######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001205
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الذهبي
#META# 010.AuthorNAME	:: الإمام الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي
#META# 011.AuthorBORN	:: 3 / ربيع الآخر / 673هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 748
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: العلو للعلي الغفار في إيضاح صحيح الأخبار وسقيمها
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب العقائد والملل :: مواضيع عقدية :: مواضيع عقدية محددة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: العلو للعلي الغفار
#META# 030.LibURI	:: JK_001205
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أبو محمد أشرف بن عبد المقصود
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة أصواء السلف
#META# 044.EdPLACE	:: الرياض
#META# 045.EdYEAR	:: 1416هـ - 1995م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# العلو للعلي الغفار في إيضاح صحيح الأخبار وسقيمها PageV01P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
#
# | مقدمة المصنف
#
# | لا إله إلا الله عدة للقاء الله
#
# | رب يسر وأعن وتمم واختم بخير في عافية يا كريم
# الحمد لله العلي العظيم رب العرش العظيم على نعمه السابغة الظاهرة
~~والباطنة والحمد لله على نعمة التوحيد وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له شهادة توجب من فضله المزيد
# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله خاتم الأنبياء والشفيع في اليوم الشديد
# صلى الله عليه وسلم وعلى آله صلاة أدخرها ليوم الوعيد
# أما بعد فإني كنت في سنة إحدى وتسعين وستمائة جمعت أحاديث وآثارا في
~~مسألة العلو وفاتني الكلام على بعضها ولم أستوعب ما ورد في ذلك فذيلت على
~~ذلك مؤلفا أوله سبحان الله العظيم وبحمده على حلمه بعد علمه
# والآن فأرتب المجموع وأوضحه هنا وبالله أستعين وهو حسبنا ونعم الوكيل
~~PageV01P007
# | الآيات والأحاديث الواردة في العلو
# PageV01P008
# | آيات الإستواء والعلو
# 1 قال الله تعالى ومن أصدق من الله قيلا @QB@ إن ربكم الله الذي خلق
~~السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش @QE@
# 2 وقال تعالى @QB@ وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه
~~على الماء @QE@
# 3 وقال تعالى في وصف كتابه العزيز @QB@ تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات
~~العلى الرحمن على العرش استوى @QE@
# 4 وقال تعالى @QB@ الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم
~~استوى على العرش الرحمن @QE@
# إلى غير ذلك من آيات الإستواء
# 5 وقال تعالى @QB@ ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا
~~طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين @QE@
# 6 وقال تعالى @QB@ ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات @QE@
# 7 وقال تعالى @QB@ يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم
~~كان مقداره ألف سنة مما تعدون @QE@
# 8 وقال تعالى @QB@ إليه يصعد الكلم الطيب @QE@
# 9 وقال تعالى @QB@ إني متوفيك ورافعك إلي @QE@ PageV01P011
# 10 وقال تعالى @QB@ وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه @QE@
# 11 وقال تعالى في الملائكة @QB@ يخافون ربهم من ms001 فوقهم @QE@
# 12 وقال تعالى @QB@ أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور
~~أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا @QE@
# 13 وقال تعالى @QB@ ذي المعارج تعرج الملائكة والروح إليه @QE@
# 14 وقال تعالى @QB@ وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب
~~أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا @QE@
# إلى غير ذلك من نصوص القرآن العظيم جل منزله وتعالى قائله PageV01P012
# | الأحاديث الواردة في العلو
# فإن أحببت يا عبد الله الإنصاف فقف مع نصوص القرآن والسنن ثم انظر ما
~~قاله الصحابة والتابعون وأئمة التفسير في هذه الآيات وما حكوه من مذاهب
~~السلف
# فإما أن تنطق بعلم وإما أن تسكت بحلم
# ودع المراء والجدال فإن المراء في القرآن كفر كما نطق بذلك الحديث الصحيح
# وسترى أقوال الأئمة في ذلك على طبقاتهم بعد سرد الأحاديث النبوية
# جمع الله قلوبنا على التقوى الهوى
# فإننا على أصل صحيح وعقد متين من أن الله تقدس إسمه لا مثل له وأن
~~إيماننا بما ثبت من نعوته كإيماننا بذاته المقدسة إذ الصفات تابعة للموصوف
~~فنعقل وجود الباري ونميز ذاته المقدسة عن الأشباه من غير أن نتعقل الماهية
# فكذلك القول في صفاته نؤمن بها ونعقل وجودها ونعلمها في الجملة من غير أن
~~نتعقلها أو نشبهها أو نكيفها أو نمثلها بصفات خلقه تعالى الله عن ذلك علوا
~~كبيرا PageV01P013 فالإستواء كما قال مالك الإمام وجماعة معلوم والكيف
~~مجهول
# | فمن الأحاديث المتواترة الواردة في العلو
# 15 حديث معاوية بن الحكم السلمي قال كانت لي غنم بين أحد والجوانية فيها
~~جارية لي فاطلعتها ذات يوم فإذا الذئب قد ذهب منها بشاة وأنا رجل من بني
~~آدم فأسفت فصككتها فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فعظم ذلك
~~علي
# فقلت يا رسول الله أفلا أعتقها قال ادعها فدعوتها فقال لها أين الله قالت
~~في السماء
# قال من أنا قالت أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال أعتقها فإنها مؤمنة + هذا حديث صحيح رواه جماعة من ms002 الثقات عن يحيى بن
~~أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية السلمي أخرجه
~~مسلم وأبو داود والنسائي وغير واحد من الأئمة في تصانيفهم يمرونه كما جاء
~~ولا يتعرضون له بتأويل ولا تحريف + PageV01P014
# 16 عن عطاء بن يسار قال حدثني صاحب الجارية نفسه قال كانت لي جارية ترعى
~~الحديث
# وفيه فمد النبي صلى الله عليه وسلم يده إليها وأشار إليها مستفهما من في
~~السماء قالت الله
# قال فمن أنا قالت أنت رسول الله
# قال أعتقها فإنها مسلمة
# 17 وقال النسائي في تفسيره في قوله تعالى @QB@ ثم استوى إلى السماء @QE@
~~أخبرنا قتيبة عن مالك عن هلال بن أسامة عن عمر بن الحكم قال أتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن جارية لي كانت ترعى غنما لي
~~فجئتها ففقدت شاة من الغنم فسألتها عنها فقالت أكله الذئب
# فأسفت عليها وكنت من بني آدم فلطمت وجهها وعلي رقبة أفأعتقها فقال لها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أين الله قالت في السماء
# قال فمن أنا قالت أنت رسول الله قال فأعتقها + كذا سماه مالك عن عمر بن
~~الحكم +
# 18 وقال عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن
~~رجل من الأنصار أنه جاء بأمة سوداء فقال يا رسول الله إن علي عتق رقبة
~~مؤمنة فإن كنت ترى هذه مؤمنة أعتقها فقال أتشهدين أن لا إله إلا الله قالت
~~نعم
# قال أتشهدين أن محمدا رسول الله قالت نعم
# قال أتؤمنين بالبعث قالت نعم
# قال أعقتها + هذا حديث صحيح أخرجه ابن خزيمة في التوحيد +
# 19 وقال المسعودي عن عون عن أخيه عبيد الله هو ابن عتبة PageV01P015 عن
~~أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجارية أعجمية
~~فقال يا رسول الله إن علي رقبة مؤمنة فأعتق هذه فقال لها أين الله فأشارت
~~إلى السماء
# قال فمن أنا فأشارت إلى رسول الله ثم إلى السماء
# قال اعتقها ms003 فإنها مؤمنة + رواه جماعة عن المسعودي منهم يزيد بن هارون
~~وإسناده حسن
# فإما أن يكون عبيد الله قد سمعه من أبي هريرة أو لعله رواه عن الرجل
~~الأنصاري فيحتمل أن يكون قضية أخرى ويحتمل أن يكون حديث الزهري بن عتبة عنه
~~في عداد المرسل فيكون قوله عن رجل من الأنصار بلا سماع
# وأما حديث المسعودي ففي مسند الإمام أحمد وسمعناه في مسند أبي هريرة
~~للقاضي البرقي +
# 20 حديث لأبي معاوية الضرير عن سعيد بن المرزبان عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه جارية سوداء أعجمية فقال
~~علي رقبة فهل تجزىء هذه عني فقال أين الله فأشارت بيدها إلى السماء
# فقال من أنا قالت أنت رسول الله
# قال اعتقها فإنها مؤمنة + هذا محفوظ عن أبي معاوية لكن شيخه قد ضعف +
# 21 حديث محمد بن الشريد أن أمه أوصته أن يعتق عنها رقبة مؤمنة فقال يا
~~رسول الله إن أمي أوصت بكذا وهذه جارية سوداء نوبية أتجزيء عني قال ائتني
~~بها
# فقال لها أين الله قالت في السماء
# قال من أنا قالت أنت رسول الله
# قال فاعتقها إنها PageV01P016 مؤمنة + كذا روي هذا الحديث وليس إسناده
~~بالقائم ويروى نحوه عن محمد بن الشريد بن سويد الثقفي عن أبي هريرة مرفوعا
# وقيل صوابه عمر بن الرشيد
# فالله أعلم +
# 22 حديث أورده أبو حفص بن شاهين في الصحابة أنه قال حدثنا علي بن أحمد
~~العسكري حدثني محمد بن الحارث عن عبد الحميد حدثنا زهير بن عباد حدثنا حفص
~~بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عكاشة الغنوي أنه كانت له جارية في غنم ترعاها
~~ففقد منها شاة فضرب الجارية على وجهها ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بفعله وقال لو أعلم أنها مؤمنة لأعتقتها
# فدعاها النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتعرفيني قالت أنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# قال فأين الله قالت في السماء قال اعتقها فإنها مؤمنة + لا يعرف عكاشة
~~إلا بهذا الخبر ms004 +
# 23 حديث أسامة بن زيد الليثي عن يحيى بن عبد الرحمن ابن حاطب قال جاء
~~حاطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجارية له فقال يا رسول الله إن علي
~~رقبة فهل تجزيء هذه عني فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنا قالت
~~أنت رسول الله قال فأين ربك فأشارت إلى السماء
# قال اعتقها فإنها مؤمنة + أخرجه القاضي أبو أحمد العسال في كتاب المعرفة
~~+
# 24 حديث جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته
~~يوم عرفة ألا هل بلغت فقالوا نعم يرفع أصبعه إلى السماء وينكتها
~~PageV01P017 إليهم ويقول اللهم اشهد + أخرجه مسلم +
# 25 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة
~~يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة
~~العصر ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي
~~فيقولون أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهو يصلون + متفق عليه +
# 26 حديث سمعناه من أحمد بن هبة الله وجماعة عن محمد بن عبد الواحد حدثنا
~~إسماعيل بن علي أخبرنا محمد بن علي النحوي أخبرنا أبو بكر بن المقري حدثنا
~~عبدان بن أحمد حدثنا عمرو بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن
~~وكيع بن حدس عن أبي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن
~~يخلق السماوات والأرض قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق
~~العرش ثم استوى عليه + رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وإسناده حسن
# وقد رواه شعبة وغيره عن يعلى وقالوا عدس بدل حدس ورواه إسحاق بن راهويه
~~عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد وعنده ثم كان العرش فارتفع على عرشه
~~وروى حرب عن ابن راهويه تحته هواء وفوقه هواء يعني السحاب +
# و قال أبو عبيد العماء الغمام +
# وقال الحسن بن عمران الحنظلي الهروي سمعت أبا الهيثم خالد بن يزيد الرازي
~~يقول أخطأ أبو ms005 عبيد إنما العمى مقصور ولا يدري أين كان الرب يعني قبل خلق
~~العرش ويروى عن أبي رزين حديث طويل بإسنادين مدنيين في الباب لكنه ضعيف +
# 27 حديث عمرو بن دينار عن أبي قابوس عن عبد الله بن عمرو بن PageV01P018
~~العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا
~~من في الأرض يرحمكم من في السماء + أخرجه أبو داود والترمذي وصححه
# تفرد به سفيان +
# 28 حديث أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن جرير سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول من لم يرحم من في الأرض لم يرحمه من في السماء + رواته ثقات +
# 29 حديث أبي عوانة وأبي الأحوص وطائفة عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي عبيدة
~~عن عبد الله بن مسعود ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء + ورواه عمار بن
~~زريق عن أبي إسحاق مرفوعا والوقف أصح مع أن رواية أبي عبيدة عن والده فيها
~~إرسال +
# 30 حديث عيسى بن طهمان عن أنس وثابت أيضا عن أنس أن زينب بنت جحش كانت
~~تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول زوجكن أهاليكن وزوجني الله
~~من فوق سبع سماوات
# ولفظ عيسى كانت تقول إن الله أنكحني في السماء
# وفي لفظ أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم زوجنيك الرحمن من فوق عرشه +
~~هذا حديث صحيح أخرجه البخاري +
# 31 حديث أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تأمنوني وأنا
~~أمين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء + متفق عليه من رواية
~~عمارة بن القعقاع عن عبد الرحمن بن أبي نعم عنه مطولا أوله بعث علي من
~~اليمن بذهيبة +
# 32 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده
~~PageV01P019
# ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء
~~ساخطا عليها حتى يرضى عنها زوجها + أخرجه مسلم من طريق يزيد بن كيسان عن
~~أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة +
# 33 حديث علي ms006 بن زيد بن جدعان عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن صعصعة بن
~~صوحان تكلم يوما عند عثمان رضي الله عنه فقال فيما تقولون @QB@ أذن للذين
~~يقاتلون بأنهم ظلموا @QE@ الآيتين
# فقال عثمان يا أيها الناس ها إن هذا البجباج النفاج لا يدري من الله ولا
~~أين الله والله ما نزلت هذه الآية إلا في أصحابي أخرجنا من ديارنا بغير حق
# فقال أما قولك لا أدري من الله فإن الله ربنا ورب آبائنا الأولين وقولك
~~لا أدري أين الله فإن الله لبالمرصاد + رواه عبد بن حميد في تفسيره عن
~~الحسن الأشيب عن حماد بن سلمة عنه +
# 34 حديث إسحاق بن سليمان الرازي حدثنا أبو جعفر الرازي عن عاصم عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ألقي إبراهيم
~~عليه السلام في النار قال اللهم إنك واحد في السماء وأنا في الأرض واحد
~~أعبدك + هذا حديث حسن الإسناد رواه جماعة عن إسحاق +
# 35 حديث محاضر بن المورع حدثنا الأحوص بن حكيم حدثنا خالد بن معدان عن
~~عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول من توضأ فأحسن
~~الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت حفظك
~~الله كما حفظتني ثم صعد بها إلى السماء PageV01P020 ولها نور وضوء وفتحت
~~لها أبواب السماء حتى ينتهي بها إلى الله عزوجل فتشفع لصاحبها الحديث +
~~سمعه محمد بن أسلم الطوسي وغيره منه ورواه مروان بن معاوية عن الأحوص أحد
~~الضعفاء وهاه ابن معين +
# 36 حديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه أنه صلى خلف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا
~~مباركا فيه
# فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال من صاحب الكلمات قال
~~أنا يا رسول الله وما أردت بها إلا خيرا
# قال لقد فتحت لها أبواب السماء فما نهنهها شيء دون الرحمن
# 37 حديث ابن ms007 أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يحضره الملائكة فإذا كان
~~الرجل الصالح قالوا أخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب أبشري
~~بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى
~~السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة فلا
~~يزال يقال لها ذلك حتى ينتهي بها إلى السماء التي فيها الله تعالى وذكر
~~الحديث + رواه أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال هو على شرط البخاري
~~ومسلم ورواه أئمة عن ابن أبي ذئب +
# 38 حديث في صحيفة همام عن أبي هريرة قال قال PageV01P021 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان ملك الموت يأتي الناس عيانا فأتى موسى عليه السلام
~~فلطمه فذهب بعينه فعرج إلى ربه عزوجل فقال يا رب بعثتني إلى موسى فلطمني
~~فذهب بعيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه
# قال ارجع إلى عبدي فقل له فليضع يده على ثور فله بكل شعرة وارت كفه سنة
~~يعيشها
# فأتاه فبلغه ما أمره فقال ثم ماذا بعد ذلك قال الموت
# قال الآن
# فشمه شمة قبض فيها روحه ورد الله على ملك الموت بصره وفي لفظ فلطم عينه
~~ففقأها فرجع فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال
~~ارجع إلى عبدي فقل له إن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور وفيه قال يا
~~رب فالآن وقال رب أدننى من الأرض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند الكثيب الأحمر +
~~متفق عليه +
# 39 حديث لجماعة عن عبد الله بن بكر السهمي حدثنا يزيد بن عوانة عن محمد
~~بن ذكوان عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال كنا جلوسا ذات يوم بفناء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت امرأة من بناته فقال أبو سفيان ms008 ما مثل محمد
~~في بني هاشم إلا كمثل الريحانة في وسط الزبل
# فسمعت فأبلغته رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فصعد على منبره وقال ما
~~بال أقوال تبلغني عن أقوام إن الله خلق سموات سبعا فاختار العرب العليا
~~فسكنها وأسكن سمواته من شاء من خلقه
# ثم اختار خلقه فاختار بني آدم فاختار العرب فاختار مضر فاختار قريشا
~~فاختار بني هاشم فاختارني فلم أزل خيارا من خيار فمن أحب قريشا فبحبي أحبهم
~~ومن أبغض PageV01P022
# العرب فببغضي أبغضهم + تابعه حماد بن واقد وغيره عن محمد بن ذكوان أحد
~~الضعفاء وبعضهم يقول فيه عبد الله بن دينار بدل عمرو بن دينار وهو حديث
~~منكر رواه جماعة في كتب السنة وأخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد
# 40 حديث أبي عاصم العباداني عن الفضل الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم
~~نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب جل جلاله قد أشرف عليهم من فوقهم فقال السلام
~~عليكم يا أهل الجنة
# فذلك قوله عزوجل @QB@ سلام قولا من رب رحيم @QE@ + أخرجه ابن ماجه في
~~سننه في باب ما أنكرت الجهمية عن ابن أبي الشوارب عن العباداني وإسناده
~~ضعيف
# 41 حديث أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة
~~من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا طيب فإنها يتقبلها بيمينه ويربيها
~~لصاحبها حتى تكون مثل الجبل + هذا حديث صحيح أخرجه البخاري +
# 42 حديث أبي موسى الأشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا
~~ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل
~~النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النور ولو كشفه لأحرقت سبحات وجهه كل
~~شيء أدركه بصره PageV01P023 + أخرجه الشيخان +
# 43 حديث أخبرنا القاضي تاج الدين بن عبد الخالق بن عبد السلام ببعلبك
~~أخبرنا عبد الله بن أحمد الفقيه سنة إحدى عشر وستمائة أخبرنا محمد بن عبد
~~الباقي ms009 الحاجب أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا أبو علي بن شاذان أخبرنا
~~أبو سهل القطان حدثنا عبد الكريم الديرعاقولي حدثنا رجاء بن مرجا البصري
~~حدثنا عمران بن خالد بن طليق حدثني أبي عن أبيه عن جده قال اختلفت قريش إلى
~~حصين والد عمران فقالوا إن هذا الرجل يذكر آلهتنا فنحب أن تكلمه وتعظه
~~فمشوا معه إلى قريب من باب النبي صلى الله عليه وسلم فجلسوا ودخل حصين فلما
~~رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أوسعوا للشيخ
# فقال ما هذا الذي يبلغنا عنك إنك تشتم آلهتنا وتذكرهم وقد كان أبوك جفنة
~~وخبزا
# فقال إن أبي وأباك في النار يا حصين كم تعبد إلها اليوم قال سبعة في
~~الأرض وإلها في السماء
# قال فإذا أصابك الضيق فمن تدعو قال الذي في السماء
# قال فإذا هلك المال فمن تدعو قال الذي في السماء وذكر الحديث PageV01P024
~~+ أخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد وعمران ضعيف +
# 44 فقرأت على أسحاق الأسدي أنبأنا ابن خليل أنبأنا عبد الخالق ابن عبد
~~الوهاب أخبرنا إسماعيل بن أحمد المؤذن أخبرنا أحمد بن منصور المغربي أخبرنا
~~محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة أخبرنا جدي أبو بكر حدثنا رجاء بن
~~محمد حدثنا عمران بن خالد بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين فذكر الحديث
~~نحوا مما تقدم بطوله
# 45 أخبرنا أبو الحسين البعلي أخبرنا البهاء عبد الرحمن حضورا أخبرنا نصر
~~بن فتيان الفقيه أخبرنا أبو منصور الشيباني أخبرنا أبو الحسين ابن المهتدي
~~بالله حدثنا محمد بن يوسف العلاف حدثنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن علاف
~~البغوي حدثنا جدي حدثنا أبو معاوية عن شبيب بن شيبة عن الحسن عن عمران بن
~~حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي كم تعبد اليوم إلها فقال ستة
~~في الأرض وواحدا في السماء
# قال فأيهم تعده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين أما إنك لو
~~أسلمت علمتك كلمتين ينفعانك فلما أسلم قال يا رسول الله ms010 علمني الكلمتين قال
~~قل اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي + شبيب ضعيف +
# 46 أخبرنا عبد الخالق بن بدران بنابلس ويوسف بن أحمد بدمشق قالا حدثنا
~~موسى بن عبد القادر أنبأ سعيد بن أحمد بن البسري أخبرنا أبو الطاهر المخلص
~~حدثنا أبو القاسم البغوي عبد الجبار بن عاصم
# حدثنا PageV01P025 مبشر بن إسماعيل الحلبي حدثنا تمام بن نجيح عن الحسن
~~عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من حافظين يرفعان إلى الله
~~ما حفظا يرى في أول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا إلا قال الله عز وجل
~~لملائكته أشهدكم أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة + تفرد به تمام أحد
~~الضعفاء +
# 47 أخبرنا أحمد بن عبد الحميد أنبأنا أبو محمد بن قدامة الفقيه سنة سبع
~~عشرة وستمائة أخبرتنا شهدة أنبأنا أبو عبد الله النعالي
# أنبأنا علي ابن محمد أخبرنا أبو جعفر البختري
# حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي حدثنا أبو علي الحنفي حدثنا فرقد بن
~~الحجاج سمعت عقبة بن أبي الحسنات قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى إذا جمع الأولين والآخرين يوم
~~القيامة جاء الرب تبارك وتعالى إلى المؤمنين فوقف عليهم على كور
# فقالوا لعقبة ما الكور قال المكان المرتفع فيقول هل تعرفون ربكم قالوا إن
~~عرفنا نفسه عرفناه فيتجلى لهم ضاحكا في وجوههم فيخرون له سجدا + هذا حديث
~~حسن أخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد عن الفلاس عن الحنفي وعنده على كوم +
# 48 حديث محمد بن إسحاق حدثني يزيد بن سنان عن سعيد بن الأجيرد عن العرس
~~بن قيس الكندي عن عدي بن عميرة قال كان بأرضنا حبر من اليهود يقال له ابن
~~شهلا فالتقيت أنا وهو فقال إني أجد في كتاب الله أن أصحاب الفردوس قوم
~~يعبدون ربهم على وجوههم PageV01P026 لا والله ما أعلم هذه الصفة إلا فينا
~~معشر يهود وأجد نبيا يخرج من اليمن لا نراه يخرج إلا منا قال عدي ms011 فوالله ما
~~لبثت حتى بلغنا أن رجلا من بني هاشم قد تنبأ فذكرت حديث ابن شهلا فخرجت
~~إليه فإذا هو ومن تبعه يسجدون على وجوههم ويزعمون أن إلههم في السماء + هذا
~~حديث غريب +
# 49 قرأت على عيسى بن أبي محمد أخبرك عبد الحق بن خلف أنبأ أبو المعالي بن
~~صابر أنبأنا أبو القاسم النسيب أنبأنا محمد بن عبد الرحمن التميمي أخبرنا
~~يوسف الميانجي حدثنا أحمد بن محمد بن ساكن بالميانج سنة ست وتسعين ومائتين
~~حدثنا أبو مصعب بن حاتم بن إسماعيل أخبرني صالح بن محمد بن زائدة عن أبي
~~سلمة عن عائشة قالت ما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء
~~إلا قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك + وصالح ضعيف +
# 50 أخبرنا أحمد بن إبراهيم الخطيب ومحمد بن أحمد العقيلي ومحمد بن المظفر
~~قالوا أنبأنا السخاوي أنبأنا السلفي أنبأنا الخليل بن عبد الجبار بقزوين
~~أخبرنا علي بن الحسين بن جابر أنبأ محمد بن النقاش حدثنا القاسم بن الليث
~~حدثنا المعافى بن سليمان حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي بن يسار عن
~~معاوية بن الحكم السلمي قال كانت لي غنم ترعى بالعذيب بالعريض فكنت أتعهدها
~~وفيها جارية لي سوداء فجئتها يوما ففقدت شاة من خيار الغنم فقلت أين
~~الفلانية قالت أكلها PageV01P027 الذئب فأسفت وأنا من بني آدم فضربت وجهها
# ثم ندمت على ما صنعت
# فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أضربت وجهها وعظم ذلك
~~تعظيما شديدا
# فقلت يا رسول الله إن من توبتي أن أعتقها
# قال فائتني بها قبل أن تعتقها
# فجئته بها فقال لها من ربك قالت الله
# قال وأين هو قالت في السماء
# قال فمن أنا قالت أنت رسول الله
# قال اعتقها فإنها مؤمنة + هذا حديث صحيح +
# وهكذا رأينا كل من يسأل أين الله يبادر بفطرته ويقول في السماء
# ففي الخبر مسألتان إحداهما شرعية قول المسلم أين الله وثانيهما قول
~~المسؤول في السماء فمن أنكر هاتين المسألتين فإنما ينكر ms012 على المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أنبأنا عبد الله بن أحمد
~~الفقيه سنة خمس عشرة وستمائة أخبرنا محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو الفضل ابن
~~خيرون أنبأ أبو علي بن شاذان أخبرنا أبو سهل بن زياد حدثنا عبد الكريم بن
~~الهيثم حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم عن الهيثم بن
~~مالك عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن أبي الحجاج الثمالي قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول القبر للميت حين يوضع فيه ويحك يا ابن آدم ما
~~غرك بي إذ كنت تمر بي ألم تعلم أني بيت الظلمة والفتنة والوحدة والدود فإن
~~كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر فيقول أرأيت إن كان يأمر بالمعروف وينهى عن
~~المنكر فيقول إذا اعود عليه خضرا ويعود جسمه نورا ويصعد بروحه إلى رب
~~العالمين PageV01P028 + هذا حديث غريب وابن أبي مريم ضعيف من قبل حفظه +
# 52 حديث الليث بن سعد عن زيادة بن محمد عن محمد بن كعب عن فضالة بن عبيد
~~عن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اشتكى منكم أو
~~اشتكى أخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء
~~والأرض كما رحمتك في السماء اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين أنزل
~~رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع
# فيبرأ + أخرجه أبو داود وزيادة لين الحديث +
# 53 حديث حسين الجعفي حدثنا زائدة عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار عن
~~ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا دعوة المظلوم فإنها
~~تصعد إلى الله كأنها شرارة + غريب وإسناده جيد +
# 54 أخبرنا إسماعيل بن عمرة المعدل أنبأنا الحسين بن هبة الله أنبأنا
~~الحسن بن أبي الحديد سنة وأربعمائة أنبأنا المسدد بن علي أنبأنا إسماعيل بن
~~القاسم بحمص حدثنا يعقوب بن إسحاق بعسقلان حدثنا جعفر بن هارون الفراء
~~حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن ms013 يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال لما
~~خطب علي فاطمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقال لها أي بنية
~~إن ابن عمك عليا قد خطبك فما تقولين فبكت ثم قالت كأنك إنما ادخرتني لفقير
~~قريش فقال والذي بعثني PageV01P029 بالحق ما تكلمت في هذا حتى أذن الله فيه
~~من السماء
# فقالت فاطمة رضيت بما رضي الله لي + هذا حديث منكر لعل محمد بن كثير
~~افتراه فإنه متهم فإن الأوزاعي ما نطق به قط ولم أرو هذا ونحوه إلا للتزييف
~~والكشف
# والفراء ليس بثقة +
# 55 أخبرنا الحسن بن علي أنبأنا سالم بن الحسن أنبأنا ابن شاتيل أنبأنا
~~أبو غالب الباقلاني حدثنا عبد الملك بن محمد حدثنا أحمد بن سلمان النجاد
~~حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا عمر بن يونس اليمامي 199 حدثنا جهضم بن عبد الله
~~حدثني أبو طيبة عن عثمان بن عمير عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أتاني جبرائيل عليه السلام وفي يده مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت
~~ما هذا يا جبرائيل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك عزوجل لتكون لك عيدا
~~ولقومك من بعدك تكون أنت الأول وتكون اليهود والنصارى من بعدك
# فقلت ما لنا فيها قال لكم فيها خير
# فيها ساعة من دعا الله فيها بخير هو قسم له أعطاه إياه أو ليس له قسم إلا
~~ذخر له ما هو أعظم منه
# قلت ما هذه النكتة السوداء فيها قال هي الساعة تقوم يوم الجمعة وهو سيد
~~الأيام عندنا ونحن ندعوه يوم المزيد في الآخرة
# قلت وما تدعوه يوم المزيد قال إن ربك اتخذ في الجنة واديا أفيح من مسك
~~أبيض فإذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالى من عليين على كرسيه ثم حف
~~الكرسي بمنابر من نور ثم جاء النبيون حتى يجلسوا عليها ثم حف المنابر
~~بكراسي من ذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا عليها ثم جاء أهل الجنة
~~حتى يجلسوا على الكثيب فيتجلى لهم ربهم عزوجل ms014 حتى ينظروا إلى وجهة ثم يقول
~~أنا PageV01P030 الذي صدقتكم وعدي وأتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي
~~فيسألونه ويسألونه حتى تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رأت ولا
~~أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر إلى أوان منصرف الناس من يوم الجمعة ثم يصعد
~~على كرسيه ويصعد معه الصديقون والشهداء ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم درة
~~بيضاء لا فصم فيه ولا نظم أو ياقوتة حمراء أو زبرجدة خضراء فيها غرفها
~~وأبوابها مطردة فيها أنهارها متذللة فيها ثمارها فيها أزواجها وخدمها
~~فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا من كرامته عزوجل
~~وليزدادوا نظرا إلى وجهه فلذلك دعي يوم المزيد + هذا حديث مشهور وافر الطرق
~~أخرجه الإمام عبد الله بن أحمد في كتاب السنة له عن عبد الأعلى بن حماد
~~النرسي عن عمرو بن يونس +
# 56 قرأت على محمد بن الحسن أنبأ محمد بن عباد أنبأنا عبد الله بن رفاعة
~~السعدني أنبأنا علي بن الحسن القاضي أنبأنا عبد الرحمن بن عمر المالكي
~~أنبأنا أبو الطاهر المديني حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا أسد بن موسى
~~حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم حدثنا صالح بن حيان عن عبد الله بن بريدة
~~عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أتاني جبرائيل عليه السلام
~~وفي يده كالمرآة البيضاء فقلت يا جبرائيل ما هذه قال هذه الجمعة بعثني الله
~~بها إليك وهو عندنا يوم PageV01P031 المزيد إن ربك اتخذ في الجنة واديا
~~أفيح من مسك أبيض فإذا كان يوم الجمعة نزل على كرسيه ونزل معه النبيون
~~والصديقون ثم حفت بالكراسي منابر من ذهب مكللة بالزبرجد واللؤلؤ والياقوت
~~فيجلس عليه النبيون والصديقون ونزل أهل الغرف على الكثب من المسك الأبيض
~~فيتجلى لهم ربهم فينظرون إلى وجهه ثم ارتفع على كرسيه وارتفع أهل الغرف إلى
~~غرفهم + صالح ضعيف
# تفرد به عنه القاضي أبو يوسف +
# 57 أخبرنا أحمد بن عبد المنعم القزويني أنبأنا محمد بن سعيد ببغداد
~~وأنبأنا علي بن محمد وجماعة ms015 قالوا أنبأنا ابن الزبيدي وأنبأ التاج أبو محمد
~~المغربي أنبأ عبد الله بن أحمد الفقيه ببعلبك قالوا أنبأنا أبو زرعة أنبأنا
~~مكي بن منصور أنبأ أبو بكر الجبري حدثنا أبو العباس الأصم ح وأنبأنا محمد
~~بن الحسين أنبأنا ابن رفاعة أنبأ الخلفي أنبأ أبو العباس بن الحاج الأشبيلي
~~حدثنا أبو الفوارس أحمد بن محمد الصابوني إملاء قالا حدثنا الربيع بن
~~سليمان حدثنا الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد حدثني موسى بن عبيدة حدثني أبو
~~الأزهر معاوية بن إسحاق بن طلحة عن عبد الله بن عبيد ابن عمير أنه سمع أنس
~~بن مالك يقول أتى جبرائيل بمرآة بيضاء فيها نكتة سوداء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال ما هذه قال هذه الجمعة فضلت بها أنت وأمتك والناس لكم فيها
~~تبع اليهود والنصارى لكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مؤمن يدعو بخير
~~إلا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يوم
~~المزيد قال إن ربك اتخذ في الجنة واديا PageV01P032 فيها كثب من مسك فإذا
~~كان يوم القيامة أنزل الله من شاء من الملائكة وحوله الشهداء والصديقون
~~فيجلسون من ورائهم على تلك الكثب فيقول الله تعالى أنا ربكم قد صدقتكم وعدي
~~فسلوني أعطكم فيقولون ربنا نسألك الرضا فيقول رضيت عنكم ولكم ما شئتم ولدي
~~مزيد
# فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوى فيه
~~ربك على العرش وفيه خلق آدم وفيه تقوم الساعة + إبراهيم وموسى ضعفاء أخرجه
~~الإمام محمد بن إدريس في مسنده وقد أخرجه الدارقطني من طريق حمزة بن واصل
~~المنقري عن قتادة عن أنس ومن طريق عنبسة الرازي عن أبي اليقظان عثمان بن
~~عمير عن أنس عن ابن محمد بن شعيب بن سابور عن عمر مولى غفرة عن أنس
# وأخرجه القاضي أبو أحمد العسال في كتاب المعرفة له عن رجاله عن جرير بن
~~عبد الحميد عن ليث بن أبي سليم عن عثمان بن أبي حميد وهو أبو اليقظان عن ms016
~~أنس ورواه من طريق سلام بن سليمان عن شعبة وإسرائيل وورقاء عن ليث أيضا
# وساقه الدارقطني من رواية شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن عثمان بن
~~أبي سليمان عن أنس
# والظاهر أن عثمان أبو اليقظان وحدث به الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن
~~ثابت بن ثوبان عن سالم بن عبد الله عن أنس بن مالك
# وهذه طرق يعضد بعضها بعضا رزقنا الله وإياكم لذة النظر إلى وجهه الكريم +
# 58 أنبأ طائفة عن جماعة أجاز لهم أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم أنبأ
~~الطبراني حدثنا محمد بن زرعة الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن
~~مسلمة عن عبد الرحمن بن ثابت عن سالم بن عبد الله أنه سمع أنس بن مالك رضي
~~الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني PageV01P033 جبرائيل
~~وفي يده كهيئة المرآة الحديث بطوله وفيه فإذا كان يوم الجمعة من أيام
~~الآخرة يهبط الرب عزوجل عن عرشه إلى كرسيه وحف الكرسي بمنابر من نور فجلس
~~النبيون + غريب تفرد به الوليد +
# 59 أخبرنا أحمد بن إسحاق أنبأ الحسين بن أبان بالموصل أنبأ أبو نصر
~~اليوسفي وابن عقيل البصري قالا أنبأ أبو القاسم بن سنان أنبأ طلحة الكتابي
~~أنبأ أحمد بن عثمان حدثنا عباس الدوري حدثنا علي بن بحر حدثنا عيسى بن يونس
~~حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الله صدقة العبد من كسب طيب ولا
~~يقبل الله إلا طيبا ولا يصعد إليه إلا الطيب فيأخذ التمرة فيربيها حتى
~~يجعلها مثل الجبل + صحيح +
# 60 أخبرنا القاضي عبد الخالق أنبأ ابن قدامة أنبأ عبد الله بن منصور ابن
~~الموصلي أنبأ أبو الحسين بن الطيوري أنبأ محمد بن عبد الواحد أنبأ أحمد بن
~~إبراهيم بن شاذان أنبأ أحمد بن محمد بن المفلس
# حدثنا سعيد ابن يحيى الأموي حدثنا عبد الله بن زياد عن ابن إسحاق ms017 حدثني
~~يزيد بن سنان عن سعيد ابن الأجيرد الكندي عن عدي بن عميرة بن وفرة العبدي
~~قال كان بأرضنا حبر من اليهود يقال له ابن شهلان فذكر الحديث نحوا مما تقدم
# وآخره فخرجت مهاجرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو ومن معه يسجدون
~~على وجوههم ويزعمون أن إلههم في السماء فأسلمت PageV01P034 وتبعته + زياد
~~هو البكائي وعبد الله هو +
# 61 وبه إلى سعيد بن يحيى الأموي صاحب المغازي قال حدثني أبي أخبرنا محمد
~~بن إسحاق عن محمد بن كعب بن مالك أن سعد بن معاذ لما حكم في بني قريظة قال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حكمت حكما حكم الله به من فوق سبعة
~~أرقعة + هذا مرسل +
# 62 حديث محمد بن صالح عن سعد بن إبراهيم بن سعد عن سعد ابن أبي وقاص أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لسعد بن معاذ لقد حكمت فيهم بحكم الملك من
~~فوق سبع سموات + هذا حديث صحيح أخرجه النسائي من طريق أبي عامر عبد الملك
~~بن عمر العقدي عن محمد بن صالح التمار وهو صدوق +
# 63 حديث يحيى بن صاعد حدثنا بكر بن أخت الواقدي عن إسماعيل بن قيس عن أبي
~~بن كعب مولى علي بن عبد الله بن عباس عن مولاه عن ابن عباس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل PageV01P035 شيء قدير إلا خرقت
~~السموات حتى تفضي إلى الله عزوجل + ليس إسناده بقوي من قبل إسماعيل بن قيس
~~بن سعد بن زيد بن ثابت فإنه صعيف +
# 64 أخبرنا عبد الخالق بن علوان أنبانا أبو محمد قدامة أنبأنا محمد ابن
~~عبد الباقي وأنبأنا أحمد بن الحسن أنبأنا أبو القاسم الخرقي حدثنا أبو بكر
~~النجاد حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري
~~عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى ms018 الله عليه وسلم قال فأدخل على ربي وهو
~~على عرشه تبارك وتعالى + زائدة ضعيف والمتن بنحوه في الصحيح للبخاري من
~~حديث قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فاستأذن على ربي في
~~داره فيؤذن لي عليه
# وأخرجه أبو أحمد العسال في كتاب المعرفة بإسناد قوي عن ثابت عن أنس وفيه
~~فآتي باب الجنة فيفتح لي فآتي ربي تبارك وتعالى وهو على كرسيه أو سريره
~~فأخر له ساجدا وذكر الحديث +
# 65 أخبرنا ابن قدامة وطائفة كما به قالوا أنبأنا حنبل أنبأنا هبة الله بن
~~الحصين أنبأنا أبو علي المذنب أخبرنا أبو بكر القطيعي حدثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثنا أبي حدثنا عفان حدثنا همام سمعت قتادة يحدث عن أنس أن مالك بن
~~صعصعة حدثه أن نبي الله حدثه عن ليلة أسري به قال بينما أنا في الحطيم
~~وربما قال قتادة في الحجر مضطجع إذ أتاني آت فذكر الحديث وفيه قال ثم أتيت
~~بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض يقع خطوه عند انقضاء طرفه قال فحملت عليه
~~فانطلق بي جبرائيل حتى أتى بي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال
~~جبرائيل
# قيل ومن PageV01P036 معك قال محمد
# قيل أوقد أرسل إليه قال نعم فقيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء قال ففتح
~~فلما خلصت إذا فيها آدم قال هذا أبوك فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم
~~قال مرحبا بالإبن الصالح والنبي الصالح ثم صعد أتى السماء الثانية فاستفتح
# قيل من هذا قال جبرائيل قيل ومن معك قال محمد
# قيل وقد أرسل إليه نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت
~~فإذا يحيى وعيسى وهما ابن الخالة قال هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما فسلمت
~~فردا السلام وقالا مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح
# ثم صعد حتى بى إلى السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبرائيل
# قيل ومن معك قال محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم
~~المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت إذا يوسف ms019 قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه
~~فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح
# ثم صعد حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبرائيل قيل ومن
~~معك قال محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجيء جاء قال
~~ففتح فلما خلصت فإذا إدريس قال هذا إدريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام
~~ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء
~~الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبرائيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد أرسل
~~إليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجيء جاء
# قال ففتح فلما خلصت فإذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه قال فسلمت عليه
~~فرد السلام ثم قال مرحبا PageV01P037 بالأخ الصالح والنبي الصالح
# ثم صعد حتى أتى السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبرائيل قيل ومن
~~معك قال محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجيء جاء ففتح
~~فلما خلصت فإذا أنا بموسى قال هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم
~~قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزت بكى فقيل ما يبكيك
~~قال أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي
~~ثم صعد حتى أتى السماء السابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبرائيل قيل ومن معك
~~قال محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم
# قال مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا إبراهيم قال هذا
~~إبراهيم فسلم عليه قال فسلمت فرد السلام ثم قال مرحبا بالإبن الصالح والنبي
~~الصالح
# قال ثم رفعت إلى سدرة المنتهى ثم رفع إلى البيت المعمور قال ثم فرضت علي
~~الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت على موسى فقال بم أمرت قلت بخمسين
~~صلاة كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة وإني قد خبرت الناس قبلك
~~وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك قال ms020
~~فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال بم أمرت قلت بأربعين صلاة كل يوم
~~قال إن أمتك لا تستطيع أربعين صلاة كل يوم وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت
~~بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فرجعت فوضع عني
~~عشرا أخر فرجعت إلى موسى فقال بم PageV01P038 أمرت قلت أمرت بثلاثين صلاة
~~كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع ثلاثين صلاة كل يوم وإني قد خبرت الناس قبلك
~~وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فرجعت
~~فوضع عني عشرا أخر فرجعت إلى موسى فقال بم أمرت قلت بعشرين صلاة كل يوم قال
~~إن أمتك لا تستطيع عشرين صلاة كل يوم وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني
~~إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك قال فرجعت فأمرت
~~بعشر صلوات في كل يوم فرجعت إلى موسى فقال بم أمرت قلت بعشر صلوات كل يوم
~~قال إن أمتك لا تستطيع عشر صلوات كل يوم وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت
~~بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فرجعت فأمرت
~~بخمس صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى
# فقال بم أمرت قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم فقال إن أمتك لا تستطيع خمس
~~صلوات كل يوم وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة قلت
~~قد سألت ربي حتى استحييت ولكني أرضى وأسلم
# فلما نفدت نادى مناد قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي + متفق عليه +
# 66 أخبرنا عبد الخالق بن علوان وإسماعيل بن عبد الرحمن قالا أخبرنا أبو
~~محمد بن قدامة أخبرنا محمد هو ابن البطي أنبأنا أحمد بن الحسن أنبأنا أبو
