######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0007350
#META# 000.BookURI	:: #0748.Dhahabi.TadhkiraHuffaz
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 748
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: العرش
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: العقيدة
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0007350
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-7350
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/7350
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد بن خليفة بن علي التميمي
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، 1424هـ/2003م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# [المقدمة]
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي ارتفع على عرشه في السماء، وجلى باليقين1 قلوب صفوته
~~الأتقياء، وبلى2 خلقه بالسعادة والشقاء.
# وأشهد أن لا إله إلا الله، حده لا شريك له، شهادة مؤمن بالحشر واللقاء.
# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، الشهيد على الأمة الشهداء، المبعوث بالبينات
~~والهدى وترك المراء، صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم صلاة دائمة إلى يوم
~~الدين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
# فصل
# الدليل على أن الله تعالى فوق العرش، فوق المخلوقات، مباين3 لها، ليس
~~بداخل في شيء منها، على4 أن علمه في كل مكان.
# الكتاب، والسنة، وإجماع الصحابة5، والتابعين، والأئمة المهديين.
~~PageV02P005
### | الأدلة من القرآن
# أما الكتاب:
# فقوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى} 1.
# وقوله: {ثم استوى على العرش} 2 في ستة مواضع3.
### | 1-
# قال البخاري4 في صحيحه: قال مجاهد5:
# "استوى: علا على العرش"6. PageV02P009
### | 2-
# وقال إسحاق بن راهويه1: [2 سمعت بشر3 بن عمر] قال4: سمعت غير واحد من
~~المفسرين يقول: " {الرحمن على العرش استوى} أي ارتفع"5.
### | 3-
# وقال محمد بن جرير الطبري6 في قوله {ثم استوى على العرش PageV02P010
# الرحمن} 1:"أي علا وارتفع"2.
### | 4-
# وقال أبو عبيدة3: "أي صعد".
# ذكره البغوي4 في تفسيره5.
# (ق 2/ب) 5- وقال الفراء6: {ثم استوى} أي صعد7، قاله ابن عباس8
~~PageV02P011
# وهو كقولك: الرجل كان قاعدا ثم استوى قائما".
# رواه عنه البيهقي1 في الصفات له2.
### | 6-
# وروى الدارقطني3، عن إسحاق الكاذي4 قال: سمعت أبا العباس ثعلبا5 يقول في
~~{استوى على العرش} : "علا، واستوى الوجه: PageV02P012
# اتصل، واستوى القمر: امتلأ، واستوى زيد وعمرو: تشابها، واستوى إلى
~~السماء: أقبل. هذا الذي نعرف من كلام العرب"1. PageV02P013
### | 7-
# وقال داود بن علي1: كنا عند ابن الأعرابي2 فأتاه رجل فقال: "ما معنى
~~قوله: {على العرش استوى} "؟. قال: "هو على عرشه كما أخبر. فقال: با أبا عبد
~~الله إنما معناه استولى. فقال: "اسكت لا يقال PageV02P014
# استولى على الشيء [حتى] 1 يكون له مضاد فإذا غلب أحدهما قيل: استولى"2.
### | 8-
# وقال محمد بن أحمد بن [النضر] 3 سمعت ابن4 الأعرابي5 PageV02P015
# صاحب اللغة يقول: أرادني ابن أبي [دؤاد] 12 أن أطلب له في بعض لغات العرب ms01
~~ومعانيها {الرحمن على العرش استوى} بمعنى استولى. فقلت: "والله ما يكون هذا
~~ولا أصبته"3. PageV02P016
### | 9-
# وقال أبو العالية الرياحي1: " {استوى إلى السماء} 2 أي ارتفع".
# نقله البخاري عنه في صحيحه3.
### | 10-
# ورواه محمد بن جرير الطبري4 في تفسيره عن الربيع بن أنس5 عنه6.
~~PageV02P017
### | 11-
# وقال البغوي فيه: قال ابن عباس وأكثر مفسري السلف1: ارتفع إلى السماء2.
### | 12-
# وقال الخليل بن أحمد3 في {ثم استوى إلى السماء} : "ارتفع إلى السماء4".
~~رواه (ق21/أ) أبو عمر5 بن عبد البر6 في شرح الموطأ له7. PageV02P018
# وقال تعالى: {إليه يصعد الكلم الطيب} 1.
# {إني متوفيك ورافعك إلي} 2.
# {بل رفعه الله إليه} 3.
# {يخافون ربهم من فوقهم} 4.
# {يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه} 5.
# {أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض} 6الآية7.
# {ذي المعارج. تعرج الملائكة والروح إليه} 8.
# وقال فرعون {اهامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب. أسباب PageV02P019
# السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا} 1.
# يعني: أظن موسى كاذبا أن إلهه2 في السماء، ولو لم يكن موسى عليه السلام
~~يدعوه إلى إله في السماء لما قال هذا؛ إذ لو كان موسى قال له: إن الإله3
~~الذي أدعوك إليه، ليس في السماء، لكان هذا القول من فروعون عبثا، ولكان
~~بناؤه القصر جنونا4.5 PageV02P020
# PageV02P021
### | الأدلة من السنة
# وأما الأحاديث المتواترة المتوافرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأكثر من أن تستوعب، فمنها:
### | 13-
# حديث معاوية بن الحكم السلمي1 قال: "كانت لي غنم بين أحد2 والجوانية3،
~~فيها جارية لي، فأطلعتها ذات يوم، فإذا الذئب قد ذهب منها بشاة فصككتها،
~~(ق21/ب) فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فعظم ذلك علي4،
~~فقلت: "يا رسول الله أفلا أعتقها؟ "، قال: "ادعها"، فدعوتها، فقال لها:
~~"أين الله؟ " قالت: "في السماء". قال: " من أنا؟ "، قالت: "رسول الله".
~~قال: "أعتقها فإنها مؤمنة".
# ذا حديث صحيح؛ رواه مسلم5،6 PageV02P025
# وأبو داود1،2 والنسائي3،4 ومالك5 في الموطأ6.
### | 4-
# وفي السنن عن محمد بن الشريد7 أن أمه أوصته أن يعتق PageV02P026
# عنها رقبة مؤمنة، فقال: "يا رسول الله، إن أمي أوصت بكذا1، وهذه ms02 جارية
~~سوداء نوبية أتجزئ عني، قال: "إيتني بها" فقال لها: "أين الله؟ " قالت: "في
~~السماء"، قال: "من أنا؟ " قالت: "أنت2 رسول الله"، قال: "أعتقها فإنها
~~مؤمنة"3.
# وهذه الجارية، غير جارية معاوية بن الحكم4.
### | 15-
# وعن أبي رزين العقيلي5 قال: "قلت يا رسول الله: أين كان PageV02P027
# ربنا قبل أن يخلق السماء والأرض؟ " قال: "كان في عما1 ما فوقه هواء وما
~~تحته هواء، ثم خلق العرش ثم استوى عليه".
# وفي لفظ آخر "ثم كان على العرش فارتفع على عرشه".
# وهذا حديث حسن (ق22/ب) رواه [الترمذي] 23 وغيره4. PageV02P028
# PageV02P029
### | 16-
# وعن أبي هريرة1، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بجارية سوداء،
~~أعجمية فقال: "يا رسول الله إن علي عتق رقبة مؤمنة فقال لها: "أين الله؟ "،
~~فأشارت بالسبابة إلى السماء، فقال لها: "من أنا؟ " فأشارت PageV02P030
# بإصبعها إليه، وإلى السماء، أي أنت رسول الله، فقال: "أعتقها"1.
# هذا حديث حسن، رواه القاضي أبو أحمد العسال2 في كتاب المعرفة له، عن محمد
~~بن عمرو3، عن أبي سلمة4، عن أبي هريرة. PageV02P031
# ورواه أحمد1، والبرتي2، في مسنديهما3، من حديث المسعودي4.
### | 17-
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يتعاقبون5 فيكم
~~ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة العصر، والفجر، ثم يعرج
~~إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي؟،
~~فيقولون: أتيناهم وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون". PageV02P032
# متفق على صحته1.
### | 18-
# وعن عبد الله بن عمرو2 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ارحموا من
~~في (ق22/ب) الأرض يرحمكم من في السماء".
# رواه الترمذي وصححه3. PageV02P033
### | 19-
# وعن جبير بن مطعم1، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للأعرابي في
~~حديث الاستسقاء: "ويحك أتدري2 ما الله؟ إن شأنه أعظم من أن يستشفع به3 على
~~أحد، إنه لفوق عرشه على سمواته".
# رواه أبو داود، وغيره، في الرد على الجهمية4، بإسناد حسن عنده من حديث
~~محمد بن إسحاق بن يسار56. PageV02P034
### | 20-
# وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه [أتاه] 1 رجل، فقال: على
~~أمه رقبة ms03، وقد ماتت، وأتاه بجارية أعجمية فقال لها: "من أنا؟ " قالت: رسول
~~الله، قال: "فأين الله؟ " فأشارت إلى السماء، فقال: "أعتقها فإنها
~~PageV02P035
# مؤمنة"12.
# أخرجه العسال بإسناد صحيح، عن أبي سعد3 البقال4، عن عكرمة5، عن ابن عباس.
### | 1-
# وقال يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب6: جاء حاطب7 إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بجارية له، فقال: "يا رسول الله إن [علي] 8 رقبة فهل PageV02P036
# تجزيء هذه عني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أنا؟ " قالت: أنت
~~رسول الله، قال: "أين ربك؟ " فأشارت إلى السماء. قال: (ق23/ب) "أعتقها
~~فإنها مؤمنة"12.
# تفرد به أسامة بن زيد3 عن يحيى بن عبد الرحمن.
# أخرجه أبو أحمد الحافظ4 بإسناد صحيح عنه.
### | 22-
# وقال سمحج5 الجني6: "قلت يا رسول الله: أين كان ربنا قبل أن يخلق السموات
~~والأرض؟ قال: "على حوت من نور". PageV02P037
# هذا الحديث1 في "الغيلانيات"2، وسنذكره فيما بعد.
# هذه سبعة أحاديث تدل على جواز السؤال [بأين] 3 الله4، PageV02P038
# وجواز الإخبار بأنه في السماء سبحانه وتعالى.
### | 23-
# وعن جابر1 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم عرفات:
~~PageV02P039
# "ألا هل بلغت؟ فقالوا: نعم، فجعل يرفع أصبعه إلى السماء وينكبها إليهم
~~ويقول: "اللهم اشهد".
# رواه مسلم1.
### | 24-
# وعن العباس2 بن عبد المطلب3 قال: كنا بالبطحاء4 فمرت سحابة، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: "هل تدرون بعد ما بين السماء والأرض؟ " قالوا:
~~لا، قال: "إما واحدة، وإما [اثنتان] 5 أو ثلاث وسبعون سنة " ثم عد سبع
~~سموات، ثم قال: "فوق السابعة بحر بين أسفله، وأعلاه كما بين السماء إلى
~~سماء، ثم فوق ذلك ثمانية أوعال6 بين أظلافهم، وركبهم كما بين سماء، إلى
~~سماء ثم7 على ظهورهم العرش، ثم الله فوق ذلك، وهو يعلم ما أنتم عليه".
~~PageV02P040
# رواه أبو داود بإسناد حسن وفوق الحسن1. PageV02P041
### | 25-
# وروى الترمذي نحوه من حديث (ق23/ب) أبي هريرة وفيه "بعد ما بين سماء إلى
~~سماء خمسمائة عام"1.
# ولا منافاة بينهما؛ لأن تقدير ذلك بخمسمائة عام هو على سير [العادة] 2
~~مثلا، ونيف وسبعون سنة، على ms04 سير البريد، لأنه يصح أن يقال: بيننا وبين مصر
~~عشرون يوما، باعتبار سير العادة، وثلاثة أيام باعتبار سير البريد3.
~~PageV02P042
### | 26-
# وعن زينب بنت جحش1 أنها كانت تقول للنبي صلى الله عليه وسلم: "زوجنيك
~~الرحمن من فوق عرشه"2.
# وفي لفظ للبخاري كانت تقول: "إن الله أنكحني من فوق سبع سموات"3.
### | 27-
# وعن أبي سعيد الخدري4 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا
~~PageV02P043
# تأمنوني، وأنا أمين من في السماء، يأتيني خبر السماء صباحا ومساء".
# متفق عليه1.
### | 28-
# وعن أبي هريرة2 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده
~~ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها، فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء
~~ساخطا عليها، حتى يرضى عنها".
# رواه مسلم3.
### | 29-
# وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الميت تحضره
~~الملائكة، فإذا كان الرجل الصاح قالوا: اخرجي أيتها النفس الطيبة كنت في
~~الجسد الطيب، أبشري بروح وريحان ورب (ق24/أ) غير غضبان، فلا يزال يقال لها
~~ذلك، حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح، فيقال: من؟ فيقال: فلان،
~~فيقال: مرحبا بالنفس الطيبة، فلا يزال يقال لها ذلك، حتى ينتهي بها إلى
~~السماء التي فيها الله تعالى" وذكر الحديث. PageV02P044
# هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم، رواه أحمد في مسنده1 والحاكم2 في
~~مستدركه3.
### | 30-
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان ملك الموت
~~PageV02P045
# يأتي الناس عيانا، فأتى موسى عليه السلام، فلطمه [موسى] 1 فذهب بعينه،
~~فعرج إلى ربه، فقال: بعثتني إلى موسى، فلطمني فذهب بعيني، ولولا كرامته
~~عليك، لشققت عليه، قال: ارجع إلى عبدي، فقل له: فليضع يده على ثور فله بكل
~~شعرة وارت كفه سنة يعيشها، فأتاه فبلغه ما أمره به ربه فقال: ما بعد ذلك،
~~قال: الموت. قال: الآن، [فأتاه بشيء من الجنة] 2 فشمه شمة قبض فيها روحه،
~~ورد الله على ملك الموت بصره".
# هذا حديث صحيح3.
### | 31-
# وروي عن عبد الله بن بكر4 السهمي5، حدثنا يزيد بن PageV02P046
# عوانة1، عن محمد بن ذكوان2، عن ms05 عمرو بن دينار3 عن ابن عمر4 قال: "كنا
~~جلوسا ذات يوم بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت امرأة من بنات
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو سفيان5: "ما مثل محمد في بني هاشم
~~(ق24/ب) إلا كمثل الريحانة في وسط الزبل"، فسمعت، فأبلغته رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فخرج فصعد على6 منبره وقال: "ما بال أقوال تبلغني عن
~~أقوام، إن الله خلق PageV02P047
# سموات سبع1 فاختار العليا، فسكنها، وأسكن سماواته من شاء من خلقه، ثم
~~اختار خلقه، فاختار بني آدم فاختار العرب، فاختار مضر، فاختار قريشا،
~~فاختار بني هاشم، فاختارني، فلم أزل خيارا من خيار، فمن أحب قريشا فبحبي
~~أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم"2. PageV02P048
# تفرد به محمد بن ذكوان، وهو ضعيف، ورواه عنه حماد بن واقد1، وغيره، أخرجه
~~أبو أحمد العسال2 في "المعرفة" له.
### | 32-
# وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه3 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسعد
~~يعني ابن معاذ 4: "لقد حكمت فيهم يعني بني قريظة 5 بحكم الملك من فوق سبع
~~سموات".
# هذا حديث صحيح6. PageV02P049
### | 33-
# وقد رواه الأموي1 في المغازي عن ابن إسحاق2 عن معبد ابن كعب بن مالك3 "
~~أن سعد بن معاذ لما حكم في بني قريظة، قال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "لقد حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبع4 أرقعة5"6. PageV02P050
# وحديث [سعد] 1 بن أبي وقاص أصح.
### | 34-
# وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "بينا أهل الجنة في نعيمهم (ق25/أ) إذ سطع لهم نور، فرفعوا رؤوسهم،
~~فإذا الرب2 قد أشرف عليهم من فوقهم، فقال: "السلام عليكم [يا أهل الجنة
~~وقال] 3، وذلك قوله تعالى {سلام قولا من رب رحيم} 4".
# رواه ابن ماجه5 في سننه في باب ما6 أنكرت الجهمية7 عن ابن PageV02P051
# أبي الشوارب1 عن أبي2 عاصم العبادي3، عن4 الفضل الرقاشي5، PageV02P052
# عن ابن المنكدر1، عن جابر.
### | 35-
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms06 وسلم: "من
~~تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإنه يقبلها
~~بيمينه، ويربيها لصاحبه حتى تكون مثل الجبال".
# متفق على صحته2.
### | 36-
# وعن أبي موسى الأشعري3 رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "إن الله لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع
~~إليه عمل الليل قبل النهار، وعمل النهار قبل الليل، حجابه النار والنور لو
~~كشفه، لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره". PageV02P053
# متفق عليه1.
### | 37-
# وعن أبي هريرة [رضي الله عنه] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"ما قال عبد مخلصا: لا إله إلا الله، إلا صعدت لا يردها حجاب، فإذا وصلت
~~إلى الله (ق25/ب) نظر إلى قائلها، وحق على الله لا ينظر إلى موحد إلا
~~رحمه".
# رواه ابن قدامة2، في صفة العلو3، من حديث يزيد بن PageV02P054
# كيسان1، عن أبي حازم2 عن أبي هريرة.
### | 38-
# وعن أنس3 رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن يوم
~~الجمعة: "هو اليوم الذي استوى فيه ربكم على العرش".
# رواه الشافعي4 في مسنده5. PageV02P055
### | 39-
# عن أبي كعب1 مولى علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنه [عن PageV02P056
# مولاه؟ 1 عن ابن عباس2] 3 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما
~~من عبد يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيى
~~ويميت، وهو على كل شيء قدير، إلا خرقت السموات حتى تفضي إلى الله عز وجل"4.
# أخرجه أبو أحمد العسال5 عن ابن صاعد6، عن بكر بن أخت PageV02P057
# الواقدي1، عن إسماعيل بن قيس2، عن أبي كعب.
### | 40-
# وبإسناد صح عن زائدة بن أبي الرقاد3 وهو رواه [عن] 4 زياد النميري5 عن
~~أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة قال: "فأدخل
~~على ربي عزل وجل، وهو على عرشه". وذكر الحديث6.
### | 41-
# أخرجه البخاري في الصحيح من حديث قتادة7 عن أنس PageV02P058
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فأستأذن على ربي ms07 في داره فيؤذن لي".
# متفق عليه1.
### | 42-
# وأخرجه العسال من حديث ثابت البناني2 بإسناد صحيح وفيه: "فآتي باب الجنة
~~فيفتح لي، فآتي ربي تبارك وتعالى وهو على كرسيه (ق26/أ) أو سريره، فأخر له
~~ساجدا". الحديث3.
### | 43-
# وعن ابن عباس حدثني رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنهم
~~بينما4 هم جلوس ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ رمي بنجم
~~فاستنار، فقال: "ما كنتم تقولون إذ رمي مثله؟ " قالوا: كنا نقول: ولد
~~الليلة عظيم، أو5 مات عظيم. فقال: "إنها لم ترم لموت أحد ولا لحياته ولكن
~~ربنا إذا قضى أمرا سبحت حملة العرش، حتى يسبحوا أهل السماء الذين
~~PageV02P059
# يلونهم، حتى يبلغ التسبيح أهل السماء الدنيا، فيقول الذين يلون حملة
~~العرش: ماذا قال ربكم؟ فيستخبر أهل السموات بعضهم بعضا، حتى يبلغ الخبر أهل
~~الدنيا، فيخطف الجن السمع فيلقونه1 إلى أوليائهم، فما جاءوا به على وجهه،
~~فهو الحق، ولكنهم2 يفرقون ويزيدون".
# رواه مسلم3.
### | 44-
# وعن أبي هريرة أن رسول الله4 صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أحب الله عبدا
~~نادى جبريل فقال: إني أحب عبدي فأحبوه، فينوه بها جبريل في حملة العرش
~~فيسمع أهل السماء لفظ حملة5 PageV02P060
# العرش1، فيحبه أهل السماء السابعة، ثم سماء سماء2، حتى ينزل إلى السماء
~~الدنيا، ثم يهبط إلى الأرض، فيحبه أهل الأرض"3 (ق26/ب) .
# وهذا صحيح كالذي قبله.
### | 45-
# وعن أنس، وغيره، في حديث الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ربه
~~عز وجل، فذكر الحديث، وقال فيه: "فانطلق بي جبريل حتى أتى بي السماء الدنيا
~~فاستفتح، فقيل من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ PageV02P061
# قال: محمد. قيل: مرحبا به1، ونعم المجيء جاء، ففتح فإذا فيها آدم ثم صعد
~~حتى أتى السماء الثانية" إلى أن قال: "ثم صعد حتى أتى السماء السابعة فإذا
~~إبراهيم، ثم رفعت إلى سدرة المنتهى"2.
### | 46-
# ولفظ البخاري: "ثم دنا فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى" كما في
~~القرآن. قال3: "ففرض علي الصلاة خمسين، فرجعت، فمررت على موسى، فقال: إن ms08
~~أمتك4 لا تطيق ذلك، ورجعت5 إلى ربي، فوضع عني عشرا"6. PageV02P062
### | 47-
# وفي لفظ آخر للبخاري "فالتفت إلى جبريل كأنه يستشيره في ذلك، فأشار نعم
~~إن شئت، فعلا به جبريل حتى أتى به الجبار تبارك وتعالى وهو في مكانه"1 وذكر
~~الحديث بطوله.
# متفق على صحته2.
### | 48-
# وثبت عن ابن عباس في قوله {ولقد رآه نزلة أخرى. عند سدرة المنتهى} 3.
~~قال: "دنا4 ربه فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى".
# أخرجه البيهقي في كتاب الأسماء، والصفات5. PageV02P063
# وأكثر الصحابة على أنه صلى الله عليه وسلم رأى (ق27/أ) ربه1. PageV02P064
# PageV02P065
### | 49-
# قال ابن عباس: "أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى، والرؤية
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم"1. PageV02P066
# قلت: لأنه رآه في عالم البقاء، حين1 خرج من عالم الفناء، وارتقى فوق
~~السموات السبع.
# هذا الحديث أيضا دال على أنه سبحانه وتعالى فوق السموات، وفوق جميع
~~المخلوقات، لولا ذلك لكان معراج النبي صلى الله عليه وسلم إلى فوق السماء
~~السابعة إلى سدرة المنتهى، ودنو الجبار منه، وتدليه سبحانه وتعالى بلا كيف،
~~حتى كان من النبي صلى الله عليه وسلم قاب قوسين أو أدنى، وأنه رآه تلك
~~الليلة، وأن جبريل علا به، حتى أتى به إلى الله تعالى، وهذه المقتضيات كلها
~~التي أفادتنا أنه فوق السماء، باطلة لا تفيد شيئا، على زعم من قال: إنه في
~~كل مكان بذاته، الذين يلزم من دعواهم أنه في الكنف2، والبطون، PageV02P067
# والأرحام، وغير ذلك مما طبع الله بني آدم على خلافه، بل إنما فطرهم على
~~أنه فوق العرش، فوق السماء السابعة، وأرسل رسله بتقرير ذلك، ولم يرسلهم
~~بأنه ليس على العرش، ولا بأنه داخل العالم، ولا خارجه، وسنوضح هذا فيما بعد
~~إن شاء الله تعالى، ونجيب عن المعارضات والشبه التي توردها الجهمية، لأنا
~~الآن في معرض نقل النصوص.
### | 50-
# (ق27/ب) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما ألقي
~~إبراهيم في النار، قال: اللهم إنك واحد في السماء، وأنا واحد في الأرض
~~أعبدك"1. PageV02P068
# هذا حديث حسن، من حديث أبي جعفر الرازي1 ms09، عن عاصم2، عن أبي صالح3 عن أبي
~~هريرة.
### | 51-
# وعن أبي الحجاج الثمالي4 قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا
~~وضع الميت في قبره، يقول له القبر: ابن آدم ما غرك بي إذ تمر بي، أما علمت
~~أني بيت الوحدة، والوحشة؟ فإن كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر، أرأيت إن كان
~~يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، فيقول القبر: إذا أعود عليه خضرا، ويعود
~~جسده نورا، ويصعد [بروحه] 5 إلى رب PageV02P069
# العالمين"1. PageV02P070
# رواه "بقية"1، عن أبي بكر بن أبي مريم2، عن الهيثم بن مالك3، عن عبد
~~الرحمن بن عائذ4، عن أبي الحجاج.
# وهو حديث شامي تفرد به "بقية" فيما أعلم، ويصلح للإعتبار، والإستشهاد.
### | 52-
# وعن أبي الدرداء5 رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"من اشتكى منكم فليقل: ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك، أمرك في السماء
~~والأرض، كما رحمتك في السماء، اغفر لنا حوبنا6 وخطايانا، PageV02P071
# أنت رب الطيبين، أنزل رحمة من رحمتك، وشفاء من شفائك على هذا الوجع،
~~فيبرأ".
# رواه أبو داود وغيره1.
### | 53-
# وأخبرنا بإسناد / صحيح ثابت، عن حبيب بن أبي ثابت2، PageV02P072
# أن حسان بن ثابت1 أنشد للنبي صلى الله عليه وسلم:
# شهدت بإذن الله أن محمدا ... رسول الذي فوق السموات من عل
# وأن أبا يحيى ويحيى كلاهما ... له عمل من ربه متقبل
# وأن أخا الأحقاف إذ قام فيهم ... يقوم بذات الله فيهم ويعدل
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "وأنا" 2. PageV02P073
### | 54-
# وقد أنشد شعر أمية بن أبي الصلت1 عند2 النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~"آمن شعره وكفر قلبه ". وهو:
# مجدوا الله فهو للمجد أهل ... ربنا في السماء أمسى كبيرا
# بالبناء الأعلى الذي سبق الخلق ... وسوى فوق السماء سريرا
# شرجعا ما يناله بصر العين ... ترى دونه الملائك صورا3 PageV02P074
# قوله: "شرجعا": أي طويلا.
# و"صورا": جمع أصور، وهو المائل العنق.
### | 55-
# وعن عمران بن حصين1 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي2: "كم
~~تعبد اليوم إلها؟ "، قال: " ستة في الأرض، وواحد في السماء " قال: "فأيهم
~~تعد ms10 لرغبتك ورهبتك"، قل: "الذي في السماء"3 قال: "أما إنك لو أسلمت علمتك
~~كلمتين ينفعانك". فلما أسلم قال: "يا رسول الله، علمني الكلمتين اللتين4
~~وعدتني" قال: "قل اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي"
# رواه الترمذي وحسنه5 من حديث PageV02P075
# الحسن عن عمران بن حصين
### | 56-
# ورواه خالد بن طليق1، عن أبيه2، أتم من هذا فيما أخبرنا عبد الخالق بن
~~عبد السلام3 PageV02P076
# ببعلبك1، أنا عبد [الله] 2 بن أحمد الفقيه3 سنة إحدى عشر وستمائة، أنا
~~محمد بن عبد الباقي4، أنا أبو الفضل (ق28/ب) بن خيرون5، أخبرنا ابن شاذان6،
~~أنا أبو سهل القطان7، أخبرنا عبد الكريم PageV02P077
# الديرعاقولي1، ثنا رجاء بن محمد البصري2، ثنا عمران بن خالد بن طليق3،
~~حدثني أبي، عن أبيه، عن جده4 قال: "اختلفت قريش إلى حصين، والد عمران
~~فقالوا: إن هذا الرجل يذكر آلهتنا، فنحب أن تكلمه، وتعظه، فمشوا معه إلى
~~قريب من باب النبي صلى الله عليه وسلم، فجلسوا، ودخل حصين، فلما رآه النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: "أوسعوا للشيخ" فقال: "ما هذا الذي يبلغنا عنك أنك
~~تشتم آلهتنا، وتذكرهم؟ وقد كان أبوك جفنة5 وخبزا6" فقال: "إن أبي وأباك في
~~النار يا حصين، كم تعبد إلها [في] 7 PageV02P078
# اليوم؟ " قال: " [ستة] 1 في الأرض، وإله في السماء" قال: "فإذا أصابك
~~الضيق بمن تدعو؟ " قال: "الذي في السماء" وذكر باقي الحديث وإسلامه.
# أخرجه إمام الأئمة ابن خزيمة في التوحيد2 له بهذا الإسناد، وطليق هو ابن
~~محمد بن عمران بن حصين.
### | 57-
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة:
~~"فآتي باب الجنة، فأقرع الباب، فيقال: من أنت؟ فأقول: محمد، فإذا ربي على
~~كرسيه، فيتجلى لي فأخر ساجدا"3. PageV02P079
# وهذا حديث صحيح.
### | 58-
# وعن ابن مسعود1 قال: "كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فتبسم،
~~(ق29/أ) ثم قال: "عجبا للمؤمن، وجزعه من السقم، ولو كان يعلم ما له في2
~~السقم أحب أن يكون سقيما حتى يلقى ربه، وعجبت من ملكين، نزلا يلتمسان عبدا
~~في مصلاه، كان3 يصلي ms11 فيه فلم يجداه، فعرجا إلى الله فقالا4: يا رب، عبدك
~~فلان، كنا نكتب له من العمل فوجدناه قد حبسته في حبالك، فقال اكتبوا لعبدي
~~عمله الذي كان يعمل5، في يومه وليلته، ولا تنقصوا منه شيئا، فعلي أجر ما
~~حبسته، وله أجر ما كان PageV02P080
# يعمل1"2.
# أخرجه أبو بكر بن أبي الدنيا3، في كتاب "المرض والكفارات" عن محمد بن
~~يوسف4، عن ابن وهب5، عن محمد بن أبي حميد6، عن عون PageV02P081
# ابن عبد الله1، عن أبيه2، عن ابن مسعود.
# ومحمد بن أبي حميد ضعيف.
### | 59-
# وعن سلمان الفارسي3 رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"إن ربكم كريم يستحيي من عبده إذا رفع إليه يديه يدعوه أن يردهما صفرا ليس
~~فيهما شيء".
# وهذا حديث صحيح، رواه جماعة من الصحابة، علي بن أبي طالب4 وعبد الله بن
~~عمر5، وسلمان الفارسي وأنس بن مالك6، PageV02P082
# وغيرهم1. PageV02P083
# PageV02P084
# PageV02P085
# PageV02P086
# PageV02P087
### | 60-
# وعن أبي هريرة قال: أخبرنا1 رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أن أهل الجنة
~~إذا دخلوها [نزلوا فيها] 2 بفضل أعمالهم، فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة،
~~[فيزورون] 3 الله، فيبرز لهم عرشه، ويتبدى لهم في روضة (ق29/ب) من رياض
~~الجنة، فيوضع4 لهم منابر من ذهب، ويجلس أدناهم، وما فيهم دني على كثبان
~~المسك ما يرون بأن أصحاب الكراسي بأفضل5 منهم مجلسا". فذكره إلى أن قال
~~فيه: "فننصرف إلى منازلنا، فتتلقانا أزواجنا ويقلن: مرحبا وأهلا لقد جئت
~~وإن بك من الجمال أفضل مما فارقتنا، فنقول6: إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار،
~~ويحق لنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا".
# رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهما7. PageV02P088
### | 61-
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن
~~لله ملائكة سيارة يتبعون مجالس الذكر، فإذا وجدوا مجلس ذكر جلسوا معهم،
~~فإذا تفرقوا صعدوا إلى ربهم"1.
