######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000400
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: كمال الدين أبو الفضل عبد الرزاق بن أحمد بن محمد الصابوني المعروف بابن الفوطي (المتوفى: 723هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 723
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في المائة السابعة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000400
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-400
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/400
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
### | وبه نستعين
### | تابع لسنة 626ه
# أحد خدم الخليفة إلى المارستان العضدي ومعهم عبد العزيز ابن القبيطي،
~~واعتبرت الحوائج التي في المخرن فسأل صاحب المخزن خازن المارستان والطبيب
~~والقوام كم تكفي هذه الحوائج مرضى المارستان، فاتفقوا علي أن تكفيهم سنة،
~~فقال قد أنهى ابن القبيطي أن المارستان خال من الحوائج وأنه يشتري ما يحتاج
~~إليه المرضى ثم أمر به فصفع إلى أن وقع الى الأرض وتقدم بحمله الى حجرة
~~المجانين فحبس بها مسلسلا وأفرج عنه بعد شهر.
# وفي غرة رجب المبارك فرقت الرسوم بالبدرية وفتح الرباط المستجد بدار
~~الروم الذي أنشأه الخليفة المستنصر بالله مجاور المسجد ذي المنارة الذ أمر
~~بعمارته وأسكنه جماعة من الصوفية وجعل شيخهم الشيخ أبا نصر بن عبد الرزاق
~~بن عبد القادر وخلع عليه وعلى الجماعة وعملت به الدعوة.
# وفيه استدعي شهاب الدين محمود بن أحمد الزنجاني مدرس النظامية إلى دار
~~الوزارة فأخذ وهو على السدة يذكر الدروس وعزل وتوجه إلى داره بغير طرحه،
~~ورتب عوضه عماد الدين أبو بكر محمد بن يحيى السلامي المعروف بابن الحبير
~~وخلع عليه وأقره على تدريسه بمدرسة فخر الدولة ابن المطلب يعقد المصطنع
~~وعلى المدرسة الاسبهبذية بين الدربين.
# وفيه أحضر أبو القاسم علي ابن البوري إلى باب النوبي وضرب مائة عصا وقطع
~~لسانه وحمل إلى حبس المدائن وكان شابا حسن الصورة تام الخلقة جميلا نقل عنه
~~ما اقتضت السياسة أن يعمل به ذلك، نعوذ بالله من طوارق الليل والنهار.
# وفي شعبان تكامل بناء المسجد المستجد المعروف بقمرية بالجانب الغربي على
~~شاطىء دجلة المقابل للرباط البسطامي ونقل إليه الفرش والآلات وقناديل الذهب
~~والفضة والشموع وغير ذلك، وفتح في شهر رمضان ورتب فيه مصليا الشيخ عبد
~~الصمد ابن أحمد بن أبي الجيش وأثبت فيه ثلاثون صبيا يتلقنون القرآن عليه.
~~ورتب فيه معيد يحفظهم التلاقين ورتب أيضا فيه الشيخ حسن بن الزبيدي محدثا
~~يقرأ عليه الحديث النبوي في كل يوم اثنين وخميس. ورتب أيضا قارىء للحديث
~~وجعل في المسجد خزانة ms01 للكتب وحمل إليها كتب كثيرة، وفيها نفذ فخر الدين أبو
~~طالب أحمد بن الدامغائي والشيخ أبو البركات عبد الرحمن بن شيخ الشيوخ
~~والأمير فلك الدين محمد بن سنقر الطويل الى جلال الدين منكوبري بن خوارز
~~مشاه محمد بن تكش مع رسول كان وصل منه وهو يومئذ على خلاط محاصرا لها ونفذ
~~له معهم تشريفات وكراع ولباس الفتوة. ووكل فخر الدين بن الدامغار في فتوته
~~من الخليفة المستنصر بالله والشيخ أبو البركات نقيب الفتوة وكان ذلك بموجب
~~سؤاله.
# وفي غرة ذي القعدة خلع على الأمير شمس الدين أصلانتكين وأخرج نائبا عن
~~أمير الحاج فورد الخبر الى بغداد أن قوما من عرب البطنين خرجوا على الحاج
~~وعدلوا بهم عن الطريق المسلوكة في كل سنة وطلبوا منهم خفارة واختطفوا من
~~أطرافهم وأسفرت الحال الى تقرير أثني عشر ألف دينار تسلم إليهم وينصرفون
~~عنهم فصححت لهم نفقات السبل ومال المخزن المعد للصدقة من غير الزام أحد من
~~الحاج بشيء وانفصلوا عنهم فتقدم الخليفة بالتعيين على الأمير جمال الدين
~~قشتمر وأن يخرج معه خمسة الآف فارس ويقصد الاعراب المذكورين فتوجه في ثاني
~~عشر ذي الحجة فلما وصل الكوفة عين على جماعة نفذهم طلائع فلما وصل لينة عاد
~~منهم من أخبره أن مددهم من الثعلبة الى زرود وهم يرقبون وصل الحاج فرحل من
~~لينة على غير الطريق المسلوك فوصل من الطوالع من أخبره أن بينه وبين العرب
~~نحو مرحلتين وهم نزول بالحضرا والثعلبية فجعل امراء العسكر ومشايخ العرب
~~وعين لهم وقت اللقاء ثم ركب وسار ليلته أجمع حتى وصل إليهم فاقتتلوا أشد
~~قتال فانهزمت العرب وقتل منهم خلق كثير فاحتوى العسكر على أموالهم دون
~~أولادهم ونسائهم وأقاموا بالموضع المذكور إلى أن وصل الحاج الثعلبية
~~واجتمعوا بهم واصطحبوا راجعين إلى بغداد.
# PageV01P001
# وفيها عزل محيي الدين يوسف ابن الجوزي عن النظر بخزانة الغلات بباب
~~المراتب ورتب عوضه كمال الدين عبد الرحمن بن ياسين ثم عزل أيضا عن ديوان
~~الجوالي ورتب عوضه محي الدين محمد بن فضلان وتقدم إليه ms02 باعتماد الشرع
~~المطهر في أخذ الجزية من أهل الذمة فزاد على من عليه دون الدينار لأنه لا
~~يجوز في مذهب الشافعي رضي الله عنه أن يؤخذ من أحد أقل من دينار إذا كان
~~فقيرا وأن كان متوسطا أخذ منه ديناران وأن كان غنيا أخذ منه أربعة دنانير،
~~لايجوز أن ينقص أحد من أهل هذه الطبقات الثلاث عن هذه المقادير اقتداء بعمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه فإنه جعل أهل السواد ثلاث طبقات على ما تقدم شرحه
~~اقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإنه لما بعث معاذا الى اليمن
~~قاضيا أمره أن يأخذ من كل حالم دينارا وفي رواية ومن الغني أربعة دنانير
~~ومن المتوسط دينارين ولا تقدير لاكثر الجزية فإنه لو طالب الامام أو نائبه
~~أضعاف ذلك جاز حتى لو امتنعوا من اداء الزيادة كانوا ناقضين للعهد، وفيها
~~توفى يعقوب بن صابر الحراني الأصل البغدادي المولد المنجنيقي. كان شيخا
~~فاضلا مقدما على أهل صناعته وعنده أدب ويقول الشعر فمن شعره:
# هل لمن يرتجي البقاء خلود ... وسوى الله كل حي يبيد
# والذي كان من تراب وأن عا ... ش طويلا الى التراب يعود
# ومصير الانام طرا الى ما ... صار فيه آباؤهم والجدود
# منها:
# أين حواء أين آدم اذ فا تهما الخلد والثوى والخلود
# أين عاد بل أين جنة عاد ... ارم ابن صالح وثمود
# وهي طويلة، آخرها:
# لا الشقي الغوي من نوب الأ ... يام ينجو ولا السعيد الرشيد
# ومتى سلت المنايا سيوفا ... فالموالي حصيدها والعبيد
# ومن شعره:
# كلفت بعلم المنجنيق ورمية ... لهدم الصياصي وافتتاح المرابط
# ونظم القوافي والمديح لشقوتي ... فلم أخل في الحالين من قصد حائط
# وكان كثير الدخول على الوزير ناصر بن مهدي، ثم صار اذا جاء يجلس ظاهر
~~الستر، فقال:
# قولوا لمولانا الوزير الذي ... أضاع ودي ونوى هجري
# وصوت إن جئت إلى بابه ... أجلسني في ظاهر الستر
# ان كان ذنبي إنني شاعر ... فاصفخ فقد ثبت من الشعر
# ثم انقطع عنه مدة، فلما دخل إليه أنكر عليه انقطاعه، فقال:
# وقالوا ms03 قد صددت وملت عنا ... فقلت أبيت تكرار المحال
# أنفت من الوداد إلى إناس ... رأوا حالي ولم يرثوا لحالي
# ثم هجاه فقال:
# خليلي قولا للخليفة أحمد ... توق وقيت السوء ما أنت صانع
# وزيرك هذا بين أمرين فيهما ... صنيعك ياخير البرية ضائع
# لئن كان حقا من سلالة حيدر ... فهذا وزير في الخلافة طامع
# وأن كان فيما يدعي غير صادق ... فاضيع ما كانت لديه الصنائع
# وله في غلام ثقيل الروادف:
# يقعده في النهوض ردف ... قيامتي دونه تقوم
# أفديه من مقعد مقيم ... عندي به المقعد المقيم
# وله في زامر:
# وزامر بات نديما لنا ... ما بين سكران ومخمور
# تقتلنا الخمر ونحيا به ... كأنه ينفخ في الصور
# وأنشد يوما قول القاضي الفاضل عبد الرحيم البيساني:
# القني في لظى فإن غيرتني ... فتيقن ان لست بالياقوت
# شمل النسج كل من حاك لكن ... نسج داود ليس كالعنكبوت
# فقال في جوابها:
# أيها المدعي الفخار دع الفخر ... لذي الكبرياء والجبروت
# نسج داود لم يفد صاحب الغا ... ر وكان الفخار للعنكبوت
# وكذلك النعام يبتلع الجمر ... وما الجمر للنعام يقوت
# وبقاء السمند في لهب النار ... مزيل فضيلة الياقوت
# وفيها، توفي أبو الفضل جبريل بن زطينا كاتب الديوان كان أولا نصرانيا
~~وأسلم في أيام الخلفية الناصر لدين الله وكان ذا فضل وأدب وله نظم ونثر
~~وأشياء مستحسنة، ومن شعره:
# ان سهرت عينك في طاعة ... فذاك خير لك من نوم
# PageV01P002
# أمسك قد فات بعلاته ... فاستدرك الفائت في اليوم
# وأن قسا القلب لاكداره ... فصفه بالذكر والصوم
# وله:
# اذا أعيا عليك الامر فارجع ... الى رب عوائده جميلة
# فكم من مسلك مع ضيق سلك ... تجلى واستبان بغير حيلة
# وله:
# اريد من نفسي نشاط الشباب ... ودون ما أبغيه شيب الغراب
# فكيف والسبعون جاوزتها ... ومذهب العمر رمى بالذهاب
# ومطلبي عز وما دونه ... تأباه نفسي واموري صعاب
# وقد تحيرت ولا غرو أن ... يحار من يطلب ما لايصاب
# وفيها توفي الاستاذ سعد الدين محمد بن جلدك خازن دار التشريفات، كان شيخا
~~عاقلا تولى خدمة الخليفة الناصر لدين الله مدة عمره وصحبه سفرا ms04 وحضرا وكان
~~يتولى حمل مطالعاته إلى الوزير وغيره ممن تبرز إليه مطالعته.
# وفيها، توفي الملك المسعود أبو الظفر يوسف ابن الكامل الملك محمد ابن
~~الملك العادل أبي بكر محمد بن أيوب بن شادي، لما ملك أبوه الملك الكامل
~~اليمن، واستولى على مكه، ولاها ابنه الملك المسعود هذا فاستناب بها أميرا،
~~وكان هو يتردد إليها ومقامه باليمن ولم تكن سيرته حسنة ولا طريقته محمودة.
~~قيل أنه دخل مكة في هذه السنة فأساء السيرة في أهلها ثم رمى طيور الحرم
~~الشريف بالبندق فشلت يده وأدركه أجله بها، فمات ودفن بالمعلى، وكان شابا.
### | سنة سبع وعشرين وستمائة
# في غرة المحرم، جلس محي الدين أبو عبد الله محمد بن فضلان في ديوان
~~الجوالي واستوفى الجزية من أهل الذمة، فكان أحدهم يقف بين يديه الى أن توزن
~~جزيته ويكتب به ورق وهو صاغر فلقوا من ذلك شدة وكان أبو علي ابن المسيحى
~~رئيس الطب. له اختصاص ودخول إلى دار الخليفة فأظهر المرض واعتذر وسأل أن
~~تؤخذ جزيته من يد ولده، فلم تقبل منه، فحضر، وأداها ومضى ابن الشويح رأس
~~مشيئة اليهود إلى داره ليلا وسأله أن يأخذ الجزية منه فلم يلتفت إليه، وقال
~~له لابد أن تحضر نهارا إلى الديوان وتؤديها، وشدد في ذلك ولم يسامح أحدا.
# وفيه، ولي شمس الدين أبو ال؟ أزهر أحمد بن الناقد استاذية الدار، وخلع
~~عليه وذلك إضافة إلى وكالة الخلفة المستنصر بالله.
# وفيها، وصل فخر الدين أحمد بن الدامفاني وشمس الدين عبد الرحمن شيخ
~~الشيوخ، والأمير فلك الدين محمد بن سنقر الطويل، وسعد الدين حسن بن الحاجب
~~علي المقدم ذكر توجههم في السنة الخالية، إلى جلال الدين منكوبرتي، وكان
~~اجتماعهم به ظاهر خلاط وهو نازل عليها ومحاصر لها، فخلعوا عليه وألبسوه
~~سراويل الفتوة، ووصل بعدهم بأيام، رسول منه برسالة، مضمونها شكر الإنعام
~~عليه والأخبار بفتح خلاط وملكها. فخلع عليه وعلى خواصه، وأنزل دار الأمير
~~محمد بن االنباري على دجلة فأقام أيام ثم عاد.
# وفيها، نقل عن عبد الله بن ms05 اسماعيل صاحب ابن المنى الواعظ ما اقتضى أنه
~~أحضر الى دار الوزرة وضرب مائة عصا وقطع لسانه وحمل إلى المارستان العضدي،
~~وحبس في حجرة المجانين وأفرج عنه بعد ثلاثة أشهر.
# وفي غرة شهر رجب المبارك، فرقت الرسوم من البر على أربابها جاري العادة،
~~وأبرز من دار الخليفة الى استاذ الدار شمس الدين أحمد بن الناقد ما أمر
~~بتفرقته على الفقراء والمحتاجين ببغداد.
# وفيها، قلد قاضي القضاة عبد الرحمن بن مقبل الواسطى أبا عبد الله محمد بن
~~أبي الفضل الحنفي ويعرف بربيب الابرى، قضاء واسط وولاية الوقوف بها.
# وفيها، تقدم الخليفة المستنصر بالله إلى فخر الدين أحمد بن نائب الوازارة
~~مؤيد الدين القمى، بعمارة مساجد الكرخ فشرع في ذلك فلما تكاملت عمارتها،
~~رتب بها الائمة والمؤذنون.
# وفيها، تكامل بناء قصر مبارك، الذي أمر بعمارته بباب البصرة المشرف على
~~الصراة.
# وفيها، نقل ظهير الدين الحسن بن عبد الله، من أشراف الديوان إلى صدرية
~~المخرن، ورتب العدل فخر الدين أحمد بن الدامغاني عوضه في اشراف الديوان.
# وفيها، وصل رسول من محمد بن يوسف ابن هود، يخبر باستيلائه على معظم بلاد
~~الغرب واستعادتها من أيدي غصابها بني عبد المؤمن، واقامة الدعوة بها للدولة
~~العباسية، فأكرم الرسول ثم كتب على يده شيء إلى مرسله وخلع عليه وأذن له في
~~العود.
# PageV01P003
# وفيها، تكامل بناء سور الرصافة، الذي أمر بعمارته الخليفة المستنصر
~~بالله.
# وفيها، ولي الأمير شمس الدين أصلان تكين الناصري، إمارة الحاج وحج الناس
~~في هذه السنة.
# وفيها، توفي عضد الدين أيو نصر المبارك بن الضحاك وكان شيخا دينا فاضلا
~~أديبا، وكان من المعدلين بمدينة السلام، ورتب ناظرا بديوان الجوالي، وكتب
~~ديوان الانشاء، ثم نفذ رسولا إلى صاحب الشام، فلما عاد رتب أستاذ دار
~~الخلافة، فكان على ذلك إلى أن توفي، وكان له شعر حسن، فمما نسب إليه ما رئى
~~به بعض أصحابه وهو:
# لئن مضى أحمد حميدا ... ما الموت في أخذه حميد
# أو بخلت مقلة بدمع ... فهي على مثله تجود
# وفيها، توفى الأمير نور الدين ms06 ككسنقر التركي المعروف بالحلقي كان أولا
~~لبعض أمراء العراق، فلما توجه الوزير بن القصاب إلى هناك وأستولى على تلك
~~الأماكن، حضر عنده بعض الأمراء فشاهد معه ككسنقر المذكور فاستحسن صورته
~~وأعجبه قده وهيفه، فأشار إلى بعض المماليك بأن يتحدث إليه ويطمعه في سيده
~~بحيث يطلب منه الانفصال عنه وبعده أن ينفذ به إلى بغداد ويصير بها أميرا
~~أكبر من سيده، فاجتمع به المملوك، وفاوضه في ذلك ورغبه فشافه سيده بذلك،
~~فقلق قلقا شديدا وتضرع إليه في أن لا يفارقه فلم يرق له فمنعه سيده من
~~الخروج فالقى نفسه من الدار ومضى هاربا إلى الوزير واستجار ببابه فأدخله
~~إليه وسمع كلامه، وأحضر سيده وتحدث معه في بيعه فلم يجب إلى ذلك، فأمر
~~الوزير بانفاذ ككسنقر إلى بغداد مع ثقة، فلما وصل، ورآه الخليفة فأحسن إليه
~~وتلقاه بالقبول، ولم يزل في ارتقاء وعلو منزلة، وقربه حتى ولاه الإمارة
~~وجعله أمير السلاح وأقطعه معاملة الحدادية، من أعمال واسط ثم أقطع قوسان،
~~وأضيف إليه جماعة من الأمراء ولم يزل يداوم على الشراب حت غلب عليه البلغم
~~وسمن سمنا عظيما، عطله عن الحركة وامتنع من الركوب، فلم يزل على ذلك إلى أن
~~توفي. وأما سيده فإنه لم بعد فراقه مشغوفا به هائما عليه. مفكرا فيه، حتى
~~أخذه السل فأحرقه ومات.
# وفيها، عاد الأمير مجير الدين جعفر بن أبي فراس الحلي إلى بغداد وكان
~~مقيما بمصر عند ولده، فلما وصل، وقع الرضا عنه من الخليفة المستنصر بالله،
~~وكان سبب توجهه إلى مصر، أن الخليفة الناصر كان قد أمره، وجعل إليه شحنكية
~~واسط البصرة، ثم عزله عن ذلك ولم يوله فانقطع إلى التعبد وحج في إمارة ولده
~~حسام الدين على الحاج، فلما فارق ولده الحاج، وتوجه إلى مصر، مضى صحبته
~~وأقام إلى الآن، وعاد إلى بغداد في غرة رجب، وأقام بداره فأدركته المنية في
~~آخر ذي الحجة، فصلي عليه في جامع القصر وحمل إلى مشهد أمير المؤمنين علي
~~عليه السلام.
