######OpenITI#


#META# book_id: 3104
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/2923.epub&bid=3104
#META# title: نظم درر السمطين في فضائل المصطفى و المرتضى و البتول و السبطين(ع)
#META# المؤلف: محمد بن عز الدين الزرندي‏
#META# المواضيع: أهل البيت
#META# الناشر: دار إحياء التراث العربي‏
#META# عدد الصفحات: 340

#META#Header#End#

### ||| مقدمة المؤلف

# (بسم الله الرحمن الرحيم) الحمد لله ذي المن والإحسان، والطول والامتنان،
~~والقدرة والسلطان، مدبر الأمور بحكمته، ومنشئ الخلائق بقدرته، كرم بني آدم
~~وشرفهم بخلع الإيمان وفضلهم بالعقل ومزيد البيان. اصطفى منهم أصفياء، وجعل
~~منهم بررة أتقياء. فهم خواص عباده، وأوتاد بلاده، خصهم بالخيرات والعطايا،
~~وصرف عنهم الآفات والبلايا، وحبب إليهم المعروف، وأعانهم على إغاثة
~~الملهوف، ليكمل عليهم المنة والفضل، ليزدادوا له شكرا بالعطاء والبذل.

# والصلاة على رسوله محمد القائم بحججه، والداعي إلى منهجه، أرجح العرب
~~ميزانا، وأفصحها لسانا، وأوضحها بيانا، وأسمعها بنانا، وأوثقها إيمانا
~~وأعلاها مقاما، وأحلاها كلاما، وأوفاها ذماما، فأوضح الحقيقة، ونصح
~~الخليفة، ونصب أدات الدين وأعلا أعلامه، فرفع آيات اليقين وأحكم أحكامه،
~~وشرع بأمر ربه حتى ظهر دينه على كل دين، وبلغ ما تحمل من رسالته حتى أتاه
~~اليقين، استخرجه من الحسب الصميم، والأصل الكريم، في أفضل أوان، وخير زمان،
~~بأنوار منار، وأشهر شعار، وأكثر فخار، من أطهر بيت في مضر بن نزار، صلى
~~الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه من الأنصار والمهاجرين،
~~والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليما كثيرا.

# وبعد:

# يقول العبد الفقير إلى رحمة ربه، الراجي العفو عن جرائمه الفادحة، وعظيم
~~ذنبه المؤمل، شفاعة نبيه محمد (صلى الله عليه وسلم) وأهل بيته كرام الأنام
~~المرتجين، وصحبه عليهم صلوات الله ما حن واله وحيا الحيا وادي العقيق بمكة:
~~محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود الحسن الزرندي محتدا ونجارا،
~~المدني مولدا ودارا، الأنصاري نسبا وفخارا، المحدث بالحرم الشريف النبوي
~~(صلى الله عليه وسلم)، أولاه الله تعالى سعادة الدارين، ورزقه العمل بما
~~أوتيه من النورين، ورحم سلفه وسقى صوب الرحمة والغفران ضريحه، وأناله بكرمه
~~محض لطفه

PageV01P008

# وصريحه:

# إني لما خرجت من الأوطان، وفارقت الأولاد والإخوان والخلان، وبعدت عن
~~المدينة الشريفة المعظمة المنيفة التي هي مسقط رأسي وميلادي، ومهبط نظارة
~~العيش والعمر بين أسرتي وتلادي لضرورة من بوائق الزمان، وطوارق الحدثان
~~ساقني القدر المحتوم والرزق المقسوم من تلك التربة إلى كربة الغربة، ms001 فوصلت
~~إلى (شيراز) حفت بالإكرام والإعزاز في أثناء خمس وأربعين وسبعمائة، قاصدا
~~جناب سيدنا مولانا السلطان الأعظم الأعدل الأكرم الأعلم الأفخم، مالك رقاب
~~الأمم، ملك ملوك العرب والعجم، مولى الأيادي والنعم، ومعلى ألوية الجود
~~والكرم، الجامع بفضائله وهمته بين رتبتي العلم والعلم، والقامع لأعدائه
~~بسطوته وباستخدام أرباب السيف والقلم، مر بي العلماء والموالي، مسند مثاني
~~المكارم والمعالي، قبلة ذوي الإقبال، وكعبة أولي الآمال، الذي فاقت مناقبه
~~الزاخرة العباب، وتاهت مفاخره الدائمة التسكاب عن الحصر والعد والحساب، كهف
~~الإسلام والمسلمين، وعون الضعفاء والمساكين، عمدة الملوك والسلاطين، ظل
~~الله في الأرضين، جمال الدنيا والدين الشيخ أبو إسحاق بن الملك السعيد
~~المرحوم المغفور الشهيد شرف الدولة والدين محمود شاه الأنصاري (1) خلد
~~الله ملكه، ورحم أسلافه وأعلا شأنه، ورفع قدره وأعز سلطانه، وعظم سموه
~~واقتداره، وكثر أعوانه وأنصاره.

# ولا زالت رايات نصرته على البرايا مرفوعة، وعين الكمال عن ساحة سلطنته
~~مدفوعة، بمحمد وآله، وقد أوجز الداعي لجنابه العالي في تخطيطه الجلالة
~~والإطناب، ولزم التعداد في الألقاب، اعتمادا على شهور تعظيمها، واكتفاء
~~بتجواز كرمها وكريمها، وصرت ذلك إلى الدعاء، فإنه أولى ما يودى به المنعم
~~من الأشياء، وغاية جهد أمثالي دعاء يدوم مع الليالي أو ثناء، فأطل اللهم
~~عمره وأيد جماله، وأدر نعمتك عليه وضاعف جلاله، وأدم على كافة الأنام
~~ظلاله، وحقق في الدارين آماله، واجعل خير من أولاه مآله، فلقد وفقته
~~للخيرات، فقه شر الشيطان وإغوائه وإضلاله، وثبته بالقول الثابت، فقد وجه
~~إلى كرمك بصدق الرغبة

PageV01P009

# آماله، وأعني اللهم على القيام بشكره والدعاء له بسر القول وجهره، وسدد
~~اللهم عند الثناء عليه أقوالي، فإني معترف بالعجز عن شكره، وعجزي عن ذلك
~~أقوى لي، ووفقني اللهم لما يرضيك عني في عملي أوقى لي، وأدم علي درع إيمانك
~~التي ألبستنيها، فهي أحصن جنة لي وأوقى لي، إنك على كل شيء قدير وبالإجابة
~~جدير، وقد قلت متمثلا في مجده المؤثل وأصله المؤصل بيتين وهما:

# فعش ليد تولي وعز بحفظه %~% ونائبة تكفى ونعمى تنيلها

# ودم للمعالي فهي خير ms002 ذخيرة %~% ومشتبه إلا عليك سبيلها

# وقد كنت لما نويت الرحلة من المدينة النبوية قاصدا حضرته وسدته الرفيعة
~~العلوية ألفت كتاب: الأربعين الصحاح المسمى (بغية المرتاح إلى طلب الأرباح)
~~ووشحته بألقابه الشريفة، وطرزته بدل أياديه المعظمة المنيفة، حين انتشر
~~ذكره في الآفاق، واشتهر إحسانه وتقليده المنن للأعناق، وأجرى الله تعالى
~~ذكره ذكر مدائحه بالسلطنة على لساني وقلمي، حتى أتيت ساعيا منها إليه على
~~راحلتي وقدمي، فكان الفأل على ما جرى، وظهر أثر ذلك بين الورى، وتشرف السكة
~~والخطبة في الآفاق، بذكر السلطان الفاضل الكامل أبي إسحاق خلد الله تعالى
~~ملكه، وجدد على ممر الزمان سعوده، وبلغه من خير الدنيا والآخرة مراده
~~ومقصوده، إن شاء الله.

# فلما وصلت إلى جنابه الكريم، وحللت حماه الرحب العميم، الذي هو مجمع
~~الأشراف ومنبع الألطاف، ومنجح الوسائل ومعدن الفضائل، وشرفت بطلعته
~~الميمونة وقبلت رواحبه وقضيت لمشافهة الدعاء مفترض حقه وواجبه، وجدته بحرا
~~لا ساحل له، وألفيته درا لا مثال له، فلذت بعد قضاء الله تعالى بجواره،
~~والتجأت إلى حضرته الحية وجاره، ورجوت بجاهه حصول المقاصد وإصلاح الأمر
~~الفاسد، فكان لي أكرم ملاذ وأشرف معاذ، أعاذه الله تعالى من الأسواء، ومتعه
~~بطول البقاء.

# فلما رأيت تضاعف مكارمه وترادف مراحمه أحببت أن أذكر شطرا من أياديه،
~~وأذكر عشرا مما فيه وأضم إلى كتابي الأربعين كتابا آخر في فضائل سيد
~~المرسلين وخاتم النبيين ورسول رب العالمين، وفضائل ابن عمه أمير المؤمنين
~~وإمام المتقين علي بن أبي طالب، أول من آمن به وصدقه من المؤمنين، ومناقب
~~الزهراء البتول فاطمة قرة عين الرسول (صلى الله عليه وسلم)،

PageV01P010

# ومناقب ولديها السيدين السعيدين الشهيدين الحسن والحسين سيدي شباب أهل
~~الجنة المخصوصين بشرف أهل الطهارة والاصطفاء والمحبة والاجتباء المظللين
~~بالعباء، وأبذل جهدي فيه بالدعاء للسلطان جمال الدنيا والدين ظلل الله في
~~الأرضين وأطرزه بإلقائه بالإعزاز والتمكين، يبقى ذكره فيه منتشرا في الآفاق
~~مخلدا في بطون الأوراق.

# واقصر فيه بعض ما يجب له من حقه وأشكره كما ينبغي ويلزم من شكره واجعله
~~وسيلة إلى استعطاف ms003 عوارفه المألوفة، وذريعة إلى إتمام إحسانه جريا على شيمه
~~المألوفة، فيذكرني بذلك عنده ولا ينساني بعده، فاستخرت الله تعالى في ذلك
~~وانشرح له صدري وشرعت في تأليفه؛ لأقابل بعض الإحسان المنعم بشكري وجمعت
~~فيه ما ورد في فضائلهم من الأحاديث مما نقلها العلماء والأئمة منبها على
~~عظم قدرهم وشرفهم وموالاتهم الواجبة على جميع الأمة، فإن الله تعالى جعل
~~محبتهم مثمرة السعادات في الأولى والعقبى، وأنزل في شأنهم: @QUR@09 قل لا
~~أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى (1).

# وقد قال الإمام الشافعي (رحمه الله) في وصفهم ومنبها على هذا المعنى في فضلهم:

# يا أهل بيت رسول الله حبكم* فرض من الله في القرآن أنزله

# كفاكم من عظيم القدر أنكم %~% من لم يصل عليكم لا صلاة له

# (2) ولغيره:

# هم القوم من أصفاهم الود مخلصا %~% تمسك في أخراه بالسبب الأقوى

# هم القوم فاقوا العالمين مآثرا %~% محاسنها تجلى وآياتها تروى

# موالاتهم فرض وحبهم هدى %~% وطاعتهم قربى وودهم تقوى

# (3).

# ثم إن هذه الأحاديث فوائد أخبار من بحر فضائلهم مستخرجة، وفوائد آثار في
~~سلك شمائلهم بالإخلاص منظومة، مديحه ينبئ بعضها عما خص الله تعالى به رسوله
~~(صلى الله عليه وسلم) وأهل بيته من الفضائل المتلألئة الأنوار والمناقب
~~العلية المنار والمآثر الكريمة الآثار والمكارم

PageV01P011

# الفائضة التيار، والمنائح الفاتحة الأزهار، والمقامات الظاهرة الأقدار،
~~والكرامات الوسيعة الأقطار، والمراتب الرفيعة الأخطار، يزهى بها رياض
~~المزايا والمفاخر، ويقر بفضلها ويعترف الأول والآخر، مما تتعطر الآفاق من
~~فوائح نشرها وتبتهج الأرواح والقلوب بمشاهدة لوائح بشرها، ويرتوي الظماء
~~عند سماع ذكرها ووصفها، وتتوشح عرائس المفاخر بفرائد دررها وحسن وصفها،
~~ويبهر أبصار الحاسدين شعاعها ويا حبذا عند المحب سماعها:

# دراري صدق ضمها درر العلى %~% وليس بمولي مثلها يد مسند

# نضائر أنس في حظائر قدست %~% بذكر هداة الدين من بعد أحمد

# فصوص نصوص في ذوي الفضل والتقى %~% شموس علي خرت لأشرف محتد

# لهم في سماء المجد أشرف موضع %~% وهم في عراص الدين أكرم مرصد

# نظمت جواهرها في هذا الكتاب في سلكين وسلكت دررها في سمطين، وقسمت ms004
~~أحاديثها على شطرين، واتخذتها لأثقال الذنوب في لجج بحار رجاء الغفران
~~فلكين، وسميته كتاب: نظم درر السمطين في فضائل المصطفى والمرتضى، والبتول
~~والسبطين، جعلته لي عندهم سببا متينا وبرهانا مبينا واعتقادا صافيا ويقينا
~~وديدنا ودأبا ودينا، أرجو النجاة بهم يوم المعاد وإن جنت يداي من الذنوب:

# قوم لهم مني ولاء مخالص %~% في حالة الإعلان والأسرار

# أنا عبدهم ووليهم وولائهم %~% سوري وموضع عصمتي وسواري

# فعليهم مني السلام فإنهم %~% أقصى مناي ومنتهى إيثاري

# فالسمط الأول: يشتمل على فضائل سيد المرسلين وخاتم النبيين ورسول رب
~~العالمين محمد عليه أفضل صلوات المصلين وشمائله وصفاته وما خصه الله تعالى
~~به من آياته ومعجزاته، وعلى مناقب ابن عمه وباب مدينة علمه أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب (رضى الله عنه)، ولهذا السمط فاتحة وخاتمة، فالفاتحة في
~~امتنان الله تعالى بنبيه (صلى الله عليه وسلم) على الأمة وكشف الآصار التي
~~كانت من قبلنا غيا بسببه، وإزاحة الغمة، وذكر نسبه وأصحابه وما شرفه الله
~~تعالى به من بين أنبيائه.

# والخاتمة في فضل الصلاة والسلام عليه، فإن ذلك أشرف ما يتقرب به إليه
~~(صلى الله عليه وسلم).

# والسمط الثاني: يحتوي على مناقب سيدة النساء البتول فاطمة زوجة علي
~~المرتضى

PageV01P012

# وقرة عين الرسول (صلى الله عليه وسلم)، وعلى مناقب ولديها السعيدين
~~الشهيدين سيدي شباب أهل الجنة السبطين الحسن والحسين، وطرف من مآثر أولادهم
~~الأتقياء المخصوصين بكرامة التطهير والاصطفاء، الأسرة الطاهرة النقية،
~~والعصبة العلوية، المبرئين من كل رذيلة ودنية، والمتحلين بكل فضيلة جليلة
~~ومنقبة سنية:

# مطهرون نقيات ثيابهم* تجري (1) الصلاة عليهم أينما ذكروا هم الملأ
~~الأعلى وعندهم* علم الكتاب كما جاءت به السور (2) وصلوات الله على محمد
~~وآله وذوي قرابته وعلى جميع الأنبياء والمرسلين والكل وصحابته، ما لمع
~~البرق وسجع الورق ورقع الخرق وجمع الخزق، ونظرت عين وسطر عين وتبعت عين
~~عينا، ورضوان الله تعالى على المنتمين إليهم والمرفرفين بأجنحة الإخلاص من
~~حواليهم والمطافين كعبة موالاتهم بأقدام اليقين والتابعين لهم بإحسان إلى
~~يوم الدين، ما سبح سحاب وارتكم ضباب ونفح أناب ms005 مسك، ونفخ كتاب وعلا على عذر
~~الماء حباب، وسلامه وتحياته على أرواحهم الزاكية الطيبات ما لاح في أفق
~~السماء سحاب:

# ولا تخطت سواري الزمن ساحتهم %~% ولا عدتها غوادي العارض الهطل

# ويرحم الله عبدا قال آمينا.

# وفي هذا الكتاب سلكت مسلك الشيخ الإمام العالم المحدث صدر الدين أبي
~~إسحاق إبراهيم بن محمد المؤيد الحموي (3) رحمة الله عليه، وأوردت فيه بعض
~~ألفاظه في صدر الكتاب، ولم أقف من كتابه إلا على كراريس من أوله، رأيته أتى
~~فيها بأحاديث غير مشهورة

# من لم يكن علويا حين تنسبه %~% فما له في قديم الدهر مفتخر

# الله لما برى خلقا فأتقنه %~% صفاكم واصطفاكم أيها البشر

PageV01P013

# ولا معروفة في كتب الحديث المعتمدة، فأضربت عن ذكرها في كتابي هذا وأثبت
~~ما كان مشهورا مذكورا في الكتب المعتمدة مما لم يذكره، وحذفت أسانيدها حذرا
~~من الإطالة واعتمادا على نقل الأئمة، وزدت عليه فذكرت نبذة من فضائل سيد
~~المرسلين وخاتم النبيين ورسول رب العالمين (صلى الله عليه وسلم) وعلى آله
~~وصحبه أجمعين، فإنه خلاصة البريات باليقين ونقاوة ما خط على لوح الوجود
~~بقلم التكوين، ونقطة دائرة الوجود، وبه تشرف أهل بيته وكل موجود (صلى الله
~~عليه وسلم)، ومن نظر في كتابه وطالع هذا الكتاب علم بون ما بينهما وما أخلى
~~به فيه عن وجه الصواب، ومع هذا فإني أقول: كان الفضل للمتقدم.

# وقد جمعت هذا الكتاب تحفة للجناب العالي المولوى السلطان الجمالي أعلى
~~الله تعالى شأنه وأعز سلطانه، وتذكرة لي ولأحبابي وإخواني وأنصاري في دين
~~الله تعالى وأعواني الذين أرجو بركة دعائهم وإجابتهم في إصلاح حالي ورفع
~~شأني، وأن يثبت بالقول الثابت في طلب مرضاته قلبي وعلى صراطه المستقيم
~~قدمي، ويجري بالصدق والصواب لساني ويختم لي بالسعادة والحسنى، فهي آخر سؤلي
~~وأعظم أماني:

# متوسلا منهم وسائل فضلهم %~% أن يسألوا في العفو عن أوزاري

# متوقعا لمواهب ورغائب %~% ومطالب مثل السحاب غزار

# وأنا أسأل الله تعالى أن يجعل سعيي فيما نظمت فيه من الدرر، وجمعت فيه من
~~الغرر خالصا لوجهه الكريم، وينفعني ms006 ويسعفني بها ومن جمعت ومن بسببه، بمنه
~~العظيم ولطفه العميم، ويجعلها عدة وذخيرة لنا عندهم يوم تبلى السرائر وتظهر
~~المخبئات، وتنكشف الضمائر، لنفوز بحبهم ونكون في شفاعتهم ونحشر في زمرتهم،
~~وندخل ولايتهم دار السلام، فإنه غاية المرام وهو ولي الفضل والإنعام
~~والتكرم والإكرام وهو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم، وها أنا أشرع في ابتداء الكتاب مستعينا بالله العزيز الوهاب سائلا
~~منه الهداية فيه إلى الصواب غير غال فيه ولا مقصر عما ينبغي لهم من إبراز
~~خافية، فمنه كل خير وهو القادر عليه والاستغاثة منه والاستعانة به والمصير إليه.

PageV01P014

### ||| المدخل:

# فاتحة: فتوح فاتحة الأزهار وسائحة الوضوح سائحة الأنهار، هي فاتحة الكتاب
~~ومبتدأ الخطاب: @QUR@09 تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين
~~نذيرا ، وبعثه إليهم مستقلا بأعباء الرسالة داعيا إليه بإذنه وسراجا منيرا
~~لرسوله بالحنيفية السمحة (السهلة) ليظهره على الدين كله، وجعل له من لدنه
~~سلطانا نصيرا، وأمر بالصلاة عليه قربة إليه وزلفى لديه، وجعلها للذنوب
~~ممحقة وللآثام ممحاة وللسيئات تكفيرا، وختم به النبيين والمرسلين وجعله من
~~خلاصة البريات باليقين ما خط على لوح الوجود بقلم التكون، تعظيما بشأنه
~~وتعزيزا وتكريما لمحله، وتوفية بحقه وتعظيم قدره، وتنويها بأنه أتاه فضلا
~~كثيرا وانتخب له من أهله عليا أخا وعونا وودا وخليلا ورفيقا ووزيرا، وصيره
~~على أمر الدين والرسالة مؤازرا ومساعدا ومنجدا وظهيرا وجعله أمينه، وجمع كل
~~الفضائل فيه وأنزل عليه في شأنه: @QUR@017 إنما وليكم الله ورسوله والذين
~~آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (1) تعظيما له
~~وتوقيرا وتعريفا له بحق ولايته وتنبيها على كمال رعايته ليحافظوا عليها
~~وينالوا بها سعادة ونظارة وتنصيرا نصر به الشريعة والإسلام، وأذل ببأسه
~~الكفر والأصنام، وشكر إطعامه الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا، ما
~~بارزه مبارز إلا عاد عنه حسيرا، ولا قارنه قرن إلا نكص عنه كسيرا. فكم فرج
~~عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كربة وبؤس حتى شرفه بقوله: «أنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى»، وكشف عنه كل ms007 غمة وكربة حتى نزل فيه: @QUR@09 قل لا
~~أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى (2) فتوفر بها حظه من أقسم العلى
~~توقيرا، ثم زانه شرفا وتعظيما بين

# رأيت ولائي آل طه فريضة %~% بتبليغه إلا المودة في القربى

# موالاتهم فرض على كل مسلم %~% وحبهم أسنى الذخائر للأخرى

PageV01P015

# الأنام، ففاز لمدح العلى بما أنزل فيه وفي أولاده: @QUR@011 إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (1) والصلاة والسلام
~~الأتمان الأكملان على محمد عبده ونبيه، المنعوت بالخلق العظيم والمبعوث إلى
~~الثقلين بالكتاب الكريم الذي فاز وظفر بنيل الأماني ودرك المطالب والمطالي
~~تظفيرا، وعلى آله أهل بيته وأصحابه الطيبين الطاهرين وأزواجه أمهات
~~المؤمنين، صلاة تنوه بذكرهم وتضاعف لهم الدرجات العلى، إنعاما وتبجيلا
~~وتعزيزا، وتزيدهم رفعة وتمكينا وسعادة ونصرة ونصيرا، وسلم عليه كلما ذكره
~~الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون تسليما ناميا زاكيا مباركا فيه طيبا كثيرا
~~ما تصلصلت عن دوحات الحمى الحمام الورق، وتسلسلت من نسمات الصبا الحمام
~~الزرق، ووضح نهار وطمى تيار وجن ليل وسال سيل، وحن صاحب شوق وصاحت ذات طوق.

PageV01P016

### ||| فاتحة:

# (في ذكر امتنان الله تعالى بنبيه (صلى الله عليه وسلم) على الأمة وكشف
~~الآصار التي كانت من قبلنا عنا بسببه وإزاحة الغمة وذكر نسبه وأسمائه وما
~~شرفه الله به من بين أنبيائه (عليهم السلام)) قال الله تعالى: @QUR@029 لقد
~~من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا عليهم آياته
~~ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين (1).

# وقال تعالى: @QUR@025 هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم
~~آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين (2).

# وقال تعالى: @QUR@052 الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه
~~مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل
~~لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم
~~فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم
~~المفلحون (3).

# قال محمد بن كعب القرظي (4): إن الله ما بعث نبيا إلا ms008 أمره أن يعرض على
~~أمته هذه الآية: @QUR@019 لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في
~~أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله (5) فكان إذا عرضها عليهم قالوا: لا
~~نستطيع أن يؤاخذنا الله بما توسوس به نفوسنا، فلما بعث الله محمدا (صلى
~~الله عليه وسلم) أنزلها عليه فآمن بها وعرضها على أصحابه فقالوا: كلفنا من
~~العمل ما

PageV01P017

# نطيق الصلاة والصيام والزكاة والحج، وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها
~~فقال لهم (صلى الله عليه وسلم):

# «أتريدون أن تقولوا كما قال من قبلكم سمعنا وعصينا، بل قولوا: @QUR@08
~~سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير »، فقالوها وأمنوا بها فخففها الله
~~عنهم وأنزل @QUR@02 آمن الرسول - أي صدق- @QUR@010 بما أنزل إليه من ربه
~~والمؤمنون كل آمن بالله - إلى قوله- @QUR@03 وإليك المصير (1). فرفع الله
~~عن أمته حديث أنفسهم بالمعصية ونسخها عنهم بقوله: @QUR@013 لا يكلف الله
~~نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت (2). (3).

# وقال (صلى الله عليه وسلم)(عليهم السلام) «إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت
~~به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به، ولم يرفع ذلك عن أمة غيرها» (4).

# وقال الله له: سل تعطه، فقال (صلى الله عليه وسلم) مخبرا عن نفسه وأمته:
~~@QUR@05 «ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا الطاعة @QUR@02 أو أخطأنا في ركوب
~~المعصية» قال الرب: لا أؤاخذكم بالنسيان ولا أؤاخذكم بالخطإ ولكن بما
~~تتعمدون وأنزل: @QUR@012 وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت
~~قلوبكم (5)؛ ألا ترى أن من أكل ناسيا لا يبطل صومه، ومن قتل مؤمنا خطأ لا
~~يقتص منه ولا يأثم، وقال (صلى الله عليه وسلم): «رفع عن أمتي الخطأ
~~والنسيان وما استكرهوا عليه»، ثم قال: يا محمد سل تعطه، فقال (صلى الله
~~عليه وسلم): @QUR@012 «ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من
~~قبلنا» يعني الشدة والجهد فقال الله: قد رفعت الإصر والشدة عن أمتك وأنزل:
~~@QUR@08 وما جعل عليكم في الدين من حرج (6) وأنزل: @QUR@09 يريد الله بكم
~~اليسر ولا يريد بكم العسر (7)، فخفف الله عن هذه الأمة بسببه وبركته ما ms009 لم
~~يخفف عن من كان قبلنا من الامم المتقدمة، فقد كان الإصر على بني إسرائيل في
~~عشرة أشياء أو أكثر:

PageV01P018

# أحدها: أن فرض الصلاة عليهم كان خمسين صلاة.

# الثاني: أن الصلاة كانت واجبة عليهم في الكنائس والبيع، ولا يجوز لهم
~~الصلاة في غيرها.

# الثالث: أنه كان لا يطهرهم غير الماء، فإذا أصاب أحدهم حدث من جنابة أو
~~حيض أو نفاس ولم يجد الماء بقي رجسا نجسا.

# الرابع: أنهم كانوا في صيامهم إذا صلوا العشاء أو ناموا حرم عليهم الطعام
~~والشراب والجماع إلى الليلة القابلة.

# الخامس: أن فرض الزكاة عليهم كان ربع المال.

# السادس: أن غنائمهم وصدقاتهم كانت محرمة على الفقراء منهم، كانوا إذا
~~أغنموا شيئا من الكفار جمعوه فتجيء نار من السماء فتأكله.

# السابع: كان قبول صدقاتهم بالقربان والفضيحة، إذا تصدقوا جعلوه في مكان،
~~فإن قبله الله جاءت نار من السماء فأكلته وإلا بقي فافتضح صاحبه.

# الثامن: كانوا إذا أذنبوا ذنبا حرم الله عليهم طعاما طيبا كما قال:
~~@QUR@09 فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم (1).

# التاسع: أن حسناتهم كانت واحدة بواحدة من غير زيادة.

# العاشر: أن ذنوبهم كانت مع الفضيحة، إذا أذنب أحدهم ذنبا أصبح ذنبه
~~مكتوبا على باب داره أو جبهته فافتضح.

# الحادي عشر: أن البول والقذر كان إذا أصاب جسد أحدهم أو ثوبه وجب عليهم
~~فرضه بالمقراض وقطعه ولم يجز له غسله، فنهاهم رجل منهم عن ذلك فعذب في قبره.

# الثاني عشر: أن القصاص كان حتما عليهم، ولم يكن لهم العفو ولا أخذ الدية،
~~وخيرت هذه الأمة بين العفو والقصاص والدية.

# فكانت هذه الأشياء إصرا على بني إسرائيل كما أخبر به الله عنه: @QUR@04
~~ويحل لهم الطيبات

PageV01P019

# @QUR@013 ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم
~~(1)، ثم قال الله لنبيه (صلى الله عليه وسلم): يا محمد لا أحرم على أمتك
~~الطيبات بذنوبهم كما حرمتها على بني إسرائيل، وحللتها لهم بفضلي ومسألتك،
~~يا محمد لم آمر أمتك بخمسين صلاة كما أمرت بني إسرائيل، بل خففتها عنهم
~~وجعلتها ms010 خمسا وأثيبهم ثواب خمسين صلاة بفضلي ومسألتك، كما قال تعالى:
~~@QUR@06 من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها (2) يا محمد: لم آمر أمتك في
~~الزكاة بإخراج ربع المال كما أمرت بني إسرائيل، بل جعلت ربع العشر وطهرت
~~بقية مالهم بفضلي ودعائك، يا محمد لم أدع أمتك في نجاسة الذنوب والجنابة
~~والحيض والنفاس إذا لم يجدوا ماء، كما كان لبني إسرائيل وأبحت لهم التيمم
~~بالتراب بفضلي ودعائك كما قال الله: @QUR@028 فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا
~~طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن
~~يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون (3).

# يا محمد: لا أفسد صلاة أمتك إذا صلوا في غير مسجد وأجعلها مقبولة بفضلي
~~ودعائك كما قال تعالى: @QUR@05 فأينما تولوا فثم وجه الله (4).

# وقال (صلى الله عليه وسلم): @HAD06 «جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا (5)

# ، و# في رواية: @HAD010 «جعلت لنا الأرض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا»

# (6). يا محمد: لا أحرم على أمتك الطعام والشراب والجماع بعد صلاة العشاء
~~والنوم، كما حرمت على بني إسرائيل، ورخصت لهم في الأكل والشرب والجماع إلى
~~أن يتبين الصبح بفضلي ودعائك. كما قال تعالى: @QUR@022 فالآن باشروهن
~~وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من
~~الخيط الأسود من الفجر (7) ورفعت أيضا يا محمد الحساب فيما تأكل أمتك من
~~الفطور والسحور بفضلي

PageV01P020

# ودعائك، يا محمد لا أقبل صدقات أمتك مع الفضيحة، كما جعلت صدقات بني
~~إسرائيل بل آخذ صدقاتهم بفضلي ودعائك كما قال تعالى: @QUR@011 وهو الذي
~~يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات (1) يا محمد لم أجعل حسنات أمتك
~~واحدة بواحدة، بل جعلت حسناتهم الواحدة بعشر إلى سبعمائة وإلى ألفي ألف
~~بفضلي ودعائك، يا محمد لا أفضح أمتك بتبيين الذنوب على أبوابهم كما فضحت
~~بني إسرائيل، بل سترت ذنوبهم من الخلائق والملائكة بفضلي ودعائك.

# وقال تعالى: يا محمد سل تعطه فقال: @QUR@09 ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة
~~لنا به كما حملت بني إسرائيل من أنواع الشدائد وتعجيل العقوبة، كقطعهم
~~أعضائهم وثيابهم ms011 إذا أصابها البول والقذر، وعدم قبول توبتهم إن لم يقتلوا
~~أنفسهم كما قال تعالى: @QUR@05 فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم (2).

# فمعنى @QUR@06 «لا تحملنا ما لا طاقة لنا» أي: لا تجعل توبة أمتي القتل،
~~فقال الله له: قد جعلت توبة أمتك الندامة بفضلي، ورفعت عنهم قطع الثياب
~~والأعضاء بسؤالك، ولم أعاجلهم العقوبة وأمهلتهم برحمتي ودعائك كما قال:
~~@QUR@020 وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل
~~لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا (3).

# ثم قال: يا محمد سل تعطه فقال: @QUR@08 واعف عنا واغفر لنا وارحمنا ،
~~فدعا بثلاث دعوات بالعفو والمغفرة والرحمة، لأن الله أهلك قبل أمته ثلاث
~~أمم بالفسخ والمسخ والقذف والحجارة كقارون وقوم داود (عليه السلام) جعل
~~منهم القردة والخنازير، وقوم لوط [أمطر] عليهم حجارة من سجيل فخاف النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) من هذه الخصال على أمته وقال: «واعف عنا من الخسف»
~~فقال تعالى: لا أخسف بأبدانهم الأرض بسؤالك ودعائك لا وأخسف بذنوبهم بفضلي
~~حتى لا ترى الملائكة والآدميون ذنوبهم فقال النبي (صلى الله عليه وسلم):
~~«واغفر لنا من المسخ».

# فقال الله تعالى: لا أمسخ أبدانهم ولا أحولهم من حال الإنسانية، وأمسخ
~~ذنوبهم أي أحولها

PageV01P021

# من السيئات إلى الحسنات بفضلي كما قال الله: @QUR@05 فأولئك يبدل الله
~~سيئاتهم حسنات (1) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «وارحمنا من القذف».

# فقال الله: لا أمطر عليهم الحجارة برحمتي وأمطر عليهم الرحمة بفضلي
~~ودعوتك.

# فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): @QUR@06 «أنت مولانا فانصرنا على القوم
~~الكافرين لأنا قليل مثل الشامة البيضاء، وهم كثير مثل الثور الأسود» قال
~~الله: أنا ناصرك وناصر أمتك يا صفيي وحبيبي.

# فأعطى الله محمدا (صلى الله عليه وسلم) في أمته ما سأل وما يسأل وزاده
~~وأمته فضلا عظيما وخصه وإياهم بأشياء لم يخص بها أحدا من خلقه، فأنزل الله
~~عليه الكتاب كما أنزله على الأنبياء قبله، وخصه وأمته بأن جعلهم يقرءونه عن
~~ظهر قلوبهم ولم تقرأ أمة قط كتابها ظاهرا، وجعله ناسخا لجميع الكتب وجعله
~~محفوظا من التبديل ms012 والتغيير والزيادة والنقصان كما قال تعالى: @QUR@08 إنا
~~نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون (2) وقال تعالى: @QUR@014 لا يأتيه
~~الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد (3) بخلاف غيره من
~~الكتب فإنها بدلت وغيرت وزيد فيها ونقص.

# وأمره الله وأمته (صلى الله عليه وسلم) بالصلاة كما أمر بها من قبلنا من
~~الامم وخصه (صلى الله عليه وسلم) بالصلاة هو وأمته؛ بأن جمع لهم فيها جميع
~~صلوات المصلين من القيام والركوع والسجود والقعود، فإن بعضهم كانت صلاته
~~قيام لا ركوع ولا سجود فيها، وبعضهم ركوع لا قيام ولا سجود فيها، وبعضهم
~~سجود لا قيام ولا ركوع فيها، فجمع الله له ولأمته في صلاتهم عبادة العابدين
~~وثواب جميع المصلين، وخصه الله وأمته بصلاة العشاء الآخرة وفضلهم بها ولم
~~يعطها لأمة من الامم قبلهم، وفضله وأمته دون غيرهم بالجماعة لقوله تعالى:
~~@QUR@011 وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك (4).

# وقال (صلى الله عليه وسلم): @HAD028 «صلاة الجماعة تفضل بصلاة الفرد بسبع
~~وعشرون درجة، وكان من قبلنا يصلي كل إنسان لنفسه، وكانت علامة صلاة من
~~قبلنا الناقوس وعلامة صلاتنا الأذان

PageV01P022

# @HAD011 والإقامة، وأمر الله من قبلنا بالصيام وأمرنا بذلك»

# . ثم فضل الله محمدا (صلى الله عليه وسلم) أمته بليلة القدر وخصهم بها،
~~وأمره بالصلاة والتوجه إلى بيت المقدس في أول الإسلام ليشاركهم ويساويهم في
~~ذلك، ثم فضله وأمته بصرفهم إلى الكعبة قبلة إبراهيم (عليه السلام)، وأعطى
~~الله الامم المتقدمة أعمارا طويلة وكلفهم عملا شاقا وأعطاهم أجرا قليلا،
~~وأعطاه وأمته (صلى الله عليه وسلم) في الأعمار القصيرة على الأعمال اليسيرة
~~ضعف ما أعطى أولئك في أعمارهم الطويلة وأعمالهم الكثيرة الثقيلة، كما جاء
~~في حديث ابن عمر (رضي الله عنهما).

# أن اليهود والنصارى غضبوا وقالوا: ما لنا أكثر عملا وأقل عطاء؟

# قال الله: هل ظلمتكم من حقكم من شيء؟

# قالوا: لا، قال: فذلك فضلي أوتيه من أشاء، ووصف الله أمته بأنهم خير
~~الأمم فقال:

# @QUR@05 كنتم خير أمة أخرجت للناس (1) لأنه خير الأنبياء.

# يروى أن يحيى ms013 بن معاذ الرازي (رحمه الله) حين قرأ هذه الآية قال: إلهي
~~هذه مدحة منك، ولم يكن الله يمدح قوما ثم يعذبهم وقال تعالى: @QUR@09 وكنتم
~~على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها (2) فجعل الله رسوله (صلى الله عليه
~~وسلم) سبب نجاة المؤمنين، وأكمل عليهم المنة به فلما أنجاهم وأنقذهم ولا
~~يردهم إليها (إن شاء الله).

# ولما سمع بعض الأعراب هذه الآية تقرأ عند ابن عباس (رحمه الله) قال:
~~والله ما أنقذكم منها وهو يريد أن يطرحهم فيها، فقال ابن عباس: خذوها من
~~غير فقيه.

# وهداك قال الله: @QUR@012 الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات
~~إلى النور بإذن ربهم (3) فلما هداهم وأخرجهم من الظلمات وأنقذهم منها لا
~~يردهم إليها إن شاء الله.

# ومما خص الله به محمدا (صلى الله عليه وسلم) وأمته مع كثرة ذنوبهم
~~وارتكابهم الجرائم واقتحامهم المهلكات العظائم، ما روي أن الله لما خلق
~~اللوح والقلم أجراه بما يكون من سائر الامم ثم

PageV01P023

# جرى بما يكون من الله إليهم حتى فرغ من الأمم السالفة، ثم كتب ما يكون من
~~الله إلى هذه الأمة وتضاعف إحسان الله إلى هذه الأمة وحدها على إحسانه إلى
~~سائر الخلق، ثم كتب ما يكون من خطاياهم فكانت خطاياهم أضعاف خطايا الأمم
~~السالفة كلها، فكان فيما جرى به القلم بأمر الله أنها أمة تقتل ولد نبيها،
~~فتعجب القلم وتحير من كثرة جرمهم وعظم إحسان الله إليهم مع ذلك، فنظر الرب
~~إلى القلم فانشق رأسه فمن هناك صارت الأقلام تنشق رءوسها، وقال الرب: اكتب
~~يا قلم أمة مذنبة ورب غفور.

# فقال القلم: إلهي لو علمت أنك تأمرني بكتابة هذه الحروف لم أبال بما
~~كتبته من الذنوب عليهم.

# وفي رواية: لما باليت بكتابة الذنوب عليهم.

# ومما خص الله به محمدا (صلى الله عليه وسلم) وأمته ما

# روى أبو هريرة (رضى الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~@HAD041 «إن الله فضلني على الأنبياء وفضل أمتي على الامم، أرسلني إلى
~~الناس كافة ونصرت بالرعب مسيرة شهر تسير ms014 بين يدي قذفه الله في قلوب أعدائي،
~~وجعل لي الأرض كلها مسجدا وطهورا أينما أدركتني الصلاة تيممت وصليت»
~~(1)@HAD02 .

# @HAD015 وفي رواية: فأيما عبد أدركته الصلاة فعنده مسجده وطهوره، وأحلت
~~لي الغنائم» (2)

# . ومما فضل الله به محمدا (صلى الله عليه وسلم) ما شرفه به وأعطاه أن خصه
~~بمقامين عاليين رفيعين: مقام قاب قوسين أو أدنى، ومقام الشفاعة العظمى يوم
~~القيامة في الثقلين، وهو المقام المحمود الذي أعطاه الله كما قال الله:
~~@QUR@06 عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا (3) وقال: @QUR@05 ولسوف يعطيك ربك
~~فترضى (4) وبه ساد الخلق كلهم حتى

# قال (صلى الله عليه وسلم): @HAD07 «أنا سيد ولد آدم ولا فخر» (5)

# . فيكون كل نبي مسئولا بنفسه وهو (صلى الله عليه وسلم) بها وبغيره مشفعا لأمته.

PageV01P024

# قال المفسرون في قوله تعالى: @QUR@04 قاب قوسين أو أدنى (1): هو من
~~الوتر إلى العروة، ومن القبضة إلى الوتر جعل الله محمدا (صلى الله عليه
~~وسلم) أدنى من ذلك حيث قال: @QUR@02 (أو أدنى) فلا يهدي أحد قرب الخالق من
~~محمد (صلى الله عليه وسلم) لأنه سبحانه عرف الخلق قربه.

# ثم قال: @QUR@02 أو أدنى فلا يعرف مخلوق كم قدر الأدنى، ومعناه قرب
~~المنزلة والجاه لا قرب المكان، فإن الله تعالى منزه عن المكان كما يقال:
~~فلان قريب من فلان.

# ومما خص الله محمدا (صلى الله عليه وسلم) أن جعله رحمة للعالمين مؤمنهم
~~وكافرهم فقال عز وجل:

# @QUR@06 وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين (2) وقال (صلى الله عليه وسلم):
~~«إنما أنا رحمة مهداة» (3).

# فهو مبعوث بالرحمة، لأن الله تعالى وضع في شريعته على أمته ما كان في
~~شرائع الأمم السالفة من الآصال والأغلال ثم بين الله رحمته بالمؤمنين
~~والكافرين فقال تعالى في حق المؤمنين: @QUR@012 الر كتاب أنزلناه إليك
~~لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم (4).

# وقال تعالى: @QUR@09 وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها (5) وهذا
~~خبر منه سبحانه والخلف في خبره محال فقد عظم الرجاء والطمع في رحمته عز وجل
~~بهم، وأما رحمته بالكافرين فقد أخبر سبحانه أن جهال كفار قريش حين سألوا ms015
~~العذاب: و@QUR@018 قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا
~~حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم (6).

# فقال الله: @QUR@08 وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم (7) يعني ما دمت
~~بينهم فإن الله لا يعذبهم @QUR@08 وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون (8)
~~يعني في أصلابهم مؤمن يستغفر الله، وهذا بين في رحمته عز وجل بالمؤمنين
~~والكافرين بسببه وشرف لا يشاركه فيه أحد من الأنبياء (عليهم السلام)، فقد
~~أكمل الله على جميع الأمة بإرساله إليهم الرحمة، وأعظم عليهم المنة وأتم
~~عليهم النعمة،

PageV01P025

# فله الحمد على ما أنعم أولا وآخرا وظاهرا وباطنا.

### ||| وأما نسبه (صلى الله عليه وسلم):

# فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب
~~بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة
~~بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان- إلى هنا إجماع العلماء
~~وما بعد عدنان ففيه اختلاف كثير في عدد الآباء وفي ضبطهم.

# روي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا انتسب ووصل إلى عدنان
~~أمسك (1). قال عروة بن الزبير (رضى الله عنه): ما وجدنا من يعرف ما وراء
~~عدنان ولا قحطان إلا تخرصا (2).

# وقحطان هو جد معد بن عدنان من جهة أمه، فإن أم معد تنمة وقيل: تيمية بنت
~~يشجب ابن يعرب بن قحطان، وقحطان هو أبو «اليمن» كلهم، وكان أول من تكلم
~~بالعربية.

# واسم عبد المطلب شيبة، وقيل: شيبة الحمد، وقيل: عامر غلب لقبه على اسمه،
~~واسم هاشم عمرو، وقيل: عمرو العلى، غلب لقبه على اسمه، وإنما دعي هاشما
~~لهشمه الثريد لقريش بمكة.

# واسم عبد مناف الغبرة، غلب أيضا لقبه على اسمه واسمه، قصي زيد فسمته
~~العرب قصيا ومجمعا، لأنه جمع القبائل من الفهر من البلد القصي، غلب لقبه
~~على اسمه، وقيل:

# إنما سمي قصيا لأنه كان قاصيا من قوم في قصاعة ثم قدم مكة وقريش متفرقة
~~في القبائل فجمعهم بمكة وأنزل بعضهم ms016 ظاهرها فهم قريش الظواهر، وبعضهم
~~داخلها فهم قريش الأبطح.

# وأمه (صلى الله عليه وسلم) آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن
~~مرة قرشية زهرية.

# وأما أسماؤه (صلى الله عليه وسلم): فكثيرة تنيف عن السبعين (3)، منها ما
~~ورد في القرآن الكريم، ومنها

PageV01P026

# ما جاءت به السنة، قال أبو الحسين بن فارس (1): إن لنبينا (صلى الله
~~عليه وسلم) ثلاثة وعشرين اسما: محمد، وأحمد، والماحي، والحاشر، والعاقب،
~~والمقفى، والخاتم، ونبي التوبة، ونبي الرحمة، والمتوكل، والضحوك، والنذير،
~~والمبشر، والشاهد، والفاتح، والقتال، والأمين، والنبي، والرسول، والمصطفى،
~~والأمي، والقثم (2).

# ومن أسمائه في القرآن: عبد الله، والمزمل، والمدثر، وطه، ويس، ورحمة
~~للعالمين، وصدق، ومذكر، وهاد، وذكر، وشافع، ونور، وسراج منير ومنذر وبشير،
~~وحق مبين، وقدم صدق، وكريم، ونعمة الله، والعروة الوثقى، والصراط المستقيم،
~~والنجم الثاقب.

# ومن أسمائه في الكتب: المختار، ومحي السنة، والمقدر، وروح الحق، وهو معنى
~~الغار قليطا في الانجيل (3) وقيل: معناه أنه يفرق بين الحق والباطل، وفي
~~التوراة أنه حرز للأميين، ومن أسمائه: أبو القاسم، والمجتبى، والحبيب،
~~ورسول رب العالمين، والشفيع، والمشفع، والتقي، والمصلح، والظاهر، والمهيمن،
~~والصادق، والمصدق، والهادي، وسيد المرسلين، وإمام المتقين، وقائد الغر
~~المحجلين، وحبيب الله، وخليل الرحمن، وصاحب الحوض المورود، والشفاعة،
~~والمقام المحمود، وصاحب الوسيلة والفضيلة، والدرجة الرفيعة، وصاحب التاج
~~والمعراج، واللواء والقضيب وراكب البراق والناقة وصاحب الهراوة والنعلين.

# وأما شرفه (صلى الله عليه وسلم) وما خصه الله به من كرامته وأجراه على
~~يده فهو أكثر من أنه يحصره عد عاد أو يحيط بها العباد، لكننا نأتي ببعض ما
~~ورد في ذلك تنويها بذكره وقياما ببعض شكره (صلى الله عليه وسلم) قال الله:
~~@QUR@04 ورفعنا لك ذكرك (4) أي لا أذكر إلا ذكرتك معي، وأقسم الله بحياته

PageV01P027

# فقال: @QUR@05 لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون (1)، قال ابن عباس (رضي
~~الله عنه): ما خلق الله نفسا هي أكرم عليه من محمد (صلى الله عليه وسلم)
~~(2) وما أقسم بحياة أحد غيره وأقسم على رسالته فقال: @QUR@010 يس. والقرآن
~~الحكيم. إنك لمن المرسلين. على صراط مستقيم ms017 (3)، وأقسم على هدايته فقال:
~~@QUR@010 والنجم إذا هوى. ما ضل صاحبكم وما غوى (4) وأقسم على محبته
~~فقال: @QUR@012 والضحى* والليل إذا سجى* ما ودعك ربك وما قلى (5) وأقسم
~~على شرف أخلاقه فقال: @QUR@022 ن والقلم وما يسطرون. ما أنت بنعمة ربك
~~بمجنون. وإن لك لأجرا غير ممنون. وإنك لعلى خلق عظيم (6).

# قال العلماء: هذه الفضيلة أعظم من قسمه بحياته؛ لأن هذا مدح يرجع إلى
~~صفته وذلك ابتداء عطاء، وأقسم سبحانه أنه لم يكن يكلفه ما كان يحتمله من
~~العبادة، فقال عز من قائل: @QUR@06 طه. ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى (7)،
~~وأقسم على نزاهته من كل ما نسبوه إليه من النقائص والعلل فقال: @QUR@031
~~فلا أقسم بما تبصرون. وما لا تبصرون. إنه لقول رسول كريم. وما هو بقول شاعر
~~قليلا ما تؤمنون. ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون. تنزيل من رب العالمين (8).

# وأقسم على أنه رأى جبرئيل (عليه السلام) في السماء السابعة، فقال:
~~@QUR@017 فلا أقسم بالخنس. الجوار الكنس. والليل إذا عسعس. والصبح إذا
~~تنفس. إنه لقول رسول كريم إلى قوله: @QUR@05 ولقد رآه بالأفق المبين (9)
~~وأقسم أنه ينتقم له ممن يؤذيه فقال: @QUR@04 كلا لئن لم ينته

PageV01P028

# @QUR@05 لنسفعا بالناصية. ناصية كاذبة خاطئة (1)، وأقسم أن عدوه لفي حزن
~~وكيد فقال عز وجل:

# @QUR@019 لا أقسم بهذا البلد. وأنت حل بهذا البلد. ووالد وما ولد. لقد
~~خلقنا الإنسان في كبد (2) أي في مشقة وشدة في أمر معاشه ومعاده، وأقسم على
~~بعد أعدائه وأنهم محجوبون عن الله عز وجل فقال: @QUR@010 كلا إنهم عن ربهم
~~يومئذ لمحجوبون* ثم إنهم لصالوا الجحيم (3) وأقسم سبحانه على صحة شريعته
~~وأن من خالفها فهو في خسران فقال تعالى: @QUR@018 والعصر. إن الإنسان لفي
~~خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر (4)

# وقال (صلى الله عليه وسلم): @HAD030 «فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع
~~الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا،
~~وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون» (5)

# . وقال (صلى الله عليه وسلم): @HAD048 «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي
~~نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت ms018 لي الأرض مسجدا وطهورا، فأيما رجل من أمتي
~~أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة،
~~وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة» (6)

# . وفي رواية عن ابن عباس (رضى الله عنه) قال: قال (صلى الله عليه وسلم):
~~@HAD08 «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء:

# @HAD062 جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، ولم يكن نبي من الأنبياء يصلي حتى
~~يبلغ محرابه، ونصرت بالرعب مسيرة شهر، وكان النبي يبعث خاصة إلى قومه وبعثت
~~إلى الجن والإنس، وكانت الأنبياء يعزلون الخمس وتجيء النار فتأكله، وأمرت
~~أن أقسمه في فقراء أمتي، ولم يبق نبي إلا أعطي سواه وأخرت أنا شفاعتي
~~لأمتي» (7)

# .

PageV01P029

# وروى أبو سعيد الخدري (رضى الله عنه) (1) عن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) أنه قال: @HAD037 «لما أسري بي إلى السماء قلت: يا رب اتخذت إبراهيم
~~خليلا وكلمت موسى تكليما، ورفعت إدريس مكانا عليا، وآتيت داود زبورا،
~~وأعطيت سليمان ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فما ذا لي؟

# @HAD092 فقال [عز من قائل]: يا محمد اتخذتك خليلا كما اتخذت إبراهيم
~~خليلا وكلمتك كما كلمت موسى تكليما وأعطيتك فاتحة الكتاب وفاتحة سورة
~~البقرة، ولم أعطها نبيا قبلك، وأرسلتك إلى أسود الأرض وأحمرهم وإنسهم
~~وجنهم، ولم أرسل إلى جماعتهم نبيا قبلك، وجعلت لك الأرض ولأمتك مساجدا
~~وطهورا، وأعطيت أمتك الفي ولم أحله لأمة قبلها، ونصرتك بالرعب حتى أن عدوك
~~ليرعب منك، وأنزلت عليك سيد الكتب قرآنا عربيا، ورفعت لك ذكرك حتى لا أذكر
~~إلا ذكرت معي» (2)

# . وعن أبي سعيد الخدري (رضى الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~قال: @HAD015 «إن الله أعطى موسى الكلام وأعطاني الروية وفضلني بالمقام
~~المحمود والحوض المورود» (3)

# . وعن عبد الله بن مسعود (رضى الله عنه) (4) قال: @HAD043 لما أسري
~~برسول الله (صلى الله عليه وسلم) انتهى إلى سدرة المنتهى، وهي في السماء
~~السادسة، إليها ينتهي ما يعرج به من الأرض فيقبض منها، وإليها ينتهي ما
~~يهبط من فوقها فيقبض منها قال الله: إذ يغشى السدرة ما ms019 يغشى (5)@HAD028
~~قال: فراس من ذهب، قال: فأعطي (صلى الله عليه وسلم) ثلاثا: أعطي الصلوات
~~الخمس، وأعطي خواتيم سورة البقرة، وغفر لمن لا يشرك بالله شيئا المقحمات (6)

# . وعن حذيفة قال: قال (صلى الله عليه وسلم): @HAD07 «فضلنا على الناس
~~بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف

# (5)- سورة النجم: 16.

PageV01P030

# @HAD016 الملائكة، وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا، وجعلت تربتها لنا طهورا
~~إذا لم نجد الماء» (1)

# . وقال (صلى الله عليه وسلم): @HAD017 «أعطيت السبع مكان التوراة، وأعطيت
~~المثاني مكان الإنجيل، وأعطيت المبين مكان الزبور، وفضلت بالمفضل» (2)

# . وعن أبي هريرة (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): @HAD024 «نصرت بالرعب، وأوتيت جوامع الكلم، وجعلت لي الأرض مسجدا
~~وطهورا، وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فقلت في يدي» (3)

# أي ألقيت في يدي.

# قيل: هذا إشارة لما فتح لأمته وجنوده من الخزائن مثلي كنوز كسرى وقيصر، وقيل:

# المراد منه معادن الأرض الذهب والفضة وأنواع المعادن، أي: تفتح عليكم
~~الأرض التي فيها من المعادن والله أعلم.

# وروي عن ابن عباس (رضى الله عنه) أنه قال: @HAD0155 إن محمدا ويوسف
~~(عليهما السلام) تقارعا في صلب آدم (عليه السلام) فصار الحسن والجمال ليوسف
~~(عليه السلام)، وصار البهاء والنور والشرف والعزة والشجاعة والزهد والتواضع
~~والخضوع والشفاعة والرضى والقناعة والقرآن والسيف والقضيب والعمامة والنعل
~~والناقة والهراوة- يعني العصى- ولواء الحمد والكرسي والمنبر الرفيع والحوض
~~المورود والكأس الأوفى والوجه الحسن والذكر الجميل والحسب الشريف والنسل
~~الكريم والأزواج الطاهرات المطهرة والأولاد الأزكياء والخلق الحسن واللسان
~~الفصيح والوجه الصبيح والقلب القنوع والبدن الصابر والكرم الظاهر والآيات
~~الفاضلات والكلمات المنزلات والمعجزات الباهرات والحج والإحرام والجهاد في
~~سبيل الله، والزكاة وصوم رمضان والأشهر الحرم والأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر، والكعبة والشفاعة، كل ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) (4)

# . قال بعض العلماء: وقد خص رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بستين خصلة
~~فارق فيها جميع النبيين (عليهم السلام) كل عشرة منها في نوع، فمنها عشر
~~خصال في باب النبوة وهي: تأييد الشريعة إلى يوم

PageV01P031

# القيامة، وكونه خاتم النبيين، وأنه أفضل المرسلين، وأنه ms020 مبعوث إلى الناس
~~كافة، وكون كتابه معجزا لا يمكن الإتيان بمثله، وأنه مخصوص بليلة القدر
~~ويوم الجمعة وجعله عيدا لأمته، وخروج الماء من بين أصابعه، وبأنه ممنوع من
~~قول الشعر فلا يأتي له قوله ولا روايته، وأنه يرى من خلفه كما يرى من أمامه.

# ومنها عشر خصال في أمر الآخرة بعد الموت وذلك أنه أول من تنشق عنه الأرض،
~~وأكثر النبيين أمة يوم القيامة، وأنه يشهد لجميع الأنبياء بالأذى والتبليغ،
~~وله الشفاعة العظمى ولواء الحمد، وله الحوض المورود ونهر الكوثر، وأنه أول
~~من يدخل الجنة، وأنه يسأل في غيره يوم القيامة وكل الناس يسألون في أنفسهم.

# ومنها عشر في باب الطهارة وهي: الوضوء والتيمم ووجوب السواك عليه خاصا،
~~وجعلت له الأرض كلها مسجدا وترابها طهورا، وكان ينام حتى ينفخ ثم يصلي ولا
~~يتوضأ ويقول: إن عيني تنامان ولا ينام قلبي.

# وجعل الماء له مزيلا للنجاسة، وإن كثر الماء وأصابته نجاسة ولم يتغير أحد
~~أوصافه كان طهورا، وجعل له الاستنجاء بالحجارة.

# ومنها عشر في باب الصلاة وهي: أنه خص بصلاة العشاء الآخرة هو وأمته ولم
~~يعطها أحد قبله، وبصلاة الجمعة وبصلاة الجماعة وبصلاة العيدين وبصلاة الليل
~~وبصلاة الكسوفين وبصلاة الاستسقاء وبالآذان وبالإقامة وبصلاة الوتر.

# ومنها عشر في باب الجهاد وهي: أنه (عليه السلام) خص بإباحة الغنيمة وأنه
~~كان أفرس الخلق، وأنه كان لا يرجع إذا خرج إلى الحرب ولا ينهزم إذا لاقى
~~العدو وإن كثر عليه العدو، وإذا لبس لآمته لم ينزعها حتى يقابل، وخص بالحمى
~~وبكونه أفضل العالمين، وأبيح له الوصال في الصوم ولم تكن له خائنة الأعين.

# ومنها عشر في باب النكاح وهي: أنه (صلى الله عليه وسلم) فرض عليه التخيير
~~بين أزواجه ثم حضر عليه التزوج عليهن والاستبدال لهن، ثم أنه أبيح له بعد
~~ذلك من العدد ما شاء، وحرم الله نكاح أزواجه على الخلق، ووجبت لهن النفقة
~~بعد موته ويخص بإسقاط المهر، وبالنكاح بلا ولي ولا شهود، وأن يعقد ملقط
~~الهبة، وحرم عليه نكاح الكتابيات الإماء أبدا، ms021 فهذه ستون خصلة

PageV01P032

# باين فيها (صلى الله عليه وسلم) جميع النبيين (عليهم السلام) (1).

# وروى جابر (رضى الله عنه) قال؛ قال (صلى الله عليه وسلم): @HAD010 «إن
~~الله بعثني لإتمام مكارم الأخلاق وتمام محاسن الأفعال» (2)@HAD02 .

# @HAD010 وفي رواية تمام محاسن الأخلاق وكمال محاسن الأفعال (3)

# . وروى مالك أنه بلغه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: @HAD04
~~«بعثت لأتمم مكارم الأخلاق» (4)

# . وعن أنس قال؛ قال (صلى الله عليه وسلم): @HAD052 «أنا أولهم خروجا إذا
~~بعثوا وأنا قائدهم إذا وفدوا وأنا خطيبهم إذا أنعتوا وأنا مستشفعهم إذا
~~جلسوا وأنا مبشرهم إذا يئسوا، [الكرامة و] المفاتيح يومئذ بيدي ولواء الحمد
~~يومئذ بيدي وأنا أكرم ولد آدم على ربي يطوف علي ألف خادم كأنهر بيض مكنون
~~أو لؤلؤ منثور» (5)

# . وروي عن أبي هريرة (رضى الله عنه) قال: قال (صلى الله عليه وسلم):
~~@HAD052 «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع
~~وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي
~~فأدخلنها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر، وأنا أكرم الأولين والآخرين على
~~الله ولا فخر» (6)

# . قوله (صلى الله عليه وسلم): «أنا سيد ولد آدم» إنما هو إخبار عما أكرمه
~~الله به من الفضل والسؤدد وتحدثت بنعمه تعالى عليه قال الله: @QUR@05 وأما
~~بنعمة ربك فحدث (7)، وإعلام لأمته علو مكانه عند ربه وكان بيان ذلك للأمة
~~من اللازم المفروض عليه ليكون إيمانهم به على حسب ذلك.

# وقوله (صلى الله عليه وسلم): «ولا فخر»، أي: إنما أقوله معتمدا بالنعمة
~~لا فخرا واستكبارا.

# وقوله: تبليغا لما أمرت به لا افتخارا والله أعلم، وقد جمع شيخنا الإمام
~~العالم العامل

PageV01P033

# علاء الدين علي بن داود العطار (1) ما خص الله تعالى به نبينا محمدا (صلى
~~الله عليه وسلم) من الأشياء التي آثره بها على غيره من الأنبياء فقال: قد
~~شرف الله محمدا (صلى الله عليه وسلم) وخصه بأشياء، كرؤيته سبحانه ليلة
~~المعراج على قول ابن عباس، والقرب والدنو والمحبة والاصطفاء والشفاعة
~~والإسراء والوحي والبراق والمعراج والصلاة ms022 بالأنبياء (عليهم السلام)
~~والوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة والمقام المحمود والبعث إلى الأحمر
~~والأسود، والشهادة بين الأنبياء والأمم المتقدمة وسيادة ولد آدم والخصوصية
~~بلواء الحمد والبشارة والندارة والمكانة عند ذي العرش والطاعة.

# ثم الأمانة والهداية ورحمة للعالمين وإعطاء الرضى والسؤل والكوثر وسماع
~~القول وتمام النعمة والعفو عما تقدم وتأخر، وشرح الصدر ووضع الوزر ورفع
~~الذكر وعزة النصر ونزول السكينة والتأييد بالملائكة وإيتاء الكتاب والحكمة
~~والسبع المثاني والقرآن العظيم، وتزكية الأمة والدعاء إلى الله والحكم بين
~~الناس بما أراه الله، ووضع الإصر والأغلال عن أمته، وقسم الله به وإجابة
~~دعوته وتكلم الجمادات والعجماوات (2) وإحياء الموتى وإسماع الصم ونبع
~~الماء من بين أصابعه وتكاثر القليل وانشقاق القمر ورد الشمس وقلب الأعيان
~~والنصر بالرعب، والاطلاع على الغيب وظل الغمام وتسليم الشجر والحجر وتسبيح
~~الحصى وإبراء الآلام والعصمة من الناس ورؤيته من خلفه كرؤيته من أمامه،
~~وإذا مشى في الشمس لم يكن له ظل، وإذا مشى بين طويلين طالهم وعلا عليهم
~~وإذا ما شاه أحد من أصحابه لم يكد يلحقه، وصلاة الله والملائكة عليه (صلى
~~الله عليه وسلم)، فسبحان من خصه بهذه الأشياء ورفع قدره على كافة الأنبياء
~~(عليهم السلام) (3).

PageV01P034

### ||| خاتمة في بيان فضل الصلاة والسلام عليه (صلى الله عليه وسلم)

# اعلم وفقك الله أن الصلاة والسلام عليه أفضل الطاعات وأجزلها ثوابا،
~~وأشرف الأعمال وأكملها نصابا وأسرعها قبولا وأشدها استحبابا، وأشدها منهجا
~~وأشرعها إلى الإصابة بابا وملك السعادة الأبدية لصاحبها المواظب عليها
~~مسلم، وهي للخلاص من الدركات مكفأة، وسبب وإلى درك الدرجات العاليات مرقاة وسلم.

# روى البخاري ومسلم في الصحيح عن كعب بن عجرة (رضى الله عنه) قال: @HAD021
~~خرج علينا النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلنا: يا رسول الله كيف نسلم عليك
~~وكيف نصلي عليك علمنا؟

# @HAD033 قال: «فقولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على
~~إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل
~~إبراهيم إنك حميد مجيد» (1)

# . وعن أبي حميد الساعدي (رضى الله عنه) قال: ms023 قالوا: @HAD07 يا رسول الله
~~كيف نصلي عليك؟

# @HAD030 قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على
~~إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم إنك حميد
~~مجيد (2)

# ؛ بحذف آل في الموضعين متفق عليه.

# وعن أبي مسعود البدري (رضى الله عنه) قال: أتانا رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد: @HAD012 أمرنا
~~الله أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟

# @HAD042 فسكت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم
~~قال (صلى الله عليه وسلم): «فقولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما
~~صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما

PageV01P035

# @HAD07 باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد» (1)

# ، والسلام كما علمتم بحذف آل في الأول في إبراهيم وإثباته في الثانية.
~~رواه مسلم، وفي رواية له بإثبات آل في الأول أيضا (2).

# وعن أبي سعيد الخدري (رضى الله عنه) قال: قلنا: @HAD024 يا رسول الله هذا
~~السلام عليك فكيف نصلي عليك، وفي رواية في غير الصحيح: أما السلام عليك فقد
~~عرفناه فكيف نصلي عليك؟

# @HAD031 قال: قولوا: «اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على
~~إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل
~~إبراهيم».

