######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_003310
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن الدمياطي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 749
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المستفاد من ذيل تاريخ بغداد
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_003310
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3310_المستفاد-من-ذيل-تاريخ-بغداد-ابن-الدمياطي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: دراسة وتحقيق : مصطفى عبد القادر عطا
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1417 - 1997 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# المستفاد من ذيل تاريخ بغداد للحافظ ابن النجار البغدادي انتقاء الحافظ
~~أبي الحسين أحمد بن أيبك بن عبد الله الحسامي المعروف بابن الدمياطي
~~المتوفى سنة 749 ه‍.
# دراسة وتحقيق مصطفى عبد القادر عطا الجزء الحادي والعشرون دار الكتب
~~العلمية بيروت - لبنان PageV00P001
# الطبعة الأولى 1417 ه‍ - 1997 م دار الكتب العلمية بيروت - لبنان
~~PageV00P002
# بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة التحقيق الحمد لله رب العالمين الذي هدانا
~~لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله.
# فإن كتاب (المستفاد من تاريخ بغداد) أحد ذيول (تاريخ بغداد) للخطيب وهو
~~عدد من التراجم التي اختارها ابن الدمياطي من الأصل الذي لم يصل إلينا منه
~~إلا القليل، وعلى الرغم من أن عمل ابن الدمياطي يعتبر سطحي إلا أن هذا
~~العمل يعد أكثر منفعة وأهمية لطلاب الحديث والأدب.
# ولقد بلغت تراجم هذا المختصر مائتين وأحد عشر شخصا، ستة منهم نساء وقد
~~بدأ ابن الدمياطي كتابه بترجمة لابن النجار نقلا عن ابن الدبيثي، ثم دون
~~التراجم بعد ذلك حسب الاسم ابتداء بمحمد بن أحمد الحسين، ثم إبراهيم،
~~وانتهاء بيوسف. وبعد ذلك الكنى، ثم النساء.
# وقد اهتم ابن الدمياطي في اختياره بالذين اشتهر عنهم السماع والتحديث.
# صاحب المستفاد:
# هو أبو الحسن أحمد بن أيبك بن عبد الله الحسامي، يعرف بابن الدمياطي. ولد
~~بمصر سنة 700 ه‍ بدمياط ونشأ بها ثم رحل إلى الشام سنة 740 ه‍ - ثم عاد إلى
~~مصر إلى أن مات بالطاعون سنة 749 ه‍.
# وترك من المؤلفات ما لا بأس به منها:
# 1 - ذيل على كتاب صلة التكملة لوفيات النقلة.
# 2 - تخريج حديث الرافعي.
# 3 - تخريج معاجم الدبوس والسبكي وغير هما. PageV00P003
# 4 - المستفاد من تاريخ بغداد (1).
# الكتاب ومنهج التحقيق:
# الكتاب مخطوط بدار الكتب المصرية تحت رقم 1955 يقع في 168 صفحة المتوسط.
# وقد قمنا بمراجعة المطبوعة على المخطوط وأثبتنا بعض ما ورد به من أغلاط
~~مع تصحيحها وأغفلنا بعضها.
# قمنا بتخريج ما ms001 ورد به من تراجم كلما أمكن، وعلقنا على بعض المواضع
~~وقدمنا الكتاب بمقدمة مبسطة.
# وندعو الله أن يجعله في صالح أعمالنا إنه قريب مجيب.
# PageV00P004
# بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن الحمد لله رب العالمين، والصلاة
~~والسلام الأكملان الأتمان على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.
# أما بعد! فإن علم الحديث من أشرف العلوم قدرا، وأكملها شرفا وذخرا، لا
~~سيما معرفة تراجم العلماء وأحوال الفضلاء. وهذه تراجم وقع الاختيار عليها
~~من (ذيل تاريخ بغداد) للحافظ محب الدين أبي عبد الله محمد بن أبي الفضل
~~محمود بن أبي محمد الحسن بن هبة الله بن محاسن بن هبة الله البغدادي
~~المعروف بابن النجار.
# كان مولده في سنة ثمان وسبعين وخمسمائة في ليلة الثالث والعشرين من ذي
~~القعدة ببغداد، وتوفي بها في بكرة الخامس من شعبان سنة ثلاث وأربعين
~~وستمائة، ودفن بمقابر الشهداء بباب حرب. وكان قد سمع ببغداد من أبي الفرج
~~بن كليب وأبي حفص ابن طبرزد وأبي علي حنبل الرصافي وذاكر بن كامل والمبارك
~~بن المبارك بن المعطوش (1) والحافظ أبي الفرج بن الجوزي في جماعة من أصحاب
~~ابن الحصين (2) والقاضي أبي بكر الأنصاري، وحج وسمع بمكة والمدينة. ورحل
~~إلى الشام، فسمع بدمشق من أبي اليمن الكندي وابن الحرستاني (3)، وبحلب من
~~الهاشمي. ودخل بغداد ورحل منها إلى أصبهان وخراسان. سمع بأصبهان من جماعة
~~من أصحاب إسماعيل بن الفضل بن الإخشيد وزاهر الشحامي، وبنيسابور من المؤيد
~~وزينب السعدية في آخرين، وبمرو من أبي المظفر بن السمعاني، وسمع ببسطام
~~ودامغان وساوه وهمذان.
# ثم رحل إلى ديار مصر، وسمع بمصر والإسكندرية من جماعة من أصحاب الحافظ
~~أحمد بن محمد السلفي، وكتب بخطه الكثير، وجمع ألف، وكان حافظا متقنا، عمدة،
~~حسن التصنيف، عالي الهمة في طلب الحديث. ومن نظر في هذا التاريخ علم محله
# PageV00P005
# وإتقانه وكثرة اطلاعه وسعة رحلته - رحمه الله.
# وقد أنبأني بجميع هذا التاريخ (1) الشيخ أبو محمد القاسم بن مظفر بن
~~محمود بن عساكر الدمشقي وجماعة، وكان مولده في سنة تسع وعشرين [وستمائة]
~~(2) وتوفي بدمشق ms002 في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة - رحمه الله. قال:
~~كتب إلي الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن بن النجار البغدادي
~~منها، رحمه الله تعالى. يتلوه محمد بن أحمد الشاشي.
# 1 - محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر الشاشي، أبو بكر (3):
# ولد بميافارقين، وتفقه بها على أبي عبد الله محمد بن بيان الكازروني وعلى
~~القاضي أبي منصور الطوسي صاحب أبي محمد الجويني، ودخل بغداد ولازم أبا
~~إسحاق الشيرازي وقرأ على أبي نصر بن الصباغ (كتاب الشامل). وسمع الحديث من
~~أبي جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وأبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن
~~المأمون والقاضي أبي يعلي محمد بن الحسين بن الفراء وغيرهم، وسمع
~~بميافارقين من شيخه الكازروني وحدث، سمع منه جماعة من الحفاظ.
# وكان من الأئمة الأعلام وفقهاء الإسلام، مرجوعا إليه في الفتاوى والأحكام
~~ومعرفة الحلال والحرام. وقد صنف في المذهب عدة مصنفات مشهورة.
# قال أبو بكر الشاشي: رأيت كأني أنشد هذه الأبيان في النوم من غير أن تكون
~~على ذكرى:
# قد نا دت الدنيا على نفسها * لو كان في العالم من يسمع كم واثق با لعمر
~~أفنيته * وجامع بددت ما يجمع وحدث محمد بن عبد الله القرطبي الفقيه قال:
~~حضرت عند الإمام أبي بكر الشاشي وقد أغمي عليه في مرضه. فلما أفاق أحضروا
~~له ماء ليشربه، قال: لا أحتاج مذ سقاني الآني ملك شربة أغنتني عن الطعام
~~والشراب ثم مات.
# مولده في يوم الأحد سابع المحرم سنة سبع وعشرين وأربعمائة، وتوفي ليلة
~~السبت خامس عشري شوال سنة سبع وخمسمائة، ودفن يوم السبت في تربة الشيخ أبي
# PageV00P006
# إسحاق الشيرازي، وصلى عليه ولده الأكبر بجامع القصرة - رحمه الله.
# 2 - محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن منصور بن إبراهيم الدقاق أبو بكر
~~المعروف بابن الخاضبة (1): طلب الحديث وسمع الكثير من القاضي أبى الحسين
~~محمد بن علي بن المهتدي وأبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون وأبي
~~جعفر محمد بن المسلمة وأبي الحسين بن أحمد ومحمد بن ms003 النقور وأبي عبد الله
~~محمد بن علي بن سكينة، والحافظ أبي بكر أحمد ابن علي الخطيب، وببيت المقدس
~~أبا الحسين محمد بن بكر بن عثمان الأزدي وأبا زكريا عبد الرحيم بن أحمد
~~البخاري.
# وكتب بخطه كثيرا من الحديث والسير والأدب لنفسه وتوريقا للناس، وكان يكتب
~~خطا حسنا وله معرفة بهذا الشأن. ويوصف بالحفظ والصدقة والثقة، وكان ورعا
~~زاهدا محبوبا إلى الناس.
# قال محمد بن طاهر المقدسي: ما كان في الدنيا أحسن قراءة للحديث من أبي
~~بكر ابن الخاضبة في وقته، لو سمع بقراءته إنسان يومين لما مل قراءته.
# قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: سمعت أبا بكر بن الخاضبة يقول: لما
~~كانت سنة الغرق وقعت داري على قماشي وكتبي، ولم يكن لي شئ، وكان لي عائلة:
~~الوالدة والزوجة البنات (2)، فكنت أورق الناس وأنفق على الأهل. فأعرف أني
~~كتبت (صحيح مسلم) في تلك السنة بالوراقة سبع مرات، فلما كان ليلة من
~~الليالي رأيت في المنام كأن القيامة قد قامت. ومناد ينادي: أين ابن
~~الخاضبة؟
# فأحضرت، فقيل لي: ادخل الجنة، فلما دخلت الباب وصرت من داخل استلقيت على
~~قفاي ووضعت إحدى رجلي على الأخرى وقلت: آه، استرحت والله من النسخ.
# توفي أبو بكر بن الخاضبة في ليلة الجمعة ثاني عشر ربيع الأول من سنة تسع
~~وثمانين وأربعمائة، وصلي عليه بكرة يوم الجمعة في جامع القصر، وكان له يوم
~~مشهود.
# 3 - محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد بن زيد المنقري التكريتي، أبو البركات
~~بن أبي الفرج بن أبي نصر (3):
# PageV00P007
# أصله من تكريت، وولد ببغداد في سنة أربعين وخمسمائة ونشأ بها، وكان يسكن
~~بدرب الخبازين، وكان يبيع البربحان الصفة (1) بسوق الثلاثاء، وكان كثير
~~المخالطة لأهل الأدب والفضل.
# ومن شعره:
# تصدقت لقتلي بعد طول صدودها * بنفسي أفدي من تصدت وصدت أماتت بذات الهجر
~~مني مهجة * فلو أنها بالطيف حيث لاحيت أطاعت هوى الواشين في قتل وامق * وما
~~استيقنت لكن تظنت وظنت أعالج فيها شقة ومشقة * فأهوى عذابي شقتي ومشقتي
~~طويت الهوى في القلب ms004 والبعد * فوا كبدي من طيتي وطويتي نحوها وله:
# في ذلتي في حبكم وخضوعي * عار ولا شغفي بكم ببديع دين الهوى ذل وجسم ناحل
~~* وسهاد أجفان وفيض دموع كم قد لحاني في هواكم لائم * فثنيت عطفي عنه غير
~~سميع ما يحدث للقلب عندي سلوة * لكم ولو جئتم بكل قطيع وإذا الحبيب أتى
~~بذنب واحد * جاءت محاسنة بألف شفيع توفي أبو البركات بن زيد في شهر ربيع
~~الأول من سنة تسع وتسعين وخمسمائة بالموصل ودفن بها.
# 4 - محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليل بن الحسين أبو الفرح، الأديب (2):
# من أهل [هيت] (3) نزل بغداد، وكان يسكن باب البصرة، و [قرأ] الأدب على
~~الشريف (4) أبي السعادات بن الشجري، وأنشأ الخطب والمقامات.
# ومن شعره:
# PageV00P008
# أمغرى بالدلال دع الملالا * فمن يدم السري يجد الكلالا (1) ولا تنس الإخا
~~واذكر عهودا * عهدنا لسرور بها انقبالا (2) ولو حملت ما حملت من ضنبا؟ * من
~~الهجران لم تطق احتمالا ولست وإن حملت رسيس وجد * بهجرك مزمعا عنك احتمالا
~~فهب لمتيم يهواك قلبا * يحاذر من تقلبك اغتيالا وإن تك غير منان بوصل * فزر
~~بخيالك الدنف الخيالا مولده سنة سبع وتسعين بهيت - وقيل: سنة خمس وتسعين
~~وأربعمائة تقريبا، وتوفي يوم الأربعاء لسبع بقين من ربيع الأول سنة خمس
~~وسبعين وخمسمائة، ودفن من الغد [عند قبر] (3) الإمام أحمد.
# وذكر أبو بكر بن مشق: أنه توفي ليلة الخميس رابع عشر ربيع الآخر.
# 5 - محمد بن الحسين بن عبد الله بن يوسف بن الشبل بن أسامة، أبو علي
~~الشاعر (4):
# من أهل الحريم الطاهري صاحب الديوان المشهور، وحدث عن أبي الحسن أحمد ابن
~~علي بن الباذي والأمير أبي محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله، وكان أبو
~~علي هذا إماما في النحو واللغة وعلم الأدب، وعلق عنه الحافظ أبو بكر الخطيب
~~شيئا من رسائله.
# ومن شعره:
# يا قلب مالك لا تفيق وقد * رأت عيناك ذل مصارع العشاق فبكت بك الحدق
~~الحسان ولم تزل * تشكي [إليك] (5) جناية الأحداق لو مس وجدي عين (6) عذبه *
~~والنار أذهلها عن الإحراق ms005 صروا على أبياتكم بلديغكم * يشفي ولا سعة هلاك
~~الراقي واستوهبوا لي نظرة تحيي بها * ما مات مني أن يموت الباقي فوقى
~~العقارب في السوالف رشفها * والسم ممتزج مع الترياق (7).
# PageV00P009
# مولده في سنة إحدى وأربعمائة، وتوفي في الحادي والعشرين من المحرم سنة
~~ثلاث وسبعين وأربعمائة، ودفن بباب حرب.
# وكان سماعه من الباذي غريب الحديث. وهو أحد المجودين (1) من الشعراء -
~~رحمه الله تعالى.
# 6 - محمد بن حماد بن المبارك بن محمد بن حيان الشيباني المحرزي أبو نزار
~~(2) (3):
# من أهل باب الأزج، ذكره أبو عبد الله محمد بن محمد الأصبهاني في كتاب
~~(الخريدة) الذي جمعه في شعراء العصر، وأجازني روايته عنه، قال: محمد بن
~~حماد ابن المحرزي أديب فاضل من أهل [العلم] (4) متطرف من كل فن، وكان
~~مشغوفا بالجمع والتصنيف، توفي ستين وخمسمائة.
# فمن شعره قوله:
# فتنتني فتانة الألحاظ * صعبة الطوع سهلة الألفاظ خدلة عبلة (5) كعوب لعوب
~~* بعقول النساك والوعاظ ريقها يبرد الغليل ويشفي (6) * سقم القلب من لهيب
~~الشواظ (7) لست آسي عليك وصلا ولكن * لذة الحب بعد لوك المظاظ 7 - محمد بن
~~محمد بن خلف بن الحسين بن المنى أبو بكر البندنيجي المعروف بحنفش (8):
# أسمعه والده الحديث في صباه من أبي محمد الصريفيني وأبي الحسين بن النقور
~~وأبي القاسم عبد الله بن الحسن الخلال وعلي بن أحمد بن محمد بن البسري.
# أخبرنا شهاب بن محمود المزكي بهراة قال: سمعت أبا سعد بن السمعاني يقول:
# محمد بن أحمد بن خلف البندنيجي أبو بكر نزل بغداد، وسكن النظامية وتفقه
~~على
# PageV00P010
# أبي سعد المتولي، فكان يتكلم في المسائل، وكان عسرا في الرواية، سيئ
~~الأخلاق، ضجورا، أدار إلى أصحاب الحديث يتبرم بهم، وسمعت غير واحد ممن أثق
~~بهم إنه كل بالصلوات، وليست له طريقة محمودة.
# وسمعت أبا نصر الفتح بن أحمد بن عبد الباقي اليعقوبي بنيسابور يقول: قيل
~~لحنفش إن ابن السمعاني ذكرك في (المذيل) وجرحك، فقال: ترى أخرج عني الدم؟.
# سألته عن مولده، فقال: بعد قتل البساسيري، وكان قتله في سنة اثنتين
~~وخمسين وأربعمائة.
# كتب إلي ms006 أبو المعالي بن الصناع أن حنفش توفي يوم الخميس من شهر رمضان سنة
~~ثمان وثلاثين وخمسمائة، ودفن بالوردية وقيل: إنما لقب (حنفشا) لأنه كان
~~حنبليا ثم صار حنفيا ثم صار شافعيا.
# 8 - محمد بن سعيد بن إبراهيم بن سعيد بن نبهان، أبو علي بن أبي الغنائم
~~الكاتب (1):
# من أهل الكرخ أسمعه جده لأمه أبو الحسين هلال بن المحسن الصابئ من أبي
~~علي الحسن بن أحمد بن أدهم بن شاذان وابن الحسن بشرى بن عبد الله الفاتني
~~وأبي علي الحسن بن الحسين بن دوماء النعالي، ولم يبق على وجه الأرض من يروي
~~عن هؤلاء الأربع غيره و [قرأت] (2) عنه بخط أبي بكر الخطيب.
# أخبرنا أبو محمد بن الأخضر، قال: أنشدنا محمد بن ناصر من لفظه، قال:
~~أنشدنا أبو علي بن نبهان لنفسه:
# أسعدنا من وفقه الله * لكل فعل منه يرضاه ومن رضى من رزقه بالذي * قدره
~~الله وأعطاه واطرح الحرص وأطماعه * في نيل ما لم يعطه مولاه طوبى لمن فكر
~~في بعثه * من قبل أن يدعو به الله واستدرك الفارط فيما مضى * وما نسى والله
~~أحصاه فالموت حتم في جميع الورى * طوبى لمن تحمد عقباه
# PageV00P011
# وكل من عاش إلى غاية * في العمر فالموت قصاراه يعلمه (1) حقا يقينا بلا *
~~شك ولكن يتناساه (2).
# كأنما خص به غيرنا * أو هو خطب نتوقاه (3) قال أبو العلاء محمد بن جعفر
~~بن عقيل البصري: كان شيخنا أبو علي بن نبهان إذا مكثوا أصحاب الحديث عنده
~~زمانا فقال: قوموا واخرجوا فإن عندي مريضا. بقى على هذا سنين، فكان الناس
~~يقولون (مريض ابن نبهان قط لا يبرئ).
# مولده سنة إحدى عشرة وأربعمائة، وتوفي في ليلة الأحد السابع عشر من شوال
~~سنة إحدى عشرة وخمسمائة، ودفن يوم الأحد في داره بالكرخ، وبلغ من العمر ستا
~~وتسعين سنة.
# قال الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر: ولم يكن من أهل الحديث، وكان رافضيا.
# 9 - محمد بن سعيد بن يحيى بن علي بن الحجاج بن محمد بن الحجاج بن مهلهل
~~بن مقلد، أبو ms007 عبد الله بن أبي المعالي بن أبي طالب الدبيثي (4):
# من أهل واسط، ذكر أنه ولد بواسط في يوم الأحد بعد صلاة الظهر السادس
~~والعشرين من رجب سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
# وقرأ القرآن بالروايات السبع والعشر على أبي الحسن علي بن المظفر خطيب
~~شافياء (5) وعلى أبي بكر الباقلاني، وهما من أصحاب القلانسي، وتفقه على
~~المجير محمود بن المبارك البغدادي لما قدم عليهم واسط. قال: وعلقت عنه
~~الأصلين والخلاف. وقرأ الأدب على شيخنا مصدق، وسمع الحديث بواسط من القاضي
~~أبي طالب محمد بن علي بن الكتاني، ورحل إلى بغداد مرار، وسمع بها من أبي
~~العز محمد ابن محمد بن الخراساني وأبي الفتح بن شاتيل وأبي السعادات القزاز
~~(6) وأبي العلاء بن عقيل وبعد الجبار بن الأعرابي، وظاعن (7) بن محمود
~~الخياط وأبي منصور البغدادي
# PageV00P012
# في آخرين، وكان حسن الصحبة وجميل الأخلاق والتودد والديانة وحسن الطريقة.
# أنشدني أبو عبد الله محمد بن سعيد بن يحيى الحافظ لنفسه:
# مدارك أعلام الشريعة أصلها * حديث رسول الله إذ كان يشرع فكن جامعا منه
~~لما صح نقله * فقد فاز من أمسى لما قال يجمع ولا تستمع من كان فيه مفندا *
~~فلتدين (1) الحكماء عن الخير تدفع توفي أبو عبد الله بن الدبيثي في يوم
~~الاثنين ثمان خلون من شهر ربيع الآخر سنة سبع وثلاثين وستمائة، ودفن من
~~الغد بالوردية. وكان قد أضر في آخر عمره.
# 10 - محمد بن سليمان بن قترمش (2) بن تركانشاه السمرقندي أبو منصور (3):
# من أولاد الأمراء، وكان أديبا فاضلا، له النثر والنظم الجيد، يحفظ كثيرا
~~من الحكايات والأشعار والنوادر ويكتب خطا مليحا، وكان عارفا بالنحو واللغة
~~والحساب والفلسفة، وكان قليل الدين لا يعتقد شيئا.
# أنشدنا أبو منصور محمد بن سليمان لنفسه بالمدرسة النظامية:
# يبكي عليك وحقه يبكيكا * صب بمهجة نفسه يفديكا ظمآن من شوق إليك وربه *
~~لو كنت تنقعه مراشف فيكا يا مسلمي لصدوده وبعاده * رفقا سلمت فبعض ذا
~~يكفيكا زعموا بأنك في الجمال كيوسف * صدقوا فرفقا يوسف يأتيكا مولده في شهر
~~ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ms008 وخمسمائة، وتوفي عشية الاثنين السادس والعشرين
~~من ربيع الآخر سنة عشرين وستمائة، وصلى عليه بالمدرسة النظامية، ودفن
~~بالشونيزية.
# PageV00P013
# 11 - محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن
~~المهتدي بالله أبو الفضل (1):
# من أهل باب البصرة، كان خطيبا بجامع المنصور مدة ثم تولى الخطابة بجامع
~~القصر، وكان من أهل الديانة مديما للصيام، قرأ القرآن على أبي الخطاب أحمد
~~بن علي بن عبد الله الصوفي، وسمع أباه وأبا القاسم عبد الله بن الحسن
~~الخلال وأبا الحسين أحمد بن محمد بن النقور وأبا القاسم علي بن أحمد بن
~~البسري.
# مولده في العشر الأول من ذي الحجة سنة تسع وأربعين وأربعمائة، وتوفي في
~~يوم الجمعة العشرين من جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، ودفن يوم
~~السبت في باب حرب على أبي الوفا بن القواس.
# 12 - محمد بن عبد الله بن عمر بن محمد بن الحسين بن علي الظريف (2) بن
~~محمد بن أبي بكر أحمد بن الحسن بن سهل بن عبد الله الفارسي، أبو الحياة بن
~~أبي القاسم بن أبي الفتح بن أبي بكر الشاه بوري الواعظ (3):
# من أهل بلخ، سافر أبو الحياة في طلب العلم وجال في خراسان وما وراء
~~النهر، سمع ببلخ أباه وأبا حفص عمر بن علي المحمودي وأبا بكر محمد بن محمد
~~الخلمي وأبا الشجاع عمر بن أبي الحسن بن عبد الله البسطامي، وبخوارزم محمود
~~بن محمد بن عباس بن أرسلان وأبا حامد محمد بن إبراهيم بن أبي زكريا
~~الفارابي، وبمصر أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير، وبالإسكندرية أبا
~~طاهر السلفي وأقام عنده زمانا وروى السلفي عنه، وكان يعظمه ويبجله ويعجب
~~بكلامه، ثم قدم بغداد مرات، ثم استوطنها إلى حين وفاته.
# وكان يعقد مجلس الوعظ بالنظامية، وكان فاضلا عالما مليح الوعظ، حسن
~~الإيراد، حلو الاستشهاد، رشيق المعاني، لطيف الألفاظ، فصيح اللهجة، له يد
~~باسطة في تنميق الكلام وتزويقه، وكان يرمي بأشياء منها شرب الخمر وشرى
~~الجواري المغنيات وسماع الملاهي المحرمة، وأخرج عن ms009 بغداد مرارا لأجل ذلك.
# سمعت عبد العظيم بن عبد القوي المنذري الحافظ بالقاهرة يقول: سمعت شيخنا
# PageV00P014
# الحافظ أبا الحسن علي بن المفضل المقدسي يقول: كتب البلخي مرة رقعة إلى
~~شيخنا الحافظ السلفي وكتب على رأسها (فراش لمعة وفراش سمعة) قال: فأعجب بها
~~شيخنا كثيرا وكان يكررها.
# ويقال إنه كان يسب الصحابة (1) كثيرا. مولده في أوائل سنة ثلاثين
~~وخمسمائة في ربيع الأول منها، وتوفي في يوم الجمعة التاسع عشر من صفر سنة
~~ست وسبعين وخمسمائة - رحمه الله.
# 13 - محمد بن عبد الله بن محمد [بن] (2) أبي الفضل السلمي، أبو عبد الله
~~(3):
# من أهل مرسية من بلاد الأندلس - قدم علينا بغداد شابا طالبا للعلم قافلا
~~من مكة سنة خمس وستمائة، وأقام يسمع من شيوخنا الحديث ويقرأ الفقه والخلاف
~~والأصلين بالمدرسة النظامية، ثم إنه سافر إلى خراسان وسمع بنيسابور وهراة،
~~وحدث ببغداد بكتاب (السنن) لأبي بكر البيهقي (4) عن منصور بن عبد المنعم
~~الفراوي.
# وكان من الأئمة الفضلاء في جميع فنون علم (5) الحديث وعلوم القرآن والفقه
~~والخلاف والأصلين والنحو واللغة، وله قريحة حسنة، وفهم ثاقب، وتدقيق في
~~المعاني، وله مصنفات في جميع ما ذكرناه من العلوم، وهو مشتغل بذلك في جميع
~~أوقاته، وله النظم والنثر المليح، ومع ذلك فهو زاهد متورع، حسن الطريقة،
~~متدين، كثير العبادة، متعفف، نزه النفس، قليل المخالطة للناس، ما رأيت في
~~فنه مثله.
# أنشدنا الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي الفضل السلمي لنفسه:
# من كان يرغب في النجاة فما له * غير اتباع المصطفى فيما أتى ذاك السبيل
~~المستقيم وغيره * سبل الضلالة والغواية والردى فاتبع كتاب الله والسنن التي
~~* صحت فذاك إذا اتبعت هو الهدى ودع السؤال بكم وكيف فإنه * باب يجر ذوي
~~البصيرة للعمى
# PageV00P015
# الدين ما قال الرسول وصحبه * والتابعون ومن مناهجهم قفى وله أيضا:
# قالوا فلان قد أزال بهاءه (1) * ذاك العذار وكان بدر تمام فأجبتهم: بل
~~زاد نور بهائه * ولذا تزايد فيه فرط (2) عرامي استقصرت ألحاظه فنكأتها *
~~فأتي العذار يمدها بسهام مولده بمرسية في سنة ms010 سبعين وخمسمائة. قلت وتوفي
~~بين الزعقة والعريش من منازل الرمل وهو متوجه من مصر إلى دمشق في النصف من
~~شهر ربيع الأول من سنة خمس وخمسين وستمائة، ودفن في بقعة بتل الزعقة - رحمه
~~الله.
# 14 - محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان، أبو الفتح بن أبي القاسم
~~الحاجب المعروف بابن البطي (3):
# من ساكني الصاغة من دار الخلافة، محدث بغداد في وقته، [به] (4) ختم
~~الإسناد، وكان أبواه صالحين، فعاد عليه بركتهما، سمع بإفادة أبي بكر بن
~~الخاضبة، وأخذ له الإجازات من الشيوخ، وكان شيخا صالحا، حسن الطريقة، مليح
~~الأخلاق، محبا للتحديث، صدوقا، أمينا، سمع أبا عبد الله مالك بن أحمد بن
~~علي البانياسي وأبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر وأبا عبد الله الحسين بن
~~أحمد بن محمد النعالي والنقيب طراد [بن محمد] (5) الزينبي وأبا محمد عبد
~~الله بن علي بن ذكري الدقاق وأبا محمد رزق الله التميمي وأبا عبد الله محمد
~~بن أبي نصر الحميدي وأبا بكر أحمد بن عمر السمرقندي. وروي عنه جماعة من
~~الحافظ الأكابر.
# مولده في يوم السبت رابع عشري جمادى الأولى سنة سبع وسبعين وأربعمائة.
# وتوفي في ليلة الجمعة، ودفن يوم الجمعة ثامن عشري جمادى الأولى سنة أربع
~~وستين وخمسمائة بباب أبرز (6).
# PageV00P016
# 15 - محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~الربيع بن ثابت بن وهب بن مشجعة بن الحارث (1) بن عبد الله بن كعب بن مالك
~~الأنصاري، أبو بكر بن أبي طاهر البزاز (2):
# من أهل النصرية، بكر به أبوه فأسمعه من أبي إسحاق إبراهيم البرمكي
~~والقاضي أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وأبي الحسن محمد بن أحمد بن
~~الآبنوسي، وأبي الحسن علي بن أبي طالب المكي وأبي الفضل هبة الله بن أحمد
~~بن المأموني، فهؤلاء تفرد بالرواية عنهم. وسمع أيضا بنفسه القاضي أبا يعلى
~~الفراء وعبد العزيز الأنماطي وعبد الله بن الحسن الخلال والقاضي أبا المظفر
~~صاحب إبراهيم النسفي.
# وقرأ بنفسه وكتب بخطه، وتفقه في صباه ms011 على الفاضي أبي يعلى بن الفراء.
~~وقرأ الفرائض والحساب والهندسة حتى برع في جميع ذلك، وله فيه مصنفات.
# قرأت بخط أبي الفضل بن سامع: سمعت أبا محمد بن الخشاب يقول: سمعت قاضي
~~المرستان - يعني محمد بن عبد الباقي - يقول: نظرت في كل علم وحصلت منه بعضه
~~(3) أو كله إلا هذا النحو، فإني قليل البضاعة فيه.
# أخبرني شهاب بن محمود المزكي بهراة قال: أنبأني أبو سعد بن السمعاني قال:
# محمد بن عبد الباقي الأنصاري أسند شيخ بقي على وجه الأرض، وكانت إليه
~~الرحلة من أقطار الأرض، عارف بالقوم، متدين، حسن الكلام، حلو المنطق، مليح
~~المحاورة ما رأيت أجمع للفنون منه، وكان سريع النسخ، حسن القراءة للحديث.
~~سمعته يقول:
# ما أعرف أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أو لعب.
# مولده في صفر سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وتوفي في رجب سنة خمس
~~وثلاثين وخمسمائة، ودفن بباب حرب قريبا من بشر الحافي، وأوصى أن يكتب على
~~لوح قبره: (قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون).
# 16 - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي الحسن مسعود بن أحمد بن الحسين
~~ابن محمد المسعودي، أبو عبد الله البنجديهي الصوفي (4):
# PageV00P017
# هكذا رأيت نسبه بخطه - رحل في طلب الحديث وطاف الأقطار: خراسان والعراق
~~وآذربايجان والجزيرة وديار مصر والشام، وكان من الفضلاء في كل فن في الفقه
~~والحديث والأدب، وله مصنفات: منها (شرح المقامات).
# سمع ببلده أباه أبا السعادات عبد الرحمن وأبا الفضل عبد الرحمن بن الحسن
~~بن علي بن شراف، وبسجستان أبا محمد عبد الله بن عمر بن أبي بكر السجزي،
~~وببلخ أبا شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي وأبا الفتح حمزة بن محمد
~~بن الحسون، وبنيسابور أبا بكر محمد بن علي الزاهد الطوسي وأبا المظفر محمد
~~بن الحسن بن الحسين الزاهد، وبكرمان أبا المعالي إسماعيل بن الحسين المقرئ
~~اللغوي، وبأصبهان أبا بكر محمد بن إبراهيم بن محمد الصالحاني، وبهمذان أبا
~~الفرح ظهير بن زهير بن علي الرفاد، بتبريز أبا الصنوف إبراهيم بن الحسن ms012 بن
~~إبراهيم الحريري، وببغداد أبا المظفر محمد بن أحمد بن التريكي وأبا الفتح
~~محمد بن عبد الباقي بن سلمان وأبا محمد عبد الواحد بن الحسين البارزي،
~~وبالموصل أبا محمد عبد الرحمن بن أحمد الطوسي، وبديار بكر أبا عبد الله
~~مروان بن علي بن سلامة الوزير، وبمصر أبا محمد عبد الله بن رفاعة ابن غالب
~~وأبا محمد عبد الله بن بري (1)، وبالإسكندرية أبوي طاهر أحمد بن محمد
~~السلفي وإسماعيل بن مكي بن عوف.
# كتب إلى عبد الخالق بن صالح بن زيدان المكي وأنشدني عنه ياقوت الحموي
~~بحلب، قال: أنشدني محمد بن عبد الرحمن بن محمد المسعودي لنفسه:
# قالت عهدتك تبكي * دما حذار التنائي فلم تعوضت عنها * بعد الدماء بماء؟
# فقلت: ما ذاك مني * لسلوة أو عزاء (2) لكن دموعي شابت * من طول عمر بكائي
~~توفي المسعودي في ليلة السبت التاسع والعشرين من شهر ربيع الأول، سنة أربع
~~وثمانين وخمسمائة بدمشق، ودفن بسفح قاسيون، وذكر أن مولده في سنة إحدى
~~وعشرين وخمسمائة.
# PageV00P018
# 17 - محمد بن عبيد الله بن عبد الله، أبو الفتح الكاتب (1):
# سبط المبارك بن المبارك، المعروف بابن التعاويذي، من ساكني دار الخلافة،
~~وكان شاعرا مجودا رشيق الألفاظ مليح المعاني رقيق الغزل حلو العبارة، أكثر
~~القول في الغزل وحدث بشعره.
# أخبرنا أبو الحسين بن الوارث قال: أنشدنا ابن التعاويذي لنفسه:
# أمط اللثام عن العذار السائل (2) * ليقوم عذري فيك عند عواذلي واغمد
~~لحاظك قد فللت تجلدي * واكفف سهامك قد أصبت مقاتلي لا تجمع الشوق المبرح
~~والقلى * والبين لي أحد (3) الثلاثة قاتلي يكفيك ما تذكيه بين جوانحي *
~~لهواك نار لواعجي وبلابلي وهناك أني لا أدين صبابة * لهوى سواك ولا ألين
~~لعاذلي بت لاهيا جذلا بحسنك إنني * مذ بت في شغل بحزني شاغل واعطف على جلد
~~كعهدك في الهوى * واه وجسم مثل خصرك ناحل ويلاه من هيف بقدك ضامن * تلفي
~~ومن كفل بوجدي كافل وبنفسي الغضبان لا يرضيه غير * دمي وما في سفكه من طائل
~~(4) تصمي نبال جفونه قلبي فلا * شلت وإن أصمت يمين النابل ms013 ويهز قدا كالقناة
~~لحاظه * لمحبه منها مكان العامل عانقته أبكي ويبسم ثغره * كالبرق أو مض في
~~غمام هاطل فألين في الشكوى لفاس قلبه * وأجد في وصف الغرام الهازل أخبرنا
~~علي بن المبارك بن علي الحلاوي (5)، قال: أنشدنا ابن التعاويذي لنفسه:
# تعشقته واهي المواثيق مذاقا * نرى كل يوم في الهوى منه أخلاقا أشد نفارا
~~من جفوني عن الكرى * وأضعف من عزمي على الصبر (6) سباقا كثير التجني كما قل
~~عطفه * على عاشقيه زاده الله عشاقا
# PageV00P019
# يجول (1) على متنيه سود غدائر * كما نفض الغصن المرنح أوراقا وقالوا نجا
~~من عقرب الصدغ خده * فقلت اعترفتم أن [في] (2) فيه درياقا شكوت إليه ما أجن
~~فقال لي * هل الوجد إلا أن تجن وتشتاقا إذا ما تعشقت الحسان ولم تكن *
~~صبورا على البلوى فلا تك عشاقا مولده في يوم الجمعة عاشر رجب سنة تسع عشرة
~~وخمسمائة. وتوفي يوم السبت ثامن عشر شوال سنة أربع وثمانين وخمسمائة، وكان
~~قد أضر في آخر عمره).
# 18 - محمد بن علي بن الحسن المؤذن، أبو عبد الله الترمذي المعروف بالحكيم
~~(3):
# كان إماما من أئمة المسلمين، له المصنفات الكبار في أصول الدين ومعاني
~~الأحاديث، وله كتاب (نوادر الأصول). حدث عن والده وعن قتيبة بن سعيد و
~~إبراهيم بن يوسف الحضرمي وعلي بن حجر وقبيصة بن عقبة السوائي وصالح بن محمد
~~ومحمد بن علي الشقيقي ومحمد بن مؤيد الواسطي وعمر بن أبي عمر العبدي ومحمد
~~بن موسى الحرشي ومحمد بن بشار وسفيان بن وكيع.
# 19 - محمد بن علي بن الحسن بن صدقة الحراني البزاز، أبو عبد الله التاجر،
~~يعرف بابن الوحشي:
# من أهل حران، سمع بنيسابور صحيح مسلم وغيره من أبي عبد الله الفراوي،
~~وعاد إلى الشام، واستوطن بدمشق، وبنا بها مدرسة لأصحاب أحمد بن حنبل.
# مولده سنة سبع وثمانين وأربعمائة، وتوفي ليلة الثلاثاء سادس عشر ربيع
~~الآخر سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
# 20 - محمد بن علي بن عبيد الله بن أحمد بن صالح بن سليمان بن ودعان، أبو
~~نصر (4):
# من أهل الموصل، وكان يتولى ms014 القضاء بها. قدم بغداد مرارا. قال السلفي: ليس
~~بثقة.
# PageV00P020
# قرأت بخط أبي الفضل محمد بن ناصر قال: رأيت القاضي بن ودعان (1) لما دخل
~~بغداد وحدث بها ولم أسمع منه شيئا لأنه كان متهما بالكذب. وكتابه في
~~الأربعين سرقه من زيد بن رفاعة، وحذف منه الخطبة، وركب على كل حديث منه
~~رجلا أو رجلين إلى شيخ زيد بن رفاعة، وزيد بن رفاعة وضعه أيضا وكان كذابا،
~~وألف بين كلمات قد قالها النبي صلى الله عليه وسلم وبين كلمات من كلام
~~لقمان والحكماء وغيرهم، وطول الأحاديث.
# مولده سنة اثنتين وأربعمائة في شعبان بالموصل، وتوفي في محرم سنة أربع
~~وتسعين وأربعمائة.
# 21 - محمد بن علي بن محمد بن العربي، أبو عبد الله الطائي (2):
# من أهل الأندلس، ولد بمرسية ونشأ بها ودخل بلاد الشرق وبلاد الشام ودخل
~~بلاد الروم، وصنف كتبا في علم التصوف (3) وفي أخبار المشايخ، وكان ورعا
~~زاهدا.
# أنشدني أبو عبد الله محمد بن العربي لنفسه بدمشق:
# أيا حايرا ما بين علم وشهوة * ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن
~~يستنشق الريح لم يكن * يرى الفضل للمسك الفتيق على الزبل مولده في الاثنين
~~سابع عشر رمضان سنة ستين وخمسمائة بمرسية، وتوفي ليلة الجمعة الثاني
~~والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وستمائة بدمشق، ودفن بقاسيون.
# 22 - محمد بن علي بن ميمون بن محمد، أبو الغنائم النرسي، المعروف بأبي
~~(ع):
# من أهل الكوفة. كان من حفاظ الحديث، سمع بالكوفة أبا عبد الله محمد بن
~~علي ابن الحسن العلوي وأبا الحسن محمد بن إسحاق بن فلوية وأبا المثنى دارم،
~~ثم قدم بغداد وسمع بها أبا الحسن أحمد بن محمد بن كامل وأبا نصر أحمد بن
~~عبد الله الثابتي
# PageV00P021
# وأبا الفتح أحمد بن علي بن محمد الأيادي وأبا الحسين أحمد بن محمد بن
~~قفرجل وأبا محمد الحسن بن عبد الواحد بن سهل الدياج وأبا عبد الله الحسين
~~بن محمد بن طاهر وأبا إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي وأبا محمد
~~الجوهري ms015 والقاضي أبا الطيب طاهر الطبري وآخرين، وكتب بخطه كثيرا لنفسه
~~وتوريقا للناس، وجمع مجموعات حسان في فنون ورواها.
# قرأت بخط أبي الفضل محمد بن ناصر الحافظ السلامي وأنبأنيه عنه أبو محمد
~~بن الأخضر قال: وفي هذا الشهر يعني شعبان من سنة عشر وخمسمائة مات الشيخ
~~العدل أبو الغنائم محمد بن علي بن النرسي الكوفي المقرئ المحدث بحلة بني
~~مزيد، وكان قد خرج من بغداد مريضا ليذهب إلى الكوفة، فمات يوم السبت السادس
~~عشر من شعبان، وحمل إلى الكوفة ودفن هناك، وكان شيخا ثقة مأمونا فهما
~~للحديث، عارفا بالحديث كثير تلاوة القرآن بالليل، وكان مولده على ما أخبرنا
~~بذلك في شوال سنة أربع وعشرين وأربعمائة، فرحمه [الله] فما رأينا مثله في
~~وقته.
# 23 - محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن أبي عيسى المديني، أبو موسى
~~بن أبي بكر الحافظ (1):
# من مدينة أصبهان، أحد الأئمة الحفاظ المشهورين، انتشر علمه في الآفاق.
~~سمع منه أقرانه، وكثر عنه الحفاظ، واجتمع له ما لم يجتمع لغيره. قرأ القرآن
~~في صباه بالروايات، وتفقه على مذهب الشافعي على أبي عبد الله الحسن بن
~~العباس الرستمي، وقرأ النحو واللغة حتى مهر فيهما، وأسمعه والده في صباه من
~~أبي سعد محمد بن علي ابن محمد الكاتب وأبي علي بن أحمد الحداد وأبي القاسم
~~غانم بن محمد البرجي وأبي منصور محمد بن عبد الله بن مندويه (2).
# وطلب هو بنفسه وقرأ على المشايخ، وكتب الكثير، ورحل إلى بغداد ودخلها في
~~شوال سنة أربع وعشرين وخمسمائة، وحج وعاد، فأقام بها. فسمع من أبي القاسم
~~ابن الحصين وأبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبي العز بن كادش، ومن
~~جملة مصنفاته كتاب (تتمة معرفة الصحابة) وكتاب (تتمة الغريبين) وكتاب
~~(الأخبار
# PageV00P022
# الطوالات) وكتاب (اللطائف في المعارف) وغير ذلك.
# سمعت أبا عبيد الله محمد بن محمد بن غانم الحافظ بأصبهان يقول: سمعت محمد
~~ابن الحسين بن علي يقول: مر الشيخ أحمد الخواص على باب الشيخ أبي بكر بن
~~أبي موسى يوم ولد ms016 أبو موسى فقيل له: (ولد اليوم للشيخ أبي بكر ابن، فقال:
~~هذا المولود يكون ركنا من أركان الدين).
# مولده تاسع عشر ذي القعدة سنة إحدى وخمسمائة، وتوفي يوم الأربعاء منتصف
~~النهار التاسع من جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وخمسمائة. ودفن بالمصلى
~~خلف المحراب، وصنف الأئمة في مناقبه.
# 24 - محمد بن طاهر بن أحمد بن علي الشيباني، أبو الفضل بن أبي بكر (1):
# من أهل بيت المقدس، يعرف بابن القيسراني، رحل في طلب الحديث إلى الأقطار،
~~وصنف كثيرا، وكان حافظا متقنا متفننا حسن التصنيف. سمع ببيت المقدس أبا
~~الفتح نصر [بن] إبراهيم النابلسي، وبمصر أبا إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال
~~(2)، وبدمشق أبا القاسم علي بن محمد المصيصي، وبمكة أبا القاسم سعيد بن علي
~~الزنجاني. ودخل بغداد، وسمع بها أبا الحسين أحمد [بن] (3) النقور وأبا محمد
~~عبد الله الصريفيني ض، وسمع بأصبهان أبا عمرو عبد الوهاب بن منده وأبا
~~مسعود سليمان الحافظ، وبجرجان أبا القاسم إسماعيل بن مسعدة، وبهراة أبا
~~إسماعيل عبد الله الأنصاري وخلقا كثيرا، وحدث باليسير لأنه لم يعمر، وروى
~~عنه الحفاظ.
# قرأت على أبي طالب بن أبي الفرج التاجر عن أبي زرعة طاهر بن حمد المقدسي
~~قال: أنشدني والدي محمد بن طاهر لنفسه:
# أضحى العذول يلومني في حبهم * فأجبته والنار حشو فؤادي يا عاذلي لو بت
~~محترق الحشا * لعرفت كيف تفتت الأكباد صد الحبيب وغاب عن عيني الكرى *
~~وكأنما كانا على ميعاد أخبرني لا مع بن أحمد في كتابه أن يحيى بن عبد
~~الوهاب بن منده أخبره قال: محمد
# PageV00P023
# ابن طاهر المقدسي أحد الحفاظ، حسن الاعتقاد، وجميل الطريقة، كان صدوقا،
~~عالما بالصحيح والسقيم، كثير التصانيف، لازما للأثر.
# قرأت على المرتضى بن حاتم بمصر عن أبي طاهر السلفي قال: سمعت الحافظ أبا
~~الفضل محمد بن طاهر المقدسي يقول: كتبت صحيح البخاري ومسلم وأبي داود سبع
~~مرات بالوراقة، وكتبت سنن ابن ماجة عشر مرات بالوراقة سوى التفاريق بالري.
# قال الحافظ أبو الفضل بن ناصر: محمد بن طاهر ممن لا يحتج به، صنف ms017 كتابا
~~في (جواز النظر إلى المرد) وأورد فيه حكاية عن ابن معين: رأيت جارية مليحة،
~~صلى الله عليها، فقيل له: تصلي عليها؟ فقال: صلى الله عليها وعلى كل مليح،
~~ثم قال: كان يذهب مذهب الإباحة.
# مولده في شوال من سنة ثمان وأربعين وأربعمائة ببيت المقدس. قرأت في كتاب
~~أبي الفضائل عبد الله بن أبي بكر بن الخاضبة بخطه: توفي الحافظ محمد بن
~~طاهر المقدسي ببغداد في الجانب الغربي برباط البسطامي ضحى يوم الخميس عشرين
~~[من] (1) شهر ربيع الأول سنة سبع وخمسمائة، ودفن في المقبرة وراء الرباط:
~~وله حجات كثيرة على قدمه ذاهبا وجائيا، وراحلا وقافلا. وكان له معرفة بعلم
~~التصوف وأنواعه متفننا فيه، ظريفا مطبوعا، وله تصانيف حسنة مفيدة في علم
~~الحديث.
# 25 - محمد بن عمر بن يوسف بن محمد الأرموي، أبو الفضل الفقيه الشافعي
~~(2):
# بكر به أبوه وأسمعه من القاضي أبي الخير محمد بن علي بن المهتدي بالله
~~وأبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون وأبي جعفر محمد بن المسلمة وأبي
~~بكر أحمد ابن علي بن ثابت.
# أخبرنا شهاب الحاتمي بهراة قال: أخبرنا أبو سعيد بن السمعاني قال: محمد
~~بن عمر ابن يوسف الأرموي أبو الفضل من أهل أرمية كان قاضي دير العاقول، وهو
~~إمام متدين ثقة صدوق صالح، حسن الكلام في المسائل، كثير التلاوة للقرآن،
~~سألته عن مولده، فقال: في سنة تسع وخمسين وأربعمائة.
# PageV00P024
# وذكر عن ابن السمعاني أن مولد الأرموي في صفر سنة تسع وخمسين، وتوفي رابع
~~رجب سنة سبع وأربعين وخمسمائة ودفن بباب أبرز (1) مقابل التاجية.
# 26 - محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد بن يصل، أبو عبد الله بن
~~أبي نصر الحميدي (2):
# سمع بالأندلس أبا القاسم أصبغ بن راشد بن أصبغ اللخمي وأبا محمد عبد الله
~~بن عثمان القرشي وأبا العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري وأبا عمر يوسف
~~النمري وأبا محمد علي بن حزم الظاهري، ولازمه حتى قرأ عليه مصنفاته وأكثر
~~عنه، وكان على مذهبه، إلا أنه لم يكن ms018 يتظاهر بذلك. ثم رحل إلى بلاد الشرق،
~~فسمع بمصر أبا القاسم عبد العزيز بن الحسن الضراب وأبا زكريا عبد الرحيم بن
~~أحمد بن نصر البخاري، وبدمياط أبا القاسم عبد البر بن عبد الوهاب بن برد
~~الدمياطي، وبدمشق أبا محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبا بكر أحمد بن
~~علي بن ثابت الخطيب، وكتب أكثر مصنفاته عنه، وبمكة أبا القاسم سعد بن علي
~~الزنجاني. ودخل بغداد فسمع بها القاضي أبا الحسين محمد بن علي بن المهتدي
~~بالله وأبا جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة. وانحدر إلى واسط وأقام بها مدة،
~~وسمع بها من القاضي أبي تمام علي بن محمد بن الحسن. ثم إنه عاد إلى بغداد
~~واستوطنها، وكتب بها الكثير عن أصحاب أبي علي بن شاذان وغيره، وصنف كثيرا
~~في الحديث وغيره. روي عنه أبو بكر الخطيب وابن مأكولا.
# ومن مصنفاته (تجريد الصحيحين للبخاري ومسلم والجمع بينهما)، و (تاريخ
~~الأندلس)، وكتاب (تسهيل السبيل إلى علم الترسيل)، ومولده قبل العشرين
~~وأربعمائة. و توفي في ليلة الثلاثاء السابع عشر من ذي الحجة سنة ثمان
~~وثمانين وأربعمائة، ودفن من الغد بمقبرة باب أبرز (3) بالقرب من قبر الشيخ
~~أبي إسحاق الشيرازي وصلى عليه الفقيه أبو بكر الشاشي في جامع القصر، ثم نقل
~~بعد ذلك في صفر سنة إحدى وتسعين وأربعمائة إلى مقبرة باب حرب، ودفن عند قبر
~~بشر الحافي.
# PageV00P025
# 27 - محمد بن المبارك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الخل، أبو الحسن بن
~~أبي البقاء، الفقيه الشافعي (1):
# أحد الأئمة من أصحاب الشافعي درس المذهب والخلاف والأصول على أبي بكر
~~الشاشي، وكان إماما كبيرا في معرفة المذهب، ونقل نصوص الشافعي. وكان من
~~الورع والزهد والتقشف في غاية. وكان يصلي إماما بالإمام المقتفي لأمر الله،
~~وصنف كتاب (التوجيه في شرح التنبيه) في مجلدين. وسمع الحديث من أبي الخطاب
~~نصر بن أحمد بن البطر وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة
~~النعالي وأبي عبد الله الحسين بن علي بن البسري.
# مولده يوم الأربعاء ms019 عاشر ربيع الآخر سنة خمس وسبعين وأربعمائة.
# وتوفي في يوم الأربعاء خامس عشر المحرم سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة ودفن
~~بالوردية. وله شعر لا بأس به، رحمه الله تعالى وإيانا.
# 28 - محمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن المظفر بن الشهرزوري، أبو
~~حامد بن أبي الفضل (2):
# وقد تقدم ذكر والده، ورد بغداد في صباه، كان عالما فاضلا متضلعا من علم
~~الأدب، وله النظم المليح، وكان موصوفا بالبذل والعطاء والجود والسخاء
~~والتواضع.
# ومن شعره (في ساق أسود):
# وأسود معسول الشمائل ناعم * المفاصل مثل المسك في اللون والبشر فبات
~~يريني الشمس تطلع من دجى * إذا ضم يحسدها وتغرب في فجر وله أيضا:
# لا تحسبوا أني امتنعت من البكا * عند الوداع تجلدا وتصبرا لكنني زودت
~~عيني نظرة * والدمع يمنع لحظها أن تنظرا إن كان ما فاضت فقد ألزمتها * صلة
~~السهاد وسمتها هجر الكرا مولده في سنة سبع عشرة وخمسمائة، وتوفي بالموصل في
~~ثامن عشر جمادى الأولى سنة ست وثمانين وخمسمائة - رحمه الله تعالى.
# PageV00P026
# 29 - محمد بن محمد بن محمد الغزالي، أبو حامد بن أبي عبد الله (1):
# من أهل طوس، إمام الفقهاء على الإطلاق، ورباني الأمة بالاتفاق، ومجتهد
~~زمانه وعين وقته وأوانه، ومن شاع ذكره في البلاد واشتهر فضله بين العباد،
~~قرأ في صباه طرفا من الفقه ببلده على أحمد الرادكاني (2)، ثم سافر إلى
~~جرجان إلى أبي نصر الإسماعيلي، وعلق عنه التعليق، وعاد إلى نيسابور فلازم
~~الإمام أبا المعالي الجويني، وجد واجتهد حتى برع في المذهب والأصول والخلاف
~~والمنطق، وقرأ الحكمة والفلسفة، وفهم كلام أرباب هذا العلم، وتصدى للرد
~~عليهم وإبطال ما ادعوه، وصنف في كل فن من هذه العلوم كتبا أحسن تأليفها
~~وأجاد ترتيبها وترصيفها.
# توفي في يوم الاثنين رابع عشر جمادى الآخرة سنة خمس وخمسمائة، وقبره
~~بظاهر الطابران قصبة طوس.
# 30 - محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر، أبو الفضل السلامي (3):
# كان والده من أولاد الترك، وقد رأيت بخطه في كتاب أشهد عليه فيه المعدلين
~~محمود بن أبي منصور ms020 الناصر استوري (4) - ويعرف بمحمد - بن تكسين - ويعرف
~~بعلي - المضافري التركي الحر، ولم يكتب لهم هذا النسب في سماع قط، توفي
~~والده وهو صغير فكفله جده لأمه أبو حكيم الخبري الفرضي، وأسمعه في صباه
~~شيئا من الحديث يسيرا، وأشغله بحفظ القرآن والتفقه على مذهب الشافعي، ثم
~~إنه صحب أبا زكريا التبريزي وقرأ عليه الأدب، وجد في طلب الحديث، وصحب أبا
~~منصور بن الجواليقي في قراءة الأدب وسماع الحديث، ثم إنه خالط الحنابلة
~~ومال إليهم، وانتقل (5) عن مذهب الشافعي إلى مذهب ابن حنبل، وكان إماما
~~حافظا صحيح النقل والضبط، سمع أبا القاسم علي بن أحمد بن البسري هو أبا
~~طاهر محمد بن أبي الصقر الأنباري وأبا عبد الله مالك البانياسي وأبا محمد
~~رزق الله التميمي وأبا الفوارس طراد الزينبي وأبا الخطاب نصر بن البطر وأبا
~~محمد جعفر بن أحمد السراج. وكانت له إجازات قيمة
# PageV00P027
# كابن النقور والصريفيني وابن مأكولا وغيرهم من الغرباء أخذها له ابن
~~مأكولا في رحلته إلى البلاد.
# أخبرنا شهاب بن محمود المزكي بهراة قال: حدثنا أبو سعد السمعاني قال:
~~محمد ابن ناصر السلامي أبو الفضل سكن درب الشاكرية، حافظ ثقة دين خير متقن
~~متثبت، له حظ كامل من اللغة ومعرفة تامة بالمتون والأسانيد، كثير الصلاة،
~~دائم التلاوة للقرآن، مواظب على صلاة الضحى، غير أنه يحب أن يقع في أعراض
~~[الناس] (1) ويتكلم في حقهم. كان يطالع هذا الكتاب ويلحق على حواشيه بخطه
~~ما يقع له من مثالبهم. سمعت جماعة من شيوخي يذكرون أن ابن ناصر وابن
~~الجواليقي كانا يقرءان الأدب على التبريزي ويسمعان الحديث على المشايخ،
~~فكان الناس يقولون: يخرج ابن ناصر لغوي بغداد وابن الجواليقي محدثها،
~~فانعكس الأمر، فصار ابن ناصر محدث بغداد وابن الجواليقي لغويها.