# وفيها، توفي أحمد بن أبي السعود الرصافي ms07 الكاتب، كان يخدم ولي العهد أبا
~~نصر محمد بن الخليفة الناصر لدين الله وكان يكتب له أنساب الطير والحمام،
~~وكان يكتب خطا مليحا على طريقة ابن البواب وكان معجبا بخطه. كتب نهج
~~البلاغة بخطه ونادى عيه فدفع فيه خمسة دنانير فلم يبعه، ثم نودي في الحال
~~على قوائم، بخط ابن البواب خمسة عشر دينارا، فاستشاط وقال يدفع في نهج
~~البلاغة بخطي خمسة دنانير ويدفع في قوائم بخط ابن البواب خمسة عشر دينارا.
~~وليس بين الخطين كبير فرق ولا سيما هذا التفاوت، ثم ذكر قصة ابن جيوس لما
~~اجيز على قصيدة عملها، الف دينار وتسامع الشعراء فحضر منهم جماعة وعرض كل
~~منهم قصيدة، فلم يعط أحد منهم شيئا، فكتب أحدهم إلى الممدوح:
# على بابك المعمور منا عصابة ... مفاليس فانظر في امور المفاليس
# وقد رضيت هذي العصابة كلها ... بعشر الذي أعطيته لابن حيوس
# وما بيننا هذا التفاوت كله ... ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس
# فعجب الحاضرون منه.
### | سنة ثمان وعشرين وستمائة
# PageV01P004
# في المحرم، وصل إلى بغداد مظفر الدين أبو سعيد كوكبري بن زين الدين علي
~~كوجك صاحب أربل، ولم يكن قدم بغداد قبل ذلك، وكان معه محي الدين يوسف بن
~~الجوزي، وسعد الدين حسن ابن الحاجب علي، وكانا قد توجها إليه في السنة
~~الخالية فخرج إلى لقائه فخر الدين أحمد بن مؤيد الدين القمي نائب الوزارة،
~~والأمراء كافة والقضاء والمدرسون وجميع أرباب المناصب، فلقوه على نحو من
~~فرسخ، ولقيه فخر الدين بن القمى بظاهر السور واعتنقا راكبين ثم نزلا، فقال
~~له فخر الدين لما انتهى إلى مقار العز والجلال ومعدن الرحمة والكرم
~~والافضال: لا زالت الأبواب الشريفة ملجأ للقاصدين، والاعتاب المنيفة منهلا
~~للواردين، وصولك يامظفر الدين رسم أعلى المراسم الشريفة وأسماها، وأنفذ
~~أوامرها في مشارق الأرض ومغاربها وأمضاها، قصدك وتلقيك وأحماد مساعيك
~~أكراما لك واحتراما لجانبك، فيقابل ما شملك من الأنعم بتقبيل الرفام،
~~والدعاء الصالح الوافر الأقسام المفترض على كافة الأنام والله ولي أمير
~~المؤمنين. فقبل الأرض حيئذ مرارا، ثم دخلوا جميعا إلى ms08 البلد فلما وصل باب
~~النوبى، ساق فخر الدين ونزل مظفر الدين وقبل الأرض، وعضده الاجل نور الدين
~~أبو الفضل بن الناقد أحد حجاب المناطق بالديوان، ثم ركب وقصد دار الوزارة
~~فلقى مؤيد الدين القمى وجلس هناك، وركب نائب الوزارة وولده وجميع أرباب
~~الدولة والأمراء، وتوجهوا نحو دار الخلافة.
# فأما مؤيد الدين وولده وخواصه، فدخلوا من الباب القائمي بالمشرعة. وأما
~~الولاه والأمراء فدخلوا من باب عليان وباب الحرم، وانتهي الجميع إلى تحت
~~التاج على شاطىء دجلة، ووقفوا تحت الدار الشاطئية ذات الشبابيك، ثم استدعى
~~مظفر الدين من دار الوزارة بالأمير عز الدين ألب قرأ الظاهري وبأحد خدم
~~الخليفة، فحضر فرفعت الستارة فقبل الجميع الأرض. وكان قد نصب تحت الشباك
~~الاوسط كرسي ذو درج، فرقي عليه نائب الوزارة واستاذ الدارابن الناقد. ومظفر
~~الدين، وسلم مظفر الدين مشيرا برده إلى الشباك تاليا قوله تعالى (اليوم
~~أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي) فرد الخليفة عليه السلام. فقبل الأرض
~~مرارا ثم شكر الخليفة سعيه، فاكثر من تقبيل الأرض والدعاء فاسبلت الستارة
~~وعدل بمظفر الدين إلى حجرة، فخلع عليه فيها، وقلد سيفين وقدم له فرس بموكب
~~ذهبا ومشده ورفع وراءه سنجقان مذهبان وخرج من الباب القائمي المعروف بباب
~~التمر المشرعة، وبه كان قد دخل ومضى والناس في خدمته إلى حيث انزل بدار شمس
~~الدين علي ابن سنقر، بدرب فراشا وأنزل جماعة من الأمراء الواصلين معه في
~~دور، في عدة محال، وباقي عسكره في المخيم ظاهر البلد وأقيمت له ولاصحابه
~~الاقامات الوافرة، ثم سأل زيارة المشاهد والربط ببغداد فعمل له في كل مكان
~~وليمة، وصلى في جامع القصر جمعتين داخل الرواق إلى جانب المنبر، ثم حضر في
~~منتصف صفر مؤيد الدين القمي نائب الوزارة وولده والجماعة الذين حضروا يوم
~~دخوله وجرت الحال على ما تقدم شرحه، وخاطبه الخليفة بما طابت به نفسه، فقبل
~~الأرض وابتهل بالدعاء، وتلا قوله تعالى (ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي
~~وجعلني من المكرمين) ثم اسبلت الستارة وخلع عليه في تلك الحجرة، ms09 وأعطي
~~كوسات وأعلاما وخمسين ألف دينار، برسم نفقة الطريق، وبرسم حاشيته، وأصحابه
~~عشرة آلاف دينار. وخرج من هناك إلى دار الوزراة وحضر جميع أصحابه فخلع
~~عليهم بحضورة، وأقام بعد ذلك أياما ثم خرج إلى مخيمه بظاهر سور سوق السلطان
~~وتوجه إلى بلده، وكانت مدة مقامه ببغداد عشرين يوما، ومضى معه محي الدين بن
~~الجوزي، وسعد الدين حسن بن الحاجب علي، وعادا في ربيع الأول وأخبرا أن مظفر
~~الدين حلف أمراءه وأعيان بلده، على طاعة الخليفة وتسليم البلد عند وفاته
~~إليه.
# وفيها، عزل قاضي القضاة عبد الرحمن بن مقبل، أبا عبد الله محمد بن أبي
~~الفضل الحنفي عن قضاء واسط، وكان قد قلده القضاء في السنة الخالية فأقام
~~بها شهورا فلم يحمد مجاورة أهلها، واصعد ليقرر قاعدة تمكنه المقام بها من
~~توفير الجاه، فلم يتهيأ له ذلك.
# PageV01P005
# وفي صفر، دخل بعض الأتراك إلى دار الوزير مؤيد الدين القمي وطلب غفلة
~~الستري وانتهى إلى مجلسه فلم يصادفه جالسا، وكان بيده سيف مشهور وكان آخر
~~النهار، وقد تقوض الجامعة من الديوان فصاح عليه خادم، فتبادر الغلمان
~~وأمسكوه، وانتهى ذلك إلى مؤيد الدين فجلس وأحضر التركي بين يديه وسأله عما
~~حمله على ذلك؟ فلم يقل شيئا، فضرب ضربا مبرحا، فذكر أنه له مدة لم يصله شيء
~~من معيشته وهو ملازم الخدمة وقد أضر به ذلك، فحمله فقره وحاجته وغيظه على
~~ما فعل فأمر بصلبه فصلب وحط بعد يومين.
# وفيها، أنهى إلى الديوان، أن انسانا يهوديا أسلم وتزوج مسلمة ثم ارتد إلى
~~دين اليهود، فأمر بقتله وفاحضر وصلب.
# وقطع لسان إنسان جيء به من همذان تحت الاستظهار، نقل عنه أنه ادعى هناك
~~اتصالا بالخليفة المستنصر بالله ثم حمل إلى المارستان فحبس به.
# وفيها، اجتاز رجل بباب مسجد وقد نصب عليه خشب ليجعل عليه أضواء لاجل
~~الختمة فوقع عليه جذع قمات وحمل إلى بيته فقال الجيران هذا تخاصم هو وزوجته
~~اليوم فخرج وهو يقول (اشتهيت أن يقع علي شيء حتى أموت وأستريح منكم) .
# وفي ليلة عيد ms10 الفطر، فتح باب في حائط دار الوزارة وجعل عليه شباك حديد
~~وجلس فيه مؤيد الدين القمي نائب الوزارة واستعرض العسكر.
# وفي شوال، تكامل بناء المدرسة التي أنشأها شرف الدين أقبال الشرابي بسوق
~~العجم بالشارع الأعظم بالقرب من عقد سور سوق السلطان مقابل درب الملاحين،
~~وكان المتولي لبنائها شمس الدين أبو الأزهر أحمد بن الناقد وكيل الخليفة
~~المستنصر بالله وشرط الواقف، له النظر فيها وفي أوقافها، ثم بعده إلى من
~~يلي وكالة الخلافة، وفتحت في آخر شوال ورتب بها الشيخ تاج الدين محمد بن
~~الحسن الارموي مدرسا، وخلع عليه وعلى الفقهاء والعبيد وجميع الحاشية ومن
~~تولى عمارتها، وحضر جميع المدرسين والفقهاء على اختلاف المذاهب، وقاضي
~~القضاة عبد الرحمن بن مقبل، فجلس في صدر الايوان وجلس في طرفي الايوان محي
~~الدين محمد بن فضلان، وعماد الدين أبو صالح نصر ابن عبد الرزاق بن عبد
~~القادر فكلاهما قد كان قاضي قضاة وعمل من أنواع الاطعمة والحلواء ما تعبى
~~في صحنها قبابا، وحمل من ذلك إلى جميع المدارس والاربطة، وقرئت الختمة
~~وتكلم الشيخ محمد الواعظ ثم جلس المدرس بعده، وذكر دروسا أربعة فأعرب عن
~~غزارة فضله وتوسع علمه، وفيها خلع على الأمير شمس الدين أصلان تكين، خلعة
~~إمارة الحاج، وحج بالناس.
# وفيها، توفي بركة بن محمود الساعي المشهور بالسعي والعدو وكان من أهل
~~الحربية سعى من واسط إلى بغداد في يوم وليلة.
# ومن تكريت إلى بغداد، في يوم واحد، وحصل له بسبب ذلك مال كثير وجاه عريض،
~~واتصل بخدمة الخليفة الناصر لدين الله وجعله أخيرا مقدما لرجال باب الغربة،
~~فكان على ذلك إلى أن توفي.
# وفيها، توفي الملك الأمجد أبو المظفر بهرام شاه بن فروخ شاه أبن شاهنشاه
~~بن أيوب شاه بن شادي صاحب بعلبك، كان قد ملكها بعد أبيه فانتزعها الملك
~~الاشرف موسى بن العادل أبي بكر محمد بن أيوب منه قهرا، وأخرجه عنها فرحل
~~إلى دمشق وأقام بها. فاتهم بعض مماليكه بسرقة منطقة وحبسه، فوثب عليه ليلا
~~وقتله فأخذ المملوك وقتل، وكان ms11 الملك الأمجد أديبا فاضلا شاعرا، فمن شعره
~~يقول:
# يؤرقني حنين وأذكار ... وقد خلت المعاهد والديار
# تناءى الظاعنون فلي فؤاد ... تسير مع الهوادج حيث ساروا
# وليلي بعد بعدهم طويل ... فأين مضت ليالي القصار
# فمن ذا يستعير لنا عيونا ... تنام ومن رأى عينا تعار
### | سنة تسع وعشرون وستمائة
# PageV01P006
# وفي هذه السنة، وردت الأخبار بانتشار عساكر الغول في بلاد أذربيجان
~~وتطرقهم إلى ما يقاربها من النواحي والأعمال إلى نحو شهر زور، فأخرج
~~الخليفة المستنصر بالله الأموال وجهز العساكر وأرسل إلى سائر البلاد للجمع
~~والاحتشاد، فورد كتاب مظفر الدين كوكبري صاحب أربل ويسأل انجاده بالعساكر،
~~ليتفق معهم فتقدم الخليفة بخروج العساكر، فبرزوا إلى ظاهر البلد وتجهزوا
~~وساروا ومقدمهم جمال الدين قشتمر الناصري، ومعه من الأمراء، شمس الدين
~~قيران، وعلاء الدين ايلدكن وبهاء الدين ارغش، وفلك الدين زعيم البيات.
~~فساروا قاصدين مظفر الدين كوكبري صاحب أربل فالتقوا به في موضع قريب من
~~الكرخيتي فأقاموا هناك بقية شهر رجب وشعبان، فجرى بين بعض مماليك الخليفة
~~وبيطار من أصحاب مظفر الدين صاحب أربل خصومة، فعاونه جماعة من أصحابه
~~فانتشب بسبب ذلك بين العسكرين فتنة أدت إلى قتل وجراح، فركب مظفر الدين
~~بسلاحه وكذلك أصحابه، ثم وقف في باطن دهليز سرادقة، وكادت الحرب تنشب
~~بينهم، فركب جمال الدين قشتمر بغير سلاح ولا مداس، ومنع غلمانه ومماليكه من
~~متابعته، ودخل في غمار الوقعة وقصد خيمة مظفر الدين صاحب أربل، فوجده راكبا
~~بالعدة الكاملة، يحرض أصحابه على القتال فلاطفه وخجله وقبح له ذلك، فعرف
~~وجه الصواب، فرجع عما كان عزم عليه، وسكنت الفتنة، ثم اتفقوا على الرحيل
~~إلى مدينة شهر زور لأنهم بلغهم أن المغول قد وصلوا ساميان وحاصروا حاصبك،
~~فنفذ جمال الدين قشتمر جماعة طلائع، وجعل مقدمهم ارتر العراقي، ثم رحلوا في
~~ثامن شهر رمضان ونزلوا في موضع يعرف بالاكراد، فورد الخبر إليهم بوصول أمين
~~الدين كافور خادم الخليفة المستنصر بالله فركب جمال الدين قشتمر ومظفر
~~الدين صاحب أربل، وجميع الأمراء للقائه فاجتمعوا به وعرفهم ما أمر به
~~الخليفة ms12 ثم عاد في سحرة تلك الليلة إلى بغداد وأحضر في تاسع رمضان عند جمال
~~الدين قشتمر، ثلاثة نفر وامرأة من المغول فسألهم عن أخبارهم، فذكروا أنهم
~~فارقوهم راجعين من مراغة فأخذ عليهم شروط الاسلام فأسلموا فضمهم إليه ثم
~~رحلوا وساروا حتى عبروا الدربند، فوصل إليهم الدكز مخبرا أنهم صادفوا يزكا
~~منهم على غرة، وجرت بينهم هوشة وأن المغول استظهروا عليهم لكثرتهم ومعرفتهم
~~بالأرض، وقتلوا مقدم الطلائع وجماعة من العسكر، فعند ذلك جدوا في السير
~~فوصلوا شهر زور ونزلوا بقرية يقال لها موغان غربي شهر زور فلم يمكنهم
~~المقام هناك لعدم الماء العذب فيه، ومات في ذلك المنزل خلق كثير بهذا السبب
~~فعند ذلك أظهر مظفر الدين صاحب أربل المرض وشدته، فدخل إليه جمال الدين
~~قشتمر عائدا فوجده ملقي على ظهره، فقال لا غناء لي عن التوجه إلى بلده،
~~وطلب منه ولده شرف الدين علي وقال يكون معي إذا مت يتسلم البلد، وطلب أيضا
~~الأمير سعد الدين حسن بن الحاجب علي، ليسلم إليهما خفيتان، فأجابه إلى ذلك
~~فتوجه مظفر الدين قاصدا بلده وتوجه قشتمر إلى الكرخيتي. وأما مظفر الدين
~~فإنه وصل إلى أريل وأقام شرف الدين وسعد الدين عنده أياما ثم سرحهما فعادا
~~إلى الكرخيتي، وأخبراه أنه في أتم عافية وأن ذلك كان حيلة منه، وكان جمال
~~الدين قشتمر قد نفذ الأمير ابن حسام الدين طرغل ونور الدين الدكز إلى
~~الدربند يزكا، فذهبا يتصيدان فما أحسا إلا وقد أحاط المغول بخيمهما فأخذوها
~~وما فيها، فلما بلغ ذلك جمال الدين قشتمر ركب بمن معه وصعد رأس الجبل هناك
~~واعتبر العساكر فلم يجد إلا الأمراء والمماليك ومتميزي الأجناد، وترقب وصول
~~المغول فأسفرت الحال عن يزك كان لهم، وأن قطعة منهم بالدربند فاقتضى رأيه
~~الرجوع، والنزول في المنزل تطييبا للناس من النفور والانزعاج، فحضر جميع
~~الامراء عنده وظهير الدين الحسن بن عبد الله عارض الجيش، ودارت المشورة
~~بينهم في كيفية لقاء عدوهم فكل منهم أشار بشيء، إلا عارض الجيش فإنه قال:
~~الرأي معكم فاتفقوا ms13 على الرحيل ليلا من غير طبل ولا شغل، والمسير إلى شهر
~~كرد فهناك وطأة واسعة وأرض فسيحة تصلح للحرب فرحلوا همسة من غير حركة تسمع،
~~فصبحوا شهر كرد: وأما من كان معهم من العساكر الغرباء فأنهم رحلوا متفرقين
~~كل منهم طلب بلده، وأقام جمال الدين قشتمر ومن معه من العساكر فلم يقدم أحد
~~المغول إلى محاربته فأنهى ذلك إلى الديوان فتقدم إليه بالعود فرحل قاصدا
~~مدينة السلام فلم يؤذن له في دخول البلد
# PageV01P007
# فأقام بظاهره إلى صفر،
### | سنة ثلاثين وستمائة
# ، ثم أذن له الدخول. فأقام بظاهره إلى صفر، سنة ثلاثين وستمائة، ثم أذن
~~له الدخول.
# وفي هذه السنة، نقل عبد الله بن ذبابة، ما اقتضى ضربه على باب النوبى،
~~وقطع لسانه واحضاره إلى البصرة، والزامه المقام بها.
# وفيها، جرت فتنة بين أهل باب الازج وبين أهل المختارة وتراموا بالبندق
~~والمقاليع والآجر وتجالدوا بالسيوف فقتل من الفريقين، وجرح جماعة فتقدم في
~~عشية اليوم التالي بخروج الجند وكفهم عن ذلك، فخرج نائب باب النوبي ومعه
~~جماعة من الجند وكفهم وقبض على جماعة منهم فضربهم وقطع أعصابهم، فسكنت
~~الفتنة.