~~علي بن شاذان أخبرنا أحمد بن محمد بن زيادة أخبرنا أحمد بن محمد البرقي
~~حدثنا يحيى يعني الحماني حدثنا أبو معاوية عن PageV01P039 الأعمش عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة
~~سياحين في الأرض فضلا عن كتاب الناس فإذا ms021 وجدوا قوما يذكرون الله تعالى
~~نادوا تعالوا هلموا إلى بغيتكم فيحفون بهم يعني فإذا تفرقوا صعدوا إلى
~~السماء فيقول الله تعالى أي شيء تركتم عبادي يصنعون فيقولون تركناهم
~~يحمدونك ويمجدونك ويذكرونك فيقول هل رأوني فيقولون لا فيقول كيف لو رأوني
# فيقولون لو رأوك كانوا لك أشد تحميدا وتمجيدا وذكرا فيقول فأي شيء يطلبون
~~فيقولون يطلبون الجنة فيقول وهل رأوها فيقولون لا فيقول فكيف لو رأوها
~~فيقولون لو رأوها كانوا لها أشد طلبا وأشد حرصا
# فيقول من أي شيء يتعوذون فيقولون يتعوذون من النار
# فيقول وهل رأوها فيقولون لا فيقول فكيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا
~~أشد منها هربا وأشد منها تعوذا وخوفا فيقول فإني أشهدكم أني قد غفرت لهم
# فيقولون فيهم فلان الخطاء لم يردهم إنما جاء لحاجة
# فيقول هم القوم لا يشقى بهم جليسهم مرتين + متفق عليه +
# 67 حديث أبي مسلم الكجي حدثنا سهل بن بكار حدثنا عبد السلام عن عبيدة
~~الهجيمي قال قال أبو جري جابر بن سليم ركبت قعودا لي وأتيت مكة في طلبه
~~فأنخت بباب المسجد فإذا هو جالس صلى الله عليه وسلم وهو محتب ببردة لها
~~طرائق حمر فقلت السلام عليك PageV01P040 يا رسول الله قال وعليك
# قلت إنا معشر أهل البادية قوم بنا الجفاء فعلمني كلمات ينفعني الله بهن
# قال أدن ثلاثا
# فقال أعد علي
# فقلت إنا معشر أهل البادية قوم بنا الجفاء فعلمني كلمات ينفعني الله بهن
~~فقال اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تصب من دلوك في إناء
~~المستقي وإذا لقيت أخاك فالقه بوجه منبسط وإياك وإسبال الإزار فإنه من
~~المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة وإن امرؤ سبك بما يعلم فيك فلا تسبه بما
~~تعلم فيه فإن الله يجعل لك أجرا ويجعل عليه وزرا ولا تسبن شيئا مما خولك
~~الله
# قال أبو جري فوالذي ذهب بنفس محمد صلى الله عليه وسلم ما سببت لي شاة ولا
~~بعيرا فقال رجل يا رسول الله ذكرت إسبال الإزار وقد يكون بالرجل ms022 القرح أو
~~الشيء يستحي منه قال لا بأس إلى نصف الساق أو إلى الكعبين إن رجلا ممن كان
~~قبلكم لبس بردين فتبختر فيهما فنظر الله إليه من فوق عرشه فمقته فأمر الأرض
~~فأخذته فهو يتجلجل في الأرض فاحذروا وقائع الله عزوجل + إسناده لين وعبد
~~السلام هو ابن عجلان وللحديث طرق وخرجه أبو داود وبعضه الترمذي +
# 68 أخبرنا أبو محمد بن علوان أنبأنا ابن قدامة أنبأنا محمد أنبأنا أحمد
~~بن الحسن بن خيرون أنبأ أبو القاسم بن بشران أنبأ أبو علي بن خزيمة حدثنا
~~علي بن الحسين بن زيد الصدائي حدثنا أبي حدثنا الوليد بن القاسم عن يزيد بن
~~كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P041 ما قال عبد لا إله إلا الله مخلصا إلا صعدت لا يردها حجاب فإذا
~~وصلت إلى الله نظر إلى قائلها وحق على الله أن لا ينظر إلى موحد إلا رحمه +
~~هذا حديث غريب رواه الترمذي بنحوه من طريق الوليد بن القاسم وحسنه +
# 69 حديث الزهري عن علي بن الحسين عن ابن عباس حدثني رجال من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنهم بينما هم جلوس ليلة مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون إذا رمي بمثل هذا قالوا كنا
~~نقول ولد الليلة عظيم أو مات عظيم فقال إنها لا يرمى بها لموت أحد ولا
~~لحياته ولكن ربنا عزوجل إذا قضى أمرا سبحت حملة العرش حتى يسبح أهل السماء
~~الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح أهل السماء الدنيا فيقول الذين يلون حملة
~~العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال فيستخبر أهل السموات بعضهم بعضا
~~حتى يبلغ الخبر أهل السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيلقونه إلى أوليائهم
~~فما جاءوا به على وجهه فهو الحق ولكنهم يفرقون ويزيدون + أخرجه م س ت +
# 70 حديث محفوظ ثابت لا أستحضر إسناده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال إذا أحب الله ms023 عبدا نادى جبرائيل فقال إني أحب عبدي فأحبوه
~~فينوه بها جبرائيل في حملة العرش فتسمع أهل السماء لغط PageV01P042 حملة
~~العرش فيحبه أهل السماء السابعة ثم سماء سماء حتى ينزل إلى السماء الدنيا
~~ثم يهبط إلى الأرض فيحبه أهل الأرض
# 71 أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء أنبأنا عبد الرحيم
~~بن أبي سعيد أنبأنا عبد الله بن محمد الصاعدي أنبأ عثمان بن محمد الجمحي ح
~~وأنبأنا أحمد عن القاسم بن عبد الله أنبأنا أبو الأسعدي القشيري أنبأنا أبو
~~محمد البختري قالا أنبأ عبد الملك بن الحسن حدثنا أبو عوانة الحافظ حدثنا
~~أحمد بن الأزهر حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن
~~يعقوب بن عتبة بن المغيرة عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده
~~قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت
~~الأنفس وجاع العيال وهلكت الأموال فاستسق لنا ربك فإنا لنستشفع بالله عليك
~~وبك على الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله
# فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه ثم قال ويحك أتدري ما الله إن
~~شأنه أعظم من ذلك لأنه لا يستشفع به على أحد إنه لفوق سمواته على عرشه وإنه
~~عليه لهكذا وأشار وهب بيده مثل القبة عليه وأشار ابن الأزهر أيضا وإنه ليئط
~~به أطيط الرحل بالراكب + أخرجه أبو داود عن أحمد بن سعيد عن وهب ولفظه إن
~~عرشه على سمواته +
# 72 وقرأت على أبي الحسن الحافظ عن محمود بن منده أنبأنا مسعود الثقفي
~~أنبأنا عبد الوهاب بن منده أنبأنا أبو حامد بن بلال حدثنا أبو الأزهر أحمد
~~بن الأزهر فذكره + ساق الحافظ ابن عساكر طرقه من رواية محمد بن يزيد أخي
~~كرخويه ويحيى بن PageV01P043 معين وبندار وسلمة بن شبيب وعبد الأعلى بن
~~حماد وبندار ومحمد بن مثنى وعلي بن المديني عن وهب
# ورواه أبو داود عن عبد الأعلى وبندار وابن مثنى ms024 وعندهم ابن إسحاق عن
~~يعقوب وجبير بن محمد والأول أصح
# وقال الدارقطني من قال يعقوب بن عتبة وجبير فقد وهم
# قلت يتأمل قول أبي داود أنه رواه جماعة عن ابن إسحاق فما وجدته أبدا من
~~حديث وهب عن أبيه عنه
# وكذلك ساقه الذين جمعوا أحاديث الصفات كإبن خزيمة والطبراني وابن منده
~~والدارقطني وعبدة +
# 73 أخبرنا التاج عبد الخالق وبنت عمة ست الأهل قالا أنبأنا البهاء عبد
~~الرحمن بن إبراهيم أنبأ عبد المغيث بن زهير أنبأ أبو العز بن كادش أنبأ أبو
~~طالب محمد بن علي أنبأ أبو الحسن الدارقطني حدثنا يحيى بن صادع حدثنا محمد
~~بن يزيد أخو كرخويه حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي سمعت إبن إسحاق يحدث عن
~~يعقوب بن عتبة عن جبير عن أبيه عن جده قال أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أعرابي فقال يا رسول الله جهدت الأنفس وضاع العيال وهلكت الأنعام
~~ونهكت الأموال فاستسق الله لنا فإنا لنستشفع بالله عليك وبك على الله فقال
~~ويحك أتدري ما تقول إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه شأن الله أعظم من
~~ذلك ويحك أتدري ما الله إن عرشه لعلى سمواته وأرضه هكذا قال وأرانا وهب
~~بيده هكذا وقال مثل القبة وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب + هذا حديث غريب
~~جدا فرد وابن إسحاق حجة في المغازي إذا أسند وله مناكير PageV01P044 وعجائب
~~فالله أعلم أقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا أم لا والله عزوجل ف @QB@
~~ليس كمثله شيء @QE@ جل جلاله وتقدست أسماؤه ولا إله غيره
# الأطيط الواقع بذات العرش من جنس الأطيط الحاصل في الرحل فذاك صفة للرحل
~~وللعرش ومعاذ الله أن نعده صفة لله عزوجل ثم لفظ الأطيط لم يأت به نص ثابت
# وقولنا في هذه الأحاديث أننا نؤمن بما صح منها وبما اتفق السلف على
~~إمراره وإقراره فأما ما في إسناده مقال واختلف العلماء في قبوله وتأويله
~~فإنا لا نتعرض له بتقرير بل نرويه في الجملة ونبين حاله وهذا الحديث إنما
~~سقناه ms025 لما فيه مما تواتر من علو الله تعالى فوق عرشه مما يوافق آيات الكتاب
~~+
# 74 قرأ علي عمر بن عبد المنعم بعربيل وأنا أسمع عن أبي القاسم الحرستاني
~~عن أبي عبد الله الفراوي قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي في
~~كتاب الأسماء والصفات له قال أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
~~عمر قالا حدثنا محمد حدثنا هارون بن سليمان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن
~~حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال بين السماء الدينا والتي تليها
~~خمسمائة عام وبين كل سماء خمسمائة عام وبين السابعة والكرسي خمسمائة عام
~~وبين الكرسي والماء خمسمائة عام والكرسي فوق الماء والله فوق الكرسي ويعلم
~~ما أنتم عليه + رواه بنحوه المسعودي عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل بدل زر
~~عن عبد الله ولفظه PageV01P045 والله فوق ذلك لا يخفى عليه شيء من أعمالكم
~~وله طرق
# 75 أخبرنا ابن علوان أنبأنا ابن قدامة قال قريء على فاطمة بنت محمد
~~البزار وأنا أسمع أخبركم أبو عبد الله أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا
~~عبد الصمد بن علي بن مكرم حدثنا الحارث بن محمد بن داهر التميمي حدثنا علي
~~بن عاصم حدثنا داود بن أبي هند عن الشعبي قال كانت زينب تقول للنبي صلى
~~الله عليه وسلم أنا أعظم نسائك عليك حقا وأنا خيرهن منكحا وتقول زوجنيك
~~الرحمن من فوق عرشه وكان جبرائيل هو السفير بذلك وأنا ابنة عمتك وليس لك من
~~نسائك قريبة غيري + هذا مرسل +
# 76 وأخبرنا ابن علوان أنبأنا ابن قدامة أخبرنا أبو المعالي ابن صابر
~~أنبأنا أبو القاسم الحسين أنبأنا عبد العزيز الكتابي حدثنا عبد الرحمن بن
~~عثمان أنبأنا عمي محمد بن القاسم أنبأ أبو بكر أحمد بن علي حدثنا أبو بكر
~~بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن أبي حيان عن حبيب بن أبي ثابت أن حسان
~~بن ثابت أنشد النبي صلى الله عليه وسلم
# ( شهدت بإذن الله أن محمدا % رسول الذي ms026 فوق السماوات من عل )
# ( وأن أبا يحيى ويحيى كلاهما % له عمل في دينه متقبل ) PageV01P046
# ( وأن أخا الأحقاف إذ قام فيهم % يقول بذات الله فيهم ويعدل ) + وهذا
~~مرسل أيضا +
# 77 وأخبرنا عاليا أحمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد أنبأنا تميم
~~المؤدب أنبأ أبو سعد الأديب أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أنبأنا أبو يعلى
~~الموصلي حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان أخبرنا عبدة بمثله
# وقال من ربه بدل في دينه
# 78 حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي
~~سبقت غضبي + وفي لفظ عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق أن رحمتي سبقت غضبي فهو عنده فوق
~~العرش +
# 79 ولفظ حديث الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه لما خلق
~~الله الخلق كتب في كتاب كتبه على نفسه فهو مرفوع فوق العرش أن رحمتي تغلب
~~غضبي
# 80 وفي حديث صفوان بن عيسى حدثنا ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله الخلق كتب بيده على نفسه
~~PageV01P047 أن رحمتي تغلب غضبي
# 81 حديث الجريري عن ابن السليل عن عبد الله بن رباح عن أبي بن كعب قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا المنذر أي آية في كتاب الله أعظم
~~قلت الله ورسوله أعلم قال @QB@ الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@ فضرب
~~صدري وقال ليهنك العلم أبا المنذر والذي نفسي بيده إن لهذه الآية لسانا
~~وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش
# 82 قال محمد بن سعد في كتاب الطبقات أنبأ مالك بن إسماعيل النهدي أنبأ
~~عمر بن زياد عن عبد الملك بن عمير قال جاء حسان ابن ثابت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال أسمعك يا رسول الله قال ms027 قل حقا
# فقال
# ( شهدت بإذن الله أن محمدا % رسول الذي فوق السماوات من عل )
# ( فقال رسول الله وأنا أشهد % )
# فقال
# ( وأن الذي عادى اليهود ابن مريم % له عمل من ربه متقبل ) فقال وأنا أشهد
# فقال PageV01P048
# ( وأن أخا الأحقاف إذ يعدلونه % يجاهد في ذات الإله ويعدل )
# ( وأن التي بالجذع من أرض نخلة % ومن دانها فل عن الخير معزل )
# 83 قال أبو عمر ابن عبد البر في كتاب الإستيعاب روينا من وجوه صحاح أن
~~عبد الله بن رواحة مشى ليلة إلى أمة له فنالها فرأته امرأته فلامته فجحدها
~~فقالت له إن كنت صادقا فاقرأ القرآن فإن الجنب لا يقرأ القرآن
# فقال
# ( شهدت بأن وعد الله حق % وأن النار مثوى الكافرينا )
# ( وأن العرش فوق الماء طاف % وفوق العرش رب العالمينا )
# فقالت امرأته صدق الله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القرآن + قلت روي من
~~وجوه مرسلة منها يحيى بن أيوب المصري حدثنا عمارة بن غزية عن قدامة بن محمد
~~بن إبراهيم الحاطبي فذكره فهو منقطع +
# 84 قال الهيثم بن عدي وهو إخباري ضعيف عن عوانة بن الحكم قال لما استخلف
~~عمر بن عبد العزيز وفد إليه الشعراء فأقاموا ببابه أياما لا يؤذن لهم
~~فبينما هم كذلك مر بهم عدي بن أرطأة فدخل على عمر فقال الشعراء ببابك يا
~~أمير المؤمنين وسهامهم مسمومة فقال ويحك مالي وللشعراء فقال إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد امتدح فأعطى امتدحه العباس بن مرداس السلمي فأعطاه
~~حلة
# قال أو تروي من شعره شيئا PageV01P049
# قال نعم فأنشده عدي قوله في النبي صلى الله عليه وسلم
# ( رأيتك ياخير البرية كلها % نشرت كتابا جاء بالحق معلما )
# ( شرعت لنا دين الهدى بعد جورنا % عن الحق لما أصبح الحق مظلما )
# ( تعالى علوا فوق عرش إلهنا % وكان مكان الله أعلى وأعظما )
# وساق قصة طويلة + سمعناها في كتاب صفة العلو لشيخ الإسلام موفق الدين
~~المقدسي رحمه الله +
# 85 وقد أنشد شعر أمية بن أبي الصلت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~آمن شعره ms028 وكفر قلبه وهو
# ( مجدوا الله فهو للمجد أهل % ربنا الله في السماء أمسى كبيرا )
# ( بالبناء الأعلى الذي سبق الخلق % وسوى فوق السماء سريرا )
# ( شرجعا ما يناله بصر العين % ترى دونه الملائك صورا ) PageV01P050 +
~~إسناده منقطع +
# 86 قال أبو نعيم في حلية الأولياء أخبرنا التاج بن علوان أنبأ ابن قدامة
~~أنبأ محمد بن البطي أنبأ حمد الحداد أنبأ أحمد بن عبد الله حدثنا سليمان بن
~~أحمد حدثنا محمد بن أحمد بن البراء حدثنا عبد المنعم بن إدريس بن سنان عن
~~أبيه عن وهب بن منبه عن جابر وابن عباس قالا قال علي يا رسول الله إذا أنت
~~قبضت من يغسلك وفيم نكفنك ومن يصلي عليك ومن يدخلك القبر فقال يا علي أما
~~الغسل فغسلني أنت وابن عباس يصب الماء وجبريل ثالثكما فإذا أنتم فرغتم من
~~غسلي فكفنوني في ثلاثة أثواب جدد وجبريل يأتيني بحنوط من الجنة فإذا أنتم
~~وضعتموني على السرير فضعوني في المسجد واخرجوا عني فإن أول من يصلي علي رب
~~العالمين من فوق عرشه ثم جبريل وميكائيل وإسرافيل ثم الملائكة زمرا زمرا ثم
~~ادخلوا فقوموا صفوفا لا يتقدم علي أحد
# فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أدخلوه المسجد ووضعوه في المسجد
~~وخرج الناس عنه فأول من صلى عليه الرب من فوق عرشه الحديث + هذا حديث موضوع
~~وأراه من إفتراء عبد المنعم وإنما رويته لهتك حاله +
# 87 وحديث جماعة عن يحيى بن خذام قال حدثنا محمد بن عبد الله بن زياد
~~الأنصاري حدثنا مالك بن دينار عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخبرني جبرائيل عن الله عزوجل أن الله تعالى قال وعزتي وجلالي
~~ووحدانيتي وفاقة خلقي إلي واستوائي على عرشي وارتفاع مكاني إني لأستحيي من
~~عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام أن أعذبهما فرأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يبكي فقلت ما يبكيك قال بكيت لمن PageV01P051 يستحيي الله منه ولا
~~يستحيي من الله عزوجل + أخرجه أبو نعيم الحافظ في الحلية وعداده في
~~الموضوعات ms029
# وهذا الأنصاري ليس بثقة +
# 88 حديث علي بن معبد حدثنا وهب بن راشد عن فرقد عن أنس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أوحى الله تعالى إلى نبي من الأنبياء ما بال عبادي
~~يدخلون بيوتي بقلوب غير طاهرة وأيد غير نقية أبي يغترون وإياي يخدعون وعزتي
~~وجلالي وعلوي في ارتفاعي لأبلينهم ببلية أترك الحليم فيهم حيران لا ينجو
~~منهم إلا من دعا كدعاء الغريق + أخرجه الطبراني ولا يصح هذا لكنه محتمل +
# 89 حديث ابن جوصا الحافظ حدثنا علي بن معبد بن نوح حدثنا صالح بن بيان
~~حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا فيذكره الله من فوق سبع
~~سموات فيقول ملائكتي إن عبدي هذا قد أشرف على حاجة فإن فتحتها له فتحت له
~~أبواب من أبواب النار ولكن أزويها عنه فيصبح العبد عاضا على أنامله يقول من
~~سبقني من دهاني وما هي إلا رحمة رحمه الله تعالى بها + صالح تالف ولا يحتمل
~~شعبة هذا +
# 90 أخبرنا عبد الخالق القاضي أنبأ الفقيه أبو محمد أنبأ محمد هو ابن
~~البطي أنبأ حمد أنبأ أحمد بن عبد الله حدثنا أبو عمرو بن حمدان حدثنا الحسن
~~بن سفيان حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا مروان بن PageV01P052 معاوية
~~عن عبيد الله بن عبد الله عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما طرف صاحب الصور مذ وكل به مستعدا ينظر
~~نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان +
~~أخرجه الحاكم وصححه +
# 91 حديث الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم أتدري أين تغرب هذه الشمس قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب
~~حتى تسجد تحت العرش عند ربها وتستأذن وذكر الحديث + أخرجه البخاري +
# 92 أخبرنا أبو الفهم بن ms030 أحمد وعبد الخالق بن علوان ويد كل منهما على كتفي
~~قالا أخبرنا الإمام أبو محمد بن قدامة ويده على كتفي أنبأ محمد بن عبد
~~الباقي ويده على كتفي حدثنا أبو عبد الله الحميدي ويده على كتفي حدثني أبو
~~إسحاق النعماني ويده على كتفي حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد الحافظ ويده على
~~كتفي حدثنا أحمد بن عيسى الفرضي ويده على كتفي حدثنا أحمد بن الحسن بن محمد
~~المكي ويده على كتفي حدثنا هلال بن العلاء الرقي ويده على كتفي حدثني أبي
~~ويده على كتفي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو ويده على كتفي حدثنا زيد بن أبي
~~أنيسة ويده على كتفي حدثنا أبو إسحاق السبيعي ويده على كتفي حدثني عبد الله
~~بن الحارث ويده على كتفي حدثني الحارث الأعور ويده على كتفي قال حدثنا علي
~~PageV01P053 ابن أبي طالب ويده على كتفي قال حدثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ويده على كتفي قال حدثني الصادق الناطق رسول رب العالمين وأمينه على
~~وحيه جبرائيل ويده على كتفي سمعت إسرافيل سمعت القلم سمعت اللوح يقول سمعت
~~الله من فوق العرش يقول للشيء كن فيكون فلا يبلغ الكاف النون حتى يكون ما
~~يكون + هذا حديث باطل ما حدث به هلال أبدا وأحمد المكي كذاب
# رويته للتحذير منه +
# 93 أخبرنا أبو الفضل بن تاج الأمناء أنبأنا عبد المعز بن محمد أنبأنا
~~تميم بن أبي سعيد أنبأنا محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو عمر وحمدان أنبأنا
~~أبو يعلى الموصلي حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مررت ليلة أسري
~~بي برائحة طيبة فقلت ما هذه الرائحة يا جبرائيل قال هذه ماشطة بنت فرعون
~~كانت تمشطها فوقع المشط من يدها فقالت بسم الله
# قالت ابنة فرعون أبي قالت ربي ورب أبيك
# قالت أقول له إذا قالت قولي له قال لها أو لك رب غيري قالت ربي وربك الذي ms031
~~في السماء
# فأحمى لها بقرة من نحاس فقالت إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أن
~~تجمع عظامي وعظام ولدي قال ذلك لك علينا لما لك علينا من الحق فألقى ولدها
~~في البقرة واحدا واحدا فكان آخرهم صبي
# فقال يا أمه اصبري فإنك على الحق
# قال ابن عباس فأربعة تكلموا وهم صبيان ابن ماشطة فرعون وصبي جريج وعيسى
~~بن مريم والرابع لا أحفظه + هذا حديث حسن الإسناد + PageV01P054
# 94 أنبأ أحمد بن سلامة عن هبة الله بن الحسن أنبأ أبو العز بن كادش أنبأ
~~أبو طالب العشاري حدثنا ابن أبي الفوارس الحافظ أنبأ أبو علي بن الصواف
~~أنبأ أبو جعفر محمد بن عثمان حدثنا منجاب بن الحارث حدثنا أبو عامر الأسدي
~~حدثنا سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~إن الله كان على عرشه قبل أن يخلق شيئا ثم خلق القلم فكتب ما هو كائن إلى
~~يوم القيامة
# 95 قرأت على عمر بن عبد المنعم عن أبي اليمن الكندي أخبرنا أبو الفتح
~~البيضاوي أنبأ أبو الحسين البزار أنبأ عيسى بن علي حدثنا أبو القاسم البغوي
~~حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا أمطرت السماء حسر عن منكبيه حتى يصيبه المطر
~~ويقول إنه حديث عهد بربه + أخرجه مسلم +
# 96 أخبرنا أبو الطاهر إسماعيل بن عبد الرحمن أنبأ محمد بن خلف وعبد
~~الرحمن بن إبراهيم وأنبأ التاج عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن قالا أخبرتنا
~~شهدة الكاتبة أنبأ محمد بن عبد السلام ح وأنبأ العزيز الفراء أنبأ الإمام
~~أبو محمد بن قدامة سنة ست عشرة وستمائة أنبأ ابن أبي البطاء أخبرنا ابن
~~خيرون قالا أنبأ أحمد بن محمد بن غالب الحافظ قرأت على أبي العباس بن حمدان
~~حدثكم محمد بن إبراهيم البوشنجي حدثنا يوسف بن عدي حدثنا عبيد الله بن عمرو
~~عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال ابن عمرو عن سعيد ms032 بن جبير عن ابن عباس قال
~~جاء رجل PageV01P055 فقال يا أبا عباس إني أجد في القرآن أشياء تختلف علي
~~فقد وقع ذلك في صدري
# فقال ابن عباس أتكذيب قال ما هو بتكذيب ولكن اختلاف
# قال فهلم ما وقع في صدرك
# فقال له الرجل أسمع الله يقول فذكر أشياء ثم قال وفي قوله @QB@ أم السماء
~~بناها رفع سمكها فسواها وأغطش ليلها وأخرج ضحاها والأرض بعد ذلك دحاها @QE@
~~فذكر في الآية خلق السماء قبل الأرض وقال في الآية الأخرى @QB@ وقدر فيها
~~أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين ثم استوى إلى السماء وهي دخان @QE@
~~الآية فذكر في هذه خلق الأرض قبل السماء
# فقال ابن عباس أما قوله @QB@ أم السماء بناها رفع سمكها فسواها @QE@
~~الآيات فإنه خلق الأرض في يومين قبل خلق السماء ثم استوى إلى السماء فسواهن
~~في يومين آخرين ثم نزل إلى الأرض فدحاها قال ودحيها أن أخرج منها الماء
~~والمرعى ) + أخرجه البخاري عن يوسف بن عدي فعلق المتن أولا +
# 97 أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أنبأ عبد الله بن أحمد أنبأ أبو الفتح
~~ابن البطي أنبأ ابن طلحة أنبأنا علي بن محمد حدثنا محمد بن عمرو حدثنا أحمد
~~بن عبد الجبار العطاردي حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يقول الله PageV01P056
~~عزوجل أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني
# فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم
~~وإن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا وإن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه
~~باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة + هذا حديث صحيح وفيه التفريق بين كلام
~~النفس والكلام المسموع فهو تعالى متكلم بهذا وبهذا وهو الذي كلم موسى
~~تكليما وناداه من جانب الطور وقربه نجيا +
# 98 حديث يحيى بن سليمان الجعفي حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن يحيى
~~بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن أسماء ms033 بنت أبي بكر الصديق قالت
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان ليلة أسري بي انتهيت إلى سدرة
~~المنتهى وذكر الحديث + إسناده صالح +
# 99 حديث أبي شهاب الحناط عن الأعمش عن خيثمة عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال إن العبد ليهم بالأمر من التجارة والإمارة حتى ييسر له نظر الله إليه
~~من فوق سبع سموات فيقول للملائكة اصرفوه عنه فإن يسرته له أدخلته النار +
~~رواه البغوي عن محمد بن زياد بن فروة البلدي عن أبي شهاب +
# 100 حديث يعلى بن عبيد عن سفيان عن أبي هاشم عن مجاهد قال قيل لإبن عباس
~~إن ناسا يقولون في القدر
# قال يكذبون بالكتاب لئن أخذت بشعر أحدهم لأنصرنه إن الله كان على عرشه
~~قبل أن يخلق شيئا فخلق الخلق فكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة فإنما يجري
~~الناس على أمر قد فرغ منه
# 101 حديث سعيد بن أبي مريم أنبأ ابن لهيعة عن كعب بن علقمة PageV01P057
~~عن عيسى بن هلال عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال إذا مكثت النطفة في
~~الرحم أربعين ليلة جاء ملك فاحتلجها ثم عرج بها إلى الرحمن تبارك وتعالى
~~فيقول أخلق يا أحسن الخالقين فيقضي الله فيها ما يشاء ويهبط بها الملك وذكر
~~الحديث + في إسناده إبن لهيعة +
# 102 حديث فطر بن خليفة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش وليس الواصل بالمكافي ولكن إذا قطعه
~~ذو رحمه وصله + إسناده قوي +
# 103 قال أدم بن أبي إياس في كتاب الثواب حدثنا عبدة عن ابن المبارك حدثنا
~~يحيى بن أيوب عن ابن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال
~~أبو أيوب نزل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا فارتقبت عمله فرأيته
~~إذا زالت الشمس فلو كان في يده عمل الدنيا رفضه وإن كان نائما فكأنما يوقظ
~~فيقوم فيغتسل أو يتوضأ ثم يركع أربع ركعات يتمهن ويحسنهن ms034 ويتمكن فيهن
~~فسألته عن ذلك فقال إن أبواب السماء وأبواب الجنان تفتح في تلك الساعة فلا
~~ترتج حتى تصلي هذه الصلاة فأحب أن يصعد مني إلى ربي تلك الساعة خير +
~~إسناده ضعيف من أجل عبيد الله بن زحر +
# 104 أخبرنا علي بن علي القرشي أنبأنا محمد بن مسلمة أنبأنا على بن الحسن
~~الحافظ ح وكتب إلينا إبن قدامة أنبانا حنبل قالا أخبرنا هبة الله ابن محمد
~~أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن PageV01P058
~~أحمد حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا يحيى بن العلاء عن عمه شعيب ابن
~~خالد حدثني سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن عباس بن عبد المطلب قال
~~كنا بالبطحاء جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أتدرون ما هذا قلنا السحاب قال والمزن قلنا والمزن
~~قال والعنان فسكتنا قال هل تدرون كم بين السماء والأرض قلنا الله ورسوله
~~أعلم قال بينهما مسيرة خمسمائة سنة من كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة سنة
~~وكثف كل سماء مسيرة خمسمائة سنة وبين السماء السابعة بحر بين أسفله وأعلاه
~~كما بين السماء والأرض والله تعالى فوق ذلك وليس يخفى عليه شيء من أعمال
~~بني آدم
# 105 وبه إلى عبد الله بن أحمد قال حدثنا محمد بن الصباح البزار ومحمد بن
~~بكار قالا حدثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن
~~الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه +
~~أخرجه أبو داود عن محمد بن الصباح فوافقناه بعلو درجة وأخرجه ابن ماجه عن
~~محمد بن يحيى الذهلي عن محمد بن الصباح الدولائي فوقع بدلا عاليا بدرجتين
~~إلا أنه بلفظ آخر غير لفظ شعيب بن خالد
# قال أتدرون ما بعد ما بين السماء والأرض قالوا لا ندري قال إن بعد ما
~~بينهما إما واحدة أو اثنتين أو ثلاث وسبعين سنة ثم ms035 السماء فوق ذلك حتى عد
~~سبع سموات ثم فوق السماء السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى
~~سماء ثم فوق ذلك ثمانية أو عال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى
~~سماء ثم الله عزوجل فوق ذلك PageV01P059
# 106 أنبأ عبد الرحمن بن أبي عمر وطائفة قالوا أنبأنا ابن طبرزد أنبأنا
~~ابن الحصين أنبأنا ابن غيلان أنبأنا أبو يكن الشافعي حدثنا موسى بن إبراهيم
~~وابن ناحية قالا حدثنا لوين حدثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك عن عبد الله
~~ابن أبي عميرة عن الأحنف عن العباس بن عبد المطلب قال كنت جالسا بالبطحاء
~~في عصابة فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت عليهم سحابة فنظر إليها
~~فقال هل تدرون ما اسم هذه الحديث بطوله + ويرويه إبراهيم بن طهمان وعمرو بن
~~قيس عن سماك وقد حسنه الترمذي وأخرجه الحافظ الضياء في المختارة +
# 107 حديث أحمد بن الفرات أنبأنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الرازي
~~حدثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن الأحنف عن
~~العباس قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال ما هذا قلنا
~~السحاب قال والمزن قلنا والمزن
# قال والعنان قلنا والعنان قال أتدرون كم بين الأرض إلى السماء قلنا الله
~~ورسوله أعلم
# قال أحد أو اثنين أو ثلاث وسبعين سنة ثم عد سبع سموات كذلك ثم فوق ذلك
~~بحر بين أعلاه وأسفله كما بين سماء إلى سماء وفوق ذلك ثمانية أوعال بين
~~أظلافهن وركبهن ما بين سماء إلى سماء والعرش فوق ذلك والله فوق العرش +
~~أخرجه الحافظ أبو عبد الله بن منده في كتاب التوحيد تفرد به سماك عن عبد
~~الله وعبد الله فيه جهالة ويحيى بن العلاء متروك الحديث
# وقد رواه إبراهيم بن طهمان عن سماك وإبراهيم ثقة
# 108 حديث سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك
~~عن النبي صلى الله ms036 عليه وسلم بحديث الإسراء بطوله وفيه فانطلق بي
~~PageV01P060 جبرائيل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح إلى أن قال حتى أتى
~~السماء السابعة وبها إبراهيم عليه السلام ثم رفعت إلى سدرة المنتهى ودنا
~~الجبار فتدلى حتى كان قاب قوسين أو أدنى
# 109 حديث عبد الله بن نمير عن موسى بن مسلم الطحان عن عون ابن عبد الله
~~عن أبيه أو أخيه عن النعمان بن بشير مرفوعا في التسبيحة والتحميدة
~~والتهليلة ينعطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن ألا يحب
~~أحدكم أن لا يزال له عند الرحمن ما يذكر به
# 110 حديث مسلم بن إبراهيم حدثنا كثير بن عبد الله حدثنا الحسين بن عبد
~~الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة تحت العرش
~~يوم القيامة القرآن يحاج العباد والأمانة والرحم + هذا حديث منكر +
# 111 ورقاء عن عمرو بن دينار عن ابن عباس مرفوعا يجيء المقتول بالقاتل يوم
~~القيامة ورأسه بيده وأوداجه تشخب يقول يا رب قتلني حتى يدنيه من العرش
# 112 ابن عيينة حدثنا عمار الدهني ويحيى الجاري سمعا سالم بن أبي الجعد
~~يقول قال ابن عباس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالمقتول
~~متعلقا بالقاتل وأوداجه تشخب دما حتى ينتهي به إلى العرش يقول يا رب سل هذا
~~فيم قتلني
# 113 حديث روح بن عبادة حدثنا السائب بن عمر حدثنا مسلم بن يناق سمعت عبد
~~الله بن عمرو قال جعل الله فوق السماء السابعة الماء PageV01P061 وجعل فوق
~~الماء العرش
# والذي نفسي بيده إن الشمس والقمر ليعلمان أنهما سيصيران إلى النار يوم
~~القيامة + هذا حديث موقوف +
# 114 حديث في إسناده ابن لهيعة عن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كلمتان من قالها لم يكن لها ناهية دون العرش والأخرى تملأ ما بين
~~السماء والأرض لا إله إلا الله والله أكبر
# 115 حديث حماد بن سلمة حدثنا عبد الجليل عن شهر ورواه أيضا قتادة عن شهر
~~بن حوشب أن عبد ms037 الله بن عمرو قال الشمس والقمر وجوههما إلى العرش وأقفيتهما
~~إلى الأرض
# 116 حديث نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك أنبأنا سليمان بن المغيرة عن
~~ثابت عن رجل كان يتبع عبد الله بن عمرو قال كنت معه فلقينا نوفا فقال ذكر
~~لنا أن الله تعالى قال للملائكة ادعوا لي عبادي
# قالوا يا رب كيف والسموات السبع دونهم والعرش فوق ذلك قال إنهم إذا قالوا
~~لا إله إلا الله فقد إستجابوا لي
# يقول عبد الله بن عمرو صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو
~~غيرها فقعد رهط ينتظرون الصلاة الأخرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبشروا هذا ربكم أمر بباب السماء ففاخر بكم الملائكة
# 117 حديث المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء قال خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في جنازة فذكر الحديث بطوله وقال في الروح حتى ينتهي بها
~~إلى السماء السابعة فيقول الله تعالى أعيدوه + إسناده صالح + PageV01P062
# 118 حديث أبي عمران النهدي عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه يدعوه أن
~~يردهما صفرا ليس فيهما شيء + هذا حديث مشهور رواه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أيضا علي بن أبي طالب وابن عمر وأنس وغيرهم +
# 119 حديث قتادة بن النعمان سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لما فرغ
~~الله من خلقه استوى على عرشه + رواته ثقات رواه أبو بكر الخلال في كتاب
~~السنة له +
# 120 حديث قيس بن الربيع وهو رديء الحفظ عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله تعالى
~~أنا أغنى الشركاء عن الشرك لا يصعد إلي من الرياء شيء
# 121 حديث الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد بن أبي عبيد عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رب يمين لا ms038 يصعد إلى الله
~~تعالى في هذه البقعة فرأيت فيها النحاسين + هذا حديث منكر +
# 122 حديث في المغازي لإبن إسحاق بلا إسناد أن عبدا أسود لأهل خيبر كان في
~~غنم له جاء فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذا قالوا رسول الله فقال
~~أنت رسول الله قال نعم قال الذي في السماء قال نعم
# فتشهد وقاتل حتى اسشتهد رضي الله عنه
# 123 حديث أبي جعفر بن أبي شيبة في كتاب العرش له قال حدثنا الحسن بن علي
~~حدثنا القاسم بن الأشعث السلمي حدثنا أبو حنيفة اليمامي عن عمر بن عبد
~~الملك قال خطبنا علي رضي الله عنه فقال إن PageV01P063 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حدثني عن ربه عزوجل فقال وعزتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي ما من
~~أهل قرية ولا بيت ولا رجل ببادية كانوا على ما كرهت من معصيتي فتحولوا عنها
~~إلى ما أحببت من طاعتي إلا تحولت لهم مما يكرهون من عذابي إلى ما يحبون من
~~رحمتي + ورواه العسال في كتاب المعروف عن أحمد بن الحسن الطائي عن الحلواني
~~وإسناده ضعيف +
# 124 حديث أبي صالح الحربي حدثنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن
~~رباح عن رجل عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله
~~تعالى رفعني يوم القيامة في أعلا غرفة من الجنة ليس فوقي إلا حملة العرش +
~~إسناده ضعيف +
# 125 حديث موسى بن عقبة عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة عن عبادة بن
~~الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل الله كل ليلة إلى سماء
~~الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول ألاعبد يدعوني فأستجيب له ألا ظالم
~~لنفسه يدعوني فأفكه فيكون كذلك إلى مطلع الفجر وبعلو على كرسيه + إسحاق
~~ضعيف لم يدرك جد أبيه +
# 126 حديث لأبي أحمد العسال ساقه من طريق أبي الخطاب نجم ابن إبراهيم عن
~~ابن المنكدر عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملك ms039 يرفع
~~العمل للعبد يرى أن في يديه منه سرورا حتى ينتهي إلى الميقات الذي
~~PageV01P064
# وصف الله له فيضع العمل فيه فيناديه الجبار عزوجل من فوقه إرم ما معك
~~فيقول ما رفعت إليك إلا حقا فيقول صدقت إرم به + هذا حديث منكر لا يثبت
~~مثله ونجم لا أعرفه +
# 127 حديث أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم أربعين سنة شاخصة
~~أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء فينزل الله تعالى من العرش إلى
~~الكرسي في ظلل من الغمام + فيه إنقطاع محتمل +
# 128 حديث أخرجه البخاري في كتاب الرد على الجهمية من صحيحه في باب قوله
~~@QB@ إليه يصعد الكلم الطيب @QE@ عن ابن عباس قال بلغ أبا ذر مبعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال لأخيه أعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم أنه يأتيه
~~الخبر من السماء
# 129 حديث إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا عبد الرحمن بن المبارك عن الصعق
~~بن حزن عن علي بن الحكم عن عثمان بن عمير عن أبي وائل عن ابن مسعود قال قال
~~رجل يا رسول الله ما المقام المحمود قال ذاك يوم ينزل الله على عرشه وذكر
~~الحديث + رواه أبو الشيخ الحافظ في كتاب العظمة وعثمان ضعيف +
# 130 حديث موسى بن عبيدة أحد الضعفاء عن أبي حازم عن سهل ابن سعد قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة
# ما يسمع من نفس شيء من حسن تلك الحجب إلا زهقت نفسه + أخرجه البيهقي في
~~كتاب الصفات +
# 131 حديث أبي معاوية حدثنا الأعمش عن جامع بن شداد عن PageV01P065 صفوان
~~بن محرز عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقبلوا
~~البشرى يا بني تميم
# قالوا بشرتنا فأعطنا
# قال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن
# قالوا قد بشرتنا فاقض لنا على هذا الأمر كيف كان فقال كان الله على العرش
~~وكان قبل ms040 كل شيء وكتب في اللوح كل شيء يكون + هذا حديث صحيح قد خرجه
~~البخاري في مواضع +
# 132 أخبرنا في كتابه أحمد بن سلامه عن خليل بن بدر أنبأنا أبو علي الحداد
~~حدثنا أبو نعيم الحافظ أنبأنا أبو بكر بن خلاد حدثنا الحارث بن أبي أسامة
~~حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو الحارث الوراق عن بكر بن خنيس عن محمد بن
~~سعيد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ابن جبل قال قال رسول
~~صلى الله عليه وسلم إن الله ليكره في السماء أن يخطأ أبو بكر في الأرض +
~~أبو الحارث مجهول وبكر واه وشيخه المصلوب تالف
# والخبر غير صحيح وعلى باغض الصديق اللعنة
# أخرجه الحارث في مسنده
# 133 أخبرنا سنقر بن عبد الله الحلبي بها أنبأنا عبد اللطيف بن يوسف
~~أنبأنا أبو زرعة أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا القاسم بن أبي المنذر أنبأنا
~~علي بن إبراهيم أنبأنا محمد بن ماجه حدثنا بكر بن خلف حدثني يحيى بن سعيد
~~عن موسى بن أبي عيسى الطحان عن عون بن عبد الله عن أبيه أو أخيه عن النعمان
~~بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما تذكرون من جلال الله
~~التسبيح والتهليل والتحميد ينعطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل تذكر
~~بصاحبها أما يحب أحدكم أن يكون له أو لا يزال له من يذكر به PageV01P066 +
~~تقدم هذا من طريق ابن نمير +
# 134 أخبرنا ابن علوان أنبأنا ابن قدامة أنبأنا أبو بكر الطريثيثي أنبأنا
~~أبو القاسم الطبري أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا البغوي حدثنا علي بن مسلم
~~حدثنا سيار حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني قال كان داود عليه
~~السلام يطيل الصلاة ثم يركع ثم يرفع رأسه إلى السماء ثم يقول إليك رفعت
~~رأسي يا عامر السماء نظر العبيد إلى أربابها يا ساكن السماء + إسناده صالح
~~+
# 135 حديث أبي حذيفة البخاري أخبرنا سعيد عن قتادة عن الحسن قال سمع يونس
~~عليه السلام تسبيح الحصى وتسبيح ms041 الحيتان فجعل يسبح ويهلل ويقدس ويقول سيدي
~~في السماء مسكنك وفي الأرض قدرتك وعجائبك سيدي من الجبال أهبطتني وفي
~~البلاد سيرتني وفي الظلمات الثلاث حبستني
# فلما كان تمام أربعين يوما وأصابه الغم @QB@ فنادى في الظلمات أن لا إله
~~إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين @QE@ + أبو حذيفة كذاب +
# 136 حديث باطل طويل يروى عن عثمان عن عطاء عن أبيه عن أبي سفيان الألهاني
~~عن تميم الداري قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعانقة فقال
~~أول من عانق خليل الله إبراهيم سمع صوتا يقدس الله فقصده فإذا هو برجل أهلب
~~طوله ثمانية عشر ذراعا يقدس الله عزوجل فقال له إبراهيم يا شيخ من ربك قال
~~الذي في السماء قال من رب PageV01P067 من في السماء قال الذي في السماء هو
~~رب من في السماء ومن في الأرض وذكر الحديث
# 137 حديث إبراهيم بن سعد ومعمر عن الزهري عن علي بن الحسين أخبرني رجل من
~~أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمد الأرض لعظمة الرحمن يوم
~~القيامة مد الأديم ثم لا يكون لبشر منها إلا موضع قدميه
# ثم أدعى أول الناس فأخر ساجدا ثم يؤذن لي فأقول أي رب إن هذا جبرائيل قال
~~وهو عن يمين الرحمن الحديث + هذا مرسل قوي +
# 138 حديث المبتدأ لإسحاق بن بشير وهو كذاب كما قدمنا أخبرني عثمان بن ساج
~~عن مقاتل بن حيان عن أبي الجارود العبدي عن جابر قال بلغني حديث في القصاص
~~وصاحبه بمصر فاشتريت بعيرا وسرت إليه فأتيته فقال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إن الله يبعثكم حفاة عراة غرلا بهما ثم ينادي بصوت رفيع غير
~~فظيع وهو قائم على عرشه يسمع القريب والبعيد يقول أنا الديان لا ظلم اليوم
~~الحديث + فهذا شبه موضوع +
# 139 أعلم أن الله عزوجل قد أخبرنا وهو أصدق القائلين بأن عرش بلقيس عرش
~~عظيم فقال @QB@ ولها عرش عظيم @QE@ ثم ختم الآية بقوله تعالى @QB@ الله لا
~~إله إلا هو رب ms042 العرش العظيم @QE@ فكان عرشها عظيما بالنسبة إليها وما نحيط
~~الآن علما بتفاصيل عرشها ولا بمقداره ولا بماهيته وقد أتى به بعض رعية
~~سليمان عليه السلام إلى بين يديه قبل PageV01P068
# إرتداد طرفه فسبحان الله العظيم فما ينكر كرامات الأولياء إلا جاهل فهل
~~فوق هذه كرامة فيقال إنه دعا باسم الله الأعظم فحضر في لمح البصر من اليمن
~~إلى الشام فما ثم إلا محض الإيمان والتصديق ولا مجال للعقل في ذلك بل آمنا
~~وصدقنا
# فهذا في شيء صغير صنعه الآدميون وجلبه في هذه المسافة البعيدة بشر بإذن
~~الله تعالى فما الظن بما أعد الله تعالى من السرر والقصور في الجنة لعباده
# 140 الذي كل سرير منها طوله وعرضه مسيرة شهر أو أكثر وهو من درة بيضاء أو
~~من ياقوتة حمراء الذي كل باع منها خير من ملك الدنيا @QB@ فتبارك الله أحسن
~~الخالقين @QE@
# 141 آمنا بالغيب والله وجزمنا بخبر الصادق ففي الجنة ما لا عين رأت ولا
~~أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فما الظن بالعرش العظيم الذي اتخذه العلي
~~العظيم لنفسه في ارتفاعه وسعته وقوائمه وماهيته وحملته والكروبيين الحافين
~~من حوله وحسنه ورونقه وقيمته فقد ورد أنه من ياقوتة حمراء ولعل مساحته
~~مسيرة خمسمائة ألف عام لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله رب
~~العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش الكريم الحمد لله
~~رب العالمين
# 142 سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ورضاء نفسه ومداد كلماته ضاعت
~~الأفكار وطاشت العقول وكلت الألسنة عن العبارة عن بعض المخلوقات فالله أعلى
~~وأعظم @QB@ آمنا بالله واشهد @QE@ PageV01P069 بأنا مسلمون )
# تبا لذوي العقول الخائضة والقلوب المعطلة والنفوس الجاحدة فما قدروا الله
~~حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه
~~وتعالى عما يشركون
# 143 اللهم بحقك عليك وباسمك الأعظم وكلماتك التامة ثبت الإيمان في قلوبنا
~~واجعلنا هداة مهتدين نعم ما السموات والأرض في الكرسي إلا كحلقة في فلاة
~~وما الكرسي في العرش العظيم إلا كحلقة ms043 في فلاة اسمع وتعقل ما يقال إليك
~~وتدبر ما يلقى إليك والجأ إلى الإيمان بالغيب فليس الخبر كالمعاينة
# 144 قال الله تعالى @QB@ الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم
~~ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا @QE@
# 145 وقال تعالى @QB@ وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم
~~@QE@
# 146 وقال تعالى @QB@ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية يومئذ تعرضون لا
~~تخفى منكم خافية @QE@
# 147 وقال تعالى @QB@ رفيع الدرجات ذو العرش @QE@ + فالقرآن مشحون بذكر
~~العرش وكذلك الآثار بما يمتنع أن يكون المراد به الملك فدع المكابرة
~~والمراء فإن المراء في القرآن كفر وما أنا قلته بل المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم قاله + PageV01P070
# 148 قال أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد قال أخبرت أن العرش ياقوتة
~~حمراء + هذا ثابت عن هذا التابعي الإمام
# وتقدم من حديث جبير بن مطعم أن عرشه تعالى فوق سمواته مثل القبة
# وقال قتادة فيما رواه معمر عنه إن العرش من ياقوتة حمراء وقال مكي بن
~~إبراهيم حدثنا موسى بن عبيدة عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عمر والعرش
~~ياقوتة حمراء
# موسى واه
# 149 الوليد بن مزيد العذري حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية قال حملة
~~العرش ثمانية يتجاوبون بصوت حسن رخيم فيقول أربعة منهم سبحانك وبحمدك على
~~حلمك بعد علمك ويقول أربعة سبحانك وبحمدك على عفوك بعد قدرتك + إسناده قوي
~~+
# 150 وقال جعفر بن سليمان حدثنا هارون بن رياب قال حدثنا شهر بن حوشب قال
~~حملة العرش ثمانية
# 151 الجارود بن يزيد عن عمرو بن ذر عن مجاهد عن أبي هريرة وأبي سعيد عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال مجالس الذكر تنزل عليهم السكينة وتحفهم
~~الملائكة وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله على عرشه + والجارود واه والحديث له
~~أصل لكن لفظ الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا وذكرهم الله في من عنده +
# 152 فليح حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام ms044 رمضان كان حقا على
~~الله أن يدخله الجنة هاجر أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا PageV01P148
~~يا رسول الله أولا تنبيء الناس بذلك قال إن في الجنة مائة درجة أعدها الله
~~للمجاهدين في سبيله بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله
~~عزوجل فاسألوه الفردوس فإنه في وسط الجنة وأعلا الجنة وفوقه عرش الرحمن
~~ومنه تفجر أنهار الجنة + أخرجه البخاري +
# 153 علي بن عياش حدثنا جرير حدثني عبد الله بن بسر اليحصبي سمع أبا أمامة
~~رضي الله عنه يقول ما من عبد يسبح تسبيحة إلا يسبح ما خلق الله من شيء @QB@
~~وإن من شيء إلا يسبح بحمده @QE@ وما من عبد يكبر تكبيرة إلا ملآت ما بين
~~السماء والأرض وما من عبد يحمد تحميدة إلا خفف الله عن كل ذات حمل حملها
~~وما من عبد يهلل تهليلة فينهنهها شيء دون العرش + ابن بسر ضعيف +
# 154 حميد بن زنجويه في كتاب الترغيب له حدثنا أو الأسود حدثنا ابن لهيعة
~~عن موسى بن جبير حدثني معاذ بن رفاعة بن رافع قال كنت في مجلس فيه ابن عمر
~~وعبد الله بن جعفر وعبد الرحمن حدثنا أبي عميرة فقال ابن أبي عمرة سمعت
~~معاذ يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلمتان إحداهما ليست لها
~~ناهية دون العرش والأخرى تملأ ما بين السماء والأرض لا إله إلا الله والله
~~أكبر
# فبكى ابن عمر وقال الكلمتان تغفلهما وتألفهما + ابن لهيعة من بحور العلم
~~لكنه سيء الحفظ لين + PageV01P072
# 155 قال البخاري في أواخر صحيحه باب قوله عزوجل @QB@ وكان عرشه على الماء
~~@QE@ وهو رب العرش العظيم ثم قال وقال مجاهد استوى علا على العرش
# 156 حدثنا عبد الرحمن عن أبي حمزة عن الأعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن
~~محرز عن عمران قال إني عند النبي صلى الله عليه وسلم وجاءه قوم من بني تميم
~~فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم
# قالوا بشرتنا فأعطنا
# فدخل ناس من أهل اليمن فقال
# اقبلوا البشرى يا ms045 أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم
# قالوا قبلنا جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان قال
~~كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء وخلق السموات والأرض وكتب
~~في الذكر كل شيء
# ثم أتاني رجل فقال يا عمران أدرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت أطلبها فإذا
~~السراب ينقطع دونها وأيم الله لوددت أنها ذهبت ولم أقم + أنا أعد نصوص هذه
~~المسألة لإحتجاج عيا أما سمعت قول القائل
# ( وليس يصح في الأذهان شيء % إذا احتاج النهار إلى دليل )
# 157 حديث الحارث بن عمير عن جعفر الصادق عن أبيه عن جده عن علي رضي الله
~~عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي
~~والآيتين من آل عمران @QB@ شهد الله @QE@ و @QB@ قل اللهم مالك الملك @QE@
~~ما بينهن وبين الله حجاب لما أراد أن ينزلهن تعلقن بالعرش فقلن يا رب
~~تهبطنا إلى من يعصيك وذكر الحديث + هذا حديث مشهور تفرد به الحارث وبمثل
~~هذا الحديث المنكر نالوا منه +
# 158 حديث هاشم بن القاسم حدثنا المسعودي عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدو
~~قال قال عبد الله رضي الله عنه سارعوا إلى الجمع في الدنيا فإن الله تعالى
~~ينزل لأهل الجنة كل جمعة في كثيب من كافور أبيض فيكونون في القرب منه على
~~قدر تسارعهم إلى الجمع في الدنيا + موقوف حسن +
# 159 أخرج البيهقي من طريق آدم بن أبي إياس قال حدثنا شيبان حدثنا قتادة
~~عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدرون ما هذه
~~التي فوقكم قالوا الله ورسوله أعلم
# قال فإنها الرفيع سقف محفوظ وموج مكفوف هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا
~~الله ورسوله أعلم قال بينكم وبينها مسيرة خمسمائة عام وبينها وبين السماء
~~الأخرى مثل ذلك حتى عد سبع سموات وغلظ كل سماء مسيرة خمسمائة عام
# ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك
~~العرش وبينه وبين ms046 السماء السابعة مسيرة خمسمائة عام
# ثم قال هل تدرون ما هذه التي تحتكم قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها
~~الأرض وبينها وبين الأرض التي تليها مسيرة خمسمائة عام حتى عد سبع أرضين
~~وغلظ كل أرض خمسمائة عام ثم قال والذي نفسي بيده لو أنكم دليتم بحبل إلى
~~الأرض السابعة لهبط على الله ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ هو
~~الأول والآخر والظاهر والباطن @QE@ + رواته ثقات وقد رواه في مسنده عن شريج
~~بم النعمان عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة وهو في جامع الترمذي لكن الحسن
~~مدلس والمتن منكر ولا أعرف وجهه وقله PageV01P073
# 158 حديث هاشم بن القاسم حدثنا المسعودي عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة
~~قال قال عبد الله رضي الله عنه سارعوا إلى الجمع في الدنيا فإن الله تعالى
~~ينزل لأهل الجنة كل جمعة في كثيب من كافور أبيض فيكونون في القرب منه على
~~قدر تسارعهم إلى الجمع في الدنيا + موقوف حسن +
# 159 أخرج البيهقي من طريق آدم بن أبي إياس قال حدثنا شيبان حدثنا قتادة
~~عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدرون ما هذه
~~التي فوقكم قالوا الله ورسوله أعلم
# قال فإنها الرفيع سقف محفوظ وموج مكفوف هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا
~~الله ورسوله أعلم قال بينكم وبينها مسيرة خمسمائة عام وبينها وبين السماء
~~الأخرى مثل ذلك حتى عد سبع سموات وغلظ كل سماء مسيرة خمسمائة عام
# ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك
~~العرش وبينه وبين السماء السابعة مسيرة خمسمائة عام
# ثم قال هل تدرون ما هذه التي تحتكم قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها
~~الأرض وبينها وبين الأرض التي تليها مسيرة خمسمائة عام حتى عد سبع أرضين
~~وغلظ كل أرض خمسمائة عام ثم قال والذي نفسي بيده لو أنكم دليتم بحبل إلى
~~الأرض السابعة لهبط على الله ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ هو ms047
~~الأول والآخر والظاهر والباطن @QE@ + رواته ثقات وقد رواه في أحمد مسنده عن
~~شريج بن النعمان عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة وهو في جامع الترمذي لكن
~~الحسن مدلس والمتن منكر ولا أعرف وجهه وقوله PageV01P074 لهبط على الله
~~يريد معنى الباطن
# ألا ترى النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث كيف تلا ذلك مطابق لقوله
~~تعالى @QB@ وهو معكم أين ما كنتم @QE@ أي بالعلم وفيه تباين الأرضين بأبعد
~~مسافة وهذا لا يعقل وله نظير وهو +
# 160 ما رواه البيهقي في الصفات من طريق آدم بن أبي إياس أيضا حدثنا شعبة
~~عن عمرو بن مرة عن أبي الضحى عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ خلق سبع
~~سماوات ومن الأرض مثلهن @QE@ قال في كل أرض نحو إبراهيم صلى الله عليه وسلم
~~+ رواته ثقات +
# 161 وروي عن عطاء بن السائب مطولا بزيادة غير أننا لا نعتقد ذلك أصلا
~~فقال البيهقي أخبرنا الحاكم أنبأنا أحمد بن يعقوب الثقفي حدثنا عبيد بن
~~غنام حدثنا علي بن حكيم حدثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن
~~عباس @QB@ ومن الأرض مثلهن @QE@ قال سبع أرضين وفي كل أرض نبي كنبيكم وآدم
~~كآدمكم ونوح كنوح وإبراهيم كإبراهيم وعيسى كعيسى + شريك وعطاء فيهما لين لا
~~يبلغ بهما رد حديثهما وهذه بلية تحير السامع كتبتها استطرادا للتعجب وهو من
~~قبيل اسمع واسكت +
# 162 أخبرنا عمر بن محمد المذهب أنبأنا عبد الله بن عمر أنبأنا الحسن بن
~~جعفر المتوكلي أنبأنا أبو غالب الباقلاني أنبأنا أبو القاسم بن بشران
~~أنبأنا أحمد بن الفضل بن خزيمة حدثنا إبراهيم من دبوقا حدثنا محمد بن
~~الصباح الدولابي حدثنا الحكم بن ظهير حدثني عاصم عن ذر عن ابن مسعود في
~~قوله تعالى @QB@ وسع كرسيه السماوات والأرض @QE@ PageV01P075 ) قال دخلت
~~السموات السبع والأرضون السبع في الكرسي وذكر قوله @QB@ وسع كرسيه @QE@ +
~~الحكم متروك الحديث +
# 163 حديث سفيان الثوري عن عمارة الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس قال الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر ms048 أحد قدره + رواته ثقات
~~+
# 164 حديث معمر بن راشد عن ابن أبي نجيح عن وهب بن منبه قال العرش مسيرة
~~خمسين ألف سنة )
# 165 أخبرنا عمر بن عبد المنعم الطائي أنبأنا عبد الصمد بن محمد الأنصاري
~~عن أبي نصر أحمد بن عمر الحافظ أنبأنا أبو سعيد عبد الرحمن ابن الأحنف
~~أنبأنا إسحاق بن أبي إسحاق الفرات أنبأنا محمد بن الفضل المزكي أنبأنا محمد
~~بن إبراهيم الصرام حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا عبد الله بن أبي شيبة
~~حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن نافع عن ابن عمر قال لما قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال أبو بكر رضي الله عنه أيها الناس إن كان محمد إلهكم
~~الذي تعبدون فإنه قد مات وإن كان إلهكم الذي في السماء فإن إلهكم لم يمت ثم
~~تلا @QB@ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل @QE@ + هذا حديث صحيح قد
~~أخرجه البخاري في تاريخه تعليقا لفضيل بن غزوان +
# 166 أخبرنا به ابن علوان أنبأنا ابن قدامة في كتاب إثبات صفة العلو
~~PageV01P076 لله تأليفه قال أخبرنا أبو الحسين بن سهل أنبأنا محمد بن
~~إسماعيل البخاري قال قال ابن فضيل عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال
~~لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل أبو بكر عليه فأكب عليه وقبل
~~جبهته وقال بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا وقال من كان يعبد محمدا فإن محمدا
~~قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت
# 167 أخبرنا التاج عبد الخالق أنبأنا الشيخ الموفق أنبأنا محمد بن عبد
~~الباقي أنبأنا أحمد أنبأنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن
~~شبل حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن إسماعيل هو ابن أبي خالد عن
~~قيس قال لما قدم عمر رضي الله عنه الشام استقبله الناس وهو على بعيره
~~فقالوا يا أمير المؤمنين لو ركبت برذونا يلقاك عظماء الناس ووجوههم فقال
~~عمر رضي الله عنه ms049 ألا أريكم ههنا إنما الأمر من ههنا فأشار بيده إلى السماء
~~+ إسناده كالشمس +
# 168 حديث عقيل عن الزهري عن سالم أن كعبا قال لعمر ويل لسلطان الأرض من
~~سلطان السماء فقال عمر إلا من حاسب نفسه فقال كعب إلا من حاسب نفسه فكبر
~~عمر ثم خر ساجدا
# 169 أخبرنا عمر الطائي أنبأنا ابن الحرستاني عن أبي نصر الحافظ أنبأنا
~~ابن الأحنف أنبأنا أبو يعقوب الحافظ أنبأنا محمد بن الفضل أنبأنا الصرام
~~حدثنا أبو سعيد الدارمي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جرير بن حازم
~~PageV01P077
# سمعت أبا يزيد المدني قال لقيت امرأة عمر يقال لها خولة بنت ثعلبة فقال
~~عمر هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات + هذا إسناد صالح فيه
~~إنقطاع أبو يزيد لم يلحق عمر +
# 170 وفي لفظ عن عمر رضي الله عنه أنه مر بعجوز فاستوقفته فوقف يحدثها
~~فقال رجل يا أمير المؤمنين حبست الناس على هذه العجوز فقال ويلك أتدري من
~~هي هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات هذه خولة التي أنزل الله
~~فيها @QB@ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها @QE@
# 171 سمويه في فوائده حدثنا أبو مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل
~~بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم قال سمعت عمر بن الخطاب يقول ويل لديان
~~الأرض من ديان السماء يوم يلقونه إلا من أمر بالعدل فقضى بالحق ولم يقض على
~~هو ولا على قرابة ولا على رغبة ولا رهب وجعل كتاب الله مرآة بين عينيه
# قال ابن غنم فحدثت بهذا عثمان ومعاوية ويزيد وعبد الملك + قرأته على أبي
~~علي بن الخلال
# أخبركم جعفر أنبأنا السلفي أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ
~~حدثنا عبد الله بن جعفر بن فارس حدثنا إسماعيل سمويه فذكره
# رواه بنحوه عقبة بن علقمة البيروتي عن سعيد بن عبد العزيز عالم أهل دمشق
~~في عصر مالك والليث والحمادين +
# 172 حديث في شأن بيعة عثمان ولا يصح إسناده عن عبد الرحمن ابن ms050 عوف أنه
~~لما أخذ البيعة يوم الشورى لعثمان وبايع الناس رفع رأسه إلى PageV01P078
~~سقف المسجد وقال اللهم اشهد
# وذكر القصة + رواه علماؤنا في جزء فيه مقتل عمر +
# 173 حديث عاصم عن زر بن حبيش عن ابن مسعود قال العرش فوق الماء والله فوق
~~العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم + قد مر بهذا الإسناد رواه عبد الله بن
~~الإمام أحمد في السنة له وأبو بكر بن المنذر وأبو أحمد العسال وأبو القاسم
~~الطبراني وأبو الشيخ وأبو القاسم اللالكائي وأبو عمر الطلمنكي وأبو بكر
~~البيهقي وأبو عمر بن عبد البر في تواليفهم وإسناده صحيح +
# 174 وأخرج أبو أحمد العسال بإسناد صحيح عن ابن مسعود أنه قال من قال
~~سبحان الله والحمد لله والله أكبر تلقاهن ملك فعرج بهن إلى الله عزوجل فلا
~~يمر بملأ من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن حتى يحيى بهن وجه الرحمن عزوجل
# 175 أخبرنا ابن علوان أنبأنا ابن قدامة أنبأنا عبد الله بن محمد أنبأنا
~~أحمد بن علي أنبأنا هبة الله اللالكائي أنبأنا كوهي بن الحسن أخبرنا محمد
~~ابن هارون الحضرمي أنبأنا المنذر بن الوليد حدثنا أبي حدثنا الحسن بن أبي
~~جعفر عن عاصم عن ذر عن عبد الله قال بين السماء القصوى وبين الكرسي خمسمائة
~~سنة وما بين الكرسي والماء خمسمائة سنة والعرش فوق الماء والله فوق العرش
~~لا يخفى عليه شيء من أعمال بني آدم
# 176 وبه إلى هبة الله أنبأنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا عبد الغافر
~~بن سلامة حدثنا مزداد بن جميل أنبأنا عبد الملك الحذلي أنبأنا شعبة عن أبي
~~إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال ارحم من في PageV01P079 الأرض يرحمك من
~~في السماء + قد ذكرنا هذا بإسناد آخر +
# 177 حديث لخيثمة بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قال إن العبد ليهم بالأمر من
~~التجارة والإمارة حتى إذا تيسر له نظر الله إليه من فوق سبع سموات فيقول
~~للملائكة اصرفوه عنه فإنه إن يسرته له أدخلته النار + أخرجه اللالكائي
~~بإسناد ms051 قوي رواه الثوري عن الأعمش عن خيثمة +
# 178 حديث عن عمرو بن قيس عن ابن مسعود قال إن الله تعالى يبرز لأهل جنته
~~في كل جمعة في كثيب من كافور أبيض فيحدث لهم من الكرامة ما لم يروا مثله
~~ويكونون في الدنو منه كمسارعتهم إلى الجمع + أخرجه ابن بطة في الإبانة
~~الكبرى بإسناد جيد وقد تقدم هذا ولكن بإسناد آخر +
# 179 حديث إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح عن علي بن أبي طالب قال البحر
~~المسجور يجري تحت العرش
# 180 حديث المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال يحشر الناس حفاة عراة مشاة قياما أربعمائة سنة شاخصة أبصارهم إلى
~~السماء ينتظرون فصل القضاء قد ألجمهم العرق من شدة الكرب وينزل الله تعالى
~~في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي + أخرجه أبو أحمد العسال في كتاب
~~المعرفة +
# 181 أخبرنا أبو محمد بن علوان الشافعي أنبأنا أبو محمد المقدسي أنبأنا
~~عبد الله بن أحمد أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي أنبأنا هبة الله بن
~~PageV01P080 الحسن حدثنا عبد الصمد بن علي حدثنا محمد بن عمر حدثنا أبو
~~كنانة محمد بن أشرس حدثنا أبو عمير الحنفي عن قرة بن خالد عن الحسن عن أمه
~~عن أم سلمة رضي الله عنها في قوله @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@
# قالت الكيف غير معقول والإستواء غير مجهول والإقرار به إيمان والجحود به
~~كفر + هذا القول محفوظ عن جماعة كربيعة الرأي ومالك الإمام وأبي جعفر
~~الترمذي
# فأما عن أم سلمة فلا يصح لأن أبا كنانة ليس بثقة وأبو عمير لا أعرفه +
# 182 أخبرنا ابن علوان أنبأنا ابن قدامة أنبأنا محمد بن البطي أنبأ حمد
~~الحداد أنبأنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث حدثنا الفضل بن
~~الحباب حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن
~~النعمان بن سعد قال كنت بالكوفة في دار الإمارة دار علي ابن أبي طالب رضي
~~الله عنه إذ ms052 دخل علينا نوف فقال يا أمير المؤمنين بالباب أربعون رجلا من
~~اليهود
# فقال علي علي بهم
# فلما وقفوا بين يديه قالوا صف لنا ربك الذي في السماء كيف هو وكيف كان
~~ومتى كان وعلى أي شيء هو فاستوى علي رضي الله عنه جالسا فقال يا معشر
~~اليهود اسمعوا مني ولا تبالوا أن لا تسألوا أحدا غيري إن ربي عزوجل هو
~~الأول لم يبد مما ولا ممازج مع ما ولا حال وهما ولا شيخ ينقضي الحديث + هذا
~~حديث منكر وإسناده غير ثابت
# لكنه صح إلى عبد الوارث +
# 183 قال قال عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب النقض على PageV01P081
~~المريسي حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني هشام بن سعد عن زيد بن
~~أسلم عن عطاء بن يسار أن عبد الله بن عمرو قال قالت الملائكة يا ربنا منا
~~الملائكة المقربون ومنا حملة العرش ومنا الكرام الكاتبين ونحن نسبح الليل
~~والنهار لا نسأم ولا نفتر خلقت بني آدم فجعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة
~~قال ثم عادوا فأجهدوا المسألة فقالوا مثل ذلك
# فقال جل جلاله لن أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان +
~~إسناده صالح +
# 184 حديث موسى بن إسماعيل التبوذكي حدثنا جويرية بن أسماء سمعت نافعا
~~يقول قالت عائشة رضي الله عنها وأيم الله إني لأخشى لو كنت أحب قتله لقتلت
~~يعني عثمان رضي الله عنه ولكن علم الله فوق عرشه أني لم أحب قتله
# 185 حديث عبد الواحد بن زياد حدثنا عبيد المكتب حدثنا مجاهد قال قال عبد
~~الله بن عمر خلق الله أربعة أشياء بيده العرش والقلم وآدم وجنة عدن ثم قال
~~لسائر الخلق كن فكان + إسناده جيد +
# 186 حديث أبي أسامة عن زكرياء عن أبي إسحاق عن سعد بن سعيد قال حدثتني
~~أسماء بنت عميس أن جعفرا جاءها إذ هم بالحبشة يبكي فقالت ما شأنك قال رأيت
~~فتى مترفا من الحبشة شابا جسيما مر على امرأة فطرح دقيقا كان معها فنسفته
~~الريح فقالت ms053 أكلك إلى يوم يجلس PageV01P082 الملك على الكرسي فيأخذ للمظلوم
~~من الظالم + روى نحوه خالد بن عبد الله الطحان عن عطاء بن السائب عن ابن
~~بريدة عن أبيه
# ورواه منصور بن أبي الأسود عن عطاء بن السائب فقال عن محارب بن دثار عن
~~ابن بريدة عن أبيه +
# 187 حديث روى إسماعيل السدي عن مرة الطيب عن ابن مسعود عن أبي مالك وأبي
~~صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله @QB@ ثم استوى إلى السماء @QE@ قال ? < إن الله تعالى كان عرشه على
~~الماء ولم يخلق شيئا قبل الماء فلما أراد أن يخلق الخلق أخرج من الماء
~~دخانا فارتفع ثم الماء فجعله أرضا ثم فتقها فجعلها سبع أرضين إلى أن قال
~~فلما فرغ الله عزوجل من خلق ما أحب استوى على العرش > ? + أخرجه ابن جرير
~~الطبري في تفسيره عن موسى بن هارون عن عمرو بن حماد عن أسباط عن السدي
~~وأخرجه البيهقي في الصفات +
# 188 أخبرنا ابن أبي عمرو بن علان كتابة أن حنبلا أخبرهم أنبأنا هبة الله
~~بن محمد أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي حدثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي حدثنا يزيد حدثنا سفيان بن حسين عن الحكم عن إبراهيم
~~التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم على حمار
~~عليه برذعة أو قطيفة وذلك عند غروب الشمس فقال لي يا أبا ذر هل تدري أين
~~تغيب هذه قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تغرب في عين حمئة تنطلق حتى تخر
~~ساجدة لربها تحت العرش فإذا حان وقت خروجها أذن لها فتخرج فتطلع فإذا أراد
~~PageV01P083 الله أن يطلعها من حيث تغرب حبسها فتقول يا رب إن مسيري بعيد
~~فيقول لها اطلعي من حيث غبت + إسناده حسن +
# 189 حديث خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله ms054 في ظله يوم لا ظل إلا ظله
~~إمام عادل
# وساق الحديث + أخرجه البخاري +
# 190 وقال محمد بن عبيد المحاربي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم التيمي عن
~~إبراهيم عن الوليد بن عقبة عن سلمان قال سبعة يظلهم الله في ظل عرشه الحديث
~~+ هذا موقوف ضعيف الإسناد +
# 191 حديث فليح عن أبي طوالة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا إن الله
~~تعالى يقول المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي +
~~وقد بلغ في ظل العرش أحاديث تبلغ التواتر +
# 192 حديث إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن ميسرة قال
~~قال العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عزوجل
~~المتحابون بجلالي في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي + إسناده حسن + PageV01P084
# 193 حديث مسروق عن ابن مسعود في قوله @QB@ بل أحياء عند ربهم يرزقون @QE@
~~قال أما إنا قد سألنا عن ذلك فقالوا أرواحهم في أجواف طير خضر تسرح في
~~الجنة في أيها شاءت ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش فبينا هم كذلك إذ طلع
~~عليهم ربك إطلاعة فقال سلوني ما شئتم + رواه جماعة منهم جرير بن عبد الحميد
~~عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن مسروق عن عبد الله موقوفا
# أخرجه مسلم والترمذي والقزويني +
# 194 حديث ابن وهب أخبرني مسلم بن خالد عن ابن خثيم عن أبي الزبير عن جابر
~~قال لما رجعت مهاجرات البحر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا
~~أتحدثون بأعجب شيء رأيتم بأرض الحبشة فقال فتية منهم يا رسول الله بينا نحن
~~جلوس إذ مرت علينا عجوز من عجائزهم تحمل قلة من ماء فمرت بفتى منهم فجعل
~~إحدى يديه بين كتفيها ثم دفعها على ركبتها فانكسرت قلتها
# فلما ارتفعت التفتت فقالت سوف تعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسي وجمع
~~الأولين والآخرين وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون أتعلم أمري وأمرك
~~عنده غدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت كيف ms055 يقدس الله قوما لا يؤخذ
~~لضعيفهم من قويهم + إسناده صالح +
# 195 حديث همام بن يحيى عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبادة بن
~~الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجنة مائة درجة ما بين كل
~~درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها درجة ومن فوقها العرش فإذا
~~سألتم الله فاسألوه الفردوس PageV01P085 + رواته ثقات سمعه أبو الوليد
~~وهدبة بن خالد من همام
# قد مر نحوه لعطاء بن يسار عن أبي هريرة وهو أصح +
# 196 وقال أبو توبة الربيع بن نافع حدثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن
~~عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجنة
~~مائة درجة نحوه
# وقال والعرش على الفردوس ومنها تتفجر أنهار الجنة + هذا منقطع معلل بما
~~قبله +
# 197 حديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري وسعيد وأبي سلمة أن أبا هريرة قال
~~استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفى محمدا على
~~العالمين وقال اليهودي والذي اصطفى موسى على العالمين فرفع المسلم عند ذلك
~~يده ولطم اليهودي فذهب اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون
~~أول من يفيق فإذا موسى صلى الله عليه وسلم باطش بجانب العرش فلا أدري أكان
~~ممن صعق فأفاق قبلي
# أم كان ممن استثنى الله عزوجل + وكذا رواه الترمذي وغيره +
# 198 وقال إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة والأعرج حدثاه أن أبا
~~هريرة
# وفيه فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش
~~بجانب العرش
# 199 وقال عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه بنحوه وفيه فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا
~~تفضلوا بين أنبياء الله
# وفيه فإذا موسى آخذ بالعرش فلا PageV01P086 أدري أحوسب بصعقة يوم الطور
~~أو بعث قبل + حدث ms056 به عن عبد العزيز جماعة
# ولفظ حجين بن المثنى منهم فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في
~~الأرض إلا من شاء الله ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون فأكون أول من
~~بعث
# فإذا موسى آخذ بالعرش فلا أدري أحوسب الحديث متفق على ثبوته +
# 200 حديث الثوري عن عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه عن أبي سعيد قال ذكر
~~يهودي موسى فكأنه فضله على نبينا صلى الله عليه وسلم فلطمه أنصاري فجاء
~~اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا تخيروا بين الأنبياء أنا أول من تنشق عنه الأرض فإذا موسى متعلق بقائمة
~~من قوائم العرش فلا أدري أفي الصعقة الأولى بعث أم بعدي + روى منه مسلم لا
~~تخيروا بين الأنبياء +
# 201 حديث عمرو بن عون حدثنا خالد بن عبد الله عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن
~~جده عن أبي سعيد فذكره وفيه فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش
# 202 حديث ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول وجنازة سعد بن معاذ بين أيديهم اهتز لها عرش الرحمن + لفظ
~~مسلم +
# 203 حديث الأعمش عن أبي سفيان وصالح عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال اهتز العرش لموت سعد بن معاذ + رواه عدة عنه وقال أبو عوانة عن الأعمش
~~عن أبي سفيان وأبي صالح عن جابر وقال عبد الله بن إدريس عن الأعمش فيه اهتز
~~عرش الرحمن + PageV01P087
# 204 حديث الليث بن سعد حدثني معاذ بن رفاعة عن جابر قال جاء جبرائيل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هذا العبد الصالح الذي مات فتحت له
~~أبواب السماء وتحرك له العرش قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا
~~سعد قال فجلس على قبره وذكر الحديث + أخرجه النسائي من طريق محمد بن عمرو
~~عن ابن الهادي وغيره عن معاذ +
# 205 حديث يزيد بن هارون ms057 أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد عن إسحاق بن راشد عن
~~أسماء بنت قيس قالت لما توفي سعد بن معاذ صاحت أمه فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ألا يرقأ دمعك ويذهب حزنك فإن ابنك أول من ضحك الله إليه واهتز
~~له العرش + أسماء تابعية وهذا مرسل +
# 206 حديث ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وجنازة سعد موضوعة اهتز لها عرش الرحمن + هذا صحيح +
# 207 حديث عوف بن الأعرابي عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال اهتز العرش لموت سعد بن معاذ + تابعه داود بن أبي هند
# هذا حديث صحيح +
# 208 حديث محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده عن عائشة قالت سمعت أسيد
~~بن حضير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد اهتز العرش لوفاة
~~سعد + إسناده حسن +
# 209 حديث يوسف بن الماجشون أخبرني أبي عن عاصم بن عمرو عن جدته رميثة
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ولو أشاء أن أقبل الخاتم من قربي
~~PageV01P088 لفعلت وهو يقول اهتز عرش الرحمن يريد بذلك سعد بن معاذ + هذا
~~إسناد صالح صححه ابن منده +
# 210 حديث ابن فضيل وغيره عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا
~~اهتز العرش لحب لقاء الله سعدا
# 211 وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص وابن عمر وحذيفة وأبي هريرة وأسماء بنت
~~يزيد ومعيقيب + فهذا متواتر أشهد بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله +
# 212 حديث يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن معاذ بن رفاعة قال حدثني من شئت
~~من رجال قومي أن جبرائيل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قبض سعد من
~~جوف الليل معتجرا بعمامة من إستبرق فقال يا محمد من هذا الميت الذي فتحت له
~~أبواب السماء واهتز له العرش فقام سريعا يجر ثوبه إلى سعد فوجده قد مات
# 213 وروى محمد بن إسحاق عن أمية بن عبد ms058 الله عن بعض آل سعد أن رجلا من
~~الأنصار قال
# ( وما اهتز عرش الله من موت هالك % سمعنا به إلا لسعد أبي عمرو )
# 214 قال أبو جعفر محمد بن عثمان العبسي الحافظ في كتاب العرش له حدثنا
~~أبي حدثنا حماد أنبأنا حميد عن أبي إبراهيم عن ابن عباس قال ما من شيء كان
~~في بني إسرائيل إلا سيكون في هذه الأمة مثله إن رجلا من بني إسرائيل كانت
~~له امرأة جميلة فأولع به رجل يخبره PageV01P089 عنها أنها كذا وكذا بالفحش
# قال كيف أصنع ولها علي دين قال أنا أسلفك ما عليك
# فطلقها ثم تزوجها ذلك الرجل بعد فلما تزوجها أخذه بحقه فاشتد عليه فقال
~~اتق الله فإنك لم تزل بي حتى فعلت ما فعلت
# فلم يقلع عنه حتى أجره نفسه فبينما هو ذات يوم أكلا طعاما فجعل يصب عليهم
~~الماء
# فذكر مكانها منه قبل اليوم وأنه الآن يصب عليهم الماء فبكى فاهتز العرش
# فقال تعالى إن رحمتي سبقت غضبي + إسنادها متصل لكن لا أعرف التابعي +
# 215 حديث عبد الله بن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال إن الشيطان قال وعزتك لا أبرح أغوي عبادك ما
~~دامت أرواحهم في أجسادهم
# قال وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا أزال أغفر لهم ما استغفروني + فيه
~~دراج وهو واه +
# 216 حديث يحيى بن سعيد الأموي حدثنا أحوص بن حكيم عن أبيه عن عبد الرحمن
~~بن عائذ الثمالي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن أقرب الخلق إلى الله تعالى جبرائيل وإسرافيل وميكائيل وإنهم من الله
~~تعالى بمسيرة خمسين ألف سنة + رواه ابن منده في الصفات وشيخ الإسلام في
~~الفاروق وإسناده لين لأن الأحوص ليس بمعتمد +
# 217 حديث الفاروق من طريق يحيى بن زكريا السيء بمرو حدثنا العلاء بن عمرو
~~حدثنا جرير عن ليث بن أبي سليم عن بشر عن أنس قال PageV01P090 قال رسول
~~الله صلى الله عليه ms059 وسلم إذا نزل الله إلى سماء الدنيا نزل على عرشه + هذا
~~إسناد ساقط وبشر لا ندري من هو وقد قال ابن منده روى نعيم بن حماد عن جرير
~~بهذا لكن لفظه إذا أراد أن ينزل على عرشه نزل بذاته ولعل هذا موضوع
# 218 حديث ابن جريج أنبأنا يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة نزل الرب إلى العباد
~~+ رواه مسلم
# وأحاديث نزول الباري تعالى متواترة قد سقت طرقها وتكلمت عليها بما أسأل
~~عنه يوم القيامة فلا قوة إلا بالله العلي العظيم +
# 219 حديث مالك بن إسماعيل النهدي حدثنا عبد السلام بن حرب عن أبي خالد بن
~~بنت عبد الرحمن الدالاني عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة بن عبد الله عن
~~مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الأولين
~~والآخرين لميقات يوم معلوم أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون
~~فصل القضاء وينزل الله تعالى في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي + رواه
~~عبد الله بن محمد بن النعمان الأصبهاني والحسين بن حميد بن الربيع وغيرهما
~~عن النهدي +
# 220 حديث ابن وارة وعبد الله بن أحمد وأبو أمية الطرسوسي قالوا أنبأنا
~~إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن خالد بن أبي
~~يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد
~~الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الأولين PageV01P091
# والآخرين لميقات يوم معلوم أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون
~~فصل القضاء وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي الحديث بطوله
~~+ إسناده حسن +
# 221 حديث كتب به إلينا يحيى بن أبي منصور أنبأنا عبد القادر الحافظ
~~أنبأنا مسعود الثقفي أنبأنا عبد الوهاب بن منده أنبأنا أبي أبو عبد الله
~~أنبأنا محمد بن يعقوب حدثنا الصنعاني حدثنا إسماعيل بن عبيد حدثنا محمد ms060 بن
~~سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد عن المنهال عن أبي عبيدة عن مسروق قال حدثنا
~~عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الأولين
~~والآخرين لميقات يوم معلوم أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون
~~فصل القضاء وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد
~~أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا
~~تشركوا به شيئا أن يولي كل ناس ما كان يتولى ويعبد في الدنيا أليس ذلك عدلا
~~من ربكم قالوا بلى فينطلقون فيتمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون فمنهم من
~~ينطلق إلى الشمس ومنهم من ينطلق إلى القمر وإلى الأوثان ويتمثل لمن كان
~~يعبد عيسى شيطان عيسى ولمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير
# ويبقى محمد صلى الله عليه وسلم وأمته فيتمثل الرب عزوجل لهم فيأتيهم
~~فيقول مالكم لا تنطلقون كما انطلق الناس فيقولون بيننا وبينه علامة فإذا
~~رأيناه عرفناه
# فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساق فعند ذلك يكشف عن ساقه فيخرون ويبقى قوم
~~ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون ثم يقول PageV01P092
# ارفعوا رؤوسكم فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم والرب عزوجل أمامهم وذكر
~~الحديث
# روى بعضه سفيان الثوري وغيره عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن ابن
~~مسعود وفيه فيتمثل الله للخلق ثم يأتيهم في صورته + وهذا الحرف محفوظ في
~~حديث أبي هريرة وأبي سعيد
# وكان عبد العزيز بن الماجشون يقول فيما نقله إسحاق بن الطباع عنه وقيل له
~~إن الله أجل وأعظم من أن يرى في هذه الصفة فقال يا أحمق إن الله ليس يتغير
~~عن عظمته ولكن عيناك يغيرهما حتى تراه كيف شاء +
# 222 حديث أبو أحمد عبيد الله بن العباس الشطوي حدثنا أبو العباس محمد بن
~~سفيان الحنائي حبشون حدثنا محمد بن عبد الرحيم والحسن بن حماد قالا حدثنا
~~أحمد بن يونس عن سلمة الأحمر عن أشعث بن طليق عن عبد الله بن مسعود قال
~~بينا ms061 أنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأ عليه حتى بلغت @QB@ عسى أن
~~يبعثك ربك مقاما محمودا @QE@ قال يجلسني على العرش + هذا حديث منكر لا يفرح
~~به وسلمة هذا متروك الحديث وأشعث لم يلحق ابن مسعود +
# 223 حديث يروى عن سعيد الجريري عن سيف السدوسي عن عبد الله بن سلام قال
~~إذا كان يوم القيامة جيء بنبيكم صلى الله عليه وسلم فأقعد بين يدي الله على
~~كرسيه فقلت للجريري يا أبا مسعود إذا كان على كرسيه أليس هو معه قال ويلكم
~~هذا أقر حديث في الدنيا لعيني + هذا موقوف ولا يثبت إسناده + PageV01P093
# 224 حديث جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في ذلك + سيأتي وليس بصحيح ويروي
~~مرفوعا وإنما هذا شيء قاله مجاهد كما سيأتي فالله أعلم +
# 225 حديث قال النسائي في تفسير السجدة حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثني محمد
~~بن الصباح حدثنا أبو عبيدة الحداد حدثنا أخضر بن عجلان عن ابن جريح عن عطاء
~~عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي فقال يا أبا هريرة إن
~~الله خلق السموات والأرضين وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش يوم
~~السابع وخلق التربة يوم السبت والجبال يوم الأحد والشجر يوم الإثنين والشر
~~يوم الثلاثاء والنور يوم الأربعاء والدواب يوم الخميس وآدم يوم الجمعة في
~~آخر ساعة من النهار بعد العصر خلقه من أديم الأرض بأحمرها وأسودها وطيبها
~~وخبيثها من أجل ذلك جعل الله من آدم الطيب والخبيث + الأخضر وثقه ابن معين
# وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولينه الأزدي
# وحديثه في السنن الأربعة
# وهذا الحديث غريب من أفراده +
# 226 حديث أبي بكر بن عياش عن أبي سعد البقال عن عكرمة عن ابن عباس أن
~~اليهود أتت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن خلق السموات والأرض فقال
~~خلق الله الأرض يوم الأحد والإثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق يوم
~~الأربعاء الشجر والماء والمدائن والعمران والخراب
# قال الله تعالى ? < أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين إلى ms062 قوله
~~وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام > ? وخلق يوم الخميس السماء PageV01P094
~~وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة إلى ثلاث ساعات بقين فخلق
~~في أول ساعة الآجال وفي الثانية ألقى الآفة على كل شيء مما ينتفع به الناس
~~وفي الثالثة خلق آدم وأسكنه الجنة وأمر إبليس بالسجود له وأخرجه منها في
~~آخر ساعة ثم قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوى على العرش
# قالوا قد أصبت لم أتممت قالوا ثم استراح فغضب النبي صلى الله عليه وسلم
~~غضبا شديدا فنزلت @QB@ وما مسنا من لغوب فاصبر على ما يقولون @QE@ + صححه
~~الحاكم وأنى ذلك والبقال قد ضعفه ابن معين والنسائي +
# 227 حديث الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطائي عن جابر بن سمرة قال
~~خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تصفون كما تصف الملائكة
~~عند ربهم قالوا يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربهم قال يتمون الصف
~~المقدم ويتراصون في الصف + أخرجه مسلم +
# 228 حديث أخبرناه أبو سعيد الزيتي بحلب حدثنا عبد اللطيف بن يوسف أنبأنا
~~عبد الحق بن يوسف أنبأنا علي بن محمد أنبأنا أبو الحسن الحمامي أنبأنا عبد
~~الباقي بن قانع حدثنا إبراهيم بن الهيثم حدثنا محمد بن كثير المصيصي حدثنا
~~الأوزاعي عن ابن حبيش عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول المتحابون في الله يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله
~~PageV01P095
# + الصحيح أن أبا إدريس لم يشافه معاذا وقد أدرك حياته +
# 229 حديث روح بن عبادة حدثنا ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن الربيع
~~بنت النضر أتت النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابنها الحارث بن سراقة أصيب
~~يوم بدر فقالت يا رسول الله أخبرني عن حارثة فإن كان في الجنة احتسبت وصبرت
~~وإن كان لم يصب الجنة اجتهدت في البكاء فقال يا أم حارثة إنها جنان في
~~الجنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى والفردوس ربو الجنة وأوسطها ms063 أفضلها
~~يعني وفوقها عرش الرحمن عزوجل
# 230 قال ثابت عن أنس خرج حارثة يوم بدر نظارا لم يخرج لقتال كان غلاما
~~فجاءه سهم في نحره فقتله الحديث
# 231 حديث عمرو بن سفيان القطيعي حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد
~~عن سعيد بن المسيب عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليتيم
~~إذا بكى اهتز عرش الرحمن لبكائه فيقول الله لملائكته من أبكى عبدي وأنا
~~أخذت أباه وواريته في التراب فيقولون ربنا أعلم به فيقول اشهدوا لمن أرضاه
~~أرضيته يوم القيامة + إسناده ضعيف +
# 232 أنبأنا الفخر علي المقدسي أنبأنا عمر بن محمد أنبأنا أبو بكر
~~الأنصاري أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا عبد الله بن موسى الهاشمي حدثنا
~~الحسن بن طيب إملاء حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا خلف بن خليفة عن حفص بن أخي
~~أنس عن أنس قال كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلقة إذ
~~جاء رجل فسلم فرد عليه فلما جلس قال الحمد لله حمدا PageV01P096 كثيرا طيبا
~~مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها عشرة أملاك
~~كلهم حريص على أن يكتبها فما دروا كيف يكتبونها حتى رفعوه إلى ذي العزة
~~فقال اكتبوها كما قال عبدي + أخرجه النسائي +
# 233 أنبأني جماعة عن محمود بن أحمد العبدكوي أنبأنا إسماعيل بن محمد
~~الحافظ أنبأنا رزق الله التميمي أنبأنا أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز
~~التميمي حدثنا محمد بن الحسن الكوفي حدثنا محمد بن يونس القرشي حدثنا أبو
~~عتاب حدثنا مبارك بن فضالة حدثنا ثابت عن أنس قال تلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ نارا وقودها الناس والحجارة @QE@ وبين يديه رجل أسود فهتف
~~بالبكاء فنزل جبرائيل فقال من هذا قال رجل من الحبشة وأثنى عليه قال فإن
~~الله تعالى يقول وعزتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي لا تبكين عين عبد في
~~الدنيا من خشيتي إلا أكثرت ضحكها في الجنة + هذا الحديث في ms064 نقدي موضوع
~~والقرشي ليس بثقة والكوفي لا أعرفه فلعله آفته +
# 234 حديث إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن ابن المنكدر عن جابر
~~مرفوعا أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه
~~مسيرة سبع مائة سنة + إسناده صحيح +