# مولده في ليلة الخميس الخامس عشر من شعبان سنة سبع وستين وأربعمائة.
# وتوفي ليلة الثلاثاء الثامن عشر من شعبان سنة خمسين وخمسمائة. ودفن من
~~الغد بباب حرب - رحمه الله تعالى.
# * * * آخر الجزء الأول من المستفاد * * *
# PageV00P028
# الجزء الثاني من المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ms021 انتقاه كاتبه أحمد بن أيبك
~~بن عبد الله الحسامي عرف بابن الدمياطي لنفسه ثم لمن شاء الله من بعده عفا
~~الله عنه للحافظ أبي عبد الله محمد بن النجار البغدادي PageV00P029
# بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن 31 - إبراهيم بن أدهم بن منصور بن
~~يزيد بن جابر بن ثعلبة بن سعد بن حلام ابن غزية بن أسامة بن ربيعة بن ضبيعة
~~بن عجل بن نجم، أبو إسحاق الزاهد (1):
# من أهل بلخ، دخل بغداد مجتازا، وسكن الشام إلى حين وفاته، وقد طلب العلم
~~والحديث ثم استقل بالزهد، وحدث عن أبيه أدهم وعن محمد بن زياد صاحب أبي
~~هريرة والأعمش ومحمد بن عجلان ومنصور بن المعتمر ويحيى بن سعيد وسفيان
~~الثوري وهشام بن حسان والأوزاعي، روي عنه بقية بن الوليد وسفيان الثوري
~~وشقيق البلخي وسهل بن هاشم.
# قال النسائي: أبو إسحاق إبراهيم بن أدهم ثقة مأمون أحد الزهاد.
# وروي المؤلف بسنده إلى عطاء بن مسلم قال: ضاعت نفقة إبراهيم بن أدهم بمكة
~~[فبقي] (2) خمسة عشر يوما يستف الرمل.
# وروى أيضا إلى عبد الله بن الفرج القنطري العابد قال: اطلعت على إبراهيم
~~بن أدهم في بستان بالشام وهو مستلق وإذا حية في فهما طاقة نرجس فما زالت
~~تذب عنه حتى انتبه.
# وروى أيضا إلى المتوكل بن الحسين قال: قال إبراهيم بن أدهم: الزهد ثلاثة
~~أصناف: فزهد فرض، وزهد فضل، وزهد سلامة، فالفرض الزهد في الحرام، والفضل
~~الزهد في الحلال، والسلامة الزهد في الشبهات.
# قال محمد بن إسماعيل البخاري: مات إبراهيم بن أدهم سنة إحدى وستين ومائة.
# ودفن بسوقين حصن ببلاد الروم.
# PageV00P031
# قال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أبا توبة الربيع بن نافع يقول: مات
~~إبراهيم بن أدهم سنة اثنتين وستين ومائة، ودفن على ساحل البحر.
# 32 - إبراهيم بن علي بن يوسف بن عبد الله الفيروز آبادي الشيرازي (1)،
~~أبو إسحاق (2):
# إمام أصحاب الشافعي ومن انتشر فضله في البلاد، وفاق أهل زمانه بالعلم
~~والزهد والسداد، وأقر بعلمه وورعه الموافق والمخالف والمعادي والمحالف،
~~وحاز قصب ms022 السبق في جميع الفضائل وتعزي بالدين والنزاهة على كل الرذائل،
~~وكان سخي النفس، شديد التواضع، طلق الوجه، لطيفا ظريفا، كريم العشرة، سهل
~~الأخلاق، كثير المحفوظ للحكايات والأشعار.
# ولد بفيروز آباد بليدة بفارس، ونشأ بها، ودخل شيراز، وقرأ الفقه على أبي
~~عبد الله الأنصاري، وقرأ على أبي القاسم الداركي، وقرأ الداركي على
~~المروزي، وقرأ المروزي على ابن سريج، وقرأ ابن سريج على ابن الأنماطي، وقرأ
~~ابن الأنماطي على المزني والربيع بن سليمان، وقرأ على الشافعي، ثم دخل
~~بغداد سنة خمس عشرة وأربعمائة وقرأ على القاضي أبي الطيب الطبري، ولازمه
~~حتى برع في العلم وصار من أنظر أصحابه، وامتدت إليه الأعين وتقدم على
~~أقرانه.
# وكان يدرس بمسجده بباب المراتب إلى أن بنى له الوزير نظام الملك أبو علي
~~المدرسة على شاطئ دجلة فانتقل إليها، ودرس بها بعد امتناع شديد، ولم يزل
~~يدرس بها إلى حين وفاته.
# سمع ببغداد من أبي بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني وأبي علي الحسن بن
~~شاذان وأبي الطيب الطبري، روي عنه الخطيب الحافظ في بعض مصنفاته شيئا من
~~شعره، وكان عارفا بالأدب.
# ومن شعره:
# PageV00P032
# لبست ثوب الرجا والناس قد رقدوا * وقمت أشكوا إلى مولاي ما أجد وقلت يا
~~عدتي (1) في كل نائبة * ومن عليه لكشف الضر أعتمد وقد مددت يدي والضر مشتمل
~~* إليك يا خير من مدت إليه يد فلا تردنها يا رب خائبة * فبحر جودك يروي كل
~~من يرد أنشدني شهاب الحاتمي بهراة قال: أنشدنا أبو سعد بن السمعاني قال:
~~أنشدنا أبو المظفر شبيب بن الحسين القاضي، أنشدني أبو إسحاق - يعني
~~الشيرازي - لنفسه:
# جاء الربيع وحسن ورده * ومضى الشتاء وقبح برده فاشرب على وجه الحبيب *
~~وجنتيه وحسن خده قال ابن السمعاني: قال لي شبيب: ثم جاء بعد [أن] (2)
~~أنشدني هذين البيتين بمدة: كنت جالسا عند الشيخ، فذكر بين يديه أن هذين
~~البيتين أنشدا عند القاضي يمين الدولة حاكم صور، بلدة على ساحل بحر الروم،
~~فقال لغلامه: أحضر ذاك الشأن - يعني الشراب - فقد أفتانا به الإمام ms023 أبو
~~إسحاق، فبكى الإمام ودعا على نفسه، وقال: ليتني لم أقل هذين البيتين قط. ثم
~~قال لي: كيف نردها من أفواه الناس؟ فقلت:
# يا سيدي هيهات! قد سارت به الركبان. كان أبو إسحاق إذا بقي مدة لا يأكل
~~شيئا صعد إلى النصرية في أعلى بغداد وكان له فيها صديق باقلاني، فكان يثرد
~~له رغيفا ويشربه بماء الباقلاء فربما صعد إليه وكان قد فرغ من بيع الباقلاء
~~ويغلق الباب فيقف أبو إسحاق ويقرأ (تلك إذا كرة خاسرة) ويرجع.
# كان القاضي أبو الطيب يسمى الشيخ أبا إسحاق (حمامة المسجد) للزومه
~~واشتغاله بالعلم طول ليله ونهاره. كان الشيخ أبو إسحاق يمشي في الطريق ومعه
~~بعض أصحابه فعرض لهما كلب، فقال ذلك الفقيه للكلب: اخسأ! وزجره، فنهاه
~~الشيخ أبو إسحاق عن ذلك وقال: لم طردته عن الطريق؟ أما عرفت أن الطريق بيني
~~وبينه مشترك.
# قال ابن الخاضبة: سمعت الشيخ أبا إسحاق يقول: لو عرض هذا الكتاب الذي
~~صنفته - وهو المهذب - على النبي صلى الله عليه وسلم [لقال] هذا هو شريعتي
~~[التي] (3) أمرت بها أمتي.
# PageV00P033
# قال الحافظ السلفي: سألت أبا غالب شجاع بن فارس الذهلي عن أبي إسحاق
~~إبراهيم بن علي الشيرازي، فقال: إمام أصحاب الشافعي والمقدم عليهم في وقته
~~ببغداد، كان ثقة ورعا صالحا عالما بمعرفة الخلاف علما لا يشاركه فيه أحد،
~~سمعت منه شيئا من حديثه ومصنفاته.
# مولده سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، وتوفي ليلة الأحد. ودفن يوم الأحد
~~الحادي والعشرين من جمادى الآخرة سنة ست وسبعين وأربعمائة، وقيل: إن مولده
~~سنة خمس وتسعين.
# 33 - أحمد (1) بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس، أبو الخير القزويني
~~الزاهد الرباني (2):
# رئيس أصحاب الشافعي. كان إماما في المذهب والخلاف والتفسير والحديث.
# ورحل من بلدة قزوين إلى نيسابور، فأقام بها عند الفقيه محمد بن يحيى،
~~وقرأ عليه ولازمه حتى برع في العلم. دخل بغداد وعقد بها مجلس الوعظ وسارت
~~وجوه الدولة إليه ملتفة، وكثر التعصب له، وكان يجلس بالنظامية وبجامع القصر
~~ويحضر مجلسه الخلق الكثير والجم الغفير، ms024 ثم ولى التدريس بالمدرسة النظامية
~~في رجب سنة تسع وستين وخمسمائة، ودرس بها، وعقد مجلس الوعظ إلى أوائل سنة
~~ثمانين وخمسمائة، ثم إنه طلب العود إلى بلاده فأذن له في ذلك، فعاد إلى
~~قزوين وأقام بها إلى حين وفاته.
# سمع بقزوين أبا سعد إسماعيل، وبنيسابور أبا عبد الله الفراوي وأبا القاسم
~~زاهرا، وأبا بكر وجيه بن طاهر الشحامي، وببغداد أبا الفتح محمد بن عبد
~~الباقي بن أحمد ابن سليمان.
# وأملى بجامع القصر وبالنظامية عدة أمالي، وكان كثير العبادة، دائم ذكر،
~~كثير الصلاة والصيام والتهجد والتقلل من الطعام، حتى ظهر ذلك على وجهه وغير
~~لونه، وكان لا يفتر لسانه من التسبيح في جميع حركاته وسائر أحواله.
# مولده سنة اثنتي عشرة وخمسمائة في رمضان
# PageV00P034
# سمعت أبا المناقب محمد بن أحمد بن القزويني يقول: ولد والدي في السابع
~~والعشرين من رمضان سنة إحدى عشرة وخمسمائة بقزوين، وتوفي بها في يوم الجمعة
~~الحادي والعشرين من المحرم سنة تسع وثمانين وخمسمائة، رحمه الله تعالى.
# 34 - أحمد بن شعيب بن علي سنان بن بحر، أبو عبد الرحمن النسائي الحافظ
~~(1):
# أحد الأئمة الأعلام. صنف (السنن) وغيرها من الأدب، وله الرحلة الواسعة.
~~قدم بغداد، وكتب بها عن جماعة من الشيوخ، ودخل الشام ومصر وأقام هناك إلى
~~حين وفاته، وحدث عن قتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهويه وإسحاق بن شاهين
~~وإبراهيم ابن سعيد الجوهري وأحمد بن بكار بن أبي ميمونة وأحمد بن جعفر بن
~~عبد الله وأحمد ابن عبد الله بن الحكم وهناد بن السري وعيسى بن حماد زغبة
~~وأحمد بن عيسى التستري وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، روي عنه ابنه عبد
~~الكريم وأبو بشر الدولابي.
# قال الحاكم أبو عبد الله بن البيع الحافظ: حدثني علي بن عمر الحافظ أنه
~~لما امتحن بدمشق - أعني النسائي - قال: احملوني إلى مكة! فحمل إلى مكة
~~وتوفي بها. وهو مدفون بين الصفا والمروة، وكانت وفاته في شعبان سنة ثلاث
~~وثلاثمائة.
# قال أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي: أحمد بن ms025 شعيب بن علي بن
~~سنان بن بحر النسائي يكنى أبا عبد الرحمن قدم مصر قديما، وكتب بها وكتب
~~عنه، وكان إماما في الحديث، ثقة ثبتا حافظا، وكان خروجه من مصر في ذي
~~القعدة سنة اثنتين وثلاثمائة، وتوفي بفلسطين يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من
~~صفر سنة ثلاث وثلاثمائة.
# ذكر الحافظ أبو القاسم علي بن عساكر أن أبا عبد الرحمن النسائي سئل عن
~~مولده، فقال: يشبه أن يكون سنة خمس عشرة ومائتين.
# 35 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران، أبو نعيم
~~الحافظ (2):
# PageV00P035
# سبط محمد بن يوسف البناء. الزاهد من أهل أصبهان، تاج المحدثين وأحد أعلام
~~الدين ومن جمع الله له في الرواية والحفظ والفهم والدراية، فكانت تشد إليه
~~الرحال وعاجز إلى بابه الرجال.
# سمع بأصبهان أباه وأبا محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، وأبا
~~القاسم سليمان بن أحمد الطبراني وأبا بكر محمد بن إسحاق بن أيوب وأبا بكر
~~محمد بن جعفر المغازلي وأبا عمر محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال وأبا إسحاق
~~إبراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ وأبا إسحاق إبراهيم بن إسحاق الخشاب وأبا
~~أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري، وبمكة أبا بكر محمد بن الحسين
~~الآجري وأبا العباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي وأبا الفضل العباس بن
~~أحمد الجرجاني، وبواسط أبا عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن شعبان وأبا
~~بكر محمد بن حبيش بن خلف الخطيب، وبالبصرة أبا بكر محمد بن علي بن مسلم،
~~وبالأهواز القاضي أبا بكر محمد ابن إسحاق الأهوازي وأبا الحسين محمد بن
~~أحمد بن إسحاق الدقيقي وأبا علي الحسين بن محمد بن أحمد بن يزيد الشافعي،
~~وبالكوفة أبا الحسين محمد بن الطاهر بن الحسين بن محمد بن جعفر بن عبد الله
~~وأبا عبد الله محمد بن محمد بن علي بن خلف ابن مطر، وبجرجان أبا أحمد محمد
~~بن أحمد بن الغطريف، وبنيسابور أبا عمرو محمد ابن أحمد بن حمدان والحاكم
~~أبا ms026 أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ، وخلقا كثيرا.
# وجمع معجما لشيوخه، وحدث بالكثير من مسموعاته ومصنفاته. وصنف كثيرا.
# منها: (حلية الأولياء) و (المستخرج على الصحيحين) ذكر فيها أحاديث ساوى
~~فيها البخاري ومسلما، وأحاديث علا عليهما فيها (1) كأنهما سمعاها منه، أو
~~ذكر فيها حديثا كأن البخاري ومسلما سمعاه ممن سمعه منه، أو بلغ في رئاسة
~~علم الحديث ما لم يبلغه غيره.
# قرأت على محمود بن الحداد عن أبي طاهر الحافظ، قال: سمعت السيد حمزة -
~~يعني ابن العباس العلوي الأصبهاني بهمذان - يقول: كان أصحاب الحديث في مجلس
~~أحمد ابن الفضل الباطرقاني يقولون وأنا أسمع.
# بقي أبو نعيم أربع عشرة سنة بلا نظير، لا يوجد شرقا وغربا أعلى إسنادا
~~ولا أحفظ منه. وكانوا يقولون: لما صنف كتاب (حلية الأولياء) حمل إلى
~~نيسابور حالة حياته، فاشترى هناك بأربعمائة دينار.
# PageV00P036
# قال الحافظ أبو بكر الخطيب: وقد رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها، منها
~~أن يقول في الإجازة: أنا من غير أن يبين! والله أعلم.
# قال عبد العزيز النخشبي: لم يسمع أبو نعيم مسند الحارث بتمامه من أبي بكر
~~بن خلاد، فحدث به كله!.
# مولده في رجب سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.
# وتوفي بكرة يوم الاثنين العشرين من المحرم سنة ثلاثين وأربعمائة، ودفن
~~وقت الظهر بمردنان تحت قبر أبي القاسم السودرجاني، وصلى عليه محمد بن عبد
~~الواحد الفقيه.
# وحكى بعضهم أنه رأى في المنام قائلا يقول له: من أحب أن يستجاب دعوته
~~فليدع عن قبر أبي نعيم سبط محمد بن يوسف - رحمه الله تعالى.
# 36 - أحمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أحمد بن عبد
~~الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد، أبو الحسن السلمي (1):
# من أهل دمشق من بيت مشهور بالحديث والرواية. سمع الحديث بدمشق من أبي
~~طاهر الخشوعي (2)، وسافر إلى مصر فسمع بها من أبي القاسم هبة الله التوحيدي
~~وإسماعيل بن صالح بن ياسين.
# وقدم علينا ببغداد طالبا للحديث وهو شاب في سنة سبع وتسعين وخمسمائة، ms027
~~وسمع معنا من جماعة من أصحاب ابن الحصين وأبي بكر بن عبد الباقي وعاد إلى
~~دمشق، ثم إنه سافر إلى أصبهان وأقام بها مدة في سنة ثمان وستمائة، وحصل من
~~الكتب والأجزاء (3) عدة أحمال. وعاد بها إلى بلاده، ثم إنه أقام بحران وسكن
~~بعض قراها إلى حين وفاته، وحدث هناك وكتب عنه.
# أنشدني أبو الحسن أحمد بن أبي الحديد السلمي من حفظه ببغداد قال: أنشدني
~~أبو العباس أحمد بن ناصر قال: أنشدنا محمد بن الحراني (4) لنفسه في غلام
~~اسمه سهم وقد التحى:
# PageV00P037
# قالوا التحى السهم قلت حصن * حشاك فالآن لا تطيش فالسهم لا ينفذ الرمايا
~~* إلا إذا كان فيه ريش مولده بدمشق في جمادى الآخرة سنة سبعين وخمسمائة.
# وتوفي في أحد الربيعين من سنة خمس وعشرين وستمائة بالذهبانية من قرى
~~حران، ودفن بها.
# 37 - أحمد بن علي بن بختيار بن عبد الله، أبو القاسم الصوفي (1):
# كان والده أستاذ دار الخلافة. ونشأ أبو القاسم هذا متأدبا فاضلا، حسن
~~الطريقة متدينا صالحا، له معرفة بالأدب، وهو مقيم برباط والده بباب
~~الجعفرية.
# أنشدني أحمد بن علي بن بختيار لنفسه:
# أعاذلتي في الحب هل غير ذلك * فإني لأسباب الهوي غير تارك دعيني وأوصافي
~~فلست بعاشق * إذا رمت ميلا عن طريق المهالك أرى الحب أن ألقي المنية مسفرا
~~* إذا شئت أن ألقي عذاب المضاحك أيا ظبية الوعساء إن حال بيننا * سباسب
~~تنضى ناجيات الرواتك فلست بناس وقفة لم تزل بها * دماء المآقي سافحات
~~المسافك تربعت من دون الأراكة معهدا * وغادرت عهدي بين تلك الأرائك فقلت
~~(2) إلى الواشي وكنت غرية * إذا ما سعى الواشي بما غير ذلك أم تعلمي أني
~~ألم بعالج * وأشتاق آثارا حلت من جمالك سألت أبا القاسم بن بختيار عن
~~مولده، فقال: في أحد الربيعين سنة خمس وستين وخمسمائة.
# وتوفي ليلة الخميس الثامن والعشرين من جمادى الآخرة من سنة اثنتين
~~وأربعين وستمائة، ودفن من الغد برباط والده رحمه الله.
# 38 - أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب، أبو بكر الحافظ ms028 (3):
# PageV00P038
# إمام هذه الصنعة (1) ومن انتهت إليه الرئاسة في الحفظ والإتقان والقيام
~~بعلوم الحديث. نشأ ببغداد وقرأ القرآن بالروايات، وقرأ الفقه على القاضي
~~أبي الطيب الطبري، وعلق عنه شيئا من الخلاف، ثم إنه اشتغل بسماع الحديث من
~~الشيوخ ببغداد، ثم رحل إلى البصرة.
# سمع سنن أبي داود من القاضي أبي عمر الهاشمي، وتوجه إلى خراسان فسمع بها
~~من أصحاب الأصم، ثم إنه خرج إلى الشام حاجا في سنة خمس وأربعين وأربعمائة،
~~وسمع بدمشق وصور، وحج تلك السنة، وقرأ صحيح البخاري في خمسة أيام بمكة على
~~كريمة المروزية.
# ورجع إلى بغداد وصار له قرب من الوزير أبي القاسم بن المسلمة، فلما وقعت
~~فتنة البساسيري ببغداد في سنة خمسين وأربعمائة وقبض على الوزير، استتر
~~الخطيب وخرج إلى الشام، وكان يتردد ما بين صور ودمشق، ثم عاد إلى بغداد في
~~آخر عمره.
# سمع ببغداد أبا الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه وأبا الحسن أحمد بن محمد بن
~~الصلت وأبا عمر عبد الواحد بن عبد الله بن بن مهدي ، وبالبصرة القاضي أبا
~~عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، وبنيسابور القاضي أبا بكر أحمد
~~الحشري، وبأصبهان أبا نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، وبالري أبا محمد عبد
~~الرحمن بن محمد بن فضالة، وبهمذان أبا منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز
~~البزاز، وبدمشق أبا الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن أبي نصر، وبصور
~~أبا الفرج عبد الوهاب بن الحسين ابن الغزال، وبحلب أبا الفتح أحمد بن علي
~~بن محمد النحاس.
# ومن شعره:
# الشمس تشبهه والبدر يحكيه * والدر يضحك والمرجان من فيه ومن سرى وظلام
~~الليل معتكر (2) * فوجهه عن ضياء البدر يغنيه (3) زوى له الحسن حتى حاز
~~أحسنه * لنفسه وبقى للناس باقيه فالعقل يعجز عن تحديد غايته * والوهم يقصر
~~عن فحوى معانيه يدعو القلوب فتأتيه مسارعة * مطيعة الأمر منه ليس تعصيه
# PageV00P039
# سألته زروة يوما أفوز بها * فأظهر الغضب المقرون بالتيه وقال لي دون ما
~~تبغي وتطلبه * تناول الفلك الأعلى وما فيه رضيت يا ms029 معشر العشاق منه * بأن
~~أضحيت يعلم أني من محبيه وأن يكون فؤادي في يديه لكي * يميته بالهوى منه
~~ويحييه وله:
# لو قيل لي ما تمنى قلت في * عجل أخا صدوقا أمينا غير خوان إذا فعلت جميلا
~~ظل يشكرني * وإن أسأت تلقاني بغفران ويستر العيب في سخط وحال رضي * ويحفظ
~~الغيب في سر وإعلان وأين في هذا الخلق عز مطلبه * فليس يوجد ما كر الجديدان
~~مولده في يوم الخميس لست بقين من جمادى الآخرة سنة اثنتين وتسعين
~~وثلاثمائة.
# قال: فأول ما سمعت الحديث، وقد بلغت إحدى عشرة سنة في المحرم سنة ثلاث
~~وأربعمائة.
# قال الأمير أبو نصر علي بن هبة الله بن علي بن مأكولا الحافظ: وبعد فإن
~~أبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي كان أحد الأعيان ممن شاهدناه
~~معرفة وإتقانا وحفظا وضبطا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتفهما في
~~علله وأسانيده وخبرة (1) برواته وناقليه، وعلما بصحيحه وغريبه وفرده ومنكره
~~وسقيمه ومطروحه، ولم يكن للبغداديين بعد أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني من
~~يجرى مجراه، ولا قام بعده مهتما بهذا الشأن سواه، فقد استفدنا كثيرا من هذا
~~اليسير الذي نحسنه به وعنه، وتعلمنا شطرا من هذا القليل الذي نعرفه بتنبيهه
~~ومنه، فجزاه الله تعالى عنا الخير ولقاه الحسنى، ولجميع مشايخنا وأئمتنا
~~ولجميع المسلمين.
# حضر أبو بكر الخطيب درس الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، فروى الشيخ حديثا من
~~رواية بحر بن كثير (2) السقائي، ثم قال للخطيب: ما تقول فيه؟ فقال الخطيب:
# إن أذنت لي ذكرت حاله. فأسند الشيخ أبو إسحاق ظهره من الحائط قعد مثل ما
~~يقعد التلميذ بين يدي الأستاذ يستمع كلام الخطيب، وشرع الخطيب في شرح
~~أحواله ويقول: قال فيه فلان كذا، وقال فلان كذا وشرح أحواله شرحا حسنا وما
~~ذكر فيه
# PageV00P040
# الأئمة من الجرح والتعديل إلى أن فرغ منه، فأثنى الشيخ أبو إسحاق عليه
~~ثناء حسنا وقال: هو دار قطني عهدنا.
# لما رجع أبو بكر الخطيب من الشام كانت له ثروة من الثياب والعين، وما ms030 كان
~~له عقب. فكتب إلى القائم بأمر الله: إني إذا مت يكون ما لي لبيت المال فأذن
~~لي حتى أفرق مالي على من شئت! فأذن له الخليفة في ذلك، ففرقها على أصحاب
~~الحديث.
# ذكر بعض مصنفاته: (تاريخ بغداد)، مائة وستة أجزاء، (المؤتلف والمختلف)
~~أربعة وعشرون جزءا، (المتفق والمفترق) ثمانية عشر جزء، (تلخيص المتشابه)،
~~(الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع)، (الكفاية)، (رافع الارتياب في
~~المقلوب من الأسماء والأنساب)، (كتاب الفقيه والمتفقه)، (السابق واللاحق)،
~~(المكمل في بيان المهمل)، (تمييز المزيد (1) في متصل الأسانيد)، (التبيين
~~لأسماء المدلسين)، (سهو أصحاب الحديث)، (من وافقت كنيته اسم أبيه)، (تقييد
~~العلم)، (كتاب البخلاء)، (كتاب الطفيليين)، (كتاب القنوت)، (قبض العلم)،
~~(الغسل للجمعة)، (الجهر بالتسمية)، (منهج سبيل (2) الصواب في أن التسمية
~~آية في فاتحة الكتاب)، (من حدث ونسى)، (صلاة التسبيح)، (اقتضاء العلم
~~العمل) (3).
# أنشدني جعفر بن علي الهمذاني في الإسكندرية قال: أنشدني أبو طاهر السلفي
~~الحافظ لنفسه من مصنفات الخطيب:
# تصانيف ابن ثابت الخطيب * ألذ من الصبا الغض (4) الرطيب تراها إذا رواها
~~من حواها * رياضا للفتى اليقظ اللبيب ويأخذ حسن ما قد ضاع منها * بقلب
~~الحافظ الفطن الأريب فأيه راحة ونعيم عيش * يوازي كتبها بل أي طيب قال
~~الحافظ أبو بكر الخطيب: من صنف فقد جعل عقله على طبق يعرضه على الناس. تقدم
~~رئيس الرؤساء إلى الخطباء والوعاظ أن لا يرووا حديثا حتى يعرضون على الخطيب
~~فما ذكره صحته أو ردوه، وما رده لم يذكروه. وأظهر بعض اليهود كتابا وادعى
~~أنه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسقاط الجزية عن أهل خيبر وفيه
~~شهادات الصحابة
# PageV00P041
# وذكروا أن خط علي بن أبي طالب فيه، وحمل الكتاب إلى رئيس الرؤساء، فعرضه
~~على الخطيب فتأمله ثم قال: هذا مزور! قيل له: ومن أين قلت ذلك؟ فقال: في
~~الكتاب شهادة معاوية بن أبي سفيان، ومعاوية أسلم عام الفتح سنة ثمان، وخيبر
~~فتحت سنة سبع ولم يكن مسلما في ذلك الوقت ولا حضر ما جرى، وفيه شهادة سعد
~~بن معاذ الأنصاري ومات يوم بني ms031 قريظة بسهم أصابه في أكحله (1) يوم الخندق،
~~وذلك قبل فتح خيبر بسنتين، فاستحسن ذلك منه ولم يجزهم على ما في الكتاب.
# قال أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون: توفي الخطيب ضحوة نهار يوم
~~الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء ثامن ذي الحجة سنة ثلاث وستين وأربعمائة، ودفن
~~بباب حرب إلى جنب بشر بن الحارث، وصلي عليه في جامع المنصور، وتقدم عليه
~~القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وتصدق بجميع ماله وهو
~~مائتا دينار فرق ذلك على أصحاب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه، ووقف
~~جميع كتبه على المسلمين وأخرجت من حجرة تلي النظامية في نهر مقلي، وتبعه
~~الفقهاء والخلق العظيم، وكان بين يدي الجنازة جماعة ينادون: هذا الذي كان
~~يذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا الذي كان يحفظ حديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. مولده سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة.
# أخبرنا أبو البركات الأمين بدمشق، أنبأنا عمي أبو القاسم الحافظ قال:
~~قرأت بخط غيث بن علي قال أبو القاسم مكي بن عبد السلام المقدسي: كنت جالسا
~~في منزل الشيخ أبي الحسن الزعفراني ببغداد ليلة الأحد الثاني عشر من ربيع
~~الأول سنة ثلاث وستين وأربعمائة فرأيت في المنام عند السحر كأنا اجتمعنا
~~عند الشيخ أبي بكر الخطيب في منزله بباب المراتب لقراءة التاريخ على
~~العادة، فكان الشيخ الإمام جالسا والشيخ الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم
~~المقدسي عن يمينه وعن يمين الفقيه نصر رجل جالس لا أعرفه فسألت عنه، فقلت:
~~من هذا الرجل الذي لم تجر عادته بالحضور معنا؟ فقيل لي: هذا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، جاء ليسمع التاريخ. فقلت في نفسي: هذه جلالة للشيخ أبي بكر
~~إذ يحضر النبي صلى الله عليه وسلم مجلسه، فقلت في نفسي وهذا أيضا رد لقول
~~من يعيب التاريخ ويذكر أن فيه تحاملا على أقوام - رحمه الله
# PageV00P042
# 39 - أحمد بن علي بن محمد بن برهان الوكيل، أبو الفتح الفقيه الشافعي
~~(1):
# تفقه في صباه على مذهب أحمد بن حنبل على ms032 أبي الوفاء بن عقيل، ثم انتقل
~~إلى مذهب الشافعي، وقرأ على أبي بكر الشاشي وأبي حامد الغزالي، وكان ذكيا،
~~خارق الذهن، ولم يزل يبالغ في الطلب والاشتغال والحفظ والتحقيق وحل
~~المشكلات واستخراج المعاني حتى صار يضرب به المثل. ولى التدريس بالنظامية،
~~ثم عزل عنها.
# سمع الحديث بنفسه من أبي طاهر أحمد بن الحسن الكرخي وأبي الخطاب نصر بن
~~أحمد بن البطر وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعال.
# توفي يوم الأربعاء ثامن عشر جمادى [الأولى] (2) من سنة ثمان عشرة
~~وخمسمائة، وصلى عليه بجامع القصر ودفن بباب أبرز.
# 40 - أحمد بن علي بن المعمر بن محمد بن المعمر بن أحمد بن محمد بن محمد
~~بن عبيد الله العلوي الحسيني (3):
# نقيب الطالبيين ببغداد. ولى النقابة على الطالبيين بعد أبيه في سنة
~~ثلاثين وخمسمائة، ولم يزل على ولايته إلى حين وفاته، وكان يسكن بالحريم
~~الظاهري في دار له مشرفة على دجلة.
# سمع أبا الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف وأبا الحسين المبارك بن عبد
~~الجبار الصيرفي، وكان مجدا في الرواية، وكان يشعر شعرا حسنا، وينثر نثرا
~~فائقا، فمن شعره:
# دمع يخد وجنة تتخدد * وجوى يزيد وزفرة تتجدد وصبابة ترمي وصبر نافر *
~~وضنى يجول وجور وجد يلبد وهوى يشعب فكرتي ويذيبني * شوقا يقسمه كواعب خرد
~~وحنين قلب واشتجار وساوس * ودوام تهيام وجفني يسهد وأنين خلب محدق وغرام
~~وجد * معلق وجوارح تتلبد ونحول جسم واضح وسقام * حب فاضح وحياد عقل ويشرد
# PageV00P043
# وغريم تذكار مقيم ساخط * أبدا على رسول يتمرد وتلفت نحو الديار وإنه يحيى
~~بها دمعي الذي لا يجمد وتطلع نحو الغوير ولوعه * لسيارها شغفا يخب ويزيد
~~وتنسم الأنباء في رأد الضحى * وتنفس الصعداء إذ لا موعد قرأت بخط النقيب
~~أبي عبد الله: المولد في شوال سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة.
# وتوفي يوم الأربعاء ثامن عشر جمادي الأولى سنة تسع وستين وخمسمائة، ودفن
~~من الغد.
# 41 - أحمد بن عمر بن الأشعث - ويقال ابن أبي الأشعث، أبو بكر المقرئ (1):
# من أهل ms033 سمرقند. سافر إلى الشام وسكن دمشق مدة، وقرأ بها القرآن على أبي
~~علي الحسن بن علي الأهوازي، وسمع منه الحديث ومن أبي عبد الله الحسين بن
~~محمد الحلبي، وأبي عمر إسماعيل الصابوني، ثم إنه قدم بغداد واستوطنها إلى
~~حين وفاته، وأقرأ بها القرآن، وحدث، وكان مجودا متقنا عارفا بالروايات
~~واختلافها متحريا.
# ويحكى أن أبا بكر السمرقندي خرج (2) مع جماعة إلى ظاهر البلد في فرجة،
~~فقدموه (3) يصلي بهم، وكان مزاحا، فلما سجد بهم تركهم في الصلاة وصعد في
~~شجرة، فلما طال عليهم انتظاره رفعوا رؤوسهم فلم يجدوه في مصلاه، وإذا به في
~~الشجرة يصيح صياح السنانير، فسقط من أعينهم، فخرج إلى بغداد وترك أولاده
~~بدمشق.
# مولده سنة ثمان وأربعمائة، وتوفي في سادس عشر رمضان سنة تسع وثمانين
~~وأربعمائة، وقيل مولده سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، ودفن بمقابر الشهداء 42
~~- أحمد بن أبي غالب بن أحمد بن عبد الله بن محمد الوراق، أبو العباس الزاهد
~~المعروف بابن الطلاية (4):
# يقال إن والدته كانت تطلي الكاغذ عند عمله بالدقيق المعجون بالماء رقيقا
~~قبل
# PageV00P044
# صقله، فاشتهرت بذلك. كان أحمد هذا من عباد الله الصالحين، كثير العبادة
~~مشهورا بالزهد.
# كان يذكر أنه سمع في صباه من أبي القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي بن
~~بنت السكري شيئا من الحديث، ولم يظهر له عنه شئ.
# توفي يوم الأحد ثاني عشر رمضان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، ودفن بمقبرة
~~باب حرب، وكان من عباد الله الصالحين.
# 43 - أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب، أبو الحسين اللغوي (1):
# من أهل قزوين، سكن الري، فنسب إليها. سمع بقزوين أباه - وكان شافعيا
~~لغويا، وأبا الحسن علي بن محمد بن مهرويه وأبا الحسين أحمد بن علان،
~~وبأصبهان أبا القاسم سليمان الطبراني، وببغداد محمد بن عبد الله الدوري.
~~وقرأ عليه البديع أحمد ابن الحسين الهمذاني صاحب المقامات.
# وكان مقيما بهمذان إلى أن حمل إلى الري ليقرأ عليه أبو طالب بن فخر
~~الدولة علي بن ركن الدولة حسن بن بويه الديلمي، فسكنها. وكان فقيها ms034 شافعيا
~~حاذقا، فانتقل إلى مذهب مالك في آخر عمره، وسئل من ذلك فقال: داخلتني
~~الحمية (2) لهذا الإمام المقبول (3) على جميع الألسنة أن يخلو مثل هذا
~~البلد عن مذهبه. فإن الري أجمع البلاد للمقالات والاختلاف. وقد حدث أبو
~~الحسين ببغداد.
# قال أبو الحسين بن فارس: دخلت بغداد طالبا للحديث، فحضرت مجلس بعض أصحاب
~~الحديث، فرأيت شابا وعليه سمة جمال وليست معي قارورة، فاستأذنته في كتب
~~الحديث من قارورته، فقال: من انبسط إلى الأخوان بالاستئذان فقد استحق
~~الحرمان.
# ومن شعره:
# وقالوا كيف حالك قلت خير * تقضي حاجة وتفوت حاج إذا ازدحمت هموم الصدر
~~قلنا * عسى يوما يكون لها انفراج
# PageV00P045
# نديمي هرتي وشفاء قلبي * دفاتر لي ومعشوقي السراج قال: كان الصاحب بن
~~عباد يقول: شيخنا أبو الحسين بن فارس رزق التصنيف وأمن من التصحيف.
# وله من التصانيف: المجمل في اللغة - وكتاب متخير الألفاظ - وكتاب فقه
~~اللغة - وكتاب غريب إعراب القرآن. يقال إن أبا الحسين بن قارس كان بقزوين
~~يصنف في كل ليلة جمعة كتابا ويبيعه يوم الجمعة قبل الصلاة ويتصدق بثمنه!
~~فكان هذا دأبه.
# توفي بالري في صفر سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، ورحمه الله تعالى.
# 44 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن هارون
~~البرداني، أبو علي بن أبي الحسن الحافظ (1):
# من ساكني الشذا من شارع دار الرقيق، سمع أباه وأبا طالب محمد بن محمد بن
~~غيلان وإبراهيم وعلي ابني عمر البرمكي وأبا محمد الجوهري وأبا القاسم عبد
~~العزيز ابن علي الأزجي وأبا الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني وأبا
~~بكر محمد بن عبد الملك بن بشران وأبا طالب محمد بن علي العشاري وأبا القاسم
~~منصور بن عمر ابن علي الكرخي.
# ولم يزل يسمع ويكتب إلى حين وفاته. وكتب بخطه كثيرا، وجمع وخرج وصنف في
~~عدة فنون، وحدث بأكثرها، وكان موصوفا بالحفظ والمعرفة والصدق والثقة
~~والديانة.
# مولده سنة ست وعشرين وأربعمائة في النصف من جمادى الأولى، وتوفي في
~~الليلة التي صبيحتها يوم الخميس الحادي والعشرين ms035 من شوال سنة ثمان وتسعين
~~وأربعمائة، ودفن في هذا اليوم في مقبرة باب حرب، وكان عارفا بعلم الحديث.
# 45 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة، أبو طاهر السلفي
~~(2):
# من أهل أصبهان، محدث وقته وشيخ زمانه. سمع بأصبهان الرئيس أبا عبد الله
~~القاسم بن الفضل الثقفي وأبا الحسن مكي بن منصور الكرجي وأبا نصر عبد
~~الرحمن
# PageV00P046
# ابن محمد بن يوسف النضري وأبا العباس أحمد بن أشتة. وسافر إلى بغداد في
~~شبابه وسمع بها أبا الخطاب نصر بن البطر القاري وأبا عبد الله الحسين بن
~~علي بن البسري وأبا المعالي ثابت بن بندار، سافر إلى الحجاز (1)، وسمع بمكة
~~والمدينة والكوفة وواسط والبصرة وهمذان وزنجان، ومضى إلى الشام، ودخل دمشق
~~وسمع بها كثيرا، ثم إنه دخل ديار مصر وأحيى بها الحديث، وكان حافظا ثقة حجة
~~نبيلا، ختم هذا العلم، وكانت الرحلة إليه من الأقطار، وعمر حتى ألحق الصغار
~~بالكبار.
# وحدث ببغداد وهو شاب، وسمع منه الحفاظ والأكابر.
# أنشدني عبد الرحيم بن يوسف الدمشقي بالقاهرة من ديار مصر، قال: أنشدنا
~~أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي لنفسه:
# إذا بنى فرط تجافيه * وعذل عذالي معا فيه دعوا ملامي وانظروا ظرفه * في
~~طرفه والدر في فيه ولا حظوا الحسن بألبابكم * كي تعذروا قلب مصافيه ثم
~~اعذلوني بعد أن كان * ما أصابني العقل ينافيه أنشدني أبو القاسم الصوفي
~~بديار مصر، قال: أنشدنا السلفي لنفسه:
# لم تذق عيني مذ أبصرته * من شقائي طول ليل وسنا ولها في ذاك عذر واضح *
~~فهو كالبدر سناء وسنا أخبرني عبد القادر بن عبد الله الرهاوي الحافظ، فيما
~~سألني به وأذن لي في روايته عنه بحران قال: شيخنا الحافظ الإمام أبو طاهر
~~السلفي الأصبهاني سمع الحديث بأصبهان من سنة ثمان وثمانين وأربعمائة إلى
~~سنة ثلاث وتسعين، وحج ورجع إلى بغداد فأقام بها إلى سنة خمسمائة، فقرأ
~~الحديث والفقه والنحو واللغة، سمع بقراءته الأئمة كالحافظ يحيى بن منده
~~والمؤتمن الساجي ومحمد بن منصور السمعاني وأبي نصر الأصبهاني وغيرهم.
# سمعته ms036 يقول: كنت بالكوفة مريضا، فكان يجعل لي مخادا أستند إليها وأكتب
~~الحديث، ثم خرج من بغداد سنة خمسمائة إلى واسط والبصرة ودخل نهاوند ومضى
~~إلى همذان وقزوين وزنجان وساوة، ومضى إلى الري، ثم مضى إلى الدريند، وهو
~~آخر
# PageV00P047
# بلاد الإسلام، ثم صعد إلى دمشق ودخل ديار (1) مصر - كل هذه البلاد يكتب
~~بها الحديث في إحدى عشرة سنة - فلما وصل إلى الإسكندرية رآه كبراؤها
~~وفضلاؤها، فاستحسنوا علمه وأخلاقه وآدابه، فأكرموه، ثم بعث إلى أصبهان فجاء
~~يكتبه إليه.
# وسمعته يقول: كنت أسمع الحديث بالحريم، فسمعت ليلة ثم جئت إلى مسجد،
~~فوضعت الكيس الذي فيه الأجزاء تحت رأسي، فوقع علي شئ ثقيل يشبه الكابوس،
~~فجعل يكبسني حتى ضاق نفسي، وقال: أتدري أيش صنعت؟ تضع أحاديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تحت رأسك؟ قال: فقمت فنحيت الكيس، ووضعت تحت رأسي آجرة،
~~وجعلت الكيس في حضني ونمت، وبلغني أنه في هذه المدة التي كان بالإسكندرية -
~~وهي ستون سنة - ما خرج إلى بستان ولا فرجة غير مرة واحدة، بل كان عامة دهره
~~لازما بيته ومدرسته، وما كان ندخل عليه إلا نراه مطالعا في شئ، وكان حليما
~~متحملا لجفاء الغرباء.
# وسمعت أبا علي الأوقي بالقدس يقول: سمعت شيخنا أبا طاهر السلفي يقول: لي
~~ستون سنة بالإسكندرية: ما رأيت منارتها إلا من هذه الطاقة - وأشار إلى طاقة
~~في غرفة، وكان يجلس فيها.
# قال الحافظ أبو الحسن علي بن المفضل المقدسي: مولده - شيخنا السلفي
~~الحافظ - بعد السبعين والأربعمائة، ووفاته في ليلة الجمعة الخامس من شهر
~~ربيع الآخر سنة ست وسبعين وخمسمائة. وحدث قبل بلوغ العشرين، وكان قدومه
~~الإسكندرية في سنة إحدى عشرة وخمسمائة، ولم يزل مقصودا للسماع منه والرواية
~~عنه أكثر من ستين سنة، وكتب بخطه شيئا كثيرا، وكان أكثر أصوله بخطه.
# سمعته يقول: متى لم يكن أصلي بخطي، لم أفرح به. وكان جيد الضبط، حسن
~~الخط، كثير البحث عما يشكل عليه إلى أن يجرده على ما يصح لديه، رحمة الله
~~عليه.
# 46 - أحمد بن محمد بن إسماعيل ms037 النحاس، أبو جعفر النحوي (2):
# من أهل مصر، سمع بمصر جماعة منهم أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي
~~وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي وبكر بن سهل الدمياطي، وسمع
# PageV00P048
# بالرملة من عبيد الله بن إبراهيم البغدادي، ورحل إلى بغداد، سمع بها أبا
~~بكر جعفر ابن محمد الفريابي وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، وإبراهيم بن
~~محمد بن عرفة نفطويه وأبا العباس محمد بن يزيد المبرد وغيرهم، وسمع بالكوفة
~~محمد بن الحسن بن سماعة وقرأ كتاب سيبويه على الزجاج ببغداد.
# ثم إنه عاد إلى مصر، واشتغل بالتصنيف. فصنف أكثر من خمسين مصنفا، منها:
# (إعراب القرآن) و (الكافي في علم العربية)، و (معاني القرآن)، و (شرح
~~المعلقات) ذكر أبو عبد الله الزبيدي المغربي في كتابه (أخبار أهل الأدب) أن
~~أبا جعفر النحاس لم يكن له مشاهدة فإذا خلا بقلمه جود وأحسن، وكان لا ينكر
~~أن يسأل أهل النظر والفقه، ويناقشهم (1) عما أشكل عليه في تصانيفه.
# قال: وكان لئيم النفس، شديد التقتير على نفسه. وحدث بمصنفاته توفي في ذي
~~الحجة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، رحمه الله تعالى.
# 47 - أحمد بن محمد بن الحسين بن علي الشيرازي الحاجي، أبو بكر بن أبي عبد
~~الله الأرجاني (2):
# قاضي تستر. كان أحد أفاضل الزمان لطيف العبارة، مليح النثر، رشيق النظم،
~~دقيق المعاني، كامل الأوصاف. ورد بغداد مرات ومدح بها المستنجد بالله وروي
~~بها شيئا من الحديث ومن شعره. سمع بأصبهان أبا بكر محمد بن أحمد بن ماجة،
~~وبكرمان من الشريف أبي يعلى بن الهبارية، وروي عن والده بالإجازة، سمع منه
~~ابن الخشاب.
# ومن شعره:
# ومقسومة العينين من دهش النوى * وقد راعها بالعيس (3) رجع حداء تجيب
~~بإحدى مقلتيها تحيتي * وأخرى تراعي أعين الرقباء رأت حولها الواشين طافوا
~~فغيضت * لهم دمعها واستقصمت بحياء فلما بكت عيني غداة وداعهم * وقد روعتني
~~فرقة القرناء
# PageV00P049
# بدت في محياها خيالات أدمعي * فغاروا وظنوا أن بكت لبكائي وله:
# ولما (1) بلوت الناس أطلب منهم * أخا ثقة عند اعتراض الشدائد تطمعت في
~~حالي رخاء ms038 وشدة * وناديت في الأحياء هل من مساعد فلم أر فيما ساءني غير
~~شامت * ولم أر فيما سرني غير حاسد وله:
# حيث انتهيت من الهجران [لي] (2) فقف * ومن وراء (3) دمي بيض الظبى فخف يا
~~عابثا (4) بعدات الوصل يخلفها * حتى إذا جاء ميعاد الفراق يفي اعدل كفاتن
~~قد منك معتدل * واعطف كمائل غصن منك منعطف ويا عذولي ومن يصغى إلى عذلي *
~~إذا رنا أحور العينين ذو هيف تلوم قلبي أن أصماه ناظره * فيم اعتراضك بين
~~السهم والهدف سلوا عقائل هذا الحي أي دم * للأعين النجل عند الأعين الذرف
~~يستوصفون لساني عن محبتهم وأنت تصدق يا دمعي لهم فصف ليست دموعي لنار الشوق
~~مطفئة * وكيف والماء بارد والحريف خفي لفم أنس يوم رحيل الحي موقفنا *
~~والعيس تطلع (5) أولاها على شرف والعين من لفتة الغيران ما حظيت (6) *
~~والدمع من رقبة الواشين لم يكف وفي الحدوج الغوادي كل آنسة * إن ينكشف
~~سجفها للشمس تنكسف تبين عن معصم (7) بالوهم ملتزم * منها وعن مبسم باللحظ
~~مرتشف في ذمة الله ذاك الركب أنهم * ساروا وفيهم حياة المغرم الدنف فإن أعش
~~بعدهم فردا فيا عجبي * وإن أمت هكذا وجدا فيا أسفي قل للذين رمت بي عن
~~ديارهم * أيدي الخطوب إلى هذا الهوى انقذف
# PageV00P050
# إن أبق أرجع إلى العهد القديم وإن * ألق الوزير من الأيام أنتصف وله:
# أهواكم وخيالكم يهواني * فلقد شجاه فراقكم وشجاني أضحى أخا سفر فما
~~ألقاكم * وأبيت ذا سهر فما يلقاني توفي بتستر سنة أربع وأربعين وخمسمائة،
~~ومولده في حدود سنة ستين وأربعمائة.
# آخر الجزء الثاني من المستفاد من ذيل تاريخ بغداد * * * PageV00P051
# الجزء الثالث من المستفاد من ذيل تاريخ بغداد انتقاء كاتبه أحمد بن أيبك
~~بن عبد الله الحسامي الدمياطي PageV00P053
# بسم الله الرحمن الرحيم رب أعن 48 - أحمد بن محمد بن عمر بن هبة الله بن
~~خدا داد، الغزنوي الأصل البادرائي المولد، أبو العباس الفقيه الشافعي (1):
# من ساكني المدرسة النظامية كان شابا فاضلا أديبا فقيها، وكان أحد تلامذة
~~يوسف الدمشقي، وكان يتولى بعض الأمور بين يدي ابن ms039 هبيرة.
# كتب إلى أبو عبد الله محمد بن محمد الأصبهاني الكاتب، قال: أنشدنا أحمد
~~بن محمد البادرائي للوزير ابن هبيرة قصيدة يمدحه بها وأنا حاضر به:
# ولما بدا ربع الأحبة باللوي * وقد جد جد الركب قلت لهم: قفوا قفوا نزح
~~الأنضاء أبدى تعطفا * عليها، وما منى عليها تعطف وإن بودي لو تعرفت شرقها *
~~لنمكث حينا باللوى ونجدف أحاول كتمان الهوى ومدامعي * تفيض فتبدى ما أجن
~~وتكشف وما بي بذاك الربع ظبى كأنما * تسنم حقفا منه غصن مهفهف غزال على صيد
~~الضواغم قادر * ويعجز عن حمل الوشاح ويضعف تصدى لقتلي بالقلى عامدا فما *
~~أصادفه إلا يصد ويصدف ومنها:
# كأني فعول في الطويل ومهجتي * بكف الأسى كالنون بالكف ترجف وها أنا معتل
~~الثلاثي والضنا * من النحو تصريف يتصرف ومنها:
# إذا قال واش قد سلا فتيقنوا * هنالك أني مغرم القلب مدنف أذل لكم في الحب
~~ذلا مكانه * على عزكم والله يدري تعجرف ويؤنسني هجرانكم ثم أنني أعلل قلبي
~~بالمنى وأسوف وأعسر من صبري فأثرى (2) تجلدا * كما يستر الأخلاق مني التعفف
# PageV00P055
# 49 - أحمد بن محمد بن عمر بن عبيد الله الأزجي، أبو بكر المؤدب:
# تفقه بالمدرسة الكمالية على أبي القاسم الفراتي الضرير، غلام ابن الخل
~~وسمع الحديث من شيوخنا أبي الفرج بن الجوزي، وذاكر بن كامل ويحيى بن بوش
~~وأمثالهم، ثم إنه سافر إلى الموصل، وسكن بدار الحديث المظفرية، وصحب شيخها
~~عبد القادر الرهاوي، وكتب بخطه كثيرا وقرأ بنفسه. وكان شابا أديبا فاضلا،
~~يكتب خطا حسنا، متوددا (1)، طيب الأخلاق.
# أنشدني رفيقنا أحمد بن محمد الأزجي لنفسه:
# أحبة قلبي طال شوقي إليكم * وعز دوائي (2) ثم لم يبق لي صبر أحن إليكم
~~والحنين يذيبني * وأشتاقكم عمري وينصرم العمر فوالله ما اخترت البعاد ملالة
~~* ولا عن قلى [يا] سادتي فلي العذر ولكن قضى ربي بتشتيت * له الحمد فيما قد
~~قضى وله الكشر شملنا فصبرا لعل الله يجمع بيننا * نعود كما كنا ويصفو لنا
~~الدهر وجد أبو بكر الأزجي مقتولا على باب دراه في سحرة يوم الأربعاء السادس ms040
~~عشر من شهر ربيع الآخر سنة عشر وستمائة، ودفن بمقبرة معروف الكرخي. وما
~~أظنه بلغ الأربعين.
# 50 - أحمد بن محمد بن الفضل بن عبد الخالق بن الخازن، الكاتب (3):
# أديب، غزير الفضل، وشاعر مليح الشعر، فمنه:
# إن التواضع رفعة * خلق الكريم لها خلق كالبدر أحسن ما تراه * العين في
~~ذيل الأفق وله: فرشت خدي للعشاق (4) قاطبة * فصحن خدي لهم أرض إذا عتقوا
~~لولا اخضراري من سقيا مدامعهم * لكنت من زفرات الوجد أحترق
# PageV00P056
# مات في صفر سنة ثمان عشرة وخمسمائة، هكذا ذكره ولده نصر الله.
# 51 - أحمد بن محمد بن محمد، الغزالي الطوسي، أبو الفتوح الواعظ (1):
# أخو الإمام أبي حامد، من أحسن الناس كلاما في الوعظ، وأرشقهم عبارة، مليح
~~التصرف فيما يورده، حلو الاستشهاد، أظرف أهل زمانه وألطفهم طبعا. دخل بغداد
~~ونزل برباط شيخ الشيوخ، وعقد مجلس الوعظ بجامع القصر وبالمدرسة التاجية
~~وغيره.
# قرأ المقرئ بين يديه بالمدرسة التاجية: (يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم) - الآية شرفهم بياء الإضافة إلى نفسه بقوله: يا عبادي، ثم أنشد:
# وهان على اللوم في جنب حبها * وقول الأعادي إنه لخليع أصم إذا نوديت
~~باسمي وإنني * وإذا قيل لي يا عبدها لسميع ومن شعره:
# أتاني الحبيب بلا موعد * فأخلق خلق الورى بالكرم أعاد الوصال وعاد الفراق
~~* فحق التلاقي وزال التهم فما زلت أرتع روض المنى * كما كنت أقرع سن الندم
~~وله:
# أنا صب مستهام وهموم لي عظام * طال ليلي دون صحبي سهرت عيني وناموا أرقب
~~عيني لترق فشربناها وصاموا * بي غليل وعليل وغريم وغرام ففؤادي لحبيبي ودمي
~~ليس حرام * ثم عدولي لعذولي آفة العشق كرام توفي بقزوين في حدود سنة عشرين
~~وخمسمائة - رحمه الله تعالى.
# 52 - أحمد بن يحيى بن إسحاق بن الرواندي، أبو الخير (2) المتكلم (3):
# من أهل مرو الروذ سكن بغداد، وكان من متكلمي المعتزلة، ثم فارقهم وصار
~~ملحدا.
# قال القاضي أبو علي التنوخي: كان ابن الراوندي ملازم أهل الإلحاد، فإذا
~~عوتب
# PageV00P057
# في ذلك قال: إنما أردت أن أعرف مذاهبهم، ثم إنه كاشف وناظر، ويقال إن ms041
~~أباه كان يهوديا، فأسلم هو.
# وقال بعض اليهود: يقول للمسلمين لا يفسدن عليكم هذا كتابكم كما أفسد أبوه
~~علينا التوراة.
# ومن شعره:
# محن الزمان كثيرة ما تنقضي * وسرورها يأتيك كالأعياد ملك الأكارم فاسترق
~~رقابهم * وتراه رقا في الأعاد هلك ابن الراوندي وله ست وثلاثون سنة مع ما
~~انتهى إليه من (1) التوغل في المخازي، وذلك في سنة ثمان وتسعين ومائتين.