# وفيها، صعد إنسان إلى الشيخ محمد الواعظ وهو على منبر وعظه بباب بدر ومعه
~~سمان وقال أني رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المنام، وقال لي لا
~~أحمل هذا السمان إلى محمد الواعظ وقل له يعطيه للخليفة، فاستيقظت وهو في
~~يدي، فقال له أمسكه معك إلى حين فراغ المجلس، فانهيت الحال إلى الخليفة
~~فتقدم بأن يعزر ويوكل به على كذبه على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
# وفيها، قلد قاضي القضاة عبد الرحمن بن مقبل الواسطي أحمد ابن عنتر
~~الهمامي، قضاء واسط وخلع عليه فخرج والبسملة بين يديه متوجها إلى داره
~~فاجتاز على دار الوزارة وكان مؤيد الدين القمي جالسا في الشباك فانكره وسأل
~~عنه فعرف الصورة ولم يكن قاضي القضاة استأذنه في ترتيبه، فانكر الحال على
~~قاضي القضاة، فنفذ في الحال إلى المذكور وكيلا شافعا بالعزل، ثم أنه بعد
~~ذلك شفع ms14 إلى الوزير في ابن عنتر فتقدم إلى قاضي القضاة باعادته، فأعاده.
# وفيها، أذن الخليفة المستنصر بالله لولده الأمير المؤيدي أحمد عبد الله
~~أن يوكل العدل، عبد الوهال بن المظفر وكالة شرعية فوكله، وأشهد على نفسه
~~بذلك العدلين على بن النيار مؤذبه، ومحمد بن حديد.
# وفيها، تقدم الخليفة إلى الأمير شمس الدين باتكين زعيم البصرة بعمارة
~~جامعها وتجديده وأحكامه وتشييده، وانشاء مارستان هناك وأن يكون الغرامة
~~عليه من خالص مال الخليفة وآن توقف عليه وقوفا سنية موفرة الحاصل.
### | ذكر عزل الوزير مؤيد الدين القمي
### | وولاية نصير الدين أبي الازهر أحمد بن الناقد
# في يوم السبت سابع عشر شوال، تقدم إلى مؤيد الدين أبي طالب محمل بن أحمد
~~بن العلقمي مشرف دار التشريفات يومئذ أن يحضر عند استاذ الدار شمس الدين
~~أبي الأزهر أحمد بن الناقد ويتفقا على القبض على نائب الوزارة مؤيد الدين
~~القمي فجمع استاذ الدار رجال النوبتين وأمرهم بالمبيت في دار الخلافة ولم
~~يشعر أحدا منهم بشيء فلما أغلق بابا النوبي والعامة، عين على جماعة مع ابن
~~شجاع مقدم باب الأتراك، بالقبض على القمي إذا فتح باب النوبي، وعين على
~~جماعة مع حسن بن صالح المعمار للقبض على ولده في الساعة المعينة، وعين
~~جماعة للقبض على أخيه وجميع أصحابه وخواصه، فلما فتح باب النوبي خرج الجميع
~~بالسيوف وهجموا عليه وعلى ولده وأخيه وجميع أصحابه في ساعة واحدة فلم يفلت
~~منهم صغير ولا كبير. فأما هو وولده فنقلا ليلا إلى باطن دار الخلافة فحبسا
~~هناك. وأما بناته ونساؤه فنقلن إلى دار بالقصر من دار الخلافة. وأما أخوه
~~ومماليكه وأصحابه فحملوا إلى الديوان.
# وفي يوم السبت المذكور. استدعي استاذ الدار شمس الدين أبو الأزهر أحمد بن
~~الناقد إلى دار الخلافة، وخلع عليه نيابة الوزراء وقلد سيفا وقدم له مركب
~~بمركب ذهبا وركب من باب البستان المقابل لدار التشريفات وبين يديه جميع
~~الحجاب وقد تقدمه إلى الديوان جميع أرباب الدولة فدخل إليه وجلس في الموضع
~~الذي جرت عادة نواب الوزارة بالجلوس فيه، ms15 وكتب والأنهاء وبرز الجواب فقرأه
~~قائما على الحاضرين، وأمر الخليفة بأن يخاطب بخطاب الوزير أبي الحسن ناصر
~~بن المهدي العلوي وهو المولى الوزير الأعظم الصاحب الكبير المعظم، العالم
~~العادل، المؤيد المظفر المجاهد نصير الدين صدر الإسلام، غرس الإمام، شرف
~~الأنام، عضد الدولة، جلال الملة، مغيث الأمة، عماد الملك، اختيار الخلافة
~~مجتبى الأمانة المكرمة، تاج الملوك، سيد صدور العالمين، ملك وزراء الشرق
~~والمغرب، غياث الورى، أبو الأزهر أحمد أبن محمد أبن الناقد ظهير أمير
~~المؤمنين، ووليه المخلص في طاعته، الموثوق به في صحة عقيدته.
# PageV01P008
# وفي يوم الاثنين تاسع عشر شوال ولي مؤيد الدين أبو طالب محمد بن العلقمي
~~استاذية الدار، وخنع عليه في دار الوزارة وركب في جمع كثير واسكن في الدار
~~المقابلة لباب الفردوس، ولما قبض على القمي، قال الشعراء في ذلك أشعار
~~كثيرة منها ما قاله الحاجب محمد بن عبد الملك الوظائفي وحرض الخليفة على
~~قتلهما بألفاظ رمات البندق. وهو:
# لقد انتحى المستنصر المنصور ... يوم المكين كما انتحى المنصور
# ملك الخراساني ذاك ببغية ... وكذا خراسانينا المأسور
# لا تبقه ياخير من وطىء الحصا ... فالحزم أن لا يهمل الموتور
# وأفصم عرى عنق القصير فدونه ... في المكر والكيد الوكيد قصير
# مولاي في وجه العداة صرعت ... مصطحبا وطير المخر فيه وكور
# أخليت منه الجو في ندب وكم ... حامت عليه ولم تنله نسور
# خيشته لكن مفيقا فاتبع ... ما سنه في البندق الجمهور
# والرأي تذكية المفيق فإنه ... مازال يملك روعة ويطير
# فالكي مخلفه لديه واضع ... في حده عضد له وظهير
# لا تأمنن عليهما في محبس ... ضنك فعندهما له تدبير
# كم هارب من قلة في قلعة ... ولكم نجا بقيوده مطمور
# فاقتلهما بالسيف أحوط حارس ... لهما وهذا أول وأخير
# ضل المكين بكل ما صنعت به ... آراؤه في دسته المغرور
# وتر الخلافة بالخلاف ولم يكن ... قد رد تدبير الملوك وزير
# فعزمت فيه عزمة نبوية ... كادت لسطوتها السماء تمور
# حرست ثغور المسلمين بعزلة ... وتبسمت للعالمين ثغور
# وفيها، ولي جمال الدين علي ابن البوري حجابة باب النوبي، وفيها، قطع
~~الشيخ ms16 محمد المعروف بالواعظ عن الوعظ ومنع من الجلوس بباب بدر، وكذلك العدل
~~اسماعيل بن النعال الواعظ.
# وفي ذي القعدة، استناب نصير الدين أبو الأزهر أحمد بن الناقد نائب
~~الوزارة أخاه جمال الدين عبد الله في الوكالة ليتوفر هو على أمر الوزارة،
~~وفيه، انعم الخليفة على الأمير علاء الدين الطبرسي المعروف بالدويدار،
~~الكبر بالدار المقابلة لباب الحرم المجاورة لداره، وانتقل عنها معلى بن
~~الدباهي.
# وحج بالناس في هذه السنة الأمير شمس الدين أصلان تكير الناصري.
# وفيها، توفى أبو بكر محمد بن عبد الغني المعروف بابن نقطة وكان على طريقة
~~حميدة وقاعدة جميلة، عني بعلم الحديث وسماعه، وسافر البلاد في طلبه.
# وفي خامس شوال، توفي جمال الدين محمد بن علي بن خالد الكاتب شيخ فاضل
~~عالم بالسير والأخبار، كتب بخطه كثيرا وجمبع عدة مجاميع، واختصر كتاب
~~الأغاني للاصفهاني وخدم في عدة أعمال. منها كتابة المخزن وخزانة الغلات
~~بباب المراتب، وأشراف البلاد الحلية وغير ذلك، وصنف كتابا في علم الكتابة
~~وسماه جوهر اللباب في كتابة احساب.
### | سنة ثلاثين وستمائة
# في المحرم، قلد العدل مجد الدين أبو القاسم هبة الله بن المنصوري الخطيب،
~~نقابة نقباء العباسيين والصلاة والخطابة وخلع عليه قميص اطلس بطراز مذهبا
~~ودراعة خارا اسود، وعمامة ثوب خارا اسود مذهب بغير ذوابة، وطيلسان قصب
~~كحلي، وسيف محلى بالذهب وامتطى فرسا بمركب ذهبا، وقرىء بعض عهده في دار
~~الوزارة وسلم إليه، وركب في جماعة إلى دار أنعم عليه بسكناها في المطبق من
~~دار الخلافة وأنعم عليه بخمسمائة دينار، وهو من أعيان عدول مدينة السلام
~~وأفاضل أرباب الطريقة المتكلمين بلسان أهل الحقيقة. كان يصحب الفقراء دائما
~~ويأخذ نفسه بالرياضة والسياحة والصوم الدائم والتخشن التباعد من العالم،
~~وكان الموفق عبد الغافر ابن الفوطي من جملة تلامذته فعمل فيه أبياتا طويلة،
~~لما انتهى حالها إلى الديوان أنكر ذلك عليه ووكل به أياما ولم يخرج إلا
~~بشفاعته، وأول الأبيات:
# في دسته جالسا ببسملة ... بين يديه أن قام في أدب
# وركبة منه كنت أعهده ... يذم أربابها على الرتب ms17
# وكان أبناؤها لديه على ... سخط من الله شامل الغضب
# أصاب في الرأي من دعاك لها ... وأنت لما أجبت لم تصب
# PageV01P009
# أول صوت دعاك عن غرض ... لبيته مقبلا على السبب
# ويقول فيها:
# قد كنت ذاك الذي تظن به ... لو لم تكن مسرعا إلى الرتب
# شيخي أين الذي يعلمنا الز ... هد ويعتده من القرب
# أين الذي لم يزل يسلكنا ... إلى خروج عن كل مكتسب
# أين الذي لم يزل يعرفنا ... فضل العتري بالجوع والتعب
# ومنها:
# أين الذي لم يزل يرغبنا ... في الصوف لبسا له وفي الجشب
# وأين من غرنا بزخرفه ... متى اعتقدناه زاهد العرب
# وأين ذاك التجريد يشعرنا ... أن سواه في السعي لم يخب
# وأين من لم يزل يذم لنا ... الدينا وقول المحال والكذب
# وأين من لم يزل بأدمعه ... يخدعنا باكيا على الخشب
# وأين من كان في مواعظه ... يصول زجرا عن كل مجتذ ب
# ويقطع القول لا يتممه ... منظبا بالسماع والطرب
# يقسم الغمر أنه رجل ... ليس في الوجود من أرب
# لو كانت الأرض كلها ذهبا ... أعرض عنها أعراض مكتئب
# أسفر ذاك الناموس مختيلا ... عن راغب في التراث مستلب
# وكان ذاك الصرخ يزعجنا ... شكوى فقير على الدنا وصب
# شيخي بعد الذم الصريح لما ... أبينه جئته على طلب
# نسيت ما قلته على ورع ... عني لما اكتسبت بالدأب
# ويل له أن يمت بخدمته ... يمت كفورا وليس بالعجب
# ما كان مال السلطان مكتسبا ... لمؤمن سالم منالعطب
# هذا ورزقي من وقف أربطه ... قدر طفيف أعطاه بالتعب
# ولست في ثروة أسر بها ... دنياي منها موفورة النشب
# فليت شعري ماذا أقول ... وقد حلت منها في مرتع خصب
# أعطيت كراثة فتهت بها ... عن طلب كان أشرف الطلب
# لو أنها نجمة خشيت على ... دينك شركا يكون عن كثب
# وأن ذاك الحنيك منعطفا ... لجام من يدعي ولم ينب
# شيخي بعد التفضيل منتقيا ... ثوبا قصيرا مجاوز الركب
# اختلت في ملبس ذلاذله ... تسحب من طولها على الترب
# يرفعها كل شادن غنج ... يفتن نساكنا على الرهب
# واعتضت من عصي الزهادة من ... حولك مشي الغلمان بالقضب
# لو ms18 كنت والله زاهدا ورعا ... لم ترضى دنيا الغرور باللعب
# وكان في الله شاغل أبدا ... عما تراه بعين محتجب
# لا يغتر بعد ذا أخو ثقة ... بمحسن في جميل مطلب
# وليتعظ مدعي تقريه ... بحال شيخي الفتون وليتب
# فكتب النقيب قطب الدين الحسن بن الاقساسي إلى النقيب مجد الدين المذكور
~~أبياتا كالمعتذر عنه والمسلي له، يقول في أولها:
# أن صحاب النبي كلهم ... غير علي وآله النجب
# مالو إلى الملك بعد زهدهم ... وضطربوا بعده على الرتب
# وكلهم كان زاهدا ورعا ... مشجعا في الكلام والخطب
# فأخذ عليه فيها مآخذ فيما يرجع إلى ذكر الصحابة والتابعين وتصدى له جماعة
~~وعملوا قصائد في الرد عليه، وبالغوا في التشنيع عليه، حتى أن قوما استفتوا
~~عليه الفقهاء ونسبوه إلى أنه طعن في الصحابة والتابعين ونسبهم إلى قلة
~~الدين فافتاهم الفقهاء بموجب ما صدرت به الفتيا.
# وفيها، قدم راجح بن قتادة مكتة شرفها الله تعالى في جمع كبير ودخلها
~~واستولى عليها، وطرد من كان بها من عساكر الكامل أبي المعالي ودخلها
~~واستولى عليها، وطرد من كان بها من عسكر الكامل أبي المعالي محمد بن العادل
~~صاحب مصر، فلما بلغ الكامل ذلك أرسل إلى مكة عسكرا فلما علم راجح بقدومهم
~~نزح عنها فدخلها العسكر بغير محاوبة، وطبيوا قلوب أهلها وأحسنوا إليهم،
~~بخلاف ما فعل راجح لما وليها
# PageV01P010
# وفيها، حصر الكامل أبو المعالي المذكور مدينة آمد، وضيق على أهلها
~~وأضعفهم بقلة الميرة وغيرها، واستولى عليها وملكها عنوة، وكان صاحبها الملك
~~مسعود الدوادار الملك.
# وفيها، رد النظر في أوقاف مدارس الحنيفة والربط وجامع السلطان إلى فخر
~~الدين أبي طالب أحمد ابن الدامغاني مشرف الديوان وكفت يد نواب قاضي القضاة
~~ابن مقبل عنها.
# وفيها، وصل الأمير حسام الدين أبو فراس بن جعفر بن أبي فراس الذي كان
~~أمير الحاج في الأيام الناصرية وقد تقدم ذكر مفارقته للحاج مسيره إلى
~~الشام، ومصر، ملتجأ إلى الكامل أبي المعالي محمد بن العادل، هربا من الوزير
~~القمي وحدرا من قصيدة أياه، فلما بلغه عزله كاتب الديوان واستأذن في ms19 العودة
~~فأجيب سؤاله فلما وصل إلى مدينة السلام، حضر عند نصير الدين بن الناقد نائب
~~الوزارة فخلع عليه ومضى إلى داره بسوق العجم ثم استدعي بعد أيام وخلع عليه
~~وأعطي سيفا محلى بالذهب وأمطي فرسا وأعطي سبعة أحمال كوسات وأعلاما، وضم
~~إليه جماعة من العسكر وأقطع بلد دقوقا.
# وفيها، صرف تاج الدين أبو الفتوح علي بن هبة الله بن الدوامي، عن أشراف
~~دار التشريفات وخرج راجلا إلى داره، ورتب عوضه تاج الدين أبو المظفر محمد
~~بن الضحاك.
# وفي جمادى الآخرة، فرج عن ولد مؤيد الدين القمي وجميع أصحابه وأتباعه.
# وفي شهر رمضان، فتحت دور الضيافة بجانبي مدينة السلام جريا علي العادة في
~~كل سنة وزيد فيها داران أحداهما بدار الخلافة لاولاد الخلفاء المقيمين في
~~دار الشجرة، والأخرى بخربة ابن جردة، للفقراء الهاشميين.
# وفي هذه السنة، سير جمال الدين بكلك الناصري إلى قلعة زرده ومعه عدة من
~~العسكر، فحصرها وضيق على من بها وجرت بينهم حروب كثيرة وقتال شديد، فملكها
~~عنوة وقهرا واستولي عليها وأرسل إلى الخليفة يعرفه ذلك، فاستبشر به ونظم
~~الشعراء في ذلك أشعارا كثيرة.
### | ذكر فتح أربل
# في سابع عشر شهر رمضان، ورد الخبر إلى بغداد بوفاة مظفر الدين أبي سعيد
~~كوكبري بن زين الدين علي كوجك صاحب أربل فتقدم الخليفة بتعيين جماعة من
~~الأمراء يكون مقدمهم الأمير أرغش الناصري الرومي، وعلاء الدين الدكز
~~الناصري للتوجه إلي أربل وتقدم إلى ظهير الدين أبي علي الحسن بن عبد الله
~~عارض الجيش بالتوجه أيضا فتوجهوا مصعدين في خامس عشر الشهر.