# رواه [سهيل] 2 ابن أبي صالح3 عن أبيه4 عن أبي هريرة.
### | 62-
# وعن قتادة بن النعمان5 قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~"لما فرغ الله من خلقه استوى على عرشه". PageV02P089
# رواه الخلال1 في ms12 السنة2 بإسناد صحيح على شرط الصحيحين.
### | 63-
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقول الله تعالى
~~أنا أغنى الشركاء عن الشرك، لا يصعد إلي من الرياء شيء"3.
# محفوظ من حديث قيس بن الربيع، عن أبي حصين4، عن أبي PageV02P090
# صالح1، عن أبي هريرة. (ق30/أ) 64- وعنه قال سمعت2 النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول3: "رب يمين لا تصعد إلى الله في هذه البقعة، فرأيت فيها
~~النجاسة"4.
# واه الثوري5، عن عاصم بن عبيد الله بن حفص6، عن عبيد بن PageV02P091
# أبي عبيد1، عن أبي هريرة وهو غريب.
### | 65-
# وخرج عبد أسود لبعض أهل خيبر في غنم له حتى جاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: "من هذا؟ قالوا: رسول الله، قال: الذي في السماء؟ قالوا: نعم.
~~فقال: أنت رسول الله؟ قال: "نعم" قال: الذي في السماء؟ قال: "نعم" فأمره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهادة، فتشهد فقاتل حتى استشهد".
# أخرجه الأموي2 في "المغازي" عن محمد بن إسحاق3. PageV02P092
### | 66-
# وعن عدي بن عميرة الكندي1 قال: "كان بأرضنا حبر من اليهود يقال له [ابن
~~الشهلاء] 2، فالتقيت أنا وهو، فقال: إني أجد في كتاب الله أن أصحاب الفردوس
~~قوم يعبدون ربهم على وجوههم، لا والله، ما أعلم هذه الصفة إلا فينا معشر
~~اليهود، وأجد نبيها3 يخرج من اليمن، لا نراه يخرج إلا منا4، قال عدي:
~~فوالله ما لبثت حتى بلغنا أن رجلا من بني هاشم قد تنبأ فذكرت حديث [ابن
~~الشهلاء] 5 فخرجت إليه صلى الله عليه وسلم فإذا هو ومن معه يسجدون على
~~وجوههم ويزعمون أن إلههم في السماء" /.
# رواه الأموي في المغازي6 من حديث محمد بن إسحاق، حدثني PageV02P093
# يزيد بن سنان1، عن سعيد بن الأجيرد2، عن العرس بن قيس الكندي3، عن عدي بن
~~عميرة.
### | 67-
# وعن علي رضي الله عنه أن رسول الله4 صلى الله عليه وسلم حدثني عن ربه عز
~~وجل قال: "وعزتي وجلالي، وارتفاعي فوق عرشي، ما من أهل قرية ولا بيت ولا
~~رجل ببادية كانوا على ما كرهت من ms13 معصيتي، فتحولوا عنها إلى ما أحببت من
~~طاعتي، إلا تحولت لهم عما يكرهون من عذابي، إلى ما يحبون من رحمتي".
# أخرجه ابن أبي شيبة5 في كتاب "العرش"6، عن الحسن بن PageV02P094
# علي1، حدثنا الهيثم2 بن الأشعث السلمي3، حدثنا أبو حنيفة [اليمامي] 4،
~~PageV02P095
# عن عمر بن عبد الملك1 قال: "خطبنا علي." فذكره.
# ورواه أبو أحمد العسال في كتاب "المعرفة" له، عن أحمد بن حسن [الطائي] 2،
~~عن الحلواني3 به4.
### | 68-
# وروى مالك بن دينار5 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"أخبرني جبرائيل عن الله عز وجل أنه يقول: وعزتي وجلالي واستوائي على عرشي
~~وارتفاع مكاني إني لأستحيي من عبدي وأمتي يشيبان في PageV02P096
# الإسلام أن أعذبهما".
# رواه الحافظ أبو نعيم1 في كتبه2، عن أبي بكر ابن السندي3، (ق31/أ) حدثنا
~~جعفر بن محمد بن الصياح4، حدثنا يحي بن خذام5، حدثنا محمد PageV02P097
# ابن عبد الله بن زياد الأنصاري1، عن مالك بن دينار.
### | 69-
# وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا جمع الله الخلائق
~~حاسبهم، فميز بين أهل الجنة والنار، وهو في جنته على عرشه"2.
# هذا حديث محفوظ عن نوح بن قيس3، عن يزيد الرقاشي4، رواه يزيد بن هارون5
~~وغيره عنه.
### | 70-
# وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مررت ليلة أسري بي
~~PageV02P098
# برائحة طيبة، فقلت لجبريل ما هذه [الرائحة الطيبة] 1؟. فقال: ماشطة بنت
~~فرعون، كانت تمشطها فوقع المشط من يدها، فقالت: باسم الله، فقالت ابنة
~~فرعون: أبي، قالت: ربي ورب أبيك، قالت: أقول له إذا، قالت: قولي له، فقال
~~لها: أولك رب غيري، قالت: ربي وربك الله الذي في السماء. فأحمي لها [بنقرة]
~~2 من نحاس، فألقى ولدها واحدا واحدا، فكان آخرهم صبي، فقال: يا أماه اصبري
~~فإنك على الحق"3. PageV02P099
# هذا حديث حسن من حديث عطاء بن [السائب] 1، عن سعيد بن جبير2.
# رواه أبو يعلى الموصلي3 في مسنده4، عن هدبة5، عن حماد بن سلمة6 عنه.
~~PageV02P100
### | 71-
# وعن عبادة بن الصامت1 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فينزل ms14
~~الله كل ليلة إلى سماء2 الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير، فيقول: ألا عبد
~~من عبادي يدعوني، (ق31/ب) فأستجيب له، ألا ظالم لنفسه يدعوني فأفكه3، فيكون
~~كذلك إلى مطلع الصبح ويعلو على كرسيه"4. PageV02P101
### | 72-
# وفي صحيح مسلم "لا أسأل عن عبادي غيري"1، تفرد به موسى ابن عقبة2، عن
~~إسحاق بن يحي3، عن عبادة.
# والحجة فيه قوله "يعلو على كرسيه". PageV02P102
# وأما قوله "ينزل الله إلى سماء الدنيا1" فقد رواه نيف وعشرون من الصحابة
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أفردت لذلك جزءا2. PageV02P103
# PageV02P104
# PageV02P105
# PageV02P106
# PageV02P107
# PageV02P108
# PageV02P109
# PageV02P110
# PageV02P111
# وأما قوله "ينزل الله إلى سماء الدنيا1" فقد رواه نيف وعشرون من الصحابة
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أفردت لذلك جزءا2. PageV02P112
### | 73-
# وروى شعبة1، عن الحكم2، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: "إن العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا، فيذكره الله
~~فوق سبع سموات، فيقول: ملائكتي، إن عبدي قد أشرف على حاجة من حوائج3
~~الدنيا، فإن فتحتها له فتحت بابا من أبواب النار، ولكن أزوها عنه، فيصبح
~~العبد عاضا على أنامله يقول من دهاني؟، ما هي إلا رحمة رحمه الله بها"4.
~~PageV02P113
# تفرد به علي بن [معبد] 1 أحد شيوخ النسائي، عن صالح بن بيان2 وليس بعمدة
~~عن شعبة.
### | 74-
# وروى شهر بن حوشب3، عن يزيد4 قال: سمعت PageV02P114
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يهبط الرب تبارك وتعالى من السماء
~~السابعة (ق32/أ) إلى المقام الذي هو قائمه، ثم يخرج عنق من النار فيظل
~~الخلائق كلهم، فيقول أمرت بكل جبار عنيد، ومن زعم أنه عزيز كريم، ومن دعى
~~مع الله إلها آخر"1.
# أخرجه أبو أحمد العسال من حديث أبان2 وهو ضعيف عن شهر.
### | 75-
# وعن ابن المنكدر3، عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الملك
~~يرفع العمل للعبد يرى أن في يديه4 منه سرورا، حتى ينتهي إلى الميقات الذي
~~وصف الله فيضع العمل فيه، فيناديه الجبار من فوقه: ارم بما معك في سجين
~~فيقول ما رفعت إليك ms15 إلا حقا5، فيقول: صدقت ارم بما معك في سجين".
~~PageV02P115
# أخرجه أبو أحمد العسال، [من حديث أبي العسال] 1، من حديث أبي الخطاب
~~النجم بن إبراهيم2، عن ابن المنكدر3.
### | 76-
# وعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يجمع الله الأولين
~~والآخرين لميقات يوم معلوم أربعين سنة، شاخصة أبصارهم إلى السماء، ينظرون
~~[إلى] 4 فصل القضاء، فينزل الله من العرش إلى الكرسي في ظلل من الغمام".
# هذا حديث حسن تفرد به أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود5، PageV02P116
# فرواه مسروق1، (ق32/ب) عن ابن مسعود2.
### | 77-
# وعن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله لما قضى الخلق كتب
~~عنده فوق عرشه، إن رحمتي سبقت غضبي" متفق عليه3.
# أخرجه البخاري في صحيحه، في كتاب الرد على الجهمية.
### | 78-
# ورواه أبو4 أحمد العسال من حديث النعمان بن PageV02P117
# بشير1 موقوفا عليه قال: "إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض
~~فهو معه على العرش فأنزل منه آيتين فختم بهما سورة البقرة، وإن الشيطان لا
~~يدخل بيتا قرءتا فيه"2.
### | 79-
# وأخرج البخاري في باب قوله {إليه يصعد الكلم الطيب} عن ابن عباس قال: بلغ
~~أبا ذر3 مبعث النبي صلى الله عليه وسلم فقال لأخيه: "اعلم لي علم هذا
~~PageV02P118
# الرجل الذي يزعم أنه يأتيه الخبر من السماء".
# هكذا أخرجه في كتاب الرد على الجهمية من صحيحه1.
### | 80-
# وعن جابر بن عبد الله قال: بلغني حديث في القصاص بمصر فقلت لراويه: بلغني
~~عنك في القصاص، قال: نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله
~~يبعثكم يوم القيامة حفاة عراة غرلا بهما، [ثم يجمعكم] 2، ثم ينادي وهو قائم
~~على عرشه بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب، أنا الملك أنا الديان
~~(ق33/أ) "3. PageV02P119
# هذا حديث محفوظ عن جابر بن عبد الله، رواه عنه عبد الله بن محمد بن
~~عقيل1، ومحمد بن المنكدر2، وأبو الجارود العبدي3، وله PageV02P120
# طرق يصدق بعضها بعضا.
### | 81-
# وأخرج البخاري تعليقا منه قوله: "ينادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من
~~قرب أنا ms16 الملك أنا الديان" في كتاب الرد على الجهمية من صحيحه1 في إذا تكلم
~~الله بالوحي، وقد جمع ألفاظ أحاديث PageV02P121
# الصوت، وقد ورد في ذلك بضعة عشر حديثا مرفوعة1 من سوى أقوال الصحابة
~~والتابعين، وقد تتبعتها وجمعتها في جزء أصحها ما أورده البخاري بعد هذا
~~الحديث فقال:
### | 82-
# حدثني عمر بن حفص2، ثنا أبي3، ثنا الأعمش4 حدثناأبو صالح5، عن أبي سعيد
~~الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقول الله: يا آدم. فيقول:
~~لبيك وسعديك، فينادي بصوت إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى
~~النار"6. PageV02P122
### | 83-
# وما رواه أحمد بن حنبل لما سأله ابنه عبد الله1 عن قوم يقولون: إن الله
~~لم يتكلم بصوت، فقال: "بلى تكلم بصوت".
# [حدثنا المحاربي2، عن الأعمش] 3، عن أبي الضحى4، عن مسروق5، عن عبد الله6
~~قال: "إذا تكلم الله بالوحي سمع صوته أهل السموات".
# وقال أحمد: "هذه (ق33/ب) الجهمية تنكره، وهؤلاء كفار يريدون أن
~~PageV02P123
# يموهوا على الناس".
# رواه عبد الله بن أحمد في كتاب "السنة"1 الذي أجازه لي غير واحد منهم ابن
~~أبي الخير2، عن أبي زرعة الكفتواني 3، أنبأنا أبو عبد الله PageV02P124
# الخلال1، أنبأنا أبو المظفر بن شبيب2، أنبأنا أبو عمر السلمي3، أنبأنا
~~أحمد بن محمد اللنباني4 عنه.
# وهذا الحديث على شرط الصحيحين.
# رجعنا إلى ما وضع الكتاب له.
### | 84-
# فعن جابر بن سليم5 قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن
~~PageV02P125
# رجلا ممن كان قبلكم لبس بردين [فتبختر] 1، فنظر الله إليه من فوق عرشه
~~فمقته، فأمر الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيها ".2
# رواه سهل بن بكار شيخ البخاري3، عن عبد السلام بن PageV02P126
# عجلان1، عن عبيدة [الهجيمي] 2 قال: قال أبو جري جابر بن سليم فذكره3.
### | 85-
# وعن تميم الداري4 قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معانقة
~~الرجل للرجل إذا لقيه؟ فقال: "إن أول من عانق إبراهيم، وذلك أنه خرج يرتاد
~~لماشيته في جبل من جبال بيت المقدس، فسمع صوتا يقدس الله، فذهل عما كان
~~يطلب، وقصد الصوت فإذا هو برجل أهلب5 ms17 طوله [ثمانية عشر] 6 ذراعا يقدس الله؛
~~فقال له إبراهيم: يا شيخ من ربك؟ PageV02P127
# قال: الذي (ق34/أ) في السماء" وذكر الحديث1.
# تفرد به عثمان بن عطاء الخراساني2، عن أبيه3، عن أبي سفيان الألهاني4، عن
~~تميم.
### | 86-
# وعن أبي وائل5، عن ابن مسعود قال: قال رجل: يا رسول الله ما المقام
~~المحمود؟ قال: "يوم ينزل الله على عرشه". PageV02P128
# رواه ابن حيان1 في كتاب "العظمة" له2.
### | 87-
# وعن عوانة بن الحكم3 قال: "لما استخلف عمر بن عبد العزيز4 وفد إليه
~~الشعراء، فأقاموا ببابه أياما لا يؤذن لهم، فبينا هم PageV02P129
# كذلك مر بهم عدي بن أرطأة1، فدخل على عمر فقال: الشعراء ببابك يا أمير
~~المؤمنين وسهامهم مسمومة، فقال: ويحك مالي وللشعراء. فقال: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد امتدح فأعطاه، امتدحه العباس بن مرداس السلمي2
~~فأعطاه حلة3. قال: أو تروي من شعره4 شيئا. قال: نعم. فأنشده [عدي] 5 بن
~~أرطأة قوله في النبي صلى الله عليه وسلم:
# رأيتك يا خير البرية كلها ... نشرت كتابا جاء بالحق معلما
# شرعت لنا دين الهدى بعد جورنا ... عن الحق لما أصبح الحق مظلما 6
# تعالى علوا فوق عرش إلهنا ... وكان مكان الله أعلى وأعظما PageV02P130
# رواه الهيثم بن عدي1 عن عوانة بن الحكم2.
### | 88-
# وعن سهل بن سعد3 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دون الله سبعون
~~ألف حجاب من نور وظلمة، ما [تسمع] 4 من نفس (ق34/ب) شيئا من حس5 تلك الحجب
~~إلا زهقت6 نفسه".
# تفرد به موسى بن عبيدة7، عن أبي حازم8، عن سهل. PageV02P131
# رواه البيهقي في كتاب "الصفات"1. PageV02P132
### | 89-
# وعن عمران بن حصين1 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقبلوا
~~البشرى يا بني تميم قالوا: قد بشرتنا فاقض لنا2 هذا الأمر كيف كان؟ فقال:
~~كان الله على العرش وكان قبل كل شيء، وكتب في اللوح كل شيء يكون"3.
# هذا حديث صحيح أخرجه البخاري بغير هذا اللفظ4. PageV02P133
### | 90-
# أخبرنا أحمد بن عبد الحميد المقدسي1، أنبأنا أبو محمد بن قدامة2 سنة سبع
~~عشرة وستمائة، أخبرتنا شهدة3، أنبأنا أبو ms18 عبد الله النعالي4، أنبأنا أبو
~~الحسين5 بن بشران6، أنبأنا ابن البختري7، حدثنا PageV02P134
# الدقيقي1، حدثنا أبو علي الحنفي2، حدثنا فرقد بن الحجاج3، سمعت عقبة بن
~~أبي الحسناء4 قال: سمعت أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"إن الله إذا جمع الأولين والأخرين يوم القيامة جاء الرب إلى المؤمنين فوقف
~~عليهم على كور".
# فقالوا لعقبة5: ما الكور؟ قال: المكان المرتفع، فيقول: "هل تعرفون ربكم؟
~~قالوا: إن عرفنا نفسه عرفناه، فيتجلى لهم ضاحكا في وجوههم، فيخرون له
~~سجدا". PageV02P135
# أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" له عن عمرو بن علي1، عن الحنفي وفيه "فتوقف
~~(ق35/أ) على كوم"2.
### | 91-
# وعن عبد الله بن رواحة3 أنه مشى ليلة إلى أمة له [فنالها] 4، فرأته
~~امرأته فلامته، فجحدها، فقالت: له إن كنت صادقا فاقرأ القرآن5 فإن الجنب لا
~~يقرأ القرآن فقال: (شعر)
# شهدت بأن وعد الله حق ... وأن النار مثوى الكافرينا
# وأن العرش فوق الماء طاف ... وفوق العرش رب العالمينا
# فقالت امرأته: صدق الله وكذبت عيني، وكانت لا تحفظ القرآن، فأخبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم [بذلك] 6 فضحك وقال: "غفر لك كذبك بتمجيدك PageV02P136
# ربك".
# روي من وجوه صحاح مرسلة عن عبد الله بن رواحة، أخرجه أبو عمر بن عبد البر
~~في كتاب "الاستيعاب" له1.
### | 92-
# قرأت على عبد الحافظ بن بدران2 بنابلس، أنبأنا موسى بن PageV02P137
# عبد القادر الجيلي1، أنبأنا سعيد بن أحمد البنا2، أنبأنا أبوالقاسم علي
~~بن أحمد البسرى3، أنبأنا المخلص4، حدثنا البغوي5، حدثنا عبد الجبار بن
~~PageV02P138
# عاصم1، حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي2، حدثنا تمام بن نجيح3، عن الحسن4،
~~عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من حافظين يرفعان إلى
~~الله ما حفظا5، (ق35/ب) يرى في أول الصحيفة خيرا، وفي آخرها خيرا، إلا قال
~~الله لملائكته أشهدكم أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة"6.
### | 93-
# وعن ابن مسعود، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ارحم من في الأرض
~~يرحمك من في السماء"7. PageV02P139
# هذا حديث حسن الإسناد رواه جرير بن عبد ms19 الله1، وعبد الله بن عمرو، وابن
~~مسعود رضي الله عنهم، وحديث عبد الله بن عمرو2 أصح الثلاثة وقد تقدم3.
### | 94-
# أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو4، أنبأنا الحسين بن هبة الله
~~البلدي5، أنبأنا علي بن عساكر6، أنبأنا PageV02P140
# [الحسن] 1 بن أبي الحديد سنة ثمانين وأربعمائة2، أنبأنا المسدد بن علي
~~الأملوكي3، أنبأنا إسماعيل بن القاسم الحلبي4 بحمص، حدثنا يعقوب بن إسحاق5
~~بعسقلان، حدثنا جعفر بن هارون الفراء6، حدثنا محمد بن PageV02P141
# كثير1، عن الأوزاعي2، عن يحي3، عن أبي سلمة4، عن أبي هريرة قال: "لما خطب
~~علي فاطمة5 رضي الله عنها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، دخل عليها
~~فقال:" أي بنية إن ابن عمك قد خطبك فما تقولين"؟ فبكت ثم قالت: يا أباه6
~~كأنك إنما ادخرتني لفقير قريش، فقال: "والذي بعثني بالحق ما تكلمت في هذا
~~حتى أذن الله فيه (ق36/أ) من السماء" فقالت: رضيت بما رضي الله لي منه7")
~~8. PageV02P142
### | 95-
# قرأت على عمر بن عبد المنعم1، عن أبي [اليمن] 2 الكندي3، أنبأنا أبو
~~الفتح البيضاوي4، أنبأنا ابن النقور5، أنبأنا أبو القاسم بن الجراح6، حدثنا
~~البغوي7، حدثنا أبو كامل PageV02P143
# الجحدري1، حدثنا جعفر بن سليمان2، عن ثابت3، عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا أمطرت السماء حسر عن منكبيه حتى يصيبه المطر ويقول:
~~"إنه حديث عهد بربه".
# هذا حديث صحيح4.
### | 96-
# وعن عثمان بن عمير5، [عن] 6 أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"إذا كان يوم الجمعة نزل الله عز وجل من عليين على كرسيه، ثم PageV02P144
# حف الكرسي بمنابر من نور، ثم جاء النبيون حتى يجلسوا عليها، ثم حفها
~~بكراسي من ذهب، ثم جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا عليها، ثم يجيء أهل
~~الجنة حتى يجلسوا على الكثيب، فيتجلى لهم ربهم عز وجل حتى ينظروا إلى وجهه
~~وهو يقول: أنا الذي صدقتكم وعدي فسلوني، فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم، فيفتح
~~لهم عند ذلك ما لا عين رأت، ولا (ق37/أ) أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر،
~~إلى مقدار منصرف الناس ms20 يوم الجمعة، ثم يصعد على كرسيه، فيصعد معه الصديقون
~~والشهداء". وذكر الحديث.
# هذا حديث محفوظ له شواهد في السنن1، أخرجه عبد الله بن أحمد ابن حنبل في
~~كتاب "الرد على الجهمية" له2، عن عبد الأعلى بن PageV02P145
# حماد1، حدثنا عمر بن يونس2، عن جهضم بن عبد الله القيسي3، حدثنا أبو
~~طيبة4، عن عثمان بن عمير.
### | 97-
# ورواه ليث بن أبي سليم5، عن عثمان بن عمير وفيه "ثم يرتفع تبارك وتعالى
~~على كرسيه ويرتفع معه النبيون".
# أخرجه الحافظ أبو أحمد العسال، عن موسى بن إسحاق6، عن PageV02P146
# عثمان بن أبي شيبة1، عن جرير2، عن ليث به3
### | 98-
# وروى العباس بن عبد العظيم العنبري4، عن أبي أحمد الزبيري5، عن إسرائيل6،
~~عن أبي PageV02P147
# إسحاق1، عن عبد الله بن خليفة2، عن عمر3 قال: "أتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم امرأة فقالت: ادع الله أن يدخلني الجنة. فعظم الرب، فقال: "إن كرسيه
~~(ق37/ب) فوق السموات، وإنه يقعد عليه فما يفضل منه إلا أربع أصابع"4.
~~PageV02P148
# PageV02P149
# PageV02P150
# PageV02P151
# PageV02P152
# هذا حديث محفوظ من1 حديث2 أبي إسحاق السبيعي إمام الكوفيين في وقته، سمع
~~من غير واحد من الصحابة، وأخرجا حديثه في الصحيحين، وتوفي سنة سبع وعشرين
~~ومائة.
# تفرد بهذا الحديث عن عبد الله بن خليفة من قدماء التابعين، لا نعلم حاله
~~بجرح ولا تعديل، لكن هذا الحديث حدث به أبو إسحاق السبيعي مقرا له كغيره من
~~أحاديث الصفات، وحدث به كذلك سفيان الثوري وحدث به أبو أحمد الزبيري، ويحي
~~بن أبي بكير3، PageV02P153
# ووكيع1، عن إسرائيل.
### | 99-
# وأخرجه أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب "السنة والرد
~~على الجهمية" له، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مهدي2، عن سفيان الثوري، عن
~~أبي إسحاق السبيعي3، عن عبد الله ابن خليفة4، عن عمر رضي الله عنه، ولفظه
~~"إذا جلس الرب على الكرسي، سمع له أطيط5 كأطيط الرحل6 الجديد"7.
~~PageV02P154
# ورواه أيضا عن أبيه، حدثنا وكيع (ق38/أ) بحديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~عبد الله بن خليفة، عن عمر "إذا جلس الرب على الكرسي" فاقشعر ms21 رجل سماه أبي
~~عند وكيع، فغضب وكيع، وقال: أدركنا الأعمش1 وسفيان يحدثون [بهذه الأحاديث]
~~2 ولا ينكرونها3.
# قلت: وهذا الحديث صحيح عند جماعة من المحدثين، أخرجه الحافظ ضياء الدين
~~المقدسي4 في صحيحه، وهو من شرط ابن حبان5 فلا أدري أخرجه أم لا؟، فإن عنده
~~أن العدل الحافظ إذا حدث عن رجل لم يعرف بجرح، فإن ذلك إسناد صحيح.
# فإذا كان هؤلاء6 الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، PageV02P155
# والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع،
~~وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح
~~الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في
~~إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله
~~عز وجل.
# قال الإمام أحمد: "لا نزيل عن ربنا صفة من صفاته لشناعة شنعت وإن نبت عن
~~الأسماع"1.
# فانظر إلى وكيع بن الجراح الذي خلف سفيان الثوري في علمه وفضله، وكان
~~يشبه (ق38/ب) به في سمته وهديه، كيف أنكر على ذلك الرجل، وغضب لما رآه قد
~~تلون لهذا الحديث. PageV02P156
### | أقوال الصحابة
# ذكر ما حفظ عن الصحابة رضي الله عنهم من أقوالهم بأن الله في السماء على
~~العرش، وذلك في حكم الأحاديث المرفوعة، لأنهم رضي الله عنهم لم يقولوا شيئا
~~من ذلك إلا وقد أخذوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنهم لا مساغ لهم
~~في الاجتهاد في ذلك، ولا أن يقولوه بآرائهم، وإنما تلقوه من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فمنه:
# [أبو بكر الصديق1 رضي الله عنه]
### | 101-
# قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه لما مات النبي صلى الله عليه وسلم: "من
~~كان يعبد محمدا فإنه قد مات، ومن كان يعبد الذي في السماء فإنه حي لا
~~يموت".
# أخرجه هكذا الدارمي2 بإسناد صحيح3، والبخاري في PageV02P159
# تاريخه من حديث نافع1، عن ابن عمر.
# [عمر بن الخطاب رضي الله عنه]
### | 102-
# وعن عبد الرحمن بن غنم2 قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ms22: "ويل
~~لديان من في الأرض، من ديان من في السماء يوم يلقونه، إلا من أمر بالعدل،
~~وقضى بالحق، ولم يقض على هوى، ولا على قرابة، ولا على رغب، ولا رهب، وجعل
~~كتاب الله مرآة بين عينيه"3. PageV02P160
# قال ابن غنم: "فحدثت (ق39/أ) بهذا الحديث عثمان1، ومعاوية2، ويزيد3، وعبد
~~الملك4". PageV02P161
# أخرجه أبو نعيم الحافظ1، عن ابن فارس2، عن سمويه3، عن أبي مسهر4، عن سعيد
~~بن عبد العزيز5، عن إسماعيل بن عبيد الله6، [عن] 7 ابن غنم. PageV02P162
### | 103-
# وعن عمر أيضا أنه مر بعجوز1 فاستوقفته فوقف يحدثها فقال له رجل: "يا أمير
~~المؤمنين حبست الناس على هذه العجوز" فقال: "ويلك أتدري ما هي؟، هذه امرأة
~~سمع الله شكواها من فوق سبع سموات، هذه خولة2 التي أنزل الله فيها {قد سمع
~~الله قول التي تجادلك في زوجها} 3 ".
# أخرجه عثمان الدارمي في "الرد على المريسي"4. PageV02P163
# [عثمان بن عفان رضي الله عنه]
### | 104-
# وعن عبد الرحمن بن عوف1 رضي الله أنه لما أخذ البيعة لعثمان رضي الله عنه
~~وبايعه الناس، رفع رأسه إلى سقف المسجد وقال: "اللهم اشهد".
# رويناه في جزء فيه مقتل عمر رضي الله عنه2.
# [عبد الله بن مسعود رضي الله عنه]
### | 105-
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "ما بين السماء القصوى والكرسي
~~خمسمائة عام، وبين الكرسي والماء كذلك، والعرش فوق الماء والله فوق العرش،
~~ولا يخفى عليه شيء من أعمالكم". PageV02P164
# رواه اللالكائي1 2، والبيهقي3، بإسناد صحيح عنه4. PageV02P165
# ورواه أيضا (ق39/ب) أبو بكر بن المنذر1، وعبد الله بن أحمد بن حنبل2،
~~وأبو القاسم الطبراني3، وأبو عمر بن عبد البر4، وأبو عمر الطلمنكي5،
~~وغيرهم، وأبو أحمد العسال6.
### | 106-
# وعن ابن مسعود أنه قال: "من قال: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر،
~~تلقاهن ملك فعرج بهن إلى الله تعالى، فلا يمر بملأ من الملائكة إلا
~~استغفروا لقائلهن، حتى يجيء بهن وجه الرحمن".أخرجه العسال، وإسناده كلهم
~~ثقات7. PageV02P166
### | 107-
# وعنه أنه قال: "إن العبد ليهم بالأمر من التجارة والإمارة، حتى إذا تيسر
~~له، نظر الله إليه من فوق ms23 سبع سموات، فيقول للملائكة: اصرفوه عنه، فإنه إن
~~يسرته له أدخله النار".
# رواه أبو القاسم اللالكائي الشافعي، وغيره بإسناد صحيح عن خيثمة1 عنه2.
### | 108-
# وعنه قال3: "إن الله يبرز لأهل جنته في كل جمعة في كثيب من كافور أبيض،
~~فيحدث لهم من الكرامة ما لم يروا مثله، ويكونوا في الدنو منه كمسارعتهم إلى
~~الجمع". PageV02P167
# أخرجه ابن بطة1 بإسناد صحيح، عن عمرو بن قيس2، عن ابن مسعود3.
~~PageV02P168
# [عبد الله بن عمرو1 رضي الله عنهما]
### | 109-
# وعن عبد الله بن عمرو أنه قال: "إذا مكثت النطفة في رحم المرأة أربعين
~~ليلة، جاءها ملك فاختلجها، ثم عرج بها إلى الرحمن عز وجل، فيقول: اخلق يا
~~أحسن الخالقين، فيقضي الله فيها ما يشاء، فيقطع رزقه وخلقه، فيهبط الملك
~~بهما جميعا".
# رواه أبو بكر النجاد2 من حديث ابن لهيعة3 وحديثه فوق (ق40/أ) PageV02P169
# الضعيف ودون الحسن، ولهذا الحديث1 شواهد في الصحيح2.
# [أبو هريرة رضي الله عنه]
### | 110-
# عن أبي هريرة قال: "يحشر الناس حفاة، عراة، مشاة، قياما، أربعين سنة،
~~شاخصة أبصارهم إلى السماء ينظرون فصل القضاء، وقد ألجمهم العرق من شدة
~~الكرب، وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي3". PageV02P170
# أخرجه أبو أحمد العسال من حديث المنهال بن عمرو1، عن عبد الله بن
~~الحارث2، عن أبي هريرة.
# [عبد الله بن عباس رضي الله عنهما]
### | 111-
# وعن عبد الله بن عباس قال: "فكروا3 في كل شيء ولا تفكروا في ذات الله،
~~فإن بين السموات إلى كرسيه سبعة آلاف نور، وهو فوق ذلك سبحانه وتعالى".
