######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006463
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 748
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: العلو للعلي الغفار في إيضاح صحيح الأخبار وسقيمها
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: العقيدة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006463
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6463
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6463
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أبو محمد أشرف بن عبد المقصود
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1416هـ - 1995م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة أضواء السلف - الرياض
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | 
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | مقدمة المصنف
# لا إله إلا الله عدة للقاء الله
# رب يسر وأعن وتمم واختم بخير في عافية يا كريم
# الحمد لله العلي العظيم رب العرش العظيم على نعمه السابغة الظاهرة
~~والباطنة والحمد لله على نعمة التوحيد وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له شهادة توجب من فضله المزيد
# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله خاتم الأنبياء والشفيع في اليوم الشديد
# صلى الله عليه وسلم وعلى آله صلاة أدخرها ليوم الوعيد
# أما بعد فإني كنت في سنة إحدى وتسعين وستمائة جمعت أحاديث وآثارا في
~~مسألة العلو وفاتني الكلام على بعضها ولم أستوعب ما ورد في ذلك فذيلت على
~~ذلك مؤلفا أوله سبحان الله العظيم وبحمده على حلمه بعد علمه
# والآن فأرتب المجموع وأوضحه هنا وبالله أستعين وهو حسبنا ونعم الوكيل
PageV01P007
### | الآيات والأحاديث الواردة في العلو
PageV01P009
### || آيات الإستواء والعلو
### ||| 1 - 
# قال الله تعالى ومن أصدق من الله قيلا {إن ربكم الله الذي خلق السماوات
~~والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}
### ||| 2 - 
# وقال تعالى {وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على
~~الماء}
### ||| 3 - 
# وقال تعالى في وصف كتابه العزيز {تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى
~~الرحمن على العرش استوى}
### ||| 4 - 
# وقال تعالى {الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى
~~على العرش الرحمن}
# إلى غير ذلك من آيات الإستواء
### ||| 5 - 
# وقال تعالى {ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو
~~كرها قالتا أتينا طائعين}
### ||| 6 - 
# وقال تعالى {ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات}
### ||| 7 - 
# وقال تعالى {يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان
~~مقداره ألف سنة مما تعدون}
### ||| 8 - 
# وقال تعالى {إليه يصعد الكلم الطيب}
### ||| 9 - 
# وقال تعالى {إني متوفيك ورافعك إلي}
PageV01P011
### ||| 10 - 
# وقال تعالى {وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه}
### ||| 11 - 
# وقال تعالى في الملائكة {يخافون ربهم من فوقهم}
### ||| 12 - 
# وقال تعالى {أأمنتم من في السماء ms001 أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور أم
~~أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا}
### ||| 13 - 
# وقال تعالى {ذي المعارج تعرج الملائكة والروح إليه}
### ||| 14 - 
# وقال تعالى {وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب أسباب
~~السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا}
# إلى غير ذلك من نصوص القرآن العظيم جل منزله وتعالى قائله
PageV01P012
### || الأحاديث الواردة في العلو
# فإن أحببت يا عبد الله الإنصاف فقف مع نصوص القرآن والسنن ثم انظر ما
~~قاله الصحابة والتابعون وأئمة التفسير في هذه الآيات وما حكوه من مذاهب
~~السلف
# فإما أن تنطق بعلم وإما أن تسكت بحلم
# ودع المراء والجدال فإن المراء في القرآن كفر كما نطق بذلك الحديث الصحيح
# وسترى أقوال الأئمة في ذلك على طبقاتهم بعد سرد الأحاديث النبوية
# جمع الله قلوبنا على التقوى الهوى
# فإننا على أصل صحيح وعقد متين من أن الله تقدس إسمه لا مثل له وأن
~~إيماننا بما ثبت من نعوته كإيماننا بذاته المقدسة إذ الصفات تابعة للموصوف
~~فنعقل وجود الباري ونميز ذاته المقدسة عن الأشباه من غير أن نتعقل الماهية
# فكذلك القول في صفاته نؤمن بها ونعقل وجودها ونعلمها في الجملة من غير أن
~~نتعقلها أو نشبهها أو نكيفها أو نمثلها بصفات خلقه تعالى الله عن ذلك علوا
~~كبيرا
PageV01P013
# فالإستواء كما قال مالك الإمام وجماعة معلوم والكيف مجهول
# فمن الأحاديث المتواترة الواردة في العلو
### ||| 15 - 
# حديث معاوية بن الحكم السلمي قال كانت لي غنم بين أحد والجوانية فيها
~~جارية لي فاطلعتها ذات يوم فإذا الذئب قد ذهب منها بشاة وأنا رجل من بني
~~آدم فأسفت فصككتها فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فعظم ذلك
~~علي
# فقلت يا رسول الله أفلا أعتقها قال ادعها فدعوتها فقال لها أين الله قالت
~~في السماء
# قال من أنا قالت أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال أعتقها فإنها مؤمنة 
# // هذا حديث صحيح رواه جماعة من الثقات عن يحيى
~~بن أبي كثير عن هلال ms002 بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية السلمي أخرجه
~~مسلم وأبو داود والنسائي وغير واحد من الأئمة في تصانيفهم يمرونه كما جاء
~~ولا يتعرضون له بتأويل ولا تحريف 
PageV01P014
### ||| 16 - 
# عن عطاء بن يسار قال حدثني صاحب الجارية نفسه قال كانت لي جارية ترعى
~~الحديث
# وفيه فمد النبي صلى الله عليه وسلم يده إليها وأشار إليها مستفهما من في
~~السماء قالت الله
# قال فمن أنا قالت أنت رسول الله
# قال أعتقها فإنها مسلمة
### ||| 17 - 
# وقال النسائي في تفسيره في قوله تعالى {ثم استوى إلى السماء} أخبرنا
~~قتيبة عن مالك عن هلال بن أسامة عن عمر بن الحكم قال أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن جارية لي كانت ترعى غنما لي فجئتها
~~ففقدت شاة من الغنم فسألتها عنها فقالت أكله الذئب
# فأسفت عليها وكنت من بني آدم فلطمت وجهها وعلي رقبة أفأعتقها فقال لها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أين الله قالت في السماء
# قال فمن أنا قالت أنت رسول الله قال فأعتقها 
# // كذا سماه مالك عن عمر بن
~~الحكم 
### ||| 18 - 
# وقال عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن رجل
~~من الأنصار أنه جاء بأمة سوداء فقال يا رسول الله إن علي عتق رقبة مؤمنة
~~فإن كنت ترى هذه مؤمنة أعتقها فقال أتشهدين أن لا إله إلا الله قالت نعم
# قال أتشهدين أن محمدا رسول الله قالت نعم
# قال أتؤمنين بالبعث قالت نعم
# قال أعقتها 
# // هذا حديث صحيح أخرجه ابن خزيمة في التوحيد 
### ||| 19 - 
# وقال المسعودي عن عون عن أخيه عبيد الله هو ابن عتبة
PageV01P015
~~عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجارية
~~أعجمية فقال يا رسول الله إن علي رقبة مؤمنة فأعتق هذه فقال لها أين الله
~~فأشارت إلى السماء
# قال فمن أنا فأشارت إلى رسول الله ثم إلى السماء
# قال أعتقها فإنها مؤمنة 
# // رواه جماعة عن المسعودي منهم يزيد ms003 بن هارون
~~وإسناده حسن
# فإما أن يكون عبيد الله قد سمعه من أبي هريرة أو لعله رواه عن الرجل
~~الأنصاري فيحتمل أن يكون قضية أخرى ويحتمل أن يكون حديث الزهري بن عتبة عنه
~~في عداد المرسل فيكون قوله عن رجل من الأنصار بلا سماع
# وأما حديث المسعودي ففي مسند الإمام أحمد وسمعناه في مسند أبي هريرة
~~للقاضي البرقي 
### ||| 20 - 
# حديث لأبي معاوية الضرير عن سعيد بن المرزبان عن عكرمة عن ابن عباس قال
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه جارية سوداء أعجمية فقال علي
~~رقبة فهل تجزىء هذه عني فقال أين الله فأشارت بيدها إلى السماء
# فقال من أنا قالت أنت رسول الله
# قال أعتقها فإنها مؤمنة 
# // هذا محفوظ عن أبي معاوية لكن شيخه قد ضعف 
### ||| 21 - 
# حديث محمد بن الشريد أن أمه أوصته أن يعتق عنها رقبة مؤمنة فقال يا رسول
~~الله إن أمي أوصت بكذا وهذه جارية سوداء نوبية أتجزيء عني قال ائتني بها
# فقال لها أين الله قالت في السماء
# قال من أنا قالت أنت رسول الله
# قال فأعتقها إنها
PageV01P016
~~مؤمنة 
# // كذا روي هذا الحديث وليس إسناده بالقائم ويروى نحوه عن محمد بن
~~الشريد بن سويد الثقفي عن أبي هريرة مرفوعا
# وقيل صوابه عمر بن الرشيد
# فالله أعلم 
### ||| 22 - 
# حديث أورده أبو حفص بن شاهين في الصحابة أنه قال حدثنا علي بن أحمد
~~العسكري حدثني محمد بن الحارث عن عبد الحميد حدثنا زهير بن عباد حدثنا حفص
~~بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عكاشة الغنوي أنه كانت له جارية في غنم ترعاها
~~ففقد منها شاة فضرب الجارية على وجهها ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بفعله وقال لو أعلم أنها مؤمنة لأعتقتها
# فدعاها النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتعرفيني قالت أنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# قال فأين الله قالت في السماء قال أعتقها فإنها مؤمنة 
# // لا يعرف عكاشة
~~إلا بهذا الخبر 
### ||| 23 - 
# حديث أسامة بن زيد الليثي عن يحيى ms004 بن عبد الرحمن ابن حاطب قال جاء حاطب
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجارية له فقال يا رسول الله إن علي رقبة
~~فهل تجزيء هذه عني فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنا قالت أنت
~~رسول الله قال فأين ربك فأشارت إلى السماء
# قال أعتقها فإنها مؤمنة 
# // أخرجه القاضي أبو أحمد العسال في كتاب المعرفة
### ||| 24 - 
# حديث جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبتة يوم
~~عرفة ألا هل بلغت فقالوا نعم يرفع إصبعه إلى السماء وينكتها
PageV01P017
~~إليهم ويقول اللهم اشهد 
# // أخرجه مسلم 
### ||| 25 - 
# حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة يتعاقبون
~~فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم
~~يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون
~~أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهو يصلون 
# // متفق عليه 
### ||| 26 - 
# حديث سمعناه من أحمد بن هبة الله وجماعة عن محمد بن عبد الواحد حدثنا
~~إسماعيل بن علي أخبرنا محمد بن علي النحوي أخبرنا أبو بكر بن المقري حدثنا
~~عبدان بن أحمد حدثنا عمرو بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن
~~وكيع بن حدس عن أبي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن
~~يخلق السماوات والأرض قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق
~~العرش ثم استوى عليه 
# // رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وإسناده حسن
# وقد رواه شعبة وغيره عن يعلى وقالوا عدس بدل حدس ورواه إسحاق بن راهويه
~~عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد وعنده ثم كان العرش فارتفع على عرشه
~~وروى حرب عن ابن راهويه تحته هواء وفوقه هواء يعني السحاب 
# وقال أبو عبيد العماء الغمام 
# وقال الحسن بن عمران الحنظلي الهروي سمعت أبا الهيثم خالد بن يزيد الرازي
~~يقول أخطأ أبو عبيد إنما العمى مقصور ولا يدرى أين كان الرب ms005 يعني قبل خلق
~~العرش ويروى عن أبي رزين حديث طويل بإسنادين مدنيين في الباب لكنه ضعيف 
### ||| 27 - 
# حديث عمرو بن دينار عن أبي قابوس عن عبد الله بن عمرو بن
PageV01P018
~~العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن
~~ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء 
# // أخرجه أبو داود والترمذي وصححه
# تفرد به سفيان 
### ||| 28 - 
# حديث أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن جرير سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~من لم يرحم من في الأرض لم يرحمه من في السماء 
# // رواته ثقات 
### ||| 29 - 
# حديث أبي عوانة وأبي الأحوص وطائفة عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي عبيدة عن
~~عبد الله بن مسعود ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء 
# // ورواه عمار بن
~~زريق عن أبي إسحاق مرفوعا والوقف أصح مع أن رواية أبي عبيدة عن والده فيها
~~إرسال 
### ||| 30 - 
# حديث عيسى بن طهمان عن أنس وثابت أيضا عن أنس أن زينب بنت جحش كانت تفخر
~~على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول زوجكن أهاليكن وزوجني الله من فوق
~~سبع سماوات
# ولفظ عيسى كانت تقول إن الله أنكحني في السماء
# وفي لفظ أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم زوجنيك الرحمن من فوق عرشه
~~
# // هذا حديث صحيح أخرجه البخاري 
### ||| 31 - 
# حديث أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تأمنوني وأنا
~~أمين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء 
# // متفق عليه من رواية
~~عمارة بن القعقاع عن عبد الرحمن بن أبي نعم عنه مطولا أوله بعث علي من
~~اليمن بذهيبة 
### ||| 32 - 
# حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده
PageV01P019
~~ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء
~~ساخطا عليها حتى يرضى عنها زوجها 
# // أخرجه مسلم من طريق يزيد بن كيسان عن
~~أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة 
### ||| 33 - 
# حديث علي بن زيد بن جدعان عن عبد الله بن الحارث ms006 بن نوفل أن صعصعة بن
~~صوحان تكلم يوما عند عثمان رضي الله عنه فقال فيما تقولون {أذن للذين
~~يقاتلون بأنهم ظلموا} الآيتين
# فقال عثمان يا أيها الناس ها إن هذا البجباج النفاج لا يدري من الله ولا
~~أين الله والله ما نزلت هذه الآية إلا في أصحابي أخرجنا من ديارنا بغير حق
# فقال أما قولك لا أدري من الله فإن الله ربنا ورب آبائنا الأولين وقولك
~~لا أدري أين الله فإن الله لبالمرصاد 
# // رواه عبد بن حميد في تفسيره عن
~~الحسن الأشيب عن حماد بن سلمة عنه 
### ||| 34 - 
# حديث إسحاق بن سليمان الرازي حدثنا أبو جعفر الرازي عن عاصم عن أبي صالح
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ألقي إبراهيم عليه
~~السلام في النار قال اللهم إنك واحد في السماء وأنا في الأرض واحد أعبدك 
~~هذا حديث حسن الإسناد رواه جماعة عن إسحاق 
### ||| 35 - 
# حديث محاضر بن المورع حدثنا الأحوص بن حكيم حدثنا خالد بن معدان عن عبادة
~~بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول من توضأ فأحسن الوضوء
~~ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت حفظك الله كما
~~حفظتني ثم صعد بها إلى السماء PageV01P020
~~ولها نور وضوء وفتحت لها أبواب السماء حتى ينتهى بها إلى الله عزوجل
~~فتشفع لصاحبها الحديث 
# // سمعه محمد بن أسلم الطوسي وغيره منه ورواه مروان
~~بن معاوية عن الأحوص أحد الضعفاء وهاه ابن معين 
### ||| 36 - 
# حديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه أنه صلى خلف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا
~~مباركا فيه
# فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال من صاحب الكلمات قال
~~أنا يا رسول الله وما أردت بها إلا خيرا
# قال لقد فتحت لها أبواب السماء فما نهنهها شيء دون الرحمن
### ||| 37 - 
# حديث ابن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ms007 سعيد بن يسار عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يحضره الملائكة فإذا كان الرجل
~~الصالح قالوا اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب أبشري بروح
~~وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى
~~السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة فلا
~~يزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها إلى السماء التي فيها الله تعالى وذكر
~~الحديث 
# // رواه أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال هو على شرط البخاري
~~ومسلم ورواه أئمة عن ابن أبي ذئب 
### ||| 38 - 
# حديث في صحيفة همام عن أبي هريرة قال قال PageV01P021
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ملك الموت يأتي الناس عيانا فأتى موسى
~~عليه السلام فلطمه فذهب بعينه فعرج إلى ربه عزوجل فقال يا رب بعثتني إلى
~~موسى فلطمني فذهب بعيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه
# قال ارجع إلى عبدي فقل له فليضع يده على ثور فله بكل شعرة وارت كفه سنة
~~يعيشها
# فأتاه فبلغه ما أمره فقال ثم ماذا بعد ذلك قال الموت
# قال الآن
# فشمه شمة قبض فيها روحه ورد الله على ملك الموت بصره وفي لفظ فلطم عينه
~~ففقأها فرجع فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال
~~ارجع إلى عبدي فقل له إن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور وفيه قال يا
~~رب فالآن وقال رب أدنني من الأرض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند الكثيب الأحمر 
~~متفق عليه 
### ||| 39 - 
# حديث لجماعة عن عبد الله بن بكر السهمي حدثنا يزيد بن عوانة عن محمد بن
~~ذكوان عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال كنا جلوسا ذات يوم بفناء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذ مرت امرأة من بناته فقال أبو سفيان ما مثل محمد في
~~بني هاشم إلا كمثل الريحانة ms008 في وسط الزبل
# فسمعت فأبلغته رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فصعد على منبره وقال ما
~~بال أقوال تبلغني عن أقوام إن الله خلق سموات سبعا فاختار العرب العليا
~~فسكنها وأسكن سمواته من شاء من خلقه
# ثم اختار خلقه فاختار بني آدم فاختار العرب فاختار مضر فاختار قريشا
~~فاختار بني هاشم فاختارني فلم أزل خيارا من خيار فمن أحب قريشا فبحبي أحبهم
~~ومن أبغض PageV01P022
~~العرب فببغضي أبغضهم 
# // تابعه حماد بن واقد وغيره عن محمد بن ذكوان أحد
~~الضعفاء وبعضهم يقول فيه عبد الله بن دينار بدل عمرو بن دينار وهو حديث
~~منكر رواه جماعة في كتب السنة وأخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد
### ||| 40 - 
# حديث أبي عاصم العباداني عن الفضل الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم
~~نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب جل جلاله قد أشرف عليهم من فوقهم فقال السلام
~~عليكم يا أهل الجنة
# فذلك قوله عزوجل {سلام قولا من رب رحيم} 
# // أخرجه ابن ماجه في سننه في
~~باب ما أنكرت الجهمية عن ابن أبي الشوارب عن العباداني وإسناده ضعيف
### ||| 41 - 
# حديث أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من
~~كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا طيب فإنها يتقبلها بيمينه ويربيها لصاحبها
~~حتى تكون مثل الجبل 
# // هذا حديث صحيح أخرجه البخاري 
### ||| 42 - 
# حديث أبي موسى الأشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينام
~~ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل النهار
~~وعمل النهار قبل الليل حجابه النور ولو كشفه لأحرقت سبحات وجهه كل شيء
~~أدركه بصره
PageV01P023
# // أخرجه الشيخان 
### ||| 43 - 
# حديث أخبرنا القاضي تاج الدين بن عبد الخالق بن عبد السلام ببعلبك أخبرنا
~~عبد الله بن أحمد الفقيه سنة إحدى عشر وستمائة أخبرنا محمد بن عبد الباقي
~~الحاجب أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا أبو علي ms009 بن شاذان أخبرنا أبو سهل
~~القطان حدثنا عبد الكريم الديرعاقولي حدثنا رجاء بن مرجا البصري حدثنا
~~عمران بن خالد بن طليق حدثني أبي عن أبيه عن جده قال اختلفت قريش إلى حصين
~~والد عمران فقالوا إن هذا الرجل يذكر آلهتنا فنحب أن تكلمه وتعظه فمشوا معه
~~إلى قريب من باب النبي صلى الله عليه وسلم فجلسوا ودخل حصين فلما رآه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال أوسعوا للشيخ
# فقال ما هذا الذي يبلغنا عنك إنك تشتم آلهتنا وتذكرهم وقد كان أبوك جفنة
~~وخبزا
# فقال إن أبي وأباك في النار يا حصين كم تعبد إلها اليوم قال سبعة في
~~الأرض وإلها في السماء
# قال فإذا أصابك الضيق فمن تدعو قال الذي في السماء
# قال فإذا هلك المال فمن تدعو قال الذي في السماء وذكر الحديث.
PageV01P024
# // أخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد وعمران ضعيف 
### ||| 44 - 
# فقرأت على أسحاق الأسدي أنبأنا ابن خليل أنبأنا عبد الخالق ابن عبد
~~الوهاب أخبرنا إسماعيل بن أحمد المؤذن أخبرنا أحمد بن منصور المغربي أخبرنا
~~محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة أخبرنا جدي أبو بكر حدثنا رجاء بن
~~محمد حدثنا عمران بن خالد بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين فذكر الحديث
~~نحوا مما تقدم بطوله
### ||| 45 - 
# أخبرنا أبو الحسين البعلي أخبرنا البهاء عبد الرحمن حضورا أخبرنا نصر بن
~~فتيان الفقيه أخبرنا أبو منصور الشيباني أخبرنا أبو الحسين ابن المهتدي
~~بالله حدثنا محمد بن يوسف العلاف حدثنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن علاف
~~البغوي حدثنا جدي حدثنا أبو معاوية عن شبيب بن شيبة عن الحسن عن عمران بن
~~حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي كم تعبد اليوم إلها فقال ستة
~~في الأرض وواحدا في السماء
# قال فأيهم تعده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين أما إنك لو
~~أسلمت علمتك كلمتين ينفعانك فلما أسلم قال يا رسول الله علمني الكلمتين قال
~~قل اللهم ألهمني رشدي وأعذني من ms010 شر نفسي 
# // شبيب ضعيف 
### ||| 46 - 
# أخبرنا عبد الخالق بن بدران بنابلس ويوسف بن أحمد بدمشق قالا حدثنا موسى
~~بن عبد القادر أنبأ سعيد بن أحمد بن البسري أخبرنا أبو الطاهر المخلص حدثنا
~~أبو القاسم البغوي عبد الجبار بن عاصم
# حدثنا PageV01P025
~~مبشر بن إسماعيل الحلبي حدثنا تمام بن نجيح عن الحسن عن أنس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما من حافظين يرفعان إلى الله ما حفظا يرى في أول
~~الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا إلا قال الله عز وجل لملائكته أشهدكم أني قد
~~غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة 
# // تفرد به تمام أحد الضعفاء 
### ||| 47 - 
# أخبرنا أحمد بن عبد الحميد أنبأنا أبو محمد بن قدامة الفقيه سنة سبع عشرة
~~وستمائة أخبرتنا شهدة أنبأنا أبو عبد الله النعالي
# أنبأنا علي ابن محمد أخبرنا أبو جعفر البختري
# حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي حدثنا أبو علي الحنفي حدثنا فرقد بن
~~الحجاج سمعت عقبة بن أبي الحسنات قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى إذا جمع الأولين والآخرين يوم
~~القيامة جاء الرب تبارك وتعالى إلى المؤمنين فوقف عليهم على كور
# فقالوا لعقبة ما الكور قال المكان المرتفع فيقول هل تعرفون ربكم قالوا إن
~~عرفنا نفسه عرفناه فيتجلى لهم ضاحكا في وجوههم فيخرون له سجدا 
# // هذا حديث
~~حسن أخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد عن الفلاس عن الحنفي وعنده على كوم 
### ||| 48 - 
# حديث محمد بن إسحاق حدثني يزيد بن سنان عن سعيد بن الأجيرد عن العرس بن
~~قيس الكندي عن عدي بن عميرة قال كان بأرضنا حبر من اليهود يقال له ابن شهلا
~~فالتقيت أنا وهو فقال إني أجد في كتاب الله أن أصحاب الفردوس قوم يعبدون
~~ربهم على وجوههم PageV01P026
~~لا والله ما أعلم هذه الصفة إلا فينا معشر يهود وأجد نبيا يخرج من اليمن
~~لا نراه يخرج إلا منا قال عدي فوالله ما لبثت حتى بلغنا أن رجلا من بني ms011
~~هاشم قد تنبأ فذكرت حديث ابن شهلا فخرجت إليه فإذا هو ومن تبعه يسجدون على
~~وجوههم ويزعمون أن إلههم في السماء 
# // هذا حديث غريب 
### ||| 49 - 
# قرأت على عيسى بن أبي محمد أخبرك عبد الحق بن خلف أنبأ أبو المعالي بن
~~صابر أنبأنا أبو القاسم النسيب أنبأنا محمد بن عبد الرحمن التميمي أخبرنا
~~يوسف الميانجي حدثنا أحمد بن محمد بن ساكن بالميانج سنة ست وتسعين ومائتين
~~حدثنا أبو مصعب بن حاتم بن إسماعيل أخبرني صالح بن محمد بن زائدة عن أبي
~~سلمة عن عائشة قالت ما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء
~~إلا قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك 
# // وصالح ضعيف 
### ||| 50 - 
# أخبرنا أحمد بن إبراهيم الخطيب ومحمد بن أحمد العقيلي ومحمد بن المظفر
~~قالوا أنبأنا السخاوي أنبأنا السلفي أنبأنا الخليل بن عبد الجبار بقزوين
~~أخبرنا علي بن الحسين بن جابر أنبأ محمد بن النقاش حدثنا القاسم بن الليث
~~حدثنا المعافى بن سليمان حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي بن يسار عن
~~معاوية بن الحكم السلمي قال كانت لي غنم ترعى بالعذيب بالعريض فكنت أتعهدها
~~وفيها جارية لي سوداء فجئتها يوما ففقدت شاة من خيار الغنم فقلت أين
~~الفلانية قالت أكلها PageV01P027
~~الذئب فأسفت وأنا من بني آدم فضربت وجهها
# ثم ندمت على ما صنعت
# فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أضربت وجهها وعظم ذلك
~~تعظيما شديدا
# فقلت يا رسول الله إن من توبتي أن أعتقها
# قال فائتني بها قبل أن تعتقها
# فجئته بها فقال لها من ربك قالت الله
# قال وأين هو قالت في السماء
# قال فمن أنا قالت أنت رسول الله
# قال أعتقها فإنها مؤمنة 
# // هذا حديث صحيح 
# وهكذا رأينا كل من يسأل أين الله يبادر بفطرته ويقول في السماء
# ففي الخبر مسألتان إحداهما شرعية قول المسلم أين الله وثانيهما قول
~~المسؤول في السماء فمن أنكر هاتين المسألتين فإنما ينكر على المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم أخبرنا إسماعيل بن ms012 عبد الرحمن أنبأنا عبد الله بن أحمد
~~الفقيه سنة خمس عشرة وستمائة أخبرنا محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو الفضل ابن
~~خيرون أنبأ أبو علي بن شاذان أخبرنا أبو سهل بن زياد حدثنا عبد الكريم بن
~~الهيثم حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم عن الهيثم بن
~~مالك عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن أبي الحجاج الثمالي قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول القبر للميت حين يوضع فيه ويحك يا ابن آدم ما
~~غرك بي إذ كنت تمر بي ألم تعلم أني بيت الظلمة والفتنة والوحدة والدود فإن
~~كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر فيقول أرأيت إن كان يأمر بالمعروف وينهى عن
~~المنكر فيقول إذا أعود عليه خضرا ويعود جسمه نورا ويصعد بروحه إلى رب
~~العالمين.
PageV01P028
# // هذا حديث غريب وابن أبي مريم ضعيف من قبل حفظه 
### ||| 52 - 
# حديث الليث بن سعد عن زيادة بن محمد عن محمد بن كعب عن فضالة بن عبيد عن
~~أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اشتكى منكم أو
~~اشتكى أخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء
~~والأرض كما رحمتك في السماء اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين أنزل
~~رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع
# فيبرأ 
# // أخرجه أبو داود وزيادة لين الحديث 
### ||| 53 - 
# حديث حسين الجعفي حدثنا زائدة عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار عن ابن
~~عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد
~~إلى الله كأنها شرارة 
# // غريب وإسناده جيد 
### ||| 54 - 
# أخبرنا إسماعيل بن عمرة المعدل أنبأنا الحسين بن هبة الله أنبأنا الحسن
~~بن أبي الحديد سنة وأربعمائة أنبأنا المسدد بن علي أنبأنا إسماعيل بن
~~القاسم بحمص حدثنا يعقوب بن إسحاق بعسقلان حدثنا جعفر بن هارون الفراء
~~حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال لما ms013
~~خطب علي فاطمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقال لها أي بنية
~~إن ابن عمك عليا قد خطبك فما تقولين فبكت ثم قالت كأنك إنما ادخرتني لفقير
~~قريش فقال والذي بعثني PageV01P029
~~بالحق ما تكلمت في هذا حتى أذن الله فيه من السماء
# فقالت فاطمة رضيت بما رضي الله لي 
# // هذا حديث منكر لعل محمد بن كثير
~~افتراه فإنه متهم فإن الأوزاعي ما نطق به قط ولم أرو هذا ونحوه إلا للتزييف
~~والكشف
# والفراء ليس بثقة 
### ||| 55 - 
# أخبرنا الحسن بن علي أنبأنا سالم بن الحسن أنبأنا ابن شاتيل أنبأنا أبو
~~غالب الباقلاني حدثنا عبد الملك بن محمد حدثنا أحمد بن سلمان النجاد حدثنا
~~الحسن بن مكرم حدثنا عمر بن يونس اليمامي 199 حدثنا جهضم بن عبد الله حدثني
~~أبو طيبة عن عثمان بن عمير عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتاني جبرائيل عليه السلام وفي يده مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذا
~~يا جبرائيل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك عزوجل لتكون لك عيدا ولقومك من
~~بعدك تكون أنت الأول وتكون اليهود والنصارى من بعدك
# فقلت ما لنا فيها قال لكم فيها خير
# فيها ساعة من دعا الله فيها بخير هو قسم له أعطاه إياه أو ليس له قسم إلا
~~ذخر له ما هو أعظم منه
# قلت ما هذه النكتة السوداء فيها قال هي الساعة تقوم يوم الجمعة وهو سيد
~~الأيام عندنا ونحن ندعوه يوم المزيد في الآخرة
# قلت وما تدعوه يوم المزيد قال إن ربك اتخذ في الجنة واديا أفيح من مسك
~~أبيض فإذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالى من عليين على كرسيه ثم حف
~~الكرسي بمنابر من نور ثم جاء النبيون حتى يجلسوا عليها ثم حف المنابر
~~بكراسي من ذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا عليها ثم جاء أهل الجنة
~~حتى يجلسوا على الكثيب فيتجلى لهم ربهم عزوجل حتى ينظروا إلى وجهه ثم يقول
~~أنا PageV01P030
~~الذي صدقتكم ms014 وعدي وأتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فيسألونه ويسألونه
~~حتى تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر
~~على قلب بشر إلى أوان منصرف الناس من يوم الجمعة ثم يصعد على كرسيه ويصعد
~~معه الصديقون والشهداء ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم درة بيضاء لا فصم فيه ولا
~~نظم أو ياقوتة حمراء أو زبرجدة خضراء فيها غرفها وأبوابها مطردة فيها
~~أنهارها متذللة فيها ثمارها فيها أزواجها وخدمها فليسوا إلى شيء أحوج منهم
~~إلى يوم الجمعة ليزدادوا من كرامته عزوجل وليزدادوا نظرا إلى وجهه فلذلك
~~دعي يوم المزيد 
# // هذا حديث مشهور وافر الطرق أخرجه الإمام عبد الله بن
~~أحمد في كتاب السنة له عن عبد الأعلى بن حماد النرسي عن عمرو بن يونس 
### ||| 56 - 
# قرأت على محمد بن الحسن أنبأ محمد بن عباد أنبأنا عبد الله بن رفاعة
~~السعدني أنبأنا علي بن الحسن القاضي أنبأنا عبد الرحمن بن عمر المالكي
~~أنبأنا أبو الطاهر المديني حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا أسد بن موسى
~~حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم حدثنا صالح بن حيان عن عبد الله بن بريدة
~~عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أتاني جبرائيل عليه السلام
~~وفي يده كالمرآة البيضاء فقلت يا جبرائيل ما هذه قال هذه الجمعة بعثني الله
~~بها إليك وهو عندنا يوم PageV01P031
~~المزيد إن ربك اتخذ في الجنة واديا أفيح من مسك أبيض فإذا كان يوم الجمعة
~~نزل على كرسيه ونزل معه النبيون والصديقون ثم حفت بالكراسي منابر من ذهب
~~مكللة بالزبرجد واللؤلؤ والياقوت فيجلس عليه النبيون والصديقون ونزل أهل
~~الغرف على الكثب من المسك الأبيض فيتجلى لهم ربهم فينظرون إلى وجهه ثم
~~ارتفع على كرسيه وارتفع أهل الغرف إلى غرفهم 
# // صالح ضعيف
# تفرد به عنه القاضي أبو يوسف 
### ||| 57 - 
# أخبرنا أحمد بن عبد المنعم القزويني أنبأنا محمد بن سعيد ببغداد وأنبأنا
~~علي بن محمد وجماعة قالوا أنبأنا ابن الزبيدي وأنبأ التاج أبو محمد المغربي ms015
~~أنبأ عبد الله بن أحمد الفقيه ببعلبك قالوا أنبأنا أبو زرعة أنبأنا مكي بن
~~منصور أنبأ أبو بكر الجبري حدثنا أبو العباس الأصم ح وأنبأنا محمد بن
~~الحسين أنبأنا ابن رفاعة أنبأ الخلفي أنبأ أبو العباس بن الحاج الأشبيلي
~~حدثنا أبو الفوارس أحمد بن محمد الصابوني إملاء قالا حدثنا الربيع بن
~~سليمان حدثنا الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد حدثني موسى بن عبيدة حدثني أبو
~~الأزهر معاوية بن إسحاق بن طلحة عن عبد الله بن عبيد ابن عمير أنه سمع أنس
~~بن مالك يقول أتى جبرائيل بمرآة بيضاء فيها نكتة سوداء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال ما هذه قال هذه الجمعة فضلت بها أنت وأمتك والناس لكم فيها
~~تبع اليهود والنصارى لكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مؤمن يدعو بخير
~~إلا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يوم
~~المزيد قال إن ربك اتخذ في الجنة واديا PageV01P032
~~فيها كثب من مسك فإذا كان يوم القيامة أنزل الله من شاء من الملائكة
~~وحوله الشهداء والصديقون فيجلسون من ورائهم على تلك الكثب فيقول الله تعالى
~~أنا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني أعطكم فيقولون ربنا نسألك الرضا فيقول رضيت
~~عنكم ولكم ما شئتم ولدي مزيد
# فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوى فيه
~~ربك على العرش وفيه خلق آدم وفيه تقوم الساعة 
# // إبراهيم وموسى ضعفاء أخرجه
~~الإمام محمد بن إدريس في مسنده وقد أخرجه الدارقطني من طريق حمزة بن واصل
~~المنقري عن قتادة عن أنس ومن طريق عنبسة الرازي عن أبي اليقظان عثمان بن
~~عمير عن أنس عن ابن محمد بن شعيب بن سابور عن عمر مولى غفرة عن أنس
# وأخرجه القاضي أبو أحمد العسال في كتاب المعرفة له عن رجاله عن جرير بن
~~عبد الحميد عن ليث بن أبي سليم عن عثمان بن أبي حميد وهو أبو اليقظان عن
~~أنس ورواه من طريق سلام بن سليمان عن شعبة ms016 وإسرائيل وورقاء عن ليث أيضا
# وساقه الدارقطني من رواية شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن عثمان بن
~~أبي سليمان عن أنس
# والظاهر أن عثمان أبو اليقظان وحدث به الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن
~~ثابت بن ثوبان عن سالم بن عبد الله عن أنس بن مالك
# وهذه طرق يعضد بعضها بعضا رزقنا الله وإياكم لذة النظر إلى وجهه الكريم
~~
### ||| 58 - 
# أنبأ طائفة عن جماعة أجاز لهم أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم أنبأ
~~الطبراني حدثنا محمد بن زرعة الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن
~~مسلمة عن عبد الرحمن بن ثابت عن سالم بن عبد الله أنه سمع أنس بن مالك رضي
~~الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني PageV01P033
~~جبرائيل وفي يده كهيئة المرآة الحديث بطوله وفيه فإذا كان يوم الجمعة من
~~أيام الآخرة يهبط الرب عزوجل عن عرشه إلى كرسيه وحف الكرسي بمنابر من نور
~~فجلس النبيون 
# // غريب تفرد به الوليد 
### ||| 59 - 
# أخبرنا أحمد بن إسحاق أنبأ الحسين بن أبان بالموصل أنبأ أبو نصر اليوسفي
~~وابن عقيل البصري قالا أنبأ أبو القاسم بن سنان أنبأ طلحة الكتابي أنبأ
~~أحمد بن عثمان حدثنا عباس الدوري حدثنا علي بن بحر حدثنا عيسى بن يونس
~~حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الله صدقة العبد من كسب طيب ولا
~~يقبل الله إلا طيبا ولا يصعد إليه إلا الطيب فيأخذ التمرة فيربيها حتى
~~يجعلها مثل الجبل 
# // صحيح 
### ||| 60 - 
# أخبرنا القاضي عبد الخالق أنبأ ابن قدامة أنبأ عبد الله بن منصور ابن
~~الموصلي أنبأ أبو الحسين بن الطيوري أنبأ محمد بن عبد الواحد أنبا أحمد بن
~~إبراهيم بن شاذان أنبأ أحمد بن محمد بن المفلس
# حدثنا سعيد ابن يحيى الأموي حدثنا عبد الله بن زياد عن ابن إسحاق حدثني
~~يزيد بن سنان عن سعيد ابن الأجيرد الكندي ms017 عن عدي بن عميرة بن وفرة العبدي
~~قال كان بأرضنا حبر من اليهود يقال له ابن شهلان فذكر الحديث نحوا مما تقدم
# وآخره فخرجت مهاجرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو ومن معه يسجدون
~~على وجوههم ويزعمون أن إلههم في السماء فأسلمت PageV01P034
~~وتبعته 
# // زياد هو البكائي وعبد الله هو 
### ||| 61 - 
# وبه إلى سعيد بن يحيى الأموي صاحب المغازي قال حدثني أبي أخبرنا محمد بن
~~إسحاق عن محمد بن كعب بن مالك أن سعد بن معاذ لما حكم في بني قريظة قال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حكمت حكما حكم الله به من فوق سبعة أرقعة
~~
# // هذا مرسل 
### ||| 62 - 
# حديث محمد بن صالح عن سعد بن إبراهيم بن سعد عن سعد ابن أبي وقاص أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لسعد بن معاذ لقد حكمت فيهم بحكم الملك من
~~فوق سبع سموات 
# // هذا حديث صحيح أخرجه النسائي من طريق أبي عامر عبد الملك
~~بن عمر العقدي عن محمد بن صالح التمار وهو صدوق 
### ||| 63 - 
# حديث يحيى بن صاعد حدثنا بكر بن أخت الواقدي عن إسماعيل بن قيس عن أبي بن
~~كعب مولى علي بن عبد الله بن عباس عن مولاه عن ابن عباس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما من عبد يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
~~الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل PageV01P035
~~شيء قدير إلا خرقت السموات حتى تفضي إلى الله عزوجل 
# // ليس إسناده بقوي
~~من قبل إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت فإنه صعيف 
### ||| 64 - 
# أخبرنا عبد الخالق بن علوان أنبانا أبو محمد قدامة أنبأنا محمد ابن عبد
~~الباقي وأنبأنا أحمد بن الحسن أنبأنا أبو القاسم الخرقي حدثنا أبو بكر
~~النجاد حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري
~~عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فأدخل على ربي وهو
~~على ms018 عرشه تبارك وتعالى 
# // زائدة ضعيف والمتن بنحوه في الصحيح للبخاري من
~~حديث قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فأستأذن على ربي في
~~داره فيؤذن لي عليه
# وأخرجه أبو أحمد العسال في كتاب المعرفة بإسناد قوي عن ثابت عن أنس وفيه
~~فآتي باب الجنة فيفتح لي فآتي ربي تبارك وتعالى وهو على كرسيه أو سريره
~~فأخر له ساجدا وذكر الحديث 
### ||| 65 - 
# أخبرنا ابن قدامة وطائفة كما به قالوا أنبأنا حنبل أنبأنا هبة الله بن
~~الحصين أنبأنا أبو علي المذنب أخبرنا أبو بكر القطيعي حدثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثنا أبي حدثنا عفان حدثنا همام سمعت قتادة يحدث عن أنس أن مالك بن
~~صعصعة حدثه أن نبي الله حدثه عن ليلة أسري به قال بينما أنا في الحطيم
~~وربما قال قتادة في الحجر مضطجع إذ أتاني آت فذكر الحديث وفيه قال ثم أتيت
~~بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض يقع خطوه عند انقضاء طرفه قال فحملت عليه
~~فانطلق بي جبرائيل حتى أتى بي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال
~~جبرائيل
# قيل ومن PageV01P036
~~معك قال محمد
# قيل أوقد أرسل إليه قال نعم فقيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء قال ففتح
~~فلما خلصت إذا فيها آدم قال هذا أبوك فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم
~~قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد أتى السماء الثانية فاستفتح
# قيل من هذا قال جبرائيل قيل ومن معك قال محمد
# قيل وقد أرسل إليه نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت
~~فإذا يحيى وعيسى وهما ابن الخالة قال هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما فسلمت
~~فردا السلام وقالا مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح
# ثم صعد حتى بى إلى السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبرائيل
# قيل ومن معك قال محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم
~~المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت إذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه
~~فرد السلام ms019 ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح
# ثم صعد حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبرائيل قيل ومن
~~معك قال محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجيء جاء قال
~~ففتح فلما خلصت فإذا إدريس قال هذا إدريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام
~~ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء
~~الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبرائيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد أرسل
~~إليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجيء جاء
# قال ففتح فلما خلصت فإذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه قال فسلمت عليه
~~فرد السلام ثم قال مرحبا PageV01P037
~~بالأخ الصالح والنبي الصالح
# ثم صعد حتى أتى السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبرائيل قيل ومن
~~معك قال محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجيء جاء ففتح
~~فلما خلصت فإذا أنا بموسى قال هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم
~~قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزت بكى فقيل ما يبكيك
~~قال أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي
~~ثم صعد حتى أتى السماء السابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبرائيل قيل ومن معك
~~قال محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم
# قال مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا إبراهيم قال هذا
~~إبراهيم فسلم عليه قال فسلمت فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي
~~الصالح
# قال ثم رفعت إلي سدرة المنتهى ثم رفع إلى البيت المعمور قال ثم فرضت علي
~~الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت على موسى فقال بم أمرت قلت بخمسين
~~صلاة كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة وإني قد خبرت الناس قبلك
~~وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك قال
~~فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال بم ms020 أمرت قلت بأربعين صلاة كل يوم
~~قال إن أمتك لا تستطيع أربعين صلاة كل يوم وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت
~~بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فرجعت فوضع عني
~~عشرا أخر فرجعت إلى موسى فقال بم PageV01P038
~~أمرت قلت أمرت بثلاثين صلاة كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع ثلاثين صلاة كل
~~يوم وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى
~~ربك فسله التخفيف لأمتك فرجعت فوضع عني عشرا أخر فرجعت إلى موسى فقال بم
~~أمرت قلت بعشرين صلاة كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع عشرين صلاة كل يوم وإني
~~قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله
~~التخفيف لأمتك قال فرجعت فأمرت بعشر صلوات في كل يوم فرجعت إلى موسى فقال
~~بم أمرت قلت بعشر صلوات كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع عشر صلوات كل يوم
~~وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك
~~فسله التخفيف لأمتك فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى
# فقال بم أمرت قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم فقال إن أمتك لا تستطيع خمس
~~صلوات كل يوم وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة قلت
~~قد سألت ربي حتى استحييت ولكني أرضى وأسلم
