن هاجك، حدثنا علي بن حجر، حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن أنس، أن أم حارثة أتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وقد هلك حارثة يوم بدر أصابه سهم غرب، فقلت: يا رسول الله، قد §علمت
~~موقع حارثة من قلبي، فإن كان في الجنة لم أبك عليه، وإلا سوف ترى ما أصنع،
~~فقال لها صلى الله عليه وسلم: «أجنة واحدة هي إنما هي جنان كثيرة، وإنه في
~~الفردوس الأعلى»
# Z (7348)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1811): خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن من كان أكثر عملا في الدنيا كانت غرفته

#  في ms2915 الجنة أعلى# 7392 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة بن مرزوق، قال: حدثنا ابن أبي الشوارب،
~~قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي حازم، عن سهل بن
~~سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §أهل الجنة يتراءون
~~الغرفة من غرف الجنة، كما ترون الكوكب الدري الغارب -[404]- في الأفق
~~الشرقي أو الغربي»
# Z (7349)
# __________L
# صحيح - انظر الحديث (209).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P403
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الغرف التي ذكرنا نعتها هي للمؤمنين في الجنة

#  دون الأنبياء والمرسلين# 7393 - أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني،
~~قال: حدثنا معن بن عيسى، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن صفوان بن سليم، عن
~~عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~«إن §أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم، كما تراءون الكوكب الدري
~~الغابر، أو الغائر في الأفق من المشرق أو المغرب»، قالوا: يا رسول الله،
~~تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم، قال: «بلى والذي نفسي بيده، رجال
~~آمنوا بالله وصدقوا المرسلين»
# Z (7350)
# __________L
# صحيح - «الروض النضير» تحت الحديث (970): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري رجاله ثقات رجال الصحيح غير علي بن المديني
~~فمن رجال البخاري PageV16P404
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الجنة كأنها حفت بالمكاره التي إذا لم يصبر

#  المرء عليها في الدنيا لا يكاد يتمكن من الجنان في العقبى# 7394 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو نصر التمار، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لما خلق الله الجنة، قال: يا جبريل، §اذهب
~~فانظر إليها، فذهب فنظر، فقال: يا رب، وعزتك لا يسمع بها أحد، إلا دخلها،
~~فحفها بالمكاره، ثم قال: اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها، فقال: يا رب،
~~لقد خشيت أن لا يدخلها أحد، فلما خلق الله النار، قال: يا جبريل، اذهب ms2916
~~فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، فقال: يا رب، وعزتك لا يسمع بها أحد،
~~فيدخلها، فحفها بالشهوات، ثم قال: اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها،
~~فقال: يا رب، وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها»
# Z (7351)
# __________L
# حسن صحيح - «تخريج التنكيل» (2/ 177)، «تخريج الطحاوية» (416)، «المشكاة»
~~(5696).
# S
# إسناده حسن PageV16P406
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف خيم الجنة التي أعدها الله جل وعلا

#  لمن أطاع رسوله واتبع ما جاء به# 7395 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن
~~أبي إسرائيل المروزي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، قال:
~~حدثنا أبو عمران الجوني، عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §في الجنة خيما من لؤلؤة مجوفة، عرضها
~~ستون ميلا، في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهن المؤمن»
# Z (7352)
# __________L
# صحيح: خ (3243)، م (8/ 148).
# S
# إسناده صحيح PageV16P407
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف نساء الجنة اللاتي أعدها الله جل وعلا

#  للمطيعين من أوليائه# 7396 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا موسى بن
~~مروان الرقي، قال: حدثنا عبيدة بن حميد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن
~~ميمون، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §المرأة من
~~أهل الجنة ليرى بياض ساقها من سبعين حلة حرير، وذلك أن الله يقول: {كأنهن
~~الياقوت والمرجان} [الرحمن: 58]، فأما الياقوت، فإنه حجر لو أدخلته سلكا ثم
~~اطلعت لرأيته من ورائه»
# Z (7353)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (4/ 263).
# S
# إسناده ضعيف PageV16P408
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المرأة التي وصفنا نعتها من المزيد الذي ذكر

#  الله في كتابه، ووعد التمكن منه لأوليائه# 7397 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن -[410]-
~~يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن دراجا حدثه، عن
~~أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن §الرجل في الجنة ليتكئ ms2917 سبعين سنة قبل أن يتحول، ثم تأتيه المرأة،
~~فتقرب منه، فينظر في خدها أصفى من المرآة، فتسلم عليه، فيرد السلام،
~~ويسألها من أنت؟ فتقول: أنا من المزيد، وإنه يكون عليها سبعون ثوبا،
~~فينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك، وإن عليهن التيجان، وإن أدنى
~~لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب»
# Z (7354)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (4/ 461).
# S
# إسناده ضعيف PageV16P409
# §

### ||| AUTO ذكر ما يظهر في الأرض من اطلاع امرأة من أهل الجنة

#  عليها لو اطلعت# 7398 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني حميد الطويل، عن أنس بن
~~مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «غدوة في سبيل الله، أو
~~روحة خير من الدنيا، وما فيها ولقاب قوس أحدكم، أو موضع قدم من الجنة خير
~~من الدنيا وما فيها، ولو أن امرأة -[412]- اطلعت إلى الأرض من نساء أهل
~~الجنة لأضاءت ما بينهما، ولملأت ما بينهما ريحا، ولنصيفها على رأسها خير من
~~الدنيا وما فيها»
# Z (7355)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 263)، «الصحيحة» (1978): خ بتمامه، م الشطر
~~الأول منه.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P411
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن بعض وصف نساء الجنة اللاتي أعدهن الله لأوليائه

# 7399 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا حجين -[413]-
~~بن المثنى، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن حميد
~~الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي
~~نفسي بيده، §لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة على أهل الأرض لأضاءت ما
~~بينهما، ولملأت ما بينهما ريحا، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها»
# Z (7356)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P412
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف القوة التي يعطي الله لأوليائه للطواف على

#  نسائهم وخدمهم فيها# 7400 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا عبد الله
~~بن جرير بن جبلة، قال: ms2918 حدثنا عمرو بن مرزوق، قال: حدثنا عمران القطان، عن
~~قتادة، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «يعطى الرجل في
~~الجنة كذا وكذا من النساء»، قيل: يا رسول الله، ومن يطيق ذلك؟ قال: «يعطى
~~قوة مئة»
# Z (7357) و (7357/*)
# __________L
# تنبيه!!
# هذا الحديث تكرر في «طبعة باوزير» في موضعين متتاليين
# الموضع الأول (7357) وقال عنه الشيخ: حسن صحيح - «المشكاة» (5936).
# الموضع الثاني (7357/*) وقال عنه الشيخ: حسن صحيح - هو الذي قبله.
# أما في «طبعة المؤسسة» فلم يرد الحديث إلا في هذا الموضع
# لكن الحديث مكرر ولا فرق بينهما أبدا لا في الإسناد ولا في المتن.
# وقال الناشر عن الحديث رقم (7357/*)
# [هذا الحديث ببابه سقط من «طبعة المؤسسة»].
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث حسن PageV16P413
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن عدد النساء والخدم اللاتي أعدهن الله جل وعلا

#  لأقل أهل الجنة منزلة# 7401 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن دراجا حدثه، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد
~~الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «إن §أدنى أهل الجنة
~~منزلة الذي له ثمانون ألف خادم، واثنان وسبعون زوجا، -[415]- وينصب له قبة
~~من لؤلؤ وزبرجد وياقوت، كما بين الجابية إلى صنعاء.
# Z (7358)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (4/ 249).
# S
# إسناده ضعيف PageV16P414
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المرء من أهل الجنة إذا وطئ جاريته فيها

#  عادت بكرا كما كانت# 7402 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج*، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قيل له: §أنطأ في الجنة؟ قال: «نعم،
~~والذي نفسي بيده دحما دحما*، فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا»
# Z (7359)
# __________L
# * [دراج] قال الشيخ: قلت: دراج عن أبي حجيرة مستقيم الحديث؛ كما قدمنا
~~مرارا؛ فالإسناد حسن.
# * [دحما دحما] قال الناشر: تحرفت في «الأصل» إلى: «رحما رحما»!
# S
# إسناده حسن PageV16P415
# §7403 - حدثناه ابن قتيبة، ms2919 حدثنا يزيد بن موهب حدثنا ابن وهب، بإسناده
~~مثله سواء
# Z (7360)
# __________L
# حسن.
# S
# إسناده حسن PageV16P416
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن المرء من أهل الجنة إذا اشتهى الولد كان

#  له ذلك، لأن فيها ما تشتهي الأنفس، وتلذ الأعين# 7404 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا معاذ بن هشام،
~~قال: حدثني أبي، عن عامر الأحول، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان
~~حمله ووضعه وشبابه، كما يشتهي في ساعة»
# Z (7361)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5648).
# S
# رجاله ثقات رجال الشيخين غير عامر الأحول PageV16P417
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الفرش التي أعدها الله لأوليائه في جناته

# 7405 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن دراجا حدثه، عن أبي الهيثم،
~~عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «{§وفرش
~~-[419]- مرفوعة} [الواقعة: 34] والذي نفسي بيده، إن ارتفاعها لكما بين
~~السماء والأرض لمسيرة خمس مائة سنة»
# Z (7362)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (4/ 262 / 1).
# S
# إسناده ضعيف PageV16P418
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الجنابذ التي أعدها الله جل وعلا في

#  دار كرامته لمن أطاعه في دار الدنيا# 7406 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن عبد الله بن
~~موهب، وحرملة بن يحيى، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن
~~ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال: -[420]- كان أبو ذر يحدث، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: «فرج سقف بيتي وأنا بمكة، فنزل جبريل ففرج صدري، ثم
~~غسله من ماء زمزم، ثم جاء بطست ممتلئ حكمة وإيمانا، فأفرغها في صدري، ثم
~~أطبقه، ثم أخذ بيدي، فعرج بي إلى السماء، فلما جئنا السماء الدنيا، قال
~~جبريل لخازن سماء الدنيا: افتح، قال: من هذا؟ قال: هذا جبريل، قال: هل معك
~~أحد؟ قال: نعم معي محمد صلى الله عليه وسلم، قال: أرسل ms2920 إليه؟ قال: نعم،
~~ففتح، فلما علونا السماء الدنيا إذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة،
~~فإذا نظر قبل يمينه ضحك، وإذا نظر قبل شماله بكى، قال: مرحبا بالنبي
~~الصالح، والابن الصالح، قال: قلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا آدم، وهذه
~~الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه، فأهل اليمين منهم أهل الجنة،
~~والأسودة التي عن شماله أهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك، وإذا نظر قبل
~~شماله بكى، ثم قال: خرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية، فقال لخازنها:
~~افتح، فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا، ففتح»، قال أنس بن
~~مالك: فذكر أنه وجد في السماوات آدم، وإدريس، وعيسى، وموسى، وإبراهيم صلوات
~~الله على محمد وعليهم، ولم يثبت كيف منازلهم، غير أنه ذكر أنه وجد آدم في
~~السماء الدنيا، وإبراهيم في السماء السادسة، قال ابن شهاب: وأخبرني ابن
~~حزم، أن ابن عباس، وأبا حبة الأنصاري، كانا يقولان: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «ثم عرج بي حتى ظهرت -[421]- لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام»،
~~قال ابن حزم، وأنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«ففرض الله على أمتي خمسين صلاة، فرجعت كذلك حتى مررت بموسى، فقال موسى ما
~~فرض ربك على أمتك؟ قال: قلت: فرض عليهم خمسين صلاة، فقال لي موسى: فراجع
~~ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك، قال: فراجعت ربي، فوضع شطرها، فرجعت إلى موسى،
~~فأخبرته، فقال: راجع ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، قال: فراجعت ربي، فقال: هي
~~خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي، قال: فرجعت إلى موسى، فأخبرته، فقال:
~~راجع ربك، فقلت: قد استحييت من ربي، قال: ثم انطلق بي حتى أتى بي سدرة
~~المنتهى، فغشيها ألوان لا أدري ما هي، ثم أدخلت الجنة، فإذا فيها جنابذ
~~اللؤلؤ وإذا ترابها المسك»
# Z (7363)
# __________L
# صحيح: خ (349)، م (1/ 99 - 101).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P419
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف المجامر والأمشاط التي أعدها الله جل وعلا

