######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0011569
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن يوسف الدمشقي الحنبلي (المتوفى: 744هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 744
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تعليقة على العلل لابن أبي حاتم
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: العلل والسؤالات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0011569
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-11569
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/11569
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: سامي بن محمد بن جاد الله
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1423 هـ - 2003 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: أضواء السلف، الرياض
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم. . .
# وسلم فقال: إن الله عز وجل قد أحسن الثناء عليكم في الطهور: {فيه رجال
~~يحبون أن يتطهروا} [التوبة: 108] ، وذكر الاستنجاء بالماء.
# ورواه سلمة بن رجاء، عن مالك بن مغول، عن سيار، عن شهر، عن محمد بن عبد
~~الله بن سلام، قال: قال أبي: قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ورواه أبو خالد الأحمر، عن داود بن أبي هند عن شهر، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مرسلا.
# فسمعت أبا زرعة يقول: الصحيح عندنا والله أعلم عن محمد بن عبد الله بن
~~سلام قط، ليس فيه: عن أبيه.
# PageV01P003
# (93) - حديث آخر:
# قال الترمذي: حدثنا محمد بن حميد، ثنا مالك بن إسماعيل، عن إسرائيل، عن
~~يوسف بن أبي بردة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
### | إذا خرج من الخلاء قال: «غفرانك» .
# قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث
# إسرائيل، عن يوسف بن أبي بردة، وأبو بردة بن أبي موسى، اسمه: عامر بن عبد
~~الله بن قيس، ولا نعرف في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديث
~~عائشة.
# ذكر الحافظ أبو القاسم في «الأطراف» أن الترمذي رواه عن محمد بن إسماعيل،
~~عن مالك بن إسماعيل،.
# والنسخة التي كتبت منها قديمة، وفيها: (محمد بن حميد) .
# وقال شيخنا الحافظ أبو الحجاج: في بعض النسخ المتأخرة: محمد بن حميد،
~~بدل: محمد بن إسماعيل.
# PageV01P004
# وقد روى هذا الحديث أبو داود، عن عمرو بن محمد الناقد، عن هاشم بن
~~القاسم، عن إسرائيل؛ ورواه النسائي في «اليوم والليلة» عن أحمد بن نصر
~~النيسابوري، ورواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن يحيى بن أبي
~~بكير، عن إسرائيل.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه، أبنا أبو
~~بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا طلق بن غنام، ثنا
~~إسرائيل بن يونس بن عمرو بن عبد الله، عن يوسف بن أبي بردة، عن ms001 أبيه، عن
~~عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائط قال:
~~«غفرانك» .
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا الحسن بن
~~مكرم، ثنا أبو النضر، ثنا إسرائيل بن يونس،. . . فذكره بمثله.
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي
~~بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أبنا إسرائيل بن يونس،. .
~~. . فذكره بنحوه، وذكر فيه سماع أبي بردة من عائشة رضي الله عنها.
# وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أبنا محمد بن أحمد بن
~~النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا إسرائيل. . . فذكره
~~بنحوه.
# وقد أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ، أبنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد
~~الله الأصبهاني، أبنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا أبو موسى محمد بن
~~المثنى، ثنا يحيى بن أبي بكير،. . . فذكره بإسناده، وزاد: «غفرانك ربنا
~~وإليك المصير» .
# PageV01P005
# قال ابن خزيمة: وحدثنا محمد بن أسلم، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل،
~~بهذا الإسناد مثله.
# قال البيهقي: وهذه الزيادة في هذا الحديث لم أجدها إلا في رواية ابن
~~خزيمة وهو إمام، وقد رأيته في نسخة قديمة بكتاب ابن خزيمة ليس فيه هذه
~~الزيادة، ثم ألحقت بخط آخر بحاشيته، فالأشبه أن تكون ملحقة بكتابه من غير
~~علمه، والله أعلم.
# وقد أنبأنا الإمام أبو عثمان الصابوني، أبنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا جدي،. . . فذكره دون هذه الزيادة، فصح بذلك
~~بطلان هذه الزيادة في الحديث.
# وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أصح حديث في هذا الباب - يعني: في باب
~~الدعاء عند الخروج من الخلاء - حديث عائشة.
# يعني: حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة، عن أبيه، عن عائشة
# PageV01P006
# (94) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، يقول في حديث رواه ابن لهيعة، عن عبد الله
~~بن هبيرة، عن حنش الصنعاني، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى ms002 الله عليه وسلم
~~كان
### | يخرج فيبول فيتمسح بالتراب، فقال: يا رسول الله، الماء منك قريب! فقال: «ما أدري لعلي لا 
# أبلغ» .
# فقال أبي: لا يصح هذا الحديث، ولا يصح في هذا الباب حديث.
# انتهى ما ذكره.
# ولم يخرج أحد من أصحاب السنن هذا الحديث، بل روي عن ابن عمر أنه تيمم
~~والماء منه قريب: قال الشافعي: أنا ابن عيينة، عن ابن عجلان، عن نافع، عن
~~ابن عمر، أنه أقبل من الجرف حتى إذا كان بالمربد تيمم، فمسح وجهه ويديه،
~~وصلى العصر، ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة، فلم يعد الصلاة.
# قال الشافعي: والجرف: قريب من المدينة.
# PageV01P007
# وقال الدارقطني: حدثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا محمد بن زنبور، ثنا فضيل بن
~~عياض، عن محمد بن عجلان، عن نافع، أن ابن عمر تيمم بمربد النعم وصلى - وهو
~~على ثلاثة أميال من المدينة -، ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد.
# وقد رواه يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، ورواه يحيى الأنصاري، ومالك، عن
~~نافع.
# وقال البيهقي: أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أبنا أبو إسحاق إبراهيم
~~بن محمد بن حاتم الزاهد، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا محمد بن جعشم، عن
~~سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، قال: تيمم ابن عمر على رأس ميل أو
~~ميلين من المدينة، فصلى العصر، فقدم والشمس مرتفعة، ولم يعد الصلاة.
# هذا هو الصحيح عن ابن عمر نفسه.
# قال البيهقي: وقد روي مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس بمحفوظ:
~~أخبرناه أبو عبد الله الحافظ - في «الفوائد الكبير» - وأبو بكر أحمد بن
~~الحسن القاضي، وأبو عبد الرحمن السلمي - إملاء -، وأبو سعيد بن أبي عمرو -
~~قراءة -، وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي - لفظا -، قالوا: أبنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا عمرو بن محمد بن
~~أبي رزين، ثنا هشام بن حسان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم تيمم وهو ينظر إلى ms003 بيوت المدينة بمكان يقال له: مربد
~~النعم.
# PageV01P008
# ورواه الدارقطني، عن ابن صاعد، والمحاملي وغيرهما عن القزاز.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أبنا أبو محمد بن حبان
~~الأصفهاني، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو عامر، ثنا الوليد يعني:
~~ابن مسلم، قال: قيل لأبي عمرو يعني: الأوزاعي: حضرت الصلاة والماء جائر عن
~~الطريق، أيجب علي أن أعدل إليه؟ قال: حدثني موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن
~~عمر، أنه كان يكون في السفر، فتحضره الصلاة، والماء منه على غلوة أو غلوتين
~~ونحو ذلك، ثم لا يعدل إليه.
# PageV01P009
# (95) - حديث آخر:
# قال أبو القاسم الطبراني: حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا أبو
~~الأحوص، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: اغتسل بعض أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليتوضأ
~~منها أو ليغتسل، فقالت له: يا رسول الله، إني كنت جنبا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
### | الماء لا ينجس ".
# حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن سماك بن
~~حرب،
# عن عكرمة، عن ابن عباس، أن امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم
~~استحمت من جنابة، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من فضلها، فقالت:
~~إني اغتسلت منه: فقال: إن الماء لا ينجسه شيء ".
# وقال الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا أبو موسى محمد بن
~~المثنى، وأحمد بن منيع، قالا: ثنا أبو أحمد وهو الزبيري، ثنا سفيان، (ح)
~~قال: وحدثنا عتبة بن عبد الله، أبنا ابن المبارك، قال: أبنا سفيان، (ح)
~~قال: وحدثنا سلم بن جنادة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن سماك بن حرب، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس أن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة،
~~فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم أو - اغتسل - من فضلها.
# هذا حديث وكيع، وقال أحمد بن منيع: فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم من
~~فضلها.
# وقال ms004 أبو موسى وعتبة بن عبد الله: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ
# PageV01P010
# من فضلها، فقالت له، فقال: إن الماء لا ينجسه شيء ".
# وقال أبو يعلى الموصلي: حدثنا أبو معمر، ثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الماء لا
~~ينجسه شيء» .
# رواه الإمام أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، وعن عبد الله بن الوليد، وعن
~~وكيع، وعن علي بن إسحاق، عن ابن المبارك، جميعا عن سفيان، وفيه: «الماء لا
~~ينجسه شيء» .
# ورواه أبو داود، عن مسدد، ورواه الترمذي عن قتيبة، عن أبي الأحوص وقال:
~~حديث حسن صحيح، ورواه النسائي، عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، ورواه ابن
~~ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي الأحوص، وعن علي بن محمد، عن وكيع،
~~نحوه.
# ورواه ابن خزيمة في «صحيحه» كما تقدم؛ ورواه أبو حاتم البستي، عن الحسن
~~بن سفيان، عن حبان، عن ابن المبارك، وعن أبي يعلى الموصلي، وعن محمد بن عبد
~~الله بن الجنيد، عن قتيبة، عن أبي الأحوص.
# PageV01P011
# وقال الإمام أحمد بن حنبل في «المسند» : حدثنا سليمان بن داود الطيالسي،
~~أبنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن ميمونة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم توضأ بفضل غسلها من الجنابة.
# حدثنا هاشم بن القاسم، ثنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن
~~ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: أجنبت أنا ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاغتسلت من جفنة، ففضلت فضلة، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليغتسل منها، فقلت: إني قد اغتسلت منها.
# قال: إن الماء ليس عليه جنابة " أو: «لا ينجسه شيء» .
# فاغتسل منه.
# وقال ابن ماجه: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن يحيى، وإسحاق بن منصور،
~~قالوا: ثنا أبو داود، ثنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن ميمونة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ms005 بفضل
~~غسلها من الجنابة.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة، عن حديث رواه سفيان، عن سماك، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلت من
~~جنابة، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له: فتوضأ بفضلها، وقال:
~~«الماء لا ينجسه شيء» .
# ورواه شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن ميمونة.
# فقال: الصحيح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، بلا ميمونة.
# PageV01P012
# (96) - حديث آخر:
# قال الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي الخسروجردي: أخبرنا أبو عبد
~~الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو صادق محمد بن أحمد بن أبي
~~الفوارس العطار، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن
~~عفان العامري، ثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر يعني:
~~ابن الزبير، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب، فقال
### | : «إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث» .
# وهكذا رواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وجماعة عن أبي
# أسامة.
# وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الإسفرائني، أبنا أبو بحر محمد بن
~~الحسن بن كوثر، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا أبو أسامة حماد بن
~~أسامة، ثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي، عن عبد الله
~~بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا
~~كان الماء قلتين لم يحمل خبثا» .
# وكذلك رواه محمد بن عثمان بن كرامة، وجماعة عن أبي أسامة.
# فأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، قال: قال أبو الحسن علي بن عمر
# PageV01P013
# الدارقطني الحافظ في هاتين الروايتين: فلما اختلف على أبي أسامة في
~~إسناده، أحببنا أن نعلم من أتى بالصواب، فنظرنا في ذلك، فإذا شعيب بن أيوب
~~قد رواه عن أبي أسامة، عن الوليد بن كثير على الوجهين جميعا، ms006 فصح القولان
~~عن أبي أسامة، وصح أن الوليد بن كثير رواه عنهما جميعا، فكان أبو أسامة مرة
~~يحدث به عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، ومرة يحدث به عن
~~الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر، والله أعلم.
# أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه، قالا: أبنا
~~علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني بواسط،
~~ثنا شعيب بن أيوب، ثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن
~~الزبير، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سئل عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث» .
# وأخبرنا أبو عبد الرحمن، وأبو بكر، قالا: أبنا علي، ثنا ابن سعدان، ثنا
~~شعيب بن أيوب، ثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عباد بن جعفر،
~~عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مثله.
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو علي محمد بن علي الإسفرائني، من
~~أصل كتابه - وأنا سألته - ثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي، ثنا شعيب
~~بن أيوب، ثنا أبو أسامة، ثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير،
~~ومحمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء. . . فذكره بمثله.
# وقد روي في إحدى الروايتين عن عثمان بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، كما
# PageV01P014
# رواه العامري، وفي الأخرى كما رواه الحميدي.
# وفي إحدى الروايتين عن أحمد بن عبد الحميد الحارثي، عن أبي أسامة، كما
~~رواه العامري، وفي الأخرى كما رواه الحميدي.
# وفي كل ذلك دلالة على صحة الروايتين جميعا.
# أما الرواية الأولى عن عثمان: فأخبرنا أبو عبد الله ms007 الحافظ، أخبرني عبد
~~الله بن محمد بن موسى، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي
~~شيبة، قالا: ثنا أبو أسامة، ثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن
~~الزبير. . . فذكره.
# وأما الرواية الأخرى عنه: فأخبرنا أبو علي الروذباري، أبنا أبو بكر بن
~~داسة، ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، عن الوليد بن
~~كثير، عن محمد بن عباد بن جعفر.
# وأما الرواية الأولى عن أحمد بن عبد الحميد: فأخبرنا أبو عبد الله
~~الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
~~أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، عن الوليد، عن محمد بن جعفر بن
~~الزبير. . . فذكره.
# وأما الرواية الأخرى: فأخبرنا أبو بكر بن الحارث، ثنا علي بن عمر الحافظ،
~~ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة،
~~ثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن عباد بن جعفر،. . . فذكره.
# ورواه محمد بن إسحاق بن يسار، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيد الله
~~بن عبد الله بن عمر: أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا حاجب بن
~~أحمد الطوسي، ثنا
# PageV01P015
# عبد الرحيم بن منيب، ثنا جرير، عن محمد بن إسحاق.
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
~~خالد بن خلي الحمصي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد
~~بن جعفر بن الزبير، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، قال:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن الماء يكون بأرض الفلاة، وما ينوبه
~~من الدواب والسباع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان الماء قدر
~~قلتين لم يحمل الخبث» .
# لفظ حديث أبي عبد الله الحافظ.
# وكذلك رواه إبراهيم بن سعد الزهري، وزائدة بن قدامة، وجماعة، عن محمد بن
~~إسحاق.
# وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء ms008 الأديب من أصل سماعه، ثنا
~~أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه - إملاء -، ثنا أبو القاسم بن الصقر، ثنا
~~عبيد الله بن محمد بن عائشة، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد
~~بن جعفر، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سئل عن الماء يكون بالفلاة وترده السباع والكلاب، قال: «إذا كان
~~الماء قلتين لا يحمل الخبث» .
# كذا قال: (الكلاب والسباع) ، وهو غريب، وكذلك قاله موسى بن إسماعيل، عن
~~حماد بن سلمة.
# PageV01P016
# وقال إسماعيل بن عياش، عن محمد بن إسحاق،: (الكلاب والدواب) ، إلا أن ابن
~~عياش اختلف عليه في إسناده.
# وروى هذا الحديث حماد بن سلمة، عن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام،
~~عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وفيه قوة لرواية ابن إسحاق.
# أخبرناه أبو على الروذباري، أبنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا
~~موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، أبنا عاصم بن المنذر، عن عبيد الله بن عبد الله
~~بن عمر، قال: حدثني أبي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كان
~~الماء قلتين فإنه لا ينجس» .
# وكذلك رواه بشر بن السري، ويعقوب الحضرمي، والعلاء بن عبد الجبار المكي،
~~وعفان بن مسلم، وأبو داود الطيالسي، عن حماد.
# وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو الوليد الفقيه، وأبو بكر بن
~~عبد الله، قالا: ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن الحجاج، وهدبة بن
~~خالد، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن المنذر بن الزبير، قال: دخلت مع
~~عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقرى ماء فيه جلد بعير ميت، فتوضأ
~~منه، فقلت: أتتوضأ منه وفيه جلد بعير ميت؟ ! فحدثني عن أبيه، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: «إذا بلغ الماء قدر قلتين - أو ثلاث - لم ينجسه شيء» .
# كذلك قالا: (أو ثلاث) ، وكذلك قاله يزيد بن هارون، ms009 وكامل بن طلحة، ورواية
~~الجماعة الذين لم يشكوا أولى.
# PageV01P017
# أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، ثنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد
~~بن إسماعيل الفارسي، ثنا عبد الله بن الحسين بن جابر، ثنا محمد بن كثير
~~المصيصي، عن زائدة، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «إذا كان الماء قلتين فلا ينجسه شيء» .
# قال علي: رفعه هذا الشيخ عن محمد بن كثير، عن زائدة، ورواه معاوية بن
~~عمرو، عن زائدة، موقوفا، وهو الصواب.
# أخبرنا أحمد، ثنا علي، قال: ثنا به القاضي الحسين بن إسماعيل، ثنا جعفر
~~بن محمد الصائغ، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن
~~عمر، مثله موقوفا.
# انتهى ما ذكره.
# وقد استوفيت الكلام على حديث القلتين في مكان آخر، وذكرت الاختلاف في
~~إسناده ومتنه، ومن صححه من الأئمة مرفوعا، ومن صحح وقفه.
# وقد رواه أصحاب المسانيد والسنن، ولم يروه صاحبا «الصحيحين» لأجل
~~الاختلاف في إسناده.
# وقد تكلم عليه الإمام أبو عمر بن عبد البر في كتاب «التمهيد» كلاما حسنا،
~~فقال: وهو حديث يرويه محمد بن إسحاق، والوليد بن كثير، جميعا عن محمد بن
~~جعفر بن الزبير، وبعض رواة الوليد بن كثير يقول فيه: عنه عن محمد
# PageV01P018
# بن عباد بن جعفر، ولم يختلف عن الوليد بن كثير، أنه قال فيه: عن عبد الله
~~بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، يرفعه.
# ومحمد بن إسحاق يقول فيه: عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عمر، عن أبيه، مرفوعا أيضا.
# فالوليد يجعله: عن عبد الله بن عبد الله، ومحمد بن إسحاق يجعله: عن عبيد
~~الله بن عبد الله.
# ورواه عاصم بن المنذر، فاختلف فيه عليه أيضا: قال فيه حماد بن سلمة: عن
~~عاصم بن المنذر، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.
# وقال فيه حماد بن زيد، عن عاصم بن المنذر، عن أبي بكر بن عبيد الله، عن
~~عبد ms010 الله بن عمر.
# وقال حماد بن سلمة فيه،: (إذا كان الماء قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شيء) :
~~وبعضهم يقول: (إذا كان قلتين لم يحمل الخبث) ، وهذا لفظ محتمل للتأويل.
# ومثل هذا الاضطراب في الإسناد يوجب التوقف عن القول بهذا الحديث، إلى أن
~~القلتين غير معروفتين، ومحال أن يتعبد الله عباده، بما لا يعرفونه.
# انتهى كلامه.
# وقد سئل الحافظ أبو الحسن الدارقطني، عن حديث يروى عن عبد الله، وعبيد
~~الله، ابني عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«إذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا» .
# PageV01P019
# فقال في رواية عبيد الله: رواه عباد بن صهيب، عن الوليد بن كثير، عن محمد
~~بن جعفر بن الزبير، فقال: عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبيه.
# وكذلك قال محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عمر، عن أبيه، حدث به عنه جماعة، منهم: حماد بن سلمة، وإبراهيم
~~بن سعد، وإسماعيل بن علية، وعبدة بن سليمان، وأبو معاوية الضرير، ويزيد بن
~~هارون، وجرير بن عبد الحميد، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن سلمة الحراني،
~~وأحمد بن خالد الوهبي، وكذلك رواه زائدة بن قدامة، وسفيان الثوري، وسعيد بن
~~زيد، عن محمد بن إسحاق.
# ورواه المغيرة بن سقلاب، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، ووهم
~~فيه.
# ورواه عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن إسحاق، واختلف عنه: فرواه علي بن سلمة
~~اللبقي، وإبراهيم بن أحمد بن يعيش، عن عبد الوهاب، عن ابن إسحاق، عن
~~الزهري، عن سالم، عن أبيه.
# وخالفهم يحيى بن أبي طالب، فرواه عن عبد الوهاب، عن ابن إسحاق، أنه بلغه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر إسناده.
# PageV01P020
# وقيل: عن إسماعيل بن عياش، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد
~~الله، عن أبي هريرة، ولا يصح.
# والمحفوظ: عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عمر، ms011 عن أبيه.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن حديث محمد بن إسحاق، عن محمد بن
~~جعفر بن الزبير، فقلت: إنه يقول: عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن ابن
~~عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# ورواه الوليد بن كثير، فقال: عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله بن
~~عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كان
~~الماء قلتين لم ينجسه شيء» .
# فقال أبو زرعة: ابن إسحاق، ليس يمكن أن يقضى له.
# قلت له: ما حال محمد بن جعفر؟ فقال: صدوق.
# فقلت لأبي: إن حجاج بن حمزة، حدثنا عن أبي أسامة، عن الوليد بن كثير،
~~فقال: عن محمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن ابن
~~عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# فقال أبي: محمد بن عباد بن جعفر: ثقة، ومحمد بن جعفر بن الزبير: ثقة،
~~والحديث لمحمد بن جعفر بن الزبير أشبه.
# والله الموفق للصواب.
# PageV01P021
# (97) - حديث آخر:
# قال ابن ماجه: حدثنا محمود بن خالد، والعباس بن الوليد الدمشقيان، قالا:
~~ثنا مروان بن محمد، ثنا رشدين، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد،
~~عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه، قال: قال: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
### | : «الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه» .
# قال الحافظ عبد الغني المقدسي: ورواه
# أبو معاوية محمد بن خازم، وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسماعيل
~~المؤدب، عن الأحوص بن حكيم، عن راشد بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا.
# ورواه أبو شرحبيل عيسى بن خالد - ابن أخي أبي اليمان - عن مروان بن
~~معاوية، عن رشدين، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن ثوبان، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# قال الدارقطني: لم يرفعه غير رشدين بن سعد، وليس بالقوي.
# كذا رأيته بخط الحافظ: عن مروان بن معاوية عن رشدين، وإنما ms012 هو ابن محمد.
# PageV01P022
# وقال الطحاوي: حدثنا محمد بن الحجاج،: ثنا علي بن معبد، ثنا عيسى بن
~~يونس، عن الأحوص بن حكيم، عن راشد بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على لونه أو طعمه» .
# قال الطحاوي: هذا منقطع، وأنتم لا تثبتون المنقطع، ولا تحتجون به.
# وقال أبو أحمد بن عدي في «الكامل» : حدثنا ابن جوصا، ثنا أبو أمية محمد
~~بن إبراهيم، ثنا حفص بن عمر، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن أبي
~~أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الماء لا ينجس إلا ما غير
~~ريحه أو طعمه» .
# قال ابن عدي: وهذا الحديث ليس يوصله عن ثور، إلا حفص بن عمر الأبلي،
~~وأحاديثه كلها إما منكر المتن، أو منكر الإسناد، وهو إلى الضعف أقرب، ورواه
~~رشدين بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة موصولا
~~أيضا، ورواه الأحوص بن حكيم مع ضعفه، عن راشد بن سعد، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مرسلا، ولا يذكر أبا أمامة.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه، أبنا أبو بكر محمد
~~بن الحسين القطان، ثنا أبو الأزهر، ثنا مروان بن محمد، ثنا رشدين بن سعد،
~~ثنا معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة الباهلي، قال: قال رسول
# PageV01P023
# الله صلى الله عليه وسلم: «الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب عليه طعمه أو
~~ريحه» .
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو الوليد الفقيه، ثنا جعفر الحافظ،
~~ثنا أبو الأزهر. . . . فذكره بإسناده مثله أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء إلا ما غلبه ريحه أو طعمه» .
# كذا وجدته، ولفظ: (القلتين) فيه غريب.
# وأخبرنا أبو عبد الله، أبنا أبو الوليد، ثنا الشاماتي، ثنا عطية بن بقية
~~بن الوليد، ثنا أبي، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة، عن
~~النبي صلى ms013 الله عليه وسلم قال: إن الماء طاهر إلا أن يغير ريحه أو طعمه أو
~~لونه بنجاسة تحدث فيه ".
# وأخبرنا أبو حازم الحافظ، أبنا أبو أحمد الحافظ، أبنا أبو الحسن أحمد بن
~~عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق، ثنا أبو أمية - يعني: محمد بن إبراهيم -، ثنا
~~حفص بن عمر، ثنا ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «الماء لا ينجس إلا ما غير ريحه أو طعمه» .
# ورواه عيسى بن يونس، عن الأحوص بن حكيم، عن راشد بن سعد، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مرسلا.
# ورواه أبو أسامة، عن الأحوص، عن أبي عون، وراشد بن سعد، قولهما.
# والحديث غير قوي إلا أنا لا نعلم في نجاسة الماء إذا تغير بالنجاسة
~~خلافا، والله أعلم.
# PageV01P024
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس بن يعقوب، أبنا الربيع، أبنا
~~الشافعي، قال: وما قلت من أنه إذا تغير طعم الماء وريحه ولونه كان نجسا،
~~يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه لا يثبت أهل الحديث مثله، وهو قول
~~العامة، لا أعلم بينهم فيه خلافا.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث رواه عيسى بن يونس، عن الأحوص بن
~~حكيم، عن راشد بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا ينجس
~~الماء إلا ما غلب عليه طعمه ولونه» .
# فقال أبي: يوصله رشدين بن سعد، يقول: عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ورشدين ليس بقوي، والصحيح مرسل، والله أعلم.
# PageV01P025
# (98) - حديث آخر:
# قال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا هاشم، ثنا عيسى - يعني: ابن المسيب -،
~~حدثني أبو زرعة، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي
~~دار قوم من الأنصار، ودونهم دار، فشق ذلك عليهم، فقالوا: يا رسول الله،
~~تأتي دار فلان ولا تأتي دارنا؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«لأن في داركم كلبا» .
# قالوا: فإن في دارهم سنورا.
# فقال النبي صلى الله ms014 عليه وسلم: إن
### | السنور سبع ".
# ورواه البيهقي، عن أبي بكر أحمد بن الحسن القاضي، عن أبي العباس الأصم،
~~عن
# العباس بن محمد، عن أبي النضر هاشم بن القاسم.
# ورواه الدارقطني، عن المحاملي، عن أحمد بن منصور، عن أبي النضر، وقال:
~~عيسى بن المسيب، صالح الحديث.
# ثم قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا سلم بن جنادة، ثنا وكيع، وحدثنا
~~الحسين، ثنا زياد بن أيوب، ثنا محمد بن ربيعة، جميعا عن عيسى بن المسيب، عن
~~أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «السنور
~~سبع» .
# وقال وكيع: «الهر سبع» .
# وقال العقيلي: حدثنا محمد بن زكريا البلخي، ثنا محمد بن أبان، ومحمد بن
# PageV01P026
# الصباح، قالا: ثنا وكيع، ثنا عيسى بن المسيب، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الهر، فقال: «هي سبع» .
# قال العقيلي في عيسى: لا يتابعه على هذا الحديث إلا من هو مثله أو دونه.
# وقد روى هذا الحديث الحاكم وصححه، وقد خولف في تصحيحه.
# وقال أبو حاتم بن حبان في عيسى: روى عنه وكيع، وأبو نعيم، كان ممن يقلب
~~الأخبار ولا يعلم، ويخطئ في الآثار ولا يفهم، حتى خرج عن حد الاحتجاج به.
# حدثنا مكحول، ثنا جعفر بن أبان،: سألت يحيى بن معين، عن عيسى بن المسيب،
~~فقال: ليس بشيء.
# وقد ضعف عيسى: أبو داود والنسائي.
# وقال أبو أحمد بن عدي: حدثنا الحسين بن محمد بن مودود، قال: ثنا هوبر بن
~~معاذ الكلبي، ثنا مسكين الحذاء، عن عيسى بن المسيب، عن أبي زرعة، عن
# PageV01P027
# أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي أهل بيت من الأنصار
~~فيدخل عليهم، وكان دونهم أهل بيت لا يدخل عليهم، فشق ذلك عليهم، وقالوا: يا
~~رسول الله تدخل على أهل بيت فلان، ولا تدخل علينا! قال: إن في بيتكم كلبا
~~".
# قالوا: يا رسول الله، إن في البيت الذي تدخل عليهم سنورا.
# قال: إن السنور سبع ".
# قال ابن عدي: وهذا لا ms015 يرويه غير عيسى بن المسيب بهذا الإسناد، ولعيسى بن
~~المسيب غير هذا الحديث، وهو صالح فيما يرويه.
# وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول في حديث رواه وكيع، عن عيسى بن
~~المسيب، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «الهر سبع» .
# فقال أبو زرعة: لم يرفعه أبو نعيم، وهو أصح، وعيسى ليس بقوي.
# PageV01P028
# (99) - حديث آخر: قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة، عن حديث ابن
~~مسعود في الوضوء بالنبيذ.
# فقالا: هذا حديث ليس بقوي، لأنه لم يروه غير أبي فزارة، عن أبي زيد،
~~وحماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع، عن ابن مسعود، وعلي بن زيد:
~~ليس بقوي، وأبو زيد شيخ مجهول، لا يعرف؛ وعلقمة يقول: لم يكن عبد الله مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن، فوددت أنه كان معه.
# قلت لهما: فإن معاوية بن سلام يحدث عن أخيه، عن جده، عن ابن غيلان، عن
~~ابن مسعود.
# قالا: وهذا أيضا ليس بشيء، ابن غيلان مجهول، ولا يصح في هذا الباب شيء.
# انتهى كلامه.
# وقد تقدم حديث أبي زيد، عن ابن مسعود، والكلام عليه، وكذلك حديث حماد بن
~~سلمة، عن علي بن زيد.
# وأما حديث معاوية بن سلام، عن أخيه: فرواه الدارقطني في «سننه» ، فقال:
~~حدثني محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان، ثنا
# PageV01P029
# هشام بن خالد الأزرق، ثنا الوليد، ثنا معاوية بن سلام، عن أخيه زيد، عن
~~جده أبي سلام، عن فلان بن غيلان الثقفي، أنه سمع عبد الله بن مسعود، يقول:
~~دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن بوضوء
### | ، فجئته بإداوة، فإذا فيها نبيذ، فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الدارقطني: الرجل
# الثقفي، الذي رواه عن ابن مسعود: مجهول، قيل: اسمه عمرو، وقيل: عبد الله
~~بن عمرو بن غيلان.
# وقد ذكر البيهقي حديث ابن مسعود وغيره في الوضوء بالنبيذ، ثم ذكر الحديث
~~الذي ms016 فيه أن ابن مسعود لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن،
~~واستوفى الكلام في ذلك بعض الاستيفاء، فأنا أورد ما ذكره في ذلك، قال رحمه
~~الله: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أبنا
~~أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، أنا أحمد بن منصور الرمادي، أنا عبد
~~الرزاق، أنا الثوري، عن أبي فزارة العبسي، ثنا أبو زيد مولى عمرو بن حريث،
~~عن عبد الله بن مسعود، قال: لما كانت ليلة الجن تخلف منهم - يعني: من الجن
~~- رجلان.
# قال الرمادي: أحسب عبد الرزاق قال: فقالا: نشهد الصلاة معك يا رسول الله.
# قال: فلما حضرت الصلاة قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «هل معك وضوء؟»
~~.
# قال: قلت: لا، معي إداوة فيها نبيذ.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «تمرة طيبة وماء طهور» .
# فتوضأ.
# PageV01P030
# وأخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة، أبنا أبو جعفر
~~محمد بن علي بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، أبنا أبو غسان، ثنا
~~قيس هو ابن الربيع، أنا أبو فزارة العبسي، عن أبي زيد، ثنا عبد الله بن
~~مسعود، قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «إني قد أمرت أن
~~أقرأ على إخوانكم من الجن، ليقم معي رجل منكم، ولا يقم معي رجل في قلبه
~~مثقال حبة من خردل من كبر» .
# قال: فقمت معه ومعي إداوة من ماء - كذا قال -، حتى إذا برزنا، خط حولي
~~خطة، ثم قال: «لا تخرجن منها، فإنك إن خرجت منها لم ترني ولم أرك إلى يوم
~~القيامة» .
# قال: ثم انطلق حتى توارى عني.
# قال: فثبت قائما، حتى إذا طلع النجم أقبل، قال: «ما لي أراك قائما؟» .
# قال: قلت ما قعدت، خشيت أن أخرج منها.
# قال: أما إنك لو خرجت لم ترني ولم أرك إلى يوم القيامة، هل معك من وضوء؟
~~".
# قلت: لا.
# قال: «فماذا في الإداوة؟» .
# قلت: نبيذ.
# قال: «تمرة حلوة، وماء طيب» .
# ثم توضأ وأقام الصلاة، ms017 فلما أن قضى الصلاة قام إليه رجلان من الجن فسألاه
~~المتاع، فقال: «أو لم آمر لكما ولقومكما ما يصلحكما» .
# قال: بلى، ولكنا أحببنا أن يحضر بعضنا معك الصلاة.
# قال: «ممن أنتما؟» قالا: من أهل نصيبين.
# قال: «قد أفلح هذان، وأفلح قومهما» .
# وأمر لهما بالعظام والرجيع، طعاما وعلفا، ونهانا أن نستنجي بعظم أو روث.
# وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ،
~~قال: سمعت محمد بن أحمد بن حماد، يقول: قال: محمد بن إسماعيل البخاري رحمه
~~الله،: أبو زيد - الذي روى حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «تمرة طيبة،
# PageV01P031
# وماء طهور» -: رجل مجهول، لا يعرف بصحبة عبد الله، وروى علقمة عن عبد
~~الله، أنه قال: لم أكن ليلة الجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وروى شعبة عن عمرو بن مرة، قال: سألت أبا عبيدة: أكان عبد الله مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال: لا.
# وأخبرنا أبو سعد الماليني، قال: قال أبو أحمد بن عدي،: هذا الحديث مداره
~~على أبي فزارة، عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث، عن ابن مسعود، وأبو فزارة:
~~مشهور، واسمه راشد بن كيسان، وأبو زيد مولى عمرو بن حريث: مجهول، ولا يصح
~~هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو خلاف القرآن.
# قال البيهقي: وقد روي هذا الحديث عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن
~~جدعان، عن أبي رافع، عن ابن مسعود، وعن أبي سلام، عن فلان بن غيلان الثقفي،
~~عن ابن مسعود، وعن ابن لهيعة، عن قيس بن الحجاج، عن حنش، عن ابن عباس، عن
~~ابن مسعود، ورواه محمد بن عيسى بن حيان، عن الحسن بن قتيبة بإسناد له إلى
~~ابن مسعود، ورواه الحسين بن عبيد الله العجلي بإسناد له عن ابن مسعود، ولا
~~يصح شيء من ذلك.
# أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، قال: قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ
~~في تضعيف هذه الأسانيد: علي بن زيد: ضعيف، ms018 وليس هذا الحديث في مصنفات حماد
~~بن سلمة، والرجل الثقفي الذي رواه عن ابن مسعود: مجهول، قيل: اسمه عمرو،
~~وقيل: عبد الله بن عمرو بن غيلان، وابن لهيعة: ضعيف الحديث لا يحتج بحديثه،
~~والحسن بن قتيبة ومحمد بن عيسى: ضعيفان، والحسين بن عبيد الله العجلي هذا
~~يضع الحديث على الثقات.
# قال البيهقي: وقد أنكر ابن مسعود شهوده مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
~~الجن في رواية علقمة عنه، وأنكره ابنه، وأنكره إبراهيم النخعي.
# PageV01P032
# أما حديث علقمة: فأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو
~~عبد الله محمد بن يعقوب إملاء، ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي، ومحمد بن
~~عمرو الحرشي، قالا: ثنا يحيى بن يحيى، أبنا خالد بن عبد الله، عن خالد -
~~يعني: الحذاء -، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود،
~~قال: لم أكن ليلة الجن مع النبي صلى الله عليه وسلم، ووددت أني كنت معه.
# رواه مسلم بن الحجاج في «الصحيح» عن يحيى بن يحيى.
# وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
~~النضر، ومحمد بن نعيم، وإبراهيم بن أبي طالب، قالوا: ثنا محمد بن المثنى،
~~قال: حدثني عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن داود، عن عامر، قال: سألت علقمة:
~~هل كان ابن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال
~~علقمة: أنا سألت ابن مسعود، فقلت: هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلة الجن؟ قال: لا، ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات ليلة، ففقدناه، فالتمسناه في الأودية والشعاب، فقلنا: استطير أو اغتيل.
# فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء، فقلنا:
~~يا رسول الله، فقدناك، فطلبناك، فلم نجدك، فبتنا بشر ليلة بات بها قوم.
# قال: «أتاني داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن» .
# قال: فانطلق بنا، فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد، فقال: «كل ms019
~~عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفى ما
# PageV01P033
# يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم» .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تستنجوا بهما، فإنهما طعام
~~إخوانكم» .
# رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن محمد بن المثنى.
# وأما حديث أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود: فأخبرناه أبو الحسين محمد بن
~~الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد، أبنا عبد الله بن جعفر بن درستويه،
~~ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال:
~~سألت أبا عبيدة بن عبد الله: أكان عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~ليلة الجن؟ قال: لا.
# وسألت إبراهيم، فقال: ليت صاحبنا كان ذاك.
# وأما الحديث الذي أخبرنا أبو سعد الماليني، أبنا أبو أحمد بن عدي الحافظ،
~~ثنا أحمد بن عبد الله، ثنا يوسف بن بحر، ثنا المسيب بن واضح، ثنا مبشر بن
~~إسماعيل، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: «النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء» .
# قال: وأخبرنا أبو أحمد، ثنا محمد بن تمام، ثنا المسيب بن واضح، ثنا
~~مبشر،. . . فذكره بإسناده مثله موقوفا.
# فهذا حديث مختلف فيه على المسيب بن واضح، وهو واهم فيه في موضعين: في ذكر
~~ابن عباس، وفي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: والمحفوظ أنه من قول عكرمة
~~غير مرفوع، كذلك رواه هقل، والوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، وكذلك رواه شيبان
~~النحوي، وعلي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، وكان
# PageV01P034
# رحمنا الله وإياه كثير الوهم.
# ورواه عبد الله بن محرر، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، من قول ابن
~~عباس، وعبد الله بن محرر: متروك.
# وروي بإسناد ضعيف عن أبان بن أبي عياش، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعا،
~~وأبان: متروك.
# قال أبو الحسن الدارقطني فيما أخبرنا أبو بكر بن الحارث عنه -: المحفوظ
~~أنه رأى عكرمة، غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ms020 ولا إلى ابن عباس.
# قال البيهقي: وقد روى الحجاج بن أرطأة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي،
~~أنه كان لا يرى بأسا بالوضوء من النبيذ.
# ورواه أبو إسحاق الكوفي، واسمه: عبد الله بن ميسرة، ويقال له: أبو ليلى
~~الخراساني، عن مزيدة بن جابر، عن علي: لا بأس بالوضوء بالنبيذ.
# وعبد الله بن ميسرة: متروك، والحارث الأعور: ضعيف، والحجاج بن أرطأة: لا
~~يحتج به، قد ذكرت أقاويل الحفاظ فيهم في «الخلافيات» .
# ثم إن صفة أنبذتهم مذكورة فيما أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
~~ببغداد، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عباس بن محمد، ثنا عثمان بن عبد
~~الوهاب، ثنا أبي، ثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة، قالت: كنا
~~ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكى أعلاه، له ثلاثة عزالي
~~يعلق، ننبذه
# PageV01P035
# غدوة، فيشربه عشاء، وننبذه عشاء، فيشربه غدوة.
# رواه مسلم بن الحجاج في «الصحيح» ، عن محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب بن
~~عبد المجيد الثقفي بمعناه.
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو الوليد الفقيه، ثنا عبد الله بن
~~محمد بن عبد الرحمن، ثنا إسحاق يعني: الحنظلي، أبنا النضر، ثنا أبو خلدة،
~~عن أبي العالية، قال: ترى نبيذكم هذا الخبيث! إنما كان ماء يلقى فيه تمرات
~~فيصير حلوا.