# @HAD04 رواه البخاري والنسائي (3)

# . وروى مسلم بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص (رضى الله عنه) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)(عليهم السلام) @HAD09 «من صلى علي
~~صلاة صلى الله عليه بها عشرا» (4)

# . وعن أنس (رضى الله عنه) قال: قال (صلى الله عليه وسلم): @HAD020 «من
~~صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له
~~عشر درجات» (5)

# . وروي النسائي بسنده إلى أبي طلحة (رضى الله عنه) أنه (صلى الله عليه
~~وسلم) جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقلنا:

# إنا لنرى البشر في وجهك؟ قال: @HAD027 «فإنه أتاني الملك فقال يا محمد
~~أما يرضيك أن لا يصلي عليك أحد ms024 إلا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك أحد إلا
~~سلمت عليه عشرا» (6)

# . وروي عنه (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: @HAD026 «من صلى علي من أمتي
~~صلاة مخلص يأتيها من نفسه صلى الله بها عليه عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات
~~ومحا عنه عشر سيئات» (7)

# . وروي عن أنس (رضى الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~@HAD027 «ما من أحد يصلي علي صلاة تعظيما لحقي إلا خلق الله من ذلك القول
~~ملكا له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب ويقول الله له صل على

PageV01P036

# @HAD011 عبدي كما صلى على نبيي فهو يصلي عليه إلى يوم القيامة» (1)

# . وروى أبو داود بسنده إلى أبي هريرة قال: قال (صلى الله عليه وسلم):
~~@HAD034 «من يسره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل:
~~اللهم صل على محمد النبي الأمي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته
~~كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد»

# . وروى الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم
~~(2) الحديث المسلسل المشهور من رواية أهل البيت (عليهم السلام) بقوله:
~~@HAD048 وعدهن في يدي بسنده إلى زيد بن علي ابن الحسين قال: عدهن في يدي
~~قال: عدهن في يدي علي بن الحسين، وقال: عدهن في يدي أبي الحسين بن علي،
~~وقال لي: عدهن في يدي علي بن أبي طالب (رضى الله عنه) وقال لي:

# @HAD0128 عدهن في يدي (صلى الله عليه وسلم) وقال (صلى الله عليه وسلم):
~~«عدهن في يدي جبرئيل (عليه السلام) وقال جبرئيل: هكذا نزلت بهن من عند رب
~~العزة اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
~~إنك حميد مجيد. اللهم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
~~وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما
~~ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم وتحنن على محمد
~~وعلى آل محمد كما تحننت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم ms025 وسلم
~~على محمد وعلى آل محمد كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد
~~مجيد» (3)

# . وعن ابن مسعود (رضى الله عنه) أنه كان يقول: @HAD060 إذا صليتم على
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) فاحسنوا الصلاة عليه فإنكم لا تدرون لعل ذلك
~~يعرض عليه وقولوا: اللهم اجعل صلاتك ورأفتك ورحمتك وتحيتك على محمد عبدك
~~ورسولك إمام الخير ورسول الرحمة، اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه فيه
~~الأولون والآخرون، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على

PageV01P037

# @HAD019 إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما
~~باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد (1)

# . وعن زيد بن الحباب (رضى الله عنه) قال: سمعت (صلى الله عليه وسلم)
~~يقول: @HAD016 «من قال: اللهم صل على محمد وانزله المنزل المقرب عندك يوم
~~القيامة حلت له شفاعتي» (2)@HAD02 .

# @HAD014 وفي رواية المتعد المقترب عندك يوم القيامة حلت له شفاعتي وجبت
~~شفاعتي له (3)

# . @HAD053 ويروى أن من قال: اللهم يا رب محمد وآل محمد صل على محمد وآل
~~محمد وأجز لمحمد ما هو أهله اتعب ستين كاتبا ألف صباح، ولم يبق لنبيه (صلى
~~الله عليه وسلم) حق إلا أداه وغفر له ولوالديه وحشر مع محمد وآل محمد (4)

# . قال الإمام المدني (رضى الله عنه): @HAD065 رأيت الإمام الشافعي في
~~المنام بعد موته فقلت له: ما فعل الله بك يا سيدي؟ قال: غفر لي ونعمني
~~وزففت إلى الجنة كما تزف العروس، ونثر علي كما ينثر على العروس بصلاة
~~صليتها على محمد (صلى الله عليه وسلم) في كتاب الرسالة وهي: اللهم صل على
~~محمد وعلى آل محمد كلما ذكره الذاكرون وكلما غفل عن ذكره الغافلون (5)

# . قال العلماء: وهذه الصلاة أفضل الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم)،
~~وفي معناها: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد صلاة دائمة بدوامك، وأيضا:
~~اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى كل نبي وملك وولي عدد الشفع والوتر
~~وكلمات الله التامات المباركات، وأيضا: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك
~~النبي الأمي وعلى آله وأزواجه وذريته عدد ms026 خلقك وزنة عرشك ورضى نفسك ومداد
~~كلماتك.

# وقريب منها صلاة معروف الكرخي (6) (رح) وهي: اللهم صل على محمد ملء الدنيا

PageV01P038

# وملء الآخرة وبارك على محمد ملء الدنيا وملء الآخرة وسلم على محمد
~~ملء الدنيا وملء الآخرة.

# وقال الشيخ محيي الدين النووي (1): في كتابه الأذكار، والأفضل للمصلي أن
~~يقول: @HAD049 صل على محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آل محمد وأزواجه
~~وذريته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى
~~آل محمد وأزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك
~~حميد مجيد (2)

# . وروى الترمذي عن أبي ابن كعب (رضى الله عنه) أنه قال: @HAD014 قلت يا
~~رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي؟

# @HAD031 قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قلت: الثلاثين؟ قال: ما شئت،
~~فإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذن تكفى همك ويغفر لك
~~ذنبك (3)

# . فإذا كفى الإنسان بسبب الصلاة النبي (صلى الله عليه وسلم) من أمر دينه
~~ودنياه وغفر له ذنبه فقد فاز وظفر بخير الدنيا والآخرة، وهذا هو المطلوب
~~فيا طوبى وبشرى لمن وفقه الله لذلك، ولو لم يكن في فضل الصلاة على النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) إلا هذا القدر لكان كافيا، فكيف وقد اعتضد بالأحاديث
~~الصحيحة وكيف يليق بالعاقل أن يغفل ويشتغل عنها بغيرها من الطاعات المظنون
~~قبولها وثوابها مع هذا الثواب العظيم الموعود به عليها في الدنيا والآخرة،
~~وقد أمرنا الله بذلك وكلفنا به ووفقنا لذلك وسائر وجوه الخير بمنه وكرمه
~~آمين رب العالمين.

# وروى عامر بن ربيعة (رضى الله عنه) قال: سمعت (صلى الله عليه وسلم) يقول:
~~@HAD015 «من صلى علي صلاة صلت عليه الملائكة ما صلى علي فليقلل من ذلك أو
~~لتكثر» (4)

# . وروي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~أنه قال: @HAD05 «إذا هالك أمر فقل:

# @HAD017 اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد
~~أن تكفيني ms027

PageV01P039

# @HAD09 شر ما أخاف وأحذر فإنك تكفى ذلك الأمر» (1)

# . ونقل الشيخ تاج الدين عمر بن علي اللخمي الاسكندري (2) في كتابه-
~~الفجر المنير- عن الشيخ صالح موسى الضرير @HAD030 أنه أخبره أنه ركب مركبا
~~في البحر الملح قال: وقامت علينا ريح تسمى الاقلاثبة قل من ينجو منها من
~~الغرق وأصبح الناس في خوف من الغرق قال:

# @HAD021 فغلبتني عيناي فنمت فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو
~~يقول: «قل لأهل المركب يقولون ألف مرة:

# @HAD053 اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل محمد صلاة تنجينا بها من جميع
~~الأهوال والآفات، وتقضي لنا بها جميع الحاجات، وتطهرنا بها من جميع
~~السيئات، وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات وتبلغنا بها- وفي رواية به- أقصى
~~الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات».

# @HAD014 قال: فاستيقظت وأعلمت أهل المركب بالرؤيا فصلينا نحو ثلاث مائة
~~مرة ففرج عنا (3)@HAD02 ،

# هذا وقريب منه: قلت وأخبرني بها الشيخ الصالح الفقيه حسن بن علي الأسواني
~~وقال: من قالها في كل مهم ونازلة وبلية ألف مرة فرج عنه وأدرك مأموله والله أعلم.

# وروي عنه (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: فيما رواه عن أنس (رضى الله
~~عنه): @HAD057 «إن أقربكم مني يوم القيامة مجلسا أكثركم علي صلاة في
~~الدنيا، من صلى علي يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له باب حاجة من حوائج
~~الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا يوكل بذلك ملكا يدخل على قبري كما يدخل
~~عليكم الهدايا ويخبرني بمن صلى علي باسمه ونسبه وإلى عشيرته فأثبته عندي في
~~صحيفة» (4)

# . وروى الترمذي بسنده إلى ابن مسعود أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~قال: @HAD09 «إن أولى الناس لي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة» (5)

# .

PageV01P040

# @HAD011 وروي: «إن أنجاكم من أهوالها ومواطنها أكثركم علي صلاة» (1)

# ، وفي تلخيص الآثار: @HAD09 ليردن علي أقواما ما أعرفهم إلا بكثرة صلاتهم
~~علي (2)

# . وقد ورد الوعيد الشديد لمن يذكر عنده (صلى الله عليه وسلم) ولا يصلي عليه.

# وروى أنس (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~@HAD08 «من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقى» (3)

# ، وفي ms028 حديث أبي هريرة (رضى الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~@HAD018 «إن جبرئيل أتاه فقال له: من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات أبعده
~~الله قل: آمين، فقلت: آمين» (4)

# . وروي عن أبي قتادة (رضى الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه
~~قال: @HAD08 «من الجفاء من أذكر عنده فلا يصلي علي» (5)

# . فهذه الأحاديث تدل على وجوب (6) الصلاة على النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) عند ذكره، لا سيما وقد ذكر

# ويروى عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قوله: @HAD05 «لا تصلوا الصلاة
~~البتراء».

# @HAD09 قالوا: وما الصلاة البتراء يا رسول الله؟

# @HAD018 قال: «تقولون اللهم صل على محمد وتمسكون، بل قولوا: اللهم صل على
~~محمد وعلى آل محمد»

PageV01P041

# وخرجه الشعراني وزاد فيه: فقيل من أهلك يا رسول الله؟ قال: @HAD07 «علي
~~وفاطمة والحسن والحسين»

# وأخرجه الديلمي بلفظ: @HAD016 «من ذكرت بين يديه فلم يصل علي صلاة تامة
~~فلا هو مني ولا أنا منه»

# وقد أخرج الديلمي أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: @HAD08 «الدعاء
~~محجوب حتى يصلى على محمد أهل بيته»

# يا أهل بيت رسول الله حبكم %~% فرض من الله في القرآن انزله

# يكفيكم من عظيم القدر انكم %~% من لم يصل عليكم لا صلاة له

PageV01P042

PageV01P043

# بلفظ الإيعاد والوعيد الشديد في أشرف بقعة وأفضل مرتبة وأعظم محفل وزمان،
~~ودعاء جبرئيل وتأمين النبي (صلى الله عليه وسلم) ومن عرف هذه المعاني وقصر
~~في خيارة فضلها عند الإمكان فهو جريء أن تلتحق به الدعاء المجاب والتهاون
~~بذلك متصد للعقاب. عافانا الله من الشر بمنه وكرمه آمين.

PageV01P044

### | السمط الأول من الكتاب وهو ينقسم على قسمين

### | القسم الأول

# وهو يشتمل على فضائل حسنات سيد المرسلين وخاتم النبيين ورسول رب العالمين
~~وشمائله وصفاته وما خصه الله به من آياته ومعجزاته، لأنه هو المقصود من
~~الخلق كلها المرفوع راية مجدها يوم الفرض الأكبر وآدم (عليه السلام) من
~~دونه تحت ظلها (1)، محمد الممدود بسرادق جلاله على قمة الأفلاك، المحمود
~~طرائقه في هداية الحق إلى سواء الصراط وأنقذهم من ورطات الهلاك، ما ms029 حي ظلمة
~~الظلم وكاسر أشواك الاشراك المتبع خبائب عزته من أن يحوم حول حمى وصفه رائد
~~الإدراك ويقوم بحصر فضله عد الجن والإنس والأملاك (صلى الله عليه وسلم) قال
~~الله: @QUR@018 يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. وداعيا إلى
~~الله بإذنه وسراجا منيرا (2).

# وقال: @QUR@06 وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين (3).

# روى وائلة بن الأسقع (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): @HAD012 «إن الله اصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم»

# . أخرجه مسلم (4).

# وروى أبو هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: @HAD015 «بعثت من خير
~~قرون بني آدم قرن فقرن حتى بعثت من القرن الذي كنت منه»

# . أخرجه البخاري (5).

PageV01P045

# والقرن: كل طبقتين مقترنتين في وقت، وهو أربعون سنة وقيل: ثمانون وقيل:
~~مائة سنة ويسمى قرنا لأنه يقرن أمة بأمة وعالما بعالم جعل اسما للوقت أو
~~لأهله (1).

# وروى أبو هريرة (رضى الله عنه) أيضا قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): @HAD023 «مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل ابتنى بيتا، فأنا
~~أحسنها وأجملها وأكملها إلا موضع لبنة من زاوية من زوايا»

# فجعل الناس يطوفون ويعجبهم البنيان فيقولون: ألا وضعت هاهنا لبنة فيتم
~~بنيانه فقال (صلى الله عليه وسلم): «فأنا اللبنة» (2).

# وروى أبو هريرة (رضى الله عنه) أيضا قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): @HAD039 «مثلي ومثل الأنبياء كمثل قصر أحسن بنيانه ترك منه موضع
~~لبنة فطاف به النظار يعجبون به من حسن بنائه إلا موضع تلك اللبنة لا يعيبون
~~سواها، فكنت أنا سددت موضع اللبنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل» (3)

# . وفي رواية له أيضا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: @HAD032
~~«مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من
~~زاوية من زواياه» قال: «فجعل الناس يطوفون ويعجبون له ويقولون: هلا وضعت
~~هذه اللبنة»؟

# @HAD09 قال: «فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين متفق عليه» (4)

# . وعن العرباض بن سارية (رضى الله عنه) عن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) قال: ms030 @HAD042 «إني عند الله مكتوب خاتم النبيين وإن آدم لمجدل في
~~طينته وسأخبركم بأول أمري دعوة إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت حين
~~وضعتني وقد خرج لها نورا أضاءت لها منه قصور بالشام أو قال: قصور الشام» (5)

# .

PageV01P046

### | فصل في صفته (صلى الله عليه وسلم) وحالاته

# عن عطاء بن يسار (رضى الله عنه) قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص
~~فقلت أخبرني عن صفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في التوراة، قال:
~~@HAD012 أجل والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن:

# @QUR@010 يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا (1)@HAD017
~~وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب
~~(2)@HAD06 في الأسواق ولا يدفع بالشبه (3)@HAD031 السيئة ولكن يعفو ويغفر
~~ولن يقبضه حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقول: لا إله إلا الله ويفتح بها
~~أعينا عميا وأذانا صما وقلوبا غلفا (4)

# . وعن أبي صالح ذكوان عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال: @HAD069 إني أجد
~~في التوراة محمد رسول الله لا فظ ولا غليظ ولكن يعفو ويصفح، أمته الحمادون
~~يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه على كل شرف دعاة يصلون الصلاة إذا جاء
~~وقتها، يتأزرون على أنصافهم ويبوصون على أطوافهم، صفتهم في الصلاة صفتهم في
~~القتال سواء، مناديهم ينادي في جو السماء، لهم في جوف الليل دوي كدوي
~~النحل، مولده بمكة ومهاجره بطيبة وملكه بالشام (5)

# . وعن أبي صالح ذكوان أيضا عن كعب يحكى عن التوراة قال: @HAD054 نجد
~~مكتوبا: محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالأسواق ولا
~~يجري بالشبه السيئة ولكن يعفو، مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وأمته
~~الحمادون يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه على كل شرف دعاة للمشمس، يصلون
~~الصلاة إذا جاء وقتها يتأزرون على

PageV01P047

# @HAD023 أنصافهم ويتوضون على أطوافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في
~~القتال وصفهم في الصلاة سواء، لهم بالليل دوي كدوي النحل (1)

# . وروى مالك بن أنس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك ms031 أنه سمعه
~~يقول: @HAD030 كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس بالطويل البائن ولا
~~بالقصير، وليس بالأبيض [ولا] الأمهق وليس بالأدم ولا بالجعد القطط ولا
~~بالسبط (2)@HAD030 بعثه الله على رأس أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين
~~وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته
~~عشرون شعرة بيضاء (3)

# . وعن قتادة قال: سألت أنس بن مالك (رضى الله عنه) عن شعر رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) فقال: @HAD013 كان شعره رجلا ليس بالسبط ولا الجعد [كان]
~~بين أذنيه وعاتقه (4)

# . وعنه قال: @HAD022 كان النبي (صلى الله عليه وسلم) فخم الرأس والقدمين
~~لم أر بعده ولا قبله مثله، وكان بسط الكفين (5)

# . وعنه قال: @HAD029 كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ربعة ليس
~~بالطويل ولا بالقصير حسن الجسم، وكان شعره ليس بجعد ولا بسط أسمر اللون إذا
~~مشى يتوكأ (6)

# . وعن علي بن أبي طالب (رضى الله عنه) قال: @HAD021 كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الرأس واللحية خشن الكفين
~~مشرب حمرة (7)@HAD024 ضخم الكراويس طويل المسربة، إذا مشى يتكفأ تكفؤا
~~كأنما يتخبط من صبب لم أر قبله ولا بعده مثله (صلى الله عليه وسلم) (8)

# .

PageV01P048

# وعن جابر بن سمرة (رضى الله عنه) قال: @HAD028 كان في ساقي رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) حمرشة، وكان لا يضحك إلا تبسما وكنت إذا نظرت إليه
~~قلت: أكحل العينين وليس بالكحل (1)

# . وعن جابر (رضى الله عنه) قال: @HAD014 كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) ضليع الفم أشكل العين منهوش العقب

# . قال شعبة قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيم الفم، قلت: ما أشكل
~~العين؟ قال: طويل شق العين، قلت: ما منهوش العقب؟ قال: قليل لحم العقب،
~~وقال أبو عبيد: الشكلة: حمرة في بياض العين والشهلة: حمرة في سواد العين،
~~ومنهوش العقب. روي بالسين (2) والشين وهما بمعنى يقال: نهشت عضداه إذا
~~دقتا، والنهس أحد ما على الأرض من اللحم بأطراف الأسنان والنهش بالأضراس (3).

# عن ابن عباس (رضى الله عنه) قال: @HAD017 كان رسول ms032 الله (صلى الله عليه
~~وسلم) أفلج الثنيتين، إذا تكلم رئي كالنور يخرج من ثناياه (4)

# . وعن البراء (رضى الله عنه) قال: @HAD05 ما رأيت من ذي لمة (5)@HAD023
~~أصيبني من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) له شعر يضرب منكبيه، بعيد ما بين
~~المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل (6)

# . اللمة دون الجمة سميت لمة لأنها ألمت بالمنكبين فإذا زادت فهي الجمة.

# وعن البراء قال: @HAD015 كان النبي (صلى الله عليه وسلم) مربوعا بعيد ما
~~بين المنكبين له شعر يلح (7)@HAD012 شحمة اذنه رأيته في حلة حمراء لم أر
~~شيئا قط أحسن منه (8)@HAD02 .

# @HAD020 وسئل البراء: هل كان وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثل
~~السيف؟ قال: لا بل مثل القمر (9)

# .

PageV01P049

# عن سعيد الجريري قال: سمعت أبا الطفيل (رضى الله عنه) يقول: @HAD025 رأيت
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) وما بقى على وجه الأرض أحد لم يره غيري قلت:
~~صفه لي؟ قال: كان أبيض مليحا مقصدا (1)

# . المقصد الذي ليس بجسيم ولا قصير نحو الربعة، ومنه قوله تعالى: @QUR@02
~~فمنهم مقتصد (2) أي بين الظالم لنفسه والسابق بالخيرات.

# وقال أبو هريرة (رضى الله عنه): @HAD043 ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) كأن الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدا أسرع في مشيه
~~من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأنما الأرض تطوى له إنا لنجهد أنفسنا
~~وإنه لغير مكترث (3)

# . وكان علي (رضى الله عنه) إذا وصف النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~@HAD041 كان أجود الناس كفا وأجود الناس صدرا وأصدق الناس لهجة وألينهم
~~عريكة وأكرمهم عشيرة، من رآه بديهة هابه ومن خالطه معرفة أحبه، يقول عنه لم
~~أر قبله ولا بعده مثله (صلى الله عليه وسلم) (4)

# .

PageV01P050

### ||| ذكر خاتم النبوة

# عن عبد الله بن سرخيس (رضى الله عنه) قال: @HAD024 رأيت النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) ودخلت عليه وأكلت من طعامه وشربت من شرابه ورأيت خاتم النبوة في
~~بعض (1)@HAD09 كتفه اليسرى كأنه جمع عليه خيلان سود كأنها ثآليل (2)

# . وعن جابر بن سمرة (رضى الله عنه) قال: @HAD016 رأيت الخاتم ms033 بين كتفي
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غدة حمراء مثل بيضة الحمام (3)@HAD02 .

# @HAD08 وفي رواية: مثل بيضة الحمام تشبه جسده (4)

# . وقال السائب بن يزيد قال: ذهبت بي خالتي إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فقالت: يا رسول الله إن ابن أختي وجع فمسح برأسي ودعا لي بالبركة
~~وتوضأ فشربت من وضوئه وقمت خلف ظهره إلى الخاتم بين كتفيه فإذا هو مثل زر
~~الحجلة أراد بزر الحجلة (5). الأزرار التي تكون في حجال العرائس من الكلل
~~والستور (6).

# وقال الخطابي (رحمه الله): سمعت من يقول: بزر الحجلة بيضة حجل الطير يقال
~~للأنثى منها الحجلة وللذكر اليعقوب، قال: وهذا شيء لا أحقه.

PageV01P051

### ||| ذكر شيبته (صلى الله عليه وسلم)

# عن جرير بن عثمان (رضى الله عنه) أنه سأل عبد الله بن بشر صاحب رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) قال: @HAD016 رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~كان شيخا قال: كان في لحيته شعرات بيض (1)

# . وعن عبد الله بن عمر (رضى الله عنه) قال: @HAD013 كان شيب رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) نحوا من عشرين شعرة (2)

# . وقيل لجابر (رضى الله عنه): أكان في رأس رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) شيب؟

# قال: @HAD022 لم يكن في رأس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شيب إلا
~~شعرات في مفرق رأسه إذا أدهن واراهن الدهن (3)

# . وعن أنس (رحمه الله) قال: @HAD018 ما عددت في رأس رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) ولحيته إلا أربع عشرة شعرة بيضاء (4)

# . وسأل قتادة أنسا: هل خضب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ قال: @HAD08
~~لم يبلغ ذلك إنما كان شيبا في صدغيه (5)@HAD08 ولكن أبا بكر خضب بالحناء
~~والبكتم (6)

### ||| . ذكر طيب ريحه (صلى الله عليه وسلم)

# وقال أنس (رضى الله عنه): @HAD037 ما شممت رائحة قط مسكة ولا عنبرة أطيب
~~من رائحة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا مسست شيئا قط خزه ولا حريره
~~ألين من كف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (7)

# .

PageV01P052

# وعن أنس @HAD023 أن أم سلمة كان النبي (صلى الله عليه وسلم) ms034 يأتيها
~~فيقيل عندها، فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب وكان كثير العرق (1)

# . وعنه أيضا قال: @HAD046 دخل علينا النبي (صلى الله عليه وسلم) فعال
~~عندنا فعرق وجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) فقال: «يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين؟» قالت: هذا عرقك
~~نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب (2)

# @HAD050 ( ويروى أن أم سليم (رضي الله عنها) كانت ماشطة بالمدينة فخلطت
~~بعرق النبي (صلى الله عليه وسلم) طيبا وطيبت به عروسا فلم تزل ريح ذلك
~~الطيب عليها وكلما غسلته لا تذهب رائحته عنها فحبلت وأتت بأولاد فكانت تلك
~~الرائحة توجد منهم فسموا بالمدينة المطيبين (3)

# . وعن جابر بن سمرة (رضى الله عنه) قال: @HAD043 صليت مع رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) صلاة الأولى ثم خرج إلى أهله وخرجت معه فاستقبله ولدان
~~فجعل يمسح خدي أحدهم واحدا واحدا قال: وأما أنا فمسح خدي قال: فوجدت ليده
~~بريدا أو ريحانا كأنما أخرجها من جونة عطار (4)

# . وقال أنس (رضى الله عنه): @HAD013 كنا نعرف رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) إذا أقبل بطيب ريحه (5)

# . وعن ثمامة @HAD063 أن أم سليم أم أنس بن مالك (رضى الله عنه) كانت تبسط
~~للنبي (صلى الله عليه وسلم) نطعا فيقيل عندها على ذلك النطع فإذا قام النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) أخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في مسك
~~قال: فلما حضر أنس بن مالك الوفاة أوصى أن يجعل في حنوطه من ذلك المسك قال:
~~فجعل في حنوطه (6)

# .

PageV01P053

### ||| ذكر حسن خلقه (صلى الله عليه وسلم)

# عن البراء بن عازب (رضى الله عنه) قال: @HAD020 كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا ليس بالطويل الباين ولا بالقصير (1)

# . وقال أنس (رضى الله عنه): @HAD016 خدمت رسول الله عشر سنين ما قال لي
~~أف قط، ولا قال لشيء صنعته:

# @HAD056 لم صنعته، ولا لشيء تركته لم تركته؟ وكان رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) من أحسن الناس خلقا ولا مسست خزا قط ms035 ولا حريرا ولا شيئا كان
~~ألين من كف رسول الله، ولا شممت مسكا ولا عطرا كان أطيب من عرق رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) (2)

# . وعن عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) قال: @HAD020 إن رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) لم يكن فاحشا ولا متفحشا وكان يقول: خياركم أحسنكم أخلاقا (3)

# . وعن عائشة (رضي الله عنها) قالت: @HAD025 ما ضرب رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله ولا ضرب خادما ولا
~~امرأة (4)@HAD02 .

# @HAD030 وقالت: لم يكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاحشا ولا متفحشا
~~ولا سخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح (5)

# . وقال أنس (رضى الله عنه): @HAD026 لم يكن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) سبابا ولا فحاشا ولا لعانا وكان يقول لأحدنا عن العتبة ما له ترب
~~جبينه (6)

# .

PageV01P054

# وعن أنس (رضى الله عنه) أيضا قال: @HAD069 كنت أمشي مع رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) وعليه برد نجواني غليظ لحاشية فأدركني أعرابي فجذبه يراد
~~به جذبة شديدة حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد
~~أثر بها حاشية البرد من شدة جذبه ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي
~~عندك؟ فالتفت إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم ضحك ثم أمر له بعطاء (1)

# . وروى أبو هريرة (رضى الله عنه) قال: @HAD016 قيل يا رسول الله ادع على
~~المشركين قال: إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة (2)

# . وعن ابن مسعود (رضى الله عنه) قال: @HAD042 قسم رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) قسما فقال: رجل ما أريد بهذا وجه الله فأتيت النبي فذكرت ذلك
~~فتغير وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قال: «يرحم الله موسى فقد
~~أوذي بما هو أشد من هذا فصبر» (3)

### ||| . ذكر تواضعه (صلى الله عليه وسلم)

# روي عن ابن عباس (رضى الله عنه) @HAD072 أنه كان يحدث أن الله تعالى
~~أرسل إلى نبيه (صلى الله عليه وسلم) ملكا من الملائكة معه ms036 جبرئيل فقال
~~الملك: يا رسول الله إن الله يخيرك بين أن تكون عبدا نبيا وبين أن تكون
~~ملكا نبيا، فالتفت رسول الله إلى جبرئيل كالمستشير له فأشار جبرئيل بيده أن
~~تواضع فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «لا بل عبدا نبيا فما أكل بعد
~~تلك الكلمة طعاما متكئا حتى لحق بالله» (4)

# . وعن عائشة (رض) قالت: «قال رسول الله: @HAD065 لو شئت لسارت معي جبال
~~الذهب جاءني ملك إن حجزته لتساوي الكعبة فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام
~~ويقول: إن شئت نبيا عبدا وإن شئت نبيا ملكا فنظرت إلى جبرئيل (عليه السلام)
~~فأشار إلي أن ضع نفسك فقلت نبيا عبدا» قالت: فكان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) بعد ذلك لا يأكل متكئا ويقول: «آكل كما يأكل العبد وأجلس كما

PageV01P055

# @HAD02 يجلس العبد» (1)

# . وعن ابن عباس عن عمر (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): @HAD015 «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا
~~عبد الله ورسوله» (2)

# ، والاطراء مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه.

# وعن أنس (رضى الله عنه): @HAD047 أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان
~~إذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتى يكون هو الذي ينزع يده، ولا يصرف
~~وجهه عن وجهه حتى يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه، ولم ير مقدما ركبتيه بين
~~يدي جليس له قط (3)

# . وعن خارجة بن زيد بن ثابت قال: @HAD064 دخل نفر على زيد بن ثابت (رضى
~~الله عنه) فقالوا له: حدثنا حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ قال: ما
~~ذا أحدثكم كنت جاره فكان إذا نزل عليه الوحي بعث إلي فكتبت له، فكان إذا
~~ذكرنا الدنيا ذكرها معنا وإذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الطعام
~~ذكره معنا فكل هذا أحدثكم عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (4)

# . وعن الأسود قال: سألت عائشة (رض) ما كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يصنع في بيته؟

# فقالت: @HAD013 يكون في مهن أهله- يعني خدمة أهله- فإذا حضرت الصلاة ms037 خرج
~~إلى الصلاة (5)

# . عن عميرة قالت: قلت لعائشة: @HAD08 ما كان يعمل رسول الله في بيته؟

# @HAD013 قالت: كان بشرا من البشر يعلى ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه (6)

# . وعن عائشة (رض) @HAD015 أنها سألت هل كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يعمل في بيته؟

# @HAD017 قالت: نعم كان رسول الله يخصف نعله ويخبط ثوبه ويعمل في بيته كما
~~يعمل أحدكم

PageV01P056

# @HAD02 في بيته (1)

# . عن أنس بن مالك (رضى الله عنه) قال: @HAD032 كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء فما يأتونا
~~بإناء إلا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها (2)

# . وعن أنس (رضى الله عنه) قال: @HAD024 رأيت رسول الله يركب الحمار
~~العري، ويجيب دعوة المملوك وينام على الأرض، ويأكل على الأرض ويقول: «لو
~~دعيت إلى كراع (3)@HAD07 لأجبت ولو أهدي إلي ذراع لقبلت» (4)

# . وعنه (رضى الله عنه): @HAD029 إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان
~~يعود المريض ويتبع الجنازة ويجب دعوة المملوك، ويركب الحمار، لقد رأيته يوم
~~خيبر على حمار خطامه ليف (5)

# . وعنه: @HAD037 إن امرأة عرضت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) في طريق
~~من طريق المدينة فقالت: يا رسول الله إن لي إليك حاجة، فقال: يا أم فلان
~~اجلسي في أي سكك المدينة شئت أجلس إليك قال:

# @HAD013 ففعلت فقعد إليها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى قضت حاجتها (6)

# . وعنه أنه قال: @HAD019 كانت الأمة من إماء أهل المدينة لتأخذ بيد رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) فتنطلق به حيث شاءت (7)

### ||| . ذكر جوده (صلى الله عليه وسلم)

# عن ابن عباس (رضى الله عنه) @HAD041 أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~كان أجود الناس وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبرئيل وكان يلقاه في كل
~~ليلة من رمضان فيدرسه القرآن، وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا لقيه

PageV01P057

# @HAD06 جبرئيل أجود بالخير من الريح المرسلة (1)

# . وعن أنس (رضى الله عنه) قال: @HAD042 كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) من أجمل الناس وأجود الناس ms038 وأشجع الناس، ولقد فزع أهل المدينة مرة
~~فركب فرسا لأبي طلحة عري ثم رجع وهو يقول: «لن تراعوا لن تراعوا» ثم قال:
~~إنا وجدناه بحرا (2)

# . وقال جابر بن عبد الله (رضى الله عنه): @HAD013 ما سئل رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) شيئا قط فقال لا (3)

# . وعن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه (4) قال: @HAD053 لما قفل رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) من غزوة حنين تبعه الأعراب يسألونه فألجئوه إلى شجرة
~~فخطفت رداءه وهو على راحلته فقال: «ردوا علي ردائي أتخشون علي البخل فو
~~الله لو كان لي عدد هذه الحصاة نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا
~~جبانا ولا كذابا» (5)

# . وقال أنس (رضى الله عنه): @HAD011 كان النبي (صلى الله عليه وسلم) لا
~~يدخر شيئا لغد (6)

# . وعنه: @HAD018 أن رجلا أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فسأله فأعطاه
~~بين جبلين فأتى الرجل قومه فقال:

# @HAD09 أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء رجل ما يخاف فاقة (7)

# . وقال صفوان بن أمية (رضى الله عنه): @HAD023 أعطاني رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) [يوم حنين] وإنه لأبغض الخلق إلي فما زال يعطيني حتى إنه
~~لأحب الخلق إلي (8)

# .

PageV01P058

### ||| ذكر شجاعته (صلى الله عليه وسلم)

# فيه حديث أنس بن مالك (رضى الله عنه) قال: @HAD016 كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) أجمل الناس وأجود الناس وأشجع الناس (1)

# . وعن البراء (رضى الله عنه) قال: @HAD022 كنا والله إذا احتم البأس نتقي
~~به- يعني النبي (صلى الله عليه وسلم)- وإن الشجاع منا للذي يحاذي به
~~(2)@HAD02 .

# وعن علي (رضى الله عنه) قال: @HAD024 رأيتني يوم بدر ونحن نلوذ بالنبي
~~(صلى الله عليه وسلم) وهو أقربنا إلى العدو، وكان من أشد الناس يومئذ بأسا (3)

# . وعنه قال: @HAD023 كنا إذا احمر البأس ولقى القوم [القوم] اتقينا
~~برسول الله (صلى الله عليه وسلم) فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه (4)

### ||| . ذكر حيائه (صلى الله عليه وسلم) وقلة كلامه وتأنيه فيه

# عن أبي سعيد الخدري (رضى الله عنه) قال: @HAD022 كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) أشد حياء من العذراء ms039 في خدرها، وكان إذا كره شيئا رأيناه في
~~وجهه (5)

# . وعن جابر بن سمرة (رضى الله عنه) قال: @HAD05 كان رسول الله طويل
~~الصمت (6)

# . وعن عائشة (رض) قالت: @HAD012 ما كان رسول الله يسرد سردكم هذا، ولكنه
~~كان يتكلم بكلام

PageV01P059

# @HAD06 بينه فصل يحفظه من جلس إليه (1)

# . وعنها قالت: @HAD014 إن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يحدث حديثا لو
~~عده العاد لأحصاه (2)

### ||| . ذكر تبسمه واختياره أيسر الأمور (صلى الله عليه وسلم)

# عن عائشة (رض) قالت: ما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مستجمعا قط
~~ضاحكا حتى أرى منه لهواته (3): إنما كان يبتسم (4).

# وعن عبد الله بن الحارث بن جريد قال: ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول
~~الله (5).

# وعن عائشة (رض) قالت: ما خير رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في أمرين
~~إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما، فإن كان إثما كان أبعد الناس عنه وما
~~انتقم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم
~~لله بها (6).

# وقد جمع حديث الحسن بن علي (رضى الله عنه) الذي رواه عن خاله هند بن أبي
~~هالة وحديث أم معبد الخزاعية جميع صفاته (صلى الله عليه وسلم) وكان عند
~~ربيب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبوه أبو هالة هو زوج خديجة قبل
~~النبي (صلى الله عليه وسلم)

# روي عن الحسن بن علي قال: @HAD038 سألت خالي هند بن أبي هالة وكان وصافا
~~عن حلية النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنا أشتهي أن يصف لي منها شيئا أتعلق
~~به فقال: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخما متفخما (7)@HAD058
~~يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر. أطول من المربوع وأقصر من المشذب.
~~عظيم الهامة. رجل الشعر، إن انفرقت عقيقته فرق، وإلا فلا تجاوز شعره شحمة
~~اذنه إذا هو وفرة. أزهر اللون، واسع الجبين، أزج الحاجبين، سوابغ في غير
~~قرن بينهما عرق يدره الغضب أقنى العرنين، له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله
~~أشم، كث اللحية، سهل

PageV01P060

# @HAD0103 الخدين، ضليع الفم، مفلج الأسنان، دقيق ms040 المسربة، كأن عنقه جيد
~~دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق، بادن متماسك، سواء البطن والصدر، عريض
~~الصدر، بعيد ما بين المنكبين، فخم الكراديس، أنور المتجرد، موصول ما بين
~~اللبة والسرة بشعر يجري كالخط، عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك، أشعر
~~الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر، طويل الزندين، رحب الراحة، شئن الكفين
~~والقدمين، مسائل الأطراف، أو قال: شائل الأطراف خمصان الأخمصين، مسح
~~القدمين ينبو عنهما الماء إذا زال قلعا، يخطو تكفيا ويمشي هونا، ذريع
~~المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب، وإذا التفت التفت جميعا، خافظ الطرف،
~~نظره إلى الأرض أطول (1)@HAD012 من نظره السماء جل نظره الملاحظة. [يسوق
~~أصحابه] يبدر من لقيه بالسلام (2)@HAD02 .

# @HAD05 قال الحسن: وسألت خالي (3)@HAD012 فقلت: صف لي منطق رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم)؟

# @HAD0116 فقال: كان متواصل الأحزان، دائم الفكرة، ليست له راحة طويل
~~الصمت لا يتكلم في غير حاجة، يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه، ويتكلم بجوامع
~~الكلم، فضل لا فضول ولا تقصير، [دمث] ليس بالجافي ولا المهين، يعظم
~~النعمة، وإن دقت لا يذم منها شيئا غير أنه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا
~~تغضبه الدنيا وما كان لها، فإذا تعدى الحق لم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له،
~~لا يغضب لنفسه، ولا ينتصر لها، إذا شاء أشار بكفه كلها، وإذا تعجب قلبها،
~~وإذا تحدث اتصل بها وضرب براحة اليمين بطنها بإبهامه اليسرى وإذا غضب أعرض
~~وأشاح، جل ضحكه التبسم [ويفتر عن مثل حب الغمام]

# . وقال الحسن: فكتمته عن الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني إليه
~~فسألته عما

PageV01P061

# سألته عنه ووجدته قد سأل أباه عن مدخله وعن مخرجه وشكله فلم يدع منه شيئا.

# قال الحسين: سألت أبي عن دخول النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: @HAD0137
~~كان إذا آوى إلى منزله جزأ دخوله ثلاثة أجزاء: جزء لله وجزء لأهله وجزء
~~لنفسه، ثم جزأ جزءا بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة على العامة ولا يدخر
~~عنهم شيئا، وكان من سيرته في جزء الأمة إيثار أهل الفضل بإذنه وقسمه على
~~قدر ms041 فضلهم في الدين، فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحوائج
~~فيشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والأمة من مسألته عنهم وإخبارهم بالذي
~~ينبغي لهم قد كفوا المئونة في ذلك ويقول: «ليبلغ الشاهد منكم الغائب
~~وابلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغها فإنه من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع
~~إبلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة، لا يذكر عنده إلا ذلك ولا يقبل من أحد
~~غيره، يدخلون روادا ولا يفترقون إلا عن ذواق ويخرجون أدلة»، يعني عن الخير.

# @HAD019 قال: وسألته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه؟ قال: كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) يحرك (1)@HAD054 لسانه إلا فيما يعينه ويؤلفهم ولا
~~يتقربهم، ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير
~~أن يطوى عن أحد منهم بسره ولا خلقه، ويتفقد أصحابه ويسأل الناس عن ما في
~~الناس ويحسن الحسن ويقويه، ويقبح القبيح ويوهيه (2)@HAD040 معتدل الأمر
~~غير مختلف لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يملوا، لكل حال عنده عتاد، لا يقصر
~~عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس، خيارهم أفضلهم عنده أعمهم نصيحة،
~~وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مؤاساة ومؤازرة.

# @HAD094 قال: وسألته عن مجلسه فقال: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~لا يقوم ولا يجلس إلا على ذكر، وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي به المجلس
~~ويأمر بذلك يعطي كل جلسائه نصيبه، لا يحسب أن أحدا أكرم عليه من جالسيه،
~~ومن سأله حاجة لم يرده إلا بها إلا بميسور من القول، قد وسع الناس بسطه
~~وخلقه فصار لهم أبا وصاروا عنده في الحق سواء، مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر
~~وأمانة، لا ترفع فيه الأصوات ولا تؤثر فيه الحرم يتعاطون فيه

PageV01P062

# @HAD016 بالتقوى متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير، ويؤثرون
~~ذا الحاجة ويحفظون الغريب

# . قال الحسن: وسألت أبي عن سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم) في جلسائه
~~فقال: @HAD042 كان النبي (صلى الله عليه وسلم): دائم البشر سهل الخلق لين
~~الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ms042 ولا عياب ولا مداح يتغافل عما
~~لا يشتهي ولا يؤنس منه ولا يخيب فيه (1)@HAD0130 قد ترك نفسه من ثلاث:
~~الرياء والاكثار وما لا يعنيه، وترك الناس من ثلاث: كان لا يذم أحدا أو لا
~~يعيبه، ولا يطلب عودته، ولا يتكلم إلا فيما رجى ثوابه، وإذا تكلم أطرق
~~جلساؤه كأنما على رءوسهم الطير، فإذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث،
~~من تكلم عنده انصتوا له حتى يفرغ، حديثهم حديث أولهم، يضحك مما يضحكون
~~ويتعجب مما يتعجبون منه، ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته، حتى إن
~~كان أصحابه ليستجلبونهم ويقول: إذا رأيتم طالب حاجة يطلبها فأرفدوه، ولا
~~يقبل الثناء إلا من مكافئ ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوزه فيقطعه بنهي أو
~~قيام، وإذا غضب أعرض وأشاح وإذا فرح غض طرفه، جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل
~~حب الحمامة

# . قال الحسن: وسألت أبي عن دخول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال:
~~@HAD050 كان إذا أوى إلى منزله وذكر مثلما تقدم، وقال: كان لا يجلس ولا
~~يقوم إلا عن ذكر الله لا يوطن الأماكن وينهى عن إيطانها وقال: لا يحسب أحد
~~من جلسائه أن أحدا أكرم منه من جالسه أو قاومه لحاجة صابره حتى يكون هو
~~المنصرف.

# @HAD039 وقال: ولا تؤبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته معتدلين يتواصون فيه
~~بالتقوى، وقال: قد ترك نفسه من ثلاث: المراء والإكثار وما لا يعنيه، وزاد
~~في آخره قال: فسألته كيف كان سكوته؟

# @HAD076 قال: كان سكوت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أربع: الحلم
~~والحذر والتقدير والتفكير، أما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع من
~~الناس، وأما التفكير ففيما يبقى ويفنى، وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه
~~شيء ولا يستفزه، وجمع له الحذر في أربعة: أخذه بالحسن ليقتدى به، وتركه
~~القبيح لينهى عنه، واجتهاده الرأي فيما أصلح أمته، والقيام فيما هو خير لهم فيما

PageV01P063

# @HAD06 يجمع لهم خير الدنيا والآخرة (1)

# . ووصف علي (رضى الله عنه) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال:
~~@HAD0106 لم يكن بالطويل الممغط- يروى بالعين ms043 والغين- ولا بالقصير المتردد،
~~كان ربعة من القوم لم يكد بالجعد القطط ولا بالبسط كان جعدا رجلا، ولم يكن
~~بالمطهم ولا بالمكلثم، وكان في وجهه تدوير أبيض مشرب أدعج العينين أهدب
~~الأشفار جليل المشاش والكتد أجود ذو مشربة شثن الكفين والقدمين، إذا مشى
~~تقلع يخط من صبب وإذا التفت التفت معا، بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم
~~النبيين، أجود الناس صدرا وألينهم عريكة وأكرمهم عشيرة، من رآه بديهة هابه؛
~~ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله (صلى الله
~~عليه وسلم)» (2)

# . وعن حبيش بن خالد @HAD010 وهو أخو عاتكة بنت خالد المعروفة بأم معبد
~~(رض) (3)@HAD045 ، أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين أخرج من مكة خرج
~~مهاجرا إلى المدينة هو وأبو بكر ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة ودليلهم عبد
~~الله بن أريقط الليثي، فمروا على خيمة أم معبد الخزاعية وكانت امرأة برزة
~~(4)@HAD023 تحتبي بفناء الخيمة، ثم تسقى وتطعم فسألوها لحما وتمرا ليشتروا
~~منها فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك، وكان القوم مرملين (5)@HAD01 مستنتين
~~(6)@HAD071 فنظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى شاة في كسر الخيمة
~~فقال: ما هذه الشاة يا أم معبد؟ قالت: شاة خلفها الجهد عن الغنم قال: هل
~~بها من لبن؟ قالت: هي أجهد من ذلك قال: أتأذنين لي أن أحلبها؟ قالت: بأبي
~~أنت وأمي إن رأيت بها حليبا فاحلبها فدعا بها رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فمسح ضرعها وسمى الله فدعا لها في شاتها فتفاجت (7)@HAD09 عليه ودرت
~~واجترت فدعا بإناء يربض الرهط (8)@HAD05 فحلب بها حتى علاه البهاء
~~(9)@HAD02 ،

PageV01P064

# @HAD044 ثم سقاها حتى رويت وسقا أصحابه حتى رووا ثم شرب آخرهم ثم أراضوا
~~ثم حلب فيه ثانيا عودا على بدء حتى ملأ الإناء ثم غادره عندها وبايعها
~~وارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافا
~~يتساوكن (1)@HAD029 هزلا مخهن قليل، فلما رأى أبو معبد اللبن عجب وقال: من
~~أين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاة عازب حيال ولا حلوبة في ms044 البيت؟

# @HAD031 قالت: لا والله إلا أنه مر رجل مبارك من حاله كذا قال: صفيه لي
~~يا أم معبد قالت؛ رأيت رجلا ظاهر الوضاءة أبلج الوجه لم تعبه نحله- ويروى
~~ثجله (2)@HAD05 - ولم تزريه صلعة (3)@HAD073 - ويروى صقلة-، وسيم قسيم في
~~عينيه دعج وفي أشفاره وطف وفي صوته صهل- ويروى صحل- وفي عنقه سطح وفي لحيته
~~كثاثة أزج أقرن إن صمت فعليه الوقار وإن تكلم سما وعلاه البهاء. أجمل الناس
~~وأبهاهم من بعيد وأحلاهم وأحسنهم من قريب، حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر
~~كأن منطقه خزرات نظم يتحدرن، وبه ربعة لا يأنس (4)@HAD08 من طول ولا
~~تقتحمه عين من قصر (5)@HAD031 ، غصن من غصنين فهو أنضر الثلاثة منظرا
~~وأحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به إن قال أنصتوا لقوله وإن أمر تبادروا لأمره
~~محشود محفود لا عابس ولا معتد (6)@HAD033 ، قال أبو معبد: هو والله صاحب
~~قريش الذي ذكر، لنا من أمره ما ذكر، ولو كنت وافقته لالتمست أن أصحبه
~~ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا وأصبح صوت (7)@HAD015 بمكة عاليا يسمعون
~~الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول هذه الأبيات:

# جزا الله رب الناس خير جزاءة %~% رفيقين حلا خيمتي أم معبد

# هما نزلاها بالهدى واهتدت به %~% فقد فاز من أمسى رفيق محمد

# فيال قصي ما روى الله عنكم %~% به من فعال لا يجارى وسؤدد

PageV01P065

# ليهن بني كعب مكان فتاتهم %~% ومقعدها للمؤمنين لمرصد

# سلوا أختكم عن شأنها وأنابها %~% فإنكم ان تسألوا الشاة تشهد

# دعاها بشاة حابل فتحلبت %~% عليه صريحا صرة الشاة مزبد

# فعاذرها رهنا لديها لحالب %~% يرددها في مصدر ثم مورد (1)

# @HAD05 فأجاب الصوت حسان بن ثابت (2)@HAD05 (رضى الله عنه) فقال:

# لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم %~% وقدس من يسري إليه ويغتدي

# ترحل عن قوم فزالت عقولهم %~% وحل على قوم بنور مجدد

# هداهم به بعد الضلالة ربهم %~% وأرشدهم من يبتغي الحق يرشد

# وقد نزلت منه على أهل يثرب %~% ركاب هدى حلت عليهم بأسعد

# فهل يستوي ضلال قوم تسفهوا %~% عمايتهم هاد به كل مهتد

# @HAD04 وفي رواية:

# هل يستوي ضلال قوم تسكعوا %~% عمى ms045 وهداة يهتدون بمهتدي

# نبي يرى ما لا يرى الناس حوله %~% ويتلو كتاب الله في كل مشهد

# وإن قال في يوم مقالة عائب %~% فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغد

# (3)ليهن أبا بكر سعادة جده %~% بصحبته من يسعد الله يسعد

# ويهن بني كعب مكان قناتهم %~% ومقعدها للمؤمنين بمرصد

# @HAD049 قالت أم معبد: وكنا نحلب الشاة التي حلبها رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) ومسح ضرعها صبوحا وغبوقا وما في الأرض قليل ولا كثير وبقيت
~~الشاة عندنا إلى سنة ثمان عشرة من الهجرة فهلكت زمن الرمادة في خلافة عمر
~~(رضى الله عنه) (4)

# .

PageV01P066

### ||| ذكر معجزاته (صلى الله عليه وسلم)

# قال عبد الله بن مسعود (رضى الله عنه): @HAD065 كنا نعد الآيات بركة
~~وأنتم تعدونها تخويفا، كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سفر فقل
~~الماء فقال: «اطلبوا فضلا من ماء» فجاؤوا بإناء فيه ماء قليل فأدخل يده في
~~الاناء ثم قال: «حي على الطهور المبارك» ولقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولقد كنا نسمع نسج الطعام وهو يؤكل (1)

# . وعن أنس (رضى الله عنه) @HAD021 أن أهل مكة سألوا رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) أن يريهم آية؛ فأراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما (2)

# . وعن أنس أيضا @HAD036 أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أتي بإناء وهو في
~~الزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين أصابعه فتوضأ القوم،
~~قال قتادة: قلت لأنس: كم كنتم؟ قال: ثلاثمائة أو زهاء ثلاثمائة (3)

# . وهذه آية ومعجزة وهي أبلغ من انفجار الماء من الحجر لموسى (عليه
~~السلام) لأن من طبع الحجارة أن يتفجر منها الماء وليس في طبع أعضاء بني آدم ذلك.

# وروى جابر (رضى الله عنه) قال: @HAD077 عطش الناس يوم الحديبية ورسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) بين يديه ركوة يتوضأ منها فأقبل الناس نحوه فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم)(عليهم السلام) «ما لكم؟» فقالوا: يا رسول
~~الله ليس عندنا ما نتوضأ به ولا نشرب إلا ما في ms046 ركوتك، قال: فوضع النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال
~~العيون قال: فشربنا وتوضأنا، فقلت لجابر: كم كنتم يومئذ؟

# @HAD010 قال: لو كنا مائة ألف لكفانا، كنا خمس عشرة مائة (4)

# . وعن عمران بن حصين قال: @HAD015 سري رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في
~~سفر هو وأصحابه فأصابهم عطش

PageV01P067

# @HAD032 شديد فأرسل النبي (صلى الله عليه وسلم) رجلين من أصحابه قال:
~~أحسبه عليا والزبير أو غيرهما فقال: «إنكما ستجدان امرأة بمكان كذا وكذا
~~معها بعير عليه برادتان فأتياني بها» (1)@HAD08 قال: فأتيا المرأة فوجداها
~~قد ركبت بين برادتين (2)@HAD065 على البعير فقالا لها: أجيبي رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) فقالت: ومن رسول الله هذا الصابئي؟ قالا: هو الذي
~~تعنين وهو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حقا، فجاءا بها فأمر رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) فجعل في إناء من برادتيها ثم قال فيه ما شاء الله أن
~~يقول، ثم أعاد الماء في البرادتين ثم أمر بعزلاء البرادتين (3)@HAD018
~~ففتحت ثم أمر الناس فملئوا آنيتهم وأسقيتهم فلم يدعوا يومئذ إناء ولا سقاء
~~إلا ملئوه.

# @HAD054 قال عمران: حتى كان يخيل إلي أنها لم تزدد إلا امتلاء قال: فأمر
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) بثوبها فبسط ثم أمر أصحابه فجاؤوا من زادهم حتى
~~ملأ لها ثوبها ثم قال لها: «اذهبي فإنا لم نأخذ من مائك شيئا ولكن الله
~~سقانا» فجاءت أهلها فأخبرتهم فقالت: حسبكم من عند السحر الناس (4)@HAD010
~~أو إنه لرسول الله حقا قال: فجاء أهل ذلك الحواء (5)@HAD03 حتى أسلموا
~~كلهم (6)

# . وفي هذا الحديث دليل على أن أواني المشركين على الطهارة ما لم يعلم
~~النجاسة فيها، ودليل على أن أخذ ماء الغير يجوز عند ضرورة العطش بالعوض،
~~وقد أعطاها النبي (صلى الله عليه وسلم) من الزاد ما كان عوضا عن مائها
~~والمزادة هي التي يسميها الناس راوية، وإنما الراوية البعير الذي يسقى عليه
~~والسطيحة نحو المزادة غير أنها أصغر من البرادة تصنع من جلد واحد، والمزادة
~~أكثر من ذلك، ms047 والعزلاء فم المزادة الأسفل، والصابي عند العرب الذي خرج من
~~دين إلى دين وكان المشركون يقولون لمن أسلم قد صبا.

# وروى أبو قتادة (رضى الله عنه) @HAD017 أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) خرج في جيش فلما كان في بعض الطريق تخلف

PageV01P068

# @HAD067 لبعض حاجته وتخلفت معه ميضئته وهي الإداوة فقضى حاجته ثم جاءني
~~فسكبت عليه من الميضأة فتوضأ قال لي: احفظها فلعله أن يكون لبقيتها شأن
~~قال: وسار الجيش فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «إن يطيعوا أبا بكر وعمر
~~يرفقوا بأنفسهم وإن يعصوهما يشقوا على أنفسهم» قال: وكان أبو بكر وعمر قد
~~أشارا عليهم أن ينزلوا حتى يبلغوا الماء.

# @HAD037 وقال بقية الناس: بل ننزل حتى يأتي رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) قال: فنزلوا فجئناهم في نحر الظهيرة وقد هلكوا من العطش فدعا النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) بالميضأة فأتيته بها فاستأبطها (1)@HAD022 ثم جعل يصب
~~لهم فشربوا وتوضئوا حتى رووا وملأوا كل إناء كان معهم حتى جعل يقول: هل من عال؟

# @HAD013 قال: خيل إلي أنها كما أخذها وكانوا يومئذ اثنين وسبعين رجلا (2)

# . وعن يعلى بن مرة الثقفي قال: @HAD019 ثلاثة أشياء رأيتها من رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم): بينما نحن نسير معه إذ مررنا ببعير يثنى (3)@HAD024
~~عليه قال: فلما رآه البعير جرجر فوضع جرانه بالأرض فوقف عليه النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) وقال: «أين صاحب هذا البعير»؟

# @HAD050 فجاءه فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «بعنيه» قال: بل نهبه لك
~~يا رسول الله قال: «بل بعنيه» قال: بل نهبه لك يا رسول الله قال: «بل
~~بعنيه» قال: بل نهبه لك وإنه لأهل بيت ما لهم معيشة غيره قال: أما إذ ذكرت
~~هذا من أمره فإنه شكى (4)@HAD0121 كثرة العمل وقلة العلف فأحسنوا إليه
~~قال: ثم سرنا حتى نزلنا منزلا فنام النبي (صلى الله عليه وسلم) فجاءت شجرة
~~تشق الأرض حتى غشيته ثم رجعت إلى مكانها، فلما استيقظ النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) ذكرت له ذلك فقال: «هي شجرة استأذنت ربها في ms048 أن تسلم على رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) فأذن لها»، قال: فمررنا بماء فأتته امرأة بابن لها به
~~جنة فأخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) بمنخره ثم قال: «اخرج إني محمد رسول
~~الله» قال: ثم سرنا فلما رجعنا من مسيرنا مررنا بذلك الماء فأتته المرأة
~~بجزر ولبن فأمرها أن ترد الجزر وأمر أصحابه أن يشربوا اللبن فسألها عن
~~الصبي فقالت: والذي بعثك بالحق ما رأينا منه ريبا بعدك (5)

# . قوله: جرجر أي صوت، والجران باطن

PageV01P069

# عنق البعير.

# وعن مسلمة بن الأكوع (رضى الله عنه) قال: @HAD027 خفت أزواد القوم
~~وأملقوا فأتوا النبي (صلى الله عليه وسلم) ليستأذنوه في نحر إبلهم، فأذن
~~لهم فلقيهم عمر فأخبروه فقال: ما بقاؤكم بعد إبلكم؟

# @HAD017 فدخل على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا رسول الله ما
~~بقاؤهم بعد إبلهم؟

# @HAD059 فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «ناد في الناس يأتون بفضل
~~أزوادهم» فبسط لذلك نطعا وجعلوه على النطع فقام رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فدعا وبرك عليه ثم دعاهم بأوعيتهم فاحتثى الناس حتى فرغوا ثم قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «أشهد أن لا إله إلا الله وإني رسول الله» (1)

# . وفي رواية عن أبي هريرة أو أبي سعيد (رضى الله عنه) في غزوة تبوك قال:
~~@HAD063 اجتمع على النطع سني يسير فدعا النبي (صلى الله عليه وسلم) بالبركة
~~ثم قال: خذوا في أوعيتكم، فأخذوا حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه
~~قال: وأكلوا حتى شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~«أشهد أن لا إله إلا الله وإني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك
~~فيحجب عن الجنة» (2)

# . وروى أنس أن أبا طلحة قال لأم سليم: @HAD019 لقد سمعت صوت رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) ضعيفا أعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء؟

# @HAD066 فقالت: فأخرجت أقراصا من شعير ثم أخذت خمارا لها فلففت الخبز
~~ببعضه ثم دسته تحت يدي وردتني ببعضه ثم أرسلتني إلى رسول الله (صلى الله ms049
~~عليه وسلم) قال: فذهبت به فوجدت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالسا في
~~المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) «أرسلك
~~أبو طلحة؟» قال قلت: نعم، فقال: «بطعام»؟

# @HAD050 قلت: نعم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لمن معه: «قوموا»
~~قال: فانطلق فانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته، قال أبو طلحة:
~~يا أم سليم قد جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالناس وليس عندنا ما
~~نطعمهم، قالت: الله ورسوله أعلم.

# @HAD046 قال: فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~فأقبل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) معه حتى دخلا فقال رسول الله: «هلمي
~~ما عندك يا أم سليم» فأتت بذلك الخبز فأمر به رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) ففت

PageV01P070

# @HAD058 وعصرت أم سليم عكة لها فأدمته ثم قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فيه ما شاء الله أن يقول ثم قال: «ائذن لعشرة» فأذن لهم فأكلوا حتى
~~شبعوا ثم خرجوا ثم قال: «ائذن لعشرة» فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال:
~~«ائذن لعشرة» حتى أكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون أو ثمانون رجلا (1)

# . وعن جابر (رضى الله عنه) قال: @HAD090 استشهد أبي يوم أحد وترك عليه
~~دينا وترك ست بنات، فلما حضر جداد النخل أتيت رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فقلت: قد علمت أن والدي استشهد يوم أحد وترك دينا كثيرا وإني أحب أن
~~يراك الغرماء فقال: «اذهب فبيدر كل تمر على ناحية» ففعلت ثم دعوته فلما
~~نظروا إليه فكأنما أغروا بي تلك الساعة، فلما رأى ما يصنعون طاف حول أعظمها
~~بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال: «ادع أصحابك» فما زال يكيل لهم حتى
~~أدى الله عن والدي أمانته وأنا أرضى (2)@HAD033 أن يؤدي الله أمانة والدي
~~ولا أرجع إلى أخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها، وحتى أني أنظر إلى
~~البيدر الذي كان عليه النبي (صلى الله عليه وسلم) كأنما لم تنقص (3)@HAD02
~~تمرة واحدة (4)

# . وروى جابر ms050 بن عبد الله (رضى الله عنه) أيضا قال: @HAD043 كان النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) إذا خطب استند إلى جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع
~~له المنبر واستوى عليه اضطربت تلك السارية كحنين الناقة حتى سمعها أهل
~~المسجد حتى نزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاعتنقها فسكتت (5)

# . وروى أبو هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: @HAD020 «يهلك
~~كسرى ثم لا يكون كسرى بعده، وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفق
~~كنوزهما في سبيله» (6)

# . فأظهر الله صدق رسوله (صلى الله عليه وسلم) كما أخبر، ولا يعارضه
~~الحديث الآخر فإنه لما كتب إلى كسرى يدعوه إلى الإسلام مزق كتابه فقال
~~النبي (صلى الله عليه وسلم): «تمزق ملكه وكتب إلى قيصر فأكرم

PageV01P071

# كتابه ووضعه في مسك» فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «ثبت ملكه» (1).
~~فوجه الجمع بين الحديثين أن كسرى تمزق ملكه فلم يبق لهم ملك وأنفقت كنوزه
~~في سبيل الله وأورث الله المسلمين أرضهم، وقيصر ثبت ملكه بالروم وانقطع من
~~الشام واستفتحت خزائنه التي بالشام وأنفقت في سبيل الله فمعنى لا قيصر بعده
~~يعني بالشام والله أعلم.

# وروى أبو هريرة (رضى الله عنه): أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~@HAD018 «هل ترون قبلتي هاهنا فو الله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم، إني
~~لأراكم من وراء ظهري» (2)

# . وعن علي (رضى الله عنه) قال: @HAD013 كنا مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) بمكة فرحنا في نواحيها (3)@HAD015 خارجا منها فلم نمر بشجرة ولا جبل
~~إلا قال: السلام عليك يا رسول الله (4)

# . وروى جابر بن سمرة (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): @HAD014 «إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث وإني لأعرفه
~~الآن» (5)

# . قال مؤلفه العبد الفقير إلى الله محمد بن يوسف الزرندي سقى الله صوب
~~الرحمة والرضوان ضريحه وأناله بكرمه محض لطفه وصريحه: هذه قطرة من بحار
~~فضائله الزاخرة العباب ورشحة من سحائب مناقبه الدائمة التسكاب، ولمحة من
~~زواهر مفاخره التي فاقت ms051 حد العد والحصر والحساب، ولمعة من شهب مآثره التي
~~عجزت عن عد جزء من آلافها المؤلفة وإحصائها وتحريرها أنامل الحساب والكتاب،
~~ومن ذا الذي يحصي الكواكب والقطر، وهذا القدر كاف فيما أشرنا إليه من
~~فضائله وأحواله ومعجزاته (صلى الله عليه وسلم) ولو ذهبنا نتتبع ما ورد في
~~ذلك لطال الكتاب وخرجنا عن المقصود في الإيجاز وعدم الاسهاب.

# وقد ذكرنا جملا من أحواله وصفاته ومعجزاته وغزواته وفتوحاته (صلى الله
~~عليه وسلم) في كتابنا الموسوم- بالاعلام بسيرة النبي (عليه الصلاة
~~والسلام)- فمن أراد الزيادة على هذا فليراجعه إن شاء الله تعالى.

PageV01P072

### | القسم الثاني من السمط الأول في مناقب أمير المؤمنين

# وإمام المتقين مناهج الحق واليقين ورأس الأولياء والصديقين، زوج البتول
~~فاطمة قرة عين الرسول ابن عمه، وباب مدينة علمه مؤازره وأخيه، وقرة عين صنو
~~أبيه المرتضى المجتبى الذي هو في الدنيا والآخرة إمام سيد وفي ذات الله
~~سبحانه وتعالى وإقامة دينه، قوي أيد ذي القلب العقول والأذن الواعية والهمة
~~التي هي بالعهود والذمام وافية يعسوب الدين وأخي رسول رب العالمين

# محمد العالي سرادق مجده %~% على قمة العرش المجيد تعاليا

# علي علا فوق السماوات قدره %~% ومن فضله نال المعالي الأمانيا

# (1)فأسس بنيان الولاية متقنا %~% وحاز ذوو التحقيق منه الأمانيا

# (2) الليث المعاهر، والعقاب الكاسر، والسيف البتور، والبطل المنصور،
~~والضيغم المهصور، والسيد الوقور، والبحر المسجور، والعلم المنشور، والعباب
~~الزاخر الخضم، والطود الشاهق الأشم، وساقي المؤمنين من الحوض بالأوفى
~~والأتم، أسد الله الكرار أبي الأئمة الأطهار المشرف بمزية من كنت مولاه
~~فعلي مولاه، والمؤيد بدعوة اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، كاسر
~~الأنصاب، وهازم الأحزاب، المتصدق بخاتمه في المحراب، فارس ميدان الطعان
~~والضراب، هزبر كل عرين، وضرغام كل غاب، الذي كل لسان كل معتاب ومغتاب،
~~وبيان كل ذام ومرتاب عن قدح في قدح معاليه لنقاب حبابه عن كل ذم

PageV01P073

# وعاب، المخصوص من الحضرة النبوية بكرامة الاخوة والانتخاب، المنصوص عليه
~~بأنه لدار الحكمة ومدينة العلم باب، وبفضله واصطفائه نزل الوحي ونطق
~~الكتاب، المكنى بأبي الريحانتين وأبي الحسن وأبي ms052 التراب، هو النبأ العظيم،
~~وفلك نوح، وباب الله وانقطع الخطاب، ذو البراهين القاطعة والآيات الدامغة،
~~وصاحب الكرامات الظاهرة والحجج البالغة، ينبوع الخير ومعدن البركات، ومنجي
~~غرقى بحار المعاصي من المخازي والمهاوي والدركات، الإمام الذي هو من ظلم
~~الجهالة والضلالة نبراس، وفي قحم المبارزة والطعان هرماس حياس (1) ولمدائن
~~العلوم والحكم اليقينية فضائله أساس، وما في قربه من رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) ومفاخره التي لا يحيط بها وهم وحد ومقياس عند ذي رأي ودين شبهة
~~وريبة والتباس:

# أخو خاتم الرسل الكرام محمد %~% رسول إله العالمين مطهر

# علي نجي المصطفى ووزيره %~% أبو السادة الغر البهاليل حيدر

# أبو السبطين الحسن والحسين، وارث الرسل ومولى الثقلين، مبدع جسيمات
~~المكارم ومفيض عممات المنن الذي حبه وحب أولاده من أوفى العدد وأوقى الجنن.