#  في دار ms2921 كرامته لأوليائه# 7407 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار
~~الرمادي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، -[423]- عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «أمشاط أهل الجنة الذهب،
~~ومجامرهم الألوة»
# Z (7364)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2868): خ (3246).
# S
# إسناده قوي PageV16P422
# §

### ||| AUTO ذكر الموضع الذي يخرج منه أنهار الجنة

# 7408 - أخبرنا أحمد بن عمرو بن جابر بالرملة، حدثنا أبو يزيد القراطيسي
~~يوسف بن كامل، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا أبو ثوبان، حدثنا عطاء بن قرة، عن
~~عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«أنهار الجنة تخرج من تحت تلال - أو من تحت جبال - مسك» *
# Z (7365)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 255).
# * قال الشيخ: له شاهد من حديث ابن مسعود ... موقوفا: أخرجه ابن أبي شيبة
~~(13/ 36 / 1585) بسند صحيح.
# S
# إسناده حسن PageV16P423
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف أنهار الجنة التي أعدها الله جل وعلا

#  للمطيعين من أوليائه# 7409 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال:
~~حدثنا خالد، عن الجريري، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: «إن §في الجنة بحر الماء، وبحر العسل، وبحر الخمر،
~~وبحر اللبن، ثم ينشق منها بعد الأنهار»
# Z (7366)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5650 - 5651 / التحقيق الثاني).
# S
# رجاله ثقات رجال مسلم غير حكيم بن معاوية PageV16P424
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الوصف الذي به خلق الله أصول أشجار الجنة

# 7410 - أخبرنا إسحاق بن أحمد القطان بتنيس، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج،
~~قال: حدثنا زياد بن الحسن بن فرات، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا جدي، عن أبي
~~حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «ما في
~~الجنة شجرة إلا ساقها من ذهب»
# Z (7367)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 257).
# S
# حديث حسن PageV16P425
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن المسافة التي تكون في ظل شجرة من أشجار

#  الجنة# 7411 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم ms2922 بن بشار، قال: حدثنا
~~سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن §في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام»، قال
~~أبو هريرة: واقرؤوا إن شئتم {وظل ممدود} [الواقعة: 30]
# Z (7368)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح PageV16P426
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الشجرة التي وصفنا نعتها لا يقطع الراكب ظلها

#  في المدة التي ذكرناها# 7412 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن
~~أبي هريرة، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «في الجنة شجرة يسير
~~الراكب في ظلها مائة سنة، لا يقطعها»
# Z (7369)
# __________L
# صحيح: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P428
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن اسم هذه الشجرة التي تقدم نعتنا لها

# 7413 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث،
~~أن دراجا حدثه، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال له رجل: يا رسول الله، §ما طوبى؟ قال: «شجرة في الجنة
~~مسيرة مائة سنة، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها»
# Z (7370)
# __________L
# حسن لغيره - «التعليق الرغيب» (4/ 258).
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما تشبه شجرة طوبى من أشجار هذه الدنيا

# 7414 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ببيروت، قال: حدثنا محمد
~~بن خلف الداري، قال: حدثنا معمر بن يعمر، قال: حدثنا -[430]- معاوية بن
~~سلام، قال: حدثنا أخي، أنه سمع أبا سلام، قال: حدثني عامر بن زيد البكالي،
~~أنه سمع عتبة بن عبد السلمي، يقول: قام أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: ما فاكهة الجنة؟ قال: § «فيها شجرة تدعى طوبى»، فقال: أي شجرنا
~~تشبه، قال: «ليس تشبه شجرا من شجر أرضك، ولكن أتيت الشام؟ »، قال: لا يا
~~رسول الله، قال: «وإنها شجرة بالشام تدعى الجميزة تشتد على ساق، ثم ينشر
~~أعلاها»، قال: ما عظم ms2923 أصلها؟ قال: «لو ارتحلت جذعة من إبل أهلك ما أحطت
~~بأصلها حتى تنكسر ترقوتاها هرما»
# Z (7371)
# __________L
# صحيح لغيره - «ظلال الجنة» (715 - 716)، والنظر التعليق على الحديث
~~(7203).
# تنبيه!!
# رقم (7203) = (7247) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح لغيره PageV16P429
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف سدرة المنتهى التي هي نهاية ظلال أهل

#  الجنة# 7415 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي،
~~قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، عن مالك بن
~~صعصعة: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثهم، قال: § «رفعت لي سدرة
~~المنتهى، فإذا نبقها مثل قلال هجر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، وإذا أربعة
~~أنهار: نهران باطنان، ونهران ظاهران، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: أما
~~الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات»
# Z (7372)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (112).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P431
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف عنب الجنة الذي أعده الله للمطيعين في

#  عباده# 7416 - أخبرنا مكحول ببيروت، قال: حدثنا محمد بن خلف الداري، قال: حدثنا
~~معمر بن يعمر، قال: حدثنا معاوية بن سلام، -[433]- قال: حدثني أخي، أنه سمع
~~أبا سلام، قال: حدثني عامر بن يزيد البكالي، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي،
~~يقول: قام أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: §فيها عنب -
~~يعني: الجنة - يا رسول الله؟ قال: «نعم»، قال: ما عظم العنقود منها، قال:
~~«مسيرة شهر للغراب الأبقع لا ينثني ولا يفتر»، قال: ما عظم الحبة منه؟ قال:
~~«هل ذبح أبوك تيسا من غنمه قط عظيما؟ » قال: نعم، قال: «فسلخ إهابه، فأعطاه
~~أمك، وقال: ادبغي لنا هذا ثم افري لنا منه دلوا نروي به ماشيتنا»، قال:
~~نعم، قال: فإن تلك الحبة تشبعني وأهل بيتي؟ قال: «نعم، وعامة عشيرتك»
# Z (7373)
# __________L
# صحيح لغيره - انظر الحديث (7371).
# تنبيه!!
# رقم (7371) = (7414) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# صحيح لغيره PageV16P432
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن القليل من الجنة لأهلها خير مما طلعت الشمس

#  لأهل الدنيا# 7417 - أخبرنا ms2924 محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: -[434]- حدثنا
~~هناد بن السري، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، قال: حدثنا
~~أبو سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «موضع
~~سوط في الجنة خير من الدنيا، وما فيها جميعا»، اقرؤوا إن شئتم: {فمن زحزح
~~عن النار وأدخل الجنة فقد فاز، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور} [آل
~~عمران: 185] «
# Z (7374)
# __________L
# حسن صحيح - «تخريج فقه السيرة» (444)، «الصحيحة» (1978): خ - سهل دون
~~القراءة.
# S
# إسناده حسن PageV16P433
# §

### ||| AUTO ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

# 7418 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي يونس، أن أبا هريرة
~~حدثه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «لقاب قوس، أو سوط في الجنة
~~خير من الدنيا»
# Z (7375)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-: خ.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف أول زمرة تدخل الجنة في العقبى

# 7419 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن سعيد
~~الأنصاري، قال: حدثنا مسكين بن بكير، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن
~~عبد الله بن الحارث، عن أبي كثير، -[436]- عن عبد الله بن عمرو، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: «تجتمعون يوم القيامة، فيقال: أين فقراء هذه
~~الأمة ومساكينها؟ قال: فيقومون، فيقال لهم: ماذا عملتم؟ فيقولون: ربنا
~~ابتليتنا فصبرنا، وآتيت الأموال والسلطان غيرنا، فيقول الله: §صدقتم، قال:
~~فيدخلون الجنة قبل الناس، ويبقى شدة الحساب على ذوي الأموال والسلطان»،
~~قالوا: فأين المؤمنون يومئذ؟ قال: «يوضع لهم كراسي من نور، وتظلل عليهم
~~الغمام، يكون ذلك اليوم أقصر على المؤمنين من ساعة من نهار»
# Z (7376)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (4/ 87).
# S
# إسناده حسن PageV16P435
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف صور الزمرة التي تدخل الجنة أول الناس

#  في القيامة# 7420 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال:
~~حدثنا سفيان، قال: ms2925 حدثنا أيوب، قال: سمعت محمدا، يقول: اختصم الرجال
~~والنساء أيهم في الجنة أكثر فأتوا أبا هريرة، فسألوه، فقال: قال أبو القاسم
~~صلى الله عليه وسلم: § «أول زمرة تدخل الجنة من أمتي على -[437]- صورة
~~القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أضوأ كوكب في السماء دري أو دريء -
~~شك سفيان - لكل رجل منهم زوجتان اثنتان يرى مخ سوقهن من وراء اللحم، وما في
~~الجنة أعزب»
# Z (7377)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1736): م.
# S
# إسناده صحيح PageV16P436
# §

### ||| AUTO ذكر وصف هذه الزمرة التي هي أول الخلق دخولا الجنة بعد

#  الأنبياء صلوات الله عليهم# 7421 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا المقرئ،
~~قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني معروف بن سويد الجذامي، عن أبي
~~عشانة المعافري، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أنه قال: «هل -[439]- تدرون من أول من يدخل الجنة من خلق الله؟ » قالوا:
~~الله ورسوله أعلم، قال: «أول من يدخل الجنة من خلق الله الفقراء المهاجرون
~~الذين يسد بهم الثغور، وتتقى بهم المكاره، ويموت أحدهم، وحاجته في صدره لا
~~يستطيع لها قضاء، فيقول الله لمن يشاء من ملائكته: §إيتوهم فحيوهم، فيقول
~~الملائكة: ربنا نحن سكان سماواتك، وخيرتك من خلقك أفتأمرنا أن نأتي هؤلاء،
~~فنسلم عليهم، قال: إنهم كانوا عبادا يعبدوني لا يشركون بي شيئا، وتسد بهم
~~الثغور، وتتقى بهم المكاره، ويموت أحدهم، وحاجته في صدره لا يستطيع لها
~~قضاء، قال: فتأتيهم الملائكة عند ذلك، فيدخلون عليهم من كل باب: {سلام
~~عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار} [الرعد: 24]»
# Z (7378)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 86).
# S
# إسناده صحيح PageV16P438
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف أول ما يأكل أهل الجنة عند دخولهم

