######OpenITI#


#META# bkid: 37135

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: الأمصار ذوات الآثار ¶ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ¶ المدينة المشرفة دار الهجرة ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: الذهبي، شمس الدين

#META# Lng: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي

#META# max: 7

#META# bk: الأمصار ذوات الآثار

#META# authinf: الذهبي، شمس الدين (673 ه - 748ه، 1275م - 1347م). ¶ شمس الدين أبو عبد لله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، التركماني الأصل، ثم الدمشقي، المقرئ. الإمام الحافظ، محدث العصر وخاتمة الحفاظ، ومؤرخ الإسلام. طلب الحديث وله ثماني عشرة سنة، فسمع الكثير، ورحل، وعني بهذا الشأن، وتعب فيه، وخدمه إلى أن رسخت فيه قدمه. قال السخاوي عنه: إن المحدثين عيال الآن في الرجال وغيرها من فنون الحديث على أربعة: المزي، والذهبي، والعراقي، وابن حجر. كف بصره سنة 741 ه. وتصانيفه كثيرة تقرب من المائة، منها: تاريخ الإسلام؛ سير أعلام النبلاء؛ طبقات الحفاظ؛ طبقات القراء؛ مختصر تهذيب الكمال؛ الكاشف؛ التجريد في أسماء الصحابة؛ والميزان في الضعفاء؛ المغني في الضعفاء؛ تلخيص المستدرك للحاكم؛ مختصر سنن البيهقي وغيرها. ولد وتوفي بدمشق. ¶ نقلا عن ¶ الموسوعة العربية العالمية http://www.mawsoah.net