# أخو أحمد المختار صفوة هاشم %~% أبو السادة الغر الميامين مؤتمن

# وصهر إمام المرسلين محمد %~% علي أمير المؤمنين أبو الحسن

# هما ظهرا شخصين والنور واحد %~% بنص حديث النفس والنور فاعلمن (2)

# هو الوزر المأمول في كل خطة %~% وان لا ينجينا ولايته فمن

# عليهم صلاة الله ما لاح كوكب %~% وما هب ممراض النسيم على قنن

# (3)

PageV01P074

### ||| ذكر نسبه (رضى الله عنه) من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

# كان أبوه أبو طالب وعبد الله أبو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخوين
~~ونسبهما من هاشم بن عبد مناف سيان، كان علي (رضى الله عنه) يقول: ديني دين
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) وحسبي حسب النبي (صلى الله عليه وسلم) من تناول
~~من حسبي أو ديني يتناول من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1).

# وروى ابن عباس (رضى الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~يقول: «كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله من قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف
~~عام، فلما خلق الله آدم سلك ذلك النور في صلبه ولم يزل الله ينقله من صلب
~~إلى صلب حتى أقره في صلب عبد المطلب، ثم أخرجه من عبد المطلب فقسمه قسمين:
~~قسما في ms053 صلب عبد الله وقسما في صلب أبي طالب، فعلي مني وأنا منه لحمه لحمي
~~ودمه دمي فمن أحبه بحق (2) أحبه ومن أبغضه فببغضي أبغضه» (3).

# وهذا الحديث هو المشار إليه في البيت المتقدم بقوله:

# بنص حديث النفس والنور فاعلمن.

# قال جابر بن عبد الله (رضى الله عنه): سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يقول لعلي: «الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة» (4) ثم قرأ
~~النبي (صلى الله عليه وسلم): @QUR@05 وفي الأرض قطع متجاورات - حتى بلغ-
~~@QUR@03 يسقى بماء واحد (5)، وقال (صلى الله عليه وسلم): «علي مني وأنا
~~منه وهو ولي كل مؤمن بعدي» (6).

# وقال عبد خير: سمعت عليا (رضى الله عنه) يقول: أهدي للنبي (صلى الله عليه
~~وسلم) قنو موزة فجعل يقشر الموزة

PageV01P075

# ويعجله في فمي فقال له قائل: يا رسول الله إنك تحب عليا؟

# قال: أو ما علمت أن عليا مني وأنا منه (1).

# قال الشعبي (رحمه الله): لو رضوا منا بأن يقولوا: رحم الله عليا إن كان
~~لقرب القرابة قديم الهجرة عظيم الحق زوج فاطمة وأبا حسن وحسين لكان في ذلك
~~فضل، فكيف وله من المناقب والفضائل ما ليس لغيره (رضى الله عنه) (2).

# وروي أن رجلا قال لابن عباس: ما أكثر مناقب علي وفضائله، إني لا حسبهما
~~ثلاثة آلاف قال: أولا تقول إنها إلى ثلاثين ألف أقرب (3).

# وقال الإمام أحمد بن حنبل (رحمه الله) (4): ما جاء لأحد من أصحاب رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب (5).

# وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي،

# @HAD020 روي أنه لما ضربها المخاض أدخلها أبو طالب الكعبة بعد العشاء
~~فولدت فيها علي بن أبي طالب (رضى الله عنه) (6)@HAD084 وقد أسلمت وهاجرت
~~وتوفيت بالمدينة وقيل: إنها ماتت بمكة قبل الهجرة وشهدها رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) وألبسها قميصه واضطجع في قبرها وتولى دفنها فقيل له: يا
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأيناك صنعت شيئا لم تكن تصنعه بأحد؟ فقال ms054
~~(صلى الله عليه وسلم): «إني ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة، واضطجعت في
~~قبرها لأخفف عنها من ضغطة القبر، إنها كانت من أحسن خلق الله صنعا إلي بعد
~~أبي طالب» (7)

# .

PageV01P076

### ||| ذكر صفته (رضى الله عنه)

# قال الشعبي (رحمه الله): رأيت عليا (رضى الله عنه) شيخا مربوعا أسمر أبلج
~~أصلع له ضفيرتان أبيض الرأس واللحية له لحية قد ملأت ما بين منكبيه (1).

# وقال عامر الشعبي أيضا: ما رأيت رجلا أعظم لحية من علي قد ملأت ما بين
~~منكبيه بياضا وفي الرأس زغبات (2).

# وقال بعض أهل العلم: كان علي (رضى الله عنه) عظيم البطن عظيم اللحية قد
~~ملأت ما بين منكبيه وكان أصلع حسن الوجه شديد الأدمة من بعيد، فإن تبينته
~~من قريب قلت أسمر مائلا إلى الحمرة مربوعا أبلج أصلع أشعر البدن.

# وقال بعضهم: سألت أبا جعفر يعني محمد بن علي الباقر عن صفة علي فقال: كان
~~رجلا آدم شديد الأدمة مبل العينين عظيمها ذا بطن أصلع قلت: كان طويلا أو قصيرا؟

# قال: هو إلى القصر أقرب (3).

PageV01P077

### ||| ذكر إسلامه (رضى الله عنه)

# روى ابن عباس (رضى الله عنه) قال: @HAD014 أسلم علي وهو ابن تسع سنين ثم
~~أسلم أبو بكر بعده بثلاثة أيام (1)

# . وقال سلمان (رضى الله عنه): @HAD08 أول من أسلم علي بن أبي طالب.

# وقال علي (رضى الله عنه): @HAD020 أول من أسلم من الرجال أبو بكر وأول من
~~صلى القبلة مع النبي (صلى الله عليه وسلم) علي (2)

# . وروى أبو ذر وسلمان (رض) قالا: @HAD024 أخذ رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) بيد علي فقال: «ألا إن هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم
~~القيامة» (3)

# . وقال سلمان (رضى الله عنه): @HAD022 أول هذه الأمة ورودا على رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) أولها إسلاما، وإن علي بن أبي طالب أولنا إسلاما (4)

# . وعن أبي قدامة العرني قال: @HAD035 رأيت عليا ضحك ثم قال: اللهم إني لا
~~أعترف أن عبدا لك من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبينا (صلى الله عليه وسلم)
~~ثلاث تراق، ثم ms055 قال: لقد صليت قبل أن يصلي أحد سبعا (5)

# . عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال: @HAD040 صلى
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) أول يوم الاثنين وصلت خديجة معه آخر يوم
~~الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاء من الغد، صلى مع النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~مستخفيا من أبي طالب قبل أن يصلي أحد (6)

# . وروى جعفر بن محمد عن أبيه قال: @HAD027 أسلم علي وهو ابن سبع سنين
~~وقبض رسول الله وهو ابن سبع وعشرين وهلك علي وهو ابن سبع وخمسين سنة (7)

# .

PageV01P078

PageV01P079

PageV01P080

PageV01P081

PageV01P082

PageV01P083

PageV01P084

PageV01P085

PageV01P086

PageV01P087

PageV01P088

PageV01P089

PageV01P090

PageV01P091

PageV01P092

PageV01P093

# صادف در السيل در يدفعه %~% في هضبة ترفعه وتضعه

PageV01P094

PageV01P095

PageV01P096

PageV01P097

PageV01P098

PageV01P099

PageV01P100

PageV01P101

PageV01P102

# وروي عن علي (رضى الله عنه) أنه أسلم وهو ابن خمس سنين، وقيل: ابن عشر
~~سنين، وقيل: ثلاث عشرة، وقيل: أربع عشرة، وقيل: ابن خمس عشرة سنة (1) والله
~~أعلم (2).

# والصحيح (3) أنه أسلم قبل البلوغ كما ورد في شعره حين فاخر معاوية فقال:

# سبقتكم إلى الإسلام طرا %~% غلاما ما بلغت أوان حلمي

# في أبيات نذكرها فيما بعد إن شاء الله.

# وعن براء (رضى الله عنه) قال: @HAD06 لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين
~~(4)@HAD0103 جمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بني عبد المطلب وهم يومئذ
~~أربعون رجلا الرجل منهم يأكل المسنة ويشرب العس، فأمر عليا (رضى الله عنه)
~~برجل شاة فصنع، وفي رواية فصنع لهم مدا من الطعام ثم قال لهم: أدنوا باسم
~~الله فدنا القوم فأكلوا حتى صدروا ثم دنا بعقب من لبن فجرع منه جرعة، ثم
~~قال: اشربوا باسم الله فشرب القوم حتى رووا فبدرهم أبو لهب فقال: هذا ما
~~سحركم به الرجل فسكت النبي (صلى الله عليه وسلم) يومئذ فلم يتكلم، ثم دعاهم
~~من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب ثم أنذرهم وقال لهم:

# @HAD074 يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة، وقد
~~رأيتم من هذه الآية ما رأيتم وأنا النذير لكم من عذاب الله عز وجل والبشير
~~لما لم يجىء به أحد، جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوني تهتدوا، وفي
~~رواية: فأيكم يبايعني ms056 على أن يكون أخي وصاحبي ووليي؟ قال: فلم يقم إليه أحد
~~منهم قال علي: فقمت إليه وكنت أصغر القوم فقال:

# @HAD022 اجلس ثم قال: ذلك ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي: اجلس حتى
~~كان في الثالثة ضرب بيده على يدي.

# @HAD017 وفي رواية: لهم من يؤاخيني ويؤازرني ويكون وليي وصاحبي ويقضي ديني؟

# @HAD018 فسكت القوم وأعاد ذلك ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي: أنا،
~~فضرب يده على يده

PageV01P103

# @HAD014 فقال: أنت، فقام القوم وهم يقولون لأبي طالب: أطع ابنك فقد أمر
~~عليك (1)

# . عن أبي أيوب الأنصاري (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): @HAD016 «لقد صلت الملائكة علي وعلى علي لأننا كنا نصلي وليس
~~معنا أحد يصلي غيرنا»

# (2).

# وعن سلمة بن كهيل عن حبة العرني قال: @HAD0162 رأيت عليا (رضى الله عنه)
~~ضحك على المنبر يوما لم أره ضحك في يوم ضحكا أكثر منه [حتى بدت نواجذه] ثم
~~قال: ذكرت قول أبي طالب: ظهر علينا أبو طالب ونحن نصلي ببطن نخلة أنا ورسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: ما ذا تصنعان يا ابن أخي وما هذا الدين
~~الذي أراك تدين به؟ فدعاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى الإسلام وقال
~~له: أي عم هذا دين الله ودين ملائكته ورسله ودين أبينا إبراهيم أو كما قال:
~~بعثني الله رسولا إلى العباد وأنت يا عم أحق من بذلت له النصيحة ودعوته إلى
~~الهدى، فقال: ما بالذي تصنعان بأس أو قال: بالذي تقولان بأس، ولكن والله لا
~~تعلوني استي أبدا فضحك علي من قول أبيه تعجبا ثم قال: اللهم لا أعترف أن
~~عبدا لك من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك (صلى الله عليه وسلم) قالها ثلاث
~~مرات ولقد صليت قبل أن يصلي الناس [سبعا] (3)

# . واتفق المؤرخون على أن أول من أسلم وآمن على الإطلاق خديجة (رض)
~~فالأولى أن يقال ليجمع بين أقوالهم: أول من أسلم من الرجال أبو بكر ومن
~~الصبيان علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد بن ms057 حارثة ومن العبيد بلال
~~(رضى الله عنه).

# قال أبو هريرة (رضى الله عنه): أول من أسلم من الأحداث علي بن أبي طالب.

# وسأل محمد بن كعب القرضي (رضى الله عنه) عن أول من أسلم علي أو أبو بكر؟
~~فقال: سبحان الله علي أولهما إسلاما وإنما اشتبه على الناس لأن عليا أخفى
~~إسلامه من أبي طالب وأظهر أبو بكر إسلامه (4).

# وقال عفيف الكندي: كان العباس لي صديقا وكنت أنزل عليه فقدمت مكة ونزلت
~~عليه فبينا أنا أنظر إلى الكعبة نصف النهار إذ جاء رجل شاب فرمى ببصره إلى
~~السماء ثم قام

PageV01P104

# مستقبل الكعبة فلم ألبث إلا يسيرا حتى جاء غلام فقام على يمينه ثم جاءت
~~امرأة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمرأة فرفع الشاب فرفع الغلام
~~والمرأة فسجد الشاب فسجد الغلام والمرأة فقلت: يا عباس أمر عظيم؟ قال
~~العباس: أمر عظيم أتدري من هذا الشاب؟ قلت: لا، قال: هذا محمد بن عبد الله
~~ابن أخي، أتدري من هذا الغلام؟ قلت: لا، قال: هذا علي بن أبي طالب ابن أخي،
~~أتدري من هذه المرأة؟ قلت: لا، قال: هذه خديجة بنت خويلد زوجته وإن ابن أخي
~~هذا أخبرني أن ربه رب السماوات والأرض أمره بهذا الدين الذي هو عليه، ولا
~~والله ما على وجه الأرض كلها أحد على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة فكان
~~عفيف يقول: بعد أن أسلم ورسخ في الإسلام ليتني كنت الرابع (1).

PageV01P105

### ||| ذكر ما نزل في علي في القرآن من الآيات

# وعن البراء (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~لعلي: @HAD027 «يا علي قل: اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في صدور
~~المؤمنين مودة» فأنزل الله إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم
~~الرحمن ودا (1)

# . وروى الواحدي في تفسيره عن عطاء عن ابن عباس (رضى الله عنه) @HAD013
~~أنها نزلت في علي، ما من مسلم إلا ولعلي في قلبه محبة

# (2).

# قال: وروي عن علي (رضى الله عنه) أنه قال: @HAD014 أصول الإسلام ثلاثة لا
~~تنفع واحدة ms058 منهن دون صاحبتها: الصلاة والزكاة والموالاة

# قال [الواحدي]: وهذا منتزع من قوله تعالى: @QUR@017 إنما وليكم الله
~~ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (3)،
~~وذلك أن الله تعالى أثبت الموالاة بين المؤمنين ثم لم يصفهم إلا بإقام
~~الصلاة وإيتاء الزكاة فقال: @QUR@09 الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم
~~راكعون فمن والى عليا فقد والى الله ورسوله (صلى الله عليه وسلم) (4).

# وروى السدي عن أبي مالك عن ابن عباس (رضى الله عنه) في قوله تعالى:
~~@QUR@08 ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا (5)@HAD04 قال: المودة لآل محمد (6)

# . وعن ثابت البناني (رحمه الله) في قوله عز وجل: @QUR@012 وإني لغفار لمن
~~تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (7)@HAD09 إلى ولاية أهل بيته (صلى الله
~~عليه وسلم) (8)@HAD02 .

PageV01P106

# @HAD014 وكذا جاء عن أبي جعفر أنه قال: ثم اهتدى إلى ولايتنا أهل البيت (1)

# . عن عمار بن ياسر (رضى الله عنه) قال: @HAD057 وقف لعلي بن أبي طالب
~~سائل وهو راكع في صلاة التطوع فنزع خاتمه (رضى الله عنه) وأعطاه السائل
~~فأتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأعلمه ذلك فنزلت على النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) هذه الآية: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون
~~الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (2)@HAD09 ، فقرأها رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) (3)

# . وعن الأعمش عن عباية الربعي قال: @HAD049 بينما ابن عباس جالس على شفير
~~زمزم يحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجعل لا يقول: قال: رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) إلا قال رجل ملتثم قريب منه: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): فقال ابن عباس: سألتك بالله من أنت؟

# @HAD056 فكشف العمامة عن وجهه وقال: يا أيها الناس من عرفني فقد عرفني
~~ومن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة البدري، أبو ذر الغفاري سمعت النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) بهاتين وإلا فصمتا ورأيته بهاتين وإلا فعميتا يقول: «علي
~~قائد البررة وقاتل الكفرة، منصور من نصره مخذول من خذله».

# @HAD0101 أما إني صليت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوما من ms059 الأيام
~~صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئا وعلي كان راكعا فأومأ
~~بخنصره اليمنى وكان يتختم فيها فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره وذلك
~~بعين النبي (صلى الله عليه وسلم) فرفع النبي (صلى الله عليه وسلم) رأسه عند
~~ذلك إلى السماء وقال: «اللهم إن أخي موسى سأل فقال: رب اشرح لي صدري. ويسر
~~لي أمري. واحلل عقدة من لساني. يفقهوا قولي. واجعل لي وزيرا من أهلي. هارون
~~أخي. اشدد به أزري. وأشركه في أمري (4)@HAD011 . فأنزلت عليه قرآنا ناطقا
~~سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما

PageV01P107

# @QUR@05 سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا (1)@HAD075 ، اللهم وأنا محمد
~~نبيك وصفيك اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي عليا
~~أشدد به ظهري»، قال أبو ذر: فو الله ما استتم رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) الكلمة حتى نزل عليه جبرئيل (عليه السلام) من عند الله فقال يا محمد:
~~اقرأ، قال: أقرأ، قال اقرأ: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين
~~يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (2)

# . وعن ابن عباس (رضى الله عنه) قال: @HAD089 أقبل عبد الله بن سلام ومعه
~~نفر من قومه ممن آمن بالنبي (صلى الله عليه وسلم) فقالوا: يا رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) إن منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا متحدث دون هذا
~~المسجد، قومنا لما رأونا آمنا بالله وبرسوله رفضونا وآلوا على أنفسهم أن لا
~~يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلمونا فشق ذلك علينا فقال لهم النبي (صلى الله
~~عليه وسلم): إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
~~ويؤتون الزكاة وهم راكعون (3)@HAD041 . ثم إن النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~خرج إلى المسجد وأناس من بين قائم وراكع وجالس فبصر سائل فقال له النبي
~~(صلى الله عليه وسلم): «هل أعطاك أحد شيئا؟» قال: نعم خاتم [من ذهب]
~~(4)@HAD019 فقال: من أعطاك؟ قال: ذلك القائم وأومأ بيده إلى علي فقال النبي
~~(صلى الله عليه وسلم):

# @HAD033 «على أي حال أعطاك؟» قال: أعطاني وهو راكع، فكبر النبي (صلى ms060 الله
~~عليه وسلم) ثم قرأ: ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم
~~الغالبون (5)

# فأنشأ حسان بن ثابت (رضى الله عنه) يقول:

# أبا حسن تفديك نفسي ومهجتي %~% وكل بطيء في الهوى ومسارع

# أيذهب مدحي والمحبين ضائعا %~% وما المدح في جنب الإله بضائع

# فأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعا %~% فدتك نفوس القوم يا خير راكع

# فأنزل فيك الله خير ولاية %~% وبينها في محكمات الشرائع

# (6)(7)

# بخاتمك الميمون يا خير سيد %~% ويا خير شار ثم يا خير بائع

PageV01P108

# وعن أنس بن مالك (رضى الله عنه) قال: @HAD030 قعد العباس بن عبد المطلب
~~(رضى الله عنه) وشيبة صاحب البيت يفتخران، فقال العباس: أنا أشرف منك أنا
~~عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ووصي أبيه (1)@HAD024 وساقية الحجيج لي
~~فقال له شيبة: بل أنا أشرف منك أنا أمين الله على بيته وخزائنه أفلا ائتمنك
~~كما أيتمني؟

# @HAD089 وهما في ذلك متشاجران حتى أشرف عليهما علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) فقال له العباس (رضى الله عنه): أفترضى بحكمه؟ قال: نعم قد رضيت،
~~فلما جاءهم قال له العباس: إن شيبة فأخرني وزعم أنه أشرف مني، قال: فما ذا
~~قلت له يا عماه؟ قال: قلت أنا عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ووصي أبيه
~~وساقي الحجيج أنا أشرف فقال لشيبة: ما قلت يا شيبة؟ قال: قلت: بل أنا أشرف
~~منك أنا أمين الله وخازنه أفلا أيتمنك كما أيتمني؟

# @HAD07 فقال لهما: أجعل لي معكما فخرا؟

# @HAD092 قالا: نعم، قال: فأنا أشرف منكما أنا أول من آمن بالوعد من ذكور
~~هذه الأمة وهاجر وجاهد فانطلقوا ثلاثتهم إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فجلسوا بين يديه وأخبره كل واحد منهم بفخره فما أجابهم رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) بشيء فنزل الوحي بعد أيام فأرسل النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) إليهم فأتوه فقرأ عليهم النبي (صلى الله عليه وسلم): أجعلتم
~~سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في
~~سبيل الله لا يستوون عند الله ms061 (2)

# إلى آخر العشر (3).

# وقال مجاهد (رضى الله عنه): ما كان في القرآن @QUR@04 يا أيها الذين
~~آمنوا* (4) فان لعلي (رضى الله عنه) سابقة ذلك لأنه سبقهم إلى الإسلام (5).

# وقال ابن عباس (رضى الله عنه): @HAD06 ما نزل يا أيها الذين آمنوا*
~~@HAD@ إلا علي رأسها وأميرها ولقد عاتب الله أصحاب محمد (صلى الله عليه
~~وسلم) في غير آي من القرآن وما ذكر عليا إلا بخير
(6)

# .

PageV01P109

# وعن أبي برزة الأسلمي (رضى الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يقرأ: @QUR@03 إنما أنت منذر (1)@HAD018 ووضع يده على صدر نفسه ثم
~~وضعها على يد علي وهو يقرأ: ولكل قوم هاد (2)

# . وقال ابن عباس (رضى الله عنه): @HAD05 لما نزلت إنما أنت منذر @HAD@
~~قال النبي (صلى الله عليه وسلم): «أنا المنذر وعلي الهادي، وبك يا علي
~~يهتدي المهتدون من بعدي»
(3)

# . وعن ابن عباس (رضى الله عنه) في قوله تعالى: @QUR@07 أفمن كان على
~~بينة من ربه @HAD@ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويتلوه شاهد منه
(4)@HAD05 علي بن أبي طالب خاصة (5)@HAD02 .

# @HAD015 وعنه أيضا في قوله تعالى: الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار
~~سرا وعلانية (6)@HAD025 أنها نزلت في علي (رضى الله عنه) كان معه أربعة
~~دراهم فأنفق بالليل درهما وبالنهار درهما وفي السر درهما وفي العلانية
~~درهما (7)

# . وعنه أيضا في قوله عز وجل: @QUR@012 يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم
~~الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة (8) قال فيما روى الوالبي عنه أن
~~المسلمين أكثروا المسائل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى شقوا
~~عليه، فأنزل الله هذه الآية فلما نزلت كف كثير من الناس عن المسائلة، قال
~~المفسرون: نهوا عن المناجاة حتى، يتصدقوا، فلم يناجه أحد إلا علي بن أبي
~~طالب (رضى الله عنه) تصدق بدينار (9).

# ونقل الواحدي (رحمه الله) بسنده إلى مجاهد عن علي (رضى الله عنه) قال:
~~@HAD024 آية في كتاب الله لم يعمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي آية
~~النجوى، كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم فكلما

PageV01P110

# @HAD022 أردت أن أناجي رسول الله (صلى الله عليه ms062 وسلم) قدمت درهما
~~فنسختها الآية: أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات @HAD@ الآية
(1)

# . روي أن الكلمات التي ناجى بها علي (رضى الله عنه) هي ما نقله الإمام
~~حسام الدين محمد بن عمر بن محمد العليابادي في تفسيره المسمى بكتاب مطالع
~~المعاني قال: @HAD025 إن الكلمات التي ناجى علي بها رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) وقدم قبلها عشر صدقات هي أنه سأله أولا ما الوفاء؟

# @HAD014 قال: التوحيد شهادة أن لا إله إلا الله ثم قال: وما الفساد؟

# @HAD014 قال: الكفر والشرك بالله عز وجل. ثم قال: وما الحق؟

# @HAD012 قال: الإسلام والقرآن والولاية، ثم قال: وما الحيلة؟

# @HAD09 قال: ترك الحيلة، ثم قال: وما علي؟

# @HAD012 قال: طاعة الله ورسوله، ثم قال: وكيف أدع الله؟

# @HAD012 قال: بالصدق واليقين ثم قال: وما ذا أسأل الله؟

# @HAD011 قال: العافية، ثم قال: وما ذا أصنع لنجاة نفسي؟

# @HAD012 قال: كل حلالا وقل صدقا، ثم قال: وما السرور؟

# @HAD08 قال: الجنة، ثم قال: وما الراحة؟

# @HAD010 قال: لقاء الله، فلما فرغ من نجواه نسخ حكم الصدقة (2)

# . وعن علي (رضى الله عنه) قال: @HAD023 لما نزلت آية النجوى دعاني رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: «ما تقول دينار؟» قلت: لا يطيقونه، قال: فكم؟

# @HAD016 قلت: حبة من شعير، فقال: إنك لزهيد، فنزلت: أأشفقتم أن تقدموا
~~بين يدي نجواكم صدقات @HAD@ قال علي (رضى الله عنه): فبي خفف الله تعالى
~~عن هذه الأمة، فلم تنزل في أحد قبلي ولم ينزل في أحد بعدي
(3)

# . وعن مجاهد (رحمه الله) في قوله تعالى: @QUR@07 أفمن وعدناه وعدا حسنا
~~فهو لاقيه (4)@HAD03 قال: نزلت في

PageV01P111

# @HAD08 علي وحمزة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا (1)@HAD02 أبو جهل (2)

# . وعن أسماء بنت عميس (رض) قالت: @HAD024 سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يقرأ هذه الآية: وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح
~~المؤمنين (3)@HAD07 علي بن أبي طالب (رضى الله عنه) (4)

# . وعن ابن عباس في قوله تعالى: @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله
~~وكونوا مع الصادقين (5)@HAD07 مع علي بن أبي طالب وأصحابه (6)

# . وعن محمد بن سيرين (رحمه ms063 الله) في قوله تعالى: @QUR@011 وهو الذي خلق
~~من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا (7)@HAD031 أنها نزلت في النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) وعلي بن أبي طالب (رضى الله عنه) هو ابن عمه وزوج ابنته فاطمة
~~رضي الله عليها فكان نسبا وصهرا (8)

# . وعن ربيعة بن ماجد قال: سمعت عليا (رضى الله عنه) يقول: @HAD014 في
~~نزلت هذه الآية: ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون (9)

# . وروى عكرمة عن ابن عباس (رضى الله عنه) قال: @HAD012 نزلت هذه الآية:
~~أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون (10)@HAD09 في علي بن أبي طالب
~~والوليد بن عقبة (11)

# . وقال ابن عباس (رضى الله عنه): @HAD033 قال الوليد بن عقبة لعلي: أنا
~~أحد منك سنانا، وأبسط منك لسانا، وأملأ حسرا للكتيبة منك، فقال له علي (رضى
~~الله عنه): إنما أنت فاسق فنزلت: أفمن كان مؤمنا كمن

PageV01P112

# @QUR@04 كان فاسقا لا يستوون @HAD@ ، يعني بالمؤمنين علي بن أبي طالب
~~وبالفاسق الوليد بن عقبة
(1)

# . وعن مكحول عن علي في قوله تعالى: @QUR@04 وتعيها أذن واعية (2)@HAD039
~~قال: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «سألت الله أن يجعلها أذنك
~~ففعل» فكان علي (رضى الله عنه) يقول: ما سمعت من نبي الله (صلى الله عليه
~~وسلم) كلاما إلا وعيته وحفظته فلم أنسه (3)

# . وعن ابن عباس (رضى الله عنه) قال: @HAD014 لما نزلت هذه الآية: إن
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية (4)@HAD027 قال لعلي: هو
~~أنت وشيعتك، تأتي يوم القيامة أنت وشيعتك راضين مرضيين، ويأتي عدوك غضابا
~~مقحمين، فقال: يا رسول الله ومن عدوي؟

# @HAD022 قال: من تبرأ منك ولعنك، ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~«من قال رحم الله عليا (رحمه الله)» (5)

# ، وقال علي (رضى الله عنه): @HAD014 فينا نزلت هذه الآية وفي مبارزتنا
~~يوم بدر: هذان خصمان اختصموا في ربهم @HAD@ إلى قوله الحريق
(6)

# . ونقل الإمام أبو إسحاق الثعلي (رحمه الله) في تفسيره (7): @HAD014 أن
~~سفيان بن عيينة (رحمه الله) سأل عن قول الله: سأل سائل بعذاب واقع
~~(8)@HAD03 فيمن نزلت؟

# @HAD076 فقال للسائل: سألتني عن ms064 مسألة ما سألني عنها أحد قبلك، حدثني أبي
~~عن جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السلام): أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) لما كان بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا فأخذ بيد علي وقال: «من كنت
~~مولاه فعلي مولاه» فشاع ذلك وطار في البلاد، فبلغ ذلك الحارث بن النعمان
~~الفهري، فأتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على ناقة له فنزل بالأبطح عن
~~ناقته وأناخها فقال:

PageV01P113

# @HAD066 يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول
~~الله فقبلناه منك، وأمرتنا أن نصلي خمسا فقبلنا منك، وأمرتنا بالزكاة
~~فقبلنا منك، وأمرتنا أن نصوم شهرا فقبلنا منك، وأمرتنا بالحج فقبلنا منك،
~~ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا وقلت: من كنت مولاه
~~فعلي مولاه، فهذا منك أم من الله؟

# @HAD070 فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «والذي لا إله إلا هو إن هذا
~~من الله»، فولى الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته ويقول: اللهم إن كان ما
~~يقوله محمد حق فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم، فما وصل
~~إلى راحلته حتى رماه الله تعالى بحجر، فسقط على هامته وخرج من دبره وأنزل
~~الله سأل سائل بعذاب واقع. للكافرين ليس له دافع (1)

# . وعن أبي جعفر محمد بن علي (رضى الله عنه) أنه قال: @HAD016 حين قرأ
~~قوله تعالى: ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم
~~(2)@HAD05 يخبرهم عن بقية تلك العترة (3)

# . وقال ابن عباس (رضى الله عنه) في قوله تعالى: @QUR@03 سلام على
~~إلياسين (4)@HAD08 على آل محمد (صلى الله عليه وسلم) (5)

# .

PageV01P114

### ||| ذكر إخاء النبي (صلى الله عليه وسلم) عليا (رضى الله عنه)

# روى ابن عمر (رضى الله عنه): @HAD043 أن النبي (صلى الله عليه وسلم) آخا
~~بين أصحابه وفضائلهم، ولم يواخ بين علي وبين أحد، فجاء علي تدمع عيناه
~~فقال: يا نبي الله ما لك. لم تواخ بيني وبين أحد؟ فقال: «أنت أخي في الدنيا
~~والآخرة» (1)

# . @HAD037 وفي رواية قال له: يا رسول ms065 الله ذهب روحي وانقطع ظهري حين
~~رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري، فإن كان من سخطك علي فلك العتبى
~~والكرامة، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم):

# @HAD026 «والذي بعثني بالحق نبيا ما اخترتك إلا لنفسي، أنت عندي بمنزلة
~~هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي».

# @HAD08 فقال: يا رسول الله ما أرث منك؟

# @HAD06 قال: «ما ورث الأنبياء قبلي».

# @HAD07 قال: وما ورث الأنبياء قبلك؟

# @HAD037 قال:» كتاب ربهم وسنة نبيهم، وأنت معي في قصري في الجنة مع ابنتي
~~فاطمة وأنت أخي ورفيقي»، ثم تلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذه الآية:
~~إخوانا على سرر متقابلين (2)@HAD07 الأخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض (3)

# . وقال أبو هريرة (رضى الله عنه): @HAD029 آخا رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) بين المسلمين وقال: «علي أخي وأنا أخوه» وحسبت أنه قال: «اللهم وال
~~من والاه وعاد من عاداه» (4)

# . وعن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده قال: @HAD027 آخا
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين المسلمين وجعل يخلف عليا حتى بقي في
~~آخرهم وليس معه أخ له، فقال له علي: آخيت

PageV01P115

# @HAD05 بين المسلمين وتركتني؟

# @HAD035 فقال: «إنما تركتك لنفسي أنت أخي وأنا أخوك»، ثم قال له النبي
~~(صلى الله عليه وسلم): «إن ذاكرك أحد فقل: أنا عبد الله وأخو رسوله» ولا
~~يدعيها بعدي إلا كاذب مفتر (1)

# ، وقد قال بعض الشعراء في هذا المعنى أبياتا في وصف أمير المؤمنين علي
~~(عليه السلام)، الذي هو بالامتداح حري واختصاصه بكل فضيلة حلي:

# ما بعد قول نبي الله أنت أخي %~% من مطلب دونه مطل ولا علل

# أثنى عليك لدن شافهت حضرته %~% وبانت الكتب لما بانت الرسل

# مجددا فيك أمرا لا يخص به %~% سواك كل حديث عنده سمل

# لقد أحلك إذ آخاك منزلة %~% لا المشتري طامع فيها ولا زحل

# جلت صفاتك عن قول يحيط بها %~% حتى استوى ساعي فيها ومنتحل

# مناقب فيأقاصي الأرض قد شهرت %~% فما اعتوى بطنا في وصفها خجل

# وروي أن عليا (رضى الله ms066 عنه) قال يوما: @HAD015 أنا عبد الله وأخو رسوله،
~~لا يقولها بعدي إلا مفتر على الله أو كاذب (2)

# . وفي رواية: لا يقولها بعدي إلا كذاب أو مجنون فقالها رجل فجن، وقال رجل
~~آخر مثلها فسلط الله عليه الشيطان فخنقه، فكان يضرب برأسه الجدار حتى مات.
~~قال سعد: فرأيت دماغه في الجدار (3).

# ويروى أن رجلا آخر لما سمع عليا (رضى الله عنه) يقول ذلك فقام فقال: أنا
~~أقول كما قال هذا، قال زيد بن وهب: فضرب به الأرض، فجاء قومه فغشوه ثوبا
~~فقيل لهم: هل كان هذا فيه قبل اليوم؟

# قالوا: لا (4).

# وعن جابر بن عبد الله الأنصاري (رضى الله عنه) قال: سمعت علي بن أبي طالب
~~(رضى الله عنه) ينشد @HAD02 ورسول

PageV01P116

# @HAD08 الله (صلى الله عليه وسلم) يسمع:

# أنا أخو المصطفى لا شك في نسبي %~% معه ربيت وسبطاه هما ولدي

# جدي وجد رسول الله منفرد %~% وفاطم زوجتي لا قول ذي فند (1)

# صدقته وجميع الناس في بهم %~% من الضلالة والإشراك والنكد

# فالحمد لله شكرا لا شريك له %~% البر بالعبد والباقي بلا أمد

# (2)@HAD011 فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «صدقت يا علي» (3)

# . وعن ابن عباس (رضى الله عنه): @HAD025 أن عليا كان يقول في حياة رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): إن الله تعالى يقول: أفإن مات أو قتل انقلبتم
~~على أعقابكم (4)@HAD040 والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله،
~~والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت، والله إني لأخوه
~~ووليه وابن عمه ووارث علمه ومن أحق به مني (5)

# . @HAD082 ويروى أن معاوية كتب إلى علي (رضى الله عنه) يفتخر عليه؛ أما
~~بعد فإن أبي كان سيدا في الجاهلية، وصرت ملكا في الإسلام، وأنا خال
~~المؤمنين وكاتب الوحي وصهر رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال علي (رضى
~~الله عنه): أيفتخر علي ابن أم آكلة الأكباد، اكتب إليه يا قنبر: إن لي
~~سيوفا بدرية وسهاما هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في أقاربك وعشائرك يوم
~~بدر، ما هي من الظالمين ms067 ببعيد ثم أنشد:

# محمد النبي أخي وصهري %~% وحمزة سيد الشهداء عمي

# وجعفر الذي يضحي ويمسي %~% يطير مع الملائكة ابن أمي

# وبنت محمد سكني وعرسي %~% منوط لحمها بدمي ولحمي

# وسبطا أحمد ولداي منها %~% فهل منه لكم سهم كسهمي

PageV01P117

# سبقتكم إلى الإسلام طرا %~% غلاما ما بلغت أوان حلمي

# (1)وأوجب لي ولايته عليكم %~% رسول الله يوم غدير خم (2)

# وعن عمران بن حصين (رضى الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~قال: @HAD011 «علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي» (3)

# . وعن علي (رضى الله عنه) قال: @HAD053 أتينا رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) أنا وجعفر وزيد فقلنا: ألا تحدثنا عنا فنعلم، فقال لزيد: أنت أخونا
~~ومولانا، فخجل ثم قال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي فخجل ورأى خجل زيد، ثم قال
~~لي: أنت مني وأنا منك فخجلت ورأى خجل زيد وجعفر (4)

# . وروى ابن ماجة القزويني (رحمه الله) في سننه عن ابن جنادة قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم): @HAD07 «لا يقضي ديني إلا أنا وعلي» (5)

# . وعن الأعمش عن المنهال، عن عيابة، عن علي قال: قال النبي (صلى الله
~~عليه وسلم): @HAD013 «علي يقضي ديني، وينجز موعدي، وخير من اخلف بعدي من
~~أهلي» (6)

# . وعن جابر (رضى الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~يقول لعلي بن أبي طالب قبل موته بثلاثة أيام: @HAD057 «سلام عليك أبا
~~الريحانتين، أوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهد ركناك والله خليفتي
~~عليك» فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال علي: هذا أحد ركني الذي
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فلما ماتت فاطمة (رض) قال علي: هذا
~~ركني الثاني الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (7)

# .

PageV01P118

### ||| ذكر محبة الله ورسوله لعلي ومحبته لهما

# روى البخاري (رحمه الله) بسنده إلى سهل بن سعد (رضى الله عنه) أن رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) قال يوم خيبر: @HAD021 «لأعطين الراية غدا رجلا
~~يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله» قال: فبات الناس ms068
~~يدوكون (1)@HAD026 ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدوا على رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) كلهم يرجو أن يعطاها فقال: أين علي بن أبي طالب؟

# @HAD078 قالوا: هو يا رسول الله يشكو عينه قال: فأرسلوا إليه فأتي به
~~فبصق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في عينه ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن
~~به وجع، فأعطاه الراية فقال علي: يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا
~~فقال: انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما
~~يجب عليهم من حق الله، فو الله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن
~~يكون لك حمر النعم

# . قال الإمام محيي السنة البغوي (رحمه الله): هذا حديث صحيح متفق على
~~صحته أخرجه مسلم (2).

# أيضا عن قتيبة بن سعيد قوله: يدوكون أي يخوضون (3)، يقال: الناس في دوكة
~~أي في اختلاط وخوض، وأصله من الدوك وهو السحق، ويسمى صلابة الطيب مداكا
~~يسميها، للأمر فيه ممن دق شيئا ليستخرج لبه ويعلم باطنه، وأراد بحمر النعم
~~حمر الإبل، وهي أعزها وأنفسها، يريد لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك
~~أجرا وثوابا من حمر النعم فتتصدق بها والله أعلم.

# وعن ابن عمر (رضى الله عنه) قال: @HAD035 أتى رجل من الأنصار إلى النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) فقال: إن اليهود قتلوا أخي فقال: لأدفعن الراية غدا
~~إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه

PageV01P119

# @HAD043 فيمكنك من قاتل أخيك، فاستشرف لها أبو بكر وعمر وأصحاب رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) فبعث إلى علي (رضى الله عنه) فعقد له اللواء فقال: يا
~~رسول الله اني أرمد، فتفل في عينيه، قال علي: فما رمدت بعد يومئذ (1)@HAD02 .

# @HAD034 قال العوام: فحدثني خيلة بن سحيم أبو حبيب بن ثابت عن ابن عمر
~~قال: فمضى علي لذلك الوجه، فما تتام آخرنا حتى فتح على أولنا قال: فأخذ علي
~~قاتل الأنصاري فدفعه إلى أخيه فقتله (2)

# . وعن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: @HAD015 قيل له: من ms069 أحب الناس إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:

# @HAD04 علي بن أبي طالب

# . وعن سويد بن غفلة قال: @HAD015 لقينا علي بن أبي طالب وهو في ثوبين في
~~شدة البرد فقلنا له:

# @HAD051 لا تغتر بأرضنا فانها أرض مقرة وليست مثل أرضك، قال: أما إني قد
~~كنت [مقرورا] فلما بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى خيبر قلت له:
~~إني كما ترى لا دفء لي وإني لأرمد، فتفل في عيني ودعا لي فما وجدت بردا
~~ولا رمدت عيناي (3)

# . وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال: @HAD066 كان علي يلبس ثياب
~~الشتاء في الصيف وثياب الصيف في الشتاء، فقيل لأبي ليلى: لو سألته عن هذا؟
~~فسأله فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث إلي وكنت أرمد يوم
~~خيبر، فقلت: يا رسول الله، إني أرمد العين ولا دفء لي فتفل في عيني وقال:
~~«اللهم أذهب عنه الحر والبرد» فما وجدت حرا ولا بردا من يومئذ (4)

# . وعن علي (رضى الله عنه) أنه هو وفاطمة وحسن وحسين قال: @HAD051 كل
~~إنسان منهم أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتوا نبي الله (صلى
~~الله عليه وسلم) على ذلك، فسمع ما يقولون، فأخذ فاطمة فاحتضنها إليه وأخذ
~~حسنا وحسينا فجعل أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وأخذ عليا، ثم ضمهم إليه وقال:

# @HAD05 «إنهم مني وأنا منهم» (5)

# .

PageV01P120

# وعن أم عطية أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث عليا في سرية، فسمعته
~~يقول: @HAD06 «اللهم لا تمتني حتى تريني عليا» (1)

# . وعن أنس (رضى الله عنه) قال: @HAD032 اهدي إلى النبي طير يسمى الحجل،
~~وفي رواية ما أراه إلا حبارا فقال: «اللهم ائتني بأحب خلقك إليك، يأكل معي»
~~فجاء علي فحجبته رجاء أن تكون الدعوة لرجل من قومي.

# @HAD022 وفي رواية قال: قلت: إن شئت يا رب جعلته رجلا من الأنصار، فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# @HAD050 «لست بأول من أحب قومه»، ثم جاء علي الثانية فحجبته وجاء علي
~~الثالثة فحجبته، ثم جاء علي الرابعة فأذنت ms070 له فدخل، فلما رآه النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) قال: «اللهم إني أحبه فأحبه»، فأكل معه من ذلك الطير، وفي
~~رواية أنه قال: «ما حبسك رحمك الله»؟

# @HAD021 قال: هذه آخر ثلاث مرات كل ذلك يقول أنس: إنك مشغول على حاجة
~~فقال: يا أنس ما حملك على ذلك؟

# @HAD022 قال: سمعت دعوتك فأحببت أن تكون لرجل من قومي، فقال النبي (صلى
~~الله عليه وسلم): «لا يلام الرجل على حب قومه» (2)

# . وروى أنس أيضا قال: @HAD081 أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير
~~فقال: «اللهم ائتني بأحب خلقك إليك» وفي رواية: «برجل يحبه الله ورسوله»،
~~قال أنس: فجاء علي فقرع الباب فقلت: إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~مشغول، وكنت أحب أن يكون لرجل من الأنصار، ثم أتى علي فقرع الباب فقلت: إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مشغول، ثم أتى الثالثة فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): «ادخله فقد عنيته» فلما أقبل قال: «اللهم والي» (3)

# . وعنه أيضا قال: @HAD010 أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير
~~نضيج (4)@HAD024 فأعجبه فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «اللهم ائتني
~~بأحب الخلق إليك وإلي يأكل معي من هذا الطير»، فجاء علي فأكل معه (5)

# .

PageV01P121

# وعن ابن عباس (رضى الله عنه) قال: @HAD045 إن النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~نظر إلى علي بن أبي طالب فقال: «أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، من أحبك
~~فقد أحبني، وحبيبك حبيب الله، ومن أبغضك فقد أبغضني، وبغيضك، بغيض الله
~~ورسوله، والويل لمن أبغضك» (1)

# . وروى عمار بن ياسر (رضى الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
~~لعلي: @HAD015 «يا علي طوبى لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن أبغضك وكذب فيك» (2)

# . وروى مسلم في الصحيح أن عليا (رضى الله عنه) قال: @HAD022 والذي فلق
~~الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا
~~يبغضني إلا منافق (3)

# . وعن أبي سعيد الخدري (رضى الله عنه) قال: @HAD016 ما كنا نعرف
~~المنافقين على عهد رسول الله (صلى الله عليه ms071 وسلم)، إلا ببغضهم عليا (4)

# . وعن الحارث الهمداني قال: جاء علي (رضى الله عنه) حتى صعد المنبر فحمد
~~الله وأثنى عليه، ثم قال: @HAD027 قضاء قضاه الله على لسان نبيكم (صلى الله
~~عليه وسلم) النبي الأمي، لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق، وقد خاب
~~من افترى (5)

# . ويروى أن امرأة من الأنصار قالت لعائشة (رضى الله عنه): @HAD019 أي
~~أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟

# @HAD05 قالت: علي بن أبي طالب

# . وعن جميع بن عمير قال: دخلت على عائشة فسألتها: @HAD020 من كان أحب
~~الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ قالت: فاطمة، قلت: أسألك عن
~~الرجال فقالت: زوجها (6)

# . وقال عمار بن ياسر (رضى الله عنه) يوم صفين: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) يقول لعلي: @HAD04 «إن الله قد زينك

PageV01P122

# @HAD023 بزينة لم يزين العباد بزينة هي أحب إليه، منها الزهد في الدنيا
~~وحبك للمساكين، فجعلك ترضى بهم اتباعا ويرضون بك إماما (1)@HAD045 ، فطوبى
~~لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن أبغضك وكذب عليك، فأما من أحبك وصدق فيك فهم
~~رفقاؤك في الجنة ومجاوروك في دارك، وأما من أبغضك وكذب عليك فإنه حق على
~~الله أن يوقفه يوم القيامة موقف الكذابين» (2)

# . ويروى أن علي بن الحسين (رضى الله عنه) @HAD024 جاءه قوم من أصحاب
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعودونه في علته فقالوا: كيف أصبحت يا ابن
~~رسول الله فدتك أنفسنا؟

# @HAD010 قال: في عافية والله محمود، كيف أصبحتم جميعا؟

# @HAD052 قالوا: أصبحنا والله لك يا ابن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~محبين وادين، فقال لهم: من أحبنا لله أسكنه الله في ظل ظليل يوم لا ظل إلا
~~ظله، ومن أحبنا يريد مكافاتنا كافاه الله عنا بالجنة، ومن أحبنا لعوض
~~دنيانا أتاه الله رزقه من حيث لا يحتسب (3)

# . ويروى أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي بن أبي طالب: @HAD042 يا
~~علي كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك، يا علي من أحبك فقد أحبني، ومن أحبني
~~أحبه ms072 الله [ومن أحبه الله] أدخله الجنة، ومن أبغضك فقد أبغضني، ومن
~~أبغضني، أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله النار (4)

# . وروي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له: @HAD04 «الويل لمن أبغضك
~~بعدي» (5)

# . وسأل رجل ابن عمر (رضى الله عنه) فقال له: أخبرني عن علي بن أبي طالب؟

# فقال له: @HAD054 إذا أردت أن تسأل عن علي بن أبي طالب فانظر إلى منزله
~~من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، هذا منزله وهذا منزل رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) وإنما المنزل بصاحبه- يعني أن منزلته من رسول الله كمنزلة
~~بيته من بيته في القرب- قال: فإني أبغضه قال: أبغضك الله (6)

# .

PageV01P123

# وروى الإمام الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي بسنده إلى علي (رضى الله عنه)
~~أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له: @HAD019 «فيك مثل من مثل عيسى،
~~أبغضته اليهود حتى اتهموا أمه، وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي
~~ليست له» (1)

# . [ومن] ثم قال علي (رضى الله عنه): @HAD070 يهلك في رجلان محب مفرط
~~يقرظني بما ليس في ومبغض، وزاد في رواية: ألا وإني لست بنبي يوحى إلي،
~~ولكني أعمل بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه (صلى الله عليه وسلم) فيما استطعت،
~~فما آمركم من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم أو كرهتم، وما أمرتكم
~~بمعصية الله أنا أو غيري فلا طاعة لأحد في معصية الله، إنما الطاعة في
~~المعروف (2)

# . وعن عثمان بن المغيرة قال: @HAD014 كنت جالسا عند علي بن أبي طالب (رضى
~~الله عنه) فجاءه قوم فقالوا:

# @HAD03 أنت هو؟

# @HAD05 قال: ومن أنا؟

# @HAD04 فقالوا: أنت هو؟

# @HAD05 قال: ومن أنا؟

# @HAD017 قالوا: أنت ربنا، فاستتابهم فأبوا، فضرب أعناقهم ودعا بحطب ونار
~~فأحرقهم وجعل يرتجز:

# إني إذا رأيت (3)أمرا منكرا %~% أوقدت ناري ودعوت قنبرا (4)

PageV01P124

### ||| ذكر ما لمنتقصه ومبغضه وسابه من الوعيد والخزي والنكال الشديد

# روى أرطاة بن حبيب قال: حدثني أبو خالد الواسطي، وهو آخذ بشعره قال:
~~حدثني زيد ابن خالد، وهو آخذ بشعره قال: حدثني الحسين بن علي، وهو آخذ
~~بشعره قال: حدثني علي بن أبي طالب، ms073 وهو آخذه بشعره قال: حدثني رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) وهو آخذ بشعره قال: @HAD022 «من آذى شعرة منك فقد
~~آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله فعليه لعنة الله، قال الله:

# @QUR@017 إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد
~~لهم عذابا مهينا @HAD@ »
(1)

# . وروى عن ابن عباس (رضى الله عنه) @HAD037 أنه مر على مجلس من مجالس
~~قريش بعد ما كف بصره، وبعض أولاده يقوده، فسمعهم يسبون عليا (رضى الله عنه)
~~قال: «ردني إليهم فرده فلما وقف به عليهم قال: أيكم الساب لله عز وجل؟

# @HAD019 قالوا: سبحان الله! من سب الله فقد كفر، قال: فأيكم الساب رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم)؟

# @HAD023 قالوا: سبحان الله ومن سب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقد
~~كفر، قال: فأيكم الساب علي بن أبي طالب؟

# @HAD052 قالوا: أما هذا فقد كان، قال: فأنا أشهد بالله أني سمعت رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «من سب عليا فقد سبني، ومن سبني فقد سب
~~الله عز وجل، ومن سب الله أكبه الله على منخريه في النار»، ثم ولى عنهم
~~فقال لولده: ما سمعتهم يقولون؟

# @HAD014 فقال: ما قالوا شيئا؛ قال: فكيف رأيت وجوههم حين قلت لهم ما قلت؟

# @HAD02 قال:

# نظروا إليك بأعين محمرة %~% نظر التيوس إلى شفار الجازر

# @HAD07 فقال له: زدني فداك أبوك فقال:

# خزر العيون نواكس أبصارهم %~% نظر الذليل إلى العزيز القاهر

PageV01P125

# @HAD012 قال: زدني فداك أبوك قال: ما عندي مزيد فقال لكن عندي:

# أحياؤهم عار على أمواتهم %~% والميتون فضيحة للغابر (1)

# وروى أبو سعيد الخدري (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): @HAD013 «والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله
~~النار» (2)

# . وعن صدي قال: @HAD010 بينا أنا ألعب وأنا غلام بالمدينة عند أحجار
~~الزيت (3)@HAD030 ، إذ أقبل رجل راكب على بعير فوقف يسب عليا (رضى الله
~~عنه) فحف به الناس ينظرون إليه، فبينا هو كذلك إذ طلع سعد بن مالك فقال: ما هذا؟

# @HAD037 قالوا: يشتم عليا فقال: ms074 اللهم إن كان كاذبا فخذه، وفي رواية:
~~اللهم إن كان يسب عبدا صالحا فأر المسلمين خزيه، فما لبث أن تعثر به بعيره
~~فسقط واندقت عنقه وخبطه بعيره فكسره وقتله (4)

# . وعن عبد العزيز بن أبي حامد عن أبيه @HAD018 أن رجلا جاء إلى سهل بن
~~سعد (رضى الله عنه) فقال له: هذا فلان أمير من أمراء المدينة (5)@HAD011
~~يدعوك غدا لسب علي على المنبر قال: ما ذا أقول؟

# @HAD032 قال: تقول له أبو تراب، قال: فضحك سهل وقال: والله ما سماه إلا
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، والله ما كان له اسم أحب إليه منه.

# @HAD014 قال أبو حازم: فاستطعمت الحديث سهلا، فقلت: يا أبا العباس كيف
~~كان ذلك؟

# @HAD020 قال: دخل علي على فاطمة (عليهما السلام) ثم خرج فاضطجع في المسجد
~~فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

PageV01P126

# @HAD037 فوجد رداءه قد سقط عن ظهره فجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) يمسح
~~التراب عن ظهره ويقول: «اجلس يا أبا تراب اجلس يا أبا تراب»، قال عمار (رضى
~~الله عنه): فكان ذلك أحب كناه إليه (1)

# . وروى الترمذي بسنده إلى عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه سعد @HAD03 أن
~~بعض الامراء (2)@HAD09 قال له: ما منعك أن تسب أبا تراب؟

# @HAD042 قال: أما ما ذكرت ثلاثة قالهن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~فلن أسبه، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم، سمعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال:

# @HAD09 يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان؟

# @HAD023 فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «أما ترضى أن تكون مني
~~بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي (3)@HAD065 بعدي»، وسمعته يقول يوم
~~خيبر: «لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله»
~~فتطاولنا لها فقال: ادعو لي عليا فأتاه وهو أرمد فبصق في عينيه ودفع الراية
~~إليه ففتح الله على يديه وأنزلت هذه الآية: فقل تعالوا ندع أبناءنا
~~وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله ms075 على
~~الكاذبين (4)@HAD023 فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا وفاطمة
~~والحسن والحسين (رضي الله عنهم) وقال: «اللهم هؤلاء أهلي» (5)

# . وروى علي بن طلحة مولى بني أمية قال: @HAD041 حج معاوية ومعه معاوية بن
~~خديج، وكان من أسب الناس لعلي بن أبي طالب (رضى الله عنه)، فمر بالمدينة
~~والحسن بن علي (عليهما السلام) جالس فقيل له: هذا معاوية بن خديج الساب
~~لعلي فقال: علي بالرجل فأتاه.

# @HAD020 فقال له الحسن: أنت معاوية بن خديج؟ قال: نعم، قال: أنت الساب
~~لعلي [عند ابن آكلة الأكباد]؟ فكأنه استحيا.

# @HAD017 فقال له الحسن: أما والله لئن وردت عليه الحوض- وما أراك ترده-
~~لتجدنه مشمر الأزار

PageV01P127

# @HAD017 على ساق يذود عنه رايات المنافقين ذود غريبة الإبل، قول الصادق
~~المصدوق وقد خاب من افترى (1)

### ||| . ذكر جامع مناقبه (رضى الله عنه)

# روى أنس (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): @HAD09
~~«الجنة تشتاق إلى ثلاثة: علي وعمار وسلمان» (2)

# . وروى البزار بسنده إلى مصعب بن سعد عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) قال: @HAD08 «سدوا كل خوخة في المسجد إلا خوخة علي»

# ، قال البزار: تفرد به معلى بن شعبة، وهذه فضيلة ثناؤها على منابر
~~الألسنة تتلى، ومنقبة على مرور الأزمنة لا تبلى (3).

PageV01P128

PageV01P129

PageV01P130

PageV01P131

PageV01P132

PageV01P133

PageV01P134

PageV01P135

PageV01P136

PageV01P137

PageV01P138

PageV01P139

PageV01P140

PageV01P141

PageV01P142

PageV01P143

# وروى الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (رحمه الله) بسنده
~~إلى البراء بن عازب (رضى الله عنه) قال: @HAD067 أقبلنا مع النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) في حجة الوداع حتى إذا كنا (بغدير خم) يوم الخميس ثامن عشر من
~~ذي الحجة فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح للنبي (صلى الله عليه وسلم) تحت
~~شجرتين فأخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) بيد علي ثم قال: «ألست أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم؟» قالوا: بلى، قال: «ألست أولى بكل مؤمن من نفسه؟».

# @HAD051 قالوا: بلى، قال: «أليس أزواجي أمهاتكم؟» فقالوا: بلى، فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): «اللهم وال من والاه وعاد من عاداه»، فلقيه عمر
~~بن الخطاب (رضى الله عنه) بعد ذلك فقال له: هنيئا لك يا ابن أبي طالب ms076 أصبحت
~~وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة (1)

# . هذه إحدى رواياته

# وفي رواية، له قال: @HAD028 «من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم أعنه وأعن
~~به، وارحمه وارحم به، وانصره وانتصر به، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» (2)

# . قال الإمام أبو الحسن الواحدي (رحمه الله): هذه الولاية التي أثبتها
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) لعلي (رضى الله عنه) مسئول عنها يوم القيامة.

# وروى في قوله تعالى: @QUR@04 وقفوهم إنهم مسؤلون (3) أي عن ولاية علي
~~(رضى الله عنه)، والمعنى أنهم يسألون هل والوه حق الموالاة كما أوصاهم
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) أم أضاعوها وأهملوها (4).

# ولم يكن لأحد من العلماء المجتهدين والأئمة المحدثين إلا وله في ولاية
~~أهل البيت (عليهم السلام) الحظ الوافر والفخر الزاهر، كما أمر الله عز وجل
~~بذلك في قوله: @QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى (5)
~~وتجده في التدين معولا عليهم متمسكا بولايتهم منتميا إليهم، فقد كان الإمام
~~الأعظم أبو حنيفة (رحمه الله) (6) من المتمسكين بولايتهم والمتنسكين

PageV01P144

# بودادهم، وكان يتقرب بالإنفاق على المستورين منهم والظاهرين، حتى نقل أنه
~~بعث إلى المستتر منهم في زمانه اثني عشر ألف درهم دفعة واحدة لإكرامه، وكان
~~يأمر أصحابه برعاية أحوالهم وتحقيق آمالهم والاقتفاء لآثارهم والاهتداء
~~بنورهم (1).

# والإمام المعظم القرشي المكرم أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
~~المطلبي (رحمه الله) (2) صرح بأنه من شيعة أهل البيت حتى قيل فيه: كيت
~~وكيت، فقال مجيبا عن ذلك:

# إذا نحن فضلنا عليا فإننا %~% روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل

# وفضل أبي بكر إذا ما ذكرته %~% رميت بنصب عند ذكري للفضل

# فلا زلت ذا رفض ونصب كلاهما %~% بحبهما حتى أوسد في الرمل

# (3) وقال أيضا:

# قال لي ترفضت قلت: كلا %~% ما الرفض ديني ولا اعتقادي

# لكن توليت غير شك %~% خير إمام وخير هادي

# إن كان حب الولي رفضا %~% فإنني أرفض العباد

# (4) ونقل الربيع بن سليمان (رحمه الله) أن الشافعي (رضى الله عنه) قيل
~~له: إن ناسا لا يصبرون على سماع منقبة أو فضيلة لأهل البيت، فإذا رأوا
~~واحدا منا ms077 يذكرها يقولون: هذا رافضي ويأخذون في كلام آخر فأنشأ الشافعي
~~(رضى الله عنه) يقول:

# إذا في مجلس ذكروا عليا %~% وسبطيه وفاطمة الزكية

# فأجرى بعضهم ذكرى سواهم %~% فأيقن أنه لسلقلقية (5)

PageV01P145

# إذا ذكروا عليا أو بنيه %~% تشاغل بالروايات العلية

# وقال تجاوزا: يا قوم هذا %~% فهذا من حديث الرافضية

# برأت إلى المهيمن من أناس %~% يرون الرفض حب الفاطمية

# على آل الرسول صلاة ربي %~% ولعنته لتلك الجاهلية (1)

# وقال أيضا:

# يا راكبا قف بالمحصب من منى %~% واهتف بساكن خيفها والناهض

# سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى %~% فيضا كملتطم الفرات الفائض

# إن كان رفضا حب آل محمد %~% فليشهد الثقلان أني رافضي (2)

# وعن يزيد بن عمرو بن مورق قال: @HAD0105 كنت بالشام وعمر بن عبد العزيز
~~(رحمه الله) يعطي الناس العطايا، فتقدمت إليه فقال: ممن أنت؟ قلت: من قريش،
~~قال: من أي قريش؟ قلت: من بني هاشم، فقال: من أي بني هاشم؟ قلت: مولى علي،
~~قال: من علي؟ فسكت، فوضع يده على صدره وقال: أنا والله مولى علي بن أبي
~~طالب ثم قال: حدثني عدة أنهم سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:
~~«من كنت مولاه فعلي مولاه» ثم قال: يا مزاحم كم تعطي أمثاله؟ قال: مائة وما
~~بقي درهم قال: أعطه خمسين دينارا لولاية علي بن أبي طالب، ثم قال لي: الحق
~~ببلدك فيأتيك مثل ما يأتي نظراك (3)

# . وعن علي (رضى الله عنه) قال: @HAD029 عممني رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يوم (غدير خم) بعمامة فسدل نمرقها على منكبي وقال: «إن الله أمدني
~~يوم بدر وحنين بملائكة معتمين هذه العمامة» (4)

# . وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده @HAD035 أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) عمم علي بن أبي طالب عمامته السحابة وأرخاها من بين يديه ومن خلفه،
~~ثم قال: أقبل فأقبل ثم قال: أدبر فأدبر فقال: «هكذا جاءتني الملائكة»
~~(5)@HAD02 .

PageV01P146

# @HAD024 ثم قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من
~~عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله».

# @HAD019 قال حسان بن ثابت: يا رسول ms078 الله ائذن لي أن أقول أبياتا تسمعها
~~فقال: «قل على بركة الله».

# @HAD021 فقام حسان فقال: يا معشر قريش، اسمعوا قولي بشهادة من رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) ثم أنشأ يقول:

# يناديهم يوم الغدير نبيهم %~% بخم وأسمع بالرسول مناديا

# فقال: فمن مولاكم ونبيكم %~% فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا:

# إلهك مولانا وأنت ولينا %~% ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا

# هناك دعا اللهم وال وليه %~% وكن للذي عادى عليا معاديا

# فقال له: قم يا علي فإنني %~% رضيتك من بعدي وليا وهاديا (1)

# فضيلة أخرى اعترف بها الأصحاب وانتهجوا وسلكوا طريق الرفاق وابتهجوا.

# عن ابن عباس (رضى الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~@HAD011 «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد بابها فليأت عليا» (2)

# . وعن علي (رضى الله عنه) قال: @HAD016 علمني رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) ألف باب، كل باب يفتح لي ألف باب (3)

# . وفضيلة أخرى

# عن حذيفة (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~@HAD031 «إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، فقصري وقصر إبراهيم
~~في الجنة متقابلين، وقصر علي بن أبي طالب بين قصري وقصر إبراهيم، فيا له
~~حبيب بين خليلين» (4)

# . وروي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي (رضى الله عنه): @HAD026
~~«يا علي أعطيت ثلاثا لم أعطهن» فقال: يا رسول الله وما أعطيت؟ قال: «أعطيت
~~صهرا مثلي، وأعطيت مثل زوجتك فاطمة ولم أعطها،

PageV01P147

# @HAD06 وأعطيت مثل الحسن والحسين» (1)

# . @HAD048 وفي رواية: «أوتيت ثلاثا لم يؤتهن أحد ولا أنا: أوتيت صهرا
~~مثلي، ولم أوت أنا مثلي، وأوتيت صديقة مثل بنتي ولم أوت مثلها زوجة، وأوتيت
~~الحسن والحسين من صلبك، ولم أوت من صلبي مثلهما، ولكنكم مني وأنا منكم» (2)

# . وروى الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (رحمه الله) بسنده إلى
~~عبد الله بن حكيم الجهني قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): @HAD024
~~«إن الله تبارك وتعالى أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسرى بي: إنه سيد
~~المؤمنين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين» (3)

# . قال ms079 الطبري: لم يروه عن هلال إلا عيسى بن سوادة، تفرد به مجاشع بن عمرو (4).

# وروى الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني بسنده إلى أنس بن مالك
~~(رضى الله عنه) قال: @HAD065 بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى أبي برزة
~~الأسلمي قال له وأنا أسمع: «يا أبا برزة، إن رب العالمين عهد إلي عهدا في
~~علي بن أبي طالب، فقال: إنه راية الهدى، ومنار الإيمان، وإمام أوليائي،
~~ونور جميع من أطاعني، يا أبا برزة علي بن أبي طالب أمين غدا في القيامة على
~~مفاتيح خزائن ربي، وصاحب رايتي في القيامة» (5)

# . وعن أبي برزة (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~@HAD097 «إن الله عهد إلي عهدا في علي بن أبي طالب فقلت: رب بينه لي؛ فقال:
~~اسمع، فقلت: سمعت قال: إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي، ونور من أطاعني،
~~وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه أحبني، ومن أبغضه أبغضني، فبشره
~~بذلك فجاء علي وبشرته»، فقال: يا رسول الله أنا عبد الله وفي قبضته، فإن
~~يعذبني فبذنبي، وإن يتم الذي بشرتني به فالله أولى به، قال: قلت: «اللهم
~~أجل قلبه، واجعل ربيعه الإيمان، قال الله عز وجل: قد فعلت به ذلك، ثم إنه
~~دفع إلي إنه سيخصه من البلاء

PageV01P148

# @HAD024 بشيء لم يخص به أحدا من أصحابي فقلت: يا رب أخي وصاحبي قال: إن
~~هذا شيء قد سبق أنه مبتلى ومبتلى به» (1)

# . وروى الحافظ أبو نعيم الأصفهاني بسنده إلى الشعبي قال: قال علي (رضى
~~الله عنه): قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): @HAD014 «مرحبا بسيد
~~المسلمين وإمام المتقين» فقيل لعلي: فأي شيء كان من شكرك؟

# @HAD019 قال: حمدت الله عز وجل ما أتاني وسألته الشكر على ما أولاني وأن
~~يزيدني مما أعطاني (2)

# . وروى الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن البيع النيسابوري (رحمه
~~الله) بسنده إلى أبي سعيد قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:
~~@HAD035 «إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت ms080 على تنزيله» قال أبو
~~بكر: أنا هو يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «لا» قال عمر: هو أنا
~~يا رسول الله، قال:

# @HAD05 «لا ولكن خاصف النعل» (3)

# . قال: وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أعطى عليا نعله يخصفها، قال
~~الحاكم: هذا إسناد صحيح قد احتج بمثله البخاري ومسلم (رحمهما الله) في
~~الصحيح (4).