# رواه البيهقي في "الصفات" وأبو الشيخ الأصبهاني4 في كتاب "العظمة"
~~وغيرهما بإسناد حسن عنه5. PageV02P171
### | 112-
# وعنه أنه جاءه رجل فقال: "إني أجد شيئا يختلف، أسمع الله يقول {أم السماء
~~بناها} 1 إلى قوله {بعد ذلك دحاها} 2 فذكر الله تعالى خلق السماء قبل الأرض
~~ثم قال في آية أخرى {أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين} 3 إلى قوله
~~{ثم استوى إلى السماء} 4 فذكر هنا خلق PageV02P172
# الأرض قبل السماء. فقال ابن عباس: أما قوله {أم السماء بناها} فإنه ms24 خلق
~~الأرض قبل السماء ثم (0ق40/ب) استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات ثم نزل
~~إلى الأرض فدحاها".
# أخرجه البخاري في صحيحه1.
### | 113-
# وعن عبد الله بن أبي سلمة2 "أن ابن عمر بعث إلى ابن عباس يسأله: هل رأى
~~محمد ربه؟ فبعث إليه أن نعم، فأرسل إليه ابن عمر: كيف رآه؟ فقال: رآه على
~~كرسي من ذهب تحمله أربعة من الملائكة3". PageV02P173
# أخرجه أبو عبد الله بن بطة1 في كتاب "الإبانة"، من حديث محمد ابن إسحاق2،
~~وهو [على] 3 شرط أبي داود والنسائي وغيرهما.
### | 114-
# وصح عن جويبر4، عن الضحاك5، عن ابن عباس قال: "قالت امرأة العزيز ليوسف:
~~إني كثيرة الدر والياقوت، فأعطيك ذلك PageV02P174
# حتى تنفق في مرضاة سيدك الذي في السماء"1.
### | 115-
# وعنه أنه قيل له إن ناسا يقولون بالقدر فقال: "يكذبون بالكتاب، لئن
~~[أخذت] 2 شعر أحدهم لأنصونه3، إن الله كان على عرشه، وكتب ما هو كائن،
~~وإنما يجري الناس على أمر قد [قضي] 4 [و] 5 فرغ6 منه"7. PageV02P175
# رواه سفيان الثوري وغيره، عن أبي هاشم1، عن مجاهد2 عنه.
### | 116-
# وروى عكرمة3 في قوله {ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم
~~وعن شمآئلهم} 4 عن ابن عباس قال: "لم يستطع (ق41/أ) أن يقول من فوقهم، علم
~~أن الله من فوقهم"5.
# رواه إبراهيم بن الحكم بن أبان6 وهو ضعيف، عن أبيه7، PageV02P176
# عن عكرمة.
# [أم سلمة1 رضي الله عنها]
### | 117-
# وعن محمد بن أشرس الكوفي2، حدثنا أبو المغيرة النضر بن PageV02P177
# إسماعيل الحنفي1، حدثنا قرة2، عن الحسن3، عن [أمه] 4، عن أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: "الاستواء غير مجهول، والكيف غير
~~معقول، والإقرار به إيمان واجب5، والجحود به كفر".
# رواه ابن منده6 واللالكائي وغيرهما بأسانيد صحاح عن محمد بن PageV02P178
# أشرس أبي كنانة الكوفي وهو رواه1.
# [أنس بن مالك رضي الله عنه]
### | 118-
# وعن أنس بن مالك قال: "قال أبو بكر لعمر بعد وفاة PageV02P179
# رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق بنا إلى أم أيمن1 [نزورها] 2 كما كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها، فلما انتهيا ms25 إليها بكت، فقلنا ما
~~يبكيك؟ ما عند الله خير لرسوله، فقالت: صدقتما ولكن أبكي أن الوحي انقطع
~~عنا من [السماء] 3، فهيجتهما4 على البكاء".
# رواه مسلم5.
### | 119-
# وعن أبي مالك6، وأبي صالح7، عن ابن عباس، وعن مرة8 PageV02P180
# [عن ابن مسعود و] 1 عن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~تعالى {ثم استوى إلى السماء} : "إن الله كان على عرشه على الماء، ولم يخلق
~~شيئا قبل الماء، فلما أراد أن يخلق الخلق، أخرج من الماء دخانا فارتفع [فوق
~~الماء فسما عليه، فسماه سماء] 2، ثم أيبس الماء فجعله أرضا، ثم فتقها
~~فجعلها سبع أراضين" إلى أن قال "فلما فرغ الله من خلق ما أحب استوى على
~~العرش"3. PageV02P181
# أخرجه محمد بن جرير الطبري (ق41/ب) في تفسيره، عن موسى بن هارون1، حدثنا
~~عمرو بن حماد2، حدثنا أسباط3، عن السدي4.
# فبين فيه أن خلق العرش قبل سائر الخلق، وأن استواءه عز وجل عليه كان بعد
~~ذلك، ومن ذلك: قوله تعالى {وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان
~~عرشه على الماء} 5.
### | 120-
# وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "كان الله ولا شيء معه، وكان عرشه على
~~الماء، وكتب في الذكر كل شيء ثم خلق السموات والأرض6". PageV02P182
# أخرجه البخاري1.
# فخلق العرش قبل خلق السموات والأرض، [ثم خلق السموات والأرض] 2 بنص
~~الكتاب والسنة، هذا لاشك فيه.
# وقد قال تعالى: {هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على
~~العرش} فلو كان الاستواء هنا بمعنى الاستيلاء أو القهر، ونحو ذلك، على ما
~~حرفته الجهمية والمعتزلة، لكان الله تعالى غير مستول على العرش ولا قاهر له
~~قبل خلق السموات والأرض، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
# فتدبر ذلك، وحاسب نفسك، واتق الله فيما تقوله، ودع الهوى واتبع الإنصاف
~~وقول الحق، جعلنا الله3 ممن استمع القول فاتبع أحسنه. PageV02P183
### | أقوال التابعين
# ومما حفظ عن التابعين رضي الله عنهم في أن الله على عرشه:
# [كعب الأحبار]
### | 121-
# ما رواه يونس1 عن الزهري2 عن ابن المسيب3 عن كعب الأحبار4 قال ms26: "قال الله
~~في التوراة: أنا الله فوق عبادي، وعرشي فوق خلقي، وأنا على عرشي، أدبر أمر
~~عبادي، (ق42/أ) ولا يخفى علي شيء في السماء، ولا في الأرض"5. PageV02P187
# رواه أبو الشيخ الأصبهاني، وابن بطة العكبري، وغيرهما، بإسناد صحيح من
~~حديث أبي صفوان الأموي1 أحد رجال مسلم، واسمه عبد الله بن سعد بن عبد الملك
~~بن مروان، عن يونس بن زيد، فذكره.
# [الحسن البصري 110ه) ]
### | 122-
# عن الحسن البصري2 قال سمع يونس عليه السلام تسبيح PageV02P188
# الحصا والحيتان، فجعل يسبح، وكان يقول في دعائه: سيدي1 في السماء مسكنك،
~~وفي الأرض قدرتك" وذكر الحديث.
# رواه ابن قدامة في "صفة العلو"2 بإسناد صحيح.
### | 123-
# وعنه قال: ليس شيء عند ربك أقرب إليه من إسرافيل، وبينه وبينه سبع حجب،
~~كل حجاب خمسمائة عام، وهو دون هؤلاء الحجب، ورجلاه في تخوم الثرى، ورأسه من
~~تحت العرش"3.
# رويناه بإسناد صحيح عن أبي بكر الهذلي4 عن الحسن. PageV02P189
# [كعب الأحبار]
### | 124-
# وعن كعب الأحبار أنه [أتاه] 1 رجل وهو في نفر فقال كعب: دعوا الرجل، فإنه
~~إن كان جاهلا تعلم، وإن كان عالما ازداد علما، ثم قال كعب: أخبرك أن الله
~~خلق سبع سموات، ومن الأرض مثلهن، ثم جعل ما بين كل سماءين2 كما بين السماء
~~والأرض، وجعل كثفها مثل ذلك، ثم رفع العرش فاستوى عليه".
# رواه أبو الشيخ في كتاب "العظمة" بإسناد صحيح3. PageV02P190
# [مسروق بن الأجدع الهمداني 62ه) ]
### | 125-
# وثبت عن مسروق1 (ق42/ب) أنه كان إذا حدث عن عائشة2 رضي الله عنها قال:
~~حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله، المبرأة من فوق سبع سموات"3.
### | 126-
# وقد قال لها ابن عباس رضي الله عنهم، وقد دخل عليها يعودها. في حديث
~~طويل: وكان من أمر مسطح4 ما كان فأنزل الله PageV02P191
# براءتك من فوق سبع سموات"1.
# [سالم بن أبي الجعد الأشجعي 97ه تقريبا) ]
### | 127-
# وعن سالم بن أبي الجعد2 {إن ربك لبالمرصاد} 3 قال: ومن وراء4 الصراط
~~ثلاثة جسور، جسر عليه الأمانة، وجسر عليه PageV02P192
# الرحم، وجسر عليه الرب عز وجل"1.
# رواه أبو أحمد العسال بإسناد صحيح من ms27 رواية الأعمش2، عن سالم بن أبي3
~~الجعد.
# وصح عن إبراهيم بن الحكم4، عن أبيه5، وكلاهما ضعيف. PageV02P193
# [عكرمة بن عبد الله مولى ابن عباس 106ه) ]
### | 128-
# وعن عكرمة1 قال: بينما رجل في الجنة، فقال في نفسه: لو أن الله يأذن لي
~~لزرعت، فلا يعلم إلا والملائكة على أبوابه، فيقولون: سلام عليك، يقول لك
~~ربك تمنيت في نفسك شيئا فقد علمته، وقد بعث معنا البذر2؛ فيقول: ابذروا،
~~فيخرج أمثال الجبال، فيقول له الرب من فوق عرشه: كل ابن آدم فإن ابن آدم لا
~~يشبع"3.
# [مجاهد بن جبر المكي 104ه) ]
### | 129-
# وعن مجاهد 4 في قوله تعالى: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} 5 قال:
~~يجلسه معه على العرش"6. PageV02P194
# رواه إسحاق بن راهويه1، [وابن نمير] 2، عن ابن فضيل3، عن ليث4 عنه.
~~PageV02P195
# وسيأتي [قول الأئمة] 1 فيه في آخر هذا الجزء إن شاء الله تعالى2.
# وعنه3 في قوله تعالى: {فخلف من بعدهم خلف} 4. قال: هم في هذه الأمة
~~يتراكبون كما تراكب5 الحمر والأنعام في الطرق، (ق43/أ) ولا يستحيون الناس
~~في الأرض، ولا يخافون الله في السماء"6.
# أخرجه الهيثم بن خلف الدوري7 في أول كتاب "ذم اللواط".
# [سعيد بن جبير 95ه) ]
### | 131-
# وعن سعيد بن جبير8 قال: قحط الناس في زمن ملك من PageV02P196
# ملوك بني إسرائيل سنين، فقال الملك: ليرسلن علينا السماء أو لنؤذينه.
~~فقال جلساؤه: وكيف تقدر وهو في السماء؟ فقال: أقتل أولياءه، فأرسل الله
~~عليهم السماء"1.
# [قتادة بن دعامة السدوسي 113ه تقريبا) ]
### | 132-
# وصح عن قتادة2 قال: قالت بنو إسرائيل يا رب أنت في السماء ونحن في الأرض،
~~فكيف لنا أن نعرف رضاك وغضبك؟ قال: إذا رضيت عليكم استعملت عليكم3 خياركم،
~~وإذا غضبت عليكم استعملت عليكم شراركم".
# أخرجه عثمان4 بن سعيد الدارمي من كتاب "النقض على PageV02P197
# المريسي" له1.
# [ثابت بن أسلم البناني 123ه تقريبا) ]
### | 133-
# وصح عن ثابت البناني2 قال: كان داود عليه السلام يطيل الصلاة، ثم يركع،
~~ثم يرفع رأسه إلى السماء، ثم يقول: إليك رفعت رأسي [يا عامر السماء] 3، نظر
~~العبيد إلى أربابها يا ساكن السماء".
# رواه اللالكائي ms28 بإسناد صحيح عن ثابت4. PageV02P198
# [مالك بن دينار البصري 127ه) ]
### | 134-
# وعن مالك بن دينار1 أنه كان يقول: جدوا، ويقرأ ويقول: [اسمعوا] 2 إلى قول
~~الصادق من فوق عرشه".
# رواه أبو نعيم في "الحلية" بإسناد صحيح عنه3. PageV02P199
### | 135-
# وعنه أيضا قال: قرأت في بعض الكتب أن الله يقول يا ابن آدم خيري ينزل
~~عليك، وشرك (ق43/ب) يصعد إلي، وأتحبب إليك بالنعم، وتتبغض إلي بالمعاصي،
~~ولا يزال ملك كريم قد عرج منك إلي1 بعمل قبيح".
# رواه ابن أبي الدنيا2 في تصانيفه3، عن أبي علي المدائني4، حدثنا
~~PageV02P200
# إبراهيم بن الحسن1، عن أبي جعفر2 شيخ من قريش، عن مالك.
# [الضحاك بن مزاحم الهلالي بعد المائة) ]
### | 136-
# وعن الضحاك3، من رواية مقاتل بن حيان4 عنه، في قوله: {ما يكون من نجوى
~~ثلاثة إلا هو رابعهم} الآية5. قال: هو على عرشه وعلمه معهم".
### | 137-
# رواه أبو عمر بن عبد البر6 وأبو عبد الله بن بطة بأسانيد جيدة7.
# وأخرجه أبو أحمد العسال ولفظه قال: هو فوق العرش وعلمه PageV02P201
# معهم أينما كانوا"1.
# [سليمان بن طرخان التيمي 143ه) ]
### | 138-
# وروينا بإسناد صحيح عن صدقة2 عن سليمان التيمي3 قال PageV02P202
# سمعته يقول: لو سئلت أين الله؟ لقلت في السماء"1.
### | 139-
# وعن شريح بن عبيد2 أنه كان يقول: ارتفع إليك ثغاء3 التسبيح، وصعد إليك
~~وقار التقديس، سبحانك ذا4 الجبروت، بيدك الملك، والملكوت، والمفاتيح،
~~والمقادير"5. PageV02P203
# رواه أبو الشيخ بإسناد صحيح، من رواية صفوان بن عمرو1، عن شريح بن عبيد.
# [عبيد بن عمير الليثي 68ه) ]
### | 140-
# وعن عبيد بن عمير2 قال: ينزل الرب عز وجل شطر الليل إلى السماء الدنيا
~~فيقول: من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى إذا كان الفجر صعد
~~الرب عز وجل".
# رواه حجاج3، عن ابن جريج4، عن عطاء5، عن عبيد بن PageV02P204
# عمير.
# أخرجه عبد الله بن أحمد (ق44/أ) في كتاب "الرد على الجهمية"1.
# [وهب بن منبه اليماني 113ه تقريبا) ]
### | 141-
# وعن وهب بن منبه2 قال: وجدت في التوراة، كان الله ولم يكن شيء قبله، ولا
~~يقال كيف كان، وأين كان، وحيث كان، لمن كيف الكيف، وأين ms29 الأين، وحيث الحيث،
~~فأول شيء خلق من الأشياء، أنه قال له كن [فيكون] 3. الكرسي، ثم استوى على
~~العرش على مقدار ما أراد، ثم قال تعالى {الرحمن على العرش استوى} 4 والكيف
~~مجهول، والجواب فيه بدعة، والسؤال فيه تكلف"5. وذكر الحديث بطوله.
~~PageV02P205
# أخرجه أبو الشيخ فقال حدثنا عبد الله بن [سلم] 1، عن أحمد بن محمد بن
~~غالب2، حدثنا محمد بن إبراهيم بن العلاء3، حدثنا إسماعيل PageV02P206
# ابن عبد الكريم الصنعاني1، حدثني عبد الصمد بن معقل2، عن وهب.
# وهو خبر غريب عجيب، وفيه دليل إن صح أنه لا يجوز أن يقال: أين كان الله
~~قبل أن يخلق العرش والعما المذكور في حديث أبي رزين3 حيث قال: يا4 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أين كان ربنا؟ قال: "كان في عما ثم خلق العرش
~~فارتفع عليه"5.
# فقبل خلق العماء لا يقال أين كان الله توفيقا بين هذا الأثر وبين حديث
~~أبي رزين.
# وأما أن يقال:6 أين الله؟ فقد تقدم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قاله، وأجيب أنه في السماء عز وجل في عدة أحاديث7. PageV02P207
# [جرير بن عطية الخطفى 110ه) ]
### | 142-
# وعن جرير بن الخطفى1 أنه لما قصد عبد الملك2 ليمدحه قال: ما (ق44/ب) جاء
~~بك يا جرير؟ فقال في أبيات أخر:
# [أتاكبي الله الذي فوق عرشه
# ونور إسلام عليك دليل] 3
# هذه رواية صحيحة عن حميد4 [و] 5 عن جرير، وهي6 في نسخة قديمة في كتاب
~~"إصلاح المنطق"7. PageV02P208
# [أبو عيسى يحي بن رافع الثقفي]
### | 143-
# وقال أبو الشيخ في كتاب "العظمة"، حدثنا الوليد ابن أبان1، حدثنا أبو
~~حاتم2، حدثنا نعيم بن حماد3، PageV02P209
# [حدثنا] 1 ابن المبارك2، حدثنا سفيان3، عن إسماعيل بن أبي خالد4، عن أبي
~~عيسى5، رحمه الله6 قال: [إن] 7 ملكا لما استوى الرب على كرسيه سجد، فلم
~~يرفع رأسه ولا يرفعه8 حتى تقوم الساعة، فيقول يوم القيامة: لم أعبدك حق
~~عبادتك". PageV02P210
# وهذا إسناد كلهم أئمة1.
### | 144-
# وأخرجه أبو2 أحمد العسال، ولفظه لما علا الكرسي الرب عز وجل".
# وأبو عيسى هو يحيى بن رافع من قدماء التابعين، سمع ms30 من3 عثمان ابن عفان4
~~رضي الله عنه.
# [مجاهد بن جبر المكي]
### | 145-
# وعن مجاهد5 في قوله تعالى {وقربناه نجيا} 6 قال: بين PageV02P211
# السماء السابعة وبين العرش سبعون ألف حجاب، فما زال يقرب موسى عليه
~~السلام حتى كان بينه وبينه حجاب1 [واحد] 2، فلما رأى مكانه وسمع3 صريف
~~[القلم] 4 قال: رب أرني أنظر إليك".
# أخرجه البيهقي من رواية شبل5 عن ابن6 أبي نجيح7 8. PageV02P212
# [ربيعة بن أبي عبد الرحمن 136ه) ]
### | 146-
# وثبت عن سفيان بن عيينة1 قال: لما سئل ربيعة بن أبي2 عبد الرحمن3 كيف
~~استوى؟ قال: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، ومن الله الرسالة، وعلى
~~الرسول البلاغ وعلينا التصديق"4. PageV02P213
# [عباس القمى]
### | 147-
# (ق45/أ) وعن عباس القمي1 قال: بلغني أن داود عليه السلام كان يقول في
~~دعائه: سبحانك اللهم أنت ربي، تعاليت فوق عرشك، وجعلت خشيتك على من في
~~السموات2 والأرض".
# رواه ابن أبي شيبة في كتاب "العرش" له بإسناد صحيح3. PageV02P214
# [عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي 123ه) ]
### | 148-
# وقرأ بن محيصن1 {وفي السماء [رازقكم] 2وما توعدون} 34.
# قلت: محمد بن عبد الرحمن بن محيصن في طبقة ابن كثير5 بالمدينة،
~~PageV02P215
# قرأ على مجاهد1، وسعيد بن جبر2، وله رواية حسنة نقلها سبط الخياط3 في
~~"المبهج"4، والهذلي5 قبله في "الكامل".
# قال ابن مجاهد6: كان عالما بالأثر والعربية
# قال ابن شبل7: قرأت على ابن محيصن وابن كثير فقالا لي: رب PageV02P216
# احكم، فقلت [له] 1: إن أهل العربية لا يعرفون ذلك، فقالا: مالنا
~~وللعربية، هكذا سمعنا أئمتنا2) .
# [أيوب بن أبي تميمة السختياني 131ه) ]
### | 149-
# أنبأنا أحمد بن أبي الخير3، عن محمد بن أبي4 زيد5، أنا محمود6 ابن
~~الصيرفي7، [أخبرنا ابن فاذشاة8، أخبرنا أبو القاسم PageV02P217
# الطبراني1،حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي2] 3، أنبأنا سليمان بن حرب4،
# سمعت حماد بن زيد5، سمعت أيوب السختياني6، وذكر المعتزلة وقال: إنما مدار
~~القوم على أن يقولوا ليس في السماء شيء".
# أخرجه الطبراني في كتاب "السنة"7 له8. PageV02P218
# [فصل]
# وهذه جملة من أقوال التابعين، وهو أول وقت سمعت مقالة من أنكر أن الله
~~تعالى فوق العرش، هو الجعد بن درهم1 ms31 وكذلك أنكر جميع الصفات لله تعالى، من
~~السمع، والبصر، والكلام، واليد، والوجه، وغير ذلك فقتله خالد بن عبد الله
~~القسري2، وقصته مشهورة3. PageV02P219
# وأخذ هذه المقالة عنه الجهم1 بن صفوان2 إمام الجهمية ومنتسبهم، فأظهرها،
~~واحتج لها بالشبهات العقلية وأول (ق45/ب) قول الله تعالى PageV02P220
# أنه استوى على العرش بمعنى استولى، وكان ذلك في آخر عصر التابعين، فأنكر
~~مقالته أئمة ذلك العصر مثل الأوزاعي1، وأبي حنيفة2، ومالك3، والليث بن
~~سعد4، والثوري5، وحماد بن زيد6، وحماد بن سلمة7، وابن المبارك8، ومن بعدهم
~~من أئمة الهدى.
# [عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (157ه) ]
### | 150-
# فقال الأوزاعي9 إمام أهل الشام على رأس الخمسين ومائة PageV02P221
# عند ظهور هذه المقالة، ما أخبرناه1 عبد الواسع الأبهري2 وغيره كتابة عن
~~أبي الفتح المندائي3، أنا عبيد الله بن محمد بن الإمام أبي بكر البيهقي4،
~~أخبرنا جدي5، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ6، أخبرني محمد ابن علي الجوهري7
~~ببغداد، ثنا إبراهيم بن الهيثم8، ثنا محمد بن كثير PageV02P222
# المصيصي1، سمعت الأوزاعي يقول: "كنا والتابعون متوافرون، نقول: إن الله
~~فوق عرشه، ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته".
# أخرجه البيهقي في "الصفات"2، ورواته أئمة ثقات.
# [الإمام أبو حنيفة (150ه) ]
### | 151-
# وبه قال البيهقي أنا أبو بكر بن الحارث3، أخبرنا ابن PageV02P223
# حيان1، أنا أحمد بن جعفر بن نصر2، ثنا يحيى بن يعلى3، سمعت نعيم ابن
~~حماد4 يقول: سمعت نوح بن أبي مريم5 يقول: "كنا عند أبي حنيفة رحمه الله أول
~~ما ظهر، إذ جاءته امرأة من ترمذ كانت تجالس جهما6، فدخلت الكوفة، فأظنني
~~أقل ما رأيت عليها عشرة آلاف من الناس، تدعو إلى رأيها، فقيل لها: إن ههنا
~~رجلا7 قد نظر في المعقول يقال له أبو حنيفة، فأتته وقالت: أنت الذي تعلم
~~الناس المسائل / وقد تركت دينك، أين إلهك الذي تعبده؟ فسكت عنها، ثم مكث
~~سبعة أيام لا يجيبها، ثم PageV02P224
# خرج إلينا وقد وضع كتابا أن الله في السماء دون الأرض، فقال له رجل:
~~أرأيت قول الله تعالى {وهو معكم} 1 قال: هو كما تكتب إلى الرجل2 إني معك ms32
~~وأنت غائب عنه"3.
# قال البيهقي: لقد أصاب أبو حنيفة رحمه الله فيما نفى عن الرب من الكون في
~~الأرض، وأصاب فيما ذكر من تأويل الآية، وتبع مطلق السمع بأن الله تعالى في
~~السماء4.
### | 152-
# وروى أبو مطيع الحكم5 بن عبد الله البلخي6 في الفقه الأكبر فقال: " [سألت
~~أبا حنيفة عمن يقول: لا أعرف ربي في السماء PageV02P225
# أو في الأرض] 1 فقال: [من لم يقر أن الله على العرش] 2 قد كفر لأن الله
~~تعالى يقول {الرحمن على العرش استوى} 3 وعرشه فوق سبع سموات، فقلت: إنه
~~يقول {على العرش استوى} ، ولكن لايدري العرش في السماء أم في الأرض. فقال:
~~إذا أنكر أنه في السماء فقد كفر"4.
### | 153-
# وسمعت القاضي أبا محمد المعري5 ببعلبك، يقول: سمعت PageV02P226
# الإمام أبا محمد بن قدامة المقدسي1 سنة إحدى عشر وستمائة، يقول: بلغني عن
~~أبي حنيفة أنه قال: "من أنكر أن الله في السماء فقد كفر"2.
# [عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (157ه) ]
### | 154-
# وروى أبو إسحاق الثعلبي3 قال: سئل الأوزاعي4 عن قوله {ثم استوى على
~~العرش} 5؟ فقال: "هو على العرش كما وصف PageV02P227
# نفسه"1.
# [الإمام مالك بن أنس (179ه) ]
### | 155-
# وروى عبد الله بن نافع2 قال: قال مالك بن أنس: "الله في السماء وعلمه في
~~كل مكان".
# هذا حديث ثابت عن مالك رحمه الله، أخرجه عبد الله بنأحمد بن حنبل في كتاب
~~"الرد على الجهمية"3 عن أبيه، عن سريج بن PageV02P228
# النعمان1، عن عبد الله بن نافع تلميذ مالك وخصيصه.
### | 156-
# (ق46/ب) وقال ابن وهب2: "كنا عند مالك، فدخل رجل فقال: يا أبا عبد الله
~~{الرحمن على العرش استوى} 3 كيف استوى؟ فأطرق مالك وأخذته الرحضاء4، ثم رفع
~~رأسه وقال: {الرحمن على العرش استوى} PageV02P229
# كما وصف نفسه، ولا يقال كيف؟ وكيف عنه مرفوع، وأنت [رجل سوء] 1 صاحب
~~بدعة، أخرجوه".
# رواه البيهقي بإسناد صحيح عن ابن وهب2. PageV02P230
# PageV02P231
# PageV02P232
### | 157-
# ورواه عن يحيى بن يحيى1 أيضا، ولفظه فقال: "الاستواء غير مجهول، والكيف
~~غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة"2. PageV02P233
# وقد تقدم نحوه عن أم سلمة1، ووهب بن منبه2، وربيعة ms33 الرأي3.
# فانظر إليهم كيف أثبتوا الاستواء لله، وأخبروا أنه معلوم لا يحتاج لفظه
~~إلى تفسير، ونفوا الكيفية عنه، وأخبروا أنها مجهولة.
# [سفيان الثوري (161ه) ]
### | 158-
# وعن معدان4 قال: "سألت سفيان الثوري 5 عن قوله {وهو معكم أينما كنتم} 6
~~قال: علمه"7. PageV02P234
# ومعدان هذا قال فيه ابن المبارك: "هو أحد الأبدال"1. PageV02P235
# وهذا الأثر ثابت عن معدان رواه غير واحد عنه.
# [مقاتل بن حيان (قبل 150ه) ]
### | 159-
# وعن مقاتل بن حيان1 في قوله تعالى {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم}
~~2 قال:"هو على عرشه وعلمه معهم"3. PageV02P236
# وهذا ثابت عن مقاتل، (ق47/أ) رواه عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن نافع
~~ابن ميمون1، عن بكير بن معروف2، عنه3.
# [حماد بن زيد الأزدي (179ه) ]
### | 160-
# وقال ابن أبي حاتم 4، حدثنا أبي5، حدثنا سليمان بن PageV02P237
# حرب 1، سمعت حماد بن زيد 2 يقول: "إنما يريدون يدورون على أن يقولوا ليس
~~في السماء إله"3.
# [عبد الله بن المبارك (181ه) ]
### | 161-
# وثبت عن علي بن الحسن بن شقيق4، شيخ البخاري، قال: PageV02P238
# "قلت لعبد الله بن المبارك1 كيف نعرف ربنا؟ قال: في السماء السابعة على
~~عرشه".
# وفي لفظ "على السماء السابعة على عرشه، ولا نقول كما تقول الجهمية إنه ها
~~هنا في الأرض"2 فقيل لأحمد بن حنبل، فقال: "هكذا هو PageV02P239
# عندنا"1.
# هذا صحيح ثابت عن ابن المبارك، وأحمد رضي الله عنهما.
# وقوله "في السماء" رواية أخرى توضح لك أن مقصوده بقوله "في السماء" أي:
~~على السماء، كالرواية الأخرى الصحيحة التي كتب بها
# إلى يحيى بن منصور الفقيه2. PageV02P240
### | 162-
# أخبرنا الحافظ عبد القادر الرهاوي1، أنبأنا محمد بن أبي نصر بأصبهان2،
~~أنبأنا الحسين بن عبد الملك الخلال3، أنبأنا عبد الله بن شعيب4، أنبأنا أبو
~~عمر السلمي5 أنبأنا أبو الحسين اللنباني6، حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل في كتاب "الرد على الجهمية"، حدثني أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي7، حدثنا علي بن الحسين بن شقيق، سألت ابن المبارك: " (ق47/ب) كيف
~~ينبغي لنا أن نعرف ربنا؟. قال: على السماء السابعة، على عرشه، ولا نقول كما ms34
~~تقول الجهمية إنه ها هنا في الأرض"8. PageV02P241
### | 163-
# وروى عبد الله بن أحمد أيضا في الرد على الجهمية بإسناده، عن عبد الله بن
~~المبارك أن رجلا قال له: "يا أبا عبد الرحمن قد خفت الله
# من كثرة ما أدعو على الجهمية قال: لا تخف، فإنهم1 يزعمون أن إلهك الذي في
~~السماء ليس بشيء"2.
# [جرير بن عبد الحميد الضبي (188ه) ]
### | 164-
# وقال جرير3 بن عبد الحميد: "كلام الجهمية أوله عسل PageV02P242
# وآخره سم، وإنما يحاولون أن يقولوا ليس في السماء إله"1.
# أخرجه عبد الرحمن بن أبي حاتم، في كتاب "الرد على الجهمية"، عن أبي هارون
~~محمد بن خالد2،عن يحيى بن المغيرة3، سمعت جريرا يقول، فذكره.
# [مقاتل بن حيان (150ه) ]
### | 165-
# وروى 4 بكير بن معروف5، عن مقاتل بن PageV02P243
# حيان1 قال: "بلغنا -والله أعلم- في قوله {هو الأول والآخر والظاهر} 2 هو
~~الأول قبل كل شيء، والآخر بعد كل شيء، والظاهر فوق كل شيء، والباطن أقرب من
~~كل شيء، وإنما يعني بالقرب بعلمه3 وقدرته وهو فوق عرشه، وهو بكل شيء عليم".