# 53 - أخمشاد بن عبد السلام بن محمود الغزنوي، أبو المكارم، الفقيه الحنفي
~~(2):
# ذكره العماد الكاتب في (الخريدة)، فقال: كان من فحول العلماء وقروم
~~الفضلاء، بحرا متموجا وفجرا متبلجا وهماما فاتكا وحساما باتكا، إذا جادل
~~جدل الأقران، وإذا ناظر بذ النظراء والأعيان. شاهدته بأصبهان في سني ثلاث
~~وأربع وخمس وأربعين وخمسمائة وجاورته، فوجدته بحسن المنظر والمخبر، ذا رواء
~~وروية، ولمعان وألمعية، فصيح العبارة، وكان عارفا بتفسير كتاب الله تعالى.
# توفي في سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة وقد بلغ سن الاكتهال واختلس عند
~~الكمال.
# ومن شعره ما أنشده لنفسه بأصبهان من قصيدة:
# أمالك رقى (3) مالك اليوم رقة * على صبوتي والخير من تبعاتها سألت حياتي
~~إذ سألتك قبلة * لي الربح فيها خذ (4) حياتي وهاتها وله
# PageV00P058
# يا عاذلي أقصر وكن عاذري * في حب ظبيي أكحل الناظر ما كحل الناظر ذاك
~~الذي قد قصد الأكحل من ناظري حلا مذاقا وهو مستملح * والحلو (1) في الملح
~~في النادر 54 - أسبهدوست بن محمد بن الحسن بن أسفار بن شيرويه الديلمي أبو
~~منصور (2):
# شاعر مليح الشعر، مطبوع المعاني، رشيق الألفاظ، حدث عن أبي أحمد عبد
~~السلام بن الحسين البصري وأبي نصر عبد العزيز بن نباتة السعدي، روى عنه
~~ديوانه.
# ومن شعره:
# نفسي الفدا لمن غدا * قلبي أسيرا في يديه قمر كأن بخده * زهر الربيع
~~وعارضيه لما رأيت بدائعا (3) من حسنه تدعو إليه أبصرت أعونا علي * ولم أجد
~~عونا عليه وله:
# ما ليلة بت فيها * ضجيع غصن وبدر ألذ منه بطيب * ومن جناه بخمر جمعت
~~بالوصل شملي * من بعد بين وهجر لو لم يردعني (4) فؤادي * بضوء صبح وفجر
~~لكنت ليلة قدر * أجل ms042 من ألف شهر وله في أبي الفتوح الواعظ، ولم يشاهد في
~~زمانه أحسن صورة منه ولا أعذب لفظا:
# وواعظ تيمنا وعظه * فعرفه شيب بإنكار ينهي عن الذنب وألحاظه * تأمر في
~~الذنب بإصرار
# PageV00P059
# وما رأينا قبله واعظا * مكسب آثام وأوزار لسانه يدعو إلى جنة * ووجهه
~~يدعو إلى نار مولده في سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة، وتوفي في يوم الجمعة
~~لأربع بقين من شهر ربيع الأول من سنة تسع وتسعين وأربعمائة، ودفن
~~بالخيزرانية.
# 55 - إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السمرقندي، أبو القاسم بن أبي
~~بكر المقرئ (1):
# ولد بدمشق ونشأ بها، وأسمعه والده في صباه من أبي الحسن أحمد بن عبد
~~الواحد ابن محمد بن أبي الحديد وأبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبي
~~الحسين عبد الدائم بن الحسن الهلالي، ثم قدم بغداد في سنة تسع وستين
~~وأربعمائة واستوطنها إلى حين وفاته.
# وسمع بها الكثير من أبي الحسين أحمد بن النقور وأبي محمد عبد الله بن
~~محمد الصريفيني وأبوي القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي وعبد الله بن
~~الحسن الخلال، وأبي منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب العطار، وقرأ الكثير
~~بنفسه، وكتب بخطه، وحصل الأصول الحسان، وحدث بالكثير، وكان ثقة صدوقا
~~فاضلا، روى عنه ابن ناصر وابن الجوزي وجماعة من الأئمة.
# أخبرني محمد بن محمود العدل بهراة قال: سمعت أبا سعد بن السمعاني يقول:
# سمعت أبا القاسم بن السمرقندي يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~النوم كأنه مريض، وقد مد رجليه، فدخلت وكنت أقبل أخمص رجليه وأمر وجهي
~~عليهما، فحكيت هذا المنام لأبي بكر بن الخاضبة، فقال لي: أبشر يا أبا
~~القاسم بطول البقاء وبانتشار الرواية عنك لأحاديث النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فإن تقبيل رجله اتباع أثره، وأما مرض النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فيحدث وهن في الإسلام، فما أتى على هذا الحديث إلا قليل (2) حتى وصل الخبر
~~أن الأفرنج استولت على بيت المقدس.
# قال الحافظ أبو طاهر السلفي: أبو القاسم ثقة، وله أنس بمعرفة الرجال ms043 دون
~~معرفة أخيه الحافظ أبي محمد.
# PageV00P060
# مولده يوم الجمعة رابع رمضان سنة أربع وخمسين وأربعمائة، وتوفي ليلة
~~الثلاثاء ودفن يوم الأربعاء ثامن عشر من ذي القعدة سنة ست وثلاثين وخمسمائة
~~بباب حرب في مقابر الشهداء، وصلى عليه بجامع القصر وبالنظامية.
# 56 - إسماعيل بن عباد بن العباس بن عباد بن أحمد بن إدريس الطالقاني، أبو
~~القاسم بن أبي الحسن الوزير الملقب بالصاحب (1):
# كان والده يلي الوزارة لركن الدولة الحسن بن بويه، وهو من طالقان، وولى
~~ولده إسماعيل الكتابة لمؤيد الدولة أبي منصور بويه بن ركن الدولة أبي علي
~~في أول أمره.
# ورد معه إلى بغداد في أيام معز الدولة وجالس بها العلماء. وسمع الحديث من
~~شيوخ ذاك الوقت.
# قال أبو بكر محمد بن منصور بن إسماعيل: كنت في مجلس الصاحب بن عباد بالري
~~لوقعة وقعت لي مع الباعة فرفعتها إليه وقد حضر جماعة من الفضلاء والأدباء،
~~وتجاروا في طلب التجانس في أشعار المحدثين، فقال صاحبه الخاص أبو القاسم
~~الكاتب: كان مولانا الصاحب ببغداد في مجلس عضد الدولة، فتجاروا بمثل ذلك،
~~فأنشدنا كاتب الأمير بالحضرة، وعضد الدولة حاضر، فقال: ومن أطرف التجانس
~~قول مولانا:
# طربت من الصبوح إلى الصباح * ونثرت الراح بالعدد الملاح وكان الثلج
~~والكافور تبرا * ونارا بين نارنج وراح فمشمومي ومشروبي وزادي وصبحي والصبوح
~~مع الصباح حريق في حريق في حريق * صباح في صباح في صباح قال أبو القاسم
~~الكاتب: فقلت مسرعا: ولمولانا الصاحب على هذا الوزن والقافية، وأنشدت
~~بحضرتهما:
# تبسم إذ تبسم عن أقاح * وأسفر حين أسفر عن صباح وأتحفني بكأس من رضاب *
~~وكأس من حنى ورد وراح له وجه يدل به وطرف * يمرضه فيسكر كل صاحي حبيبك
~~والمجلد والثنايا * صباح في صباح في صباح
# PageV00P061
# وللصاحب بن عباد في السمعة:
# وباكيات على الدجى أسفا * يقطع منهن أدمع صفر تحيى إذا ما رؤوسها قطعت *
~~وهن بالليل أنجم زهر وله:
# ومهفهف أبهى من القمر * سلب الفؤاد بفاتر النظر جالسه تفاح وجنته * من
~~غير ما خوف ولا حذر فأخافني قومي فقلت لهم ms044 * لا قطع في ثمر ولا كثر وله في
~~الثلج:
# أقبل الثلج في علالة نور * يتهادى كلؤلؤ منثور فكأن السماء زفت على الأر
~~* ض فصار النثار من كافور وله:
# الحب سكر خماره التلف * يحسن فيه الذبول والدنف عابوه إذ لج في تصلفه *
~~والحسن ثوب طرازه الصلب رأى الصاحب ابن عباد بعض غلمانه الأتراك الحسان
~~الوجوه ينكر على رجل شيئا من المنكر، فأنشأ يقول في الحال:
# يا حاجا سيف مقلتيه * يمنع عن درعه الدلاص جميل الليل ما لسار * فيها إلى
~~الصبح من خلاص ووجهك البدر ليس يخشى * تمامه عهدة انتقاص وجهك عذر لكل عاص
~~* وأنت تنهى عن المعاصي توفي الصاحب ابن عباد في يوم الجمعة لست بقين منه -
~~أعني من صفر، سنة خمس وثمانين وثلاثمائة بالري، ودفن من غد في داره. ونظر
~~في الأمور بعده أبو العباس أحمد ابن إبراهيم الضبي، ثم نقل إلى مدينة
~~أصبهان، ومولده سنة ست وعشرين وثلاثمائة.
# 57 - إسماعيل بن علي بن محمد بن مواهب، أبو محمد (1):
# PageV00P062
# من أهل الحظيرة من أعمال دجيل من نهر تاب. قدم بغداد في صباه وقرأ بها
~~الأدب على أبي محمد بن الخشاب وغيره، وقرأ اللغة على أبي محمد بن
~~الجواليقي، وبرع في ذلك، وأنشأ الخطب والرسائل، وصنف كتابا سماه (تحرير
~~الجواب وتقرير الصواب)، وكان زاهدا، حسن الطريقة، سكن الموصل.
# ومن شعره:
# مغرم يدعوك شوقا فأجيبي * وأثيبي بالهوى أو لا تثيبي كم أنادي معرضا عن
~~سقمي * ومعي من دعا غير مجيب يا أصحابي ومن حسن الوفا * أن تجيبوا من دعا
~~عند الخطوب ليت شعري من رعى روض الحمى * بعدنا أم من سقى رد القلوب مولده
~~سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة، وتوفي بالموصل لعشر مضت من صفر سنة ثلاث
~~وستمائة.
# 58 - إسماعيل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن موسى
~~ابن زياد بن كرسيد المحتسب، أبو عثمان بن أبي سعد الواعظ، المعروف بابن ملة
~~(1):
# من أهل أصبهان. سمع أباه وأبا بكر محمد بن ريذة وأبا بكر محمد بن أحمد ms045 بن
~~محمد الكاتب، وعبد الرزاق بن أحمد الخطيب. قدم بغداد حاجا في سنة إحدى
~~وتسعين وأربعمائة، وحدث بها، ثم دخلها ثانيا بعد الخمسمائة وأقام مدة بها.
~~وأملى عدة مجالس في جامع القصر. قال ابن ناصر: وضع ابن ملة حديثا وأملاه،
~~وكان يخلط. قلت: وقد سرد به الحافظ بالصدق، وكذلك ابن ناصر اليزدي، ولم
~~أعلم لأحد فيه طعنا إلا ما حكاه ابن السمعاني عن ابن ناصر؟ فالله أعلم
~~مولده يوم الثلاثاء حادي عشر من رجب سنة ست وثلاثين وأربعمائة.
# وتوفي في الثالث من ربيع الأول، سنة تسع وخمسمائة، يوم الثلاثاء، وصلي
~~عليه في الجامع العتيق ودفن بالمصلى يوم الأربعاء.
# 59 - إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن
~~مرداس أبو العباس - وليس بالسلمي - أبو القاسم بن أبي الفضل الإسماعيلي
~~(2):
# PageV00P063
# من أهل جرجان، حفيد الإمام أبي بكر صاحب الصحيح. كان من الأئمة الكبار في
~~الفقه والحديث والوعظ والتقدم عند الملوك. وكان يعظ ويملي، سمع أباه وعمه
~~أبا المعمر المفضل بن إسماعيل وأبا القاسم حمزة بن يوسف السهمي وأبا بكر
~~محمد بن يوسف بن الفضل الخطيب وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن
~~موسى البكراباذي، وحدث بجرجان وأصبهان والري، وقدم بغداد حاجا في سنة
~~اثنتين وسبعين وأربعمائة.
# مولده سنة سبع وأربعمائة، توفي بجرجان سنة سبع وسبعين وأربعمائة وكان
~~إماما عالما ثقة.
# * * * PageV00P064
# حرف الباء 60 - بهلول بن عمرو الصيرفي، أبو وهيب المجنون (1):
# من أهل الكوفة. حدث من أيمن بن نائل وعمرو بن دينار وعاصم بن أبي النجود،
~~وكان من عقلاء المجانين.
# روى المصنف مسنده إلى محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، قال: رأيت بهلولا في
~~بعض المقابر وقد دلى رجليه في قبر وهو يلعب بالتراب، فقلت له: ما تصنع
~~ههنا؟
# فقال: أجالس أقواما لا يؤذونني، وإن غبت عنهم لا يغتابونني، فقلت: قد غلا
~~السعر بمرة فهل تدعو الله فيكشف؟ فقال: والله ما أبالي، ولو حبة بدينار، إن
~~لله علينا أن نعبده كما أمرنا، وإن عليه أن يرزقنا كما ms046 وعدنا! ثم صفق يده
~~وأنشأ يقول:
# يا من تمتع بالدنيا وزينتها * ولا تنام عن اللذات عيناه شغلت نفسك فيما
~~لست تدركه * تقول لله ما ذا حين تلقاه وله:
# دع الحرص على الدنيا * وفي العيش فلا تطمع ولا تجمع من المال * ولا تدري
~~لمن تجمع فإن الرزق مقسوم * وسوء الظن لا ينفع فقير كل ذي حرص * غني كل من
~~يقنع قال علي بن عبد الصمد بن الكوفي: خدمت بهلولا عشر سنين أطوف معه حيث
~~طاف، أتسقط من نوادره، وأتلقف من أشعاره، وأذب عنه من يؤذيه، فافتقدته ذات
~~مرة أياما، فلم أره على شدة طلبي له، وافتقادي أثره إلى أن صادفته يوما في
~~بعض أزقة الكوفة والصبيان حوله يرمونه بالحصى. فلما رأيته قصدت نحوه، فسلمت
~~عليه، فلم يرد علي إلا أن قال: نح عني أولاد الطوامث، ففعلت، وجعلت أسأله
~~من أمره وحاله إلى أن قلت له: ما تشتهي؟ قال: أريد الباقي بدهن شيرج أو دهن
~~الجوز، فهيأته له وأدخلته مسجدا، ووضعت القصعة بين يديه، فأقبل يأكل أكلا
~~دلني على أنه جائع.
# فأمهلته إلى أن أتى على بعض ما في القصعة، فقلت له: أيها الأستاذ! هل
~~أحدثت في زقة البشرة شيئا؟ فضرب يده إلى القصعة وهم أن يضرب بها رأسي،
~~فتغافلت عنه إلى
# PageV00P065
# أن سكن وشبع وطابت نفسه، فقلت: حاجتي أيها الأستاذ فقال: اكتب:
# أضمر أن أضمر حبي له * فيشتكي إضمار إضماري رق فلو مرت به ذرة * لخضبته
~~بدم جاري فقلت: أريد أرق من هذا! فقال: اكتب:
# أضمر أن يأخذ المرآة لكي * ينظر تمثاله فأدناها فجاز وهم الضمير منه إلى
~~* وجنته في الهوى فأدماها فقلت: أرق من هذا أيها الأستاذ! قال: نعم وما
~~أظنه، اكتب:
# شبهته قمرا إذ مر مبتسما * فكاد يجرحه التشبيه أو كلما ومر في خاطري
~~تقبيل وجنته * فسيلت فكرتي من عارضيه دما فقلت: أرق من هذا! فقال: يا ابن
~~الفاعلة! أرق من هذا كيف يكون؟ رويدك لأنظر، فعسى طبخ في المنزل حريرة أرق
~~من هذا - رحمه الله تعالى.
# * * * PageV00P066
# حرف الجيم ms047 61 - جعفر بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن جعفر، أبو محمد
~~القارئ، المعروف بالسراج (1):
# سمع الكثير من أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان وأبي القاسم عبيد الله بن
~~عمر ابن أحمد بن شاهين وأبي محمد الخلال وأبي إسحاق البرمكي. وسافر إلى مكة
~~وسمع بها أبا بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني وأبا القاسم علي بن الحسين بن
~~محمد بن عبد الرحيم، ودخل الشام، فسمع بدمشق أبا محمد عبد العزيز الكتاني،
~~وتوجه إلى ديار مصر فسمع بها أبا محمد الحسن بن عبد العزيز الضراب، وجمع
~~مجموعات حسانا، منها: كتاب (مصارع العشاق) وكتاب (حكم الصبيان) وكتاب
~~(مناقب السودان)، ونظم كثيرا من الكتب شعرا في الفقه واللغة والتواريخ. وله
~~شعر مليح، وكانت له معرفة بالحديث والأدب، وحدث بالكثير. وكان متدينا، حسن
~~الطريقة مع ظرفه ولطف أخلاقه.
# ومن شعره:
# إذا كنتم تكتبون الحديث * ليلا وفي صبحكم تسمعونا وأفنيتم فيه أعماركم *
~~فأي زمان به تعملونا وله:
# بان الخليط فأدمعي * وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا * ق عن
~~المنازل فاستقلوا قل للذين ترحلوا * عن ناظري والقلب حلوا ودمي (2) بلا جرم
~~أتيت * غداة بينهم استحلوا ما ضرهم لو أنهلوا * من ماء وصلهم وعلوا سأله
~~السلفي عن مولده، فقال: إما في أواخر سنة سبع عشرة أو أوائل سنة ثمان عشرة
~~وأربعمائة ببغداد.
# وتوفي في الليلة التي صبيحتها يوم الأحد الحادي والعشرين من صفر سنة
~~خمسمائة،
# PageV00P067
# ودفن في هذا اليوم في مقبرة باب أبرز.
# 62 - جعفر بن محمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي المكي،
~~أبو محمد بن القاضي أبي الحسن:
# نشأ أبو محمد هذا في طلب الحديث وسماعه، أسمعه والده في صباه من أبي
~~الفتح عبيد الله بن شاتيل وأبي السعادات نصر الله بن عبد الرحمن القزاز
~~وأبي المعالي الفراوي، وكتب عن أقرانه، وبالغ في الطلب بهمة عالية، وحرص
~~وعناية شديدة.
# وقرأ بنفسه الكثير، وكتب بخطه، واستكتب بخط غيره. سمعت معه وبقراءته،
~~وكان عنده حفظ ومعرفة بالحديث وأسماء الرجال والتواريخ، ويكتب خطا ms048 مليحا،
~~وينقل نقلا صحيحا، وكان حسن الأخلاق، وطيب المجالسة، حلو المعاشرة، ظريفا
~~كيسا متوددا متواضعا، إلا أنه كان ضجورا ملولا، محبا للعب والمزاح، مخالطا
~~لغير أبناء جنسه وضيع أصوله بيعا وهبة، ولم يزل يسمع معنا إلى أن سافر في
~~أوائل سنة ست وتسعين وخمسمائة إلى الشام، فسمع بالموصل وبلاد الجزيرة ودخل
~~الشام، فسمع بحلب ودمشق.
# أنشدني يوسف بن خليل الدمشقي بحلب قال: أنشدني أبو محمد جعفر بن محمد ابن
~~أحمد العباسي لنفسه:
# إن ضاقت الشام بي أو مل ساكنها * بها مقامي ففي أرض العراق سعة ما لي
~~وللمكث في أرض أذل بها * وهمتي في طلاب العز مرتفعة والمرء يضطر أحيانا
~~فيصنع ما * لو لم يكن منه مضطرا لما صنعه الله ربي معي حيث اتجهت ولن *
~~يضيع من هو في كل البلاد معه مولده في ليلة الأربعاء رابع عشرين صفر سنة
~~اثنتين وسبعين وخمسمائة وتوفي يوم الاثنين العشرين من ذي الحجة سنة ثمان
~~وتسعين وخمسمائة بحماة، ودفن بها.
# أوصى جعفر بن محمد العباسي عند موته أن يكتب على قبره (حوائج لم تقض،
~~وآمال لم تنل، وأنفس ماتت بحسراتها) - رحمه الله تعالى عنه وكرمه، آمين.
# 63 - الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد العطار، أبو العلاء الحافظ
~~المقرئ (1):
# PageV00P068
# من أهل همذان. إمام في علوم القراءات والحديث والأدب والزهد وحسن
~~الطريقة. قرأ القرآن بالقراءات بأصبهان على أبي الحداد وغيره، وصنف في
~~القراءات والحديث. سمع بأصبهان من أبي علي الحداد، وببغداد من أبي القاسم
~~بن بيان وأبي علي بن نبهان وأبي علي بن المهدي، وسافر إلى خراسان وسمع بها
~~من أبي عبد الله الفراوي. قدم بغداد بعد الخمسمائة.
# أخبرنا شهاب الحاتمي بهراة أنا أبو سعد بن السمعاني قال: الحسن بن أحمد
~~بن الحسن العطار الحافظ أبو العلاء من أهل همذان، حافظ متقن ومقرئ فاضل،
~~وحسن السيرة، جميل الأمر، مرضي الطريقة، غزير الفضل، سخي بما يملكه، مكرم
~~للغرباء بما تمتد إليه يده، يعرف الحديث والأدب والقراءات معرفة حسنة، سافر
~~في طلب العلم والحديث ms049 إلى أصبهان وخراسان وبغداد، وسمع الكثير ونقل بخطه
~~وفصل الكتب الكبار، سمعته منه بهمذان.
# مولده في يوم السبت الرابع عشر من ذي الحجة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.
# وتوفي في ليلة الخميس الرابع عشر من جمادي الأولى سنة تسع وستين وخمسمائة
~~- رحمه الله تعالى.
# 64 - الحسن بن أحمد بن محمد بن حكينا، أبو محمد بن أبي عبد الله، الشاعر
~~(1):
# من أهل الحريم الطاهري. كان من ظراف الشعراء الخلفاء، سهل القول رشيقة،
~~غواصا على المعاني، كثير الثلب والهجاء وأكثر شعره مقطعات، فمنه:
# إن التي لفتورها * في قتل عاشقها نشاط عين مخيطة لها * في القلب جرح ما
~~يخاط وله:
# تزايد القول فيه إن له * وردا جنيا في صفحة الخد فتكرشت عارضاه تشعر أن *
~~الشوك لابد منه للورد وله:
# PageV00P069
# قيل لي ما تقول في شعرات * رحلت حسن ذلك الخد عنه ونحولي على تزايد وجدي
~~* قلت غطى سنا بأحسن منه فتلافيت قلبه حين خانت * عارضاه بأنني لم أخنه
~~وله: لما بدا خط العذار * يزين خديه بمشق وظننت أن سواده * فوق البياض كتاب
~~عتقي فإذا به من سوء حظي * عهدة كتبت برقي [وله]: لافتضاحي في عوارضه * سبب
~~والناس لوام كيف يخفي ما أكتمه * والذي أهواه نمام توفي بشارع دار الرقيق
~~في يوم الاثنين سابع عشر ربيع الأول سنة ثمان وعشرين وخمسمائة - رحمه الله
~~تعالى -.
# 65 - الحسن بن أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان العباسي، أبو علي بن أبي
~~العباس بن أبي عبد الله، المعروف بابن الحويزي (1):
# ولد ببغداد ونشأ بها، وقرأ القرآن بالروايات على أبي الكرم بن الشهر
~~زوري، وسمع منه ومن أبي القاسم إسماعيل بن السمرقندي وأبي الفرج عبد الخالق
~~بن أحمد بن يوسف، وقرأ الأدب على أبي محمد بن الخشاب. ثم إنه سكن واسطا إلى
~~حين وفاته.
# وكان يقرئ بها القرآن والأدب ويعلم الصبيان الغناء. بالألحان، وكانت له
~~معرفة بالموسيقى. وكان مشتهرا بالسماع وحضور مجالس الغناء. وكان أديبا
~~فاضلا، ويشعر حسنا، فمنه:
# غرام كل يوم مستجد * وشوق ما له أمد وحد وحب كلما ms050 يزداد (2) قلبي * به
~~شغفا تزايد منه صد فيا أملي إذا أملت شيئا * ويا ذخري ويا أثري المعد
# PageV00P070
# أرى موتي إذا أعرضت عني * وإن واصلتني روحي ترد وله:
# الصبر على الغرام أجمل * والعاشق للولاء أحمل يا عاذل كف (1) عن ملامي *
~~كم يسمح (2) والحبيب يبخل كم أحرك خلاص قلبي * من ذلقته وقد توحل وله: من
~~حيث أرجو صحتي جاء السقم * من لا مني في حالتي فقد ظلم أنحلني فراقه فها
~~أنا من دقتي * أدخل في شق القلم توفي بواسط في يوم الخميس الثاني عشر من ذي
~~الحجة من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة، ودفن بتربة مسجد زنبور.
# 66 - الحسن بن سعيد بن عبد الله بن بندار، أبو علي الديار بكري الشاتاني
~~(3):
# وشاتان قلعة من ديار بكر. كان مقيما بالموصل، قدم بغداد وتفقه على أبي
~~علي الحسن بن سلمان، وقرأ الأدب على أبي السعادات [بن] الشجري، وسمع الحديث
~~من أبي القاسم هبة الله بن الحصين. وكان يشعر حسنا ويعقد مجلس الوعظ.
# فمن شعره يمدح الوزير ابن هبيرة:
# أهدى إلى جسدي الضنا فأعله * وعسى يرق لعبده ولعله ما كنت أحسب أن عقد
~~تجلدي * ينحل بالهجران حتى حله يا ويح قلبي أين أطله وقد * نادى به داعي
~~الهوى فأضله إن لم تجد بالعفو منه على الذي * قد ذاب من برح الغرام فمن له
~~وأشد ما يلقاه من ألم الهوى * قول العواذل أنه قد مله إن لم تجد بالعطف منه
~~على الذي * أضناه من فرط الغرام فمن له مولده في سنة عشر وخمسمائة بشاتان،
~~وتوفي في شعبان سنة تسع وسبعين
# PageV00P071
# خمسمائة. هكذا ذكره أبو المواهب الحسن بن هبة الله الثعلبي.
# 67 - الحسن بن علي بن الحسن بن عبد الله بن مقلة، أبو عبد الله الكاتب
~~(1):
# صاحب الخط المليح. سمع أبا عبد الله محمد بن العباس الزيدي. مولده يوم
~~الأربعاء سلخ رمضان سنة ثمان وسبعين ومائتين.
# وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة. وقيل مات بالشام
~~وحمل إلى بغداد.
# 68 - الحسن بن علي بن محمد بن ms051 أحمد بن جعفر، أبو علي الوخشي (2):
# من أهل وخش - من نواحي طخارستان بلخ. أحد حفاظ الحديث الأثبات، سمع ببلخ
~~أبا الفضل محمد بن عبد الله بن القاسم بن روزبه، وبنيسابور أبا زكريا يحيى
~~بن إبراهيم المزكي، وبهمذان أبا منصور محمد بن أحمد بن محمد بن مزدين،
~~وبأصبهان أبا نعيم أحمد الحافظ، وببغداد أبا عمر عبد الواحد بن محمد بن
~~مهدي، وبدمشق أبا القاسم عامر بن محمد بن عبد الله الرازي، وبعسقلان أبا
~~بكر محمد بن داود بن أحمد ابن المصحح، وبمصر أبا محمد عبد الرحمن بن عمر بن
~~النحاس، وببيت المقدس أبا طالب محمد بن عبد الرحمن البلدي، وبحلب أبا
~~القاسم الحسن بن علي بن عبيد الله ابن محمد بن أبي أسامة الحلبي.
# أخبرنا ذاكر بن كامل بن أبي غالب الخفاف عن أبي غالب شجاع بن فارس الذهلي
~~قال: أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قرأت عليه في كتاب (المؤتلف
~~والمختلف) من جمعه، قال: وأما الثاني، وبالخاء المعجمة، فهو الحسن بن علي
~~الوخشي من أهل وخش وهي ناحية من نواحي بلخ. سافر في طلب الحديث إلى الشام
~~ومصر وسمع بخراسان من أصحاب الأصم ونحوه. وعاد إلى بلده فأقام به.
# حدث أبو علي الوخشي قال: كنت بعسقلان أسمع الحديث من أبي بكر بن مصحح
~~وغيره، فضاقت علي النفقة، وبقيت أياما مع لياليها ما وجدت شيئا من الطعام،
~~فأخذت جزءا من الحديث لأكتبه، فعجزت عن الكتابة للضعف الذي لحقني، فمضيت
# PageV00P072
# إلى دكان خباز وقعدت قريبا منه، وكنت أشم رائحة الخبز وأتقوى بها إلى أن
~~كتبت الجزء، ثم فتح الله بعد ذلك.
# قال أبو سعد بن السمعاني: مولد الوخشي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.
# سألت إسماعيل بن الفضل عنه فقال: حافظ كبير. ذكر عمر بن محمد السرخسي أنه
~~مات في ليلة الثلاثاء لخمس ليال خلون من ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين
~~وأربعمائة ببلخ - رحمه الله تعالى.
# 69 - الحسن بن محمد بن عبد الله بن هارون، أبو محمد المهلبي (1):
# كاتب معز الدولة ms052 أبي الحسين أحمد بن بويه. كان من ولد المهلب بن أبي
~~صفرة، وكان ينوب أبا جعفر الصيمري وزير معز الدولة ببغداد. فلما مات
~~الصيمري قلده معز الدولة الوزارة مكانه وخلع عليه، وقدمه وأدناه، وتخصص به،
~~وتمكنت منزلته عنده.
# حدث أبو عبد الله الصوفي قال: كنت أنا وأبو محمد المهلبي بسيراف في أيام
~~حداثته وصعلكته، فأنشدني لنفسه وقد مسته إضاقة:
# ألا موت يباع فأشتريه * فهذا العيش ما لا خير فيه ألا رحم المهيمن روح
~~ميت * تفضل بالوفاة على أخيه قال: ثم وردت بعد سنين كثيرة فألفيته بها
~~وزيرا مالكا للأمور، فكتبت إليه:
# قصدت إلى الوزير بغير احتشام * أذكره زمانا قد نسيه زمانا كان ينشدني
~~وقيدا * ألا موت يباع فأشتريه قال: فوقع على ظهر رقعتي المتضمنة هذه
~~الأبيات:
# رق الزمان لفاقتي * ورثى لطول تحرقي فأنالني ما أشتهي * وأدال مما أتقي
~~(2) فلأغفرن له الكبير * من الذنوب السبق حتى جنايته ما * فعل المشيب
~~بمفرقي
# PageV00P073
# قال: ووصلني وأحسن إلي وأغناني. ومن شعر الوزير المهلبي.
# قال لي من أحب والبين قد جد * وفي مهجتي لهيب الحريق ما الذي في الطريق
~~[تصنع] (1) خلفي * قلت أبكي عليك طول الحريق وله: أعطيتني للهو بي خاتما *
~~اسمك مكتوب على فصه ما روعتني زفرات الهوى * إلا تروحت إلى مصه وله:
# يا هلالا يبدو فتهتاج نفسي * وهزارا يشدو فيزداد عشقي زعم الناس أن رقك
~~ملكي * كذب الناس أنت مالك رقي مولده بالبصرة في يوم الثلاثاء، لأربع ليال
~~بقين من المحرم سنة إحدى وتسعين ومائتين.
# وذكر أبو القاسم التنوخي أنه توفي في شعبان سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة
~~- رحمه الله تعالى - بزاوطا (2)، وحمل تابوته إلى بغداد، فدفن بمقابر قريش.
~~وكانت مدة وزارته ثلاث عشرة سنة وثلاثة أشهر.
# 70 - الحسن بن محمد بن عبدوس، أبو علي الشاعر:
# من أهل واسط. سكن بغداد، ومدح الإمام الناصر لدين الله. وكان فاضلا قيما
~~بالأدب، جيد الشعر، حسن المعاني، مليح الإيراد، جميل الهيئة، كيسا متواضعا.
# قرأت بخط أبي علي بن عبدوس، قال: سألت إجازة بيتين هما:
# حياكم الله وأحياكم ms053 * ولا عدا الوابل مغناكم نحن عدمنا الصبر من بعدكم *
~~فكيف أنتم لا عدمناكم قال: فقلت:
# قد كان لي كثيرا فأنفقته * أفقرني الوجد وأغناكم
# PageV00P074
# تشتاقكم عيني وقلبي فما * أطيب رؤياكم ورياكم أكاد من فرط ولوعي بكم *
~~أغرق في الذكرى فأنساكم سكنتم القلب فلا توحشوا * ربعا حللتم فيه حاشاكم
~~إني على البعد لراج بأن * يجمعني الله وإياكم وله:
# لو شاء من باح بالهوى كتمه * وكيف يخفى عواده سقمه قالوا مريض الفؤاد قلت
~~لهم * والجسم أنفي بذلك التهمه فارسفوني عذالا عدمتهم (1) ما هكذا عاد سالم
~~سلمه نعم وإن ساءهم عشقت وما * في العشق عار عندي ولا نقمه أهيف من شكله
~~القضيب ومن * شبه بالغصن فلا ظلمه أحسن من ضمة القباء فلو * يستطيع من حبه
~~له التزمه قد استوى سهمه وناظره * عذب فنفس أشقيتها نعمه توفي أبو علي بن
~~عبدوس في ليلة الجمعة لخمس خلون من صفر سنة إحدى وستمائة. ودفن من الغد
~~بمقابر قريش. وأظنه جاوز الأربعين بقليل - رحمه الله تعالى -.
# * * * آخر الجزء الثالث من المستفاد من ذيل تاريخ بغداد.
# والحمد لله على كل حال.
# * * * *
# PageV00P075
# الجزء الرابع من المستفاد من ذيل تاريخ بغدد للحافظ محب الدين أبي عبد
~~الله بن النجار البغدادي انتخاب كاتبه الواثق بالله أحمد بن أيبك بن عبد
~~الله PageV00P077
# بسم الله الرحمن الرحيم استعنت بالله من اسمه الحسين 71 - الحسين بن عبد
~~الله بن الحسين بن الجصاص، أبو عبد الله الجوهري (1):
# كان من أعيان التجار، ولما بويع لعبد الله بن المعتز بالخلافة وانحل أمره
~~وتفرق جمعه وطلبه المتقدر فاختفى عند ابن الجصاص هذا، فعلم به، فقبض عليه
~~وعلى ابن الجصاص وصادره المقتدر على أموال جليلة. ويحكى عنه حكايات عجيبة
~~في الغفلة والحماقة، منها:
# أنه حج في بعض السنين، فلما بات بالمزدلفة في ليلة عيد الأضحى نظر إلى
~~القمر وقال: لا إله إلا الله! حججت قبل هذه الحجة وبت ههنا، وكان القمر
~~أيضا في هذا الموضع نفسه، وهذا اتفاق عجيب. ونظر يوما في المرآة وقال:
~~اللهم بيض وجوهنا يوم تبيض وجوه، ms054 وسودها يوم تسود وجوه. ونظر يوما آخر في
~~المرآة فقال لإنسان عنده: ترى لحيتي قد طالت؟ فقال له الحاضر: المرآة في
~~يدك، فقال: صدقت، ولكن الشاهد يرى ما لا يرى الغائب.
# وكسر يوما بين يديه لوز، فطفرت لوزة، فقال: لا إله إلا الله! كل شئ يهرب
~~من الموت حتى البهائم. ونظر يوما في المصحف وجعل يقول: رخيص! والله هذا من
~~فضل الله! أكل وتمتع بدرهم، وإذا في المصحف ب‍ * (ذرهم يأكلوا ويتمتعوا) *
~~فصحف ذرهم وظن أنه درهم؟ توفي في شوال سنة خمس عشرة وثلاثمائة ببغداد -
~~رحمه الله تعالى.
# 72 - الحسين بن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن بكر بن شبيب الطيبي، أبو
~~عبد الله الكاتب، الملقب بسعيد الدين (2):
# PageV00P079
# كان موصوفا بجزالة الشعر، وعذوبة الألفاظ، ورشاقة النظم والنثر، وكمال
~~الطرف، ونهاية اللطف. وكان مختصا بخدمة الإمام المستنجد بالله.
# ومن شعره:
# وأغيد لم تسمح لنا بوصاله * يد الدهر حتى دب في عاجه النمل تمنيت لما
~~اختط فقدان ناظري * ولم أر إنسانا تمنى للعمى قبل ليبقى على مر الزمان
~~خياله * خيالي وفي عيني لمنظره شكل (1) وذكره أبو عبد الله الأصبهاني في
~~(الخريدة) فقال: الحسين بن شبيب حلو التشبيب، رقيق نسيم النسيب. وله أشعار
~~تخجل الدر منظوما، والوشي مرقوما، والروض ناظر، والبدر زاهر، فمن مستحسن
~~شعره قوله في المستنجد:
# أنت الإمام الذي يحكي بسيرته * من ناب بعد رسول الله أو خلفا أصبحت لب
~~بني العباس كلهم * إن عددت بحروف الجمل الخلفا والمستنجد هو الثاني
~~والثلاثون من خلفاء بني العباس، ولب اثنان وثلاثون في حساب الجمل. مولده في
~~سنة خمسمائة.
# وتوفي يوم الجمعة لتسع عشرة خلت من ربيع الآخر سنة ثمانين وخمسمائة
~~ببغداد، ودفن بمقبرة معروف الكرخي.
# 73 - الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن يوسف، أبو القاسم بن أبي
~~الحسن الوزير المغربي (2):
# مولده بمصر في ذي الحجة سنة سبعين وثلاثمائة. وكان أبو الحسن أبو يصحب
~~سيف الدولة بن حمدان، وانتقل بعد ذلك إلى مصر وتولى الأعمال فيها نشأ أبو
~~القاسم ms055 في أيام الحاكم بالله صاحب مصر وتقلد له ديوان الشام. فلما قبض
~~الحاكم على أبيه علي وعمه محمد وقتلهما وقتل أخويه أيضا، طلب أبا القاسم
~~فاستتر، وهرب إلى العراق، وقصد فخر الملك، وبلغ القادر بالله أمره، فاتهمه
~~بالورود في إفساد على الدولة العباسية. ولي الوزارة للملك مشرف الدولة أبي
~~علي بن بهاء الدولة أبي نصر بن عضد الدولة أبي شجاع ببغداد في سنة أربع
~~عشرة وأربعمائة وعزل في سنة خمس عشرة.
# PageV00P080
# وكان عارفا فاضلا وبليغا مترسلا ومتفننا في كثير من العلوم الدينية
~~والأدبية والنجومية. وكان خبيث الباطن، كثير الحيل، شديد الحسد على الفضل
~~وإن أظهر الميل إلى أهله.
# ومن شعره:
# تأمل من أهواه صفرة خاتمي * فقال حبيبي لم نحيت أحمره فقلت له من أحمر
~~كان فصه * ولكن سقامي حل فيه فغيره توفي في رمضان سنة ثمان عشرة وأربعمائة
~~بميافارقين عن ست وأربعين سنة، و حمل تابوته إلى الكوفة فدفن هناك. وكان
~~كثير الفضائل، جيد الترسل، شديد الذكاء - رحمه الله.
# 74 - الحسين بن علي بن عبد الصمد الديلمي، أبو العباس المنشئ، المعروف
~~بالطغرائي (1):
# من أهل أصبهان. كان يتولى الطغرا للسلطان محمد بن ملك شاه، وهي علامة
~~تكتب على التوقيعات. وكان من أفراد الدهر وأعيان العصر، غزير الفضل، كامل
~~العقل، وشعره ألطف من النسيم، وأرق من حواشي النعيم. قدم بغداد وأقام بها
~~مدة، وروى بها.
# ومن شعره:
# تمنيت أن ألقاك في الدهر مرة * فلم أك من ذاك التمني بمرزوق سوى ساعة
~~التوديع دامت فكم منى * أنالت وما قامت بها أملا سوقي فيا ليت أن الدهر كل
~~زمانه * وداع ولكن لا يكون بتفريق ومن شعره:
# ذكرتكم عند الزلال على الظما * فلم أنتفع من ورده ببلال وحدثت نفسي
~~بالأماني فيكم * وليس حديث النفس غير ضلال أواعدها قرب اللقاء ودونه *
~~مواعيد دهر مولع بمطال يقر بعيني الركب من نحو أرضكم * يرجون عيشا قيدت
~~بكلال
# PageV00P081
# أطارحهم جد الحديث وهزله * لأحبسهم عن سيرهم بمقالي أسايل عمن لا أريد
~~وإنما * أريدكم من بينهم بسؤالي ويعثر ما بين الكلام ms056 ورجعه * لساني لكم حتى
~~ينم بحالي وأطوي على ما تعلمون جوانحي وأظهر للعذال أني سالي بلى (1) والذي
~~عافاكم وابتلى بكم * فؤادي ما اختار السلو ببالي وقد كنت دهرا لا أبالي من
~~النوى * فعلمني الأيام كيف أبالي كانت الوقعة بين السلطان محمود بن محمد بن
~~ملكشاه وأخيه مسعود بباب همذان في ربيع الأول من سنة أربع عشرة وخمسمائة،
~~فانهزم مسعود وعسكره، وأخذ من جملتهم الوزير الطغرائي مأسورا إلى حضرة
~~السلطان محمود، فأمر بقتله، فقتل وقد جاوز الستين من عمره. وهو صاحب
~~القصيدة الغراء التي أولها:
# أصالة الرأي صابتني عن الخطل * وحلية العلم زانتني عن الحلل 75 - الحسين
~~بن المبارك بن الحسين بن علي بن شقشق، أبو عبد الله بن أبي حرب بن أبي عبد
~~الله:
# ذكره أبو عبد الله الأصبهاني في (الخريدة) فقال: الحسين بن المبارك بن
~~شقيق البغدادي، كانت لابن شقيق شقشقة في الشعر هادرة، وبديعة من الأدب
~~نادرة، أدركته في أول العهد القديم، في زمان السلطان مسعود.
# وأنشدني الفقيه شهاب الغزنوي مما نظمه مما مدح به برهان الدين الواعظ
~~الغزنوي ببغداد من قصيدة أولها:
# إن جرت بالرمل وكثبانه * فاقرأ تحياتي على بأنه وسائل الربع الذي قد عفا
~~* ما صنع البين لسكانه قوم هم كانوا جيرة * فانصدع الشمل بجيرانه فالربع
~~مفجوع بقطانه * والقلب موجوع بأشجانه وإن كتمت الحب يوم النوى * أظهره دمعي
~~بهتانه أعاذلي في الهوى فارحما (2) وخليا قلبي بوجدانه * * *
# PageV00P082
# حرف الذال من اسمه ذو القرنين 76 - ذو القرنين بن الحسن بن عبد الله بن
~~حمدان، أبو المطاع بن ناصر الدولة أبي محمد، كان يلقب بوجيه الدولة (1):
# ولي الإمارة بدمشق للخلفاء المصريين. وكان شاعرا حسنا مفلقا.
# فمن شعره:
# ومفارق ودعت عند فراقه * ودعت صبري عنه في توديعه ورأيت منه فعل لؤلؤ
~~عقده * من ثغره وحديثه ودموعه وله: لو كنت أملك أعتده من بعدكم نظرا * لأنه
~~نظر من ناظر رمد قال:
# فكتبت طرفي ما نظرت به * من بعد فرقتكم يوما إلى أحد ولست إليه ارتجالا
~~صبرا أنت تملكه * عني تجازيت منك ms057 التيه بالصلف أويت نظمي وجدا بت أضمره *
~~جزيتني كلفا عن شدة الكلف تعمد الرفق بي يا حب محتسبا * فليس يبعد ما تهواه
~~من تلفي قال أبو المطاع بن حمدان المذكور: كتب إلي أخي أبو عبد الله من
~~سفرة كان فيها:
# قد كان في نزهة طرفي برؤيتكم * يتوب شاهدها عن كل معتقد فالآن أشغله من
~~بعد فقدكم * حفظا لعهدكم بالدمع والسهد وقال أبو المطاع بن حمدان:
# ترى الثياب من الكتاب يلمحها * ضوء من البدر أحيانا فيبليها فكيف تعجب أن
~~تبلى غلائلها * والبدر في كل وقت لائح فيها
# PageV00P083
# وقال:
# إني لأحسد (لا) في أسطر الصحف * إذا رأيت عناق اللام والألف (1) وما
~~أظنهما طال اجتماعهما * إلا لما لقيا من شدة الشغف وقال:
# أفدي الذي زرته بالسيف مشتملا * ولحظ عينيه أمضى من مضاربه فما خلعت
~~نجادي في العناق له * حتى لبست نجادا من ذوائبه وقال: قالت لطيف خيال زارها
~~ومضى * بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلفته لو مات من ظمأ * وقلت قف عن
~~ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا والحب عادته * يا برد طيب الذي قالت على
~~كبدي توفي أبو المطاع بمصر في صفر سنة ثمان وعشرين وأربعمائة - قاله ابن
~~الأكفاني.
# * * *
# PageV00P084
# حرف الراء 77 - رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد
~~بن الليث ابن سليمان بن الأسود بن سفيان بن يزيد بن أكينة بن الهيثم بن عبد
~~الله التميمي، أبو محمد بن أبي الفرج بن أبي الحسن (1):
# من ساكني باب المراتب، شيخ الحنابلة. قرأ القرآن بالروايات على أبي الحسن
~~علي ابن عمر الحمامي. وتفقه على أبيه وعلى عمه أبي الفضل عبد الواحد. وسمع
~~منهما ومن أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي وأبي الحسين أحمد بن محمد بن
~~المتيم وأبي الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وأبي الحسين علي وأبي
~~القاسم عبد الملك ابني محمد بن عبد الله بن بشران، وأبي الحسن محمد بن محمد
~~بن محمد بن مخلد وأبي القاسم عبد الرحمن الحرفي، ms058 وأبي علي الحسن بن شاذان،
~~وأبي الفرج محمد بن عمر بن محمد الجصاص في آخرين، روى عنه جماعة من الحفاظ
~~كأبي مسعود سليمان ابن إبراهيم الأصبهاني، وأبي علي أحمد بن محمد بن
~~البرداني (2)، وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطي.
# وكان إماما في المذهب والخلاف والأصول، وله في ذلك مصنفات حسنة. وكان
~~واعظا، مليح العبارة، لطيف الإشارة، فصيح اللسان، ظريف المعاني، معظما عند
~~الخاص والعام.
# ومن شعره قوله:
# لا تسألاني (3) عن الحي الذي بانا * فإنني كنت يوم البين سكرانا يا صاحبي
~~على وجدي بنعمانا * هل راجع وصل ليلي كالذي كانا ما ضرهم لو أقاموا يوم
~~بينهم * بقدر ما يلبس المحزون أكفانا أم ذاك آخر عهد للقاء (4) بها * فنجعل
~~الدهر ما عشناه أحزانا ليت الجمال التي (5) للبين ما خلقت * وليت حاد حدي
~~في الدهر حيرانا
# PageV00P085
# وله:
# أفق يا فؤادي من غرامك واستمع * مقالة محزون عليك شفيق علقت فتاة قلبها
~~متعلق * بغيرك فاستوثقت غير وثيق فأصبحت موثوقا وراحت طليقة * فكم بين
~~موثوق وبين طليق قرأت على أبي الحسن بن المقدسي بمصر عن أبي طاهر السلفي،
~~قال:
# سألت أبا نصر المؤتمن بن أحمد الساجي عن أبي محمد التميمي فقال: هو
~~الإمام علما ونفسا وأبوة. وما يذكر عنه فتحامل من أعدائه.
# قال الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي أنا أبو محمد رزق الله
~~التميمي:
# وما رأيت شيخا ابن سبع وثمانين سنة أحسن سمتا وهديا واستقامة (1) منه،
~~ولا أحسن كلاما وأظرف وعظا وأسرع جوابا منه.
# مولده سنة أربعمائة، وتوفي ببغداد في منتصف جمادى الأولى سنة ثمان
~~وثمانين وأربعمائة، ودفن بداره بباب المراتب، ثم نقل في سنة إحدى وتسعين
~~إلى مقبرة باب حرب، ودفن إلى جنب قبر الإمام أحمد بن حنبل. وفي هذه السنة
~~توفي ولده عبد الوهاب. (*) * * * PageV00P086
# حرف الزاي 78 - زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن
~~محمد ابن المرزبان بن علي بن عبد الله بن المرزبان بالشحامي، أبو القاسم بن
~~أبي عبد الرحمن بن أبي بكر المستملي (1):
# من ms059 أهل نيسابور - شيخ وقته في علو الإسناد، بكر به أبوه فأسمعه من أبي
~~سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي (2) وأبي عثمان سعيد بن محمد النجيرمي
~~(3) وأبي سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ وأبي القاسم عبد الكريم بن هوازن
~~القشيري وأبي عثمان سعيد بن أحمد العيار وأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
~~في آخرين. وسمع بنفسه وجمع لنفسه مشيخة. وكان يستملي على الشيوخ، وحدث
~~بالكثير، وكتب عنه الحفاظ. قدم بغداد في سنة خمس وعشرين وخمسمائة، وحدث
~~بها، سمع منه ابن ناصر في آخرين.
# أخبرنا شهاب الحاتمي بهراة، قال: حدثنا أبو سعد بن السمعاني قال: زاهر بن
~~طاهر الشحامي أبو القاسم شيخ متيقظ مكثر، جمع ونسخ بخطه، وكان صاحب أصول،
~~وعمر حتى حمل عنه الكثير، ورحل في رواية الحديث ونشره مثل ما يرحل الطلاب
~~في جمعه، ورد علينا مرو قاصدا للرواية بها وحج، وسمع منه الكثير ببغداد
~~وهمذان والري والحجاز، ورجع إلى نيسابور، وكان صبورا لا يضجر من القراءة
~~عليه حتى قرأت عليه (تاريخ نيسابور) للحاكم أبي عبد الله في أيام قلائل،
~~كنت أمضي قبل طلوع الشمس فأقرأ إلى وقت غروبها، وكان يقعد ويستمع، ولكنه
~~كان يخل بالصلوات إخلالا ظاهرا، ووقت خروجه إلى أصبهان قال لي أخوه وجيه:
~~أجهدت في قعوده ولا تخرج، فإن أمر صلاته مختل، ونفتضح من أهل أصبهان! فظهر
~~الأمر كما قال أخوه، وعرف (4) أهل أصبهان ذلك، وشنعوا عليه حتى ترك أبو
~~العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ الرواية عنه. وقيل لزاهر في ذلك،
~~فقال: لي عذر، وأنا أجمع بين الصلوات كلها. ولعله تاب ورجع عن ذلك في آخر
~~عمره. وكان صحيح السماع كثيره.
# PageV00P087
# مولده رابع عشر ذي القعدة سنة ست وأربعين وأربعمائة.
# وتوفي ليلة الرابع عشر من ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة
~~بنيسابور.
# ودفن بمقبرة يحيى بن يحيى - رحمه الله تعالى وإيانا.
# 79 - زيد بن يحيى بن أحمد بن عبيد الله بن هبة الله البيع، أبو بكر (1):
# من أهل باب الأزج، وهو أخو أبي المعالي أحمد، وكان ms060 الأصغر. سمع بإفادة
~~أخيه من أبي الوقت عبد الأول وأبي بكر محمد بن عبيد الله بن نصر الزاغوني
~~في آخرين.
# كتبت عنه من سماعه الصحيح لأنه كان يكشط اسم أخيه عبد المنعم من طباق
~~السماع ويكتب اسمه موضعه بقلم غليظ ودواة ردية، فعل ذلك على عدة أجزاء من
~~أصول أخيه أحمد.
# مولده سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، وتوفي ببغداد في منتصف رمضان سنة إحدى
~~وعشرين وستمائة.
# * * *
# PageV00P088
# حرف السين 80 - سعد الخير بن محمد بن سهل بن سعد الخير، أبو الحسن بن أبي
~~عبد الله الأنصاري (1):
# من أهل بلنسية من شرقي الأندلس. قدم بغداد وسمع بها من أبي الخطاب نصر بن
~~أحمد بن البطر وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وأبي الفوارس
~~طراد الزينبي في آخرين، وقرأ الأدب على أبي زكريا يحيى بن علي التبريزي.
~~وسافر إلى العراق، فسمع بدونة من نواحي همذان من أبي محمد عبد الرحمن بن
~~محمد الدوني، وبأصبهان من أبي علي الحسن بن أحمد الحداد. وحصل الكتب
~~والأصول، وركب البحار، وقاسى الشدائد، ودخل بلاد الصين. ثم إنه عاد إلى
~~بغداد بعد علو سنه واستوطنها إلى حين وفاته. وكان ثقة صدوقا متدينا.
# توفي في يوم عاشوراء سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ببغداد.
# 81 - سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم بن أشكاب، أبو عثمان بن أبي سعيد
~~الصوفي، يعرف بالعيار (2):
# من أهل نيسابور. بكر به أبوه فأسمعه من أبي بكر محمد بن محمد بن الحسن بن
~~هانئ البزاز وأبي محمد عبد الله بن أحمد الصيرفي وأبي الحسين أحمد بن محمد
~~بن عمر الخفاف وأبي طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبي
~~محمد عبد الله بن حامد الأصبهاني. وأسمعه بسرخس من أبي علي زاهر بن أحمد
~~الفقيه وبإستراباد من أبي عبد الله محمد بن سعيد بن محمد، وبالري من أبي
~~العباس عقيل بن الحسين العلوي، وبمكة من أبي الحسين (3) علي بن جعفر
~~السيرواني. وعمر حتى جاوز المائة. وخرج له الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي ms061
~~فوائد في عشرين جزءا. حدث بدمشق وأصبهان ونيسابور، وهرات وغزنة. ودخل بغداد
~~في سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.
# أنبأنا ذاكر بن كامل الحذاء عن أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي، قال:
~~سعيد ابن أبي سعيد العيار يتكلمون فيه لروايته (كتاب اللمع) عن أبي نصر
~~السراج وغيره.
# PageV00P089
# وكان يزعم أنه سمع من زاهر بن أحمد السرخسي (كتاب الأربعين) لمحمد بن
~~أسلم ورواه عنه فذكر بعض أهل العلم أنه لم يسمع من زاهر شيئا. وخرج له
~~البيهقي عدة أجزاء (فوائد لطاف) ولم يخرج له فيها عن زاهر شيئا.
# قلت: هكذا ذكر ابن طاهر هذا الكلام في كتابه (تكملة الكامل في ضعفاء
~~المحدثين) من جمعه، وقد وهم في قوله: (لم يخرج له البيهقي في فوائده عن
~~زاهر شيئا، لأن البيهقي خرج له في هذه الفوائد عدة أحاديث عن زاهر. وذكر أن
~~عدة أجزائها عشرة، وأنها لطاف، وقد كتبت هذه الفوائد بأصبهان، وسمعتها من
~~جماعة وهي أحد وعشرون جزءا، ولم يزل المقدسي كثير الوهم فيما يجمعه لتهوره
~~وعجلته وإعجابه بنفسه. وإنما الشيخ الذي لم يخرج له البيهقي عنه في فوائده
~~هو بشر بن أحمد الإسفراييني، فإن العيار قد روى عنه هذا من حديث قتيبة بن
~~سعيد.
# ورأيت بخط الحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الأصبهاني
~~أحاديث قد كتبها عن العيار عن بشر بن أحمد الإسفراييني ثم إنه عاد وضرب
~~عليها بقلمه وكتب عندها: (كذب العيار في روايته عن بشر) والله أعلم! فإن
~~كان ابن طاهر قد سمع ممن حكى عنه أنه بشر واشتبه عليه ابن أحمد فهو صحيح،
~~وإلا فليس بشئ - والله أعلم.
# مولده - العيار سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. وقال بعضهم: سبب تسميته
~~بالعيار أنه كان في ابتدائه يسلك مسلك الشطار، ثم رجع إلى هذه الطريقة.
# توفي بغزنة في ربيع الأول سنة سبع وخمسين وأربعمائة.
# وذكر أبو الفضل بن خيرون وفاته في سنة اثنتين وخمسين - حكاه الحميدي عن
~~ابن خيرون.
# 82 - سعيد بن حميد بن سعيد بن يحيى، أبو عثمان الكاتب (1):
# من ms062 أولاد الدهاقين، وأصله من النهروان الأوسط. ولد ببغداد ونشأ بها. وكان
~~يذكر أنه مولى بني سامة بن لؤي. ويقال إنه ادعى أنه من أولاد ملوك الفرس.
~~وكان شاعرا كاتبا مترسلا فصيحا مقدما في صناعته، إلا أنه كثير السرقات
~~والإغارة: فهو كما قال بعضهم: لو قيل لكلام سعيد: ارجع إلى أهلك لما بقي
~~عليه إلا التأليف.