# PageV01P011
# وفي ثالث شوال، توجه شرف الدين أبو الفضائل أقبال الشرابي بالعسكر فوصلوا
~~في ثالث عشر شوال، وكان في القلعة خادمان أحدهما اسمه برنقش والآخر اسمه
~~خالص، كانا قد كتبا إلى الخليفة وإلى عماد الدين زنكي صهر مظفر الدين والي
~~بني أيوب حيث ثقل مظفر الدين في المرض يعرفانهم ذلك وقالا: من سبق إلينا
~~كانت منتنا عليه. وكتبا إلى الملك الصالح أيوب بن الكامل أبي المعالي محمد
~~يعلمانه بموته ويحثانه على ms20 المجيء فلما شاهدا عساكر الخليفة سقط في أيديهما
~~وعلما أنه قد انتهى إلى الخليفة ما فعلا فامتنعا من فتح البلد فلما رأى
~~الشرابي أنهم أغلقوا أبواب المدينة دونه، استدعى الأمير جمال الدين قشتمر
~~وقال له: ما لهذا الأمر سؤال وإذا فعلت شيئا لا يسع غيرك إلا موافقتك فركب
~~في الحال من غير استراحة ودار ليله أجمع حول البلد وهم على السور، بالاضواء
~~والطبول ثم قسم أبواب البلد على الأمراء وضرب هو خيمة مقابل باب عمكا
~~واللونه أعظم الأبواب وأكثر المقاتلة هناك، ونصب البيت الخشب مقابل الباب
~~بالقرب منه بحيث يسمع كلامهم ويسمعون كلامه، ويصل نشاب الجرخ إليه ولم يزل
~~نهاره أجمع يرقب ما يعملون ويشاهد ما يصنعون وفي الليل يدور على العساكر
~~ويحرض على الحراسة والحفظ، والشرابي يراسل الخادمين المذكورين ويخوفهما
~~عاقبة العصيان فسألا أن يؤخرا يومين فأجيبا وكان وغرضهما أن يصل الملك
~~الصالح أيوب المقدم ذكره، فلما انقضى الامد نفذ جمال الدين قشتمر إلى أحد
~~زعمائهم وقال له: أخلفتم الوعد، وخوفهم وحذرهم، فرد عليه جوابا غير مرضي ثم
~~رمى وراء رسوله بالنشاب فوقع قريبا من الاطناب فقال قشتمر لجماعة من
~~مماليكه أقربوا منهم وتحرشوا بهم فأخذوا في سبهم ورموا بالنشاب إلى جهتهم
~~فما زال الأمر يزداد حتى وقع الزحف على البلد وقت العصر واشتد الرمي من فوق
~~السور بالنار وأنواع السلاح، وكثر في الفريقين القتل والجراح وسار قشتمرحتى
~~وقف على الخندق فاشتد القتال حينئذ وقوي جأش المقاتلين بوجوده فركب الشرابي
~~في لامة حربه ووقف على نشز فأخبر قشتمر بركوبه فقصده ووقف إلى جانبه، فساعة
~~اجتماعمها أخبرا بالنصر والفتح وتسليم القلعة، ونهب أوباش العسكر بعض
~~دورها، واستولى العسكر على البلد عنوة، وكتب الشرابي على جناح طائر إلى
~~الخليفة بصورة الحال فحصل الاستبشار بذلك وضربت الطبول على باب النوبي،
~~وأفرج عن جميع المعتقلين في الحبوس وحضر الشعراء في الديوان وأوردوا قصائد
~~تتضمن الهناء بهذا الفتج والنصر. فمن أورد القاضي أبو المعالي القاسم بن
~~أبي الحديد المدائني قصيدة أولها:
# مايثبت الملك بين ms21 الخوف والخطر ... حتى يقام ويسقى من دم البشر
# لكل شيء طريق يستفاد به ... وليس للعز غير الصارم الذكر
# ومنها:
# مافتح أربل عن بخت لذي دعه ... ولا اتفاقا كبعض النصر والظفر
# لكنه كان قصد القادرين وأف عال المطيعين عن قصد وعن فكر
# فليسمح الاشعري اليم لي فأنا ... في فتح أربل لا الوي على القدر
# وقال أخوه عز الدين عبد الحميد الكاتب قصيدة، اتفق له فيها أن الوزير كان
~~ترتيبه يوم سابع عشر شوال سنة تسع وعشرين وفتح أربل يوم سابع عشر شوال سنة
~~ثلاثين فقال:
# يا يوم سابع عشر شوال الذي ... رزق السعادة أولا وأخيرا
# هنئت فيه بفتح أربل مثلما ... هنئت فيه وقد جلست وزيرا
# PageV01P012
# وتقدم الخليفة، باحضار الأمير شمس الدين باتكين أمير البصرة فكوتب
~~بالحضور فوصل من البصرة إلى رابع ذي القعدة، وحضر نصيرالدين أبن الناقد
~~نائب الوزارة فشافهه بولاية أربل وتقدم إليه بالتوجه إليها على فوره، فتوجه
~~من وقته فوصلها في تاسع عشر الشهر وحضر عند شرف الدين أقبال الشراب في
~~المخيم يظاهر أربل، فخلع عليه وقلده سيفا وأمطاه فرسا وأعطاه كوسات
~~واعلاما، فركب في جمع كثير من الأمراء والأجناد ودخل الجامع فقرىء عهده به
~~بمحضر من أهل البلد وغيرهم، تولى قرأته ظهير الدين الحسن بن عبد الله، وكان
~~قد عين عليه لوزارته، وركب إلى القلعة ونزل في دار الإمارة التي كان يسكنها
~~مظفر الدين، ثم خلع الشرابي على ظهير الدين الحسن بن عبد الله ثم على ظهير
~~الدين الحسن بن المصطنع وجعله مشرفا عليه، ورتب معها كاتبا الاجل ابن عبدان
~~النصراني ثم رتب جمال الدين أبن عسكر الانباري عارضا للجيش هناك، وجعل عليه
~~مشرفا عز الدين محمد بن صدقة وخلع عليهما فلما قرر القواعد وفرغ مما يريده،
~~رحل عائدا إلى بغداد والأمراء والعساكر في خدمته، فوصل ظاهر إلى الخالص في
~~عاشر ذي الحجة فنزل بقرية تعرف - بقرية أبي النجم - فخرج الخلق الكثير إلى
~~تلقيه فصلى هناك ونحر وضحى ومد سماطا عظيما، ثم رحل في حادي عشر ذي الحجة ms22
~~متوجها إلى بغداد فلما وصل ظاهر سوق السلطان خلع على جميع أصحابه ومن كان
~~في خدمته من النواب والاتباع والحاشية، وخرج إليه جميع الولاة وأرباب
~~المناصب والاماثل والاعيان فلقوه بظاهر السور ولم يخلف أحد من الخروج سوى
~~الوزير، ثم سار حتى وصل دجلة ونزل عند المسناة في شبارة الخليفة وقبلها
~~وتضرع بالدعاء وبكى فخشع الحاضرون لبكائه ثم نزل فيها وانحدر إلى دار
~~الخلافة فتلقي بالاكرام ثم خلع عليه وقلد سيفين وقدم له فرس فركبه من باب
~~البستان ورفع وراءه سنجقان، وأما الأمراء جميعهم فأنهم دخلوا البلد وقصدوا
~~دار الخليفة، ودخلوا من باب الحرم بموجب ما رسم لهم وجلسوا في باب الأتراك
~~إلى أن خرج راكبا فقبلوا يده ومشوا بين يده إلى باب الباتني ثم ركبوا
~~وساروا في خدمته إلى داره بالبدرية فلما نزل عن مركوبه خدموا وعادوا قاصدين
~~دار نصير الدين نائب الوزارة فلقوه فخلع عليهم اجمعين، وأعطى كل واحد فرسا
~~بمركب وخمسة آلاف دينار وأنعم على من دونهم على قدر مرتبته من الالفين إلى
~~الخمسمائة، ثم خلع على جميع المماليك الناصرية والظاهرية والمستنصرية وأعطى
~~كل واحد خمسين دينارا، ثم أنعم على جميع الجند ومماليك الأمراء والعرب من
~~ثلاثين إلى خمسة عشر، ثم أحضر علاء الدين أبو طالب هاشم بن الأمير السيد
~~العلوي وولي عارض الجيش، وخلع عليه بدار الوزارة عوضا عن ظهير الدين بن عبد
~~الله، وولي الأمير أرغش الرومي الناصري إمارة البصرة وخلع عليه وتوجه
~~إليها.
### | ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة، دخل قوم على رجل يعرف بابن اللؤلؤي داره بالعنوتين
~~وقتلوه، ظنا أنه معه ذهبا فلم يروا معه شيئا ولم يعرف لهم خبر.
# وفيها. خنق إنسان يعرف بمحمد الخياط نسيب لبني ياسين نفسه بحبل في داره
~~باللوزية قيل أنه كان شديد الضائقه وعنده تعفف وعزوف نفس عن الطلب.
# وفيها، توفي أبو محمد عبد الله بن الشيخ أبي النجيب السهروردي، من بيت
~~التصوف وأولاد المشائخ، ذكر أنه خرج عن جميع ماله ووقفه، فلما قدم الشيخ
~~شهاب الدين عمر ms23 السهروردي قدم على غاية الفقر مجردا من الدنيا فضاق صدر
~~الشيخ أبي النجيب كيف لم يرضخ في الوقف بنصيب، فسأل ولده أن يعطيه شيئا من
~~نصيبه فلم يوافق فقال له الشيخ أبو النجيب وقد احتد: والله لتحتاجن إليه،
~~ومضى على ذلك برهة فتقدم الشيخ شهاب الدين وأثرت حاله وفتحت عليها الدينا
~~فأحتاج عبد الله هذا إليه واسترفده وما زال يواصله إلى أن مات.
# وفيها، توفي أبو المحاسن محمد بن نصر الأنصاري المعروف بابن عنين الكوفي
~~أصلا، ولد بدمشق ونشأ بها، وهو شاعر مشهور سافر إلى الآفاق في التجارة ومدح
~~الأكابر في كل البلاد، وكان ظريفا حسن الأخلاق جميل المعاشرة ذا ثروة،
~~وكانت وفاته بدمشق، وحج بالناس في هذه السنة، الأمير شمس الدين أصلان تكين.
### | سنة أحدى وثلاثين وستمائة
# في المحرم، أعيدت الحلة السيفية إلى الأمير جمال الدين قشتمر الناصري
~~وتوجه إليها.
# PageV01P013
# وفيها، نفذ الأمير بدر الدين سنقرجاه الظاهري أمير آخور الخليفة المستنصر
~~بالله إلى الموصل ومعه خلعة السلطنة وتقليد لبدر الدين لؤلؤ الرومي
~~الاتابكي صاحب الموصل، فخلع عليه وأمطاه فرسا بمركب ذهبا، وكنبوش أبريسما،
~~وسيف ركاب ومشدة في عنق الفرس، ولقب الملك المسعود وأذن له أن يذكر اسمه
~~على المنابر ببلده ونقشه على سكة العين والورق.
# وفيها ولي تاج الدين أبو الفتوح علي بن هبة الله بن الدوامي، عارض الجيش،
~~عوضا عن علاء الدين هاشم بن الأمير السيد، وعزل الأمير شمس الدين أصلان
~~تكين عن إمارة الحاج، وولي شمس الدين قيران الإمارة مرة ثانية.
# وفيها، عزل يحيى بن المرتضى النيلي عن النظر بواسط، وولي عوضه قوام الدين
~~علي بن غزالة المدائني.
### | ذكر فتح المدرسة المستنصرية
# في جمادي الآخرة، تكامل بناء المدرسة المستنصرية التي أمر بانشائها
~~الخليفة المستنصر بالله، وكان الشروع فيها في سنة خمس وعشرين وستمائة،
~~وأنفق عليها أموال كثيرة، فركب نصير الدين ابن الناقد نائب الوزارة في يوم
~~الاثنين خامس عشر جمادي الآخرة وقصد دار الخلافة واجتاز بها إلى دجلة، ونزل
~~في شبارة من باب البشرى مصعدا إلى الدار ms24 المستجدة المجاورة لهذه المدرسة،
~~وصعد إليها وقبل عتبتها ودخلها وطاف بها ودعا لمالكها، وكان معه استاذ
~~الدار مؤيد الدين أبو طالب محمد بن العلقمي، وهو الذي تولى عمارتها، ثم عاد
~~متوجها إلى داره في الطريق التي جاء بها وخلع على استاذ الدار وعلى أخيه
~~أبي جعفر وعلى حاجبه عبد الله بن جمهور وعلى المعمار والفراشين المرتبين في
~~الدار المذكورة المستجدة وعلى مقدمي الصناع، ونقل في هذا اليوم إلى المدرسة
~~من الربعات الشريفة والكتب النفيسة المحتوية على العلوم الدينية والأدبية
~~ما حمله مائة ستون حمالا، وجعلت في خزانة الكتب، وتقدم إلى الشيخ عبد
~~العزيز شيخ رباط الحريم بالحور بالمدرسة واثبات الكتب واعتبارها، وإلى ولده
~~العدل ضياء الدين أحمد الخازن بخزانة كتب الخليفة التي في داره أيضا فحضر
~~واعتبرها ورتبها أحسن ترتيب مفصلا لفنونها ليسهل تناولها ولا يتعب مناولها.
# وفي بعض هذه الأيام، حضر الخليفة هناك، وحضر الشيخ عبد العزيز بين يديه
~~وسلم عليه، وأعقب دعائه بأن تلا قوله تعالى (تبارك الذي أن شاء جعل لك من
~~ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا) فبدأ خشوع الخليفة وتقاطرت
~~دموعه.
# وفي يوم الخميس خامس شهر رجب، حضر نصير الدين نائب الوزارة وسائر الولاة
~~والحجاب والقضاة المدرسون والفقهاء ومشايخ الربط والصوفية والوعاظ والقراء
~~والشعراء وجماعة من أعيان التجار الغرباء إلى المدرسة، وتخير لكل مذهب من
~~المدارس وغيرها اثنان وستون نفسا، ورتب لها مدرسان ونائبا تدريس، أما
~~المدرسان فمحيي الدين أبو عبد الله محمد بن يحيى بن فضلان الشافعي ورشيد
~~الدين أبو حفص عمر بن محمد الفرغاني الحنفي، وخلع على كل واحد منهما جبة
~~سوداء وطرحة كحلية وأمطي بغلة بمركب جميل وعدة كاملة، وأما النائبان فجمال
~~الدين أبو الفرج عبد الرحمن أبن يوسف بن الجوزي الحنبلي، ونيابة عن ولده
~~لأنه كان مسافرا في بعض مهام الديوان، والآخر أبو الحسن علي المغربي
~~المالكي وخلع على كل واحد منهما قميص مصمت وعمامة قصب، ثم خلع على جميع
~~المعيدين وهم لكل مذهب أربعة خلعا بالحكاية، ثم ms25 خلع على المتولين للعمارة
~~والصناع والحاشية وعلى المعينين للخدمة بخزانة الكتب، وهم الشمس علي بن
~~الكتبي الخازن والعماد علي بن الدباس المشرف والجمال ابراهيم بن حذيفة
~~المناول، ثم مد سماط في صحن المدرسة أجمع فكان عليه من الاشربة والحلواء
~~وأنواع الأطعمة ما يجاوز حد الكثرة فتناوله الحاضرون تعبئة وتكويرا ثم
~~أفيضت الخلع على الحاضرين من المدرسين ومشايخ الربط والمعيدين بالمدارس
~~والشعرا والتجار الغرباء، ثم أنشد الشعراء المدائح فيها وفي منشئها: فممن
~~أورد العدل أبو المعالي القاسم بن أبي الحديد المدائني الفقيه الشافعي:
# ما مثل الفلك العظيم لمبصر ... في الأرض قبل أيالة المستنصر
# هذا بناء معرب عن قدرة ... رفعت قواعده بفعل مطهر
# حسدت به الأرض السماء ولم يزل ... حسد الفضائل في طباع الغصر
# PageV01P014
# أنظر تجد نظم الثريا في ذرى ... شرفاته وضياء نور المشتري
# ضحك الزمان وذاك بعد عبوسه ... ورأى الصواب وذالك بعد تحير
# فالأفق بين مفضض ومذهب ... والجو بين مكوفر ومعنبر
# والأرض حاسرة القناع كأنها ... خود تبرج في رداء أخضر
# تزهو بما عمر الخليفة فوقها ... علما لاحكام البشير المنذر
# بالجانب الشرقي باشاطي الذي ... هو طور سينا كل صاحب منبر
# ومنها:
# ماحق دجلة أن تفوه بلفظة ... قهرت وأي مساجل لم يقهر
# غلب العطاء الماء فيها وانثنى ... سدا يفوق صناعة الاسكندر
# أن أصبحت بحرا فإن بنانه ... بافاضة المعروف خمسة أبحر
# وضع الإمام بها أساس بنائه ... والموج بين مجمجم ومزمجر
# قصرا ومدرسة لمن طلب الغنى ... أو رام شأو العالم المتجر
# هي جنة الفردوس يجري تحتها ... من ماء دجلة ماء نهر الكوثر
# حصباؤها در النظام وتربها ... مسك الجندب؟ وطينها كالعنبر
# أضحى سليمان الزمان وأهله ... مستخدما فيها بجنة عبقر
# لبس الغبي بها شهامة ماهر ... وغدا المقل مزاحما للمكثر
# لم تخل من حبر وشيخ فاضل ... يروي الحديث وساجد ومعفر
# قد كانت الفقهاء قبل بنائها ... في كل قطر واحد لم يذكر
# فرقى يشق على المريد طلابها ... في الشرع والمطلوب كالمعتذر
# فاليوم قد جمعت أمور الدين في ... أرجائها وأزيل عذر المقصر
# وأورد بعده جماعة كثيرة، ثم ذكر المدرسان المقدم ms26 ذكرهما الدروس كل واحد
~~منهما على حدته، والنائبان كل واحد منهما تحت السدة ثم قسمت الأرباع فسلم
~~ربع القبلة الأيمن إلى الشافعية، والربع الثاني يسرة القبلة للحنفية،
~~والربع الثالث يمنة الداخل للحنابلة، والربع الرابع يسرة الداخل للمالكية،
~~وأسكنت بيوتها وغرفها وأجري لهم الجراية الوافرة. عملا بشرط الواقف، ثم نهض
~~نصير الدين وأرباب الدولة والحاضرون وكان يومئذ الخليفة جالسا في الشباك
~~الذي في صدر الإيوان، ينظر جميع ماجرت الحال عليه.
### | تلخيص شروط هذه المدرسة
# شرط أن يكون عدة الفقاء مائتين وثمانية وأربعين متفقها من كل طائفة أثنان
~~وستون بالمشاهرة الوافرة والجراية الدارة واللحم الراتب والمطبخ الدائر إلى
~~غير ذلك من الحلواء، والفواكه، والصابون والبزر، والفرش، والتعهد، وشرط أن
~~يكون في دار الحديث التي بها شيخ عالي الأسناد وقارئان وعشرة أنفس يشتغلون
~~بعلم الحديث النبوي، وأن يقرأ الحديث في كل يوم سبت واثنين وخميس من كل
~~أسبوع، وشرط لهم الجراية، والمشاهرة، والتعهد أسوة بالفقهاء وشرط، أن يكون
~~في الدار المتصلة بالمدرسة، ثلاثون صبيا أيتاما يتلقنون القرآن المجيد من
~~مقرىء متقن صالح، ويحفظهم معيد معه ولهم من الجراية، والمشاهرة، والتعهد،
~~ما للمشتغلين بعلم الحديث، وشرط، أن يرتب بها طبيب حاذق مسلم، وعشرة أنفس
~~من المسلمون يشتغلون بعلم الطب، ويوصل إليهم مثل ما للمقدم ذكرهم، وأن يكون
~~الطبيب يطب من يعرض له مرض من أرباب هذا الوقف، ويعطي المريض ما يوصف له من
~~أدوية وأشربة وغير ذلك، وشرط أن يكون بها من يشتغل بعلم الفرائض والحساب
~~إلى غير ذلك، مما إذا أستقصي ذكره، طال تعداده.
### | ذكر عدة حوادث
# في تاسع رجب، رتب القاضي أبو النجيب عبد الرحمن بن القاضي يحيى بن القاسم
~~التكريتي ناظرا في مصالح المدرسة المستنصرية، ورتب العدل عبد الله بن ثامر
~~مشرفا عليه، ورتب معهما العدل أبو منصور الفاضل بن محمد كاتبا، ورتب العدل
~~بن أبي البدر خازنا، وخلع على جميع.
# وفي شهر رمضان، وصل محيي الدين يوسف بن الجوزي من مصر وخلع عليه بذار
~~الوزارة، خلعة التدريس على الحنابلة، بالمدرسة ms27 المستنصرية، وحضرالمدرسة
~~بالخلعة ومعه جميع الولاة والحجاب فجلس على السدة وخطب وذكر دروسا.
# وفي ذي القعدة، توفي محيي الدين أبو المظفر بن البوقي، أصله من واسط من
~~أولاد الفقهاء، أحب التصرف ودخل فيه فخدم عدة خدمات آخرها صدرية بلاد
~~خوزستان، بقي على ذلك مدة ثم عزل.
# PageV01P015
# وفيها، وصل الأمير مظفر الدين بهنام الرومي الناصري زعيم تستر معزولا،
~~وولي عوضه الأمير علاء الدين الدكز الناصري شحنة بغداد، وولي ظهير الدين
~~الحسن بن عبد الله، ناظرا في أعمال خوزستان ومتواليا لديوانها.