# والله أعلم.
# PageV01P036
# (100) - حديث آخر:
# قال ابن ماجه في «سننه» : حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثني
~~مرحوم بن عبد العزيز العطار، حدثني عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن
~~معاوية بن قرة، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: توضأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
### | واحدة واحدة، فقال: «هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة إلا به» .
# ثم توضأ اثنتين اثنتين، فقال:
# «هذا وضوء القدر من الوضوء» .
# وتوضأ ثلاثا ثلاثا، وقال: " هذا أسبغ الوضوء، وهو وضوئي، ووضوء خليل الله
~~إبراهيم، من توضأ هكذا، ثم قال عند فراغه: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد
~~أن محمدا عبده ورسوله، ms021 فتح له ثمانية أبواب الجنة، يدخل من أيها شاء ".
# حدثنا جعفر بن مسافر، ثنا إسماعيل بن قعنب أبو بشر، ثنا عبد الله بن
~~عرادة الشيباني، عن زيد بن الحواري، عن معاوية بن قرة، عن عبيد بن
# PageV01P037
# عمير، عن أبي بن كعب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا
~~بماء، فتوضأ مرة مرة، فقال: " هذا وظيفة الوضوء أو قال: وضوء من لم يتوضأه
~~لم يقبل الله له صلاة ".
# ثم توضأ مرتين مرتين، ثم قال: «هذا وضوء من توضأه أعطاه الله كفلين من
~~الأجر» .
# ثم توضأ ثلاثا ثلاثا، فقال: «هذا وضوئي، ووضوء المرسلين قبلي» .
# وقال الإمام أحمد بن حنبل في «المسند» : حدثنا أسود بن عامر، أبنا أبو
~~إسرائيل، عن زيد العمي، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «من توضأ واحدة فتلك وظيفة الوضوء الذي لا بد منها، ومن توضأ اثنتين
~~فله كفلان، ومن توضأ ثلاثا فذلك وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي» .
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ، أبنا أبو أحمد الحافظ،
~~ثنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي بحران، (ح) وأبنا أبو سعد يحيى بن
# PageV01P038
# أحمد بن علي الصائغ بالري، وأبو أحمد بن علوسا بأسد آباذ همذان، قالا:
~~ثنا أبو الحسن علي بن الحسن القاضي الجراحي، ثنا عبد الله بن سليمان بن
~~الأشعث، قالا: ثنا المسيب بن واضح، ثنا حفص بن ميسرة، عن عبد الله بن
~~دينار، عن ابن عمر، قال: توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة، ثم قال:
~~«هذا وضوء من لا تقبل له صلاة إلا به» .
# ثم توضأ مرتين مرتين، ثم قال: «هذا وضوء من يضاعف له الأجر مرتين» .
# ثم توضأ ثلاثا ثلاثا، ثم قال: «هذا وضوئي ووضوء المرسلين قبلي» .
# لفظ حديث أبي عروبة، وفي حديث عبد الله بن سليمان: «لا يقبل الله له
~~الصلاة إلا به» .
# وقال: «يضاعف الله له» .
# وهذا الحديث من هذا الوجه ينفرد به المسيب بن واضح، وليس بالقوي، وروي من
~~وجه آخر ms022 عن ابن عمر: أخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل الماليني، أنا
~~أبو أحمد بن عدي، ثنا ابن أبي سويد الذارع، ومحمد بن عبد السلام بن
~~النعمان، قالا: ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا سلام الطويل، عن زيد العمي،
~~عن معاوية بن قرة، عن
# PageV01P039
# عبد الله بن عمر قال: دعا النبي صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ واحدة
~~واحدة، فقال: «هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به» .
# ثم دعا بماء، فتوضأ مرتين مرتين، فقال: «هذا وضوء من أوتي أجره مرتين» .
# ثم دعا بماء، فتوضأ ثلاثا ثلاثا، فقال: «هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي»
~~.
# وهكذا روي عن عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، وخالفهما غيرهما، وليسوا
~~في الرواية بأقوياء، والله أعلم.
# وقال أبو حاتم بن حبان: عبد الرحيم بن زيد العمي، كنيته أبو زيد، عداده
~~في أهل البصرة، يروي عن أبيه العجائب، مما لا يشك من الحديث صناعته أنها
~~معمولة أو مقلوبة كلها، يروي عن أبيه، روى عنه العراقيون، فأما ما رواه عن
~~أبيه فالجرح ملزق بأحدهما أو بهما، وهذا ما لا سبيل إلى معرفته، إذ
~~الضعيفان إذا تفرد أحدهما عن الآخر بخبر، لا يتهيأ حكم القدح في أحدهما دون
~~الآخر، وإن كان وجود المناكير في حديث منهما معا أو من أحدهما استحق الترك.
# PageV01P040
# وهو الذي يروي عن أبيه، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، فقال: " هذا وظيفة الوضوء - أو: لا يقبل الله
~~الصلاة إلا به - ".
# ثم توضأ مرتين مرتين، فقال: «هذا إسباغ الوضوء» .
# ثم توضأ ثلاثا ثلاثا، فقال: " هذا وضوئي، ووضوء إبراهيم خليل الله عز
~~وجل، ووضوء الأنبياء قبلي، وهو إسباغ الوضوء، فمن توضأ هكذا، وقال بعد
~~فراغه من وضوئه: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا
~~رسول الله، فتحت له ثمانية أبواب الجنة، يدخل من أيها شاء ".
# حدثناه عبد الله بن قحطبة، ثنا محمد بن موسى الحرشي، ثنا عبد الرحيم بن ms023
~~زيد العمي.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحيم بن زيد العمي، عن
~~أبيه، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه توضأ
~~مرة مرة، وقال: «هذا وضوء من لا يقبل الله صلاة إلا به» .
# ثم توضأ مرتين مرتين، وقال: «هذا وضوء من يضاعف الله له الأجر مرتين» .
# ثم توضأ ثلاثا ثلاثا، وقال: «هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي» .
# فقال أبي: عبد الرحيم بن زيد: متروك الحديث، وزيد العمي: ضعيف الحديث،
~~ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن أبي حاتم: وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث، فقال: هو عندي حديث واه،
~~ومعاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر.
# قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: فإن الربيع بن سليمان حدثنا بهذا الحديث،
# PageV01P041
# عن أسد بن موسى، عن سلام بن سليم، عن زيد بن أسلم، عن معاوية بن قرة، عن
~~ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# فقال: هو سلام الطويل، وهو متروك الحديث، وهو زيد العمي وهو ضعيف الحديث.
# كذا في النسخة التي كتبت منها: (سلام بن سليم) ، والصواب: (ابن سلم) : و
~~(زيد بن أسلم) ، والصواب: (زيد العمي) .
# وقال أبو أحمد بن عدي في كتاب «الكامل» ،: حدثنا ابن أبي سويد الذارع،
~~ومحمد بن عبد السلام بن النعمان، قالا: ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا سلام
~~الطويل، عن زيد بن معاوية، عن معاوية بن قرة، عن عبد الله بن عمر، قال: دعا
~~النبي صلى الله عليه وسلم بماء، فتوضأ واحدة واحدة، فقال: «هذا وضوء لا
~~يقبل الله الصلاة إلا به» ، ثم دعا بماء، فتوضأ مرتين مرتين، فقال: «هذا
~~وضوء من يؤتى أجره مرتين» .
# ثم دعا بماء، فتوضأ ثلاثا ثلاثا، فقال: «هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي»
~~.
# كذا فيه: (زيد بن معاوية) ، وهو غلط من النسخة، والصواب: (زيد العمي) كما
~~تقدم، وهو ابن الحواري أبو الحواري.
# قال ابن عدي - بعد أن روى هذا الحديث في ترجمة سلام الطويل -: وهذا
~~اختلاف ms024 فيه على معاوية بن قرة، فقال سلام: عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة،
~~عن ابن عمر، وهكذا رواه عبد الرحيم بن زيد، عن أبيه.
# ورواه عبد الله بن عرادة، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن عبيد بن
# PageV01P042
# عمير، عن أبي بن كعب.
# ورواه داود بن محبر بن قحذم، عن أبيه، عن جده، عن معاوية بن قرة، عن
~~أبيه.
# وروى هذا الحديث عن سلام الطويل: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد
~~الرحمن هذا هو أكبر سنا منه، وأثبت منه، وأقدم موتا منه: حدثناه الحسين بن
~~عبد الله القطان، ثنا أيوب الوزان، ثنا الوليد بن الوليد، حدثني ابن ثوبان،
~~عن سلام، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر: دعا النبي صلى الله
~~عليه وسلم بماء، فتوضأ واحدة واحدة، فقال: «هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة
~~إلا به» .
# ثم دعا بماء، فتوضأ مرتين مرتين، فقال: «هذا وضوء من يؤتى أجره مرتين» .
# ثم دعا بماء، فتوضأ ثلاثا ثلاثا، وقال: «هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي»
~~.
# وذكر ابن عدي لسلام أحاديث، ثم قال: وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه،
~~والله أعلم.
# PageV01P043
# (101) - حديث آخر: قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لا يثبت عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في تخليل اللحية حديث.
# انتهى كلامه.
# وقد روي في تخليل اللحية أحاديث كثيرة، وقد تقدم الكلام على حديثين منها
~~- حديث عمار بن ياسر، وحديث أنس بن مالك -، وأشهر الأحاديث في ذلك حديث
~~عثمان رضي الله عنه، وهو مخرج في بعض المسانيد والسنن، وقد صححه غير واحد
~~من الأئمة، وضعفه غير واحد منهم.
# قال أحمد بن منيع: ثنا أبو أحمد الزبيري، عن إسرائيل، عن عامر بن شقيق،
~~عن أبي وائل، قال: رأيت عثمان
### | يتوضأ، فغسل كفيه ثلاثا، وتمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا ومسح 
# برأسه، وخلل لحيته، ومسح أذنيه، ظاهرهما وباطنهما، وغسل قدميه ثلاثا،
~~وخلل أصابعه ثلاثا، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ. ms025
# وقال أبو القاسم البغوي: ثنا أبو خيثمة، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا
~~إسرائيل، عن عامر بن شقيق، عن شقيق، قال: رأيت عثمان رضي الله عنه توضأ،
~~فغسل كفيه ثلاثا، ومضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل رجليه ثلاثا، وخلل
~~أصابعه، وخلل لحيته حين غسل وجهه، وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعل كما
# PageV01P044
# رأيتموني فعلت.
# وقال الطبراني: ثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن عامر بن شقيق،
~~عن شقيق بن سلمة، قال: رأيت عثمان توضأ، فغسل كفيه ثلاثا ثلاثا، ومضمض
~~واستنشق ثلاثا ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا - قال: وحسبت أنه قال: وذراعيه ثلاثا
~~ثلاثا -، ومسح برأسه وأذنيه، ظاهرهما وباطنهما، ثم غسل قدميه ثلاثا ثلاثا،
~~وخلل أصابعه، وخلل لحيته حين غسل وجهه قبل أن يغسل قدميه، ثم قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل كما رأيتموني فعلت.
# رواه ابن خزيمة، عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن خلف بن الوليد، عن
~~إسرائيل، وعن إسحاق بن منصور، عن عبد الرحمن بن مهدي.
# وقال الطبراني أيضا: ثنا إسحاق، قال: قرأنا على عبد الرزاق، عن إسرائيل،
~~عن عامر بن شقيق، عن شقيق بن سلمة، أن عثمان توضأ، فخلل لحيته، ثم قال:
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله.
# وقال ابن ماجه: ثنا محمد بن أبي خالد القزويني، ثنا عبد الرزاق، عن
~~إسرائيل، عن عامر بن شقيق الأسدي، عن أبي وائل، عن عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فخلل لحيته.
# PageV01P045
# ذكر صاحب «الأطراف» أن ابن ماجه رواه عن محمد بن أبي خلف، والصواب: (محمد
~~بن أبي خالد) كما ذكرنا، وكذا هو في بعض النسخ القديمة، والله أعلم.
# وقال الترمذي: حدثنا يحيى بن موسى، ثنا عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن عامر
~~بن شقيق، عن أبي وائل، عن عثمان بن عفان، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يخلل لحيته.
# قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
# وقال محمد بن إسماعيل: أصح شيء في هذا الباب حديث ms026 عامر بن شقيق، عن أبي
~~وائل، عن عثمان.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أبنا أبو
~~العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن
~~موسى، أبنا إسرائيل، (ح) وأبنا أبو عبد الله، أبنا أحمد بن جعفر القطيعي،
~~ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أبنا إسرائيل،
~~عن عامر بن شقيق - يعني: ابن جمرة -، عن شقيق بن سلمة، قال: رأيت عثمان
~~توضأ. . . فذكر الحديث، قال: وخلل اللحية ثلاثا حين غسل وجهه، ثم قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل الذي رأيتموني فعلت.
# قال البيهقي: بلغني عن محمد بن إسماعيل البخاري أنه سئل عن هذا الحديث،
~~فقال: هو حسن.
# قال محمد: أصح شيء عندي في التخليل حديث
# PageV01P046
# عثمان.
# انتهى ما ذكره.
# ورواة هذا الحديث كلهم ثقات، متفق على عدالتهم، إلا عامر بن شقيق بن جمرة
~~- بالجيم والراء - الأسدي، فإنه مختلف في عدالته، قال أبو بكر بن أبي
~~خيثمة، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وليس من
~~أبي وائل بسبيل، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب
~~«الثقات» ، وروى حديثه هذا في كتاب «الأنواع والتقاسيم» .
# وقال الخلال في كتاب «العلل» : أخبرنا أبو داود يعني: السجستاني قال: قلت
~~لأحمد بن حنبل: تخليل اللحية؟ قال: تخليل اللحية قد روي فيه أحاديث، ليس
~~يثبت منها حديث، وأحسن شيء فيه حديث شقيق، عن عثمان.
# وقال ابن أبي خيثمة: سألت يحيى عن حديث عامر - يعني: في التخليل -، فقال:
~~ضعيف.
# وقال ابن ماجه: حدثنا إسماعيل بن عبد الله الرقي، ثنا محمد بن ربيعة
~~الكلابي، ثنا واصل بن السائب الرقاشي، عن أبي سورة، عن أبي أيوب
# PageV01P047
# الأنصاري، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، فخلل لحيته.
# هذا إسناد لا يثبت.
# وقد روى الترمذي في «العلل» ، عن هناد، عن محمد بن عبيد، عن واصل بن
~~السائب، عن أبي سورة، عن أبي ms027 أيوب، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~توضأ تمضمض، ومسح لحيته بالماء من تحتها.
# قال الترمذي: سألت عنه محمدا، فقال: لا شيء.
# فقلت: أبو سورة، ما اسمه؟ فقال: لا أدري ما يصنع به، عنده مناكير، ولا
~~يعرف له سماع من أبي أيوب.
# وقال أبو القاسم الطبراني: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا سعيد بن
~~يحيى الأموي، حدثني أبي، عن واصل بن السائب الرقاشي، عن أبي سورة، عن أبي
~~أيوب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ استنشق ثلاثا،
~~وتمضمض، وأدخل أصبعيه في فمه، وكان يبلغ براحتيه إذا غسل وجهه ما أقبل من
~~أذنيه، وإذا مسح رأسه بأصبعيه ما أدبر من أذنيه مع رأسه، وخلل لحيته.
# أبو سورة: هو ابن أخي أبي أيوب، روى عن عمه، وعن عدي بن حاتم الطائي، روى
~~عنه سعيد بن سنان - شيخ للهيثم بن عدي -، وواصل بن السائب الرقاشي، ويحيى
~~بن جابر الطائي -، وقال: (عن ابن أخي أبي أيوب) حسب، قال البخاري: منكر
~~الحديث، يروي عن أبي أيوب مناكير لا يتابع عليه.
# وقال الترمذي: يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن معين جدا.
# PageV01P048
# وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وروى له أبو داود - من رواية يحيى بن
~~جابر ولم يسمه -، والترمذي وابن ماجه.
# وأما واصل بن السائب الرقاشي: فهو بصري، روى له الترمذي وابن ماجه، وروى
~~عن عطاء، وأبي سورة، روى عنه شريك، وعيسى بن يونس، ووكيع وأبو معاوية،
~~وغيرهم، قال أبو بكر بن أبي شيبة: ضعيف، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، مثل
~~أشعث بن سوار، وليث بن أبي سليم.
# وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
# وقال ابن حبان: واصل بن السائب الرقاشي، يروي عن عطاء، وأبي سورة، روى
~~عنه أهل العراق، كان ممن يروي عن عطاء ما ليس من حديثه، وعن الثقات ما لا
~~يشبه حديث الأثبات، فسقط الاحتجاج به لما ظهر ذلك منه، روى عن أبي سورة، عن
~~أبي أيوب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا حبذا المتخللون ms028 في
~~الوضوء بين الأصابع والأظافير، ويا حبذا المتخللون من الطعام، وأنه ليس شيء
~~أشد على الملك من بقية تبقى في الفم من أثر الطعام» .
# حدثناه أبو يعلى، ثنا سويد بن سعيد، ثنا مروان بن معاوية، عن واصل بن
~~السائب، عن أبي سورة.
# وقال ابن عدي: ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: واصل الخراساني الرقاشي،
~~عن عطاء وأبي سورة: منكر الحديث.
# وقال النسائي: واصل بن السائب: متروك الحديث، وذكر له ابن عدي أحاديث،
~~وقال:
# PageV01P049
# ولواصل غير ما ذكرت، وأحاديثه لا تشبه حديث الثقات.
# انتهى كلامه.
# وقد روي في تخليل اللحية أحاديث أخر - غير ما ذكر في هذا الموضع، وغير ما
~~تقدم -، وسنذكرها والكلام عليها في موضع آخر - إن شاء الله.
# PageV01P050
# (102) - حديث آخر:
# قال ابن ماجه: حدثنا محمد بن أبان البلخي، ثنا عبد الرزاق، أبنا إسرائيل،
~~عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب،
~~قال: انكسرت إحدى زندي، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | ، فأمرني أن أمسح على الجبائر.
# وقال أبو الحسن بن سلمة: أبناه الدبري، عن عبد الرزاق نحوه.
# هذا
# حديث لا يصح.
# وعمرو بن خالد: هو أبو خالد الواسطي، وهو كذاب متروك، بالاتفاق.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أبنا
~~الربيع، قال: قال الشافعي رضي الله عنه: وقد روي حديث عن علي رضي الله عنه
~~أنه انكسر إحدى زندا يديه، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسح على
~~الجبائر.
# ولو عرفت إسناده بالصحة قلت به.
# يعني: ما أخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل، أنا أبو أحمد بن عدي،
~~ثنا عمران السختياني، ثنا محمد بن أبان، ثنا سعيد بن سالم القداح، حدثني
~~إسرائيل، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي
~~طالب
# PageV01P051
# قال: انكسرت إحدى زندي، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «امسح على
~~الجبائر» .
# قال البيهقي: عمرو بن خالد الواسطي معروف بوضع الحديث، ms029 كذبه أحمد بن
~~حنبل، ويحيى بن معين، وغيرهما من أئمة الحديث، ونسبه وكيع بن الجراح إلى
~~وضع الحديث، وقال: كان في جوارنا، فلما فطن له تحول إلى واسط.
# وتابعه على ذلك عمر بن موسى بن وجيه، فرواه عن زيد بن علي مثله، وعمر بن
~~موسى: متروك، منسوب إلى الوضع، ونعوذ بالله من الخذلان.
# وروي بإسناد آخر مجهول عن زيد بن علي، وليس بشيء.
# ورواه أبو الوليد خالد بن يزيد المكي بإسناد آخر، عن زيد بن علي، عن علي،
~~مرسلا، وأبو الوليد: ضعيف.
# ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء، وأصح ما روي فيه
~~حديث عطاء بن أبي رباح الذي قد تقدم - وليس بالقوي -، وإنما فيه قول
~~الفقهاء من التابعين فمن بعدهم، مع ما روينا عن ابن عمر في المسح على
~~العصابة، والله أعلم.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث رواه عمرو بن خالد، عن زيد بن علي،
~~عن آبائه، أن علي انكسرت إحدى زنديه، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يمسح على الجبائر.
# فقال أبي: هذا حديث باطل، لا أصل له، وعمرو بن خالد: متروك الحديث.
# PageV01P052
# (103) - حديث آخر:
# قال أبو القاسم البغوي: حدثنا علي - هو ابن الجعد -، أبنا شعبة، عن
~~منصور، عن مجاهد، عن رجل من ثقيف يقال له: الحكم - أو: أبو الحكم -، أنه
~~رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | توضأ، ثم أخذ حفنة من ماء، فقال بها هكذا - يعني: انتضح بها.
# وقال الإمام أحمد بن حنبل: ثنا
# يحيى بن سعيد، ثنا سفيان، (ح) وعبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، وزائدة،
~~عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، أو: سفيان بن الحكم، قال عبد
~~الرحمن في حديثه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ، ونضح فرجه
~~بالماء.
# وقال يحيى في حديثه: إن النبي صلى الله عليه وسلم بال ونضح فرجه.
# وقال أبو يعلى الموصلي: ثنا محمد بن قدامة، ثنا سفيان، عن منصور، عن
~~مجاهد، عن الحكم بن سفيان ms030 أو: سفيان بن الحكم - بن الحكم -، قال: رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم بال، ثم نضح فرجه.
# رواه أبو داود، عن نصر بن المهاجر، عن معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن
# PageV01P053
# منصور، عن مجاهد عن الحكم -أو: ابن الحكم -، عن أبيه، وعن إسحاق بن
~~إسماعيل، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن أبيه،
~~وعن محمد بن كثير، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن سفيان بن الحكم -أو:
~~الحكم بن سفيان - نحوه، ولم يقل: عن أبيه.
# ورواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر، عن زكريا بن
~~أبي زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، أنه رأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر أباه.
# ورواه النسائي، عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن
~~منصور، عن مجاهد، عن الحكم، عن أبيه، وعن عباس بن محمد الدوري، عن الأحوص
~~بن جواب، عن عمار بن رزيق، عن منصور، وعن أحمد بن حرب، عن قاسم بن يزيد
~~الجرمي، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان به، ولم يقل: عن
~~أبيه.
# قال الحافظ أبو القاسم: هكذا رواه عفيف بن سالم الموصلي، عن سفيان
~~الثوري، ورواه مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان، فقال: عن الحكم بن سفيان، عن
~~أبيه.
# ورواه بعضهم، عن شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن رجل من ثقيف
# PageV01P054
# يقال له: الحكم - أو: أبو الحكم -، وكذلك رواه أبو عوانة، وجرير.
# ورواه سلام بن أبي مطيع، وقيس بن الربيع، وزكريا بن أبي زائدة، وشريك، عن
~~منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، من غير شك.
# ورواه يحيى بن أبي بكير، عن زائدة بن قدامة، فقال: (الحكم بن سفيان، أو:
~~سفيان بن الحكم) .
# ولم يقل: (عن أبيه) .
# وكذلك قال معمر بن راشد، ومفضل بن مهلهل، وإسرائيل بن يونس، وهريم بن
~~سفيان.
# وقال روح بن القاسم، عن منصور: (ابن الحكم - أو: أبي الحكم بن سفيان ms031 -) .
# وقال الحسن بن صالح بن حي، عن منصور: (الحكم بن سفيان - أو: ابن أبي
~~سفيان) .
# وقال مسعر، عن منصور: (رجل من ثقيف) .
# ولم يسمه.
# وقال وهيب بن خالد عن منصور: (عن الحكم عن أبيه) ، ولم ينسبه، فالله
~~أعلم.
# وقال شيخنا الحافظ أبو الحجاج في «تهذيب الكمال» : (د، س، ق) الحكم بن
~~سفيان - أو: سفيان بن الحكم الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم (د، س، ق)
~~في نضح الفرج بعد الوضوء، وعنه مجاهد (د، س، ق) .
# وقد اختلف عليه فيه على عشرة أقوال: فقيل: عن مجاهد عن الحكم، أو:
# PageV01P055
# ابن الحكم عن أبيه (د) ، وقيل: عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، عن أبيه،
~~وقيل: عن مجاهد عن الحكم - غير منسوب -، عن أبيه (س) ، وقيل: عن مجاهد، عن
~~رجل من ثقيف، عن أبيه (د) .
# فهذه أربعة أقوال فيها: (عن أبيه) .
# وقيل: عن مجاهد، عن سفيان بن الحكم - أو: الحكم بن سفيان - عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم (د) ، وقيل: عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، من غير شك (س، ق)
~~، وقيل: عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، يقال له: الحكم - أو: أبو الحكم، وقيل:
~~عن مجاهد، عن ابن الحكم - أو: أبي الحكم بن سفيان وقيل: عن مجاهد، عن الحكم
~~بن سفيان - أو: ابن أبي سفيان، وقيل: عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# فهذه ستة أقوال ليس فيها: (عن أبيه) .
# قال البخاري: قال بعض ولد الحكم بن سفيان: لم يدرك الحكم النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# انتهى ما ذكره.
# وقد تكلم أبو الحسن بن القطان على هذا الحديث في كتاب «الوهم والإيهام»
~~كلاما طويلا، وذكر كلام ابن عبد البر وابن المنذر وغيرهما، ومال إلى أن
~~الحكم تابعي، وأن عدالته لم تثبت، وفي بعض ما ذكره نظر، وهذا الحديث وإن
~~كثر اضطرابه فله أصل في الجملة، والله أعلم.
# وقال البخاري في «التاريخ» : الحكم بن سفيان الثقفي، يعد في أهل الحجاز،
~~قال محمد بن يوسف: ثنا سفيان، عن ms032 منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، قال:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، ونضح فرجه بالماء.
# وقال ابن المبارك: (أو سفيان بن الحكم) ؛ وقال وكيع: (رجل من ثقيف) ؛
~~وقال فروة، عن عبيدة، عن
# PageV01P056
# منصور، وعلي بن الحكم، عن أبي عوانة، عن منصور،: (عن مجاهد، عن الحكم أو:
~~أبي الحكم) ، وقال معلى، عن وهيب: (أبو الحكم بن سفيان الثقفي، عن أبيه) ،
~~وقال ابن مبارك، عن معمر،: (عن مولى الحكم بن سفيان - أو: سفيان بن الحكم -
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم) ، وقال مسدد: ثنا سلام بن أبي مطيع، عن
~~منصور - نحو حديث محمد بن يوسف -: (الحكم بن سفيان) ؛ وقال عثمان: ثنا
~~جرير: (الحكم - أو: أبي الحكم بن سفيان الثقفي رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم) ؛ وقال علي: ثنا سفيان، ثنا منصور، ثنا مجاهد، عن الحكم بن سفيان،
~~أو: سفيان بن الحكم، رأيت النبي صلى الله عليه وسلم؛ وقال منصور: ثنا
~~مجاهد، عن الحكم بن سفيان أو: سفيان بن الحكم عن أبيه، وقال ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد،: عن رجل من ثقيف، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قيل:
~~لسفيان: منصور أيضا: عن أبيه؟ قال: نعم، كلاهما عن أبيه.
# وقال يحيى: أبنا النضر، أبنا شعبة، عن منصور، عن مجاهد،: سمعت رجلا من
~~ثقيف اسمه الحكم - أو: يكنى أبا الحكم، عن أبيه: رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# وقال عبد الله بن محمد: ثنا محمد بن بشر، أن زكريا بن أبي زائدة، حدثني
~~منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان الثقفي رأى النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال ابن كثير: أبنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم - أو: سفيان بن
~~الحكم -.
# وقال بعض ولد الحكم بن سفيان: لم يدرك الحكم النبي صلى الله عليه وسلم.
# انتهى ما ذكره إمام أهل الحديث أبو عبد الله البخاري.
# PageV01P057
# وما ذكره مشتمل على غير الأقوال العشرة التي ذكرها شيخنا.
# وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول في حديث رواه جرير، عن ms033 منصور، عن
~~مجاهد، عن الحكم بن سفيان - أو: أبي الحكم بن سفيان، - عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه نضح فرجه.
# ورواه الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، - أو: سفيان بن
~~الحكم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# ورواه وهيب، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي الحكم بن سفيان، عن أبيه.
# ورواه ابن عيينة، عن منصور، وابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن
~~أبيه.
# فقال أبو زرعة: الصحيح مجاهد، عن الحكم بن سفيان، وله صحبة.
# وسمعت أبي يقول: الصحيح: مجاهد، عن الحكم بن سفيان، عن أبيه، ولأبيه
~~صحبة.
# انتهى ما ذكره ابن أبي حاتم.
# وفي بعض ما ذكره هو والبخاري مخالفة لبعض ما ذكره الحافظ أبو القاسم،
~~والله أعلم.
# PageV01P058
# (تابع 103) - حديث آخر:
# وقال البيهقي: أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أبنا أبو العباس محمد بن
~~أحمد المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن منصور،
~~عن مجاهد، عن سفيان بن الحكم - أو: الحكم بن سفيان - قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
### | إذا بال توضأ، وينتضح.
# كذا رواه الثوري، ومعمر، وزائدة، عن منصور.
# ورواه شعبة كما أخبرنا أبو
# الحسن المقرئ أبنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا حفص
~~بن عمر، ثنا شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن رجل يقال له: الحكم - أو: أبو
~~الحكم - من ثقيف، عن أبيه، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، ثم
~~أخذ حفنة من ماء فانتضح بها.
# وكذلك رواه وهيب، عن منصور.
# ورواه أبو عوانة، وروح بن القاسم، وجرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن
~~مجاهد، عن الحكم، - أو: أبي الحكم بن سفيان - الثقفي، إلا أنهم لم يذكروا
~~أباه.
# ورواه إسرائيل، وسلام بن أبي مطيع، وزكريا، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم
~~بن سفيان، لم يشكوا، ولم يذكروا أباه.
# PageV01P059
# قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمدا - يعني: ابن إسماعيل البخاري - عن هذا
~~الحديث، فقال: الصحيح ما روى شعبة ووهيب، ms034 وقالا: عن أبيه.
# وربما قال ابن عيينة في هذا الحديث: عن أبيه.
# قال البيهقي: رواه ابن عيينة، عن منصور، فمرة ذكر فيه أباه، ومرة لم
~~يذكره.
# وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي
~~طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن رجل من
~~ثقيف، عن أبيه، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بال، ثم نضح فرجه.
# ورواه أبو عيسى الترمذي، عن ابن أبي عمر، عن ابن عيينة، عن منصور، وابن
~~أبي نجيح هكذا، وقال في الحديث: ثم توضأ، ونضح فرجه بالماء.
# أخبرنا أبو بكر بن فورك، أبنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا
~~أبو داود، ثنا شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم، أو: أبي الحكم رجل من
~~ثقيف، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ونضح فرجه.
# PageV01P060
# (104) - حديث آخر:
# قال يعقوب بن سفيان الفسوي: حدثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة،
~~أخبرني عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن أسامة بن زيد بن حارثة،
~~عن أبيه، أن جبريل نزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أول ما أوحي إليه،
~~فعلمه الوضوء
### | ، فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده ماء، فنضح به 
# فرجه «.
# وقال الإمام أحمد بن حنبل في» المسند ": حدثنا ابن لهيعة، عن عقيل بن
~~خالد، عن ابن هشام، عن عروة، عن أسامة بن زيد، عن أبيه زيد بن حارثة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل عليه السلام أتاه في أول ما أوحي إليه،
~~فعلمه الوضوء والصلاة، فلما فرغ من الوضوء أخذ غرفة من ماء فنضح بها فرجه.
# وقال أبو أحمد بن عدي في «الكامل» : حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البراثي،
~~ثنا كامل بن طلحة، ثنا ابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن أسامة
~~بن زيد، عن أبيه،: قال رسول الله صلى ms035 الله عليه وسلم: «لما أراني جبريل
~~وضوء الصلاة، أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه» .
# قال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا الإسناد، لا أعلم أحدا يرويه غير ابن
~~لهيعة، عن عقيل، عن الزهري.
# PageV01P061
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث رواه ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن
~~شهاب، عن عروة، عن أسامة بن زيد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~جبريل عليه السلام أتاه، فأراه الوضوء، فلما فرغ نضح فرجه.
# فقال أبي: هذا حديث كذب باطل.
# قلت: وقد كان أبو زرعة أخرج هذا الحديث في كتاب «المختصر» ، عن ابن أبي
~~شيبة، عن الأشيب، عن ابن لهيعة، فظننت أنه أخرجه قديما للمعرفة.
# انتهى ما ذكره.
# وقد روي في نضح الفرج بعد الوضوء أحاديث غير ما ذكر.
# فمنها حديث ابن عباس: قال الدارمي في «مسنده» : أخبرنا قبيصة، ثنا سفيان،
~~عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، ونضح.
# وقال في موضع آخر: ثنا أبو عاصم، ثنا الثوري. . . فذكره، ولم يقل: ونضح.
# PageV01P062
# وقد رواه البخاري في «صحيحه» ، عن الفريابي، عن الثوري، ولم يذكر النضح،
~~فقال: حدثنا محمد بن يوسف، ثنا يوسف، ثنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء
~~بن يسار، عن ابن عباس، قال: توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن، وأبو سعيد
~~بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس الدوري، ثنا
~~قبيصة، ثنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، قال: دعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء وتوضأ مرة، ونضح.
# قال البيهقي: قوله (ونضح) تفرد به قبيصة، عن سفيان، ورواه جماعة، عن
~~سفيان دون هذه الزيادة، والله أعلم.
# أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد، ثنا حمزة بن
~~محمد بن العباس، ثنا أحمد بن الوليد ms036 الفحام، ثنا كثير بن هشام، ثنا الفرات،
~~عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، أن رجلا أتى ابن عباس فقال: إني أجد بللا إذا
~~قمت أصلي؟ فقال ابن عباس: انضح بكأس من ماء، وإذا وجدت من ذلك شيئا، فقل:
~~هو منه.
# فذهب الرجل فمكث ما شاء الله، ثم أتاه بعد ذلك، فزعم أنه ذهب ما كان يجد
~~من ذلك.
# ومنها حديث أسامة بن زيد: قال الإمام أحمد بن حنبل في «المسند» : حدثنا
~~هيثم، قال عبد الله: وسمعته أنا من الهيثم بن خارجة، ثنا رشدين بن سعد،
# PageV01P063
# عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن أسامة بن زيد، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن جبريل لما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم فعلمه الوضوء، فلما
~~فرغ من وضوئه أخذ حفنة من ماء فرش بها نحو الفرج، قال: فكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يرش بعد الوضوء.
# رشدين بن سعد: ضعيف، لا يحتج به.
# وقال ابن أبي شيبة: حدثنا إبراهيم بن محمد الفريابي، ثنا حسان بن عبد
~~الله، ثنا ابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهري، عن عروة، قال: حدثني أسامة بن
~~زيد بن حارثة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «علمني جبريل
~~الوضوء، وأمرني أن أنضح تحت ثوبي لما يخرج من البول بعد الوضوء» .
# وقال أبو الحسن بن سلمة: ثنا أبو حاتم، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي،
# PageV01P064
# عن ابن لهيعة. . . فذكر نحوه.
# كذا رواه ابن ماجه من حديث أسامة.
# هكذا رأيته في بعض النسخ، وكذا ذكره الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الواحد المقدسي، ولم يذكره الحافظ أبو القاسم في مسند أسامة، إنما ذكره في
~~مسند أبيه زيد بن حارثة، وهو الصواب، ومما يقوي ذلك، أن يعقوب بن سفيان
~~رواه عن عبد الله بن يوسف كما تقدم، وفيه: (عن زيد بن حارثة) ، وكذا وجدته
~~في بعض النسخ القديمة ل (سنن ابن ماجه) ، وأبو الحسن بن سلمة القطان، رواه
~~من طريق عبد الله بن يوسف.
# وأما حديث رشدين: ms037 فذكره الإمام أحمد في مسند أسامة، كما تقدم، والله
~~أعلم.
# ومنها حديث أبي هريرة: قال ابن ماجه: حدثنا الحسين بن سلمة اليحمدي، ثنا
~~سلم بن قتيبة، ثنا الحسن بن علي الهاشمي، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا توضأت
~~فانتضح» .
# الحسن بن علي الهاشمي تكلم في البخاري والنسائي وغيرهما.
# PageV01P065
# وقد روى هذا الحديث أيضا: الترمذي، عن نصر بن علي، وأحمد بن أبي عبيد
~~الله السليمي البصري، عن أبي قتيبة، وقال: حديث غريب، وسمعت محمدا، يقول:
~~الحسن منكر الحديث.
# وقال العقيلي في ترجمته: ومن حديثه ما حدثناه محمد بن زكريا البلخي، ثنا
~~أبو هريرة الصيرفي، ثنا أبو قتيبة، ثنا الحسن بن علي الهاشمي، عن عبد
~~الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، أن جبريل عليه السلام علم النبي صلى الله
~~عليه وسلم الوضوء، فقال: يا محمد، إذا توضأت فانتضح.
# وبإسناده: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يمنعن أحدكم السائل وإن
~~كان في يديه قلبان من ذهب» .
# قال العقيلي: ولا يتابع عليهما من هذا الوجه، فأما الانتضاح: فقد روي
~~بغير هذا الإسناد، بإسناد صالح، وأما الثاني: فلا نحفظه إلا عنه.
# وقال ابن عدي: أخبرنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن عزرة السامي، ثنا سلم بن
~~قتيبة، ثنا الحسن بن علي الهاشمي، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «أمرني جبريل عليه السلام بالنضح» .
# حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا عبد الله بن عمر بن يزيد الأصبهاني، ثنا أبو
~~قتيبة،
# PageV01P066
# ثنا الحسن بن علي الهاشمي، ثنا عبد الرحمن الأعرج، قال أبو قتيبة: قلت
~~له: أين لقيته؟ قال: أعتقه أبي، وعادلته إلى مصر - قال: سمعت أبا هريرة
~~يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قال لي جبريل عليه السلام: يا
~~محمد، إذا توضأت فانتضح ".
# وروى ابن عدي للحسن حديثا آخر، ثم قال: وللحسن بن علي، عن الأعرج، غير ما
~~ذكرت من الحديث، وحديثه قليل، وهو إلى الضعف ms038 أقرب منه إلى الصدق.
# وقال الدارقطني في الحسن: روى عن الأعرج عن أبي هريرة مناكير، ضعيف، واه.
# وقال الحاكم: حدث عن أبي الزناد بأحاديث موضوعة، روى عنه وكيع بن الجراح،
~~وغيره.
# كذا قال الحاكم، وكأنه واهم في قوله: (عن أبي الزناد) ، والله أعلم.
# ومنها حديث جابر: قال ابن ماجه: حدثنا محمد بن يحيى، ثنا عاصم بن علي،
~~ثنا قيس، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه، قال: توضأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنضح فرجه.
# هذا إسناد غير قوي، والله أعلم.
# PageV01P067
# (105) - حديث آخر:
# قال أبو أحمد بن عدي: أخبرنا الساجي، ثنا السري بن عاصم، ثنا حرمي بن
~~عمارة، ثنا الحريش بن الخريت، ثنا ابن أبي مليكة، عن عائشة: لما
### | نزلت آية التيمم، ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على الأرض، فمسح بها وجهه، وضرب 
# بيده الأخرى ضربة أخرى، فمسح بها كفيه.
# قال ابن عدي: وللحريش غير هذا الحديث، وأخوه الزبير بن الخريت عزيز
~~الحديث أيضا، ولا أعرف له كبير حديث، فأعتبر حديثه، فأعرف ضعفه من صدقه.
# وقال البخاري: حريش بن الخريت، أخو الزبير بن الخريت، عن ابن أبي مليكة،
~~سمع منه مسلم، وحرمي بن عمارة، فيه نظر.
# وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
# وقال الدارقطني: يعتبر به.
# وروى له ابن ماجه حديث عائشة: كنت أضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثة آنية مخمرة: إناء لطهوره، وإناء لسواكه، وإناء لشرابه.
# PageV01P068
# وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، يقول في حديث رواه حرمي بن عمارة، عن
~~الحريش بن الخريت - أخي الزبير بن الخريت -، عن ابن أبي مليكة،: عن عائشة،
~~قالت: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فوقعت قلادتي، فأنزلت
~~آية التيمم.
# فقال أبي: هذا حديث منكر، والحريش شيخ لا يحتج بحديثه.
# PageV01P069
# (106) - حديث آخر:
# قال أبو بكر بن أبي داود: ثنا محمد بن المصفى، ثنا بقية، ثنا الوضين بن
~~عطاء، عن محفوظ بن علقمة الحضرمي، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن ms039 علي بن
~~أبي طالب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما
### | العين وكاء السه، فمن نام فليتوضأ ".
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد
# الرحمن السلمي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة، ثنا
~~بقية بن الوليد، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن
~~عائذ الأزدي، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إنما العين وكاء السه، فمن نام فليتوضأ «.
