######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009400
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الذهبي
#META# 010.AuthorNAME	:: شمس الدين الذهبي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 748
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: وصية الإمام الذهبي لمحمد بن رافع السلامي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الأخلاق والسلوك :: كتب متفرقة في الأخلاق والسلوك
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: وصية الإمام الذهبي لشمس الدين الذهبي
#META# 030.LibURI	:: JK_009400
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: جمال عزون
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة المعارف
#META# 044.EdPLACE	:: الرياض / السعودية
#META# 045.EdYEAR	:: 1424هـ /2003 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# بسم الله الرحمن الرحيم .
# هذه وصية الشيخ الإمام العالم الحافظ البارع أبي عبد الله | محمد بن أحمد
~~بن عثمان الذهبي المقرئ رحمه الله تعالى لمحمد بن | أبي الفضل رافع بن أبي
~~محمد بن محمد السلامي :
# يا وليد رافع ! اسمع أقل لك : أراك - والله - مثلي | مزجي البضاعة ، قليل
~~العلم بالصناعة ، فلا أقل من الإقبال على | الطاعة ، ولزوم خمسك في جماعة .
# وهل شيء أقبح من شاب يخدم السنة ولا يعمل | بها ؟ نعم ؛ آخر يبالغ في
~~الطلب ، ويكتب عمن درج ودب ، | PageV01P019
# ثم لا يصلي ! فلا بارك الله في هذا النمط ! فإن هؤلاء ما | غوايتهم
~~بالحديث إلا كغواية المصارع والساعي ولاعب الحمام ، | بل أولاء أعذر بالجهل
~~.
# وهذا المعثر يسمع الألوف من الحديث فيها الوعيد | والتهديد ، والعذاب
~~الشديد ، ولا ينزجر ، بل ما أظنه يسمع | شيئا ، ولا يفهم حديثا ، لأنه إن
~~كان قارئا بنفسه فبجهده أن | يتهجى الأسماء والمتون ، ويبدل ما يشير إليه ،
~~وعينه إلى تنبيه | الشيخ تارة ، وإلى أمرد حاضر تارة ، وإلى إقامة الإعراب
~~تارة ؛ | لئلا يخزى بين الحاضرين ، وإن كان غيره القارئ استراح ، فأنا |
~~كفيل لك بأنه ما يسمع غير : ثنا قال : ثنا ، وصلى الله عليه | وسلم ، لكثرة
~~دور ذلك .
# فتراه إما يكتب الأسماء حال السماع ، فيبطل ويبطل ، أو | ينسخ في جزء ،
~~أو يكتب طباقا ، أو يطالع في شيء ، وهذا | PageV01P020 | أجود أحواله - ولا
~~جودة فيها - أو بمكان - وهذا الأغلب - | يحدث جليسه ، ويمزح مع الصبيان
~~الملاح ، فمتى يسمع هذا أو | يعقل أو يبصر أو يعني عنه الحديث شيئا ؟ ! .
# وأما قول وكيع : ' إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر | الله وعن الصلاة فهل
~~أنتم منتهون ؟ ! ' ، فهذا قاله في الصلاة | PageV01P021 | المقارنة للذكر
~~وهي النوافل ؛ أي : يقلل تشاغلكم بالنوافل ؛ | فانتهوا عن ذلك .
# أما أن يصدهم عن الفرائض الخمس ؛ فحاشا لله ! ، هذا ما | كان في سيرهم قط
~~، إلا في أيام الجهاد وقبلها بمدة .
# وهل يترك الصلاة محدث إلا وهو الرذالة الزبالة ، | أو إلى التعثر
~~والضلالة ؟ !