# PageV00P090
# كتب سعيد بن حميد إلى فضل الشاعرة يعتذر إليها من تغير ظنته بها (1)، وفي
~~آخرها:
# يظنون أني قد تبدلت بعدكم * بديلا وبعض الظن إثم ومنكر إذا كان قلبي في
~~يديك رهينة * فكيف بلا قلب أصافي وأهجر 83 - سليمان بن أحمد بن أيوب بن
~~مطير، أبو القاسم اللخمي (2):
# من أهل طبرية. سمع بالشام ومصر والحجاز واليمن والعراق فأكثر وسكن أصبهان
~~إلى حين وفاته. سمع بدمشق أبا زرعة عبد الرحمن بن عمرو وأحمد بن المعلى
~~وأحمد بن أنس بن مالك، وببيت المقدس أحمد بن مسعود الخياط، وبمصر يحيى بن
~~أيوب العلاف وأحمد بن رشدين وأحمد بن إسحاق بن نبيط بن شريط الأشجعي،
~~وببرقة أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، وباليمن، إسحاق بن إبراهيم
~~الدبري والحسن بن عبد الأعلى البوسي، وبالعراق أبا مسلم الكجي وأبا خليفة
~~الجمحي والحسن بن سهل المحوز، وببغداد بشر بن موسى الأسدي في آخرين، وحدث
~~كثيرا. سمع منه من شيوخه أبو مسلم الكجي وأبو خليفة الجمحي في آخرين. روى
~~عنه أبو نعيم الحافظ وأبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسين بن فادشاه وأبو بكر
~~محمد بن عبد الله بن ريذة وهو آخر من حدث عنه.
# قال أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن: سليمان بن أحمد الطبراني أشهر
~~من يدل على فضله وعلمه، حدث بأصبهان ستين سنة. فسمع منه الآباء ثم الأبناء
~~ثم الأسباط حتى لحقوا بالأجداد، وكان واسع العلم، كثير التصانيف. وقيل:
~~ذهبت عيناه في آخر أيامه. فكان يقول: الزنادقة سحروني.
# قال يحيى بن عبد الوهاب بن منده: رأيت بخط أبي بكر محمد بن ريذة مكتوبا
~~قال الصاحب إسماعيل بن ms063 عباد:
# قد وجدنا في معجم الطبراني * ما فقدنا في سائر البلدان بأسانيد ليس فيها
~~سناد * ومتون إذا وردن متان قال الحافظ أبو نعيم: مولد الطبراني سنة ستين
~~ومائتين.
# PageV00P091
# وتوفي في ذي القعدة لليلتين بقيتا منه سنة ستين وثلاثمائة، ودفن إلى جنب
~~حممة بباب مدينة جئ، وحضرت الصلاة عليه.
# 84 - سليمان بن أحمد بن محمد، أبو الربيع بن أبي عمر السرقسطي:
# من أهل الأندلس. سمع بنصر من أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد الحوفي
~~(1)، وبواسط من أبي الحسن علي بن عبيد الله بن علي القصاب، وقدم بغداد
~~واستوطنها.
# قرأ القرآن بالقراءات على القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب
~~الواسطي، فأنبأ وحدث.
# أخبرني شهاب الحاتمي بهراة، قال: سمعت أبا سعد بن السمعاني يقول: سمعت
~~أبا الفضل بن ناصر يقول: إن السرقسطي كان كذابا، وكان يلحق سماعاته.
# مولده سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.
# وتوفي في ربيع الآخر سنة تسع وسبعين وأربعمائة. وحديث بيسير، وكان فيه
~~تساهل في دينه - قاله أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون الشاهد.
# 85 - سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث، أبو الوليد التجيبي الباجي
~~(2):
# من أهل قرطبة - مدينة بالأندلس -. سمع بالأندلس أبا بكر محمد بن الحسن بن
~~عبد الوارث والقاضي أبا الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث الصفار والقاضي
~~أبا الأصبغ عيسى بن أبي درهم، وبمصر أبا محمد عبد الله بن محمد بن الوليد
~~الأندلسي وأبا القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف، وبدمشق أبا الحسن
~~علي السمسار (3)، وبمكة أبا الحسن محمد بن علي بن صخر الأزدي، وبالكوفة
~~الشريف أبا عبد الله محمد ابن علي العلوي. وقدم بغداد وأقام بها مدة يدرس
~~الفقه والخلاف على القاضي أبي الطيب الطبري وأبي إسحاق الشيرازي حتى برع في
~~ذلك. وسمع الحديث من أبي القاسم عبيد الله بن أحمد الصيرفي وأبي طالب عمر
~~بن إبراهيم الزهري ومحمد بن محمد بن عبد البر، وحدث ببغداد بيسير. روي عنه
~~أبو بكر الخطيب الحافظ. وعاد إلى
# PageV00P092
# بلده، وولي القضاء ms064 ببعض ثغورها، ودرس وصنف في الفقه والحديث والخلاف.
# ومن شعره:
# إذا كنت تعلم أن لا تجيد * لذي الذنب عن هول يوم الحساب فاعص الإله
~~بمقدار ما * تحب لنفسك سوء العذاب مولده في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعمائة
~~(1)، وتوفي لخمس خلون من رجب سنة أربع وسبعين وأربعمائة بمدينة المرية.
# 86 - سليم بن أيوب بن سليم، أبو الفتح، الفقيه (2):
# من أهل الري، فقيه الشافعية في زمانه. قدم بغداد في صباه، ولازم أبا حامد
~~الإسفراييني وقرأ عليه المذهب والخلاف. سمع بالري أبا علي أحمد بن عبد الله
~~الأصبهاني وأبا العباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير، وبالكوفة أبا عبد
~~الله محمد ابن [عبد الله بن] (3) الحسين الجعفي، وببغداد أبا الحسن أحمد بن
~~محمد بن موسى ابن الصلت وأبا أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي في
~~آخرين. روي عنه الخطيب والفقيه نصر المقدسي في آخرين.
# أنبأنا ذاكر بن كامل بن أبي غالب الخفاف عن أبي الفضل محمد بن طاهر
~~المقدسي، قال: سمعت إبراهيم بن نصر الصوفي بالري يقول: كان سليم بن أيوب
~~الرازي الإمام من أهل قسطانة - وهي التي يقال لها بالفارسية: كستانة - على
~~سبعة فراسخ من الري مما يلي طريق بغداد، وكان قد تفقه بالري، وقد خرج من
~~بلده إلى بغداد، فتفقه على أبي حامد الإسفراييني، فلما مات أبو حامد جلس في
~~موضعه للتدريس، فبلغ أباه بكستانة أن رئاسة أصحاب الشافعي قد انتهت إلى
~~ابنك ببغداد، فخرج من قريته وقصد بغداد ودخل القطيعة، وكان يدرس في مسجد
~~أبي حامد، وقد فرغ من الدرس الكبير وهو يذكر درس الصبيان الصغار، فوقف على
~~الحلقة، وقال: سليم! إذا كنت تعلم الصبيان ببغداد فارجع إلى القرية فإني
~~أجمع لك صبيانها وتعلمهم وأنت عندنا! فقام سليم من الدرس وأخذ بيد أبيه
~~ودخل به إلى بيته، وقدم
# PageV00P093
# إليه شيئا من المأكول، وخرج ودفع المفتاح إلى بعض أصحابه وقال: إذا فرغ
~~أبي من الأكل فادفع إليه المفتاح، وقل: كل ما في البيت بحكمك! وخرج سليم من
~~فوره إلى ms065 الشام وأقام بها، وصنف ودرس، فيها انتشر علمه.
# غرق سليم بن أيوب في بحر القلزم عند ساحل جدة بعد عوده من الحج في صفر
~~سنة وأربعين وأربعمائة، وكان قد نيف على الثمانين، وقيل: في سلخ صفر.
# ودفن في جزيرة بقرب الجار عند المخاضة. PageV00P094
# حرف الشين 87 - شجاع بن فارس بن الحسين بن فارس بن الحسين بن غريب بن
~~زنجويه، أبو غالب بن أبي شجاع الذهلي (1):
# طلب الحديث بنفسه، وكان مفيدا أهل بغداد، والمرجوع إليه في معرفة الشيوخ
~~وأحوالهم بعد الخطيب. وذيل على تاريخ الخطيب ثم غسله قبل موته. وكان ثقة
~~ثبتا صدوقا فاضلا أديبا جميل السيرة، مرضي الطريقة، أفنى عمره في هذه
~~الصناعة. سمع أبا طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان وأبوي القاسم عبد
~~العزيز بن علي الأزجي وعلي بن المحسن التنوخي وأبا الفتح عبد الواحد بن
~~الحسن بن علي المقرئ وأبا إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي وأبا
~~الحسين أحمد بن محمد بن الآبنوسي ومحمد بن أحمد بن حسنون النرسي وأبا بكر
~~أحمد بن علي الحافظ الخطيب. وكتب عنه أكثر مصنفاته مرات ولغيره، وبالغ في
~~الطلب.
# وله شعر، فمنه:
# وقائلة إني رقدت وقد بدا * ليل الصبى في العارضين قتير فقلت لها إن
~~المزيد من الكرى * يكون إذا كان الظلام ينير قرأت بخط شجاع الذهلي قال: قلت
~~فيما يكتب على مضراب العود وقد سألته:
# أنا في كف مهاة ذات دل وجمال * أبدا أسلب بالتحريك ألباب الرجال قرأت في
~~كتاب أبي طاهر السلفي بخطه، وقرأته على أبي الحسن بن المقدسي بمصر عنه،
~~قال: أبو غالب شجاع الذهلي كان من حفاظ بغداد المذكورين، وكنت أسمع أبا علي
~~البرداني (2) الحافظ يثني عليه إذا جرى ذكره، وكان له أدب وشعر، وقد علقت
~~عنه كثيرا من الفوائد الأدبية.
# قال عبد الوهاب الأنماطي: دخلت على شجاع بن فارس وهو مريض، فقال لي:
# توبني، قد كتبت شعر ابن الحجاج سبع مرات. فقلت لشيخنا: لم كتبته؟ فقال
~~لي:
# كان فقيرا. وقيل: إنه بعد ذلك كتب ms066 بخطه ثلاثمائة مصحف تكفيرا لما فعل.
# قال ابن ناصر: كان شجاع الذهلي عسرا في الرواية، فلهذا حدث بالقليل، لضيق
# PageV00P095
# وقته بالنساخة والتعليم لأولاد الرؤساء والأماثل.
# مولده في منتصف رمضان سنة ثلاثين وأربعمائة. وتوفي في ثالث جمادى الأولى
~~سنة سبع وخمسمائة.
# 88 - شقيق بن إبراهيم الأزدي، أبو علي الزاهد (1):
# من أهل بلخ. صحب إبراهيم بن أدهم وعباد بن كثير وأبا حنيفة. روي عنه ابنه
~~محمد. قدم بغداد حاجا ودخل إلى الرشيد ووعظه.
# قال حاتم الأصم: سمعت شقيقا البلخي يقول: عملت في القرآن عشرين سنة حتى
~~ميزت الدنيا من الآخرة، فأصبته في حرفين وهو قوله تعالى: (فما أوتيتم من شئ
~~فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى).
# وقال حاتم أيضا: سمعت شقيقا البلخي يقول: ميز بين ما تعطى وتعطي (2)، إن
~~كان ما يعطيك أحب إليك فأنت محب الدنيا، وإن كان ما (3) تعطيه أحب إليك
~~فأنت محمد الآخرة.
# قال أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الحافظ الإدريسي: شقيق بن إبراهيم الزاهد
~~روي أحاديث مناكير في الزهديات وغيرها. لم يكن من أهل الصناعة في الحديث
~~وقلما حدث عنه أيضا من يوثق بروايته، فلذلك لا يعتمد على روايته.
# قتل شهيدا بجيلان سنة أربع وسبعين ومائة.
# * * *
# PageV00P096
# حرف الطاء 89 - طاهر بن محمد بن طاهر بن علي،، أبو زرعة بن أبي الفضل
~~المقدسي (1):
# تقدم ذكر والده في هذا المختصر. ولد بالري، وبكر به أبوه فأسمعه من أبي
~~الفتح عبدوس بن عبد الله الهمذاني وأبي منصور محمد بن الحسين المقدمي وأبي
~~الحسن محمد بن منصور بن علان وأبي محمد عبد الرحمن بن محمد الدوني، وسمع
~~ببغداد أبا الحسين علي بن محمد بن العلاف وأبا القاسم علي بن أحمد بن محمد
~~بن بيان. وسكن همذان إلى حين وفاته. وكان تاجرا لا يفهم شيئا من العلم،
~~وحدث بالكثير، وعمر، وانفرد ببعض مروياته، وكان شيخا صالحا. حمل جميع كتب
~~والده - وكانت كلها بخطه - إلى الحافظ أبي العلاء بهمذان، ورفعها على جميع
~~أهل العلم وسلمها إليه، وسمعت من يذكر أنها كانت ms067 في ثلاثين غرارة.
# قدم بغداد بعد الخمسين وخمسمائة، وحدث بها بالكثير، سمع منه الأئمة: ابن
~~الخشاب وابن شافع وابن الجوزي في آخرين. وذكر من سمعه يقول: حججت عشرين
~~حجة.
# مولده في الرابع والعشرين من رمضان سنة إحدى وثمانين وأربعمائة بالري.
~~وتوفي بهمذان في سابع ربيع الآخر سنة ست وستين وخمسمائة.
# 90 - طراد بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سلميان ابن
~~محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي، أبو الفوارس الزينبي (2):
# من ولد زينب بنت سليمان بن علي. كان يسكن بباب البصرة. ولى النقابة على
~~العباسيين ببغداد في رجب سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة. سمع من أبي الفتح هلال
~~ابن محمد الحفار وأبي نصر أحمد بن محمد بن حسنون النرسي وأبي الحسين محمد
~~بن الحسين بن الفضل القطان وأبي عبد الله الحسين بن عمرو بن برهان الغزال
~~في آخرين.
# وانفرد بالرواية عن أكثر شيوخه وحدث بالكثير، وأملى خمسة وعشرين مجلسا
~~بجامع المنصور، وأملى بمكة والمدينة مجالس، روى عنه الحفاظ: محمد بن ناصر
~~السلامي ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري وسعد الخير وشهدة بنت الإبري وهي آخر
~~من حدث عنه.
# PageV00P097
# قال السلفي: سألت شجاع الذهلي عن طراد، فقال: حدث ببغداد وبغيرها من
~~البلاد وأملي عدة سنين في جامع المنصور، وكان صدوقا، وقد سمعت منه.
# قال محمد بن عبد الباقي الأنصاري: سمعت أبا الفوارس طراد يقول: إن مولده
~~في منتصف شوال سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة.
# وتوفي في سلخ شوال سنة إحدى وتسعين وأربعمائة ببغداد. ودفن بباب النصر في
~~مستهل ذي القعدة في داره. وهو آخر من حدث عن أبي نصر بن النرسي وهلال
~~الحفار والحسين بن عمر بن برهان الغزال في آخرين. ثم نقل بعد ذلك إلى مقابر
~~الشهداء.
# * * * PageV00P098
# حرف العين 91 - عاصم بن الحسن بن محمد بن علي بن عاصم بن مهران بن أبي
~~المضاء، أبو الحسين بن أبي علي العاصمي ms068 العطار (1):
# من أهل الكرخ، كان يعرف بابن عاصم الرصاص. سمع الكثير من أبي عمر عبد
~~الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي وأبي الفتح هلال الحفار، وأبوي
~~ا لحسين علي بن محمد بن بشران ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان وأبوي بكر
~~محمد بن أحمد بن وصيف وأحمد بن محمد بن غالب البرقاني في آخرين. وحدث، وكتب
~~بخطه الكثير. سمع منه أبو بكر الخطيب الحافظ، وروي عنه في كتاب (المؤتلف
~~والمختلف) من جمعه. وكان صدوقا عفيفا متدينا مع ظرف كان فيه ولطف.
# وله شعر، فمنه:
# واتلفي من ساخط معرض * مذ علق القلب بن ما رضى أمرض قلبي طول هجرانه *
~~فديته لو شاء لم يمرض فدمع عيني مارقا مذ جفا * وجفنها الساهر لم يغمض وليس
~~لي من حبه مهرب * فما احتيالي وبهذا [قد] قضى؟
# قال السلفي: سألت الذهلي عن عاصم بن الحسن العاصمي فقال: حدث عن جماعة،
~~وله شعر مطبوع، وكان صدوقا، من أهل السنة، وقد سمعت منه.
# مولده سنة سبع وتسعين وثلاثمائة. وتوفي في ثاني عشر جمادى الآخرة سنة
~~ثلاث وثمانين وأربعمائة ببغداد، ودفن بمقبرة جامع المدينة.
# 92 - عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن الخشاب،
~~أبو محمد بن أبي الكرم (2):
# كان يسكن بباب المراتب. وكان أعلم أهل زمانه بالنحو حتى يقال: إنه كان في
~~درجة أبي علي الفارسي. وكانت له معرفة بالحديث واللغة والمنطق والفلسفة
~~والحساب والهندسة.
# PageV00P099
# قرأ الحساب والهندسة على أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري. وسمع
~~الحديث منه ومن أبي القاسم علي بن الحسين الربعي وأبي الغنائم محمد بن علي
~~النرسي، وقرأ الحديث بنفسه على أبي القاسم بن الحصين وأبي العز أحمد بن
~~عبيد الله بن كادش وأبي القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري في آخرين،
~~وقرأ العالي والنازل، وكتب بخطه الكثير.
# وكان يكتب خطا مليحا، ويضبط صحيحا، وحصل من الكتب والأصول وغيرها ما لا
~~يدخل تحت حصر، وكان ثقة في الحديث والنقل، صدوقا نبيلا ms069 حجة إلا أنه كان
~~بخيلا، ولم يكن في دينه بذاك. وكان متبهدلا في مطعمه وملبسه ومعيشته (1)،
~~متهتكا في حركاته، قليل المبالاة بحفظ ناموس العلم. وكان يلعب بالشطرنج على
~~قارعة الطريق مع العوام، ويقف في الشوارع على أصحاب اللهو، وكان كثير
~~المزاح واللعب، طيب الأخلاق.
# وله شعر، فمنه:
# أسلمته العيون دار فلما * جال فوق الخدود عاد عقيقا وشموس ودعن عند
~~التلاقي * فكأن الغروب عاد شروقا كتب إلي محمد بن هبة الله بن الحلي، قال:
~~أنشدنا أبو محمد بن الخشاب لنفسه ملغزا في الكتاب:
# وذي أوجه لكنه غير بائح * بسر وذو الوجهين للسر يظهر تناجيك بالأسرار
~~أسرار وجهه * فتسمعها (2) ما دمت بالعين تنظر قال أبو سعد بن السمعاني:
~~سمعت شجاع البسطامي يقول: لما دخلت بغداد قرأ علي ابن الخشاب غريب الحديث
~~لابن قتيبة قراءة ما رأيت قبلها مثلها في الصحة والسرعة، وحضر جماعة من
~~الفضلاء سماعها، وكانوا يريدون أن يأخذوا عليه فلتة لسانه فما قدروا على
~~ذلك.
# أخبرنا شهاب الحاتمي قال: حدثنا أبو سعد بن السمعاني قال: عبد الله بن
~~الخشاب شاب كامل فاضل، له معرفة تامة بالأدب واللغة والحديث، ويقرأ الحديث
~~قراءة حسنة صحيحة مفهومة، سمع الكثير بنفسه، وجمع الأصول الحسان، كتبت عنه
# PageV00P100
# وسألته عن مولده، فقال: أظن في سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة.
# توفي في عشية الجمعة ثالث رمضان سنة سبع وستين وخمسمائة، ودفن بمقبرة
~~أحمد.
# 93 - عبد الله بن أحمد بن صاعد بن صائم الإسكاف، أبو محمد بن أبي العباس
~~بن أ بي المجد (1):
# من أهل الحربية، سمع أبا القاسم بن الحصين وأبا غالب أحمد بن الحسن بن
~~البناء وإسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي في آخرين. وكان شيخا صالحا حسن
~~الأخلاق، حدث عنه الإمام أحمد غير مرة، ودفع إليه قوم من أهل الشام شيئا من
~~المال وذهبوا به متوجهين إلى دمشق ليسمعوا منه هناك، فلما وصلوا إلى الموصل
~~تسامع به أصحاب الحديث، فأمسكوه عندهم مدة وسمعوا منه المسند، وبعد فراغهم
~~من السماع بقي الشيخ أياما ثم مرض ومات، ولم ms070 يقدر له أن يدخل الشام.
# توفي بالموصل في الثاني عشر من محرم سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، وقد نيف
~~على الثمانين - رحمه الله.
# 94 - عبد الله بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السمرقندي، أبو محمد بن أبي
~~بكر الحافظ (2):
# تقدم ذكر أبيه وأخيه إسماعيل. ولد بدمشق وسمع بها الكثير من أبي الحسن
~~أحمد ابن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد السلمي وأبي نصر الحسين بن محمد
~~بن طلاب وأبي محمد عبد العزيز الكتاني، وببيت المقدس من أبي عثمان محمد بن
~~أحمد ابن ورقاء الأصبهاني، وأكثر عن الحافظ أبي بكر الخطيب بدمشق من
~~مصنفاته.
# وقدم بغداد واستوطنها، وسمع بها الكثير من أبي محمد عبد الله بن محمد
~~الصريفيني وأبي الحسين أحمد بن النقور وأبي منصور عبد الباقي بن محمد بن
~~غالب العطار وأبوي القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي وعلي بن أحمد البسري.
~~ورحل إلى خراسان فسمع بنيسابور أبا القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب،
~~وبهراة أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري، وببلخ أبا القاسم أحمد بن
~~محمد بن محمد بن عبيد الله
# PageV00P101
# الخليلي في جماعة آخرين يطول ذكرهم.
# وكتب بخطه الكثير، وحصل الأصول وجمع وخرج. وكان يكتب خطا مليحا، ويضبط
~~صحيحا، وكان موصوفا بالحفظ والإتقان. روي عنه أخوه إسماعيل وابنته كمال
~~ومحمد بن ناصر في آخرين.
# قال السلفي: عبد الله بن أحمد السمرقندي كان من حفاظ الحديث، ثقة، صاحب
~~رحلة إلى خراسان وغيرها، وكان قد رزق حظا من الأدب، وإذا قرأ الحديث أعرب
~~وأغرب.
# مولده بدمشق في سادس صفر سنة أربع وأربعين وأربعمائة. وأول سماعه في سنة
~~خمسين.
# وتوفي ببغداد في ثاني عشر ربيع الآخر سنة ست عشرة وخمسمائة، ودفن بباب
~~أبرز.
# 95 - عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن هشام الطوسي، أبو الفضل
~~ابن أبي نصر الخطيب (1):
# ولد ببغداد في دار الخلافة ونشأ بها، وسمع بها الحديث من أبي الخطاب نصر
~~بن أحمد بن البطر وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد ms071 بن طلحة وأبي الفضل
~~محمد ابن عبد السلام الأنصاري وأبي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح
~~وأبي منصور محمد بن أحمد الخياط المقرئ وأبي الحسين المبارك بن عبد الجبار
~~الصيرفي وأبي محمد جعفر بن أحمد السراج في آخرين.
# وقرأ الفقه والخلاف على إلكيا أبي الحسن علي بن محمد الهراسي وأبي بكر
~~الشاشي، والفرائض والحساب على الحسين بن أحمد الشقاق، والأدب على أبي زكريا
~~التبريزي وأبي محمد الحريري، ثم إنه سافر إلى العراق وخراسان، وسافر إلى
~~بلاد ما وراء النهر في سنة إحدى عشرة وخمسمائة، وعاد إلى بغداد في سنة أربع
~~عشرة. فسمع بأصبهان أبا علي الحسن بن أحمد الحداد، وبنيسابور أبا نصر عبد
~~الرحيم بن عبد الكريم القشيري. ثم إنه سكن الموصل وسمع بها أباه وعمه أبا
~~البركات محمد بن محمد وأبا البركات محمد بن محمد بن خميس. وتولى الخطابة
~~بالجامع العتيق، وتفرد بأكثر مسموعاته.
# PageV00P102
# وكان فاضلا أديبا، له شعر حسن، وكان محمد بن عبد الخالق بن أحمد بن يوسف
~~البغدادي قد قدم عليه الموصل ونقل له سماعاته من ابن البطر وطراد وابن طلحة
~~وغيرهم على فروع كتبها له بخطه، فقبلها الشيخ وحديث بها، وكانت باطلة لا
~~أصل لها، مما اختلقت يداه، وعلم بذلك فأبطلها أصحاب الحديث، فلا يقبل من
~~رواية هذا الخطيب إلا ما شوهد أصله، وكان بخط من يوثق به من الطلبة، وما
~~سوى ذلك فلا يجوز روايته.
# مولده في منتصف سنة سبع وثمانين وأربعمائة، وتوفي بالموصل في ليلة
~~الثلاثاء لأربع عشرة خلت من شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.
# ومن شعره:
# سقى الله أياما لنا ولياليا * نعمنا بها والعيش إذ ذاك ناضر ليالي لا
~~أصغى إلى لوم عاذل * وطرفي إلى أنوار وجهك ناظر 96 - عبد الله بن الحسين بن
~~رواحة بن إبراهيم بن عبد الله بن رواحة بن عبيد بن محمد بن عبد الله بن
~~رواحة، أبو محمد الأنصاري الخزرجي (1):
# من أهل حماة، وكان يتولى الخطابة بها. كان من ذوي الفضل والنبل والديانة
~~والصيانة. قدم بغداد ms072 حاجا، ومدح الإمام المقتفي لأمر الله فأكرمه.
# ومن شعره في المقتفي:
# أتعرف رسما دارس الآي بالحمى * عفا وتهاداه السحاب فأطسما سلوت الهوى
~~أيام شرخ شبيبتي * فهل رغبة فيه إذا الشيب عمما؟
# وقالوا مشيبا كالنجوم طوالعا * وما حسن ليل لا ترى منه أنجما ومنه:
# وما الشمس في وسط السماء ودونها * حجاب عن الغيم الرقيق مفرق بأحسن منها
~~حين تستر وجهها * حياء تبديه لعلى أرصق ومنه:
# أعلاق وجد القلب من أعلاقه * وتصاعد الزفرات من إحراقه
# PageV00P103
# مولده سنة ست وثمانين وأربعمائة، وتوفي في يوم عاشوراء سنة إحدى وستين
~~وخمسمائة بحماة.
# قال ابن عساكر: وكان شاعرا، له يد بيضاء في القراءات، وتهجد في الخلوات.
# مدح المقتفي مرارا، وخلع عليه ثياب الخطابة، وقلده أمرها بحماة.
# 97 - عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسين العكبري، أبو البقاء بن
~~أبي عبد الله الضرير النحوي (1):
# قرأ القرآن بالروايات على أبي الحسن البطائحي، وتفقه على القاضي أبي يعلى
~~محمد بن أبي خازم بن الفراء، وقرأ العربية على أبي البركات يحيى بن نجاح
~~وابن الخشاب. سمع الحديث عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن البطي وأبي
~~زرعة طاهر ابن محمد بن طاهر وأبي بكر عبد الله بن محمد بن أحمد النقور في
~~آخرين وحدث.
# وكان ثقة صدوقا، غزير الفضل، كامل الأوصاف، كثير المحفوظ، متدينا، حسن
~~الأخلاق. ذكر لي أنه أضر في صباه.
# وله مصنفات كثيرة، منها: تفسير القرآن وإعرابه، وإعراب الشواذ (2) من
~~القراءات، إعراب الحديث، المرام في نهاية الأحكام في مذهب الإمام أحمد،
~~تعليق في الخلاف، شرح الهداية لأبي الخطاب، شرح الحماسة، شرح المقامات، شرح
~~الخطب النباتية، المصباح في شرح الإيضاح والتكملة، إعراب الحماسة، التوصيف
~~في التصريف - في غير ذلك.
# أنشدني علي بن عدلان بن حماد الموصلي النحوي قال: أنشدني شيخنا أبو
~~البقاء عبد الله لنفسه مادحا لابن مهدي الوزير:
# بك أضحى جيد الزمان محلى * بعد أن كان من حلاه مخلى لا يجاريك في تجاريك
~~خلق * أنت أعلا قدرا وأعلا محلا دمت تحيى ما قد أميت من ms073 الفضل * وتنفى فقرا
~~وتطرد محلا سمعت من ذكر أنه سمع أبا البقاء يقول: ما عملت من الشعر سوى هذه
~~الأبيات.
# مولده ببغداد في أوائل سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، وتوفي في ليلة يسفر
~~صباحها عن تاسع شهر ربيع الآخر سنة ست عشرة وستمائة، ودفن بباب حرب - رحمه
~~الله.
# PageV00P104
# 98 - عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان بن عبد الله بن علوان
~~بن رافع، الأسدي، أبو محمد (1):
# من أهل حلب. أسمعه والده في صباه من أبي الفرج يحيى الثقفي ومن جماعة
~~أخرى، ثم إنه هو سمع بنفسه كثيرا، وكتب بخطه، وحصل بهمة وافرة، وتفقه على
~~مذهب الإمام الشافعي على أبي المحاسن يوسف بن رافع قاضي حلب، وصحبه وعنى به
~~عناية شديدة بما رأى من نجابته وفهمه وذكائه، واتخذه ولدا وصاهره، وصار
~~معيدا لمدرسته وله نيف وعشرون سنة. ثم ولى التدريس بعدة مدارس، ونبل
~~مقداره، وتقدم عند الملوك والسلاطين، وعلا به جاهه وارتفع شأنه، وروسل به
~~إلى ملوك الشام ومصر، ثم إنه ناب في القضاء بحلب مدة حياة القاضي، فلما
~~توفي ولي القضاء، وأرسل رسولا إلى دار الخلافة، فقدم علينا في شهر رمضان
~~سنة أربع وثلاثين وستمائة، وأكرم مورده وجمع له فقهاء مدينة السلام بدار
~~(2) الوزارة، وأحضر وتكلم مع الفقهاء. وكانت له معرفة حسنة بالحديث ويد
~~باسطة في الأدب.
# وكان محبا لأهل الدين والصلاح، وكان حسن الخلق والخلق، لطيفا مزاحا، طيب
~~المعاشرة، حلو المحاضرة، مقبول الصورة. اجتمعت به عند شيخنا أبي اليمن
~~الكندي ثم بحلب مرات كثيرة. وله على أياد يعجز عن حصرها قلمي، ويقصر عن
~~شرحها كلمي.
# سمعت منه بحلب وسمع مني، وحدث ببغداد، وكان ثقة نبيلا، ما رأت عيناي أكمل
~~منه.
# أنشدني القاضي أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الأسدي لنفسه ببغداد،
~~وذكر أنه اجتمع ببعض أصدقائه وأخصائه من أهل حلب بحمص متوجها إلى دمشق،
~~فكتب إليه من حلب:
# إلى الله أشكو ما وجدت من الأسى * بحمص وقد أمسى الحبيب مودعا وأودع في
~~العين السهاد وفي الحشاك ms074 ال‍ * لهيب وفي القلب الجوى والتصدعا ولله أيام
~~تقضت بقرية * فيا طيبها لو دمت فيها ممتعا ولكنها عما قليل تصرمت * فأصبحت
~~منبت السرور مفجعا وقد كان ظني أن عند قفولنا * إلى حلب ألقى من الهم مفزعا
# PageV00P105
# فأنشدت بيتي شاعر ذاق طعم ما * شربت بكأسات الفراق تجرعا فلا مرحبا
~~بالربع لستم حلوله * ولو كان مخضر الجوانب ممرعا ولا خير في الدنيا ولا في
~~نعيمها * إذا لم يكن شملي وشملكم معا سألت القاضي عن مولده، فقال: في جمادى
~~الأولى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.
# وبلغني أنه توفي في شعبان من سنة خمس وثلاثين وستمائة في ليلة السادس عشر
~~منه.
# 99 - عبد الله بن عمر بن علي بن زيد اللتي، أبو المحاسن (1):
# من أهل شارع دار الرقيق. سمع بإفادة عمه أبي بكر محمد بن علي بن أبي
~~القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن بن البناء وأبي الوقت عبد الأول السجزي وأبي
~~الفتح بن البطي وأبي علي الحسن بن جعفر بن عبد الصمد بن المتوكل على الله
~~وأبي المعالي محمد بن محمد بن محمد بن اللحاس في آخرين وحدث. وتفرد بجماعة
~~من شيوخه ومسموعاته، وقد حقق به حديث التقوى، فهو آخر من رواه عاليا، كتبنا
~~عنه، وكان سماعه صحيحا. وسافر إلى الشام، وحدث هناك وعاد.
# مولده في العشرين من ذي القعدة سنة خمس وأربعين وخمسمائة.
# وتوفي في رابع عشر جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وستمائة، ودفن بباب حرب،
~~عن تسعين سنة إلا أشهرا (2).
# 100 - عبد الله بن القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري، أبو القاسم
~~ابن أبي محمد (3):
# صاحب المقامات، من أهل البصرة. نزل بغداد وسكنها، وروى بها عن والده
~~(المقامات) و (درة الغواص) و (ملحة الإعراب).
# روى عنه شيخانا عبد الوهاب بن الأمين وأبو اليمن الكندي، وسألته عنه،
~~فقال: كان ابن الحريري فقد - يشير إلى قلة علمه.
# أخبرنا شهاب الحاتمي بهراة قال: حدثنا أبو سعد بن السمعاني قال: عبد الله
~~بن
# PageV00P106
# القاسم بن علي الحريري أبو القاسم من أهل البصرة سكن بغداد، ms075 وهو ابن أبي
~~محمد صاحب المقامات، شاب فاضل متميز، له حظ من الأدب واللغة، مليح الخط.
# مولده سنة تسعين وأربعمائة. ولم يذكر وفاته.
# 101 - عبد الله بن محمد بن الحسين بن ناقيا بن داود بن محمد بن يعقوب،
~~أبو القاسم بن أبي الفتح، الحنفي الشاعر، المعروف بأبي البندار (1):
# كان شاعرا مجودا، عذب الألفاظ، مليح المعاني، ظريف، من محاسن الناس، إلا
~~أنه كان مطعونا عليه في دينه وعقيدته. سمع الحديث من أبي القاسم عبد الرحمن
~~بن عبيد الله الحرفي وأبي طالب محمد بن علي العشاري والأمير أبي محمد الحسن
~~بن عيسى بن المقتدر في آخرين. روي عنه شجاع الذهلي وهبة الله بن علي بن
~~المحلى ومحمد بن ناصر السلامي في آخرين - رحمه الله.
# ومن شعره في الشمعة:
# أبيت وشوقي مؤنسي وجليسة * يذوب أسى قلبي وجثمانها معا مساعدة لي ما تمل
~~وقد حكت * بأحوالها في الليل حالي أجمعا سهادا ووجدا واصطبارا وحرقة *
~~ولونا وسقما وانتصابا وأدمعا أكاد أناجيها بشكواي حيرة * ويا راحتي لو كنت
~~صادفت مسمعا أخبرنا عبد الوهاب بن ظاهر بن رواح بقراءتي عليه بالإسكندرية
~~قال: حدثنا أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي، أنشدنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
~~محمد بن الدهان المرتب في المارستان قال: أنشدنا أبو القاسم عبد ا لله بن
~~محمد بن ناقيا بنفسه:
# معتدل القد ليس بالعدل * ألحاظه في القلوب كالنبل قنعت بالذل في محبته *
~~لأن عزى في ذلك الذل يوعدني منه بالوصال ولا * يصح من وعده سوى المطل من لي
~~بنوم أراك فيه وقد * أقررت عيني بزورة من لي قد طال شوقي إليك يا سكني *
~~فارث دموعي إن كنت ذا خل أخبرنا شهاب الحاتمي قال: سمعت ابن السمعاني يقول:
~~سألت عبد الوهاب
# PageV00P107
# الأنماطي عن ابن ناقيا فأساء إلينا عليه وقال: ما كان يصلي، وكان يقول:
~~في السماء نهر من خمر ونهر من لبن ونهر من عسل لا ينقط منه شئ، ينقط هذا
~~الذي يخرب البيوت ويهدم السقوف.
# مولده في نصف ذي القعدة سنة عشر وأربعمائة، ms076 وتوفي في رابع محرم سنة خمس
~~وثمانين وأربعمائة، ودفن في مقابر باب الشام - رحمه الله تعالى.
# 102 - عبد الله بن محمد بن طاهر بن الحسين، أبو بكر العمروي (1):
# من أهل طريثيث. قدم بغداد وسمع بها أبا طالب بن غيلان وأبا محمد الحسن بن
~~عيسى ابن المقتدر وأبا القاسم عبد الله بن شاهين في آخرين. وكان أديبا
~~فاضلا بليغا، له مصنفات. قدم بغداد في آخر عمره واستوطنها، وحدث بها. سمع
~~منه السلفي وجماعة أخبرني عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن بن الحاسب
~~بالإسكندرية قال: أخبرنا جدي لأبي أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي قال:
~~أنشدني القاضي أبو بكر عبد الله ابن محمد بن طاهر النيسابوري ببغداد قال:
~~أنشدني أبو طاهر علي بن عبيد الله الشيرازي قال: أنشدني الكافي أبو علي
~~أبزون بن مهبرد العماني لنفسه بعمان:
# وقالوا أفق عن سكرة اللهو والصبى * وقد لاح شيب في رجال عجيب فقلت أخلاي
~~دعوني ولذتي * فإن الكرى عند الصباح يطيب مولد الطريثيثي سنة إحدى عشرة
~~وأربعمائة، وتوفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وخمسمائة.
# 103 - عبد الله بن علي بن عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن
~~موسى بن الآبنوسي، أبو محمد الوكيل (2):
# سمع أبا القاسم علي بن المحسن التنوخي وأبا محمد الحسن بن علي الجوهري
~~وأبا طالب محمد بن علي العشاري وأبا الطيب طاهر بن عبد الله الطبري في
~~آخرين، وسمع تاريخ بغداد من مصنفه أبي بكر الخطيب ورواه. روى عنه ابن ناصر
~~ومحمد بن عبد الباقي بن البطي في آخرين. جمع له أبو علي بن البرداني فوائد
~~عن شيوخه.
# ومن شعره - وليس له غيرهما:
# PageV00P108
# أصبح الناس حثالة * كلهم يطلب ماله لو بقي في الناس (1) حر * ما تعاطيت
~~الوكالة قال السلفي: أبو محمد الآبنوسي كان من أهل المعرفة بالحديث
~~وقوانينه التي لا يعرفها إلا من طال اشتغاله بها (2)، وفي شيوخه، وسماعاته
~~كثرة، وكان ثقة، كتبنا عنه بانتقاء أبي علي البرداني الحافظ، وكان شافعي
~~المذهب. سئل على مولده فقال:
# في ms077 شوال سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، وقيل: سنة سبع وعشرين.
# قال شجاع الذهلي: توفي أبو محمد بن الآبنوسي الوكيل في الليلة التي
~~صبيحتها يوم الثلاثاء السادس عشر من جمادى الأولى سنة خمس وخمسمائة، ودفن
~~من الغد في مقبرة الشونيزي - رحمه الله تعالى.
# * * * آخر الجزء الرابع من المستفاد من ذيل تاريخ بغداد لابن النجار،
~~انتقاه أحمد بن أيبك بن عبد الله الحسامي، عرف بابن الدمياطي، سامحه الله
~~لنفسه ثم لمن سأله الله من بعده، الحمد لله على كل حال.
# * * *
# PageV00P109
# الجزء الخامس من المستفاد من ذيل تاريخ بغداد للحافظ أبي عبد الله محمد
~~بن النجار البغدادي انتخاب كاتبه الواثق بالله أحمد بن أيبك بن عبد الله.
~~PageV00P111
# بسم الله الرحمن الرحيم استعنت بالله وحده 104 - عبد الله بن محمد بن هبة
~~الله بن علي بن المطهر بن أبي عصرون، أبو سعد بن أبي السري، الفقيه الشافعي
~~(1):
# من أهل الموصل، أحد الأئمة الأعيان. قدم بغداد في صباه، وأقام بها مدة،
~~وقرأ القرآن بالروايات على البارع أبي عبد الله الحسين بن محمد الدباس،
~~وقرأ المذهب والخلاف على أسعد بن أبي نصر الميهني، والأصول على أبي الفتح
~~بن برهان، وسمع الحديث من أبي القاسم هبة الله بن الحصين وأبي عبد الله
~~البارع (2) وأبي علي الحسين بن الخليل النسفي، وسمع بالموصل من جده لأمه
~~أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الباقي الثعلبي. ثم انتقل إلى دمشق ودرس بها
~~في الزاوية الغربية، ثم قلد قضاء الشام بعد كمال الدين محمد بن عبد الله بن
~~الشهرزوري في سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة، وصنف مصنفات مفيدة في المذهب
~~والأصول والخلاف.
# مولده في ثاني عشر ربيع الأولى سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة.
# وتوفي في شهر رمضان سنة خمس وثمانين وخمسمائة بمدينة دمشق وقد بلغ من
~~العمر ثلاثا وتسعين سنة.
# 105 - عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن إبراهيم بن إسحاق السجزي، أبو الوقت
~~بن أبي عبد الله الصوفي (3):
# ولد بهراة ونشأ بها، وحمله والده إلى بوشنج، فأسمعه من أبي الحسن عبد
~~الرحمن ابن ms078 محمد بن المظفر الداودي جميع صحيح البخاري ومسند الدارمي ومنتخب
~~المسند لعبد بن حميد، وسمع أيضا من أبي القاسم أحمد بن محمد بن محمد
~~العاصمي، وسمع
# PageV00P113
# بهراة من أبي عبد الله محمد بن عبد العزيز الفارسي وأبي صاعد يعلى بن هبة
~~الله الفضيلي وأبي عاصم الفضيل بن يحيى (1) الفضيلي في آخرين. وحدث
~~بالكثير، وسافر إلى العراق، فحدث بأصبهان وهمذان ونهاوند، وقدم بغداد في
~~شوال سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة ومعه أصوله فحدث بها بجميع مروياته.
# وكان الوزير أبو المظفر بن هبيرة قد استدعاه، وسمع عليه صحيح البخاري
~~قرأه عليه أبو محمد بن الخشاب، وآخر من قرأه عليه ببغداد أبو محمد بن
~~الأخضر، وكان شيخا صدوقا أمينا، من مشايخ المتصوفين ومحاسنهم، ذا ورع
~~وعبادة مع علو سنة.
# وله أصول حسنة وسماعات صحيحة.
# أخبرني شهاب بن محمود الحاتمي بهراة قال: حدثنا أبو سعد بن السمعاني من
~~لفظه قال: عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي أبو الوقت سجزي الأصل، هروي
~~المولد والمنشأ، شيخ صالح، حسن الأخلاق والأخلاق (2)، استسعد بصحبة الإمام
~~عبد الله الأنصاري، وكان صبورا على القراءة عليه، محبا للرواية. سمعت أن
~~والده عيسى حمله على رقبته من هراة إلى بوشنج، وسمعه صحيح البخاري ومسند
~~الدارمي والمنتخب من حديث عبد بن حميد، فلحقته بركة والده.
# وسمعت أن والده سماه (محمدا) فسماه الإمام عبد الله الأنصاري (عبد الأول)
~~وكناه (بأبي الوقت).
# وقال ابن الصوفي بن وقتة: سألته عن مولده، فقال: في ذي القعدة سنة ثمان
~~وخمسين وأربعمائة بهراة.
# قال أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع: توفي أبو الوقت في ليلة الأحد سادس
~~ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة، ودفن بالشونيزية. وتقدم بالصلاة على
~~الشيخ عبد القادر الجيلي. وكان سماعه للحديث بعد الستين وأربعمائة - رحمه
~~الله.
# 106 - عبد الحليم بن محمد بن الخضر بن محمد بن تيمية، أبو محمد، الفقيه
~~الحنبلي (3):
# من أهل حران. قدم بغداد وتفقه بها حتى برع في الفقه وغيره، وسمع من أبي *
~~(هاشم) * (1) في الأصل: (بن محمد).
# (2) هكذا في الأصل. ms079
# (3) انظر: شذرات الذهب 5 / 10. (*) PageV00P114
# الفرج بن كليب وأبي طاهر بن المعطوش وابن الجوزي وابن سكينة في آخرين
~~وحدث.
# قرأ عليه (جزء أبي عوانة) الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد
~~المقدسي وسأله عن مولده فقال: في سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.
# وتوفي بحران في السادس والعشرين من شوال سنة ثلاث وستمائة.
# 107 - عبد الحميد بن يحيى بن سعد، أبو يحيى الكاتب، مولى العلاء بن وهب
~~العامري (1):
# من أهل الأنبار. كان معلما للصبيان، وينقل في البلدان، وسكن الرقة، وكان
~~من الكتاب البلغاء، وبه يضرب المثل في الكتابة، وعنه أخذ المترسلون.
# قرأت في كتاب الوزراء لأبي عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري قال: أهدى
~~عامل لمروان إلى مروان غلاما أسود، فقال لعبد الحميد: اكتب إليه واذمم فعله
~~في هديته. فكتب إليه: (لو وجدت لونا شرا من أسود وعددا أقل من واحد
~~لأهديته)!
# وهذا مأخوذ من قول أعرابي قيل له: ما لك من الولد؟ فقال: قليل خبيث، فقيل
~~له:
# ما معناك في هذا؟ فقال: لا أقل من واحد، ولا أخبث من بنت. قال: وساير عبد
~~الحميد يوما مروان على دابة، فقال له: كيف سيرها؟ فقال: همها أمامها وسوطها
~~عنانها وما ضربت قط إلا ظلما.
# قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر: بلغني أن عبد الحميد استخفى بعد قتل
~~مروان، فوجد بالشام أو بالجزيرة، فدفعه السفاح إلى عبد الجبار بن عبد
~~الرحمن، وكان على شرطته، فكان يحمي طشتا بالنار ويضعها على رأسه حتى مات.
# 108 - عبد الخالق بن فيروز بن عبد الله بن عبد الملك بن داود الجوهري،
~~أبو المظفر بن أبي جعفر الواعظ (2):
# أصله من همذان، ونشأ ببغداد وسكنها، وسمع به الحديث وبخراسان وأصبهان،
~~ودخل الشام، وسكن مصر وحدث هناك ووعظ.
# ذكر أنه سمع من أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي وإسماعيل بن أبي
~~القاسم
# PageV00P115
# القارئ وزاهر بن طاهر الشحامي وأخيه أبي بكر وجيه في آخرين. وحدث بجزء
~~خرجه (1) بنفسه عن هؤلاء الشيوخ وغيرهم، سمعه منه الحافظ أبو الحسن علي
~~المقدسي. سمعت أنه ms080 لم يكن سماعه من الفراوي صحيحا، وأنه لم يكن موثوقا به،
~~وقد رأيت سماع أخويه بنيسابور أبي جعفر عبد الواحد وأبي عبد الله عبد
~~الكريم ابني فيروز من الفراوي بخط محمد بن علي الطوسي، فلعله وثب على سماع
~~أخويه فادعاه.
# مولده في سابع عشري رجب سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة. وتوفي رحمه الله.
# قال ابن الدبيثي: وبلغنا أنه اختلط: يعني عبد الخالق بن فيروز - في شئ من
~~مسموعاته، وادعى سماع ما لم يسمعه، وتكلم الناس فيه ولم يحدث ببغداد بشئ.
# 109 - عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي، أبو القاسم النحوي (2):
# تلميذ أبي إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج، قرأ عليه ونسب إليه، وقرأ أيضا
~~على أبي جعفر بن رستم الطبري كلام أبي عثمان المازني وأبي الحسن علي بن
~~سليمان الأخفش. وسافر إلى الشام، وأملى بدمشق أمالي، روى عنه أحمد بن علي
~~الحبال الحلي وعبد الرحمن بن عمر بن نصر. ويقال: إنه كان متشيعا، فكان إذا
~~قام من مجلسه بجامع دمشق غسلوا موضعه لأجل تشيعه. وله مصنفات، منها الجمل
~~والإيضاح وشرح خطبة أدب الكاتب. ويقال: إنه لما صنف كتاب الجمل لما يضع من
~~مسألة إلا وهو على طهارة.
# توفي بطبرية في رمضان من سنة أربعين وثلاثمائة - قاله عبد العزيز بن أحمد
~~الكتاني.
# 110 - عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي، أبو الفرج الواعظ
~~(3):
# كان والده يعمل الصفر بنهر القلائين، توفي وهو صغير. فما ترعرع، حمله عمه
# PageV00P116
# أبو البركات إلى الحافظ أبي الفضل بن ناصر وسأله الحديث، فأسمعه من أبي
~~الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري وهبة الله بن الحصين وأحمد بن الحسن بن
~~البنا وأبي السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وجماعة آخرين، تجمعهم مشيخته
~~(1) التي خرجها لنفسه ولازم ابن ناصر وانقطع إليه، وتخرج به، وقرأ الفقه
~~والخلاف والجدل على ابن الزاغوني ثم على أبي بكر أحمد بن محمد الدينوري
~~وعلى القاضي أبي يعلي، وقرأ الأدب على ابن الجواليقي واشتغل بعلم الوعظ حتى
~~صار أوحد أهل زمانه في ترصيع الكلام. وصنف مصنفات ms081 كثيرة لا تحصى في سائر
~~الفنون، وهو آخر من حدث عن الدينوري والمتوكلي. وله الشعر الفائق، والنثر
~~الرائق.
# أنشدني أبو الحسن بن القطيعي قال: أنشدنا أبو الفرج بن الجوزي لنفسه:
# ولما رأيت ديار الصفا * أقوت من إخوان أهل الصفا سعيت إلى سد باب الوداد
~~* وأحزن قلبي دناة الوفا فلما اصطحبنا وعاشرتكم * علمتم بكم أن رأى ورأى
~~نقلت من خط ابن الجوزي، قال: لا أحقق مولدي، غير أنه مات [والدي] (2) في
~~سنة أربع عشرة وقالت الوالدة: كان لك من العمر نحو ثلاث سنين.
# توفي في ليلة الجمعة المسفر صباحها عن الثاني عشر من رمضان سنة سبع
~~وتسعين وخمسمائة، ودفن بباب حرب.
# 111 - عبد الرحمن بن محمد بن مرشد بن منقذ:
# من أهل شيزر (3). من بيت الإمارة والأدب، قدم بغداد رسولا من الملك
~~الناصر صلاح بن يوسف، روى بها شيئا من شعره.
# أنشدني ابن القطيعي قال: أنشدني أبو الحارث عبد الرحمن بن محمد بن مرشد
~~بن منقذ لنفسه ببغداد:
# لام العذول على هواه * فقلت عذل لا يفيد زادت ملامته فقلوا * من ملامي أو
~~فزيدوا
# PageV00P117
# قد جدد الوجد القديم * لدى عارضه الجديد وأنشدني ابن القطيعي قال: أنشدني
~~أبو الحارث بن منقذ لنفسه:
# وأغيد مسب للعقول بوجهه * وثغر تبدى دره من عقيقه إذا لدغت خدي عقارب
~~صدغه * فليس شفائي غير درياق ريقه مولده سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة. قلت:
~~وتوفي (1).
# 112 - عبد الرحيم بن عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني، أبو المظفر
~~ابن أبي سعد (2):
# من أهل مرو. بكر به والده فأسمعه من أبي الفتح محمد بن عبد الرحمن
~~الكشميهني وأبي طاهر محمد بن محمد بن عبد الله الخطيب وأبي علي الحسن بن
~~علي بن الحسين الشحامي وأبي الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد القشيري وأبي
~~سعد محمد بن إسماعيل المقرئ وأبي البركات عبد الله بن محمد الفراوي وأبي
~~منصور عبد الخالق بن زاهر الشحامي وأبي سعد عبد الوهاب بن الحسن بن عبد
~~الله الكرماني وأبي بكر محمد بن أحمد بن الجنيد الخطيب، وأبي ms082 عبد الرحمن
~~محمد بن عبد الخالق الميهني في جماعة آخرين.
# وقدم بغداد طالبا للحج في آخر سنة خمس وسبعين وخمسمائة، فحدث بها. سمع
~~منه الحافظ أبو بكر الحازمي وأبو الحسن بن القطيعي في آخرين. وقد لقيته
~~بمرو في رحلتي الأولى إلى خراسان، وسمعت منه كثيرا.
# وكان فاضلا جليلا نبيلا متدينا محبا لرواية العلم، ذا أخلاق حسنة وسيرة
~~جميلة، وكانت سماعاته التي بخط والده وخطوط المعروفين من المحدثين صحيحة،
~~فأما ما كان بخطه فلا يعتمد عليه، فإنه كان يلحق اسمه في طباق لم يكن اسمه
~~فيها إلحاقا ظاهرا، ويدعى سماع أشياء لم يوجد سماعه منها. وكان متسامحا.
# سألته عن مولده، فقال: في ليلة الجمعة لسبع عشرة ليلة خلت من ذي القعدة
~~سنة سبع وثلاثين وخمسمائة بنيسابور.
# وتوفي بمرو ما بين سنة أربع عشرة أو ست عشرة وستمائة.
# PageV00P118
# 113 - عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة القشيري،
~~أبو نصر بن الأستاذ أبي القاسم (1):
# من أهل نيسابور. كان من أئمة المسلمين وأعلام الدين. ولازم أبا المعالي
~~الجويني ودرس عليه المذهب والخلاف حتى برع من ذلك، وقرأ الأدب حتى صار ينظم
~~وينثر من عقود المعاني سمط حسن المباني. وسمع الحديث من أبي عثمان إسماعيل
~~بن عبد الرحمن الصابوني وأبي الحسين عبد الغافر الفارسي وأبي حفص عمر بن
~~مسرور وأبي عثمان سعيد بن أحمد النجيرمي (2) والحافظ أبي بكر البيهقي في
~~آخرين.
# وقدم بغداد وسمع بها أبا الحسين أحمد بن محمد بن النقور وعبد العزيز
~~الأنماطي ويوسف بن محمد بن أحمد المهرواني وعقد مجلس الوعظ ببغداد، وظهر له
~~القبول العظيم. وأظهر مذهب الأشعري، وقامت سوق الفتنة بينه وبين الحنابلة .
~~ومن شعره:
# ليالي وصال قد مضين كأنها * لآلي عقود في نحور الكواعب (3) وأيام هجر
~~أعقبتها [كأنها] (4) * بياض مشيب في سواد الذوائب وله:
# تقبيل خدك أشتهي * أمل إليه أنتهي لو نلت ذلك لم أبل * بالروح مني أن تهي
~~دنياي لذة ساعة * وعلى الحقيقة أنت هي قال ابن السمعاني: توفي في ثمان
~~عشرين جمادى ms083 الآخرة سنة أربع عشرة وخمسمائة بنيسابور.
# 114 - عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن حمدان بن موسى، أبو الخير بن أبي
~~الفضل، الحافظ (5):
# PageV00P119
# من أهل أصبهان. كان من حفاظ الحديث، سمع الكثير، وقرأ بنفسه، وكتب بخطه.
~~قدم بغداد في شبابه، وسمع بها أبا القاسم بن الحصين وأبا العز بن كادش وأبا
~~بكر الأنصاري. ثم قدمها ثانيا وحدث بها عن أبي علي (1) الحسن الحداد وأبي
~~الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفي، وأملى بجامع القصر بعد صلاة الجمعة،
~~واستملى عليه ابن الأخضر.
# سمعت جماعة من أهل أصبهان يقولون: إنه كان يحفظ الصحيحين، وكانوا يفضلونه
~~على الحافظ أبي موسى بالحفظ.
# أخرج إلي شيخنا أبو عبد الله الحنبلي بأصبهان محضرا قد كتب في حق أبي
~~الخير ابن موسى وطلب من مشايخ الوقت أن يكتبوا فيه ما يعرفونه من حاله من
~~مدح أو قدح، فشاهدت فيه خط إسماعيل بن محمد بن الفضل وعبد الجليل بن محمد
~~المعروف بكوتاه وجماعة من الأئمة، وكلهم شهدوا أن أبا الخير بن موسى لا
~~يحتج بنقله، ولا يقبل قوله، ولا يعتمد عليه، ولا يوثق به في ديانته وسوء
~~سيرته.