# 235 حديث محمد بن إسحاق عن الفضل بن عيسى عن يزيد الرقاشي عن أنس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أذن لي في الحديث عن ملك إن PageV01P097 قدميه
~~لعلى الأرض السابعة ثم لقد خرج في الهوى ما بين السماء والأرض حتى انتهى
~~إلى أن كان العرش على هامته لو أن الطير سخرت في ما بين أصل عنقه إلى منتهى
~~رأسه خفقت فيه سبعمائة عام قبل أن تقطعه الحديث + إسناده واه +
# 236 حديث معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق
~~السموات والأرض فأنه لم ينقص ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى
~~القبض والميزان يخفض ويرفع + متفق على ثبوته +
# 237 حديث هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عثمان بن أبي العاتكة عن
~~علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال كان من أشد الناس تكذيبا لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأكثرهم ردا عليه اليهود فسألوه أي البقاع شر فقال
~~حتى أسأل صاحبي جبرائيل
# فجاءه فسأله فقال حتى أسأل ربي
# قال فسأل ربه فقال شر البقاع أسواقها وخير البقاع مساجدها
# فهبط جبرائيل فقال يا محمد لقد دنوت من الله عزوجل دنوا ما دنوت مثله قط
~~فكان بيني وبينه سبعون حجابا من نور
# فقال إن شر البقاع أسواقها وخير البقاع مساجدها + ليس إسناده بالقوي +
~~PageV01P098
# 238 حديث عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن عطاء عن محارب ابن دثار عن ابن
~~عمر قال رجل يا رسول الله أي البقاع خير قال لا أدري فأتاه جبرائيل فسأله
~~فقال لا أدري قال سل ربك قال ما ms065 نسأله عن شيء فانتفض إنتقاضه كاد يصعق منها
~~محمد صلى الله عليه وسلم فلما صعد جبرائيل قال الله عزوجل سألك محمد أي
~~البقاع خير حدثه أن خير البقاع المساجد وأن شر البقاع الأسواق + هذا حديث
~~غريب صالح الإسناد +
# 239 حديث الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عبد الله
~~بن أبي زكريا عن رجاء بن حيوة عن النواس بن سمعان قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول إن الله إذا أراد أن يأمر بأمر تكلم به فإذا تكلم به
~~أخذت السماء رجفة أو قال رعدة شديدة فإذا سمع بذلك أهل السماء صعقوا فيخرون
~~سجدا فيكون أول من يرفع رأسه جبرائيل فيكلمه الله من وحيه بما أراد
# 240 حديث عكرمة عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا
~~قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة
~~على صفوان + أخرجه البخاري +
# 241 أخبرنا ابن علان كتابة أنبأنا حنبل أنبأنا هبة الله أنبأنا ابن
~~المذهب أنبأنا القطيعي حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا
~~معمر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ينزل
~~ربنا عزوجل كل ليلة إذا مضى ثلث الليل الأول فيقول أنا الملك من ذا الذي
~~يسألني PageV01P099 فأعطيه من ذا الذي يدعوني فأستجيب له من ذا الذي
~~يستغفرني فأغفر له فلا يزال كذلك + إسناده قوي وقد ألفت أحاديث النزول في
~~جزء وذلك متواتر أقطع به +
# 242 حديث عثمان بن عمر بن فارس حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن وهب عن
~~جابر عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى
~~بالمرء إثما أن يضيع من يقوت ثم أنشأ عبد الله يحدث عن الشمس قال إنها إذا
~~غربت صعدت إلى السماء فسلمت وسجدت واستأذنت فيؤذن لها وباتت تجري فهي كذلك
~~حتى يأتي عليها ليلة فتسلم فلا يقبل منها وتسلم فلا يرد عليها وتستأذن ms066 فلا
~~يؤذن لها فتلتمس من يشفع لها فلا تجد فتقول إن المشرق بعيد فلا يؤذن لها
~~فإذا طلع الفجر قيل لها إطلعي من مكانك فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها +
~~قال ابن منده إسناده صحيح +
# 243 حديث أبي اليمان أنبأنا شعيب حدثني ابن أبي حسين حدثني شهر بن حوشب
~~عن أبي مالك الأشعري أنه بينما هم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر
~~قوما ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون بمقعدهم وقربهم من الله يوم
~~القيامة
# ثم قال هم عباد الله من بلدان شتى وقبائل شتى من شعوب القبائل لم يكن
~~بينهم أرحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلونها تحابوا بروح الله يجعل الله
~~لهم منابر من نور ويجعل وجوههم PageV01P100 نورا يوم القيامة قدام الرحمن
~~يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون + إسناده صالح أخرجه حميد بن
~~زنجويه في الترغيب عن أبي اليمان الحكم بن نافع +
# 244 حديث مسلم بن إبراهيم حدثنا صالح المري حدثنا ثابت عن أنس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله من علي فيما من إني أعطيتك فاتحة
~~الكتاب وهي من كنوز عرشي قسمتها بيني وبينك نصفين + صالح ضعيف الحديث +
# 245 حديث أبي سلمة التبوذكي حدثنا حماد عن حجاج الأسود عن شهر بن حوشب أن
~~رجلا قدم حمص فلقي رجلا فحدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~المتحابون في الله في ظل العرش يوم القيامة + حجاج هذا يقال له زق العسل
# جائز الحديث ليس بالحجة + PageV01P101
# | أحاديث المعراج
# + ومن عقد أئمة السنة السلف والخلف أن نبينا صلى الله عليه وسلم عرج به
~~إلى السموات العلى عند سدرة المنتهى فكان منه قاب قوسين أو أدنى وفرض الله
~~حينئذ عليه الصلاة فنزل ومر على موسى فأخبره فقال إني قد خبرت الناس قبلك
~~إن أمتك لا تطيق خمسين صلاة فارجع إلى ربك فسله التخفيف +
# 246 وأحاديث المعراج تقدم بعضها وهي طويلة مشهورة جمعها الحافظ عبد الغني
~~رأيتها في جزأين له فلو كان معراجه ms067 مناما ورقيه إلى عند سدرة المنتهى في
~~عالم السنة وغلبة الفكر كوقائع العارفين لما كان للمصطفى صلى الله عليه
~~وسلم في ذلك كبير مزية على كثير من صالحي أمته
# 247 ولما قرر الحق معراجه ونوه بذكره بأنه يقظة عيانا بقوله تعالى @QB@
~~إذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى @QE@ قال حبر هذه الأمة ابن
~~عباس هي رؤيا عين رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P102
# | فصل
#
# | في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلتئذ إختلاف
# فذهب جماعة من السلف إلى أنه رأى ربه عزوجل
# وذهب أخرون كأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وغيرها إلى أنه لم يره بعد
# وذهب طائفة إلى السكوت والوقف
# وقال قوم رآه بعين قلبه
# 248 وقد ساق ابن خزيمة حديث أبي ذر قلت يا رسول الله هل رأيت ربك فقال
~~نور أنى أراه وعد ابن خزيمة هذا منكرا
# 249 ثم قال والذي عندي في هذا ماحدثنا بندار حدثنا معاذ بن هشام حدثني
~~أبي عن قتادة عن عبد الله بن شقيق قال قلت لأبي ذر لو رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لسألته
# قال عن أي شيء تسأله قال كنت أسأله هل رأيت ربك قال أبو ذر قد سألته فقال
~~رأيت نورا
# قال ابن خزيمة فعلى هذا يكون معنى قوله أنى أراه أين أراه وكيف أراه
~~وإنما أرى نورا + قلت هذا بعينه ينفي الرؤية حيث يقرر إنما أرى نورا
# قال ابن خزيمة فعائشة نفت ومن أثبت معه زيادة علم
# 250 ونقل المروذي عن أبي عبد الله وسأله بم تدفع قول عائشة قال يقول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأيت ربي
# 251 وقال أحمد في مسنده حدثنا أسود حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ربي PageV01P103
# عزوجل + إسناده قوي +
# 252 وقال حجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول
~~رأى محمد ربه عزوجل مرتين
# 253 ms068 قال يحيى بن سعيد الأموي حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عباس
~~@QB@ ولقد رآه نزلة أخرى @QE@ قال دنا ربه عزوجل
# 254 قال يحيى بن كثير العنبري حدثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن أبان عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه عزوجل
# فقلت أليس يقول الله عزوجل @QB@ لا تدركه الأبصار @QE@ قال ويحك إذا جاء
~~بنوره الذي هو نوره
# قال وقال رأى محمد ربه عزوجل مرتين + أخرجه الترمذي +
# 255 أخبرنا أحمد بن سلامة كتابة عن أبي المكارم اللبان أنبأنا أبو علي
~~أنبأنا أبو نعيم حدثنا ابن خلاد حدثنا الكديمي حدثنا يحيى بن كثير حدثنا
~~سلم نحوه
# 256 وبه حدثنا الكديمي حدثنا يزيد بن أبي حكيم حدثنا الحكم عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال رأى محمد ربه فقلت لإبن عباس أليس يقول الله عزوجل @QB@ لا
~~تدركه الأبصار @QE@ قال اسكت لا أم لك إنما ذلك إذا تجلى بنوره لم يقم
~~لنوره شيء + أخرجه النسائي عن يزيد بن سنان عن يزيد بن أبي حكيم مختصرا +
~~PageV01P104
# 257 حديث أبي صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن سليم بن عامر أن
~~أبا أمامة حدثه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الصبح
~~فقال إني رأيت رؤيا هي حق فأعقلوها أتاني رجل فأخذ بيدي فاستتبعني حتى أتى
~~جبلا وعرا فقال لي ارقه قلت لا أستطيع
# فقال إني سأسهله لك فجعلت كلما رفعت قدمي وضعتها على درجة حتى استوينا
~~على سواء الجبل فانطلقنا فإذا نحن برجال ونساء مشققة أشداقهم قلت ما هؤلاء
~~قال هؤلاء يقولون ما لا يفعلون فذكر خبرا طويلا يقول فيه ثم رفعت رأسي فإذا
~~ثلاثة نفر تحت العرش
# قلت ما هؤلاء قال أبوك إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينتظرونك + إسناده جيد
~~رواه أبو إسماعيل الترمذي عن كاتب الليث وهو ملي بمعرفته إن شاء الله +
# 258 أخبرنا يوسف بن أبي نصر وعبد الله بن توأم وابنه المنجاء وطائفة
~~قالوا أخبرنا الحسين بن أبي ms069 بكر أنبأنا أبو الوقت أنبأنا أبو الحسن المظفري
~~أنبأنا ابن حموية أنبأنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل قال حجاج
~~حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحبس
~~المؤمنون يوم القيامة حتى يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا عزوجل
~~فيريحنا من مكاننا فيأتون آدم عليه السلام وذكر الحديث
# قال فيأتوني فأستأذن على ربي عزوجل في داره فإذا رأيته وقعت ساجدا
# 259 حديث الليث عن ابن الهاد عن عمرو عن أنس سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إني لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمتي يوم PageV01P105
# القيامة ولا فخر وآتي باب الجنة فآخذ حلقته فيقول من هذا فأقول أنا محمد
~~فيفتحون لي فأدخل فأجد الجبار مستقبلي فأسجد له
# 260 حديث أبي حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بلحم فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها ثم قال
~~أنا سيد الناس يوم القيامة وذكر الحديث إلى أن قال فأنطلق فآتي تحت العرش
~~فأقع ساجدا لربي ثم يقال يا محمد إرفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي
~~فأقول أمتي يا رب أمتي فيقال يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من
~~الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس في الأبواب الحديث
# 261 ومما يدل على أن الباري تبارك وتعالى عال على الأشياء فوق عرشه
~~المجيد غير حال في الأمكنة قوله تعالى @QB@ وسع كرسيه السماوات والأرض ولا
~~يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم @QE@
# 262 وقال @QB@ وهو العلي الكبير @QE@
# 263 وقال @QB@ عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال @QE@
# 264 وقال @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@
# 265 وقد أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقول إذا سجدنا ( سبحان ربي
~~الأعلى )
# 266 وقال تعالى في وصف الشهداء @QB@ أحياء عند ربهم @QE@
# 267 وقالت امرأة فرعون @QB@ رب ابن لي عندك بيتا في الجنة @QE@
~~PageV01P106
# 268 وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لقوم فقال أكل طعامكم
~~الأبرار وأفطر ms070 عندكم الصائمون وصلت عليكم الملائكة وذكركم الله فيمن عنده
# 269 قال الله تعالى @QB@ إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته @QE@
# 270 وقال @QB@ وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته
~~@QE@
# 271 وفي صحيح مسلم حديث جابر بن سمرة مرفوعا ألا تصفون كما تصف الملائكة
~~عند ربهم يتمون الأول فالأول ويتراصون في الصف
# 272 وفي صحيح مسلم من طريق يزيد بن هرمز عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إحتج آدم وموسى عند ربهما وذكر الحديث
# 273 حديث عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبي حدثنا محمد ابن جحادة عن
~~سلمة بن كهيل عن عمارة بن عمير عن أبي موسى رضي الله عنه قال الكرسي موضع
~~القدمين وله أطيط كأطيط الرحل + أخرجه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات
# وليس للأطيط مدخل في الصفات أبدا بل هو كإهتزاز العرش لموت سعد وكتفطر
~~السماء يوم القيامة ونحو ذلك +
# 274 حديث جرير عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي ذر الغفاري قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الآيتين من آخر سورة البقرة PageV01P107
~~أوتيتهن من تحت العرش لم يؤتهما نبي من قبلي + رواته ثقات +
# 275 حديث محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد اليزني عن عقبة بن
~~عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ بالآيتين من آخر سورة
~~البقرة فإن الله أعطانيهما من تحت العرش + إسناده صالح +
# 276 حديث وكيع عن عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح الهذلي عن معقل بن
~~يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إني أعطيت سورة البقرة من
~~الذكر الأول وأعطيت طه ويس من ألواح موسى وأعطيت الفاتحة وخواتيم سورة
~~البقرة من تحت العرش وأعطيت المفصل نافلة + هذا حديث منكر وعبيد الله متروك
~~الحديث +
# 277 حديث القاسم بن أبي شيبة وهو هالك حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الوليد
~~بن جميل عن القاسم عن أبي أمامة ms071 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع
~~آيات أنزلت من تحت العرش لم ينزل منهن شيء غيرهن أم الكتاب وآية الكرسي
~~وخاتمة البقرة والكوثر + لم يصح هذا +
# 278 حديث فطر بن خليفة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش
# 279 وروى جرير بن عبد الحميد عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس
~~مثله موقوفا
# 280 حديث إسحاق بن سليمان عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن
~~أبي هريرة مرفوعا من أنظر معسرا أو وضع عنه PageV01P108 أظله الله تحت عرشه
~~يوم لا ظل إلا ظله + إسناده صالح +
# 281 حديث سفيان الثوري عن عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن
~~الحارث عن علي رضي الله عنه قال أول من يكسى إبراهيم قبطيتين ثم يكسى النبي
~~صلى الله عليه وسلم حبرة وهم عن يمين العرش + وهذا موقوف +
# 282 حديث يزيد بن أبي حكيم حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال يأتي الله يوم القيامة في ظلل من السحاب قد قطعت طاقات
~~العرش
# 283 حديث عبد الأعلى بن حماد حدثنا أبو سلمة أنبأنا أبو جعفر الخطمي عن
~~محمد بن كعب عن أبي قتادة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ترك
~~لغريمه أو تجاوز عنه كان في ظل العرش يوم القيامة + أبو سلمة هو حماد بن
~~سلمة +
# 284 حديث لأبي جعفر العبسي الحميري أن نافع بن زيد الحميري وفد على النبي
~~صلى الله عليه وسلم في نفر من حمير فقالوا أتيناك لنتفقه في الدين ونسأل عن
~~أول هذا الأمر فقال كان الله وليس شيء غيره وكان عرشه على الماء ثم خلق
~~القلم فقال اكتب ما هو كائن ثم خلق السموات والأرض وما بينهما واستوى على
~~عرشه + رواه ابن شاهين في كتاب الصحابة بإسناد واه +
# 285 حديث عيسى بن يونس عن طلحة ms072 بن عمرو عن عطاء سمع ابن عباس يقول إنما
~~مثل السموات والأرض فيما وراءهن من الهواء حيث لا سماء ولا أرض كمثل فسطاط
~~في صحرائكم ترى ذلك الفسطاط PageV01P109 أخذ من الصحراء + طلحة ضعفوه +
# 286 حديث وهب الله بن رزق حدثنا بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي حدثنا عطاء عن
~~ابن عباس سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن لله ملكا لو قيل له التقم
~~السموات والأرض لفعل + حديث منكر أخرجه الطبراني +
# 287 حديث في فاروق شيخ الإسلام عن عبد الله بن عمرو في حملة العرش ما بين
~~موق عينه إلى مؤخر عينه خمسمائة عام
# 288 حديث يحيى بن عبد الله بن بكير عن ابن لهيعة حدثني عطاء ابن دينار عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خلق الله اللوح المحفوظ كمسيرة خمسمائة عام
~~فقال للقلم قبل أن يخلق الخلق وهو على العرش اكتب علمي في خلقي فجرى بما هو
~~كائن إلى يوم القيامة + إسناده لولا ابن لهيعة جيد +
# 289 حديث سفيان الثوري وغيره عن أبي هاشم عن مجاهد عن ابن عباس أنه قيل
~~له إن أناسا يقولون بالقدر فقال يكذبون بالكتاب لأن أخذت شعر أحدهم لأنصرنه
~~إن الله كان على عرشه وكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة وإنما يجري الناس
~~على أمر قد فرغ منه + أبو هاشم هو يحيى بن دينار حجة +
# 290 حديث إبراهيم بن الحكم بن أبان أحد الضعفاء عن أبيه عن عكرمة عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ ثم لآتينهم من @QE@ PageV01P110 بين أيديهم )
# قال لم يستطع أن يقول من فوقهم علم أن الله تعالى من فوقهم
# 291 حديث أبي معشر نجيح عن نافع مولى آل الزبير وسعيد هو المقبري عن أبي
~~هريرة قال لما أراد الله أن يخلق آدم بعث ملكا من حملة العرش إلى الأرض
~~ليأخذ منها فقالت أسألك بالذي أرسلك أن لا تأخذ مني شيئا يكون للنار فيه
~~نصيب غدا الحديث
# 292 قال هشام بن عمار حدثنا حماد بن عبد الرحمن الكلبي حدثنا خالد ms073 بن
~~الزبرقان عن سليمان بن حبيب عن أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال أربعة لعنهم الله تعالى فوق عرشه وأمنت الملائكة الذي يحصر نفسه
~~عن النساء فلا يتزوج ولا يتسرى لئلا يولد له والرجل يتشبه بالنساء والمرأة
~~تتشبه بالرجال ومضل المساكين + أخرجه صاحب الفاروق وهو حديث منكر وخالد
~~مغمور كحماد +
# 293 وقال محمد بن أحمد بن البراء حدثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن
~~وهب بن منبه عن أبي هريرة أن يهوديا قال يا محمد ما يصنع الرب اليوم قال هو
~~على عرشه يدبر الأمر يفصل الآيات + وهذا منكر أيضا ومعناه حق لكن عبد
~~المنعم كذبه أحمد وغيره +
# 294 وقال أبو زرعة الرازي حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن يزيد بن
~~أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال إذا تكلم الله بالوحي سمع
~~أهل السموات له صوتا كصوت الحديد على الصفا فيخرون له سجدا PageV01P111
# يزيد ليس بالحافظ +
# 295 وقال علي بن حرب حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس قال إذا نزل الوحي سمعت الملائكة صوتا كصوت الحديد وذكر الحديث
# 296 وقال ابن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي نضرة عن ابن عباس ينادي
~~مناد بين يدي الساعة أتتكم الساعة يسمعه الأحياء والأموات ثم ينزل الله إلى
~~السماء الدنيا الحديث + رواته ثقات +
# 297 شريك عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس @QB@ أن بورك من في النار
~~@QE@
# وقال الله عزوجل @QB@ ومن حولها @QE@ قال الملائكة + إسناده صالح +
# 298 وقال أبو صالح حدثنا ابن لهيعة ورشدين عن عبد الرحمن ابن زياد بن
~~أنعم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال لما أراد الله أن
~~يخلق ما خلق إذ كان عرشه على الماء وإذ لا أرض ولا سماء خلق الريح فسلطها
~~على الماء حتى اضطرب وآثار ركامه فأخرج من الماء دخانا وطينا وزبدا فأمر
~~الدخان فعلا وسما ونما فخلق منه ms074 السموات وخلق من الطين الأرض ومن الزبد
~~الجبال + إسناده ضعيف +
# 299 وقال سنيد بن دواد صاحب التفسير حدثنا أبو بكر بن PageV01P112 عياش
~~عن حميد الكندي عن عبادة بن نسي عن أبي ريحانة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن إبليس إتخذ عرشا على الماء مثل عرش الرحمن عزوجل ووكل بكل رجل
~~شيطانين أمهلهما سنة فإن فتناه وإلا قطع أيديهما وأرجلهما وصلبهما ثم بعث
~~إليه شيطانين + قال الحافظ ابن منده تفرد به أبو بكر
# قلت هو حديث غريب منكر لا يعرف إلا بهذا الإسناد +
# 300 حديث للعبسي في كتاب العرش قال حدثنا سفيان بن بشر حدثنا ابن فضيل عن
~~ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف
~~المهاجرين والأنصار صفين ثم أخذ بيد العباس وعلي فمر بين الصفين فضحك فقال
~~علي بأبي وأمي من ايش ضحكت فقال هبط جبرائيل فأخبرني أن الله باهى بك يا
~~علي وبك يا عباس وبي حملة العرش وباهى بالمهاجرين والأنصار أهل السماء
~~العليا + هذا حديث موضوع في نقدي فلا أدري من آفته وسفيان مشهور ما رأيت
~~فيه جرحا فليضعف برواية مثل هذا +
# 301 حديث الحكم بن ظهير عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس ويحمل عرش ربك
~~قال ثمانية صفوف من الملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله عزوجل
# 302 وروى جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير في الآية قال ثمانية (
~~صفوف من الملائكة )
# 303 حديث جويبر بن سعيد وهو واه عن الضحاك عن ابن عباس PageV01P113 قال
~~قالت امرأة العزيز ليوسف إني كثيرة الدر والياقوت فأعطيك ذلك حتى تنفق في
~~مرضاة سيدك الذي في السماء + إسناده قوي عن جويبر +
# 304 حديث أبي معاوية الضرير حدثنا الأعمش عن أبي نصر عن أبي ذر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين السماء إلى الأرض مسيرة خمسمائة عام
~~ومسيرة ما بينها إلى التي تليها خمسمائة عام كذلك إلى السماء السابعة
~~والأرضين مثل جميع ذلك وما ms075 بين السماء السابعة إلى العرش مثل جميع ذلك ولو
~~حضرتم لصاحبكم فيها لوجدتموه يعني علمه + أبو نصر هذا مجهول وما كان الأعمش
~~شافهه به وهو عند محاضر بن المورع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي نضرة
~~كذا قال أبو نضرة والأول أشهر وبكل حال فهو خبر منكر
# 305 أخبرنا علي بن أحمد وأحمد بن أبي الخير كتابة عن محمد بن أبي زيد
~~أخبرنا محمود بن إسماعيل أنبأنا ابن حماد شاه أنبأنا سليمان بن أحمد حدثنا
~~مطلب بن شعيب حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني زيادة بن محمد عن
~~محمد بن كعب القرظي عن فضالة عن عبيد الأنصاري عن أبي الدرداء أنه أتاه رجل
~~فذكر أن أباه احتبس بوله وأصابه الأسر بحصاة البول فعلمه رقية سمعها من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ربنا الله الذي في السماء تقدس إسمك أمرك في
~~السماء والأرض كما رحمتك في السماء إجعل رحمتك في الأرض واغفر لنا حوبنا
~~وخطايانا PageV01P114
# أنت رب الطيبين فأنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ
# وأمره أن يرقيه بها فرقاه فبرئ + أخرجه أبو داود وقد مضى
# وزيادة لين +
# 306 حديث محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان عن منصور عن يونس بن خباب عن
~~طلق بن حبيب عن رجل كان يأتيه الأسر فبعث إلى المدينة وركب إلى الشام فلقي
~~شيخا فشكا إليه فقال ما أدري غير كلمات سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقولهن ربنا الله الذي في السماء وذكر الحديث + أخرجه صاحب الفاروق +
# 307 حديث يحيى بن سعيد العبشمي حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير
~~عن أبي ذر قلت يا رسول الله أي آية أعظم قال آية الكرسي
# ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة وفضل العرش على
~~الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة + رواه عنه محمد بن مرزوق بن بكير وأحسب
~~العبشمي هو الأموي صدوق وإلا فهو آخر والخبر منكر
# 308 حديث سعيد ms076 بن سالم القداح عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال
~~لما أهبط الله عزوجل آدم عليه السلام كان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض
~~فطأطأه الله إلى ستين ذراعا فقال يا رب مالي لا أسمع أصوات الملائكة قال
~~خطيئتك يا آدم ولكن اذهب فابن لي بيتا فطف به واذكرني حوله كنحو ما رأيت
~~الملائكة تصنع حول عرشي فأقبل آدم يتخطى وطويت له الأرض حتى انتهى إلى مكة
~~فبنى البيت الحرام PageV01P115 + ورواه النضر بن شميل عن النهاس بن قهم عن
~~عطاء فقال عن عبد الله بن عمرو
# والنهاس أقوى قليلا من طلحة
# 309 سلمة الأبرش حدثنا ابن إسحاق قال قال لبيد
# ( سوى فأغلق دون غرفة عرشه % سبعا طباقا دون فرع المعقل )
# ( والأرض تحتهم ومهادا راسيا % ثبتت جوالقها بصم الجندل )
# ( لا يستطيع الناس محو كتابه % أني وليس قضاؤه بمبدل )
# ثم قال ابن إسحاق فلو سخر بنو آدم في مسافة ما بين الأرض إلى مكانه الذي
~~استقل به على عرشه ساروا إليه خمسين ألف سنة قبل أن يقطعوه + إسناده معضل +
# 310 حديث هشام بن عمار حدثنا صدقة حدثنا عثمان بن أبي العاتكة حدثني
~~سليمان بن حبيب المحاربي قال نزلنا حمص قافلين من الروم فإذا بعبد الله بن
~~أبي زكريا ومكحول فأنطلقنا إلى أبي أمامة فإذا هو شيخ هرم فلما تكلم إذا
~~رجل يبلغ حاجته ويزيد فوعظنا وقال إياكم والظلم فإن الله جل جلاله يجلس يوم
~~القيامة على القنطرة الوسطى بين الجنة والنار فيقول وعزتي وجلالي لا يجوز
~~بي ظلم ظالم + الحديث منكر وإسناده وسط + PageV01P116
# 311 حديث أبي مصعب الزهري حدثنا عبد الله بن الحارث الجمحي حدثني زيد بن
~~أسلم قال مر ابن عمر براع فقال هل من جزرة فقال ليس هاهنا ربها قال ابن عمر
~~تقول له أكلها الذئب
# قال فرفع رأسه إلى السماء وقال فأين الله فقال ابن عمر أنا والله أحق أن
~~أقول أين الله واشترى الراعي والغنم فأعتقه وأعطاه الغنم
# 312 حديث عثمان بن عمر بن فارس ms077 عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه
~~عن عبد الله بن سلام قال بدأ الله خلق الأرض فخلق سبع أرضين يوم الأحد
~~والإثنين وقدر فيها أقواتها في يوم الثلاثاء والأربعاء واستوى إلى السماء
~~فخلقهن في يومين وذكر الحديث + إسناده صحيح +
# 313 حديث أصبغ بن الفرج حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال ما السموات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة
~~ألقيت في ترس + هذا مرسل وعبد الرحمن ضعيف قال وقال ابن عباس كرسيه علمه
~~فهذا جاء من طريق جعفر الأحمر لين وقال ابن الأنباري إنما يروى هذا بإسناد
~~مطعون فيه +
# 314 حديث معاذ بن هشام حدثنا أبي عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن
~~عباس قال إن السموات السبع والأرضون السبعة وما فيهما في يد الله عزوجل إلا
~~كخردلة في يد أحدكم PageV01P117
# | ذكر ما اتصل بنا عن التابعين في مسألة العلو
# PageV01P118
# 315 قال أبو صفوان الأموي عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان حدثنا
~~يونس بن يزيد عن الزهري عن ابن المسيب عن كعب الأحبار قال قال الله عزوجل
~~في التوراة أنا الله فوق عبادي وعرشي فوق جميع خلقي وأنا على عرشي أدبر
~~أمور عبادي ولا يخفى علي شيء في السماء ولا في الأرض + رواته ثقات +
# 316 وقال أبو الشيخ في كتاب العظمة حدثنا الوليد بن أبان حدثنا يعقوب
~~النسوي حدثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال
~~أن زيد بن أسلم حدثه عن عطاء بن يسار قال أتى كعبا رجل وهو في نفر فقال يا
~~أبا إسحاق حدثني عن الجبار عز وعلا
# فأعظم القوم فقال كعب دعوا الرجل فإنه إن كان جاهلا تعلم وإن كان عالما
~~إزداد علما أخبرك أن الله عزوجل خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن ثم جعل بين
~~كل سماءين كما بين السماء الدنيا والأرض وجعل كثفها مثل ذلك ثم رفع العرش
~~فاستوى عليه ms078 فما من السموات سماء إلا لها أطيط كأطيط الرحل في أول ما يرتحل
~~وذكر كلمة منكرة لا تسوغ لنا + والإسناد نظيف وأبو صالح لينوه وما هو بمتهم
~~بل سيء الإتقان +
# 317 وقال الثقة عن علي بن الأرقم عن مسروق أنه كان إذا حدث عن عائشة قال
~~حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله PageV01P121 المبرأة من فوق سبع
~~سموات + إسناده صحيح +
# 318 حديث نسيت مسنده عن سعيد بن جبير قال قحط الناس في زمن ملك من ملوك
~~بني إسرائيل سنين فقال الملك ليرسلن علينا السماء أو لنؤذينه فقال جلساؤه
~~كيف تقدر وهو في السماء قال أقتل أولياءه
# قال فأرسل الله عليهم السماء
# 319 وروينا بإسناد حسن عن أبي بكر الهذلي عن الحسن البصري قال ليس شيء
~~عند ربك أقرب إليه من إسرافيل وبينه وبينه سبعة حجب كل حجاب خمسمائة عام
~~وهو دون هذه الحجب رجلاه في تخوم الثرى ورأسه من تحت العرش + أبو بكر واه +
# 320 حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير قال ينزل
~~الرب عزوجل شطر الليل إلى السماء الدنيا فيقول من يسألني فأعطيه من
~~يستغفرني فأغفر له حتى إذا كان الفجر صعد الرب عزوجل + أخرجه عبد الله بن
~~الإمام أحمد في كتاب الرد على الجهمية تصنيفه +
# 321 حديث صفوان بن عمرو الحمصي عن شريح بن عبيد الله أنه كان يقول ارتفع
~~إليك ثغاء التسبيح وصعد إليك وقار التقديس سبحانك ذي الجبروت بيدك الملك
~~والملكوت والمفاتيح والمقادير + إسناده صحيح +
# 322 ويروى عن عطاء بن يسار أن موسى عليه السلام قال يا رب من أهلك الذين
~~هم أهلك الذين تظلهم في ظل عرشك PageV01P122
# قال هم الذين يأوون إلى مساجدي كما تأوي النسور إلى أوكارها
# 323 حديث ابن علية عن الجريري عن عبد الله بن شقيق قال حدثني كعب أن
~~سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لهن دوي حول العرش كدوي
~~النحل يذكرن بصاحبهن
# 324 حديث حماد بن سلمة عن ثابت ms079 عن مطرف بن عبد الله عن كعب قال إن للكلام
~~الطيب حول العرش لدويا كدوي النحل يذكر بصاحبه + كلاهما ثابت عن كعب
~~الأحبار +
# 325 حديث إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال لما أهبط الله تعالى
~~آدم قال يا آدم إني مهبط معك بيتا يطاف حوله كما يطاف حول عرشي ويصلى عنده
~~كما يصلى عند عرشي فلم يزل كذلك حتى كان الطوفان رفع فكانت الأنبياء تحجه
~~يأتونه فلا يعرفون موضعه حتى بوأه الله تعالى لإبراهيم عليه السلام + وهو
~~ثابت عن أبي قلابة وأين مثل أبي قلابة في الفضل والجلالة هرب من تولية
~~القضاء من العراق إلى الشام +
# 326 حديث أحمد بن يونس حدثنا زهير بن معاوية حدثنا أبو إسحاق عن عمرو بن
~~ميمون قال لما تعجل موسى إلى ربه رأى في ظل العرش رجلا يغبطه فسأل الله أن
~~يخبره بإسمه فقال لا ولكني أحدثك بشيء من فعله كان لا يحسد الناس على ما
~~آتاهم الله من فضله ولا يعق والديه ولا يمشي بالنميمة + عمرو من كبار علماء
~~الكوفة وإسنادها قوي رواه العبسي عن أحمد +
# 327 حديث المعتمر بن سليمان عن ليث عن مجاهد قال ما PageV01P123 أخذت
~~السموات والأرض من العرش إلا كما تأخذ الحلقة من أرض الفلاة
# 328 أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن بن المبارك أنبأنا عبد الله بن أحمد
~~الفقيه أنبأنا ابن البطي أنبأنا ابن خيرون أبو علي بن شاذان أنبأنا أبو سهل
~~القطان حدثنا عبد الكريم اليرعاقولي حدثنا يحيى بن عبد الحميد وغيره قالوا
~~أنبأنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد @QB@ عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا @QE@
# قال يجلسه أو يقعده على العرش + لهذا القول طرق خمسة وأخرجه ابن جرير في
~~تفسيره وعمل فيه المروذي مصنفا وسيأتي إيضاح ذلك بعد +
# 329 أخبرنا عمر بن عبد المنعم عن الكندي أنبأنا أبو بكر القاضي أنبأنا
~~علي بن إبراهيم أنبأنا القطيعي حدثنا أبو شعيب الحراني حدثنا سويد ابن سعيد
~~حدثنا المعتمر عن أبيه عن أبي عمران عن نوف البكالي ms080 أن موسى عليه السلام
~~لما سمع الكلام قال من أنت الذي يكلمني قال أنا ربك الأعلى + إسنادها صحيح
~~ونوف من علماء التابعين ووعاظهم +
# 330 حديث حماد بن سلمة أنبأنا علي بن زيد عن مطرف بن الشخير أن نوفا
~~البكالي وعبد الله بن عمرو اجتمعا فقال نوف إني أجد في التوراة لو أن
~~السموات والأرض كن طبقا من حديد فقال رجل PageV01P124 لا إله إلا الله
~~لخرقتهن حتى تنتهي إلى الله عزوجل
# 331 حديث يعلى بن عبيد أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم ابن جابر قال
~~أخبرت أن ربكم عزوجل لم يمس بيده إلا ثلاثة أشياء غرس الجنة بيده وخلق آدم
~~بيده وكتب التوراة بيده
# 332 حديث نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي
~~عيسى أن ملكا لما استوى الرب على كرسيه سجد فلا يرفع رأسه حتى تقوم الساعة
~~فيقول لم أعبدك حق عبادتك + أبو عيسى هو يحيى بن رافع أدرك عثمان بن عفان
~~رضي الله عنه +
# 333 حديث إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني حدثني أبي عن جدي عن أبي إدريس
~~الخولاني عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أبا ذر ما السموات
~~عند الكرسي إلا كحلقة ملقة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة
~~على الحلقة + إبراهيم ليس بشيء وقد وثق +
# 334 حديث أحمد بن محمد بن غالب الباهلي وهو كذاب عن محمد بن إبراهيم بن
~~العلاء حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني حدثنا عبد الصمد بن معقل عن
~~وهب بن منبه قال وجدت في التوراة كان الله ولم يكن شيء قبله في تغنيه عن
~~الخلق ولا يقال كيف كان وأين كان وحيث كان
# لمن كيف الكيف وأين الأين وحيث الحيث فكون عرشه ثم استوى على العرش
~~والكيف مجهول + هذا أحسبه من وضع غلام الخليل وهو كلام ركيك نعم لا يقال
~~أين كان الله قبل أن يخلق شيئا
# أما قول الإنسان
# أين الله فهو حق قد سأل النبي ms081 صلى الله عليه وسلم الجارية أين الله فقالت
~~في السماء فحكم بأنها مؤمنة PageV01P125
# 335 حديث أبي جعفر النفيلي حدثنا زهير بن معاوية حدثنا عبد الله بن عثمان
~~بن خثيم حدثنا ابن أبي مليكة أنه حدثه ذكوان صاحب عائشة أن ابن عباس دخل
~~عليها وهي تموت فقال لها كنت أحب نساء رسول الله ولم يكن يحب إلا طيبا
~~وأنزل الله براءتك من فوق سبع سموات + أخرجه عثمان الدارمي في الرد على بشر
~~بن عثمان المريسي +
# 336 حديث أبي سلمة المنقري حدثنا أبو هلال حدثنا قتادة قال
# قالت بنو إسرائيل
# يا رب أنت في السماء ونحن في الأرض فكيف لنا أن نعرف رضاك وغضبك قال إذا
~~رضيت استعملت عنكم عليكم خياركم وإذا غضبت إستعلمت عليكم شراركم هذا ثابت
~~عن قتادة أحد الحفاظ الكبار
# 337 حديث الأعمش عن سالم بن أبي الجعد @QB@ إن ربك لبالمرصاد @QE@ قال
~~وراء الصراط جسور جسر عليه الأمانة وجسر عليه الرحم وجسر عليه الرب عزوجل
# رواه العسال بإسناد صحيح
# 338 حديث عن عكرمة قال بينما رجل في الجنة إشتهى الزرع فيقول للملائكة
~~ابذروا فيخرج أمثال الجبال فيقول له الرب عزوجل من فوق عرشه كل يا ابن آدم
~~فإن ابن آدم لا يشبع + إسناده ليس بذاك +
# 339 حديث صح في السنة للالكائي عن ثابت البناني قال كان داود عليه السلام
~~يطيل الصلاة ثم يرفع رأسه إلى السماء ثم PageV01P126
# يقول إليك رفعت رأسي يا عامر السماء نظر العبيد إلى أربابها
# يا ساكن السماء
# 340 وفي الفاروق لشيخ الإسلام الأنصاري بإسناد عن الضحاك قال أول ما خلق
~~الله عزوجل العرش ثم القلم
# 341 وعن وهب بن منبه قال أول ما خلق الله العرش من نور
# 342 حديث ابن أبي نجيح عن مجاهد @QB@ وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات
~~والأرض @QE@ قال فرجت له السموات حتى نظر إلى العرش وفرجت له الأرض حتى نظر
~~إلى التخوم
# 343 حديث الثوري عن ابن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال أرواح آل فرعون في
~~أجواف طير سود ms082 يعرضون على النار غدوة وعشيا وأرواح الشهداء في أجواف طير
~~خضر وإن أطفال المسلمين عصافير تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى قناديل
~~منوطة بالعرش
# 344 وقد رواه جماعة عن الأعمش عن أبي قيس عن عبد الرحمن ابن شروان
# ويروى عن هزيل عن ابن مسعود ولم يثبت
# 345 حديث يزيد بن هارون أنبأنا الجريري عن أبي عطاف قال كتب الله التوراة
~~لموسى بيده في ألواح من در الحديث
# 346 حديث عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن بعض المشيخة قال أول
~~ما خلق الله عرشه على الماء وخلق الملائكة فقالوا ربنا لم خلقتنا قال لحمل
~~عرشي قالوا ومن يقوى على ذلك قال PageV01P127 فقولوا لا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم فيحملكم
# والعرش قوة الله تعالى
# 347 عن سليمان بن حميد سمع محمد بن كعب قال إذا فرغ الله من العباد أقبل
~~في ظلل من الغمام والملائكة فيسلم على أهل الجنة فيردون عليه
# 348 حديث في الحلية بإسناد صحيح عن مالك بن دينار أنه كان يقول خذوا
~~فيقرأ ثم يقول إسمعوا إلى قول الصادق من فوق عرشه
# 349 حديث لأبي بكر بن أبي الدنيا حدثنا أبو علي المدائني حدثنا إبراهيم
~~بن الحسن عن أبي جعفر القرشي عن مالك بن دينار قال قرأت في بعض الكتب أن
~~الله جل جلاله يقول يا ابن آدم خيري ينزل عليك وشرك يصعد إلي لا يزال ملك
~~كريم قد عرج منك إلي بعمل قبيح + إسنادها مظلم +
# 350 حديث من طريق شبل بن عباد المكي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد @QB@
~~وقربناه نجيا @QE@ قال بين السماء السابعة وبين العرش سبعون ألف حجاب فما
~~زال يقرب موسى حتى كان بينه وبينه حجاب فلما رأى مكانه وسمع صريف القلم قال
~~@QB@ رب أرني أنظر إليك @QE@ + هذا ثابت عن مجاهد إمام التفسير
# أخرجه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات +
# 351 وفي كتاب إصلاح المنطق عن جرير بن الخطفي أنه لما وفد على عبد الملك
~~بن مروان ليمتدحه قال ms083 ما جاء بك يا جرير قال PageV01P128
# ( أتاك بي الله الذي فوق عرشه % ونور إسلام عليك دليل )
# 352 كتب إلي محمد بن الناس أن أبا محمد بن قدامة أخبرهم أنبأنا ابن البطي
~~أنبأنا ابن خيرون أنبأنا أبو القاسم الخرقي حدثنا النجاد حدثنا معاذ ابن
~~المثنى حدثني محمد بن بشير حدثنا سفيان قال كنت عند ربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن فسأله رجل فقال @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ كيف استوى فقال
~~الإستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ
~~وعلينا التصديق
# 353 حديث يحيى البابلي حدثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية قال حملة العرش
~~أقدامهم ثابتة في الأرض السابعة ورؤوسهم قد جاوزت السماء السابعة وقرونهم
~~مثل طولهم عليها العرش
# 354 أنبأنا أحمد بن سلامة عن محمد بن أبي زيد أنبأنا محمود الصيرفي
~~أنبأنا ابن فادشاه أنبأنا أبو القاسم الطبراني حدثنا العباس بن الفضل
~~الأسفاطي حدثنا سليمان بن حرب سمعت حماد بن زيد يقول سمعت أيوب السختياني
~~وذكر المعتزلة وقال إنما مدار القوم على أن يقولوا ليس في السماء شيء + هذا
~~إسناد كالشمس وضوحا وكالإسطوانة ثبوتا عن سيد أهل البصرة وعالمهم +
# 355 وقرأ ابن محيصن رفيق ابن كثير بمكة @QB@ وفي السماء رزقكم وما توعدون
~~@QE@ PageV01P129 ) + حرف ابن محيصن في كتاب المنهج لأبي محمد سبط الخياط
# قال الأستاذ ابن مجاهد كان عالما بالأثر والعربية لكن أكثر العلماء على
~~أن قراءة ابن محيصن في عداد الشاذ +
# 356 حديث مقاتل بن حيان عن الضحاك في قوله تعالى @QB@ ما يكون من نجوى
~~ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@ قال هو على عرشه وعلمه معهم وفي لفظ هو فوق العرش
~~وعلمه معهم أين ما كانوا + أخرجه أبو أحمد العسال وأبو عبد الله بن بطة
~~وأبو عمر بن عبد البر بإسناد جيد ومقاتل ثقة إمام +
# 357 وقال هارون بن معروف حدثنا ضمرة عن صدقة قال سمعت سليمان التيمي يقول
~~لو سئلت أين الله لقلت في السماء + سليمان من أئمة البصرة علما وعملا +
# 358 وقال عبد الله بن الإمام أحمد ms084 بن حنبل في كتاب السنة له كتب إلي عباس
~~بن عبد العظيم بخطه حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني عبد الصمد بن معقل
~~سمعت وهب بن منبه يقول وذكر عظمة الله تعالى فقال إن السموات والبحار لفي
~~الهيكل وإن الهيكل لفي الكرسي وإن قدميه عزوجل لعلى الكرسي وقد عاد الكرسي
~~كالنعل في قدميه فسئل وهب عن الأرضين فقال هي سبع أرضين ممهدة بين كل أرضين
~~بحر والبحر الأخضر محيط بذلك والهيكل من وراء البحر + كان وهب من أوعية
~~العلوم لكن جل علمه عن أخبار الأمم السالفة
# كان عنده كتب كثيرة إسرائيليات كان ينقل منها
# لعله أوسع دائرة من كعب الأحبار
# وهذا الذي وصفه من الهيكل وأن الأرضين السبع يتخللها البحر وغير ذلك فيه
~~نظر والله أعلم
# فلا نرده ولا نتخذه دليلا + PageV01P130
# 359 أخبرنا الحسن بن علي أنبأنا جعفر أنبأنا السلفي أنبأنا علي بن بيان
~~أنبأنا بشري الفاتني أنبأنا عمر بن سبيك القاضي
# حدثنا الحر بن محمد بن اشكاب حدثنا عمر بن مدرك الرازي حدثنا مكي بن
~~إبراهيم عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ عسى أن يبعثك
~~ربك مقاما محمودا @QE@ قال يقعده على العرش + إسناده ساقط وعمر هذا الرازي
~~متروك وفيه جويبر قال متكلم اللام في العرش ليست للمعهود بل للجنس قلت هذا
~~مشهور من قول مجاهد ويروى مرفوعا وهو باطل +
# 360 قرأت على أحمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد أنبأنا محمد بن
~~إسماعيل أنبأنا محلم بن إسماعيل الضبي أنبأنا الخليل بن أحمد السجزي حدثنا
~~أبو العباس السراج حدثنا قتيبة والحسن بن الصباح البزار قالا حدثنا القاسم
~~بن محمد حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن أبي حبيب عن أبيه عن جده قال
~~شهدت خالد بن عبد الله القسري وخطبهم بواسط فقال يا أيها الناس ضحوا تقبل
~~الله منكم فإني مضح بالجعد بن درهم فإنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا
~~ولم يكلم موسى تكليما سبحانه وتعالى عما يقول الجعد علوا كبيرا ms085 ثم نزل
~~فذبحه + قلت و الجهمية والمعتزلة تقول هذا وتحرف نص التنزيل في ذلك وزعموا
~~أن الرب منزه عن ذلك +
# 361 قرأت في كتاب الرد على الجهمية لعبد الرحمن بن أبي حاتم PageV01P131
# الرازي صاحب التصانيف حدثنا عيسى بن أبي عمران الرملي حدثنا أيوب ابن
~~سويد عن السري بن يحيى قال خطبنا خالد القسري وقال انصرفوا إلى ضحاياكم
~~تقبل الله منكم فإني مضح بالجعد وذكر القصة
# | ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته
# PageV01P132
# | ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته
# PageV01P133
# | قول أبي حنيفة عالم العراق رحمه الله تعالى
# 362 أخبرنا جماعة إذنا عن أبي الفتح المبدائي أخبرنا عبيد الله بن محمد
~~الإمام أبي بكر البيهقي أنبأنا جدي في كتاب الصفات له أنبأنا أبو بكر بن
~~الحارث أنبأنا ابن حيان أنبأنا أحمد بن جعفر بن نصر حدثنا يحيى بن يعلى
~~سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت نوحا الجامع يقول كنت عند أبي حنيفة أول ما
~~ظهر إذ جاءته امرأة من ترمذ كانت تجالس جهما فدخلت الكوفة فأظنني أقل ما
~~رأيت عليها عشرة آلاف نفس
# فقيل لها إن ههنا رجلا قد نظر في المعقول يقال له أبو حنيفة فأتيه فأتته
~~فقالت أنت الذي تعلم الناس المسائل وقد تركت دينك أين إلهك الذي تعبده فسكت
~~عنها ثم مكث سبعة أيام لا يجيبها ثم خرج إلينا وقد وضع كتابا إن الله عزوجل
