######OpenITI#

#META# comp: 1

#META# max: 6

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : آداب المتعلم من قناطر الجيطالي ¶ ترقيم الصفحات آلي غير موافق للمطبوع

#META# comments: ترقيم الصفحات آلي غير موافق للمطبوع

#META# ndata: آداب المEC58AED4النامي )

#META# bk: آداب المتعلم من قناطر الجيطالي

#META# bkord: 410

#META# archive: 1

#META# الكتاب: آداب المتعلم من قناطر الجيطالي

#META# cat: الأخلاق والرقاق والأذكار

#META# iso: اداب المتعلم من قناطر الجيطالي

#META# bkid: 292

#META# ScrapeDate: 13-03-2020

#META# ScrapedFrom: ShamelaIbadiyya

#META#Header#End#

### | CHECK آداب المتعلم من قناطر الجيطالي

# آداب المتعلم

# خلاصات من كتاب قناطر الخيرات

# للشيخ إسماعيل الجيطالي رحمه الله تعالى

# شبكة الدرة الإسلامية

# www.aldura.net

# aldura@aldura.net

# بسم الله الرحمن الرحيم

# آداب المتعلم

# تنحصر في عشرة أقسام (¬1) :

# 1-المبادرة إلى التعلم في أول وقت الإمكان، ويرغب فيه رغبة متحقق لفضائله
~~واثق بمنافعه، ولا يلهيه عن طلبه كثرة مال ولا نفوذ أمر وعلو منزلة .

# 2-أن يكون قصده في التعلم إرادة وجه الله تعالى، وإنفاء الجهل عن نفسه،
~~وإرشاد من قدر على إرشاده بنية خالصة وعزيمة صادقة .

# وليحذر طالب العلم أن يطلبه لمراء (¬2) أو رياء؛ فإن المماري به مهجور لا
~~ينتفع، والمرائي به محقور لا يرتفع .

# والمماري به هو القاصد لدفع ما يرد عليه من فاسد وصحيح .

# وليس المماري به هو المناظر فيه طلبا للصواب، وقد بين ذلك بعض العلماء
~~فقال لصاحبه: لا يمنعنك حذر المراء من حسن المناظرة فإن المماري هو الذي لا
~~يريد أن يتعلم منه أحد ولا يرجو أن يتعلم من أحد .

# 3- ينبغي لطالب العلم أن يقدم أولا طهارة النفس من دناءة الأخلاق ومذموم
~~الأوصاف؛ لأن العلم عمارة القلب، وصلاة السر، وقربة الباطن إلى الله تعالى.
~~فكما لا تصح صلاة الجوارح الظاهرة إلا بطهارة الجوارح من جميع الأحداث
~~والأخباث، فكذلك لا تصح عبادة الباطن وعمارة القلب بالعلم إلا بعد طهارته
~~من خبائث الأخلاق من الغل والكبر والرياء وغير ذلك .

# ¬__________

# (¬1) - خلاصات من كتاب " قناطر الخيرات " للإمام العلامة أبي طاهر
~~إسماعيل بن موسى الجيطالي رحمه الله تعالى، القسم الأول، ص131-150 ، حققه
~~وعلق عليه الدكتور عمرو خليفة النامي .

# (¬2) - أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - قال: (من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء
~~لقي الله يوم القيامة وهو خائب من الحسنات)، مسند الإمام الربيع بن حبيب
~~رحمه الله تعالى .

PageV01P001

# فإن قيل: كم من طالب رديء الأخلاق قد حصل العلوم ! قيل له: فهيهات، ما
~~أبعدك عن العلم الحقيقي النافع في الآخرة؛ فإن من أوائله أن ms1 تظهر للعالم به
~~أن المعاصي سموم مهلكة. وهل رأيت من يتناول شيئا مع علمه بأنه سم مهلك ؟
~~إنما الذي تسمعه من المتشبهين بالعلماء في التشدق روايات ومسائل تلقفوها من
~~غير معرفة بحقائقها، وليس ذلك من العلم في شيء .

# 4- أن يقلل طالب العلم علائقه من أشغال الدنيا، ولا يسوف نفسه بالمواعيد
~~الكاذبة ويمنيها بانقطاع الأشغال المتصلة. فإن لكل وقت شغلا، وفي كل زمان عذرا .