# رواه الإمام أحمد، عن علي بن يحيى، عن بقية، ورواه إسحاق بن راهويه، عن
~~بقية، ورواه أبو داود، عن حيوة بن شريح، في آخرين، عن بقية، ورواه
# PageV01P070
# ابن ماجه عن ابن مصفى، ورواه النسائي في» مسند علي "، عن إسحاق، ورواه
~~أبو يعلى الموصلي، عن علي بن الحسين الخواص، عن بقية.
# وإسناده غير قوي، فإن ابن عائذ، عن علي، مرسل.
# والوضين: مختلف في عدالته، قال أبو حاتم: تعرف وتنكر.
# وقال الإمام أحمد بن حنبل: ثقة، ليس به بأس.
# وقال يحيى بن معين: لا بأس به.
# وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: فالوضين بن عطاء؟
~~قال: ثقة.
# قلت: فأين هو من أبي معيد؟ قال: فوقه لسنه.
# وقال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: وضين بن عطاء بن كنانة،
~~أبو كنانة الشامي: واهي الحديث، قال ابن عدي: ما أرى بأحاديثه بأسا.
# وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده:
~~حدثنا بكر بن يزيد - وأظنني قد سمعته منه في المذاكرة فلم أكتبه، وكان بكر
~~ينزل المدينة، أظنه كان في المحنة قد ضرب على هذا الحديث في كتابه، قال:
~~ثنا بكر بن يزيد، أبنا أبو بكر - يعني: ابن أبي مريم -، عن عطية بن قيس
# PageV01P071
# الكلابي، أن معاوية بن أبي سفيان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن العينين وكاء السه، فإذا نامت العينان استطلق الوكاء ".
# كذا فيه: (الكلابي) ، ويقال فيه: ms040 (الكلاعي) أيضا.
# وهذا إسناد ضعيف، وأبو بكر بن أبي مريم تكلم فيه غير واحد من الأئمة، وقد
~~خالفه غيره.
# وحديث علي المتقدم أقوى من حديث معاوية هذا، نص عليه الإمام أحمد بن
~~حنبل.
# والصواب في حديث معاوية أنه موقوف عليه، كما سيأتي ذكر ذلك.
# قال البيهقي: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أبنا أبو بكر محمد
~~بن أحمد بن محمويه العسكري، ثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني، ثنا يزيد
~~بن عبد ربه، ثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس، عن معاوية:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «العين وكاء السه، فإذا نامت العين
~~استطلق الوكاء» .
# ورواه مروان بن جناح، عن عطية بن قيس، عن معاوية، قال: «العين وكاء السه»
~~.
# موقوف.
# أخبرنا أبو سعد الصوفي، أبنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا عبد الله بن
# PageV01P072
# محمد بن مسلم، نا صالح بن شعيب، ثنا محمد بن أسد، ثنا الوليد، ثنا مروان
~~بن جناح، فذكره موقوفا.
# قال الوليد بن مسلم: ومروان أثبت من أبي بكر بن أبي مريم.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث رواه بقية، عن الوضين بن عطاء، عن
~~محفوظ بن علقمة، عن ابن عائذ، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وعن حديث أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس، عن معاوية، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «العين وكاء السه» .
# فقال: ليسا بقويين.
# قال ابن أبي حاتم: وسئل أبو زرعة عن حديث ابن عائذ عن علي بهذا الحديث.
# فقال: ابن عائذ عن علي مرسل.
# PageV01P073
# (107) - حديث آخر:
# قال البيهقي: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
~~ببغداد، أبنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري، ثنا عبد الكريم بن الهيثم،
~~ثنا عمرو بن مرزوق، أبنا شعبة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
### | : «لا وضوء إلا من صوت أو ريح» .
# وهذا مختصر، وتمامه: ms041 فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو
# بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أبنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~أبنا جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه: أخرج منه شيء أم لا؟
~~فلا يخرج من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ".
# رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير.
# وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديث شعبة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا وضوء إلا من صوت أو
~~ريح» .
# قال أبي: هذا وهم، اختصر شعبة متن هذا الحديث، فقال: «لا وضوء إلا
# PageV01P074
# من صوت أو ريح» .
# ورواه أصحاب سهيل، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد ريحا من نفسه، فلا يخرجن حتى
~~يسمع صوتا أو يجد ريحا» .
# PageV01P075
# (108) - حديث آخر:
# قال أبو أحمد بن عدي: سمعت أحمد بن هارون بن روح البرديجي، يقول: ثنا
~~العباس بن الوليد بن مزيد، أبنا محمد بن شعيب، عن سعيد بن بشير، عن منصور
~~بن زاذان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
### | يقبلني، ثم يخرج إلى الصلاة ولا يحدث وضوء.
# قال ابن عدي: وهذا أيضا لا أعلم رواه عن منصور
# غير سعيد بن بشير.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث رواه سعيد بن بشير، عن منصور بن
~~زاذان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقبل إذا خرج إلى الصلاة ولا يتوضأ.
# فقال أبي: هذا حديث منكر، لا أصل له من حديث الزهري، ولا أعلم منصور بن
~~زاذان سمع من الزهري، ولا روى عنه.
# وحفظي عن أبي - رحمه الله - أنه قال: إنما أراد: الزهري، عن أبي سلمة، عن
~~عائشة، أن النبي صلى الله ms042 عليه وسلم كان يقبل وهو صائم.
# قلت لأبي: ممن الوهم؟ قال: من سعيد بن بشير، انتهى ما ذكره.
# وهذا الذي قاله أبو حاتم (من أن هذا الحديث وهم، وأنه إنما أراد حديث
~~التقبيل وهو صائم) قول صحيح.
# PageV01P076
# وقد روى النسائي حديث الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة في التقبيل وهو
~~صائم، فقال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، ثنا حجاج، ثنا ليث، قال: حدثني عقيل،
~~عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، أنها أخبرته أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبلها وهو صائم.
# تابعه معمر: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، ثنا يزيد، قال: حدثني معمر، عن
~~الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلها وهو
~~صائم.
# وقد روى هذا الحديث عن عائشة: عروة والقاسم وغير واحد، وقد استقصى
~~النسائي طرق ذلك في «السنن الكبير» .
# وقد روى الدارقطني [. . . . . . . . .] وقال: تفرد به سعيد بن بشير، عن
~~منصور، عن الزهري، ولم يتابع عليه، وليس بقوي في الحديث، والمحفوظ، عن
~~الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو
~~صائم.
# كذلك رواه الحفاظ الثقات عن الزهري، منهم: معمر، وعقيل، وابن أبي ذئب.
# والله أعلم.
# PageV01P077
# (109) - حديث آخر:
# قال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا محمد بن فضيل، ثنا الحجاج، عن عمرو بن
~~شعيب، عن زينب السهمية، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | يتوضأ، ثم يقبل، ثم يصلي ولا يتوضأ.
# وقال ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن
# فضيل، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن زينب السهمية، عن عائشة رضي الله
~~عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ، ثم يقبل ويصلي ولا
~~يتوضأ، وربما فعله بي.
# وقد رواه أبو يوسف القاضي، عن حجاج بن أرطأة، عن عمرو بن شعيب، عن زينب
~~بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمية.
# كذا نسب زينب في روايته، فتكون عمة عمرو بن شعيب، ms043 وقد تكلم فيها
~~الدارقطني، وقال: زينب هذه مجهولة، ولا تقوم بها حجة.
# وحجاج: هو ابن أرطأة، وهو مدلس، ولم يصرح بالسماع، وقد قيل: أنه لم يسمع
~~من عمرو بن شعيب إلا أربعة أحاديث، قال ابن أبي حاتم في «المراسيل» حدثنا
~~أبي، ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو حامد محمد
# PageV01P078
# بن إبراهيم، قال: سمعت أبا نعيم يقول: لم يسمع الحجاج، من عمرو بن شعيب
~~إلا أربعة أحاديث، والباقي عن محمد بن عبيد الله العرزمي.
# لكن قد روى هذا الحديث الدارقطني من رواية الأوزاعي عن عمرو، فقال: حدثنا
~~الحسين بن إسماعيل، ثنا أبو الطاهر الدمشقي أحمد بن بشر بن عبد الوهاب، ثنا
~~هشام، ثنا عبد الحميد، ثنا الأوزاعي، قال: حدثني عمرو بن شعيب، عن زينب،
~~أنها سألت عائشة عن الرجل يقبل امرأته ويلمسها، أيجب عليه الوضوء؟ فقالت:
~~لربما توضأ النبي صلى الله عليه وسلم فيقبلني، ثم يمضي، فيصلي ولا يتوضأ.
# وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وأبا زرعة، في حديث حجاج بن أرطأة، عن عمرو
~~بن شعيب، عن زينب السهمية، عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يتوضأ، ويقبل، ويصلي ولا يتوضأ.
# فقالا: الحجاج يدلس في حديثه عن الضعفاء، ولا يحتج بحديثه.
# PageV01P079
# (110) - حديث آخر:
# قال الإمام أحمد بن حنبل في «المسند» : حدثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن حبيب
~~بن أبي ثابت، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
### | قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ.
# قال عروة قلت لها: من هي إلا أنت؟ قال: فضحكت.
# وقال ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: ثنا
~~وكيع، ثنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة بن الزبير، عن عائشة - رضي
~~الله عنها -، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى
~~الصلاة ولم يتوضأ.
# فقلت: من هي إلا أنت؟ فضحكت.
# كذا في رواية الإمام أحمد وابن ماجه: (عروة بن الزبير) ms044 ، وهذا الإسناد في
~~الظاهر على شرط الصحيحين، لكن قد قيل: إن عروة ليس هو ابن الزبير؛ بل هو
~~عروة المزني، وهو مجهول.
# وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير، قال ابن أبي حاتم في
~~«المراسيل» : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، قال: لم يسمع
~~حبيب بن أبي ثابت، من عروة.
# وكذا قال أحمد: لم يسمع من عروة.
# وقال أبو داود في «سننه» : حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا وكيع، ثنا
~~الأعمش، عن حبيب، عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل
~~امرأة من نسائه، ثم
# PageV01P080
# خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ.
# قال عروة: فقلت لها: من هي إلا أنت؟ فضحكت.
# قال أبو داود: هذا رواه زائدة، وعبد الحميد الحماني، عن سليمان الأعمش.
# حدثنا إبراهيم بن مخلد الطالقاني، ثنا عبد الرحمن - يعني: ابن مغراء -،
~~قال: ثنا الأعمش، قال: ثنا أصحاب لنا عن عروة المزني، عن عائشة بهذا
~~الحديث.
# قال أبو داود: قال يحيى بن سعيد القطان لرجل: احك عني أن هذين يعني:
~~الحديثين، حديث الأعمش هذا عن حبيب، وحديثه بهذا الإسناد في المستحاضة أنها
~~تتوضأ لكل صلاة - قال يحيى: احك عني أنهما شبه لا شيء.
# قال أبو داود: روي عن الثوري، قال: ما حدثنا حبيب إلا عن عروة المزني.
# يعني: لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشيء.
# قال أبو داود: وقد روى حمزة الزيات، عن حبيب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة رضي الله عنها، حديثا صحيحا.
# وقال الترمذي: حدثنا قتيبة، وهناد، وأبو كريب، وأحمد بن منيع، ومحمود بن
~~غيلان، وأبو عمار، قالوا: أبنا وكيع، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن
~~عروة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى
~~الصلاة ولم يتوضأ.
# قال: قلت: من هي إلا أنت؟ فضحكت.
# قال الترمذي: وإنما ترك أصحابنا حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في هذا، لأنه لا يصح عندهم لحال الإسناد، وسمعت أبا ms045 بكر العطار يذكر عن علي
~~بن المديني، قال: ضعف يحيى بن
# PageV01P081
# سعيد القطان هذا الحديث، وقال: هو شبه لا شيء.
# وسمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث، وقال: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع
~~من عروة.
# وقد روي عن إبراهيم التيمي، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها
~~ولم يتوضأ.
# وهذا لا يصح أيضا، ولا نعرف لإبراهيم التيمي سماعا من عائشة، وليس يصح عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء.
# وقال الدارقطني: أبنا أبو بكر النيسابوري، ثنا عبد الرحمن بن بشر، قال:
~~سمعت يحيى بن سعيد - وذكر له حديث الأعمش، عن حبيب، عن عروة، قال: أما إن
~~سفيان الثوري كان أعلم الناس بهذا، زعم أن حبيبا لم يسمع من عروة شيئا.
# حدثنا محمد بن مخلد، ثنا صالح بن أحمد، ثنا علي بن المديني، قال: سمعت
~~يحيى، وذكر عنده حديثا عن الأعمش، عن حبيب، عن عروة، عن عائشة: تصلي وإن
~~قطر على الحصير، وفي القبلة - قال يحيى: احك عني أنهما شبه لا شيء.
# وقال ابن أبي حاتم: وسمعت أبي يقول: لم يصح حديث عائشة في ترك الوضوء من
~~القبلة - يعني: حديث الأعمش، عن حبيب، عن عروة، عن عائشة.
# وسئل أبو زرعة عن الوضوء من القبلة، فقال: إن لم يصح حديث عائشة قلت به.
# كذا وجدت في النسخة التي نقلت منها كلام أبي زرعة، والله أعلم.
# PageV01P082
# (111) - حديث آخر:
# قال النسائي: أخبرنا هناد بن السري، عن ملازم، قال: حدثني عبد الله بن
~~بدر، عن قيس بن طلق، عن أبيه طلق بن علي، قال: خرجنا وفدا حتى قدمنا على
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم، فبايعناه، وصلينا معه، فلما قضينا الصلاة،
~~جاء رجل كأنه بدوي، فقال: يا نبي الله، ما ترى في
### | رجل مس ذكره في الصلاة؟ قال: «وهل هو إلا مضغة منه - أو بضعة منه -» .
# وقال أبو القاسم البغوي:
# حدثنا أبو روح محمد بن زياد بن فروة البلدي، ثنا ملازم بن عمرو، عن عبد
~~الله بن بدر، عن ms046 قيس بن طلق، عن أبيه طلق بن علي، قال: خرجنا وفدا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى قدمنا عليه، فبايعناه، وصلينا معه، فجاء رجل
~~كأنه بدوي، فقال: يا رسول الله، ما ترى في رجل مس ذكره في الصلاة؟ فقال:
~~«وهل هو إلا مضغة منه أو بضعة» .
# كذا قال أبو روح، قال: ثم جاء رجل آخر، فقال: يا رسول الله ما ترى في
~~الصلاة في الثوب الواحد؟ قال: فأطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إزاره،
~~فأطرق به رداءه، ثم اشتمل بهما، فقام فصلى بنا، ثم قال: «أو كلكم يجد
~~ثوبين» .
# وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن بن موسى، ثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير،
# PageV01P083
# حدثني قيس بن طلق الحنفي، أن أباه أخبره، أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أيصلي أحدنا في ثوب واحد؟ فسكت عنه،
~~فلما نودي بالصلاة؛ قال: طارق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ثوبين،
~~فصلى فيهما.
# وقد روى الإمام أحمد حديث مس الذكر، عن أبي النضر، وحماد بن خالد كلاهما،
~~عن أيوب بن عتبة، عن قيس، عن أبيه، وعن قران بن تمام، وموسى بن داود،
~~كلاهما، عن محمد بن جابر، عن قيس.
# وروى حديث الصلاة في الثوب الواحد، عن عبد الصمد، عن ملازم، عن عبد الله
~~بن بدر، وعن يونس بن محمد، عن أبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير، عن عيسى
~~بن خثيم، عن قيس، عن أبيه.
# PageV01P084
# وقد تقدمت رواية شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني قيس، فيحتمل أن يكون
~~يحيى سمعه من عيسى، عن قيس، وسمعه عن قيس بدليل حديث شيبان.
# وروى الحديثين جميعا أبو داود، عن مسدد، عن ملازم، عن عبد الله بن بدر،
~~وروى الترمذي، والنسائي، حديث مس الذكر عن هناد بن السري، ورواه ابن ماجه،
~~عن علي بن محمد، عن وكيع، عن محمد بن جابر، عن قيس.
# وروى الصلاة في الثوب الواحد أبو حاتم البستي، عن بكر بن أحمد بن سعيد ms047
~~العابد، عن نصر بن علي الجهضمي، عن ملازم.
# وقال الترمذي - بعد أن روى حديث مس الذكر -: وهذا الحديث أحسن شيء روي في
~~هذا الباب.
# وقد روى هذا الحديث أيوب بن عتبة، ومحمد بن جابر، عن قيس بن طلق، عن
~~أبيه، وقد تكلم بعض أهل الحديث في محمد بن جابر، وأيوب بن عتبة.
# وحديث ملازم بن عمرو، عن عبد الله بن بدر أصح وأحسن.
# PageV01P085
# وقال الطحاوي: حديث ملازم مستقيم الإسناد، غير مضطرب في إسناده ولا في
~~متنه، فهو أولى عندنا مما رويناه أولا من الآثار المضطربة في أسانيدها،
~~ولقد حدثني ابن أبي عمران، قال: سمعت عباس بن عبد العظيم العنبري، يقول:
~~سمعت علي بن المديني، يقول: حديث ملازم هذا أحسن من حديث بسرة.
# وذكر ابن منده في كتابه أن عمرو بن علي الفلاس قال: حديث قيس عندنا أثبت
~~من حديث بسرة.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه محمد بن جابر، عن
~~قيس بن طلق، عن أبيه، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل في مس
~~الذكر وضوء؟ قال: «لا» .
# فلم يثبتاه، وقالا: قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة، ووهناه.
# انتهى ما ذكره ابن أبي حاتم، عن أبيه، وأبي زرعة.
# والذي يظهر أن حديث قيس حسن أو صحيح، ولم يأت من ضعفه بحجة، بل أن ما
~~تكلم فيه لروايته هذا الحديث، وإنما تكلم في هذا الحديث لروايته له، وهذا
~~دور.
# وقد وثق قيسا يحيى بن معين - في رواية عثمان بن سعيد الدارمي -، وقال
~~أحمد بن عبد الله العجلي: قيس بن طلق، يمامي، تابعي، ثقة، وأبوه طلق
# PageV01P086
# من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقد احتج - بحديث قيس، عن أبيه -: النسائي، وصححه أبو حاتم البستي، وحسنه
~~الترمذي.
# وقد روى حديثه عن أبيه أصحاب السنن والمسانيد، وأحاديثه معروفة، ليس فيها
~~ما ينكر.
# ومن أغرب ما روي في هذا الباب: ما رواه أبو القاسم الطبراني، عن الحسن بن
~~علي الفسوي، عن حماد بن محمد الحنفي، عن ms048 أيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق، عن
~~أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من مس فرجه فليتوضأ» .
# قال الحازمي: هذا حديث صحيح.
# فعلى هذا يكون طلق قد روى الناسخ والمنسوخ! لكن هذا الحديث الذي صححه
~~الحازمي ضعيف، لا يحتج بمثله.
# وحماد بن محمد الحنفي الفزاري: ضعفه الحافظ أبو علي صالح بن محمد المعروف
~~ب (جزرة) ، وقال العقيلي: لم يصح حديثه، لا يعرف إلا به.
# ثم ذكر
# PageV01P087
# له حديثا غير هذا.
# وأيوب بن عتبة: تكلم فيه غير واحد من الأئمة، كأحمد، وابن معين، وابن
~~المديني، والفلاس، والبخاري، ومسلم، وغيرهم، وقال النسائي: مضطرب الحديث.
# وقال الدارقطني: يترك.
# وقال مرة يعتبر به، شيخ.
# والمشهور عن أيوب بن عتبة خلاف ما رواه عنه حماد: قال ابن عدي في
~~«الكامل» : أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان، ثنا عاصم بن علي، وأبنا عبد
~~الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا علي بن الجعد، قالا: ثنا أيوب بن عتبة
~~اليمامي، عن قيس بن طلق، عن أبيه، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فسأله عن مس الذكر، فقال: يا رسول الله، أيتوضأ أحدنا من مس
~~ذكره؟ فقال: «هل هو إلا
# PageV01P088
# بضعة منك» .
# واللفظ لعاصم.
# قال ابن عدي: وأيوب بن عتبة هذا غير ما ذكرت، وأحاديثه في بعضها الإنكار،
~~وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
# وقد روى البيهقي حديث قيس بن طلق، عن أبيه، في هذا الباب، وتكلم عليه
~~بكلام في بعضه نظر، فقال: وأما الحديث الذي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
~~المقرئ، أبنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق، أبنا يوسف بن يعقوب القاضي،
~~ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا ملازم بن عمرو الحنفي، ثنا عبد الله بن بدر، عن
~~قيس بن طلق، عن أبيه طلق بن علي، قال: خرجنا إلى نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم وفدا، حتى قدمنا عليه، فبايعناه، وصلينا معه، فجاء رجل كأنه بدوي،
~~فقال: يا رسول الله ما ترى في مس الرجل ذكره بعد ما ms049 يتوضأ؟ قال: «وهل هو
~~إلا بضعة - أو مضغة - منك» .
# فهذا حديث رواه ملازم بن عمرو هكذا، قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الصبغي:
~~ملازم فيه نظر.
# كذا قال، وهذا النظر لا وجه له، فإن ملازما ثقة عند الأئمة، لا نعلم أحدا
~~تكلم فيه، وثقه الإمام أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو زرعة،
# PageV01P089
# وغيرهم، وقدمه يحيى بن سعيد القطان، على عكرمة بن عمار، وعكرمة روى له
~~مسلم في صحيحه، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن ملازم بن عمرو، فقال: لا
~~بأس به، صدوق.
# قال البيهقي: ورواه محمد بن جابر اليمامي، وأيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق،
~~وكلاهما ضعيف.
# ورواه عكرمة بن عمار، عن قيس، أن طلقا سأل النبي صلى الله عليه وسلم. . .
~~فأرسله، وعكرمة بن عمار أمثل من رواه عن قيس، وعكرمة بن عمار قد اختلفوا في
~~تعديله: غمزه يحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل، وضعفه البخاري جدا.
# كذا قال، وفي قوله نظر من وجهين: أحدهما: منع كون عكرمة بن عمار أمثل من
~~يرويه عن قيس.
# الثاني: أنه وإن كان أمثلهم فلم يخالفهم في روايته هذا الحديث عن قيس،
~~فإن قوله: (عن قيس أن طلقا) محمول على الاتصال عند جمهور أهل العلم، ولا
~~فرق بين: (عن طلق) و (أن طلقا) على الصحيح، فإنه لا اعتبار بالحروف
~~والألفاظ، وإنما الاعتبار باللقاء والمجالسة، والسماع والمشاهدة، وقيس قد
~~عرف أنه سمع من أبيه، وروى عنه غير حديث، ولا نعرف أحدا رماه بالتدليس،
~~والله أعلم.
# قال البيهقي: وأما قيس بن طلق، فقد روى الزعفراني، عن الشافعي، أنه
# PageV01P090
# قال: سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره، وقد عارضه
~~من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وثبته.
# وفيما أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أبنا علي بن عمر الحافظ، ثنا
~~محمد بن الحسن النقاش، ثنا عبد الله بن يحيى القاضي السرخسي، ثنا رجاء بن
~~مرجى الحافظ، في قصة ذكرها. . . قال: فقال يحيى بن معين: قد أكثر الناس في
~~قيس ms050 بن طلق، ولا يحتج بحديثه.
# وأخبرنا أبو بكر الفقيه، أبنا علي بن عمر الحافظ، قال: قال ابن أبي حاتم:
~~سألت أبي وأبا زرعة عن حديث محمد بن جابر هذا، فقالا: قيس بن طلق ليس ممن
~~تقوم به حجة، ووهناه، ولم يثبتاه.
# ثم أنه كان - إن صح - في ابتداء الهجرة، حين كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يبني مسجده، وسماع أبي هريرة وغيره ممن روينا عنه في ذلك كان بعده.
# وهو فيما أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ المهرجاني بها، أبنا الحسن
~~بن محمد بن إسحاق، أبنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا حماد بن
~~زيد، عن محمد بن جابر، قال: حدثني قيس بن طلق، عن أبيه، قال: قدمت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبني المسجد، فقال: «اخلط الطين، فإنك أعلم
~~بخلطه يا يمامي» .
# فسألته - أو: سأله رجل - فقال: أرأيت الرجل يتوضأ، ثم مس ذكره؟ قال: إنما
~~هو منك ".
# ثم قد حمله بعض أصحابنا على مسه إياه بظهر كفه، ففيما أخبرنا أبو طاهر
# PageV01P091
# الفقيه، أبنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد
~~الله بن يزيد المقرئ، ثنا همام، ثنا محمد بن جابر، قال: حدثني شيخ لنا من
~~أهل اليمامة يقال له: قيس بن طلق، عن أبيه، أنه سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم - أو: سمع رجلا يسأله - قال: بينما أنا أصلي فذهبت أحك فخذي، فأصابت
~~يدي ذكري، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما هو منك ".
# والظاهر من حال من يحك فخذه فأصابت يده ذكره، أنه إنما يصيبه بظهر كفه،
~~والله أعلم.
# انتهى ما ذكره.
# وفيه نظر من وجوه: أحدها: أن ما ذكره عن يحيى بن معين (من أنه تكلم في
~~قيس) في صحته عنه نظر، ورواية عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، في توثيق
~~قيس أصح، ولو ثبت ذلك عنه لم يكن ذلك قادحا في قيس، لأنه لم يذكر سبب
~~الجرح، وقد خالفه في ذلك غير واحد من ms051 الأئمة.
# الثاني: أنه ذكر حديث محمد بن جابر، عن قيس، مستدلا به على أن القصة كانت
~~في أول ما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وقت بناء المسجد، فيكون
~~حديث أبي هريرة المتأخر عن ذلك ناسخا له؛ ومحمد بن جابر قد ضعفه غير واحد
~~من الأئمة، من جملتهم هو كما تقدم؛ وحديث أبي هريرة إنما رواه هو من حديث
~~يزيد بن عبد الملك النوفلي، وقد تكلم فيه الإمام أحمد، ويحيى بن معين،
# PageV01P092
# والبخاري، وأبو حاتم، وغيرهم من الأئمة، وقال النسائي: متروك الحديث.
# وشرط الناسخ أن يكون أقوى من المنسوخ، أو مساويا له، وحديث قيس أصح من
~~حديث أبي هريرة في هذا الباب، وإن كان حديث أبي هريرة قد روي من غير طريق
~~يزيد.
# الثالث: أنه لا يحسن الكلام في عكرمة بن عمار، وملازم بن عمرو، وغيرهما
~~من الثقات، ثم الاحتجاج بمحمد بن جابر الذي اشتهر كلام الأئمة فيه،
~~وتضعيفهم له، وهو دون عكرمة بن عمار، وملازم بن عمرو عندهم، والله أعلم.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر محمد بن عبد
~~الله الجراحي العدل الحافظ بمرو، ثنا عبد الله بن يحيى القاضي السرخسي، ثنا
~~رجاء بن مرجى الحافظ، قال: اجتمعنا في مسجد الخيف أنا وأحمد بن حنبل، وعلي
~~بن المديني، ويحيى بن معين، فتناظروا في مس الذكر، فقال يحيى بن معين:
~~يتوضأ منه.
# وتقلد علي بن المديني قول الكوفيين وقال به، فاحتج ابن معين بحديث بسرة
~~بنت صفوان، واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق، وقال ليحيى: كيف تتقلد
~~إسناد بسرة، ومروان أرسل شرطيا حتى رد جوابها عليه؟ ! فقال يحيى: ثم لم
~~يقنع ذلك عروة، حتى أتى بسرة فسألها، وشافهته بالحديث.
# ثم قال يحيى: ولقد أكثر الناس في قيس بن طلق، وأنه لا يحتج بحديثه.
# فقال
# PageV01P093
# أحمد بن حنبل: كلا الأمرين على ما قلتما.
# فقال يحيى: مالك، عن نافع، عن ابن عمر،: يتوضأ من مس الذكر.
# فقال علي: كان ابن مسعود يقول: لا يتوضأ منه، ms052 وإنما هو بضعة من جسدك.
# فقال يحيى: هذا عن من؟ فقال: عن سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل، عن عبد
~~الله، وإذا اجتمع ابن مسعود وابن عمر واختلفا، فابن مسعود أولى أن يتبع.
# فقال له أحمد بن حنبل: نعم، ولكن أبو قيس الأودي لا يحتج بحديثه.
# فقال علي: حدثني أبو نعيم، ثنا مسعر، عن عمير بن سعيد، عن عمار، قال: ما
~~أبالي، مسسته أو أنفي.
# فقال يحيى: بين عمير بن سعيد وعمار بن ياسر مفازة.
# وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أبنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن
~~الحسن النقاش، ثنا عبد الله بن يحيى القاضي السرخسي. . . فذكره بإسناده،
~~وبعض معناه، وقال في آخره في حديث عمير بن سعيد، عن عمار،: فقال أحمد: عمار
~~وابن عمر استويا، فمن شاء أخذ بهذا، ومن شاء أخذ بهذا.
# انتهى ما ذكره.
# وهذه الحكاية بعيدة من الصحة من وجوه عديدة، وقد تفرد بها عبد الله بن
~~يحيى السرخسي، وهو متهم، قال أبو أحمد بن عدي في كتاب «الكامل» : عبد الله
~~بن يحيى بن موسى أبو محمد السرخسي، ولي قضاء جرجان قديما، ثم
# PageV01P094
# قضاء طبرستان بعد ذلك، وحدث بأحاديث لم يتابعوه عليها، وكان متهما في
~~روايته عن قوم أنه لم يلحقهم، مثل علي بن حجر وغيره.
# حدثنا عبد الله بن يحيى بن موسى السرخسي، ثنا هارون بن محمد البزيعي، ثنا
~~عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أفطر الحاجم والمحجوم» .
# وهذا خطأ، وأحسن ظننا به أنه أخطأ، وشبه عليه فيه، ولعله تعمد، وإنما حدث
~~بهذا الحديث هارون، وغيره، عن عبد الصمد، بإسناده: «توضئوا مما مست النار»
~~.
# كتب إلي به مكحول البيروتي، وأنا بطرابلس، ثنا هارون بن داود. . . فذكر
~~بإسناده: «توضئوا مما مست النار» .
# حدثنا عبد الله بن يحيى، ثنا محمد بن مشكان، ثنا عبد الصمد بن عبد
~~الوارث، ثنا هشام، عن قتادة، عن أنس، عن ابن عباس، أن النبي ms053 صلى الله عليه
~~وسلم قال: «ليس الخبر كالمعاينة» .
# وهذا أيضا خطأ، وأحسن الظن أنه أخطأ، وشبه عليه، إن لم يكن تعمد، وإنما
~~رواه عبد الصمد، عن هشام بإسناده: «من بدل دينه فاقتلوه» .
# حدثناه أحمد بن الحسن الصوفي، ثنا يحيى بن معين، عن عبد الصمد، بإسناده:
~~«من بدل دينه فاقتلوه» .
# وعبد الله بن يحيى كان دخل الشام ومصر، فكتب بمصر - أقدم من لحق: يونس بن
~~عبد الأعلى، ومن كان في طبقته -، وكتب بالشام - أقدم من لحق بها: عباس بن
~~الوليد بن مزيد ونظراؤه -، وكان يتهم في شيوخ من شيوخ خراسان، كعلي بن حجر
~~وغيره.
# PageV01P095
# قال البيهقي: قد روينا عن علي بن المديني، أنه قال في حديث بسرة وسماع
~~عروة منها، كما قال يحيى بن معين، وكأنه رجع في ذلك إلى قول يحيى وتقليد
~~حديث بسرة.
# أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أبنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن
~~سفيان، قال: قال محمد بن عبد الرحيم،: قال علي بن المديني: اجتمع سفيان،
~~وابن جريج فتذاكرا مس الذكر، فقال ابن جريج: يتوضأ منه.
# وقال سفيان: لا يتوضأ منه.
# فقال سفيان: أرأيت لو أن رجلا أمسك بيده منيا، ما كان عليه؟ فقال ابن
~~جريج: يغسل يده.
# قال: فأيهما أكثر: المني أو مس الذكر؟ فقال: ما ألقاها على لسانك إلا
~~الشيطان.
# قال البيهقي: وإنما أراد ابن جريج أن السنة لا تعارض بالقياس.
# وذكر الشافعي - في رواية الزعفراني عنه - أن الذي قال من الصحابة: لا
~~وضوء فيه، فإنما قاله بالرأي، ومن أوجب الوضوء فيه، فلا يوجبه إلا
~~بالاتباع.
# انتهى ما ذكره، والله أعلم.
# PageV01P096
# (112) - حديث آخر:
# قال الدارقطني: حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، ثنا أحمد بن منصور،
~~وحدثنا محمد بن الفتح القلانسي، ثنا محمد بن الخليل، قالا: ثنا إسحاق بن
~~منصور، ثنا هريم، عن عمرو القرشي، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان، قال:
~~رآني النبي صلى الله عليه وسلم وقد سال من أنفي دم، فقال: «أحدث وضوءا» .
# وقال المحاملي: «أحدث لما أحدثت وضوءا» .
# حدثنا القاسم ms054 بن إسماعيل، ثنا محمد بن شعبة بن جوان، ثنا إسماعيل بن
~~أبان، ثنا جعفر الأحمر، عن أبي خالد، عن أبي هاشم الرماني، بهذا أنه رعف،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أحدث لذلك وضوءا» .
# عمرو القرشي هذا: هو عمرو بن خالد، أبو خالد الواسطي: متروك الحديث، قال
~~أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: أبو خالد الواسطي: كذاب.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه إسماعيل بن أبان الوراق، عن
~~جعفر الأحمر، عن أبي خالد بن هاشم الرماني، عن زاذان، عن سلمان، أنه رعف،
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أحدث لذلك وضوءا» .
# فقال أبي: أبو خالد هذا: عمرو بن خالد: متروك الحديث، لا يشتغل بهذا
~~الحديث.
# PageV01P097
# قلت لأبي: فإن الرمادي حدثنا، عن إسحاق بن منصور، عن هريم، عن عمرو
~~القرشي، عن أبي هاشم الرماني، هذا الحديث.
# فقال: هو عمرو بن خالد.
# والله أعلم.
# PageV01P098
# (113) - حديث آخر: قال الإمام أحمد بن حنبل في «المسند» : حدثنا يحيى بن
~~حماد، ثنا أبو عوانة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . .
# PageV01P099
# القطعة الثانية من الحديث (120) إلى الحديث (195) . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . .
# PageV01P101
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أن امرأة كانت
~~تهراق الدم - وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف - أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي.
# كذا رواه حسين المعلم، وخالفه هشام الدستوائي فأرسله:
# أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
~~أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، عن يحيى، عن
~~أبي سلمة، أن أم حبيبة بنت جحش سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني
### | أهراق الدم.
# فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي.
# ورواه الأوزاعي، عن يحيى، فجعل المستحاضة
# زينب بنت أم سلمة: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله السوسي،
~~قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا سعيد بن عثمان، ثنا بشر بن بكر،
~~ثنا الأوزاعي، ثنا يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة، وعكرمة مولى ابن
~~عباس، أن زينب بنت أم سلمة ms055 كانت تعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي
~~تهريق الدم، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل لكل صلاة.
# PageV01P103
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث رواه هشام، ومعمر، وغيرهما، عن
~~يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أم حبيبة، أنها استحيضت فأمرها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل لكل صلاة.
# فلم يثبته، وقال: الصحيح عن هشام الدستوائي، عن يحيى، عن أبي سلمة، أن أم
~~حبيبة سألت النبي صلى الله عليه وسلم.
# وهو مرسل، وكذا يرويه حرب بن شداد.
# وقال الحسين المعلم، عن يحيى، عن أبي سلمة، قال: أخبرتني زينب بنت أم
~~سلمة، أن امرأة كانت تهراق الدم.
# وهو مرسل.
# PageV01P104
# (120) - حديث آخر:
# قال الحافظ أبو أحمد بن عدي في كتاب «الكامل» : أخبرنا أبو يعلى، ثنا
~~الحسن بن عمر بن شقيق، ثنا جعفر بن سليمان، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن
~~جابر، قال: سألت فاطمة بنت قيس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة
~~فقال
### | : «عدي أيام أقرائك» .
# وأمرها أن تحتشي وتصلي، وتغتسل لكل طهر.
# قال ابن عدي: وهذا الحديث لم يحدث
# به عن ابن جريج بهذا الإسناد غير جعفر بن سليمان، ويقال: إنه أخطأ فيه،
~~أراد به إسنادا آخر عن ابن جريج، لعله يرويه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة،
~~فلعل جعفرا أراد هذا الحديث فأخطأ عليه، فقال: عن أبي الزبير، عن جابر.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا
~~موسى بن إسحاق، ثنا وهبان بن بقية، ثنا جعفر بن سليمان، عن ابن جريج، عن
~~أبي الزبير، عن جابر، عن فاطمة بنت قيس، قالت: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن المستحاضة، فقال: «تقعد أيام أقرائها، ثم تغتسل عند كل طهر،
~~ثم تحتشي، ثم تصلي» .
# وهكذا رواه قطن بن نسير، عن جعفر بن سليمان، فقال في الحديث: إن فاطمة
~~بنت قيس سألت. . . ولا يعرف إلا من جهة جعفر بن سليمان، والله أعلم.
# PageV01P105
# وقال ms056 في موضع آخر: أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر، ثنا
~~عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا قطن بن نسير الغبري، ثنا جعفر بن
~~سليمان، ثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، أن
~~فاطمة بنت قيس، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة المستحاضة،
~~كيف تصنع؟ قال: «تقعد أيام أقرائها، ثم تغتسل في كل يوم، عند كل طهر وتصلي»
~~.
# وكذلك رواه عبد السلام بن مطهر، عن جعفر، وقال وهبان بن بقية: «تغتسل عند
~~كل طهر» .
# أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا موسى بن إسحاق،
~~ثنا وهبان بن بقية، ثنا جعفر بن سليمان - فذكره بإسناده -، عن فاطمة بنت
~~قيس، قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة، فقال: «تقعد
~~أيام أقرائها، ثم تغتسل عند كل طهر، ثم تحتشي، ثم تصلي» .
# قال أبو بكر بن إسحاق: جعفر بن سليمان فيه نظر، ولا يعرف هذا الحديث لابن
~~جريج، ولا لأبي الزبير، من وجه غير هذا، وبمثله لا تقوم حجة، واختلف عليه
~~فيه.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه جعفر بن سليمان، عن ابن جريج،
~~عن أبي الزبير، عن جابر، قال: سألت فاطمة بنت أبي حبيش رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، المرأة المستحاضة، كيف تصنع؟ قال: «تغتسل
~~عن كل طهر، ثم تصلي» .
# قال أبي: ليس هذا بشيء.
# انتهى ما ذكره ابن أبي حاتم، عن أبيه، وفيه أن
# PageV01P106
# التي سألت فاطمة بنت أبي حبيش - لا بنت قيس كما تقدم - وهو أشبه، فإن
~~ابنة قيس لا مدخل لها في حديث الاستحاضة، والحديث في الجملة لا أصل له،
~~والله أعلم.
# PageV01P107
# (121، 122) - حديث آخر:
# قال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى، عن شعبة، ومحمد بن جعفر، ثنا شعبة،
~~عن الحكم، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في
### | الذي يأتي امرأته وهي ms057 حائض: «يتصدق بدينار، أو بنصف دينار» .
# قال: عبد الله بن أحمد: قال أبي:
# ولم يرفعه عبد الرحمن ولا بهز.
# وقال أبو داود: هكذا الرواية الصحيحة، قال: (دينار أو نصف دينار) ، وربما
~~لم يرفعه شعبة.
# وقال أيضا: سمعت أحمد يقول - وقد سئل عن الرجل يأتي امرأته وهي حائض -:
~~ما أحسن حديث عبد الحميد! قيل: له: فتذهب إليه؟ فقال: نعم.
# وقد صحح هذا الحديث الحاكم أبو عبد الله، وأبو الحسن بن القطان وغيرهما،
~~وقد وهم من حكى الاتفاق على ضعفه.
# وقال عبد الله بن أحمد في كتاب «العلل» : حدثني أبي، ثنا سفيان، عن عبد
~~الكريم أبي أمية، عن مقسم، عن ابن عباس: إذا أتى امرأته وهي حائض. . .
