######OpenITI# #META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT) #META# Date: 2022-02-07 #META#Header#End# # 0 ~~116 ~~[6 ~~ا17 ~~71187 ~~برتيوا ~~7 ~~1872 ~~ه ~~.2-71 ~~1 ~~س ~~1 ا40111 ~~يميرفالملكال ~~لت التافرس ~~تأليف ~~3 2ه 2111و ~~بن چيى اليوسيى ~~هوسى ممدحب ~~ت 1358/75 ~~تخقيق ودراسة ~~- 0اما ما ~~الرلتوزا عى رهطيط ~~ك ~~عالالكب PageV00P001 ~~============================================================ ~~EMPTY PAGE? PageV00P002 ~~============================================================ ~~جميع جقوق الطبع والنشرتحفوظة للداز ~~الطبعة الاولهد ~~14 1986م ~~الكلا ~~ر وت الزرعة ياية الايان الطابق الاول 723 ~~فون 0211- 219142_ 21491- برفيا ابلكى تلك1334 PageV00P003 ~~============================================================ ~~الاهدا ~~("الوب PageV00P004 ~~============================================================ ~~25 ~~29 ~~5 ~~3 ~~3 ~~قات ~~1- هيد: ~~خلال مراجعة الدكتور إحسان عباس لكتاب "مسالك الأبصار"(1) ~~للمؤرخ شهاب الدين أحمد بن يحى بن فضل الله العمري، لفت نظره أن ~~المجلد 22(2) من نسخة ايا- صوفيا يختلف عن المجموعة التي نسب إليها، ~~فحدثني عن أهمية هذا المجلد وعن ضرورة تحقيقه ونشره، وذلك لما يتضمته ~~من معلومات هامة في التاريخ السياسي والحضاري للدولة الاسلامية في ~~العصر المملوكي الأول، ولمحاولة التعرف إلى المخطوط وصاحبه ثم لتحديد ~~العصر الذي ينتمي إليه. # 2 - المخطوط ليس جزءا من مسالك الأبصار ~~وعكفت على دراسة المخطوط، فقمت في الخطوة الأولى بمقارنته بكتاب ~~"المسالك" فوجدت أنه يختلف عن مجلدات تسختي الشهاب ابن فصل الله ~~اختلافأ أساسيا؛ فالحوادث التي تضمنها المجلد موضوع البحث (733- ~~738) تقع في 183 ورقة بينما لا تحتل في كل من النسختين المذكورتين سوى ~~(1) في مكتبة الجامعة الأميركية ببيروت صووتان شمسيتان من تخطوط والمسالك مأخوذتان عن ~~نسختي ايا - صوفيا ومكتبة احمد الثالث، إضاقة إلى ثلاث قطع من خطوط باريس، وقطعتين ~~من مخطوط آكسفورد. # (2) وهو مجلد تاريخي يتضمن الحوادث ما بين 733 - 738، ويقع في 1823 ورقة . PageV00P005 # ============================================================ ~~) صفحات فقط(1)، وهذا ما يظهره الجدول التالي : ~~س ~~أرقام الصفحات ~~خطوط المسالك الي تضمنت حوادثعدد الصفحات ~~نسخة آيا- صوفيا ~~207و-208ظ ~~المجلد رقم 27 ~~نسخة أحمد الثالث ~~0 ~~المجلد رقم 16 ~~اما الخطوة الثانية افتمثلت باجراء تقد داخلي للمخطوط، فتبين لي آنه ~~احتوى على إشارات كثيرة جعلتني أستبعد بكثير منا الثقة باليقين ، إمكان ~~انتسابه إلى كتاب "المسالك ، ومن تلك الإشارات على سبيل المثال : ~~(1) - في مجال رصد المؤرخ لأخبار آل فضل الله، نراه يذكر ms001 تحركاتهم ~~دون أي تعليق، فيقول مثلا : "وصل القاضي محيي الدين بن فضل الله من ~~دمشق وأولاده صحبته"(2)، ثم ينعت الشهاب أحمد (صاحب المسالك) بأنه ~~"رجل حاد المزاج "(4). # (2) - عند إيراده لاخبار أحد المماليك السلطانية ، يشير المؤرخ إلى آن ~~هذا المملوك قد توفي لاحقا بالقدس في سنة 8ه7 (5) مما ينفي عن المخطوط، ~~بصورة لا تقبل الجدل، أن يكون جزءا من "المسالك ، ذلك لأن الشهاب ~~احمد قد توفي قبل هذا التاريخ (ت 749) . # (1) مع اختلاف ظاهر في بعض المعطيات. # (1) باعتبار أن الورقة مؤلفة من صقحتين (وجه وظهر) ~~(3) المخطوط: ظ ~~(4) الصدر نفسه: 9 و ~~5) ايضا: 149 و. PageV00P006 # ============================================================ ~~واذا كان المخطوط موضوع البحث غريبا عن " المسالك "، فيصبح ~~السؤال مطروحا بالحاح : ما هو المخطوط، ومن هو صاحبه ؟ # ان الدراسة التي قمت بها أوصلتني الى أن المعخطوط يمثل جزءا من سيرة ~~مطولة للناصر محمد بن قلاون تبدا بأيام المنصور قلاون وتنتهي إلى سنة ~~755(1) وهي بعنوان "نزهة الناظر في سيرة الملك الناصر" للمؤرخ المصري ~~وسى اليوسفي فكيف توصلت إلى هذه الحقيقة التي تعد في نسظري كشفا ~~هاما؟ # 3 - إثبات نسبة المخطوط ~~قمت برصد المصادر التي تلتقي مع المخطوط في التاريخ لأحداث ~~السنوات (733- 738) بعد آن استوعبت آهم الأحداث الواردة في ~~المخطوط، وكان أول ما حاولته التفتيش عن نصوص لدى المقريزي في كتابيه ~~" السلوك" و"الخطط تشابه أو تقارب ما جاء في المخطوط ذي المؤلف ~~المجهول. وبعد بحث وتنقيب وقعت في الخطط على نص يتحدث عن باب ~~زويلة(2) فوجدته مشبها لنص ورد في ذلك المخطوط منقولا عن أثر يسميه ~~"جامع سيرة الناصر محمد بن قلاون"، فأخذت آتتبع مواضع اعتماده على ~~هذا الكتاب فوجدته قد اعتمد عليه في ثلاثة مواطن أخرى(3) يسميه في ~~احداها "مؤلف السيرة الناصرية موسى بن محمد بن يحى، أحد مقدمي ~~الحلقة 8(4). # وكانت الخطوة الثانية أنني وجدت ابن حجر العسقلاني يذكر "تاريخ ~~موسى بن محمد اليوسفي" و والسيرة الناصرية لليوسفي" في عداد مصادره ~~(1) أيام السلطان الناصر حسن بن محمد ين قلاون. # (2) المقريزي، الخطط 1: 381. # (2) المقريزي، الخطط 143:2، 196. 278 ~~4)المصدر ms002 نقسه 278:2. PageV00P007 # ============================================================ ~~في كتاب "الدرر الكامنة*(1)، وهنا توجه اهتمامي إلى تعرف شيء عن ~~اليوسفي، فوجدت في ترجمته من كتاب الدرر نفسه أنه "جمع تاريخا كبيرا في ~~نحو خمس عشرة مجلدة سماها نزهة الناظر في سيرة الملك الناصر"(2) ~~ولم يكن في إمكاقي اعتمادا على هاتين الخطوتين أن أحسم في الأمر لولا ~~ما أفادتنيه الخطوة الثالثة وهي إجراء مقارتة بين أحداث السنوات (733 - ~~738) في كل من المخطوط وفي "عقد الجمان" للعيني، ولقد بهرني كما سرني ~~أن أجد الاتفاق يكاد يكون كاملا بين المصدرين، ليس هذا وحسب، بل ~~ان العيني ليصرح بأنه ينقل عن " النزهة " او كتاب " نزهة الناظر" ويشير إلى ~~المؤلف به صاحب النزهة (3)، وأحيانا دون أن يشير إلى ذلك ؛ وهذا ~~جدول يبين نقول العيني عن النزهة وعدد الموضوعات التي نقلها وعدد ~~الاشارات الصريحة إلى ذلك : ~~عدد الموضوعات عدد الموضوعات عدد المرات ~~الواردة في المخطوط التي أخذها العيني التي صرح العيني ~~السنة ~~عن المخطوط بأخذه عن المخطوط ~~233 ~~734 ~~739 ~~732 ~~238 ~~738 ~~(1) ابن حجر، الدرر الكامتة 270، *39، و52:2 191، 404. # ()) المصدر نفسه: 281. # (3) العيني، عقد الجمان، نسخة أحمد الثالث 17/2911: 71و - 130و (60 ورقة) وموضع ~~الاشارة: 76و77ر77ظ،90و9ظ 130 ظسAه ظ، 101و. 113ظ... الخ PageV00P008 ~~============================================================ ~~ويستفاد من هذا الجدول أن نسبة الموضوعات التي أخذها العيني عن ~~هذا القسم المتبقي من نزهة الناظر 126 /143 اي حوالي 87 ب من محتويات ~~المخطوط، وإذا تذكرنا أن 13 ورقة من النسخة التي رجعت اليها من عقد ~~الجمان مطموسة تمامە1) فإن احتمال ارتفاع هذه النسبة يغدو أمرا ممكنا. # عندئذ استقر الكشف عن أن ما بين يدي قطعة من " نزهة الناظر" ~~لليوسفي، وأن "عقد الجمان" يعد نسخة ثانية تصلح للمقارنة. # وتاكيدا للأمرين معأ اى لإثبات صحة نسبة الكتاب إلى مؤلفه وإبداء ~~مدى التشابه والافتراق بين نصين ينتميان الى أصل واحد، وجدتتي أورد ~~مقارنات تفصيلية بين النصين، في ما يلي، رجاء ان يشركي القارىء فيسما ~~اعتمدته من كشف: ~~ناذج مر. سثة 733 ~~- ورد في المخطوطل(2) : * وفيها ورد خبر من نايب الشام صحبة ~~ملوكه ms003 بتهنية السلطان بسلامته، ويسال الحضور لرويته، وجل قصده ~~الشكوى على نايب طرابلس بأنه اخذ جميع أموال شهاب الدين قرطاي وما ~~حصه من الطاعه، ولم يوصله شيئا منه فكتب السلطان الجواب، وعرفه ~~أنه عزل طيلان من نيابة طرابلس، وكتب تقليد شهاب الدين قرطاي بنيابة ~~طرابلس على عادته، وكتب تقليدا لطيلان بنيابة غزة عن اهانة له واخراق ~~لحرمته، وطلب الأمير سيف الدين يلبغا، ورسم له آن يسافر بتقليدهما ~~لنايب الشام، ورسم السلطان ليلبغا أن نايب طرابلس إذا امتنع من نيابة ~~(1) الأوراق المطموسة في العيني هية 073ظ، r083 ،-2 88،.* 92 و -*، 94،، ~~92ظ 104و-ظ، 104و-ظ، 407ز r0414 997. ، 22 8د..، 0118_ظ ~~ومما تجدر ملاحظته أن العيني مقل ترجمة الماس الحاجب حرفيا عن " النزهة* إلا أنه جعلها في ~~وفيات 733(الورقة 272 6). # (2) المخطوط: اظ - "و (وقد كان من الممكن وضع التصين متقابلين لتسهيل المقارنة، ولكن ~~حالت دون ذلك صعوبة التنفيد) PageV00P009 ~~============================================================ ~~غزة يقبض عليه ويقيده ويحضره معه إلى خدمة السلطان. وكان السبب ~~الموجب بين نايب الشام ونايب طرايلس أنه لم يسلك مع نايب الشام ما كان ~~يسلكه قرطاي في نيابته ، فإنه كان رجلا كبيرا عاقلا جرب كثيرا من الأمور ~~وعرف قدر نايب الشام عند السلطان، وعظم محله فساس آمره معه حتى ~~صار إذا كتب المطالعات جوابا للسلطان يكتب لنايب الشام أيضا، ويسير ~~مطالعة السلطان طيها من غير نحتم حتى يقف تايب الشام عليها، ويحاط بها ~~وخمها مع هدايا وتحف وقبول ساير ما يرسم به، فيبادر الى قضائه ". # وفي العيني(1) : * وقال صاحب النزهة : وبعد مجيء السلطان من ~~الحجاز جاء مملوك نايب الشام ومعه كتاب بتهنئة السلطان وسلامته، وسال ~~من الحضور لرؤيته، وجل مقصوده آنه يشكو من نايب طرابلس شكوى ~~كثيرة، وأنه كبرت نفسه عليه، وأنه يرسل إليه مشافهة بكلام فج واخراق ~~حرمة، وأن أي كتاب نسيره إليه لا يقبله، وأنه اخذ جميع مال الأمير شهاب ~~الدين قرطاي الذي خصه من اقطاعه، ولم يوصل إليه شيئا، فكتب ~~السلطان الجواب بحضوره، وعرفه أنه عزل طيلان من نيابة طرابلس، ~~وكتب تقليد الأمير ms004 شهاب الدين قرطاي بنيابة طرابلس على عادته، وأنه كتب ~~تقليدا لطيلان بنيابة غزة، وطلب الأمير سيف الدين بيغرا ، ورسم له آن ~~يسافر بتقليدهما إلى نايب الشام، وأسر إلى بيغرا ان نايب طرابلس إذا امتنع ~~ان يكون نايب غزة أو سمعت منه كلاما يشبه ذلك فاقبض عليه وقيده، ~~واحضره إلى مصر. وكان السبب الموجب لذلك بين نايب الشام وبين نايب ~~طرابلس أنه لم يكن يسلك مع نايب الشام ما كان يسلكه قرطاي في نيابته ؛ ~~فإنه كان رجلا كبيرأ عاقلا قد جرب الأمور، وكان يعرف قدر نايب الشام ~~عند أستاذه، وكان إذا كتب مطالعة للسلطان كان يكتب أيضا لنايب الشام ، ~~وكان يبعث مطالعة السلطان في ضمن مطالعته من غير ختم حتى يقف عليها ~~نايب الشام" ~~(1) العنى: 972:17/29/1-7ظ. PageV00P010 # ============================================================ ~~2 - ورد في المخطوط1) : * وفيها شرع النشو في فتح أبواب الظلم ~~والمصادرات وتحصيل الأموال من حيث الجملة، واول استقباله كان أولاد ~~التاج ، وأحضر زوجة مكين الترجمان وبعض أهل الاسكندرية، وعرفهم ما ~~يقولوه قدام السلطان، ودخل بهم إليه وشهدوا على التاج إسحاق أنه تسلم ~~من مكين الترجمان صندوقا فيه ذهب وزمرد وجوهر مثمن، وعظموا آمره، ~~فرسم بطلب ابن المحسني، وانكر عليه بسبب أنه لم يعاقبهم ولا خلص منهم ~~شيئا، فعرفه أنه حمل في غيبة السلطان منهم قريب (..) ألف درهم. # ورسم له بعقوبة موسى إلى أن يحضر الصندوق، وعرف النشو السلطان أن ~~الولاة جميعها تطلب، وتحصل منهم الأموال. وسير اخوه إلى الوجه القبلي ~~لكشف الدواليب، نطلب موفق الدين كاتب الدرج لناظر الخاص، ورسم ~~للوالي بقتله بالمقارع ، كون أنه بلغه عنه انه كان يدخل لاولاد التاج ويخرج ~~ويسعى لهم، فوقف له في ذلك جمال الدين ريس العلب وسأله فيه سؤال ~~كثير حتى افرج عنه ، وبقي في بيته ، وشرع في تتبع اثر اصحابه ومن بلغه أنه ~~يصحبه أو يعاشره أو له في أيامه مباشرة من جهته، مع تطلب أهله وقرابته ~~ومن يلوذ بهم ، وأحضر قنغلق27) والي البهنسا وقشتمر والي الغربية، وفخر ~~الدين أياس متولي المنوفية، وجماعة من المباشرين، وسلمهم ms005 لابن هلال ~~الدولة ليستخلص منهم الأموال": ~~وفي العيني(3): "وفيها شرع التشو في فتح ابواب الظلم والمصادرات ~~وتحصيل الأموال من الجملة، وكان اول شروعه في أولاد التاج، ثم أحضر ~~زوجة مكين الترجمان من اسكتدرية وبعض آهلها، ودخل كلهم عند ~~السلطان، وشهدوا على التاج إسحاق أنه تسلم من مكين الترجمان صندوقا فيه ~~(1) المخطوط 3ظ - 4 و. # (2) كذا؛ وصوابه قنغلي كما ورد لاحقا في المخطوط والعيني، وهذه إشسارة إلى مدى مجاراة ~~العيني للمخطوط وتاثره به حتى وقع في نفس أخطائه. # (3) العيني: 74:17/2911و. PageV00P011 # ============================================================ ~~ذهب وزمرد وجوهر مثمن، وعظم أمر ذلك جدا، وامر السلطان بطلب ابن ~~المحسني، وأنكر عليه بسبب آنه لم يعاقبهم ولا خلص منهم شيئا ثم سير ~~النشو اخاه إلى الوجه القبلي لكشف الدواليب، وطلب موفق الدين كاتب ~~الدرج لناظر الخاص، وأمر للوالي بقتله بالمقارع لكونه أنه كان يدخل لأولاد ~~التاج ويخرج ويسعى لهم. ثم شرع في تتبع اثر أصحابه ومن بلغه انه يصحبه ~~أو يعاشره أو كانت له في آيامه مباشرة مسكه وعاقبه وأخذ منه ثم مسك ~~قنغلق(1) والي البهنسا وقشتمر والي الغربية وفخر الدين أياس متولي المنوفية ~~وجماعة من المباشرين، وسلمهم لابن هلال الدولة يستخلص مثهم الأموال": ~~3 - ورد في المخطوط() : * وفيها كان الفراغ من عمارة الأمير قوصون ~~من تجديد دار الأمير بدر الدين البيسري، وكان السبب لأخذ قوصون هذا ~~الدار، أنه كان يختار آن يكون له بيت يسكنه في المدينة، وحصل له يوم ~~ركوب من باب النصر، ودخل على بين القصرين، ورأى بوابة الدار وما عليها من ~~الحشمة والحرمة والباب الذي ما سبق إلى عمله فنظر إليها وسال عنها، ~~فعرفوه بسبها ولمن كانت، وأخبروا أيضا لمن كان يتقرب اليه من الناس، ~~واخبره عن عمارة سلار وغيره في ذلك المكان اخذ ومعه أمرها، وأشها ما ~~عمل مثلها في مصر. وبقي في خاطره إلى أن عرف السلطان، وسأله في ~~امرها، وأنها ما عمل مثلها في مصر. فرسم أن يتحل في أمرها، فطلب ~~الورثة وتحدث معهم أن السلطان ما يمكته الحديث في أمرها ms006 لأجل أنها كانت ~~لأمير كبير ومسموع بها، ولها سيرة بين الأمراء، وأوصاه أن يرتب أمرها مع ~~الحكام وبعد ذلك كثرت الكلام فيها، فطلب القاضي شرف الدين ~~الحراني الحتبلي، واتفقوا معه أن يفعل فيها كما فعل في حمام قتال السبع، فإنه ~~مذهبه ذلك. وأوثقوا القضية، وطلبوا الورثة إلى عند الأمير قوصون ~~(1) راجع ما ورد في الصفحة 18 حاشية رقم 2. # (1) المخطوط: 27ظ - 29ظ PageV00P012 ~~============================================================ ~~وأوعدهم بمواعيد كثيرة، وضمن له الامرة وغيرها، وما زال بهم إلى أن ~~انعموا بالبيع بعد ما عرفوه أن هذه وقف وليس لأحد فيه تصريف، وكان ~~ذلك جل قصد الورثة لتحصيل شيء ينتفعوا به. واتفق الحال على ذلك، ~~وعرف السلطان، فطلب علاي الدين ين هلال الدولة، ورسم أن يأخذ ~~صحبته شهود القيمة، وينزل يقوم الدار ويعمل أموره فيها على الوجه ~~الشرعي فنزل وصحبته شهود القيمة، وكثت ممن صحبه ذلك اليوم عند ~~نزوله إليها، وجدنا دار لا يمكن انه بني على أرض مصر والقاهرة صفة البناء ~~المحكم الذي كان فبها، وحسن صنعتها والرخام والذهب والأبواب جميعها ~~مطعمة عاج وأبنوس وعمارة متقنة لا يمكن أن يكون في مثل ذلك الوقت ، ~~ووجدت مكتوب تاريخها في الدولة الظاهرية سنة تسع وخمسين وستماية، ~~وكان الصانع كما خرج منها في كل صنعة كانت من الرخام إلى الذهب إلى ~~البياض. ولما رايناها دهش كل أحد لها، ووقف شهود القيمة، وفيهم ابن ~~بلوبة، فنظر إليه ابن هلال الدولة، وقال: قوم يا قاضي. فصار يمشي في ~~جوانبها وينظر إلى رفقته، وأخر الحال انتهى آنه قوم الدار جميعها بماية ~~وتسعين ألف درهم، وتكون الغبطة للأيتام عشرة، فيكون الثمن مايتي ألف ~~درهم. فنظر إليه ابن هلال الدولة، وقال : يا ابن بلوبة ، ترى اين يكون ~~مقعدك في جهنم؟ تقوم هذه الدار بمايتي الف درهم! فقلت جوابا له : يا ~~أمير، هذا المقوم، فأين يكون من يستحل بيع هذه الدار؟. قال لي : فوق ~~هذا بطبقات من طبقات جهنم . وطلع عرف السلطان ذلك، ونزلوا ~~للقاضي شرف الدين الحراني ، وأحضروا إليه كتبها ، فأخبري الشيخ الثقة ~~فتح ms007 الدين ابن سيد الناس، شيخ الحديث، آنه وقف على كتبها، وكان ~~عدد العدول الذي شهدوا فيها اثنين وتسعين عدل من جملة عدولها: القاضي ~~تقي الدين ابن دقيق العيد، والقاضي ابن الرزين، والقاضي ابن بنت ~~الأعز، كان ذلك الوقت لم يبلغوا درجة القضاء، وأنه لم يسمع بأفحش من ~~حل هذا الوقف ووقف حمام قتال السبع، وأبيع ذلك على مذهب الحنبلي، PageV00P013 ~~============================================================ ~~وقبضوا الثمن وألزموهم بشراء أملاك لهذا الوقف ويوفوا شروطه. وبلغني آن ~~هذا الدار بناها الأمير بدر الدين في الدولة الظاهرية، وأنها كانت قديا، لما ~~ملكت الافرنج مصر ودخلوا اليها، ثم وقع الصلح بين المسلمين والافرنج ~~بعد حرب كانت بينهم، واتفقوا على آن يكون نصف متحصل المدينة للافرنج ~~والنصف للمسلمين، وأنها كانت على سبيل الخمس إلى أن ملكوا المسلمين ~~وقتلوا الافرنج، وتمادى الأمر إلى الدولة المظفرية ثم الظاهرية اتخذ البيسري ~~هذا الدار وصار ينفق فيها أموال عظيمة، فبلغ الملك الظاهر، فأنكر عليه، ~~وقال: يا بدر الدين، ايش خليت للغزاة والبواكير؟ قال : صدقات ~~السلطان والله يا خوند، ما بنيت هذا الدار إلا حتى يصل خبرها إلى بلاد ~~العدو، ويقولسوا بعض مماليك السلطان عمر دارا غرم عليها مال عظيم: ~~فاعجب (السلطان ذلك) وأنعم عليه بألف دينار، ولم يسمع عن الملك ~~الظاهر انعام اكثر منه في مثل بين القصرين نحو الفدانين بالقصبة وداخلها ~~اصطبل وبستان وحمام إلى جانبها. ورسم السلطان للنشو آن يرصد نفسه ~~للأصناف الذي تحتاج إليها، وتكفل بامرها، وشرع في طرح الأصناف ~~وغيره وتحصيل الأموال، ووقع بالناس ظلم عظيم، وعانت من كثرة الرمي ~~والطرح". # وفي العيني(1) . " وفيها كان الفراغ من عمارة الأمير قوصون ، وهي ~~تجديد دار الأمير بدر الدين البيسري ، وكان السبب لأخذ قوصون هذه الدار ~~أنه اختار أن يكون له بيت يسكنه في المدينة، وكان يومأ راكبا قد مر على بين ~~القصرين، ورأى بوابة هذه الدار وما عليها من الحشمة، وبابها لم يسبق إلى ~~عمله أحد، فسأل عليها، فأخبروا أنها لورثة الأمير بيري، فبقي في ~~خاطره ذلك، وطلع عند السلطان وأخبره بذلك، ms008 ثم سأله في أمرها، فأمر ~~السلطان بحلها من الوقفية وبتفرغ الورثة، فطلبوا القاضي شرف الدين ~~الحراني الحنبلي، واتققوا معه أن يفعل فيها كما فعل في حمام قتال السبع، فإنه ~~(1) العيني 17/2911. 74و- ل7و. PageV00P014 # ============================================================ ~~مذهبه يقتضي ذلك، فطلبوا الورئة إلى حضرة الأمير قوصون، فتحدت ~~معهم ووعد لهم يمواعيد كثيرة، وضمن لأحدهم الامرة وغير ذلك، وما زال ~~بهم إلى أن أنعموا بالبيع بعدما عرفوا أنه وقف وليس لأحد فيه تصرف. # وأما الورثة فكان جل قصدهم ذلك لأجل الانتفاع بالثمن، ثم ~~عرفوا السلطان بذلك ، فطلب علاء الدين ابن هلال الدولة ، وأمره أن يأخذ ~~معه شهود القيمة وينزل بهم، فيقومون الدار المذكورة ويعملون فيها على ~~الوجه الشرعي، فنزل بهم قال الراوي: وكنت أنا معهم، فلما نزلنا إليها ~~وجدناها دارا لا يمكن أن يكون مثلها بناء في مصر والقاهرة من اتقان بنايها ~~واحكامها وحسن صنعتها، ومن الرخام العظيم فيها؛ وأبوابها كلها مطعمة ~~بعاج وأبنوس قال. ورآينا تاريخها كان في الدولة الظاهرية في سنة تسع ~~وخمسين وستماية، فكان الصانع كما خرج منها والذهب ينقط منها واللازورد ~~يبرق فلما رآيناها دهشنا، ووقف شهود القيمة، وفيهم شخص يقال له ابن ~~بلوبة، فنظر إليه ابن هلال الدولة، وقال : قوم يا قاضي فصار يمشي في ~~جوانبها، وينظر إلى رفقته، وآخر الأمر أنه قومها بماية وتسعين ألف درهم، ~~والغبطة للأيتام بزيادة عشرة الاف، فتكون الجملة مايتي ألف درهم. فنظر ~~اليه ابن هلال الدولة، وقال له : يا ابن بلوبة، ترى اين يكون مقعدك في ~~جهم؟ تقوم هذه الدار بمايي الف درهم ؟ قال الراوي: فقلت جوابا له، ~~يا أمير، هذا المقوم، بأين يكون من يستحل بيع هذه الدار؟ فقال لي : ~~" فوق هذا بطبقات من طبقات جهم ". ثم طلعوا إلى السلطان وعرفوه ~~بذلك، ثم نزلوا إلى القاضي شرف الدين الحراني واحضروا إليه كتبها. قال ~~الراوي : أخبرني الشيخ الثقة فتح الدين ابن سيد الناس، شيخ الحديث، ~~انه وقف على كتبها، وكان عدد العدول الدين شهدوا فيها اثنين وتسعين ~~عدلا من جملتهم القاضي تقي الدين ابن دقيق ms009 العيد، والقاضي ابن رزين، ~~والقاضي ابن بنت الأعز، وكانوا في ذلك الوقت عدولا، ولم يبلغوا درجة ~~القضاء قال الراوي : ولم يسمع بأفحش من هذا الوقف ووقف قتال PageV00P015 ~~============================================================ ~~السبع، وهو الحمام، فبيع ذلك على مذهب الحتبلي، وقبض الورثة الثمن، ~~ثم الزموهم بشراء أملاك ليوقف عوض ذلك. وهذه الدار كما ذكرنا بناها ~~الأمير بيسري، وأنفق عليها أموالا عظيمة، فبلغ ذلك الملك الظاهر ~~بيرس، فأنكر عليه، وقال: يا بدر الدين، إش خليت للغزاة ~~والبيكارات ؟ قال: صدقات السلطان . والله يا خوند، ما بنيت هذه الدار ~~الا ليشاع خبرها إلى بلاد العدو، فيقولون بعض مماليك السلطان عمر دارا ~~وغرم عليها مالا عظيما، فأعجب السلطان ذلك، وأنعم عليه بألف دينار، ~~ولم يسمع من الملك الظاهر انعام اكثر منه. وكانت هذه السدار في مثل بين ~~القصرين، وهي في نحو فدانين بالقصبة وداخلها هايل وبستان وحمام إلى ~~جانبها4 ~~نماذج من سنة 734 ~~1 - ورد في المخطوط(1) : "وكان وصلوا المبشرين في أوايل المحرم، ~~واشيع الخبر بمصر أن بعض ملوك المغل كان قصد الحج، وأنه قتل يوم رمي ~~الجمار، وبقيت الناس في ذلك منتظرين خبره إلى ان وصل الحاج، وكان ~~الأمير سيف الدين برصبغا قد حج تلك السنة، واستوضحت أمر ما اتفق، ~~فأخبرني ثقة ممن كان له اطلاع في ذلك السبب ان قطلبك مملوك خواجا مجد ~~الدين السلامي، حضر من عند أستاذه وصحبته كتاب آبو سعيد، ملك ~~الشرق، يذكر فيه أن ثم شخص من أعدانا، وقد حج في هذه السنة، ~~وسأل السلطان في قتله وأخذ ماله، ولا يعود الى البلاد؛ فإن عوده فيه فساد ~~كثير، وأنه يخشى عاقبته وأخبروا عن هذا الرجل آنه كان يسمى ياسور، ~~وأنه من عظم القان وأنه معروف بالفروسية والاقفنسة، وله وقايع كثيرة عرف ~~له فيها بالشجاعة والاقدام، وأته اتفقت له وقعة عظيمة رموا فرسه بالنشاب ~~ووقع إلى الأرض، واجتمعت عليه جماعة كثيرة من المغل، فوقف راجل ~~(1) المخطوط : 31و - 35و. PageV00P016 # ============================================================ ~~وقاتلهم، ثم ركب وقاتلهم، فعرفه بعضهم، وكان هو المطلوب، واجتمعوا ~~جماعة كبيرة ورموه من الفرس بعد ms010 قتله جماعة منهم. وما وقع إلا وقد اثخنوا ~~بالجراح، ووقع وعلموا أته لم يبق فيه روح، واشتغلوا بغيره، وأنه أقام ~~يومين وليلتين ملقى على الأرض، وأفاق ثالث يوم، وقوى نفسه ومشى إلى ~~أن دخل في الليل قرية بالقرب من مكان الوقعة، والتجأ إلى طاحون، ودق ~~الباب، وخرج الطحان إليه فوجده في غاية الضعف، فسأله عن حاله، ~~فقال: أنا رجل وقعت على الحرامية وجرحوني، وأنا غريب، فاربح حسنة ~~واويني؛ فإن عشت كافيتك، وإن مت تربح أجري. فدخل به الطاحون ~~وأكرمه، وأقام يداوي أيام إلى أن فاق من جراحاته وقويت نفسه، وخرج من ~~عنده متنكر إلى أن تحيل ووصل إلى اهله. وكانت له شهرة عظيمة في تلك ~~البلاد وشهر حاله، وعلم أعداءه قد علموا بحياته وظهوره. وحكي لي الناقل ~~عنه، وهو من اعيان الأمراء الذي وصلوا من بلاد قازان، وكمان رجل ~~صادق، وأمره السلطان في مصر كان يعرف بنيروز، وأنسه رافقه وصحبه في ~~البلاد، وآخر ما اتفق له انه ذكر بين أمراء المغل، لما فعل أبو سعي بجوبان ~~وأولاده من الفتك، وأخبروا أبو سعيد أن جوبان قصد أن يقيم هذا كونه من ~~عظم القان، واتفق هذا الرجل أن أسام وحسن اسلامة، وصح الفقراء ~~والفقهاء وقوى في أمر الاسلام إلى ان عرفوه أن الحج من جملة فرايض ~~الاسلام فحضر لأبو سعيد واستاذنه، ونظر أبو سعيد إليه فهابه شكله ~~ومنظره، وكان رجل أتم الرجال على ما نقلوه والشجاعة لايحة بين عينيه، ~~فأكرمه أبو سعيد وقربه وجهزه بجميع ما يتاج إليه، وأنعم عليه بعشرة ~~طوامين ذهب بعد ذلك، وأصحب أمير ركب العراق آن يكون في خدهة: ~~ويعظمه وبعد فراقه من أبو سعيد عرفوه من أرادوا قتاه: أن هذا الز-ا ~~من اصل القان الكبير، ولا نأمن أن يتغير حالك، ويكون هذا الرجل، ~~وإذا ولي أمر المغل مثل هذا عظم شأنه بين المغل واتفق الحال طلب مجد ~~الدين السلامي إلى أبو سعيد والوزير، وعرفه الصورة، وكتب أبو سعيد ~~للسلطان الملك الناصر بذلك السبب ، وعرفه : أن فلان قد ms011 حج، وأن هذا PageV00P017 ~~============================================================ ~~رجل له أعوان وربما حصل منه أمر يخشى عاقيته علينا وعلى المسلمين، وقد ~~أمكنت الفرصة منه في هذا الوقت وسير الكتاب صحبة قطلوبك مملوك ~~السلامي، ووصل السلطان. ولما وقف عليه، وفهم المقصود ونقل قطلوبك ~~ما معه من المشافاة رسم بطلب دليلين من العرب وأعطاهم هجن ~~يصلحوا لهذا المهم، وكتب كتاب للأمير سيف الدين برصبغا وافهمه المقصود ~~فيه، وأن يشرك في آمره الشريف عطيفة ورميثة أمراء مكة، شرفها الله تعالى، ~~ورسم آن يكون قطلوبك مملوك السلامي صحبتهم، فإنه سأله عن معرفة ~~الرجل ذكر أنه رآه. وكان حضوره إلى مصر مستهل ذو القعدة وخروجه من ~~توريز الاردو العشر الأول من شوال، وأقام بمصر عشرة أيام وركب، فكان ~~وصوله إلى مكة يوم دخول الحاج إليها ولما علموا بحضوره تشوشوا بسببه، ~~واشاعوا عن آمور كثيرة جرت بصر، واجتمع مع برصبغا وأعطاه كتاب ~~السلطان، فذكر لي من وقف عليه وقرأ عليه كان رفيق له في الطريق وهو ~~ناصر الدين محمد بن عبد الرزاق، أنه إذا وصل إليك مرسومنا تتقدم بطلب ~~الشريفين آمراء مكة وتعرفهم المقصود ويكونوا عون لك على ما رسمنا، ~~ويتحيل في قتل المشار إليه بكل حيلة، ومهما كان صحبته من المال وغيره ~~ختطفه ولما فهم ما فيه أحضر قطلبك وعرفه القصد، وأنه حضر من بلاد ~~ابسو سعيد بهذا السبب، وأن الأمير طلب الشريف رميتة وعرفه مرسوم ~~السلطان الذي حضر والسبب لحضوره، وأن رميثة كان جوابه: والله يا ~~آمير، ما احد منا يمكنه أن يفعل شيء من هذا مع ملوك، ولا يليق بنا ونبقى ~~أعداء لهؤلاء القوم، وربما حصل لنا من ذلك الضرر. وكذلك قال ~~طيفة.. # وفي العيني(1): * وفي أوايل المحرم جاء المبشرون من مكة وبشروا ~~بسلامة الحجاج، وأشيع بمصر أن بعض ملوك المغل كان قد حج في السنة ~~الماضية، وأنه قتل يوم رمي الجمار، ولما جاء الحجاج تحقق الخبر بذلك ~~وأصل ذلك أن قطلبك الذي كان مملوك خواجا مجد الدين السلامي حضر من ~~(1) العى 29/1 /17: 981-82و. PageV00P018 # ============================================================ ~~عند أستاذه ومعه كتاب ms012 الملك أبي سعيد، ملك الشرق، يذكر فيه أن شخصا ~~من أعدائنا قد أراد أن يحج في هذه السنة، وسأل السلطان في قتله وأخذ ~~ماله، فإنه إن عاد إلى البلاد يحصل منه فساد كيير، وأنه يخشى عاقبة أمره، ~~وكان هذا يسمى ياسور، وكان من عظم الخان، وهو معروف بالفروسية ~~والشجاعة، وكانت له وقايع عظيمة عرفت فيها شجاعته، منها آنه كان في ~~وقت من الأوقات اجتمعت عليه جماعة كثيرة من المغل فقاتل معهم راجلا ~~ثم راكبا، فرموه من فرسه بعد أن قتل منهم جماعة، وكان قد أثخن ~~بالجراحات، وكانوا قد ظنوا آنه مسات، واستبعدوا شره، فأقام هو هناك ~~ال يومين وليلتين ملقى غلى الأرض، ثم استفاق في اليوم الثالث ومشى هوينا ~~الى أن دخل قرية بالقرب من مكان الوقعة كان ليلا، فالتجا إلى ~~طاحون، ودق الباب وخرج الطحان إليه، فوجد رجاا مجروحا ضعيفا، ~~فسأله عن حاله ، فقال له: أنا رجل غريب لقيت في طريقي حرامية فقاتلوا ~~معي وجرحون، فاعمل معي خيرا واوني عندك، فإن عشت كافيتك، وإد ~~مت فتربح الأجر فيما تعمل معي. فدخل به الطاحون، وأحسن إليه، وأقام ~~يداويه إلى آن فاق من جراحاته وقويت نفسه، ثم خرج من عنده متنكرا إلى ~~ان وصل أهله، وكان له شهرة عظيمة في تلك البلاد، فعلم به أعداؤه ~~وتحققوا أنه لم يمت . قال الراوي : اخبرني رجل يسمى نيروز كان قد اتى إلى ~~مصر من بلاد قازان، وكان السلطان امره، وكان رجلا صادقا جيدا، أنه ~~رافق ياسور المذكور وصحبه في البلاد، وأنه ذكر لأبي سعيد بأنه من عظم ~~الخان، وأن جوبان قد كان قصد آن يقيم هذا موضت أبي سعيد لكونه قريب ~~الخان ولشجاعته. وكان قد أسلم وحسن اسلامه، وصحب الفقرا، والفقه 1، ~~وعرف الفرايض وعرف أن الحج من جملة فرايض الاسلام فحضر إلى أبي ~~سعيد واستأذته، فتظر إليه آبو سعيد فهايه من شكله ومنظره وكان رجلا ~~طوالا عريضا تلوح الشجاعة بين عينيه، فأكرمه أبو سعيد وجهزه بجميع ما ~~يحتاج إليه، وأوصى أمير ركب العراق أن ms013 يكون في خدمته ولما قرب سفره PageV00P019 ~~============================================================ ~~اوحوا إلى أبي سعيد أن لا يؤمن عليه، وربما يظهر منه أمر يؤدي إلى سلب ~~المملكة منك وعودها إليه، فأوهموا أبي سعيد وهما فاحشا حتى كتب إلى ~~السلطان بقضيته وسأل فيه قتله مهما أمكن، وأرسل كتاب بذلك مع قطلوبك ~~ملوك السلامي كما ذكرنا . قلما وقف عليه السلطان أمر لدليلين من العرب ~~أن يلحقا للأمير سيف الدين برصبغا، أمير الحاج، ومعه كتاب يتضمن ~~الأمر يقتل ياسور المذكور، وأمره أن يشرك في أمره الشريف عطيفة، ~~والشريف رميثة أصحاب مكة، شرفها الله تعالى، وأمر لقطلوبك المذكور ~~مملوك السلامي أن يكون مصاحبا للدليلين المذكورين. وكان حضوره إلى ~~مصر مستهل ذي القعدة من السنة الماضية، وخروجه من تبريز كان في العشر ~~الأول من شوال، واقام بمصر عشرة أيام، فركب مع الدليلين ووصلوا إلى ~~مكة يوم دخول الحاج إليها، واجتمعوا بالأمير برصبغا وأعطوه كتاب السلطان ~~فقراه وفهم ما فيه، فطلب الشريفين المذكورين وأعلمهما بالقضية، فلم ~~يوافقاه على ذلك خوفا من عاقبة هذا الأمر.80. # 2 - ورد في المخطوط(1) : "... واتفقوا أن كتبوا للسلطان بأنهم قد ~~غلبوا فيه، وأنه لم يطاوعهم فكتب السلطان إليه صحبة مملوك نايب حلب ~~كتاب بالانكار عليه، وأنه يخرج من بلاده قول واحد، وانه متى آقام جرد ~~إليه عسكر. فلما وصل إليه الكتاب والمشافاة، قال: قله ما أدعك تعذب ~~الناس، ألا والله لأرحلن إلى أرض غير أرضك، وأدخل تحت طاعة ملك ~~اكون امن على نفسي منه. وركب من مكان نازل فيه، واقتضى رآيه آن ~~يدخل على آبو سعيد ويقيم عنده وبلغ ذلك أخوه حديثة ومحمد وأولاده ~~فركبوا إليه، وقصدوا منعه فأبى، وقال : أنا الزمت نفسي يمين الأبد أن ~~ادخل بلاد أبو سعيد، وأقيم مع التتار. وغلب على رأيهم وفارقوه، وهم ~~الى أن عدا الفرات، ووصل خيره إلى أيو سعيد وعرفوه أن هذا الرجل ملك ~~العرب بأسرها، وقد دخل البلاد وما دخل إلا لأمر في نفسه. وكان أبو سعيد ~~(1) المخطوط: هظ- 4هو. PageV00P020 # ============================================================ ~~يعلم حساله مع السلطان وغيظه عليهم في كل وقت، ms014 ويسير لأبو سعيد ~~وجوبان آن يكونوا عون له على طردهم ولا يدعوهم يدخل بلادهم، ولا ~~يقيموا بأرضهم. فسير إليه القراولية، وكتب للنواب بالاقامات تحمل إليه، ~~واكرمه واحترامه إلى أن وصل إلى الأردو، وركبت إليه الأمراء، ودخل على ~~أ بو سعيد، وتلقاه وأكرمه ورحب به، وطلب الوزير وعرفه أن يكون متبتل ~~لخدمته، ولم يسأل ذلك اليوم عن شيء من سبب حضوره وابرني مجد ~~الدين السلامي أن أبو سعيد، لما وصل إليه خبر مهنا وحضوره، ذكروا أمر ~~اشيع في الأردو أن مهنا ما دخل هذا البلاد وتقرب لأبو سعيد إلا أن يطمعه ~~في اخذ البلاد، ويكون هو وعربه عون له على أخذها وبقي ذلك في خاطر ~~السلامي الى أن اجتمع بالوزير، وعرفه تلك الاشاعة، وأنه يخشى من أمر ~~فساد الصلح بين الملكين، فاقتضى رأي الوزير آن يصبر إلى حيث يحضر ~~ويتبين ايش سببه؟ واتفق آنه اجتمع بأبو سعيد ثاني دفعة، وساله عن سبب ~~حضوره، فقال: نحن ناس عرب، وعلينا طاعة مفروضة للملوك ورأينا من ~~سلطاننا أمر فخشينا عاقبته فخرجنا عن طاعته، فسير يقول : اخرج من ~~بلادي. خرجت من بلاده إلى بلادك، ونزحت من طاعته، فسان قبلتنا ~~أقمنا، وإن كنت تكره جوارنا رحلنا عنك، فالبر للبدوي متسع. فقال له ~~أبو سعيد: البلاد بلادك، وحلت بك البركة. وأن بعض المغل تحدث مع ~~ابو سعيد بلسان المغل، فعرفه أن يقول لمهنا على سبيل أن يستشيره ليعلم ما ~~في نفسه : إيش راي الامير في عبوري بعسكرى الى الشام ؟ وإيش تشير ~~علي، هل أبقى على صلح الملك الناصر أو لا ؟ فأخذ أبو سعيد يتحدث مع ~~مهنا في مثل ذلك، ومهنا يصغي إليه إلى ان فرغ حديثه فقال له مهنا : ~~اعلم أن ما عند العرب أصعب من الكذب، والكذب يتبعه الغدر، وأنتم ~~بينكم إيمان ومن غدر منكم صاحبه نصره عليه الله بغدره له، وأما أمور ~~البلاد والاسلام فلهم رب يدبرهم، وما مثلي يشير على مثلك بشيء يكون ~~فيه فساد!..4. PageV00P021 # ============================================================ ~~وفي العيني (1): " . .. ثم انهم اتفقوا فكتبوا للسلطان بأنهم قد ms015 غلبوا ~~فيه، وأنه لا يطاوعهم، فكتب السلطان إليه صحبة مملوك نايب حلب كتشابا ~~فيه انكار شديد عليه، وأمره بالخروج من بلاده قولا واحدا، وأنه متى أقام ~~جرد إليه عسكرا، قلما وصل إليه الكتاب قال: قل له ما أدعك تعذب ~~الناس، والله لأرحلن إلى أرض غير أرضك، وأدخل تحت طاعة ملك ، ~~وأكون آمنا على تفسي منه . ثم رحل من المكان الذي هو نازل فيه، واقتضى ~~آن يدخل بلاد أبي سعيد ويقيم عنده وبلغ ذلك آخاه حديثة ومحمد وأولاده ~~فركبوا إليه، وقصدوا منعه فأبى، وقال : أنا حلفت ولا بد أن أدخل بلاد أبي ~~سعيد وأقيم عند الستار، وغلب عليهم، ففارقوه . ولم يزل هو سايرا إلى أن ~~عذى الفرات. # ووصل خبره إلى أبي سعيد، وقالوا له: إن هذا الرجل ملك العرب ~~بأسرها، وقد دخل البلاد وما دخل إلا لكثير في نفسه وكان أبو سعيد يعرف ~~حاله مع الناصر وغيظه عليه، وكان كل وقت يسير إليه وإلى نايبه جوبان بأن ~~يكونا عونا له عليه، وأن يطرداه من البلاد ومن الاقامة بأرضهم، فسير أبو ~~سعيد إليه القراولية، وكتب لنوابه باقامات تحمل اليه. وباكرامه وتعظيمه. # فلم يزل على هذا إلى أن وصل إلى الأردو فتلقته الأمراء، ودخل على أبي ~~سعيد فتلقاه وأحسن إليه وأكرمه ورحب به، وطلب الوزير وأمره أن يكون في ~~خدمته، ولم يسأله [ ذلك) اليوم عن شيء وعن سبب حضوره إليه. ولما ~~اجتمع ثاني مرة بأبي سعيد وسأله عن سبب حضوره، فقال: نحن آناس ~~عرب وعلينا طاعة مفروضة للملوك، ورأينا من سلطاننا أمرا فخشينا عاقيته، ~~فخرجنا عن طاعته، فأرسل إلي يقول لي : اخرج من بلادي فخرجت من ~~بلاده إلى بلادك، ونزحت من طاعته فإن قبلتنا اقمنا، وإن كنت تكره ~~جوارنا رحلنا عنك، فالبر لليدوي متسع فقال آبو سعيد: البلاد بلادك، ~~وحلت بك البركة . قال الراوي : فتحدث بعض المغل مع أبي سعيد بلسان ~~(1) العى 29/1 /584:17-84ظ. PageV00P022 # ============================================================ ~~المغل، فقال له تحدث مع مهنى على سبيل المشورة حتى تعلم ما في نفسه، ~~فقل له ما تشير علي، ms016 هل أيقى على الصلح مع الملك الناصر أو لا؟ . فأخذ ~~ابو سعيد يتحدت مع مهنى في مثل ذلك، ومهنى يصغي اليه الى أن فرغ من ~~حديثه، فقال له مهنى: يا خوتد، ما عند العرب أصعب من الكذب ~~والكذب يتبعه الغدر، وأنم يينكم إيان، ومن غدر منكم صاحبه نصره الله ~~عليه بغدره له. وأما أمور البلاد والاسلام قلها رب يدبرها، وما مشلي يشير ~~على مثلك بشيء يكون فيه فساد !*- ~~3 - ورد في المخطوط (1) : " وفي هذه المرة دخل القاضي جلال الدين ~~على الأمير قوصون في حضور ولده عبد الله من دمشق إلى مصر، وأن يجمع ~~شمله به ويضم عائلته، فعرف السلطان بأمره، وشفع في حضوره، ~~فرسم، فحضر على البريد، ولم يكن له همة غير أنه انقطع في البحر، كان ~~والده قد أخذ دار شمس الدين ابن الأطروش بعشرة الاف درهم، وأقام بها. # فلما حضر شرع عبد الله في عمارة دار إلى جانب دار آبوه، وأخذ صناع مصر ~~والقاهرة إليها، واستمر في عمارتها، وعاد إلى ما كان عليه من اللهو والتيه ~~والاعتكاف على الشراب، وتجاهر أعظم ما كان، ونفق من أموال الأوقاف ~~ومن أمور كثيرة لم يتجاسر أحد على فعلها، ولا يمكنه أن يقدم عليها. فبلغ ~~السلطان آمره وما هو عليه، فطلب ابن المحسني وعرفه أن يتحيل على كبس ~~ابن جلال الدين عبد الله ومن معه بحيث آن يكون ذلك بشهرة بين الناس. # وكان مقصده بذلك أن يشهر حتى يتجنب والده الشفاعة فيه. وبقي ابن ~~المحسني يرقب ذلك إلى آن أحس عبد الله بشيء مما ذكر السلطان، فتجنب ما ~~كان يفعله". # وفي العيني(2) : وفيها دخل القاضي جلال الدين على الأمير قوصون ~~في حضور ولده عبد الله من دمشق إلى مصر ليجمع شمله به، فعرف قوصون ~~(1) المخطوط: 425 -(52. # (2) العيني 17/2911. 82و. PageV00P023 # ============================================================ ~~بذلك للسلطان، فأذن بذلك، فحضر على البريد. ثم لم تكن له همة إلا ~~الانقطاع في البحر، وكان والده قد أخذ دار شمس الدين بن الأطروش ~~بعشرة الاف درهم، وأقام بها. قلما حضر عبد ms017 الله شرع في عمارة دار إلى ~~جانب دار والده، وأخذ صناع مصر والقاهرة إليها، واستمر في عمارتها، ~~وعاد إلى ما كان عليه من اللهو والاعتكاف على الشراب، وتجاهر في هذه ~~النوبة بأعظم مما كان. ونفق من أموال الأوقاف ومن غيرها، ولم يتجاسر أحد ~~على منعه من ذلك. فبلغ السلطان ما هو عليه، وطلب ابن المحسني، وقال ~~له: تخيل على كبس ابن جلال الدين ومن معه بحيث آن يكون مشهورا بين ~~الناس، وكان قصده من ذلك أن يفتضح حتى يتجنب والده الشفاعة فيه، ~~وصار ابن المحسني يترقب ذلك إلى أن أحن عبد الله بذلك، فتجنب ما هو ~~قيه7 ~~ناذج من سنة 735 ~~1 - ورد في المخطوط(1) : * وفيها وصل رسول أزبك من البلاد ~~وصحبته كتاب من آزبك يذكر فيه شيء من العتب بسبب الخاتون الذي ~~حضر من جهتهم، وأن أزبك بلغه من القصاد أن السلطان دخل بها، وبعد ~~ايام اخرجها من عنده وازوجها لبعض مماليكه، فصعب على آزبك بذلك ~~السبب، وسير كتاب يعتب منه ومشافاة يقول فيها : إن السلطان سير إلي ~~دفوع بسبب بعض بنات القان، وأنا ادافع الأمر إلى آن استحيت من ~~السلطان وسيرت إليه خيار بتات القان، ويلغنا أنها لم تليق بخاطرك، فكسان ~~الواجب تسيرها إلى مكان خرجت منه ولا أعطيتها لبعض مماليك، فسما يليق ~~بمثلك يضير بنات القانات هذا وأنحس، وتحن نسالك في رجوعها إلينا ~~فتكون عند أهلها، والجوار عندك كثير والبلاد متسعة. فلما وقف على الكتاب ~~وسمع المشافاة أسرع برد الجواب للرسول، وقال : كلما بلغ لأخي أزبك من ~~(1) المخطوط: ا7ظ - 72ظ PageV00P024 ~~============================================================ ~~هذا الكلام كذب، وأنا ما فرطت في الذي سيره إلي، وإنما أمسر الله تعالى ما ~~يمكن أن يقدر السلطان ولا غيره أو يرده، وهذه المرأة سيرها اخي ودخلت ~~بهسا، وأقامت معي سنة وضعفت وتوفيت إلى رحمة الله تعالى. وكان ~~السلطان قد علم لما ورد خير حضور رسول أزبك أنه لا بد أن يخاطب ~~بسببها، فطلب القاضى جلال الدين وعرفه الأمر، وأنه يقصد اثبات موتها، ~~وينظم بذلك مشهود ms018 ويكون عنده حاصل، فعرفه جلال الدين الطريق في ~~أمرها، وأحضروا خادمين وتفرين من المماليك، وشهد عليهما أنهم شاهدوا ~~الخاتون فلانة بنت فلان، وقد توفيت من ضعف أصابها إلى رحمة الله تعالى، ~~ال وورخ وشهد الشهود، وأثبته القاضي عليه، وبقي الى أن وقع الحديث، ~~وعرفهم السلطان الأمر، وأخرج لهم المشروح مثبوت بخطوط الشهود وقاضي ~~الحكم فسكتوا بعد ذلك، وأقاموا آيام، وسير صحبتهم هدية، وكتب الجواب ~~با قدمنا ذكره": ~~وفي العيني(1): "وفيها وصل رسول أزبك من البلاد ومعه كتاب ~~يتضمن العتب بسبب الخاتون التى حضرت من جهتهم، وذلك أن الملك ~~أزبك بلغه من القصاد أن السلطان دخل بها، وبعد ايام آخرجها من عنده ~~وزوجها لبعض مماليكه، فصعب ذلك على أزبك، وقال في كتابة ومشافهة ~~أيضا أن السلطان أرسل إلي مرات عديدة بسبب بعض بنات الخان، ثم انها ~~لم تكن لايقة لخدمتك كان الواجب ارسالك إليها إلى مكان خرجت منه ولا ~~اعطيتها لبعض مماليكك، وما كان يليق لمثلك أن تضيع مثل بنات الخان، ~~ونحن نسألك في رجوعها إلينا فتكون عند اهلها، والجوار عندك كثيرة والبلاد ~~متسعة. فلما وقف السلطان على الكتاب وسمع المشافهة أسرع برد الجواب مع ~~الرسول، وقال: كلما بلغ لأخي الملك أزبك من هذا الكلام فهو كذب، ولم ~~يحصل مني تفريط فيها. وآما أمر الله تعالى فلا يرد، وهذه المراة لمسا سيرها ~~اخي إلى دخلت بها، وأقامت معي سنة ثم ضعفت وماتت إلى رحمة الله ~~(1) العبنى 17/29/1 :89ظ- .9د. PageV00P025 # ============================================================ ~~وقال صاحب النزهة : كان السلطان لما بلغه مجيء رسول أزبك علم ~~أنه إنما يجيء بسبب تلك المرأة، فطلب القاضي جلال الدين وعرفه الأمر وأنه ~~يريد اثبات موتها في محضر ليوقف الرسول عليه. فقال القاضي: الطريق في ~~هذا أن يحضر خادمان أو اثتان من المماليك ويشهدان آنهما شاهدا الخاتون ~~فلانة بنت فلان قد توفيت من ضعف أصابها، فأحضر اثنين من الخدام واثنين ~~من المماليك يشهدوا عند القاضي بذلك، وأثبته القاضي بمحضر مكتوب، ~~فأخذه السلطان عنده إلى أن جاء الرسول المذكور وأوقعه على المحضر المثبوت ms019 ~~المكمل بالخطوط، فسكت الرسول ومن معه، وسافروا بعد آيام، وسير ~~السلطان معهم هدية، وكتب الجواب بما ذكرناه. # 1 - ورد في المخطوط(1): "وفيها حضر الشريف عطيفة، وعرف السلطان ~~ضعف حاله، وأن آخيه رميئة قطع ساير معاليمه والذي كان يستهديه من ~~التجار الواردة، وسأل السلطان أن يستمر به على أن يكون شريك لسه في ~~الامرة والاقطاع، فرسم له بذلك وكتب له تقليد وكتاب للشريف رميئة ". # وفي العيني(2): "وفيها حضر الشريف عطيفة وعرف السلطان ضعف ~~حاله وأن أخيه رميثة قطع ساير معاليمه والذي كان يستهديه من التجار ~~الواردين إلى مكة، وسأل السلطان على أن يستمر به شريكا له في الامرة ~~والاقطاع، فرسم له بذلك، وكتب له تقليدا وكتابا إلى الشريف رميثة ~~بذلك. # 3 - ورد في المخطوط (2): " وفي تلك الأيام وقعت قصة في دار العدل ~~وفيها مكتوب أن النشو قد حكمته في ظلم الرعية، وسلط قرابته على آبتاء ~~الناس وأن صهره ولي الدولة قد عشق شاب من آبناء الترك، وقد ودر عليه ~~(1) المخطوط: 87ظ ~~(2) العيني 17/2911: 41و. # (3) المخطوط: 93و - 95و. PageV00P026 # ============================================================ ~~أموال عظيمة من خزانتك والتحف الذي تصل إليك، وكان قبل وقوع هذه ~~القصة تكلم الأمير سيف الدين قوصون في مثل ذلك، وعرف السلطان أن ~~الشاب الذي كان ألماس قد شغف به وأعلم السلطان بأمره، وعرف بعمير ~~أن النشو وقرابته قد شغفوا بهذا الشاب، وأن أموال كثيرة ينفق عليه من ~~أموال السلطان. وكان السلطان لا يلتفت إلى قول أحد من الأمراء إذا ذكر ~~النشو، فأعرض السلطان عن أمره، ولم يجب عته بشيء. # ولما اتفق وقوع القصة أخذها السلطان بيده، وقال: آنا عرفت من ~~كتب هذا. وطلب النشو إليه واعطاه القصة، وحكى له ما نقله الأمير سيف ~~الدين قوصون عنه، فحلف بحياة السلطان أن هذا الشاب لم يعرفه ولا رأى ~~عمره وجهه ولا أحد من قرابته، وإنما هذا كله شغل القريبين من الأمير ~~قوصون، ويختاروا أنهم ينقلوا لأستاذينهم أمور كثيرة عنا، ويعلموا أن ~~استاذينهم ما يخفوا من السلطان شيء، فيعملوا على اذانا عند السلطان، ~~وأخذ يتنصل ms020 من آمر هذه الكاينة ويحلف، وبكى بين يديه. وعند قيامه طلب ~~السلطان قوصون وأنكر عليه، وقال: أنت تسمع من المناحيس كلام، ونجي ~~تنقله لي حتى تغير خاطري على كاتب عناي ينفعني، والساعة حلف بحياة ~~راسي آنه ما يعرف هذا الشاب، ولا أحد من قرابته، وحلف إيمان كثيرة. # فقال قوصون : وحياة راس السلطان يكذب، وأنت سير احضر هذا الصبي ~~إلى عندك وعاقبه أو يعترف لك، إن كان كذب قابلني، وإن كان صدق اعطيه ~~جزاه.400. # وفي العيني(1): " وفيها وقعت قصة في دار العدل وفيها أن النشوقد ~~حكمته في ظلم الرعية وهو قد سلط قرابته على الناس وأن صهره ولي الدولة ~~قد عشق شابا من آبناء الترك، وقد ودر عليه أموالا عظيمة من خزانة ~~السلطان ومن التحف التي تجيء إلى السلطان، وكان قبل وقوع هذه القصة ~~(1) العينى 17/2911: 95ظ. PageV00P027 # ============================================================ ~~تكلم الأمير قوصون مع السلطان في مثل ذلك، وقال للسلطان: إن هذا ~~الشساب هو الذي قد شغف به الأمير الماس وأن اسمه عمير، وأن النشو ~~وقرابته أنفقوا عليه أموالا كثيرة من أموال السلطان. وكان السلطان لا يلتفت ~~الى قول من يذكر النشو بسوء، فأعرض السلطان عن كلام قوصون. ولما ~~وقعت هذه القصة أخذها السلطان بيده، وقال : آنا عرفت من كتب هذا ~~وطلب النشو وأعطاه القصة، وحكى له ما نقل عنه قوصون أيضا، فحلف ~~بحياة رأس السلطان أن هذا الشاب لا يعرفه ولا رآه في عمره ولا أحد من ~~قرابته، فحلف بإيمان كبيرة ويكى، وقال : هذا كله من قرايب الأمير قوصون ~~ينقلون إليه منا أمورا كثيرة لعلمهم آنه ما يخفي عن السلطان شيئا ثم قام ~~وخرج، وطلب السلطان قوصون وأنكر عليه، وقال : آنت تسمع من ~~المناحيس كلاما ثم تنقله إلي حتى تغير خاطري على كاتب عندي ينفعني، ~~والآن إنه حلف بحياة راسي، وبالايمان أنه ما يعرف هذا الشاب ولا أحد من ~~قرابته. فقال قوصون: وحياة راس السلطان يكذب، فسابعث وراء هذا ~~الشاب وعاقبه يعترف لك، فإن كان كذب فقابلني، وإن كان صدق فاعطه ~~زاءه.800 ~~اذ ms021 م سنة 732 ~~1- ورد في المخطوط(1) : "واتفق في تلك المدة آن وقع بينه وبين ~~طقتمر الخازن كلام أوجبت الوحشة بينهم، فعرف السلطان أن طقتمر الخازن ~~يتعرض لأشياء كثيرة من مال الخزانة وأنه يريسد يسرقها، وآنه يمنعه من ~~ذلك، وعرف السلطان في ضمن ذلك أنه رجل متهم في دينه، وأنه يميل إلى ~~دين النصرانية، وينزل كل وقت إلى الكنايس خفية، فرسم بسفره إلى قلعة ~~ب4 ~~وفي العيني (2) : واتفق أيضأ أن وقع بين النشو وبين طقتمر الخازن ~~(1) المخطوط: 104و. # (2) العيني 10:17/2911و. PageV00P028 # ============================================================ ~~كلام أوجب الوحشة بينهما، فعرف السلطان أن طقتمر الخازن تعرض لأشياء ~~كثيرة من مال الخزانة، وبالغ في الحط عليه حتى قال : إنه رجل متهم في ~~دينه، وإنه يميل إلى دين النصراتية وينزل كل وقت إلى الكنايس خفية، فرسم ~~السلطان بنفيه إلى قلعة حلب" ~~2 - ورد في المخطوط(1) : " وفيها نقم السلطان على الأمير سيف ~~الدين الاكوز وضربه، ورسم بحبسه، وكان السبب لذلك ما قدمنا ذكره من ~~الغلاء والاحتراس على حفظ الغلة من الشون. ولما نزل الاكون، وضرب ~~السمسار بالمقارع وجرسه وتكلم مع استاداره كلام أوجب الغيظ بينهم، بلغ ~~ذلك قوصون فصعب عليه. ولما كان باكر النهار دخل الاكسوز الخدمة تلقاء ~~قوصون فأخذ يسبه ويشتمه وقصد إهانته. وكان نفس الاكوز أيضا قد كبرت ~~وتعاظم، وصار قوصون كلما قال كلام يرد عليه رد فاحش، الى أن قال له: ~~والك يا قواد. قال له: انت القواد. وأخبري أمير مسعود الحاجب أنه كان ~~تكلم لقوصون كلام من هو آقوى منه واعظم عند استاذه. وأن من كثرة ما ~~حنق قوصون أراد أن يلكمه، فمشى إليه الاكوز ان يلكمه، قال : والله ، ~~لقد رجفت مما رأيته من الاكوز في حق قوصون. وهم في تلك المحاورة وأمير ~~مسعود يكسر على قوصسون والسلطان جالس، ورأى الغلبة مجتمعة عليهم، ~~ورأى الاكوز السلطان فتقدم إليه، كما ذكرنا، وشكا إليه أن سمسار قوصون ~~وأستاداره فعلوا كيت وكيت، وآنه شتمني وأهانني بذلك السبب..". # وفي العيني (2): " وفيها نقم السلطان على الأمير سيف الدين الاكوز ~~وضربه وأمر ms022 بحبسه، وكان السبب في ذلك أنه لما وقع الغلاء في الديار ~~المصرية كسما نذكره إن شاء الله، مسك سمسار قوصون وضربه بالمقارع ~~وجرسه، وأغلظ في الكلام على أستاداره، فبلغ ذلك قوصون، واخذ يسبه ~~ويلعنه، وكان نفن الأكوز كبرت وتعاظمت، وصار يرد على قوصون مثل ما ~~(1) المخطوط : 115و. # (1) العيني 17/2911: 100ظ PageV00P029 ~~============================================================ ~~قال قوصون حتى قال له قوصون : يا قواد قال له: أنت القواد. قال ~~الراوي: آخبرن مسعود الحاجب أته كان يرد على قوصون بأفحش ما كان ~~يقوله قوصون، ومن شدة حنق قوصون أراد آن يلكمه، فمشى إليه الاكوز ~~وأراد أن يلكمه، وأمير مسعود يكسر على قوصون والسلطان جالس، وراى ~~العوش والعياط فلما رأى الاكوز ذلك تقدم الى السلطان، فقال : يا ~~خوند، آن سمسار قوصون وأستاداره فعلا كيت وكيت، وإنه شتمني وأهانني ~~بذلك السبب.. # 3 - ورد في المخطوط(1) : "[ وفيها] كان فروغ الخانقاه الذي أنشأها ~~الأمير سيف الدين قوصون، وكان قد شاور السلطان في عمل خانقاه بجوار ~~جامع له كان آنشاه، فرسم له