# وفي رواية قال أبو سعيد: @HAD034 كنا نمشي مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فانقطع شسع نعله فتناولها علي يصلحها ثم مشى فقال: «يا أيها الناس إن
~~منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله».

# @HAD030 قال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا، قال أبو سعيد: فخرجت
~~فبشرته بما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم يكترث به فرحا كأنه
~~سمعه (5)@HAD015 . وقد صدق الله تعالى رسوله (صلى الله عليه وسلم) فيما
~~أخبر به

# . روى عبد الله بن أبي رافع مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~@HAD025 كنت مع علي بن أبي طالب حين خرجت عليه الحرورية وكفروه، إذ رضي
~~بالتحكيم بينه وبين أهل الشام وقالوا: لا حكم إلا

PageV01P149

# @HAD0100 لله، فقال علي (رضى الله عنه): كلمة حق أريد بها الباطل، وقال:
~~إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصف ناسا إني لأعرف صفتهم من هؤلاء،
~~يقولون الحق بألسنتهم لا يتجاوز هذا منهم- وأشار إلى حلقه- من أبغض خلق
~~الله إليه، فيهم أسود أحدي يديه حلمة ثدي، فقاتلهم حين أبوا أن يرجعوا عن
~~قولهم فلما قتلهم قال: انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا، قال: ارجعوا فو الله
~~ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثا، ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين
~~يديه قال عبد الله: وأنا حاضر ذلك في أمرهم وقول علي فيهم

# . قال الحاكم أبو عبد الله: رواه مسلم في الصحيح بمعناه (1).

# وعن زيد بن وهب الجهني (رضى الله عنه) أنه كان في الجيش الذي كان مع علي
~~بن أبي طالب حين سار إلى الخوارج فقال علي: @HAD0132 يا أيها الناس سمعت
~~رسول ms081 الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليس
~~قرآنكم إلى قرآنهم بشيء، ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء، ولا صيامكم إلى
~~صيامهم بشيء، يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم، لا تجاوز صلاتهم
~~تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لو يعلم الجيش الذي
~~يصيبونهم ما قضى الله لهم على لسان نبيهم (صلى الله عليه وسلم) لنكلوا عن
~~العمل، وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد وليس له ذراع على رأس عضده مثل حلمة
~~الثدي عليه شعرات بيض»، تذهبون إلى معاوية وأهل الشام وتتركون هؤلاء
~~يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم، والله إني لأرجو أن يكون هؤلاء القوم، فإنهم
~~سفكوا الدم الحرام وأغاروا على سرح أناس، فسيروا على اسم الله.

# @HAD014 قال سلمة بن كهيل: فنزلت أنا وزيد بن وهب منزلا حتى قال:

# @HAD077 مر الناس على قنطرة ثم رحنا معهم، فلما التقينا مع الخوارج وكان
~~عليهم يومئذ عبد الله ابن وهب الراسي، فقال لنا علي: القوا الرماح وسلوا
~~سيوفكم من جفوتها، فإني أخاف عليكم أن يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حرورا
~~فترجعوا، فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وحملوا عليهم فقتل بعضهم على بعض
~~وشجرهم الناس برماحهم وما أصيب من الناس يومئذ إلا رجلان، فقال علي (رضى
~~الله عنه): التمسوا فيهم المخدج، فالتمسوه فلم يجدوه، فقام علي

PageV01P150

# @HAD035 بنفسه يطلبه حتى أتى أناسا قد قتل بعضهم على بعض فقال: أخروهم
~~فأخروهم فوجدوه مما يلي الأرض فكبر علي (رضى الله عنه) وقال: صدق الله وبلغ
~~رسوله، فقام إليه عبيدة السلماني فقال:

# @HAD036 يا أمير المؤمنين، الله الذي لا إله إلا هو لسمعت هذا الحديث من
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: أي والله الذي لا إله إلا هو، حتى
~~استحلفه ثلاثا وهو يحلف له (1)

# . قال الحاكم أبو عبد الله: رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن حميد عن
~~عبد الرزاق (2) قال: وقد خطب (رضى الله عنه) بخطب ذوات عدد وذكر أمر رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) إياه بقتالهم.

# وقال: اعتقاد ms082 المسلم فيما بينه وبين الله تعالى أن أمير المؤمنين عليا
~~(عليه السلام) كان محقا مصيبا في قتال المنافقين والقاسطين والمارقين بأمر
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خلاف قول الخوارج (3).

# قال: وهذا مما يجب على المسلم معرفته واعتقاده كما قال أبو داود
~~السجستاني (رحمه الله):

# أحب أبا بكر وعمر ولا أكن ناصبيا، وأحب عليا ولا أكون رافضيا.

# وقال علي (عليه السلام): ما وجدت من قتال القوم بدا أو الكفر بما أنزل
~~على محمد (صلى الله عليه وسلم) (4).

# وروى محمد بن سوقة عن عبد الواحد القرشي قال: نادى حوشب الحميري عليا
~~(عليه السلام) يوم صفين فقال: انصرف عنا يا ابن أبي طالب فإنا ننشدك الله
~~في دمائنا ودمك وتخلي بيننا وبين شامنا، ونخلي بينك وبين عراقك، وتحقن دماء
~~المسلمين فقال علي: هيهات يا ابن أم طليهم (5)، والله لو علمت أن المداهنة
~~تتبعني في دين الله لفعلت، ولكانت أهون علي في الهدنة (6)، ولكن الله عز
~~وجل لم يرض من أهل القرآن الادهان وبالسكوت والله يقضي بالحق (7).

# وروى ابن عيينه (رضى الله عنه) قال: قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعلي
~~(عليه السلام): @HAD07 «أما أنك ستلقى بعدي جهدا» قال:

PageV01P151

# @HAD09 في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك (1)

# . وقد سبق قوله (صلى الله عليه وسلم): «إن منكم من يقاتل على تأويل
~~القرآن كما قاتلت على تنزيله» وأشار إلى علي (عليه السلام) (2).

# ويروى أن رجلا جاء إلى الحسن البصري (رحمه الله) فقال له: يا أبا سعيد
~~بلغنا أنك تقول: لو كان علي يأكل من حشف المدينة لكان خيرا مما صنع فقال:
~~يا ابن أخي باطل؛ إنما حقنت بها دما، والله لقد فقدوه وكان سهما من مرامي
~~الله، والله لا يلونه شيء عن أمر الله أعطى القرآن عزائمه، أحل حلاله وحرم
~~حرامه، حتى أورده ذلك على حياض غدقة، ورياض مونقة (3).

# وفي رواية أنه قال له: ما تقول في علي؟ فقال له: أعن رباني هذه الأمة
~~تسأل؟ لا أبا لك والله ما كان بالسروقة حقوق الله، ms083 أعطى القرآن عزائمه فيما
~~عليه حتى أورده على رياض مونقة وجنان غدقة (4).

# وروى الإمام أحمد بن حنبل (رحمه الله) بسنده إلى سليمان بن محمد بن كعب
~~بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب، وكانت عند أبي سعيد الخدري (رضى الله عنه)
~~قال: شكى الناس عليا، فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خطيبا فسمعته
~~يقول: @HAD017 «يا أيها الناس لا تشكوا عليا فو الله إنه لأخشن في ذات الله
~~وفي سبيل الله» (5)

# . فضيلة: كل الفضائل دونها ومنقبة غالب الحفاظ يروونها،

# روى الإمام عبد الله بن الحارث قلت لعلي (عليه السلام): @HAD045 أخبرني
~~بأفضل منزلتك من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: نعم بينا أنا نائم
~~عنده وهو يصلي فلما فرغ من صلاته قال: «يا علي ما سألت الله من الخير إلا
~~سألت لك مثله، وما استعذت من الشر إلا استعذت لك مثله» (6)

# . @HAD020 وفي رواية قال: وجعت وجعا فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~فأقامني مقامه قام يصلي وألقى علي

PageV01P152

# @HAD035 طرف ثوبه فلما فرغ قال: «برئت يا ابن أبي طالب لا بأس عليك، ما
~~سألت الله شيئا إلا سألت لك مثله، ولا سألت الله شيئا إلا أعطانيه، إلا أنه
~~قيل لي لا نبي بعدك» (1)

# . وعن علي (عليه السلام) قال: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~@HAD054 «سألت فيك خمسا، فمنعني واحدة وأعطاني فيك أربعة، سألته أن تجمع
~~عليك أمتي فأبى علي، وأعطاني أول من تنشق عنه الأرض، وأنت معي لواء الحمد
~~تحمله تسبق الأولين والآخرين، وأعطاني بأنك أخي في الدنيا والآخرة، وأعطاني
~~أن بيتك مقابل بيتي في الجنة وأنت ولي المؤمنين بعدي» (2)

# . ويروى أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: @HAD023 «لما أسري بي رأيت
~~في ساق العرش مكتوبا: لا إله إلا الله محمد رسول الله صفوتي من خلقي أيدته
~~بعلي ونصرته به» (3)

# . @HAD023 وفي رواية: رأيت على ساق العرش الأيمن مكتوبا: أنا الله وحدي
~~لا إله غيري غرست جنة عدن بيدي محمد صفوتي أيدته بعلي (4)

# . وعن محمد بن عبد الله بن أبي ms084 رافع عن أبيه عن جده قال: @HAD0114 لما
~~قتل علي (عليه السلام) أصحاب الألوية يوم أحد أبصر رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) جماعة من مشركي قريش فقال لعلي: «احمل عليهم» فحمل عليهم وفرق
~~جماعتهم وقتل هشام بن امية المخزومي، ثم أبصر رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) جماعة من مشركي قريش فقال لعلي: «احمل عليهم» فحمل عليهم وفرق
~~جماعتهم وقتل عمرو بن عبد الله الجمحي، ثم أبصر رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) جماعة أو جمعا من مشركي قريش فقال لعلي: «احمل عليهم» فحمل عليهم
~~وفرق جماعتهم، وقتل بشكر بن مالك أخا عامر بن لؤي فأتى جبرئيل (عليه
~~السلام) النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: إن هذه لهي المواساة.

# @HAD017 فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «إنه مني وأنا منه»، فقال
~~جبرئيل: وأنا منكما (5)@HAD05 ، فسمعوا صوتا ينادي:

PageV01P153

# @HAD010 «لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي» (1)

# . وروى محمد بن إسحاق بن بشار: @HAD016 أن عليا (عليه السلام) لما ناول
~~فاطمة (عليها السلام) سيفه حين فرغ من القتال أنشد:

# أفاطم هاك السيف غير ذميم %~% فلست برعديد ولا بذميم

# لعمري لقد أعذرت في نصر أحمد %~% ومرضاة رب بالعباد رحيم (2)

# قال ابن إسحاق: @HAD014 وهاجت في ذلك اليوم فسمعوا هاتفا يقول: لا سيف
~~إلا ذو الفقار.

# @HAD05 ولا فتى إلا علي (3)@HAD04 فإذا ندبتم هالكا.

# @HAD05 فابكوا الوفي وأخا الوفي (4)

# . وأنشد الخطيب ضياء الدين أخطب خوارزم (5) الموفق بن أحمد المكي (رحمه
~~الله) المتوفى سنة (567):

# أسد الإله وسيفه وقناته %~% كالظفر يوم صياله والناب

# جاء النداء من السماء وسيفه %~% بدم الكماة يلح (6)في التسكاب

# لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى %~% إلا علي هازم الأحزاب (7)

# فكان هذا السيف لمنبه بن الحجاج السهمي كان مع ابنه العاص بن منبه يوم
~~بدر، فقتله علي (عليه السلام) وأتى به إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~فأعطاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا بعد ذلك، فقاتل به دونه يوم

PageV01P154

# أحد (1).

# ويروى أن بلقيس أهدت لسليمان (عليه السلام) سبعة أسياف كان ذو الفقار
~~منها، ms085 وقد جاء من

# رواية عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن
~~جده علي (عليهم السلام) @HAD056 أن جبرئيل أتى النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~وقال له: إن صنما باليمن معفر في الحديد فابعث إليه فأدققه وخذ الحديد قال:
~~فدعاني وبعثني إليه فذهبت إليه فدققت الصنم وأخذت الحديد فجئت به إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) فاستصوب منه سيفين فسمي أحدهما ذا الفقار،
~~والآخر مخذما (2)@HAD033 ، فتقلد رسول الله ذا الفقار وأعطاني مخذما ثم
~~أعطاني بعد ذا الفقار فرآني وأنا أقاتل به دونه يوم أحد فقال: لا سيف إلا
~~ذو الفقار ولا فتى إلا علي (3)

# . قال الإمام أحمد البيهقي (رحمه الله): كذا ورد في هذه الرواية أنه أمر
~~بصنعته، و# روينا باسناد صحيح عن ابن عباس (رضى الله عنه) @HAD025 أن رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) تقلد سيفه ذا الفقار يوم بدر، وهو الذي رأى فيه
~~الرؤيا يوم أحد والله أعلم (4)

# . ونقل الشيخ الإمام العالم صدر الدين إبراهيم بن محمد المؤيد الحموي
~~(رحمه الله) في كتابه، فضل أهل البيت (عليهم السلام): بسنده إلى عبد الله
~~بن مسعود (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~@HAD0100 «لما أسري بي إلى السماء أمر بعرض الجنة والنار علي فرأيتها
~~جميعا، ورأيت الجنة وألوان نعيمها ورأيت النار وأنواع عذابها فلما رجعت قال
~~لي جبرئيل (عليه السلام): قرأت يا رسول الله ما كان مكتوبا على أبواب الجنة
~~وما كان مكتوبا على أبواب النار؟ فقلت: لا يا جبريل فقال: إن للجنة ثمانية
~~أبواب، على كل باب منها أربع كلمات، كل كلمة خير من الدنيا وما فيها لمن
~~تعلمها واستعملها، وإن للنار سبعة أبواب، على كل باب منها ثلاث كلمات، كل
~~كلمة خير من الدنيا وما فيها لمن تعلمها وعرفها.

# @HAD033 فقلت: يا جبريل ارجع معي لأقرأها، فرجع معي جبريل (عليه السلام)
~~فبدأ بأبواب الجنة، فإذا على الباب الأول مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله علي ms086 ولي الله، لكل شيء حيلة،

PageV01P155

# @HAD0144 وحيلة طيب المعيش في الدنيا أربع خصال: القناعة، ونبذ الحقد،
~~وترك الحسد، ومجالسة أهل الخير، وعلى الباب الثاني مكتوب: لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله علي ولي الله، لكل شيء حيلة، وحيلة السرور في الآخرة أربع
~~خصال: مسح رأس اليتامى، والتعطف على الأرامل، والسعي في حوائج المسلمين،
~~وتفقد الفقراء والمساكين، وعلى الباب الثالث مكتوب: لا إله إلا الله محمد
~~رسول الله علي ولي الله، لكل شيء حيلة، وحيلة الصحة في الدنيا أربع خصال:
~~قلة الطعام، وقلة الكلام، وقلة المنام، وقلة المشي، وعلى الباب الرابع
~~مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله، من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليبر والديه،
~~ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت.

# @HAD055 وعلى الباب الخامس مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي
~~ولي الله، من أراد أن لا يذل فلا يذل، ومن أراد أن لا يشتم فلا يشتم ومن
~~أراد أن لا يظلم فلا يظلم، ومن أراد أن يستمسك بالعروة الوثقى فليستمسك
~~بقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله.

# @HAD017 وعلى الباب السادس منها مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله
~~علي ولي الله.

# @HAD040 ومن أحب أن يكون قبره واسعا فسيحا فلينق المساجد، من أحب أن لا
~~تأكله الديدان تحت الأرض فليكنس المساجد، ومن أحب أن لا يظلم لحده فلينور
~~المساجد، ومن أحب أن يبقى طريا تحت الأرض يبسط المساجد.

# @HAD033 وعلى الباب السابع مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي
~~ولي الله بياض القلب أربع خصال، في عيادة المريض، واتباع الجنائز، وسدي
~~أكفان الموتى، ودفع القرض.

# @HAD040 وعلى الباب الثامن مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي
~~ولي الله، من أراد الدخول من هذه الثمانية فليستمسك بأربع خصال: بالصدقة،
~~والسخاء، وحسن الخلق، وكف الأذى عن عباد الله عز وجل.

# @HAD021 ثم جئنا إلى النار فإذا على الباب الأول ثلاث كليمات ms087 منها: لعن
~~الله الكاذبين، لعن الله الباخلين، لعن الله الظالمين.

# @HAD026 وعلى الباب الثاني منها مكتوب: من رجى الله سعد، ومن خاف الله
~~أمن، والهالك المغرور من رجى سوى الله وخاف غيره.

PageV01P156

# @HAD045 وعلى الباب الثالث منها مكتوب: من أراد أن لا يكون عريانا في
~~القيامة فليكس الجلود العارية، ومن أراد أن لا يكون جائعا في القيامة
~~فليطعم الجائع في الدنيا، ومن أراد أن لا يكون عطشانا في يوم القيامة فليسق
~~العطشان في الدنيا.

# @HAD034 وعلى الباب الرابع منها مكتوب: أذل الله من أهان الإسلام، أذل
~~الله من أهان أهل البيت، بيت نبي الله (صلى الله عليه وسلم)، أذل الله من
~~أعان الظالمين على ظلم المخلوقين.

# @HAD035 وعلى الباب الخامس منها مكتوب: لا تتبع الهوى فإن الهوى يجانب
~~الإيمان، ولا تكثر منطقك فيما لا يعنيك فتسقط من عين ربك، ولا تكن عونا
~~للظالمين فإن الجنة لا يخلق للظالمين.

# @HAD019 وعلى الباب السادس منها مكتوب: أنا حرام على المجتهدين، أنا حرام
~~على المتصدقين، أنا حرام على الصائمين.

# @HAD030 وعلى الباب السابع منها مكتوب: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا،
~~وبخوا أنفسكم قبل أن توبخوا، وادعوا الله عز وجل قبل أن تردوا عليه فلا
~~تقدروا على ذلك» (1)

# . ونقل أيضا بسنده إلى بشر بن أبي عمرو بن العلاء النحوي قال: حدثني أبي
~~عمرو بن العلاء المقري عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال:
~~@HAD070 كنت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) يوما في بعض حيطان المدينة ويد
~~علي في يده قال: فمررنا بنخل فصاح النخل: هذا محمد سيد الأنبياء، وهذا علي
~~سيد الأولياء أبو الأئمة الطاهرين، ثم مررنا بنخل فصاح النخل: هذا محمد
~~رسول الله، هذا علي سيف الله، فالتفت النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى علي
~~فقال له: «يا علي سمه الصيحاني»، فسمي من ذلك اليوم الصيحاني. حديث غريب (2)

# .

PageV01P157

### ||| ذكر ارتقاء علي على منكب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وغزارة علمه

# عن علي (رضى الله عنه) قال: @HAD086 انطلق بي رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) حتى ms088 أتى الكعبة فقال لي: «اجلس» فجلست إلى جنب الكعبة فصعد رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) على منكبي ثم قال لي: «انهض» فنهضت فلما رأى ضعفي
~~تحته قال: «اجلس» فجلست فنزل عن منكبي فقال: «يا علي اصعد منكبي» فصعدت على
~~منكبيه فنهض بي إلى أن وصلت إلى صنم قريش الأكبر الذي [على] رأس الكعبة
~~فعلوتها، فكان يخيل إلي أني لو شئت أن أنال السماء لنلتها، فقال لي رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم):

# @HAD083 «عالجه» فجعلت أعالجه لأقلعه، وكان صنما من نحاس موتد بأوتاد من
~~حديد إلى الأرض، وجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «إيه إيه جاء
~~الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا»، فاستمسكت منه وقلعته فقال لي رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): «اقذفه» فقذفته فتكسر ونزلت من فوق الكعبة
~~فانطلقت أنا والنبي (صلى الله عليه وسلم) وخشينا أن يرانا أحد من قريش أو
~~غيرهم، قال (عليه السلام): فما صعدته بعد حتى الساعة (1)

# . وعن أبي الطفيل قال: شهدت عليا (عليه السلام) وهو يخطب ويقول: @HAD043
~~سلوني سلوني فو الله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم
~~به، فإن تحت الجوانح مني لعلما جما، سلوني عن كتاب الله عز وجل، ما منه آية
~~إلا وأنا أعلم بليل أو نهار أم سهل نزلت أم بجبل (2)

# . وفي رواية قال: @HAD035 ما نزلت آية إلا علمت فيما نزلت وأين نزلت،
~~وعلى من نزلت، إن ربي عز وجل وهب لي قلبا عقولا ولسانا ناطقا، فقام: ابن
~~الكواء فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن

PageV01P158

# @HAD05 قوله تعالى: والذاريات ذروا @HAD@ ؟

# @HAD06 قال: الرياح، قال: فما فالحاملات وقرا @HAD@ ؟ قال: ثكلتك أمك أو
~~قال: ويلك سل تفقها أو تعلما ولا تسأل تعنتا، سل ما يعنيك ودع ما لا يعنيك.

# @HAD017 قال: لا والله ما سألت إلا وهو يعنيني، قال: هن السحاب، قال: فما
~~فالجاريات يسرا @HAD@ ؟ قال: السفن، قال: فما فالمقسمات أمرا
@HAD02 ؟ (1)@HAD011 قال: الملائكة، قال: فأخبرنا عن قوله تعالى: والسماء
~~ذات الحبك @HAD@ ؟
(2)@HAD02 .

# @HAD015 قال: ويحك ذات الخلق الحسن، قال: فأخبرنا ms089 عن قوله تعالى: وأحلوا
~~قومهم دار البوار @HAD@ ؟
(3)@HAD04 قال: أولئك قريش كفيتموهم (4)@HAD010 ، قال: فأخبرنا عن هذه
~~المجرة التي في السماء؟

# @HAD053 قال: هي أبواب السماء التي صب الله تعالى منها الماء المنهمر على
~~قوم نوح، قال: فأخبرنا عن قوس قزح قال: ثكلتك أمك لا تقل: قوس قزح، قزح هو
~~الشيطان ولكنها قوس الله، هي علامة كانت بين نوح النبي وبين ربه عز وجل،
~~وهي أمان لأهل الأرض من الغرق.

# @HAD029 قال: فأخبرنا عن هذا السواد الذي في القمر؟ قال: سأل أعمى عن
~~عمياء ما سمعت الله عز وجل يقول: وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية
~~الليل (5)@HAD016 ، فذلك محوه والسواد الذي فيه من المحو، قال: فأخبرناكم
~~بين المشرق والمغرب؟.

# @HAD017 قال: مسيرة يوم للشمس، فمن قال غير ذلك فقد كذب، قال: فكم بين
~~السماء والأرض؟

# @HAD09 قال: دعوة مستجابة فمن قال غيرها فقد كذب.

# @HAD060 قال: أفرأيت ذا القرنين أنبيا كان أم ملكا؟ قال: لا واحد منهما،
~~ولكنه كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه الله وناصح الله فناصحه الله، دعى
~~قومه إلى الهدى فضربوه على قرنه، فمكث ما شاء الله ثم دعاهم إلى الهدى
~~فضربوه على قرنه الآخر، ولم يكن له قرن كقرن الثور، قال: فالبيت المعمور ما هو؟

PageV01P159

# @HAD030 قال: ذلك الضراح فوق سبع سماوات تحت العرش، يدخله كل يوم سبعون
~~ألف ملك، ثم لا يعودون إليه إلى يوم القيامة، قال: أخبرنا عن قوله تعالى:
~~هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا (1)@HAD02 ؟

# @HAD063 قال: أولئك القسيسين والرهبان ومد علي صوته وقال: ما أهل النهر
~~غدا منهم ببعيد، قال: وما خرج أهل النهر بعد وقيل: إنه قال: كان أهل حرورا
~~منهم وقال: والله يا أمير المؤمنين لا أسأل أحدا سواك، ولا إني أجد غيرك،
~~قال: إن كان الأمر إليك فافعل فلما خرج أهل النهر خرج معهم ثم رجع تائبا (2)

# . وقال: ذكرت الحديث من علي (عليه السلام) قال: @HAD050 بعثني رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن فقلت: يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~إني شاب حديث السن، ولا علم لي بالقضاء، ms090 فضرب في صدري بيده وقال: «اللهم
~~اهد قلبه وثبت لسانه» قال: فو الله ما شككت في قضاءين اثنين حتى الساعة (3)

# . وفي رواية أنه قال: @HAD017 إنك تبعثني إلى قوم أسن مني لأقضي بينهم؟
~~فقال: اذهب فإن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك

# . @HAD037 وفي رواية، تبعثني إلى قوم لست بأسنهم، وليس لي علم بالقضاء؟
~~فقال: إذا اختصم إليك خصمان فلا تقضي للأول حتى تسمع ما يقول الآخر، قال:
~~فما زلت قاضيا أو قال: ما شككت في قضاءين اثنين (4)

# . وقال ابن عباس: @HAD022 العلم ستة أسداس ولعلي من ذلك خمسة أسداس
~~وللناس سدس، ولقد شاركنا في سدسنا حتى لهو أعلم به منا (5)@HAD042 ، فقال
~~ابن عباس: بينما أنا في الحجر جالس، إذ أتى رجل يسأل عن العاديات ضبحا،
~~فقلت: الخيل حين تغير في سبيل الله، ثم تأوي إلى الليل فيصنعون طعامهم
~~ويورون نارهم، فانتقل عني فذهب إلى علي بن أبي طالب وهو

PageV01P160

# @HAD034 جالس تحت ساقية زمزم فسأله عنها، فقال له: سألت عنها أحدا قبلي؟
~~قال: نعم سألت عنها ابن عباس فقال: هي الخيل حين تغير في سبيل الله قال:
~~اذهب فادعه لي، فلما وقفت عليه قال (1)@HAD054 : والله إن كانت لأول غزوة
~~في الإسلام لبدر، وما كان معنا إلا فرسان، فرس للزبير وفرس للمقداد، فكيف
~~تكون العاديات ضبحا الخيل؟ إنما العاديات ضبحا من عرفة إلى المزدلفة، فاخذا
~~آووا إلى المزدلفة أوقدوا النيران، والمغيرات صبحا من المزدلفة إلى منى
~~فذلك جمع، وأما قوله:فأثرن به نقعا (2)@HAD019 فهي نقع الأرض حين تطؤه
~~بأخفافها وحوافرها، قال ابن عباس: فرجعت عن قولي إلى قول علي (عليه
~~السلام) (3)

# . وعن أنس بن مالك (رضى الله عنه) قال: @HAD016 قالت فاطمة (عليها
~~السلام) لرسول الله (صلى الله عليه وسلم): زوجتني عليا أحمش الساقين عظيم
~~(4)@HAD023 البطن قليل السن؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «زوجتك
~~يا بنية أعظم الناس حلما وأقدمهم سلما وأكثرهم علما» (5)

# . وقال الشعبي: @HAD022 من كان أحد من هذه الأمة أعلم بما بين اللوحين
~~وبما أنزل على محمد (صلى الله عليه وسلم) من علي ms091 (6)

# . وقال مسروق (رحمه الله): @HAD047 وجدت العلم عند ستة من أصحاب رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وابن مسعود،
~~ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، ثم انتهى علمهم إلى علي وابن
~~مسعود (رضى الله عنه) (7)

# .

PageV01P161

### ||| ذكر آثار عن الصحابة (رضي الله عنهم)

# في حقه تؤثر وتروى مما دونها من صحف المحامد كلها تهجر وتطوى، فما يؤثر

# عن أبي بكر (رضى الله عنه) أنه رأى عليا (عليه السلام) يوما فقال:
~~@HAD014 من سره أن ينظر إلى أفضل الناس منزلة، وأقربهم قرابة وأعظمهم غنا
~~(1)@HAD011 عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلينظر إلى هذا (2)

# . ويروى عن عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) أنه قال: @HAD020 كانت لأصحاب
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثماني عشر سابقة، فخص عليا ثلاث عشرة
~~وأشركنا في الخمس (3)

# . وقال: @HAD029 لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال، لأن يكون لي واحدة
~~منهن أحب إلي من أن أعطى حمر النعم، فقيل له: وما هن يا أمير المؤمنين؟

# @HAD025 قال: تزوجه فاطمة، وسكناه في المسجد مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يحل له فيه ما يحله له، والراية يوم خيبر (4)

# . @HAD017 روي أن رجلا أتي به إلى عمر كان قال في جوابهم لما سألوه: كيف
~~أصبحت؟ قال:

# @HAD039 أصبحت أحب الفتنة، وأكره الحق، وأصدق اليهود والنصارى، وآمن بما
~~لم أره، وأقر بما لم يخلق، فأرسل عمر إلى علي (عليه السلام) فلما جاء أخبره
~~بما قال الرجل فقال: صدق، قال الله تعالى:

# @QUR@05 أنما أموالكم وأولادكم فتنة* (5)@HAD02 .

# @HAD013 ويكره الحق يعني الموت، قال الله تعالى: وجاءت سكرة الموت بالحق
~~(6)@HAD02 .

# @HAD015 وصدق اليهود والنصارى قال الله تعالى: وقالت اليهود ليست
~~النصارى على شيء

PageV01P162

# @QUR@07 وقالت النصارى ليست اليهود على شيء (1)@HAD02 .

# @HAD021 ويؤمن بما لم يره يعني الله، ويقر بما لم يخلق يعني الساعة، فقال
~~عمر: لو لا علي لهلك عمر (2)

# . وعن محمد بن الزبير قال: @HAD08 دخلت مسجد قريش، فإذا أنا بشيخ قد
~~التفت (3)@HAD020 ترقوتاه من الكبر فقلت له: يا شيخ من ms092 أدركت؟ قال النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) قلت؛ فما غزوت؟

# @HAD066 قال: اليرموك، قلت له: حدثني بشيء سمعته قال: خرجت مع فتية من
~~عك والأشعريين حجاجا، فأصبنا بيض نعام وقد أحرمنا، فلما قضينا نسكنا وقع في
~~أنفسنا منه شيء، فذكرنا ذلك لعمر بن الخطاب (رضى الله عنه) فأدبر وقال:
~~اتبعوني حتى انتهى إلى حجر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: أين أبو
~~الحسن، فأجابته امرأة فقالت: لا، فمروا [في المقتاة وأدبره] (4)@HAD02 .

# @HAD016 قال: اتبعوني حتى انتهى إليه، فإذا معه غلامان أسودان وهو يسوي
~~التراب بيده فقال:

# @HAD025 مرحبا يا أمير المؤمنين، فقال له عمر: هؤلاء فتيه من عك
~~والأشعريين أصابوا بيض نعام وهم يحرمون، قال: ألا أرسلت إلي؟

# @HAD08 قال: أنا أحق بإتيانك قال: يضربون الفحل قلايص (5)@HAD023 أبكارا
~~بعدد البيض فما نتج منها أهدوه، قال عمر: فإن الإبل تخدج قال علي: والبيض
~~يمرض، فلما انصرف عمر عنه قال:

# @HAD03 «اللهم لا تراني (6)@HAD07 شدة إلا وأبو الحسن إلى جنبي» (7)

# . وعن أبي حرب بن الأسود @HAD029 أن عمر (رضى الله عنه) أتى بامرأة وضعت
~~لستة أشهر، فهم برجمها فبلغ ذلك عليا فقال: ليس عليها رجم، فبلغ ذلك عمر
~~فأرسل إليه يسأله فقال علي: قال الله

PageV01P163

# @HAD014 عز وجل: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم
~~الرضاعة (1)@HAD011 ، وقال الله تعالى: وحمله وفصاله ثلاثون شهرا
~~(2)@HAD021 فستة أشهر حمله، وحولان تمام الرضاعة، لا حد عليها قال: فخلى
~~عنها، ثم إنها ولدت بعد ذلك لستة أشهر أيضا (3)

# . وعن مسروق قال: @HAD063 أتي بامرأة وقد أنكحت في عدتها إلى عمر، فضرب
~~بينهما وجعل صداقها في بيت المال وقال: لا أجيز مهرا أرد نكاحه وقال: لا
~~يجتمعان أبدا فبلغ ذلك عليا فقال: السنة أن لها المهر بما استحل من فرجها
~~ويفرق بينهما، فإذا انقضت عدتها فهو خاطب من الخطاب [فخطب عمر وقال: ردوا
~~الجهالات إلى السنة] فرجع إلى قول علي (4)

# . وعن ابن عباس (رضى الله عنه) قال: @HAD024 كنا في جنازة غلام فقال علي
~~لزوج أم الغلام: أمسك عن امرأتك. فقال عمر: ولم يمسك ms093 عن امرأته، اخرج مما
~~جئت به؟

# @HAD07 فقال: نعم يا أمير المؤمنين يريد يستبرأ (5)@HAD023 رحمها لا يلقى
~~فيه شيئا، فيستوجب به الميراث من أخيه ولا ميراث له، فقال عمر: نعوذ بالله
~~من معضلة لا علي لها (6)

# . وقال سعيد بن المسيب: @HAD012 وكان عمر يقول: اللهم لا تبقني لمعضلة
~~ليس لها أبو الحسن (7)@HAD08 ، وقال: لو لا علي لهلك عمر (8)

# . وعن نبيط بن شريط قال: @HAD041 خرجت مع علي بن أبي طالب ومعنا عبد الله
~~بن عباس، فلما صرنا إلى بعض حيطان الأنصار وجدنا عمر بن الخطاب جالسا وحده
~~ينكت في الأرض، فقال له علي بن أبي طالب: ما أجلسك يا أمير المؤمنين هاهنا وحدك؟

# @HAD017 قال: لأمر همني، فقال له علي: أفتريد أحدنا؟ فقال عمر: إن كان
~~فعبد الله، قال: فتخلى

PageV01P164

# @HAD021 معه عبد الله، ومضيت مع علي وأبطأ علينا ابن عباس ثم لحق بنا،
~~فقال له علي: ما وراك؟

# @HAD038 فقال: يا أبا الحسن أعجوبة من عجائب أمير المؤمنين، أخبرك بها
~~وأكتم علي قال: فهلم، قال: لما إن وليت رأيت عمر ينظر إليك وإلى أثرك
~~ويقول: آه آه. فقلت: مم تأوه يا أمير المؤمنين؟

# @HAD061 قال: من أجل صاحبك يا ابن عباس، وقد أعطي ما لم يعطه أحد من آل
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولو لا ثلاث هن فيه ما كان لهذا الأمر-
~~يعني الخلافة- أحد سواه. قلت: يا أمير المؤمنين وما هن؟ قال: كثرة دعابته،
~~وبغض قريش له، وصغر سنه، فقال له علي: فما رددت عليه.

# @HAD099 قال: داخلني ما يدخل ابن العم لابن عمه، فقلت له: يا أمير
~~المؤمنين: أما كثرة دعابته فقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يداعب
~~ولا يقول إلا حقا، ويقول للصبي ما يعلم أنه يستميل به قلبه أو يسهل على
~~قلبه، وأما بغض قريش له فو الله ما يبالي ببغضهم بعد أن جاهدهم في الله حتى
~~أظهر الله دينه؟ فقصم أقرانها وكسر آلهتها وأثكل نساءها لا تأخذه في الله
~~لائمة، وأما صغر سنه فلقد علمت أن الله تعالى حيث أنزل ms094 على رسوله (صلى الله
~~عليه وسلم): براءة من الله ورسوله (1)@HAD030 وجه بها صاحبه ليبلغ عنه
~~فأمره الله تعالى أن لا يبلغ عنه إلا رجل من آله، فوجهه في أثره وأمره أن
~~يؤذن ببراءة فهل استصغر الله تعالى سنه؟

# @HAD014 فقال عمر: امسك علي واكتم فإن سمعتها من غيرك لم أنم بين لابتيها (2)

# . قول عائشة فيه: عن العوام بن حوشب قال: حدثني ابن عم لي من بني الحارث
~~بن تيم الله، يقال له مجمع قال: @HAD011 دخلت مع أمي على عائشة (رض)
~~فسألتها أمي، فقالت لها:

# @HAD019 أرأيت خروجك يوم الجمل؟ قالت: إنه قد كان قدرا من الله سبحانه
~~وتعالى، فسألتها عن علي.

# @HAD054 فقالت: تسأليني عن أحب الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~لقد رأيت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وجمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~بثوب عليهم ثم قال: «اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم
~~تطهيرا»، قالت: قلت: يا رسول الله أنا من أهلك؟

PageV01P165

# @HAD04 قال: «إنك إلى خير» (1)

# . وعن حسرة قالت: قالت عائشة (رض): @HAD015 من أفتاكم بصوم يوم عاشوراء؟
~~قلنا: علي بن أبي طالب، فقالت: هو أعلم الناس بالسنة (2)

# . وسأل محمد بن علي الباقر جابر بن عبد الله الأنصاري @HAD037 لما دخل
~~عليه عن عائشة وما جرى بينها وبين علي (عليه السلام) فقال له جابر: دخلت
~~عليها يوما وقلت لها: ما تقولين في علي بن أبي طالب؟ فأطرقت رأسها ثم رفعته وقالت:

# إذا ما التبر حلك على المحك %~% تبين غشه من غير شك

# وفينا الغش والذهب المصفى %~% علي، بيننا شبه المحك (3)

# قول ابن عباس فيه:

# عكرمة عن ابن عباس (رضى الله عنه) أنه قال: @HAD058 لعلي أربع خصال ليست
~~لأحد من العرب ولا غيرهم: هو أول عربي وعجمي صلى مع رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)، وهو الذي كان لواء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) معه في كل
~~رجف، وهو الذي صبر معه يوم الهراس وانهزم الناس غيره، وهو الذي غسله وأدخله
~~قبره (4)

# . قول معاوية فيه:

# عن قيس بن أبي ms095 حازم قال (5): @HAD051 جاء رجل إلى معاوية فسأله عن مسألة
~~فقال: سل عنها علي بن أبي طالب فهو أعلم، فقال الرجل: أريد جوابك، فقال:
~~ويحك كرهت رجلا كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يغره بالعلم غرا، ولقد
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «أنت مني بمنزلة هارون من موسى»
~~(6)@HAD02 .

PageV01P166

PageV01P167

PageV01P168

PageV01P169

PageV01P170

PageV01P171

PageV01P172

PageV01P173

PageV01P174

PageV01P175

PageV01P176

PageV01P177

PageV01P178

PageV01P179

PageV01P180

PageV01P181

PageV01P182

PageV01P183

PageV01P184

PageV01P185

PageV01P186

PageV01P187

PageV01P188

PageV01P189

PageV01P190

PageV01P191

PageV01P192

PageV01P193

PageV01P194

PageV01P195

PageV01P196

PageV01P197

PageV01P198

PageV01P199

# @HAD029 ولقد كان عمر بن الخطاب يسأله ويأخذ عنه، وتنقصه رجل يوما عند
~~عمر فقال له عمر: لا أقام الله رجليك ومحى اسمه من الديوان.

# @HAD056 ويروى أنه لما جاء نعي علي (عليه السلام) إلى معاوية استرجع،
~~وكان قابلا مع امرأته فاختة بنت قرطة نصف النهار في يوم صائف، فقعد باكيا
~~وهو يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، ما ذا فقدوا من العلم؟! فقالت له
~~امرأته: تسترجع عليه اليوم وتبكي وأنت تطعن عليه بالأمس! فقال:

# @HAD020 ويحك لا تدرين ما ذهب من علمه وفضله وسوابقه، وما فقد الناس من
~~حلمه وعلمه (1)@HAD02 .

# @HAD04 وعن أبي صالح (2)@HAD031 قال: دخل ضرار بن ضمرة على معاوية فقال
~~له: صف لي علي بن أبي طالب، قال: أو تعفيني؟ قال: بل تصفه قال: أو تعفيني
~~قال: بل تصفه قال: أو تعفيني؟

# @HAD059 قال: لا أعفيك فقال: أما إذا لا بد، فإنه والله كان بعيد المدى،
~~شديد القوى، يقول فصلا ويحكم عدلا، يتفجر العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة من
~~نواحيه، يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويستأنس بالليل وظلمته، وكان والله غزير
~~الدمعة، طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه، يعجبه من اللباس ما خشن.

# @HAD0139 وفي رواية: ما قصر، ومن الطعام ما جشب، وكان والله كأحدنا،
~~يجيبنا إذا سألناه، ويبتدئنا إذا أتيناه، ويأتينا إذا دعوناه، ونحن والله
~~مع تقربه منا وتودده إلينا لا نكلمه هيبة ولا نبتديه عظمة، فإن تبسم فعن
~~مثل اللؤلؤ المنظوم، يعظم أهل الدين ويحب المساكين، لا يطمع القوي في
~~باطله، ولا ييأس الضعيف من عدله، فأقسم بالله لرأيته في بعض مواقفه، وقد
~~أرخى الليل سجوفه، وغارت نجومه، وقد مثل في محرابه قابضا على لحيته يتململ
~~تململ السليم ويبكي بكاء الحزين، فكأني ms096 أسمعه وهو يقول: يا دنيا يا دنيا
~~إلي تعرضت أم إلي تشوفت، هيهات هيهات غري غيري لقد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي
~~فيك، فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كثير، آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة
~~الطريق.

# @HAD029 قال: فذرفت عينا معاوية على لحيته فما تملكها وهو يمسحهما بكفه
~~وقد اختنق القوم بالبكاء ثم قال معاوية: صدقت رحم الله أبا الحسن كان والله
~~كذلك (3)

# .

PageV01P200

### ||| ذكر أخبار النبي (صلى الله عليه وسلم) بقتله وأن لحيته تخضب من دم رأسه

# عن أبي الأسود الدؤلي قال: @HAD059 لما أراد علي (عليه السلام) العراق
~~وضع رجله في الغرز أتاه عبد الله ابن سلام قال له: لا تأت العراق فإنك إذا
~~أتيت العراق أصابك بها دباب السيف، فقال له علي: وأيم الله لقد قالها لي
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبلك، فقلت في نفسي: والله ما رأيت كاليوم
~~رجل محارب يحدث الناس بمثل هذا (1)

# . وعن زيد بن أسلم أن أبا سنان الدؤلي حدثه @HAD010 أنه عاد عليا (عليه
~~السلام) في شكوى اشتكاها قال:

# @HAD056 فقلت له: قد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذه، فقال:
~~لكني والله ما تخوفت على نفسي؛ لأني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~الصادق المصدوق يقول: «إنك ستضرب ضربة هاهنا، ضربة هاهنا» وأشار إليه
~~بصدغيه «فيسيل دمهما حتى يخضب لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر
~~الناقة أشقى ثمود» (2)

# . وفي رواية عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري قال: @HAD085 خرجت مع أبي
~~إلى يتبع عائدا لعلي ابن أبي طالب، وكان بها مريضا قد ثقل فقال له أبي: ما
~~يقيمك في هذا المنزل لو هلكت به لم يدفنك إلا أعراب جهينة، وكان أبو فضالة
~~من أهل بدر فقال: إني لست ميتا من وجعي هذا إن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) عهد إلي أن لا أموت حتى أؤمر وتخضب هذه من هذه- يعني لحيته من دم
~~هامته- حكما مقضيا وعهدا معهودا إلي، وقد خاب من افترى يا أبا فضالة (3)

# . وعن علي بن أبي طالب (عليه ms097 السلام) أنه كان يقول: @HAD013 مما أسر إلي
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم): لتخضبن هذه من

PageV01P201

# @HAD07 هذا، وأشار إلى لحيته ورأسه (1)

# . وعن عثمان بن المغيرة قال: @HAD023 لما دخل شهر رمضان كان علي في تلك
~~الليالي ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين (عليهما السلام) وليلة عند ابن
~~عباس (2)@HAD030 لا يزيد على ثلاث لقم، فقيل له في ذلك فقال: يأتين أمر
~~الله وأنا أخمص إنما هي ليلة أو ليلتان، فأصيب (رضى الله عنه) في تلك
~~الليالي من الليل (3)@HAD015 وفي سحر ذلك اليوم الذي أصيب فيه تمثل (رضى
~~الله عنه) بهذين البيتين:

# أشدد حيازيمك للموت %~% فإن الموت لاقيكا

# ولا تجزع من الموت %~% وإن حل بواديكا (4)

# @HAD030 ثم خرج فضربه ابن ملجم صبيحة إحدى وعشرين من رمضان يوم الجمعة،
~~ومات يوم الأحد لثلاث وعشرين منه سنة أربعين، ودفن بالكوفة، قاله حريث بن
~~المحسن (5)@HAD02 .

# وقال الواقدي: @HAD014 قتل ليلة سبع عشرة من رمضان ليلة الجمعة ومات
~~لإحدى وعشرين،

# @HAD030 وقيل: مات من يومه ودفن بالكوفة ليلا وعمي دفنه، وقيل: دفن بقصر
~~الإمارة وقيل: برحبة الكوفة وقيل: دفن في قبلة المسجد مما يلي المحراب

# . @HAD015 وقيل: إن الحسن (عليه السلام) نقله إلى المدينة ودفنه في
~~البقيع عند أمه

# ، @HAD021 وقيل: إنه حمله على بعير يريد المدينة فضل البعير منهم في
~~أثناء الطريق فوجدوه قوم من الأعراب فظنوا أنه مال

# فإن الدرع والبيضة %~% يوم الروع تكفينا

# ولا تغتر بالدهر %~% وإن كان يواتيكا

# كما أضحكك الدهر %~% كذلك الدهر يبكيكا

# فقد اعرف أقواما %~% وإن كانوا صعاليكا

# مساريع إلى النجدة %~% للغي متاريكا

PageV01P202

# @HAD018 ففتحوا الصندوق فلما رأوه أخذوه ودفنوه في البرية، وقيل: إنه
~~مدفون بنجف الحيرة والله أعلم (1)

# . قال الواقدي@HAD034 ؛ وكان سنة يوم قتل (رضى الله عنه) ثلاثا وستين
~~سنة، ونقل غيره عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) أن عليا (عليه السلام) هلك
~~وهو ابن سبع وخمسين سنة

# . وقال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة: سألت أبا جعفر محمد بن علي:
~~@HAD010 كم كان سن علي يوم قتل؟ قال: ثلاث وستون (2)@HAD010 ، ومثله عن
~~علي بن موسى الرضا ms098 (عليه السلام)

# ، وقال سليمان بن وهب: مضى وله خمس وستون سنة (3)، وقال نصر بن علي: نزل
~~الوحي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولعلي بن أبي طالب اثنتا عشرة
~~سنة، وكان مع النبي (صلى الله عليه وسلم) بمكة قبل الهجرة ثلاث عشرة سنة،
~~وقام معه بالمدينة عشر سنين، وعاش بعده ثلاثين سنة، وضربه ابن ملجم لتسع
~~عشرة خلت من رمضان سنة أربعين من الهجرة، وغسله ابناه وعبد الله بن جعفر،
~~وكفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص، وصلى عليه الحسن وكبر عليه أربع
~~تكبيرات (4)، وقيل: تسع تكبيرات (5).

# وكانت خلافته خمس سنين،

# وقال له رجل: @HAD018 يا أمير المؤمنين ألا تستخلف؟ قال: لا، أترككم كما
~~ترككم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (6)@HAD017 ، أو قال: أترككم إلى ما
~~ترككم إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا: فما

PageV01P203

# @HAD026 تقول لله تعالى إذا لقيته؟ قال: أقول اللهم تركتني فيهم ما بدا
~~لك، ثم توفيتني وأنت فيهم، فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم.

# وقال له جندب بن عبد الله: @HAD018 يا أمير المؤمنين نفديك ولا نفقدك
~~أنبايع الحسن؟ قال: إن شئتم فبايعوه وإن شئتم فدعوه

# ، @HAD012 وفي رواية أنه قال: ما آمركم ولا أنهاكم أنتم أبصر

# ، ورد قوله من أخرى فرد بمثلها ثم دعا الحسن والحسين (عليهما السلام)
~~فقال لهما: @HAD098 أوصيكما الله بتقوى الله ولا تبغيا الدنيا وإن بغتكما،
~~ولا تبكيا على شيء زوي عنكما، وقولا الحق وارحما اليتيم وأعينا الضائع،
~~واصنعا للآخرة وكونا للظالم خصما وللمظلوم ناصرا، اعملا بها في كتاب الله
~~ولا تأخذكما في الله لومة لائم. ثم نظر إلى محمد بن الحنفية فقال: هل حفظت
~~ما أوصيت به أخويك؟ قال: نعم، قال: فإني أوصيك بمثله، وأوصيك بتوقير أخويك
~~العظيم حقهما عليك، فاتبع أمرهما ولا تقطع أمرا دونهما، ثم قال: أوصيكما به
~~فإنه شقيقكما وابن أبيكما، وقد علمتما أن أباكما كان يحبه

# . @HAD065 وقال للحسن: أوصيك بتقوى الله وإقام الصلاة لوقتها، وإيتاء
~~الزكاة عند محلها، فإنه لا صلاة إلا بطهور ولا تقبل الصلاة ممن منع ms099 الزكاة،
~~وأوصيك بعفو الذنب، وكظم الغيظ وصلة الرحم، والحلم عن الجاهل والتفقه في
~~الدين والتثبت في الأمر، والتعاهد في القرآن، وحسن الجوار والأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر، واجتناب الفواحش (1)

# . @HAD055 وفي رواية أنه دعا الحسن والحسين (عليهما السلام) فقال لهما:
~~لا تريدا الدنيا وإن أرادتكما، واتقيا الله تعالى فيما خولكما، وانظرا محمد
~~بن الحنفية فأحباه وأكرماه، فإن أباكما كان يحبه، ثم دعا محمد بن الحنفية
~~فقال له: عظم أخويك وشرفهما، ولا تقطع أمرا دونهما، واعرف لهما

PageV01P204

# @HAD09 مكانهما من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1)

# . قال محمد بن الحنفية: @HAD072 والله إني لأصلي تلك الليلة التي ضرب بها
~~علي (عليه السلام) في المسجد في رجال كثير يصلون قريبا من السجدة، إذ خرج
~~علي لصلاة الغداة، وهو ينادي للصلاة الصلاة، إذ نظرت إلى بريق السيوف
~~وسمعت: الحكم لله يا علي لا لك ولا لأصحابك، وسمعت عليا يقول: لا يفوتنكم
~~الرجل، فشد الناس عليه من كل جانب ودفع علي في ظهر جعدة ابن هبيرة بن أبي
~~وهب المخزومي (2)@HAD041 وصلى الناس الغداة، ودخل علي (عليه السلام) إلى
~~منزله فلم أبرح حتى جيء بابن ملجم لعنه الله فأدخل على علي فدخلت فيمن دخل
~~فسمعت عليا يقول: النفس بالنفس فإن هلكت فاقتلوه كما قتلني، وإن بقيت رأيت
~~فيه رأيي (3)@HAD02 .

# @HAD027 ولقد كان السبب في قتل ابن ملجم لعلي (عليه السلام) أن ابن ملجم
~~المرادي وأصحابه البرك بن عبد الله الصريمي وعمرو بن بكر التميمي
~~(4)@HAD063 اجتمعوا بمكة وذكروا أهل النهروان وترحموا عليهم وقالوا: والله
~~ما نصنع بالحياة دونهم شيئا، كانوا دعاة الناس إلى عبادة ربهم، وكانوا لا
~~يخافون في الله لومة لائم، فلو شرينا أنفسنا وأتينا أئمة الضلالة فأرحنا
~~منهم الناس والبلاد وثارينا بهم إخواننا، فقال ابن ملجم: أنا أكفيكم علي بن
~~أبي طالب، وكان من أهل مصر.

# @HAD080 وقال البرك: أنا أكفيكم معاوية بن أبي سفيان، وقال عمرو بن بكر:
~~أنا أكفيكم عمرو بن العاص، فتعاهدوا وتواثقوا بالله لا ينكص الرجل منهم عن
~~صاحبه الذي وجه إليه حتى يقتله أو ms100 يموت دونه، فأخذوا سيوفهم فسموها واعتدوا
~~أن يكون ذلك في ليلة التسع عشرة من رمضان يثب كل واحد منهم على صاحبه الذي
~~وجه إليه، فسار كل واحد منهم إلى المصر الذي فيه صاحبه الذي طلب، فلما وصل
~~ابن ملجم الكوفة لقي أصحابه بالكوفة فكاتمهم

PageV01P205

# @HAD069 أمره كراهية أن يظهروا شيئا من أمره، فرأى ذات يوم أصحابا من تيم
~~الرباب، وكان علي (عليه السلام) قد قتل منهم يوم النهروان عددا، فذكروا
~~قتلاهم ولقى من يومه ذلك امرأة من تيم الرباب يقال لها قطام (بنت عمه)-
~~وكان علي قتل أباها وأخاها وكانت من أجمل النساء، فلما رآها التبست بعقله
~~فخطبها فقالت: لا أتزوجك حتى تشتفي لي قال: وما تريدين؟

# @HAD023 قالت: قتل علي وثلاثة آلاف وعبد وقينة، قال: ما سألت هو لك مهر،
~~فخرج من عندها وهو يقول:

# فلم أر مهرا ساقه ذو سماحة %~% كمهر قطم بينا غير معجم

# ثلاثة آلاف وعبد وقينة %~% وقتل علي بالحسام المصمم

# فلا مهر أغلى من علي وإن غلا %~% ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم (1)

# @HAD0103 فتزوجته على ذلك ثم قالت له: أما قتل علي فلا أراك تدركه قال:
~~بلى، فقالت: فالتمس غرته فإن صحبته انتفعت بنفسك ونفسي ونفعك العيش معي،
~~وإن هلكت فما عند الله خير لك وأبقى من الدنيا وزبرجها، فقال: والله ما جاء
~~بي إلى هذا المصر إلا قتل علي بن أبي طالب فقالت: فأنا أطلب لك من يشد ظهرك
~~ويساعدك على أمرك، فبعثت إلى رجل من قومها يقال له وردان فكلمته فأجابها
~~ولقي ابن ملجم رجل من أشجع يقال له شبيب بن بحيرة، فقال له: هل لك في شرف
~~الدنيا والآخرة، فقال: وما ذاك؟

# @HAD020 قال: تساعدني على قتل علي بن أبي طالب قال: ثكلتك أمك لقد جئت
~~شيئا إدا، كيف تقدر على ذلك؟

# @HAD068 قال: نكمن له في المسجد فإذا خرج للصلاة الغداة شددنا عليه
~~فقتلناه، فإن نجونا شفينا أنفسنا وأدركنا ثأرنا، وإن قتلنا فما عند الله
~~خير من الدنيا، قال: ويحك لو كان غير علي كان ms101 أهون علي، فقد عرفت الذي
~~أبلاه في الإسلام وسابقته مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وما أجدني انشرح
~~لقتله، قال: أما تعلم أنه قتل أهل النهروان العباد المصلين؟

# تضمن للأنام لا در دره %~% ولاقى عقابا غير ما متصرم

PageV01P206

# @HAD0103 قال: بلى، قال؛ نقتله بمن قتل من إخواننا، فأجابه إلى ذلك
~~وجاءوا إلى قطام وهي معتكفة في المسجد الأعظم، فأعلموها بذلك فقالت: إذا
~~أردتم ذلك فأتوني فعادوا إليها ليلة الجمعة التي قتل علي (عليه السلام)
~~صبيحتها فقالت: هذه الليلة التي وعدت فيها صاحبي أن يقتل صاحبه، فدعت لهما
~~بحرير وعصبتهما وأخذوا أسيافهم وجلسوا مقابل السدة التي يخرج منها علي
~~(عليه السلام) للمسجد، فلما خرج علي شد عليه الرجلان، فأما شبيب فوقع سيفه
~~بعضادة الباب أو بالطاق، وضربه ابن ملجم على قرنه فشجه ووصلت ضربته إلى أم
~~دماغه، وهرب وردان حتى دخل منزله، فدخل عليه رجل (1)@HAD011 من بني أمية
~~وهو ينزع الحرير عن صدره فقال:

# @HAD06 ما هذا السيف والحرير؟

# @HAD081 فأخبره بما كان فانصرف فجاء بسيفه فخلا به وردان حتى قتله، وخرج
~~شبيب نحو أبواب كندة في الغلس، وصاح الناس فلقيه رجل من حضرموت يقال له:
~~عوض وفي يد شبيب السيف، فهجم عليه الحضرمي وأخذ سيفه، فلما رأى الناس قد
~~أقبلوا في طلبه والسيف في يده خاف على نفسه فتركه ونجى بنفسه، ونجا شبيب في
~~غمار الناس، وأخذوا ابن ملجم فأتوا به عليا فقال له: أي عدو الله ألم أحسن إليك؟

# @HAD08 قال: بلى، قال: فما حملك على هذا؟

# @HAD030 قال: شحذته أربعين صباحا وسألت الله أن يصل به شر خلقه، فقال علي
~~(عليه السلام): فلا أراك إلا مقتولا به ولا أراك إلا من شر خلق الله.

# @HAD079 وأما البرك وعمرو بن بكر في تلك الليلة التي ضرب فيها علي (عليه
~~السلام) فقعد كل منهما لصاحبه، فقد قعد عمرو بن بكر لعمرو بن العاص، فلم
~~يخرج اتفاقا تلك الليلة وأرسل عوضه خارجة يصلي بالناس فقتله وهو يظن أنه
~~عمرو، فقيل في ذلك: أراد عمروا وأراد الله خارجة ms102 وقيل: إنه لما عرف أنه ليس
~~هو كف عنه وقال: إنما أريد قتل عمرو ولا فائدة لي من قتل هذا فتركه.

# @HAD034 وقعد البرك لمعاوية فلما خرج لصلاة الصبح شد عليه فأدبر معاوية
~~هاربا فوقع السيف في عجزه وأخذ البرك فقال: إن معي خبرا أسرك به فهل ذلك
~~نافعي عندك؟ قال: نعم، قال:

PageV01P207

# @HAD095 إن أخاك عليا قتل في هذه الليلة، قال: فلعل قاتله لم يقدر عليه
~~ذلك، قال: بلى، إن عليا يخرج وليس معه أحد يحرسه فأمر به معاوية فقتل، وبعث
~~إلى الساعدي وكان طبيبا فلما نظر إليه قال: اختر إحدى خصلتين، إما أحمي
~~حديدة وأضعها موضع السيف، وإما أن أسقيك شربة تقطع منك الولد وتبرأ منها،
~~فإن ضربتك مسمومة فقال معاوية: أما النار فلا صبر لي عليها، واما انقطاع
~~الولد فإن في يزيد وعبد الله وأولادهما ما تقر به عيني فسقاه تلك الشربة
~~فبرأ ولم يولد له (1)@HAD02 .

# @HAD032 وأما علي (عليه السلام) فلم يعالج ضربته وكانت قد بلغت إلى أم
~~رأسه فمات منها (عليه السلام) ولما حضره الموت دعا بدواة وصحيفة وقال
~~للكاتب اكتب:

# @HAD0154 بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما أوصى به علي بن أبي طالب، أنه
~~يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، أرسله
~~بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، ثم إن صلاتي
~~ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول
~~المسلمين، أوصيك يا حسن وولدي وجميع أهل بيتي ومن بلغه كتابي هذا من
~~المؤمنين بتقوى الله ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، واعتصموا بحبل الله جميعا
~~ولا تفرقوا، فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «صلاح ذات
~~البين خير من عامة الصلاة والصوم»، انظروا إلى ذوي أرحامكم فصلوهم يهون
~~الله عليكم الحساب، الله الله في الأيتام لا يغيروا أفواههم ولا يضيعوا
~~بحضرتكم، والله والله في جيرانكم فإنهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتى
~~ظننا أنه سيورثهم.

# @HAD0122 الله الله في القرآن فلا ms103 يسبقنكم إلى العمل به غيركم، والله
~~والله في الصلاة فإنها عماد دينكم، والله والله في صيام شهر رمضان فإن
~~صيامه جنة من النار، والله والله في الجهاد في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
~~وألسنتكم، والله والله في الزكاة فإنها تكف غضب الرب، والله والله في ذمة
~~نبيكم لا تظلمن بين ظهرانيكم، والله والله في أصحاب نبيكم فإن رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) أوصانا بهم، والله والله في الفقراء والمساكين
~~فشاركوهم في معاشكم، والله والله فيما ملكت أيمانكم فإن آخر ما أوصانا به
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن قال: أوصيكم بالضعيفين نسائكم وما ملكت

PageV01P208

# @HAD02 أيمانكم.

# @HAD0100 الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لائم يكفكم من أرادكم
~~وبغى عليكم، وقولوا للناس حسنا كما أمركم الله، ولا تتركوا الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر، فيولى الأمر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم، وعليكم
~~بالتواصل والتباذل والثبات، وإياكم والتدابر والتقاطع والتفرق والحسد،
~~وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان، واتقوا الله إن
~~الله شديد العقاب، حفظكم الله من أهل بيت وحفظ فيكم نبيكم (صلى الله عليه
~~وسلم)، أستودعكم الله وأقرأ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته (1)@HAD02 .

# @HAD027 ثم لم يتكلم بشيء بعد ذلك إلا بلا إله إلا الله محمد رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) حتى قبض رحمة الله ورضوانه عليه.

# وعن أبي الطفيل وجعفر بن حيان قالا: @HAD0168 لما قتل علي بن أبي طالب
~~وفرغ منه قام الحسن بن علي (عليهما السلام) خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال: أيها الناس، والله لقد فارقكم رجل ما سبقه أحد كان قبله، ولا يدركه
~~أحد كان بعده، والله لقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعطيه الراية
~~ويبعثه في السرية فيقاتل جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره، فما يرجع حتى
~~يفتح الله على يديه، والله لقد قتل في الليلة التي قبض فيها روح موسى، وعرج
~~بروحه في الليلة التي عرج فيها بعيسى، وفي الليلة التي أنزل فيها القرآن،
~~وفي الليلة التي فتح الله على ms104 رسوله (صلى الله عليه وسلم) التي كان صبيحتها
~~يوم بدر، وفي الليلة التي قتل فيها يوشع بن نون فتى موسى، وليله كان كذا
~~وكذا ... والله ما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا ثمانمائة درهم أو سبعمائة
~~درهم وخمسين درهما أو تسعمائة درهم، فضلت من عطاياه كان أعدها لخادم يشتريه
~~لأم كلثوم أو قال:

# @HAD01 لأهله (2)@HAD032 ، ثم قال: من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني
~~فأنا الحسن بن علي ثم تلا هذه الآية قول يوسف (عليه السلام): واتبعت ملة
~~آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب (3)@HAD02 .

PageV01P209

# @HAD097 ثم أخذ في كتاب الله ثم قال: أنا ابن خاتم النبيين، وأنا ابن
~~البشير النذير، وأنا ابن الداعي إلى الله بإذنه، وأنا ابن السراج المنير،
~~وأنا ابن الذي أرسل رحمة للعالمين، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم
~~الرجس وطهرهم تطهيرا، وأنا من أهل البيت الذين كان جبريل (عليه السلام)
~~ينزل فينا ويصعد من عندنا. وأنا من أهل البيت الذين فرض الله مودتهم على كل
~~مسلم، وأنزل الله فيهم: قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن
~~يقترف حسنة نزد له فيها حسنا (1)@HAD07 ، واقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت (2)

# . وروي عن ابن شهاب الزهري (رحمه الله) قال: @HAD050 دخلت الشام وأنا
~~أريد الغزو، فأتيت عبد الملك ابن مروان لأسلم عليه قال: فوجدته في قبة على
~~فرش تقرب من القائم أو تفوق القائم والناس تحته سماطان فسلمت ثم جلست، فقال
~~لي: يا ابن شهاب أتعلم ما كان في البيت المقدس صباح قتل علي بن أبي طالب؟

# @HAD052 قلت: نعم، قال: هلم فقمت من وراء الناس حتى أتيت خلف القبة فحول
~~إلي وجهه وانحنى علي فقال: ما كان؟ قلت: لم يرفع حجر من بيت المقدس إلا وجد
~~تحته دم فقال: لم يبق أحد يعلم بهذا غيري وغيرك، فلا يسمعن هذا منك أحد
~~قال: فما حدثت به حتى توفي (3)

# . وعن الزهري: أن أسماء الأنصارية قالت: @HAD016 ما رفع حجر بإيليا، يعني
~~حين قتل علي بن أبي طالبا إلا وجد تحته دم عبيط (4)

# . قال ms105 الحافظ أبو بكر بن الحسين البيهقي (رحمه الله) قلت: كذا روي في
~~هاتين الروايتين، وقد روي بإسناد صحيح عن الزهري أن ذلك كان حين قتل الحسين
~~بن علي (عليهما السلام) ولعله وجد عند قتلهما جميعا والله أعلم (5).