#  إياها تفضل الله علينا بذلك# 7422 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ببيروت، قال: حدثنا محمد
~~بن خلف الداري، قال: حدثنا معمر بن يعمر، قال: حدثنا معاوية بن سلام، قال:
~~أخبرني زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام، قال: حدثني أبو أسماء الرحبي، ms2926 أن
~~ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه، قال: كنت قائما عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاء حبر من أحبار اليهود، فقال: سلام عليك يا
~~محمد، قال: فدفعته دفعة كاد يصرع منها، فقال: لم تدفعني؟ فقلت: ألا تقول يا
~~رسول الله؟ قال اليهودي: إنما أدعوه باسمه الذي -[441]- سماه به أهله، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي»، فقال
~~اليهودي: جئت أسألك، قال رسول الله: «ينفعك شيء إن أخبرتك»، قال: أسمع ما
~~تحدث، فنكت رسول الله بعود معه، وقال: «سل»، فقال اليهودي: §أين يكون الناس
~~يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات؟ فقال رسول الله: «هم في الظلمة دون
~~الجسر»، قال: فمن أول الناس إجازة؟ فقال: «فقراء المهاجرين»، فقال اليهودي:
~~فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال: «زائدة كبد النون»، قال: ما غداؤهم على
~~إثرها؟ قال: «ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها»، قال: فما
~~شرابهم عليه؟ قال: «من عين فيها تسمى سلسبيلا»، قال: صدقت، قال: وجئت أسألك
~~عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبي، قال: «ينفعك إن حدثتك؟ »، فقال:
~~أسمع بأذني جئت أسألك عن الولد، فقال: «ماء الرجل أبيض، وماء المرأة أصفر،
~~فإذا اجتمعا فعلا ماء الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني
~~المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله»، فقال اليهودي: لقد صدقت، وإنك لنبي
~~وانصرف، فذهب، فقال رسول الله: «لقد سألني هذا عن الذي سألني ومالي علم
~~بشيء منه حتى أتاني الله به»
# Z (7379)
# __________L
# صحيح: م (1/ 173).
# S
# حديث صحيح PageV16P440
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن أول ما يأكل أهل الجنة في الجنة عند

#  دخولهم إياها# 7423 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا شيبان بن أبي شيبة*، حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن ثابت، وحميد، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم
~~المدينة وعبد الله بن سلام في نخل له، فأتى عبد الله بن سلام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: إني ms2927 سائلك عن أشياء لا يعلمها إلا نبي، فإن أنت
~~أخبرتني بها آمنت بك، فسأله عن الشبه، وعن أول شيء يحشر الناس، وعن أول شيء
~~يأكله أهل الجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أخبرني بهن جبريل
~~آنفا»، قال: ذاك عدو اليهود، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أما
~~الشبه إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة ذهب بالشبه، وإذا سبق ماء المرأة ماء
~~الرجل ذهب بالشبه، وأول شيء يحشر الناس نار تجيء من قبل المشرق، -[443]-
~~فتحشر الناس إلى المغرب، وأول شيء يأكله أهل الجنة رأس ثور وكبد حوت»، ثم
~~قال: يا رسول الله، إن اليهود قوم بهت، وإنهم إن سمعوا بإيماني بك بهتوني،
~~ووقعوا في، فأحب أني أبعث إليهم، فبعث فجاؤوا، فقال: «ما عبد الله بن سلام؟
~~» قالوا: سيدنا وابن سيدنا، وعالمنا وابن عالمنا، وخيرنا وابن خيرنا، فقال
~~صلى الله عليه وسلم: «أرأيتم إن أسلم أتسلمون؟ »، فقالوا: أعاذه الله أن
~~يقول ذلك ما كان ليفعل، فقال: اخرج يا ابن سلام «فخرج إليهم، فقال: أشهد أن
~~لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، فقالوا: بل هو شرنا وابن شرنا،
~~وجاهلنا وابن جاهلنا، قال: ألم أخبرك يا رسول الله أنهم قوم بهت
# Z (7380)
# __________L
# صحيح.
# * [شيبان بن أبي شيبة] قال الشيخ: هو شيبان بن فروخ أبو شيبة، وهو ثقة من
~~شيوخ مسلم، وفي حفظه ضعف يسير، أشار إليه الحافظ بقوله «صدوق يهم».
# وقد تابعه على هذا الحديث: عفان: عند أحمد (3/ 271)، وإبراهيم بن الحجاج:
~~عند أبي يعلى (6/ 138 / 3414).
# ولكنهما خالفاه، فلم يذكرا فيه: «رأس ثور»، وهي زيادة صحيحة، ثبتت في
~~حديث ثوبان الذي قبله، وفي حديث أبي سعيد الخدري: عند البخاري (2520)،
~~ومسلم (8/ 128).
# والحديث تقدم (7117) من طريق حميد وحده ... باختصار قليل.
# تنبيه!!
# رقم (7117) = (7161) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P442
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يكون متعقب طعام أهل الجنة وشرابهم

# 7424 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا هناد بن
~~السري، قال: حدثنا ms2928 أبو معاوية، عن الأعمش، عن ثمامة بن عقبة، عن زيد بن
~~أرقم قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود، فقال: -[444]- يا
~~أبا القاسم ألست تزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون فيها؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، إن §أحدهم ليعطى قوة مئة رجل في
~~المطعم والمشرب والشهوة والجماع»، فقال له اليهودي: فإن الذي يأكل ويشرب
~~تكون له الحاجة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حاجتهم عرق يفيض من
~~جلودهم مثل المسك، فإذا البطن قد ضمر»
# Z (7381)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 259).
# S
# إسناده صحيح PageV16P443
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن سوق أهل الجنة الذي يجتمع إليه أهلها

# 7425 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هدبة بن خالد، -[445]- وسعيد
~~بن عبد الجبار، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §في الجنة سوقا يأتونه كل جمعة فيه كثبان
~~المسك، فتهيج ريح شمال فتحثي أو فتسفي في وجوههم المسك، فيأتون أهليهم،
~~فيقولون لهم: قد زادكم الله بعدنا أو ازددتم بعدنا حسنا وجمالا، فيقولون
~~لهم: وأنتم قد زادكم الله بعدنا حسنا وجمالا»
# Z (7382)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3471): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P444
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف أدنى أهل الجنة منزلة فيها

# 7426 - أخبرنا علي بن عبد الحميد الغضائري بحلب وكان حتر النعال، قال:
~~حدثنا ابن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مطرف بن طريف،
~~وعبد الملك بن أبجر، سمعا الشعبي، يقول: سمعت المغيرة بن شعبة على المنبر،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أن موسى، قال: رب، أي أهل الجنة أدنى منزلة؟
~~فقال: رجل يجيء بعدما يدخل أهل الجنة، فيقال: ادخل الجنة، فيقول: كيف أدخل
~~وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم، فيقال له: §ترضى أن يكون لك من
~~الجنة مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا، قال: فيقول: -[447]- نعم أي رب،
~~فيقال: لك هذا ومثله ومثله ومثله، فيقول: أي رب رضيت، فيقال له: إن ms2929 لك هذا
~~وعشرة أمثاله معه، فيقول: أي رب رضيت، فيقال له: لك مع هذا ما اشتهت نفسك
~~ولذت عينك»
# Z (7383)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3503).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P446
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الرجل الذي ذكرنا نعته هو ممن وجبت عليه

#  النار، ثم أخرج منها# 7427 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا نوح بن حبيب
~~البذشي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة،
~~عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إني لأعرف آخر رجل خروجا
~~من النار رجل خرج زحفا، فقيل له: ادخل الجنة، فيدخل، ثم يخرج، فيقول: يا
~~رب، قد أخذ الناس المنازل، فيقال له: §أتذكر الزمان الذي كنت فيه في
~~الدنيا، فيقول: نعم، فيقول: تمنه، فيقول: يا رب، تنافس أهل الدنيا في
~~دنياهم، وتضايقوا فيها، فأنا -[448]- أسألك مثلها، فيقول: لك مثلها وعشرة
~~أضعاف ذلك، فهو أدنى أهل الجنة منزلا»
# Z (7384)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (197).
# S
# إسناده صحيح PageV16P447
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف ما يعد الله للرجل الذي ذكرنا نعته

#  من الأطعمة والأشربة في جنته# 7428 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو نصر التمار، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، -[449]- أن ابن مسعود حدثهم:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «يكون §في النار قوم ما شاء الله،
~~ثم يرحمهم الله، ثم يخرجهم فيكونون في أدنى الجنة، فيغسلون في عين الحياة،
~~فيسميهم أهل الجنة الجهنميون لو طاف بأحدهم أهل الدنيا لأطعمهم وسقاهم
~~وفرشهم، قال: وأحسبه، قال: وزوجهم لا ينقص ذلك مما عنده»
# Z (7385)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (834).
# S
# إسناده قوي PageV16P448
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف حالة آخر من يدخل الجنة ممن أخرج

#  من النار بعد تعذيب الله جل وعلا إياهم بذنوبهم# 7429 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي،
~~عن أبي هريرة، قال: قال ms2930 الناس: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ »، قالوا:
~~لا يا رسول الله، قال: «فهل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ »،
~~قالوا: لا يا رسول الله، قال: § «فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله
~~الناس يوم القيامة، فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه، فيتبع من كان يعبد
~~الشمس الشمس، ومن كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت
~~الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها، فيأتيهم الله جل وعلا في غير
~~صورته التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك هذا مقامنا
~~حتى يأتينا ربنا، فإذا جاءنا ربنا عرفناه، قال: فيأتيهم في الصورة التي
~~يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون أنت ربنا، ويضرب جسر على جهنم»، قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «فأكون أول من يجوزه، ودعوة الرسل يومئذ: اللهم
~~سلم سلم، وبه كلاليب مثل شوك السعدان، هل -[451]- تدرون شوك السعدان؟ »،
~~قالوا: نعم يا رسول الله، قال: «فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر
~~عظمها إلا الله، فتخطف الناس بأعمالهم، فمنهم الموبق بعمله، ومنهم المخردل،
~~ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده، وأراد أن يخرج من النار، من
~~أراد ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الله الملائكة أن يخرجوهم،
~~فيعرفونهم بعلامة آثار السجود، قال: وحرم الله على النار أن تأكل من ابن
~~آدم أثر السجود، قال: فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء، يقال له: ماء
~~الحياة، فينبتون نبات الحبة في حميل السيل، قال: ويبقى رجل مقبل بوجهه على
~~النار، فيقول: يا رب قد قشبني ريحها، وأحرقني ذكاؤها، فاصرف وجهي عن النار،
~~فلا يزال يدعو، فيقول الله جل وعلا: فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره،
~~فيقول: لا وعزتك لا أسألك غيره، فيصرف وجهه عن النار، ثم يقول بعد ذلك: يا
~~رب، قربني إلى باب الجنة، فيقول جل وعلا: أليس قد زعمت أن لا تسألني غيره؟
~~ويلك ms2931 يا ابن آدم ما أغدرك، فلا يزال يدعو، فيقول جل وعلا: فلعلك إن أعطيتك
~~ذلك أن تسألني غيره، فيقول: لا وعزتك لا أسألك غيره، ويعطي الله من عهود
~~ومواثيق أن لا يسأله غيره، فيقربه إلى باب الجنة فلما -[452]- قربه منها
~~انفهقت له الجنة، فإذا رأى ما فيها سكت ما شاء الله أن يسكت، ثم يقول: يا
~~رب أدخلني الجنة، فيقول جل وعلا: أليس قد زعمت أن لا تسألني غيره، ويلك يا
~~ابن آدم ما أغدرك، فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى خلقك، قال: فلا يزال يدعو
~~حتى يضحك جل وعلا، فإذا ضحك منه أذن له بالدخول دخول الجنة، فإذا دخل قيل
~~له: تمن كذا وتمن كذا، فيتمنى حتى تنقطع به الأماني، فيقول جل وعلا: هو لك
~~ومثله معه»، قال أبو سعيد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «هو
~~لك وعشرة أمثاله، فقال أبو هريرة: حفظت: » هو لك ومثله معه وذلك الرجل آخر
~~أهل الجنة دخولا «
# Z (7386)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (178): ق، مضى برواية أخرى (4623).
# تنبيه!!
# رقم (4623) = (4642) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# حديث صحيح PageV16P450
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد كان يعلم من هذا

