######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006653
#META# 000.BookURI	:: #0748.Dhahabi.ThalathaTarajim
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 748
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: ثلاث تراجم نفيسة للأئمة الأعلام ابن تيمية والحافظ علم الدين البزرالي والحافظ جمال الدين المزي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006653
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6653
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6653
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد بن ناصر العجمي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1415هـ - 1995م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار ابن الأثير - الكويت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | المزي
# هو حافظ العصر ومحدث الشام ومصر وحامل لواء الأثر
# PageV01P049
# وعالم أنواع نعوت الخبر صاحب معضلاتنا وموضح مشكلاتنا الشيخ جمال الدين
~~أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن علي بن عبد الملك ابن أبي
~~الزهر القضاعي الكلبي المزي الحلبي المولد خاتمة الحفاظ وناقد الأسانيد
~~والألفاظ مولده بظاهر حلب في عاشر ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وستمائة وطلب
~~الحديث في أول سنة خمس وسبعين وهلم جرا وإلى الآن لا فتر ولا قصر ولا عن
~~العلم والرواية تأخر فأعلى ما عنده بالسماع أصحاب ابن طبرزد وحنبل والكندي
~~وابن الحرستاني ثم ابن ملاعب والرهاوي وابن البناء ثم ابن أبي لقمة وابن
~~البن وابن مكرم والقزويني ثم ابن اللتي وابن صباح وابن الزبيدي وأعلى ما
~~سمع بإجازة عن ابن كليب وابن بوش والجمال وخليل بن بدر والبوصيري وأمثالهم
~~ثم المؤيد الطوسي وزاهر الثقفي وعبد المعز الهروي
# وسمع الكتب الأمهات المسند والكتب الستة والمعجم الكبير والسيرة والموطأ
~~من طرق والزهد والمستخرج على مسلم والحلية والسنن للبيهقي ودلائل النبوة
~~وتاريخ الخطيب والنسب للزبير وأشياء يطول ذكرها ومن الأجزاء ألوفا ومشيخته
~~نحو الألف سمع أبا العباس ابن سلامة وابن أبي عمر وابن علان والمقداد والعز
~~الحراني وابن الدرجي والنواوي
# PageV01P050
# والزواوي والكمال عبد الرحيم وابن البن والقاسم الإربلي وابن الصابوني
~~والرشيد العامري ومحمد بن القواس والفخر ابن البخاري وزينب وابن شيبان
~~ومحمد بن محمد بن مناقب وإسماعيل بن العسقلاني والمجد ابن الخليل والعماد
~~ابن الشيرازي والمحيي ابن عصرون وأبا بكر بن الأنماطي والصفي خليلا وغازيا
~~الحلاوي والقطب بن القسطلاني وطبقتهم والدمياطي والفاروثي واليونيني وابن
~~بلبان والشريشي وابن دقيق العيد وابن الظاهري والتقي الأسعردي وطبقتهم
~~وتنزل إلى طبقة سعد الدين الحارثي وابن نفيس وابن تيمية ولم يتهيأ له
~~السماع من ابن عبد الدائم ولا الكرماني ولا ابن أبي اليسر ونحوهم ولا
~~أجازوا له مع إمكان أن يكون له إجازة المرسي والمنذري وخطيب مردا واليلداني
~~وتلك الحلبة حفظ القرآن وتفقه للشافعي مدة وعني باللغة فبرع فيها وأتقن ms1
