######OpenITI#


#META# iso: رساله لطيفه في احاديث متفرقه ضعيفه

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# المحقق: محمد عيد العباسي

#META# ndata: من التراCA896255ئر سنته.

#META# archive: 21

#META# comp: 1

#META# مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث]

#META# bkid: 34119

#META# الكتاب: رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة

#META# bkord: 8303

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة ¶ المؤلف: محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي (744 ه) ¶ المحقق: محمد عيد العباسي ¶ الناشر: دار الهدى للنشر والتوزيع ¶ الطبعة: الثانية 1404 ه - 1983 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة] ¶ مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# الناشر: دار الهدى للنشر والتوزيع

#META# Lng: شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن يوسف الدمشقي الحنبلي

#META# المؤلف: محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي (744 ه)

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# higrid: 744

#META# idx: 1

#META# max: 73

#META# auth: ابن عبد الهادي

#META# cat: كتب التخريج والزوائد

#META# authno: 79

#META# authinf: ابن عبد الهادي (705 - 744 ه = 1305 - 1343 م) ¶ محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الأصل ثم الصالحي الدمشقي الحافظ شمس الدين أبو عبد الله الحنبلي. ¶ حافظ للحديث، عارف بالأدب، من كبار الحنابلة. يقال له « ابن عبد الهادي » نسبة إلى جده الأعلى. ¶ أخذ عن ابن تيمية والذهبي وغيرهما. ¶ وصنف ما يزيد على سبعين كتبا، يربي ما أكمله منها على مئة مجلد، ومات قبل بلوغ الأربعين. ¶ من كتبه « العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية - ط » و « المحرر - ط » في الحديث، مسند، و « فضائل الشام - خ » [كذا في الأعلام، وقد ذكر محقق «تنقيح التحقيق» أنه طبع بتحقيق : مجدي فتحي السيد ، وصدر عن دار الصحابة بمصر] و « قواعد أصول الفقه - خ » و « الصارم المنكي في الرد على ابن السبكي - ط » و « شرح التسهيل » و « العلل » في الحديث، على ترتيب كتب الفقه، و « الاحكام » في فقه الحنابلة، و « تراجم الحفاظ » وغير ذلك. ¶ توفي بظاهر دمشق ودفن بسفح قاسيون. ¶  وكانت جنازته حافلة ورؤيت له منامات حسنة.  ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي ، بزيادة يسيرة

#META# bk: رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة

#META# الطبعة: الثانية 1404 ه - 1983 م

#META# ad: 744

#META# ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة]