# رواه البيهقي بإسناده (ق48/أ) عنه4.
# [محمد بن إسحاق (150ه) ]
### | 166-
# وقال محمد بن إسحاق5: "بعث الله ملكا من الملائكة -يعني إلى بختنصر6 -
~~فقال: هل تعلم يا عدو الله كم بين السماء PageV02P244
# إلى1 الأرض؟ قال: لا، فقال له: إن بين الأرض إلى السماء الدنيا مسيرة
~~خمسمائة سنة2، وغلظها مثل ذلك" وذكر الحديث إلى أن ذكر حملة العرش فقال:
~~"وفوقهم يبدو العرش، عليه ملك الملوك تبارك وتعالى؛ أي عدو الله فأنت تطلع
~~إلى ذلك؟ ثم بعث الله عليه البعوضة فقتلته".
# أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في كتاب "العظمة"، فقال: حدثنا إسحاق بن
~~أحمد3، حدثنا ابن حميد4، حدثنا [سلمة] بن الفضل5، PageV02P245
# حدثني [محمد بن] 1 إسحاق فذكره2.
# وهذا إسناد جيد.
# [حماد بن سلمة (167ه) ]
### | 167-
# وقال عبد العزيز بن المغيرة3، حدثنا حماد بن سلمة4 بحديث "ينزل الله إلى
~~السماء الدنيا"5 فقال: "من رأيتموه ينكر هذا فاتهموه". PageV02P246
# رواه أبو أحمد العسال في كتاب "المعرفة"1.
# [أبو يوسف صاحب أبي حنيفة (182ه) ]
### | 168-
# وقصة أبي يوسف2 ms35 صاحب أبي حنيفة، مشهورة في استتابته لبشر المريسي، لما
~~أنكر أن يكون الله فوق العرش.
# رواها عبد الرحمن بن أبي حاتم وغيره في كتبهم3. PageV02P247
### | 169-
# وصح وثبت عن أبي يوسف رحمه الله أنه قال: "من طلبالدين1 بالكلام تزندق2،
~~ومن طلب المال بالكمياء3 أفلس، ومن تتبع
# غريب الحديث كذب"4. PageV02P248
# [محمد بن الحسن الشيباني (189ه) ]
### | 170-
# روى عبد الله بن أبي حنيفة الدبوسي1، قال سمعت2 محمد ابن الحسن3 يقول:
~~"اتفق الفقهاء كلهم، من المشرق إلى المغرب (ق48/ب) ، على الإيمان بالقرآن،
~~والأحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفة
~~الرب عز وجل من غير تفسير4، ولا وصف، ولا تشبيه، فمن فسر PageV02P249
# شيئا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وفارق
~~الجماعة، فإنهم لم يصفوا، ولم يفسروا، ولكن آمنوا بما في الكتاب والسنة، ثم
~~سكتوا، فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة، لأنه1 وصفه بصفة لا شيء"2.
### | 171-
# وقال محمد بن الحسن في الأحاديث التي جاءت "أن الله يهبط إلي السماء
~~الدنيا"، ونحو هذا: "إن3 هذه الأحاديث قد روتها الثقات، فنحن نرويها ونؤمن
~~بها ولا نفسرها"4. PageV02P250
# روى هذا الإجماع عن محمد بن الحسن، أبو القاسم اللالكائي، وأبو محمد بن
~~قدامة في كتابيهما.
# [الوليد بن مسلم القرشي (194ه) ]
### | 172-
# وقال الوليد بن مسلم1: "سألت الأوزاعي2، ومالك بن أنس3، وسفيان الثوري4،
~~والليث بن سعد5، عن هذه الأحاديث التي فيها الصفة؟ فقالوا: أمروها كما جاءت
~~بلا كيف"6. PageV02P251
# رواه أبو أحمد العسال، عن محمد بن أيوب1، عن الهيثم بن PageV02P252
# خارجة1، حدثنا الوليد بن مسلم.
# [وكيع بن الجراح الرؤاسي (197ه) ]
### | 173-
# وقال أحمد بن حنبل، حدثنا وكيع2، عن إسرائيل3 بحديث: "إذا جلس الرب على
~~الكرسي"، فاقشعر رجل عند وكيع، فغضب وكيع وقال: "أدركنا الأعمش4، وسفيان5،
~~يحدثون بهذه الأحاديث ولا ينكرونها".
# أخرجه عبد الله في كتاب "الرد على الجهمية" عن أبيه6.
# [عبد الرحمن بن مهدي العنبري (198ه) ]
# وعن عبد الرحمن بن مهدي7 قال: (ق49/أ) "إن الجهمية أرادوا أن PageV02P253
# ينفوا أن يكون الله ms36 كلم موسى، وأن يكون على العرش، نرى أن يستتابوا، فإن
~~تابوا وإلا ضربت أعناقهم"1.
# رواه غير واحد بإسناد صحيح عن عبد الرحمن قال: "الذي قال فيه ابن
~~المديني2: لو حلفت بين الركن والمقام، لحلفت أني ما رأيت أعلم منه"3.
~~PageV02P254
# [خالد بن سليمان البلخي (؟؟) ]
### | 175-
# قال ابن أبي حاتم، حدثنا زكريا بن داود1 بن بكر2 3، سمعت أبا قدامة
~~السرخسي4، سمعت أبا معاذ البلخي5 رحمه الله -يعني خالد بن سليمان- بفرغانة
~~يقول: "كان جهم6 على معبر ترمذ، وكان فصيح اللسان، [و] 7 لم يكن له علم ولا
~~مجالسة أهل العلم، فكلم السمنية8، فقالوا له: صف لنا ربك الذي تعبده. فدخل
~~البيت لا يخرج، PageV02P255
# ثم خرج إليهم بعد أيام فقال: هو هذا الهواء مع كل شيء، وفي كل شيء، ولا
~~يخلو منه شيء1". قال أبو معاذ: "كذب عدو الله، إن2 الله في السماء على
~~العرش كما وصف نفسه"3.
# وهذا ثابت عن أبي معاذ أحد الأئمة رحمه الله.
# [شجاع بن أبي نصر البلخي (؟؟) ]
### | 176-
# وقال ابن أبي حاتم، حدثنا عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي4، ثنا يحيى5
~~بن أيوب6، حدثنا أبو نعيم PageV02P256
# البلخي1 -وكان قد أدرك جهما- قال: "كان لجهم صاحب يكرمه ويقدمه2 على
~~غيره، فإذا هو قد صيح به، وبدر به، ووقع فيه، قال أبو نعيم: فقلت له: لقد
~~كان يكرمك. فقال إنه قد جاء منه ما لا يحتمل، بينا هو يقرأ طه، والمصحف في
~~حجره، فلما أتى على هذه الآية: {الرحمن على العرش استوى} قال: لو3 وجدت
~~السبيل إلى أن أحكها من المصاحف. فاحتملت هذه، ثم إنه بينا هو (ق49/ب) يقرأ
~~آية إذ قال: ما أظرف محمدا حين قالها. ثم إنه بينا هو يقرأ طسم -[سورة] 4
~~القصص- والمصحف في حجره إذ مر بذكر موسى عليه السلام، فدفع المصحف بيده
~~ورجله، وقال: أي شيء هذا ذكره هنا، فلم يتم ذكره".
# هكذا5 أخرجه ابن أبي حاتم، وأخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب "الرد
~~على الجهمية"، عن [الصاغاني] 6، عن يحيى بن أيوب، واسم PageV02P257
# أبي ms37 نعيم شجاع بن أبي نصر1.
# [أبو يوسف صاحب أبي حنيفة (182ه) ]
### | 177-
# وقال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن [الحسين] 2 بن مهران3،
# حدثنا بشار4 بن موسى الخفاف5، قال جاء بشر بن الوليد6 إلى أبي
~~PageV02P258
# يوسف1 فقال له: "تنهاني عن الكلام وبشر المريسي2، وعلي الأحول3، وفلان
~~يتكلمون، فقال: وما يقولون؟ قال: يقولون [إن] 4 الله في كل مكان. فبعث أبو
~~يوسف فقال: علي بهم، فانتهوا إليهم، وقد قام بشر، فجيء بعلي الأحول والشيخ
~~-يعني الآخر-، فنظر أبو يوسف إلى الشيخ وقال: لو أن فيك موضع أدب لأوجعتك،
~~فأمر به إلى الحبس، وضرب عليا الأحول وطوف به"5.
# [سلام بن أبي مطيع الخزاعي (164ه) ]
### | 178-
# وقال ابن أبي حاتم6، حدثنا أبو زرعة7، حدثنا هدبة بن PageV02P259
# خالد1، سمعت سلام بن أبي مطيع2 يقول: "ويلهم ما ينكرون من هذا الأمر؟
~~والله ما في الحديث شيء إلا وفي القرآن أثبت منه يقول الله تعالى {إن الله
~~سميع بصير} 3 {ويحذركم الله نفسه} 4 {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة
~~والسماوات مطويات بيمينه} 5 {ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي} 6 / {وكلم
~~الله موسى تكليما} 7 {ثم استوى على العرش} 8 فما زال في ذا من العصر إلي
~~المغرب"9. PageV02P260
# [يزيد بن هارون الواسطي (206ه) ]
### | 179-
# وقال شاذ بن يحيى1 سمعت يزيد بن هارون2 يقول: "من زعم أن الرحمن على
~~العرش على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي"
# رواها عبد الله في كتاب "السنة" له، عن عباس العنبري3، عن شاذ ابن يحيى4.
~~PageV02P261
# ويزيد بن هارون شيخ أهل واسط، وأجلهم علما وزهدا على رأس المائتين، وله
~~مناقب كثيرة رحمه الله.
# وهذا الذي قاله هو الحق، لأنه لو كان معناه على خلاف ما يقر1 في القلوب
~~السليمة2 [من] 3 الأهواء، والفطرة الصحيحة من الأدواء، لوجب على الصحابة
~~والتابعين أن يبينوا أن استواء الله على عرشه على خلاف ما فطر الله عليه
~~خلقه، وجبلهم على اعتقاده؛ اللهم إلا أن يكون في بعض الأغبياء من يفهم من
~~أن الله في السماء أو على العرش [أنه محيز PageV02P262
# وأنهما حيز له] 1، وأن العرش ms38 محيط به2، فكيف ذلك في ذهنه وبفهمه، كما بدر
~~في الشاهد3 من أي جسم كان، على أي جسم4، فهذا حال جاهل، و [ما] 5 أظن أن
~~أحدا اعتقد ذلك من العامة ولا قاله، وحاشا يزيد بن هارون أن يكون مراده
~~هذا، وإنما مراده ما تقدم، وقد قال مثل قوله عبد الله بن [مسلمة] القعنبي6،
~~شيخ البخاري ومسلم، وغيره، وسيأتي إن شاء الله فيما بعد7.
# [سعيد بن عامر الضبعي (208ه) ]
### | 180-
# وعن سعيد بن عامر الضبعي8 -إمام أهل البصرة على رأس PageV02P263
# المائتين- أنه ذكر عنده الجهمية، قال: "هم شر قولا من اليهود والنصارى،
~~اجتمع أهل الأديان مع المسلمين أن الله على العرش، وقالوا هم: ليس على
~~العرش شيء". (ق50/ب)
# رواه ابن أبي حاتم في كتابه1.
# [عباد بن العوام الكلابي (185ه) ]
### | 181-
# وقال عباد بن العوام2 -أحد الأئمة بواسط-: "كلمت بشرا المريسي وأصحابه،
~~فرأيت آخر كلامهم ينتهي أن يقولوا ليس في السماء شيء، أرى -والله أعلم- أن
~~لا يناكحوا، ولا يورثوا"3. PageV02P264
# وقد تقدم نحوه عن جرير1، وحماد بن زيد2.
# [عبد الملك بن قريب الأصمعي (215ه) ]
### | 182-
# وعن الأصمعي3 قال: "قدمت امرأة جهم، وقال رجل عندها الله على عرشه،
~~فقالت: محدود على محدود. قال الأصمعي: هي كافرة بهذه المقالة"4.
~~PageV02P265
# [علي بن عاصم الواسطي (201ه) ]
### | 183-
# وقال يحيى بن علي بن عاصم1: "كنت عند أبي2، فاستأذن عليه المريسي، فقلت
~~له: يأبه مثل هذا يدخل عليك! فقال3: وماله؟؛ قلت: إنه يقول: إن القرآن
~~مخلوق، ويزعم أن الله معه في الأرض، وكلاما ذكرته، فما رأيته اشتد عليه مثل
~~ما اشتد عليه في القرآن أنه مخلوق، وأنه معه في الأرض"4.
# أخرجها واللتين قبلها ابن أبي حاتم في كتابه في "الرد على الجهمية".
# وعلي بن عاصم أحد الأئمة في طبقة يزيد بن هارون، ووكيع5 توفي سنة إحدى و
~~[مائتين] 6، وله أربع وتسعون سنة. PageV02P266
# وقال: "أعطاني أبي مائة ألف درهم، فرجعت من رحلتي وقد كتبت مائة ألف
~~حديث"1.
# [وهب بن جرير الأزدي (206ه) ]
### | 184-
# أخبرنا بلال المغيثي2 بمصر، أنبأنا عبد الوهاب بن رواج3، أنبأنا ms39 أبو طاهر
~~السلفي4، أنبأنا مكي بن منصور5، أنبأنا PageV02P267
# أبو بكر الحيري1، حدثنا حاجب الطوسي2، حدثنا محمد بن حماد3، سمعت وهب بن4
~~جرير5 يقول: "إياكم ورأي جهم6، فإنهم يجادلون أنه ليس في السماء شيء، وما
~~هو إلا من وحي إبليس، وما هو إلا الكفر"7. PageV02P268
# [محمد بن مصعب العابد (228ه) ]
### | 185-
# وقال أبو الحسن بن العطار1، (ق51/أ) سمعت محمد بن مصعب العابد2، يقول:
~~"من زعم أنك لا تتكلم ولا ترى في الآخرة، فهو كافر بوجهك، [ولا يعرفك] 3،
~~أشهد أنك فوق العرش".
# رواه الدارقطني في "الصفات"، وعبد الله بن أحمد في "السنة"، بإسناد
~~صحيح4. PageV02P269
# [يحيى بن زياد الفراء (207ه) ]
### | 186-
# وقال محمد بن الجهم1، حدثنا يحيى بن زياد الفراء2 قال: "وقد قال عبد الله
~~بن عباس: {ثم استوى} صعد، وهو كقولك للرجل كان قاعدا فاستوى قائما، وكان
~~قائما فاستوى قاعدا، وكل في كلام العرب جائز".
# أخرجه البيهقي في "الصفات"3، فقال: أنبأنا الحاكم4،حدثنا الأصم5، حدثنا
~~محمد بن الجهم، فذكره.
# [نوح بن أبي مريم المروزي (173ه) ]
### | 187-
# وقال أحمد بن سعيد الدارمي6 -أحد شيوخ مسلم-، سمعت PageV02P270
# أبي1، يقول: سمعت أبا عصمة نوح بن أبي مريم2، وسأله رجل عن الله عز وجل
~~في السماء هو؟، فحدث بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حين سأل الأمة "أين
~~الله؟ قالت: في السماء، قال: اعتقها فإنها مؤمنة"3. قال: "سماها رسول صلى
~~الله عليه وسلم مؤمنة أن عرفت أن الله في السماء".
# رواه عبد الله بن أحمد في كتاب "السنة" عن أحمد بن سعيد4.
# [محمد بن مصعب العابد (228ه) ]
### | 188-
# وقال المروزي5، [سمعت أبا عبد الله الخفاف6] 7، سمعت PageV02P271
# ابن مصعب1 وقرأ {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} 2 فقال: "نعم يقعده معه
~~على العرش".
# قال أحمد بن حنبل -وذكر ابن مصعب-، فقال: "قد كتبت عنه وأي رجل"3.
# هكذا (ق51/ب) أخرجه أبو بكر المروزي صاحب الإمام أحمد، وهو من أجل من أخذ
~~الفقه عنه، ألف هذا الكتاب في حدود السبعين ومائتين، لما أنكر بعض الجهمية
~~أن الله يقعد محمدا صلى الله عليه وسلم ms40 على العرش، واستفتى من كان في عصره
~~في ذلك.
# وهذا حديث ثابت عن مجاهد4، رواه عنه ليث بن أبي5 سليم6، PageV02P272
# وعطاء بن السائب1، وجابر بن يزيد2، وأبو يحيى القتات3، وغيرهم4.
# ورواه عن ليث5، محمد بن فضيل6، وعبد الله بن إدريس الأودي7، واشتهر عن
~~محمد بن فضيل، عن ليث، فرواه أبو بكر بن أبي PageV02P273
# شيبة1، وأخوه عثمان2، وحدثا به على رؤوس الناس ببغداد3.
# وحدث به عنه أيضا4 إسحاق بن راهوية5، ومحمد بن عبد الله بن نمير6، وخلاد
~~بن أسلم7، وإسماعيل بن حفص PageV02P274
# الأيلي1، وسفيان بن وكيع2، ومحمد بن حسان3، والحسن بن الزبرقان أبو
~~الخزرج4، والحارث بن شريح5، وعلي بن حرب6، PageV02P275
# وعلي بن المنذر الطريقي1، والعباس بن يزيد البحراني2، ولفظهم3 "يجلسه معه
~~على العرش".
# ولفظ الباقين، أخبرني ابني أبي شيبة4، وعبد الرحمن بن صالح5، وهارون بن
~~معروف6، وإبراهيم بن موسى الرازي7، PageV02P276
# وواصل (ق52/أ) بن عبد الأعلى1، ويحيى بن عبد المجيد الحماني2، وعبيد بن
~~يعيش3، وجعفر بن محمد بن الحداد4، "يجلسه على العرش".
# والزيادة صحيحة مقبولة.
# ورفعه بعضهم من حديث ابن عمر وإسناده واه لا يثبت5، وأما PageV02P277
# عن مجاهد فلا شك في ثبوته.
# وممن أفتى المروزي1 بأن الخبر يسلم كما جاء ولا يعارض: أبو داود صاحب
~~السنن2، وعبد الله بن الإمام أحمد3، وإبراهيم الحربي4، ويحيى بن أبي طالب5،
~~وأبو جعفر PageV02P278
# إلى القدرة، فلو كان كما قالوا، كان لا فرق بين العرش والأرض السابعة،
~~لأن الله قادر على كل شيء، فالأرض [شيء] 1، فالله قادر عليها وعلى الحشوش،
~~وكذا لو كان مستويا على العرش بمعنى الاستيلاء، لجاز أن2 يقال: مستو على
~~الأشياء كلها، ولم يجز عند أحد من المسلمين أن يقول: إن الله مستو على
~~الحشوش والأخلية، فبطل أن يكون الاستواء على العرش الاستيلاء"3.
# وذكر أدلة من الكتاب، والسنة، والعقل، وغير ذلك.
### | 5-
# ونقل الإمام أبو بكر بن فورك4 المقالة التي تقدمت عن أصحاب الحديث، عن
~~الإمام أبي الحسن الأشعري، في كتاب "المقالات والخلاف بين الأشعري وأبي
~~محمد عبد الله بن سعيد بن كلاب"5 تأليفه ms41. PageV02P279
# [عباد] 1 بن أبي روق، سمعت أبي2 يحدث عن الضحاك3، عن ابن عباس في قوله
~~{عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} . قال: "يقعده على العرش"4.
### | 190-
# حتى إن عبد الله بن الإمام أحمد قال عقيب حديث مجاهد: "وأنا منكر على من
~~رد هذا الحديث، وهو عندي رجل سوء، متهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وسمعت هذا الحديث من جماعة، وما رأيت أحدا من المحدثين ينكره، وكان عندنا
~~وقت ما سمعناه من المشايخ أنه إنما ينكره PageV02P280
# الجهمية"1.
### | 191-
# وحدثنا هارون بن معروف2، حدثنا ابن فضيل3، عن ليث4، عن مجاهد5 في قوله
~~{عسى (ق52/ب) أن يبعثك ربك مقاما محمودا} قال: "يقعده على العرش".
# فحدث به أبي رحمه الله فقال: كان ابن فضيل يحدث به فلم يقدر لي أن أسمعه
~~منه6.
### | 192-
# وقال المروزي7: وحدثني إبراهيم بن عرفة8، سمعت أبا عمير9 يقول: سمعت أحمد
~~بن حنبل وسئل عن حديث مجاهد "يقعد PageV02P281
# محمدا صلى الله عليه وسلم على العرش" فقال: قد تلقته1 العلماء بالقبول2.
### | 193-
# قال المروزي: وقال أبو داود -يعني صاحب السنن- فيما احتج به، حدثنا
~~[محمد] 3 بن أبي صفوان الثقفي4، حدثنا يحيى بن كثير5، [قال ثنا سلم بن
~~جعفر6، ثنا سعيد PageV02P282
# الجريري1] 2، حدثنا سيف [السدوسي] 3، عن عبد الله بن سلام4 رضي الله عنه
~~قال: "إذا كان يوم القيامة5 جيء بنبيكم صلى الله عليه وسلم حتى يجلس بين
~~يدي الله على كرسيه، فقلت يا أبا مسعود: إذا كان على كرسيه أليس هو معه؟،
~~قال: ويلك6 هذا أقر حديث في الدنيا لعيني. PageV02P283
# أبو مسعود1 هو2 سعيد [بن] 3 إياس الجريري راوي4 الحديث من التابعين، سمع
~~أبا الطفيل5، وروى عنه PageV02P284
# شعبة1، والثوري2.
### | 194-
# قال أبو داود: وما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم3 في هذا الحديث، إلا
~~أنا علمنا أن الجهمية تنكره4.
### | 195-
# وقد رواه محمد بن جرير الطبري5 في تفسيره لهذه الآية عن مجاهد وغيره،
~~وقال: "ليس في فرق المسلمين من ينكر هذا، لا6 من يقر7 أن الله فوق العرش
~~ولا من ينكره"8. PageV02P285
# وكذلك1 أخرجه أبو بكر النقاش2 في ms42 تفسيره لها.
# وكذلك رد3 الخلال4 وأبو العباس بن سريج5 الفقيهان (ق53/أ) المتعاصران على
~~من أنكره.
### | 196-
# حتى قال أبو بكر النجاد6 الفقيه -صاحب أبي داود-: "لو PageV02P286
# أن حالفا حلف بالطلاق ثلاثا أن الله يقعد محمدا معه على العرش،
~~واستفتاني، لقلت له: صدقت وبررت".
# وذكره عند1 القاضي أبي يعلى الفراء2.
### | 197-
# وروى أبو بكر الخلال في "السنة" له، أخبرني الحسن3 بن صالح العطار4، عن
~~محمد بن علي السراج5، قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، فقلت:
~~يا رسول الله إني أريد أن أقول شيئا، فأقبل علي وقال: قل؛ فقلت: إن الترمذي
~~يقول: إن الله لا يقعدك معه على العرش، ونحن نقول إن الله يقعدك معه على
~~العرش فكيف نقول6، فأقبل علي شبيه المغضب7 وهو يشير بيده اليمنى عاقدا بها
~~أربعين، وهو يقول: بلى والله PageV02P287
# بلى والله بلى والله1 يقعدني معه على العرش. فانتبهت"2.
# الترمذي ليس هو أبو عيسى صاحب "الجامع" أحد الكتب الستة، وإنما هو رجل في
~~عصره من الجهمية ليس بمشهور اسمه.
### | 198-
# وقال محمد بن [عمران] 3 الفارسي4، عقيب حديث مجاهد: "بلغني أن مسلوبا من
~~الجهال أنكر ذلك، فنظرت في إنكاره، فإن كان قصد مجاهدا رحمه الله، فابن
~~عباس رضي الله عنهما قصد، وإن كان لابن5 عباس قصد فعلى [قول] 6 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رد"7.
### | 199-
# وروى شعبة، عن [عبيد الله بن عمران] 8 قال: "سمعت PageV02P288
# مجاهدا يقول: صحبت ابن عمر1 لأخدمه فكان هو يخدمني"2.
# وسنذكر من أفتى المروزي3 بأن الخبر يمر كما جاء، وأنه متلقى بالقبول
~~(ق53/ب) ، في موضع طبقاتهم إن شاء الله تعالى.
# [الإمام الشافعي (204ه) ]
### | 200-
# وروى الحافظ عبد الغني المقدسي4، وشيخ الإسلام أبو الحسن الهكاري5 رحمه
~~الله، وغيرهما، في جمعهم عقيدة الشافعي6 PageV02P289
# بأسانيدهم إلى أبي ثور1، وأبي شعيب، كلاهما عن الإمام2 أبي عبد الله
~~الشافعي رحمه الله3 قال: "القول في السنة التي أنا عليها، رأيت4 أهل الحديث
~~عليها، الذين رأيتهم، مثل سفيان5، ومالك، وغيرهما: الإقرار بشهادة أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله -وذكر ms43 أشياء- ثم قال: "وأن6 الله على
~~عرشه في سمائه7، يقرب من خلقه كيف شاء، وينزل إلى سماء8 الدنيا كيف شاء"
~~وذكر سائر الاعتقاد9. PageV02P290
### | 201-
# وروى الحسن بن هشام البلدي1 قال: "هذه وصية محمد بن إدريس الشافعي، أوصى
~~أنه2 يشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له" -وذكر الوصية- إلى أن قال
~~فيها "والقرآن كلام الله غير مخلوق، وأن الله يرى في الآخرة عيانا، ينظر
~~[إليه] 3 المؤمنون، ويسمعون كلامه، وأنه تعالى فوق العرش"4 وذكر سائر
~~الوصية. PageV02P291
# رواها الهكاري، والحافظ عبد الغني في العقيدة له.
### | 202-
# قال أبو عبد الله الحاكم1، سمعت الأصم2 يقول: سمعت الربيع3 يقول: "سمعت
~~الشافعي، وقد روى حديثا صحيحا، [فقال له رجل: أتأخذ بهذا يا أبا عبد الله؟.
~~فقال: إذا رويت حديثا] 4 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أخذ به،
~~فأشهدكم أن عقلي قد ذهب"5. PageV02P292
### | 203-
# وعن [ابن] 1 أبي حاتم سمعت يونس2، قال: (ق54/أ) سمعت الشافعي يقول: "لله
~~أسماء وصفات لا يسع أحدا قامت عليه الحجة ردها، فإن خالف بعد ثبوت الحجة
~~عليه3 فهو كافر، فأما قبل ثبوت الحجة عليه فمعذور بالجهل، لأن علم ذلك لا
~~يدرك بالعقل، ولا بالروية والفكر، ونثبت هذه الصفات وننفي عنها التشبيه،
~~كما نفى عن نفسه، قال {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} "4.
# رواه شيخ الإسلام في [عقيدة] 5 الشافعي، وغيره، بإسناد كلهم ثقات.
~~PageV02P293
# والكلام في مثل هذا كثير من الشافعي، فقد جمع شيخ الإسلام أبو الحسن
~~الهكاري، والحافظ أبو محمد عبد الغني، وأبو الحسن بن شكر1 وغير واحد أقوال
~~الشافعي في أصول الاعتقاد، وذلك موجود بأيدي الناس.
# [عاصم بن علي الواسطي (221ه) ]
### | 204-
# وعن عاصم بن علي2 -شيخ البخاري- قال: "ناظرت جهميا، فتبين من كلامه [أنه]
~~3 لا يؤمن أن في السماء ربا"4.
# عاصم بن علي، إمام، حافظ، ثقة، حدث عن شعبة5، وابن أبي ذئب6، PageV02P294
# والليث1، ونحوهم، توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين.
# وروى الخطيب2 في ترجمته قال: " [وجه] 3 المعتصم4من يحزر5 مجلسه، في رحبة
~~النخل، في جامع الرصافة، وكان عاصم يجلس على سطح الرحبة ms44، ويجلس الناس في
~~الرحبة وما يليها، فعظم الجمع مرة جدا، حتى قال أربع عشرة مرة حدثنا الليث
~~بن سعد، والناس لا يسمعون لكثرتهم، وكان هارون المستملي6 يركب نخلة يستملي
~~عليها، PageV02P295
# فحزروا المجلس، فكان عشرين ومائة ألف"1.
# وقال يحيى بن معين2 فيه3: (ق54/ب) عاصم بن علي، سيدالمسلمين4.
# [عبد العزيز بن يحيى الكناني (240ه) ]
### | 205-
# وقال عبد العزيز بن يحيى الكناني5 -صاحب الحيدة6، PageV02P296
# والمناظرة في خلق القرآن مع بشر المريسي1، بين يدي المأمون بن هارون
~~الرشيد2، وينبغي أن يكون ذلك [-يعني المناظرة-] 3 في سنة ثمان عشرة
~~ومائتين، فإن فيها أحدث المأمون امتحان الناس في القرآن، وفي أواخرها توفي
~~المريسي- قال في كتاب "الرد على الجهمية" له: "باب [قول] 4 الجهمي في قوله
~~تعالى {الرحمن على العرش استوى} زعمت الجهمية أنما معنى استوى: استولى، من
~~قول العرب: استوى فلان على مصر، يريد استولى عليها. والبيان لذلك يقال له:
~~هل يكون خلق من خلق الله أتت عليه مدة ليس [الله] 5 بمستول6 عليه؟، فإذا
~~قال: لا، قيل له: فمن زعم ذلك فمن قوله، فمن زعم ذلك فهو كافر، فيقال له:
~~يلزمك أن تقول إن العرش قد PageV02P297
# أتت عليه مدة ليس الله بمستول عليه، وذلك لأنه أخبر سبحانه وتعالى أنه
~~خلق العرش قبل خلق السموات والأرض ثم استوى عليه بعد خلقهن، فيلزمك أن تقول
~~المدة التي كان العرش قبل خلق السموات والأرض ليس الله بمستول عليه1".
# ثم ذكر كلاما طويلا في تقرير ذلك والاحتجاج له بالكتاب والسنة2.
# قلت: وكذلك يلزم من قال إنه بمعنى ملك وقهر، أن يكون الله غير مالك ولا
~~قاهر للعرش قبل خلق السموات والأرض3. PageV02P298
# [عبد العزيز بن الزبير الحميدي (219ه) ]
### | 206-
# أخبرنا إسماعيل بن الفراء1، حدثنا محمد بن أحمد بن محمد2بن قدامة3 سنة
~~سبعة عشر وستمائة، أنبأنا سعد الله بن نصر الدجاجي4، أنبأنا [أبو] 5 منصور
~~الخياط6، حدثنا أبو طاهر عبد الغفار PageV02P299
# ابن محمد1، / أنبأنا أبو علي بن الصواف2، أنبأنا بشر بن موسى3، أنبأنا
~~الحميدي4، قال: "أصول السنة -فذكر أشياء- ثم قال: "وما نطق به ms45 القرآن
~~والحديث مثل {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم} 5، ومثل {السماوات
~~مطويات بيمينه} 6، وما أشبه هذا من القرآن والحديث لا نزيد PageV02P300
# فيه، ولا نفسره، ونقف عند ما وقف عليه القرآن والسنة، ونقول: {الرحمن على
~~العرش استوى} 1 ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمي"2.
# هذا حديث ثابت عن الحميدي أبي بكر3 عبد الله بن الزبير، إمام أهل مكة في
~~الفقه والحديث توفي4 على رأس العشرين ومائتين رحمه الله5، أخذ عن سفيان بن
~~عيينة، والشافعي وغيرهما، وصدر البخاري صحيحه بروايته عنه.