# فمن أراد العلم بصحة الاجتهاد والجد فليبعد عن الوطن والأهل، فإن العلائق
~~شاغلة عن المطلوب، وصارفة عن درك المأمول، وما جعل الله لرجل من قلبين في
~~جوفه. فمهما توزعت الفكرة قصرت عن درك الحقائق. ومثال الفكرة المتوزعة على
~~أمور متفرقة كجدول نهر تفرق ماؤه فنشفت الأرض بعضه، واختطف الهواء بعضه فلا
~~يبقى منه ما يجتمع ويبلغ المزرع .

# 5-أن لا يتكبر على العلم، ولا يتأمر على المعلم، بل يلقي إليه زمام أمره
~~بالكلية في كل تفصيل، ويذعن لنصحه إذعان المريض الجاهل للطبيب المشفق
~~الحاذق فبذلك ينال مطلوبه ويظفر بمأموله .

# وينبغي له أن يتواضع لمعلمه، ويطلب الثواب والشرف بخدمته، ثم ليعرف له
~~فضل علمه، وليشكر له جميل فعله ولا يمنعه من ذلك علو منزلته إن كانت له وإن
~~كان العالم خاملا، فإن العلماء بعلمهم استحقوا التعظيم لا بالقدرة والمال.
~~وينبغي له أن يتلطف به ويتذلل ويتملق إليه بفعاله ولا يتجهل؛ لأن التملق
~~للعالم يظهر مكنون علمه، والتذلل له سبب لإدامة صبره .

# والملق معناه التودد واللطف الشديد .

PageV01P002

# 6-ألا يدع طالب العلم فنا من العلوم المحمودة إلا وينظر فيه نظرا يطلع
~~منه على مقصده وغايته، ثم إن ساعده العمر طلب التبحر فيه. وإلا اشتغل
~~بالأهم فاستوفاه وتطرف من البقية . فإن العلوم متعاونة وبعضها مرتبط ببعض،
~~ويستفيد منه في الحال الانفكاك عن عداوة ذلك العلم بسبب جهله فإن الناس
~~أعداء ما جهلوا .

# ولا ينبغي أن يتكبر على فن من العلوم المحمودة؛ فإن العلوم على درجاتها
~~إما سالكة بالعبد إلى الله تعالى، أو معينة على السلوك نوعا من الإعانة،
~~ولها منازل مرتبة في ms2 القرب والبعد من المقصود. ومن تكبر الطالب للعلم أن
~~يستنكف عن الاستفادة والتعلم إلا من المشهورين الكبراء، وذلك عين الحماقة؛
~~فإن العلم سبب النجاة والسعادة، فمن طلب مهربا من سبع ضار يفترسه لم يفرق
~~بين أن يرشده إلى المهرب مشهور أو خامل، وضراوة سباع النار بالجهل بالله
~~تعالى أشد ضراوة من كل سبع. فالحكمة ضالة المؤمن يغتنمها حيث يظفر بها،
~~ويتقلد المنة لمن ساقه إليها كائنا من كان نبيها كان أو خاملا .

# فمهما تكبر المتعلم عن العلم انحرف العلم عنه وصعب عليه بعد ذلك طلبه . (¬1)

# 7-ينبغي للمتعلم أن يحترز في مبدء الأمر عن الإصغاء إلى اختلاف الناس
~~سواء كان [ ما خاض فيه ] من علوم الدنيا أو علوم الآخرة؛ لأن ذلك يدهش عقله
~~ويحير ذهنه ويفتر رأيه ويؤيسه عن الإدراك. بل ينبغي له أن يتقن أولا
~~الطريقة الوحيدة المرضية عند أستاذه إذا كان أستاذه نقادا بصيرا بفنون
~~العلم، مستقلا باختيار رأي واحد ومذهب واحد. وإن كان أستاذه إنما عادته نقل
~~المذاهب وما فيها، ولم يعتقد رأيا فليحذر منه فإن ضلاله أكثر من إرشاده فلا
~~يصلح الأعمى لقود العميان وإرشادهم .