# PageV01P108
# قيل لسفيان: يا أبا محمد، هذا مرفوع.
# فأبى أن يرفعه، وقال: أنا أعلم به - يعني: أبا أمية -.
# وقال أبو يعلى الموصلي في «مسنده» : حدثنا علي بن الجعد، أنا أبو جعفر
~~الرازي، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن مقسم، عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في رجل جامع امرأته وهي حائض فقال: إن كان دما عبيطا
~~فليتصدق بدينار، وإن كان فيه صفرة فنصف دينار ".
# وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد - هو ابن هارون -، أبنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يقع على
~~امرأته وهي حائض، قال: «يتصدق بدينار، أو بنصف دينار» .
# قال سعيد: وفسر عبد الكريم، عن مقسم: إن كان في الدم فدينار، وإن كان في
~~الصفرة فنصف دينار.
# ورواه الإمام أحمد بن حنبل أيضا، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عبد
~~الكريم، وغيره، عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث، أن ابن عباس أخبره، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم جعل في الحائض تصاب دينارا، فإن أصابها وقد أدبر
~~الدم عنها ولم تغتسل فنصف دينار.
# كل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن الصباح، ثنا
~~إسماعيل ms058 بن زكريا، عن عمرو بن قيس الملائي، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس
~~أن رجلا وقع على امرأته وهي حائض، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتصدق
~~بنصف دينار.
# PageV01P109
# وقال أبو يعلى الموصلي: حدثنا زهير، ثنا وهب - هو ابن جرير -، ثنا شعبة،
~~عن الحكم، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن مقسم، عن ابن عباس: ذكر النبي
~~صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته حائضا: «يتصدق بدينار، أو نصف
~~دينار» .
# وقال النسائي: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة، عن
~~الحكم، عن عبد الحميد، عن مقسم، عن ابن عباس في الذي يأتي امرأته وهي حائض،
~~قال: «يتصدق بدينار، أو نصف دينار» .
# قال شعبة: أما حفظي فمرفوع، وقال فلان وفلان أنه كان لا يرفعه.
# فقال بعض القوم: يا أبا بسطام، حدثنا بحفظك ودعنا من فلان.
# فقال: والله، ما أحب أني حدثت بهذا، وسكت عن هذا، وإني عمرت في الدنيا
~~عمر نوح في قومه.
# وقد روى النسائي هذا الحديث بطرق كثيرة مرفوعا وموقوفا، وكذلك رواه باقي
~~أصحاب السنن: أبو داود وابن ماجه والترمذي، وقال: قد روي عن ابن عباس، رفعه
~~بعضهم، وبعضهم موقوف.
# وقال أبو علي بن السكن: هذا حديث مختلف في إسناده ولفظه، ولا يصح مرفوعا،
~~لم يصححه البخاري، وهو صحيح من كلام ابن عباس.
# وقد خالفه أبو الحسن بن القطان في هذا، ورد عليه، وصحح الحديث مرفوعا،
~~وطريقته في مثل هذا معروفة.
# PageV01P110
# وقال الزكي عبد العظيم المنذري: وهذا الحديث قد وقع الاضطراب في إسناده
~~ومتنه، فروي مرفوعا وموقوفا، ومرسلا ومعضلا.
# وقال عبد الرحمن بن مهدي: قيل لشعبة: إنك كنت ترفعه إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: إني كنت مجنونا فصححت.
# وأما الاضطراب في متنه: فروي: (بدينار أو نصف دينار) على الشك، وروي:
~~(يتصدق بدينار، فإن لم يجد فبنصف دينار) ، وروي فيه التفرقة بين أن يصيبها
~~في الدم أو في انقطاع الدم، وروي: (يتصدق بخمسي دينار) ، وروي: (يتصدق بنصف
~~دينار) ، وروي: (إذا كان دما ms059 أحمر فدينار، وإذا كان دما أصفر فنصف دينار) ،
~~وروي: (إن كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار، وإن كان صفرة فنصف دينار) .
# وقال الخطابي: قال أكثر العلماء: لا شيء عليه، ويستغفر الله، وزعموا أن
~~هذا الحديث مرسل، أو موقوف على ابن عباس، ولا يصح متصلا مرفوعا، والذمم
~~بريئة إلا أن تقوم الحجة بشغلها.
# وقد ذكر البيهقي حديث ابن عباس في هذا الباب، والاختلاف فيه، فقال:
~~أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو العباس المحبوبي، ثنا الفضل بن عبد
~~الجبار، ثنا النضر بن شميل، ثنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي
~~امرأته وهي حائض، قال: «يتصدق بدينار أو بنصف دينار» .
# PageV01P111
# وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن شعبة.
# ورواه عفان بن مسلم، وسليمان بن حرب، عن شعبة، موقوفا على ابن عباس:
~~أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أبنا أبو جعفر الرزاز، ثنا جعفر
~~بن محمد بن شاكر، ثنا عفان، ثنا شعبة (ح) ، وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
~~المقرئ، أبنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا
~~سليمان بن حرب، ثنا شعبة،. . فذكره بإسناده موقوفا على ابن عباس.
# وكذلك رواه مسلم بن إبراهيم، وحفص بن عمر الحوضي، وحجاج بن منهال،
~~وجماعة، عن شعبة، موقوفا على ابن عباس.
# وقد بين عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، أنه رجع عن رفعه بعد ما كان يرفعه.
# أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو بكر بن أحمد بن بالويه - من أصل
~~كتابه -، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن
~~مهدي، ثنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الحميد - يعني: ابن عبد الرحمن، عن مقسم،
~~عن ابن عباس في الذي يأتي امرأته وهي حائض. . . فذكره موقوفا.
# قال ابن مهدي: فقيل لشعبة: إنك كنت ترفعه؟ قال: إني كنت مجنونا فصححت.
# فقد رجع شعبة عن رفع هذا الحديث، ms060 وجعله من قول ابن عباس.
# أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أبنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان،
# PageV01P112
# ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا عبد الله بن الوليد العدني، ثنا إبراهيم
~~بن طهمان، حدثني مطر الوراق، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن وقع على امرأته وهي حائض: إنه يتصدق
~~بدينار، أو نصف دينار ".
# هكذا رواه جماعة، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم.
# وفي رواية شعبة عن الحكم دلالة على أن الحكم لم يسمعه من مقسم، وإنما
~~سمعه من عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن مقسم.
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن
~~أبي طالب، أبنا عبد الوهاب بن عطاء، أبنا سعيد، عن قتادة، عن مقسم، عن ابن
~~عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يتصدق بدينار أو نصف دينار.
# ففسره قتادة، قال: إن كان واجدا فدينار، وإن لم يجد فنصف دينار.
# لم يسمعه قتادة، عن مقسم.
# أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أبنا أبو بكر بن إسحاق، أبنا موسى بن
~~الحسن بن عباد، ثنا عبد الله بن بكر، ثنا سعيد، عن قتادة، عن عبد الحميد،
~~عن مقسم، عن ابن عباس، أن رجلا غشي امرأته وهي حائض، فسأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن ذلك، فأمره أن يتصدق بدينار أو نصف دينار.
# ولم يسمعه أيضا من عبد الحميد.
# أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أبنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
# PageV01P113
# إسماعيل القاضي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن الجعد، ثنا قتادة، حدثني
~~الحكم بن عتيبة، أن عبد الحميد بن عبد الرحمن حدثه، أن مقسما حدثه، عن ابن
~~عباس، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فزعم أنه أتى - يعني: امرأته
~~- وهي حائض، فأمره نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يتصدق بدينار، فإن لم
~~يجد فنصف دينار.
# كذا رواه حماد ms061 بن الجعد، عن قتادة، عن الحكم، مرفوعا، وفي رواية شعبة، عن
~~الحكم دلالة على أن ذلك موقوف، وكذلك رواه أبو عبد الله الشقري موقوفا، إلا
~~أنه أسقط (عبد الحميد) من إسناده.
# أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو بكر بن إسحاق، أبنا علي بن عبد
~~العزيز، ثنا عارم، ثنا سعيد بن زيد، ثنا أبو عبد الله الشقري أراه، عن
~~الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس في الحائض إذا وقع عليها. . .
~~الحديث.
# أخبرنا أبو علي الروذباري، أبنا أبو بكر بن داسة، قال: قال أبو داود
~~السجستاني: وروى الأوزاعي، عن يزيد بن أبي مالك، عن عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن، - أظنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: أمره أن يتصدق بخمسي دينار.
# وهذا اختلاف ثالث في إسناده ومتنه.
# رواه إسحاق الحنظلي، عن بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد، عن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كانت له امرأة تكره الرجال، وكان كلما
~~أرادها اعتلت له بالحيضة، فظن أنها كاذبة، فأتاها فوجدها صادقة، فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يتصدق بخمسي دينار.
# PageV01P114
# وكذلك رواه إسحاق، عن عيسى بن يونس، عن زيد بن عبد الحميد، عن أبيه، أن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت له امرأة. . . فذكره.
# وهو منقطع بين عبد الحميد وعمر.
# أخبرنا الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري، أبنا أبو بكر محمد بن
~~بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن الصباح، ثنا شريك، عن خصيف، عن مقسم، عن
~~ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض
~~فليتصدق بنصف دينار» .
# قال البيهقي: رواه شريك مرة فشك في رفعه، ورواه الثوري، عن علي بن بذيمة،
~~وخصيف فأرسله.
# أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أبنا أبو المثنى،
~~ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن سفيان، حدثني علي بن بذيمة، وخصيف، عن مقسم، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في ms062 الذي يأتي امرأته وهي حائض. . . الحديث.
# خصيف الجزري غير محتج به.
# وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
~~محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو الأسود، أنا نافع بن يزيد، عن ابن جريج، عن
~~أبي أمية عبد الكريم البصري، عن مقسم، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «إذا أتى أحدكم امرأته في الدم فليتصدق بدينار، وإذا وطئها
~~وقد رأت الطهر ولم تغتسل فليتصدق بنصف دينار» .
# PageV01P115
# كذا في رواية ابن جريج، ورواه ابن أبي عروبة، عن عبد الكريم فجعل التفسير
~~من قول مقسم.
# أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن
~~أبي طالب، أبنا عبد الوهاب بن عطاء، أبنا سعيد، عن عبد الكريم، عن مقسم، عن
~~ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يتصدق بدينار أو نصف دينار.
# وفسر ذلك مقسم فقال: إن غشيها في الدم فدينار، وإن غشيها بعد انقطاع الدم
~~قبل أن تغتسل فنصف دينار.
# وقيل: عن سعيد، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس.
# أخبرنا أبو علي الروذباري، أبنا أبو طاهر المحمداباذي، ثنا أبو قلابة،
~~ثنا روح بن عبادة، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن عبد الكريم أبي أمية، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الذي يأتي
~~امرأته وهي حائض: «يتصدق بدينار، فإن لم يجد فنصف دينار» .
# وفسره مقسم فقال: إذا كان في إقبال الدم فدينار، وإذا كان في انقطاع الدم
~~فنصف دينار، وإذا لم تغتسل فنصف دينار.
# رواه أبو جعفر الرازي، عن عبد الكريم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض، قال: إن كان الدم عبيطا
~~فليتصدق بدينار، وإن كان في الصفرة فنصف دينار ".
# PageV01P116
# أخبرناه أبو الحسن بن عبدان، أبنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الباغندي،
~~والنرسي، قالا: ثنا عبيد الله بن موسى العبسي، ثنا أبو جعفر الرازي فذكره. ms063
# ورواه هشام الدستوائي، عن عبد الكريم فوقفه.
# أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، أبنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن
~~إسحاق، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام الدستوائي، ثنا عبد الكريم أبو أمية،
~~عن مقسم، عن ابن عباس، في الذي يأتي امرأته وهي حائض، قال: يتصدق بدينار أو
~~نصف دينار.
# هذا أشبه بالصواب، وعبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية غير محتج به.
# وروي عن أبي الحسن الجزري، عن مقسم، موقوفا على ابن عباس ما يوافق تفسير
~~مقسم.
# أخبرناه أبو علي الروذباري، أبنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد
~~السلام بن مطهر، ثنا جعفر يعني: ابن سليمان، عن علي بن الحكم البناني، عن
~~أبي الحسن الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: إذا أصابها في الدم فدينار،
~~وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار.
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو زكريا
~~بن أبي إسحاق المزكي، وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر، وأبو سعيد
~~بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
~~الدوري، ثنا أحمد بن يونس، وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أبنا أبو جعفر
~~الرزاز، أبنا محمد بن الهيثم أبو الأحوص، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن
# PageV01P117
# عياش، عن ابن عطاء، عن مقسم، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الذي يقع على امرأته وهي حائض قال: «يتصدق بدينار أو نصف
~~دينار» .
# ويعقوب بن عطاء لا يحتج بحديثه.
# أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أبنا أبو بكر بن إسحاق، أبنا محمد بن
~~أيوب، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا عطاء العطار، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض:
~~«يتصدق بدينار، فإن لم يجد فنصف دينار» .
# عطاء: هو ابن عجلان: ضعيف متروك، وقد قيل عنه: عن عطاء، وعكرمة، عن ابن
~~عباس، وليس بشيء. ms064
# وروي عن عطاء وعكرمة أنهما قالا: لا شيء عليه، يستغفر الله.
# أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، قال: قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه:
~~جملة هذه الأخبار (مرفوعها وموقوفها) يرجع إلى عطاء العطار، وعبد الحميد،
~~وعبد الكريم أبي أمية، وفيهم نظر.
# قال البيهقي: وقد قيل: عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس موقوفا، فإن
~~كان محفوظا فهو من قول ابن عباس يصح.
# أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو الجواب، ثنا
~~سفيان الثوري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس في الرجل يأتي امرأته وهي
~~حائض قال: إن أتاها في الدم تصدق بدينار، وإذا أتاها في غير الدم تصدق بنصف
~~دينار.
# PageV01P118
# قال: وروى عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: ليس عليه إلا أن
~~يستغفر الله.
# والمشهور عن ابن جريج، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مقسم، عن ابن عباس كما
~~تقدم، والله أعلم.
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أبنا الربيع
~~قال: قال الشافعي رحمه الله - يعني في كتاب «أحكام القرآن» - فيمن أتى
~~امرأته حائضا أو بعد تولية الدم ولم تغتسل: يستغفر الله تعالى، ولا يعود
~~حتى تطهر وتحل لها الصلاة، وقد روي فيه شيء لو كان ثابتا أخذنا به.
# ولكنه لا يثبت مثله.
# انتهى ما ذكره، والله الموفق للصواب.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث مقسم، عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض.
# فقال: اختلفت الرواية: فمنهم من يروي عن مقسم، عن ابن عباس موقوف، ومنهم
~~من يروي عن مقسم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وأما من حديث شعبة:
~~فإن يحيى بن سعيد أسنده، وحكى أن شعبة قال: أسنده لي الحكم مرة، ووقفه مرة.
# وقال أبي: لم يسمع الحكم من مقسم هذا الحديث.
# وقال ابن أبي حاتم: سمعت ms065 أبا زرعة يقول: حديث قتادة، عن مقسم، ولا أعلم
~~قتادة روى عن عبد الحميد شيئا، ولا عن الحكم.
# PageV01P119
# (123) - حديث آخر:
# قال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
~~ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، ثنا
~~زهير بن محمد، ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل، (ح) وحدثنا أبو عبد الله، ثنا
~~عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا زكريا بن عدي،
~~ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن إبراهيم بن
~~محمد بن طلحة، عن عمه عمران بن طلحة، عن أمه حمنة بنت جحش، قالت: كنت
~~أستحاض حيضة كبيرة شديدة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستفتيه
~~وأخبره، فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش، فقلت: يا رسول الله، إني امرأة
~~أستحاض حيضة كبيرة شديدة، فما ترى فيها، قد منعتني الصلاة والصوم؟ قال:
~~أنعت لك الكرسف، فإنه يذهب الدم ".
# قالت: هو أكثر من ذلك.
# قال: «فاتخذي ثوبا» .
# قالت: هو أكثر من ذلك، إنما أثج ثجا.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سآمرك بأمرين، أيهما فعلت أجزأ عنك
~~من الآخر، فإن قويت عليهما فأنت أعلم» .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما
### | هو ركضة من ركضات الشيطان، فتحيضي ستة أو سبعة أيام في علم الله عز وجل، ثم اغتسلي حتى إذا 
# رأيت أنك قد طهرت، واستنقأت، فصلي ثلاثة وعشرين ليلة أو أربعا وعشرين
~~ليلة وأيامها، فإن ذلك يجزئك، وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما
~~يطهرن، ميقات حيضهن وطهرهن، وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر
~~فتغتسلين، فتجمعين بين الصلاتين: الظهر
# PageV01P120
# والعصر، وتؤخرين المغرب، وتعجلين العشاء، ثم تغتسلين وتجمعين بين
~~الصلاتين فافعلي، وصومي إن قدرت على ذلك ".
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وهذا أعجب الأمرين إلي» .
# وأخبرنا أبو علي الروذباري، أبنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا
~~زهير بن حرب، ms066 ثنا عبد الملك بن عمرو. . . فذكره بإسناده مثله، إلا أنه زاد
~~عند قوله: (أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها) : (وصومي) ، وزاد أيضا:
~~(وتغتسلين مع الفجر، فافعلي وصومي، إن قدرت على ذلك) .
# قال أبو داود: رواه عمرو بن ثابت، عن ابن عقيل، قال: قالت حمنة: فقلت:
~~هذا أعجب الأمرين إلي.
# لم يجعله كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وجعله كلام حمنة.
# قال البيهقي: وعمرو بن ثابت هذا غير محتج به.
# وبلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه سمع محمد بن إسماعيل البخاري، يقول: حديث
~~حمنة بنت جحش في المستحاضة هو حديث حسن، إلا أن إبراهيم بن محمد بن طلحة هو
~~قديم، لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا؟ وكان أحمد بن حنبل
~~يقول: هو حديث صحيح.
# قال: وأما حمنة بنت جحش: فقد قال علي بن المديني: هي أم حبيبة، كانت تكنى
~~بأم حبيبة، وهي حمنة بنت جحش.
# أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: سمعت عليا يقوله.
# PageV01P121
# وخالفه يحيى بن معين: فزعم أن المستحاضة أم حبيبة بنت جحش تحت عبد الرحمن
~~بن عوف ليست بحمنة.
# أخبرنا بذلك أبو محمد السكري ببغداد، أبنا أبو بكر الشافعي، ثنا جعفر بن
~~محمد بن الأزهر، ثنا المفضل بن غسان، عن يحيى بن معين، فذكره.
# قال: وحديث ابن عقيل يدل على أنها غير أم حبيبة، وكان ابن عيينة ربما قال
~~في حديث عائشة: (حبيبة بنت جحش) وهو خطأ، إنما هي أم حبيبة، كذلك قاله
~~أصحاب الزهري سواه.
# وحديث ابن عقيل: يحتمل أن يكون في المعتادة إلا أنها شكت، فأمرها إن كان
~~ستا أن تتركها ستا، وإن كان سبعا أن تتركها سبعا، والمبتدأة ترجع إلى أقل
~~الحيض؛ ويحتمل أن يكون في المبتدأة، فترجع إلى الأغلب من حيض النساء، والله
~~أعلم.
# انتهى ما ذكره.
# وحمله هذا الحديث على المعتادة الشاكة أو على المبتدأة ضعيف جدا، والظاهر
~~أن الحديث إنما هو في الناسية ms067 التي لا عادة لها ولا تمييز، والنبي صلى الله
~~عليه وسلم لم يستفصل حمنة: هل هي مبتدأة أو ناسية؟ واحتمال كونها ناسية
~~أكثر، فإن حمنة امرأة عجوز كبيرة، كذلك قال الإمام أبو عبد الله أحمد بن
~~حنبل، ولم يسلها النبي صلى الله عليه وسلم عن تمييزها، لأنه قد جرى في
~~كلامها من تكثير الدم وصفته ما أغنى عن السؤال عنه، ولم يسألها: هل لها
~~عادة؟ فيردها إليها، لاستغنائه عن ذلك بعلمها إياه، إذ كان مشتهرا عنه، وقد
~~أمر به أختها أم حبيبة، فلم يكن
# PageV01P122
# ليخفى ذلك عن أختها، فلم يبق إلا أن تكون ناسية.
# وقد روى حديث حمنة هذا: الإمام أحمد في «مسنده» ، عن عبد الملك بن عمرو،
~~ورواه ابن ماجه، والترمذي من حديث ابن عقيل أيضا.
# وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي، وابن
~~جريج، وشريك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن
~~عمه عمران، عن أمه حمنة، إلا أن ابن جريج يقول: (عمر بن طلحة) ، والصحيح:
~~(عمران بن طلحة) .
# وسألت محمدا عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن.
# وهكذا قال أحمد بن حنبل: هو حديث حسن صحيح.
# ورواه أيضا الدارقطني، وقال: تفرد به ابن عقيل، وليس بقوي.
# وقال الخطابي: وقد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث، لأن ابن عقيل
~~راويه، وليس بذاك.
# وقال البيهقي في بعض كتبه: تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو مختلف
~~في الاحتجاج به.
# PageV01P123
# ومن صحح هذا الحديث أو حسنه من الأئمة أعلم ممن تكلم فيه، (. . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . .) لا يصح عندهم من وجه من الوجوه؛ لأنه
~~من رواية ابن عقيل، وقد أجمعوا على ترك حديثه.
# وهذا الذي قاله خطأ، فابن عقيل حسن الحديث، والله أعلم.
# وقال الحافظ أبو القاسم في «الأطراف» : قلت: قال محمد بن عمر الواقدي:
~~بعضهم يغلط فيروي أن المستحاضة حمنة بنت جحش، ويظن أن كنيتها أم حبيبة، وهي
~~- يعني: المستحاضة - حبيبة أم حبيب بنت جحش، فالله أعلم.
# وقد ذكر ms068 الزبير بن بكار أن أم محمد وعمران ابني طلحة: حمنة بنت جحش، وذكر
~~شباب أن حمنة كانت عند طلحة بن عبيد الله، فصح حديث ابن عقيل، ولم يبق إلا
~~صحة كنيتها بأم حبيبة.
# انتهى كلامه، وفيه نظر.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث رواه ابن عقيل، عن إبراهيم بن
~~محمد، عن عمران بن طلحة، عن أمه حمنة بنت جحش، في الحيض.
# فوهنه ولم يقو إسناده.
# والله أعلم.
# PageV01P124
# (124) - حديث آخر:
# قال الحافظ أبو أحمد بن عدي في كتاب «الكامل» في ترجمة خالد بن سلمة
~~الفأفاء، حدثنا أبو عروبة، ثنا أبو كريب، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة،
~~عن أبيه، عن خالد بن سلمة، عن البهي، عن عروة، عن عائشة قالت: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم
### | يذكر الله على كل أحيانه.
# رواه مسلم في «صحيحه» عن أبي كريب، ورواه أبو داود أيضا عن أبي كريب،
# ورواه الترمذي عن أبي كريب، ومحمد بن عبيد المحاربي، عن يحيى بن زكريا،
~~وقال: حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن زكريا، ورواه ابن ماجه
~~عن سويد بن سعيد، عن يحيى بن زكريا، ورواه ابن خزيمة في «صحيحه» عن أبي
~~كريب، وعلي بن مسلم، عن ابن أبي زائدة.
# وقد روي من غير حديث يحيى: فرواه الإمام أحمد بن حنبل، عن الوليد بن
~~القاسم، عن زكريا، ورواه هارون بن معروف، عن إسحاق الأزرق، عن
# PageV01P125
# زكريا.
# وقال ابن عدي - بعد أن رواه -: وحديث يحيى بن زكريا، عن أبيه، عن خالد،
~~يرويه عن خالد: زكريا بن أبي زائدة، ثم قال: ولخالد بن سلمة غير ما ذكرت من
~~الحديث، وهو في عداد من يجمع حديثه، وحديثه قليل، ولا أرى برواياته بأسا.
# وقال الإمام أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، ومحمد بن عبد
~~الله بن عمار، ويعقوب بن شيبة، والنسائي: خالد بن سلمة: ثقة، وقال أبو
~~حاتم: شيخ، يكتب حديثه، وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب «الثقات» ، وقال
~~البخاري عن علي ms069 بن المديني: له نحو عشرة أحاديث، وقال محمد بن حميد الرازي
~~عن جرير: كان خالد بن سلمة الفأفاء رأسا في المرجئة، وكان يبغض عليا.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة، عن حديث خالد بن سلمة، عن البهي،
# PageV01P126
# عن عروة، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على
~~كل أحيانه.
# فقال: ليس بذاك، هو حديث لا يروى إلا من ذا الوجه.
# فذكرت قول أبي زرعة لأبي رحمه الله، فقال: الذي أرى أن يذكر الله على كل
~~حال، على الكنيف وغيره، على هذا الحديث.
# والله أعلم وأحكم.
# PageV01P127
# (125) - حديث آخر: قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن حديث رواه عبيد
~~الله القواريري، عن يوسف بن خالد، قال: حدثنا عمرو بن سفيان بن أبي
~~البكرات، عن محفوظ بن علقمة، عن الحضرمي - وكان من أصحاب النبي - عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: «إذا بال أحدكم فلا يستقبل الريح ببوله، فترد
~~عليه» .
# فقلت لأبي زرعة: محفوظ، ما حاله؟ قال: لا بأس به، ولكن الشأن في يوسف،
~~كان يحيى بن معين يقول: يكذب، انتهى ما ذكره.
# ولم يرو هذا الحديث أصحاب السنن الأربعة، ولا الطبراني في «المعجم
~~الكبير» ، ولا الدارقطني، والبيهقي في «سننهما» .
# ويوسف بن خالد السمتي: أجمعوا على تركه، قال يحيى بن معين: كذاب، رجل
~~سوء.
# وقال ابن عدي: قد أجمع على كذبه أهل بلده، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث
~~على الشيوخ، لا تحل الرواية عنه، ولا الاحتجاج به بحال، وقال البيهقي - بعد
~~أن روى له حديث: «ثمن الكلب خبيث وهو أخبث منه» -: يوسف بن خالد: هو السمتي
~~غيره أوثق منه.
# PageV01P128
# (126) - حديث آخر:
# قال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك مالك بن أنس، قال:
~~وحدثنا أبو العباس، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا زيد بن الحباب، ثنا مالك
~~بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حميدة ms070 بنت عبيد بن رفاعة، عن
~~كبشة بنت كعب بن مالك - وكانت تحت ابن أبي قتادة -، أن أبا قتادة دخل
~~عليها، فسكبت له وضوءا، فجاءت هرة تشرب منه، فأصغى لها أبو قتادة الإناء
~~حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا ابنة أخي.
# قالت: فقلت: نعم! فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
### | : «إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات» .
# هكذا رواه مالك بن أنس في «الموطأ» ، وقد
# قصر بعض الرواة بروايته فلم يقم إسناده.
# قال أبو عيسى: سألت محمدا - يعني: ابن إسماعيل البخاري - عن هذا الحديث،
~~فقال: جود مالك بن أنس هذا الحديث، وروايته أصح من رواية غيره.
# انتهى ما رواه.
# وقد روى هذا الحديث الإمام أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن مهدي،
# PageV01P129
# وإسحاق بن عيسى، وحماد بن خالد، ثلاثتهم عن مالك، قال عبد الرحمن وحماد:
~~إنها من الطوافين عليكم والطوافات "، وقال إسحاق: «أو الطوافات» .
# ورواه أبو داود عن القعنبي، ورواه الترمذي عن إسحاق بن موسى، عن معن،
~~ورواه النسائي عن قتيبة، ورواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد
~~بن الحباب، كلهم عن مالك.
# وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
# ورواه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو حاتم بن حبان، في «صحيحيهما»
~~، ورواه الدارقطني، وقال: إسناد حسن، ورواته ثقات معروفون، ورواه الحاكم في
~~«المستدرك» وقال: هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه على أنهما على ما أصلاه في
~~تركه، غير أنهما قد شهدا جميعا لمالك بن أنس أنه الحكم في حديث المدنيين،
~~وهذا الحديث مما صححه مالك واحتج به في «الموطأ» ، ومع ذلك فإن له شاهدا
~~بإسناد صحيح.
# PageV01P130
# ثم ساقه من حديث سليمان بن مسافع وسيأتي.
# وكبشة بنت كعب بن مالك: ذكرها أبو حاتم بن حبان في كتاب «الثقات» .
# وذكر حميدة بنت عبيد بن رفاعة أيضا، وهي زوجة إسحاق بن عبد الله بن أبي
~~طلحة، وابنة أخت كبشة، قال يحيى بن يحيى الأندلسي، عن مالك: حميدة بالفتح،
~~وقال سائر أصحاب ms071 مالك: حميدة، بالضم.
# وقال أبو يعلى الموصلي: حدثنا أبو خيثمة، ثنا روح بن عبادة، ثنا حسين
~~المعلم، عن إسحاق بن عبد الله، عن أم يحيى امرأته، عن خالتها ابنة كعب بن
~~مالك أنها قالت: دخل علينا أبو قتادة، فقربنا له وضوءا، فجاء سنور فقال:
~~إني أظنه عطشان.
# فأصغى إليه الإناء، فشرب منه، ثم توضأ بفضله، فنظرت إليه، فقال: كأنك
~~تعجبين يا ابنت أخي؟ قلت: أجل.
# قال: فلا تعجبين، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنها
~~ليست برجس أو قال: نجس، إنها من الطوافين عليكم ".
# وقال البيهقي بعد أن ذكر حديث مالك: وقد رواه حسين المعلم بقريب من رواية
~~مالك.
# أخبرناه أبو الحسن المقرئ، أبنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن
~~يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا خالد بن الحارث، ثنا الحسين
~~المعلم، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أم يحيى، عن خالتها ابنة
~~كعب،
# PageV01P131
# قالت: دخل علينا أبو قتادة، فقربنا إليه وضوءا، فدنا الهر، فأصغى إليه
~~الإناء، فشرب منه، ثم توضأ بفضله، فنظرت إليه، فالتفت إلي فقال: كأنك
~~تعجبين؟ قلت: نعم! قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ليس
~~بنجس - أو كلمة أخرى - إنما هن من الطوافين والطوافات عليكم» .
# أم يحيى: هي حميدة، وابنت كعب: هي كبشة بنت كعب.
# وكذلك رواه همام بن يحيى، عن إسحاق.
# أخبرناه أبو الحسن بن علي بن أحمد بن عبدان، أبنا أحمد بن عبيد الصفار،
~~ثنا محمد بن غالب، ثنا الحوضي، ثنا همام بن يحيى، (ح) قال: وحدثنا أبو
~~مسلم، ثنا حجاج، ثنا همام بن يحيى، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،
~~قال: حدثتني أم يحيى، قال حجاج في روايته: يعني: امرأته عن خالتها، وكانت
~~عند عبد الله بن أبي قتادة، قالت: دخل علي أبو قتادة، فسأل الوضوء، فمرت به
~~الهرة، فأصغى الإناء إليها، فجعلت أنظر، كأني أنكر ما يصنع، فقال: يا ابنت
~~أخي، إن رسول الله صلى الله عليه ms072 وسلم قال لنا: إنها ليست بنجسة، إنها من
~~الطوافين والطوافات ".
# وفي حديث الحوضي: إن خالتها حدثتها أنها كانت تحت عبد الله بن أبي قتادة،
~~فدخل أبو قتادة عليها، فدعا بوضوء، فمرت به الهرة، فأصغى الإناء إليها،
~~فجعلت تنظر إليه، كأنها تنكر ما يصنع. . . ثم الباقي مثله.
# وقد روي عن همام بن يحيى، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن أبي قتادة، عن
~~أبيه:
# PageV01P132
# أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، أبنا أحمد بن عبيد، ثنا تمتام، ثنا عفان،
~~ثنا همام، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أنه
~~كان يتوضأ، فمرت به هرة، فأصغى إليها، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «ليست بنجس» .
# وقد رواه الشافعي رضي الله عنه، عن الثقة، عن يحيى بن أبي كثير.
# وروي من وجه آخر عن ابن أبي قتادة: أخبرناه أبو الحسن المقرئ، أبنا الحسن
~~بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي،
~~ثنا عبد الواحد، ثنا الحجاج، عن قتادة بن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه،
~~قال: كان أبو قتادة يصغي الإناء للهر فيشرب، ثم يتوضأ به، فقيل له في ذلك،
~~فقال: ما صنعت إلا ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع.
# أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا عثمان البصري، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد
~~الوهاب، أبنا يعلى بن عبيد، ثنا سفيان، عن خالد، عن عكرمة، قال: لقد رأيت
~~أبا قتادة يقرب طهوره إلى الهرة فتشرب منه، ثم يتوضأ بسؤرها.
# وكل ذلك شاهد لصحة رواية مالك، ومن شواهده: ما أخبرنا أبو عبد الله
~~الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ببخارى، ثنا محمد بن
~~أيوب، أبنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، ثنا سليمان بن مسافع بن
~~شيبة الحجبي، قال: سمعت منصور بن صفية بنت شيبة يحدث، عن أمه صفية، عن
~~عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ms073 في الهرة: إنها ليست بنجس، هي
~~كبعض أهل البيت ".
# PageV01P133
# ومنها: ما أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب، أبنا أبو بحر
~~محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا عبد العزيز بن
~~محمد، أخبرني داود بن صالح التمار، عن أمه، أن مولاة لها أهدت إلى عائشة
~~صحفة هريسة، فجاءت بها وعائشة قائمة تصلي، فأشارت إليها عائشة أن ضعيها،
~~فوضعتها، وعند عائشة نسوة، فجاءت الهرة، فأكلت منها أكلة، أو قال: لقمة،
~~فلما انصرفت عائشة قالت للنسوة: كلن.
# فجعلن يتقين موضع فم الهرة، فأخذتها عائشة، فأدارتها، ثم أكلتها، وقالت:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين
~~والطوافات عليكم» .
# وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها.
# وروي من وجه آخر عن عائشة في معناه، وفيما ذكرنا كفاية.
# انتهى ما ذكره.
# وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي وأبي زرعة في حديث مالك، عن إسحاق بن عبد
~~الله بن أبي طلحة، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك،
~~وكانت تحت ابن أبي قتادة، أن أبا قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الهر: «ليست بنجس، هي من الطوافات» .
# فقلت لهما: إن حسينا المعلم، وهماما يقولان: عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
~~طلحة، عن أم يحيى.
# فقالا: اسمها: حميدة، وكنيتها: أم يحيى.
# PageV01P134
# (127) - حديث آخر:
# قال أبو داود: حدثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى، عن عبد الله بن عكيم، قال: قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأرض جهينة وأنا غلام شاب: أن
### | لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب ".
# وقال أيضا: حدثنا محمد بن إسماعيل مولى بني هاشم، ثنا
# الثقفي، عن خالد، عن الحكم بن عتيبة، أنه انطلق هو وناس معه إلى عبد الله
~~بن عكيم رجل من جهينة، قال الحكم: فدخلوا وقعدت على الباب فخرجوا إلي،
~~فأخبروني أن عبد الله ms074 بن عكيم، أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب
~~إلى جهينة قبل موته بشهر: أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب ".
# قال البيهقي: وقد قيل في هذا الحديث من وجه آخر: قبل وفاته بأربعين يوما.
# وقيل: عن عبد الله بن عكيم قال: ثنا مشيخة لنا من جهينة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كتب إليهم.
# وذلك يرد إن شاء الله.
# أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أبنا
~~محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، ثنا المفضل بن
~~غسان، قال: قال: أبو زكريا يعني: يحيى بن معين: حديث عبد الله بن عكيم:
~~جاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا
~~عصب» .
# في حديث ثقات
# PageV01P135
# الناس: حدثنا أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب: أن لا تنتفعوا. .
~~. ".
# قال البيهقي: يعني به: أبو زكريا رحمه الله تعليل الحديث بذلك، وهو محمول
~~عندنا على ما قبل الدبغ، بدليل ما هو أصح منه في الأبواب التي تليه.
# وقال أيضا: أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أبنا أبو الوليد الفقيه، ثنا
~~البوشنجي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا أيوب بن حسان، ثنا يزيد بن أبي
~~مريم، (ح) وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو الوليد، قال: وثنا الحسن بن
~~سفيان، ثنا الحكم بن موسى، ثنا صدقة، عن يزيد بن أبي مريم، ثنا القاسم بن
~~مخيمرة، ثنا عبد الله بن عكيم، ثنا مشيخة لنا من جهينة، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كتب إليهم: أن لا تستمتعوا من الميتة بشيء ".
# وقال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا وكيع، وابن جعفر، قالا: ثنا شعبة، عن
~~الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال ابن جعفر: سمعت ابن أبي ليلى، عن
~~عبد الله بن عكيم الجهني قال: أتانا كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ونحن
~~بأرض جهينة وأنا غلام شاب: أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب ".
# حدثنا خلف بن ms075 الوليد، ثنا عباد يعني: ابن عباد، ثنا خالد الحذاء، عن
~~الحكم بن عتيبة، عن ابن أبي ليلى، عن عبد الله بن عكيم الجهني، قال: أتانا
~~كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرض جهينة وأنا غلام شاب قبل وفاته
~~بشهر أو شهرين: أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب ".
# PageV01P136
# وقال أبو القاسم الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن
~~هارون، قالا: ثنا محمد بن طريف، أبنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، والشيباني،
~~عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن عكيم، قال: أتانا
~~كتاب النبي صلى الله عليه وسلم: أن لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب ".
# حدثنا الحسن بن عليل العنزي، والحسين بن إسحاق، والقاسم بن زكريا، قالوا:
~~ثنا أبو كريب، ثنا أبو أسامة، ثنا مساور الوراق، ثنا هلال بن أبي حميد
~~الأنصاري، عن عبد الله بن عكيم، قال: كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب ".
# رواه الإمام أحمد، عن إبراهيم بن أبي العباس، عن شريك، عن هلال.
# وقال الترمذي: حدثنا محمد بن طريف الكوفي، ثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش،
~~والشيباني، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن عكيم،
~~قال: أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن لا تنتفعوا من الميتة
~~بإهاب ولا عصب ".
# قال الترمذي: هذا حديث حسن، ويروى عن عبد الله بن عكيم، عن أشياخ له هذا
~~الحديث، وليس العمل على هذا عند أكثر أهل العلم، وقد روي هذا الحديث عن عبد
~~الله بن عكيم، أنه قال: أتانا كتاب النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته
~~بشهرين.
# سمعت أحمد بن الحسن يقول: كان أحمد بن حنبل يذهب إلى هذا الحديث لما ذكر
~~فيه: (قبل وفاته بشهرين) ، وكان يقول: هذا آخر أمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# ثم
# PageV01P137
# ترك أحمد هذا الحديث لما اضطربوا في إسناده، حيث روى بعضهم فقال: عن عبد
~~الله بن ms076 عكيم، عن أشياخ من جهينة.
# وقد روى حديث عبد الله بن عكيم أيضا: ابن ماجه، والنسائي، وأبو حاتم بن
~~حبان البستي، وغيرهم.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث عبد الله بن عكيم: جاءنا كتاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر: أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
~~".
# فقال أبي: لم يسمع عبد الله بن عكيم من النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما
~~هو كتابه.
# انتهى ما ذكره ابن أبي حاتم في «العلل» .
# وقال في «المراسيل» : عبد الله بن عكيم، سألت أبي عن عبد الله بن عكيم،
~~فقلت له: يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من علق شيئا وكل
~~إليه» .
# فقال: ليس له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم، إنما كتب إليه.
# قلت: أحمد بن سنان أدخله في «مسنده» ؟ قال: من شاء أدخله في مسنده على
~~المجاز.
# قال أبو زرعة في حديث ابن عكيم: كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم.
# فقال أبو زرعة: لم يسمع ابن عكيم من النبي صلى الله عليه وسلم، وكان في
~~زمانه.
# سمعت أبي يقول: لا يعرف له سماع صحيح، أدرك زمان النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# PageV01P138
# (128) - حديث آخر: وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن أحاديث تروى
~~عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في إسباغ الوضوء يزيد في
~~العمر.
# وذكرت لهما الأسانيد المروية في ذلك، فضعفاها كلها، وقالا: ليس في إسباغ
~~الوضوء يزيد في العمر، حديث صحيح.
# انتهى ما ذكره.
# ولم أقف على شيء من الأسانيد في هذا، والله أعلم.
# PageV01P139
# (129) - حديث آخر:
# قال ابن ماجه: حدثنا الحسن بن علي الخلال، ثنا يزيد بن هارون، أبنا يزيد
~~بن عياض، ثنا أبو ثفال، عن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان، أنه سمع جدته
~~ابنة سعيد بن زيد، تذكر أنها سمعت أباها سعيد بن زيد يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
### | : «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن ms077 لم يذكر اسم الله عليه» .
# وقال الترمذي: حدثنا نصر بن
# علي الجهضمي، وبشر بن معاذ العقدي، قالا: ثنا بشر بن المفضل، عن عبد
~~الرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال المري، عن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان
~~بن حويطب، عن جدته، عن أبيها، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» .