# وفيها، خلع أمير الحاج شمس الدين قركان وتوجه بالحاج، فلما وصلو بعض
~~المنازل بلغهم أن العرب الاجاودة طموا الآبار في منزل سلمان، وعزموا على
~~أخذهم، فأشاروا على أمير الحاج بالعود إلى بغداد، فاستفتى من كان في الحاج
~~من الفقهاء في ذلك، فأفتوا بجواز الرجوع، فرجع بالناس فلما وصلوا ذكروا
~~أنهم طلبوا منهم المصالحة على مال، وتجاوزوا حد الكثرة فيه، وطلبوا اطلاق
~~محبوسين لهم ببغداد، وأخذ وجوه الحاج رهائن على اطلاقهم وترددت الرسل بينهم
~~في ذلك، هذا كله: والحاج نازلون على ماء قليل يصل إلى بعضهن بالقوة الجاه،
~~وتمادت الأيام وتحقق فوات الحج، فعدلوا عن مصالحتهم، وتوجهوا عائدين، فمات
~~منهم خلق كثير، ومعظم الجمال، وأحرقوا من أزوادهم وأمتعتهم قبل رحيلهم شيئا
~~كثيرا لئلا تأخذه العرب، فقال الفقيه أبو الحسن علي بن البطريق قصيدة:
~~كتبها إلى الخليفة يحرضه على قتال العرب، هذه الأبيات منها:
# الكفر في الترك دون الكفر في العرب ... أليس منهم إذا عدوا أبو لهب
# أليس منهم أبو جهل وبنتهم ... عدوة المصطفى حمالة الحطب
# فيا إمام الهدى يا خير من نظمت ... له المدائح، يابن السادة النجب
# يا أيها القائم المنضور أنت إذا ... حضرت وجه رسول الله لم تعب
# فاغز الأعاريب بالأتراك منتقما ... منهم ولا تر فيهم حرمة النسب
# فقد غزاهم رسول الله في حرم ... الله المنيع بإذن الله وهو نبي
# وما رعى فيهم آلا ولا نسبا ... ولم يقل أن أمي منهم وأبي
# أن أدعوا أنهم قد أسلموا فقدار ... تدوا بمنعهم للحج ms28 عن كثب
# وكان قد وصل تابوت مظفر الدين كوكبري صاحب أربل ونفذ صحبة الحاج ليدفن في
~~مكة فلما رجع الحاج، دفن في مشهد علي عليه السلام.
# وفيها، نقل تاج الدين معلى من صدرية المخزن، إلى صدرية ديوان الزمام،
~~ونقل عميد الدين بن عباس من الأشراف عليه هناك، وجعل مشرفا عليه في
~~الديوان.
# وولي جمال الدين عبد الله بن الناقد صدرا بالمخزن نقلا من الحجبة به،
~~وخلع عليه في دار أخيه نصير الدين، ورتب فخر الدين أحمد بن الدامغاني مشرفا
~~عليه نقلا من أشراف ديوان الزمام، وخلع عليه.
# وفيها، توفى أبو عبد الله العباس بن الخليفة الظاهر، وتوفي أيضا الشيخ
~~أبو العباس أحمد بن ثبات الهمامي الواسطي، كان أحد عدول واسط، وتولى قضاء
~~الهمامية مدة ثم ترك ذلك، وقدم بغداد، وأقام بالمدرسة النظامية نحوا من
~~أربعين سنة، يقرىء الناس علم الحساب والفرائض، وصنف في ذلك كتبا، وكان لا
~~يخرج من المدرسة إلا لصلاة الجمعة، مضى على ذلك عمره إلى أن توفي، وكان
~~شيخا بارد الكلام جدا، من يسمع كلامه يخاله أبله، فإذا أملي مسائل الحساب
~~أتى بكل حسن.
# وتوفي مجد الدين مخمد بن زعرور، كان أولا يتصرف في أعمال السواد، ثم رتب
~~نائبا بالجانب الغربي مدة، ثم ولي نظارة واسط وأقام بها سنين، ثم فصل عنها
~~فأقام ببغداد مدة، ثم عين عليه صدرا بنهر عيسى. ونهر الملك. وهبت والأنبار،
~~وجعل له ديوان مفرد، فكان على ذلك إلى أن توفي.
# وتوفي، تاج الدين أبو الحسن علي بن الأنباري الواسطي، ولد بواسط وخدم في
~~أعمالها، ثم قدم بغداد وخدم ناظرا في ديوان العقار، ثم رتب ناظرا بديوان
~~واسط، ثم عزل ورتب مشرفا في البلاد الحلية مدة، ثم ناب في أعمال المخزن، ثم
~~ولي أشراف الديوان ثم نقل إلى صدرية ديوان الزمام، فلم يزل على ذلك إلى أن
~~مات، وكان ظالما متحيفا.
# PageV01P016
# وفيها، توفي أبو عبد الله محمد بن يحيى بن فضلان، كان فقيها عالما، درس
~~بعد أبيه بمدرسة فخر الدولة بن المطلب، ورتب ms29 كاتبا بدار التشريفات، ثم تولى
~~تدريس المدرسة النظامية والنظر في أوقافها إضافة في دار التشريفات، ثم عزل
~~عن النظامية خاصة وتوفر على خدمته بدار التشريفات وتدريس - دار الذهب -
~~ورفع الطرحة، ثم قلد قضاء القضاة، ورد إليه النظر في ديوان الحسبة والنظر
~~في أوقاف المدارس والأربطة، فلم يزل على ذلك إلى أن توفي الخليفة الناصر
~~لدين الله، فلما بويع الظاهر بأمر الله، عزله فلزم منزله لا يخرج منه إلا
~~لصلاة الجمعة، ثم استدعي وولي نظارة المارستان العضدي، فكان على ذلك شهورا،
~~ثم عزل نفسه ولزم بيته إلى أن استدعي وولي النظر بديوان الجوالي واستيفاء
~~ثروات أهل الذمة، ثم ولي تدريس - مدرسة الأصحاب - فتردد إليها مدة ثم
~~تركها، وتوفر على ديوان الجوالي ثم نفذ في رسالة إلى ملك الروم، فلما عاد
~~رتب مدرس الطائفة الشافعية: بالمدرسة المستنصرية فكان على ذلك إلى أن توفي.
# PageV01P017
# حكي عنه: أنه كتب للخليفة الناصر لدين الله لما كان يتولى ديوان الجوالي
~~رقعة طويلة يقول فيها: مذهب الشافعي رضي الله يقضي أن المأخوذ من أهل
~~الذمة، أعني اليهود والنصارى وكل سنة أجرة عن سكناهم في دار السلام،
~~والارتفاق بمرافقها لا يتقدر في الشرع بمقدار معين في طرف الزيادة ويتقدر
~~في طرف النقصان بدينار، فلا يؤخذ من أحد منهما على الاطلاق أقل من دينار
~~ويجوز أن يؤخذ مايزيد علي الدينار إلى المائة، حسب امتداد اليد عليهم مهما
~~أمكن، فإن رأى أن يتضاعف على كل شخص منهم ما يؤخذ منه، فللاراء الشريفة
~~علوها في ذلك، وهذا لا يبين عليهم لا في أحوالهم ولا في ذات أيديهم لأن
~~الغالب على الجميع التخفيف في القدر المأخوذ منهم، وهم ضروب وأقسام، منهم
~~من هو في خدمات الديوان وله المعيشة السنية غير بركة يده الممتدة إلى أموال
~~السلطان والرعية من الرشا والبراطيل، ولعل الواحد منهم ينفق في يومه القدر
~~المأخوذ منه في السنة، هذا مع مالهم من الحرية الزائدة والجاه القاطع
~~والترقي على رقاب خواص المسلمين، وقد شاهد العبد وغيره من الفقهاء الحاضرين
~~في ms30 المخزن لتناول البر المتقبل: أن أبن الحاجب قيصر، أقام ابن محرز الفقيه
~~من طرف موضع كان به، وأقعد مكانه ابن زطينا كاتب المخزن لمكان خدمته وقد
~~روي عن علي عليه السلام أنه قال: أمرنا أن لا نساويهم في المجلس ولا نشيع
~~جنائزهم ولا نعود مرضاهم ولا نبدأهم بسلام وقد كان أبن مهدي استفتى العبد
~~وغيره، في تولية ابن ساوا النظر بواسط، فقال له العبد: لا يجوز ذلك، وذكر
~~له قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع أبي موسى الأشعري وذلك أنه عرض عليه
~~حسبة عمل من الأعمال فأعجبته، فقال من كاتب هذه؟ وكان عمر جالسا في المسجد،
~~فقال له أبو موسى: رجل بباب المسجد، فقال عمر: ما باله لا يدخل المسجد أجنب
~~هو؟ قال: لا إنما هو نصراني، فغضب عمر وقال: أتقربونهم وقد أبعدهم الله
~~وتأتمنونهم وقد وخونهم الله وترفعونهم وقد وضعهم الله لا يعمل لي هذا عملا
~~في بلد من بلاد الإسلام، ثم ليس لهم في بلد من الحرمة والجاه والمكانة ما
~~لهم في مدينة السلام، فلو تضاعف المأخوذ منهم مهما تضاعف، كان لهم الربح
~~الكثير. ومنهم الاطباء أصحاب المكاسب الجزيلة، بترددهم إلى منازل الأعيان،
~~وأرباب الأحوال ودخولهم على المتوجهين في الدولة، والناس يتحملون فيما
~~يعطون الطبيب زائدا على القدر المستحق، وهو أمر من قبل المروآت فلا ينفكون
~~عن الخلع السنية والدنانير الكثيرة والطرف في المواسم والفصول مع ما يحطون
~~في المعالجات ويفسدون الأمزجة والأبدان، ويخرج الصبي منهم ولم يقرأ غير عشر
~~مسائل حنين، وخمس قوائم من تذكرة الكحالين وقد تقمص ولبس العمامة الكبيرة
~~وجلس في مقاعد الأسواق والشوارع على دكة حتى يعرف، وبين يديه المكحلة
~~والملحدان يؤذي هذا في بدنه وبجرب على ذا في عينه، فيفتك من أول النهار إلى
~~آخره ويمضي آخر النهار إلى منزله ومكحلته مملوءة قراضة فإذا عرف بقعوده على
~~الدكة وصار له الزبون، قام يدور ويدخل الدور، ومنهم أرباب المعايش من
~~العطارين والمخلطين والكسارين أصحاب المكاسب الظاهرة والارتفاقات الكثيرة
~~بأموال التجار المسلمين وأخذهم ms31 من الحجر بالمدة وما يعفوا في ميزان الذهب،
~~وميزان الارطال وما يغشون في الحوائج ويدغلون، ومنهم أصحاب الحرف والصناعات
~~من الصاغة وغيرهم وما يتقلبون فيه من الذهب والفضة ويسرقون الذهب ويجعلون
~~عوضه المس ويعدلونه ويسرقون الفضة ويجعلون عوض ذلك في المواضع المستورة
~~بحسب احتمالها، تارة قارا وغير ذك ومنهم الجهابذة وما يسرقون في القبض
~~والتقبيض، ومنهم الصيارف واحتجاجهم ببضاعة دار الضرب مع مالهم من التبسط في
~~المسلمات والمسلمين وبذل جزيل المال في تحصيل أغراضهم في الفساد ورفاهية
~~العيش والتلذذ في المآكل والمشارب، ثم ما زالوا على اختلاف الزمان يؤخذون
~~بالصغار ولبس الغيار الذي أوجبه الشرع عليهم، وكتب عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه إلى أمراء الأمصار، أن احملوا أهل الذمة على جز نواصيهم وأن يختموا
~~أعناقهم بخواتم من رصاص أو حديد، وأن يركبوا على الأكف عرضا، وأن يشدوا
~~الزنانير علي أوساطهم ليتميزوا بذلك عن المسلمين، وعلى ذلك جرى الأمر في
~~زمن الخلفاء الراشدين وآخر من شدد عليهم المقتدي بأمر الله واجراهم على
~~العادة التي كانت في زمن
# PageV01P018
# المتوكل، فعلق في أعناقهم الجلاجل ونصب الصور والخشب على أبوابهم لتتميز
~~بيوتهم عن بيوت المسلمين، وأن لا يساوي بنيانهم بنيان المسلمين وألزم
~~اليهود لبس الغيار والعمائم الصفر، وأما النساء فلازر العسلية، وأن تخالف
~~المرأة منهم بين لوني خفيها، واحد أسود، والآخر أبيض، وأن يجعلوا في
~~أعناقهن أطواقا من حديد إذا دخلن الحمامات، وأما النصارى فلبس الثياب الدكن
~~والفاختية وشد الزنانير على أوساطهم وتعليق الصلبان على صدورهم، وإذا
~~أرادوا الركوب لا يمكنون من الخيل، بل البغال والحمير بالبراذع دون السروج
~~عرضا من جانب واحد، فهؤلا قد حط عنهم هذا كله فلا يقابل ذلك بتضعيف ما يؤخذ
~~منهم، وهؤلاء في أكثر البلاد يلزمون الغيار ولايتمكنون من الدخول إلا في
~~أرذل الصنائع وأرذل الحرف، أما في بخار سمرقند فمنقوا الكنف المجاري ورفع
~~المزابل ومساقط الفضلات هم أهل الذمة، وأقرب البلاد إلينا حلب، وهم بها
~~عليهم الغيار، ومن حكم الشرع أنه إذا أخذت الجزية منهم يدفعها المعطي ms32 منهم
~~وهو قائم والآخذ قاعد يضعها في كفه ليتناولها المسلم من وسط كفه: تكون يد
~~المسلم العليا ويد الذمي هي السفلى، ثن يمد بلحيته ويضرب في لهازمه ويقول
~~له: أد حق الله ياعدو الله ياكافر، واليوم منهم من لا يحضر عند العامل بل
~~ينفذها على يد صاحبه، الصابئة قوم من عبدة الكواكب يسكنون في البلاد
~~الواسطية لا ذمة لهم، وكان في قديم الزمان لهم ذمة، فاستفتى القاهر بالله
~~أبا سعيد الاصطخري، من أصحاب الشافعي في حقهم، فأفتاه بأراقة دمائهم وأن لا
~~تقبل منهم الجزية، فلما سمعوا بذلوا له خمسين ألف دينار فأمسك عنهم، وهم
~~اليوم لا جزية عليهم ولا يؤخذ منهم شيء، وهم في حكم المسلمين والأمر أعلى:
~~فيما وقف الخليفة على رقعته لم يعد عنها جوابا، ولما توفي ابن فضلان رتب
~~عوضه في تدريس المدرسة المستنصرية قاضي القضاة أبو المعالي عبد الرحمن بن
~~مقبل الواسطي مضافا إلى القضاء.، فعلق في أعناقهم الجلاجل ونصب الصور
~~والخشب على أبوابهم لتتميز بيوتهم عن بيوت المسلمين، وأن لا يساوي بنيانهم
~~بنيان المسلمين وألزم اليهود لبس الغيار والعمائم الصفر، وأما النساء فلازر
~~العسلية، وأن تخالف المرأة منهم بين لوني خفيها، واحد أسود، والآخر أبيض،
~~وأن يجعلوا في أعناقهن أطواقا من حديد إذا دخلن الحمامات، وأما النصارى
~~فلبس الثياب الدكن والفاختية وشد الزنانير على أوساطهم وتعليق الصلبان على
~~صدورهم، وإذا أرادوا الركوب لا يمكنون من الخيل، بل البغال والحمير
~~بالبراذع دون السروج عرضا من جانب واحد، فهؤلا قد حط عنهم هذا كله فلا
~~يقابل ذلك بتضعيف ما يؤخذ منهم، وهؤلاء في أكثر البلاد يلزمون الغيار
~~ولايتمكنون من الدخول إلا في أرذل الصنائع وأرذل الحرف، أما في بخار سمرقند
~~فمنقوا الكنف المجاري ورفع المزابل ومساقط الفضلات هم أهل الذمة، وأقرب
~~البلاد إلينا حلب، وهم بها عليهم الغيار، ومن حكم الشرع أنه إذا أخذت
~~الجزية منهم يدفعها المعطي منهم وهو قائم والآخذ قاعد يضعها في كفه
~~ليتناولها المسلم من وسط كفه: تكون يد المسلم العليا ويد الذمي ms33 هي السفلى،
~~ثن يمد بلحيته ويضرب في لهازمه ويقول له: أد حق الله ياعدو الله ياكافر،
~~واليوم منهم من لا يحضر عند العامل بل ينفذها على يد صاحبه، الصابئة قوم من
~~عبدة الكواكب يسكنون في البلاد الواسطية لا ذمة لهم، وكان في قديم الزمان
~~لهم ذمة، فاستفتى القاهر بالله أبا سعيد الاصطخري، من أصحاب الشافعي في
~~حقهم، فأفتاه بأراقة دمائهم وأن لا تقبل منهم الجزية، فلما سمعوا بذلوا له
~~خمسين ألف دينار فأمسك عنهم، وهم اليوم لا جزية عليهم ولا يؤخذ منهم شيء،
~~وهم في حكم المسلمين والأمر أعلى: فيما وقف الخليفة على رقعته لم يعد عنها
~~جوابا، ولما توفي ابن فضلان رتب عوضه في تدريس المدرسة المستنصرية قاضي
~~القضاة أبو المعالي عبد الرحمن بن مقبل الواسطي مضافا إلى القضاء.
# وتوفي على بن ابراهيم بن الانباري الذي كان صاحب الديوان.
### | سنة اثنتين وثلاثين وستمائة
# فيها، رتب فخر الدين أبو سعيد المبارك بن المخرمي وكيل باب طراد والنظر
~~بدار الشريفات عوض علي بن العنبري نقلا من نيابة ديوان الزمام.
# وفيها، عزل شمس الدين علي بن سيقر الطويل عن الإمارة ولزم بيته وقصر نفسه
~~فيه.
# PageV01P019
# وفيها، تقدم بأحضار جماعة من الولاة وأرباب الدولة إلى دار الوزارة ثم
~~جماعة من التجار والصيارف وأحضرت دراهم فضة وألقيت على نطع بين يدي نصير
~~الدين ثم نهض قائما والجماعة، وعرفهم أن الخليفة أنعم في حق رعيته وأنقذهم
~~من التعامل بالحرام وتجنب الآثام وأغناهم عن الصرف المشتمل على الربا
~~بالمعاملة بهذه الدراهم عوضا عن القراصنة، وقرر سعرها كل عشرة دراهم
~~بدينار، واعطى الصيارف منها ما يعاملون الناس به.
# وفيهم، ختم الأمير أبو أحمد عبد الله ولد الخليفة المستنصر بالله القرآن
~~المجيد على مؤدبه العدل أبي المظفر علي بن النيار واحضر له خلعة: قميص اطلس
~~وبقيار قصب بمغربي، فأمتنع من لبسه تورعا لما ورد في ذلك من النص الدال على
~~التحريم، وأحضر له قميص مصمت غزلي وبقيار قصب بحرير وأنعم عليه بألفي
~~دينار، وفرس عربي وخلع على ولد ms34 له صغير مائتي دينار وأنفذ إلى داره ما حمله
~~اثنان وأربعون حمالا، ثم عملت دعوة عظيمة بلغت الغرامة عليها عشرة آلاف
~~دينار، ثم خلع على وكيله العدل عبد الوهاب بن المطهر وعلى ولده وعلى جميع
~~الخدم والحاشية.
# وفيها، نقل تاج الدين علي بن الدوامي من ديوان عرض الجيش إلى صدرية ديوان
~~أربل وخلع عليه وتوجه إليها.