# مولد أبي الخير في ثامن صفر سنة خمسمائة.
# وتوفي في عشية سابع عشرين شوال سنة ثمان وستين وخمسمائة.
# 115 - عبد الرحيم بن النفيس بن هبة الله بن وهبان بن رومي السلمي
~~الحديثي، أبو نصر بن أبي جعفر (2):
# من ساكني الشمعية. قرأ القرآن وتفقه على مذهب الإمام أحمد، وتكلم في
~~مسائل الخلاف، وحصل من الأدب طرفا صالحا، وسمع الكثير في صباه من أبي الفتح
~~بن شاتيل وأبي السعادات بن زريق وأبي العلاء محمد بن جعفر بن عقيل، وبالغ
~~في الطلب بهمة عالية وجد واجتهاد.
# وسافر في طلب الحديث إلى الشام والجزيرة وديار مصر والعراق وما وراء
~~النهر، وكتب بخطه الكثير. وكان مليح الخط، صحيح النقل والضبط، متقنا فاضلا.
~~وبعد خروجي من مرو توجه إلى بخارى وسمرقند، ثم إلى خوارزم وسكنها إلى أن
~~استولى عليها التتر الترك وأهلكوا أهلها. فلا أدري أهلك مع ms084 من هلك أو خرج
~~منها هاربا مع من هرب! والله أعلم.
# PageV00P120
# أنشدني أبو نصر عبد الرحيم بن النفيس بن هبة الله الحديثي لنفسه ببغداد:
# سلوا فؤادي هل صفا شربه * مذ نأيتم عنه أو راقا وهل يسليه إذا غبتم * أن
~~أودع التسليم أوراقا مولده ببغداد في عاشر ربيع الأول سنة سبعين وخمسمائة
~~(1).
# 116 - عبد السلام بن الحسين بن علي بن عون، أبو الخطاب، الحريري:
# شاعر ظريف، مليح المعاني. روى عنه الشريف أبو عبد الله الحسين بن محمد بن
~~طباطبا العلوي ومهيار بن مرزويه الشاعر وغيرهما.
# ومن شعره:
# يا غائبا من سواد عيني * حللت من قلبي السوادا ما غبت عن ناظري ولكن *
~~غيبت عن ناظري الرقادا قد قلت لما سعى وشاة * يبدون ما بيننا فسادا حاشى
~~لقلب وأنت فيه * يبلغ منه العدى مرادا وله:
# ليل المحبين مطوي جوانبه * مشمر الذيل منسوب إلى القصر إذا الحبيبان باتا
~~تحت جانبه * غابت أوائله في آخرة السحر ما ذاك إلا لأن الصبح نم بنا *
~~فاطلع الشمس في غيض (2) على القمر توفي في يوم الخميس، لعشر بقين من رجب
~~سنة تسع وأربعمائة. وله أشعار ملاح.
# 117 - عبد السلام بن الحسين، أبو طالب المأموني (3):
# شاعر، طاف العراق والخراسان وما وراء النهر، ومدح الملوك والوزراء.
# ذكره أبو منصور الثعالبي في كتاب (يتيمة الدهر)، فقال: أبو طالب المأموني
~~عبد السلام بن الحسين من أولاد المأمون. كان أحد بل أوحد أفراد الزمان،
~~شريف نفس
# PageV00P121
# ونسب، وبراعة وفضل وأدب، فياض الخاطر بشعر بديع الصنعة، مليح الصيغة،
~~مفرغ في قالب الحسن والجود.
# ومن شعره:
# يا ربع لو كنت دمعا فيك منسكبا * قضيت نحبي ولم أقض الذي وجبا لا ينكرن
~~(1) ربعك البالي بلى جسدي * فقد شربت بكأس الحب ما شربا ولو أفضت دموعي حسب
~~واجبها * أفضت من كل عضو مدمعا سربا عهدي بربعك للذات مرتبعا * فقد غدا
~~لغوادي السحب منتحبا فيا سقاك أخو جفن السحاب حبا * يحبو ربى الأرض من نور
~~الرياض حبا وقال في الحمام:
# وحمام له حر الجحيم * ولكن شابه برد النسيم ms085 فذقت به ثوابا في عقاب * وزرت
~~بن نعيم في جحيم 118 - عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن جعفر بن
~~الصباغ، أبو نصر، الفقيه الشافعي (2):
# كان إماما فاضلا نبيلا، انتهت إليه رئاسة أصحاب الشافعي ببغداد. وقال إنه
~~أعرف بالمذهب من أبي إسحاق الشيرازي. وله مصنفات منها (الشامل) و (الكامل)
~~و (تذكرة العالم والطريق السالم) و (كفاية السائل). وهو أول من درس
~~بالنظامية في سنة تسع وخمسين وأربعمائة. سمع مشيخة الحسن بن عرفة من أبي
~~الحسين بن الفضل، وحدث بها ببغداد وبأصبهان لما قدمها رسولا من دار
~~الخلافة. روى عنه الحافظ أبو بكر الخطيب في التاريخ وهو أسن منه.
# مولده في سنة أربعمائة، وتوفي في جمادى الأولى سنة سبع وسبعين وأربعمائة،
~~ودفن بداره، ثم نقل إلى باب حرب.
# 119 - عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي بن سلمان بن إبراهيم بن عبد
~~العزيز، التميمي الكتاني، أبو محمد بن أبي طاهر الصوفي (3):
# PageV00P122
# سمع الكثير من أبوي القاسم صدقة بن محمد القرشي وتمام بن محمد الرازي
~~وأبي محمد عبد الرحمن بن عثمان التميمي، ثم دخل بغداد فسمع بها أبا الحسن
~~بن مخلد وأبا علي بن شاذان أبا الحسن الحمامي وأحمد بن علي بن البادا.
~~وكتاب بخطه الكثير، وحدث ببغداد بيسير. روى عنه الحفاظ أبو بكر الخطيب وأبو
~~عبد الله الحميدي وأبو القاسم بن السمرقندي - وهو آخر من روى عنه.
# مولده في رجب سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.
# وتوفي بدمشق في سنة ست وستين وأربعمائة في ليلة العشرين من جمادى الآخرة.
# 120 - عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة، أبو محمد بن أبي علي
~~اللخمي الأندلسي (1):
# قدم بغداد في سنة خمس وستمائة فسمع بها من أصحاب ابن الحصين وابن البنا
~~ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري. وانحدر إلى واسط فسمع بها من شيخنا القاضي
~~أبي الفتح بن الماندائي، وتوجه إلى أصبهان فسمع بها معجم الطبراني من عفيفة
~~الفارقانية، ومسند أبي يعلى الموصلي من أبي المجد زاهر بن أبي طاهر الثقفي. ms086
~~وسافر إلى خوارزم ومرو وبخارى وسمرقند وسمع بها. ثم إنه سافر إلى إربل
~~والموصل وحلب ودمشق وسمع هناك كثيرا. وعاد إلى بغداد وأنا بأصبهان في رحلتي
~~الثانية إليها، وتوجه إلى البصرة فأدركه أجله بها. وكان قد حدث ببغداد، سمع
~~منه عبد الغني بن مشرف، وكان قد سمع كثيرا، وقرأ بنفسه وكتب بخطه، وحصل
~~الأصول والكتب الكثيرة (2). وكان فاضلا صدوقا لطيفا.
# سألته عن مولده، فقال: ولدت بطبيرة من غربي الأندلس في شوال سنة سبع
~~وسبعين وخمسمائة.
# وتوفي بالبصرة في رمضان سنة سبع عشرة وستمائة، ودفن من الغد بمقابر
~~الشهداء، رحمه الله.
# 121 - عبد العزيز بن عبد الملك بن تميم بن مالك الشيباني، أبو محمد
~~المقرئ (3):
# PageV00P123
# من أهل دمشق. قرأ القرآن بالروايات على أبي اليمن الكندي، وسمع الحديث من
~~أبي طاهر الخشوعي والقاضي أبي القاسم بن عبد الصمد في آخرين، وكتب بخطه
~~الكثير وحصل، وتصدر بجامع دمشق للإقراء، ثم إنه قدم بغداد في سنة إحدى
~~وستمائة، فسمع من أصحاب ابن الحصين ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري، وقرأ
~~القرآن على أبي أحمد بن سكينة، ثم عاد إلى دمشق، ثم قدمها مرة ثانية في سنة
~~خمس وستمائة فأقام بها مدة، ثم انحدر إلى واسط فسمع ابن الماندائي، وسافر
~~إلى العراق، فسمع بهمذان والري وأصبهان.
# وكان حافظا لطرق القراءات بوجوهها، له يد في معرفة النحو وتحفظ الحديث
~~وله به وبعلومه معرفة، إلا أنه كان متسمحا في الحديث.
# لم يكن من أهل الإتقان ولا التحري، ونقل سماعات على مسند السراج بجماعة
~~من شيوخنا، وسمعها الحافظ بنقله، ثم طولب بالأصل، فأحال على مواضع طلبت فلم
~~توجد، واختلف كلامه واختلط، فتركنا رواية هذا المسند عمن نقل سماعهم، ولم
~~نعتمد على ذلك.
# وكان مطعونا عليه في دينه وأمانته، شوهد مرات يصلي بالناس إماما وهو على
~~غير وضوء، وسرق كتب ابن السمعاني من مرو وأنفذها إلى هراة، وفعل أشياء لا
~~تليق بأهل الدين.
# مولده في رمضان سنة ثمان وسبعين وخمسمائة بدمشق.
# وبلغنا أن الترك التتار أسروه لما استولوا على نيسابور، ms087 وكان في صفر سنة
~~ثمان عشرة وستمائة، وأظنهم أهلكوه بعد ذلك - والله أعلم.
# 122 - عبد الغافر السروستاني (1)، الفقيه الشافعي (2):
# من أهل فارس، ويعرف بالركن. قدم بغداد طالبا للعالم، ونزل النظامية.
# قال أبو عبد الله الكاتب في (الخريدة): عبد الغافر السروستاني كان معنا
~~في النظامية ببغداد، وهو عارف باللغة، كثير الفضل، وغلب عليه العشق حتى حمل
~~إلى البيمارستان وقيد، وكان عفيفا مستورا فاضلا، وبلي بهذا البلاء، فلما
~~برأ من المرض لم يقم ببغداد خجلا.
# PageV00P124
# ورأيته بعد ذلك بأصبهان في سنة ست أو سبع وأربعين وخمسمائة، وقال: أنشدنا
~~عبد الغافر لنفسه وهو مقيد في البيمارستان في حال استهتاره واستهاره (1)
~~قصيدة أولها:
# بأبي الوادي وصنوبره * وغزال الشعب وجوذره ومكان فيه يطلع لي * ظبي (2)
~~بحلي مستهتره قبح الدنيا بمحاسنه * فتعالى الله مصوره وهي قصيدة طويلة.
# قال: وأنشدنا عبد الغافر لنفسه من قطعة:
# ناحت ورقاء على فنن * نوح المشتاق على الدمن ناحت وتغنت هاتفة * بالشجو
~~تبوح وبالشجن إن كان رضاكم في سهري * فسلام الله على الوسن 123 - عبد
~~الغفار بن محمد بن الحسين بن علي بن شيرويه بن علي، أبو الحسين بن أبي بكر
~~بن أبي الحسين، الشيروي الجنابذي، التاجر (3):
# من أهل نيسابور، وكان عفيفا متدينا صدوقا، وإليه انتهت الرحلة من
~~البلدان، وختم بن إسناد الأصم. سمع أباه وأبا بكر أحمد بن الحسن الحيري
~~وأبا سعيد محمد بن موسى الصيرفي وأبا سعيد فضل الله بن أبي الخير الميهني،
~~وسمع بأصبهان أبا بكر محمد بن عبد الله بن ريذة وأبا طاهر أحمد بن محمود
~~الثقفي، وحدث بالكثير، سمع منه الأئمة، وآخر من روى عنه على وجه الأرض أبو
~~المعالي عبد المنعم بن عبد الله الفراوي.
# وروى عنه الحسن بن محمد اليونارتي في معجم شيوخه، وقال فيه: ما رأيت أظرف
~~منه ولا أحسن خلقا من الأكارم الأفاضل، وقد روى عنه أيضا أبو نصر المؤتمن
~~بن أحمد الساجي.
# مولده في شعبان سنة أربع عشرة وأربعمائة.
# PageV00P125
# وتوفي يوم الأحد ثامن عشر ذي حجة سنة عشر وخمسمائة قاله أبو نصر ms088
~~اليونارتي.
# 124 - عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر
~~المقدسي، أبو محمد الحافظ (1):
# من أهل دمشق. سمع الكثير ببلده من أبي المكارم عبد الواحد بن محمد بن
~~المسلم ابن هلال وبأي المعالي عبد الله بن صابر، ورحل إلى الإسكندرية وسمع
~~من الحافظ السلفي، وصحبه وكتب عنه الكثير.
# ثم قدم بغداد في سنة ستين وخمسمائة، وسمع بها أبا الفتح محمد بن عبد
~~الباقي بن البطي وأبا طالب المبارك بن علي بن خضير الصيرفي في آخرين، وسمع
~~بهمذان الحافظ أبا العلاء الحسن بن أحمد العطار، وبأصبهان أصحاب أبي قطيع،
~~وأقام بها مدة، وحصل الأصول، وكتب الكثير بخطه، ثم عاد إلى بغداد، وحدث بها
~~في سنة ثمان وستين [وخمسمائة] (2)، سمع منه أبو المكارم يعيش بن ريحان
~~الفقيه، وكان حافظا من أهل الإتقان (3) والتجويد، قيما بجميع فنون الحديث،
~~عارفا بقوانينه وأصوله وعلله، وصحيحه وسقيمه، وناسخه ومنسوخه، وغريبه
~~ومشكله، وكان كثير العبادة، متمسكا بالسنة، ولم يزل بدمشق إلى أن تكلم في
~~الصفات والقرآن بشئ أنكره عليه أهل التأويل، وشنعوا به عليه، وأباحوا إراقة
~~دمه، فشفع فيه جماعة إلى السلطان على أن يخرج من دمشق إلى ديار مصر، فأخرج
~~إلى مصر، وأقام بها خاملا (4) إلى حين وفاته.
# سئل عن مولده فقال: أظن في سنة أربع وأربعين وخمسمائة بجماعيل من قرى بيت
~~المقدس.
# وتوفي بمصر في رابع عشرين ربيع الأول سنة ستمائة.
# قال يوسف بن خليل بعد كلامه: وكان ثقة ثبتا دينا مأمونا، حسن التصنيف،
# PageV00P126
# دائم الصيام، كان يصلي كان يوم وليلة ثلاثمائة ركعة. دعي إلى أن يقول
~~(لفظي بالقرآن مخلوق) فأبى، فمنع من التحديث بدمشق، فسافر إلى مصر فأقام
~~بها إلى أن مات.
# قال تاج الدين الكندي: رأيت ابن ناصر والحافظ أبا العلاء الهمذاني
~~وغيرهما من الحفاظ، فما رأيت أحفظ من عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي. وله
~~مصنفات مشهورة.
# 125 - عبد القادر بن أبي صالح بن جنكي دوست (1):
# من أهل جيلان. أحد الأئمة الأعلام، صاحب الكرامات الظاهرة. ms089 قدم بغداد في
~~سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، وله ثماني عشرة سنة، فقرأ الفقه على أبي
~~الوفاء بن عقيل وأبي الخطاب الكلوذاني، وسمع الحديث من أبي غالب محمد بن
~~الحسن الباقلاني وأبي سعد محمد بن عبد الكريم بن خشيش وأبي عثمان إسماعيل
~~بن محمد بن مسلمة (2) الأصبهاني في آخرين، وقرأ الأدب على أبي زكريا
~~التبريزي، ثم لازم الانقطاع والخلوة والرياضة والمجاهدة، وصحب الشيخ حماد
~~الدباس وأخذ عنه علم الطريقة، ثم إن الله تعالى أظهره للخلق وأظهر الله
~~الحكمة في قلبه على لسانه، وظهرت علامات من الله تعالى وأمارات ولايته.
~~وحدث وصنف، وله الكلام المليح في الحقيقة، فمنه قوله: (الخلق حجابك عن
~~نفسك، ونفسك حجابك عن ربك، ما دمت ترى الخلق لا ترى نفسك، وما دمت ترى نفسك
~~لا ترى ربك). وقال:
# (الأولياء عرائس الله تعالى، لا يطلع عليهم إلا ذا محرم).
# سمعت عبد العزيز بن عبد الملك الشيباني يقول: سمعت عبد الغني بن عبد
~~الواحد يقول: سمعت أبا محمد بن الخشاب النحوي يقول: كنت - وأنا شاب أقرأ
~~النحو - أسمع الناس يصفون الشيخ عبد القادر ويذكرون حسن كلامه في مجالس
~~وعظه، فكنت أريد أن أسمعه ولا يتسع وقتي لذلك، واتفق يوما أن حضرت مجلسه مع
~~الناس، فلما تكلم أم أستحسن كلامه ولم أفهمه، وقلت في نفسي: ضاع النحو مني!
~~قال:
# فالتفت الشيخ إلى الجهة التي كنت فيها وقال: ويلك! تفضل الاشتغال بالنحو
~~على مجالس الذكر وتختار ذلك؟ أصحبتنا تصيرك سيبويه؟.
# PageV00P127
# مولده في سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، وتوفي ببغداد في ليلة السبت عاشر
~~ربيع الآخر سنة إحدى وستين وخمسمائة، ودفن بمدرسته.
# سمعت عبد الرزاق بن عبد القادر يقول: ولد والدي تسعا وأربعين ولدا، سبع
~~وعشرين ذكورا والباقي إناثا! رحمه الله.
# 126 - عبد القادر بن عبد الله، أبو محمد، الفهمي الرهاوي (1):
# كان من سبى الرهاء، فاشتروه بنو فهم الحرانيون وأعتقوه. وطلب الحديث في
~~صباه في سنة تسع وخمسين وخمسمائة. ورحل من الجزيرة إلى الشام وديار مصر،
~~فسمع بها وبالإسكندرية من الحافظ السلفي، ودخل العراق ms090 فسمع ببغداد من أبي
~~محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله الموصلي وأبي الحسين عبد الحق بن عبد
~~الخالق ابن يوسف وأبي محمد بن الخشاب وشهدة الكاتبة، وسمع بهمذان الحافظ
~~أبا العلاء العطار، وبأصبهان من أبي عبد الله الحسن بن العباس الرستمي،
~~وسمع بنيسابور أبا بكر محمد بن علي الطوسي في آخرين، وكتب الكثير بخطه. ثم
~~أقام بالموصل شيخا بدار الحديث المظفرية مدة طويلة، وحدث بالكثير، ثم انتقل
~~عنها إلى حران، وكان حافظا متقنا عالما ورعا متدينا زاهدا عابدا ثقة نبيلا.
# مولده في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وخمسمائة.
# وتوفي بحران في يوم السبت ثاني جمادى الأولى سنة اثنتي عشرة وستمائة.
# 127 - عبد الكريم بن محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار، أبو سعد بن
~~أبي بكر السمعاني (2):
# من أهل مرو. وهو الإمام ابن الأئمة، غذي بالعلم، ونشأ في حجر الفضل، وحمل
~~على أكتاف الأئمة. أسمعه والده في صغره من أبي منصور محمد بن علي الكراعي،
~~ورحل به وله ثلاث سنين إلى نيسابور، فأحضره على أبي بكر عبد الغفار ابن
~~محمد الشيروي، ثم إنه اشتغل بالأدب حتى حصل منه طرفا، صالحا. وقرأ المذهب
~~والخلاف، وتكلم في المناظرة، ثم اشتغل بالحديث، فسمع الكثير ببلده
# PageV00P128
# وجال في خراسان، فسمع بنيسابور وطوس وميهنة من أبي عبد الله الفراوي وأبي
~~القاسم الشحامي. ودخل بغداد سنة اثنتين وثلاثين فسمع بها الكثير من محمد بن
~~عبد الباقي الأنصاري وأبي القاسم بن السمرقندي. وحج وانحدر إلى واسط
~~والبصرة، وعاد إلى بغداد، وتوجه إلى الشام فسمع بدمشق وحلب وحماة وحمص،
~~وزار بيت المقدس، وجمع ذيلا على تاريخ الخطيب أبي بكر ثم عاد إلى نيسابور
~~وقد ولد له شيخنا أبو المظفر عبد الرحيم. فلما بلغ حد السماع طاف به
~~خراسان، وأسمعه بها الكثير، ثم عاد إلى مرو فألقى بها عصاه، وأقام بها
~~مشتغلا بالتصنيف. وكان وافر الهمة في طلب الحديث، شديد الحرص على لقاء
~~الشيوخ، مليح الخط، وجمع معجما لشيوخه في عشر مجلدان كبار، سمعت من يذكر ms091 أن
~~عددهم سبعة آلاف شيخ.
# وذكره الحافظ أبو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق من جمعه، وأثنى عليه
~~ثناء كبيرا وله من المصنفات: (المذيل) أربعمائة طاقة، (تاريخ المراوزة)،
~~(طراز الذهب في أدب الطلب)، (الإسفار عن الأسفار)، (الإملاء والاستملاء)،
~~(سلوة الأحباب ورحمة الأصحاب)، (الأمالي)، (الصدق في الصداقة والرفق في
~~الرفاقة) وغير ذلك مولده في خامس عشر شعبان سنة ست وخمسمائة بمرو.
# وتوفي في ليلة غرة ربيع الأول سنة اثنتين وستين وخمسمائة بمرو.
# 128 - عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي، الموصلي الأصل، البغدادي
~~المولد والدار، أبو محمد بن أبي العز (1):
# أسمعه والده من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن البطي وأبي زرعة طاهر بن
~~محمد المقدسي ويحيى بن ثابت بن بندار وأبي بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن
~~النقور في آخرين. وتفقه في صباه على مذهب الإمام الشافعي، وقرأ العربية على
~~عبد الرحمن الأنباري، وحصب شيخنا الوجيه أبا بكر الضرير النحوي مدة حتى برع
~~في النحو، وتميز على أقرانه، وقرأ علم الطب حتى أحكمه، وصنف مصنفات في
~~الأدب وغيره.
# PageV00P129
# وكان يكتب خطا مليحا. وسافر إلى الشام، ودخل ديار مصر، ورأى هناك قبولا
~~كبيرا. وكان غزير الفضل، كامل العقل، ثم إنه دخل إلى بلاد الروم وأقام بها
~~مدة، وكان يطبب (1) ملكها، وصادف، وصادف قبولا عظيما، فلما توفي الملك عاد
~~إلى حلب وحدث بها.
# ثم توجه إلى بغداد فأقام بها إلى أن توفي في ثاني عشر محرم سنة تسع
~~وعشرين وستمائة، ودفن في مقبرة الوردية.
# وكان مولده في أحد الربيعين من سنة سبع وخمسين (2).
# 129 - عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن
~~حيويه الجويني، أبو المعالي بن أبي محمد، الفقيه الشافعي، الإمام، الملقب
~~بإمام الحرمين (3):
# من أهل نيسابور. أمام الفقهاء شرقا وغربا، ومقدمهم عجما وعربا، من لم تر
~~العيون مثله فضلا، ولم تسمع الآذان كسيرته نقلا، تفقه على والده، وتوفي
~~والده وله دون العشرين سنة، فدرس مكانه. وقرأ الأصول على أبي ms092 القاسم
~~الإسكاف الإسفرائيني. وكان يقعد كل يوم بين يديه ثلاثمائة فقيه. وسمع
~~الحديث من والده وأبي حسان محمد بن أحمد بن جعفر المزكي وأبي سعيد عبد
~~الرحمن بن حمدان النضروي وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن يحيى المزكي
~~ومنصور بن رامش. وسمع ببغداد أبا محمد الحسن بن علي الجوهري وحدث، روى عنه
~~أبو عبد الله الفراوي وزاهر الشحامي في آخرين.
# ومن شعره:
# أضح لن تنال العلم إلا بستة * سأنبئك عن مجموعها ببيان ذكاء وحرص وافتقار
~~وغربة * وتلقين أستاذ وطول زمان مولده في ثمان عشر محرم سنة تسع عشرة
~~وأربعمائة.
# وتوفي ليلة الخامس والعشرين من ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وأربعمائة،
~~وله مصنفات مشهورة منها (النهاية).
# PageV00P130
# 130 - عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي الفراوي،
~~أبو المعالي بن أبي البركات بن أبي عبد الله (1):
# من أهل نيسابور، من بيت مشهور بالعدالة والرواية. سمع جده وأبا بكر عبد
~~الغفار بن محمد الشيروي - وهو آخر من حدث عنه، وأبا نصر عبد الرحيم بن عبد
~~الكريم القشيري في آخرين. وقدم بغداد في سنة ثمانين وخمسمائة وحدث بها، سمع
~~منه الحافظ أبو بكر الحازمي.
# مولده في ربيع الأول سنة سبع وتسعين وأربعمائة.
# وتوفي في شعبان سنة سبع وثمانين وخمسمائة.
# 131 - عبد المنعم بن عبد العزيز بن أبي بكر بن عبد المؤمن، أبو الفضل
~~القرشي العبدري، المعروف بابن النطروني (2):
# من أهل الإسكندرية، قدم بغداد واستوطنها، ومدح بها الإمام الناصر لدين
~~الله.
# وكان شاعرا مجيدا، مليح الشعر، فاضلا، أديبا، فقيها مالكيا، مليح الشيبة،
~~حسن السمت، رتب شيخا برباط العميد بالجانب الغربي، وناظرا في أوقافه.
# أنشدني عبد العزيز بن عبد المنعم العبدري بالإسكندرية، قال: أنشدني والدي
~~لنفسه ببغداد مادحا أمير المؤمنين الناصر لدين الله، ويهنئه:
# يا ساحر الطرف ليلي ما له سحر * وقد أضر بجفني بعدك السهر يكفيك مني
~~إشارات بعين ضني * لم يبق مني لا عين ولا أثر أعاذك الله من شر الهوى فلقد
~~* أذكى على كبدي نارا لها شرر غررت ms093 فيه بروحي بعد ما علمت * إن السلامة من
~~أسبابه غرر وكان عذبا عذابي في بدايته * فصار في الصبر طعما (3) دونه الصبر
~~ولست أدري وقد مثلت شخصك في * قلبي المشوق أشمس أنت أم قمر؟
# ما صور الله هذا الحسن في بشر * وكان يمكن أن لا تعبد الصور من لي برد
~~غديات بذي سلم * حيث النسيم عليل والثرى عطر
# PageV00P131
# ومنها:
# وللغصون مناجاة إذا سمعت * من النسيم أحاديثا (1) لها خطر وهي قصيدة
~~طويلة.
# توفي ببغداد في جمادى الآخرة لأربع خلون منه من سنة ثلاث وستمائة، ودفن
~~بالشونيزية، وقد قارب السبعين، رحمه الله.
# 132 - عبيد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين بن علي بن موسى، أبو الحسن
~~ابن أبي عبد الله بن أبي بكر البيهقي (2):
# كان جده أحد الحفاظ المشهورين، وأبو الحسن هذا كان خاليا من العلم. سمع
~~من جده كثيرا من مصنفاته، وسمع أيضا من أبي سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ
~~وأبي يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني في آخرين. وقدم بغداد وحدث بها،
~~روي عنه ابن ناصر.
# أخبرني شهاب الحاتمي بهراة قال: سمعت أبا سعد بن السمعاني يقول: ورد سبط
~~البيهقي بغداد وحدث بها، سمع منه جماعة، وكره آخرون السماع منه لقلة معرفته
~~بالحديث. روي لنا عنه أبو القاسم الدمشقي وسألته عنه، فقال: ما كان يعرف
~~شيئا، وكان يتغالى بكتب الإجازة، وكان يقول: ما أجيز إلا بطسوج. قال: وسمع
~~لنفسه في جزء عن جده تسميعا طريا، وكان سماعه في غير ذلك صحيحا.
# سأله ابن الخشاب عن مولده [فقال] (3): في سنة تسع وأربعين وأربعمائة.
# وتوفي ببغداد في ليلة الثالث من جمادى الأولى في سنة ثلاث وعشرين
~~وخمسمائة، ودفن بالوردية.
# 133 - عتيق بن علي بن الحسن الصنهاجي، أبو بكر الحميدي (4):
# من أبي الأندلس. قدم بغداد بعد الثمانين خمسمائة، وأقام بها مدة للتفقه
~~على أبي القاسم بن فضلان، وسمع الحديث من أبي السعادات بن رزيق في آخرين،
~~وجمع مقامة وصف بغداد، وحدث بها، وعاد إلى بلاده.
# PageV00P132
# ذكر لي بركات بن ظافر الصبان بمصر أن ms094 عتيق بن علي الحميدي - بفتح الحاء -
~~نسبة إلى بعض أجداده وأنه أندلسي، قدم عليهم مصر مرتين، وكان أديبا فاضلا،
~~له ديوان شعر، وصنف كتابا في الحلي والشيات وما يلبق بالملوك من الآلات،
~~وتولى القضاء بالمغرب، وتوفي هناك.
# 134 - علي بن أحمد بن سعيد بن الدباس، أبو الحسن المقرئ (1):
# من أهل واسط. قرأ القرآن بالروايات على أبي محمد عبد الرحمن بن الحسن بن
~~الزجاجي، وسافر إلى همذان، فقرأ على الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد
~~العطار، ودخل بغداد وذكر أنه قرأ بها علي أبي الكرم المبارك بن الشهرزوري،
~~وسمع الحديث بواسط من أبي المفضل محمد بن محمد بن ربيعة وأبي محمد الزجاجي
~~في آخرين، ثم قدم بغداد وأقام بها إلى حين وفاته. وكان عالما بالقراءات [و]
~~(2) وجوهها وعللها، عارفا بالنحو، حسن الأخلاق، متواضعا.
# ذكر لي أبو عبد الله بن سعيد الحافظ أن أبا الحسن بن الدباس حدث بكتاب
~~الحجة لأبي علي الفارسي عن القاضي أبي طالب بن الكتاني سماعا عن أبي الفضل
~~بن خيرون إجازة، وما علمنا لابن الكتاني إجازة من ابن خيرون، ولا روى عنه
~~شيئا، ولم يشاهد ابن الدباس عند ابن الكتاني قط.
# وذكر لنا من شاهد معه خطا يشبه خط ابن الشهرزوري بالقراءة عليه وليس
~~بخطه، وأنه لم يصح أنه قرأ عليه.
# مولده سنة سبع وعشرين وخمسمائة بواسط.
# وتوفي ببغداد في ليلة السابع والعشرين من رجب سنة سبع وستمائة، وله شعر،
~~وشهد عند القضاء فقبلوه.
# 135 - علي بن أحمد بن عبد العزيز بن علي (3)، أبو الحسن الأنصاري، يعرف
~~بابن ظنير - بضم الظاء المعجمة وبعدها نون مشددة مفتوحة وياء معجمة باثنتين
~~من تحتها ساكنة وراء - هكذا رأيته بخط ناصر بن محمد.
# من أهل ميروقة، من بلاد الأندلس. سمع أبا عمر يوسف بن عبد الله النمري
~~وأبا
# PageV00P133
# محمد غانم بن وليد المخزومي، وقدم دمشق وسمع بها من أبي محمد عبد العزيز
~~الكتاني وأبي نصر الحسين بن طلاب، وبصور أبا بكر الخطيب، وقدم بغداد سنة
~~أربع وستين وأربعمائة، فأقام بها يسمع، ms095 وحدث، سمع منه أبو عبد الله الحميدي
~~الحافظ، وكان عالما بالحديث والأدب.
# قال الحافظ أبو طاهر السلفي: سألت أبا الكرم خميس الحافظ عن أبي الحسن
~~علي النحوي الأندلسي، فقال: قدم علينا، وكان فاضلا في النحو، متقدما في
~~العربية.
# من شعره:
# وسائلة لتعلم كيف حالي * فقلت لها بحال لا يسر دفعت إلى زمان ليس فيه *
~~إذا فتشت عن أهليه حر توفي منصرفه من الحج بطريق البصرة على مسيرة ثلاثة
~~أيام عنها بكاضمية (1) أو غيرها، في صفر سنة خمس وسبعين وأربعمائة.
# وذكر أبو القاسم بن عساكر في (تاريخ دمشق)، فقال: حدثني أبو غالب
~~الماوردي قال: قدم علينا أبو الحسن علي بن أحمد الأنصاري البصرة، فسمع من
~~أبي علي التستري (2) كتاب (السنن)، فأقام عنده نحوا من سنتين.
# 136 - علي بن أحمد بن علي بن يحيى، أبو الحسن بن أبي بكر البيع، المعروف
~~بابن حني - بكسر الحاء والنون - هكذا قيده الحميدي (3):
# سمع أبا الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه وحدث. مولده في ذي الحجة سنة ست
~~ثمانين وثلاثمائة.
# وتوفي ببغداد في رمضان سنة ثمان وستين وأربعمائة، ودفن بباب حرب.
# 137 - علي بن أحمد بن محمد بن بيان، أبو القاسم بن أبي طالب العمري
~~الكاتب، المعروف بابن الرزاز:
# ذكر أبو القاسم بن السمرقندي أنه من أولاد عمر بن الخطاب، أسمعه والده من
# PageV00P134
# أبي الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد وأبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان
~~وأبي القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران وعبد الرحمن بن عبيد الله بن
~~الحرفي والحسين بن علي الطناجيري ومحمد بن محمد بن غيلان، وتفرد بجماعة من
~~شيوخه، وصارت الرحلة إليه، وكتب عنه الحفاظ. سمع منه أبو غالب الذهلي
~~والمؤتمن الساجي وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفرج بن كليب، وهو آخر من
~~روي عنه.
# سمعت الحاتمي يقول: سمعت ابن السمعاني يقول: سمعت محمد بن عبد الباقي
~~البزاز يقول: إن بعض الطلبة حمل إلى [ابن] (1) بيان دينارا ليسمع منه نسخة
~~الحسن بن عرفة، فمضى ومعه بعض الفقراء فقال ms096 له: الدخول على الشيخ وحضور
~~القراءة ما إليه سبيل، ولكن تقعد على الباب بحيث لا يعرف الشيخ، وأنا أرفع
~~صوتي وقت القراءة ويحصل مقصودك، ففعل، فلما قعد بين يدي الشيع وشرع في
~~القراءة وأحس الشيخ بما فعل، قال لجارية له: قومي واقعدي خلف الباب ودقي
~~الشيح (2) الفلاني في الهاون، ومقصوده أن لا يسمع الذي على الباب، ثم قال:
~~أنا بغدادي ما يخفى علي مثل هذا.
# قال الحافظ المؤلف ابن النجار: كان من عادة أبي القاسم [أنه] (3) لا يسمع
~~جزء ابن عرفة إلا بدينار لكل واحد من السامعين، وكان شيخنا ابن كليب لا
~~يسمعه أيضا إلا بدينار ولكن لجماعة أو لواحد.
# قال السلفي الحافظ: سألت شجاع الذهلي عن ابن بيان، فقال: حدث عن جماعة
~~وهو صحيح السماع.
# مولده في سادس صفر سنة اثنتي عشرة وأربعمائة، وقيل: سنة ثلاث عشرة - قال
~~الأول: أبو القاسم بن السمرقندي، وقال الثاني: الحافظ السلفي.
# وتوفي في سادس شعبان سنة عشر وخمسمائة، ودفن بباب حرب. وكان قد بلغ من
~~العمر تسعا وتسعين سنة.
# 138 - علي بن أحمد بن يوسف بن جعفر بن عرفة بن المأمون بن المؤمل بن
~~الوليد بن القاسم بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن
~~عبد
# PageV00P135
# شمس بن عبد مناف، أبو الحسن بن أبي نصر القرشي الهكاري - هكذا رأيت نسبه
~~بخط أبي علي بن البرداني (1):
# كان يعرف بشيخ الإسلام. سمع الكثير، وسافر في طلبه، وجمع كتبا في السنة.
# ذكر أنه سمع بالموصل أبا جعفر محمد بن المحتاج المروزي الفقيه، وبحلب أبا
~~القاسم علي بن أحمد بن المظفر المقرئ، وبمصر أبا عبد الله محمد بن الفضل بن
~~نظيف، وبمكة أبا الحسن محمد بن علي بن صخر، وحدث بالكثير، وانتقى (2) عليه
~~محمد ابن طاهر المقدسي، وكان الغالب على حديثه الغرائب والمنكرات، ولم يكن
~~حديثه يشبه حديث أهل الصدق، وفي حديثه متون موضوعة، مركبة على أسانيد
~~صحيحة، وقيل: إنه كان يضع الحديث بأصبهان، قدم بغداد، وحدث بها، روي عنه
~~أبو القاسم ms097 بن السمرقندي.
# كتب إلي محمد بن معمر القرشي أن أبا نصر اليونارتي أخبره قال: علي بن
~~أحمد الهكاري قدم علينا أصبهان، روى عن ابن نظيف، ولم يرضه أبو بكر بن
~~الخاضبة فيما بلغني.
# قال أبو القاسم بن عساكر: علي بن أحمد الهكاري لم يكن موثقا، بلغني أن
~~ابن الخاضبة قصده لما قدم بغداد، فذكره له أنه سمع من شيخ استنكر سماعه
~~منه، فسأله عن تاريخ سماعه منه، فذكر تاريخا متأخرا عن وفاة ذلك الشيخ،
~~فقال ابن الخاضبة:
# هذا الشيخ يزعم أنه سمع منه بعد موته بمدة، وتركه وقام.
# مولده في شوال سنة تسع وأربعمائة، وتوفي في أول محرم سنة ست وثمانين
~~وأربعمائة - كذا بخط شجاع بن فارس الذهلي أبي غالب - رحمه الله.
# 139 - علي بن أفلح بن محمد، أبو القاسم العبسي (3):
# كاتب أديب فاضل، شاعر مترسل بليغ. له ديوان شعر ورسائل، ويكتب خطا حسنا.
# PageV00P136
# ومن شعره:
# أيها المالك رقي قد تجافيت طويلا * بالذي يبقيك إلا ما تعطفت قليلا إن
~~أكن أذنبت ذنبا فاصفح الصفح الجميلا * أنا عبد ذل فارحم سيدي عبدا ذليلا!
# مولده سنة ثلاث وستين وأربعمائة، وتوفي في ثاني شعبان سنة خمس وثلاثين
~~وخمسمائة.
# آخر الجزء الخامس من المستفاد من ذيل تاريخ بغداد. * * * PageV00P137
# الجزء السادس من المستفاد من ذيل تاريخ بغداد للحافظ محب الدين أبي عبد
~~الله محمد بن محمود بن الحسن ابن النجار انتقاء كاتبه الواثق بالله أحمد بن
~~أيبك بن عبد الله PageV00P139
# بسم الله الرحمن الرحيم حسبي الله 140 - علي بن الحسن بن علي بن أبي طيب،
~~أبو الحسن الباخرزي الكاتب (1): من أهل باخرز، ناحية من نواحي نيسابور، كان
~~من أفراد عصره في الأدب والبلاغة وحسن النظم والنثر. سدا (2) في صباه طرفا
~~من الفقه على أبي محمد الجويني، وسمع منه ومن أبي عثمان الصابوني وأبي
~~الفضل عبيد الله بن أحمد المكيالي. ثم اشتغل بالكتابة، وخدم في ديوان
~~الرسائل. وقدم بغداد في أيام القائم بالله ومدحه، وصنف كتابا سماه (دمية
~~القصر) ذكر فيه شعراء عصره، وله ديوان شعر ms098 مشهور.
# روى عنه أبو شجاع الذهلي.
# وله قصيدة أولها:
# هبت نسيم صبا تكاد تقول * إني إليك من الحبيب رسول سكرى تجشمت الربى
~~لتزورني * من علتي وهبوبها معلول قال أبو سعد بن السمعاني: قتل الباخرزي في
~~ذي القعدة سنة سبع وسبعين وأربعمائة بباخرز، ودفن بها وهو في أيام الكهولة.
~~قتل في مجلس أنس على يدي بعض المخاذيل في الدولة النظامية وظل دمه هدرا -
~~رحمه الله تعالى.
# 141 - علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين، أبو القاسم بن
~~أبي محمد بن أبي الحسين الشافعي، عرف بابن عساكر (3):
# من أهل دمشق، إمام المحدثين في وقته، ومن انتهت إليه الرئاسة في الحفظ
~~والإتقان، وبه ختم هذا الشأن، سمع بإفادة أخيه الأكبر في سنة خمس وخمسمائة
~~من
# PageV00P141
# أبي الحسن بن الموازيني وأبي القاسم النسيب (1) وأبي الوحش سبيع بن قيراط
~~(2) المقرئ وأبي طاهر الحنائي، وسمع هو بنفسه من والده وأبي محمد بن
~~الأكفاني وأبي الحسن بن قبيس وطاهر بن سهل الإسفرائيني. وحج في سنة إحدى
~~وعشرين، وسمع بمكة أبا محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل المقرئ، ورحل إلى
~~العراق في سنة عشرين. وسمع الكثير ببغداد من ابن الحصين وأبي الحسن
~~الدينوري وأبي العز بن كادش وأبي القاسم الحريري ومحمد بن عبد الباقي
~~الأنصاري في آخرين، وسمع بالكوفة الشريف أبا البركات عمر بن إبراهيم الزيدي
~~وعاد إلى بغداد، فأقام بها يسمع الحديث ويقرأ الفقه والخلاف بالمدرسة
~~النظامية ويكتب ويحصل خمس سنين، ثم عاد إلى دمشق، ورحل إلى خراسان على طريق
~~آذربيجان، ودخل نيسابور في سنة تسع وعشرين وسمع أبا عبد الله الفراوي وأبا
~~محمد السيدي وزاهر الشحامي وأخاه وجيها، وبمرو من يوسف بن أيوب الهمذاني،
~~وسمع ببسطام ودامغان والري وزنجان وسمنان، وعاد إلى دمشق يملي ويحدث ويصنف،
~~وسمع منه جماعة من شيوخه. وكان إماما حجة ثقة نبيلا، حدث ببغداد، وروي عنه
~~من أهلها أبو بكر بن كامل - وكان أسن منه.
# قال سعد الخير: ما رأينا في سن الحافظ أبي القاسم مثله. وله ms099 من المصنفات:
# (التاريخ)، (الإشراف على معرفة الأطراف)، (المعجم لأسماء شيوخه)،
~~(الموافقات عن شيوخ الأئمة الثقات) اثنان وسبعون جزءا.
# قلت وأملى أربعمائة مجلس في جامع دمشق، وكان يختمها بأبيات من شعره.
# ولقد سمعت شيخنا عبد الوهاب بن علي الأمين يقول: كنت يوما مع الحافظ أبي
~~القاسم بن عساكر وأبي سعد بن السمعاني نمشي في طلب الحديث ولقاء الشيوخ،
~~فلقينا شيخا فاستوقفه ابن السمعاني ليقرأ عليه شيئا، وطاف على الجزء الذي
~~هو سماعه في خريطته، فلم يجده وضاق صدره فقال له ابن عساكر: ما الجزء الذي
~~هو سماعه؟) قال: كتاب (البحث والنشور) لابن أبي داود سمعه من أبي النصر ابن
~~الزينبي، فقال له: لا تحزن! وقرأ عليه من حفظه أو بعضه - الشك من شيخنا.
# أخبرني شهاب الحاتمي، حدثنا ابن السمعاني قال: علي بن الحسن بن عساكر أبو
# PageV00P142
# القاسم من أهل دمشق كثير العلم، حافظ متقن دين خير، جمع من معرفة المتون
~~والأسانيد، صحيح القراءة متثبت محتاط، رحل في طلب الحديث، وتعب في جمعة،
~~وبالغ في الطلب. ورد بغداد، وسمع بها من أصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري،
~~ثم رجع إلى دمشق، ورحل إلى خراسان ودخل نيسابور قبلي بشهر أو أكثر، ثم رأيت
~~نيسابور وصادفته بها، وجمع ونسخ، وأقام مديدة ببغداد، وحدثني بأحاديث ثم
~~اجتمعت به في رحلتي إلى الشام ببلدة دمشق في سنة خمس وثلاثين [وخمسمائة]
~~(1)، وأفادني عن شيوخها، وسعى في تحصيل الشيخ لي، كتبت عنه وكتب عني، وكان
~~قد شرع في (التاريخ الكبير) لدمشق على نسق تاريخ الخطيب، وصنف التصانيف،
~~وخرج التخاريج.
# قال الحافظ أبو محمد القاسم: ولد أبي في محرم سنة تسع وتسعين وأربعمائة،
~~وتوفي ليلة الاثنين ثاني عشر رجب سنة إحدى وسبعين وخمسمائة بدمشق، ودفن
~~بمقابر باب الصغير - رضي الله عنه ورحمه.
# 142 - علي بن الحسين بن محمد بن مهدي، أبو الحسن بن أبي الفوارس الصوفي:
# من أهل البصرة، كان جوالا، سافر إلى الشام، ودخل ديار مصر وصحب المشايخ،
~~وكانت أحواله ومقاماته حسنة، وصار من مشاهير الزهاد والعلماء الورعين، له
~~كرامات، ms100 سكن بغداد إلى حين وفاته، سمع بمصر من أبي الحسن علي بن الحسن
~~الخلعي، وحدث، روى عنه الحافظ بن عساكر.
# اجتمع الإمام أبو حامد الغزالي وإسماعيل الحاتمي وأبو الحسن البصري
~~وإبراهيم الشباك في آخرين بالمسجد الأقصى، فأنشد منشد هذين البيتين:
# فديتك لولا الحب كنت فديتني * ولكن بسحر المقلتين سبيتني أتيتك لما ضاق
~~صدري من الهوى * و [لو] (2) كنت تدري كيف شوقي أتيني قال: فتواجد أبو الحسن
~~البصري وجدا أثر في الحاضرين، وتوفي محمد الكازروني من بين الجماعة في ذلك
~~المجلس ورفع ميتا.
# توفي أبو الحسن البصري في جمادى الأولى سنة ست وعشرين وخمسمائة - رحمه
~~الله.
# PageV00P143
# 143 - علي بن زريق، الكاتب البغدادي:
# صاحب القصيدة المشهور التي رواها عنه أبو الهيجاء محمد بن عمران بن
~~شاهين:
# وما سر قبلي مذ شطت بك النوى * أنيس لا كأس ولا متصرف وما ذقت طعم الماء
~~إلا وجدته * كأن ليس بالماء الذي كنت أعرف ولم أشهد اللذات إلا تكلفا * وأي
~~سرور يقتضيه التكلف؟
# قال أبو عبد الله الحميدي: قال لي أبو محمد علي بن أحمد بن حزم، فقال: من
~~تختم بالعقيق وقرأ لأبي عمرو وتفقه للشافعي وحفظ قصيدة من ابن زريق فقد
~~استكمل الظرف.
# 144 - علي بن سعيد بن عبد الله، أبو الحسن العسكري (1):
# من أهل عسكر سامراء. كان من الحفاظ، سمع علي بن مسلم الطوسي وعبد الرحيم
~~بن سلام بن المبارك الواسطي وعبد السلام بن عبيد وعمرو بن علي الفلاس
~~والقاسم بن محمد الزبيدي ومحمد بن المثنى الزمن في آخرين، روى عنه من أهل
~~أصبهان القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد العسال.
# ذكر أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ علي بن سعيد العسكري في تاريخ
~~أصبهان وقال: كان من الثقات، يحفظ ويصنف.
# توفي بالري سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. قال الحافظ أبو نعيم: كان من
~~الحفاظ.
# 145 - علي بن العباس النوبختي (2):
# كان وكيلا للمقتدر، وكان أديبا، راوية للأخبار والأشعار. كان علي بن
~~العباس النوبختي مع جماعة من أهله على سطح أبي سهل النوبختي في ms101 ليلة من
~~ليالي النصف يشربون ومعهم إبراهيم بن القاسم بن زرزر المغني، وكان إذ ذاك
~~أمرد حسن الوجه، وكان في السماء غيم ينجاب مرة ويتصل أخرى، فانجاب الغيم عن
~~القمر فانبسط، فقال علي بن العباس وأقبل على إبراهيم:
# لم يطلع البدر إلا من تشوقه * إليك حتى يوافي وجهك النظرا ولم يتمم البيت
~~حتى استتر القمر فقال:
# PageV00P144
# ولا تغيب إلا عند خجلته * لما رآك فولى عنك واستترا توفي النوبختي في
~~ربيع الأول سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وقد قارب الثمانين.
# 146 - علي بن عبد العزيز بن الحسن بن علي بن إسماعيل، أبو الحسن (1):
# من أهل جرجان، ولى القضاء بها ثم انتقل إلى الري وولى القضاء بها، وصنف
~~تاريخا، وله في الأدب اليد الطولى، روى ببغداد شيئا من شعره.
# وذكره أبو منصور الثعالبي في يتيمة الدهر، قال: ومن ملح شعره قوله في
~~الغزل:
# أفدي الذي قال وفي كفه * مثل الذي أشرب من فيه الورد قد أينع في وجنتي *
~~قلت: فمن باللثم يجنيه (2) وقوله:
# بالله فض العقيق عن برد * تروي أقاحيه من مدام فمه وامسح عوالي العذار عن
~~قمر * يقصر بالورد خد ملتثمه قل للسقام الذي يناظره * دعه واشرك حشاي في
~~سقمه كل غرام يخاف فتنته * فبين ألحاظه ومبتسمه وقوله:
# قد برح الحب بمشتاقك * فأوله حسن أخلاقك لا تجفه وارع له حقه * فإنه خاتم
~~عشاقك توفي لست بقين من ذي الحجة اثنين وتسعين وثلاثمائة بالري، وحمل
~~تابوته إلى جرجان فدفن بها.
# 147 - علي بن عقيل بن محمد بن عقيل بن محمد بن عبد الله أبو الوفاء
~~الفقيه الحنبلي (3):
# قرأ القرآن بالقراءات علي أبي الفتح عبد الواحد بن الحسين بن علي بن
~~شيطا، وتفقه على القاضي أبي يعلى، وقرأ الأصول والخلاف على القاضي أبي
~~الطيب
# PageV00P145
# الطبري، وقرأ الأدب على أبي القاسم بن برهان، وسمع الحديث من أبي بكر
~~محمد بن بشران وأبي الفتح بن شيطا وأبي محمد الحسن بن علي الجوهري وأبي
~~طالب محمد بن علي العشاري في آخرين. روى عنه ابن ناصر في آخرين. ms102 وكان فقيها
~~مبرزا، منظرا، جدلا، كثير المحفوظ، دقيق المعاني. وصنف كتبا كثيرة في
~~الأصول والمذهب والخلاف، وجمع كتابا سماه (الفنون) يشتمل على ثلاثمائة
~~مجلدة أو أكثر.
# قرأت بخط أبي الوفاء بن عقيل من كلامه في صفة الأرض أيام الربيع، قال: إن
~~الأرض أهدت إلى السماء غبرتها بترقية الغيوم، فكستها السماء زهرتها من
~~الكواكب والنجوم، وقال: كأن الأرض أيام زهرتها مرآة السماء في انطباع
~~صورتها.
# ومن شعره قوله من قصيد:
# يقولون لي ما بال جسمك ناحل * ودمعك من آماق عينيك هاطل وما بال لون
~~الجسم بدل صفرة * وقد كان محمرا فلونك حائل فقلت سقاما حل في باطن الحشا *
~~ولوعة قلب بلبلته البلابل وأني لمثلي أن يبين لناظر * فلي باطن قد قطعته
~~النوازل وما أنا إلا كالزناد تضمنت * لهيبا ولكن اللهيب مداخل مولده في
~~جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة.
# وقال السلفي: في جمادى الآخرة، وتوفي في ثاني عشر جمادى الأولى سنة ثلاث
~~عشرة وخمسمائة، ودفن بباب حرب.
# 148 - علي بن علي بن سالم بن الشيخ (1)، أبو الحسن بن أبي البركات،
~~الشاعر المعروف بالمفيد:
# من أهل الكرخ. كان حسن الشعر فاضلا حسن الأخلاق.
# أنشدني علي بن علي بن سالم المفيد لنفسه:
# كم ذا التجني والجفا * ما هكذا أهل الوفا طيفك لما زارني * شرد نومي ونفا
~~يارشأ ألحاظه * غادرك قلبي هدفا رميتني بأسهم * فيهن سقمي والشفا
# PageV00P146
# رفقا بصب مدنف * كابد فيك التلفا مذ غبت عنه سيدي * طيب الكرى ما عرفا
~~فقال إذ عاتبته * أطلت عذلي سرفا لست ترى من بعدها * ما بيننا تألفا نأيت
~~عنه نادما * أقرع سنى أسفا أطلب صبري بعده * وكنز صبري قد عفا مولده تقديرا
~~سنة سبع وخمسين وخمسمائة، وتوفي في رجب سنة سبع عشرة وستمائة، ودفن بمشهد
~~الحسين بن علي.
# 149 - علي بن علي بن نما بن حمدون، أبو الحسن بن أبي القاسم الكاتب:
# من أهل الحلة السيفية. كان أديبا فاضلا، مليح الشعر، غاليا في التشيع،
~~مبالغا في الرفض، خبيث العقيدة.
# ومن شعره قوله:
# ومهفهف جمع النحول بأسره * لشقاوتي ms103 في مقلتيه وخصره قمر يبيح ثغور صبري
~~ما حمى * وأسه عمدا من سلافة ثغرة وله:
# إني لأغبط فيك عود أراكة * أوردتها من عذب ريقك منهلا ويروقني حسد
~~الزجاجة كلما * رشفت تجاه الخمر منك مقبلا وأغار من ملق الوشاح إذا جرى *
~~بنحيف خصر، ذاهبا أو مقبلا مولده سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة، وتوفي في سنة
~~تسع وسبعين وخمسمائة ببغداد.
# 150 - علي بن المبارك بن أحمد بن محمد بن علي بن بكري، أبو الحسن:
# من أهل الحرم الطاهري. كان أديبا فاضلا بليغا. ذكره العماد الأصفهاني في
~~(الخريدة) ووصفه بالفضل والعلم. سمع الحديث من أبي علي بن محمد بن محمد بن
~~المهدي وهبة الله بن الحصين في آخرين وحدث، سمع منه أبو المحاسن عمر القرشي
~~ومن شعره قوله: PageV00P147
# نظرت إلى جوار سامرات * حللن بروضة مثل البدور فقابلن الشقائق والأقاحي *
~~بتوريد الخدود وبالثغور وله في سوداء:
# يا من فؤادي فيها متيما ما يزال * إن كان لليل بدر فأنت للصبح خال وقال:
~~وقد أهديت له تفاحة:
# حيا بتفاحة فأحياني * بوصل بعد طول هجران كأنما ريحها تنفسه * ولونها ورد
~~خده القاني مولده سنة تسع وخمسمائة، وتوفي سنة إحدى وسبعين وخمسمائة
~~ببغداد، ودفن بباب حرب.
# 151 - علي بن محمد بن أحمد بن العباس، أبو حيان التوحيدي (1):
# أصله من نيسابور وهو بغدادي، سكن شيراز. وكان أديبا نحويا لغويا، له
~~المصنفات الحسنة المشهورة كالبصائر وغيرها. سمع أبا بكر محمد بن عبد الله
~~الشافعي وأبا محمد جعفر بن محمد بن نصير والمعافي بن زكريا النهرواني وأبا
~~عبيد الله المرزباني، روى عنه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن فارس في
~~آخرين.
# ومن شعره قوله:
# قل لبدر الدجى وبحر السماحة * والذي راحتاه للناس راحة ما تركت الحضور
~~سهوا ولكن * أنت بحر ولست أدري السباحة 152 - علي بن محمد بن علي الهراسي،
~~أبو الحسن الشافعي، المعروف يالكيا (2):
# من أهل طبرستان. هاجر إلى نيسابور وله عشرون سنة، وصحب إمام الحرمين أبا
~~المعالي الجويني مدة، وتفقه عليه حتى برع في الأصول والفروع والخلاف، ثم
~~خرج ms104 إلى بيهق فأقام بها مدة يدرس ويفيد الناس، ثم قدم بغداد وتولى التدريس
~~بالنظامية في
# PageV00P148
# سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، ولم يزل على التدريس إلى حين وفاته. وكان
~~كامل الفضل، فصيح العبارة، جمهوري الصوت، له التعليق والمصنفات الحسنة. سمع
~~كثيرا من شيخه الجويني وأبي علي الحسن بن محمد الصفار وأبي الفضل زيد بن
~~صالح الطبري، وحدث ببغداد، روى عنه سعد الخير الأنصاري والسلفي.