# فلما نفدت نادى مناد قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي 
# // متفق عليه 
### ||| 66 - 
# أخبرنا عبد الخالق بن علوان وإسماعيل بن عبد الرحمن قالا أخبرنا أبو محمد
~~بن قدامة أخبرنا محمد هو ابن البطي أنبأنا أحمد بن الحسن أنبأنا أبو علي بن
~~شاذان أخبرنا أحمد بن محمد بن زيادة أخبرنا أحمد بن محمد البرقي حدثنا يحيى
~~يعني الحماني حدثنا أبو معاوية عن PageV01P039
~~الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن لله ملائكة سياحين في الأرض فضلا عن كتاب الناس فإذا وجدوا قوما يذكرون
~~الله تعالى نادوا تعالوا هلموا إلى ms021 بغيتكم فيحفون بهم يعني فإذا تفرقوا
~~صعدوا إلى السماء فيقول الله تعالى أي شيء تركتم عبادي يصنعون فيقولون
~~تركناهم يحمدونك ويمجدونك ويذكرونك فيقول هل رأوني فيقولون لا فيقول كيف لو
~~رأوني
# فيقولون لو رأوك كانوا لك أشد تحميدا وتمجيدا وذكرا فيقول فأي شيء يطلبون
~~فيقولون يطلبون الجنة فيقول وهل رأوها فيقولون لا فيقول فكيف لو رأوها
~~فيقولون لو رأوها كانوا لها أشد طلبا وأشد حرصا
# فيقول من أي شيء يتعوذون فيقولون يتعوذون من النار
# فيقول وهل رأوها فيقولون لا فيقول فكيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا
~~أشد منها هربا وأشد منها تعوذا وخوفا فيقول فإني أشهدكم أني قد غفرت لهم
# فيقولون فيهم فلان الخطاء لم يردهم إنما جاء لحاجة
# فيقول هم القوم لا يشقى بهم جليسهم مرتين 
# // متفق عليه 
### ||| 67 - 
# حديث أبي مسلم الكجي حدثنا سهل بن بكار حدثنا عبد السلام عن عبيدة
~~الهجيمي قال قال أبو جري جابر بن سليم ركبت قعودا لي وأتيت مكة في طلبه
~~فأنخت بباب المسجد فإذا هو جالس صلى الله عليه وسلم وهو محتب ببردة لها
~~طرائق حمر فقلت السلام عليك PageV01P040
~~يا رسول الله قال وعليك
# قلت إنا معشر أهل البادية قوم بنا الجفاء فعلمني كلمات ينفعني الله بهن
# قال ادن ثلاثا
# فقال أعد علي
# فقلت إنا معشر أهل البادية قوم بنا الجفاء فعلمني كلمات ينفعني الله بهن
~~فقال اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تصب من دلوك في إناء
~~المستقي وإذا لقيت أخاك فالقه بوجه منبسط وإياك وإسبال الإزار فإنه من
~~المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة وإن امرؤ سبك بما يعلم فيك فلا تسبه بما
~~تعلم فيه فإن الله يجعل لك أجرا ويجعل عليه وزرا ولا تسبن شيئا مما خولك
~~الله
# قال أبو جري فوالذي ذهب بنفس محمد صلى الله عليه وسلم ما سببت لي شاة ولا
~~بعيرا فقال رجل يا رسول الله ذكرت إسبال الإزار وقد يكون بالرجل القرح أو
~~الشيء يستحي منه قال لا بأس إلى ms022 نصف الساق أو إلى الكعبين إن رجلا ممن كان
~~قبلكم لبس بردين فتبختر فيهما فنظر الله إليه من فوق عرشه فمقته فأمر الأرض
~~فأخذته فهو يتجلجل في الأرض فاحذروا وقائع الله عزوجل 
# // إسناده لين وعبد
~~السلام هو ابن عجلان وللحديث طرق وخرجه أبو داود وبعضه الترمذي 
### ||| 68 - 
# أخبرنا أبو محمد بن علوان أنبأنا ابن قدامة أنبأنا محمد أنبأنا أحمد بن
~~الحسن بن خيرون أنبأ أبو القاسم بن بشران أنبأ أبو علي بن خزيمة حدثنا علي
~~بن الحسين بن زيد الصدائي حدثنا أبي حدثنا الوليد بن القاسم عن يزيد بن
~~كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P041
~~ما قال عبد لا إله إلا الله مخلصا إلا صعدت لا يردها حجاب فإذا وصلت إلى
~~الله نظر إلى قائلها وحق على الله أن لا ينظر إلى موحد إلا رحمه 
# // هذا
~~حديث غريب رواه الترمذي بنحوه من طريق الوليد بن القاسم وحسنه 
### ||| 69 - 
# حديث الزهري عن علي بن الحسين عن ابن عباس حدثني رجال من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنهم بينما هم جلوس ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون إذا رمي بمثل هذا قالوا كنا نقول
~~ولد الليلة عظيم أو مات عظيم فقال إنها لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته
~~ولكن ربنا عزوجل إذا قضى أمرا سبحت حملة العرش حتى يسبح أهل السماء الذين
~~يلونهم حتى يبلغ التسبيح أهل السماء الدنيا فيقول الذين يلون حملة العرش
~~ماذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال فيستخبر أهل السموات بعضهم بعضا حتى يبلغ
~~الخبر أهل السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيلقونه إلى أوليائهم فما جاءوا
~~به على وجهه فهو الحق ولكنهم يفرقون ويزيدون 
# // أخرجه م س ت 
### ||| 70 - 
# حديث محفوظ ثابت لا أستحضر إسناده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال إذا أحب الله عبدا نادى جبرائيل فقال إني أحب عبدي فأحبوه
~~فينوه ms023 بها جبرائيل في حملة العرش فتسمع أهل السماء لغط PageV01P042
~~حملة العرش فيحبه أهل السماء السابعة ثم سماء سماء حتى ينزل إلى السماء
~~الدنيا ثم يهبط إلى الأرض فيحبه أهل الأرض
### ||| 71 - 
# أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء أنبأنا عبد الرحيم بن
~~أبي سعيد أنبأنا عبد الله بن محمد الصاعدي أنبأ عثمان بن محمد الجمحي ح
~~وأنبأنا أحمد عن القاسم بن عبد الله أنبأنا أبو الأسعدي القشيري أنبأنا أبو
~~محمد البختري قالا أنبأ عبد الملك بن الحسن حدثنا أبو عوانة الحافظ حدثنا
~~أحمد بن الأزهر حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن
~~يعقوب بن عتبة بن المغيرة عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده
~~قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت
~~الأنفس وجاع العيال وهلكت الأموال فاستسق لنا ربك فإنا لنستشفع بالله عليك
~~وبك على الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله
# فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه ثم قال ويحك أتدري ما الله إن
~~شأنه أعظم من ذلك لأنه لا يستشفع به على أحد إنه لفوق سمواته على عرشه وإنه
~~عليه لهكذا وأشار وهب بيده مثل القبة عليه وأشار ابن الأزهر أيضا وإنه ليئط
~~به أطيط الرحل بالراكب 
# // أخرجه أبو داود عن أحمد بن سعيد عن وهب ولفظه إن
~~عرشه على سمواته 
### ||| 72 - 
# وقرأت على أبي الحسن الحافظ عن محمود بن منده أنبأنا مسعود الثقفي أنبأنا
~~عبد الوهاب بن منده أنبأنا أبو حامد بن بلال حدثنا أبو الأزهر أحمد بن
~~الأزهر فذكره 
# // ساق الحافظ ابن عساكر طرقه من رواية محمد بن يزيد أخي
~~كرخويه ويحيى بن PageV01P043
~~معين وبندار وسلمة بن شبيب وعبد الأعلى بن حماد وبندار ومحمد بن مثني
~~وعلي بن المديني عن وهب
# ورواه أبو داود عن عبد الأعلى وبندار وابن مثنى وعندهم ابن إسحاق عن
~~يعقوب وجبير بن محمد والأول ms024 أصح
# وقال الدارقطني من قال يعقوب بن عتبة وجبير فقد وهم
# قلت يتأمل قول أبي داود أنه رواه جماعة عن ابن إسحاق فما وجدته أبدا من
~~حديث وهب عن أبيه عنه
# وكذلك ساقه الذين جمعوا أحاديث الصفات كابن خزيمة والطبراني وابن منده
~~والدارقطني وعبدة 
### ||| 73 - 
# أخبرنا التاج عبد الخالق وبنت عمة ست الأهل قالا أنبأنا البهاء عبد
~~الرحمن بن إبراهيم أنبأ عبد المغيث بن زهير أنبأ أبو العز بن كادش أنبا أبو
~~طالب محمد بن علي أنبأ أبو الحسن الدارقطني حدثنا يحيى بن صادع حدثنا محمد
~~بن يزيد أخو كرخويه حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي سمعت ابن إسحاق يحدث عن
~~يعقوب بن عتبة عن جبير عن أبيه عن جده قال أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أعرابي فقال يا رسول الله جهدت الأنفس وضاع العيال وهلكت الأنعام
~~ونهكت الأموال فاستسق الله لنا فإنا لنستشفع بالله عليك وبك على الله فقال
~~ويحك أتدري ما تقول إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه شأن الله أعظم من
~~ذلك ويحك أتدري ما الله إن عرشه لعلى سمواته وأرضه هكذا قال وأرانا وهب
~~بيده هكذا وقال مثل القبة وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب 
# // هذا حديث
~~غريب جدا فرد وابن إسحاق حجة في المغازي إذا أسند وله مناكير PageV01P044
~~وعجائب فالله أعلم أقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا أم لا والله عزوجل
~~ف {ليس كمثله شيء} جل جلاله وتقدست أسماؤه ولا إله غيره
# الأطيط الواقع بذات العرش من جنس الأطيط الحاصل في الرحل فذاك صفة للرحل
~~وللعرش ومعاذ الله أن نعده صفة لله عزوجل ثم لفظ الأطيط لم يأت به نص ثابت
# وقولنا في هذه الأحاديث إننا نؤمن بما صح منها وبما اتفق السلف على
~~إمراره وإقراره فأما ما في إسناده مقال واختلف العلماء في قبوله وتأويله
~~فإنا لا نتعرض له بتقرير بل نرويه في الجملة ونبين حاله وهذا الحديث إنما
~~سقناه لما فيه مما تواتر من علو الله تعالى فوق ms025 عرشه مما يوافق آيات الكتاب
~~
### ||| 74 - 
# قرأ علي عمر بن عبد المنعم بعربيل وأنا أسمع عن أبي القاسم الحرستاني عن
~~أبي عبد الله الفراوي قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي في كتاب
~~الأسماء والصفات له قال أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر
~~قالا حدثنا محمد حدثنا هارون بن سليمان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد
~~بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال بين السماء الدينا والتي تليها
~~خمسمائة عام وبين كل سماء خمسمائة عام وبين السابعة والكرسي خمسمائة عام
~~وبين الكرسي والماء خمسمائة عام والكرسي فوق الماء والله فوق الكرسي ويعلم
~~ما أنتم عليه 
# // رواه بنحوه المسعودي عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل بدل زر
~~عن عبد الله ولفظه PageV01P045
~~والله فوق ذلك لا يخفى عليه شيء من أعمالكم وله طرق
### ||| 75 - 
# أخبرنا ابن علوان أنبأنا ابن قدامة قال قريء على فاطمة بنت محمد البزار
~~وأنا أسمع أخبركم أبو عبد الله أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عبد
~~الصمد بن علي بن مكرم حدثنا الحارث بن محمد بن داهر التميمي حدثنا علي بن
~~عاصم حدثنا داود بن أبي هند عن الشعبي قال كانت زينب تقول للنبي صلى الله
~~عليه وسلم أنا أعظم نسائك عليك حقا وأنا خيرهن منكحا وتقول زوجنيك الرحمن
~~من فوق عرشه وكان جبرائيل هو السفير بذلك وأنا ابنة عمتك وليس لك من نسائك
~~قريبة غيري 
# // هذا مرسل 
### ||| 76 - 
# وأخبرنا ابن علوان أنبأنا ابن قدامة أخبرنا أبو المعالي ابن صابر أنبأنا
~~أبو القاسم الحسين أنبأنا عبد العزيز الكتابي حدثنا عبد الرحمن بن عثمان
~~أنبأنا عمي محمد بن القاسم أنبأ أبو بكر أحمد بن علي حدثنا أبو بكر بن أبي
~~شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن أبي حيان عن حبيب بن أبي ثابت أن حسان بن
~~ثابت أنشد النبي صلى الله عليه وسلم
# شهدت بإذن الله أن محمدا %~% رسول الذي فوق السماوات من عل
# وأن أبا يحيى ويحيى كلاهما ms026 %~% له عمل في دينه متقبل
PageV01P046
# وأن أخا الأحقاف إذ قام فيهم %~% يقول بذات الله فيهم ويعدل 
# // وهذا مرسل أيضا 
### ||| 77 - 
# وأخبرنا عاليا أحمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد أنبأنا تميم المؤدب
~~أنبا أبو سعد الأديب أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أنبأنا أبو يعلى الموصلي
~~حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان أخبرنا عبدة بمثله
# وقال من ربه بدل في دينه
### ||| 78 - 
# حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي سبقت
~~غضبي 
# // وفي لفظ عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
~~الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي فهو عنده فوق العرش
~~
### ||| 79 - 
# ولفظ حديث الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه لما خلق الله
~~الخلق كتب في كتاب كتبه على نفسه فهو مرفوع فوق العرش إن رحمتي تغلب غضبي
### ||| 80 - 
# وفي حديث صفوان بن عيسى حدثنا ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله الخلق كتب بيده على نفسه PageV01P047
~~أن رحمتي تغلب غضبي
### ||| 81 - 
# حديث الجريري عن ابن السليل عن عبد الله بن رباح عن أبي بن كعب قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا المنذر أي آية في كتاب الله أعظم قلت
~~الله ورسوله أعلم قال {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} فضرب صدري وقال
~~ليهنك العلم أبا المنذر والذي نفسي بيده إن لهذه الآية لسانا وشفتين تقدس
~~الملك عند ساق العرش
### ||| 82 - 
# قال محمد بن سعد في كتاب الطبقات أنبأ مالك بن إسماعيل النهدي أنبأ عمر
~~بن زياد عن عبد الملك بن عمير قال جاء حسان ابن ثابت إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال أسمعك يا رسول الله قال قل حقا
# فقال
# شهدت بإذن الله أن محمدا %~% رسول ms027 الذي فوق السماوات من عل
# فقال رسول الله وأنا أشهد %~% 
# فقال
# وأن الذي عادى اليهود ابن مريم %~% له عمل من ربه متقبل فقال وأنا أشهد
# فقال
PageV01P048
# وأن أخا الأحقاف إذ يعدلونه %~% يجاهد في ذات الإله ويعدل
# وأن التي بالجذع من أرض نخلة %~% ومن دانها فل عن الخير معزل
### ||| 83 - 
# قال أبو عمر ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب روينا من وجوه صحاح أن عبد
~~الله بن رواحة مشى ليلة إلى أمه له فنالها فرأته امرأته فلامته فجحدها
~~فقالت له إن كنت صادقا فاقرأ القرآن فإن الجنب لا يقرأ القرآن
# فقال
# شهدت بأن وعد الله حق %~% وأن النار مثوى الكافرينا
# وأن العرش فوق الماء طاف %~% وفوق العرش رب العالمينا
# فقالت امرأته صدق الله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القرآن 
# // قلت روي من
~~وجوه مرسلة منها يحيى بن أيوب المصري حدثنا عمارة بن غزية عن قدامة بن محمد
~~بن إبراهيم الحاطبي فذكره فهو منقطع 
### ||| 84 - 
# قال الهيثم بن عدي وهو إخباري ضعيف عن عوانة بن الحكم قال لما استخلف عمر
~~بن عبد العزيز وفد إليه الشعراء فأقاموا ببابه أياما لا يؤذن لهم فبينما هم
~~كذلك مر بهم عدي بن أرطأة فدخل على عمر فقال الشعراء ببابك يا أمير
~~المؤمنين وسهامهم مسمومة فقال ويحك مالي وللشعراء فقال إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد امتدح فأعطى امتدحه العباس بن مرداس السلمي فأعطاه حلة
# قال أو تروي من شعره شيئا PageV01P049
~~قال نعم فأنشده عدي قوله في النبي صلى الله عليه وسلم
# رأيتك ياخير البرية كلها %~% نشرت كتابا جاء بالحق معلما
# شرعت لنا دين الهدى بعد جورنا %~% عن الحق لما أصبح الحق مظلما
# تعالى علوا فوق عرش إلهنا %~% وكان مكان الله أعلى وأعظما
# وساق قصة طويلة 
# // سمعناها في كتاب صفة العلو لشيخ الإسلام موفق الدين
~~المقدسي رحمه الله 
### ||| 85 - 
# وقد أنشد شعر أمية بن أبي الصلت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال آمن
~~شعره وكفر قلبه وهو
# مجدوا الله فهو للمجد أهل %~% ربنا ms028 الله في السماء أمسى كبيرا
# بالبناء الأعلى الذي سبق الخلق %~% وسوى فوق السماء سريرا
# شرجعا ما يناله بصر العين %~% ترى دونه الملائك صورا
PageV01P050
# // إسناده منقطع 
### ||| 86 - 
# قال أبو نعيم في حلية الأولياء أخبرنا التاج بن علوان أنبأ ابن قدامة
~~أنبأ محمد بن البطي أنبأ حمد الحداد أنبأ أحمد بن عبد الله حدثنا سليمان بن
~~أحمد حدثنا محمد بن أحمد بن البراء حدثنا عبد المنعم بن إدريس بن سنان عن
~~أبيه عن وهب بن منبه عن جابر وابن عباس قالا قال علي يا رسول الله إذا أنت
~~قبضت من يغسلك وفيم نكفنك ومن يصلي عليك ومن يدخلك القبر فقال يا علي أما
~~الغسل فغسلني أنت وابن عباس يصب الماء وجبريل ثالثكما فإذا أنتم فرغتم من
~~غسلي فكفنوني في ثلاثة أثواب جدد وجبريل يأتيني بحنوط من الجنة فإذا أنتم
~~وضعتموني على السرير فضعوني في المسجد واخرجوا عني فإن أول من يصلي علي رب
~~العالمين من فوق عرشه ثم جبريل وميكائيل وإسرافيل ثم الملائكة زمرا زمرا ثم
~~ادخلوا فقوموا صفوفا لا يتقدم علي أحد
# فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أدخلوه المسجد ووضعوه في المسجد
~~وخرج الناس عنه فأول من صلى عليه الرب من فوق عرشه الحديث 
# // هذا حديث
~~موضوع وأراه من افتراء عبد المنعم وإنما رويته لهتك حاله 
### ||| 87 - 
# وحديث جماعة عن يحيى بن خذام قال حدثنا محمد بن عبد الله بن زياد
~~الأنصاري حدثنا مالك بن دينار عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخبرني جبرائيل عن الله عزوجل أن الله تعالى قال وعزتي وجلالي
~~ووحدانيتي وفاقة خلقي إلي واستوائي على عرشي وارتفاع مكاني إني لأستحيي من
~~عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام أن أعذبهما فرأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يبكي فقلت ما يبكيك قال بكيت لمن PageV01P051
~~يستحيي الله منه ولا يستحيي من الله عزوجل 
# // أخرجه أبو نعيم الحافظ في
~~الحلية وعداده في الموضوعات
# وهذا الأنصاري ليس بثقة 
### ||| 88 - 
# حديث علي بن معبد ms029 حدثنا وهب بن راشد عن فرقد عن أنس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أوحى الله تعالى إلى نبي من الأنبياء ما بال عبادي
~~يدخلون بيوتي بقلوب غير طاهرة وأيد غير نقية أبي يغترون وإياي يخدعون وعزتي
~~وجلالي وعلوي في ارتفاعي لأبلينهم ببلية أترك الحليم فيهم حيران لا ينجو
~~منهم إلا من دعا كدعاء الغريق 
# // أخرجه الطبراني ولا يصح هذا لكنه محتمل 
### ||| 89 - 
# حديث ابن جوصا الحافظ حدثنا علي بن معبد بن نوح حدثنا صالح بن بيان حدثنا
~~شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا فيذكره الله من فوق سبع سموات
~~فيقول ملائكتي إن عبدي هذا قد أشرف على حاجة فإن فتحتها له فتحت له أبواب
~~من أبواب النار ولكن أزويها عنه فيصبح العبد عاضا على أنامله يقول من سبقني
~~من دهاني وما هي إلا رحمة رحمه الله تعالى بها 
# // صالح تالف ولا يحتمل شعبة
~~هذا 
### ||| 90 - 
# أخبرنا عبد الخالق القاضي أنبأ الفقيه أبو محمد أنبأ محمد هو ابن البطي
~~أنبأ حمد أنبأ أحمد بن عبد الله حدثنا أبو عمرو بن حمدان حدثنا الحسن بن
~~سفيان حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا مروان بن PageV01P052
~~معاوية عن عبيد الله بن عبد الله عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما طرف صاحب الصور مذ وكل به
~~مستعدا ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه
~~كوكبان دريان 
# // أخرجه الحاكم وصححه 
### ||| 91 - 
# حديث الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم أتدري أين تغرب هذه الشمس قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب
~~حتى تسجد تحت العرش عند ربها وتستأذن وذكر الحديث 
# // أخرجه البخاري 
### ||| 92 - 
# أخبرنا أبو الفهم بن أحمد وعبد الخالق بن علوان ويد كل منهما على ms030 كتفي
~~قالا أخبرنا الإمام أبو محمد بن قدامة ويده على كتفي أنبأ محمد بن عبد
~~الباقي ويده على كتفي حدثنا أبو عبد الله الحميدي ويده على كتفي حدثني أبو
~~إسحاق النعماني ويده على كتفي حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد الحافظ ويده على
~~كتفي حدثنا أحمد بن عيسى الفرضي ويده على كتفي حدثنا أحمد بن الحسن بن محمد
~~المكي ويده على كتفي حدثنا هلال بن العلاء الرقي ويده على كتفي حدثني أبي
~~ويده على كتفي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو ويده على كتفي حدثنا زيد بن أبي
~~أنيسة ويده على كتفي حدثنا أبو إسحاق السبيعي ويده على كتفي حدثني عبد الله
~~بن الحارث ويده على كتفي حدثني الحارث الأعور ويده على كتفي قال حدثنا علي PageV01P053
~~ابن أبي طالب ويده على كتفي قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ويده
~~على كتفي قال حدثني الصادق الناطق رسول رب العالمين وأمينه على وحيه
~~جبرائيل ويده على كتفي سمعت إسرافيل سمعت القلم سمعت اللوح يقول سمعت الله
~~من فوق العرش يقول للشيء كن فيكون فلا يبلغ الكاف النون حتى يكون ما يكون
~~
# // هذا حديث باطل ما حدث به هلال أبدا وأحمد المكي كذاب
# رويته للتحذير منه 
### ||| 93 - 
# أخبرنا أبو الفضل بن تاج الأمناء أنبأنا عبد المعز بن محمد أنبأنا تميم
~~بن أبي سعيد أنبأنا محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو عمر وحمدان أنبأنا أبو
~~يعلى الموصلي حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مررت ليلة أسري بي
~~برائحة طيبة فقلت ما هذه الرائحة يا جبرائيل قال هذه ماشطة بنت فرعون كانت
~~تمشطها فوقع المشط من يدها فقالت بسم الله
# قالت ابنة فرعون أبي قالت ربي ورب أبيك
# قالت أقول له إذا قالت قولي له قال لها أو لك رب غيري قالت ربي وربك الذي
~~في السماء
# فأحمى لها بقرة من نحاس فقالت إن ms031 لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أن
~~تجمع عظامي وعظام ولدي قال ذلك لك علينا لما لك علينا من الحق فألقى ولدها
~~في البقرة واحدا واحدا فكان آخرهم صبي
# فقال يا أمه اصبري فإنك على الحق
# قال ابن عباس فأربعة تكلموا وهم صبيان ابن ماشطة فرعون وصبي جريج وعيسى
~~بن مريم والرابع لا أحفظه 
# // هذا حديث حسن الإسناد 
PageV01P054
### ||| 94 - 
# أنبأ أحمد بن سلامة عن هبة الله بن الحسن أنبأ أبو العز بن كادش أنبا أبو
~~طالب العشاري حدثنا ابن أبي الفوارس الحافظ أنبأ أبو علي بن الصواف أنبأ
~~أبو جعفر محمد بن عثمان حدثنا منجاب بن الحارث حدثنا أبو عامر الأسدي حدثنا
~~سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إن
~~الله كان على عرشه قبل أن يخلق شيئا ثم خلق القلم فكتب ما هو كائن إلى يوم
~~القيامة
### ||| 95 - 
# قرأت على عمر بن عبد المنعم عن أبي اليمن الكندي أخبرنا أبو الفتح
~~البيضاوي أنبأ أبو الحسين البزار أنبأ عيسى بن علي حدثنا أبو القاسم البغوي
~~حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا أمطرت السماء حسر عن منكبيه حتى يصيبه المطر
~~ويقول إنه حديث عهد بربه 
# // أخرجه مسلم 
### ||| 96 - 
# أخبرنا أبو الطاهر إسماعيل بن عبد الرحمن أنبأ محمد بن خلف وعبد الرحمن
~~بن إبراهيم وأنبأ التاج عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن قالا أخبرتنا شهدة
~~الكاتبة أنبأ محمد بن عبد السلام ح وأنبأ العزيز الفراء أنبأ الإمام أبو
~~محمد بن قدامة سنة ست عشرة وستمائة أنبأ ابن أبي البطاء أخبرنا ابن خيرون
~~قالا أنبأ أحمد بن محمد بن غالب الحافظ قرأت على أبي العباس بن حمدان حدثكم
~~محمد بن إبراهيم البوشنجي حدثنا يوسف بن عدي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن
~~زيد بن أبي أنيسة عن المنهال ابن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء
~~رجل PageV01P055
~~فقال ms032 يا أبا عباس إني أجد في القرآن أشياء تختلف علي فقد وقع ذلك في صدري
# فقال ابن عباس أتكذيب قال ما هو بتكذيب ولكن اختلاف
# قال فهلم ما وقع في صدرك
# فقال له الرجل أسمع الله يقول فذكر أشياء ثم قال وفي قوله {أم السماء
~~بناها رفع سمكها فسواها وأغطش ليلها وأخرج ضحاها والأرض بعد ذلك دحاها}
~~فذكر في الآية خلق السماء قبل الأرض وقال في الآية الأخرى {وقدر فيها
~~أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين ثم استوى إلى السماء وهي دخان} الآية
~~فذكر في هذه خلق الأرض قبل السماء
# فقال ابن عباس أما قوله {أم السماء بناها رفع سمكها فسواها} الآيات فإنه
~~خلق الأرض في يومين قبل خلق السماء ثم استوى إلى السماء فسواهن في يومين
~~آخرين ثم نزل إلى الأرض فدحاها قال ودحيها أن أخرج منها الماء والمرعى) 
~~أخرجه البخاري عن يوسف بن عدي فعلق المتن أولا 
### ||| 97 - 
# أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أنبأ عبد الله بن أحمد أنبأ أبو الفتح ابن
~~البطي أنبأ ابن طلحة أنبأنا علي بن محمد حدثنا محمد بن عمرو حدثنا أحمد بن
~~عبد الجبار العطاردي حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يقول الله PageV01P056
~~عزوجل أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني
# فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم
~~وإن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا وإن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه
~~باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة 
# // هذا حديث صحيح وفيه التفريق بين كلام
~~النفس والكلام المسموع فهو تعالى متكلم بهذا وبهذا وهو الذي كلم موسى
~~تكليما وناداه من جانب الطور وقربه نجيا 
### ||| 98 - 
# حديث يحيى بن سليمان الجعفي حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن يحيى بن
~~عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر الصديق قالت قال
~~رسول الله صلى ms033 الله عليه وسلم لما كان ليلة أسري بي انتهيت إلى سدرة
~~المنتهى وذكر الحديث 
# // إسناده صالح 
### ||| 99 - 
# حديث أبي شهاب الحناط عن الأعمش عن خيثمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال
~~إن العبد ليهم بالأمر من التجارة والإمارة حتى ييسر له نظر الله إليه من
~~فوق سبع سموات فيقول للملائكة اصرفوه عنه فإن يسرته له أدخلته النار 
~~رواه البغوي عن محمد بن زياد بن فروة البلدي عن أبي شهاب 
### ||| 100 - 
# حديث يعلى بن عبيد عن سفيان عن أبي هاشم عن مجاهد قال قيل لابن عباس إن
~~ناسا يقولون في القدر
# قال يكذبون بالكتاب لئن أخذت بشعر أحدهم لأنصرنه إن الله كان على عرشه
~~قبل أن يخلق شيئا فخلق الخلق فكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة فإنما يجري
~~الناس على أمر قد فرغ منه
### ||| 101 - 
# حديث سعيد بن أبي مريم أنبأ ابن لهيعة عن كعب بن علقمة PageV01P057
~~عن عيسى بن هلال عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال إذا مكثت النطفة في
~~الرحم أربعين ليلة جاء ملك فاحتلجها ثم عرج بها إلى الرحمن تبارك وتعالى
~~فيقول اخلق يا أحسن الخالقين فيقضي الله فيها ما يشاء ويهبط بها الملك وذكر
~~الحديث 
# // في إسناده ابن لهيعة 
### ||| 102 - 
# حديث فطر بن خليفة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش وليس الواصل بالمكافي ولكن إذا قطعه ذو
~~رحمه وصله 
# // إسناده قوي 
### ||| 103 - 
# قال آدم بن أبي إياس في كتاب الثواب حدثنا عبدة عن ابن المبارك حدثنا
~~يحيى بن أيوب عن ابن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال
~~أبو أيوب نزل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا فارتقبت عمله فرأيته
~~إذا زالت الشمس فلو كان في يده عمل الدنيا رفضه وإن كان نائما فكأنما يوقظ
~~فيقوم فيغتسل أو يتوضأ ثم يركع أربع ركعات يتمهن ويحسنهن ويتمكن فيهن
~~فسألته عن ذلك فقال إن أبواب السماء ms034 وأبواب الجنان تفتح في تلك الساعة فلا
~~ترتج حتى تصلى هذه الصلاة فأحب أن يصعد مني إلى ربي تلك الساعة خير 
~~إسناده ضعيف من أجل عبيد الله بن زحر 
### ||| 104 - 
# أخبرنا علي بن علي القرشي أنبأنا محمد بن مسلمة أنبأنا علي بن الحسن
~~الحافظ ح وكتب إلينا إبن قدامة أنبانا حنبل قالا أخبرنا هبة الله ابن محمد
~~أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن PageV01P058
~~أحمد حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا يحيى بن العلاء عن عمه شعيب ابن
~~خالد حدثني سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن عباس بن عبد المطلب قال
~~كنا بالبطحاء جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أتدرون ما هذا قلنا السحاب قال والمزن قلنا والمزن
~~قال والعنان فسكتنا قال هل تدرون كم بين السماء والأرض قلنا الله ورسوله
~~أعلم قال بينهما مسيرة خمسمائة سنة من كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة سنة
~~وكثف كل سماء مسيرة خمسمائة سنة وبين السماء السابعة بحر بين أسفله وأعلاه
~~كما بين السماء والأرض والله تعالى فوق ذلك وليس يخفى عليه شيء من أعمال
~~بني آدم
### ||| 105 - 
# وبه إلى عبد الله بن أحمد قال حدثنا محمد بن الصباح البزار ومحمد بن بكار
~~قالا حدثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن
~~الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
~~
# // أخرجه أبو داود عن محمد بن الصباح فوافقناه بعلو درجة وأخرجه ابن ماجه
~~عن محمد بن يحيى الذهلي عن محمد بن الصباح الدولائي فوقع بدلا عاليا
~~بدرجتين إلا أنه بلفظ آخر غير لفظ شعيب بن خالد
# قال أتدرون ما بعد ما بين السماء والأرض قالوا لا ندري قال إن بعد ما
~~بينهما إما واحدة أو اثنتين أو ثلاث وسبعين سنة ثم السماء فوق ذلك حتى عد
~~سبع سموات ثم فوق ms035 السماء السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى
~~سماء ثم فوق ذلك ثمانية أو عال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى
~~سماء ثم الله عزوجل فوق ذلك
PageV01P00059
### ||| 106 - 
# أنبأ عبد الرحمن بن أبي عمر وطائفة قالوا أنبأنا ابن طبرزد أنبأنا ابن
~~الحصين أنبأنا ابن غيلان أنبأنا أبو يكن الشافعي حدثنا موسى بن إبراهيم
~~وابن ناحية قالا حدثنا لوين حدثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك عن عبد الله
~~ابن أبي عميرة عن الأحنف عن العباس بن عبد المطلب قال كنت جالسا بالبطحاء
~~في عصابة فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت عليهم سحابة فنظر إليها
~~فقال هل تدرون ما اسم هذه الحديث بطوله 
# // ويرويه إبراهيم بن طهمان وعمرو
~~بن قيس عن سماك وقد حسنه الترمذي وأخرجه الحافظ الضياء في المختارة 
### ||| 107 - 
# حديث أحمد بن الفرات أنبأنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الرازي حدثنا
~~عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن الأحنف عن العباس
~~قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال ما هذا قلنا السحاب
~~قال والمزن قلنا والمزن
# قال والعنان قلنا والعنان قال أتدرون كم بين الأرض إلى السماء قلنا الله
~~ورسوله أعلم
# قال أحد أو اثنين أو ثلاث وسبعين سنة ثم عد سبع سموات كذلك ثم فوق ذلك
~~بحر بين أعلاه وأسفله كما بين سماء إلى سماء وفوق ذلك ثمانية أوعال بين
~~أظلافهن وركبهن ما بين سماء إلى سماء والعرش فوق ذلك والله فوق العرش 
~~أخرجه الحافظ أبو عبد الله بن منده في كتاب التوحيد تفرد به سماك عن عبد
~~الله وعبد الله فيه جهالة ويحيى بن العلاء متروك الحديث
# وقد رواه إبراهيم بن طهمان عن سماك وإبراهيم ثقة
### ||| 108 - 
# حديث سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بحديث الإسراء بطوله وفيه فانطلق بي PageV01P060
~~جبرائيل ms036 حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح إلى أن قال حتى أتى السماء
~~السابعة وبها إبراهيم عليه السلام ثم رفعت إلي سدرة المنتهى ودنا الجبار
~~فتدلى حتى كان قاب قوسين أو أدنى
### ||| 109 - 
# حديث عبد الله بن نمير عن موسى بن مسلم الطحان عن عون ابن عبد الله عن
~~أبيه أو أخيه عن النعمان بن بشير مرفوعا في التسبيحة والتحميدة والتهليلة
~~ينعطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن ألا يحب أحدكم أن لا
~~يزال له عند الرحمن ما يذكر به
### ||| 110 - 
# حديث مسلم بن إبراهيم حدثنا كثير بن عبد الله حدثنا الحسين بن عبد الرحمن
~~بن عوف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة تحت العرش يوم
~~القيامة القرآن يحاج العباد والأمانة والرحم 
# // هذا حديث منكر 
### ||| 111 - 
# ورقاء عن عمرو بن دينار عن ابن عباس مرفوعا يجيء المقتول بالقاتل يوم
~~القيامة ورأسه بيده وأوداجه تشخب يقول يا رب قتلني حتى يدنيه من العرش
### ||| 112 - 
# ابن عيينة حدثنا عمار الدهني ويحيى الجاري سمعا سالم بن أبي الجعد يقول
~~قال ابن عباس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالمقتول متعلقا
~~بالقاتل وأوداجه تشخب دما حتى ينتهي به إلى العرش يقول يا رب سل هذا فيم
~~قتلني
### ||| 113 - 
# حديث روح بن عبادة حدثنا السائب بن عمر حدثنا مسلم بن يناق سمعت عبد الله
~~بن عمرو قال جعل الله فوق السماء السابعة الماء PageV01P061
~~وجعل فوق الماء العرش
# والذي نفسي بيده إن الشمس والقمر ليعلمان أنهما سيصيران إلى النار يوم
~~القيامة 
# // هذا حديث موقوف 
### ||| 114 - 
# حديث في إسناده ابن لهيعة عن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كلمتان من قالها لم يكن لها ناهية دون العرش والأخرى تملأ ما بين
~~السماء والأرض لا إله إلا الله والله أكبر
### ||| 115 - 
# حديث حماد بن سلمة حدثنا عبد الجليل عن شهر ورواه أيضا قتادة عن شهر بن
~~حوشب أن عبد الله بن عمرو قال الشمس والقمر وجوههما إلى العرش ms037 وأقفيتهما
~~إلى الأرض
### ||| 116 - 
# حديث نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك أنبأنا سليمان بن المغيرة عن ثابت
~~عن رجل كان يتبع عبد الله بن عمرو قال كنت معه فلقينا نوفا فقال ذكر لنا أن
~~الله تعالى قال للملائكة ادعوا لي عبادي
# قالوا يا رب كيف والسموات السبع دونهم والعرش فوق ذلك قال إنهم إذا قالوا
~~لا إله إلا الله فقد استجابوا لي
# يقول عبد الله بن عمرو صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو
~~غيرها فقعد رهط ينتظرون الصلاة الأخرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبشروا هذا ربكم أمر بباب السماء ففاخر بكم الملائكة
### ||| 117 - 
# حديث المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء قال خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في جنازة فذكر الحديث بطوله وقال في الروح حتى ينتهى بها
~~إلى السماء السابعة فيقول الله تعالى أعيدوه 
# // إسناده صالح 
PageV01P062
### ||| 118 - 
# حديث أبي عمران النهدي عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه يدعوه أن يردهما
~~صفرا ليس فيهما شيء 
# // هذا حديث مشهور رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أيضا علي بن أبي طالب وابن عمر وأنس وغيرهم 
### ||| 119 - 
# حديث قتادة بن النعمان سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لما فرغ الله
~~من خلقه استوى على عرشه 
# // رواته ثقات رواه أبو بكر الخلال في كتاب السنة
~~له 
### ||| 120 - 
# حديث قيس بن الربيع وهو رديء الحفظ عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله تعالى أنا أغنى
~~الشركاء عن الشرك لا يصعد إلي من الرياء شيء
### ||| 121 - 
# حديث الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد بن أبي عبيد عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رب يمين لا يصعد إلى الله تعالى
~~في هذه البقعة فرأيت فيها ms038 النحاسين 
# // هذا حديث منكر 
### ||| 122 - 
# حديث في المغازي لابن إسحاق بلا إسناد أن عبدا أسود لأهل خيبر كان في غنم
~~له جاء فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذا قالوا رسول الله فقال أنت
~~رسول الله قال نعم قال الذي في السماء قال نعم
# فتشهد وقاتل حتى اسشتهد رضي الله عنه
### ||| 123 - 
# حديث أبي جعفر بن أبي شيبة في كتاب العرش له قال حدثنا الحسن بن علي
~~حدثنا القاسم بن الأشعث السلمي حدثنا أبو حنيفة اليمامي عن عمر بن عبد
~~الملك قال خطبنا علي رضي الله عنه فقال أن PageV01P063
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني عن ربه عزوجل فقال وعزتي وجلالي
~~وارتفاعي فوق عرشي ما من أهل قرية ولا بيت ولا رجل ببادية كانوا على ما
~~كرهت من معصيتي فتحولوا عنها إلى ما أحببت من طاعتي إلا تحولت لهم مما
~~يكرهون من عذابي إلى ما يحبون من رحمتي 
# // ورواه العسال في كتاب المعروف عن
~~أحمد بن الحسن الطائي عن الحلواني وإسناده ضعيف 
### ||| 124 - 
# حديث أبي صالح الحربي حدثنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح
~~عن رجل عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله تعالى
~~رفعني يوم القيامة في أعلا غرفة من الجنة ليس فوقي إلا حملة العرش 
~~إسناده ضعيف 
### ||| 125 - 
# حديث موسى بن عقبة عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة عن عبادة بن
~~الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل الله كل ليلة إلى سماء
~~الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول ألاعبد يدعوني فأستجيب له ألا ظالم
~~لنفسه يدعوني فأفكه فيكون كذلك إلى مطلع الفجر وبعلو على كرسيه 
# // إسحاق
~~ضعيف لم يدرك جد أبيه 
### ||| 126 - 
# حديث لأبي أحمد العسال ساقه من طريق أبي الخطاب نجم ابن إبراهيم عن ابن
~~المنكدر عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملك يرفع العمل
~~للعبد يرى أن في يديه منه سرورا ms039 حتى ينتهي إلى الميقات الذي PageV01P064
~~وصف الله له فيضع العمل فيه فيناديه الجبار عزوجل من فوقه إرم ما معك
~~فيقول ما رفعت إليك إلا حقا فيقول صدقت ارم به 
# // هذا حديث منكر لا يثبت
~~مثله ونجم لا أعرفه 
### ||| 127 - 
# حديث أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم أربعين سنة شاخصة
~~أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء فينزل الله تعالى من العرش إلى
~~الكرسي في ظلل من الغمام 
# // فيه انقطاع محتمل 
### ||| 128 - 
# حديث أخرجه البخاري في كتاب الرد على الجهمية من صحيحه في باب قوله {إليه
~~يصعد الكلم الطيب} عن ابن عباس قال بلغ أبا ذر مبعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال لأخيه اعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم أنه يأتيه الخبر من
~~السماء
### ||| 129 - 
# حديث إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا عبد الرحمن بن المبارك عن الصعق بن
~~حزن عن علي بن الحكم عن عثمان بن عمير عن أبي وائل عن ابن مسعود قال قال
~~رجل يا رسول الله ما المقام المحمود قال ذاك يوم ينزل الله على عرشه وذكر
~~الحديث 
# // رواه أبو الشيخ الحافظ في كتاب العظمة وعثمان ضعيف 
### ||| 130 - 
# حديث موسى بن عبيدة أحد الضعفاء عن أبي حازم عن سهل ابن سعد قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة
# ما يسمع من نفس شيء من حسن تلك الحجب إلا زهقت نفسه 
# // أخرجه البيهقي في
~~كتاب الصفات 
### ||| 131 - 
# حديث أبي معاوية حدثنا الأعمش عن جامع بن شداد عن PageV01P065
~~صفوان بن محرز عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~اقبلوا البشرى يا بني تميم
# قالوا بشرتنا فأعطنا
# قال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن
# قالوا قد بشرتنا فاقض لنا على هذا الأمر كيف كان فقال كان الله على العرش
~~وكان قبل كل شيء وكتب في اللوح كل شيء يكون 
# // هذا ms040 حديث صحيح قد خرجه
~~البخاري في مواضع 
### ||| 132 - 
# أخبرنا في كتابه أحمد بن سلامة عن خليل بن بدر أنبأنا أبو علي الحداد
~~حدثنا أبو نعيم الحافظ أنبأنا أبو بكر بن خلاد حدثنا الحارث بن أبي أسامة
~~حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو الحارث الوراق عن بكر بن خنيس عن محمد بن
~~سعيد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ابن جبل قال قال رسول
~~صلى الله عليه وسلم إن الله ليكره في السماء أن يخطأ أبو بكر في الأرض 
~~أبو الحارث مجهول وبكر واه وشيخه المصلوب تالف
# والخبر غير صحيح وعلى باغض الصديق اللعنة
# أخرجه الحارث في مسنده
### ||| 133 - 
# أخبرنا سنقر بن عبد الله الحلبي بها أنبأنا عبد اللطيف بن يوسف أنبأنا
~~أبو زرعة أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا القاسم بن أبي المنذر أنبأنا علي بن
~~إبراهيم أنبأنا محمد بن ماجه حدثنا بكر بن خلف حدثني يحيى بن سعيد عن موسى
~~بن أبي عيسى الطحان عن عون بن عبد الله عن أبيه أو أخيه عن النعمان بن بشير
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما تذكرون من جلال الله التسبيح
~~والتهليل والتحميد ينعطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل تذكر بصاحبها أما
~~يحب أحدكم أن يكون له أو لا يزال له من يذكر به
PageV01P066
# // تقدم هذا من طريق ابن نمير 
### ||| 134 - 
# أخبرنا ابن علوان أنبأنا ابن قدامة أنبأنا أبو بكر الطريثيثي أنبأنا أبو
~~القاسم الطبري أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا البغوي حدثنا علي بن مسلم حدثنا
~~سيار حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني قال كان داود عليه السلام
~~يطيل الصلاة ثم يركع ثم يرفع رأسه إلى السماء ثم يقول إليك رفعت رأسي يا
~~عامر السماء نظر العبيد إلى أربابها يا ساكن السماء 
# // إسناده صالح 
### ||| 135 - 
# حديث أبي حذيفة البخاري أخبرنا سعيد عن قتادة عن الحسن قال سمع يونس عليه
~~السلام تسبيح الحصى وتسبيح الحيتان فجعل يسبح ويهلل ويقدس ويقول سيدي في
~~السماء ms041 مسكنك وفي الأرض قدرتك وعجائبك سيدي من الجبال أهبطتني وفي البلاد
~~سيرتني وفي الظلمات الثلاث حبستني
# فلما كان تمام أربعين يوما وأصابه الغم {فنادى في الظلمات أن لا إله إلا
~~أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} 
# // أبو حذيفة كذاب 
### ||| 136 - 
# حديث باطل طويل يروى عن عثمان عن عطاء عن أبيه عن أبي سفيان الألهاني عن
~~تميم الداري قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعانقة فقال أول
~~من عانق خليل الله إبراهيم سمع صوتا يقدس الله فقصده فإذا هو برجل أهلب
~~طوله ثمانية عشر ذراعا يقدس الله عزوجل فقال له إبراهيم يا شيخ من ربك قال
~~الذي في السماء قال من رب PageV01P067
~~من في السماء قال الذي في السماء هو رب من في السماء ومن في الأرض وذكر
~~الحديث
### ||| 137 - 
# حديث إبراهيم بن سعد ومعمر عن الزهري عن علي بن الحسين أخبرني رجل من أهل
~~العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمد الأرض لعظمة الرحمن يوم
~~القيامة مد الأديم ثم لا يكون لبشر منها إلا موضع قدميه
# ثم أدعى أول الناس فأخر ساجدا ثم يؤذن لي فأقول أي رب إن هذا جبرائيل قال
~~وهو عن يمين الرحمن الحديث 
# // هذا مرسل قوي 
### ||| 138 - 
# حديث المبتدأ لإسحاق بن بشير وهو كذاب كما قدمنا أخبرني عثمان بن ساج عن
~~مقاتل بن حيان عن أبي الجارود العبدي عن جابر قال بلغني حديث في القصاص
~~وصاحبه بمصر فاشتريت بعيرا وسرت إليه فأتيته فقال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إن الله يبعثكم حفاة عراة غرلا بهما ثم ينادي بصوت رفيع غير
~~فظيع وهو قائم على عرشه يسمع القريب والبعيد يقول أنا الديان لا ظلم اليوم
~~الحديث 
# // فهذا شبه موضوع 
### ||| 139 - 
# اعلم أن الله عزوجل قد أخبرنا وهو أصدق القائلين بأن عرش بلقيس عرش عظيم
~~فقال {ولها عرش عظيم} ثم ختم الآية بقوله تعالى {الله لا إله إلا هو رب
~~العرش العظيم} فكان عرشها عظيما بالنسبة إليها وما نحيط ms042 الآن علما بتفاصيل
~~عرشها ولا بمقداره ولا بماهيته وقد أتى به بعض رعية سليمان عليه السلام إلى
~~بين يديه قبل PageV01P068
~~ارتداد طرفه فسبحان الله العظيم فما ينكر كرامات الأولياء إلا جاهل فهل
~~فوق هذه كرامة فيقال إنه دعا باسم الله الأعظم فحضر في لمح البصر من اليمن
~~إلى الشام فما ثم إلا محض الإيمان والتصديق ولا مجال للعقل في ذلك بل آمنا
~~وصدقنا
# فهذا في شيء صغير صنعه الآدميون وجلبه في هذه المسافة البعيدة بشر بإذن
~~الله تعالى فما الظن بما أعد الله تعالى من السرر والقصور في الجنة لعباده
### ||| 140 - 
# الذي كل سرير منها طوله وعرضه مسيرة شهر أو أكثر وهو من درة بيضاء أو من
~~ياقوتة حمراء الذي كل باع منها خير من ملك الدنيا {فتبارك الله أحسن
~~الخالقين}
### ||| 141 - 
# آمنا بالغيب والله وجزمنا بخبر الصادق ففي الجنة ما لا عين رأت ولا أذن
~~سمعت ولا خطر على قلب بشر فما الظن بالعرش العظيم الذي اتخذه العلي العظيم
~~لنفسه في ارتفاعه وسعته وقوائمه وماهيته وحملته والكروبيين الحافين من حوله
~~وحسنه ورونقه وقيمته فقد ورد أنه من ياقوته حمراء ولعل مساحته مسيرة
~~خمسمائة ألف عام لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله رب العرش