# وروي عن لمح خال المتوكل قال: @HAD010 سمعت سليم بن منصور بن عمار عن
~~أبيه قال:

PageV01P210

# @HAD0134 سحت على شط البحر فأتيت على دير، وفي الدير صومعة فيها راهب
~~فناديته فأشرف علي فقلت: من أين يأتيك طعامك؟ قال: من مسيرة شهر قلت: حدثني
~~بأعجب ما رأيت من هذا البحر قال: انظر تلك الصخرة وأومأ بيده إلى صخرة على
~~شط البحر فقلت: نعم، فقال: يخرج كل يوم من هذا البحر، طائر مثل النعامة
~~فيقع عليها فإذا استوى واقفا تقيأ رأسا ثم تقيأ يدا ثم تقيأ رجلا ثم تقيأ
~~يدا رجلا ثم تلتئم الأعضاء بعضها إلى بعض فيستوي إنسانا قاعدا فيهم بالقيام
~~فينقره الطائر نقرة فيأخذ رأسه ثم يأخذ عضوا عضوا كما قاه، فلما طال ذلك
~~علي ناديته يوما وقد استوى جالسا ألا من أنت؟ فالتفت إلي وقال: هو عبد
~~الرحمن بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب، وكل الله بي هذا الطائر فهو يعذبني
~~إلى يوم القيامة (1)

# .

PageV01P211

### ||| خاتمة [في بعض كلامه وحكمه]

# لها من فتيق مسك التحقيق ختام، وعلى مناهلها العذاب لقلوب الأصفياء خيام،
~~في كلمات وردت عن جناب المخصوص بالعلوم الدينية، والموصوف بالأوصاف الرضية
~~ألسنة السنية الكاشف للمعضلات بتبيانه الحال للمشكلات ببيانه الذي قدره
~~علا. كنيته أبو الحسن واسمه علي:

# نقل الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (رحمه الله) في فضائل
~~علي (رضى الله عنه) من تصنيفه عن عاصم بن صميرة @HAD070 أن عليا (رضى الله
~~عنه) كان يعلمهم هذه الكلمات: إلهي عظم حلمك فعفوت فلك الحمد، وتبسطت يدك
~~فأعطيت فلك الحمد، ربنا وجهك أكرم الوجوه، وجاهك خير الجاه، وعطيتك أبلغ
~~العطية، تطاع ربنا فتشكر، وتعصى ربنا فتغفر، وتجيب المضطر وتكشف الضر،
~~وتشفي من السقم وتنجي من الكرب وتقبل التوبة وتغفر الذنب، لا يجزي ms106 بآلائك
~~أحد، ولا يحصي نعمك قول قائل (1)

# . ونقل أيضا عن محمد بن جابر عن علي (عليه السلام) قال: @HAD042 بينا أنا
~~أطوف بالبيت إذا رجل متعلق بأستار الكعبة يقول: يا من لا يشغله سمع عن سمع
~~يا من لا يغلطه المسائل، يا من لا يتبرم بإلحاح الملحين، أذقني برد عفوك
~~وحلاوة رحمتك، قال فقلت: أيها الرجل أعد الكلام قال:

# @HAD03 أو سمعته؟

# @HAD027 قلت: نعم قال: فقله في دبر كل صلاة، فو الذي نفس الخضر بيده لو
~~كان عليك ذنوب بعدد قطر السماء وحصاء الأرض وترابها لغفر لك (2)

# . وعن سعيد بن زيد قال: كان علي (رضى الله عنه) يقول: @HAD07 اللهم إني
~~أشهدك أن السماوات والأرض

PageV01P212

# @HAD073 وما بينهما آيات تدل عليك، وشواهد تشهد لك بما ادعيت، كل يؤدي
~~عنك حجة، ويشهد بالربوبية موسومة بآثار قدرتك، ومعالم تدبيرك الذي تجليت به
~~لخلقك، فأوصلت إلى القلوب من معرفتك ما آنسها من الوحشة منك، مع معرفتك
~~شاهدة لك بأنك لا تحدك الصفات ولا يدركك الأوهام، وإن حط المتفكر فيك
~~الإقرار لك بالوحدانية، وأعوذ بك أن أظل أو أزل أو أسير بروح أو بدن إلى
~~غيرك (1)

# . وعن حماد بن إبراهيم أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) جمع الدنيا
~~والآخرة في خمس كلمات كان يقول: @HAD028 اللهم إني أسألك من الدنيا وما
~~فيها ما أسدد به لساني، وأحصن به فرجي، وأؤدي به أمانتي، وأصل به رحمي،
~~واتجر به لآخرتي (2)@HAD02 .

# @HAD053 وكان (رضى الله عنه) يقول: كونوا في الناس كالنحلة ليس من الطير
~~شيء إلا وهو يستضعفها، ولو علم الطير ما في أجوافها من البركة لم يفعلوا
~~لها ذلك، خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم، وباينوهم بقلوبكم وأعمالكم، فإن
~~لكل امرئ ما اكتسب وهو يوم القيامة مع من أحب (3)

# . وعن داود بن أبي عمرة قال: قال علي (رضى الله عنه): @HAD079 خمس خذوهن
~~عني: لا يخافن أحد منكم إلا ذنبه، ولا يرجون إلا ربه، ولا يستحي من لا يعلم
~~أن يتعلم، ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول: الله أعلم، ms107 إن
~~الصبر والإيمان، بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا ذهب البصر ذهب الإيمان وإذا
~~ذهب الرأس ذهب الجسد، وفي رواية: إن الصبر من الأمور بمنزلة الرأس من
~~الجسد، فإذا فارق الجسد فسد الجسد، وإذا فارق الصبر الأمور فسدت الأمور.

# @HAD041 ثم قال: ألا أدلكم على الفقيه حق الفقيه؟ من لم يقنط الناس من
~~رحمة الله، ولم يرخص لهم في معاصي الله، ولم يؤمنهم مكر الله، ولا يدع
~~القرآن رغبة عنه إلى ما سواه، وفي رواية:

# @HAD042 ولا تتركوا العارفين الموحدين الجنة، ولا تتركوا العاصين
~~المذنبين النار، حتى يكون الرب تبارك وتعالى هو الذي يقضي بينهم، ولا تأمنن
~~خير هذه الأمة من عذاب الله تعالى، فإن الله يقول: فلا يأمن مكر الله إلا
~~القوم الخاسرون (4)@HAD02 .

PageV01P213

# @HAD022 ولا ييأسن شر هذه الأمة من روح الله، فإن الله تعالى يقول: إنه
~~لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون (1)@HAD021 ، ألا لا خير في عبادة
~~ليس فيها تفقه، ولا علم ليس فيه تفهم، ولا إمرة ليس فيها تدبر (2)

# . ونقل الإمام البيهقي (رحمه الله) بسنده إلى علي (رضى الله عنه) قال:
~~@HAD0123 ما خلق الله تعالى شيئا أعز من الحكمة ولا يسكنها إلا في قلب
~~متواضع، وأشرف الغنى ترك المنى، ومن قنع بما رزقه الله تعالى استغنى، ومن
~~فر من الناس سلم، ومن أخرج من قلبه شغل ما لا يعنيه خرج لما يعنيه، ومن منع
~~نفسه من شهوات الدنيا صار حرا، ومن أخرج من قلبه الحسد ظهرت له المحبة، ومن
~~صبر أياما قلائل وصل إلى نعيم دائم، وما زهد عبد في الدنيا إلا وجد حلاوة
~~طاعة الله، ولا يشتغل عبد بخدمة الله إلا بخصلة واحدة وبها تنطق الكتب
~~الأربعة التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، وهي سنة جميع الأنبياء وسنة كل
~~حكيم وصديق، فقيل له: وما هذه الخصلة؟

# @HAD037 قال: سقوط هم غد عن قلبك، والتائب يرعى في مرج الزاهد، والزاهد
~~يرعى في مرج العارف، والعارف يرعى في مرج الله، والعارف في الدنيا واحد مع
~~الناس، وفي الآخرة واحد في الناس (3)

# . وقال (رضى ms108 الله عنه): @HAD018 كونوا لقبول العمل أشد اهتماما منكم
~~بالعمل، فإنه لن يقل عمل مع التقوى وكيف يقل عمل يتقبل (4)

# . وروى الحافظ أبو نعيم الأصبهاني (رحمه الله) رواية أهل البيت (عليهم
~~السلام) عن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي أن عليا (رضى الله عنه)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): @HAD048 «من نقله الله من ذل
~~المعاصي إلى عز التقوى أغناه الله بلا مال، وأعزه بلا عشيرة وآنسه بلا أنس،
~~ومن خاف الله أخاف الله منه كل شيء، ومن لم يخف الله أخافه الله من كل
~~شيء، ومن رضي من الله باليسير من الرزق

PageV01P214

# @HAD043 رضي الله منه باليسير من العمل، ومن لم يستحي من طلب المعيشة خفت
~~مؤونته ورخى باله ونعم عياله، ومن زهد في الدنيا يثبت الله الحكمة في قلبه،
~~وأنطق بها لسانه، وأخرجه من الدنيا سالما إلى دار القرار»

# . وقال الحافظ أبو نعيم: هذا حديث غريب لم يروه مرفوعا إلا العترة
~~الطاهرة الطيبة (عليهم السلام) خلفها عن سلفها، وما كتبناه إلا عن هذا
~~الشيخ (1).

# وروى الإمام أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي (رحمه الله)
~~في كتاب- جوامع الكلم ونوابع الحكم- من تأليفه بسنده إلى علي (رضى الله
~~عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): @HAD062 «الأنبياء قادة،
~~والفقهاء سادة، ومجالستهم زيارة، وأنتم في ممر الليل والنهار في آجال
~~معدودة وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة، فمن يزرع خيرا يحصد غبطة، ومن
~~يزرع شرا يحصد ندامة، هذا حديث شريف جليل يحوي صفة الأنبياء ونعت الفقهاء
~~ويرغب في الاقتباس من بحارهم الزاخرة ويشتمل على الموعظة الحاوية لمصالح
~~الدنيا والآخرة» (2)

# . وعن علي (رضى الله عنه): أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال له:
~~@HAD054 «يا علي ألا أعلمك كلمات إن قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك؛ لا إله
~~إلا الله رب العرش العظيم»، رواه الترمذي، وفي رواية له: والحمد لله رب
~~العالمين، وفي رواية: سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين،
~~بدل قوله: لا ms109 إله إلا الله رب العرش العظيم (3)

# . وروى جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
~~لعلي بن أبي طالب: @HAD059 «إذا هالك أمر فقل: اللهم أسألك بحق محمد وآل
~~محمد أن تكفيني شر ما أخاف وأحذر فإنك تكفى ذلك الأمر»، فهذه دعوة خفيفة
~~القول مطردة لكل بلية وهول، ومكسبة لكل قوة وحول، ومجلبة لكل عطية ونول، من
~~قالها في كل مهمة أو نازلة أدرك مأموله وكفى محذوره إن شاء الله تعالى (4)

# . وروي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له: @HAD014 «يا علي إذا بكى
~~اليتيم اهتز العرش، ويقول الله عز وجل:

PageV01P215

# @HAD017 يا جبريل وسع في النار لمن أبكاه، فإني أبكيه، ووسع في الجنة لمن
~~أضحكه فإني أضحكه» (1)

# . وروي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أوصى عليا (عليه السلام) بخصال
~~منها أنه قال له: @HAD019 «أوصيك في نفسك بخصال فاحفظها عني اللهم أعنه:
~~الأولى منهن: الصدق لا يخرجن من فيك كذبة أبدا، الثانية:

# @HAD065 الورع لا تجترئ على خيانة أبدا، والثالثة: الخوف من الله كأنك
~~تراه، والرابعة: كثرة البكاء من خشية الله والدعاء يبني لك بكل دمعة ألف
~~بيت في الجنة، والخامسة: بذل مالك ودمك دون دينك، السادسة: الأخذ بسنتي في
~~صلاتي وصومي وصدقتي، أما الصدقة فجهدك حتى تقول: قد أسرفت ولم تسرف، وأما
~~الصوم فثلاثة أيام في كل شهر (2)@HAD046 ، وعليك بصلاة الليل، وعليك بصلاة
~~الزوال، وعليك بتلاوة القرآن على كل حال، وعليك برفع يديك إلى صلاتك
~~وتقليبها، وعليك بالسواك عند كل وضوء، وعليك بمحاسن الأخلاق فارتكبها،
~~ومساوئ الأخلاق فاجتنبها، فإن لم تفعل فلا تلم إلا نفسك» (3)

# . وروي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له: @HAD067 «يا علي أربع خصال
~~من الشقاء: جمود العين، وقساوة القلب، وبعد الأمل، وحب البقاء، يا علي!
~~أنهاك عن أربع خصال، عن الحسد والحرص والكبر والغضب، يا علي! سيد الأعمال
~~ثلاث خصال: إنصاف الناس من نفسك، ومواساة الأخ، وذكر الله تعالى على كل
~~حال، يا علي! إن من أبواب البر، سخاء النفس وطيب ms110 الكلام والصبر على الأذى.

# @HAD046 يا علي! ثلاث خصال درجات للمؤمن في الدنيا: لقاء الإخوان، وتفطير
~~الصائم، والتهجد من آخر الليل، يا علي! ثلاث من لم يكن فيه لم يقم له عمل:
~~ورع يحجزه عن معاصي الله، وخلق تداري به الناس، وحلم ترد به جهل الجاهل.

# @HAD030 يا علي! ثلاث موبقات: نكث الصفقة، وترك السنة، وفراق الجماعة، يا
~~علي! ثلاث منجيات: تكف لسانك، وتبكي على خطيئتك، وسعيك بيتك، يا علي! ثلاث
~~من حقائق

PageV01P216

# @HAD077 الإيمان: الإنفاق من الافتقار، وإنصافك الناس من نفسك، وبذل
~~السلام للعالم، يا علي! إن للمؤمن ثلاث علامات: الصلاة والزكاة والصيام،
~~وللمتكلف ثلاث علامات: يتملق إذا حضر، ويغتاب إذا غاب، ويشمت بالمصيبة،
~~وللظالم ثلاث علامات: يقهر من دونه بالغلبة، ومن فوقه بالمعصية، ويظاهر
~~الظلمة، وللمرائي ثلاث علامات: ينشط عند الناس، ويكسل إذا كان وحده، ويحب
~~أن يحمد في جميع أموره، وللمنافق ثلاث علامات:

# @HAD032 يتوانى حتى يفرط، ويفرط حتى يضيع، ويضيع حتى يأثم، وليس ينبغي
~~للعاقل أن يكون شاخصا إلا في ثلاث خصال: مرمة لمعاش، وتزود لمعاد، ولذة في
~~غير محرم» (1)

# . وروى الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (رحمه الله) بسنده إلى علي
~~(رضى الله عنه) أنه قال: @HAD041 من ابتدأ غذاءه بالملح أذهب الله عنه
~~سبعين نوعا من البلاء، ومن أكل كل يوم سبع تمرات عجوة قتلت كل دابة في
~~بطنه، ومن أكل كل يوم إحدى وعشرين زبيبة حمراء لم ير في جسده شيئا يكرهه.

# @HAD088 [وقال:] واللحم ينبت اللحم، والثريد طعام العرب، والبسبازجات
~~يعظم البطن ويرخي الألسن، ولحم البقر داء، ولبنها شفاء، وسمنها دواء، ولم
~~يستشف الناس بشيء أفضل من السمن، والسمك يذيب الجسد، وقراءة القرآن
~~والسواك يذهب البلغم، ولم تستشف النفساء بشيء أفضل من الرطب، والمرء يسعى
~~بجده، والسيف يقطع بحده، ومن أراد البقاء ولا بقاء فليبكر الغذاء وليقل
~~غشيان النساء، وليخفف الرداء قيل: له وما خفة الرداء في البقاء؟

# قال: @HAD07 قلة الدين طوبى لمن عيشه عيش الكلاب

# . @HAD078 [وقال:] للكلب عشر خصال: أولها: ليس له مقدار عند الخلق،
~~الثانية: ms111 أنه فقير ليس له مال، الثالثة: الأرض كلها له بساط، الرابعة: أكثر
~~أوقاته يكون جائعا وأقله يكون شبعانا، الخامسة: إن ضربه صاحبه مائة جلدة لا
~~يترك بابه، السادسة: يحفظ صاحبه ويأخذ العدو ويترك الصديق، السابعة: يحفظ
~~باب صاحبه في الليل والنهار ولا ينام، الثامنة: أكثر عمله السكوت، التاسعة:
~~يكون راضيا بما يدفعه صاحبه إليه، العاشرة: إذا مات لم يترك من

PageV01P217

# @HAD02 الميراث شيئا (1)

# . @HAD050 وقال (عليه السلام): السواك من السنة وفيه اثنتا عشرة خصلة:
~~مطهرة للفم ومجلاة للبصر. ويرضي الرحمن، ويبيض الأسنان، ويذهب بالخصر، ويشد
~~اللثة، ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم، ويزيد في الحفظ، ويضاعف الحسنات، وتفرح
~~به الملائكة، ويزيد في العقل (2)

# . @HAD037 وقال (رضى الله عنه): ليس الخير أن يكثر مالك وولدك. ولكن
~~الخير أن يكثر عملك ويعظم حلمك وأن تباهي الناس بعبادة ربك. فإن أحسنت حمدت
~~الله وإن أسأت استغفرت الله.

# @HAD031 ولا خير في الدنيا إلا لأحد الرجلين: رجل أذنب ذنوبا فهو يتدارك
~~ذلك بتوبة، أو رجل يسارع في الخيرات. ولا يقل عمل في التقوى وكيف يقل ما
~~يتقبل (3)

# . @HAD023 وقال (رضى الله عنه): لا شرف أعلى من الإسلام. ولا عز أعز من
~~التقوى، ولا معقل أحرز من الورع.

# @HAD067 ولا شفيع أنجح من التوبة. ولا لباس أجمل من العافية. ولا وقاية
~~أمنع من السلامة. ولا كنز أغنى من القناعة. ولا مال أذهب للفاقة من الرضى
~~بالقوت. ومن اقتصر على بلغة الكفاية فقد انتظم الراحة. وتبوأ خفض الدعة.
~~والدعة مفتاح التعب ومطية النصب. والحرص داع إلى التقحم في الهلكات واكتساب
~~الذنوب. والشر جامع لمساوئ العيوب (4)

# ، @HAD020 [وقال:] من كثر دينه لم تقر عينه. والرفق مفتاح الرزق. والمال
~~لا ينفعك حتى يفارقك.

# @HAD017 والسخاء أن تكون بمالك متبرعا. وعن مال غيرك متورعا. من كثرت
~~عوارفه كثرت معارفه.

# @HAD016 وأفضل المعروف إغاثة الملهوف. من بخل بماله على نفسه جاد به على
~~زوج عرسه.

# @HAD019 من أجمل في الطلب أتاه رزقه من حيث لا يحتسب. من فعل ما شاء لقى
~~ما لا يشاء.

# @HAD043 الدنيا منازل فراحل ونازل. الدنيا صروف لست منها ms112 بمصروف. الدنيا
~~كلها غموم. الطمع محنة. الإخوان في الله تدوم مودتهم لدوام سببها. والإعراض
~~في إغضائك راحة في أعضائك. من علم ما فيه ستر على أخيه. ليس بإنسان من نسي
~~الإحسان. الاغترار بالإغمار

PageV01P218

# @HAD016 من شيم الاغمار. أي عيش يطيب وليس للموت طبيب. الفقر مخذلة.
~~والفناء محذلة.

# @HAD051 والبؤس مرذلة. والسؤال مبذلة. من طلب ما لم يخلق تعب ولم يرزق.
~~القبر خير من الفقر. ما أقبح بالإنسان ظاهر جميل وباطن عليل. عذابان لا
~~يشعر بهما أحد: السفر والبناء. من استصلح الأضداد بلغ المراد. وسبب
~~المعاداة قلة المبالاة. للكلام أوقات وللمتكلم آفات.

# @HAD010 من استعان بالرأي ملك، ومن كابر الأمور هلك.

# @HAD063 وأحل النوال ما وصل قبل السؤال. ومن لم يشكر على الإنعام فأعدوه
~~من الأنعام، رأس العقل التودد إلى الناس. كن للود حافظا وإن لم تجد محافظا.
~~لقاء الإخوان جلاء الأجران، اجهد أن يكون خلقك أحسن من خلقك. دع الكذب حيث
~~ترى أنه ينفعك فإنه يضرك، وعليك بالصدق حيث ترى أنه يضرك فإنه ينفعك. من
~~علامات الإقبال اصطناع الرجال.

# @HAD045 المخذول من كان له إلى اللئام حاجة. من لم يقد بالأدب مالا اكتسب
~~به جمالا. ورب طمع خائب وأمل كاذب ورجاء يؤدي إلى حرمان، وأرباح تؤول إلى
~~خسران. ومن فرط في الأمور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لقادحات النوائب

# . @HAD051 [وقال:] والحسد آفة الدين، والنعي سابق إلى الحين. وبئس
~~القلادة للمؤمن العفيف قلادة الدين. وفطنة الفهم موعظة تدعو النفس إلى
~~الحذر. والعقول تزجر وتنهى. والتجارب علم مستأنف، والاعتبار تدلك إلى
~~الرشاد. وكفى بك أدبا لنفسك ما كرهته من غيرك.

# @HAD019 وعليك لأخيك مثل الذي عليه لك. وأنفع الكنوز محبة القلب. وقد
~~خاطر من استغنى برأيه.

# @HAD016 والتدبير قبل العمل يؤمنك من الندم. من أمسك عن الفضول عد من
~~أصحاب العقول.

# @HAD019 وأشرف الغنى ترك المنى. ومن عرف الأيام لم يغفل عن الاستعداد.
~~والصبر جنة من الفاقة.

# @HAD035 والحرص علامة الفقر. والتجمل اجتناب المسكنة. وفي المودة قرابة
~~مستفادة. وواصل معدم خير من جاف مكثر. ومن أطلق طرفه كثر أسفه. ومن ms113 أحب من
~~لا يعرف فإنما مازح نفسه

# . @HAD052 [وقال:] ومن حصن شهوته صان قدره. ومن غلب لسانه أمره قومه. ورب
~~كلمة سلبت نعمة. ومن ضاق خلقه مله أهله. ومن قلب الإخوان عرف جواهر الرجال.
~~والأيام تهتك عن السرائر الكامنة. والتواضع يكسوك السلامة. وفي سعة الأخلاق
~~كنوز الأرزاق. ولكل زمن

PageV01P219

# @HAD052 قوت وأنت قوت الموت. والموت كأس وباب التوبة مفتوح فلا تيأس من
~~الغفران. ورب عاكف على ذنب تاب في آخر عمره. ومن كساه الغنى ثوبا خفيت
~~عيوبه. ومن تحرى خفت عليه المئونة. وفي خلاف النفس الرشد والصبر. والجزع من
~~أنواع نوائب الزمان.

# @HAD016 والجود حارس لأعراض الرجال. والحلم أدب للسفيه وفي الاستشارة عبر
~~من الهداية.

# @HAD089 ومن قاس الأمور فهم المستور والحق ظل ظليل. والاحتمال أوفر على
~~الحظ من الحدة. ومن التوفيق حفظ التجربة. والطمأنينة قبل الخبرة صد الحزم.
~~ولا تأمنن ملولا. وفقد بعض إخوانك قطع عضو من أعضائك. اغض على قذى وإلا لم
~~ترض أبدا. وأقبح المكافاة مجازاة الأساة. عجب المرء بنفسه أحد حساد عقله.
~~ومن لم تحسن خلائقه لم يعسل أدبه. ومن لان عوده كثفت اغصانه. ومن حشبت
~~عريكته أقفرت ساحته. وأدنس شعار المرء جهله. ومن الفراغ تكون الصبوة

# . @HAD018 [وقال:] والخلاف يهدم الرأي. وربما أدرك الظن الصواب.
~~وبالمواساة تنال ما تهوى.

# @HAD0136 والشكر عصمة من النقمة. واللب مفتاح العلم. والعدل مألوف.
~~والهوى عسوف. وعدل السلطان أنفع من خصب الزمان. من أشفق على سلطانه أمسك عن
~~عدوانه. من حسنت سياسته دانت رئاسته. من طال عدوانه زال سلطانه. من تأنى
~~أدرك ما تمنى. ومن ركب العجلة لم يأمن الكربة. والأناة تجلو الهمة. وعلى
~~الإنصاف ترضخ الأخوة. والحسد لكل صديق من سقم المودة. وأكثر مصارع العقول
~~عند بروق المطامع. ولن تدوم مودة من أسطلت عليه في الموقف. وحصتك من الساعي
~~حسن المعاشرة. والبشر يطفي نار المعاندة. والرفق يصل حدة المخالفة. وأنت
~~أخو العز ما التحفت بالقناعة. والخذول من كانت له إلى الناس حاجة. والحرم
~~الوقوف مع الشبهة. ورب صيانة غرست من لحظة، وحرب اضطربت من لفظة، ms114 وأصل
~~الأشياء كلها من كلمة

# . @HAD072 [وقال:] ولابن آدم خلقت الدنيا والآخرة. بقاؤك إلى فناء وفناؤك
~~إلى بقاء. وخذ من فنائك الذي لا يبقى لبقائك الذي لا يفنى. من أطاع هواه
~~باع دينه بدنياه، من أطاع هواه هلك. ومن أطاع مولاه ملك. والسعيد من أخلص
~~الطاعة والغني من آثر القناعة. والحكيم لا يعجب بقضاء محتوم حل بمخلوق،
~~وإلى جانب السرور يكون التغيض. ومدة الأبد في يوم

PageV01P220

# @HAD054 وغد أمسك ولعل غدا لغيرك. ورب هالك في يومه وقلبه بالعلل رهين.
~~هيهات منك الغنى إذا لم يقنعك ما حويت. المصائب بالسوية مقسومة بين البرية.
~~كل آت كان قد أتى. اعتبر في المهلة قبل نفاذ المدة. وأبين الغبن كذلك
~~لغيرك. عفة اللسان صمته، وربما غلب الكلام على صاحبه

# . @HAD035 [وقال:] ومن تقدم بحسن النية بصره التوفيق. وليس لذي عنف شمل
~~ولا ألفة. والتلطف في الحيلة إحدى الوسيلة. والنجاة في التواضع. إزالة
~~الرواسي أسهل من تأليف القلوب.

# @HAD031 الحسد دائر الجسد. الحسد يورث الكمد. وما رأيت حاسدا سالم أحدا.
~~وبالسيرة العادلة تقهر المناوئ. وبحلمك على السفيه يكثر أنصارك عليه.
~~والصدق والوفاء يكونان للناس حصنا

# . @HAD037 [وقال:] ولأهل العار يضرب الزمان الأمثال وكل يوم يفيدك علما.
~~أحق الناس بالرضى من عرف نقص الدنيا. لكل قلب ما يشغله. حوائج الدنيا تنهك
~~القوى في الأعضاء. من اتبع الهوى ضل لا شك (1)

# .

PageV01P221

### ||| وصية علي لابنه الحسن (عليهما السلام)

# @HAD020 ويروى أنه (رضى الله عنه) كتب إلى ابنه الحسن كتابا يوصيه فيه
~~وهو بصفين، وكان الحسن بحاضرين (1)@HAD02 .

# @HAD068 بسم الله الرحمن الرحيم؛ من الوالد الفان المقر للزمان، المدبر
~~العمر المستسلم للدهر، الذام للدنيا الساكن مساكن الموتى، الظاعن عنها
~~إليهم غدا، إلى المولود المؤمل ما لا يدرك، السالك سبيل من هلك غرض الأسقام
~~ورهينة الأيام ورمية المصائب، وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا
~~وأسير الموت وحليف الهموم، وقرين الأحزان، ونصب الآفات وصريح الشهوات،
~~وخليفة الأموات.

# @HAD065 أما بعد: فإن فيما تبينت من إدبار الدنيا عني وجنوح الدهر علي،
~~وإقبال الآخرة إلي، ما يرغبني عن ذكر من سواي والاهتمام ms115 بما ورائي، غير أنه
~~حيث تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي، فصدقني رأيي وصرفني هواي، وصرح لي محض
~~أمري فأفضى بي إلى جد لا يكون فيه لعب، وصدق لا يشوبه كذب، وجدتك بعضي بل
~~وجدتك كلي (2)@HAD062 حتى كأن شيئا أصابك أصابني، وكأن الموت لو أتاك
~~أتاني فعناني، من أمرك بما يعنيني من أمر نفسي، فكتبت إليك كتابي هذا
~~مستظهرا به إن أنا بقيت لك أو فنيت، وإني أوصيك بتقوى الله أي بني ولزوم
~~أمره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله وأي سبب أوثق من سبب بينك وبين
~~الله إن أخذت به.

PageV01P222

# @HAD0221 أحي قلبك بالموعظة، وموته بالزهد، وقوه باليقين، وذلله بالموت،
~~وقرره بالفناء وبصره فجائع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي
~~والأيام، وأعرض عليه أخبار الماضين، وذكره بما أصاب من كان قبله وسر في
~~بلادهم وآثارهم، وانظر ما فعلوا وأين حلوا وعمن انتقلوا، فإنك تجدهم
~~انتقلوا عن الأحبة وحلوا دار الغربة، وناد في ديارهم: أيتها الديار الخالية
~~أين أهلك؟ ثم قف على قبورهم فقل: أيتها الأجساد البالية والأعضاء المتفرقة
~~كيف وجدتم الدار التي أنتم بها؟ أي بني وكأنك عما قليل قد صرت كأحدهم،
~~فأصلح مثواك ولا تبع آخرتك بدنياك، ودع القوم فيما لا تعرف والخطاب فيما لا
~~تكلف، وأمسك عن طريق إذا خفت ضلاله، فإن الكف عن حيرة الضلالة خير من ركوب
~~الأهوال، وأمر بالمعروف تكن من أهله وأنكر المنكر بلسانك ويدك، وباين من
~~فعله بجهدك، وجاهد في الله حق جهاده ولا تأخذك في الله لومة لائم، وخض
~~الغمرات إلى الحق حيث كان، وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر، وألجئ نفسك في
~~الأمور كلها إلى إلهك، فإنك تلجئها إلى كهف حريز ومانع عزيز، وأخلص في
~~المسألة لربك فإن بيده العطاء والحرمان فأكثر الاستخارة، وتفهم وصيتي ولا
~~تذهبن صفحا فإن خير القول ما نفع.

# @HAD0126 واعلم أنه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع، بعلم حتى لا يقال
~~به، أي بني إني لما رأيتك قد بلغت سنا ورأيتني ازداد وهنا بادرت ms116 بوصيتي
~~إياك خصالا منهن أن يعجل بي أجلي دون أن أفضي إليك بما في نفسي، أو أنقص في
~~رأيي كما نقصت في جسمي، أو يسبقني إليك بعض غلبات الهوى وفتن الدنيا، فتكون
~~كالصعب النفور، وإنما قلب الحدث كالأرض الخالية ما ألقي فيها من شيء قلبته
~~فبادرتك بالأدب قبل أن يقسو قلبك ويشغل لبك، لتستقبل بحد رأيك من الأمر ما
~~قد كفاك أهل التجارب بغيته وتجربته، فتكون قد كفيت مؤونة الطلب وعوفيت من
~~علاج التجربة، فأتاك من ذلك ما قد كنا نأتيه، واستبان لك منه مأربة الظلم
~~علينا فيه.

# @HAD052 أي بني وإني وإن لم أكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في
~~أعمالهم، وفكرت في أخبارهم، وسرت في آثارهم حتى عدت كأحدهم، بل كأني بما
~~انتهى إلي من أمورهم قد عمرت مع أولهم إلى آخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره
~~ونفعه من ضره، فاستخلصت لك

PageV01P223

# @HAD0118 من كل أمر نخيله، وتوخيت لك جميله، وصرفت عنك مجهوله، ورأيت حيث
~~عناني من أمرك ما يعني الوالد الشفيق، وأجمعت عليه من أدبك أن يكون ذلك
~~وأنت مقبل بين ذي النقية والنية، وأن أبدأك بتعليم كتاب الله وتأويله،
~~وشرائع الإسلام وأحكامه وحلاله وحرامه، لا أجاوز ذلك بك إلى غيره، ثم أشفقت
~~أن يلبسك ما اختلف الناس فيه وأهواؤهم وآراؤهم مثل الذي لبسهم، وكان أحكام
~~ذلك لك على ما كرهت من تنبيهك له أحب إلي من إسلامك إلى أمر لا آمن عليك
~~فيه الهلكة، ورجوت أن يوفقك الله فيه لرشدك، وأن يهديك لقصدك، فعهدت إليك
~~بوصيتي هذه واحكم مع ذلك.

# @HAD0148 أي بني إن أحب ما أنت آخذ به إلي من وصيتي تقوى والله والاقتصار
~~على ما افترض عليك، والأخذ بما مضى عليه الأولون من آبائك والصالحون من أهل
~~ملتك، فإنهم لم يدعوا أن ينظروا لأنفسهم كما أنت ناظر، وفكروا كما أنت
~~مفكر، ثم ردهم آخر ذلك إلى الأخذ بما عرفوا، والإمساك عما لم يكلفوا فإن
~~أبت نفسك أن تقبل ذلك دون أن تعلم كما كانوا علموا، ms117 فليكن طلبك ذلك بتفهم
~~وتعلم لا بتورط الشبهات وغلو الخصومات، وابدأ قبل نظرك في ذلك بالاستعانة
~~بإلهك عليه والرغبة إليه في توفيقك وترك شائبة أدخلت عليك شبهة وأسلمتك إلى
~~ضلالة، وإذا أنت أيقنت أن قد صفا لك قلبك فخشع، وتم رأيك فاجتمع، وكان همك
~~في ذلك هما واحدا، فانظر فيما فسرت لك وإن أنت لم تجتمع لك ما تحب من نفسك
~~من فراغ ذكرك ونظرك (1)@HAD02 .

# @HAD0100 واعلم أن الذي بيده ملكوت خزائن الدنيا والآخرة قد أذن بدعائك
~~وتكفل بإجابتك وأمر أن تسأله ليعطيك، وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه ترجمانا،
~~ولم يحجبك عنه، ولم يلجئك إلى من يشفع إليه لك، ولم يمنعك إن أسأت التوبة
~~ولم يعيرك بالإنابة، ولم يعاجلك بالنقمة ولم يفضحك حيث تعرضت للفضيحة، ولم
~~يناقشك بالجريمة ولم يؤيسك من الرحمة، ولم يشدد عليك في التوبة، فجعل
~~النزوع عن الذنب حسنة، وحسب سيئتك واحدة، وحسب حسنتك عشرا، وفتح لك باب
~~المتاب والاستئناف، فمتى شئت سمع

PageV01P224

# @HAD0140 نداك ونجواك، فأفضيت إليه بحاجتك وأنبأته عن ذات نفسك، وشكوت
~~إليه همومك، واستعنته على أمورك، وناجيته بما تستخفي به من الخلق من سرك،
~~ثم جعل بيدك مفاتيح خزائنه، فألحح في المسألة يفتح لك باب الرحمة بما آذنك
~~فيه من مسألته، فمتى شاءت استفتحت بالدعاء أبواب خزائنه فألحح ولا يقنطك إن
~~أبطأت عنك الإجابة، فإن العطية على قدر المسألة، وربما أخرت عنك الإجابة
~~ليكون أطول للمسألة وأجزل للعطية، وربما سألت شيئا فلم تؤته، وأوتيت خيرا
~~منه عاجلا أو آجلا أو صرف عنك لما هو خير لك، فلرب أمر قد طلبته فيه هلاك
~~دينك لو أوتيته، ولتكن مسألتك فيما يعنيك مما يبقى لك جماله أو يبقى عنك
~~وباله، والمال لا يبقى لك ولا تبقى له، فإنه يوشك أن ترى عاقبة أمرك حسنا
~~أو سيئا أو يعفو العفو الكريم.

# @HAD0157 واعلم أنك خلقت للآخرة لا للدنيا، وللفناء لا للبقاء، وللموت لا
~~للحياة، وأنك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق إلى الآخرة، فإنك طريد الموت
~~الذي لا ينجو هاربه، ms118 ولا بد أنه مدركك يوما، فكن منه على حذر أن يدركك على
~~حال سيئة قد كنت تحدث نفسك فيها بالتوبة، فيحول بينك وبين ذلك، فإذا أنت قد
~~أهلكت نفسك. أي بني أكثر ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه ويقضى بعد الموت إليه
~~واجعله أمامك حتى يأتيك وقد أخذت منه حذرك لا يأخذك على غرتك، وأكثر ذكر
~~الآخرة وما فيها من النعيم والعذاب الأليم، فإن ذلك يزهدك في الدنيا
~~ويصغرها عندك، وقد نبأك الله عنها ونعت لك نفسها وكشفت عن مساوئها، فإياك
~~أن تغتر بما ترى من إخلاد أهلها إليها وتكالبهم عليها، وإنما أهلها كلاب
~~عاوية وسباع ضارية، يهر بعضها على بعض، يأكل عزيزها ذليلها وكبيرها صغيرها
~~(1)@HAD091 ، فإن تزهد فيما زهدك الله فيها من الدنيا، وتفرق نفسك عنها فهي
~~أهل ذلك، وإن كنت غير قابل نصيحتي إياك فيها فاعلم يقينا أنك لن تبلغ أملك
~~ولن تعدو أجلك، وإنك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب وأجمل في المكتسب،
~~فإنه رب طلب قد إلى الحرب، وليس كل طالب بناج، وكل مجمل بمحتاج، وأكرم نفسك
~~عن كل دنية وإن ساقتك إلى الرغبة، فإنك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا،
~~وإياك أن توجف بك مطايا الطمع، فتوردك مناهل

PageV01P225

# @HAD036 الهلكة ولا تأمن خدع الشيطان، واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء،
~~وحفظ ما في يدك أحب إلي من طلب ما في يد غيرك، والعفاف مع الكفاف خير من
~~سرور مع فجور.

# @HAD0167 وفي رواية: حسن التدبير مع الكفاف أكفى لك من الكثير مع
~~الإسراف، وحسن اليأس خير من الطلب إلى الناس، والمرء أحفظ لسره ورب ساع
~~فيما يضره، من أكثر هجر، ومن تفكر أبصر، وإياك الاتكال على المنى فإنها
~~بضائع النوكى، وتثبط عن خير الآخرة والدنيا، ومن اغتر اغتبط، ومن خير حظ
~~المرء قرين صالح، فقارن أهل الخير تكن معهم، وباين أهل الشر تكن منهم، ولا
~~تكن عبدا لغيرك وقد جعلك الله حرا، وما خير خير لا ينال إلا بشر، ولا يغلبن
~~عليك سوء الظن، ms119 فإنه لن يدع بينك وبين خليل لك صلحا، وقد يقال: من الحزم
~~سوء الظن، بئس الطعام الحرام، وظلم الضعيف أفحش من الظلم، والفاحشة كاسمها،
~~وكثرة العلل آية البخل، ولبعض إمساكك عن أخيك مع لطف خير من بذل مع جنف، يا
~~بني: لا يكبرن عليك ظلم من ظلمك، فإنه إنما يسعى في مضرة نفسه ونفعك، وليس
~~جزاء من سرك أن تسوءه.

# @HAD0209 يا بني! زك قلبك بالأدب كما تذكى النار بالحطب، ولا تكن كحاطب
~~الليل وغثاء السبيل، إياك وكفر النعمة، فإن كفر النعمة لوم، وصحبة الجاهل
~~شؤم، أي بني! ليس كل طالب نصيب ولا كل راكب يؤوب، ومن الفساد إضاعة الزاد،
~~ومن خاب ساد، ومن تفهم ازداد ولعا، أهل الخير عمارة القلوب، يا بني! إن
~~اقترفت سيئة فعجل محوها بالتوبة، ولا تخن من ائتمنك وإن خانك، ولا تذع سره
~~وإن أذاع سرك، خذ بالفصل وأحسن البدل، وقل للناس حسنا، وأي كلمة حكم جامعة
~~أن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها، وإن من الكرم الوفاء
~~بالذمم، وصلة الرحم، ومن يثق بك أو يرجو صلتك إذا قطعت رحمك، ولا تتخذ عدو
~~صديقك صديقا فتعادي صديقك، ولا تعمل بالخديعة فإنها خلق اللئيم، وامحض أخاك
~~النصيحة حسنة كانت أو قبيحة، وساعده على كل حال، وزل معه حيث ما زال، ولا
~~تطلبن مجازاة أخيك ولو حثا التراب بفيك، وخذ على عدوك بالفضل، فإنه أحرى
~~للظفر، ولن لمن غالطك فإنه يوشك أن يلين لك، ما أقبح القطيعة بعد الصلة،
~~والجفاء بعد الإخاء والعداوة بعد المودة، والخيانة لمن ائتمنك والخضوع عند
~~الحاجة،

PageV01P226

# @HAD05 والجفاء عند الغنى.

# @HAD0166 إنما لك من دنياك ما أصلحت به مثواك فأنفق في حق ولا تكن خازنا
~~لغيرك، وإن كنت جازعا على ما تفلت من يديك فاجزع كل ما لم يصل إليك،
~~واستدلل على ما لم يكن بما كان، فإنما الأمور أشباه ونعم الخلق التكرم،
~~وألأم اللؤم البغي عند القدرة، وما أقرب النقمة من أهل البغي، وأخلق بمن
~~غدر ألا يوفى له، والحياء ms120 سبب لكل جميل، أحسن إن أحببت أن يحسن إليك، وعجل
~~الخير فإنك لست كلما أردته قدرت عليه، وأخر الشر فإنك إذا شئت تعجلته، ليس
~~كل من طلب وجد ولا كل من توقى نجا، احمل أخاك على ما فيه، ولا تكثر العتاب،
~~فإنه يورث الضغينة ويجر إلى البغيضة، أي بني من كابر الزمان عطب، ومن ينقم
~~عليه غضب، وليس من الاختلاف ائتلاف، ومن حسن جورا فقد جار، ذلة المتوفي شر
~~ذلة، وعلة الكذب أقبح والفساد يبين الكثير والاقتصاد يثمر اليسير، ولا خير
~~في لذة تعقب ندما.

# @HAD0112 أي بني! لن يهلك من اقتصد، ولن يفتقر من زهد، أي بني! تمام
~~الإخلاص تجنب المعاصي، وخير المقال ما صدقه الفعال، والسلامة مع الاستقامة
~~والدعاء مفتاح الرحمة، أي بني! سل عن الرفيق قبل الطريق، وعن الجار قبل
~~الدار، وعود نفسك السماح، وإياك أن تذكر من الكلام قذرا أو تكون مضحكا، وإن
~~حكيت ذلك عن غيرك، وأقبل عذر من اعتذر إليك، وخذ العفو من الناس، ولا تبلغ
~~إلى أحد مكروهه، وأطع أخاك وإن عصاك وصله وإن جفاك، وانصف من نفسك قبل أن
~~ينصف منك، وإياك ومشاورة النساء فان رأيهن إلى أفن وعزمهن إلى وهن
~~(1)@HAD0103 واكفف عليهن من أبصارهن بحجبك إياهن، فإن شدة الحجاب خير لك
~~ولهن، وليس خروجهن بأشد من إدخالك من لا يوثق به عليهن، فإن استطعت أن لا
~~يعرفن غيرك فافعل، ولا تملك المرأة من أمرها ما جاوز نفسها، فإن ذلك أنعم
~~لحالها وأرخى لبالها وأدوم لجمالها، فإن المرأة ريحانة وليست بقهرمانة، ولا
~~تعد بكرامتها نفسها، ولا تطمع أن تشفع لغيرها فتميل مغضبة عليك معها، ولا
~~تطل الخلوة مع النساء فيملكنك أو تملهن، واستبق من نفسك بقية من إمساكك
~~عنهن، وهن يرين أنك ذو اقتدار خير من أن يظهرن منك على انتشار.

PageV01P227

# @HAD0161 وإياك والتغاير في غير موضع غيرة، فإن ذلك يدعو الصحيحة منهن
~~إلى السقم ولكن أحكم أمرهن، فإن رأيت ذنبا فعاجل الكبير على النكير
~~والصغير، وإياك أن تعاقب فتعظم الذنب وتهون العتب وأحسن ms121 للمماليك الأدب
~~وأقل الغضب، ولا تكثر العتب في غير ذنب، فإذا استحق أحد منهم ذنبا فأحسن
~~العدل، فإن العدل مع العفو أشد من الضرب لمن كان له عقل، والتمسك بمن لا
~~عقل له أوجب القصاص، واجعل لكل امرئ منهم عملا تأخذه به، فإنه أحرى أن لا
~~يتواكلوا، وأكرم عشيرتك فإنهم جناحك الذي به تطير، وأصلك الذي إليه تصير،
~~وبهم تصول وهم العدة عند الشدة، فأكرم كريمهم وعد سقيمهم وأشركهم في أمورهم
~~وتيسر عند معسورهم، يا بني! اعرف الحق لمن عرفه لك شريفا كان أو وضيعا،
~~واطرح عنك واردات الهموم بعزائم الصبر، لا تضرم أخاك على ارتياب، ولا تقطعه
~~من دون استعتاب وليس جزاء من سرك أن تسوءه.

# @HAD019 الرزق رزقان رزق تأتيه ورزق يأتيك، فإن لم تأته أتاك، واستعن
~~بالله على أمورك، فإنه أكفى معين (1)@HAD08 والسلام عليك ورحمة الله
~~وبركاته (2)

# . وروى الليث بن سعد (رحمه الله) عن نافع عن شريح القاضي قال: @HAD0109
~~اشتريت دارا بثمانين دينارا وكتبت كتابا وأشهدت عدولا، فبلغ ذلك علي بن أبي
~~طالب (رضى الله عنه)، فلما أتيته قال: يا شريح بلغني أنك اشتريت دارا
~~بثمانين دينارا، وكنت كتبت وأشهدت عدولا قلت: قد كان ذلك يا أمير المؤمنين
~~قال: إنه سيأتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسألك عن بينتك حتى يخرجك منها
~~شاخصا، ويسلمك إلى قبرك خالصا، فانظر أن لا تكون اشتريت دارا من غير مالك،
~~ووزنت مالا من غير حلالك، فإذا أنت خسرت الدارين دار الدنيا ودار الآخرة،
~~فلو أنك عند ما اشتريت هذه الدار أتيتني فكتبت لك كتابا على هذه النسخة إذا
~~ما اشتريتها بدر همين.

# @HAD017 قلت: وما كنت تكتب يا أمير المؤمنين؟ قال: كنت أكتب هذا ما اشترى
~~عبد ذليل من

PageV01P228

# @HAD0147 ميت قد أزعج بالرحيل، اشترى منه دارا بدار الغرور من الجانب
~~الفاني إلى عسكر الهالكين، تجمع هذه الدار حدود أربعة، الحد الأول منها
~~ينتهي إلى دواعي المصيبات، والحد الثاني ينتهي إلى دواعي العاهات، والحد
~~الثالث ينتهي إلى دواعي الآفات، والحد الرابع ينتهي إلى ms122 الهوى المردي وإلى
~~الشيطان المغوي، وفيه يشرع باب هذه الدار، اشترى هذا المفتون بالأمل من هذا
~~المزعج بالأجل جميع ما في هذه الدار بالخروج عن عز القنوع، والدخول في ذل
~~الطلب، فما أدرك هذا المشتري من درك، فيما اشتراه فعلى مبلى أجسام الملوك،
~~وسالب نفوس الجبابرة، ومزيل ملك الفراعنة، مثل كسرى وقيصر وتبع وحمير ومن
~~جمع المال على المال فأكثر، ومن بنى فشيد وزخرف ونجد وجمع ونظر ابن عمه
~~للولد أشخاصهم جميعا إلى موقف العرض والحساب، وموضع الثواب والعقاب إذا وقع
~~الأمر بفصل القضاء

# . @HAD057 وفي رواية: إذا وضع الكرسي لفصل القضاء، وخسر هنالك المبطلون،
~~وسمع المنادي المرهب ينادي في عرصاتها، ما أبين الجولدى عينين شهد على ذلك
~~العقل إذا خرج من أسر الهوى وسلم من علائق الدنيا، والمعرفة إذا تخلصت عن
~~قيد المنى، تزودوا من صالح الأعمال وكذبوا الآمال بالآجال، فقد دنى النقلة
~~والزوال (1)

# .

PageV01P229

### ||| شعره (عليه السلام)

# @HAD011 فما حفظ عنه من وثيق العبارات ودقيق الإشارات قوله:

# وكن معدنا للحكم واصفح عن الأذى %~% فإنك لاق ما عملت وسامع

# وأحببت إذا أحببت حبا مقاربا %~% فإنك لا تدري متى الحب راجع (1)

# @HAD06 وله (رضى الله عنه):

# دنيا تخادعني كأني %~% لست أعرف حالها

# مدت إلي يمينها %~% فقطعتها وشمالها

# ذم الإله حرامها %~% وأنا اجتنبت حلالها

# ورأيتها محتاجة %~% فتركت جملتها لها (2)

# وله أيضا مما رواه الأصمعي عن جعفر بن محمد الصادق عن أبيه، عن جده، عن
~~أبيه الحسين عنه (عليهم السلام):

# عش موسرا إن شئت أو معسرا %~% لا بد في الدنيا من الغم

# دنياك بالأحزان مقرونة %~% لا تقطع الدنيا بلا هم

# حلاوة دنياك مسمومة %~% فلا تأكل الشهد إلا بسم

# محامدك اليوم مذمومة %~% فلا تكسب الحمد إلا بذم

# إذا تم أمر بدا نقصه %~% توق زوالا إذا قيل تم

# إذا كنت في نعمة فارعها %~% فإن المعاصي تزيل النعم

# وداوم عليها بشكر الإله %~% فإن الإله سريع النقم (3)

# وأبغض إذا أبغضت بغضا مقاربا %~% فانك لا تدري متى البغض رافع

# فإن تعط نفسك آمالها %~% فعند مناها تحل الندم

# فكم عاش في نعمة ms123 %~% فما حس بالموت إلا هجم

PageV01P230

# وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: @HAD057 دخلت على علي (رضى الله عنه)
~~في بعض علله، فلما نظر إلي قال: يا جابر قوام الدين والدنيا أربع: عالم
~~مستعمل علمه، وجاهل لا يستنكف أن يتعلم، وجواد لا يبخل بمعروفه، وفقير لا
~~يبيع آخرته بدنياه، فإذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل أن يتعلم، وإذا بخل
~~الغني بمعروفه باع الفقير آخرته بدنياه (1)@HAD012 ، فإذا كان كذلك فالويل
~~كل الويل، يا جابر: (سبعين مرة).

# @HAD038 يا جابر: من كثرت نعم الله عليه كثرت حوائج المخلوقين إليه، فإن
~~قام فيها بما أمره الله تعالى عرضها للدوام والبقاء، وإن لم يعمل فيها بما
~~أمره الله عرضها للزوال والفناء ثم أنشأ يقول:

# من لم يواس الناس من فضله %~% عرض للإدبار إقبالها

# فاحذر زوال الفضل يا جابر %~% وأعط من الدنيا لمن سالها

# فإن ذا العرش جزيل العطا %~% يضعف بالحبة أمثالها (2)

# @HAD045 قال جابر: ثم هزني إليه هزة خيل إلي أن عضدي خرجت من كاهلي،
~~وقال: يا جابر حوائج الناس إليكم نعم من الله عليكم، فلا تملوا النعم فتحل
~~بكم النقم، واعلموا أن خير المال ما اكتسب حمدا وأعقب أجرا ثم أنشأ يقول:

# لا تخضعن لمخلوق على طمع %~% فإن ذلك وهن منك في الدين

# واسأل إلهك مما في خزائنه %~% فإن ذلك بين الكاف والنون

# ألا ترى كل من ترجو وتأمله %~% من البرية مسكين ابن مسكين

# ما أحسن الجود في الدنيا وأجمله %~% وأقبح البخل ممن صيغ من طين (3)

# @HAD017 قال جابر: فهممت أن أقوم قال: أنا معك يا جابر، فلبس نعليه وألقى
~~أزاره على منكبيه

# ما أحسن الدنيا وإقبالها %~% إذا أطاع الله من نالها

PageV01P231

# @HAD022 وخرجناه نتساير، فذهب بنا إلى الجبانة، جبانة الكوفة، فسلم على
~~أهل القبور فسمعت ضجة وهجة فقلت: ما هذه الصيحة؟

# @HAD061 فقال: هؤلاء بالأمس كانوا معنا، واليوم فارقونا، أتسأل عن
~~أحوالهم، فيهم إخوان لا يتزاورون، وأوداء لا يتعاودون، ثم خلع نعليه وحسر
~~عن ذراعيه وقال: يا جابر، أعطوا من دنياكم الفانية لآخرتكم الباقية، ومن
~~حياتكم لموتكم، ومن ms124 صحتكم لسقمكم، ومن غناكم لفقركم، اليوم أنتم في الدور
~~وغدا في القبور، ثم أنشأ يقول:

# سلام على أهل القبور الدوارس %~% كأنهم لم يجلسوا في المجالس

# ولم يشربوا من بارد الماء شربة %~% ولم يأكلوا ما بين رطب ويابس

# ألا خبروني أين قبر ذليلكم %~% وقبر العزيز الباذخ المتنافس (1)

# فهذه قطرة من بحار فضائله الزاخرة ذكرناها، ورشحة من سحائب مناقبه
~~الفاخرة أثبتناها، ونبذة من كلماته الفائقة جمعناها، ولو ذهبنا لذكر فضائله
~~الزاهرة ومناقبه الفاخرة وكلماته الرائقة وأمثاله الشافية، لطال الكتاب،
~~وهذا القدر كاف فيما أشرنا إليه من ذلك والله الموفق للصواب:

# سقته سحائب الرضوان سحا %~% كجود يديه ينسجم انسجاما

# ولا زالت رواة المزن تهدي %~% إلى النجف التحية والسلاما (2)

PageV01P232

### | السمط الثاني من الكتاب

# وهو يشتمل على قسمين:

# قسم في مناقب سيدة النساء الزهراء البتول، فاطمة زوجة علي المرتضى، وقرة
~~عين الرسول (صلى الله عليه وسلم).

# وقسم يشتمل على مناقب ولديهما السيدين السندين، السعيدين الشهيدين،
~~الرضيين المرضيين، سيدي شباب أهل الجنة، السبطين أبي محمد الحسن، وأبي عبد
~~الله الحسين المخصوصين بكرامة الاحساء والاصطفاء، والداخلين مع أبيهما
~~وأمهما وجدهما تحت العباء، المطهرين من أنجاس الأرجاس، المبرأين من أدران
~~الميل إلى الدنيا والأدناس، وعلى طرف من مآثر أولادهم الأتقياء المخصوصين
~~بالانتساب إلى الحضرة النبوية، وشرف الانتماء للعترة الذين خصهم الله تعالى
~~بالكرامة والزلفى، وأوردهم من مناهل لطفه ومشارع فضله وعطفه المشرب الأعذب
~~والمورد الأصفى، والاسرة الطاهرة النقية، والعصبة العلوية، المطهرين من كل
~~رذيلة ودنية، المتحلين بكل فضيلة جليلة ومنقبة سنية، فصلوات الله وسلامه
~~وتحياته على محمد وآله وذوي قرابته وعلى جميع الأنبياء والمرسلين والكل
~~وصحابته، صلاة وسلاما دائمين بدوام الله تعالى عدد مخلوقاته ورضى نفسه وزنة
~~عرشه ومداد كلماته.

### ||| [القسم الأول في مناقب وفضائل فاطمة الزهراء (عليها السلام)]

# فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ورضي عنها، وأمها خديجة بنت
~~خويلد، وقد ولدت خديجة لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) غير فاطمة غلامين
~~وثلاث بنات: القاسم وعبد الله، وأم كلثوم، وزينب، ورقية (1).

# ولدت فاطمة (رض) سنة ms125 بنت قريش الكعبة قبل النبوة، وقيل بعد النبوة بخمس

PageV01P233

# سنين (1)، وقد روي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) لما أسري به أتاه
~~جبرئيل (عليه السلام) بتفاحة من الجنة فصارت في صلبه منيا، فلما جامع خديجة
~~حملت خديجة بفاطمة (عليها السلام) فكانت فاطمة من تلك التفاحة، والله أعلم (2).

# وروى المسور بن مخرمة (رضى الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) وهو على المنبر يقول: @HAD046 «إن بني هاشم بن المغيرة استأذنوني في
~~أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم، لا آذن لهم، لا آذن لهم إلا
~~أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم، فإنما هي بضعة مني
~~يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها»

# أخرجاه في الصحيحين (3).

# وفي رواية عن المسور أن عليا (رضى الله عنه) خطب بنت أبي جهل، فبلغ ذلك
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: @HAD012 «فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد
~~أغضبني ومن آذاها فقد آذاني» (4)

# . @HAD014 وفي رواية: «إنما فاطمة بضعة مني ما آذاها آذاني وما رابها
~~رابني» (5)

# . قال الفراء: راب وأراب بمعنى واحد ويقال: رابني أي شككني وأوهمني فإذا
~~استيقنته قلت: رابني (6).

### ||| محلها من أبيها (صلى الله عليه وسلم)

# روى ثوبان (رضى الله عنه) @HAD030 كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~إذا خرج في سفر، آخر من يكون عهده به من أهل بيته فاطمة (رض)- وإذا قدم أول
~~من يدخل عليه فاطمة (7)

# . وعن عمران @HAD019 النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا خرج كان آخر
~~عهده بفاطمة، وإذا رجع كان أول عهده

PageV01P234

# @HAD01 بفاطمة (1)

# . وعن ثوبان (رضى الله عنه) قال: @HAD0115 كان النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) إذا سافر آخر عهده بإنسان من أهله فاطمة، وإن أول من يدخل أو يسلم
~~إذا قدم فاطمة، فقدم النبي (صلى الله عليه وسلم) من غزاة له فأتاها وإذا هو
~~يمسح على بابها، ورأى على الحسن والحسين قلبين من فضة، فرجع ولم يدخل
~~عليها، فلما رأت فاطمة ذلك ظنت أنه لم يدخل عليها من أجل ما رأى، فهتكت ms126
~~الستر ونزعت القلبين من الصبيين فقطعهما فبكى الصبيان، وأرسلت بذلك إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: «يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب
~~وسوارا من عاج، فإن هؤلاء أهل بيتي ولا أحب أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم
~~الدنيا» (2)

### ||| . قول النبي لفاطمة: إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك:

# عائشة (رض) قالت: @HAD034 كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكثر من
~~تقبيل فاطمة (رض) فقلت: يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أراك تكثر تقبيل
~~فاطمة فقال: «اني إذا اشتقت إلى رائحة الجنة قبلتها» (3)

# . وقد روى ابن عباس (رضى الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~@HAD05 «ريح الولد من ريح الجنة» (4)

# . عائشة (رض) @HAD015 أنها سألت أي الناس كان أحب إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم)؟

# @HAD06 قالت: فاطمة، فقيل: من الرجال؟

# @HAD02 قالت: زوجها (5)

# . روي علي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عن الحسين بن
~~علي عن علي بن أبي طالب (رضى الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
~~لفاطمة: @HAD04 «إن الله يغضب لغضبك» (6)

# .

PageV01P235

### ||| قول النبي: فاطمة سيدة نساء أهل الجنة:

# أبو سعيد الخدري (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): @HAD012 «فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، إلا ما كان من مريم بنت عمران» (1)

# . وروى أبو سعيد أيضا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: @HAD012
~~«سادات نساء أهل الجنة أربع: فاطمة، ومريم، وخديجة، وآسية» (2)

# . وروى ابن عباس (رضى الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~@HAD030 «أربع نسوة سادات عالمهن: مريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم آل
~~فرعون، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وسلم) وأفضلهن
~~عالما فاطمة» (3)

# . وروى مسروق عن عائشة (رض) قالت: @HAD0145 كنا أزواج النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) عنده فأقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) فلما رآها قال: «مرحبا يا بنتي» ثم أجلسها ثم سارها فبكت بكاء
~~شديدا، فلما رأى جزعها سارها ثانية ms127 فإذا هي تضحك، فلما قام رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) سألتها عما سارك قالت: ما كنت لأفشي على رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) فلما توفي قلت: عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما
~~أخبرتيني قالت: أما الآن فنعم، أما حين سارني في الأمر الأول فإنه أخبرني
~~أن جبريل (عليه السلام) كان يعارضني بالقرآن كل سنة مرة وإنه عارضني به
~~العام مرتين ولا أرى الأجل إلا قد اقترب، فاتقي الله واصبري فإني نعم السلف
~~أنا لك فبكيت، فلما رأى جزعي سارني الثانية فقال: يا فاطمة ألا ترضين أن
~~تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين

# . @HAD013 وفي رواية: سارني فأخبرني أني أول أهل بيته أتبعه فضحكت. متفق
~~عليه (4)

# . وفي رواية عن عائشة (رض) قالت: @HAD07 أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها
~~مشية رسول

PageV01P236

# @HAD042 الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: «مرحبا يا بنتي» وأجلسها عن
~~يمينه أو يساره فأسر إليها فبكت، ثم أسر إليها فضحكت فقلت: ما رأيت كاليوم
~~حزنا اقترب من فرح، بم أسر إليك رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟

# @HAD059 قالت: ما كنت لأفشي سره، فلما قبض سألتها فقالت: قال: «إن جبريل
~~كان يأتيني فيعارضني بالقرآن مرة وإنه أتاني العام فعارضني به مرتين، ولا
~~أرى أجلي إلا قد حضر ونعم السلف أنا لك وإنك أول أهلي لحوقا بي» فبكيت
~~لذلك، فقال: «أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه
~~الأمة» فضحكت (1)

# . وروى عمران بن حصين (رضى الله عنه) @HAD034 أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) عاد فاطمة (رض) في وجع لها فقال: «يا بنية كيف تجدينك؟» قالت:
~~إني لوجعة وإنه ليزيدني وجعا أن ليس لي طعام آكله، فقال:

# @HAD08 «أما ترضين أنك سيدة نساء العالمين»؟

# @HAD066 قال: فقالت: يا أبة فأين مريم بنت عمران؟ قال: «تلك سيدة نساء
~~عالمها وأنت سيدة نساء عالمك، أما وقد زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في
~~الآخرة» فقالت: والله ما علي إلا عباءة، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~لها: «اصنعي بها كذا»، ms128 يعلمها كيف تتستر، قالت: والله ما على رأسي خمار،
~~قال: فأخذ خلق ملاءة كانت عليه فقال: «اختمري بها» (2)

# . وروى أبو هريرة (رضى الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~@HAD023 «أول شخص يدخل علي الجنة فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وسلم)
~~ومثلها في هذه الأمة مثل مريم في بني إسرائيل» (3)

# . وعن عبد الله قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): @HAD09 «إن
~~فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار» (4)

# . وعن عائشة (رض) قالت: @HAD019 ما كان أحد أشبه حديثا ولا كلاما ولا
~~مشية برسول الله (صلى الله عليه وسلم) من

PageV01P237

# @HAD01 فاطمة (1)

# . وقالت عائشة أيضا: @HAD056 ما رأيت أحدا أشبه كلاما بكلام رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) من فاطمة، وكانت إذا دخلت على النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) فسلمت قام النبي إليها، فأخذ بيدها ورحب بها وقبلها وأجلسها في
~~مجلسه، وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل عليها فعلت به مثل ذلك (2)

# . وروى أنس (رضى الله عنه) قال: @HAD053 سألت أمي عن صفة فاطمة بنت رسول
~~الله فقالت: يا بني أشبه الناس برسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيضاء
~~مشربة حمرة، كأنها القمر ليلة البدر أو كأنها الشمس كفر غماما، لها شعرة
~~سوداء تعثر فيها، قال عبد الله بن المثنى الأنصاري أحد رواة هذا الحديث:
~~كانت فاطمة كما قال الشاعر:

# بيضاء تسحب من قيام شعرها %~% وتغيب فيه وهو جثل أسحم

# فكأنها فيه نهار مشرق %~% وكأنه ليل عليها مظلم (3)

# وعن عمران بن دينار @HAD025 أن فاطمة لم تضحك بعد النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) حتى قبضت، لما لحقها من شدة الحزن على أبيها (صلى الله عليه وسلم) (4)

# . قال ابن شهاب: @HAD033 وتوفيت فاطمة بعد رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) بستة أشهر، وقيل: مائة يوم، وروي أنها عاشت بعد رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) شهرين والصحيح الأول (5)

# ، وعن علي (رضى الله عنه) @HAD036 أن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) جاءت إلى قبر النبي (صلى الله عليه وسلم) فوقعت ms129 عليه ثم أخذت
~~قبضة من تراب القبر فوضعتها على عينيها وبكت وأنشأت تقول:

# ما ذا على من شم تربة أحمد %~% أن لا يشم مدى الزمان غواليا

# صبت علي مصائب لو أنها %~% صبت على الأيام صرن لياليا (6)

# قال أبو بكر بن بني شيبة: @HAD012 بلغني أن فاطمة (رض) توفيت وهي بنت تسع
~~وعشرين سنة

PageV01P238

# @HAD030 وقيل: إنها توفيت ولها ثماني عشرة سنة وخمسة وأربعون يوما، وكان
~~عمرها بمكة قبل الهجرة ثمان سنين وبعد وفاة النبي خمسة وتسعين يوما (1)

# . وقال القرياني: وقيل: @HAD023 إنها عاشت بعد النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) أربعين يوما ودفنت ليلا بالبقيع وصلى عليها العباس، وقيل: أبو بكر
~~(2)@HAD027 ، وقيل: علي (رضى الله عنه)، توفيت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من
~~رمضان سنة إحدى عشرة: ونزل في قبرها العباس وعلي (رضى الله عنه) (3)

# . روى عبيد الله بن أبي رافع عن جدته أم عبد الله أم ولد أبي رافع قالت:
~~@HAD070 كانت فاطمة (رض) شديدة الوجع في مرضها، فأصبحت ذات يوم منتقعة أو
~~قالت: متقنعة فخرج علي لبعض حوائجه فقالت: ضعي لي طهورا ففعلت، فقامت
~~فاغتسلت أشد ما رأيتها تغتسل، ثم قالت: ناوليني ثيابي الجدد فناولتها
~~فلبستها ثم قالت: افرشي فراشي نحو القبلة ففعلت، فجاءت حتى اضطجعت عليه
~~فوضعت يدها اليمنى تحت خدها ثم قالت: إني أقبض الآن فلا تحركوني فقبضت فجاء
~~علي فأخبرته فقال: لا جرم لا تحرك من مكانها (4)

# . وقالت عائشة: @HAD019 ما رأيت أصدق لهجة منها- تعني فاطمة- إلا أن يكون
~~الذي ولدها- تعني النبي (صلى الله عليه وسلم) (5)

# -

PageV01P239

### ||| ذكر جواز فاطمة على الصراط

# روى الشعبي عن أبي حجيفة عن علي (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): @HAD021 «إذا كان يوم القيامة نادى مناد: يا أهل الجمع
~~غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر على الصراط إلى الجنة» (1)

# . وروى الأصبغ بن نباتة عن أبي أيوب الأنصاري (رضى الله عنه) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم): @HAD038 «إذا كان يوم القيامة جمع الله
~~الأولين والآخرين في صعيد واحد ثم نادى مناد ms130 من بطون العرش أن الجليل جل
~~جلاله يقول: نكسوا رءوسكم وغضوا أبصاركم، فإن هذه فاطمة بنت محمد تريد أن
~~تمر على الصراط» (2)

# . وروى أبو سعيد في حديثه عن النبي (صلى الله عليه وسلم): @HAD046 أنه مر
~~في السماء السابعة قال: فرأيت فيها لمريم ولأم موسى ولآسية امرأة فرعون
~~ولخديجة بنت خويلد قصورا من الياقوت ولفاطمة بنت محمد سبعين قصرا من مرجان
~~أحمر مكللا باللؤلؤ أبوابها وتكياتها، أو قال: وتكاياها وأسرتها من عود
~~واحد (3)

# .

PageV01P240

### ||| ذكر تزويج فاطمة بعلي (عليهما السلام)

# أنبأنا الشيخ أبو اليمن عبد الصمد بن عساكر الدمشقي أبو المؤيد بن أحمد
~~بن علي كتابة أن أبا عبد الله بن الفضل بن أحمد الصاعدي إجازة قال: إن
~~الإمام الحافظ أبا بكر أحمد ابن الحسين البيهقي بسنده إلى ابن أبي نجيح عن
~~أبيه عن رجل سمع عليا (رضى الله عنه) بالكوفة يقول: @HAD029 أردت أن أخطب
~~إلى رسول الله بنت فاطمة، فذكرت أنه لا شيء لي، ثم ذكرت عائدته وصلته
~~فخطبتها، فقال: أين درعك الحطيمة التي أعطيتكها يوم كذا وكذا؟

# @HAD053 قلت: هي عندي قال: فأعطها إياها ثم قال: لا تحدثا شيئا حتى
~~آتيكما فأتانا وعلينا قطيفة أو كساء، فلما رأيناه دسسناه، فدعا بماء فأتى
~~بإناء فدعا فيه ثم رشه علينا فقلت: يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~أينا أحب إليك؟ قال: «هي أحب إلي منك وأنت أعز علي منها» (1)

# . قال الحافظ أبو بكر: قلت الصواب، فلما رأيناه خشخشنا قال: مكانكما، أي
~~تحركنا، هكذا رواه الحميدي وغيره عن سفيان وقد ذكرنا في كتاب «دلائل
~~النبوة» ومغازي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد قصة بدر عن محمد بن
~~إسحاق بن بشار عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن علي أتم من ذلك في الخطبة
~~والتزويج دون ما بعدها من رش الماء.