#  الرجل أنه لو قدمه مما يريد لطلب غيره# 7430 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا
~~ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: «إن آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط، فهو يكبو
~~مرة، وتسفعه النار أخرى حتى إذا جاوزها التفت إليها، فيقول: تبارك الذي
~~نجاني منها فوالله لقد أعطاني شيئا ما أعطاه أحدا من العالمين، قال: ثم
~~ترفع له شجرة، فيقول: يا رب، أدنني منها لعلي أستظل بظلها وأشرب من مائها،
~~قال: فيقول الله: يا ابن آدم §لعلي إن أعطيتكه سألتني غيرها، فيقول: لا يا
~~رب، ويعاهده أن لا يفعل، ms2932 وهو يعلم أنه فاعله لما يرى مما لا صبر له عليه،
~~فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة أخرى هي أحسن من
~~الأولى، فيقول: يا رب، أدنني منها لأستظل بظلها وأشرب من مائها، فيقول: ألم
~~تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول: بلى يا رب، ولكن أدنني منها لأستظل
~~بظلها وأشرب من مائها، فيعاهده أن لا يسأله غيرها فيدنيه، منها ويعلم أنه
~~سيسأله غيرها لما يرى ما لا صبر له عليه، قال: فترفع له شجرة أخرى عند باب
~~الجنة هي أحسن من الأوليين، فيقول: يا رب، أدنني منها لأستظل بظلها -[456]-
~~وأشرب من مائها، فيقول: ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها، فيقول: بلى يا رب،
~~ولكن أدنني منها، فإذا دنا منها سمع أصوات أهل الجنة، فيقول: يا رب، أدخلني
~~الجنة، فيقول الله جل وعلا: أيرضيك يا ابن آدم أن أعطيك الدنيا ومثلها
~~معها، فيقول: أتستهزئ بي وأنت رب العالمين؟ فيقول: ما أستهزئ بك، ولكنني
~~على ما أشاء قادر»، قال: فكان ابن مسعود إذا ذكر قوله: «أتستهزئ بي؟ » ضحك،
~~ثم قال: ألا تسألوني مما أضحك؟ فقيل: مم تضحك؟ فقال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا ذكر ذلك ضحك «
# Z (7387)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3129): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم

PageV16P455

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله جل وعلا: " إن أعطيتك الدنيا

# §ذكر البيان بأن قوله جل وعلا: «إن أعطيتك الدنيا ومثلها معها ليس بعدد»
~~يريد به النفي عما وراءه# 7431 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار
~~رجل يخرج منها زحفا، فيقال له: انطلق، فادخل الجنة، قال: فيذهب فيدخل فيجد
~~الناس قد أخذوا المنازل، قال: فيرجع، فيقول: يا رب، قد أخذ الناس المنازل،
~~قال: فيقال له: §أتذكر الزمان الذي كنت فيه في الدنيا، قال: فيقول: نعم، ms2933
~~فيقال له: تمن، فيتمنى، فيقال له: لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا، قال:
~~فيقول: أتسخر بي وأنت الملك»، قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ضحك حتى بدت نواجذه «
# Z (7388)
# __________L
# صحيح - «مختصر الشمائل» (197): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن من أدخل الجنة بعد أن عذب في النار

#  بذنوبه وسموا الجهنميين يدعون ربهم فيذهب الله ذلك الاسم عنهم# 7432 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن
~~أبان بن صالح، قال: حدثنا أبو أسامة، عن أبي روق، قال: حدثنا -[458]- صالح
~~بن أبي طريف*، قال: قلت لأبي سعيد الخدري: أسمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول في هذه الآية: {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين} [الحجر:
~~2]؟ فقال: نعم سمعته، يقول: § «يخرج الله أناسا من المؤمنين من النار بعدما
~~يأخذ نقمته منهم، قال: لما أدخلهم الله النار مع المشركين، قال المشركون:
~~أليس كنتم تزعمون في الدنيا أنكم أولياء فما لكم معنا في النار، فإذا سمع
~~الله ذلك منهم أذن في الشفاعة، فيتشفع لهم الملائكة والنبيون حتى يخرجوا
~~بإذن الله، فلما أخرجوا، قالوا: يا ليتنا كنا مثلهم، فتدركنا الشفاعة،
~~فنخرج من النار، فذلك قول الله جل وعلا: {ربما يود الذين كفروا لو كانوا
~~مسلمين} [الحجر: 2]، قال: فيسمون في الجنة الجهنميين من أجل سواد في
~~وجوههم، فيقولون: ربنا أذهب عنا هذا الاسم، قال: فيأمرهم فيغتسلون في نهر
~~في الجنة فيذهب ذلك منهم»
# Z (7389)
# __________L
# صحيح لغيره - «ظلال الجنة» (2/ 405 / 142/ 844).
# * [صالح بن أبي طريف] قال الشيخ: لا يعرف إلا بهذه الرواية، ولم يذكروه
~~في كتب الجرح والتعديل؛ إلا المؤلف، فأورده في «ثقاته» (4/ 376) برواية أبي
~~روق هذا - واسمه: عطية بن الحارث الهمداني -!
# لكن الحديث صحيح بشواهده.
# S
# حديث صحيح PageV16P457
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف بعض ما يتفضل الله بنعيم الجنة على

#  من أخرج من النار بعد تعذيبه إياه فيها# 7433 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي، ms2934
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن ابن
~~مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «يكون قوم في النار ما شاء
~~الله أن يكونوا، ثم يرحمهم الله، فيخرجهم منها، فيكونون في أدنى الجنة في
~~نهر، يقال له: الحيوان، لو استضافهم أهل الدنيا لأطعموهم وسقوهم وأتحفوهم»
# Z (7390)
# __________L
# صحيح - مضى نحوه (7385).
# تنبيه!!
# رقم (7385) = (7428) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن هداية من يخرج من النار من المسلمين بمساكنه

#  ومنازله في الجنة# 7434 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[461]-
~~إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن
~~أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: § «إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيقاصون
~~مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة،
~~فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل بمنزله كان في الدنيا»
# Z (7391)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (857 و 858).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P460
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن أهل الجنة لا يكون لهم حالة نقص وتقذر

#  إذ هي دار رفعة وعلاء# 7435 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا
~~سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «أهل الجنة يأكلون، ويشربون، ولا يبولون، ولا يتغوطون، ولا
~~يمتخطون، ولا يبزقون يلهمون الحمد والتسبيح كما يلهمون النفس طعامهم له
~~جشاء وريحهم المسك»
# Z (7392)
# __________L
# صحيح - «صحيح سنن أبي داود» (4741).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P462
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن في الجنة لا يكون تباغض ولا اختلاف بين

#  أهلها فيما فضل بعضهم على بعض من أنواع الكرامات# 7436 - أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، -[464]- عن أبي هريرة، قال: ms2935
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أول زمرة تلج الجنة صورهم على صورة
~~القمر ليلة البدر، لا يبصقون فيها، ولا يمتخطون فيها، ولا يتغوطون فيها
~~آنيتهم، وأمشاطهم من الذهب والفضة، ومجامرهم الألوة، ولكل واحد منهم زوجتان
~~يرى مخ سوقهما من وراء اللحم، لا اختلاف بينهم، ولا تباغض قلوبهم على قلب
~~واحد يسبحون الله بكرة وعشيا»
# Z (7393)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3519): ق.
# S
# حديث صحيح PageV16P463
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الصور التي تكون لأهل الجنة عند دخولهم

#  إياها جعلنا الله منهم بفضله# 7437 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن -[465]-
~~إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «أول زمرة تدخل الجنة على
~~صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على صورة أشد كوكب دري في السماء،
~~لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يتفلون، ولا يمتخطون أمشاطهم الذهب، ورشحهم
~~المسك، ومجامرهم الألوة، وأزواجهم الحور العين، وأخلاقهم على خلق رجل واحد
~~على صورة أبيهم ستون ذراعا»
# Z (7394)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» -أيضا-: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P464
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن زيارة أهل الجنة معبودهم جل وعلا

# 7438 - أخبرنا الحسن بن سفيان بنسا، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست،
~~وعمر بن سعيد بن سنان بمنبج، وعبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس في
~~آخرين، قالوا: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن أبي العشرين،
~~قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني حسان بن عطية، عن سعيد بن المسيب، -[467]-
~~أنه لقي أبا هريرة، فقال أبو هريرة: أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق
~~الجنة، قال سعيد: أو فيها سوق؟ قال: نعم، أخبرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم، فيؤذن لهم في
~~مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا، فيزورون الله جل وعلا، ويبرز لهم عرشه
~~ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة، فيوضع لهم منابر من ms2936 نور، ومنابر من
~~لؤلؤ، ومنابر من ياقوت، ومنابر من زبرجد، ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة،
~~ويجلس أدناهم - وما فيهم دني - على كثبان المسك، والكافور ما يرون أن أصحاب
~~الكراسي أفضل منهم مجلسا»، قال أبو هريرة: فقلت: يا رسول الله، وهل نرى
~~ربنا؟ قال: «نعم، هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر»، قلنا: لا
~~قال: «كذلك لا تتمارون في رؤية ربكم، ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاصره
~~الله محاصرة، حتى إنه ليقول للرجل منهم: يا فلان، §أتذكر يوم عملت كذا
~~وكذا؟ يذكره بعض غدراته في الدنيا، فيقول: يا رب، أفلم تغفر لي؟ فيقول:
~~بلى، فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه، قال: فبينا هم كذلك غشيتهم سحابة من
~~فوقهم، فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط، ثم يقول جل وعلا:
~~قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة، فخذوا ما اشتهيتم، قال: فنأتي سوقا قد
~~حفت به الملائكة ما لم تنظر العيون إلى مثله، ولم تسمع الآذان، ولم يخطر
~~على القلوب، قال: -[468]- فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيه شيء ولا
~~يشترى، وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا، قال: فيقبل الرجل ذو
~~المنزلة المرتفعة، فيلقى من هو دونه، وما فيهم دني فيروعه ما يرى عليه من
~~اللباس، فما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل عليه بأحسن منه وذلك أنه لا ينبغي
~~لأحد أن يحزن فيها، قال: ثم ننصرف إلى منازلنا، فتلقانا أزواجنا، فيقلن:
~~مرحبا وأهلا بحبنا لقد جئت، وإن بك من الجمال والطيب أفضل مما فارقتنا
~~عليه، فيقول: إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا أن ننقلب بمثل ما
~~انقلبنا»
# Z (7395)
# قال أبو حاتم رضي الله عنه: «لفظ الخبر للحسن بن سفيان»
# __________L
# ضعيف - «ظلال الجنة» (585 - 587).

