######OpenITI# #META# 000.SortField :: Shia_003716 #META# 000.BookURI :: NOCODE #META# 010.AuthorAKA :: NODATA #META# 010.AuthorNAME :: الزرندي الشافعي #META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN #META# 011.AuthorDIED :: 750 #META# 019.AuthorDIED :: NODATA #META# 020.BookTITLE :: معارج الوصول إلى معرفة فضل آل الرسول (ع) #META# 020.BookTITLESUB :: NODATA #META# 021.BookSUBJ :: مصادر سيرة النبي والائمة #META# 022.BookVOLS :: 1 #META# 025.BookLANG :: NODATA #META# 029.BookTITLEalt :: NODATA #META# 030.LibURI :: Shia_003716 #META# 030.LibURIextra :: NODATA #META# 031.LibREADONLINE :: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3716_معارج-الوصول-إلى-معرفة-فضل-آل-الرسول-(ع)-الزرندي-الشافعي #META# 031.LibURL :: NODATA #META# 031.LibURLFILE :: NODATA #META# 031.LibURLextra :: NODATA #META# 040.EdALL :: NODATA #META# 040.EdEDITOR :: ماجد بن أحمد العطية #META# 041.EdNUMBER :: NODATA #META# 041.EdNumber :: NODATA #META# 043.EdPUBLISHER :: NODATA #META# 044.EdPLACE :: NODATA #META# 045.EdYEAR :: NODATA #META# 049.EdISBN :: NODATA #META# 049.EdPAGES :: NODATA #META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA #META# 049.EdVOLUME :: NODATA #META# 090.RecMISC :: NODATA #META# 999.MiscINFO :: NODATA #META#Header#End# # الحمد لله العظيم الآلاء، الواسع العطاء، المبدئ النعماء، المستحق للشكر ~~والثناء، المتفرد (1) بالبقاء، (و) (2) المنزه عن التغير والفناء (3)، ~~المقدس عن الأنداد واشركاء، باعث الرسل والأنبياء لهداية المخلوقين من ~~الجهالة والعمياء، منبت الزرع في (4) الأرض ومنزل الغيث من السماء، الذي ~~جعل العلم زينا للعلماء، وسراجا للمتعلمين من الحيرة والجهلاء، وهداية ~~كالنجوم في الدهماء، فصاروا ينابيع الحكم ومصابيح الظلماء. # والصلاة والسلام على رسوله، سيدنا محمد أفضل الأنبياء، وعلى آله وعلى ~~أولاده المختصين بالانتساب إلى الحضرة النبوية وشرف الانتماء، المشرفين ~~بالتطهير والاصطفاء، والمحبة والاجتباء، المظللين بالعباء، العارفين بغوامض ~~الحكم والعلوم وما هو منها كهيئة المنكنون، والمحيطين علما بأسرار ما صدر ~~عن الكاف والنون (5). # وعلى أصحابه الذين هم كالنجوم من اقتدى بهم اهتدى، ومن خالفهم ضل واعتدى، ~~ونسب إلى البدعة والجنون. # وأزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين، وكافة أنصاره، وأحبابه، والمتمسكين ~~بهديه، بالإخلاص دون الشبهة والظنون. # PageV00P023 # صلاة مشوبة (1) بذكرهم، وتضاعف لهم الدرجات، ما طلعت ذكاء، وتعاقب الصباح ~~والمساء، وجرى في الأنهار الماء، وغلب على الأرض السماء. # وبعد، يقول العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني، محمد بن يوسف بن الحسن ~~المدني الزرندي الأنصاري، المحدث بالحرم الشريف النبوي، أصلح الله تعالى ~~شأنه، وصانه عما شانه، ورحم أسلافه الكرام، وجمعه وإياهم في دار السلام: ~~فقد اقترح علي بعض السادة الأخيار، أن أجمع له شيئا من فضائل الأئمة ~~الأبرار، العترة الأطهار، العارفين بخفايا العلوم والأسرار، الكاشفين عنها ~~بما ألهموا وأوتوا من الأنوار، وبما خصوا من مزيد الطهارة والاصطفاء من ~~الجبار، المخصوصين بالكرامة والزلفى، الواردين من مناهل اللطف، ومشارع ~~الفضل والعطف، والمشرب العذب، والمورد الأصفى، المبرئين من كل رذيلة ودنية ~~(2)، والمتحلين بكل فضيلة جلية، ومنقبة سنية. # مطهرون نقيات ثيابهم * تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا ومن هم الملأ ~~الأعلى وعندهم * علم الكتاب وما (3) جاءت به السور (4) فأجبت سؤاله، وأسعفت ~~مقالة، رجاءا لدعائه الصالح، وثنائه العطر (5) الفائح، ولما أوجب الله ~~تعالى على الخلق من محبتهم، والتعظيم لقدرهم، والتنويه بذكرهم، والاتباع ~~بهديهم، وأشرت إلى بعض ما خصهم الله تعالى به من # PageV00P024 # المواهب الشريفة، وشرفهم ms01 به من المناقب المنيفة، فإن الله تعالى جعل ~~محبتهم مثمرة السعادات في الأولى والعقبى، وأنزل في شأنهم * (قل لا أسألكم ~~عليه أجرا إلا المودة في القربى) * (1)، وقد قال الإمام الشافعي (رحمه ~~الله) في هذا المعنى مشيرا إلى وصفهم، ومنبها على ما خصهم الله تعالى به من ~~رعاية فضلهم (2): # يا أهل بيت رسول الله حبكم * فرض من الله في القرآن أنزله كفاكم من عظيم ~~القدر أنكم * من لم يصل عليكم لا صلاة له (3). # وقال غيره: # هم القوم من أصفاهم الود مخلصا * تمسك في أخراه بالسبب الأقوى هم القوم ~~فاقوا العالمين مناقبا * محاسنها تجلى وآياتها تروى (4) موالاتهم فرض وحبهم ~~هدى * وطاعتهم قرب (5) وودهم تقوى (6) # PageV00P025 # ثم إني أحمد الله تعالى وأشكره، على ما ألهمني في هذا المختصر مع جمع هذه ~~الغرر، وعلى ما وفقني ومن به علي من محبتهم والاتباع لهديهم وسنتهم (1)، ~~وجعلني من المنتمين إليهم، والمرفرفين بأجنحة الإخلاص حواليهم، والطائفين ~~كعبة موالاتهم بأقدام اليقين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. # قوم لهم مني ولاء مخالص * في حالة الإعلان والإسرار أنا عبدهم ووليهم ~~وولاؤهم * نوري (2) وموضع عصمتي وسواري فعليهم مني السلام فأنهم * أقصى ~~مناي ومنتهى إيثاري (3) فصلوات الله على سيدنا محمد وآله وذوي (4) قرابته، ~~وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وآل كل وصحابته، ما نظر عين ومطر غيث (5)، ~~ونبع عين وشع علينا (6) عين، وسبح سحاب وارثكم ضباب (7)، ونفح أناب ونفخ ~~كتاب، وعلا على غدر الماء جناب (8)، وسلامه وتحياته على أرواحهم الطاهرة ~~الطناب (9)، ما لاح في أفق السماء سحاب (10). # ولا تخطت سواري المزن ساحتهم * ولا عدتها غوادي العارض الهطل (11). # PageV00P026 # وأنا أسأل من كل واقف على هذا الكتاب، من أحبابي وإخواني وأنصاري في دين ~~الله وأعواني، أن يسأل الله تعالى اصلاح حالي ورفع شأني، وأن يثبت على ~~صراطه المستقيم قلبي، ويجري بالصدق والصواب لساني، ويختم لي بالسعادة ~~والحسني، فهي أكثر سؤلي وأعظم أماني. # متوسلا منهم وسائل فضلهم * أن يسألوا في العفو عن أوزاري متوقعا لمواهب ~~ورغائب * ومطالب مثل السحاب غزار (1) وسميته كتاب (معارج الوصول إلى معرفة ~~فضل ms02 آل الرسول والبتول) (2) جعلته لي عندهم سببا مسببا (3)، وبرهانا مبينا، ~~واعتقادا صافيا، (ويقينا وديدنا، ودارا ودينا) (4). # حب النبي وأهل البيت معتمدي * إذا الخطوب أساءت رأيها فينا أرجو النجاة ~~بهم يوم المعاد وإن * جئت بدائي من الذنب الأفانينا (5) كشفت فيه عن بعض ما ~~خصهم الله تعالى به من الفضائل المتلألئة الأنوار، والمناقب (6) العالية ~~المنار، والمقامات الطاهرة الأقدار، والكرامات الوسيعة الأقطار (7)، ~~والمراتب الرفيعة الأخطار، والمنائح الفاتحة الأزهار، والمكارم الفائضة ~~التيار، والمآثر الكريمة الآثار، فإن لهم من زواهر المفاخر المنيفة، وصفايا ~~المزايا الشريفة، وطرائف النكت الغريبة، ولطائف الصدف (8) العجيبة، # PageV00P027 # ما لا يوجد لأمثالهم، ومن أين للشمس المنيرة مالها؟ # وهيهات أن ينال أحد منالها، أو يطمع وهم أن يتصور خيالها، أو يطالع جن ~~وأنس جمالها وكمالها. # دراري الصدق ضمنها درر العلى * وليس بمول مثلها يد مسند نظائر أنس في ~~حضائر قدست * بذكر هداة الدين من بعد أحمد فصوص نصوص في ذوي الفضل والتقى * ~~شموس على درب كأشرف (1) محتد لهم في سماء المجد اشرف مصعد * وهم في عراص ~~الدين أكرم مرصد (2) وأنا اسأل الله تعالى أن يجعل سعيي خالصا لوجهه ~~الكريم، وينفعني بمنه (3) العظيم، ولطفه العميم، ويجعل ذلك ذخيرة لي عندهم ~~يوم تبلى السرائر، وتنكشف المخبآت والضمائر، لعلي أن أفوز برؤيتهم، وأسعد ~~بصحبتهم، وأحشر في زمرتهم، وادخل بولايتهم وشفاعتهم دار السلام، فإنه غاية ~~السؤل (4) والمرام، وهو سبحانه جدير بالإنعام والتكرم والإكرام، وقد قلت ~~متشفعا بهم ومؤملا لهم: # شفيعي نبيي والبتول وحيدر * وسبطاه والسجاد والباقر المجد وجعفر والثاوي ~~ببغداد والرضا * ونجل الرضا والعسكريان والمهدي (5) وها أنا أشرع في ذكرهم، ~~وأشغف (6) الأسماع بوصف فخرهم وعلو قدرهم، وأعطر المجالس والمحافل بري ~~نشرهم. # PageV00P028 # في حياة علي بن أبي طالب (عليه السلام) PageV00P029 # فأولهم: أمير المؤمنين ويعسوب الدين (1)، مبين مناهج الحق واليقين، ورأس ~~الأولياء والصديقين، وإمام البررة المتقين، وأول من آمن وصدق من المؤمنين، ~~وأخو رسول رب العالمين. # محمد العالي سرادق مجده * على قمة العرش المجيد تعاليا علي علا فوق ~~السماوات قدره * ومن فضله نال المعالي الأمانيا فأسس بنيان الولاية متقنا ms03 * ~~وحاز ذوو التحقيق منه المعانيا (2) ذو القلب (3) العقول والأذن الواعية، ~~والهمة التي هي بالعهود والذمم وافية، ينبوع الخير ومعدن البركات، ومنجي ~~غرقى بحار المعاصي من المخازي والمهاوي والدركات، مبدع جسيمات المكارم، ~~ومفيض عميمات المنن، الذي حبه وحب أولاده (من) (4) أوفى العدد، وأوقى المنن ~~(5). # أخو أحمد المختار صفوة هاشم * أبو السادة الغر الميامين مؤتمن وصهر إمام ~~المرسلين محمد * علي أمير المؤمنين أبو الحسن هما ظهرا شخصين والنور واحد * ~~بنص حديث النفس والنور فاعلمن # PageV00P031 # هو الوزر المأمول في كل خطة * وإن لم ينج الهالكون به فمن (1) عليهم صلاة ~~الله ما لاح كوكب * وما هب ممراض النسيم على فنن (2) الليث الهصور (3)، ~~والبطل المنصور، والسيف البتور، والسيد الوقور، والبحر المسجور، والعلم ~~المنشور، والعباب الزاخر الخضم، والطود الشاهق الأشم، وساقي المؤمنين من ~~الحوض بالأوفى والأتم، المجتبى المرتضى، الذي هو في الدنيا والآخرة إمام ~~سيد، وفي ذات الله سبحانه وإقامة دينه قوي أيد، مؤازر الرسول ومؤاخيه وقرة ~~عينه، صنو أبيه وابن عمه، ووارث مدينة علمه، المشرف بمزية (من كنت مولاه ~~فعلي مولاه) والمؤيد بدعوة (اللهم وآل من والاه وعاد من عاداه) الضيغم ~~المهصاد (4)، أسد الله الكرار، أبو الأئمة الأطهار. # فكم كشف عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) من كربة وبؤس، حتى شرفه ~~بقوله: (أنت مني بمنزلة هارون من موسى). # وكم ذب عنه من غمة وكربي، حتى أنزل الله تعالى فيه وفي أولاده * (قل لا ~~أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) * (5) فتوفر بها حظهم من أقسام ~~العلى توفيرا، وزادهم شرفا ورفعة بين الأنام ووقرهم توقيرا، كما أنزل فيهم ~~* (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) * (6) فهو ~~السابق إلى كل منقبة وفضيلة على أرباب (7)، والفائز من الحضرة النبوية ~~بكرامة الأخوة # PageV00P032 # والانتخاب (1)، فلا يتطرق (2) إلى قدح من قدح في معاليه معتاب ولا مغتاب ~~(3)، لنقا جنابه (4) عن كل ذم وعاب، فارس ميدان الطعان والضراب، وهزبر كل ~~عرين وضرغام كل غاب، كاسر الأنصاب وهازم الأحزاب، المتصدق بخاتمه في ~~المحراب، المنصوص عليه بأنه لدار الحكمة ومدينة العلم ms04 باب، المكنى بأبي ~~الريحانتين وأبي الحسن وأبي التراب، هو النبأ العظيم وفلك نوح وباب الله ~~وانقطع الخطاب. # روى ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: (كنت أنا ~~وعلي نورا بين يدي الله عز وجل من قبل أن يخلق آدم (عليه السلام) بأربعة ~~عشر ألف عام، فلما خلق الله عز وجل آدم (عليه السلام) سلك ذلك النور في ~~صلبه، ولم يزل الله عز وجل ينقله من صلب إلى صلب حتى أقره في صلب عبد ~~المطلب، ثم أخرجه من صلب عبد المطلب فقسمه قسمين: قسما في صلب عبد الله، ~~وقسما في صلب أبي طالب، فعلي مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي) (5). # [في بعض الآيات النازلة في حقه] وقد أنزل الله عز وجل في حقه آيات كثيرة: # منها: قوله عز وجل: * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ~~ودا) * (6). # PageV00P033 # قال ابن عباس رضي الله عنهما: إنها نزلت في علي، ما من مسلم إلا ولعلي في ~~قلبه محبة (1). # وقال البراء (رضي الله عنه): قال النبي (ص) لعلي: (يا علي ادع ربك وسله ~~يعطك، وقل: # اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في صدور المؤمنين مودة). # فأنزل الله تعالى: * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ~~ودا) * نقله الواحدي (رحمه الله) في تفسيره (2). # ومنها: قوله تعالى: * (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون ~~الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) * (3). # وروى عمار بن ياسر (رضي الله عنه) قال: وقف لعلي بن أبي طالب سائل وهو ~~راكع في صلاة التطوع، فنزع خاتمه وأعطاه السائل، فأتى رسول الله (ص) فأعمله ~~ذلك، فنزلت هذه الآية فقرأها رسول الله (ص) (4). # PageV00P034 # ومنها: قوله عز وجل: * (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) * (1). # فالهادي هو: علي (عليه السلام). # روى أبو برزة الأسلمي (2) (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: ~~(إنما أنت منذر - ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على يد علي وهو يقرأ - ~~ولكل قوم هاد) (3). # وقال ابن عباس (رضي الله عنه): ms05 لما نزلت * (إنما أنت منذر) * قال النبي ~~(ص): (أنا المنذر وعلي الهادي، وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي) (4). # ومنها: قوله عز وجل: * (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا # PageV00P035 # وعلانية) * (1). # كان مع علي (عليه السلام) أربعة دراهم، فأنفق بالليل درهما، وبالنهار ~~درهما، وفي السر درهما، وفي العلانية درهما. # فنزلت الآية فيه (2). # ومنها: قوله عز وجل: * (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا ~~بين يدي نجواكم صدقة) * (3). # فعمل بها علي (عليه السلام) وحده ثم نسخها الله عز وجل، فلم يعمل بها أحد ~~قبله ولا بعده. # قال المفسرون رحمهم الله: نهوا عن النجوى حتى يتصدقوا فلم يناجه أحد إلا ~~علي بن أبي طالب (عليه السلام) (4). # روى الواحدي بسنده إلى مجاهد عن علي (عليه السلام) قال: آية في كتاب الله ~~لم يعمل بها أحد قبلي (ولا) (5) يعمل بها أحد بعدي، آية النجوى: كان لي ~~دينار فبعته بعشرة دراهم، وكلما أردت أن أناجي رسول الله (ص) قدمت درهما، ~~فنسختها الآية الأخرى: * (أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذا لم ~~تفعلوا وتاب الله عليكم...) * الآية (6). # PageV00P036 # قال علي: (في (1) خفف الله عن هذه الأمة، فلم تنزل في أحد قبلي ولم تنزل ~~في أحد بعدي) (2). # ومنها: قوله تعالى: * (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع ~~الصادقين) * (3). # قال ابن عباس رضي الله عنهما: مع علي وأصحابه (4). # ومنها: قوله عز وجل: * (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا) * ~~(5). # قال محمد بن سيرين (رحمه الله): نزلت في علي (عليه السلام). # هو ابن عم رسول الله (ص)، وزوج ابنته فاطمة (عليها السلام)، وكان نسبا ~~وكان صهرا (6). # ومنها: قوله سبحانه وتعالى: * (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون) ~~* (7). # قال ابن عباس رضي الله عنهما: نزلت في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة. # قال الوليد لعلي: أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملأ للكتيبة منك. # فقال له علي بن أبي طالب: (إنما أنت فاسق). # PageV00P037 # فنزلت: * (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون) *. # يعني بالمؤمن ms06 علي بن أبي طالب والفاسق وليد بن عقبة (1). # ونقل الإمام أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره: أن سفيان بن عيينة (رحمه الله) ~~سئل عن قول الله عز وجل: * (سأل سائل بعذاب واقع) * (2) فيمن نزلت؟ # فقال للسائل: سألتني عن مسألة ما سألني عنها أحد قبلك، حدثني أبي عن جعفر ~~بن محمد (عليهما السلام)، أن رسول الله (ص) لما كان بغدير خم، نادى الناس ~~فاجتمعوا، فأخذ بيد علي (رضي الله عنه) وقال: (من كنت مولاه فعلي مولاه)، ~~فشاع ذلك وطار في البلاد، فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري (3)، فأتى ~~رسول الله (ص) على ناقة له، فنزل بالأبطح عن ناقته وأناخها فقال: يا محمد ~~أمرتنا # PageV00P038 # عن الله عز وجل أن نشهد أن لا إله إلا الله فقبلناه (1) وأمرتنا أن نصلي ~~خمسا فقبلناه منك، وأمرتنا بالزكاة فقبلنا، وأمرتنا أن نصوم رمضان فقبلنا، ~~وأمرتنا بالحج فقبلنا، ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا ~~وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه، فهذا شئ منك أم من الله عز وجل؟ # فقال النبي (ص): # (والذي لا إله إلا هو إن هذا من الله عز وجل). # فولى الحارث (2) بن النعمان يريد راحلته وهو يقول: # اللهم إن كان ما يقوله محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء، أو آتنا ~~بعذاب أليم. # فما وصل إلى راحلته حتى رماه الله عز وجل بحجر فسقط على هامته وخرج من ~~دبره فقتله. # وأنزل الله عز وجل: # * (سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج) * (3). # والآيات الواردة في فضله (رضي الله عنه) كثيرة، لكني ذكرت منها ما حضرني ~~ذكره وطاب نشره. # [في مكانته عند رسول الله (ص) وفضائله] وروى ابن عباس رضي الله عنهما: أن ~~النبي (ص) نظر إلى علي بن أبي # PageV00P039 # طالب فقال له: (أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، من أحبك [فقد] أحبني، ~~وحبيبك حبيب الله، ومن أبغضك فقد أبغضني وبغيضك بغيض الله، والويل لمن ~~أبغضك) (1). # وروى أنس (رضي الله عنه) قال: أهدي لرسول الله (ص) ms07 طير مشوي نضيج، فقال ~~النبي (ص): (اللهم أئتني بأحب الخلق إليك وإلي يأكل معي من هذا الطير). # فجاء علي فأكل معه (2). # وروى الحارث (3) الهمداني قال: جاء علي (عليه السلام) حتى صعد المنبر، ~~فحمد # PageV00P040 # الله عز وجل ثم قال: (قضاء قضاه الله على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم ~~النبي الأمي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق، وقد خاب من ~~افترى) (1). # وأنشدوا: # من ظل في الدين أخا فطنة * بحب صحب المصطفى الغالب فآية المؤمن في حبهم * ~~حب علي بن أبي طالب وقال (رضي الله عنه): (من أحبني وجدني عند مماته بحيث ~~يحب، ومن أبغضني وجدني عند مماته بحيث يكره) (2). # وأنشدوا: # حب علي في الورى جنه * أشدد به يا رب أوزاري إن علي بن أبي طالب * ينجي ~~محبيه من النار (3) وروى الترمذي بسنده إلى عامر بن سعد بن أبي وقاص عن ~~أبيه سعد: أن بعض الأمراء (4) قال له: ما منعك أن تسب أبا تراب؟ # قال: أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه، لأن تكون لي واحدة ~~منهن أحب إلي من حمر النعم. # PageV00P041 # سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال [له] علي: (يا ~~رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان؟) فقال له رسول الله (ص): (أما ترضى ~~أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي). # وسمعته يقول يوم خيبر: (لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه ~~الله ورسوله). # فتطاولنا لها، فقال: (ادعوا لي عليا). # فأتاه وهو أرمد، فبصق في عينيه ودفع الراية إليه، ففتح الله عليه، وأنزلت ~~هذه الآية * (قل تعالوا ندعو أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا ~~وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) * (1). # فدعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم وقال: ~~(اللهم هؤلاء أهلي) (2). # وفيهم أنزل الله عز وجل * (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ~~ويطهركم تطهيرا) * (3). # روى الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (رحمه الله)، بسنده ~~إلى البراء ms08 بن عازب (رضي الله عنه) قال: أقبلنا مع النبي (ص) في حجة الوداع ~~حتى إذا كنا بغدير # PageV00P042 # خم من الجحفة يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجة، فنودي فينا الصلاة ~~جامعة، وكسح للنبي (ص) تحت شجرتين، فأخذ النبي (ص) بيد علي ثم قال: # (ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟). # قالوا: بلى. # قال: (ألست أولى بكل مؤمن من نفسه؟). # قالوا: بلى. # قال: ([أليس] أزواجي أمهاتكم؟). # قالوا: بلى. # فقال رسول الله (ص): (فإن هذا مولى من (أنا) (1) مولاه، اللهم وآل من ~~والاه وعاد من عاداه). # فلقيه عمر بعد ذلك، فقال له: هنيئا لك يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى ~~كل مؤمن ومؤمنة (2). هذه بعض رواياته. # وفي رواية له: أن النبي (ص) قال: (من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم أعنه ~~وأعن به وأنصره وأنصر به (3)، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه) (4). # قال الإمام أبو الحسن الواحدي: هذه الولاية التي أثبتها النبي (ص) مسؤول ~~عنها يوم القيامة (5). # PageV00P043 # وروى في قوله تعالى * (وقفوهم إنهم مسؤولون) * (1)، أي عن ولاية علي (رضي ~~الله عنه) وأهل البيت، لأن الله أمر نبيه (ص) بأن يعرف الخلق أنه لا يسألهم ~~على تبليغ الرسالة أجرا إلا المودة في القربى. والمعنى: أنهم يسألون هل ~~وآلوهم حق الموالاة كما أوصاهم النبي (ص). # أم أضاعوها وأهملوها فيكون عليهم المطالبة (والتبعة) (2) (3). # ولم يكن أحد من العلماء المجتهدين، والأئمة المهديين المرشدين، كأبي ~~حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد، وغيرهم من علماء السلف رحمهم الله إلا وله ~~في ولاية أهل البيت الحظ الوافر، والفخر الزاهر، متمسكا (بولايتهم، منتسكا) ~~(4) بودادهم ورعايتهم، مقتفيا لآثارهم، مهتديا بأنوارهم، حتى أن الإمام ~~الشافعي المطلبي (رضي الله عنه) لما صرح بأنه من شيعة أهل البيت قيل فيه ~~كيت وكيت، فقال مجيبا عن ذلك: # قالوا ترفضت قلت كلا * ما الرفض ديني ولا اعتقادي لكن توليت غير شك * خير ~~إمام وخير هادي إن كان حب الولي رفضا * فإنني أرفض العباد (5) ونقل الإمام ~~أبو بكر البيهقي النيسابوري (رحمه الله) في كتابه الذي جمعه في مناقب ~~الإمام الشافعي ms09 (رضي الله عنه) (عن المرسع بن سليمان: أن الشافعي (رحمه ~~الله)) (6) قيل له: إن ناسا لا يصبرون على سماع منقبة أو فضيلة لأهل البيت، ~~فإذا رأوا أحدا منا يذكرها يقولون: هذا رافضي! ويأخذون في كلام آخر. # PageV00P044 # فأنشأ الشافعي (رحمه الله) يقول: # إذا في مجلس ذكروا عليا * وسبطيه وفاطمة الزكية فاجرى بعضهم ذكرى سواهم * ~~فأيقن أنه لسلقلقية إذا ذكروا عليا أو بنيه * تشاغل بالروايات العلية وقال: ~~تجاوزوا يا قوم هذا * فهذا من حديث الرافضية برئت إلى المهيمن من أناس * ~~يرون الرفض حب الفاطمية على آل الرسول صلاة ربي * ولعنته لتلك الجاهلية (1) ~~وقال (رضي الله عنه) أيضا: # يا راكبا قف بالمحصب من منى * واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا إذا فاض ~~الحجيج إلى منى * فيضا كملتطم الفرات الفائض إن كان رفضا حب آل محمد * ~~فليشهد الثقلان أني رافضي (2) واعلم وفقك الله وإياي، أن محبة علي وأهل ~~البيت (عليهم السلام) لا تحصل إلا باتباع آثارهم، والاقتداء بهديهم ~~وأنوارهم، في أقوالهم وأفعالهم وعباداتهم، وجميع أحوالهم، وزهدهم وورعهم، ~~ومن خالفهم في ذلك فليس بمحب لهم على الحقيقة، كما قيل: # تعصي الإله وأنت مظهر (3) حبه * هذا لعمري في الفعال بديع لو كان حبك ~~صادقا لأطعته * إن المحب لمن يحب مطيع (4) # PageV00P045 # وقال علي (عليه السلام): (من ادعى [أربعا] بلا أربع فهو كذاب، من ادعى حب ~~الجنة ولا يعمل بالطاعات فهو كذاب، ومن ادعى خوف النار ولا يترك المعصية ~~فهو كذاب، ومن ادعى حب الله ولا يصبر على البلوى فهو كذاب، ومن ادعى حب ~~النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته ولا يقتدي بأفعالهم ولا يجالس ~~المساكين فهو كذاب). # فالمتحققون بموالاتهم هو الذبل الشفاه، المفترشوا الجباه، الأذلاء في ~~أنفسهم رغبة عن العز والجاه، وإيثارا للمسكنة والتواضع لله، قد خلعوا ~~الراحات وزهدوا في لذيذ الشهوات، ورفضوا الزائد (1) الفاني، ورغبوا في ~~الزهد (2) الباقي، جريا على منهاج المرسلين والأولياء من الصديقين، لينزلوا ~~في جوار ا لمنعم المفضال وموئل (3) الأيادي والنوال (4). # ونقل [يزيد بن عمر] (5) بن مورق قال: كنت بالشام وعمر بن ms10 عبد العزيز ~~(رحمه الله) يعطي الناس العطاء، فقدمت (6) إليه فقال: ممن أنت؟ # فقلت: من قريش. # فقال: من أي قريش؟ # قلت: من بني هاشم. # قال: من أي بني هاشم؟ # فقلت: مولى علي. # فقال: من.. علي! # فسكت، فوضع يده على صدره وقال: أنا والله مولى علي بن أبي طالب. # PageV00P046 # ثم قال: حدثني عدة من أصحاب رسول الله (ص): أنهم سمعوا رسول الله (ص) ~~يقول: (من كنت مولاه فعلي مولاه). # ثم قال: يا مزاحم، كم تعطي أمثاله؟ # قال: مائة ومائتي درهم. # قال: أعطه خمسين دينارا لولاية علي بن أبي طالب. فأعطانيها. # ثم قال لي: إلحق ببلدك فستأتي مثل ما يأتي نظراك (1). # وروى ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله (ص) قال: (أنا مدينة العلم ~~وعلي بابها، فمن أراد بابها فليأت عليا) (2). # وقال علي كرم الله وجهه: (علمني رسول الله (ص) ألف باب، كل باب يفتح لي ~~ألف باب) (3). # ويروى أن النبي (ص) قال لعلي (عليه السلام): (يا علي، أعطيت ثلاثا لم ~~أعطهن (4). # قال: (يا رسول الله وما أعطيت؟). # قال: (أعطيت صهرا مثلي ولم اعط أنا مثلي، وأعطيت مثل زوجتك فاطمة ولم ~~أعطها، وأعطيت مثل الحسن والحسين) (5). # نقل الشيخ الإمام العالم، صدر الدين إبراهيم بن محمد بن المؤيد # PageV00P047 # الحموي (رحمه الله) (1) في كتابه (فضل أهل البيت (عليهم السلام)) بسنده ~~إلى عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه): أن النبي (ص) لما أسري به إلى ~~السماء، أمر [الله] بعرض الجنة والنار عليه. # فقال النبي (ص): (فرأيتهما جميعا، رأيت الجنة وألوان نعيمها، ورأيت النار ~~وأنواع عذابها، فلما رجعت قال لي جبرائيل 7: [هل] قرأت يا رسول الله ما كان ~~مكتوبا على أبواب الجنة، وما كان مكتوبا على أبواب النار؟ # فقلت: لا يا جبرائيل. # فقال: إن للجنة ثمانية أبواب، على [كل] باب منها أربع كلمات، كل كلمة ~~منها خير من الدنيا وما فيها لمن تعلمها (2) واستعملها، وإن للنار سبعة ~~أبواب، على كل باب منها ثلاث كلمات، كل كلمة خير من الدنيا وما فيها لمن ~~تعلمها وعرفها. # فقلت: ms11 يا جبرائيل ارجع معي لأقرأها فرجع معي جبرائيل (عليه السلام)، فبدأ ~~بأبواب الجنة: # فإذا على الباب الأول منها مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ~~ولي الله، لكل شئ حيلة، وحيلة طيب العيش في الدنيا أربع خصال: القناعة، ~~ونبذ الحقد، وترك الحسد، ومجالسة أهل الخير. # وعلى الباب الثاني مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي ~~الله، لكل شئ حيلة، وحيلة السرور في الآخرة أربع خصال: مسح رأس اليتامى، ~~والتعطف على الأرامل، والسعي في حوائج المسلمين، وتفقد الفقراء والمساكين. # وعلى الباب الثالث مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي ~~الله، # PageV00P048 # لكل شئ حيلة، وحيلة الصحة في الدنيا أربع خصال: قلة الطعام، وقلة الكلام، ~~وقلة المنام، وقلة المشي. # وعلى الباب بالرابع مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي ~~الله، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، (ومن كان يؤمن بالله ~~واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليبر والديه) ~~(1)، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت. # وعلى الباب الخامس [منها مكتوب]: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ~~ولي الله، من أراد أن لا يذل فلا يذل، ومن أراد أن لا يشتم فلا يشتم، ومن ~~أراد أن لا يظلم فلا يظلم، ومن أراد أن يستمسك بالعروة الوثقى فليستمسك ~~بقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله (علي ولي الله) (2). # وعلى الباب السادس منها مكتوب: لا لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ~~ولي الله، من أحب أن يكون قبره واسعا (فسيحا) (3) فلينق المساجد، من أحب أن ~~لا تأكله الديدان تحت الأرض فليكنس المساجد، من أحب أن لا يظلم لحده فلينور ~~المساجد، من أحب أن يبقى طريا تحت الأرض فلينشر بسط المساجد. # وعلى الباب السابع منها مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي ~~الله، بياض القلب في أربع خصال: في عيادة المريض، واتباع الجنائز، وشراء ~~أكفان الموتى، ودفع القرض (4). # وعلى ms12 الباب الثامن منها مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي ~~الله، من أراد الدخول من هذه الأبواب الثمانية فليستمسك بأربع خصال: ~~بالصدقة، والسخاء، وحسن الخلق، وكف الأذى عن عباد الله عز وجل. # PageV00P049 # ثم جئنا إلى النار، فإذا على الباب الأول منها: لعن الله الكاذبين، لعن ~~الله الباخلين، لعن الله الظالمين. # وعلى الباب الثاني منها مكتوب: من رجا الله سعد، ومن خاف الله آمن، ~~والهالك المغرور من رجا سوى الله وخاف غيره. # وعلى الباب الثالث منها مكتوب: من أراد أن لا يكون عريانا في القيامة ~~فليكس الجلود العارية (1)، ومن أراد أن لا يكون جائعا في الآخرة فليطعم ~~الجائع في الدنيا، ومن أراد أن لا يكون عطشانا في القيامة فليسق العطشان في ~~الدنيا. # وعلى الباب الرابع منها مكتوب: أذل الله من أهان الإسلام، أذل الله من ~~أهان أهل (2) بيت النبي (ص)، أذل الله من أعان الظالمين على ظلم المخلوقين. # وعلى الباب الخامس منها مكتوب: لا تتبع الهوى فإن الهوى يجانب الإيمان، ~~ولا تكثر منطقك فيما لا يعنيك فتسقط من عين ربك ولا تكن عونا للظالمين فإن ~~الجنة لم تخلق للظالمين. # وعلى الباب السادس منها مكتوب: أنا حرام على المجتهدين، أنا حرام على ~~المتصدقين، أنا حرام على الصائمين. # وعلى الباب السابع منها مكتوب: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، ووبخوا ~~أنفسكم قبل أن توبخوا، وأدعوا الله عز وجل قبل أن تردوا عليه فلا تقدروا ~~على ذلك) (3). # وروى عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده قال: آخى رسول الله ~~(ص) بين المسلمين، وجعل يخلف عليا حتى بقي في آخرهم # PageV00P050 # وليس معه أخ. # فقال له علي: (آخيت بين المسلمين وتركتني؟). # فقال: (إنما تركتك لنفسي، أنت أخي وأنا أخوك). # ثم قال له النبي (ص): (إن ذاكرك أحد فقل: أنا عبد الله، وأخو رسوله، ولا ~~يدعيها بعدي إلا كذاب مفتر) (1). # وروى جابر بن عبد الله الأنصاري قال: سمعت علي بن أبي طالب (رضي الله ~~عنه) ينشد ورسول الله (ص) يسمع: ms13 # أنا أخو المصطفى لا شك في نسبي * ربيت معه وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول ~~الله منفرد * وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم * من ~~الضلالة والإشراك والنكد الحمد لله شكرا لا شريك له * البر بالعبد والباقي ~~بلا أمد فقال له رسول الله (ص): (صدقت يا علي) (2). # ويروى عن محمد بن السائب عن أبي صالح قال: دخل ضرار بن ضمرة الكناني على ~~معاوية، فقال له: صف لي عليا. # قال: أوتعفني يا أمير المؤمنين. # تقال: لا أعفيك. # قال: كان والله بعيد المدى، شديد القوى، يقول فصلا ويحكم عدلا، يتفجر ~~العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة من نواحيه، ويستوحش من الدنيا وزهرتها، ~~ويستأنس (3) بالليل وظلمته. # PageV00P051 # وكان والله غزير العبرة، طويل الفكرة، يقلب كفه، ويخاطب نفسه، يعجبه من ~~اللباس ما قصر، ومن الطعام ما جشب. # وكان والله كأحدنا، يدنينا إذا أتيناه، ويجيبنا إذا سألناه، وكان مع ~~تقربه (1) إلينا وقربه منا لا نكلمه هيبة له، فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤ ~~المنظم. # يعظم أهل الدين، ويحب المساكين، لا يطمع الهوى (2) في باطله، ولا ييأس ~~الضعيف من عدله، فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه، وقد أرخى الليل ~~سدوله، وغارت نجومه، يتململ في محرابه، قابضا على لحيته، يتململ تململ ~~السليم، ويبكي بكاء الحزين، فكأني اسمعه الآن وهو يقول: ربنا ربنا - يتضرع ~~إليه - ثم يقول للدنيا: # (أنى تشوقت لي، أنى تعرضت لي، هيهات.. هيهات غري غيري، قد أبنتك ثلاثا لا ~~رجعة لي فيك، فعمرك قصير، وعيشك حقير، وخطرك كثير آه.. آه من قلة الزاد، ~~وبعد السفر، ووحشة الطريق). # فوكفت دموع معاوية على لحيته فما علمها، وجعل ينشفها بكمه وهو يقول: ~~صدقت، والله هكذا كان أبو حسن (رحمه الله) (3). # [من كلامه (عليه السلام)] ومن بعض كلامه وحكمه ومواعظه (رضي الله عنه): # قوله: (طلبت السلامة فوجدتها في الوحدة، وطلبت العافية فوجدتها في # PageV00P052 # الصمت، وطلبت الشرف فوجدته في العلم، وطلبت النسب فوجدته في التقوى، ~~وطلبت نور القلب فوجته في صلاة الليل، وطلبت ظل يوم القيامة فوجدته في ms14 ~~الصدقة، وطلبت ثقل الميزان فوجدته في العبادة وفي قول لا إله إلا الله، ~~وطلبت الفخر فوجدته في الفقر، وأي فخر أفخر من فقر الفقراء، فإنهم يدخلون ~~الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام) (1). # وفي رواية: # (طلبت الرفعة فوجدتها في التواضع، وطلبت الرئاسة فوجدتها في العلم، وطلبت ~~الكرامة فوجدتها في التقوى، وطلبت المودة فوجدتها في الصدق، وطلبت النصرة ~~فوجدتها في الصبر واليقين، وطلبت العبادة فوجدتها في الورع، وطلبت الغنى ~~فوجدتها (2) في القناعة، وطلبت الشكر فوجدته في الرضى، وطلبت الراحة ~~فوجدتها في ترك الحسد، وطلبت ترك الغيبة فوجدته (3) في الخلوة، وطلبت الملك ~~فوجدته في الزهد، وطلبت الصاحب فوجدته في العمل الصالح، وطلبت العافية ~~فوجدتها في الصمت، (وطلبت الأنس فوجدته في تلاوة القرآن، وطلبت ثقل الميزان ~~فوجدته في ذكر الله عز وجل) (4) وطلبت البر فوجدته في السخاء) (5). # وقال (رضي الله عنه) لرجل سمعه يقول بحضرته: استغفر الله. # فقال: (تدري ويحك ما الاستغفار؟ (6). # إن الاستغفار درجة العليين، وهو اسم واقع على ستة معان: # PageV00P053 # أولها: الندم على ما مضى. # والثاني: العزم على ترك العود إليه أبدا. # والثالث: أن تؤدي إلى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله تعالى أملس ليس ~~عليك تبعة. # والرابع: أن تعمد إلى كل فريضة عليك ضيعتها فتؤدي حقها. # والخامس: أن تعمد إلى اللحم الذي نبت على السحت فتذيبه بالأحزان حتى يلصق ~~الجلد بالعظم وينشأ بينهما لحم جديد. # والسادس: أن تذيق الجسم ألم الطاعة، كما أذقته حلاوة المعصية. # فعند ذلك تقول: استغفر الله العظيم) (1). # وقال (رضي الله عنه): (الزهد كله بين كلمتين من القرآن، قال الله تعالى * ~~(لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم) * (2) فمن لم ييأس على ~~الماضي ولم يفرح بالآتي فقد أخذ الزهد بطرفيه) (3). # وقال كرم الله وجهه: (الرزق رزقان: طالب ومطلوب، فمن طلب الدنيا طلبه ~~الموت حتى يخرجه منها، ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي رزقه منها) ~~(4). # وقال (عليه السلام): (ما جمعت فوق قوتك فأنت خازن لغيرك، الويل كل الويل ~~لمن ترك عياله بخير وقدم على الله بشر) (5). # PageV00P054 # وقال ms15 (رضي الله عنه): (يا عجبا لرجل مسلم يجيؤه أخوه المسلم في حاجة فلا ~~يرى نفسه للخير أهلا، فلو كان لا يرجو ثوابا ولا يخشى عقابا لكان ينبغي أن ~~يسارع إلى مكارم الأخلاق). # فقال له رجل: أسمعت هذا من رسول الله (ص)؟ # قال: (نعم، وما هو خير منه لما اتي بسبايا طي إلى رسول الله (ص) قامت (1) ~~جارية فقالت: يا محمد إن رأيت أن تخلي عني ولا تشمت بي أحياء العرب، فإني ~~ابنة سيد قومه، وأن أبي كان يحمي الذمار، ويفك العاني، ويشبع الجائع، ويطعم ~~الطعام، ويفشي السلام، ولم يرد طالب حاجة قط، أنا ابنة حاتم الطائي. # فقال رسول الله (ص): # هذه صفة المسلمين حقا، لو كان أبوك [مسلما] (2) لترحمت عليه، خلوا عنها ~~فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق) (3). # وقال (عليه السلام) في بعض خطبه: # (المدة وإن طالت قصيرة، والماضي للمقيم عبرة، والميت للحي عظة، وليس لأمس ~~عود (4)، ولا المرء من غد على ثقة، الأول للأوسط رائد، والأوسط للآخر قائد، ~~والكل للكل مفارق (5)، والكل بالكل لاحق) (6). # وهذه النزز (7) في الإشارة إلى بعض مناقبه وفضائله، وشريف مقاماته ~~وأحواله، كاف ههنا، لأنا قد ذكرنا في تأليف كتاب (نظم درر السمطين في # PageV00P055 # فضل المصطفى والمرتضى والبتول والسبطين) طرفا صالحا منها، فكرهنا الإعادة ~~ههنا والله الموفق والمعين. # [في نسبه وإسلامه (عليه السلام)] وأمه: فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد ~~مناف بن قصي، وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي، فهاشم ولد مرتين (1). # وولد كرم الله وجهه في جوف الكعبة، يوم الجمعة الثالث عشر من رجب قبل ~~الهجرة بثلاث وعشرين سنة على المشهور. # وقيل: لخمس وعشرين (2). # وقيل: أقل من ذلك (3). # وأسلم في السنة الأولى من النبوة وهو ابن ثمان سنين (4). # قال عروة بن الزبير: أسلم علي والزبير وهما ابنا ثمان سنين (5). # وقال ابن إسحاق: أسلم وهو ابن عشر سنين (6). # PageV00P056 # وقال عبد الله بن وهب: أسلم وهو ابن اثنتي عشرة سنة (1). # [في عمره وكنيته وصفته ونقش خاتمه وسنة وفاته (عليه السلام)] وأقام مع ~~النبي (ص) بمكة ثلاث عشرة ms16 سنة، وأقام معه بالمدينة بعد الهجرة عشر سنين، ~~وبقي بعد موت النبي (ص) ثلاثين سنة، وهلك وهو ابن خمس وستين سنة (2). # وروى جعفر بن محمد الصادق عن أبيه (عليهم السلام) قال: (أسلم علي وهو ابن ~~سبع سنين، وقبض رسول الله (ص) وهو ابن سبع وعشرين، وهلك علي وهو ابن سبع ~~وخمسين سنة) (3). # وقال الواقدي وحريث بن المخش (4): قتل علي (رضي الله عنه) وهو ابن ثلاث ~~(وستين) (5) سنة (6). # وكذا نقل عن أبي جعفر محمد بن علي أنه سئل عن سن علي يوم قتل. # فقال: (ثلاث وستون سنة) (7). # وكناه النبي (ص): أبا تراب، فكان أحب كناه إليه. # وكان يكنى قبل أن يولد له الحسن (رضي الله عنه) أبا قصم، قاله زهير بن ~~معاوية، # PageV00P057 # فلما ولد الحسن اكتنى به (1). # وكان (رضي الله عنه) أدم شديد الأدمة، ثقيل العينين عظيمهما، ذا بطن، ~~أصلع، أقرب إلى القصر من الطول دون الربعة، حسن الوجه، أبلج (2)، ضحوك ~~السن، أقطش الأنف، دقيق الذراعين، أشعر البدن، حسن (3) المشي على الأرض، ~~ممتلئ اللحم، طويل اللحية عريضها، قد ملأت ما بين منكبيه، لم يصارع أحدا قط ~~إلا صرعه (4). # وكان نقش خاتمه: الله الملك وعلي عبده (5). # وقيل كان نقشه: ما ضاع امرؤ عرف قدر نفسه (6). # ومات (رضي الله عنه) من ضربة ابن ملجم، في الرابع والعشرين من رمضان يوم ~~الأحد، وكان ضربه يوم الجمعة صبيحة إحدى وعشرين منه سنة أربعين، قاله حريث ~~بن المخش (7). # وقال الواقدي: ضرب ليلة سبع عشرة من رمضان ليلة الجمعة، ومات # PageV00P058 # لإحدى وعشرين منه (1). # وقيل: إنه توفي من يومه (2). # وقيل: إنه ضرب لتسع عشرة خلت من رمضان سنة أربعين (3). # روى الحافظ أبو بكر [أحمد] بن الحسين البيهقي (رحمه الله)، عن بلح خال ~~المتوكل قال: سمعت سليم بن منصور يحدث عن أبيه قال: سحت على شط البحر، ~~فاتيت على دير فيه صومعة وفيها راهب، فقلت له: من أين يأتيك طعامك؟ # قال: من مسيرة شهر. # قلت: حدثني بأعجب ما رأيت في هذا البحر. # فقال: ترى تلك الصخرة. وأومى بيده إلى ms17 صخرة على شط البحر. # فقلت: نعم. # فقال: يخرج كل يوم من هذا البحر طائر مثل النعامة، فيقع علينا فإذا استقر ~~تقيأ رأسا، ثم تقيأ يدا، ثم تقيأ رجلا، ثم تقيأ يدا، ثم تقيأ رجلا، ثم ~~تلتئم الأعضاء بعضها إلى بعض فيستوي (4) إنسانا قاعدا، فإذا هم بالقيام ~~نقره الطائر نقرة فيأخذ رأسه، ثم يأخذ عضوا عضوا كما قاءه. # فلما طال ذلك علي ناديته يوما وقد استوى جالسا، ألا من أنت؟ التفت إلي ~~وقال: هو عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب، وكل الله عز # PageV00P059 # وجل بي هذا الطائر، فهو يعذبني إلى يوم القيامة (1). # وغسل عليا (رضي الله عنه) ابناه وعبد الله بن جعفر، وكفن في ثلاثة أثواب، ~~وصلى عليه الحسن وكبر أربع تكبيرات (2). # وقيل: تسع تكبيرات (3). # ودفن ليلا بالكوفة بقصر الامارة. # وقيل: برحبة الكوفة. # وقيل: بنجف الحيرة. # وقيل: في قبلة المسجد من الخارج. # وقيل: إن الحسن حمله إلى المدينة ودفنه إلى جانب أمه فاطمة بنت رسول الله ~~(ص) بالبقيع. # وقيل: إن البعير الذي كان عليه ضل منهم في الطريق، فوجده قوم من الأعراب ~~فظنوا أن في التابوت مالا، فلما رأوه دفنوه في (التربة (4). # PageV00P060 # فيقال: إنه القبر المشهور الآن قرب (الكوفة (1)، والله أعلم أي ذلك كان ~~(2). # سقته سحائب الرضوان سيحا * كجود يديه ينسجم انسجاما ولا زالت رواء (3) ~~المزن تهدي * إلى النجف التحية والسلاما (4) # PageV00P061 # في حياة الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) PageV00P063 # الإمام الثاني العالي (1) المباني، الزاهد الولي، القانت الزكي، سبط ~~الرسول النبي، وابن المرتضى الصفي، والمجتبى الوفي، أبو محمد الحسن بن علي. # كان (رضي الله عنه) سيدا، حليما، سخيا، كريما، ورعا، عطوفا، رحيما، ~~رؤوفا، ريحانة الرسول، وابن بنته البتول، المجتبى المرتجى، سبط المصطفى، ~~وابن المرتضى، صاحب الجود والمنن، القائم بالفرائض والسنن، أبا محمد حسن، ~~المقتول بالسم النقيع، المدفون بأرض البقيع. # [في ولادته] ولد (رضي الله عنه) ليلة النصف من رمضان سنة ثلاث (2). # وقيل: سنة اثنتين من الهجرة (3). # وقال جعفر بن محمد: (ولد عام غزوة أحد قبل الوقعة) (4). # ولما ms18 ولد جاء رسول الله (ص) قال: (ما سميتم ابني؟) # PageV00P065 # قال علي: فقلت: (سميته حربا. وكنت أحب الحرب). # فقال النبي (ص): (سمه حسنا) (1). # وعق عنه (ص) بكبش. # وأمر بحلق شعره يوم سابعه، وأن يتصدق بزنته فضة (2). # ومات رسول الله (ص) وله سبع سنين وأشهر (3). # وقيل: ثمان سنين (4). # وبقي بعد مصالحة معاوية عشر سنين (5). # PageV00P066 # [صلح الحسن مع معاوية] وقال النبي (ص) يوما في حقه وقد صعد به المنبر: ~~(إن ابني هذا سيد، ولعل الله تعالى أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من ~~المسلمين) (1). # فوقع ذلك كما أخبر النبي (ص). # وأصلح الله به بين أهل الشام والعراق، لأن الخلافة لما أفضت إليه سار إلى ~~أهل الشام وسار أهل الشام إليه، فلما اجتمعوا بمكان يقال له: مسكن (2) - من ~~ناحية الأنبار - علم الحسن أن إحدى الطائفتين لن تغلب حتى يذهب أكثر ~~الأخرى، فتورع عن القتال، وترك الملك والدنيا رغبة فيما عند الله عز وجل ~~وقال: (ما أحب أن ألي أمر أمة محمد (ص) على أن يراق في ذلك محجمة دم). # فصالح أهل الشام وترك الخلافة لمعاوية على أشياء اشترطها عليه، فقبلها ~~منه وأعطاه إياها، وذلك في جمادي الأولى سنة إحدى وأربعين (3). # PageV00P067 # فقال أصحاب الحسن: يا عار المؤمنين. # فقال الحسن (رضي الله عنه): (العار خير من النار). # ولما رجع ودخل الكوفة، جاءه قوم يسلمون عليه فقالوا: السلام عليك يا مذل ~~المؤمنين. # فقال: (إني لم أذل المؤمنين، ولكني كرهت أن أقتلهم في طلب الملك) (1). # ففي هذا الحديث دليل على أن إحدى الفئتين لم تخرج عن الإسلام بما كان ~~منها في تلك الفتنة من قول أو فعل، لأن النبي (ص) جعلهم كلهم مسلمين مع كون ~~إحدى الطائفتين مصيبة والأخرى مخطئة، وهكذا سبيل كل متأول # PageV00P068 # فيما يتعاطاه من رأي ومذهب إذا كان له فيما (يتأوله) (1) شبهة وإن كان ~~مخطئا في ذلك. # لهذا اتفقوا على قبول شهادة أهل البغي، ونفوذ قضاء قاضيهم. # وفي الحديث أيضا دليل على أنه لو وقف شيئا على أولاده يدخل فيهم ولد ~~الولد، لأن النبي (ص) ms19 سمى ابن ابنته ابنا (2). # والسيد، قيل معناه: الذي لا يغلبه غضبه. # وقيل: الذي يتفوق قومه في الخير. # وقيل السيد: الحليم. # وهذه الأوصاف اجتمعت في الحسن (رضي الله عنه) (3). # [اجتهاده في العبادة وتصدقه] وكان كثير الإجتهاد في الخير والعبادة ~~والتصدق. # قال علي بن زيد: حج الحسن خمس عشرة مرة على رجليه من المدينة إلى مكة، ~~وأن الجنائب لتقاد معه (4). # وقال: (إني لأستحي من الله عز وجل أن ألقاه ولم أمش إلى بيته). # فمشى عشرين مرة من المدينة إلى مكة (5). # PageV00P069 # وقاسم الله عز وجل ماله ثلاث مرات، حتى كان يمسك نعلا ويتصدق بنعل، ويمسك ~~خفا ويتصدق بخف (1). # [في سخائه وكرمه] وفيما يؤثر من سخائه (رضي الله عنه): أنه سمع رجلا ~~ساجدا يسأل ربه عز وجل عشرة آلاف درهم. # فانصرف إلى منزله وبعث بها إليه (2). # وروي: أن رجلا كتب إليه برقعة في حاجة ودفعها إليه. # فقال له قبل أن ينظر في رقعته: (يا هذا حاجتك مقضية). # فقيل له: يا بن رسول الله لو نظرت في رقعته ثم رددت الجواب على قدر ذلك. # فقال: (إني أخاف أن يسألني الله عز وجل عن ذل مقامه بين يدي حتى اقرأ ~~رقعته) (3). # وكتب إليه رجل آخر هذه الأبيات: # غربة تتبع قله * إن في الفقر مذلة يا بن خير الناس إما * يا بن أكرمهم ~~جبلة لا يكن جودك لي * بل يكن جودك لله وأعطاه الحسن (رضي الله عنه) دخل ~~العراق. # PageV00P070 # فقيل له: يا بن بنت رسول الله تعطي دخل العراق سنة على ثلاثة أبيات من ~~الشعر؟ # فقال: (أما سمعتم ما قال: لا يكن جودك لي.. بل يكن جودك لله، فلو كانت ~~الدنيا كلها لي وأعطيته إياها كانت في ذات الله قليلا) (1). # وسأله رجل آخر حاجة. # فقال له: (يا هذا حق سؤالك إياي يعظم لدي، ومعرفتي بما يجب لك تكبر علي، ~~ويدي تعجز عن نيلك مما (2) أنت أهله، والكثير في ذات الله قليل، وما في يدي ~~وفاء بشكرك، فإن قبلت الميسور ودفعت عني مؤنة الاحتيال والاهتمام لما أكلف ~~(3) من ms20 واجبك فعلت). # فقال الرجل: يا بن رسول الله أقبل وأشكر العطية، وأعذر على المنع. # فدعى الحسن بوكيله، وجعل يحاسبه على نفقاته، فوجده قد بقي عنده خمسين ألف ~~درهم وخمسمائة دينار. # فدفعها إليه وقال له: (هات من يحملها لك). # فأتى بحمالين، فرفع الحسن (رضي الله عنه) رداءه لهما، وقال لهما: (هذا ~~أجرة حملكما، ولا تأخذا منه شيئا). # فقال له مواليه: والله ما عندنا درهم. # فقال: (لكني أرجوا أن يكون لي عند الله أجر عظيم) (4). # وقال (رضي الله عنه): (لئن أقضي لمسلم حاجة، أحب إلي من (أن) (5) أصلي ~~ألف ركعة، # PageV00P071 # لأن الله عز وجل في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه المسلم) (1). # [في شبهه بالنبي (ص) وبيان محبة النبي (ص) له] وكان الحسن (رحمه الله) ~~يشبه رسول الله (ص) ما بين الصدر إلى الرأس. # وقال علي بن أبي طالب (رضي الله عنه): (من سره أن ينظر إلى أشبه الناس ~~برسول الله ما بين عنقه إلى وجهه وشعره، فلينظر إلى الحسن بن علي) (2). # وفي الصحيح: أن النبي (ص) حمل الحسن بن علي على عاتقه وقال: # (اللهم إني أحبه فأحبه) (3). # وفي رواية: أن النبي (ص) نظر إلى الحسن وقال: (اللهم إني أحبه فأحبه وأحب ~~من يحبه) (4). # وروى عن أبي بكرة (رضي الله عنه) قال: كان رسول الله (ص) يصلي، وكان ~~الحسن بن علي إذا سجد وثب على عنقه أو ظهره، فيرفعه النبي (ص) رفعا رفيقا، ~~يفعل ذلك غير مرة، فلما انصرف النبي (ص) ضمه إليه وقبله. # فقالوا: يا رسول الله إنك صنعت (5) شيئا ما رأيناك صنعته؟ # قال: (إنه ريحانتي من الدنيا، وإن ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين # PageV00P072 # فئتين من المسلمين) (1). # وعن عبد الله البهي مولى الزبير قال: تذاكرنا من أشبه الناس برسول الله ~~(ص) من أهله، فدخل علينا عبد الله بن الزبير فقال: أنا أحدثكم بأشبه أهله ~~به وأحبهم إليه، الحسن بن علي، (رأيته يجئ وهو ساجد فيركب رقبته أو ظهره ~~فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل) ms21 (2)، ولقد رأيته يجئ وهو راكع (فيفرج له) ~~(3) بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر (4). # وروى ابن عباس: أن النبي (ص) كان حاملا الحسن بن علي على عاتقه فقال له ~~رجل: يا غلام نعم المركب ركبت. # فقال النبي (ص): (ونعم الراكب هو) (5). # [في حلمه وأخلاقه] وقال عمرو بن إسحاق: ما سمعت من الحسن بن علي كلمة فحش ~~قط إلا مرة واحدة، فإنه كان بين الحسن بن علي وبين عمرو بن عثمان خصومة في ~~أرض، فعرض عليه الحسن أمرا لم يرضه عمرو، فقال له الحسن: (ليس له # PageV00P073 # عندنا إلا ما أرغم أنفه). # فهذه أشد كلمة فحش سمعتها منه قط (1). # ومما يؤثر من حلمه (رضي الله عنه): # روي أنه كان جالسا يوما على باب داره، فأتاه رجل وجعل يشتمه، وهو يسمع ~~ولا يلتفت إليه، إذ جاءه فارس فسلم عليه وقبل يده، ووضع بين يديه كيسا فيه ~~أربعة آلاف درهم. # وقال له: يا بن رسول الله لم يحضرني غير هذا، ولو كنت أقدر (2) على روحي ~~ما أمسكتها عنك. # فأخذه الحسن (رضي الله عنه)، ودفعه إلى الرجل وقال له: (يا هذا اقض بهذا ~~حاجتك، واعذرنا لوقوفك (3) علينا فإنه قليل، ولو كان أكثر من ذلك ما منعته ~~عنك). # فزعق الرجل زعقة وخر مغشيا عليه. # فلما أفاق قال: لا إله إلا الله محمد رسول الله، أتيتك، وهجوتك، وشتمتك، ~~وتجود علي بأربعة آلاف! # ما أنت إلا معدن النبوة ومنبع الحلم. # وشتمه رجل آخر، فلما فرغ قال له: (إني لا أمحو عنك شيئا، ولكن [موعدي و] ~~موعدك الله تعالى، فان كنت صادقا فجزاك الله بصدقك، وإن كنت كاذبا فالله ~~تعالى أشد نقمة) (4). # PageV00P074 # [في كلامه ومواعظه] ومن كلامه (رضي الله عنه): # في جواب كتاب كتبه إليه الحسن البصري (رحمه الله) يسأله فيه عن رأيه فيما ~~اختلف فيه الناس من القضاء والقدر فكتب إليه: # (أما بعد، فاسمع ما أفسره لك في القدر، فإنه مما أفضى إلينا أهل البيت: ~~إنه من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فقد كفر، ومن حمل المعاصي على ms22 الله فقد ~~فجر، إن الله تعالى لا يطاع بإكراه، ولا يعصى بغلبة، ولا يهمل العباد من ~~الملكة (1)، لكنه المالك لما ملكهم، والقادر على ما عليه أقدرهم، فإذا (2) ~~ائتمروا بالطاعة لم يكن لهم صادا (3) ولا لهم عنا مشبعا، ولو ائتمروا ~~بالمعصية وشاء أن يمن عليهم ويحول بينهم وبينها فعل، فإن لم يفعل فليس هو ~~[الذي] حملهم عليها اجبارا، ولا ألزمهم إكراها، باحتجاجه عليهم أن عرفهم ~~ومكنهم وجعل لهم السبيل إلى [فعل] (4) ما دعاهم إليه، وترك ما نهاهم عنه، ~~ولله الحجة البالغة والسلام) (5). # وقال (رضي الله عنه): (العلم خير ميراث، والأدب أزين لباس، والتقوى خير ~~زاد، والعبادة # PageV00P075 # أنجح تجارة، والعقل خير قائد، وحسن الخلق خير قرين، والحلم خير وزير، ~~والقناعة أفضل الغنى، والتوفيق خير عون، وذكر الموت خير مؤدب) (1). # وقال (رضي الله عنه) لما سئل عن المروءة فقال: (المروءة حفظ الرجل دينه، ~~واحرازه نفسه من الدنس، وقيامه لضيفه، وأداء الحقوق، وإفشاء السلام) (2). # وقال (رضي الله عنه): (كل نفقة ينفقها الرجل على نفسه وأبويه فمن دونهم ~~يحاسب عليها، إلا نفقة الرجل على اخوانه في الطعام، فإن الله يستحي أن ~~يسأله عن ذلك) (3). # وقال (رضي الله عنه): (في المائدة اثنتي عشرة خصلة لا ينبغي أن تجهل، ~~أربع منها فرض، وأربع سنة، وأربع أدب: # أما الفرض: فالمعرفة، والرضى، والتسمية، والشكر. # وأما السنة: فالوضوء قبل الطعام وبعده، والجلوس على الجانب الأيسر، ~~والأكل بثلاث أصابع. # وأما الأدب: فالأكل مما يليه، وتصغير اللقمة، والمضغ الشديد، وقلة النظر ~~في الناس) (4). # وقال (رضي الله عنه) فيما رواه الحافظ أبو موسى المديني (5) بسنده إليه ~~في كتابه (الترغيب والترهيب): (أنا ضامن لمن قرأ هذه العشرين آية أن يعصمه ~~الله تعالى من كل سلطان ظالم، ومن كل شيطان مريد، ومن سبع ضار، وحية، ومن ~~كل لص # PageV00P076 # عاد: آية الكرسي وثلاث آيات من الأعراف * (إن ربكم الله الذي خلق ~~السماوات والأرض في ستة أيام) *، وعشر آيات من أول الصافات، وثلاث آيات من ~~الرحمن * (يا معشر الجن والإنس) * وخاتمة سورة الحشر) (1). # وقال (رضي الله عنه): ms23 (يا بن آدم، كلما عصيت وتبت يوشك أن تثب وثبة تقع ~~في النار). # وقال (رضي الله عنه): (والله للفتنة أسرع في دين المؤمن من الأكلة في ~~جسده). # وقال (رضي الله عنه): (عنوان الشرف حسن الخلق). # وروى الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) أنه سمع أباه يروي عن رسول ~~الله (ص) أنه قال: (من أجرى الله على يديه فرجا لمسلم فرج الله تعالى عنه ~~كرب الدنيا والآخرة) (2). # وروى أن الحسن بن الحسن (رضي الله عنه) قال لرجل ممن يغلو فيهم: ويحكم ~~أحبونا لله عز وجل، فإن أطعنا الله فأحبونا، وإن عصينا الله فأبغضونا لله. # فقال له الرجل: إنكم ذوو قرابة رسول الله (ص) وأهل بيته. # فقال: ويحكم لو كان الله نافعا بقرابة من رسول الله (ص) بغير عمل لينفع ~~بذلك من هو أقرب منا أباه وأمه، والله إني لأخاف أن يضاعف للعاصي منا ~~العذاب ضعفين، والله إني لأرجو أن يؤتى المحسن منا أجره مرتين (3). # [في شهادته ودفنه] وأما سبب موته (رضي الله عنه): # فقيل: إن زوجته جعدة [سمته] (4). # PageV00P077 # وقيل: أسماء بنت الأشعث (1)، دس معاوية إليها ذلك فاستطلق به بطنه حتى ~~ألقى كبده، فدخل عليه أخوه الحسين يعوده، فقال له: (يا أخي إني سقيت السم ~~ثلاث مرات فلم اسق مثل هذه). # فقال له: (يا أخي ومن سقاك؟). # فقال له: (أنا