# روى أبو داود السجستاني؛ بسنده إلى قتادة عن الحسن عن أنس بن مالك قال:
~~@HAD032 أتى أبو بكر النبي (صلى الله عليه وسلم) فجلس بين يديه فقال: يا
~~رسول الله قد علمت نصيحتي ms131 وقدمي في الإسلام وأني وأني قال: وما ذاك؟

# @HAD015 قال: تزوجني فأعرض عنه، فأتى عمر فقال: هلكت وأهلكت قال: وما ذاك؟

# @HAD050 قال: خطبت فاطمة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأعرض عني، قال:
~~فانتظر حتى آتيه فأسأل مثل ما سألت، فأتى عمر النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~فجلس إليه فقال: يا رسول الله قد علمت نصيحتي وقدمي في الإسلام وأني وأني
~~فقال: وما ذاك؟

PageV01P241

# @HAD083 قال: تزوجني فأعرض عنه، فأتى عمر أبا بكر فقال: ينتظر أمر الله
~~فيها قال علي: فأتياني وأنا أغرس فسيلا فقالا لي: هذه ابنة عمك تخطب وأنت
~~جالس هاهنا، قال: فهيآني إلى أمر لم أكن أذكره، قال: فقمت أجر ردائي أحدهما
~~على عاتقي والآخر أجره حتى جلست بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
~~فقلت: يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد علمت نصيحتي وقدمي في الإسلام
~~وأني وأني قال: وما ذاك؟

# @HAD08 قلت: تزوجني فاطمة قال: وعندك شيء؟

# @HAD034 قلت: فرسي وبدني- يعني درعه- قال: أما فرسك فلا بد لك منه، وأما
~~بدنك فبعها وأتيني بها قال: فانطلقت فبعتها بأربعمائة وثمانين، ثم جئت بها
~~فوضعتها في حجره، قال:

# @HAD068 فقبض منها قبضة وقال: أين بلال ابتعنا بها طيبا، ثم أمرهم أن
~~يجهزوها فعمل لها سرير شريط في شريط ووسادة من أدم، حشوها ليف وملئ البيت
~~كثيبا يعني رملا قال: وأمر أم أيمن أن تنطلق إلى ابنته، وقال لعلي: لا تعجل
~~حتى آتيك قال: فانطلق النبي (صلى الله عليه وسلم) فأتاهم فقال لأم أيمن
~~هاهنا أخي قالت: أخوك وتزوجه ابنتك؟

# @HAD036 قال: نعم فدخل على فاطمة ودعا بماء فأتته بقعب فيه ماء فمسح فيه
~~ثم نضح على رأسها وبين ثدييها وقال: اللهم إني أعيذها بك وذريتها من
~~الشيطان الرجيم، ثم قال لعلي:

# @HAD019 ايتني بماء فعلمت ما يريد فملئت القعب فأتيته به فنضح منه على
~~رأسي وبين كتفي وقال:

# @HAD020 اللهم إني أعيذه بك وذريته بك من الشيطان الرجيم، ثم قال: ادخل
~~بأهلك على اسم الله تعالى وبركته (1)

# . قال أبو داود: سألت أحمد بن ms132 حنبل عن هذا الحديث فقال هو عن سعيد عن أبي
~~يزيد المديني، وأما عبد الوهاب فهو عنده بالشك قال: أراه عن عكرمة.

# ابن عباس (رحمه الله) قال: @HAD057 كانت اليهود يؤخذون الرجل عن امرأته
~~إذا دخل بها، فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بتور من ماء فتفل فيه،
~~وعوذ فيه، ثم دعا عليا فرش من ذلك الماء على وجهه وذراعيه، ثم دعا فاطمة
~~فأقبلت تعثر في ثوبها حياء من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ففعل بها مثل
~~ذلك، ثم

PageV01P242

# @HAD013 قال: إني والله ما آل أن أزوجك خير أهلي ثم قام فخرج (1)

# . ونقل الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان بسنده إلى أنس
~~(رضى الله عنه) قال: @HAD030 كنت عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فغشيه
~~الوحي فلما أفاق قال لي: يا أنس أتدري ما جاءني به جبريل (عليه السلام) من
~~عند صاحب العرش؟

# @HAD088 قلت: بأبي وأمي ما جاءك به جبريل؟ قال: قال: إن الله يأمرك أن
~~تزوج فاطمة من علي، فانطلق فادع لي أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير
~~وبعدتهم من الأنصار، قال: فانطلقت فدعوتهم فلما أن أخذوا مقاعدهم قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم): «الحمد لله المحمود بنعمته، المعبود بقدرته،
~~المطاع بسلطانه، المرهوب إليه من عذابه، النافذ أمره في أرضه وسمائه، الذي
~~خلق الخلق بقدرته، وميزهم بأحكامه، وأعزهم بدينه، وأكرمهم بنبيهم محمد (صلى
~~الله عليه وسلم)».

# @HAD040 ثم إن الله عز وجل جعل المصاهرة نسبا لاحقا وأمرا مفترضا، وشبح
~~بها الأرحام، وألزمها الأنام، وقال عز وجل: وهو الذي خلق من الماء بشرا
~~فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا (2)@HAD092 وأمر الله يجري إلى قضائه،
~~ويجري إلى قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر أجل ولكل أجل كتاب، يمحو الله ما
~~يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب، ثم إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي،
~~وأشهدكم إلى زوجية فاطمة من علي على أربعمائة مثقال فضة إن رضي علي على
~~السنة القائمة والفريضة الواجبة، فجمع الله شملهما وبارك ms133 لهما وأطاب نسلهما
~~وجعل نسلهما مفاتيح الرحمة ومعادن الحكمة، وأمن الأمة، أقول قولي هذا
~~وأستغفر الله لي ولكم.

# @HAD054 وكان علي غائبا قد بعثه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حاجة
~~ثم أمر لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بطبق فيه تمر فوضعه بين أيدينا
~~وقال: انتبهوا فبينا نحن كذلك إذ أقبل علي (رضى الله عنه) فتبسم رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) وقال:

# @HAD060 «يا علي إن الله أمرني أن أزوجك فاطمة، وإني قد زوجتكها على
~~أربعمائة مثقال فضة» فقال: قد رضيت يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ثم
~~إن عليا خر لله ساجدا شاكرا فلما رفع رأسه قال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)(عليهم السلام) «بارك الله لكما وبارك فيكما وأسعد جدكما وأخرج منكما الكثير

PageV01P243

# @HAD01 الطيب»

# ، قال أنس (رضى الله عنه): والله لقد أخرج الكثير الطيب (1).

# روى الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله (رحمه الله) بسنده إلى أنس بن
~~مالك (رضى الله عنه) قال: @HAD073 لما زوج النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~فاطمة قال: «يا أم أنس زفي ابنتي إلى علي، ومريه أن لا يعجل إليها حتى
~~آتيها» فلما صلى العشاء أقبل بركوة فيها ماء فتفل فيها بما شاء الله ثم
~~قال: اشرب يا علي وتوضأ، واشربي وتوضئي، ثم أخاف عليهما الباب فبكت فاطمة
~~فقال: ما يبكيك يا بنية قد زوجتك أقدمهم إسلاما وأعظمهم حلما، وأحسنهم
~~خلقا، وأعلمهم بالله تعالى (2)

# . @HAD019 وفي رواية أنه (صلى الله عليه وسلم) قال لهما: «اللهم بارك
~~عليهما وبارك لهما في شبليهما» (3)

# . ويروى أن النبي (صلى الله عليه وسلم) لما زوج فاطمة قام فدخل على
~~النساء فقال: @HAD0112 «إني زوجت ابنتي ابن عمي وقد علمتن بمنزلتها مني
~~وأنا دافعها الآن [إن] شاء الله، ودونكن ابنتكن» فقام النساء فخلفنها من
~~طيبهن وحليهن ثم أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) هو وعلي فدخل فوثبت النساء
~~وتخلفت أسماء بنت عميس فقال لها النبي (صلى الله عليه وسلم): «من أنت؟»
~~فقالت: أنا التي أحرس ابنتك فإن ms134 الفتاة ليلة بنائها لا بد لها من امرأة
~~تكون قريبا منها، فإن عرضت لها حاجة أو أرادت شيئا أفضت ذلك إليها فقال
~~النبي (صلى الله عليه وسلم): «فإني أسأل الله تعالى أن يحرسك من بين يديك
~~ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك من الشيطان الرجيم» (4)@HAD02 .

# @HAD066 ثم صرح بفاطمة فأقبلت فلما رأت عليا جالسا إلى النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) حصرت وبكت، فأشفق النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يكون بكاؤها
~~لأن عليا لا مال له فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «ما يبكيك؟ فما ألوتك
~~وقد أصبت لك خير أهلي، وأيم الذي نفسي بيده لقد زوجتك سيدا في الدنيا وإنه
~~في الآخرة لمن الصالحين»

# . @HAD041 وفي رواية: «زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة»، ثم قال النبي (صلى
~~الله عليه وسلم): «يا أسماء ايتني بالمخضب فأملئيه ماء» فأتيته به ملآن
~~فولج النبي (صلى الله عليه وسلم) فيه وغسل وجهه وقدميه ثم دعا

PageV01P244

# @HAD070 فاطمة فأخذ كفا من ماء فضرب به رأسها وكفا بين ثديها ثم رش جلد
~~علي وجلدها، ثم التزمها فقال: اللهم إنهما مني وأنا منهما، اللهم كما أذهبت
~~عني الرجس وطهرتني فطهرهما ثم دعا بمخضب آخر فصنع بعلي كما صنع بها، ثم
~~قال: قوما إلى بيتكما جمع الله بينكما وبارك لكما في سيرتكما وأصلح بالكما،
~~ثم قام فأغلق عليهما بابه بيده، قال ابن عباس:

# @HAD026 فأخبرتني أسماء أنها رمقت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم
~~يزل يدعو لهما خاصة لا يشرك في دعائه لهما أحدا حتى توارى في حجره (1)

# . وعن مغفل بن يسار (رضى الله عنه) قال: @HAD061 وضاق النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) ذات يوم فقال: «هل لك في فاطمة نعودها؟» قلت: نعم، فقام فتوكأ
~~علي فقال: «أما أنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك» يعني يده، قال: فكأنه
~~لم يكن على شيء حتى دخلنا على فاطمة فقال لها: «كيف تجدينك؟» فقالت: والله
~~لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي.

# @HAD015 فقال: «أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي إسلاما، وأكثرهم علما،
~~وأعظمهم حلما» ms135 (2)

# . روى عكرمة عن ابن عباس قال: @HAD037 لما زوج رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فاطمة من علي كان فيما أهدى معها سرير ومشربة ووسادة من أدم حشوها
~~ليف، وقربة وتور من أدم وبطحا الرمل بسطوه في البيت (3)

# . وعن جابر (رضى الله عنه) قال: @HAD033 حضرنا عرس علي وفاطمة (عليهما
~~السلام) فما رأينا عرسا كان أحسن منه، حشونا البيت كثيبا من الرمل ترابا
~~طيبا، وأتينا بتمر وزبيب فأكلنا وكان فراشهما ليلة عرسهما أهاب كبش (4)

# . روى علي (رضى الله عنه) قال: @HAD019 جهز رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فاطمة في خميل وقربة ووسادة وأدم حشوها ليف (5)

# .

PageV01P245

# وكان بناء علي (رضى الله عنه) بفاطمة (رض) بعد بدر بأربعة أشهر في صفر
~~ليلتان بقين منه، وكان لها ثمان عشرة سنة وقيل: تزوجها قبل بدر في رجب ودخل
~~بها في ذي الحجة، وكانت وقعة بدر في السابع عشر من رمضان في السنة الثانية
~~من الهجرة (1).

PageV01P246

### ||| ذكر ما لحق فاطمة وعليا من الجهد والشدة

# وذلك أن الله اختار لهما ما اختار لرسوله (صلى الله عليه وسلم) فزوى
~~عنهما الدنيا:

# روى علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي (عليهم السلام) أن علي بن أبي
~~طالب قال: @HAD040 كانت لي شارفان من الخمس، فلما أردت أن أبتني فاطمة بنت
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع أن يرتحل
~~معي، فأتى باذخر أردت أن أبيعه من الصواغين فأستعين به في وليمة عرسي (1)

# . وفي رواية عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن أبيه علي (رضى الله عنه)
~~قال: @HAD026 أصبت شارفا فانختها عند باب رجل من الأنصار أريد أن أحمل
~~عليها إذخر، أبيعه ومعي صائغ من بني قينقاع لعلي أستعين به على وليمة فاطمة (2)

# . وروى عطاء ابن السائب عن أبيه عن علي (رضى الله عنه) أنه قال لفاطمة:
~~@HAD0208 إني لأشتكي صدري مما أمدها بالغرب فقالت: والله إني أشتكي بيدي
~~مما أطحن بالرحى فقال لها: علي ائتي النبي (صلى الله عليه وسلم) فسليه أن
~~يخدمك خادما فانطلقت ms136 إلى رسول الله فسلمت عليه ثم رجعت فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): «ما جاء بك؟» قالت: جئت لأسلم على رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) فلما رجعت إلى علي قالت: والله ما استطعت أن أكلم رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) من هيبته، فانطلقا إليه فقال لهما رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم): «ما جاء بكما؟» أحسبه قال: ألكما حاجة؟ فقال له علي: أجل
~~يا رسول الله شكوت إلى فاطمة يدي من مدهما بالغرب، فشكت إلي يدها مما تطحن
~~بالرحى فأتيناك لتخدمنا خادما مما أفاء الله قال: لا، ولكن اتقوا الله
~~وأنفقه على أصحاب الصفة التي تطوى أكبادهم من الجوع، ولا أجد ما أطعمهم
~~فلما رجعا وأخذا مضاجعهما من الليل أتاهما النبي (صلى الله عليه وسلم) وهما
~~في خميل والخميل القطيفة التي كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جهزهما
~~بها وبوسادة من أدم حشوها إذخر، وقد كان علي وفاطمة حين ردهما شق عليهما،
~~فلما سمعا حس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذهبا ليقوما فقال

PageV01P247

# @HAD09 لهما النبي (صلى الله عليه وسلم): «مكانكما».

# @HAD059 ثم جاء فجلس على طرف الخميل ثم قال: إنكما جئتماني لأخدمكما
~~خادما وأني سأدلكما (أو كلمة نحوها) على ما هو خير لكما من الخادم: تحمدان
~~الله تعالى في دبر كل صلاة عشرا، أو تسبحانه عشرا، أو تكبرانه عشرا،
~~وتسبحانه ثلاثا وثلاثين، وتحمدانه ثلاثا وثلاثين، وتكبرانه أربعا وثلاثين،
~~فذلك مائة إذا أخذتما مضاجعكما (1)@HAD05 من الليل قال علي:

# @HAD020 فما أعلم أني تركتها، قال عبد الله بن الكدي: ولا ليلة صفين؟
~~فقال له علي: ولا ليلة صفين

# . هذا حديث صحيح أخرجه البخاري ومسلم بمعناه (2).

# روى سويد بن غفلة قال: @HAD082 أصابت عليا خصاصة فقال لفاطمة: لو أتيت
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) فسألتيه فأتته وكانت عنده أم أيمن، فدقت الباب
~~فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لأم أيمن: «إن هذا الدق فاطمة ولقد أتتنا
~~في ساعة ما عودتنا أن تأتينا في مثلها فقومي فافتحي لها الباب» قالت: ففتحت
~~لها ms137 الباب فقال: يا فاطمة لقد أتيت في ساعة ما عودتنا أن تأتينا في مثلها؟
~~فقالت: يا رسول الله هذه الملائكة طعامها التسبيح والتحميد والتمجيد فما
~~طعامنا؟

# @HAD074 قال: والذي بعثني بالحق ما اقبس في آل محمد نار منذ ثلاثين يوما،
~~ولقد أتتنا أعنز فإن شئت أمرنا لك بخمسة أعنز، وإن شئت علمتك خمس كلمات
~~علمنيهن جبرائيل (عليه السلام) فقالت: بل علمني الخمس الكلمات فقال فقولي:
~~يا أول الأولين ويا آخر الآخرين، ويا ذا العروة المتين ويا راحم المساكين،
~~ويا أرحم الراحمين. قالت: فانصرفت حتى دخلت على علي (رضى الله عنه) فقال:
~~ما وراءك؟

# @HAD014 قالت: ذهبت من عندك إلى الدنيا وأتيتك بالآخرة فقال: خير أيامك
~~خير أيامك (3)

# . وعن عمران بن حصين قال: @HAD048 كنت مع النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~جالسا إذ أقبلت فاطمة فوقفت بين يديه، فنظر إليها وقد غلبت الصفرة على
~~وجهها، وذهب الدم من شدة الجوع فقال: ادني يا فاطمة فدنت ثم قال: ادني يا
~~فاطمة فدنت حتى وقفت بين يديه، فوضع يده على صدرها

PageV01P248

# @HAD051 في موضع القلادة وفرج بين أصابعه ثم قال: «اللهم مشبع الجاعة
~~ورافع الوضعة لا تجع فاطمة بنت محمد، قال عمران: فنظرت إليها وقد غلب الدم
~~على وجهها وذهبت تلك الصفرة كما كانت الصفرة غلبت على الدم. قال عمران بن
~~حصين: فلقيتها بعد فسألتها عن ذلك فقالت:

# @HAD05 ما جعت بعد يا عمران (1)

# . وقال محمد بن كعب القرظي: سمعت عليا (رضى الله عنه) يقول: @HAD015 كنت
~~أربط الحجر على بطني من الجوع وان صدقتي اليوم تبلغ أربعين ألف دينار (2)

# . وعن مجاهد عن علي (رضى الله عنه) قال: @HAD060 جعت مرة بالمدينة جوعا
~~شديدا فخرجت أطلب العمل في عوالي المدينة، فإذا أنا بامرأة قد جمعت مدرا
~~وظننتها تريد حمله فأتيتها فقاطعتها على كل ذنوب تمرة، فمددت ستة عشر ذنوبا
~~حتى مجلت يداي ثم أتيت ألما فأصبت منه أتيتها فقلت: يكفي هكذا بين يديها
~~فعدت لي ستة [عشر] تمرا فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فأكل معي منها (3)

# . وعن أم جعفر ms138 بنت محمد بن جعفر عن جدتها أسماء بنت عميس عن فاطمة بنت
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت: @HAD023 دخل علي يوما فأخذ بيد الحسن
~~والحسين فأخرجهما، فجاءنا النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: «أين ابناي
~~الحسن والحسين»؟

# @HAD051 فقلت: أصبحنا وليس في بيتنا شيء نذوقه، فدخل علي فأخرجهما حتى
~~لا يبكيا علي، فأخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) في آثارهم فوجدهم في حائط
~~اليهودي وعلي ينزح لليهودي كل دلو بتمرة والحسن والحسين يلعبان في شربة
~~لليهودي، وبين أيديهما فضل من تمر فقال:

# @HAD013 «يا علي ألا تتقلب يا بني قبل أن يشتد عليهما الحر»؟

# @HAD028 قال: اجلس فإني قد أشبعتهما، فجلس حتى اجتمع له شيء من تمر
~~فجعله في حجرته، ثم حمل النبي (صلى الله عليه وسلم) أحدهما وعلي الآخر
~~فقلباهما (4)

# . وعن علي (رضى الله عنه) قال: @HAD021 قدم على النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) سبي فانطلق علي وفاطمة حتى أتينا النبي (صلى الله عليه وسلم)

PageV01P249

# @HAD037 فقال: «ما بالكما؟» فقال له علي: يا رسول الله شق علينا العمل
~~فأردنا أن تعطنا خادما نتقي به العمل، فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): «هل أدلكما على خير لكما من حمر النعم»؟

# @HAD010 قال علي (رضى الله عنه): نعم يا رسول الله.

# @HAD043 قال: «تكبيرات وتسبيحات وتحميدات مائة حين تريدان أن تناما
~~فتبيتان على ألف حسنة» قال علي (رضى الله عنه): فما فاتتني منذ سمعتها من
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا ليلة صفين فإني نسيتها حتى ذكرتها من
~~آخر الليل فقلتها (1)

# . وقال علي (رضى الله عنه) لابن معبد من بني سعد: @HAD046 ألا أحدثك عني
~~وعن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم): لقد كانت أحب أهله إليه،
~~كانت تطحن بالرحى حتى أثر بيدها، واستقت بالقربة حتى أثرت في نحرها، وكنست
~~البيت حتى اغبرت ثيابها، وأوقدت تحت القدر حتى تدخنت ثيابها (2)@HAD062
~~فأصابها من ذلك ضر فأتت النبي (صلى الله عليه وسلم) تسأله خادما فقال لها
~~النبي (صلى الله عليه وسلم): «يا فاطمة اتقي الله وأدي ms139 فريضته، واعملي عمل
~~أهلك ألا أدلك على خير من الخادم، إذا أخذت مضجعك سبحي الله ثلاثا وثلاثين
~~وكبري ثلاثا وثلاثين وأحمدي أربعا وثلاثين هذا خير لك من خادم» (3)

# .

PageV01P250

### | القسم الثاني من السمط الثاني يشتمل على ذكر فضائل السبطين أبي محمد الحسن وأبي عبد الله الحسين (عليهما السلام)

# روى محمد بن الحنفية عن أبيه (رضى الله عنه) قال: @HAD037 لما ولد الحسن
~~سميته حمزة أو قال: حربا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «ما سميتم
~~ابني؟» فأخبرته ثم ولد لي آخر فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «ما سميته»
~~أو ما سميتموه؟

# @HAD09 فذكرت له فقال: سم الأول حسنا والثاني حسينا (1)

# . وروى سلمان الفارسي (رضى الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~@HAD022 «هارون (عليه السلام) سمى ابنيه شبر وشبير وإني سميت حسنا وحسينا
~~بما سمى به هارون ابنيه شبر وشبير» (2)

# . وكان مالك بن أنس يكره أن يقال الحسن والحسين، ويقول سماهما النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) حسنا وحسينا.

# وقال أبو زرعة: وهكذا الصواب وذلك أنه اشتق أسحبهما من شبر وشبير وليس
~~فيهما ألف ولام.

# @HAD026 وفي رواية أن جبرئيل (عليه السلام) أمر النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) عن الله أن يسميهما باسم ابني هارون (عليه السلام) وقال:

# @HAD035 إن عليا منك بمنزلة هارون من موسى فسمي ابنيك باسم ابني هارون
~~قال: وما كان اسمهما قال: شبر وشبير، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم):
~~«لساني عربي» قال: فسمهما حسنا وحسينا (3)@HAD02 .

# @HAD025 وكان مولد الحسن بن علي ما نقله جعفر بن محمد عن أبيه قال: ولد
~~الحسن بن علي (رضى الله عنه) عام أحد قبل الوقعة (4)@HAD011 وقال غيره: ولد
~~في النصف من رمضان سنة ثلاث من

PageV01P251

# @HAD01 الهجرة (1)

# . وروى جعفر بن محمد عن أبيه @HAD053 أنه لم يكن بين الحسن والحسين
~~(عليهما السلام) إلا ظهر واحد وولد الحسين (رضى الله عنه) لخمس ليال خلون
~~من شعبان سنة أربع من الهجرة وعق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن كل
~~واحد منهما يوم سابعه بكبش، وأمر أن يحلق رأسه ms140 وأن يتصدق بزنته فضة
~~(2)@HAD02 .

# @HAD027 وكان الحسن (رضى الله عنه) يشبه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين يشبه ما كان أسفل من ذلك (3)@HAD02 .

# @HAD028 ويروى أن وجه الحسن كان يشبه وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~وكان جسد الحسين يشبه جسد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (4)

# . وقال علي بن أبي طالب (رضى الله عنه): @HAD052 من سره أن ينظر إلى أشبه
~~الناس برسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما بين عنقه إلى وجهه وشعره فلينظر
~~إلى حسن بن علي، ومن سره أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله ما بين عنقه
~~إلى كعبه خلقا ولونا فلينظر إلى حسين بن علي (رضى الله عنه) (5)

# . وكان الحسن (رضى الله عنه) من الحلماء الكرماء الأسخياء وكان (رضى الله
~~عنه) كثير الزواج يقال: إنه أحصن مائة امرأة وأكثر وكان مطلاقا للنساء (6).

# وفي الصحيح عن أبي بكرة قال: @HAD037 رأيت رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه
~~أخرى ويقول: إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به

PageV01P252

# @HAD04 بين فئتين من المسلمين (1)@HAD02 .

# @HAD0158 فكان كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعاه ورعه وكرمه
~~وفضله وحلمه إلى أن ترك الملك والدنيا رغبة فيما عند الله حين صارت الخلافة
~~إليه؛ خوفا من الفتنة وكراهة لإراقة دماء المسلمين، وأصلح الله به بين أهل
~~العراق وأهل الشام، وكان قد بايعه أكثر من أربعين ألفا الذين كانوا قد
~~بايعوا أباه عليا (رضى الله عنه) على الموت فبقي خليفة على العراق سبعة
~~أشهر، ثم سار إلى معاوية بمن معه وسار معاوية إليه فلما تراءى الجمعان في
~~موضع يقال له مسكن بناحية الأنبار علم أنه لن تغلب إحدى الفئتين حتى تذهب
~~أكثر الأخرى، فتورع عن القتال وصالح معاوية وترك الأمر له على أشياء
~~اشترطها عليه، وعلى أن يكون الأمر له من بعد موت معاوية وأعطاه ما سأل
~~وزاده أضعافه، فلما صالحه على ذلك قال أصحاب ms141 الحسن (رضى الله عنه): يا عار
~~المؤمنين! فقال الحسن (رضى الله عنه): العار خير من النار (2)@HAD057 ،
~~ورجع إلى الكوفة، فجاءه شيخ كبير يقال له أبو عامر فسلم عليه فقال: السلام
~~عليك يا مذل المؤمنين فقال الحسن (رضى الله عنه): إني لم أذل المؤمنين
~~ولكني كرهت أن أقتلهم في طلب الملك، ولم أحب أن ألي أمر أمة محمد (صلى الله
~~عليه وسلم) على أن يهراق في ذلك محجمة دم (3)@HAD022 فبايع الناس حينئذ
~~معاوية في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين، وكان ذلك العام يسمى عام الجماعة
~~لاجتماعهم على إمام واحد (4)

# . ففي هذا الحديث دليل على أن واحدا من الفريقين لم يخرج بما كان معه في
~~تلك الفتنة من قول أو فعل عن ملة الإسلام؛ لأن النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~جعلهم كلهم مسلمين مع كون إحدى الطائفتين مصيبة والأخرى مخطئة، وهكذا سبيل
~~كل متأول فيما يتعاطاه من رأي أو مذهب إذا كان له فيما يناوله شبهة وإن كان
~~مخطئا في ذلك، ولأجل هذا اتفقوا على قبول شهادة أهل البغي ونفوذ قضاء
~~قاضيهم، واختار السلف ترك الكلام في الفتنة الأولى وقالوا: تلك دماء طهر
~~الله تعالى عنها أيدينا فلا نلوث بها ألسنتنا.

PageV01P253

# وفي الحديث أيضا دليل على أنه لو وقف شيئا على أولاده يدخل فيهم ولد
~~الولد؛ لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) سمى ابن ابنته ابنا والسيد قيل: هو
~~الذي لا يغلبه غضبه، وقيل: هو الذي يفوق قومه في الحين، وقيل: السيد الحليم
~~وهذه الأوصاف اجتمعت في الحسن بن علي (رضى الله عنه) (1) وكان (رضى الله
~~عنه) كثير الإجهاد في العبادة والتصدق، روي أنه قال: إني لأستحيي من الله
~~أن ألقاه ولم أمش إلى بيته، فمشى عشرين مرة من المدينة إلى مكة على رجليه (2).

# وقال علي بن زيد: @HAD014 حج الحسن (رضى الله عنه) خمس عشرة حجة ماشيا
~~وإن النجائب لتقاد معه (3)@HAD02 .

# @HAD020 وقاسم الله ماله ثلاث مرات، حتى إنه كان ليعطي نعلا ويمسك نعلا،
~~ويعطي خفا ويمسك خفا (4)

# . @HAD039 ومن سخائه وكرم طباعه (رضى ms142 الله عنه) ما روي أن رجلا دفع إليه
~~رقعة في حاجة فقال له: حاجتك مقضية، فقيل له يا ابن رسول الله: لو نظرت في
~~رقعته ثم رددت الجواب على قدر ذلك؟

# @HAD013 فقال: أخشى أن يسألني الله عن ذل مقامه بين يدي حتى أقرأ رقعته (5)

# . @HAD087 ويروى أن رجلا آخر سأله حاجة فقال له: يا هذا حق سؤالك إياي
~~معظم لدي، ومعرفتي بما يجب لك يكبر علي، ويدي تعجز عن نيلك بما أنت أهله،
~~والكثير في ذات الله قليل، وما في يدي وفاء بشكرك، فإن قبلت الميسور ورفعت
~~عني مؤونة الاحتيال والاهتمام لما اتكلف من واجبك فعلت، فقال: يا ابن رسول
~~الله أقبل وأشكر العطية وأعذر على المنع، فدعا الحسن (رضى الله عنه) وكيله
~~وجعل يحاسبه على نفقاته حتى استقصاها فقال له:

# @HAD030 هات الفاضل فأحضر خمسين ألفا، ثم قال: ما فعلت الخمس مائة دينار؟
~~قال: هي عندي قال: احضرها فأحضرها فدفع الحسن الدنانير والدراهم إلى الرجل
~~وقال: هات من يحملها

PageV01P254

# @HAD040 لك فأتى بحمالين فدفع الحسن (رضى الله عنه) إليهما رداءه لكراء
~~الحمل وقال: هذا أجرة حملكما ولا تأخذا منه شيئا فقال له موالوه: والله ما
~~عندنا درهم فقال: لكني أرجو أن يكون لي عند الله أجر عظيم (1)

# . @HAD023 وروي أنه (رضى الله عنه) سمع رجلا يسأل الله في سجوده عشرة
~~آلاف درهم فانصرف الحسن إلى منزله وبعث بها إليه (2)

# . @HAD010 وروي أن رجلا كتب إليه يسأله بهذه الأبيات:

# غربة تتبع قلة %~% إن في الفقر مذلة

# يا ابن خير الناس أما %~% يا ابن أكرمهم جبلة

# لا يكن جودك لي %~% بل يكن جودك لله

# @HAD036 فأعطاه الحسن (رضى الله عنه) دخل العراق سنة، فقيل له: يا ابن
~~بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تعطي دخل العراق سنة على ثلاث أبيات من
~~الشعر فقال: أما سمعتم ما قال:

# لا يكن جودك لي %~% بل يكن جودك لله

# @HAD013 فلو كانت الدنيا كلها لي وأعطيتها إياه كانت في ذات الله قليلا

# . وروى أن الحسن (رضى الله عنه) @HAD017 ورث من بعض ms143 نسائه شيئا فتصدق به
~~على الورثة قبل أن يقسم ولم يأخذ منه شيئا

# . @HAD022 وفي الصحيح أن النبي (صلى الله عليه وسلم) حمل الحسن بن علي
~~على عنقه وقال: «اللهم إني أحبه فأحبه» (3)

# . وفي رواية أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نظر إلى الحسن فقال: @HAD08
~~«اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه» (4)

# .

PageV01P255

# وروى أبو هريرة أنه قال: @HAD083 ما نظرت إلى الحسن بن علي إلا فاضت
~~عيناي دموعا، وذلك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج فقال: «اذهب بنا»
~~فخرجت معه فأتى سوق بني قينقاع فنظر فيه، ثم رجع فأتى المسجد وجلس وقال:
~~«ادع لي لكع بن لكع»، بمعنى الحسن فأتى الحسن بن علي يشتد فجعله في حجره،
~~وجعل الحسن يأخذ بلحيته وجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يفتح فمه في
~~فمه ويقول: «اللهم إني أحبه فأحب من أحبه» ثلاث مرات (1)

# . وفي الصحيحين عن أبي هريرة (رضى الله عنه) قال: @HAD087 كنت مع رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) في سوق من أسواق المدينة فانصرف فانصرفت معه إلى
~~فناء فاطمة فنادى الحسن: أي لكع أي لكع أثم لكع أثم لكع فلم يجبه أحد، ثم
~~انصرف فانصرفت معه إلى فناء عائشة، فجاء الحسن بن علي، قال أبو هريرة: ظننت
~~أن أمه حبسته لتجعل في عنقه السخاب قال: فلما جاء التزمه رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) والتزم هو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: «اللهم
~~إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه» ثلاث مرات (2)

# . قوله: لكع ابن لكع: سأل بلال بن جرير عن لكع فقال: هي في لغتنا الصغير،
~~وإلى هذا ذهب الحسن البصري: إذا قيل للإنسان يا لكع يريد صغيرا في العلم
~~فسماه لكعا لصغره وصباه.

# وقال أبو عبيد: اللكع عند العرب العبد، وقال الليث: يقال لكع الرجل يلكع
~~إذا وصف بالحمق، وأما معنى الحديث: يأتي على الناس زمان يكون أسعد الناس
~~لكع بن لكع، فمعناه لئيم بن لئيم، والسخاب خيط ينظم فيه الخرز يجعل على
~~الصبيان وجمعه سخب (3).

# وعن أبي ms144 بكر (رضى الله عنه) قال: @HAD071 كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يصلي وكان الحسن إذا سجد وثب على عنقه أو ظهره، فيرفعه النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) رفعا رفيقا يفعل ذلك غير مرة، فلما انصرف ضمه إليه وقبله
~~فقالوا: يا رسول الله إنك صنعت اليوم شيئا ما رأيناك تصنعه من قبل؟ قال:
~~«إنه ريحانتي من الدنيا وإن ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين
~~من المسلمين» (4)

# .

PageV01P256

# وعن عبد الله الباهلي مولى الزبير (رضى الله عنه): @HAD063 تذكرنا من
~~أشبه بالنبي (صلى الله عليه وسلم) من أهله، فدخل علينا عبد الله، بن الزبير
~~فقال عبد الله: أنا أحدثكم بأشبه أهله به وأحبهم إليه الحسن بن علي، رأيته
~~يجيء وهو ساجد فيركب رقبته أو قال: ظهره فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل،
~~ولقد رأيته يجيء وهو راكع فيفرج بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر (1)

# . وفي رواية قال: @HAD043 إن أحببتم أن تنظروا إلى شبه النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) وأحب أهله فانظروا إلى الحسن بن علي، لقد رأيت النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) راكعا فجاء الحسن ففرج النبي (صلى الله عليه وسلم) بين رجليه
~~حتى مر بينهما (2)

# . وروى عكرمة عن ابن عباس (رضى الله عنه) @HAD031 أن النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) كان حاملا الحسن بن علي على عنقه فقال رجل: يا غلام نعم المركب
~~ركبت فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «نعم الراكب هو» (3)

# . وعن سعيد المقبري قال: @HAD041 كنا عند أبي هريرة (رضى الله عنه) فمر
~~الحسن بن علي (رضى الله عنه) فسلم، فقال أبو هريرة: وعليك السلام يا سيدي
~~فقلنا له: تقول يا سيدي! فقال: إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~يقول «إنه سيد» (4)

# . وعن المقدام بن معدي كرب (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): @HAD06 «الحسن مني والحسين من علي» (5)

# . وروى عمير بن إسحاق قال: @HAD028 رأيت أبا هريرة وهو يقول للحسن بن علي
~~(رضى الله عنه): أرني المكان الذي كان ms145 رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~يقبله فرفع قميصه فقبل سرته (6)

# . وروى ابن عون عن محمد @HAD029 أن أبا هريرة لقي الحسن بن علي (رضى الله
~~عنه) فقال: أرني الموضع الذي قبله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرفع
~~الحسن ثوبه فقبل أبو هريرة سرته (7)

# .

PageV01P257

# وعن الحسين بن علي (رضى الله عنه) أن أبا الأعور وآخر قالا لمعاوية:
~~@HAD049 لو أمرت الحسن بن علي- فإنه رجل عيي- أن يقوم على المنبر فيزهد فيه
~~الناس بعيه في المنطق، فقال معاوية: مهلا فإني رأيت رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) يمص شفتيه أو لسانه ولن تعي شفتان ولا لسان مصه رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) (1)

# . @HAD029 وفي رواية أنه قيل له: لو أمرته أن يخطب فإنه حديث السن لم
~~يتعود الخطب، فيجتمع الناس إليه فيحضر فيكون في ذلك ما يصغره في أعين الناس.

# @HAD0196 فقال كما قال لهم أول مرة، فقالوا: إنه قد شمخ أنفا ورفع رأسا
~~واشرأبت إليه قلوب الناس بالثقة والمقة فمره بذلك حتى ترى، فأرسل إليه
~~معاوية فأمره أن يخطب؛ فلما صعد المنبر وقد جمع معاوية كهول قريش وشبانها،
~~حمد الله تعالى وأثنى عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قال:
~~أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي بن أبي
~~طالب، أنا ابن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما بين جابلقا وجابرصا أحد
~~جده نبي غيري، أنا ابن نبي الله، أنا ابن رسول الله، أنا ابن البشير
~~النذير، أنا ابن السراج المنير، أنا ابن بريد السماء، أنا ابن من بعث رحمة
~~للعالمين، أنا ابن من بعث للجن والإنس، أنا ابن من قابلت معه الملائكة، أنا
~~ابن من جعلت له الأرض مسجدا وطهورا، أنا ابن من أذهب الله عنهم الرجس
~~وطهرهم تطهيرا، فلما سمع معاوية ذلك أراد أن يسكته ويخلط عليه مخافة أن
~~يبلغ به المنطق ما يكرهه، فقال له: يا حسن انعت لنا الرطب فقال: يا سبحان
~~الله أين هذا من هذا ثم قال: الحر ms146 ينضجه، والليل يبرده والريح تلقحه.

# @HAD074 ثم استفتح كلامه الأول وقال:- أنا ابن من كان مستجاب الدعوة، أنا
~~ابن الشفيع المطاع أنا ابن أول من تنشق عنه الأرض وينفض رأسه من التراب،
~~أنا ابن أول من يقرع باب الجنة، أنا ابن من رضاه رضى الرحمن وسخطه سخط
~~الرحمن، أنا ابن من لا يسامى كرما، فقال له قومه: حسبك يا أبا محمد ما
~~أعرفنا بفضل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال الحسن: يا معاوية إنما
~~الخليفة

PageV01P258

# @HAD063 من سار بسيرة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعمل بطاعته، وليس
~~الخليفة من دان بالجور وعطل السنن، واتخذ الدنيا أما وأبا لكن ذاك ملك تمتع
~~في ملكه وكان قد انقطع وانقطعت لذته وبقيت بيعته، ثم قال: وإن أدري لعله
~~فتنة لكم ومتاع إلى حين ثم نزل عن المنبر (رضى الله عنه) (1)

# . وروي عن ابن عون (رضى الله عنه) عن عمير بن إسحاق قال: @HAD061 ما تكلم
~~عندي أحد أحب إلي إذا تكلم أن لا يسكت من الحسن بن علي، وما سمعت منه كلمة
~~فحش قط إلا مرة، فإنه كان بين الحسين بن علي وبين عمرو بن عثمان خصومة في
~~أرض، فعرض عليه الحسين أمرا لم يرضه عمرو، فقال الحسن: ليس له عندنا إلا ما
~~أرغم أنفه فهذه أشد كلمه فحش سمعتها منه قط (2)

# . وروي ابن مسعود (رضى الله عنه) قال: @HAD051 أراد الحسن بن علي (رضى
~~الله عنه) أن ينقش فص خاتمه فلم يدر ما ينقش عليه، فرأى في منامه عيسى بن
~~مريم (عليه السلام) قائما على بئر يسقي منها ماء وسط روضة خضراء فقال له:
~~يا روح الله وكلمته أردت أن أنقش فص خاتمي فما تأمرني أن أنقش عليه؟

# @HAD019 قال: اكتب عليه: لا إله إلا الله الملك الحق المبين، فإنه يذهب
~~بالغم والحزن، وهي خاتمة الإنجيل (3)

# . @HAD022 ويروى أن عمرو بن العاص لما أقبل الحسن بن علي (رضى الله عنه)
~~قال: هذا أحب أهل الأرض إلى أهل السماء (4)

# . وفي الصحيح عن عقبة بن عامر قال: @HAD037 صلى أبو ms147 بكر (رضى الله عنه)
~~العصر ثم خرج يمشي فرأى الحسن يلعب مع الصبيان، فحمله على عاتقه ثم قال:
~~بأبي شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي وعلي يضحك، وفي رواية، بأبي شبيه بالنبي
~~لا شبيه (5)

# .

PageV01P259

### ||| ذكر سبب موت الحسن بن علي وجزعه عند موته

# @HAD08 روى أن زوجته بنت الأشعث بن قيس سمته (1)@HAD034 ، وكان لها
~~ضرائر، فاستطلق به بطنه فدخل عليه الحسين يعوده فقال له الحسن: يا أخي إني
~~سقيت السم ثلاث مرات فلم أسق مثل هذه، فقال الحسين: ومن سقاك يا أخي؟

# @HAD011 قال: وما سؤالك عن ذلك أتريد أن تقاتلهم؟

# @HAD026 قال: نعم، قال: إن يكن الذي أظن فالله أشد بأسا وتنكيلا، وإن لا
~~يكن فما أحب أن يقتل بي بري أكلهم إلى الله تعالى (2)

# . @HAD023 ويروى أنه قال حين سأله من سقاك السم: أنا في آخر قدم من
~~الدنيا وأول قدم من الآخرة تأمرني أن أعمر (3)

# . وروى ابن سعد في الطبقات @HAD012 أن الحسن بن علي رأى في المنام كأن
~~مكتوبا بين عينيه:

# @HAD029 قل هو الله أحد، فاستبشر أهل بيته بذلك، فبلغ سعيد بن المسيب
~~فقال: إن صدقت رؤياه فما بقي من أجله إلا قليل فمات (رضى الله عنه) بعد ذلك
~~بأيام (4)@HAD090 وجزع (رضى الله عنه) عند الموت فقال له الحسين: يا أخي
~~ما هذا الجزع؟! إنك ترد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعلى علي وهما
~~أبواك، وعلى خديجة وفاطمة وهما أماك، وعلى القاسم والطاهر وهما خالاك، وعلى
~~حمزة وجعفر وهما عماك فقال له: يا أخي إني أدخل في أمر من أمر الله لم أدخل
~~في مثله قط، وأرى خلقا من خلق الله لم أر مثله قط، فهيج الحسين (رضى الله
~~عنه) بالبكاء فجعل يبكي معه (5)

# .

PageV01P260

# وفي رواية أنه قال: @HAD028 يا أخي ألست أقدم على هول عظيم وخطب جسيم لم
~~أقدم على مثله ولست أدري أتصير نفسي إلى النار فأعزيها أم إلى الجنة
~~فأهنيها (1)

# . روى فائد مولى عبادل أن عبد الله بن علي أخبره وغيره ممن مضى من أهل
~~بيته @HAD043 أن حسن ms148 بن علي أصابه بطن، فلما عزيه وعرف بنفسه الموت أرسل
~~إلى عائشة أن تأذن له أن يدفن مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت:
~~نعم حبا وكرامة، وكان قد بقي موضع قبر فقال الحسن لأخيه:

# @HAD041 إذا أنا مت فاطلب ذلك إليها فإني لا أدري لعل ذلك كان منها حياء
~~فإن طابت نفسها فادفني في بيتها وما أظن القوم- يعني بني أمية- إلا
~~سيمنعونك إذا أردت ذلك، فإن فعلوا فلا تراجعهم وادفني في بقيع الغرقد
~~(2)@HAD065 إلى جنب أمي فاطمة، فإن لي فيمن فيه أسوة، فلما مات الحسن راجع
~~الحسين عائشة (رض) في ذلك فأذنت، فقالت بنو أمية: والله لا يدفن فيه أبدا،
~~فهم الحسين وبنو هاشم بقتالهم ثم ذكر الحسين قول أخيه: لا تراجعهم فكف وأمر
~~فحفر له عند قبر أمه فاطمة (رض) بالبقيع، فعرف الناس حينئذ قبر فاطمة
~~(عليها السلام) وكان علي قد دفنها ليلا

# . قال فائد: وأخبرني مولاي ومن شبت من أهلي ممن مضى @HAD012 أن بين قبر
~~فاطمة وبين خوخة بيته الطريق نحو سبعة أذرع (3)

# . ونقل الشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بأبي
~~الشيخ، في تأليفه المسمى بكتاب (السنة الكبيرة)@HAD038 ، أن الحسين (رضى
~~الله عنه) لما أتى بالحسن ليصلي عليه قال لسعيد بن العاص أمير المدينة تقدم
~~فلولا أنها سنة ما قدمت، فصلى عليه سعيد بن العاص ودفن بالبقيع عند جدته
~~فاطمة بنت أسد بن هاشم (4)

# . ونقل الشيخ محب الدين بن النجار (رضى الله عنه) @HAD010 أن الحسن (رضى
~~الله عنه) دفن بجنب أمه فاطمة (رض)

PageV01P261

# @HAD018 ومعه في القبر ابن أخيه علي بن الحسين، ومحمد بن علي الباقر،
~~وابنه جعفر الصادق (1)

# . قلت: هذا هو المشهور المعروف، وإلى جانبه أيضا قبر العباس بن عبد
~~المطلب عم الرسول (صلى الله عليه وسلم)، وقد بنيت عليها قبة عالية البناء
~~قديمة، بناها بعض خلفاء بني العباس (2).

# قال أبو بكر بن أبي شيبة: @HAD017 ومات الحسن (رضى الله عنه) في سنة ثمان
~~وخمسين، وقال: وقيل غيره:

# @HAD025 توفي سنة تسع وأربعين وهو ابن ms149 ست وأربعين وقيل: ابن سبع وأربعين
~~وهذا القول والذي قبله قريب.

# @HAD065 وقيل: إنه كان توفي ابن تسع وأربعين سنة، وقال أبو حفص عمرو بن
~~علي: توفي الحسن بن علي (رضى الله عنه) في ربيع الأول سنة سبع وأربعين وكان
~~قد سقي السم فوضع كبده، وقال غيره: ولد في النصف من رمضان سنة ثلاث من
~~الهجرة، ومات سنة ست وأربعين وقيل: إنه مات سنة خمسين والله أعلم (3)

# . وروى أبو حازم قال: قال أبو هريرة (رضى الله عنه) @HAD014 حين منعوا
~~الحسن أن يدفن مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# @HAD016 الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة من أحبهما فقد أحبني ومن
~~أبغضهما فقد أبغضني (4)

# . وعنه عن أبي هريرة (رضى الله عنه) أن الحسن بن علي قال لأخيه: @HAD083
~~إذا أنا مت فاحفر لي مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وإلا في بيت فاطمة،
~~فلما بلغ بني أمية أقبلوا عليهم السلاح وقالوا: لا والله لا يحفر بالمسجد
~~قبر، ونادى الحسين في بني هاشم فأقبلوا عليهم السلاح ثم ذكر قول أخيه: لا
~~يرفعن في ضوضاء فحفر له بالبقيع، قال أبو هريرة: فإني في الحفرة وشابان من
~~قريش يطرحان في القبر التراب فقلت لهما: أرأيتما لو أدركتم أحدا من ولد
~~موسى وعيسى كيف إذا فعلتم؟

# @HAD021 فقالا: فعلنا وفعلنا، فقال أبو هريرة: كذبتم أما سمعتم رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) يقول: «من أحبني

PageV01P262

# @HAD01 فليحبهما» (1)@HAD02 .

# @HAD0103 ولما دفن (رضى الله عنه) وقف أخوه محمد بن الحنفية على قبره
~~فقال: رحمك الله يا أبا محمد فو الله لئن عزت حياتك لقد هدت وفاتك، ولنعم
~~الروح روح تضمن كفنك، ولنعم الكفن كفن تضمن بدنك، وكيف لا تكون هكذا وأنت
~~سليل الهدى، وحليف أهل التقى، وخامس أصحاب الكساء، وابن سيدة النساء، ربيت
~~في حجر الإسلام، ورضعت ثدي الإيمان، ولك السوابق العظمى، والغايات القصوى،
~~وبك أصلح الله بين فئتين عظيمتين من المسلمين، ولم بك شعث الدين، وإنك
~~وأخاك سيدا شباب أهل الجنة، ثم التفت إلى الحسين فقال:

# @HAD023 بأبي أنت وأمي وعلى أبي ms150 محمد السلام، فلقد طبت حيا وميتا ثم
~~انتحب طويلا والحسين معه وأنشد:

# أأدهن رأسي أم تطيب مجالسي %~% وخدك معفور وأنت سليب

# سأبكيك ما ناحت حمامة أيكة %~% وما اخضر في دوح الرياض قضيب

# غريب وأكناف الحجاز تحوطه %~% ألا كل من تحت التراب غريب (2)

# ونقل الشيخ أبو محمد صاحب كتاب السنة الكبيرة: أن النجاشي (رضى الله عنه)
~~رثى الحسن بن علي (رحمهما الله) لما مات فقال:

# يا جعد بكيه ولا تسامي %~% بكاء حق ليس بالباطل

# على ابن بنت الطاهر المصطفى %~% وابن عم المصطفى الفاضل

# كان إذا شبت له ناره %~% يرفعها بالسند القاتل

# لكي يراها يائس مرمل %~% أو فرد حي ليس بالآهل

# لن تغلقي بابا على مثله %~% في الناس من حاف ومن ناعل

# أعني فتى أسلمه قومه %~% للزمن المستخرج الماحل

# نعم فتى الهيجاء يوم الوغى %~% والسيد القائل والفاعل (3)

# أأشرب ماء المزن من غير مائه %~% وقد ضمن الأحشاء منك لهيب

PageV01P263

### ||| ذكر ما ورد في فضل الحسين بن علي (رضى الله عنه)

# نقل الإمام أبو محمد صاحب كتاب السنة بسنده إلى حذيفة (رضى الله عنه) أن
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: @HAD028 «ألا إن الحسين بن علي أعطي من
~~الفضل ما لم يعطه أحد من ولد آدم ما خلا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
~~خليل الرحمن (عليه السلام)» (1)

# . وعنه أيضا بسنده إلى ربيعة السعدي قال: @HAD010 أتيت حذيفة (رضى الله
~~عنه) فسألته عن أشياء فقال:

# @HAD0197 اسمع مني وعه وأبلغ الناس، إني رأيت رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) كما تراني، وسمعته بأذني هاتين، وقد جاء الحسين بن علي فجعله على
~~منكبيه، وجعل الحسين يعمد بعقبه في سرة النبي (صلى الله عليه وسلم) فرأيت
~~كف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الطيبة المباركة الزاكية وقد وضعها على
~~ظهر قدم الحسين، وهو يغمزها في سرة نفسه لئلا ينبهر، ولا ينقطع نفسه من
~~الكلام ثم قال: «أيها الناس هذا الحسين بن علي خير الناس جدا وخير الناس
~~جده، وجده رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيد ولد ms151 آدم، وجدته خديجة بنت
~~خويلد سابقة نساء العالمين إلى الإيمان بالله وبرسوله، وهذا الحسين ابن علي
~~خير الناس خالا وخير الناس خالة، خاله القاسم بن رسول الله وخالته زينب بنت
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم)»، ثم وضعه عن منكبه فدرج بين يديه ثم قال
~~(صلى الله عليه وسلم): «أيها الناس هذا الحسين ابن علي جده في الجنة، وأبوه
~~في الجنة، وامه في الجنة، وعمه في الجنة، وعمته في الجنة، وخاله في الجنة،
~~وخالته في الجنة، وأخوه في الجنة».

# @HAD032 ثم قال: «أيها الناس إنه لم يعط أحد من ذرية الأنبياء الماضين ما
~~أعطي الحسين بن علي خلا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، يا أيها الناس
~~إن الفضل والشرف

PageV01P264

# @HAD016 والمنزلة والولاية لرسوله (صلى الله عليه وسلم) وذريته، فلا
~~تذهبن بكم الأباطيل» (1)

# . وعن الشعثاء عن بشر بن غالب قال: سمعت أبا هريرة ولقي الحسين بن علي
~~(رضى الله عنه) وهو يطوف بالكعبة فقال: @HAD023 يا أبا عبد الله لقد رأيتك
~~على ذراعي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد خضبتهما دما وذلك حين قطع سرتك

# . @HAD093 وفي رواية قال له: يا أبا عبد الله سرة حسنة، فو الذي نفس أبي
~~هريرة بيده لا يملكون سنة إلا ملكتم سنتين، ولا شهرا إلا شهرين، ولا يوما
~~إلا يومين، ولقد رأيتك على ذراعي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد
~~خضبتهما دما حين قطع سرتك ولفك في خرقك، وحنكك بثمره وتفل في فيك، وتكلم
~~بكلام لست أدري ما هو، وذلك أنه كان يقدم إلى فاطمة وقال: «إذا ولدت فلا
~~تسبقيني بقطع سرة ولدك» فكانت قد سبقته بالحسن (رضى الله عنه) (2)

# . وعن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه قال: @HAD042 رأيت رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) أذن في أذن الحسين حين ولدته فاطمة بالصلاة، وكان الحسين
~~(رضى الله عنه) كثير الصلاة والصوم والحج والعبادة، سخيا كريما حج خمسا
~~وعشرين حجة ماشيا ونجائبه تقاد معه (3)

# . وروى حبان بن علي العثري عن أبي إسحاق قال: @HAD027 شهدت يزيد ms152 بن
~~معاوية تجاه الكوفة، إذ أقبل عقيل بن أبي طالب فجلس فقال له رجل من
~~الأنصار: يا أبا يزيد أخبرنا عن الحسين ابن علي؟

# @HAD011 فقال: ذاك أصح قريش وجها وأفصحهم لسانا، وأشرفهم بيتا (4)

# . وقال جابر بن عبد الله (رضى الله عنه): @HAD022 من سره أن ينظر إلى رجل
~~من أهل الجنة فلينظر إلى الحسين، فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~يقوله (5)

# .

PageV01P265

# وعن يعلى بن مرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): @HAD015 «حسين
~~مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط» (1)

# . وروى عن علي بن الحسين عن أبيه حسين بن علي (عليهما السلام) قال: سمعت
~~الحسين يقول: @HAD043 لو شتمني رجل في هذه الأذن، وأومأ إلى اليمين واعتذر
~~لي في الأخرى لقبلت ذلك منه، وذلك أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضى
~~الله عنه) حدثني أنه سمع جدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:

# @HAD011 «لا يرد الحوض من لم يقبل العذر من محق أو مبطل» (2)@HAD020 ،
~~وذكر قول النبي (صلى الله عليه وسلم): «من أحبني فليحب هذين يعني حسنا
~~وحسينا (عليهم السلام)» (3)

# . وروي عن عبد الله بن مسعود (رضى الله عنه) قال: @HAD030 كان الحسن
~~والحسين يحبوان حتى يأتيا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو في المسجد
~~يصلي، فيركبان على ظهره، فإذا جلس ضمهما إلى صدره ثم يقول:

# @HAD08 «بأبي وأمي من كان يحبني فليحب هذين» (4)

# . وفي رواية عن عبد الله أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال للحسن
~~والحسين: @HAD09 «اللهم إني أحبهما، فأحبهما ومن أحبهما فقد أحبني» (5)

# . وفي رواية عنه قال: @HAD039 كان الحسن والحسين يثبان على ظهر النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) وهو يصلي فإذا جاء أحد يحطهما عنه أومأ إليه دعهما،
~~فإذا قضى صلاته ضمهما إليه وقال: «بأبي أنتما وأمي، من أحبني فليحبب هذين» (6)

# وروى أبو هريرة (رضى الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~يقول: @HAD012 «من أحب الحسن والحسين فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني» (7)

# . وعنه أيضا قال: ms153 @HAD019 خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعه
~~حسن وحسين هذا على عاتقه وهذا

PageV01P266

# @HAD026 على عاتقه، حتى انتهى إلينا فقلنا: يا رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) كأنك تحبهما؟ فقال: «من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني» (1)

# . وروى سلمان (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~@HAD040 «الحسن والحسين من أحبهما أحببته، ومن أحببته أحبه الله، ومن أحبه
~~الله أدخله جنات النعيم، ومن أبغضهما وبغى عليهما أبغضته، ومن أبغضته أبغضه
~~الله، ومن أبغضه الله أدخله النار وله عذاب مقيم» (2)

# . وقد روى من طريق أهل البيت (عليهم السلام) عن محمد بن علي، عن أبيه عن
~~جده علي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخذ بيد حسن وحسين فقال: @HAD014
~~«من أحبني وأحبهما وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة» (3)

# . وروى سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس قال: سمعت أبي يذكر عن
~~الرشيد عن المهدي، عن المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس (رضى الله عنه)
~~عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: @HAD012 «الحسن والحسين من أحبهما
~~ففي الجنة، ومن أبغضهما ففي النار» (4)

# . وعن أنس قال: @HAD014 سئل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أي أهل بيتك
~~أحب إليك؟

# @HAD015 قال: «الحسن والحسين»، وكان يقول لفاطمة: «ادعي لي ابني فيشمهما
~~ويضمهما إليه» (5)

# . وعن أبي بردة قال: @HAD061 كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخطبنا،
~~إذ جاء الحسن والحسين (عليهما السلام) وعليهما قميصان أحمران، يمشيان
~~ويعثران فنزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من المنبر فحملهما ووضعهما
~~بين يديه، ثم قال: «صدق الله إنما أموالكم وأولادكم فتنة، نظرت إلى هذين
~~الصبيين يمشيان ويعثران، فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما» (6)

# . وعن يعلى بن أمية قال: @HAD015 جاء حسن وحسين يستبقان إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) فجاء أحدهما

PageV01P267

# @HAD041 قبل الآخر، فجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) يده في رقبته ثم ضمه
~~إلى إبطه، ثم جاء الآخر فجعل يده الأخرى في رقبته ثم ضمه إلى إبطه، ثم قبل ms154
~~هذا وقبل هذا وقال: «اللهم إني أحبهما فأحبهما».

# @HAD010 ثم قال: «يا أيها الناس إن الولد منجلة مجبنة مجهلة» (1)

# .

PageV01P268

### ||| ذكر حمل النبي (صلى الله عليه وسلم) لهما

# روى سلمة بن زيد بن حارثة عن أبيه أسامة بن زيد بن حارثة عن أبيه أسامة
~~بن زيد قال: @HAD061 طرقت النبي (صلى الله عليه وسلم) ذات ليلة لبعض
~~الحاجة، فخرج النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو مشتمل على شيء لا أدري ما
~~هو، فلما فرغت من حاجتي قلت: ما هذا الذي أنت مشتمل عليه؟ فكشفه فإذا حسن
~~وحسين على وركيه فقال: «هذان ابناي وابنا ابنتي، اللهم إنك تعلم أني أحبهما
~~فأحبهما وأحب من يحبهما» (1)

# . وروى سعيد بن المسيب عن سعد قال: @HAD023 دخلت على رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) والحسن والحسين يلعبان على ظهره فقلت: يا رسول الله: أتحبهما؟

# @HAD011 فقال: «وما لي لا أحبهما، وإنهما ريحاناي من الدنيا» (2)

# . وروى أبو هريرة (رضى الله عنه) @HAD017 أن النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~كان يمص لسان الحسن والحسين كما يمص الرجل الثمرة (3)

# . وعنه أيضا قال: @HAD035 صلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العشاء،
~~فجعل الحسن والحسين يثبان على ظهره، فلما قضى الصلاة قال أبو هريرة: يا
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اذهب بهما إلى أمهما؟

# @HAD012 قال: نعم، فبرقت برقة، لم يزالا في ضوئها حتى بلغا إلى امهما (4)

# . روى سفيان الثوري عن ابن الزبير عن جابر قال: @HAD010 رأيت النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) يمشي على أربع

PageV01P269

# @HAD016 والحسن والحسين على ظهره وهو يقول: «نعم الحمل حملكما ونعم
~~الحملان أنتما» (1)

# . وروي عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال: @HAD026 رأيت الحسن والحسين
~~على عاتقي النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت: نعم الفرس تحتكما فقال النبي
~~(صلى الله عليه وسلم): «ونعم الفارسان» (2)

# . وعن علي بن أبي طالب (رضى الله عنه) قال: @HAD036 خرج النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) والحسن على عاتقه الأيمن والحسين على عاتقه الأيسر فقال له عمر:
~~نعم المطية لهما أنت يا رسول الله، فقال رسول الله (صلى ms155 الله عليه وسلم):

# @HAD05 «ونعم الراكبان هما لي» (3)

# . وعن أنس (رضى الله عنه) قال: @HAD029 كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يسجد فيجيء الحسن والحسين فيركبان ظهره فيطيل السجود فيقال: يا نبي
~~الله أطلت السجود فيقول: «ارتجلني ابني فكرهت أن أعجله» (4)

# . وعن ابن عباس (رضى الله عنه) @HAD017 أن النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~كان حامل الحسين بن علي على عاتقه فقال رجل:

# @HAD015 يا غلام نعم المركب ركبت فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «نعم
~~الراكب هو» (5)

# .

PageV01P270

### ||| ذكر قول النبي (صلى الله عليه وسلم) هما ريحاناي من الدنيا

# وما ورثهما النبي من المفاخر التي لم يشركهما فيها أحد غيرهما

# روت زينب بنت أبي رافع قالت: @HAD043 أتت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) بابنيها إليه في شكواه فقالت له: يا رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) هذان ابناي فورثهما شيئا فقال: «أما الحسن فإن له هيبتي وسؤددي، وأما
~~الحسين فإن له جرأتي وجودي» (1)

# . وعن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت: @HAD021 قلت يا
~~رسول الله انحل ابني الحسن والحسين فقال: «أنحل الحسن المهابة والحلم،
~~وأنحل الحسين السماحة والحرمة» (2)

# . @HAD015 وفي رواية: نحلت هذا الكبير المهابة والحلم، ونحلت الصغير
~~المحبة والرضى (3)

# . وروى ابن عمر (رضى الله عنه) قال: @HAD08 «إن الحسن والحسين هما
~~ريحاناي من الدنيا» (4)@HAD06 أي يتروح إليهما ويسر بهما (5)

# . وعن ابن عباس (رضى الله عنه) قال: @HAD038 كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) يعوذ الحسن والحسين ويقول: «إن أباكما- يعني إبراهيم- كان يعوذ
~~بهما إسماعيل وإسحاق، أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل
~~عين لامة» (6)

# . وروى ابن عمر (رضى الله عنه) @HAD013 أنه كان للحسن والحسين تعويذان
~~فيهما من زغب جناح جبريل (عليه السلام) (7)

# . وروى إسحاق بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس قال: سمعت أبي يوما
~~يحدث @HAD014 أنهم كانوا عند هارون الرشيد أمير المؤمنين فقال: حدثني أمير
~~المؤمنين المهدي عن أمير

PageV01P271

# @HAD039 المؤمنين المنصور أنه حدثه عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس
~~(رضى الله عنه) ms156 أنه كان ذات يوم عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال:
~~«ألا أدلكم على خير الناس جدا وجدة»؟

# @HAD040 قالوا: بلى يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «الحسن
~~والحسين جدهما رسول الله سيد المرسلين، وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء
~~أهل الجنة، أيها الناس ألا أدلكم على خير الناس أبا وأما»؟

# @HAD039 قالوا: بلى يا رسول الله قال: «هذا حسن وحسين أبوهما علي بن أبي
~~طالب، وأمهما فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيدة نساء
~~العالمين، ألا أدلكم على خير الناس عما وعمة»؟

# @HAD063 قالوا: بلى يا رسول الله قال: «حسن وحسين عمهما جعفر بن أبي
~~طالب، وعمتهما أم هانئ بنت أبي طالب، أيها الناس ألا أخبركم بخير الناس
~~خالا وخالة؟» قالوا: بلى يا رسول الله قال: «حسن وحسين خالهما القاسم بن
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وخالتهما زينب بنت رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)».