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

# الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
### | AUTO رأيت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الهادي رحمه الله تعالى
~~في أثناء كلام له قال:
# (فصل)
# قال شيخنا في أثناء كلامه في الرد على الرافضي:
PageV01P017
# (فقد يروج على أهل التفسير والفقه والزهد والنظر أحاديث كثيرة، إما يصدقون
~~بها، وإما يجوزون صدقها، وتكون معلومة الكذب عند علماء أهل الحديث، وقد
~~يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذبا عند أهل المعرفة. مثل ما يروي طائفة من
~~الفقهاء:
# حديث: ((لا تفعلي يا حميراء؛ فإنه يورث البرص)).
# وحديث: ((زكاة الأرض يبسها)).
PageV01P018
# وحديث: ((نهى عن بيع وشرط، ونهى عن بيع المكاتب والمدبر وأم الولد)).
# وحديث: ((نهى عن قفيز الطحان)).
# وحديث: ((لا يجتمع العشر والخراج على مسلم)).
# وحديث: ((ثلاث هن علي فريضة، وهن لكم تطوع: الوتر، والنحر، وركعتا
~~الفجر)).
# وحديث: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر يتم ويقصر)).
# وحديث: ((لا تقطع اليد إلا في عشرة دراهم)).
# وحديث: ((لا مهر دون عشرة دراهم)).
# وحديث: ((الفرق بين الطلاق والعتاق في الاستثناء)).
# وحديث: ((أقل الحيض ثلاثة أيام، وأكثره عشرة)).
# وحديث: ((نهى عن البتيراء)).
# وحديث: ((الثوب يغسل من المني والدم)).
PageV01P019
# وحديث: ((الوضوء مما خرج لا مما دخل)).
# وحديث: ((كان يرفع يديه في ابتداء الصلاة، ثم لا يعود)) ).
# انتهى كلام شيخنا.
# وهذه الأحاديث التي ذكرها منها ما لا يعرف له إسناد، ولا أصل، كحديث:
~~((زكاة الأرض يبسها)). ومنها ما هو موضوع، وما هو ضعيف الإسناد، كحديث:
~~((لا تفعلي يا حميراء)) رواه الدارقطني وابن عدي وغيرهما، وهو موضوع.
~~وحديث: ((نهى عن بيع وشرط)) رواه البيهقي بإسناد ضعيف، ورواه غيره وجه آخر
~~لا يثبت، وأخطأ السهيلي في قوله: ((رواه أبو داود)).
# وحديث: ((نهى عن بيع المدبر، وأم الولد)) رواه الدارقطني.
# وحديث: ((النهي عن قفيز الطحان)) رواه أبو يعلى الموصلي، والدارقطني
~~بصيغة تحتمل الرفع والوقف.
# وحديث: ((لا يجتمع على المسلم عشر وخراج)) رواه ابن حبان في ((الضعفاء))
~~والبيهقي وغيرهما من رواية يحيى بن عنبسة، وهو كذاب، وإنما ms01 هذا من كلام
~~إبراهيم.
PageV01P020
# وحديث: ((ثلاث هن علي فريضة.. .. )) رواه أحمد من رواية أبي جناب وهو مدلس،
~~عن عكرمة عن ابن عباس، وروي من وجه آخر لا يثبت.
# وحديث: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم في السفر، ويقصر)). رواه
~~الدارقطني، وصحح إسناده، والصواب أن عائشة هي التي كانت تفعل ذلك.
# وحديث: ((لا قطع في أقل من عشرة دراهم)) رواه أحمد والدارقطني وغيرهما
~~بإسناد ضعيف.
# وحديث: ((لا مهر دون عشرة دراهم)) رواه الدارقطني وغيره بإسناد ساقط.
# وحديث: ((الفرق بين الطلاق والعتاق في الاستثناء)) رواه الدارقطني
~~والبيهقي بإسناد لا يثبت.
# وحديث: ((أقل الحيض ثلاثة، وأكثره عشرة)) رواه الدارقطني وغيره، وضعفه
~~الأئمة.
# وحديث: ((النهي عن البتيراء)) رواه ابن عبد البر في ((التمهيد)) من رواية
~~عثمان بن محمد بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وفي حديثه وهم.
PageV01P021
# وحديث: ((يغسل الثوب من المني والدم)) رواه البزار وابن عدي والدارقطني من
~~رواية ثابت بن حماد، وهو متهم.
# وحديث: ((الوضوء مما خرج، لا مما دخل)) رواه الدارقطني، والصواب وقفه.
# وحديث: ((كان يرفع يديه في ابتداء الصلاة ثم لا يعود)) رواه أبو داود
~~وغيره، وبين علته الأئمة كابن نصر وابن عبد البر والدارقطني وغيرهم.
# ثم قال: ((قلت: ويشبه ما ذكره شيخنا من هذه الأحاديث ما يذكره بعض
~~الفقهاء أو الأصوليين أو المحدثين محتجا به أو غير محتج به مما ليس له
~~إسناد، أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم)).
# كحديث: ((النهي عن بيع الكالئ بالكالئ)).
# وحديث: ((لاقود إلا بالسيف)).
# وحديث: ((الشفعة كحل العقال)).
# وحديث: ((من اشترى ما لم يره فهو بالخيار إذا رآه)).
# وحديث: ((اشربوا العصير ثلاثا ما لم يغل)).
# وحديث: ((الذبيح إسحاق)).
PageV01P022
# وحديث: ((أنا ابن الذبيحين)).
# وحديث: ((تمكث إحداكن شطر دهرها لا تصلي)).
# وحديث: ((حكمي على الواحد حكمي على الجماعة)).
# وحديث: ((إنما أحكم بالظاهر، والله يتولى السرائر)).
# وحديث: ((القرآن ينسخ حديثي، وحديثي لا ينسخ القرآن)).
# وحديث: ((خذوا شطر دينكم من الحميراء)).
# وحديث: ((الجمعة على من آواه الليل إلى أهله)).
# وحديث: ((من استفاد ms02 مالا فلا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول)).
PageV01P023
# وحديث: ((ليس في الخضراوات صدقة)).
# وحديث: ((ليس في العوامل صدقة)).
# وحديث فاطمة بنت قيس: ((إن في المال حقا سوى الزكاة)).
# وحديث: ((ليس في المال حق سوى الزكاة)).
# وحديث: ((ليس في مال المكاتب زكاة حتى يعتق)).
# وحديث: ((في الخيل السائمة في كل فرس دينار)).
# وحديث: ((من وقف دابة في سبيل من سبل المسلمين، أو في سوق من أسواقهم،
~~فما وطأت بيد أو رجل فهو ضامن)).
# وحديث: ((لا تصلوا والإمام يخطب)).
# وحديث: ((طلاق الأمة طلقتان، وعدتها حيضتان)).
# وحديث: ((قتل المسلم بالمعاهد)).
# وحديث: ((دية الذمي كدية المسلم)).
# وحديث: ((حرمت الخمر بعينها، والمسكر من كل شراب)).
PageV01P024
# وحديث: ((ولي العقدة الزوج)).
# وحديث: ((لا تقل: أهريق الماء، ولكن قل: أبول)).
# وحديث: ((يؤم القوم أحسنهم وجها)).
# وحديث: ((من أسلف سلفا فلا يشرط على صاحبه غير قضائه)).
# وحديث: ((من أسلف في شيء، فلا يأخذ إلا ما أسلف فيه، أو رأس ماله)).
# وحديث: ((من توضأ على طهر كتب الله له عشر حسنات)).
# وحديث: ((المجالس بالأمانة)).
# وحديث: ((من مات من أمتي يعمل عمل قوم لوط نقله الله إليهم حتى يحشر
~~معهم)).
# وحديث: ((اعتموا تزدادوا حلما)).
# وحديث: ((من تمام البر كتمان المصائب)).
# وحديث: ((فتحت القرى بالسيف، وفتحت المدينة بالقرآن)).
# وحديث: ((من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم)).
# وحديث: ((من كان في طلب العلم كانت الجنة في طلبه، ومن كان في طلب
~~المعصية كانت النار في طلبه)).
PageV01P025
# وحديث: ((من وجد البقل لم تحل له الميتة)).
# وحديث: ((أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون بن موسى)).
# وحديث: ((من أهديت له هدية، وعنده قوم فهم شركاؤه فيها)).
# وحديث: ((ادرؤوا الحدود بالشبهات)).
# وحديث: ((الحج جهاد، والعمرة تطوع)).
# وحديث: ((الحج والعمرة واجبتان فريضتان)).
# وحديث: ((صلوا خلف من قال: لا إله إلا الله، وصلوا على من قال: لا إله
~~إلا الله)).
# وحديث: ((الاثنان فما فوقهما جماعة)).
# وحديث: ((الخلع تطليقة بائنة)).
# وحديث المغيرة في أن: ((امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها الخبر)).
PageV01P026
# وحديث: ((يورث الخنثى من حيث يبول)).
# وحديث: ((مكة مناخ لاتباع ms03 رباعها)).
# وحديث: ((لا يقتل حر بعبد)).
# وحديث: ((من أسلم في شيء فلا يصرفه إلى غيره)).
# وحديث: ((من أقرض مسلما قرضا كان كصدقتها مرة)).
# وحديث: ((كل قرض جر منفعة فهو ربا)).
# وحديث: ((لا بأس ببول ما أكل لحمه)).
# وحديث: ((لا تقولوا رمضان؛ فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى)).
# وحديث: ((تحت كل شعرة جنابة، فاغسلوا الشعر، وأنقوا البشرة)).
# وحديث: ((إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاثا)).
# وحديث علي في: ((المسح على الجبائر)).
PageV01P027
# وحديث: ((لا يؤم المتيمم المتوضئين، ولا المقيد المطلقين)).
# وحديث: ((لا تؤم امرأة رجلا ولا أعرابي مهاجرا)).
# وحديث: ((أخروهن من حيث أخرهن الله عز وجل)).
# وحديث: ((يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أقل من أربعة برد من مكة إلى
~~عسفان)).
# وحديث: ((لا يؤمن أحد بعدي جالسا)).
# وحديث: ((إذا أم الرجل القوم وفيهم من هو خير منه لم يزالوا في سفال)).
# وحديث: ((انتقدوا أئمتكم نقد الدينار)).
# وحديث: ((يكفيك قراءة الإمام خافت أو جهر)).
# وحديث: ((إن سركم أن تزكو صلاتكم فقدموا خياركم)).
# وحديث رافع بن خديج في: ((الأمر بتأخير العصر)).
# وحديث: ((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)).
PageV01P028
# وحديث ابن عباس: ((لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله
~~الرحمن الرحيم في الصلاة)).
# وحديث: ((ما يوجب الحج؟ قال: الزاد والراحلة)).
# وحديث: ((من أدخل فرسا بين فرسين، وقد أمن أن يسبق فهو قمار)).
# وحديث: ((الرهن بما فيه)).
# وحديث: ((ليس على مقهور يمين)).
# وحديث: ((النهي عن أكل الضب)).
# وحديث: ((ذبيحة المسلم حلال، ذكر عليها اسم الله أولم يذكر)).
# وحديث: ((من طلق للبدعة ألزمناه بدعته)).
# وحديث: ((الطلاق لمن أخذ بالساق)).
# وحديث: ((إن البعير الشرود يرد)).
# وحديث ابن عباس: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم باع مصحفا)).
# وحديث: ((إذا كان الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها)).
# وحديث: ((إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث)).
PageV01P029