PageV16P466

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الشيء الذي يعطى أهل الجنة في الجنة

#  الذي هو أفضل من الجنة ونعيمها# 7439 - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا عباس بن الوليد
~~الخلال، قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان الثوري، عن ms2937 محمد بن المنكدر، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أدخل أهل
~~الجنة الجنة، قال الله: §أتشتهون شيئا فأزيدكم؟ فيقولون: ربنا، وما فوق ما
~~أعطيتنا؟ قال: فيقول: بلى، رضاي أكثر»
# Z (7396)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1336).
# S
# إسناده قوي PageV16P469
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف رضا الله جل وعلا الذي يتفضل به

#  على أهل الجنة# 7440 - أخبرنا عمران بن فضالة الشعيري بالموصل، قال: حدثنا هارون بن سعيد
~~بن الهيثم الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني مالك بن أنس، عن زيد بن
~~أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن الله تبارك وتعالى يقول: §يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا
~~وسعديك والخير في يديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: ما لنا لا نرضى وقد
~~أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك، فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك، فيقولون:
~~يا رب، وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط بعده أبدا»
# Z (7397)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3054): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P470
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن رؤية المؤمنين ربهم في المعاد من الزيادة التي

#  وعد الله جل وعلا عباده على الحسنى التي يعطيهم إياها# 7441 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا ثابت البناني، عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هذه الآية: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} [يونس: 26] قال: § «إذا دخل أهل
~~الجنة الجنة، وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله
~~موعدا يحب أن ينجزكموه، فيقولون: وما هو؟ ألم يثقل الله موازيننا ويبيض
~~وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب، فينظرون إليه
~~فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من -[472]- النظر إليه»
# Z (7398)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (472)، «تخريج الطحاوية» (206): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط ms2938 مسلم PageV16P471
# 7442 - أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، قال: حدثنا عثمان بن أبي
~~شيبة، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، وحماد بن أسامة، عن إسماعيل بن أبي
~~خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: كنا جلوسا عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة البدر ليلة أربع عشرة،
~~فقال: «إنكم §سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن
~~لا تغلبوا عن صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها، فافعلوا»، ثم قرأ هذه
~~الآية: {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها} [طه: 130]
# Z (7399)
# __________L
# صحيح - «ابن ماجه» (177): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P473
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن إسماعيل بن أبي خالد

#  لم يسمع هذا الخبر من قيس بن أبي حازم# 7443 - أخبرنا محمد بن يحيى بن بسطام، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا يحيى القطان، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثني قيس، قال: قال لي
~~جرير بن عبد الله: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى
~~القمر ليلة البدر، فقال: «أما إنكم §سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في
~~رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة -[476]- قبل طلوع الشمس وقبل
~~غروبها، فافعلوا»، ثم قرأ: {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها}
~~[طه: 130]
# Z (7400)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P475
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  إسماعيل بن أبي خالد# 7444 - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن
~~أبان، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن بيان بن بشر، قال:
~~حدثنا قيس، قال: حدثنا جرير، قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلة البدر، فقال: «إنكم §سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا لا تضامون
~~في رؤيته»
# Z (7401)
# -[477]- قال أبو حاتم ms2939 رضي الله عنه: «هذه الأخبار في الرؤية يدفعها من
~~ليس العلم صناعته، وغير مستحيل أن الله جل وعلا يمكن المؤمنين المختارين من
~~عباده من النظر إلى رؤيته، جعلنا الله منهم بفضله حتى يكون فرقا بين الكفار
~~والمؤمنين والكتاب ينطق بمثل السنن التي ذكرناها سواء قوله جل وعلا: {كلا
~~إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون} [المطففين: 15]، فلما أثبت الحجاب عنه للكفار
~~دل ذلك على أن غير الكفار لا يحجبون عنه، فأما في هذه الدنيا، فإن الله جل
~~وعلا خلق الخلق فيها للفناء فمستحيل أن يرى بالعين الفانية الشيء الباقي،
~~فإذا أنشأ الله الخلق، وبعثهم من قبورهم للبقاء في إحدى الدارين غير مستحيل
~~حينئذ أن يرى بالعين التي خلقت للبقاء في الدار الباقية الشيء الباقي لا
~~ينكر هذا -[478]- الأمر إلا من جهل صناعة العلم، ومنع* بالرأي المنكوس
~~والقياس المنحوس»
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# تنبيه مهم!!
# في «طبعة باوزير» «وقنع» بدلا من «ومنع» وقال الناشر:
# [في الطبعتين: ومنع!! وهي خطأ ظاهر، وصوابه ما أثبتنا].
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P476
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن رؤية المؤمنين ربهم في

#  المعاد إنما هي بقلوبهم دون أبصارهم# 7445 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي،
~~قال: حدثنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال
~~ناس: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: «هل تضارون في رؤية
~~الشمس في يوم صائف، والسماء مصحية غير متغيمة ليس فيها سحابة»، قالوا: لا،
~~قال: «فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر، والسماء مصحية غير متغيمة ليس
~~فيها سحابة؟ » قالوا: لا، قال: «فوالذي نفسي بيده، كذلك لا تضارون في رؤية
~~ربكم يوم القيامة، كما لا تضارون في رؤية واحد منهما يلقى العبد ربه يوم
~~القيامة، فيقول الله جل وعلا: §أي فل ألم أخلقك؟ ألم أجعلك سميعا بصيرا؟
~~ألم أزوجك؟ ألم أكرمك؟ ألم أسخر لك الخيل والإبل؟ ألم أسودك وأذرك ترأس
~~وتربع؟ فيقول: ms2940 بلى أي رب، فيقول: فظننت أنك ملاقي؟ فيقول: لا يا رب، فيقول:
~~اليوم أنساك كما نسيتني، -[479]- قال: ويلقاه الآخر، فيقول: أي فل ألم
~~أخلقك؟ ألم أجعلك سميعا بصيرا؟ ألم أزوجك؟ ألم أكرمك؟ ألم أسخر لك الخيل
~~والإبل؟ ألم أسودك وأذرك ترأس وتربع؟ فيقول: بلى يا رب، فيقول: فماذا أعددت
~~لي، فيقول: آمنت بك وبكتابك وبرسولك وصدقت وصليت وصمت، فيقول: فها هنا إذا
~~ثم، يقول: ألا نبعث عليك؟ قال: فيفكر في نفسه من هذا الذي يشهد علي؟ قال:
~~وذلك المنافق الذي يغضب الله عليه، وذلك ليعذر من نفسه فيختم على فيه،
~~ويقال لفخذه: انطقي فتنطق فخذه وعظامه وعصبه بما كان يعمل، ثم ينادي مناد،
~~ألا اتبعت كل أمة ما كانت تعبد، فيتبع عبدة الصليب الصليب، وعبدة النار
~~النار، وعبدة الأوثان الأوثان، وعبدة الشيطان الشيطان، ويتبع كل طاغية
~~طاغيتها إلى جهنم، ونبقى أيها المؤمنون، ونحن المؤمنون فيأتينا ربنا تبارك
~~وتعالى، ونحن قيام، فيقول: علام هؤلاء قيام؟ فنقول: نحن عباد الله -[480]-
~~المؤمنون آمنا به، ولم نشرك به شيئا وهذا مقامنا ولن نبرح حتى يأتينا ربنا،
~~وهو ربنا وهو يثبتنا، فيقول: وهل تعرفونه؟ فنقول: سبحانه إذا اعترف لنا
~~عرفناه»، قال سفيان: وهاهنا كلمة لا أقولها لكم، قال: «فننطلق حتى نأتي
~~الجسر وعليه خطاطيف من نار تخطف الناس، وعندها حلت الشفاعة اللهم سلم سلم،
~~اللهم سلم سلم، اللهم سلم سلم، فإذا جاوز الجسر، فكل من أنفق زوجا من المال
~~مما يملك في سبيل الله، فكل خزنة الجنة تدعوه: يا عبد الله، يا مسلم هذا
~~خير، فتعال يا عبد الله يا مسلم هذا خير، فتعال يا عبد الله يا مسلم هذا
~~خير»، فتعال فقال أبو بكر وهو إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم: ذاك عبد
~~لا توى عليه، يدع بابا ويلج من آخر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ومسح
~~منكبيه: «إني لأرجو أن تكون منهم»
# Z (7402)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (445) مختصرا: م (8/ 216 - 217)، ومضى (4623).
# تنبيه!!
# رقم (4623) = (4642) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ms2941 صحيح PageV16P478
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف من يكفل ذراري المؤمنين في الجنة

# 7446 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن
~~رفاعة، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثني ابن ثوبان، عن عطاء بن قرة،
~~عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «ذراري المؤمنين يكفلهم إبراهيم في الجنة»
# Z (7403)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (603).
# S
# حديث حسن PageV16P481
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بإنشاء الله من أراد من خلقه من حيث يريد

#  دون أولاد آدم ليسكنهم الجنان في العقبى# 7447 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي بعسقلان، قال: حدثنا ابن
~~أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تحاجت الجنة والنار،
~~فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين، وقالت الجنة: لا يدخلني إلا
~~ضعفاء الناس وسقطهم، فقال الله للجنة: §أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من
~~عبادي، وقال للنار: أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منكما
~~ملؤها، فأما النار، فلا تمتلئ حتى يضع الله جل وعلا قدمه فيها، فتقول: قط
~~قط فهناك تمتلئ، وينزوي بعضها إلى بعض، ولا يظلم الله أحدا، وأما الجنة فإن
~~الله جل وعلا ينشئ لها خلقا»
# Z (7404)
# -[484]- قال أبو حاتم: القدم مواضع الكفار التي عبدوا فيها دون الله
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (528)، «الضعيفة» تحت (6199).
# S
# حديث صحيح PageV16P482
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن إنشاء الله الخلق الذي وصفنا، إنما ينشئهم