# [أبو عبيد القاسم بن سلام (224ه) ]
### | 207-
# أخبرنا القاضي أبو محمد بن علوان6 ببعلبك، أنبأنا PageV02P301
# عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي1، أنبأنا عبد المغيث بن زهير الحافظ2،
~~أنبأنا أحمد بن عبيد الله بن كادش3، أنبأنا محمد بن علي الحربي4،أنبأنا
~~الحافظ أبو الحسن الدارقطني5، حدثنا محمد بن مخلد6، حدثنا العباس الدوري7،
~~سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام8 -وذكر الباب PageV02P302
# الذي1 يروي فيه الرؤية، والكرسي موضع القدمين، وضحك ربنا، وأين كان ربنا-
~~فقال: "هذه أحاديث صحاح، حملها أهل الحديث، والفقهاء، بعضهم عن بعض، وهي
~~عندنا حق، لا شك فيها؛ ولكن إذا قيل كيف وضع قدمه؟ وكيف يضحك؟ قلنا لا نفسر
~~هذا ولا سمعنا أحدا يفسره".
# هكذا أخرجه الدارقطني في "الصفات" له2.
# وأبو عبيد من أخيار3 هذه الأمة، توفي سنة أربع وعشرين ومائتين، وولد
~~والشافعي سنة خمسين ومائة، وإسناده (ق55/ب) صحيح عنه.
# ومن جلالته في العلم قال فيه إسحاق بن راهويه: "الله يحب الإنصاف، أبو
~~عبيد أعلم مني، ومن الشافعي، ومن أحمد بن حنبل". PageV02P303
# [نعيم بن حماد الخزاعي (228ه) ]
### | 208-
# قال ابن بطة1، حدثنا ابن مخلد2، حدثنا الرمادي3، سمعت نعيم بن حماد4 في
~~قوله {وهو معكم} 5: "أنه لا يخفى عليه خافية بعلمه6، ألا ترى قوله {ما يكون
~~من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} 7 الآية، أراد: أنه لا يخفى عليه خافية"8.
# نعيم بن حماد نزيل مصر، أحد شيوخ البخاري، من كبار أئمة PageV02P304
# الحديث، توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين.
### | 209-
# وهو القائل ما1 أخبرنا ابن الفراء2، أنبأنا ms46 ابن قدامة3، انبأنا ابن
~~البطي4، أنبأنا ابن خيرون5، أنبأنا ابن شاذان6، أنبأنا ابن زياد7، حدثنا
~~محمد بن إسماعيل8، سمعت نعيم بن حماد9، يقول: "من شبه الله بشيء من خلقه
~~فقد كفر، ومن أنكر ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس ما وصف الله به نفسه
~~ولا رسوله10 تشبيها"11. PageV02P305
# وكلا القولين صحيح عنه.
# [عبد الله بن أبي جعفر الرازي (مات بعد المائتين) ]
### | 210-
# وقال صالح بن [الضريس] 1: جعل عبد الله بن أبي جعفر الرازي2 يضرب قرابة
~~له بالنعل على رأسه، يرمى برأي جهم3 ويقول: "لا حتى تقول {الرحمن على العرش
~~[استوى] 4} بائن من خلقه"5. PageV02P306
# رواه ابن أبي حاتم في كتاب "الرد على الجهمية"، عن محمد بن يحيى1 عن
~~صالح.
# [هشام بن عبد الله الرازي (بعد المائتين) ]
### | 211-
# وقال حدثنا علي بن الحسن بن يزيد السلمي2، سمعت أبي3 يقول: سمعت هشام بن
~~عبد الله الرازي4، يقول: حبس رجل5 في التجهم، فتاب، فجيء به إلى هشام
~~ليمتحنه- فقال له: "أتشهد أن الله على عرشه بائن من خلقه؟. قال: لا أدري ما
~~بائن من خلقه. فقال: رده فإنه لم يتب6 بعد"7. PageV02P307
# هشام بن [عبد الله] 1 من أئمة الفقه على مذهب أبي حنيفة، (ق56/أ) أخذ عن
~~محمد بن الحسن2 وغيره وهو معروف عند الفقهاء، ذكره أبو إسحاق في طبقات
~~الفقهاء. توفى محمد بن الحسن3 في منزله.
# [يزيد بن هارون الواسطي (206ه) ]
### | 212-
# وعن يزيد بن هارون4، وسأله رجل من أهل بغداد فقال: "سمعت المريسي5 يقول
~~في سجوده: سبحان ربي الأسفل. فقال يزيد: إن كنت صادقا إنه كافر بالله
~~العظيم".
# أخرجها ابن أبي حاتم في كتابه. PageV02P308
# [عبد الله بن مسلمة القعنبي (221ه) ]
### | 213-
# وقال بيان بن أحمد1، كنا عند القعنبي2 فسمع رجلا من الجهمية يقول: الرحمن
~~على العرش استولى، فقال القعنبي3: "من لا يؤمن أن الرحمن على العرش استوى،
~~كما تقرر في قلوب العامة، فهو جهمي"4.
# أخرجها عبد العزيز القحيطي5 في تصانيفه. PageV02P309
# [أبو معمر إسماعيل القطيعي (236ه) ]
### | 214-
# وقال أبو معمر القطيعي1: "آخر كلام الجهمية أنه ليس في السماء ms47 إله"2.
# ذكره ابن أبي حاتم في كتابه.
# [الإمام يحيى بن معين (233ه) ]
### | 215-
# وقال يحيى بن معين3: "إذا قال لك الجهمي: كيف ينزل؟ فقل: كيف صعد؟ ".
# أخرجه ابن بطة في "الإبانة"4 عن PageV02P310
# النجاد1، عن جعفر بن أبي عثمان الطيالسي2 عن يحيى بن معين رحمه الله.
# [بشر بن الحارث الحافي (227ه) ]
### | 216-
# وقال بشر بن الحارث الحافي3 في عقيدته -وذكر أشياء- فيها: "والإيمان بأن
~~الله على عرشه استوى4 كما شاء، وأنه عالم بكل PageV02P311
# مكان، وأن الله يقول، ويخلق، فقوله كن ليس بمخلوق"1.
# رواها ابن بطة في "الإبانة" وغيره.
# [حرب بن إسماعيل الكرماني (280ه) ]
### | 217-
# و [قال] 2 حرب بن إسماعيل3: "قلت لإسحاق بن راهويه4 في قول الله: {ما
~~يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} 5: كيفتقول6 فيه؟ قال: حيث ما / كنت7
~~فهو أقرب إليك من حبل الوريد، وهو بائن من خلقه" ثم ذكر عن ابن المبارك8:
~~"هو على عرشه بائن من خلقه" ثم قال: وأعلى شيء من ذلك وأثبته قوله {الرحمن
~~على العرش PageV02P312
# استوى} "1.
# رواه الخلال في "السنة" له عن حرب2.
# [الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (241ه) ]
### | 218-
# وقال أبو طالب3 سألت أحمد بن حنبل عن رجل قال: إن الله معنا، وتلا: {ما
~~يكون من نجوى
# ثلاثة إلا هو رابعهم} 4. قال: "قد تجهم هذا، يأخذون بآخر الآية، ويدعون
~~أولها [هلا] 5 قرأت عليه: {ألم PageV02P313
# تر أن الله يعلم} 1 فالعلم معهم، وقال في [سورة] 2 (ق) : {ونعلم ما توسوس
~~به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد} 3 فعلمه معهم".
# رواه ابن بطة في "الإبانة"4.
### | 219-
# وقال المروزي5: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل، إن رجلا قال: أقول كما
~~قال الله: {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} 6، أقول هذا ولا أجاوزه
~~إلى غيره. فقال أبو عبد الله: "هذا كلام الجهمية". قلت: فكيف نقول؟ قال:
~~{ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم} علمه في كل
~~مكان وعلمه معهم" ثم قال: "أول الآية يدل على أنه علمه". PageV02P314
# رواه ابن بطة عن عمر بن محمد1 ms48 حدثنا محمد بن داود2 عن المروزي3.
### | 220-
# قال حنبل4: "قلت لأبي عبد الله5: ما معنى قوله {وهو معكم} ، و {ما يكون
~~من نجوى ثلاثة إلا (ق57/أ) هو رابعهم} ؟. قال: علمه محيط ب"الكل"، وربنا
~~على العرش بلا حد ولا صفة".
# أخرجه اللالكائي في "السنة"6. PageV02P315
### | 221-
# وقال يوسف بن موسى القطان1: "وقيل لأبي عبد الله2: الله3 فوق السماء
~~السابعة على عرشه، بائن من خلقه، وعلمه وقدرته بكل مكان؟ قال: نعم".
# رواه الخلال، عن يوسف4. PageV02P316
### | 222-
# وقال سلمة بن شبيب1: "كنت عند أحمد بن حنبل، فدخل رجل عليه أثر السفر،
~~فقال: من فيكم أحمد بن حنبل؟ فأشاروا إليه، فقال: إني ضربت2 البر والبحر3
~~من أربعمائة فرسخ4، أتاني الخضر عليه السلام فقال: إيت أحمد بن حنبل، فقل
~~له5: إن ساكن السماء راض عنك لما بذلت نفسك في هذا الأمر"6. PageV02P317
# رواه ابن أبي حاتم في مناقب أحمد عن محمد بن مسلم1 عن سلمة.
# [ذو النون المصري (245ه) ]
### | 223-
# وقال عمر بن بحر الأسدي2: "سمعت ذا النون المصري3 PageV02P318
# يقول: أشرقت لنوره السموات، وأنار لوجهه الظلمات، وحجب جلاله عن العيون،
~~وناجاه على عرشه ألسنة الصدور".
# أخرجها أبو الشيخ في كتاب "العظمة"1.
# [أحمد بن حنبل]
### | 224-
# وقال الإمام2 أحمد بن حنبل رحمه الله في كتاب الرد على الجهمية مما جمعه3
~~ورواه عبد الله ابنه عنه:
# "باب بيان ما أنكرت الجهمية أن يكون الله على العرش"، قلت لهم: أنكرتم أن
~~يكون الله على العرش، وقد قال: {الرحمن على العرش استوى} 4؟ PageV02P319
# فقالوا: هو تحت الأرض السابعة، كما هو على العرش، وفي1 السموات وفي2
~~الأرض.
# فقلنا: قد عرف المسلمون أماكن كثيرة ليس فيها (ق57/ب) منعظمة الرب شيء،
~~أجسامكم وأجوافكم والحشوش3 والأماكنالقذرة ليس فيها من عظمته شيء، وقد
~~أخبرنا عز وجل أنه فيالسماء فقال تعالى: {أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم
~~الأرضفإذا هي تمور. أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا} 4، {إليه
~~يصعد الكلم الطيب [والعمل الصالح يرفعه] 5} 6، {إني متوفيكورافعك إلي} 7،
~~{بل رفعه الله إليه} 8, {يخافون ربهم من فوقهم} 9 فقد PageV02P320
# أخبر1 ms49 سبحانه أنه في السماء"2.
# أخرجه كله أبو بكر الخلال في "السنة"، وخرج أكثره مفرقا في غير موضع
~~القاضي أبو يعلى الفراء في كتاب "إبطال التأويل" له.
# [إسحاق بن راهويه (256ه) ]
### | 225-
# وقال أحمد بن سلمة3: "سمعت إسحاق بن راهويه يقول: جمعني وهذا المبتدع
~~-يعني إبراهيم بن أبي صالح-4 مجلس الأمير عبد الله ابن طاهر5، فسألني
~~الأمير عن أخبار النزول فسردتها. قال6 ابن أبي PageV02P321
# صالح: كفرت برب ينزل من سماء إلى سماء. فقال: آمنت برب يفعل ما يشاء"1.
# رواه البيهقي عن الحاكم سمعت محمد بن صالح بن هاني2 سمعت أحمد بن سلمة
~~فذكره.
# [عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق (251ه) ]
### | 226-
# وقال عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق3 لما روى حديث PageV02P322
# ابن عباس "ما بين السماء السابعة إلى كرسيه سبعة آلاف1 نور، وهو فوق
~~ذلك"2 قال: "من زعم أن الله هاهنا فهو جهمي خبيث، إن الله فوق العرش، وعلمه
~~محيط بالدنيا والآخرة"3.
# عبد الوهاب هذا، ثقة، حافظ، روى عنه أبو داود، والترمذي، والنسائي، مات
~~سنة خمسين ومائتين.
# وقيل للإمام أحمد من (ق58/أ) نسأل بعدك؟. فقال4: "سلوا عبد الوهاب".
~~وأثنى عليه في غير موضع. PageV02P323
# [المزني (264ه) ]
### | 227-
# حدثنا أبو الحسين اليونيني1 الحافظ، عن جعفر الهمداني2، أنبأنا السلفي3،
~~أنبأنا عبد الملك بن الحسن4 الأنصاري5 بمكة، أنبأنا الحسين بن علي الفقيه
~~النسوي6، أنبأنا إسماعيل بن رجاء العسقلاني7 بها، أنبأنا أبو الحسين محمد
~~بن أحمد PageV02P324
# الملطي1، وأبو أحمد محمد بن محمد القيسراني2، قالا: أنبأنا أحمد بن بكر3
~~اليازوري4 الفقيه، [حدثنا الحسن بن علي اليازوري] 5، حدثني PageV02P325
# على بن عبد الله الحلواني1 قال: كنت بطرابلس المغرب، فذكرت أنا وأصحاب
~~لنا السنة، إلى أن ذكرنا المزني2 رحمه الله، فقال بعض أصحابنا: بلغني أنه
~~يتكلم في القرآن ويقف عنده، وذكر [آخر] 3 أنه يقوله4، إلى أن اجتمع منا قوم
~~آخر فكتبنا إليه كتابا نريد أن نستعلم منه، فكتب إلينا شرح السنة، فكتب
~~إلينا: "عصمنا الله وإياكم بالتقوى، ووفقنا وإياكم لموافقة الهدى، أما بعد:
~~فإنك سألتني أن أوضح لك من السنة أمرا تصبر ms50 نفسك على التمسك به، وتدرأ عنك
~~به شبه الأقاويل، وزيغ محدثات الضالين، فقد شرحت لك منها ما جاء موضحا5 لم
~~آل نفسي وإياك [فيه] 6 نصحا، بدأت فيه بحمد ذي الرشد والتسديد.
# الحمد لله أحق ما بدىء، وأولى من شكر، و [عليه] 7 أثني، الواحد
~~PageV02P326
# الصمد، ليس له صاحبة ولا ولد، جل عن المثل فلا شبيه له ولا عديل، السميع
~~البصير العليم الخبير المنيع الرفيع، عال على عرشه1، (58/ب) فهو دان بعلمه
~~من خلقه" -إلى أن قال-: "والقرآن كلام الله ومن الله، ليس بمخلوق فيبيد،
~~وقدرة الله، ونعته2 وصفاته [كاملات] 3 غير مخلوقات، دائمات أزليات ليست
~~محدثات فتبيد، ولا كان ربنا ناقصا فيزيد، جلت صفاته عن شبه المخلوقين، عال
~~على العرش4، بائن من خلقه". وذكر باقي الاعتقاد5.
# [أبو زرعة الرازي (264ه) ]
### | 228-
# أجاز لنا أحمد بن سلامة6، عن أبي القاسم بن بوش7، أنبأنا PageV02P327
# أبو طالب اليوسفي1، أنبأنا [أبو] 2 إسحاق البرمكي3، أنبأنا علي بن عبد
~~العزيز4، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم5 قال: "سألت أبا حاتم6 وأبا زرعة7
~~الرازيين رحمهما الله عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين، PageV02P328
# وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار، وما يعتقدان من ذلك، فقالا:
~~أدركنا العلماء في جميع الأمصار، حجازا، وعراقا، ومصرا، وشاما، ويمنا، وكان
~~من مذهبهم أن الله على عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه بلا كيف، أحاط بكل
~~شيء علما"1.
# أبو حاتم هو محمد بن إدريس2 الحنظلي، إمام أهل الري3 في الحفظ والإتقان،
~~وممن طاف العراق والشام والحجاز وخراسان في طلب العلم، وشهرتهما عند أهل
~~العلم تغني عن التعريف بحالهما. PageV02P329
# وروى عن أبي حاتم من الأئمة، أبو داود، والنسائي، وابن ماجة.
# وروى عن أبي زرعة، مسلم، والترمذي، والنسائي.
# [الإمام أبو عبد الله البخاري (256ه) ]
### | 229-
# (ق59/أ) وقال أبو1 عبد الله البخاري2، في كتاب الرد على الجهمية، الذي في
~~آخر الصحيح في باب قوله تعالى: {وكان عرشه على الماء} 3: "قال أبو
~~العالية4: استوى إلى السماء: ارتفع، وقال مجاهد5: علا على العرش، وقالت
~~زينب6 زوج النبي صلى الله ms51 عليه وسلم: زوجني الله من فوق سبع سموات"7.
# وبوب على أكثر ما ينكر الجهمية وتناوله، من العلو، والكلام، واليدين،
~~والعين، ونحو ذلك محتجا بآيات الصفات وأحاديثها، فمن PageV02P330
# تبويبه:
# باب قوله {إليه يصعد الكلم الطيب} 1.
# وباب قوله {لما خلقت بيدي} 2.
# وباب قوله {ولتصنع على عيني} 3.
# وباب كلام الرب مع الأنبياء وغيرهم4.
# ونحو ذلك مما إذا تدبره اللبيب، علم بتبويبه رحمه الله وذكره لمثل تلك
~~[الآيات] 5 والأحاديث أن الجهمية تنكر ذلك وتحرفه.
# [عثمان بن سعيد الدارمي (280ه) ]
### | 230-
# قال عثمان بن سعيد الدارمي6 أحد الأئمة، وحفاظ أهل PageV02P331
# المشرق، توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وسمع سعيد بن أبي مريم1، ونعيم
~~بن حماد2، وموسى بن إسماعيل3، وفروة بن أبي المغراء4، وعبد الله بن رجاء5،
~~ومسلم بن إبراهيم6، وغيرهم من الأئمة.
# الذي قال فيه البخاري: "ما رأيت مثل عثمان بن سعيد، ولا (ق59/ب) رأى
~~PageV02P332
# عثمان مثل نفسه"1؛ أخذ الأدب عن ابن الأعرابي2، والفقه
~~عنالبويطي3،والحديث عن يحيى بن معين4، وعلي بن المديني5، فتقدم في هذه
~~العلوم، وقد أثنى عليه غير واحد من أهل العلم، وألف كتاب "النقض على بشر
~~المريسي" مجلدا مما فيه:
### | 1-
# "قد اتفقت الكلمة من المسلمين، أن الله بكماله فوق عرشه، فوق سمواته"6.
### | 2-
# وقال أيضا في موضع آخر من الكتاب: " [و] 7 قال أهل السنة: إن الله بكماله
~~فوق عرشه، يعلم ويسمع من فوق العرش، لا يخفى PageV02P333
# عليه خافية من خلقه، ولا يحجبهم عنه شيء"1.
# [أبو عيسى الترمذي (279ه) ]
### | 231-
# وقال [الترمذي] 2 لما روى حديث أبي هريرة "إن الله يقبل الصدقة، ويأخذها
~~بيمينه فيربيها"3: "هذا حديث صحيح روي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث، وما يشبهه من الصفات،
~~ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا قالوا: قد4 ثبتت
~~الروايات في هذا، ونؤمن به، ولا نتوهم، ولا يقال كيف هذا.
# وروي عن مالك، وابن عيينة، وابن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث:
~~أمروها بلا كيف.
# وهكذا قول أهل العلم، من أهل السنة ms52 والجماعة. PageV02P334
# وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات، وقالوا: هذا تشبيه، (60/أ) وفسروها
~~على غير ما فسر أهل العلم، وقالوا: إن الله لم يخلق آدم بيده، وإنما معنى
~~اليد ها هنا النعمة، وقال إسحاق بن راهويه: إنما يكون التشبيه إذا قال يد
~~كيد، أو1 مثل يد، وسمع كسمع".
# هكذا قال رحمه الله في باب أفضل2 الصدقة من جامعه3.
# وروى أيضا حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يمين
~~الله ملأى سحاء4، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات، فإنه لم ينقص ما في
~~يمينه، وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع"5.
# قال هذا في تفسير {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم} 6 الآية،
~~"وهذا الحديث قالت الأئمة: نؤمن به كما جاء من غير تفسير، قاله غير واحد،
~~منهم سفيان الثوري، ومالك، وابن عيينة، وابن المبارك، أنه تروى PageV02P335
# هذه الأشياء ونؤمن بها ولا يقال كيف".
# ذكر هذا في تفسير سورة المائدة1.
# [حرب بن إسماعيل الكرماني (280ه) ]
### | 232-
# وقال حرب بن إسماعيل الكرماني2 -من أصحاب أحمد- من3 طبقة المروزي4
~~والأثرم5: "الجهمية أعداء الله، وهم الذين يزعمون أن القرآن مخلوق6، وأنه
~~لايعرف لله مكان، وليس على عرش ولا كرسي، وهم كفار فاحذروهم".
# رواه عنه ابن أبي حاتم في كتابه7. PageV02P336
# [محمد بن عثمان بن أبي شيبة (297ه) ]
### | 233-
# وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة1، في كتاب "العرش"2 له: "ذكروا أن
~~الجهمية يقولون: ليس بين الله وبين (60/ب) خلقه حجاب، وأنكروا العرش، وأن
~~يكون الله فوقه، وقالوا إنه في كل مكان".
# وذكر أشياء إلى أن قال: "فسرت العلماء {هو معكم} يعني بعلمه".
# " [توافرت] 3 الأخبار أن الله خلق العرش فاستوى عليه بذاته، فهو فوق
~~العرش بذاته، متخلصا من خلقه بائنا منهم"4.
# محمد بن عثمان هذا، حافظ أهل الكوفة، توفي على رأس الثمانين ومائتين5،
~~سمع عامة شيوخ الأئمة، وهذا كتاب مروي عنه بإسناد صحيح. PageV02P337
# [ابن ماجة (273ه) ]
### | 234-
# وقال أبو عبد الله بن ماجة1 الحافظ المشهور، في سننه، في أول كتاب السنة،
~~فذكر أشياء منها:
# قال رحمه الله: "باب فيما ms53 أنكرت الجهمية"2.
# فروى في ذلك3 حديث أبي رزين "أين كان ربنا يا رسول الله؟ "4.
# وحديث جابر "بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤسهم، فإذا
~~الرب قد أشرف عليهم من فوقهم"5.
# وحديث "يطوي السموات بيمينه"6.
# وحديث "الأوعال وعلى ظهورهن العرش ثم الله فوق ذلك"7. PageV02P338
# وحديث "إن الله يضحك إلى ثلاثة"1.
# وحديث "ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن"2.
# وحديث "أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض، فإنه لم ينقص ما في يده"3
~~ونحو ذلك من الصفات.
# [عبد الله بن أحمد بن حنبل (290ه) ]
### | 235- 1
# وقد تقدم4 (ق61/أ) قول أبي عبد الرحمن عبد الله بن الإمام أحمد5 في حديث
~~مجاهد "أن الله يقعد محمدا معه على العرش" وأنه قال: "أنا منكر على من رد
~~هذا الحديث، وما رأيت أحدا من المحدثين ينكره، وكان عندنا وقت ما سمعناه من
~~المشايخ أنه إنما ينكره الجهمية".
# وقد تقدم غير حديث وأثر، معزو إلى كتاب عبد الله بن أحمد رحمهما الله في
~~الرد على الجهمية أخرجه أبو بكر المروزي صاحب الإمام PageV02P339
# أحمد، ومن أجل ما رووا عنه في كتاب فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم
~~تأليفه1.
# 2 ونقل في هذا الكتاب نحوا من هذا القول عن الإمام أبي داود السجستاني2
~~مؤلف السنن، استفتاه المروزي، فأفتاه أن الخبر يسلم كما جاء ولا يعارض3.
# 3 وكذا أفتاه عباس الدوري4 الحافظ أحد الشيوخ الأئمة5 روى عنه الترمذي،
~~وأبوداود، والنسائي، وابن ماجة.
# 4 وكذا أفتاه إبراهيم الحربي6، أحد الفقهاء والأئمة ببغداد في هذا العصر،
~~ذكره أبو إسحاق الشيرازي7، في طبقات أصحاب الإمام PageV02P340
# أحمد بن حنبل، وقال فيه: إمام في1 الحديث وله مصنفات كثيرة، مات سنة خمس2
~~وثمانين ومائتين3.
# 5 وممن أفتاه من الأئمة بنحو ذلك يحيى بن أبي طالب4، وهو محدث، حافظ، سمع
~~يزيد بن هارون5 وطبقته.
# 6 ومحمد بن إسماعيل السلمي6 الحافظ، أحد (ق61/ب) أئمة الحديث، والمكثرين
~~منه، روى عنه الترمذي، والنسائي، توفي سنة ثمانين7.
# 7 وأبو جعفر محمد بن عبد الملك الدقيقي الواسطي8، ثقة PageV02P341
# روى عنه ms54 أبو داود، وابن ماجة.
# 8 وأبو عبد الله محمد بن بشر بن شريك بن عبد الله القاضي1، وأبو قلابة
~~عبد الملك بن محمد2 الرقاشي، وأبو بكر بن حماد المقري3، وعلي بن داود
~~القنطري4، ومحمد بن عمران الفارسي الزاهد5، PageV02P342
# وإسماعيل بن إبراهيم الهاشمي1، ومحمد بن يونس البصري2، وأحمد ابن أصرم
~~المزني3، وحمدان بن علي4، وأبو بكر بن صدقة5، وعلي بن [سهل] 6، والحسن بن
~~الفضل7، وهارون بن العباس PageV02P343
# الهاشمي1، وأبو عبد الله بن عبد النور2، وإبراهيم الأصبهاني3.
# 9 وكذلك أفتى من الأئمة قبل هذه الطبقة إسحاق بن راهويه4،
# وأبو عبيد القاسم بن سلام5، ومحمد بن مصعب العابد6، وبشر الحافي7، وهارون
~~بن معروف8، وجماعة غيرهم من أئمة الحديث والفقه PageV02P344
# يطول ذكرهم، اختصرت نصوص قولهم، لكنهم يقولون ما معناه أن هذا الخبر يسلم
~~كما جاء ولا يعارض -يعني خبر مجاهد.
# [عبد الله بن مسلم بن قتيبة (276ه) ]
### | 236- 1
# وقال الإمام أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة1 في كتاب "مختلف
~~الحديث"2 له: "نحن نقول في قوله {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} 3
~~إنه معهم يعلم ما هم عليه، كما تقول للرجل وجهته إلى بلد شاسع، احذر
~~التقصير فإني معك، تريد أنه لا يخفى علي [تقصيرك] 4. (62/أ) PageV02P345
# وكيف يسوغ لأحد أن يقول: إنه سبحانه بكل مكان على الحلول فيه مع قوله
~~{الرحمن على العرش استوى} 1 ومع قوله {إليه يصعد الكلم الطيب} 2؟ و3 كيف
~~يصعد إليه شيء هو معه؟ وكيف تعرج الملائكة إليه وهي معه؟
# ولولا4 أن هؤلاء رجعوا إلى فطرهم، وما ركبت عليه خلقهم5 من معرفة الخالق
~~لعلموا أن الله هو العلي وهو الأعلى، وأن الأيدي ترتفع بالدعاء إليه،
~~والأمم كلها أعجميها6 وعربيها، تقول: إن الله في السماء. ما تركت على
~~فطرها7"8.
# 2 وفي الإنجيل أن المسيح قال للحواريين: "إن أنتم غفرتم للناس فإن أباكم
~~الذي في السماء يغفر لكم ظلمكم، انظروا إلى طير السماء PageV02P346
# فإنهن لا يزرعن ولا يحصدن، وأبوكم الذي في السماء هو يرزقهن".
# ومثل1 هذا في الشواهد كثير2.
# [عمرو بن عثمان المكي (297ه ms55) ]
### | 237-
# وقال الإمام العارف أبو عبد الله عمرو3 بن عثمان4 [في كتاب] 5 "آداب
~~المريدين والتعرف لأحوال العباد" في باب ما يجيء به الشيطان للتائبين إذا
~~هم امتنعوا عليه واعتصموا بالله، فإنه يوسوس لهم في أمر [الخالق] 6 ليفسد
~~عليهم أحوال7 التوحيد، وذكر كلاما طويلا إلى أن قال: "وهذا من أعظم ما
~~يوسوس به في التوحيد بالتشكيل8، أو في PageV02P347
# صفات الرب بالتمثيل والتشبيه، أو بالجحد لها والتعطيل، وأن يدخل عليهم
~~مقاييس عظمة الرب بقدر عقولهم فيهلكوا (ق62/ب) إن قبلوا، أو [يضعضع] 1
~~أركانهم إن لم يلجؤوا بذلك إلى العلم، وتحقيق المعرفة لله عز وجل من حيث
~~أخبر عن نفسه ووصف به نفسه، وما وصف2 رسوله".
# إلى أن قال: "فهو تعالى القائل {أنا الله} لا الشجرة؛ الجائي قبل أن يكون
~~جائيا لا أمره، المستوي3 على عرشه بعظمة جلاله دون كل مكان، الذي كلم موسى
~~تكليما، وأراه من آياته عظيما، فسمع موسى كلام4 الله الوارث لخلقه، السميع
~~لأصواتهم، الناظر بعينه إلى أجسامهم، يداه مبسوطتان، وهما غير نعمته
~~وقدرته، خلق آدم بيده".
# وذكر أشياء أخر5. PageV02P348
# عمرو المكي1 هذا من2 نظراء الجنيد3، ومن كبار الصوفية وأعيانهم، توفي سنة
~~إحدى وتسعين ومائتين ببغداد، وشهرته عند مشايخ الطرق تغني عن التعريف بحاله
~~رضي الله عنه.
# [ابن أبي عاصم النبيل (287ه) ]
### | 238-
# وقال الإمام أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل4-أحد الأئمة
~~والحفاظ و5 المصنفين بأصبهان، على رأس التسعين ومائتين-: PageV02P349
# " [وجميع ما في] 1 كتابنا "كتاب السنة الكبير"2 الذي فيه الأبواب من
~~الأخبار التي ذكرنا أنها توجب العلم، فنحن نؤمن بها لصحتها، وعدالة
~~ناقليها، ويجب التسليم لها على ظاهرها، وترك تكلف الكلام في كيفيتها".
# فذكر في ذلك النزول إلى سماء3 الدنيا4، والاستواء على العرش5، وغير ذلك.
# أخرجه6 (ق63/أ) ابن بطة في "الإبانة"، فقال: حدثتنا عاتكة بنت أحمدابن
~~[عمرو] 7 بن [أبي] 8 عاصم9، قالت: حدثنا أبي رحمه الله. PageV02P350
# [أحمد بن عمر بن سريج (306ه) ]
### | 239-
# وقال أبو القاسم سعد بن علي الزنجاني1 الإمام المشهور: سألت أيدك الله
~~بيان ما صح لدي ms56 من مذهب السلف، وصالح الخلف، في الصفات، فاستخرت الله،
~~وأجبت بجواب بعض الفقهاء.