# وحديث: ((الدم مقدار الدرهم يغسل، وتعاد منه الصلاة)).
# وحديث: ((القلس حدث)).
# وحديث: ((الحدث حدثان، حدث اللسان، وحدث الفرج، وأشدهما حدث اللسان)).
# وحديث: ((صل قبل الجمعة ركعتين، وبعدها ms04 ركعتين)).
# وحديث: ((صل قبل الجمعة أربعا)).
# وحديث جابر: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أدار الماء على
~~مرفقيه)).
# وحديث: ((من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له)).
# وحديث: ((الماء طهور لا ينجسه شيء إلا ما غلب على لونه وطعمه وريحه)).
PageV01P030
# وحديث عائشة: ((سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فضل وضوء المرأة،
~~فقال: لا بأس به ما لم تخل به، فإذا خلت به فلا يتوضأ بفضلها)).
# وحديث: ((من ضحك في الصلاة قرقرة فليعد الوضوء والصلاة)).
# وحديث: ((الوضوء من كل دم سائل)).
# وحديث: ((ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء إلا أن يكون دما
~~سائلا)).
# وحديث: ((إذا رعف أحدكم في صلاته فلينصرف، فليغسل عنه الدم، ثم ليعد
~~وضوءه، وليستقبل صلاته)).
# وحديث: ((لا يتوضأ رجل من طعام أكله، حل له أكله)).
# وحديث: ((الإيمان معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان)).
# وحديث: ((كما لا ينفع مع الشرك شيء، كذلك لا يضر مع الإيمان بالله شيء)).
# وحديث: ((طلب العلم فريضة على كل مسم)).
PageV01P031
# وحديث: ((ما جاء من الله فهو الحق، وما جاء مني فهو السنة، وما جاء من
~~أصحابي فهو سعة)).
# وحديث: ((من قال في ديننا برأيه فاقتلوه)).
# وحديث: ((أمر بريدة بالوضوء من مس الصنم)).
# وحديث: ((إنما الوضوء على من نام مضطجعا، فإنه إذا اضطجع استرخت
~~مفاصله)).
# وحديث: ((العين وكاء السه، فمن نام فليتوضأ)).
# وحديث: ((جعل المضمضة والاستنشاق للجنب فريضة)).
# وحديث: ((المضمضة والاستنشاق سنة)).
# وحديث: ((كانت للنبي صلى الله عليه وسلم خرقة يتنشف فيها بعد الوضوء)).
# وحديث: ((الوضوء من البول مرة مرة، ومن الغائط مرتين مرتين، ومن الجنابة
~~ثلاثا ثلاثا)).
PageV01P032
# وحديث: ((من توضأ بعد الغسل فليس منا)).
# وحديث: ((لا يقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن)).
# وحديث: ((لا نفاس دون سبوعين، ولا نفاس فوق أربعين)).
# وحديث: ((التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين)).
# وحديث ابن عباس: ((من السنة أن لا يصلي بالتيمم إلا صلاة واحدة)).
# وحديث: ((لا تدخل الملائكة بيت فيه بول منقع)).
# وحديث: ((يغسل الإناء من الهر كما ms05 يغسل من الكلب)).
# وحديث: ((السنور سبع)).
# وحديث: ((في الكلب يلغ في الإناء يغسل ثلاثا أو خمسا أو سبعا)).
# وحديث: ((كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم، فماتت، فهو الحلال
~~أكله وشربه ووضوءه)).
PageV01P033
# وحديث: ((لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ، ولا بأس بصوفها وشعرها وقرونها إذا
~~غسل بالماء)).
# وحديث: ((ادفنوا الأظفار والشعر والدم، فإنها ميتة)).
# وحديث: ((الوقت الأول من الصلاة رضوان الله، والوقت الآخر عفو الله)).
# وحديث: ((من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك فضل الجماعة، ومن أدرك الإمام
~~قبل أن يسلم فقد أدرك فضل الجماعة)).
# وحديث أبي جمعة: ((صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب يوم
~~الأحزاب، فلما سلم، فقال: هل علم منكم أحد أني صليت العصر؟ قالوا: لا، يا
~~رسول الله، قال: فصلى العصر، ثم أعاد المغرب)).
# وحديث: .. .. .. ..
# وحديث: ((الركبة من العورة)).
PageV01P034
# وحديث: ((إذا سجد المؤمن سجد كل عضو منه لله تعالى، فليوجه من أعضائه إلى
~~القبلة ما استطاع)).
# وحديث: ((من أم قوما ثم ظهر أنه كان محدثا أو جنبا، أعاد الصلاة،
~~وأعادوا)).
# وحديث: ((أمان العبد أمان)).
# وحديث: ((لعن الله الفروج على السروج)).
# وحديث: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجمعن ماءه في رحم أختين)).
# وحديث: ((الجماعة على من سمع الأذان)).
# وحديث: ((يصلي الرجل في المسجد الذي يليه، ولا يتبع المساجد)).
# وحديث: ((من صلى وحده، ثم أدرك الجماعة فليصل إلا الفجر والعصر)).
PageV01P035
# وحديث: ((النهي عن الصلاة في المسجد تجاهه حش أو حمام أو مقبرة)).
# وحديث: ((النهي عن الصلاة في سبعة مواطن: في المزبلة، والمجزرة،
~~والمقبرة، وقارعة الطريق، وفي الحمام، وفي معاطن الإبل، وفوق ظهر بيت الله
~~عز وجل)).
# وحديث: ((لا يؤذن لكم من يدغم الفاء)).
# وحديث: ((لا يؤذن لكم إلا فصيح)).
# وحديث: ((لا يؤذن غلام حتى يحتلم، وليؤذن لكم خياركم)).
# وحديث: ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا)).
# وحديث: ((إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر)).
# وحديث: ((إن الأذان سهل سمح، فإن كان أذانك سهلا سمحا، وإلا فلا تؤذن)).
# وحديث: ((يؤمكم ms06 أقرؤكم وإن كان ولد زنا)).
PageV01P036
# وحديث: ((المرأة وحدها صف)).
# وحديث: ((يا علي لا تفتح على الإمام في الصلاة)).
# وحديث: ((لا يتقدم الصف الأول أعرابي ولا أعجمي ولا غلام لم يحتلم)).
# وحديث: ((إذا أتى الرجل، والصبح قائمة فليركع ركعتين قبل الفجر، ثم يدخل
~~في الصبح)).
# وحديث: ((أم القرآن عوض عن غيرها، وليس غيرها عوضا منها)).
# وحديث: ((إذا ركع أحدكم يسبح ثلاث مرات، فإنه يسبح الله تعالى من جسده
~~ثلاثة وثلاثون وثلاث مئة عظم، وثلاثة وثلاثون وثلاث مئة عرق)).
# وحديث: ((السجود على الجبهة فريضة، وعلى الأنف تطوع)).
# وحديث: ((من صلى صلاة لم يصل فيها علي، ولا على أهل بيتي لم يقبل منه)).
# وحديث: ((يا أنس إذا صليت فضع بصرك حيث تسجد. قال: فقلت: يا رسول الله إن
~~هذا لشديد، وأخشى أن أنظر كذا وكذا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم
~~في المكتوبة إذن يا أنس)).
PageV01P037
# وحديث: ((إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه)).
# وحديث: ((نهى عن التورك، والاقعاء، وأن نستوفز في صلاتنا، وأن لا يصلي
~~المهاجر خلف الأعرابي)).
# وحديث: ((الضاحك في الصلاة، والملتفت، والمفرقع أصابعه بمنزلة)).
# وحديث: ((من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد الصلاة)).
# وحديث: ((إن الله تجاوز عن أمتي السهو في الصلاة)).
# وحديث: ((ليس على من خلف الإمام سهو، فإن سها الإمام فعليه وعلى من خلفه
~~السهو، وإن سها من خلف الإمام فليس عليه سهو، والإمام كافية)).
# وحديث: ((لكل سهو سجدتان بعدما يسلم)).
# وحديث: ((من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب
~~الكبائر)).
# وحديث: ((ليس في صلاة الخوف سهو)).
PageV01P038
# وحديث: ((التكبير في دبر الصلوات المكتوبات من صلاة الفجر غداة عرفة إلى
~~صلاة العصر آخر أيام التشريق)).
# وحديث: ((أن النبي لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة)).
# وحديث: ((من مات في طريق الحج كتب له حجة مبرورة في كل سنة)).
# وحديث: ((لا يصوم أحد عن أحد، ولا يصلي أحد عن أحد)).
# وحديث: ((تصدقوا على أهل الأديان كلها)).
# وحديث: ((شهادة النساء جائزة ms07 فيما لا يستطيع الرجال النظر إليه)).
# وحديث: ((لا تقبل شهادة الولد لوالده، ولا الوالد لولده. ولا المرأة
~~لزوجها، ولا الزوج لامرأته، ولا العبد لسيده، ولا المولى لعبده، ولا الأجير
~~لمن استأجره)).
# وحديث: ((النهي عن بيع السرطان)).
# وحديث: ((من أجر أرض مكة فكأنما أكل الربا)).
# وحديث: ((مضت السنة أن في كل أربعين فما فوق ذلك جمعة)).
# وحديث: ((على الخميس جمعة، ليس فيما دون ذلك)).
PageV01P039
# وحديث: ((الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام، وإن لم يكونوا إلا أربعة)).
# وحديث: ((من قرأ بالكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل
~~فتنة، وإن خرج الدجال عصم منه)).
# وحديث: ((من مات غدوة فلا يقيلين إلا في قبره، ومن مات عشية فلا يبيتن
~~إلا في قبره)).
# وحديث: ((من السنة الصلاة على كل ميت من أهل التوحيد وإن كان قاتل
~~نفسه)).
# وحديث: ((لا تكفروا أهل ملتكم، وإن عملوا الكبائر)).
# وحديث: ((ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة
~~القبر)).
PageV01P040
# وحديث: ((الدنيا أربعة وعشرون قيراطا)).
# وحديث: ((لا يعطى من الزكاة من له خمسون درهما)).
# وحديث: ((كل شهر حرام ثلاثون يوما، وثلاثون ليلة)).
# وحديث: ((الهلال إذا سقط قبل الشفق فهو لليلة، وإذا سقط بعد الشفق فهو
~~لليلتين)).
# وحديث: ((سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل قبل امرأته وهما
~~صائمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفطرا جميعا)).
# وحديث: ((ثلاث لا يفطرن الصائم: القيء والرعاف والاحتلام)) وفي لفظ:
~~((الحجامة بدل الرعاف)).
# وحديث: ((من تأمل خلق امرأة حتى يستبين له حجم عظامها من وراء ثيابها وهو
~~صائم فقد أفطر)).
# وحديث: ((الصائم في عبادة ما لم يغتب)).
# وحديث: ((من صام تطوعا فهو بالخيار ما بينه وبين نصف النهار)).
# وحديث: ((صائم رمضان في السفر كمفطره في الحضر)).
PageV01P041