#  ليسكنهم مواضع من الجنة بقيت فضلا عن أولاد آدم# 7448 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى، فينشئ الله لها
~~خلقا ما يشاء»
# Z (7405)
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (529).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن أهل الجنة ms2942 يخلدون فيها إذ الموت غير موجود

#  في الجنة# 7449 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بالفسطاط، قال: حدثنا -[486]-
~~عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج،
~~عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا دخل أهل الجنة
~~الجنة، وأهل النار النار نادى مناد: يا أهل الجنة خلود، ولا موت فيه ويا
~~أهل النار خلود لا موت فيه»
# Z (7406)
# __________L
# حسن صحيح: م (8/ 48).
# S
# إسناده صحيح PageV16P485
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الوقت الذي فيه ينادي المنادي بما وصفنا من

#  الخلود لأهل الدارين معا فيهما# 7450 - أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ببغداد، قال:
~~حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يؤتى
~~بالموت يوم القيامة، فيوقف على الصراط، فيقال: يا أهل الجنة، فينطلقون
~~-[487]- خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه، ثم يقال: يا أهل
~~النار، فينطلقون فرحين مستبشرين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه، فيقال:
~~هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم ربنا هذا الموت، فيأمر به فيذبح على الصراط،
~~ثم يقال للفريقين كلاهما: خلود ولا موت فيه أبدا»
# Z (7407)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 278 - 279).
# S
# إسناده حسن PageV16P486
# §

### ||| AUTO ذكر رؤية أهل الجنة مقاعدهم من النار في الجنة

# 7451 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، حدثنا محمد بن مشكان، قال: حدثنا
~~شبابة، قال: حدثنا ورقاء*، قال: حدثنا أبو الزناد، قال: حدثنا الأعرج، أنه
~~سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لا يدخل الجنة
~~أحد، إلا أري مقعده من النار لو أساء ليزداد شكرا، ولا يدخل النار أحد، إلا
~~أري مقعده من الجنة لو أحسن ليكون عليه حسرة»
# Z (7408)
# __________L
# صحيح: خ.
# * [ورقاء] قال الشيخ: هو ابن عمر اليشكري، وهو ثقة من رجال الشيخين.
# وقد تابعه شعيب بن أبي حمزة: عند البخاري (6569)، والبيهقي في «الشعب»
~~(1/ 265)، وابن أبي ms2943 الزناد: عند أحمد (آخر مسند أبي هريرة) (2/ 541) -
~~ثلاثتهم -، عن أبي الزناد ... به.
# ولهذا فقد توهم الهيثمي في ذكره هذا الحديث في «موارد الظمآن» (2615).
# وله شاهد من حديث ابن عمر ... مرفوعا نحوه: رواه البخاري (6515).
# S
# إسناده صحيح PageV16P488
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف من يتمنى الخروج من الجنة من أهلها

# 7452 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى بالموصل، قال: حدثنا -[490]- هدبة
~~بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع
~~إلى الدنيا، وله عشرة أمثالها إلا الشهيد، فإنه ود أنه رجع إلى الدنيا،
~~فيقتل عشر مرات لما يرى من الفضل»
# Z (7409)
# __________L
# صحيح - مضى (4642 و 4643).
# تنبيه!!
# رقم (4642) = (4661) من «طبعة المؤسسة».
# رقم (4643) = (4662) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P489
# §

### ||| AUTO ذكر وصف ثلاثة يدخلون الجنة من هذه الأمة

# 7453 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا الحسين بن
~~حريث، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن مطر، قال: حدثني
~~قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق، ورجل رحيم رقيق
~~القلب بكل ذي قربى -[491]- ومسلم، ورجل فقير عفيف متصدق»
# Z (7410)
# __________L
# صحيح - «تخريج فقه السيرة» (17): م.
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV16P490
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن الله جل وعلا جعل سكان الجنة المساكين والمقلين

#  على أغلب الأحوال# 7454 - أخبرنا محمد بن علي الصيرفي غلام طالوت بن عباد بالبصرة، قال:
~~حدثنا هدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا عطاء بن
~~السائب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: § «افتخرت الجنة والنار، فقالت النار: يدخلني
~~الجبارون والملوك والأشراف، وقالت الجنة: يدخلني الفقراء والمساكين، فقال
~~الله جل وعلا للنار: أنت ms2944 عذابي أصيب بك من أشاء، وقال للجنة: أنت رحمتي
~~وسعت كل شيء ولكل واحدة منكما ملؤها»
# Z (7411)
# __________L
# صحيح بلفظ: «احتجت الجنة ... »؛ كما سيأتي (7477) - «الظلال» (528)،
~~«الضعيفة» (6199).
# تنبيه!!
# قول الشيخ: سيأتي (7477)؟!
# هذا الرقم غير موجود أصلا في «طبعة باوزير» لأن آخر حديث فيها هو (7448).
# ولكن الحديث سيأتي برقم (7434) الموافق ل (7477).
# من طبعة المؤسسة.
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده قوي PageV16P492
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن الفقراء يكونون أكثر أهل الجنة

# 7455 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا أبو داود
~~المصاحفي سليمان بن سلم البلخي، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا
~~عوف، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: § «اطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء، واطلعت في الجنة فرأيت
~~أكثر أهلها الفقراء»
# Z (7412)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (2586): ق.
# S
# إسناده صحيح PageV16P493
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أكثر ما رأى صلى الله عليه وسلم في

#  الجنة المساكين، وفي النار النساء# 7456 - أخبرنا محمد بن علي الصيرفي غلام طالوت بن عباد بالبصرة، حدثنا
~~هدبة بن خالد القيسي، حدثنا حماد بن سلمة، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان
~~النهدي، عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «نظرت
~~إلى الجنة، فإذا أكثر أهلها المساكين، ونظرت في النار، فإذا أكثر أهلها
~~-[495]- النساء، وإذا أهل الجد محبوسون، وإذا الكفار قد أمر بهم إلى النار»
# Z (7413)
# قال أبو حاتم: اطلاعه صلى الله عليه وسلم إلى الجنة والنار معا كان
~~بجسمه، ونظره العيان تفضلا من الله جل وعلا عليه، وفرقا فرق به بينه وبين
~~سائر الأنبياء، فأما الأوصاف التي وصف أنه رأى أهل الجنة بها، وأهل النار
~~بها، فهي أوصاف صورت له صلى الله عليه وسلم ليعلم بها مقاصد نهاية أسباب
~~أمته في الدارين جميعا ليرغب أمته بأخبار تلك الأوصاف لأهل الجنة ليرغبوا،
~~ويرهبهم بأوصاف أهل النار ليرتدعوا عن سلوك الخصال التي تؤديهم إليها
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه: ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P494
# §

### ||| AUTO ms2945 ذكر الإخبار بأن النساء يكن من أقل سكان الجنان في العقبى

# 7457 - أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي، قال: حدثنا علي بن
~~الجعد، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت مطرفا يحدث، عن عمران
~~بن حصين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن §أقل ساكني الجنة
~~النساء»
# Z (7414)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت (2800): م.
# S
# إسناده صحيح على شرط البخاري PageV16P496
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بتحريم الله جل وعلا الجنة، على الأنفس التي

#  لم تسلم في دار الدنيا# 7458 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبيد بن جناد الحلبي
~~قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، قال:
~~حدثنا عمرو بن ميمون الأودي، قال: سمعت ابن مسعود، يقول: خطبنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأسند ظهره إلى قبة من أدم، ثم قال: «أما بعد، أترضون
~~أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ » قلنا: نعم يا رسول الله، قال: «والذي نفسي بيده
~~إني §لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، وإنه لا يدخل الجنة إلا كل نفس مسلمة،
~~وإن مثل المسلمين يوم القيامة في الكفار في العدد كمثل الشعرة البيضاء في
~~الثور الأسود، أو الشعرة السوداء في الثور الأبيض»
# Z (7415)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (849): ق*.
# * [ق] قال الشيخ: ومن قلة التحقيق: أن المعلق على الكتاب - طبعة المؤسسة
~~- لم يعزه إلى الشيخين هنا، وعزاه في المكان المتقدم (7201)!
# تنبيه!!
# رقم (7201) = (7245) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح

PageV16P497

### ||| CHECK ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " إني

# §ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل
~~الجنة» ليس بعدد أريد به النفي عما وراءه# 7459 - أخبرنا محمد بن زهير أبو يعلى بالأبلة، قال: حدثنا محمد بن
~~المثنى، قال: حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان، عن ضرار بن مرة، عن محارب بن
~~دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«أهل الجنة عشرون ومائة ms2946 صف هذه الأمة منها ثمانون صفا» *
# Z (7416)
# __________L
# صحيح - «المشكاة» (5644).
# * قال الشيخ: تنبيه: سقط من «الموارد» (656/ 2639) هذا الحديث بإسناده
~~ومتنه، وبقي فيه إسناد الحديث التالي دون متنه؛ لأنه أحال على متن الأول
~~الساقط منه!
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P498
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  محارب بن دثار# 7460 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن
~~عياض، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا علقمة بن
~~مرثد، قال: حدثنا سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: § «أهل الجنة عشرون ومائة -[500]- صف ثمانون من هذه الأمة،
~~وأربعون من سائر الأمم»
# Z (7417)
# __________L
# صحيح - المصدر نفسه.
# S
# حديث صحيح PageV16P499
# §

### ||| AUTO ذكر نفي دخول الجنة عن أقوام بأعيانهم من أجل أعمال ارتكبوها

# 7461 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا جرير بن عبد الحميد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «صنفان من أمتي لم أرهما:
~~قوم معهم سياط مثل أذناب البقر يضربون بها الناس -[501]- ونساء كاسيات
~~عاريات مائلات مميلات رءوسهن مثل أسنمة البخت المائلة لا يدخلون الجنة، ولا
~~يجدون ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا»
# Z (7418)
# -[502]- المائلة من التبختر والمميلات من السمن
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1326).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P500
# §

### || AUTO باب صفة النار وأهلها

# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف النار التي أعدت لمن عصى الله، وتمرد عليه في الدنيا

# 7462 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر،
~~عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «ناركم التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم»،
~~قالوا: يا رسول الله، إن كانت لكافية، قال: «إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا»
# Z (7419)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» ms2947 تحت الحديث (3208): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P503
# §

### ||| AUTO ذكر العلة التي من أجلها صار الناس ينتفعون بهذه النار التي

#  عندهم# 7463 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا
~~سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: يبلغ به النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: § «ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ضربت بماء
~~البحر، ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لأحد»
# Z (7420)
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» -أيضا-، «التعليق الرغيب» (4/ 226).
# S
# إسناده صحيح PageV16P504
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن الموضع الذي فيه رأى المصطفى صلى الله عليه