#META# ndata: بسم اللهE4A7B676********

#META# bkord: 11255

#META# archive: 24

#META# الكتاب: الأمصار ذوات الآثار

#META# authno: 362

#META# ad: 748

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: 748

#META# cat: التاريخ - مرقم آليا

#META# iso: الامصار ذوات الاثار

#META# digitization_comments: المدينة المشرفة دار الهجرة

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### | CHECK [[NO TITLE]]
# بسم الله الرحمن الرحيم
# ...
# قال الإمام الحافظ المحدث النقاد ، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان
~~الذهبي ما لفظه :
# الأمصار ذوات الآثار
# المدينة المشرفة دار الهجرة
# ... كان العلم وافرا بها في زمن التابعين ، كالفقهاء السبعة .
# ... وزمن صغار التابعين ، كزيد بن أسلم ، وربيعة الرأي ، ويحيى بن سعيد ،
~~وأبي الزناد .
# ... ثم في زمن تابعي التابعين ، كعبد الله بن عمرو بن أبي ذئب ، وابن
~~عجلان , وجعفر الصادق .
# ... ثم الإمام مالك ، ومقرئها الإمام نافع ، وإبراهيم بن سعد ، وسليمان
~~بن بلال ، وإسماعيل بن جعفر .
# ... ثم تناقص العلم بها جدا في الطبقة التي بعدهم ، ثم تلاشى .
# مكة
# كان العلم بها يسيرا زمن الصحابة .
# ثم كثر في أواخر عصر الصحابة ، وكذلك في أيام التابعين ، كمجاهد ، وعطاء
~~بن أبي رباح ، وسعيد بن جبير ، وابن أبي مليكة .
# وزمن أصحابهم ، كعبد الله بين أبي نجيح ، وابن كثير المقرئ ، وحنظلة بن
~~أبي سفيان ، وابن جريج ، ونحوهم .
# وفي زمن الرشيد ، كمسلم بن خالد الزنجي ، والفضيل بن عياض ، وابن عيينة .
# ثم أبي عبد الرحمن المقرئ ، والأزرقي ، والحميدي ، وسعيد بن منصور .
# ثم في أثناء المائة الثالثة ، تناقص علم الحرمين ، وكثر بغيرهما.
# بيت المقدس
# نزلها جماعة من الصحابة ، كعبادة بن الصامت ، وشداد بن أوس . وما زال بها
~~علم ليس بالكثير ، ثم نقص جد ا .
# ثم ملكها النصارى تسعين عاما ، ثم أخذها المسلمون .
# دمشق
# [ من بلاد الشام ، القطر المتسع المشتمل على عدة بلاد ومدن وقرى ] .
# نزلها عدة من الصحابة ، منهم بلال الصحابي ، والمؤذن لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وغيره .
# وكثر بها العلم في زمن معاوية .
PageV01P001
# ثم في زمن عبد الملك وأولاده . وما زال بها الفقهاء ، والمقرئون ،
~~والمحدثون في زمن التابعين وتابعيهم . ثم إلى أيام أبي مسهر ، ومروان بن
~~محمد الطاطري ، وهشام ، ودحيم , وسليمان بن بنت شرحبيل .
# ثم أصحابهم وعصرهم .
# وهي دار قرآن وحديث وفقه .
# وتناقص العلم بها في المائة الرابعة ، والخامسة ، وكثر بعد ذلك ، ولا
~~سيما في دولة نور الدين ، وأيام محدثها ابن عساكر ، والمقادسة النازلين ،
~~بسفحها .
# ثم تكاثر بعد ذلك بابن ms1 تيمية ، والمزي ، وأصحابهما ، ولله الحمد .
# مصر
# [ وهي بلد عظيم ، وقطر متسع شرقي ، وغربي ، وصعيد أعلى وأدنى ] .
# افتتحها عمرو بن العاص في زمن عمر رضي الله عنهما وسكنها خلق من الصحابة
~~، وكثر العلم بها في زمن التابعين .
# ثم ازداد في زمن عمرو بن الحارث ، ويحيى بن أيوب ، وحيوة بن شريح ،
~~والليث بن سعد ، وابن لهيعة ، وإلى زمن ابن وهب ، والإمام الشافعي ، وابن
~~القاسم ، وأصحابه .