# وحديث: ((من كانت عنده حمولة يأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه)).
# وحديث: ((لا تقض رمضان في عشر ذي الحجة، ولا تعمدن صوم يوم الجمعة، ولا
~~تحتجم وأنت صائم، ولا تدخل الحمام وأنت صائم)).
# وحديث: ((من ms08 أفطر يوما من شهر رمضان فليهد بدنة، فإن لم يجد فليطعم
~~ثلاثين صاعا من تمر للمساكين)).
# وحديث: ((من أفطر يوما من شهر رمضان من غير عذر فعليه صوم شهر)).
# وحديث: ((كل مسجد فيه إمام ومؤذن فإن الاعتكاف فيه يصلح)).
# وحديث: ((لا اعتكاف إلا بصوم)).
# وحديث: ((ليس على المعتكف صوم إلا أن يجعله على نفسه)).
# وحديث: ((سفر المرأة مع عبدها ضيعة)).
PageV01P042
# وحديث ابن عباس: ((رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهيمان للمحرم)).
# وحديث: ((طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم لحجته وعمرته طوافين، وسعى
~~سعيين)).
# وحديث: ((الجزور في الأضحى عن عشرة)).
# وحديث: ((ترفع الأيدي في سبعة مواطن: افتتاح الصلاة، واستقبال البيت،
~~والصفا والمروة، والموقفين، وعند الحجر)).
# وفي لفظ: ((لا ترفع الأيدي إلا في سبع مواطن.. .. )).
# وحديث: ((من لبد رأسه للإحرام فقد وجب عليه الحلاق)).
# وحديث: ((في الأصلع يمر الموسى على رأسه)).
# وحديث: ((من لم يدرك الحج فعليه الهدي، وحج قابل، وليجعلها عسرة)).
# وحديث رافع بن خديج: ((المدينة خير من مكة)).
# وحديث: ((تطييب النبي صلى الله عليه وسلم الهدية لمعاذ لما بعثه إلى
~~اليمن)).
# وحديث: ((الجراد من صيد البحر)).
# وحديث: ((موت الغريب شهادة)).
PageV01P043
# وحديث: ((من أشار إلى حرام بصيد فعليه صيام أو إطعام، وإن كان المشير
~~حلالا)).
# وحديث: ((النهي عن بيع الغائب كله من كل شيء يديره الناس بينهم)).
# وحديث: ((ليس في الحيوان ربا)).
# وحديث: ((من قرأ سورة الواقعة في ليلة لم تصبه فاقة أبدا)).
# وحديث: ((اكتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم)).
# وحديث: ((أمر المتزوج بالصلاة ليلة البناء)).
# وحديث: ((اغتسلوا يوم الجمعة، ولو كأسا بدينار)).
# وحديث: ((ركعتان من المتأهل خير من اثنتين وثمانين ركعة من العزب)).
# وحديث: ((لا يخرج من المسجد بعد النداء إلا منافق)).
# وحديث: ((السجدة على من سمعها، السجدة على من تلاها)).
# وحديث: ((لا جمعة ولا تشريق ولا فطر ولا أضحى إلا في مصر جامع)).
PageV01P044
# وحديث: ((إذا مالت الشمس فصل بالناس الجمعة)).
# وحديث: ((صلاة النهار عجماء)).
# وحديث: ((لا تأخذوا من أوقاص البقر شيئا)).
# وحديث: ((لا ms09 يصام اليوم الذي يشك فيه أنه من رمضان إلا تطوعا)).
# وحديث: ((من أفطر في رمضان فعليه ما على المظاهر)).
# وحديث: ((لا تحجن امرأة إلا ومعها محرم)).
# وحديث: ((لا يجاوز أحد الميقات إلا محرما)).
# وحديث: ((إحرام الرجل في رأسه، وإحرام المرأة في وجهها)).
# وحديث: ((من بلغ حدا في غير حلة فهو من المعتدين)).
PageV01P045
# وحديث: ((القران رخصة)).
# وحديث: ((سنوا بهم سنة أهل الكتاب، غير ناكحي نسائهم، ولا آكلي
~~ذبائحهم)).
# وحديث: ((اسم الله على قلب كل مسلم)).
# وحديث: ((ألا إن الزكاة في الحلق واللبة)).
# وحديث: ((نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير)).
# وحديث: ((للمطلقة ثلثا النفقة والسكنى ما دامت في العدة)).
# وحديث: ((ليس للنساء من الولاء إلا ما أعتقن، أو أعتق من أعتقن، أو
~~كاتبن، أو كاتب من كاتبن)).
# وحديث: ((الأكل في السوق دناءة)).
# وحديث: ((إذ ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه، فإنهم يبعثون في أكفانهم،
~~ويتزاورون في أكفانهم)).
# وحديث: ((ايتدموا ولو بالماء)).
# وحديث: ((الجبن داء، فإذا أكل بالجوز فهو شفاء)).
# وحديث: ((ما خلا يهودي قط بمسلم إلا حدث نفسه بقتله)).
# وحديث: ((ما أحسن الله خلق عبد وخلقه إلا استحيا أن يطعم النار لحمه)).
PageV01P046
# وحديث: ((كل ما في السموات والأرض وما بينهما فهو مخلوق غير الله والقرآن،
~~وذلك أن كلامه، منه بدأ وإليه يعود)).
# وحديث: ((لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم)).
# وحديث: ((إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناده، فإن يك حقا كنتم شركاء في
~~الأجر، وإن يك باطلا كان وزره علي)).
# وحديث: ((مداراة الناس صدقة)).
# وحديث: ((دعوني من السودان، إنما الأسود لبطنه وفرجه)).
# وحديث: ((إذا جلس القاضي في مكانه هبط عليه ملكان يسددانه، ويوفقانه
~~ويرشدانه ما لم يجر، فإذا جار عرجا، وتركاه)).
# وحديث: ((يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة، ووزراء فسقة، وقضاة خونة،
~~وفقهاء كذبة، فمن أدركهم فلا يكونن لهم عريفا ولا جابيا ولا خازنا ولا
~~شرطيا)).
PageV01P047
# وحديث: ((من سب العرب فأولئك هم المشركون)).
# وحديث: ((يأتي على الناس زمان يحج أغنياء أمتي للنزهة، وأوساطهم للتجارة،
~~وقراؤهم للرياء والسمعة، وفقراؤهم للمسألة)).
# وحديث: ((يأتي على ms10 أمتي زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضا، ويغار بعضهم على
~~بعض، كتغاير التيوس بعضها على بعض)).
# وحديث: ((النهي عن السلف في الحيوان)).
# وحديث: ((من قتل ضفدعا فعليه شاة، محرما كان أو حلالا)).
# وحديث: ((من اعتذر إليه أخوه المسلم، فلم يقبل عذره، فوزره كوزر صاحب مكس
~~-يعني عشارا)).
# وحديث: ((لا فصل في الوتر)).
# وحديث: ((إذا بات أحدكم مهموما مغموما من سبب العيال كان أفضل عند الله
~~من ألف ضربة بالسيف في سبيل الله)).
# وحديث: ((لا يجوز للمعتوه طلاق ولا بيع ولا شراء)).
PageV01P048
# وحديث: ((السواك يزيد الرجل فصاحة)).
# وحديث: ((بئس البيت الحمام، لا بيت لستر، ولا ما يطهر، ما يسرني أني
~~دخلته وأن لي مثل أحد ذهبا)).
# وحديث: ((إذا توضأتم فلا تنفضوا أيديكم، فإنها مراوح الشيطان، وأشربوا
~~أعينكم الماء)).
# وحديث: ((لا تصلوا إلى أحد، ولا إلى قبر)).
# وحديث: ((من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته)).
# وحديث: ((في الجنة نهر يقال له رجب، من صام يوما منه سقاه الله من
~~النهر)).
# وحديث: ((النهي عن صوم رجب)).
PageV01P049
# وحديث: ((أيام العشر: صيام يوم منها بسنة، وقيام ليلة بليلة القدر)).
# وحديث: ((صيام رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر)).
# وحديث: ((من تزوج أحرز نصف دينه، فليتق الله في النصف الباقي)).
# وحديث: ((لا يدخل الجنة إلا نظيف)).
# وحديث: ((لا تشبهوا باليهود، فإن تسليم اليهود بالأصابع، وتسليم النصارى
~~الإشارة بالأكف)).
# وحديث: ((من دعا رجلا بغير اسمه لعنته الملائكة)).
# وحديث: ((من أكل طيبا، وعمل في سنة، وأمن الناس بوائقه، دخل الجنة)).
PageV01P050
# وحديث: ((إذا حسدتم فلا تبغوا، وإذا ظننتم فلا تحققوا، وإذا تطيرتم فامضوا،
~~وعلى الله فتوكلوا)).
# وحديث: ((ليس منا من استأسر للمشركين من غير جراحة، وليس منا من تعصب)).
# وحديث: ((دفن البنات من المكرمات)).
# وحديث: ((العرب أكفاء لبعض، قبيلة لقبيلة، وحي لحي، ورجل لرجل إلا حائك
~~أو حجام)).
# وحديث: ((من نظر إلى فرج امرأة لم تحل له أمها، ولا ابنتها)).
# وحديث: ((لا يحرم الحرام الحلال)).
# وحديث: ((لا نكاح إلا بولي، وخاطب، وشاهدي عدل)).
# وحديث: ((لا مهر دون خمسة ms11 دراهم)).
PageV01P051
# وحديث: ((إنما نهيتكم عن نهبة العساكر، ولم أنهكم عن نهبة الولائم)).
# وحديث: ((إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها، فإن ذلك
~~يورث العمى)).
# وحديث: ((لا ترضع لكم الحمقى، فإن اللبن يعدي)).
# وحديث: ((إذا قال لامرأته: أنت طالق إلى سنة إن شاء الله. فلا حنث
~~عليه)).
# وحديث: ((إذا كانت الأمة تحت الرجل، فطلقها تطليقتين، ثم اشتراها لم تحل
~~له حتى تنكح زوجا غيره)).
# وحديث: ((لا لعان بين مملوكين، ولا كافرين)).
# وحديث: ((أربعة ليس بينهم لعان: ليس بين الحر والأمة لعان، وليس بين
~~الحرة والعبد لعان، وليس بين المسلم واليهودية لعان، وليس بين المسلم
~~والنصرانية لعان)).
# وحديث: ((إذا سميت كيلا فكل)).
# وحديث: ((ليس على المستعير غير المغل ضمان، ولا على المستودع غير المغل
~~ضمان)).
# وحديث: ((إن رجلا أوصى لرجل بسهم من ماله، فجعل له النبي صلى الله عليه
~~وسلم السدس)).
PageV01P052
# وحديث: ((البينة على المدعي، واليمين على من أنكر، إلا في القسامة)).
# وحديث: ((لا تجوز شهادة نخاس، من استقالنا شهادته أقلناه)).
# وحديث: ((لا تجوز شهادة ملة على ملة، إلا ملة محمد، فإنها تجوز على
~~غيرهم)).
# وحديث: ((إن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة القابلة)).
# وحديث: ((النهي أن يستحلف مسلم بطلاق أو عتاق)).
# وحديث: ((ملعون من حلف بالطلاق، أو حلف به)).
# وحديث: ((النهي عن عنق اليهودي والنصراني والمجوسي)).
# وحديث: ((لا تجعلوا على العامل من دية المعترف شيئا)).
# وحديث: ((لا تقتل المرأة إذا ارتدت)).
# وحديث: ((إذا قال الرجل: يا يهودي، فاضربوه عشرين. وإذا قال: يا مخنث،
~~فاضربوه عشرين)).
PageV01P053
# وحديث: ((كتبت الصلاة على الغلام إذا عقل، والصوم إذا أطاق، وتجري عليه
~~الشهادة والحدود إذا احتكم)).