# قال السلفي: سمعت الفقهاء يقولون: كان أبو المعالي الجويني يقول في
~~تلامذته إذا ناظروا التحقيق للخوافي والجريان للغزالي والبيان لإلكيا.
# مولده في خامس ذي قعدة سنة خمسين وأربعمائة.
# وتوفي ببغداد في مستهل محرم سنة أربع وخمسمائة، ودفن بمقبرة باب أبرز.
# ورثاه أبو القاسم إبراهيم بن عثمان الغزي من قصيدة أولها:
# هي الحوادث لا تبقى ولا تذر * ما للبرية من محتومها وزر لو كان ينجي علو
~~من بوائقها * لم تكسف الشمس بل لم يخسف (1) القمر 153 - علي بن محمد بن علي
~~التميمي العنبري، أبو الحسن، المعروف والده بدواس القنا:
# من أهل البصرة. قدم واسطا وسكنها إلى حين وفاته، وكان تام المعرفة
~~بالأدب.
# قدم بغداد ومدح بها صدقة بن منصور.
# ومن شعره من قصيدة:
# ساقوا الجمال وخلفوني أثرهم * متململا أدعوهم وأنادي يا راحلين عن العقيق
~~وخاطري * لمطيهم هاد وقلبي حادي إن كان قد حكم الهوى أن ترقدوا * عما أجن
~~وتذهبوا برقادي فترفقوا على أفوز بنظرة * تطفي غليلا دائم الإيقاد أسكنتم
~~جسمي الضنا وسلبتم * جفني الكرى وذهبتم بفؤادي إن تتهموا فتهامة أكرم بها *
~~لبني الهوى من منزل ومراد أو تنجدوا فالقلب منذ بلى بكم * وقف على الإتهام
~~والإنجاد توفي في رجب سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة ليلة سادسة.
# PageV00P149
# 153 - علي بن محمد بن غالب، أبو فراس العامري، المعروف بمجد العرب (1):
~~شاعر مجيد، ذكره أبو عبد الله الكاتب في الخريدة وأثنى عليه، ومن شعره:
# أمتعب ما رق من جسمه * بحمل السيوف ونقل (2) الرماح علام تكلفت حملانها *
~~وبين جفونك أمضى السلاح وله:
# لا تنكرين علي يا شمس الهدى * أني مررت عليك غير مسلم فالشمس ms105 لا تخفي
~~ولكن ضوءها * مخف لها عن ناظر المتوسم توفي بالموصل في سنة ثلاث وسبعين
~~وخمسمائة.
# 155 - علي بن محمد بن فهد، أبو الحسن التهامي، الشاعر (3):
# مولده ومنشؤه باليمن، وطرا إلى الشام، وسافر منها إلى العراق، ولقي
~~الصاحب ابن عباد، وقرأ عليه وانتحل مذهب الاعتزال، وأقام ببغداد ودون بها
~~شيئا من شعره، ثمة عاد إلى الشام. وكان أديبا فاضلا متورعا.
# وبلغ من تورعه أنه كان نسخ شعر البحتري، فلما بلغ إلى أبيات فيها هجو
~~امتنع من كتبها وقال: لا أسطر بخطي مثالب الناس ومساوئهم تحرجا من ذلك، ومن
~~شعره قوله:
# لها ريقة أستغفر الله إنها * ألذ وأشهى في المذاق من الخمر وصارم طرف ما
~~يفرق غمده * ولم أر شيئا قط في غمده يفرى وقال:
# هل الوحد إلا أن تلوح خيامها * فتقضي يا هذا السلام ذمامها وقفت بها أبكي
~~وتردم أينقي * وتصهل أفراسي وتدعو حمامها ولو بكت الورق الحما [ثم] (4)
~~شجوها * بعين نجى أطواقهن انسجامها
# PageV00P150
# وفي كبدي أستغفر الله غلة * إلى برد يثنى عليه لثامها وبرد رضاب سلسل غير
~~أنه * إذا شربته النفس زاد هيامها فوا عجبا من غلة كلما ارتوت * من
~~السلسبيل العذب زاد اضطرامها كأن بعيد النوم في رشفاتها * سلاف رحيق رق
~~منها مدامها وتعبق رياها وأنفاسها معا * كنافجة قد فض عنها ختامها ولم أنس
~~يوم التقى در دمعها * ودر الثنايا فذها وتوامها وقد بسمت عن ثغرها فكأنه *
~~قلائد در في العقيق انتظامها وقد نثرت در الكلام بعتبها * ولذ بسمعي عتبها
~~وملامها فلم أدر أي الدر أنفس قيمة * أدمعها أم ثغرها أم كلامها؟
# وقد سفرت عن وجهها فكأنما * تحسر عن شمس النهار جهامها وألقت عصاها في
~~رياض كأنما * يفض عن المسك العتيق ختامها وضاحكها نور الأقاحي فراقني *
~~تبسمه رأد الضحى وابتسامها نظرت ولي عينان عين ترقرقت * ففاضت وأخرى حار
~~فيها جمامها فلم أر عيبا غير سقم جفونها * وصحة أجفان الحسان سقامها خليلي
~~هل يأتي مع الطيف نحوها * سلامي كما يأتي إلي سلامها؟
# ألمت بنا في ليلة مكفهرة * فما سفرت ms106 حتى تجلى ظلامها أتت موهنا والليل
~~أسود فاحم * طويل حكاه فرعها وقوامها فأبصر مني الطيف نفسا أبيه * تيقظها
~~عن عفة ومنامها إذا كان حظي أين حلت خيالها * فسيان عندي نايها ومقامها وهل
~~نافعي أن تجمع الدار بيننا * بكل مقام وهي صعب مرامها أسيدتي رفقا بمهجة
~~وامق * أيعذبها بالبعد منك غرامها لك الخير جودي بالجمال فإنه * سحابة صيف
~~ليس يرجى دوامها وما الحسن إلا دولة فاصنعي بها * يدا قبل أن يمضي ويعبر
~~رامها أرى النفس تستحلي الهوى وهو حتفها * بعيشك هل يحلو لنفس حمامها ذكر
~~أبو الخطاب أن التهامي أظهر الانتساب في ولد الحسين بن علي، وحصل في أحياء
~~طي، ودعا إلى نفسه، فأنفذ الطاهر بن الحاكم صاحب مصر إلى ابن عليان أمير
~~طي، فقبض عليه وأنفذه إلى مصر فحبس بها، وقيل: إنه قتل. PageV00P151
# 156 - علي بن هبة الله بن علي بن جعفر بن علكان بن محمد بن دلف بن أبي
~~دلف القاسم، أبو نصر بن أبي القاسم، المعروف بابن مأكولا (1):
# أصله من جرباذقان، وكان والده من وزراء القائم بأمر الله، وعمه قاضي
~~القضاة.
# وأحب العلم منذ صباه، وطلب الحديث، ورحل إلى الشام والثغور وديار مصر
~~والجزيرة والعراق، وحصل طرفا صالحا في هذا العلم، وقرأ الأدب حتى برع فيه،
~~وله النثر والنظم الحسن والمصنفات الملاح. سمع ببغداد أبا طالب بن غيلان
~~وأبا القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمد العتيقي وأبا محمد الجوهري
~~والقاضي أبا الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، وسمع بدمشق من أبي الحسن أحمد
~~بن عبد الواحد بن أبي الحديد وأبي محمد الكتاني، وبمصر من الشريف أبي
~~إبراهيم أحمد بن القاسم الحسيني والقاضي أبي عبد الله القضاعي وآخرين. سمع
~~منه الحافظان أبو بكر الخطيب وعبد العزيز الكتاني والفقيه أبو الفتح نصر
~~المقدسي في آخرين.
# ومن شعره قوله:
# أقول لقلبي (2) قد سلا كل واجد * ونفض أثواب الهوى عن مناكبه وحبك ما
~~يزداد إلا تجددا، فيا ليت شعري ذا الهوى في مناك به (3) قال أبو عبد الله
~~الحميدي: ms107 كان ابن مأكولا إذا سألناه عن شئ كأنه على طرف لسانه، ولو عاش
~~لجاء منه شئ، وما سألنا الخطيب عن شئ قط فأجابنا عنه من حفظه، إنما يحيل
~~على كتبه.
# قال السلفي: سألت شجاع الذهلي عن ابن مأكولا فقال: كان حافظا فهما ثقة،
~~صنف كتبا في علم الحديث وغيره.
# وقال السلفي أيضا: سألت المؤتمن بن أحمد الساجي عن ابن ما كولا، فقال:
~~كان له فهم وحسن معرفة بالحديث مع وساطة البيت. لم يلزم طريق أهل العلم فلم
~~ينتفع بنفسه.
# PageV00P152
# مولده بعكبرا في منتصف شعبان سنة إحدى وعشرين وأربعمائة.
# قرأت على أبي محمد بن الأخضر عن أبي الفضل بن ناصر قال: كان أبو نصر بن
~~مأكولا قد سافر نحو كرمان وكان معه مماليكه الأتراك، فغدروا به وقتلوه
~~وأخذوا الموجود من ماله، وذلك في سنة خمس وسبعين وأربعمائة وله من المصنفات
~~كتابه المشهور في (المؤتلف والمختلف).
# 157 - علي بن هلال بن البواب، أبو الحسن الكاتب، مولى معاوية بن أبي
~~سفيان (1):
# قرأ الأدب على أبي الفتح بن جني، سمع من أبي عبيد الله المرزباني، وكانت
~~له معرفة بتعبير الرؤيا، وكان يعظ الناس بجامع المنصور، وله النظم والنثر
~~المليح، وإليه انتهت الرئاسة في حسن الخط وجودته.
# قال الحافظ أبو بكر الخطيب: علي بن هلال أبو الحسن بن البواب، صاحب الخط
~~المستحسن المذكور، رأيته وكان رجلا دينا، لا أعلمه روى شيئا من الحديث.
# وقد قال أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعرى في قصيدة له:
# ولاح هلال مثل نون أجادها * بماء النضار الكاتب ابن هلال قال محمد بن
~~الليث الزجاج يهجو ابن البواب، وكان إذ ذاك منقطعا إلى الشريف الرضى
~~وملازما له.
# [أيهذا الشريف] (2) حاشاك حاشاك * ترى في فناك ابن هلال هو نحس النحوس في
~~السادة العز * وسعد السعود في الأندال انظر اللام من هلال تجدها * فيه
~~مشكولة بلا أشكال توفي في ثاني جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة وأربعمائة
~~ببغداد، ودفن بجوار أحمد.
# 158 - علي بن يلدرك بن أرسلان التركي، أبو الثناء بن ms108 أبي منصور الكاتب
~~(3): كان شاعرا، لطيف الشعر، ومترسلا مليح النثر. روي عنه أبو الوفاء بن
~~عقيل في
# PageV00P153
# كتابه (الفنون) وابن ناصر.
# ومن شعره:
# ومد له علق الغرام بقلبه * فمواقد النيران من نيرانه إن من جي ن ليل جن
~~لاعج حبه * أو مد سيل كان من أجفانه عذب العذاب من أهوى عذابه * وحلا مرير
~~الجور من سلطانه يرتاح ما حدر الصباح لثامه * وارتاح قمري على أغصانه ما لج
~~عاذله عليه بعذله * إلا ولج عليه في عصيانه بغداد موطنه ولكن الهوى * نجد
~~وأين هواه من أوطانه؟
# أن كان قيس العامري بعصره * دعي الخي من الهوى لعنانه وله من قصيدة:
# رقت حواشي الحب بعدك رقة * غارت لها ببلادنا الصهباء وحفت علينا بعد ذاك
~~خشونة * فكأنها التفريق والقرباء توفي في صفي سنة خمس عشرة وخمسمائة
~~ببغداد، ودفن بباب حرب - قاله أبو الفرج بن الجوزي.
# 159 - علي بن الطستاني الأنباري:
# شاعر حسن الشعر، سافر إلى الموصل واستوطنها.
# توفي في سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة. ومن شعره قوله:
# لو تراني في ليلة العيد واليأس * لأبصرت أعجب الأشياء كل عين ترنو إلى
~~مغرب الشمس * وعيني ترنو إلى البطحاء مقلتي تطلب الهلال على الأرض * وهم
~~يطلبونه في السماء يتلوه عمر بن حسن بن دحية الكلبي رحمه الله تعالى (1).
# 160 - عمر بن حسن بن علي بن محمد بن فرح - بسكون الراء وبالحاء المهملة -
~~بن خلف بن قومس بن يزلال بن ملال بن أحمد بن دحية بن خليفة الكلبي، أبو
~~الخطاب (2):
# PageV00P154
# من أهل منورقة من بلاد الأندلس (1)، وذكر أنه يسمى عبد الله، وأن أمه أمة
~~الرحمن بنت أبي عبد الله محمد بن أبي البسام موسى بن عبد الله بن الحسين بن
~~علي ابن أبي جعفر محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي ابن أبي طالب. فلهذا كان يكتب بخطه: ذو النسبين: بن دحية والحسين. قدم
~~علينا بغداد، وأملى من حفظه، وكتبنا عنه، وذكر أنه سمع من أبي الفرج ابن
~~الجوزي، وسافر إلى العراق ms109 فسمع بأصبهان من أبي جعفر الصيدلاني معجم
~~الطبراني، ودخل خراسان فسمع بنيسابور من أبي سعد بن الصفار ومنصور الفراني
~~والمؤيد الطوسي في آخرين وحصل الأصول، وسمع بواسط من أبي الفتح بن
~~الماندائي.
# وذكر أنه سمع كتاب (الصلة) من أبي القاسم بن بشكوال، وأنه سمع بالأندلس
~~من جماعة، غير أني رأيت الناس مجمعين على كذبه وضعفه وادعائه لقاء من لم
~~يلقه، وسماع ما لم يسمعه، وكانت أمارات ذلك لائحة على كلامه، وكان القلب
~~يأبى سماع كلامه، ويشهد ببطلان قوله. دخل ديار مصر، وسكن بالقاهرة، وصادف
~~قبولا من السلطان الملك الكامل، وسمعت من يذكر أنه كان يسوى له الملابس حين
~~يقوم.
# وكان صديقنا إبراهيم السنهوري المحدث صاحب الرحلة إلى البلاد قد دخل بلاد
~~الأندلس، وذكر لمشايخها وعلمائها أن ابن دحية يدعى أنه قرأ على جماعة من
~~الشيوخ القدماء، فأنكروا ذلك وأبطلوه وقالوا: لم يلق هؤلاء ولا أدركهم،
~~وإنما اشتغل بالطلب أخيرا وليس نسبه بصحيح (2)، ودحية لم يعقب. فكتب
~~السنهوري محضرا،
# PageV00P155
# وأخذ خطوطهم فيه بذلك، وقدم به ديار مصر، فعلم ابن دحية بذلك، فاشتكى إلى
~~السلطان منه وقال: هذا يأخذ عرضي ويؤذيني! فأمر السلطان بالقبض عليه، وضرب،
~~وأشهر على حمار وأخرج من ديار مصر، وأخذ ابن دحيبة المحضر وخرقه.
# وبنى له السلطان الملك الكامل دارا للحديث.
# وكان حافظا ماهرا عالما بقيود الحديث، فصيح العبارة، تام المعرفة بالنحو
~~واللغة، وكان ظاهري المذهب، كثير الوقيعة في السلف، خبيث اللسان، أحمق،
~~شديد الكبر، قليل النظر في الأمور الدينية، متهاونا في دينه.
# قال الحافظ أبو الحسن بن علي بن الفضل المقدسي: كنا يوما بحضرة السلطان
~~في مجلس عام وهناك ابن دحيد، فسألني السلطان عن حديث فذكرته له، فقال لي:
~~من رواه؟ فلم يحضرني إسناده وانفصلنا، فاجتمع بي ابن دحية وقال لي: يا
~~فقيه! لما سألك السلطان عن إسناد ذاك الحديث، لم لم تذكر له أي إسناد شئت؟
~~فإنه ومن حضر مجلسه لا يعلمون هل هو صحيح أم لا! وكنت قد ربحت قولك (لا
~~أعلم)، وعظمت في عينه، ms110 قال: فعلمت أنه جرئ على الكذب.
# أنشدني أبو المحاسن محمد بن نصر عرف بابن عنين لنفسه بدمشق يهجو ابن
~~دحية:
# دحية لم يعقب فلم تعتزي * إليه بالبهتان والإفك ما صح عند الناس شئ سوى *
~~أنك من كلب بلا شك توفي ابن دحية بالقاهرة في ليلة رابع عشر ربيع الأول من
~~سنة ثلاث وثلاثين وستمائة، وقد نيف على الثمانين. وكان يخضب بالسواد - قدس
~~الله [روحه] (1).
# 161 - عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه، السهروردي، أبو عبد الله الصوفي
~~(2).
# ابن أخي الشيخ أبي النجيب. كان شيخ وقته في علم الحقيقة وطريقه التصوف،
~~وإليه انتهت الرئاسة في تربيته المريدين وتسليك طريق العبادة والزهد في
~~الدنيا.
# PageV00P156
# ولد بسهرورد وقدم بغداد في صباه، وصعب عمه وغيره، وسلك طريق الرياضيات،
~~وقرأ الفقه والخلاف والعربية، وسمع الحديث. ثم انقطع عن الناس ولازم
~~الخلوة، واشتغل بإدامة الصيام والقيام والذكر إلى أن خطر له عند علو سنة أن
~~يظهر للناس ويتكلم عليهم، فعقد مجلس الوعظ بمدرسة عمه على شاطئ دجلة، وكان
~~يتكلم على الناس بكلام مفيد، وظهر له قبول عظيم من الخاص والعام، واشتهر
~~اسمه، وقصده المريدون. سمع الحديث من عمه ومن أبي المظفر هبة الله بن أحمد
~~بن محمد بن الشبلي وأبي الفتح بن البطي وأبي زرعة المقدسي في آخرين. وحدث
~~وصنف مصنفات مفيدة، منها مغاني المعاني، وأضر في آخر عمره.
# أنشدني عمر بن محمد السهروردي لنفسه:
# ربع الحمى مذ حللتم معشب نضر * تروق أكنافه يزهو بها النظر لا كان وادي
~~الفضا لا ينزلون به * ولا من (1) الحمى سح في أرجائه مطر ولا الرياح وإن
~~رقت نسائمها * إن لم تفد (2) نشركم لا ضمها سحر ولا خلت مهجتي تشكو دسيس
~~جوى * وحر قلبي بريا حبكم عطر ولا رقب عبرتي حتى يكون لمن * ذاق الهوى وصبا
~~في عبرتي عبر أنبأنا عبد... (3) من شيوخنا، قالوا: أنبأنا أبو عبد الله
~~السهروردي مولده في رجب سنة تسع وثلاثين وخمسمائة.
# وتوفي ببغداد في ليلة الأربعاء مستهل محرم سنة اثنتين وثلاثين وستمائة،
~~ودفن بالوردية ms111 في تربة له مستجدة - رحمه الله.
# 162 - عمر بن محمد بن معمر بن أحمد بن يحيى بن حسان، أبو حفص بن أبي بكر
~~المؤدب، المعروف بابن طبرزد (4):
# من أهل دار القز. سمع الكثير بإفادة أخيه ومن آباء القاسم هبة الله بن
~~الحصين وهبة الله بن أحمد الحريري وهبة الله بن عبد الله الواسطي وأبي غالب
~~أحمد بن الحسن بن البناء وأبي المواهب أحمد بن ملوك وأبي بكر محمد بن عبد
~~الباقي الأنصاري.
# PageV00P157
# وأبي القاسم علي بن طراد الزينبي في آخرين وهو آخر من حدث في الدنيا عن
~~ابن الحصين وابن البناء وابن ملوك. وطلب من الشام للسماع عليه فتوجه إلى
~~هناك، وحدث بإربل والموصل وحران وحلب، وأقام بدمشق مدة طويلة، وروى أكثر
~~مسموعاته، وحصل مالا حسنا، وعاد إلى بغداد وأقام بها يحدث على حين وفاته،
~~وكان يعرف شيوخه ويذكر مسموعاته.
# وكانت أصول سماعاته بيده، وأكثرها بخط أخيه، وكان يكتب خطا حسنا، وكان
~~متهاونا بأمور الدين. رأيته غير مرة يبول من قيام، فإذا فرع من إراقة بوله
~~أرسل ثوبه وقعد من غير استنجاء. وكنا نسمع منه أجمع، فنصلي ولا يصلي معنا،
~~ولا يقوم لصلاة، وكان يطلب الأجر على الرواية، إلى غير ذلك من سوء طريقته.
# مولده سنة عشرة وخمسمائة، وتوفي في رجب لتسع خلون منه من سنة سبع
~~وستمائة. ودفن بباب حرب.
# قال عبد العزيز بن هلاله: رأيت ابن طبرزد في النوم وعليه ثوب أزرق، فقلت
~~له:
# سألتك بالله ما لقيت بعد موتك؟ فقال لي: أنا في بيت من نار داخل بيت من
~~نار داخل بيت من نار، فقلت: ولم؟ قال: لأخذ الذهب على الرواية.
# 163 - العلاء بن الحسن بن وهب بن الموصلاي (1)، أبو سعد بن أبي علي
~~الكاتب (2):
# من أهل الكرخ. كاتب جليل مترسل كامل الأدب. روى عنه موهوب بن الجواليقي
~~اللغوي.
# قال: أنشدنا العلاء بن الحسن الكاتب لنفسه:
# أحن إلى روض التصابي وأرتاح * وأمتح من حوضا لتصافي وأمتاح وأشتاق رئما
~~كلما رمت صيده * تصد يدي عنه سيوف وأرماح غزال ms112 إذا ما لاح أو فاح نشره *
~~تعذب أرواح وتعذب أرواح بنفسي وإن عزت وأهلي أهله * لها غرور في الحسن تبدو
~~وأوضاح نجوم أغاروا النور للبدر عندما * أغاروا على سرب الملاحة واجتاحوا
# PageV00P158
# فتتضح الأعذار فيهم إذا بدوا * ويفتضح اللاحون فيهم إذا لاحوا وكرخية
~~عذراء يعذر حبها * ومن زندها في الدهر تقدح أقداح إذا جليت في الكأس والليل
~~ما انجلى * يقابل إصباح لديك ومصباح يطوف بها ساق لسوق جماله * نفاق لإفساد
~~الهوى فيه إصلاح به عجمة في اللفظ تغزى بوصله * وإن كان منه بالقطيعة إفصاح
~~وغرته صبح وطرته دجى * مبسمه من وريقته راح أباح دمي مذ بحت في الحب باسمه
~~* وبالشجو من قبل المحبون قد باحوا وأوعدني بالسوء ظلما ولم يكن * لإشكال
~~ما يفضي إلى الضيم إيضاح وكيف أخاف الضيم أو أحذر الردى * وعوني على الأيام
~~أبلج وضاح وظل نظام الملك للكسر جابر * وللضر مناع وللنفع مناح مولده
~~ببغداد في ليلة سادس شوال سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.
# وتوفي يوم الاثنين الثاني والعشرين من جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين
~~وأربعمائة، وبلغ من العمر خمسا وثمانين سنة، ودفن في تربة الطائع لله
~~بالرصافة - رحمه الله تعالى.
# 164 - عيسى بن أبي عيسى بن بزار (1) بن محير، أبو موسى، الفقيه المالكي:
# من أهل قابس من بلاد المغرب. سمع بالمغرب أبا عبد الله الحسين بن عبد
~~الرحمن الأجدالي، وبمكة أبا ذر الهروي، ودخل بغداد وسمع بها من أبي طالب بن
~~غيلان والعشاري وابن المذهب وابن شاهين وأحمد بن محمد العتيقي والحسن بن
~~علي الجوهري في آخرين، وحدث عنه الحافظ أبو بكر الخطيب وذكره في كتابه
~~(المؤتلف والمختلف) من تأليفه، قال: وأما الثاني بالقاف والباء المعجمة
~~بواحدة والسين المهملة فهو عيسى بن أبي عيسى بن بزاز القابسي. قدم علينا
~~بغداد بعد الثلاثين [وأربعمائة] (2) فسمع من شيوخ ذلك الوقت، وأقام عندنا
~~مدة، ثم رجع إلى بلده.
# توفي بمصر في سنة سبع وأربعين وأربعمائة - قاله أبو محمد الأكفاني.
# PageV00P159
# حرف الفاء 165 - الفتح بن خاقان بن حمد، أبو محمد التركي (1):
# تربي ms113 في دار المعتصم، واختص بولده المتوكل. فلما ولى الخلافة حوله على
~~خاتمة، ولما سافر المتوكل إلى دمشق كان عديله. وولاه دمشق فاستخلف بها
~~كلباتكين التركي، وعاد مع المتوكل إلى بغداد. وكان أديبا شاعرا، غاية في
~~السماحة والجود، روى عنه أبو العباس محمد بن يزيد المبرد وغيره.
# ومن شعره قوله:
# بني الحب على الجور فلو * أنصف المعشوق فيه لسمج ليس يستملح في وصف الهوى
~~* عاشق يحسن تأليف الحجج (2) لا تعيبن من حبيب دله * دله للحب مفتاح الفرج
~~وقليل الحب صرف خالص * خير من حب كثير قد مزج دخل المعتصم يوما إلى خاقان
~~يعوده، فرأى الفتح ابنه وهو صبي، فقال له: أيما أحسن داري أم داركم؟ فقال
~~الفتح: (يا سيدي، دارنا إذا كنت فيها أحسن)، فقال المعتصم: لا أبرح والله
~~أو تنثر عليه مائة ألف درهم، ففعل ذلك. ومن شعر الفتح قوله:
# أيها العاشق المعذب صبرا * فخطايا أخي الهوى مغفورة زفرة في الهوى أحط
~~لذنب * من غزاة وحجة مبرورة قتل الفتح ليلة الأربعاء، وقيل: ليلة الخميس
~~بعد العتمة لأربع ليال خلون من شوال سنة سبع وأربعين ومائتين - رحمه الله
~~تعالى.
# 166 - الفضل بن سهل بن بشر بن أحمد بن سعيد الإسفرائيني، أبو المعالي بن
~~أبي الفرج، الواعظ كان يعرف بالأمير الحلبي (3):
# ولد بديار مصر، ونشأ ببيت المقدس، وقدم دمشق مع والده، وكان والده محدثا
# PageV00P160
# مشهورا، فأسمعه بدمشق من أبي القاسم علي بن محمد المصيصي ونصر المقدسي،
~~وسمع من والده وأجازه الخطيب، وسافر إلى حلب وأقام بها، فعقد مجلس الوعظ
~~مدة، ثم أرسله صاحبها إلى بغداد رسولا، فأقام بها إلى حين وفاته.
# ومن شعره قوله:
# يا صاحب المرآة يا من قاده * إلى لقائي قدر نافذ أريتي وجهي عز وما *
~~يسوي الذي أنظر ما تأخذ قال الفضل بن سهل: حضرت في مجلس فيه الأستاذ أبو
~~الحسين بن مقلد لمعرفة خبر صاحب المخزن، فأحضر الطعام فأكلنا، وحضر مجلس
~~الشرب، فنهضت أمضي، فقال لي صاحب المخزن والجماعة: اجلس واسمع الأستاذ أبا
~~الحسن! فجلست فأخذوا في المفاكهة ms114 والمذاكرة، ثم عرض علي الشرب فامتنعت،
~~فأعفيت من ذلك، ثم إنني سكرت من ريح المجلس وطيبه، فقلت:
# سكرت من ريح ما شربتم * والراح محمودة الفعال فيالها سكرة حلالا * كأنها
~~زورة الخيال قال ابن السمعاني: الفضل بن سهل سافر بنفسه إلى العراق
~~وخراسان، وكان يتجر ويقول الشعر، كتبت عنه ببغداد، وسمعت جماعة يتهمونه
~~بالكذب في الأحاديث التي يذكرها والمحاورات.
# قال عمر بن علي القرشي: رأيت قطعة كبيرة من سماعاته - يعني الفضل بن سهل
~~- كالشمس في الوضوح بخط المعروفين الثقات غير أن خصائص على جمع النسائي،
~~وكان ملكا للابن، وفيه طبقة فيها اسمه واسم ابنه أبي المجد عبد العامر وهي
~~مفسودة تشهد على نفسها بالتزوير، وقد حدث به للابن عن أبيه، وقد قرأه عليه
~~ابن شافع، فسألته عن الطبقة، فقال: سماع مزور، فقلت له: وكيف قرأته عليه؟
~~فقال: لعله من طبقة أخرى في الجزء، وأخذه وفتشه فلم ير فيه شيئا. وقد حدث
~~به ابنه أبو المجد عن جده بذلك التسميع المفسود، ثم رأيت له بعد ذلك أجزاء
~~وسماعه مفسودة، وقد حدث بها وفي بعضها. قد سمع لنفسه من أبيه، وسمع لجماعة
~~منهم الفقيه نصر المقدسي، وذكر تاريخا. قد مات قبله نصر بمدة. PageV00P161
# مولده في شعبان في ليلة سادس عشرة سنة إحدى وستين وأربعمائة.
# وتوفي في ثاني رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة فجأة ببغداد، ودفن بباب
~~أبرز، وكان عسرا في التحديث - قاله ابن شافع.
# * * * آخر الجزء السادس من المستفاد من ذيل تاريخ بغداد لأبي عبد الله
~~ابن النجار البغدادي الحافظ - رحمه الله تعالى.
# * * * PageV00P162
# الجزء السابع من المستفاد من ذيل تاريخ بغداد للحافظ محب الدين أبي عبد
~~الله محمد بن محمود بن الحسن ابن النجار انتقاء كاتبه الواثق بالله أحمد بن
~~أيبك بن عبد الله PageV00P163
# بسم الله الرحمن الرحيم حسبي الله وكفى 167 - القاسم بن الحسين بن
~~الطوابيقي، أبو شجاع البغدادي (1):
# شاعر، حسن القول، لطيف الطبع. روي عنه عثمان بن عيسى البلطي النحوي.
# قال أبو عبد الله الكاتب في (الخريدة): أبو شجاع بن الطوابيقي، ms115 له نظم
~~رائق وشعر فائق، وهو مقيم بالموصل.
# ومن شعره قوله:
# قامت تهز قوامها يوم النقا * فتساقطت خجلا غصون البان وإذا نظرتكم بعين
~~خيانة * قام الغرام بشافع عريان إن لم يخلصني الغرام بجاهته * سافرت تحت
~~عقوبة الهجران ومنها: أصبحت تخرجني بغير جناية * من دار إعزاز لدار هوان
~~كدم الفصاد يراق أرذل موضع * أبدا ويخرج من أعز مكان توفي في سنة تسع وستين
~~وخمسمائة - رحمه الله تعالى.
# 168 - القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري، أبو محمد (2):
# من أهل البصرة. قرأ الأدب على أبي الفضل بن محمد القصباني بالبصرة، ثم
~~قدم بغداد، وقرأ على أبي الحسن علي بن فضال المجاشعي، وتفقه على أبي نصر بن
~~الصباغ وأبي إسحاق الشيرازي، وقرأ الفرائض والحساب على أبي حكيم الخبري،
~~وسمع
# PageV00P165
# الحديث بالبصرة من أبي تمام محمد بن الحسن المقرئ وأبي القاسم الفضل بن
~~محمد بن علي النحوي وأبي القاسم الحسين بن أحمد بن الحسين الباقلاني وغيرهم
~~وقدم بغداد بعد الخمسمائة وحدث بها، يحرف حديثه عن شيوخه، وبالمقامات.
# روى عنه الشريف أبو علي الحسن بن جعفر بن عبد الصمد بن المتوكل على الله
~~وأبو الفضل بن ناصر الحافظ. وكان من الفصاحة والبلاغة وحسن العبارة ورشاقة
~~الألفاظ وملاحة النثر وحلاوة النظم على طريقة لم يسبقه من كان قبله، ولم
~~يدركه من جاء بعده. وجمع المقامات الخمسين التي سارت في الدنيا سير الشمس،
~~وتلقاها الناس بالقبول، وعقد على بلاغتها الخناصر.
# قال أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز: سمعت أبا محمد
~~الحريري صاحب (المقامات) يقول: أبو زيد السروجي كان سجاعا بليغا، ورد علينا
~~البصرة، فوقف يوما في مسجد يتكلم، ويسأل الناس شيئا، وكان بعض الولاة حاضرا
~~والمسجد غاص بالفضلاء. فأعجبهم بفصاحته، وذكر أسر الروم ابنته كما ذكرنا في
~~المقامة الحرامية، وهي الثامنة والأربعون، قال: فاجتمع عندي عشية ذلك اليوم
~~جماعة من الفضلاء، فحكيت لهم ما شاهدت من ذلك السائل من لطافة عبارته في
~~تحصيل مراده فحكى كل واحد من جلسائي أنه شاهد ms116 من هذا السائل مثل ما شاهدت،
~~وأنه سمع منه في معنى آخر فصلا أحسن مما سمعت، وكان يغير في مسجد زيه
~~وشكله، ويظهر في فنون احتياله فضله، فتعجبوا من جرأته في ميدانه وإمعانه في
~~إحسانه.
# قال الحريري: فابتدأت في إنشاء المقامة الحرامية تلك حاذيا حذوه، فلما
~~فرغت منها أقرأنيها جماعة من الأعيان، فاستحسنوها في غاية الاستحسان،
~~وأنهوا ذلك إلى وزير السلطان، واقترحوا علي أخواتها، والله المستعان، حكى
~~لما قدم ابن الحريي بغداد وكان الناس يهتفون بفضائله ويسارعون (1) إلى
~~إلقائه وسماع كلامه، فحظر إليه فيمن حضر ابن حكينا (2) الحريمي المنبوز
~~بالبرغوث، فلم يجده على ما كان يظنه من الفصاحة واللسن، فنظم أبياتا، منها:
# شيخ لنا من ربيعة الفرس * ينتف عثنونه من الهوس أنطقه الله بالمشان وقد *
~~ألجمه في العراق بالخرس
# PageV00P166
# قال ابن السمعاني: مولد ابن الحريري في سنة ست وأربعين وأربعمائة.
# وتوفي في ثامن رجب سنة ست عشرة وخمسمائة بالبصرة وعمره سبعون سنة.
~~PageV00P167
# حرف الميم 169 - مالك بن أحمد بن علي بن إبراهيم البانياسي، أبو عبد الله
~~بن أبي بكر المالكي الفراء (1):
# سمع أبا الحسن أحمد بن محمد بن الصلت وأبوي الحسين محمد بن الحسين بن
~~الفضل القطان وعلي بن محمد بن محمد بن عبد الله بن بشران وأبا الفتح محمد
~~بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ، وهو آخر من حدث عن ابن الصلت.
# قال السلفي: سألت المؤتمن الساجي عن مالك البانياسي، فقال: كنت أراه قبل
~~دخولي خراسان جالسا في السوق، فلم تطب نفسي بالسماع منه، كان ثقة فيما حدث
~~به، تلاء للقرآن. وقال السلفي أيضا: سألت شجاع الذهلي عن البانياسي، فقال:
~~هو أبو عبد الله المالكي، سمعت منه شيئا عن ابن الصلت، وكان صدوقا.
# قال شجاع الذهلي: وقع حريق في تاسع عشر جمادى الآخرة سنة خمس وثمانين
~~وأربعمائة بنهر المعلى فاحترق فيه أبو عبد الله مالك المالكي، ودفن من الغد
~~بالجانب الغربي.
# وقد رثاه أبو القاسم عبد الغني بن محمد بن حنيفة الباجرائي:
# لن يجمع الله بين مالك * بعد احتراق ms117 وبين مالك وهلكه هاهنا شهيدا * أشر
~~من هلكه هنالك 170 - المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي بن فتحان بن منصور
~~الشهرزوري، أبو الكرام المقرئ (2):
# من ساكني دار الخلافة. أحد الشيوخ القراء المجودين بحفظ القراءات وطرقها
~~ومعرفة وجوهها. وصنف في ذلك كتابا سماه (المصباح في القراءات الصحاح). وكان
~~عالما فاضلا أديبا، حسن الطريقة، قرأ القرآن بالقراءات على الشريف أبي
~~الفضل عبد القاهر بن عبد السلام العباسي وأبي محمد رزق الله بن عبد الوهاب
~~التميمي وأبي المعالي ثابت بن بندار البقال في آخرين. وسمع الحديث الكثير
~~بنفسه، وكتب بخطه، وحصل الأصول، سمع رزق الله التميمي وطراد الزينبي
~~وإسماعيل بن مسعدة
# PageV00P168
# الإسماعيل ونصر بن البطر القارئ، وأجازه أبو الحسين بن النقور في آخرين.
# قال ابن السمعاني: ابن الشهرزوري شيخ صالح، حسن السيرة، قيم بكتاب الله،
~~عارف باختلاف القراءات، جيذ الأخذ على الطلاب، كتبت عنه، وذكر أن مولده
~~سابع عشر ربيع الآخر سنة اثنتين وستين وأربعمائة.
# وتوفي في ليلة ثاني عشر ذي الحجة سنة خمسين وخمسمائة.
# 171 - المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم بن أحمد بن عبد الله بن
~~الصيرفي، أبو الحسين بن أبي القاسم، المعروف بابن الطيوري (1):
# من أهل الكرخ. محدث بغداد ومسندها، سمع العالي والنازل. وكان أكثر مشايخ
~~وقته سماعا، وأعلاهم إسنادا، وكتب بخطه ما لا يدخل تحت حصر. سمع أبا علي بن
~~شاذان وأبا القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي وأبا عبد الله الحسين بن
~~علي الصيرفي وأبا الفرج الحسين بن علي الطناجيري وأبا طالب بن غيلان وأبا
~~طاهر محمد ابن علي بن العلاف وأبا إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي والحسن بن
~~علي الجوهري في آخرين. وسافر إلى البصرة فسمع بها أبا علي الحسن بن علي
~~الشاموخي، وبواسط القاضي أبا جعفر محمد بن إسماعيل العلوي في آخرين.
# وحدث بجميع مروياته. وروى عنه الأئمة والحفاظ شرقا وغربا. روى عنه
~~الحافظان أبو عامر العبدري وأبو عبد الله الحميدي وأبو منصور الجواليقي
~~وعبد الوهاب الأنماطي والحافظ أبو طاهر السلفي في ms118 آخرين من الحافظ والأئمة.
# قال أبو نصر اليونارتي في معجم شيوخه وقد ذكر ابن الطيوري فقال: ثقة،
~~ثبت، كثير الأصول، يحب العلم وأهله.
# وقال أبو بكر بن الخاضبة: ابن الطيوري ممن يستسقى بحديثه.
# أخبرنا شهاب الحاتمي قال: سمعت ابن السمعاني يقول: كان المؤتمن الساجي
~~سيئ الرأي في ابن الطيوري، وكان يرميه بالكذب ويصرح بذلك مع أنه سمع منه
~~الحديث
# PageV00P169
# وكتب عنه، وما رأيت أحدا من مشايخنا الثقات يوافق المؤتمن على ذلك، فإني
~~سألت جماعة من مشايخنا عنه مثل عبد الوهاب بن الأنماطي وابن ناصر فأثنوا
~~عليه ثناء حسنا، وشهدوا له بطلب الحديث والصدق والأمانية وكثرة السماع.
# وقال محمد بن علي بن فولاذ الطبري: سألت أبا غالب الذهلي عن ابن الطيوري،
~~فقال: لا أقول إلا خيرا، اعفني عن هذا! فألححت عليه وقلت له: رأينا سماعه -
~~أنا والسمعاني (1) - بكتاب (الناسخ والمنسوخ) لابن عبيد ملحقا على رقعة
~~ملصقا بالكتاب وكتاب (الفصل) لداود بن المجير كان سماعه إلى البلاغ بخط ابن
~~خيرون، فأتم هو السماع للجميع بخطه؟ فقال: نعم! وغير ذا؟. وذكر المجلس عن
~~الحفري، فقال:
# قط لم يسمع منه، وأخرجه في جزازة له بخطه، قالوا له: فأين كان إلى
~~الساعة؟ قال:
# كان قد ضاع، وجدته الآن. وقال الأسدي أيضا قريب منه.
# وذكره السلفي وأثنى عليه، ثم قال بعد كلام له: كتبت عنه فأكثرت، وأخرج لي
~~في جملة ما أخرج في سنة أربع وتسعين جزءا من حديث ما روى الخطابي كان يرويه
~~عن أبي بكر بن النمط المقرر عنه فكتبته، وكان سماعا ملحقا بخطه، فحضرنا
~~المجلس للقراءة على العادة، فأعطيته المؤتمن الساجي، فنظر فيه فرأى
~~الإلحاق، فقال لي: رأيت هذا التسميع؟ قلت: نعم، والشيخ ثقة، جليل القدر،
~~ربما نقله من نسخة أخرى وما ذكره ولا أحال عليه، فقال: نعم، يحتمل منه لأنه
~~ثقة كبير. ثم رأيت بعد ذلك من هذا الخط غير جزء ابن النمط.، أراني المؤتمن
~~ومحمد بن منصور السمعاني، وكان أبو نصر محمود الأصبهاني حاضرا، فذكر أنه
~~وقف على مثل هذا، قال: ms119 والعلة فيه أنه صاحب كتب كثيرة تنقل من نسخة إلى
~~نسخة أخرى ولا يذكر الطبقة، وكذا التسميع اتكالا على ثقته. وحلف أبو نصر
~~بالله أنه رأى مثل ذلك في أجزائه، ثم وجد في كتبه الأصول التي نقل منها.
~~وأنا بعد وقفت على مثل ما ذكره أبو نصر، فالله أعلم.
# مولده في ربيع الأول - وقيل: في ربيع الآخر - سنة إحدى عشرة وأربعمائة.
# وتوفي في ليلة منتصف ذي القعدة سنة خمسمائة، ودفن بباب حرب، وكان صالحا.
# 172 - محفوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد الكلوذاني، أبو الخطاب، الفقيه
~~الحنبلي (2):
# PageV00P170
# درس الفقه على أبي يعلى بن الفراء، وصار إمام وقته وشيخ عصره، يدرس
~~ويفتي، وصنف في المذهب والأصول، وكانت له يد حسنة في الأدب، ويقول الشعر
~~اللطيف.
# سمع الحديث من أبي محمد الحسن بن علي الجوهري وأبي طالب محمد بن علي
~~العشاري والحسن بن غالب بن المبارك وأبي جعفر محمد بن المسلمة في آخرين،
~~وكتب بخطه كثيرا من مسموعاته. روى عنه ابن ناصر والمبارك بن مسعود الغسال
~~ومن شعره:
# إن كنت يا صاح بوجدي عالما * فلا تكن لي في هواهم لائما وإن جهلت ما
~~ألاقي بهم * فانظر ترى دموعي السواجما هم قتلوني بالصدود والقلى * وما رعوا
~~في قتلي المحارما يا من يخاف الإثم في قتلي ما * تخاف في سفك دمي المآثما؟
# هبني رضيت أن تكون قاتلي * فهل رضيت أن تكون ظالما؟
# سلوا النجوم بعد كم عن مضجعي * قل قر جنبي أو رأتني نائما؟
# واستقبلوا الشمال كيما تنظروا * من حر أنفاسي بما شمائما وهذه الأيك سلوا
~~الأيك ألم * أعلم النوح بها الحمائما لقد أقمت بعد أن فارقتكم * على فؤادي
~~بينهن قائما وله:
# وقربتني حتى تملكت مهجتي * وصرت حجابا بين قبلي والعذل وأضرمت نيران
~~الجوى في جوانحي * وأجريت دمعي [بين] (1) سكب ومنهل تجافيت إما قاتلي أو
~~معذبي * فهل لك نفع في عذابي وفي قتلي؟
# خف الله في سفك الدماء فربما * ندمت على التفريط في موقف العدل وقالوا
~~ألا ينهاك عقلك عنهم * فقلت وهل أحببتهم ومعي ms120 عقلي لقد بعتهم حلمي بحلو
~~وصالهم * فخانوا فلا بالحلم فزت ولا الوصل مولد محفوظ الكلوداني في ثاني
~~شوال سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.
# وتوفي ببغداد في ثالث عشر جمادي الآخرة سنة عشر خمسمائة، وقيل: في رابع
# PageV00P171
# عشر منه، ودفن إلى جانب الإمام أحمد.
# 173 - محمود بن عمر بن محمد بن عمر الزمخشري، أبو القاسم النحوي (1):
# من أهل خوارزم، وزمخشر إحدى قراها. كان إماما في النحو واللغة، تشد إليه
~~الرحال، وله في ذلك مصنفات. وكان فصيحا بليغا علامة، قدم بغداد قبل
~~الخمسمائة، وسمع بها من أبي الخطاب بن البطر، وتوجه إلى الحجاز فحج وأقام
~~هناك مدة مجاورا، وعاد إلى خوارزم وأقام بها، ثم قدم بغداد بعد الثلاثين
~~وخمسمائة.
# لما قدم الزمخشري بغداد للحج جاءه الشريف أبو السعادات بن الشجري مهنئا
~~له بقدومه، فلما جالسه أنشده الشريف:
# كانت مسألة الركبان تخبرني * عن أحمد بن علي أطيب الخبر حتى التقينا فلا
~~والله ما سمعت * أذني بأحسن مما قد رأى بصري وأنشده: وأستكبر الأخبار قبل
~~لقائه * فلما التقينا صغر الخبر الخبر وأثنى عليه، ولم ينطق الزمخشري حتى
~~فرغ الشريف من كلامه، فلما فرغ شكر الشريف وعظمه وتصاغر له وقال: إن زيد
~~الخيل دخل على رسول الله عليه السلام، فحين بصر بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~رفع صوته بالشهادتين، فقال له الرسول: يا زيد الخيل! كل رجل وصف لي وجدته
~~دون الصفة إلا أنت، فإنك فوق ما وصفت، ودعا له وأثنى عليه. قال: فتعجب
~~الحاضرون من كلامهما لأن الخبر كان أليق بالشريف والشعر كان أليق
~~بالزمخشري.
# ومن شعره يرثي شيخه أبا مضر، يعني الزمخشري:
# وقائلة ما هذه الدرر التي * تساقطها عيناك (2) سمطين سمطين فقلت هو الدر
~~الذي قد حشا به * أبو مضر أذني تساقط من عيني مولده في سابع عشرين رجب سنة
~~سبع وستين وأربعمائة.
# وتوفي في ليلة عرفة من سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة بكر كانج، وهي قصبة
~~خوارزم
# PageV00P172
# - قاله ابن السمعاني.
# 174 - مسعود بن المحسن بن الحسن بن عبد الرزاق بن عبد الوهاب بن عبد ms121
~~العزيز بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن محمد بن عبد الله بن العباس
~~بن عبد المطلب، أبو جعفر الهاشمي، المعروف بابن البياضي (1):
# شاعر مجود، رقيق الشعر، عذب الألفاظ، مليح المعاني. روى عنه أبو غالب
~~الذهلي وأبو القاسم بن السمرقندي.
# ومن شعره قوله:
# يقولون لي إن كان سمعك عاشقا * فما بال دمع العين في الخد جاريا فقلت لهم
~~قد لمت طرفي، فقال لي: * أتمنعني من أن أساعد جاريا وقال: يا من لبست بهجره
~~ثوب الضنا * حتى خفيت به عن العواد وأنست بالسهر الطويل فأنسيت * أجفان
~~عيني كيف كان رقادي إن كان يوسف بالجمال مقطع ال‍ * - أيدي فأنت مقطع
~~الأكباد توفي ابن البياضي في سادس عشر ذي القعدة سنة ثمان وستين وأربعمائة
~~ببغداد.
# ولابن البياضي أيضا:
# ليس لي صاحب معين سوى الليل * إذ طال بالصدود عليا أنا أشكو بعد الحبيب
~~إليه * وهو يشكو بعد الصباح إليا وله:
# ألفت الضنا من بعدكم فلو أنه * يزول إذا عدتم حننت إليه وصار البكا لي
~~مؤنسا فلو أنه * تغيب عن عيني بكيت عليه 175 - المظفر بن الفضل بن يحيى،
~~العلوي الحسيني، أبو علي بن أبي القاسم (2):
# قرأ الأدب وحفظ أشعار العرب، وقال الشعر في صباه فأجاد، ولم يزل في
~~ارتفاع
# PageV00P173
# من فضله وتحصيله وجودة نظمه ونثره وحسن عبارته وعذوبة ألفاظه ورشاقة
~~معانيه وملاحة خطه، وسمع الحديث.
# أنشدني أبو علي المظفر الحسيني لنفسه:
# كيف يشتاقك قلب * أنت في السوداء منه إنما يشتاقك التطرف * الذي قد غبت
~~عنه وأنشدنا لنفسه:
# ومفعمة الحجلين تشكو وشاحها * إلى القلب ما أشكو من قلق الوجد أتتني وقد
~~نام السمير ولم أكن * على طمع في الوصل منها ولا الوعد فبتنا جميعا والعفاف
~~رقيبنا * وكف على كف وخد على خد مولده بالموصل في الخامس والعشرين من جمادى
~~الآخرة سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
# 176 - معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن عبد الواحد بن محمد بن الفاخر بن
~~أحمد بن القاسم بن الفاخر بن محمد بن النعمان بن المنذر بن إسماعيل بن ms122 لقيط
~~بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن كثير بن ربيعة بن عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب
~~بن عبد شمس بن عبد مناف، أحمد القرشي (1):
# من أهل أصبهان. كان من وجوه عدولها. طلب الحديث من صباه، وسمع ببلده من
~~أبي الفتح أحمد بن محمد الحداد وأبي القاسم غانم بن محمد البرجي وأبي علي
~~الحسن ابن أحمد الحداد في آخرين من أصحاب أبي نعيم الحافظ. وقدم بغداد بعد
~~العشرين وخمسمائة وسمع بها أبا القاسم بن الحصين وأبا نصر بن رضوان وأبا
~~غالب بن البناء، وعاد إلى أصبهان مشغولا بالسماع والقراءة على المشايخ،
~~وقدم بغداد بعد ذلك تسع مرات ليسمع ويسمع أولاده ويحدث. كتب الكثير، وكان
~~موصوفا بالحفظ والمعرفة والثقة والصلاح والورع. وأملى عدة سنين، وصنف وخرج.
# قال ابن السمعاني: معمر بن الفاخر أبو أحمد شاب كيس، حسن الصحبة، جميل
~~المعاشرة، سخي النفس، متوددا، يراعي حقوق الأصدقاء ويقضي حوائجهم، اصطحبنا
~~بأصبهان مدة مقامي بها، وأكثر ما سمعت بإفادته، وكان يدور معي من
# PageV00P174
# الصباح إلى الليل على الشيوخ، كتب لي جزءا عن شيوخه، وحدثني به.
# مولده لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربعمائة.
# وتوفي في ثالث عشر ذي قعدة سنة أربع وستين وخمسمائة بطريق الحجاز بين
~~مغيثة والواقصة عند المسجد المعروف بمسجد سعد، ودفن هناك. سمع منه الأئمة
~~والحفاظ - رحمه الله.
# 177 - مكرم بن محمد بن حمزة بن محمد بن أحمد بن سلامة بن أبي الصقر، أبو
~~المفضل القرشي (1):
# من أهل دمشق. سمع أبا يعلى حمزة بن علي بن الحبوبي الثعلبي وحمزة بن أسد
~~بن القلانسي وأبا محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني في آخرين، وكان
~~صحيح السماع. قدم بغداد وحدث بها، وكان عسرا في الرواية.
# مولده في رجب سنة ثمان أربعين وخمسمائة.
# وتوفي بدمشق في ثاني رجب سنة خمس وثلاثين وستمائة.
# 178 - منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل بن أحمد، أبو
~~القاسم بن أبي المعالي، الصاعدي الفراوي (2):
# من أهل نيسابور، من أولاد المحدثين. سمع ms123 أباه وجده وجد أبيه وأبا القاسم
~~زاهر ابن طاهر الشحامي وأبا محمد عبد الجبار بن محمد الخواري في آخرين.
~~وقدم بغداد وحدث بها. وكان شيخا نبيلا ثقة صدوقا، حسن الأخلاق متوددا.
# مولده في رمضان سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة.
# وتوفي ليلة السبت لسبع خلون من شعبان سنة ثمان وستمائة. وحدث بالكثير.
# 179 - منوجهر بن محمد بن تركانشاه بن محمد بن الفرج، أبو الفضل بن أبي
~~الوفاء الكاتب (3):
# كان أديبا فاضلا صادقا، حسن الطريقة صدوقا. سمع أباه وأبا عبد الله هبة
~~الله بن أحمد الموصلي وأبا القاسم علي بن أحمد بن بيان في آخرين، وسمع
~~المقامات للحريري
# PageV00P175
# منه ورواها عنه مرارا، وهو آخر من روي عنه المقامات. روى عنه ابن
~~السمعاني - ومات قبله. وروى عنه أيضا ابن الأخضر وابن الحصري وأحمد بن
~~البندينجي.
# مولده في ثاني عشر شوال سنة تسع وثمانين وأربعمائة.
# وتوفي ببغداد في منتصف جمادى الآخرة سنة خمس وسبعين وخمسمائة، ودفن بباب
~~حرب بوصة منه.
# 180 - المؤتمن بن أحمد بن علي بن الحسين بن عبيد الله، الربعي الساجي
~~الدير عاقولي، أبو نصر بن أبي منصور بن أبي الحسن، الحافظ، يعرف بالمقدسي
~~(1):
# حافظ، كامل، ثقة، نبيل، مجيد، واسع الرحلة، كثير الكتابة، صحيح النقل،
~~جيد الضبط، حجة. سمع أبا الحسين بن النقور وأبا القاسم عبد العزيز الأنماطي
~~وعلي بن أحمد بن البسري. ورحل إلى الشام فسمع ببيت المقدس أبا عثمان محمد
~~بن أحمد بن ورقاء الأصبهاني، وبصور الحافظ أبا بكر الخطيب، وبحلب أبا محمد
~~الحسن بن مكي الشيزري، وعاد إلى العراق وسمع بأصبهان أبا عمر عبد الوهاب بن
~~أبي عبد الله بن منده، وسمع بنيسابور أبا بكر أحمد بن خلف الشيرازي، وبهراة
~~عبد الله بن محمد الأنصاري في آخرين، وعاد إلى بغداد، وانقطع إلى حين
~~وفاته. حدث باليسير، روى عنه سعد الخير الأنصاري وأبو الفضل بن ناصر الحافظ
~~في آخرين.
# قال أبو الوقت عبد الأول بن عيسى: كان الإمام عبد الله الأنصاري إذا رأى
~~مؤتمنا [قال]: لا يمكن أحدا أن يكذب على ms124 رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~دام هذا حيا.
# قال أبو سعد بن السمعاني: سمعت عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي يقول:
~~أقام المؤتمن عندنا بهراة قريبا من عشر سنين وقرأ ونسخ بخطه الكثير، كتب
~~جامع الترمذي ست مرات، وكان فيه قناعة وعفة واشتغال بما يعنيه.
# قال الحافظ أبو طاهر السلفي: لم يكن ببغداد أحسن قراءة للحديث من المؤتمن
~~الساجي، كان لا يملي قراءته وإن طالت.
# أنبأنا ذاكر بن كامل عن أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي. قال: ورأيت أنا
~~من تساهله - يعني أبا نصر الساجي - أنا كنا بنيسابور سنة ثمان وسبعين وكنا
~~نحضر مجلس أبي بكر أحمد بن علي بن خلف الأديب، وكان لكل واحد منا نوبة يقرأ
~~فيها، فظهر
# PageV00P176
# سماع الشيخ في الجزء الثاني من تفسير سفيان بن عيينة فقرأنا عليه، فلما
~~كان يوم نوبتي، أخذ في قراءة الأول (1) من التفسير، فقلت له: وجدت السماع
~~في الأول؟
# قال: لا، قلت: فلم تقرأه؟ قال: تراه سمع الثاني ولم يسمع الأول؟ فذكرت
~~ذلك للشيخ فمنعه من القراءة.