# وما زال بها علم جم إلى أن ضعف ذلك باستيلاء العبيديين الرافضة عليها سنة
~~[ ثمان ] وثلاثمائة ، وبنوا القاهرة [ وكان قاضيها إذ ذاك ، أبو الطاهر
~~الذهلي البغدادي المالكي ، فأقروه حتى مات ، ثم ولوه للإسماعيلية المتشيعين
~~] ، وشاع التشيع بها ، وقل الحديث والسنة ، إلى أن وليها أمراء السنة
~~النبوية [ بعد مائتي سنة وأنقذها الله من أيديهم على يد الناصر صلاح الدين
~~يوسف بن أيوب رحمه الله فتراجع العلم إليها ] , وضعف الروافض ، والحمد لله .
# الإسكندرية
# تبع لمصر ، ما زال بها الحديث قليلا ، حتى سكنها السلفي ، فصارت مرحولا
~~إليها في الحديث والقرآن ، ثم نقص بعد ذلك .
# بغداد
# [ هي أعظم بلاد العراق ] بنيت في آخر أيام التابعين , وأول من بث فيها
~~الحديث هشام بن عروة ، وبعده شعبة ، وهشيم .
PageV01P002
# وكثر بها هذا الشأن ، فلم تزل معمورة بالأثر والخبر إلى زمن الإمام أحمد بن
~~حنبل ، ثم أصحابه .
# وهي دار الإسناد العالي والحفظ ، [ ومنزل الخلافة والعلم ] إلى أن
~~استؤصلت في كائنة التتار الكفرة ، فبقيت على نحو الربع .
# حمص
# نزلها خلق من الصحابة ، وانتشر بها الحديث في زمن التابعين ، وإلى أيام
~~حريز بن عثمان ، وشعيب بن أبي حمزة .
# ثم إسماعيل بن عياش ، وبقية ، وأبي المغيرة ، وأبي اليمان ثم أصحابهم ،
~~ثم تناقص ذلك في المائة الربعة وتلاشى ، [ ثم عدم بالكلية ] .
# الكوفة
# نزلها جماعة من الصحابة ، كابن مسعود ، وعمار بن ياسر ، وعلي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهم ، وخلق من الصحابة .
# ثم كان بها من التابعين كعلقمة ، ومسروق ، وعبيدة ، والأسود . ثم الشعبي
~~، والنخعي ، والحكم بين عتيبة ، وحماد ، وأبي إسحاق ، ومنصور ، والإعمش ،
~~وأصحابهم .
# وما زال العلم بها متوفرا إلى زمن ms2 ابن عقدة ، ثم تناقص شيئا فشيئا وتلاشى
~~، وهي الآن دار الروافض .
# البصرة
# نزلها أبو موسى الأشعري , وعمران بن الحصين، وابن عباس ، وعدة من الصحابة
~~، وكان خاتمتهم خادم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وصويحبه أنس بن
~~مالك رضي الله عنه.
# ثم الحسن البصري ، ومحمد بن سيرين ، وأبو العالية .
# ثم قتادة ، وأيوب ، وثابت البناني ، ويونس ، وابن عون .
# ثم حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وأصحابهما .
# وما زال بها هذا الشأن وافرا إلى رأس المائة الثالثة ، وتناقص جدا وتلاشى .
# اليمن
# دخلها معاذ بن جبل وأبو موسى الأشعري أصله من تهامة اليمن ، وخرج منها
~~أئمة التابعين ، وتفرقوا في الأرض .
# وكان بها جماعة من التابعين كوهب بن منبه , وأخوه قدامة بن منبه ، وطاووس
~~، وابنه .
# ثم معمر ، وأصحابه .
# ثم عبد الرزاق ، وأصحابه .
# وعدم منها بعدهم الإسناد .
# الأندلس PageV01P003
~~كقرطبة ، وإشبيلية ، وغرناطة ، وبلنسية
# فتحت في أيام الوليد بن عبد الملك ، وجلب العلم إليها ، لكن اشتهر بها
~~العلم والحديث في المائة الثالثة بابن حبيب , ويحيى بين يحيى ، وأصحابهما .
# ثم ببقي بن مخلد ، ومحمد بن وضاح .
# وخرج منها مثل ابن عبد البر ، وأبي عمرو الداني ، وابن حزم الطاهري ،
~~وأبي الوليد الباجي , وأبي علي الغساني , ولم تزل بها أثارة من علم ، إلى