# وهو أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج2.
# وقد سأل ابن سريج عن صفات الله فقال: "حرام3 على العقول أن تمثل الله،
~~وعلى الأوهام أن تحده، وعلى الألباب أن تصف، إلا ما وصف به نفسه في كتابه،
~~أو على4 لسان رسوله؛ وصح عند جميع أهل PageV02P351
# الديانة والسنة إلى زماننا أن جميع الآي والأخبار الصادقة عن1 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يجب على المسلم الإيمان بكل واحد منه كما ورد، وأن
~~السؤال2 عن معانيها بدعة، والجواب كفر وزندقة، مثل قوله تعالى {هل ينظرون
~~إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام} 3 وقوله تعالى {الرحمن على العرش
~~استوى} 4 {وجاء ربك والملك صفا صفا} 5 ونظائرها مما نطق بها القرآن
~~كالفوقية، والنفس، واليدين، والسمع، والبصر، وصعود الكلام الطيب إليه،
~~والضحك، والتعجب، والنزول كل (ق/63 ب) ليلة" إلى أن قال: "اعتقادنا فيه وفي
~~الآي6 المتشابهة في القرآن، أن نقبلها ولا نردها، ولا نتأولها بتأويل
~~المخالفين، ولا نحملها على تشبيه المشبهين، ولا نترجم عن صفاته بلغة7 غير
~~العربية، ونسلم الخبر لظاهره والآية لظاهر تنزيلها". PageV02P352
# وذكر أشياء اختصرتها1.
# توفي ابن سريج سنة ست وثلاثمائة ببغداد. ذكره أبو إسحاق2 في طبقات
~~الفقهاء فقال: كان من عظماء الشافعيين وأئمة المسلمين، وكان يفضل على جميع
~~أصحاب الشافعي حتى على المزني3.
# وسمعت أبا الحسن الشيرجي4 يقول: إن فهرست5 كتب أبي العباس تشتمل على
~~أربعمائة مصنف، وكان أبو حامد الإسفرائيني6، يقول: نحن نجري مع أبي العباس
~~في ظواهر الفقه دون الدقائق7. PageV02P353
# أخذ عن أبي القاسم الأنماطي1، وعنه انتشر فقه الشافعي في أكثر الآفاق.
~~رحمه الله.
# [زكريا بن يحيى الساجي (307ه) ]
### | 240-
# وقال ابن بطة حدثنا أبو الحسن أحمد بن زكريا بن يحيى الساجي2، قال: قال
~~أبي3: "القول في السنة التي رأيت عليها أصحابنا أهل الحديث، أن الله تعالى
~~على عرشه، في سمائه، يقرب من خلقه كيف شاء" وذكر سائر الاعتقاد4.
# توفي زكريا (ق64/أ) بن يحيى الساجي شيخ أبي ms57 الحسن الأشعري5 في الفقه
~~PageV02P354
# والحديث، وإمام أهل البصرة في وقته سنة سبع وثلاثمائة. ذكره أبو إسحاق1
~~فقال: أخذ عن الربيع2 والمزني3، وله كتاب "اختلاف الفقهاء"، وكتاب "علل
~~الحديث".
# [محمد بن إسحاق بن خزيمة (311ه) ]
### | 241-
# وقال الحاكم4 سمعت محمد بن صالح بن هانيء5 يقول: سمعت إمام الأئمة أبا
~~بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول6: "من لم يقر أن الله على عرشه، استوى فوق
~~سبع7 سمواته، بائن من خلقه، فهو كافر يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه وألقي
~~على8 مزبلة لئلا يتأذى برائحته أهل القبلة وأهل الذمة"9. PageV02P355
# توفي [ابن] 1 خزيمة سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.
# ذكره أبو إسحاق فقال: حكى عنه أبو بكر النقاش2، أنه قال: "ما قلدت أحدا
~~منذ بلغت ست عشرة سنة".
# أخذ الفقه عن المزني، وقال فيه المزني: "هو أعلم بالحديث مني"3.
# قلت: ولا أعلم في وقته مثله في معرفته بالفقه والحديث4، وربما في وقته
~~أفقه منه من غير علم بالحديث، أو بالعكس، أما من جمع بينهما في PageV02P356
# زمانه مثله فلا أعلم، فرضي الله عنه وعن جميع أئمة المسلمين.
# [محمد بن جرير الطبري (310ه) ]
### | 242- 1
# أخبرنا1 أحمد بن هبة الله بن عساكر2، أنبأنا زين الأمناء الحسن بن محمد3،
~~أنبأنا أبو القاسم الحسين بن الحسن الأسدي4 سنة ثمان وأربعين (ق64/ب)
~~وخمسمائة، أنبأنا ابن [أبي] العلاء5، أنبأنا ابن PageV02P357
# أبي نصر1، أنبأنا أبو سعيد الدينوري2 مستملي محمد بن جرير قال: قريء على
~~أبي جعفر محمد بن جرير الطبري3 وأنا أسمع بعقيدته منها "وحسب امرئ أن يعلم
~~أن ربه هو الذي على العرش استوى، فمن يجاوز4 غير ذلك فقد خاب وخسر"5.
# محمد بن جرير، هو أحد الأئمة الكبار في وقته، في التفسير، والحديث
~~والفقه، والتاريخ، وأحد المجتهدين، توفي بغداد سنة عشر وثلاثمائة، وله
~~التفسير والتاريخ6، والمصنفات الكثيرة. PageV02P358
# ذكره أبو إسحاق فقال: كان على [مذهبه] 1 القاضي أبي الفرج المعافى بن
~~زكريا النهرواني2، ويعرف بابن [الطرار] 3، قال: وكان أبو الفرج هذا فقيها
~~أديبا شاعرا عالما بكل علم4.
# وذكره الخطيب -أعني الطبري- فقال5: كان أحد العلماء ms58 يحكم بقوله، ويرجع
~~إلى رأيه، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، وكان
~~عارفا بالقرآن، بصيرا بالمعاني، فقيها في أحكام القرآن، عالما بالسنن
~~وطرقها، وصحيحها وسقيمها، وناسخها ومنسوخها، عارفا بأقوال الصحابة
~~والتابعين في الأحكام، والحلال والحرام6. PageV02P359
# سمعت علي بن عبد الله [اللغوي] 1، يحكي أن محمدا بن جرير مكث أربعين سنة
~~(ق65/أ) ، يكتب في كل يوم منها أربعين ورقة2.
# وقال أبو حامد الأسفراييني3 الفقيه: لو سافر رجل إلى الصين، حتى يحصل له
~~كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن كثيرا، أو كلاما هذا معناه4.
# وقال إمام الأئمة ابن خزيمة: "ما على أديم الأرض أعلم من محمد ابن جرير".
# قلت: فمن أراد الإنصاف فليطالع تفسيره في آيات الصفات والعلو، في
~~مواردها. فمن ذلك:
# قوله {ثم استوى إلى السماء} 5، نقل فيه عن الربيع بن أنس6 أنه
~~PageV02P360
# "بمعنى: ارتفع"1.
# وقال في تفسير قوله {ثم استوى على العرش} 2 في كل مواضعه3 "أي علا
~~وارتفع"4.
# وقال في قوله {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} 5 قال: "يجلسه معه على
~~العرش". رواه عن مجاهد من غير وجه6.
# ثم قال: "ليس في فرق الإسلام من ينكر هذا، لا7 من يقر أن الله فوق العرش،
~~ولا من8 ينكره من الجهمية وغيرهم9"10. PageV02P361
# 2 وقال في كتاب "التبصرة1 في معالم الدين" له: "القول فيما أدرك علمه من
~~الصفات [خبرا] 2، وذلك نحو إخباره تعالى أنه سميع بصير، وأن له يدين بقوله
~~{بل يداه مبسوطتان} 3، وأن له وجها بقوله {ويبقى وجه ربك} 4، (65/ب) وأن له
~~قدما بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "حتى يضع الرب فيها قدمه"5، وأنه يضحك
~~بقوله: "لقي الله وهو يضحك إليه"6، PageV02P362
# وأنه1 يهبط إلى سماء2 الدنيا لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك،
~~وأن له أصبعا بقول رسوله: "ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع
~~الرحمن"3.
# فإن هذه المعاني التي وصفت ونظائرها، كما4 وصف الله به نفسه، مما [لا
~~تدرك] 5 حقيقة علمه بالفكر والروية، لا نكفر6 بالجهل بها أحدا إلا بعد ms59
~~انتهائها إليه"7. PageV02P363
# أخرج هذا الكلام عنه القاضي أبو يعلى الفراء في "إبطال التأويل" له1.
# [أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي (292ه) ]
### | 243-
# وقال أبو محمد بن ماسي2، حدثني أبو مسلم الكجي3، قال: خرجت يوما، فإذا
~~بحمام4 قد فتح سحرا، فقلت للحمامي: أدخل أحد الحمام؟ فقال: لا، فدخلت،
~~فساعة فتحت الباب5 قال قائل: أبو مسلم، أسلم تسلم، ثم أنشأ6 يقول:
~~PageV02P364
# لك الحمد إما على نعمة ... وإما على نقمة تدفع
# تشاء فتفعل ما شئته ... وتسمع من حيث لا يسمع
# قال: فبادرت فخرجت وأنا جزع، فقلت للحمامي: أليس زعمت أنه ليس بالحمام
~~أحد؟. فقال لي: هل سمعت شيئا؟، فأخبرته بما (ق66/أ) كان، فقال لي: ذلك جني
~~يترايا لنا في كل حين ينشدنا الشعر. قال: فقلت هل عندك من شعره؟ قال: نعم،
~~أنشد يقول:
# أيها المذنب المفرط مهلا ... كم تمادى وتكسب الذنب جهلا
# كم وكم تسخط الجليل بفعل1 ... سمج وهو يحسن الصنع فضلا
# كيف تهدا جفون من ليس يدري ... أرضي عنه من على العرش أم لا؟
# رواه الخطيب في "التاريخ"، عن عبد الله [بن علي] 2 بن محمد القرشي3 عن
~~ابن ماسي4. PageV02P365
# [أبو جعفر أحمد بن سلامة الطحاوي (321ه) ]
### | 244-
# قال أبو جعفر أحمد بن سلامة الطحاوي1 رحمه الله في العقيدة التي له: "ذكر
~~بيان السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة أبي حنيفة2، وأبي يوسف3، ومحمد
~~بن الحسن4، رضي الله عنهم5 نقول في توحيد الله معتقدين، أن الله واحد لا
~~شريك له، ولا شيء مثله، مازال بصفاته قديما قبل خلقه، وأن القرآن كلام
~~الله، منه بدأ بلا كيفية قولا، وأنزله على نبيه صلى الله عليه وسلم وحيا،
~~وصدقت المؤمنون على ذلك حقا، وأيقنوا أنه كلام الله بالحقيقة ليس بمخلوق
~~ومن سمعه فزعم أنه كلام البشر فقد كفر، والرؤية حق لأهل الجنة بغير إحاطة
~~ولا كيفية، وكل ما في ذلك من الصحيح عن رسول الله (66/ب) صلى الله عليه
~~وسلم فهو كما قال، ومعناه على ما أراد، لا PageV02P366
# ندخل في ذلك متأولين بآرائنا، ولا يثبت قدم ms60 الإسلام إلا على ظهر التسليم
~~والاستسلام، فمن رام ما حظر عنه علمه، ولم يقنع بالتسليم فهمه، حجبه مرامه
~~عن خالص التوحيد وصحيح الإيمان، ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب
~~التنزيه". إلى أن قال: "والعرش والكرسي حق كما بين في كتابه، وهو مستغن عن
~~العرش وما دونه، محيط بكل شيء وفوقه". وذكر سائر الاعتقاد1.
# وذكر الطحاوي، أبو إسحاق2 في طبقات الفقهاء فقال: "إليه انتهت رئاسة
~~أصحاب أبي حنيفة بمصر، أخذ العلم عن أبي جعفر بن أبي عمران3، وعن أبي خازم4
~~وغيرهما5 وكان شافعيا يقرأ على PageV02P367
# المزني1، فقال له يوما والله لا جاء منك شيء، فغضب وانتقل إلى [ابن] 2
~~أبي عمران فلما صنف مختصره قال: " [رحم] 3 الله المزني لو
# كان حيا لكفر عن يمينه".
# وصنف اختلاف العلماء. مات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، و [له] 4ثمانون
~~سنة5.
# [أبو بكر بن أبي داود السجستاني (316ه) ]
### | 245-
# وقال الحافظ ابن الحافظ6 أبو بكر بن أبي داود سليمان (ق67/أ) بن الأشعث
~~السجستاني رحمه الله7 شعرا: PageV02P368
# تمسك بحبل الله واتبع الهدى ... ولا تك بدعيا لعلك تفلح
# ودن بكتاب الله والسنن التيي ... أتت عن رسول الله تنجو تربح
# وقل غير مخلوق كلام مليكنا ... بذلك دان الأتقياء وأفصحوا
# ولا تك في القرآن بالوقف قائلا ... كما قال1 أتباع لجهم وأسمجوا
# ولا تقل القرآن خلق [قراءة] 2 ... فإن كلام الله باللفظ يوضح
# وقد أنكر الجهمي أيضا يمينه ... وكلتا يديه بالفواضل تنفح
# وقل ينزل الجبار في كل ليلة ... بلا كيف جل الواحد المتمدح
# إلى طبق الدنيا يمن بفضله ... فتفرج أبواب السماء وتفتح
# روى ذلك قوم لا يرد حديثهم ... ألا خاب قوم كذبوهموقبحوا3
# في أبيات أخر اختصرتها.
# قال ابن أبي داود: "هذا قولي، وقول أبي، وقول شيوخنا، وقول من لقيناهم من
~~أهل العلم، وقول العلماء ممن لم نرهم كما بلغنا عنهم، فمن قال غير ذلك فقد
~~كذب".
# روى هذا الاعتقاد والإجماع عنه غير واحد، منهم ابن بطة في PageV02P369
# "الإبانة"، والآجري1، وصنف كذلك شرحا2.
# وأبو بكر هذا من كبار أئمة المحدثين، وهو مثل ms61 والده في الحفظ ومعرفة
~~(ق67/ب) الحديث، وله كتاب "المصاحف"، وكتاب "شريعة المقاري"، أتى فيه بآثار
~~وغرائب تدل على اتساع روايته وفضيلته رحمه الله، توفي سنة ست عشرة
~~وثلاثمائة.
# [إبراهيم بن محمد بن عرفة (323ه) ]
### | 1-
# وقال الإمام أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة PageV02P370
### | 246-
# النحوي نفطويه1، في كتاب "الرد على الجهمية" تأليفه: حدثنا داود بن علي2
~~قال: "كنا عند ابن الأعرابي3 فأتاه رجل فقال: ما معنى قوله: {الرحمن على
~~العرش استوى} ، قال: هو على عرشه استوى، كما أخبر. فقال: هو ليس كذلك، إنما
~~معناه استولى. قال ابن الأعرابي: اسكت ما يدريك ما هذا، العرب لا تقول
~~للرجل استولى على الشيء حتى يكون له فيه4 مضاد، فأيهما غلب قيل استولى
~~عليه، والله لا مضاد له، هو على عرشه كما أخبر"5.
### | 2-
# [وذكر محمد بن أحمد بن النضر6، عن ابن أبي PageV02P371
# دؤاد1] أنه طلب من ابن الأعرابي أن يطلب له في بعض لغات العرب ومعانيها،
~~أن الاستواء في حق الله بمعنى الاستيلاء، فذكر ابن الأعرابي أن ذلك لا
~~يجده2.
### | 3-
# وسمعت داود بن علي يقول: كان المريسي3 يقول: سبحان ربي الأسفل، وهذا جهل
~~من قائله، ورد لنص كتاب الله إذ يقول: {أأمنتم من في السماء} 4.
# أبو عبد الله هذا من أئمة العربية واللغة المعروفين، وهو معاصر لابن أبي
~~دؤاد5 وذويه. PageV02P372
# [يحيى بن محمد بن صاعد (318ه) ]
### | 246-
# وقال أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد1 الحافظ: "هذه الفضيلة في القعود على
~~العرش (ق68/أ) لا ندفعها، ولا نماري فيها، ولا نتكلم في حديث فيه فضيلة
~~النبي صلى الله عليه وسلم بشيء".
# روى هذا الكلام عنه الآجري في كتاب "الشريعة" في باب ما خص الله به محمدا
~~صلى الله عليه وسلم من المقام المحمود، بعد حديث مجاهد هذا الذي تقدم2.
# وابن صاعد هذا من كبار حفاظ الحديث المشهورين، توفي سنة ثماني عشرة
~~وثلاثمائة رحمه الله.
# [أبو الحسن الأشعري (324ه) ] PageV02P373
# كتابه الذي صنفه، في "اختلاف المصلين ومقالات الإسلاميين"1، بعد أن ذكر
~~فيه فرق الروافض، والخوارج، والجهمية ms62، وغيرهم -إلى أن قال-: "ذكر مقالة أهل
~~السنة وأصحاب الحديث، وجملة قولهم: الإقرار بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله،
~~وبما جاء عن الله، وما رواه الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ " لا
~~يردون من ذلك شيئا ". إلى أن قال: "وأن الله على عرشه، كما قال: {الرحمن
~~على العرش استوى} 2، وأن له يدين بلا كيف، كما قال تعالى: {لما خلقت بيدي}
~~3، وأن أسماء الله لا يقال إنها غير الله، كما قالت المعتزلة والخوارج،
~~وأقروا أن لله علما كما قال: {أنزله بعلمه} 4، {وما (ق68/ ب) تحمل من أنثى
~~ولا تضع إلا بعلمه} 5، وأثبتوا السمع والبصر، ولم ينفوا ذلك عن الله كما
~~نفته المعتزلة، وقالوا إنه لا يكون في PageV02P374
### | 246-
# الأرض من خير ولا شر إلا ما شاء الله، وأن الأشياء تكون بمشيئة الله، كما
~~قال ربنا: {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله} 1".
# إلى أن قال: "ويقولون إن القرآن كلام الله غير مخلوق، ويصدقون بالأحاديث
~~التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "أن الله ينزل إلى سماء2 الدنيا
~~فيقول: "هل من مستغفر "3، كما جاء الحديث، ويقرون أن الله يجيء يوم القيامة
~~كما قال: {وجاء ربك والملك صفا صفا} 4، وأن الله يقرب من خلقه كيف شاء5،
~~كما قال: {ونحن أقرب إليه من حبل الوريد} 6".
# وذكر أشياء كثيرة من أصول السنة -إلى أن قال-: "فهذه7 جملة ما يأمرون به
~~ويستعملونه ويرونه، وأنه لا يجوز الاستواء بمعنى الاستيلاء. وبكل ما ذكرنا8
~~من قولهم نقول، وإليه نذهب، وما PageV02P375
# توفيقنا إلا بالله"1.
### | 2-
# وذكر رحمه الله في هذا الكتاب في باب هل الباري عز وجل في مكان دون مكان
~~أم لا في مكان؟ أم في كل مكان؟ 2 قال: اختلفوا في ذلك على3 سبع عشرة
~~مقالة4:
# منها قال5 أهل السنة وأصحاب الحديث: ليس بجسم6، ولا يشبه الأشياء، وأنه
~~على العرش، كما قال: {الرحمن على العرش استوى} 7 ولا نتقدم بين يدي الله
~~(ق69/أ) بالقول، بل نقول استوى بلا كيف، وأن الله له يدين كما قال {خلقت
~~بيدي} 8 وأنه ينزل ms63 إلى سماء9 الدنيا كما جاء في الحديث10. PageV02P376
# وقال المعتزلة: استوى على العرش بمعنى: استولى.
# وقالت المعتزلة: اليد بمعنى: النعمة، وقوله {تجري بأعيننا} 1 أي بعلمنا2.
### | 3-
# وقال أبو الحسن الأشعري في كتاب "جمل المقالات"، رأيته بخط [أبي] 3 علي
~~بن شاذان4، وقد كتبه5 في سنة نيف وسبعين وثلاثمائة، نحو هذا الكلام ومعناه
~~في مقالة أصحاب الحديث تركته خوف الإطالة.
### | 4-
# وقال رحمه الله في كتاب "الإبانة في أصول الديانة"، في باب الاستواء، إن
~~قائلا قال: ما تقولون في الاستواء؟ قيل نقول: إن الله مستو على العرش، كما
~~قال {الرحمن على العرش استوى} 6 وقال {إليه يصعد الكلم الطيب} 7، وقال {بل
~~رفعه الله إليه} 8، وقال حكاية عن PageV02P377
# فرعون {يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب. أسباب السماوات فأطلع
~~إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا} 1، كذب موسى في قوله إن الله في السموات.
# وقال عز وجل {أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض} 2 فالسموات فوقها
~~العرش، فلما كان العرش فوق السموات، وكل ما علا فهو سماء، يعني جميع
~~السموات، وإنما أراد العرش الذي هو أعلى السموات، ألا ترى أنه ذكر السموات
~~فقال {وجعل القمر فيهن نورا} 3، ولم (ق69/ب) يرد أنه يملأهن جميعا.
# ورأينا المسلمين جميعا يرفعون أيديهم -إذا دعوا- نحو السماء، لأن الله
~~مستو على العرش الذي هو فوق السموات، فلولا أن الله على العرش، لم يرفعوا
~~أيديهم نحو العرش، وقد قال قائلون4 من المعتزلة، والجهمية، والحرورية، إن
~~معنى استوى: استولى وملك وقهر، وأن الله في كل مكان وجحدوا أن يكون على
~~العرش كما قال أهل الحق، وذهبوا في الاستواء PageV02P378
# إلى القدرة، فلو كان كما قالوا، كان لا فرق بين العرش والأرض السابعة،
~~لأن الله قادر على كل شيء1، فالله قادر عليها وعلى الحشوش، وكذا لو كان
~~مسشتويا على العرش بمعنى الإستيلاء، لجاز أن2 يقال: مستو على الأشياء كلها،
~~ولم يجز عند أحد من المسلمين أن يقول: "إن الله مستو على الحشوش والأخلية،
~~فبطل أن يكون الإستواء على العرش الإستيلاء"3.
# وذكر أدلة من الكتاب ms64، والسنة، والعقل، وغير ذلك.
### | 5-
# ونقل الإمام أبو بكر بن فورك4 المقالة التي تقدمت عن أصحاب الحديث، عن
~~الإمام أبي الحسن الأشعري، في كتاب "المقالات والخلاف بين الأشعري وأبي
~~محمد عبد الله بن سعيد بن كلاب"5 تأليفه PageV02P379
# فقال: "الفصل الأول؛ في ذكر ما حكى شيخنا أبو الحسن رحمه الله، في كتاب
~~"المقالات" في جمل مذاهب أصحاب الحديث، وما أبان في آخره أنه يقول بجميع
~~ذلك".ثم سرد ابن فورك المقالة بعينها. (ق70/أ)
# ثم قال في آخرها: "فهذا تحقيق لك من ألفاظه، أنه معتقد لهذه الأصول، التي
~~هي قواعد أصحاب الحديث وأساس توحيدهم"1.
### | 6-
# وقال الحافظ أبو العباس أحمد بن ثابت الطرقي2: قرأت في كتاب أبي الحسن
~~الأشعري، [الموسوم] 3 "بالإبانة": " [أدلة] 4 على إثبات الاستواء، قال في
~~جملة ذلك: ومن دعاء أهل الإسلام إذا هم رغبوا إلى الله يقولون: يا ساكن
~~العرش، ومن حلفهم: لا والذي احتجب بسبع سموات"5.
# قال الطرقي: و6 هذا مأخوذ من قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله خلق سبع
~~PageV02P380
# سموات ثم اختار العليا فسكنها" 1.
### | 7-
# وقال أبو القاسم القشيري2 رحمه الله في شكاية3 أهل السنة: "وما نقموا من
~~أبي الحسن الأشعري إلا أنه قال بإثبات القدر لله، وإثبات صفات الجلال، من
~~قدرته، وعلمه، وحياته، وسمعه، وبصره، ووجهه، ويده، وأن القرآن كلامه غير
~~مخلوق"4.
# رواه عنه الفراوي5.
### | 8-
# وروى عنه قال: سمعت أبا علي الدقاق6، يقول: سمعت زاهر PageV02P381
# ابن أحمد الفقيه1، يقول: مات الأشعري ورأسه في حجري وكان يقول شيئا في
~~حال نزعه "لعن الله المعتزلة [موهوا ومخرقوا] 2"3.
### | 9-
# وقال الحافظ أبو القاسم بن عساكر4 في تبيين كذب المفتري5 -تأليفه-: "فإذا
~~كان أبو الحسن (ق70/ب) كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد، مصوب المذهب عند أهل
~~المعرفة والانتقاد، يوافقه أكثر ما يذهب إليه أكابر أكثر6 العباد، ولا يقدح
~~في مذهبه غير أهل الجهل والعناد، فلابد أن يحكى عنه معتقده على وجهه
~~بالأمانة، ليعلم حاله في صحة عقيدته في الديانة، فاسمع ما ذكره في كتاب
~~الإبانة فإنه قال: "الحمد لله الواحد، العزيز، الماجد ms65، المتفرد بالتوحيد،
~~المتمجد بالتمجيد، الذي لا يبلغه7 صفات العبيد، وليس له مثل، ولا نديد،
~~-وذكر أشياء- PageV02P382
# إلى أن قال بعد أن رد في الخطبة على المعتزلة والقدرية والجهمية
~~والرافضة1: "فإن2 قال قائل: قد3 أنكرتم قول المعتزلة، والقدرية، والجهمية،
~~والحرورية، والرافضة4، والمرجئة، فعرفونا قولكم الذي به تقولون، وديانتكم
~~التي بها تدينون5.
# قيل له: قولنا الذي به نقول، وديانتنا التي بها ندين، التمسك بكتاب الله،
~~وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وما روي عن الصحابة، والتابعين، وأئمة
~~الحديث ونحن بذلك معتصمون، وبما كان عليه أحمد بن حنبل -نضر الله وجهه-
~~قائلون، ولمن خالف قوله مجانبون، لأنه الإمام الفاضل، والرئيس (ق71/أ)
~~الكامل، الذي أبان الله به الحق عند ظهور الضلال، وأوضح به المنهاج، وقمع
~~به المبتدعين، وزيغ الزائغين، وشك الشاكين، فرحمة الله عليه من إمام مقدم،
~~وكبير [مفخم] 6، وعلى جميع أئمة المسلمين.
# وجملة قولنا: إنا نقر بالله وملائكته وكتبه ورسله، وما جاء من عند الله،
~~وما رواه الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا نرد من ذلك شيئا، وأن
~~الله PageV02P383
# إله واحد أحد، فرد صمد، لا إله غيره، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن الجنة
~~[حق] 1، والنار حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في
~~القبور، وأن الله تعالى مستو على عرشه كما قال: {الرحمن على العرش استوى}
~~2، وأن لله وجها كما قال: {ويبقى وجه ربك [ذو الجلال والإكرام] 3} 4، وأن
~~له يدين كما قال: {بل يداه مبسوطتان} 5 وقال: {لما خلقت بيدي} 6، وأن له
~~عينين بلا كيف كما قال: {تجري بأعيننا} 7، وأن من زعم أن أسماء الله غيره
~~كان ضالا8، وأن لله علما كما قال: {أنزله بعلمه} 9". PageV02P384
# إلى أن قال: "وندين بأن الله يرى بالأبصار يوم القيامة، كما يرى القمر
~~ليلة البدر يراه المؤمنون1".
# إلى أن قال: "وندين بأنه يقلب القلوب، وأن القلوب بين أصبعين من أصابعه2،
~~وأنه يضع السموات على أصبع، والأراضين على أصبع، كما جاءت الرواية عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم"3.
# إلى أن قال ms66: (ق71/ب) "ونصدق بجميع4 الرواية التي يثتبها5 أهل النقل من
~~النزول إلى السماء الدنيا، وأن الرب يقول "هل من سائل، هل من مستغفر" 6
~~خلافا لما قال أهل الزيغ والتضليل، PageV02P385
# ونعول1 فيما اختلفنا فيه على كتاب ربنا عز وجل، وسنة نبينا صلى الله عليه
~~وسلم، وإجماع المسلمين2، وما كان في معناه، ونقول إن الله يجيء يوم
~~القيامة3، كما قال: {وجاء ربك والملك صفا صفا } 4، وأنه يقرب من عباده كيف
~~يشاء، كما قال: {ونحن أقرب إليه من حبل الوريد} 5 وكما قال: {ثم دنا فتدلى
~~فكان قاب قوسين أو أدنى} 6.
# ونرى مفارقة كل داعية لبدعة، ومجانبة أهل الأهواء7، وسنحتج8 لما ذكرناه
~~من قولنا، وما بقي منه، [مما لم نذكره] 9 بابا بابا، وشيئا شيئا"10.
# قال ابن عساكر: فتأملوا رحمكم الله هذا الاعتقاد ما أوضحه PageV02P386
# وأبينه، واعترفوا بفضل هذا الإمام الذي شرحه وبينه1.
### | 10-
# وقال الحافظ ابن عساكر: قال أبو الحسن في كتابه الذي سماه "العمد في
~~الرؤية": "ألفنا كتابا كبيرا في الصفات، تكلمنا فيه على أصناف المعتزلة
~~والجهمية وفيه فنون كثيرة من الصفات في إثبات الوجه لله، واليدين، وفي
~~استوائه على العرش"2.
# ) ق72/أ) ولد الأشعري سنة ستين ومائتين3، ومات سنة أربع وعشرين
~~وثلاثمائة، بالبصرة رحمه الله، وكان معتزليا ثم تاب، ووافق أصحاب الحديث في
~~أشياء يخالفون فيها المعتزلة، ثم وافق أصحاب الحديث في أكثر ما يقولونه،
~~وهو ما [ذكرناه] 4، عنه من أنه نقل إجماعهم على ذلك، وأنه موافق لهم في
~~جميع ذلك.
# فله ثلاثة أحوال: حال كان معتزليا، وحال كان سنيا في بعض5 دون البعض،
~~وكان في غالب الأصول سنيا، وهو الذي علمناه من حاله، فرحمه الله وغفر له
~~ولسائر المسلمين. PageV02P387
# [ابن غانم المقدسي]
### | 246-
# قال القاضي أبو أحمد العسال (شعر) من1 كلام ابن غانم المقدسي رحمه الله:
# قل لمن يفهم عني ما أقولل ... أقصر القول فذا شرح يطول
# ثم سر غامض من دونه ... ضربت والله أعناق الفحول
# أنت لا تعرف إياك ولا ... تدري من أنت ولا كيف الوصول
# لا ولا تدري صفات ركبت ... فيك ms67 حارت في خفاياها العقول
# أين منك الروح في جوهرها ... هل تراها فترى كيف تجول؟
# هذه الأنفاس هل تحصرها ... لا ولا تدري متى عنك تزول
# أين منك العقل والفهم إذا ... غلب النوم فقل لي يا جهول (ق72/ب)
# أنت أكل الخبز ما تعرفه ... كيف يجري منك أو كيف تبول
# فإذا كانت طواياك التي ... بين جنبيك كذا فيها ضلول
# كيف تدري من على العرش استوى ... لا تقل كيف استوى كيف النزول
# كيف تحكي أم ترى كيف ترى2 ... ولعمري ليس ذا إلا فضول PageV02P388
# هو لا أين ولا كيف له ... وهو رب الكيف والأين يحول
# هو فوق الفوق لا فوق له ... وهو في كل النواحي لا يزول1
# جل ذاتا وصفات وسما ... فتعالى قدره عما أقول2
# [أبو بكر بن أبي داود (316 ه) ]
### | 250-
# أخبرنا الشيخ أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد المعروف بابن
~~رزقويه3، في4 يوم الاثنين، سلخ صفر، PageV02P389
# سنة سبع وأربعمائة، قرئ عليه في مسجده ببغداد وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو
~~بكر محمد بن أحمد العسكري الصفار1، قال: أنشدنا أبو بكر عبد الله بن أبي2
~~داود سليمان بن الأشعث السجستاني3 لنفسه رحمه الله في السنة: "شعر".