# @HAD054 ثم قال: «اللهم إنك تعلم أن الحسن والحسين في الجنة، وجدهما في
~~الجنة، وأبوهما وامهما في الجنة، وعمهما في الجنة، وخالهما وخالتهما في
~~الجنة، ومن أحبهما في الجنة، ومن أبغضهما في النار»، قال أبي: وكان هارون
~~الرشيد يحدثنا وعيينه تدمع وخنقته العبرة (1)@HAD02 .

# @HAD019 روى هذا الحديث الإمام أبو محمد عبد الله بن محمد بن حيان
~~المعروف بأبي الشيخ في كتاب السنة له

# . وروى أيضا بسنده إلى جعفر بن محمد (عليهما السلام) عن عمه زيد قال:
~~@HAD058 خلق الله عز وجل منا سبعة لم يخلق مثلهم قط: أبونا رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) سيد الأولين والآخرين ورسول رب العالمين، وأبونا علي ابن
~~عمه وصهره، وأبو أنا حسن وحسين سيدا شباب أهل الجنة، وعمنا جعفر الطيار في
~~الجنة لم يطر فيها آدمي قبله ولا بعده (2)

# .

PageV01P272

### ||| ذكر خروج الحسين إلى العراق وقتله هناك

# روى الشعبي (رحمه الله) قال: @HAD045 بلغ ابن عمر (رضى الله عنه) وهو في
~~عين له، أو في ماله، أن الحسين بن علي (رضى الله عنه) يريد العراق فركب ابن
~~عمر بغلة له ms157 حتى أتاه فقال له: يا ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~أين تريد؟

# @HAD037 قال: أريد العراق، قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير
~~بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة، وإنه لن ينالها أحد منكم فارجع، فأبى
~~فأعتنقه وقال له: أستودعك الله من مقتول والسلام (1)

# . وروى جعفر بن سليمان قال: حدثني يزيد الركسي قال: حدثني من شافه الحسين
~~(رضى الله عنه) بهذا الكلام قال: @HAD020 حججت فأخذت ناحية من الطريق أتعسف
~~الطريق، فدفعت إلى أبنية وأخبية، فأتيت أدناها فسطاطا فقلت: لمن هذه
~~الأخبية؟

# @HAD016 فقالوا: للحسين بن علي فقلت، ابن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم)؟

# @HAD044 قالوا: نعم، قلت: في أيها هو؟ فأشاروا إلى فسطاط، فأتيت الفسطاط
~~فإذا هو قاعد عند عمود الفسطاط، وإذا بين يديه كتب كثيرة يقرأها، فسلمت
~~عليه فقلت: بأبي أنت وأمي ما أجلسك في هذا الموضع الذي ليس فيه أنيس ولا منفعة؟

# @HAD072 قال: إن هؤلاء (يعني السلطان) أخافوني، وهذه كتب أهل الكوفة إلي
~~وهم قاتلي، فإذا فعلوا ذلك لم يتركوا لله حرمة إلا انتهكوها، فيسلط الله
~~عليهم من يذلهم، حتى يتركهم أذل من قرم الأمة، قال جعفر: فسألت الأصمعي عن
~~ذلك فقال: هي خرقة الحيض التي تلقيها النساء، وقد فعل الله ذلك بأهل الكوفة
~~حين خذلوا الحسين (رضى الله عنه) وأسلموه حتى قتل، فسلط الله عليهم الحجاج
~~فأذلهم وأهانهم (2)

# . وقال علي بن الحسين (عليهما السلام): @HAD013 ما نزل الحسين منزلا حين
~~خرج من مكة إلى كوفة إلا وهو

PageV01P273

# @HAD024 يحدثنا عن مقتل يحيى بن زكريا (رضى الله عنه) وقد كان الله أعلم
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) بما يصيب الحسين بعده (1)

# . روت أم سلمة (رض) قالت: @HAD081 دخل النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال:
~~«احفظي الباب لا يدخل علي أحد» فسمعت نحيبه، فدخلت فإذا الحسين بين يديه
~~فقلت: والله يا رسول الله ما رأيته حين دخل فقال: «إن جبرئيل كان عندي آنفا
~~فقال: إن أمتك ستقتله بعدك بأرض يقال لها كربلاء، فتريد أن أريك تربته يا
~~محمد؟ ms158 فتناول جبريل من ترابها» فأراه النبي (صلى الله عليه وسلم) ودفعه
~~إليه، فقالت أم سلمة: فأخذته فجعلته في قارورة، فأصببته يوم قتل الحسين وقد
~~صار دما (2)

# . @HAD058 وفي رواية هلال بن جناب أن جبريل كان عند النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) فجاء الحسن والحسين فوثبا على ظهره فقال النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~لأمهما: «ألا تشغلين عني هذين» فأخذتهما ثم أفلتا فجاءا فوثبا على ظهره
~~فأخذهما فوضعهما في حجره فقال له جبريل (عليه السلام) يا محمد إني أظنك
~~تحبهما؟

# @HAD034 فقال: «كيف لا أحبهما وهما ريحانتاي من الدنيا» فقال جبريل (عليه
~~السلام): أما إن أمتك تقتل هذا (يعني حسينا)، فخفق بجناحه خفقة فجاء بتربة
~~فقال: أما أنه يقتل على هذه التربة فقال:

# @HAD07 «ما اسم هذه التربة؟» قال: كربلاء (3)

# . قال هلال بن جناب: @HAD045 فلما أصبح الحسين في المكان الذي أصيب فيه
~~واحيط به، أتي بنبطي فقال له الحسين ما اسم هذه الأرض؟ قال: أرض كربلاء
~~قال: صدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أرض كرب وبلاء وقال لأصحابه: ضعوا
~~رحالكم مناخ القوم مهراق دمائهم (4)

# . عن ابن عباس (رضى الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~@HAD028 «قال لي جبريل (عليه السلام): إن الله عز وجل قتل بدم يحيى بن
~~زكريا سبعين ألفا، وهو قاتل بدم ابن بنتك سبعين ألفا، وسبعين ألفا» (5)

# . @HAD022 وروي أنه لما أيقن أنهم قاتلوه قام (رضى الله عنه) في أصحابه
~~خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

# @HAD020 قد نزل بي ما ترون من الأمر، وأن الدنيا قد تغيرت وتنكرت وأدبر
~~خيرها ومعروفها،

PageV01P274

# @HAD09 واستمرت حتى لم يبق فيها إلا صبابة كصبابة (1)@HAD036 الإناء،
~~وخسيس عيش كرعى الوثيل ألا ترون الحق لا يعمل به، والباطل لا يتناهى عنه،
~~ليرغب المؤمن في لقاء الله، وإني لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع
~~الظالمين إلا ندامة (2)

# . وروى علي بن الحسين (رضى الله عنه) قال: @HAD010 لما صبحت الخيل الحسين
~~بن علي رفع يديه فقال:

# @HAD067 اللهم أنت ثقتي في كل كرب، ورجائي في كل شدة، وأنت ms159 لي في كل أمر
~~نزل بي ثقة وعدة، فكم من هم يضعف فيه الفؤاد، وتقل فيه الحيل، ويخذل فيه
~~الصديق، ويشمت فيه العدو، أنزلته بك وشكوته إليك، رغبة فيه إليك عمن سواك،
~~ففرجته وكشفته وكفيتنيه، فأنت ولي كل نعمة، وصاحب كل حسنة، ومنتهى كل غاية
~~(3)@HAD046 ، وقتل (رضى الله عنه) بكربلاء يوم الجمعة يوم عاشوراء سنة إحدى
~~وستين بناحية الكوفة من أرض العراق، ويعرف ذلك المكان أيضا بالطف قتله سنان
~~بن حرب النخعي، وهو جد شريح القاضي، وقيل: قتله شمر بن ذي الجوشن وكان
~~أبرص (4)@HAD021 وأجهز عليه خولي بن يزيد الأصبحي من حمير، وأتى برأسه إلى
~~عبيد الله بن زياد وقال له:

# @HAD015 أوفر ركابي فضة وذهبا* أنا قتلت الملك المحببا قتلت خير الناس
~~أما وأبا (5)@HAD032 ولما أخبر الربيع بن خيثم بقتل الحسين (رضى الله عنه)
~~استرجع وقال: قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم
~~بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون (6)

# . وروت أم سلمة (رض) قالت: @HAD045 جاء جبريل إلى النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) فدخل عليه الحسين فقال: إن أمتك تقتله بعدك ثم قال: ألا أريك تربة
~~مقتله، فجاء بحصيات فجعلهن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في قارورة، فلما
~~كان ليلة قتل الحسين سمعت قائل يقول:

PageV01P275

# أيها القاتلون جهلا حسينا %~% ابشروا بالعذاب والتنكيل

# قد لعنتم على لسان ابن داود %~% وموسى وحامل الإنجيل (1)

# @HAD010 قالت: فبكيت وفتحت القارورة فإذا الحصيات قد جرت دما (2)

# . وروى الترمذي بسنده عن سلمى امرأة من الأنصار قالت: دخلت على أم سلمة
~~(رض) وهي تبكي فقلت: ما يبكيك؟ قالت: @HAD025 رأيت الآن رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) وعلى رأسه ولحيته التراب وهو يبكي فقلت: ما يبكيك يا رسول الله؟

# @HAD05 قال: «شهدت قتل الحسين آنفا» (3)

# . وقال ابن عباس: @HAD059 رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيما يرى
~~النائم نصف النهار، وهو قائم أشعث أغبر بيده قارورة فيها دم يلتقطه أو
~~يتتبع فيه شيئا، فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما هذي؟ قال: «دم الحسين
~~وأصحابه» ولم ms160 أزل أتتبعه منذ اليوم فنظروا فوجدوه قد قتل في ذلك اليوم رواه
~~أحمد (رحمه الله) (4)

# . وفي رواية أن ابن عباس كان في قائلة له فانتبه من قائلته وهو يسترجع
~~ففزع أهله فقالوا:

# ما شأنك مالك؟ قال: @HAD030 رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يتناول
~~من الأرض شيئا فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما هذا
~~الذي تصنع؟

# @HAD06 قال: «دم الحسين أرفعه إلى السماء» (5)

# . وكان عمره يوم قتله (رضى الله عنه) ستا أو سبعا وخمسين سنة وقيل: ثماني
~~وخمسين سنة وقيل:

# أربعا وخمسين والأول أصح، وقتل معه من إخوته وبنيه وبني أخيه الحسن ومن
~~أولاد جعفر

PageV01P276

# وعقيل تسعة عشر رجلا (1).

# قال الحسن البصري (رضى الله عنه): ما كان على وجه الأرض يومئذ لهم شبيه (2).

# قلت: سبعة منهم لعلي بن أبي طالب (رضى الله عنه) وهم الحسين، والعباس،
~~وجعفر، وعبد الله، وعثمان، ومحمد الأصغر، وأبو بكر.

# ومن ولد الحسين اثنان علي الأكبر، وعبد الله، ومن أولاد أخيه الحسن
~~ثلاثة، عبد الله، والقاسم، وأبو بكر، ومن ولد عبد الله بن جعفر اثنان عون،
~~ومحمد، ومن ولد عقيل خمسة:

# مسلم، وعقيل (3)، وجعفر، وعبد الله بن مسلم بن عقيل، وأخوه محمد بن مسلم.

# وذكر المدائني أنه قتل مع الحسين عبد الرحمن بن عقيل، وعون بن عقيل، فعلى
~~هذا هم أحد وعشرون (4).

# وقيل: كان مسلم بن عقيل قد قتل قبل ذلك لما أرسله الحسين (رضى الله عنه)
~~إلى الكوفة (5) وفيهم يقول سرافة الباهلي (رحمه الله):

# عين فأبكي بعبرة وعويل %~% وأندبي إن ندبت آل الرسول

# سبعة منهم لصلب علي %~% قد أبيدوا وخمسة لعقيلي

# ويروي وسبعة لعقيل (6).

# قال محمد بن سيرين (رحمه الله): وجد حجر قبل مبعث الرسول (صلى الله عليه
~~وسلم) بثلاثمائة سنة، وقيل:

# بخمسمائة سنة عليه مكتوب بالسريانية، فنقلوه إلى العربية فإذا هو:

# أترجو أمة قتلت حسينا %~% شفاعة جده يوم الحساب (7)

# وقال سليمان بن يسار: وجد حجر مكتوب عليه:

PageV01P277

# لا بد أن ترد القيامة فاطم %~% وقميصها بدم الحسين ملطخ

# ويل لمن شفعاؤه ms161 خصماؤه %~% والصور في يوم القيامة ينفخ (1)

# أخبر الشيخ شرف الدين الدمياطي (رحمه الله) أذنا وكتابة قال: حدثنا أبو
~~الدر ياقوت بن عبد الله الغزي المسعودي خادم الضريح النبوي أن الأمير أبا
~~قصيد قيماز بن عبد الله السمسي قرأه عليه. حدثنا أبو سعيد أحمد بن الحسن
~~الخونساري، حدثنا أبو بكر (يعني أحمد بن الفضل المقري)، حدثنا محمد بن
~~إسحاق بن مسندة الحافظ أن علي بن عيسى بن عبدويه، حدثنا محمد بن عبد الرحمن
~~الشامي، حدثنا أبو المنذر محمد المنذر، حدثنا آدم بن عيينة أخو سفيان بن
~~عيينة، أخبرنا التميمي عن عبد الملك بن عمير قال: لقد رأيت في هذا القصر
~~عجبا (يعني قصر الإمارة بالكوفة) دخلت على عبيد الله بن زياد في بهو على
~~سرير والناس عنده سماطان وعلى يمينه ترس عليه رأس الحسين بن علي (رضى الله
~~عنه) ثم دخلت على المختار في ذلك البهو على ذلك السرير والناس عنده سماطان
~~وعلى يمينه ترس عليه رأس عبيد الله بن زياد، ثم دخلت على مصعب بن الزبير في
~~ذلك البهو على ذلك السرير والناس عنده سماطان وعلى يمينه ترس عليه رأس
~~المختار، ثم دخلت على عبد الملك بن مروان في ذلك البهو على ذلك السرير
~~والناس عنده سماطان وعلى يمينه ترس عليه رأس مصعب ابن الزبير، وفي رواية
~~أخرى أن عبد الملك بن عمير أخبر بهذه القصة عبد الملك بن مروان حين رأى رأس
~~مصعب على يمينه فقال له عبد الملك: لا أراك الله الخامس، وقام من السرير
~~فحول عنه وأمر بهدم الإيوان (2).

PageV01P278

### ||| ذكر العقوبات والآيات التي وقعت بعد قتل الحسين (رضى الله عنه)

# روى أبو الشيخ في كتاب (السنة) بسنده: @HAD022 أنه يوم قتل الحسين أصبحوا
~~من الغد وكل قدر لهم طبخوها صار دما وكل إناء لهم فيه ماء صار دما (1)

# . وروى أيضا بسنده إلى حمامة بنت يعقوب الجعفية قالت: @HAD024 كان في
~~الحي رجل ممن شهد قتل الحسين، فجاء بناقة من نوق الحسين (عليه السلام)
~~فنحرها وقسمها في الحي، فالتهبت القدور ms162 نارا فأكفيناها (2)

# . وروى أيضا بسنده إلى يزيد بن أبي زياد قال: @HAD045 شهدت مقتل الحسين
~~وأنا ابن خمس عشرة سنة فصار الفرس في عسكرهم رمادا، واحمرت السماء لقتله،
~~وانكسفت الشمس لقتله، حتى بدت الكواكب نصف النهار، وظن الناس أن القيامة قد
~~قامت، ولم يرفع حجر في الشام إلا روي تحته دم عبيط (3)

# . وقال سفيان بن عيينة (رحمه الله) حدثتني جدتي أم عينية: @HAD012 أن
~~حمالا كان يحمل ورشا، فهوى قتل الحسين فصار ورشه رمادا (4)

# . وقال أبو رجاء العطاردي (رحمه الله): لا تسبوا عليا ولا أهل هذا البيت،
~~فإن جارا لنا من هذيل قدم المدينة فقال: قتل الله الفاسق بن الفاسق الحسين
~~بن علي، فرماه الله بكوكبين فطمس عينيه (5).

# ونقل أبو الشيخ في كتابه بسنده إلى يعقوب بن سليمان قال: @HAD04 كنت في
~~ضيعتي فصلينا

PageV01P279

# @HAD067 العتمة، ثم جلسنا جماعة، فذكروا الحسين بن علي (رضى الله عنه)
~~فقال رجل: ما من أحد أعان على قتل الحسين إلا أصابه قبل أن يموت بلاء،
~~ومعنا شيخ كبير فقال: أنا ممن شهده وما أصابني أمر أكرهه إلى ساعتي هذه،
~~قال: فطفئ السراج فقام ليصلحه فثارت النار فأخذته فجعل ينادي النار النار،
~~وذهب فألقى نفسه في الفرات ليغتمس فيه فأخذته النار حتى مات.

# @HAD08 وفي رواية: فلم يزل به حتى مات (1)

# . وروى الترمذي (رحمه الله) بسنده إلى عمارة بن عمير قال: @HAD051 لما
~~جيء برأس عبيد الله بن زياد وأصحابه قصدت المسجد في الرحبة، فانتهيت إليهم
~~وهم يقولون: قد جاءت فإذا حية قد جاءت تخلل الرءوس حتى دخلت في منخري عبيد
~~الله بن زياد، فمكثت هنيئة ثم خرجت حتى تغيبت، ثم قالوا: قد جاءت، قد جاءت
~~ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا (2)

# . ونقل الإمام أبو الفرج بن الجوزي (رحمه الله) في كتاب «التبصرة» عن ابن
~~سيرين (رحمه الله) قال: @HAD016 لما قتل الحسين (رضى الله عنه) أظلمت
~~الدنيا ثلاثة أيام، ثم ظهرت هذه الحمرة في السماء (3)

# . وقال أبو سعيد (رحمه الله): @HAD025 ما رفع حجر في الدنيا لما قتل
~~الحسين إلا وتحته دم عبيط، ms163 ولقد مطرت السماء دما بقي أثره في الثياب مدة
~~حتى تقطعت (4)

# . وقال سليم القاضي: @HAD08 لما قتل الحسين (رضى الله عنه) مطرنا دما (5)

# . وقال السدي (رحمه الله): @HAD011 لما قتل الحسين (رضى الله عنه) بكت
~~السماء وبكاؤها حمرتها (6)

# . قال الشيخ أبو الفرج بن الجوزي (رحمه الله): @HAD024 كان الغضبان يحمر
~~وجهه عند الغضب فيستدل على غضبه وهو إمارة الشخص، والحق سبحانه وتعالى ليس
~~بجسم فأظهر تأثير عظمته على

PageV01P280

# @HAD013 من قتل الحسين (عليه السلام) بحمرة الأفق، وذلك دليل على عظيم
~~الجناية

# . وقال أيضا: @HAD023 لما أسر العباس يوم بدر سمع النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) أنينه فما نام تلك الليلة، وكيف لو سمع أنين الحسين

# . وقال: @HAD022 لما أسلم وحشي قاتل حمزة قال له النبي (صلى الله عليه
~~وسلم): «غيب وجهك عني، فإني لا أحب من قتل الأحبة»

# . قال: وهذا والإسلام يجب ما قبله، فكيف يقدر الرسول (صلى الله عليه
~~وسلم) أن يرى من ذبح الحسين، أو أمر بقتله وحمل أهله على أقتاب الجمال (1).

# وروى ابن أبي نعيم قال: @HAD030 كنت عند ابن عمر (رضى الله عنه) فسأله
~~رجل عن دم البعوض يصيب الثوب، وفي رواية: أنه سأله عن المحرم يصيب البعوض
~~والذباب فقال: وممن أنت؟

# @HAD044 قال: من أهل العراق، فقال ابن عمر (رضى الله عنه): ها انظروا إلى
~~هذا يسألني عن دم البعوض، وقد قتلوا ابن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~وقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «هما ريحانتاي من الدنيا» (2)

# ، وإنما استنكف ابن عمر (رضى الله عنه) هذا السؤال يدل من صاحبه على تعسف
~~شديد، وتكلف بعيد، لا سيما وقد جرى بين أهل الكوفة سفك دم الحسين (رضى الله
~~عنه) فأعرضوا عنه صفحا، ولم يستعظموه وتعرضوها بالسؤال لما وقع عنه العفو
~~وكفوه، وقد كان أهل الحجاز ينكرون مسائل أهل العراق، ولذلك قال ابن عمر
~~للسائل: ممن أنت حين استنكر على سؤاله، فلما علم انه من أهل الكوفة عيره
~~بما أتوه من دم الحسين، وقديما كانوا ينسبون أهلها إلى الخديعة والغدر
~~والدهاء ms164 والمكر، وإنما عيرهم بقتله؛ لأنهم راسلوه فلما أتاهم خذلوه، فبقيت
~~فعلتهم تلك عار عليهم مدى الدهر.

PageV01P281

### ||| ذكر قتل الحسين (رضى الله عنه) وما رثي به

# قالت أم سلمة (رض) @HAD010 سمعت الجن تنوح على الحسين بن علي (رضى الله
~~عنه) (1)

# . وعن ابن زياد التميمي عن أبي جناب الكلبي قال: حدثنا الجصاصون قال:
~~@HAD019 كنا إذا خرجنا إلى الجبانة بالليل بعد مقتل الحسين بن علي سمعنا
~~نوح الجن عليهم وهم يقولون:

# مسح الرسول جبينه %~% فله بريق في الخدود

# أبواه من عليا قريش %~% جده خير الجدود (2)

# قال أبو زياد فرددت عليه من عندي:

# زحفوا إليه ف %~% هم له شر الجنود

# قتلوا ابن بنت نبيهم %~% دخلوا به نار الخلود (3)

# ونقل أبو الشيخ في كتابه: بسنده إلى محمد بن عباد بن صهيب عن أبيه قال:
~~@HAD032 قدم رجل المدينة يطلب الحديث والعلم بها، فجلس في حلقة، فمر بهم
~~رجل فسلم عليهم فقال له ذلك الرجل: نحب أن تخبرنا بما جئت له، تريد نصرة
~~الحسين بن علي؟

# @HAD021 قال: نعم خرجت أريد نصرة الحسين فلما صرت بالربذة إذا برجل جالس
~~فقال لي: يا أبا عبد الله أين تريد؟

# @HAD043 قلت: أريد نصرة الحسين قال: وأنا أريد ذلك أيضا، ولنا رسول هناك
~~يأتينا بالخبر الساعة، قال: فتعجبت من قوله: يأتينا بالخبر الساعة، فلم
~~يلبث وهو يحدثني إذ أقبل رجل وقال له الذي كان معي: ما وراءك؟ فأنشأ يقول:

# والله ما جئتكم حتى بصرت به %~% لحب العجاجة لحب السيف منحورا

PageV01P282

# وحوله فتية تدمي نحورهم %~% مثل المصابيح يغشون الدجى نورا

# وقد حثثت قلوصي كي أصادقهم %~% من قبل ما أن يلاقوا الخرد الحورا

# يا لهف نفسي لو أني قد لحقت بهم %~% أتى تحليت إذ حلت أساويرا (1)

# @HAD09 فأجابه الذي كنت معه واستعبر وقال:

# في فتية وهبوا لله أنفسهم %~% قد فارقوا المال والأهلين والدورا

# فلا زال قبرا أنت تسكنه %~% حتى القيامة يسقي الغيث ممطورا

# @HAD030 ثم التفت فلم أرهما، فعلمت أنهما من الجن، فرجعت إلى المدينة
~~وإذا الخبر قد لحقنا أن الحسين قد قتل وأن رأسه حمله ms165 سنان بن أنس النخعي
~~إلى يزيد (2)

# . روى جعفر بن محمد عن أبيه (عليهما السلام) قال: @HAD043 نيح الحسين بن
~~علي ثلاث سنين، وفي اليوم الذي قتل فيه، فكان وائلة بن الأصمع ومروان بن
~~الحكم ومنصور بن مخزمة، وتلك المشيخة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يجيئون متقنعين فيستمعون نوح الجن ويبكون

# ، وقال أبو الأسود الدؤلي؛ يرثي الحسين بن علي:

# أقول وزادني جزعا وغيضا %~% أزال الله ملك بني زياد

# وأبعدهم كما غدروا وخانوا %~% كما بعدت ثمود وقوم عاد

# ولا رجعت ركائبهم إليهم %~% إلى يوم القيامة والتناد (3)

# ونقل سبط ابن الجوزي (رحمه الله) @HAD013 أن ابن الهبارية الشاعر اجتاز
~~كربلاء فجلس يبكي على الحسين وأهله:

# كان الحسين سراجا يستضاء به %~% الله يعلم أني لم أقل زورا

# مجاورا لرسول الله في غرف %~% وللبتول وللطيار مسرورا

# أقول وذاك من جزع ووجد %~% أزال الله ملك بني زياد

# همو جدعوا الأنوف وكن شما %~% بقتلهم الكريم أخا مراد

# قتيل السوق يا لك من قتيل %~% به نضج من أحمد كالجساد

# وأهل مكارم بعدوا وكانوا %~% ذوي كرم رؤساء في البلاد

PageV01P283

# أحسين والمبعوث جدك بالهدى %~% قسما يكون الحق عنه مسائل

# لو كنت شاهد كربلا لبذلت في %~% تنفيس كربك جهد بذل الباذل

# وسقيت حد السيف من أعدائكم %~% عللا وحد السمهري الذابل

# لكنني أخرت عنك لشوقتي %~% فبلابلي بين الغري وبابل

# هبني حرمت النصر من أعدائكم %~% فأقل من حزن ودمع سائل (1)

# @HAD032 ثم نام في مكانه فرأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المنام
~~فقال له: يا فلان جزاك الله عني خيرا، أبشر فإن الله قد كتبك ممن جاهد بين
~~يدي الحسين (2)

# . وروى الحسن البصري (رحمه الله) @HAD040 أن سليمان بن عبد الملك رأى
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام يلاطفه ويبشره، فلما أصبح سليمان سأل
~~الحسن عن ذلك فقال له الحسن: لعلك صنعت إلى أهل بيت النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) معروفا؟

# @HAD044 قال: نعم وجدت رأس الحسين بن علي (رضى الله عنه) في خزانة يزيد،
~~فكسوته خمسة أثواب وصليت عليه مع جماعة ms166 من أصحابي وقبرته، فقال له الحسن:
~~إن رضي النبي (صلى الله عليه وسلم) عنك بسبب ذلك، فأمر سليمان للحسن بجائزة
~~سنية (3)

# . ويروى أن سليمان بن قتة- بتاء من فوق- وهي أمه وقف على مصارع الحسين
~~وأهل بيته (رض) واتكأ على فرسه وجعل يبكي ويقول:

# وأن قتيل الطف من آل هاشم %~% أذل رقابا من قريش فذلت

# مررت على أبيات آل محمد %~% فلم أرها أمثالها يوم حلت

# فلا يبعد الله الديار وأهلها %~% وإن أصبحت منهم برغمي تخلت

# ألم تر أن الأرض أضحت مريضة %~% لفقد حسين والبلاد اقشعرت

PageV01P284

# وكانوا لنا عيشا فعادوارزية %~% لقد عظمت تلك الرزايا وجلت (1)

# وكان قتل الحسين (رضى الله عنه) في الإسلام خطبا فادحا، ورزءا كالحا، وهو
~~مما ثارت به الفتن بين الناس، فقتل (رضى الله عنه) مع طائفة من أهل بيته
~~شهيدا مظلوما، أكرمه الله بالشهادة في الشهر المحرم في يوم عاشوراء ليرفع
~~بها درجته، ويعلي بها منزلته، ويلحقه بدرجة آبائه الطاهرين الذين أكرمهم
~~بالشهادة، ورفع بها درجاتهم في عليين كحمزة، وجعفر، وعلي (رضى الله عنه)
~~وليهين من ظلمه واعتدى عليه، ويوجب له سخطه وغضبه عليه، فكان من نعم الله
~~تعالى على الحسن والحسين (عليهما السلام) أن ابتلاهما بما يلحقهما به بدرجة
~~أبيهما وأهل بيتهما وجدهما (صلى الله عليه وسلم)؛ لأنهما سيدا شباب أهل
~~الجنة (2)، والمنازل الرفيعة لا تنال إلا بالبلاء كما قال (صلى الله عليه
~~وسلم) لما سئل: أي الناس أشد بلاء؟

# قال: «الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل» (3) يبتلى الرجل على حسب
~~دينه فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه، وإن كان في دينه رقة خفف عنه،
~~ولا تزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الأرض، وليس عليه خطيئة، فابتلاهما
~~الله بما ابتلاهما به إكراما لهما، وتوقيرا لهما، لا إهانة بهما.

# فينبغي للمؤمن إذا ذكر هذه المصيبة أو غيرها من المصائب الاسترجاع ليس
~~إلا، كما أمره الله تعالى ليحوز من الأجر ما وعد الله به في قوله: @QUR@011
~~أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون (4)، وإذا ورد عليه ms167
~~شيء من مصائب الدنيا وشدائدها وبلائها استصغره واستهونه، ويتسلى ويصبر بما
~~يصيبه من ذلك ويشكر الله على توفيقه إياه، إذ جعله مشاركا لأهل البلاء من
~~خواص عباده الذين اختارهم واصطفاهم وأحبهم واجتباهم، ويشتغل في مثل هذا
~~اليوم بذكر الله والطاعات والاهتمام بالأعمال الصالحات ليفوز بالزلفة

# حبيب رسول الله لم يك فاحشا %~% أبانت مصيبتك الأنوف وحلت

PageV01P285

# لديه والقربى، ويجعله في زمرة من نزل في شأنهم: @QUR@09 قل لا أسئلكم
~~عليه أجرا إلا المودة في القربى (1)، ولا يتخذ هذا اليوم للندب والنياحة،
~~والمأتم والحزن كما يفعله بعض الجهلة، فإنهم يجتمعون لذلك وينشدون أشعارا
~~ويذكرون أخبارا أكثرها كذب (2) والصدق فيها قليل.

# وحديث الإمام الرضا (عليه السلام): @HAD012 من ذكر مصابنا فبكى وأبكى لم
~~تبك عينه يوم تعمى العيون

# وحديث مصقلة الطحان كما في الكافي: 1/ 466 قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: @HAD022 لما قتل الحسين (عليه السلام) أقامت امرأته الكلبية
~~عليه مأتما وبكت وبكين النساء والخدم حتى جفت دموعهن وذهبت

PageV01P286

# وليس فيها إلا الإثارة والشحناء بين أهل الإسلام، وإدخال الشك والشبهة
~~على العوام، وهذا من تزيين الشيطان وإغوائه كما زين لقوم آخرين معارضة
~~هؤلاء في فعلهم، فاتخذوا هذا اليوم عيدا وأخذوا في إظهار الفرح والسرور،
~~إما لكونهم من النواصب المتعصبين على الحسين وأهل بيته، وإما من الجهال
~~الذين قابلوا الفاسد بالفاسد، والكذب بالكذب، والشر بالشر والبدعة بالبدعة،
~~فأظهروا الزينة كالخضاب ولبس الجديد من الثياب، والاغتسال، والاكتحال،
~~وتوسع النفقات وطبخ الأطعمة والحبوب الخارجة عن العادات، ويفعلون فيه ما
~~يفعل في الأعياد، ويزعمون أن ذلك من السنة والمعتاد، والسنة ترك ذلك كله،
~~فإنه لم يرد في ذلك شيء يعتمد عليه، ولا أثر صحيح يعول ويرجع إليه، وقد
~~سئل بعض العلماء الأعيان المشار إليه في علم الحديث وعلم الأديان عما يفعله
~~الناس يوم عاشوراء من الاكتحال والاغتسال والحناء وطبخ الحبوب ولبس الثياب
~~الجدد، وإظهار السرور وغير ذلك، فقال: لم يرد في ذلك حديث صحيح عن النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) ولا عن أصحابه ولا استحب ذلك أحد ms168 من الأئمة المسلمين،
~~والأئمة الأربعة، ولا غيرهم ولم يرو أهل الكتب المعتمدة من ذلك شيئا عن
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا عن الصحابة ولا عن التابعين لا صحيحا ولا
~~ضعيفا (1).

# وما روي عن بعض المتأخرين في ذلك أن من اكتحل في يوم عاشوراء لم يرمد ذلك
~~العام، ومن اغتسل فيه لم يمرض ذلك العام، ومن وسع على عياله فيه وسع الله
~~عليه سائر سنته، وأمثال ذلك مثل فضل صوم يوم عاشوراء، وأن توبة آدم واستواء
~~السفينة على الجودي، وإنجاء إبراهيم من النار، وفداء الذبح بالكبش، ورد
~~يوسف على يعقوب كان فيه؛ فكله كذب موضوع، لكن حديث التوسعة على العيال
~~مرفوع من حديث سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه،
~~ومحمد بن المنتشر كان من أهل الكوفة وقد تكلم فيه (2).

# فصار هؤلاء لجهلهم يتخذون يوم عاشوراء موسما كموسم الأعياد والأفراح،
~~وأولئك

PageV01P287

# يتخذونه مأتما يقيمون فيه الأحزان والأتراح، وكلتا الطائفتين مخطئة خارجة
~~عن السنة، متعرضة للحرج والجناح، فكم من عبد شقي بمتابعة الهوى، وكم من قدم
~~قد زل بالجهل وهوى، ونعوذ بالله من الزيغ والعناد وسلوك سبيل أهل الغي
~~والفساد، ونسأله اتباع السنن وموافقة أهل الرشاد، إنه هو الكريم الحليم
~~الجواد.

# وروي أن بعض العلماء كحل عينه يوم عاشوراء فعوتب على ذلك فأنشد:

# وقائل لم كحلت عينا %~% يوم استباحوا دم الحسين

# فقلت: كفوا أحق شيء %~% يلبس فيه السواد عيني

PageV01P288

### ||| ذكر وصاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأهل بيته وفضل مودتهم وأن محبهم من آمن بالله ورسوله (صلى الله عليه وسلم)

# روى ابن عباس (رضى الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~@HAD015 «أحبوا الله كما يغدوكم من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل
~~بيتي لحبي» (1)

# . وروى عبد الرحمن بن عوف (رضى الله عنه) قال: قال النبي (صلى الله عليه
~~وسلم): @HAD07 «أوصيكم بعترتي خيرا، وإن موعدكم الحوض» (2)

# . وروى زيد بن أرقم (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): @HAD037 «إني تارك فيكم ms169 ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم
~~من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن
~~يفترقا حتى يردا علي الحوض، فانظروني كيف تخلفوني فيهما» (3)

# . وورد عن عبد الله بن بدر عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~@HAD022 «من أحب أن ينسأ في أجله، وأن يمتع بما خوله الله فليخلفني في أهلي
~~خلافة حسنة، فمن لم يخلفني فيهم بتك (4)@HAD08 عمره، وورد علي يوم القيامة
~~مسودا وجهه» (5)

# . وفي رواية عن زيد بن أرقم @HAD069 أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~قام خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر
~~ثم قال: «أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب،
~~وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب
~~الله واستمسكوا به، وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله

PageV01P289

# @HAD08 في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي» (1)

# . @HAD019 وفي رواية: كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى، ومن
~~تركه كان على الضلالة (2)

# . قوله (صلى الله عليه وسلم): @HAD05 «وأنا تارك فيكم ثقلين»

# ، سماهما ثقلين، لأن الأخذ بهما والعمل بهما والمحافظة على رعايتهما
~~ثقيل، وقد جعلهما ثقلين؛ لأن كل نفيس وخطير ثقل، ومنه الثقلان الإنس والجن،
~~لأنهما فضلا بالتميز على سائر الحيوان، وكل شيء له وزن وقدر يتنافس فيه
~~فهو ثقل، وسماهما بذلك إعظاما لقدرهما، وفسروا قوله تعالى: @QUR@05 إنا
~~سنلقي عليك قولا ثقيلا (3)، أن أوامر الله وفرائضه ونواهيه لا تؤدى إلا
~~بتكلف ما يثقل، وقيل: ثقيلا أي له وزن.

# قال زيد بن أرقم (رضى الله عنه): @HAD020 أهل بيته أهله وعصبته الذين
~~حرموا الصدقة بعده: آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس (4)

# . وعن أبي سعيد الخدري (رضى الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) يقول: @HAD037 «يا أيها الناس إني تركت فيكم ما أخذتم به لن
~~تضلوا بعدي، أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله ممدود بين ms170 السماء والأرض،
~~وعترتي أهل بيتي، ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض غريب» (5)

# . وعن جابر (رضى الله عنه) قال: @HAD038 رأيت رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) في حجته يوم عرفة، وهو على ناقته القصواء يخطب، فسمعته يقول: «يا
~~أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا، كتاب الله وعترتي أهل
~~بيتي» (6)

# . وعن زيد بن أرقم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي وفاطمة
~~والحسن والحسين: @HAD02 «أنا حرب

PageV01P290

# @HAD06 لمن حاربهم، وسلم لمن سالمهم» (1)

# . وعن أبي سعيد (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~@HAD014 «أهل بيتي والأنصار كرشي وعيبتي اقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن
~~مسيئهم» (2)

# . وروى علي (رضى الله عنه) عن درة بنت أبي لهب، وفي رواية: أبي هريرة
~~@HAD048 أن صبية بنت أبي لهب جاءت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالت:
~~يا رسول الله؛ إن الناس يصيحون بي ويقولون: أنت بنت حطب الله قالت: خرج
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) مغضبا حتى استوى على المنبر، فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال:

# @HAD036 «ما بال رجال يؤذوني في أهل بيتي، والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد
~~حتى يحبني، ولا يحبني حتى يحب في ذوي، فما لي أوذي؟» قالوا: نعوذ بالله من
~~غضب الله وغضب رسوله

# ، وفي رواية: @HAD019 «ما بال أقوام يؤذوني في قرابتي، ألا من آذاني في
~~قرابتي فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذاني الله» (3)

# . وعن أبي هريرة (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): @HAD017 «ما بال أقوام يؤذون رحمي، ألا من آذى نسبي فقد آذاني، ومن
~~آذاني فقد آذى الله» (4)

# . وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~@HAD030 «لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه، وتكون عترتي أحب إليه من
~~عترته، ويكون أهلي أحب إليه من أهله، ويكون ذاتي أحب إليه من ذاته» (5)

# . وعن سلمان (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~@HAD022 «لا يؤمن رجل حتى ms171 يحب أهل بيتي لحبي»، فقال عمر بن الخطاب (رضى
~~الله عنه): وما علامة حب أهل بيتك؟

# @HAD07 قال: «هذا» وضرب بيده على علي (6)

# . وعن علي (رضى الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~يقول: @HAD07 «من لم يعرف حق عترتي والأنصار

PageV01P291

# @HAD018 والعرب فهو لأحد ثلاث: إما منافق، وإما لزانية، وإما امرؤ حملته
~~أمه في غير طهر» (1)

# . وروى زيد بن أرقم (رضى الله عنه) قال: أقبل رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يوم حجة الوداع فقال: @HAD028 «إني فرطكم على الحوض وإنكم تبعي،
~~وإنكم توشكون أن تردوا علي الحوض، فأسألكم عن ثقلي كيف خلفتموني فيهما»،
~~فقام رجل من المهاجرين فقال: ما الثقلان؟

# @HAD027 قال: «الأكبر منهما كتاب الله، سبب طرفه بيد الله، وسبب طرفه
~~بأيديكم فتمسكوا به، والأصغر عترتي، فمن استقبل قبلتي وأجاب دعوتي فليستوص
~~لهم خيرا»

# . أو كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): @HAD039 «فلا تقتلوهم ولا
~~تقهروهم، ولا تقصروا عنهم، وإني سألت لهم اللطيف الخبير فأعطاني أن يردوا
~~علي الحوض كهاتين»- وأشار بالمسبحتين- «ناصرهما إلي ناصر، وخاذلهما إلي
~~خاذل، ووليهما لي ولي، وعدوهما لي عدو» (2)

# . وورد عنه (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: @HAD09 «النجوم أمان لأهل
~~السماء وأهل بيتي أمان لأمتي»

# ، @HAD04 وفي رواية:

# @HAD02 «لأهل الأرض» (3)

# . وروى عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~قال: @HAD011 «كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي» (4)@HAD012
~~ولأجل ذلك تزوج عمر أم كلثوم بنت علي (رضى الله عنه)

# . @HAD084 وروي أن عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) خطب إلى علي (رضى الله
~~عنه) ابنته أم كلثوم، وهي من فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~وقال علي: إنها صغيرة فقال عمر: زوجنيها يا أبا الحسن فإني أرغب في ذلك،
~~سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «كل نسب وصهر ينقطع إلا ما كان
~~من نسبي وصهري»، فقال علي: إني مرسلها إليك تنظر إليها فأرسلها إليه وقال
~~لها: اذهبي إلى عمر فقولي له:

# @HAD034 يقول لك علي: رضيت الحلة، فأتته، ms172 فقالت له ذلك فقال: نعم رضي
~~الله عنك، فزوجه إياها في سنة سبع عشرة من الهجرة، وأصدقها على ما نقل
~~أربعين ألف درهم، فلما عقد بها جاء

PageV01P292

# @HAD012 إلى مجلس فيه المهاجرون والأنصار، وقال: ألا تزفوني.

# @HAD07 وفي رواية: ألا تهنئوني؟

# @HAD07 قالوا: بما ذا يا أمير المؤمنين؟

# @HAD048 قال: تزوجت أم كلثوم بنت علي، لقد سمعت رسول الله يقول: «كل نسب
~~وسبب منقطع إلا نسبي وسببي وصهري» وكان به (صلى الله عليه وسلم) السبب
~~والنسب، فأردت أن أجمع إليه الصهر فزفوه ودخل بها في ذي القعدة من تلك
~~السنة (1)

# . وروى ابن عباس يوما بحضرة عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) قال: قام النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: @HAD054 «ما بال أقوام
~~يزعمون أن قرابتي لا تنفع، إن كل سبب ونسب منقطع إلا سببي ونسبي ورحمي، وإن
~~رحمي موصلة في الدنيا والآخرة»، فقال: عمر إني تزوجت أم كلثوم لما سمعت من
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، يومئذ أحببت أن يكون بيني وبينه نسب وسبب (2)

# . وعن حمزة بن أبي سعيد الخدري عن أبيه (رضى الله عنه) قال: سمعت رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) يقول على هذا المنبر: @HAD022 «ما بال رجال أو
~~أقوام يقولون إن رحمي لا تنفع يوم القيامة، بلى والله إن رحمي لموصلة في
~~الدنيا والآخرة»

# . وعن أبي الطفيل أنه رأى أبا ذر قائما ينادي: @HAD049 من عرفني فقد
~~عرفني ومن لم يعرفني فأنا جندب، ألا وأنا أبو ذر سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) يقول: «مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من ركب فيها نجا، ومن
~~تخلف عنها غرق، وإن مثل أهل بيتي فيكم كمثل باب حطة» (3)

# .

PageV01P293

### ||| ذكر المكافأة لمن أسدى إلى أهل بيته معروفا عند لقائه يوم القيامة

# روى عثمان بن عفان (رضى الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) يقول: @HAD019 «من صنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب فلم يكافئه
~~في هذه الدنيا فعلي مكافأته غدا إذا لقيني» (1)

# . وفي ms173 رواية أهل البيت (عليهم السلام) عن علي (رضى الله عنه) أن رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) قال: @HAD015 «أيما رجل صنع إلى رجل من ولدي
~~صنيعة فلم يكافئه عليها فأنا المكافئ له عليها» (2)

# . وفي رواية عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): @HAD09 «من
~~صنع إلى أهل بيتي يدا كافأته يوم القيامة» (3)

# . [اختيار الله لهم الآخرة]، وتحذيره لهم من الدنيا، وحثهم على طاعة
~~الله، واتقائه وخشيته، وتحذيرهم وأن لا يكون أحد أقرب إليه منهم بالتقوى
~~يوم القيامة

# عن عبد الله بن مسعود (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): @HAD07 «إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة» (4)

# . وروى أبو هريرة (رضى الله عنه): أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~قال: @HAD028 «إن أوليائي المتقون، وإن كان نسب أقرب من نسب لا يأتي الناس
~~بالأعمال، وتأتوني بالدنيا تحملونها على رقابكم، فتقولون يا محمد، فأقول
~~هكذا» وأعرض بعطفيه (5)

# . وعن معاذ بن جبل (رضى الله عنه) @HAD048 أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه، ثم التفت إلى المدينة فقال: «إن
~~أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي وليس كذلك، إن أوليائي منكم
~~المتقون من كانوا حيث كانوا؛ اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت» (6)

# .

PageV01P294

# وقال أنس (رضى الله عنه) قلنا: يا رسول الله من آل محمد؟

# قال: @HAD023 «كل تقي» وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «إن آل فلان
~~ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين» (1)

# . وعن ثوبان (رضى الله عنه) قال: قال النبي (صلى الله عليه وسلم):
~~@HAD023 «يا بني هاشم لا يأتين الناس يوم القيامة بالآخرة يحملونها على
~~صدورهم وتأتوني بالدنيا على ظهوركم، لا أغني عنكم من الله شيئا» (2)

# . وعن ابن عباس (رضى الله عنه) قال: @HAD06 لما نزلت وأنذر عشيرتك
~~الأقربين (3)@HAD011 جعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدعوهم قبائل
~~قبائل (4)

# . وعن أبي هريرة (رضى الله عنه) @HAD063 أن هذه الآية حين نزلت قام رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) ms174 على الصفا فنادى: «يا بني كعب يا بني لؤي أنقذوا
~~أنفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد
~~المطلب انقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار،
~~فإني لا أملك لكم من الله شيئا، غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها» (5)

# . وفي رواية له قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) @HAD07 حين
~~أنزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين @HAD@ :

# @HAD049 «يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا،
~~يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا، يا صفية عمة رسول الله لا
~~أغني عنك من الله شيئا، يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني
~~عنك من الله شيئا» (6)

# . وعن ابن عباس (رضى الله عنه) قال: @HAD057 أقبل النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) من غزاة أو سرية، فدعا فاطمة فقال: «يا فاطمة اشتري نفسك من الله
~~فإني لا أغني من الله شيئا» ثم قال مثل ذلك نسوته، وقال مثل ذلك لعترته، ثم
~~قال نبي الله (صلى الله عليه وسلم): «يا بني هاشم إن أولى الناس بأمتي
~~المتقون، ولا قريش أولى

PageV01P295

# @HAD023 الناس بأمتي، ولا الموالي أولى الناس بأمتي، إنما أنتم من رجل
~~وامرأة كجام الصاع، ليس لأحد على أحد فضل إلا بالتقوى»

# . @HAD022 وفي رواية: «إنما أنتم لبني آدم حلف الصاع لن يملئوه، وليس
~~لأحد على أحد فضل إلا بدين أو عمل صالح» (1)

# . وروي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعمر: @HAD050 «اجمع لي من
~~هاهنا من قريش» فجمعهم ثم قال: «يا معشر قريش اعلموا أن أولى الناس بالنبي
~~التقوى، فانظروا لا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتوني بالدنيا
~~تحملونها فأصد عنكم بوجهي»، ثم قرأ: إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه
~~وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين (2)

# . نقل هذه الأحاديث متفرقة في كتاب السنة الكبيرة الإمام أبو محمد عبد
~~الله ابن محمد ابن جناب المعروف بأبي الشيخ.

PageV01P296

### ||| ذكر قوله تعالى: @QUR@08 إنما يريد الله ليذهب عنكم ms175 الرجس أهل البيت

# عن عطية قال: سألت أبا سعيد الخدري (رضى الله عنه) @HAD024 عن أهل البيت
~~الذين نزلت هذه الآية فيهم فعد خمسة: النبي (صلى الله عليه وسلم) وعليا
~~وفاطمة، وحسنا وحسينا

# . وعنه أيضا قال: @HAD021 نزلت هذه الآية في خمسة: في رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (1)

# . وعن أم سلمة (رض) قالت: @HAD050 نزلت هذه الآية في بيتي، إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، في سبعة: جبرئيل وميكائيل ورسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) وعلي وفاطمة وحسن وحسين، قالت: وأنا على باب البيت
~~فقلت: يا رسول الله ألست من أهل البيت؟

# @HAD010 قال: «إنك من أزواج النبي (صلى الله عليه وسلم)» (2)@HAD07 وما
~~قال: إنك من أهل البيت (3)

# . وعن شهر بن حوشب قال: @HAD070 كنت جالسا عند أم سلمة (رض) فقالت: جاءت
~~فاطمة تحمل قدرا لها فيه خزيرة أو ما يصنع، فقال لها رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم): «أين ابن عمك؟» قالت: في البيت، قال: «ادعيه وادعي ابني معه»
~~قالت: فجاءوا فطعموا ثم أخذ كساء خيبر، وما كان يبسطه في بيتنا فتخلل هو
~~وهم به ثم قال: «اللهم هؤلاء أهل بيتي، أذهب عنا الرجس وطهرنا تطهيرا».

# @HAD010 قالت: فقلت: يا رسول الله، ألست من أهلك؟

# @HAD08 قال: «أنت إلى خير» أو: «أنت على خير» (4)

# .

PageV01P297

# @HAD048 وفي رواية: فلما فرغوا أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كساء
~~له فدكيا فأداره عليهم، ثم أخذ طرفيه بيده اليسرى ثم رفع اليمنى فقال:
~~«اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، أنا
~~حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم» (1)

# . وعن نفيع بن الحارث عن أبي الحمراء قال: @HAD054 كان النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) يجيء عند صلاة كل فجر فيأخذ بعضادة هذا الباب ثم يقول: «السلام
~~عليكم يا أهل البيت ورحمة الله وبركاته». ثم يقول: «الصلاة رحمكم الله،
~~إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا»، قال قلت: يا
~~أبا الحمراء من كان في البيت؟

# @HAD010 قال: علي وفاطمة والحسن والحسين ms176 (عليهم السلام) (2)

# . قال الإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي (رحمه الله): جعل الله تعالى
~~أهل بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) مساوين له في خمسة أشياء: أحدها
~~المحبة، قال الله تعالى: @QUR@03 فاتبعوني يحببكم الله (3).

# وقال لأهل بيته: @QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى (4).

# والثاني: تحريم الصدقة.

# قال (صلى الله عليه وسلم): @HAD012 «لا تحل الصدقة لمحمد ولا لآل محمد
~~إنما هي أوساخ الناس»

# . والثالث: الطهارة، قال الله: @QUR@06 طه. ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى
~~(5)- أي يا طاهر- وقال لأهل بيته: @QUR@03 ويطهركم تطهيرا (6).

# والرابع: في السلام قال: السلام عليك أيها النبي، وقال لأهل بيته:
~~@QUR@03 سلام على إلياسين (7).

# والخامس: في الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم) وعلى الآل في التشهد (8).

PageV01P298

# وقال علي بن أبي طالب (رضى الله عنه): @HAD014 فينا في آل حم آية لا يحفظ
~~مودتنا إلا كل مؤمن ثم قرأ:

# @QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى (1)

# . وروى ابن عمر (رضى الله عنه) قال: أبو بكر الصديق (رضى الله عنه) يقول:
~~@HAD012 ارفعوا أو احفظوا محمدا (صلى الله عليه وسلم) في أهل بيته (2)

# . وقال ابن عباس (رضى الله عنه) @HAD011 في قوله تعالى: ومن يقترف حسنة
~~نزد له فيها حسنا @HAD@ قال: المودة لآل محمد (صلى الله عليه وسلم)
(3)

# . وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): @HAD028
~~«إن لله ثلاث حرمات، فمن حفظهن حفظ الله تعالى دينه ودنياه، ومن لم يحفظهن
~~لم يحفظ الله دينه ولا آخرته»، قلت: وما هن؟

# @HAD08 قال: «حرمة الإسلام، وحرمتي، وحرمة رحمي» (4)

# . وقال سلمان الفارسي (رضى الله عنه): @HAD020 عليكم بأهل بيت نبيكم (صلى
~~الله عليه وسلم)، فإنهم لن يدخلوكم في باب ضلالة ولن يخرجوكم من هدى

# . وعن إبراهيم بن شيبة الأنصاري قال: جلست إلى الأصبغ بن نباتة فقال:
~~@HAD081 ألا أقرأ عليك ما أملاه علي علي بن أبي طالب (رضى الله عنه)؟ فأخرج
~~لي صحيفة فيها مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به محمد رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) أهل ms177 بيته وأمته، أوصى أهل بيته بتقوى الله،
~~ولزوم طاعته، وأوصى أمته بلزوم أهل بيته، وإن أهل بيته يأخذون بحجزة نبيهم
~~«، وإن شيعتهم آخذون بحجزهم يوم القيامة، وإنهم لن يدخلوكم في باب ضلالة،
~~ولن يخرجوكم من باب هدى» (5)

# . قال الإمام الواحدي (رضى الله عنه): وروي عن علي (رضى الله عنه) أنه
~~قال: @HAD022 أصول الإسلام ثلاثة، لا تنفع واحدة منهن دون صاحبتها: الصلاة،
~~والزكاة، والموالاة، قال: وهذا ينتزع من قوله تعالى:

PageV01P299

# @QUR@05 إنما وليكم الله ورسوله (1)@HAD017 قال الإمام الواحدي: ومن
~~قولي قديما في أهل بيت النبي (صلى الله عليه وسلم):

# رهط النبي عليكم صلواته %~% مترادفات بكرة وأصيلا

# فستشفعون لذي جرائم إنه %~% أحيا الرجاء وصدق التأميلا (2)

PageV01P300

### ||| ذكر امتحان يكون به للمحق شرف واتضاح، وللكاذب فيه بلية وافتضاح

# ، مروي عن الإمام علي بن محمد الهادي (عليهما السلام) يمتحن به من يشك في
~~نسبه من ولد فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ( [حديث زينب
~~الكذابة])

# نقل الأستاذ أبو سعيد عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ في كتابه الذي جمعه
~~في شرف النبي (صلى الله عليه وسلم) بسنده إلى علي بن يحيى المنجم قال:
~~@HAD027 ظهرت زينب الكذابة، فزعمت أنها لبطن فاطمة وعلي بن أبي طالب
~~(عليهما السلام) فقال المتوكل لجلسائه: كيف لنا بصحة هذه المرأة وعند من نجده؟

# @HAD0127 فقال الفتح بن خاقان: ابعث إلى علي بن محمد الهادي حتى يحضر
~~ويخبرك حقيقة أمرها، فبعث إليه فأتاه فرحب به وأجلسه معه على سريره، وقال:
~~إن هذه تدعي كذا وكذا فما عندك في ذلك؟ فقال: الامتحان في هذا قريب، إن
~~الله تعالى قد حرم لحم جميع ولد فاطمة وعلي من ولد الحسن والحسين على
~~السباع، فالقها للسباع فإن كانت صادقة لم تتعرض لها، وإن كانت كاذبة أكلها،
~~فعرض ذلك عليها فكذبت نفسها وأدبرت على جمل في طرقات سر من رأى تنادي على
~~نفسها بأنها زينب الكذابة، وليس بينها وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~رحم ماسة من فاطمة ولا علي (عليهما السلام)، وجاريتها على جمل آخر ms178 تنادي
~~عليها بذلك فدخلت إلى الشام.

# @HAD068 فلما كان بعد ذلك بأيام أخرى ذكر الإمام علي بن محمد الهادي وما
~~قال في زينب حتى ظهر أمرها عند المتوكل، فقال علي بن الجهم: يا أمير
~~المؤمنين لو جربت قوله عليه فعرفت حقيقته فقال: أفعل، ثم قال المتوكل للفتح
~~بن خاقان: تقدم إلى خدم السباع أن يجيئوا منها ثلاثة ويحضروها هذا القصر،
~~فترسل في صحنه ونقعد نحن في المنظر ونغلق باب الدرج،

PageV01P301

# @HAD024 ونبعث إليه حتى يحضر ويدخل من باب القصر، فإذا صار في الصحن أغلق
~~الباب وخلى بينه وبينها في الصحن.

# @HAD0123 قال علي بن يحيى: وكنت أنا وابن حمدون في الجماعة، ففعل ابن
~~خاقان ما أمره به ودعى علي بن محمد الهادي، فلما دخل أغلق الباب، والسباع
~~قد أصمت الأسماع من زئيرها، فلما مشى في الصحن يريد الدرجة مشت إليه
~~السباع، وقد سكتت فما يسمع لها حس، حتى تمسحت به ودارت حوله وهو يمسح رأسها
~~بكمه، ثم ضربت السباع بصدورها إلى الأرض وربضت، فما همست ولا زأرت حتى صعد
~~الدرجة، وتحدث عند المتوكل مليا ثم انحدر ففعلت السباع كفعلها الأول ثم
~~ربضت فما سمع لها حس ولا زئير حتى خرج علي بن محمد الهادي (عليهما السلام)
~~من الباب الذي دخل منه فركب وانصرف إلى منزله، فأتبعه المتوكل بمال جزيل
~~صلة له.

# @HAD052 فقال علي بن الجهم؛ فقمت وقلت للمتوكل: يا أمير المؤمنين افعل
~~كما فعل ابن عمك ومر على السباع، ثم قال المتوكل لجلسائه: والله لئن بلغتم
~~هذا أحدا من الناس لأضربن أعناق هذه العصابة كلهم قال: فو الله ما جسر أحد
~~ممن شاهد ذلك أن يتكلم به حتى مات المتوكل (1)

# . @HAD043 ويروى أن جماعة كانوا عند الحسن بن علي الأطروشي بمصر، وكان
~~عنده رجل من أولاد الزبير ينازعه ويقول له: أنتم معشر العلويين إذا وليتم
~~تستحلون الأموال، وتستعبدون الأسرار وتقولون: الناس خول لنا، فأنشأ الحسن
~~بن علي يقول:

# يقول اناس بأنا نقول %~% بأن الأنام عبيد لنا

# فلا والذي جعل المصطفى %~% أبانا وفاطمة أمنا

# ووالد ms179 سبطي نبي الهدى %~% وسبط نبي الهدى فخرنا

# فما صدقوا في مقالاتهم %~% علينا ولكن رأوا فضلنا

# فأعزوا بنا ليروا مثلنا %~% فأنى ولن يدركوا ما بلغنا

# فإن صدقوا قد كفيناهم %~% وإن كذبوا سفها قولنا

PageV01P302

# فبالله ندفع ما لا نطيق %~% فما زال سبحانه حسبنا (1)

# . وروى محمد بن سوقة؛ عن أبي الطفيل عن علي (رضى الله عنه) قال: @HAD015
~~تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، شرها من يتخل حبنا، ويفارق أمرنا (2)

# . فهذا آخر ما يسر الله جمعه، وله الحمد على جهة الإحصاء من مناقب أهل
~~العباء، المخصوصين بكرامة الأحياء، والمصطفين المطهرين من الأنجاس
~~والأرجاس، المبرين من أدران الميل إلى الدنيا والأدناس، المفضلين على خيار
~~الثقلين الجن والناس، الذي تتزين بأسمائهم المحافل والمنابر، وتتجلى
~~بأوصافهم الفضائل والمآثر، وتتباهى ملائكة السماء بخشوعهم وسجودهم، وتفتخر
~~الكائنات بشرف وجودهم، وتمتدح الألقاب والأوصاف عند ذكرهم، وتعجز الأوهام
~~والأفهام عن كشف سرهم، وعن قصور علو شأنهم ورفعة قدرهم، ومن ذا الذي يحصي
~~الكواكب والقطر:

# كفاهم من مديح الناس طرا %~% إذا ما قيل جدهم الرسول

# ولو لا ما شرطته من الاختصار، وعدم الإطالة والإطناب، لذكرت من مناقب
~~هؤلاء السادة الأبرار، والأئمة الأطهار، ومن سيرهم المرضية وآدابهم
~~العلوية، ومكارم أخلاقهم الزكية، وحسن تسميتهم العلية، ما يبهر النفوس
~~ويملي الطروس، لكن الوفاء بشرط الموسوم كالقضاء المحتوم.

# والله أسأل أن ينفعني بمحبتهم ويحشرني في زمرتهم، إنه سميع الدعاء لطيف
~~لما يشاء.

# نجز الكتاب وربنا المحمود وله المكارم العلى، والجود والحمد لله رب
~~العالمين، وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، كلما ذكره الذاكرون
~~وكلما سها عنه الغافلون، رب اختم بالخير برحمتك يا كريم، وحسبنا الله ونعم
~~الوكيل.

# قال مؤلفه العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني، محمد بن يوسف بن الحسن
~~المدني الأنصاري المحدث بالحرم الشريف النبوي، عفا الله تعالى عنهم بمنه
~~آمين: فرغت منه في

PageV01P303

# غرة رمضان المبارك سنة سبع وأربعين وسبعمائة ببلدة شيراز حفت بالإكرام
~~والإعزاز، وقت حليتي ومقامي بها، والمرجو من كل واقف على هذا الكتاب، إن
~~عثر على هفوة فليتجاوز عنها ms180 ويسترها بكرمه.

# إن تجد عيبا فسد الخللا %~% جل من لا عيب فيه وعلا (1)

# والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وله الحمد السرمد، والمدح لرسوله
~~محمد (صلى الله عليه وسلم) (2).