بذلك، فاستهم في عمارتها، وجاءت من ~~أحسن ما يكون، وصنع فيها كل ما يحتاج إليه وعمل بجوارها حمام، وأتقن ~~عمارتها. وكان قد سار إلى مصر الشيخ شمس الدين الأصفهاني، وكان رجل ~~له علوم كثيرة وأجلها في العلوم العقلية، وكان له شهرة كثيرة في العلم. ولما ~~قرب فروغها أشار عليه الشيخ مجد الدين والشيخ قوام الدين ان يكون مثل ~~هذا الرجل في مثل هذه الخانقاه، فطلبه إليها، ورتب فيها [ما] يحتاج ~~اليه، واتفق امره مع المشايخ". # وفي العيني(2) : " فيها كملت عمارة الخانقاه التي أنشأها سيف الدين ~~قوصون الناصري بالقرافة، وفوض مشيختها للشيخ الامام شمس الدين ~~الأصبهاني. وكان قوصون شاور السلطان في عمل خانقاه يجوار الجامع الذي ~~أنشاه، فرسم له بذلك، ثم عمل بجوارهاحماما وفي النزهة : لما فرغ قوصون ~~من عمارة خانقاه أشار عليه الشيخ مجد الدين والشيخ قوام الدين أن يكون ~~شيخها الشيخ شمس الدين الأصبهاني، وكان قد قدم إلى مصر في تلك ~~الأيام". # (1) المخطوط: 103و. # (2) العيني: 17/2911: 101و. PageV00P030 # ============================================================ ~~نماذج من ms023 سنة 737 ~~1 - ورد في المخطوط (1) . " وكان لما توفي تجم السدين السعرتي سعى ~~شهاب الدين بن الطباخ عند بشتك وقوصون واقبغا، وقدم هم أشياء له ~~صورة في الحسبة، قلم يقبل السلطان متهم، وقال : هذا المنصب منصب ~~كبير، ما يمكن أن يكون فيه إلا من يعرف الشرع والاحكام . ودفعهم بهذا ~~السبب، فسأل أن يكون محتسبا على الطباخين وأهل الصنايع مثل الطباخ ~~والحلواني وغيره، فرسم له بذلك، ونزل القاهرة عقيب تولية الضياء عليه، ~~وصار يجلس في دكة الحسبة ويعرض الطباخين والحلوانيين وغيرهم. وعند ~~توليته طلب بيعة الفاكهة والحلوانيين آنهم لا يقدوا مسارجهم بزيت حار، ~~ومنع الفوط القصار في الحمام، وزاد في طولها، وكتب على ذلك كتاب جهة ~~يكون فيها، ورتب أشياء كثيرة في مصر والقاهرة*. # وفي العيني(2) : " وقال صاحب النزهة : لما مات نجم الدين ابن ~~السعرتي متولي الحسبة طلب ضياء الدين وأضيف له ولاية حسبة القاهرة، ~~وكان سعى فيها شهاب الدين ابن الطباخ عند بشتك وقوصون واقبغا، وقدم ~~لهم أشياء لها صورة في ولاية الحسبة، فتحدثوا مع السلطان بسبه، فلم ~~يقبل منهم ، وقال : هذا منصب كبير وما يمكن ان يكون فيه إلا من ~~يعرف أحكام الشرع، ودفعهم بهذه الطريقة، فسأل أن يكون محتسبا على ~~الطباخين والحلوانيين ونحوهم، فرسم له السلطان بذلك، ونزل إلى القاهرة ~~عقيب تولية ضياء الدين والخلعة عليه، وصار يجلس في دكة الحسبة ويعرض ~~الطباخين والحلوانيين وغيرهم . وطلب بياعي الفاكهة والحلواء وأمرهم أن لا ~~يقدوا الزيت الحار في مسارجهم، ومتع القوط القصار في الحمامات وزاد في ~~طوها). # (1) المخطوط: 146و - 146ظ. # 1) العينى 17/2911: 105و. PageV00P031 # ============================================================ ~~2 - ورد في المخطوط (1) : "وفيها خطب في جامع الأمير عز الدين ~~الخطيري المقدم ذكر عمله في سنة سبع واتفق لعمارة هذا الجسامع أشياء ~~غريبة، أنه كان مكان عمر فيه ساقية القاضي شرف الدين ابن زنبور، ولما ~~عمرت الناس في بولاق العماير المستجدة في أول حضور السلطان الملك ~~الناصر، كان الحاج محمد ابن عز القراش قد كير وسعد، وعمر مجاور هذه ~~الساقية دارا على البحر، وأقامت في تلك ms024 الحال إلى آن توفي - تغمده الله ~~برحمته - وكان ابن الأزرق سعى في امرها إلى حيث اتصلت إليه، وبقي ~~على غير حالة مرضية من اللهو والاجتماع من النصارى وغيرهم إلى أن لقبت ~~بدار الفاسقين. # وفي العيني(2) : "قال صاحب النزهة: وفيها خطب في جامع الأمير عز ~~الدين الخطيري . واتفق لعمارة هذا الجامع اشياء غريبة، وهي. أنه كان ~~مكانه ساقية القاضي شرف الدين ابن زنبور، ولما عمرت الناس في بولاق ~~عماير مستجدة في أول حضور السلطان الملك الناصر من الكرك، وكان الحاج ~~محمد ابن عز الفراش قد كبر وسعد، وعمر بجوار هذه الساقية دارا على ~~البحر، وأقامت على هذه الحالة إلى أن توفي إلى رحمة الله . وكان ابن الأزرق ~~سعى في آمرها حتى اتصلت إليه، وبقي فيها على غير حالة مرضية من اللهو ~~والاجتماع من النصارى وغيرهم إلى آن لقبت بدار الفاسقين .". # 3- ورد في المخطوط (2) : * وفيها كان هجم بيت قاضي القضاة جلال ~~الدين منسر حضروا إليه في البحر، ودخلوا إليه وأخذوا ساير ما كان في ~~بيته، ولم يجدوا في بيته شيء له صورة، وإنما قماش النساء، ووقع الصوت ~~(1) المخطوط: 158و- 159و. # (2) العيني 17/2911: 106ظ . # (3) المطوط: 157ظ 8ه1و. PageV00P032 # ============================================================ ~~الغرماء، وشرعوا في مسك مراكب الصيادين وأرباب الصيد الذي في البحر ~~من ساير الوجه القبلي، وكتبوا عليهم بذلك حجج، واتفقوا أن يحطوا عنهم ~~ربع الحق الذي يستهدوه لديوان السلطان على الصيد، ويدركوا ما يجري في ~~البحر. وبعد أيام أحضروا جماعة من الجيزة من المنسر وسمروهم ". # وفي العيني (1) : " ومن الحوادث في هذه السنة أن المنسر هجم على بيت ~~قاضي القضاة جلال الدين في البحر، وأخذوا جمبع ما في بيته، وكان غالبه ~~ثياب النساء. ووقع الصوت في الجزيرة، فأدرهم الخفراء، وقتل المنسر منهم ~~شخصا واحدا وجرحوا اخرين، ولما أصبحوا امر السلطان الوالي باحضار ~~الغرماء، فمسك جماعة من الصيادين في البتر، ولم يظهر شيء ثم بعد ~~ايام احضروا جماعة من الجيرة من المنسر وسمروهم . # ) - ورد في المخطوط(2) : "كان السلطان قد حرج على الخليفة بسبب ~~انه كان قد عمر بجزيرة الفيل ms025 مكان مستنزه له ولأهله، وكان كثير اللهو، ~~مشغوف بالطرب، وكان عند السلطان من مماليكه جمدار يعرت بأبو ~~شامة، كان من الوجوه الحسنة، وله فقيه يصحبه، وصحب بينه وبسين ~~الخليفة، وبقي يتردد اليه وينقطع عنده ويشتغل عن الخدمة فبلغ السلطان ~~امره وأنه يتردد الى الخليفة، فطلبه وضربه ضرب مؤلم، وطلب الخليفة وابن ~~عمه وساير أولاده، وللعوا القلعة، وأقاموا مدة ثم آفرج عنهم وسيرهم إلى ~~قوص هو وجميع أولاده، وكتب لمتولي قوص أن يحتفظ بأمرهم، ورتب لهم ~~في قوص ما يكفيهم.6. # وفي العيني (3) : " وقال صاحب التزهة : وكان السلطان غضب على ~~الخليفة بسبب أنه كان عمر بجتزيرة الفيل مكانا مستنزها له ولأهله، كا1 ~~(1) العيني 17/2911: 109ظ . # (2) المخطوط: 147ظ- 148و. # (3) العينى 17/2911: 109ظ - 110 م. PageV00P033 # ============================================================ ~~كثير اللهو مشغوفا بالطرب، وكان عند السلطان جمدار من مماليكه يسمى بأبي ~~شامة، وكان من الوجوه الحسنة، وكان له فقيه أصحب بينه وبين الخليفة، ~~وبقي يتردد إليه، وينقطع عتده ويشتغل عن الخدمة فبلغ السلطان ذلك، ~~فطلبه وضربه ضربا مؤلما، وطلب الخليفة وابن عمه وساير أولاده، وأمرهم ~~بطلوع القلعة، فأقاموا مدة ثم أفرج عنهم وسيرهم إلى قوص، وكتب لمتولي ~~و ص آن يحتفظ بهم، ورتتب لهم ما يكفيهم.40. # ناذج من سنة 738 ~~1 - ورد في المخطوط (1) : . فطلب أمير التركمان ورسم أن يمد ~~الجسر ويدخل للغارة، ويخرجوا ويحرقوا، كما جرت عادتهم، فدخلوا وفعلوا ~~فعل عظيم، وكان السلطان أيضا كتب لابن قرمان آنه إذا بلغه عبور عسكره ~~لناحية سيس، فيجرد عسكره عنده يدخلوا ويغيروا أيضا. ولما بلغ ابن ~~قرمان دخول العسكر جرد من جهته عسكرا وانتظمت الغارة على سيس من ~~ساير الجهات، وكانت امراء التركمان مثل ابن داود وخليل الطرقي وغيرهم ~~من العرب الكسابة فتركوا سيس قاعا صفصفأ، وأطلقوا النيران في ساير ~~أماكنها "، ~~وفي العيني(2): ... طلب أمير التركمان، وأمره أن يمد الجسر ~~ويدخل للغارة، ويخرب ويحرق، فدخلوا وفتكوا، وكان السلطان أيضا قد ~~كتب لابن قرمان أنه إذا بلغه عبور عسكره لناحية سيس يجرد عسكرا من ~~عنده يدخلون ويغيرون. ولما بلغ ابن قرمان دخول ms026 عسكر السلطان ببلاد ~~سيس، جرد من جهته عسكرا، فتكائرت الغارات على سيس من ساير ~~الجهات، وكان أمراء التركمان مثل ابن داود وخليل الطرقي وغيرهما من ~~(1) المخطوط: 169ظ- 170و. # (1) العيني 17/2911: 115 و: PageV00P034 ~~============================================================ ~~العرب الكسابة تركوا سيس قاعا صفصفا، وأطلقوا النيران في ساير ~~أماكنها ". # 2 - ورد في المخطوط(1) : . وركبت الرسل في مركب إلى نحو ~~البرج الملقب بالأطلس ليسلموه، فعادوا وعرفوا نايب حلب أن فيه أموال ~~التجار، ويقصدوا المهلة على تقل حواصلهم في المراكب، فأمهلوهم ثلاثة ~~أيام، وكان فيهم بعض التجار أكرى على خروج متاجره إلى برا اجرة الف ~~دينار، وحمله في مركب بألفي دينار، وثالث يوم ركب نايب حلب والأمراء ~~صحبته، وكنت أنا وجماعة صحبتهم إلى البرج، ودخلنا إليه، وكتبت أسطر ~~قرأها الامام الذي لنايب حلب عند صعوده بأعلى البرج والسنجق السلطاني ~~صحبته فإنني كنت ممن تسلمته الجريدة في تلك الجريدة، فكتبت هذه ~~الأسطر : الحمد لله الذي مكن سيوف المجاهدين. # وفي العيني(2) : ... وركبت الرسل في مركب إلى نحو البرج الملقب ~~بالاطلس ليسلموه، فعادوا وعرفوا نايب حلب أن فيه أموال التجاء، وطلبوا ~~المهلة لنقل حواصلهم في المراكب، فامهلهم ثلاثة ايام، وكان فيه بعض ~~التجار اكرى لخروج متاجره إلى البر بألف دينار، وحمله في مركب بألفي ~~دينار قال الراوي: وفي اليوم الثالث ركب نايب حلب والأمراء معه، ~~وكنت أنا معهم إلى البرج، ودخلنا، فكتبت هذه الأسطر عند صعودنا أعلى ~~الرج مع السنجق السلطاني: الحمد لله الذي مكن سيوف ~~المجاهدين ~~3- ورد في المخطوط(2) . ... وكان وصولنا إلى حلب الرابع ~~والعشرين من ذي الحجة وباكر ذلك اليوم وصل مملوك نايب حلب يخبره ~~(1) المخطوط: 172و - 172ظ ~~(1) العيني 17/2911: 115 ظ ~~(3) المخطوط: 176ظ- 177و PageV00P035 ~~============================================================ ~~وعلم أنه لم يحضر، فركب إلى حماه، وما أبعد ساعة إلا ومغلطاي وصل ~~خيم الأمير آرقطاي، فقام إليه وتلقاه وأكرمه، وساله عن حضوره، فشرع ~~في البكاء والتوجع، قال: يا أمير، لي شهرين مجرد في بغراس أسهر الليل ~~والنهار حتى عملت المناجيق وغيرها، تم ركيت الجسر على جساهان وقعسدت ~~احرسه شهرين، وهلكت أنا ومماليكي ودوابي، واخر الشيء ms027 يقول لي: اقعد ~~نايب مثل هذه القلعة الخبيثة، ثم أن استاذي ما سير لي مرسوم حتى لا ~~نخالفه وأنا اروح لأستاذي ، فمهما أراد يفعل بي! فاخذ أرقطاي يتلطف به ~~ويطيب خاطره، ويضمن له كل آشياء حسنة، وهذأ روعسه وبات ~~وفي العيني(1) : ... قال الراوي: ثم وصلنا إلى حلب في الرابع ~~والعشرين من شي الحجة من السنة الماضية، ثم جاء الخبر بأن مغلطاي ~~وصل إلى ارقطاي فتلقاه أرقطاي بالاكرام، وسأله عن حضوره ، فشرع في ~~البكاء والتوجع، وقال : يا أمير، آنا لي مدة شهرين مجردا في بغراس، ~~واسهر ليلا ونهارا حتى عملت المناجيق وغيرها، ثم ركبت الجسر على جاهان ~~وقعدت أحرسه شهرين، وهلكت أنا ومماليكي ودوابي، واخر الشيء يقول لي ~~نايب حلب : اعمل نايبا في مثل هذه القلعة الخبيثة. ثم إن السلطان ما ~~أرسل مرسوما بالتنصص علي حتى يقال إنه خالف وعصى، وأنا اروح إلى ~~استاذي فمهما أراد يفعل بي! فأخذ أرقطاي يتلطف به ويطيب خاطره، ~~ويضمن له كل أشياء حسنة، وبات تلك الليلة عنده ~~ولدى المقارنة بين ما ينقله العيني عن "النزهة* ونص المخطوط تتبين لنا ~~الحقائق الآتية: ~~1 - أن العيني يعتمد بعض التغيير في الاسلوب بحيث يتجنب الصياغة ~~(1) العيني 17/2911: 116 ظ. PageV00P036 # ============================================================ ~~المفرطة في العامية (إملاء ونحوا) لدى مؤلف "النزهة"؛ مصرحا بذلك ~~حينا، فعبارة " وكان يوما راكبا" تحل لديه محل وحصل له يوم ركوب". # 2 - يبني نقله على الحذف، وهذا الحذف قد يكون من عمل النساخ، ~~وقد يكون طلبا للايجاز من المؤلف تفسه، فعبارة * وعرفهم ما يقولون قدام ~~السلطان " (في النص التاني) سقطت من "عقد الجمان"، وكذلك عبارة ~~"فعرفه آنسه في غيبة السلطان منهم قريب () الف درهم ورسم له ~~بعقوبة موسى إلى آن يحضر الصندوق، وعرف النشو السلطان أن الولاة ~~جميعها تطلب وتحصل منهم الأموال" كلها سقطت (من النص الثاني نفسه) ~~ومن المعلوم آن الحذف ليس شاهدا عل اختلاف حاسم بين أي نصين ~~بل هو شاهد على تحكم الناقل نفسه في مدى ما يريد نقله. # 3 - وتقف الزيادات لدى الناقل موففا ms028 مختلفا عن الحذف : فلفظة ~~"ابحضوره" (في النموذج الأول) لم ترد في المخطوط، وعبارة "عن إهانة له ~~واخراق حرمة" (في النموذج نفسه) مما ينفرد به نص العيني، فما هو التعليل ~~الأمثل لهذه الظاهرة ؟ لا نستطيع أن نقول إن ما زاد لدى العيني يعني تصرفا ~~في النقل فهذا امر مستبعد، ولكن قد يكون معنى ذلك أن النسخة التي ينقل ~~عنها العيني أكمل وأوفى من النسخة التي لدينسا، ومما قد يؤكد ذلك أن ~~الزيادات لا تتعدى لفظة او جملة قصيرة في أغلب الأحيان. # 4 - أما التغييرات فهي على آنواع منها ما يسببه الوهم أو محاولة ~~التصحيح لوهم سابق فلفظة "يلبغاه في المخطوط تصبح "بيغرا" ومنها ما لا ~~يخل بالمقصود إذ ينقل تعبير عند السلطان إلى "عند أستاذه " والسلطان هو ~~نفسه استاذ المعني بالخبر كذلك هنالك التغيرات الاسلوبية التي أشرت ~~اليها من قبل، وتتضمن هذه أحيانا تقل الصيغة من حال "الخبر" إلى حال PageV00P037 ~~============================================================ ~~اختلافأ في النسخ ، وهذا الاختلاف هام أحيانا لأنه ينم عن فرق أصيل : ~~فعبارة: " جميع مال شهاب الدين قرطاى وما خصه تصبح ~~" جميع مال شهاب الدين قرطاي الذي خصه": ~~والفرق بين العبارتين هام . # 5- حين يتحدت اليوسفي عن آمر ويكون شاهد عيان مستعملا صيغة ~~المتكلم ، لا يستطيع العيني أن يجاريه في ذلك ، لأنه لو فعل لزور الحقائق ~~التاريخية، وهذا يصدر مثل هذه المواقف بقوله * قال الراوي" وهو يعني ~~بذلك اليوسفي نفسه. # غير أن أوجه التلاقي تزيد كثيرا عن أوجه التباين بين النصين، ولهذا ~~بات من المؤكد اليقيني ما قررته من قبل، وهو أن المخطوط قطعة من " نزهة ~~الناظر" دون ريب. PageV00P038 # ============================================================ ~~الفصل الأول ~~96 ~~259 ~~اليوسفى المؤرخ وعصره ~~1 - لمحة في عصر اليوسفي: ~~عاصر اليوسفي فترة حكم الناصر محمد بن قلاون الذي احتل مكانة ~~خاصة بين سلاطين المماليك في مصر والشام . وذلك أنه ولي منصب السلطنة ~~لفترة من الزمن بلغت نحو أربع وأربعين سنة، فقسد ولي النساصر ~~حمد السلطنة في المحرم سنة 693 / 1293 وهو في التاسعة من عمره، ~~ثم عزل عنها في المحرم ms029 سنة 694 /1294، ثم اعيد إليها ثانية في جمادى ~~الأولى سنة 698 /1299، ثم عزل عنها في رمضان سنة 708 /1310، ~~ثم اعيد إليها للمرة الثالثة في شوال سنة 1311/709، واستمر فيها حتى ~~وفاته في ذي الحجة سنة 1341/741(1)، وهي مدة لم تتفق لغيره من ~~سلاطين المماليك بعد أن تم إرساء قواعد الدولة على ايدي أسلافه وخاصة ~~الظاهر بيبرس والمنصور قلاون والأشرف خليل، وأمكن التغلب على معظم ~~المشاكل الداخلية والخارجية التي اعترضتها، فتم على يد هؤلاء السلاطين ~~انهاء الوجود الصليبي في بلاد الشام (658- 690 / 1260 - 1291)، ~~(1) بيبرس المنصوري، زبدة الفكرة: 194ظ، 202ظ وما بعدها: ابو الفدا، المختصر4 134 ~~5440 57؛ اين الدواداري، الدر الفاخر : 6 156، 167، الصفدي، الوالي ~~3534 -374؛ ابن شاكر الكتي، فوات الوفيات 4 : 35 - 36 المقريزي، السلوك ~~3 420794 472 و112: 45، 23. PageV00P039 # ============================================================ ~~وابعاد الخطر المغولي عن البلاد، ولو إلى حين، بعد أن استولى المغول على ~~جيع الممالك الاسلامية ولم يبق آمامهم إلا الديار المصرية آخر معقل للاسلام ~~في الشرق(1) ~~واستكمل الناصر محمد هذه الانجازات خاصة في ولايته الثالثة ، ~~فقضى على كافة الأمراء الطامحين إلى العرش(2)، ونجح في قهر التتار ~~وطردهم إلى ما بعد الفرات(3) ، وقام بحملات تأديبية ضد بلاد الأرمن(4) ~~لحملهم على الخضوع والتزام ما عليهم من مال وغلال كما احكم سيطرته ~~على بلاد الحجاز واليمن، وعاهد ملوك التتار وخاضة أيام القان أزبك ملك ~~العراق، فاستقرت له الأوضاع في أرجاء سلطنته المترامية الأطراف، ما ~~أضفى عليه وعلى حكمه مهابة في الداخل