~~العظيم لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش الكريم الحمد لله رب
~~العالمين
### ||| 142 - 
# سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ورضاء نفسه ومداد كلماته ضاعت
~~الأفكار وطاشت العقول وكلت الألسنة عن العبارة عن بعض المخلوقات فالله أعلى
~~وأعظم {آمنا بالله واشهد PageV01P069 بأنا مسلمون}
# تبا لذوي العقول الخائضة والقلوب المعطلة والنفوس الجاحدة فما قدروا الله
~~حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه
~~وتعالى عما يشركون
### ||| 143 - 
# اللهم بحقك عليك وباسمك الأعظم وكلماتك التامة ثبت الإيمان في قلوبنا
~~واجعلنا هداة مهتدين نعم ما السموات والأرض في الكرسي إلا كحلقة في فلاة
~~وما الكرسي في العرش العظيم إلا كحلقة في فلاة اسمع وتعقل ما يقال إليك
~~وتدبر ما ms043 يلقى إليك والجأ إلى الإيمان بالغيب فليس الخبر كالمعاينة
### ||| 144 - 
# قال الله تعالى {الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون
~~به ويستغفرون للذين آمنوا}
### ||| 145 - 
# وقال تعالي {وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم}
### ||| 146 - 
# وقال تعالي {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية يومئذ تعرضون لا تخفى منكم
~~خافية}
### ||| 147 - 
# وقال تعالي {رفيع الدرجات ذو العرش} 
# // فالقرآن مشحون بذكر العرش وكذلك
~~الآثار بما يمتنع أن يكون المراد به الملك فدع المكابرة والمراء فإن المراء
~~في القرآن كفر وما أنا قلته بل المصطفى صلى الله عليه وسلم قاله 
PageV01P070
### ||| 148 - 
# قال أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد قال أخبرت أن العرش ياقوته حمراء
~~
# // هذا ثابت عن هذا التابعي الإمام
# وتقدم من حديث جبير بن مطعم أن عرشه تعالى فوق سمواته مثل القبة
# وقال قتادة فيما رواه معمر عنه إن العرش من ياقوتة حمراء وقال مكي بن
~~إبراهيم حدثنا موسى بن عبيدة عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عمر والعرش
~~ياقوتة حمراء
# موسى واه
### ||| 149 - 
# الوليد بن مزيد العذري حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية قال حملة العرش
~~ثمانية يتجاوبون بصوت حسن رخيم فيقول أربعة منهم سبحانك وبحمدك على حلمك
~~بعد علمك ويقول أربعة سبحانك وبحمدك على عفوك بعد قدرتك 
# // إسناده قوي 
### ||| 150 - 
# وقال جعفر بن سليمان حدثنا هارون بن رياب قال حدثنا شهر بن حوشب قال حملة
~~العرش ثمانية
### ||| 151 - 
# الجارود بن يزيد عن عمرو بن ذر عن مجاهد عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال مجالس الذكر تنزل عليهم السكينة وتحفهم الملائكة
~~وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله على عرشه 
# // والجارود واه والحديث له أصل لكن
~~لفظ الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا وذكرهم الله في من عنده 
### ||| 152 - 
# فليح حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله أن
~~يدخله الجنة هاجر ms044 أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا PageV01P071
~~يا رسول الله أولا تنبيء الناس بذلك قال إن في الجنة مائة درجة أعدها
~~الله للمجاهدين في سبيله بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم
~~الله عزوجل فاسألوه الفردوس فإنه في وسط الجنة وأعلا الجنة وفوقه عرش
~~الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة 
# // أخرجه البخاري 
### ||| 153 - 
# علي بن عياش حدثنا جرير حدثني عبد الله بن بسر اليحصبي سمع أبا أمامة رضي
~~الله عنه يقول ما من عبد يسبح تسبيحة إلا يسبح ما خلق الله من شيء {وإن من
~~شيء إلا يسبح بحمده} وما من عبد يكبر تكبيرة إلا ملأت ما بين السماء والأرض
~~وما من عبد يحمد تحميدة إلا خفف الله عن كل ذات حمل حملها وما من عبد يهلل
~~تهليلة فينهنهها شيء دون العرش 
# // ابن بسر ضعيف 
### ||| 154 - 
# حميد بن زنجويه في كتاب الترغيب له حدثنا أو الأسود حدثنا ابن لهيعة عن
~~موسى بن جبير حدثني معاذ بن رفاعة بن رافع قال كنت في مجلس فيه ابن عمر
~~وعبد الله بن جعفر وعبد الرحمن حدثنا أبي عميرة فقال ابن أبي عمرة سمعت
~~معاذ يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلمتان إحداهما ليست لها
~~ناهية دون العرش والأخرى تملأ ما بين السماء والأرض لا إله إلا الله والله
~~أكبر
# فبكى ابن عمر وقال الكلمتان تغفلهما وتألفهما 
# // ابن لهيعة من بحور العلم
~~لكنه سيء الحفظ لين 
PageV01P072
### ||| 155 - 
# قال البخاري في أواخر صحيحه باب قوله عزوجل {وكان عرشه على الماء} وهو رب
~~العرش العظيم ثم قال وقال مجاهد استوى علا على العرش
### ||| 156 - 
# حدثنا عبد الرحمن عن أبي حمزة عن الأعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن
~~محرز عن عمران قال إني عند النبي صلى الله عليه وسلم وجاءه قوم من بني تميم
~~فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم
# قالوا بشرتنا فأعطنا
# فدخل ناس من أهل اليمن فقال
# اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم
# قالوا قبلنا ms045 جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان قال
~~كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء وخلق السموات والأرض وكتب
~~في الذكر كل شيء
# ثم أتاني رجل فقال يا عمران أدرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت أطلبها فإذا
~~السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت أنها ذهبت ولم أقم 
# // أنا أعد نصوص هذه
~~المسألة لإحتجاج عيا أما سمعت قول القائل
# وليس يصح في الأذهان شيء %~% إذا احتاج النهار إلى دليل
### ||| 157 - 
# حديث الحارث بن عمير عن جعفر الصادق عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي
~~والآيتين من آل عمران {شهد الله} و {قل اللهم مالك الملك} ما بينهن وبين
~~الله حجاب لما أراد أن ينزلهن تعلقن بالعرش فقلن يا رب تهبطنا إلى من يعصيك
~~وذكر الحديث 
# // هذا حديث مشهور تفرد به الحارث وبمثل هذا الحديث المنكر
~~نالوا منه 
### ||| 158 - 
# حديث هاشم بن القاسم حدثنا المسعودي عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدو قال
~~قال عبد الله رضي الله عنه سارعوا إلى الجمع في الدنيا فإن الله تعالى ينزل
~~لأهل الجنة كل جمعة في كثيب من كافور أبيض فيكونون في القرب منه على قدر
~~تسارعهم إلى الجمع في الدنيا 
# // موقوف حسن 
### ||| 159 - 
# أخرج البيهقي من طريق آدم بن أبي إياس قال حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن
~~الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدرون ما هذه
~~التي فوقكم قالوا الله ورسوله أعلم
# قال فإنها الرفيع سقف محفوظ وموج مكفوف هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا
~~الله ورسوله أعلم قال بينكم وبينها مسيرة خمسمائة عام وبينها وبين السماء
~~الأخرى مثل ذلك حتى عد سبع سموات وغلظ كل سماء مسيرة خمسمائة عام
# ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك
~~العرش وبينه وبين السماء السابعة مسيرة خمسمائة عام
# ثم قال هل تدرون ms046 ما هذه التي تحتكم قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها
~~الأرض وبينها وبين الأرض التي تليها مسيرة خمسمائة عام حتى عد سبع أرضين
~~وغلظ كل أرض خمسمائة عام ثم قال والذي نفسي بيده لو أنكم دليتم بحبل إلى
~~الأرض السابعة لهبط على الله ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {هو
~~الأول والآخر والظاهر والباطن} 
# // رواته ثقات وقد رواه في مسنده عن شريج بم
~~النعمان عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة وهو في جامع الترمذي لكن الحسن
~~مدلس والمتن منكر ولا أعرف وجهه وقله
PageV01P073
### ||| 158 - 
# حديث هاشم بن القاسم حدثنا المسعودي عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة قال
~~قال عبد الله رضي الله عنه سارعوا إلى الجمع في الدنيا فإن الله تعالى ينزل
~~لأهل الجنة كل جمعة في كثيب من كافور أبيض فيكونون في القرب منه على قدر
~~تسارعهم إلى الجمع في الدنيا 
# // موقوف حسن 
### ||| 159 - 
# أخرج البيهقي من طريق آدم بن أبي إياس قال حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن
~~الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدرون ما هذه
~~التي فوقكم قالوا الله ورسوله أعلم
# قال فإنها الرفيع سقف محفوظ وموج مكفوف هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا
~~الله ورسوله أعلم قال بينكم وبينها مسيرة خمسمائة عام وبينها وبين السماء
~~الأخرى مثل ذلك حتى عد سبع سموات وغلظ كل سماء مسيرة خمسمائة عام
# ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك
~~العرش وبينه وبين السماء السابعة مسيرة خمسمائة عام
# ثم قال هل تدرون ما هذه التي تحتكم قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها
~~الأرض وبينها وبين الأرض التي تليها مسيرة خمسمائة عام حتى عد سبع أرضين
~~وغلظ كل أرض خمسمائة عام ثم قال والذي نفسي بيده لو أنكم دليتم بحبل إلى
~~الأرض السابعة لهبط على الله ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {هو
~~الأول والآخر والظاهر والباطن} 
# // رواته ثقات وقد رواه في ms047 أحمد مسنده عن
~~شريج بن النعمان عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة وهو في جامع الترمذي لكن
~~الحسن مدلس والمتن منكر ولا أعرف وجهه وقوله PageV01P074
~~لهبط على الله يريد معنى الباطن
# ألا ترى النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث كيف تلا ذلك مطابق لقوله
~~تعالى {وهو معكم أين ما كنتم} أي بالعلم وفيه تباين الأرضين بأبعد مسافة
~~وهذا لا يعقل وله نظير وهو 
### ||| 160 - 
# ما رواه البيهقي في الصفات من طريق آدم بن أبي إياس أيضا حدثنا شعبة عن
~~عمرو بن مرة عن أبي الضحى عن ابن عباس في قوله تعالى {خلق سبع سماوات ومن
~~الأرض مثلهن} قال في كل أرض نحو إبراهيم صلي الله عليه وسلم 
# // رواته ثقات
~~
### ||| 161 - 
# وروي عن عطاء بن السائب مطولا بزيادة غير أننا لا نعتقد ذلك أصلا فقال
~~البيهقي أخبرنا الحاكم أنبأنا أحمد بن يعقوب الثقفي حدثنا عبيد بن غنام
~~حدثنا علي بن حكيم حدثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس
~~{ومن الأرض مثلهن} قال سبع أرضين وفي كل أرض نبي كنبيكم وآدم كأدمكم ونوح
~~كنوح وإبراهيم كإبراهيم وعيسى كعيسى 
# // شريك وعطاء فيهما لين لا يبلغ بهما
~~رد حديثهما وهذه بلية تحير السامع كتبتها استطرادا للتعجب وهو من قبيل اسمع
~~واسكت 
### ||| 162 - 
# أخبرنا عمر بن محمد المذهب أنبأنا عبد الله بن عمر أنبأنا الحسن بن جعفر
~~المتوكلي أنبأنا أبو غالب الباقلاني أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا
~~أحمد بن الفضل بن خزيمة حدثنا إبراهيم من دبوقا حدثنا محمد بن الصباح
~~الدولابي حدثنا الحكم بن ظهير حدثني عاصم عن ذر عن ابن مسعود في قوله تعالى
~~{وسع كرسيه السماوات PageV01P075 والأرض}
~~قال دخلت السموات السبع والأرضون السبع في الكرسي وذكر قوله {وسع
~~كرسيه} 
# // الحكم متروك الحديث 
### ||| 163 - 
# حديث سفيان الثوري عن عمارة الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس قال الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر أحد قدره 
# // رواته ثقات
~~
### ||| 164 - 
# حديث معمر بن راشد ms048 عن ابن أبي نجيح عن وهب بن منبه قال العرش مسيرة خمسين
~~ألف سنة)
### ||| 165 - 
# أخبرنا عمر بن عبد المنعم الطائي أنبأنا عبد الصمد بن محمد الأنصاري عن
~~أبي نصر أحمد بن عمر الحافظ أنبأنا أبو سعيد عبد الرحمن ابن الأحنف أنبأنا
~~إسحاق بن أبي إسحاق الفرات أنبأنا محمد بن الفضل المزكي أنبأنا محمد بن
~~إبراهيم الصرام حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا عبد الله بن أبي شيبة
~~حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن نافع عن ابن عمر قال لما قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال أبو بكر رضي الله عنه أيها الناس إن كان محمد إلهكم
~~الذي تعبدون فإنه قد مات وإن كان إلهكم الذي في السماء فإن إلهكم لم يمت ثم
~~تلا {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل} 
# // هذا حديث صحيح قد أخرجه
~~البخاري في تاريخه تعليقا لفضيل بن غزوان 
### ||| 166 - 
# أخبرنا به ابن علوان أنبأنا ابن قدامة في كتاب إثبات صفة العلو PageV01P076
~~لله تأليفه قال أخبرنا أبو الحسين بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل البخاري
~~قال قال ابن فضيل عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال لما قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دخل أبو بكر عليه فأكب عليه وقبل جبهته وقال بأبي
~~أنت وأمي طبت حيا وميتا وقال من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان
~~يعبد الله فإن الله حي لا يموت
### ||| 167 - 
# أخبرنا التاج عبد الخالق أنبأنا الشيخ الموفق أنبأنا محمد بن عبد الباقي
~~أنبأنا أحمد أنبأنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن شبل
~~حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن إسماعيل هو ابن أبي خالد عن قيس
~~قال لما قدم عمر رضي الله عنه الشام استقبله الناس وهو على بعيره فقالوا يا
~~أمير المؤمنين لو ركبت برذونا يلقاك عظماء الناس ووجوههم فقال عمر رضي الله
~~عنه ألا أريكم ههنا إنما الأمر من ههنا فأشار بيده ms049 إلى السماء 
# // إسناده
~~كالشمس 
### ||| 168 - 
# حديث عقيل عن الزهري عن سالم أن كعبا قال لعمر ويل لسلطان الأرض من سلطان
~~السماء فقال عمر إلا من حاسب نفسه فقال كعب إلا من حاسب نفسه فكبر عمر ثم
~~خر ساجدا
### ||| 169 - 
# أخبرنا عمر الطائي أنبأنا ابن الحرستاني عن أبي نصر الحافظ أنبأنا ابن
~~الأحنف أنبأنا أبو يعقوب الحافظ أنبأنا محمد بن الفضل أنبأنا الصرام حدثنا
~~أبو سعيد الدارمي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جرير بن حازم PageV01P077
~~سمعت أبا يزيد المدني قال لقيت امرأة عمر يقال لها خولة بنت ثعلبة فقال
~~عمر هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات 
# // هذا إسناد صالح فيه
~~انقطاع أبو يزيد لم يلحق عمر 
### ||| 170 - 
# وفي لفظ عن عمر رضي الله عنه أنه مر بعجوز فاستوقفته فوقف يحدثها فقال
~~رجل يا أمير المؤمنين حبست الناس على هذه العجوز فقال ويلك أتدري من هي هذه
~~امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات هذه خولة التي أنزل الله فيها {قد
~~سمع الله قول التي تجادلك في زوجها}
### ||| 171 - 
# سمويه في فوائده حدثنا أبو مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن
~~عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم قال سمعت عمر بن الخطاب يقول ويل لديان
~~الأرض من ديان السماء يوم يلقونه إلا من أمر بالعدل فقضى بالحق ولم يقض على
~~هو ولا على قرابة ولا على رغبة ولا رهب وجعل كتاب الله مرآة بين عينيه
# قال ابن غنم فحدثت بهذا عثمان ومعاوية ويزيد وعبد الملك 
# // قرأته على أبي
~~علي بن الخلال
# أخبركم جعفر أنبأنا السلفي أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ
~~حدثنا عبد الله بن جعفر بن فارس حدثنا إسماعيل سمويه فذكره
# رواه بنحوه عقبة بن علقمة البيروتي عن سعيد بن عبد العزيز عالم أهل دمشق
~~في عصر مالك والليث والحمادين 
### ||| 172 - 
# حديث في شأن بيعة عثمان ولا يصح إسناده عن عبد الرحمن ابن عوف أنه لما
~~أخذ البيعة يوم الشورى لعثمان وبايع ms050 الناس رفع رأسه إلى PageV01P078
~~سقف المسجد وقال اللهم اشهد
# وذكر القصة 
# // رواه علماؤنا في جزء فيه مقتل عمر 
### ||| 173 - 
# حديث عاصم عن زر بن حبيش عن ابن مسعود قال العرش فوق الماء والله فوق
~~العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم 
# // قد مر بهذا الإسناد رواه عبد الله بن
~~الإمام أحمد في السنة له وأبو بكر بن المنذر وأبو أحمد العسال وأبو القاسم
~~الطبراني وأبو الشيخ وأبو القاسم اللالكائي وأبو عمر الطلمنكي وأبو بكر
~~البيهقي وأبو عمر بن عبد البر في تواليفهم وإسناده صحيح 
### ||| 174 - 
# وأخرج أبو أحمد العسال بإسناد صحيح عن ابن مسعود أنه قال من قال سبحان
~~الله والحمد لله والله أكبر تلقاهن ملك فعرج بهن إلى الله عزوجل فلا يمر
~~بملأ من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن حتى يحيي بهن وجه الرحمن عزوجل
### ||| 175 - 
# أخبرنا ابن علوان أنبأنا ابن قدامة أنبأنا عبد الله بن محمد أنبأنا أحمد
~~بن علي أنبأنا هبة الله اللالكائي أنبأنا كوهي بن الحسن أخبرنا محمد ابن
~~هارون الحضرمي أنبأنا المنذر بن الوليد حدثنا أبي حدثنا الحسن بن أبي جعفر
~~عن عاصم عن ذر عن عبد الله قال بين السماء القصوى وبين الكرسي خمسمائة سنة
~~وما بين الكرسي والماء خمسمائة سنة والعرش فوق الماء والله فوق العرش لا
~~يخفى عليه شيء من أعمال بني آدم
### ||| 176 - 
# وبه إلى هبة الله أنبأنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا عبد الغافر بن
~~سلامة حدثنا مزداد بن جميل أنبأنا عبد الملك الحذلي أنبأنا شعبة عن أبي
~~إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال ارحم من في PageV01P079
~~الأرض يرحمك من في السماء 
# // قد ذكرنا هذا بإسناد آخر 
### ||| 177 - 
# حديث لخيثمة بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قال إن العبد ليهم بالأمر من
~~التجارة والإمارة حتى إذا تيسر له نظر الله إليه من فوق سبع سموات فيقول
~~للملائكة اصرفوه عنه فإنه إن يسرته له أدخلته النار 
# // أخرجه اللالكائي
~~بإسناد قوي رواه الثوري عن الأعمش عن خيثمة 
### ||| 178 - 
# حديث ms051 عن عمرو بن قيس عن ابن مسعود قال إن الله تعالى يبرز لأهل جنته في
~~كل جمعة في كثيب من كافور أبيض فيحدث لهم من الكرامة ما لم يروا مثله
~~ويكونون في الدنو منه كمسارعتهم إلى الجمع 
# // أخرجه ابن بطة في الإبانة
~~الكبري بإسناد جيد وقد تقدم هذا ولكن بإسناد آخر 
### ||| 179 - 
# حديث إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح عن علي بن أبي طالب قال البحر
~~المسجور يجري تحت العرش
### ||| 180 - 
# حديث المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال يحشر الناس حفاة عراة مشاة قياما أربعمائة سنة شاخصة أبصارهم إلى
~~السماء ينتظرون فصل القضاء قد ألجمهم العرق من شدة الكرب وينزل الله تعالى
~~في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي 
# // أخرجه أبو أحمد العسال في كتاب
~~المعرفة 
### ||| 181 - 
# أخبرنا أبو محمد بن علوان الشافعي أنبأنا أبو محمد المقدسي أنبأنا عبد
~~الله بن أحمد أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي أنبأنا هبة الله بن PageV01P080
~~الحسن حدثنا عبد الصمد بن علي حدثنا محمد بن عمر حدثنا أبو كنانة محمد بن
~~أشرس حدثنا أبو عمير الحنفي عن قرة بن خالد عن الحسن عن أمه عن أم سلمة رضي
~~الله عنها في قوله {الرحمن على العرش استوى}
# قالت الكيف غير معقول والاستواء غير مجهول والإقرار به إيمان والجحود به
~~كفر 
# // هذا القول محفوظ عن جماعة كربيعة الرأي ومالك الإمام وأبي جعفر
~~الترمذي
# فأما عن أم سلمة فلا يصح لأن أبا كنانة ليس بثقة وأبو عمير لا أعرفه 
### ||| 182 - 
# أخبرنا ابن علوان أنبأنا ابن قدامة أنبأنا محمد بن البطي أنبأ حمد الحداد
~~أنبأنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث حدثنا الفضل بن الحباب حدثنا
~~مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد
~~قال كنت بالكوفة في دار الإمارة دار علي ابن أبي طالب رضي الله عنه إذ دخل
~~علينا نوف فقال يا أمير المؤمنين بالباب أربعون ms052 رجلا من اليهود
# فقال علي علي بهم
# فلما وقفوا بين يديه قالوا صف لنا ربك الذي في السماء كيف هو وكيف كان
~~ومتى كان وعلى أي شيء هو فاستوى علي رضي الله عنه جالسا فقال يا معشر
~~اليهود اسمعوا مني ولا تبالوا أن لا تسألوا أحدا غيري إن ربي عزوجل هو
~~الأول لم يبد مما ولا ممازج مع ما ولا حال وهما ولا شيخ ينقضي الحديث 
~~هذا حديث منكر وإسناده غير ثابت
# لكنه صح إلى عبد الوارث 
### ||| 183 - 
# قال قال عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب النقض على PageV01P081
~~المريسي حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني هشام بن سعد عن زيد بن
~~أسلم عن عطاء بن يسار أن عبد الله بن عمرو قال قالت الملائكة يا ربنا منا
~~الملائكة المقربون ومنا حملة العرش ومنا الكرام الكاتبين ونحن نسبح الليل
~~والنهار لا نسأم ولا نفتر خلقت بني آدم فجعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة
~~قال ثم عادوا فأجهدوا المسألة فقالوا مثل ذلك
# فقال جل جلاله لن أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان 
~~إسناده صالح 
### ||| 184 - 
# حديث موسى بن إسماعيل التبوذكي حدثنا جويرية بن أسماء سمعت نافعا يقول
~~قالت عائشة رضي الله عنها وايم الله إني لأخشى لو كنت أحب قتله لقتلت يعني
~~عثمان رضي الله عنه ولكن علم الله فوق عرشه أني لم أحب قتله
### ||| 185 - 
# حديث عبد الواحد بن زياد حدثنا عبيد المكتب حدثنا مجاهد قال قال عبد الله
~~بن عمر خلق الله أربعة أشياء بيده العرش والقلم وآدم وجنة عدن ثم قال لسائر
~~الخلق كن فكان 
# // إسناده جيد 
### ||| 186 - 
# حديث أبي أسامة عن زكرياء عن أبي إسحاق عن سعد بن سعيد قال حدثتني أسماء
~~بنت عميس أن جعفرا جاءها إذ هم بالحبشة يبكي فقالت ما شأنك قال رأيت فتى
~~مترفا من الحبشة شابا جسيما مر على امرأة فطرح دقيقا كان معها فنسفته الريح
~~فقالت أكلك إلى يوم يجلس PageV01P082
~~الملك على الكرسي فيأخذ للمظلوم ms053 من الظالم 
# // روى نحوه خالد بن عبد الله
~~الطحان عن عطاء بن السائب عن ابن بريدة عن أبيه
# ورواه منصور بن أبي الأسود عن عطاء بن السائب فقال عن محارب بن دثار عن
~~ابن بريدة عن أبيه 
### ||| 187 - 
# حديث روى إسماعيل السدي عن مرة الطيب عن ابن مسعود عن أبي مالك وأبي صالح
~~عن ابن عباس وعن مرة عن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {ثم
~~استوى إلى السماء} قال {إن الله تعالى كان عرشه على الماء ولم يخلق شيئا
~~قبل الماء فلما أراد أن يخلق الخلق أخرج من الماء دخانا فارتفع ثم الماء
~~فجعله أرضا ثم فتقها فجعلها سبع أرضين إلى أن قال فلما فرغ الله عزوجل من
~~خلق ما أحب استوى على العرش} 
# // أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره عن موسى
~~بن هارون عن عمرو بن حماد عن أسباط عن السدي وأخرجه البيهقي في الصفات 
### ||| 188 - 
# أخبرنا ابن أبي عمرو بن علان كتابة أن حنبلا أخبرهم أنبأنا هبة الله بن
~~محمد أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي حدثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي حدثنا يزيد حدثنا سفيان بن حسين عن الحكم عن إبراهيم التيمي
~~عن أبيه عن أبي ذر قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم على حمار عليه
~~برذعة أو قطيفة وذلك عند غروب الشمس فقال لي يا أبا ذر هل تدري أين تغيب
~~هذه قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تغرب في عين حمئة تنطلق حتى تخر ساجدة
~~لربها تحت العرش فإذا حان وقت خروجها أذن لها فتخرج فتطلع فإذا أراد PageV01P083
~~الله أن يطلعها من حيث تغرب حبسها فتقول يا رب إن مسيري بعيد فيقول لها
~~اطلعي من حيث غبت 
# // إسناده حسن 
### ||| 189 - 
# حديث خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
~~إمام عادل ms054
# وساق الحديث 
# // أخرجه البخاري 
### ||| 190 - 
# وقال محمد بن عبيد المحاربي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم التيمي عن إبراهيم
~~عن الوليد بن عقبة عن سلمان قال سبعة يظلهم الله في ظل عرشه الحديث 
# // هذا
~~موقوف ضعيف الإسناد 
### ||| 191 - 
# حديث فليح عن أبي طوالة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا إن الله
~~تعالى يقول المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي 
~~وقد بلغ في ظل العرش أحاديث تبلغ التواتر 
### ||| 192 - 
# حديث إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن ميسرة قال قال
~~العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عزوجل
~~المتحابون بجلالي في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي 
# // إسناده حسن 
PageV01P084
### ||| 193 - 
# حديث مسروق عن ابن مسعود في قوله {بل أحياء عند ربهم يرزقون} قال أما إنا
~~قد سألنا عن ذلك فقالوا أرواحهم في أجواف طير خضر تسرح في الجنة في أيها
~~شاءت ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش فبينا هم كذلك إذ طلع عليهم ربك
~~إطلاعة فقال سلوني ما شئتم 
# // رواه جماعة منهم جرير بن عبد الحميد عن
~~الأعمش عن عمرو بن مرة عن مسروق عن عبد الله موقوفا
# أخرجه مسلم والترمذي والقزويني 
### ||| 194 - 
# حديث ابن وهب أخبرني مسلم بن خالد عن ابن خثيم عن أبي الزبير عن جابر قال
~~لما رجعت مهاجرات البحر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أتحدثون
~~بأعجب شيء رأيتم بأرض الحبشة فقال فتية منهم يا رسول الله بينا نحن جلوس إذ
~~مرت علينا عجوز من عجائزهم تحمل قلة من ماء فمرت بفتى منهم فجعل إحدى يديه
~~بين كتفيها ثم دفعها على ركبتها فانكسرت قلتها
# فلما ارتفعت التفتت فقالت سوف تعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسي وجمع
~~الأولين والآخرين وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون أتعلم أمري وأمرك
~~عنده غدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت كيف يقدس الله قوما لا يؤخذ
~~لضعيفهم من قويهم 
# // إسناده ms055 صالح 
### ||| 195 - 
# حديث همام بن يحيى عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبادة بن الصامت أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما
~~بين السماء والأرض والفردوس أعلاها درجة ومن فوقها العرش فإذا سألتم الله
~~فاسألوه الفردوس
PageV01P085
# // رواته ثقات سمعه أبو الوليد وهدبة بن خالد من همام
# قد مر نحوه لعطاء بن يسار عن أبي هريرة وهو أصح 
### ||| 196 - 
# وقال أبو توبة الربيع بن نافع حدثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء
~~بن يسار عن معاذ بن جبل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجنة مائة
~~درجة نحوه
# وقال والعرش على الفردوس ومنها تتفجر أنهار الجنة 
# // هذا منقطع معلل بما
~~قبله 
### ||| 197 - 
# حديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري وسعيد وأبي سلمة أن أبا هريرة قال استب
~~رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفى محمدا على
~~العالمين وقال اليهودي والذي اصطفى موسى على العالمين فرفع المسلم عند ذلك
~~يده ولطم اليهودي فذهب اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون
~~أول من يفيق فإذا موسى صلى الله عليه وسلم باطش بجانب العرش فلا أدري أكان
~~ممن صعق فأفاق قبلي
# أم كان ممن استثنى الله عزوجل 
# // وكذا رواه الترمذي وغيره 
### ||| 198 - 
# وقال إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة والأعرج حدثاه أن أبا هريرة
# وفيه فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش
~~بجانب العرش
### ||| 199 - 
# وقال عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه بنحوه وفيه فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا
~~تفضلوا بين أنبياء الله
# وفيه فإذا موسى آخذ بالعرش فلا PageV01P086
~~أدري أحوسب بصعقة يوم الطور أو بعث قبل 
# // حدث به عن عبد العزيز جماعة
# ولفظ حجين بن المثنى ms056 منهم فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في
~~الأرض إلا من شاء الله ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون فأكون أول من
~~بعث
# فإذا موسى آخذ بالعرش فلا أدري أحوسب الحديث متفق على ثبوته 
### ||| 200 - 
# حديث الثوري عن عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه عن أبي سعيد قال ذكر يهودي
~~موسى فكأنه فضله على نبينا صلى الله عليه وسلم فلطمه أنصاري فجاء اليهودي
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~تخيروا بين الأنبياء أنا أول من تنشق عنه الأرض فإذا موسى متعلق بقائمة من
~~قوائم العرش فلا أدري أفي الصعقة الأولى بعث أم بعدي 
# // روى منه مسلم لا
~~تخيروا بين الأنبياء 
### ||| 201 - 
# حديث عمرو بن عون حدثنا خالد بن عبد الله عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن جده
~~عن أبي سعيد فذكره وفيه فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش
### ||| 202 - 
# حديث ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول وجنازة سعد بن معاذ بين أيديهم اهتز لها عرش الرحمن 
# // لفظ مسلم
~~
### ||| 203 - 
# حديث الأعمش عن أبي سفيان وصالح عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~اهتز العرش لموت سعد بن معاذ 
# // رواه عدة عنه وقال أبو عوانة عن الأعمش عن
~~أبي سفيان وأبي صالح عن جابر وقال عبد الله بن إدريس عن الأعمش فيه اهتز
~~عرش الرحمن 
PageV01P087
### ||| 204 - 
# حديث الليث بن سعد حدثني معاذ بن رفاعة عن جابر قال جاء جبرائيل إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال من هذا العبد الصالح الذي مات فتحت له أبواب
~~السماء وتحرك له العرش قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا سعد قال
~~فجلس على قبره وذكر الحديث 
# // أخرجه النسائي من طريق محمد بن عمرو عن ابن
~~الهادي وغيره عن معاذ 
### ||| 205 - 
# حديث يزيد بن هارون أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد عن إسحاق بن راشد ms057 عن
~~أسماء بنت قيس قالت لما توفي سعد بن معاذ صاحت أمه فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ألا يرقأ دمعك ويذهب حزنك فإن ابنك أول من ضحك الله إليه واهتز
~~له العرش 
# // أسماء تابعية وهذا مرسل 
### ||| 206 - 
# حديث ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وجنازة سعد موضوعة اهتز لها عرش الرحمن 
# // هذا صحيح 
### ||| 207 - 
# حديث عوف بن الأعرابي عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال اهتز العرش لموت سعد بن معاذ 
# // تابعه داود بن أبي هند
# هذا حديث صحيح 
### ||| 208 - 
# حديث محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده عن عائشة قالت سمعت أسيد بن
~~حضير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد اهتز العرش لوفاة
~~سعد 
# // إسناده حسن 
### ||| 209 - 
# حديث يوسف بن الماجشون أخبرني أبي عن عاصم بن عمرو عن جدته رميثة سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولو أشاء أن أقبل الخاتم من قربي PageV01P088
~~لفعلت وهو يقول اهتز عرش الرحمن يريد بذلك سعد بن معاذ 
# // هذا إسناد صالح
~~صححه ابن منده 
### ||| 210 - 
# حديث ابن فضيل وغيره عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا اهتز
~~العرش لحب لقاء الله سعدا
### ||| 211 - 
# وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص وابن عمر وحذيفة وأبي هريرة وأسماء بنت
~~يزيد ومعيقيب 
# // فهذا متواتر أشهد بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله
~~
### ||| 212 - 
# حديث يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن معاذ بن رفاعة قال حدثني من شئت من
~~رجال قومي أن جبرائيل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قبض سعد من جوف
~~الليل معتجرا بعمامة من إستبرق فقال يا محمد من هذا الميت الذي فتحت له
~~أبواب السماء واهتز له العرش فقام سريعا يجر ثوبه إلى سعد فوجده قد مات
### ||| 213 - 
# وروى محمد بن إسحاق عن أمية بن عبد الله عن بعض آل سعد أن رجلا من
~~الأنصار ms058 قال
# وما اهتز عرش الله من موت هالك %~% سمعنا به إلا لسعد أبي عمرو
### ||| 214 - 
# قال أبو جعفر محمد بن عثمان العبسي الحافظ في كتاب العرش له حدثنا أبي
~~حدثنا حماد أنبأنا حميد عن أبي إبراهيم عن ابن عباس قال ما من شيء كان في
~~بني إسرائيل إلا سيكون في هذه الأمة مثله إن رجلا من بني إسرائيل كانت له
~~امرأة جميلة فأولع به رجل يخبره PageV01P089
~~عنها أنها كذا وكذا بالفحش
# قال كيف أصنع ولها علي دين قال أنا أسلفك ما عليك
# فطلقها ثم تزوجها ذلك الرجل بعد فلما تزوجها أخذه بحقه فاشتد عليه فقال
~~اتق الله فإنك لم تزل بي حتى فعلت ما فعلت
# فلم يقلع عنه حتى أجره نفسه فبينما هو ذات يوم أكلا طعاما فجعل يصب عليهم
~~الماء
# فذكر مكانها منه قبل اليوم وأنه الآن يصب عليهم الماء فبكى فاهتز العرش
# فقال تعالى إن رحمتي سبقت غضبي 
# // إسنادها متصل لكن لا أعرف التابعي 
### ||| 215 - 
# حديث عبد الله بن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال إن الشيطان قال وعزتك لا أبرح أغوي عبادك ما دامت
~~أرواحهم في أجسادهم
# قال وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا أزال أغفر لهم ما استغفروني 
# // فيه
~~دراج وهو واه 
### ||| 216 - 
# حديث يحيى بن سعيد الأموي حدثنا أحوص بن حكيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن
~~عائذ الثمالي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~أقرب الخلق إلى الله تعالى جبرائيل وإسرافيل وميكائيل وإنهم من الله تعالى
~~بمسيرة خمسين ألف سنة 
# // رواه ابن منده في الصفات وشيخ الإسلام في الفاروق
~~وإسناده لين لأن الأحوص ليس بمعتمد 
### ||| 217 - 
# حديث الفاروق من طريق يحيى بن زكريا السيء بمرو حدثنا العلاء بن عمرو
~~حدثنا جرير عن ليث بن أبي سليم عن بشر عن أنس قال: PageV01P090
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل الله إلى سماء الدنيا نزل على ms059
~~عرشه 
# // هذا إسناد ساقط وبشر لا ندري من هو وقد قال ابن منده روى نعيم بن
~~حماد عن جرير بهذا لكن لفظه إذا أراد أن ينزل على عرشه نزل بذاته ولعل هذا
~~موضوع
### ||| 218 - 
# حديث ابن جريج أنبأنا يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة نزل الرب إلى العباد 
~~رواه مسلم
# وأحاديث نزول الباري تعالى متواترة قد سقت طرقها وتكلمت عليها بما أسأل
~~عنه يوم القيامة فلا قوة إلا بالله العلي العظيم 
### ||| 219 - 
# حديث مالك بن إسماعيل النهدي حدثنا عبد السلام بن حرب عن أبي خالد بن بنت
~~عبد الرحمن الدالاني عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة بن عبد الله عن مسروق
~~عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الأولين والآخرين
~~لميقات يوم معلوم أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء
~~وينزل الله تعالى في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي 
# // رواه عبد الله
~~بن محمد بن النعمان الأصبهاني والحسين بن حميد بن الربيع وغيرهما عن النهدي
~~
### ||| 220 - 
# حديث ابن وارة وعبد الله بن أحمد وأبو أمية الطرسوسي قالوا أنبأنا
~~إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن خالد بن أبي
~~يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد
~~الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الأولين PageV01P091
~~والآخرين لميقات يوم معلوم أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون
~~فصل القضاء وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي الحديث بطوله
~~
# // إسناده حسن 
### ||| 221 - 
# حديث كتب به إلينا يحيى بن أبي منصور أنبأنا عبد القادر الحافظ أنبأنا
~~مسعود الثقفي أنبأنا عبد الوهاب بن منده أنبأنا أبي أبو عبد الله أنبأنا
~~محمد بن يعقوب حدثنا الصنعاني حدثنا إسماعيل بن عبيد حدثنا محمد بن سلمة عن
~~أبي عبد الرحيم عن زيد عن ms060 المنهال عن أبي عبيدة عن مسروق قال حدثنا عبد
~~الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الأولين والآخرين
~~لميقات يوم معلوم أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء
~~وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد أيها الناس
~~ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا
~~أن يولي كل ناس ما كان يتولى ويعبد في الدنيا أليس ذلك عدلا من ربكم قالوا
~~بلى فينطلقون فيتمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون فمنهم من ينطلق إلى الشمس
~~ومنهم من ينطلق إلى القمر وإلى الأوثان ويتمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان
~~عيسى ولمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير
# ويبقى محمد صلى الله عليه وسلم وأمته فيتمثل الرب عزوجل لهم فيأتيهم
~~فيقول مالكم لا تنطلقون كما انطلق الناس فيقولون بيننا وبينه علامة فإذا
~~رأيناه عرفناه
# فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساق فعند ذلك يكشف عن ساقه فيخرون ويبقى قوم
~~ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون ثم يقول PageV01P092
~~ارفعوا رؤوسكم فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم والرب عزوجل أمامهم وذكر
~~الحديث
# روى بعضه سفيان الثوري وغيره عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن ابن
~~مسعود وفيه فيتمثل الله للخلق ثم يأتيهم في صورته 
# // وهذا الحرف محفوظ في
~~حديث أبي هريرة وأبي سعيد
# وكان عبد العزيز بن الماجشون يقول فيما نقله إسحاق بن الطباع عنه وقيل له
~~إن الله أجل وأعظم من أن يرى في هذه الصفة فقال يا أحمق إن الله ليس يتغير
~~عن عظمته ولكن عيناك يغيرهما حتى تراه كيف شاء 
### ||| 222 - 
# حديث أبو أحمد عبيد الله بن العباس الشطوي حدثنا أبو العباس محمد بن
~~سفيان الحنائي حبشون حدثنا محمد بن عبد الرحيم والحسن بن حماد قالا حدثنا
~~أحمد بن يونس عن سلمة الأحمر عن أشعث بن طليق عن عبد الله بن مسعود قال
~~بينا أنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأ ms061 عليه حتى بلغت {عسى أن
~~يبعثك ربك مقاما محمودا} قال يجلسني على العرش 
# // هذا حديث منكر لا يفرح به
~~وسلمة هذا متروك الحديث وأشعث لم يلحق ابن مسعود 
### ||| 223 - 
# حديث يروى عن سعيد الجريري عن سيف السدوسي عن عبد الله بن سلام قال إذا
~~كان يوم القيامة جيء بنبيكم صلى الله عليه وسلم فأقعد بين يدي الله على
~~كرسيه فقلت للجريري يا أبا مسعود إذا كان على كرسيه أليس هو معه قال ويلكم
~~هذا أقر حديث في الدنيا لعيني 
# // هذا موقوف ولا يثبت إسناده 
PageV01P093
### ||| 224 - 
# حديث جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في ذلك 
# // سيأتي وليس بصحيح ويروى
~~مرفوعا وإنما هذا شيء قاله مجاهد كما سيأتي فالله أعلم 
### ||| 225 - 
# حديث قال النسائي في تفسير السجدة حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثني محمد بن
~~الصباح حدثنا أبو عبيدة الحداد حدثنا أخضر بن عجلان عن ابن جريح عن عطاء عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي فقال يا أبا هريرة إن الله
~~خلق السموات والأرضين وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش يوم
~~السابع وخلق التربة يوم السبت والجبال يوم الأحد والشجر يوم الاثنين والشر
~~يوم الثلاثاء والنور يوم الأربعاء والدواب يوم الخميس وآدم يوم الجمعة في
~~آخر ساعة من النهار بعد العصر خلقه من أديم الأرض بأحمرها وأسودها وطيبها
~~وخبيثها من أجل ذلك جعل الله من آدم الطيب والخبيث 
# // الأخضر وثقه ابن معين
# وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولينه الأزدي
# وحديثه في السنن الأربعة
# وهذا الحديث غريب من أفراده 
### ||| 226 - 
# حديث أبي بكر بن عياش عن أبي سعد البقال عن عكرمة عن ابن عباس أن اليهود
~~أتت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن خلق السموات والأرض فقال خلق الله
~~الأرض يوم الأحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق يوم الأربعاء
~~الشجر والماء والمدائن والعمران والخراب
# قال الله تعالى {أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين إلى قوله وقدر
~~فيها أقواتها في أربعة أيام} وخلق يوم ms062 الخميس السماء PageV01P00094
~~وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة إلى ثلاث ساعات بقين
~~فخلق في أول ساعة الآجال وفي الثانية ألقى الآفة على كل شيء مما ينتفع به
~~الناس وفي الثالثة خلق آدم وأسكنه الجنة وأمر إبليس بالسجود له وأخرجه منها
~~في آخر ساعة ثم قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوى على العرش
# قالوا قد أصبت لم أتممت قالوا ثم استراح فغضب النبي صلى الله عليه وسلم
~~غضبا شديدا فنزلت {وما مسنا من لغوب فاصبر على ما يقولون} 
# // صححه الحاكم
~~وأنى ذلك والبقال قد ضعفه ابن معين والنسائي 
### ||| 227 - 
# حديث الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطائي عن جابر بن سمرة قال خرج
~~إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تصفون كما تصف الملائكة عند
~~ربهم قالوا يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربهم قال يتمون الصف المقدم
~~ويتراصون في الصف 
# // أخرجه مسلم 
### ||| 228 - 
# حديث أخبرناه أبو سعيد الزيتي بحلب حدثنا عبد اللطيف بن يوسف أنبأنا عبد
~~الحق بن يوسف أنبأنا علي بن محمد أنبأنا أبو الحسن الحمامي أنبأنا عبد
~~الباقي بن قانع حدثنا إبراهيم بن الهيثم حدثنا محمد بن كثير المصيصي حدثنا
~~الأوزاعي عن ابن حبيش عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول المتحابون في الله يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله
PageV01P095
# // الصحيح أن أبا إدريس لم يشافه معاذا وقد أدرك حياته 
### ||| 229 - 
# حديث روح بن عبادة حدثنا ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن الربيع بنت
~~النضر أتت النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابنها الحارث بن سراقة أصيب يوم
~~بدر فقالت يا رسول الله أخبرني عن حارثة فإن كان في الجنة احتسبت وصبرت وإن
~~كان لم يصب الجنة اجتهدت في البكاء فقال يا أم حارثة إنها جنان في الجنة
~~وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى والفردوس ربو الجنة وأوسطها أفضلها يعني
~~وفوقها عرش الرحمن عزوجل
### ||| 230 - 
# قال ثابت ms063 عن أنس خرج حارثة يوم بدر نظارا لم يخرج لقتال كان غلاما فجاءه
~~سهم في نحره فقتله الحديث
### ||| 231 - 
# حديث عمرو بن سفيان القطيعي حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن
~~سعيد بن المسيب عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليتيم إذا
~~بكى اهتز عرش الرحمن لبكائه فيقول الله لملائكته من أبكى عبدي وأنا أخذت
~~أباه وواريته في التراب فيقولون ربنا أعلم به فيقول اشهدوا لمن أرضاه
~~أرضيته يوم القيامة 
# // إسناده ضعيف 
### ||| 232 - 
# أنبأنا الفخر علي المقدسي أنبأنا عمر بن محمد أنبأنا أبو بكر الأنصاري
~~أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا عبد الله بن موسى الهاشمي حدثنا الحسن بن
~~طيب إملاء حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا خلف بن خليفة عن حفص بن أخي أنس عن
~~أنس قال كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلقة إذ جاء رجل
~~فسلم فرد عليه فلما جلس قال الحمد لله حمدا PageV01P096
~~كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها عشرة أملاك
~~كلهم حريص على أن يكتبها فما دروا كيف يكتبونها حتى رفعوه إلى ذي العزة
~~فقال اكتبوها كما قال عبدي 