# ¬__________

# (¬1) - قيل: إن المتواضع من طلاب العلوم أكثرهم علما كما أن المكان
~~المنخفض أكثر البقاع ماء .

PageV01P003

# وإن كان أستاذه بصيرا بالعلم متخيرا لنفسه قولا واحدا يعتمد عليه، ورعا
~~في دينه فليلق إليه المتعلم زمام أمره بحسن الإصغاء والقبول، ومهما أشار
~~عليه المعلم بطريق في التعليم فليقلده وليدع رأيه؛ فإن خطأ مرشده أنفع له
~~من صواب رأي نفسه، إذ التجربة تطلع الإنسان على دقائق يستغرب سماعها مع أنه
~~قد يعظم نفعها؛ وقد نبه الله تعالى على ذلك في قصة الخضر وموسى عليهما
~~السلام حيث قال الخضر: { - قال إنك لن تستطيع معي صبرا - وكيف تصبر على ما
~~لم تحط به خبرا - } [سورة الكهف: الآيتان 67-68 ] ثم شرط عليه السكوت،
~~فقال: { ...فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا - } [سورة
~~الكهف: من الآية 70 ] .

# وبالجملة فكل متعلم استغنى بنفسه رأيا واختيارا دون ms3 اختيار المعلم فاحكم
~~عليه بالخيبة والخسران .

# 8-أن يحذر المتعلم الإدلال على من يعلمه وإن أنسه وطالت صحبته معه، لأن
~~الإدلال على العلماء من فعل الجهال، وفيه فساد الأحوال .

# وليحذر المتعلم استهانة معلمه ولو وجد في نفسه استغناء، فإن في ذلك كفرا
~~لنعمته واستخفافا بحقه .

# ومع هذا فلا ينبغي له أن يحملنه معرفة الحق له حتى يقبل كل شبهة أتت من
~~جهة معلمه، ولا يدعوه ترك الإعنات (¬1) له على التقليد فيما أخذ عنه؛ فإنه
~~ربما غلا بعض الأتباع في عالمهم حتى يروا أن قوله دليل وإن لم يستدل. وليكن
~~المتعلم معتدل الرأي فيمن يأخذ عنه حتى لا يحمله الإعنات على اعتراض
~~المبكتين (¬2) ، ولا يبعثه الغلو على تسليم المقلدين، فإذا فعل ذلك برئ من
~~المذمتين، وسلم العالم من المحنتين، فليس كثرة السؤال فيما التبس إعناتا،
~~ولا ما صح في النفس تقليدا .

# ¬__________

# (¬1) - الإعنات: دخول المشقة . ( النامي )

# (¬2) - التبكيت: الغلبة بالحجة . ( النامي ) PageV01P004 وربما تتبع نفس
~~المتعلم من بعد عنه من العلماء استهانة بمن قرب منه، وطلب ما صعب احتقارا
~~لما سهل عليه فلا يدرك محبوبا ولا يظفر بطائل .

# وينبغي للمتعلم أن يكون في طلب العلم راغبا في ثواب الله راهبا من عقابه.
~~فإذا اجتمعت فيه الرغبة في ثواب الله، والرهبة من عقابه أدياه إلى كنه
~~حقيقة العلم وحقيقة الزهد، فإذا اقترن العلم والزهد فقد تمت السعادة وعمت
~~الفضيلة، وإن افترقا فيا ويح مفترقين ما أضر افتراقهما وأقبح انفرادهما .

# 9-ينبغي لطالب العلم ألا يقصر في طلب وينتهز الفرصة ولا يشتغل بالفراغ
~~فإنه من الفراغ تكون الصبوة .

# وينبغي له أن يبتدئ العلم من أوله ويأتيه من مدخله، ولا يتشاغل بطلب ما
~~لا يضر جهله فيمنعه ذلك من إدراك ما لا يسع جهله، فإن لكل علم فضولا مشغلة
~~إن صرف إليها نفسه قطعته عما هو أهم منها .