~~أن ستولى على قرطبة ، وإشبيلية النصارى ، فتناقص بها العلم .
# ... ...
# ... إقليم المغرب
# فأدناه إقليم إفريقية ، وأمها هي مدينة القيروان ، كان بها سحنون بن سعيد
~~الفقيه [ صاحب ابن القاسم ] .
# وأما بجاية ، وتلمسان ، وفاس ، ومراكش ، وغالب مدائن المغرب ، فالحديث
~~بها قليل ، وبها المسائل .
# الجزيرة
# أكبر مدائنها الموصل [ يعني كمنبج ، وبالس ، والرها ] ، خرج منها جماعة
~~من المحدثن .
# وحران , والرقة ، وغير ذلك ، خرج منها حفاظ وأئمة ، ثم تناقص ، ثم انطوى
~~البساط .
# الدينور
# خرج منها حفاظ كمحمد بن عبد العزيز الدينوري ، وأبي محمد بن قتيبة ، وعبد
~~الله بن محمد بن وهب ، وعمر بن سهل ، المتوفى سنة ( 330 ) ، وأبي بكر بن
~~السني .
# همذان
# دار السنة ، لها " تاريخ " لصالح بن أحمد الحافظ ، ولشيرويه بن شهردار بن
~~شيرويه الديلمي ، وصار بها علماء من سنة (255) وهلم جرا ms3 .
# وختمت بالحافظ أبي العلاء العطار وأولاده .
# ثم استباحها التتار ، والجنكزخانية .
# الري
# صارت دار علم بجرير بن عبد الحميد ، وأمثاله .
# ثم بابن حميد ، وابن مهران الجمال ، وإبراهيم بن موسى ، وسهل بن زنجلة .
# ثم بابن وارة ، وأبي زرعة ، وأبي حاتم ، وابنه ، وإلى أثناء المائة
~~الرابعة ، وذهب ذلك .
# قزوين PageV01P004
~~ذكرت في المائة الثانية ، وخرج منها محمد بن سعيد بن سابق [ الرازي ثم ]
~~القزويني ، وعلي بن محمد الطنافسي ، وعمرو بن رافع ، وإسماعيل بن توبة ،
~~ويحيى بن عبدك ، وكثير بن هشام وخلق بعدهم .
# ثم ابن ماجة ، وصاحبه أبو الحسن القطان .
# جرجان
# صار بها حديث كثير في المائة الثالثة ، بإسحاق بن إبراهيم الطلقي ، ومحمد
~~بن عيسى الدامغاني .
# ثم بأبي نعيم بن عدي ، وإسحاق بن إبراهيم البحري ، وأبي أحمد بن عدي ،
~~وأبي بكر الإسماعيلي ، والغطريفي ، وأصحابهم ثم أغلق الباب .
# نيسابور
# دار السنة والعوالي ، صارت بإبراهيم بن طهمان ، وحفص بن عبد الله .
# ثم يحيى بن يحيى ، وابن راهويه ، ومحمد بن رافع ، وعبد الرحمن بن بشر ،
~~وعبد الله بن هاشم ، [ و] الذهلي ، وأحمد بن يوسف ، ومسلم ، وإبراهيم ابن
~~أبي طالب ، وأبي عبد الله البوشنجي .
# ثم بابن خزيمة ، وأبي العباس السراج ، وابن الشرقي [ وخلائق ] .
# وما يزال يرحل إليها ، وآخر شيوخها المؤيد الطوسي ، إلى أن دخلها التتار
~~، ثم مضت كأن لم تكن .
# طوس
# صارت دار علم بعد المائتين ، كان بها محمد بن أسلم الطوسي ، وأصحابه ،
~~إلى أن كان آخر الأئمة بها الإمام حجة الإسلام الغزالي وهي بقدر حماة ظنا .
# هراة
# منها أبو رجاء عبد الله بن واقد ، والفضل بن عبد الله الهروي وأحمد بن
~~نجدة ، ومحمد بن عبد الرحمن السامي ، والحسين بن إدريس ، ومحمد بن إدريس ،
~~ومحمد بن المنذر ، وما زال بها علم وحديث ، وعالي إسناد ، إلى أن ختمت بأبي
~~روح عبد المعز بن محمد ، ودثرت .
# مرو
# بلد كبير من أقاصي خراسان ، خرج منها أئمة ، وكان بها بريدة بن الحصيب
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وطائفة من الصحابة .
# ثم عبد الله بن يريدة ، ويحيى بن يعمر ، وعدة من التابعين ms4 .
PageV01P005
# ثم الحسين بن واقد ، وأبو حمزة السكري ، وعبد الله بن المبارك ، والفضل بن
~~موسى ، وأبو تميلة ، وعلي بن الحسن بن شقيق ، وعبدان بن عثمان ، وأصحابهم .