# // أخرجه النسائي 
### ||| 233 - 
# أنبأني جماعة عن محمود بن أحمد العبدكوي أنبأنا إسماعيل بن محمد الحافظ
~~أنبأنا رزق الله التميمي أنبأنا أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز
~~التميمي حدثنا محمد بن الحسن الكوفي حدثنا محمد بن يونس القرشي حدثنا أبو
~~عتاب حدثنا مبارك بن فضالة حدثنا ثابت عن أنس قال تلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم {نارا وقودها الناس والحجارة} وبين يديه رجل أسود فهتف بالبكاء
~~فنزل جبرائيل فقال من هذا قال رجل من الحبشة وأثنى عليه قال فإن الله تعالى
~~يقول وعزتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي لا تبكين عين عبد في الدنيا من خشيتي
~~إلا أكثرت ضحكها في الجنة 
# // هذا الحديث في نقدي موضوع والقرشي ليس بثقة
~~والكوفي لا أعرفه فلعله ms064 آفته 
### ||| 234 - 
# حديث إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعا
~~أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبع
~~مائة سنة 
# // إسناده صحيح 
### ||| 235 - 
# حديث محمد بن إسحاق عن الفضل بن عيسى عن يزيد الرقاشي عن أنس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أذن لي في الحديث عن ملك إن PageV01P097
~~قدميه لعلى الأرض السابعة ثم لقد خرج في الهوى ما بين السماء والأرض حتى
~~انتهى إلى أن كان العرش على هامته لو أن الطير سخرت في ما بين أصل عنقه إلى
~~منتهى رأسه خفقت فيه سبعمائة عام قبل أن تقطعه الحديث 
# // إسناده واه 
### ||| 236 - 
# حديث معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يمين
~~الله ملأى لا يغيضها نفقة الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات
~~والأرض فإنه لم ينقص ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض
~~والميزان يخفض ويرفع 
# // متفق على ثبوته 
### ||| 237 - 
# حديث هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عثمان بن أبي العاتكة عن علي
~~بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال كان من أشد الناس تكذيبا لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأكثرهم ردا عليه اليهود فسألوه أي البقاع شر فقال حتى
~~أسأل صاحبي جبرائيل
# فجاءه فسأله فقال حتى أسأل ربي
# قال فسأل ربه فقال شر البقاع أسواقها وخير البقاع مساجدها
# فهبط جبرائيل فقال يا محمد لقد دنوت من الله عزوجل دنوا ما دنوت مثله قط
~~فكان بيني وبينه سبعون حجابا من نور
# فقال إن شر البقاع أسواقها وخير البقاع مساجدها 
# // ليس إسناده بالقوي 
PageV01P098
### ||| 238 - 
# حديث عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن عطاء عن محارب ابن دثار عن ابن عمر
~~قال رجل يا رسول الله أي البقاع خير قال لا أدري فأتاه جبرائيل فسأله فقال
~~لا أدري قال سل ربك قال ما نسأله عن شيء فانتفض إنتقاضه كاد يصعق منها محمد ms065
~~صلى الله عليه وسلم فلما صعد جبرائيل قال الله عزوجل سألك محمد أي البقاع
~~خير حدثه أن خير البقاع المساجد وأن شر البقاع الأسواق 
# // هذا حديث غريب
~~صالح الإسناد 
### ||| 239 - 
# حديث الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عبد الله بن
~~أبي زكريا عن رجاء بن حيوة عن النواس بن سمعان قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إن الله إذا أراد أن يأمر بأمر تكلم به فإذا تكلم به أخذت
~~السماء رجفة أو قال رعدة شديدة فإذا سمع بذلك أهل السماء صعقوا فيخرون سجدا
~~فيكون أول من يرفع رأسه جبرائيل فيكلمه الله من وحيه بما أراد
### ||| 240 - 
# حديث عكرمة عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى
~~الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على
~~صفوان 
# // أخرجه البخاري 
### ||| 241 - 
# أخبرنا ابن علان كتابة أنبأنا حنبل أنبأنا هبة الله أنبأنا ابن المذهب
~~أنبأنا القطيعي حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن
~~سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا
~~عزوجل كل ليلة إذا مضى ثلث الليل الأول فيقول أنا الملك من ذا الذي يسألني PageV01P099
~~فأعطيه من ذا الذي يدعوني فأستجيب له من ذا الذي يستغفرني فأغفر له فلا
~~يزال كذلك 
# // إسناده قوي وقد ألفت أحاديث النزول في جزء وذلك متواتر أقطع
~~به 
### ||| 242 - 
# حديث عثمان بن عمر بن فارس حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن وهب عن جابر عن
~~عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء
~~إثما أن يضيع من يقوت ثم أنشأ عبد الله يحدث عن الشمس قال إنها إذا غربت
~~صعدت إلى السماء فسلمت وسجدت واستأذنت فيؤذن لها وباتت تجري فهي كذلك حتى
~~يأتي عليها ليلة فتسلم فلا يقبل منها وتسلم فلا يرد عليها وتستأذن فلا يؤذن
~~لها فتلتمس من يشفع لها فلا تجد ms066 فتقول إن المشرق بعيد فلا يؤذن لها فإذا
~~طلع الفجر قيل لها اطلعي من مكانك فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها 
# // قال
~~ابن منده إسناده صحيح 
### ||| 243 - 
# حديث أبي اليمان أنبأنا شعيب حدثني ابن أبي حسين حدثني شهر بن حوشب عن
~~أبي مالك الأشعري أنه بينما هم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قوما
~~ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون بمقعدهم وقربهم من الله يوم
~~القيامة
# ثم قال هم عباد الله من بلدان شتى وقبائل شتى من شعوب القبائل لم يكن
~~بينهم أرحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلونها تحابوا بروح الله يجعل الله
~~لهم منابر من نور ويجعل وجوههم PageV01P100
~~نورا يوم القيامة قدام الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا
~~يخافون 
# // إسناده صالح أخرجه حميد بن زنجويه في الترغيب عن أبي اليمان
~~الحكم بن نافع 
### ||| 244 - 
# حديث مسلم بن إبراهيم حدثنا صالح المري حدثنا ثابت عن أنس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الله من علي فيما من أني أعطيتك فاتحة الكتاب
~~وهي من كنوز عرشي قسمتها بيني وبينك نصفين 
# // صالح ضعيف الحديث 
### ||| 245 - 
# حديث أبي سلمة التبوذكي حدثنا حماد عن حجاج الأسود عن شهر بن حوشب أن
~~رجلا قدم حمص فلقي رجلا فحدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~المتحابون في الله في ظل العرش يوم القيامة 
# // حجاج هذا يقال له زق العسل
# جائز الحديث ليس بالحجة 
PageV01P101
### || [ أحاديث المعراج ]
# // ومن عقد أئمة السنة السلف والخلف أن نبينا صلى الله عليه وسلم عرج به
~~إلى السموات العلى عند سدرة المنتهى فكان منه قاب قوسين أو أدنى وفرض الله
~~حينئذ عليه الصلاة فنزل ومر على موسى فأخبره فقال إني قد خبرت الناس قبلك
~~إن أمتك لا تطيق خمسين صلاة فارجع إلى ربك فسله التخفيف 
### ||| 246 - 
# وأحاديث المعراج تقدم بعضها وهى طويلة مشهورة جمعها الحافظ عبد الغني
~~رأيتها في جزأين له فلو كان معراجه مناما ورقيه إلى عند سدرة المنتهى في
~~عالم السنة ms067 وغلبة الفكر كوقائع العارفين لما كان للمصطفى صلى الله عليه
~~وسلم في ذلك كبير مزية على كثير من صالحي أمته
### ||| 247 - 
# ولما قرر الحق معراجه ونوه بذكره بأنه يقظة عيانا بقوله تعالى {إذ يغشى
~~السدرة ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى} قال حبر هذه الأمة ابن عباس هي رؤيا
~~عين رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم
PageV01P102
### || فصل في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلتئذ اختلاف
# فذهب جماعة من السلف إلى أنه رأى ربه عزوجل
# وذهب آخرون كأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وغيرها إلى أنه لم يره بعد
# وذهب طائفة إلى السكوت والوقف
# وقال قوم رآه بعين قلبه
### ||| 248 - 
# وقد ساق ابن خزيمة حديث أبي ذر قلت يا رسول الله هل رأيت ربك فقال نور
~~أنى أراه وعد ابن خزيمة هذا منكرا
### ||| 249 - 
# ثم قال والذي عندي في هذا ماحدثنا بندار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن
~~قتادة عن عبد الله بن شقيق قال قلت لأبي ذر لو رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لسألته
# قال عن أي شيء تسأله قال كنت أسأله هل رأيت ربك قال أبو ذر قد سألته فقال
~~رأيت نورا
# قال ابن خزيمة فعلى هذا يكون معنى قوله أنى أراه أين أراه وكيف أراه
~~وإنما أرى نورا 
# // قلت هذا بعينه ينفي الرؤية حيث يقرر إنما أرى نورا
# قال ابن خزيمة فعائشة نفت ومن أثبت معه زيادة علم
### ||| 250 - 
# ونقل المروذي عن أبي عبد الله وسأله بم تدفع قول عائشة قال يقول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأيت ربي
### ||| 251 - 
# وقال أحمد في مسنده حدثنا أسود حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ربي PageV01P103
~~عزوجل 
# // إسناده قوي 
### ||| 252 - 
# وقال حجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول رأى
~~محمد ربه عزوجل مرتين
### ||| 253 - 
# قال يحيى بن سعيد الأموي حدثنا محمد بن عمرو ms068 عن أبي سلمة عن ابن عباس
~~{ولقد رآه نزلة أخرى} قال دنا ربه عزوجل
### ||| 254 - 
# قال يحيى بن كثير العنبري حدثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن أبان عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه عزوجل
# فقلت أليس يقول الله عزوجل {لا تدركه الأبصار} قال ويحك إذا جاء بنوره
~~الذي هو نوره
# قال وقال رأى محمد ربه عزوجل مرتين 
# // أخرجه الترمذي 
### ||| 255 - 
# أخبرنا أحمد بن سلامة كتابة عن أبي المكارم اللبان أنبأنا أبو علي أنبأنا
~~أبو نعيم حدثنا ابن خلاد حدثنا الكديمي حدثنا يحيى بن كثير حدثنا سلم نحوه
### ||| 256 - 
# وبه حدثنا الكديمي حدثنا يزيد بن أبي حكيم حدثنا الحكم عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال رأى محمد ربه فقلت لإبن عباس أليس يقول الله عزوجل {لا تدركه
~~الأبصار} قال اسكت لا أم لك إنما ذلك إذا تجلى بنوره لم يقم لنوره شيء 
~~أخرجه النسائي عن يزيد بن سنان عن يزيد بن أبي حكيم مختصرا 
PageV01P104
### ||| 257 - 
# حديث أبي صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن سليم بن عامر أن أبا
~~أمامة حدثه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الصبح
~~فقال إني رأيت رؤيا هي حق فاعقلوها أتاني رجل فأخذ بيدي فاستتبعني حتى أتى
~~جبلا وعرا فقال لي ارقه قلت لا أستطيع
# فقال إني سأسهله لك فجعلت كلما رفعت قدمي وضعتها على درجة حتى استوينا
~~على سواء الجبل فانطلقنا فإذا نحن برجال ونساء مشققة أشداقهم قلت ما هؤلاء
~~قال هؤلاء يقولون ما لا يفعلون فذكر خبرا طويلا يقول فيه ثم رفعت رأسي فإذا
~~ثلاثة نفر تحت العرش
# قلت ما هؤلاء قال أبوك إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينتظرونك 
# // إسناده جيد
~~رواه أبو إسماعيل الترمذي عن كاتب الليث وهو ملي بمعرفته إن شاء الله 
### ||| 258 - 
# أخبرنا يوسف بن أبي نصر وعبد الله بن توأم وابنه المنجاء وطائفة قالوا
~~أخبرنا الحسين بن أبي بكر أنبأنا أبو الوقت أنبأنا أبو الحسن المظفري
~~أنبأنا ms069 ابن حموية أنبأنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل قال حجاج
~~حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحبس
~~المؤمنون يوم القيامة حتى يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا عزوجل
~~فيريحنا من مكاننا فيأتون آدم عليه السلام وذكر الحديث
# قال فيأتوني فأستأذن على ربي عزوجل في داره فإذا رأيته وقعت ساجدا
### || 
### ||| 259 - 
# حديث الليث عن ابن الهاد عن عمرو عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول إني لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمتي يوم PageV01P105
~~القيامة ولا فخر وآتي باب الجنة فآخذ حلقته فيقول من هذا فأقول أنا محمد
~~فيفتحون لي فأدخل فأجد الجبار مستقبلي فأسجد له
### ||| 260 - 
# حديث أبي حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال أتي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بلحم فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها ثم قال أنا
~~سيد الناس يوم القيامة وذكر الحديث إلى أن قال فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع
~~ساجدا لربي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول
~~أمتي يا رب أمتي فيقال يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب
~~الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس في الأبواب الحديث
### ||| 261 - 
# ومما يدل على أن الباري تبارك وتعالى عال على الأشياء فوق عرشه المجيد
~~غير حال في الأمكنة قوله تعالى {وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده
~~حفظهما وهو العلي العظيم}
### ||| 262 - 
# وقال {وهو العلي الكبير}
### ||| 263 - 
# وقال {عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال}
### ||| 264 - 
# وقال {سبح اسم ربك الأعلى}
### ||| 265 - 
# وقد أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقول إذا سجدنا (سبحان ربي
~~الأعلى)
### ||| 266 - 
# وقال تعالى في وصف الشهداء {أحياء عند ربهم}
### ||| 267 - 
# وقالت امرأة فرعون {رب ابن لي عندك بيتا في الجنة}
PageV01P106
### ||| 268 - 
# وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لقوم فقال أكل طعامكم
~~الأبرار وأفطر عندكم الصائمون وصلت عليكم الملائكة وذكركم الله فيمن عنده ms070
### ||| 269 - 
# قال الله تعالى {إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته}
### ||| 270 - 
# وقال {وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته}
### ||| 271 - 
# وفي صحيح مسلم حديث جابر بن سمرة مرفوعا ألا تصفون كما تصف الملائكة عند
~~ربهم يتمون الأول فالأول ويتراصون في الصف
### ||| 272 - 
# وفي صحيح مسلم من طريق يزيد بن هرمز عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم احتج آدم وموسى عند ربهما وذكر الحديث
### ||| 273 - 
# حديث عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبي حدثنا محمد ابن جحادة عن سلمة بن
~~كهيل عن عمارة بن عمير عن أبي موسي رضي الله عنه قال الكرسي موضع القدمين
~~وله أطيط كأطيط الرحل 
# // أخرجه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات
# وليس للأطيط مدخل في الصفات أبدا بل هو كاهتزاز العرش لموت سعد وكتفطر
~~السماء يوم القيامة ونحو ذلك 
### ||| 274 - 
# حديث جرير عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي ذر الغفاري قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن الآيتين من آخر سورة البقرة PageV01P107
~~أوتيتهن من تحت العرش لم يؤتهما نبي من قبلي 
# // رواته ثقات 
### ||| 275 - 
# حديث محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد اليزني عن عقبة بن عامر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة
~~فإن الله أعطانيهما من تحت العرش 
# // إسناده صالح 
### ||| 276 - 
# حديث وكيع عن عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح الهذلي عن معقل بن
~~يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إني أعطيت سورة البقرة من
~~الذكر الأول وأعطيت طه ويس من ألواح موسى وأعطيت الفاتحة وخواتيم سورة
~~البقرة من تحت العرش وأعطيت المفصل نافلة 
# // هذا حديث منكر وعبيد الله
~~متروك الحديث 
### ||| 277 - 
# حديث القاسم بن أبي شيبة وهو هالك حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الوليد بن
~~جميل عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ms071
~~آيات أنزلت من تحت العرش لم ينزل منهن شيء غيرهن أم الكتاب وآية الكرسي
~~وخاتمة البقرة والكوثر 
# // لم يصح هذا 
### ||| 278 - 
# حديث فطر بن خليفة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش
### ||| 279 - 
# وروى جرير بن عبد الحميد عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس مثله
~~موقوفا
### ||| 280 - 
# حديث إسحاق بن سليمان عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة مرفوعا من أنظر معسرا أو وضع عنه PageV01P108
~~أظله الله تحت عرشه يوم لا ظل إلا ظله 
# // إسناده صالح 
### ||| 281 - 
# حديث سفيان الثوري عن عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن
~~الحارث عن علي رضي الله عنه قال أول من يكسى إبراهيم قبطيتين ثم يكسى النبي
~~صلى الله عليه وسلم حبرة وهم عن يمين العرش 
# // وهذا موقوف 
### ||| 282 - 
# حديث يزيد بن أبي حكيم حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال يأتي الله يوم القيامة في ظلل من السحاب قد قطعت طاقات العرش
### ||| 283 - 
# حديث عبد الأعلى بن حماد حدثنا أبو سلمة أنبأنا أبو جعفر الخطمي عن محمد
~~بن كعب عن أبي قتادة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ترك لغريمه أو
~~تجاوز عنه كان في ظل العرش يوم القيامة 
# // أبو سلمة هو حماد بن سلمة 
### ||| 284 - 
# حديث لأبي جعفر العبسي الحميري أن نافع بن زيد الحميري وفد على النبي صلى
~~الله عليه وسلم في نفر من حمير فقالوا أتيناك لنتفقه في الدين ونسأل عن أول
~~هذا الأمر فقال كان الله وليس شيء غيره وكان عرشه على الماء ثم خلق القلم
~~فقال اكتب ما هو كائن ثم خلق السموات والأرض وما بينهما واستوى على عرشه 
~~رواه ابن شاهين في كتاب الصحابة بإسناد واه 
### ||| 285 - 
# حديث عيسى بن يونس عن طلحة بن عمرو عن عطاء سمع ابن عباس يقول إنما ms072 مثل
~~السموات والأرض فيما وراءهن من الهواء حيث لا سماء ولا أرض كمثل فسطاط في
~~صحرائكم ترى ذلك الفسطاط PageV01P109
~~أخذ من الصحراء 
# // طلحة ضعفوه 
### ||| 286 - 
# حديث وهب الله بن رزق حدثنا بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي حدثنا عطاء عن ابن
~~عباس سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن لله ملكا لو قيل له التقم
~~السموات والأرض لفعل 
# // حديث منكر أخرجه الطبراني 
### ||| 287 - 
# حديث في فاروق شيخ الإسلام عن عبد الله بن عمرو في حملة العرش ما بين موق
~~عينه إلى مؤخر عينه خمسمائة عام
### ||| 288 - 
# حديث يحيى بن عبد الله بن بكير عن ابن لهيعة حدثني عطاء ابن دينار عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خلق الله اللوح المحفوظ كمسيرة خمسمائة عام
~~فقال للقلم قبل أن يخلق الخلق وهو على العرش اكتب علمي في خلقي فجرى بما هو
~~كائن إلى يوم القيامة 
# // إسناده لولا ابن لهيعة جيد 
### ||| 289 - 
# حديث سفيان الثوري وغيره عن أبي هاشم عن مجاهد عن ابن عباس أنه قيل له إن
~~أناسا يقولون بالقدر فقال يكذبون بالكتاب لأن أخذت شعر أحدهم لأنصرنه إن
~~الله كان على عرشه وكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة وإنما يجري الناس على
~~أمر قد فرغ منه 
# // أبو هاشم هو يحيى بن دينار حجة 
### ||| 290 - 
# حديث إبراهيم بن الحكم بن أبان أحد الضعفاء عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس
~~في قوله {ثم لآتينهم من PageV01P110 بين أيديهم}
# قال لم يستطع أن يقول من فوقهم علم أن الله تعالى من فوقهم
### ||| 291 - 
# حديث أبي معشر نجيح عن نافع مولى آل الزبير وسعيد هو المقبري عن أبي
~~هريرة قال لما أراد الله أن يخلق آدم بعث ملكا من حملة العرش إلى الأرض
~~ليأخذ منها فقالت أسألك بالذي أرسلك أن لا تأخذ مني شيئا يكون للنار فيه
~~نصيب غدا الحديث
### ||| 292 - 
# قال هشام بن عمار حدثنا حماد بن عبد الرحمن الكلبي حدثنا خالد بن
~~الزبرقان عن سليمان بن حبيب عن أبي أمامة ms073 الباهلي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال أربعة لعنهم الله تعالى فوق عرشه وأمنت الملائكة الذي يحصر نفسه
~~عن النساء فلا يتزوج ولا يتسرى لئلا يولد له والرجل يتشبه بالنساء والمرأة
~~تتشبه بالرجال ومضل المساكين 
# // أخرجه صاحب الفاروق وهو حديث منكر وخالد
~~مغمور كحماد 
### ||| 293 - 
# وقال محمد بن أحمد بن البراء حدثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب
~~بن منبه عن أبي هريرة أن يهوديا قال يا محمد ما يصنع الرب اليوم قال هو على
~~عرشه يدبر الأمر يفصل الآيات 
# // وهذا منكر أيضا ومعناه حق لكن عبد المنعم
~~كذبه أحمد وغيره 
### ||| 294 - 
# وقال أبو زرعة الرازي حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن يزيد بن أبي
~~زياد عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل
~~السموات له صوتا كصوت الحديد على الصفا فيخرون له سجدا PageV01P111
~~يزيد ليس بالحافظ 
### ||| 295 - 
# وقال علي بن حرب حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس قال إذا نزل الوحي سمعت الملائكة صوتا كصوت الحديد وذكر الحديث
### ||| 296 - 
# وقال ابن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي نضرة عن ابن عباس ينادي مناد
~~بين يدي الساعة أتتكم الساعة يسمعه الأحياء والأموات ثم ينزل الله إلى
~~السماء الدنيا الحديث 
# // رواته ثقات 
### ||| 297 - 
# شريك عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس {أن بورك من في النار}
# وقال الله عزوجل {ومن حولها} قال الملائكة 
# // إسناده صالح 
### ||| 298 - 
# وقال أبو صالح حدثنا ابن لهيعة ورشدين عن عبد الرحمن ابن زياد بن أنعم عن
~~أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال لما أراد الله أن يخلق ما
~~خلق إذ كان عرشه على الماء وإذ لا أرض ولا سماء خلق الريح فسلطها على الماء
~~حتى اضطرب وأثار ركامه فأخرج من الماء دخانا وطينا وزبدا فأمر الدخان فعلا
~~وسما ونما فخلق منه السموات وخلق من الطين الأرض ومن الزبد الجبال 
~~إسناده ms074 ضعيف 
### ||| 299 - 
# وقال سنيد بن دواد صاحب التفسير حدثنا أبو بكر بن PageV01P112
~~عياش عن حميد الكندي عن عبادة بن نسي عن أبي ريحانة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن إبليس اتخذ عرشا على الماء مثل عرش الرحمن عزوجل
~~ووكل بكل رجل شيطانين أمهلهما سنة فإن فتناه وإلا قطع أيديهما وأرجلهما
~~وصلبهما ثم بعث إليه شيطانين 
# // قال الحافظ ابن منده تفرد به أبو بكر
# قلت هو حديث غريب منكر لا يعرف إلا بهذا الإسناد 
### ||| 300 - 
# حديث للعبسي في كتاب العرش قال حدثنا سفيان بن بشر حدثنا ابن فضيل عن ليث
~~عن مجاهد عن ابن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف المهاجرين
~~والأنصار صفين ثم أخذ بيد العباس وعلي فمر بين الصفين فضحك فقال علي بأبي
~~وأمي من ايش ضحكت فقال هبط جبرائيل فأخبرني أن الله باهى بك يا علي وبك يا
~~عباس وبي حملة العرش وباهى بالمهاجرين والأنصار أهل السماء العليا 
# // هذا
~~حديث موضوع في نقدي فلا أدري من آفته وسفيان مشهور ما رأيت فيه جرحا فليضعف
~~برواية مثل هذا 
### ||| 301 - 
# حديث الحكم بن ظهير عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس ويحمل عرش ربك قال
~~ثمانية صفوف من الملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله عزوجل
### ||| 302 - 
# وروى جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير في الآية قال ثمانية (صفوف من
~~الملائكة)
### ||| 303 - 
# حديث جويبر بن سعيد وهو واه عن الضحاك عن ابن عباس PageV01P113
~~قال قالت امرأة العزيز ليوسف إني كثيرة الدر والياقوت فأعطيك ذلك حتى
~~تنفق في مرضاة سيدك الذي في السماء 
# // إسناده قوي عن جويبر 
### ||| 304 - 
# حديث أبي معاوية الضرير حدثنا الأعمش عن أبي نصر عن أبي ذر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما بين السماء إلى الأرض مسيرة خمسمائة عام ومسيرة
~~ما بينها إلى التي تليها خمسمائة عام كذلك إلى السماء السابعة والأرضين مثل
~~جميع ذلك وما بين السماء السابعة إلى العرش مثل جميع ذلك ولو ms075 حضرتم لصاحبكم
~~فيها لوجدتموه يعني علمه 
# // أبو نصر هذا مجهول وما كان الأعمش شافهه به وهو
~~عند محاضر بن المورع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي نضرة كذا قال أبو
~~نضرة والأول أشهر وبكل حال فهو خبر منكر
### ||| 305 - 
# أخبرنا علي بن أحمد وأحمد بن أبي الخير كتابة عن محمد بن أبي زيد أخبرنا
~~محمود بن إسماعيل أنبأنا ابن حماد شاه أنبأنا سليمان بن أحمد حدثنا مطلب بن
~~شعيب حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني زيادة بن محمد عن محمد بن
~~كعب القرظي عن فضالة عن عبيد الأنصاري عن أبي الدرداء أنه أتاه رجل فذكر أن
~~أباه احتبس بوله وأصابه الأسر بحصاة البول فعلمه رقية سمعها من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء
~~والأرض كما رحمتك في السماء إجعل رحمتك في الأرض واغفر لنا حوبنا وخطايانا PageV01P114
~~أنت رب الطيبين فأنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ
# وأمره أن يرقيه بها فرقاه فبرئ 
# // أخرجه أبو داود وقد مضى
# وزيادة لين 
### ||| 306 - 
# حديث محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان عن منصور عن يونس بن خباب عن طلق بن
~~حبيب عن رجل كان يأتيه الأسر فبعث إلى المدينة وركب إلى الشام فلقي شيخا
~~فشكا إليه فقال ما أدري غير كلمات سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقولهن ربنا الله الذي في السماء وذكر الحديث 
# // أخرجه صاحب الفاروق 
### ||| 307 - 
# حديث يحيى بن سعيد العبشمي حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن
~~أبي ذر قلت يا رسول الله أي آية أعظم قال آية الكرسي
# ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة وفضل العرش على
~~الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة 
# // رواه عنه محمد بن مرزوق بن بكير
~~وأحسب العبشمي هو الأموي صدوق وإلا فهو آخر والخبر منكر
### ||| 308 - 
# حديث سعيد بن سالم القداح عن طلحة بن عمرو عن عطاء ms076 عن ابن عباس قال لما
~~أهبط الله عزوجل آدم عليه السلام كان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض
~~فطأطأه الله إلى ستين ذراعا فقال يا رب مالي لا أسمع أصوات الملائكة قال
~~خطيئتك يا آدم ولكن اذهب فابن لي بيتا فطف به واذكرني حوله كنحو ما رأيت
~~الملائكة تصنع حول عرشي فأقبل آدم يتخطى وطويت له الأرض حتى انتهى إلى مكة
~~فبنى البيت الحرام
PageV01P115
# // ورواه النضر بن شميل عن النهاس بن قهم عن عطاء فقال عن عبد الله بن
~~عمرو
# والنهاس أقوى قليلا من طلحة
### ||| 309 - 
# سلمة الأبرش حدثنا ابن إسحاق قال قال لبيد
# سوى فأغلق دون غرفة عرشه %~% سبعا طباقا دون فرع المعقل
# والأرض تحتهم ومهادا راسيا %~% ثبتت جوالقها بصم الجندل
# لا يستطيع الناس محو كتابه %~% أنى وليس قضاؤه بمبدل
# ثم قال ابن إسحاق فلو سخر بنو آدم في مسافة ما بين الأرض إلى مكانه الذي
~~استقل به على عرشه ساروا إليه خمسين ألف سنة قبل أن يقطعوه 
# // إسناده معضل
~~
### ||| 310 - 
# حديث هشام بن عمار حدثنا صدقة حدثنا عثمان بن أبي العاتكة حدثني سليمان
~~بن حبيب المحاربي قال نزلنا حمص قافلين من الروم فإذا بعبد الله بن أبي
~~زكريا ومكحول فانطلقنا إلى أبي أمامة فإذا هو شيخ هرم فلما تكلم إذا رجل
~~يبلغ حاجته ويزيد فوعظنا وقال إياكم والظلم فإن الله جل جلاله يجلس يوم
~~القيامة على القنطرة الوسطى بين الجنة والنار فيقول وعزتي وجلالي لا يجوز
~~بي ظلم ظالم 
# // الحديث منكر وإسناده وسط 
PageV01P116
### ||| 311 - 
# حديث أبي مصعب الزهري حدثنا عبد الله بن الحارث الجمحي حدثني زيد بن أسلم
~~قال مر ابن عمر براع فقال هل من جزرة فقال ليس هاهنا ربها قال ابن عمر تقول
~~له أكلها الذئب
# قال فرفع رأسه إلى السماء وقال فأين الله فقال ابن عمر أنا والله أحق أن
~~أقول أين الله واشترى الراعي والغنم فأعتقه وأعطاه الغنم
### ||| 312 - 
# حديث عثمان بن عمر بن فارس عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه ms077 عن
~~عبد الله بن سلام قال بدأ الله خلق الأرض فخلق سبع أرضين يوم الأحد
~~والاثنين وقدر فيها أقواتها في يوم الثلاثاء والأربعاء واستوى إلى السماء
~~فخلقهن في يومين وذكر الحديث 
# // إسناده صحيح 
### ||| 313 - 
# حديث أصبغ بن الفرج حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال ما السموات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة
~~ألقيت في ترس 
# // هذا مرسل وعبد الرحمن ضعيف قال وقال ابن عباس كرسيه علمه
~~فهذا جاء من طريق جعفر الأحمر لين وقال ابن الأنباري إنما يروى هذا بإسناد
~~مطعون فيه 
### ||| 314 - 
# حديث معاذ بن هشام حدثنا أبي عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس
~~قال إن السموات السبع والأرضون السبعة وما فيهما في يد الله عزوجل إلا
~~كخردلة في يد أحدكم
PageV01P117
### | ذكر ما اتصل بنا عن التابعين في مسألة العلو
PageV01P119
### ||| 315 - 
# قال أبو صفوان الأموي عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان حدثنا يونس
~~بن يزيد عن الزهري عن ابن المسيب عن كعب الأحبار قال قال الله عزوجل في
~~التوراة أنا الله فوق عبادي وعرشي فوق جميع خلقي وأنا على عرشي أدبر أمور
~~عبادي ولا يخفى علي شيء في السماء ولا في الأرض 
# // رواته ثقات 
### ||| 316 - 
# وقال أبو الشيخ في كتاب العظمة حدثنا الوليد بن أبان حدثنا يعقوب النسوي
~~حدثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال أن زيد
~~بن أسلم حدثه عن عطاء بن يسار قال أتى كعبا رجل وهو في نفر فقال يا أبا
~~إسحاق حدثني عن الجبار عز وعلا
# فأعظم القوم فقال كعب دعوا الرجل فإنه إن كان جاهلا تعلم وإن كان عالما
~~ازداد علما أخبرك أن الله عزوجل خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن ثم جعل بين
~~كل سماءين كما بين السماء الدنيا والأرض وجعل كثفها مثل ذلك ثم رفع العرش
~~فاستوى عليه فما من السموات سماء إلا لها أطيط كأطيط الرحل ms078 في أول ما يرتحل
~~وذكر كلمة منكرة لا تسوغ لنا 
# // والإسناد نظيف وأبو صالح لينوه وما هو
~~بمتهم بل سيء الإتقان 
### ||| 317 - 
# وقال الثقة عن علي بن الأرقم عن مسروق أنه كان إذا حدث عن عائشة قال
~~حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله PageV01P121
~~المبرأة من فوق سبع سموات 
# // إسناده صحيح 
### ||| 318 - 
# حديث نسيت مسنده عن سعيد بن جبير قال قحط الناس في زمن ملك من ملوك بني
~~إسرائيل سنين فقال الملك ليرسلن علينا السماء أو لنؤذينه فقال جلساؤه كيف
~~تقدر وهو في السماء قال أقتل أولياءه
# قال فأرسل الله عليهم السماء
### ||| 319 - 
# وروينا بإسناد حسن عن أبي بكر الهذلي عن الحسن البصري قال ليس شيء عند
~~ربك أقرب إليه من إسرافيل وبينه وبينه سبعة حجب كل حجاب خمسمائة عام وهو
~~دون هذه الحجب رجلاه في تخوم الثرى ورأسه من تحت العرش 
# // أبو بكر واه 
### ||| 320 - 
# حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير قال ينزل الرب
~~عزوجل شطر الليل إلى السماء الدنيا فيقول من يسألني فأعطيه من يستغفرني
~~فأغفر له حتى إذا كان الفجر صعد الرب عزوجل 
# // أخرجه عبد الله بن الإمام
~~أحمد في كتاب الرد على الجهمية تصنيفه 
### ||| 321 - 
# حديث صفوان بن عمرو الحمصي عن شريح بن عبيد الله أنه كان يقول ارتفع إليك
~~ثغاء التسبيح وصعد إليك وقار التقديس سبحانك ذي الجبروت بيدك الملك
~~والملكوت والمفاتيح والمقادير 
# // إسناده صحيح 
### ||| 322 - 
# ويروى عن عطاء بن يسار أن موسى عليه السلام قال يا رب من أهلك الذين هم
~~أهلك الذين تظلهم في ظل عرشك PageV01P122
~~قال هم الذين يأوون إلى مساجدي كما تأوي النسور إلى أوكارها
### ||| 323 - 
# حديث ابن علية عن الجريري عن عبد الله بن شقيق قال حدثني كعب أن سبحان
~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لهن دوي حول العرش كدوي النحل
~~يذكرن بصاحبهن
### ||| 324 - 
# حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف بن عبد الله عن كعب قال إن ms079 للكلام
~~الطيب حول العرش لدويا كدوي النحل يذكر بصاحبه 
# // كلاهما ثابت عن كعب
~~الأحبار 
### ||| 325 - 
# حديث إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال لما أهبط الله تعالى آدم
~~قال يا آدم إني مهبط معك بيتا يطاف حوله كما يطاف حول عرشي ويصلى عنده كما
~~يصلى عند عرشي فلم يزل كذلك حتى كان الطوفان رفع فكانت الأنبياء تحجه
~~يأتونه فلا يعرفون موضعه حتى بوأه الله تعالى لإبراهيم عليه السلام 
# // وهو
~~ثابت عن أبي قلابة وأين مثل أبي قلابة في الفضل والجلالة هرب من تولية
~~القضاء من العراق إلى الشام 
### ||| 326 - 
# حديث أحمد بن يونس حدثنا زهير بن معاوية حدثنا أبو إسحاق عن عمرو بن
~~ميمون قال لما تعجل موسى إلى ربه رأى في ظل العرش رجلا يغبطه فسأل الله أن
~~يخبره باسمه فقال لا ولكني أحدثك بشيء من فعله كان لا يحسد الناس على ما
~~آتاهم الله من فضله ولا يعق والديه ولا يمشي بالنميمة 
# // عمرو من كبار
~~علماء الكوفة وإسنادها قوي رواه العبسي عن أحمد 
### ||| 327 - 
# حديث المعتمر بن سليمان عن ليث عن مجاهد قال ما PageV01P123
~~أخذت السموات والأرض من العرش إلا كما تأخذ الحلقة من أرض الفلاة
### ||| 328 - 
# أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن بن المبارك أنبأنا عبد الله بن أحمد الفقيه
~~أنبأنا ابن البطي أنبأنا ابن خيرون أبو علي بن شاذان أنبأنا أبو سهل القطان
~~حدثنا عبد الكريم اليرعاقولي حدثنا يحيى بن عبد الحميد وغيره قالوا أنبأنا
~~ابن فضيل عن ليث عن مجاهد {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا}
# قال يجلسه أو يقعده على العرش 
# // لهذا القول طرق خمسة وأخرجه ابن جرير في
~~تفسيره وعمل فيه المروذي مصنفا وسيأتي إيضاح ذلك بعد 
### ||| 329 - 
# أخبرنا عمر بن عبد المنعم عن الكندي أنبأنا أبو بكر القاضي أنبأنا علي بن
~~إبراهيم أنبأنا القطيعي حدثنا أبو شعيب الحراني حدثنا سويد ابن سعيد حدثنا
~~المعتمر عن أبيه عن أبي عمران عن نوف البكالي أن موسى عليه السلام لما سمع
~~الكلام قال من ms080 أنت الذي يكلمني قال أنا ربك الأعلى 
# // إسنادها صحيح ونوف من
~~علماء التابعين ووعاظهم 
### ||| 330 - 
# حديث حماد بن سلمة أنبأنا علي بن زيد عن مطرف بن الشخير أن نوفا البكالي
~~وعبد الله بن عمرو اجتمعا فقال نوف إني أجد في التوراة لو أن السموات
~~والأرض كن طبقا من حديد فقال رجل PageV01P124
~~لا إله إلا الله لخرقتهن حتى تنتهي إلى الله عزوجل
### ||| 331 - 
# حديث يعلى بن عبيد أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم ابن جابر قال
~~أخبرت أن ربكم عزوجل لم يمس بيده إلا ثلاثة أشياء غرس الجنة بيده وخلق آدم
~~بيده وكتب التوراة بيده
### ||| 332 - 
# حديث نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عيسى
~~أن ملكا لما استوى الرب على كرسيه سجد فلا يرفع رأسه حتى تقوم الساعة فيقول
~~لم أعبدك حق عبادتك 
# // أبو عيسى هو يحيى بن رافع أدرك عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه 
### ||| 333 - 
# حديث إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني حدثني أبي عن جدي عن أبي إدريس
~~الخولاني عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أبا ذر ما السموات
~~عند الكرسي إلا كحلقة ملقة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة
~~على الحلقة 
# // إبراهيم ليس بشيء وقد وثق 
### ||| 334 - 
# حديث أحمد بن محمد بن غالب الباهلي وهو كذاب عن محمد بن إبراهيم بن
~~العلاء حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني حدثنا عبد الصمد بن معقل عن
~~وهب بن منبه قال وجدت في التوراة كان الله ولم يكن شيء قبله في تغنيه عن
~~الخلق ولا يقال كيف كان وأين كان وحيث كان
# لمن كيف الكيف وأين الأين وحيث الحيث فكون عرشه ثم استوى على العرش
~~والكيف مجهول 
# // هذا أحسبه من وضع غلام الخليل وهو كلام ركيك نعم لا يقال
~~أين كان الله قبل أن يخلق شيئا
# أما قول الإنسان
# أين الله فهو حق قد سأل النبي صلى الله عليه وسلم الجارية أين الله فقالت
~~في ms081 السماء فحكم بأنها مؤمنة
PageV01P125
### ||| 335 - 
# حديث أبي جعفر النفيلي حدثنا زهير بن معاوية حدثنا عبد الله بن عثمان بن
~~خثيم حدثنا ابن أبي مليكة أنه حدثه ذكوان صاحب عائشة أن ابن عباس دخل عليها
~~وهي تموت فقال لها كنت أحب نساء رسول الله ولم يكن يحب إلا طيبا وأنزل الله
~~براءتك من فوق سبع سموات 
# // أخرجه عثمان الدارمي في الرد على بشر بن عثمان
~~المريسي 
### ||| 336 - 
# حديث أبي سلمة المنقري حدثنا أبو هلال حدثنا قتادة قال
# قالت بنو إسرائيل
# يا رب أنت في السماء ونحن في الأرض فكيف لنا أن نعرف رضاك وغضبك قال إذا
~~رضيت استعملت عنكم عليكم خياركم وإذا غضبت إستعلمت عليكم شراركم هذا ثابت
~~عن قتادة أحد الحفاظ الكبار
### ||| 337 - 
# حديث الأعمش عن سالم بن أبي الجعد {إن ربك لبالمرصاد} قال وراء الصراط
~~جسور جسر عليه الأمانة وجسر عليه الرحم وجسر عليه الرب عزوجل
# رواه العسال بإسناد صحيح
### ||| 338 - 
# حديث عن عكرمة قال بينما رجل في الجنة اشتهى الزرع فيقول للملائكة ابذروا
~~فيخرج أمثال الجبال فيقول له الرب عزوجل من فوق عرشه كل يا ابن آدم فإن ابن
~~آدم لا يشبع 
# // إسناده ليس بذاك 
### ||| 339 - 
# حديث صح في السنة للالكائي عن ثابت البناني قال كان داود عليه السلام
~~يطيل الصلاة ثم يرفع رأسه إلى السماء ثم PageV01P126
~~يقول إليك رفعت رأسي يا عامر السماء نظر العبيد إلى أربابها
# يا ساكن السماء
### ||| 340 - 
# وفي الفاروق لشيخ الإسلام الأنصاري بإسناد عن الضحاك قال أول ما خلق الله
~~عزوجل العرش ثم القلم
### ||| 341 - 
# وعن وهب بن منبه قال أول ما خلق الله العرش من نور
### ||| 342 - 
# حديث ابن أبي نجيح عن مجاهد {وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض}
~~قال فرجت له السموات حتى نظر إلى العرش وفرجت له الأرض حتى نظر إلى التخوم
### ||| 343 - 
# حديث الثوري عن ابن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال أرواح آل فرعون في
~~أجواف طير سود يعرضون على النار غدوة وعشيا وأرواح الشهداء في أجواف ms082 طير
~~خضر وإن أطفال المسلمين عصافير تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى قناديل
~~منوطة بالعرش
### ||| 344 - 
# وقد رواه جماعة عن الأعمش عن أبي قيس عن عبد الرحمن ابن شروان
# ويروى عن هزيل عن ابن مسعود ولم يثبت
### ||| 345 - 
# حديث يزيد بن هارون أنبأنا الجريري عن أبي عطاف قال كتب الله التوراة
~~لموسى بيده في ألواح من در الحديث
### ||| 346 - 
# حديث عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن بعض المشيخة قال أول ما
~~خلق الله عرشه على الماء وخلق الملائكة فقالوا ربنا لم خلقتنا قال لحمل
~~عرشي قالوا ومن يقوى على ذلك قال PageV01P127
~~فقولوا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فيحملكم
# والعرش قوة الله تعالى
### ||| 347 - 
# عن سليمان بن حميد سمع محمد بن كعب قال إذا فرغ الله من العباد أقبل في
~~ظلل من الغمام والملائكة فيسلم على أهل الجنة فيردون عليه
### ||| 348 - 
# حديث في الحلية بإسناد صحيح عن مالك بن دينار أنه كان يقول خذوا فيقرأ ثم
~~يقول اسمعوا إلى قول الصادق من فوق عرشه
### ||| 349 - 
# حديث لأبي بكر بن أبي الدنيا حدثنا أبو علي المدائني حدثنا إبراهيم بن
~~الحسن عن أبي جعفر القرشي عن مالك بن دينار قال قرأت في بعض الكتب أن الله
~~جل جلاله يقول يا ابن آدم خيري ينزل عليك وشرك يصعد إلي لا يزال ملك كريم
~~قد عرج منك إلي بعمل قبيح 
# // إسنادها مظلم 
### ||| 350 - 
# حديث من طريق شبل بن عباد المكي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد {وقربناه نجيا}
~~قال بين السماء السابعة وبين العرش سبعون ألف حجاب فما زال يقرب موسى حتى
~~كان بينه وبينه حجاب فلما رأى مكانه وسمع صريف القلم قال {رب أرني أنظر
~~إليك} 
# // هذا ثابت عن مجاهد إمام التفسير
# أخرجه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات 
### ||| 351 - 
# وفي كتاب إصلاح المنطق عن جرير بن الخطفي أنه لما وفد على عبد الملك بن
~~مروان ليمتدحه قال ما جاء بك يا جرير قال
PageV01P128
# أتاك بي الله ms083 الذي فوق عرشه %~% ونور إسلام عليك دليل
### ||| 352 - 
# كتب إلي محمد بن الناس أن أبا محمد بن قدامة أخبرهم أنبأنا ابن البطي
~~أنبأنا ابن خيرون أنبأنا أبو القاسم الخرقي حدثنا النجاد حدثنا معاذ ابن
~~المثنى حدثني محمد بن بشير حدثنا سفيان قال كنت عند ربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن فسأله رجل فقال {الرحمن على العرش استوى} كيف استوى فقال الاستواء
~~غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ وعلينا
~~التصديق
### ||| 353 - 
# حديث يحيى البابلي حدثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية قال حملة العرش
~~أقدامهم ثابتة في الأرض السابعة ورؤوسهم قد جاوزت السماء السابعة وقرونهم
~~مثل طولهم عليها العرش
### ||| 354 - 
# أنبأنا أحمد بن سلامة عن محمد بن أبي زيد أنبأنا محمود الصيرفي أنبأنا
~~ابن فادشاه أنبأنا أبو القاسم الطبراني حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي
~~حدثنا سليمان بن حرب سمعت حماد بن زيد يقول سمعت أيوب السختياني وذكر
~~المعتزلة وقال إنما مدار القوم على أن يقولوا ليس في السماء شيء 
# // هذا
~~إسناد كالشمس وضوحا وكالأسطوانة ثبوتا عن سيد أهل البصرة وعالمهم 
### ||| 355 - 
# وقرأ ابن محيصن رفيق ابن كثير بمكة {وفي السماء رزقكم وما توعدون}
PageV01P129
# // حرف ابن محيصن في كتاب المنهج لأبي محمد سبط الخياط
# قال الأستاذ ابن مجاهد كان عالما بالأثر والعربية لكن أكثر العلماء على
~~أن قراءة ابن محيصن في عداد الشاذ 
### ||| 356 - 
# حديث مقاتل بن حيان عن الضحاك في قوله تعالى {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا
~~هو رابعهم} قال هو على عرشه وعلمه معهم وفي لفظ هو فوق العرش وعلمه معهم
~~أين ما كانوا 
# // أخرجه أبو أحمد العسال وأبو عبد الله بن بطة وأبو عمر بن
~~عبد البر بإسناد جيد ومقاتل ثقة إمام 
### ||| 357 - 
# وقال هارون بن معروف حدثنا ضمرة عن صدقة قال سمعت سليمان التيمي يقول لو
~~سئلت أين الله لقلت في السماء 
# // سليمان من أئمة البصرة علما وعملا 
### ||| 358 - 
# وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل في كتاب السنة له كتب إلي عباس ms084 بن
~~عبد العظيم بخطه حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني عبد الصمد بن معقل سمعت
~~وهب بن منبه يقول وذكر عظمة الله تعالى فقال أن السموات والبحار لفي الهيكل
~~وإن الهيكل لفي الكرسي وإن قدميه عزوجل لعلى الكرسي وقد عاد الكرسي كالنعل
~~في قدميه فسئل وهب عن الأرضين فقال هي سبع أرضين ممهدة بين كل أرضين بحر
~~والبحر الأخضر محيط بذلك والهيكل من وراء البحر 
# // كان وهب من أوعية العلوم
~~لكن جل علمه عن أخبار الأمم السالفة
# كان عنده كتب كثيرة إسرائيليات كان ينقل منها
# لعله أوسع دائرة من كعب الأحبار
# وهذا الذي وصفه من الهيكل وأن الأرضين السبع يتخللها البحر وغير ذلك فيه
~~نظر والله أعلم
# فلا نرده ولا نتخذه دليلا 
PageV01P130
### ||| 359 - 
# أخبرنا الحسن بن علي أنبأنا جعفر أنبأنا السلفي أنبأنا علي بن بيان
~~أنبأنا بشري الفاتني أنبأنا عمر بن سبيك القاضي
# حدثنا الحر بن محمد بن إشكاب حدثنا عمر بن مدرك الرازي حدثنا مكي بن
~~إبراهيم عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله تعالى {عسى أن يبعثك ربك
~~مقاما محمودا} قال يقعده على العرش 
# // إسناده ساقط وعمر هذا الرازي متروك
~~وفيه جويبر قال متكلم اللام في العرش ليست للمعهود بل للجنس قلت هذا مشهور
~~من قول مجاهد ويروى مرفوعا وهو باطل 