# وينبغي ألا يغفل في الصغر عن التعلم لأنه أحمد من التعلم في الكبر .

# ولكن تعلم الكبير أوجب لأن الأولى به أن يكون شيخا متعلما لا شيخا جاهلا؛
~~لأن الصغير أعذر ms4 وإن لم يكن في الجهل عذر .

# وينبغي للمتعلم أن يشعر قلبه الصبر على معاناة الحفظ، ولا يستثقل الدرس
~~والحفظ ويتكل بعد فهم المعاني على الرجوع إلى الكتب والمطالعة فيها عند
~~الحاجة إليها . (¬1)

# ومع هذا فلا ينبغي للمتعلم أن يعتمد على حفظه وتصوره ويغفل عن تقييد
~~العلم في الكتب فإن هذا منه خطأ وغلط؛ لأن التشكيك معترض، والنسيان طارئ .

# 10-بعض الشروط التي يتوفر بها علم الطالب بعد عون الله تعالى وحسن توفيقه وهي:

# -الذكاء الذي به يستقر حفظ ما تصوره، وفهم ما علمه، فإذا حفظ علمه بعد
~~الفهم استقر وأنس، وإذا ذاكر به بعد القرار رسا وثبت . (¬2)

# ¬__________

# (¬1) - قيل: حرف في قلبك خير من ألف في كتبك .

# (¬2) - قيل: من أكثر المذاكرة بالعلم لم ينس ما علم، واستفاد ما لم يعلم .

PageV01P005

# -الشهوة التي يدوم بها الطلب، ولا يسرع إليه الملل؛ لأن من صدقت شهوته في
~~العلم، وبعدت همته في الطلب. لابد أن يشعر قلبه الصبر بقوة شهوته ويشعر
~~جسده احتمال التعب لبعد همته، فيعقبه ذلك إلحاح الملحين الآملين، ونشاط
~~المدركين، فقل عنده كل كثير، وسهل عليه كل عسير .

# -الفراغ من العلائق؛ لأن به يكون التوفر في الطلب . (¬1)

# -عدم القواطع المذهلة من هموم وأشغال وأمراض .

# -الظفر بعالم سمح بعلمه، متأت (¬2) في تعليمه، صادق في كل كلامه، بصير
~~بفنون العلم، ناصح للمتعلم؛ فإذا ظفر بمعلم ناصح ذي دين، فعليه أن يوقره
~~ويتذلل لديه بحسن التأدب، فبذلك ينال بغيته منه إن شاء الله .

# -تقوى الله - عز وجل - وهو رأس كل بر وبه ينال المتعلم مقصوده من الخير
~~في الدنيا والآخرة، قال الله - سبحانه وتعالى - : { واتقوا الله ويعلمكم
~~الله } [سورة البقرة: الآية 282 ]؛ وبالله التوفيق .

# ¬__________

# (¬1) - قيل: العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك .

# (¬2) - متأت في تعليمه: مترفق فيه . ( النامي )-الشهوة التي يدوم بها
~~الطلب، ولا يسرع إليه الملل؛ لأن من صدقت شهوته في العلم، وبعدت همته في
~~الطلب. لابد أن يشعر قلبه الصبر بقوة شهوته ويشعر جسده احتمال التعب لبعد
~~همته، فيعقبه ذلك إلحاح الملحين ms5 الآملين، ونشاط المدركين، فقل عنده كل
~~كثير، وسهل عليه كل عسير .

# -الفراغ من العلائق؛ لأن به يكون التوفر في الطلب . (¬1)

# -عدم القواطع المذهلة من هموم وأشغال وأمراض .

# -الظفر بعالم سمح بعلمه، متأت (¬2) في تعليمه، صادق في كل كلامه، بصير
~~بفنون العلم، ناصح للمتعلم؛ فإذا ظفر بمعلم ناصح ذي دين، فعليه أن يوقره
~~ويتذلل لديه بحسن التأدب، فبذلك ينال بغيته منه إن شاء الله .

# -تقوى الله - عز وجل - وهو رأس كل بر وبه ينال المتعلم مقصوده من الخير
~~في الدنيا والآخرة، قال الله - سبحانه وتعالى - : { واتقوا الله
~~ويعلمكم الله } [سورة البقرة: الآية 282 ]؛ وبالله التوفيق .

# ¬__________

# (¬1) - قيل: العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك .

# (¬2) - متأت في تعليمه: مترفق فيه . ( النامي )

# ----NO PAGE NO------ ms6