# 1. تمسك بحبل الله واتبع الهدى ... ولا تك بدعيا لعلك تفلح
# 2. ودن بكتاب الله والسنن التي ... أتت عن رسول الله تنجو وتربح
# 3. وقل: غير مخلوق كلام مليكنا ... بذلك دان الأتقياء وأفصحوا
# 4. ولا تك في القرآن بالوقف قائلا ... كما قال أتباع جهم4 وأسمجوا
~~(ق73/أ)
# 5. ولا تقل القرآن خلق قراءة ... فإن كلام الله باللفظ يوضح 5
# 6. فقل يتجلى الله للخلق6 جهرة ... كما البدر لا يخفى وربك أوضح
# 7. وليس بمولود وليس بوالد ... وليس له مثل تعالى المسبح
# 8. وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا ... بمصداق ما قلنا حديث مصرح PageV02P390
# 9. رواه جرير عن مقال محمد ... فقل مثل ما قد قال في ذاك تنجح
# 10. وقد ينكر الجهمي أيضا يمينه ... وكلتا يديه بالفواضل تنفح
# 11. وقل: ينزل الجبار في كل ليلة ... بلا كيف جل الواحد المتمدح
# 12. إلى طبق الدنيا يمن بفضله ... فتفرج أبواب السماء وتفتح
# 13. يقول ms68 ألا مستغفر يلق غافرا ... ومستمنح خيرا ورزقا فيمنح
# 14. روى ذاك قوم لا يرد حديثهم ... ألا خاب قوم كذبوهم وقبحوا
# 15. وقل إن خير الناس بعد محمد ... وزيراه قدما ثم عثمان الأرجح
# 16. ورابعهم خير البرية بعدهم ... علي حليف الخير بالخير منجح
# 17. وإنهم للرهط لا ريب فيهم ... على نجب الفردوس في الخلد يسرح1
# 18. سعيد وسعد وابن عوف وطلحة ... وعامر فهر والزبير الممدح
# 19. وقل خير قول في الصحابة كلهم ... ولا تك طعانا تعيب وتجرح
# 20. فقد نطق الوحي المبين بفضلهم ... وفي الفتح آي للصحابة تمدح (ق73/ب)
# 21. وبالقدر المقدور أيقن فإنه ... دعامة عقد الدين والدين أفيح
# 22. ولا تنكرن2جهلا نكيرا ومنكرا ... ولا الحوض والميزان إنك تنصح
~~PageV02P391
# 23. وقل يخرج الله العظيم بفضله ... من النار أجسادا من الفحم1تطرح
# 24. على النهر في الفردوس تحيا بمائه ... كحبة حمل السيل إذ جاء يطفح
# 25. وأن رسول الله للخلق شافع ... وقل في عذاب القبر قول موضح 2
# 26. ولا تكفرن أهل الصلاة وإن عصوا ... فكلهم يعصي وذو العرش يصفح
# 27. ولا تعتقد رأي الخوارج إنه ... مقال لمن يهواه يردي ويفضح
# 28. ولا تك مرجيا لعوبا بدينه ... ألا إنما المرجي بالدين يمزح3
# 29. وقل إنما الإيمان قول ونية ... وفعل على قول الرسول مصرح
# 30. وينقص طورا بالمعاصي وتارة ... بطاعته ينمو وفي الوزن يرجح
# 31. ودع عنك أراء الرجال وقولهم ... فقول رسول الله أزكى وأشرح
# 32. ولا تك من قوم تلهوا بدينهم ... فتطعن في أهل الحديث وتقدح
# 33. إذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه ... فأنت على خير تبيت وتصبح 4
# قال الإمام أبو بكر بن [أبي] 5 داود رحمه الله: "هذا قولي وقول
~~PageV02P392
# أبي وقول أحمد بن حنبل، وقول من أدركنا من أهل العلم، وقول من لم ندرك
~~ممن بلغنا عنه، فمن قال غير هذا فقد كذب. آخرها والحمد لله (ق74/أ) أولا
~~وآخرا، وباطنا وظاهرا1، وصلى الله على سيدنا محمد النبي المصطفى، وأصحابه
~~الأزكياء الأتقياء، وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين، وحسبنا الله ونعم
~~الوكيل"2 3.
# [أبو أحمد العسال (349ه) ]
### | 251-
# وقال القاضي أبو أحمد العسال الحافظ الأصبهاني4، في كتاب "المعرفة"
~~-تأليفه- في الصفات، في تفسير ms69 قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى} 5 فنقل
~~ما فيه من أقوال الأئمة مثل قول ربيعة6، ومالك7، والضحاك8، وأبي عيسى يحيى
~~بن PageV02P393
# رافع1، وعبد الله بن المبارك2، وكعب الأحبار3.
# وحديث ابن مسعود الذي فيه "ما بين الكرسي إلى الماء خمسمائة عام والعرش
~~فوق الماء، والله فوق العرش، لا يخفى عليه شيء من أعمالكم".
# وإسناده صحيح4، وقد5 تقدم جميع ذلك عنهم على طبقاتهم.
# وهذا الكتاب "كتاب المعرفة" من أجل كتاب صنف في صفات الرب عز وجل، إذا
~~نظر فيه البصير بهذا الشأن6، علم منزلة مصنفه، وجلالته رحمه الله، وقد
~~توفي7 سنة نيف وأربعين وثلاثمائة، وطاف البلاد، وسمع الكثير من مثل أبي
~~مسلم الكجي8، ومحمد بن أيوب الرازي9، وابن أبي عاصم10. PageV02P394
# [أبو بكر الآجري (360ه) ]
### | 252-
# وقال الإمام أبو بكر الآجري1 الحافظ، في كتاب الشريعة2 له: "باب في
~~التحذير من مذهب الحلولية" الذي يذهب إليه أهل (ق74/ب) العلم، أن الله عز
~~وجل على عرشه، فوق سمواته، وعلمه محيط بكل شيء، قد أحاط [علمه] 3 بجميع ما
~~خلق في4 السموات العلى، وبجميع ما في سبع أراضين، يرفع إليه أعمال العباد.
# فإن قال قائل: إيش يكون معنى قوله {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم}
~~الآية التي [احتجوا] 5 بها؟. قيل له: علمه، والله عز وجل على عرشه، وعلمه
~~محيط بهم، كذا فسره أهل العلم، والآية يدل أولها وآخرها على أنه العلم، وهو
~~على عرشه، فهذا قول المسلمين6. PageV02P395
# حدثنا ابن مخلد1، [حدثنا أبو داود] 2، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا [سريج]
~~3 بن النعمان4، حدثنا عبد الله بن نافع5 قال: قال مالك6: الله في السماء،
~~وعلمه في كل مكان، لا يخلو من علمه مكان.
# ثم ذكر بأسانيده قطعة من أحاديث العلو7.
# توفي سنة نيف وخمسين وثلاثمائة، وبقي8 مجاورا بمكة مدة [سنين] 9، وكان
~~كبير الشأن، فقيها، مفتيا، عالما باختلاف العلماء، خبيرا بالأحاديث وطرقها،
~~مكثرا من الرواية، سمع أبا مسلم10 PageV02P396
# الكجي1، وابن [زنجويه] 2 القطان3، وأبا شعيب4 الحراني5، وجعفر الفريابي6
~~فأكثر عنه.
# وله التصانيف الحسنة منها: "كتاب الشريعة"، و"كتاب الغرباء ms70"، و"كتاب
~~النصيحة"، و"كتاب [أخلاق] 7 العلماء"، وكتاب "زكاة الفطر"، وكتاب "الرسالة
~~إلى أهل بغداد (ق75/أ) في الربا"، وكتاب "تحريم إتيان النساء في أعجازهن"،
~~وكتاب "المعزي والمعزى"، وكتاب "النصيحة في الفقه" وكتاب "الفتن"، وكتاب
~~"الطب"، وكتاب "عقوبات الذنوب"، PageV02P397
# وكتاب "الشبهات"1، وكتاب "إثبات رؤية الله عز وجل"، وكتاب "غض الطرف"،
~~وكتاب "دخول الحمام"، وكتاب "تأديب الزوجات".
# وانتشرت تصانيفه في بلاد المغرب، ومصر، والشام، والعراق، وخراسان،
~~وأصبهان، لأنه كان يسمع منه كل من حج من سائر الأقطار من أهل العلم.
# [الإمام أبو بكر الإسماعيلي (371ه) ]
### | 253-
# وقال الإمام أبو بكر الإسماعيلي2: اعتقاد أهل السنة3 الذي أخبرناه
~~إسماعيل بن4 الفراء5، أنبأنا أبو6 محمد بن قدامة7، أنبأنا أبو PageV02P398
# العباس مسعود بن عبد الواحد الهاشمي1، أنبأنا صاعد بن [سيار] 2 الحافظ،
~~أنبأنا علي بن محمد الجرجاني3، أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي4، أنبأنا أبو
~~بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي رحمه الله قال: "اعلموا رحمنا الله
~~وإياكم5، أن مذاهب أهل السنة6 ومذاهب أهل الحديث والجماعة، الإقرار بالله،
~~وملائكته، وكتبه، ورسله، وقبول ما نطق به كتاب الله، وما صحت به الرواية عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا معدل عما وردا7 به8، PageV02P399
# ويعتقدون1 أن الله مدعو بأسمائه الحسنى (ق75/ب) ، وموصوف بصفاته التي وصف
~~بها نفسه، ووصفه2 بها نبيه، خلق آدم بيده، ويداه مبسوطتان بلا اعتقاد كيف،
~~استوى على العرش بلا كيف، فإنه انتهى إلى أنه استوى على3 العرش ولم يذكر
~~كيف كان استواؤه"4.
# وسرد الاعتقاد الذي قال إنه مذهب أهل السنة جميعه.
# وأبو بكر الإسماعيلي من كبار الأئمة الأعلام، ذكره أبو إسحاق الشيرازي في
~~طبقات الشافعية فقال: "مات سنة نيف وسبعين وثلاثمائة، وجمع بين الفقه
~~والحديث ورئاسة الدين والدنيا، وصنف الصحيح وأخذ عنه فقهاء جرجان".
~~PageV02P400
# حدثنا بذلك عمر بن القواس1 عن أبي اليمن الكندي2، أنبأنا أبو الحسن بن
~~عبد السلام3، أنبأنا أبو إسحاق فذكره4، وقال حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ5
~~جرجان: توفي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وله أربع وتسعون6.
# وسمعت الدارقطني يقول: كنت قد عزمت7 غير ms71 مرة أن أرحل إلى أبي بكر
~~الإسماعيلي، فلم أرزق8. PageV02P401
# وذكره1 الحافظ ابن عساكر في طبقات أصحاب الأشعري، في كتاب "تبين كذب
~~المفتري فيما نسبه إلى الأشعري"2.
# [الحافظ أبو الشيخ الأصبهاني (369ه) ]
### | 254-
# وقال الحافظ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني3
### | -[شيخ الحافظ أبي نعيم]-
# 4 في كتاب "العظمة" له5: "ذكر عرش الرب تبارك وتعالى وكرسيه وعظم (ق76/أ)
~~خلقهما، وعلو الرب فوق عرشه6".
# ثم أسند قطعة من الأحاديث في الدليل على ذلك7، وقد تقدمت.
# توفي أبو الشيخ في حدود سنة ثمان أو تسع وستين وثلاثمائة، PageV02P402
# وكان محدثا حافظا، مسندا مكثرا، فقيها عالما بالأبواب، من طبقة
~~الطبراني1، والعسال2، سمع أبا بكر بن أبي3 عاصم4، ومحمد بن يحيى المروزي5،
~~والوليد بن أبان6، وأبا عمر القتات7 -صاحب أبي نعيم- وطبقتهم، وألف كتبا
~~مفيدة منها كتاب "السنة"، ومنها كتاب "العظمة"، ومنها كتاب "التوبيخ"،
~~ومنها كتاب "درر الأثر".
# [الحافظ أبو القاسم الطبراني (360ه) ]
### | 255-
# وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني سليمان بن أحمد بن أيوب8 PageV02P403
# نزيل أصبهان، في كتاب "السنة" له1: "باب ما جاء في استواء الله تعالى على
~~عرشه، [وأنه] 2 بائن من خلقه".
# ثم روى حديث [أبي] 3 رزين "قلت: يا رسول الله أين كا ربنا؟ " 4. وحديث
~~عبد الله بن خليفة عن عمر5. وحديث الأوعال وأن العرش على ظهورهن والله
~~فوقه6. وغير ذلك، إلى أن قال: حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر7، حدثنا
# عمران بن ميسرة8، حدثنا عبد الله بن إدريس9، عن ليث10، عن PageV02P404
# مجاهد1، في قوله {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} 2، قال: "يجلسه معه على
~~العرش"3.
# وقد تقدم الكلام على هذا الحديث وأنه ثابت عن مجاهد (ق76/ب) أحد أعيان
~~التابعين.
# وأبو القاسم الطبراني هو الإمام المشهور ألف المعجم الصغير عن ألف شيخ
~~له، والمعجم الأوسط4 تتبع [فيه] 5 الغرائب6، وأتى فيه بأحاديث وبما لم
~~يسبقه إليه الحفاظ7، والمعجم الكبير وهو نحو ستين ألف حديث، وألف كتبا
~~كثيرة في السنن والآداب نحو مائتي مصنف، وعاش PageV02P405
# مائة سنة، وكان موته سنة ستين وثلاثمائة، حتى سمع منه المحدثون1، ثم ms72
~~أولادهم، ثم أولاد أولادهم، وسمع منه بعض شيوخه، فمنهم أبو خليفة الفضل بن
~~الحباب2، الذي مات سنة خمس وثلاثمائة بالبصرة، وأبو بكر ابن [ريذة] 3، ومات
~~سنة أربعين وأربعمائة وهو آخر من روى عنه رحمه الله.
# [أبو الحسن علي بن مهدي الطبري] PageV02P406
# متوفيك ورافعك إلي} 1، وقوله {إليه يصعد الكلم الطيب} 2، وقوله {يدبر
~~الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه} 3.
# وزعم [البلخي] 4 أن استواء الله على العرش هو الاستيلاء عليه، مأخوذ من
~~كلام العرب "ثم استوى بشر على العراق"5، أي: استولى عليها، وقال: إن العرش
~~يكون الملك.
# فيقال له: ما أنكرت أن يكون عرش الله جسما خلقه، وأمر ملائكته بحمله، قال
~~{ويحمل عرش ربك فوقهم} وأمية يقول: PageV02P408
# مجدوا الله فهو للمجد أهل ... ربنا في السماء أمسى كبيرا
# بالبناء الأعلى الذي سبق النا ... س وسوى فوق السماء سريرا1
# ومما يدل على أن الاستواء ها هنا ليس بالاستيلاء، أنه لو كان كذلك لم يكن
~~ينبغي أن يخص العرش بالاستيلاء عليه دون سائر خلقه، إذ هو مستول على العرش،
~~وعلى سائر خلقه، وليس للعرش مزية على ما وصفته، فبان بذلك فساد قوله.
# ثم يقال له أيضا: إن الاستواء ليس هو الاستيلاء الذي من قول العرب: استوى
~~فلان على كذا، أي استولى إذا تمكن منه بعد أن لم يكن متمكنا لم2 يصرف معنى
~~الاستواء إلى الاستيلاء.
# ثم قال: حدثنا أبو عبد الله نفطويه3، حدثنا أبو سليمان4، قال: كنا عند
~~ابن الأعرابي5 فأتاه رجل، فقال: ما معنى قوله {الرحمن على العرش استوى} 6
~~(ق77/ب) . فذكر القصة التي تقدمت7. PageV02P409
# ثم قال: فإن قيل فما تقولون في قوله: {أأمنتم من في السماء} 1؟ [قيل] 2:
~~معنى ذلك أنه فوق السماء على العرش، كما قال: {فسيحوا في الأرض} 3 بمعنى
~~على الأرض، وقال: {ولأصلبنكم في جذوع النخل} 4، وكذلك قوله {أأمنتم من في
~~السماء} .
# فإن قيل: فما تقولون في قوله {وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم
~~وجهركم} 5؟ قيل له: إن بعض القراء يجعل الوقف {في السماوات} ، ثم يبتدئ
~~{وفي الأرض يعلم ms73 سركم وجهركم} ، وكيف ما كان، فلو6 أن قائلا قال: فلان
~~بالشام والعراق ملك، لدل7 على أن PageV02P410
# [ملكه] 1 بالشام والعراق [لا أن] 2 ذاته فيهما.
# فإن قيل: فما تقول في قوله تعالى {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم}
~~3 الآية؟
# قيل له: كون الشيء مع الشيء على وجوه، منها بالنصرة، ومنها بالصحبة،
~~ومنها بالمماسة، ومنها بالعلم، فمعنى هذا عندنا أنه تعالى مع كل الخلق
~~بالعلم.
# قال البلخي4: فإن قيل لنا: ما معنى رفع أيدينا إلى السماء؟ وقوله:
~~{والعمل الصالح يرفعه} 5؟
# قلنا: تأويل ذلك أن أرزاق العباد لما كانت تأتي من السماء، جاز أن نرفع
~~أيدينا إلى السماء عند الدعاء، وجاز أن يقال أعمالنا ترفع إلى الله،
~~PageV02P411
# لما (ق78/أ) كانت حفظة الأعمال إنما مساكنهم في السماء.
# قيل له: إن كانت العلة في رفع أيدينا1 إلى السماء أن الأرزاق فيها، وأن
~~الحفظة مساكنهم فيها2، جاز أن نخفض أيدينا في الدعاء نحو الأرض، من أجل أن
~~الله يحدث فيها النبات، والأقوات، والمعايش، وأنها قرارهم، ومنها خلقوا،
~~ولأن الملائكة معهم في الأرض.
# فلم تكن العلة في رفع أيدينا إلى السماء ما وصفه، وإنما أمرنا الله تعالى
~~أن نرفع أيدينا قاصدين إليه رفعها نحو العرش الذي هو مستو عليه"3.
# أبو الحسن الطبري4 إمام جليل، صحب الأشعري، وأخذ عنه5 علم الكلام، وصنف
~~تصانيف جليلة عديدة، تدل علىعلم واسع، ذكره ابن عساكر في طبقات أبي الحسن
~~في "تبيين كذب المفتري"، وأثنى عليه، ولا أعلم أي وقت توفي6. PageV02P412
# [أبو بكر بن إبراهيم بن شاذان (383ه) ]
### | 257-
# وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان1، حدثني من أثق به وسمع
~~ذلك معي ولدي أبو علي2، قال: كنا نغسل ميتا وهو على سريره، فكشفنا عنه
~~الثوب، فسمعناه يقول: [هو على عرشه وحده، هو على عرشه وحده] 3. فتفرقنا من
~~عظم ما سمعنا، ثم رجعنا فغسلناه رحمه الله (ق78/ب) .
# أخرج هذه الحكاية الشيخ موفق الدين المقدسي في كتاب "صفة4 العلو" له5.
# توفي أبو بكر بن شاذان بعد الثمانين، سمع البغوي6 وذويه ms74، توفي ابنه سنة
~~ست وعشرين وأربعمائة، وكان من المتكلمين ممن هو على طريقة الأشعري، وكان
~~مكثرا من الحديث. PageV02P413
# [الإمام أبو الحسن الدارقطني (385ه) ]
### | 258-
# أنبأنا أحمد بن سلامة1، عن أبي القاسم بن بوش2، أنبأنا
# أبو العز بن كادش3، أنشدنا أبو طالب العشاري4، أنشدنا الإمام أبو الحسن
~~الدارقطني5 رحمه الله.
# حديث الشفاعة في أحمد ... إلى أحمد المصطفي نسنده
# فأما الحديث بإقعاده ... على العرش أيضا فلا نجحده
# أمروا الحديث على وجهه ... ولا تدخلوا فيه ما يفسده
# ولا تنكروا أنه قاعد ... ولا تجحدوا أنه يقعده6 PageV02P414
# [الإمام أبو عبد الله بن بطة العكبري (387ه) ]
### | 259-
# وقال الإمام الزاهد أبو عبد الله بن بطة العكبري، في "كتاب الإبانة"
~~تأليفه: "باب الإيمان بأن الله على عرشه، بائن من خلقه، وعلمه محيط بخلقه".
~~أجمع المسلمون من الصحابة والتابعين، أن الله على عرشه، فوق سمواته، بائن
~~من خلقه1.
# فأما قوله {وهو معكم} 2، فهو كما قالت العلماء: علمه.
# وأما قوله {وهو الله في السماوات وفي الأرض} 3 معناه: أنه هو الله في
~~السموات، وهو الله في الأرض4، وتصديقه في كتاب الله {وهو الذي في السماء
~~إله وفي الأرض إله} 5.
# واحتج الجهمي بقوله {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} 6،
~~PageV02P416
# فقال: إن الله معنا وفينا، وقد فسر العلماء أن ذلك علمه، ثم قال في آخرها
~~{إن الله بكل شيء عليم} .
# فلو كان إنما علم ذلك بالمشاهدة، لم يكن له فضل على الخلائق، وبطل فضل
~~علمه بعلم الغيب1.
# ثم ذكر رحمه الله قول من قال: إنه علمه، فذكر ما تقدم عن نعيم بن حماد2،
~~(ق79 /ب) والضحاك بن مزاحم3، وسفيان الثوري4، وأحمد بن حنبل5، وإسحاق بن
~~راهويه6، بأسانيده إليهم.
# ابن بطة من كبار الأئمة و7 الزهاد والحفاظ، ألف كتاب الإبانة المذكور
~~-أربع مجلدات-8، أتى فيه بمذاهب أهل السنة، التي يخالفون PageV02P417
# فيها المبتدعة من الجهمية، والحرورية، والقدرية، والرافضة، والمرجئة،
~~والمعتزلة، دل على علم واسع، وكثرة من الحديث والآثار، توفي بعد الثمانين
~~وثلاثمائة، سمع البغوي1 وذويه.
# [الإمام أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده ms75 (395ه) ]
### | 260-
# وقال الإمام أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الحافظ2، في "كتاب
~~الصفات" له3 بعد أن قال: روى أبو نعيم4، PageV02P418
# [عن] 1 حماد، عن جرير بن عبد الحميد2، عن ليث3، عن بشر4، عن أنس، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أراد الله أن ينزل عن عرشه نزل
~~بذاته"5. PageV02P419
# قال رحمه الله: "فهو عز وجل موصوف غير مجهول، وهو موجود غير مدرك، ومرئي
~~غير محاط به لقربه كأنك تراه، غير ملاصق، وبعيد غير منقطع، يسمع، ويرى، وهو
~~بالمنظر الأعلى، وعلى العرش استوى، فالقلوب تعرفه، والعقول لا تكيفه، وهو
~~بكل شيء محيط".
# قلت: والحديث المذكور 1، عن بشر، عن أنس لا يثبت2.
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتاني (ق80/أ) جبريل بمثل المرآة،
~~فقلت ما هذه؟ قال: الجمعة، وهو يوم المزيد، إن ربك اتخذ في الجنة واديا
~~أفيح من3 مسك أبيض4، فإذا كان يوم الجمعة نزل عن كرسيه". PageV02P420
# وذكر الحديث بطوله، وقد تقدم1.
# قلت: هذا حديث محفوظ عن أنس رضي الله عنه من غير وجه.
# أخرجه الإمام عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل في كتاب "الرد على
~~الجهمية"2، عن عبد الأعلى [النرسي] 3، عن عمر بن يونس4، وأبو بكر النجاد 5
~~في أماليه، عن الحسن بن مكرم6، عن عمر بن يونس
# ووقع7 لنا بعلو، عن جهضم [بن] 8 عبد الله9، حدثني أبو PageV02P421
# طيبة1، عن عثمان بن عمير2، عن أنس3.
# وأخرجه الحافظ أبو أحمد العسال، عن محمد بن العباس بن أبي أيوب4، عن محمد
~~بن المثنى5، عن عمر بن يونس وهو ابن القاسم الحنفي به.
# وعن موسى بن إسحاق الأنصاري6، عن عثمان بن أبي شيبة7، PageV02P422
# حدثنا جرير، عن ليث، عن عثمان بن أبي حميد -وهو ابن عمير- عن أنس.
# ورواه عن العباس بن علي النسائي1، حدثنا الحسين بن نصر2، حدثنا سلام بن
~~[سليمان] 3 المدائني4، حدثنا شعبة5، وورقاء6، وإسرائيل7، وجرير8، عن ليث9،
~~عن عثمان بن عمير، عن PageV02P423
# أنس1.
# ورواه أيضا عن محمد بن العباس (ق80/ب) بن أيوب، عن ابن المثنى2 ms76، حدثنا
~~يعمر بن بشر3، أخبرني الفضل بن موسى السيناني4، حدثنا محمد
# ابن أبي مريم5، عن عثمان بن أبي [حميد] 6، عن أنس.
# وهذه الطرق كلها في كتاب "المعرفة في صفات الله تعالى"، له.
# وأخرجه الحافظ أبو الحسن الدارقطني في كتاب "الرؤية" له، من PageV02P424
# رواية شجاع بن الوليد1، عن زياد بن خيثمة2، عن عثمان بن أبي سليم3، عن
~~أنس4.
# ومن رواية حمزة بن واصل5، عن قتادة6، عن أنس7. PageV02P425
# ومن رواية عنبسة الرازي1، عن عثمان بن عمير، عن أنس2.
# وأخرجه الحافظ بن مندة المذكور، من رواية البخاري، حدثنا ليث ابن3 أبي
~~سليم، عن عثمان بن عمير4 عن أنس5.
# ومن رواية أبي يوسف6 -صاحب أبي حنيفة-، [عن صالح] 7 بن حيان، عن [عبد
~~الله] 8 بن بريدة، عن أنس9. PageV02P426
# ومن رواية الوليد بن مسلم1 عن ابن ثوبان2، عن سالم بن عبد الله3، عن
~~أنس4.
# ومن رواية الصعق بن حزن5، حدثنا علي بن الحكم6، عن PageV02P427
# عبد الملك بن عمير1 عن أنس2.
# ورواه الدارقطني من رواية محمد بن شعيب بن [شابور] 3، حدثنا PageV02P428
# عمر بن عبد الله مولى غفرة1، عن أنس2.
# وهذا الحديث يحسنه الترمذي، وغيره، لكثرة طرقه3.
# وأما ابن منده، فهو حافظ زمانه، طاف البلاد، وسمع بأصبهان، والشام،
~~(ق81/أ) والعراق، ومصر، والثغور، والحجاز، وجمع ما لم يجمع غيره، وشيوخه
~~نحو ألف وسبعمائة شيخ، كتب عن4 خيثمة5 الأطرابلسي6 PageV02P429
# ألف جزء، وعن الأصم1 ألف جزء، وعن ابن الأعربي ألف جزء، وعن إسماعيل
~~الصفار أو ابن البختري -أشك- ألف جزء2 وعن الهيثم بن [كليب] 3 بشاش4 ألف
~~جزء، ومات بأصبهان سنة خمس وتسعين5 وثلاثمائة، وألف كتاب "معرفة الصحابة
~~وكتاب6 التوحيد"7، وكتاب "الكنى"8، وكتاب "الصفات"، وأشياء كثيرة، رحمه
~~الله ورضي عنه. PageV02P430
# [أبو بكر الباقلاني (403ه) ]
### | 261-
# وقال أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني1 الذي ليس في متكلمي2 الأشاعرة
~~أفضل منه، لا قبله ولا بعده في كتاب
# "الإبانة"3 -تأليفه-: "فإن قيل فما الدليل على أن لله وجها ويدا؟
# قيل له: {ويبقى وجه ربك} 4، وقوله {ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي} 5،
~~فأثبت لنفسه وجها ms77 ويدا.
# فإن قيل: فما أنكرتم أن يكون وجهه ويده جارحة، إذا كنتم لا تعقلون وجها
~~ويدا6 إلا جارحة؟ PageV02P431
# قلنا: لا يجب هذا، كما لا يجب [إذا لم نعقل] 1 حيا، عالما، قادرا إلا
~~جسما، أن نقضي نحن وأنتم على الله سبحانه وتعالى؛ وكما لا يجب في كل شيء
~~كان قائما بذاته، أن يكون جوهرا، لأنا وإياكم لم نجده قائما بنفسه في
~~شاهدنا إلا كذلك. وكذلك الجواب لهم إن قالوا فيجب2 أن (ق81/ب) يكون علمه
~~وحياته وكلامه وسمعه وبصره وسائر صفات ذاته عرضا، واعتلوا بالوجود.
# فإن قيل: هل تقولون إنه في كل مكان؟
# قيل له: معاذ الله، بل هو مستو على عرشه، كما أخبر في كتابه فقال:3
~~{الرحمن على العرش استوى} 4، وقال: {إليه يصعد الكلم الطيب} 5، وقال:
~~{أأمنتم من في السماء} 6، ولو كان في كل مكان، لكان في بطن الإنسان، وفمه،
~~والحشوش، ولوجب أن يزيد بزيادة7 PageV02P432
# الأماكن، إذا خلق منها ما لم يكن، ولصح أن يرغب إليه إلى نحو الأرض، وإلى
~~خلفنا، وإلى يميننا، وشمالنا1، وهذا قد أجمع المسلمون على خلافه وتخطئة
~~قائله.
# ثم قال بعد ذلك: وصفات ذاته لم تزل ولا يزال موصوفا بها، وهي: الحياة،
~~والعلم، والقدرة، والسمع، والبصر، والكلام، والإرادة، والوجه، واليدان،
~~والعينان، والغضب، والرضا2.
# وقال رحمه الله في كتاب "التمهيد"3 مثل هذا القول وأكثر.
# وشهرته تغني عن التعريف به، وهو بصري سكن بغداد، وسمع بها من القطيعي4،
~~وابن ماسي5، وكان أعرف الناس بالكلام، وله التصانيف الكثيرة في الرد على
~~المخالفين، من الرافضة، والمعتزلة، PageV02P433
# والجهمية، وغيرهم. قاله1 الخطيب.2
# توفي سنة (ق82/أ) ثلاث وأربعمائة، كما أن أبا3 العباس بن سريج4 عد على
~~رأس الثلاثمائة، والشافعي على رأس المائتين، وعمر بن عبد العزيز على رأس
~~المائة رحمة الله عليهم5. [هذا تكرار]
# [أبو بكر بن فورك (410ه) ]
# وقال الإمام أبو بكر بن فورك6، المتكلم، فيما حكاه7 عنه البيهقي في
~~"الصفات" له، أنه قال: "استوى بمعنى علا، وقال في قوله {أأمنتم من في
~~السماء} 8 أي: فوق السماء9.
# ثم احتج البيهقي كذلك ms78 بقول النبي صلى الله عليه وسلم لسعد بن معاذ حين
~~حكم في بني قريظة "لقد حكمت فيهم بحكم الله الذي حكم به من10 فوق سبع
~~سموات" 11، [وقول] 12 ابن عباس الذي تقدم "أن بين السماء السابعة إلى كرسيه
~~سبعة آلاف نور، وهو فوق ذلك" 13. PageV02P434
# وأما الأستاذ ابن فورك فإنه أفضل المتكلمين بعد القاضي أبي بكر، ألف في
~~أصول الدين، والفقه، ومعاني القرآن قريبا من مائة مصنف.
# [ابن أبي زيد القيرواني (386ه) ]
### | 264- 1-
# وقال الإمام أبو محمد بن أبي زيد المالكي المغربي1 في رسالته2 في مذهب
~~مالك3، أولها: "وأنه فوق عرشه المجيد بذاته4، وأنه في كل مكان بعلمه"5.
~~PageV02P435
# وقد تقدم هذا القول، عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة، إمام أهل الكوفة في
~~وقته1 ومحدثها2.