# PageV01P140
# قال الترمذي بعد أن رواه: قال أحمد بن حنبل: لا أعلم في هذا الباب حديثا
~~له إسناد جيد.
# وقال محمد: أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن.
# قال الترمذي: ورباح بن عبد الرحمن، عن جدته، عن أبيها، وأبوها سعيد بن
~~زيد بن عمرو بن نفيل.
# وأبو ثفال المري، اسمه: ثمامة بن حصين.
# ورباح بن عبد الرحمن: هو أبو بكر بن حويطب، منهم من روى هذا الحديث فقال:
~~(عن أبي بكر بن حويطب) فنسبه إلى جده.
# وروى هذا الحديث (. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . .) .
# عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن شيبان، عن يزيد بن عياض، ورواه الدارقطني،
~~عن ابن صاعد، عن سلمة بن شبيب، عن ابن أبي فديك، عن ابن حرملة، ورواه أبو
~~داود الطيالسي في «مسنده» ، عن الحسن بن أبي جعفر الجعفري، عن أبي ثفال،
~~ورواه سعيد بن منصور، عن عبد الله بن جعفر، عن أبي ثفال.
# PageV01P141
# وقال الهيثم بن كليب الشاشي: حدثنا محمد بن علي الوراق، ثنا عفان، ثنا
~~وهيب، ثنا عبد الرحمن بن حرملة، أنه سمع أبا غالب يحدث، يقول: سمعت رباح بن
~~عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب، يقول: حدثتني جدتي أنها سمعت أباها
~~يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا صلاة لمن لا وضوء له،
~~ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله، ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي، ولا يؤمن بي
~~من لا يحب الأنصار» .
# كذلك رواه عفان: (عبد الرحمن بن حرملة سمع أبا غالب) وهو غلط، والصواب:
~~(سمع أبا ثفال) وهو المري الشاعر، واسمه ثمامة بن وائل بن حصين بن حمام، ms078
~~قال البخاري: في حديثه نظر.
# وقال الإمام أحمد بن حنبل: من أبو ثفال؟ .
# وقال ابن عبد البر: أبو بكر بن حويطب، يقال: اسمه رباح، ويقال: اسمه
~~كنيته، روى عن جدته يقال: حديثه مرسل.
# وقد سئل الداراقطني عن هذا الحديث، فقال: رواه عبد الرحمن بن حرملة
~~الأسلمي، عن أبي ثفال، واختلف عنه: فقال وهيب، وبشر بن المفضل، وابن أبي
~~فديك، وسليمان بن بلال، عن ابن حرملة، عن أبي ثفال، عن رباح، عن جدته، عن
~~أبيها، عن النبي صلى الله عليه وسلم. . . وذكر الاختلاف فيه، وقال: والصحيح
~~قول وهيب،
# PageV01P142
# وبشر بن المفضل، ومن تابعهما.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا عبد الرحمن بن
~~حرملة، أنه سمع أبا ثفال يحدث، قال: سمعت رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان
~~بن حويطب، يقول: حدثتني جدتي، أنها سمعت أباها يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم
~~الله عليه، ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي، ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار»
~~.
# ورواه من طريق الحميدي، عن ابن أبي فديك، عن ابن حرملة، ثم قال: أبو ثفال
~~المري، يقال: اسمه: ثمامة بن وائل، وقيل: ثمامة بن حصين.
# وجدة رباح: هي أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.
# ثم قال: وبلغني عن أبي عيسى الترمذي، عن محمد بن إسماعيل البخاري، أنه
~~قال: ليس في هذا الباب حديث أحسن عندي من حديث رباح بن عبد الرحمن.
# قال أبو عيسى: وروي هذا الحديث عن حماد بن سلمة، عن صدقة مولى ابن
~~الزبير، عن أبي ثفال، عن أبي بكر بن حويطب، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وهو حديث مرسل.
# قال البيهقي: وأبو ثفال ليس بالمعروف جدا.
# وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة وذكرت لهما حديثا رواه
# PageV01P143
# عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال، ms079 قال: سمعت رباح بن عبد الرحمن بن أبي
~~سفيان بن حويطب، قال: أخبرتني جدتي، عن أبيها، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله» .
# فقالا: ليس عندنا بذاك الصحيح، أبو ثفال مجهول، ورباح مجهول، انتهى ما
~~ذكره.
# وقد روي في اشتراط التسمية على الوضوء أحاديث كثيرة غير هذا، كحديث أبي
~~سعيد وأبي هريرة وغيرهما، ولا يخلو كل واحد منها من مقال، لكن الأظهر أن
~~الحديث في ذلك بمجموع طرقه حسن أو صحيح.
# قال الإمام أبو بكر بن أبي شيبة: ثبت لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «لا وضوء لمن لم يسم» .
# وقد اختار اشتراط التسمية على الوضوء من أصحابنا أبو بكر الخلال وصاحبه
~~أبو بكر عبد العزيز وأبو إسحاق بن شاقلا والقاضي أبو يعلى وابن عقيل وصاحب
~~«النهاية» وابن الجوزي وأبو البركات صاحب «المحرر» وغيرهم، وهذا القول هو
~~الصحيح إن شاء الله.
# PageV01P144
# (130) - حديث آخر:
# قال محمد بن إسحاق بن خزيمة في «صحيحه» ، ومحمد بن هارون الروياني،:
~~حدثنا محمد بن بشار، ثنا أبو داود، ثنا خارجة بن مصعب، عن يونس، عن الحسن،
~~عن عتي بن ضمرة السعدي، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن
### | للوضوء شيطانا يقال له: ولهان، فاتقوا وسواس الماء ".
# اللفظ واحد.
# وقال عبد الله بن الإمام
# أحمد بن حنبل: حدثني محمد بن المثنى أبو موسى العنزي، ثنا أبو داود، ثنا
~~خارجة بن مصعب، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي، عن أبي، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " للوضوء شيطان يقال له: الولهان، فاتقوه أو قال:
~~فاحذروه ".
# رواه الترمذي وابن ماجه جميعا، عن محمد بن بشار.
# وقال الترمذي: حديث غريب، وليس إسناده بالقوي، لا نعلم أحدا أسنده غير
~~خارجة، وقد روي من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب
# PageV01P145
# عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء، وخارجة ليس بالقوي عند أصحابنا، وضعفه
~~ابن المبارك.
# وقد روى ابن عدي هذا ms080 الحديث في ترجمة خارجة، وقال: هذا يرويه، عن يونس بن
~~عبيد خارجة.
# ثم قال في آخر ترجمته: وخارجة بن مصعب له حديث كثير وهو ممن يكتب حديثه،
~~وعندي أنه إذا خالف في الإسناد أو في المتن فإنه يغلط ولا يتعمد.
# وقد تكلم في خارجة خلائق من الأئمة، كالإمام عبد الله بن المبارك، ووكيع،
~~وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وابن سعد، والجوزجاني، والنسائي، ويعقوب بن
~~سفيان، وأبي حاتم الرازي، وابن خراش، والحاكم أبي أحمد، والدارقطني، وابن
~~حبان، والأزدي وغيرهم.
# PageV01P146
# وصحح حديثه ابن خزيمة والحاكم، وقال مسلم: سمعت يحيى بن يحيى وسئل عن
~~خارجة بن مصعب، فقال: خارجة عندنا مستقيم الحديث، ولم نكن ننكر من حديثه
~~إلا ما يدلس عن غياث، فإنا كنا قد عرفنا تلك الأحاديث فلا نعرض لها.
# وقال محمد بن سعد: اتقى الناس حديثه فتركوه.
# وقد روى هذا الحديث الهيثم بن كليب الشاشي في «مسنده» ، عن أبي بكر بن
~~أبي خيثمة، عن موسى بن إسماعيل المنقري، عن محمد بن دينار، عن يونس.
# لكن محمد بن دينار هو: أبو بكر الطاحي، قد ضعفه يحيى بن معين، وقال أبو
~~أحمد بن عدي: حسن الحديث، وعامة حديثه ينفرد به.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، ثنا عبد الله بن
~~جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا خارجة بن مصعب، ثنا يونس بن
# PageV01P147
# عبيد، عن الحسن، عن عتي السعدي، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: إن للوضوء شيطانا يقال له: الولهان، فاحذروه أو قال: فاتقوه
~~".
# وقال غيره: عن أبي داود في هذا الحديث: «فاحذروه، واتقوا وسواس الماء» .
# أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم، ثنا محمد بن
~~صالح بن جميل، ثنا عبدة بن عبد الله الصفار، ومحمد بن بشار، قالا: ثنا أبو
~~داود. . فذكره بمثله، وقال في إسناده: عن عتي بن ضمرة.
# وهذا الحديث معلول برواية الثوري، عن بيان، عن الحسن، بعضه من قوله غير
~~مرفوع، ms081 وباقيه، عن يونس بن عبيد من قوله غير مرفوع، والله أعلم.
# وذلك بما أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني، أنا أبو نصر أحمد
~~بن عمرو العراقي، ثنا سفيان بن محمد، أنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن
~~الوليد، عن سفيان، عن بيان، عن الحسن، قال: شيطان الوضوء يدعى: الولهان،
~~يضحك بالناس في الوضوء.
# وعن سفيان، عن يونس، قال: كان يقال: إن للماء وسواسا، فاتقوا وسواس
~~الماء.
# وعن سفيان، عن حصين، عن هلال بن يساف، قال: كان يقال في كل شيء إسراف حتى
~~الطهور، وإن كان على شاطئ النهر.
# هكذا رواه غير خارجة بن مصعب، عن الحسن، ويونس بن عبيد، وخارجة ينفرد
~~بروايته مسندا، وليس بالقوي في الرواية، والله أعلم.
# وقد روي بإسناد آخر ضعيف عن عمران بن حصين مرفوعا، يعني ما روينا عن يونس
~~بن عبيد.
# حدثنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد، وأبو الحسن العلاء بن
# PageV01P148
# محمد بن أبي سعيد الإسفرائيني، قالا: ثنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر
~~التميمي، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا محمد بن حصين الأصبحي، ثنا
~~يحيى بن كثير، عن سليمان التيمي، عن أبي العلاء بن الشخير، عن عمران بن
~~حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اتقوا وسواس الماء، فإن
~~للماء وسواسا وشيطانا» .
# وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا رواه خارجة بن مصعب، عن يونس،
~~عن الحسن، عن عتي، عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن للوضوء
~~شيطانا يقال له: الولهان، فاحذروه ".
# فقال لي: كذا رواه خارجة، وأخطأ فيه، ورواه الثوري، عن يونس، عن الحسن
~~قوله.
# ورواه غير الثوري، عن يونس، عن الحسن، أن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~مرسل.
# قال ابن أبي حاتم: وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث فقال: رفعه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم منكر.
# PageV01P149
# (131) - حديث آخر:
# قال أبو داود: حدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا معتمر، سمعت ليثا، يذكر عن
~~طلحة، عن أبيه، عن ms082 جده، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو
### | يتوضأ، والماء يسيل من وجهه ولحيته على صدره، فرأيته يفصل بين المضمضة والاستنشاق.
# قال أبو
# داود في حديث آخر لليث بن أبي سليم، عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده،
~~في الوضوء: قال مسدد: فحدثت به يحيى - يعني: القطان - فأنكره.
# قال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: ابن عيينة - زعموا- كان ينكره، ويقول:
~~أيش هذا، طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده؟ ! .
# وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سمعت علي بن عبد الله المديني يقول: قلت
~~لسفيان: إن ليثا روى عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده، أنه رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم توضأ.
# فأنكر ذاك سفيان - يعني: ابن عيينة، وعجب أن يكون جد طلحة لقي النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال علي: وسألت عبد الرحمن - يعني: ابن مهدي -، عن نسب جد طلحة، فقال:
~~عمرو بن كعب - أو كعب بن عمرو -، وكانت له صحبة، وقال غيره: عمرو بن كعب،
~~لم يشك فيه.
# PageV01P150
# وقال عباس بن محمد الدوري: قلت ليحيى بن معين: طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن
~~جده، رأى جده النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال يحيى: المحدثون يقولون: قد
~~رآه، وأهل بيت طلحة يقولون: ليست له صحبة.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث رواه معتمر، عن ليث، عن طلحة بن
~~مصرف، عن أبيه، عن جده،: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته يفصل
~~بين المضمضة والاستنشاق.
# فلم يثبته، وقال: طلحة هذا يقال: إنه رجل من الأنصار، ومنهم من يقول: هو
~~طلحة بن مصرف، ولو كان طلحة بن مصرف لم يختلف فيه.
# PageV01P151
# (132) - حديث آخر:
# قال أبو حاتم بن حبان البستي في كتاب «الضعفاء» في ترجمة أبي بكر بن عبد
~~الله بن أبي مريم: حدثنا الحسن بن سفيان، ثنا الوليد بن عتبة، ثنا بقية،
~~ثنا ابن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن أبي الدرداء، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
### | توضأ بأعلى نهر، فلما فرغ من ms083 وضوئه أفرغ فضله في النهر، وقال: «يبلغه الله قوما ينفعهم به» .
# هذا الحديث غير مخرج في السنن، وهو منقطع.
# وأبو بكر بن أبي مريم: ضعفه غير واحد من الأئمة، قال ابن حبان: كان من
~~خيار أهل الشام، ولكنه كان رديء الحفظ، يحدث بالشيء ويهم فيه، لم يفحش ذلك
~~منه حتى استحق الترك، ولا سلك سنن الثقات حتى صار يحتج به، فهو عندي ساقط
~~الاحتجاج به إذا انفرد.
# وذكره ابن عدي في «من اسمه بكير» وقال: اسم أبي بكر، يقال: بكير، ويقال:
~~اسمه عبد السلام بن حميد.
# ولم يذكر هذا الحديث في ترجمته، وقال فيه: هو ممن لا يحتج بحديثه، ولكن
~~يكتب حديثه.
# PageV01P152
# وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، في حديث رواه بقية، عن أبي بكر بن أبي
~~مريم، عن حبيب بن عبيد، عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ
~~من نهر، وفضلت فضلة، فرده في النهر.
# فقال أبي: حبيب عن أبي الدرداء مرسل.
# PageV01P153
# (133) - حديث آخر:
# قال الدارقطني: حدثنا محمد بن مخلد، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا علي بن
~~جعفر بن زياد الأحمر، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، ثنا أشعث، عن الحسن، عن
~~أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
### | : «الأذنان من الرأس» .
# هذا الحديث غير مخرج في شيء من السنن الأربعة، والصواب وقفه على أبي
~~موسى.
# قال الدارقطني: رفعه علي بن جعفر عن عبد الرحيم، والصواب موقوف، والحسن
~~لم يسمع من أبي موسى.
# حدثنا به جعفر بن محمد الواسطي، ثنا موسى بن إسحاق، ثنا عبد الله بن أبي
~~شيبة، ثنا عبد الرحيم، عن أشعث، عن الحسن، عن أبي موسى قال: الأذنان من
~~الرأس.
# موقوف، تابعه إبراهيم بن موسى الفراء وغيره عن عبد الرحيم.
# وقال الحافظ أبو أحمد بن عدي في ترجمة أشعث بن سوار: حدثنا علي بن سعيد
~~بن بشير، ثنا علي بن جعفر بن زياد الأحمر، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن
~~أشعث بن سوار النجار، عن الحسن، عن أبي موسى قال: قال رسول ms084 الله
# PageV01P154
# صلى الله عليه وسلم: «الأذنان من الرأس» .
# حدثناه حاجب بن مالك، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا علي بن جعفر الأحمر
~~بإسناده نحوه.
# قال ابن عدي: ولا أعلم رفع هذا الحديث عن عبد الرحيم غير علي بن جعفر،
~~ورواه غيره موقوفا عن عبد الرحيم.
# أخبرناه الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الرحيم،
~~موقوف، انتهى ما ذكره.
# وأشعث بن سوار: مختلف فيه، وثقه بعض الأئمة، وضعفه آخرون منهم، وقال ابن
~~عدي: يكتب حديثه، وأشعث بن عبد الملك خير منه.
# وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديث علي بن جعفر الأحمر، عن عبد
~~الرحيم بن سليمان، عن أشعث، عن الحسن، عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: «الأذنان من الرأس» .
# فقال أبي: ذاكرت أبا زرعة بهذا الحديث، فقال: ثنا إبراهيم بن موسى، عن
~~عبد الرحيم، فقال: عن أبي موسى، موقوف.
# PageV01P155
# (134) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا رواه قراد أبو نوح، عن شعبة، عن
~~إسماعيل بن مسلم، عن أبي المتوكل، قال
### | : توضأ عمر وبقي على بعض رجله قطعة لم يصبها الماء، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن 
# يعيد الوضوء.
# فقال أبي: أبو المتوكل لم يسمع من عمر، وإسماعيل هذا ليس به بأس.
# انتهى ما ذكره.
# ولم يخرج أحد من أهل السنن هذا الحديث، ولم أره في «معجم الطبراني» ، ولا
~~في «سنن الدارقطني» ، ولا في «السنن الكبير» للبيهقي، وقد فتشت عنه في كتب
~~أخرى فلم أره.
# وإسماعيل بن مسلم هذا: هو العبدي البصري، روى له مسلم في «صحيحه» ، ووثقه
~~الإمام أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي،
~~وغيرهم، وقال أبو حاتم، عن مسلم بن إبراهيم: كان شعبة يقول لنا: اذهبوا إلى
~~إسماعيل بن مسلم العبدي.
# PageV01P156
# ولم يذكر شعبة في الرواة عن إسماعيل هذا: البخاري في «تاريخه» ، ولا ابن
~~أبي حاتم في كتابه، ولا شيخنا أبو الحجاج في كتاب «تهذيب الكمال» ، ولم
~~يذكر الحافظ أبو ms085 عبد الله محمد بن إسحاق بن منده في " معجم شعبة أنه روى عن
~~إسماعيل هذا شيئا، بل قال: شعبة عن إسماعيل بن مسلم العبدي، بصري، سمع أبا
~~الطفيل: أخبرنا أحمد بن سعد البغدادي بتنيس، ثنا أبو مليل محمد بن عبد
~~العزيز بن ربيعة الكلابي، ثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا إسماعيل بن
~~مسلم العبدي، قال عبد العزيز: وكان شعبة يثني عليه.
# لم يزد على هذا.
# وقد روي في الموالاة في الوضوء أحاديث عدة، من حديث عمر وغيره.
# قال أبو داود: حدثنا حيوة بن شريح، ثنا بقية، عن بحير يعني: ابن سعد، عن
~~خالد يعني: ابن معدان، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي، وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها
~~الماء، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء والصلاة.
# قال البيهقي: كذا في الحديث، وهو مرسل.
# وليس كما قال، فإن المرسل ما رواه التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وهذا من رواية بعض أصحابه عنه، وجهالة الصحابي لا تضر.
# وإسناد هذا الحديث جيد، ورواية بقية عن بحير صحيحة، سواء صرح بالتحديث أم
~~لا، مع أنه قد صرح في هذا الحديث بالتحديث.
# قال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، ثنا بقية، حدثني
# PageV01P157
# بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي، وفي قدمه لمعة قدر الدرهم
~~لم يصبها الماء، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء.
# قال الأثرم: قلت لأحمد: هذا إسناد جيد؟ قال: نعم.
# قال البيهقي: وروي في حديث موصول: كما أخبرنا الحسين بن محمد الفقيه،
~~أبنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، عن
~~جرير بن حازم، أنه سمع قتادة بن دعامة، قال: أخبرنا أنس، أن رجلا جاء إلى
~~رسول الله صلى الله عليه ms086 وسلم وقد توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر، فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ارجع فأحسن وضوءك» .
# قال أبو داود: وليس هذا الحديث بمعروف، لم يروه عن جرير بن حازم إلا ابن
~~وهب.
# يعني بهذا الإسناد.
# قال أبو داود: ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، أنا يونس، وحميد، عن
~~الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث قتادة.
# وهذا مرسل.
# قال أبو داود: وقد روي عن معقل بن عبيد الله الجزري، عن أبي الزبير، عن
# PageV01P158
# جابر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال: «ارجع فأحسن وضوءك»
~~.
# فرجع ثم صلى.
# قال البيهقي: أخبرناه أبو نصر بن قتادة، ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن
~~زكريا، ثنا أبو الفضل أحمد بن سلمة البزاز، ثنا الحسن بن محمد بن أعين، ثنا
~~معقل. . . فذكره بنحوه.
# رواه مسلم بن الحجاج في «الصحيح» عن سلمة بن شبيب يعني: عن الحسن، ورواه
~~أبو سفيان، عن جابر بخلاف ما رواه أبو الزبير.
# أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ، أبنا أحمد بن عمرو بن محمد
~~العراقي، ثنا سفيان بن محمد، أبنا علي بن الحسن بن أبي عيسى، ثنا عبد الله
~~بن الوليد العدني، عن سفيان يعني: الثوري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن
~~جابر، قال: رأى عمر بن الخطاب رجلا توضأ، فبقي في رجله لمعة، فقال: أعد
~~الوضوء.
# وعن سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~مثله.
# وقال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا موسى بن داود، ثنا ابن لهيعة، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، أن عمر بن الخطاب أخبره أنه رأى رجلا توضأ للصلاة فترك
~~موضع ظفر على ظهر قدمه، فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ارجع فأحسن
~~وضوءك» .
# فرجع فتوضأ، ثم صلى.
# PageV01P159
# وقال ابن ماجه في «سننه» : حدثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، ثنا ابن
~~لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر بن الخطاب قال: رأى رسول الله صلى
~~الله ms087 عليه وسلم رجلا يتوضأ، فترك موضع الظفر على قدمه، فأمره أن يعيد
~~الوضوء والصلاة.
# قال: فرجع.
# ورواه عن محمد بن حميد، عن زيد بن الحباب، عن ابن لهيعة.
# وقال أبو الفضل الهروي الحافظ في الأحاديث التي عللها في «صحيح مسلم» :
~~ووجدت فيه من حديث ابن أعين، عن معقل، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا توضأ، فترك موضع
~~ظفر على قدمه.
# وهذا الحديث إنما يعرف من حديث ابن لهيعة، عن أبي الزبير بهذا اللفظ،
~~وابن لهيعة لا يحتج به، وهو خطأ عندي، لأن الأعمش رواه، عن أبي سفيان، عن
~~جابر، فجعله من قول عمر.
# وقال البيهقي: وقد روي عن عمر ما دل على أن أمره بالوضوء كان على طريق
~~الاستحباب، وإنما الواجب غسل تلك اللمعة فقط.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه، أبنا علي بن عمر
~~الحافظ، ثنا أحمد بن عبد الله، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا هشيم، عن الحجاج،
~~وعبد الملك، عن عطاء، عن عبيد بن عمير الليثي، أن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه رأى رجلا وبظهر قدمه لمعة لم يصبها الماء، فقال له عمر: أبهذا الوضوء
~~تحضر الصلاة؟ ! قال: يا أمير المؤمنين، البرد شديد وما معي ما يدفئني! فرق
~~له بعد ما هم به، فقال له: اغسل ما تركت من قدمك، وأعد الصلاة.
# وأمر له بخميصة.
# PageV01P160
# أخبرنا أبو الحسن محمد بن. . . . . المهرجاني الفقيه، ثنا أبو سهل بشر بن
~~أحمد بن بشر، ثنا داود بن الحسين البيهقي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا مالك بن
~~أنس، عن نافع، أن ابن عمر توضأ في السوق، فغسل يديه ووجهه وذراعيه ثلاثا
~~ثلاثا، ثم دخل المسجد، فمسح على خفيه بعد ما جف وضوءه، وصلى.
# قال: وهذا صحيح عن ابن عمر، ومشهور عن قتيبة بهذا اللفظ.
# وكان عطاء لا يرى بتفريق الوضوء بأسا، وهو قول الحسن والنخعي، وأصح قولي
~~الشافعي رضي الله عنه.
# وأخبرنا أبو ms088 الحسن علي بن محمد المقرئ، أبنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا
~~يوسف بن يعقوب، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن
~~ليث، ثنا عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أمامة، أو عن أخي أبي أمامة، قال: رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما على أعقاب أحدهم مثل موضع الدرهم أو:
~~مثل موضع ظفر لم يصبه الماء.
# قال.
# فجعل يقول: «ويل للأعقاب من النار» .
# قال: وكان أحدهم ينظر، فإذا رأى بعقبه موضعا لم يصبه الماء أعاد وضوءه.
# قال: وهذا إن صح، فشيء اختاروه لأنفسهم، وقد يحتمل أن يريد به: أعاد وضوء
~~ذلك الموضوع فقط.
# انتهى ما ذكره.
# وفي بعض ما قاله نظر، والله أعلم.
# PageV01P161
# (135) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول، في حديث الوليد، عن ثور بن يزيد، عن
~~رجاء بن حيوة، عن كاتب المغيرة، عن المغيرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم
### | مسح أعلى الخف وأسفله.
# فقال: ليس بمحفوظ، وسائر الأحاديث عن المغيرة أصح.
# انتهى ما ذكره.
# وقد
# تقدم الكلام على هذا الحديث مطولا، والله أعلم.
# PageV01P162
# (136) - حديث آخر:
# قال الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو
~~بكر بن إسحاق الفقيه، ويحيى بن منصور القاضي، ومحمد بن جعفر المزكي، قال
~~أبو بكر: أبنا، وقالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوسنجي، ثنا ابن
~~بكير، حدثني الليث، حدثني جعفر بن ربيعة عن الأعرج، عن عمير مولى ابن عباس،
~~أنه سمعه يقول: أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم حتى دخلنا على أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة، فقال أبو
~~الجهيم: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو «بئر جمل»
### | فلقيه رجل فسلم عليه، فلم يرد عليه حتى أقبل على الجدار، فمسح بوجهه ويديه، ثم رد عليه 
# السلام.
# رواه البخاري في «الصحيح» عن يحيى بن بكير، وأخرجه مسلم فقال: وقال الليث
~~بن سعد.
# وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، ms089 أبنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو عمر
~~محمد بن يوسف، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو صالح، حدثني الليث. . . فذكره
# PageV01P163
# بإسناده ومعناه، إلا أنه قال: فمسح بوجهه وذراعيه، ثم رد عليه السلام.
# أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب، أبنا الربيع بن سليمان، أبنا الشافعي رضي الله عنه، ثنا
~~إبراهيم بن محمد، عن أبي الحويرث، عن الأعرج، عن ابن الصمة، قال: مررت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول، فسلمت عليه، فلم يرد علي حتى قام إلى
~~جدار، فحته بعصا كانت معه، ثم وضع يديه على الجدار، فمسح وجهه وذراعيه، ثم
~~رد علي.
# وهذا شاهد لرواية أبي صالح كاتب الليث إلا أن هذا منقطع، عبد الرحمن بن
~~هرمز الأعرج لم يسمعه من ابن الصمة، إنما سمعه من عمير مولى ابن عباس عن
~~ابن الصمة.
# وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن
~~معاوية قد اختلف الحفاظ في عدالتهما، إلا أن لروايتهما بذكر الذراعين فيه
~~شاهد من حديث ابن عمر.
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أبنا موسى بن
~~الحسن بن عباد، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا محمد بن ثابت العبدي وكان صدوقا،
~~وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي، أبنا أحمد بن عبيد
~~الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي، ثنا محمد بن
~~ثابت العبدي، ثنا نافع، قال: انطلقت مع ابن عمر في حاجة إلى ابن عباس، فلما
~~أن قضى حاجته كان من حديثه يومئذ قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في
~~سكة من سكك المدينة، وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم من غائط أو بول،
~~فسلم عليه رجل، فلم يرد عليه، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب بكفيه،
~~فمسح بوجهه مسحة، ثم ضرب بكفيه الثانية، فمسح ذراعيه إلى المرفقين وقال:
~~إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني لم ms090 أكن على وضوء أو: على طهارة ".
# لفظ حديث ابن عبدان.
# PageV01P164
# وقد أنكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث على محمد بن ثابت العبدي، فقد رواه
~~جماعة عن نافع من فعل ابن عمر، والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر،
~~إنما هو التيمم فقط، فأما هذه القصة فهي عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مشهورة برواية أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة وغيره.
# وثابت، عن الضحاك بن عثمان، عن نافع، عن ابن عمر، أن رجلا مر ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يبول، فسلم، فلم يرد عليه.
# إلا أنه قصر بروايته، ورواه يزيد بن الهاد عن نافع أتم من ذلك: أخبرنا
~~أبو علي الروذباري، أبنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا جعفر بن
~~مسافر، ثنا عبد الله بن يحيى يعني: البرلسي، أبنا حيوة بن شريح، عن ابن
~~الهاد، أن نافعا حدثه، عن ابن عمر، قال: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الغائط، فلقيه رجل عند «بئر جمل» فسلم عليه، فلم يرد عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى أقبل على الحائط، فوضع يده على الحائط، ثم مسح وجهه
~~ويديه، ثم رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرجل السلام.
# فهذه الرواية شاهدة لرواية محمد بن ثابت العبدي، إلا أنه حفظ فيها
~~الذراعين، ولم يثبتها غيره، كما ساق هو وابن الهاد الحديث بذكر تيممه، ثم
~~رده جواب السلام، وإن كان الضحاك بن عثمان قصر به.
# وفعل ابن عمر التيمم على الوجه والذراعين إلى المرفقين شاهد لصحة رواية
~~محمد بن ثابت، غير مناف لها.
# وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر أحمد
~~بن
# PageV01P165
# محمد بن إبراهيم الأشناني، قالوا: أبنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس،
~~قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي، يقول: سألت يحيى بن معين قلت: محمد بن
~~ثابت العبدي؟ قال: ليس به بأس.
# كذا قال في رواية الدارمي عنه، وهو في هذا الحديث غير مستحق للنكير
~~بالدلائل التي ms091 ذكرتها، وقد رواه جماعة من الأئمة عن محمد بن ثابت، مثل:
~~يحيى بن يحيى، ومعلى بن منصور، وسعيد بن منصور، وغيرهم، وأثنى عليه مسلم بن
~~إبراهيم ورواه عنه، وهو عن ابن عمر مشهور.
# أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن الحسن العدل، ثنا أبو بكر
~~محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك،
~~عن نافع مولى عبد الله بن عمر، أنه أقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف، حتى
~~إذا كانوا بالمربد نزل عبد الله بن عمر فتيمم صعيدا طيبا، فمسح بوجهه ويديه
~~إلى المرفقين، ثم صلى.
# وبإسناده قال: ثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يتيمم إلى
~~المرفقين.
# وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أبنا علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسين
~~بن إسماعيل، ثنا حفص بن عمرو، ثنا يحيى بن سعيد، أبنا عبيد الله بن عمر،
~~أخبرني نافع، عن ابن عمر قال: وثنا الحسين، ثنا زياد بن أيوب، ثنا هشيم،
~~أبنا عبيد الله
# PageV01P166
# بن عمر، ويونس، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يقول: التيمم ضربتان: ضربة
~~للوجه، وضربة للكفين إلى المرفقين.
# ورواه علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر فرفعه وهو خطأ، والصواب بهذا
~~اللفظ عن ابن عمر موقوف.
# ورواه سليمان بن أبي داود الحراني، عن سالم، ونافع، عن ابن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# ورواه سليمان بن أرقم التيمي، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# وسليمان بن أبي داود، وسليمان بن أرقم: ضعيفان لا يحتج بروايتهما،
~~والصحيح رواية معمر وغيره عن الزهري عن سالم عن ابن عمر من فعله.
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ العدل، وأبو بكر ابن
~~بالويه، قالا: ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا أبو نعيم، ثنا عزرة بن
~~ثابت، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: جاء رجل فقال: أصابتني جنابة وإني
~~تمعكت في التراب.
# فقال: اضرب.
# فضرب بيديه ms092 الأرض، فمسح وجهه، ثم ضرب يديه، فمسح بهما إلى المرفقين.
# كذا قال، وإسناده صحيح، إلا أنه لم يبين الآمر له بذلك.
# وقد أخبرنا أبو عبد الله، ثنا علي بن حمشاذ، وأبو بكر ابن بالويه، قالا:
~~ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا عثمان بن محمد الأنماطي، ثنا حرمي بن عمارة، عن
~~عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«التيمم ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين» .
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، أبنا
~~إبراهيم
# PageV01P167
# بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا الربيع بن بدر، عن أبيه، عن جده، عن
~~رجل يقال له: الأسلع، قال: كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاه جبريل
~~بآية الصعيد فأراني رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف المسح للتيمم، فضربت
~~بيدي الأرض ضربة واحدة، فمسحت بهما وجهي، ثم ضربت بهما الأرض، فمسحت يدي
~~إلى المرفقين.
# الربيع بن بدر: ضعيف، إلا أنه غير منفرد.
# وقد روينا هذا القول عن التابعين: عن سالم بن عبد الله، والحسن البصري،
~~والشعبي، وإبراهيم النخعي.
# انتهى ما ذكره البيهقي في هذا الباب.
# وفي تصليحه لحديث محمد بن ثابت العبدي وغيره من الأحاديث التي أنكرها
~~الأئمة في هذا الباب نظر من وجوه كثيرة.
# وحديث أبي جهيم بن الحارث بن الصمة ذكر الذراعين فيه غير صحيح، وإنما
~~لفظه الصحيح: (فمسح بوجهه ويديه) .
# كذلك رواه البخاري في «صحيحه» عن يحيى بن بكير عن الليث، وكذلك رواه مسلم
~~تعليقا عن الليث، وكذلك رواه أبو داود في «سننه» عن عبد الملك بن شعيب بن
~~الليث، عن أبيه، عن جده، والنسائي عن الربيع بن سليمان، عن شعيب بن الليث،
~~عن أبيه، وكذلك رواه الإسماعيلي عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، عن
# PageV01P168
# الربيع بن سليمان، ورواه أيضا عن إبراهيم بن موسى، عن إبراهيم بن هانئ،
~~عن يحيى بن بكير، وعن موسى بن جعفر، عن يعقوب بن سفيان، عن ابن بكير، ورواه
~~الحافظ أبو نعيم في «المستخرج ms093 على مسلم» عن أبي بكر بن خلاد، عن أحمد بن
~~إبراهيم بن ملحان، عن ابن بكير.
# وكلهم قالوا: (فمسح وجهه ويديه) ، ولم يذكر أحد منهم في رواية الذراعين،
~~وفي ذلك دليل على خطأ أبي صالح كاتب الليث في ذكره الذراعين، مع أن أبا
~~صالح قد روي عنه أنه قال: (فمسح يديه، ثم رد عليه السلام) لم يذكر الوجه
~~ولا الذراعين.
# وقال شيخنا الحافظ أبو الحجاج في «الأطراف» بعد أن ذكر هذا الحديث من
~~حديث الليث: رواه ابن لهيعة، عن الأعرج، عن عمير، عن عبد الله بن يسار، عن
~~أبي جهيم.
# وأما من حديث محمد بن ثابت العبدي: فالصواب أنه موقوف ورفعه منكر، وقد
~~رواه أبو داود في «سننه» فقال: حدثنا أحمد بن إبراهيم أبو علي الموصلي، ثنا
~~محمد بن ثابت العبدي، ثنا نافع، قال: انطلقت مع ابن عمر رضي الله عنهما في
~~حاجة إلى ابن عباس رضي الله عنهما، فقضى ابن عمر حاجته، وكان من حديثه
~~يومئذ أن قال: مر رجل على
# PageV01P169
# رسول الله صلى الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غائط أو بول،
~~فسلم عليه، فلم يرد عليه السلام حتى إذا كاد الرجل أن يتوارى في السكة ضرب
~~بيديه على الحائط، ومسح بهما وجهه، ثم ضرب ضربة أخرى فمسح ذراعيه، ثم رد
~~على الرجل السلام، وقال: إنه لم يمنعني أن أرد عليك السلام إلا أني لم أكن
~~على طهر «.
# وقد رواه عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، عن أحمد بن يونس بن المسيب
~~الضبي، عن مسلم بن إبراهيم، وعاصم بن علي، عن محمد بن ثابت.
# ورواه الدارقطني، عن البغوي، عن أبي الربيع الزهراني، عن محمد بن ثابت.
# وقال أبو داود في كتاب» التفرد ": لم يتابع أحد محمد بن ثابت في هذه
~~القصة على ضربتين عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورووه فعل ابن عمر.
# قال: وروى أيوب، ومالك، وعبيد الله، وقيس بن سعد، ويونس الأيلي، وابن أبي
~~رواد، عن نافع، عن ابن عمر ms094 أنه تيمم ضربتين للوجه واليدين إلى المرفقين.
# قال أبو داود: جعلوه فعل ابن عمر.
# قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: روى محمد بن ثابت حديثا منكرا في
~~التيمم.
# PageV01P170
# وقال إسحاق بن إبراهيم بن هانئ: عرضت على أبي عبد الله يعني: أحمد بن
~~حنبل، حديث محمد بن ثابت فقال لي: هذا حديث منكر، ليس هو مرفوعا.
# وقال مهنا: سألت أحمد عن هذا الحديث، فقال: ليس بصحيح، إنما هو عن ابن
~~عمر.
# وقال أبو عمر بن عبد البر: لم يروه غير محمد بن ثابت، وبه يعرف ومن أجله
~~يضعف، وهو عندهم حديث منكر.
# وقال الخطابي وحديث ابن عمر لا يصح، لأن محمد بن ثابت العبدي ضعيف جدا،
~~لا يحتج بحديثه.
# وقد روى هذا الحديث أبو أحمد بن عدي في كتاب «الكامل» ، عن حسين بن عبد
~~الله القطان، عن عمر بن يزيد السياري، عن محمد بن ثابت، ثم قال: ثنا صدقة
~~بن منصور الحراني، ثنا لوين، ثنا محمد بن ثابت - الثقة -، ثنا نافع. . .
~~فذكر الحديث.
# وقال أيضا: حدثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى، قال: محمد بن ثابت الذي
~~يروي عن نافع ليس بشيء.
# PageV01P171
# حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: محمد بن ثابت أبو عبد الله العبدي
~~البصري، عن نافع، وعمرو بن دينار، يخالف في بعض حديثه، روى عنه ابن
~~المبارك، ووكيع، وسمع منه قتيبة، وروي عن محمد بن ثابت، عن نافع، عن ابن
~~عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم، وخالفه عبيد الله، وأيوب،
~~والناس فقالوا: عن نافع عن ابن عمر فعله.
# حدثنا ابن حماد قال: ثنا عباس، سمعت يحيى يقول: محمد بن ثابت الذي يحدث
~~عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم، بصري وهو
~~ضعيف.
# قال أبو الفضل: قلت ليحيى: أليس قلت مرة: ليس به بأس؟ قال: ما قلت هذا
~~قط.
# وفي موضع آخر: محمد بن ثابت العبدي ليس بشيء.
# لم يذكر البيهقي عن يحيى بن معين في محمد بن ثابت إلا ms095 الرواية التي
~~أنكرها - وهي قوله: (ليس به بأس) -، وترك ذكر تضعيفه عنه، فالله أعلم.
# وقال النسائي: محمد بن ثابت يروي عن نافع، ليس بالقوي، وقال ابن عدي:
~~ولمحمد بن ثابت غير ما ذكرت، وليس بالكثير، وعامة أحاديثه مما لا يتابع
~~عليه.
# وقال الدارقطني: ضعيف الحديث.
# وقال أبو الوليد القاضي: هو متروك.
# PageV01P172
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة، عن حديث رواه محمد بن ثابت، عن نافع،
~~عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ضربتان.
# قال: هذا خطأ إنما هو موقوف.
# انتهى ما ذكره ابن أبي حاتم على هذا الحديث في كتاب «العلل» .
# وقال في كتاب «الجرح والتعديل» : سمعت أبي يقول، وسألته عن محمد بن ثابت
~~العبدي، فقال: ليس هو بالمتين، يكتب حديثه، وهو أحب إلي من أبي أمية بن
~~يعلى وصالح المري، روى حديثا منكرا.
# يحتمل أن يكون مراد أبي حاتم بالحديث المنكر هذا الحديث، والله أعلم.
# PageV01P173
# وقال الطبراني: ثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا إسماعيل بن زرارة الرقي، ثنا
~~علي بن ظبيان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
### | : " التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين ".
# وقال الدارقطني: حدثنا محمد بن
# إسماعيل الفارسي، ثنا عبد الله بن الحسين بن جابر، ثنا عبد الرحيم بن
~~مطرف، ثنا علي بن ظبيان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين
~~إلى المرفقين ".