# وفيها، ولي قطب الدين سنجر الناصري شحنكية بغداد.
# ووصل رسول من بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل، ومعه تحف والطاف وكراع كثير،
~~وسأل تزويج ابنته بمجاهد الدين أيبك الخاص المستنصري المعروف بالدويدار
~~الصغير، فأحضر قاضي القضاة أبو المعالي عبد الرحمن بن مقبل ونائباه عبد
~~الرحمن بن عبد السلام بن اللمغاني وعبد الرحمن بن يحيى التكريتي، وحضر
~~مجاهد الدين الديويدار ومعه جماعة كبيرة من خدم الخليفة وأصحاب الشرابي
~~وحاشية البدرية وجلس على يمين نصير الدين نائب الوزارة وخطب الخطيب أبو
~~طالب الحسين بن المهتدي بالله خطبة النكاح وتولى العقد القاضي أبن اللمغاني
~~وكان وكيل بدر الدين لؤلؤ رسوله أمين الدين لؤلؤ، والصداق مبلغه عشرون ألف
~~دينار، وكتب كتاب الصداق في ثوب اطلس أبيض، وعملت دعوة عظيمة، ثم نهض مجاهد
~~الدين، وخلع نصير الدين على من باشر العقد من القضاة والشهود والخطيب
~~والوكلاء، وفي هذا الأملاك أنشد جماعة من الشعراء: منهم عبد الحميد بن أبي
~~الحديد أنشد أبياتا يقول فيها:
# أهلا بيوم حسن المنظر ... قد قرن الزهرة بالمشتري
# لاسلبا ظل أمام الهدى ... شمس الوجود النير الأكبر
# وفيها، عزل فخر الدين أبو طالب أحمد بن الدامغاني عن أشراف الديوان فلزم
~~منزله.
# وفيها، قتل رجل نصراني كان يسكن في درب الشاكريه، قتله غلام له وأظهر أنه
~~قد سافر، فطال العهد بذلك، والغلام في داره يتصرف فيها على حسب ايثاره،
~~فارتيب به فأخذ وقرر بالضرب فاعترف بأنه قتله والقاه في بئر داره، فوقع
~~الاقتصار على تخليده السجن، لآن الغلام كان مسلما عملا بمذهب - الشافعي
~~وأحمد - في ذلك.
# وفيها، رتب الاوحد الكرماني الصوفي شيخا للصوفية برباط المرزبانية وخلع
~~عليه واعطي بغلة ms35 ونفذ معه حاجب إلى هناك وهو شيخ حسن السمت، متكلم بلسان
~~أهل الحقيقة وأرباب الطريقة قدم بغداد ونزل بجامع ابن المطلوب وكان الناس
~~يقصدونه ويحضرون عنده من الفقراء والصوفية فأشتهر ذكره.
# وفيها، عزل أمير الحاج قيران الظاهري عن أمارة الحاج خاصة، وولي عوضه
~~الأمير حسام الدين أبو فراس بن جعفر بن أبي فراس وحج بالناس في هذه السنة.
# PageV01P020
# وفيها، توفي الشيخ شهاب الدين أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي
~~الصوفي الواعظ ولد بسهرورد ونشأ بها وقدم بغداد واستوطنها وهو أبن أخي
~~الشيخ أبي النجيب السهروردي، صحبة كثيرا وعنه أخذ علم الصوفية والوعظ
~~ومعرفة الحقيقة والطريقة وصنف في شرح أحوال الصوفية كتابا حسنا وتكلم في
~~الوعظ بباب بدر ومدرسة عمه أبي النجيب وتولى عدة ربط للصوفية، منها رباط
~~الزوزني ورباط المأمونية وبنى له الخليفة الناصر لدين الله رباطا
~~بالمرزبانية على نهر عيسى وبنى إلى جنبه دارا واسعة وحماما وبستانا يسكنها
~~بأهله ونفذه الخليفة رسولا إلي عدة جهات وكان الملوك الذين يرد عليهم
~~يبالغون في اكرامه وتعظيمه واحترامه اعتقادا فيه وتبركا، ودفن في الوردية
~~في تربة عملت له هناك على جادة سور الظفرية، ومات عن اثنتين وتسعين سنة لم
~~يخلف شيئا من عروض الدينا بعد أن حصل له منها الشيء الكثير فأخرجه جميعه
~~لأنه كان كريم النفس وكان مهيب الشكل طيب الأخلاق كثير العبادة.
# وتوفي، عبد السلام بن أبي عصرون التميمي الحلبي الفقيه الشافعي المفتي
~~المدرس، من بيت مشهور بالعلم والقضاء والرئاسة والقدم عند الملوك بحلب، كان
~~فاضلا ذا أموال فائضة وعنده سعة نفس وكان يقول الشعر.
# وتوفي، أبو سليمان داود بن يوسف بن أيوب بن شادي المعروف بالملك الزاهر
~~صاحب البيرة.
# وتوفي، أبو حفص عمر بن محمد بن أبي نصر الفرغاني الفقيه الحنفي شيخ صالح
~~قدم بغداد وأقام بها مدة برباط الزوزني المجاور لجامع المنصور، ثم انحدر
~~إلى واسط وأقام عند بني الرفاعي، سائحا متعبدا وانتفع به بنو الرفاعي
~~واشتغلوا عليه ثم عاد إلى بغداد بعد سنين وأصعد ms36 إلى سنجار فأقام بها مدة
~~يقرأ عليه في جامعها الفقه والأدب ثم عاد إلى بغداد وأقام برباط العميد مدة
~~ثم ندب إلى تدريس الطائفة الحنفية لما فتحت المدرسة المستنصرية، فلم يزل
~~بها إلى أن مات قبل أن دخل إليه الشيخ محمد بن الرفاعي فصبحه غلطا وكان
~~مساء فقال ارتجالا:
# أتاني مساء نور عيني ونزهتي ... فخرج عني كربتي وأزاحا
# فصبحته عند المساء لأنه ... بطلعته رد المساء صباحا
### | ذكر فتح المدرسة الشرقية الشرابية بواسط
# وفي هذه السنة في سابع عشر شعبان، فتحت المدرسة التي أمر بأنشائها شرف
~~الدين أبو الفضائل الشراب للشافعية بالجانب الشرقي من واسط على دجلة مجاورة
~~لجامع كان دائرا، فأمر بتجديد عمارته ورتب به مدرسا العدل أحمد بن نجا
~~الواسطي ورتب بها معيدان واثنان وعشرون فقيها وخلع على الجميع وعلى من تولى
~~عمارتها من النواب والصناع والحاشية الذين رتبوا لخدمتها وعمل فيها دعوة
~~حسنة حضرها صاحب الديوان ابن الدباهي والناظر بواسط والقاضي والنقيبان
~~والقراء والشعراء، وكان المتولي لعمارتها والذي جعل النظر إليه وإلى عقبه
~~في وقفها أبو حفص عمر بن أبي بكر بن أسحق الدروقي.
### | سنة ثلاث وثلاثين وستمائة
# PageV01P021
# في المحرم، وصل الملك الناصر ناصر الدين داود بن الملك المعظم عيسى بن
~~الملك العادل أبي بكر محمد بن أيوب إلى بغداد واجتاز بالحلة السفيفة وبها
~~الأمير شرف الدين علي بن جمال الدين قشتمر زعيم الحلة وفتلقاه بالاكرام
~~والمد والإقامات وعمل له دعوة عظيمة بلغ الخرج عليها زيادة على اثني عشر
~~ألف دينار، ثم توجه إلى بغداد فخرج إلى لقائه النقيب الطاهر قطب الدين أبو
~~عبد الله الحسين بن الاقساسي وخادمان من خدم الخليفة وجميع الحجاب والدعاة
~~فدخل وقبل عتبة باب النوبي ثم قصد دار الوزارة ولقي نصير الدين نائب
~~الوزارة فاحترمه وبجله وخلع عليه خلعة احضرت من المخزن وهي قباء أطلس
~~وسربوش وقدم له فرس عربي بمركب وذهبا وأسكن في دار بمحلة المقتدية تعرف
~~بمعد الموسوي، وسبب قدومه إلى بغداد أنه كان قد ملك دمشق بعد وفاة أبيه
~~الملك ms37 المعظم بعهد منه له، فقصده عماه الكامل أبو المعالي محمد صاحب مصر
~~يومئذ والاشراف أبو الفتح موسى ابنا العادل أبي بكر، والاشرف حينئذ صاحب
~~حران والرها وخلاط وغير ذلك، ونزلا بعساكرها ظاهر دمشق محاصرين لها واقاما
~~على ذلك شهورا وذلك في سنة ست وعشرين وستمائة فلما طال حصار البلد وضاق على
~~أهله وكثر عبث العساكر وفسادهم وتخريبهم نرل ناصر الدين على حكمهما وفتح
~~لهما البلد وخلاه فلما تمكنا من البلد سيراه إلى الكرك في جماعة من أصحابه
~~فحضر لينهي حاله إلى الخليفة فوعده بأصلاح امره ثم أنفذ إليها في المعنى
~~فأجابا إلى ذلك وسأل ناصر الدين في مدة اقامته ببغداد أن يحضر المدرسة
~~المستنصرية فأمر الخليفة بعمل دعوة واحضار فقهاء المدارس، ثم حضر ناصر
~~الدين فجلس على طرف ايوانها الشمالي ووقف مماليكه وأصحابه في ربعي المالكية
~~والحنفية، ووقف عند كل طائفه حاجب وحضر قراء الديوان وقرئت الحتمات وأنشد
~~جماعة من الفقهاء قصائد ثم قدم المشروب وبعده أنواع الأطعمة فتناول ناصر
~~الدين من ذلك بعد أن قبل الأرض مرارا فلما فرغوا من ذلك انصرف إلى داره.
# وفي ثامن عشر شعبان، تقدم إلى أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي بالجلوس في
~~الرباط المجاور لمعروف الكرخي المقابل لتربة واقفته وحضر ناصر الدين، ولما
~~انقضى المجلس مد سماط عظيم ثم خلع عليه في حادي عشرية في دار الوزارة وقدم
~~له فرس عربي بمركب ذهبا ومشدة وأعطي علما بمشاد وجفتايين، وخلع على حميع
~~أصحابه وأتباعه ومماليكه وأعطي عدة ارؤس من الخيل وثيابا كثيرة وخمسة
~~وعشرين ألف دينار وخمسين جملا وكراعا كثيرا وآلات ومفارش وغير ذلك وتوجه
~~إلى مستقره وقد اصلحت الحال بينه وبين عميه الكامل والاشرف.
# وفي سلخ ربيع الأول، وصل الأمير ركن الدين اسماعيل بن بدر الدين لؤلؤ
~~صاحب الموصل إلى بغداد وخرج إلى لقائه النقيب الطاهر الحسين بن الاقساسي
~~وخادمان من خدم الخليفة وموكب الديوان فلقيه بظاهر البلد ودخل معه إلى باب
~~النوبي فقبل العتلة ودخل إلى نصير الدين نائب الوزارة فأكرمه وخلع ms38 عليه
~~قباءا أطلس وسربوش شاهي وقدم له فرسا بعدة كاملة وأسكن دار الأمير علي بن
~~سنقر الطويل بدرب فراشا وأسكن الأمراء الذين كانوا صحبته في دور، وبعد أيام
~~قصد زيارة أخته زوجة الأمير علاء الدين أبي شجاع الطبرسي الدويدار فعمل له
~~دعوة جميلة عمت جميع أصحابه وخلع عليه وأعطاه أحد عشر رأسا من الخيل
~~العربيات وعشر جون فيها من أنواع الثياب وخمسة آلاف دينار وخلع على جميع
~~أصحابه واتباعه ومماليكه.
# وفي سابع عشر ربيع الآخر، حضر بالبدرية عند شرف الدين أقبال الشرابي فخلع
~~عليه وعلى جميع أصحابه ووصله بذهب كثير وخيل وتحف واهدايا.
# وفي العشرين من الشهر، حضر في دار نصر الدين نائب الوزارة فخلع عليه وقلد
~~سيفا وأمطي فرسا بعدة كاملة وخلع على جميع أصحابه وأنعم عليه بقدر صالح من
~~العين برسم نفقة الطريق ثم توجه مصعدا في ثامن عشر الشهر، وفي مدة مقامه
~~ببغداد عملت له دعوة في رباط الخلاطية فحضر هناك وتفرج في الرباط، ثم عملت
~~له دعوة أخرى في رباط والده الخليفة الناصر لدين الله، ثم عملت له دعوة
~~أخرى في المدرسة المستنصرية فحضر وجلس على أيوانها وقرأ وذكر المدرسون
~~الدروس ثم طيف به في رواقها.
# وفيها، عزل علي بن غزالة المدائني عن النظر بواسط وولي عوضه على بن
~~الشاطر الانباري وولي الأمير بكتين الناصري شحنكيتها.
# PageV01P022
# وفيها، وصل الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر المغربي الأصل
~~الشرمساحي المولد الاسكندراني المنشأ والدار، إلى بغداد ومعه أهله وولده
~~وجماعة من الفقهاء فلقي بالقبول من الديوان ثم أحضر دار الوزارة واحضر جميع
~~المدرسين فذكر مسألة تفرع منها عدة مسائل على مذهب الإمام مالك بن أنس
~~وبحثت الجماعة معه واستجادوا كلامه فخلع عليه وأمطي بغلة بعدة كاملة أسوة
~~بالمدرسين بالمدرسة المستنصرية وتقدم بحضور أرباب الدولة والمدرسين بسائر
~~المدارس والفقهاء فحضروا، فخطب خطبة بليغة وذكر اثني عشر درسا وختمها بدرس
~~من الوعظ وأعربت دروسه عن فضل ظاهر وجعل له في كل رجب مائة دينار وخلع على
~~أخيه وجعل معيدا ms39 لدرسه ثم خلع على الفقها الذين وصلوا صحبته وأثبتوا، وفي
~~ربيع الآخر نقل القاضي فخر الدين أبو سعيد المبارك بن المخرمي من وكالة باب
~~طراد، ونظره بدار التشريفات إلى صدرية المخزن، وخلع عليه وأعطي مركوبا بعدة
~~كاملة وأنعم عليه بألف دينار وأسكن في الدار المنسوبة إلى الوزير عبيد الله
~~بن يونس المجاورة للديوان ورتب علي بن غزالة المدائني مشرفا عليه ورتب هبة
~~الله بن خليد كاتبا معه، وخلع عليهما، ثم نقل فخر الدين بن المخرمي إلى
~~صدرية ديوان الزمام، ونقل ابن غزالة إلى الأشراف عليه، وخلع عليهما وانحدرا
~~إلى واسط.
# واستناب نصير الدين بن الناقد نائب الوزارة اخاه أبا الفضل في الدكالة.
# وفيها، ولي الأمير سراج الدين سرابه الناصري شحنكية البصرة.
# وفيها تكامل بناء الايوان الذي انشىء مقابل المدرسة المستنصرية وعمل تحته
~~صفة يجلس فيها الطبيب وعنده جماعته الذين يشتغلون عليه بعلم الطب ويقصده
~~المرضى فيداويهم وبني في حائط هذه الصفة دائرة وصور فيها صورة الفلك وجعل
~~فيها طاقات لطاف لها أبواب لطيفة، وفي الدائرة بأزان من ذهب في طاستين من
~~ذهب ووراءهما بندقتان من شبه لايدركهما الناظر فعند مضي كل ساعة ينفتح فما
~~البازين ويقع منهما البندقتان وكلما سقطت بندقة انفتح باب من أبواب تلك
~~الطاقات والباب من ذهب فيصير حينئذ مفضفضا، وإذا وقعت البندقتان في
~~الطاستين تذهبان إلى مواضعهما، ثم تطلع أقمار من ذهب في سماء لازوردية في
~~ذلك الفلك مع طلوع الشمس الحقيقية وتدور مع دورانها وتغيب مع غيبوبتها فإذا
~~جاء الليل فهناك أقمار طالعة من ضوء خلفها كلما تكاملت ساعة تكامل ذلك
~~الضوء في دائرة القمر ثم يبتدىء في الدائرة الأخرى إلى انقضاء الليل وطلوع
~~الشمس فيعلم بذلك أوقات الصلاة، ونظم الشعراء في ذلك اشعارا: منها قول أبي
~~الفرج عبد الرحمن بن الجوزي. من أبيات مدح بها الخليفة.
# يا أيها المنصور يا مالكا ... برأيه صعب الليالي يهون
# شيدت لله ورضوانه ... أشرف بنيان يروق العيون
# أيوان حسن وضعه مدهش ... يحار في منظره الناظرون
# صور فيه فلك دائر ms40 والش ... مس تجري ما لها من سكون
# دائرة من لازورد حكت ... نقطة تبر فيه سرمصون
# فتلك في الشكل وهذي معا ... كمال هاء ركبت وسط نون
# وفيها، حضر عند قاضي القضاة أبي المعالي عبد الرحمن بن مقبل الواسطي حاجب
~~الديوان وشافهه بالعزل عن القضاء وتدريس المدرسة المستنصرية وأمره
~~بالانتقال من الدار التي سكنها القضاة، وولي عوضه أبو الفضل عبد الرحمن بن
~~عبد السلام بن اللمغاني أقضى القضاة.
# وفيها عاد تاج الدين أبو الفتوح على بن الدوامي من أربل مفارقا للخدمة
~~بها، وقد تقدم ذكر أصعاده إليها متوليا لأعمالها وصدرا لديوانها، فلما نقل
~~فخر الدين أبو سعيد المبارك بن المخرمي من صدرية المخزن إلى صدرية ديوان
~~الزمام رتب تاج الدين في صدرية المخزن وخلع عليه وقلد سيفا وأمطى فرسا.
# PageV01P023
# وفيها، وصلت الأخبار من أربل أن عساكر المغول اجتازوا بها قاصدين الموصل
~~فحاربهم عسكر أربل وقتل من الفريقين وجرح جماعة ثم انفصلوا قاصدين أعمال
~~الموصل فعاثوا بها أشد العبث وقتلوا ونهبوا وأسروا، فأمر الخليفة بتجهيز
~~العساكر والتوجه إلى تلك الجهة واستنفار الأعراب من البوادي والرجالة من
~~جميع الأعمال فلما حضروا فرقت عليهم الأموال والسلاح وجعل مقدم العساكر
~~الأمير جمال الدين قشتمر وتوجهوا، فلما وصلوا دربند، بلغهم أن المغول قد
~~عادوا راجعين إلى بلادهم فرجع حينئذ قشتمر والعسكر إلى بغداد.
# وفيها، صرف محمد بن الغنم من الوكالة ورتب عوضه ابن الطبال الدلال وظهرت
~~منه نجابة ومعرفة وجلادة تامة.
# وفيها، توفي أبو عبد الله بن حمد بن المرشد شيخ من أهل - المرية - قرية
~~من أعمال البصرة، يعرف الفقه علي مذهب الشافعي تولى قضاء واسط سنين عدة في
~~الأيام الناصرية وولي الاشراف بديوان واسط وعزل في الأيام المستنصرية وكان
~~عنده دعابة ومزح وكيس وتواضع، قدم بغداد بعد عزله وهو شيخ طوال قليل البصر
~~وقصد يوما كمال الدين عبد الرحيم ابن ياسين فطرق الباب فقال من بالباب فقال
~~ثلاثة عميان فأذن له فلما دخل رآه وحده فاستفسره عما قال فقال أنا الثلاثة
~~العميان، لأني غريب والغريب كما ms41 يقال أعمى، وطالب حاجة وطالب الحاجة أعمى
~~لا يرى إلا قضاءها، والعمى الحقيقي فمشاهد، وكان أب ياسين ضعيف النظر جدا
~~فقال له ياسيدي صرنا أربعة، كانت وفاته في المرية، وقد أضر وعمره ثمانون
~~سنة.