#  وسلم النار من الدنيا نعوذ بالله منها# 7464 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا أبو نصر
~~التمار، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز*، عن زياد بن أبي سودة، أن عبادة بن
~~الصامت، قام على سور بيت المقدس الشرقي، فبكى، فقال بعضهم: ما يبكيك يا أبا
~~الوليد، قال: § «من هاهنا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى جهنم»
# Z (7421)
# __________L
# ضعيف - انظر التعليق.
# * [سعيد بن عبد العزيز] قال الشيخ: هو التنوخي الدمشقي، ثقة إمام، لكنه
~~كان اختلط.
# وزياد بن أبي سودة ثقة - أيضا -، لكن قال أبو حاتم: «لا أدري سمع من
~~عبادة؟ ».
# قلت: وقوله: إن عبادة بن الصامت قام ... صورته صورة المرسل، والله أعلم.
# S
# إسناده ضعيف PageV16P505
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به

#  زياد بن أبي سودة# 7465 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا أبو عمير النحاس، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم*، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن، قال: رئي عبادة بن الصامت على سور بيت المقدس الشرقي يبكي،
~~فقيل له، فقال: «من هاهنا نبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه §رأى مالكا
~~يقلب جمرا كالقطف».
# Z (7422)
# __________L
# ضعيف - انظر التعليق.
# * [الوليد بن مسلم] قال الشيخ: قلت: وهو ثقة - أيضا -، ولكنه كان يدلس
~~تدليس التسوية، فيحتمل ms2948 أنه أسقط من السند من لا يحتج به.
# وقد لا حظت أن من شيوخه - ومن الرواة عن الأوزاعي -: سعيد بن عبد العزيز
~~- المختلط -؛ الذي في إسناد الذي قبله، فيحتمل أن يكون قد أسقطه من بينهما.
# ثم إن صورته صورة المرسل - أيضا -؛ لقوله: رئي عبادة ... وهو ما صرح به
~~الذهبي في «التلخيص» (2/ 479).
# S
# إسناده ضعيف# §

### ||| AUTO ذكر السبب الذي من أجله يشتد الحر والقر في الفصلين

# 7466 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، -[507]- عن أبي هريرة،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «اشتكت النار إلى ربها، فقالت: يا
~~رب، أكل بعضي بعضا، فنفسني، فجعل لها في كل عام نفسين في الشتاء والصيف،
~~فشدة البرد الذي تجدون من زمهريرها، وشدة الحر الذي تجدون من حر جهنم»
# Z (7423)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (1457).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P506
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الويل الذي أعده الله جل وعلا لمن

#  حاد عنه، وتكبر عليه في الدنيا# 7467 - أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «ويل واد في جهنم يهوي به الكافر
~~أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعرها»
# Z (7424)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (4/ 239).
# S
# إسناده ضعيف PageV16P508
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف بعض القعر الذي يكون لجهنم نعوذ بالله

#  من سكرتها# 7468 - أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني،
~~قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن أبي بكر بن أبي موسى
~~الأشعري، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «لو أن
~~حجرا يقذف به في جهنم هوى سبعين خريفا قبل أن يبلغ قعرها»
# Z (7425)
# __________L
# صحيح لغيره - «الصحيحة» (1612 و 2165).
# S
# حديث صحيح لغيره PageV16P509
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن إهواء حجر في النار ms2949 سبعين خريفا

# 7469 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا الهيثم بن خارجة،
~~حدثنا خلف بن خليفة، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:
~~بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع وجبة، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «أتدرون ما هذه؟ » قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: §
~~«هذه حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا فالآن انتهى إلى قعر النار»
# Z (7426)
# __________L
# صحيح: م.
# S
# حديث صحيح PageV16P510
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الزقوم الذي جعله الله شراب من حاد

#  عنه في دار هوانه# 7470 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن بشار،
~~قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن مجاهد، عن عبد الله بن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «{§يا أيها الذين آمنوا
~~اتقوا الله حق تقاته، ولا تموتن إلا، وأنتم مسلمون} [آل عمران: 102]، فلو
~~أن قطرة من الزقوم قطرت في الأرض، لأفسدت على أهل الأرض معيشتهم، فكيف بمن
~~ليس له طعام غيره؟ »
# Z (7427)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (4/ 234)، «الضعيفة» (6782).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P511
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف الحيات، التي ينتقم الله بها في

#  دار هوانه ممن تمرد عليه في الدنيا# 7471 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن دراجا حدثه، أنه سمع عبد
~~الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، يقول: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: «إن §في النار لحيات أمثال أعناق البخت تلسع أحدهم اللسعة، فيجد
~~حموتها أربعين خريفا»
# Z (7428)
# __________L
# حسن - «التعليق الرغيب» (4/ 233)، «الصحيحة» (3429).
# S
# إسناده حسن PageV16P512
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف العقوبة التي يعاقب بها أدنى أهل النار

#  عذابا# 7472 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بمصر، قال: حدثنا عيسى بن حماد،
~~قال: حدثنا الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن ms2950 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن §أدنى أهل النار عذابا الذي يجعل له
~~نعلان من نار يغلي منهما دماغه»
# Z (7429)
# __________L
# حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (4/ 240)، «الصحيحة» (54 و 55).
# S
# إسناده حسن PageV16P513
# §

### ||| AUTO ذكر وصف الماء الذي يسقى أهل جهنم نعوذ بالله منه

# 7473 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن
~~أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «{§ماء كالمهل}
~~كعكر الزيت، فإذا قربه إليه سقطت فروة وجهه»
# Z (7430)
# __________L
# ضعيف - «التعليق الرغيب» (4/ 234).
# S
# إسناده ضعيف PageV16P514
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار بأن غير المسلمين إذا دخلوا النار يرفع الموت عنهم

# ، ويثبت لهم الخلود فيها# 7474 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم
~~الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمر بن محمد بن زيد، أن أباه
~~حدثه، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «إذا صار أهل
~~الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار أتي بالموت حتى يجعل بين الجنة
~~والنار، ثم يذبح، ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة لا موت، يا أهل النار لا
~~موت، فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم»
# Z (7431)
# -[516]- قال أبو حاتم رضي الله عنه: خبر الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
~~سعيد: «يجاء بالموت كأنه كبش أملح»، -[517]- تنكبناه، لأنه ليس بمتصل، قال
~~شجاع بن الوليد، عن الأعمش، قال: سمعتهم يذكرون عن أبي صالح، ومعنى قوله:
~~«يجاء بالموت» يريد يمثل لهم الموت لا أنه يجاء بالموت
# __________L
# صحيح - «الضعيفة» تحت (2669).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P515
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن قول المنادي: يا أهل النار لا موت

#  إنما يكون بعد خروج الموحدين منها جعلنا الله ممن أخرج منها برحمته إن
~~لم يتفضل علينا بالسلامة منها قبله# 7475 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: ms2951 أخبرنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه، قال: «لأعلم آخر أهل الجنة خروجا من النار،
~~وآخر أهل الجنة دخولا الجنة، رجل يخرج من النار حبوا، فيقول الله له: §اذهب
~~فادخل الجنة، فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، فيقول: يا رب، قد وجدتها
~~ملأى، فيقول له: اذهب فارجع فادخل الجنة، فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى،
~~فيرجع إليه، فيقول: يا رب، قد وجدتها ملأى، فيقول الله له: اذهب -[518]-
~~فادخل الجنة، فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثال الدنيا، فيقول: أتسخر بي، أو
~~تضحك بي وأنت الملك؟ قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى
~~بدت نواجذه» قال إبراهيم: وكان يقال: «إن ذلك الرجل أدنى أهل الجنة منزلة»
# Z (7432)
# __________L
# صحيح - مضى (7388).
# تنبيه!!
# رقم (7388) = (7431) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P517
# §

### ||| AUTO ذكر البيان بأن أكثر أهل النار يكون المتكبرون والجبارون

# 7476 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا أحمد بن
~~المقدام العجلي، يقول: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، قال: حدثنا أيوب،
~~عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «اختصمت الجنة
~~-[519]- والنار، فقالت النار: يدخلني الجبارون والمتكبرون، وقالت الجنة:
~~يدخلني ضعفاء الناس وأسقاطهم، فقال الله للنار: §أنت عذابي أصيب بك من
~~أشاء، وقال للجنة: أنت رحمتي أصيب بك من أشاء، ولكل واحدة منكما ملؤها»
# Z (7433)
# __________L
# صحيح: ق، وتقدم بنحوه (ص 7454)
# تنبيه!!
# قول الشيخ: وتقدم بنحوه (ص 7454)
# هذا الرقم غير موجود في طبعة باوزير لا صفحة ولا حديث.
# ولكن الحديث موجود برقم
# (7404) الموافق ل (7447) من «طبعة المؤسسة».
# ورقم (7411) = (7454) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده على شرط البخاري PageV16P518
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن البعض الآخر الذين يكونون أكثر سكان أهل النار

#  نعوذ بالله منها# 7477 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان،
~~عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى ms2952 الله عليه وسلم،
~~قال: «احتجت الجنة والنار، فقالت الجنة: ما بالي يدخلني الفقراء والضعفاء؟
~~وقالت النار: ما بالي يدخلني الجبارون والمتكبرون؟ فقال الله: §أنت رحمتي
~~أرحم بك من أشاء، وقال للنار: أنت عذابي أصيب بك من أشاء، ولكل واحدة منهن ملؤها»
# Z (7434)
# __________L
# صحيح: ق - انظر ما قبله.
# S
# إسناده صحيح PageV16P519
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف بعض الناس الذين يكونون أكثر أهل النار

#  في العقبى# 7478 - أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا
~~عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن
~~زيد بن رفيع، عن حزام بن حكيم بن حزام، عن أبيه، قال: أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم النساء بالصدقة، وحثهن عليها، فقال: § «تصدقن فإنكن أكثر
~~أهل النار»، فقالت امرأة منهن: بم ذلك يا رسول الله؟ قال: «لأنكن تكثرن
~~اللعن، وتسوفن الخير، وتكفرن العشير»
# Z (7435)
# -[521]- والعشير الزوج.
# __________L
# صحيح لغيره.
# S
# حديث صحيح PageV16P520
# 7479 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عبيد بن جناد الحلبي، حدثنا
~~عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن زيد بن رفيع، عن حزام بن حكيم
~~بن حزام، عن حكيم بن حزام، قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم النساء ذات
~~يوم فوعظهن، وأمرهن بتقوى الله والطاعة لأزواجهن، وقال: «إن §منكن من تدخل
~~الجنة، وجمع بين أصابعه، ومنكن حطب جهنم، وفرق بين أصابعه»، فقالت الماردية
~~أو المرادية: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: «تكفرن العشير، وتكثرن اللعن،
~~وتسوفن الخير»
# Z (7436)
# __________L
# ضعيف - تقدم إسنادا ومتنا (3310).
# تنبيه!!
# رقم (3310) = (3320) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.