# وحديث: ((النهي عن الذبح بالليل)).
# وحديث: ((لا يذبح ضحاياكم إلا طاهر)).
# وحديث: ((إن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة)).
# وحديث: ((الختان سنة للرجال، ومكرمة للنساء)).
# وحديث: ((الدار حرم، فمن دخل عليك حرمك فاقتله)).
# وحديث: ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذوات الفروج أن يركبن
~~السروج)).
# وحديث: ((أنه سئل عن الشهادة؟ فقال: ms12 ألا ترى الشمس؟ على مثلها فاشهد أو دع)).
# وحديث: ((لا تكرهوا أربعة، فإنها لأربعة: لا تكرهوا الرمد؛ فإنه يقطع عرق
~~العمى، ولا تكرهوا الزكام؛ فإنه يقطع PageV01P054
~~عرق الجذام، ولا تكرهوا السعال؛ فإنه يقطع عرق الفالج، ولا تكرهوا
~~الدماميل، فإنها تقطع عرق البرص)).
# وحديث: ((الشطرنج ملعونة، معلون من لعب بها، والناظر إليها كآكل
~~الخنزير)).
# وحديث: ((من بات وعنده جارية مغنية، فلا تصلوا عليه)).
# وحديث: ((النظر إلى المغنية حرام، وغناؤها حرام، وثمنها كثمن الكلب سحت،
~~ومن نبت لحمه من السحت فإلى النار)).
# وحديث: ((إن كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبويه)).
# وحديث: ((أمرنا بغسل الأنجاس سبعا)).
# وغير ذلك من الأحاديث مما يطول ذكره.
# واعلم أن غالب هذه الأحاديث مروية بالأسانيد، ومنها ما لا يعرف له إسناد
~~أصلا، وهي على أقسام، فمنها ما هو موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيقين، ومنها ما يشك في وضعه، ومنها ما إسناده ضعيف، ومنها ما قد يحسنه بعض
~~الأئمة، والله الموفق للصواب.
PageV01P055
# قال شيخنا رحمه الله، ورضي عنه بعد ذكره الأحاديث التي سردها فيما تقدم:
~~((إلى أمثال ذلك من الأحاديث التي يصدق بها طائفة من الفقهاء، ويبنون عليها
~~الأحكام، والحلال والحرام، وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، موضوعة عليه، وكذلك أهل العلم من الفقهاء
~~يعلمون ذلك.
# وكذلك أحاديث يرويها من النساك، ويظنوها صدقا، مثل قوله: ((إن عبد الرحمن
~~بن عوف يدخل الجنة حبوا)).
# ومثل قولهم: ((إن قوله تعالى: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
~~يريدون وجهه} نزلت في أهل الصفة)).
# ومثل حديث: ((غلام المغيرة بن شعبة، أحد الأبدال الأربعة)).
# وكذلك كل حديث فيه ذكر الأبدال والأقطاب والأغواث، وعدد الأولياء. وأمثال
~~ذلك مما يعلم أهل العلم بالحديث أنه كذب.
# وكذب مثل هذه الأحاديث قد يعلم من غير طريق أهل الحديث، مثل أن يعلم أن
~~قوله تعالى في سورة الكهف:
PageV01P056
# {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم}، وفي سورة الأنعام: {ولا تطرد الذين
~~يدعون ربهم ms13 بالغداة والعشي} لم تنزل في أهل الصفة، فإن الأنعام والكهف
~~سورتان مكيتان باتفاق الناس، والصفة إنما كانت بالمدينة.
# ومثل ما يروون في أحاديث المعراج أنه رأى ربه أو رآه في صورة كذا،
~~وأحاديث المعراج التي في الصحيح ليس فيها شيء من ذكر الرؤية، وإنما الرؤية
~~في أحاديث مدنية كانت في المنام كحديث معاذ بن جبل: ((أتاني البارحة ربي في
~~أحسن صورة.. .. )) إلى آخره، فهذا منام رآه في المدينة.
# وكذلك ما شابهه كلها كانت في المدينة في المنام، والمعراج كان بمكة بنص
~~القرآن واتفاق المسلمين.
# وقد يروج على طائفة من الناس من الحديث ما هو أظهر كذبا من هذا مثل:
~~تواجد النبي صلى الله عليه وسلم حتى سقطت البردة عنه، فهذا من الكذب
~~الموضوع باتفاق أهل المعرفة.
PageV01P057
# وطائفة من الناس يظنون هذا صدقا؛ لما رواه محمد بن طاهر المقدسي، فإنه رواه
~~في مسألة السماع، ورواه أبو حفص السهروردي، لكن قال: يخالج سري أن هذا
~~الحديث ليس فيه ذوق اجتماع النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه.
# وهذا الذي ظنه وخالج سره هو يقين عند غيره، قد خالط قلبه، فإن أهل العلم
~~بالحديث متفقون على أن هذا كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# وأعظم من هذا ظن طائفة أن أهل الصفة قاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~وأنه يجوز للأولياء قتال الأنبياء إذا كان القدر عليهم، وهذا مع أنه من
~~أعظم الكفر والكذب فقد راج على كثير ممن ينتسب إلى الأحوال والمعارف
~~والحقائق، وهم في الحقيقة لهم أحوال شيطانية، والشياطين التي تقترن بهم قد
~~تخبرهم ببعض الغائبات، وتفعل بعض أغراضهم، وتقضي بعض حوائجهم، ويظن كثير من
~~الناس أنهم بذلك أولياء الله، وإنما هم من أولياء الشيطان.
# وكذلك قد يروج على كثير ممن ينتسب إلى السنة أحاديث يظنونها من السنة،
~~وهي كذب باتفاق أهل المعرفة، كالأحاديث المروية في فضل عاشوراء غير الصوم،
~~وفضل الكحل فيه، والاغتسال والخضاب والمصافحة، وتوسعة النفقة على العيال
~~فيه، ونحو ذلك، وليس في عاشوراء حديث صحيح غير الصوم، ms14 PageV01P058
~~وكذلك ما يروى من فضل صلوات معينة فيه، فهذا كله كذب موضوع باتفاق أهل
~~المعرفة، ولم ينقل هذه الأحاديث أحد من أئمة أهل العلم في كتبهم، ولهذا لما
~~سئل الإمام أحمد عن الحديث الذي يروى: ((من وسع على أهله يوم عاشوراء.. ..
~~)) فقال: لا أصل له.
# وكذلك الأحاديث المروية في فضل شهر رجب بخصوصه، أو فضل صيامه، أو صيام
~~شيء منه، أو فضل صلاة مخصوصة فيه كالرغائب، كلها كذب مختلق.
# وكذلك ما يروى في صلاة الأسبوع كصلاة يوم الأحد والاثنين وغيرهما كذب.
# وكذلك ما يروى في الصلوات المقدرة ليلة النصف أو أول ليلة جمعة من رجب،
~~أو أول ليلة سبع وعشرين منه، ونحو ذلك كلها كذب.
# وكذلك كل صلاة فيها الأمر بتقدير عدد الآيات أو السور أو التسبيح فهي كذب
~~باتفاق أهل المعرفة بالحديث إلا صلاة التسبيح، فإن فيها قولين لهم، وأظهر
~~القولين أنها كذب، وإن كان قد اعتقد صدقها طائفة من أهل العلم، ولهذا لم
~~يأخذ بها أحد من أئمة المسلمين، بل أحمد بن حنبل وأئمة أصحابه كرهوها،
~~وطعنوا في حديثها، وأما مالك وأبو حنيفة والشافعي وغيرهم فلم يسمعوها
~~بالكلية، ومن يستحبها من أصحاب الشافعي وأحمد PageV01P059
~~وغيرهما، فإنما هو اختيار منهم لا تقل عن الأئمة، وأما ابن المبارك فلم
~~يستحب الصفة المأثورة التي فيها التسبيح قبل القيام بل استحب صفة أخرى
~~توافق المشروع كيلا يثبت سنة لحديث لا أصل له.
# وكذلك أيضا في كتب التفسير أشياء منقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~يعلم أهل العلم بالحديث أنها كذب، مثل حديث فضائل سور PageV01P060
~~القرآن سورة سورة، الذي يذكره الثعلبي والواحدي في أول كل سورة، ويذكره
~~الزمخشري في آخر كل سورة، ويعلمون أن أصح ما روي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في فضائل السور أحاديث {قل هو الله أحد} ولهذا رواها أهل الصحيح،
~~وأفرد الحفاظ لها مصنفات كالحافظ أبي محمد الخلال وغيره، ويعلمون أن الحديث
~~المأثور في فضل فاتحة الكتاب وآية الكرسي وخواتيم البقرة والمعوذتين أحاديث
~~صحيحة، فلهم فرقان يفرقون ms15 به بين الصدق والكذب.
### | AUTO وأما أسباب النزول: فغالبها مرسل، ليس بمسند، ولهذا قال الإمام
~~أحمد: ((ثلاث علوم لا إسناد لها، وفي لفظ: ليس لها أصل: التفسير والمغازي
~~والملاحم)). يعني أن أحاديثها مرسلة ليست مسنده.
# (حكم الحديث المرسل)
# والمراسيل قد تنازع الناس في قبولها وردها، وأصح الأقوال أن منها
~~المقبول، ومنها المردود، ومنها الموقوف، فمن علم من حاجة أنه لا يرسل إلا
~~عن ثقة قبل مرسله، ومن عرف أنه يرسل عن الثقة وغير الثقة كان إرساله رواية
~~عمن لا يعرف حاله، فهذا موقوف، وما كان من المراسيل مخالفا لما رواه الثقات
~~كان مردودا.
# وإذا جاء المرسل من وجهين، كل من الراويين أخذ العلم عن غير شيوخ الآخر
~~فهذا مما يدل على صدقه، فإن مثل ذلك لا يتصور في العادة تماثل الخطأ فيه،
~~وتعمد الكذب، كان هذا
PageV01P061
### | AUTO مما يعلم به أنه صدق، فإن المخبر إنما يؤتى من جهة تعمد الكذب،
~~ومن جهة الخطأ، فإذا كانت القصة مما يعلم أنه لم يتواطأ فيها المخبران،
~~والعادة تمنع تماثلهما في الكذب عمدا وخطأ، مثل أن تكون قصة طويلة فيها
~~أقوال كثيرة، رواها هذا مثلما رواها هذا. فهذا يعلم أنه صدق.
# (من الأدلة على صدق الأنبياء)
# وهذا مما يعلم به صدق محمد وموسى صلى الله عليهما وسلم، فإن كلا منهما قد
~~أخبر عن الله وملائكته وخلقه للعالم، وقصة آدم ويوسف وغيرها من قصص
~~الأنبياء بمثل ما أخبر به الآخر مع العلم بأن واحدا منهما لم يستفد ذلك من
~~الآخر، وأنه يمتنع في العادة تماثل المخبرين الباطلين في مثل ذلك، فإن من
~~أخبر بإخبارات كثيرة دقيقة عن مخبر معين لو كان مبطلا في خبره لاختلف خبره،
~~لامتناع أن مبطلا يختلق ذلك من غير تفاوت، لا سيما في أمور لا تهتدي العقول
~~إليها، بل ذلك يبن أن كلا منهما أخبر بعلم وصدق، وهذا مما يعلمه الناس من
~~أحوالهم، فلو جاء رجل من بلد وأخبر عن حوادث مفصلة حديثا فيه
PageV01P062
### | AUTO ينتظم أقوالا وأفعالا مختلفة، وجاء من ms16 علمنا أنه لم يواطئه على
~~الكذب، فحكى مثل ذلك علم قطعا أن الأمر كان كذلك، فإن الكذب قد يقع في مثل
~~ذلك لكن على سبيل المواطأة، وتلقي بعضهم عن بعض كما يتوارث أهل الباطل
~~المقالات الباطلة مثل مقالة النصارى والجهمية والرافضة ونحوهم، فإنها وإن
~~كان يعلم بضرورة العقل أنها باطلة، لكن تلقاها بعضهم عن بعض، فلما تواطؤوا