### ||| 360 - 
# قرأت على أحمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد أنبأنا محمد بن إسماعيل
~~أنبأنا محلم بن إسماعيل الضبي أنبأنا الخليل بن أحمد السجزي حدثنا أبو
~~العباس السراج حدثنا قتيبة والحسن بن الصباح البزار قالا حدثنا القاسم بن
~~محمد حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن أبي حبيب عن أبيه عن جده قال
~~شهدت خالد بن عبد الله القسري وخطبهم بواسط فقال يا أيها الناس ضحوا تقبل
~~الله منكم فإني مضح بالجعد بن درهم فإنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا
~~ولم يكلم موسى تكليما سبحانه وتعالى عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل
~~فذبحه 
# // قلت والجهمية والمعتزلة تقول هذا وتحرف ms085 نص التنزيل في ذلك وزعموا
~~أن الرب منزه عن ذلك 
### ||| 361 - 
# قرأت في كتاب الرد على الجهمية لعبد الرحمن بن أبي حاتم PageV01P131
~~الرازي صاحب التصانيف حدثنا عيسى بن أبي عمران الرملي حدثنا أيوب ابن
~~سويد عن السري بن يحيى قال خطبنا خالد القسري وقال انصرفوا إلى ضحاياكم
~~تقبل الله منكم فإني مضح بالجعد وذكر القصة
# ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته
PageV01P132
### | ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته
PageV01P133
### || قول أبي حنيفة عالم العراق رحمه الله تعالى
### ||| 362 - 
# أخبرنا جماعة إذنا عن أبي الفتح المبدائي أخبرنا عبيد الله بن محمد
~~الإمام أبي بكر البيهقي أنبأنا جدي في كتاب الصفات له أنبأنا أبو بكر بن
~~الحارث أنبأنا ابن حيان أنبأنا أحمد بن جعفر بن نصر حدثنا يحيى بن يعلى
~~سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت نوحا الجامع يقول كنت عند أبي حنيفة أول ما
~~ظهر إذ جاءته امرأة من ترمذ كانت تجالس جهما فدخلت الكوفة فأظنني أقل ما
~~رأيت عليها عشرة آلاف نفس
# فقيل لها إن ههنا رجلا قد نظر في المعقول يقال له أبو حنيفة فأتيه فأتته
~~فقالت أنت الذي تعلم الناس المسائل وقد تركت دينك أين إلهك الذي تعبده فسكت
~~عنها ثم مكث سبعة أيام لا يجيبها ثم خرج إلينا وقد وضع كتابا إن الله عزوجل
~~في السماء دون الأرض فقال له رجل أرأيت قول الله عزوجل {وهو معكم} قال هو
~~كما تكتب إلى الرجل إني معك وأنت غائب عنه
# قال ثم قال البيهقي لقد أصاب أبو حنيفة رحمه الله فيما نفى عن الله عزوجل
~~من الكون في الأرض وأصاب فيما ذكر من تأويل الآية وتبع مطلق السمع بأن الله
~~تعالى في السماء
### ||| 363 - 
# وبلغنا عن أبي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي صاحب الفقه الأكبر قال سألت
~~أبا حنيفة عمن يقول لا أعرف ربي في السماء أو PageV01P135
~~في الأرض
# فقال قد كفر لأن الله تعالى يقول {الرحمن على العرش استوى} وعرشه فوق
~~سمواته
# فقلت إنه يقول ms086 أقول على العرش استوى ولكن قال لا يدري العرش في السماء أو
~~في الأرض
# قال إذا أنكر أنه في السماء فقد كفر 
# // رواها صاحب الفاروق بإسناد عن أبي
~~بكر بن نصير بن يحيى عن الحكم 
### ||| 364 - 
# وسمعت القاضي الإمام تاج الدين عبد الخالق بن علوان قال سمعت الإمام أبا
~~محمد عبد الله أحمد المقدسي مؤلف المقنع رحم الله ثراه وجعل الجنة مثواه
~~يقول بلغني عن أبي حنيفة رحمه الله أنه قال من أنكر أن الله عزوجل في
~~السماء فقد كفر
### || ابن جريح شيخ الحرم ومفتي الحجاز
### ||| 365 - 
# روى أبو حاتم الرازي عن الأنصاري عن ابن جريج رحمه الله قال كان عرشه على
~~الماء قبل أن يخلق الخلق
### || الأوزاعي أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو
#  عالم أهل الشام في زمانه
### ||| 366 - 
# قال أبو عبد الله الحاكم أخبرني محمد بن علي الجوهري ببغداد قال حدثنا
~~إبراهيم بن الهيثم البلدي قال حدثنا محمد بن كثير المصيصي قال سمعت
~~الأوزاعي يقول كنا والتابعون متوافرون نقول إن الله عزوجل فوق عرشه ونؤمن
~~بما وردت به السنة من صفاته
PageV01P136
# // أخرجه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات 
### ||| 367 - 
# وروى أبو إسحاق الثعلبي المفسر قال سئل الأوزاعي عن قوله تعالى {ثم استوى
~~على العرش} قال هو على عرشه كما وصف نفسه
### ||| 368 - 
# وقد سأل الوليد بن مسلم الإمام أبا عمرو الأوزاعي من أحاديث الصفات فقال
~~أمرها كما جاءت 
# // ومن كلام هذا الإمام عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس
~~وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول
### || مقاتل بن حيان عالم خراسان
### ||| 369 - 
# روى عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب السنة له عن أبيه عن نوح بن ميمون
~~عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله تعالى {ما يكون من نجوى ثلاثة
~~إلا هو رابعهم} قال هو على عرشه وعلمه معهم
### ||| 370 - 
# وروى البيهقي بإسناده عن مقاتل بن حيان قال بلغنا والله أعلم في قوله
~~تعالى {هو الأول والآخر} هو الأول قبل كل شيء والآخر بعد ms087 كل شيء والظاهر
~~فوق كل شيء والباطن أقرب من كل شيء وإنما قربه بعلمه وهو فوق عرشه 
# // مقاتل
~~هذا ثقة إمام معاصر للأوزاعي ما هو بابن سليمان ذاك مبتدع ليس بثقة 
### || سفيان الثوري عالم زمانه
### ||| 371 - 
# روى غير واحد عن معدان الذي يقول فيه ابن المبارك هو أحد الأبدال قال
~~سألت سفيان الثوري عن قوله عزوجل {وهو معكم أين ما كنتم} PageV01P137
~~قال علمه
### ||| 372 - 
# ونقل عنه الوليد أنه قال في أحاديث الصفات أمرها كما جاءت
### ||| 373 - 
# وقد روى الليث بن يحيى البخاري عن مؤمل بن إسماعيل عن سفيان الثوري قال
~~من قال القرآن مخلوق فهو كافر 
# // وقد بث هذا الإمام الذي لا نظير له في
~~عصره شيئا كثيرا من أحاديث الصفات ومذهبه فيها الإقرار والإمرار والكف عن
~~تأويلها
# رحمه الله تعالى 
### ||| 374 - 
# قال شعيب بن حرب قلت لسفيان حدثني بشيء من السنة فقال القرآن كلام الله
~~غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود من قال غير هذا فهو كافر والإيمان قول وعمل
~~ويزيد وينقص
# وذكر فصلا طويلا
### || مالك إمام دار الهجرة
### ||| 375 - 
# قال إسحاق بن عيسى الطباع قال مالك كلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا ما
~~نزل به جبرائيل على محمد صلى الله عليه وسلم لجدله
### ||| 376 - 
# وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل في الرد على الجهمية حدثني أبي حدثنا شريح
~~بن النعمان عن عبد الله بن نافع قال قال مالك بن أنس الله في السماء وعلمه
~~في كل مكان لا يخلو منه شيء
### ||| 377 - 
# وساق البيهقي بإسناد صحيح عن أبي الربيع الرشديني عن ابن وهب قال كنت عند
~~مالك فدخل رجل فقال يا أبا عبد الله {الرحمن على العرش استوى} كيف استوى
~~فأطرق مالك وأخذته الرحضاء ثم رفع رأسه فقال الرحمن على العرش استوى كما PageV01P138
~~وصف نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وأنت صاحب بدعة
# أخرجوه
### ||| 378 - 
# وروى يحيى بن يحيى التميمي وجعفر بن عبد الله وطائفة قالوا جاء رجل إلى
~~مالك فقال يا أبا عبد الله ms088 {الرحمن على العرش استوى} كيف استوى قال فما
~~رأيت مالكا وجد من شيء كموجدته من مقالته وعلاه الرحضاء يعني العرق وأطرق
~~القوم فسري عن مالك وقال الكيف غير معقول والاستواء منه غير مجهول والإيمان
~~به واجب والسؤال عنه بدعة وإني أخاف أن تكون ضالا
# وأمر به فأخرج 
# // هذا ثابت عن مالك وتقدم نحوه عن ربيعة شيخ مالك وهو قول
~~أهل السنة قاطبة أن كيفية الاستواء لا نعقلها
# بل نجهلها وأن استواءه معلوم كما أخبر في كتابه وأنه كما يليق به لا نعمق
~~ولا نتحذلق ولا نخوض في لوازم ذلك نفيا ولا إثباتا بل نسكت ونقف كما وقف
~~السلف ونعلم أنه لو كان له تأويل لبادر إلى بيانه الصحابة والتابعون ولما
~~وسعهم إقراره وإمراره والسكوت عنه ونعلم يقينا مع ذلك أن الله جل جلاله لا
~~مثل له في صفاته ولا في استوائه ولا في نزوله
# سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا 
### ||| 379 - 
# نعم وقال الفقيه أبو ثور الكلبي سمعت الشافعي يقول كان مالك إذا جاءه بعض
~~أهل الأهواء قال أما إني على بينة من ديني وأما أنت فشاك فأذهب إلى شاك
~~مثلك فخاصمه
### ||| 380 - 
# وقال الوليد بن مسلم
# سألت الأوزاعي ومالك بن أنس وسفيان PageV01P139
~~الثوري والليث بن سعد عن الأحاديث التي فيها الصفات فكلهم قالوا لي
~~أمروها كما جاءت بلا تفسير
# رواه جماعة عن الهيثم بن خارجة عنه
### ||| 381 - 
# قال أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا أبو بكر أحمد ابن محمد العمري
~~حدثنا ابن أبي أويس سمعت مالكا يقول القرآن كلام الله وكلام الله منه وليس
~~من الله شيء مخلوق
### ||| 382 - 
# وقال أبو حاتم الرازي حدثني ميمون بن يحيى البكري قال قال مالك من قال
~~القرآن مخلوق يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه
### || الليث بن سعد عالم مصر
### ||| 383 - 
# أخبرنا ابن علوان وبنت عمه ست أهل قالا أنبأنا البهاء عبد الرحمن الفقيه
~~أنبأنا عبد المغيث بن زهير أنبأنا ابن كادش أنبأنا محمد ابن علي الحربي
~~حدثنا أبو الحسن الدارقطني ms089 حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أحمد بن سعد أبو
~~إبراهيم الزهري حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا الوليد قال سألت الأوزاعي
~~والليث بن سعد ومالكا والثوري عن هذه الأحاديث التي فيها الرؤية وغير ذلك
~~فقالوا امضها بلا كيف
### || سلام بن أبي مطيع من أئمة البصرة
### ||| 384 - 
# قال أبو زرعة الرازي حدثنا هدبة بن خالد سمعت سلام بن أبي مطيع يقول
~~ويلكم ما تنكرون هذا الأمر والله ما في الحديث شيء إلا وفي القرآن ما هو
~~أثبت منه يقول الله تعالى {إن الله سميع بصير} {ويحذركم الله نفسه} {تعلم
~~ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك} PageV01P140
~~{ثم استوى على العرش} {والسماوات مطويات بيمينه} {ما منعك أن تسجد لما
~~خلقت بيدي} {وكلم الله موسى تكليما} {إنني أنا الله}
# قال فما زال في ذا من العصر إلى المغرب
### || حماد بن سلمة إمام أهل البصرة
# // كان رحمه الله من أئمة السنة نهجا ببث أحاديث الصفات رأسا في العلم
~~والعمل
### ||| 385 - 
# روى عبد العزيز بن المغيرة حدثنا حماد بن سلمة بحديث نزول الرب جل جلاله
~~فقال من رأيتموه ينكر هذا فاتهموه
### || عبد العزيز بن الماجشون مفتي المدينة وعالمها مع مالك
### ||| 386 - 
# فصح عن ابن الماجشون أنه سئل عما جحدت به الجهمية فقال أما بعد فقد فهمت
~~ما سألت عنه فيما تتابعت الجهمية في صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته الوصف
~~والتقدير وكلت الألسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره فلم تجد
~~العقول مساغا فرجعت خاسئة حسيرة وإنما أمروا بالنظر والتفكير فيما خلق
~~وإنما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان أما من لا يحول ولا يزول ولم يزل
~~وليس له مثل فإنه لا يعلم كيف هو إلا هو إلى أن قال فالدليل على عجز العقول
~~عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة أصغر خلقه لا PageV01P141
~~تكاد تراه صغرا يحول ويزول ولا يرى له بصر ولا سمع فاعرف غناك عن تكليف
~~صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما ms090 وصف منها
# فإذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك على شيء
~~من طاعته أو تنزجر به عن شيء من معصيته
# فأما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكليفا فقد استهوته الشياطين
~~في الأرض حيران فعمي عن البين بالخفي ولم يزل يملي له الشيطان حتى جحد قوله
~~تعالى {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} فقال لا يرى يوم القيامة وقد قال
~~المسلمون لنبيهم صلى الله عليه وسلم هل نرى ربنا يا رسول الله فقال هل
~~تضارون في رؤية الشمس الحديث
# إلى أن قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمتليء النار حتى يضع
~~الجبار فيها قدمة فتقول قط قط ويزوى بعضها إلى بعض وقال لثابت بن قيس لقد
~~ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة
# وذكر فصلا طويلا في المعنى
### ||| 387 - 
# أنبأنا به أحمد بن سلامة أنبأنا يحيى بن يونس أنبأنا عبد القادر ابن محمد
~~أنبأنا أبو إسحاق البرمكي أنبأنا أبو بكر بن بخيت أنبأنا عمر بن محمد
~~الجوهري حدثنا أبو بكر الأثرم حدثنا عبد الله بن صالح عنه 
# // كان عبد
~~العزيز من بحور العلم بالحجاز نودي مرة بالمدينة بأمر المنصور لا يفتي
~~الناس إلا مالك وعبد العزيز بن الماجشون
# توفي ابن الماجشون سنة أربع وستين ومائة وكان ابنه عبد الملك من كبار
~~تلامذة مالك 
PageV01P142
### || حماد بن زيد البصري الحافظ أحد الأعلام
# // توفي هو ومالك في سنة 
### ||| 388 - 
# قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي الحافظ في كتاب الرد على الجهمية
~~حدثنا أبي حدثنا سليمان بن حرب سمعت حماد بن زيد يقول إنما يدورون على أن
~~يقولوا ليس في السماء إله
# يعني الجهمية 
# // قلت مقالة السلف وأئمة السنة بل والصحابة والله ورسوله
~~والمؤمنون أن الله عزوجل في السماء وأن الله على العرش وأن الله فوق
~~سماواته وأنه ينزل إلى السماء الدنيا
# وحجتهم على ذلك النصوص والآثار
# ومقالة الجهمية أن الله تبارك وتعالى في جميع الأمكنة تعالى الله عن
~~قولهم بل ms091 هو معنا أينما كنا بعلمه
# ومقال متأخري المتكلمين أن الله تعالى ليس في السماء ولا على العرش ولا
~~على السموات ولا في الأرض ولا داخل العالم ولا خارج العالم ولا هو بائن عن
~~خلقه ولا متصل بهم
# وقالوا جميع هذه الأشياء صفات الأجسام والله تعالى منزه عن الجسم
# قال لهم أهل السنة والأثر نحن لا نخوض في ذلك ونقول ما ذكرناه إتباعا
~~للنصوص وإن زعمتم ولا نقول بقولكم فإن هذه السلوب نعوت المعدوم تعالى الله
~~جل جلاله عن العدم بل هو موجود متميز عن خلقه موصوف بما وصف به نفسه من أنه
~~فوق العرش بلا كيف
# حماد بن زيد للعراقيين نظير مالك بن أنس للحجازيين في الجلالة والعلم 
### ||| 389 - 
# وعن أبي النعمان عارم قال قال حماد بن زيد القرآن كلام الله أنزله
~~جبرائيل من عند رب العالمين 
# // رواه ابن الإمام أحمد في السنة 
### || ابن أبي ليلى قاضي الكوفة وعالمها قديم الموت
### ||| 390 - 
# وقال ابن أبي حاتم حدثنا الحسين بن الحسن سمعت PageV01P143
~~أحمد بن يونس يقول أول من قال القرآن مخلوق رجل فاستتابه ابن أبي ليلى
~~كما استتاب النصارى 
# // ابن أبي ليلى أحد أوعية العلم في القرآن والفقه
~~والحديث لكن غيره أثبت في الحديث منه وبعضهم يحتج به وهو من طبقة الإمام
~~أبي حنيفة 
### || جعفر الصادق سيد العلويين في زمانه وأحد أئمة الحجاز لم يلحق الصحابة
### ||| 391 - 
# قال أبو زرعة الرازي حدثنا سويد بن سعيد عن معاوية بن عمار قال سئل جعفر
~~بن محمد عن القرآن فقال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله عزوجل
### || سلام مقرىء البصرة
### ||| 392 - 
# قال أبو حاتم الرازي حدثني يعقوب بن يوسف بن الجارود عن عفان بن مسلم قال
~~كنت عند سلام أبي المنذر قارىء أهل البصرة فأتاه رجل بمصحف فقال أليس هذا
~~ورق وزاج فهو مخلوق فقال له سلام قم يا زنديق
### || شريك القاضي أحد الكبار
### ||| 393 - 
# قال محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا سلم بن قادم حدثنا موسى بن داود حدثنا
~~عباد بن العوام قال ms092 قدم علينا شريك بن عبد الله مذ نحو من خمسين سنة فقلنا
~~له يا أبا عبد الله إن عندنا قوم من المعتزلة ينكرون هذه الأحاديث أن الله
~~ينزل إلى السماء الدنيا وأن أهل الجنة PageV01P144
~~يرون ربهم فحدثني شريك بنحو من عشرة أحاديث في هذا ثم قال أما نحن فأخذنا
~~ديننا عن أبناء التابعين عن الصحابة فهم عمن أخذوا
### || محمد بن إسحاق إمام أهل المغازي
# // كان يبالغ في نشر أحاديث الصفات ويأتي بغرائب 
### ||| 394 - 
# فقال محمد بن حميد الرازي الحافظ حدثنا سلمة بن الفضل حدثني ابن إسحاق
~~قال بعث الله ملكا من الملائكة يعني إلى بخت نصر فقال هل تعلم يا عدو الله
~~كم بين السماء إلى الأرض قال لا
# قال بينهما مسيرة خمسمائة سنة
# وغلظها كذلك إلى أن قال ثم يبدأ العرش عليه ملك الملوك تبارك وتعالى أي
~~عدو الله فأنت تطلع إلى ذلك ثم بعث الله عليه البعوضة فقتلته 
# // كذا قال
~~بخت نصر والمحفوظ أن صاحب القصة نمرود 
### ||| 395 - 
# وقال سلمة بن الفضل حدثنا ابن إسحاق قال كان الله تعالى كما وصف نفسه إذ
~~ليس إلا الماء عليه العرش وعلى العرش ذو الجلال والإكرام الظاهر في علوه
~~على خلقه فليس شيء فوقه الباطن لإحاطته بخلقه فليس شيء دونه الدائم الذي لا
~~يبيد فكان أول ما خلق النور والظلمة ثم سمك السموات السبع من دخان ثم دحا
~~الأرض ثم استوى إلى السماء فحبكهن وأكمل خلقهن في يومين ففرغ من خلق
~~السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى بعد على عرشه
PageV01P145
### || مسعر بن كدام أحد الأئمة
### ||| 396 - 
# أخبرنا يحيى بن أبي منصور في كتابه أنبأنا عبد القادر بن عبد الله أنبأنا
~~مسعود بن الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن منده أنبأنا أبي أنبأنا أحمد بن محمد
~~بن زياد حدثنا عباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول شهدت زكرياء بن عدي سأل
~~وكيعا فقال يا أبا سفيان هذه الأحاديث مثل حديث الكرسي موضع القدمين ونحو
~~هذا فقال كان إسماعيل بن أبي خالد والثوري ms093 ومسعر يروون هذه الأحاديث لا
~~يفسرون منها شيئا
طبقة أخرى تالية لمن مضى
# </span>
PageV01P146
### | طبقة أخرى تالية لمن مضى
PageV01P147
### || جرير الضبي محدث الري
### ||| 397 - 
# قال ابن أبي حاتم حدثنا أبو هارون محمد بن خالد حدثنا يحيى بن المغيرة
~~سمعت جرير بن عبد الحميد يقول كلام الجهمية أوله عسل وآخره سم وإنما
~~يحاولون أن يقولوا ليس في السماء إله 
# // تقدم مثل هذا عن حماد بن زيد 
### || عبد الله بن المبارك شيخ الإسلام
### ||| 398 - 
# صح عن علي بن الحسن بن شقيق قال قلت لعبد الله بن المبارك كيف نعرف ربنا
~~عزوجل قال في السماء السابعة على عرشه ولا نقول كما تقول الجهمية أنه هاهنا
~~في الأرض
# فقيل هذا لأحمد بن حنبل فقال هكذا هو عندنا
### ||| 399 - 
# وأخبرنا يحيى بن الصيرفي الفقيه كتابة أنبأنا عبد القادر الحافظ أنبأنا
~~محمد بن أبي نصير بأصبهان أخبرنا الحسين بن عبد الملك أنبأنا عبد الله بن
~~شبيب أنبأنا أبو عمرو السلمي أنبأنا أبو الحسن اللبناني حدثنا أبو عبد
~~الرحمن عبد الله بن أحمد الحافظ حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا علي
~~بن الحسن سألت ابن المبارك كيف ينبغي لنا أن نعرف ربنا عزوجل قال على
~~السماء السابعة على عرشه ولا نقول كما تقول الجهمية أنه هاهنا في الأرض
### ||| 400 - 
# وقال محمد بن أحمد بن حفص البخاري حدثنا أبي قال قال أفلح بن محمد قلت
~~لابن المبارك إني أكره الصفة عني الصفة الرب PageV01P149
~~تبارك وتعالى
# فقال وأنا أشد الناس كراهة لذلك ولكن إذا نطق الكتاب بشيء قلنا به وإذا
~~جاءت الآثار بشيء جسرنا عليه
### ||| 401 - 
# وروى عبد الله بن أحمد في الرد على الجهمية بإسناده عن ابن المبارك أن
~~رجلا قال له يا أبا عبد الرحمن قد خفت الله من كثرة ما أدعو على الجهمية
# قال لا تخف فإنهم يزعمون أن إلهك الذي في السماء ليس بشيء
### || الفضيل بن عياض شيخ الحرم
### ||| 402 - 
# قال ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن الفضل بن موسى حدثنا أبو محمد المروزي
~~قال ms094 سمعت الحارث بن عمير وهو مع فضيل بن عياض يقول من زعم أن القرآن محدث
~~فقد كفر ومن زعم أنه ليس من علم الله فهو زنديق
# فقال فضيل صدقت
### || هشيم بن بشير عالم أهل بغداد
### ||| 403 - 
# قال أبو حاتم الرازي حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة قال جاء رجل إلى
~~هشيم فقال إن لنا إماما يقول القرآن مخلوق فقال اقرأ عليه آخر الحشر فإن
~~زعم أنه مخلوق فقدرت أن تضرب عنقه فاضرب عنقه
### ||| 404 - 
# وكذا قال أحمد بن يونس سمعت ابن المبارك يقول من قال {إنني أنا الله لا
~~إله إلا أنا} مخلوق فهو كافر
### || نوح الجامع فقيه خراسان
### ||| 405 - 
# قال الحافظ أحمد بن سعيد الدارمي سمعت أبي يقول PageV01P150
~~سمعت أبا عصمة نوح بن أبي مريم رحمه الله وسأله رجل عن الله عزوجل في
~~السماء هو فحدث بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حين سأل الأمة أين الله
~~قالت في السماء
# قال أعتقها فإنها مؤمنة ثم قال سماها النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنة أن
~~عرفت أن الله عزوجل في السماء 
# // رواها عبد الله بن أحمد في كتاب السنة عن
~~أحمد 
### || عباد بن العوام محدث واسط
### ||| 406 - 
# قال عباد بن العوام كلمت بشرا المريسي وأصحابه فرأيت آخر كلامهم ينتهي
~~إلى أن يقولوا ليس في السماء شيء
# أرى أن لا يناكحوا ولا يوارثوا
### || القاضي أبو يوسف رحمه الله
### ||| 407 - 
# ثبت عن أبي يوسف رحمه الله أنه قال من طلب الدين بالكلام تزندق ومن طلب
~~المال بالكيمياء أفلس ومن تتبع غريب الحديث كذب
### ||| 408 - 
# قال ابن أبي حاتم حدثنا الحسن بن علي بن مهران حدثنا بشار ابن موسى
~~الخفاف قال جاء بشر بن الوليد الكندي إلى القاضي أبي يوسف فقال له تنهاني
~~عن الكلام وبشر المريسي وعلي الأحول وفلان يتكلمون قال وما يقولون قال
~~يقولون الله في كل مكان فقال أبو يوسف علي بهم فانتهوا إليهم وقد قام بشر
~~فجيء بعلي الأحول وبالآخر شيخ فقال أبو يوسف ونظر إلى الشيخ لو ms095 أن فيك موضع
~~أدب لأوقعتك فأمر به إلى الحبس وضرب الأحول وطوف به
PageV01P151
### ||| 409 - 
# وقال ابن أبي حاتم الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن مسلم حدثنا علي بن الحسن
~~الكراعي قال قال أبو يوسف ناظرت أبا حنيفة ستة أشهر فاتفق رأينا على أن من
~~قال القرآن مخلوق فهو كافر
### ||| 410 - 
# وقال بشار الخفاف سمعت أبا يوسف يقول من قال القرآن مخلوق ففرض منابذته
### || عبد الله بن إدريس أحد الأعلام
### ||| 411 - 
# قال أبو حاتم الرازي حدثنا الحسن بن الصباح قال سئل عبد الله بن إدريس
~~فقيل له إن قبلنا قوما يقولون القرآن مخلوق
# قال من النصاري قيل لا
# قال فمن اليهود قيل لا
# قال من المجوس قيل لا
# قال ممن قيل من المسلمين
# قال ما هم بمسلمين ثم قال {بسم الله الرحمن الرحيم} ف {الله} لا يكون
~~مخلوق و {الرحمن} لا يكون مخلوق و {الرحيم} لا يكون مخلوق هؤلاء زنادقة 
~~وروى نحو هذا بإسناد آخر عن ابن إدريس الأودي الإمام وكان عديم النظير في
~~زمانه كبير الشأن 
### || محمد بن الحسن فقيه العراق
### ||| 412 - 
# قال أحمد بن القاسم بن عطية سمعت أبا سليمان الجوزجاني يقول سمعت محمد بن
~~الحسن يقول والله لا أصلي خلف من يقول القرآن مخلوق ولا أستفني ألا أمرت
~~بالإعادة
### ||| 413 - 
# أخبرنا التاج عبد الخالق أنبأنا ابن قدامة أنبأنا عبد الله بن محمد ابن
~~النقود قال أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا هبة الله اللالكائي أخبرنا أحمد PageV01P152
~~ابن محمد بن حفص أنبأنا محمد بن أحمد حدثنا الحسن بن يوسف حدثنا أحمد بن
~~علي بن زيد حدثنا محمد بن أبي عمرو حدثنا عمرو بن وهب سمعت شداد بن حكيم
~~يذكر عن محمد بن الحسن في الأحاديث أن الله يهبط إلى السماء الدنيا
# ونحو هذا من الأحاديث قد روتها الثقات فنحن نرويها ونؤمن بها ولا نفسرها
### ||| 414 - 
# ونقل أبو القاسم هبة الله اللالكائي والشيخ موفق الدين المقدسي وغيرهما
~~بالإسناد عن عبد الله بن أبي حنيفة الدبوسي قال سمعت محمد بن الحسن يقول ms096
~~اتفق الفقهاء كلهم من المشرق إلى المغرب على الإيمان بالقرآن والأحاديث
~~التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفة الرب عزوجل من
~~غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيئا من ذلك فقد خرج مما كان عليه
~~النبي صلى الله عليه وسلم وفارق الجماعة لأنه وصفه بصفة لا شيء
### || بكير بن جعفر السلمي من علماء جرجان
### ||| 415 - 
# قال أبو أحمد بن عدي أرجو أنه لا بأس به أخبرني به محمد ابن عمر حدثنا
~~محمد بن يوسف الإسترابادي سمعت إبراهيم بن موسى يقول كنت عند بكير بن جعفر
~~بشر بن عمر الزهراني الحافظ قال عبد الله بن شروية سمعت إسحاق بن راهويه
~~أنبأنا بشر بن عمر قال سمعت غير واحد من المفسرين يقولون {الرحمن على العرش
~~استوى} على العرش ارتفع
PageV01P153
### || يحيى القطان سيد الحفاظ
### ||| 416 - 
# قال أبو حاتم الرازي حدثني عباس العنبري سمعت أبا الوليد الطيالسي قال
~~يحيى بن سعيد كيف ب {قل هو الله أحد} يقولون هذا مخلوق
### || منصور بن عمار واعظ زمانه
### ||| 417 - 
# قال أبو علي الكواكبي حدثني جرير بن أحمد بن أبي داود قال حدثني سلمويه
~~بن عاصم قاضي هجر قال كتب بشر المريسي إلى منصور بن عمار يسأله عن قول الله
~~تعالى {الرحمن على العرش استوى} كيف استوى فكتب إليه استواؤه غير محدود
~~والجواب فيه تكلف ومسألتك عن ذلك بدعة والإيمان بجملة ذلك واجب قال الله
~~تعالى {فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة
~~وابتغاء تأويله} 
# // كان منصور يضرب به المثل في التذكير وتحريك القلوب
~~استسقى مرة بالناس فسقوا وأعطاه الليث سرية وألف دينار
# أبو نعيم البلخي لا أعرفه 
### ||| 418 - 
# قال ابن أبي حاتم
# حدثنا عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا أبو
~~نعيم البلخي وكان قد أدرك جهما قال كان لجهم صاحب يكرمه ويقدمه على غيره
~~فإذا هو قد صيح به ونذر به ووقع فيه
# فقلت له لقد كان يكرمك فقال ms097 إنه قد جاء منه ما لا يحتمل بينا هو يقرأ طه
~~والمصحف في حجره فلما أتى على هذه الآية PageV01P154
~~{الرحمن على العرش استوى} قال لو وجدت السبيل إلى أن أحكها من المصاحف
~~لفعلت
# فاحتملت هذه
# ثم إنه بينا هو يقرأ آية إذ قال ما أظرف محمدا حين قالها
# ثم إنه بينا هو يقرأ {طسم} القصص والمصحف في حجره إذ مر بذكر موسى فرفع
~~المصحف بيده ورجليه وقال أي شيء هذا ذكره هنا فلم يتم ذكره 
# // تذكرت فأبو
~~نعيم هو شجاع بن أبي نصر المقري من كبار أصحاب أبي عمرو بن العلاء
# أخرجها عبد الله بن أحمد عن الصنعاني عن يحيى بن أيوب أبو معاذ البلخي
~~الفقيه
### ||| 419 - 
# قال ابن أبي حاتم حدثنا زكرياء بن داود بن بكر سمعت أبا قدامة السرخسي
~~سمعت أبا معاذ خالد بن سليمان بفرغانة يقول كان جهم على معبر ترمذ وكان
~~فصيح اللسان لم يكن له علم ولا مجالسة لأهل العلم فكلم السمنية فقالوا له
~~صف لنا ربك عزوجل الذي تعبده
# فدخل البيت لا يخرج منه ثم خرج إليهم بعد أيام
# فقال هو هذا الهوا مع كل شيء وفي كل شيء ولا يخلو منه شيء فقال أبو معاذ
~~كذب عدو الله بل الله جل جلاله على العرش كما وصف نفسه
### || سفيان بن عيينة أحد الأعلام
### ||| 420 - 
# قال ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن الفضل بن موسى حدثنا محمد بن منصور المكي
~~الحوار قال رأيت سفيان بن عيينة وسأله رجل يا أبا محمد ما تقول في القرآن
~~فقال كلام الله منه خرج وإليه يعود
### ||| 421 - 
# قال أبو بكر الخلال أنبأنا حرب الكرماني حدثنا إسحاق بن PageV01P155
~~راهويه عن سفيان عن عمرو بن دينار قال أدركت الناس منذ سبعين سنة أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله خالق وما سواه مخلوق
~~إلا القرآن فإنه كلام الله منه خرج وإليه يعود 
# // وقد تواتر هذا عن ابن
~~عيينة 
### ||| 422 - 
# وقال أبو بكر الصغاني
# حدثنا لوين قال قيل ms098 لابن عيينة هذه الأحاديث التي تروى في الرؤية قال حق
~~على ما سمعناها ممن نثق به ونرضاه
### ||| 423 - 
# قال أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني أحمد بن نصر قال سألت سفيان بن عيينة
~~وأنا في منزله بعد العتمة فجعلت ألح عليه في المسألة فقال دعني أتنفس فقلت
~~كيف حديث عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يحمل السموات على
~~أصبع والأرضين على أصبع وحديث إن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن
~~وحديث أن الله يعجب أو يضحك ممن يذكره في الأسواق فقال سفيان هي كما جاءت
~~نقر بها ونحدث بها بلا كيف
### || أبو بكر بن عياش ذاك الإمام
### ||| 424 - 
# قال الحافظ أبو حاتم الرازي سمعت علي بن صالح الأنماطي سمعت أبا بكر بن
~~عياش يقول القرآن كلام الله ألقاه إلى جبرائيل وألقاه جبرائيل إلى محمد صلى
~~الله عليه وسلم منه بدأ وإليه يعود
### ||| 425 - 
# وقال الإمام أبو داود حدثنا حمزة بن سعيد المروزي قال سألت أبا بكر بن
~~عياش فقال من زعم أن القرآن مخلوق فهو عندنا كافر زنديق
PageV01P156
### ||| 426 - 
# قال يحيى الحماني حدثني أبو بكر بن عياش قال جئت ليلة إلى زمزم فاستقيت
~~منها دلوا لبنا وعسلا
### ||| 427 - 
# وقال أبو هاشم الرفاعي سمعت أبا بكر يقول الخلق أربعة معذور ومخبور
~~ومجبور ومثبور فالمعذور البهائم والمخبور فابن آدم والمجبور فالملائكة
~~والمثبور إبليس
### || علي بن عاصم محدث واسط
### ||| 428 - 
# قال يحيى بن علي بن عاصم كنت عند أبي فاستأذن عليه المريسي فقلت له يا
~~أبة مثل هذا يدخل عليك قال وما له قلت إنه يقول القرآن مخلوق ويزعم أن الله
~~معه في الأرض وكلاما ذكرته
# فما رأيت اشتد عليه مثل ما اشتد في أن الله معه في الأرض وأن القرآن
~~مخلوق 
# // قال علي بن عاصم رحلت فأعطاني أبي مائة ألف درهم فرجعت من رحلتي
~~وقد كتبت مائة ألف حديث
# قلت كان من بحور العلم عاش أربعا وتسعين سنة ولكنه لين الحديث 
### || يزيد بن هارون شيخ الإسلام
### ||| 429 - 
# قال ms099 الحافظ أبو عبد الرحمن بن الإمام أحمد في كتاب الرد على الجهمية
~~حدثني عباس العنبري أخبرنا شاد بن يحيى سمعت يزيد بن هارون وقيل له من
~~الجهمية قال من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب
~~العامة فهو جهمي 
# // يقر مخفف والعامة مراده بهم جمهور الأمة وأهل العلم
~~والذي وقر في قلوبهم من الآية هو ما دل عليه الخطاب مع يقينهم بأن المستوي
~~ليس كمثله شيء
# هذا الذي وقر PageV01P157
~~في فطرهم السليمة وأذهانهم الصحيحة ولو كان له معنى وراء ذلك لتفوهوا به
~~ولما أهملوه ولو تأول أحد منهم الاستواء لتوفرت الهمم على نقله ولو نقل
~~لاشتهر فإن كان في بعض جهلة الأغبياء من يفهم من الاستواء ما يوجب نقصا أو
~~قياسا للشاهد على الغائب وللمخلوق على الخالق فهذا نادر فمن نطق بذلك زجر
~~وعلم وما أظن أن أحدا من العامة يقر في نفسه ذلك والله أعلم
### || سعيد بن عامر الضبعي عالم البصرة
### ||| 430 - 
# قال عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثنا أبي قال حدثت عن سعيد ابن عامر الضبعي
~~أنه ذكر الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري
# قد اجتمع اليهود والنصارى وأهل الأديان مع المسلمين على أن الله عزوجل
~~على العرش
# وقالوا هم ليس على شيء
### || وكيع بن الجراح عالم الكوفة
### ||| 431 - 
# قال أحمد بن حنبل رضي الله عنه حدثنا وكيع عن إسرائيل بحديث إذا جلس الرب
~~جل جلاله على الكرسي فاقشعر رجل عند وكيع فغضب وكيع وقال أدركنا الأعمش
~~والثوري يحدثون بهذه الأحاديث ولا ينكرونها 
# // رواها أبو حاتم عن أحمد 
### ||| 432 - 
# وقال يحيى بن يحيى التميمي سمعت وكيعا يقول من شك أن القرآن كلام الله
~~يعني غير منزل فهو كافر ومن لم يشهد أنه منزل غير مخلوق فهو كافر بالإجماع
### ||| 433 - 
# وقال أحمد الدورقي سمعت وكيعا يقول نسلم هذه PageV01P158
~~الأحاديث كما جاءت ولا نقول كيف كذا ولا لم كذا يعني مثل حديث يحمل
~~السموات على أصبع
# وقلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع ms100 الرحمن
### || عبد الرحمن بن مهدي الإمام
### ||| 434 - 
# نقل غير واحد بإسناد صحيح عن عبد الرحمن الذي يقول فيه علي بن المديني
~~حافظ الأمة لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني ما رأيت أعلم من ابن مهدي
~~قال إن الجهمية أرادوا أن ينفوا أن يكون الله كلم موسى وأن يكون على العرش
~~أرى أن يستتابوا فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم
### || وهب بن جرير من أئمة البصرة
### ||| 435 - 
# قرأت على بلال الحبشي أخبركم ابن رواج أنبأنا السلفي أخبرنا مكي السلار
~~أنبأنا أبو بكر الحيري حدثنا حاجب بن أحمد حدثنا محمد بن حماد قال سمعت وهب
~~بن جرير يقول إياكم ورأي جهم فإنهم يحاولون أنه ليس شيء في السماء وما هو
~~إلا من وحي إبليس ما هو إلا الكفر
### || الأصمعي عالم وقته
### ||| 436 - 
# بلغنا عنه أنه قال قدمت امرأة جهم فقال رجل عندها الله على عرشه فقالت
~~محدود على محدود
# قال الأصمعي هي كافرة بهذه المقالة
### || الخليل بن أحمد إمام العربية
# </span>
### ||| 437 - 
# أنبأني أحمد بن أبي الخير عن يحيى بن يونس أنبأنا أبو العزيز كادش حدثنا
~~محمد بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكرياء حدثنا محمد بن أبي الأزهر حدثنا
~~الزبير بن بكار حدثني النضر بن شميل حدثني الخليل بن أحمد قال أتيت أبا
~~ربيعة الأعرابي وكان من أعلم من رأيت وكان على سطح فلما رأيناه أشرنا إليه
~~بالسلام فقال استووا فلم ندر ما قال
# فقال لنا شيخ عنده يقول لكم ارتفعوا
# قال الخليل هذا من قوله تعالى {ثم استوى إلى السماء وهي دخان} يقول ارتفع
### || الفراء إمام العربية
### ||| 438 - 
# قال محمد بن الجهم حدثنا يحيى بن زياد الفراء قال وقد قال ابن عباس في
~~{ثم استوى إلى السماء} صعد
# وهو كقولك للرجل كان قاعدا فاستوى قائما وكان قائما فاستوى قاعدا وكل في
~~كلام العرب جائز 
# // أخرجه البيهقي في كتاب الصفات 
### || الخريبي أحد أئمة الأثر
### ||| 439 - 
# قال علي بن أبي الربيع البزار أتيت بشر بن الحارث فقلت يا أبا نصر هل
~~سمعت في ms101 القرآن شيئا فقال سألت عبد الله بن داود
PageV01P159
### || الخليل بن أحمد إمام العربية
### ||| 437 - 
# أنبأني أحمد بن أبي الخير عن يحيى بن يونس أنبأنا أبو العزيز كادش حدثنا
~~محمد بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكرياء حدثنا محمد بن أبي الأزهر حدثنا
~~الزبير بن بكار حدثني النضر بن شميل حدثني الخليل بن أحمد قال أتيت أبا
~~ربيعة الأعرابي وكان من أعلم من رأيت وكان على سطح فلما رأيناه أشرنا إليه
~~بالسلام فقال استووا فلم ندر ما قال
# فقال لنا شيخ عنده يقول لكم ارتفعوا
# قال الخليل هذا من قوله تعالى {ثم استوى إلى السماء وهي دخان} يقول ارتفع
### || الفراء إمام العربية
### ||| 438 - 
# قال محمد بن الجهم حدثنا يحيى بن زياد الفراء قال وقد قال ابن عباس في
~~{ثم استوى إلى السماء} صعد
# وهو كقولك للرجل كان قاعدا فاستوى قائما وكان قائما فاستوى قاعدا وكل في
~~كلام العرب جائز 
# // أخرجه البيهقي في كتاب الصفات 
### || الخريبي أحد أئمة الأثر
### ||| 439 - 
# قال علي بن أبي الربيع البزار أتيت بشر بن الحارث فقلت يا أبا نصر هل
~~سمعت في القرآن شيئا فقال سألت عبد الله بن داود PageV01P160
~~الخريبي عنه فقرأ علي آخر الحشر {هو الله الذي لا إله إلا هو} فقال
~~أمخلوق هذا معاذ الله
### ||| 440 - 
# وقال عبد الله بن محمد بن أسماء قال الخريبي بينا أنا أمشي بعبادان وأنا
~~أحدث نفسي في ذكر خلق القرآن فأخذني إنسان من ورائي فهزني وقال يا ابن داود
~~اثبت فإن القرآن كلام الله غير مخلوق
# فالتفت فلم أر أحدا
### || عبد الله بن أبي جعفر الرازي
### ||| 441 - 
# قال محمد بن يحيى الذهلي أخبرني صالح بن الضريس قال جعل عبد الله يضرب
~~رأس قرابة له يرى برأي جهم فرأيته يضرب بالنعل على رأسه ويقول لا حتى تقول
~~{الرحمن على العرش استوى} بائن من خلقه
### || النضر بن محمد المروزي
### ||| 442 - 
# أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن النضر بن محمد
~~سمعه يقول من قال هذه الآية مخلوقة ms102 {إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني}
~~فقد كفر 
# // أما تكفير من قال بخلق القرآن فقد ورد عن سائر أئمة السلف في
~~عصر مالك والثوري ثم عصر ابن المبارك ووكيع ثم عصر الشافعي وعفان والقعنبي
~~ثم عصر أحمد ابن حنبل وعلي بن المديني ثم عصر البخاري وأبي زرعة الرازي ثم
~~عصر محمد بن نصر المروزي والنسائي ومحمد بن جرير وابن خزيمة
# وكان الناس في هذه الأزمنة إما قائلا بأنه كلام الله ووحيه وتنزيله غير
~~مخلوق PageV01P161
~~وإما قائلا بأنه كلام الله وتنزيله وأنه مخلوق وذكروا في دليلهم {إنا
~~جعلناه قرآنا عربيا} وقالوا والمجعول لا يكون إلا مخلوق
# فولي المأمون وكان متكلما عربت له كتب الأوائل فدعا الناس إلى القول بخلق
~~القرآن وتهددهم وخوفهم فأجابه خلق كثير رغبة ورهبة وامتنع من إجابته مثل
~~أبي مسهر عالم دمشق ونعيم بن حماد عالم مصر والبويطي فقيه مصر وعفان محدث
~~العراق وأحمد بن حنبل الإمام
# وطائفة سواهم فسجنهم
# ثم لم ينشب أن مات بطرسوس ودفن بها ثم استخلف بعده أخوه المعتصم فامتحن
~~الناس ونهض بأعباء المحنة قاضيه أحمد بن دؤاد وضربوا الإمام أحمد ضربا
~~مبرحا فلم يجبهم وناظروه وجرت أمور صعبة من أراد أن يتأملها ويدري ما ثم
~~كما ينبغي فليطالع الكتب والتواريخ وإلا فليجلس في بيته ويدع الناس من شره
~~وليسكت بحلم أو لينطق بعلم فلكل مقام مقال ولكل نزال رجال وإن من العلم أن
~~تقول لما لا تعلم الله ورسوله أعلم
PageV01P162
### | طبقة الشافعي وأحمد رضي الله عنهما
PageV01P163
### ||| 443 - 
# روى شيخ الإسلام أبو الحسن الهكاري والحافظ أبو محمد المقدسي بإسنادهم
~~إلى أبي ثور وأبي شعيب كلاهما عن الإمام محمد بن إدريس الشافعي ناصر الحديث
~~رحمه الله تعالى قال القول في السنة التي أنا عليها ورأيت عليها الذين
~~رأيتهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله وأن الله على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وينزل
~~إلى السماء الدنيا كيف شاء وذكر سائر الاعتقاد ms103
### ||| 444 - 
# وبإسناد لا أعرفه عن الحسين بن هشام البلدي قال هذه وصية الشافعي أنه
~~يشهد أن لا إله إلا الله فذكر الوصية بطولها وفيها القرآن غير مخلوق وأن
~~الله يرى في الآخرة عيانا ويسمعون كلامه وأنه تعالى فوق العرش 
# // إسنادهما
~~واه 
### ||| 445 - 
# قال الحاكم سمعت الأصم يقول سمعت الربيع سمعت الشافعي وقد روى حديثا فقال
~~له رجل تأخذ بهذا يا أبا عبد الله فقال إذا رويت حدثنا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلم آخذ به فأشهدكم أن عقلي قد ذهب
### || ابن خزيمة وعدة
### ||| 446 - 
# سمعت يونس يقول قال الشافعي لا يقال للأصل لم ولا كيف
### ||| 447 - 
# أبو ثور وغيره قالا سمعنا الشافعي يقول ما ارتدى أحد بالكلام فأفلح
PageV01P165
### ||| 448 - 
# وقال الربيع سمعت الشافعي يقول المراء في الدين يقسي القلب ويورث الضغائن
### ||| 449 - 
# وعن يونس بن عبد الأعلى سمعت الشافعي يقول لله تعالى أسماء وصفات لا يسع
~~أحدا قامت عليه الحجة ردها
### ||| 450 - 
# قال ابن أبي حاتم سمعت الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول من حلف باسم
~~من أسماء الله فحنث فعليه الكفارة لأن اسم الله غير مخلوق ومن حلف بالكعبة
~~وبالصفا والمروة فليس عليه كفارة لأنها مخلوقة 
# // قلت تواتر عن الشافعي ذم
~~الكلام وأهله وكان شديد الاتباع للآثار في الأصول والفروع
# مات في رجب سنة أربع ومائتين بمصر كهلا عاش أربعا وخمسين سنة 
### || القعنبي ذاك الإمام
### ||| 451 - 
# قال بنان بن أحمد كنا عند القعنبي رحمه الله فسمع رجلا من الجهمية يقول
~~{الرحمن على العرش استوى} فقال القعنبي من لا يوقن أن الرحمن على العرش
~~استوى كما يقر في قلوب العامة فهو جهمي 
# // أخرجهما عبد العزيز القحيطي في
~~تصانيفه والمراد بالعامة عامة أهل العلم كما بيناه في ترجمة يزيد بن هارون
~~إمام أهل واسط ولقد كان القعنبي من أئمة الهدى حتى لقد تغالى فيه بعض
~~الحفاظ وفضله على مالك الإمام
# توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين عن بضع وثمانين سنة وهو أكبر شيخ لمسلم
~~مطلقا 
### || عفان أحد أعلام السنة
### ||| 452 ms104 - 
# قال ابن أبي حاتم حدثنا يحيى بن زكريا بن عيسى حدثني PageV01P166
~~يحيى بن أبي بكر السمسار سمعت عفان بن مسلم بعد ما جاء من دار إسحاق بن
~~إبراهيم لما امتحنه في القرآن فقال إنه كتب أن أدر أرزاقك إن أجبت إلى خلق
~~القرآن
# فقلت أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يريدون أن يبدلوا كلام الله {لا إله
~~إلا هو الحي القيوم} {قل هو الله أحد} أمخلوق هذا أدركت شعبة وحماد بن سلمة
~~وأصحاب الحسن يقولون القرآن كلام الله ليس مخلوق
# قال إذا يقطع أرزاقك
# قلت {وفي السماء رزقكم وما توعدون} 
# // قيل كان رزقه في الشهر ألف درهم
~~فترك ذلك لله عزوجل توفي سنة تسع عشرة ومائتين 
### || عاصم بن علي شيخ البخاري
### ||| 453 - 
# روينا عن عاصم بن علي بن عاصم الواسطي قال ناظرت جهما فتبين من كلامه أنه
~~لا يؤمن أن في السماء ربا 
# // قلت كان عاصم حافظا من أوعية العلم صادقا
# حمل عن شعبة وابن أبي ذئب وخلق
# ذكر الخطيب في ترجمته أن المعتصم وجه من يحزر مجلس عاصم هذا في رحبة جامع
~~الرصافة وكان يجلس على سطح الرحبة ويجلس الخلق في الرحبة وما يليها فعظم
~~الجمع مرة حتى قال أربع عشر مرة حدثنا الليث بن سعد والناس لا يسمعون
~~لكثرتهم
# وكان المستملي هارون يركب نخلة يستملي عليها
# فحزروا الجمع فكان عشرين ومائة ألف
# وقال يحيى بن معين عاصم بن علي سيد المسلمين
# قلت مات مع القعنبي في سنة 
### || الحميدي
### ||| 454 - 
# أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن المعدل أنبأنا عبد الله بن أحمد الفقيه سنة
~~سبع عشرة وستمائة أنبأنا سعد الله بن نصر أنبأنا أبو منصور PageV01P167
~~الخياط أنبأنا عبد الغفار بن محمد أنبأنا أبو علي الصواف أنبأنا بشر بن
~~موسى أنبأ الحميدي قال أصول السنة عندنا فذكر أشياء ثم قال وما نطق به
~~القرآن والحديث مثل {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم} ومثل قوله
~~{والسماوات مطويات بيمينه} وما أشبه هذا من القرآن والحديث لا نزيد فيه ولا
~~نفسره ونقف على ما ms105 وقف عليه القرآن والسنة ونقول {الرحمن على العرش استوى}
~~ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمي 
# // كان العلامة أبو بكر عبد الله بن الزبير
~~القرشي الأسدي الحميدي مفتي أهل مكة وعالمهم بعد شيخه سفيان بن عيينة حدث
~~عنه البخاري والكبار
# مات سنة تسع عشرة ومائتين
### || عالم المشرق يحيى بن يحيى النيسابوري
### ||| 455 - 
# قال ابن منده أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني حدثنا محمد بن عمرو بن النضر
~~حدثنا يحيى بن يحيى قال كنت عند مالك فجاءه رجل فقال يا أبا عبد الله
~~{الرحمن على العرش استوى} فأطرق ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير
~~معقول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة
### ||| 456 - 
# قال ابن أبي حاتم سمعت مسلم بن الحجاج سمعت يحيى بن يحيى يقول من زعم أن
~~من القرآن من أوله إلى آخره آية منه مخلوقة فهو كافر 
# // كان يحيى بن يحيى
~~إليه المنتهى في الإتقان والورع والجلالة بنيسابور قل أن ترى العيون مثله
# حمل عن مالك وخارجة بن مصعب والكبار ومات سنة ست وعشرين ومائتين 
PageV01P168
### || عالم الري هشام بن عبيد الله الرازي
### ||| 457 - 
# قال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسن بن يزيد السلمي سمعت أبي يقول سمعت
~~هشام بن عبيد الله الرازي وحبس رجلا في التجهم فجيء به إليه ليمتحنه فقال
~~له أتشهد أن الله على عرشه بائن من خلقه فقال لا أدري ما بائن من خلقه فقال
~~ردوه فإنه لم يتب بعد 
# // كان هشام بن عبيد الله من أئمة الفقه على مذهب أبي
~~حنيفة تفقه على محمد بن الحسن كان ذا جلالة عجيبة وحرمة عظيمة ببلده توفي
~~سنة إحدى وعشرين ومائتين 