# مولد الساجي في صفر سنة خمس وأربعين وأربعمائة.
# وتوفي في سابع عشر صفر سنة سبع وخمسمائة ببغداد، ودفن بمقبرة الإمام أحمد
~~بن حنبل.
# 181 - المؤتمن بن نصر بن أبي القاسم بن أبي الحسن، أبو القاسم بن أبي
~~السعود التاجر (2)، عرف بابن قميرة (3):
# من أهل باب الأزج. سمع شهدة بنت الأبري، كتبت عنه، وهو شيخ حسن لا بأس
~~به. سألته عن مولده فقال: سنة خمس وستين وخمسمائة - هذا آخر كلام ابن
~~النجار المؤلف.
# قلت: وتوفي ببغداد في ليلة السابع والعشرين من جمادى الأولى سنة خمسين
~~وستمائة ببغداد، وكان يسمى يحيى. وسمع أيضا من الحسن بن محمد بن شيرويه
~~وأبي الرضا محمد بن بدر الشيحي وتجني بنت عبد الله الوهبانية، وحدث ببغداد
~~ومصر.
# سمع منه شيخنا محمد بن محمد بن عيسى الصوفي كتاب (الفرج بعد الشدة). سمعت
~~عليه أحاديث منتقاة منه.
# 182 - موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن بن محمد بن ms125 الجواليقي،
~~أبو منصور بن أبي طاهر اللغوي (4):
# إمام أهل عصره في معرفة اللغة وكلام العرب، والمرجوع إليه في ذلك. قرأ
~~الأدب على التبريزي ولازمه حتى نقل عنه كثيرا، وسمع الحديث من أبي القاسم
~~علي بن أحمد ابن البسري وأبي طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصفر وطراد الزينبي
~~ونصر بن أحمد بن البطر القارئ في آخرين. وكتب بخطه الكثير من كتب الأدب
~~والحديث، وكان خطه مليحا، وضبطه صحيحا، وعلى خطه الاعتماد. روى عنه الأئمة
~~ابن الجوزي وأبو
# PageV00P177
# اليمن الكندي وكان ثقة صدوقا حجة نبيلا.
# قال أبو سعد بن السمعاني: موهوب بن الجواليقي إمام في اللغة والأدب، وهو
~~من مفاخر بغداد، وهو متدين ورع، غزير الفضل، وافر العقل، مليح الخط، كثير
~~الضبط، صنف التصانيف وانتشرت عنه، وشاع ذكره، ونقل بخطه الكثير، كتب عنه.
# وسألته عن مولده فقال: في سنة ست وستين وأربعمائة - وقيل: مولده في سنة
~~خمس وستين في ذي القعدة، وتوفي في منتصف محرم سنة أربعين وخمسمائة ببغداد،
~~وصلى عليه بجامع القصر، ودفن بباب حرب.
# * * * PageV00P178
# حرف النون 183 - ناصر بن عبد السيد بن علي المطرزي، أبو الفتح بن أبي
~~المكارم، الأديب (1):
# من أهل خوارزم. كان في أعيان مشايخها، قرأ الأدب على [أبي] (2) المؤيد
~~الموفق ابن أحمد بن علي المكي خطيب خوارزم وعلى والده أبي المكارم حتى برع
~~في معرفة النحو واللغة، وصنف كتبا حسانا، وشرح المقامات لابن الحريري وكان
~~قد قرأ طرفا من الفقه على مذهب أهل العراق، وشيئا من الكلام على مذهب
~~المعتزلة. وكان شديد التعصب، داعية إلى الاعتزال. قدم علينا في آخر سنة
~~إحدى وستمائة، فحج وعاد. سمع الحديث من أبي عبد الله محمد بن علي بن أبي
~~سعيد التاجر أنشدنا ناصر المطرزي لنفسه:
# وزند ندى فواضله ورى * ورند ربي فصائله نضير ودر جلاله أبدا ثمين * ودر
~~نواله أبدا غزير مولده في رجب سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.
# وتوفي بخوارزم في الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة عشر وستمائة. وكان
~~مولده بخوارزم.
# 184 - نصر الله بن محمد بن محمد ms126 بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني،
~~أبو الفتح الكاتب، المعروف بابن الأثير (3):
# من أهل جزيرة ابن عمر، ولد بها في آخر شعبان سنة ثمان وخمسين وخمسمائة،
~~وقرأ الأدب وعاني البلاغة والإنشاء حتى حاز قصب السبق في ذلك. وصنف مصنفات
~~في الأدب، وولى الوزارة للملك الأفضل علي بن السلطان صلاح الدين يوسف بن
~~أيوب. ثم سكن الموصل، وكان ذا لسان وعارضة وفصاحة وبيان. قدم بغداد مرارا
~~رسولا من الموصل، وحدث ببغداد و (بكتابه المثل السائر في أدب الكاتب
~~والشاعر).
# PageV00P179
# ومن شعره قوله:
# رضيت بما يرضى به لي بحبه * وقدت إليك النفس قود المسلم ومثلك من كان
~~الفؤاد شفيعه * يكلمه عني ولم أتكلم قدم رسولا في منتصف ربيع الآخر سنة سبع
~~وثلاثين وستمائة. فبقى أياما ومرض، وتوفي في تاسع عشري الشهر المذكور، ودفن
~~بمقابر قريش - رحمه الله.
# [قال الشيخ ذكي الدين في وفياته): توفي ابن الأثير في أحد الجمادين من
~~السنة.
# وقال: مولده في العشرين من شعبان سنة ثمان وخمسين وخمسمائة بجزيرة ابن
~~عمر.
# وكان يلقب ضياء الدين - رحمه الله] (1).
# 185 - نصر الله بن هبة الله بن عبد الباقي بن هبة الله بن الحسين بن يحيى
~~بن بزاقة الغفاري الكناني، أبو الفتح الكاتب (2):
# من أهل مصر. سكن دمشق، وكان خصيصا بالملك المعظم عيسى بن أبي بكر بن
~~أيوب، ثم بابنه داود بن بعده، وقدم معه بغداد في سنة ثلاث وثلاثين وستمائة،
~~وأقام بها مدة، وكتبنا عنه، وهو أديب فاضل، مليح النظم والنثر، ظريف، حسن
~~المجالسة، طيب المحاضرة.
# أنشدني أبو الفتح نصر الله بن هبة الله المصري لنفسه:
# ولما أبيتم سادتي عن زيارتي * وعوضتموني بالعباد عن القرب ولم تسمحوا
~~بالوصل في حال يقظتي * ولم يصطبر عنكم لرقته قلبي نصبت لصيد الطيف نومي
~~حباله * فأدركت خفض العيش في النوم بالنصب وأنشدني أبو الفتح نصر الله بن
~~هبة الله لنفسه:
# ما لك في الخلق عاشق مثلي * فكيف تختار في الهوى قتلي إن أنكرت مقلتاك
~~سفك دمي * خلى بخديك شاهدا عدل لكنني غير طالب قودا ms127 منك * ولا راغبا إلى
~~عقل ولا ليوم المعاد أدخره * بل أنت منه في أوسع الحل يا فارغ القلب جد على
~~دنف * فؤاده من هواك في شغل وعدتني إن تزورني فعسى * تقصر عما أطلت من مطل
# PageV00P180
# مرارة الهجر ذقتها فمتى * تذيقني من حلاوة الوصل؟
# يا عاذلي فيه عد على عذل * فلست أصغى فيه إلى العذل أمرت بالصبر عن تذكره
~~* من لي إن أسطعته من لي؟
# لكن هواه غطاء على بصري * وسمعي فالفؤاد في خبل فكيف أصغى لما يقول بلا
~~سمع * ولا ناظر ولا عقل؟
# سألت أبا الفتح بن البزاقة عن مولده، فقال: ولدت في رجب سنة تسع وسبعين
~~وخمسمائة.
# 186 - نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر، البزاز، أبو الخطاب بن أبي بكر
~~القارئ (1):
# من ساكني باب الغرمة. سمع بإفادة أخيه من أبي محمد عبد الله بن عبيد الله
~~بن يحيى البيع وأبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان البزاز العكبري وأبي الحسن
~~محمد بن أحمد بن رزقويه وأبي بكر أحمد بن طلحة بن هارون المنقى وأبي طالب
~~مكي بن علي ابن عبد الرزاق الحريري في آخرين. وعمر حتى تفرد بالرواية عن
~~جماعة من شيوخه.
# روى عنه الحفاظ كعبد الوهاب الأنماطي وأبي القاسم بن السمرقندي ومحمد بن
~~ناصر وسعد الخير الأنصاري وأبي طاهر السلفي في آخرين.
# قال الحافظ أبو طاهر السلفي: سألت شجاع الذهلي عن نصر بن أحمد بن البطر،
~~فقال: حدث عن جماعة، وكان مريب الأمر، لينا في الرواية.
# قال السلفي: راجعته في ذلك وقلت: ما عرفنا مما ذكرت شيئا، وما قرئ عليه
~~شئ يشك فيه، وسماعاته كالشمس وضوحا، فقال: لعمري هو كما ذكرت، غير أني وجدت
~~في بعض ما كان له به نسخة سماعا يشهد القلب ببطلانه، ولم يحمل عنه شئ من
~~ذلك.
# كتب إلي علي بن المفضل الحافظ بن علي بن عتيق الأنصاري أخبره عن القاضي
~~عياض بن موسى التجيى قال: سألت القاضي أبا على الحسين بن محمد الصوفي
~~المعروف بابن سكرة عن نصر بن البطر، فقال: ms128 شيخ مستور ثقة.
# سأله السلفي عن مولده فقال: سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة.
# PageV00P181
# وتوفي في سادس عشر ربيع الأول سنة أربع وتسعين وأربعمائة، ودفن بباب حرب.
# 187 - نصر بن محمد بن علي بن أبي الفرج، أبو الفتوح بن أبي الفرج بن
~~الحصري الوقاياتي الحافظ (1):
# من أهل همذان. قرأ القرآن بالقراءات على أبي بكر محمد بن عبيد الله بن
~~الزاغوني والمبارك بن الحسن بن الشهرزوري في آخرين. ثم إنه قرأ الأدب وحصل
~~منه طرفا صالحا وطلب الحديث، وصحب الحافظ أبا بكر الباقداري وأخذ عنه علم
~~الحديث، سمع أبا الوقت عبد الأول وأبا المظفر هبة الله بن أحمد بن محمد بن
~~الشبلي وأبا محمد محمد بن أحمد بن عبد الكريم المادح وأبا الفتح محمد بن
~~عبد الباقي بن البطي وأبا القاسم هبة الله بن الحسن بن هلال وأبا بكر أحمد
~~بن المقرب الكرخي وأبا القاسم هبة الله بن الفضل المتوثي في آخرين. ولم يزل
~~يسمع ويقرأ إلى أواخر عمره.
# سمعنا منه وبقراءته، وكان يقرأ قراءة صحيحة إلا أنه يدغمها بحيث لا يفهم،
~~ويكتب خطا رديئا جدا، وكان من حفاظ الحديث العارفين بفنونه، متقنا ضابطا،
~~غزير الفضل، كثير المحفوظ، ثقة صدوقا حجة نبيلا، من أعلام الدين وأئمة
~~المسلمين. وكان يصوم الدهر ويكثر التلاوة. وخرج عن بغداد إلى مكة، وجاور
~~بها نيفا وعشرين سنة، مديما للصيام والقيام، ويكثر الطواف والعمرة حتى أنه
~~يكون يطوف في كل يوم وليلة سبعين أسبوعا. ثم إنه خرج من مكة في آخر عمره
~~لما اشتد القحط، سافر إلى اليمن، فأدركه أجله بها.
# سألت ابن الحصري عن مولده، فقال: أخبرني والده أنه في رمضان سنة ست
~~وثلاثين وخمسمائة.
# وبلغنا أنه توفي باليمن في بلدة تعرف بالمهجم في المحرم، وقيل في شهر
~~ربيع الآخر سنة تسع عشرة وستمائة - والله أعلم.
# * * *
# PageV00P182
# حرف الهاء 188 - هبة الله بن الحسن بن المظفر بن الحسن بن السبط الهمذاني
~~أبو القاسم (1):
# من أولاد المحدثين. أسمعه والده الكثير في صباه، وعمر حتى حدث بالكثير،
~~وانفرد بأكثر مسموعاته، وكان ms129 شيخنا قيما ذكيا متأدبا، لطيف المحاضرة، وفيا،
~~حلو الاستشهاد، وكان يعمل من الطرف والملح أشياء غريبة، من ذلك أنه عمل
~~شطرنجا كاملا من أبنوس وعاج وزنه حبتان وأرزة، وأنه كان ينقله بالسفت الذي
~~يكون للصائغ لأن الأنامل تعجز عن ضبطه لصغره وخفائه وكان على قدر حبة
~~الخردل. ثم إن أبا القاسم هذا كبر وعجز وافتقر واحتاج إلى الناس، فساءت
~~أخلاقه، وصار وسخا قذرا في جميع أحواله، لا يتنزه عن النجاسات، ولم يكن في
~~دينه بذاك، فكان عسرا في التحديث، وكان يبغض هذا الشأن ويسب أباه كيف أسمعه
~~الحديث. سمع أباه وأبا نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبا العز أحمد بن
~~كادش وهبة الله بن الحصين وأبا الحسين محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء
~~ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري في آخرين. وكان صدوقا، صحيح السماع.
# سألته عن مولده فقال: في سنة عشر خمسمائة، وقرأت والده: قال ولد ولدي هبة
~~الله في ليلة الحادي والعشرين من رجب سنة ثلاث عشرة وخمسمائة.
# وتوفي في عشري محرم سنة ثمان وتسعين وخمسمائة ببغداد، ودفن من الغد
~~بالقصرية.
# * * * آخر الجزء السابع من (المستفاد من ذيل تاريخ بغداد).
# * * *
# PageV00P183
# الجزء الثامن من المستفاد من ذيل تاريخ بغداد للحافظ محب الدين أبي عبد
~~الله محمد بن محمود بن الحسن ابن النجار انتقاء كاتبه الواثق بالله أحمد بن
~~أيبك بن عبد الله PageV00P185
# بسم الله الرحمن الرحيم 189 - هبة الله بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله
~~بن الحسين، أبو الحسين بن أبي محمد بن أبي الحسين، الفقيه الشافعي، المعروف
~~بالصائن ابن عساكر:
# أخو الحافظ أبي القاسم على، وكان الأكبر. قرأ القرآن بالقراءات على أبي
~~الوحش سبيع بن قيراط المقرئ، وسمع الحديث من الشريف أبي القاسم علي بن
~~إبراهيم بن العباس العلوي وأبي طاهر بن الحنائي وأبي الحسن وأبي الفضل ابني
~~الموازيني وأبي القاسم بن هلال، وقرأ الفقه على أبي الحسن علي بن المسلم
~~ونصر الله ابن محمد المصيصي، ثم قدم بغداد في سنة عشر وخمسمائة وعلق ms130 درس
~~الخلاف على أسعد الميهني، وقرأ أصول الفقه على أبي الفتح بن برهان، وأصول
~~الكلام على أبي عبد الله بن القيرواني، وسمع الحديث من أبي علي محمد بن
~~سعيد بن نبهان وأبي علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي.
# قال ابن السمعاني: هبة الله بن عساكر من أهل دمشق، أحد من عني بجمع
~~الحديث، وسمع الكثير، وكان طريفا فاضلا مطبوعا كيسا معاشرا حريصا على طلب
~~العلم.
# وسألته عن مولده فقال: في رجب سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، وتوفي في
~~الثالث والعشرين من شعبان سنة ثلاث وستين وخمسمائة، ودفن بباب الصغير.
# 190 - هبة الله بن الحسين بن يوسف، أبو القاسم الإصطرلابي، المعروف ببديع
~~الزمان (1):
# كان وحيد عصره وفريد دهره في علم الهندسة والهيئة، وكانت له معرفة حسنة
~~بالأدب، وشعر مليح، وقد دون شعره، وروى منه شيئا. سمع منه أبو محمد الخشاب
~~وأبو الوفاء بن الحصين.
# ومن شعره قوله:
# قيل لي قد عشقته أمرد الخد * وقد قيل: إنه نكريش
# PageV00P187
# قلت: فرخ الطاووس أحسن ما كا * ن إذا ما علا عليه الريتش وقال أيضا:
# جدر لم التحى حبيبي * فماج في عشقه خصومي وأرجفوا بالسلو عني * وشنعوا
~~عنده لشومي وكيف أسلو وقد رماني * خداه بالمقعد المقيم؟
# وفروز الورد بالغتوالي * ونقط البدر بالنجوم وقال:
# ولما بدا خط بخد معذبي * كظلمة ليل في ضياء نهار تهتك ستري في هواه ولم
~~أزل * خليع عذار في جديد عذار وقال:
# إن... (1) هوى ذوي العذر * عذرا كلما أعتم الملام تبلج كان قتلي ورد
~~الخدود وقد * صار بلاي ورد عليه بنفسج وله:
# صبها صرفا فلما * قابلت ضوء السراج ظنها في الكأس نارا * وطفاها بالمزاج
~~توفي البديع في رابع عشرين جمادى الأولى سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، ودفن
~~بالوردية.
# 191 - هبة الله بن عبد الوارث بن علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم
~~ابن جعفر بن بوزي، أبو القاسم الحافظ (2):
# من أهل شيراز. كان واسع الرحلة، جوالا في الآفاق، مبالغا في الطلب
~~والاجتهاد.
# سمع بفارس والعراق وقومس وديار مصر والشام ms131 والثغور والسواحل، وجمع وخرج
~~وصنف تاريخ شيراز، وكان من الحفاظ الثقات. سمع بشيراز أبا منصور عبد الجبار
~~بن عبد العزيز المصري وأبا الفوارس عبد الوارث بن أحمد بن عبد الرحمن
~~الواعظ،
# PageV00P188
# وبأصبهان أبا الطيب عبد الرزاق بن عمر بن يوسف بن سمه التاجر وأبا بكر
~~أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني، وبهمذان أبا طالب ذا المحاسن بن الحسن
~~بن علي الحسني، وبالكرخ أبا الصفا ناصر بن علي بن محمد الواعظ، وبعمان أبا
~~الحسن علي بن أحمد ابن عبد العزيز الأنصاري، وبالبصرة أبا تمام محمد بن
~~الحسن بن موسى المقرئ، وبواسط أبا تمام محمد بن الحسن العبدي، وبالكوفة أبا
~~أحمد عبد الكريم بن المطلب بن محمد الهاشمي، وبالمدينة أبا علي الحسن بن
~~أحمد بن عبد الله العثماني، وبصنعاء القاضي أبا الحسن أحمد بن محمد بن
~~الحسن الأنباري، وبمصر أبا الحسين محمد بن مكي الأزدي وأبا محمد عبد الله
~~بن عبيد الله بن محمد بن الحسن المحاملي وأبا إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد
~~الله الحبال في آخرين، وقدم بغداد وسمع بها الشريفين أبا الحسين محمد بن
~~علي بن المهتدي وأبا الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون والقاضي أبا يعلى
~~بن الفراء في آخرين، وحدث.
# قال يحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن منده: هبة الله بن عبد
~~الوارث الشيرازي قدم أصبهان مرات وكتب عن أصحاب ابن المقرئ، سافر كثيرا،
~~وتغرب في طلب الحديث. كثير الكتب، حسن الخلق، جميل الطريقة، كان يختلف إلى
~~سماع الحديث إلى أن مات.
# قال ابن السمعاني: وتوفي هبة الله الشيرازي في رمضان سنة خمس وثمانين
~~وأربعمائة بمرو، ودفن بجنب يعقوب على باب رباطه. وكان به علة البطن، وكان
~~في الليلة التي مات في صبيحتها احتاج إلى القيام سبعين مرة، ففي كل نوبة
~~كان يغتسل في النهر إلى أن توفي على الطهارة.
# 192 - هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن حمزة بن
~~محمد بن عبيد الله بن علي ms132 الملقب بأغر بن الأمير عبيد الله المعروف بالطبيب
~~بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، أبو
~~السعادات بن أبي الحسن العلوي الحسني، المعروف بابن الشجري (1).
# من أهل الكرخ. كان شيخ وقته في معرفة النحو. قرأ الأدب على الشريف أبي
~~المعمر يحيى بن محمد بن طباطبا. قرأ عليه الأدب أبو محمد بن الخشاب وأبو
~~اليمن
# PageV00P189
# الكندي. وسمع كتاب المغازي لسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي من أبي الحسين
~~المبارك بن عبد الجبار الصيرفي ورواه عنه.
# كان ابن الشجري قد أنشد شيئا من نظمه في مجلس علي بن طراد الوزير فلم يجد
~~فيه، وكان ابن حكينا حاضرا، فعمل هذين البيتين ارتجالا:
# يا سيدي والذي يعيذك من زله * لفظ يصدى به الفكر ما فيك من جدك النبي سوى
~~* أنك لا ينبغي لك الشعر قال ابن السمعاني: هبة الله بن الشجري النحوي نقيب
~~الطالبيين، أحد أئمة النحاة، له معرفة تامة باللغة والنحو. صنف في النحو
~~تصانيف، وكان فصيحا، حلو الكلام، حسن البيان والإفهام.
# قرأ الحديث بنفسه على جماعة من المتأخرين مثل أبي الحسين بن الطيوري وأبي
~~علي بن نبهان، كتبت عنه.
# مولده في رمضان سنة خمسين وأربعمائة.
# وتوفي في السادس والعشرين من رمضان سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة ببغداد،
~~ودفن في داره بالكرخ، وحدث.
# 193 - هبة الله بن المبارك بن موسى بن علي بن غنم بن خالد السقطي، أبو
~~البركات (1):
# طلب الحديث بنفسه، وسمع الكثير، وقرأ على المشايخ، وكتب بخطه، وحصل بجد
~~واجتهاد، وسافر إلى واسط والبصرة والكوفة والموصل وأصبهان والجبال وسمع
~~هناك، وبالغ في الطلب، وكتب عن المتقدمين والمتأخرين، حتى كتب عن أقرانه
~~وعن جماعة حدثوه عن شيوخه، وكان حافظا، وله أنس بالأدب، ومعرفة بالسير
~~والتواريخ وأيام الناس، وحدث باليسير، ولم يكن موثوقا به. كان متهافتا،
~~قليل الإتقان، ضعيفا. سمع القاضي أبا يعلى محمد بن الحسين بن الفراء وأبا
~~الحسين محمد بن علي بن المهتدي ومحمد بن أحمد بن النرسي وأحمد بن محمد بن
~~النقور ms133 وأبا جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وأبا الغنائم محمد بن علي بن
~~الدجاجي وأبا الحسن جابر بن ياسين الحنائي في آخرين. روى عنه الحافظ أبو
~~طاهر السلفي وعبد القادر بن أبي صالح الجيلي في آخرين. وخرج لنفسه معجما في
~~نيف وعشرين جزاءا، وحدث به.
# PageV00P190
# سأله السلفي عن مولده، فقال: في سنة ثمان وأربعين - يعني وأربعمائة.
# قال ابن السمعاني: هبة الله بن السقطي، قرأت في معجم شيوخه: أنا أبو محمد
~~الحسن بن علي الجوهري قراءة عليه وأنا أسمع، وهذا محال!.
# قرأت بخط أبي بكر بن فولاد: ذاكرت شجاعا الذهلي برواية السقطي عن
~~الجوهري، قال: ما سمعنا بهذا قط، وضعفه فيه جدا.
# قال ابن السمعاني: سألت الحافظ أبا الفضل بن ناصر عن السقطي: أكان ثقة؟
# فقال: لا والله، حدث بواسط عن شيوخ لم يرهم، وظهر كذبه عندهم، وسمعت ابن
~~ناصر غير مرة يقول: السقطي لا شئ، هو مثل نسبه من سقط المتاع.
# توفي في يوم الاثنين رابع عشر ربيع الأول سنة تسع وخمسمائة ببغداد، ودفن
~~بباب حرب عند منصور بن عمار. وكان يتسامح فيما يرويه - قاله المبارك بن
~~كامل الخفاف.
# 194 - هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس بن إبراهيم بن
~~الحصين بن شيبان الشيباني، أبو القاسم بن أبي عبد الله الكاتب (1):
# أسمعه والده في صباه من أبي علي بن المذهب مسند الإمام أحمد بن حنبل،
~~وفوائد أبي بكر الشافعي من ابن غيلان، وأخبار اليشكري من الأمير أبي محمد
~~الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله، وتفرد برواية ذلك عنهم وسمع أيضا أبا
~~القاسم علي بن المحسن التنوخي وأبا محمد الجوهري وأبا الطيب الطبري الفقيه
~~وعمر، وقصده الطلاب من الأقطار، وصارت الرحلة إليه، وألحق الأبناء بالآباء،
~~وسمع منه الحفاظ، كالحافظ أبي موسى وأبي القاسم بن السمرقندي وابن الخشاب
~~وابن طبرزد - وهو آخر من روى عنه. وكان قد خرج له ابن ناصر أربعين مجلسا من
~~أصول سماعاته، وأملاها يجامع القصر في كل جمعة بعد الصلاة، فاستملاها عليه
~~ابن ناصر، ms134 وكتبها الناس ورووها عنه. وكان شيخا حسنا متيقضا صدوقا صحيح
~~السماع.
# مولده في صفر سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، وقيل في رابع ربيع الأول.
# وتوفي في رابع عشر شوال سنة خمس وعشرين وخمسمائة ببغداد، ودفن بباب حرب -
~~رحمه الله.
# PageV00P191
# 195 - هبة الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن بن محمد بن عبد
~~الملك بن طلحة القشيري، أبو الأسعد بن أبي سعيد بن أبي القاسم (1):
# من أهل نيسابور، من بيت العلم والتصوف والإمامة. حضر على جده وسمع أباه
~~وعميه أبا سعد عبد الله وأبا منصور عبد الرحمن وأبا صالح أحمد بن عبد الملك
~~بن علي المؤذن وأبا نصر عبد الرحمن بن علي بن موسى التاجر وأبا بكر محمد بن
~~إبراهيم ابن يحيى المزكمي وأبا عمرو عبد الوهاب بن عبد الرحمن السلمي وأبا
~~سعيد محمد بن عبد العزيز الصفار وجدته فاطمة بنت أبي علي الدقاق في آخرين.
~~وقدم بغداد وحدث بها، وسمع بها من أبي القاسم من بيان وغيره، وتفرد
~~بالرواية عن جده.
# أخبرنا الحاتمي أن ابن السمعاني قال: هبة الرحمن بن عبد الواحد القشيري
~~خطيب نيسابور، وهو مقدم القشيرية بها، ويرجع إلى فضل ويمع ومعرفة بعلوم
~~القوم، طريف، حسن الأخلاق، وحضرت مجلس إملائه، وسمعت جماعة من أصحابنا أنه
~~ادعى سماع الرسالة عن جده وغيرها من تصانيفه، وما ظهر له أصلا فيه سماعه
~~عنه غير أجزاء من حديث أبي العباس السراج ومجالس من إملائه وكتاب عيون
~~الأجوبة في فنون الأسئلة.
# مولده في العشرين من جمادي الأولى سنة ستين وأربعمائة.
# وتوفي يوم الأربعاء ودفن يوم الخميس رابع عشر شوال سنة ست وأربعين
~~وخمسمائة، ودفن عنه أجداده بنيسابور.
# 196 - ياقوت بن عبد الله الرومي، أبو عبد الله الكاتب، مولى عسكر، الحموي
~~التاجر (2):
# قرأ الأدب وكتب الخط المليح، وجالس العلماء، وسمع الحديث، وكتب من الأدب
~~كثيرا، وصنف كتبا حسنة مفيدة، منها كتاب (أخبار الأدباء)، وكتاب (أخبار
~~الشعراء)، وكتاب (أسماء البلدان والجبال والمياه والأماكن)، وتاريخا على
~~السنين وغير ذلك. وكان غزير الفضل، صحيح النقل، متحريا، ms135 صدوقا، له النظم
~~الحسن والنثر الجيد.
# PageV00P192
# أنشدني ياقوت الحموي لنفسه:
# أقول لقلبي وهو في الغي جامح * أما آن للجهل القديم يزول أطعت مهاة في
~~الجدار خريدة * وكنت على أسد الفلاة تصول ولما رأيت الوصل قد حيل دونه *
~~وأن لقاكم ما إليه سبيل لبست رداء الصبر لا عن ملالة * ولكنني للضيم فيك
~~حمول توفي بحلب في العشرين من رمضان سنة ست وعشرين وستمائة، ولم يبلغ
~~الستين، ووقف كتبه ببغداد.
# قلت: كتب عنه الحافظ أبو محمد المنذري في معجم شيوخه، وقال: سمعته يقول
~~مولدي سنة أربع أو خمس وسبعين وخمسمائة.
# أنشدنا أبو عمر يوسف بن عمر الفقيه الحنفي العدل قراءة عليه وأنا أسمع،
~~قال:
# أنشدنا الحافظ أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري قال: أنشدنا
~~الأديب الفاضل أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي لنفسه، قال: واستيقظت
~~من النوم، فجرى على لساني هذه الأبيات من غير قصد ولا روية، فأنشدتها كأني
~~أحفظها:
# لعمرك ما أبكي على رسم منزل * ودار خلت من زينب ورباب ولكنني أبكي على
~~زمن مضى * تسود فيه بالذنوب كتابي وأعجب شئ أنه لا يصدني * عن اللهو شيب
~~حال دون شبابي وقد جلى بازي للمشيب بعارضي * وما طار عن وكر الذنوب غرابي
~~فيارب جد بالعفو منك فإنني * مريض حريض لما بي ولا لي أهل في بلاد ومعشر *
~~يعدون أيامي لوقت إيابي وإن سرت عن دار فما من مشيع * ولا ملتق إن جئتها
~~بركابي (1) ولا سكن أعتده لملمة * ولا أحد يرجى لدفع [مصابي] (2) (* * *)
# PageV00P193
# حرف الياء 197 - يحيى بن الحسين بن أحمد بن جميلة، أبو زكريا الضرير
~~المقرئ (1):
# من أهل أوانا. قدم بغداد في صباه وتلقن بها القرآن وأتقنه، وقرأ
~~بالقراءات الكثيرة على المشايخ، ولازم مجالس العلم، وحصل النساخ والأصول،
~~ولم يزل في التحقيق والتجويد وضبط القراءات والإتقان حتى صار أحد القراء
~~المشار إليهم. قرأ القرآن بالقراءات على عمر بن ظفر المغازلي وأبي الكرم بن
~~الشهرزوري، وانحدر إلى واسط وقرأ بها على أبي الكرم محفوظ بن الحسين بن عبد
~~الباقي ms136 بن النارنج، وسمع الحديث من أبي عبد الله محمد بن علي بن الجلابي
~~وأبي العباس بن الطلاية وأبي الفضل بن ناصر وابن الشهرزوري في آخرين، وحدث
~~كثيرا، سمعت منه، ولم يكن ثقة، ولا مرضيا في دينه ولا في روايته، فإنه كان
~~مرتكبا للفواحش والمنكرات في المساجد. رأيته مرارا يبول في بالوعة المسجد
~~ويخل بالصلوات. وكان يدعى أنه قرأ على أبي محمد بن بنت الشيخ بجميع ما عنده
~~ويروي عنه، ولم يكن بيده خطه، ولم يذكر أحد من تلامذة أبي محمد أنه رآه عند
~~قط.
# مولده في ليلة رابع عشري ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وخمسمائة.
# وتوفي في ليلة ثالث عشري صفر سنة ست وستمائة، ودفن بباب حرب.
# 198 - يحيى بن سلامة بن الحسين بن محمد، أبو الفضل الطبري الخطيب،
~~المعروف بالحصكفي (2):
# كان فقيها فاضلا أديبا بليغا، مليح الشعر، لطيف المعاني، رقيق الغزل،
~~وكان يتشيع. قدم بغداد، وجالس أبا زكريا التبريزي، فقرأ عليه شيئا من شعره.
# ومن شعر الحصكفي من أول قصيدة:
# أقوت مغانيهم فأقوى الجسد * ربعان كل بعد سكن فدفد أسأل عن قلبي وعن
~~أحبابه * ومنهم كل فقير يجحد وهل يجيب أعظم باليد أو رأيتم دارسه من ينشد
~~توفي بميافارقين في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين، وكان مولده بعد
~~الستين.
# PageV00P194
# 199 - يحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده، أبو زكريا
~~بن أبي عمرو بن أبي عبد الله، الإمام العبدي (1):
# من أهل أصبهان. سمع الحديث من أبي بكر محمد بن عبد الله بن ريذة وأبي
~~العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن النعمان وأبي عبد الله محمد بن علي الجصاص
~~وأبي طاهر أحمد بن محمود الثقفي وأبيه أبي عمرو وعميه أبي الحسن عبيد الله
~~وأبي القاسم عبد الرحمن، ورحل إلى خراسان، فسمع بنيسابور من أبي بكر أحمد
~~بن منصور بن خلف المغربي وأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي. وصنف وأملي.
~~ودخل بغداد، وحدث بها، وأملي بجامع المنصور. سمع منه ابن الخشاب وعبد
~~الوهاب الأنماطي.
# قال ms137 شيرويه بن شهردار الديلمي قال: يحيى بن عبد الوهاب بن منده كان حافظا
~~فاضلا مكثرا، صدوقا، ثقة، يحسن هذا الشأن جيدا جدا، كثير التصانيف، شيخ
~~الحنابلة ومقدمهم، حسن السيرة، بعيدا من التكلف، متمسكا بالمآثر.
# قال الحافظ أبو موسى في معجم شيوخه: أنا الحافظ الأصيل أبو زكريا بن
~~منده، وكان مولده في تاسع عشر شوال سنة أربع وثلاثين - يعني وأربعمائة.
# وتوفي في حادي عشر ذي حجة سنة إحدى عشرة - يعني وخمسمائة - رحمه الله 200
~~- يحيى بن علي بن الحسن بن محمد بن موسى بن بسطام، الشيباني الخطيب، أبو
~~زكريا (2):
# من أهل تبريز. سافر في طلب علم الأدب إلى الأقطار، فقرأ على عبد القاهر
~~بن عبد الرحمن الجرجاني وأبي سعيد الحسين بن الحسين البيضاوي، وقرأ بالبصرة
~~على أبي القاسم الفضل بن محمد بن علي القصباني، وببغداد على أبي محمد بن
~~الحسن بن محمد بن علي بن الدهان في آخرين، وسمع بها الحديث وكتب الأدب على
~~أبوي الحسين هلال بن المحسن الصابئ ومحمد بن محمد بن السراج وأبي الطيب
~~الطبري وأبي محمد الجوهري في آخرين، وسافر المعرة، ولازم أبا العلاء أحمد
~~بن عبد الله التنوخي وقرأ عليه كثيرا من مصنفاته، ودخل الشام وقرأ بصيدا
~~على عالي بن عثمان بن جني، وسمع الحديث من الفقيه سليم بن أيوب الرازي
~~والحافظ أبي بكر الخطيب، وصنف
# PageV00P195
# مصنفات حسنة، منها تفسيرا للغريب وإعرابا، وشرح اللمع لابن جني، وشرح
~~الحماسة ثلاثة شروح، وشرح ديوان المتنبي وديوان أبي تمام الطائي وسقط الزند
~~للعمري. وسكن بغداد إلى حين وفاته، وتولى تدريس الأدب بالمدرسة النظامية.
~~وكان إماما في اللغة، حجة في النقل، له معرفة تامة بالنحو، وكان صدوقا ثبتا
~~نبيلا، انتهت إليه الرئاسة في فنه، واتفقت الألسن على تفرده في وقته. روى
~~عنه أبو بكر الخطيب في مصنفاته - وهو من شيوخه - وابن الجواليقي وابن ناصر
~~والسلفي وسعد الخير الأنصاري في آخرين.
# ومن شعر الخطيب قوله يرثي غلاما له مات بالموصل:
# دفنت بدر التم بالموصل * فلا سقاه الغيث من منزل يا صبر ms138 لا خل به مؤنسي *
~~وارتحل الركب ولم ترحل ما كنت إلا مقطعا جنب ال‍ * وصل فلم سميت بالموصل؟
# قال السلفي في معجم شيوخه: أبو زكريا يحيى التبريزي إمام في اللغة
~~والنحو، ثقة، قرأ على أبي العلاء المعري وعلى عالي بن عثمان بن جني، وسمع
~~أبا الطيب الطبري والجوهري، وله مؤلفات كثيرة، منها تفسير القرآن وغيره.
# سألته عن مولده، فقال: في سنة إحدى عشرة وأربعمائة.
# قال ابن السمعاني: سمعت أبا منصور بن خيرون يقول: أبو زكريا التبريزي ما
~~كان مرضي الطريقة، وذاكرت أبا الفضل بن ناصر بما ذكره ابن خيرون فسكت،
~~وكأنه ما أنكر ما قال، ثم قال: ولكن كان ثقة في اللغة وما كان ينقله.
# توفي مساء يوم الثلاثاء تاسع عشر جمادى الآخرة سنة اثنتين وخمسمائة بعد
~~أن كان عبر يوم الاثنين - وهو صحيح - إلى النقيب الطاهر أبي الحسن علي بن
~~معمر العلوي يهنئه (1) بالنقابة، فهنأه وعاد من عنده، فاشتهى أن تعمل له
~~دجاجة، فعملت وأكل منها ثم نام، فانتبه في بعض الليل، فاستسقى غلامه، فأتاه
~~بالماء، فوجده قد مات، ودفن بباب أبرز وهو في عشر التسعين - قاله أبو عمر
~~العبدري.
# 201 - يحيى بن عيسى بن جزلة، أبو علي الطبيب (2):
# PageV00P196
# كان نصرانيا، وكان يقرأ المنطق على أبي علي بن الوليد شيخ المعتزلة
~~ويلازمه، فلم يزل يدعوه إلى الإسلام ويشرح له الدلالات حتى أسلم. وكان
~~عالما بالحكمة والطب.
# وله مصنفات حسنة مفيدة في الطب، منها كتاب منهاج البيان فيما يستعمله
~~الإنسان.
# ومن شعره قوله يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# وشاهر السيف قبل السيف الذر هم * والناس قد عكفوا جهلا على هبل إمام
~~معجزة قولا ونممه * فعلا فأحكمه بالقول والعمل توفي في آخر شعبان سنة ثلاث
~~وتسعين وأربعمائة، وكان وقف كتبه في مشهد أبي حنيفة.
# 202 - يحيى بن محمد بن هبيرة بن سعيد بن حسين بن أحمد بن الحسن بن جهم بن
~~عمر بن هبيرة بن علوان، أبو المظفر الوزير (1):
# قلده الإمام المقتفي لأمر الله الوزارة وخلع عليه. وكانت أيام ms139 وزارته
~~منيرة بالعدل، مزهرة بالجود والفضل، وكان محبا لأهل العلم، يحضر مجلسه
~~الفقهاء والأدباء والقراء وأصحاب الحديث، ويبحث مع كل منهم في فنه، فيسفر
~~فكره عن فائدة لطيفة ونكتة ظريفة، ويشهد له الجماعة بوفور فضله وجلالة
~~قدره. وكانت له مصنفات حسنة في عدة فنون من العلم والقراءات والحديث
~~والأدب، وأجلها كتاب الإفصاح عن معاني الأحاديث الصحاح، شرح فيه أحاديث
~~صحيحي البخاري ومسلم، وبين فقهها ولغتها ومعانيها بألفاظ تعرب عن نبله
~~وجلاله، وتفصح عن بعد مرماه في الفضل وكماله، وتبين عن غزارة علمه وحسن
~~تصوره وفهمه.
# وقرئ عليه في مجلس عام جامع لأئمة أهل الإسلام ثم إنه رتب لحفظ هذا
~~الكتاب من المتعلمين ألفا وثمانمائة طالب، وجعل لهم مائة وأربعين معيدا
~~لتحفيظهم وتفقيههم بحيث لم يبق مسجد ولا مدرسة إلا ويلقي فيهما درس منه.
~~وبعد حفظ الطلبة لدروسهم يحضرون مع مفيدهم في حضرة الوزير فيقرؤنه من
~~حفظهم، فيوصل إليهم من المبار والأنعام ما يدهش سائر الأنعام ما يدهش سائر
~~الأنام. ويقال: إنه أنفق على هذا الكتاب حتى جمعه مائة ألف دينار وثلاثة
~~عشر ألف دينار. سمع الحديث من أبي عثمان إسماعيل بن قيلة وأبي القاسم هبة
~~الله بن الحسين وأبي غالب بن البنا وأبي الحسين محمد بن محمد بن
# PageV00P197
# الفراء وأبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وعبد الوهاب الأنماطي، وحدث
~~وأملى عدة مجالس بالديوان الزمامي.
# ومن شعره قوله:
# ربما فاتك ما تهواه والخيرة فيه * وكثيرا يعطب الإنسان فيما يشتهيه وينال
~~المرء ما يرجوه فيما يتقيه توفي ليلة الأحد لاثنتي عشرة خلت من جمادى
~~الأولى سنة ستين وخمسمائة ببغداد.
# وكان مولده في صفر سنة تسع وستين وأربعمائة - قاله ابن شافع.
# أنشد القاسم بن عمر الخليع لنفسه يوم مات الوزير:
# مات يحيى ولم نجد بعد يحيى * ملكا ماجدا به يستعان وإذا مات من زمان كريم
~~* مثل يحيى به يموت الزمان 203 - يحيى بن نزار بن سعيد، أبو الفضل التاجر
~~(1):
# من أهل منبج. قدم بغداد واستوطنها، وكان من ذوي الثروة الواسعة والحرفة
~~الكاملة. ms140 وله شعر حسن لطيف.
# أخبرنا شهاب الحاتمي أن ابن السمعاني [قال] أنشدنا يحيى بن نزار المنبجي
~~لنفسه:
# لو صد عني دلالا أو معاتبة * لكنت أرجو تلاقيه وأعتذر لكن ملالا فلا أرجو
~~تعطفه * جبر الزجاج عزيز حين ينكسر قال: وأنشدني لنفسه:
# وأغيد غض زاد خط عذاره * لعاشقه في همه والبلابل تموج بحار الحسن في
~~وجناته * فتقذف منها عنبرا في السواحل وتجري بخديه الشبيبة ماءها * فتنبت
~~ريحانا جنوب الجداول مولده بمنبج في محرم سنة ست وثمانين وأربعمائة.
# وتوفي ببغداد في ليلة سادس ذي حجة سنة أربع وخمسين وخمسمائة، ودفن
~~بالوردية، وكان سبب موته أنه وجد في أذنه ثقلا، فاستدعى إنسانا في الطرقية
~~فامتص أذنه، فخرج شئ من مخه، فكان سبب موته - قاله صدقة بن الحسين بن
~~الحداد.
# PageV00P198
# 204 - يعقوب بن صابر بن أبي البركات بن عمار بن علي بن الحسين بن علي بن
~~حوثرة القرشي، أبو يوسف المنجنيقي (1):
# حراني الأصل. كان أديبا فاضلا، مليح الشعر لطيفه، ذا معان مطبوعة، وألفاظ
~~سهلة. سمع أبا المظفر هبة الله بن عبد الله بن السمرقندي، وحدث، وكان حسن
~~الأخلاق.
# أنشدنا يعقوب بن صابر الحراني لنفسه:
# كيف يسخو العاشق بوصال با * خل في الكرى بطيف الخيال علق القرط حين بلبل
~~صدغيه * بداج من فرعه كالليالي فرأينا الدجى وقد سحب البدر * إليه من قرطه
~~بهلال وأنشدنا أيضا لنفسه:
# شكوت منه إليه جوره فبكى * واحمر من خجل واصفر من وحل بالورد والياسمين
~~الغض منغمس * في الطل بين البكاء والعذر والعذل مولده في رابع محرم سنة
~~أربع وخمسين وخمسمائة ببغداد، وتوفي بها في ليلة ثامن عشري صفر سنة ست
~~وعشرين وستمائة، ودفن بمقابر قريش.
# 205 - يوسف بن خليل بن عبد الله الآدمي، أبو الحجاج الدمشقي (2):
# سمع الكثير ببلدة، وقدم بغداد في سنة سبع وثمانين وخمسمائة، وسمع بها من
~~أصحاب أبي القاسم بن بيان وأبي علي بن نبهان وأبي طالب بن يوسف في آخرين.
# ثم سافر إلى أصبهان، وسمع بها من أصحاب أبي علي الحداد وغانم البرجي وأبي
~~منصور الصيرفي في ms141 آخرين. وعاد فسمع بالموصل ودخل ديار مصر وسمع بها
~~البوصيري والشفيقي في آخرين. وكتب بخطه الكثير، وكان يكتب خطا حسنا، ويفهم
~~هذا الشأن فهما جيدا. ثم إن قدم بغداد بعد العشرين وستمائة حاجا وحدث بها،
~~كتب عنه أبو عبد الله الواسطي، ثم إنه عاد إلى حلب واستوطنها، وحدث بها
~~بالكثير على استقامة وحسن طريقة ومعرفة، كتبت عنه بحلب ونعم الشيخ هو.
# مولده في سنة خمس وخمس وخمسمائة بدمشق.
# PageV00P199
# قلت: وتوفي بحلب في ليلة عاشر جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين وستمائة،
~~ودفن من الغد ظاهر باب أربعين - سمعت من أصحابه رحمهم الله تعالى. ومعجم
~~شيوخه يزيدون على أربعمائة شيخ - نقلته من خط الشريف عز الدين الحسيني.
# * * * PageV00P200
# الكنى 206 - أبو عبد الله بن خليفة الدوري:
# ذكره أبو عبد الله الكاتب في كتاب (الخريدة) وقال: أنشدت له بيتين يهجو
~~بهما ابن كامل العواد أحلى من نغمة العود، وألطف من نعمة الرود، وأطيب من
~~وجدان الحظ المنشود، وأحسن من الروض المعهود، وهما:
# إن وفت لابن كامل صنعة العود * فقد خان غناء وحلق هو للضرب مستحق ولكن *
~~هو بالضرب للغناء أحق قال: وله رباعيات في حسن الربيع بالمعنى البديع
~~واللفظ الرصيع، فمنها:
# يا من هربي منه وفيه أربي * ضدان هما عذاب قلبي التعب أحيى وأموت وهو لا
~~يشعر بي * كم واحزني منه وكم واطربي قال ومنها:
# يا من أدعو فيستجيب الدعوى * لا يحسن بن إلى سواك الشكوى أنت المبلى فكن
~~مزيل البلوى * لا مسعد للضعيف إلا الأقوى 207 - أبو الفوارس الصوفي، الملقب
~~(قتيل الحب):
# روى عنه أبو علي أحمد بن البرداني أنا شيد، منها ما أنشده لغيره قلت:
~~وهما للشريف الرضى من جملة أربعة أبيات:
# سهمك مدلول على مقتلي * فمن يرى سهمك يا نابل قد رضى المقتول كل الرضى
~~المقتول كل الرضى * واعجبا لم يخط القاتل وأنشد لبعضهم، أعنى قتيل الحب:
# يا غائبا عن سواد عيني * حللت من قلبي السوادا ما غبت عن ناظري ولكن *
~~نفيت عن مقلتي الرقادا 208 - أبو المعالي بن محمد بن ms142 أحمد بن محمد الشروطي:
# من أهل باب البصرة، كان شاعرا رقيق الشعر، لطيف الطبع.
# ذكره أبو عبد الله الكاتب في (الخريدة)، وقال: أذكره في أوان الصبى،
~~ودكانه بباب النوبي، فجمع الظرفاء والأدباء، وهو يعمل شعرا ويلقبه صناع
~~الغناء، فمن PageV00P201
# نظمه قوله:
# نادي منادي البيت بالترحال * فلذلك المعنى تغير حالي رصت ركابهم فلما
~~ودعوا * رفعوا على الأجمال كل جمال فجرت دموع في خدود خلتها * الياقوت قد
~~نثرت عليه لآلي وتفرق الشمل المصون وقبل ذا * لم يخطر البين المشت ببالي
~~توفي في ربيع الأول سنة خمس وأربعين وخمسمائة ببغداد، ولم يبلغ الأربعين *
~~* * PageV00P202
# ومن النساء 209 - بدر التمام بنت الحسين بن محمد بن عبد الوهاب الدباس
~~(1):
# كان والدها يعرف بالبارع. وكانت شاعرة رقيقة الشعر، ومن شعرها قولها:
# جمالك بين الورى عاذري * وذكرك في ليلتي سامري ولا صح ودك لي إن سلوت *
~~ولا جال حبك في خاطري أما لان قبلك يا هاجري * ولا رق للمدنف الساهر؟
# 210 - بنان، جارية المتوكل:
# كانت شاعرة - ذكرها أبو الفرج الأصبهاني. خرج المتوكل يوما يمشي في صحن
~~القصر وهو متكئ على يد بنان ويد فضل الشاعرة فمشى شيئا، ثم أنشد قول
~~الشاعر:
# تعلمت أسباب الرضا خوف هجرها * وعلمها حبي لها كيف تغضب ثم قال: أجيزي
~~هذا البيت! فقالت فضل:
# يصد وأدنو بالمودة جاهدا * ويبعد عني بالوصال وأقرب فقلت:
# وعندي له العتبي على كل حالة * فما منه لي بد ولا عنه مذهب 211 - بوران
~~بنت الحسن بن سهل وزير المأمون:
# يقال (2): إن اسمها خديجة.
# ذكر الطبري أن المأمون تزوجها في سنة اثنتين ومائتين وبنى لها في رمضان
~~سنة عشر بفم الصلح، فلما دخل عليها نثرت عليهما جدتها ألف درة كانت في
~~صينية ذهب، فأمر المأمون أن تجمع فجمعت كما كانت في الطبق ووضعها في حجر
~~بوران وقال: هذه نحلتك، وسلي حوائجك، [فأمسكت] (3) فقالت لها جدتها: كلمي
~~سيدك واسأليه حوائجك قد أمرك، فسألته الرضا عن إبراهيم بن المهدي، فقال:
~~فقد فعلت،
# PageV00P203
# وسألته الإذن لأم جعفر في الحج، فأذن لها، وألبستها أم ms143 جعفر البدنة
~~الأموية. وابتنى بها في ليلته وأوقد في تلك الليلة شمعة عنبر فيها أربعون
~~منا في تور ذهب، وأقام المأمون عند الحسن بن سهل سبعة عشر يوما، وكان مبلغ
~~ما أنفق ابن سهل على المأمون وعسكره خمسين ألف ألف درهم، وأمر المأمون بعد
~~انصرافه أن يدفع إلى الحسن عشرة آلاف ألف من مال فارس. وأقطعه الصلح، فحملت
~~إليه على المكان.
# وكانت [....] (1) فجلس الحسن ففرقها في قواده وحشمه وأصحابه. ويقال: إن
~~الحسن كتب رقاعا فيها أسماء ضياعة ونثرها على القواد وعلى بني هاشم، فمن
~~وقعت في يده رقعة منها فيها اسم ضيعة بعث فتسلمها، لما بنى المأمون على
~~بوران، فرش له حصير من ذهب مسقوف، ونثر عليه جواهر، فجعل بياض الدر يشرق
~~على صفرة الذهب وما مسه أحد. فوجه الحسن إلى المأمون: هذا نثار يجب أن
~~يلقط، فقال المأمون لمن حوله من بنات الخلفاء: شرفن أبا محمد، فمدت كل
~~واحدة منهن يدها، فأخذت درة وبقي باقي الدر يلوح على الذهب حصير. فقال
~~المأمون: قاتل الله أبا نواس حيث يقول:
# كأن صغري وكبري من فواقعها * حصباء در على أرض من الذهب فكيف لو رأى هذا
~~معاينة! وكان أبو نواس في هذا الوقت قد مات لما دخل المأمون على بوران أراد
~~أن يقبضها، فلما كاد مشت فقالت: أتى أمر الله فلا تستعجلوه! ففهم المأمون
~~قولها فوثب عنها. ومن شعر بوران بنت الحسن بن سهل ترثي المأمون:
# أسعداني على البكا مقلتيا * صرت بعد الإمام للهم فيا كنت أسطو على الزمان
~~فلما * مات صار الزمان يسطو عليا مولدها في صفر سنة اثنتين وتسعين ومائة،
~~وتوفيت في ربيع الأولى سنة إحدى وسبعين ومائتين ببغداد، وقد بلغت من السن
~~ثمانين سنة.
# 212 - تجني بنت عبد الله الوهبانية، أم عتب عتيقة محمود بن وهبان (2):
# سمعت طراد الزينبي والحسين بن أحمد بن أحمد بن محمد النعالي، وهي آخر من
# PageV00P204
# روت عنهما، روى عنها ابن السمعاني ومات قبلها. وكانت صالحة، صحيحة
~~السماع.
# مولدها سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، وتوفيت في ms144 شوال سنة خمس وسبعين
~~وخمسمائة.
# 213 - فاطمة بنت أبي حكيم عبد الله بن إبراهيم الخبري (1):
# سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وأبا محمد عبد الله بن محمد
~~الصريفيني وأبا الحسين بن النقور وأبا القاسم يوسف بن محمد بن أحمد
~~المهرواني وأبا منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري في آخرين، وحدثت،
~~وكانت امرأة صالحة.
# وسمع منها ابن أختها الحافظ أبو الفضل ناصر وأبو أحمد بن سكينة.
# مولدها في جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين وأربعمائة. وتوفيت، ليلة خامس
~~رجل سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، ودفنت بباب أبرز.
# 214 - نعمة بنت علي بن يحيى بن علي بن محمد بن الطراح، المدعوة بست
~~الكتبة (2):
# سمعت جدها. وكانت امرأة حسنة صادقة.
# مولدها في سابع ذي حجة سنة أربع وعشرين وخمسمائة، وتوفيت في ليلة ثامن
~~عشري ربيع الأول سنة أربع وستمائة بدمشق، ودفنت خارج باب الفراديس، وحدثت
~~بالكثير.
# * * * آخر الجزء الثامن من المستفاد من ذيل تاريخ بغداد وهو آخر ما وقع
~~عليه الاختيار من الذيل المذكور والله الموفق وكتب بتنقية أحمد بن أيبك بن
~~عبد الله الحسام عرف بابن الدمياطي وهو يستغفر الله تعالى ويسأله الإنابة
~~والتوفيق والهداية.
# آخر الجزء التاسع عشر
# PageV00P205


#####ENDNOTES#


(١) انظر ترجمته في: <a href="/الكتب/2155_الدرر">الدرر</a> الكامنة ١ /
~~١٠٨. وكشف الظنون ٢٠٢٠. و<a href="/الكتب/3396_الأعلام-ج-١">الأعلام ١</a>
~~/ 102.
(1) في شذرات الذهب 4 / 343: (وأبو المعطوس).
# (2) في كل المصادر: (ابن الحصن).
# (3) في الأصل: (ابن الخزستاني). والتصحيح من طبقات الأسنوي 1 / 445.
(١) في الأصل: (هذه التاريخ).
# (٢) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصول.
# (٣) انظر: وفيات الأعيان ٣ / ٣٥٦. و<a href="/الكتب/3565_الوافي-
~~بالوفيات-ج-٢">الوافي بالوفيات ٢</a> / ٧٣، و<a href="/الكتب/3439_معجم-
~~البلدان-ج-٥">معجم البلدان ٥</a> / 212.
(١) انظر: العبر ٣ / ٣٢٥. ومعجم الأدباء ١٧ / ٢٢٦ - ٢٣٠. والمنتظم ١٧ / ٣٥،
~~٣٦.
# (٢) في معجم الأدباء ١٧ / ٢٢٨: (الزوجة والبنت).
# (٣) انظر: <a href="/الكتب/3565_الوافي-بالوفيات-ج-٢">الوافي بالوفيات
~~٢</a> / 115. والمحمدون من الشعراء 1 / 43.
(1) هكذا في الأصول.
# (2) انظر: المحمدون من الشعراء 1 \ 261.
# (3) ما بين المعقوفتين ليست في الأصول.
# (4) في الأصل: (وعلى الأدب على الشريف).
(١) في المصدر السابق: (يجد الملالا).
# (٢) في الأصل: (أقفها لا).
# (٣) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصل.
# (٤) انظر: <a href="/الكتب/3566_الوافي-بالوفيات-ج-٣">الوافي بالوفيات
~~٣</a> ms145 / ١١ - ١٦. وفوات <a href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> 2 /
~~244.