~~عليها جاز اتفاقهم فيها على الباطل، والجماعة الكثيرون يجوز اتفاقهم على
~~جحد الضروريات على سبيل التواطؤ، إما عمدا للكذب، وإما خطأ في الاعتقاد،
~~فأما اتفاقهم على جحد الضروريات والكذب بدون هذا فهذا ممتنع، والله سبحانه
~~وتعالى أعلم.
# (الكلام على أحاديث اختتان إبراهيم بالقدوم)
# قال البخاري: حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا مغيرة ابن عبد الرحمن القرشي عن
~~أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم :
# ((اختتن إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمانين سنة، واختتن
~~بالقدوم، مخففة، وقال محمد بن إسحاق السراج: ثنا عبيد الله بن سعيد ثنا
~~يحيى بن سعيد عن ابن عجلان قال: سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# ((اختتن إبراهيم بعد ثمانين سنة، واختتن بالقدوم)) قلت ليحيى: ما القدوم؟
~~قال: الفأس. وأكثر الناس على أن القدوم PageV01P063
~~الذي اختتن به هو الآلة، وقد يشدد وقد يخفف، والتخفيف أفصح. قاله ابن
~~العديم. وقد وردت رواية البخاري بهما جميعا كما سقناه.
# وقال الجوهري: القدوم الذي ينحت به مخفف، قاله ابن السكيت، ولا تقل قدوم
~~بالتشديد، والقدوم أيضا اسم موضع مخفف، وقال الحازمي في باب قدوم: وقدوم في
~~المتفق والمفترق، أما الأول بتخفيف الدال قرية كانت عند حلب، وقيل كان مجلس
~~إبراهيم الخليل بحلب.
# وقال الجوزقي: قال أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي: قال محمد بن
~~مشكان: سمعت عبد الرزاق يقول: القدوم اسم القرية، والصحيح أن القدوم الذي
~~اختتن به الآلة.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد ابن أبي عمرو ثنا
~~أبو ms17 العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله ثنا أبو عبد الرحمن المقري
~~ثنا موسى بن علي، وهو ابن رباح اللخمي. سمعت أبي يقول:
# إن إبراهيم خليل الرحمن أمر أن يختتن وهو ابن ثمانين سنة، فعجل فاختتن
~~بقدوم، فاشتد عليه الوجع، فدعا ربه، فأوحى الله إليه: إنك عجلت قبل أن
~~نأمرك بالآلة! قال: يا رب كرهت أن أؤخر أمرك.
PageV01P064
# قال: وختن إسماعيل، وهو ابن ثلاث عشرة سنة، وختن إسحاق، وهو ابن سبعة أيام.
# وقال أبو عمرو بن السماك: حدثنا حنبل -يعني ابن إسحاق- ثنا عاصم ثنا أبو
~~أويس حدثني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إبراهيم صلى الله عليه وسلم أول من اختتن، وهو ابن مئة وعشرين سنة،
~~واختتن بالقدوم، ثم عاش بعد ثمانين سنة.
# قال ابن العديم: هذا حديث ضعيف، راويه عن أبي الزناد أبو أويس عبد الله
~~بن عبد الله بن أويس الأصبحي المدني، وهو ضعيف، وقد خالفه غيره عن أبي
~~الزناد كما تقدم من رواية البخاري.
# وقال يوسف بن القاسم الميانجي: أنا أبو العباس السراج ثنا أبو همام
~~السكري ثنا علي بن مسهر، ح، وقال ابن جوصا: ثنا محمد بن الوزير بن الحكم
~~الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم أخبرني الأوزاعي جميعا عن يحيى بن سعيد عن سعيد
~~بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# اختتن إبراهيم وهو ابن عشرين ومئة سنة، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة.
# قال شيخنا أبو الحجاج: هذا إسناد صحيح، وضعفه ابن العديم.
PageV01P065
# وقال أبو بكر بن المقري: ثنا أبو عروبة الحراني ثنا أبو الحسين الرهاوي ثنا
~~جعفر بن عون ثنا يحيى بن سعيد ثنا ابن المسيب عن أبي هريرة قال: أول من
~~اختتن إبراهيم خليل الرحمن، اختتن وهو ابن عشرين ومئة سنة، ثم عاش بعد ذلك
~~ثمانين سنة.
# وقال أبو محمد الجوهري: أنا أبو الحسين بن المظفر ثنا محمد بن محمد بن
~~سليمان ثنا شيبان ثنا عكرمة بن ms18 إبراهيم ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب
~~سمعت أبا هريرة يقول: اختتن إبراهيم بقدوم، وهو ابن مئة وعشرين سنة، قال:
~~ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة.
# قال: وأكثر الرواة لم يرفعوه عن أبي هريرة، ورفعه الوليد ابن مسلم فيما
~~رواه الأوزاعي، وقد طعن في روايته عن الأوزاعي. ثم ذكر كلام من تكلم في
~~الوليد، وهو من رجال الصحيحين الأثبات، لكن عنده تدليس.
# وفي نسخة نبيط بن شريط الموضوعة: أول من ضاف PageV01P066
~~الضيف إبراهيم، وأول من لبس السراويل إبراهيم، وأول من اختتن إبراهيم
~~بالقدوم وهو ابن عشرين ومئة سنة.
# وقال ابن العديم: وهذا الحديث من نسخة نبيط بن شريط برواية أبنائه عنه
~~ضعفها أئمة الحديث.
# وذكر البرقي في تاريخه أن لنبيط بن شريط عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حديثين لا غير، وهما غير هذا الحديث.
# وقال محمد بن سعد أنا هشام بن محمد عن أبيه قال:
# خرج إبراهيم إلى مكة ثلاث مرات، دعا الناس إلى الحج في آخرهن، فأجابه كل
~~شيء سمعه، فأول من أجابه جرهم قبيل العماليق، ثم أسلموا، ورجع إبراهيم إلى
~~الشام، فمات به وهو ابن مئتي سنة.
PageV01P067
### | AUTO وقال إسحاق بن بشر: أنا مقاتل وجويبر عن الضحاك عن ابن عباس
~~قال: كان بين صالح وإبراهيم ست مئة سنة وثلاثون سنة، وعاش إبراهيم مئة
~~وخمسة وسبعين سنة. انتهى.
# (الكلام عن أحاديث ولادة النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا)
# قال أبو بكر الخطيب: أنا القاضي أبو القاسم عبد الواحد ابن عثمان بن محمد
~~البجلي أنا جعفر بن محمد بن نصير الخالدي ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان
~~ثنا عبد الرحمن بن عتبة البصري ثنا علي بن محمد المدائني ثنا مسلمة بن
~~محارب بن سلمة زياد عن أبيه عن أبي بكرة أن جبريل ختن النبي صلى الله عليه
~~وسلم حين طهر قلبه.
# هذا الإسناد لا يثبت، لأن فيه من يجهل حاله. قال بعض المتأخرين: هذا
~~موقوف على أبي بكرة. وقد ورد حديث شق الملك قلب النبي ms19 صلى الله عليه وسلم ،
~~ولم يذكر في شيء منها أنه ختنه، فكان هذا الحديث غريبا، وإن كان رجاله أثبت
~~من رجال الحديث الذي ذكر فيه أنه ولد مختونا.
# قال: أبو الحسين بن محمد بن أحمد بن جميع الغساني: ثنا أبو حفص عمر بن
~~موسى بن هارون بن القفندر بالمصيصة ثنا جعفر بن عبد الواحد أنا صفوان بن
~~هبيرة ومحمد بن بكر PageV01P068
~~البرساني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: ولد النبي صلى الله عليه
~~وسلم مسرورا مختونا.
# قال: وهذا الحديث لا يصح، فإن راويه عن سفيان صفوان ومحمد بن بكر، أبو
~~عبد الله بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان ابن علي بن عبد الله بن العباس
~~القاضي الهاشمي. قال فيه عبد الغني ابن سعيد الحافظ في كتاب ((القضاة)):
~~((هو صاحب غرائب وعجائب يتفرد بها)) وقال فيه ابن عدي: ((وجعفر هذا يروي
~~الموضوعات عن الثقات، ويسرق الحديث). وقال الدارقطني: ((كذاب يضع الحديث)).
# وقال ابن عبد البر: وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد مختونا من
~~حديث عبد الله بن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب قال: ولد النبي صلى
~~الله عليه وسلم مختونا مسرورا، يعني مقطوع السرة، فأعجب ذلك جده عبد
~~المطلب، وقال: ليكونن لابني هذا شأن عظيم، قال ابن عبد البر: ليس إسناد
~~حديث العباس هذا بالقائم.
# وقال الحافظ أبو نعيم: ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن خالد الخطيب اللخمي
~~ثنا محمد بن محمد بن سليمان ثنا عبد PageV01P069
~~الرحمن بن أيوب الحمصي ثنا موسى بن أبي موسى المقدسي ثنا خالد بن سلمة عن
~~نافع عن ابن عمر قال: ولد النبي صلى الله عليه وسلم مسرورا مختونا. هذا
~~حديث لا يثبت، وفي إسناده من يجهل أمره، وقال ابن العديم في رده على ابن
~~طلحة: ومحمد بن محمد بن سليمان هو أبو بكر الباغندي ضعيف، ثم ذكر بعض من
~~تكلم فيه، وهذا الحديث لا ينبغي أن يضعف لأجل الباغندي فإنه من الحفاظ
~~المشهورين، والله أعلم. ms20
# قال: وقد روي هذا الحديث عن الحسن البصري عن أنس ابن مالك مرفوعا من وجوه
~~لا يحتج منها بشيء.
# قال الخطيب: أنا الحسن بن عبد الله بن محمد بن حسنويه الكاتب بأصبهان:
~~ثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن مسلم الحافظ: حدثني أبو بكر محمد بن
~~أحمد بن الفرج البغدادي بالأبلة ثنا سفيان بن محمد المصيصي، ح، وقال ابن
~~عساكر: أنا أبو الحسن المواريني أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا محمد بن
~~يوسف بن يعقوب الرقي ثنا الحسن بن عبد الله العوقي بالبصرة ثنا محمد بن
~~أحمد الكوفي ثنا سفيان بن محمد المصيصي ثنا هشيم عن يونس بن عبيد عن الحسن
~~عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كرامتي على
~~الله أني ولدت مختونا، ولم ير سوأتي أحد.
PageV01P070
# قال الخطيب: لم يروه فيما يقال عن يونس غير هشيم. وتفرد به سفيان بن محمد
~~المصيصي. وهو منكر الحديث، وقال الأزهري: سئل الدارقطني عن سفيان بن محمد
~~المصيصي فقال: لا شيء، وقال أبو الطيب الطبري: قال لنا الدارقطني: شيخ لأهل
~~المصيصة يقال له: سفيان بن محمد الفزاري كان ضعيفا سيء الحال، وسئل الحافظ
~~جزرة عن سفيان بن محمد المصيصي فقال: لا شيء.
# قال: قد روي هذا الحديث عن هشيم بن بشير من وجه آخر في إسناده أيضا ضعيف.
~~قال ابن عساكر: أنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي
~~المعدل، وأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الطبيب سعيد العمري بهراة قالا:
~~أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد العمري، أنا منصور محمد بن جبريل بن
~~صالح الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن أحمد الإسفاطي PageV01P071
~~إملاء من حفظه ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله البركاني ونوح بن محمد بن
~~نوح قالا: ثنا الحسن بن عرفة العبدي ثنا هشيم عن يونس عن الحسن عن أنس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من كرامتي على ربي أني ms21 ولدت مختونا
~~لم ير أحد سوءتي.
# قال ابن عساكر: وهذا إسناد فيه بعض من يجهل حاله، وقد سرقه ابن الجارود
~~وهو كذاب، فرواه عن الحسن بن عرفة. قال ابن عساكر: أنا أبو سعيد عبد الله
~~بن أسعد بن أحمد بن محمد بن حيان النسولي أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله
~~بن محمد الصرام أنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين البسطامي أنا أبو بكر
~~أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود البرقي ثنا الحسن بن عرفة أنا هشيم بن بشير
~~عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدت مختونا، ولم ير سوأتي أحد.
# روى سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، وهو متكلم فيه عن هشام بن عروة عن
~~أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# ابن صياد ولد مسرورا مختونا.
# قال ابن العديم: وسيف مطعون في حديثه، وابن صياد كانوا يقولون: هو
~~الدجال، وقيل: إن قيصر ملك الروم الذي ورد عليه امرؤ القيس ولد كذلك، وروي أنه PageV01P072
~~دخل الحمام ومعه امرؤ القيس، فرآه كذلك، فقال امرؤ القيس يهجوه:
# إني حلفت يمينا غير كاذبة ... لأنت أغلف إلا ما جنى القمر
# يعيره أنه لم يختن، وجعل ولادته كذلك نقصا.
# وقيل: إن هذا البيت أحد الأسباب الباعثة لقيصر على أن سم امرأ القيس فمات.
# وقال أبو عمر بن عبد البر: ثنا أبو عمر وأحمد بن محمد ابن أحمد قراءة
~~عليه: ثني أن محمد بن عيسى حدثهم قال: ثنا يحيى بن أيوب بن بادي العلاف:
~~ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا الوليد بن مسلم عن شعيب بن أبي حمزة
~~عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس أن عبد المطلب ختن النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم سابعه، وجعل له مأدبة، وسماه محمدا.
# قال يحيى بن أيوب: ما وجدنا هذا الحديث عند أحد إلا عند ابن أبي السري،
~~وهو محمد بن ms22 المتوكل بن أبي السري. قال شيخنا أبو الحجاج: لا يضره انفراده
~~به؛ لأنه ثقة. انتهى.
PageV01P073
# قال أبو يعلى الموصلي في مسنده الذي رواه أبو عمرو بن حمدان عنه: حدثنا أبو
~~علي الشيلماني ثنا خالد بن إسماعيل المخزومي ثنا عبيد الله بن عمر عن صالح
~~مولى التوأمة، عن جابر قال النبي صلى الله عليه وسلم :
# أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه: يا ويله! عصم مني دينه.
# قال ابن عبد الهادي: هذا حديث موضوع، وخالد متروك.
# حدثنا الشيلماني بهذا الإسناد عن صالح عن أبي هريرة قال: لو لم يبق من
~~أجلي إلا يوم واحد لقيت الله عز وجل بزوجة، إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: شراركم عزابكم.
### | AUTO وهذا أيضا موضوع.
# (ترجمة الإمام عثمان بن سعيد الدارمي وبعض أخباره)
# عثمان بن سعيد بن خالد الإمام العلامة شيخ الإسلام ناصر السنة، قامع
~~البدعة أبو سعيد الدارمي السجزي نزيل هراة سمع بدمشق إبراهيم بن عبد الله
~~بن العلاء ابن زبر، وهشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن، وهشام PageV01P074
~~ابن خالد، وحماد بن مالك الحرستاني، وبغيرها حيوة بن شريح وأبا اليمان،
~~ويحيى بن صالح الوحاظي، وأبا توبة الربيع بن نافع، وعبد الرحمن بن يحيى بن
~~إسماعيل بن عبيد الله، ومحبوب بن موسى الفراء، وسعيد بن أبي مريم، ونعيم بن
~~حماد، وعبد الله ابن صالح أبا صالح، وعبد الغفار بن داود الحراني، وموسى بن
~~البلقاوي، وفروة ابن أبي المغراء، ويحيى بن الحماني، وأبا بكر ابن أبي
~~شيبة، وموسى بن إسماعيل التبوذكي، ومحمد بن عبد الله الخزاعي، ومحمد بن
~~المنهال الضرير، وعلي بن المديني، وأبا الربيع الزهراني، وإسحاق بن راهويه،
~~وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وعمرو بن عون الواسطي، وغيرهم.
# روى عنه أبو عمرو أحمد بن محمد الجيزي، والمؤمل بن الحسن بن عيسى وأبو
~~العباس أحمد بن محمد الأزهر السجزي، ومحمد بن يوسف الهروي، نزيل دمشق، وأبو
~~الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي، وأبو عبد الله محمد بن إسحاق القرشي
~~الهروي وغيرهم. ms23
# وكان أحد أئمة الدين وعلماء المسلمين، سأل يحيى بن معين عن أحوال الرجال،
~~وأخذ هذا الشأن عنه، وعن الإمام أحمد وعلي ابن المديني وغيرهم من الأئمة.
# وصنف كتابا جليلا في الرد على بشر المريسي وأتباعه من الجهمية، بعد
~~المناظرة بينه وبين بعض الجهمية من أصحاب البشر، PageV01P075
~~والثلجي، ولم يصرح باسمه في موضع من الكتاب، وقد هتك رحمه الله في هذا
~~الكتاب ستر الجهمية، وبين فضائحهم، ولا أعلم للمتقدمين في هذا الشأن كتابا
~~أجود منه، ومن كتابه الآخر في الرد على عموم الجهمية، وكتاب التوحيد لإمام
~~الأئمة محمد بن إسحاق ابن خزيمة وإن كان كتابا جليلا في هذا الباب، ومصنفه
~~من أكابر أئمة المسلمين إلا أن كتاب الدارمي أنفع في بعض شبه الجهمية،
~~والدارمي أحذق في معرفة كلام الجهمية، والعلم بمرادهم والرد عليهم، وكلاهما
~~إمام مبرز في هذا الشأن، وفي غيره، رحمهما الله ورضي عنهما، وعن سائر أئمة الدين.
# وللدارمي أيضا مسند كبير في الحديث، وله غيره من المصنفات. قال ابن أبي
~~حاتم: عثمان بن سعيد الدارمي السجستاني من ساكني هراة، روى عن أبي صالح
~~كاتب الليث، وسعيد بن أبي مريم، وعبد الله بن رجاء، ومسلم بن إبراهيم، وأبي
~~الوليد وأبي سلمة، وجالس أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني.
# وقال حمزة بن يوسف السهمي في ((تاريخ جرجان)): عثمان ابن سعيد السجزي كان
~~بجرجان، وأقام بها في سنة ثلاث وسبعين ومئتين، وروى عنه الحسن بن علي بن
~~نصير الطوسي وجماعة.
# وقال الحاكم: سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الضبي يقول: سمعت أبا
~~الفضل بن إسحاق، وهو يعقوب القراب يقول:
PageV01P076
# ما رأينا مثل عثمان بن سعيد، ولا أرى عثمان مثل نفسه، أخذ الأدب عن ابن
~~الأعرابي، والفقه عن أبي يعقوب البويطي، والحديث عن يحيى بن معين وعلي بن
~~المديني، فتقدم في هذه العلوم، رحمه الله.
# سمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول: سمعت أبا حامد الأعشى يقول: قلت لأبي
~~الفضل بن إسحاق بن محمود: هل رأيت أفضل من عثمان ms24 بن سعيد الدارمي؟ فأطرق
~~ساعة، ثم قال: نعم إبراهيم الحربي.
# قال الحاكم: وزادني الثقة من أصحابنا عن أبي عبد الله محمد بن العباس عن
~~يعقوب بن إسحاق قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قد نويت أن لا أحدث
~~عمن أجاب إلى خلق القرآن. قال يعقوب: فأدركته المنية، ولولا ذلك لترك
~~الحديث عن جماعة من الشيوخ.
# قال أبو الفضل يعقوب بن إسحاق: ولقد كنا في مجلس عثمان بن سعيد غير مرة،
~~ومر به الأمير عمرو بن الليث، فسلم عليهم، فقال: وعليكم، حدثنا مسدد، ولم
~~يزد على هذا.
# وقال الحاكم: سمعت أبا الطيب محمد بن أحمد الوراق يقول: سمعت أبا بكري
~~الفسوي يقول: سمعت PageV01P077
~~عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قال لي رجل من أهل سجستان ممن كان يحسدني،
~~ماذا كنت أنت لولا العلم؟ فقلت: أردت شينا، فصار زينا. سمعت نعيم بن حماد
~~يقول: سمعت أبا معاوية يقول: قال الأعمش: لولا العلم لكنت بقالا من بقالي
~~الكوفة، وأنا لولا العلم لكنت بزازا من بزازي سجستان.
# وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: سمعت محمد بن يعقوب القطان النيسابوري: يحكى
~~أن أبا الحسن الطرائفي لما رحل إلى عثمان بن سعيد الدارمي، فقدم هراة، دخل
~~عليه، فقال له عثمان: متى قدمت هذا البلد؟ فأراد أن يقول: أمس، فقال: قدمت
~~غدا فقال له عثمان: فأنت إذا في الطريق بعد!
# وقال الحاكم: سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس يقول: لما أردت
~~الخروج إلى عثمان بن سعيد الدارمي أتيت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة،
~~فسألته أن يكتب لي إليه، فكتب لي إليه، فدخلت هراة غرة شهر ربيع الأول من
~~سنة ثمانين ومئتين، وقصدت عثمان بن سعيد، وأوصلت إليه كتاب أبي بكر، فقرأ
~~الكتاب، فرحب بي، وأدناني، وسأل عن أخبار أبي بكر محمد بن إسحاق، ثم قال
~~لي: يا فتى متى قدمت؟ قلت: غدا!
PageV01P078
# قال: يا بني فارجع اليوم فإنك لم تقدم بعد، حتى تقدم غدا، فشورب، ثم قال
~~لي: لا تخجل يا بني، فإني أقمت ms25 في بلدكم سنتين، فكان مشايخكم إذ ذاك
~~يحتملون عني مثل ذلك.
# قال: وسمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري سمعت أبا العباس أحمد بن محمد
~~بن الأزهر السجزي سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: أتاني محمد بن الحسين