~~في السماء دون الأرض فقال له رجل أرأيت قول الله عزوجل @QB@ وهو معكم @QE@
~~قال هو كما تكتب إلى الرجل إني معك وأنت غائب عنه
# قال ثم قال البيهقي لقد أصاب أبو حنيفة رحمه الله فيما نفى عن الله عزوجل
~~من الكون في الأرض وأصاب فيما ذكر من تأويل الآية وتبع مطلق السمع بأن الله
~~تعالى في السماء
# 363 وبلغنا عن أبي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي صاحب الفقه الأكبر قال
~~سألت أبا حنيفة عمن يقول لا أعرف ربي في السماء أو PageV01P134 PageV01P135
# في الأرض
# فقال قد كفر لأن الله تعالى يقول ms086 @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ وعرشه
~~فوق سمواته
# فقلت إنه يقول أقول على العرش استوى ولكن قال لا يدري العرش في السماء أو
~~في الأرض
# قال إذا أنكر أنه في السماء فقد كفر + رواها صاحب الفاروق بإسناد عن أبي
~~بكر بن نصير بن يحيى عن الحكم +
# 364 وسمعت القاضي الإمام تاج الدين عبد الخالق بن علوان قال سمعت الإمام
~~أبا محمد عبد الله أحمد المقدسي مؤلف المقنع رحم الله ثراه وجعل الجنة
~~مثواه يقول بلغني عن أبي حنيفة رحمه الله أنه قال من أنكر أن الله عزوجل في
~~السماء فقد كفر
# | ابن جريح شيخ الحرم ومفتي الحجاز
# 365 روى أبو حاتم الرازي عن الأنصاري عن ابن جريج رحمه الله قال كان عرشه
~~على الماء قبل أن يخلق الخلق
# | الأوزاعي أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو
#
# | عالم أهل الشام في زمانه
# 366 قال أبو عبد الله الحاكم أخبرني محمد بن علي الجوهري ببغداد قال
~~حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي قال حدثنا محمد بن كثير المصيصي قال سمعت
~~الأوزاعي يقول كنا والتابعون متوافرون نقول إن الله عزوجل فوق عرشه ونؤمن
~~بما وردت به السنة من صفاته PageV01P136 + أخرجه البيهقي في كتاب الأسماء
~~والصفات +
# 367 وروى أبو إسحاق الثعلبي المفسر قال سئل الأوزاعي عن قوله تعالى @QB@
~~ثم استوى على العرش @QE@ قال هو على عرشه كما وصف نفسه
# 368 وقد سأل الوليد بن مسلم الإمام أبا عمرو الأوزاعي من أحاديث الصفات
~~فقال أمرها كما جاءت + ومن كلام هذا الإمام عليك بآثار من سلف وإن رفضك
~~الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول
# | مقاتل بن حيان عالم خراسان
# 369 روى عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب السنة له عن أبيه عن نوح بن
~~ميمون عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله تعالى @QB@ ما يكون من
~~نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@ قال هو على عرشه وعلمه معهم
# 370 وروى البيهقي بإسناده عن مقاتل بن حيان قال بلغنا والله أعلم في قوله
~~تعالى ms087 @QB@ هو الأول والآخر @QE@ هو الأول قبل كل شيء والآخر بعد كل شيء
~~والظاهر فوق كل شيء والباطن أقرب من كل شيء وإنما قربه بعلمه وهو فوق عرشه
~~+ مقاتل هذا ثقة إمام معاصر للأوزاعي ما هو بإبن سليمان ذاك مبتدع ليس بثقة
~~+
# | سفيان الثوري عالم زمانه
# 371 روى غير واحد عن معدان الذي يقول فيه ابن المبارك هو أحد الأبدال قال
~~سألت سفيان الثوري عن قوله عزوجل @QB@ وهو معكم أين ما كنتم @QE@
~~PageV01P137 ) قال علمه
# 372 ونقل عنه الوليد أنه قال في أحاديث الصفات أمرها كما جاءت
# 373 وقد روى الليث بن يحيى البخاري عن مؤمل بن إسماعيل عن سفيان الثوري
~~قال من قال القرآن مخلوق فهو كافر + وقد بث هذا الإمام الذي لا نظير له في
~~عصره شيئا كثيرا من أحاديث الصفات ومذهبه فيها الإقرار والإمرار والكف عن
~~تأويلها
# رحمه الله تعالى +
# 374 قال شعيب بن حرب قلت لسفيان حدثني بشيء من السنة فقال القرآن كلام
~~الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود من قال غير هذا فهو كافر والإيمان قول
~~وعمل ويزيد وينقص
# وذكر فصلا طويلا
# | مالك إمام دار الهجرة
# 375 قال إسحاق بن عيسى الطباع قال مالك كلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا
~~ما نزل به جبرائيل على محمد صلى الله عليه وسلم لجدله
# 376 وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل في الرد على الجهمية حدثني أبي حدثنا
~~شريح بن النعمان عن عبد الله بن نافع قال قال مالك بن أنس الله في السماء
~~وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء
# 377 وساق البيهقي بإسناد صحيح عن أبي الربيع الرشديني عن ابن وهب قال كنت
~~عند مالك فدخل رجل فقال يا أبا عبد الله @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@
~~كيف استوى فأطرق مالك وأخذته الرحضاء ثم رفع رأسه فقال الرحمن على العرش
~~استوى كما PageV01P138 وصف نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وأنت صاحب
~~بدعة
# أخرجوه
# 378 وروى يحيى بن يحيى التميمي وجعفر بن عبد الله وطائفة ms088 قالوا جاء رجل
~~إلى مالك فقال يا أبا عبد الله @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ كيف استوى
~~قال فما رأيت مالكا وجد من شيء كموجدته من مقالته وعلاه الرحضاء يعني العرق
~~وأطرق القوم فسري عن مالك وقال الكيف غير معقول والإستواء منه غير مجهول
~~والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة وإني أخاف أن تكون ضالا
# وأمر به فأخرج + هذا ثابت عن مالك وتقدم نحوه عن ربيعة شيخ مالك وهو قول
~~أهل السنة قاطبة أن كيفية الإستواء لا نعقلها
# بل نجهلها وأن إستواءه معلوم كما أخبر في كتابه وأنه كما يليق به لا نعمق
~~ولا نتحذلق ولا نخوض في لوازم ذلك نفيا ولا إثباتا بل نسكت ونقف كما وقف
~~السلف ونعلم أنه لو كان له تأويل لبادر إلى بيانه الصحابة والتابعون ولما
~~وسعهم إقراره وإمراره والسكوت عنه ونعلم يقينا مع ذلك أن الله جل جلاله لا
~~مثل له في صفاته ولا في إستوائه ولا في نزوله
# سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا +
# 379 نعم وقال الفقيه أبو ثور الكلبي سمعت الشافعي يقول كان مالك إذا جاءه
~~بعض أهل الأهواء قال أما إني على بينة من ديني وأما أنت فشاك فأذهب إلى شاك
~~مثلك فخاصمه
# 380 وقال الوليد بن مسلم
# سألت الأوزاعي ومالك بن أنس وسفيان PageV01P139
# الثوري والليث بن سعد عن الأحاديث التي فيها الصفات فكلهم قالوا لي
~~أمروها كما جاءت بلا تفسير
# رواه جماعة عن الهيثم بن خارجة عنه
# 381 قال أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا أبو بكر أحمد ابن محمد
~~العمري حدثنا ابن أبي أويس سمعت مالكا يقول القرآن كلام الله وكلام الله
~~منه وليس من الله شيء مخلوق
# 382 وقال أبو حاتم الرازي حدثني ميمون بن يحيى البكري قال قال مالك من
~~قال القرآن مخلوق يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه
# | الليث بن سعد عالم مصر
# 383 أخبرنا ابن علوان وبنت عمه ست أهل قالا أنبأنا البهاء عبد الرحمن
~~الفقيه أنبأنا عبد المغيث بن زهير أنبأنا ابن ms089 كادش أنبأنا محمد ابن علي
~~الحربي حدثنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أحمد بن سعد
~~أبو إبراهيم الزهري حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا الوليد قال سألت الأوزاعي
~~والليث بن سعد ومالكا والثوري عن هذه الأحاديث التي فيها الرؤية وغير ذلك
~~فقالوا امضها بلا كيف
# | سلام بن أبي مطيع من أئمة البصرة
# 384 قال أبو زرعة الرازي حدثنا هدبة بن خالد سمعت سلام بن أبي مطيع يقول
~~ويلكم ما تنكرون هذا الأمر والله ما في الحديث شيء إلا وفي القرآن ما هو
~~أثبت منه يقول الله تعالى @QB@ إن الله سميع بصير @QE@ @QB@ ويحذركم الله
~~نفسه @QE@ @QB@ تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك @QE@ PageV01P140
# @QB@ ثم استوى على العرش @QE@ @QB@ والسماوات مطويات بيمينه @QE@ @QB@ ما
~~منعك أن تسجد لما خلقت بيدي @QE@ @QB@ وكلم الله موسى تكليما @QE@ @QB@
~~إنني أنا الله @QE@
# قال فما زال في ذا من العصر إلى المغرب
# | حماد بن سلمة إمام أهل البصرة
# + كان رحمه الله من أئمة السنة نهجا ببث أحاديث الصفات رأسا في العلم
~~والعمل
# 385 روى عبد العزيز بن المغيرة حدثنا حماد بن سلمة بحديث نزول الرب جل
~~جلاله فقال من رأيتموه ينكر هذا فأتهموه
# | عبد العزيز بن الماجشون مفتي المدينة وعالمها مع مالك
# 386 فصح عن ابن الماجشون أنه سئل عما جحدت به الجهمية فقال أما بعد فقد
~~فهمت ما سألت عنه فيما تتابعت الجهمية في صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته
~~الوصف والتقدير وكلت الألسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره
~~فلم تجد العقول مساغا فرجعت خاسئة حسيرة وإنما أمروا بالنظر والتفكير فيما
~~خلق وإنما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان أما من لا يحول ولا يزول ولم يزل
~~وليس له مثل فإنه لا يعلم كيف هو إلا هو إلى أن قال فالدليل على عجز العقول
~~عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفه أصغر خلقه لا PageV01P141 تكاد تراه صغرا
~~يحول ويزول ولا يرى له بصر ولا سمع فاعرف غناك عن تكليف صفة ما ms090 لم يصف الرب
~~من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها
# فإذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك على شيء
~~من طاعته أو تنزجر به عن شيء من معصيته
# فأما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكليفا فقد إستهوته الشياطين
~~في الأرض حيران فعمي عن البين بالخفي ولم يزل يملي له الشيطان حتى جحد قوله
~~تعالى @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@ فقال لا يرى يوم القيامة
~~وقد قال المسلمون لنبيهم صلى الله عليه وسلم هل نرى ربنا يا رسول الله فقال
~~هل تضارون في رؤية الشمس الحديث
# إلى أن قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمتليء النار حتى يضع
~~الجبار فيها قدمه فتقول قط قط ويزوى بعضها إلى بعض وقال لثابت بن قيس لقد
~~ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة
# وذكر فصلا طويلا في المعنى
# 387 أنبأنا به أحمد بن سلامة أنبانا يحيى بن يونس أنبأنا عبد القادر ابن
~~محمد أنبأنا أبو إسحاق البرمكي أنبأنا أبو بكر بن بخيت أنبأنا عمر بن محمد
~~الجوهري حدثنا أبو بكر الأثرم حدثنا عبد الله بن صالح عنه + كان عبد العزيز
~~من بحور العلم بالحجاز نودي مرة بالمدينة بأمر المنصور لا يفتي الناس إلا
~~مالك وعبد العزيز بن الماجشون
# توفي ابن الماجشون سنة أربع وستين ومائة وكان ابنه عبد الملك من كبار
~~تلامذة مالك + PageV01P142
# | حماد بن زيد البصري الحافظ أحد الأعلام
# + توفي هو ومالك في سنة +
# 388 قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي الحافظ في كتاب الرد على الجهمية
~~حدثنا أبي حدثنا سليمان بن حرب سمعت حماد بن زيد يقول إنما يدورون على أن
~~يقولوا ليس في السماء إله
# يعني الجهمية + قلت مقالة السلف وأئمة السنة بل والصحابة والله ورسوله
~~والمؤمنون أن الله عزوجل في السماء وأن الله على العرش وأن الله فوق
~~سماواته وأنه ينزل إلى السماء الدنيا
# وحجتهم على ذلك النصوص والآثار
# ومقالة الجهمية أن الله ms091 تبارك وتعالى في جميع الأمكنة تعالى الله عن
~~قولهم بل هو معنا أينما كنا بعلمه
# ومقال متأخري المتكلمين أن الله تعالى ليس في السماء ولا على العرش ولا
~~على السموات ولا في الأرض ولا داخل العالم ولا خارج العالم ولا هو بائن عن
~~خلقه ولا متصل بهم
# وقالوا جميع هذه الأشياء صفات الأجسام والله تعالى منزه عن الجسم
# قال لهم أهل السنة والأثر نحن لا نخوض في ذلك ونقول ما ذكرناه إتباعا
~~للنصوص وإن زعمتم ولا نقول بقولكم فإن هذه السلوب نعوت المعدوم تعالى الله
~~جل جلاله عن العدم بل هو موجود متميز عن خلقه موصوف بما وصف به نفسه من أنه
~~فوق العرش بلا كيف
# حماد بن زيد للعراقيين نظير مالك بن أنس للحجازيين في الجلالة والعلم +
# 389 وعن أبي النعمان عارم قال قال حماد بن زيد القرآن كلام الله أنزله
~~جبرائيل من عند رب العالمين + رواه ابن الإمام أحمد في السنة +
# | ابن أبي ليلى قاضي الكوفة وعالمها قديم الموت
# 390 و قال ابن أبي حاتم حدثنا الحسين بن الحسن سمعت PageV01P143 أحمد بن
~~يونس يقول أول من قال القرآن مخلوق رجل فاستتابه ابن أبي ليلى كما إستتاب
~~النصارى + ابن أبي ليلى أحد أوعية العلم في القرآن والفقه والحديث لكن غيره
~~أثبت في الحديث منه وبعضهم يحتج به وهو من طبقة الإمام أبي حنيفة +
# | جعفر الصادق سيد العلويين في زمانه وأحد أئمة الحجاز لم يلحق الصحابة
# 391 قال أبو زرعة الرازي حدثنا سويد بن سعيد عن معاوية بن عمار قال سئل
~~جعفر بن محمد عن القرآن فقال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله عزوجل
# | سلام مقرىء البصرة
# 392 قال أبو حاتم الرازي حدثني يعقوب بن يوسف بن الجارود عن عفان بن مسلم
~~قال كنت عند سلام أبي المنذر قارىء أهل البصرة فأتاه رجل بمصحف فقال أليس
~~هذا ورق وزاج فهو مخلوق فقال له سلام قم يا زنديق
# | شريك القاضي أحد الكبار
# 393 قال محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا سلم ms092 بن قادم حدثنا موسى بن داود
~~حدثنا عباد بن العوام قال قدم علينا شريك بن عبد الله مذ نحو من خمسين سنة
~~فقلنا له يا أبا عبد الله إن عندنا قوم من المعتزلة ينكرون هذه الأحاديث أن
~~الله ينزل إلى السماء الدنيا وأن أهل الجنة PageV01P144 يرون ربهم فحدثني
~~شريك بنحو من عشرة أحاديث في هذا ثم قال أما نحن فأخذنا ديننا عن أبناء
~~التابعين عن الصحابة فهم عمن أخذوا
# | محمد بن إسحاق إمام أهل المغازي
# + كان يبالغ في نشر أحاديث الصفات ويأتي بغرائب +
# 394 فقال محمد بن حميد الرازي الحافظ حدثنا سلمة بن الفضل حدثني ابن
~~إسحاق قال بعث الله ملكا من الملائكة يعني إلى بخت نصر فقال هل تعلم يا عدو
~~الله كم بين السماء إلى الأرض قال لا
# قال بينهما مسيرة خمسمائة سنة
# وغلظها كذلك إلى أن قال ثم يبدأ العرش عليه ملك الملوك تبارك وتعالى أي
~~عدو الله فأنت تطلع إلى ذلك ثم بعث الله عليه البعوضة فقتلته + كذا قال بخت
~~نصر والمحفوظ أن صاحب القصة نمرود +
# 395 وقال سلمة بن الفضل حدثنا ابن إسحاق قال كان الله تعالى كما وصف نفسه
~~إذ ليس إلا الماء عليه العرش وعلى العرش ذو الجلال والإكرام الظاهر في علوه
~~على خلقه فليس شيء فوقه الباطن لإحاطته بخلقه فليس شيء دونه الدائم الذي لا
~~يبيد فكان أول ما خلق النور والظلمة ثم سمك السموات السبع من دخان ثم دحا
~~الأرض ثم استوى إلى السماء فحبكهن وأكمل خلقهن في يومين ففرغ من خلق
~~السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى بعد على عرشه PageV01P145
# | مسعر بن كدام أحد الأئمة
# 396 أخبرنا يحيى بن أبي منصور في كتابه أنبأنا عبد القادر بن عبد الله
~~أنبأنا مسعود بن الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن منده أنبأنا أبي أنبأنا أحمد
~~بن محمد بن زياد حدثنا عباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول شهدت زكرياء بن
~~عدي سأل وكيعا فقال يا أبا سفيان هذه الأحاديث مثل حديث الكرسي ms093 موضع
~~القدمين ونحو هذا فقال كان إسماعيل بن أبي خالد والثوري ومسعر يروون هذه
~~الأحاديث لا يفسرون منها شيئا
# | طبقة أخرى تالية لمن مضى
# PageV01P146
# | طبقة أخرى تالية لمن مضى
# PageV01P147
# | جرير الضبي محدث الري
# 397 قال ابن أبي حاتم حدثنا أبو هارون محمد بن خالد حدثنا يحيى بن
~~المغيرة سمعت جرير بن عبد الحميد يقول كلام الجهمية أوله عسل وآخره سم
~~وإنما يحاولون أن يقولوا ليس في السماء إله + تقدم مثل هذا عن حماد بن زيد
~~+
# | عبد الله بن المبارك شيخ الإسلام
# 398 صح عن علي بن الحسن بن شقيق قال قلت لعبد الله بن المبارك كيف نعرف
~~ربنا عزوجل قال في السماء السابعة على عرشه ولا نقول كما تقول الجهمية إنه
~~هاهنا في الأرض
# فقيل هذا لأحمد بن حنبل فقال هكذا هو عندنا
# 399 وأخبرنا يحيى بن الصيرفي الفقيه كتابة أنبأنا عبد القادر الحافظ
~~أنبأنا محمد بن أبي نصير بأصبهان أخبرنا الحسين بن عبد الملك أنبأنا عبد
~~الله بن شبيب أنبأنا أبو عمرو السلمي أنبأنا أبو الحسن اللبناني حدثنا أبو
~~عبد الرحمن عبد الله بن أحمد الحافظ حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا
~~علي بن الحسن سألت ابن المبارك كيف ينبغي لنا أن نعرف ربنا عزوجل قال على
~~السماء السابعة على عرشه ولا نقول كما تقول الجهمية إنه هاهنا في الأرض
# 400 وقال محمد بن أحمد بن حفص البخاري حدثنا أبي قال قال أفلح بن محمد
~~قلت لإبن المبارك إني أكره الصفة عني الصفة الرب PageV01P149 تبارك وتعالى
# فقال وانا أشد الناس كراهة لذلك ولكن إذا نطق الكتاب بشيء قلنا به وإذا
~~جاءت الآثار بشيء جسرنا عليه
# 401 وروى عبد الله بن أحمد في الرد على الجهمية بإسناده عن ابن المبارك
~~أن رجلا قال له يا أبا عبد الرحمن قد خفت الله من كثرة ما أدعو على الجهمية
# قال لا تخف فإنهم يزعمون أن إلهك الذي في السماء ليس بشيء
# | الفضيل بن عياض شيخ الحرم
# 402 قال ابن أبي حاتم حدثنا ms094 محمد بن الفضل بن موسى حدثنا أبو محمد
~~المروزي قال سمعت الحارث بن عمير وهو مع فضيل بن عياض يقول من زعم أن
~~القرآن محدث فقد كفر ومن زعم أنه ليس من علم الله فهو زنديق
# فقال فضيل صدقت
# | هشيم بن بشير عالم أهل بغداد
# 403 قال أبو حاتم الرازي حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة قال جاء رجل
~~إلى هشيم فقال إن لنا إماما يقول القرآن مخلوق فقال اقرأ عليه آخر الحشر
~~فإن زعم أنه مخلوق فقدرت أن تضرب عنقه فأضرب عنقه
# 404 وكذا قال أحمد بن يونس سمعت ابن المبارك يقول من قال @QB@ إنني أنا
~~الله لا إله إلا أنا @QE@ مخلوق فهو كافر
# | نوح الجامع فقيه خراسان
# 405 قال الحافظ أحمد بن سعيد الدارمي سمعت أبي يقول PageV01P150 سمعت أبا
~~عصمة نوح بن أبي مريم رحمه الله وسأله رجل عن الله عزوجل في السماء هو فحدث
~~بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حين سأل الأمة أين الله قالت في السماء
# قال اعتقها فإنها مؤمنة ثم قال سماها النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنة أن
~~عرفت أن الله عزوجل في السماء + رواها عبد الله بن أحمد في كتاب السنة عن
~~أحمد +
# | عباد بن العوام محدث واسط
# 406 قال عباد بن العوام كلمت بشرا المريسي وأصحابه فرأيت آخر كلامهم
~~ينتهي إلى أن يقولوا ليس في السماء شيء
# أرى أن لا يناكحوا ولا يوارثوا
# | القاضي أبو يوسف رحمه الله
# 407 ثبت عن أبي يوسف رحمه الله أنه قال من طلب الدين بالكلام تزندق ومن
~~طلب المال بالكيمياء أفلس ومن تتبع غريب الحديث كذب
# 408 قال ابن أبي حاتم حدثنا الحسن بن علي بن مهران حدثنا بشار ابن موسى
~~الخفاف قال جاء بشر بن الوليد الكندي إلى القاضي أبي يوسف فقال له تنهاني
~~عن الكلام وبشر المريسي وعلي الأحول وفلان يتكلمون قال وما يقولون قال
~~يقولون الله في كل مكان فقال أبو يوسف علي بهم فانتهوا إليهم وقد قام بشر
~~فجيء بعلي ms095 الأحول وبالآخر شيخ فقال أبو يوسف ونظر إلى الشيخ لو أن فيك موضع
~~أدب لأوقعتك فأمر به إلى الحبس وضرب الأحول وطوف به PageV01P151
# 409 وقال ابن أبي حاتم الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن مسلم حدثنا علي بن
~~الحسن الكراعي قال قال أبو يوسف ناظرت أبا حنيفة ستة أشهر فاتفق رأينا على
~~أن من قال القرآن مخلوق فهو كافر
# 410 وقال بشار الخفاف سمعت أبا يوسف يقول من قال القرآن مخلوق ففرض
~~منابذته
# | عبد الله بن إدريس أحد الأعلام
# 411 قال أبو حاتم الرازي حدثنا الحسن بن الصباح قال سئل عبد الله بن
~~إدريس فقيل له إن قبلنا قوما يقولون القرآن مخلوق
# قال من النصارى قيل لا
# قال فمن اليهود قيل لا
# قال من المجوس قيل لا
# قال ممن قيل من المسلمين
# قال ما هم بمسلمين ثم قال @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ف @QB@ الله
~~@QE@ لا يكون مخلوق و @QB@ الرحمن @QE@ لا يكون مخلوق و @QB@ الرحيم @QE@
~~لا يكون مخلوق هؤلاء زنادقة + وروى نحو هذا بإسناد آخر عن ابن إدريس الأودي
~~الإمام وكان عديم النظير في زمانه كبير الشأن +
# | محمد بن الحسن فقيه العراق
# 412 قال أحمد بن القاسم بن عطية سمعت أبا سليمان الجوزجاني يقول سمعت
~~محمد بن الحسن يقول والله لا أصلي خلف من يقول القرآن مخلوق ولا أستفني إلا
~~أمرت بالإعادة
# 413 أخبرنا التاج عبد الخالق أنبأنا ابن قدامة أنبأنا عبد الله بن محمد
~~ابن النقود قال أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا هبة الله اللالكائي أخبرنا أحمد
~~PageV01P152 ابن محمد بن حفص أنبأنا محمد بن أحمد حدثنا الحسن بن يوسف
~~حدثنا أحمد بن علي بن زيد حدثنا محمد بن أبي عمرو حدثنا عمرو بن وهب سمعت
~~شداد بن حكيم يذكر عن محمد بن الحسن في الأحاديث إن الله يهبط إلى السماء
~~الدنيا
# ونحو هذا من الأحاديث قد روتها الثقات فنحن نرويها ونؤمن بها ولا نفسرها
# 414 ونقل أبو القاسم هبة الله اللالكائي والشيخ موفق الدين المقدسي
~~وغيرهما بالإسناد عن عبد الله ms096 بن أبي حنيفة الدبوسي قال سمعت محمد بن الحسن
~~يقول إتفق الفقهاء كلهم من المشرق إلى المغرب على الإيمان بالقرآن
~~والأحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفة
~~الرب عزوجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيئا من ذلك فقد خرج
~~مما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وفارق الجماعة لأنه وصفه بصفة لا
~~شيء
# | بكير بن جعفر السلمي من علماء جرجان
# 415 قال أبو أحمد بن عدي أرجو أنه لا بأس به أخبرني به محمد ابن عمر
~~حدثنا محمد بن يوسف الإسترابادي سمعت إبراهيم بن موسى يقول كنت عند بكير بن
~~جعفر بشر بن عمر الزهراني الحافظ قال عبد الله بن شروية سمعت إسحاق بن
~~راهويه أنبأنا بشر بن عمر قال سمعت غير واحد من المفسرين يقولون @QB@
~~الرحمن على العرش استوى @QE@ على العرش إرتفع PageV01P153
# | يحيى القطان سيد الحفاظ
# 416 قال أبو حاتم الرازي حدثني عباس العنبري سمعت أبا الوليد الطيالسي
~~قال يحيى بن سعيد كيف ب @QB@ قل هو الله أحد @QE@ يقولون هذا مخلوق
# | منصور بن عمار واعظ زمانه
# 417 قال أبو علي الكواكبي حدثني جرير بن أحمد بن أبي داود قال حدثني
~~سلمويه بن عاصم قاضي هجر قال كتب بشر المريسي إلى منصور بن عمار يسأله عن
~~قول الله تعالى @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ كيف استوى فكتب إليه
~~استواؤه غير محدود والجواب فيه تكلف ومسألتك عن ذلك بدعة والإيمان بجملة
~~ذلك واجب قال الله تعالى @QB@ فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه
~~منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله @QE@ + كان منصور يضرب به المثل في
~~التذكير وتحريك القلوب إستسقى مرة بالناس فسقوا وأعطاه الليث سرية وألف
~~دينار
# أبو نعيم البلخي لا أعرفه +
# 418 قال ابن أبي حاتم
# حدثنا عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا أبو
~~نعيم البلخي وكان قد أدرك جهما قال كان لجهم صاحب يكرمه ويقدمه على غيره
~~فإذا هو قد صيح به ms097 ونذر به ووقع فيه
# فقلت له لقد كان يكرمك فقال إنه قد جاء منه ما لا يحتمل بينا هو يقرأ طه
~~والمصحف في حجره فلما أتى على هذه الآية PageV01P154
# @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ قال لو وجدت السبيل إلى أن أحكها من
~~المصاحف لفعلت
# فاحتملت هذه
# ثم إنه بينا هو يقرأ آية إذ قال ما أظرف محمدا حين قالها
# ثم إنه بينا هو يقرأ @QB@ طسم @QE@ القصص والمصحف في حجره إذ مر بذكر
~~موسى فرفع المصحف بيده ورجليه وقال أي شيء هذا ذكره هنا فلم يتم ذكره +
~~تذكرت فأبو نعيم هو شجاع بن أبي نصر المقري من كبار أصحاب أبي عمرو بن
~~العلاء
# أخرجها عبد الله بن أحمد عن الصنعاني عن يحيى بن أيوب أبو معاذ البلخي
~~الفقيه
# 419 قال ابن أبي حاتم حدثنا زكرياء بن داود بن بكر سمعت أبا قدامة
~~السرخسي سمعت أبا معاذ خالد بن سليمان بفرغانة يقول كان جهم على معبر ترمذ
~~وكان فصيح اللسان لم يكن له علم ولا مجالسة لأهل العلم فكلم السمنية فقالوا
~~له صف لنا ربك عزوجل الذي تعبده
# فدخل البيت لا يخرج منه ثم خرج إليهم بعد أيام
# فقال هو هذا الهوا مع كل شيء وفي كل شيء ولا يخلو منه شيء فقال أبو معاذ
~~كذب عدو الله بل الله جل جلاله على العرش كما وصف نفسه
# | سفيان بن عيينة أحد الأعلام
# 420 قال ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن الفضل بن موسى حدثنا محمد بن منصور
~~المكي الحوار قال رأيت سفيان بن عيينة وسأله رجل يا أبا محمد ما تقول في
~~القرآن فقال كلام الله منه خرج وإليه يعود
# 421 قال أبو بكر الخلال أنبأنا حرب الكرماني حدثنا إسحاق بن PageV01P155
~~راهويه عن سفيان عن عمرو بن دينار قال أدركت الناس منذ سبعين سنة أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله خالق وما سواه مخلوق
~~إلا القرآن فإنه كلام الله منه خرج وإليه يعود + وقد تواتر هذا عن ابن ms098
~~عيينة +
# 422 وقال أبو بكر الصغاني
# حدثنا لوين قال قيل لإبن عيينة هذه الأحاديث التي تروى في الرؤية قال حق
~~علي ما سمعناها ممن نثق به ونرضاه
# 423 قال أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني أحمد بن نصر قال سألت سفيان بن
~~عيينة وأنا في منزله بعد العتمة فجعلت ألح عليه في المسألة فقال دعني أتنفس
~~فقلت كيف حديث عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يحمل السموات
~~على إصبع والأرضين على إصبع وحديث أن قلوب العباد بين إصبعين من أصابع
~~الرحمن وحديث إن الله يعجب أو يضحك ممن يذكره في الأسواق فقال سفيان هي كما
~~جاءت نقر بها ونحدث بها بلا كيف
# | أبو بكر بن عياش ذاك الإمام
# 424 قال الحافظ أبو حاتم الرازي سمعت علي بن صالح الأنماطي سمعت أبا بكر
~~بن عياش يقول القرآن كلام الله ألقاه إلى جبرائيل وألقاه جبرائيل إلى محمد
~~صلى الله عليه وسلم منه بدأ وإليه يعود
# 425 وقال الإمام أبو داود حدثنا حمزة بن سعيد المروزي قال سألت أبا بكر
~~بن عياش فقال من زعم أن القرآن مخلوق فهو عندنا كافر زنديق PageV01P156
# 426 قال يحيى الحماني حدثني أبو بكر بن عياش قال جئت ليلة إلى زمزم
~~فاستقيت منها دلوا لبنا وعسلا
# 427 وقال أبو هاشم الرفاعي سمعت أبا بكر يقول الخلق أربعة معذور ومخبور
~~ومجبور ومثبور فالمعذور البهائم والمخبور فابن آدم والمجبور فالملائكة
~~والمثبور إبليس
# | علي بن عاصم محدث واسط
# 428 قال يحيى بن علي بن عاصم كنت عند أبي فاستأذن عليه المريسي فقلت له
~~يا أبه مثل هذا يدخل عليك قال وما له قلت إنه يقول القرآن مخلوق ويزعم أن
~~الله معه في الأرض وكلاما ذكرته
# فما رأيت اشتد عليه مثل ما اشتد في أن الله معه في الأرض وأن القرآن
~~مخلوق + قال علي بن عاصم رحلت فأعطاني أبي مائة ألف درهم فرجعت من رحلتي
~~وقد كتبت مائة ألف حديث
# قلت كان من بحور العلم عاش أربعا وتسعين سنة ms099 و لكنه لين الحديث +
# | يزيد بن هارون شيخ الإسلام
# 429 قال الحافظ أبو عبد الرحمن بن الإمام أحمد في كتاب الرد على الجهمية
~~حدثني عباس العنبري أخبرنا شاد بن يحيى سمعت يزيد بن هارون وقيل له من
~~الجهمية قال من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب
~~العامة فهو جهمي + يقر مخفف والعامة مراده بهم جمهور الأمة وأهل العلم
~~والذي وقر في قلوبهم من الآية هو ما دل عليه الخطاب مع يقينهم بأن المستوي
~~ليس كمثله شيء
# هذا الذي وقر PageV01P157 في فطرهم السليمة وأذهانهم الصحيحة ولو كان له
~~معنى وراء ذلك لتفوهوا به ولما أهملوه ولو تأول أحد منهم الإستواء لتوفرت
~~الهمم على نقله ولو نقل لأشتهر فإن كان في بعض جهلة الأغبياء من يفهم من
~~الإستواء ما يوجب نقصا أو قياسا للشاهد على الغائب وللمخلوق على الخالق
~~فهذا نادر فمن نطق بذلك زجر وعلم وما أظن أن أحدا من العامة يقر في نفسه
~~ذلك والله أعلم
# | سعيد بن عامر الضبعي عالم البصرة
# 430 قال عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثنا أبي قال حدثت عن سعيد ابن عامر
~~الضبعي أنه ذكر الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصارى
# قد إجتمع اليهود والنصارى وأهل الأديان مع المسلمين على أن الله عزوجل
~~على العرش
# وقالوا هم ليس على شيء
# | وكيع بن الجراح عالم الكوفة
# 431 قال أحمد بن حنبل رضي الله عنه حدثنا وكيع عن إسرائيل بحديث إذا جلس
~~الرب جل جلاله على الكرسي فاقشعر رجل عند وكيع فغضب وكيع وقال أدركنا
~~الأعمش والثوري يحدثون بهذه الأحاديث ولا ينكرونها + رواها أبو حاتم عن
~~أحمد +
# 432 وقال يحيى بن يحيى التميمي سمعت وكيعا يقول من شك أن القرآن كلام
~~الله يعني غير منزل فهو كافر ومن لم يشهد أنه منزل غير مخلوق فهو كافر
~~بالإجماع
# 433 وقال أحمد الدورقي سمعت وكيعا يقول نسلم هذه PageV01P158 الأحاديث
~~كما جاءت ولا نقول كيف كذا ولا لم كذا يعني مثل حديث ms100 يحمل السموات على إصبع
# وقلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن
# | عبد الرحمن بن مهدي الإمام
# 434 نقل غير واحد بإسناد صحيح عن عبد الرحمن الذي يقول فيه علي بن
~~المديني حافظ الأمة لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني ما رأيت أعلم من
~~ابن مهدي قال إن الجهمية أرادوا أن ينفوا أن يكون الله كلم موسى وأن يكون
~~على العرش أرى أن يستتابوا فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم
# | وهب بن جرير من أئمة البصرة
# 435 قرات على بلال الحبشي أخبركم ابن رواج أنبأنا السلفي أخبرنا مكي
~~السلار أنبأنا أبو بكر الحيري حدثنا حاجب بن أحمد حدثنا محمد بن حماد قال
~~سمعت وهب بن جرير يقول إياكم ورأي جهم فإنهم يحاولون أنه ليس شيء في السماء
~~وما هو إلا من وحي إبليس ما هو إلا الكفر
# | الأصمعي عالم وقته
# 436 بلغنا عنه أنه قال قدمت امرأة جهم فقال رجل عندها الله على عرشه
~~فقالت محدود على محدود
# قال الأصمعي هي كافرة بهذه المقالة
# | الخليل بن أحمد إمام العربية
# 437 انبأني أحمد بن أبي الخير عن يحيى بن يونس أنبأنا أبو العزيز كادش
~~حدثنا محمد بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكرياء حدثنا محمد بن أبي الأزهر
~~حدثنا الزبير بن بكار حدثني النضر بن شميل حدثني الخليل بن أحمد قال أتيت
~~أبا ربيعة الأعرابي وكان من أعلم من رأيت وكان على سطح فلما رأيناه أشرنا
~~إليه بالسلام فقال استووا فلم ندر ما قال
# فقال لنا شيخ عنده يقول لكم إرتفعوا
# قال الخليل هذا من قوله تعالى @QB@ ثم استوى إلى السماء وهي دخان @QE@
~~يقول ارتفع
# | الفراء إمام العربية
# 438 قال محمد بن الجهم حدثنا يحيى بن زياد الفراء قال وقد قال ابن عباس
~~في @QB@ ثم استوى إلى السماء @QE@ صعد
# وهو كقولك للرجل كان قاعدا فاستوى قائما وكان قائما فاستوى قاعدا وكل في
~~كلام العرب جائز + أخرجه البيهقي في كتاب الصفات +
# | الخريبي أحد أئمة الأثر
# 439 قال علي بن أبي الربيع البزار أتيت ms101 بشر بن الحارث فقلت يا أبا نصر هل
~~سمعت في القرآن شيئا فقال سألت عبد الله بن داود PageV01P159
# | الخليل بن أحمد إمام العربية
# 437 انبأني أحمد بن أبي الخير عن يحيى بن يونس أنبأنا أبو العزيز كادش
~~حدثنا محمد بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكرياء حدثنا محمد بن أبي الأزهر
~~حدثنا الزبير بن بكار حدثني النضر بن شميل حدثني الخليل بن أحمد قال أتيت
~~أبا ربيعة الأعرابي وكان من أعلم من رأيت وكان على سطح فلما رأيناه أشرنا
~~إليه بالسلام فقال استووا فلم ندر ما قال
# فقال لنا شيخ عنده يقول لكم إرتفعوا
# قال الخليل هذا من قوله تعالى @QB@ ثم استوى إلى السماء وهي دخان @QE@
~~يقول ارتفع
# | الفراء إمام العربية
# 438 قال محمد بن الجهم حدثنا يحيى بن زياد الفراء قال وقد قال ابن عباس
~~في @QB@ ثم استوى إلى السماء @QE@ صعد
# وهو كقولك للرجل كان قاعدا فاستوى قائما وكان قائما فاستوى قاعدا وكل في
~~كلام العرب جائز + أخرجه البيهقي في كتاب الصفات +
# | الخريبي أحد أئمة الأثر
# 439 قال علي بن أبي الربيع البزار أتيت بشر بن الحارث فقلت يا أبا نصر هل
~~سمعت في القرآن شيئا فقال سألت عبد الله بن داود PageV01P160 الخريبي عنه
~~فقرأ علي آخر الحشر @QB@ هو الله الذي لا إله إلا هو @QE@ فقال أمخلوق هذا
~~معاذ الله
# 440 وقال عبد الله بن محمد بن أسماء قال الخريبي بينا أنا أمشي بعبادان
~~وأنا أحدث نفسي في ذكر خلق القرآن فأخذني إنسان من ورائي فهزني وقال يا ابن
~~داود اثبت فإن القرآن كلام الله غير مخلوق
# فالتفت فلم أر أحدا
# | عبد الله بن أبي جعفر الرازي
# 441 قال محمد بن يحيى الذهلي أخبرني صالح بن الضريس قال جعل عبد الله
~~يضرب رأس قرابة له يرى برأي جهم فرأيته يضرب بالنعل على رأسه ويقول لا حتى
~~تقول @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ بائن من خلقه
# | النضر بن محمد المروزي
# 442 أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن ms102 النضر بن
~~محمد سمعه يقول من قال هذه الآية مخلوقة @QB@ إنني أنا الله لا إله إلا أنا
~~فاعبدني @QE@ فقد كفر + أما تكفير من قال بخلق القرآن فقد ورد عن سائر أئمة
~~السلف في عصر مالك والثوري ثم عصر ابن المبارك ووكيع ثم عصر الشافعي وعفان
~~والقعنبي ثم عصر أحمد ابن حنبل وعلي بن المديني ثم عصر البخاري وأبي زرعة
~~الرازي ثم عصر محمد بن نصر المروزي والنسائي ومحمد بن جرير وابن خزيمة
# وكان الناس في هذه الأزمنة إما قائلا بأنه كلام الله ووحيه وتنزيله غير
~~مخلوق PageV01P161 وإما قائلا بأنه كلام الله وتنزيله وأنه مخلوق وذكروا في
~~دليلهم @QB@ إنا جعلناه قرآنا عربيا @QE@ و قالوا والمجعول لا يكون إلا
~~مخلوق
# فولي المأمون وكان متكلما عربت له كتب الأوائل فدعا الناس إلى القول بخلق
~~القرآن وتهددهم وخوفهم فأجابه خلق كثير رغبة ورهبة وامتنع من إجابته مثل
~~أبي مسهر عالم دمشق ونعيم بن حماد عالم مصر والبويطي فقيه مصر وعفان محدث
~~العراق وأحمد بن حنبل الإمام
# وطائفة سواهم فسجنهم
# ثم لم ينشب أن مات بطرسوس ودفن بها ثم استخلف بعده أخوه المعتصم فامتحن
~~الناس ونهض بأعباء المحنة قاضيه أحمد بن دؤاد وضربوا الإمام أحمد ضربا
~~مبرحا فلم يجبهم وناظروه وجرت أمور صعبة من أراد أن يتأملها ويدري ما ثم
~~كما ينبغي فليطالع الكتب والتواريخ وإلا فليجلس في بيته ويدع الناس من شره
~~وليسكت بحلم أو لينطق بعلم فلكل مقام مقال ولكل نزال رجال وإن من العلم أن
~~تقول لما لا تعلم الله ورسوله أعلم PageV01P162
# | طبقة الشافعي وأحمد رضي الله عنهما
# PageV01P163
# 443 روى شيخ الإسلام أبو الحسن الهكاري والحافظ أبو محمد المقدسي
~~بإسنادهم إلى أبي ثور وأبي شعيب كلاهما عن الإمام محمد بن إدريس الشافعي
~~ناصر الحديث رحمه الله تعالى قال القول في السنة التي أنا عليها ورأيت
~~عليها الذين رأيتهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الإقرار بشهادة أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله وأن الله على عرشه في سمائه يقرب من خلقه ms103 كيف شاء
~~وينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء وذكر سائر الإعتقاد
# 444 وبإسناد لا أعرفه عن الحسين بن هشام البلدي قال هذه وصية الشافعي أنه
~~يشهد أن لا إله إلا الله فذكر الوصية بطولها وفيها القرآن غير مخلوق وأن
~~الله يرى في الآخرة عيانا ويسمعون كلامه وأنه تعالى فوق العرش + إسنادهما
~~واه +
# 445 قال الحاكم سمعت الأصم يقول سمعت الربيع سمعت الشافعي وقد روى حديثا
~~فقال له رجل تأخذ بهذا يا أبا عبد الله فقال إذا رويت حدثنا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلم آخذ به فأشهدكم أن عقلي قد ذهب
# | ابن خزيمة وعدة
# 446 سمعت يونس يقول قال الشافعي لا يقال للأصل لم ولا كيف
# 447 أبو ثور وغيره قالا سمعنا الشافعي يقول ما ارتدى أحد بالكلام فأفلح
~~PageV01P165
# 448 وقال الربيع سمعت الشافعي يقول المراء في الدين يقسي القلب ويورث
~~الضغائن
# 449 وعن يونس بن عبد الأعلى سمعت الشافعي يقول لله تعالى أسماء وصفات لا
~~يسع أحدا قامت عليه الحجة ردها
# 450 قال ابن أبي حاتم سمعت الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول من حلف
~~بإسم من أسماء الله فحنث فعليه الكفارة لأن إسم الله غير مخلوق ومن حلف
~~بالكعبة وبالصفا والمروة فليس عليه كفارة لأنها مخلوقة + قلت تواتر عن
~~الشافعي ذم الكلام وأهله وكان شديد الإتباع للآثار في الأصول والفروع
# مات في رجب سنة أربع ومائتين بمصر كهلا عاش أربعا وخمسين سنة +
# | القعنبي ذاك الإمام
# 451 قال بنان بن أحمد كنا عند القعنبي رحمه الله فسمع رجلا من الجهمية
~~يقول @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ فقال القعنبي من لا يوقن أن الرحمن
~~على العرش استوى كما يقر في قلوب العامة فهو جهمي + أخرجهما عبد العزيز
~~القحيطي في تصانيفه والمراد بالعامة عامة أهل العلم كما بيناه في ترجمة
~~يزيد بن هارون إمام أهل واسط ولقد كان القعنبي من أئمة الهدى حتى لقد تغالى
~~فيه بعض الحفاظ وفضله على مالك الإمام
# توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين عن بضع وثمانين ms104 سنة وهو أكبر شيخ لمسلم
~~مطلقا +
# | عفان أحد أعلام السنة
# 452 قال ابن أبي حاتم حدثنا يحيى بن زكريا بن عيسى حدثني PageV01P166
~~يحيى بن أبي بكر السمسار سمعت عفان بن مسلم بعد ما جاء من دار إسحاق بن
~~إبراهيم لما إمتحنه في القرآن فقال إنه كتب أن أدر أرزاقك إن أجبت إلى خلق
~~القرآن
# فقلت أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يريدون أن يبدلوا كلام الله @QB@ لا
~~إله إلا هو الحي القيوم @QE@ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ أمخلوق هذا أدركت
~~شعبة وحماد بن سلمة وأصحاب الحسن يقولون القرآن كلام الله ليس مخلوق
# قال إذا يقطع أرزاقك
# قلت @QB@ وفي السماء رزقكم وما توعدون @QE@ + قيل كان رزقه في الشهر ألف
~~درهم فترك ذلك لله عزوجل توفي سنة تسع عشرة ومائتين +
# | عاصم بن علي شيخ البخاري
# 453 روينا عن عاصم بن علي بن عاصم الواسطي قال ناظرت جهما فتبين من كلامه
~~أنه لا يؤمن أن في السماء ربا + قلت كان عاصم حافظا من أوعية العلم صادقا
# حمل عن شعبة وابن أبي ذئب وخلق
# ذكر الخطيب في ترجمته أن المعتصم وجه من يحزر مجلس عاصم هذا في رحبة جامع
~~الرصافة وكان يجلس على سطح الرحبة ويجلس الخلق في الرحبة وما يليها فعظم
~~الجمع مرة حتى قال أربع عشر مرة حدثنا الليث بن سعد والناس لا يسمعون
~~لكثرتهم
# وكان المستملي هارون يركب نخلة يستملي عليها
# فحزروا الجمع فكان عشرين ومائة ألف
# وقال يحيى بن معين عاصم بن علي سيد المسلمين
# قلت مات مع القعنبي في سنة +
# | الحميدي
# 454 أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن المعدل أنبأنا عبد الله بن أحمد الفقيه
~~سنة سبع عشرة وستمائة أنبأنا سعد الله بن نصر أنبأنا أبو منصور PageV01P167
# الخياط أنبأنا عبد الغفار بن محمد أنبأنا أبو علي الصواف أنبأنا بشر بن
~~موسى أنبأ الحميدي قال أصول السنة عندنا فذكر أشياء ثم قال وما نطق به
~~القرآن والحديث مثل @QB@ وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم @QE@ ومثل
~~قوله @QB@ والسماوات مطويات بيمينه @QE@ وما أشبه هذا ms105 من القرآن والحديث لا
~~نزيد فيه ولا نفسره ونقف على ما وقف عليه القرآن والسنة ونقول @QB@ الرحمن
~~على العرش استوى @QE@ ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمي + كان العلامة أبو بكر
~~عبد الله بن الزبير القرشي الأسدي الحميدي مفتي أهل مكة وعالمهم بعد شيخه
~~سفيان بن عيينة حدث عنه البخاري والكبار
# مات سنة تسع عشرة ومائتين
# | عالم المشرق يحيى بن يحيى النيسابوري
# 455 قال ابن منده أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني حدثنا محمد بن عمرو بن
~~النضر حدثنا يحيى بن يحيى قال كنت عند مالك فجاءه رجل فقال يا أبا عبد الله
~~@QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ فأطرق ثم قال الإستواء غير مجهول والكيف
~~غير معقول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة
# 456 قال ابن أبي حاتم سمعت مسلم بن الحجاج سمعت يحيى بن يحيى يقول من زعم
~~أن من القرآن من أوله إلى آخره آية منه مخلوقة فهو كافر + كان يحيى بن يحيى
~~إليه المنتهى في الإتقان والورع والجلالة بنيسابور قل أن ترى العيون مثله
# حمل عن مالك وخارجة بن مصعب والكبار ومات سنة ست وعشرين ومائتين +
~~PageV01P168
# | عالم الري هشام بن عبيد الله الرازي
# 457 قال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسن بن يزيد السلمي سمعت أبي يقول
~~سمعت هشام بن عبيد الله الرازي وحبس رجلا في التجهم فجيء به إليه ليمتحنه
~~فقال له أتشهد أن الله على عرشه بائن من خلقه فقال لا أدري ما بائن من خلقه
~~فقال ردوه فإنه لم يتب بعد + كان هشام بن عبيد الله من أئمة الفقه على مذهب
~~أبي حنيفة تفقه على محمد بن الحسن كان ذا جلالة عجيبة وحرمة عظيمة ببلده
~~توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين +
# 458 ابن أبي حاتم حدثنا أبو هارون محمد بن خلف الجزار سمعت هشام بن عبيد
~~الله يقول القرآن كلام الله غير مخلوق
# فقال له رجل أليس الله تعالى يقول @QB@ ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث
~~@QE@ فقال محدث إلينا وليس عند الله بمحدث + قلت لأنه ms106 من علمه وعلمه قديم
~~فعلم عباده منه
# قال تعالى @QB@ الرحمن علم القرآن @QE@ فالمقريء يلقن الختمة مائة نفس
~~ومائتين فيحفظونه وهو لا ينفصل عنه منه شيء كسراج أوقدت منه سرجا ولم يتغير
~~+
# | فقيه المدينة عبد الملك بن الماجشون
# 459 قال ابن أبي حاتم حدثنا يحيى بن زكريا بن عيسى حدثنا هارون بن موسى
~~الفروي قال ما سمعت الكلام في القرآن إلا سنة تسع ومائتين جاء نفر إلى عبد
~~الملك بن الماجشون وكلموه فأنكر ذلك عليهم فكان في بعض ما كلمهم به أن قال
~~@QB@ قل هو الله أحد @QE@ أهذا مخلوق ثم قال لو أخذت بشرا المريسي لضربت
~~عنقه + كان عبد الملك من أجل تلامذة مالك وكان أبوه عبد العزيز بن الماجشون
~~يفتي مع مالك في دولة المهدي توفي عبد الملك في سنة أربع عشرة ومائتين
~~PageV01P169
# | محمد بن مصعب العابد شيخ بغداد
# 460 قال أبو الحسن محمد بن العطار سمعت محمد بن مصعب العابد يقول من زعم
~~أنك لا تتكلم ولا ترى في الآخرة فهو كافر بوجهك أشهد أنك فوق العرش فوق سبع
~~سموات ليس كما تقول أعداء الله الزنادقة + أخرجه عبد الله بن أحمد ثم أبو
~~الحسن الدارقطني +
# 461 وقال المروذي سمعت أبا عبد الله الخفاف سمعت ابن مصعب وتلا @QB@ عسى
~~أن يبعثك ربك مقاما محمودا @QE@ قال نعم يقعده على العرش + ذكر الإمام أحمد
~~محمد بن مصعب فقال قد كتبت عنه وأي رجل هو
# فأما قضية قعود نبينا على العرش فلم يثبت في ذلك نص بل في الباب حديث واه
~~وما فسر به مجاهد الآية كما ذكرناه
# فقد أنكر بعض أهل الكلام فقام المروذي وقعد وبالغ في الإنتصار لذلك وجمع
~~فيه كتابا وطرق قول مجاهد من رواية ليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب وأبي
~~يحيى القتات وجابر بن يزيد
# فممن أفتى في ذلك العصر بأن هذا الأثر يسلم ولا يعارض أبو داود السجستاني
~~صاحب السنن وإبراهيم الحربي وخلق بحيث أن ابن الإمام أحمد قال عقيب قول