### ||| 458 - 
# ابن أبي حاتم حدثنا أبو هارون محمد بن خلف الجزار سمعت هشام بن عبيد الله
~~يقول القرآن كلام الله غير مخلوق
# فقال له رجل أليس الله تعالى يقول {ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث} فقال
~~محدث إلينا وليس عند الله بمحدث 
# // قلت لأنه من علمه وعلمه قديم فعلم عباده
~~منه
# قال تعالى {الرحمن علم ms106 القرآن} فالمقريء يلقن الختمة مائة نفس ومائتين
~~فيحفظونه وهو لا ينفصل عنه منه شيء كسراج أوقدت منه سرجا ولم يتغير 
### || فقيه المدينة عبد الملك بن الماجشون
### ||| 459 - 
# قال ابن أبي حاتم حدثنا يحيى بن زكريا بن عيسى حدثنا هارون بن موسى
~~الفروي قال ما سمعت الكلام في القرآن إلا سنة تسع ومائتين جاء نفر إلى عبد
~~الملك بن الماجشون وكلموه فأنكر ذلك عليهم فكان في بعض ما كلمهم به أن قال
~~{قل هو الله أحد} أهذا مخلوق ثم قال لو أخذت بشرا المريسي لضربت عنقه 
~~كان عبد الملك من أجل تلامذة مالك وكان أبوه عبد العزيز بن الماجشون يفتي
~~مع مالك في دولة المهدي توفي عبد الملك في سنة أربع عشرة ومائتين
PageV01P169
### || محمد بن مصعب العابد شيخ بغداد
### ||| 460 - 
# قال أبو الحسن محمد بن العطار سمعت محمد بن مصعب العابد يقول من زعم أنك
~~لا تتكلم ولا ترى في الآخرة فهو كافر بوجهك أشهد أنك فوق العرش فوق سبع
~~سموات ليس كما تقول أعداء الله الزنادقة 
# // أخرجه عبد الله بن أحمد ثم أبو
~~الحسن الدارقطني 
### ||| 461 - 
# وقال المروذي سمعت أبا عبد الله الخفاف سمعت ابن مصعب وتلا {عسى أن يبعثك
~~ربك مقاما محمودا} قال نعم يقعده على العرش 
# // ذكر الإمام أحمد محمد بن
~~مصعب فقال قد كتبت عنه وأي رجل هو
# فأما قضية قعود نبينا على العرش فلم يثبت في ذلك نص بل في الباب حديث واه
~~وما فسر به مجاهد الآية كما ذكرناه
# فقد أنكر بعض أهل الكلام فقام المروذي وقعد وبالغ في الانتصار لذلك وجمع
~~فيه كتابا وطرق قول مجاهد من رواية ليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب وأبي
~~يحيى القتات وجابر بن يزيد
# فممن أفتى في ذلك العصر بأن هذا الأثر يسلم ولا يعارض أبو داود السجستاني
~~صاحب السنن وإبراهيم الحربي وخلق بحيث أن ابن الإمام أحمد قال عقيب قول
~~مجاهد أنا منكر على كل من رد هذا الحديث وهو عندي رجل سوء متهم سمعته من ms107
~~جماعة وما رأيت محدثا ينكره وعندنا إنما تنكره الجهمية وقد حدثنا هارون بن
~~معروف حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد في قوله {عسى أن يبعثك ربك مقاما
~~محمودا} قال يقعده عن العرش فحدثت به أبي رحمة الله فقال
# لم يقدر لي أن أسمعه من ابن فضيل بحيث أن المروذي روى حكاية بنزول عن
~~إبراهيم بن عرفة سمعت ابن عمير يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول هذا قد تلقته
~~العلماء بالقبول
# وقال المروذي قال أبو داود السجستاني حدثنا ابن أبي صفوان الثقفي حدثنا
~~يحيى بن PageV01P170
~~أبي كثير حدثنا سلم بن جعفر وكان ثقة حدثنا الجريري سيف السدوسي عن عبد
~~الله بن سلام قال إذا كان يوم القيامة جيء بنبيكم صلى الله عليه وسلم حتى
~~يجلس بين يدي الله عزوجل على كرسيه الحديث
# وقد رواه ابن جرير في تفسيره أعني قول مجاهد ثم قال ابن جرير ليس في فرق
~~الإسلام من ينكر هذا لا من يقر أن الله فوق العرش ولا من ينكره
# وكذلك أخرجه النقاش في تفسيره
# وكذلك رد شيخ الشافعية ابن سريج عمن أنكره بحيث أن الإمام أبا بكر الخلال
~~قال في كتاب السنة من جمعه أخبرني الحسن بن صالح العطار عن محمد بن علي
~~السراج قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت إن فلانا الترمذي
~~يقول إن الله لا يقعدك معه على العرش ونحن نقول بل يقعدك فأقبل علي شبه
~~المغضب وهو يقول بلى والله بلى والله يقعدني على العرش فانتبهت بحيث أن
~~الفقيه أبا بكر أحمد بن سليمان النجاد المحدث قال فيما نقله عنه القاضي أبو
~~يعلى الفراء لو أن حالفا حلف بالطلاق ثلاثا أن الله يقعد محمدا صلى الله
~~عليه وسلم على العرش واستفتاني لقلت له صدقت وبررت
# فأبصر حفظك الله من الهوى كيف آل الغلو بهذا المحدث إلى وجوب الأخذ بأثر
~~منكر واليوم فيردون الأحاديث الصريحة في العلو بل يحاول بعض الطغام أن يرد
~~قوله تعالى {الرحمن على العرش استوى} 
### || سنيد ms108 بن داود المصيصي الحافظ
### ||| 462 - 
# قال أبو حاتم الرازي حدثنا أبو عمران الطرطوسي قال قلت لسنيد بن داود هو
~~عزوجل على عرشه بائن من خلقه قال نعم 
# // قلت لسنيد تفسير كبير رأيته كله
~~بالأسانيد ومذهبه في الصفات مذهب السلف توفي سنة ست وعشرين ومائتين 
### || نعيم بن حماد الخزاعي الحافظ
### ||| 463 - 
# قال محمد بن مخلد العطار حدثنا الرمادي قال سألت نعيم ابن حماد عن قول
~~الله تعالى {وهو معكم} قال معناه أنه PageV01P171
~~لا يخفى عليه خافية بعلمه ألا ترى قوله {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو
~~رابعهم} الآية
### ||| 464 - 
# أخبرنا أبو الفداء بن الفراء أنبأنا ابن قدامة أنبأنا محمد بن عبد الباقي
~~أنبأنا ابن خيرون وأبو الحسن بن أيوب قالا أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا
~~ابن زياد القطان حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي سمعت نعيم بن حماد يقول من
~~شبه الله بخلقه فقد كفر ومن أنكر ما وصف به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله
~~به نفسه ولا رسوله تشبيها 
# // نعيم بن حماد من أوعية العلم أخذ في محنة خلق
~~القرآن فسجن حتى مات في القيد رحمه الله في سنة تسع وعشرين ومائتين وله
~~ثمانون سنة حدث عنه البخاري 
### || بشر الحافي زاهد العصر
### ||| 465 - 
# له عقيدة رواها ابن بطة في كتاب الإبانة وغيره فمما فيها والإيمان بأن
~~الله على عرشه استوى كما شاء وأنه عالم بكل مكان وأنه يقول ويخلق فقوله كن
~~ليس بمخلوق
### ||| 466 - 
# أخبرنا ابن علوان أنبأنا أبو محمد بن قدامة قال حدثني ابني أبو المجد
~~عيسى أنبأنا ابن المعطوس أنبأنا أبو الغنائم بن المهتدي بالله أنبأنا أبو
~~إسحاق البرمكي أنبأنا أبو الفضل الزهري حدثني حمزة بن الحسين البزار حدثني
~~عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني عباس بن دهقان قال قلت لبشر بن الحارث أحب
~~أن أخلو معك قال إذا شئت
# فبكرت يوما فرأيته قد دخل قبة فصلى أربع ركعات فسمعته يقول في سجوده
~~اللهم إنك تعلم فوق عرشك أن الذل أحب إلي من الشرف ms109 اللهم إنك تعلم فوق عرشك
~~أن الفقر أحب إلي من الغنى اللهم إنك تعلم فوق عرشك أني لا PageV01P172
~~أوثر على حبك شيئا فلما سمعته أخذني الشهيق والبكاء فلما سمعني قال أنت
~~تعلم أني لو أعلم أن هذا هاهنا لم أتكلم 
# // مات بشر بن الحارث رحمه الله
~~سنة تسع وعشرين ومائتين 
### || أبو عبيد القاسم بن سلام
### ||| 467 - 
# أخبرنا ابن علوان أنبأنا البهاء عبد الرحمن أنبأنا عبد المغيث بن زهير
~~أنبأنا ابن كادش أنبأنا محمد بن العشاري أنبأنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا
~~محمد بن مخلد حدثنا العباس الدوري سمعت أبا عبيد وذكر الباب الذي يروى فيه
~~حديث الرؤية والكرسي وموضع القدمين وضحك ربنا وحديث أين كان ربنا فقال هذه
~~أحاديث صحاح حملها أصحاب الحديث والفقهاء بعضهم عن بعض وهي عندنا حق لا نشك
~~فيها ولكن إذا قيل لنا كيف وضع قدمه وكيف يضحك قلنا لا نفسر هذا ولا سمعنا
~~أحدا يفسره 
# // كان أبو عبيد من أئمة الاجتهاد رأسا في اللغة حسبك أن إسحاق
~~بن راهويه قال الله يحب الإنصاف أبو عبيد أعلم مني ومن الشافعي ومن أحمد
# توفي أبو عبيد سنة أربع وعشرين ومائتين وقد ألف كتاب غريب الحديث وما
~~تعرض لأخبار الصفات بتفسير بل عنده لا تفسير لذلك غير موضع الخطاب للعربي
~~والله تعالى أعلم 
### || أحمد بن نصر الخزاعي الشهيد
### ||| 468 - 
# قال إبراهيم الحربي فيما صح عنه
# قال أحمد بن نصر وسئل عن علم الله فقال علم الله معنا وهو على عرشه وسئل
~~عن القرآن فقال كلام الله فقال له أمخلوق قال لا
PageV01P173
### || زوجة مكي
### ||| 469 - 
# قال أحمد بن علي الأبار حدثنا محمد بن عبد الرحمن البلخي قال مكي بن
~~إبراهيم دخلت امرأة جهم على زوجتي فقالت يا أم إبراهيم هذا زوجك الذي يحدث
~~عن العرش من نجره قالت نجره الذي نجر أسنانك
# قال وكانت بادية الأسنان
### || قتيبة بن سعيد شيخ خراسان
### ||| 470 - 
# قال أبو أحمد الحاكم وأبو بكر النقاش المفسر واللفظ له حدثنا أبو العباس
~~السراج قال سمعت قتيبة بن ms110 سعيد يقول هذا قول الأئمة في الإسلام والسنة
~~والجماعة نعرف ربنا في السماء السابعة على عرشه كما قال جل جلاله {الرحمن
~~على العرش استوى} 
# // وكذا نقل موسى بن هارون عن قتيبة أنه قال نعرف ربنا في
~~السماء السابعة على عرشه
# فهذا قتيبة في إمامته وصدقه قد نقل الإجماع على المسألة وقد لقي مالكا
~~والليث وحماد بن زيد والكبار وعمر دهرا وازدحم الحفاظ على بابه قال لرجل
~~أقم عندنا هذه الشتوة حتى أخرج لك عن خمسة أناسي مائة ألف حديث
# مات سنة أربعين ومائتين 
### || أبو معمر القطيعي الحافظ
### ||| 471 - 
# نقل ابن أبي حاتم في تأليفه عن يحيى بن زكرياء عن عيسى عن أبي شعيب صالح
~~الهروي عن أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم أنه قال PageV01P174
~~آخر كلام الجهمية أنه ليس في السماء إله 
# // أبو معمر من شيوخ البخاري
~~ومسلم وقد روى البخاري أيضا عن رجل عنه
# مات سنة ست وثلاثين ومائتين وكان من أئمة السنة
# كان من إدلاله بذلك يقول لو نطقت بغلتي لقالت أنها سنية 
### || يحيى بن معين سيد الحفاظ النجاد
### ||| 472 - 
# حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن يحيى بن معين قال إذا قال لك الجهمي
~~وكيف ينزل فقل كيف يصعد 
# // قلت الكيف في الحالين منفي عن الله تعالى لا
~~مجال للعقل فيه
# ويحيى لا يحتاج إلى تعريف هو حامل راية الحديث مات بمدينة النبي صلى الله
~~عليه وسلم سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
### || علي بن المديني إمام المحدثين
### ||| 473 - 
# قال شيخ الإسلام أبو إسماعيل الهروي أنبأنا محمد بن محمد بن عبد الله
~~حدثنا أحمد بن عبد الله سمعت محمد بن إبراهيم بن نافع حدثنا الحسن بن محمد
~~بن الحارث قال سئل علي بن المديني وأنا أسمع ما قول أهل الجماعة قال يؤمنون
~~بالرؤية وبالكلام وأن الله عزوجل فوق السموات على عرشه استوى
# فسئل عن قوله تعالى {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} فقال اقرأ ما
~~قبله {ألم تر أن الله يعلم} 
# // قد أكثر البخاري في صحيحه عن علي ms111 بن المديني
~~وقال ما استصغرت إلا بين يدي ابن المديني مات في ذي القعدة سنة أربع
~~وثلاثين ومائتين
PageV01P175
### || أحمد بن محمد بن حنبل شيخ الإسلام رحمه الله وطيب ثراه وجعل الجنة مثواه
# // المنقول عن هذا الإمام في هذا الباب طيب كثير مبارك فيه فهو حامل لواء
~~السنة والصابر في المحنة والمشهود بأنه من أهل الجنة فقد تواتر عنه تكفير
~~من قال بخلق القرآن العظيم جل منزله وإثبات الرؤية والصفات والعلو والقدر
~~وتقديم الشيخين وأن الإيمان يزيد وينقص إلى غير ذلك من عقود الديانة مما
~~يطول شرحه 
### ||| 474 - 
# فقال يوسف بن موسى القطان شيخ أبي بكر الخلال قيل لأبي عبد الله الله فوق
~~السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان قال
# نعم هو على عرشه ولا يخلو شيء من علمه
### ||| 475 - 
# وقال أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل عن رجل قال الله معنا وتلا
~~{ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} فقال قد تجهم هذا يأخذون بآخر الآية
~~ويدعون أولها قرأت عليه {ألم تر أن الله يعلم} فعلمه معهم
# وقال في سورة ق {ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد}
~~فعلمه معهم
### ||| 476 - 
# قال المروذي قلت لأبي عبد الله إن رجلا قال أقول كما قال الله {ما يكون
~~من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} أقول هذا ولا أجاوزه إلى غيره
# فقال هذا كلام الجهمية بل علمه معهم فأول الآية PageV01P176
~~تدل على أنه علمه 
# // رواه ابن بطة في كتاب الإبانة عن عمر بن محمد بن
~~رجاء عن محمد بن داود عن المروذي
### ||| 477 - 
# وقال حنبل بن إسحاق قيل لأبي عبد الله ما معنى {وهو معكم} قال علمه محيط
~~بالكل وربنا على العرش بلا حد ولا صفة
### ||| 478 - 
# قال ابن أبي حاتم في كتاب مناقب الإمام أحمد حدثنا محمد بن مسلم حدثنا
~~سلمة بن شبيب قال كنت عند أحمد بن حنبل فدخل عليه رجل عليه أثر السفر فقال
~~من فيكم أحمد ms112 بن حنبل فأشاروا إلى أحمد بن حنبل فقال إني ضربت البر والبحر
~~من أربع مائة فرسخ أتاني الخضر عليه السلام فقال ائت أحمد بن حنبل فقل له
~~إن ساكن السماء راض عنك لما بذلت نفسك في هذا الأمر
### ||| 479 - 
# قال الأثرم قلت لأبي عبد الله حدث محدث وأنا عنده بحديث يضع الرحمن فيها
~~قدمة وعنده غلام فأقبل علي الغلام فقال إن لهذا تفسيرا
# فقال أبو عبد الله انظر إليه كما تقول الجهمية سواء
### ||| 480 - 
# قال ابن أبي حاتم حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يحتج بأن
~~القرآن غير مخلوق يقول قال تعالى {الرحمن علم القرآن} فأخبر تعالى أن
~~القرآن من علمه
### ||| 481 - 
# قال يعقوب الدورقي قال لي أحمد اللفظية إنما يدورون على كلام جهم يزعمون
~~أن جبريل إنما جاء بشيء مخلوق
### || إسحاق بن راهويه عالم خراسان
### ||| 482 - 
# قال حرب بن إسماعيل الكرماني قلت لإسحاق بن راهويه قوله تعالى {ما يكون
~~من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} كيف تقول فيه قال حيث ما كنت فهو أقرب إليك
~~من حبل الوريد وهو بائن من خلقه
# ثم ذكر عن ابن المبارك قوله هو على عرشه بائن من خلقه
# ثم قال أعلى شيء في ذلك وأبينه قوله تعالى {الرحمن على العرش استوى} 
~~رواها الخلال في السنة عن حرب 
### || أحمد بن سلمة
# </span>
### ||| 483 - 
# سمعت إسحاق بن راهويه يقول جمعني وهذا المبتدع يعني إبراهيم بن أبي صالح
~~مجلس الأمير عبد الله بن طاهر فسألني الأمير عن أخبار النزول فسردتها فقال
~~ابن أبي صالح كفرت برب ينزل من سماء إلى سماء فقلت آمنت برب يفعل ما يشاء
~~
# // رواها البيهقي عن الحاكم عن محمد بن صالح بن هانيء سمع أحمد بن سلمة
~~فكأن إسحاق الأمام يخاطبك بها 
### ||| 484 - 
# قال النجاد حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا علي بن خشرم حدثنا إسحاق قال
~~دخلت على ابن طاهر فقال ما هذه الأحاديث يروون أن الله ينزل إلى السماء
~~الدنيا قلت نعم رواها الثقات الذين يروون الأحكام ms113 فقال ينزل ويدع عرشه فقلت
~~يقدر أن ينزل من غير أن يخلو منه العرش قال نعم
# قلت فلم تتكلم في هذا PageV01P177
~~إسحاق بن راهويه عالم خراسان
### ||| 482 - 
# قال حرب بن إسماعيل الكرماني قلت لإسحاق بن راهويه قوله تعالى {ما يكون
~~من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} كيف تقول فيه قال حيث ما كنت فهو أقرب إليك
~~من حبل الوريد وهو بائن من خلقه
# ثم ذكر عن ابن المبارك قوله هو على عرشه بائن من خلقه
# ثم قال أعلى شيء في ذلك وأبينه قوله تعالى {الرحمن على العرش استوى} 
~~رواها الخلال في السنة عن حرب 
### || أحمد بن سلمة
### ||| 483 - 
# سمعت إسحاق بن راهويه يقول جمعني وهذا المبتدع يعني إبراهيم بن أبي صالح
~~مجلس الأمير عبد الله بن طاهر فسألني الأمير عن أخبار النزول فسردتها فقال
~~ابن أبي صالح كفرت برب ينزل من سماء إلى سماء فقلت آمنت برب يفعل ما يشاء
~~
# // رواها البيهقي عن الحاكم عن محمد بن صالح بن هانيء سمع أحمد بن سلمة
~~فكأن إسحاق الأمام يخاطبك بها 
### ||| 484 - 
# قال النجاد حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا علي بن خشرم حدثنا إسحاق قال
~~دخلت على ابن طاهر فقال ما هذه الأحاديث يروون أن الله ينزل إلى السماء
~~الدنيا قلت نعم رواها الثقات الذين يروون الأحكام فقال ينزل ويدع عرشه فقلت
~~يقدر أن ينزل من غير أن يخلو منه العرش قال نعم
# قلت فلم تتكلم في هذا
PageV01P178
### ||| 485 - 
# قال أبو حامد بن الشرقي سمعت حمدان السلمي وأبا داود الخفاف يقولان سمعنا
~~إسحاق يقول قال لي ابن طاهر يا أبا يعقوب هذا الذي ترويه ينزل ربنا كل ليلة
~~كيف ينزل قلت أعز الله الأمير لا يقال كيف إنما ينزل بلا كيف
### ||| 486 - 
# وقال إبراهيم بن أبي طالب سمعت أحمد بن سعيد الرباطي يقول حضرت مجلس ابن
~~طاهر وحضر إسحاق فسئل عن حديث النزول أصحيح هو قال نعم فقال له بعض القواد
~~كيف ينزل قال أثبته فوق حتى أصف لك النزول فقال ms114 الرجل أثبته فوق فقال إسحاق
~~قال الله {وجاء ربك والملك صفا صفا} فقال ابن طاهر هذا يا أبا يعقوب يوم
~~القيامة
# فقال ومن يجيء يوم القيامة من يمنعه اليوم
### ||| 487 - 
# قال أبو بكر الخلال أنبأنا المروذي حدثنا محمد بن الصباح النيسابوري
~~حدثنا أبو داود الخفاف سليمان بن داود قال قال إسحاق بن راهويه قال الله
~~تعالى {الرحمن على العرش استوى} إجماع أهل العلم أنه فوق العرش استوى ويعلم
~~كل شيء في أسفل الأرض السابعة 
# // اسمع ويحك إلى هذا الإمام كيف نقل الإجماع
~~على هذه المسألة كما نقله في زمانه قتيبة المذكور 
### ||| 488 - 
# وقال ابن أبي حاتم حدثنا أحمد بن سلمة النيسابوري سمعت إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي رضي الله عنه يقول ليس بين أهل العلم اختلاف أن القرآن كلام الله
~~ليس بمخلوق فكيف يكون شيء خرج من PageV01P179
~~الرب عزوجل مخلوقا 
# // كان إسحاق من كبار أئمة الاجتهاد ومن أعلام الحفاظ
~~توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين عن بضع وسبعين سنة ولم يخلف بخراسان مثله 
### || أبو عبد الله بن الأعرابي لغوي زمانه
### ||| 489 - 
# كتب إلي أبو الغنائم القيسي أنبأنا الكندي أنبأ أبو منصور القزاز أنبأ
~~أبو بكر الخطيب أنبأنا أحمد بن سليمان المقري أنبأنا أحمد بن محمد بن موسى
~~القرشي أنبأنا أبو بكر بن الأنباري حدثنا محمد بن أحمد بن النضر ابن بنت
~~معاوية بن عمرو قال كان أبو عبد الله الأعرابي جارنا وكان ليله أحسن ليل
~~وذكر لنا أن ابن أبي دؤاد سأله أتعرف في اللغة استوى بمعني استولى فقال لا
~~أعرفه 
# // وبه قال الخطيب 
### ||| 490 - 
# وأنبأنا الأزهري أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا نفطويه حدثنا داود بن علي
~~قال كان عند ابن الأعرابي فأتاه رجل فقال يا أبا عبد الله ما معنى قوله
~~تعالى {الرحمن على العرش استوى} قال هو على عرشه كما أخبر فقال الرجل ليس
~~كذاك إنما معناه استولي فقال اسكت ما يدريك ما هذا العرب لا تقول للرجل
~~استولى على الشيء حتى يكون له فيه مضاد فأيهما غلب قيل استولى ms115 والله تعالى
~~لا مضاد له وهو على عرشه كما أخبر
# ثم قال الإستيلاء بعد المغالبة قال النابغة
PageV01P180
# ألا لمثلك أو من أنت سابقه %~% سبق الجواد إذا استولى على الأمد 
# // مات
~~ابن الأعرابي رحمه الله في سنة إحدى وثلاثين ومائتين 
### || أبو جعفر النفيلي عالم أهل الجزيرة
### ||| 491 - 
# قال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين بن مهران سمعت أبا جعفر عبد الله
~~بن محمد بن نفيل يقول من قال أن القرآن مخلوق فهو كافر فقيل له يا أبا جعفر
~~الكفر كفران كفر نعمة وكفر بالرب عزوجل قال لا بل كفر بالرب ما تقول فيمن
~~يقول {الله أحد الله الصمد} مخلوق أليس كافر هو 
# // كان النفيلي من أركان
~~الدين وكان ينظر بأحمد بن حنبل بحيث أن أبا داود السجستاني يقول ما رأيت
~~أحدا أحفظ من النفيلي
# قلت مات سنة أربع ثلاثين ومائتين عن سن عالية 
### || العيشي من علماء البصرة
### ||| 492 - 
# قال أبو حاتم الرازي قال عبيد الله بن محمد بن عائشة يستحيل في صفة
~~الحكيم أن يخلق كلاما يدعي الربوبية
# يعني قوله تعالى {إنني أنا الله} وقوله {أنا ربك} 
# // مات ابن عائشة سنة
~~ثمان وعشرين ومائتين عن نيف وثمانين سنة 
### || هشام بن عمار عالم الشام
### ||| 493 - 
# قال أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~منصور البزار سمعت هشام بن عمار وبلغه أن ناسا ينسبونه إلى اللفظية فغضب
~~وقال القرآن كلام الله وليس بمخلوق PageV01P181
~~ومن قال القرآن أو قدرة الله أو عزة الله مخلوقة فهو من الكافرين فقيل له
~~ما تقول فيمن قال لفظي بالقرآن مخلوق فقال {قل هو الله أحد الله الصمد} إلى
~~آخرها ثم قال هذا الذي قرأت كلام الله 
# // عبد الله هذا هروي معروف وكان
~~هشام عالم دمشق ومقريها ومحدثها ومفتيها وخطيبها عمر نيفا وتسعين سنة مات
~~سنة خمس وأربعين ومائتين أدرك مالكا وسمع منه ذو النون شيخ الديار المصرية
~~وواعظهم
# قال عمر بن بحر الأسدي سمعت ذا النون المصري يرحمه الله يقول ms116 أشرق لنور
~~وجهه السموات وأنار لوجهه الظلمات وحجب جلاله عن العيون وناجاه على عرشه
~~ألسنة الصدور
# أخرجه الحافظ أبو الشيخ في كتاب العظمة
# مات ذو النون في سنة خمس وأربعين أيضا وكان معمرا
### || أبو ثور من أئمة الاجتهاد
### ||| 494 - 
# قال ابن أبي حاتم حدثنا أعين بن زيد سمعت أبا ثور إبراهيم بن خالد الإمام
~~يقول من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر بالله ولا يكون الرجل صاحب سنة حتى
~~يكون فيه ثلاث خصال يقول القرآن ليس بمخلوق ويقول الإيمان قول وعمل يزيد
~~وينقص ويترك قراءة حمزة 
# // كان أبو ثور أحد أوعية العلم أخذ عن سفيان بن
~~عيينة والكبار
# توفي سنة أربعين ومائتين ببغداد
PageV01P182
### | طبقة أخرى منهم المزني والذهلي والبخاري وأبو زرعة
PageV01P183
### ||| 495 - 
# قال إسماعيل بن رجاء محدث عسقلان أنبأنا أبو الحسين الملطي وأبو أحمد
~~محمد بن محمد القيسراني قالا أنبأنا أحمد بن بكر البازوري قال حدثني الحسين
~~بن علي البازوري الفقيه حدثني علي بن عبد الله الحلواني قال كنت باطربلس
~~المغرب فذكرت وأصحاب لنا السنة إلى أن ذكرنا أبا إبراهيم المزني رحمه الله
~~فقال بعض أصحابنا بلغني أنه كان يتكلم في القرآن ويقف وذكر آخر أنه يقوله
~~إلى أن اجتمع معنا قوم آخرون فكتبنا إليه نستعلم منه فكتب إلينا عصمنا الله
~~وإياكم بالتقوى ووفقنا وإياكم لموافقة الهدى أما بعد فإنك سألتني أن أوضح
~~لك من السنة أمرا تصير نفسك على التمسك به وتدرأ به عنك شبهة الأقاويل وزيغ
~~محدثات الضالين فقد شرحت لك منهاجا موضحا لم آل نفسي وإياك فيه نصحا
# الحمد لله أحق ما بدي وأولى من شكر وعليه أثني الواحد الصمد ليس له صاحبة
~~ولا ولد جل عن المثل فلا شبيه له ولا عديل السميع البصير العليم الخبير
~~المنيع الرفيع عال على عرشه فهو دان بعلمه من خلقه والقرآن كلام الله ومن
~~الله ليس بمخلوق فيبيد وقدرة الله ونعته وصفاته كلمات غير مخلوقات دائمات
~~أزليات ليست محدثات فتبيد ولا كان ربنا ناقصا فيزيد جلت صفاته عن شبه
~~المخلوقين ms117 عال على عرشه بائن عن خلقه
# وذكر سائر المعتقد
### ||| 496 - 
# أنبأنا ابن سلامة عن أبي جعفر الطرطوسي عن يحيى بن منده حدثنا أحمد بن
~~الفضل أنبأ الياطرقاني سمعت أبا عمر السلمي سمعت أبا حفص الرفاعي سمعت عمرو
~~بن تميم المكي قال سمعت محمد بن PageV01P185
~~إسماعيل الترمذي سمعت المزني يقول لا يصح لأحد توحيد حتى يعلم أن الله
~~على العرش بصفاته
# قلت مثل أي شيء قال سميع بصير عليم قدير 
# // أخرجها ابن منده في تاريخه
~~ولقد كان المزني فقيه الديار المصرية في زمانه وأنبل تلامذة الإمام الشافعي
~~مات في سنة أربع وستين ومائتين وله بضع وثمانون سنة 
### || الذهلي
### ||| 497 - 
# قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملي سئل محمد بن يحيى عن حديث عبد
~~الله بن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم ليعلم العبد أن الله معه حيث
~~كان فقال يريد أن الله علمه محيط بكل ما كان والله على العرش
### ||| 498 - 
# قرأت على أبي الحسين الحافظ أنبأنا جعفر بن علي أنبأنا السلفي أنبأنا
~~ثابت بن بندار أنبأنا أبو بكر البرقاني قرأنا على أبي العباس بن حمدان
~~حدثكم محمد بن نعيم قال سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول الإيمان قول وعمل
~~يزيد وينقص والقرآن كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته وحيث تصرف ولا نرى
~~الكلام فيما أحدثوا فتكلموا في الأصوات والأقلام والحبر والورق وما أحدثوا
~~من المتلى والمتلي والمقرى والمقري فكل هذا عندنا بدعة ومن زعم أن القرآن
~~محدث فهو عندنا جهمي لا يشك فيه ولا يمترى 
# // كان الذهلي إمام أهل خراسان
~~بعد إسحاق بلا مدافعة وكان رئيسا مطاعا كبير الشأن مات سنة ثمان وخمسين
~~ومائتين 
### || البخاري رضي الله عنه
# </span>
### ||| 499 - 
# قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل في آخر الجامع الصحيح في كتاب
~~الرد على الجهمية باب قوله تعالى {وكان عرشه على الماء} قال أبو العالية
~~استوى إلى السماء ارتفع
# وقال مجاهد في {استوى} علا على العرش
# وقالت زينب أم المؤمنين رضي الله عنها زوجني الله من فوق ms118 سبع سموات
### ||| 500 - 
# ثم إنه بوب على أكثر ما تنكره الجهمية من العلو والكلام واليدين والعينين
~~محتجا بالآيات والأحاديث فمن ذلك قوله باب قوله {إليه يصعد الكلم الطيب}
~~وباب قوله {لما خلقت بيدي} باب قوله {ولتصنع على عيني} كلام باب الرب عزوجل
~~مع الأنبياء ونحو ذلك مما إذا تعقله اللبيب عرف من تبويبه أن الجهمية ترد
~~ذلك وتحرف الكلم عن مواضعه 
# // وله مصنف مفرد سماه كتاب أفعال العباد في
~~مسألة القرآن وكان حافظا علامة يتوقد ذكاء وكان ورعا تقيا كبير الشأن عديم
~~النظير
# مات سنة ست وخمسين ومائتين
# لقي مكي بن إبراهيم بخراسان وأبا عاصم بالبصرة وعبد الله بن موسى بالكوفة
~~والمقري بمكة والفريابي بالشام وعاش إثنين وستين سنة 
### || أبو زرعة الرازي
### ||| 501 - 
# قال أبو إسماعيل الأنصاري مصنف ذم الكلام وأهله أنبا أبو يعقوب القراب
~~أنبأنا جدي سمعت أبا الفضل إسحاق حدثني محمد ابن إبراهيم الأصبهاني سمعت
~~أبا زرعة الرازي وسئل عن تفسير {الرحمن على العرش استوى} فغضب وقال تفسيره
~~كما
PageV01P186
### || البخاري رضي الله عنه
### ||| 499 - 
# قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل في آخر الجامع الصحيح في كتاب
~~الرد على الجهمية
# باب قوله تعالى {وكان عرشه على الماء} قال أبو العالية استوى إلى السماء
~~ارتفع
# وقال مجاهد في {استوى} علا على العرش
# وقالت زينب أم المؤمنين رضي الله عنها زوجني الله من فوق سبع سموات
### ||| 500 - 
# ثم إنه بوب على أكثر ما تنكره الجهمية من العلو والكلام واليدين والعينين
~~محتجا بالآيات والأحاديث فمن ذلك قوله باب قوله {إليه يصعد الكلم الطيب}
~~وباب قوله {لما خلقت بيدي} باب قوله {ولتصنع على عيني} باب كلام الرب عزوجل
~~مع الأنبياء ونحو ذلك مما إذا تعقله اللبيب عرف من تبويبه أن الجهمية ترد
~~ذلك وتحرف الكلم عن مواضعه 
# // وله مصنف مفرد سماه كتاب أفعال العباد في
~~مسألة القرآن وكان حافظا علامة يتوقد ذكاء وكان ورعا تقيا كبير الشأن عديم
~~النظير
# مات سنة ست وخمسين ومائتين
# لقي مكي بن إبراهيم بخراسان وأبا عاصم ms119 بالبصرة وعبد الله بن موسى بالكوفة
~~والمقري بمكة والفريابي بالشام وعاش إثنين وستين سنة 
### || أبو زرعة الرازي
### ||| 501 - 
# قال أبو إسماعيل الأنصاري مصنف ذم الكلام وأهله أنبا أبو يعقوب القراب
~~أنبأنا جدي سمعت أبا الفضل إسحاق حدثني محمد ابن إبراهيم الأصبهاني سمعت
~~أبا زرعة الرازي وسئل عن تفسير {الرحمن على العرش استوى} فغضب وقال تفسيره
~~كما PageV01P187
~~تقرأ
# هو على عرشه وعلمه في كل مكان من قال غير هذا فعليه لعنة الله
### ||| 502 - 
# أنبأنا أحمد بن أبي الخير عن يحيى بن يونس أنبأنا أبو طالب اليوسعي
~~أنبأنا أبو إسحاق البرمكي أنبأنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا عبد الرحمن
~~بن أبي حاتم قال سألت أبي وأبا زرعة رحمهما الله تعالى عن مذهب أهل السنة
~~في أصول الدين وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار وما يعتقدان من ذلك
~~فقالا أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان
~~من مذهبهم أن الله تبارك وتعالى على عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه بلا
~~كيف أحاط بكل شيء علما ح
### ||| 503 - 
# وأخبرنا التاج عبد الخالق أنبأنا ابن قدامة أنبأ محمد بن عبد الباقي
~~أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين بن زكرياء أنبأنا هبة الله ابن الحسن
~~أنبأنا محمد بن مظفر المقري حدثنا الحسين بن محمد بن حبش المقري حدثنا ابن
~~أبي حاتم قد سألت أبي وأبا زرعة ح وأنبأنا التاج أنبأنا ابن قدامة قال
~~وقرأت بالموصل على أبي الفضل الطوسي أخبركم أبو الحسن العلاف أنبأنا أبو
~~القاسم بن بشران أنبأنا علي بن حردك أنبأنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال
~~سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة فقالا أدركنا العلماء في جميع
~~الأمصار فكان من مذاهبهم أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله
~~غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله تعالى وإن الله تعالى على
~~عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلى لسان رسوله بلا كيف PageV01P188
~~أحاط بكل شيء علما ms120 ليس كمثله شيء وهو السميع البصير 
# // أبو زرعة كان إمام
~~أهل الحديث في زمانه بحيث أن أحمد بن حنبل قال ما عبر جسر بغداد أحفظ من
~~أبي زرعة وكان من الأبدال الذين تحفظ بهم الأرض
# وقال يحفظ هذا الشاب سبعمائة ألف حديث
# قلت كان رأسا في العلم والعمل ومناقبه جمة
# مات سنة أربع وستين ومائتين
# حدث عنه مسلم في صحيحه
### || أبو حاتم الرازي
### ||| 504 - 
# قال الحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في كتاب الرد على الجهمية
~~حدثنا أبي وأبو زرعة قال كان يحكى لنا أن هنا رجل من قصة هذا فحدثني أبو
~~زرعة قال كان بالبصرة رجل وأنا مقيم في سنة ثلاثين ومائتين فحدثني عثمان بن
~~عمرو بن الضحاك عنه أنه قال إن لم يكن القرآن مخلوق فمحا الله ما في صدري
~~من القرآن وكان من قراء القرآن فنسي حتى كان يقال له قل {بسم الله الرحمن
~~الرحيم} فيقول معروف معروف ولا يتكلم به
### ||| 505 - 
# قال أبو زرعة فجهدوا بي أن أراه فلم أره
# فقال محمد بن بشار سمعت جارا كان لي وكان يقرأ القرآن ويقول هو مخلوق
~~فقال له رجل إن لم يكن القرآن مخلوقا فمحا الله كل آية في صدرك قال نعم
~~فأصبح وهو يقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك)
~~فإذا أراد أن يقول {نعبد} لم يجر لسانه
### ||| 506 - 
# قال الحافظ أبو القاسم الطبري وجدت في كتاب أبي حاتم محمد بن إدريس بن
~~المنذر الحنظلي مما سمع منه يقول مذهبنا واختيارنا PageV01P189
~~اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين من بعدهم والتمسك
~~بمذاهب أهل الأثر مثل الشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد رحمهم الله تعالى
~~ولزوم الكتاب والسنة ونعتقد أن الله عزوجل على عرشه بائن من خلقه {ليس
~~كمثله شيء وهو السميع البصير} قال واختيارنا أن الإيمان يزيد وينقص ونؤمن
~~بعذاب القبر وبالحوض وبالمساءلة في القبر وبالشفاعة ونترحم على جميع
~~الصحابة ولا نسب أحدا منهم ولا نقاتل في الفتنة ونسمع ونطيع لمن ms121 ولاه الله
~~أمرنا ونرى الصلاة والحج والجهاد مع الأئمة ودفع صدقات المواشي إليهم ونؤمن
~~بما صح بأن يخرج قوم من النار من الموحدين بالشفاعة إلى أن قال وعلامة أهل
~~البدع الوقيعة في أهل الأثر وعلامة الجهمية أن يسموا أهل السنة مشبهة
~~ونابتة وعلامة القدرية أن يسموا أهل السنة مجبرة وعلامة الزنادقة أن يسموا
~~أهل الأثر حشوية 
# // أبو حاتم كان أحد الأعلام ومن كبار أئمة أهل الأثر أدرك
~~أبا نعيم والأنصاري وطبقتهما وخرج وعدل وكان جاريا في مضمار قرينه وقريبه
~~الحافظ أبي زرعة حدث عنه أبو داود والكبار وتوفي سنة سبع وسبعين ومائتين
### || يحيى بن معاذ الرازي واعظ زمانه
### ||| 507 - 
# قال أبو إسماعيل الأنصاري في الفاروق بإسناد إلى محمد بن محمود سمعت يحيى
~~بن معاذ يقول إن الله على العرش بائن من خلقه أحاط بكل شيء علما لا يشذ عن
~~هذه المقالة إلا جهمي يمزج الله بخلقه
PageV01P190
### || أحمد بن سنان محدث واسط
### ||| 508 - 
# قال ابن أبي حاتم في الرد على الجهمية حدثنا أحمد بن سنان الواسطي قال
~~بلغني عن ابن أبي دؤاد يعني قاضي أيام المحنة أنه قال ثلاثة من الأنبياء
~~مشبهة عيسى بن مريم عليه السلام حيث يقول {تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في
~~نفسك} وموسى عليه السلام حيث يقول {رب أرني أنظر إليك} ومحمد صلى الله عليه
~~وسلم حيث قال إنكم ترون ربكم
# قال هذا كفر صراح أو فالتشبيه بهذا الاعتبار حق
# فتعالى الله عما يقول الجاحدون علوا كبيرا
# وقد ذكرنا قول نعيم بن حماد من شبه الله بخلقه فقد كفر 
# // وأحمد بن سنان
~~القطان حافظ ثقة ورع من مشيخة البخاري ومسلم ما نقل هذا عن أحمد بن أبي
~~دؤاد الملحد سدى وهو الذي كان واقفا يوم محنة الإمام أحمد بين يدي المعتصم
~~يقول يا أمير المؤمنين هذا ضال مضل اقتله
# مات أحمد بن سنان سنة ثمان وخمسين ومائتين عن نيف وثمانين سنة 
### || الإمام الرباني محمد بن أسلم الطوسي
### ||| 509 - 
# قال الحاكم في ترجمته حدثنا يحيى العنبري ms122 حدثنا أحمد بن سلمة حدثنا محمد
~~بن أسلم قال قال لي عبد الله بن طاهر بلغني أنك لا ترفع رأسك إلى السماء
~~فقلت ولم وهل أرجو الخير إلا ممن هو في السماء
PageV01P191
### ||| 510 - 
# قال عبد الرحمن بن محمد الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن الفضل السيداوي
~~سمعت إسحاق بن داود الشعراني يذكر أنه عرض على محمد بن أسلم الطوسي كلام
~~بعض من تكلم في القرآن فقال محمد القرآن كلام الله غير مخلوق أينما تلي
~~وحيثما كتب لا يتغير ولا يتحول ولا يتبدل 
# // قلت صدق والله فإنك تنقل من
~~المصحف مائة مصحف وذاك الأول لا يتحول في نفسه ولا يتغير وتلقن القرآن ألف
~~نفس وما في صدرك باق بهيئته لا يفصل عنك ولا يغير وذاك لأن المكتوب واحد
~~والكتابة تعددت والذي في صدرك واحد وما في صدور المقرئين وهو عين ما في
~~صدرك سواء والمتلو وإن تعدد التالون به واحد مع كونه سورا وآيات وأجزاء
~~متعددة وهو كلام الله ووحيه وتنزيله وإنشاؤه ليس هو بكلامنا أصلا نعم
~~وتكلمنا به وتلاوتنا له ونطقنا به من أفعالنا
# وكذلك كتابتنا له وأصواتنا به من أعمالنا قال الله عزوجل {والله خلقكم
~~وما تعملون}
# فالقرآن المتلو مع قطع النظر عن أعمالنا كلام الله ليس بمخلوق وهذا إنما
~~يحصله الذهن وأما في الخارج فلا يتأتى وجود القرآن إلا من تال أو في مصحف
~~فإذا سمعه المؤمنون في الآخرة من رب العالمين فالتلاوة إذ ذاك والمتلو ليسا
~~بمخلوقين ولهذا يقول الإمام أحمد من قال لفظي بالقرآن مخلوق يريد به القرآن
~~فهو جهمي
# فتأمل هذا فالمسألة صعبة وما فصلته فيها وإن كان حقا فأحمد رحمه الله
~~تعالى وعلماء السلف لم يأذنوا في التعبير عن ذلك وفروا من الجهمية ومن
~~الكلام بكل ممكن حتى أن حرب بن إسماعيل قال سمعت ابن راهويه وسئل عن الرجل
~~يقول القرآن ليس PageV01P192
~~بمخلوق وقراءتي إياه مخلوقة لأني أحكيه فقال هذا بدعة لا يقار على هذا
~~حتى يدع
# قلت أظن إسحاق نفر من قوله ms123 لأني أحكيه بحيث أن الحافظ الثبت عبد الله بن
~~الإمام أحمد رضي الله عنه قال سألت أبي ما تقول في رجل قال التلاوة مخلوقة
~~وألفاظنا بالقرآن مخلوقة والقرآن كلام الله ليس بمخلوق قال هذا كلام
~~الجهمية قال الله تعالى {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام
~~الله} وقال النبي صلى الله عليه وسلم حتى أبلغ كلام ربي وقال إن هذه الصلاة
~~لا يصلح فيها شيء من كلام الناس وكان أبي يكره أن يتكلم في اللفظ بشيء أو
~~يقال مخلوق أو غير مخلوق
# قلت فعل الإمام أحمد رضي الله عنه هذا حسما للمادة وإلا فالملفوظ كلام
~~الله والتلفظ به فمن كسبنا
# ولقد كان محمد بن أسلم من السادات علما وعملا له تصانيف منها الأربعون
~~التي سمعناها
# توفي سنة إثنين وأربعين ومائتين بطوس
### || عبد الوهاب الوراق
### ||| 511 - 
# حدث عبد الوهاب بن عبد الحكيم الوراق بقول ابن عباس ما بين السماء
~~السابعة إلى كرسيه سبعة آلاف نور وهو فوق ذلك
# ثم قال عبد الوهاب من زعم أن الله ههنا فهو جهمي خبيث إن الله عزوجل فوق
~~العرش وعلمه محيط بالدنيا والآخرة 
# // كان عبد الوهاب ثقة حافظا كبير القدر
~~حدث عنه أبو داود والنسائي والترمذي قيل للإمام أحمد رضي الله عنه من نسأل
~~بعدك فقال سلوا عبد الوهاب واثنى عليه توفي سنة خمسين ومائتين
# قال غال ناف بلسان الحال ما لهذا المحدث ذنب ولا لأمثالهم غرهم قول
~~شيوخهم واغتر شيوخهم بما صرح به التابعون في هذه المسألة وأولئك غرهم قول
~~ابن عباس وابن مسعود وعبد الله بن عمرو بن العاص
# قلت نعم يا جاهل فاطرد مقالتك الشنعاء وقل الصحابة غرهم قول الصادق
~~المصدوق أعتقها فإنها مؤمنة وقوله صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة
~~إلى السماء الدنيا فالنبي PageV01P193
~~صلى الله عليه وسلم أصل ذلك وألقاه إلى أمته وبناه على ما أوحي إليه من
~~قول أصدق القائلين {الرحمن على العرش استوى} {يخافون ربهم من فوقهم} إلى
~~غير ذلك من الآيات وإلى ما ms124 علمه جبرائيل وما جاء به عن رب العالمين من
~~السنة وما جاء به المرسلون إلى أممهم من إثبات نعوت الرب سبحانه وتعالى
~~فالحمد لله على الإسلام والسنة
### || حرب الكرماني
### ||| 512 - 
# قال عبد الرحمن بن محمد الحنظلي الحافظ أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني
~~فيما كتب إلي أن الجهمية أعداء الله وهم الذين يزعمون أن القرآن مخلوق وأن
~~الله لم يكلم موسى ولا يرى في الآخرة ولا يعرف لله مكان وليس على عرش ولا
~~كرسي وهم كفار فاحذرهم 
# // كان حرب من أوعية العلم
# حمل عن أحمد وإسحاق وكان عالم كرمان في عصره يذكر مع الأثرم والمروذي
~~ارتحل إليه الخلال وأكثر عنه توفي سنة بضع وسبعين ومائتين
# قد ذكرنا احتفال الإمام أبي بكر المروذي في هذا العصر لقول مجاهد أن الله
~~تعالى يقعد محمدا صلى الله عليه وسلم على العرش
# وغضب العلماء لإنكار هذه المنقبة العظيمة التي انفرد بها سيد البشر ويبعد
~~أن يقول مجاهد ذلك إلا بتوقيف فإنه قال قرأت القرآن من أوله إلى آخره ثلاث
~~مرات على ابن عباس رضي الله عنهما أقفه عند كل آية أسأله فمجاهد أجل
~~المفسرين في زمانه وأجل المقرئين تلا عليه ابن كثير وأبو عمرو وابن محيصن
# فممن قال أن خبر مجاهد يسلم له ولا يعارض عباس بن محمد الدوري الحافظ
~~ويحيى بن أبي طالب المحدث ومحمد بن إسماعيل السلمي الترمذي الحافظ وأبو
~~جعفر محمد بن عبد الملك الدقيقي وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني صاحب
~~السنن وإمام وقته إبراهيم بن إسحاق الحربي والحافظ أبو قلابة عبد الملك بن
~~محمد الرقاشي وحمدان بن علي الوراق الحافظ وخلق سواهم من علماء السنة ممن
~~أعرفهم وممن لا أعرفهم ولكن ثبت في الصحاح أن المقام المحمود هو الشفاعة
~~العامة الخاصة بنبينا صلى الله عليه وسلم 
### || عثمان بن سعيد الدارمي الحافظ
# </span>
### ||| 513 - 
# قال عثمان الدارمي في كتاب النقض على بشر المريسي وهو مجلد سمعناه من أبي
~~حفص بن القواس فقال قد اتفقت الكلمة من المسلمين أن الله فوق عرشه ms125 فوق
~~سمواته
### ||| 514 - 
# وقال أيضا أن الله تعالى فوق عرشه يعلم ويسمع من فوق العرش لا تخفى عليه
~~خافية من خلقه ولا يحجبهم عنه شيء 
# // قال أبو الفضل الفرات ما رأينا مثل
~~عثمان بن سعيد ولا رأى هو مثل نفسه أخذ الحديث عن يحيى بن معين وابن
~~المديني والفقه عن البويطي والأدب عن ابن الأعرابي فتقدم في هذه العلوم
# قلت ولحق مسلم بن إبراهيم وسعيد بن أبي مريم والطبقة وما هو في العلم
~~بدون أبي محمد الدارمي السمرقندي
# مات بعد الثمانين ومائتين بسجستان
# وفي كتابه بحوث عجيبة مع المريسي يبالغ فيها في الإثبات والسكوت عنها
~~أشبه بمنهج السلف في القديم والحديث
# وممن لا يتأول ويؤمن بالصفات وبالعلو في ذلك الوقت الحافظ أبو محمد عبد
~~الله بن عبد الرحمن السمرقندي الدارمي وكتابه ينبيء بذلك
# وأحمد بن الفرات الرازي الحافظ الشهير أبو مسعود وأبو إسحاق إبراهيم بن
~~يعقوب السعدي الجوزجاني الحافظ صاحب التصانيف
# والإمام الحجة مسلم بن الحجاج القشيري صاحب الصحيح والقاضي الإمام صالح
~~بن أحمد بن حنبل وأخوه الحافظ أبو عبد الرحمن وابن عمهما حنبل بن إسحاق
~~الحافظ
# والحافظ أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي صاحب المسند والحافظ شيخ
~~الأندلس بقي بن مخلد القرطبي مصنف المسند والتفسير وشيخ المالكية الإمام
~~إسماعيل بن إسحاق الأزدي البصري القاضي والحافظ يعقوب بن سفيان الفارسي
~~الفسوي والحافظ أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة والحافظ أبو زرعة الدمشقي
~~والإمام محمد بن نصر المروزي 
PageV01P194
### || عثمان بن سعيد الدارمي الحافظ
### ||| 513 - 
# قال عثمان الدارمي في كتاب النقض على بشر المريسي وهو مجلد سمعناه من أبي
~~حفص بن القواس فقال قد اتفقت الكلمة من المسلمين أن الله فوق عرشه فوق
~~سمواته
### ||| 514 - 
# وقال أيضا أن الله تعالى فوق عرشه يعلم ويسمع من فوق العرش لا تخفى عليه
~~خافية من خلقه ولا يحجبهم عنه شيء 
# // قال أبو الفضل الفرات ما رأينا مثل
~~عثمان بن سعيد ولا رأى هو مثل نفسه أخذ الحديث عن يحيى بن معين وابن
~~المديني والفقه عن ms126 البويطي والأدب عن ابن الأعرابي فتقدم في هذه العلوم
# قلت ولحق مسلم بن إبراهيم وسعيد بن أبي مريم والطبقة وما هو في العلم
~~بدون أبي محمد الدارمي السمرقندي
# مات بعد الثمانين ومائتين بسجستان
# وفي كتابه بحوث عجيبة مع المريسي يبالغ فيها في الإثبات والسكوت عنها
~~أشبه بمنهج السلف في القديم والحديث
# وممن لا يتأول ويؤمن بالصفات وبالعلو في ذلك الوقت الحافظ أبو محمد عبد
~~الله بن عبد الرحمن السمرقندي الدارمي وكتابه ينبيء بذلك
# وأحمد بن الفرات الرازي الحافظ الشهير أبو مسعود وأبو إسحاق إبراهيم بن
~~يعقوب السعدي الجوزجاني الحافظ صاحب التصانيف
# والإمام الحجة مسلم بن الحجاج القشيري صاحب الصحيح والقاضي الإمام صالح
~~بن أحمد بن حنبل وأخوه الحافظ أبو عبد الرحمن وابن عمهما حنبل بن إسحاق
~~الحافظ
# والحافظ أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي صاحب المسند والحافظ شيخ
~~الأندلس بقي بن مخلد القرطبي مصنف المسند والتفسير وشيخ المالكية الإمام
~~إسماعيل بن إسحاق الأزدي البصري القاضي والحافظ يعقوب بن سفيان الفارسي
~~الفسوي والحافظ أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة والحافظ أبو زرعة الدمشقي
~~والإمام محمد بن نصر المروزي 
PageV01P195
### || ابن قتيبة
### ||| 515 - 
# قال الإمام العلم أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري صاحب
~~التصانيف الشهيرة في كتابه في مختلف الحديث نحن نقول في قول الله تعالى {ما
~~يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} أنه معهم يعلم ما هم عليه كما يقول
~~الرجل وجهته إلى بلد شاسع احذر التقصير فإني معك
# يريد أنه لا يخفي علي تقصيرك
# وكيف يسوغ لأحد أن يقول إن الله سبحانه بكل مكان على الحلول فيه مع قوله
~~{الرحمن على العرش استوى} ومع قوله {إليه يصعد الكلم الطيب} كيف يصعد إليه
~~شيء هو معه وكيف تعرج الملائكة والروح إليه وهي معه
# قال ولو أن هؤلاء رجعوا إلى فطرتهم وما ركبت عليه ذواتهم من معرفة الخالق
~~لعلموا أن الله عزوجل هو العلي وهو الأعلى وأن الأيدي ترفع بالدعاء إليه
~~والأمم كلها عجميها وعربيها تقول أن الله في ms127 السماء ما تركت على فطرها
# قال وفي الإنجيل أن المسيح عليه السلام قال للحواريين إن أنتم غفرتم
~~للناس فإن أباكم الذي في السماء يغفر لكم ظلمكم انظروا إلى الطير فإنهن لا
~~يزرعن ولا يحصدن وأبوكم الذي في السماء هو يرزقهن ومثل هذا في الشواهد كثير