# وتوفي جمال الدين أبو الحسن عبد الله بن الناقد أخو نصير الدين نائب
~~الوزارة، رتب أولا حاجبا بالديوان ثم نقل إلى حجة المخزن ثم ولي صدرية
~~المخزن وكان على ذلك إلى أن توفي، صعد ليلة إلى غرفة داره فعرض له فالج فلم
~~يتمكن من النزول فبقي على تلك أياما ومات في صفر.
# وتوفي، بعد أخوه نور الدين أبو الفضل يحيى، كان أحد الحجاب بالديوان وناب
~~عن أخيه نصير الدين نائب الوزارة في الوكالة في هذه السنة وتوفي في ذي
~~الحجة.
# وفيها، توفي أبو صالح نصر بن أبي بكر بن عبد الرزاق بن أبي محمد عبد
~~القادر الجيلي الفقيه الحنبلي الواعظ، شيخ وقته ومقدم مذهبه من بيت العلم
~~والصلاح، سمع الحديث ورواه وتفقه على أبيه وعلى الشيخ النوقاني الشافعي
~~وتكلم في مسائل الخلاف ودرس في مدرسة جده بباب الازج والمدرسة الشاطئية
~~بباب الشعير وتكلم في الوعظ وشهد عند قاضي القضاة ابن الدامغاني وقلد قضاء
~~القضاة في خلافة الظاهر بأمر الله ولم يقلد قضاء القضاة حنبلي سواه فسار
~~سيرة حسنة من فتح بابه ورفع حجابه والجلوس للناس عموما والآذان على بابه
~~والصلاة بالجماعة والخروج إلى صلاة الجمعة راجلا ولبس القطن وتجنب لبس
~~الابريسم، ثم عزل في سنة ثلاث وعشرين، فانتقل إلى مدرسته وجلس على عادته
~~بذكر الدروس ويفتي الناس، ولما تكامل بناء الرباط المستجد بدير الروم، جعل
~~شيخا على من به من الصوفية فلم يزم على ذلك إلى أن توفي، ودفن في دكة
~~الإمام أحمد رضي الله عنه فأنكر الخليفة ذلك وأمر بتحويله فحول ليلا ودفن
~~قريبا منه، خارجا عن تربته ولما عزل عن القضاء قال أبياتا أولها:
# حمدت الله عز وجل لما ... قضالي بالخلاص من القضاء
# وفيها، توفي أبو منصور معلى بن الدباهي الفخري من قرية تعرف ms42 - بالفخرية -
~~من أعمال نهر عيسى من أهل بيت ذوي رئاسة وتناية، ومعلى هذا رتب ناظرا
~~بدجيل، ثم بنهر عيسى، ثم نقل إلى صدرية المخزن، ثم نقل إلى صدرية ديوان
~~الزمام، فكان على ذلك إلى أن أمر بملاحظة أربل وأعمالها، فتوجه إليها في
~~هذه السنة فتوفي بأربل ودفن بها.
# وحج بالناس في هذه السنة، الأمير أبو فراس بن جعفر بن أبي فراس.
# وفيها، توفي عز الدين ابن الأثير الجزري صاحب الكامل في التاريخ بالموصل.
### | سنة أربع وثلاثين وستمائة
# PageV01P024
# في خامس صفر، وصل إلى بغداد نور الدين أرسلان شاه بن عماد الدين زنكي
~~صاحب شهر زور فخرج موكب الديوان إلى لقائه وفي صدره عارض الجيوش أبو الحسن
~~علي بن المختار وخادمان من خدم الخليفة، فلقيه بظاهر السور ودخل معه وقصد
~~باب النوبي وقبل العتبة ثم دخل إلى نصير الدين بن الناقد نائب الوزارة فرفع
~~قدره وخلع عليه ثم خرج ومضى إلى دار عينت له بمحلة المقتدية منسوبة إلى
~~النقيب الطاهر معد الموسوي وأسكن أصحابه في دور مجاور لها، وكان جميل
~~الصورة ظريف الشكل لطيف القد، واستدعي في حادي عشر الشهر إلى البدرية فحضر
~~عند شرف الدين أقبال الشرابي فشرفه بلباس الفتوة نيابة ووكالة عن الخليفة
~~وخلع عليه، وفي رابع عشرية، عمل له دعوة بالمدرسة المستنصرية وحضر إليها
~~وجلس على طرف أيوابها الصغير وفرقت الربعات وقرئت الختمات وذكر المدرسون
~~بها الدروس ثم نهض فدخل دار كتبها فجلس بها ساعة، ثم خرج متوجها إلى داره،
~~واستدعي في خامس عشري الشهر إلى دار الوزارة وخلع عليه وقلد سيفا وحمل على
~~فرس بمركب ذهبا وعدة كاملة وأعطي خمسة أحمال كوساة ونقارات وما يناسب ذلك
~~من الآعلام وغيرها وأنعم عليه بخمسة آلاف دينار، وأذن له في العودة إلى
~~بلده فتوجه في ذلك اليوم.
# في ربيع الأول، ختم الأمير أبو القاسم عبد العزيز ولد الخليفة المستنصر
~~بالله القرآن المجيد، على مؤدبه العدل أبي المظفر علي بن النيار وجرت الحال
~~في الدعوة وخلع على ما تقدم شرحه في ختمة ms43 أخيه.
# وفيه، عزل تاج الدين علي بن الدوامي عن صدرية المخزن مراسلة بحاجب وكان
~~في عقابيل مرض ورتب عوضه أبو فضلة هاشم بن علي بن الأمير السيد العلوك ثم
~~ولي تاج الدين في شهر رجب حجبة باب النوبي وأمر الشرطة.
# وفيها، قصد جماعة عيادة مريض وهو على سطح دارة فقعدوا عنده ساعة فوقع
~~السقف ووقعوا كلهم فماتوا جميعهم إلا المريض.
# كم من مريض قد تحاماه الردى ... فنجا ومات طبيبه والعود
# وفيها، وصل أمير الحاج أبو فراس أبن أبي فراس ومعه العرب الأجاودة الذين
~~تعرضوا لأذية الحاج ومنعوهم الحج في سنة اثنتين وثلاثين وستمائة وكل منهم
~~قد كشف رأسه وجعل على عنقه كفنه وبيده سيفه ومعهم نساؤهم وأولادهم فقصدوا
~~باب النوبى وقبلوا الأرض ورمى النساء براقعهن وضججن بالبكاء والتضرع فعرفوا
~~قبول توبتهم والعفو عنهم وأنعم عليهم باكسوات وغيرها وعادوا إلى أماكنهم.
# وفيها، حضر عبد الله الشرمساحى مدرس المالكية بالمدرسة المستنصرية
~~بالبدرية عند شرف الدين أقبال الشرابي وأنعم عليه بلباس الفتوة نيابة
~~ووكالة عن الخليفة.
# وفي هذه السنة، قصد ملك الروم مدينة آمد وحصرها وضيق على أهلها وجرى بين
~~العسكرين قتال وقتل من الفريقين خلق كثير وقلت الأقوات وتعذرت على أهل
~~البلد فأرسل صاحبها إلى الخليفة يعرفه ذلك ويسأله مراسلة ملك الروم في الكف
~~عنه فأمر الخليفة بانقاذ أبي محمد بن الجوزي فتوجه نحوه، وقال: لما وصلت
~~إليه وجدت عساكره قد أحاطت بمدينة آمد وأهل البلد في ضر عظيم فعرضت عليه
~~مكتوب الديوان فذكر أن أولئك هم الذين ابتدأوا وقتلوا أصحابه، قال: فأخرجب
~~خط الخليفة بقلمه وتلوت قوله تعالى (كتاب أنرلناه إليك مبارك ليدبروا آياته
~~وليتذكر أولوا الألباب) وقبلته وسلمته إليه فقام ووضعه على عينه ورأسه
~~وقرأه وأمر في الحال بالكف عن القتال والرحيل عن البلد.
# وفيها، أمر الخليفة بعمل مزملة بالقرب من قبر أحمل بن حنبل رضي الله عنه
~~لاجل الزوار الواردين فلما تكامل بناؤها فتحت وجعل فيها الحباب وملئت من
~~الجلاب، ورتب فيها قيم يقوم بمصالحها ونظم الشعراء في ذلك ms44 قصائد منها: ما
~~قاله جعفر بن مهدوية الكاتب من قصيدة يمدح بها الخليفة:
# وقبر أحمد قد طرزت حليته ... بحلية زينت منه مبانيه
# ثم أتخذت لنا فيه مزملة ... ندل أنك يوم الحوض ساقية
# فاسلم فدتك الرعايا يا أمام هدى ... تهدي إلى الحق من قد ضل في البته
# وفيها، قلد أقضى القضاة عبد الرحمن بن المغاني علي بن البصري قاضي دجيل
~~قضاء واسط وأعمالها.
# PageV01P025
# وفيها، وصل الأمير عز الدين قيصر الظاهري مخبرا بوصول ابنة بدر الدين
~~لؤلؤ صاحب الموصل، وكان قد نفذ لاحضارها لنزف على زوجها مجاهد الدين أبيك
~~المستنصري المعروف بالدويدار الصغير فخرج إلى تلقيها بدر الظاهري المعروف
~~بالشحنة أحد خدم الخليفة وفي صحبته ثلاثون خادما والأمير بدر الدين سنقر
~~جاه أمير آخور الخليفة وجماعة من المماليك والحاجب، أبو جعفر أخو استاذ
~~الدار ومؤيد الدين محمد بن العلقمي فتلقاها بدر الشحنة في المزرفة وعادوا
~~الجماعة معه وانحدرت هي في شبارة، حملت لها إلى هناك في جماعة من خدمها
~~وجواريها وصعدت في باب البشرى ليلا، وقد أعد لها بلغة فركبت واجتازت بدار
~~الخلافة وخرجت من باب النوبي إلى دار زوجها مجاهد الدين - بدرب الدواب -
~~وهي الدار المنسوبة إلى أحمد بن القمي فنثر عليها خادم لزوجها ألف دينار
~~عند دخولها الدار.
# وفي رابع جمادي الآخرة، خلع الخليفة علي مجاهد الدين بين يديه وقدم له
~~مركوب بعدة كاملة فخرج وقبل حافرة وركب من باب الأتراك ورفع وراءه أربعة
~~عشر سيفا إلى غير ذلك من الحراب والنشاب وأشهرت السيوف من باب دار الضرب
~~وخرج معه جماعة من خدم الخليفة والحاجب أبو جعفر بن العلقمي أخو استاذ
~~الدار ومهتر الفراشين وحاجب ديوان الأبنية وغيرهم، وتوجه إلى داره فلما
~~اجتاز بباب البدرية، نشر عليه خادم من خدم الشرابي أربعة آلاف دينار ولما
~~اجتاز بدرب الدواب، نثر عليه في عدة مواضع من دار الأمير جمال الدين قشتمر
~~ودار ابنته زوجة الأمير نصرة الدين كنج أرسلان، وكان ورائه الاعلام والطبول
~~والكوسات.
# في عشية هذا اليوم، نفذ له أحد عشر ms45 طبلا، للخلق وأحد عشر قصعه وزوج صنج
~~برسم طبل النوبة في الصلوات الثلاث، وزفت عليه زوجته فاجتمع له فرحتان فرح
~~الإمارة وفرح العرس ولم يبلغ أحد من أبناء جنسه مع حداثة سنة ما بلغ ومن
~~الغد عرضت عليه الهدايا من رقيق الترك والخدم والحبوش وأنواع الثياب والطيب
~~والخيل وآلة الحرب وغير ذلك، من جميع الزعماء وأرباب الدولة وخدم الخليفة
~~وسائر المماليك، ثم الوزير والشرابي واستاذ الدار والديودار الكبير، ولم
~~ينفذ له أحد شيئا إلا وخلع على المنفذ على يده، ثم ركب وبين يديه الأمراء
~~والمماليك ورفع وراءه السلاح وقيدت بين يديه الخيل المجنونة وشهرت حوله
~~السيوف وسعى السكيانية وبأيديهم الحرب والاطبار، والجاووشية بأيديهم
~~الجوالكين الذهب والفضة وقصد دار الخلافة فخدم وعاد، ثم ركب عشية هذا اليوم
~~وقصد دار الخليلة فخدم، وخرج وقت عشاء الآخرة في الأضواء والشموع واستمر
~~دخوله إلى دار الخليفة في كل يوم بكرة وعشية على هذا الوضع.
# وفي عاشر الشهر، خلع على أخواجته أبي الحسن علي بن المختار العلوي وعلى
~~وكيله ماري بن صاعد بن توما النصراني وعلى نواب ديوانه وجميع الأمراء الذين
~~أضيفوا إليه أيضا ثم على أتباعه وحواشيه وغلمان البلدرية ومقدمها، وبوابي
~~دار الخلافة الذين جوازه عليهم ولم يزل مقيما في هذه الدار إلى أن تكاملت
~~عمارة الدار المنسوبة إلى علاء الدين تتامش على دجلة وما أضيف إليها مما
~~جاورها فانتقل إليها في ذي القعدة من السنة، وأنعم الخليفة عليه باصطبله
~~المقابل لها على دجلة.
# وفيها، أستحجب عبد الرحمن بن يحيي بن المخرمي أخو صاحب الديوان وجعل أسوة
~~بحجاب المناطق.
# وفيها، قصد الخليفة مشهد موسى بن جعفر عليه السلام في ثالث رجب فلما عاد
~~أبرز ثلاثة آلاف دينار إلى أبي عبد الله الحسين بن الاقساسي نقيب الطالبيين
~~وأمره أن يفرقها على العلويين المقيمين في مشهد أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب والحسين وموسى بن جعفر عليهم السلام.
# وفي رجب، أعيد فخر الدين أبو طالب أحمد بن الدامغاني إلى أشراف المخزن
~~وخلع عليه.
# وفيها، وصل بشر ms46 خادم الأمير ركن الدين اسماعيل بن بدر الدين لؤلؤ صاحب
~~الموصل ونفران من رماة البندق ومعهم طائر قد صرعه ركن الدين وانتسب ذلك إلى
~~شرف الدين أقبال الشرابي فقبله وأمر بتعليقه فعلق تجاه باب البدرية وأن
~~ينثر عليه ألفا دينار، ثم خلع على الخادم والواصلين صحبته وأعطاهم ثلاثمائة
~~آلاف دينار.
# وفيها، توفي محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن
~~العجمي وهو من بيت رئاسة ... قديمة.. وله شعر حسن فمنه: سقى الله ذا العيش
~~غض والحبيب قريب لح في رياضه ويدعوننا داعي..
# PageV01P026
# وفيها، توفي الملك العزيز محمد بن غازي بن يوسف بن أيوب ابن شادي صاحب
~~حلب، كان قد توفي أبوه الملك الظاهر غازي وهو طفل فعهد إليه وجعل أتابكه
~~ومربيه والقائم بأمره وتدبير دولته خادما اسمه طغرل ولقبه شهاب الدين فقام
~~بتربيته وبالغ في حراسة دولته وأحسن السيرة في الرعية إلى أن كبر وصار من
~~أحسن الشباب صورة فاختر منه المنية في عنفوان شبابه وقد جاوز عشرين سنة من
~~عمره وخلف ولدا صغيرا فعهد إليه، ومن العجب أن الملك الظاهر غازي لما مرض
~~أرسل إلى عمه العادل أبي بكر محمد صاحب مصر والشام رسولا يطلب منه أن يحلف
~~لولده محمد هذا فقال العادل: سبحان الله أي حاجة إلى هذه اليمين؟ الملك
~~الظاهر مثل بعض أولادي. فقال الرسول: قد طلب هذا ولا بأس باجابته فقال
~~العادل: كم من كبش في المرعى وخروف عند القصاب. وحلف له فتوفي الظاهر
~~والرسول عند العادل ولم تطل أيام الملك عبد العزيز محمد.
# وفيها، توفيت ست شمائل وأسمها شجرة الدر التركية، كانت حظية الخليفة
~~الناصر لدين الله مقربة إليه وكانت تكتب خطا جيدا وكانت تقرأ له المطالعات
~~الواردة عليه لما تغير نظره ويملي عليها الأجوبة، ودفنت في تربة الخلاطية.
# وفيها، توفي الملك كيقباذين كيخسرو بن قلج أرسلان بن مسعود بن قلج أرسلان
~~السلجوقي صاحب قونية وآقصراي وسيواس وغير ذلك من بلاد الروم، وملك بعده
~~أخوه كيكاوس وكان كيقباذ أول مالك كبكاوس فلما ms47 مرض أحضره وا.. بأولاده.
### | ذكر حصر أربل
# في سابع عشر شوال، وصل الخبر من أربل على جناح طائر بنزول عساكر المغول
~~على أربل والأحاطة بها وتحصن أهل البلد بغلق الأبواب وصعود القلعة وأمر شمس
~~الدين أصلان تكين الناصري بالتوجه إلى هناك جريدة ونفذ معه ثلاثة آلاف فارس
~~بغير ثقل فتوجهوا في العشرين من الشهر وتوجه بعدهم الأمير مجاهد الدين أيبك
~~الدويدار في جماعة من مماليكه جريدة ونفذ صحبته ابن كر الأربلي ثم خرج شرف
~~الدين الشراب ومعه جماعة من الأمراء والمماليك وتوجه أيضا نحوهم. وأحضر
~~نصير الدين نائب الوزارة المدرسين والفقهاء واستفتاهم: إذا اتفق الجهاد
~~والحج أيهما أولى؟ وأفتوا بأن الجهاد أولى، فأبطل الحج في هذه السنة، وأمر
~~المدرسين والفقهاء ومشايخ الربط والصوفية برمي النشاب والاستعداد للجهاد
~~وولي الأمير أيدمر الأشقر الناصري شحنة بغداد ووقع الاستظهار بنصب المناجيق
~~على سور بغداد وأصلح الخندق، وأما المغول فأنهم نزلوا على أربل وحصروها
~~ونصبوا المناجيق عليها، وقصدوا جهة من السور فهدموا جهة من السور فهدموا
~~منه قطعة كبيرة ودخلوا البلد عنوة وقهرا فتحصن أهله ومعظم العسكر بالقلعة
~~وقاتلوهم أشد قتال، وأمد المغول بدر الدين صاحب الموصل بما يحتاجون إليه من
~~ميرة وآلة وغيرها، وأعوز أهل قلعة أربل الماء، فتلف منهم ألوف كثيرة بالعطش
~~ولم يمكن دفنهم لضيقة الموضع ولا القاؤهم لئلا يسدوا الخندق فأحرقوا
~~بالنار، ثم عاثوا في البلد أشد العيث نهبا وأسرا وأحراقا وتخريبا، ثم
~~اهتموا بالقلعة وجدوا في نصب المناجيق عليها فبلغهم وصول عساكر الخليفة
~~فرحلوا راجعين إلى بلادهم في سادس ذي الحجة فورد الخبر بذلك إلى الشرابي
~~فرجع والعساكر والأمراء في خدمته إلى بغداد فدخلها في ثالث عشر المحرم سنة
~~خمس وثلاثين.
### | سنة خمس وثلاثين وستمائة
# وفي المحرم، عزل علاء الدين هاشم بن الأمير السيد من صدرية المخزن ورتب
~~عوضه فخر الدين محمد بن أبي عيسى نقلا من صدرية دجبل.
# وفيها، حضر أسد الدين شير كوه صاحب حمص عالة وأخذها صلحا ورتب بها نائبا.
# وفيها، ولي أقضى القضاة عبد الرحمن ms48 بن اللمغاني تدريس الطائفة الحنفية
~~بالمدرسة المستنصرية عوضا عن أبن الانصاري الحلبي فإنه سأل الأذن في العود
~~إلى بلده بأهله وأولاده فأذن له، وكانت مدة تدريسه بالمدرسة المذكورة أحدا
~~وعشرون شهرا.