# فإن كمل نفسه بتلوط أو قيادة ، فقد تمت له الإفادة | وإن استعمل من
~~العلوم قسطا ms1 ، فقد ازداد مهانة وخبطا ، وبذل | دينه لشيطانه ، وأدبر عن
~~الخير ، فهل في مثل هذا الضرب خير ؟ | لا كثر الله مثلهم ، فما حظ الواحد [
~~من هؤلاء ] إلا أن | يسمع ليروي فقط . | PageV01P022
# فليعاقبن بنقيض قصده ، وليشهرنه الله تعالى بعد أن ستره | مرات ، وليبقين
~~مضغة في الألسن ، وعبرة بين المحدثين ، ثم | ليطبعن الله على قلبه ، وربما
~~سلب التوحيد ، وطمع فيه | الشيطان ، فدخل في باطنه الخراب ، وشككه في
~~الإسلام | والنبوات إلى أن يخسر الدنيا والآخرة ، نسأل الله العفو والستر .
# فبالله يا أخي ثم بالله ، اتق الله في نفسك المسكينة ، ولا | تكن ممن
~~أدخله طلب الحديث النار ، فما ارتفع رافع إلا | بالتقوى ، والخير ، وملازمة
~~الآداب النبوية .
# فإن قبلت نصحي ، فما أولاك بالخير والتوقير ، وإن | أعرضت كإعراضك عن
~~وصية الإله العظيم ، فتبا لك سائر | PageV01P023 | الدهر ؛ فإن الله يقول -
~~وهو أصدق من قال ، وأرحم من أمر ، وأعلم | من أوحى ، وأكرم من هدى ، وهو
~~أشفق علينا من أنفسنا - ^ ( ولقد | وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم
~~وإياكم أن اتقوا الله ) ^ .
# فبالله ؛ قل لي : هل يكون طالب من خدام السنة | يتهاون بالصلوات ، أو
~~يتعانى تلك القاذورات ؟ لا والله ، ولا هو | ممن اتقى الله .
# وأنحس من ذلك كله محدث يكذب في حديثه ، ويختلق | الفشارات ، فإن ترقت
~~همته المقيتة إلى الكذب في النقل ، | والتزوير في الطباق ، فقد استراح ،
~~وطرس الطلبة على اسمه | ورسمه : صورة ومعنى . | PageV01P024
# وإن تعانى سرقة الأجزاء ، أو كشط الأوقاف ، فهذا لص | بسمت محدث ، وإن
~~جعل الطلب له مأكله ودكانا ، فالأعمال | بالنيات ، ولا قوة إلا بالله .
# فاقرأ كتابك كفى بنفسك عليك حسيبا ، وأعوذ بالله أن | أكون قد ضيعت
~~الزمان في نعت بطلة الطلبة ، أبلاهم الله بالغلبة .
# فافتح عينك ، وأحضر ذهنك ، وأرعني سمعك ، فإن | انتفعت وعقدت مع الله
~~عقدا ، فقد توسمت فيك الخير ، وإن شردت | وركبت الإعراض والكسل مثلي ،
~~فواحسرتا علي وعليك .
# فثمة طريق قد بقي لا أكتمه عنك ، وهو كثرة الدعاء ، | والاستعانة بالله
~~العظيم في آناء الليل والنهار ، وكثرة الإلحاح | PageV01P025 | على مولاك
~~بكل دعاء مأثور تستحضره أو غير مأثور ، وعقيب ms2 | الخمس ، في أن يصلحك ويوفقك
~~.
# والزم - ولا بد - آية الكرسي في دبر الصلوات المفروضة ، | وأكثر
~~الاستغفار والأذكار ، والزم الصدق المفرط عن كل بد في | كل شيء ، ولا
~~تستكبر ، ولا تكن ممن يستكبر بما علم ، فإنك | جاهل خبل . | فداوم - بالله
~~- [ على ] التواضع الزائد ، والمسكنة | للمسلمين إلا الفاسقين منهم ، وأحب
~~لله ، وأبغض في الله ، وثق | بالله ، وتوكل على الله ، وأنزل ضرورتك بالله
~~، ولا تستغن إلا | بالله وأكثر من : ' لا حول ولا قوة إلا بالله ، ومن
~~الصلاة على | رسول الله [ & ] تسليما كثيرا دائما أبدا .
# انتهت الوصية قوبلت .
# PageV01P026 ms3