# قال الدارقطني: كذا رواه علي بن ظبيان مرفوعا، ووقفه يحيى القطان وهشيم
~~وغيرهما، وهو الصواب.
# ثم ساق أسانيد ذلك، وقد تقدم في رواية البيهقي.
# وقد روى هذا الحديث الحاكم، وقال: لا أعلم أحدا أسنده غير ابن ظبيان، وهو
~~صدوق.
# PageV01P174
# وروى ابن عدي في ترجمة علي بن ظبيان هذا الحديث وضعفه، فقال: حدثنا علي
~~بن سعيد، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد السكري، ثنا علي بن ظبيان، عن
~~عبيد ms096 الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم
~~ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين.
# قال ابن عدي: وهذا الحديث يرفعه ابن ظبيان، ويوقفه غيره، رواه يحيى
~~القطان والثوري وغيرهما موقوفا، وقد أبطل علي بن ظبيان في رفعه.
# قال ابن عدي: ولعلي بن ظبيان غير ما ذكرت من الحديث، والضعف على حديثه
~~بين، وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: علي بن ظبيان ليس بشيء، وقال
~~النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: علي بن ظبيان، من أهل الكوفة كان
~~ممن يقلب الأخبار ولا يعلم، ويخطئ في الآثار ولا يفهم، فلما كثر ذلك في
~~رواياته سقط الاحتجاج بأخباره.
# ثنا مكحول، قال: سمعت جعفر بن أبان، يقول: سمعت ابن نمير، يقول: علي بن
~~ظبيان: ضعيف الحديث، يخطئ في حديثه كله.
# وقال فيه ابن حبان: كان قاضيا ببغداد.
# وقال ابن عدي: كان قاضيا بحلب.
# وقال أبو القاسم حبيب بن الحسن بن داود القزاز: ثنا الحسن هو ابن علي بن
~~شبيب المعمري، ثنا عمرو بن علي، ثنا قرة بن سليمان، ثنا سليمان بن أبي
~~داود، قال: سمعت سالما ونافعا يحدثان، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال
# PageV01P175
# في التيمم بالصعيد: «تضرب كفيك على الثرى، ثم تمسح بهما وجهك، ثم تضرب
~~ضربة أخرى، فتمسح بهما ذراعيك إلى المرفقين» .
# وقال الدارقطني: حدثنا محمد بن مخلد، وإسماعيل بن علي، قالا: ثنا إبراهيم
~~الحربي، ثنا هارون بن عبد الله، ثنا شبابة، ثنا سليمان بن أبي داود
~~الحراني، عن سالم ونافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين ".
# قال الدارقطني: سليمان بن أبي داود: ضعيف.
# وقد تكلم في سليمان هذا غير واحد من الأئمة أيضا، وقال ابن حبان: منكر
~~الحديث جدا، يروي عن الأثبات ما يخالف حديث الثقات، حتى خرج عن حد الاحتجاج
~~به.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة، عن حديث رواه قرة بن سليمان، عن
~~سليمان بن ms097 أبي داود، عن سالم، ونافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في التيمم ضربتان.
# قال أبو زرعة: هذا حديث باطل، وسليمان: ضعيف الحديث، انتهى ما ذكره ابن
~~أبي حاتم في هذا الحديث.
# وقال الدارقطني: حدثنا محمد بن إسماعيل الأبلي، ثنا الهيثم بن خالد، ثنا
~~أبو نعيم، ثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضربنا
~~بأيدينا على الصعيد الطيب، ثم نفضنا أيدينا، فمسحنا بها وجوهنا، ثم ضربنا
~~ضربة أخرى الصعيد الطيب، ثم
# PageV01P176
# نفضنا أيدينا، فمسحنا بأيدينا من المرافق إلى الأكف على منابت الشعر من
~~ظاهر وباطن.
# حدثنا عبد الصمد بن علي، ثنا الفضل بن العباس التستري، ثنا يحيى بن
~~غيلان، ثنا عبد الله بن بزيع، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سالم، عن
~~أبيه، قال: تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بضربتين: ضربة للوجه
~~والكفين، وضربة للذراعين إلى المرفقين.
# قال الدارقطني: سليمان بن أرقم: ضعيف.
# وقال البخاري: تركوه، وقال أبو حاتم والترمذي والنسائي وابن خراش والأزدي
~~والدارقطني أيضا: متروك الحديث، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ذاهب الحديث،
~~وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأخبار، ويروي عن الثقات الموضوعات.
# وقال الدارقطني: حدثنا محمد بن مخلد، وإسماعيل بن علي، وعبد الباقي ابن
~~قانع، قالوا: أبنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا عثمان بن محمد الأنماطي،
~~ثنا
# PageV01P177
# حرمي بن عمارة، عن عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: «التيمم ضربة للوجه، وضربة للذراعين إلى المرفقين» .
# قال الدارقطني: كلهم ثقات، والصواب موقوف.
# ثم رواه من رواية إبراهيم الحربي، عن أبي نعيم، عن عزرة موقوفا، وقد روى
~~ذلك البيهقي أيضا فيما تقدم.
# وروى الحاكم الحديث مرفوعا وصححه، والصواب وقفه، والله أعلم.
# وقال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب «التحقيق» : قد تكلم في عثمان بن محمد.
# ولم يذكر من تكلم فيه، ولا نعلم أحدا تكلم فيه، وقد ms098 روى عنه أبو داود
~~وغيره وذكره ابن أبي حاتم في كتابه، ولم يذكر فيه جرحا.
# وقال عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس: حدثنا أحمد بن يونس الضبي، ثنا
~~إسحاق بن أبي إسرائيل، والفضل بن غانم، قالا: ثنا الربيع بن بدر السعدي، عن
~~أبيه، عن جده، عن رجل منهم يقال له: الأسلع، قال: كنت أخدم النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأرحل له، فقال لي ذات ليلة: «يا أسلع، قم فارحل لي» فقلت: يا
~~رسول الله، أصابتني جنابة.
# فمكث ساعة لا يرد علي شيئا، فنزلت آية الصعيد، فقال لي: " يا أسلع، قم
~~فاضرب بيديك على الأرض ضربتين: ضربة لوجهك وضربة ليديك إلى المرفقين،
~~ظاهرهما وباطنهما ".
# قال إسحاق في حديثه:
# PageV01P178
# قال الأسلع: فدعاني، فأراني كيف أمسح، فمسحت، ورحلت له، وصليت، فلما
~~انتهينا إلى الماء، قال لي: «يا أسلع قم فاغتسل» .
# قال الربيع بن بدر: فأراني يعني: أباه، كما أراه الأسلع.
# قال إسحاق: وأرانا الربيع، فحسر عن ذراعيه، ثم ضرب بكفيه الأرض، ثم
~~نفضهما، ثم مسح بهما وجهه، ثم ضرب بكفيه الأرض، ثم مسح بهما ذراعيه،
~~باطنهما وظاهرهما.
# قال أبو العباس: قلت لإسحاق بن أبي إسرائيل: إلى المرفقين؟ فقال: هو إلى
~~المرفقين.
# وأرانا إسحاق كما ذكر أن الربيع بن بدر أراه، ففعل ذلك، إلا أنه يفتح
~~أصابعه في كل ضربة، ثم يمسح إحدى يديه بالأخرى، ثم يمسح وجهه، وكذلك فعل في
~~ذراعيه ويديه.
# ورواه الطبراني، عن بشر بن موسى، عن يحيى بن إسحاق السيلحيني، وعن أبي
~~الزنباع روح بن الفرج المصري، عن عمرو بن خالد الحراني، كلاهما عن الربيع
~~بن بدر بنحوه.
# ورواه أيضا عن محمد بن عبد الله الحضرمي، والحسين بن إسحاق التستري
~~كلاهما، عن يحيى الحماني، عن الربيع بن بدر بنحوه.
# والربيع بن بدر تكلم فيه غير واحد من الأئمة وضعفوه، وتركوه، قال يحيى بن
~~معين: ضعيف، ليس بشيء.
# وقال أبو داود: ضعيف.
# وقال مرة: لا يكتب حديثه.
# وقال النسائي ويعقوب بن سفيان وابن خراش
# PageV01P179
# والأزدي: متروك الحديث، وقال السعدي: ms099 واهي الحديث، وقال أبو حاتم: لا
~~يشتغل به ولا بروايته، فإنه ضعيف الحديث، ذاهب الحديث.
# وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات المقلوبات، وعن
~~الضعفاء الموضوعات.
# وقال ابن عدي: عامة رواياته عن من يروي عنه مما لا يتابعه عليه أحد.
# وقد روى هذا الحديث الدارقطني، عن المحاملي، عن بشر بن موسى، وقال:
~~الربيع بن بدر: متروك الحديث.
# وقد روى الطبراني من وجه آخر غريب عن الأسلع أنه أصابته جنابة، وأنه خشي
~~القر على نفسه، وأنه أسخن ماء واغتسل به، فأنزل الله عز وجل: {يأيها
# PageV01P180
# الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} [النساء: 43] إلى: {إن الله
~~كان عفوا غفورا} [النساء: 43] .
# لم يذكر التيمم بضربتين، ولا ذكر صفته أصلا، والله أعلم.
# وقال ابن أبي حاتم: بعد أن ذكر حديث قرة بن سليمان، عن سليمان بن أبي
~~داود المتقدم: قلت: وقد روى هذا الحديث الربيع بن بدر، عن أبيه، عن جده، عن
~~الأسلع، قال: كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم. . . فذكر التيمم ضربتين.
# فسمعت أبي يقول: الربيع بن بدر: متروك الحديث.
# ثم قال ابن أبي حاتم بعد ذكر هذا الحديث: سألت أبي عن رواية عروة عن علي،
~~فقال: مرسل.
# وليس هذا موضع ذكر هذا الكلام.
# ثم قال بعد هذا: (ومن الطهارة أيضا) ثم ذكر حديثا
# نحن نذكره الآن إن شاء الله تعالى: 40 (139) -
# PageV01P181
# حديث آخر:
# قال أبو يعلى الموصلي: حدثنا أبو خيثمة، ثنا وكيع، ثنا هشام بن عروة، عن
~~أبي خزيمة -هو عمرو بن خزيمة المزني -، عن عمارة بن خزيمة، عن خزيمة بن
~~ثابت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
### | الاستطابة: «بثلاثة أحجار، ليس فيها رجيع» .
# وقال عبد الوهاب بن الحسن بن موسى الكلابي، أبنا
# عبد الله بن عتاب بن الزفتي، ثنا أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري، ثنا
~~أبو معاوية محمد بن خازم الضرير، ثنا هشام، عن عبد الرحمن بن سعد، عن عمرو
~~بن خزيمة، عن عمارة بن خزيمة، عن خزيمة بن ثابت، قال: ms100 سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الاستطابة قال: «ثلاثة أحجار، ليس فيها رجيع» .
# وقال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا ابن نمير، عن هشام، حدثني عمرو بن
~~خزيمة، عن عمارة بن خزيمة، عن أبيه خزيمة بن ثابت، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سئل عن الاستطابة، فقال: «ثلاثة أحجار، ليس فيها رجيع» .
# وقال الطبراني: حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، (ح) قال
# PageV01P182
# الطبراني: وحدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه، ثنا أبي، قالا: أبنا عبدة بن
~~سليمان، عن هشام بن عروة، عن عمرو بن خزيمة، عن عمارة بن خزيمة، عن أبيه
~~خزيمة بن ثابت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستطابة:
~~«ثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع» .
# رواه الإمام أحمد أيضا، عن محمد بن بشر، ووكيع، عن هشام بن عروة بإسناده.
# ورواه أيضا عن يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: وأخبرني رجل عن عمارة بن خزيمة، عن أبيه، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# وقال ابن ماجه: حدثنا محمد بن الصباح، أبنا سفيان بن عيينة، وثنا علي بن
~~محمد، ثنا وكيع، جميعا عن هشام بن عروة، عن أبي خزيمة، عن عمارة بن خزيمة،
~~عن خزيمة بن ثابت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستنجاء:
~~«ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع» .
# قال الحافظ محمد بن عبد الواحد المقدسي: قلت: رواية أبي معاوية زاد فيها
~~بين هشام وبين عمرو بن خزيمة: (عبد الرحمن بن سعد) ، وأظن هشاما سمعه
# PageV01P183
# من عبد الرحمن عن عمرو، ثم سمعه من عمرو، بدليل رواية عبد الله بن نمير،
~~عن هشام، قال: حدثني عمرو بن خزيمة، والله أعلم.
# وقال أبو داود: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا أبو معاوية، عن هشام
~~بن عروة، عن عمرو بن خزيمة، عن عمارة بن خزيمة، عن خزيمة بن ثابت، قال: سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال: «بثلاثة أحجار ms101 ليس فيها
~~رجيع» .
# قال أبو داود: كذا رواه أبو أسامة وابن نمير، عن هشام.
# قال البيهقي: بعد أن رواه من طريق أبي داود: وكذلك رواه محمد بن بشر
~~العبدي، ووكيع، وعبدة بن سليمان، عن هشام.
# ورواه ابن عيينة، عن هشام، عن أبي وجزة، عن عمارة.
# وكان علي بن المديني يقول: الصواب رواية الجماعة، عن هشام، عن عمرو بن
~~خزيمة.
# قال البيهقي: ورواه أبو معاوية مرة عن هشام، عن عبد الرحمن بن سعد، عن
~~عمرو بن خزيمة.
# أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد
~~الجبار، ثنا أبو معاوية. . . فذكره.
# قال أبو عيسى: قال البخاري: أخطأ أبو معاوية في هذا الحديث، إذ زاد فيه:
~~(عن عبد الرحمن بن سعد) .
# قال البخاري: والصحيح ما روى عبدة،
# PageV01P184
# ووكيع، عن هشام بن عروة، عن أبي خزيمة، عن عمارة بن خزيمة، عن خزيمة.
# انتهى ما ذكره.
# ورواية ابن ماجه حديث سفيان بن عيينة بخلاف ما ذكره البيهقي عنه، والله
~~أعلم.
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن اختلاف الرواة في خبر هشام بن عروة
~~في الاستنجاء، ورواه وكيع، وعبدة، عن هشام بن عروة، عن عمرو بن خزيمة، عن
~~عمارة بن خزيمة، عن أبيه خزيمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاثة
~~أحجار ليس فيها رجيع» .
# ومنهم من يقول: عن هشام بن عروة، عن من حدثه، عن عمارة بن خزيمة، عن
~~أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# فقال أبو زرعة: الحديث حديث وكيع وعبدة، والله أعلم.
# PageV01P185
# (140) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: وسئل أبو زرعة، عن حديث رواه إسحاق بن سليمان، عن
~~معاوية بن يحيى، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال
### | : «عليكم بالسواك» .
# فقال أبو زرعة: هذا خطأ، رواه الزهري، عن عبيد بن السباق، يعني: عن النبي
~~صلى
# الله عليه وسلم مرسلا.
# انتهى ما ذكره.
# وليس هذا الحديث مخرجا في السنن، ولم يروه الطبراني في «المعجم الكبير» ms102 .
# ومعاوية بن يحيى: هو الصدفي وهو ضعيف، وله حديث مشهور في فضل الصلاة
~~بالسواك على الصلاة بغير سواك، لكن رواه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة،
~~والله الموفق للصواب.
# PageV01P186
# (141) - حديث آخر:
# قال أبو القاسم الطبراني: حدثنا الحضرمي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا
~~يحيى بن يمان، عن سفيان، عن محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر، عن جابر بن عبد
~~الله، قال: كان
### | السواك من أذن النبي صلى الله عليه وسلم موضع القلم من أذن الكاتب.
# قال الطبراني: لم يروه عن
# سفيان إلا يحيى.
# قال البيهقي: ويحيى بن يمان ليس بالقوي عندهم، ويشبه أن يكون غلط من حديث
~~محمد بن إسحاق الأول إلى هذا.
# يعني من حديث محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن، عن زيد بن خالد الجهني، والله أعلم.
# وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ابن يمان سريع الحفظ سريع النسيان، وقال
~~ابن معين والنسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
# PageV01P187
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه عثمان بن أبي شيبة، عن
~~يحيى بن يمان، عن سفيان، عن محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر، عن جابر، قال: كان
~~السواك من أذن النبي صلى الله عليه وسلم موضع القلم من أذن الكاتب.
# قال أبو زرعة: هذا وهم، وهم فيه يحيى بن يمان.
# PageV01P188
# (142) - حديث آخر: قال البيهقي: أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن
~~الفضل القطان ببغداد، أبنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان، ثنا إسحاق
~~بن الحسن الحربي، ثنا عفان، ثنا أبان، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن
~~سلام، عن جده،. . . . . . . . وليس هذا الحديث الذي ذكره عن أبي عامر،
~~مخرجا في شيء من الكتب الستة، وإنما المشهور حديث عبد الرحمن بن غنم، عن
~~أبي مالك الأشعري.
# وأبو مالك مختلف في اسمه: فقيل: الحارث، وقيل: عبيد، وقيل: عمرو، وقيل:
~~كعب بن عاصم، وقيل غير ذلك: توفي في خلافة عمر بن الخطاب، ms103 وقيل: إن أبا
~~مالك الذي روى عنه أبو سلام غير الذي روى عنه عبد الرحمن بن غنم، وهو بعيد.
# PageV01P189
# وأما أبو عامر - الذي سماه أبو زرعة: عبيدا -: فهو عم أبي موسى الأشعري،
~~قتل بحنين لا بخيبر، وفي النسخة التي كتبت منها: (قتل بخيبر) وهو وهم.
# ولهم آخر يقال له: أبو عامر الأشعري، وهو صحابي مختلف في اسمه: فقيل: عبد
~~الله بن هانئ، وقيل: عبد الله بن وهب، وقيل: عبيد بن وهب، روى عنه ابنه
~~عامر بن أبي عامر الأشعري، روى حديثه الإمام أحمد بن حنبل، والترمذي: «نعم
~~الحي الأزد والأشعريون» ، وقيل: إنه توفي في خلافة عبد الملك، والله أعلم.
# PageV01P190
# (143) - حديث آخر:
# قال البيهقي: أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب، ثنا
~~يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، قال: وأبنا أبو
~~الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، عن
~~سفيان، عن أبي النضر، عن أبي أنس، قال: توضأ عثمان بن عفان رضي الله عنه
~~عند المقاعد، فقال: ألا أريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ثم
### | توضأ ثلاثا ثلاثا.
# قال سفيان: قال أبو النضر عن أبي أنس: وعنده رجال من أصحاب رسول الله صلى
# الله عليه وسلم، فقال لهم: أليس هكذا رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتوضأ؟ قالوا: بلى.
# هكذا رواه مسلم في «الصحيح» ، عن قتيبة، وأبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن
~~حرب، عن وكيع، وقال في إسناده: (عن أبي أنس) ، وأبو أنس هو: مالك بن أبي
~~عامر الأصبحي.
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، (ح)
~~وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أبنا علي بن محمد المصري، ثنا ابن أبي مريم،
~~ثنا الفريابي، ثنا سفيان، (ح) وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أبنا أحمد بن
~~عبيد
# PageV01P191
# الصفار، ثنا محمد بن ms104 غالب بن حرب، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن سالم أبي
~~النضر، عن بسر بن سعيد، عن عثمان بن عفان، أنه دعا بماء فتوضأ عند المقاعد،
~~فتوضأ ثلاثا ثلاثا، ثم قال لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رأيتم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا؟ ، قالوا: نعم.
# لفظ حديث الحسين، وفي حديث الفريابي: أن عثمان توضأ ثلاثا ثلاثا، ثم قال
~~لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا رأيتم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قالوا: نعم.
# وفي حديث أبي حذيفة: دعا بوضوء على المقاعد.
# وهكذا هو في «جامع الثوري» رواية عبد الله بن الوليد العدني.
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه الفريابي، عن سفيان، عن
~~سالم أبي النضر، عن بسر بن سعيد، أن عثمان توضأ ثلاثا ثلاثا، ثم قال لأصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتوضأ؟ قالوا: نعم.
# ورواه وكيع، عن سفيان، عن أبي النضر، عن أبي أنس، أن عثمان توضأ
~~بالمقاعد، فقال: ألا أريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ثم
~~توضأ ثلاثا ثلاثا.
# قال أبو زرعة: وهم فيه الفريابي، الصواب ما قال وكيع.
# قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن هذا الحديث، فقال: حديث وكيع أصح، وأبو
~~أنس جد مالك بن أنس، وأبو أنس عن عثمان متصل، وبسر بن سعيد عن عثمان مرسل.
# انتهى ما ذكره.
# وفي قول أبي زرعة: (وهم فيه الفريابي) : نظر، فقد تابعه: الحسين بن حفص،
# PageV01P192
# وأبو حذيفة، وعبد الله بن الوليد العدني وغيرهم، وروايتهم أشبه بالصواب
~~من رواية وكيع، والله أعلم.
# (. . . . . . . . . . . . . . . في الوضوء ثلاثا ثلاثا، وروى ذلك عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: رواه أبو النضر سالم، واختلف عنه.
# فرواه الثوري عنه، واختلف عنه أيضا.
# رواه أبو نعيم، وأبو حذيفة، والعدنيان: عبد الله بن الوليد، ويزيد بن أبي
~~حكيم -، وعبيد الله الأشجعي وغيرهم، عن الثوري، عن أبي النضر، عن بسر بن
~~سعيد، عن عثمان. ms105
# وخالفهم وكيع بن الجراح وأبو أحمد الزبيري روياه، عن الثوري، عن أبي
~~النضر، عن أبي أنس هو مالك بن أبي عامر عم مالك بن أنس، عن عثمان.
# ورواه يزيد بن أبي حبيب، عن أبي النضر مرسلا، عن عثمان، ولم يأت بحجة.
# PageV01P193
# والصحيح قول من قال: عن بسر بن سعيد، والله أعلم.
# قلت: كذا وجدته: (مالك بن أبي عامر عم مالك بن أنس) وهو غلط، والصواب:
~~(جد مالك بن أنس) ، وأما عم مالك بن أنس: فهو أبو سهيل بن مالك بن أبي
~~عامر.
# وهذا الذي صححه الدارقطني مخالف لما صححه أبو زرعة وأبو حاتم، وقوله في
~~هذا أولى، والله أعلم.
# PageV01P194
# (144) - حديث آخر:
# قال ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي
~~إسحاق، عن الحارث، قال: دعا علي بماء
### | ، فغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع.
# هكذا
# رواه ابن ماجه مختصرا.
# وقال أحمد بن عبيد الصفار: ثنا عثمان بن عمر، ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص،
~~ثنا أبو إسحاق، عن أبي حية، قال: رأيت عليا توضأ فغسل كفيه حتى أنقاهما، ثم
~~مضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه،
~~وغسل قدميه إلى الكعبين، ثم قام وأخذ فضل وضوئه فشربه وهو قائم، ثم قال:
~~إني أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قد ذكرنا هذا الحديث فيما تقدم من كتب السنن والمسانيد، وذكرنا من رواه
~~عن أبي إسحاق، والكلام عليه بما فيه كفاية.
# وقال ابن أبي حاتم: وسئل أبو زرعة، عن حديث رواه أحمد بن يونس، عن أبي
~~بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن الحارث الأعور، عن علي، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الوضوء أنه توضأ ثلاثا.
# ورواه الثوري وأبو الأحوص وإسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي حية، عن علي،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء.
# PageV01P195
# فقال أبو زرعة: الصحيح ما قال الثوري وأبو ms106 الأحوص وإسرائيل.
# قال أبو زرعة: أبو حية لا يعرف اسمه، وهو ابن قيس الوادعي.
# PageV01P196
# (145) - حديث آخر:
# قال أبو يعلى الموصلي: حدثنا زهير، ثنا ابن مهدي، ثنا زائدة بن قدامة، عن
~~خالد بن علقمة الهمداني، عن عبد خير، قال: دخل علي الرحبة بعد ما صلى
~~الفجر، فجلس في الرحبة، ثم قال لغلامه: ائتني بطهور.
# فجاءه الغلام بإناء فيه ماء وطست.
# قال عبد خير: ونحن جلوس ننظر إليه
### | ، فأخذ بيمينه الإناء فكفأ على يده اليسرى، فغسل كفيه ثلاث مرات.
# قال عبد خير: كل ذلك لا يدخل
# يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء فملأ
~~فمه ماء، فمضمض واستنشق ونثر يده اليسرى ثلاث مرات، ثم غسل وجهه ثلاث مرات،
~~ثم غسل يده اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق، ثم غسل يده اليسرى ثلاث مرات، ثم
~~أدخل يده اليمنى في الإناء حتى غمرها الماء، ثم رفعها بما حملت من الماء،
~~ثم مسحها بيده اليسرى، ثم مسح رأسه بيديه جميعا، ثم أدخل يده اليمنى في
~~الإناء، ثم صب على رجله اليمنى فغسلها ثلاث مرات بيده اليسرى، ثم أدخل يده
~~اليمنى في الإناء فملأها من الماء، ثم صب بيده اليمنى على قدمه اليسرى،
~~فغسلها ثلاث مرات بيده اليسرى، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء فملأها من
~~الماء فشرب منه، ثم قال: هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم، فمن أحب أن
~~ينظر إلى طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هذا.
# PageV01P197
# رواه إسحاق بن راهويه في «مسنده» ، عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك، عن
~~زائدة، ورواه ابن خزيمة في «صحيحه» ، عن محمد بن أبي صفوان الثقفي، عن عبد
~~الرحمن بن مهدي.
# وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل: حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن
~~شعبة، حدثني مالك بن عرفطة، سمعت عبد خير قال: كنت عند علي، فأتي بكرسي
~~وتور.
# قال: فغسل كفيه ثلاثا، ووجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه - وصف
~~يحيى فبدأ بمقدم رأسه إلى ms107 مؤخره، قال: ولا أدري أرد يده أم لا؟ ، وغسل
~~رجليه، ثم قال: من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فهذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال لنا أبو عبد الرحمن: هذا أخطأ فيه شعبة، إنما هو: (خالد بن علقمة عن
~~عبد خير) .
# رواه أبو داود، عن مسدد، عن أبي عوانة، وعن الحلواني، عن حسين بن علي
~~الجعفي، عن زائدة، جميعا عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، وعن ابن المثنى، عن
~~غندر، عن شعبة، عن مالك بن عرفطة.
# ورواه النسائي، عن قتيبة، عن أبي عوانة، وعن موسى بن عبد الرحمن
~~المسروقي، عن حسين بن علي، عن زائدة، وعن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن
~~شعبة، عن مالك بن عرفطة.
# PageV01P198
# وقال النسائي: (مالك بن عرفطة) خطأ، والصواب (خالد) .
# وعن عمرو بن علي، وحميد بن مسعدة، عن يزيد بن زريع، عن شعبة، عن مالك.
# وربما اختصره بعضهم.
# ورواه أبو حاتم بن حبان البستي، عن الحسن بن سفيان، عن حبان، عن ابن
~~المبارك، عن زائدة، وعن الفضل بن الحباب، عن أبي الوليد الطيالسي، عن
~~زائدة.
# وقد رواه أبو داود أيضا، عن عمرو بن عون، عن أبي عوانة، عن مالك بن
~~عرفطة.
# - قال أبو داود: وسماعه قديم، وعن أبي كامل، عن أبي عوانة، عن خالد بن
~~علقمة.
# - قال أبو داود: وسماعه متأخر.
# قال أبو داود: إنما هو (خالد بن علقمة) أخطأ فيه شعبة، وقال أبو عوانة
~~يوما: ثنا مالك بن عرفطة.
# فقال له عمرو الأغضف: رحمك الله يا أبا عوانة، هذا خالد بن علقمة، ولكن
~~شعبة مخطئ فيه.
# فقال أبو عوانة: هو في كتابي خالد بن علقمة، ولكن شعبة قال لي: هو مالك
~~بن عرفطة.
# وقال أحمد بن منيع: حدثنا معاوية بن عمرو، أبنا زائدة، ثنا خالد بن
~~علقمة، ثنا عبد خير، عن علي، أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح رأسه
~~بيديه كلتيهما مرة.
# PageV01P199
# وهذا طرف من الحديث المتقدم.
# وقال عبد الله بن الإمام ms108 أحمد: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شريك، عن
~~خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي، قال: توضأ فمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا
~~من كف واحد، وغسل وجهه ثلاثا، ثم أدخل يده في الركوة فمسح رأسه، وغسل
~~رجليه، ثم قال: هذا وضوء نبيكم صلى الله عليه وسلم.
# رواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وفيه: فغسل قدميه إلى الكعبين.
# وقال البيهقي: أخبرنا الحسين بن محمد بن محمد بن علي الطوسي، ثنا عبد
~~الله بن عمر بن أحمد بن شوذب، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا عبد الحميد أبو إسحاق
~~الحماني، عن أبي حنيفة، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير الهمداني، أن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه دعا بماء فتوضأ، فغسل كفيه ثلاثا ثلاثا، وتمضمض
~~ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل يديه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه
~~ثلاثا، وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعل.
# قال: وهكذا رواه الحسن بن زياد اللؤلؤي، وأبو مطيع، عن أبي حنيفة في
# PageV01P200
# مسح الرأس ثلاثا.
# ورواه زائدة بن قدامة وأبو عوانة وغيرهما، عن خالد بن علقمة دون ذكر
~~التكرار في مسح الرأس، وكذلك رواه الجماعة عن علي إلا ما شذ منها.
# وقد ذكر أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي المعروف بعبد الله
~~الأستاذ، حديث أبي حنيفة، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي بن أبي
~~طالب أنه مسح رأسه ثلاثا، وقال: هذا وضوء نبي الله صلى الله عليه وسلم،
~~ذكره بطرق عن أبي حنيفة، وفي بعضها: (مسح رأسه مرة واحدة) ، ثم قال: معنى
~~من روى عن أبي حنيفة في هذا الحديث، عن خالد بن علقمة، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مسح رأسه ثلاثا: على أنه وضع يده على يافوخه، ثم مد يده إلى مؤخر
~~رأسه، ثم إلى مقدم رأسه، فجعل ذلك ثلاث مرات، وهو في الحقيقة مرة، لأنه لم
~~يباين يده من رأسه، ولا أخذ الماء ms109 ثلاث مرات، فهو كمن جعل الماء في كفه، ثم
~~مد إلى كوعه وإلى ذراعيه، ألا ترى أنه بين في الأحاديث التي روى عنه
~~الجارود بن يزيد، وخارجة بن مصعب، وأسد بن عمرو، أن المسح كان مرة واحدة،
~~وبين أن معناه على ما ذكرناه، والله أعلم.
# ثم قال: وقد روي عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة على
~~هذه اللفظة: (أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ثلاثا) ، منهم: عثمان
~~بن عفان وعلي بن أبي طالب
# PageV01P201
# وعبد الله بن مسعود وغيرهم، فهل كان معناه إلا على ما قلنا؟ فمن جعل أبا
~~حنيفة غالطا في روايته المسح ثلاثا فهو واهم، وكان هو بالغلط أولى وأحق،
~~وقد غلط شعبة في هذا الحديث غلطا فاحشا عند الجميع، وهو روايته هذا الحديث،
~~عن مالك بن عرفطة، عن عبد خير، عن علي بن أبي طالب، فصحف الاسمين فقال بدل
~~خالد: (مالكا) وبدل علقمة: (عرفطة) ؛ ولو كان هذا الغلط، كان من أبي حنيفة
~~لنسبوه إلى الجهالة وقلة المعرفة، ولأخرجوه مثلا من الدين! وهذا من قلة
~~الورع، واتباع الهوى.
# هذا كلام الحارثي، والله أعلم.
# وقال أبو عمرو بن الصلاح في معرفة المصحف: ومنه ما رويناه عن أحمد بن
~~حنبل: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن مالك بن عرفطة، عن عبد خير، عن
~~عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت.
# قال أحمد: صحف شعبة فيه، وإنما هو (خالد بن علقمة) .
# وقد رواه زائدة بن قدامة وغيره على ما قاله أحمد.
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه شعبة، عن مالك بن عرفطة،
~~عن عبد خير، عن علي رضي الله عنه في الوضوء ثلاثا.
# ورواه أبو عوانة وزائدة، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في الوضوء.
# فقال أبو زرعة: وهم فيه شعبة، إنما أراد (خالد بن علقمة) ، ورواه سفيان
~~موقوفا لم يرفعه.
# PageV01P202
# (146) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: ms110 سئل أبو زرعة، عن حديث رواه عباس النرسي، عن يحيى بن
~~ميمون، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~صفة
### | الوضوء مرة مرة، فقال: «هذا الذي افترض الله عليكم» .
# ثم توضأ مرتين مرتين، فقال: «من ضعف، ضعف
# الله له» .
# ثم أعادها الثالثة، فقال: «هذا وضوءنا معشر الأنبياء» .
# فقال أبو زرعة: هذا حديث واه، منكر، ضعيف.
# انتهى ما ذكره.
# ولم يخرج أحد من أصحاب السنن هذا الحديث.
# ويحيى بن ميمون: هو أبو أيوب التمار البصري، قال عمرو بن علي: كتبت عنه،
~~وكان كذابا، يحدث عن علي بن زيد بأحاديث موضوعة، وقال أحمد بن حنبل: ليس
~~بشيء خرقنا حديثه، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
# وقال ابن حبان: قدم بغداد سنة تسعين ومائة وحدثهم بها، فعند أهل العراق
~~عنه العجائب التي يرويها، مما لم يتابع عليها، حتى إذا سمعها: من الحديث
~~صناعته، لم يشك أنها معمولة، لا تحل الرواية عنه، ولا الاحتجاج به بحال.
# PageV01P203
# (147) - حديث آخر:
# قال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل: حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا
~~عبيد الله، قال: وحدثني محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبي، وحدثني يحيى
~~بن معين، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن أبي جعفر الخطمي، قال: حدثني عمارة
~~بن خزيمة، والحارث بن فضيل، عن عبد الرحمن بن أبي قراد، قال: خرجت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حاجا، فرأيته
### | خرج من الخلاء، فاتبعته بالإداوة أو القدح، فجلست له بالطريق، فكان إذا أتى حاجة أبعد.
# كذا
# قال في الإسناد الأول: (عن يحيى بن سعيد، ثنا عبيد الله) ، ولم يذكر شيخ
~~عبيد الله، ولا وجه لذكره في الحديث، والله أعلم.
# PageV01P204
# وقال النسائي: أخبرنا عمرو بن علي، ثنا يحيى، ثنا أبو جعفر الخطمي عمير
~~بن يزيد، قال: حدثني الحارث بن فضيل، وعمارة بن خزيمة بن ثابت، عن عبد
~~الرحمن بن أبي قراد، قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الخلاء، وكان ms111 إذا أراد الحاجة أبعد.
# وقال ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن بشار، قالا: ثنا
~~يحيى بن سعيد القطان، عن أبي جعفر الخطمي واسمه عمير بن يزيد، عن عمارة بن
~~خزيمة، والحارث بن فضيل، عن عبد الرحمن بن أبي قراد، قال: حججت مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فذهب لحاجته فأبعد.
# رواه ابن خزيمة في «صحيحه» عن بندار.
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه يحيى بن سعيد القطان، عن
~~أبي جعفر الخطمي، عن عمارة بن خزيمة، والحارث بن فضيل، عن عبد الرحمن بن
~~أبي قراد، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء.
# ورواه غندر، عن شعبة، عن أبي جعفر المديني، عن عمارة بن عثمان بن حنيف،
~~قال: حدثني القيسي، أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأتي بماء
~~فغسل يده مرة، وغسل وجهه وذراعيه مرة، وغسل رجليه مرة بيديه كلتيهما.
# فقال أبو زرعة: الصحيح حديث يحيى بن سعيد القطان.
# PageV01P205
# (148) - حديث آخر:
# قال مسلم في «صحيحه» : حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، وأبو الطاهر، وأحمد
~~بن عيسى، قالوا: أبنا عبد الله بن وهب، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن سالم
~~مولى شداد، قال: دخلت على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يوم توفي سعد
~~بن أبي وقاص، فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر فتوضأ عندها، فقالت: يا عبد
~~الرحمن، أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
### | : «ويل للأعقاب من النار» .
# وحدثني حرملة بن يحيى، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني حيوة، أخبرني محمد
# بن عبد الرحمن، أن أبا عبد الله مولى شداد بن الهاد، حدثه أنه دخل على
~~عائشة. . . فذكر عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.
# PageV01P206
# وحدثني محمد بن حاتم، وأبو معن الرقاشي، قالا: ثنا عمر بن يونس، ثنا
~~عكرمة بن عمار، حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثني - أو: ثنا - أبو سلمة بن عبد
~~الرحمن، حدثني سالم مولى المهري، قال: خرجت أنا وعبد ms112 الرحمن بن
# PageV01P208
# أبي بكر في جنازة سعد بن أبي وقاص، فمررنا على حجرة عائشة، فذكر عنها عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه الأوزاعي، وحسين المعلم،
~~عن يحيى بن أبي كثير، عن سالم الدوسي، قال: دخلت مع عبد الرحمن بن أبي بكر
~~على عائشة، فدعا بوضوء، فقالت: يا عبد الرحمن، أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ويل للأعقاب من النار» .
# ورواه عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن،
~~عن أبي سالم مولى المهريين، قال: دخلت مع عبد الرحمن بن أبي بكر على عائشة.
~~. . فذكر الحديث.
# ورواه أبو نعيم، عن شيبان أبي معاوية النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~سالم مولى دوس، سمع أبا هريرة، أنه سمع عائشة، تقول لعبد الرحمن بن أبي
~~بكر: أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ويل
~~للعراقيب من النار» .
# فقال أبو زرعة: الحديث حديث الأوزاعي وحسين المعلم، وحديث شيبان وهم، وهم
~~فيه أبو نعيم.
# انتهى ما ذكره.
# ولم يخرج أحد من أصحاب الكتب الستة حديث شيبان، ولا حديث الأوزاعي وحسين
~~المعلم،
# وسيأتي هذا الحديث في موضع آخر - إن شاء الله -، والله أعلم.
# PageV01P209
# (149) - حديث آخر:
# قال ابن ماجه: حدثنا العباس بن عثمان، وعثمان بن إسماعيل الدمشقيان،
~~قالا: ثنا الوليد بن مسلم، ثنا شيبة بن الأحنف، عن أبي سلام الأسود، عن أبي
~~صالح الأشعري، قال: حدثني أبو عبد الله الأشعري، عن خالد بن الوليد، ويزيد
~~بن أبي سفيان، وشرحبيل بن حسنة، وعمرو بن العاص، كل هؤلاء سمعوه من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال
### | : «أتموا الوضوء، ويل للأعقاب من النار» .
# هكذا رواه ابن ماجه مختصرا، منفردا به عن أصحاب السنن،
# ورواه غيره مطولا.
# وشيبة بن الأحنف: لا بأس به، ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الخامسة،
~~وقال أبو زرعة الدمشقي في «ذكر نفر ذوي أسنان وعلم» : شيبة بن ms113 الأحنف.
# وقال أبو حاتم: سمعت دحيما، يقول: لم أسمع من الوليد بن مسلم من حديث
~~شيبة بن الأحنف شيئا.
# وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم: كان الوليد يروي عنه، ما سمعت أحدا
~~يعرفه.
# وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» .
# PageV01P210
# وأبو صالح الأشعري الشامي الأردني: لا يسمى، روى عنه خمسة نفر، وذكره أبو
~~زرعة الدمشقي في طبقة تلي الطبقة العليا، وقال أبو حاتم: لا بأس به.
# وأبو عبد الله الأشعري الشامي الدمشقي: لا يسمى أيضا، روى عنه غير واحد،
~~وذكره ابن سميع في الطبقة الأولى من التابعين، وذكره ابن حبان في «الثقات»
~~، وقال أبو زرعة الدمشقي: لم أجد أحدا سماه.
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه الوليد بن مسلم، عن شيبة
~~بن الأحنف الأوزاعي، قال: حدثنا أبو سلام الأسود، قال: حدثني أبو صالح
~~الأشعري، قال: سمعت أبا عبد الله الأشعري، قال: حدثني أمراء الأجناد: عمرو
~~بن العاص وخالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة، أنهم سمعوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ويل للأعقاب من النار» .
# فقال أبو زرعة: أبو صالح لا يعرف اسمه، ولا أبو عبد الله يعرف اسمه.
# PageV01P211
# (150) - حديث آخر:
# قال يوسف بن يعقوب القاضي: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، ثنا عبد الواحد
~~بن زياد، عن ليث، ثنا عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أمامة - أو: عن أخي أبي
~~أمامة - قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما على أعقاب أحدهم مثل
~~موضع الدرهم - أو: مثل موضع ظفر - لم يصبه الماء.