PageV01P304

### ||| فهارس الآيات

# @QUR@012 (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله -
~~إلى قوله- @QUR@03 وإليك المصير) / 18 @QUR@04 (إخوانا على سرر متقابلين)
~~/ 115 @QUR@05 (إذ يغشى السدرة ما يغشى) / 30 @QUR@052 (الذين يتبعون
~~الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم
~~بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع
~~عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه
~~واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون) / 17 @QUR@09 (الذين
~~يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) / 106 @QUR@09 (الذين ينفقون
~~أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية) / 110 @QUR@012 (الر كتاب أنزلناه
~~إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم) / 25 القوم الكافرون)/
~~214 @QUR@05 (إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) / 290 @QUR@010 (إن الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) / 113 @QUR@010 (إن الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) / 106 @QUR@017 (إن الذين يؤذون
~~الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا) / 125
~~@QUR@04 (إن أولى الناس بإبراهيم / 296 @QUR@03 (إنما أنت منذر) / 109-
~~110 @QUR@05 (إنما وليكم الله ورسوله) / 300 @QUR@017 (إنما وليكم الله
~~ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) / 15-
~~106- 107- 108 @QUR@011 (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا) / 16 @QUR@07 (إنه لا ييأس من روح الله إلا / 214

PageV01P305

# @QUR@011 (أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون) / 285
~~@QUR@08 (أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات) / 110- 111 @QUR@023
~~(أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر
~~وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله) / 109 @QUR@08 (أفإن مات أو قتل
~~انقلبتم على أعقابكم) / 117 @QUR@07 (أفمن كان على بينة من ربه) / 110
~~@QUR@09 (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون) / 112 @QUR@07 (أفمن
~~وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه) / 111 @QUR@012 (الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج
~~الناس من الظلمات إلى النور ms181 بإذن ربهم) / 23 @QUR@05 (أنما أموالكم
~~وأولادكم فتنة)* / 162 @QUR@05 (براءة من الله ورسوله) / 165 @QUR@09
~~(تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا) / 15 @QUR@025
~~(رب اشرح لي صدري* ويسر لي أمري* واحلل عقدة من لساني* يفقهوا قولي* واجعل
~~لي وزيرا من أهلي* هارون أخي* اشدد به) / 107 @QUR@012 (ربنا إني أسكنت من
~~ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم) / 114 @QUR@08 (سأل سائل بعذاب
~~واقع* للكافرين ليس له دافع) / 114- 113 @QUR@03 (سلام على إلياسين) /
~~114- 298 @QUR@011 (سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما
~~بآياتنا) / 107 @QUR@06 (طه* ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) / 28- 298
~~@QUR@03 (فاتبعوني يحببكم الله) / 298 @QUR@022 (فالآن باشروهن وابتغوا ما
~~كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من
~~الفجر) / 20 @QUR@01 (فالجاريات ... @QUR@02 فالحاملات وقرا) / 159
~~@QUR@02 (فالمقسمات أمرا) / 159 @QUR@05 (فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات)
~~/ 22 @QUR@03 (فأثرن به نقعا) / 161

PageV01P306

# @QUR@05 (فأينما تولوا فثم وجه الله) / 20 @QUR@09 (فبظلم من الذين هادوا
~~حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم) / 19 @QUR@05 (فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا
~~أنفسكم) / 21 @QUR@021 (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم
~~وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين) / 127 @QUR@017
~~(فلا أقسم بالخنس* الجوار الكنس* والليل إذا عسعس* والصبح إذا تنفس* إنه
~~لقول رسول كريم) / 28 @QUR@031 (فلا أقسم بما تبصرون* وما لا تبصرون* إنه
~~لقول رسول كريم* وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون* ولا بقول كاهن قليلا ما
~~تذكرون تنزيل من رب العالمين) / 28 @QUR@07 (فلا يأمن مكر الله إلا القوم
~~الخاسرون) / 213 @QUR@028 (فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا
~~بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم
~~وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون) / 20 @QUR@02 (فمنهم مقتصد) / 50 @QUR@04
~~(قاب قوسين أو أدنى) / 25 @QUR@018 (قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من
~~عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم) / 25 @QUR@09 (قل
~~لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) / 11- 15- 144- 286- 298- 299
~~@QUR@017 (قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة
~~نزد له ms182 فيها حسنا) / 210 @QUR@010 (كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون* ثم
~~إنهم لصالوا الجحيم) / 29 @QUR@09 (كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية* ناصية
~~كاذبة خاطئة) / 29 @QUR@05 (كمن متعناه متاع الحياة الدنيا) / 111 @QUR@05
~~(كنتم خير أمة أخرجت للناس) / 23 @QUR@019 (لا أقسم بهذا البلد* وأنت حل
~~بهذا البلد* ووالد وما ولد* لقد خلقنا الإنسان في كبد) / 29 @QUR@014 (لا
~~يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) / 22 @QUR@013
~~(لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت) / 18

PageV01P307

# @QUR@05 (لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون) / 28 @QUR@029 (لقد من الله على
~~المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم
~~الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين) / 17 @QUR@012 للذين
~~اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين) / 296 @QUR@019 (لله
~~ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به
~~الله) / 17 @QUR@06 (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) / 20 @QUR@022 (ن
~~والقلم وما يسطرون* ما أنت بنعمة ربك بمجنون* وإن لك لأجرا غير ممنون* وإنك
~~لعلى خلق عظيم) / 28 @QUR@011 (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم
~~طائفة منهم معك) / 22 @QUR@03 (والذاريات ذروا) / 159 @QUR@04 (والسماء ذات
~~الحبك) / 159 @QUR@05 (والضحى* والليل إذا) / 28 @QUR@018 (والعصر* إن
~~الإنسان لفي خسر* إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
~~بالصبر) / 29 @QUR@011 (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن
~~يتم الرضاعة) / 164 @QUR@013 (وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل
~~وصالح المؤمنين) / 112 @QUR@012 (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم
~~اهتدى) / 106 @QUR@05 (وأحلوا قومهم دار البوار) / 159 @QUR@05 (وأما
~~بنعمة ربك فحدث) / 33 @QUR@04 (وأنذر عشيرتك الأقربين) / 103- 295- 295
~~@QUR@09 (واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب) / 209 @QUR@04 (وتعيها
~~أذن واعية) / 113 @QUR@05 (وجاءت سكرة الموت بالحق) / 162 @QUR@09 (وجعلنا
~~الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل) / 159 @QUR@06 (وحمله وفصاله ثلاثون
~~شهرا) / 164 @QUR@017 (وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل
~~لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا)

PageV01P308

# @QUR@03 من دونه موئلا) / 21 @QUR@04 (ورفعنا لك ms183 ذكرك) / 27 @QUR@05 (وفي
~~الأرض قطع متجاورات) / 75 @QUR@014 (وقالت اليهود ليست النصارى على شيء
~~وقالت النصارى ليست اليهود على شيء) / 163 @QUR@04 (وقفوهم إنهم مسؤلون)
~~/ 144 @QUR@09 (وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها) / 23- 25
~~@QUR@05 (ولسوف يعطيك ربك فترضى) / 24 @QUR@04 (ولكل قوم هاد) / 110
~~@QUR@010 (ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون) / 112 @QUR@012
~~(وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم) / 18 @QUR@06 (وما
~~أرسلناك إلا رحمة للعالمين) / 25- 45 @QUR@08 (وما جعل عليكم في الدين من
~~حرج) / 18 @QUR@08 (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم) / 25 @QUR@08 (وما كان
~~الله معذبهم وهم يستغفرون) / 25 @QUR@014 (ومن يتول الله ورسوله والذين
~~آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون) / 108 @QUR@08 (ومن يقترف حسنة نزد له
~~فيها حسنا) / 106- 299 @QUR@011 (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا
~~وصهرا) / 112 @QUR@014 (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان
~~ربك / 243 @QUR@011 (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات) /
~~21 @QUR@04 (ويتلوه شاهد منه) / 110 @QUR@017 (ويحل لهم الطيبات ويحرم
~~عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم) / 20 @QUR@03
~~(ويطهركم تطهيرا) / 298 @QUR@04 (هذان خصمان اختصموا في / 113 @QUR@04 (هل
~~ننبئكم بالأخسرين أعمالا) / 160 @QUR@015 (هو الذي بعث في الأميين رسولا
~~منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب

PageV01P309

# @QUR@010 والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين) / 17 @QUR@04 (يا أيها
~~الذين آمنوا)* / 109 @QUR@012 (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول
~~فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) / 110 @QUR@010 (يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله وكونوا مع الصادقين) / 112 @QUR@010 (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا
~~ومبشرا ونذيرا) / 47 @QUR@018 (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا
~~ونذيرا* وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا) / 45 @QUR@09 (يريد الله بكم
~~اليسر ولا يريد بكم العسر) / 18 @QUR@03 (يسقى بماء واحد) / 75 @QUR@010
~~(يس* والقرآن الحكيم* إنك لمن المرسلين* على صراط مستقيم) / 28

PageV01P310

# فهارس الأحاديث «آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد»/ 56 «أترقدون
~~في المسجد؟ إنه لا يرقد فيه أحد»/ 175 «اجلس»/ 158 «اجلس يا أبا تراب اجلس
~~يا أبا ms184 تراب»/ 127 «اجمع لي من هاهنا من قريش»/ 296 «احفظي الباب لا يدخل
~~علي أحد»/ 274 «احمل عليهم»/ 153 «اختمري بها»/ 237 «اخرج إني محمد رسول
~~الله»/ 69 «ادخله فقد عنيته»/ 121 «ادع أصحابك»/ 71 «ادعيه وادعي ابني
~~معه»/ 297 «إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد ثم
~~نادى مناد من بطون العرش أن الجليل جل جلاله يقول: نكسوا رءوسكم وغضوا
~~أبصاركم، فإن هذه فاطمة بنت محمد تريد أن تمر على الصراط»/ 240 «إذا كان
~~يوم القيامة نادى مناد: يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى
~~تمر على الصراط إلى الجنة»/ 240 «إذا ولدت فلا تسبقيني بقطع سرة ولدك»/ 265
~~«إذا هالك أمر فقل: اللهم أسألك بحق محمد وآل محمد أن تكفيني شر ما أخاف
~~وأحذر فإنك تكفى ذلك الأمر»/ 215 «إذا هالك أمر فقل: اللهم صل على محمد وآل
~~محمد اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد أن تكفيني شر ما أخاف وأحذر فإنك
~~تكفى ذلك الأمر»/ 40

PageV01P311

# «اذهب بنا»/ 256 «اذهب فبيدر كل تمر على ناحية»/ 71 «اذهبي فإنا لم نأخذ
~~من مائك شيئا ولكن الله سقانا»/ 68 «ارتجلني ابني فكرهت أن أعجله»/ 270
~~«اسمعي يا أم سلمة قولي واحفظي وصيتي واشهدي وأبلغي: هذا أخي فى الدنيا
~~والآخرة.

# وهو مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي»/ 181 «اصنعي بها
~~كذا»/ 237 «اطلبوا فضلا من ماء»/ 67 «اقذفه»/ 158 «ألا ترضى أن تكون مني
~~بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي»/ 197 «الأكبر منهما كتاب الله،
~~سبب طرفه بيد الله، وسبب طرفه بأيديكم فتمسكوا به، والأصغر عترتي، فمن
~~استقبل قبلتي وأجاب دعوتي فليستوص لهم خيرا»/ 292 «الأنبياء ثم الصالحون ثم
~~الأمثل فالأمثل»/ 285 «الأنبياء قادة، والفقهاء سادة، ومجالستهم زيارة،
~~وأنتم في ممر الليل والنهار في آجال معدودة وأعمال محفوظة، والموت يأتي
~~بغتة، فمن يزرع خيرا يحصد غبطة، ومن يزرع شرا يحصد ندامة، هذا حديث شريف
~~جليل يحوي ms185 صفة الأنبياء ونعت الفقهاء ويرغب في الاقتباس من بحارهم الزاخرة
~~ويشتمل على الموعظة الحاوية لمصالح الدنيا والآخرة»/ 215 «الجنة تشتاق إلى
~~ثلاثة: علي وعمار وسلمان»/ 128 «الحسن مني والحسين من علي»/ 257 «الحسن
~~والحسين جدهما رسول الله سيد المرسلين، وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء
~~أهل الجنة، أيها الناس ألا أدلكم على خير الناس أبا وأما»؟ 272 «الحسن
~~والحسين من أحبهما أحببته، ومن أحببته أحبه الله، ومن أحبه الله أدخله جنات
~~النعيم، ومن أبغضهما وبغى عليهما أبغضته، ومن أبغضته أبغضه الله، ومن أبغضه
~~الله أدخله النار وله عذاب مقيم»/ 267 «الحسن والحسين من أحبهما ففي الجنة،
~~ومن أبغضهما ففي النار»/ 267 «الحمد لله المحمود بنعمته، المعبود بقدرته،
~~المطاع بسلطانه، المرهوب إليه من عذابه،

PageV01P312

# النافذ أمره في أرضه وسمائه»/ 243 «السلام عليكم يا أهل البيت ورحمة الله
~~وبركاته» «الصلاة رحمكم الله، @QUR@011 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
~~أهل البيت ويطهركم تطهيرا »/ 298 «اللهم ائتني بأحب الخلق إليك وإلي يأكل
~~معي من هذا الطير»/ 122 «اللهم ائتني بأحب خلقك»/ 121 «اللهم ائتني بأحب
~~خلقك إليك، يأكل معي»/ 121 «اللهم أذهب عنه الحر والبرد»/ 120 «اللهم أشدد
~~أزري بأخي علي»/ 183 «اللهم إن أخي موسى سأل فقال: @QUR@08 (رب اشرح لي
~~صدري* ويسر لي أمري ...* @QUR@05 أزري* وأشركه في أمري) فأنزلت عليه قرآنا
~~ناطقا @QUR@011 (سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما
~~بآياتنا) ، اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري
~~واجعل لي وزيرا من أهلي عليا أشدد به ظهري»/ 108 «اللهم إنك تعلم أن الحسن
~~والحسين في الجنة، وجدهما في الجنة، وأبوهما وامهما في الجنة، وعمهما في
~~الجنة، وخالهما وخالتهما في الجنة، ومن أحبهما في الجنة، ومن أبغضهما في
~~النار»/ 272 «اللهم إني أحبه فأحب من أحبه»/ 256 «اللهم إني أحبه فأحبه»/
~~121- 255 «اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه»/ 255- 256 «اللهم إني أحبهما
~~فأحبهما» 268 «اللهم إني أحبهما، فأحبهما ومن أحبهما فقد أحبني»/ 266
~~«اللهم اهد قلبه وثبت ms186 لسانه»/ 160 «اللهم أجل قلبه، واجعل ربيعه الإيمان،
~~قال الله عز وجل: قد فعلت به ذلك، ثم إنه دفع إلي إنه سيخصه من البلاء
~~بشيء لم يخص به أحدا من أصحابي فقلت: يا رب أخي وصاحبي قال: إن هذا شيء
~~قد سبق أنه مبتلى ومبتلى به»/ 149 «اللهم بارك عليهما وبارك لهما في
~~شبليهما»/ 244 «اللهم لا تراني شدة إلا وأبو الحسن إلى جنبي»/ 163

PageV01P313

# «اللهم لا تمتني حتى تريني عليا»/ 121 «اللهم وال من والاه وعاد من
~~عاداه»/ 115- 144 «اللهم والي»/ 121 «اللهم هؤلاء أهل بيتي، أذهب عنا الرجس
~~وطهرنا تطهيرا»/ 297- 165 «اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي، اللهم أذهب عنهم
~~الرجس وطهرهم تطهيرا، أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم»/ 298 «اللهم
~~هؤلاء أهلي»/ 127 «الناس من شجر شتى وأنا وعلي من شجرة واحدة»/ 75 «النجوم
~~أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأمتي»/ 292 «الويل لمن أبغضك بعدي»/ 123
~~«إلهي وسيدي إنك أرسلت موسى إلى فرعون، فسألك أن تجعل معه أخاه هارون وزيرا
~~يشد به عضده ويصدق به قوله، وإني أسألك يا سيدي وإلهي أن تجعل لي من أهلي
~~وزيرا تشد به عضدي، فاجعل لي عليا وزيرا وأخا، واجعل الشجاعة في قلبه
~~وألبسه الهيبة على عدوه. واني سألت ذلك ربي عز وجل فأعطانيه»/ 183 «إن آل
~~فلان ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين»/ 295 «أنا أولهم
~~خروجا إذا بعثوا وأنا قائدهم إذا وفدوا وأنا خطيبهم إذا أنعتوا وأنا
~~مستشفعهم إذا جلسوا وأنا مبشرهم إذا يئسوا، [الكرامة و] المفاتيح يومئذ
~~بيدي ولواء الحمد يومئذ بيدي وأنا أكرم ولد آدم على ربي يطوف علي ألف خادم
~~كأنهر بيض مكنون أو لؤلؤ منثور»/ 33 «إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة»/
~~294 «إن الحسن والحسين هما ريحاناي من الدنيا»/ 271 «إن الله اتخذني خليلا
~~كما اتخذ إبراهيم خليلا، فقصري وقصر إبراهيم في الجنة متقابلين، وقصر علي
~~بن أبي طالب بين قصري وقصر إبراهيم، فيا له حبيب بين خليلين»/ 147 «إن ms187 الله
~~اصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم»/ 45 «إن الله أمرني أن أنذر
~~عشيرتي الأقربين، ورهطي المخلصين، وأن الله تعالى لم يبعث نبيا إلا جعل له
~~من أهله أخا وارثا ووزيرا ووصيا وخليفة في أهله؛ فأيكم يبايعني على أنه أخي
~~ووزيري [ووصيي] ووارثي دون أهلي، ويكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه
~~لا نبي بعدي»/ 173

PageV01P314

# «إن الله أعطى موسى الكلام وأعطاني الروية وفضلني بالمقام المحمود والحوض
~~المورود»/ 30 «إن الله أمدني يوم بدر وحنين بملائكة معتمين هذه العمامة»/
~~146 «إن الله بعثني لإتمام مكارم الأخلاق وتمام محاسن الأفعال»/ 33 «إن
~~الله تبارك وتعالى أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسرى بي: إنه سيد
~~المؤمنين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين»/ 148 «إن الله تجاوز عن
~~أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به، ولم يرفع ذلك عن أمة
~~غيرها»/ 18 «إن الله عهد إلي عهدا في علي بن أبي طالب فقلت: رب بينه لي؛
~~فقال: اسمع، فقلت: سمعت قال: إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي، ونور من
~~أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه أحبني، ومن أبغضه
~~أبغضني، فبشره بذلك فجاء علي وبشرته»/ 149 «إن الله فضلني على الأنبياء
~~وفضل أمتي على الامم، أرسلني إلى الناس كافة ونصرت بالرعب مسيرة شهر تسير
~~بين يدي قذفه الله في قلوب أعدائي، وجعل لي الأرض كلها مسجدا وطهورا أينما
~~أدركتني الصلاة تيممت وصليت»/ 24 «إن الله قد زينك بزينة لم يزين العباد
~~بزينة هي أحب إليه، منها الزهد في الدنيا وحبك للمساكين، فجعلك ترضى بهم
~~اتباعا ويرضون بك إماما، فطوبى لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن أبغضك وكذب
~~عليك، فأما من أحبك وصدق فيك فهم رفقاؤك في الجنة ومجاوروك في دارك، وأما
~~من أبغضك وكذب عليك فإنه حق على الله أن يوقفه يوم القيامة موقف الكذابين»/
~~123 «إن الله يغضب لغضبك»/ 235 «إن أباكما ا- يعني إبراهيم- كان يعوذ بهما
~~إسماعيل وإسحاق، أعيذكما بكلمات الله التامة ms188 من كل شيطان وهامة ومن كل عين
~~لامة»/ 271 «إن أقربكم مني يوم القيامة مجلسا أكثركم علي صلاة في الدنيا،
~~من صلى علي يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له باب حاجة من حوائج الآخرة
~~وثلاثين من حوائج الدنيا يوكل بذلك ملكا يدخل على قبري كما يدخل عليكم
~~الهدايا ويخبرني بمن صلى علي باسمه ونسبه وإلى عشيرته فأثبته عندي في
~~صحيفة»/ 40

PageV01P315

# «إن أنجاكم من أهوالها ومواطنها أكثركم علي صلاة»/ 41 «إن أوليائي
~~المتقون، وإن كان نسب أقرب من نسب لا يأتي الناس بالأعمال، وتأتوني بالدنيا
~~تحملونها على رقابكم، فتقولون يا محمد، فأقول هكذا»/ 294 «إن أولى الناس لي
~~يوم القيامة أكثرهم علي صلاة»/ 40 «إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس
~~بي وليس كذلك، إن أوليائي منكم المتقون من كانوا حيث كانوا؛ اللهم إني لا
~~أحل لهم فساد ما أصلحت»/ 294 «إن بني هاشم بن المغيرة استأذنوني في أن
~~ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم، لا آذن لهم، لا آذن لهم إلا أن
~~يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم، فإنما هي بضعة مني يريبني
~~ما أرابها ويؤذيني ما آذاها»/ 234 «أنت مني بمنزلة هارون من موسى»/ 189 «إن
~~جبرئيل أتاه فقال له: من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات أبعده الله قل: آمين، فقلت:

# آمين»/ 41 «إن جبرئيل كان عندي آنفا فقال: إن أمتك ستقتله بعدك بأرض يقال
~~لها كربلاء، فتريد أن أريك تربته يا محمد؟ فتناول جبريل من ترابها»/ 274
~~«إن جبريل كان يأتيني فيعارضني بالقرآن مرة وإنه أتاني العام فعارضني به
~~مرتين، ولا أرى أجلي إلا قد حضر أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو
~~سيدة نساء هذه الأمة»/ 237 «إن ذاكرك أحد فقل: أنا عبد الله وأخو رسوله»/
~~116 «إن رجالا يجدون في أنفسهم أني أسكنت عليا في المسجد، والله ما أخرجتهم
~~ولا أسكنتهم، إن الله أوصى الى موسى وأخيه (ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا
~~واجعلوا بيوتكم قبلة ms189 واقيموا الصلاة) وأمر موسى أن لا يسكن مسجده ولا ينكح
~~فيه ولا يدخله إلا هارون وذريته، وان عليا بمنزلة هارون من موسى»/ 175 «إن
~~شيعتهم آخذون بحجزهم يوم القيامة، وإنهم لن يدخلوكم في باب ضلالة، ولن
~~يخرجوكم من باب هدى»/ 299 «انظروا إلى ذوي أرحامكم فصلوهم يهون الله عليكم
~~الحساب، الله الله في الأيتام»/ 208 «إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله
~~ذريتها على النار»/ 237 «إنك إلى خير»/ 166

PageV01P316

# «إنك ستضرب ضربة هاهنا، ضربة هاهنا فيسيل دمهما حتى يخضب لحيتك ويكون
~~صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود»/ 201 «إنكما ستجدان امرأة
~~بمكان كذا وكذا معها بعير عليه برادتان فأتياني بها»/ 68 «إنك مني بمنزلة
~~هارون من موسى، غير أنه لا نبي بعدي»/ 176 «إن لله ثلاث حرمات، فمن حفظهن
~~حفظ الله تعالى دينه ودنياه، ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله دينه ولا آخرته»/
~~299 «إنما أنا رحمة مهداة»/ 25 «إنما فاطمة بضعة مني ما آذاها آذاني وما
~~رابها رابني»/ 234 «إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على
~~تنزيله»/ 152- 149 «إن موسى سأل ربه أن يطهر [يظهر] مسجدي بهارون وإني سألت
~~ربي أن يطهر مسجدي بك وبذريتك»/ 141 «إن هذا الدق فاطمة ولقد أتتنا في ساعة
~~ما عودتنا أن تأتينا في مثلها فقومي فافتحي لها الباب» «إنه ريحانتي من
~~الدنيا وإن ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»/ 256
~~«إنه سيد»/ 257 «انهض»/ 158 «إنه لا يحل المسجد لجنب ولا لحائض إلا لمحمد
~~وأزواجه وعلي وفاطمة بنت محمد، ألا هل بينت لكم الأسماء أن تضلوا»/ 140
~~«إنهم مني وأنا منهم»/ 121 «إنه مني وأنا منه»/ 153 «اني إذا اشتقت إلى
~~رائحة الجنة قبلتها»/ 235 «إني ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة، واضطجعت
~~في قبرها لأخفف عنها من ضغطة القبر، إنها كانت من أحسن خلق الله صنعا إلي
~~بعد أبي طالب»/ 76 «إني تارك فيكم الثقلين»/ 189 «إني تارك فيكم ما إن ms190
~~تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من
~~السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض،
~~فانظروني

PageV01P317

# كيف تخلفوني فيهما»/ 289 «إني زوجت ابنتي ابن عمي وقد علمتن بمنزلتها مني
~~وأنا دافعها الآن [إن] شاء الله، ودونكن ابنتكن»/ 244 «إن يطيعوا أبا بكر
~~وعمر يرفقوا بأنفسهم وإن يعصوهما يشقوا على أنفسهم»/ 69 «إني عند الله
~~مكتوب خاتم النبيين وإن آدم لمجدل في طينته وسأخبركم بأول أمري دعوة
~~إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني وقد خرج لها نورا أضاءت
~~لها منه قصور بالشام أو قال: قصور الشام»/ 46 «إني فرطكم على الحوض وإنكم
~~تبعي، وإنكم توشكون أن تردوا علي الحوض، فأسألكم عن ثقلي كيف خلفتموني
~~فيهما»/ 292 «إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث وإني لأعرفه
~~الآن»/ 72 «إني لم أسأل الله شيئا إلا أعطانيه، ولم أسأل لنفسي شيئا إلا
~~سألت لك مثله.- إلى أن قال.

# وسألته أن يجعلك مني بمنزلة هارون من موسى وأن يشد بك أزري ويشركك في
~~أمري ففعل إلا أنه لا نبي بعدي، فرضيت»/ 176 «إيه إيه جاء الحق وزهق الباطل
~~إن الباطل كان زهوقا»/ 158 «أتريدون أن تقولوا كما قال من قبلكم سمعنا
~~وعصينا، بل قولوا: سمعنا وأطعنا غفرانك»/ 18 «أحبوا الله كما يغدوكم من
~~نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي»/ 289 «أربع نسوة سادات
~~عالمهن: مريم بنت عمران، «وأفضلهن عالما فاطمة»/ 236 «أشهد أن لا إله إلا
~~الله وإني رسول الله»/ 70 «أشهد أن لا إله إلا الله وإني رسول الله، لا
~~يلقى الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة»/ 70 «أعطيت السبع مكان
~~التوراة، وأعطيت المثاني مكان الإنجيل، وأعطيت المبين مكان الزبور، وفضلت
~~بالمفضل»/ 31 «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت
~~لي الأرض مسجدا وطهورا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي
~~الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، ms191 وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة
~~وبعثت إلى الناس عامة»/ 29 «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء جعلت لي
~~الأرض طهورا ومسجدا، ولم يكن نبي

PageV01P318

# من الأنبياء يصلي حتى يبلغ محرابه، ونصرت بالرعب مسيرة شهر، وكان النبي
~~يبعث خاصة إلى قومه وبعثت إلى الجن والإنس، وكانت الأنبياء يعزلون الخمس
~~وتجيء النار فتأكله، وأمرت أن أقسمه في فقراء أمتي، ولم يبق نبي إلا أعطي
~~سواه وأخرت أنا شفاعتي لأمتي»/ 29 «أعطيت صهرا مثلي، وأعطيت مثل زوجتك
~~فاطمة ولم أعطها، وأعطيت مثل الحسن والحسين»/ 148 «أفيكم أحد يطهره كتاب
~~الله غيري حين سد رسول الله أبواب»/ 132 «ألا إن الحسين بن علي أعطي من
~~الفضل ما لم يعطه أحد من ولد آدم ما خلا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
~~خليل الرحمن»/ 264 «ألا إن هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم
~~القيامة»/ 78 «ألا أدلكم على خير الناس جدا وجدة»/ 272 «ألا تشغلين عني
~~هذين» فأخذتهما ثم أفلتا فجاء فوثبا «كيف لا أحبهما وهما ريحانتاي من
~~الدنيا» فقال جبريل: أما إن أمتك تقتله»/ 274 «ألا لا يحل المسجد لجنب
~~وحائض إلا لرسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين»/ 140 «ألست أولى بكل
~~مؤمن من نفسه؟»/ 144 «أما الحسن فإن له هيبتي وسؤددي، وأما الحسين فإن له
~~جرأتي وجودي»/ 271 «أما أنك ستلقى بعدي جهدا»/ 151 «أما أنه سيحمل ثقلها
~~غيرك ويكون أجرها لك»/ 245 «أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن
~~يأتيني رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين:

# أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، وأهل
~~بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في
~~أهل بيتي»/ 290 «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه»/ 127
~~«أما ترضين أن زوجك أول المسلمين إسلاما»/ 82 «أما ترضين أنك سيدة نساء
~~العالمين»/ 237 «أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي إسلاما، وأكثرهم علما،
~~وأعظمهم حلما»/ ms192 245 «أنا المنذر وعلي الهادي، وبك يا علي يهتدي المهتدون من
~~بعدي»/ 110 «أنا حرب لمن حاربهم، وسلم لمن سالمهم»/ 291

PageV01P319

# «أنا سيد ولد آدم ولا فخر»/ 24- 33 «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من
~~ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من يحرك
~~حلق الجنة فيفتح الله لي فأدخلنها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر، وأنا أكرم
~~الأولين والآخرين على الله ولا فخر»/ 33 «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن
~~أراد بابها فليأت عليا»/ 147 «أنت الخليفة أم هو؟! فقال أبو بكر: بل هو ولو
~~شاء كان»/ 142 «أنت إلى خير» «أنت على خير»/ 297 «أنت أخي في الدنيا
~~والآخرة»/ 115 «أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، من أحبك فقد أحبني،
~~وحبيبك حبيب الله، ومن أبغضك فقد أبغضني، وبغيضك، بغيض الله ورسوله، والويل
~~لمن أبغضك»/ 122 «أنت مني بمنزلة هارون من موسى»/ 179- 187- 189- 195- 197-
~~198 «أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي»/ 189 «أنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى غير النبوة»/ 197 «أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير
~~أنه لا نبي بعدي»/ 175- 196 «أنت مني بمنزلة هارون من موسى، وأنت أخي في
~~الدنيا والآخرة»/ 190 «أنت مني بمنزلة هارون من موسى، وأنت ولي كل مؤمن
~~بعدي»/ 190 «أنت مني بمنزلة هارون من موسى، وأنت ولي كل مؤمن من بعدي»/ 189
~~«أنت مني بمنزلة هارون، وأنا منك»/ 177 «أنت مولانا فانصرنا على القوم
~~الكافرين لأنا قليل مثل الشامة البيضاء، وهم كثير مثل الثور الأسود»/ 22
~~«أنحل الحسن المهابة والحلم، وأنحل الحسين السماحة والحرمة»/ 271 «أوصيك في
~~نفسك بخصال فاحفظها عني اللهم أعنه: الأولى منهن: الصدق لا يخرجن من فيك
~~كذبة أبدا، الثانية: الورع لا تجترئ على خيانة أبدا، والثالثة: الخوف من
~~الله كأنك تراه، والرابعة:

# كثرة البكاء من خشية الله والدعاء يبني لك بكل دمعة ألف بيت في الجنة،
~~والخامسة: بذل مالك ودمك دون دينك، السادسة: الأخذ بسنتي في صلاتي ms193 وصومي
~~وصدقتي، أما الصدقة فجهدك حتى تقول: قد أسرفت ولم تسرف، وأما الصوم فثلاثة
~~أيام في كل شهر، وعليك بصلاة الليل،

PageV01P320

# وعليك بصلاة الزوال، وعليك بتلاوة القرآن على كل حال، وعليك برفع يديك
~~إلى صلاتك وتقليبها، وعليك بالسواك عند كل وضوء، وعليك بمحاسن الأخلاق
~~فارتكبها، ومساوئ الأخلاق فاجتنبها، فإن لم تفعل فلا تلم إلا نفسك»/ 216
~~«أوصيكم بعترتي خيرا، وإن موعدكم الحوض»/ 289 «أول شخص يدخل علي الجنة
~~فاطمة بنت محمد»/ 237 «أهل بيتي والأنصار كرشي وعيبتي اقبلوا من محسنهم،
~~وتجاوزوا عن مسيئهم»/ 291 «أي شيء سميت ابني»/ 171- 172 «أين ابن عمك؟»/
~~297 «أين صاحب هذا البعير»/ 69 «أيها الناس إن عليا مني كهارون من موسى إلا
~~أنه لا نبي بعدي»/ 193 «أيها الناس إنه لم يعط أحد من ذرية الأنبياء
~~الماضين ما أعطي الحسين بن علي خلا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، يا
~~أيها الناس إن الفضل والشرف وذريته، فلا تذهبن بكم الأباطيل»/ 265 «أيها
~~الناس إني قد كرهت تخلفكم عني حتى خيل إلي أنه ليس بشجرة أبغض إليكم من
~~شجرة تليني.- ثم قال-: لكن علي بن أبي طالب أنزله الله مني بمنزلة هارون من
~~موسى وانزلني منه منزلته مني»/ 178 «أيها الناس هذا الحسين ابن علي جده في
~~الجنة، وأبوه في الجنة، وامه في الجنة، وعمه في الجنة، وعمته في الجنة،
~~وخاله في الجنة، وخالته في الجنة، وأخوه في الجنة»/ 264 «بارك الله لكما
~~وبارك فيكما وأسعد جدكما وأخرج منكما الكثير الطيب»/ 244 «بأبي أنتما وأمي،
~~من أحبني فليحب هذين»/ 266 «بأبي وأمي من كان يحبني فليحب هذين»/ 266 «برجل
~~يحبه الله ورسوله»/ 121 «بعثت لأتمم مكارم الأخلاق»/ 33 «بعثت من خير قرون
~~بني آدم قرن فقرن حتى بعثت من القرن الذي كنت منه»/ 45 «بل بعنيه»/ 69
~~«بينما أنا أمشي مع النبي (صلى الله عليه وآله) في بعض طرقات المدينة، إذ
~~لقينا شيخا طويلا كث اللحية بعيد

PageV01P321

# ما بين المنكبين، فسلم على النبي (صلى الله عليه ms194 وآله) ورحب به، ثم التفت
~~إلي فقال السلام عليك يا رابع الخلفاء ورحمة الله وبركاته، أليس كذلك هو يا
~~رسول الله فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله)، بلى، ثم مضى فقلت:

# يا رسول الله ما هذا الذي قال لي هذا الشيخ وتصديقك له؟ قال: أنت كذلك
~~والحمد لله، إن الله تعالى قال في كتابه: @QUR@05 (إني جاعل في الأرض
~~خليفة) والخليفة المجعول فيها آدم (عليه السلام) وقال عز وجل: @QUR@011 (يا
~~داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق) وهو الثاني، وقال
~~عز وجل حكاية عن موسى حين قال لهارون: @QUR@05 (اخلفني في قومي وأصلح) فهو
~~هارون إذا استخلفه موسى (عليه السلام) على، قومه وهو الثالث وقال الله
~~تعالى: @QUR@011 (وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر) فكنت
~~أنت المبلغ عن الله تعالى وعن رسوله، وأنت وصيي ووزيري وقاضي ديني والمؤدي
~~عني، فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، فأنت رابع
~~الخلفاء كما سلم عليك الشيخ أو لا تدري من هو؟ قلت: لا، قال: ذاك أخوك
~~الخضر (عليه السلام) فأعلم»/ 180 «تعال يا علي، أنه يحل لك في المسجد ما
~~يحل لي، يا علي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة»/
~~175 «تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك، أما وقد زوجتك سيدا في
~~الدنيا وسيدا في الآخرة»/ 237 «ثبت ملكه»/ 72 «جعلت لنا الأرض كلها مسجدا
~~وجعلت تربتها لنا طهورا»/ 20 «جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا»/ 20 «حرمة
~~الإسلام، وحرمتي، وحرمة رحمي»/ 299 «حسن وحسين عمهما جعفر بن أبي طالب،
~~وعمتهما أم هانئ بنت أبي طالب، أيها الناس ألا أخبركم بخير الناس خالا
~~وخالة؟»/ 272 «حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من
~~الأسباط»/ 266 «حي على الطهور المبارك»/ 67 «حين أنزل عليه @QUR@04 (وأنذر
~~عشيرتك الأقربين) : «يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من
~~الله شيئا، يا بني عبد المطلب ms195 لا أغني عنكم من الله شيئا، يا صفية عمة رسول
~~الله لا أغني عنك من الله شيئا، يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا
~~أغني عنك من الله شيئا» «دعي لي اخي فإنه أول الناس بي إسلاما»/ 82

PageV01P322

# «دم الحسين أرفعه إلى السماء»/ 276 «ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا الطاعة
~~وأخطأنا في ركوب المعصية»/ 18 «ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على
~~الذين من قبلنا»/ 18 «ردوا علي ردائي أتخشون علي البخل فو الله لو كان لي
~~عدد هذه الحصاة نعما لقسمته بينكم»/ 58 «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما
~~استكرهوا عليه»/ 18 «ريح الولد من ريح الجنة»/ 235 «زوجتك سيدا في الدنيا
~~والآخرة»/ 244 «زوجتك يا بنية أعظم الناس حلما وأقدمهم سلما وأكثرهم علما»/
~~161 «سادات نساء أهل الجنة أربع: فاطمة، ومريم، وخديجة، وآسية»/ 236 «سألت
~~فيك خمسا، فمنعني واحدة وأعطاني فيك أربعة، سألته أن تجمع عليك أمتي فأبى
~~علي، وأعطاني أول من تنشق عنه الأرض، وأنت معي لواء الحمد تحمله تسبق
~~الأولين والآخرين، وأعطاني بأنك أخي في الدنيا والآخرة، وأعطاني أن بيتك
~~مقابل بيتي في الجنة وأنت ولي المؤمنين بعدي»/ 153 «سدوا كل خوخة في المسجد
~~إلا خوخة علي»/ 128 «سدوا هذه الأبواب الشوارع إلى المسجد إلا ... علي»/
~~139 «سلام عليك أبا الريحانتين، أوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهد
~~ركناك»/ 118 «شهدت قتل الحسين آنفا»/ 276 «صدق الله إنما أموالكم وأولادكم
~~فتنة، نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران، فلم أصبر حتى قطعت حديثي
~~ورفعتهما»/ 267 «صدقت يا علي»/ 117 «صلاة الجماعة تفضل بصلاة الفرد بسبع
~~وعشرون درجة، وكان من قبلنا يصلي كل إنسان لنفسه، وكانت علامة صلاة من
~~قبلنا الناقوس وعلامة صلاتنا الأذان والإقامة، وأمر الله من قبلنا بالصيام
~~وأمرنا بذلك»/ 23 «عالجه»/ 158 «عدهن في يدي جبرئيل (عليه السلام) وقال
~~جبرئيل: هكذا نزلت بهن من عند رب العزة اللهم صل

PageV01P323

# على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك ms196 حميد مجيد
~~اللهم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
~~إنك حميد مجيد اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم
~~وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد كما
~~تحننت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم وسلم على محمد وعلى آل
~~محمد كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد»/ 38 «علي أخي
~~وأنا أخوه»/ 115 «علي أقدم أمتي سلما- أولهم أو اقدمهم سلما»/ 80 «علي قائد
~~البررة وقاتل الكفرة، منصور من نصره مخذول من»/ 107 «علي مني بمنزلة هارون
~~من موسى إلا أنه لا نبي بعدي»/ 178 «علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن
~~بعدي»/ 75- 118 «علي يقضي ديني، وينجز موعدي، وخير من اخلف بعدي من أهلي»/
~~118 «غيب وجهك عني، فإني لا أحب من قتل الأحبة»/ 281 «فاطمة بضعة مني فمن
~~أغضبها فقد أغضبني ومن آذاها فقد آذاني»/ 234 «فاطمة سيدة نساء أهل الجنة،
~~إلا ما كان من مريم بنت عمران»/ 236 «فانشدك بالله إلي الوزارة مع رسول
~~الله، والمثل من هارون من موسى أم لك»/ 188 «فإنه أتاني الملك فقال يا محمد
~~أما يرضيك أن لا يصلي عليك أحد إلا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك أحد إلا
~~سلمت عليه عشرا»/ 36 «فإني أسأل الله تعالى أن يحرسك من بين يديك ومن خلفك
~~وعن يمينك وعن شمالك من الشيطان الرجيم»/ 244 «فأنا اللبنة»/ 46 «فأنا
~~اللبنة وأنا خاتم النبيين متفق عليه»/ 46 «فأيما عبد أدركته الصلاة فعنده
~~مسجده وطهوره، وأحلت لي الغنائم»/ 24 «فجعل الناس يطوفون ويعجبون له
~~ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة»/ 46 «فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع
~~الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا،
~~وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون»/ 29

PageV01P324

# «فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة، وجعلت لنا الأرض
~~كلها مسجدا، وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم ms197 نجد الماء»/ 31 «فقولوا اللهم
~~صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك
~~على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد»/ 35
~~«فقولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم، وبارك على
~~محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد»/ 36 «فلا
~~تقتلوهم ولا تقهروهم، ولا تقصروا عنهم، وإني سألت لهم اللطيف الخبير
~~فأعطاني أن يردوا علي الحوض كهاتين»/ 292 «فيك مثل من مثل عيسى، أبغضته
~~اليهود حتى اتهموا أمه، وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليست له»/
~~124 قالت: ففتحت لها ... أين ابناي الحسن والحسين»/ 249 «قال رسول الله: لو
~~شئت لسارت معي جبال الذهب جاءني ملك إن حجزته لتساوي الكعبة فقال: إن ربك
~~يقرأ عليك السلام ويقول: إن شئت نبيا عبدا وإن شئت نبيا ملكا فنظرت إلى
~~جبرئيل (عليه السلام) فأشار إلي أن ضع نفسك فقلت نبيا عبدا»/ 55 «قال لي
~~جبريل (عليه السلام): إن الله عز وجل قتل بدم يحيى بن زكريا سبعين ألفا،
~~وهو قاتل بدم ابن بنتك سبعين ألفا، وسبعين ألفا»/ 274 «قل على بركة الله»/
~~147 «قل لأهل المركب يقولون ألف مرة: اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل محمد
~~صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات، وتقضي لنا بها جميع الحاجات،
~~وتطهرنا بها من جميع السيئات، وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات وتبلغنا بها-
~~وفي رواية به- أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات»/ 40
~~«كتاب ربهم وسنة نبيهم، وأنت معي في قصري في الجنة مع ابنتي فاطمة»/ 115
~~«كل نسب وسبب منقطع إلا نسبي وسببي وصهري»/ 293 «كل نسب وسبب منقطع يوم
~~القيامة إلا نسبي وسببي»/ 292 «كل نسب وصهر ينقطع إلا ما كان من نسبي
~~وصهري»،/ 292 «كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله من قبل أن يخلق آدم بأربعة
~~عشر ألف عام، فلما خلق الله آدم

PageV01P325

# سلك ذلك النور في صلبه ms198 ولم يزل الله ينقله من صلب إلى صلب حتى أقره في
~~صلب عبد المطلب، ثم أخرجه من عبد المطلب فقسمه قسمين: قسما في صلب عبد الله
~~وقسما في صلب أبي طالب، فعلي مني وأنا منه لحمه لحمي ودمه دمي فمن أحبه بحق
~~أحبه ومن أبغضه فببغضي أبغضه»/ 75 «كيف تجدينك؟»/ 245 «لا بل عبدا نبيا فما
~~أكل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا حتى لحق بالله»/ 55 «لا تحل الصدقة لمحمد
~~ولا لآل محمد إنما هي أوساخ الناس»/ 298 «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن
~~مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله»/ 56 «لا سيف إلا ذو الفقار ولا
~~فتى إلا علي»/ 154 «لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله
~~ورسوله ويحبه الله ورسوله»/ 119- 127 «لا ولكن خاصف النعل»/ 149 «لا يقضي
~~ديني إلا أنا وعلي»/ 118 «لا يلام الرجل على حب قومه»/ 121 «لا يؤمن رجل
~~حتى يحب أهل بيتي لحبي»/ 291 «لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه،
~~وتكون عترتي أحب إليه من عترته، ويكون أهلي أحب إليه من أهله، ويكون ذاتي
~~أحب إليه من ذاته»/ 291 «لساني عربي»/ 251 «لست بأول من أحب قومه»/ 121
~~«لقد صلت الملائكة علي وعلى علي لأننا كنا نصلي وليس معنا أحد يصلي غيرنا»/
~~104 «لما أسري بي إلى السماء أمر بعرض الجنة والنار علي فرأيتها جميعا،
~~ورأيت الجنة وألوان نعيمها ورأيت النار وأنواع عذابها فلما رجعت قال لي
~~جبرئيل: قرأت يا رسول الله ما كان مكتوبا على أبواب الجنة وما كان مكتوبا
~~على أبواب النار؟ فقلت: لا يا جبريل فقال: إن للجنة ثمانية أبواب، على كل
~~باب منها أربع كلمات، كل كلمة خير من الدنيا وما فيها لمن تعلمها
~~واستعملها، وإن للنار سبعة أبواب، على كل باب منها ثلاث كلمات، كل كلمة خير
~~من الدنيا وما فيها لمن تعلمها وعرفها فقلت: يا جبريل ارجع معي لأقرأها،
~~فرجع معي جبريل فبدأ بأبواب الجنة، فإذا على الباب

PageV01P326

# الأول ms199 مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله»/ 157 «لما
~~أسري بي إلى السماء قلت: يا رب اتخذت إبراهيم خليلا وكلمت موسى تكليما،
~~ورفعت إدريس مكانا عليا، وآتيت داود زبورا، وأعطيت سليمان ملكا لا ينبغي
~~لأحد من بعده فما ذا لي؟

# فقال [عز من قائل]: يا محمد اتخذتك خليلا كما اتخذت إبراهيم خليلا
~~وكلمتك كما كلمت موسى تكليما وأعطيتك فاتحة الكتاب وفاتحة سورة البقرة، ولم
~~أعطها نبيا قبلك، وأرسلتك إلى أسود الأرض وأحمرهم وإنسهم وجنهم، ولم أرسل
~~إلى جماعتهم نبيا قبلك، وجعلت لك الأرض ولأمتك مساجدا وطهورا، وأعطيت أمتك
~~الفي ولم أحله لأمة قبلها، ونصرتك بالرعب حتى أن عدوك ليرعب منك، وأنزلت
~~عليك سيد الكتب قرآنا عربيا، ورفعت لك ذكرك حتى لا أذكر إلا ذكرت معي»/ 30
~~«لما أسري بي رأيت في ساق العرش مكتوبا: لا إله إلا الله محمد رسول الله
~~صفوتي من خلقي أيدته بعلي ونصرته به»/ 153 «لن تراعوا لن تراعوا»/ 58 «لو
~~دعيت إلى كراع لأجبت ولو أهدي إلي ذراع لقبلت»/ 57 «لو لا تقول فيك طائفة
~~من أمتي ما قالت النصارى في المسيح بن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر
~~بملإ إلا اخذوا التراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به، ولكن حسبك
~~أن تكون مني وأنا منك، ترثني وأرثك، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه
~~لا نبي بعدي»/ 174 «ليبلغ الشاهد منكم الغائب وابلغوني حاجة من لا يستطيع
~~إبلاغها فإنه من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها ثبت الله قدميه يوم
~~القيامة، لا يذكر عنده إلا ذلك ولا يقبل من أحد غيره، يدخلون روادا ولا
~~يفترقون إلا عن ذواق ويخرجون أدلة»/ 62 «ما اسم هذه التربة؟»/ 274 «ما بال
~~أقوام يزعمون أن قرابتي لا تنفع، إن كل سبب ونسب منقطع إلا سببي ونسبي
~~ورحمي، وإن رحمي موصلة في الدنيا والآخرة»/ 293 «ما بال أقوام يؤذون رحمي،
~~ألا من آذى نسبي فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى ms200 الله»/ 291 «ما بال رجال أو
~~أقوام يقولون إن رحمي لا تنفع يوم القيامة، بلى والله إن رحمي لموصلة في
~~الدنيا والآخرة»/ 293

PageV01P327

# «ما بال رجال يؤذوني في أهل بيتي، والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى
~~يحبني، ولا يحبني حتى يحب في ذوي، فمالي أوذي؟»/ 291 «ما بالكما؟»/ 250 «ما
~~تقول دينار؟»/ 111 «ما جاء بك؟»/ 247 «ما جاء بكما؟»/ 247 «ما حبسك رحمك
~~الله»/ 121 «ما سألت الله شيئا إلا سألت لك مثله، ولا سالت الله شيئا إلا
~~اعطانيه إلا أنه قيل لي: لا نبوة بعدك»/ 196 «ما سميتم ابني؟»/ 251 «ما
~~لكم؟»/ 67 «ما من أحد يصلي علي صلاة تعظيما لحقي إلا خلق الله من ذلك القول
~~ملكا له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب ويقول الله له صل على عبدي كما صلى على
~~نبيي فهو يصلي عليه إلى يوم القيامة»/ 37 «ما ورث الأنبياء قبلي»/ 115 «ما
~~يبكيك؟ فما ألوتك وقد أصبت لك خير أهلي، وأيم الذي نفسي بيده لقد زوجتك
~~سيدا في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين»/ 244 «مثل أهل بيتي فيكم مثل
~~سفينة نوح، من ركب فيها نجا، ومن تخلف عنها غرق، وإن مثل أهل بيتي فيكم
~~كمثل باب حطة»/ 293 «مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله
~~إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه»/ 46 «مثلي ومثل الأنبياء كمثل قصر أحسن
~~بنيانه ترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يعجبون به من حسن بنائه إلا موضع
~~تلك اللبنة لا يعيبون سواها، فكنت أنا سددت موضع اللبنة ختم بي البنيان
~~وختم بي الرسل»/ 46 «مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل ابتنى بيتا، فأنا
~~أحسنها وأجملها وأكملها إلا موضع لبنة من زاوية من زوايا»/ 46

PageV01P328

# «مرحبا بسيد المسلمين وإمام المتقين»/ 149 «مرحبا يا بنتي»/ 236- 237
~~«مكانكما»/ 248 «أنت بمنزلة من آدم، وبمنزلة سام من نوح، وبمنزلة إسحاق من
~~إبراهيم، وبمنزلة هارون من موسى، وبمنزلة شمعون من عيسى إلا أنه لا نبي
~~بعدي، يا ms201 علي أنت وصي وخليفتي، فمن جحد وصيتك وخلافتك فليس مني ولست منه،
~~وأنا خصمه يوم القيامة، يا علي أنت أفضل أمتي فضلا وأقدمهم سلما، وأكثرهم
~~علما وأوفرهم حلما، وأشجعهم قلبا وأنجاهم كفا، يا علي أنت الإمام بعدي
~~والأمير، وأنت الصاحب بعدي والوزير، ومالك في أمتي من نظير، يا علي أنت
~~قسيم الجنة والنار، بمحبتك يعرف الأبرار من الفجار، ويتميز بين الأشرار
~~والأخيار وبين المؤمنين والكفار»/ 182 «من آذى شعرة منك فقد آذاني، ومن
~~آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله فعليه لعنة الله، قال الله:

# @QUR@017 (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد
~~لهم عذابا مهينا)» / 125 «من الجفاء من اذكر عنده فلا يصلي علي»/ 41 «من
~~أحب الحسن والحسين فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني»/ 266 «من أحب أن
~~ينسأ في أجله، وأن يمتع بما خوله الله فليخلفني في أهلي خلافة حسنة، فمن لم
~~يخلفني فيهم بتك عمره، وورد علي يوم القيامة مسودا وجهه»/ 289 «من أحبني
~~فليحبب هذين يعني حسنا وحسينا:»/ 266 «من أحبني فليحبهما»/ 263 «من أحبني
~~وأحبهما وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة»/ 267 «من أحبهما فقد
~~أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني»/ 267 «من أنت؟»/ 244 «من ذكرت عنده فلم يصل
~~علي فقد شقى»/ 41 «من سب عليا فقد سبني، ومن سبني فقد سب الله عز وجل، ومن
~~سب الله أكبه الله على منخريه في النار»/ 125 «من صلى علي صلاة صلت عليه
~~الملائكة ما صلى علي فليقلل من ذلك أو لتكثر»/ 39 «من صلى علي صلاة صلى
~~الله عليه بها عشرا»/ 36

PageV01P329

# «من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع
~~له عشر درجات»/ 36 «من صلى علي من أمتي صلاة مخلص يأتيها من نفسه صلى الله
~~بها عليه عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات ومحا عنه عشر سيئات»/ 36 «من صنع
~~إلى أهل بيتي يدا كافأته يوم القيامة»/ 294 «من صنع صنيعة إلى ms202 أحد من ولد
~~عبد المطلب فلم يكافئه في هذه الدنيا فعلي مكافأته غدا إذا لقيني»/ 294 «من
~~قال: اللهم صل على محمد وانزله المنزل المقرب عندك يوم القيامة حلت له
~~شفاعتي»/ 38 «من قال رحم الله عليا (رحمه الله)»/ 113 «من كنت أولى به من
~~نفسه فعلي أولى به من نفسه، فكيف أكون أولى بهم من أنفسهم، وهم أمراء علي
~~وحكام؟»/ 197 «من كنت مولاه فعلي مولاه»/ 146- 189- 113 «من كنت مولاه فعلي
~~مولاه اللهم أعنه وأعن به، وارحمه وارحم به، وانصره وانتصر به، اللهم وال
~~من والاه وعاد من عاداه»/ 144 «من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه
~~وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله»/ 147 «من لم يعرف حق عترتي
~~والأنصار والعرب فهو لأحد ثلاث: إما منافق، وإما لزانية، وإما امرؤ حملته
~~أمه في غير طهر»/ 292 «من نقله الله من ذل المعاصي إلى عز التقوى أغناه
~~الله بلا مال، وأعزه بلا عشيرة وآنسه بلا أنس، ومن خاف الله أخاف الله منه
~~كل شيء، ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شيء، ومن رضي من الله باليسير
~~من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل، ومن لم يستحي من طلب المعيشة خفت
~~مؤونته ورخى باله ونعم عياله، ومن زهد في الدنيا يثبت الله الحكمة في قلبه،
~~وأنطق بها لسانه، وأخرجه من الدنيا سالما إلى دار القرار»/ 215 «من يسره أن
~~يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل: اللهم صل على محمد
~~النبي الأمي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على إبراهيم
~~إنك حميد

PageV01P330

# مجيد»/ 37 «ناد في الناس يأتون بفضل أزوادهم»/ 70 «ناصرهما إلي ناصر،
~~وخاذلهما إلي خاذل، ووليهما لي ولي، وعدوهما لي عدو»/ 292 «نصرت بالرعب،
~~وأوتيت جوامع الكلم، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وبينا أنا نائم أتيت
~~بمفاتيح خزائن الأرض فقلت في يدي»/ 31 «نعم الحمل حملكما ونعم الحملان
~~أنتما»/ 270 «نعم الراكب هو»/ 257 «نعم الراكب هو»/ ms203 270 «وارحمنا من
~~القذف»/ 22 «واعف عنا من الخسف»/ 21 «واغفر لنا من المسخ»/ 21 «والذي بعثني
~~بالحق نبيا ما اخترتك إلا لنفسي، أنت عندي بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا
~~نبي بعدي وأنت أخي ووارثي»/ 115 «والذي لا إله إلا هو إن هذا من الله»/ 114
~~«والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار»/ 126 «وإن
~~الله تعالى أوصى إلي أن أتخذ عليا أخا كما أن موسى اتخذ هارون أخا واتخذ
~~هارون أخا واتخذ ولده ولدا، فقد طهرتهم كما طهرت ولد هارون إلا أني قد ختمت
~~بك النبيين فلا نبي بعدك»/ 191 «وإنما خلفته كما خلف موسى هارون»/ 194
~~«وأنا تارك فيكم ثقلين»/ 290 «وجهوا هذه البيوت عن المسجد، فإني لا أحل
~~المسجد لحائض وجنب الا لمحمد وآل محمد»/ 141 «وعليكما السلام ورحمة الله،
~~يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى، ثم قال: يا علي.»/ 180

# «ولا أنا سابق ربي به»/ 171 «وما لي لا أحبهما، وإنهما ريحاناي من
~~الدنيا»/ 269 «ومثلها في هذه الأمة مثل مريم في بني إسرائيل»/ 237

PageV01P331

# «ونعم الراكبان هما لي»/ 270 «ونعم الفارسان»/ 270 «هارون سمى ابنيه شبر
~~وشبير وإني سميت حسنا وحسينا بما سمى به هارون ابنيه شبر وشبير»/ 251 هارون
~~من موسى»/ 166 «هذا حسن وحسين أبوهما علي بن أبي طالب، وأمهما «سيدة نساء
~~العالمين، ألا أدلكم على خير الناس عما وعمة»/ 272 «هذا علي بن أبي طالب
~~لحمه لحمي [سيط لحمه بلحمي] ودمه دمي هو مني بمنزلة هارون من موسى، إلا
~~أنه لا نبي بعدي [هذا علي سيد مبجل، مؤمل المسلمين وأمير المؤمنين، وموضع
~~سري وعلمي وبابي الذي آوي إليه، وهو الوصي على أهل بيتي وعلى الأخيار من
~~أمتي، هو أخي في الدنيا والآخرة، وهو معي في السناء الأعلى، اشهدي يا أم
~~سلمة إن عليا يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين]»/ 178 «هذان ابناي
~~وابنا ابنتي، اللهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما»/ 269
~~«هذا» ms204 وضرب بيده على علي/ 291 «هكذا جاءتني الملائكة»/ 146 «هل أدلكما على
~~خير لكما من حمر النعم»/ 250 «هل أعطاك أحد شيئا؟»/ 108 «هل ترون قبلتي
~~هاهنا فو الله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم، إني لأراكم من وراء ظهري»/
~~72 «هل تعلمون أني كنت إذا قاتلت عن يمين رسول الله قال: أنت مني بمنزلة
~~هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي»/ 174 «هل لك في فاطمة نعودها؟»/ 245
~~«هما ريحانتاي من الدنيا»/ 281 «هي أحب إلي منك وأنت أعز علي منها»/ 241
~~«هي شجرة استأذنت ربها في أن تسلم على رسول الله»/ 69 «يا أبا الحسن إن
~~الأمة ستغدر بك بعدي وتنقض فيك عهدي، وإنك بمنزلة هارون من موسى،

PageV01P332

# وأن الأمة بعدي كهارون ومن اتبعه والسامري ومن اتبعه»/ 183 «يا أسماء
~~ايتني بالمخضب فأملئيه ماء»/ 244 «يا أم أنس زفي ابنتي إلى علي، ومريه أن
~~لا يعجل إليها حتى آتيها»/ 244 «يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين؟»/ 53 «يا
~~أيها الناس إن الولد منجلة مجبنة مجهلة»/ 268 «يا أيها الناس إن منكم من
~~يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله»/ 149 «يا أيها الناس إني
~~تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا، كتاب الله وعترتي أهل بيتي»/ 290 «يا
~~أيها الناس إني تركت فيكم ما أخذتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أكبر من
~~الآخر: كتاب الله ممدود بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي، ألا وإنهما لن
~~يفترقا حتى يردا علي الحوض غريب»/ 290 «يا أيها الناس لا تشكوا عليا فو
~~الله إنه لأخشن في ذات الله وفي سبيل الله»/ 152 «يا أيها الناس لو صمتم
~~حتى تكونوا كالحنايا. (إلى أن قال) علي سيد المسلمين، وإمام المتقين يقتل
~~الناكثين والمارقين والجاحدين، وعلي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا
~~نبي بعدي»/ 174 «يا أيها الناس لو صمتم حتى تكونوا كالحنايا. (الى أن قال)
~~علي سيد المسلمين وإمام المتقين يقتل الناكثين والمارقين والجاحدين، وعلي
~~مني بمنزلة ms205 هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي»/ 192 «يا بني كعب يا بني
~~لؤي أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا أنفسكم من النار، يا
~~بني عبد المطلب انقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من
~~النار، فإني لا أملك لكم من الله شيئا، غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها»/
~~295 «يا بني هاشم إن أولى الناس بأمتي المتقون، ولا قريش أولى الناس بأمتي،
~~ولا الموالي أولى الناس بأمتي، إنما أنتم من رجل وامرأة كجام الصاع، ليس
~~لأحد على أحد فضل إلا بالتقوى» «إنما أنتم لبني آدم حلف الصاع لن يملئوه،
~~وليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أو عمل صالح»/ 296 «يا بني هاشم لا يأتين
~~الناس يوم القيامة بالآخرة يحملونها على صدورهم وتأتوني بالدنيا على
~~ظهوركم، لا أغني عنكم من الله شيئا»/ 295 «يا بنية كيف تجدينك؟»/ 237

PageV01P333

# «يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارا من عاج، فإن هؤلاء أهل بيتي
~~ولا أحب أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا»/ 235 «يا عقيل والله إني
~~لأحبك لخلتين: لقرابتك، ولحب أبي طالب أبيك، وكان أحبهم إلى أبي طالب وأما
~~أنت يا جعفر، إن خلقك يشبه خلقي وأما أنت يا علي، فأنت مني بمنزلة هارون من
~~موسى إلا أنه لا نبي بعدي»/ 177 «يا علي إذا بكى اليتيم اهتز العرش، ويقول
~~الله عز وجل: يا جبريل وسع في النار لمن أبكاه، فإني أبكيه، ووسع في الجنة
~~لمن أضحكه فإني أضحكه»/ 216 «يا علي اصعد منكبي»/ 158 «يا علي إن الله
~~أمرني أن أزوجك فاطمة، وإني قد زوجتكها على أربعمائة مثقال فضة»/ 243 «يا
~~علي أربع خصال من الشقاء: جمود العين، وقساوة القلب، وبعد الأمل، وحب
~~البقاء، يا علي! أنهاك عن أربع خصال، عن الحسد والحرص والكبر والغضب، يا
~~علي! سيد الأعمال ثلاث خصال: إنصاف الناس من نفسك، ومواساة الأخ، وذكر الله
~~تعالى على كل حال، يا علي! إن من أبواب البر، سخاء النفس وطيب ms206 الكلام
~~والصبر على الأذى يا علي! ثلاث خصال درجات للمؤمن في الدنيا: لقاء الإخوان،
~~وتفطير الصائم، والتهجد من آخر الليل، يا علي! ثلاث من لم يكن فيه لم يقم
~~له عمل: ورع يحجزه عن معاصي الله، وخلق تداري به الناس، وحلم ترد به جهل
~~الجاهل يا علي! ثلاث موبقات: نكث الصفقة، وترك السنة، وفراق الجماعة»/ 216
~~«يا علي أعطيت ثلاثا لم أعطهن»/ 147 «يا علي ألا أعلمك كلمات إن قلتهن غفر
~~لك على أنه مغفور لك؛ لا إله إلا الله رب العرش العظيم»/ 215 «يا علي ألا
~~تتقلب بابني قبل أن يشتد عليهما الحر»/ 249 «يا علي أنت أول المؤمنين
~~إيمانا، وأول المسلمين إسلاما، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى»/ 179 «يا
~~علي أنت مني بمنزلة شيث من آدم وبمنزلة سام من نوح، وبمنزلة إسحاق من
~~إبراهيم، كما قال تعالى: @QUR@07 (ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب) وبمنزلة
~~هارون من موسى، وبمنزلة شمعون من عيسى، وأنت وصي ووارثي، وأنت أقدمهم سلما،
~~واكثرهم علما، وأوفرهم حلما، وأشجعهم قلبا وأسخاهم كفا، وأنت إمام أمتي،
~~وقسيم الجنة والنار، وبمحبتك يعرف الأبرار من الفجار، ويميز بين

PageV01P334

# المؤمنين والمنافقين والكفار»/ 182 «يا علي أنت مني بمنزلة هارون من
~~موسى، طاعتك واجبة على من بعدي كطاعتي في حياتي غير انه لا نبي بعدي.»/ 191

# «يا علي أنت مني بمنزلة هبة الله/ 182 «يا علي أنت وليي ووصيي وخليفتي في
~~أهلي بمنزلة هارون من موسى»/ 134 «يا علي! ثلاث منجيات: تكف لسانك، وتبكي
~~على خطيئتك، وسعيك بيتك، يا علي! ثلاث من حقائق الإيمان: الإنفاق من
~~الافتقار، وإنصافك الناس من نفسك، وبذل السلام للعالم، يا علي! إن للمؤمن
~~ثلاث علامات: الصلاة والزكاة والصيام، وللمتكلف ثلاث علامات: يتملق إذا
~~حضر، ويغتاب إذا غاب، ويشمت بالمصيبة، وللظالم ثلاث علامات: يقهر من دونه
~~بالغلبة، ومن فوقه بالمعصية، ويظاهر الظلمة، وللمرائي ثلاث علامات: ينشط
~~عند الناس، ويكسل إذا كان وحده، ويحب أن يحمد في جميع أموره، وللمنافق ثلاث
~~علامات: يتوانى حتى يفرط، ويفرط حتى ms207 يضيع، ويضيع حتى يأثم، وليس ينبغي
~~للعاقل أن يكون شاخصا إلا في ثلاث خصال: مرمة لمعاش، وتزود لمعاد، ولذة في
~~غير محرم»/ 217 «يا علي سمه الصيحاني»/ 157 «يا علي طوبى لمن أحبك وصدق
~~فيك، وويل لمن أبغضك وكذب فيك»/ 122 «يا علي قل: اللهم اجعل لي عندك عهدا
~~واجعل لي في صدور المؤمنين مودة» فأنزل الله @QUR@07 (إن الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات سيجعل» / 106 «يا علي ما سألت الله من الخير إلا سألت لك
~~مثله، وما استعذت من الشر إلا استعذت لك مثله»/ 152 «يا فاطمة اتقي الله
~~وأدي فريضته، واعملي عمل أهلك ألا أدلك على خير من الخادم، إذا أخذت مضجعك
~~سبحي الله ثلاثا وثلاثين وكبري ثلاثا وثلاثين وأحمدي أربعا وثلاثين هذا خير
~~لك من خادم»/ 250 «يا فاطمة اشتري نفسك من الله فإني لا أغني من الله
~~شيئا»/ 295 «يا معشر قريش اعلموا أن أولى الناس بالنبي التقوى، فانظروا لا
~~يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتوني بالدنيا تحملونها فأصد عنكم
~~بوجهي»/ 296 «يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليس قرآنكم إلى قرآنهم بشيء،
~~ولا صلاتكم إلى صلاتهم

PageV01P335

# بشيء، ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء، يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو
~~عليهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
~~الرمية»/ 150 «يرحم الله موسى فقد أوذي بما هو أشد من هذا فصبر»/ 55 «يوما
~~من الأيام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد»/ 107 «يهلك كسرى ثم لا يكون
~~كسرى بعده، وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفق كنوزهما في سبيله»/ 71

PageV01P336
# نظم درر السمطين في فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسبطين(ع)

# تأليف

# محمد بن عز الدين الزرندي
 ms208