~~
# // قلت قوله أبوكم كانت هذه الكلمة مستعملة في عبارة عيسى والحواريين وفي
~~المائدة {وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه}
# فالأبوة PageV01P196
~~والبنوة في قولهم لم يكونوا يريدون بها الولادة أصلا بل يعنون به يحبهم
~~ويربهم ويرأف بهم
# وهذه الكلمة لم تستعمل في لغة هذه الأمة ولا ينبغي الآن إطلاقها فإنها قد
~~هجرت بل ونزل نص كتابنا بذمها حيث يقول {وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك
~~قولهم بأفواههم}
# فإن صح أن عيسى عليه السلام نطق بها فلها محل غير ما ذم الله تعالى
# فأما اليوم فلا نقر أحدا على إطلاقها والله أعلم
# مات ابن قتيبة سنة ست وسبعين ومائتين 
### || ابن أبي عاصم
### ||| 516 - 
# قال الحافظ الإمام قاضي أصبهان وصاحب التصانيف أبو بكر أحمد بن عمرو بن
~~أبي عاصم الشيباني جميع ما في كتابنا كتاب السنة الكبير الذي فيه الأبواب
~~من الأخبار التي ذكرنا أنها توجب العلم فنحن نؤمن بها لصحتها وعدالة
~~ناقليها ويجب التسليم لها على ظاهرها وترك تكلف الكلام في كيفيتها فذكر من
~~ذلك النزول إلى السماء الدنيا والاستواء على العرش 
# // سمعت عاتكة بنت أبي
~~بكر هذا الكلام من أبيها وكانت فقيهة عالمة وكان أبوها شيخ الظاهرية
~~بأصبهان كما أن شيخهم بالعراق داود بن علي روى عن أصحاب شعبة وحماد بن سلمة
~~وقع لنا جملة من تصانيفه ومات سنة سبع وثمانين ومائتين لم يلحق جده أبا
~~عاصم النبيل ولحق جده لأمه موسى بن إسماعيل التبوذكي 
### || أبو عيسى الترمذي
### ||| 517 - 
# ذكر الحافظ أبو عيسى في جامعه لما روى حديث أبي هريرة وهو خبر منكر لو
~~أنكم دليتم بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله ثم قرأ صلى الله عليه وسلم
~~{هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو ms128 بكل شيء PageV01P197 عليم}
# قال أبو عيسى قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية تدل على أنه أراد
~~لهبط على علم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف نفسه
~~في كتابه
### ||| 518 - 
# وقال أبو عيسى إثر ما روى حديث أبي هريرة أن الله يقبل الصدقة ويأخذها
~~بيمينه فيربيها 
# // روت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقد قال غير
~~واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات ونزول الرب تبارك
~~وتعالى إلى سماء الدنيا قالوا قد ثبت الروايات في هذا ونؤمن به ولا يتوهم
~~ولا يقال كيف
# هذا روي عن مالك وابن عينية وابن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث
~~أمروها بلا كيف
# قال وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة وأما الجهمية فأنكرت هذه
~~الروايات وقالوا هذا تشبيه وفسروها على غير ما فسر أهل العلم
# وقالوا أن الله لم يخلق آدم بيده وإنما معنى اليد ههنا النعمة
# وهذا القول في باب فضل الصدقة من الجامع وقال نحوا من ذلك أيضا في تفسير
~~{وقالت اليهود يد الله مغلولة} من صورة المائدة
# قال إسحاق بن راهوية إنما يكون التشبيه إذا قال يد مثل يدي أو سمع كسمعي
~~فهذا تشبيه
# وأما إذا قال كما قال الله يد وسمع وبصر فلا يقول كيف ولا يقول مثل فهذا
~~لا يكون تشبيها عنده قال تعالى {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} 
# // مات
~~أبو عيسى رحمه الله في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين
# حمل العلم عن PageV01P0198 أصحاب حماد بن سلمة ومالك 
### || ابن ماجه
### ||| 519 - 
# ذكر الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني في سننه باب ما أنكرت
~~الجهمية
# فساق حديث الرؤية وحديث أبي رزين وحديث جابر بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ
~~سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب عز وجل أشرف عليهم من فوقهم
# وحديث يطوي الله السموات بيمينه وحديث الأوعال وحديث إن الله ليضحك إلى
~~ثلاثة ونحو ذلك من الصفات
# وفعل نحوا من ذلك ms129 في تفسيره كغيره من علماء الحديث 
# // توفي في رمضان سنة
~~ثلاث وسبعين ومائتين 
### || ابن أبي شيبة
# قال الحافظ أبو جعفر محمد بن عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي محدث
~~الكوفة في وقته وقد تكلم فيه ألف كتابا في العرش فقال ذكروا أن الجهمية
~~يقولون ليس بين الله وبين خلقه حجاب وأنكروا العرش وأن يكون الله فوقه
~~وقالوا إنه في كل مكان ففسرت العلماء {وهو معكم} يعني علمه ثم تواترت
~~الأخبار أن الله تعالى خلق العرش فاستوى عليه فهو فوق العرش متخلصا من خلقه
~~بائنا منهم 
# // توفي أبو جعفر سنة سبع وتسعين ومائتين
# لحق أحمد بن يونس وطبقته 
### || سهل التستري
### ||| 521 - 
# قال إسماعيل بن علي الأيلي سمعت سهل بن عبد الله بالبصرة PageV01P199
~~سنة ثمانين ومائتين يقول العقل وحده لا يدل على قديم أزلي فوق عرش محدث
~~نصبه الحق دلالة وعلما لتهتدي القلوب به إليه ولا تجاوزه أي بما أثبت الحق
~~فيها من نور الهداية ولم يكلفها علم ماهية هويته فلا كيف لاستوائه عليه
~~لأنه لا يجوز لمؤمن أن يقول كيف الاستواء لمن خلق الإستواء ولنا عليه الرضا
~~والتسليم لقول النبي صلى الله عليه وسلم إنه تعالى على العرش قال وإنما سمي
~~الزنديق زنديقا لأنه وزن دق الكلام بمخبول عقله وترك الأثر وتأول القرآن
~~بالهوى فعند ذلك لم يؤمن بأن الله على عرشه
### ||| 522 - 
# وقال أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو بكر الجوربي سمعت سهل بن عبد الله يقول
~~أصولنا التمسك بالقرآن والاقتداء بالسنة وأكل الحلال وكف الأذى والتوبة
~~وأداء الحقوق 
# // كان سهل شيخ العارفين في زمانه
# مات في المحرم سنة ثلاث وثمانين ومائتين وله ثمانون سنة لقي ذا النون
~~المصري وجماعة 
### || أبو مسلم الكجي الحافظ
### ||| 523 - 
# كتب إلي أبو الغنائم بن علان أنبأنا أبو اليمن الكندي أنبأنا أبو منصور
~~الشيباني أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا عبد الله بن محمد القرشي أنبأنا أبو
~~محمد بن ماسي قال حدثنا أبو مسلم الكجي قال خرجت فإذا الحمام قد فتح سحرا
~~فقلت للحمامي أدخل أحد ms130 قال لا فدخلت فساعة افتتحت الباب قال لي قائل أبو
~~مسلم أسلم تسلم ثم أنشأ يقول
# لك الحمد إما على نعمة %~% وإما على نقمة تدفع
# تشاء فتفعل ما شئته %~% وتسمع من حيث لا نسمع
PageV01P200
# قال فبادرت وخرجت وأنا جزع فقلت للحمامي أليس زعمت أنه ليس في الحمام أحد
~~قال ذاك جني يتزايا لنا في كل حين وينشدنا فقلت هل عندك من شعره شيء قال
~~نعم وأنشدني
# أيها المذنب المفرط مهلا %~% كم تمادى وتكسب الذنب جهلا
# كم وكم تسخط الجليل بفعل %~% سمج وهو يحسن الصنع فعلا
# كيف تهدى جفون من ليس يدري %~% أرضي عنه من على العرش أم لا 
# // توفي
~~الحافظ الكبير مسند العصر أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري الكجي صاحب
~~السنن في سنة إثنين وتسعين ومائتين
# وقد لقي أبا عاصم والأنصاري وعمر دهرا 
# طبقة أخرى بعد الثلاثمائة
PageV01P201
### | طبقة أخرى بعد الثلاثمائة
PageV01P203
### || زكريا الساجي
### ||| 524 - 
# قال الإمام أبو عبد الله بن بطة العكبري مصنف الإبانة الكبرى في السنة
~~وهو أربع مجلدات حدثنا أبو الحسن أحمد بن زكريا بن يحيى الساجي قال قال أبي
~~القول في السنة التي رأيت عليها أصحابنا أهل الحديث الذين لقيناهم أن الله
~~تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وساق سائر الإعتقاد 
# // وكان
~~الساجي شيخ البصرة وحافظها وعنه أخذ أبو الحسن الأشعري الحديث ومقالات أهل
~~السنة
# رحل إلى المزني والربيع فتفقه بهما وله كتاب علل الحديث وكتاب اختلاف
~~الفقهاء لقي أبا الربيع الزهراني وطبقته وعاش بضعا وثمانين سنة توفي سنة
~~سبع وثلاثمائة
### || محمد بن جرير
### ||| 525 - 
# أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر أنبأنا زين الأمناء الحسن بن
~~محمد أنبأنا أبو القاسم الأسدي أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا عبد
~~الرحمن بن أبي نصر أنبأنا أبو سعيد الدينوري مستملي محمد ابن جرير قال قريء
~~على أبي جعفر محمد بن جرير الطبري وأنا أسمع في عقيدته فقال وحسب إمرئ أن
~~يعلم أن ربه هو الذي على العرش استوى فمن تجاوز ms131 ذلك فقد خاب وخسر 
# // تفسير
~~ابن جرير مشحون بأقوال السلف على الإثبات فنقل في قوله تعالى {ثم استوى إلى
~~السماء} عن الربيع بن أنس أنه بمعنى ارتفع
# ونقل في تفسير {ثم استوى على العرش} في المواضع كلها أي علا وارتفع
# وقد روى قول مجاهد ثم قال ليس في فرق الإسلام من ينكر هذا لا من يقر أن
~~الله فوق العرش ولا من ينكره من الجهمية وغيرهم
PageV01P205
### ||| 526 - 
# وقال في كتاب التبصير في معالم الدين القول فيما أدرك علمه من الصفات
~~خبرا وذلك نحو إخباره عزوجل أنه سميع بصير وأن له يدين بقوله {بل يداه
~~مبسوطتان} وأن له وجها بقوله {ويبقى وجه ربك} وأن له قدما بقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم حتى يضع الرب فيها قدمه وأنه يضحك بقوله لقي الله وهو يضحك
~~إليه وأنه يهبط إلى سماء الدنيا لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك
~~وأن له إصبعا بقول رسوله صلى الله عليه وسلم ما من قلب إلا وهو بين أصبعين
~~من أصابع الرحمن فإن هذه المعاني الذي وصفته ونظائرها مما وصف الله به نفسه
~~ورسوله ما لا يثبت حقيقة علمه بالفكر والرؤية لا نكفر بالجهل بها أحدا إلا
~~بعد انتهائها إليه 
# // أخرج هذا الكلام لابن جرير القاضي أبو يعلى الحنبلي
~~في كتاب إبطال التأويل له قال الخطيب كان ابن جرير أحد العلماء يحكم بقوله
~~ويرجع إلى رأيه وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره
~~وكان عارفا بالقرآن بصيرا بالمعاني فقيها في الأحكام عالما بالسنن وطرقها
~~صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا بأقوال الصحابة والتابعين في الأحكام
~~في الحلال والحرام إلى أن قال سمعت علي بن عبيد الله اللغوي يحكي أن محمد
~~بن جرير مكث أربعين سنة يكتب في كل يوم منها أربعين ورقة وقال الإستاذ أبو
~~حامد الإسفرائيني لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل له تفسير ابن جرير لم يكن
~~كثيرا أو كما قال
# وقال إمام الأئمة ابن خزيمة ما أعلم ms132 على أديم الأرض أحدا أعلم من محمد بن
~~جرير قلت توفي سنة عشر وثلاثمائة وله نحو من تسعين سنة رحمه الله
# ويذكر عنه تشيع قليل 
PageV01P206
### || حماد البوشنجي الحافظ
### ||| 527 - 
# قال شيخ الإسلام الهروي أنبأنا ابن العالي أنبأنا جدي منصور حدثني أحمد
~~بن الأشرف قال حدثنا حماد بن هناد البوشنجي قال هذا ما رأينا عليه أهل
~~الأمصار وما دلت عليه مذاهبهم فيه وإيضاح منهاج العلماء وصفة السنة وأهلها
~~أن الله فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه وعلمه وسلطانه وقدرته
~~بكل مكان
### || إمام الأئمة ابن خزيمة
### ||| 528 - 
# قال الحافظ أبو عبد الله الحاكم سمعت محمد بن صالح بن هانيء يقول سمعت
~~إمام الأئمة أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول من لم يقر بأن الله على
~~عرشه استوى فوق سبع سمواته بائن من خلقه فهو كافر يستتاب فإن تاب وإلا ضربت
~~عنقه وألقي على مزبلة لئلا يتأذى بريحته أهل القبلة وأهل الذمة 
# // كان ابن
~~خزيمة رأسا في الحديث رأسا في الفقه من دعاة السنة وغلاة المثبتة له جلالة
~~عظيمة بخراسان أخذ الفقه عن المزني وسمع من علي بن حجر وطبقته
# توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وله بضع وثمانون سنة رحمة الله عليه آمين
~~
### || ابن سريج فقيه العراق
### ||| 529 - 
# قال الإمام أبو القاسم سعد بن علي الزنجاني سألت أيدك الله بيان ما صح
~~لدي من مذهب السلف وصالح الخلف في الصفات فاستخرت الله تعالى وأجبت بجواب
~~الفقيه أبي العباس أحمد بن عمر بن PageV01P207
~~سريج وقد سئل عن هذا ذكره أبو سعيد عبد الواحد بن محمد الفقيه قال سمعت
~~بعض شيوخنا يقول سئل ابن سريج رحمه الله عن صفات الله تعالى فقال حرام على
~~العقول أن تمثل الله وعلى الأوهام أن تحده وعلى الألباب أن تصف إلا ما وصف
~~به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله وقد صح عن جميع أهل الديانة والسنة إلى
~~زماننا أن جميع الآي والأخبار الصادقة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب
~~على المسلمين ms133 الإيمان بكل واحد منه كما ورد وأن السؤال عن معانيها بدعة
~~والجواب كفر وزندقة مثل قوله {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من
~~الغمام} وقوله {الرحمن على العرش استوى} و {وجاء ربك والملك صفا صفا}
~~ونظائرها مما نطق به القرآن كالفوقية والنفس واليدين والسمع والبصر وصعود
~~الكلم الطيب إليه والضحك والتعجب والنزول إلى أن قال اعتقادنا فيه وفي الآي
~~المتشابه في القرآن أن نقبلها ولا نردها ولا نتأولها بتأويل المخالفين ولا
~~نحملها على تشبيه المشبهين ولا نترجم عن صفاته بلغة غير العربية ونسلم
~~الخبر الظاهر والآية الظاهر تنزيلها 
# // كان ابن سريج إليه المنتهى في معرفة
~~المذهب بحيث أنه كان على جميع أصحاب الشافعي حتى على المزني
# قال الإمام أبو إسحاق صاحب التنبيه سمعت أبا الحسن الشيرجي يقول إن فهرست
~~كتب أبي العباس تشتمل على أربعمائة مصنف وكان العلامة أبو حامد الإسفرائيني
~~يقول نحن نجري مع أبي العباس في ظواهر الفقه دون الدقائق
# قلت أخذ عن الزعفراني والرمادي وسعدان بن نصر وتفقه بأبي القاسم بن بشار
~~الأنماطي صاحب المزني
# توفي سنة ست وثلاثمائة رحمه الله تعالى 
PageV01P208
### || أبو بكر بن أبي داود محدث بغداد
### ||| 530 - 
# أخبرنا أحمد بن عبد الحميد أنبأنا أبو محمد بن قدامة سنة ثماني عشرة
~~وستمائة أخبرتنا فاطمة بنت علي أنبأنا علي بن بيان أنبأنا الحسين بن علي
~~الطناحيري أنبأنا أبو حفص بن شاهين قال
# قال شيخنا أبو بكر عبد الله بن سليمان هذه القصيدة وجعلها محسنة
# تمسك بحبل الله واتبع الهدى %~% ولا تك بدعيا لعلك تفلح
# ودن بكتاب الله والسنن التي %~% أتت عن رسول الله تنج وتربح)
# وقل غير مخلوق كلام مليكنا %~% بذلك دان الأتقياء وأفصحوا
# ولا تقل القرآن خلق قرانه %~% فإن كلام الله باللفظ يوضح
# وقل يتجلى الله للخلق جهرة %~% كما البدر لا يخفى وربك أوضح
# وليس بمولود وليس بوالد %~% وليس له شبه تعالى المسبح
# وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا %~% بمصداق ما قلنا حديث مصرح
PageV01P209
# رواه جرير عن مقال محمد %~% فقل مثل ما قد قال ms134 في ذاك تنجح
# وقل ينزل الجبار في كل ليلة %~% بلا كيف جل الواحد المتمدح
# إلي طبق الدنيا يمن بفضله %~% فتفرج أبواب السماء وتفتح
# يقول ألا مستغفر يلق غافرا %~% ومستمنح خيرا ورزقا فيمنح
# روى ذاك قوم لا يرد حديثهم %~% ألا خاب قوم كذبوهم وقبحوا
# وقل إن خير الناس بعد محمد %~% وزيراه قدما ثم عثمان الأرجح
# ورابعهم خير البرية بعدهم %~% علي حليف الخير بالخير ممنح
# وإنهم والرهط لا ريب فيهم %~% على نجب الفردوس بالنور تسرح
# سعيد وسعد وابن عوف وطلحة %~% وعامر فهر والزبير الممدح
# وقل خير قول في الصحابة كلهم %~% ولا تك طعانا تعيب وتجرح
PageV01P210
# فقد نطق الوحي المبين بفضلهم %~% وفي الفتح آي في الصحابة تمدح
# وبالقدر المقدور أيقن فإنه %~% دعامة عقد الدين والدين أفيح
# ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا %~% ولا الحوض والميزان إنك تنصح
# وقل يخرج الله العظيم بفضله %~% من النار أجسادا من الفحم تطرح
# على النهر في الفردوس تحيا بمائه %~% كحبة حمل السيل إذ جاء يطفح
# وأن رسول الله للخلق شافع %~% وقل في عذاب القبر حق موضح
# ولا تكفرن أهل الصلاة وإن عصوا %~% فكلهم يعصي وذو العرش يصفح
# ولا تعتقد رأي الخوارج إنه %~% مقال لمن يهواه يردى ويفضح
# ولا تك مرجيا لعوبا بدينه %~% ألا إنما المرجي بالدين يمزح
# وقل إنما الإيمان قول ونية %~% وفعل على قول النبي مصرح
PageV01P211
# وينقص طورا بالمعاصي وتارة %~% بطاعته ينمى وفي الوزن يرجح
# ودع عنك آراء الرجال وقولهم %~% فقول رسول الله أزكى وأشرح
# ولا تك من قوم تلهوا بدينهم %~% فتطعن في أهل الحديث وتقدح
# إذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه %~% فأنت على خير تبيت وتصبح 
# // هذه
~~القصيدة متواترة عن ناظمها رواها الآجري وصنف لها شرحا وأبو عبد الله ابن
~~بطة في الإبانة قال ابن أبي داود هذا قول أبي وقول شيوخنا وقول العلماء ممن
~~لم نرهم كما بلغنا عنهم فمن قال غير ذلك فقد كذب
# كان أبو بكر من الحفاظ المبرزين ما هو بدون أبيه صنف التصانيف وانتهت
~~إليه رئاسة الحنابلة ببغداد
# توفي سنة ست ms135 عشرة وثلاثمائة
### || عمرو بن عثمان المكي شيخ الصوفية
### ||| 531 - 
# صنف آداب المريدين فقال فيه في باب ما يجيء به الشيطان للناس من الوسوسة
~~أما الوجه الذي ما يأتي به التائبون إذا امتنعوا عليه واعتصموا بالله فإنه
~~يوسوس لهم في أمر الخالق ليفسد عليهم أصول التوحيد
# فذكر في هذا فصلا طويلا إلى أن قال فهذا من أعظم ما يوسوس به في التوحيد
~~بالتشكيك وفي صفات الرب بالتمثيل والتشبيه أو بالجحد لها أو التعطيل وأن
~~يدخل عليهم مقاييس عظمة الرب بقدر عقولهم فيهلكوا إن قبلوا أو يتضعضع
~~أركانهم إن لم يلحقوا بذلك إلى العلم وتحقيق المعرفة PageV01P212
~~فهو عزوجل القائل {أنا الله} لا الشجرة الجائي قبل أن يكون جائيا لا أمره
~~المستوي على عرشه فسمع موسى كلام الله {يداه مبسوطتان} وهما غير نعمته
~~وقدرته وخلق آدم بيده 
# // كان عمرو هذا من نظراء الجنيد كبير القدر مات قبل
~~الثلاثمائة توفي حدودها 
### || ثعلب إمام العربية
### ||| 532 - 
# قال الحافظ أبو القاسم اللالكائي في كتاب السنة وجدت بخط الدارقطني عن
~~إسحاق الكاذي قال سمعت أبا العباس ثعلب يقول {استوى} أقبل عليه وإن لم يكن
~~معوجا {ثم استوى إلى السماء} أقبل و {استوى على العرش} علا واستوى وجهه
~~اتصل واستوى القمر امتلأ واستوى زيد وعمرو تشابها في فعلهما وإن لم تتشابه
~~شخوصهما
# هذا الذي نعرف من كلام العرب 
# // كان أبو العباس من علماء لسان العرب صنف
~~التصانيف واشتهر اسمه توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين
### || أبو جعفر الترمذي الفقيه
### ||| 533 - 
# كتب إلي مؤمل بن محمد وجماعة قالوا أنبأنا أبو اليمن الكندي أنبأنا أبو
~~منصور القزاز أنبأنا أبو بكر الخطيب حدثني الحسن بن أبي طالب أنبأنا منصور
~~بن محمد بن منصور القزاز قال سمعت أبا الطيب أحمد والد أبي حفص بن شاهين
~~يقول حضرت عند أبي جعفر الترمذي فسأله سائل عن حديث نزول الرب فالنزول كيف
~~هو يبقى فوقه علو فقال PageV01P213
~~النزول معقول والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة 
# // قلت صدق
~~فقيه بغداد وعالمها في زمانه إذا السؤال ms136 عن النزول ما هو عي لأنه إنما يكون
~~السؤال عن كلمة غريبة في اللغة وإلا فالنزول والكلام والسمع والبصر والعلم
~~والاستواء عبارات جلية واضحة للسامع فإذا اتصف بها من ليس كمثله شيء فالصفة
~~تابعة للموصوف وكيفية ذلك مجهولة عند البشر وكان هذا الترمذي من بحور العلم
~~ومن العباد الورعين
# مات سنة خمس وتسعين ومائتين
### || أبو العباس السراج
### ||| 534 - 
# أجاز لنا إسماعيل بن جوسلين أنبأنا أحمد بن تميم الحافظ أنبأنا عبد المعز
~~بن محمد أنبأنا محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو عمرو المليحي أنبأنا أبو الحسين
~~الخفاف حدثنا أبو العباس السراج إملاء سنة إثني عشرة وثلاثمائة قال من لم
~~يقر ويؤمن بأن الله تعالى يعجب ويضحك وينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا
~~فيقول من يسألني فأعطيه فهو زنديق كافر يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ولا
~~يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين 
# // قلت إنما يكفر بعد علمه بأن
~~الرسول صلى الله عليه وسلم قال ذلك ثم إنه جهد ذلك ولم يؤمن به
# ولقد كان أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي النيسابوري السراج من حفاظ
~~الحديث أكثر عن قتيبة وطبقته وصنف المسند على الأبواب وعمر دهرا توفي سنة
~~ثلاث عشرة وثلاثمائة 
PageV01P214
### || الحافظ أبو عوانة صاحب الصحيح
# // كان من كبار الحفاظ حمل عن أصحاب سفيان بن عيينة ووكيع 
### ||| 535 - 
# قال الحاكم في ترجمته سمعت يحيى بن منصور القاضي يقول سمعت أبا عوانة
~~رحمه الله يقول دخلت على أبي إبراهيم المزني في مرضه الذي مات فيه فقلت له
~~ما قولك في القرآن فقال كلام الله غير مخلوق
# فقلت هلا قلت قبل هذا قال لم يزل هذا قولي وكرهت الكلام فيه لأن الشافعي
~~كان ينهى عن الكلام فيه يعني البحث والجدال في ذلك 
# // مات أبو عوانة سنة ست
~~عشرة وثلاثمائة 
### || ابن صاعد حافظ بغداد
### ||| 536 - 
# نقل الحافظ أبو بكر الآجري في كتاب الشريعة له وهو مجلدان عن الإمام أبي
~~محمد بن يحيى بن محمد بن صاعد أنه قال في هذه الفضيلة في قعود النبي صلى ms137
~~الله عليه وسلم على العرش لا ندفعها ولا نماري فيها ولا نتكلم في حديث فيه
~~فضيلة للنبي صلى الله عليه وسلم بشيء 
# // مات ابن صاعد في سنة ثمان عشرة
~~وثلاثمائة وله تسعون سنة
# وكان من أئمة هذا الشأن لحق أصحاب مالك وحماد بن زيد وصنف وجمع 
### || الطحاوي الإمام
### ||| 537 - 
# قال الإمام عالم الديار المصرية في وقته أبو جعفر أحمد بن محمد ابن سلامة
~~الأزدي الطحاوي الحنفي رحمه الله في العقيدة التي ألفها ذكر بيان السنة
~~والجماعة على مذهب فقهاء الملة أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رضي الله عنهم
~~نقول في توحيد الله معتقدين أن الله واحد لا PageV01P215
~~شريك له ولا شيء مثله ما زال بصفاته قديما قبل خلقه وأن القرآن كلام الله
~~منه بدا بلا كيفية قولا وأنزله على نبيه وحيا وصدقه المؤمنون على ذلك حقا
~~وأيقنوا أنه كلام الله بالحقيقة ليس بمخلوق فمن سمعه وزعم أنه كلام البشر
~~فقد كفر والرؤية لأهل الجنة حق بغير إحاطة ولا كيفية وكل ما في ذلك من
~~الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه على ما أراد لا
~~ندخل في ذلك متأولين بآرائنا ولا نثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم
~~والاستسلام فمن رام ما حضر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن
~~خالص التوحيد وصحيح الإيمان ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه
~~إلى أن قال والعرش والكرسي حق كما بين في كتابه وهو مستغن عن العرش وما
~~دونه محيط بكل شيء وفوقه 
# // ذكر أبو إسحاق في كتاب طبقات الفقهاء أبا جعفر
~~الطحاوي فقال إنتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة بمصر أخذ العلم عن أبي جعفر
~~بن أبي عمران وعن أبي حازم القاضي وغيرهما
# قلت وروى عن أصحاب أبي سفيان بن عيينة وابن وهب وتصانيفه شهيرة كثيرة مات
~~في سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة عن ثلاث وثمانين سنة 
### || نفطويه شيخ العربية
### ||| 538 - 
# صنف الإمام أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه ms138 كتابا في
~~الرد على الجهمية وذكر فيه أشياء منها قول ابن العربي الذي مضى ثم قال
~~وسمعت داود بن علي يقول كان المريسي لا رحمه الله يقول سبحان ربي الأسفل
# قال وهذا جهل من قائله ورد PageV01P216
~~لنص كتاب الله إذ يقول {أأمنتم من في السماء} 
# // توفي نفطويه في سنة ثلاث
~~وعشرين وثلاثمائة 
### || أبو الحسن الأشعري صاحب التصانيف
### ||| 539 - 
# قال الإمام أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر الأشعري البصري المتكلم
~~في كتابه الذي سماه إختلاف المضلين ومقالات الإسلاميين فذكر فرق الخوارج
~~والروافض والجهمية وغيرهم إلى أن قال ذكر مقالة أهل السنة وأصحاب الحديث
~~جملة قولهم الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله وبما جاء عن الله وما رواه
~~الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيئا وأن الله على
~~عرشه كما قال {الرحمن على العرش استوى} وأنه له يدين بلا كيف كما قال {لما
~~خلقت بيدي} وأن أسماء الله لا يقال أنها غير الله كما قالت المعتزلة
~~والخوارج وأقروا أن لله علما كما قال {أنزله بعلمه} {وما تحمل من أنثى ولا
~~تضع إلا بعلمه} وأثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته
~~المعتزلة وقالوا لا يكون في الأرض من خير وشر إلا ما شاء الله وأن الأشياء
~~تكون بمشيئته كما قال تعالى {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله} إلى أن قال
~~ويقولون القرآن كلام الله غير مخلوق
# ويصدقون بالأحاديث التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~ينزل إلى السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث ويقرون أن الله
~~يجيء يوم القيامة كما قال {وجاء ربك والملك صفا صفا} وأن الله يقرب من خلقه
~~كيف يشاء قال {ونحن PageV01P217 أقرب إليه من حبل الوريد}
~~إلى أن قال فهذا جملة ما يأمرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكرنا من
~~قولهم نقول وإليه نذهب وما توفيقنا إلا بالله
# وذكر الأشعري في هذا الكتاب المذكور في باب هل الباري تعالى في مكان دون ms139
~~مكان أم لا في مكان أم في كل مكان فقال اختلفوا في ذلك على سبع عشرة مقالة
~~منها قال أهل السنة وأصحاب الحديث أنه ليس بجسم ولا يشبه الأشياء وأنه على
~~العرش كما قال {الرحمن على العرش استوى} ولا نتقدم بين يدي الله بالقول بل
~~نقول استوى بلا كيف وأن له يدين كما قال {خلقت بيدي} وأنه ينزل إلى سماء
~~الدنيا كما جاء في الحديث
# ثم قال وقالت المعتزلة استوى على عرشه بمعنى استولى وتأولوا اليد بمعنى
~~النعمة وقوله {تجري بأعيننا} أي بعلمنا
### ||| 540 - 
# وقال أبو الحسن الأشعري في كتاب جمل المقالات له رأيته بخط المحدث أبي
~~علي بن شاذان فسرد نحوا من هذا الكلام في مقالة أصحاب الحديث تركت إيراد
~~ألفاظه خوف الإطالة والمعنى واحد
### ||| 541 - 
# وقال الأشعري في كتاب الإبانة في أصول الديانة له في باب الاستواء فإن
~~قال قائل ما تقولون في الاستواء
# قيل نقول إن الله مستو على عرشه كما قال {الرحمن على العرش استوى} وقال
~~{إليه يصعد الكلم الطيب} وقال {بل رفعه الله إليه}
# وقال حكاية عن فرعون {وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب
~~أسباب PageV01P218 السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا}
~~كذب موسى في قوله إن الله فوق السموات
# وقال عزوجل {أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض} فالسموات فوقها
~~العرش فلما كان العرش فوق السموات وكل ما علا فهو سماء وليس إذا قال
~~{أأمنتم من في السماء} يعني جميع السموات وإنما أراد العرش الذي هو أعلى
~~السموات ألا ترى أنه ذكر السموات فقال {وجعل القمر فيهن نورا} ولم يرد أنه
~~يملأهن جميعا
# قال ورأينا المسلمين جميعا يرفعون أيديهم إذا دعوا نحو السماء لأن الله
~~مستو على العرش الذي هو فوق السماوات فلولا أن الله على العرش لم يرفعوا
~~أيديهم نحو العرش وقد قال قائلون من المعتزلة والجهمية والحرورية أن معنى
~~استوى استولى وملك وقهر وأنه تعالى في كل مكان وجحدوا أن يكون على عرشه كما
~~قال أهل ms140 الحق وذهبوا في الاستواء إلى القدرة فلو كان كما قالوا كان لا فرق
~~بين العرش وبين الأرض السابعة لأنه قادر على كل شيء والأرض شيء فالله قادر
~~عليها وعلى الحشوش
# وكذا لو كان مستويا على العرش بمعنى الاستيلاء لجاز أن يقال هو مستو على
~~الأشياء كلها ولم يجز عند أحد من المسلمين أن يقول أن الله مستو على
~~الأخلية والحشوش فبطل أن يكون الاستواء الاستيلاء
# وذكر أدلة من الكتاب والسنة والعقل سوى ذلك 
# // وكتاب الإبانة من أشهر
~~تصانيف أبي الحسن شهره الحافظ ابن عساكر واعتمد عليه ونسخه بخطه الإمام
~~محيي الدين النواوي ونقل الإمام أبو بكر بن فورك المقالة المذكورة عن أصحاب
~~الحديث عن أبي الحسن الأشعري في كتاب المقالات والخلاف PageV01P219
~~بين الأشعري وبين أبي محمد عبد الله بن سعيد بن كلاب البصري تأليف ابن
~~فورك فقال الفصل الأول في ذكر ما حكى أبو الحسن رضي الله عنه في كتاب
~~المقالات من جمل مذاهب أصحاب الحديث وما أبان في آخره أنه يقول بجميع ذلك
# ثم سرد ابن فورك المقالة بهيئتها ثم قال في آخرها فهذا تحقيق لك من
~~ألفاظه أنه معتقد لهذه الأصول التي هي قواعد أصحاب الحديث وأساس توحيدهم
# قال الحافظ أبو العباس أحمد بن ثابت الطرقي قرأت كتاب أبي الحسن الأشعري
~~الموسوم ب الإبانة أدلة على إثبات الاستواء
# قال في جملة ذلك ومن دعاء أهل الإسلام إذا هم رغبوا إلى الله يقولون يا
~~ساكن العرش
# ومن حلفهم لا والذي احتجب بسبع
# وقال الأستاذ أبو القاسم القشيري رحمه الله في شكاية أهل السنة ما نقموا
~~من أبي الحسن الأشعري إلا أنه قال بإثبات القدر وإثبات صفات الجلال لله من
~~قدرته وعلمه وحياته وسمعه وبصره ووجهه ويده وأن القرآن كلامه غير مخلوق
# سمعت أبا علي الدقاق يقول سمعت زاهر بن أحمد الفقيه يقول مات الأشعري
~~رحمه الله ورأسه في حجري فكان يقول شيئا في حال نزعه لعن الله المعتزلة
~~موهوا ومخرقوا
# قال الحافظ الحجة أبو القاسم بن عساكر في كتاب ms141 تبيين كذب المفتري فيما
~~نسب إلى الأشعري فإذا كان أبو الحسن رحمه الله كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد
~~مستصوب المذهب عند أهل المعرفة والانتقاد يوافقه في أكثر ما يذهب إليه
~~أكابر العباد ولا يقدح في مذهبه غير أهل الجهل والعناد فلا بد أن يحكى عنه
~~معتقده على وجهه بالأمانة ليعلم حاله في صحة عقيدته في الديانة فاسمع ما
~~ذكره في كتاب الإبانة فإنه قال الحمد لله الواحد العزيز الماجد المتفرد
~~بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد
~~فرد في خطبته على المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجئة
~~فعرفونا ما قولكم الذي تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي
~~به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه
~~وسلم PageV01P220
~~وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان
~~عليه أحمد بن حنبل نضر الله وجهه قائلون ولمن خالف قوله مجانبون لأنه
~~الإمام الفاضل والرئيس الكامل الذي أبان الله به الحق عند ظهور الضلال
~~وأوضح به المنهاج وقمع به المبتدعين فرحمة الله من إمام مقدم وكبير مفهم
~~وعلى جميع أئمة المسلمين
# وجملة قولنا أن نقر بالله وملائكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما
~~رواه الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيئا وأن الله
~~إله واحد أحد فرد صمد لا إله غيره وأن محمدا عبده ورسوله وأن الجنة والنار
~~حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وأن الله تعالى
~~مستو على عرشه كما قال {الرحمن على العرش استوى} وأن له وجها كما قال
~~{ويبقى وجه ربك} وأنه له يدين كما قال {بل يداه مبسوطتان} وأن له عينين بلا
~~كيف كما قال {تجري بأعيننا} وأن من زعم أن اسم الله غيره كان ضالا وندين أن
~~الله يرى بالأبصار يوم القيامة كما يرى القمر ليلة البدر يراه المؤمنون
# إلى أن قال وندين بأنه يقلب ms142 القلوب وأن القلوب بين إصبعين من أصابعه وأنه
~~يضع السموات والأرض على إصبع كما جاء في الحديث إلى أن قال وأنه يقرب من
~~خلقه كيف شاء كما قال {ونحن أقرب إليه من حبل الوريد} وكما قال {ثم دنا
~~فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى} ونرى مفارقة كل داعية إلى بدعة ومجانبة أهل
~~الأهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي بابا بابا وشيئا شيئا
# ثم قال ابن عساكر فتأملوا رحمكم الله هذا الاعتقاد ما أوضحه وأبينه
# واعترفوا بفضل هذا الإمام الذي شرحه وبينه
# وقال الحافظ ابن عساكر وقال الإمام أبو الحسن في كتابه الذي سماه العمد
~~في الروية ألفنا كتابا كبيرا في الصفات تكلمنا فيه على أصناف المعتزلة
~~والجهمية فيه فنون كثيرة من الصفات في إثبات الوجه واليدين وفي استوائه على
~~العرش
# كان أبو الحسن أولا معتزليا أخذ عن أبي علي الجبائي ثم نابذه ورد عليه
~~وصار متكلما للسنة ووافق أئمة الحديث في جمهور ما يقولونه وهو ما سقناه عنه
~~من أنه نقل PageV01P221
~~إجماعهم على ذلك وأنه موافقهم
# وكان يتوقد ذكاء أخذ علم الأثر عن الحافظ زكريا الساجي
# وتوفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وله أربع وستون سنة رحمه الله تعالى
# فلو انتهى أصحابنا المتكلمون إلى مقالة أبي الحسن هذه ولزموها لأحسنوا
~~ولكنهم خاضوا كخوض حكماء الأوائل في الأشياء ومشوا خلف المنطق فلا قوة إلا
~~بالله 
### || علي بن عيسى الشبلي
### ||| 542 - 
# أخبرنا إسحاق بن طارق أنبأنا يوسف بن خليل أنبأنا أبو المكارم اللبان عن
~~أبي علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ سمعت محمد بن علي بن حبيش يقول دخل
~~أبو بكر الشبلي رحمه الله دار المرضى ليعالج فدخل عليه الوزير بن عيسى
~~عائدا فقال الشبلي ما فعل ربك
# قال الرب عزوجل في السماء يقضي ويمضي
# فقال سألت عن الرب الذي تعبده يريد الخليفة المقتدر
# فقال الوزير لبعض جلسائه ناظره
# فقال له رجل سمعتك يا أبا بكر تقول في حال صحتك كل صديق بلا معجرة كذاب
~~فما معجزتك
# قال معجزتي أن يعرض ms143 خاطري في حال صحوي على خاطري في حال سكري فلا يخرجان
~~عن موافقة الله 
# // قلت خف دماغ الشبلي فعولج وكان علم الصوفية في زمانه
~~اتفق موته وموت الوزير العادل المحدث علي بن عيسى في عام وهو سنة أربع
~~وثلاثين وثلاثمائة ببغداد 
### || أبو محمد البربهاري الحسن بن علي بن خلف شيخ الحنابلة ببغداد
# // وكان كبير الشأن أخذ عن المروزي وله أصحاب وأتباع
PageV01P222
### ||| 543 - 
# قال الكلام في الرب محدثة وبدعة وضلالة فلا يتكلم في الله إلا بما وصف به
~~نفسه ولا نقول في صفاته لم ولا كيف يعلم السر وأخفى وعلى عرشه استوى وعلمه
~~بكل مكان والقرآن كلام الله وتنزيله ونوره ليس بمخلوق وذكر فصلا مطولا
# توفي البربهاري في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة
PageV01P223
### | طبقة أخرى من أئمة الإسلام وعلماء السنة
PageV01P224
### ||| 544 - 
# قال العلامة القاضي أبو أحمد العسال محدث أصبهان في كتاب المعرفة من
~~تأليفه في باب تفسير قوله {الرحمن على العرش استوى} فساق ما ورد فيه من
~~أقوال أئمة السلف كربيعة ومالك والثوري وأبي عيسى يحيى بن رافع وكعب وابن
~~المبارك وحديث ابن مسعود الذي يقول فيه والعرش فوق الماء والله عز وجل فوق
~~العرش ولا يخفى عليه شيء من أعمالكم 
# // وهو حديث صحيح قد مر
# وكان أبو أحمد من أوعية العلم لقى أبا مسلم الكجي وابن أبي عاصم وطبقتهما
~~ومات سنة تسع وأربعين وثلاثمائة 
### || العلامة أبو بكر الصبغي
### ||| 545 - 
# قال أبو عبد الله الحاكم قال الفقيه أبو بكر بن أحمد بن إسحاق الصبغي
~~النيسابوري قد تضع العرب في موضع على قال الله تعالى {فسيحوا في الأرض}
~~وقال {ولأصلبنكم في جذوع النخل} ومعناه على الأرض وعلى النخل فكذلك قوله
~~{من في السماء} أي من على العرش كما صحت الأخبار عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم 
# // قلت كان هذا الصبغي عديم النظير في الفقه بصيرا بالحديث كبير
~~الشأن توفي سنة اثنين وأربعين وثلاثمائة أكثر عنه الحاكم
### || أبو القاسم الطبراني محدث الدنيا
### ||| 546 - 
# صنف الحافظ الكبير أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب ms144 اللخمي الشامي نزيل
~~أصبهان في كتاب السنة له باب ما جاء في PageV01P227
~~استواء الله تعالى على عرشه بائن من خلقه فساق في الباب حديث أبي رزين
~~العقيلي قلت يا رسول الله أين كان ربنا وحديث عبد الله بن خليفة عن عمر في
~~علو الرب على عرشه
# وحديث الأوعال وأن العرش على ظهورهن وأن الله فوقه
# وقول مجاهد في المقام المحمود 
# // انتهى إلى الطبراني علو الإسناد في
~~الدنيا وعاش مائة سنة وأياما وعمل المعاجم الثلاثة وصنف كتبا كثيرة تدل على
~~حفظه وبراعته وسعة روايته
# مات سنة ستين وثلاثمائة رحمه الله تعالى
### || الإمام أبو بكر الآجري
### ||| 547 - 
# صنف الحافظ الزاهد أبو بكر محمد بن الحسين الآجري المجاور بحرم الله كتاب
~~الشريعة في السنة فمن أبوابه باب التحذير من مذهب الحلولية ثم قال الذي
~~يذهب إليه أهل العلم أن الله تعالى على عرشه فوق سمواته وعلمه محيط بكل شئ
~~قد أحاط بجميع ما خلق في السموات العلى وبجميع ما في سبع أرضين يرفع إليه
~~أعمال العباد
# فإن قيل فأيش معنى قوله {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} قيل علمه
~~والله على عرشه وعلمه محيط بها كذا فسره أهل العلم
# والآية يدل أولها وآخرها على أنه العلم وهو على عرشه هذا قول المسلمين
# ثم قال حدثنا ابن مخلد حدثنا أبو داود حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا سريج بن
~~النعمان حدثنا عبد الله بن نافع قال قال مالك الله في السماء وعلمه في كل
~~مكان لا يخلو من علمه مكان
PageV01P228
# // كان الآجري محدثا أثريا حسن التصانيف جاور مدة
# روى عن الكجي وأبي شعيب الحراني وطبقتهما
# وحمل عنه خلق كثير من الحجاج
# توفي سنة ستين وثلاثمائة 
### || الحافظ أبو الشيخ
### ||| 548 - 
# قال محدث أصبهان مع الطبراني أبو محمد بن حيان رحمه الله في كتاب العظمة
~~له ذكر عرش الرب تبارك وتعالى وكرسيه وعظم خلقهما وعلو الرب فوق عرشه ثم
~~ساق جملة من الأحاديث في ذلك قد مضت 
# // وله كتاب السنة وكتاب فضائل الأعمال
~~والسنة الكبير ms145 وقع لنا جملة من تصانيفه
# وكان إماما في الحديث رفيع الإسناد
# سمع أبا بكر بن أبي عاصم وطبقته ولحق بالكوفة أبا عمرو القتات وبالبصرة
~~أبا خليفة توفي سنة تسع وستين وثلاثمائة وهو في عشر المائة
### || العلامة أبو بكر الإسماعيلي
### ||| 549 - 
# أخبرنا عز الدين بن إسماعيل بن الفراء أنبأنا أبو محمد بن قدامة أنبأنا
~~مسعود بن عبد الواحد الهاشمي أنبأنا صاعد بن سيار الحافظ أنبأنا علي ابن
~~محمد الجرجاني أنا يوسف بن حمزة الحافظ أنبأنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم
~~الإسماعيلي بكتاب إعتقاد السنة له قال اعلموا رحمكم الله أن مذاهب أهل
~~الحديث أهل السنة والجماعة الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله وقبول ما
~~نطق به كتاب الله وما صحت به الرواية عن PageV01P229
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا معدل عما وردا به ويعتقدون أن الله
~~تعالى مدعو بأسمائه الحسنى موصوف بصفاته التي وصف بها نفسه ووصفه بها نبيه
# خلق آدم بيده ويداه مبسوطتان بلا اعتقاد كيف استوى على العرش بلا كيف
~~فإنه انتهى إلى أنه استوى على العرش ولم يذكر كيف كان استواؤه ثم سرد سائر
~~اعتقاد أهل السنة 
# // كان الإسماعيلي من مشايخ الإسلام رأسا في الحديث
~~والفقه قال أبو إسحاق في طبقات الفقهاء الشافعية جمع أبو بكر بين الفقه
~~والحديث ورئاسة الدين والدنيا وصنف الصحيح أخذ عنه فقهاء جرجان وقال حمزة
~~السهمي مات سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة بجرجان وله أربع وتسعون سنة 
### || الأزهري إمام اللغة
### ||| 550 - 
# قال العلامة الأستاذ أبو منصور بن محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي صاحب
~~التهذيب فيما نقله عنه شيخ الإسلام بلديه في كتاب الفاروق الله تعالى على
~~العرش ويجوز أن يقال في المجاز هو في السماء لقوله {أأمنتم من في السماء أن
~~يخسف بكم الأرض} 
# // الأزهري هو صاحب كتاب تهذيب اللغة توفي في شهر ربيع
~~الأول سنة سبعين وثلاثمائة
# ومن ورعه أنه لحق ببغداد ابن دريد فامتنع من الرواية عنه لشربه المسكر 
### || أبو بكر شاذان
### ||| 551 - 
# قال الإمام المحدث الصادق أبو بكر أحمد بن ms146 إبراهيم شاذان البغدادي حدثني
~~من أثق به وسمع ذلك معي ولدي أبو علي قال كنا نغسل ميتا وهو على سريره
~~فكشفنا عنه الثوب فسمعناه يقول هو على PageV01P230
~~عرشه هو على عرشه وحده قال فتفرقنا من عظم ما سمعنا ثم رجعنا فغسلناه
~~رحمه الله 
# // أخرج هذه القصة الشيخ موفق الدين في كتاب صفة العلو له وهو
~~سماعنا من القاضي تاج الدين عبد الخالق عنه
# وكان أبو بكر من أصحاب الحديث والآثار يروي عن البغوي وذويه
# توفي سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة
# وكان ابنه الحسن مسند بغداد في وقته
# مات في آخر سنة خمس وعشرين وأربعمائة 
### || أبو الحسن بن مهدي المتكلم
### ||| 552 - 
# قال الإمام أبو الحسن علي بن مهدي الطبري تلميذ الأشعري في كتاب مشكل
~~الآيات له في باب قوله {الرحمن على العرش استوى} اعلم أن الله في السماء
~~فوق كل شيء مستو على عرشه بمعنى أنه عال عليه ومعنى الاستواء الاعتلاء كما
~~تقول العرب استويت على ظهر الدابة واستويت على السطح بمعنى علوته واستوت
~~الشمس على رأسي واستوى الطير على قمة رأسي بمعنى علا في الجو فوجد فوق رأسي
# فالقديم جل جلاله عال على عرشه يدلك على أنه في السماء عال على عرشه قوله
~~{أأمنتم من في السماء} وقوله {يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي} وقوله {إليه
~~يصعد الكلم الطيب} وقوله {ثم يعرج إليه} وزعم البلخي أن استواء الله على
~~العرش هو الاستيلاء عليه مأخوذ من قول العرب استوى بشر على العراق أي
~~استولى عليها وقال إن العرش يكون الملك فيقال له ما أنكرت أن يكون عرش PageV01P231
~~الرحمن جسما خلقه وأمر ملائكته بحمله قال {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ
~~ثمانية} وأمية يقول
# مجدوا الله فهو للمجد أهل %~% ربنا في السماء أمسى كبيرا
# بالبناء الأعلى الذي سبق الناس %~% وسوى فوق السماء سريرا
# قال مما يدل على أن الإستواء ههنا ليس بالاستيلاء أنه لو كان كذلك لم يكن
~~ينبغي أن يخص العرش بالاستيلاء عليه دون سائر خلقه إذ هو مستول على العرش
~~وعلى الخلق ms147 ليس للعرش مزية على ما وصفته فبان بذلك فساد قوله
# ثم يقال له أيضا إن الاستواء ليس هو الاستيلاء الذي هو من قول العرب
~~استوى فلان على كذا أي استولى إذا تمكن منه بعد أن لم يكن متمكنا فلما كان
~~الباري عز وجل لا يوصف بالتمكن بعد أن لم يكن متمكنا لم يصرف معنى الاستواء
~~إلى الاستيلاء
# ثم ذكر ما حدثه نفطويه عن داود بن علي عن ابن الإعرابي وقد مر ثم قال فإن
~~قيل ما تقولون في قوله {أأمنتم من في السماء} قيل له معنى ذلك أنه فوق
~~السماء على العرش كما قال {فسيحوا في الأرض} بمعنى على الأرض PageV01P232
~~وقال {ولأصلبنكم في جذوع النخل} فكذلك {أأمنتم من في السماء}
# فإن قيل فما تقولون في قوله {وهو الله في السماوات وفي الأرض}
# قيل له إن بعض القراء يجعل الوقف في {السماوات} ثم يبتدىء {وفي الأرض
~~يعلم} وكيفما كان فلو أن قائلا قال فلان بالشام والعراق ملك لدل على أن
~~ملكه بالشام والعراق لا أن ذاته فيهما إلى أن قال وإنما أمرنا الله برفع
~~أيدينا قاصدين إليه برفعها نحو العرش الذي هو مستو عليه 
# // الطبري رأس في
~~المتكلمين صنف التصانيف وصحب أبا الحسن الأشعري
# ذكره الحافظ أبو القاسم في طبقات أصحاب أبي الحسن الأشعري وأثنى عليه ابن
~~شعبان
# قال شيخ المالكية أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان المصري في كتاب
~~تسمية الرواة عن مالك الحمد لله أحق ما بدا وأول من شكر الواحد الصمد ليس
~~له صاحبة ولا ولد جل عن المثل بلا شبه ولا عدل على عرشه استوى فهو دان
~~بعلمه أحاط علمه بالأمور ونفذ حكمه في سائر المقدور
# مات ابن شعبان بمصر سنة خمس وخمسين وثلاثمائة وكان من كبار الأئمة 
### || ابن بطة
### ||| 553 - 
# قال الإمام الزاهد أبو عبد الله بن بطة العكبري شيخ الحنابلة في كتاب
~~الإبانة من جمعه وهو ثلاث مجلدات باب الإيمان بأن الله على عرشه بائن من
~~خلقه وعلمه محيط بخلقه أجمع المسلمون من الصحابة ms148 والتابعين أن الله على
~~عرشه فوق سمواته بائن من خلقه