# قال: فجعل يقول
### | : «ويل للأعقاب من النار» .
# قد تقدم ذكر هذا الحديث.
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث
# رواه ليث بن أبي سليم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أمامة - أو: عن أخي
~~أبي أمامة - عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ويل للأعقاب من النار» .
# فقال أبو زرعة: أخو أبي أمامة لا أعرف اسمه.
# PageV01P212
# (151) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، ms114 عن حديث رواه المحاربي، عن مطرح بن
~~يزيد، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال
### | : «ويل للأعقاب من النار» .
# فقال أبو زرعة: مطرح ضعيف الحديث، انتهى ما ذكره.
# ولم يخرج أحد من
# أصحاب السنن هذا الحديث بهذا الإسناد، وفيه أربعة متكلم فيهم: مطرح وابن
~~زحر وعلي بن يزيد والقاسم، لكن بعضهم أضعف من بعض.
# قال أبو حاتم بن حبان البستي في عبيد الله بن زحر: منكر الحديث جدا، يروي
~~الموضوعات عن الأثبات، وإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع
~~في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن، لا
~~يكون متن ذلك الخبر إلا ما عملت أيديهم، فلا يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة، بل
~~التنكب عن رواية عبيد الله بن زحر على الأحوال أولى.
# وقال في علي بن يزيد: منكر الحديث جدا، فلا أدري التخليط في روايته
# PageV01P213
# ممن هو؟ لأن في إسناده ثلاثة ضعفاء سواه، وأكثر روايته عن القاسم أبي عبد
~~الرحمن - وهو ضعيف في الحديث جدا -، وأكثر ما روى عنه عبيد الله بن زحر
~~ومطرح بن يزيد - وهما ضعيفان واهيان -، فلا يتهيأ إلزاق الجرح بعلي بن يزيد
~~وحده، لأن الذي يروي عنه ضعيف، والذي روى عنه واه، ولسنا ممن يستحل إطلاق
~~الجرح على مسلم من غير علم - عائذ بالله من ذلك -، وعلى جميع الأحوال يجب
~~التنكب عن روايته لما ظهر لنا عن من فوقه ودونه من ضد التعديل، ونسأل الله
~~عز وجل جميل الستر بمنه.
# وأطال الكلام في ترجمة مطرح بن يزيد، وبحث مع يحيى بن معين فيها، والله
~~أعلم.
# PageV01P214
# (152) - حديث آخر:
# قال أبو داود في «سننه» : حدثنا مسدد، ثنا يحيى، عن سفيان، ثنا علقمة بن
~~مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال
### | : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء، ومسح على خفيه، فقال له عمر: 
# إني رأيتك صنعت شيئا لم تصنعه! ms115 قال: «عمدا صنعته» .
# رواه مسلم في «الصحيح» عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد.
# وقال ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: ثنا
~~وكيع، عن سفيان، عن محارب بن دثار، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة، فلما كان يوم فتح مكة، صلى الصلوات
~~كلها بوضوء واحد.
# ورواه الترمذي والنسائي من حديث سفيان عن علقمة، وقال الترمذي: حديث حسن
~~صحيح.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أبنا أبو
~~عبد الله
# PageV01P215
# محمد بن عبد الله الأصفهاني، ثنا أحمد بن مهران الأصفهاني، ثنا علي بن
~~قادم، ثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة - وهو: سليمان بن بريدة
~~-، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، ومسح
~~على الخفين، وصلى الصلوات كلها بوضوء واحد، فقال له عمر: صنعت شيئا ما كنت
~~تصنعه! فقال: «عمدا فعلته يا عمر» .
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه أبو نعيم، عن سفيان، عن
~~محارب بن دثار، عن سليمان بن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى
~~خمس صلوات بوضوء واحد.
# ورواه وكيع، عن سفيان، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# فقال أبو زرعة: حديث أبي نعيم أصح، انتهى ما ذكره ابن أبي حاتم.
# وكان أبا زرعة يشير إلى أن رواية سفيان هذا الحديث، عن محارب مرسلا أصح
~~من روايته عنه متصلا، لا أن إرساله أصح مطلقا، والله أعلم.
# وقال ابن خزيمة في «صحيحه» بعد أن روى حديث سفيان، عن علقمة: حدثنا علي
~~بن الحسين الدرهمي بخبر غريب غريب، ثنا معتمر، عن سفيان الثوري، عن محارب
~~بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P216
# يتوضأ لكل صلاة إلا يوم فتح مكة، فإنه شغل فجمع بين الظهر والعصر بوضوء
~~واحد.
# حدثنا ms116 أبو عمار، ثنا وكيع بن الجراح، عن سفيان، عن محارب بن دثار، عن
~~سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل
~~صلاة، فلما كان يوم فتح مكة صلى الصلوات كلها بوضوء واحد.
# قال ابن خزيمة: لم يسند هذا الخبر عن الثوري أحد نعلمه غير المعتمر
~~ووكيع، رواه أصحاب الثوري غيرهما، عن سفيان، عن محارب، عن سليمان بن بريدة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإن كان المعتمر ووكيع - مع جلالتهما - حفظا
~~هذا الإسناد واتصاله فهو خبر غريب غريب.
# PageV01P217
# (153) - حديث آخر:
# قال ابن ماجه في «سننه» : حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا عبد العزيز
~~بن محمد الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله
~~بن جحش، عن أبيه، عن زينب بنت جحش، أنه كان لها
### | مخضب من صفر، قالت: فكنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال الإمام أحمد بن حنبل
# في «المسند» : حدثنا حماد بن خالد، ثنا عبد الله - يعني: ابن عمر -، عن
~~إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن زينب بنت جحش، أنها كانت ترجل رأس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وقال مرة: كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في مخضب من صفر.
# حدثنا علي بن بحر، ثنا الدراوردي، أخبرني عبيد الله بن عمر، عن محمد بن
~~إبراهيم، عن زينب بنت جحش، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ في
~~مخضب من صفر.
# PageV01P218
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه يعقوب بن حميد بن كاسب،
~~عن الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن
~~جحش، عن أبيه، أن زينب بنت جحش أخرجت لهم مخضبا من صفر، فقالت: كنت أرجل
~~فيه رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ورواه إبراهيم بن حمزة، عن الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن محمد بن
~~إبراهيم، عن زينب بنت جحش، عن النبي صلى الله عليه ms117 وسلم.
# ورواه معن بن عيسى، عن عبد الله العمري، عن إبراهيم بن محمد بن جحش، عن
~~زينب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# ورواه حماد بن خالد، عن عبد الله بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن جحش، عن
~~أبيه، عن زينب بنت جحش، أنه كانت ترجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مخضب من صفر.
# فقال أبو زرعة: هذا الصحيح.
# يعني: حديث يعقوب بن حميد بن كاسب عن الدراوردي.
# PageV01P219
# (154) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه عبيد بن يعيش، عن يونس بن
~~بكير، عن طلحة بن يحيى، عن أم كلثوم بنت عبد الله بن زمعة، عن جدتها أم
~~سلمة، رفعت إليها
### | مخضبا من صفر، فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل فيه.
# ورواه عقبة بن مكرم، عن
# يونس بن بكير، عن طلحة بن يحيى، عن أم كلثوم بنت عبد الله بن زمعة، عن
~~جدتها أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# فقال أبو زرعة: الصحيح.
# يعني من قال: (عن أم كلثوم) .
# انتهى ما ذكره.
# ولم يخرج أحد من أصحاب الكتب الستة هذا الحديث، ولم يرووا لأم كلثوم هذه
~~شيئا، ولم أر هذا الحديث في «مسند الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن
~~حنبل» أيضا، والله أعلم.
# PageV01P220
# (155) - حديث آخر
# قال البيهقي: أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه،
~~ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا أبو معاوية، عن
~~الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، قال: بال جرير ثم توضأ، ومسح على خفيه، فقيل:
~~تفعل هذا؟ قال: نعم، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | بال ثم توضأ، ومسح على خفيه.
# رواه مسلم في «الصحيح» عن يحيى بن يحيى وغيره عن أبي معاوية،
# ورواه البخاري عن آدم، عن شعبة، عن الأعمش.
# وقد رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث الأعمش أيضا.
# ورواه أبو القاسم الطبراني في «المعجم الكبير» بطرق كثيرة إلى الأعمش،
~~ورواه ms118 من غير رواية الأعمش، عن إبراهيم.
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه عبد الله بن الأجلح،
# PageV01P221
# عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، قال: بال جرير بن عبد
~~الله ثم توضأ، ومسح على خفيه، فرآه رجل فتعجب لذلك، فقال: لا تعجب، فإني
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله.
# قال أبو زرعة: هذا الحديث وهم فيه عبد الله بن الأجلح.
# قال ابن أبي حاتم: رواه أصحاب الأعمش، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام بن
~~حارث، عن جرير، وهو الصحيح.
# انتهى ما ذكره.
# ولم يخرج أحد من أصحاب السنن حديث عبد الله بن الأجلح هذا، ولم أره في
~~«معجم الطبراني» .
# وعبد الله بن الأجلح الكندي: أبو محمد الكوفي، روى له الترمذي وابن ماجه،
~~وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في «الثقات» ، لكنه واهم في هذا
~~الحديث، كما ذكره أبو زرعة لمخالفة سائر أصحاب الأعمش له، والله أعلم.
# PageV01P222
# (156) - حديث آخر:
# قال الطبراني: حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، (ح) وحدثنا أبو
~~حصين القاضي، ثنا يحيى الحماني، قالا: ثنا شريك، عن إبراهيم بن جرير، عن
~~قيس، عن جرير، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | بال فتوضأ، ومسح على خفيه.
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه أبو نعيم، عن
# شريك، عن إبراهيم بن جرير، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير: رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يمسح على خفيه.
# ورواه ابن الأصبهاني، عن شريك، عن إبراهيم بن جرير، عن أبيه، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم توضأ، ومسح على خفيه.
# فقال أبو زرعة: الحديث حديث أبي نعيم، وإبراهيم هو ابن جرير بن عبد الله
~~البجلي، ولم يلحق أباه.
# والله الموفق للصواب.
# PageV01P223
# (157) - حديث آخر:
# قال أبو القاسم البغوي: حدثنا شيبان بن فروخ، وطالوت بن عباد، قالا: ثنا
~~داود بن أبي الفرات، عن محمد بن زيد، عن أبي شريح، عن أبي مسلم مولى زيد بن
~~صوحان، قال: ms119 كنت مع سلمان الفارسي، فرأى رجلا قد أحدث وهو يريد أن ينزع
~~خفيه للوضوء، فأمره سلمان أن يمسح على خفيه وعلى عمامته، ويمسح بناصيته،
~~وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | يمسح على خفيه وخماره.
# رواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يونس بن محمد المؤدب، عن
# داود.
# ومحمد بن زيد: هو العبدي، قاضي مرو، قال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس
~~به، وذكره ابن حبان في «الثقات» .
# وأبو شريح: ليس بذاك المشهور، وكذلك أبو مسلم مولى زيد بن صوحان، وقد
~~ذكرهما ابن حبان في كتاب «الثقات» ، ولم يرو ابن ماجه لمحمد بن زيد وأبي
~~شريح وأبي مسلم غير هذا الحديث.
# PageV01P224
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه أبو غسان النهدي، عن عبد
~~السلام بن حرب، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي مسلم، عن أبي شريح،
~~عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين والعمامة.
# ورواه شعيب بن إسحاق، عن سعيد بن أبي عروبة، عن داود الكندي، عن محمد بن
~~زيد، عن أبي شريح، عن أبي مسلم، عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المسح.
# فقال أبو زرعة: هذا حديث وهم فيه عبد السلام بن حرب.
# انتهى ما ذكره.
# وداود الكندي: هو ابن أبي الفرات، وهو ثقة، روى له البخاري في «صحيحه» .
# وقد روى هذا الحديث أبو القاسم الطبراني فقال: حدثنا جعفر بن محمد
~~الفريابي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد
~~بن أبي عروبة، عن داود بن أبي الفرات الكندي، عن محمد بن زيد، عن أبي شريح،
~~عن أبي مسلم، أنه رأى سلمان خرج من غائط، فمسح على خفيه، فقيل له: إنكم
~~تفعلون بهذا.
# فقال: نعم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والعمامة.
# حدثنا عبدان، ثنا زيد بن الحريش، ثنا عبد الله بن الزبير، عن أيوب
~~السختياني، عن داود بن أبي الفرات، عن محمد ms120 بن زيد، عن أبي شريح، عن أبي
~~مسلم،
# PageV01P225
# عن سلمان، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح على العمامة والخفين.
# عبد الله بن الزبير: هو الباهلي أبو الزبير، ويقال: أبو معبد البصري، روى
~~عن أيوب السختياني وثابت البناني وغيرهما، وروى عنه زيد بن الحريش الأهوازي
~~وعمار بن طالوت ونصر بن علي الجهضمي، قال أبو حاتم: مجهول، لا يعرف.
# وذكره ابن عدي في «الكامل» وروى له حديثين، ثم قال: وعبد الله بن الزبير
~~هذا له غير ما ذكرت اليسير.
# وروى له الترمذي في «الشمائل» وابن ماجه حديثا واحدا.
# وهذا الحديث من رواية الأكابر عن الأصاغر، فإن أيوب السختياني أكبر من
~~داود بن أبي الفرات، وكذلك سعيد بن أبي عروبة أكبر منه أيضا، والله أعلم.
# وقال الطبراني: حدثنا يوسف القاضي، وأبو خليفة الفضل بن الحباب، وذكر
~~آخر، قالوا: ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا داود بن أبي الفرات، عن أبي
~~شريح، عن أبي مسلم مولى زيد بن صوحان، قال: كنت مع سلمان، فرأى رجلا قد
~~أحدث، وهو يريد أن ينزع خفيه للوضوء، فقال سلمان: امسح عليهما وعلى عمامتك.
# وقال سلمان: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على خماره وخفيه.
# PageV01P226
# وقال أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي: أخبرنا أبو
~~الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري،
~~ثنا زيد بن الحباب، حدثني داود بن أبي الفرات، حدثني محمد بن زيد العبدي -
~~وكان شيخ صدق -، عن أبي شريح، عن أبي مسلم مولى زيد بن صوحان، قال: كنت مع
~~سلمان بدمشق، فرأى رجلا قضى الحاجة، فأهوى أن ينزع خفيه، فقال له سلمان:
~~امسح عليهما، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار.
# قال الحافظ عبد الغني المقدسي: غريب من حديث المراوزة، لا أعلم رواه غير
~~داود بن أبي الفرات عن محمد بن زيد قاضي مرو.
# وقال أبو داود الطيالسي في «مسنده» : ثنا داود بن أبي الفرات، ثنا محمد
~~بن ms121 زيد العبدي، عن أبي شريح، عن أبي مسلم مولى زيد بن صوحان، قال: رأيت
~~سلمان الفارسي ورأى رجلا يريد أن ينزع خفيه في الوضوء، فأمره سلمان أن يمسح
~~على خفيه وعمامته وشعره، وقال سلمان: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يمسح على خماره وخفيه.
# ورواه أحمد، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن داود بن أبي الفرات.
# PageV01P227
# (158) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه أبو داود الطيالسي، عن
~~خارجة بن مصعب، عن يونس، عن الحسن، عن عتي، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
### | : " للوضوء شيطان يقال له: الولهان ".
# فقال أبو زرعة: هو عندي منكر.
# انتهى ما ذكره.
# وقد تقدم
# الكلام على هذا الحديث مطولا، والله أعلم.
# PageV01P228
# (159) - حديث آخر:
# قال أبو داود الطيالسي: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن
~~عائشة، قالت: كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم
### | نغتسل من إناء واحد، وذلك القدح يومئذ يدعى الفرق.
# رواه البخاري في «الصحيح» عن آدم عن ابن أبي
# ذئب، وقال: من قدح يقال له: الفرق.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله بن يعقوب،
~~ثنا محمد بن عبد الوهاب، أبنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا الليث، عن ابن
~~شهاب، عن عروة، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في
~~القدح - وهو الفرق، وكنت أغتسل أنا وهو في إناء واحد.
# رواه مسلم في «الصحيح» عن قتيبة بن سعيد، وغيره، عن الليث، ورواه ابن
~~عيينة عن الزهري، هكذا.
# ورواه معمر، عن الزهري، فقال في الحديث: قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من إناء واحد فيه قدر الفرق.
# أخبرناه أبو بكر بن الحسن القاضي، أبنا حاجب بن أحمد، ثنا محمد بن حماد،
~~ثنا عبد الرزاق، عن معمر، وابن جريج، عن الزهري فذكره.
# ورواه مالك عن الزهري مضافا إليه دونها:
# PageV01P229
# أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا يحيى بن منصور القاضي ms122 إملاء، ثنا جعفر
~~بن محمد بن الحسين، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك،: عن ابن شهاب،
~~عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل
~~من إناء هو الفرق من الجنابة.
# رواه مسلم في «الصحيح» عن يحيى بن يحيى.
# أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أبنا أحمد بن عبيد الصفار، أبنا
~~أبو مسلم، ثنا أبو عمر، ثنا إبراهيم بن سعد، قال: سمعت ابن شهاب يحدث، عن
~~القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من إناء واحد، وهو الفرق.
# قال: فقال الزهري: أحسبه خمسة أقساط.
# قال أبو عمر: والقسط: أربعة أرطال.
# ورواه غيره أيضا، عن إبراهيم بن سعد هكذا.
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه مالك، وابن عيينة
~~وغيرهما، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يغتسل من إناء هو الفرق.
# ورواه إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم هذا الحديث.
# فقال أبو زرعة: الحديث عندي حديث عروة.
# PageV01P230
# (160) - حديث آخر:
# قال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق
~~المزكي، قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب،
~~أبنا جعفر بن عون، ثنا زكريا بن أبي زائدة، (ح) وأخبرنا أبو عبد الله
~~الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء، ثنا علي بن الحسن بن أبي
~~عيسى الهلالي، ثنا أبو نعيم، ثنا زكريا، عن عامر، عن عروة بن المغيرة بن
~~شعبة، عن أبيه، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال
### | : «معك ماء؟» قلت: نعم.
# فنزل عن راحلته، ثم مشى حتى توارى عني في سواد الليل، ثم جاء فأفرغت عليه
# من الإداوة، فغسل يديه ووجهه، وعليه جبة من صوف، فلم يستطع أن يخرج
~~ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة، ms123 فغسل ذراعيه، ومسح برأسه، ثم أهويت
~~لأنزع خفيه، فقال: «دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين» .
# فمسح عليهما.
# لفظ حديث أبي نعيم.
# رواه البخاري في «الصحيح» عن أبي نعيم، ورواه مسلم، عن محمد بن عبد الله
~~بن نمير، عن أبيه، عن زكريا، وكذلك رواه عبد الله بن أبي السفر، عن عامر
~~الشعبي مختصرا.
# PageV01P231
# وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أبنا أبو بكر بن محمويه العسكري، ثنا عيسى
~~بن غيلان، ثنا يحيى بن صالح، ثنا موسى بن أعين، عن إسماعيل هو ابن أبي
~~خالد، عن عامر، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه. . . فذكر معناه إلى أن قال:
~~فقلت: ألا أنزع خفيك يا رسول الله: قال: إني قد أدخلتهما طاهرتين، لم أحتف
~~بعد ".
# وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أبنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد،
~~أبنا سعدان بن نصر المخرمي، (ح) وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أبنا
~~إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل
~~بن محمد، عن حمزة بن المغيرة، عن أبيه، قال: كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سفر، فقال: «تخلف يا مغير، وامضوا أيها الناس» .
# فتخلفت ومعي ماء، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته، ثم رجع فصببت
~~عليه ماء، فغسل وجهه، ثم ذهب يغسل يديه، وعليه جبة رومية، فضاق كمها، فأدخل
~~يده من أسفل، فغسل يديه، ومسح برأسه، ومسح على خفيه.
# قال سفيان: زاد فيه حصين، عن الشعبي، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، قال:
~~قلت: يا رسول الله، أتمسح على خفيك؟ قال: إني أدخلتهما وهما طاهرتان ".
# وقال مسلم: حدثني محمد بن حاتم، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا عمر بن أبي
~~زائدة، عن الشعبي، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، أنه وضأ النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فتوضأ ومسح على خفيه، فقال له، فقال: إني أدخلتهما طاهرتين ".
# PageV01P232
# قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه سليمان بن عبد الرحمن
~~الدمشقي، عن إسماعيل بن عياش، عن أبي ms124 شيبة يحيى بن يزيد الرهاوي، عن زيد بن
~~أبي أنيسة، عن حماد، عن عامر الشعبي، عن إبراهيم بن أبي موسى، عن المغيرة
~~بن شعبة، في الوضوء والمسح على الخفين.
# فقال أبو زرعة: وهم فيه حماد، خالفه أبو إسحاق السبيعي وابن أبي خالد
~~وحصين.
# قال ابن أبي حاتم: قلت: يعني أنهم رووا الحديث عن الشعبي، عن عروة بن
~~المغيرة، عن المغيرة، وليس لإبراهيم بن أبي موسى ههنا معنى.
# انتهى ما ذكره.
# ولم يخرج حديث حماد هذا أحد من أصحاب السنن، والوهم فيه يحتمل أن يكون من
~~غير حماد.
# قال أبو أحمد بن عدي: سمعت ابن حماد، يقول: قال البخاري: يحيى بن يزيد
~~أبو شيبة الرهاوي، عن زيد بن أبي أنيسة، روى عنه إسماعيل بن عياش، لم يصح
~~حديثه.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي شيبة فقال: ليس به بأس.
# أدخله البخاري في كتاب «الضعفاء» ، سمعت أبي يقول: يحول من هناك.
# PageV01P233
# (161) حديث آخر:
# قال الإمام أحمد بن حنبل في «المسند» : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثني
~~خارجة بن الحارث المدني، قال: حدثني سالم بن سرج، سمعت أم صبية الجهنية،
~~تقول
### | : اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد.
# خارجة بن الحارث بن
# رافع بن مكيث الجهني: ليس به بأس، قاله النسائي، وقال أبو حاتم: صالح
~~الحديث.
# وقال أحمد أيضا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أسامة بن زيد، حدثني سالم أبو
~~النعمان، عن أم صبية، قالت: اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في إناء واحد في الوضوء.
# وقال أبو داود في «السنن» : حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا وكيع،
~~عن أسامة بن زيد، عن ابن خربوذ، عن أم صبية الجهنية، قالت: اختلفت يدي
# PageV01P234
# ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد.
# وقال ابن ماجه: حدثنا عبد الله بن إبراهيم الدمشقي، ثنا أنس بن عياض، ثنا
~~أسامة بن زيد، عن سالم أبي النعمان وهو: ابن سرج، عن أم ms125 صبية الجهنية،
~~قالت: ربما اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء
~~واحد.
# ذكر صاحبا «الأطراف» - أبو القاسم بن عساكر وشيخنا أبو الحجاج بعد ذكر
~~رواية ابن ماجه لهذا الحديث أنه قال: سمعت محمد بن يحيى يقول: أم صبية هي
~~خولة بنت قيس.
# فذكرت ذلك لأبي زرعة فقال: صدق.
# وذكر أبو القاسم أن أبا داود قال في روايته: (عن معروف بن خربوذ) ، وهو
~~وهم، والذي في الأصول: (عن ابن خربوذ) فقط، وهو سالم بن سرج أبو النعمان -
~~ويقال: سالم بن النعمان - المدني، مولى أم صبية الجهنية، وهو أخو نافع بن
~~سرج، قال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: سالم بن النعمان ثقة،
~~شيخ مشهور.
# وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب «الثقات» ، وقال الحاكم أبو أحمد: من
~~قال: (ابن سرج) عربه، ومن قال: (ابن خربوذ) أراد به الإكاف بالفارسية.
# روى أبو داود وابن ماجه والبخاري في «الأدب» لسالم بن سرج هذا الحديث
~~الواحد.
# PageV01P235
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو زكريا، وأبو بكر بن الحسن، قالا: ثنا أبو
~~العباس بن يعقوب، أبنا محمد بن عبد الله بن وهب، قال: وحدثنا بحر، قال: قرئ
~~على ابن وهب، أخبرك أسامة بن زيد الليثي، عن سالم بن النعمان، عن أم صبية
~~الجهنية، قالت: اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء واحد
~~في الوضوء.
# قال البخاري: سالم هذا: هو ابن سرج، ويقال: ابن خربوذ، أبو النعمان، وقال
~~بعضهم: ابن النعمان.
# قال البخاري: هو مولى أم صبية الجهنية، واسمها: خولة بنت قيس.
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه قبيصة، عن سفيان، عن
~~أسامة بن زيد، عن سالم بن النعمان، عن امرأة من جهينة يقال لها: أم صفية -
~~هكذا قال قبيصة - قالت: نازعت النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء
~~واحد.
# ورواه وكيع، عن أسامة بن زيد، عن النعمان بن خربوذ، عن أم صبية، هذا
~~الحديث.
# ورواه ابن وهب، عن ms126 أسامة بن زيد، عن سالم بن النعمان، عن أم صبية.
# ورواه خارجة بن الحارث، عن سالم بن سرج، سمعت أم صبية. . . فذكر الحديث.
# فقال أبو زرعة: هكذا قال قبيصة: (أم صفية) ، وإنما هي: (أم صبية) ،
~~واسمها: خولة بنت قيس، ووهم وكيع في الحديث، والصحيح حديث ابن وهب، وسالم
~~بن النعمان بن سرج.
# PageV01P236
# قال ابن أبي حاتم: يعني أن وكيعا قال: (عن النعمان بن خربوذ) ، فهذا الذي
~~وهم فيه.
# انتهى ما ذكره.
# وقد تقدم أن أبا داود روى الحديث من طريق وكيع، وقال فيه: (عن ابن خربوذ)
~~فقط، فكأنه أسقط وهم وكيع منه، والله أعلم.
# وقال ابن أبي حاتم في كتاب «الجرح والتعديل» : سالم بن النعمان بن سرج،
~~ويكنى بأبي النعمان، روى عن أم صبية، وهو مولى أم صبية، روى عنه أسامة بن
~~زيد الليثي، وخارجة بن الحارث.
# سمعت أبي يقول ذلك؛ أخبرنا عبد الله بن أحمد - فيما كتب إلي - قال سألت
~~أبي عن سالم بن سرج، فقال: قد روى عنه أسامة بن زيد.
# PageV01P237
# (162) - حديث آخر:
# قال الإمامان الشافعي وأحمد بن حنبل: ثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
### | : «إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت 
# يده» .
# قال الشافعي في روايته: أبنا سفيان.
# رواه مسلم في «صحيحه» عن أبي بكر بن أبي شيبة، وجماعة، عن سفيان بن
~~عيينة.
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه ابن أبي ذئب، عن من سمع
~~أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا
~~استيقظ أحدكم من النوم، فليغرف على يده ثلاث غرفات قبل أن يدخلها في وضوئه،
~~فإنه لا يدري حيث باتت يده» .
# ورواه الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~هذا الحديث.
# فقال أبو زرعة: هذا عندي وهم يعني: حديث ابن أبي ذئب.
# انتهى ما ذكره. ms127
# ولم أر حديث ابن أبي ذئب هذا في شيء من الكتب الستة، والله أعلم.
# PageV01P238
# (163) - حديث آخر:
# قال مسلم في «صحيحه» : حدثني زهير بن حرب، ثنا عمر بن يونس الحنفي، ثنا
~~عكرمة بن عمار، قال: قال إسحاق بن أبي طلحة، حدثني أنس بن مالك، قال: جاءت
~~أم سليم وهي جدة إسحاق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له وعائشة
~~عنده: يا رسول الله
### | ، المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام، فترى من نفسها ما يرى الرجل من نفسه؟ فقالت عائشة: يا أم 
# سليم، فضحت النساء تربت يمينك.
# فقال لعائشة: «بل أنت تربت يمينك، نعم فلتغتسل يا أم سليم إذا رأت ذاك» .
# وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا رواه عمر بن يونس، عن عكرمة بن
~~عمار، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، قال: جاءت أم سليم وهي
~~جدة إسحاق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، المرأة
~~ترى ما يرى الرجل في المنام بأن زوجها جامعها، أتغتسل؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إذا وجدت الماء فلتغتسل» .
# وروى الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن جدته أم سليم،
~~قالت: دخلت أم سليم على أم سلمة، فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقالت له أم سليم: أرأيت إذا رأت المرأة. . .
# PageV01P239
# قال أبي: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أم سليم، مرسل، وعكرمة بن
~~عمار روى عن إسحاق، عن أنس، أن أم سليم، وحديث.
# الأوزاعي أشبه مرسل من الموصول.
# كذا قال، والصواب أن يقال: (أشبه من الموصول) .
# وحديث الأوزاعي عن إسحاق لم يخرجه أحد من الأئمة الستة، وحديث عكرمة
~~انفرد به مسلم عن الجماعة، والله أعلم.
# PageV01P240
# (164) - حديث آخر:
# قال ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عباد بن العوام، عن حجاج،
~~عن عطاء، عن عثمان بن عفان قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | توضأ فمسح رأسه مرة.
# عطاء بن أبي ms128 رباح لم يدرك عثمان رضي الله عنه، وحجاج بن أرطأة سمع من
# عطاء.
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث سهل بن عثمان العسكري، عن حفص
~~بن غياث، عن الحجاج بن أرطأة، عن عطاء، عن حمران بن أبان، أو: أبان بن
~~حمران، عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ ثلاثا ثلاثا إلا
~~مسح رأسه مرة.
# قال أبو زرعة: روى هذا الحديث حماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وهشيم، وعباد
~~بن عوام، وابن أبي زائدة، عن حجاج، عن عطاء، عن عثمان، مرسل.
# ورواه يزيد بن أبي حبيب، وأسامة بن زيد، والليث، وابن لهيعة، عن عطاء، عن
~~عثمان، مرسل.
# ورواه ابن جريج، عن عطاء، أنه بلغه عن عثمان، مرسل، وهو الصحيح عندنا،
~~والله أعلم.
# PageV01P241
# (165) حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الجبار بن عاصم، قال: حدثني
~~عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك العامري، عن عمرو بن دينار، عن جابر، قال:
~~جاء ناس من الطائف يشكون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برد أرضهم ليرخص
~~لهم في الغسل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما أنا
### | فأصب على رأسي ثلاث مرات» .
# قال أبو زرعة: وحدثنا عمرو بن قسيط الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو،
# عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الملك العامري، عن عمرو بن دينار، عن جابر،
~~موقوف، وهو الصحيح.
# انتهى ما ذكره.
# وهذا الحديث غير مخرج في شيء من الكتب الستة من هذا الوجه، وقد روي نحوه
~~عن أبي سفيان، ومحمد بن علي، عن جابر، وهو مخرج في «صحيح مسلم» .
# قال أبو داود الطيالسي: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن أبي سفيان، عن جابر
~~بن عبد الله، أن أهل الطائف قالوا: يا رسول الله، إن أرضنا أرض باردة فما
~~يجزئنا من غسل الجنابة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما أنا فأفرغ
~~على رأسي ثلاثا» .
# رواه مسلم في «الصحيح» عن يحيى بن يحيى وإسماعيل بن سالم كلاهما ms129 عن هشيم.
# PageV01P242
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا حفص بن غياث، عن جعفر بن محمد، عن
~~أبيه، عن جابر، أن أناسا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن
~~غسل الجنابة، وقالوا: إنا بأرض باردة.
# فقال: إنما يكفي أحدكم أن يحفن على رأسه ثلاث حفنات «.
# رواه مسلم في» الصحيح " عن محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب الثقفي، عن
~~جعفر، ورواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن حفص بن غياث، والله
~~أعلم.
# PageV01P243
# (166) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وذكر حديثا [. .] ، وثنا به عن محمد بن عبد
~~الله بن بكر الصنعاني، عن أبي سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا أبو سلام، عن
~~زيد العمي، عن أبي الصديق، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | قبلها ثم مضى لوجهه ولم يحدث وضوء.
# قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: (أبو سلام) هذا هو خطأ،
# إنما هو (سلام الطويل) والحديث منكر، وسلام متروك الحديث، انتهى ما ذكره.
# ولم يرو هذا الحديث أحد من أصحاب السنن، ولم أره في «سنن الدارقطني» ،
~~ولا في ترجمة سلام الطويل من كتاب ابن عدي وابن حبان، والله سبحانه وتعالى
~~أعلم.
# PageV01P244
# (167) - حديث آخر:
# قال سعيد بن منصور في «سننه» : حدثنا هشيم، قال: أخبرني أبو معشر، عن عبد
~~الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان
~~يقول
### | : «بسم الله» .
# ثم يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث» .
# أبو معشر: هو نجيح، وقد تكلم فيه
# غير واحد من الأئمة.
# وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة، عن محمد بن بكار، عن أبي معشر، عن
~~عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا دخل الخلاء يقول: «بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث
~~والخبائث» .
# فسمعت أبا زرعة يقول: هكذا أملاه ms130 علينا من حفظه، وقيل لي: في كتابه: (عن
~~أبي معشر، عن حفص بن عمر بن أبي طلحة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم) وهو الصحيح.
# قال ابن أبي حاتم: وحدثنا أبي قال: ثنا محمد بن بكار، ثنا أبو معشر، عن
~~حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P245
# (168) - حديث آخر:
# قال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، وأبو نصر
~~أحمد بن علي الفامي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عوف،
~~ثنا علي بن عياش، قال: ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر
~~بن عبد الله، قال: كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | ترك الوضوء مما مست النار.
# وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا محمد
# بن إسحاق الصغاني، ثنا علي بن عياش. . . فذكر إسناده بنحوه قال: كان آخر
~~الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أكل خبزا ولحما، ثم صلى ولم
~~يتوضأ.
# قال: وذهب بعض أهل العلم إلى أن رواية شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن
~~المنكدر اختصار من الحديث الذي أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن
~~الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم، أبنا ابن وهب، قال: وحدثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب،:
~~أخبرك أسامة بن زيد، وابن جريج، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله:
~~ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة من الأنصار ومعه أصحابه، فقربت
~~له شاة مصلية.
# قال: فأكل وأكلنا، ثم حانت الظهر، فتوضأ، ثم صلى، ثم رجع
# PageV01P246
# إلى فضل طعامه، فأكل، ثم حانت العصر، فصلى ولم يتوضأ.
# هكذا ورواه جماعة عن محمد بن المنكدر، ويرون أن آخر أمريه أريد به في هذه
~~القصة.
# قاله أبو داود السجستاني وغيره.
# وقال النسائي: أخبرني ms131 عمرو بن منصور، ثنا علي بن عياش، ثنا شعيب، عن محمد
~~بن المنكدر، قال: سمعت جابر بن عبد الله، قال: كان آخر الأمرين من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار.
# وقال الإمام أبو بكر بن خزيمة: حدثنا موسى بن سهل الرملي، ثنا علي بن
~~عياش، ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: آخر
~~الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار.
# رواه أبو داود [. . .] موسى بن سهل الرملي، وقال الدارقطني: تفرد به علي
~~بن عياش الحمصي، عن شعيب، عن محمد بن المنكدر.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث رواه علي بن عياش، عن شعيب بن أبي
~~حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: كان آخر الأمر من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار.
# PageV01P247
# فسمعت أبي يقول: هذا الحديث مضطرب المتن، إنما هو: (أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أكل كتفا ولم يتوضأ) ، كذا رواه الثقات عن ابن المنكدر عن جابر،
~~ويحتمل أن يكون شعيب حدث به من حفظه فوهم فيه.
# وسيأتي هذا الحديث في موضع آخر إن شاء الله.
# PageV01P248
# (169) - حديث آخر:
# قال أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
~~السكري ببغداد، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي،
~~ثنا عبد الرزاق، أبنا ابن جريج، أخبرني خصيف، أن مقسما مولى عبد الله بن
~~الحارث، أخبره أن ابن عباس أخبره، قال: أنا عند عمر حين سأله سعد وابن عمر
~~عن المسح على الخفين، فقضى لسعد، قال: فقلت لسعد: قد علمنا أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
### | مسح على خفيه، ولكن أقبل «المائدة» أم بعدها؟ لا يخبرك أحد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# مسح بعد «المائدة» .
# فسكت عمر.
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه عتاب بن بشير، عن خصيف،
~~عن سعيد بن جبير، قال: ms132 عاب ابن عمر على سعد المسح على الخفين وهما بالعراق،
~~فلما رجعا اجتمعا عند عمر، فقال له سعد: سل أمير المؤمنين عن الذي عبت علي.
# فقال سعد: عاب علي المسح على الخفين.
# فقال عمر: فعلت؟ قال: نعم.
# قال عمر: عمك أعلم منك.
# فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين، قد علمنا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد مسح ومسح أصحابه. . . ورواه ابن جريج فقال: عن خصيف، عن مقسم، عن
~~ابن عباس.
# فقال أبو زرعة: ابن جريج عندي أحفظ من عتاب بن بشير، والله سبحانه وتعالى
~~أعلم.
# PageV01P249
# (170) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: ذكر أبي حديثا رواه حفص بن عبد الله النيسابوري، عن
~~إبراهيم بن طهمان، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، وسهيل
~~بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | : «إذا استيقظ أحدكم من منامه فليغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يدخلها في الإناء، فإنه لا يدري أين 
# باتت يده، ثم ليغترف بيمينه من إنائه، ثم ليصب على شماله فليغسل مقعدته»
~~.
# قال أبي: ينبغي أن يكون: (ثم ليغترف بيمينه. . . إلى آخر الحديث) من كلام
~~إبراهيم بن طهمان، فإنه قد كان يصل كلامه بالحديث، فلا يميزه المستمع.
# انتهى ما ذكره.
# ولم يخرج هذا الحديث من هذا الوجه أحد من أهل الكتب الستة، ولم أره في
~~«سنن الدارقطني» ولا في «السنن الكبير» للبيهقي، والله أعلم.
# PageV01P250
# (171) - حديث آخر:
# قال الطبراني: حدثنا علي بن عبد العزيز، ومعاذ بن المثنى، قالا: ثنا
~~القعنبي، (ح) وحدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو الوليد، قالا: ثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي
~~رافع، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | توضأ ثلاثا ثلاثا.
# زاد القعنبي في حديثه: ومرتين، ومرة.
# لم يخرج هذا الحديث في شيء من الكتب
# الستة.
# وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه سعيد بن سليمان ms133 الواسطي،
~~عن عبد العزيز الدراوردي، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عبيد الله بن أبي رافع،
~~عن أبيه، عن أبي رافع، أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا، ومرة
~~مرة.
# فقال أبو زرعة: هذا خطأ، ليس فيه (عن أبيه) ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي،
~~عن عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن
~~أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# انتهى ما ذكره.
# وهذا الحديث هو آخر الجزء الأول من كتاب «العلل» ، والله أعلم.
# PageV01P251
# (172) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه العباس بن الوليد النرسي،
~~عن يحيى بن ميمون بن عطاء، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه
### | توضأ مرة مرة، ثم قال: «هذا وضوءنا معشر الأنبياء فمن زاد على ذلك فقد أساء وأربى» .
# فقال أبو
# زرعة: ليس لهذا الحديث أصل، وامتنع من قراءته، ولم يقرأه علينا.
# انتهى ما ذكره.
# وهذا الحديث هو أول الجزء الثاني من «العلل» ، وقد تقدم ذكره بأطول من
~~هذا اللفظ، وراويه يحيى بن ميمون: ساقط، والله أعلم.
# PageV01P252
# (173) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث، حدثنا محمد بن عوف الحمصي، عن أبي
~~تقي عبد الحميد بن إبراهيم، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، عن الزهري،
~~عن عباد بن زياد، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، أن محمد بن إسماعيل، أخبره
~~عن حمزة بن المغيرة بن شعبة، أنهما سمعا المغيرة بن شعبة، أنه سار مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | تبرز وتوضأ ومسح على خفيه. . . وذكر الحديث.
# فقال أبي: هذا خطأ، إنما هو: (إسماعيل بن محمد
# بن سعد) بدل: (محمد بن إسماعيل) .
# انتهى ما ذكره.
# وقد تقدم حديث الزهري، عن عباد بن زياد، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه،
~~لكن من غير رواية الزبيدي عنه.