# (5) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصل.
# (6) هكذا في الأصل.
# (7) في الأصل: (التياقي).
(1) في الأصل: (الموحدين).
# (2) انظر: المحمدون من الشعراء 1 / 302.
# (3) في الأصل: (أبو مراد). والتصحيح من المصدر السابق.
# (4) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر السابق.
# (5) في الأصل: (جدلة عبدلة).
# (6) في الأصل: (العليل ولسعي).
# (7) في الأصل: (الشظا).
# (8) انظر: الأنساب للسمعاني 2 / 339. والطبقات للسبكي 4 / 68.
(١) انظر: الوافي ب<a href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> للصفدي 3 /
~~104. المحمدون من الشعراء 2 / 485.
# (2) ما بين المعقوفتين كلمة مطموسة في الأصل.
(١) في الأصل: (تعلمه).
# (٢) في الأصل: (تناساه).
# (٣) في الأصل: (نتناساه).
# (٤) انظر: طبقات الشافعية للسبكي ٥ / ٢٦. و<a href="/الكتب/3282_تذكرة-
~~الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> / ١٩٩. و<a href="/الكتب/3566_الوافي-
~~بالوفيات-ج-٣">الوافي بالوفيات ٣</a> / 102.
# ووفيات الأعيان 4 / 28، 29.
# (5) في الأصل: (سافياء).
# (6) في الأصل: (القرار).
# (7) هكذا في الأصل.
(1) هكذا في الأصل.
# (2) هكذا في الأصل، وفى معجم الأدباء: (قطر مش).
# (3) انظر: معجم الأدباء 18 / 205 والمحمدون من الشعراء 2 / 487.
(١) انظر: النجوم الزاهرة: ٥ / ٢٧٣، وطبقات القراء ٢ / ١٧٦.
# (٢) في الأصل: (الطريف).
# (٣) انظر: <a href="/الكتب/3566_الوافي-بالوفيات-ج-٣">الوافي بالوفيات
~~٣</a> / 343.
(١) في الوافي: (يدس سب الصحابة).
# (٢) ما بين المعقوفتين زيادة من الوافي.
# (٣) انظر: <a href="/الكتب/3566_الوافي-بالوفيات-ج-٣">الوافي بالوفيات
~~٣</a> / 345. وشذرات الذهب 5 / 269 . ومعجم الأدباء 18 / 209 - 213.
# (4) في الوافي: (حدث بالسنن الكبير للبيهقي وبغريب الحديث للخطابي).
# (5) في الأصل: (في جميع فنون العلم).
(١) في الأصل: (بهاده).
# (٢) في الأصل: (فرظ).
# (٣) انظر: شذرات الذهب ٤ / ٢١٣. و<a href="/الكتب/3566_الوافي-
~~بالوفيات-ج-٣">الوافي بالوفيات ٣</a> / 209. والعبر 4 / 188.
# (4) ما بين المعقوفتين زيادة من الوافي.
# (5) ما بين المعقوفتين زيادة من العبر.
# (6) في الأصل: (ببابيرز).
(1) في الأصل: (بن الحرب).
# (2) انظر: شذرات الذهب 4 / 108. والعبر في خبر من غبر 4 / 96.
# (3) في الشذرات: (كله أو بعضه).
# (4) انظر: الأنساب، للسمعاني 2 / 333. ومعجم الأدباء 18 / 215، 216.
(1) في الأصل: (بن نرى).
# (2) في الأصل: (لسلوة وعزاء).
(١) انظر: العبر في الخبر من غبر ٤ / ٢٥٣، ووفيات الأعيان ٤ / ٩٠. و<a
~~href="/الكتب/3567_الوافي-بالوفيات-ج-٤">الوافي بالوفيات ٤</a> / 11.
# ومعجم الأدباء 18 / 235 - 249.
# (2) في الأصل: (السائلي).
# (3) في الأصل: (والبين في أحد).
# (4) في الأصل: (من كايل).
# (5) هكذا في الأصل.
# (6) في الأصل: (عيزى على الصب).
(١) في الأصل: (يجيل).
# (٢) ما بين المعقوفتين زيادة من الديوان.
# (٣) انظر: (طبقات الشافعية) للسبكي ms146 ٢ / ٢٠. والأعلام للزركلي ٧ / ١٥٦.
# (٤) انظر: <a href="/الكتب/3345_لسان-الميزان-ج-٥">لسان الميزان ٥</a> /
~~٣٠٥. واللبان ٣ / ٢٦٤. و<a href="/الكتب/3401_الأعلام-ج-٦">الأعلام ٦</a> /
~~277.
(١) في الأصل: (بن ردعان).
# (٢) انظر: فوات <a href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> ٢ / ٣٠٠. و<a
~~href="/الكتب/3567_الوافي-بالوفيات-ج-٤">الوافي بالوفيات ٤</a> / ٧٣ - ١٧٨.
~~ونفخ الطيب ١ / ٥٦٧.
# (٣) في الأصل: (علم القوم).
# (٤) انظر: النجوم الزاهرة ٥ / ٢١٢. والعبر في خبر من غبر ٣ / ٢٢. و<a
~~href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> / ١٢٦٠.
# و<a href="/الكتب/3567_الوافي-بالوفيات-ج-٤">الوافي بالوفيات ٤</a> /
~~143، 144.
(١) انظر: <a href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> /
~~١٣٣٤. و<a href="/الكتب/3567_الوافي-بالوفيات-ج-٤">الوافي بالوفيات ٤</a> /
~~241 - 247. ووفيات الأعيان 2 / 414.
# (2) في الأصل: (بن منلو).
(١) انظر: وفيات الأعيان ١ / ٤٨٦. والجمع ٦٢٩. و<a href="/الكتب
~~/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان الاعتدال ٣</a> / ٧٥. و<a href="/الكتب
~~/3345_لسان-الميزان-ج-٥">لسان الميزان ٥</a> / ٢٠٧. وآداب اللغة ٣ / ٦٧.
~~و<a href="/الكتب/3566_الوافي-بالوفيات-ج-٣">الوافي بالوفيات ٣</a> / ١٦٦.
~~و<a href="/الكتب/3401_الأعلام-ج-٦">الأعلام ٦</a> / 171، 172.
# (2) في الأصل: (الجمال).
# (3) ما بين المعقوفتين ساقطة من الأصل.
(١) ما بين المعقوفتين زيادة من وفيات الأعيان.
# (٢) انظر: <a href="/الكتب/3567_الوافي-بالوفيات-ج-٤">الوافي بالوفيات
~~٤</a> / 345. وطبقات الشافعية للسبكي 4 / 92.
(1) في الأصل: (بباب برز).
# (2) انظر: الوافي بالوافيات 4 / 317، 318. ومعجم الأدباء 18 / 282 - 286.
~~ووفيات الأعيان 3 / 410.
# (3) في الأصل: (باب برز).
انظر: وفيات الأعيان ١ / ٤٦٧. وطبقات الشافعية ٤ / ٦٩. و<a
~~href="/الكتب/3402_الأعلام-ج-٧">الأعلام ٧</a> / 17.
# (2) انظر: شذرات الذهب 4 / 287. والعبر في خبر من غبر 4 / 259. والوافي
~~بالوافيات 1 / 210.
(١) انظر: وفيات الأعيان ١ / ٤٦٣. وطبقات الشافعية ٤ / ١٠١ وشذرات الذهب ٤
~~/ ١٠. ومفتاح السعادة ٢ / ١٩١ - ٢١٠. وآداب اللغة ٣ / ٧٩. واللباب ٢ / ١٧٠.
~~و<a href="/الكتب/3402_الأعلام-ج-٧">الأعلام ٧</a> / 22.
# (2) في الأصل: (الدار كأني).
# (3) انظر: وفيات الأعيان 3 / 420.
# (4) هكذا في الأصل.
# (5) في الأصل: (فكفلته).
(1) على هامش الأصل: (بئس ما فعل... والله ما يستحقه).
(١) انظر: تهذيب <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / 102.
~~الوافي بالوافيات 5 / 318. وتهذيب ابن عساكر 2 / 167 - 196.
# (2) ما بين المعقوفتين أثبت على الهامش الأصل.
(1) بهامش الأصل: (الإمام الشيخ أبو إسحاق رضي الله عنه).
# (2) انظر: طبقات الشافعية للسبكي 3 / 88 - 111. ووفيات الأعيان 1 / 9 -
~~12. والعبر في خبر من غير 3 / 283. وطبقات الشافعية لابن قاضي شبهة، ترجمة
~~200. الجدير بالذكر أن هذه الترجمة مكانها بالمخطوط بعد ترجمة: (أحمد بن
~~إسماعيل بن يوسف...). واستبدل مكانها نظرا للترتيب الهجائي.
(1) في الأصل: (يا عزتي).
# (2) ما بين المعقوفتين زيادة من طبقات الشافعية.
# (3) ما بين المعقوفتين زيادة من طبقات الشافعية.
(1) في الأصل: (محمد)، والتصحيح ms147 من المصادر السابقة.
# (2) انظر: العبر في خبر من غبر 4 / 271. وشذرات الذهب 4 / 300. وطبقات
~~القراء 1 / 39.
(١) انظر: وفيات الأعيان ١ / ٢١. و<a href="/الكتب/3603_البداية-
~~والنهاية-ج-١١">البداية والنهاية ١١</a> / ١٢٣. وطبقات الشافعية ٢ / ٨٣.
~~و<a href="/الكتب/3280_تذكرة-الحفاظ-ج-٢">تذكرة الحفاظ ٢</a> / ٢٤١. وخلاصة
~~<a href="/الكتب/3241_تهذيب-الكمال-ج-١">تهذيب الكمال ١</a> / ٦. وشذرات
~~الذهب ٢ / ٢٣٩. وأعلام ١ / ١٧١.
# (٢) انظر: وفيات الأعيان ١ / ٢٦. و<a href="/الكتب/3306_ميزان-
~~الاعتدال-ج-١">ميزان الاعتدال ١</a> / ٥٢. و<a href="/الكتب/3341_لسان-
~~الميزان-ج-١">لسان الميزان ١</a> / ٢٠١. وطبقات الشافعية ٣ / ٧ و<a
~~href="/الكتب/3396_الأعلام-ج-١">الأعلام ١</a> / 157.
(1) في الأصل: (فيهما).
(1) انظر: مرآة الزمان، لبسط ابن الجوزي، ص 211.
# (2) في الأصل بدون نقط.
# (3) في الأصل: (الأجرا).
# (4) في الأصل: (البحراني).
(١) انظر: مرأة الزمان، لبسط ابن الجوازي ٨ / ٢٥٠.
# (٢) هكذا في الأصل.
# (٣) انظر: مقدمة تاريخ بغداد الجزء الأول. ومعجم الأدباء ١ / ٢٤٨. وطبقات
~~الشافعية ٣ / ١٢.
# والنجوم الزاهرة ٥ / ٨٧. وتاريخ ابن عساكر ١ / ٣٩٨. ووفيات الأعيان ١ /
~~٢٧. و<a href="/الكتب/3396_الأعلام-ج-١">الأعلام ١</a> / 172
(1) أي كتابة التاريخ.
# (2) في الأصل: (معتدل).
# (3) في الأصل: (تفنيه).
(1) في الأصل: (خبرية)، والتصحيح من ابن عساكر.
# (2) في الأصل: (كنيز).
(1) في الأصل: (وتخير المريد).
# (2) في الأصل: (منهج سبيل الصواب).
# (3) في الأصل: (اقتضاء للعلم العمل).
# (4) في الأصل: (الغد).
(1) في الأصل: (كحله).
(١) انظر: طبقات الشافعية ٤ / ٢٤. و<a
~~href="/الكتب/3396_الأعلام-ج-١">الأعلام ١</a> / 167.
# (2) ما بين المعقوفتين زيادة من طبقات الشافعية.
# (3) انظر: معجم الأدباء 4 / 70 - 72.
(1) انظر: طبقات القراء 1 / 29. وتهذيب ابن عساكر 1 / 415.
# (2) في الأصل: (خارج).
# (3) في الأصل: (فقلدوه).
# (4) انظر: العبر في خبر من غبر 4 / 129.
(1) انظر: وفيات الأعيان 1 / 100. ومعجم الأدباء 4 / 80.
# (2) على الهامش الأصل: (أعوذ بالله من الحمية حمية الجاهلية).
# (3) في الأصل: (العقول).
(١) انظر: العبر ٣ / ٣٥٠. و<a href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة
~~الحفاظ ٤</a> / 1232.
# (2) انظر: وفيات الأعيان 1 / 87 - 90.
(1) في الأصل: (سمع في الحجاز)
(1) في الأصل: (دريا).
# (2) انظر: وفيات الأعيان 1 / 29. ومعجم الأدباء 4 / 224 - 230.
(1) في الأصل: (مفاتشتهم).
# (2) انظر: طبقات الشافعية للأسنوي 1 / 110. وطبقات الشافعية للسبكي 4 /
~~51، ومرآة الجنان 3 / 281. والمنتظم 18 / 72 - 74.
# (3) في الأصل: (المعيش).
(1) في الأصل: (ولو بلوت).
# (2) ما بين المعقوفتين زيادة من الديوان.
# (3) في الأصل: (ولاء).
# (4) في الأصل: (غانيا).
# (5) في الأصل: (مطلع).
# (6) في الأصل: (ما خطبت).
# (7) في الأصل: (مفصهم).
(1) انظر: شذرات الذهب 4 / 191. المنتظم، لابن الجوازي 10 / 214.
# (2) هكذا في الأصل. ms148
(1) في الأصل: (مقودد).
# (2) في الأصل: (دواوي).
# (3) انظر: شذرات الذهب 4 / 57. ووفيات الأعيان 1 / 121 - 124.
# (4) في الأصل: (العشاق).
(١) انظر: <a href="/الكتب/3306_ميزان-الاعتدال-ج-١">ميزان الاعتدال ١</a>
~~/ ٦١. و<a href="/الكتب/3341_لسان-الميزان-ج-١">لسان الميزان ١</a> / ٢٩٣.
~~والمنتظم ١٧ / ٥٨١.
# (٢) في وفيات الأعيان: (أبو الحسين).
# (٣) انظر: وفيات الأعيان ١ / ٧٨، ٧٩. و<a
~~href="/الكتب/3396_الأعلام-ج-١">الأعلام ١</a> / 225. والعبر 2 / 116.
(1) في الأصل: (في التوغل).
# (2) انظر: الجواهر المضية 1 / 135.
# (3) في الأصل: (بقى).
# (4) في الأصل: (فيها عند حياتي).
(١) في الأصل: (والحلق).
# (٢) انظر: النجوم الزاهرة ٥ / ١٠٤. وفوات <a
~~href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> 1 / 15، 16. والمنتظم 16 / 184.
# (3) في الأصل بلا نقط.
# (4) في الأصل: (يردعي)..
(1) انظر: طبقات الشافعية للسبكي 4 / 402. وطبقات القراء 1 / 161. وتهذيب
~~تاريخ ابن عساكر 3 / 01.
# (2) في ا لأصل: (وليل).
(١) انظر: وفيات الأعيان ١ / ٢٠٦ - ٢١٠. وأنباء الرواة ١ / ٢٠١ - ٢٠٢. و<a
~~href="/الكتب/3438_معجم-البلدان-ج-٤">معجم البلدان ٤</a> / 9.
# ومعجم الأدباء 6 / 168. والمنتظم، لابن الجوزي 14 / 375 - 377.
(١) انظر: معجم الأدباء ٧ / ٢٣، ٢٤. و<a href="/الكتب/3409_معجم-
~~المؤلفين-ج-٢">معجم المؤلفين ٢</a> / ٢٨٢. وبغية الوعاة ص ١٩٧ و<a
~~href="/الكتب/3396_الأعلام-ج-١">الأعلام ١</a> / 316.
(1) انظر: المنتظم 17 / 143.
# (2) انظر: المنتظم 16 / 234. والعبر 3 / 286.
(١) انظر: فوات <a href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> 1 / 153 - 155.
~~والطبقات الكبرى للشعراني، 79.
(1) انظر: وفيات الأعيان 1 / 309، 310. ومعجم الأدباء 7 / 153 - 162.
# (2) في الأصل: (دمعي).
(1) انظر: طبقات القراء للجزري 1 / 204. وشذرات الذهب 4 / 231. والمنتظم،
~~لابن الجوزي 18 / 208، 209.
(١) انظر: فوات <a href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> 1 / 288. وشذرات
~~الذهب 4 / 88. مرآة الزمان 8 / 542.
(1) انظر: المشتبه 194.
# (2) في الأصل: (يزاد).
(١) في الأصل: (كيف).
# (٢) في الأصل: (يسمع).
# (٣) انظر: وفيات الأعيان ١ / ٣٨٦. و<a href="/الكتب/3439_معجم-
~~البلدان-ج-٥">معجم البلدان ٥</a> / 206.
(١) انظر: <a href="/الكتب/3564_الوافي-بالوفيات-ج-١">الوافي بالوفيات
~~١</a> / ١٦٨. ومعجم الأدباء ٩ / ٢٨ - ٣٤.
# (٢) انظر: العبر ٣ / ٢٧٥. وشذرات الذهب ٣ / ٣٣٩. و<a href="/الكتب
~~/3410_معجم-المؤلفين-ج-٣">معجم المؤلفين ٣</a> / ٢٦٠. و<a href="/الكتب
~~/3342_لسان-الميزان-ج-٢">لسان الميزان ٢</a> / 241.
(1) انظر: وفيات الأعيان 1 / 392 - 395. ومعجم الأدباء 7 / 1180152.
# (2) في الأصل: (بريقي).
(1) ما بين المعقوفتين زيادة من وفيات الأعيان.
# (2) في الأصل: (براوطا).
(1) هكذا في الأصل.
(١) انظر: فوات <a href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> ١ / ٢٧١ - ٢٧٥.
~~والعبر ٢ / ١٢. والمنتظم ١٣ / ٢٦٧ - ٢٧٠.
# (٢) انظر: معجم الأدباء ١٠ / ١٢٦ - ١٣٠ وفوات <a
~~href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> 2 / 276 - 278.
(1) في الأصل: (شك).
# (2) انظر: وفيات الأعيان 1 / 428 - 432. والمنتظم، لابن الجوزي 15 / 185
~~- 187.
(1) انظر: وفيات الأعيان 1 / 438 - 442. ومعجم الأدباء 10 / 56 - 79.
(1) في الأصل: (بلا).
# (2) في الأصل: (قد ms149 حما).
(1) انظر: النجوم الزاهرة 5 / 27. ووفيات الأعيان 2 / 44، 45. والعبر 3 /
~~165. ومعجم الأدباء 11 / 119 - 121.
(1) هكذا في الأصل، وفي وفيات الأعيان (اعتناق الأم للألف).
(١) انظر: معجم الأدباء ١١ / ١٣٦ - ١٣٨ والمنهج الأحمد ٢ / ١٦٤. وذيل طبقات
~~الحنابلة ١ / ٧٧.
# و<a href="/الكتب/2683_طبقات-المفسرين">طبقات المفسرين</a>، ص ٨٢. والعبر
~~٣ / ١٠٤، ٣٢٠. والشذرات ٣ / ٣٨٤. و<a href="/الكتب/3362_هدية-
~~العارفين-ج-١">هدية العارفين ١</a> / 367.
# (2) في الأصل: (البراني).
# (3) في الأصل: (لا تسألوني).
# (4) في الأصل: (اللقأ).
# (5) في الأصل: (الذي للبين).
(1) انظر: العبر 4 / 91. والمنتظم 17 / 336.
# (2) في الأصل: (الجنزروذي).
# (3) في الأصل: (النجيري).
# (4) في الأصل: (وعرد).
(1) انظر: شذرات الذهب 4 / 128. والعبر 4 / 112.
(1) انظر: تهذيب ابن عساكر 6 / 116. والعبر في خبر من غبر 3 / 241.
# (2) انظر: الأغاني 17 / 2. والأعلام للزركلي 3 / 146.
# (3) في الأصل: (أبي الحسن).
(1) انظر: الأغاني 17 / 2. والأعلام للزركلي 3 / 146.
(1) في الأصل: (ظنته به).
# (2) انظر: تهذيب ابن عساكر 6 / 240. ومعجم البلدان 6 / 25. ووفيات
~~الأعيان 2 / 141.
(١) في الأصل: (الحذمي).
# (٢) انظر: وفيات الأعيان ٢ / ١٤٢. وفوات <a
~~href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> 1 / 356. وتهذيب ابن عساكر 6 /
~~248.
# والعبر 3 / 280. ومعجم الأدباء 11 / 246 - 251.
# (3) في الأصل: (السمار).
(1) على هامش الأصل: (قال ابن نقطة: مولده في آخر ذي الحجة من سنة ثلاث
~~وأربعمائة).
# (2) انظر: وفيات الأعيان 2 / 133 والعبر 3 / 213. وطبقات الشافعية للسبكي
~~3 / 168. ومرآة الجنان 3 / 64 وشذرات الذهب 2 / 275.
# (3) ما بين المعقوفتين زيادة من العبر 3 / 81.
(١) انظر: <a href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> /
~~١٣. و<a href="/الكتب/3411_معجم-المؤلفين-ج-٤">معجم المؤلفين ٤</a> / 296.
~~والمنتظم 17 / 134، 135.
# (2) في الأصل: (البردني).
(١) انظر: فوات <a href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> ١ / ١٨٧. ووفيات
~~الأعيان ٢ / ١٧١. و<a href="/الكتب/3398_الأعلام-ج-٣">الأعلام ٣</a> / 249.
~~وتهذيب ابن عساكر 6 / 327.
# (2) في الأصل: (ويعطى).
# (3) في الأصل: (من تعطيه).
(1) انظر: شذرات الذهب 4 / 217. والعبر 4 / 192.
# (2) انظر: النجوم الزاهرة 5 / 162. وشذرات الذهب 3 / 396. والمنتظم 17 /
~~43 - 44. والعبر 3 / 331.
(١) انظر: الأنساب، للسمعاني ٩ / ١٤٧. والمنتظم ١٦ / ٢٨٦، ٢٨٧، ٢٨٨.
# (٢) انظر: وفيات الأعيان ٢ / ٢٨٨. والعبر ٤ / ١٩٦. وأنباء الرواة ٢ / ٩٩.
~~ومعجم الأدباء ١٢ / ٤٧. والمنتظم ١٨ / ١٩٨. و<a
~~href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a> / 191.
(1) في الأصل: (تعيشه).
# (2) على الهامش: (فتفهمها).
(١) انظر: شذرات الذهب ٤ / ٣٣٥. والنجوم الزاهرة ٦ / ١٨١. والعبر ٤ / ٣٠٢.
# (٢) انظر: <a href="/الكتب/3413_معجم-المؤلفين-ج-٦">معجم المؤلفين ٦</a>
~~/ ٢٩. والعبر ٤ / ٣٧. و<a href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة
~~الحفاظ ٤</a> / 1263. وشذرات الذهب 4 / 49. والمنتظم 17 / 211.
(١) انظر: شذرات الذهب ٤ ms150 / ٢٦٢. والعبر ٤ / ٢٣٤. وال<a href="/الكتب
~~/3413_معجم-المؤلفين-ج-٦">معجم المؤلفين ٦</a> / 30.
(1) انظر: تاريخ ابن عساكر 7 / 367.
(١) انظر: وفيات الأعيان ٢ / ٢٨٦. وبغية الوعاة، ص ٢٨١. و<a
~~href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a> / 208.
# (2) في الأصل: (إعراب السراد).
(1) انظر: النجوم الزاهرة 6 / 301. وشذرات الذهب 5 / 170.
# (2) في الأصل: (بداره الوزارة).
(١) انظر: شذرات الذهب ٥ / ١٧١.
# (٢) في الأصل: (أشهر)، وفوقها: (كذا).
# (٣) انظر <a href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a> / 114.
(١) انظر: بغية الوعاة، ص ٢٩٢. ووفيات الأعيان ٢ / ٢٨٤، ٢٨٥. و<a
~~href="/الكتب/3413_معجم-المؤلفين-ج-٦">معجم المؤلفين ٦</a> / 116.
# وإنباه الرواة 21 / 133.
(1) انظر: بغية الوعاة، ص 288.
# (2) انظر: العبر 4 / 9. وشذرات الذهب 4 / 10.
(1) في الهامش: (في الأصل: النار، وصوابه: الناس).
# (2) في الأصل: (اشتغاله به).
(1) انظر: طبقات القراء 1 / 455. وطبقات الشافعية للسبكي 4 / 237. والنجوم
~~الزاهرة 6 / 109 ووفيات الأعيان 2 / 256. والعبر 4 / 256.
# (2) في الأصل: (البا).
# (3) انظر: وفيات الأعيان 2 / 392 - 393. والعبر 4 / 151. وشذرات الذهب 4
~~/ 166.
(1) انظر: وفيات الأعيان 2 / 394 - 397.
# (2) انظر: شذرات الذهب 4 / 301. والعبر 4 / 272.
(١) في الأصل: (يحرحرحه).
# (٢) انظر: وفيات الأعيان ٢ / ٣١٧ - ٣١٨. وشذرات الذهب ٢ / ٣٥٧. والعبر ٢
~~/ ٢٥٤. ونزهة الألباب ص ٣٧٩.
# (٣) انظر: وفيات الأعيان ١ / ٢٧٩ و<a href="/الكتب/3605_البداية-
~~والنهاية-ج-١٣">البداية والنهاية ١٣</a> / ٢٨. ومفتاح ١ / ٢٠٧. وآداب اللغة
~~٣ / ٩١. ومرآة الزمان ٨ / ٤٨١. و<a href="/الكتب/3398_الأعلام-ج-٣">الأعلام
~~٣</a> / 316 - 317. ومقدمة كتاب المنتظم، لابن الجوزي، الجزء الأول ط. دار
~~الكتب العلمية.
(1) في الأصل: (مسحه).
# (2) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصل.
# (3) في الأصل: (سيرر).
(١) بياض بعد ذلك بمقدار ثلاثة أسطر.
# (٢) انظر: شذرات الذهب ٥ / ٧٥. و<a href="/الكتب/3344_لسان-
~~الميزان-ج-٤">لسان الميزان ٤</a> / ٦. و<a href="/الكتب/3412_معجم-
~~المؤلفين-ج-٥">معجم المؤلفين ٥</a> / 206.
(١) انظر: العبر ٤ / ٣٣. و<a href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a>
~~/ ١٢٠. وشذرات الذهب ٤ / ٤٥. و<a href="/الكتب/3412_معجم-
~~المؤلفين-ج-٥">معجم المؤلفين ٥</a> / ٢٠٧.
# ومرآة الجنان ٣ / ٢١٠. وطبقات السبكي ٤ / ٢٤٩.
# (٢) في الأصل: (البيجري).
# (٣) ما بين المعقوفتين زيادة من طبقات السبكي.
# (٤) في الأصل: (الكواكب).
# (٥) انظر: <a href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> /
~~1321. وشذرات الذهب 4 / 228.
(١) في الأصل: (يعلى).
# (٢) انظر: شذرات الذهب ٥ / ٨٠. و<a href="/الكتب/3412_معجم-
~~المؤلفين-ج-٥">معجم المؤلفين ٥</a> / 214.
(١) وكانت وفاته في ٨١٦ ه‍ (شذرات الذهب).
# (٢) هكذا في الأصل.
# (٣) انظر: فوات <a href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> ١ / ٢٧٣. و<a
~~href="/الكتب/4647_يتيمة-الدهر-ج-٤">يتيمة الدهر ٤</a> / ٨٤ - ١٢. و<a
~~href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a> / 5.
(١) في الأصل: (لا تنكرن).
# (٢) انظر العبر ٣ / ٢٤٤. وشذرات الذهب ٣ / ٣٥٥. وطبقات الشافعية للسبكي ٣
~~/ ٢٣٠. ومرآة الجنان ٣ / ١٢١. والنجوم الزاهرة ٥ / ١١٩. <a ms151
~~href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a> / ١٣٢.
# (٣) النظر: <a href="/الكتب/3281_تذكرة-الحفاظ-ج-٣">تذكرة الحفاظ ٣</a> /
~~١٧٠ والعبر ٣ / ١٦١. وشذرات الذهب ٣ / ٣٢٥. و<a href="/الكتب/3412_معجم-
~~المؤلفين-ج-٥">معجم المؤلفين ٥</a> / ٢٤٢. و<a
~~href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a> / 137.
(1) انظر: شذرات الذهب 5 / 78.
# (2) في الأصل: (الكثير).
# (3) انظر: شذرات الذهب 5 / 81.
(1) في الأصل: (الشروستاني).
# (2) انظر: طبقات الشافعية، للسبكي 4 / 255.
(١) هكذا في الأصل.
# (٢) في الأصل: (خبى).
# (٣) انظر: <a href="/الكتب/3362_هدية-العارفين-ج-١">هدية العارفين ١</a>
~~/ ٥٨٧. وشذرات الذهب ٤ / ٢٧. و<a href="/الكتب/3412_معجم-
~~المؤلفين-ج-٥">معجم المؤلفين ٥</a> / 268.
(١) انظر: <a href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> /
~~١٣٧٢. و<a href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a> / 160. وشذرات
~~الذهب 4 / 345. والعبر 4 / 313.
# (2) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصل.
# (3) في الأصل: (أهل الأمان).
# (4) في الأصل: (حاملا).
(١) انظر فوات <a href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> 2 / 4 - 6.
~~وشذرات الذهب 4 / 198. والعبر 4 / 175. ومرآة الجنان 3 / 347. والمنتظم 18
~~/ 173.
# (2) في الأصل: (بن ملة).
(١) انظر: <a href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> /
~~١٣٨٧. وشذرات الذهب ٥ / ٥٠. ومرآة الجنان ٤ / ٢٣. و<a
~~href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a> / ١٦٥.
# (٢) انظر: طبقات الشافعية، للسبكي ٤ / ٢٥٩. والنجوم الزاهرة ٥ / ١٦٠.
~~ووفيات الأعيان ٢ / ٢٧٨. و<a href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a>
~~/ 179. والعبر 4 / 1316.
(١) انظر: بغية الوعاة، ص ٣١١ وإنباه الرواة ٢ / ١٩٣. وفوات <a
~~href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> ٢ / ١٦. و<a
~~href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a> / ١٨٣. ومرآة الجنان ٤ / ٦٨.
~~و<a href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a> / 183. وشذرات الذهب 5 /
~~132.
(١) في الأصل: (وكان يطب).
# (٢) في الأصل: (سبع وسبعين)، وكذلك بقية المراجع.
# (٣) انظر: <a href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a> / ٣٠٦. و<a
~~href="/الكتب/3362_هدية-العارفين-ج-١">هدية العارفين ١</a> / 626. والعبر 3
~~/ 291. وطبقات الشافعية للسبكي 3 / 249. ووفيات الأعيان 2 / 341.
(١) انظر: <a href="/الكتب/3413_معجم-المؤلفين-ج-٦">معجم المؤلفين ٦</a> /
~~١٩٤. وشذرات الذهب ٤ / ٢٨٩. والعبر ٤ / ٢٦٢.
# (٢) انظر: فوات <a href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> ٢ / ٣٣. و<a
~~href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a> / 316.
# (3) في الأصل: (طعم).
(١) في الأصل: (أحاديا).
# (٢) انظر: <a href="/الكتب/3344_لسان-الميزان-ج-٤">لسان الميزان ٤</a> /
~~١١٦. والعبر ٤ / ٥٤. وشذرات الذهب ٤ / ٦٧.
# (٣) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصل.
# (٤) انظر: <a href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a> / 362.
(١) انظر: <a href="/الكتب/3344_لسان-الميزان-ج-٤">لسان الميزان ٤</a> /
~~197 وطبقات القراءة 1 / 519.
# (2) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
# (3) انظر: المشتبه، ص 418. والإكمال 5 / 258.
(١) هكذا في الأصل، وفى معجم البلدان ٧ / ٨٠٢. (كالظلمة).
# (٢) في الأصل: (النستري).
# (٣) انظر: شذرات الذهب ٤ / ٢٧. و<a href="/الكتب/3282_تذكرة-
~~الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> / 261. والمنتظم 17 / 147، 148 والعبر 4 /
~~21. والأنساب 6 / 107.
(1) ما بين المعقوفتين ليست في الأصل.
# (2) في الأصل: (الشيخ)، تصحيف. والشيخ: النبات المعروف.
# (3) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصل.
(١) انظر: الكامل لابن ms152 كثير ١ / ٩٣. و<a href="/الكتب/3344_لسان-
~~الميزان-ج-٤">لسان الميزان ٤</a> / ١٩٥. ووفيات الأعيان ٣ / ٣١. وتذكرة ٣ /
~~١١٩٩. والعبر ٣ / ٣١٢. والمرآة الجنان ٣ / ١٤٢.
# (٢) في الأصل: (وانتفا).
# (٣) انظر: وفيات <a href="/الكتب/3398_الأعلام-ج-٣">الأعلام ٣</a> / ٦٨.
~~ومرآة الزمان ٨ / ١٦٩. و<a href="/الكتب/3400_الأعلام-ج-٥">الأعلام ٥</a> /
~~71. والمنتظم 17 / 338 - 341.
(١) انظر الشذرات الذهب ٣ / ٣٢٧. والعبر ٣ / ٢٦٥. و<a
~~href="/الكتب/3400_الأعلام-ج-٥">الأعلام ٥</a> / ٨١. ومعجم الأدباء ١٣ / ٣٢
~~- ٤٨. ووفيات الأعيان ٣ / ٦٦ - ٦٨.
# (٢) أي طلب.
# (٣) انظر: <a href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> /
~~1328. والعبر 4 / 212. ووفيات الأعيان 2 / 471 - 472. ومعجم الأدباء 13 /
~~87.
(1) في الأصل بدون نقط.
# (2) في الأصل: (فراطا).
(1) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصل.
# (2) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
(١) انظر: شذرات الذهب ٢ / ٢٣٣. و<a
~~href="/الكتب/3400_الأعلام-ج-٥">الأعلام ٥</a> / ١٠٢. والعبر ٢ / ١١٤.
# (٢) انظر <a href="/الكتب/3399_الأعلام-ج-٤">الأعلام ٤</a> / 297.
(١) انظر <a href="/الكتب/3400_الأعلام-ج-٥">الأعلام ٥</a> / ١١٤. وشذرات
~~الذهب ٣ / ٥٦. ووفيات الأعيان ٢ / ٤٤٠. ومعجم المؤمنين ٧ / ١٢٣. وطبقات
~~الشافعية للسبكي ٣ / ٣ ز ٨ - ٣١٠. و<a href="/الكتب/4646_يتيمة-
~~الدهر-ج-٣">يتيمة الدهر ٣</a> / ٢٣٨.
# (٢) في الأصل: (بحسه).
# (٣) انظر: <a href="/الكتب/3400_الأعلام-ج-٥">الأعلام ٥</a> / ١٢٩.
~~وشذرات الذهب ٤ / ٣٥. و<a href="/الكتب/3344_لسان-الميزان-ج-٤">لسان
~~الميزان ٤</a> / 243. والزيل على طبقات الحنابلة، وص 171. والعبر 4 / 29.
(1) في الأصل بدون نقط، وكتب فوقه: (كذا).
(١) انظر: طبقات الشافعية للسبكي ٤ / ٢. و<a href="/الكتب/3414_معجم-
~~المؤلفين-ج-٧">معجم المؤلفين ٧</a> / ٢٠٥. وبغية الوعاة، ص ٣٤٨.
# ومعجم الأدباء ١٥ / ٥.
# (٢) انظر: شذرات الذهب ٤ / ٨. ووفيات الأعيان ٢ / ٤٤٨. و<a href="/الكتب
~~/3414_معجم-المؤلفين-ج-٧">معجم المؤلفين ٧</a> / ٢٢٠. و<a
~~href="/الكتب/3400_الأعلام-ج-٥">الأعلام ٥</a> / 149. وطبقات الشافعية
~~للسبكي 4 / 281.
(1) في الأصل: (لم يكسف).
(١) انظر: الأعلام للزركلي ٥ / ١٥٨.
# (٢) في فوات <a href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a>: (وثقل).
# (3) انظر: النجوم الزاهرة 4 / 263. ووفيات الأعيان 3 / 60. وكشف الظنون،
~~ص 771. ومرآة الجنان 3 / 92. وشذرات الذهب 3 / 204.
# (4) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصل.
(١) انظر: <a href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> /
~~١٢٠١. ووفيات الأعيان ٢ / ٤٦٦ - ٤٦٧. والنجوم الزاهرة ٥ / ١٥.
# شذرات الذهب ٣ / ٣٨١. وفوات <a href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> 2
~~/ 185. والعبر 3 / 317. والمنتظم 16 / 226، 17 / 8. ومعجم الأدباء 15 / 102
~~- 111.
# (2) في الأصل فوقها: (لنفس).
# (3) على الهامش الأصل: (أنشد في هذين البيتين يونس بن إبراهيم العسقلاني
~~عن أبي الحسن علي ابن أبي عبد الله البغدادي عن الحافظ أبي الفضل بن ناصر
~~عن ابن مأكولا).
(١) انظر: وفيات الأعيان ٣ / ٢٨ - ٣٠. و<a
~~href="/الكتب/3400_الأعلام-ج-٥">الأعلام ٥</a> / ١٨٣. ومعجم الأدباء ١٥ /
~~١٢٠ - ١٣٤.
# و<a href="/الكتب/3281_تذكرة-الحفاظ-ج-٣">تذكرة الحفاظ ٣</a> / 56.
# (2) ما بين ms153 المعقوفتين زيادة ليست في الأصل.
# (3) انظر: مرآة الزمان 8 / 99.
(١) هذه الترجمة أضيفت على الأصل في المخطوط.
# (٢) انظر: شذرات الذهب ٥ / ١٦٠ ووفيات الأعيان ٣ / ٢١٢. ومرآة الزمان ٨ /
~~٦٩٨. و<a href="/الكتب/3400_الأعلام-ج-٥">الأعلام ٥</a> / 201.
(1) على الهامش الأصل: (ذكر ابن نقطة في) (تكملة الإكمال ونقله من خطه ابن
~~دحية هذا، وإلا أنه قال في نسبه: أحمد بن بدر بن دحية، ثم قال بعد كلام له:
~~وكان موصوفا بالمعرفة والفضل إلا أنه يدعي أشياء لا حقيقة لها، ذكر أبو
~~القاسم بن عبد السلام قال: نزل عندنا بالحريم الظاهري أبو الخطاب بن دحية،
~~فكان يقول: أحفظ صحيح مسلم والترمذي وغير ذلك، فأخذت جمة أحاديث من الترمذي
~~وجمة أحاديث من مسند أحمد وجمة أحاديث من الموضوعات فجعلتها في جزء، ثم
~~عرضت عليه حديثا من الترمذي فقال: ليس بصحيح، وآخر فقال:
# لا أعرفه، ولم يعرف منها شيئا، وذكر ابن نقطة أنه يعرف بابن الجميل - بضم
~~الجيم وفتح الميم وتشديد الياء المكسورة المعجمة من تحتها باثنتين).
# وعلى الهامش أيضا إضافة من المحرز: (ثم شاهدت هذا النسب بخط الحافظ أبي
~~الخطاب بن دحية في إجازة كتب بها لجماعة فيهم اسم بعض شيوخ شيوخنا، ومنهم
~~يحيى بن علي القوسي وعلي بن شجاع بن سالم الغرير وجعفر الهمذاني وعبد الغني
~~بن سليمان وزينب وعاصم بن الأسود).
# وعلى الهامش أيضا إضافة من المحرز: (ثم شاهدت هذا النسب بخط الحافظ أبي
~~الخطاب بن دحية في إجازة كتب بها لجماعة فيهم اسم بعض شيوخ شيوخنا، ومنهم
~~يحيى بن علي القوسي وعلي بن شجاع بن سالم الغرير وجعفر الهمذاني وعبد الغني
~~بن سليمان وزينب وعاصم بن الأسود).
# (2) على هامش الأصل: (ذكر ابن دحية بن الزبير قال: روى سننه عن أبي محمد
~~عبى الله وغيره، ودخل الأندلس، وأخذ بها عن جماعة منهم الحافظ أبو بكر بن
~~الجد أبو عبد الله بن رزقون وأبو العباس بن خليل، وكان معتنيا بالعلم،
~~ومشاركا في فنون عدة، ومجتهدا معتنيا بالأخذ عن الشيوخ، وأقر العبارة
~~والأسانيد ورجال الحديث والجرح والتعديل، وكان موصوفا بالثقة ms154 وبالعدالة
~~والصداقة والاعتناء التام).
(١) ما بين المعقوفتين ليست في الأصل.
# (٢) انظر: وفيات الأعيان ٣ / ١١٩. وشذرات الذهب ٥ / ١٥٣. وطبقات الشافعية
~~للسبكي ٥ / ١٤٣. و<a href="/الكتب/3400_الأعلام-ج-٥">الأعلام ٥</a> / 223.
~~ومرآة الجنان 4 / 79. وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2 / 103.
(١) (من) إضافة من الهامش.
# (٢) هكذا في الأصل.
# (٣) مكان النقط كلمات ممسوحة.
# (٤) انظر: النجوم الزاهرة ٦ / ٢٠١ - ٢٠٢. ووفيات الأعيان ٣ / ١٢٤. والزيل
~~على طبقات الحنابلة، و<a href="/الكتب/3344_لسان-الميزان-ج-٤">لسان الميزان
~~٤</a> / 329.
(1) في المراجع السابقة: (المواصلايا).
# (2) انظر: النجوم الزاهرة 5 / 189. ووفيات الأعيان 3 / 149. ومرآة الزمان
~~8 / 11. ومعجم الأدباء 12 / 196. والمنتظم 17 / 89.
(1) في الأصل: (نزار)، والتصحيح من الأكمل 1 / 259.
# (2) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصل.
(١) انظر: فوات <a href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> ٢ / ٢٤٦ - ٢٤٨.
~~ومعجم الأدباء ١٦ / ١٧٤ - ١٨٦. و<a href="/الكتب/3355_فهرست-ابن-
~~النديم/الصفحة_0?pageno=169#top">فهرست ابن النديم ص ١٦٩</a>.
# (٢) في الأصل: (الحج).
# (٣) انظر: <a href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> /
~~١٣١٣. و<a href="/الكتب/3362_هدية-العارفين-ج-١">هدية العارفين ١</a> /
~~٨١٩. و<a href="/الكتب/3415_معجم-المؤلفين-ج-٨">معجم المؤلفين ٨</a> / 68
~~وكشف الظنون 186.
(١) انظر: فوات <a href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> ٢ / ٢٥٨. و<a
~~href="/الكتب/3401_الأعلام-ج-٦">الأعلام ٦</a> / ٨.
# (٢) انظر: طبقات الشافعية لابن قاضى شهبة ١ / ٣٢١. ووفيات الأعيان ٣ /
~~٢٢٧ - ٢٣١. والعبر ٤ / ٣٨. ومعجم الأدباء ١٦ / ٢٦١ - ٢٩٢. والأنساب
~~للسمعاني ٤ / ١٠٦، ١٣٨. و<a href="/الكتب/3401_الأعلام-ج-٦">الأعلام ٦</a>
~~/ 12.
(1) في الأصل: (ويسارلون).
# (2) في الأصل: (ابن حكينا).
(١) انظر: الأنساب للسمعاني ٢ / ٦٧. وشذرات الذهب ٣ / ٣٧٦. والعبر ٣ / ٣٠٨.
# (٢) انظر: تذكرة الحافظ ١٢٩٢. والعبر ٤ / ١٤١. ومعجم الأدباء ١٧ / ٥٢.
~~وكشف الظنون، ص ١٧٠٦. و<a href="/الكتب/3401_الأعلام-ج-٦">الأعلام ٦</a> /
~~149.
(١) انظر: <a href="/الكتب/3345_لسان-الميزان-ج-٥">لسان الميزان ٥</a> / ٩.
~~والعبر ٣ / ٣٥٦. و<a href="/الكتب/3401_الأعلام-ج-٦">الأعلام ٦</a> / ١٥١.
~~وشذرات الذهب ٣ / ٤١٢.
# و<a href="/الكتب/3415_معجم-المؤلفين-ج-٨">معجم المؤلفين ٨</a> / 172.
~~والمنتظم.
# على هامش الأصل: (ذكره الأمير أبو نصر بن مأكولا في باب (الحمامي)
~~بالتخفيف، فقال بعد كلام له: وصديقنا أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن
~~أحمد ابن القاسم الصيرفي يعرف بالحمامي، سمع أبا علي بن شاذان وخلقا كثيرا
~~بعده، وهو من أهل الخير والعفاف والصلاح، وأظن والده حدث عن ابن شاذان).
(١) في الأصل: (وأبا والسمعاني).
# (٢) انظر: النجوم الزاهرة ٥ / ٢١٢. وشذرات الذهب ٤ / ٢٧. و<a
~~href="/الكتب/3604_البداية-والنهاية-ج-١٢">البداية والنهاية ١٢</a> / ١٧٤.
~~والمنتظم ١٧ / ١٥٢ - ١٥٥ و<a href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة
~~الحفاظ ٤</a> / ١٢٦١. والأعلام. و<a
~~href="/الكتب/3401_الأعلام-ج-٦">الأعلام ٦</a> / 178. وطبقات الحنابلة، ص
~~143.
# والذيل لابن رحب 1 / 177.
(1) ما بين المعقوفتين ليست في الأصل.
(١) انظر: ms155 شذرات الذهب ٤ / ١١٨. وفيات الأعيان ٤ / ٢٥٤ - ٢٦٠. و<a
~~href="/الكتب/3403_الأعلام-ج-٨">الأعلام ٨</a> / ٥٥. والعبر ٤ / ١٠٦. ومعجم
~~الأدباء ١٩ / ١٢٦ - ١٣٥. و<a href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة
~~الحفاظ ٤</a> / ١٢٨٣. و<a href="/الكتب/3346_لسان-الميزان-ج-٦">لسان
~~الميزان ٦</a> / 4.
# وبغية الوعاة ص 288. والنجوم الزاهرة 5 / 274. والمنتظم 18 / 37 - 38.
# (2) في الهامش: (تساقط من عيناك).
(١) انظر: شذرات الذهب ٣ / ٣٣١ - ٣٣٢. ومرآة الجنان ٣ / ٩٧. ووفيات الأعيان
~~٤ / ٢٨٥.
# و<a href="/الكتب/3403_الأعلام-ج-٨">الأعلام ٨</a> / ١١٣. والمنتظم ١٦ /
~~١٧٥ - ١٧٦.
# (٢) انظر: كشف الظنون، ص ١٩٥٩. و<a
~~href="/الكتب/3403_الأعلام-ج-٨">الأعلام ٨</a> / 165.
(١) انظر: <a href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> /
~~١٣١٩. ومرآة الجنان ٣ / ٣٧٧. وشذرات الذهب ٤ / ٢١٤. والعبر ٤ / ١٨٩. و<a
~~href="/الكتب/3403_الأعلام-ج-٨">الأعلام ٨</a> / 190.
(1) انظر: شذرات الذهب 5 / 174.
# (2) انظر: مرآة الزمان 8 / 758. وشذرات الذهب 5 / 34.
# (3) انظر: العبر 4 / 226. وبغية الوعاة 399. ومعجم الأدباء 19 / 196.
(١) انظر: شذرات الذهب ٤ / ٢٠. و<a href="/الكتب/3282_تذكرة-
~~الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> / 1246. ومرآة الجنان 3 / 197. والعبر 4 /
~~15.
(١) في الأصل: ((للأحوال).
# (٢) انظر: شذرات الذهب ٥ / ٢٥٣.
# (٣) في الأصل: (مميرة).
# (٤) انظر: شذرات الذهب ٤ / ١٢٧. ووفيات الأعيان ٤ / ٤٢٤. و<a
~~href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> / ١٢٨٦.
# و<a href="/الكتب/3403_الأعلام-ج-٨">الأعلام ٨</a> / 292. ومعجم الأدباء
~~19 / 205 - 207.
(١) انظر: <a href="/الكتب/3403_الأعلام-ج-٨">الأعلام ٨</a> / 311. ووفيات
~~الأعيان 5 / 6. ومرآة الجنان 4 / 20 - 21. ومعجم الأدباء 19 / 212. وبغية
~~الوعاة، ص 402، وكشف الظنون، ص 139.
# (2) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصل.
# (3) انظر: شذرات الذهب 5 / 187، 189. ووفيات الأعيان 5 / 25، 32. وبغية
~~الوعاة، ص 404. ومرآة الجنان 4 / 97 - 100.
(١) ما بين المعقوفتين كتب على الهامش الأصل.
# (٢) انظر: شذرات الذهب ٥ / ٢٥٢. و<a
~~href="/الكتب/3403_الأعلام-ج-٨">الأعلام ٨</a> / 354. والجواهر المضيئة 2 /
~~199.
(1) انظر: شذرات الذهب 3 / 402. والعبر 3 / 340.
(١) انظر: <a href="/الكتب/3282_تذكرة-الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> /
~~1382. والنجوم الزاهرة 6 / 253. وشذرات الذهب 5 / 83.
# وطبقات القراءة 2 / 338.
(1) انظر: طبقات الشافعية للسبكي 4 / 320 والعبر 4 / 184. والدارس في تاريخ
~~المدارس 1 / 416 ومرآة الجنان 8 / 273.
(١) انظر: وفيات الأعيان ٥ / ١٠١ - ١٠٣. ومعجم الأدباء ١٩ / ٢٧٣ - ٢٧٥.
~~ومرآة الزمان ٨ / ١٨٤. ومرآة الجنان ٣ / ٢٦١. والأعلام ٩ / ٥٨. وفوات <a
~~href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> 2 / 614 - 616.
(١) كلمة ممسوحة.
# (٢) انظر: شذرات الذهب ٣ / ٢٧٩. و<a href="/الكتب/3282_تذكرة-
~~الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> / ١٢١٥. و<a
~~href="/الكتب/3403_الأعلام-ج-٨">الأعلام ٨</a> / 61. والعبر 3 / 314.
~~والمنتظم 61 / 314.
(١) انظر: وفيات الأعيان ٥ / ٩٦ - ١٠٠. و<a href="/الكتب/3282_تذكرة-
~~الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> / ١٢٩٤. والنجوم الزاهرة ٥ / ٢٨١.
# و<a href="/الكتب/3403_الأعلام-ج-٨">الأعلام ٨</a> / ٦٢. ومرآة الجنان
~~٢٧٥: ٣. والعبرة ٤ / ١١٦. وشذرات الذهب ٤ / ١٣٢. ومعجم الأدباء ١٩ / ٢٨٢ -
~~٢٨٤. وفوات <a ms156 href="/الكتب/3615_الوفيات">الوفيات</a> 2 / 610.
(١) انظر: الأنساب ٧ / ١٥٣. والذيل على طبقات الحنابلة. والعبر ٤ / ١٩. و<a
~~href="/الكتب/3346_لسان-الميزان-ج-٦">لسان الميزان ٦</a> / ١٨٩.
# و<a href="/الكتب/3420_معجم-المؤلفين-ج-١٣">معجم المؤلفين ١٣</a> / 144.
~~وشذرات الذهب 4 / 26. والأعلام 9 / 94.
(1) انظر: شذرات الذهب 4 / 77. ومرآة الجنان 3 / 245. والمنتظم 17 / 268.
(١) انظر: طبقات الشافعية للسبكي ٤ / ٣٢٢. و<a href="/الكتب/3282_تذكرة-
~~الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> / ١٣٠٩. وشذرات الذهب ٤ / ١٤٠. والعبر ٤ /
~~١٢٥. والأعلام ٩ / ٥٧. ومرآة الجنان ٣ / ٢٨٤.
# (٢) انظر: النجوم الزاهرة ٦ / ١٥٢. وشذرات الذهب ٥ / ١٢١. ومرآة الجنان ٤
~~/ ٩٥. و<a href="/الكتب/3420_معجم-المؤلفين-ج-١٣">معجم المؤلفين ١٣</a> /
~~178. ومعجم الأدباء 8 / 157.
(1) في الأصل: (بالركابي).
# (2) ما بين المعقوفتين من هامش الأصل.
(1) انظر: طبقات القراء 2 / 368. وشذرات الذهب 5 / 23.
# (2) انظر: النجوم الزاهرة 5 / 328. ووفيات الأعيان 15 / 651. والأعلام 9
~~/ 183. ومعجم الأدباء 20 / 18 - 19. والمنتظم 18 / 133. 128.
(١) انظر: وفيات الأعيان ٥ / ٢١٧. و<a href="/الكتب/3282_تذكرة-
~~الحفاظ-ج-٤">تذكرة الحفاظ ٤</a> / ١٢٥٠. والعبر ٤ / ٢٥. و<a
~~href="/الكتب/3403_الأعلام-ج-٨">الأعلام ٨</a> / ١٩٤.
# (٢) انظر: شذرات الذهب ٤ / ٥، ٦. ووفيات الأعيان ٥ / ٢٣٨. والنجوم
~~الزاهرة ١٩٧. و<a href="/الكتب/3403_الأعلام-ج-٨">الأعلام ٨</a> / ١٩٧. و<a
~~href="/الكتب/3432_الأنساب-ج-٣">الأنساب ٣</a> / ١٦. ومعجم الأدباء ٢٠ /
~~٢٥. و<a href="/الكتب/3420_معجم-المؤلفين-ج-١٣">معجم المؤلفين ١٣</a> /
~~214. والمنتظم 17 / 114 - 116.
(١) في الأصل: (تهنيته).
# (٢) انظر: النجوم الزاهرة ٥ / ١٦٦. ووفيات الأعيان ٥ / ٣١٠، ٣١١. و<a
~~href="/الكتب/3420_معجم-المؤلفين-ج-١٣">معجم المؤلفين ١٣</a> / 218.
# والأعلام 9 / 202.
(1) انظر: النجوم الزاهرة 5 / 300. ووفيات الأعيان 5 / 274 - 287. وشذرات
~~الذهب 4 / 191.
# والأعلام 9 / 222. والدارسي 1 / 409. والعبر 4 / 212. والمنتظم 18 / 55
~~ومرآة 8 / 255.
(1) انظر: النجوم الزاهرة 5 / 300. ووفيات الأعيان 5 / 274 - 287. وشذرات
~~الذهب 4 / 191.
# والأعلام 9 / 222. والدارسي 1 / 409. والعبر 4 / 212. والمنتظم 18 / 55
~~ومرآة الجنان 8 / 255.
(١) انظر: وفيات الأعيان ٦ / ٣٥ - ٤٥. وشذرات الذهب ٥ / ١٢٠. و<a
~~href="/الكتب/3420_معجم-المؤلفين-ج-١٣">معجم المؤلفين ١٣</a> / ٢٥٠.
# و<a href="/الكتب/3403_الأعلام-ج-٨">الأعلام ٨</a> / ١٦١.
# (٢) انظر: تذكرات الحفاظ ٤ / ١٤١٠. و<a href="/الكتب/3420_معجم-
~~المؤلفين-ج-١٣">معجم المؤلفين ١٣</a> / ٢٧٩. وشذرات الذاهب ٥ / ٢٤٣.
# وذيل طبقات الحنابلة، وص ٢٣٥. و<a
~~href="/الكتب/3403_الأعلام-ج-٨">الأعلام ٨</a> / 304. والدارس في تاريخ
~~المدارس 1 / 514.
(١) انظر: وفيات الأعيان ١ / ٢٥٨. وتاريخ الطبري ١٠ / ٢٧١. و<a
~~href="/الكتب/3397_الأعلام-ج-٢">الأعلام ٢</a> / 56. والدر المنثور في
~~طبقات ربات الخدور، ص 102.
# (2) انظر: تاريخ الطبري 10 / 251 (3) ما بين المعقوفتين من الطبري وليست
~~في الأصل.
(1) مكان النقط ممسوح في الأصل، وفي تاريخ الطبري 10 / 272. (وكانت معدة
~~عند غسان بن وعياد).
# (2) انظر: شذرات الذهب 4 / 250. والعبر 4 / 223.
(1) انظر: مرآة الزمان 8 / 175. والمنتظم 18 / 7.
# (2) انظر: مرآة الزمان 8 / 539. وشذرات الذهب ms157 5 / 12. والأعلام للزركلي 8
~~/ 11.# ms158