# وفيها، في تشرين الأول جاء رعد هائل وبرق عظيم ووقعت صواعق كثيرة: منها
~~صاعقة أصابت أنسانا بظاهر سور سوق السلطان قريبا من سوق الخيل كان على بغل
~~فأحرقت بعض صدره ونصف البغل فوقعا ميتين ووقعت صاعقة أخرى في دار يهودي
~~بخربة ابن جردة، وأخرى على نخلات بباب محول فأخرقتها، كل ذلك في ساعة
~~واحدة، ووقعت صاعقة أخرى في شباط على الرواق بالمدرسة المستنصرية فشعثت منه
~~موضعا.
# PageV01P027
# وفيها، رد أمر حجر البيع إلى تاج الدين علي بن الدرامي حاجب باب النوبي
~~يومئذ، وعين الأمير شمس الدين أصلان تكين زعيما ببلاد خوزستان، عوضا عن
~~الأمير علاء الدين ايلدكز المعروف بطاز، وكانت مدة ولايته ثلاث سنين وخمسة
~~أشهر.
# وعزل، منصور بن عباس عن صدرية لديوان المفرد بنهر الملك ونهر عيسى وهيت،
~~ورد أمرها إلى صاحب الديوان فخر الدين أبي سعيد المبارك بن المخرمي.
# وفي ربيع الآخر، تقدم إلى المدرسين والفقهاء ومشايخ الربط والصوفية
~~وأرباب الدولة من الصدور والأمراء بحضور جامع القصر لأجل الصلاة على ابنة
~~بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل زوجة الأمير علاء الدين الطبرسي الدويدار
~~الكبير وصلي عليها في القبلة وشيع الكل جنازتها، إلى المشهد الكاظمي ودفنت
~~إلى جانب ولدها في الايوان المقابل للمدخل إلى مصف الحضرة المقدسة في ضريح
~~مفرد، قيل أنها كانت نفساء، عن نيف وعشرين سنة ومدة مقامها في بغداد عشر
~~سنين، وعمل العزاء في دار الأمير علاء الدين وحضر النقيب الظاهر الحسين بن
~~الاقساسي وموكب الديوان وأقامه من العراء، ونفذ المحتسب أبو الفرح عبد
~~الرحمن بن الجوزي إلى بدر الدين لؤلؤ ليقيمه من العزاء.
# وفي جمادي الأولى، عقد العقد في دار الوزارة على ابنة سليمان شاه بن برجم
~~بمظفر الدين محمد بن الأمير جمال الدين قشتمر، وأحضر أقضى القضاة عبد
~~الرحمن بن اللمغاني ونوابه وكان مبلغ الصداق ms49 ألف دينار.
# فيها، كثر شغب العوام ببغداد وقتل جماعة من الناس في عدة أماكن فولي عماد
~~الدين طغرل الناصري شحنكية بغداد فسكن الناس.
# وفيها، دخل دار الوزارة مملوك من مماليك الخليفة وهي مغتصة بالزحام لاجل
~~السلام فقصد صفة المسند وأطبق دواة الوزير فانزعج الحاضرون ولم يشكوا أنه
~~مأمور، وذلك عنوان العزل وتطالت الأعناق إلى ما وراء ما فعل، فبدأ منه
~~مايدل على تغير عقله، فقام إليه أحد الحجاب ودبه بيده وأنزله من الصفة،
~~وعرف الوزير هذه الصورة، فأنهى ذلك إلى الخليفة، فتقدم بهلاك المملوك فشفع
~~الوزير فيه، ووقع الاقتصار على حبسه بالمارستان أسوة بالمجانين.
# وفيها، اتصل مؤيد الدين أبو طالب محمد بن العلقمي وولده عز الدين أبو
~~الفضل أحمد بابنتي الوزير مؤيد الدين محمد بن محمد القمي وكان الاجتماع
~~بهما في شعبان وكان قد أفرج عنهما وردت عليهما أملاكهما وما اجتمع من
~~اجرتها وهو سبعة آلاف دينار في صفر من السنة.
# وفي شعبان، رتب شمس الدين عبد العزيز بن محمد بن خليد مشرفا بدار
~~التشريفات نقلا من الكتابة بها، ورتب مجد الدين علي ابن أبي الميامن بن
~~أمسينا الواسطي كاتبا بها، وقلد العدل الخطيب أبو طالب الحسين بن أحمد بن
~~المهتدي بالله نقابة العباسيين.
# وفي آخر شعبان، انتهي من عمارة باب جامع القصر مما يلي الرحبة وفتح،
~~وفتحت المزملة التي عملت بالجامع المذكور أيضا.
# وفيه، نهض على بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل نفران من الباطنية ليقتلاه
~~فجرحه أحدهما في يده فقبضا وقتلا وأخذ في التحرز بعد ذلك والاستتار.
# وفيها، نقل العدل أبو طالب أحمد بن الدامغاني من أشراف المخزن إلى ديوان
~~عرض الجيش المختص بالغرباء، وتفرد أبو علي الحسن بن المختار العلوي بديوان
~~عرض العساكر البغدادية فصار حينئذ للجيش عارضان، وكان قد جعل لديوان المجلس
~~حاجبان فقيل في ذلك:
# هذه دولة حوت كل حسن ... وجهها مشرق بديع المعاني
# فلها حاجبان زيدا جمالا ... ولها من جمالها عارضان
# وفيه، علق طائر بباب بدر، قيل أنه رماه كيخسرو بن كبقباذ ملك الروم ونثر ms50
~~عليه ألف دينار، تولى ذلك عبد الله بن المختار.
# وفيها، توفي شمس الدين التمش بن قطب الدين أيبك مملوك شهاب الدين محمد بن
~~سام الغوري ملك الهند، وملك بعده ولده ركن الدين فيروز شاه فلم يستقم له
~~الأمر، وتفرق عنه العسكر فقبضت عليه اخته وملكت بعده وأطاعها الجند والرعية
~~وتلقبت - رضية الدنيا والدين - واستقام لها الأمر.
# PageV01P028
# وفيها، توفي الأمير شرف الدين علي بن الأمير جمال الدين قشتمر، امه ايران
~~خاتون ابنة أبي طاهر ملك المر، كان قد مرض وشفي وركب وخلع على الطبيب، فلما
~~نزل، عرض له ألم في فؤاده واعقال طبع، فمات وكان شابا جميلا كريما شجاعا،
~~قد أمر وأضيف إليه عدة من المماليك ورفع وراءه سيفان وتوفر اقطاعه،
~~فاخترمته المنية في عنفوان شبابه، ودفن عند والدته بمشهد الحسين عليه
~~السلام، واستدعي جمال الدين قشتمر إلى دار الوزارة، ومعه ولده مظفر الدين
~~محمد وولده شرف الدين علي المتوفي، وهو فخر الدين مغدي فخلع على مظفر الدين
~~وجعل أميرا على مائة فارس وعمره يومئذ ثلاث عشرة سنة، وخلع على فخر الدين
~~مغدي وجعل أميرا على عدة خمسين فارسا، وعمره يومئذ خمس سنين، ثم خلع على
~~الأمير جمال الدين قشتمر، كل ذلك جبرا لقلبه، من فجعته بولده.
# وفيها، توفي الملك الاشرف أبو الفتح موسى بن الملك العادل أبي بكر محمد
~~بن أيوب بن شادي صاحب دمشق، ملك بعد وفاة أبيه ديار الجزيرة وميا فارقين
~~وخلاط، واستقر ملكه بها، ثم ملك سنجار صلحا، وقصد بلاد الموصل وسار يريد
~~أربل، فراسله الخليفة الناصر لدين الله بالرجوع عنها والصلح، فأجاب إلى ذلك
~~على أن يخطب له ويضرب الدينار باسمه، فأجاب مظفر الدين كوكبري إلى ذلك،
~~فلما عاد إلى حران، راسل الخليفة يسأل تشريفه بالفتوة فنفذ إليه من فتاه
~~بطريق الوكالة، وكان عنده أدب وفضل مع ظرافة ولطافة وكرم فائض، وكان متعففا
~~عن أموال الرعية منعكفا على ملاذة، مشتهرا بحب الغلمان الأتراك والميل
~~إليهم، مستهترا بهم وله فيهم أشعار كثيرة، ليست بالجيدة: فما قاله في ms51 غلام
~~تركي كان على خزانته:
# أفدي قمرا تحار فيه الصفة ... يسخو بدمي وهو أمين ثقة
# ماذا عجب بحفظ مالي ويرى ... روحي تلفت به ولا يلتفت
# وكانت وفاته بدمشق في المحرم، وقد جاوز الستين سنة من عمره واستولى أخوه
~~الملك الصالح اسماعيل على دمشق بعده.
# وفيها، توفي ظهير الدين الحسن بن علي بن عبد الله من أعيان المتصرفين خدم
~~أولا خواجة الأمير علاء الدين تتامش، ثم تولى عرض ديوان الجيش ثم عين عليه
~~في وزارة بلاد خوزستان، ثم عزل واعتقل هناك في سنة ست وعشرين، فكان على ذلك
~~إلى أن توفي الخليفة الناصر لدين الله فأفرج عنه ووصل إلي بغداد فولي صدرية
~~ديوان عرض الجيش ثم نقل إلى صدرية ديوان أربل فكان بها، ثم سأل أن يعفى من
~~الخدمة بها فأعفي، ثم أعيد إلى بلاد خوزستان فكان بها إلى أن مات.
# وفيها، توفي المللك الكامل أبو المعالي محمد بن الملك العادل أبي بكر
~~محمد بن أيوب بن شادي صاحب مصر والشام، وكان فاضلا أديبا متفقها وسمع
~~الحديث ورواه وكان معظما لأهل العلم محبا لهم يحضرهم مجلسه في كل اسبوع
~~ويبحثون عنده ويتناظرون ويتكلم معهم، ويشركهم في بحثهم ويلزم معهم أدب
~~المناظرة ويخاطبهم أحسن خطاب، وله شعر جيد، منه: ما كتبه إلى أخيه الاشراف
~~حيث كان على دمياط:
# يامسعفي أن كنت حقا مسعفي ... فأرحل بغير تفند وتوقف
# واطو المنازل والديار ولا تنخ ... إلا على باب المليك الاشرف
# قبل يديه لا عدمت وقل له ... عني بحسن تعطف وتلطف:
# أن تأت صنوك عن قريب تلقه ... ما بين حد مهند ومثقف
# أو تبط عن أنجاده فلقاؤه ... يوم القيامه في عراص الموقف
# PageV01P029
# ولما توفي أبوه، حذا حذوه في التيقظ والحراسة وحسن التدبير وسياسة الملك،
~~فأخذ اليمن ومكة وتغلبا، ونفذ إليها ولده الملك المسعود بالمظفر يوسف، ولما
~~أخذ الفرنج دمياط وتملكوها، جرد عزما ماضيا، وخرج بنفسه وجمع العساكر،
~~وانتقل بهم وبجميع أهل البلد وبني مدينة مستأنفة وبنى بها جامعا ومدارس
~~وأربطة وحمامات وخانات، ونقل إلها الناس على ms52 اختلافهم، ولم يزل محاصرا لها
~~مضيقا على من بها حتى أخذها، وقبض على الفرنج وأخذهم اسرى ودخل القاهرة وهم
~~بين يديه، ثم من على من أسرهم من ملوكهم وأحسن إليهم، وأطلقهم على أشياء
~~قررها، ولو لم يكن له إلا هذا لكفي، فأنهم لما ملكوا دمياط أشرف باقي
~~البلاد على الأخذ ولو أخذت مصر لما بقي بالشام معهم ملك لأحد، وكانت وفاته
~~في شعبان بدمشق، وقد جاوز الستين من عمره، وكانت مدة ملكه منذ ملك مصر
~~أربعين سنة، وعهد إلى ولده العادل حمد.
### | ذكر وصول عساكر المغول نواحي العراق
# في صفر، وصلت الأخبار إلى أهل أربل، أن عساكر المغول عادوا إلى قصدهم في
~~جمع كثير، فانتزح من كان بها وبالقلعة أيضا، فلما رأى زعيمها الأمير شمس
~~الدين باتكين خلو البلد، أمر بخروج العسكر المقيم هناك إلى ظاهر البلد ثم
~~الاستعداد للحراسة فعدلوا حينئذ عن أربل فقصدوا دقوق، وانبثوا في أعمال
~~بغداد وعاثوا بها أشد العيث، فوصل الخبر إلى بغداد فخرج شرف الدين اقبال
~~الشرابي مبرزا إلى ظاهر البلد، وأمر خطيب جامع القصر أبا طالب بن المهتدي
~~بأن يحرص في خطبته على الجهاد ففعل ذلك، فبكى الناس لما سمعوا كلامه،
~~وأجابوا بالسمع والطاعة، وقدم أهل السواد من دقوق وغيرها إلى بغداد،
~~معتصمين بها وتضاعفت أجرة المساكن، وانزعج الناس لذلك، وتتابع خروج الأمراء
~~والعساكر إلى ظاهر البلد، وركب الخليفة المستنصر بالله إلى الكشك، فنزل به
~~وظهر للأمراء، وأمرهم المشورة، فقال كل واحد ما عنده، وسهل الأمير جمال
~~الدين قشتمر الأمر في لقائهم، وعين الشرابي على جماعة من الأمراء لقصدهم،
~~فتوجهوا إلى القليعة ونزلوا بها، فبلغهم أن المغول في جمع كثير وهم بالقرب
~~من الجبل، فساروا نحوهم فلما قاربوهم تعبوا ميمنة وميسرة وقلبا، فلما شاهدت
~~عساكر المغول ذلك ولوا راجعين، فتبعهم جماعة من العسكر فقتلوا منهم جمعا
~~كثيرا وأسروا منهم جماعة، وغنموا من دوابهم وأثقالهم، وأرسلوا إلى الشرابي
~~برؤوس كثيرة، فضربت البشارة عند مخيمه وخلع على الواصلين بالخبر واستأذن
~~الشرابي في دخول البلد فأذن ms53 له، فدخل في مستهل ربيع الأول، هو والأمير جمال
~~الدين قشتمر والعسكر، وأذن لنور الدين أرسلان شاه بن عماد الدين زنكي صاحب
~~شهر زور في العود إلى بلده، وخلع عليه وعلى أصحابه، وتقدم إلى تاج الدين
~~محمد بن الصلايا العلوي بالتوجه إلى أربل وتجديد سورها وعمارة ما خرب من
~~دورها ونفذ معه كركر الناصري ليكون مستحفظا بقلعتها، وعين على الأمير ايدمر
~~الأشقر الناصري زعيما بها وكان زعيمها الأمير شمس الدين باتكين قد فارقها.
# ثم تقدم، بعمارة سور بغداد وقسم بين أرباب الدولة فسلم إلى نواب ديوان
~~الأبنية منه قطعة مما يلي دار المسناة وقسم العمل بين ثلاثة، وهم فخر الدين
~~المبارك بن المخرمي صاحب الديوان، وابن أبي عيسى صدر المخزن، وتاج الدين
~~علي بن الدوامي حاجب الباب ووقع الحث على ذلك.
# ثم وصل الخبر في شهر رجب المبارك أن عساكر المغول قد سارت نحو بغداد،
~~فتقدم إلى الأمراء بالخروج إلى ظاهر البلد فخرج الأمير جمال الدين بكلك
~~الناصري، والأمير جمال الدين قشتمر وغيرهما من الأمراء، وخيموا ظاهر البلد،
~~وكاتب الخليفة ملوك الأطراف يستنجدهم ويعرفهم الحال، فوصل في شهر رمضان
~~ولدا الملك الأمجد فرخشاه صاحب بعلبك، وهما الملك السعيد شاهنشاه والمظفر
~~عمر ومعهما ألف فارس، فخرج الموكب إلى لقائهما فدخلا وقبلا العتبة فخلع
~~عليهما، وعلى الأمراء الواصلين صحبتهما ثم خرجا وأنزلا في المخيم بظاهر
~~السور.
# PageV01P030
# ثم وصل بعده، الملك المشمر خضر بن صلاح الدين صاحب دمشق ومعه ستمائة
~~فارس، وتلقي ودخل البلد وخلع عليه وعلى أصحابه وخرج إلى ظاهر السور، وخرج
~~شرف الدين أقبال الشرابي أيضا إلى مخيمه وتكملت العساكر عنده، فأمرهم
~~المسير إلى لقاء المغول فساروا في شوال، وكانت عدتهم سبعة آلاف فارس،
~~فوصلوا قريبا من جبل خانقين، فبلغ جمال الدين بكلك، أن عدة عساكر المغول
~~خمسة ألف فارس، فسار ليله أجمع ليدركهم نازلين فكبسهم فلما أسفر الصبح، عبر
~~هو والأمراء الذين معه والعسكر قنطرة هناك فلما تكاملوا عبور القنطرة، بان
~~لهم غبار عساكر المغول وهم سائرون نحوهم فواقعوهم على ms54 تعب وسهر، واقتتلوا
~~قتالا شديدا وانكسرت ميمنة المغول وميسرتهم ولم يبق إلا القلب فحينئذ ظهرت
~~كوامن كانت لهم وأحاطوا بعسكر بغداد وكانوا قد لحجوا وراء المنهزمين،
~~فانهزمت حينئذ عساكر بغداد وقتل منهم خلق كثير فالتجأوا إلى دجلة؟ قريبة من
~~موضع الوقعة فهلك معظمهم جوعا وعطشا، وعاد من سلم منهم إلي بغداد، وقتل
~~جمال الدين بكلك وطبرس وطغرل الحلبي وقيصر الظاهري وبهاء الدين علي الأربكي
~~وكيكلدي بن قرغوي، وجماعة من كبار الزعماء يطول ذكرهم، وكانت هذه الوقعة
~~يوم الخميس ثالث ذي القعدة، ووصل الخبر على جناح طائر يوم الجمعة رابعه،
~~فانقلب البلد وماج بأهله ووصل أثر الطائر أهل طري خراسان، والبندنيجين،
~~وغيرهم منتزحين عن أوطانهم، وقدم ابن أبي عيسى صدر المخزن ومشرفه والعمال
~~والنواب، وكثر الرهج وضج الناس، فتقدم الخليفة إلى كافة الأمراء بالتبريز
~~وفتحت أبواب السور، فخرجوا في تلك الليلة وخرج الشرابي، وخيموا جميعهم
~~بالقرب من الملكية، وخرج الخليفة لينظر المخيم والعسكر، فبلغ الشرابي ذلك
~~فركب عجلا للقائه، فظن الناس أن ركب الشرابي لأمر حدث، فركب العسكر منزعجين
~~ووصل الخبر إلى عوام البلد وخواصه، فخرج أكثرهم متسلحين، فلما عرفوا حقيقة
~~الحال سكنوا واطمأنوا، أما المغول فإنهم حازوا الغنائم وعادوا راجعين من
~~خانقين وراسلوا الخليفة فوصل رسولهم في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وستمائة،
~~فانفذ العدل جعفر بن محمد بن عباس البطائحي ناظر التركات، صحبة الرسول
~~الوارد من جرماغون مقدمهم، وكان عوده في سنة سبع وثلاثين. واجتمع به بالقرب
~~من قزوين، وأذن للشرابي والأمراء والعساكر بالدخول إلى البلد، فدخلوا في
~~آخر ربيع الآخر،،لم يحج أحل في هذه السنة أيضا. PageV01P031 ms55