# S
# إسناده صحيح# §

### ||| AUTO ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الموؤودة

#  لا محالة في النار# 7480 - أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح بعكبراء، قال: حدثنا مسروق بن
~~المرزبان، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، قال: حدثنا أبي، -[522]- عن عامر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «الوائدة والموءودة في النار»
# Z (7437)
# أخبرناه ms2953 ابن ذريح في عقبه، قال: حدثنا مسروق بن المرزبان، قال: حدثنا ابن
~~أبي زائدة، قال: قال أبي: فحدثني أبو إسحاق، أن عامرا حدثه بذلك، عن علقمة،
~~عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# -[523]- قال أبو حاتم: «خطاب هذا الخبر ورد في الكفار دون المسلمين يريد
~~بقوله: الوائدة والموءودة من الكفار في النار»
# __________L
# [تنبيه!! ]
# هذا الحديث فصله الشيخ الألباني جزئين لوجود إسنادين به:
# الجزء الأول: 7437 - أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح ... الوائدة والموءودة
~~في النار».
# وقال عن هذا الجزء: صحيح - «المشكاة» (112).
# الجزء الثاني: 7437/* أخبرناه ابن ذريح في عقبه، قال: ... عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# وقال عن هذا الجزء: لم يحكم الشيخ على هذا الجزء؟
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# رجاله ثقات PageV16P521
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن أول الثلاثة الذين يدخلون النار نعوذ بالله منها

# 7481 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن -[525]- المثنى،
~~قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني
~~عامر بن العقيلي، أن أباه أخبره، أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «عرض علي أول ثلاثة يدخلون النار: أمير مسلط، وذو
~~ثروة من مال، لا يؤدي حق الله، وفقير فخور»
# Z (7438)
# __________L
# ضعيف - هذا شطر من الحديث المتقدم (4637).
# تنبيه!!
# رقم (4637) = (4656) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده ضعيف PageV16P523
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف خمسة أنفس يدخلون النار من هذه الأمة

# 7482 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا الحسين بن
~~حريث المروزي، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن مطر قال:
~~حدثني قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: § «أهل النار خمسة: -[526]- الضعيف الذي لا يؤبه
~~له وهو فيكم تبع لا يبغون أهلا ولا مالا»، قلت: ويكون ذلك يا أبا عبد الله؟
~~قال: «نعم، والله لقد أدركتهم في الجاهلية، وإن الرجل ليرعى على الحي ms2954 ما به
~~إلا وليدتهم يطؤها، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك،
~~ورجل لا يخفى عليه شيء إلا خانه وإن دق، وذكر الكذب، وذكر البخل»
# Z (7439)
# __________L
# صحيح: م (8/ 159) بلفظ: «لا زبر له».
# S
# إسناده على شرط مسلم PageV16P525
# 7483 - سمعت الهيثم بن خلف الدوري ببغداد، يقول: سمعت إسحاق بن موسى
~~الأنصاري، يقول: سمعت سفيان بن عيينة، يقول: سمعت عمرو بن دينار، يقول:
~~سمعت جابر بن عبد الله، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول
~~بأذني هاتين وأشار بيده إلى أذنيه: § «يخرج الله قوما من النار -[527]-
~~فيدخلهم الجنة»، فقال له رجل في حديث عمرو: إن الله يقول: {يريدون أن
~~يخرجوا من النار، وما هم بخارجين منها} [المائدة: 37]، فقال جابر بن عبد
~~الله: إنكم تجعلون الخاص عاما، هذه للكفار اقرؤوا ما قبلها، ثم تلا: {إن
~~الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم
~~القيامة ما تقبل منهم، ولهم عذاب أليم يريدون أن يخرجوا من النار، وما هم
~~بخارجين منها} [المائدة: 37] هذه للكفار.
# Z (7440)
# __________L
# صحيح - «الصحيحة» (3055).
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P526
# §

### ||| AUTO ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن من أدخل النار نعوذ

#  بالله منها من هذه الأمة، يخلد فيها من غير خروج منها# 7484 - أخبرنا الحسن بن سفيان، وأبو يعلى، قالا: حدثنا محمد بن المنهال
~~الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد، وهشام، عن قتادة، عن
~~أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «يخرج من النار من
~~قال لا إله إلا الله وكان في قلبه ما يزن ذرة» قال يزيد: فلقيت شعبة فحدثته
~~الحديث، فقال شعبة: -[529]- حدثني به قتادة، عن أنس إلا أن شعبة جعل مكان
~~الذرة ذرة، قال يزيد: صحف فيه أبو بسطام، قال يزيد: فلقيت عمران القطان أبا
~~العوام فحدثته بالحديث، فقال عمران: حدثني به قتادة، عن عطاء بن يزيد
~~الليثي، عن أبى هريرة، عن النبي صلى الله ms2955 عليه وسلم بالحديث، قال يزيد:
~~أخطأ فيه عمران، ووهم فيه
# Z (7441)
# __________L
# صحيح - «الظلال» (849 - 851): ق.
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P528
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عن وصف حالة من يخلد في النار، ومن

#  يعاقب، ثم يتفضل عليه فيخرج منها# 7485 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: § «أما أهل النار الذين هم
~~أهلها، فإنهم لا يموتون، ولا يحيون، ولكن أناسا تصيبهم النار بذنوبهم
~~فيميتهم حتى إذا صاروا فحما أذن في الشفاعة»
# Z (7442)
# __________L
# صحيح - مضى مطولا (7335).
# تنبيه!!
# رقم (7335) = (7379) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده صحيح على شرط مسلم PageV16P530
# §

### ||| AUTO ذكر وصف غلظ الكافر في النار نعوذ بالله منها

# 7486 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: § «غلظ الكافر اثنان وأربعون
~~ذراعا بذراع الجبار، وضرسه مثل أحد»
# Z (7443)
# «-[532]- الجبار ملك باليمن، يقال له: الجبار»
# __________L
# صحيح - «ظلال الجنة» (1/ 271 / 610)، «التعليق الرغيب» (4/ 237).
# S
# إسناده صحيح على شرط الشيخين PageV16P531
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجعل الله غلظ جلود الكافر في النار به

# 7487 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن -[533]-
~~إبراهيم بن أبي إسرائيل المروزي، قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن الحسن
~~بن صالح، عن هارون بن سعد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: § «ضرس الكافر، أو ناب الكافر مثل أحد، وغلظ جلده
~~مسيرة ثلاث»
# Z (7444)
# __________L
# شاذ بذكر «ثلاث» - «الضعيفة» (6783): م.
# S
# إسناده صحيح PageV16P532
# §

### ||| AUTO ذكر الإخبار عما يجعل الله ضرس الكافر في النار مثله

# 7488 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا ms2956 عمرو بن الحارث، أن سليمان بن حميد حدثه، أن
~~أباه حدثه، أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: §
~~«ضرس الكافر -[534]- مثل أحد - يعني في النار -»
# Z (7445)
# __________L
# صحيح - انظر ما قبله.
# S
# حديث صحيح PageV16P533
# §

### ||| AUTO ذكر اطلاع المصطفى صلى الله عليه وسلم في النار على من

#  يعذب فيها، نعوذ بالله من النار# 7489 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~حدثنا شريك، عن أبي إسحاق*، عن السائب بن مالك، عن عبد الله بن عمرو، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: § «دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها الفقراء،
~~واطلعت في النار فإذا أكثر أهلها النساء، ورأيت فيها ثلاثة يعذبون: امرأة
~~من حمير طوالة ربطت هرة لها لم تطعمها، ولم تسقها، ولم تدعها تأكل من خشاش
~~الأرض، فهي -[535]- تنهش قبلها ودبرها ورأيت فيها أخا بني دعدع الذي كان
~~يسرق الحاج بمحجنه فإذا فطن له، قال: إنما تعلق بمحجني، والذي سرق بدنتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# Z (7446)
# __________L
# صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» (3/ 159 - 160).
# * [أبي إسحاق] قال الشيخ: هو السبيعي، وهو مدلس مختلط.
# وشريك: هو ابن عبد الله القاضي ليس بالقوي.
# وقول المعلق هنا (16/ 535): «ولكنه توبع»!
# ليس بصحيح؛ بدليل أنه لم يذكر المتابع، وأنه أحال على الحديث المتقدم
~~عنده برقم (2838) - يعني: حديث جرير عن عطاء بن السائب، المتقدم برقم
~~(2827) -، وليس فيه قصة الجنة والنار.
# S
# حديث صحيح PageV16P534
# §

### ||| AUTO ذكر رؤية المصطفى صلى الله عليه وسلم في النار ابن قمعة

#  يعذب فيها# 7490 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~أخبرنا الفضل بن موسى، حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: § «عرضت علي النار، فرأيت فيها عمرو
~~بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار، وكان أول من غير عهد إبراهيم،
~~وسيب السوائب، وكان أشبه شيء بأكثم بن أبي الجون الخزاعي، فقال الأكثم: يا
~~رسول ms2957 الله، هل يضرني شبهه؟ فقال: » إنك مسلم وهو كافر «
# Z (7447)
# __________L
# حسن صحيح - «الصحيحة» (1677) *.
# * قال الشيخ: من أخطإ المعلقين - أو المعلق - على الكتاب (16/ 536 - طبعة
~~المؤسسة): أنه عزاه لمسلم (2856) (50)! وليس عنده قوله: «وكان أول ... » إلخ.
# وكذلك رواه البخاري (3520 و 3521)، ومضى في الكتاب (6227).
# واشتط في الخطإ: مخرب كتب الأئمة؛ فعزا - في التعليق على «إغاثة اللهفان»
~~(2/ 254) - جملة التغيير للشيخين!
# تنبيه!!
# رقم (6227) = (6260) من «طبعة المؤسسة».
# - مدخل بيانات الشاملة -.
# S
# إسناده حسن PageV16P535
# §

### ||| AUTO ذكر وصف عقوبة أقوام من أجل أعمال ارتكبوها، أري رسول

#  الله صلى الله عليه وسلم إياها# 7491 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا
~~بشر بن بكر، حدثني ابن جابر، حدثني سليم بن عامر، حدثني أبو أمامة الباهلي،
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: § «بينا أنا نائم إذ أتاني
~~رجلان، فأخذا بضبعي، فأتيا بي جبلا وعرا، فقالا لي: اصعد حتى إذا كنت في
~~سواء الجبل، فإذا أنا بصوت شديد، فقلت: ما هذه الأصوات؟ قال: هذا عواء أهل
~~النار، ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل
~~أشداقهم دما، فقلت: من هؤلاء؟ فقيل: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم، ثم
~~انطلق بي، فإذا بقوم أشد شيء انتفاخا، وأنتنه ريحا، وأسوئه منظرا، فقلت: من
~~هؤلاء، قيل: الزانون والزواني، ثم انطلق بي، فإذا بنساء تنهش ثديهن الحيات،
~~قلت: ما بال هؤلاء؟ قيل: -[537]- هؤلاء اللاتي يمنعن أولادهن ألبانهن، ثم
~~انطلق بي، فإذا أنا بغلمان يلعبون بين نهرين، فقلت: من هؤلاء؟ فقيل: هؤلاء
~~ذراري المؤمنين، ثم شرف بي شرفا، فإذا أنا بثلاثة يشربون من خمر لهم، فقلت:
~~من هؤلاء؟ قالوا: هذا إبراهيم، وموسى، وعيسى وهم ينتظرونك»
# Z (7448)
# __________L
# صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 74).
# S
# إسناده صحيح ms2958