~~مجاهد أنا منكر على كل ms107 من رد هذا الحديث وهو عندي رجل سوء متهم سمعته من
~~جماعة وما رأيت محدثا ينكره وعندنا إنما تنكره الجهمية وقد حدثنا هارون بن
~~معروف حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد في قوله @QB@ عسى أن يبعثك ربك
~~مقاما محمودا @QE@ قال يقعده عن العرش فحدثت به أبي رحمه الله فقال
# لم يقدر لي أن أسمعه من ابن فضيل بحيث أن المروذي روى حكاية بنزول عن
~~إبراهيم بن عرفة سمعت ابن عمير يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول هذا قد تلقته
~~العلماء بالقبول
# وقال المروذي قال أبو داود السجستاني حدثنا ابن أبي صفوان الثقفي حدثنا
~~يحيى بن PageV01P170 أبي كثير حدثنا سلم بن جعفر وكان ثقة حدثنا الجريري
~~سيف السدوسي عن عبد الله بن سلام قال إذا كان يوم القيامة جيء بنبيكم صلى
~~الله عليه وسلم حتى يجلس بين يدي الله عزوجل على كرسيه الحديث
# وقد رواه ابن جرير في تفسيره أعني قول مجاهد ثم قال ابن جرير ليس في فرق
~~الإسلام من ينكر هذا لا من يقر أن الله فوق العرش ولا من ينكره
# وكذلك أخرجه النقاش في تفسيره
# وكذلك رد شيخ الشافعية ابن سريج عمن أنكره بحيث أن الإمام أبا بكر الخلال
~~قال في كتاب السنة من جمعه أخبرني الحسن بن صالح العطار عن محمد بن علي
~~السراج قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت إن فلانا الترمذي
~~يقول إن الله لا يقعدك معه على العرش ونحن نقول بل يقعدك فأقبل علي شبه
~~المغضب وهو يقول بلى والله بلى والله يقعدني على العرش فانتبهت بحيث أن
~~الفقيه أبا بكر أحمد بن سليمان النجاد المحدث قال فيما نقله عنه القاضي أبو
~~يعلى الفراء لو أن حالفا حلف بالطلاق ثلاثا أن الله يقعد محمدا صلى الله
~~عليه وسلم على العرش واستفتاني لقلت له صدقت وبررت
# فأبصر حفظك الله من الهوى كيف آل الغلو بهذا المحدث إلى وجوب الأخذ بأثر
~~منكر واليوم فيردون الأحاديث الصريحة في العلو بل يحاول ms108 بعض الطغام أن يرد
~~قوله تعالى @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ +
# | سنيد بن داود المصيصي الحافظ
# 462 قال أبو حاتم الرازي حدثنا أبو عمران الطرطوسي قال قلت لسنيد بن داود
~~هو عزوجل على عرشه بائن من خلقه قال نعم + قلت لسنيد تفسير كبير رأيته كله
~~بالأسانيد ومذهبه في الصفات مذهب السلف توفي سنة ست وعشرين ومائتين +
# | نعيم بن حماد الخزاعي الحافظ
# 463 قال محمد بن مخلد العطار حدثنا الرمادي قال سألت نعيم ابن حماد عن
~~قول الله تعالى @QB@ وهو معكم @QE@ قال معناه أنه PageV01P171 لا يخفى عليه
~~خافية بعلمه ألا ترى قوله @QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@
~~الآية
# 464 أخبرنا أبو الفداء بن الفراء أنبأنا ابن قدامة أنبأنا محمد بن عبد
~~الباقي أنبأنا ابن خيرون وأبو الحسن بن أيوب قالا أنبأنا أبو علي بن شاذان
~~أنبأنا ابن زياد القطان حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي سمعت نعيم بن حماد
~~يقول من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن أنكر ما وصف به نفسه فقد كفر وليس ما
~~وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها + نعيم بن حماد من أوعية العلم أخذ في
~~محنة خلق القرآن فسجن حتى مات في القيد رحمه الله في سنة تسع وعشرين
~~ومائتين وله ثمانون سنة حدث عنه البخاري +
# | بشر الحافي زاهد العصر
# 465 له عقيدة رواها ابن بطة في كتاب الإبانة وغيره فمما فيها والإيمان
~~بأن الله على عرشه استوى كما شاء وأنه عالم بكل مكان وأنه يقول ويخلق فقوله
~~كن ليس بمخلوق
# 466 أخبرنا ابن علوان أنبأنا أبو محمد بن قدامة قال حدثني إبني أبو المجد
~~عيسى أنبأنا ابن المعطوس أنبأنا أبو الغنائم بن المهتدي بالله أنبأنا أبو
~~إسحاق البرمكي أنبأنا أبو الفضل الزهري حدثني حمزة بن الحسين البزار حدثني
~~عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني عباس بن دهقان قال قلت لبشر بن الحارث أحب
~~أن أخلو معك قال إذا شئت
# فبكرت يوما فرأيته قد دخل قبة فصلى أربع ركعات فسمعته يقول في سجوده ms109
~~اللهم إنك تعلم فوق عرشك أن الذل أحب إلي من الشرف اللهم إنك تعلم فوق عرشك
~~أن الفقر أحب إلي من الغنى اللهم إنك تعلم فوق عرشك أني لا PageV01P172
~~أوثر على حبك شيئا فلما سمعته أخذني الشهيق والبكاء فلما سمعني قال أنت
~~تعلم أني لو أعلم أن هذا هاهنا لم أتكلم + مات بشر بن الحارث رحمه الله سنة
~~تسع وعشرين ومائتين +
# | أبو عبيد القاسم بن سلام
# 467 أخبرنا ابن علوان أنبأنا البهاء عبد الرحمن أنبأنا عبد المغيث بن
~~زهير أنبأنا ابن كادش أنبأنا محمد بن العشاري أنبأنا أبو الحسن الدارقطني
~~حدثنا محمد بن مخلد حدثنا العباس الدوري سمعت أبا عبيد وذكر الباب الذي
~~يروى فيه حديث الرؤية والكرسي و موضع القدمين وضحك ربنا وحديث أين كان ربنا
~~فقال هذه أحاديث صحاح حملها أصحاب الحديث والفقهاء بعضهم عن بعض وهي عندنا
~~حق لا نشك فيها ولكن إذا قيل لنا كيف وضع قدمه وكيف يضحك قلنا لا نفسر هذا
~~ولا سمعنا أحدا يفسره + كان أبو عبيد من أئمة الإجتهاد رأسا في اللغة حسبك
~~أن إسحاق بن راهويه قال الله يحب الإنصاف أبو عبيد أعلم مني ومن الشافعي
~~ومن أحمد
# توفي أبو عبيد سنة أربع وعشرين ومائتين وقد ألف كتاب غريب الحديث وما
~~تعرض لأخبار الصفات بتفسير بل عنده لا تفسير لذلك غير موضع الخطاب للعربي
~~والله تعالى أعلم +
# | أحمد بن نصر الخزاعي الشهيد
# 468 قال إبراهيم الحربي فيما صح عنه
# قال أحمد بن نصر وسئل عن علم الله فقال علم الله معنا وهو على عرشه وسئل
~~عن القرآن فقال كلام الله فقال له أمخلوق قال لا PageV01P173
# | زوجة مكي
# 469 قال أحمد بن علي الأبار حدثنا محمد بن عبد الرحمن البلخي قال مكي بن
~~إبراهيم دخلت امرأة جهم على زوجتي فقالت يا أم إبراهيم هذا زوجك الذي يحدث
~~عن العرش من نجره قالت نجره الذي نجر أسنانك
# قال وكانت بادية الأسنان
# | قتيبة بن سعيد شيخ خراسان
# 470 قال أبو أحمد الحاكم وأبو بكر ms110 النقاش المفسر واللفظ له حدثنا أبو
~~العباس السراج قال سمعت قتيبة بن سعيد يقول هذا قول الأئمة في الإسلام
~~والسنة والجماعة نعرف ربنا في السماء السابعة على عرشه كما قال جل جلاله
~~@QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ + وكذا نقل موسى بن هارون عن قتيبة أنه
~~قال نعرف ربنا في السماء السابعة على عرشه
# فهذا قتيبة في إمامته وصدقه قد نقل الإجماع على المسألة وقد لقي مالكا
~~والليث وحماد بن زيد والكبار وعمر دهرا وازدحم الحفاظ على بابه قال لرجل
~~أقم عندنا هذه الشتوة حتى أخرج لك عن خمسة أناسى مائة ألف حديث
# مات سنة أربعين ومائتين +
# | أبو معمر القطيعي الحافظ
# 471 نقل ابن أبي حاتم في تأليفه عن يحيى بن زكرياء عن عيسى عن أبي شعيب
~~صالح الهروي عن أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم أنه قال PageV01P174 آخر كلام
~~الجهمية أنه ليس في السماء إله + أبو معمر من شيوخ البخاري ومسلم وقد روى
~~البخاري أيضا عن رجل عنه
# مات سنة ست وثلاثين ومائتين وكان من أئمة السنة
# كان من إدلاله بذلك يقول لو نطقت بغلتي لقالت إنها سنية +
# | يحيى بن معين سيد الحفاظ النجاد
# 472 حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن يحيى بن معين قال إذا قال لك
~~الجهمي وكيف ينزل فقل كيف يصعد + قلت الكيف في الحالين منفي عن الله تعالى
~~لا مجال للعقل فيه
# ويحيى لا يحتاج إلى تعريف هو حامل راية الحديث مات بمدينة النبي صلى الله
~~عليه وسلم سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
# | علي بن المديني إمام المحدثين
# 473 قال شيخ الإسلام أبو إسماعيل الهروي أنبأنا محمد بن محمد بن عبد الله
~~حدثنا أحمد بن عبد الله سمعت محمد بن إبراهيم بن نافع حدثنا الحسن بن محمد
~~بن الحارث قال سئل علي بن المديني وأنا أسمع ما قول أهل الجماعة قال يؤمنون
~~بالرؤية وبالكلام وأن الله عزوجل فوق السموات على عرشه استوى
# فسئل عن قوله تعالى @QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@ فقال
~~اقرأ ما قبله ms111 @QB@ ألم تر أن الله يعلم @QE@ + قد أكثر البخاري في صحيحه عن
~~علي بن المديني وقال ما استصغرت إلا بين يدي ابن المديني مات في ذي القعدة
~~سنة أربع وثلاثين ومائتين PageV01P175
# | أحمد بن محمد بن حنبل شيخ الإسلام رحمه الله وطيب ثراه وجعل الجنة
~~مثواه
# + المنقول عن هذا الإمام في هذا الباب طيب كثير مبارك فيه فهو حامل لواء
~~السنة والصابر في المحنة والمشهود بأنه من أهل الجنة فقد تواتر عنه تكفير
~~من قال بخلق القرآن العظيم جل منزله وإثبات الرؤية والصفات والعلو والقدر
~~وتقديم الشيخين وأن الإيمان يزيد وينقص إلى غير ذلك من عقود الديانة مما
~~يطول شرحه +
# 474 فقال يوسف بن موسى القطان شيخ أبي بكر الخلال قيل لأبي عبد الله الله
~~فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان قال
# نعم هو على عرشه ولا يخلو شيء من علمه
# 475 وقال أبو طالب أحمد بن حميد سالت أحمد بن حنبل عن رجل قال الله معنا
~~وتلا @QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@ فقال قد تجهم هذا
~~يأخذون بآخر الآية ويدعون أولها قرأت عليه @QB@ ألم تر أن الله يعلم @QE@
~~فعلمه معهم
# وقال في سورة ق @QB@ ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل
~~الوريد @QE@ فعلمه معهم
# 476 قال المروذي قلت لأبي عبد الله إن رجلا قال أقول كما قال الله @QB@
~~ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@ أقول هذا ولا أجاوزه إلى غيره
# فقال هذا كلام الجهمية بل علمه معهم فأول الآية PageV01P176 تدل على أنه
~~علمه + رواه ابن بطة في كتاب الإبانة عن عمر بن محمد بن رجاء عن محمد بن
~~داود عن المروذي
# 477 وقال حنبل بن إسحاق قيل لأبي عبد الله ما معنى @QB@ وهو معكم @QE@
~~قال علمه محيط بالكل وربنا على العرش بلا حد ولا صفة
# 478 قال ابن أبي حاتم في كتاب مناقب الإمام أحمد حدثنا محمد بن مسلم
~~حدثنا سلمة بن شبيب قال كنت عند أحمد ms112 بن حنبل فدخل عليه رجل عليه أثر السفر
~~فقال من فيكم أحمد بن حنبل فأشاروا إلى أحمد بن حنبل فقال إني ضربت البر
~~والبحر من أربع مائة فرسخ أتاني الخضر عليه السلام فقال ائت أحمد بن حنبل
~~فقل له إن ساكن السماء راض عنك لما بذلت نفسك في هذا الأمر
# 479 قال الأثرم قلت لأبي عبد الله حدث محدث وأنا عنده بحديث يضع الرحمن
~~فيها قدمه وعنده غلام فأقبل على الغلام فقال إن لهذا تفسيرا
# فقال أبو عبد الله أنظر إليه كما تقول الجهمية سواء
# 480 قال ابن أبي حاتم حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يحتج بأن
~~القرآن غير مخلوق يقول قال تعالى @QB@ الرحمن علم القرآن @QE@ فأخبر تعالى
~~أن القرآن من علمه
# 481 قال يعقوب الدورقي قال لي أحمد اللفظية إنما يدورون على كلام جهم
~~يزعمون أن جبريل إنما جاء بشيء مخلوق
# | إسحاق بن راهويه عالم خراسان
# 482 قال حرب بن إسماعيل الكرماني قلت لإسحاق بن راهويه قوله تعالى @QB@
~~ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@ كيف تقول فيه قال حيث ما كنت فهو
~~أقرب إليك من حبل الوريد وهو بائن من خلقه
# ثم ذكر عن ابن المبارك قوله هو على عرشه بائن من خلقه
# ثم قال أعلى شيء في ذلك وأبينه قوله تعالى @QB@ الرحمن على العرش استوى
~~@QE@ + رواها الخلال في السنة عن حرب +
# | أحمد بن سلمة
# 483 سمعت إسحاق بن راهويه يقول جمعني وهذا المبتدع يعني إبراهيم بن أبي
~~صالح مجلس الأمير عبد الله بن طاهر فسألني الأمير عن أخبار النزول فسردتها
~~فقال ابن أبي صالح كفرت برب ينزل من سماء إلى سماء فقلت آمنت برب يفعل ما
~~يشاء + رواها البيهقي عن الحاكم عن محمد بن صالح بن هانيء سمع أحمد بن سلمة
~~فكأن إسحاق الإمام يخاطبك بها +
# 484 قال النجاد حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا علي بن خشرم حدثنا إسحاق
~~قال دخلت على ابن طاهر فقال ما هذه الأحاديث يروون أن الله ms113 ينزل إلى السماء
~~الدنيا قلت نعم رواها الثقات الذين يروون الأحكام فقال ينزل ويدع عرشه فقلت
~~يقدر أن ينزل من غير أن يخلو منه العرش قال نعم
# قلت فلم تتكلم في هذا PageV01P177 إسحاق بن راهويه عالم خراسان $
# 482 قال حرب بن إسماعيل الكرماني قلت لإسحاق بن راهويه قوله تعالى @QB@
~~ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@ كيف تقول فيه قال حيث ما كنت فهو
~~أقرب إليك من حبل الوريد وهو بائن من خلقه
# ثم ذكر عن ابن المبارك قوله هو على عرشه بائن من خلقه
# ثم قال أعلى شيء في ذلك وأبينه قوله تعالى @QB@ الرحمن على العرش استوى
~~@QE@ + رواها الخلال في السنة عن حرب +
# | أحمد بن سلمة
# 483 سمعت إسحاق بن راهويه يقول جمعني وهذا المبتدع يعني إبراهيم بن أبي
~~صالح مجلس الأمير عبد الله بن طاهر فسألني الأمير عن أخبار النزول فسردتها
~~فقال ابن أبي صالح كفرت برب ينزل من سماء إلى سماء فقلت آمنت برب يفعل ما
~~يشاء + رواها البيهقي عن الحاكم عن محمد بن صالح بن هانيء سمع أحمد بن سلمة
~~فكأن إسحاق الإمام يخاطبك بها +
# 484 قال النجاد حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا علي بن خشرم حدثنا إسحاق
~~قال دخلت على ابن طاهر فقال ما هذه الأحاديث يروون أن الله ينزل إلى السماء
~~الدنيا قلت نعم رواها الثقات الذين يروون الأحكام فقال ينزل ويدع عرشه فقلت
~~يقدر أن ينزل من غير أن يخلو منه العرش قال نعم
# قلت فلم تتكلم في هذا PageV01P178
# 485 قال أبو حامد بن الشرقي سمعت حمدان السلمي وأبا داود الخفاف يقولان
~~سمعنا إسحاق يقول قال لي ابن طاهر يا أبا يعقوب هذا الذي ترويه ينزل ربنا
~~كل ليلة كيف ينزل قلت أعز الله الأمير لا يقال كيف إنما ينزل بلا كيف
# 486 وقال إبراهيم بن أبي طالب سمعت أحمد بن سعيد الرباطي يقول حضرت مجلس
~~ابن طاهر وحضر إسحاق فسئل عن حديث النزول أصحيح هو قال نعم فقال له بعض ms114
~~القواد كيف ينزل قال أثبته فوق حتى أصف لك النزول فقال الرجل أثبته فوق
~~فقال إسحاق قال الله @QB@ وجاء ربك والملك صفا صفا @QE@ فقال ابن طاهر هذا
~~يا أبا يعقوب يوم القيامة
# فقال ومن يجيء يوم القيامة من يمنعه اليوم
# 487 قال أبو بكر الخلال أنبأنا المروذي حدثنا محمد بن الصباح النيسابوري
~~حدثنا أبو داود الخفاف سليمان بن داود قال قال إسحاق بن راهويه قال الله
~~تعالى @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ إجماع أهل العلم أنه فوق العرش
~~استوى ويعلم كل شيء في أسفل الأرض السابعة + اسمع ويحك إلى هذا الإمام كيف
~~نقل الإجماع على هذه المسألة كما نقله في زمانه قتيبة المذكور +
# 488 وقال ابن أبي حاتم حدثنا أحمد بن سلمة النيسابوري سمعت إسحاق بن
~~إبراهيم الحنظلي رضي الله عنه يقول ليس بين أهل العلم إختلاف أن القرآن
~~كلام الله ليس بمخلوق فكيف يكون شيء خرج من PageV01P179 الرب عزوجل مخلوقا
~~+ كان إسحاق من كبار أئمة الإجتهاد ومن أعلام الحفاظ توفي سنة ثمان وثلاثين
~~ومائتين عن بضع وسبعين سنة ولم يخلف بخراسان مثله +
# | أبو عبد الله بن الأعرابي لغوي زمانه
# 489 كتب إلي أبو الغنائم القيسي أنبأنا الكندي أنبأ أبو منصور القزاز
~~أنبأ أبو بكر الخطيب أنبأنا أحمد بن سليمان المقري أنبأنا أحمد بن محمد بن
~~موسى القرشي أنبأنا أبو بكر بن الأنباري حدثنا محمد بن أحمد بن النضر ابن
~~بنت معاوية بن عمرو قال كان أبو عبد الله الأعرابي جارنا وكان ليلة أحسن
~~ليل وذكر لنا أن ابن أبي دؤاد سأله أتعرف في اللغة استوى بمعنى إستولى فقال
~~لا أعرفه + وبه قال الخطيب +
# 490 وأنبأنا الأزهري أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا نفطويه حدثنا داود بن
~~علي قال كان عند ابن الأعرابي فأتاه رجل فقال يا أبا عبد الله ما معنى قوله
~~تعالى @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ قال هو على عرشه كما أخبر فقال
~~الرجل ليس كذاك إنما معناه إستولى فقال اسكت ما يدريك ما هذا العرب لا تقول
~~للرجل إستولى ms115 على الشيء حتى يكون له فيه مضاد فأيهما غلب قيل إستولى والله
~~تعالى لا مضاد له وهو على عرشه كما أخبر
# ثم قال الإستيلاء بعد المغالبة قال النابغة PageV01P180
# ( ألا لمثلك أو من أنت سابقه % سبق الجواد إذا إستولى على الأمد ) + مات
~~ابن الأعرابي رحمه الله في سنة إحدى وثلاثين ومائتين +
# | أبو جعفر النفيلي عالم أهل الجزيرة
# 491 قال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين بن مهران سمعت أبا جعفر عبد
~~الله بن محمد بن نفيل يقول من قال إن القرآن مخلوق فهو كافر فقيل له يا أبا
~~جعفر الكفر كفران كفر نعمة وكفر بالرب عزوجل قال لا بل كفر بالرب ما تقول
~~فيمن يقول @QB@ الله أحد الله الصمد @QE@ مخلوق أليس كافر هو + كان النفيلي
~~من أركان الدين وكان ينظر بأحمد بن حنبل بحيث أن أبا داود السجستاني يقول
~~ما رأيت أحدا أحفظ من النفيلي
# قلت مات سنة أربع ثلاثين ومائتين عن سن عالية +
# | العيشي من علماء البصرة
# 492 قال أبو حاتم الرازي قال عبيد الله بن محمد بن عائشة يستحيل في صفة
~~الحكيم أن يخلق كلاما يدعي الربوبية
# يعني قوله تعالى @QB@ إنني أنا الله @QE@ وقوله @QB@ أنا ربك @QE@ + مات
~~ابن عائشة سنة ثمان وعشرين ومائتين عن نيف وثمانين سنة +
# | هشام بن عمار عالم الشام
# 493 قال أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الحافظ حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن منصور البزار سمعت هشام بن عمار وبلغه أن ناسا ينسبونه إلى اللفظية
~~فغضب وقال القرآن كلام الله وليس بمخلوق PageV01P181
# ومن قال القرآن أو قدرة الله أو عزة الله مخلوقة فهو من الكافرين فقيل له
~~ما تقول فيمن قال لفظي بالقرآن مخلوق فقال @QB@ قل هو الله أحد الله الصمد
~~@QE@ إلى أخرها ثم قال هذا الذي قرأت كلام الله + عبد الله هذا هروي معروف
~~وكان هشام عالم دمشق ومقريها ومحدثها ومفتيها وخطيبها عمر نيفا وتسعين سنة
~~مات سنة خمس وأربعين ومائتين أدرك مالكا وسمع منه ذو النون شيخ الديار
~~المصرية وواعظهم
# قال ms116 عمر بن بحر الأسدي سمعت ذا النون المصري يرحمه الله يقول أشرق لنور
~~وجهه السموات وأنار لوجهه الظلمات وحجب جلاله عن العيون وناجاه على عرشه
~~ألسنة الصدور
# أخرجه الحافظ أبو الشيخ في كتاب العظمة
# مات ذو النون في سنة خمس وأربعين أيضا وكان معمرا
# | أبو ثور من أئمة الإجتهاد
# 494 قال ابن أبي حاتم حدثنا أعين بن زيد سمعت أبا ثور إبراهيم بن خالد
~~الإمام يقول من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر بالله ولا يكون الرجل صاحب
~~سنة حتى يكون فيه ثلاث خصال يقول القرآن ليس بمخلوق ويقول الإيمان قول وعمل
~~يزيد وينقص ويترك قراءة حمزة + كان أبو ثور أحد أوعية العلم أخذ عن سفيان
~~بن عيينة والكبار
# توفي سنة أربعين ومائتين ببغداد PageV01P182
# | طبقة أخرى منهم المزني والذهلي والبخاري وأبو زرعة
# PageV01P183
# 495 قال إسماعيل بن رجاء محدث عسقلان أنبأنا أبو الحسين الملطي وأبو أحمد
~~محمد بن محمد القيسراني قالا أنبأنا أحمد بن بكر البازوري قال حدثني الحسين
~~بن علي البازوري الفقيه حدثني علي بن عبد الله الحلواني قال كنت باطربلس
~~المغرب فذكرت وأصحاب لنا السنة إلى أن ذكرنا أبا إبراهيم المزني رحمه الله
~~فقال بعض أصحابنا بلغني أنه كان يتكلم في القرآن ويقف وذكر آخر أنه يقوله
~~إلى أن إجتمع معنا قوم آخرون فكتبنا إليه نستعلم منه فكتب إلينا عصمنا الله
~~وإياكم بالتقوى ووفقنا وإياكم لموافقة الهدى أما بعد فإنك سألتني أن أوضح
~~لك من السنة أمرا تصير نفسك على التمسك به وتدرأ به عنك شبهة الأقاويل وزيغ
~~محدثات الضالين فقد شرحت لك منهاجا موضحا لم آل نفسي وإياك فيه نصحا
# الحمد لله أحق ما بدي وأولى من شكر وعليه أثنى الواحد الصمد ليس له صاحبة
~~ولا ولد جل عن المثل فلا شبيه له ولا عديل السميع البصير العليم الخبير
~~المنيع الرفيع عال على عرشه فهو دان بعلمه من خلقه والقرآن كلام الله ومن
~~الله ليس بمخلوق فيبيد وقدرة الله ونعته وصفاته كلمات غير مخلوقات دائمات
~~أزليات ليست محدثات ms117 فتبيد ولا كان ربنا ناقصا فيزيد جلت صفاته عن شبه
~~المخلوقين عال على عرشه بائن عن خلقه
# وذكر سائر المعتقد
# 496 أنبأنا ابن سلامة عن أبي جعفر الطرطوسي عن يحيى بن منده حدثنا أحمد
~~بن الفضل أنبأ الياطرقاني سمعت أبا عمر السلمي سمعت أبا حفص الرفاعي سمعت
~~عمرو بن تميم المكي قال سمعت محمد بن PageV01P185
# إسماعيل الترمذي سمعت المزني يقول لا يصح لأحد توحيد حتى يعلم أن الله
~~على العرش بصفاته
# قلت مثل أي شيء قال سميع بصير عليم قدير + أخرجها ابن منده في تاريخه
~~ولقد كان المزني فقيه الديار المصرية في زمانه وأنبل تلامذة الإمام الشافعي
~~مات في سنة أربع وستين ومائتين وله بضع وثمانون سنة +
# | الذهلي
# 497 قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملي سئل محمد بن يحيى عن حديث عبد
~~الله بن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم ليعلم العبد أن الله معه حيث
~~كان فقال يريد أن الله علمه محيط بكل ما كان والله على العرش
# 498 قرأت على أبي الحسين الحافظ أنبأنا جعفر بن علي أنبأنا السلفي أنبأنا
~~ثابت بن بندار أنبأنا أبو بكر البرقاني قرأنا على أبي العباس بن حمدان
~~حدثكم محمد بن نعيم قال سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول الإيمان قول وعمل
~~يزيد وينقص والقرآن كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته وحيث تصرف ولا نرى
~~الكلام فيما أحدثوا فتكلموا في الأصوات والأقلام والحبر والورق وما أحدثوا
~~من المتلي والمتلي والمقري والمقري فكل هذا عندنا بدعة ومن زعم أن القرآن
~~محدث فهو عندنا جهمي لا يشك فيه ولا يمتري + كان الذهلي إمام أهل خراسان
~~بعد إسحاق بلا مدافعة وكان رئيسا مطاعا كبير الشأن مات سنة ثمان وخمسين
~~ومائتين +
# | البخاري رضي الله عنه
# 499 قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل في آخر الجامع الصحيح في
~~كتاب الرد على الجهمية باب قوله تعالى @QB@ وكان عرشه على الماء @QE@ قال
~~أبو العالية استوى إلى السماء إرتفع
# وقال مجاهد في @QB@ استوى @QE@ علا على العرش
# وقالت ms118 زينب أم المؤمنين رضي الله عنها زوجني الله من فوق سبع سموات
# 500 ثم إنه بوب على أكثر ما تنكره الجهمية من العلو والكلام واليدين
~~والعينين محتجا بالآيات والأحاديث فمن ذلك قوله باب قوله @QB@ إليه يصعد
~~الكلم الطيب @QE@ وباب قوله @QB@ لما خلقت بيدي @QE@ باب قوله @QB@ ولتصنع
~~على عيني @QE@ كلام باب الرب عزوجل مع الأنبياء ونحو ذلك مما إذا تعقله
~~اللبيب عرف من تبويبه أن الجهمية ترد ذلك وتحرف الكلم عن مواضعه + وله مصنف
~~مفرد سماه كتاب أفعال العباد في مسألة القرآن وكان حافظا علامة يتوقد ذكاء
~~وكان ورعا تقيا كبير الشأن عديم النظير
# مات سنة ست وخمسين ومائتين
# لقي مكي بن إبراهيم بخراسان وأبا عاصم بالبصرة وعبد الله بن موسى بالكوفة
~~والمقري بمكة والفريابي بالشام وعاش إثنين وستين سنة +
# | أبو زرعة الرازي
# 501 قال أبو إسماعيل الأنصاري مصنف ذم الكلام وأهله أنبا أبو يعقوب
~~القراب أنبأنا جدي سمعت أبا الفضل إسحاق حدثني محمد ابن إبراهيم الأصبهاني
~~سمعت أبا زرعة الرازي وسئل عن تفسير @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ فغضب
~~وقال تفسيره كما PageV01P186
# | البخاري رضي الله عنه
# 499 قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل في آخر الجامع الصحيح في
~~كتاب الرد على الجهمية & باب قوله تعالى @QB@ وكان عرشه على الماء @QE@ قال
~~أبو العالية استوى إلى السماء إرتفع
# وقال مجاهد في @QB@ استوى @QE@ علا على العرش
# وقالت زينب أم المؤمنين رضي الله عنها زوجني الله من فوق سبع سموات
# 500 ثم إنه بوب على أكثر ما تنكره الجهمية من العلو والكلام واليدين
~~والعينين محتجا بالآيات والأحاديث فمن ذلك قوله باب قوله @QB@ إليه يصعد
~~الكلم الطيب @QE@ وباب قوله @QB@ لما خلقت بيدي @QE@ باب قوله @QB@ ولتصنع
~~على عيني @QE@ باب كلام الرب عزوجل مع الأنبياء ونحو ذلك مما إذا تعقله
~~اللبيب عرف من تبويبه أن الجهمية ترد ذلك وتحرف الكلم عن مواضعه + وله مصنف
~~مفرد سماه كتاب أفعال العباد في مسألة القرآن وكان حافظا علامة يتوقد ذكاء
~~وكان ورعا تقيا كبير الشأن عديم النظير
# مات سنة ms119 ست وخمسين ومائتين
# لقي مكي بن إبراهيم بخراسان وأبا عاصم بالبصرة وعبد الله بن موسى بالكوفة
~~والمقري بمكة والفريابي بالشام وعاش إثنين وستين سنة +
# | أبو زرعة الرازي
# 501 قال أبو إسماعيل الأنصاري مصنف ذم الكلام وأهله أنبا أبو يعقوب
~~القراب أنبأنا جدي سمعت أبا الفضل إسحاق حدثني محمد ابن إبراهيم الأصبهاني
~~سمعت أبا زرعة الرازي وسئل عن تفسير @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ فغضب
~~وقال تفسيره كما PageV01P187 تقرأ
# هو على عرشه وعلمه في كل مكان من قال غير هذا فعليه لعنة الله
# 502 أنبأنا أحمد بن أبي الخير عن يحيى بن يونس أنبأنا أبو طالب اليوسعي
~~أنبأنا أبو إسحاق البرمكي أنبأنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا عبد الرحمن
~~بن أبي حاتم قال سألت أبي وأبا زرعة رحمهما الله تعالى عن مذهب أهل السنة
~~في أصول الدين وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار وما يعتقدان من ذلك
~~فقالا أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان
~~من مذهبهم أن الله تبارك وتعالى على عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه بلا
~~كيف أحاط بكل شيء علما ح
# 503 وأخبرنا التاج عبد الخالق أنبأنا ابن قدامة أنبأ محمد بن عبد الباقي
~~أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين بن زكرياء أنبأنا هبة الله ابن الحسن
~~أنبأنا محمد بن مظفر المقري حدثنا الحسين بن محمد بن حبش المقري حدثنا ابن
~~أبي حاتم قد سألت أبي وأبا زرعة ح وأنبأنا التاج أنبأنا ابن قدامة قال
~~وقرأت بالموصل على أبي الفضل الطوسي أخبركم أبو الحسن العلاف أنبأنا أبو
~~القاسم بن بشران أنبأنا علي بن حردك أنبأنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال
~~سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة فقالا أدركنا العلماء في جميع
~~الأمصار فكان من مذاهبهم أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله
~~غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله تعالى وإن الله تعالى على
~~عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه في ms120 كتابه وعلى لسان رسوله بلا كيف
~~PageV01P188 أحاط بكل شيء علما ليس كمثله شيء وهو السميع البصير + أبو زرعة
~~كان إمام أهل الحديث في زمانه بحيث أن أحمد بن حنبل قال ما عبر جسر بغداد
~~أحفظ من أبي زرعة وكان من الأبدال الذين تحفظ بهم الأرض
# وقال يحفظ هذا الشاب سبعمائة ألف حديث
# قلت كان رأسا في العلم والعمل ومناقبه جمة
# مات سنة أربع وستين ومائتين
# حدث عنه مسلم في صحيحه
# | أبو حاتم الرازي
# 504 قال الحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في كتاب الرد على الجهمية
~~حدثنا أبي وأبو زرعة قال كان يحكى لنا أن هنا رجل من قصة هذا فحدثني أبو
~~زرعة قال كان بالبصرة رجل وأنا مقيم في سنة ثلاثين ومائتين فحدثني عثمان بن
~~عمرو بن الضحاك عنه أنه قال إن لم يكن القرآن مخلوق فمحا الله ما في صدري
~~من القرآن وكان من قراء القرآن فنسي حتى كان يقال له قل @QB@ بسم الله
~~الرحمن الرحيم @QE@ فيقول معروف معروف و لا يتكلم به
# 505 قال أبو زرعة فجهدوا بي أن أراه فلم أره
# فقال محمد بن بشار سمعت جارا كان لي وكان يقرأ القرآن ويقول هو مخلوق
~~فقال له رجل إن لم يكن القرآن مخلوقا فمحا الله كل آية في صدرك قال نعم
~~فأصبح وهو يقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك )
~~فإذا أراد أن يقول @QB@ نعبد @QE@ لم يجر لسانه
# 506 قال الحافظ أبو القاسم الطبري وجدت في كتاب أبي حاتم محمد بن إدريس
~~بن المنذر الحنظلي مما سمع منه يقول مذهبنا وإختيارنا PageV01P189 إتباع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين من بعدهم والتمسك بمذاهب
~~أهل الأثر مثل الشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد رحمهم الله تعالى ولزوم
~~الكتاب والسنة ونعتقد أن الله عزوجل على عرشه بائن من خلقه @QB@ ليس كمثله
~~شيء وهو السميع البصير @QE@ قال وإختيارنا أن الإيمان يزيد وينقص ونؤمن
~~بعذاب القبر وبالحوض وبالمساءلة في القبر وبالشفاعة ونترحم على جميع
~~الصحابة ms121 ولا نسب أحدا منهم ولا نقاتل في الفتنة ونسمع ونطيع لمن ولاه الله
~~أمرنا ونرى الصلاة والحج والجهاد مع الأئمة ودفع صدقات المواشي إليهم ونؤمن
~~بما صح بأن يخرج قوم من النار من الموحدين بالشفاعة إلى أن قال وعلامة أهل
~~البدع الوقيعة في أهل الأثر وعلامة الجهمية أن يسموا أهل السنة مشبهة
~~ونابتة وعلامة القدرية أن يسموا أهل السنة مجبرة وعلامة الزنادقة أن يسموا
~~أهل الأثر حشوية + أبو حاتم كان أحد الأعلام ومن كبار أئمة أهل الأثر أدرك
~~أبا نعيم والأنصاري وطبقتهما وخرج وعدل وكان جاريا في مضمار قرينه وقريبه
~~الحافظ أبي زرعة حدث عنه أبو داود والكبار وتوفي سنة سبع وسبعين ومائتين
# | يحيى بن معاذ الرازي واعظ زمانه
# 507 قال أبو إسماعيل الأنصاري في الفاروق بإسناد إلى محمد بن محمود سمعت
~~يحيى بن معاذ يقول إن الله على العرش بائن من خلقه أحاط بكل شيء علما لا
~~يشذ عن هذه المقالة إلا جهمي يمزج الله بخلقه PageV01P190
# | أحمد بن سنان محدث واسط
# 508 قال ابن أبي حاتم في الرد على الجهمية حدثنا أحمد بن سنان الواسطي
~~قال بلغني عن ابن أبي دؤاد يعني قاضي أيام المحنة أنه قال ثلاثة من
~~الأنبياء مشبهة عيسى بن مريم عليه السلام حيث يقول @QB@ تعلم ما في نفسي
~~ولا أعلم ما في نفسك @QE@ وموسى عليه السلام حيث يقول @QB@ رب أرني أنظر
~~إليك @QE@ ومحمد صلى الله عليه وسلم حيث قال إنكم ترون ربكم
# قال هذا كفر صراح أو فالتشبيه بهذا الإعتبار حق
# فتعالى الله عما يقول الجاحدون علوا كبيرا
# وقد ذكرنا قول نعيم بن حماد من شبه الله بخلقه فقد كفر + وأحمد بن سنان
~~القطان حافظ ثقة ورع من مشيخة البخاري ومسلم ما نقل هذا عن أحمد بن أبي
~~دؤاد الملحد سدى وهو الذي كان واقفا يوم محنة الإمام أحمد بين يدي المعتصم
~~يقول يا أمير المؤمنين هذا ضال مضل أقتله
# مات أحمد بن سنان سنة ثمان وخمسين ومائتين عن نيف وثمانين سنة +
# | الإمام الرباني محمد ms122 بن أسلم الطوسي
# 509 قال الحاكم في ترجمته حدثنا يحيى العنبري حدثنا أحمد بن سلمة حدثنا
~~محمد بن أسلم قال قال لي عبد الله بن طاهر بلغني أنك لا ترفع رأسك إلى
~~السماء فقلت ولم وهل أرجو الخير إلا ممن هو في السماء PageV01P191
# 510 قال عبد الرحمن بن محمد الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن الفضل
~~السيداوي سمعت إسحاق بن داود الشعراني يذكر أنه عرض على محمد بن أسلم
~~الطوسي كلام بعض من تكلم في القرآن فقال محمد القرآن كلام الله غير مخلوق
~~أينما تلي وحيثما كتب لا يتغير ولا يتحول ولا يتبدل + قلت صدق والله فإنك
~~تنقل من المصحف مائة مصحف وذاك الأول لا يتحول في نفسه ولا يتغير وتلقن
~~القرآن ألف نفس وما في صدرك باق بهيئته لا يفصل عنك ولا يغير وذاك لأن
~~المكتوب واحد والكتابة تعددت والذي في صدرك واحد وما في صدور المقرئين وهو
~~عين ما في صدرك سواء والمتلو وإن تعدد التالون به واحد مع كونه سورا وآيات
~~وأجزاء متعددة وهو كلام الله ووحيه وتنزيله وإنشاؤه ليس هو بكلامنا أصلا
~~نعم وتكلمنا به وتلاوتنا له ونطقنا به من أفعالنا
# وكذلك كتابتنا له وأصواتنا به من أعمالنا قال الله عزوجل @QB@ والله
~~خلقكم وما تعملون @QE@
# فالقرآن المتلو مع قطع النظر عن أعمالنا كلام الله ليس بمخلوق وهذا إنما
~~يحصله الذهن وأما في الخارج فلا يتأتى وجود القرآن إلا من تال أو في مصحف
~~فإذا سمعه المؤمنون في الآخرة من رب العالمين فالتلاوة إذ ذاك والمتلو ليسا
~~بمخلوقين ولهذا يقول الإمام أحمد من قال لفظي بالقرآن مخلوق يريد به القرآن
~~فهو جهمي
# فتأمل هذا فالمسألة صعبة وما فصلته فيها وإن كان حقا فأحمد رحمه الله
~~تعالى وعلماء السلف لم يأذنوا في التعبير عن ذلك وفروا من الجهمية ومن
~~الكلام بكل ممكن حتى أن حرب بن إسماعيل قال سمعت ابن راهويه وسئل عن الرجل
~~يقول القرآن ليس PageV01P192
# بمخلوق وقراءتي إياه مخلوقة لأني أحكيه فقال هذا بدعة لا ms123 يقار على هذا
~~حتى يدع
# قلت أظن إسحاق نفر من قوله لأني أحكيه بحيث أن الحافظ الثبت عبد الله بن
~~الإمام أحمد رضي الله عنه قال سألت أبي ما تقول في رجل قال التلاوة مخلوقة
~~وألفاظنا بالقرآن مخلوقة والقرآن كلام الله ليس بمخلوق قال هذا كلام
~~الجهمية قال الله تعالى @QB@ وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع
~~كلام الله @QE@ وقال النبي صلى الله عليه وسلم حتى أبلغ كلام ربي وقال إن
~~هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس وكان أبي يكره أن يتكلم في
~~اللفظ بشيء أو يقال مخلوق أو غير مخلوق
# قلت فعل الإمام أحمد رضي الله عنه هذا حسما للمادة وإلا فالملفوظ كلام
~~الله والتلفظ به فمن كسبنا
# ولقد كان محمد بن أسلم من السادات علما وعملا له تصانيف منها الأربعون
~~التي سمعناها
# توفي سنة إثنين وأربعين ومائتين بطوس
# | عبد الوهاب الوراق
# 511 حدث عبد الوهاب بن عبد الحكيم الوراق بقول ابن عباس ما بين السماء
~~السابعة إلى كرسيه سبعة آلاف نور وهو فوق ذلك
# ثم قال عبد الوهاب من زعم أن الله ههنا فهو جهمي خبيث إن الله عزوجل فوق
~~العرش وعلمه محيط بالدنيا والآخرة + كان عبد الوهاب ثقة حافظا كبير القدر
~~حدث عنه أبو داود والنسائي والترمذي قيل للإمام أحمد رضي الله عنه من نسأل
~~بعدك فقال سلوا عبد الوهاب وأثنى عليه توفي سنة خمسين ومائتين
# قال غال ناف بلسان الحال ما لهذا المحدث ذنب ولا لأمثالهم غرهم قول
~~شيوخهم واغتر شيوخهم بما صرح به التابعون في هذه المسألة وأولئك غرهم قول
~~ابن عباس وابن مسعود وعبد الله بن عمرو بن العاص
# قلت نعم يا جاهل فاطرد مقالتك الشنعاء وقل الصحابة غرهم قول الصادق
~~المصدوق إعتقها فإنها مؤمنة وقوله صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة
~~إلى السماء الدنيا فالنبي PageV01P193
# صلى الله عليه وسلم أصل ذلك وألقاه إلى أمته وبناه على ما أوحي إليه من
~~قول أصدق القائلين @QB@ الرحمن على العرش استوى ms124 @QE@ @QB@ يخافون ربهم من
~~فوقهم @QE@ إلى غير ذلك من الآيات وإلى ما علمه جبرائيل وما جاء به عن رب
~~العالمين من السنة وما جاء به المرسلون إلى أممهم من إثبات نعوت الرب
~~سبحانه وتعالى فالحمد لله على الإسلام والسنة
# | حرب الكرماني
# 512 قال عبد الرحمن بن محمد الحنظلي الحافظ أخبرني حرب بن إسماعيل
~~الكرماني فيما كتب إلي أن الجهمية أعداء الله وهم الذين يزعمون أن القرآن
~~مخلوق وأن الله لم يكلم موسى ولا يرى في الآخرة ولا يعرف لله مكان وليس على
~~عرش ولا كرسي وهم كفار فأحذرهم + كان حرب من أوعية العلم
# حمل عن أحمد وإسحاق وكان عالم كرمان في عصره يذكر مع الأثرم والمروذي
~~إرتحل إليه الخلال وأكثر عنه توفي سنة بضع وسبعين ومائتين
# قد ذكرنا إحتفال الإمام أبي بكر المروذي في هذا العصر لقول مجاهد إن الله
~~تعالى يقعد محمدا صلى الله عليه وسلم على العرش
# وغضب العلماء لإنكار هذه المنقبة العظيمة التي إنفرد بها سيد البشر ويبعد
~~أن يقول مجاهد ذلك إلا بتوقيف فإنه قال قرأت القرآن من أوله إلى آخره ثلاث
~~مرات على ابن عباس رضي الله عنهما أقفه عند كل آية أسأله فمجاهد أجل
~~المفسرين في زمانه وأجل المقرئين تلا عليه ابن كثير وأبو عمرو وابن محيصن
# فممن قال إن خبر مجاهد يسلم له ولا يعارض عباس بن محمد الدوري الحافظ
~~ويحيى بن أبي طالب المحدث ومحمد بن إسماعيل السلمي الترمذي الحافظ وأبو
~~جعفر محمد بن عبد الملك الدقيقي وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني صاحب
~~السنن وإمام وقته إبراهيم بن إسحاق الحربي والحافظ أبو قلابة عبد الملك بن
~~محمد الرقاشي وحمدان بن علي الوراق الحافظ وخلق سواهم من علماء السنة ممن
~~أعرفهم وممن لا أعرفهم ولكن ثبت في الصحاح أن المقام المحمود هو الشفاعة
~~العامة الخاصة بنبينا صلى الله عليه وسلم +
# | عثمان بن سعيد الدارمي الحافظ
# 513 قال عثمان الدارمي في كتاب النقض على بشر المريسي وهو مجلد سمعناه من
~~أبي حفص بن القواس ms125 فقال قد إتفقت الكلمة من المسلمين أن الله فوق عرشه فوق
~~سمواته
# 514 وقال أيضا إن الله تعالى فوق عرشه يعلم ويسمع من فوق العرش لا تخفى
~~عليه خافية من خلقه ولا يحجبهم عنه شيء + قال أبو الفضل الفرات ما رأينا
~~مثل عثمان بن سعيد ولا رأى هو مثل نفسه أخذ الحديث عن يحيى بن معين وابن
~~المديني والفقه عن البويطي والأدب عن ابن الأعرابي فتقدم في هذه العلوم
# قلت ولحق مسلم بن إبراهيم وسعيد بن أبي مريم والطبقة وما هو في العلم
~~بدون أبي محمد الدارمي السمرقندي
# مات بعد الثمانين ومائتين بسجستان
# وفي كتابه بحوث عجيبة مع المريسي يبالغ فيها في الإثبات والسكوت عنها
~~أشبه بمنهج السلف في القديم والحديث
# وممن لا يتأول ويؤمن بالصفات وبالعلو في ذلك الوقت الحافظ أبو محمد عبد
~~الله بن عبد الرحمن السمرقندي الدارمي وكتابه ينبيء بذلك
# وأحمد بن الفرات الرازي الحافظ الشهير أبو مسعود وأبو إسحاق إبراهيم بن
~~يعقوب السعدي الجوزجاني الحافظ صاحب التصانيف
# والإمام الحجة مسلم بن الحجاج القشيري صاحب الصحيح والقاضي الإمام صالح
~~بن أحمد بن حنبل وأخوه الحافظ أبو عبد الرحمن وابن عمهما حنبل بن إسحاق
~~الحافظ
# والحافظ أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي صاحب المسند والحافظ شيخ
~~الأندلس بقي بن مخلد القرطبي مصنف المسند والتفسير وشيخ المالكية الإمام
~~إسماعيل بن إسحاق الأزدي البصري القاضي والحافظ يعقوب بن سفيان الفارسي
~~الفسوي والحافظ أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة والحافظ أبو زرعة الدمشقي
~~والإمام محمد بن نصر المروزي + PageV01P194
# | عثمان بن سعيد الدارمي الحافظ
# 513 قال عثمان الدارمي في كتاب النقض على بشر المريسي وهو مجلد سمعناه من
~~أبي حفص بن القواس فقال قد إتفقت الكلمة من المسلمين أن الله فوق عرشه فوق
~~سمواته
# 514 وقال أيضا إن الله تعالى فوق عرشه يعلم ويسمع من فوق العرش لا تخفى
~~عليه خافية من خلقه ولا يحجبهم عنه شيء + قال أبو الفضل الفرات ما رأينا
~~مثل عثمان بن سعيد ولا رأى هو مثل نفسه ms126 أخذ الحديث عن يحيى بن معين وابن
~~المديني والفقه عن البويطي والأدب عن ابن الأعرابي فتقدم في هذه العلوم
# قلت ولحق مسلم بن إبراهيم وسعيد بن أبي مريم والطبقة وما هو في العلم
~~بدون أبي محمد الدارمي السمرقندي
# مات بعد الثمانين ومائتين بسجستان
# وفي كتابه بحوث عجيبة مع المريسي يبالغ فيها في الإثبات والسكوت عنها
~~أشبه بمنهج السلف في القديم والحديث
# وممن لا يتأول ويؤمن بالصفات وبالعلو في ذلك الوقت الحافظ أبو محمد عبد
~~الله بن عبد الرحمن السمرقندي الدارمي وكتابه ينبيء بذلك
# وأحمد بن الفرات الرازي الحافظ الشهير أبو مسعود وأبو إسحاق إبراهيم بن
~~يعقوب السعدي الجوزجاني الحافظ صاحب التصانيف
# والإمام الحجة مسلم بن الحجاج القشيري صاحب الصحيح والقاضي الإمام صالح
~~بن أحمد بن حنبل وأخوه الحافظ أبو عبد الرحمن وابن عمهما حنبل بن إسحاق
~~الحافظ
# والحافظ أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي صاحب المسند والحافظ شيخ
~~الأندلس بقي بن مخلد القرطبي مصنف المسند والتفسير وشيخ المالكية الإمام
~~إسماعيل بن إسحاق الأزدي البصري القاضي والحافظ يعقوب بن سفيان الفارسي
~~الفسوي والحافظ أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة والحافظ أبو زرعة الدمشقي
~~والإمام محمد بن نصر المروزي + PageV01P195
# | ابن قتيبة
# 515 قال الإمام العلم أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري صاحب
~~التصانيف الشهيرة في كتابه في مختلف الحديث نحن نقول في قول الله تعالى
~~@QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@ أنه معهم يعلم ما هم عليه
~~كما يقول الرجل وجهته إلى بلد شاسع إحذر التقصير فإني معك
# يريد أنه لا يخفى علي تقصيرك
# وكيف يسوغ لأحد أن يقول إن الله سبحانه بكل مكان على الحلول فيه مع قوله
~~@QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ ومع قوله @QB@ إليه يصعد الكلم الطيب
~~@QE@ كيف يصعد إليه شيء هو معه وكيف تعرج الملائكة والروح إليه وهي معه
# قال ولو أن هؤلاء رجعوا إلى فطرتهم وما ركبت عليه ذواتهم من معرفة الخالق
~~لعلموا أن الله عزوجل هو العلي وهو الأعلى وأن الأيدي ترفع ms127 بالدعاء إليه
~~والأمم كلها عجميها وعربيها تقول إن الله في السماء ما تركت على فطرها
# قال وفي الإنجيل أن المسيح عليه السلام قال للحواريين إن أنتم غفرتم
~~للناس فإن أباكم الذي في السماء يغفر لكم ظلمكم أنظروا إلى الطير فإنهن لا
~~يزرعن ولا يحصدن وأبوكم الذي في السماء هو يرزقهن ومثل هذا في الشواهد كثير
~~+ قلت قوله أبوكم كانت هذه الكلمة مستعملة في عبارة عيسى والحواريين وفي
~~المائدة @QB@ وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه @QE@
# فالأبوة PageV01P196 والبنوة في قولهم لم يكونوا يريدون بها الولادة أصلا
~~بل يعنون به يحبهم ويربهم ويرأف بهم
# وهذه الكلمة لم تستعمل في لغة هذه الأمة ولا ينبغي الآن إطلاقها فإنها قد
~~هجرت بل ونزل نص كتابنا بذمها حيث يقول @QB@ وقالت النصارى المسيح ابن الله
~~ذلك قولهم بأفواههم @QE@
# فإن صح أن عيسى عليه السلام نطق بها فلها محل غير ما ذم الله تعالى
# فأما اليوم فلا نقر أحدا على إطلاقها والله أعلم
# مات ابن قتيبة سنة ست وسبعين ومائتين +
# | ابن أبي عاصم
# 516 قال الحافظ الإمام قاضي أصبهان وصاحب التصانيف أبو بكر أحمد بن عمرو
~~بن أبي عاصم الشيباني جميع ما في كتابنا كتاب السنة الكبير الذي فيه
~~الأبواب من الأخبار التي ذكرنا أنها توجب العلم فنحن نؤمن بها لصحتها
~~وعدالة ناقليها ويجب التسليم لها على ظاهرها وترك تكلف الكلام في كيفيتها
~~فذكر من ذلك النزول إلى السماء الدنيا والإستواء على العرش + سمعت عاتكة
~~بنت أبي بكر هذا الكلام من أبيها وكانت فقيهة عالمة وكان أبوها شيخ
~~الظاهرية بأصبهان كما أن شيخهم بالعراق داود بن علي روى عن أصحاب شعبة
~~وحماد بن سلمة وقع لنا جملة من تصانيفه ومات سنة سبع وثمانين ومائتين لم
~~يلحق جده أبا عاصم النبيل ولحق جده لأمه موسى بن إسماعيل التبوذكي +
# | أبو عيسى الترمذي
# 517 ذكر الحافظ أبو عيسى في جامعة لما روى حديث أبي هريرة وهو خبر منكر
~~لو أنكم دليتم بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله ثم قرأ ms128 صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم @QE@
~~PageV01P197 )
# قال أبو عيسى قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية تدل على أنه أراد
~~لهبط على علم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف نفسه
~~في كتابه
# 518 وقال أبو عيسى إثر ما روي حديث أبي هريرة إن الله يقبل الصدقة
~~ويأخذها بيمينه فيربيها + روت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقد
~~قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات ونزول الرب
~~تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا قالوا قد ثبت الروايات في هذا ونؤمن به ولا
~~يتوهم ولا يقال كيف
# هذا روي عن مالك وابن عينية وابن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث
~~أمروها بلا كيف
# قال وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة وأما الجهمية فأنكرت هذه
~~الروايات وقالوا هذا تشبيه وفسروها على غير ما فسر أهل العلم
# وقالوا إن الله لم يخلق آدم بيده وإنما معنى اليد ههنا النعمة
# وهذا القول في باب فضل الصدقة من الجامع وقال نحوا من ذلك أيضا في تفسير
~~@QB@ وقالت اليهود يد الله مغلولة @QE@ من صورة المائدة
# قال إسحاق بن راهوية إنما يكون التشبيه إذا قال يد مثل يدي أو سمع كسمعي
~~فهذا تشبيه
# وأما إذا قال كما قال الله يد وسمع وبصر فلا يقول كيف ولا يقول مثل فهذا
~~لا يكون تشبيها عنده قال تعالى @QB@ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @QE@
~~+ مات أبو عيسى رحمه الله في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين
# حمل العلم عن أصحاب حماد بن سلمة ومالك +
# | ابن ماجه
# 519 ذكر الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني في سننه باب ما أنكرت
~~الجهمية
# فساق حديث الرؤية و حديث أبي رزين و حديث جابر بينا أهل الجنة في نعيمهم
~~إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب عز وجل أشرف عليهم من فوقهم
# وحديث يطوي الله السموات بيمينه وحديث الأوعال وحديث إن ms129 الله ليضحك إلى
~~ثلاثة ونحو ذلك من الصفات
# وفعل نحوا من ذلك في تفسيره كغيره من علماء الحديث + توفي في رمضان سنة
~~ثلاث وسبعين ومائتين +
# | ابن أبي شيبة
# قال الحافظ أبو جعفر محمد بن عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي محدث
~~الكوفة في وقته وقد تكلم فيه ألف كتابا في العرش فقال ذكروا أن الجهمية
~~يقولون ليس بين الله وبين خلقه حجاب وأنكروا العرش وأن يكون الله فوقه
~~وقالوا إنه في كل مكان ففسرت العلماء @QB@ وهو معكم @QE@ يعني علمه ثم
~~تواترت الأخبار أن الله تعالى خلق العرش فاستوى عليه فهو فوق العرش متخلصا
~~من خلقه بائنا منهم + توفي أبو جعفر سنة سبع وتسعين ومائتين
# لحق أحمد بن يونس وطبقته +
# | سهل التستري
# 521 قال إسماعيل بن علي الأيلي سمعت سهل بن عبد الله بالبصرة PageV01P198
~~أصحاب حماد بن سلمة ومالك +
# | ابن ماجه
# 519 ذكر الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني في سننه باب ما أنكرت
~~الجهمية
# فساق حديث الرؤية و حديث أبي رزين و حديث جابر بينا أهل الجنة في نعيمهم
~~إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب عز وجل أشرف عليهم من فوقهم
# وحديث يطوي الله السموات بيمينه وحديث الأوعال وحديث إن الله ليضحك إلى
~~ثلاثة ونحو ذلك من الصفات
# وفعل نحوا من ذلك في تفسيره كغيره من علماء الحديث + توفي في رمضان سنة
~~ثلاث وسبعين ومائتين +
# | ابن أبي شيبة
# 520 قال الحافظ أبو جعفر محمد بن عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي محدث
~~الكوفة في وقته وقد تكلم فيه ألف كتابا في العرش فقال ذكروا أن الجهمية
~~يقولون ليس بين الله وبين خلقه حجاب وأنكروا العرش وأن يكون الله فوقه
~~وقالوا إنه في كل مكان ففسرت العلماء @QB@ وهو معكم @QE@ يعني علمه ثم
~~تواترت الأخبار أن الله تعالى خلق العرش فاستوى عليه فهو فوق العرش متخلصا
~~من خلقه بائنا منهم + توفي أبو جعفر سنة سبع وتسعين ومائتين
# لحق أحمد بن يونس وطبقته +
# | سهل التستري
# 521 قال ms130 إسماعيل بن علي الأيلي سمعت سهل بن عبد الله بالبصرة PageV01P199
# سنة ثمانين ومائتين يقول العقل وحده لا يدل على قديم أزلي فوق عرش محدث
~~نصبه الحق دلالة وعلما لتهتدي القلوب به إليه ولا تجاوزه أي بما أثبت الحق
~~فيها من نور الهداية ولم يكلفها علم ماهية هويته فلا كيف لإستوائه عليه
~~لأنه لا يجوز لمؤمن أن يقول كيف الإستواء لمن خلق الإستواء ولنا عليه الرضا
~~والتسليم لقول النبي صلى الله عليه وسلم إنه تعالى على العرش قال وإنما سمي
~~الزنديق زنديقا لأنه وزن دق الكلام بمخبول عقله وترك الأثر وتأول القرآن
~~بالهوى فعند ذلك لم يؤمن بأن الله على عرشه
# 522 وقال أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو بكر الجوربي سمعت سهل بن عبد الله
~~يقول أصولنا التمسك بالقرآن والإقتداء بالسنة وأكل الحلال وكف الأذى
~~والتوبة وأداء الحقوق + كان سهل شيخ العارفين في زمانه
# مات في المحرم سنة ثلاث وثمانين ومائتين وله ثمانون سنة لقي ذا النون
~~المصري وجماعة +
# | أبو مسلم الكجي الحافظ
# 523 كتب إلي أبو الغنائم بن علان أنبأنا أبو اليمن الكندي أنبأنا أبو
~~منصور الشيباني أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا عبد الله بن محمد القرشي
~~أنبأنا أبو محمد بن ماسي قال حدثنا أبو مسلم الكجي قال خرجت فإذا الحمام قد
~~فتح سحرا فقلت للحمامي أدخل أحد قال لا فدخلت فساعة افتتحت الباب قال لي
~~قائل أبو مسلم أسلم تسلم ثم أنشأ يقول
# ( لك الحمد إما على نعمة % وإما على نقمة تدفع )
# ( تشاء فتفعل ما شئته % وتسمع من حيث لا نسمع ) PageV01P200
# قال فبادرت وخرجت وأنا جزع فقلت للحمامي أليس زعمت أنه ليس في الحمام أحد
~~قال ذاك جني يتزايا لنا في كل حين وينشدنا فقلت هل عندك من شعره شيء قال
~~نعم وأنشدني
# ( أيها المذنب المفرط مهلا % كم تمادى وتكسب الذنب جهلا )
# ( كم وكم تسخط الجليل بفعل % سمج وهو يحسن الصنع فعلا )
# ( كيف تهدي جفون من ليس يدري % أرضي عنه من على العرش أم لا ) + توفي
~~الحافظ الكبير مسند ms131 العصر أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري الكجي صاحب
~~السنن في سنة إثنين وتسعين ومائتين
# وقد لقي أبا عاصم والأنصاري وعمر دهرا +
# | طبقة أخرى بعد الثلاثمائة
# PageV01P201
# | طبقة أخرى بعد الثلاثمائة
# PageV01P202
# | زكريا الساجي
# 524 قال الإمام أبو عبد الله بن بطة العكبري مصنف الإبانة الكبرى في
~~السنة وهو أربع مجلدات حدثنا أبو الحسن أحمد بن زكريا بن يحيى الساجي قال
~~قال أبي القول في السنة التي رأيت عليها أصحابنا أهل الحديث الذين لقيناهم
~~أن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وساق سائر الإعتقاد
~~+ وكان الساجي شيخ البصرة وحافظها وعنه أخذ أبو الحسن الأشعري الحديث
~~ومقالات أهل السنة
# رحل إلى المزني والربيع فتفقه بهما وله كتاب علل الحديث وكتاب إختلاف
~~الفقهاء لقي أبا الربيع الزهراني وطبقته وعاش بضعا وثمانين سنة توفي سنة
~~سبع وثلاثمائة
# | محمد بن جرير
# 525 أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر أنبأنا زين الأمناء
~~الحسن بن محمد أنبأنا أبو القاسم الأسدي أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء
~~أنبأنا عبد الرحمن بن أبي نصر أنبأنا أبو سعيد الدينوري مستملي محمد ابن
~~جرير قال قريء على أبي جعفر محمد بن جرير الطبري وأنا أسمع في عقيدته فقال
~~وحسب إمرئ أن يعلم أن ربه هو الذي على العرش استوى فمن تجاوز ذلك فقد خاب
~~وخسر + تفسير ابن جرير مشحون بأقوال السلف على الإثبات فنقل في قوله تعالى
~~@QB@ ثم استوى إلى السماء @QE@ عن الربيع بن أنس أنه بمعنى ارتفع
# ونقل في تفسير @QB@ ثم استوى على العرش @QE@ في المواضع كلها أي علا
~~وارتفع
# وقد روى قول مجاهد ثم قال ليس في فرق الإسلام من ينكر هذا لا من يقر أن
~~الله فوق العرش ولا من ينكره من الجهمية وغيرهم PageV01P205
# 526 وقال في كتاب التبصير في معالم الدين القول فيما أدرك علمه من الصفات
~~خبرا وذلك نحو إخباره عزوجل أنه سميع بصير وأن له يدين بقوله @QB@ بل يداه
~~مبسوطتان @QE@ وأن له وجها بقوله @QB@ ويبقى وجه ربك ms132 @QE@ وأن له قدما بقول
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى يضع الرب فيها قدمه وأنه يضحك بقوله لقي الله
~~وهو يضحك إليه وأنه يهبط إلى سماء الدنيا لخبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بذلك وأن له إصبعا بقول رسوله صلى الله عليه وسلم ما من قلب إلا وهو
~~بين إصبعين من أصابع الرحمن فإن هذه المعاني الذي وصفته ونظائرها مما وصف
~~الله به نفسه ورسوله ما لا يثبت حقيقة علمه بالفكر والرؤية لا نكفر بالجهل
~~بها أحدا إلا بعد إنتهائها إليه + أخرج هذا الكلام لإبن جرير القاضي أبو
~~يعلى الحنبلي في كتاب إبطال التأويل له قال الخطيب كان ابن جرير أحد
~~العلماء يحكم بقوله ويرجع إلى رأيه وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه
~~أحد من أهل عصره وكان عارفا بالقرآن بصيرا بالمعاني فقيها في الأحكام عالما
~~بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا بأقوال الصحابة
~~والتابعين في الأحكام في الحلال والحرام إلى أن قال سمعت علي بن عبيد الله
~~اللغوي يحكي أن محمد بن جرير مكث أربعين سنة يكتب في كل يوم منها أربعين
~~ورقة وقال الإستاذ أبو حامد الإسفرائيني لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل له
~~تفسير ابن جرير لم يكن كثيرا أو كما قال
# وقال إمام الأئمة ابن خزيمة ما أعلم على أديم الأرض أحدا أعلم من محمد بن
~~جرير قلت توفي سنة عشر وثلاثمائة وله نحو من تسعين سنة رحمه الله
# ويذكر عنه تشيع قليل + PageV01P206
# | حماد البوشنجي الحافظ
# 527 قال شيخ الإسلام الهروي أنبأنا ابن العالي أنبأنا جدي منصور حدثني
~~أحمد بن الأشرف قال حدثنا حماد بن هناد البوشنجي قال هذا ما رأينا عليه أهل
~~الأمصار وما دلت عليه مذاهبهم فيه وإيضاح منهاج العلماء وصفة السنة وأهلها
~~أن الله فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه وعلمه وسلطانه وقدرته
~~بكل مكان
# | إمام الأئمة ابن خزيمة
# 528 قال الحافظ أبو عبد الله الحاكم سمعت محمد بن صالح بن هانيء يقول
~~سمعت إمام ms133 الأئمة أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول من لم يقر بأن الله
~~على عرشه استوى فوق سبع سمواته بائن من خلقه فهو كافر يستتاب فإن تاب وإلا
~~ضربت عنقه وألقي على مزبلة لئلا يتأذى بريحته أهل القبلة وأهل الذمة + كان
~~ابن خزيمة رأسا في الحديث رأسا في الفقه من دعاة السنة وغلاة المثبتة له
~~جلالة عظيمة بخراسان أخذ الفقه عن المزني وسمع من علي بن حجر وطبقته
# توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وله بضع وثمانون سنة رحمة الله عليه آمين +
# | ابن سريج فقيه العراق
# 529 قال الإمام أبو القاسم سعد بن علي الزنجاني سألت أيدك الله بيان ما
~~صح لدي من مذهب السلف وصالح الخلف في الصفات فاستخرت الله تعالى وأجبت
~~بجواب الفقيه أبي العباس أحمد بن عمر بن PageV01P207
# سريج وقد سئل عن هذا ذكره أبو سعيد عبد الواحد بن محمد الفقيه قال سمعت
~~بعض شيوخنا يقول سئل ابن سريج رحمه الله عن صفات الله تعالى فقال حرام على
~~العقول أن تمثل الله وعلى الأوهام أن تحده وعلى الألباب أن تصف إلا ما وصف
~~به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله وقد صح عن جميع أهل الديانة والسنة إلى
~~زماننا أن جميع الآي والأخبار الصادقة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب
~~على المسلمين الإيمان بكل واحد منه كما ورد وأن السؤال عن معانيها بدعة
~~والجواب كفر وزندقة مثل قوله @QB@ هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من
~~الغمام @QE@ وقوله @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ و @QB@ وجاء ربك
~~والملك صفا صفا @QE@ ونظائرها مما نطق به القرآن كالفوقية والنفس واليدين
~~والسمع والبصر وصعود الكلم الطيب إليه والضحك والتعجب والنزول إلى أن قال
~~إعتقادنا فيه وفي الآي المتشابه في القرآن أن نقبلها ولا نردها ولا نتأولها
~~بتأويل المخالفين ولا نحملها على تشبيه المشبهين ولا نترجم عن صفاته بلغة
~~غير العربية ونسلم الخبر الظاهر والآية الظاهر تنزيلها + كان ابن سريج إليه
~~المنتهى في معرفة المذهب بحيث أنه كان على ms134 جميع أصحاب الشافعي حتى على
~~المزني
# قال الإمام أبو إسحاق صاحب التنبيه سمعت أبا الحسن الشيرجي يقول إن فهرست
~~كتب أبي العباس تشتمل على أربعمائة مصنف وكان العلامة أبو حامد الإسفرائيني
~~يقول نحن نجري مع أبي العباس في ظواهر الفقه دون الدقائق
# قلت أخذ عن الزعفراني والرمادي وسعدان بن نصر وتفقه بأبي القاسم بن بشار
~~الأنماطي صاحب المزني
# توفي سنة ست وثلاثمائة رحمه الله تعالى + PageV01P208
# | أبو بكر بن أبي داود محدث بغداد
# 530 أخبرنا أحمد بن عبد الحميد أنبأنا أبو محمد بن قدامة سنة ثماني عشرة
~~وستمائة أخبرتنا فاطمة بنت علي أنبأنا علي بن بيان أنبأنا الحسين بن علي
~~الطناحيري أنبأنا أبو حفص بن شاهين قال
# قال شيخنا أبو بكر عبد الله بن سليمان هذه القصيدة وجعلها محسنة
# ( تمسك بحبل الله وإتبع الهدى % ولا تك بدعيا لعلك تفلح )
# ودن بكتاب الله والسنن التي % أتت عن رسول الله تنج وتربح )
# ( وقل غير مخلوق كلام مليكنا % بذلك دان الأتقياء وأفصحوا )
# ( ولا تقل القرآن خلق قرآنه % فإن كلام الله باللفظ يوضح )
# ( وقل يتجلى الله للخلق جهرة % كما البدر لا يخفى وربك أوضح )
# ( وليس بمولود وليس بوالد % وليس له شبه تعالى المسبح )
# ( وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا % بمصداق ما قلنا حديث مصرح ) PageV01P209
# ( رواه جرير عن مقال محمد % فقل مثل ما قد قال في ذاك تنجح )
# ( وقل ينزل الجبار في كل ليلة % بلا كيف جل الواحد المتمدح )
# ( إلى طبق الدنيا يمن بفضله % فتفرج أبواب السماء وتفتح )
# ( يقول ألا مستغفر يلق غافرا % ومستمنح خيرا ورزقا فيمنح )
# ( روى ذاك قوم لا يرد حديثهم % ألا خاب قوم كذبوهم وقبحوا )
# ( وقل إن خير الناس بعد محمد % وزيراه قدما ثم عثمان الأرجح )
# ( ورابعهم خير البرية بعدهم % علي حليف الخير بالخير ممنح )
# ( وإنهم والرهط لا ريب فيهم % على نجب الفردوس بالنور تسرح )
# ( سعيد وسعد وابن عوف وطلحة % وعامر فهر والزبير الممدح )
# ( وقل خير قول في الصحابة كلهم % ولا تك طعانا تعيب وتجرح ) PageV01P210
# ( فقد نطق الوحي المبين بفضلهم % وفي الفتح آي في ms135 الصحابة تمدح )
# ( وبالقدر المقدور أيقن فإنه % دعامة عقد الدين والدين أفيح )
# ( ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا % ولا الحوض والميزان إنك تنصح )
# ( وقل يخرج الله العظيم بفضله % من النار أجسادا من الفحم تطرح )
# ( على النهر في الفردوس تحيا بمائه % كحبة حمل السيل إذ جاء يطفح )
# ( وأن رسول الله للخلق شافع % وقل في عذاب القبر حق موضح )
# ( ولا تكفرن أهل الصلاة وإن عصوا % فكلهم يعصي وذو العرش يصفح )
# ( ولا تعتقد رأي الخوارج إنه % مقال لمن يهواه يردي ويفضح )
# ( ولا تك مرجيا لعوبا بدينه % ألا إنما المرجي بالدين يمزح )
# ( وقل إنما الإيمان قول ونية % وفعل على قول النبي مصرح ) PageV01P211
# ( وينقص طورا بالمعاصي وتارة % بطاعته ينمي وفي الوزن يرجح )
# ( ودع عنك آراء الرجال وقولهم % فقول رسول الله أزكى وأشرح )
# ( ولا تك من قوم تلهوا بدينهم % فتطعن في أهل الحديث وتقدح )
# ( إذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه % فأنت على خير تبيت وتصبح ) + هذه
~~القصيدة متواترة عن ناظمها رواها الآجري وصنف لها شرحا وأبو عبد الله ابن
~~بطة في الإبانة قال ابن أبي داود هذا قول أبي وقول شيوخنا وقول العلماء ممن
~~لم نرهم كما بلغنا عنهم فمن قال غير ذلك فقد كذب
# كان أبو بكر من الحفاظ المبرزين ما هو بدون أبيه صنف التصانيف وانتهت
~~إليه رئاسة الحنابلة ببغداد
# توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة
# | عمرو بن عثمان المكي شيخ الصوفية
# 531 صنف آداب المريدين فقال فيه في باب ما يجيء به الشيطان للناس من
~~الوسوسة أما الوجه الذي ما يأتي به التائبون إذا امتنعوا عليه واعتصموا
~~بالله فإنه يوسوس لهم في أمر الخالق ليفسد عليهم أصول التوحيد
# فذكر في هذا فصلا طويلا إلى أن قال فهذا من أعظم ما يوسوس به في التوحيد
~~بالتشكيك وفي صفات الرب بالتمثيل والتشبيه أو بالجحد لها أو التعطيل وأن
~~يدخل عليهم مقاييس عظمة الرب بقدر عقولهم فيهلكوا إن قبلوا أو يتضعضع
~~أركانهم إن لم يلحقوا بذلك إلى العلم وتحقيق المعرفة PageV01P212
# فهو عزوجل القائل @QB@ أنا الله @QE@ لا الشجرة الجائي ms136 قبل أن يكون جائيا
~~لا أمره المستوي على عرشه فسمع موسى كلام الله @QB@ يداه مبسوطتان @QE@
~~وهما غير نعمته وقدرته وخلق آدم بيده + كان عمرو هذا من نظراء الجنيد كبير
~~القدر مات قبل الثلاثمائة توفي حدودها +
# | ثعلب إمام العربية
# 532 قال الحافظ أبو القاسم اللالكائي في كتاب السنة وجدت بخط الدارقطني
~~عن إسحاق الكاذي قال سمعت أبا العباس ثعلب يقول @QB@ استوى @QE@ أقبل عليه
~~وإن لم يكن معوجا @QB@ ثم استوى إلى السماء @QE@ أقبل و @QB@ استوى على
~~العرش @QE@ علا واستوى وجهه اتصل واستوى القمر امتلأ واستوى زيد وعمرو
~~تشابها في فعلهما وإن لم تتشابه شخوصهما
# هذا الذي نعرف من كلام العرب + كان أبو العباس من علماء لسان العرب صنف
~~التصانيف واشتهر إسمه توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين
# | أبو جعفر الترمذي الفقيه
# 533 كتب إلي مؤمل بن محمد وجماعة قالوا أنبأنا أبو اليمن الكندي أنبأنا
~~أبو منصور القزاز أنبأنا أبو بكر الخطيب حدثني الحسن بن أبي طالب أنبأنا
~~منصور بن محمد بن منصور القزاز قال سمعت أبا الطيب أحمد والد أبي حفص بن
~~شاهين يقول حضرت عند أبي جعفر الترمذي فسأله سائل عن حديث نزول الرب
~~فالنزول كيف هو يبقى فوقه علو فقال PageV01P213
# النزول معقول والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة + قلت صدق
~~فقيه بغداد و عالمها في زمانه إذا السؤال عن النزول ما هو عي لأنه إنما
~~يكون السؤال عن كلمة غريبة في اللغة وإلا فالنزول والكلام والسمع والبصر
~~والعلم والإستواء عبارات جلية واضحة للسامع فإذا اتصف بها من ليس كمثله شيء
~~فالصفة تابعة للموصوف وكيفية ذلك مجهولة عند البشر وكان هذا الترمذي من
~~بحور العلم ومن العباد الورعين
# مات سنة خمس وتسعين ومائتين
# | أبو العباس السراج
# 534 أجاز لنا إسماعيل بن جوسلين أنبأنا أحمد بن تميم الحافظ أنبأنا عبد
~~المعز بن محمد أنبأنا محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو عمرو المليحي أنبأنا أبو
~~الحسين الخفاف حدثنا أبو العباس السراج إملاء سنة إثني عشرة وثلاثمائة قال
~~من لم يقر ويؤمن بأن الله ms137 تعالى يعجب ويضحك وينزل كل ليلة إلى السماء
~~الدنيا فيقول من يسألني فأعطيه فهو زنديق كافر يستتاب فإن تاب وإلا ضربت
~~عنقه ولا يصلي عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين + قلت إنما يكفر بعد علمه
~~بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ذلك ثم إنه جهد ذلك ولم يؤمن به
# ولقد كان أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي النيسابوري السراج من حفاظ
~~الحديث أكثر عن قتيبة وطبقته وصنف المسند على الأبواب وعمر دهرا توفي سنة
~~ثلاث عشرة وثلاثمائة + PageV01P214
# | الحافظ أبو عوانة صاحب الصحيح
# + كان من كبار الحفاظ حمل عن أصحاب سفيان بن عيينة ووكيع +
# 535 قال الحاكم في ترجمته سمعت يحيى بن منصور القاضي يقول سمعت أبا عوانة
~~رحمه الله يقول دخلت على أبي إبراهيم المزني في مرضه الذي مات فيه فقلت له
~~ما قولك في القرآن فقال كلام الله غير مخلوق
# فقلت هلا قلت قبل هذا قال لم يزل هذا قولي وكرهت الكلام فيه لأن الشافعي
~~كان ينهى عن الكلام فيه يعني البحث والجدال في ذلك + مات أبو عوانة سنة ست
~~عشرة وثلاثمائة +
# | ابن صاعد حافظ بغداد
# 536 نقل الحافظ أبو بكر الآجري في كتاب الشريعة له وهو مجلدان عن الإمام
~~أبي محمد بن يحيى بن محمد بن صاعد أنه قال في هذه الفضيلة في قعود النبي
~~صلى الله عليه وسلم على العرش لا ندفعها ولا نماري فيها ولا نتكلم في حديث
~~فيه فضيلة للنبي صلى الله عليه وسلم بشيء + مات ابن صاعد في سنة ثمان عشرة
~~وثلاثمائة وله تسعون سنة
# وكان من أئمة هذا الشأن لحق أصحاب مالك وحماد بن زيد وصنف وجمع +
# | الطحاوي الإمام
# 537 قال الإمام عالم الديار المصرية في وقته أبو جعفر أحمد بن محمد ابن
~~سلامة الأزدي الطحاوي الحنفي رحمه الله في العقيدة التي ألفها ذكر بيان
~~السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رضي الله
~~عنهم نقول في توحيد الله معتقدين أن الله واحد لا PageV01P215 شريك له ولا
~~شيء ms138 مثله ما زال بصفاته قديما قبل خلقه وأن القرآن كلام الله منه بدأ بلا
~~كيفية قولا وأنزله على نبيه وحيا وصدقه المؤمنون على ذلك حقا وأيقنوا أنه
~~كلام الله بالحقيقة ليس بمخلوق فمن سمعه وزعم أنه كلام البشر فقد كفر
~~والرؤية لأهل الجنة حق بغير إحاطة ولا كيفية وكل ما في ذلك من الصحيح عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه على ما أراد لا ندخل في
~~ذلك متأولين بآرائنا ولا نثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم والإستسلام
~~فمن رام ما حضر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص
~~التوحيد وصحيح الإيمان ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه إلى
~~أن قال والعرش والكرسي حق كما بين في كتابه وهو مستغن عن العرش وما دونه
~~محيط بكل شيء وفوقه + ذكر أبو إسحاق في كتاب طبقات الفقهاء أبا جعفر
~~الطحاوي فقال إنتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة بمصر أخذ العلم عن أبي جعفر
~~بن أبي عمران وعن أبي حازم القاضي وغيرهما
# قلت وروى عن أصحاب أبي سفيان بن عيينة وابن وهب وتصانيفه شهيرة كثيرة مات
~~في سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة عن ثلاث وثمانين سنة +
# | نفطويه شيخ العربية
# 538 صنف الإمام أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه
~~كتابا في الرد على الجهمية وذكر فيه أشياء منها قول ابن العربي الذي مضى ثم
~~قال وسمعت داود بن علي يقول كان المريسي لا رحمه الله يقول سبحان ربي
~~الأسفل
# قال وهذا جهل من قائله ورد PageV01P216
# لنص كتاب الله إذ يقول @QB@ أأمنتم من في السماء @QE@ + توفي نفطويه في
~~سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة +
# | أبو الحسن الأشعري صاحب التصانيف
# 539 قال الإمام أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر الأشعري البصري
~~المتكلم في كتابه الذي سماه إختلاف المضلين ومقالات الإسلاميين فذكر فرق
~~الخوارج والروافض والجهمية وغيرهم إلى أن قال ذكر مقالة أهل السنة وأصحاب
~~الحديث جملة قولهم الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله ms139 وبما جاء عن الله
~~وما رواه الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيئا وأن
~~الله على عرشه كما قال @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ وأنه له يدين بلا
~~كيف كما قال @QB@ لما خلقت بيدي @QE@ وأن أسماء الله لا يقال إنها غير الله
~~كما قالت المعتزلة والخوارج وأقروا أن لله علما كما قال @QB@ أنزله بعلمه
~~@QE@ @QB@ وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه @QE@ وأثبتوا السمع والبصر
~~ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة وقالوا لا يكون في الأرض من خير
~~وشر إلا ما شاء الله وأن الأشياء تكون بمشيئته كما قال تعالى @QB@ وما
~~تشاؤون إلا أن يشاء الله @QE@ إلى أن قال ويقولون القرآن كلام الله غير
~~مخلوق
# ويصدقون بالأحاديث التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~ينزل إلى السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث ويقرون أن الله
~~يجيء يوم القيامة كما قال @QB@ وجاء ربك والملك صفا صفا @QE@ وأن الله يقرب
~~من خلقه كيف يشاء قال @QB@ ونحن أقرب إليه من حبل الوريد @QE@ PageV01P217
~~) إلى أن قال فهذا جملة ما يأمرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكرنا من
~~قولهم نقول وإليه نذهب وما توفيقنا إلا بالله
# وذكر الأشعري في هذا الكتاب المذكور في باب هل الباري تعالى في مكان دون
~~مكان أم لا في مكان أم في كل مكان فقال إختلفوا في ذلك على سبع عشرة مقالة
~~منها قال أهل السنة وأصحاب الحديث إنه ليس بجسم ولا يشبه الأشياء وإنه على
~~العرش كما قال @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ ولا نتقدم بين يدي الله
~~بالقول بل نقول استوى بلا كيف وإن له يدين كما قال @QB@ خلقت بيدي @QE@
~~وإنه ينزل إلى سماء الدنيا كما جاء في الحديث
# ثم قال وقالت المعتزلة استوى على عرشه بمعنى إستولى وتأولوا اليد بمعنى
~~النعمة وقوله @QB@ تجري بأعيننا @QE@ أي بعلمنا
# 540 وقال أبو الحسن الأشعري في كتاب جمل المقالات له رأيته بخط المحدث
~~أبي علي بن شاذان فسرد ms140 نحوا من هذا الكلام في مقالة أصحاب الحديث تركت
~~إيراد ألفاظه خوف الإطالة والمعنى واحد
# 541 وقال الأشعري في كتاب الإبانة في أصول الديانة له في باب الإستواء
~~فإن قال قائل ما تقولون في الإستواء
# قيل نقول إن الله مستو على عرشه كما قال @QB@ الرحمن على العرش استوى
~~@QE@ وقال @QB@ إليه يصعد الكلم الطيب @QE@ وقال @QB@ بل رفعه الله إليه
~~@QE@
# وقال حكاية عن فرعون @QB@ وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ
~~الأسباب أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا @QE@
~~PageV01P218 ) كذب موسى في قوله إن الله فوق السموات
# وقال عزوجل @QB@ أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض @QE@ فالسموات
~~فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات وكل ما علا فهو سماء وليس إذا قال
~~@QB@ أأمنتم من في السماء @QE@ يعني جميع السموات وإنما أراد العرش الذي هو
~~أعلى السموات ألا ترى أنه ذكر السموات فقال @QB@ وجعل القمر فيهن نورا @QE@
~~ولم يرد أنه يملأهن جميعا
# قال ورأينا المسلمين جميعا يرفعون أيديهم إذا دعوا نحو السماء لأن الله
~~مستو على العرش الذي هو فوق السماوات فلولا أن الله على العرش لم يرفعوا
~~أيديهم نحو العرش وقد قال قائلون من المعتزلة والجهمية والحرورية إن معنى
~~استوى إستولى وملك وقهر وأنه تعالى في كل مكان وجحدوا أن يكون على عرشه كما
~~قال أهل الحق وذهبوا في الإستواء إلى القدرة فلو كان كما قالوا كان لا فرق
~~بين العرش وبين الأرض السابعة لأنه قادر على كل شيء والأرض شيء فالله قادر
~~عليها وعلى الحشوش
# وكذا لو كان مستويا على العرش بمعنى الإستيلاء لجاز أن يقال هو مستو على
~~الأشياء كلها ولم يجز عند أحد من المسلمين أن يقول إن الله مستو على
~~الأخلية والحشوش فبطل أن يكون الإستواء الإستيلاء
# وذكر أدلة من الكتاب والسنة والعقل سوى ذلك + وكتاب الإبانة من أشهر
~~تصانيف أبي الحسن شهره الحافظ ابن عساكر واعتمد عليه ونسخه بخطه الإمام
~~محيي الدين النواوي ونقل الإمام أبو بكر بن فورك المقالة المذكورة عن ms141 أصحاب
~~الحديث عن أبي الحسن الأشعري في كتاب المقالات والخلاف PageV01P219
# بين الأشعري وبين أبي محمد عبد الله بن سعيد بن كلاب البصري تأليف ابن
~~فورك فقال الفصل الأول في ذكر ما حكى أبو الحسن رضي الله عنه في كتاب
~~المقالات من جمل مذاهب أصحاب الحديث وما أبان في آخره أنه يقول بجميع ذلك
# ثم سرد ابن فورك المقالة بهيئتها ثم قال في آخرها فهذا تحقيق لك من
~~ألفاظه أنه معتقد لهذه الأصول التي هي قواعد أصحاب الحديث وأساس توحيدهم
# قال الحافظ أبو العباس أحمد بن ثابت الطرقي قرأت كتاب أبي الحسن الأشعري
~~الموسوم ب الإبانة أدلة على إثبات الإستواء
# قال في جملة ذلك ومن دعاء أهل الإسلام إذا هم رغبوا إلى الله يقولون يا
~~ساكن العرش
# ومن حلفهم لا والذي إحتجب بسبع
# وقال الأستاذ أبو القاسم القشيري رحمه الله في شكاية أهل السنة ما نقموا
~~من أبي الحسن الأشعري إلا أنه قال بإثبات القدر وإثبات صفات الجلال لله من
~~قدرته وعلمه وحياته وسمعه وبصره ووجهه ويده وأن القرآن كلامه غير مخلوق
# سمعت أبا علي الدقاق يقول سمعت زاهر بن أحمد الفقيه يقول مات الأشعري
~~رحمه الله ورأسه في حجري فكان يقول شيئا في حال نزعه لعن الله المعتزلة
~~موهوا ومخرقوا
# قال الحافظ الحجة أبو القاسم بن عساكر في كتاب تبيين كذب المفتري فيما
~~نسب إلى الأشعري فإذا كان أبو الحسن رحمه الله كما ذكر عنه من حسن الإعتقاد
~~مستصوب المذهب عند أهل المعرفة والإنتقاد يوافقه في أكثر ما يذهب إليه
~~أكابر العباد ولا يقدح في مذهبه غير أهل الجهل والعناد فلا بد أن يحكى عنه
~~معتقده على وجهه بالأمانة ليعلم حاله في صحة عقيدته في الديانة فاسمع ما
~~ذكره في كتاب الإبانة فإنه قال الحمد لله الواحد العزيز الماجد المتفرد
~~بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد
~~فرد في خطبته على المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجئة
~~فعرفونا ما قولكم الذي تقولون وديانتكم التي ms142 بها تدينون قيل له قولنا الذي
~~به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه
~~وسلم PageV01P220
# وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان
~~عليه أحمد بن حنبل نضر الله وجهه قائلون ولمن خالف قوله مجانبون لأنه
~~الإمام الفاضل والرئيس الكامل الذي أبان الله به الحق عند ظهور الضلال
~~وأوضح به المنهاج وقمع به المبتدعين فرحمه الله من إمام مقدم وكبير مفهم
~~وعلى جميع أئمة المسلمين
# وجملة قولنا أن نقر بالله وملائكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما
~~رواه الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيئا وأن الله
~~إله واحد أحد فرد صمد لا إله غيره وأن محمدا عبده ورسوله وأن الجنة والنار
~~حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وأن الله تعالى
~~مستو على عرشه كما قال @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ وأن له وجها كما
~~قال @QB@ ويبقى وجه ربك @QE@ وأنه له يدين كما قال @QB@ بل يداه مبسوطتان
~~@QE@ وأن له عينين بلا كيف كما قال @QB@ تجري بأعيننا @QE@ وأن من زعم أن
~~اسم الله غيره كان ضالا وندين أن الله يرى بالأبصار يوم القيامة كما يرى
~~القمر ليلة البدر يراه المؤمنون
# إلى أن قال وندين بأنه يقلب القلوب وأن القلوب بين إصبعين من أصابعه وأنه
~~يضع السموات والأرض على إصبع كما جاء في الحديث إلى أن قال وأنه يقرب من
~~خلقه كيف شاء كما قال @QB@ ونحن أقرب إليه من حبل الوريد @QE@ وكما قال
~~@QB@ ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى @QE@ ونرى مفارقة كل داعية إلى
~~بدعة ومجانبة أهل الأهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي بابا بابا
~~وشيئا شيئا
# ثم قال ابن عساكر فتأملوا رحمكم الله هذا الإعتقاد ما أوضحه وأبينه
# واعترفوا بفضل هذا الإمام الذي شرحه وبينه
# وقال الحافظ ابن عساكر وقال الإمام أبو الحسن في كتابه الذي سماه العمد
~~في الروية ألفنا كتابا كبيرا ms143 في الصفات تكلمنا فيه على أصناف المعتزلة
~~والجهمية فيه فنون كثيرة من الصفات في إثبات الوجه واليدين وفي إستوائه على
~~العرش
# كان أبو الحسن أولا معتزليا أخذ عن أبي علي الجبائي ثم نابذه ورد عليه
~~وصار متكلما للسنة ووافق أئمة الحديث في جمهور ما يقولونه وهو ما سقناه عنه
~~من أنه نقل PageV01P221
# إجماعهم على ذلك وأنه موافقهم
# وكان يتوقد ذكاء أخذ علم الأثر عن الحافظ زكريا الساجي
# وتوفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وله أربع وستون سنة رحمه الله تعالى
# فلو إنتهى أصحابنا المتكلمون إلى مقالة أبي الحسن هذه ولزموها لأحسنوا
~~ولكنهم خاضوا كخوض حكماء الأوائل في الأشياء ومشوا خلف المنطق فلا قوة إلا
~~بالله +
# | علي بن عيسى الشبلي
# 542 أخبرنا إسحاق بن طارق أنبأنا يوسف بن خليل أنبأنا أبو المكارم اللبان
~~عن أبي علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ سمعت محمد بن علي بن حبيش يقول
~~دخل أبو بكر الشبلي رحمه الله دار المرضى ليعالج فدخل عليه الوزير بن عيسى
~~عائدا فقال الشبلي ما فعل ربك
# قال الرب عزوجل في السماء يقضي ويمضي
# فقال سألت عن الرب الذي تعبده يريد الخليفة المقتدر
# فقال الوزير لبعض جلسائه ناظره
# فقال له رجل سمعتك يا أبا بكر تقول في حال صحتك كل صديق بلا معجرة كذاب
~~فما معجزتك
# قال معجزتي أن يعرض خاطري في حال صحوي على خاطري في حال سكري فلا يخرجان
~~عن موافقة الله + قلت خف دماغ الشبلي فعولج وكان علم الصوفية في زمانه اتفق
~~موته وموت الوزير العادل المحدث علي بن عيسى في عام وهو سنة أربع وثلاثين
~~وثلاثمائة ببغداد +
# | أبو محمد البربهاري الحسن بن علي بن خلف شيخ الحنابلة ببغداد
# + وكان كبير الشأن أخذ عن المروزي وله أصحاب وأتباع PageV01P222
# 543 قال الكلام في الرب محدثة وبدعة وضلالة فلا يتكلم في الله إلا بما
~~وصف به نفسه ولا نقول في صفاته لم ولا كيف يعلم السر وأخفى وعلى عرشه استوى
~~وعلمه بكل مكان والقرآن كلام الله وتنزيله ونوره ليس بمخلوق ms144 وذكر فصلا
~~مطولا
# توفي البربهاري في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة PageV01P223
# | طبقة أخرى من أئمة الإسلام وعلماء السنة
# PageV01P224
# 544 قال العلامة القاضي أبو أحمد العسال محدث أصبهان في كتاب المعرفة من
~~تأليفه في باب تفسير قوله @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ فساق ما ورد
~~فيه من أقوال أئمة السلف كربيعة ومالك والثوري وأبي عيسى يحيى بن رافع وكعب
~~وابن المبارك وحديث ابن مسعود الذي يقول فيه والعرش فوق الماء والله عز وجل
~~فوق العرش ولا يخفى عليه شيء من أعمالكم + وهو حديث صحيح قد مر
# وكان أبو أحمد من أوعية العلم لقى أبا مسلم الكجي وابن أبي عاصم وطبقتهما
~~ومات سنة تسع وأربعين وثلاثمائة +
# | العلامة أبو بكر الصبغي
# 545 قال أبو عبد الله الحاكم قال الفقيه أبو بكر بن أحمد بن إسحاق الصبغي
~~النيسابوري قد تضع العرب في موضع على قال الله تعالى @QB@ فسيحوا في الأرض
~~@QE@ وقال @QB@ ولأصلبنكم في جذوع النخل @QE@ ومعناه على الأرض وعلى النخل
~~فكذلك قوله @QB@ من في السماء @QE@ أي من على العرش كما صحت الأخبار عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم + قلت كان هذا الصبغي عديم النظير في الفقه
~~بصيرا بالحديث كبير الشأن توفي سنة إثنين وأربعين وثلاثمائة أكثر عنه
~~الحاكم
# | أبو القاسم الطبراني محدث الدنيا
# 546 صنف الحافظ الكبير أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الشامي
~~نزيل أصبهان في كتاب السنة له باب ما جاء في PageV01P227 إستواء الله تعالى
~~على عرشه بائن من خلقه فساق في الباب حديث أبي رزين العقيلي قلت يا رسول
~~الله أين كان ربنا وحديث عبد الله بن خليفة عن عمر في علو الرب على عرشه
# وحديث الأوعال وأن العرش على ظهورهن وأن الله فوقه
# وقول مجاهد في المقام المحمود + إنتهى إلى الطبراني علو الإسناد في
~~الدنيا وعاش مائة سنة وأياما وعمل المعاجم الثلاثة وصنف كتبا كثيرة تدل على
~~حفظه وبراعته وسعة روايته
# مات سنة ستين وثلاثمائة رحمه الله تعالى
# | الإمام أبو بكر الآجري
# 547 صنف الحافظ الزاهد أبو بكر محمد ms145 بن الحسين الآجري المجاور بحرم الله
~~كتاب الشريعة في السنة فمن أبوابه باب التحذير من مذهب الحلولية ثم قال
~~الذي يذهب إليه أهل العلم أن الله تعالى على عرشه فوق سمواته وعلمه محيط
~~بكل شئ قد أحاط بجميع ما خلق في السموات العلى وبجميع ما في سبع أرضين يرفع
~~إليه أعمال العباد
# فإن قيل فإيش معنى قوله @QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@
~~قيل علمه والله على عرشه وعلمه محيط بها كذا فسره أهل العلم
# والآية يدل أولها وآخرها على أنه العلم وهو على عرشه هذا قول المسلمين
# ثم قال حدثنا ابن مخلد حدثنا أبو داود حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا سريج بن
~~النعمان حدثنا عبد الله بن نافع قال قال مالك الله في السماء وعلمه في كل
~~مكان لا يخلو من علمه مكان PageV01P228 + كان الآجري محدثا أثريا حسن
~~التصانيف جاور مدة
# روى عن الكجي وأبي شعيب الحراني وطبقتهما
# وحمل عنه خلق كثير من الحجاج
# توفي سنة ستين وثلاثمائة +
# | الحافظ أبو الشيخ
# 548 قال محدث أصبهان مع الطبراني أبو محمد بن حيان رحمه الله في كتاب
~~العظمة له ذكر عرش الرب تبارك وتعالى وكرسيه وعظم خلقهما وعلو الرب فوق
~~عرشه ثم ساق جملة من الأحاديث في ذلك قد مضت + وله كتاب السنة وكتاب فضائل
~~الأعمال والسنة الكبير وقع لنا جملة من تصانيفه
# وكان إماما في الحديث رفيع الإسناد
# سمع أبا بكر بن أبي عاصم وطبقته ولحق بالكوفة أبا عمرو القتات وبالبصرة
~~أبا خليفة توفي سنة تسع وستين وثلاثمائة وهو في عشر المائة
# | العلامة أبو بكر الإسماعيلي
# 549 أخبرنا عز الدين بن إسماعيل بن الفراء أنبأنا أبو محمد بن قدامة
~~أنبأنا مسعود بن عبد الواحد الهاشمي أنبأنا صاعد بن سيار الحافظ أنبأنا علي
~~ابن محمد الجرجاني أنا يوسف بن حمزة الحافظ أنبأنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم
~~الإسماعيلي بكتاب إعتقاد السنة له قال إعلموا رحمكم الله أن مذاهب أهل
~~الحديث أهل السنة والجماعة الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله وقبول ms146 ما
~~نطق به كتاب الله وما صحت به الرواية عن PageV01P229
# رسول الله صلى الله عليه وسلم لا معدل عما وردا به ويعتقدون أن الله
~~تعالى مدعو بأسمائه الحسنى موصوف بصفاته التي وصف بها نفسه ووصفه بها نبيه
# خلق آدم بيده ويداه مبسوطتان بلا إعتقاد كيف استوى على العرش بلا كيف
~~فإنه إنتهى إلى أنه استوى على العرش ولم يذكر كيف كان استواؤه ثم سرد سائر
~~إعتقاد أهل السنة + كان الإسماعيلي من مشايخ الإسلام رأسا في الحديث والفقه
~~قال إبو إسحاق في طبقات الفقهاء الشافعية جمع أبو بكر بين الفقه والحديث
~~ورئاسة الدين والدنيا وصنف الصحيح أخذ عنه فقهاء جرجان وقال حمزة السهمي
~~مات سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة بجرجان وله أربع وتسعون سنة +
# | الأزهري إمام اللغة
# 550 قال العلامة الأستاذ أبو منصور بن محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي
~~صاحب التهذيب فيما نقله عنه شيخ الإسلام بلديه في كتاب الفاروق الله تعالى
~~على العرش ويجوز أن يقال في المجاز هو في السماء لقوله @QB@ أأمنتم من في
~~السماء أن يخسف بكم الأرض @QE@ + الأزهري هو صاحب كتاب تهذيب اللغة توفي في
~~شهر ربيع الأول سنة سبعين وثلاثمائة
# ومن ورعه أنه لحق ببغداد ابن دريد فامتنع من الرواية عنه لشربه المسكر +
# | أبو بكر شاذان
# 551 قال الإمام المحدث الصادق أبو بكر أحمد بن إبراهيم شاذان البغدادي
~~حدثني من أثق به وسمع ذلك معي ولدي أبو علي قال كنا نغسل ميتا وهو على
~~سريره فكشفنا عنه الثوب فسمعناه يقول هو على PageV01P230 عرشه هو على عرشه
~~وحده قال فتفرقنا من عظم ما سمعنا ثم رجعنا فغسلناه رحمه الله + أخرج هذه
~~القصة الشيخ موفق الدين في كتاب صفة العلو له وهو سماعنا من القاضي تاج
~~الدين عبد الخالق عنه
# وكان أبو بكر من أصحاب الحديث والآثار يروي عن البغوي وذويه
# توفي سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة
# وكان إبنه الحسن مسند بغداد في وقته
# مات في آخر سنة خمس وعشرين وأربعمائة +
# | أبو الحسن بن مهدي المتكلم
# 552 قال الإمام ms147 أبو الحسن علي بن مهدي الطبري تلميذ الأشعري في كتاب مشكل
~~الآيات له في باب قوله @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ أعلم أن الله في
~~السماء فوق كل شيء مستو على عرشه بمعنى أنه عال عليه ومعنى الإستواء
~~الإعتلاء كما تقول العرب إستويت على ظهر الدابة وإستويت على السطح بمعنى
~~علوته وإستوت الشمس على رأسي واستوى الطير على قمة رأسي بمعنى علا في الجو
~~فوجد فوق رأسي
# فالقديم جل جلاله عال على عرشه يدلك على أنه في السماء عال على عرشه قوله
~~@QB@ أأمنتم من في السماء @QE@ وقوله @QB@ يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي
~~@QE@ وقوله @QB@ إليه يصعد الكلم الطيب @QE@ وقوله @QB@ ثم يعرج إليه @QE@
~~وزعم البلخي أن إستواء الله على العرش هو الإستيلاء عليه مأخوذ من قول
~~العرب استوى بشر على العراق أي إستولى عليها وقال إن العرش يكون الملك
~~فيقال له ما أنكرت أن يكون عرش PageV01P231
# الرحمن جسما خلقه وأمر ملائكته بحمله قال @QB@ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ
~~ثمانية @QE@ وأمية يقول
# ( مجدوا الله فهو للمجد أهل % ربنا في السماء أمسى كبيرا )
# ( بالبناء الأعلى الذي سبق الناس % وسوى فوق السماء سريرا )
# قال مما يدل على أن الإستواء ههنا ليس بالإستيلاء أنه لو كان كذلك لم يكن
~~ينبغي أن يخص العرش بالإستيلاء عليه دون سائر خلقه إذ هو مستول على العرش
~~وعلى الخلق ليس للعرش مزية على ما وصفته فبان بذلك فساد قوله
# ثم يقال له أيضا إن الإستواء ليس هو الإستيلاء الذي هو من قول العرب
~~استوى فلان على كذا أي إستولى إذا تمكن منه بعد أن لم يكن متمكنا فلما كان
~~الباري عز وجل لا يوصف بالتمكن بعد أن لم يكن متمكنا لم يصرف معنى الإستواء
~~إلى الإستيلاء
# ثم ذكر ما حدثه نفطويه عن داود بن علي عن ابن الأعرابي وقد مر ثم قال فإن
~~قيل ما تقولون في قوله @QB@ أأمنتم من في السماء @QE@ قيل له معنى ذلك أنه
~~فوق السماء على العرش كما قال @QB@ فسيحوا في الأرض @QE@ بمعنى على الأرض
~~PageV01P232
# وقال ms148 @QB@ ولأصلبنكم في جذوع النخل @QE@ فكذلك @QB@ أأمنتم من في السماء
~~@QE@
# فإن قيل فما تقولون في قوله @QB@ وهو الله في السماوات وفي الأرض @QE@
# قيل له إن بعض القراء يجعل الوقف في @QB@ السماوات @QE@ ثم يبتدىء @QB@
~~وفي الأرض يعلم @QE@ وكيفما كان فلو أن قائلا قال فلان بالشام والعراق ملك
~~لدل على أن ملكه بالشام والعراق لا أن ذاته فيهما إلى أن قال وإنما أمرنا
~~الله برفع أيدينا قاصدين إليه برفعها نحو العرش الذي هو مستو عليه + الطبري
~~رأس في المتكلمين صنف التصانيف وصحب أبا الحسن الأشعري
# ذكره الحافظ أبو القاسم في طبقات أصحاب أبي الحسن الأشعري وأثنى عليه ابن
~~شعبان
# قال شيخ المالكية أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان المصري في كتاب
~~تسمية الرواة عن مالك الحمد لله أحق ما بدا وأول من شكر الواحد الصمد ليس
~~له صاحبة ولا ولد جل عن المثل بلا شبه ولا عدل على عرشه استوى فهو دان
~~بعلمه أحاط علمه بالأمور ونفذ حكمه في سائر المقدور
# مات ابن شعبان بمصر سنة خمس وخمسين وثلاثمائة وكان من كبار الأئمة +
# | ابن بطة
# 553 قال الإمام الزاهد أبو عبد الله بن بطة العكبري شيخ الحنابلة في كتاب
~~الإبانة من جمعه وهو ثلاث مجلدات باب الإيمان بأن الله على عرشه بائن من
~~خلقه وعلمه محيط بخلقه أجمع المسلمون من الصحابة والتابعين أن الله على
~~عرشه فوق سمواته بائن من خلقه
# فأما PageV01P233
# قوله @QB@ وهو معكم @QE@ فهو كما قالت العلماء علمه وأما قوله @QB@ وهو
~~الله في السماوات وفي الأرض @QE@ معناه أنه هو الله في السموات وهو الله في
~~الأرض وتصديقه في كتاب الله @QB@ وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله
~~@QE@ واحتج الجهمي بقوله @QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@