# فأما PageV01P233
~~قوله {وهو معكم} فهو كما قالت العلماء علمه وأما قوله {وهو الله في
~~السماوات وفي الأرض} معناه أنه هو الله في السموات وهو الله في الأرض
~~وتصديقه في كتاب الله {وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله} واحتج الجهمي
~~بقوله {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} فقال إن الله معنا وفينا وقد
~~فسر العلماء ذلك علمه ثم قال تعالى في آخرها {إن الله بكل شيء عليم}
# ثم إن ابن بطة سرد بأسانيده أقوال من قال إنه علمه وهم الضحاك والثوري
~~ونعيم بن حماد وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه 
# // وكان ابن بطة من كبار
~~الأئمة ذا زهد وفقه وسنة واتباع
# وتكلموا في إتقانه وهو صدوق في نفسه سمع من البغوي وطبقته وتوفي سنة سبع
~~وثمانين وثلاثمائة 
### || الدارقطني
# // كان العلامة الحافظ أبو الحسن علي بن عمر نادرة العصر وفرد الجهابذة
~~ختم به هذا الشأن
# فمما صنف كتاب الرؤية وكتاب الصفات وكان إليه المنتهى في السنة ومذاهب
~~السلف 
### ||| 554 - 
# وهو القائل ما أنبأني أحمد بن سلامة عن يحيى بن يونس أنبأنا ابن كادش
~~أنشدنا أبو طالب العشاري أنشدنا الدارقطني رحمه الله تعالى
# حديث الشفاعة في أحمد %~% إلى أحمد المصطفى نسنده
PageV01P234
# وأما حديث بإقعاده %~% على العرش أيضا فلا نجحده
# أمروا الحديث على وجهه %~% ولا تدخلوا فيه ما يفسده 
# // توفي الدارقطني
~~رحمه الله في سنة خمس وثمانين وثلاثمائة عن ستين سنة 
### || ابن منده
### ||| 555 - 
# قال الإمام الحافظ محدث الشرق أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن محمد بن
~~يحيى بن منده العبدي الأصبهاني مصنف كتاب التوحيد وكتاب الصفات وكتاب
~~الإيمان وكتاب النفس والروح وكتاب معرفة الصحابة وغير ذلك فهو تعالى موصوف
~~غير مجهول وموجود غير مدرك ومرئي غير محاط به لقربه كأنك تراه وهو يسمع
~~ويرى وهو بالمنظر الأعلى وعلى العرش استوى فالقلوب تعرفه والعقول لا تكيفه
~~وهو بكل شيء محيط 
# // توفي ابن منده سنة خمس وتسعين وثلاثمائة وله بضع ms149
~~وثمانون سنة 
### || ابن أبي زيد
### ||| 556 - 
# قال الإمام أبو محمد بن أبي زيد المغربي شيخ المالكية في أول رسالته
~~المشهورة في مذهب مالك الإمام وأنه تعالى فوق عرشه المجيد بذاته وأنه في كل
~~مكان بعلمه 
# // وقد تقدم مثل هذه العبارة عن أبي جعفر بن أبي شيبة وعثمان بن
~~سعيد الدارمي وكذلك أطلقها يحيى بن عمار واعظ سجستان في رسالته والحافظ أبو
~~نصر الوائلي السجزي في كتاب الإبانة له فإنه قال وأئمتنا كالثوري ومالك
~~والحماد وابن عيينة وابن المبارك والفضيل وأحمد وإسحاق متفقون على أن الله
~~فوق العرش بذاته وأن علمه PageV01P235
~~بكل مكان
# وكذلك أطلقها ابن عبد البر كما سيأتي
# وكذا عبارة شيخ الإسلام أبي إسماعيل الأنصاري فإنه قال وفي أخبار شتى أن
~~الله في السماء السابعة على العرش بنفسه وكذا قال أبو الحسن الكرجي الشافعي
~~في تلك القصيدة
# عقائدهم أن الإله بذاته %~% على عرشه مع علمه بالغوائب
# وعلى هذه القصيدة مكتوب بخط العلامة تقي الدين بن الصلاح هذه عقيدة أهل
~~السنة وأصحاب الحديث
# وكذا أطلق هذه اللفظة أحمد بن ثابت الطرقي الحافظ والشيخ عبد القادر
~~الجيلي والمفتي عبد العزيز القحيطي وطائفة
# والله تعالى خالق كل شيء بذاته ومدبر الخلائق بذاته بلا معين ولا مؤازر
# وإنما أراد ابن أبي زيد وغيره التفرقة بين كونه تعالى معنا وبين كونه
~~تعالى فوق العرش فهو كما قال ومعنا بالعلم وأنه على العرش كما أعلمنا حيث
~~يقول {الرحمن على العرش استوى} وقد تلفظ بالكلمة المذكورة جماعة من العلماء
~~كما قدمناه وبلا ريب أن فضول الكلام تركه من حسن الإسلام
# وكان ابن أبي زيد من العلماء العاملين بالمغرب وكان يلقب ب مالك الصغير
~~وكان غاية في علم الأصول
# وقد ذكره الحافظ ابن عساكر في كتاب تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى
~~الأشعري ولم يذكر له وفاة
# توفي سنة ست وثمانين وثلاثمائة وقبل سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وقد نقموا
~~عليه في قوله بذاته فليته تركها
### || الخطابي
### ||| 557 - 
# قال الإمام العلامة أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم ms150 بن خطاب الخطابي
~~البستي صاحب معالم السنن في كتاب الغنية عن الكلام وأهله له قال فأما ما
~~سألت عنه من الكلام في الصفات وما جاء منها في الكتاب والسنن الصحيحة فإن
~~مذهب السلف إثباتها وإجراؤها على ظاهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها 
~~وكذا نقل الاتفاق عن السلف في هذا الحافظ أبو بكر الخطيب ثم الحافظ أبو
~~القاسم التيمي الأصبهاني وغيرهم
PageV01P236
# توفي الخطابي سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة يروي عن أبي سعيد الأعرابي
~~وطبقته 
### || ابن فورك
### ||| 558 - 
# قال الإمام العلامة أبو بكر بن محمد بن الحسن بن فورك فيما نقله عن
~~تلميذه الإمام أبو بكر البيهقي في كتاب الإسماء والصفات أنه قال استوى
~~بمعنى علا وقال في قوله {أأمنتم من في السماء} أي من فوق السماء ثم احتج
~~البيهقي لذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم الذي قدمناه لسعد لقد حكمت
~~فيهم بحكم الله الذي يحكم به فوق سبع سموات وبقول ابن عباس إن بين السماء
~~السابعة إلى كرسيه سبعة آلاف نور وهو فوق ذلك 
# // كان ابن فورك شيخ أهل
~~خراسان في النظر والكلام والأصول ألف قريبا من مائة مصنف وحدث عن أبي محمد
~~بن فارس الأصبهاني ب مسند الطيالسي توفي سنة ست وأربعمائة
### || ابن الباقلاني
### ||| 559 - 
# قال القاضي أبو بكر محمد بن الطيب البصري الباقلاني الذي ليس في
~~المتكلمين الأشعرية أفضل منه مطلقا في كتاب الإبانة من تأليفه فإن قيل فما
~~الدليل على أن لله وجها قيل قوله {ويبقى وجه ربك} وقوله {ما منعك أن تسجد
~~لما خلقت بيدي} فأثبت لنفسه وجها ويدا
# فإن قيل فما أنكرتم أن يكون وجهه ويده جارحة إذ كنتم لا تعقلون وجها ويدا
~~إلا جارحة قلنا لا يجب هذا كما لا يجب في كل شيء كان قديما بذاته أن يكون
~~جوهرا لأنا وإياكم لم نجد قديما بنفسه في PageV01P237
~~شاهدنا إلا كذلك
# وكذلك الجواب لهم إن قالوا فيجب أن يكون علمه وحياته وكلامه وسمعه وبصره
~~وسائر صفات ذاته عرضا واعتلوا بالوجود
# فإن قيل فهل تقولون إنه في كل ms151 مكان قيل معاذ الله بل هو مستو على عرشه
~~كما أخبر في كتابه فقال {الرحمن على العرش استوى} وقال {إليه يصعد الكلم
~~الطيب} وقال {أأمنتم من في السماء} قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن
~~الإنسان وفمه وفي الحشوش ولوجب أن يزيد بزيادة الأمكنة إذا خلق منها ما لم
~~يكن ويصح أن يرغب إليه إلى نحو الأرض وإلى خلفنا ويميننا وشمالنا وهذا قد
~~أجمع المسلمون على خلافه وتخطئة قائله إلى أن قال وصفات ذاته التي لم يزل
~~ولا يزال موصوفا بها الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر والكلام والإرادة
~~والوجه واليدان والعينان والغضب والرضا
# وقال مثل هذا القول في كتاب التمهيد له
# وقال في كتاب الذب عن أبي الحسن الأشعري كذلك قولنا في جميع المروي عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفات الله إذا صح من إثبات اليدين والوجه
~~والعينين ونقول إنه يأتي يوم القيامة في ظلل من الغمام وأنه ينزل إلى
~~السماء الدنيا كما في الحديث وأنه مستو على عرشه
# إلى أن قال وقد بينا دين الأئمة وأهل السنة أن هذه الصفات تمر كما جاءت
~~بغير تكييف ولا تحديد ولا تجنيس ولا تصوير كما روي عن الزهري وعن مالك في
~~الاستواء فمن تجاوز هذا فقد تعدى وابتدع وضل
PageV01P238
# // فهذا النفس نفس هذا الإمام وأين مثله في تبحره وذكائه وبصره بالملل
~~والنحل فلقد امتلأ الوجود بقوم لا يدرون ما السلف ولا يعرفون إلا السلب
~~ونفي الصفات وردها صم بكم غتم عجم يدعون إلى العقل ولا يكونون على النقل
# فإنا لله وإنا إليه راجعون
# مات القاضي أبو بكر في سنة ثلاث وأربعمائة وهو في عشر السبعين
# حدث عن القطيعي وابن ماسي وقد سارت بمصنفاته الركبان
### || أبو أحمد القصاب
### ||| 560 - 
# قال العلامة أبو أحمد الكرجي في عقيدته التي ألفها فكتبها الخليفة القادر
~~بالله وجمع الناس عليها وأمر وذلك في صدر المائة الخامسة وفي آخر أيام
~~الإمام أبي حامد الإسفرائيني شيخ الشافعية ببغداد وأمر باستتابة من خرج
~~عنها من معتزلي ms152 ورافضي وخارجي فمما قال فيها كان ربنا عزوجل وحده لا شيء
~~معه ولا مكان يحويه فخلق كل شيء بقدرته وخلق العرش لا لحاجة إليه فاستوى
~~عليه استواء استقرار كيف شاء وأراد لا استقرار راحة كما يستريح الخلق 
~~قلت ليته حذف استواء استقرار وما بعده فإن ذلك لا فائدة فيه بوجه والباري
~~منزه عن الراحة والتعب إلى أن قال ولا يوصف إلا ما وصف به نفسه أو وصفه به
~~نبيه فهي صفة حقيقة لا مجازا
# قلت وكان أيضا يسعه السكوت عن صفة حقيقة فإننا إذا أثبتنا نعوت الباري
~~وقلنا تمر كما جاءت
# فقد آمنا بأنها صفات فإذا قلنا بعد ذلك صفة حقيقة وليست بمجاز كان هذا
~~كلاما ركيكا نبطيا مغلثا للنفوس فليهدر مع أن هذه العبارة وردت عن جماعة
~~ومقصودهم بها أن هذه الصفات تمر ولا يتعرض لها بتحريف ولا تأويل كما يتعرض
~~لمجاز الكلام والله أعلم
# وقد أغنى الله تعالى عن العبارات المبتدعة فإن النصوص في الصفات واضحة
~~ولو كانت الصفات ترد إلى المجاز لبطل أن يكون صفات لله وإنما الصفة تابعة
~~للموصوف PageV01P239
~~فهو موجود حقيقة لا مجازا وصفاته ليست مجازا فإذا كان لا مثل له ولا نظير
~~لزم أن تكون لا مثل لها
# وإنما شهر الإمام أبو أحمد بالقصاب لكثرة من قتل في الغزو من الكفار
# وكان من أئمة الحديث في حدود الأربعمائة 
PageV01P240
### | طبقة أخرى تابعة لمن مر
PageV01P241
### ||| 561 - 
# قال الحافظ الكبير أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني مصنف
~~حلية الأولياء في كتاب الإعتقاد له طريقتنا طريقة السلف المتبعين للكتاب
~~والسنة وإجماع الأمة
# ومما اعتقدوه أن الله لم يزل كاملا بجميع صفاته القديمة لا يزول ولا يحول
~~لم يزل عالما بعلم بصيرا ببصر سميعا بسمع متكلما بكلام
# ثم أحدث الأشياء من غير شيء وأن القرآن كلام الله وكذلك سائر كتبه
~~المنزلة كلامه غير مخلوق وأن القرآن في جميع الجهات مقروءا ومتلوا ومحفوظا
~~ومسموعا ومكتوبا وملفوظا كلام الله حقيقة لا حكاية ولا ترجمة وأنه بألفاظنا
~~كلام الله ms153 غير مخلوق وأن الواقفة واللفظية من الجهمية وأن من قصد القرآن
~~بوجه من الوجوه يريد به خلق كلام الله فهو عندهم من الجهمية وأن الجهمي
~~عندهم كافر إلى أن قال وأن الأحاديث التي ثبتت في العرش واستواء الله عليه
~~يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل وأن الله بائن من خلقه والخلق
~~بائنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو على عرشه في سمائه من دون
~~أرضه 
# // فقد نقل هذا الإمام الإجماع على هذا القول ولله الحمد وكان حافظ
~~العجم في زمانه بلا نزاع جمع بين علو الرواية وتحقيق الدراية ذكره ابن
~~عساكر الحافظ في أصحاب أبي الحسن الأشعري
# توفي في صفر سنة ثلاثين وأربعمائة وله أربع وتسعون سنة وكان ما بينه وبين
~~ابن منده فاسدا لمسائل من العقيدة 
### || معمر بن زياد
### ||| 562 - 
# قال الإمام العارف شيخ الصوفية أبو منصور معمر بن أحمد بن PageV01P243
~~زياد الأصبهاني رحمه الله أحببت أن أوصي أصحابي بوصية من السنة وأجمع ما
~~كان عليه أهل الحديث وأهل التصوف والمعرفة فذكر أشياء إلى أن قال فيها وأن
~~الله استوى على عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تأويل والاستواء معقول والكيف
~~مجهول وأنه بائن من خلقه والخلق بائنون منه فلا حلول ولا ممازجة ولا ملاصقة
~~وأنه سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضى ويسخط ويعجب ويضحك ويتجلى لعباده يوم
~~القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا بلا كيف ولا تأويل كيف شاء
~~فمن أنكر النزول أو تأول فهو مبتدع ضال 
# // روى معمر عن أبي القاسم الطبراني
~~وذويه
# توفي في رمضان سنة ثمان عشرة وأبعمائة 
### || أبو القاسم اللالكائي
### ||| 563 - 
# قال الإمام الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري الشافعي مصنف
~~كتاب شرح اعتقاد أهل السنة وهو مجلد ضخم سياق ما روي في قوله {الرحمن على
~~العرش استوى} وأن الله على عرشه قال الله عز وجل {إليه يصعد الكلم الطيب}
~~وقال {أأمنتم من في السماء} وقال {وهو القاهر فوق عباده} فدلت هذه الآيات
~~أنه في ms154 السماء وعلمه بكل مكان 
# // روي ذلك عن عمر وابن مسعود وابن عباس وأم
~~سلمة ومن التابعين ربيعة وسليمان التيمي ومقاتل بن حيان
# وبه قال مالك والثوري وأحمد
# كان اللالكائي من أوعية العلم ومن كبار الشافعية
# مات سنة ثماني عشرة وأربعمائة 
PageV01P245
### || يحيى بن عمار
### ||| 564 - 
# قال الإمام أبو زكريا يحيى بن عمار السجستاني الواعظ في رسالته لا نقول
~~كما قالت الجهمية إنه تعالى مداخل للأمكنة وممازج بكل شيء ولا نعلم أين هو
~~بل نقول هو بذاته على العرش وعلمه محيط بكل شيء وعلمه وسمعه وبصره وقدرته
~~مدركة لكل شيء
# وذلك معنى قوله {وهو معكم أين ما كنتم} فهذا الذي قلناه هو كما قال الله
~~وقاله رسوله 
# // قلت قولك بذاته هذا من كيسك ولها محمل حسن ولا حاجة إليها
~~فإن الذي يأول استوى يقول أي قهر بذاته واستولى بذاته بلا معين ولا مؤازر
# كان ابن عمار له جلالة عجيبة بتلك الديار وكان يعرف الحديث أخذ عن شيخ
~~الإسلام الأنصاري وكان يروي عن عبد الله بن عدي الصابوني لا الجرجاني
# مات في ذي القعدة سنة إثنين وعشرين وأربعمائة عن قريب من ثمانين سنة عفا
~~الله عنه 
### || القادر بالله أمير المؤمنين
### ||| 565 - 
# له معتقد مشهور قرىء ببغداد بمشهد من علمائها وأئمتها وأنه قول أهل السنة
~~والجماعة وفيه أشياء حسنة
# من ذلك وأنه خلق العرش لا لحاجة واستوى عليه كيف شاء لا استواء راحة وكل
~~صفة وصف بها نفسه أو وصفه بها رسوله فهي صفة حقيقة لا صفة مجاز وكلام الله
~~غير مخلوق أنزله على رسوله 
# // توفي القادر بالله أحمد بن إسحاق بن المقتدر
~~في سنة إثنين وعشرين وأربعمائة وله سبع وثمانون سنة وكانت خلافته إحدى
~~وأربعين سنة وثلاثة أشهر 
PageV01P245
### || أبو عمر الطلمنكي
### ||| 566 - 
# قال الحافظ الإمام أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله الأندلسي الطلمنكي
~~المالكي في كتاب الوصول إلى معرفة الأصول وهو مجلدان أجمع المسلمون من أهل
~~السنة على أن معنى قوله {وهو معكم أين ما كنتم} ونحو ذلك من القرآن أنه ms155
~~علمه وأن الله تعالى فوق السموات بذاته مستو على عرشه كيف شاء
# وقال أهل السنة في قوله {الرحمن على العرش استوى} أن الاستواء من الله
~~على عرشه على الحقيقة لا على المجاز فقد قال قوم من المعتزلة والجهمية لا
~~يجوز أن يسمى الله عزوجل بهذه الإسماء على الحقيقة ويسمى بها المخلوق
# فنفوا عن الله الحقائق من أسمائه وأثبتوها لخلقه فإذا سئلوا ما حملهم على
~~هذا الزيغ قالوا الإجتماع في التسمية يوجب التشبيه
# قلنا هذا خروج عن اللغة التي خوطبنا بها لأن المعقول في اللغة أن
~~الاشتباه في اللغة لا تحصل بالتسمية وإنما تشبيه الأشياء بأنفسها أو بهيئات
~~فيها كالبياض بالبياض والسواد بالسواد والطويل بالطويل والقصير بالقصير ولو
~~كانت الأسماء توجب اشتباها لاشتبهت الأشياء كلها لشمول اسم الشيء لها وعموم
~~تسمية الأشياء به فنسألهم أتقولون إن الله موجود فإن قالوا نعم قيل لهم
~~يلزمكم على دعواكم أن يكون مشبها للموجودين
# وإن قالوا موجود ولا يوجب وجوده الاشتباه بينه وبين الموجودات
# قلنا فكذلك هو حي عالم قادر مريد سميع بصير متكلم يعني ولا يلزم اشتباهه
~~بمن اتصف بهذه الصفات 
# // كان الطلمنكي من كبار الحفاظ وأئمة القراء
~~بالأندلس عاش بضعا وثمانين سنة PageV01P246
~~وتوفي في سنة تسع وعشرين وأربعمائة 
### || أبو عثمان الصابوني
### ||| 567 - 
# قال شيخ الإسلام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري الصابوني في
~~رسالته في السنة ويعتقد أصحاب الحديث ويشهدون أن الله فوق سبع سمواته على
~~عرشه كما نطق به كتابه
# وعلماء الأمة وأعيان الأئمة من السلف لم يختلفوا أن الله على عرشه وعرشه
~~فوق سمواته
# وإمامنا الشافعي احتج في المبسوط في مسألة إعتاق الرقبة المؤمنة في
~~الكفارة بخبر معاوية بن الحكم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إعتاق
~~السوداء الأعجمية فامتحنها ليعرف أهي مؤمنة أم لا فقال لها أين ربك فأشارت
~~إلى السماء إذ كانت أعجمية فقال أعتقها فإنها مؤمنة حكم بإيمانها لما أقرت
~~بأن ربها في السماء وعرفت ربها بصفة العلو والفوقية 
# // كان شيخ الإسلام
~~الصابوني فقيها محدثا ms156 وصوفيا واعظا كان شيخ نيسابور في زمانه له تصانيف
~~حسنة سمع من أصحاب ابن خزيمة والسراج
# توفي سنة تسع وأربعين وأربعمائة
# وقد روى إسماعيل بن عبد الغافر أنه سمع إمام الحرمين يقول كنت بمكة أتردد
~~في المذاهب فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليك بإعتقاد الصابوني 
### || الفقيه سليم
### ||| 568 - 
# قال الإمام المفسر أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي في تفسيره في قوله
~~تعالى {الرحمن على العرش استوى} قال أبو عبيدة علا
# وقال غيره استقر وذكر في قوله تعالى {ثم استوى على العرش} قال استوى في
~~اليوم السابع
# وهكذا سائر PageV01P247
~~تفسيره على الإثبات لا على النفي وكان إماما علامة تفقه بالشيخ أبي حامد
~~الإسفرائيني وسمع من أصحاب إبراهيم ابن عبد الصمد الهاشمي وابن أبي حاتم
~~وصنف التصانيف
# وحمل عنه الفقيه نصر المقدسي وغيره
# توفي سنة سبع وأربعين وأربعمائة 
### || أبو نصر السجزي
### ||| 569 - 
# وقال الحافظ الحجة أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي السجزي في كتاب
~~الإبانة الذي ألفه في السنة أئمتنا كسفيان الثوري ومالك وحماد بن سلمة
~~وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة والفضيل وابن المبارك وأحمد وإسحاق متفقون
~~على أن الله سبحانه بذاته فوق العرش وعلمه بكل مكان وأنه ينزل إلى السماء
~~الدنيا وأنه بغضب ويرضى ويتكلم بماشاء 
# // قلت هو الذي نقله عنهم مشهور
~~محفوظ سوى كلمة بذاته فإنها من كيسه نسبها إليهم بالمعنى ليفرق بين العرش
~~وبين ما عداه من الأمكنة
# أبو نصر حافظ مجود روى عن أصحاب المحاملي وطبقتهم وهو راوي الحديث
~~المسلسل بالأولية
# مات في سنة أربع وأربعين وأربعمائة 
### || أبو عمرو الداني
### ||| 570 - 
# قال الحافظ إمام القراء أبو عمرو عثمان بن سعد الداني صاحب التيسير في
~~أرجوزته التي في عقود الديانة
# كلم موسى عبده تكليما %~% ولم يزل مدبرا حكيما
PageV01P248
# كلامه وقوله قديم %~% وهو فوق عرشه العظيم
# والقول في كتابه المفضل %~% بأنه كلامه المنزل
# على رسوله النبي الصادق %~% ليس بمخلوق ولا بخالق 
# // توفي الداني في
~~شوال سنة أربع وأربعين وأربعمائة بدانية من الأندلس ومشى السلطان أمام نعشه ms157
~~وأكبر شيخ أدركه أبو مسلم الكاتب خاتمة أصحاب البغوي 
### || ابن عبد البر
### ||| 571 - 
# قال الإمام العلامة حافظ المغرب أبو عمر يوسف بن عبد الله ابن عبد البر
~~النمري الأندلسي صاحب التمهيد والاستذكار والاستيعاب والعلم والتصانيف
~~النفيسة لما انتهى إلى شرح حديث النزول من الموطأ هذا حديث صحيح لم يختلف
~~أهل الحديث في صحته وفيه دليل أن الله تعالى في السماء على العرش فوق سبع
~~سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم على المعتزلة وهذا اشتهر عند العامة
~~والخاصة وأعرف من أن يحتاج إلى أكثر من حكايته لأنه اضطرار لم يوقفهم عليه
~~أحد ولا أنكره عليهم مسلم
### ||| 572 - 
# وقال أبو عمر أيضا أجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التأويل
~~قالوا في تأويل قوله {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} هو على العرش
~~وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك أحد يحتج بقوله
PageV01P249
### ||| 573 - 
# وقال أيضا أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الورادة في الكتاب
~~والسنة وحملها على الحقيقة لا على المجاز إلا أنهم لم يكيفوا شيئا من ذلك
~~وأما الجهمية والمعتزلة والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل منها شيئا على
~~الحقيقة ويزعمون أن من أقر بها مشبه وهم عند من أقر بها نافون للمعبود 
~~صدق والله فإن من تأول سائر الصفات وحمل ما ورد منها على مجاز الكلام أداه
~~ذلك السلب إلى تعطيل الرب وأن يشابه المعدوم كما نقل عن حماد بن زيد أنه
~~قال مثل الجهمية كقوم قالوا في دارنا نخلة قيل لها سعف قالوا لا قيل فلها
~~كرب قالوا لا قيل لها رطب وقنو قالوا لا قيل فلها ساق قالوا لا قيل فما في
~~داركم نخلة
# قلت كذلك هؤلاء النفاة قالوا إلهنا الله تعالى وهو لا في زمان ولا في
~~مكان ولا يرى ولا يسمع ولا يبصر ولا يتكلم ولا يرضى ولا يغضب ولا يريد ولا
# ولا وقالوا سبحان المنزه عن الصفات بل نقول سبحان الله العلي العظيم
~~السميع البصير المريد الذي كلم موسى تكليما واتخذ ms158 إبراهيم خليلا ويرى في
~~الآخرة المتصف بما وصف به نفسه ووصفه به رسله المنزه عن سمات المخلوقين وعن
~~جحد الجاحدين ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
# ولقد كان أبو عمر بن عبد البر من بحور العلم ومن أئمة الأثر قل أن ترى
~~العيون مثله وكان عالي الإسناد لقي أصحاب ابن الأعرابي وإسماعيل الصفار
~~وروى المصنفات الكبار واشتهر فضله في الأقطار
# مات سنة ثلاث وستين وأربعمائة عن ستة وتسعين سنة
### || القاضي أبو يعلى
### ||| 574 - 
# قال عالم العراق أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء البغدادي الحنبلي في
~~كتاب إبطال التأويل له لا يجوز رد هذه الأخبار ولا PageV01P250
~~التشاغل بتأويلها والواجب حملها على ظاهرها وأنها صفات لله عزوجل لا تشبه
~~بسائر صفات الموصوفين بها من الخلق قال ويدل على إبطال التأويل أن الصحابة
~~ومن بعدهم حملوها على ظاهرها ولم يتعرضوا لتأويلها ولا صرفها عن ظاهرها فلو
~~كان التأويل سائغا لكانوا إليه أسبق لما فيه من إزالة التشبيه
# يعني على زعم من قال إن ظاهرها تشبيه 
# // قلت المتأخرون من أهل النظر
~~قالوا مقالة مولدة ما علمت أحدا سبقهم بها
# قالوا هذه الصفات تمر كما جاءت ولا تأول مع اعتقاد أن ظاهرها غير مراد
~~فتفرع من هذا أن الظاهر يعني به أمران أحدهما أنه لا تأويل لها غير دلالة
~~الخطاب كما قال السلف الاستواء معلوم
# وكما قال سفيان وغيره قراءتها تفسيرها
# يعني أنها بينة واضحة في اللغة لا يبتغى بها مضائق التأويل والتحريف
# وهذا هو مذهب السلف مع اتفاقهم أيضا أنها لا تشبه صفات البشر بوجه إذ
~~الباري لا مثل له لا في ذاته ولا في صفاته
# الثاني أن ظاهرها هو الذي يتشكل في الخيال من الصفة كما يتشكل في الذهن
~~من وصف البشر فهذا غير مراد
# فإن الله تعالى فرد صمد ليس له نظير وإن تعددت صفاته فإنها حق ولكن ما
~~لها مثل ولا نظير فمن ذا الذي عاينه ونعته لنا ومن ذا الذي يستطيع أن ينعت
~~لنا كيف يسمع كلامه والله إنا ms159 لعاجزون كالون حائرون باهتون في حد الروح
~~التي فينا وكيف تعرج كل ليلة إذا توفاها بارئها وكيف يرسلها وكيف تستقل بعد
~~الموت وكيف حياة الشهيد المرزوق عند ربه بعد قتله وكيف حياة النبيين الآن
~~وكيف شاهد النبي صلى الله عليه وسلم أخاه موسى يصلي في قبره قائما ثم رآه
~~في السماء السادسة وحاوره وأشار عليه بمراجعة رب العالمين وطلب التخفيف منه
~~على أمته وكيف ناظر موسى أباه آدم وحجه آدم بالقدر السابق وبأن اللوم بعد
~~التوبة وقبولها لا فائدة فيه وكذلك نعجز عن وصف هيأتنا في الجنة ووصف الحور
~~العين فكيف بنا إذا انتقلنا إلى الملائكة وذواتهم وكيفيتها وأن بعضهم يمكنه
~~أن يلتقم الدنيا في لقمة مع رونقهم وحسنهم وصفاء جوهرهم النوراني
# فالله أعلى وأعظم وله المثل الأعلى والكمال المطلق ولا مثل له أصلا {آمنا
~~بالله واشهد بأنا مسلمون}
PageV01P251
#
### ||| 575 - 
# وقال القاضي أبو يعلى أيضا بعد أن ذكر حديث الجارية الكلام في هذا الخبر
~~في فصلين أحدهما جواز السؤال عن الله سبحانه بأين هو والثاني جواز الإخبار
~~عنه بأنه في السماء وقد أخبرنا تعالى أنه في السماء فقال {أأمنتم من في
~~السماء} وهو على العرش وسرد كلاما طويلا لكنه ساق أحاديث ساقطة لا يسوغ أن
~~يثبت بمثلها لله صفة 
# // وكان آية في معرفة مذهب الإمام أحمد صنف التصانيف
~~الفائقة وتوفي سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وكان عالي الإسناد سمع من علي بن
~~عمر الحربي وطائفة وعاش نيفا وثمانين سنة
### || البيهقي
### ||| 576 - 
# قال الإمام شيخ الإسلام أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي صاحب
~~التصانيف في كتاب المعتقد له باب القول في الاستواء قال الله تعالى {الرحمن
~~على العرش استوى} وقال {ثم استوى على العرش} {وهو القاهر فوق عباده}
~~{يخافون ربهم من فوقهم} {إليه يصعد الكلم الطيب} {أأمنتم من في السماء}
~~وأراد من فوق السماء كما قال تعالى {في جذوع النخل} وقال {فسيحوا في الأرض}
~~أي على الأرض
# وكل ما علا فهو سماء أعلى والعرش أعلى السماوات فمعنى الآية أأمنتم من ms160
~~على العرش
# كما صرح به في سائر الآيات
# وفيما PageV01P252
~~كتبناه من الآيات دلالة على إبطال قول من زعم من الجهمية بأن الله بذاته
~~في كل مكان
# وقوله {وهو معكم أين ما كنتم} إنما أراد بعلمه لا بذاته 
# // شهرة البيهقي
~~وجلالته في الإسلام يغني عن التعريف به
# عاش أربعا وسبعين سنة ولحق أصحاب الحافظ أبي حامد بن الشرقي توفي سنة
~~ثمان وخمسين وأربعمائة 
### || الخطيب
### ||| 577 - 
# أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن العدل أنبأنا عبد الله بن أحمد الفقيه
~~أنبأنا المبارك بن علي الصيرفي في كتابه أنبأنا محمد بن مرزوق الزعفراني
~~أنبأنا الحافظ أبو بكر الخطيب رحمه الله قال أما الكلام في الصفات فأما ما
~~روي منها في السنن الصحاح فمذهب السلف إثباتها وإجراؤها على ظواهرها ونفي
~~الكيفية والتشبيه عنها
# والأصل أن الكلام في الصفات فرع على الكلام في الذات ونحتذي في ذلك حذوه
~~ومثاله وإذا كان معلوما إثبات رب العالمين إنما هو إثبات وجود لا إثبات
~~تحديد وتكييف فكذلك إثبات صفاته إنما هو إثبات وجود لا إثبات تحديد وتكييف
# فإذا قلنا يد وسمع وبصر فإنما هو إثبات صفات أثبتها الله لنفسه ولا نقول
~~أن معنى اليد القدرة ولا إن معنى السمع والبصر العلم ولا نقول إنها جوارح
~~وأدوات للفعل ولا نشبهها بالأيدي والأسماع والأبصار التي هي جوارح وأدوات
~~للفعل ونقول إنما وجب إثباتها لأن التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها
~~لقوله تعالى PageV01P253
~~{ليس كمثله شيء} وقوله {ولم يكن له كفوا أحد} 
# // وقال نحو هذا القول قبل
~~الخطيب الخطابي أحد الأعلام وهذا الذي علمت من مذهب السلف والمراد بظاهرها
~~أي لا باطن لألفاظ الكتاب والسنة غير ما وضعت له
# كما قال مالك وغيره الاستواء معلوم
# وكذلك القول في السمع والبصر والعلم والكلام والإرادة والوجه ونحو ذلك
~~هذه الأشياء معلومة فلا نحتاج إلى بيان وتفسير لكن الكيف في جميعها مجهول
~~عندنا والله أعلم
# وقد كان الخطيب رحمه الله الدراقطني الثاني لم يكن ببغداد بعده مثله في
~~معرفة هذا الشأن
# توفي سنة ثلاث وستين ms161 وأربعمائة وأول سماعاته بعد الأربعمائة 
طبقة أخرى
# </span>
PageV01P254
### | طبقة أخرى
PageV01P255
### || الفقيه نصر المقدسي
### ||| 578 - 
# قال الإمام الزاهد شيخ الإسلام أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الشافعي
~~في كتاب الحجة له وهو مجلد في السنة وأن الله تعالى مستو على عرشه بائن من
~~خلقه كما قال في كتابه 
# // كان الفقيه نصر سيد أهل الشام في وقته علما وعملا
~~وكان يتقوت باليسير يخبز في جنب الكانون قرصا يفطر عليه
# قال درست على الفقيه سليم الفقه من سنة سبع وثلاثين إلى سنة أربعين كتبت
~~عنه تعليقته في ثلاثمائة جزء وما كتبت حرفا منها إلا وأنا على وضوء وقد نزل
~~إليه السلطان تتش بدمشق فلم يقم له ونفذ إليه بمال من الجزية فرده أخذ عنه
~~الغزالي والكبار ومات في سنة تسعين وأربعمائة
### || إمام الحرمين
### ||| 579 - 
# قال الإمام عالم الشرق أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني
~~الشافعي في كتاب الرسالة النظامية اختلف مسالك العلماء في هذه الظواهر فرأى
~~بعضهم تأويلها والتزم ذلك في آي الكتاب وما يصح من السنن وذهب أئمة السلف
~~إلى الانكفاف عن التأويل وإجراء الظواهر على مواردها وتفويض معانيها إلى
~~الرب عزوجل
# والذي نرتضيه دينا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الأمة والدليل القاطع
~~السمعي في ذلك وأن إجماع الأمة حجة متبعة فلو كان تأويل هذه الظواهر مسوغا
~~أو محتوما لأوشك أن يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة وإذا
~~انصرم عصر الصحابة والتابعين على الإضراب عن التأويل كان ذلك هو الوجه
~~المتبع فلتجر آية الاستواء وآية المجيء وقوله {لما خلقت PageV01P257
~~بيدي} على ذلك
# قال الحافظ الحجة عبد القادر الرهاوي سمعت عبد الرحيم بن أبي الوفا
~~الحاجي يقول سمعت محمد بن طاهر المقدسي يقول سمعت الأديب أبا الحسن
~~القيرواني بنيسابور يقول وكان يختلف إلى دروس الأستاذ أبي المعالي الجويني
~~يقرأ عليه الكلام يقول سمعت الأستاذ أبا المعالي اليوم يقول يا أصحابنا لا
~~تشتغلوا بالكلام فلو عرفت أن الكلام يبلغ بي إلى ما بلغ ما اشتغلت به
### ||| 580 - 
# وقال الفقيه أبو ms162 عبد الله الرستمي الذي أجاز لكريمة حكى لنا الإمام أبو
~~الفتح محمد بن علي الفقيه قال دخلنا على الإمام أبي المعالي ابن الجويني
~~نعوده في مرض موته فأقعد فقال لنا اشهدوا علي أني قد رجعت عن كل مقالة
~~قلتها أخالف فيها ما قال السلف الصالح وإني أموت على ما تموت عليه عجائز
~~نيسابور 
# // قلت هذا معنى قول بعض الأئمة عليكم بدين العجائز يعني أنهن
~~مؤمنات بالله على فطرة الإسلام لم يدرين ما علم الكلام 
### ||| 581 - 
# وقد كان شيخنا العلامة أبو الفتح القشيري رحمه الله يقول
# تجاوزت حد الأكثرين إلى العلا %~% وسافرت واستبقيتهم في المفاوز
# وخضت بحارا ليس يدرك قعرها %~% وسيرت نفسي في قسيم المفاوز
# ولججت في الأفكار ثم تراجع %~% اختياري إلى استحسان دين العجائز
PageV01P258
### ||| 582 - 
# قال أبو منصور بن الوليد الحافظ في رسالة له إلى الزنجاني انبأنا عبد
~~القادر الحافظ بحران أنبأنا الحافظ أبو العلاء أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي
~~الحافظ قال سمعت أبا المعالي الجويني وقد سئل عن قوله {الرحمن على العرش
~~استوى} فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط في الكلام فقلت قد علمنا ما أشرت
~~إليه فهل عندك للضرورات من حيلة فقال ما تريد بهذا القول وما تعني بهذه
~~الإشارة فقلت ما قال عارف قط يا رباه إلا قبل أن يتحرك لسانه قام من باطنه
~~قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري عندك من
~~حيلة فنبئنا نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكى الخلق فضرب الأستاذ بكمه على
~~السرير وصاح ياللحيرة وخرق ما كان عليه وانخلع وصارت قيامة في المسجد ونزل
~~ولم يجبني إلا يا حبيبي الحيرة الحيرة والدهشة الدهشة فسمعت بعد ذلك أصحابه
~~يقولون سمعناه يقول حيرني الهمداني 
# // توفي إمام الحرمين في سنة ثمان
~~وسبعين وأربعمائة وله ستون سنة وكان من بحور العلم في الأصول والفروع يتوقد
~~ذكاء 
### || سعد الزنجاني
### ||| 583 - 
# كان الإمام أبو القاسم سعد بن علي الزنجاني الحافظ المجاور بمكة له حرمة
~~عظيمة بالحرم بحيث أنه إذا خرج من ms163 منزله يقبلون يده أكثر مما يقبلون الحجر
~~وهو صاحب القصيدة الرائية في السنة أولها
# تمسك بحبل الله واتبع الأثر %~% ودع عنك رأيا لا يلائمه خبر
PageV01P259
# // وكان من دعاة السنة وأعداء البدعة توفي سنة إحدى وسبعين وأربعمائة 
### || شيخ الإسلام الأنصاري
### ||| 584 - 
# قال الإمام الكبير أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن مت الأنصاري الهروي
~~صاحب كتاب ذم الكلام وأهله وكتاب منازل السائرين في التصوف في كتاب الصفات
~~له باب إثبات إستواء الله على عرشه فوق السماء السابعة بائنا من خلقه من
~~الكتاب والسنة فساق حجة من الآيات والحديث
# إلى أن قال وفي أخبار شتى أن الله في السماء السابعة على العرش بنفسه وهو
~~ينظر كيف تعملون وعلمه وقدرته واستماعه ونظره ورحمته في كل مكان 
# // كان أبو
~~إسماعيل آية في التفسير رأسا في التذكير عالما بالحديث وطرقه بصيرا باللغة
~~صاحب أحوال ومقامات فياليته لا ألف كتاب المنازل ففيه أشياء منافية للسلف
~~وشمائلهم قيل إنه عقد على التفسير {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى} ثلاثمائة
~~وستين مجلسا
# وقد هدد بالقتل مرات ليقصر من مبالغته في إثبات الصفات وليكف عن مخالفيه
~~من علماء الكلام فلم يرعو لتهديدهم ولا خاف من وعيدهم
# ومات في سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وله خمس وثمانون سنة
# سمع من عبد الجبار الجراح وأبي سعيد الصيرفي وطبقتهما 
PageV01P260
### || القيرواني
### ||| 585 - 
# قال الإمام أبو بكر محمد بن الحسن المصري القيرواني المتكلم صاحب رسالة
~~الإيماء إلى مسألة الاستواء فساق فيها قول أبي جعفر محمد بن جرير وأبي محمد
~~بن أبي زيد والقاضي عبد الوهاب وجماعة من شيوخ الفقه والحديث إن الله
~~سبحانه مستو على العرش بذاته
# قال وأطلقوا في بعض الأماكن أنه فوق عرشه
# ثم قال وهذا هو الصحيح الذي أقول به من غير تحديد ولا تمكن في مكان ولا
~~كون فيه ولا مماسة 
# // قلت سلب هذه الأشياء وإثباتها مداره على النقل فلو
~~ورد شيء بذلك نطقنا به وإلا فالسكوت والكف أشبه بشمائل السلف إذ التعرض
~~لذلك نوع من الكيف وهو مجهول وكذلك نعوذ ms164 بالله أن نثبت إستواءه بمماسة أو
~~تمكن بلا توقيف ولا أثر بل نعلم من حيث الجملة أنه فوق عرشه كما ورد النص
# وقال السلفي في معجم بغداد سألت أبا عبد الله محمد بن أبي بكر التميمي
~~القيرواني ابن أبي كدية المتكلم الأشعري عن الاستواء فقال من أصحابنا من
~~قال المراد به العلو ومنهم من قال القصد ومنهم من قال الاستيلاء ومن
~~أصحابنا المتقدمين من ذهب إلى أنه يحمل على ما ورد به ولا يفسر
# وهو أحد الوجهين عن أبي الحسن 
### || البغوي
### ||| 586 - 
# قال الإمام محيي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي الشافعي صاحب
~~معالم التنزيل عند قوله تعالى {ثم استوى على العرش} قال الكلبي ومقاتل
~~استقر وقال أبو عبيدة صعد
PageV01P261
# // قلت لا يعجبني قوله استقر بل أقول كما قال مالك الإمام الاستواء معلوم
~~
### ||| 587 - 
# ثم قال البغوي وأولت المعتزلة الاستواء بالاستيلاء وأما أهل السنة
~~فيقولون الاستواء على العرش صفة الله بلا كيف يجب الإيمان به
### ||| 588 - 
# وقال في قوله تعالى {ثم استوى إلى السماء} قال ابن عباس وأكثر مفسري
~~السلف ارتفع إلى السماء
# وقال في قوله {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله} الأولى في هذه الآية وما
~~شاكلها أن يؤمن الإنسان بظاهرها ويكل علمها إلى الله ويعتقد أن الله منزه
~~عن سمات الحدث على ذلك مضت أئمة السلف وعلماء السنة
### ||| 589 - 
# وقال في {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} أي من سرار ثلاثة إلا هو
~~رابعهم بالعلم 
# // كان محيي السنة من كبار أئمة المذهب زاهدا ورعا متعبدا
~~ألف كتاب التهذيب في المذهب فأتقنه
# وصنف كتاب شرح السنة فأحسنه
# توفي سنة ست عشرة وخمسمائة وقد قارب الثمانين
### || أبو الحسن الكرجي
### ||| 590 - 
# قال العلامة أبو الحسن الكرجي الشافعي صاحب شيخ الإسلام الهروي في عقيدته
~~الشهيرة أولها
# محاسن جسمي بدلت بالمعائب %~% وشيب فودي شوب وصل الحبائب
# وأفضل زاد للمعاد عقيدة %~% على منهج في الصدق والصبر لاجب
PageV01P262
# عقيدة أصحاب الحديث فقد سمت %~% بأرباب دين الله أسنى المراتب
# عقائدهم أن الإله بذاته ms165 %~% على عرشه مع علمه بالغوائب
# وأن استواء الرب يعقل كونه %~% ويجهل فيه الكيف جهل الشهارب 
# // وهذه
~~القصيدة طويلة أزيد من مائتي بيت
# وكان ناظمها الكرجي من كبار الفقهاء الشافعية مات سنة إثنين وثلاثين
~~وخمسمائة 
### || أبو القاسم التيمي
### ||| 591 - 
# قال الإمام الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الطلحي
~~الأصبهاني مصنف الترغيب والترهيب وقد سئل عن صفات الرب فقال مذهب مالك
~~والثوري والأوزاعي والشافعي وحماد ابن سلمة وحماد بن زيد وأحمد ويحيى بن
~~سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وإسحاق بن راهويه أن صفات الله التي وصف
~~بها نفسه ووصفه بها رسوله من السمع والبصر والوجه واليدين وسائر أوصافه
~~إنما هي على ظاهرها المعروف المشهور من غير كيف يتوهم فيها ولا تشبيه ولا
~~تأويل قال ابن عيينة كل شيء وصف الله به نفسه فقراءته تفسيره
# ثم قال أي هو هو على ظاهره لا يجوز صرفه إلى المجاز بنوع من التأويل 
~~توفي حافظ وقته أبو القاسم في سنة خمس وثلاثين وخمسمائة 
PageV01P263
### || ابن موهب
### ||| 592 - 
# قال العلامة أبو بكر محمد بن موهب المالكي في شرحه لرسالة الإمام أبي
~~محمد بن أبي زيد أما قوله إنه فوق عرشه المجيد بذاته فمعنى فوق وعلى عند
~~جميع العرب واحد
# وفي الكتاب والسنة تصديق ذلك وهو قوله تعالى {ثم استوى على العرش} وقال
~~{الرحمن على العرش استوى} وقال {يخافون ربهم من فوقهم} وساق حديث الجارية
~~والمعراج إلى سدرة المنتهى
# إلى أن قال وقد تأتي لفظة في في لغة العرب بمعنى فوق كقوله {فامشوا في
~~مناكبها} و {في جذوع النخل} و {أأمنتم من في السماء} قال أهل التأويل يريد
~~فوقها وهو قول مالك مما فهمه عمن أدرك من التابعين مما فهموه عن الصحابة
~~مما فهموه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله في السماء يعني فوقها
~~وعليها فلذلك قال الشيخ أبو محمد أنه فوق عرشه ثم بين أن علوه فوق عرشه
~~إنما هو بذاته لأنه تعالى بائن عن جميع خلقه بلا كيف وهو في كل ms166 مكان بعلمه
~~لا بذاته لا تحويه الأماكن وأنه أعظم منها وقد كان ولا مكان
# ثم سرد كلاما طويلا إلى أن قال فلما أيقن المنصفون إفراد ذكره بالاستواء
~~على عرشه بعد خلق سماواته وأرضه وتخصيصه بصفة الاستواء علموا أن الاستواء
~~هنا غير الاستيلاء ونحوه فأقروا بوصفه بالاستواء على عرشه وأنه على الحقيقة
~~لا علي المجاز لأنه الصادق في قيله ووقفوا عن تكييف ذلك وتمثيله إذ ليس
~~كمثله شيء
PageV01P264
### || الشيخ عبد القادر
### ||| 593 - 
# قال شيخ الإسلام سيد الوعاظ أبو محمد عبد القادر بن أبي صالح بن جنكي
~~دوست الجيلي الحنبلي شيخ العراق في كتاب الغنية له وهو مجلد أما معرفة
~~الصانع بالآيات والدلائل على وجه الاختصار فهو أن يعرف ويتيقن أن الله واحد
~~أحد
# إلى أن قال وهو مستو على العرش محتو على الملك محيط علمه بالأشياء {إليه
~~يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} ولا يجوز وصفه بأنه في كل مكان بل
~~يقال إنه في السماء على العرش كما قال {الرحمن على العرش استوى} وينبغي
~~إطلاق ذلك من غير تأويل وكونه تعالى على العرش فمذكور في كل كتاب أنزل على
~~كل نبي أرسل بلا كيف 
# // سمعت الحافظ أبا الحسين يقول سمعت الشيخ عز الدين
~~بن عبد السلام بمصر يقول ما نعرف أحدا كراماته متواترة كالشيخ عبد القادر
~~رحمه الله
# توفي في سنة إحدى وستين وخمسمائة 
### || الشيخ أبو البيان
# // كان الشيخ الإمام القدوة أبو البيان محمد بن محفوظ السلمي الحوراني ثم
~~الدمشقي الشافعي اللغوي شيخ الفقراء البيانية لهجا بإثبات الصفات منافرا
~~لذوي الكلام ذاما للنفاة له أشياء في هذا المعنى
### ||| 594 - 
# أخبرنا عبد الخالق بن عبد السلام القاضي أخبرنا الإمام أبو محمد بن قدامة
~~قال حدثني أبو المعالي أسعد بن المنجا قال كنت يوما عند الشيخ أبي البيان
~~رحمه الله تعالى فجاءه ابن تميم الذي يدعي PageV01P265
~~الشيخ الأمين فقال له الشيخ بعد كلام جرى بينهما ويحك الحنابلة إذا قيل
~~لهم ما الدليل على أن القرآن بحرف وصوت قالوا قال الله كذا وقال رسوله ms167 كذا
~~وسرد الشيخ الآيات والأخبار وأنتم إذا قيل لكم ما الدليل على أن القرآن
~~معنى في النفس قلتم قال الأخطل إن الكلام لفي الفؤاد إيش هذا الأخطل نصراني
~~خبيث بنيتم مذهبكم على بيت شعر من قوله وتركتم الكتاب والسنة
# قال أبو محمد الخشاب نحوي العراق فتشت شعر الأخطل المدون كثيرا فما وجدت
~~هذا البيت 
# // قلت مسألة الكلام لها موضع آخر وهي غامضة لكن يكفي المسلم أن
~~يؤمن بالقرآن العظيم جل منزله أنه كلام الله غير مخلوق وأنه عين ما تكلم به
~~منشيه ومبتديه عز وجل مع اعترافنا بأن تلاوتنا له وأصواتنا وتلفظنا به
~~مخلوق وتكلم الرب به صفة من صفاته التي من لوازم ذاته المقدسة فلا نعلم
~~كيفية ذلك وكلمات الله لا تنفذ ولو كان البحر مدادا لها ويمده من بعده سبعة
~~أبحر فكلامه من علمه وعلمه لايتناهى فلا نحيط بشئ من علمه إلا بما شاء
# توفي الشيخ أبو البيان في سنة إحدى وخمسين وخمسمائة
### || القرطبي
# // الإمام العلامة أبو عبد الله القرطبي صاحب التفسير الكبير
### ||| 595 - 
# قال في قوله تعالى {ثم استوى على العرش} هذه مسألة قد بينا فيها كلام
~~العلماء في كتاب الأسنى في شرح الأسماء الحسنى وذكرنا فيها أربعة عشر قولا PageV01P266
~~إلى أن قال وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا
~~ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق كتابه وأخبرت
~~رسله ولم ينكر أحد من السلف الصالح أن إستواءه على عرشه حقيقة وخص عرشه
~~بذلك لأنه أعظم مخلوقاته وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لا يعلم حقيقة
~~كيفيته
# قال مالك الإمام الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والسؤال عنه
~~بدعة
### ||| 596 -
# وقال القرطبي أيضا في الأسنى الأكثر من المتقدمين والمتأخرين يعني
~~المتكلمين يقولون إذا وجب تنزيه الباري جل جلاله عن الجهة والتحيز فمن
~~ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة عند عامة العلماء المتقدمين وقادتهم المتأخرين
~~تنزيه الباري عن الجهة فليس لجهة فوق عندهم لأنه يلزم من ذلك عندهم أنه متى
~~اختص ms168 بجهة أن يكون في مكان وحيز ويلزم على المكان والحيز والحركة والسكون
~~للتحيز والتغير والحدوث
# هذا قول المتكلمين 
# // قلت نعم هذا ما اعتمده نفاة علو الرب عز وجل
~~وأعرضوا عن مقتضى الكتاب والسنة وأقوال السلف وفطر الخلائق
# ويلزم ما ذكروه في حق الأجسام والله تعالى لا مثل له ولازم صرائح النصوص
~~حق ولكنا لا نطلق عبارة إلا بأثر ثم نقول لا نسلم كون الباري على عرشه فوق
~~السموات يلزم منه أنه في حيز وجهة إذ ما دون العرش يقال فيه حيز وجهات وما
~~فوقه فليس هو كذلك
# والله فوق عرشه كما أجمع عليه الصدر الأول ونقله عنهم الأئمة
# وقالوا ذلك رادين على الجهمية القائلين بأنه في كل مكان محتجين بقوله
~~{وهو معكم} فهذان القولان هما اللذان كانا في زمن التابعين PageV01P267
~~وتابعيهم وهما قولان معقولان في الجملة
# فأما القول الثالث المتولد أخيرا من أنه تعالى ليس في الأمكنة ولا خارجا
~~عنها ولا فوق عرشه ولا هو متصل بالخلق ولا بمنفصل عنهم ولا ذاته المقدسة
~~متحيزة ولا بائنة عن مخلوقاته ولا في الجهات ولا خارجا عن الجهات ولا ولا
~~فهذا شيء لا يعقل ولا يفهم مع ما فيه من مخالفة الآيات والأخبار
# ففر بدينك وإياك وآراء المتكلمين وآمن بالله وما جاء عن الله على مراد
~~الله وفوض أمرك إلى الله ولا حول ولا قوة إلا بالله تم الكتاب والحمد لله
~~وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وحسبنا الله
~~ونعم الوكيل PageV01P268 ms169