### | 2-
# وممن قال إن الله على عرشه بذاته، يحيى بن عمار3، شيخ أبي4 إسماعيل
~~الأنصاري5 شيخ الإسلام، قال ذلك في رسالته6.
### | 3-
# وكذلك الإمام أبو (ق82/ب) نصر السجزي7 الحافظ، في كتاب "الإبانة"8 له،
~~فإنه قال: "وأئمتنا الثوري، ومالك، وابن عيينة، وحماد بن PageV02P436
# سلمة، وحماد بن زيد، وابن المبارك، وفضيل بن عياض1، وأحمد، وإسحاق،
~~متفقون 2 على أن الله فوق عرشه بذاته، وأن علمه بكل مكان"3.
### | 4-
# وكذلك قال شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري، فإنه قال: "في أخبار شتى إن
~~الله في السماء السابعة، على العرش بنفسه"4.
### | 5-
# وكذلك قال [صاحبه] 5 الكرجي6 في عقيدة أصحاب PageV02P437
# الحديث، فإنه قال فيها:
# عقائدهم أن الإله بذاته ... على عرشه مع علمه بالغوائب1
# وموجود بها الآن نسخ من بعضها نسخة بخط الشيخ2 تقي الدين ابن الصلاح3،
~~على أولها مكتوب: هذه عقيدة أهل السنة وأصحاب الحديث، بخطه4 رحمه الله.
### | 6-
# وكذلك قال الحافظ أحمد الطرقي5، وشيخ الإسلام المتفق على هدايته وتواتر
~~كرامته الشيخ عبد القادر الجيلي6، وعبد العزيز PageV02P438
# ا [بن] 1 محمد القحيطي2، وغيرهم. كما سيأتي إن شاء الله.
# وأما ابن أبي زيد، فإنه من كبار الأئمة [بالمغرب] 3، وشهرته تغني عن ذكر
~~فضله، وكان يلقب مالكا الصغير4، واجتمع [فيه] 5 العقل والدين والورع
~~والعلم، وكان نهاية في علم الأصول.
# ذكره ابن عساكر ms79 في "تبيين كذب المفتري" فيما نسبه إلى الأشعري، ولم يذكر
~~له وفاة، ثم وجدته قد توفي سنة ست وثمانين وثلاثمائة بالقيروان.
# [الإمام أبو القاسم هبة الله اللالكائي (418ه) ]
### | 264-
# وقال (ق83/أ) الإمام أبو القاسم هبة الله بن الحسن6 اللالكائي الشافعي،
~~في كتاب "شرح أصول السنة"7 له: "سياق ما روي في قوله: PageV02P439
# {الرحمن على العرش استوى} 1، و [أن] 2 الله على عرشه في السماء، قال عز
~~وجل: {إليه يصعد الكلم الطيب} 3، وقال: {أأمنتم من في السماء} 4، وقال {وهو
~~القاهر فوق عباده} 5، قال: فدلت هذه الآيات أنه في السماء وعلمه محيط بكل
~~مكان، وروي ذلك عن عمر، وابن مسعود، وابن عباس، وأم سلمة، ومن التابعين
~~ربيعة، وسليمان التيمي، ومقاتل [بن] حيان6، وبه قال مالك، والثوري، وأحمد
~~بن حنبل7.
# قلت: توفي اللالكائي8 سنة ثمان عشرة وأربعمائة، وكان إماما، حافظا، ذكره
~~النواوي9، في طبقات الفقهاء الشافعية، وألف كتابا في PageV02P440
# "السنن"1، وكتابا في "معرفة أسماء من في الصحيحين"2، وكتاب "كرمات
~~الأولياء"3، وغير ذلك.
# أثنى عليه الخطيب في تاريخه4 والذهلي5 وغيرهما.
# [أبو نعيم الأصبهاني (430ه) ]
### | 265-
# وقال الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني6، في مصنف7 "حلية
~~الأولياء"، في الاعتقاد الذي جمعه: "طريقنا طريق السلف المتبعين للكتاب
~~والسنة وإجماع الأمة، ومما اعتقدوه: أن الله لم يزل كاملا بجميع صفاته
~~القديمة، لا يزول ولا يحول8، لم9 يزل عالما بعلم، بصيرا ببصر، سميعا بسمع،
~~متكلما بكلام، ثم أحدث الأشياء (ق83/ب) من غير شيء، وأن PageV02P441
# القرآن كلامه، وكذلك سائر كتبه المنزلة، كلامه غير مخلوق، وأن القرآن في
~~جميع الجهات مقروءا، ومتلوا، ومحفوظا، ومسموعا، ومكتوبا، وملفوظا، كلام
~~الله حقيقة، لا حكاية، ولا ترجمة، وأنه بألفاظنا كلام الله غير مخلوق، وأن
~~الواقفة، واللفظية1، من الجهمية، وأن من2 قصد القرآن بوجه3 من الوجوه [يريد
~~به] 4 خلق كلام الله، فهو عندهم من الجهمية5، وأن الجهمي عندهم كافر".
# وذكر أشياء إلى أن قال: "إن الأحاديث التي ثبتت6 عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في العرش، واستواء الله عليه، يثبتونها، من غير تكييف، ولا تمثيل ms80، وأن
~~الله تعالى7 بائن من خلقه، والخلق بائنون منه، لا يحل فيهم ولا يمتزج [بهم]
~~8، وهو مستو على عرشه في سمائه دون أرضه"9. PageV02P442
# وذكر سائر اعتقاد السلف1 وإجماعهم على ذلك.
# وأبو نعيم هذا سبط2 محمد بن يوسف البنا3 الزاهد، شيخ أصبهان بلا مدافعة4،
~~جمع الله له بين العلو في الرواية والحفظ5 والدراية، فكان يشد إليه الرحال
~~ويهاجر إلى بابه6 الأئمة والحفاظ.
# ذكره ابن عساكر في "تبيين كذب المفتري" في أصحاب أبي الحسن الأشعري،
~~فقال: كتب إلي عبد الغافر بن إسماعيل7 PageV02P443
# يذكر1، قال أحمد بن عبد الله بن أحمد بن [إسحاق] 2 بن3 موسى بن مهران،
~~الإمام أبو نعيم الحافظ، واحد4 عصره، (ق84/أ) في فضله، وجمعه، ومعرفته، صنف
~~التصانيف المشهورة5.
# كحلية الأولياء، وغير ذلك من الكتب الكثيرة في أنواع علوم الحديث
~~والحقائق وشاع ذكره في الآفاق، واستفاد الناس من تصانيفه، توفي في صفر سنة
~~ثلاثين وأربعمائة وله أربع وتسعون سنة إلا شهرا.
# وسمعت من يحكي عن ألفاظ أبي بكر الخطيب قال: لم ألق من شيوخي أحفظ من أبي
~~نعيم وأبي حازم العبدوي، كتب إلي عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي، سمعت أبا
~~صالح المؤذن6 يقول: كتبت عن عشرة من PageV02P444
# شيوخي عشرة آلاف جزء، سوى ما اشتريته، فذكر منهم أبا بكر
# [الإسماعيلي] 1، وأبا أحمد الحاكم2، قال عبد الغفار: وانتخب عليه أبو عبد
~~الله الحاكم3، وحدث عنه، وتوفي في ثاني شوال4 سنة سبع عشرة فجأة رحمه الله.
# [الإمام أبو زكريا يحيى بن عمار السجستاني (442ه) ]
### | 266-
# وقال الإمام الأوحد أبو زكريا يحيى بن عمار السجستاني5، في رسالته: "لا
~~نقول كما قال الجهمية، إنه مداخل للأمكنة، وممازج لكل شيء ولا نعلم أين هو،
~~بل هو بذاته على العرش، وعلمه محيط بكل شيء، و [علمه] 6، وسمعه، وبصره،
~~وقدرته، مدركة لكل شيء، وهو معنى قوله {وهو معكم أين ما كنتم والله بما
~~تعملون بصير} ، وهو بذاته على PageV02P445
# شيخ الصوفية في عصر يحيى بن عمار، وأبي نعيم، وقبيل ذلك: "أحببت أن أوصي
~~أصحابي بوصية من السنة، وأجمع ما كان ms81 عليه1 أهل الحديث، وأهل المعرفة
~~والتصوف، من المتقدمين والمتأخرين".
# فذكر أشياء في الوصية، إلى2 أن قال فيها: "وإن الله استوى على3 عرشه، بلا
~~كيف، ولا تشبيه، ولا تأويل، والاستواء معقول، والكيف مجهول، وأنه مستو على
~~عرشه، بائن من خلقه، والخلق بائنون منه، بلا حلول، ولا ممازجة، ولا ملاصقة،
~~وأنه سبحانه سميع، بصير، عليم، خبير، يتكلم، ويرضى، ويسخط، ويضحك، ويتعجب،
~~ويتجلى لعباده يوم القيامة ضاحكا، وينزل كل ليلة إلى سماء الدنيا4 كيف شاء
~~بلا كيف5 ولا تأويل، فمن أنكر النزول أو تأول فهو ضال مبتدع"6. PageV02P447
# [أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني (449ه) ]
### | 268-
# وقال الإمام أبو عثمان إسماعيل (ق85/أ) بن عبد الرحمن الصابوني
~~النيسابوري 1، في كتاب "الرسالة في السنة" له: "ويعتقد أصحاب الحديث
~~ويشهدون، أن الله فوق سبع سمواته، على عرشه2 كما نطق به كتابه3 وعلماء
~~الأمة، وأعيان الأئمة من السلف، لم يختلفوا أن الله عز وجل على عرشه، فوق
~~سمواته.
# وإمامنا4 أبو عبد الله محمد5 بن إدريس الشافعي احتج في كتابه المبسوط6،
~~في مسألة إعتاق7 الرقبة المؤمنة في الكفارة، وأن الرقبة الكافرة
~~PageV02P448
# لا يصح التكفير بها بخبر معاوية بن الحكم، فإنه أراد أن يعتق الجارية
~~السوداء عن الكفارة، فسأل رسول1 صلى الله عليه وسلم عن إعتاقه إياها2،
~~فامتحنها ليعرف3 أنها مؤمنة أم لا، فقال لها أين ربك؟، فأشارت إلى السماء،
~~فقال اعتقها فإنها مؤمنة، فحكم بإيمانها لما أقرت4 بأن ربها في السماء،
~~وعرفت ربها بصفة العلو والفوقية5.
# وأبو عثمان الصابوني هذا من كبار الأئمة، كان فقيها، محدثا حافظا، صوفيا،
~~واعظا، شيخ نيسابور في وقته6، توفي سنة بضع وأربعين وأربعمائة رحمه الله،
~~وله تصانيف حسنة.
# [أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي (447ه) ]
### | 269-
# وقال7 الإمام الفقيه أبو الفتح8 سليم بن أيوب الرازي9، PageV02P449
# صاحب الشيخ أبي حامد الإسفراييني1، في تفسير القرآن له2 في قوله {الرحمن
~~على العرش استوى} 3: "قال أبو عبيدة4: علا، وقال غيره استقر".
# وقال في قوله {خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش} 5:
~~"عن6 قتادة7 قال: اليوم ms82 السابع8".
# وقال في (ق85/ب) قوله {أأمنتم من في السماء} 9: "أي ربكم الذي في
~~PageV02P450
# السماء إن عصيتموه أن يخسف بكم الأرض". وذكر1 مثل هذا القول في باقي
~~الآيات الدالة على أن الله فوق العرش2.
# وأبو الفتح سليم3 هذا إمام كبير عالم بالتفسير، والحديث، والفقه، وغير
~~ذلك، شيخ أبي الفتح نصر4 المقدسي5، توفي في حدود الأربعين وأربعمائة.
# [أبو نصر عبيد الله بن سعيد السجزي (444ه) ]
### | 270-
# وقال الإمام أبو نصر [عبيد الله بن سعيد] 6 السجزي7، في كتابه "الإبانة"
~~الذي ألفه في السنة: "أئمتنا كسفيان الثوري، ومالك، وحماد بن سلمة، وحماد
~~بن زيد، وعبد الله بن المبارك، والفضيل بن عياض، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن
~~راهويه، متفقون على أن الله سبحانه وتعالى بذاته فوق العرش، وأن علمه بكل
~~مكان، وأنه يرى8 يوم PageV02P451
# القيامة بالأبصار، وأنه ينزل إلى سماء1 الدنيا، وأنه2 يغضب ويرضى، ويتكلم
~~بما شاء3"4.
# وأبو النصر هذا إمام5، حافظ، فقيه جليل، أقام6 بمكة مدة، روى عن شيخ
~~الإسلام وغيره، توفي في حدود الأربعين وأربعمائة رحمه الله.
# [الحافظ البيهقي (458ه) ]
### | 271-
# وقال الإمام أبو بكر بن الحسين البيهقي7 -صاحب السنن الكبير، وغيره- في
~~كتاب "الاعتقاد"8: "في باب القول في الاستواء" PageV02P452
# قال الله تعالى: {الرحمن على العرش استوى} 1، {ثم استوى على العرش} 2
~~{وهو القاهر فوق عباده} 3، {يخافون ربهم من فوقهم} 4، {إليه يصعد الكلم
~~الطيب} 5، {أأمنتم من في السماء} 6، وأراد من فوق السماء، كما قال
~~{ولأصلبنكم (ق86/أ) في جذوع النخل} 7 بمعنى على جذوع النخل، وقال: {فسيحوا
~~في الأرض أربعة أشهر} 8 بمعنى على الأرض9 وكل ما علا فهو سماء، والعرش على
~~السموات، فمعنى الآية أأمنتم من على العرش، كما صرح [به] 10 في سائر
~~الآيات. PageV02P453
# وفيما كتبنا1 من الآيات دلالة على إبطال [قول] 2 من زعم من الجهمية أن
~~الله بذاته في كل مكان.
# وقوله3 {وهو معكم أينما كنتم} إنما أراد [به] 4 بعلمه لا بذاته"5.
# شهرة البيهقي تغني عن التعريف به، توفي في6 سنة ثمان وخمسين وأربعمائة،
~~وله أربع وثمانون سنة رحمه الله.
# [الإمام أبو عمر بن عبد ms83 البر (463ه) ]
### | 272- 1-
# وقال الإمام، حافظ المغرب، أبو عمر بن عبد البر7، صاحب "الإستيعاب"،
~~و"التمهيد"، والمصنفات النفيسة، لما شرح "ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء
~~الدنيا ... " الذي8 في الموطأ قال: "هذا الحديث لم PageV02P454
# يختلف أهل الحديث في صحته، وفيه دليل على أن الله في السماء على العرش من
~~فوق سبع سموات، كما قالت الجماعة، وهو [من] 1 حجتهم على المعتزلة2، وهذا
~~أشهر عند العامة وأعرف من أن يحتاج إلى أكثر من حكايته، لأنه اضطرار لم
~~[يؤنبهم] 3 عليه أحد، ولا أنكره عليهم مسلم"4.
# وقال أيضا: "أجمع5 علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التأويل،
~~قالوا في تأويل قوله {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} هو على العرش،
~~وعلمه بكل مكان، وما خالفهم في ذلك أحد يحتج بقوله"6 (ق86/ب) .
### | 2-
# وقال أيضا: "أهل السنة [مجمعون] 7 على الإقرار بالصفات الواردة في الكتاب
~~والسنة، وحملها على الحقيقة لا على المجاز، إلا أنهم لم PageV02P455
# يكيفوا شيئا من ذلك. وأما الجهمية والمعتزلة والخوارج فكلهم ينكرها، ولا
~~يحمل منها شيء على الحقيقة، [ويزعمون] 1 أن من أقر بها مشبه، وهم2 عند من
~~أقر بها نافون للمعبود"3.
# أبو عمر هذا إمام أهل المغرب، من أعيان الحفاظ والأئمة القائمين بمذهب
~~مالك رحمه الله، توفي سنة ثلاث وستين وأربعمائة.
# [أبو بكر الخطيب (463ه) ]
### | 273-
# وفيها توفي حافظ المشرق أبو بكر الخطيب4، وهو القائل ما أخبرناه إسماعيل
~~بن عبد الرحمن5، أنبأنا عبد الله بن أحمد المقدسي6 سنة سبع عشرة وستمائة،
~~عن المبارك بن علي الصيرفي7، أنبأنا أبو الحسن PageV02P456
# محمد بن مرزوق الزعفراني1، أنبأنا أبو بكر الخطيب قال: " [أما] 2 الكلام
~~في الصفات، فأما ما روي منها في السنن الصحاح، فمذهب السلف إثباتها
~~وإجراؤها على ظواهرها، ونفي الكيف والتشبيه عنها3، والأصل في هذا أن الكلام
~~في الصفات فرع على الكلام في الذات، ونحتذي في ذلك حذوه ومثاله، وإذا كان
~~معلوما أن إثبات رب العالمين إنما هو إثبات وجود لا إثبات4 تحديد وتكييف،
~~فكذلك إثبات صفاته فإنما هو إثبات وجود (ق87/أ) لا إثبات تحديد وتكييف ms84،
~~فإذا قلنا: يد وسمع وبصر، فإنما هو إثبات صفات أثبتها الله لنفسه، ولا نقول
~~إن معنى اليد: القدرة، ولا نقول: إن معنى السمع والبصر: العلم، ولا نقول:
~~إنها جوارح وأدوات الفعل، ونقول: إنما وجب إثباتها لأن التوقيف ورد بها،
~~ووجب PageV02P457
# نفي التشبيه عنها، لقوله تعالى {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} 1،
~~وقوله {ولم يكن له كفوا أحد} 2"3.
# [أبو سليمان الخطابي (388ه) ]
### | 274-
# وقال مثل هذا القول4 قبله5 الإمام أبو سليمان الخطابي6 في "الغنية عن
~~الكلام" له، وهو: "فأما7 ما سألت PageV02P458
# عنه من1 الكلام في الصفات، وما جاء2 منها في الكتاب وروي في السنن
~~الصحاح".
# وقال: "مذاهب3 السلف إثباتها وإجراؤها على ظواهرها، ونفي الكيفية
~~والتشبيه عنها"4.
# [الإمام أبو القاسم إسماعيل بن محمد التيمي (535ه) ]
### | 275-
# وقال مثل هذا القول بعدهما، الإمام أبو القاسم إسماعيل بن محمد التيمي5،
~~صاحب "الترغيب والترهيب"، وقد سئل عن صفات الرب تعالى فقال: "مذهب مالك،
~~والثوري، والأوزاعي، والشافعي، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وأحمد بن
~~حنبل، ويحيى بن سعيد6، PageV02P459
# وعبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن راهويه، أن صفات الله التي وصف بها نفسه،
~~أو وصفه1 بها رسوله، من السمع، والبصر، والوجه، واليدين، وسائر أوصافه،
~~إنما هي على ظاهرها المعروف المشهور، من غير كيف يتوهم فيه، ولا تشبيه ولا
~~تأويل، قال (ق87/ب) سفيان بن عيينة: "كل شيء وصف الله به نفسه فقراءته
~~تفسيره"2 أي على ظاهره، لا يجوز صرفه إلى المجاز بنوع من التأويل"3.
# [القاضي أبو يعلى الفراء (458ه) ]
### | 276- 1-
# وقال القاضي أبو يعلى الفراء4 في كتاب "إبطال التأويل" له: "لا يجوز [رد]
~~5 هذه الأخبار، ولا التشاغل بتأويلها، PageV02P460
# والواجب حملها على ظاهرها، وأنها صفات لله لا تشبه بسائر صفات الموصوفين
~~بها من الخلق1. ويدل على إبطال التأويل، لأن 2 الصحابة و3 من بعدهم من
~~التابعين حملوها على [ظاهرها] 4، ولم يتعرضوا لتأويلها، ولا صرفها عن
~~ظاهرها، فلو كان التأويل سائغا لكانوا إليه أسبق لما فيه من إزالة
~~التشبيه"5
# يعني على زعم من قال إن ظاهرها التشبيه6.
### | 2-
# وقال بعد أن ذكر حديث ms85 الجارية: "اعلم أن الكلام في هذا الخبر في فصلين:
~~أحدهما: في جواز السؤال عنه سبحانه بأين هو؟، وجواز الإخبار عنه بأنه في
~~السماء"7.
# وذكر أشياء، إلى أن قال: "وقد أطلق أحمد بذلك فيما أخرجه في "الرد على
~~الجهمية" فقال8: فقد أخبرنا PageV02P461
# بأنه1 في السماء فقال {أأمنتم من في السماء} 2، وقال {إليه يصعد الكلم
~~الطيب} 3، وقال {إني متوفيك ورافعك إلي} 4 فقد أخبر الله عز وجل أنه في
~~السماء وهو على عرشه"5.
# وذكر كلاما طويلا ليس هذا موضعه.
# وأما (ق88/أ) القاضي هذا فهو أجل الحنابلة في وقته، وأعلم بمذهب أحمد،
~~وباختلاف العلماء، صنف كتبا كثيرة في المذهب، والخلاف، والأصول، رحمه الله،
~~توفي قبل الستين وأربعمائة.
# [أبو القاسم سعد بن علي الزنجاني (471ه) ]
### | 277-
# وقد تقدمت فتيا الإمام أبي القاسم سعد بن علي الزنجاني6، PageV02P462
# وأنه أجاب بنص قول الإمام أبي العباس بن سريج1.
# أبو القاسم هذا إمام كبير، حافظ، فقيه، صوفي، ذكره ابن الجوزي2 في "صفة
~~الصفوة" فقال: "سعد بن علي، طاف الآفاق، ورأى المشايخ، وسكن مكة فصار شيخ
~~الحرم، وكان إذا خرج إلى الحرم يترك الناس الطواف ويقبلون يده أكثر من
~~تقبيل الحجر، وكانت له كرامات، وتوفي سنة سبعين وأربعمائة"3.
# لكن في النفس شيء من عزو الفتيا التي ذكرها إلى ابن سريج، فإني لا أرى
~~عليها لوائح صحة الإسناد والله أعلم، على4 أنني أجزم أن ابن سريج لم يكن
~~يخالف تيك5 الأصول.
# [أبو المعالي الجويني (478ه) ]
### | 278-
# وقال الإمام أبو المعالي الجويني6 في كتاب "رسالة النظامية": PageV02P463
# "اختلف مسالك العلماء في هذه الظواهر، فرأى بعضهم تأويلها، والتزم ذلك في
~~[آي] 1 الكتاب وما يصح من السنن، وذهب أئمة السلف إلى الانكفاف عن التأويل،
~~وإجراء الظواهر على مواردها، وتفويض معانيها إلى الرب عز وجل2.
# والذي نرتضيه رأيا، وندين الله به (ق88/ب) عقيدة، اتباع سلف الأمة،
~~والدليل القاطع السمعي في ذلك أن إجماع الأمة حجة متبعة، فلو كان تأويل هذه
~~الظواهر مسوغا أو محتوما، لأوشك أن يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع
~~الشرع، وإذا انصرم عصر ms86 الصحابة والتابعين على الإضراب عن التأويل، كان ذلك
~~هو الوجه3 المتبع"4. PageV02P464
# انتهت معرفة مذهب الشافعي إلى أبي المعالي هذا، وصنف كتبا كثيرة وكان
~~بحرا في دقائق الفقه وفروعه، ومعرفة أصوله، توفي سنة تسع وسبعين وأربعمائة
~~رحمه الله تعالى.
# [الإمام أبو إسماعيل الأنصاري (481ه) ]
### | 279-
# و [قال] 1 الإمام العارف شيخ الإسلام أبو إسماعيل عبد الله ابن محمد
~~الأنصاري2 في كتاب "الصفات" له: "باب إثبات استواء الله على عرشه فوق
~~السماء السابعة، بائنا من خلقه، من الكتاب والسنة".
# فذكر رحمه الله دلالات ذلك من الكتاب والسنة، إلى أن قال: "في أخبار شتى
~~أن الله عز وجل في السماء السابعة على العرش بنفسه، وهو ينظر كيف تعملون،
~~علمه، وقدرته، واستماعه، ونظره، ورحمته، في كل مكان"3.
# أبو إسماعيل الأنصاري هذا معروف عند مشايخ الطريق، مصنف4 PageV02P465
# "منازل السائرين (ق89/أ) إلى الله"، كان عالما بالحديث صحيحه وسقيمه،
~~وآثار السلف، وبلغات العرب واختلافها، وتفسير الكتاب ومعانيه، وأقوال
~~المفسرين، وبأحوال القلوب، وكان له كرامات معروفة، وقد جمع عبد القادر
~~الرهاوي كتابا سماه "المادح والممدوح" لعل معظم الكتاب1 في ترجمته، فمن
~~طالع ذلك عرف منزلته وجلالته في الأمة، افتتح القرآن يفسره إلى قوله
~~{يحبونهم كحب الله} 2 فافتتح تجريد المجالس في الحقيقة والمحبة وأنفق على
~~هذه الآية مدة طويلة من عمره، وكذا في قوله عز وجل {إن الذين سبقت لهم منا
~~الحسنى} 3 بقي يفسر فيها ثلاثمائة وستين مجلسا، وقد كان في وقته، مثل
~~الجنيد4 في وقته، وبشر الحافي5 في وقته، توفي رحمه الله تعالى سنة إحدى
~~وثمانين وأربعمائة، وله خمس وثمانون سنة.
# [الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي (510ه) ]
### | 280- 1-
# وقال الإمام محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود PageV02P466
# البغوي1 في تفسيره "معالم التنزيل"، عند قوله تعالى: {ثم استوى على
~~العرش} 2: "قال الكلبي3، ومقاتل4: استقر. وقال أبو عبيدة5: صعد. وأولت
~~المعتزلة الاستواء بالاستيلاء، وأما أهل السنة فيقولون: الاستواء (ق89/ب)
~~على العرش صفة لله، بلا كيف، يجب الإيمان به"6.
### | 2-
# وقال رحمه الله تعالى في قوله تعالى {استوى إلى السماء وهي ms87 دخان} 7 قال
~~ابن عباس وأكثر مفسري السلف: ارتفع إلى السماء8.
### | 3-
# وقال في قوله تعالى: {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام}
~~9:"الأولى10 في هذه الآية وما شاكلها أن يؤمن الإنسان بظاهرها، ويكل
~~PageV02P467
# علمها إلى الله تعالى ويعتقد أن الله منزه عن سمات الحدث، على ذلك مضت
~~أئمة السلف وعلماء السنة"1.
### | 4-
# وقال في قوله {وهو الله في السماوات وفي الأرض} 2: "يعني وهو إله في
~~السموات والأرض، قال الزجاج3: فيه تقديم وتأخير تقديره، وهو الله يعلم سركم
~~وجهركم في السموات والأرض4"5.
### | 5-
# وقال في قوله {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} 6: " [في العلم]
~~7"8.
# أبو محمد البغوي هذا من كبار الأئمة والفقهاء الشافعية، مصنف "شرح
~~السنة"، وكتاب "التفسير" وغير ذلك، شهرته تغني عن التعريف PageV02P468
# به، توفي رحمه الله سنة خمس عشرة وخمسمائة.
# [أبو إسحاق الثعلبي (427ه) ]
### | 281-
# وقال أبو إسحاق الثعلبي1 في تفسيره2 لهذا الموضع نحوا من هذا القول.
# [الإمام أبو الحسن الكرجي (532ه) ]
### | 282-
# وقال الإمام أبو الحسن محمد بن عبد الملك [الكرجي] 3 صاحب (90/أ) شيخ
~~الإسلام4 في عقيدته المعروفة التي أولها:
# محاسن جسمي بدلت بالمعايب ... وشيب [فودي] 5شيب وصل
# إلى أن قال:
# وأفضل زاد في المعاد عقيدة ... على منهج في الصدق
# [عقيدة أصحاب الحديث فقد ... بأرباب دين الله أسنى المراتب] 6
~~PageV02P469
# عقائدهم أن الإ له بذاته ... على عرشه مع علمه بالغوائب
# وأن استواء الرب يعقل كونه ... ويجهل فيه الكيف جهل
# من مائتي بيت.
# وكان أبو الحسن هذا إماما، زاهدا1، شافعي المذهب، معاصرا للشيخ أبي محمد
~~البغوي2 وذويه، وهذه القصيدة مشهورة عند الخاصة والعامة في بلاد المشرق.
# [الإمام عبد القادر الجيلي (561ه) ]
### | 283-
# وقال الإمام شيخ الإسلام صفوة العارفين، أبو محمد عبد القادر بن أبي صالح
~~الجيلي3 الحنبلي4، في كتاب "الغنية" له، الموجود بأيدي الناس: "أما معرفة
~~الصانع بالآيات والدلالات على وجه الاختصار فهو أن [يعرف ويتيقن] 5 أن الله
~~واحد أحد". إلى أن قال: "وهو بجهة العلو مستو على العرش، محتو على الملك،
~~محيط علمه PageV02P470
# بالأشياء، {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح ms88 يرفعه} 1، {يدبر الأمر
~~من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة (ق90/ب) مما
~~تعدون} 2، ولا يجوز وصفه بأنه في كل مكان، بل يقال إنه في السماء على العرش
~~كما قال {الرحمن على العرش استوى} 3، وينبغي إطلاق صفة الاستواء4 من غير
~~تأويل، وأنه استواء5 الذات على العرش، وكونه سبحانه وتعالى على العرش مذكور
~~في كل كتاب أنزل على كل نبي أرسل بلا كيف"6.
# وذكر كلاما طويلا اختصرته. رحمة الله عليه. PageV02P471
# سمعت شيخنا أبا الحسن اليونيني1 يقول سمعت الشيخ عز الدين بن عبد السلام2
~~بمصر يقول: ما نعرف أحدا كراماته متواترة إلا الشيخ3 عبد القادر، وقد صنف
~~العلماء كتبا في كراماته وفضائله ومكاشفاته المدهشة، مات سنة4 إحدى وستين
~~وخمسمائة رضي الله عنه. PageV02P472
### | 256-
# وقول الإمام أبو الحسن علي بن مهدي الطبري المتكلم1 -صاحب أبي الحسن
~~الأشعري- في كتاب "مشكل الآيات" تأليفه في2 باب قوله {الرحمن على العرش
~~استوى} 3: "اعلم أن الله سبحانه في السماء، فوق كل شيء، مستو على عرشه،
~~بمعنى أنه عال عليه، ومعنى الاستواء: الاعتلاء، كما تقول العرب: استويت على
~~ظهر الدابة، واستويت على السطح، بمعنى علوته، واستوت الشمس على رأسي،
~~واستوى الطير4 على قمة رأسي، بمعنى علا في الجو، فوجد فوق رأسي، فالقديم5
~~جل جلاله عال على عرشه.
# قوله {أأمنتم من في السماء} 6، وقوله {يا عيسى إني (ق77/أ) PageV02P507
# شهرة الدارقطني تغني عن التعريف، ألف كتاب السنن فانتفع به الموافق
~~والمخالف، كان من نظراء البخاري وذويه في الإتقان، وإن تأخر في الزمان،
~~توفي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وله ثمانون سنة.
# سمع البغوي1، وابن صاعد2 (ق79/أ) ، وابن أبي داود3، والخلائق بعدهم، وطاف
~~البلاد، وحصل ما لم يحصل غيره، وله جزء في الصفات4، وكتاب "الرؤية"5، وكتاب
~~"الأفراد"6، وكتاب في "القراءات"7، مبوبا ولم يبوب أحد قبله الأبواب في
~~القراءات8، وله كتب كثيرة لا يحضرني الآن ذكرها. PageV02P715 ms89