# وتقدم حديث إسماعيل بن محمد ms134 بن سعد، عن حمزة بن المغيرة، عن أبيه، لكن من
~~غير رواية الزهري عنه، وأنا أذكره - إن شاء الله - من رواية الزهري عنه.
# PageV01P253
# وقوله: (عن عروة بن المغيرة بن شعبة، أن محمد بن إسماعيل أخبره) فيه وهم
~~فاحش غير ما ذكره أبو حاتم من التقديم والتأخير، وهو أن عروة بن المغيرة لم
~~يروه عن إسماعيل بن محمد، والراوي عن إسماعيل بن محمد هو: الزهري، لكن هذا
~~الغلط من النسخة بلا شك، والله أعلم.
# قال مسلم في «صحيحه» في الصلاة: حدثني محمد بن رافع، وحسن بن علي
~~الحلواني جميعا، عن عبد الرزاق - قال ابن رافع: ثنا عبد الرزاق، ثنا ابن
~~جريج، حدثني ابن شهاب، عن حديث عباد بن زياد، أن عروة بن المغيرة بن شعبة،
~~أخبره أن المغيرة بن شعبة، أخبره أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تبوك، قال المغيرة: فتبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الغائط، فحملت
~~معه إداوة قبل صلاة الفجر، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي أخذت
~~أهريق على يديه من الإداوة، وغسل يديه ثلاث مرات، ثم غسل وجهه، ثم ذهب يخرج
~~جبته عن ذراعيه، فضاق كما جبته، فأدخل يديه في الجبة حتى أخرج ذراعيه من
~~أسفل الجبة، وغسل ذراعيه إلى المرفقين، ثم توضأ على خفيه، ثم أقبل، قال
~~المغيرة: فأقبلت معه حتى نجد الناس قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلى لهم،
~~فأدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى الركعتين فصلى مع الناس الركعة
~~الآخرة، فلما سلم عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم
~~صلاته، فأفزع ذلك المسلمين، فأكثروا التسبيح، فلما قضى النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلاته أقبل عليهم، ثم قال: " أحسنتم أو قال: قد أصبتم ".
# يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقتها.
# وقال مسلم أيضا: حدثنا محمد بن رافع، والحلواني، قالا: ثنا عبد الرزاق،
~~عن ابن جريج، قال: حدثني ابن شهاب، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن حمزة بن
~~المغيرة. . . . نحو حديث عباد، ms135 قال المغيرة: فأردت تأخير عبد الرحمن،
# PageV01P254
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعه» .
# ولم يرو أحد من أئمة الكتب الستة حديث الزبيدي عن الزهري في هذا الباب،
~~ولم أره في «سنن الدارقطني» ، ولا «السنن الكبير» للبيهقي، وليس عندي من
~~«معجم الطبراني» شيء في هذا الموضع فأكشفه منه، والله أعلم.
# PageV01P255
# (174) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث، حدثنا به محمد بن عوف، عن علي بن
~~عياش، عن شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: كان آخر
~~الأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | ترك الوضوء مما مست النار.
# فقال أبي: هذا حديث مضطرب المتن، إنما هو (أن النبي صلى الله عليه
# وسلم أكل كتفا ثم صلى ولم يتوضأ) كذا رواه الثقات عن ابن المنكدر، ويمكن
~~أن يكون شعيب بن أبي حمزة حدث من حفظه فوهم فيه.
# انتهى ما ذكره.
# وقد تقدم هذا الحديث والكلام عليه بما فيه كفاية، والله أعلم.
# PageV01P256
# (175) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: وسمعت محمد بن عوف الحمصي الطائي، وحدثنا عن موسى بن
~~أيوب النصيبي، عن يوسف بن شعيب الخولاني وكان يسكن اللاذقية، عن الأوزاعي،
~~عن حسان بن عطية، عن جابر بن عبد الله، عن أبي بكر الصديق أنه
### | أكل مع النبي صلى الله عليه وسلم لحما، ثم صلى ولم يتوضأ.
# فسمعت محمد بن عوف يقول: هذا خطأ،
# إنما يرويه الناس، عن عطاء، عن جابر، عن أبي بكر، موقوف.
# انتهى ما ذكره.
# ولم يرو هذا الحديث أحد من أصحاب الكتب الستة، ولم أره في «المعجم
~~الكبير» للطبراني، ولا «سنن الدارقطني» ، ولا «السنن الكبير» للبيهقي.
# ويوسف بن شعيب الخولاني: ذكره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ، فقال:
~~روى عن أرطأة بن المنذر، حدثنا عنه أحمد بن عبد الواحد الرملي بالرملة.
# لم يزد على هذا.
# وقد روى هذا الحديث عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه موقوفا عليه: جابر من
~~غير رواية عطاء عنه.
# قال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا ms136 أبو العباس محمد بن يعقوب،
~~ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا مالك، عن أبي نعيم وهب بن
# PageV01P257
# كيسان، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: رأيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه
~~أكل لحما، ثم صلى ولم يتوضأ.
# وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس، ثنا محمد، ثنا عبيد الله بن
~~عائشة، ثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، وأبي الزبير جميعا، عن جابر بن
~~عبد الله أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب أكلا خبزا ولحما، فصليا ولم
~~يتوضيا.
# PageV01P258
# (176) - حديث آخر:
# قال الدارقطني: حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد إملاء، قال: ثنا أبو
~~فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان، ثنا المغيرة بن سقلاب، ثنا الوازع بن
~~نافع، وحدثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا مصعب بن
~~سعيد، ثنا المغيرة بن سقلاب الحراني، عن الوازع بن نافع العقيلي، عن سالم،
~~عن ابن عمر، عن عمر رضي الله عنه، عن أبي بكر رضي الله عنه قال: كنت جالسا
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل.
# وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا الفضل بن سهل، ثنا الحارث بن
~~بهرام، ثنا المغيرة بن سقلاب، عن الوازع بن نافع، عن سالم، عن ابن عمر، عن
~~أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: جاء رجل
~~وقد
### | توضأ وبقي على ظهر قدمه مثل ظفر إبهامه لم يمسه الماء، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: 
# «ارجع فأتم وضوءك» .
# ففعل.
# والمعنى متقارب.
# الوازع بن نافع: ضعيف الحديث قاله الدارقطني، وقال يحيى بن معين: ليس
~~بثقة، وقال أحمد بن حنبل: ليس حديثه بشيء، وقال البخاري: منكر
# PageV01P259
# الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه عن
~~شيوخه بالأسانيد التي يرويها غير محفوظ.
# وقال في ترجمة مغيرة بن سقلاب: حدثنا محمد بن خالد بن يزيد الراسبي، ثنا
~~أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة، أبنا مغيرة بن ms137 سقلاب، عن الوازع بن
~~نافع، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، عن أبي بكر الصديق أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأى رجلا قد توضأ وترك موضعا لم يصبه الماء، قال: «أحسن
~~وضوءك» .
# ففعل.
# ثم رواه عن رجل، عن مصعب بن سعيد، عن مغيرة، وقال: لا أعلم رواه عن
~~الوازع بهذا الإسناد غير مغيرة هذا.
# وقال: مغيرة بن سقلاب الحراني: منكر الحديث، يكنى أبا بشر، سمعت أبا
~~عروبة يقول: سمعت محمد بن يحيى بن كثير يقول: سمعت أبا جعفر بن نفيل يقول -
~~وذكر المغيرة بن سقلاب - فقال: لم يكن مؤتمنا على حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# ثم قال ابن عدي: ولمغيرة غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع
~~عليه.
# وقال ابن عدي أيضا: مصعب بن سعيد أبو خيثمة المكفوف المصيصي يحدث عن
~~الثقات بالمناكير، ويصحف عليهم.
# ثم ذكر له أحاديث وقال: والضعف على حديثه بين.
# PageV01P260
# ولم يذكر أبو حاتم بن حبان هذا الحديث في ترجمة الوازع، بل تكلم فيه
~~وقال: كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات على قلة روايته، ويشبه أنه لم يكن
~~المتعمد لذلك، بل وقع ذلك في روايته لكثرة وهمه، فبطل الاحتجاج به لما
~~انفرد عن الثقات بما ليس من أحاديثهم.
# وقال في المغيرة بن سقلاب: كان ممن يخطئ، ويروي عن الضعفاء والمجاهيل،
~~فغلب على حديثه المناكير والأوهام، فاستحق الترك.
# وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي ورأى في كتابي حديثا كتبته عن محمد بن عوف،
~~عن أبي خيثمة مصعب بن سعيد، عن المغيرة بن سقلاب الحراني، عن الوازع بن
~~نافع، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، عن عمر، عن أبي بكر الصديق قال:
~~كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل قد توضأ وفي قدمه موضع
~~لم يصبه الماء، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «اذهب فأتم وضوءك» .
# ففعل.
# قال أبي: هذا حديث باطل بهذا الإسناد، ووازع بن نافع: ضعيف الحديث، والله
~~أعلم.
# PageV01P261
# (177) - حديث آخر:
# قال ms138 مسلم في «صحيحه» : حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم،
~~واللفظ لعثمان، قال إسحاق: أبنا، وقال عثمان: ثنا جرير، عن منصور، عن سعد
~~بن عبيدة، قال: حدثني البراء بن عازب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
### | : " إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: اللهم إني أسلمت وجهي 
# إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا
~~منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فاجعلهن من
~~آخر كلامك، فإن مت من ليلتك مت وأنت على الفطرة ".
# قال: فرددتهن لأستذكرهن، فقلت: آمنت برسولك الذي أرسلت.
# قال: " قل: آمنت بنبيك الذي أرسلت «.
# ورواه البخاري عن محمد بن مقاتل، عن ابن المبارك، عن سفيان، وعن مسدد، عن
~~معتمر بن سليمان، كلاهما عن منصور.
# وقال النسائي في» اليوم والليلة ": أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا محمد بن
~~سابق، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن الحكم بن عتيبة، عن
# PageV01P262
# سعد بن عبيدة، عن البراء بن عازب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم ليكن آخر ما تقول: اللهم
~~أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك، لا
~~ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت،
~~فإن مت مت على الفطرة ".
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث، رواه محمد بن سابق، عن إبراهيم بن
~~طهمان، عن منصور، عن الحكم، عن سعد بن عبيدة، عن البراء، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة» .
# قال أبي: هذا خطأ، ليس فيه (الحكم) ، إنما هو منصور، عن سعد بن عبيدة -
~~نفسه -، عن البراء، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P263
# (178) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو نعيم، عن شيبان النحوي،
~~عن يحيى بن أبي كثير، عن سالم مولى دوس، أنه ms139 سمع أبا هريرة، أنه سمع عائشة
~~تقول لعبد الرحمن بن أبي بكر: أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول
### | : «ويل للأعقاب من النار» .
# ورواه الأوزاعي، وحسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن سالم الدوسي،
# قال: دخلت مع عبد الرحمن بن أبي بكر على عائشة، فدعا بوضوء، فقالت: يا
~~عبد الرحمن، أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«ويل للأعقاب من النار» .
# وليس في إسنادهما ذكر أبي هريرة.
# فقال أبو زرعة: وهم شيبان، والصحيح حديث الأوزاعي وحسين المعلم.
# قال ابن أبي حاتم: قيل لأبي زرعة: فإن عمر بن يونس اليمامي، روى عن عكرمة
~~بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: حدثني أبو
~~سالم مولى المهريين، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# فقال أبو زرعة: هكذا روى عمر بن يونس، والصحيح كما رواه الأوزاعي وحسين
~~المعلم.
# انتهى ما ذكره.
# وقد تقدم هذا الحديث والكلام عليه، والله الموفق للصواب.
# PageV01P264
# (179) - حديث آخر:
# قال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب، ثنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا بشر بن بكر، عن
~~الأوزاعي، (ح) قال: وحدثنا محمد بن عوف الطائي، ثنا أبو المغيرة، ثنا
~~الأوزاعي، (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد الحسن بن حليم
~~بن محمد بن حليم الصائغ بمرو، أبنا أبو الموجه، أبنا عبدان، أبنا عبد الله،
~~أبنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جعفر
~~بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | مسح على عمامته وخفيه.
# لفظ حديث عبد الله بن المبارك، وفي حديث الآخرين: أنه رأى رسول الله
# صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والعمامة.
# رواه البخاري في «الصحيح» ، عن عبدان، وكذلك رواه شيبان بن عبد الرحمن
~~وحرب بن شداد، وأبان، عن يحيى بن أبي كثير، في ms140 المسح على الخفين.
# ورواه معمر عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عمرو.
# أخبرناه أبو طاهر الفقيه، أبنا أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي،
~~ثنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عمرو بن
~~أمية الضمري قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه.
# PageV01P265
# وقد ذكر البخاري هذه الروايات إشارة إليها.
# وقال ابن ماجه: حدثنا دحيم، ثنا الوليد بن مسلم، قال: ثنا الأوزاعي، ثنا
~~يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة، عن عمرو بن أمية، قال: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والعمامة.
# PageV01P266
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه محمد بن كثير المصيصي، عن
~~الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عمرو بن أمية الضمري، قال:
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والعمامة.
# فقال أبي: إنما هو: أبو سلمة، عن جعفر بن أمية، عن أبيه، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# PageV01P267
# (180) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه بقية، عن أبي سفيان الأنماري،
~~عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه
### | توضأ وخلل لحيته.
# فقال: هذا حديث موضوع، وأبو سفيان الأنماري مجهول، انتهى ما ذكره.
# وهذا
# الحديث غير مخرج في السنن.
# وقال أبو حاتم بن حبان البستي: أبو سفيان الأنماري شيخ يروي الطامات في
~~الروايات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وهو الذي روى عن حبيب بن عبد
~~الله بن أبي كبشة، عن أبيه، عن جده، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعجبه النظر إلى الأترج والحمام الأحمر.
# حدثناه ابن خزيمة، ثنا علي بن حجر، ثنا بقية، ثنا أبو سفيان الأنماري.
# ولم يذكر حديث التخليل في ترجمته.
# وقال ابن أبي حاتم في كتاب «الجرح والتعديل» : أبو سفيان الأنماري، روى
~~عن حبيب بن عبد الله بن أبي كبشة، روى عنه بقية ms141 بن الوليد، سمعت أبي يقول
~~ذلك، وروى عن يحيى بن سعيد الأنصاري، سألت أبي عنه، فقال: هو مجهول، لم يزد
~~على هذا.
# PageV01P268
# (181) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه مطلب بن زياد، عن ليث، عن طاوس،
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
### | : أنتم الغر المحجلون من آثار الطهور، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ".
# قال أبي: إنما هو:
# ليث، عن كعب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# انتهى ما ذكره.
# ولم يخرج هذا الحديث من هذا الوجه أحد من أئمة الكتب الستة.
# وكعب هذا: هو المدني، روى له ابن ماجه والترمذي، وهو غير مشهور، قال
~~الترمذي: ليس بمعروف، لا نعلم أحدا روى عنه غير ليث، وقال ابن أبي حاتم في
~~«الجرح والتعديل» : سئل أبي عن كعب الذي روى عن أبي هريرة، فقال: هو رجل
~~وقع إلى الكوفة، روى عنه ليث، لا يعرف، مجهول، لا أعلم روى عنه غير ليث
~~وأبو عوانة حديثا واحدا.
# PageV01P269
# (182) - حديث آخر:
# قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وذكر الحديث الذي رواه مالك بن أنس، عن ابن
~~شهاب، عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة، عن المغيرة بن شعبة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | ذهب لحاجته في غزوة تبوك، قال المغيرة: فذهبت معه بماء، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، 
# فسكبت عليه، فغسل وجهه ويديه، ومسح برأسه، ومسح على الخفين.
# فسمعت أبي يقول: وهم مالك في هذا الحديث في نسب عباد بن زياد، وليس هو من
~~ولد المغيرة، ويقال له: عباد بن زياد بن أبي سفيان، وإنما هو: عباد بن
~~زياد، عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# انتهى ما ذكره.
# وقد تقدم حديث عروة وحمزة ابني المغيرة، عن أبيهما، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# وأما حديث مالك: فرواه النسائي، عن سليمان بن داود، والحارث بن مسكين، عن ms142
~~ابن وهب، عنه.
# وقال مصعب بن عبد الله الزبيري: أخطأ فيه مالك خطأ قبيحا، حيث قال: (عن
~~عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة) ، والصواب: (عن عباد بن زياد، عن رجل
~~من ولد المغيرة بن شعبة) .
# PageV01P270
# وقال الدارقطني في «الأحاديث التي خولف فيها مالك» : روى مالك في
~~«الموطأ» ، عن الزهري، عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة، عن المغيرة
~~بن شعبة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب لحاجته في غزوة تبوك. . .
~~فذكر قصة وضوئه والمسح على الخفين.
# خالفه صالح بن كيسان، ومعمر، وابن جريج، ويونس، وعمرو بن الحارث، وعقيل
~~بن خالد، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وغيرهم، فرووه عن الزهري، عن عباد
~~بن زياد، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه، فزادوا على مالك في
~~الإسناد: (عروة بن المغيرة) ، وبعضهم قال: عن ابن شهاب، عن عباد بن زياد،
~~عن عروة، وحمزة ابني المغيرة، عن أبيهما، قال ذلك عقيل وعبد الرحمن بن خالد
~~ويونس بن يزيد، من رواية الليث عنه.
# ولم ينسب أحد منهم عبادا إلى المغيرة بن شعبة، وهو عباد بن زياد بن أبي
~~سفيان.
# قال ذلك مصعب الزبيري، وقاله علي بن المديني، ويحيى بن معين وغيرهم.
# ووهم مالك رحمه الله في إسناده في موضوعين: أحدهما: قوله: (عباد بن زياد
~~من ولد المغيرة بن شعبة) : والآخر: إسقاطه من الإسناد عروة وحمزة ابني
~~المغيرة.
# والله أعلم.
# PageV01P271
# (183) - حديث آخر:
# قال ابن ماجه: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا يحيى بن سليم، عن ابن
~~خثيم، عن يونس بن خباب، عن يعلى بن مرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان
### | إذا ذهب إلى الغائط أبعد.
# يونس بن خباب: تكلم فيه يحيى بن معين وغيره، ولم يسمع من يعلى بن
# مرة.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث حدثنا به إسحاق بن إبراهيم البغوي،
~~عن داود بن عبد الحميد، عن يونس بن خباب، عن طاوس، عن ابن عباس: قال: خرج
~~رسول الله صلى الله ms143 عليه وسلم، فأمعن في السير فلم ير شيئا يستره، فدعا عبد
~~الله، فقال: انطلق إلى تينك الإشاءتين - يعني: النخلتين - فقل لهما: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما أن تنقلعا بأصولكما وعروقكما حتى
~~تستراه ".
# فأتاهما فقال لهما، ففعلتا، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحاجة،
~~ثم رجع، فقال لعبد الله: انطلق إليهما، فقل لهما: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأمركما أن ترجعا إلى مكانكما ".
# ففعلا.
# فسمعت أبي يقول: هذا حديث منكر بهذا الإسناد، إنما روى يونس بن
# PageV01P272
# خباب، واختلف عليه: فروى المسعودي، عن يونس بن خباب، عن ابن يعلى بن مرة،
~~عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وروى عبد الله بن عثمان، عن يونس بن خباب، عن يعلى بن مرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# ومنهم من يروي، عن يونس بن خباب، عن المنهال بن عمرو، عن ابن يعلى، عن
~~أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# انتهى ما ذكره.
# ولم يرو أحد من أصحاب الكتب الستة حديث داود بن عبد الحميد، عن يونس بن
~~خباب، وكذلك لم يرو أحد منهم شيئا مما ذكره غير ابن ماجه فإنه روى حديث
~~يونس، عن يعلى، كما تقدم.
# وقد ذكر ابن أبي حاتم: داود في كتاب «الجرح والتعديل» ، فقال: داود بن
~~عبد الحميد الكوفي، نزيل الموصل، روى عن يونس بن خباب، وعمرو بن قيس
# PageV01P273
# الملائي، وزكريا بن أبي زائدة، وسفيان بن دينار، روى عنه إسحاق بن
~~إبراهيم البغوي، سألت أبي عنه - وعرضت عليه حديثه - فقال: لا أعرفه، وهو
~~ضعيف الحديث، يدل حديثه على ضعفه.
# وقال العقيلي: روى عن عمرو بن قيس الملائي أحاديث لا يتابع عليها.
# PageV01P274
# (184) - حديث آخر: قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه أبو بكر
~~الحنفي، عن سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن أخيه، أنه رأى إبراهيم النخعي بال
~~وتوضأ ومسح على الجوربين.
# فسمعت أبي يقول: إنما هو سفيان، عن الحسن بن عمرو، عن أخيه فضيل بن عمرو،
~~عن إبراهيم.
# PageV01P275
# (158) حديث آخر: ms144 قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث حدثنا به أحمد بن
~~عصام الأنصاري، عن أبي بكر الحنفي، عن سفيان، عن حكيم بن سعد، عن عمران بن
~~ظبيان، عن سلمان، أنه قال: من وجد في بطنه رزا من بول أو غائط فلينصرف غير
~~متكلم ولا داع.
# فسمعت أبي يقول: هذا إسناد مقلوب، إنما هو سفيان عن عمران بن ظبيان، عن
~~حكيم بن سعد، عن سلمان.
# انتهى ما ذكره.
# وهذا الأثر غير مخرج في السنن.
# وحكيم بن سعد - بضم الحاء -: الحنفي، الكوفي، كنيته: أبو تحيى، روى عن
~~علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر وأبي هريرة، روى عنه أبو إسحاق وعمران بن
~~ظبيان وليث بن أبي سليم، قال يحيى بن معين: محله الصدق، يكتب حديثه، وقال
~~أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، وذكره ابن حبان في
# PageV01P276
# كتاب «الثقات» .
# وعمران بن ظبيان: روى عنه الثوري وابن عيينة وشريك وغيرهم، قال أبو حاتم
~~الرازي: يكتب حديثه، وقال البخاري: فيه نظر، والله أعلم.
# PageV01P277
# (186) - حديث آخر: قال الطبراني: ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق،
~~عن الثوري، عن أبي مسكين، عن هزيل بن شرحبيل، عن ابن مسعود، قال: لينهكن
~~رجل بين أصابعه في الوضوء أو لتنتهكنه النار.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه زيد بن أبي الزرقاء، عن سفيان
~~الثوري، عن أبي مسكين، عن هزيل بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | : «لينهكن أحدكم أصابعه قبل أن تنهكه النار» .
# قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: رفعه منكر.
# انتهى
# ما ذكره.
# ولم يخرج هذا الحديث أحد من أصحاب السنن.
# وأبو مسكين: اسمه حر بن مسكين، وقد وثقه يحيى بن معين في رواية عباس
~~الدوري عنه، وقال أبو حاتم: لا بأس به.
# وزيد بن أبي الزرقاء: التغلبي الموصلي، أبو محمد، نزيل الرملة، وثقه غير
~~واحد، وهو والد هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، قال يحيى بن معين: ليس به
# PageV01P278
# بأس، كان عنده «جامع سفيان» .
# وذكره ms145 ابن حبان في «الثقات» وقال: يغرب.
# والله أعلم.
# PageV01P279
# (187) - حديث آخر:
# قال أبو داود: حدثنا الحسن بن علي، ثنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن
~~الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان،
~~قال: رأيت عثمان بن عفان رضي الله عنه
### | توضأ، فأفرغ على يديه ثلاثا فغسلهما، ثم مضمض واستنثر وغسل وجهه ثلاثا، وغسل يده اليمنى إلى 
# المرفق ثلاثا، ثم اليسرى مثل ذلك، ثم مسح رأسه، ثم غسل قدمه اليمنى
~~ثلاثا، ثم اليسرى مثل ذلك، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ
~~مثل وضوئي هذا، ثم قال: «من توضأ مثل وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث
~~فيهما نفسه غفر الله عز وجل له ما تقدم من ذنبه» وقال ابن أبي حاتم: سئل
~~أبو زرعة عن حديث رواه الحسن بن حماد الضبي، عن يحيى بن اليمان، عن معمر،
~~عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان بن عفان، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه توضأ ثلاثا ثلاثا.
# قال أبو زرعة: وهم فيه يحيى بن يمان، ورواه هشام بن يوسف، ومحمد بن ثور،
~~وعبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن حمران، عن عثمان عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# انتهى ما ذكره.
# وحديث يحيى بن اليمان هذا غير مخرج في شيء من السنن.
# ويحيى: كثير الوهم والغلط، والله أعلم.
# PageV01P280
# (188) - حديث آخر: وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه أبو داود
~~الطيالسي، عن شعبة، عن منصور، عن سدوس، عن البراء بن قيس، عن حذيفة، أنه
~~قال: ما أبالي مسست ذكري أو أنفي.
# فسمعت أبي يقول: هذا خطأ، إنما هو: منصور، عن إياد بن لقيط السدوسي، عن
~~البراء بن قيس، عن حذيفة.
# قلت لأبي: الخطأ ممن هو؟ قال: لا أدري، من أبي داود أو من شعبة.
# قال ابن أبي حاتم: قلت: رواه أبو عوانة، عن منصور، عن إياد بن لقيط، عن
~~البراء بن قيس، عن حذيفة، وكذلك رواه أبو ms146 سفيان ومسعر، عن إياد بن لقيط، عن
~~البراء بن قيس، عن حذيفة.
# انتهى ما ذكره.
# والبراء بن قيس: لم يخرجوا له شيئا، بل ذكره ابن أبي حاتم في كتابه،
~~فقال: البراء بن قيس السكوني، روى عن حذيفة وسعد، روى عنه: إياد بن لقيط
~~السدوسي.
# سمعت أبي يقول ذلك.
# PageV01P281
# وقال البخاري: في «التاريخ» : البراء بن قيس، أبو كبشة، السكوني، سمع
~~حذيفة وسعدا، يعد في الكوفيين.
# قال لنا أبو نعيم: ثنا مسعر، عن إياد بن لقيط، عن البراء، عن حذيفة، سئل
~~عن مس الذكر، فقال: إنما هي مثل أنفي أو أنفك.
# وقال لنا عمرو بن عاصم، عن همام قال: ثنا قتادة، عن أبي حسان، عن مخارق
~~بن أحمد، عن حذيفة، نحوه.
# كناه أبو نعيم عن عبد الله بن إياد.
# انتهى ما ذكره، والله أعلم.
# PageV01P282
# (189) - حديث آخر:
# قال مسلم في «الصحيح» : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وإسحاق
~~بن إبراهيم، وابن أبي عمر، كلهم عن ابن عيينة، قال إسحاق،: أبنا سفيان، عن
~~أيوب بن موسى، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عبد الله بن رافع مولى أم
~~سلمة، عن أم سلمة، قالت: قلت: يا رسول الله، إني امرأة
### | أشد ضفر رأسي، فأنقضه لغسل الجنابة؟ فقال: «لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات، ثم 
# تفيضين عليك الماء فتطهرين» .
# قال: وحدثنا عمرو الناقد، ثنا يزيد بن هارون، (ح) قال: وحدثنا عبد بن
~~حميد، أبنا عبد الرزاق، قالا: أبنا الثوري، عن أيوب بن موسى في هذا
~~الإسناد، وفي حديث عبد الرزاق: (فأنقضه للحيضة والجنابة؟ فقال: «لا. . . .»
~~) ثم ذكر بمعنى حديث ابن عيينة.
# قال: وحدثنيه أحمد الدارمي، ثنا زكريا بن عدي، ثنا يزيد يعني: ابن زريع،
~~عن روح بن القاسم، قال: ثنا أيوب بن موسى، بهذا الإسناد، وقال: (أفأحله
~~فأغسله من الجنابة؟) ولم يذكر الحيضة.
# وقد رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والنسائي من حديث ابن عيينة.
# PageV01P283
# وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
# وقال أبو داود بعد أن روى حديث عبد الله بن ms147 رافع، عن أم سلمة -: حدثنا
~~أحمد بن عمرو بن السرح، قال: حدثني ابن نافع يعني: الصائغ، عن أسامة، عن
~~المقبري، عن أم سلمة رضي الله عنها أن امرأة جاءت إلى أم سلمة رضي الله
~~عنها. . . . بهذا الحديث، قالت: فسألت لها النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمعناه، قال فيه: «واغمزي قرونك عند كل حفنة» .
# كذا رواه أبو داود، والصواب: (عن المقبري عن عبد الله بن رافع) ، والله
~~أعلم.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه الحسين بن حفص الأصبهاني، عن
~~سفيان، عن أيوب بن موسى، عن سعيد المقبري، عن أبي رافع، عن أم سلمة، قالت:
~~قلت: يا رسول الله، إني امرأة أشد ضفر رأسي، أفأنقضه من الجنابة؟ قال: «لا،
~~إنما يكفيك ثلاث حثيات، ثم صبي عليك الماء فتطهري» .
# فسمعت أبي يقول: هذا خطأ، إنما هو: سعيد المقبري، عن عبد الله بن رافع
~~مولى أم سلمة، عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# انتهى ما ذكره.
# وفي قول أبي حاتم: (هذا خطأ) نظر، فإن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة،
~~كنيته: أبو رافع، فبعضهم ذكره باسمه، وبعضهم بكنيته.
# وقد ذكر ابن
# PageV01P284
# أبي حاتم عن أبيه في كتابه: أن كنيته أبو رافع، وأن بعضهم قال فيه: (عبد
~~الله بن أبي رافع) والصحيح: (ابن رافع) قاله أبو زرعة، والله أعلم.
# PageV01P285
# (190) - حديث آخر: قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي ورأى في كتابي،: عن الحسين
~~بن حفص، عن سفيان، عن منصور، عن عمران الجعفي، عن النخعي، أن سعد بن مالك،
~~قال: بم تلحقون بدينكم ما ليس منه؟ ! يرى أحدكم أن حقا عليه إذا بال أن
~~يغسل ذكره.
# فسمعت أبي يقول: ليس هذا: عمران الجعفي، إنما هو: عمران الخياط، وعمران
~~الجعفي هو عمران بن مسلم، صاحب سويد بن غفلة.
# انتهى ما ذكره في «العلل» .
# وقال في كتاب «الجرح والتعديل» : عمران الخياط، مولى جعفى، روى عن زيد بن
~~وهب، وإبراهيم النخعي، روى عنه منصور ومغيرة وابن عون.
# سمعت أبي يقول ذلك.
# وقال أيضا: ms148 عمران بن مسلم الجعفي الأعمى، كوفي، روى عن سويد بن غفلة،
~~وزاذان، وسعيد بن جبير، ويزيد بن عمرو.
# روى عنه طلحة بن مصرف، والثوري، وشعبة، وزائدة، وشريك، وزهير، وأبو
~~عوانة، ومحمد بن طلحة.
# سمعت أبي يقول ذلك.
# وهذا الأثر الذي ذكره في «العلل» منقطع، فإن النخعي لم يدرك سعدا، والله
~~أعلم.
# PageV01P286
# (191) - حديث آخر:
# قال مسلم في «صحيحه» : حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، ثنا أبي، عن
~~جدي، حدثني عقيل بن خالد، قال: قال ابن شهاب، أخبرني عبد الملك بن أبي بكر
~~بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أن خارجة بن زيد الأنصاري أخبره، أن أباه
~~زيد بن ثابت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
### | : «الوضوء مما مست النار» .
# قال ابن شهاب: أخبرني عمر بن عبد العزيز، أن عبد الله بن إبراهيم بن
# قارظ، أخبره أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على المسجد، فقال: إنما أتوضأ من
~~أثوار أقط أكلتها، لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «توضئوا
~~مما مست النار» .
# قال ابن شهاب: أخبرني سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان، وأنا أحدثه هذا
~~الحديث، أنه سأل عروة بن الزبير عن الوضوء مما مست النار، فقال عروة: سمعت
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «توضئوا مما مست النار» .
# وقال النسائي: أخبرنا هشام بن عبد الملك أبو تقي الحمصي، قال: ثنا محمد
~~بن حرب، قال: حدثني الزبيدي، عن الزهري، أن عمر بن عبد العزيز، أخبره أن
~~عبد الله بن قارظ، أخبره أن أبا هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «توضئوا مما مست النار» .
# أخبرنا أبو إسحاق بن إبراهيم، قال: ثنا إسماعيل، وعبد الرزاق، قالا: ثنا
~~معمر،
# PageV01P287
# عن الزهري، عن عمر بن عبد العزيز، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن
~~أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «توضئوا مما مست
~~النار» .
# وقال أبو القاسم بن عساكر في ms149 «الأطراف» بعد أن ذكر رواية النسائي الحديث
~~عن أبي التقي: ورواه عن الربيع بن سليمان بن داود، عن إسحاق بن بكر، عن
~~أبيه، عن جعفر بن ربيعة، عن بكر بن سوادة، عن محمد بن مسلم، عن عمر بن عبد
~~العزيز، عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ به أتم منه.
# رواه يونس بن يزيد، وعقيل بن خالد، وشعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن
~~عمر، عن عبد الله بن إبراهيم.
# انتهى كلامه.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن عبد الحميد بن
~~سالم المهري خال أبي طاهر أحمد بن عمرو بن السرح، عن عقيل، عن الزهري، عن
~~سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «توضئوا مما مست
~~النار» .
# فقال أبي: هو خطأ، ولم يبين الصواب ما هو؟ وما علة ذلك؟ والذي عندي أن
~~الصحيح ما رواه معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، موقوف.
# ورواه شعيب بن أبي حمزة، وعبد الرحمن بن إسحاق، وابن أبي ذئب، عن الزهري،
~~عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# انتهى ما ذكره.
# PageV01P288
# وحديث عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهري: لم يخرجه أصحاب السنن
~~الأربعة، وعبد الرحمن ثقة.
# وقوله في حديث أبي هريرة: (عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، عن أبيه) ،
~~فيه زيادة (أبيه) على ما تقدم، والله أعلم.
# PageV01P289
# (192) - حديث آخر:
# قال علي بن عمر بن محمد السكري الحربي: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد
~~الجبار الصوفي، ثنا يحيى بن معين، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق، قال: حدثني
~~يحيى بن أيوب، عن محمد بن إبراهيم -وصوابه: يعقوب بن إبراهيم، عن محمد بن
~~ثابت بن شرحبيل، عن عبد الله بن سويد الخطمي، عن أبي أيوب الأنصاري، (ح)
~~وقال أبو يعلى الموصلي: حدثنا أبو بكر بن زنجويه، ثنا عمرو بن الربيع بن
~~طارق، قال: حدثني يحيى بن أيوب، ms150 عن يعقوب بن إبراهيم، عن محمد بن ثابت بن
~~شرحبيل، عن عبد الله يعني: الخطمي، عن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال
### | : «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، 
# ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا يدخلن الحمام» .
# فنميت إلى عمر بن عبد العزيز في خلافته، فكتب إلى أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم: أن سل محمد بن ثابت عن حديثه فإنه رضا.
# فسألني، فكتب إلى عمر رضي الله عنه فمنع النساء. . . . الحافظ أبي
# PageV01P290
# بكر بن زنجويه، وليس. . . الآخر فليكرم. . . النساء من الحمام. . . .
~~الصوفي، وعنده. . . بن يزيد الخطمي. . .، يحيى بن أيوب، فزاد. . . . . قال
~~أبو القاسم الطبراني: حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، ثنا عبد الله بن صالح،
~~حدثني الليث، حدثني يحيى بن أيوب، عن يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن
~~جبير، عن محمد بن ثابت بن شرحبيل القرشي، أن عبد الله بن يزيد الخطمي حدثه،
~~عن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
~~جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان
~~يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخلن الحمام» .
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن أيوب، واختلف
# PageV01P291
# في الرواية عن يحيى بن أيوب: فروى عبد الله بن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن
~~يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن محمد بن ثابت بن شرحبيل، عن عبد
~~الله بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخل الحمام» .
# ورواه الليث بن سعد وعمرو ms151 بن الربيع بن طارق كلاهما، عن يحيى بن أيوب، عن
~~يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن محمد بن ثابت بن شرحبيل، عن عبد
~~الله بن سويد الخطمي، عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# غير أن الليث زاد في الإسناد رجلا، روى الليث عن يحيى بن أيوب، عن يعقوب
~~بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن جبير، عن محمد بن ثابت بن شرحبيل القرشي - من
~~بني عبد الدار، أن عبد الله بن سويد الخطمي، أخبره عن أبي أيوب، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# فسمعت أبي يقول: عبد الله بن سويد أشبه.
# قال ابن أبي حاتم: والذي عندي - والله أعلم - أن الأصح على ما رواه ابن
~~وهب، عن يحيى بن أيوب، عن يعقوب بن محمد بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد
~~الخطمي، عن أبي أيوب.
# PageV01P292
# (193) - حديث آخر:
# . . . . . . . . . . . . . . . عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي
~~بكر، عن أنس بن مالك، قال
### | : شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنا، ثم قال: «هاتوا ماء» .
# فمضمض، وقال: إن له دسما ".
# فسمعت
# أبا زرعة وأملى علينا فقال: هذا وهم، إنما هو ما حدثنا ابن أبي شيبة،
~~قال: ثنا ابن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن الزهري، عن عبيد الله بن
~~عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه مرسل.
# انتهى ما ذكره.
# وحديث عبد الله بن أبي بكر عن أنس هذا: لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب
~~الستة، وكذلك لم يخرجوا حديثه عن الزهري في هذا.
# وهذا الحديث مشهور من رواية غيره عن الزهري متصلا: قال مسلم في «صحيحه» :
~~حدثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ليث، عن عقيل، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد
~~الله، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا، ثم دعا بماء،
~~فتمضمض، وقال: إن له دسما ".
# قال: وحدثني أحمد بن عيسى، ثنا ابن وهب، قال: وأخبرني عمرو، (ح)
# PageV01P293
# قال: وحدثني زهير بن حرب، ثنا يحيى ms152 بن سعيد، عن الأوزاعي، (ح) قال:
~~وحدثني حرملة بن يحيى، أبنا ابن وهب، حدثني يونس، كلهم عن ابن شهاب، بإسناد
~~عقيل، عن الزهري مثله.
# PageV01P294
# (194) - حديث آخر:
# قال الإمام أحمد بن حنبل في «مسنده» : حدثنا خلف بن الوليد، ثنا أيوب بن
~~عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن معيقيب، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
### | : «ويل للأعقاب من النار» .
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه خلف بن الوليد، ثنا أيوب بن
# عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن معيقيب، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «ويل للأعقاب من النار» .
# فقال أبي: إنما هو: يحيى، عن سالم سبلان، عن عائشة، ومنهم من يقول: يحيى
~~عن أبي سلمة، عن سالم سبلان، عن عائشة، ومنهم من يقول: يحيى عن أبي سلمة،
~~عن سالم سبلان، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# انتهى ما ذكره.
# وقد تقدم حديث يحيى، عن أبي سلمة، والكلام عليه، في غير موضع، والله
~~أعلم.
# PageV01P295
# (195) - حديث آخر:
# قال البيهقي: أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو محمد جعفر بن محمد
~~بن نصير الصوفي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا أبو شهاب
~~الحناط، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان
### | يمسح على الموقين والخمار.
# قال: وأخبرنا أبو علي الروذباري، أبنا أبو طاهر محمد بن الحسن
# المحمداباذي، ثنا محمد بن عبيد الله المنادي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا
~~عاصم الأحول، عن راشد بن نجيح، قال: رأيت أنس بن مالك دخل الخلاء وعليه
~~جوربان، أسفلهما جلود، وأعلاهما خز، فمسح عليهما.
# PageV01P296
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن الربيع، عن أبي شهاب،
~~عن عاصم، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين.
# قال أبي: هذا خطأ، إنما هو عاصم، عن راشد بن نجيح، قال: رأيت أنسا مسح
~~على الخفين.
# فعله. ms153
# انتهى ما ذكره ابن أبي حاتم من علل الأخبار التي رويت في الطهارة، وهو
~~آخر المجلد الأول.
# والحمد لله رب العالمين على كل حال، والصلاة والسلام الأتمان على سيد
~~المرسلين، كلما ذكره الذاكرون، وكلما غفل عن ذكره الغافلون، اللهم صل عليه،
~~وعلى آله وسائر النبيين، ورضي الله عن أصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم
~~الدين.
# يتلوه في المجلد الذي بعده إن شاء الله تعالى : باب علل أخبار رويت في
~~الصلاة.
# وحسبنا الله ونعم الوكيل.
# فرغ من كتابته العبد الفقير إلى رحمة ربه محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن
~~عبد الحميد بن عبد الهادي المقدسي عفا الله عنه في أول شهر ربيع الآخر من
~~سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة. PageV01P297 ms154