~~بن عمرو السجزي، وكان قد كتب عن يزيد بن هارون، وجعفر بن عون، فقال: يا أبا
~~سعيد إنهم يجيئوني، فيسألوني أن أحدثهم، وأنا أخشى أن لا يسعني ردهم. قال
~~عثمان: فقلت له: ولم؟ قال: لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من سئل
~~عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار يوم القيامة)). فقلت له: أنت لا تحسن، إنما
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سئل عن علم يعلمه، وأنت لا تعلمه.
# وقال أبو ذر عبد بن أحمد الهروي: أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد
~~بن الحسين بن محمد بن مقاتل المزكي ثنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس
~~البزاز قال: وعثمان بن سعيد بن خالد الدارمي، وكان كتب الحديث مع يحيى بن
~~معين بالبصرة وبالشام PageV01P079
~~مع الحسن بن علي والأثرم ومحمد بن صالح كيلجة، وتوفي عثمان في ذي الحجة سنة
~~ثمانين ومئتين.
### | AUTO وهكذا ذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي في
~~وفاته، وقال الحاكم: حدثني أبو عبد الله الضبي عن شيوخه أن عثمان بن سعيد
~~الدارمي توفي بهراة سنة اثنين وثمانين ومئتين. انتهى.
# (الكلام على أحاديث متفرقة)
# قال أبو يعلى الموصلي: ثنا عبد الله بن عبد الصمد ثنا عمار ابن مطر من
~~أهل الرها: ثنا شريك عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي أمامة مرفوعا:
# من لم يمنعه من الحج مرض حابس، أو حاجة فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا.
# هذا منكر عن شريك، وعمار بن مطر هالك. قاله الذهلي.
# هشام بن عمار ثنا سعيد بن يحيى اللخمي ثنا عبيد الله بن أبي PageV01P080
~~حميد عن أبي مليح عن معقل بن يسار المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# ايتموا ms26 بالقرآن: أحلوا حلاله، وحرموا حرامه، واقتدوا به، ولا تكفروا بشيء
~~منه، وما تشابه عليكم فردوه إل الله، وإلى أولي العلم من بعدي، كيما
~~يخبرونكم، وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور، وما أوتي النبيون من ربهم،
~~وليسعكم القرآن بما فيه من البيان، فإنه شافع مشفع، وما حل مصدق، ألا PageV01P081
~~بكل آية منه نور يوم القيامة، ألا وإني أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول،
~~وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى، وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من
~~تحت العرش، وأعطيت المفصل نافلة.
# وبه عن أبي مليح عن جابر بن عبد الله قال: أنزل الله صحف إبراهيم ليلة من
~~شهر رمضان، وأنزل التوراة على موسى لست خلون من شهر رمضان، وأنزل الله
~~الإنجيل على عيسى في ثمان عشرة ليلة من شهر رمضان، وأنزل القرآن على محمد
~~صلى الله عليه وسلم لأربعة وعشرين خلت من شهر رمضان.
# وبه عن أبي مليح عن أبي عزة الهذلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة، ولم ينتهي حتى يقدمها،
~~قال: ثم قرأ آخر سورة لقمان: {إن الله عنده علم الساعة، وينزل الغيث، ويعلم
~~ما في الأرحام، وما تدري نفس ماذا PageV01P082
~~تكسب غدا، وما تدري نفس بأي أرض تموت، إن الله عليم خبير}. فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : هذه مفاتيح الغيب لا يعلمها إلا هو.
# وبه عنه عن عبد الرحمن بن إسحاق القرشي عن القاسم عن ابن مسعود قال: من
~~خشي أن ينسى القرآن فليقل: اللهم نور بالكتاب بصري، وأطلق به لساني، واشرح
~~به صدري، واستعمل به جسدي بحولك وقوتك، فإنه لا حول ولا قوة إلا بك.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أصابه هم أو حزن فليقل: اللهم
~~إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، وفي قبضتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل
~~في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في شيء من كتبك، أو
~~علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به ms27 في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع
~~قلبي، ونور بصري، وجلاء حزني، وذهاب همي. وقال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما قالهن عبد قط إلا أذهب الله همه، وأبدل حزنه فرحا. قال:
~~أفلا تتعلمهن يا رسول الله؟ قال: بلى ينبغي لكل عبد مسلم إذا سمعهن أن
~~يتعلمهن.
# وبه عن عبيد الله بن أبي حميد عن بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# من قال حين يمسي: صلى الله على نوح، وعلى نوح السلام، لم تلدغه في ليلته
~~تلك عقرب.
PageV01P083
# وبه عن أبي مليح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# إن الله عز وجل لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم
~~وإلى أعمالكم.
# وبه عن أبي مليح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# اعتموا تزدادوا حلما.
# قال أبو نعيم: ثنا علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي ثنا محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة ثنا محمد بن يحيى وأحمد ابن عيسى بن زيد التنيسي قالا: ثنا عمرو بن
~~أبي سلمة عن زهير ابن محمد أخبرني عبد الرحمن بن حرملة عن أنس بن مالك قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه، فليتق الله في الشطر
~~الباقي.
# وقال: حدثنا محمد بن حميد بن سهيل نا محمد بن محمد ابن سليمان ثنا عبد
~~الله بن عبد الصمد بن أبي خداش نا محمد بن صبح الأغر عن عمر بن أيوب عن
~~نصار بن عقبة عن مقاتل بن حيان PageV01P084
~~عن عمرو بن مرة عن عبد الوارث بن سعيد سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم :
# من أفطر يوما في شهر رمضان من غير رخصة ولا عذر كان عليه أن يصوم ثلاثين
~~يوما، ومن أفطر يومين كان عليه أن يصوم ستين يوما، ومن أفطر ثلاثة أيام كان
~~عليه تسعين يوما. ms28
# وقال: حدثنا علي بن أحمد بن علي المصيصي ثنا عمر بن سعيد بن سنان ثنا
~~الحسين بن المبارك الطبراني ثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه
~~(لعله عن عائشة) قالت: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# ليؤمكم أحسنكم وجها؛ فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا.
# ثم قال أبو نعيم: غريب من حديث هشام، ولا أعلم رواه عن إسماعيل إلا
~~الحسين.
# وقال أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الجرمي في جزئه: ثنا أحمد بن الحسن
~~ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا محمد بن الحسن -يعني المخزومي- عن مالك عن
~~هاشم بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# فتحت المدائن بالسيف، وفتحت المدينة بالقرآن.
# وقال أبو يعلى الموصلي ثنا علي بن الحسين الخواص ثنا بقية بن الوليد عن
~~الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن PageV01P085
~~عبد الرحمن بن عائذ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم :
# إنما العين وكاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء.
# وقال أبو بكر محمد بن محمد بن عبيد الله بن أحمد بن مخلد الدقاق المعروف
~~بالعسكري ابن مخلد، ثنا إبراهيم ابن أيوب بن عبد الله المخرمي ثنا سعيد بن
~~محمد الجرمي ثنا عبد الله بن مصعب بن منظور عن أبيه عن جده عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، ح وثنا علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة
~~تكون، فإن خرج الدجال عصم منه.
# أبو طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنالي أنا PageV01P086
~~أبو علي أحمد وأبو الحسين محمد ابنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي
~~نصر مولى علي القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم ابن يوسف الميانجي، ونحن نسمع
~~ثنا عبد الله بن موسى عبدان الجواليقي ms29 ثنا نصر بن علي والصلت بن مسعود
~~وحميد بن مسعدة قالوا: ثنا الحارث بن وجيه عن مالك بن دينار عن محمد بن
~~سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# تحت كل شعرة جنابة، فاغسلوا الشعر، وأنقوا البشر.
# وقال ابن مخلد الدقاق ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا يعقوب بن
~~سفيان، ثنا محمد بن يزيد الكوفي الحزامي، ثنا رشدين ابن سعد عن موسى بن
~~أيوب عن عكرمة عن ابن عباس: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره
~~أن سيده زوجه جارية، ثم إنه نزعها منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# أيها الناس: إنما الطلاق لمن أخذ بالساق.
PageV01P087
# وقال خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي أبو الحسن ثنا أبو عتبة أحمد بن
~~الفرج بن سليمان الحجازي بحمص ثنا بقية ابن الوليد حدثني عبد الحميد بن
~~السري الصيرفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم :
# ليس في صلاة الخوف سهو.
# وقال أبو الطاهر محمد بن سعدون الموصلي ثنا أبو الحسن علي بن عمر -يعني
~~السكري- ثنا محمد بن موسى بن سهل نا يعقوب بن قرة الدباغ نا سفيان بن عيينة
~~عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته.
PageV01P088 ms30