~~فقال إن الله معنا وفينا وقد فسر العلماء ذلك علمه ثم قال تعالى في آخرها
~~@QB@ أن الله بكل شيء عليم @QE@
# ثم إن ابن بطة سرد بأسانيده أقوال من قال إنه علمه وهم الضحاك والثوري
~~ونعيم بن حماد وأحمد بن حنبل وإسحاق ms149 بن راهويه + وكان ابن بطة من كبار
~~الأئمة ذا زهد وفقه وسنة واتباع
# وتكلموا في إتقانه وهو صدوق في نفسه سمع من البغوي وطبقته وتوفي سنة سبع
~~وثمانين وثلاثمائة +
# | الدارقطني
# + كان العلامة الحافظ أبو الحسن علي بن عمر نادرة العصر وفرد الجهابذة
~~ختم به هذا الشأن
# فمما صنف كتاب الرؤية وكتاب الصفات وكان إليه المنتهى في السنة ومذاهب
~~السلف +
# 554 وهو القائل ما أنبأني أحمد بن سلامة عن يحيى بن يونس أنبأنا ابن كادش
~~أنشدنا أبو طالب العشاري أنشدنا الدارقطني رحمه الله تعالى
# ( حديث الشفاعة في أحمد % إلى أحمد المصطفى نسنده ) PageV01P234
# ( وأما حديث بإقعاده % على العرش أيضا فلا نجحده )
# ( أمروا الحديث على وجهه % ولا تدخلوا فيه ما يفسده ) + توفي الدارقطني
~~رحمه الله في سنة خمس وثمانين وثلاثمائة عن ستين سنة +
# | ابن منده
# 555 قال الإمام الحافظ محدث الشرق أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن محمد
~~بن يحيى بن منده العبدي الأصبهاني مصنف كتاب التوحيد وكتاب الصفات وكتاب
~~الإيمان وكتاب النفس والروح وكتاب معرفة الصحابة وغير ذلك فهو تعالى موصوف
~~غير مجهول وموجود غير مدرك ومرئي غير محاط به لقربه كأنك تراه وهو يسمع
~~ويرى وهو بالمنظر الأعلى وعلى العرش استوى فالقلوب تعرفه والعقول لا تكيفه
~~وهو بكل شيء محيط + توفي ابن منده سنة خمس وتسعين وثلاثمائة وله بضع
~~وثمانون سنة +
# | ابن أبي زيد
# 556 قال الإمام أبو محمد بن أبي زيد المغربي شيخ المالكية في أول رسالته
~~المشهورة في مذهب مالك الإمام وأنه تعالى فوق عرشه المجيد بذاته وأنه في كل
~~مكان بعلمه + وقد تقدم مثل هذه العبارة عن أبي جعفر بن أبي شيبة وعثمان بن
~~سعيد الدارمي وكذلك أطلقها يحيى بن عمار واعظ سجستان في رسالته والحافظ أبو
~~نصر الوائلي السجزي في كتاب الإبانة له فإنه قال وأئمتنا كالثوري ومالك
~~والحماد وابن عيينة وابن المبارك والفضيل وأحمد وإسحاق متفقون على أن الله
~~فوق العرش بذاته وأن علمه PageV01P235
# بكل مكان
# وكذلك أطلقها ابن عبد البر كما سياتي
# وكذا عبارة ms150 شيخ الإسلام أبي إسماعيل الأنصاري فإنه قال وفي أخبار شتى أن
~~الله في السماء السابعة على العرش بنفسه وكذا قال أبو الحسن الكرجي الشافعي
~~في تلك القصيدة
# ( عقائدهم أن الإله بذاته % على عرشه مع علمه بالغوائب )
# وعلى هذه القصيدة مكتوب بخط العلامة تقي الدين بن الصلاح هذه عقيدة أهل
~~السنة وأصحاب الحديث
# وكذا أطلق هذه اللفظة أحمد بن ثابت الطرقي الحافظ والشيخ عبد القادر
~~الجيلي والمفتي عبد العزيز القحيطي وطائفة
# والله تعالى خالق كل شيء بذاته ومدبر الخلائق بذاته بلا معين ولا مؤازر
# وإنما أراد ابن أبي زيد وغيره التفرقة بين كونه تعالى معنا وبين كونه
~~تعالى فوق العرش فهو كما قال ومعنا بالعلم وأنه على العرش كما أعلمنا حيث
~~يقول @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ وقد تلفظ بالكلمة المذكورة جماعة من
~~العلماء كما قدمناه وبلا ريب أن فضول الكلام تركه من حسن الإسلام
# وكان ابن أبي زيد من العلماء العاملين بالمغرب وكان يلقب ب مالك الصغير
~~وكان غاية في علم الأصول
# وقد ذكره الحافظ ابن عساكر في كتاب تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى
~~الأشعري ولم يذكر له وفاة
# توفي سنة ست وثمانين وثلاثمائة وقبل سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وقد نقموا
~~عليه في قوله بذاته فليته تركها
# | الخطابي
# 557 قال الإمام العلامة أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب
~~الخطابي البستي صاحب معالم السنن في كتاب الغنية عن الكلام وأهله له قال
~~فأما ما سألت عنه من الكلام في الصفات وما جاء منها في الكتاب والسنن
~~الصحيحة فإن مذهب السلف إثباتها وإجراؤها على ظاهرها ونفي الكيفية والتشبيه
~~عنها + وكذا نقل الإتفاق عن السلف في هذا الحافظ أبو بكر الخطيب ثم الحافظ
~~أبو القاسم التيمي الأصبهاني وغيرهم PageV01P236
# توفي الخطابي سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة يروي عن أبي سعيد الأعرابي
~~وطبقته +
# | ابن فورك
# 558 قال الإمام العلامة أبو بكر بن محمد بن الحسن بن فورك فيما نقله عن
~~تلميذه الإمام أبو بكر البيهقي في كتاب الإسماء والصفات أنه قال استوى
~~بمعنى ms151 علا وقال في قوله @QB@ أأمنتم من في السماء @QE@ أي من فوق السماء ثم
~~احتج البيهقي لذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم الذي قدمناه لسعد لقد
~~حكمت فيهم بحكم الله الذي يحكم به فوق سبع سموات وبقول ابن عباس إن بين
~~السماء السابعة إلى كرسيه سبعة آلاف نور وهو فوق ذلك + كان ابن فورك شيخ
~~أهل خراسان في النظر والكلام والأصول ألف قريبا من مائة مصنف وحدث عن أبي
~~محمد بن فارس الأصبهاني ب مسند الطيالسي توفي سنة ست وأربعمائة
# | ابن الباقلاني
# 559 قال القاضي أبو بكر محمد بن الطيب البصري الباقلاني الذي ليس في
~~المتكلمين الأشعرية أفضل منه مطلقا في كتاب الإبانة من تأليفه فإن قيل فما
~~الدليل على أن لله وجها قيل قوله @QB@ ويبقى وجه ربك @QE@ وقوله @QB@ ما
~~منعك أن تسجد لما خلقت بيدي @QE@ فأثبت لنفسه وجها ويدا
# فإن قيل فما أنكرتم أن يكون وجهه ويده جارحة إذ كنتم لا تعقلون وجها ويدا
~~إلا جارحة قلنا لا يجب هذا كما لا يجب في كل شيء كان قديما بذاته أن يكون
~~جوهرا لأنا وإياكم لم نجد قديما بنفسه في PageV01P237
# شاهدنا إلا كذلك
# وكذلك الجواب لهم إن قالوا فيجب أن يكون علمه وحياته وكلامه وسمعه وبصره
~~وسائر صفات ذاته عرضا واعتلوا بالوجود
# فإن قيل فهل تقولون إنه في كل مكان قيل معاذ الله بل هو مستو على عرشه
~~كما أخبر في كتابه فقال @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ وقال @QB@ إليه
~~يصعد الكلم الطيب @QE@ وقال @QB@ أأمنتم من في السماء @QE@ قال ولو كان في
~~كل مكان لكان في بطن الإنسان وفمه وفي الحشوش ولوجب أن يزيد بزيادة الأمكنة
~~إذا خلق منها ما لم يكن ويصح أن يرغب إليه إلى نحو الأرض وإلى خلفنا
~~ويميننا وشمالنا وهذا قد أجمع المسلمون على خلافه وتخطئة قائله إلى أن قال
~~وصفات ذاته التي لم يزل ولا يزال موصوفا بها الحياة والعلم والقدرة والسمع
~~والبصر والكلام والإرادة والوجه واليدان والعينان والغضب والرضا
# وقال مثل هذا القول في كتاب ms152 التمهيد له
# وقال في كتاب الذب عن أبي الحسن الأشعري كذلك قولنا في جميع المروي عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفات الله إذا صح من إثبات اليدين والوجه
~~والعينين ونقول إنه يأتي يوم القيامة في ظلل من الغمام وإنه ينزل إلى
~~السماء الدنيا كما في الحديث وإنه مستو على عرشه
# إلى أن قال وقد بينا دين الأئمة وأهل السنة أن هذه الصفات تمر كما جاءت
~~بغير تكييف ولا تحديد ولا تجنيس ولا تصوير كما روي عن الزهري وعن مالك في
~~الإستواء فمن تجاوز هذا فقد تعدى وابتدع وضل PageV01P238 + فهذا النفس نفس
~~هذا الإمام وأين مثله في تبحره وذكائه وبصره بالملل والنحل فلقد امتلأ
~~الوجود بقوم لا يدرون ما السلف ولا يعرفون إلا السلب ونفي الصفات وردها صم
~~بكم غتم عجم يدعون إلى العقل ولا يكونون على النقل
# فإنا لله وإنا إليه راجعون
# مات القاضي أبو بكر في سنة ثلاث وأربعمائة وهو في عشر السبعين
# حدث عن القطيعي وابن ماسي وقد سارت بمصنفاته الركبان
# | أبو أحمد القصاب
# 560 قال العلامة أبو أحمد الكرجي في عقيدته التي ألفها فكتبها الخليفة
~~القادر بالله وجمع الناس عليها وأمر وذلك في صدر المائة الخامسة وفي آخر
~~أيام الإمام أبي حامد الإسفرائيني شيخ الشافعية ببغداد وأمر بإستتابة من
~~خرج عنها من معتزلي ورافضي وخارجي فمما قال فيها كان ربنا عزوجل وحده لا
~~شيء معه ولا مكان يحويه فخلق كل شيء بقدرته وخلق العرش لا لحاجة إليه
~~فاستوى عليه إستواء إستقرار كيف شاء وأراد لا إستقرار راحة كما يستريح
~~الخلق + قلت ليته حذف إستواء إستقرار وما بعده فإن ذلك لا فائدة فيه بوجه
~~والباري منزه عن الراحة والتعب إلى أن قال ولا يوصف إلا ما وصف به نفسه أو
~~وصفه به نبيه فهي صفة حقيقة لا مجازا
# قلت وكان أيضا يسعه السكوت عن صفة حقيقة فإننا إذا أثبتنا نعوت الباري
~~وقلنا تمر كما جاءت
# فقد آمنا بأنها صفات فإذا قلنا بعد ذلك صفة حقيقة ms153 وليست بمجاز كان هذا
~~كلاما ركيكا نبطيا مغلثا للنفوس فليهدر مع أن هذه العبارة وردت عن جماعة
~~ومقصودهم بها أن هذه الصفات تمر ولا يتعرض لها بتحريف ولا تأويل كما يتعرض
~~لمجاز الكلام والله أعلم
# وقد أغنى الله تعالى عن العبارات المبتدعة فإن النصوص في الصفات واضحة
~~ولو كانت الصفات ترد إلى المجاز لبطل أن يكون صفات لله وإنما الصفة تابعة
~~للموصوف PageV01P239 فهو موجود حقيقة لا مجازا وصفاته ليست مجازا فإذا كان
~~لا مثل له ولا نظير لزم أن تكون لا مثل لها
# وإنما شهر الإمام أبو أحمد بالقصاب لكثرة من قتل في الغزو من الكفار
# وكان من أئمة الحديث في حدود الأربعمائة + PageV01P240
# | طبقة أخرى تابعة لمن مر
# PageV01P241
# 561 قال الحافظ الكبير أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني مصنف
~~حلية الأولياء في كتاب الإعتقاد له طريقتنا طريقة السلف المتبعين للكتاب
~~والسنة وإجماع الأمة
# ومما اعتقدوه أن الله لم يزل كاملا بجميع صفاته القديمة لا يزول ولا يحول
~~لم يزل عالما بعلم بصيرا ببصر سميعا بسمع متكلما بكلام
# ثم أحدث الأشياء من غير شيء وأن القرآن كلام الله وكذلك سائر كتبه
~~المنزلة كلامه غير مخلوق وأن القرآن في جميع الجهات مقروءا ومتلوا ومحفوظا
~~ومسموعا ومكتوبا وملفوظا كلام الله حقيقة لا حكاية ولا ترجمة وأنه بألفاظنا
~~كلام الله غير مخلوق وأن الواقفة واللفظية من الجهمية وأن من قصد القرآن
~~بوجه من الوجوه يريد به خلق كلام الله فهو عندهم من الجهمية وأن الجهمي
~~عندهم كافر إلى أن قال وأن الأحاديث التي ثبتت في العرش وإستواء الله عليه
~~يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل وأن الله بائن من خلقه والخلق
~~بائنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو على عرشه في سمائة من دون
~~أرضه + فقد نقل هذا الإمام الإجماع على هذا القول ولله الحمد وكان حافظ
~~العجم في زمانه بلا نزاع جمع بين علو الرواية وتحقيق الدراية ذكره ابن
~~عساكر الحافظ في أصحاب أبي الحسن ms154 الأشعري
# توفي في صفر سنة ثلاثين وأربعمائة وله أربع وتسعون سنة وكان ما بينه وبين
~~ابن منده فاسدا لمسائل من العقيدة +
# | معمر بن زياد
# 562 قال الإمام العارف شيخ الصوفية أبو منصور معمر بن أحمد بن
~~PageV01P243
# زياد الأصبهاني رحمه الله أحببت أن أوصي أصحابي بوصية من السنة وأجمع ما
~~كان عليه أهل الحديث وأهل التصوف والمعرفة فذكر أشياء إلى أن قال فيها وأن
~~الله استوى على عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تأويل والإستواء معقول والكيف
~~مجهول وأنه بائن من خلقه والخلق بائنون منه فلا حلول ولا ممازجة ولا ملاصقة
~~وأنه سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضى ويسخط ويعجب ويضحك ويتجلى لعباده يوم
~~القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا بلا كيف ولا تأويل كيف شاء
~~فمن أنكر النزول أو تأول فهو مبتدع ضال + روى معمر عن أبي القاسم الطبراني
~~وذويه
# توفي في رمضان سنة ثمان عشرة وأبعمائة +
# | أبو القاسم اللالكائي
# 563 قال الإمام الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري الشافعي مصنف
~~كتاب شرح إعتقاد أهل السنة وهو مجلد ضخم سياق ما روي في قوله @QB@ الرحمن
~~على العرش استوى @QE@ وأن الله على عرشه قال الله عز وجل @QB@ إليه يصعد
~~الكلم الطيب @QE@ وقال @QB@ أأمنتم من في السماء @QE@ وقال @QB@ وهو القاهر
~~فوق عباده @QE@ فدلت هذه الآيات أنه في السماء وعلمه بكل مكان + روي ذلك عن
~~عمر وابن مسعود وابن عباس وأم سلمة ومن التابعين ربيعة وسليمان التيمي
~~ومقاتل بن حيان
# وبه قال مالك والثوري وأحمد
# كان اللالكائي من أوعية العلم ومن كبار الشافعية
# مات سنة ثماني عشرة وأربعمائة + PageV01P244
# | يحيى بن عمار
# 564 قال الإمام أبو زكريا يحيى بن عمار السجستاني الواعظ في رسالته لا
~~نقول كما قالت الجهمية إنه تعالى مداخل للأمكنة وممازج بكل شيء ولا نعلم
~~أين هو بل نقول هو بذاته على العرش وعلمه محيط بكل شيء وعلمه وسمعه وبصره
~~وقدرته مدركة لكل شيء
# وذلك معنى قوله @QB@ وهو معكم أين ما كنتم @QE@ فهذا الذي قلناه هو كما ms155
~~قال الله وقاله رسوله + قلت قولك بذاته هذا من كيسك ولها محمل حسن ولا حاجة
~~إليها فإن الذي يأول استوى يقول أي قهر بذاته وإستولى بذاته بلا معين ولا
~~مؤازر
# كان ابن عمار له جلالة عجيبة بتلك الديار وكان يعرف الحديث أخذ عن شيخ
~~الإسلام الأنصاري وكان يروي عن عبد الله بن عدي الصابوني لا الجرجاني
# مات في ذي القعدة سنة إثنين وعشرين وأربعمائة عن قريب من ثمانين سنة عفا
~~الله عنه +
# | القادر بالله أمير المؤمنين
# 565 له معتقد مشهور قرىء ببغداد بمشهد من علمائها وأئمتها وأنه قول أهل
~~السنة والجماعة وفيه أشياء حسنة
# من ذلك وأنه خلق العرش لا لحاجة واستوى عليه كيف شاء لا استواء راحة وكل
~~صفة وصف بها نفسه أو وصفه بها رسوله فهي صفة حقيقة لا صفة مجاز وكلام الله
~~غير مخلوق أنزله على رسوله + توفي القادر بالله أحمد بن إسحاق بن المقتدر
~~في سنة إثنين وعشرين وأربعمائة وله سبع وثمانون سنة وكانت خلافته إحدى
~~وأربعين سنة وثلاثة أشهر + PageV01P245
# | أبو عمر الطلمنكي
# 566 قال الحافظ الإمام أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله الأندلسي
~~الطلمنكي المالكي في كتاب الوصول إلى معرفة الأصول وهو مجلدان أجمع
~~المسلمون من أهل السنة على أن معنى قوله @QB@ وهو معكم أين ما كنتم @QE@
~~ونحو ذلك من القرآن أنه علمه وأن الله تعالى فوق السموات بذاته مستو على
~~عرشه كيف شاء
# وقال أهل السنة في قوله @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ إن الإستواء من
~~الله على عرشه على الحقيقة لا على المجاز فقد قال قوم من المعتزلة والجهمية
~~لا يجوز أن يسمى الله عزوجل بهذه الإسماء على الحقيقة ويسمى بها المخلوق
# فنفوا عن الله الحقائق من أسمائه وأثبتوها لخلقه فإذا سئلوا ما حملهم على
~~هذا الزيغ قالوا الإجتماع في التسمية يوجب التشبيه
# قلنا هذا خروج عن اللغة التي خوطبنا بها لأن المعقول في اللغة أن
~~الإشتباه في اللغة لا تحصل بالتسمية وإنما تشبيه الأشياء بأنفسها أو بهيئات
~~فيها كالبياض بالبياض والسواد ms156 بالسواد والطويل بالطويل والقصير بالقصير ولو
~~كانت الأسماء توجب إشتباها لاشتبهت الأشياء كلها لشمول إسم الشيء لها وعموم
~~تسمية الأشياء به فنسألهم أتقولون إن الله موجود فإن قالوا نعم قيل لهم
~~يلزمكم على دعواكم أن يكون مشبها للموجودين
# وإن قالوا موجود ولا يوجب وجوده الإشتباه بينه وبين الموجودات
# قلنا فكذلك هو حي عالم قادر مريد سميع بصير متكلم يعني ولا يلزم إشتباهه
~~بمن اتصف بهذه الصفات + كان الطلمنكي من كبار الحفاظ وأئمة القراء بالأندلس
~~عاش بضعا وثمانين سنة PageV01P246
# وتوفي في سنة تسع وعشرين وأربعمائة +
# | أبو عثمان الصابوني
# 567 قال شيخ الإسلام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري
~~الصابوني في رسالته في السنة ويعتقد أصحاب الحديث ويشهدون أن الله فوق سبع
~~سمواته على عرشه كما نطق به كتابه
# وعلماء الأمة وأعيان الأئمة من السلف لم يختلفوا أن الله على عرشه وعرشه
~~فوق سمواته
# وإمامنا الشافعي إحتج في المبسوط في مسألة إعتاق الرقبة المؤمنة في
~~الكفارة بخبر معاوية بن الحكم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إعتاق
~~السوداء الأعجمية فامتحنها ليعرف أهي مؤمنة أم لا فقال لها أين ربك فأشارت
~~إلى السماء إذ كانت أعجمية فقال إعتقها فإنها مؤمنة حكم بإيمانها لما أقرت
~~بأن ربها في السماء وعرفت ربها بصفة العلو والفوقية + كان شيخ الإسلام
~~الصابوني فقيها محدثا وصوفيا واعظا كان شيخ نيسابور في زمانه له تصانيف
~~حسنة سمع من أصحاب ابن خزيمة والسراج
# توفي سنة تسع وأربعين وأربعمائة
# وقد روى إسماعيل بن عبد الغافر أنه سمع إمام الحرمين يقول كنت بمكة أتردد
~~في المذاهب فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليك بإعتقاد الصابوني +
# | الفقيه سليم
# 568 قال الإمام المفسر أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي في تفسيره في قوله
~~تعالى @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ قال أبو عبيدة علا
# وقال غيره استقر وذكر في قوله تعالى @QB@ ثم استوى على العرش @QE@ قال
~~استوى في اليوم السابع
# وهكذا سائر PageV01P247
# تفسيره على الإثبات لا على النفي وكان إماما علامة تفقه بالشيخ ms157 أبي حامد
~~الإسفرائيني وسمع من أصحاب إبراهيم ابن عبد الصمد الهاشمي وابن أبي حاتم
~~وصنف التصانيف
# و حمل عنه الفقيه نصر المقدسي وغيره
# توفي سنة سبع وأربعين وأربعمائة +
# | أبو نصر السجزي
# 569 وقال الحافظ الحجة أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي السجزي في كتاب
~~الإبانة الذي ألفه في السنة أئمتنا كسفيان الثوري ومالك وحماد بن سلمة
~~وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة والفضيل وابن المبارك وأحمد وإسحاق متفقون
~~على أن الله سبحانه بذاته فوق العرش وعلمه بكل مكان وأنه ينزل إلى السماء
~~الدنيا وأنه بغضب ويرضى ويتكلم بماشاء + قلت هو الذي نقله عنهم مشهور محفوظ
~~سوى كلمة بذاته فإنها من كيسه نسبها إليهم بالمعنى ليفرق بين العرش وبين ما
~~عداه من الأمكنة
# أبو نصر حافظ مجود روى عن أصحاب المحاملي وطبقتهم وهو راوي الحديث
~~المسلسل بالأولية
# مات في سنة أربع وأربعين وأربعمائة +
# | أبو عمرو الداني
# 570 قال الحافظ إمام القراء أبو عمرو عثمان بن سعد الداني صاحب التيسير
~~في أرجوزته التي في عقود الديانة
# ( كلم موسى عبده تكليما % ولم يزل مدبرا حكيما ) PageV01P248
# ( كلامه وقوله قديم % وهو فوق عرشه العظيم )
# ( والقول في كتابه المفضل % بأنه كلامه المنزل )
# ( على رسوله النبي الصادق % ليس بمخلوق ولا بخالق ) + توفي الداني في
~~شوال سنة أربع وأربعين وأربعمائة بدانية من الأندلس ومشى السلطان أمام نعشه
~~وأكبر شيخ أدركه أبو مسلم الكاتب خاتمة أصحاب البغوي +
# | ابن عبد البر
# 571 قال الإمام العلامة حافظ المغرب أبو عمر يوسف بن عبد الله ابن عبد
~~البر النمري الأندلسي صاحب التمهيد والإستذكار والإستيعاب والعلم والتصانيف
~~النفيسة لما إنتهى إلى شرح حديث النزول من الموطأ هذا حديث صحيح لم يختلف
~~أهل الحديث في صحته وفيه دليل أن الله تعالى في السماء على العرش فوق سبع
~~سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم على المعتزلة وهذا اشتهر عند العامة
~~والخاصة وأعرف من أن يحتاج إلى أكثر من حكايته لأنه إضطرار لم يوقفهم عليه
~~أحد ولا أنكره عليهم مسلم
# 572 وقال أبو عمر ms158 أيضا أجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم
~~التأويل قالوا في تأويل قوله @QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم
~~@QE@ هو على العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك أحد يحتج بقوله
~~PageV01P249
# 573 وقال أيضا أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الورادة في الكتاب
~~والسنة وحملها على الحقيقة لا على المجاز إلا أنهم لم يكيفوا شيئا من ذلك
~~وأما الجهمية والمعتزلة والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل منها شيئا على
~~الحقيقة ويزعمون أن من أقر بها مشبه وهم عند من أقر بها نافون للمعبود +
~~صدق والله فإن من تأول سائر الصفات وحمل ما ورد منها على مجاز الكلام أداه
~~ذلك السلب إلى تعطيل الرب وأن يشابه المعدوم كما نقل عن حماد بن زيد أنه
~~قال مثل الجهمية كقوم قالوا في دارنا نخلة قيل لها سعف قالوا لا قيل فلها
~~كرب قالوا لا قيل لها رطب وقنو قالوا لا قيل فلها ساق قالوا لا قيل فما في
~~داركم نخلة
# قلت كذلك هؤلاء النفاة قالوا إلهنا الله تعالى وهو لا في زمان ولا في
~~مكان ولا يرى ولا يسمع ولا يبصر ولا يتكلم ولا يرضى ولا يغضب ولا يريد ولا
# ولا وقالوا سبحان المنزه عن الصفات بل نقول سبحان الله العلي العظيم
~~السميع البصير المريد الذي كلم موسى تكليما واتخذ إبراهيم خليلا ويرى في
~~الآخرة المتصف بما وصف به نفسه ووصفه به رسله المنزه عن سمات المخلوقين وعن
~~جحد الجاحدين ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
# ولقد كان أبو عمر بن عبد البر من بحور العلم ومن أئمة الأثر قل أن ترى
~~العيون مثله وكان عالي الإسناد لقي أصحاب ابن الأعرابي وإسماعيل الصفار
~~وروى المصنفات الكبار واشتهر فضله في الأقطار
# مات سنة ثلاث وستين وأربعمائة عن ستة وتسعين سنة
# | القاضي أبو يعلى
# 574 قال عالم العراق أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء البغدادي الحنبلي
~~في كتاب إبطال التأويل له لا يجوز رد هذه الأخبار ولا PageV01P250
# التشاغل بتأويلها والواجب حملها ms159 على ظاهرها وأنها صفات لله عزوجل لا تشبه
~~بسائر صفات الموصوفين بها من الخلق قال ويدل على إبطال التأويل أن الصحابة
~~ومن بعدهم حملوها على ظاهرها ولم يتعرضوا لتأويلها ولا صرفها عن ظاهرها فلو
~~كان التأويل سائغا لكانوا إليه أسبق لما فيه من إزالة التشبيه
# يعني على زعم من قال إن ظاهرها تشبيه + قلت المتأخرون من أهل النظر قالوا
~~مقالة مولدة ما علمت أحدا سبقهم بها
# قالوا هذه الصفات تمر كما جاءت ولا تأول مع إعتقاد أن ظاهرها غير مراد
~~فتفرع من هذا أن الظاهر يعني به أمران أحدهما أنه لا تأويل لها غير دلالة
~~الخطاب كما قال السلف الإستواء معلوم
# وكما قال سفيان وغيره قراءتها تفسيرها
# يعني أنها بينة واضحة في اللغة لا يبتغى بها مضائق التأويل والتحريف
# وهذا هو مذهب السلف مع إتفاقهم أيضا أنها لا تشبه صفات البشر بوجه إذ
~~الباري لا مثل له لا في ذاته ولا في صفاته
# الثاني أن ظاهرها هو الذي يتشكل في الخيال من الصفة كما يتشكل في الذهن
~~من وصف البشر فهذا غير مراد
# فإن الله تعالى فرد صمد ليس له نظير وإن تعددت صفاته فإنها حق ولكن ما
~~لها مثل ولا نظير فمن ذا الذي عاينه ونعته لنا ومن ذا الذي يستطيع أن ينعت
~~لنا كيف يسمع كلامه والله إنا لعاجزون كالون حائرون باهتون في حد الروح
~~التي فينا وكيف تعرج كل ليلة إذا توفاها بارئها وكيف يرسلها وكيف تستقل بعد
~~الموت وكيف حياة الشهيد المرزوق عند ربه بعد قتله وكيف حياة النبيين الآن
~~وكيف شاهد النبي صلى الله عليه وسلم أخاه موسى يصلي في قبره قائما ثم رآه
~~في السماء السادسة وحاوره وأشار عليه بمراجعة رب العالمين وطلب التخفيف منه
~~على أمته وكيف ناظر موسى أباه آدم وحجه آدم بالقدر السابق وبأن اللوم بعد
~~التوبة وقبولها لا فائدة فيه وكذلك نعجز عن وصف هيأتنا في الجنة ووصف الحور
~~العين فكيف بنا إذا انتقلنا إلى الملائكة وذواتهم وكيفيتها وأن بعضهم ms160 يمكنه
~~أن يلتقم الدنيا في لقمة مع رونقهم وحسنهم وصفاء جوهرهم النوراني
# فالله أعلى وأعظم وله المثل الأعلى والكمال المطلق ولا مثل له أصلا @QB@
~~آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون @QE@ PageV01P251 )
# 575 وقال القاضي أبو يعلى أيضا بعد أن ذكر حديث الجارية الكلام في هذا
~~الخبر في فصلين أحدهما جواز السؤال عن الله سبحانه بأين هو والثاني جواز
~~الإخبار عنه بأنه في السماء وقد أخبرنا تعالى أنه في السماء فقال @QB@
~~أأمنتم من في السماء @QE@ وهو على العرش وسرد كلاما طويلا لكنه ساق أحاديث
~~ساقطة لا يسوغ أن يثبت بمثلها لله صفة + وكان آية في معرفة مذهب الإمام
~~أحمد صنف التصانيف الفائقة وتوفي سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وكان عالي
~~الإسناد سمع من علي بن عمر الحربي وطائفة وعاش نيفا وثمانين سنة
# | البيهقي
# 576 قال الإمام شيخ الإسلام أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي صاحب
~~التصانيف في كتاب المعتقد له باب القول في الإستواء قال الله تعالى @QB@
~~الرحمن على العرش استوى @QE@ وقال @QB@ ثم استوى على العرش @QE@ @QB@ وهو
~~القاهر فوق عباده @QE@ @QB@ يخافون ربهم من فوقهم @QE@ @QB@ إليه يصعد
~~الكلم الطيب @QE@ @QB@ أأمنتم من في السماء @QE@ وأراد من فوق السماء كما
~~قال تعالى @QB@ في جذوع النخل @QE@ وقال @QB@ فسيحوا في الأرض @QE@ أي على
~~الأرض
# وكل ما علا فهو سماء أعلى والعرش أعلى السماوات فمعنى الآية أأمنتم من
~~على العرش
# كما صرح به في سائر الآيات
# وفيما PageV01P252 كتبناه من الآيات دلالة على إبطال قول من زعم من
~~الجهمية بأن الله بذاته في كل مكان
# وقوله @QB@ وهو معكم أين ما كنتم @QE@ إنما أراد بعلمه لا بذاته + شهرة
~~البيهقي وجلالته في الإسلام يغني عن التعريف به
# عاش أربعا وسبعين سنة ولحق أصحاب الحافظ أبي حامد بن الشرقي توفي سنة
~~ثمان وخمسين وأربعمائة +
# | الخطيب
# 577 أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن العدل أنبأنا عبد الله بن أحمد الفقيه
~~أنبأنا المبارك بن علي الصيرفي في كتابه أنبأنا محمد بن مرزوق الزعفراني
~~أنبأنا الحافظ أبو بكر الخطيب رحمه الله قال أما الكلام في الصفات ms161 فاما ما
~~روي منها في السنن الصحاح فمذهب السلف إثباتها وإجراؤها على ظواهرها ونفي
~~الكيفية والتشبيه عنها
# والأصل أن الكلام في الصفات فرع على الكلام في الذات ونحتذي في ذلك حذوه
~~ومثاله وإذا كان معلوما إثبات رب العالمين إنما هو إثبات وجود لا إثبات
~~تحديد وتكييف فكذلك إثبات صفاته إنما هو إثبات وجود لا إثبات تحديد وتكييف
# فإذا قلنا يد وسمع وبصر فإنما هو إثبات صفات أثبتها الله لنفسه ولا نقول
~~إن معنى اليد القدرة ولا إن معنى السمع والبصر العلم ولا نقول إنها جوارح
~~وأدوات للفعل ولا نشبهها بالأيدي والأسماع والأبصار التي هي جوارح وأدوات
~~للفعل ونقول إنما وجب إثباتها لأن التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها
~~لقوله تعالى PageV01P253
# @QB@ ليس كمثله شيء @QE@ وقوله @QB@ ولم يكن له كفوا أحد @QE@ + وقال نحو
~~هذا القول قبل الخطيب الخطابي أحد الأعلام وهذا الذي علمت من مذهب السلف
~~والمراد بظاهرها أي لا باطن لألفاظ الكتاب والسنة غير ما وضعت له
# كما قال مالك وغيره الإستواء معلوم
# وكذلك القول في السمع والبصر والعلم والكلام والإرادة والوجه ونحو ذلك
~~هذه الأشياء معلومة فلا نحتاج إلى بيان وتفسير لكن الكيف في جميعها مجهول
~~عندنا والله أعلم
# وقد كان الخطيب رحمه الله الدراقطني الثاني لم يكن ببغداد بعده مثله في
~~معرفة هذا الشأن
# توفي سنة ثلاث وستين وأربعمائة وأول سماعاته بعد الأربعمائة +
# | طبقة أخرى
# PageV01P254
# | طبقة أخرى
# PageV01P255
# | الفقيه نصر المقدسي
# 578 قال الإمام الزاهد شيخ الإسلام أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي
~~الشافعي في كتاب الحجة له وهو مجلد في السنة وأن الله تعالى مستو على عرشه
~~بائن من خلقه كما قال في كتابه + كان الفقيه نصر سيد أهل الشام في وقته
~~علما وعملا وكان يتقوت باليسير يخبز في جنب الكانون قرصا يفطر عليه
# قال درست على الفقيه سليم الفقه من سنة سبع وثلاثين إلى سنة أربعين كتبت
~~عنه تعليقته في ثلاثمائة جزء وما كتبت حرفا منها إلا وأنا على وضوء وقد نزل
~~إليه السلطان تتش بدمشق فلم ms162 يقم له ونفذ إليه بمال من الجزية فرده أخذ عنه
~~الغزالي والكبار ومات في سنة تسعين وأربعمائة
# | إمام الحرمين
# 579 قال الإمام عالم الشرق أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني
~~الشافعي في كتاب الرسالة النظامية إختلف مسالك العلماء في هذه الظواهر فرأى
~~بعضهم تأويلها والتزم ذلك في آي الكتاب وما يصح من السنن وذهب أئمة السلف
~~إلى الإنكفاف عن التأويل وإجراء الظواهر على مواردها وتفويض معانيها إلى
~~الرب عزوجل
# والذي نرتضيه دينا وندين الله به عقيدة إتباع سلف الأمة والدليل القاطع
~~السمعي في ذلك وأن إجماع الأمة حجة متبعة فلو كان تأويل هذه الظواهر مسوغا
~~أو محتوما لأوشك أن يكون إهتمامهم بها فوق إهتمامهم بفروع الشريعة وإذا
~~انصرم عصر الصحابة والتابعين على الإضراب عن التأويل كان ذلك هو الوجه
~~المتبع فلتجر آية الإستواء وآية المجيء وقوله @QB@ لما خلقت @QE@
~~PageV01P257
# بيدي ) على ذلك
# قال الحافظ الحجة عبد القادر الرهاوي سمعت عبد الرحيم بن أبي الوفا
~~الحاجي يقول سمعت محمد بن طاهر المقدسي يقول سمعت الأديب أبا الحسن
~~القيرواني بنيسابور يقول وكان يختلف إلى دروس الأستاذ أبي المعالي الجويني
~~يقرأ عليه الكلام يقول سمعت الأستاذ أبا المعالي اليوم يقول يا أصحابنا لا
~~تشتغلوا بالكلام فلو عرفت أن الكلام يبلغ بي إلى ما بلغ ما اشتغلت به
# 580 وقال الفقيه أبو عبد الله الرستمي الذي أجاز لكريمة حكى لنا الإمام
~~أبو الفتح محمد بن علي الفقيه قال دخلنا علي الإمام أبي المعالي ابن
~~الجويني نعوده في مرض موته فأقعد فقال لنا اشهدوا علي أني قد رجعت عن كل
~~مقاله قلتها أخالف فيها ما قال السلف الصالح وإني أموت على ما تموت عليه
~~عجائز نيسابور + قلت هذا معنى قول بعض الأئمة عليكم بدين العجائز يعني أنهن
~~مؤمنات بالله على فطرة الإسلام لم يدرين ما علم الكلام +
# 581 وقد كان شيخنا العلامة أبو الفتح القشيري رحمه الله يقول
# ( تجاوزت حد الأكثرين إلى العلا % وسافرت واستبقيتهم في المفاوز )
# ( وخضت بحارا ليس يدرك قعرها % وسيرت نفسي ms163 في قسيم المفاوز )
# ( ولججت في الأفكار ثم تراجع % إختياري إلى إستحسان دين العجائز )
~~PageV01P258
# 582 قال أبو منصور بن الوليد الحافظ في رسالة له إلى الزنجاني انبأنا عبد
~~القادر الحافظ بحران أنبأنا الحافظ أبو العلاء أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي
~~الحافظ قال سمعت أبا المعالي الجويني وقد سئل عن قوله @QB@ الرحمن على
~~العرش استوى @QE@ فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط في الكلام فقلت قد
~~علمنا ما أشرت إليه فهل عندك للضرورات من حيله فقال ما تريد بهذا القول وما
~~تعني بهذه الإشارة فقلت ما قال عارف قط يا رباه إلا قبل أن يتحرك لسانه قام
~~من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري
~~عندك من حيلة فنبئنا نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكى الخلق فضرب الأستاذ
~~بكمه على السرير وصاح ياللحيرة وخرق ما كان عليه وانخلع وصارت قيامة في
~~المسجد ونزل ولم يجبني إلا يا حبيبي الحيرة الحيرة والدهشة الدهشة فسمعت
~~بعد ذلك أصحابه يقولون سمعناه يقول حيرني الهمداني + توفي إمام الحرمين في
~~سنة ثمان وسبعين وأربعمائة وله ستون سنة وكان من بحور العلم في الأصول
~~والفروع يتوقد ذكاء +
# | سعد الزنجاني
# 583 كان الإمام أبو القاسم سعد بن علي الزنجاني الحافظ المجاور بمكة له
~~حرمة عظيمة بالحرم بحيث أنه إذا خرج من منزله يقبلون يده أكثر مما يقبلون
~~الحجر وهو صاحب القصيدة الرائية في السنة أولها
# ( تمسك بحبل الله واتبع الأثر % ودع عنك رأيا لا يلائمه خبر )
~~PageV01P259 + وكان من دعاة السنة وأعداء البدعة توفي سنة إحدى وسبعين
~~وأربعمائة +
# | شيخ الإسلام الأنصاري
# 584 قال الإمام الكبير أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن مت الأنصاري
~~الهروي صاحب كتاب ذم الكلام وأهله وكتاب منازل السائرين في التصوف في كتاب
~~الصفات له باب إثبات إستواء الله على عرشه فوق السماء السابعة بائنا من
~~خلقه من الكتاب والسنة فساق حجة من الآيات والحديث
# إلى أن قال وفي أخبار شتى أن الله في السماء السابعة على العرش بنفسه ms164 وهو
~~ينظر كيف تعملون وعلمه وقدرته وإستماعه ونظره ورحمته في كل مكان + كان أبو
~~إسماعيل آية في التفسير رأسا في التذكير عالما بالحديث وطرقه بصيرا باللغة
~~صاحب أحوال ومقامات فياليته لا ألف كتاب المنازل ففيه أشياء منافية للسلف
~~وشمائلهم قيل إنه عقد على التفسير @QB@ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى @QE@
~~ثلاثمائة وستين مجلسا
# وقد هدد بالقتل مرات ليقصر من مبالغته في إثبات الصفات وليكف عن مخالفيه
~~من علماء الكلام فلم يرعو لتهديدهم ولا خاف من وعيدهم
# ومات في سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وله خمس وثمانون سنة
# سمع من عبد الجبار الجراح وأبي سعيد الصيرفي وطبقتهما + PageV01P260
# | القيرواني
# 585 قال الإمام أبو بكر محمد بن الحسن المصري القيرواني المتكلم صاحب
~~رسالة الإيماء إلى مسألة الإستواء فساق فيها قول أبي جعفر محمد بن جرير
~~وأبي محمد بن أبي زيد والقاضي عبد الوهاب وجماعة من شيوخ الفقه والحديث أن
~~الله سبحانه مستو على العرش بذاته
# قال وأطلقوا في بعض الأماكن أنه فوق عرشه
# ثم قال وهذا هو الصحيح الذي أقول به من غير تحديد ولا تمكن في مكان ولا
~~كون فيه ولا مماسة + قلت سلب هذه الأشياء وإثباتها مداره على النقل فلو ورد
~~شيء بذلك نطقنا به وإلا فالسكوت والكف أشبه بشمائل السلف إذ التعرض لذلك
~~نوع من الكيف وهو مجهول وكذلك نعوذ بالله أن نثبت إستواءه بمماسة أو تمكن
~~بلا توقيف ولا أثر بل نعلم من حيث الجملة أنه فوق عرشه كما ورد النص
# وقال السلفي في معجم بغداد سألت أبا عبد الله محمد بن أبي بكر التميمي
~~القيرواني ابن أبي كدية المتكلم الأشعري عن الإستواء فقال من أصحابنا من
~~قال المراد به العلو ومنهم من قال القصد ومنهم من قال الإستيلاء ومن
~~أصحابنا المتقدمين من ذهب إلى أنه يحمل على ما ورد به ولا يفسر
# وهو أحد الوجهين عن أبي الحسن +
# | البغوي
# 586 قال الإمام محيي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي الشافعي صاحب
~~معالم التنزيل عند قوله تعالى @QB@ ثم استوى ms165 على العرش @QE@ قال الكلبي
~~ومقاتل استقر وقال أبو عبيدة صعد PageV01P261 + قلت لا يعجبني قوله استقر
~~بل أقول كما قال مالك الإمام الإستواء معلوم +
# 587 ثم قال البغوي وأولت المعتزلة الإستواء بالإستيلاء وأما أهل السنة
~~فيقولون الإستواء على العرش صفة الله بلا كيف يجب الإيمان به
# 588 وقال في قوله تعالى @QB@ ثم استوى إلى السماء @QE@ قال ابن عباس
~~وأكثر مفسري السلف إرتفع إلى السماء
# وقال في قوله @QB@ هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله @QE@ الأولى في هذه
~~الآية وما شاكلها أن يؤمن الإنسان بظاهرها ويكل علمها إلى الله ويعتقد أن
~~الله منزه عن سمات الحدث على ذلك مضت أئمة السلف وعلماء السنة
# 589 وقال في @QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@ أي من سرار
~~ثلاثة إلا هو رابعهم بالعلم + كان محيي السنة من كبار أئمة المذهب زاهدا
~~ورعا متعبدا ألف كتاب التهذيب في المذهب فأتقنه
# وصنف كتاب شرح السنة فأحسنه
# توفي سنة ست عشرة وخمسمائة وقد قارب الثمانين
# | أبو الحسن الكرجي
# 590 قال العلامة أبو الحسن الكرجي الشافعي صاحب شيخ الإسلام الهروي في
~~عقيدته الشهيرة أولها
# ( محاسن جسمي بدلت بالمعائب % وشيب فودي شوب وصل الحبائب )
# ( وأفضل زاد للمعاد عقيدة % على منهج في الصدق والصبر لاجب ) PageV01P262
# ( عقيدة أصحاب الحديث فقد سمت % بأرباب دين الله أسنى المراتب )
# ( عقائدهم أن الإله بذاته % على عرشه مع علمه بالغوائب )
# ( وأن إستواء الرب يعقل كونه % ويجهل فيه الكيف جهل الشهارب ) + وهذه
~~القصيدة طويلة أزيد من مائتي بيت
# وكان ناظمها الكرجي من كبار الفقهاء الشافعية مات سنة إثنين وثلاثين
~~وخمسمائة +
# | أبو القاسم التيمي
# 591 قال الإمام الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي
~~الطلحي الأصبهاني مصنف الترغيب والترهيب وقد سئل عن صفات الرب فقال مذهب
~~مالك والثوري والأوزاعي والشافعي وحماد ابن سلمة وحماد بن زيد وأحمد ويحيى
~~بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وإسحاق بن راهويه أن صفات الله التي
~~وصف بها نفسه ووصفه بها رسوله من السمع والبصر والوجه واليدين وسائر أوصافه
~~إنما ms166 هي على ظاهرها المعروف المشهور من غير كيف يتوهم فيها ولا تشبيه ولا
~~تأويل قال ابن عيينة كل شيء وصف الله به نفسه فقراءته تفسيره
# ثم قال أي هو هو على ظاهره لا يجوز صرفه إلى المجاز بنوع من التأويل +
~~توفي حافظ وقته أبو القاسم في سنة خمس وثلاثين وخمسمائة + PageV01P263
# | ابن موهب
# 592 قال العلامة أبو بكر محمد بن موهب المالكي في شرحه لرسالة الإمام أبي
~~محمد بن أبي زيد أما قوله إنه فوق عرشه المجيد بذاته فمعنى فوق وعلى عند
~~جميع العرب واحد
# وفي الكتاب والسنة تصديق ذلك وهو قوله تعالى @QB@ ثم استوى على العرش
~~@QE@ وقال @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ وقال @QB@ يخافون ربهم من
~~فوقهم @QE@ وساق حديث الجارية والمعراج إلى سدرة المنتهى
# إلى أن قال وقد تأتي لفظة في في لغة العرب بمعنى فوق كقوله @QB@ فامشوا
~~في مناكبها @QE@ و @QB@ في جذوع النخل @QE@ و @QB@ أأمنتم من في السماء
~~@QE@ قال أهل التأويل يريد فوقها وهو قول مالك مما فهمه عمن أدرك من
~~التابعين مما فهموه عن الصحابة مما فهموه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~الله في السماء يعني فوقها وعليها فلذلك قال الشيخ أبو محمد إنه فوق عرشه
~~ثم بين أن علوه فوق عرشه إنما هو بذاته لأنه تعالى بائن عن جميع خلقه بلا
~~كيف وهو في كل مكان بعلمه لا بذاته لا تحويه الأماكن وأنه أعظم منها وقد
~~كان ولا مكان
# ثم سرد كلاما طويلا إلى أن قال فلما أيقن المنصفون إفراد ذكره بالإستواء
~~على عرشه بعد خلق سماواته وأرضه وتخصيصه بصفة الإستواء علموا أن الإستواء
~~هنا غير الإستيلاء ونحوه فأقروا بوصفه بالإستواء على عرشه وأنه على الحقيقة
~~لا على المجاز لأنه الصادق في قيله ووقفوا عن تكييف ذلك وتمثيله إذ ليس
~~كمثله شيء PageV01P264
# | الشيخ عبد القادر
# 593 قال شيخ الإسلام سيد الوعاظ أبو محمد عبد القادر بن أبي صالح بن جنكي
~~دوست الجيلي الحنبلي شيخ العراق في كتاب الغنية له وهو مجلد أما معرفة
~~الصانع بالآيات والدلائل ms167 على وجه الإختصار فهو أن يعرف ويتيقن أن الله واحد
~~أحد
# إلى أن قال وهو مستو على العرش محتو على الملك محيط علمه بالأشياء @QB@
~~إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه @QE@ ولا يجوز وصفه بأنه في كل
~~مكان بل يقال إنه في السماء على العرش كما قال @QB@ الرحمن على العرش استوى
~~@QE@ وينبغي إطلاق ذلك من غير تأويل وكونه تعالى على العرش فمذكور في كل
~~كتاب أنزل على كل نبي أرسل بلا كيف + سمعت الحافظ أبا الحسين يقول سمعت
~~الشيخ عز الدين بن عبد السلام بمصر يقول ما نعرف أحدا كراماته متواترة
~~كالشيخ عبد القادر رحمه الله
# توفي في سنة إحدى وستين وخمسمائة +
# | الشيخ أبو البيان
# + كان الشيخ الإمام القدوة أبو البيان محمد بن محفوظ السلمي الحوراني ثم
~~الدمشقي الشافعي اللغوي شيخ الفقراء البيانية لهجا بإثبات الصفات منافرا
~~لذوي الكلام ذاما للنفاة له أشياء في هذا المعنى
# 594 أخبرنا عبد الخالق بن عبد السلام القاضي أخبرنا الإمام أبو محمد بن
~~قدامة قال حدثني أبو المعالي أسعد بن المنجا قال كنت يوما عند الشيخ أبي
~~البيان رحمه الله تعالى فجاءه ابن تميم الذي يدعى PageV01P265 الشيخ الأمين
~~فقال له الشيخ بعد كلام جرى بينهما ويحك الحنابلة إذا قيل لهم ما الدليل
~~على أن القرآن بحرف وصوت قالوا قال الله كذا وقال رسوله كذا وسرد الشيخ
~~الآيات والأخبار وأنتم إذا قيل لكم ما الدليل على أن القرآن معنى في النفس
~~قلتم قال الأخطل إن الكلام لفي الفؤاد إيش هذا الأخطل نصراني خبيث بنيتم
~~مذهبكم على بيت شعر من قوله وتركتم الكتاب والسنة
# قال أبو محمد الخشاب نحوي العراق فتشت شعر الأخطل المدون كثيرا فما وجدت
~~هذا البيت + قلت مسألة الكلام لها موضع آخر وهي غامضة لكن يكفي المسلم أن
~~يؤمن بالقرآن العظيم جل منزله أنه كلام الله غير مخلوق وأنه عين ما تكلم به
~~منشيه ومبتديه عز وجل مع إعترافنا بأن تلاوتنا له وأصواتنا وتلفظنا به
~~مخلوق وتكلم الرب به صفة من صفاته التي ms168 من لوازم ذاته المقدسة فلا نعلم
~~كيفية ذلك وكلمات الله لا تنفذ ولو كان البحر مدادا لها ويمده من بعده سبعة
~~أبحر فكلامه من علمه وعلمه لايتناهى فلا نحيط بشئ من علمه إلا بما شاء
# توفي الشيخ أبو البيان في سنة إحدى وخمسين وخمسمائة
# | القرطبي
# + الإمام العلامة أبو عبد الله القرطبي صاحب التفسير الكبير
# 595 قال في قوله تعالى @QB@ ثم استوى على العرش @QE@ هذه مسألة قد بينا
~~فيها كلام العلماء في كتاب الأسنى في شرح الأسماء الحسنى وذكرنا فيها أربعة
~~عشر قولا PageV01P266
# إلى أن قال وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا
~~ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق كتابه وأخبرت
~~رسله ولم ينكر أحد من السلف الصالح أن إستواءه على عرشه حقيقة وخص عرشه
~~بذلك لأنه أعظم مخلوقاته وإنما جهلوا كيفية الإستواء فإنه لا يعلم حقيقة
~~كيفيته
# قال مالك الإمام الإستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والسؤال عنه
~~بدعة PageV01P267 وقال القرطبي أيضا في الأسنى الأكثر من المتقدمين
~~والمتأخرين يعني المتكلمين يقولون إذا وجب تنزيه الباري جل جلاله عن الجهة
~~والتحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة عند عامة العلماء المتقدمين وقادتهم
~~المتأخرين تنزيه الباري عن الجهة فليس لجهة فوق عندهم لأنه يلزم من ذلك
~~عندهم أنه متى إختص بجهة أن يكون في مكان وحيز ويلزم على المكان والحيز
~~والحركة والسكون للتحيز والتغير والحدوث
# هذا قول المتكلمين + قلت نعم هذا ما إعتمده نفاة علو الرب عز وجل وأعرضوا
~~عن مقتضى الكتاب والسنة وأقوال السلف وفطر الخلائق
# ويلزم ما ذكروه في حق الأجسام والله تعالى لا مثل له ولازم صرائح النصوص
~~حق ولكنا لا نطلق عبارة إلا بأثر ثم نقول لا نسلم كون الباري على عرشه فوق
~~السموات يلزم منه أنه في حيز وجهة إذ ما دون العرش يقال فيه حيز وجهات وما
~~فوقه فليس هو كذلك
# والله فوق عرشه كما أجمع عليه الصدر الأول ونقله عنهم الأئمة
# وقالوا ذلك رادين على ms169 الجهمية القائلين بأنه في كل مكان محتجين بقوله
~~@QB@ وهو معكم @QE@ فهذان القولان هما اللذان كانا في زمن التابعين
~~PageV01P596
# وتابعيهم وهما قولان معقولان في الجملة
# فأما القول الثالث المتولد أخيرا من أنه تعالى ليس في الأمكنة ولا خارجا
~~عنها ولا فوق عرشه ولا هو متصل بالخلق ولا بمنفصل عنهم ولا ذاته المقدسة
~~متحيزة ولا بائنة عن مخلوقاته ولا في الجهات ولا خارجا عن الجهات ولا ولا
~~فهذا شيء لا يعقل ولا يفهم مع ما فيه من مخالفة الآيات والأخبار
# ففر بدينك وإياك وأراء المتكلمين وآمن بالله وما جاء عن الله على مراد
~~الله وفوض أمرك إلى الله ولا حول ولا قوة إلا بالله تم الكتاب والحمد لله
~~وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وحسبنا الله
~~ونعم الوكيل PageV01P268 ms170