~~النحو والصرف وله عمل في المعقول وباع مديد في المنقول ومعرفة بشيء من
~~الأصول وكتابته حلوة منسوبة وفيه حياء وحلم وسكينة واحتمال كثير وقناعة
~~وإطراح للتكلف وترك للتجمل والتودد وانجماع عن الناس وصبر على من يغتابه أو
~~يؤذيه وقلة كلام إلا أن يسأل فيفيد ويجيب ويجيد
# وكان معتدل القامة أبيض بلحية سوداء أبطأ عنه الشيب ومتع بحواسه وذهنه
~~وكان قنوعا بالقوت غير متأنق في مأكل ولا ثوب ولا نعل ولا مركب بل يصعد إلى
~~الصالحية وغيرها ماشيا بهمة وجلادة وهو
# PageV01P051
# في عشر التسعين وكان طويل الروح ريض الأخلاق جدا لا يرد بعنف ولا يتكثر
~~بفضائله ولا يكاد يغتاب أحدا وإذا كتب في النادر كتابا إلى أحد لا ينمقه
~~ولا يزوقه وكان يستحم بالماء البارد في الشيخوخة وأما معرفة الرجال فإليه
~~فيه المنتهى لم أعاين مثله ولا هو رأى في ذلك مثل نفسه وقال لي لم أر أحفظ
~~من الدمياطي وكان ملحوظا بالتقدم في ذلك من وقت ارتحاله إلى مصر ولما أملى
~~علي شيخنا ابن دقيق العيد لم يسألني عن أحد إلا عن المزي فقال كيف هو صنف
~~كتاب تهذيب الكمال في أربعة عشر مجلدا أربى فيه على الكبار وألف أطراف
~~الكتب الستة في ستة أسفار وخرج لجماعة وما علمته خرج لنفسه لا عوالي ولا
~~موافقات ولا معجما وكنت كل وقت ألومه في ذلك فيسكت وقد حدث بتهذيبه الذي
~~اختصرته أنا ثلاث مرات وحدث بالصحيحين مرات وبالمسند وبمعجم الطبراني
~~ودلائل النبوة وبكتب جمة وحدث بسائر أجزائه العالية بل
# PageV01P052
# وبكثير من النازلة ولو كان لي رأي للزمته أضعاف ما جالسته سمعت بقراءته
~~شيئا وافرا وأخذت عنه هذا الشأن بحسبي لا بحسبه ولن يخلفه الزمان أبدا في
~~معرفته مع أن عند غيره في معرفة الرجال والأمراء والخلفاء والنسب ما ليس
~~عنده فإنه إنما يعتني بالرواة الذين يجيئون في سماعاته ويجيد الكلام في
~~طبقاتهم وقوتهم ولينهم وهذا الشأن بحر لا ساحل له وإنما المحثون بين مستكثر
~~منه ومستقل وكان شيخنا لا يكاد يعرف قدره ms2 الطالب إلا بكثرة مجالسته أو ينظر
~~في تهذيبه لقلة كلامه وكان مع حسن خطه ذا إتقان قل أن يوجد له غلطة أو توجد
~~عليه لحنة بل ذلك معدوم وكان ذا ديانة وتصون وطهارة من الصغر وسلامة باطن
~~وعدم دهاء وانزواء عن العقل العرفي المعيشي وكان يحكم ترقيق الأجزاء
~~وترميمها وينقل عليها كثيرا إلى الغاية ويفيد الطلبة ويحسن بذلك إلى سائر
~~أوقاف الخزائن بسعة نفس وسماحة خاطر لا يخلف في ذلك وكان فيه سذاجة توقعه
~~مع من يربطه على أمر فيأكله ومستأكله حتى لا يزال في إفلاس وذلك لكرمه
~~وسلامته وكان مأمون الصحبة حسن المذاكرة والبشر خير الطوية محبا للآثار
~~معظما لطريقة السلف جيد المعتقد وربما بحث بالعقل الملائم للنقل فيصيب
~~ويحسن غالبا بحسب ما يمكن وربما غلط وكان الكف بمثله أولى عن الجدل فإن
~~المخالف ينتقد عليه ذلك ويلزمه بالتناقض بحسب نظره فمذهب السلف في غاية
~~الصلف والسكوت أسلم والله أعلم
# PageV01P053
# وبكل حال فالخطأ في ذلك من قاصد الحق بتنزيه الحق مغفور للعالم وقد كان
~~اغتر في شبيبته وصحب العفيف التلمساني فلما تبين له ضلاله هجره وتبرا منه
~~فالحمد لله