في آخر قدم من الدنيا وأول قدم من الآخرة، تأمرني أن ~~أغمز). # وفي رواية: قال له: (وما سؤالك عن ذلك، أتريد أن تقاتلهم؟). # قال: (نعم). # PageV00P078 # قال: (إن يكن الذي أظن فالله أشد بأسا وأشد تنكيلا، وإن لا يكن فما أحب ~~أن تقتل بي بريئا، بل أكلهم إلى الله تعالى) (1). # وجزع حسن (رضي الله عنه) عند موته جزعا شديدا فقال له الحسين: (يا أخي ما ~~هذا الجزع، إنك ترد على رسول الله (ص) وعلى علي وهما أبواك، وعلى خديجة ~~وفاطمة وهما أماك، وعلى القاسم والطاهر وهما خالاك، وعلى حمزة وجعفر وهما ~~عماك). # فقال له: (يا أخي ألست أقدم على هول عظيم ms24 وخطب جسيم، لم أقدم على مثله ~~قط، ولست أدري أتصير نفسي إلى الجنة، وأهنيها، أم إلى النار فأعزيها). # وفي رواية: قال له: (يا أخي إني أدخل في أمر من أمر الله لم أدخل في مثله ~~قط، وأرتى خلقا من خلق الله لم أر مثله قط). # قال: فهيج كلامه الحسين (رضي الله عنه) وجعل يبكي معه (2). # وتوفى (رضي الله عنه): في صفر (3). # وقيل: في ربيع الأول (4)، سنة ست (5). # وقيل: سبع وأربعين (6). # PageV00P079 # وقيل: سنة خمسين (1). # وكان له من الأولاد: ثلاثة عشر ذكرا، وست بنات (2). # والعقب منهم لاثنين وابنة واحدة: أبي محمد الحسن بن الحسن، وأبي الحسين ~~زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، فجميع الحسنية على وجه الأرض من هؤلاء ~~فقط الحسن وزيد ابني الحسن (3). # وكل من نسب إلى الحسن ولم يتصل نسبه بأحدهما فهو دعي، والله أعلم. # وكان نقش خاتمه: الحق مر. # وكان قد استأذن عائشة (رض) أن يدفن في بيتها مع رسول الله (ص) فأذنت له! ~~فمنعه بنو أمية، فحفر له بالبقيع إلى جنب أمه فاطمة (عليها السلام)، وكان ~~قد أوصى بذلك (4). # PageV00P080 # ونقل الشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بأبي ~~الشيخ (1) في كتاب السنة الكبيرة له: أن الحسين أمر سعيد بن العاص أمير ~~المدينة أن يصلي على الحسن وقال له: تقدم فلولا أنها سنة ما قدمت. # فصلى عليه سعيد بن العاص، ودفن بالبقيع عند جدته فاطمة بنت أسد بن هاشم، ~~وهذا غريب (2)! # PageV00P081 # قلت: ورايته أيضا في كتاب الأنساب منقولا هكذا، وهو المشهور عند الشيعة، ~~والمنقول في كتبهم، والله أعلم (1). # ولما دفن قام أخوه محمد بن الحنفية على قبره وقال: # رحمك الله يا أبا محمد، والله لئن عزت حياتك لقد هدت وفاتك، ولنعم الروح ~~روح تضمنه بدنك، ولنعم البدن بدن تضمنه كفنك، وكيف لا يكون ذلك وأنت سليل ~~الهدى، وحليف أهل التقى، وخامس أصحاب الكساء، وابن سيدة النساء، جدك ~~المصطفى، وأبوك الذائد عن الحوض غدا، ربيت في حجر الإسلام، ورضعت ثدي ~~الإيمان، ولك السوابق ms25 العظمى، والغايات القصوى، وبك أصلح الله بين فئتين ~~عظمتين من المسلمين، ولم بك شعث الدين، وأنت وأخوك سيدا شباب أهل الجنة، ~~فلقد طبت حيا وميتا وإن كانت أنفسنا غير طيبة بفراقك. # ثم التفت إلى الحسين فقال: # بأبي أنت وأمي. # ثم انتحب طويلا هو والحسين (عليهما السلام) ثم أنشد: # أأدهن رأسي أم تطيب محاسني * وخدك معفور وأنت سليب سأبكيك ما ناحت حمامة ~~أيكة * وما اخضر في دوح الرياض قضيب غريب وأكناف الحجاز تحوطه * ألا كل من ~~تحت التراب غريب (2). # PageV00P082 # في حياة الحسين بن علي (عليه السلام) PageV00P083 # الإمام الثالث المجد غير العابث أبو الأئمة، وسراج الأمة، وكاشف الغمة، ~~رفيع الرتبة، وحليف الكربة، صاحب المحبة والبلاء، الشهيد المدفون بكربلاء، ~~الصفي الرضي، سبط الرسول النبي، أبو عبد الله الحسين بن علي. # [في ولادته] ولد (رضي الله عنه) يوم الثلاثاء، وقيل: الخميس الثالث. # وقيل: الخامس من شعبان سنة أربع (1). # وقيل: ولد في آخر شهر ربيع الأول سنة ثلاث من الهجرة (2). # وقيل: خمس من الهجرة. # ولم يكن بينه وبين أخيه إلا مدة الحمل ستة أشهر. # ولم يكن بين مولد الحسن وحمل الحسين إلا طهر واحد خمسون ليلة (3). # PageV00P085 # وكانت فاطمة رضي الله عنها ترضع الحسن وهي حبلى به، فلما ولد الحسين كانت ~~ترضعهما جميعا (1). # [في مراسيم الولادة وشبهه برسول الله (ص) وتسميته] وعق عنه رسول الله (ص) ~~كما عق عن الحسن، وأذن في أذنه حين وضعته فاطمة بآذان الصلاة، وقطع سرته ~~بيده حتى أخضبت يداه دما، ولفه في خرقة، وحنكه بتمرة، وتفل في فيه، وتكلم ~~بكلام. # قال أبو هريرة: لست أدري ما هو، وذلك أنه كان يقدم إلى فاطمة وقال لها: # (إذا ولدت فلا تسبقيني بقطع سرة ولدك). # وكانت قد سبقته بقطع سرة الحسن رضي الله عنهما (2). # وكان يشبه رسول الله (ص) ما بين عنقه إلى كعبه خلقا ولونا. # قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (من سره أن ينظر إلى أشبه الناس برسول ~~الله (ص) ما بين عنقه إلى وجهه إلى شعره، فلينظر إلى الحسن ms26 بن علي، ومن سره ~~أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله (ص) ما بين عنقه إلى كعبه خلقا ولونا، ~~فلينظر إلى الحسين بن علي) (3). # وقال علي (رضي الله عنه): (كنت رجلا أحب الحرب، فلما ولد الحسن هممت أن ~~أسميه حربا! فسماه رسول الله (ص) حسنا وقال: إني سميت ابني هذين باسم ~~[ابني] هارون شبرا وشبيرا) (4). # PageV00P086 # وفي رواية: أن جبرائيل (عليه السلام) أتى النبي (ص) فأمره عن الله عز وجل ~~أن يسميها باسم ابني هارون (عليه السلام) وقال له: # إن عليا منك بمنزلة هارون من موسى فسم ابنيك باسم ابني هارون. # قال: (وما كان اسماهما؟). # قال: شبر وشبير. # فقال النبي (ص): (لساني عربي). # قال: فهما حسنا وحسينا (1). # وكان مالك بن أنس (رحمه الله) يكره أن يقال: # الحسن والحسين بالألف واللام، ويقول: سماهما رسول الله (ص) حسنا وحسينا. # قال أبو زرعة: # وهكذا الصواب، وذلك أنه اشتق اسمهما من شبر وشبير وليس فيهما الألف ~~واللام (2). # PageV00P087 # [في محبة النبي (ص) للحسين (عليه السلام)] روى يعلى العامري قال: خرجنا ~~مع رسول الله (ص) إلى طعام دعي له، فإذا الحسين مع غلمان يعلب فاستنتل رسول ~~الله (ص) أو هدم وأسرع أمام القوم، فأراد رسول الله (ص) أن يأخذه، فطفق ~~الصبي يفر ههنا مرة وههنا مرة، وجعل رسول الله (ص) يضاحكه حتى أخذه فوضع ~~فاه على فيه فقبله وقال: # (حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط) ~~(1). # ونقل الإمام أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بأبي ~~الشيخ في كتاب السنة الكبيرة له: أن النبي (ص) قال: (ألا إن الحسين بن علي ~~أعطي من الفضل ما لم يؤته أحد من ولد آدم، ما خلا يوسف بن يعقوب بن إسحاق ~~بن إبراهيم خليل الرحمن) (2) صلوات الله عليهم أجمعين. # وعن أبي سعيد (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (ص): (ابناي هذان سيدا ~~شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى ويحيى) (3). # وعن عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) ms27 قال: كان الحسن والحسين يثبان على ~~ظهر # PageV00P088 # النبي (ص) وهو يصلي، فإذا جاء أحد يحطهما عنه أومى إليه النبي (ص) دعهما، ~~فإذا قضى صلاته ضمهما إليه وقال: (بأبي أنتما وأمي من أحبني فليحب هذين) ~~(1). # وروي من طريق أهل البيت (عليهم السلام)، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده ~~قال: إن النبي (ص) أخذ بيد حسن وحسين وقال: (من أحبني وأحبهما وأباهما ~~وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة) (2). # وعن سعد (رضي الله عنه) قال: دخلنا على النبي (ص) والحسن والحسين يلعبان ~~على ظهره، فقلت: يا رسول الله أتحبهما؟ # فقال: (ومالي لا أحبهما وأنهما ريحانتاي من الدنيا) (3). # وعن يعلي بن مرة (4) قال: جاء الحسن والحسين يمشيان إلى رسول الله (ص) ~~فجاء أحدهما قبل الآخر، فجعل النبي (ص) يده في رقبته ثم ضمه إليه، ثم جاء ~~الآخر فجعل يده الأخرى في رقبته ثم ضمه إلى أبطه، ثم قبل هذا وقبل هذا ثم ~~قال: (اللهم إني أحبهما فأحبهما)، ثم قال: (يا أيها الناس إن الولد مبخلة ~~مجبنة مجهلة) (5). # PageV00P089 # وروى أبو هريرة (رضي الله عنه): أن النبي (ص) كان يمص لعاب الحسن والحسين ~~كما يمص الرجل التمرة (1). # وروى جابر بن عبد الله الأنصاري (رضي الله عنه) قال: رأيت النبي (ص) يمشي ~~على أربعة والحسن والحسين على ظهره وهو يقول: (نعم الجمل جملكما، ونعم ~~الحملان أنتما) (2). # وعن علي (رضي الله عنه) قال: (خرج النبي (ص) والحسن على عاتقه الأيمن، ~~والحسين على عاتقه الأيسر، فقال له عمر: نعم المطية لهما أنت يا رسول الله. # فقال رسول الله (ص): (ونعم الراكبان هما لي) (3). # وعن أنس (رضي الله عنه) قال: كان النبي (ص) يسجد فيجئ حسن أو حسين فيركب ~~ظهره فيطيل السجود، فيقال له: يا نبي الله أطلت السجود؟ # فيقول: (ارتحلني ابني فكرهت أن أعجله) (4). # وروت زينب بنت أبي رافع: أن فاطمة رضي الله عنها أتت إليه بابنيها في ~~شكواه فقالت له: (يا رسول الله هذان ابناي فورثهما شيئا). # PageV00P090 # قال: (أما حسن فإن له هيبتي وسؤددي، وأما ms28 حسين فإن له جرأتي وجودي) (1). ~~وفي رواية عن فاطمة رضي الله عنها قالت: قلت: (يا رسول الله أنحل ابني). # فقال: (أنحل الحسن المهابة والحلم، وأنحل الحسين السماحة والرحمة) (2). # وفي رواية: (نحلت هذا الكبير المهابة والحلم، ونحلت الصغير المحبة ~~والرضا) (3). # ولأجل ذلك كان الحسين (رضي الله عنه) سخيا، جوادا، كريما، رحيما، كثير ~~الصلاة والصوم والحج والعبادة. # حج خمسا وعشرين حجة ماشيا ونجائبه تقاد معه (4). # ويروى أن عقيل بن أبي طالب سأله رجل عن الحسين بن علي بحضرة يزيد فقال: ~~ذاك أصبح قريش وجها، وأفصحهم لسانا، وأشرفهم بيتا (5). # من كلامه (عليه السلام): # عن بشر بن غالب قال: سمعت الحسين (رضي الله عنه) يقول: # (من أحبنا بقلبه وأعاننا بلسانه ويده كان معنا في الجنة، ومن أحبنا بقلبه ~~وأعاننا بلسانه ولم يعنا بيده كان أسفل من ذلك بدرجة، ومن أحبنا بقلبه ولم ~~يعنا # PageV00P091 # بلسانه ولا بيده كان أسفل من ذلك بدرجة، ومن أبغضنا بقلبه وأعان علينا ~~بلسانه ويده كان في أسفل درك في جهنم، ومن أبغضنا بقلبه وأعان علينا بلسانه ~~ولم يعن علينا بيده كان فوق ذلك بدرجة، ومن أبغضنا بقلبه ولم يعن علينا ~~بلسانه ولا بيده دخل النار) (1). # وقال (رضي الله عنه): (من أتانا لم يعدم خصلة من أربع: آية محكمة، وقضية ~~عادلة، وأخا مستفادا، ومجالسة العلماء) (2). # ويروى أنه كان بينه وبين أخيه الحسن رضي الله عنهما كلام، فقيل له: # ادخل على أخيك، فهو أكبر منك). # فقال: (إني سمعت جدي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: أيما اثنين جرى ~~بينهما كلام فطلب أحدهما رضى الآخر كان سابقه إلى الجنة، وأنا أكره أن أسبق ~~أخي الأكبر). # فبلغ قوله الحسن فأتاه عاجلا (3) وروي: أن غلاما له جنى جناية توجب ~~العقاب عليه، فأمر أن يضرب. # فقال له: يا مولاي، والكاظمين الغيظ؟ # قال: (خلوا سبيله). # قال: يا مولاي، والعافين عن الناس؟ # قال: (قد عفوت عنك). # قال: يا مولاي، والله يحب المحسنين؟ # قال: (أنت حر لوجه الله، ولك (4) ضعف ما كنت أعطيك) (5). # وروى أنس (رضي الله عنه) قال: ms29 كنت عند الحسين بن علي (رضي الله عنه) ~~فدخلت عليه # PageV00P092 # جارية بيدها طاقة ريحان فحيته بها. # فقال لها: (أنت حرة لوجه الله). # فقلت له: جاءتك هذه بطاقة ريحان لا خطر لها فأعتقتها؟ # فقال: (كذا أدبنا الله تعالى فقال: * (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها ~~أو ردوها) * (1) فكان أحسن منها عتقها) (2). # وخطب (رضي الله عنه) فقال: # (إن الحلم زينة، والوفاء مروءة، والصلة نعمة، والاستكبار صلف، والعجلة ~~سفه، والسفه ضعف، والغلو ورطة، ومجالسة الزناة شر، ومجالسة أهل الفسق ذنب) ~~(3). # ولما عزم على الخروج إلى العراق حين كاتبه أهل الكوفة وراسلوه، أتاه عبد ~~الله بن عمر (رض) فقال له: يا بن بنت رسول الله أين تريد؟ # قال: (أريد العراق). # قال: إن رسول الله خير بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة، وأنه لن ينالها ~~أحد منكم، فارجع. فأبى، فاعتنقه وقال له: استودعك الله من مقتول والسلام ~~(4). # [إخبار النبي (ص) بما يجري على الحسين (عليه السلام)] وقد كان (ص) علم ما ~~يصيب الحسين من بعده، أخبره به جبرائيل عن الله عز وجل. # روت أم سلمة رضي الله عنها قال: دخل النبي (ص) وقال: (احفظي الباب # PageV00P093 # لا يدخل علي أحد). # فسمعت تحية (1) فدخلت، فإذا الحسين بين يديه! # فقلت: والله يا رسول الله ما رأيته حين دخل؟ # فقال: إن جبرائيل كان عندي آنفا وقال: إن أمتك ستقتله بعدك بأرض يقال ~~لها: كبربلاء، تريد أن أريك تربته يا محمد؟ # فتناول جبرائيل من ترابها فأراه النبي (ص) ودفعه إليه. # قالت أم سلمة: فاخذته فجعلته في قارورة، فأصبته يوم قتل الحسين وقد صار ~~دما (2). # [خروج الحسين (رضي الله عنه) ومقتله] ويروى أن الحسين (رضي الله عنه) خطب ~~حين أزمع على الخروج فقال: (الحمد لله ما شاء الله ولا قوة إلا بالله وصلى ~~الله على رسوله (ص)، خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة، ~~شوقي وما أولعني إلى أسلافي، شوق يعقوب إلى يوسف وأخيه، ولي مصرع أنا ~~لاقيه، كأني أنظر إلى أوصالي عبرا عفرا تقطعها عسلان الفلوات بين النواويس ms30 ~~وكربلاء، فيملأن مني احوافا جوفا وأكراشا سغبا (3)، لا محيص عن يوم خط ~~بالقلم، رضى الله رضانا أهل البيت نصبر على بلائه ليوفينا أجور الصابرين، ~~لن يشذ عن رسول الله (ص) لحمة وهي مجموعة له في حظيرة القدس تقر بهم عينه ~~وينجز لهم وعده، من كان باذلا فينا مهجته، وموطنا على لقائنا نفسه فليرحل، ~~فإني راحل مصبحا إن شاء الله) (4). # PageV00P094 # فدخل إلى الكوفة فلما أن وصل إلى المكان الذي أصيب فيه وأحيط به قال: (ما ~~اسم هذا المكان؟). # قالوا: أرض كربلاء. # فقال: (صدق رسول الله (ص)، أرض كرب وبلاء). # وقال لأصحابه: (ضعوا رحالكم، مناخ القوم مهراق دمائهم) (1). # فلم يساعده أهل الكوفة، ولم يفوا بما شرطوا وضمنوا له، وأسلموه وخذلوه، ~~حتى قتل (رضي الله عنه) يوم الجمعة، يوم عاشوراء بكربلاء سنة إحدى وستين ~~(2)، ويعرف ذلك المكان أيضا بالطف. # قال أبو جعفر محمد بن علي: (قتله رجل من مذحج). # وقال مصعب [بن] الزبير: قتله سنان بن أنس النخعي. # وقيل: قتله شمر بن ذي الجوشن، وكان أبرص (3). # وأجهز عليه خولي بن يزيد الأصبحي من حمير، وأتى برأسه إلى عبيد الله بن ~~زياد وقال له: # أوقر ركابي فضة وذهبا * أنا قتلت الملك المحجبا قتلت خير الناس أما وأبا ~~(4) * # PageV00P095 # وكان عمره يوم قتل (رضي الله عنه) ستا (1)، أو سبعا وخمسين (2). # وقيل: أربعا وخمسين (3)، والأول أصح. # وكان (رضي الله عنه) يرتجز في اليوم الذي قتل فيه ويقول: # الموت خير من ركوب العار * والعار أولى من دخول النار والله ما هذا وهذا ~~جاري * وكان نقش خاتمه (رضي الله عنه): طالب الدنيا في تعب. # وقيل كان نقشه: علمت فاعمل (4). # [في أولاده ومن قتل معه] وكان له أربعة بنين: علي الأكبر، وعلي الأصغر، ~~وأبو بكر، وعبد الله، وابنتان (5). # ولم يعقب من الذكور من أولاده إلا أبو محمد. # وقيل: أبو الحسن علي بن الحسين زين العابدين. # فجميع الحسينية على وجه الأرض من الحسين (6). # وقتل مع الحسين من إخوانه ستة نفر: عباس، وعبد الله، وعثمان، # PageV00P096 # [وجعفر] - وأمهم أخت الشمر قاتله ابن ذي ms31 الجوشن أخزاه الله - وعبيد الله، ~~وأبو بكر (1). # وقتل من ولده اثنان: علي الأكبر، وعبد الله (2). # فاما عبد الله، فإنه مات صغيرا يرضع، أصابه سهم وهو في حجر أبيه فاضطرب ~~ومات (3). # وأما علي الأكبر، فقتل في المعركة، كان يحمل عليهم ويقول: # أنا علي بن الحسين بن علي * أنا وبيت الله أولى بالنبي أضربكم بالسيف ~~أحمي عن أبي * فحمل عليه مرة بن [منقذ] (4) رجل من عبد القيس فطعنه، فضمه ~~الحسين (عليه السلام) إليه حتى مات، ولم يعقب باجماع (5). # وأبو بكر بن الحسين مات صغيرا قبل أبيه (6) وكان علي بن الحسين زين ~~العابدين مريضا في ذلك اليوم من لطف الله، فبقي ولم يقتل فأعقب لجميع ~~الأئمة، والحسينية من نسله (عليه السلام). # PageV00P097 # وقتل مع الحسين (عليه السلام) من أولاد أخيه الحسن ثلاثة: القاسم، وعبد ~~الله، وأبو بكر (1). # وقتل معه من أولاده [عبد الله بن] جعفر بن أبي طالب اثنان: محمد وعون ~~(2). # ومن أولاد عقيل بن أبي طالب أربعة: عبد الله، وجعفر، (ومسلم) (3)، وعبد ~~الرحمن (4). # قال الحسن البصري (رحمه الله): # ما كان لهم يومئذ على وجه الأرض شبه (5). # [الآيات الظاهرة بعد قتل الحسين (رضي الله عنه)] وروى ابن الجوزي (رحمه ~~الله) في كتاب التبصرة، عن محمد بن سيرين (رحمه الله) قال: # لما قتل الحسين اظلمت الدنيا ثلاثة أيام، ثم ظهرت هذه الحمرة في السماء ~~(6). # PageV00P098 # وقال ابن سعد: ما رفع حجر في الدنيا لما قتل الحسين (عليه السلام) إلا ~~وتحته دم عبيط، ولقد مطرت السماء دما بقي أثره في الثياب [مدة] حتى تقطعت ~~(1). # وقال السدي (رحمه الله): لما قتل الحسين (رضي الله عنه) بكت السماء ~~وبكاؤها حمرتها (2) وقال الإمام أبو الفرج ابن الجوزي: لما كان الغضبان ~~يحمر وجهه عند الغضب يستدل بذلك على غضبه، وأنه إمارة السخط، والحق سبحانه ~~ليس بجسم، فأظهر تأثير غضبه على من قتل الحسين (عليه السلام) بحمرة الأفق، ~~وذلك دليل على عظم الجناية (3). # وناحت الجن عليه فسمعوا من قولهم: # مسح الرسول جبينه * فله بريق في الخدود أبواه من عليا قريش * جده خير ms32 ~~الجدود (4) قالت أم سلمة رضي الله عنها (جاء جبريل إلى النبي (ص) فدخل عليه ~~الحسين فقال: إن أمتك تقتله بعدك، ثم قال: ألا أريك تربة مقتله؟ # فجاء بحصيات فجعلهن رسول الله (ص) في قارورة) (5) فلما كان ليلة قتل # PageV00P099 # الحسين سمعت قائلا يقول: # أيها القاتلون حسينا * أبشروا بالعذاب والتنكيل قد لعنتم على لسان ابن ~~داوود * وموسى وحامل الإنجيل قالت: فبكيت وفتحت القارورة، فإذا الحصيات قد ~~جرت دما (١). # لما اخبر الربيع بن خيثم بقتل الحسين (عليه السلام) قال: ﴿اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب ~~والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون﴾ (2) (3). # قال الطبراني (رحمه الله): خرجت زينب الصغرى بنت عقيل بن أبي طالب إلى ~~البقيع حين سمعت بقتل الحسين وأهل بيته تبكي على قتلاها بالطف وتقول: # ماذا تقولون إن قال النبي لكم * ماذا فعلتم وكنتم آخر الأمم بأهل بيتي ~~وأنصاري وخالصتي * منهم أسارى وقتلى ضرجوا بدم ما كان ذاك جزاي إذ نصحت لكم ~~* أن تخلفوني بسوء في ذوي رحم (4) قال محمد بن سيرين (رحمه الله): وجد حجر ~~قبل مبعث النبي (ص) بثلاثمائة سنة - وقيل: بخمسمائة سنة - عليه كتابة ~~بالسريانية، فنقولها بالعربية فإذا هي: # أترجوا أمة قتلت حسينا * شفاعة جده يوم الحساب (5) # PageV00P100 # نقل أبو القاسم الفضل بن محمد المستملي: أن القاضي أبا بكر سهل بن محمد ~~حدثه قال: قال أبو القاسم بكران بن الطيب: بلغني أن الشافعي (رحمه الله) ~~أنشد: # تأوب همي والفؤاد كئيب * وأرق عيني والرقاد غريب ومما نفى نومي وشيب لمتي ~~* تصاريف أيام لهن خطوب تزلزلت الدنيا لآل محمد * وكادت لهم صم الجبال تذوب ~~وغارت نجوم واقشعرت ذوائب * وهتك أسباب وشق جيوب فللنصل اغوار وللرمح رنة * ~~وللخيل من بعد الصهيل نحيب فمن مبلغ عني الحسين رسالة * وإن كرهتها أنفس ~~وقلوب قتيل بلا جرم كأن قميصه * صبيغ بماء الأرجوان خضيب نصلي على المختار ~~من آل هاشم * وتعزى بنوه (1) إن ذا لعجيب لئن كان ذنبي حب آل محمد * فذلك ~~ذنب لست عنه أتوب نعم، شفعائي ms33 يوم حشري وموقفي * وحبهم للشافعي ذنوب (2) ~~ورثى الأمير عضد الدين محمد بن علي بن أحمد بن علي بن عبد الله الوزير ~~(رحمه الله) الحسين بن علي (عليه السلام) وأهل بيته، بأبيات كالماء الزلال ~~بل أرق، أو السحر الحلال بل أدق: # بدت كربلا ملأى من الكرب والبلاء * فقوما معي في أرضها وقفا نبك بها ~~قتلوا سبط النبي محمد * وباعوا هذاك الرشد بالمال والملك # PageV00P101 # وضاعت دما بالعراء عزيزة * مكرمة أذكى رياحا من المسك فيا ويل أقوام طغاة ~~تعرضوا * لتلك الدماء الفاطميات بالسفك إذا ما ذكرنا ذلك الخطب نابنا * ~~ضروب من الأحزان والصد والضنك وحل بأهل الأرض حرب لهذه * المصيبة حتى الروم ~~والهند والترك فتى أمه بنت الرسول وصنوه * غدا سيد في العالمين بلا شك أبوه ~~ابن عم المصطفى في الصبا اهتدى * ولم يتلوث ساعة قط بالشرك وليس يشك في حب ~~آل محمد * ونصرتهم إلا أولوا الجهل والإفك محبوهم بالصدق يعطون كل ما * ~~يريدون للدنيا وللدين في وشك وإن نكثوا يوما فذاك ليخلصوا * كما يخلص ~~الإبريز بالذوب والسبك ومن لم يكن متمسكا بودادهم * يقع في متاهات الضلالة ~~والهلك إذا جاء طوفان البلا فخاب من * تخلف من فرط الشقا عن الفلك ولاؤهم ~~ماء فرات بلا قذى * وودهم ورد طري بلا شوك اتبع الآل الصحابة راشدا * وعمم ~~بلا استثناء بعض ولا ترك وكن لوداد الآل والصحب كلهم * مجريا أولي الألباب ~~والعلم والنسك (1) # PageV00P102 # في حياة علي بن الحسين (عليه السلام) PageV00P103 # الإمام الرابع الناسك التابع، السيد الزاهد، الورع العابد، الراكع ~~الساجد، الملازم للمساجد، الخائف من الحاضر الشاهد، صاحب النوح والندبة، ~~وقرين الأحزان والكربة، المدفون بأرض طيبة، زين العابدين، وسيد القانتين، ~~ذو الثفنات، الوفي الجواد، الحفي المبراء من كل منقصة وشين، أبو الحسن علي ~~بن الحسين. # [في كنيته وولادته ووفاته ونسبه] اختلف العلماء في كنيته، فقيل: أبو ~~محمد، وقيل: أبو بكر، وقيل: أبو الحسن، وقيل: أبو الحسين (1). # وولد (رضي الله عنه) في سنة ثمان وثلاثين، قبل موت جده أمير المؤمنين علي ~~بن أبي طالب بسنتين (2). # ومضى وهو ابن ms34 ست (3)، أو سبع وخمسين (4)، في عام خمس # PageV00P105 # وتسعين (1). # وكان عمره يوم قتل أبوه ثلاثا وعشرين سنة، قاله الزبير (2). # ودفن عند عمه الحسن بالبقيع (3). # وكان نقش خاتمه: الصبر عز. # وقال الواقدي: ولد علي بن الحسين سنة ثلاث وثلاثين، لسنتين بقيتا من أيام ~~عثمان بن عفان (4). # وقال ابن جرير: ولد في سنة وقعة الجمل سنة [ست] وثلاثين (5). # قال: وأمه غزالة من بنات كسرى (6). # قال أبو الحسن يحيى بن الحسين النسابة (7): بعث حريث بن جابر الجعفي # PageV00P106 # إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ببنتي يزدجرد بن شهريار بن كسرى، ~~فأعطى واحدة لابنه الحسين فأولدها علي بن الحسين، وأعطى الأخرى محمد بن أبي ~~بكر الصديق فأولدها القاسم بن محمد بن أبي بكر، فهما ابنا خالة (1). # وقيل: أمه شهربانو بنت كسرى يزدجرد آخر ملوك الفرس من آل دارا (2). # وكان يقال له: ابن الخيرتين، لما روي عن النبي (ص) أنه قال: (إن الله ~~تعالى من عباده خيرتان: فخيرته من العرب قريش، ومن العجم الفرس) (3). # ولذلك قيل له: ابن الخيرتين. # [في زهده وعبادته وصدقاته] وكان (رضي الله عنه) شديد الخوف والفرق من ~~الله عز وجل كأنه المطالب بذنوب الخلق. # قال الفسوي في تاريخه: كان يضرب به المثل في الزهد والعبادة، وله لسان ~~عجيب وهو ميراث علمه، وكان يعتريه عند الوضوء وإرادة الدخول في الصلاة خوف ~~ورعدة، وقشعريرة وصفرة، فقيل له في ذلك. # فقال: (ويحكم أتدرون إلى من أقوم، ومن أريد أن أناجي) (4). # PageV00P107 # وكان كثير الصدقات في السر. # قال محمد بن إسحاق: كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين ~~معاشهم، فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به في الليل، وكان ~~يحمل جرب الطعام بالليل على ظهره، يتصدق به على فقراء المدينة ويقول: (إن ~~صدقة السر تطفي غضب الرب). # فلما مات رأوا بظهره آثارا، فسألوا عن ذلك. # فقيل: هذا بما كان يحمل على ظهره من الجرب إلى بيوت المساكين بالليل (1). # [بيان مكانته في الدنيا والآخرة] قال الزهري (رحمه الله): ما رأيت قرشيا ~~أفضل ms35 منه (2). # وقال الشيخ العارف أبو منصور معمر بن أحمد بن زياد (رحمه الله) (3) في ~~كتاب شواهد التصوف: # أول من بدأ منه آثار التصوف من أهل بيت رسول الله (ص) بعد أمير المؤمنين ~~علي بن أبي طالب، علي بن الحسين زين العابدين (عليهم السلام)، وكان له ~~أحوال ومجاهدات، وعلوم وإشارات، زاره الخضر (عليه السلام) وأوصاه، وكلمه ~~وناجاه. # روى أبو حمزة الثمالي قال: أتيت باب علي بن الحسين فقعدت حتى # PageV00P108 # خرج، فسلمت عليه، فرد علي السلام ودعاني، ثم انتهى إلى حائط له. # فقال: (يا أبا حمزة أترى هذا الحائط؟) قلت: نعم يا بن رسول الله. # قال: (فإني اتكأت عليه يوما وأنا كئيب حزين، فإذا برجل حسن الوجه، حسن ~~الثياب، ينظر في وجهي فقال: يا علي بن الحسين مالي أراك كئيبا حزينا، أعلى ~~الدنيا فهي رزق حاضر للبر والفاجر؟ # فقلت: ما على هذا أحزن. # قال: فقال: أم على الآخرة، فهي وعد صادق يحكم فيها ملك عادل؟ # قلت: ما على هذا أحزن، فإنه كما تقول. # قال: فما حزنك؟ # قلت: أتخوف من فتنة ابن الزبير (1). # فقال: يا علي هل رأيت أحدا سأل الله عز وجل فلم يعطه؟ # قلت: لا. # قال: فخاف الله فلم يكفة؟ # قلت: لا. # ثم غاب عني، فقيل لي: يا علي بن الحسين هذا الخضر (عليه السلام) قد ~~ناجاك) (2). # PageV00P109 # وروى الأعمش عن عطية عن جابر (رضي الله عنه) قال: ينادى في [يوم] ~~القيامة: # أين سيد الأنبياء؟ # فيؤتى بمحمد (ص)، ثم ينادى: أين سيد الأولياء؟ # فيؤتى بعلي بن أبي طالب. # ثم ينادى: أين سيدا شباب أهل الجنة؟ # فيؤتى بالحسن والحسين. # ثم ينادى: أين سيد العارفين؟ # فيؤتى بعلي بن الحسين (1). # قال أبو جعفر محمد بن علي: (قاسم الله عز وجل أبي ماله مرتين) (2). # [في أولاده] وهو (رضي الله عنه) أصل السادة الحسينيين، لأنه لم يعقب من ~~ولد الحسين بن علي غيره لجميع الحسينيين على وجه الأرض من نسله، وأنه من ~~ينتسب إلى ولد من أولاد الحسين غيره فهو كاذب (3). # وكان له (عليه السلام) من الولد: ms36 عشرة ذكور وسبع إناث (4). # وقيل: كان له خمسة عشر ولدا (5). # أعقب منهم ستة: # PageV00P110 # محمد الباقر وعبيد الله (1). # أمهما أم عبد الله بنت [الحسن] (2) بن علي بن أبي طالب. # وزيد وعمر، أمهما حيدا (3) جارية اشتراها المختار بن أبي عبيد الله بمائة ~~ألف درهم وبعث بها إلى علي بن الحسين فأولدها زيدا وعمرا. # والحسن بن علي الأصغر، أمه أم ولد. # [وعلي] وهو أصغر أولاده. # فهؤلاء الستة الذين لهم العقب من أولاده، فإليهم ينتهي أنساب جميع ~~الحسينيين (4). # قال جعفر الصادق (عليه السلام): (أصيب الحسين وعليه دين سبعة وسبعون ألف ~~دينار وفاهم (5) علي بن الحسين عن أبيه حتى امتنع من الطعام والشراب، وبعد ~~عن النساء، حتى قضى دين أبيه (عليه السلام)) (6). # [من كلامه (رضي الله عنه):] روى أنه سئل: من أعظم الناس خطرا؟ # قال: (من لم ير الدنيا خطرا [لنفسه]) (7). # PageV00P111 # وقال (رضي الله عنه): (من ضحك ضحكة مج مجة علم) (1). # وقال: (من قنع بأنعم الله له فهو أغنى الناس) (2). # وقال (رضي الله عنه): (إن الجسد إذا لم يمرض أشر، ولا خير في جسد يأشر) ~~(3). # مات له ابن فلم يجزع عليه، فقيل له في ذلك فقال: (أمرنا سريع فلما دفع لم ~~يكن) (4). # سمع علي بن الحسين رجلا يذم آخر بسوء. # فقال: (إياك والغيبة، فإنها أدام كلاب الناس) (5). # وروى جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين (عليهم السلام)، أنه ~~قيل له: (متى يعرف العبد ربه؟) قال: (أنا لم أعبد واه) (6). # وكان (رضي الله عنه) كثيرا ما يجالس زيد بن أسلم في سخط على قومه حتى ~~يأتيه فيجلس إليه. # فقال له نافع بن جبير: غفر الله لك، أنت سيد الناس وأفضلهم تذهب إلى # PageV00P112 # هذا العبد زيد بن أسلم فتجلس معه! # فقال: (إنه ينبغي للعلم أن يتبع حيث ما كان، وإنما يجلس الرجل إلى من ~~تنفعه الرواية) (1). # وقال طاووس (رحمه الله): رأيت رجلا يصلي في المسجد الحرام تحت الميزاب ~~يدعو ويبكي في دعائه، فتبعته حين فرغ من الصلاة فإذا هو علي بن الحسين. # فقلت: يا ms37 بن رسول الله رأيتك على حالة كذا وكذا ولك ثلاثة أرجو أن تؤمنك ~~من الخوف: أحدها: أنك ابن رسول الله، والثاني: شفاعة جدك، والثالثة: رحمة ~~الله عز وجل. # فقال: (يا طاووس أما أني ابن رسول الله فلا يرفعني (2) ذلك، فقد سمعت ~~الله يقول: * (فلا أنساب بينهم يومئذ) * (3). # PageV00P113 # وأما شفاعة جدي فلا تغني (1)، لأن الله تعالى يقول: * (ولا يشفعون إلا ~~لمن ارتضى) * (2). # وأما رحمة الله فلا يؤمن لأن الله تعالى يقول: * (إن رحمت الله قريب من ~~المحسنين) * (3) ولا أعلم أني محسن) (4). # وروى أن علي بن الحسين رضي الله عنهما مرض فدخل عليه قوم من أصحاب رسول ~~الله (ص) يعودونه فقالوا له: كيف أصبحت يا بن رسول الله فدتك أنفسنا؟ # قال: # (في عافية والله محمود، كيف أصبحتم جميعا؟). # قالوا: أصبحنا والله لك يا بن رسول الله لمحبين وأدين. # فقال لهم: # (من أحبنا لله أسكنه الله في ظل ظليل يوم لا ظل إلا ظله، ومن أحبنا يريد ~~مكافأتنا كافأه الله عنا بالجنة، ومن أحبنا لغرض دنيا أتاه الله رزقه من ~~حيث لا يحتسب) (5). # وروى أنه (رضي الله عنه) قال يوما: # (أيها الناس إن كل صمت ليس فيه فكر فهو مس (6)، وكل كلام ليس فيه ذكر ~~الله فهو هباء، لأن الله عز وجل ذكر أقواما بآبائهم فحفظ الأبناء بالآباء، ~~وقال الله # PageV00P114 # تعالى * (وكان أبوهما صالحا) * (1) ولقد حدثني أبي عن آبائه أنه كان ~~العاشر من ولده، ونحن عترة رسول الله (ص) فاحفظونا لرسول الله (ص). # قال الراوي: فرأيت الناس يبكون من كل جانب (2). # وقال أبو حمزة الثمالي: كنت عند علي بن الحسين فإذا عصافير يطرن حوله ~~ويصرخن. # فقال: (هل تدري ما تقول هذه؟) قلت: لا. # قال: (إنها تقدس ربها وتسأله قوت يومها) (3). # وقال (رضي الله عنه): (الكريم منعم بفضله، واللئيم مسخر بملكه). # نظر (رضي الله عنه) إلى [سائل] (4) يبكي فقال: (لو أن الدنيا كانت في يد ~~هذا ثم سقطت منه ما كان ينبغي أن يبكي عليها) (5). # وروي عنه (عليه السلام) أنه قال: (سألت الله تعالى ms38 طويلا أن يعلمني الاسم ~~الأعظم دبر كل صلاة، فصليت مرة وغلبتني عيناي فإذا برجل يقول لي: استيجب ~~لك، فقل: # اللهم إني أسألك باسمك الله الله الله الله الذي لا إله إلا هو رب العرش ~~العظيم. # ثم قال لي: أفهمت؟ # قلت: نعم). # قال علي: (فما دعوت بها في شئ إلا رأيته، وأني لأرجو أن يدخرني الله في # PageV00P115 # عبدته)، الخبر (1). # وروي أنه كان يقول في دعائه: (اللهم إني أعوذ بك أن تحسن في لوامع العيون ~~علانيتي، وتقبح في خفيات العيون سريرتي، اللهم كما أسأت فأحسنت إلي، فان ~~عدت فعد علي، إنك أنت الحليم الغفور) (2). # روي أن هشام بن عبد الملك حج قبل أن يستخلف فدخل الطواف، وكان لا يصل إلى ~~تقبيل الحجر الأسود إلا بعد جهد جهيد وعنن الناس، فدخل علي بن الحسين زين ~~العابدين الطواف، فلما قرب من الحجر الأسود انفرج الناس له حتى قبله وهشام ~~ينظر. # فقال هشام للفرزدق بن غالب: يا أبا الرسم من هذا؟ # فقال: هذا علي بن الحسين، ثم أنشأ الفرزدق يقول: # هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير ~~عباد الله كلهم * هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله ~~* بجده أنبياء الله قد ختموا إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم * أو قيل من خير ~~أهل الأرض قيل هم فليس قولك من هذا بضائره * العرب تعرف من أنكرت والعجم ~~يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم لديه حين يستلم إذا رأته قريش قال ~~قائلها * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم ما قال: لا قط إلا في تشهده * لولا ~~التشهد كانت لاؤه نعم # PageV00P116 # يغضي حياء ويغضى من مهابته * فلا يكلم إلا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها ~~عبق * بكف أروع من عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته * طابت عناصره ~~والخيم والشيم لا يستطيع جواد بعد غايتهم * ولا يدانيهم قوم وإن كرموا (1) # PageV00P117 # في حياة محمد بن علي الباقر (عليه السلام) PageV00P119 # الإمام الخامس قمر الأقمار، وسيد الأبرار، ونور الأنوار، وقائد الأخيار، ~~الطهر الطاهر، والنجم ms39 الزاهر، العلم الفاخر، الناسك الذاكر، الخاشع الصابر، ~~القانت الشاكر، العالم الباقر، السيد الوجيه، والسيد النبيه، المدفون عند ~~أبيه، الخير الولي عند العدو والولي، أبو جعفر محمد بن علي، كان من سلالة ~~النبوة، وجمع حسب الدين والأبوة، تكلم في العوارض والخطرات، وسفح الدموع ~~والعبرات، (واشتغل بالطاعات) (1)، ونهى عن المراء والخصومات (والمعقلات) ~~(2). # هكذا ذكره الحافظ أبو نعيم (رحمه الله) في كتاب الحلية (3). # [وقال] (4) غيره: كان الباقر محمد بن علي من العلم والزهد ولسان الحكمة ~~محل عظيم، وله في معاني الزهد ودقائق العلوم في التوحيد كلام جم جسيم. # [في مولده ووفاته ونسبه] ومولده (رضي الله عنه) بالمدينة سنة سبع وخمسين، ~~قبل قتل جده الحسين بن علي (عليهم السلام) بثلاث سنين (5). # PageV00P121 # وقيل: ولد سنة خمس وخمسين (1). # وتوفي وله ست (2) أو سبع وخمسون (3) في عام أربع عشرة ومائة (4)، في زمن ~~هشام، وقبره بالبقيع عند أبيه وجده لأمه. # سماه رسول الله (ص) الباقر، وأهدى إليه سلامه على لسان جابر بن عبد الله، ~~فقال: (يا جابر إنك تعيش حتى تدرك رجلا من أولادي اسمه اسمي يبقر العلم ~~بقرا، فإذا رأيته فاقرأه مني السلام). # فأدركه جابر بن عبد الله الأنصاري وهو صبي في الكتاب فأقرأه عن رسول الله ~~(ص) السلام المستطاب، وقال: هكذا أمرني رسول الله (ص) (5). # وهذه منقبة لم يشركه فيها أحد من الآل والأصحاب، بل تفرد بها من بين ~~الأحباب. # وللباقر عن جابر بن عبد الله، وأبي سعيد الخدري، وابن عباس، وأبي هريرة، ~~والحسن، والحسين رضي الله عنهم رواية (6). # وأمه: أم الحسن فاطمة بنت الحسن بن علي (7) وهو أول من اجتمعت له ولادة ~~الحسن والحسين (عليهما السلام). # PageV00P122 # وفيه يقول القرظي: # يا باقر العلم لأهل التقى * وخير من لبى على الأجبل (1) [في أولاده ونقش ~~خاتمه ومن روى عنه] وكان للباقر أربع بنين وبنتان (2) درجوا كلهم إلا أبو ~~عبد الله جعفر الصادق، فإليه انتهى نسبه وعقبه، فكل من انتسب إلى الباقر من ~~غير ولد الصادق فهو كذاب دعي لا خلاف فيه (3). # وكان نقش خاتمه:........... (4). # ويروي عنه من التابعين: ms40 عمرو بن دينار، وعطاء بن أبي رباح، وجابر الجعفي، ~~وأبان بن تغلب (5). # [من كلامه] روي عنه في قوله: * (وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا) * (6): (أي ~~بما صبروا على الفقر ومصائب الدنيا) (7). # وقال (رضي الله عنه): (أشد الأعمال ثلاثة: ذكر الله على كل حال، وانصافك ~~من نفسك، # PageV00P123 # ومواساة الأخ في المال) (1). # وقال (عليه السلام): (سلام اللئام قبيح الكلام) (2). # وقال (رضي الله عنه) لابنه جعفر: (يا بني إن الله عز وجل خبأ ثلاثة أشياء ~~في ثلاثة أشياء: خبأ رضاه في طاعته فلا تحقرن من الطاعة شيئا فلعل رضاه ~~فيه، وخبأ سخطه في معصيته فلا تحقرن من المعصية شيئا فلعل سخطه فيه، وخبأ ~~أولياءه في خلقه فلا تحقرن أحدا من خلقه فلعله ذلك الولي) (3). # وقال (رضي الله عنه): (الإيمان ثابت في القلب واليقين خطرات، فيمر اليقين ~~بالقلب فيصير كأنه زبر الحديد، ويخرج كأنه خرقة بالية) (4). # وقال (رضي الله عنه): (الغنى والعز يجولان في قلب المؤمن، فإن وصلا إلى ~~مكان فيه التوكل أوطناه) (5). # وقال (رضي الله عنه): (الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن، ولا تصيب الذاكر ~~لله تعالى على الحقيقة والصدق) (6). # وقال (رضي الله عنه): (عالم ينتفع بعلمه أفضل من ألف عابد) (7). # وكان يقول: (يا عجبا لقوم حبس أولهم على آخرهم ثم نودوا بالرحيل وهم ~~يلعبون) (8). # PageV00P124 # وقال (رضي الله عنه): (ما دخل قلب امرء شئ من الكبر إلا نقص من عقله مثل ~~ما دخله من ذلك، قل ذلك أو كثر) (1). # وقال علي بن موسى الرضا: (سمعت موسى بن جعفر يقول: سمعت جعفرا الصادق ~~يقول: سمعت محمد بن علي الباقر (رضي الله عنه) يقول: كمال المرء بخصال ~~ثلاث: # مشاورة أهل الرأي والفضيلة، ومداراة الناس بالمخالطة الجميلة، واقتصاد من ~~غير بخل في القبيلة، فذو الثلاث سائق، والاثنين والواحدة لاحق، ومن لم يكن ~~فيه واحدة من الثلاث لم يسلم له صديق، ولم يتحنن عليه شفيق، ولم يسعد به ~~رفيق). # وقال (رضي الله عنه): (أوصاني أبي وقال: لا تصحبن خمسة ولا ترافقهم في ~~طريق: لا تصحبن فاسقا، فإنه يبيعك بأكلة ms41 فما دونها. # قلت: يا أبه وما دونها؟ # قال: يطمع فيها ثم لا ينالها. # ولا تصحبن البخيل، فإنه يقطعك في ماله أحوج ما تكون إليه، ولا تصحبن ~~كذابا، فإنه بمنزلة السراب يبعد منك القريب ويقرب منك البعيد، ولا تصحبن ~~أحمق، فإنه يريد أن ينفعك فيضرك، ولا تصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعونا في ~~كتاب الله في ثلاثة مواضع) (2). # وقال (رضي الله عنه) لابنه جعفر: (يا بني: إصبر للنوائب ولا تتعرض ~~للحتوف، ولا تعط نفسك ما ضره عليك أكثر من نفعه لغيرك، يا بني إن الله ~~تعالى رضيني لك فحذرني فتنتك، ولم يرضك لي فأوصاك بي) (3). # وروى أبو حمزة الثمالي أنه (عليه السلام) كان يقول لولده: (يا بني إذا ~~أصابتكم # PageV00P125 # مصيبة من الدنيا، أو نزلت بكم فاقة، فليتوضأ الرجل ويحسن وضوءه، وليصل ~~أربع ركعات أو ركعتين، فإذا انصرف من صلاته فليقل: يا موضع كل شكوى، يا ~~سامع كل نجوى، يا شافي كل بلاء، يا عالم كل خفية، ويا كاشف ما يشاء من ~~بلية، يا نجي موسى (عليه السلام)، ويا مصطفي محمد (ص)، ويا خليل إبراهيم ~~(عليه السلام)، أدعوك دعاء من اشتدت فاقته، وضعفت قوته، وقلت حيلته، دعاء ~~الغريب الغريق الفقير، الذي لا يجد لكشف ما هو فيه إلا أنت يا أرحم ~~الراحمين، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين). # وقال: (قال علي بن الحسين (عليه السلام): لا يدعو بها رجل أصابه بلاء إلا ~~فرج الله عنه بكرمه) (1). # وقال لابنه جعفر (رضي الله عنه): (يا بني إياك والكسل والضجر، فإنهما ~~مفتاح كل شر، إنك إن كسلت لم تؤد حقا، وإن ضجرت لم تصبر على حق) (2). # وقال (رضي الله عنه): (إياكم والخصومات، فإنها تفسد القلب وتورث النفاق) ~~(3). # وقال في قوله تعالى: * (وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى ~~يخوضوا في حديث غيره) * (4): (هم أصحاب الخصومات) (5). # وكان إذا ضحك يقول: (اللهم لا تمقتني) (6). # وقال (رضي الله عنه): (ما من عبادة أفضل من عفة بطن أو فرج، وما من شئ ~~أحب إلى ms42 الله من أن يسأل، وما يدفع القضاء إلا الدعاء، وأن أسرع الخير ~~ثوابا البر، وأسرع # PageV00P126 # الشر عقوبة البغي، وكفى بالمرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمي عليه من ~~نفسه، وأن يأمر بما لا يفعله، وأن ينهى الناس عما لا يستطيع التحول عنه، ~~وأن يؤذي جليسه بما لا يعنيه) (1). # قال جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام): (كان أبي يقول في جوف الليل: ~~أمرتني فلم أأتمر، وزجرتني فلم أزدجر، هذا عبدك بين يديك، ولا أعتذر) (2). # وفيه يقول مالك بن أعين الجهني: # يا باقر العلم لأهل التقى * وخير قوم علوا كمالا إذا طلب الناس علم ~~القرآن * كانت قريش عليهم عيالا فإن قيل: أين ابن بنت النبي * قلت بذاك ~~فروعا طوالا نجوم تهلل للمدلجين * جبال تورث علما جبالا (3) # PageV00P127 # في حياة جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) PageV00P129 # الإمام السادس الطاهر الفاضل، العارف الواصل، المؤيد الكامل، الصادق ~~الصدوق، البار لا العقوق، العالم الوثيق، الحليم الشفيق، الصابر الصبور، ~~الحامد الشكور، صاحب الشرف الرفيع، والحسب البديع، والجاه المنيع، والجود ~~الأعم، والكرم الأتم، أوحد زمانه ودهره، وأفضل أوانه وعصره، المدفون في ~~أشرف مرقد، بطيبة من بقيع الغرقد، عند أقاربه وذويه، الحسن وجده وأبيه، ~~الإمام الممجد، أبو عبد الله جعفر بن محمد. # قال الحافظ أبو نعيم (رحمه الله): الإمام الناطق، ذو الزمام السابق، أبو ~~عبد الله جعفر بن محمد الصادق، أقبل على العبادة والخضوع، وآثر العزلة ~~والخشوع، ولهى عن الرئاسة والجموع (1). # [في رواية الحديث] وروى: عن أبيه، وعطاء بن أبي رباح، وعكرمة، وعبيد الله ~~بن أبي رافع، وعبد الرحمن بن القاسم، وغيرهم (2). # وروى عنه جماعة من التابعين منهم: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب ~~السختياني، و [أبو] عمرو بن العلاء، وإبان بن تغلب، ويزيد بن عبد الله. # PageV00P131 # وحدث عنه من الأئمة الأعلام: مالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج، وسفيان ~~الثوري، وغيرهم (1). # وأخرج عنه مسلم بن الحجاج في صحيحه محتجا بحديثه (2). # [في ولادته ووفاته ونسبه] ولد (رضي الله عنه) يوم الاثنين السابع ~~والعشرين من ربيع الأول سنة ثلاث [وثمانين] في ولاية ms43 عبد الملك بن مروان ~~(3). # وتوفى وهو ابن خمس وستين في عام ثمان وأربعين ومائة (4)، يوم الجمعة ~~النصف من رجب (5). # وقيل: شوال (6). # وقيل: إنه ولد يوم الجحاف سنة ثمانين (7). # فيكون عمره ثمانيا وستين سنة وهو الأشهر، والله أعلم (8). # ودفن عند أبيه وجده بالبقيع، لم يقتل! # PageV00P132 # وقيل: إنه مات مسموما، سمه المنصور، والله أعلم (1). # وأمه: أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر واسمها قريبة (2). # وأمها: أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وكان قد ولد مرتين قبل أمهاته. # وكان يقال له: عمود الشرف (3). # وإليه تنسب الجعفرية لقولهم بإمامته. # [في أولاده ونقش خاتمه] وكان للصادق (4) (عليه السلام) أولاد ولم يعقب ~~منهم إلا ثلاثة، ولا يصح نسب سواهم اليوم وهم: # إسماعيل بن جعفر الأبرم المعروف بالأعرج، أكبر ولده وأحبهم إليه، مات في ~~حياة أبيه بالعريض وحمل على رقاب الناس إلى البقيع ودفن فيه، وأخوه عبد ~~الله الأفطس وإليه تنسب الفطحية، وقد انقطع نسله بعد الأربعمائة، ومن أنتسب ~~إليه اليوم فهو كاذب مفتر، والإمام أبو إبراهيم - وقيل: أبو الحسن - موسى ~~بن جعفر (عليه السلام) (5). # PageV00P133 # وكان نقش خاتمه: الوفاء سجية الكرام. # وقيل كان نقشه: أنت ثقتي اعصمني من الناس (1). # [من أقوال العلماء فيه] وقال عمرو بن [أبي] المقدام: كنت إذا نظرت إلى ~~جعفر بن محمد علمت أنه من سلالة النبيين (2). # وقال الشيخ معمر (رحمه الله): # جعفر بن محمد الصادق هو الذي أظهر دقائق العلوم والإشارات إلى حال ~~المتصوفة، وله في علم الحروف، ونواطق القرآن، كلام عجيب في التصوف وشرف ~~الفقر إشارات وحكايات مدونة في كتب العارفين من المتصوفة والصديقين، وهو ~~الذي أعز التصوف بمجالسته مع الفقراء والمريدين، وأعز علومهم بالضنة بها عن ~~غير أهلها حتى قال: (إن الله فضح من بلغ سره وعلمه إلى غير أهله). # وروى أبو بكر الفرغاني: # عنه أنه قال: (نهينا عن إظهار هذا العلم - يعني علم التصوف - لغير أهله، ~~كما نهينا عن الرياء ولا إمامة لدين الله إلا بهذا العلم). # وقال أبو العباس أحمد الفسوي في تاريخه للصوفية: # جعفر بن ms44 محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله (رضي ~~الله عنه) وعن آبائه الطاهرين، المعروف بالصادق، صاحب الأخلاق العالية، ~~والسنن الطاهرة، واللسان الحسن في فهم القرآن، وكان مقبولا عند الناس # PageV00P134 # كلهم، نزه نفسه عن الالتفات إلى الدنيا والاشتغال بها، وترك الدنيا ~~واختار الاعتزال عن أهلها، وله في التصوف كلام دقيق، ومعنى رقيق. # وقال الحافظ أبو نعيم: # قيل: إن التصوف انتفاع بالنسب وارتفاع بالسبب (1). # [ومن كلامه (رضي الله عنه)] (لا دليل على الله بالحقيقة غير الله، ولا ~~داعي إلى الله في الحقيقة سوى الله، إن الله سبحانه دلنا بنفسه من نفسه على ~~نفسه). # وقال: (لا زاد أفضل من التقوى، ولا شئ أحسن من الصمت، ولا عدو أضر من ~~الجهل، ولا داء أدوى من الكذب) (2). # قال في قوله عز وجل: * (ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق) * (3): (من منع ~~ولده تعلم القرآن والعلم فقد قتله خشية إملاق). # وقال (رضي الله عنه): (من عاش في باطن رسول الله (ص) فهو صوفي، ومن عاش ~~في ظاهر رسول الله (ص) فهو سني). # وقال (رضي الله عنه): (أوحى الله عز وجل إلى الدنيا: اخدمي من خدمني، ~~واتعبي من خدمك) (4). # (وإياكم والخصومة في الدين، فإنها تشغل القلب وتورث النفاق) (5). # وقال (رضي الله عنه): (صحبة عشرين يوما قرابة) (6). # PageV00P135 # وقال: (أربعة أشياء القليل منها كثير: النار، والعداوة، والفقر، والمرض) ~~(1). # قال رجل بحضرته (رضي الله عنه): جاور ملكا أو بحرا. # فقال: (هذا كلام محال، والصواب: لا تجاور ملكا ولا بحرا (2)، لأن الملك ~~يؤذيك والبحر لا يرويك) (3) وقال (رضي الله عنه): (البنون نعم والبنات ~~حسنات، والله يسأل عن النعم ويثيب على الحسنات) (4). # وقال (رضي الله عنه): (الفقهاء أمناء الله، فإذا رأيتم الفقهاء قد ركنوا ~~إلى السلاطين فاتهموهم) (5). # وسئل (رضي الله عنه) عن السفلة من هم؟ فقال: (العاصي لله عز وجل) (6). # وسئل (رضي الله عنه) فقيل له: ما بال كل صغير من الأشياء محبوب؟ # فقال: (لقربه من.....) (7). # دخل جعفر بن محمد على المنصور، وكان الذباب قد وقع عليه فذبه ms45 عنه، فعاد ~~فذبه حتى أضجره فقال له: يا [أبا] عبد الله لم خلق [الله تعالى] الذباب؟ # فقال: (ليذل به الجبابرة) (8). # PageV00P136 # وقال (رضي الله عنه): (لا يتم المعروف إلا بثلاثة: تعجيله، وتصغيره، ~~وستره) (1). # وروي أن سفيان الثوري (رحمه الله) دخل عليه يوما فرأى عليه جبة خز وكساء ~~خز، فجعل ينظر إليه تعجبا. # فقال له: (يا ثوري مالك تنظر إلينا، لعلك تعجب مما ترى؟). # فقال: يا بن رسول الله ليس هذا من لباسك، ولا لباس آبائك. # فقال: (يا ثوري كان ذلك زمان إقتار وافتقار، وكانوا يعملون على قدر ~~اقتاره وافتقاره (2)، وهذا زمان قد أسبل كل شئ عز إليه). # ثم حسر عن ردن جبته، فإذا تحتها جبة صوف بيضاء يقصر الذيل عن الذيل، ~~والردن عن الردن فقال: (يا ثوري لبسنا هذا لله وهذا لكم، فما كان لله ~~أخفيناه وما كان لكم أبديناه) (3). # وقال له سفيان الثوري مرة - حين دخل عليه - حدثني بحديث عن جدك. # فقال: (حدثني أبي محمد، عن أبيه علي، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي ~~طالب (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: من أنعم الله عليه نعمة ~~فليحمد الله تعالى، ومن أبطأ عليه الرزق فليستغفر الله، ومن أحزنه أمر ~~فليكثر من قول: # لا حول ولا قوة إلا بالله. # يا سفيان خذ هي ثلاث مالها من ثلاث) (4). # وروي أن جعفر بن محمد (عليهما السلام) كان جالسا يوما، وعن يمينه فقير ~~وعن # PageV00P137 # يساره فقير، فجاء بعض الأغنياء فأقعده بين يديه فقال له: (يا هذا هؤلاء ~~فقراء الله عز وجل ولا عيب بالرعية أن تقعد بين يدي سلطانه). # ويروى أنه مرض له ابن فجزع عليه جزعا شديدا، فلما توفى سلا عنه، فقيل له ~~في ذلك. # فقال: (إنا قوم نطيع الله فيما أحب، ونسأله ما يحب، فإذا فعل ما يحب فيما ~~نكره رضينا) (1). # ومن وصاياه لابنه موسى الكاظم (عليه السلام): (يا بني: إقبل وصيتي واحفظ ~~مقالتي، فإنك إن حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني: إنه من قنع بما قسم ms46 ~~الله له استغنى، ومن مد عينه إلى ما في يد غيره مات فقيرا، ومن لم يرض بما ~~قسم الله له اتهم الله في قضائه، ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره، ومن ~~استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه يا بني: من كشف حجاب غيره انكشفت عورات ~~نفسه، ومن سل سيف البغي قتل به، ومن احتفر لأخيه بئرا سقط فيها. يا بني: ~~ومن داخل السفهاء حقر، ومن خالط العلماء وقر، ومن دخل مداخل السوء أتهم. يا ~~بني: إياك أن تزري بالرجال فيزرى بك، وإياك والدخول فيما لا يعنيك فتذل. يا ~~بني: قل الحق وإن كان لك أو عليك، يا بني: كن لكتاب الله تاليا، وللإسلام ~~وبالمعروف آمرا وعن المنكر ناهيا، ولمن قطعك واصلا، ولمن سكت عنك مبتديا، ~~ولمن سألك معطيا، وإياك والنميمة فإنها تزرع الشحناء في القلوب، وإياك ~~والتعرض لعيوب الناس فمنزلة التعرض لعيوب الناس كمنزلة الهدف يا بني: إذا ~~طلبت الجود فعليك بمعادنه، فإن للجود معادن، وللمعادن أصولا، وللأصول ~~فروعا، وللفروع ثمرا، ولا يطيب ثمر إلا بفروع، ولا فرع إلا بأصل، ولا أصل ~~ثابت إلا بمعدن طيب يا بني: إذا زرت فزر الأخيار ولا تزر الفجار، فإنهم ~~صخرة لا يتفجر ماؤها، وشجرة لا يخضر ورقها، وأرض لا يظهر عشبها). # PageV00P138 # قال علي بن موسى الرضا: (فما ترك أبي هذه الوصية حتى مات (رضي الله عنه)) ~~(1). # وقال (رضي الله عنه): (آفة الدين: العجب، والحسد، والفخر). # وقال (رضي الله عنه): (أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة، فإن قبلت قبل ~~سائر عمله، وإن ردت عليه رد عليه سائر عمله) (2). # وروى سفيان الثوري (رحمه الله): أن جعفر بن محمد دخل يوما على المنصور ~~وعنده رجل من ولد آل الزبير، وقد أعطاه المنصور شيئا فسخطه الزبيري، فغضب ~~المنصور حتى رئي الغضب في وجهه، فأقبل عليه أبو عبد الله وقال له: يا أمير ~~المؤمنين حدثني أبي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي بن أبي ~~طالب قال: (قال رسول الله (ص): من أعطى عطية ms47 طيبة بها نفسه، بورك للمعطي ~~والمعطى). # فقال أبو جعفر: والله لقد أعطيته وأنا غير طيب النفس بها، ولقد طابت ~~بحديثك هذا، ثم أقبل على الزبيري فقال: (حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن ~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله (ص): من استقل قليل ~~الرزق حرمه الله كثيره). # فقال الزبيري: والله لقد كانت عندي قليلة، ولقد كثرت عندي بحديثك هذا. # قال سفيان: فلقيت الزبيري بعد ذلك، فسألته عن تلك العطية. # فقال: لقد كانت قليلة، ولكن الله تعالى بارك فيها، حتى لقد بلغت في يدي ~~خمسين ألف درهم. وكان سفيان يقول: مثل هؤلاء القوم عطاؤهم القليل حيث وقع ~~يقع. # PageV00P139 # في حياة موسى بن جعفر (عليه السلام) PageV00P141 # الامام السابع العالي المرابع، العبد الصالح، الشاكر الناصح، العالم ~~الكريم، الأمين الحكيم، الصابر الكظيم، سمي الكليم، المدفون ببغداد مع ~~العلويين في المقبرة المعروفة بباب التين، صاحب الشرف الأنور، والمجد ~~الأزهر، أبو الحسن موسى بن جعفر. # [في كنيته واسم أمه وولادته ووفاته] اختلف في كنيته، فقيل: أبو الحسن. # وقيل: أبو إبراهيم. # وقيل: أبو عبد الله. # وقيل: العبد الصالح، موسى بن جعفر بن محمد بن علي الكاظم (1). # وأمه: حميدة الأندلسية (2). # وقيل: حميدة المغربية أم ولد (3). # PageV00P143 # ولد (رضي الله عنه) بالأبواء قريبا من الجحفة (1) يوم الأحد السابع من ~~صفر في سنة سبع. # وقيل: ثمان (2). # وقيل: تسع وعشرين ومائة (3). # ومضى وهو ابن خمس وخمسين سنة في عام ثلاث وثمانين ومائة، يوم الاثنين ~~الخامس والعشرين من رجب (4). # وقبره ببغداد في مقابر قريش (5). # قيل: إنه توفى في حبس هارون الرشيد مسموما (6). # وقيل: سعى به جماعة من أهله منهم محمد بن جعفر أخوه، ومحمد بن إسماعيل بن ~~جعفر ابن أخيه، حتى حبس فكانا سبب هلاكه (7). # وقيل: كان محمد بن إسماعيل بن جعفر مع عمه موسى بن جعفر يكتب له كتب ~~السير إلى شيعته في الآفاق، فلما ورد الرشيد إلى بغداد أتاه محمد بن ~~إسماعيل وقال له: ما علمت في الأرض خليفتين يجبى إليهما الخراج؟ # PageV00P144 # فقال له الرشيد: ويلك أنا ms48 ومن! # قال: موسى بن جعفر. # وأظهر سره فقبض عليه وحبسه، وحظي محمد بن إسماعيل عند الرشيد، فدعى عليه ~~موسى بن جعفر بدعاء استجاب الله ذلك فيه وفي أولاده (1). # [في نقش خاتمه وأولاده] وكان نقش خاتمه: من كثرت سلامته دامت غفلته. # وكان له من الولد ثمانية عشر ذكرا واثنان وعشرون بنتا (2). # أعقب منهم جماعة، قيل: خمسة عشر (3). # وقيل: ثلاثة عشر (4). # والخلص من الموسوية الذين لم أجد أحدا يشك فيهم من النسابة: علي بن موسى ~~الرضا، وإبراهيم بن موسى، وإسماعيل بن موسى، ومحمد بن موسى، وعبيد الله بن ~~موسى، وعبد الله بن موسى، والعباس بن موسى، والحسن بن موسى، وجعفر بن موسى، ~~وإسحاق بن موسى، وحمزة بن موسى. هؤلاء لا يشك أحد من العلماء في أولادهم ~~(5). # وأما زيد بن موسى المعروف بزيد النار لم يعقب، وجماعة ينسبون إليه ونسبهم ~~إليه غير صحيح (6). # PageV00P145 # والحسن بن موسى لم يعقب أيضا، قاله أكثر النسابة (1). # وأما أبو الحسن النساب القديم الموسوي فإنه أثبت اسمه في كتابه ونسبه ~~(2). # وإبراهيم بن موسى الأكبر توقفوا في عقبه، وأكثرهم على أنه لم يعقب، ~~وجماعة باليمن وغيره ينتسبون إليه، وهو أحد أئمة الزيدية خرج باليمن في ~~أيام المأمون (3). # وأما إبراهيم الأصغر فلا يشك في نسبه. # وهارون بن موسى قيل: إنه لم يعقب، أو ما بقي له عقب. # فهؤلاء الأربعة من أولاد موسى هم الذين اختلف فيهم (4). # [ومن كلامه (رضي الله عنه)] (من استوى يوماه فهو مغبون، ومن كان آخر ~~يوميه شرهما فهو ملعون، ومن لم يعرف الزيادة في نفسه فهو في النقصان، ومن ~~كان إلى النقصان فالموت خير له من الحياة) (5). # ويروى أنه سمع رجلا يتمنى الموت فقال له: (هل بينك وبين الله قرابة ~~فيحابيك لها؟). # قال: لا. # قال: (فهل لك حسنات قدمتها تزيد على شبابك (6)؟). # PageV00P146 # قال: لا. # قال: (فأنت إذا تتمنى هلاك الأبد) (1). # وسأله الرشيد يوما فقال: لم زعمتم أنكم أقرب إلى رسول الله (ص) منا؟ # فقال: (يا أمير المؤمنين لو أن رسول الله (ص) نشر فخطب إليك كريمتك هل ms49 ~~كنت تجيبه؟). # فقال: سبحان الله، وكنت أفتخر بذلك على العرب والعجم. # فقال: (لكنه لا يخطب إلي ولا أزوجه، لأنه ولدنا ولم يلدكم) (2). # وروى أنه قال له: (هل يجوز أن يدخل على حرمك وهن منكشفات؟). # قال: لا. # قال: (لكنه كان يدخل على حرمي كذلك، وكان يجوز له) (3). # وقيل: إنه سأله أيضا: لم قلتم إنا ذرية رسول الله (ص) وجوزتم للناس أن ~~ينسبوكم إليه فيقولون: يا بني رسول الله وأنتم بنو علي، وإنما ينسب الرجل ~~إلى أبيه دون جده؟ # فقال: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم * (ومن ~~ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين، وزكريا ~~ويحيى وعيسى والياس) * (4) وليس لعيسى أب، وإنما ألحق بذرية الأنبياء من ~~قبل أمه، فلذلك (5) ألحقنا بذرية النبي (ص) من قبل أمنا فاطمة. # وأزيدك يا أمير المؤمنين: قال الله تعالى: * (فمن حاجك فيه من بعد ما # PageV00P147 # جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا ~~وأنفسكم) * (1) ولم يدع (ص) عند المباهلة للنصارى غير علي وفاطمة والحسن ~~والحسين وهم الأبناء) (2). # وروى عنه (عليه السلام) أنه قال: # (اتخذوا القيان فإن لهن فطنا وعقولا ليست لكثير من النساء) (3). # القيان: جمع قينة، وقين: وهن العبيد والإماء. # يقال للعبد: قين، وللأمة قينة، سواء كن مغنيان أو لا، ولا يختص ~~بالمغنيات. # كأنه قال (عليه السلام): النجابة في أولادهن. والله أعلم. # PageV00P148 # في حياة علي بن موسى الرضا (عليه السلام) PageV00P149 # الإمام الثامن نور الهدى، ومعدن البقا، الفاضل الوفي، والكامل الصفي، ذو ~~العلم المكتوم، الغريب المظلوم، الشهيد المسموم، القتيل المرحوم، عين ~~المؤمنين، وعمدة المؤملين، شمس الشموس، وأنيس النفوس، المدفون بأرض طوس، ~~المجتبى، المرتجى، المرتضى، أبو الحسن علي بن موسى الرضا. # كان (رضي الله عنه) من العلماء الزهاد، الأبرار الأولياء، الحكماء ~~الأخيار. # [في ولادته ووفاته] ولد بالمدينة يوم الخميس الحادي والعشرين من ذي ~~القعدة، سنة ثمان وأربعين (1). # وقيل: سنة إحدى وخمسين (2). # وقيل: اثنين (3). # وقيل: ثلاث وخمسين ومائة في أيام محمد بن المنصور المهدي (4). # PageV00P151 # وتوفي في صفر يوم الثلاثاء الرابع عشر ms50 من سنة اثنين (1). # وقيل: ثلاث ومائتين (2). # وكان عمره أربعا وخمسين سنة. # وقيل: تسعا وأربعين سنة وأشهرا، قاله نصر بن علي (3). # قيل: إنه سم في عنب ورمان، سمه المأمون، والله أعلم (4). # وأمر المأمون أن يدفن بسناباذ بطوس إلى جانب أبيه فدفن. # [في أولاده ونقش خاتمه واسم أمه] قيل: كان له من الأولاد ثلاثة، ذكران ~~وبنت (5). # والصحيح أنه لم يلد له لا ذكر ولا ابن غير محمد بن علي التقي (عليهما ~~السلام) وله العقب (6). # PageV00P152 # وكان نقش خاتمه: من رفض هواه كفي شر دنياه. # وأمه: أم ولد يقال لها: الخيزران المريسية (1). # وقيل: كانت أمه تدعى أم البنين شقراء النوبية (2). # وقيل: كان اسمها تكتم. # ويدل عليه قول الشاعر حين مدح [الرضا] (3) (عليه السلام) فقال: # ألا إن خير الناس نفسا ووالدا * ورهطا وأجدادا علي المعظم أتتنا به للعلم ~~والحلم ثامنا * إماما يؤدي حجة الله تكتم (4) وقيل: كان اسمها نجمة، والله ~~أعلم (5). # وأسلم على يده أبو محفوظ معروف الكرخي، وكان من مواليه رحمة الله عليه ~~(6). # PageV00P153 # [من كلامه] روي أنه سئل عن صفة الزاهد؟ # فقال: (متبلغ بدون قوته، مستعد ليوم موته، متبرم بحياته، مشتاق إلى ~~وفاته) (1). # وسأله الفضل بن سهل في مجلس المأمون، فقال له: يا أبا الحسن الخلق ~~مجبرون؟ # فقال: (الله أعدل من أن يجبر ثم يعذب). # قال: فمطلقون؟ # قال: (الله أجل من أن يهمل عبده ويكله إلى نفسه) (2). # وقال (رضي الله عنه): (من شبه الله تعالى بخلقه فهو مشرك، ومن نسب إليه ~~ما نهى عنه فهو كافر) (3). # وقال في قوله عز وجل * (خوفا وطمعا) * (4): (خوفا للمسافر وطمعا للمقيم) ~~(5). # وأدخل إلى المأمون رجل أراد ضرب عنقه والرضا حاضر، فقال له المأمون: ما ~~تقول فيه يا أبا الحسن. # قال: (أقول إن الله لا يزيدك بحسن العفو إلا عزا) فعفى عنه (6). # وقال في قوله عز وجل * (فاصفح الصفح الجميل) * (7): (أي عفوا بغير # PageV00P154 # عتاب) (1). # وسأله المأمون يوما فقال له: أخبرني عن جدك علي بن أبي طالب بأي وجه هو ~~قسيم الجنة والنار؟ # فقال له: يا أمير المؤمنين ألم ترو ms51 عن أبيك، عن آبائه، عن عبد الله بن ~~عباس أنه قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: (حب علي إيمان وبغضه كفر). # فقال: بلى. # فقال الرضا: (فقسمة الجنة والنار إذا كانت على حبه وبغضه فهو قسيم الجنة ~~والنار). # فقال المأمون: لا أبقاني الله بعدك يا أبا الحسن، أشهد أنك وارث علم رسول ~~الله (ص). # قال أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي: فلما رجع الرضا إلى بيته قلت ~~له: يا بن رسول الله ما أحسن ما أجبت به أمير المؤمنين. # فقال: (يا أبا الصلت إنما كلمته من حيث هو، لقد سمعت أبي يحدث عن آبائه، ~~عن علي (رضي الله عنه) قال: قال لي رسول الله (ص): [يا علي] أنت قسيم الجنة ~~والنار، فيوم القيامة تقول للنار: هذا لي وهذا لك) (2). # PageV00P155 # قال أبو الصلت الهروي: كنت مع علي بن موسى الرضا وقد دخل نيسابور، وهو ~~على بغلة شهباء، وغدا في طلبه العلماء من أهل البلد وهم: أحمد بن حرب (1)، ~~وياسين بن النضر، ويحيى بن يحيى، وعدة من أهل العلم، فتعلقوا # PageV00P156 # بلجامه في المربعة فقالوا له: بحق آبائك الطاهرين حدثنا بحديث سمعته من ~~أبيك. # فقال: (حدثني أبي العبد الصالح موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد ~~الصادق قال: حدثني أبي باقر علم الأنبياء محمد بن علي قال: حدثني أبي سيد ~~العابدين علي بن الحسين قال: حدثني أبي سيد شباب أهل الجنة الحسين بن علي ~~قال: سمعت أبي سيد العرب علي بن أبي طالب يقول: سمعت رسول الله (ص) يقول: ~~الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان) (1). # قال الإمام أحمد بن حنبل (رحمه الله): لو قرأ هذا الإسناد على مجنون لبرئ ~~من جنونه (2). # وروى بعضهم أن المستملي لهذا الحديث أبو زرعة الرازي، ومحمد بن أسلم ~~الطوسي (3). # قال الإمام الشافعي (رحمه الله) في معنى هذا الحديث: لا يتم الإيمان إلا ~~بخمس خصال: معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان مع النية والسنة، ~~فمن عرف الله بقلبه ولم يقر بلسانه، كان إيمانه كإيمان اليهود حيث ms52 قال ~~تعالى: # * (يعرفونه كما يعرفون أبناءهم الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون) * (4). # ومن أر بلسانه ولم يعرف بقلبه كان إيمانه كإيمان المنافقين قالوا: * ~~(نشهد # PageV00P157 # أنك لرسول الله، والله يعلم أنك لرسوله، والله يشهد أن المنافقين ~~لكاذبون) * (1). # ومن عرف بقلبه وأقر بلسانه ولم يعمل بأركانه، كان إيمانه كإيمان إبليس ~~حيث قال: * (رب بما أغويتني) * (2). # ومن عرف بقلبه وأقر بلسانه وعمل بأركانه ولم ينو، كان كما قال الله ~~تعالى: * (الذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم ~~الأخر) * (3). # ومن عرف بقلبه وأقر بلسانه وعمل بأركانه ونوى ولم يكن على السنة، كان كمن ~~صام رمضان في شوال. # ومن عرف بقلبه وأقر بلسانه وعمل بأركانه ونوى وكان على السنة، كان مؤمنا ~~مستكمل الإيمان، فان أصاب ذنبا فأمره إلى الله، إن شاء عذبه وإن شاء غفر ~~له. # وقال (رحمه الله) في هذا المعنى: الإيمان قول بلا عمل كفر، وعمل بلا نية ~~نفاق، ونية بلا متابعة سنة بدعة. # وروى الإمام علي بن موسى الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه [جعفر بن ~~محمد]، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن ~~علي، [عن أبيه] بن أبي طالب (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (ص): # (يقول الله عز وجل: يا بن آدم ما أنصفتني، أتحبب إليك بالنعم وتتمقت إلي ~~بالمعاصي، خيري إليك منزل وشرك إلي صاعد، لا يزال ملك كريم يأتيني عنك في ~~كل يوم وليلة بعمل قبيح، يا بن آدم لو سمعت وصفك من غيرك وأنت لا تدري من ~~الموصوف لسارعت إلى مقته). رواه الحافظ أبو نعيم (رحمه الله)، وهو من صحيفة # PageV00P158 # أهل البيت (عليهم السلام) (1). # وروى أيضا باسناده عن أهل البيت إلى علي بن أبي طالب سيد الأولياء قال: ~~قال رسول الله (ص): (قال حدثني جبرئيل سيد الملائكة قال: قال الله تعالى: ~~(إني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدون، فمن جاءني منكم بشهادة أن لا إله ~~إلا الله باخلاص دخل [في] حصني، ومن دخل [في] ms53 حصني أمن من عذابي) (2). # اللهم اجعلنا من الآمنين من عذابك يوم الفزع الأكبر إنك أعلى وأجل وأجود ~~وأكبر. # وفي رواية غير الحافظ أبي نعيم: قال الله تعالى: (كلمة لا إله إلا الله ~~حصني، فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي) (3). # قال الأستاذ أبو القاسم القشيري (4) (رحمه الله): إن هذا الحديث لهذا ~~السيد بلغ بعض أمراء السامانية (5)، فكتبه بالذهب وأوصى أن يدفن معه، فلما ~~مات رئي في المنام فقيل له: ما فعل الله بك؟ # فقال: غفر لي بتلفظي بلا إله إلا الله، وتصديقي محمدا رسول الله مخلصا، ~~وكتابتي هذا الحديث بالذهب تعظيما له واحتراما (6) # PageV00P159 # في حياة محمد بن علي الجواد (عليه السلام) PageV00P161 # الإمام التاسع الإمام العالم، العامل الورع، العادل الزاهد، الكامل ~~الشجاع، العامل الطاهر، المرتضى الثقة، المجتبى المرشد إلى الهدى، والراشد ~~في اكتساب المفاخر، والنقي والتقي، والرضي الجواد، الولي الملقب بالتقي، ~~أبو جعفر محمد بن علي. # [في ولادته ووفاته] ولد (رضي الله عنه) بالمدينة في زمان الأمين محمد بن ~~زبيدة، يوم الجمعة النصف من رمضان سنة خمس وتسعين ومائة (1). # وتوفي (رضي الله عنه) يوم الاثنين الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة ~~عشرين ومائتين، وله خمس وعشرون سنة (2). # وقيل: إنه توفى سنة خمس وعشرين ومائتين (3)، وله ثلاثون سنة لم يقتل! # وقيل: بل سمه المعتصم، هذا قول بعض الشيعة (4). # PageV00P163 # والمشهور أنه لم يزل مكرما مرموقا ملاحظا في أيام المأمون، والمعتصم، ~~والواثق، وبعض أيام المتوكل، إلى أن مات في سنة أربعين ومائتين لسبع بقين ~~من ذي الحجة وعمره خمس وأربعين سنة، كذا نقل المؤرخون، والله أعلم (1). # ودفن (رضي الله عنه) ببغداد عند جده موسى بمقابر قريش (2). # [في اسم أمه ونقش خاتمه وأولاده] وأمه: أم ولد يقال لها: سبيكة النوبية ~~(3). # يقال: درة. ثم سماها الرضا خيزران وكانت نوبية (4). # وقيل: إن الخيزران المريسية هي أمه لا أم أبيه، وكانت من مولدات المدينة، ~~والله أعلم (5). # وكان نقش خاتمه: من كثرت شهواته دامت حسراته. # وقيل كان نقشه: امن آمن يأتي آمن. # وكان له من الولد ms54 سبعة: أربع بنين، وثلاث بنات (6). # PageV00P164 # أحدهم: الإمام أبو الحسن النقي وموسى بن محمد بن علي. # [ومن كلامه (رضي الله عنه)] (لا تكن وليا لله تعالى في العلانية عدوا لله ~~في السر). # وقال (رضي الله عنه): (من كثر شبعه كثر لحمه، ومن كثر لحمه كثرت شهوته، ~~ومن كثرت شهوته كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه قسى قلبه، ومن قسى قلبه غرق في ~~الآفات). # وقال (رضي الله عنه): (بلغني أن الله عز وجل يحب العالم المتواضع، ويبغض ~~العالم الجبار، فمن تواضع من العلماء أورثه الله الحكمة، ومن لم يتواضع من ~~العلماء حرمه الله الحكمة). # وقال (رضي الله عنه) في جواب رجل سأله فقال: أوصني بوصية مختصرة جامعة. # فقال: (صن نفسك عن عار العاجلة ونار الآجلة واعمل ما شئت). # وقال (رضي الله عنه): (القصد إلى الله بالقلوب أبلغ من إتعاب الجوارح ~~بالاعمال). # وقال (رضي الله عنه): (كيف يضيع من الله كافله، وكيف ينجو من الله طالبه؟ # ومن انقطع إلى غير الله وكله الله إليه، ومن عمل على غير علم أفسد أكثر ~~مما يصلح) (1). # PageV00P165 # في حياة علي بن محمد الهادي (عليه السلام) PageV00P167 # الإمام العاشر الإمام الصابر، الصائم الذاكر، الطاعم الشاكر، العالم ~~العامل، المجتهد القائم، المرشد الأمين، ذو العقل الرزين، كهف التقى، وطود ~~النهى، المستمسك بأوثق العرى، والمحبوب بين الورى، المدفون بسر من رأى، ~~صاحب الشأن العلي، الهادي التقي، أبو الحسن علي بن محمد بن علي. # [في ولادته ووفاته] ولد (رضي الله عنه) بصريا (1) يوم الثلاثاء الخامس من ~~رجب سنة أربع عشرة ومائتين (2). # وقيل: ولد في النصف من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين (3). # وتوفى (رضي الله عنه): يوم الاثنين الثالث عشر من رجب سنة أربع وخمسين ~~ومائتين (4). # وكان عمره أربعين سنة (5). # PageV00P169 # وقيل: إحدى وأربعون سنة وسبعة أشهر (1). # ودفن بداره بسر من رأى، لم يقتل! # وقيل: سمه المستعين بالله، والله أعلم (2). # [في أسم أمه ونقش خاتمه وأولاده] وأمه: سمانة المغربية، أم ولد (3). # وكان نقش خاتمه: من عصى هواه بلغ مناه. # وكان الوالي في زمانه محمد بن ms55 المتوكل. # وولد له أولاد، أحدهم الإمام أبو محمد الحسن بن علي العسكري، وهو من ~~جارية نوبية تدعى ريحانة (4). # وجعفر بن علي بن محمد الذي تسميه الإمامية الكذاب (5). # وإنما سمته الكذاب قالوا: لأنه ادعى ميراث أخيه الحسن بن علي العسكري دون ~~ابنه القائم محمد بن الحسن (عليه السلام)، لا لطعن في نسبه، وأولاده أقرب ~~وأشرف من بقي من عقب الرضا لأنهم ينسبون إلى إمام وأولاد موسى بن محمد بن ~~علي بن موسى ينتسبون إلى موسى بن محمد وليس بإمام، والله أعلم (6). # PageV00P170 # وقال فتح بن يزيد الجرجاني: سمعت أبا الحسن يقول: (من اتقى الله تعالى ~~يتقى، ومن أطاع الله يطاع) (1). # وقال: (يا فتح من أطاع الله لم يبال بسخط المخلوق، وأن الخالق لا يوصف ~~إلا بما وصف به نفسه، وأنى يوصف الخالق الذي تعجز الحواس أن تدركه والأوهام ~~أن تناله، والخطرات أن تحده، والأبصار عن الإحاطة به، جل عما يصفه ~~الواصفون، وتعالى عما ينعته الناعتون، نأى في قربه، وقرب في نأيه، فهو في ~~نأيه قريب، وفي قربه بعيد، كيف الكيف فلا يقال كيف، وأين الأين فلا يقال ~~أين، إذ هو منقطع الكيفية والأينية، هو الله تعالى الواحد القهار الصمد ~~الغفار، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، فجل جلاله، وتقدست ~~أسماؤه) (2). # * * * # PageV00P171 # الفصل الحادي عشر في حياة الحسن بن علي العسكري (عليه السلام) ~~PageV00P173 # الإمام الحادي عشر الإمام العلامة، صاحب الفضل والكرامة، الذي انتشر عنه ~~من السؤدد والفضل ما انتشر، ولم يك قط في الكبر أحسن حالا [منه] في الصغر، ~~بل كان من ملازمة النسك والتقوى والاجتهاد والتتبع للطريقة المثلى على أكمل ~~الاستقامة، فلذلك صارت له الإمامة. # فهو الإمام الصامت الزكي، والهادي المرتضى النقي، والسيد الكامل العسكري، ~~أبو محمد الحسن بن علي. # [في ولادته ووفاته] ولد (رضي الله عنه) بالمدينة يوم الاثنين العاشر من ~~ربيع الأول، وقيل: الآخر (1). # سنة إحدى (2)، وقيل: سنة اثنين وثلاثين ومائتين في زمان المعتصم (3). # وتوفي (رضي الله عنه) يوم الاثنين الثامن (4). # وقيل: الثاني عشر من ربيع الأول ms56 سنة ستين ومائتين (5). # PageV00P175 # وعمره: ثمان (1). # وقيل: تسع وعشرون سنة (2). # ودفن مع أبيه في داره بسر من رأى، لم يقتل! # وقيل: سمه المعتمد، والله أعلم (3). # [في اسم أمه ونقش خاتمه وأولاده] وأمه: أم ولد. # يقال لها: ريحانة (4). # وقيل: سوسن (5). # وقيل: اسمها حديث (6). # وكان نقش خاتمه: من لانت كلمته وجبت محبته. # وقيل كان نقشه: الله شهيد. # وكان له من الولد ستة: # ثلاثة ذكور، وثلاث إناث، أحدهم الإمام القائم محمد بن الحسن المهدي (عليه ~~السلام) (7). # PageV00P176 # [من كلامه (عليه السلام)] ومن كلامه (رضي الله عنه): (الأرزاق مكتوبة لا ~~تنال بالشره، والمطالب لا تدرك بمقادير نفسك) (1). # ولم أجد له (رضي الله عنه) غير هذا، والله أعلم!!! (2). # PageV00P177 # في حياة المهدي المنتظر (عليه السلام) PageV00P179 # الإمام الثاني عشر الإمام صاحب الكرامات المشتهر، الذي قد عظم قدره ~~بالعلم واتباع الحق والأمر، وعلا أمره بالتقى والزهد والخضوع والحذر، فسعد ~~والله بذلك ونال الظفر، وفاز بالقدح المعلى بما منح من النور الذي بهر، ~~والعلم والفخر والمكارم الذي بمثلها يفتخر، وكيف لا وهو فرع الدوحة ~~النبوية، والأصول الحيدرية، والأحلام الحسنية، والصلابة الحسينية، والعبادة ~~السجادية، والمآثر الباقرية، والآثار الجعفرية، والعلوم الكاظمية والحجج ~~العلوية، والطهارة المحمدية، والمفاخر النقية، والمكارم العسكرية. # فلا جرم [أن] ركب أصولها العلية، ونما منها كل فرع وفنن، وأتت من الثمار ~~بكل زوج بهيج بديع علن وظهر، منها القائم بالحق والداعي إلى منهج الحق، ~~المبرأ من كل شين ودرن، والمتحلي بكل منقبة شريفة وخلق حسن، الإمام أبو ~~القاسم محمد بن الحسن. # [في ولادته واسم أمه ونقش خاتمه] وكان مولده (عليه السلام) على ما نقلته ~~الشيعة ليلة الجمعة للنصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين بسر من رأى في ~~زمان المعتمد (1). # PageV00P181 # وأمه: نرجس بنت قيصر الروم، أم ولد (1). # وكان نقش خاتمه: الله عصمتي ومحمد حجتي وعلي قوتي. # [في غيبته] قالوا: وفقد (عليه السلام) في يوم جمعة من سنة ست وتسعين ~~ومائتين فلم يدر أين ذهب، خاف على نفسه وغاب، وكان عمره إذ ذاك إحدى ~~وأربعون سنة ولم يره في هذه المدة إلا ms57 آحاد الناس (2). # وقالوا أيضا: غاب من صغره قبل موت أبيه، فكيف بقي إحدى وأربعين سنة ولم ~~يره إلا آحاد الناس؟ فهذا القول مناقض كما تراه (3). # وكثير من الناس يزعم أنه لم يكن للحسن بن علي ولد أصلا ويدل عليه أنه لما ~~مات الحسن بن علي قام أخوه جعفر بن علي بن محمد وطلب ميراثه، ولو كان للحسن ~~ولد موجود كما زعمت الشيعة وأنه ما غاب إلا في سنة ست وتسعين ومائتين بعد ~~موت أبيه لست وثلاثين سنة، كيف كان جعفر يطلب ميراث أخيه مع وجود ابنه محمد ~~وهو محجبه، فدل على عدمه وعلى بطلان القول بأن محمد بن الحسن بقي إلى هذه ~~المدة ثم غاب (4). # PageV00P182 # وقولهم: أنه غاب من صغره قبل موت أبيه الحسن يرد إمامته ويقدح فيها، لأن ~~الإمامة عندهم لا تثبت إلا بدعوى إمام الإمامة واظهار المعجزات الخارقة ~~للعادات الدالة على صدقه، وهو لم يظهر ولم يره إلا آحاد الناس كما قالوا، ~~ولم يدع الإمامة ولا له كلام ينقل ولا حبر جفنة، ولم يظهر على يده شئ من ~~الخوارق، فكيف يكون إماما في آخر الزمان (1). # PageV00P183 # وهذا الاضطراب والتنافر والاختلاف في قولهم فيه، يدل على ما ادعاه جعفر ~~بن علي على عمه، ويقوي قول من قال بأنه لم يكن للحسن بن علي ولد (1). # PageV00P184 # وقد سمت الإمامية جعفر بن علي الكذاب، لادعائه ميراث أخيه لا لطعن ~~PageV00P185 # في نسبه، والله أعلم. # وقالوا: إن محمد بن الحسن هو المهدي المنتظر الذي ذكره سيد البشر، وبسط ~~سماط ذكره، ونشر وأخبر أنه يخرج من ذريته رجل يوافق اسمه اسمه، فيبايع بمكة ~~بين الركن والحجر، واسم أبيه اسم أبيه يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا ~~وظلما، ولابد من وقوع ما هو مسطر، فيا سعد من أدركه ووالاه وساعده ونصره ~~ونازع من عاده وحاد عنه وجحد وكفر. # ويزعمون: أنه حي باق مدة بقاء التكليف على الخلق إلى أن يظهر متى شاء ~~الله، ووقت ظهوره حيا بإذن الله، ووقت وفاته لا يعلم الغيب إلا الله، وموضع ms58 ~~سره من أرض الله حيث يعلمه الله. # فأحالوا العلم في ذلك كله إلى الله (1). # وأما الجمهور غير الإمامية فيروون أن المهدي سيخرج كما اخبر به النبي (ص) ~~بلا شك فيه، وأنه غير محمد بن الحسن، لأن النبي (ص) قد أخبر أن اسمه يواطئ ~~اسمه واسم أبيه يواطئ اسم أبي النبي (ص)، ومحمد بن الحسن وإن كان يواطئ ~~اسمه اسم النبي (ص) لكن لا يوافق اسم أبيه اسم أبي النبي (ص)، ولو كان هو ~~المهدي لأخبر النبي (ص) عنه ونص عليه وعينه، # PageV00P186 # فدل ذلك على أنه غيره (1). # PageV00P187 # وأيضا فإن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) قد وصف المهدي ~~فقال: # (إن مولده بالمدينة من أهل بيت النبي (ص) واسمه اسم (أبيه) (1)، ومهاجره ~~بيت المقدس، كث اللحية، أكحل العينين، براق الثنايا، في وجهه خال، أقنى، ~~أجلى، في كتفه علامة النبي (ص)، يخرج براية النبي (ص) من مرط مخملة سوداء ~~مربعة [فيها حجر لم ينشر منذ توفي رسول الله (ص)، ولا ينشر حتى يخرج ~~المهدي] يمده الله بثلاثة آلاف من الملائكة، يضربون وجوه من خالفهم) (2). # ومحمد بن الحسن ليس مولده بالمدينة، ولا وصفه بهذه الصفة التي ذكرها أمير ~~المؤمنين (رضي الله عنه) أحد من أهل التاريخ والعلم بالإشارات. # وأيضا: فإن بقاء حياة شخص مفقود غائب بعد خمسمائة عام وكسر محال في ~~العادة! وقد قال النبي (ص): (أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين) وأقلهم ~~من يجوز ذلك، فلو كان حيا باقيا وأنه المهدي لوصفه النبي (ص)، ولكانت هذه ~~الصفة أخص به من الصفات التي ذكرها من أوصافه الأخر، فدل ذلك على أنه غيره. # ولم يرد عن أحد من أهل البيت (عليهم السلام)، ولا عن الصحابة، ولا عن أحد ~~من العلماء أنهم قالوا: محمد بن الحسن هو المهدي إلا الإمامية (3). وما ~~قاله # PageV00P188 # الإمامية فيه خلاف قول الجمهور، والله أعلم (1). # وقد وصف النبي (ص) المهدي الذي يخرج في آخر الزمان وأخبر أنه يخرج عند ~~ظهور البغي والطغيان، والجور والعدوان، وأنه من أولاد فاطمة ms59 (عليها ~~السلام). # روت أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله (ص) يقول: (إن المهدي من ~~عترتي من أولاد فاطمة) (2). # وروى عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (ص): (لا تذهب ~~الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه أسم ~~أبي) (3). # وفي رواية: (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله عز وجل ذلك اليوم حتى ~~يبعث الله فيه رجلا مني، أو من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم ~~أبي يملأ الأرض قسطا كما ملئت جورا وظلما) (4). # وفي رواية عن علي (عليه السلام)، عن النبي (ص) قال: (لو لم يبق من الدنيا ~~إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا) (5). # وعن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه)، عن النبي (ص) قال: (المهدي مني أجلى ~~الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، يملك سبع # PageV00P189 # سنين) (1). # وروى حذيفة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (ص): (المهدي رجل من أمتي ~~(2) وجهه كالقمر الدري، اللون لون عربي، والجسم جسم إسرائيلي، يملأ الأرض ~~عدلا كما ملئت جورا، يرضى بخلافته أهل الأرض وأهل السماء والطير في الجو، ~~يملك عشر سنين - أو قال - عشرين سنة) (3). حديث غريب. # وعن أم سلمة (رضي الله عنه)، عن النبي (ص) قال: (يكون إختلاف عند موت ~~خليفة، فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة، فيأتيه ناس من أهل مكة ~~فيخرجونه وهو كاره، فيبايعونه بين الركن والمقام، ويبعث إليه بعث من الشام ~~فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة، فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام ~~وعصائب أهل العراق فيبايعونه، ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب يبعث إليهم ~~بعثا فيظهرون عليهم، وذلك بعث كلب [والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب، فيقسم ~~المال] ويعمل في الناس بسنة نبيهم، ويلقى الإسلام بجرانه (4) في الأرض، ~~يمكث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون) (5). # PageV00P190 # ونقلت من كتاب الفتن لأبي عبد الله نعيم بن ms60 حماد المروزي (رحمه الله) عن ~~عبد الله بن عمرو (رضي الله عنه) قال: [يكون] بعد الجبارين [الجابر] يجبر ~~الله به أمة محمد (ص)، ثم المهدي، ثم المنصور، ثم السلام، ثم أمير العصب، ~~فمن قدر على الموت بعد ذلك فليمت (1). # وعن عبد الرحمن بن قيس بن جابر الصدفي قال: قال رسول الله (ص): # (يكون بعد الجبابرة رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا، ثم القحطاني بعده، ~~والذي بعثني بالحق ما هو دونه) (2). # وعنه قال: قال رسول الله (ص): (يكون بعدي خلفاء، وبعد الخلفاء أمراء، ~~وبعد الأمراء ملوك، وبعد الملوك جبابرة، وبعد الجبابرة رجل من أهل بيتي ~~يملأ الأرض عدلا، ومن بعده القحطاني، والذي بعثني بالحق ما هو دونه) (3). # وقال عمر بن الخطاب (رض): إن الله تعالى بدأ هذا الأمر يوم بدأه نبوة ~~ورحمة، ثم يعود خلافة ورحمة، ثم سلطانا ورحمة، ثم ملكا ورحمة، ثم يعود ~~خلافة [ورحمة ثم سلطانا ورحمة، ثم ملكا ورحمة ثم جبروة صلعاء] يتكادمون ~~عليها تكادم الحمير (4). # عن بسطام بن مسلم عن العقيلي مؤذن عمر بن الخطاب (رض) قال: بعثني عمر إلى ~~أسقف من الأساقفة فدعوته له، فقال له عمر: ويحك أتجدون نعتنا عندكم؟ # قال: نعم يا أمير المؤمنين. # PageV00P191 # قال: كيف تجدونني؟ # قال: نجدك قرنا من حديد. # قال: وما قرن من حديد؟ # قال: قوي شديد. # فقال عمر: الحمد لله، ثم قال: ويحك ثم مه؟ # قال: ثم رجل من بعدك ليس به بأس على أنه يؤثر أقربائه. # فقال عمر: عثمان (رحمه الله)، ثم قال: ويحك ثم مه؟ # قال: ثم صدع في حجر. # قال: وما صدع في حجر؟ # قال: سيف مسلول، ودم مسفوك. # قال: فكبر ذلك على عمر، وقال له: تبا لك سائر اليوم. # فقال الأسقف: يا عمر أنها ستكون بعد ذلك جماعة. # قال: فقال لي عمر: قم فاذن. # فقمت فلا أدري هل سأله بعد ذلك شيئا أم لا (1). # عن الزهري أنه قال: إذا التقى السفياني والمهدي للقتال، يومئذ يسمع صوت ~~من السماء: ألا إن أولياء الله أصحاب فلان، يعني ms61 المهدي. # وقال الزهري: قالت أسماء بنت عميس: إن أمارة ذلك اليوم كف من السماء ~~مدلاة ينظر إليها [الناس] (2). # عن عبد الله بن عمرو قال: يحج الناس معا ويعرفون معا على غير إمام، فبينا ~~هم نزول بمنى إذ أخذهم كالكلب (3) فثارت القبائل بعضهم إلى بعض، # PageV00P192 # فاقتتلوا حتى تسيل العقبة دما، فيفزعون إلى خيرهم فيأتونه وهو ملصق وجهه ~~إلى الكعبة يبكي، كأني أنظر إلى دموعه فيقولون: هلم فلنبايعك. # فيقول: ويحكم كم من عهد نقضتموه، وكم من دم سفكتموه؟ # فيبايع كرها، فإن أدركتموه فبايعوه، فإنه المهدي في الأرض والمهدي في ~~السماء (1). # عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله (ص): (في ذي القعدة ~~تحازب القبائل وتقاتل الحاج (2)، فتكون ملحمة بمنى فيكثر فيها القتلى وتسفك ~~الدماء، حتى تسيل دماؤهم على عقبة الجمرة، حتى يهرب صاحبهم فيؤتى بين الركن ~~والمقام، فيبايع وهو كاره. # ويقال له: إن أتيت ضربنا عنقك. # فيبايعه مثل عدة أهل بدر يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض) (3). # قال الزهري: يستخرج المهدي كارها من مكة من ولد فاطمة فيبايع (4). # قال أبو جعفر: (ثم يظهر المهدي بمكة عند العشاء، معه راية رسول الله (ص)، ~~وقميصه، وسيفه، وعلامات، ونور، وبينات (5)، فإذا كانت العشاء أو صليت ~~العشاء نادى بأعلى صوته، يقول: أذكركم الله أيها الناس ومقامكم بين يدي ~~ربكم، فقد اتخذ الحجة، وبعث الأنبياء، وأنزل الكتاب، وأمركم أن لا تشركوا ~~به شيئا، وأن تحافظوا على طاعته وطاعة رسول الله (ص)، وأن تحيوا ما أحيى ~~القرآن، وتميتوا ما أمات، وتكونوا أعوانا على الهدى ووزرا على التقوى، فإن ~~الدنيا قد دنا فناؤها # PageV00P193 # وزوالها، وأذنت بالوداع، فإني أدعوكم إلى الله وإلى رسول الله (ص)، ~~والعمل بكتابه، وإماتة الباطل، واحياء سنته. # ويظهر في ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا عدة أهل بدر، على غير ميعاد [قزعا ~~كقزع الخريف] (1). # رهبان بالليل، أسد بالنهار، فيفتح الله للمهدي أرض الحجاز، ويستخرج من ~~كان في السجن من بني هاشم، وتنزل الرايات السود الكوفة، فيبعث بالبيعة إلى ~~المهدي، ويبعث المهدي جنوده في الآفاق، ms62 ويميت الجور وأهله، وتستقيم له ~~البلدان، ويفتح الله على يديه [القسطنطينية]) (2). # وعن قتادة قال: قال رسول الله (ص): (تأتيه عصائب العراق، وأبدال الشام، ~~فيبايعونه بين الركن والمقام، فيلقى الإسلام بجرانه) (3). # عن كعب قال: المهدي يبعث بقتال الروم يعطى فقه عشرة (4) يستخرج تابوت ~~السكينة من غار بأنطاكية، فيه التوراة التي أنزل الله على موسى، والأنجيل ~~الذي أنزل الله على عيسى، يحكم بين أهل التوراة بتوارتهم، وبين أهل الإنجيل ~~بإنجيلهم (5). # وقال كعب: إنما سمي المهدي لأنه يهدي لأمر خفي، ويستخرج التوراة والإنجيل ~~من أرض يقال لها: أنطاكية (6). # PageV00P194 # ويقال أيضا: إنما سمي المهدي لأنه يهدي إلى أسفار من أسفار التوراة، ~~يستخرجها من جبال الشام، يدعوا إليها اليهود، فيسلم على تلك الكتب جماعة ~~كثيرة [ثم] ذكر نحوا من ثلاثين ألفا (1). # وقال نوف البكالي: مكتوب في راية المهدي البيعة لله (2). # وسئل ابن سيرين (رحمه الله): المهدي خير أو أبو بكر وعمر؟ # قال: خير منهما الأنبياء، وهو بعدله نبي (3). # وقال كعب: قادة المهدي خير الناس أهل نصرته وشيعته، (أو قال ومعه) (4) من ~~أهل كوفان ثم اليمن، وأبدال الشام، مقدمته جبرائيل، وساقته ميكائيل، محبوب ~~في الخلائق، يطفئ الله به الفتنة العمياء، وتأمن الأرض، حتى أن المرأة تحج ~~في خمس نسوة ما معهن رجل لا تتقي شيئا إلا الله تعالى، تعطي الأرض زكاتها، ~~والسماء بركتها (5). # وعن طاووس قال: علامة المهدي أن يكون شديدا على العمال، جوادا بالمال، ~~رحيما على المساكين (6). # وعن كعب قال: المهدي ابن إحدى أو اثنتين وخمسين سنة (7). # وعن عبد الله بن الحرث قال: يخرج المهدي وهو ابن أربعين سنة، كأنه رجل من ~~بني إسرائيل (8). # PageV00P195 # وعن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه)، عن النبي (ص) قال: (يخرج المهدي في ~~انقطاع من الزمان، وظهور من الفتن، يكون عطاؤه حثيا، يقال له السفاح) (1). # وعن سفيان الكلبي قال: يخرج [على لواء] المهدي غلام حدث السن خفيف ~~اللحية، أصفر، [ولم يذكر الوليد: أصفر] لو قاتل الجبال لهزها. # وقال الوليد: لهدمها حتى ينزل إيلياء (2). # وقال علي بن أبي طالب (رضي الله ms63 عنه): (المهدي مولده بالمدينة من أهل بيت ~~النبي (ص). وقد تقدم ذكرنا فيه. # وروى قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: المهدي حق هو؟ # قال: حق. # قال: قلت: ممن هو؟ # قال: من قريش. # قلت: من أي قريش؟ # قال: من بني هاشم؟ # قلت: من أي بني هاشم؟ # قال: من بني [عبد] المطلب. # [قلت: من أي بني عبد المطلب؟ # قال: من ولد فاطمة (عليها السلام)] (3). # وعن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) قال: قلت: (يا رسول الله المهدي منا ~~أئمة # PageV00P196 # الهدى، أم من غيرنا؟) قال: (بل منا، بنا يختم الدين كما بنا فتح، وبنا ~~يستنقذون من ضلالة الفتنة كما استنقذوا من ضلالة الشرك، وبنا يؤلف الله بين ~~قلوبهم في الدين بعد عداوة الفتنة كما ألف الله بين قلوبهم ودينهم بعد ~~عداوة الشرك) (1). # وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: يخرج رجل من ولد الحسين من قبل ~~المشرق لو استقبلته الجبال لهدمها، واتخذ فيها طرقا (2). # وقال أيضا: المهدي الذي ينزل عليه عيسى بن مريم، ويصلي خلفه [عيسى] (3). # وعن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه)، عن النبي (ص) قال: (المهدي يعيش في ~~ذلك - يعني بعد ما يملك - سبع سنين، أو ثمان سنين، أو تسع سنين) (4). # وروى أبو زرعة عن صباح قال: يمكث المهدي فيهم تسعا وثلاثين سنة، يقول ~~الصغير: يا ليتني كبرت، ويقول الكبير: يا ليتني كنت صغيرا (5). # وقال الزهري: يعيش المهدي أربع عشرة سنة ثم يموت موتا (6). # وروى عن علي (رضي الله عنه) قال: (يلي المهدي أمر الناس ثلاثين أو أربعين ~~سنة) (7). # وروي عن دينار بن دينار قال: بلغني أن المهدي إذا مات صار الأمر هرجا بين ~~الناس يقتل بعضهم بعضا، وظهرت الأعاجم، واتصلت الملاحم، فلا # PageV00P197 # نظام ولا جماعة حتى يخرج الدجال (1). # وعن كعب قال: يموت المهدي موتا ثم يلي الناس [بعده] رجل من أهل بيته، فيه ~~خير وشر، وشره أكثر من خيره (يعض الناس أو) (2) يغضب على الناس، يدعوهم إلى ~~الفرقة بعد الجماعة بقاؤه قليل، يثور به رجل من أهل ms64 بيته، يقتله ويقتل ~~الناس بعده قتلا شديدا وبقاء الذي قتله بعده قليل ثم يموت موتا ويليهم رجل ~~من مضر من الشرق، يكفر الناس، ويخرجهم من دينهم، يقاتل أهل اليمن قتالا ~~شديدا فيما بين النهرين، فيهزمون معه، وقال: # فيزيدون معه (3). # ونقل علي بن عيسى بن أبي الفتح صاحب كتاب كشف الغمة في مناقب الأئمة، في ~~حديث يرويه عن النبي (ص) في فضائل أمير المؤمنين علي (رضي الله عنه) وعنه: ~~(وأخبرني جبرائيل عن الله عز وجل: إن ذلك يزول - يعني الظلم والجور - إذا ~~قام قائمهم، وعلت كلمتهم، واجتمعت الأمة على محبتهم، وكان الشانئ لهم ~~قليلا، والكاره لهم ذليلا، وكثر المادح لهم، وذلك حين تغير البلاد، وضعف ~~العباد، والإياس من الفرج، فعند ذلك يظهر القائم فيهم). قال النبي (ص): ~~(اسمه كاسمي، واسم أبيه كاسم أبي، هو من ولد ابنتي يظهر الله الحق بهم ~~ويمحق (4) الباطل بأسيافهم، ويتبعهم الناس بين راغب إليهم وخائف لهم) (5). # روى جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه، عن جده علي، عن أبيه الحسين (عليه ~~السلام) قال: (دخل رسول الله (ص) على أبي علي بن أبي طالب، وهو لا # PageV00P198 # يزال على فراشه من شدة الحمى. # فقال له: يا علي إن أشد الناس بلاء في الدنيا النبيون، ثم [الأوصياء ثم] ~~الذين يلونهم، أبشر فإنها حظك من نار جهنم مع مالك فيها من الثواب. # [ثم قال:] أتحب أن يكشف ما بك؟ # قال: نعم يا رسول الله. # قال: قل: اللهم إرحم عظمي الدقيق، وجلدي الرقيق، وأعوذ بك من فورة ~~الحريق، يا أم ملدم إن كنت آمنت بالله واليوم الآخر فلا تأكلي اللحم ولا ~~تشربي الدم، ولا تفردي على النعم (1)، وانتقلي إلى ممن يزعم أن مع الله ~~إلها آخر، أني، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله. # قال علي (رضي الله عنه): فقلتها، فعوفيت من ساعتي. # قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام): نحن أهل البيت يعلمها بعضنا بعضا، ~~حتى النساء والصبيان، فما يقولها أحد إلا عوفي إن كان في أجله تأخير) (2). # * * * قال ms65 مؤلفه العبد الفقير إلى الله تعالى شمس الدين محمد بن نجم ~~الدين يوسف بن الحسن الزرندي، المدني الأنصاري، المحدث بالحرم الشريف ~~النبوي على ساكنه أفضل الصلاة والسلام عفى الله عنهم: فهذا آخر ما أمكن ~~جمعه من الإشارة إلى فضل الأئمة الاثني عشر، ولم أر لأحد من العلماء في ذلك ~~مصنفا حتى أسلك على منواله، وأحدو حدو مقاله وقد سمعت أنه قد صنفوا في ذلك ~~كتابا يسمى بالإرشاد، وكتابا يسمى بكشف الغمة (3)، ولم أقف # PageV00P199 # على واحد منهما، وحرصت على ذلك غاية الحرص فلم يتفق، فمن عثر على هفوة أو ~~زلة فليتنبه عليها وليعذر جامعها بكرمه. # وإن تجد عيبا فسد الخللا * فجل من لا عيب فيه وعلا (1) والمأمور معذور. # وقع الفراغ من نسخة بمكة المشرفة يوم السبت خامس شهر ذي الحجة الحرام، ~~عام ثمانية عشر وتسعمائة، أحسن الله عاقبتها آمين والحمد لله رب العالمين، ~~وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا. # * * * # PageV00P200 ms66