# ثم نقص [ ذلك ] في المائة الرابعة ، ولم ينقطع إلى خروج التتار وفرغ ذلك .
# بلخ
# صار بها علماء [ في ] أواخر المائة الثانية ، كعمر بن هارون ، ومكي بن
~~إبراهيم ، وخلف بن أيوب ، وقتيبة بن سعيد , ومحمد بن أبان ، وعيسى بن أحمد
~~العسقلاني ، ومحمد بن علي بن طرخان ، ثم نقص ذلك وتلاشى .
# بخارى
# نزلها عيسى بن موسى غنجار ، وأحمد بن حفص الفقيه ، ومحمد بن سلام
~~البيكندي ، وعبد الله بن محمد المسندي ، وأبو عبد الله البخاري ، وصالح بن
~~محمد جزرة ، وأصحابهم .
# وما زال بها صبابة حتى دخلها العدو بالسيف .
# سمرقند
# بها أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي .
# ثم محمد بن نصر المروزي ، وعمر بن محمد بن بجير ، وآخرون .
# الشاش
# وهي آخر بلاد الإسلام التي بها الحديث ، منها الحسن بن صاحب الشاشي ،
~~والهيثم بن كليب ، ومحمد بن علي أبو بكر القفال الشاشي ، ثم فرغ ذلك وعدم .
# فرياب
# خرج منها جماعة من العلماء ، أقدمهم محمد بن يوسف الفريابي ، صاحب الثوري
~~، ومنهم القاضي جعفر بن محمد الفريابي ، صاحب التصانيف ، سمع بفرياب سنة (
~~226 ) .
# خوارزم
# بلد كبير ، رأيت المجلد الأول من تاريخها لرجل معاصر لأب القاسم بن عساكر
~~، من ثمان مجلدات .
# خرج منها جماعة من العلماء ، من أقدمهم الحافظ عبد الله بن أبي .
# شيراز
# خرج منه جماعة من االفقهاء ، وحديثها قليل ، وقل من ارتحل إليه .
# كرمان ، سجستان ، الأهواز ، تستر ، قومس
# إقليم واسع ، خرج منه محدثون .
# الدامغان مدينة كبيرة ، وسمنان مدينة صغيرة ، وبسطام مدينة متوسطة ، وهذه
~~المدائن أوائل مدن خراسان من الجهة الغربية .
# قهستان PageV01P006
~~أكبر مدائن هذا الإقليم ، ثم زنجان ، وأبهر .
# وإقليم قهستان ملاصق لإقليم قومس ، وهو غربي قومس ، وهو شرقي متشامل عن
~~العراق ، متاخم لقزوين ، فالأقاليم التي لا حديث بها يروى ، ولا عرفت بذلك
~~: الصين ، أغلق الباب .
# والهند ، والسند ، والخطى ، وبلغار ، وصحراء القفحاق ، وسراة ، وقرم .
# وبلاد التكرور ، والحبشة ، والنوبة ، والبجاوة ، والزنج ms5 . وإلى أسوان ،
~~وحضرموت ، والبحرين ، وغير ذلك .
# وأما اليوم فقد كاد يعدم علم الأثر من العراق ، وفارس ، وأذربيجان ، بل
~~لا يوجد بأران ، وجيلان ، وإرمينية ، والجبال ، وخراسان التي كانت دار
~~الآثار ، وأصبهان التي كانت تضاهي بغداد في علو الإسناد وكثرة الحديث
~~والأثر ، والباقي من ذلك في مصر ، ودمشق _ حرسها الله تعالى _ وما تاخمها ،
~~وشيء يسير بمكة ، وشيء بغرناطة ، ومالقة ، وشيء بسبتة ، وشيء بتونس ، نسأل
~~الله حسن الخاتمة .
# لكن القرآن وفروع الفقه موجود كثير شرقا وغربا ، ولكن ذلك مكدر في المشرق
~~وغيره بعلوم الأوائل ، وآراء المتكلمين والمعتزلة ، فالأمر لله تعالى ،
~~وهذا تصديق لقول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة حتى
~~يقل العلم ، ويكثر الجهل " .
# فنسأل الله تعالى العظيم علما نافعا ، وعملا متقبلا ، ورزقا حلالا واسعا
~~طيبا ، وحسن الخاتمة لنا ولجميع المسلمين أجمعين آمين .
# وصلى الله وسلم على سيدنا محمد الأمين ، وآله وصحبه أجمعين .
# *******************
PageV01P007 ms6