# أسمع أولاده كثيرا وأحفاده وحج وسمع بالحرمين وبيت المقدس ودمشق ومصر
~~وحلب وحماة وحمص وبعلبك والإسكندرية وبلبيس وقطية وغير ذلك وأوذي مرة
~~واختفى مدة من أجل سماعه لتاريخ الخطيب وأوذي نوبة أخرى لقراءة شيء من كتاب
~~أفعال العباد مما يتأوله الفضلاء المخالفون وحبس فصبر وكظم وقضى أكثر عمره
~~على الاقتصاد والقناعة وقلة الدرهم إلى أن توفي شيخنا ابن أبي الفتح فحصل
~~له من جهاته حلقة الخضر والحديث بالناصرية فأضاء حاله وفرحنا له ثم ولي دار
~~الحديث سنة ثمان عشرة بعد ابن الشريشي ثم فيما بعد ترك الحلقة وأخذت منه
~~الناصرية ثم نزل عن العزية لصاحبه نجم الدين وتكفى بما تبقى على قلته بنسبة
~~رتبته وربما وصل بشيء متمم لأولاده وباع كتابيه بألفين ومائتين فأنفقها
~~وأعلى ما عنده مطلقا الغيلانيات وبإجازة جزء ابن عرفة وابن الفرات سمعت منه
~~سنة أربع وتسعين ms3 وأخذت عنه صحيح البخاري وغير ذلك واستملى منه قاضي القضاة
~~أبو الحسن الحافظ وسمع منه قاضي القضاة عز الدين الكناني والحافظ أبو الفتح
~~اليعمري ومحب الدين وأولاده والسروجي وابن
# PageV01P054
# الدمياطي وابن عبد الهادي وابنا السفاقسي وابن رافع وسبط التنسي وخلائق
# وتخرج به جماعة كالبرزالي وابن الفخر والعلائي وابن كثير وابن العطار
~~والجميزي وابن الجعبري وآخرين
# قرأت بخط أبي الفتح قال ووجدت بدمشق الإمام المقدم والحافظ الذي فاق من
~~تأخر من أقرانه وتقدم أبا الحجاج المزي بحر هذا العلم الزاخر القائل من رآه
~~كم ترك الأول للآخر أحفظ الناس للتراجم وأعلمهم بالرواة من أعارب وأعاجم لا
~~يخص بمعرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد علمه بأهل عصر دون عصر معتمدا آثار
~~السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في حفظ السنة من النصائح معرضا عن الدنيا
~~وأسبابها مقبلا على طريقته التي أربى بها على أربابها لا يبالي بما ناله من
~~الأزل ولا يخلط جده بشيء من الهزل وكان بما يصنعه بصيرا وبتحقيق ما يأتيه
~~جديرا وهو في اللغة إمام وله بالقريض إلمام فكنت أحرص على فوائده لأحرز
~~منها ما أحرز وأستفيد من حديثه الذي إن طال لم يمل وإن أوجز وددت أنه لم
~~يوجز وهو الذي حداني على رؤية الإمام شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية
# وسرد أبو الفتح فضلا في تقريظ ابن تيمية ولقد كان بين
# PageV01P055
# المزي وابن تيمية صحبة أكيدة ومرافقة في السماع ومباحثة واجتماع وود
~~وصفاء والشيخ هو الذي سعى للمزي في توليته دار الحديث ولي في تولية التربة
~~الصالحية وجرت في ذلك أمور ونكد من أضداد الشيخ وسئلنا عن العقيدة فكتب لهم
~~المزي بجمل وأعفيت أنا من الكتابة ومردنا الكل إلى الله تعالى ولا قوة إلا
~~بالله
# وكان شيخنا أبو الحجاج يترخص في الأداء من غير أصول ويصلح كثيرا من حفظه
~~ويتسامح في دمج القاري ولغط السامعين ويتوسع فكأنه يرى أن العمدة على إجازة
~~المسمع للجماعة وله في ذلك مذاهب عجيبة والله تعالى يسمح لنا وله بكرمه
~~وكان يتمثل ms4 بقول ابن مندة يكفيك من الحديث شمه
# توفي في ثاني عشر صفر سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة ودفن بمقابر الصوفية
~~من الغد وتأسفوا عليه ولم يخلف أحدا مثله رحمه الله تعالى PageV01P056 ms5