والخارج، فكاتبه سائر الملوك ~~وهادوه وهابوه. # واثبت السلطان الملك الناصر كفاية نادرة ومقدرة فائقة في تصريف ~~شؤون الدولة، بعد أن وعى ضرورة تطوير مؤسساتها بتحديث نظم الحكم ~~والادارة (المالية خاصة)، فالغى بعض الوظائف الكبرى مثل وظيفة نائب ~~السلطنة ووظيفة الوزير، واستحدث مكانها وظائف أخرى ابرزها وظيفة ناظر ~~الخاص . كما عمل على ضبط موارد الدولة، وساعد على تنشيط القطاعات ~~(1) ابن شداد: تاريخ الملك الظاهر، مقدمة التاشر: 10 . # (2) ومنهم بيبرس الجاشنكير، وبكتمر الساقي، وقراسنقر المتصورى ~~(2) اثر معركة مششحب في مستهل رمضان سنة 14/702 نيسان 1303. ابن الدوادارى ms030 9: ~~80-100؛ المقريزي 3/1: 932 - 938 . # (4)المخطوط: 146و- 151و. 165ظ - 189و. # (5) حصل ذلك سنة 1315/716. التويري : نهاية الأرب 30 : 91. PageV00P040 # ============================================================ ~~وليس أدل على موجة الرخاء التي عمت الديار المصرية في ظل حكمه من ~~المنشات العديدة والعماير الفخمة التي أقامها، ومن القصور والمدارس ~~والمساجد التي بادر أو شجع على إتشائها(1) . # وتيز عصر الناصر محمد بتشجيعه للحركة العلمية التي عرفت درجة من ~~العطاء تمثلت بانتاج وفير في شتى علوم ذلك العصر، واذا كان الاستقرار ~~السياسي الذي عرفته الديار المصرية والشامية منذ اعتلا، الناصر للعرش ~~للمرة الثالثة قد سمح بهذا الفيض من الاتتاج في كافة الميادين الثقافية، فإن ~~ذلك لم يكن نتيجة لعطاء الناصر او للاستقرار السياسي الذي عرفه عهده ~~فحسب، وإنما كان تتويجا لما اختزن في الماضي بشكل تصاعدي، منذ الدولة ~~الزنكية مرورا بالدولة الأيوبية، ووصولا للدولة المملوكية، من المؤسسات ~~الثقافية التي كسان عمادها المدارس والجوامع ودور الحديث والبيمارستانات ~~وغيرها للعب دور، خدد منذ البداية، يتلخص بتعبئة اجتماعية عامة من ~~خلال الدعوة إلى الجهاد المقدس لتحرير الأراضي الاسلامية من الاحتلال ~~الصليبي الذي دام سنوات طويلة ~~وشهد القرن الثامن الهجري ( الرابع عشر الميلادي بروز أعلام في ~~الثقافة الاسلامية، كان من بينهم مؤ رخون اكتسبوا مكانة مرموقة بين ~~المسهمين في الفكر التاريخي الاسلامي ، منهم : كمال الدين ابن الفوطي ~~(ت 723)، وقطب الدين اليونيني (ت 726)، وابو الفدا (ت 732)، ~~والنويري (ت 732) والجزري (ت 739)، وشمس الدين الذهبي ~~(ت 748)، وابن الوردي (ت 749)، وابن فضل الله العمري ~~(ت 749)، وصلاح الدين الصفدي ، (ت 764)، وابن شاكر الكتبي ~~(ت764)، وتاج الدين السبكي (ت 771)، وابن كثير (ت 774) ~~وغيرهم كثيرون وتنوعت مصنفاتهم التاريخية يين كتب في التاريخ ~~(1) انظر: المخطوط: 27ظ - 29ظ، 75ظ - 6تاو، 91ظ - 94و. 103و. 185و - 159ظ. PageV00P041 # ============================================================ ~~العام(1)، وكتب التراجم(2) والسير(3) . # ولما كان الناصر محمد الشخصية الاسلامية البارزة في ذلك العصر، لذا ~~لم يكن غريبا أن تستأثر انجازاته ونشاطاته باهتمام معاصريه المؤرخين، ~~فأطال أصحاب الموسوعات التاريخية في سرد آخباره(4)، حين اختار فريق ~~اخر من المؤ رخين(5) تأليف كتب مستقلة قائمة بذاتها عن سيرة(6) السلطان، ~~ومن هذا الفريق ms031 المؤرخ موسى اليوسفي:. # 2 - اليوسفي المؤرخ: ~~ا-حياته: ~~هو موسى بن محمسد بن بحى اليوسفي المصري، عماد الدين، ~~المعروف بابن الشيخ يحح. ولد بالقاهرة سنة 676 /1277(2)، آخر سنة ~~من حكم الملك الظاهر بيبرس، وتوفي بها في أواثل سنة 1358/759. # ويؤخذ مما يقوله الصفدي، معاصره، أن اليوسفي كسان مقدما في ~~(1) و(4) كالنويري (نهاية الأرب في فشون الأدب)، والذهبي (تاريخ الإسلام)، وابن كشير ~~(البداية والنهاية في التاريخ). # (4) كالذهي (سير أعلام التبلاء) ، والصفدي (الوافي بالوفيات) ، وابن شاكر (فوات الوفيات) . # (3) و(ه) كابن الدواداري (الدر الفاخر في سيرة الملك الناصر)، وابن حبيب (تذكرة النبيه في ايام ~~المنصور وبنيه)، والشجاعي (تاريخ الملك الناصر حمد بن قلاوون الصالحي). # (2) وعن فن كتابة السير واهمتيها كمصادر للتاريخ العربي يقول المؤرخ جبب (1228ن): ~~"إن نبوغ العرب الحقيقي في علم تدوين التاريخ يتجلى في كتابة السير اكثر من تجليه في رواية ~~الأخبار": ~~اتظر: دائرة المعارف الاسلامية : مادة "تاريخ*، م 4، ص 503. # (7) كذلك ورد عند الصغدي في اعيان العصر، نخي أحمد الثالث، رقم3010 (49 و) ~~ورئيس الكتاب رقم 586 (ص 216) وهو مخالف لما ورد في نسخة آيا - صوفيا (154 و) ~~حيث ذكر ان ولادته كانت سنة 996، ونقل عنها ابن حجر درر4 : 381 والمراجع ~~الحديثة. اما سبب ترجيحنا لتة 176 فهو ما ذكر عن مشاركة المؤرخ في معركسة وادي ~~الخزندار سنة 199. PageV00P042 # ============================================================ ~~"الحلقة المنصورة" في الجيش المملوكي المقيم في القاهرة، ومع أتنا لا تعرف ~~على وجه الدقة تاريخ توليه لمنصبه هذا، لكن على الأقل بامكاننا القول أنه لم ~~يكن قبل سنة 1325/725، ففي هذه السنة شارك المؤرخ في الحملة ~~المملوكية إلى اليمن (1). ويبدو أته قام يدور بارز في هذه الحملة حيث أرسله ~~الأمير ركن الدين بيبرس الحاجب، مقدم العساكر، لمفاوضة والي مدينة تعز ~~اليمنية قبل دخول الجيش المملوكي إليها. ومما يشير إلى وظبفته العسكرية ~~أيضا مشاركته سنة 1300/699، في وقعة وادي الخزندار(2)، ضصد التتار ~~وهي معركة انتهت بهزية الجيش المملوكي ودخول قازان إلى دمشق، وكذلك ~~مشاركته في غزو بلاد الأرمن(3) ما بين 737 - 738 /1337، حيث ms032 قدم ~~لنا معلومات فريدة عنها، سوف يكون لنا وقفة عندها في إطار دراستنسا ~~لحتويات الكتاب: ~~ال ولم أقع لليوسفي إلا على ترجمتين إحداهما للصفدي (4) والأخرى لابن ~~حجر(5) . قال فيه الصفدى (6) : " كان مشهورا بالمروءة، معروفا بالعصبية ~~التي هي في حنايا جوارحه خبوءة، يصحب الكبار ويخالطهم بالمودة ويكابر، ~~ويلازم صحبة الأعيان ويثابر، فلم تفته صحبة رب سيف أو قلم، ولا ~~حامل علم ولا رافع علم، يتقرب إليهم بالخدم، ويسعى على رأسه في ~~قضاياهم لاعلى القدم " حتى صح فيه قول الشاعر(2): ~~(1) عن أخبار هذه الحملة، انظر: العيني 17/2911: 2و - 13ظ، ابو الفدا، المختصر): ~~94 ابن الدواداري، الدر الفاخر: 9 15 - 18، ودرر التيجان: 617- 618؛ ~~المقريزي، السلوك 3/1: 886 - 897. # (1) ابو الفدا، المختصر4 : 42 -44: المقريري، السلوك /4: 888-486. # (3) المخطوط: 149ظ- 151و. 115ظ_183و. # (4) الصفدي، أعيان العصر، نسخة دار الكتب الصرية 1091 : 210- 217. # (5) ابن حجر، الدرر الكامتة4: 481. # (1) الصفدي، المصدر السابق: 21. # (7) المصدر نفسه: 21 PageV00P043 ~~============================================================ ~~" تلذ له المروعة وهي تؤذي ومن يعشق يلذ له الغرام ". # وأحب اليوسفي التاريخ، وتعاطى النظم والنثر " مع عدم الاشتغال ~~بالعربية فكان يأي مع ذلك بالعجايب "(1) ، وقد أثار ذلك اعجاب الشيخ ~~فتح الدين ابن سيد الناس والمؤرخ الصفدي الذي قال بلسانه ولسان الشيخ ~~فتح الدين: "ونقول له يا سيدنا، سبحان من وسع لك في هذا الفن ~~المسالك، فيعجبه ذلك ويقول : هذا والله ، ولم أقرا القامات ولا حفظت ~~شيئا من شعر المتنبي."(2) وكان بينه وبين الصفدي مراسلات: ~~"وكان يكتب إلي قصايد وغيرها ، فأحتاج إلى أن أجيبه عن ذلك، ومما كتبته ~~اليه: (3) ~~يا من غدا وشعاره بسين السورى بسذل الأيادي ~~وله حاسن شرهسا مستضوع في كسل ناد ~~روهة ااؤها مشهورة بين العباد) ~~كما ذكره كل من المقريزي(4) والعيني(5) وابن تغري بردي (1) في إطار ~~اعتمادهم كتاب النزهة مصدرا من مصادر تواريخهم (4). # ونظرا لندرة المعلومات عن اليوسفي، فقد بقيت جوانب كثيرة من ~~حياته لم يكشف عنها، لكن ما وقعنا عليه في تضاعيف " النزهة " من إشارات ~~(1) ابن حجر، الدرر4: 381. # () الصفدي، أهيان: 216. # (3) المصدر نفه: 416- 417 ~~(4) المقريزي، الخطط 1. 381 2. 143، 287 ~~(9) العيني، عقد الجمان 17/2911: 71و- 117و. # (6) ابن تغري ms033 بردي، النجوم الزاهرة *: 178، 250. # (7) اضافة الى كتابات سريعة عن اليوسفي وردت في حاجي خليفة (كشف الظنون، م 597:2) ~~والزركلي (الاعلام ج 8 281 - 282، وكحالة (معجم المؤلفين، ح 13 : 47) والبغدادي ~~(هدية العارفين، م 2: 479- 480) PageV00P044 ~~============================================================ ~~ولمع كشف لنا أمورا هامة من حياته، من هنا يمكننا اعتبار كتاب "النزهة " ~~أحد أهم مصادر ترجمة المؤلف. # ب صداقات اليوسني: ~~يستفاد مما ورد في المخطوط أن الرجل كان مقربا من كبار معاصريه، ~~حيث يسهب المؤرخ في الحديث عن علاقاته الوطيدة مع أعلام عصره من ~~عسكريين ومدنيين، مما سهل له أن يكون على مقربة من الأحداث مطلعا ~~على خفايا الأمور السياسية، وعلى صلة وثيقة بالأحوال الاجتماعية ~~والاقتصادية للعصر الذي عاش فيه: ~~وقد حاول اليوسفي أن يلفت انتباه القارىء الى علاقاته الوطيدة مع ~~كبار الأمراء في ذلك الوقت، ومنهم الأمير سيف الدين أيتمش المحمدي ~~نائب صفد (ت 736)، حيث اشار المؤرخ إلى ان صداقته له تعود إلى سنة ~~1311/709 عند دخول الأمير أيتمش إلى الديار المصرية برفقة السلطان ~~الملك الناصر محمد الذي عاد لتولي زمام الحكم للمرة الثالثة(1)، وفي ذلك ~~يقول(2): "وحصل بيني وبين هذا الرجل صحبة اكيدة عند دخوله إلى مصر ~~مع السلطان بعد نيابة الكرك" . وقد استفاد مؤرخنا من صداقته لأيتمشن ~~الذي وفر له سبل الاتصال بكبار رجالات العصر بما فيهم السلطان نفسه، ~~اضافة إلى أنه كان بمثابة المصدر لكثير من المعلومات عن أحوال السلطنة ~~المملوكية وأخبار المغول. وكان من المحسنين إلي، وسبب تكبيري ~~~~كانت تتفق له مع السلطان ، وما كان يتفق له في بلاد الشرق وغيره "(2). # (1) ابن الدواداري، الدر الفاخر 176 وما بعدها. # (2) المخطوط: 129ظ. PageV00P045 # ============================================================ ~~وتدليلا على إخلاصه لأيتمش، فاته لم يتردد في اسداء النصح له ~~عندما لجا إليه هذا الأخير طالبا مشورته في أمر وقع له مع السلطان، ~~ومفاده أن الأمير أيتمش كان قد أصايه فالج في آخر ايامه، فأنف أن يستمر ~~في خدمة السلطان، وأسر للمؤرخ برغيته قي الاستعفاء من الخدمة والخروج ~~إلى القدس للإقامة فيها فلم يشجعه على ذلك، وثناه عنه، كي لا يتحمل ~~وزر ms034 قطع الأرزاق عن ألف نفر من ماليكه . ويبدو أن الأمير ايتمش قد اقتنع ~~بنصيحة صديقه، ولم يمض وقت طويل حتى عينه السلطان في نيابة صفد ~~عوضا عن أخيه الأمير سيف الدين أرقطاي وقد أثبت اليوسفي ذلك ~~بقوله(1): 5... واستشارني فيما بيني وبينه، وقال: يا فلان، هذا أستاذنا ~~أعرف خلقه، إذا مرض عنده ملوك يشتهي موته، وإذا حصل له حياة يبفى ~~يسظره تظرة المكره، وفي تفسي آني أستعفي من الخدمة لما ظه علي من ~~المرض، وارمي خبزي وإمرتي، وأكون مقيما بالقدس..، فقلت له : يا ~~خوند، أنت اليوم أمير ماية فارس، والماية الذين عندك عند كل منهم عشر ~~نفر يأكلون الخبز، وربما إذا فعلت هذا من نفسك تكون قد قطعت رزقهم، ~~وتكون السبب فيه، وربما يحصل منهم كسر خاطر، وإذا فعل السلطان شيء ~~تكون انت بريء من أمرهم، فرجع إلي وسكت": ~~وتاكيدا على تقدير الأمير أيتمش لليوسفي، فقد اوصى له قبل وفاته ~~بانعام قيمته ألفا درهم، " ووجد قد كتب قبل وفاته إنعام على جماعة كانت ~~عادته ينعم عليهم، ومن جملتهم مرسوم باسمي بألفي درهم 212) ~~ومن أصدقائه أيضا الأمير علم الدين سنجر الخازن والي القاهرة ~~(ت 735)، الذي يذكر المؤرخ في ترجمته أنه كان على علاقة جيدة معه، ~~مقربا لديه، يزوره ويجتمع به في آي وقت يشاء، ويتحدث إليه في جميع ~~(1) المخطوط: 105ظ ~~(1) المصدر نفسه: 132و. PageV00P046 # ============================================================ ~~الأمور العامة والخاصة، وهو في ذلك يقول(1) : " وكنت ممن ألوذ بصحبته ~~والاجتماع به "، "حضرت له بعض الليالي، وتظهر متانسة صداقته مع ~~الخازن واخلاصه له، عندما علم بما كان يضمره النشو هذا الأخسير من حقد ~~وتربض، وعمله عليه لدى السلطان كي يفوز بمصادرة موجوداته، فقد خف ~~الى الاتصال به، وهو على فراش الموت، ناصحا إياه أن يشهر ثروته، ~~ويسسارع إلى إعلام السلطان أن ما لديه من مال وغلال هو بتصرف ~~السلطان، وفي ذلك يقول(2): "واتفق لي معه بعض الأيام، وقد رأيت ~~مرضه مرض يالو إلى القساد، فخليت به، وقلت : يا خوند علم الدين، ~~انت متهوم بالمال عند السلطان والناس، ووارث ms035 ماتم لك، والمصلحة ~~تقتضي أن تفعل ما فعله القاضي فخر الدين؟2)، تسير تعرف السلطان أن ما ~~ثم وداعة عندك له وتعينها وتسد فمه وفم الغير بشيء، وإلا بعدك ينهب ~~مالك وخدمك ~~كما يطلعنا اليوسفي على علاقته بالأمير جمال الدين يوسف أمير طبر ~~(ت 734)، الذي ذاع عنه انغماسه في اللهو وارتياده مجالس الأنس ~~والطرب(4)، وكذلك الأمير جمال الدين آقوش المعروف بنائب الكرك ~~(ت 736) الذي يذكر المؤرخ، بعد ان اسهب في ترجمته، أنه رافقه إلى ~~بلبيس عندما أمر السلطان بخروج نائب الكرك من الديار المصرية إلى ~~(1) المخطوط: 96ظ. # (1) المصدر نفسه: 98و. # (3) يقصد القاضي فخر الدين محمد بن فضل الله ناظر الجيش بالديار المصرية المتوفى في 16 رجب ~~سنة 13/732 نيسان 1333 . وكان القخر لما اشتد به المرض وعلم بسعي موسى بن التاج ~~اسحاق في نظر الجيش شق عليه ذك فدخل على السلطان، وقال له: "ما ازعجت نفسي ~~إلا لنصحك، ولأوصيك بعاثاتي وأولادي، وعتدي ذخرة للسلطان"، ثم عرفه انه ادخر ~~عشرة الاف دينار وشيئا من الجواهر، وجميعها للسلطان فشكره على ذلك ~~ابن الدواداري 9: 361- 362؛ المقريزي 2/2. 347، 354 - 350. # (4) المخطوط: 59 ظ. PageV00P047 # ============================================================ ~~طرابلس، وأن هذا الأخير قد ودعه بقوله(1) : " روح ارجع ولا تنسانا"، ~~كما يشير إلى أن الأمير ناصر الدين محمد بن جنكلي ين البابا (ت 741)، ~~كان من جملة مصادر الأخبار التي اعتمدها في وضع كتابه27). # ومن كبار الموظفين المدنيين ورجالات العلم والأدب: ~~1 - الوزير علاء الدين على بن هلال السدولة مشد الدواوين ~~(ت 739)، الذي كان بحكم وظيفته "يتحدث في جميع مناصب الدولة ~~جليلها وحقيرها"(3)، وقد آثبت اليوسفي بعض العبارات التي تلمع إلى ~~علاقته المتينة به حيث يقول(4) : * والذي أذكره ان علاي الدين بن هلال ~~الدولة كان بيني وبينه صحبة اكيدة واجتماع يالو إلى معرفة أحواله."، ~~"وكنا نجتمع عنده جماعة في الليل ونجالسه . ونظرا لثقة ابن هلال ~~السدولة بالمؤرخ فقد اصطحبه في جملة شهود القيمة لتقويم دار الأمير بدر ~~الدين بيسري الشمسي (ت 698) عندما كلفه السلطان الملك الناصر ~~بشرائها لصالح أحد خاصته الأمير سيف الدين قوصون ms036 الناصري ~~(ت 742)، ويشير المؤرخ إلى انه اعترض على مبالغة القاضي ابن بلوبة في ~~تقويم الدار بقوله لابن هلال الدولة(5) : "يا أمير، هذا المقوم، فاين يكون ~~من يستحل بيع هذه الدار؟ قال لي : "فوق هذا بطبقات من طبقات ~~جهم". وقد وفرت صداقة اليوسفي لابن هلال الدولة سبل الاطلاع على ~~كشير من المعلومات والتفاصيل التي كانت تدور في مجالس السلطان وكبار ~~(1) المخطوط: 45ظ، 46و. # (1) ايضأ: 11ظ، 65ظ، 165و. وبالاضاقة إلى هؤلاء الامراء يضيف الصفدي (أعيان) الحاج ~~أرقطاي (ت 750)، تاتب السلطنة بالديار المصدرية، وناتب دمتق وطرابل وحلب، ~~والامير سيف الدين شيخو (ت 798)، والامير سيف الدين صرغتمش (ت 759). # (3) ابن الدواداري 9: 410. # (4) المخطوط: 40و -ظ، 41و ~~(5) المصدر نفه 24و- ظ. PageV00P048 # ============================================================ ~~المسؤولين في الدولة المملوكية(1) ~~2 - القاضي إبسراهيم بن عبد الله المعروف بجمال الكفاة ~~(ت 745)، قبطي الأصل، تدرج في مناصب عدة ابرزها نظر الخاص ~~التي وليها إثر مقتل القاضي شرف الدين النشو (ت 740)، ثم أضيف إليه ~~نظر الجيش(2). # 3 - الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس (ت734) علامة عصره، ~~الأديب الناظم النائر، وشيخ الحديث بالسديار المصرية، له عدة مصنفات ~~منها: كتاب في مدح الرسول مرتب على حروف المعجم بعنوان: "بشرى ~~اللبيب بذكرى الحبيب" ، و نور العيون في سيرة الأمين والمأمون". وقد ~~كانت تجمعه بالمؤرخ صلة ومودة وتردد مما رسخ العلاقة بينهما، وقد بالغ ~~المؤرخ في إظهار إعجابه بالشيخ ابن سيد الناس، وافرد له ترجة وافرة(3) ، ~~اشار فيها إلى انه قد وضع كتابا جعله مختصرا لكتاب ابن سيد الناس في مدح ~~البي ومدح الصحابة، "وله اشياء من مدح النبي ، ومدح الصحابة ~~اختصرناه "(4)، الأمر الذي جعلنا نرجح ان الشيخ فتح الدين كان أحا ~~مشايخ اليوسفي ~~- صلاح الدين المغربي ، رئيس الأطباء " ت 776) الذي كان ~~مشرفا على صحة الامير سيف الدين بكتمر الساقي في مرضه، ومطلعا على ~~خفايا علاقته مع الملك الناصر(5)، حتى أن بعضهم رماه بتهمة التسبب بوفاة ~~بكتمر بايعاز من السلطان ، وقد أشار المؤرخ إلى ذلك بقوله(1) : "وبقي ~~(1) المخطوط: 36ظ، 41 و، 43ظ. # (2) الشجاعي1: 275؛ المقريزي 67a :3/2 - 676؛ ابن اياس 1/1: 502. # (3) المخطوط: ms037 6ظ- 69و. # (4) المصدر نفسه: 61و. # 5) أيضا: 16و. # (6) أيضا: 26ظ، 27 و - ظ. PageV00P049 # ============================================================ ~~الأمر إلى أن توفي السلطان الملك الناصر، واجتمعت أنا وصلاح الدين، ~~وكان بيني وبينه ود وصحبة وسألته يمين أن لا يخفيني ما كان من أمره، ~~فحلف أيمان كثيرة مغلظة أته لم يكن عنده علم بشيء مما تقوله الناس ". # 5 - سعيد بن البغذادي (ت 737)، شهر عنه انه كان عالما في ~~صناعة الطب وله معرفة في عمل التقاويم وحسابها ويشيد المؤرخ بصحة ~~تقاويه التي خص بها العديد من الشخصيات ومن بينهم السلطان نفسه الذي ~~قال فيه(1) : *وأما امر السلطان فإن دولته وحساب سنته إن صح حسابه، ~~وقدر عليه شيء فما يدخل سنة اثتتين وأربعين وله حكم في الأرض.. 6. # 6 - الشيخ زاده(1)، شيخ خانقاه الأمير سيف الدين بكتمر الساقي ~~الذي كان من عادة مؤ رخنا أن يتردد إليه(3)، ويأنس لمجالسته لانه " رجل ~~حن له ديانة وعلم ومشيخة في البلاد وله كرم نفس "(4) . # 7- مجد الدين إسماعيل بن محمد السلامي (ت 743)، كبير تجار ~~ذلك الوقت(5)، كان رجلا عظيما داهية، ذا عقل وافر، وكانت له وجاهة ~~زائدة عند السلطان الملك الناصر، وعند المغل، وقد ادى دورا كبيرا في ~~توطيد العلاقات بين القان أي سعيد ملك التتار (العراق) والناصر ~~محمد(1) . ويلمح المؤرخ إلى أن السلامي اخبره بما آل إليه حال مهنا بن ~~عيسى أمير عرب الشام وقت دخوله إلى بلاد أبي سعيد(7) ~~تعليق على ما تقدم: ~~(1) المخطوط: 160 و. # (2) اعتمده المؤرخ لاثبات بعض المعلومات النادرة عن الامير سيف الدين بكتمر الساقي ~~(3) و(4) المخطوط: 23ظ - 24و. # (5) إضاقة إلى هؤلاء يذكر كل من الصقدي (اعياد) وابن حجر (الدرر): الوزير علم الدين ابن ~~زنبور(ت 755) والقاضي كريم الدين الكبير(ت 724) ~~(6) وذلك سنة 723 / 1323 . ابن الدواداري 9: 312- 313. # (7) المخطوط: اهو وما بعدها PageV00P050 ~~============================================================ ~~ثمة ملاحظات عدة تثيرها صداقات اليوسفي الآنفة الذكر، لعل ~~ابرزها ما يلي: ~~- توضيح بعض المعالم المظلمة من شخصية اليوسفي، والي تمثلت ~~بجرأته وثقته بنفسه واخلاصه لأصدقائه، وعدم تردده في ابداء الرأي السديد ~~لهم، حتى أن العديد منهم كان يعول على حكمته ms038 وطول باعه في التعاطي مع ~~الأمور الدقيقة والمسائل الشائكة، مما جعله موضع احترام وتقدير من قبل ~~ممارف وماصريه: ~~2 - ان الرجل كان يتمتع بثقافة واسعة . وهو ما تؤكده علاقاته المميزة ~~مع علماء عصره كالشيخ فتح الدين ابن سيد الناس(1)، وقد اختصر له أحد ~~كتبه والشيخ زاده(2) شيخ خانقاه الامير سيف الدين بكتمر الساقي، ورئيس ~~الاطبساء صلاح السدين يسوسف المغربي، والسطبيب العالم سعيد ابن ~~البغدادي(2). # 3 - ان هذه العلاقات الواسعة والمتنوعة "لابن الشيخ يحيى" جعلت ~~منه مصدرا هاما لرصد نشاظات السلطان ، وللاطلاع على أخبار مشاهير ~~موظفي الدولة سواء لجهة علاقاتهم فيما بينهم، أو لجهة علاقاتهم بالسلطان ~~والمكلفين، مطلعا على دقائق الأمور وتفصيلاتها أيام السلطان الملك الناصر ~~محمد بن قلاون وبنيه . لذا كان لكتاب " النزهة * الذي الفه قيمة تاريخية ~~هامة ~~ج- مؤلفات اليوسفي: ~~ذكرت المصادر التي ترجمت للمؤرخ كتابين لليوسفي : ~~(1) و (2) إن طبيعة العلاقة التى كانت قائعة بين المؤرخ وهذين الشيخين جعلتنا نعتقد انهما كانا ~~من جملة مشايخه واسانذته. # (3) إضافة إلى المؤرخ صلاح الدين خليل بن اييك الصفدي. # راجع الصفدي، أعيان العصر (ترجمة اليوسفي) PageV00P051 ~~============================================================ ~~الأول: "كشف الكروب في معرفة الحروب "(1)، وهو كتاب في مجلد ~~واحد يتحدت فيه عن الحروب وآلاتها. # والثاني : كتاب " نزهة الناظر في سيرة الملك الناصر"، وهو مصنف في ~~التاريخ يبدأ بأيام المنصور قلاون وينتهي إلى سنة 755 (ولاية الناصر حسن ~~ابن الناصر محمد بن قلاون)، ويقع في 15 جزءا فقد معظمها، ولم يصل ~~الينا فيما وصل إليه اطلاعي، سوى الجزء الذي تحن بصدد دراسته وتحقيقه. # ويشير المؤرخ إلى ان له كتابأ آخر جعله مختصرا لكتاب الشيخ فتح ~~الدين بن سيد الناس في مدح الرسول ومدح الصحابة، وهو في ذلك ~~يقول(2) : "وله (ابن سيد الناس) أشياء في مدح النبي ومدح ~~الصحابة اختصرناه ". # د - منهج اليوسفي في كتاب "النزهة" : ~~اعتمدت الكتابة التاريخية في العصر المملوكي على أحد منهجين أو على ~~كليهما، وهما: التاريخ حسب السنين (التاريخ الحولي) والتاريخ حسب ~~الموضوعات والاحداث. ومؤرخنا ابن عصره في هذا المجال ، فقد انتهج في ~~كتابه طريقة ms039 الحوليات في إطار وحدة موضوع متمثلة بالسيرة السلطانية، وكان ~~السلطان موضوع تاريخه والحوادث مرتبة على السنين، بحيث يتعرض لسنة ~~بعد أخرى مبتدثا بسنة 733 شارحا أهم أحداثها، وما يكون قد تم فيها ~~وتغير في بعض مناصب الدولة الكبرى كالنيابة والوزارة، ثم يختتمها بذكر ~~تراجم اعيان من توفي فيها. # وقد يسر اليوسفي مهمة القارىء إذ وضع لكل سنة عنواتا كبيرا "ذكر ~~دخول سنة (كذا) وحوادثها"، ثم أورد الأحداث مرتبة، في الغالب : تحت ~~(1) يوجد منه نسخة خطوطة بدار الكتب المصرية، رقم 210 فتون حربية ~~(2) المخطوط: 61و PageV00P052 ~~============================================================ ~~عناوين صغيرة يستهلها يكلمة "ذكر"(1) ثم يعرض الحادثة التاريخية مسهبا ~~أو ملخصا لها متبسطأ أحيانا في ذكر آسبابها، مقدما ذلك بعبارة " وكان ~~السبب" أو"والسبب *(2) ~~ومما قد يؤخذ على اليوسفي انه يجزىء الحادثة التاريخية التي لا تنتهي ~~عند سسنة واحدة، يل تتواصل وتمتد إلى عدد من السنين، لاضطراره، تقيدا ~~بالمنهج الحولي، أن بذكر منها ما يتعلق بحوادث السنة التي يجمع كل احداثها ~~ثم يذكر بقية الحادثة في سنة ثانية او ثالثة، فتات مقطعة ومفرقة في جملة ~~احداث كل سنة، فيقع المؤرخ في تكرار مل لتذكير القارىء ببعض الجوانب ~~الحيوية من الحادثة التي سبق أن ذكرها في سنوات سابقة. وخير دليل على ما ~~نذعيه هو ما أورده اليوسفي من آخبار المغول(3)، وأخبار التجريدة إلى بلاد ~~الأرمن(4) كما أنه كان يركز على رواية الحدث ذاته دون ان يعنى بالتحليل أو ~~التفسير في إطار العلاقة السببية بين الحوادث التاريخية، على الرغم من أن ~~المؤرخ كان يحاول استقصاء الأسباب وتحري الحقائق(5)، بيد أن ذلك كان ~~يتم بشكل قاصر تماما عن تحديد العلاقة السببية بين مختلف الظواهر التاريخية ~~الي تحدث عنها، وهو أمر لا يتحمل مسؤوليته اليوسفي وحده، باعتبار آن ~~المؤرخ كان ملتزما بتقاليد كتابة التاريخ التي كانت شائعة في عصره . # (1) وأحيانا يهمل عنوان الحادثة ويقدم لها بكلمة هوفيهاه او باحدى العباوات التالية: "وفي تلك ~~المدةه وفي هذه المدةه، *وفي تلك الأيام. # المخطوط: 2ظ، 3و، 3ظ4 و، )ظ، الخ ~~(2) كما في الأوراق: ms040 هو، 6و. 12و، 12ظ، .. الخ ~~(2) وردت اخبار المغول مبعثرة في حوادث السنوات: 734 (39و - 35م)، و 736 (106ظ، ~~112و - 114ظ، 13و- 133و). و 7397(146و -.15ظ153ظ _ 155و) ~~(4) امتدت ما بين 737(146و- 151 و 738(115ظ - 183و). # (5) المحطوط: وو، 6و. 12و، 12ظ، . الخ PageV00P053 ~~============================================================ ~~ه- مصادره في كتاب "النزهة": ~~تتميز مصادر اليوسفي آنها بمجملها شخصية اقتصرت على نوعين من ~~المصادر في تأليف كتابه هما: ~~1- المشاهدة والملاحظة: ~~حيث اعتمد اليوسفي على مشاهداته فهو يؤرخ لفترة عاصرها ~~وعايش معظم أحداثها، فلا نجد أثرا لمصدر فيها. وقد اشار المؤرخ ~~صراحة إلى مشاهداته باستعمال تعابير منها : "وكنت ممن صحبه ذلك ~~اليوم "(1)، "وكنا نجتمع عنده "(2)، "واتفق له يوم بحضوري 8(2)، ~~وحضرته في مرضه الذي توفي فيه "(4) ~~2 - الرواية الشفوية : ~~وأما الحوادث التي لم تسمح له الظروف ان يكون فيها شاهد عيان، ~~فكان يعتمد على ما سمعه من آصدقائه ومعارفه، ناقلا رواياتهم بحرفيتها، ~~ومصادره في هذا المجال اشخاص بارزون في منزلتهم ، ككبار موظفي الدولة ~~من أمراء وقضاة ورجال دين، مقدما المعلومات التي استقاها بالعبارات ~~التالية: "وما أخبرني به (فلان) "(5) ، "وحكى لي (فلان)](2)، ~~"وأخبرني ثقة "(17)، "ونقل لي (فلان) *(4)، واحيانا يبهم اليوسفي ~~مصدره فيستهل كلامه بإحدى العبارتين : * وبلغني "(9)، "وذكر لي "(10). # (1) المحطوط. 28و. # ()) المصدر نفسه: 41و. # (3) المصدر نفه: 43ظ. # (4) ايضا: 59ظ. # (5) أيضا: ظ. # (2) ايضا: و. # (7) ايضا: 23 و. # (9) ايضا: 24و 1(10) ايضا: 131ظ. # (8) ايضا: 36ظ. PageV00P054 # ============================================================ ~~وفي حال شكه في احدى الروايات حمل ناقلها وحده مسؤولية ما روى مستهلا ~~كلامه بعبارة "آننا مقلدون ما ينقله الناقل، ونسمعه منه"(1)، أو ينقل ~~الرواية ويشير إلى ما يخالفها(2)، وقد صح فيه قول ابن حجر: "وهو كثير ~~التحرى في النقل، ما يتحققه يتقله، وما لا يتحققه يضيفه إلى قائله، وربا ~~تبرأ من عهدته "(2)، وتكفي مؤ رخنا هذه الشهادة كي نصنفه في مصاف ~~المؤرخين الموثوقين، على الرغم من ندرة تصانيفه التي وصلت إلينا. # و: أسلوبه في كتاب "النزهة": ~~كتب اليوسفي في التاريخ، وراعى ما كان شائعا في عصره من ~~اصول كتابية فقد كان اسلوبه عاديا عمد فيه إلى السجع الذي كان ms041 يأتي حينا ~~سهلا وطبيعيا، وفي كثير من الأحيان متكلفا، بالاضافة إلى سيطرة المحسنات ~~اللفظية على بعض الجمل فجعلها عديمة المعنى وقد يكتب عبارة تذكره بأية ~~من القرآن أو بحديث نبوي او بجملة في احد الآثار الأدبية، فيسارع إلى ~~الاقتباس منها حتى ولو كانت الصلة ضئيلة، ولا يكتفي أحيانا بآية واحدة من ~~القرآن، وإنما يعمد إلى اقتباس آيات متعددة لعرض فكرته مع فاصل بين ~~الايات من انشائه. # ومن عيوب الأسلوب الظاهرة عدم اتقان استعمال الضمائر، كما أنه ~~لا يحسن استعمال أسماء الاشارة، فيذكر مؤنثا ما يجب وروده مذكرا ~~والعكس بالعكس. كما يستخدم أحيانا الكلمات العامية والتركية ~~والفارسية، إضافة إلى إقحام أبيات الشعر إقحاما اثناء عرضه للحوادث ~~ز: قيمة الكتاب : ~~إذا سلمنا أن القطعة التي يين أيديا هي جزء من سيرة للسلطان ~~(1) المخطوط: 1ظ ~~(2) ايضا: 15و. # (3) ابن حجر، الدرر4: 381 PageV00P055 ~~============================================================ ~~الناصر محمد بن قلاون - وذلك آمر يلحق باليقين - فإن بإمكاننا اعتبار كتاب ~~"النزهة" أحد أهم المصادر التي أرخت لحياة السلطان، ولا يرجع ذلك إلى ~~دقة المؤرخ في تقصي الحقائق وتظيم سردها فحسب، بل إلى عنايته الفائقة ~~بذكر تراجم مشاهير وأعلام الفترء التي أرخ لها، والتي عاصرها بنفسه، وما ~~يجعل للكتاب قيمة علمية على وجه الخصوص، آن اليوسفي قد ضمنه عددا ~~من الكتب والتوقيعات والمناشير، التي لم نقع عليها في المصادر الاخرى، ~~هي : توقيع (1) بتولية الصاحب أمين الدين أمين الملك نظر الشام عوضا عن ~~الصاحب شمس الدين غبريال ومنشور(2) بالانعام على الأمير ناصر الدين ~~محمد بن جنكلي بامرة طبلخاناه ومنشور(2) بالانعسام على مهنا بن عيسى، ~~امير آل فضل، بقرية دومة، يضاف إلى ذلك تقريران(4) للمؤرخ عن الحملة ~~على بلاد سيس، من هنا كانت فرادة الكتاب: ~~وقدر مؤرخو العصر المملوكي كتاب "النزهة حق قدره، فاتخذوه ~~مصدرا أساسيا لما اقتبسوه عن حياة الملك الناصر، فمنهم من نقل ما جاء فيه ~~حرفيا(5) ، ومنهم من اقتبس(6) . # ويستفاد من مقارنة المقريزي مع اليوسفي (حوادث 733- 738) أن ~~المقريزي قد اخذ من اليوسفي (7) بايجاز معظم الحوادث الواردة في كتاب ~~"النزهة " مع ms042 اختلاف ظاهر في أسلوب الكتابة، ففي الوقت الذي تطفى ~~العامية على أسلوب اليوسفي، يبرز الطابع الادبي لأسلوب المقريزي ~~(1) المخطوط: 2ظ - 3و. # (1) المصدد نفسه: 3و- 3ظ ~~(3) ايضا:55ظ - 57و. # )ايضا 12ظ - 173و، 181 و - 183و. # (5)(كما فعل الشجاعي والعيني ~~(6)) كما فعل المقريزي وابن حجر وابن تغري بردي: ~~(7) مع مراعاة السياق المعتمد في كتاب والنرهة لجهة التسلسل في عرض الموضوعات. PageV00P056 # ============================================================ ~~إن مراجعة الجدول التالي المثبت آدناه تعطينا فكرة صادقة عن مدى ~~التوافق بين الحوادث (1) التي وردت في كتاب " النزهة" وتلك التي ذكرها ~~المقريزي في كتاب " السلوك" : (الجدول على الصفحة التالية) ~~(1) وقد أسقطتا مقارتة التراجم لأن المقريزى تقل بايجاز ما جاء في والنرهةه من تراجم ثم اضاف ~~اليها تراجم اخرى. PageV00P057 # ============================================================ ~~9 ~~1 ~~2 ~~32 ~~3 ~~216 ~~3 ~~-2 ~~91 ~~فا ~~714 ~~2131 ~~2 ~~5 ~~1 ~~3 ~~2-1 ~~2 ~~3[ ~~2 ~~3ا ~~1ا: ~~22 ~~*1 ~~2 ~~اب2 ~~58 PageV00P058 ~~============================================================ ~~ور ~~س ~~) 1* ~~1 ~~ݣ ب ~~60 ~~2 ~~ل ~~1 ~~1) ~~2و1 ~~وذ1 ~~. # فقا ~~سس ~~) ~~~~19 ~~221 ~~ان و از ~~2 ~~و. # 3[" 1*2 ~~ا4 ~~د 17 ~~الا3ا ~~216 ~~1) ~~. PageV00P059 # ============================================================ ~~يستفاد من هذا الجدول أن حوالي 100/70 من المعلومات الواردة في ~~"السلوك" من حوادث السنوات 733_ 738، قد تضمنها كتاب ~~"النزهة"، وإذا توقفنا في حوادث سنة 738 الواردة في "السلوك" عند ~~أخبار غزو بلاد الأرمن والتي تنتهي عند الصفحة 430، فإن نسبة التوافق ~~ترتفع إلى اكثر من 93 إ الأمر الذي جعلنا نعتبر أن ما ورد في " السلوك " ~~من حوادث 733 - 738، هو بمثابة نسخة ثانية من كتاب " النزهة ). PageV00P060 # ============================================================ ~~الفصل الشاينى ~~نظقبى ححتورات ~~هن ~~459 ~~ماتبقى من كثاب االنزهة 1 ~~11 ~~ئمة ملاحظة لا بد من ذكرها قبل الحديث عن محتويات الكتاب، وهي ~~ان السلطان هو محور الحادثة التاريخية، فهو المطلع، وبصورة دائمة، مباشرة ~~أو بالواسطة على شنى أمور الدولة في جناحيها المصري والشامي، فالسلطة ~~مركزية صارمة، ولا مجال للا خرين حتى كبار نواب السلطنة سوى هامش ~~ضيق للمتقدير والتقرير(1)، من هنا، وفي إطار تحليلنا للمعطيات، ننطلق ~~من فرضية أساسية تتمثل بأن آي حدث هام، إنما ms043 يجري بعلم السلطان ~~وبعرفته بصورة مباشرة أو غير مباشرة ~~ويحتوي كتاب " النزهة" على طائفة من المعلومات المتنوعة في تضاعيف ~~أوراقه، تتناول شؤون الدولة المملوكية في المجالات السياسية والعسكرية ~~والاقتصادية والاجتماعية؛ فهي تلقي اضواء كاشفة على العلاقات داخل ~~الدولة بين السلطان وكبار موظفيه (من تعيين وعزل، ومصادرات ~~وعقوبات .. الخ) *وبين بعض هؤلاء الموظفين (المهتمين بالشؤون المالية) ~~والمكلفين (من تجار وعامة)، مؤكدا على إبراز حال الفساد الذي أصاب ~~الادارة المملوكية. إضافة إلى أخبار النيابات في بلاد الشام والديار المصرية، ~~وعلاقات السلطنة بالدول الأحرى: ~~(1) يعزز ذلك ما عرف عمن السلطان التاصر محمد من عدم ثقته يجميع أعوانه، ويعود السبب في ~~ذلك إلى ما تعرض له في حياته السياسية من تواطوء الأمراء عليه ونجاحهم في اقصائه عن ~~الحكم مرتين: PageV00P061 ~~============================================================ ~~ونظرا لتعدد النواحي التي يتناولها الكتاب، رايت ان اصنفها في ~~موضوعين رتيسين: الأوضاع الداخلية للسلطنة المملوكية، وعلاقاتها ~~الخارجية ~~1 - الأوضاع الداخلية للسلطنة المملوكية: ~~1 - اخبار بلاد الشام : ~~كانت بلاد الشام مقسمة من الناحية الادارية إلى ست نيابات هي : ~~نيابة دمشق، ونيابة حلب، ونيابة طرابلس، نيابة حماه، ونيابة صفد، ~~ونيابة الكرك، ويضاف إليها غزة(1) وحمص(2) والقدس وملطية. وعلى رأس ~~كل نيابة نائب يعرف بنائب السلطنة، يختار من بين كبار الأمراء. وتجدر ~~الاشبارة في هذا السياق إلى أن كل من هذه النيابات تمتد لتشمل مساحة ~~كبيرة، ويتبعها من الناحية الادارية عدد من المدن أو الموانىء أو القلاع ~~الهامة وقد روعي آن تقسم كل نيابة منها الى اقسام ادارية صغيرة أطلق ~~عليها إسم " النيابات الصغار "(3) ~~اما نظام الحكم في تلك النيابات فهو صورة مصغرة لنظام السلطنة في ~~الديار المصرية، بمعنى آخر، فإن كل نائب من نواب الشام كان في حقيقة ~~أمره "سلطانا في نيابته(4)، فكان لكل منهم حاشيته ومماليكه واتباعه وله بيوت ~~خدمة مثل بيوت خدمة السلطان كالشراب خاناه، والفراش خاناه ~~(1) و (2) أصبحت كل من غزة وحمص نيابة قاتمة بذاتها في القرن التامن الهجري ( الرابع عتر ~~الميلادي: ~~(3) القلقشتدي، صبح 16: 6 ~~(4) مع الاشارة إلى انه كان قبل كل شيء ms044 يدين بالولاء الكامل للسلطان المملوكي في مصر الذي ~~كان بحتكر لتفسه حق تعين وعزل كيار الموظفين في النيايات الشامية بما فيهم نواب السلعلنة. # القلفشندي 612- 7 PageV00P062 ~~============================================================ ~~والطبلخاناه إلخ، كسما احتوت ييوت نواب الشسام على وظائف مثل ~~وظائف بيوت السلطان، كرأس توبة وأمير مجلس، وأمير جاندار ~~ودوادار.. وغيرها، كذلك كان لكل نيابة من النيابات الشامية وزير يتمتع ~~بما يتمتع به الوزير في الديار المصرية، هذا فضلا عن أربعة قضاة يمثلون ~~المذاهب الأربعة منذ أقرها السلطان الملك الظاهر بيبرس(1) : ~~أما الدواوين التي وجدت في كل نيابة من نيابات الشام ، فكان أهمها ~~ديوان الانشاء، وديوان النظر وديوان الجيش وقد اختص ديوان الانشاء ~~جميع المراسلات التي ترد إلى النائب أو تصدر عنه، ولقب صاحب ديوان ~~الانشاء بكاتب السر(2). وأما ديوان النظر(3)، فكان له الاشراف على الأمور ~~المالية من إيرادات ومصروفات . وأما ديوان الجيش(4)، فكان يشرف على ~~جيش النيابة وتوزيع الاقطاعات، وترتيب الجوامك الخاصة بالمماليك ~~وإذا كان الوضع كذلك بالنسبة لكافة النيابات الشامية في عصر ~~المماليك فإن نائب دمشق كان يتمتع بأهمية خاصة فاقت أهمية النواب ~~الآخرين(5)، ويطلعنا اليوسفي على مدى اهمية نيابة دمشق ونائبها الأمير ~~سيف الدين تنكز " ملك الأمراء" الذي استمر في النيابة مدة طويلة ناهزت ~~ثمان وعشرين سنة(6)، حيث يفترض في النواب الأخرين، إذا ما أرادوا ~~الاتصال بالسلطان أن يكتبوا أولا لنايب دمشق الذي يختم كتبهم بعد ~~(1) وذلك سنة 1262/660. المقريزي، السلوك 2/1. 472 . # (1) القلفشتدي* 464، و 11: 264؛ المقريزي، الحطط 2- 225 ~~(3) القلقشدي 3: 489، و9: 257. # (4) ابن شاهين الظاهري، زبدة: 103 -4 10 ، القلقشتدي 2 488. # 5) يقول فيه القلفشتدي إنه: "قائم بدمشق مقام السلطان في اكثر الأمور المتعلفة بنيسابته، ~~ويكتب عنه التواقيع الكريمة، ويكتب عنه المريعات بتعيين اقطاعات الجند، وتجهز الى الابواب ~~الشريفة قيشعلها الخط السلطان الشريف القلقشندي 184 ~~(6) ولي نيسابة دمشق في ربيع الآخر ستة 1392/712، واستمر بها حتى آواخر سنسة ~~134/1740 ابن الوردي، تتعة المخصر (: 466 - 467 ؛ الصفدي، أمراء دمشق 0 PageV00P063 ~~============================================================ ~~الاطلاع عليها(1)، ومن يخالف هذا التسلسل يعرض نفسه للادانة، وربما ~~للعزل(2)، وكثيرا ما كان نواب الشام ms045 يتدمرون من تسلط نائب دمشق ~~عليهم؛ فتحصل بينهم وبينه المنافسات والاستفزازات، فينفرون من تنفيذ ~~أوامره وتعليماته، فهم لا يرون فيه سوى القرين والند، وبالتالي لا ~~يسسيون استعلاءه عليهم، فعندما حصل الخلاف بين تائب دمشق والأمير ~~سيف الدين طينال الأشرفي تائب طرابلس، نهر هذا الأخير بريدي نائب ~~دمشق رافضا تنفيذ التعليمات وحتى رد الجواب وذلك بقوله : "قول لنايب ~~الشام هو نايب السلطان ، وأنا نايب السلطان، وهو مملوك السلطان وأنا ~~مملوك السلطان، وما له علي ولاية، وإذا كان استاذي يكتب إلي بشيء أكتب ~~جوابه إليه "(3) كما أن نائب صفد الأمير سيف الدين أيتمش المحمدي قد ~~بعث برسالة جوابية للأمير سيف الدين تنكز مستنكرا عتبه عليه لمخالفته اياه ~~في بعض الأمور، يقول فيها: وانني ما جيت نايبك، وانما جيت نايب ~~استاذي "(4). لكن هذه الخلافات كانت تنتهي دائما بتاكيد السلطان لسلطة ~~"ملك الأمراء" على اقرانه، وذلك ل "تقوية يد نايب الشام وعلو ~~كلمته "(9). # وكان من عادة نائب دمشق آن يزور السلطان مرة في السنة(2)، "على ~~عادته" وكانت خطوته الاولى إلى غزة حيث يحط رحاله، ويبعت مملوكه إلى ~~السلطان طالبأ الاذن بالحضور، ثم ينطلق بعد أن يحظى بالموافقة قاصدا ~~12، والوافسي10: 420 - 435؛ المقريزي، السلوك 2/2: 499 - 501؛ ابن تغري ~~بردي، النجوم 9: 145- 160. # (1) المخطوط: 2و. # (1) المصدر نفسه: ظ1، 2 ظ ~~(3) المصدر نفسه: 10و-10ظ. # (4) المصدر نفه: 122ظ- 124ظ. # (5) ايضا: 2ظ. # (6) أيضا: )و، 35و،76و، 148ظ PageV00P064 ~~============================================================ ~~الديار المصرية، حيث يكرمه السلطان ويقدم له الهدايا والخلع والأموال، ~~والراجح أن اهدف من هذه الزيارة السنوية هو اطلاع السلطان على أحوال ~~بلاد الشام والتشاور معه حول الشؤون المستقبلية وه المستجدات " والسياسة ~~الواجب اعتمادها من تعيين وعزل للنواب وكيار الموظفين، وغير ذلك من ~~الأمور المتعلقة بأمن الدولة(1). # وعلى الرغم من المكانة التي كان يحتلها تائب الشام الأمير سيف الدين ~~تنكز لسدى السلطان، فاد الرجل كانت تراوده دائما مشاعر " الخوف ~~والزمع"؛ فالمؤ رخ يطلعنا أنه لما نقل إليه خبر وفاة الأمير سيف الدين بكتمر ~~الساقي وولده احمد، وأن السنطان متهم بقتلهما، " حصل عنده من الحذر ~~على نفسه أمر ms046 كبير وقلق بذلك السبب" لأنه 8 كان يرى بعينه منزلة بكتمر ~~عنده وتعظيمه، ويعرف آخلاق السلطان وسرعة تغيره، إذا بغض إنسانا لا ~~يمكن ابقاءه، فقلق لذلك قلقا كبيرا "(2) ويفهم من الكلام الذي أورده ~~المؤرخ على لسان تنكز(2) أن السلطان كان كثير الشك حتى بأعوانه المقربين ، ~~ولعل ذلك يرجع إلى خوفه من تكرار ما حل في سلطنيته الأولى والثانية على ~~يد امراء مصر البارزين (4)، من هنا يمكننا أن نفهم شيوع ظاهرة الجاسوسية ~~في العصر المملوكي، خاصة أيام الناصر محمد الذي جند معظم الفثات ~~الاجتماعية حتى الشخصيات المرموقة كي تكون عيونا له على نواب السلطنة، ~~ومن هؤلاء صاحب ديوان الانشاء ونائب القلعة أو الحصن في النيابة (5). # ولكي نأخذ فكرة سريعة عن أخبار نيابات بلاد الشام من تعيين وعزل ~~للنواب والموظفين نورد الجداول التالية: ~~(1) المخطوط: 49 اظ وما بعدها. # (2) المصدر نفسه:و ~~(3) المصدر نفسه: ظ ~~(4) راجع: الصفحة ، حاشية رقم 2. # (5) ابن فضل الله، التعريف: 148 - 149؛ ~~841144009 PageV00P065 ~~============================================================ ~~3 ~~2152 ~~و2- ~~34 ~~55 ~~و7 ~~*64 ~~2012 ~~*64 ~~1244 ~~12 ~~0ا1 ~~- ~~225 ~~-9 PageV00P066 ~~============================================================ ~~5124 ~~21 ~~2 ~~2 ~~2 ~~4 ~~23 ~~2 ~~12 ~~63ا ~~ون ~~024 ~~01 ~~11 PageV00P067 ~~============================================================ ~~22222 ~~.2516 ~~7 62 ~~9 ~~. # 2923 ~~ه ~~32ا2 ا-7 ~~3] ~~2 ~~2 ~~14 ~~2 ~~12 ~~بو( ~~2112124 ~~2222 PageV00P068 ~~============================================================ ~~222222 ~~12 ~~22ق ~~د1/22 ~~و3 ~~4 ~~2 ~~4 ~~44 ~~د. # 2112 PageV00P069 ~~============================================================ ~~22222 ~~ذ ~~12313ا ~~2 ز ا7 ~~313 61* ~~با بد بز ~~324 ~~-3 ~~0 ~~21 ~~- ~~- ~~131 ~~22 ~~16 ~~6 ~~)3 PageV00P070 ~~============================================================ ~~3 ~~22 ~~2232225 ~~1122 ~~71 ~~27 ~~12 ~~6 ~~1252522 ~~2 ~~2 ر دز ~~* ~~59 ~~02 ~~22 ~~د ~~* ~~1 ~~4 ~~2 ~~2 ~~د ~~04 ~~6 ~~2 ~~3 ~~30 ~~9 ~~13 ~~19 ~~.2 ~~243 ~~6 ~~) ~~12) PageV00P071 ~~============================================================ ~~أما بقية النيابات فلم تشهد تبدلا في نوابها (حلب : الأمير علاء الدين ~~الطنبغا المارداني، حماه: الأفضل محمد بن إسماعيل بن علي الأبوبي، والكرك، ~~الأمير سيف الدين ملكتمر السرجواني): ~~ويستفاد من هذه الجداول أن وضع معظم نواب الشام لم يكن مستقرا ~~حى أن بعضهم لم تتعد ولايته بضعة أشهر(1)، ولعل السبب في ذلك ms047 يعود ~~إلى أن السلطان كان يعين الأمراء الذين يخشى خطرهم في النيابات البعيدة ~~عن مسركسز السلطة، ثم يلجأ إلى اعتماد الحيلة للقبض عليهم والتخلص ~~منهم، وخير مثال على ما ندعيه هو تعيين السلطان لأحد كبار أمرائه جمال ~~الدين أقوش نائب الكرك في نيابة طرابلس(2)، لما نمي إليه انه كان يسعى ~~بالتواطؤ مع بعض الأمراء (ألاس الحاجب) للوصول إلى السلطة، وقد علق ~~نائب الكرك عندما بلغ القرار السلطاني بقوله : "أما إني أشتهي فلا، وأما ~~مرسوم السلطان فسما اخالفه والله ما بقى يخلينا لا هونيك ولا ~~هوني "(2)، وسافر من الديار المصرية إلى طرابلس ثم استغل السلطان ~~حادثة قبض نائب الكرك على احد قراصنة الفرنج عرف عنه كثرة التعدي على ~~التجار المسلمين والمسافرين إلى قبرص، وكان قد أغار على ميناء طرابلس ~~واستولى على احد المراكب الراسية فيها، ويشير البوسفي إلى ان القرصان ~~استطاع اقناع السلطان، عندما مثل امامه، آنه رجل تاجر، وأنه قصد بلاد ~~السلطان بهدية سنية، وأن نائب طرابلس قد ظلمه وجعله حراميا، وصادر ~~جيع ما كان معه من المتجر والهدية، فوجد السلطان بذلك فرصة سانحة ~~لاظهار استياعه من نائب طرايلس، فشهر به بين الأمراء، ثم كتب إليه آن ~~يعيد للافرنجي مركبه وماله محذرا إياه من مغبة التعرض للتجار الأجاتب، ~~(1) باستثناء نواب دمشق وحلب وحماه والكرك ~~(2) المخطوط: 45 و- 46و. # (3) نفس المصدر: 45 و.45ظ PageV00P072 ~~============================================================ ~~ثم تحايل إلى أن نجح في القيض عليه وسجنه بثغر الاسكندرية(1) . # 2 - أخبار الديار المصرية: ~~ويختلف الأمر بالنسبة للديار المصرية، باعتبار أنها كانت باشراف ~~السلطة المركزية المباشرة المتمثلة بشخص السلطان يعاونه في تسيير الأمور، ~~إضافة إلى كبار مستشاريه، فثة من الموظفين أطلق عليهم في النظام المملوكي ~~لقب الولاة، يختارون دائما من بين الأمراء، كان اعظمهم شأنا والي القاهرة ~~الذي عهد إليه الاشراف على العاصمة وتدبير شؤونها وحماية أهلها من عبث ~~المفسدين ومثيري الفتن. # ويصور لنا اليوسفي والي القاهرة(2) وأعوانه في حركة دائمة، ففي ~~النهار يطوف معهم الأسواق والدروب لمنع الغش ومكافحته، ويتظلم الناس ~~أحيانا فيتعرض لأموالهم وارزاقهم، ويقوم بالكبسات ms048 على "بيوت ~~المساتير"(2)، وفي الليل يتعقب السكارى " والعابثين" للقبض عليهم ~~ومكافحتهم، وقد بلغ من أمر ايدكين الازكشي، والي القاهرة، في تتبعه ~~للناس " إلى أن كان بتنكر في الليل ويلبس لبس الجبلية، ويعمل في رجله ~~ال زربول، ويمشي في أزقة المدينة ويتسمع على من في بيته غناء او شرب يكبسه ~~ويعريه، وياخذ منه المال يحمل بعضه للسلطان "(4). كما اثبت المؤرخ عن ~~الازكشي حادثة مفادها أنه قد تواطأ مع القاضي شرف الدين النشو، ناظر ~~الخاص، لابتزاز احد كبار تجار قيسارية جهاركس كانت له وداعة في خزانة ~~السلطان، وكان يطلع كل يوم يطالب بها ناظر الخاص، وكان هذا الرجل ~~(1) المخطوط: 72ظ - 7ظ ~~(2) تناوب على ولاية القاهرة في الفترة الواقعة ما بين 733 - 738، ثلاثة ولاة . راجع الجدول ~~في الصفحة 4 7. وقد ماعد والي القاهرة ولاة اخرون هم: والي الفسطاط (مص) ووالي ~~القرافة ووالي القلعة (تاتب القلعة). # () المخطوط: 48و. # 4) المصدر نفسه: 48و PageV00P073 ~~============================================================ ~~مشغوفا بالشراب، فترقبه والي القاهرة إلى أن ضبطه في الطريق وهو في حال ~~من السكر الشديد، وشهر به بين الناس، وأشهد عليه بعضهم، ولم يفرج ~~عنه إلا بعد ما كتب عليه حجة إبراء لخزانة السلطان بجميع ما كسان له ~~فيهال(1) وعندما علم السلطان بما اتفق اغتبط، وشكر للازكشي ما فعله ~~طالبا إليه " أن يلازم ما اعتمده ، ولا يلتفت على أحد "(2). # كما أن السلطان لم يتوان في الاساءة إلى أحد مقربيه الأمير سيف الدين ~~قوصون الذي اتاه شاكيا تجاوزات(3) والى القاهرة، فدفعه السلطان مؤكدا ~~ثقته بالازكشي، وذلك بقول(4) : " أنتم كلما وليت انا واحد ينفعني تريدوا ~~رجوه400 ~~والجدولان التاليان يلخصان أخبار ولاية القاهرة لجهة التعيين والعزل ما ~~بين 733- 738: ~~ولاية القاهرة/ ولاة (تعيين وعزل ~~الرقم في ~~الرقم في ~~اسنة العزل ~~سنة اليين ~~الوالي ~~المخطوط ~~المخطوط ~~الامير ناصر الدين ~~46 و ~~جمد بن المحسفي ~~الامير علاء الدين ~~وا 2235د ~~ايدكين الازكشي ~~الامير سيف الدين ~~2و 23 92د ~~بلبان الحسامي ~~الامير علاء الدين ~~ا9و ~~ابن حسن المرواني ~~(1) المخطوط: 48 و -48ظ ههر. # (9) المصدر نفسه: 48ظ ~~(3) أيضا: 48ظ - 49 ms049 و. # (4) ايضا: 49 و. PageV00P074 # ============================================================ ~~-64 ~~11 ~~22 ~~3 ~~32122 ~~26 ~~125 ~~و0- ~~6ا365 ~~16 ~~64 ~~16 ~~1 ~~2122 ~~6 ~~346 ~~34 ~~اه ~~9 ~~2 ~~2 232 ~~د9- ~~314/4ا9 ~~6- ~~ا2 ~~0 ~~4 ~~2 ~~5 ~~ة ~~6-ا5 ~~- ~~ة ~~ا07 PageV00P075 ~~============================================================ ~~اما الادارة الإقليمية في الوجهين القبلي والبحري، فأشرف عليها ~~جموعة من الولاة، وكان لكل منهما كاشف هو بمثابة * والي الولاة "(1) يتمتع ~~بنفوذ كبير على جميع الولايات التابعة له وقد اطلعنا المؤرخ، ولو بايجاز، ~~على أوضاع هذين الوجهين، في إطار تغطيته السريعة لأخبار المصادرات ضد ~~الولاة وكبار الموظفين فيهما واتهامهم ياختلاس أموال المعاصر والدواليب، ~~واجبارهم تحت تأثير الضرب والتعديب على حمل الأموال الطائلة لخزانة ~~الخاص، كما حصل مع قنغلي والي البهنسا وقشتمر والي الغربية وأياس متولي ~~المنوفية ومباشريهم (2) إضافة إلى أصحاب الدواليب والمعاصر والزراعات، ~~وكذلك أمراء العربان من آل زعازع وآل قمر الدولة وآل مقداد(3): ~~وأما الاسكندرية التي كانت في ذلك الوقت المدينة التجارية والصناعية ~~الهامة والمرفا المصري الأول على البحر المتوسط فلم يتضمن كتاب "النزهة" ~~سوى لمع بسيطة عن أخبارها تنحصر بالاشارة إلى ثغرها حيث السجن الذي ~~كان يودع فيه الأمراء المغضوب عليهم أو المخالفون لإرادة السلطان(4) ~~وبحكم إقامة المؤرخ بالقاهرة، ومن خلال صداقاته مع رجالات ~~الدولة فقد استطاع أن يقدم لنا تفصيلات عن الاحوال الداخلية للادارة (من ~~نساد ورشاوى وابتزاز ونهب... الخ) قلما نجدها عند غيره من المؤ رخين ~~والموظف الأساسي الذي كان يشرف على الادارة المالية، هو القاضي ~~شرف الدين النشو ناظر الخاص(5) الذي شغلت اخباره معظم ورقات ~~الكتاب. ويبدو أن هذا الموظف، القاسي القلب، الذي كرهته العامة ~~والخاصة، كان له دالة على السلطان ، واستطاع بذلك أن يواجه المكائد التي ~~(1) القلقشدي4: 15. # (2) المخطوط: ) و، 76و - 76ظ ~~(3) المصدر نفسه: 137و-138و. # (4) أيضا: 44ظ 70ظ- 7ظ 106و-102ظ ~~(5) وهي وظيفة مستحدثة في ايام الناصر محمد بن قلاون، وموضوعها التحدث فيما هو خاص بمال ~~السلطان. انظر ما يلي في الصفحة 116، حاشية رقم 1 PageV00P076 ~~============================================================ ~~نصبها له خصومه للايقاع به، حيث كان يتتصر له السلطان ويدافع عنه(1). # فهل كان النشو، ناظر الخاص، ms050 يملك دائما الحجة الدامغة لاقتاع السلطان ~~بصوابية تدابيره ؟ # في الواقع أن النشو كان يحظى بثقة السلطان ومؤازرته بقدر ما كان ~~المعبر الأمين عن مصالح السلطان ورغباته، مع الاعتراف له بحيز بسيط يحقق ~~من خلاله بعض المكاسب الشخصية(2) وقد ذكر اليوسفي في "النزهة" ~~العديد من الأمثلة التي تدعم ما ذهبنا إليه، متها : ~~ان السلطان طلب إليه أن يحصل له الجواري المولدات "من أي جهة ~~كانت"" فصادر له النشو البنات الأبكار والجواري الحسان حتى النساء ~~المنهالة"(3). وارضاء لرغبة السلطان في تحصيل الاموال، فقد ابتدع النشو ~~سابقة خطيرة، فقد الزم أهل الصاغة ودار الضرب الا يبتاع أحد منهم ذهبا، ~~بل يحمل الذهب جميعه إلى دار الضرب ليصك بصكة السلطان ويضرب ~~دنانير هرجة ثم تصرف بالدراهم. ثم تتبع الذهب المضروب، فأخذ مسا كان ~~منه للتجار والعامة، وعوضهم عنه بضائع، ومل ذلك كله للسلطان(4) . # ويبدو أن هذه التدابير لم تشبع نهم السلطان في الحصول على الاموال ~~حى أنه عندما اعتذر النشو عن عدم قدرته على تامين مبالغ جديدة للسلطان ~~نهره وهدده، فقصد النشو أمين الحكم وألزمه بكتابة ما تحت يده من مال ~~(1) وقد قال عنه السلطان مدافعا: ممسكين التشو ما وجدت احدا يجبه كونه ينصحني ويحصل ~~مالي". المخطوط: 142ظ. # (2) وفي ذلك يقول المؤرخ: *وفتح (النشى في بابه باب البرطيل من الناس وخافته التجار والعامة ~~وأرباب الوظائف المصدر تفه: لهو ~~(3) أيضا: 8ظ. # 4) أيضا: 107و- 107ظ. PageV00P077 # ============================================================ ~~الأيتام، فأخذ منه قرضا بعشرة الاف دينار(1)، ثم استولى على مبلغ آخر ~~لأيتام احد الأمراء موضوعة تحت ختم يهاء الدين ناظر الجمال، فأخذها منه ~~وعوضه عنها بضائع(2) . ثم أن السلطان لم يتورع في تدعيم موقف ناظر ~~خاصه ضد قرار قاضي القضاة المالكي بتحريم مصادرة أموال عائدة لأولاد ~~أرغون النائب الذين كاتوا تحت حجره(2). # ويشير المؤرخ صراحة إلى استفحال الفساد والرشوة " البرطيل" ~~والنهب والابتزاز فقد كان النشو يكثير من طرح الأصناف على التجار والعامة ~~" الثل أضعافه *(4). وكذلك فإن أيدكين الازكشي ، والي القاهرة قد ~~" كبس" مكانا تجتمع فيه الناس للهو والسمر، وسلب من أمسكه ms051 منهم ~~ثيابه، ثم باعها صباح اليوم التالي على اصحابها، وأخذ ثمنها لنفسه، ~~"وهذا لم يسبقه إليه والي قط ،(5)، كما أن النشو واخاه المخلص قد كسبا ~~ثروة كبيرة بسبب الرشوة(2) . # ومن أخبار الفساد أيضا ظاهرة الاغتلام لدى كبار موظفي السدولة ~~وأعيانها، وقد اثبت اليوسفي حادثة مفادها أن أحد الغلمان ويدعى "1عمير"، ~~قد اعترف إثر القبض عليه انه كان يعاشر بعض اولاد القضاة وبعض القبط ~~وأرباب السعادات. ما اثار حفيظة السلطان فأمر بنفيه إلى غزة(2). # ويحثل موضوع المصادرات والعقوبات حيزا متسعا من الكتاب، ~~(1) الحطوط: 10ظ. # (1) المصدر نفه: *0و. # ()) المصدر نفه: *10و. # (4) المصدر نفسه: 36و - 38ظ، 103و -ظ .. كما جاراه في ذلك العديد من الموظفين كابن ~~الأزرق ناظر الجهات (7ظ -8و). # 5) ايضا: 57ظ- 98و. # (1) ايضا: او-ظ 88و. # (7) ايضا: 94و - 15ظ كما يذكر المؤرخ حاديتين عائلتين في: 30ظ - 31و، 95ظ - 96و. PageV00P078 # ============================================================ ~~وكانت العادة أن يلجأ تاظر الخاص إلى فتح باب المصادرة والظلم وتحصيل ~~الأموال، حيث كان يسلم "المذنب" إلى مشد الدواوين أو إلى والي القاهرة، ~~السذي يعرضه لشتى أنواع العقاب من ضرب بالمقارع والتوسيط، ووضع ~~القصب في الأظافر، والخطافات . حتى يعترف باختلاسه للأموال، ومن ~~تعرضوا للمصادرة والعقاب أولادل(1) التاج إسحاق ناظر الخاص، وابن هلال ~~الدولة(2) مشد الدواوين ، وسيف الدين الاكز(3) مشد الدواوين أيضا، ~~وأرباب الوظائف في حلب(4) وبلاد الصعيد(5).. بالاضافة إلى مصادرة ~~أموال كبار موظفي الدولة المتوفين أمثال : الصاحب غبريال(2) ناظر الشام ، ~~والأمير علم الدين سنجر الخازن(7) والي القاهرة ~~ويطالعنا اليوسفي بأخبار المصادرات التي كانت تمارس ضد التجار، ~~من نهب وسرقة، ومنها أن السلطان عندما بلغه شكوى المماليك السلطانية ~~من تأخر كسوتهم، اوعز للنشو بالنزول ليلا إلى الأسواق، وفتح المتاجر ~~والدكاكين وصادر محتوياتها وخاصة تلك التي تبيع الملبوسات وما تحتاجه ~~المماليك السلطانية من كساء ومؤونة، دون أن يكترث لردة الفعل عند ~~الناس الذين أفاقوا صباح اليوم التالي، وصدمتهم رؤية متاجرهم مفتوحة ~~ومفرغة من محتوياتها " ولم يبق الا باك او شاك أو صائح أو نائح، كل احد ~~على قدر مصيبته "(8) ~~(1) المخطوط: 3ظ، 4 و، 87ظ 9هوظ، ms052 108و. 138ظ- 139ظ. # (1) المصدر نفسه: 39و-44 و. # (3) أيضأ: 116ظ. # 4) أيضا: 6و، 36ظ. # (5) أيضا: 6ظ 137 و -ظ. # (2) ايضا: 99و - 100ظ. # (7) ايضا: 98ظ. # (8) ايضا: 114 ظ - 146و، وفي الأوراق: 140ظ - 142ظ، 153و -ظ، المزيسد من أخبار ~~مصادرات التجار. PageV00P079 # ============================================================ ~~وإذا كان اليوسفي قد رسم تلك الصورة القاتمة عن وضع الادارة ~~المملوكية إلا آنه حاول أن يلطف الأمر قليلا من خلال حديثه عن وظيفة ~~الحسبة، حيث يخبرنا أن السلطان كان يراعي في اختيار صاحبها قواعد الشرع ~~والأحكام(1)، فهو لم يقيل شفاعة بعض أمرائه المقربين لدعم مرشح غير كفوء ~~لتولي هذا المنصب وقد دفعهم بقوله: "هذا المتصب منصب كبير، ما يمكن أن ~~يكون فيه إلا من يعرف الشرع والأحكام"(2). وعلى هذا الاساس استقدم ~~السلطان ضياء الدين بن خطيب بيت الابار ناظر المارستان، وقد اشتهرت عنه ~~هضته وكفايته وأمانته وفوض اليه الحسبة بمصر والقاهرة(2). ويشير المؤرخ إلى ~~الدور الهام الذي لعبه الضياء في مكافحة الغلاء الذي حل بمصر والقاهرة سنة ~~1336/736، وذلك من خلال الاجراءات الصارمة التي اتخذها لضبط ~~الاسعار ومكافحة الغلاء، فقد "ختم على سسائر شسون الأمراء والتجار ~~بالقاهرة، ولم يسمح بفتحها إلا بأذن منه(4). ولما علم المحتسب بمخالفة ~~سمسار الأمير سيف الدين قوصون لاجراءاته((5) وفتح شونة الأمير وباع قسما ~~من المخزون بما يفوق السعر المعلن، أمر باعتقاله ومعاقبته، وأخبر السلطان بما ~~اتفق، فسارع السلطان إلى طلب قوصون ونهره وضربه ثم عاقب استاداره، ~~فتهيب الأمراء مما جرى، ولم يجسر أحد بعدها آن يتصرف في شونة إلا بأمر ~~المحب(2). # (1) واجع ابن الاخوة *(معالم القرية: 1ه - 10) حيث توجد تفصيلات مفيدة عن شرائط ~~الحبة وصفات المحتسب. انظر أيضا: ماجد، نظم دولة سلاطين المماليك ا 114 ~~(1) المخطوط: 146و. # (3) المصدر نفسه: 10ظ ~~(4) ايضا: 110و ~~(5) نشير هنا إلى آن المحتسب كان يتخذ له عيوتا يوصلون إليه الاخبار. # الشيزري، نهاية الرتية: 10. # (1) المخطوط: 110ظ- 111و. PageV00P080 # ============================================================ ~~3 - أخبار الغلاء والأسعار: ~~ويستوقف من يقرأ كتاب "النزهة" اخيار الغلاء وحركة الأسعار (في ~~الديار المصرية)، وقد ترد اسبابها إلى عاملين رتيسيين: الأول طبيعي يتمثل ~~أساسا بمنسوب مياه نهر ms053 النيل؛ قفي الواقع أن هبوط النهر عن حد الوفاء أو ~~زيادته عن المنسوب العادي للقيضان كان يمثل خطرا حقيقيا على الحياة ~~المصرية آنذاك، وكارثة يخشى الجميع حدوثها، ذلك ان النيل هو مصدر مياه ~~الري الوحيد في مصر تقريبا، فإذا قصر عن الوفاء فات اوان الزراعة، وإذا ~~زاد عن حده العادى أغرق الحقول الواقعة على ضفتيه وجعلها غير صالحة ~~للزراعة. وحين يقل ماء النهر عن الحد اللازم للزراعة، يقلق الناس وتنتابهم ~~المخاوف من حدوث المجاعة نتيجة لعدم زراعة المحاصيل الجديدة، ومن ثم ~~يسارعون لتخزين الغلال التي لديهم ضمانا لقوتهم وقوت عيالهم أثناء الأزمة ~~المتوقعة، كما يسارع التجار إلى تخزين الغلال طمعا في الحصول على مزيد من ~~الأرباح عن طريق رفع الأسعار، ونتيجة لذلك يشتد الاقبال على شراء ~~الغلال، بينما يقل المطروح من البضائع في الأسواق، ويشتد تزاحم الناس ~~على الأفران، وحوانيت الغلال ويستتبع ذلك بطبيعة الحال تصعيد حطير في ~~الأسعار التي تمتد حماها إلى كل ما يباع ويشترى من ماكول ومشروب ~~وملبوس ~~أما العامل الثاني فيتعلق بالسياسة الاقتصادية التي اعتمدتها الدولة ~~المملوكية والمرتبطة بطبيعة النظام الاقطاعي ذي الطابع العسكري؛ فأصحاب ~~الاقطاعات من أمراء وجند لم يعيروا اهتماما كبيرا لاستصيلاح أراضيهم ~~وجعلها آكثر مردودا بسبب عدم استقرار هذه الاقطاعات التى كان يعاد ~~توزيعها لسبب أو لاخر(1). كها أن الاجراءات التي كانت تتخذها السلطة ~~كطرح كميات كبيرة من البضائع (قماش، حديد خشب، مواش. # (1) المخطوط: 24ظ: 69ظ، 106 و. 133ظ، 134و. PageV00P081 # ============================================================ ~~الخ) على التجار والعامة بأسعار مضاعفة(1)، إضافة إلى المداهمات ~~والمصادرات(2) التي شغلت اخبارها العديد من صفحات الكتاب، كل ذلك ~~كان يؤدي إلى الغلاء وارتفاع الأسعار. # وكانت الدولة تلجأ، في بعض الاحيان، إلى اتخاد سلسلة من التدابير ~~للحد من الغلاء، كتحديد سعر(3) معين لبيع القمح والخبز، والزام الأمراء ~~والتجار ب "التسعيرة السلطانية*، وضبط محتويات مخازن القمح(4) (الشون) ~~العائدة إليهم، ومراقبة عملية تصريفها، لكن قلما كان هؤلاء التجار يتقيدون ~~بالسعر المعلن فغالبا ما كان تحديد الأسعار يؤدي إلى مزيد من الغلاء(5) ~~بسبب إخفاء المواد التمويية، ms054 ورواج ما نسميه اليوم *بالسوق السوداء"" ممسا ~~يضطر السلطان إلى فتح مخازنه للتأثير على حركة الأسعار، كما يلجا إلى ~~الاستعانة بغلال بلاد الشام وخاصة دمشق وغزة والكرك والشوبك(2) . # وللاطلاع على حركة الأسعار خلال 733 - 738 يمكن مراجعة ~~الجدولين التاليين: ~~(1) راجع ما ورد في المنطوط، الأوراق: 141و وما بعدها 140و وما بعدها. # (() راجع ما ورد في الصفحة 78 وما بعدها ~~(3) المخطوط: 109و، 10ظ. # (4) المصدر نفسه: 110و ~~(5) المصدر نفسه: 109و. # (2) ايضا: 109و، 111ظ. PageV00P082 # ============================================================ ~~د ~~2 ~~1 ~~1 ~~و ~~32ذ ~~10 ~~1116 ~~5 ~~ف- ~~2 ~~د. # زا 2 ~~6 ~~4 ~~وذ ~~21 ~~ود اي ~~9 ~~09 ~~9 ~~1 ~~1 ~~.ا ~~06 ~~9ز ~~001 ~~6ب ~~لد ~~ار1 ~~د ~~3 ~~6 ~~6 ~~و1 ~~1 ~~1و: ~~ة ~~6 ~~3 ~~22 ~~ا6 ~~8 PageV00P083 ~~============================================================ ~~4 - العنصر القبطي والادارة المملوكية: ~~إن سياسة التعصب الديني التي شاعت أيام المماليك انطلاقا من مقولة ~~الجهاد التي أطلقها في ذلك الحين السلطان الملك الظاهر بيبرس البندقداري، ~~واعتمدها كأحد دعائم تركيز السلطنة المملوكية وتعبثة الطاقات الاسلامية ~~لمواجهة المغول والفرنج، أدت في بدايات القرن الثامن الهجري / الرابع عشر ~~الميلادي إلى اتخاذ تدابير قاسية بحق النصارى خاصة، وإلى سوء معاملتهم، ~~فابعدوا من كل وظائف الدولة وأعمالها، وشدد عليهم في تنفيذ ما كان ~~مشروعا لهم من ركوب الدواب، وهدم كل ما شيد من صوامع اليهود وبيع ~~النصارى منذ ظهور الاسلام، كما فرض عليهم لباس معين لتمييزهم عن ~~المسلمين، وقد كتب مرسوم بذلك، ونشر في كل اصقاع الدولة من الفرات ~~إلى النوبة، على أن هذا المرسوم كغيره، لم يلبث في الواقع، ان صار في زوايا ~~الاهمال تدريجيا، لكن فرص إعادة تطبيقه كانت خطرا يتهدد هؤلاء من حين ~~الى حين(1). # وعلى الرغم من كل ذلك فقد احتل العنصر القبطي مكانة مرموقة في ~~دولة المماليك على غرار ما كان شائعا ايام الفاطميين (2) والايوبيين (2). فإن ~~كثيرا من الاسر القبطية أسلمت وبرع افرادها في ميادين شتى، فكان منهم ~~نوابع بلغوا المراتب العليا في الدولة، ومع ذلك فقد بقي في الدواوين ~~المملوكية عدد كبير ms055 من الاقباط الذين استمروا على ديانتهم، ولعل السبب في ~~ذلك أن دولاب العمل في الادارة المملوكية لم يكن يستطيع أن يستغني عن ~~كفاءة الاقباط، حتى أن السلطان الملك الناصر محمد بن قلاون قد أغضبته ~~ثورة المسلمين ضد استخدام النصارى، وجابه اعتراضهم باعتماد الشدة ~~(1) ابن ابي الفضائل، النهج 40: 38 -40؛ المقريزي، السلوك 3/1: 909- 913؛ ~~الاسحاقي: أخبار الأول: 131 - موير، تاريخ دولة المعاليك: 74. # (2) ابن ميسر، تاريخ مصر: 2؛ ماجد نظم الفاطميين ورسومهم 1: 97 - 48. # 11.14190.193( PageV00P084 ~~============================================================ ~~والقسوة بحقهم، فصلب جماعة منهم وقطع أيدي بعضهم(1). # وان مشاركة الدولة المملوكية رسميا في احياء الاحتفالات التي كسانت ~~تقام بمناسبة الاعياد القبطية(1) كما درجت عليه العسادة في مصر حيث كان ~~حكامها المسلمون، تقديرا منهم لموظفيهم المسيحيين الذين يملأون الدواوين، ~~يشاركون بحضور هذه الاعياد باطلاق الدولة للمأكولات والاموال والملابس ~~ليكون الابتهاج عاما، وإن كان لهذا التسامح رد فعل عند بعض المتعصبين ~~من السلاطين الذين كثيرا ما عمدو إلى إلغائه (3). # وقد أولى اليوسفي العنصر القبطي اهتماما خاصا في كتاب "النزهة" ~~ويكفي ان نشير إلى تغطيته لأخبار القاضي شرف الدين النشو الذي لعب ~~دورا بارزا في تسيير شؤون الدولة ايام الناصر محمد بن قلاون، كما أنسه ذكر ~~اضافة إلى النشو العديد من الموظفين الاقباط الذين تولسوا مناصب هامة في ~~الادارة المملوكية في أيامه، نثبت ابرزهم في الحدول التالي: (انظر الصفحة ~~التالية) ~~(1) المقريزي، السلوك 1/2: 224 - 225 . # (2) من هذه الأعياد: عيد رأس السنة القيطية (التوروز او التيروز)، وعيد الميلاد وعيد الشهداء. # () كما حصل في السنتين 1358/259 و1485/247. # ماجد، نظم دولة سلاطين المماليك 2: 168 - 171 PageV00P085 ~~============================================================ ~~الوظيفة ~~العلم ~~ابراهيم بن اسحاق بن عيد الكريم ين القماط ~~نظر الدولة ~~ابراهيم بن سعيد الدولة، تاج الدين ~~الوزارة ~~ابراهيم بن عبد الله المعروف بالقاضي جمال الكفاة ~~نظر الجيش ونظرا الخاص ~~نظر الخاص ~~إسحاق بن عبد الكريم بن القماط، تاج الدين ~~اطا ا(رم اين عد ا (اق تن نعاس، نرالع ~~الوزارة ~~اسمد الكريم بن عبد الوزاق بن مكاتس، كريم الدبن ~~الوزارة ~~عبد الكريم بن هبة الله بن السديد، المعروف ~~نظر الخاص ms056 ~~بالقاضي كرسم الدين الكبر ~~(عبد الله بن تاج الرناسة بن الغنام المعروف ~~الوزارة ~~بالصاحب أمين الدين امين الملك ~~عبد الله بن الصنيعة بن أبي السرور، ~~المعررف بالصاحب غبريال ~~نظر الشام ~~عبد الوهاب بن فضل الله، المعروف بالقاضي ~~نظر الخاص ~~شرف الدين النشى. # كشف الجهات بالديارالصرية ~~المخلص بن فضل الله راخو النشع ~~موسى بن اسحاق بن عبد الكريم بن القماط نظر الجيش ونظرا الخاص، ~~هبة الله بن إبراهيم بن سعيد الدولة، موفق الدين الوزارة ~~5 - المماليك والخلافة العباسية: ~~ترجع علاقة الدولة المملوكية بالخلافة العباسية إلى سنة 1261/659 ~~عندما نجح السلطان الظاهر بيرس في إحياء الخلافة العباسية في القاهرة(1) ~~بعد أن دك المغول بقيادة هولاكو مركز الخلافة الاسلامية في بغداد سنة ~~(1) ابن عبد الظاهر، الروض 99 - 101. PageV00P086 # ============================================================ ~~1258/656، فسأصبحت مصر مقر الخلافة ومركز الرناسة العامة على ~~المسلمين، فأفادت السلطنة المملوكية من ذلك فائدتين كبيرتين: الاولى أن ~~سلاطين المماليك من بييرس فصاعدا ظهروا امام العالم الاسلامي حماة ~~للخلافة ولأشخاص الخلفاء، وتمثلت الثانية باكتساب السلطنة المملوكية ~~شرعية ما كانت لتكسبها من أي مصدر اخر وذلك عندما قلد الخليفة ~~"المستنصر بالله" العباسي السلطات في البلاد الاسلامية للسلطان ~~المملوكي (1)، محتفظا ببعض الامتيارات التي يستوجبها منصبه الديني (2) ~~كمبايعة السلطان، وذلسك حتى تصبح سلطات السلطان وتوابه وموظفيه ~~شرعية(2)، وكاعلان الخطبة له في المساجد، ومن بعده للسلطان((4). لكن ~~الخليفة، في الواقع، مع آنه يفوض السلطة، لم تكن له سلطة تعيين نفسه. # وكان لكي يعين لا بد أن يبايعه السلطان والقضاة الذين يمثلون المذاهب ~~الاسلامية الأربعة، من هنا كان باستطاعة السلطان أن بعزل الخليفة بعد ~~استشارة شكلية للقضاة الأربعة، وفي هذه الحالة قد يسجن بالقلعة او ينفى ~~الى قوص بأقصى الصعيد، وهو ما حصل مع العديد من خلفاء بني العباس، ~~ومنهم الخليفة المستكفي بالله سليمان اي الربيع، وقاء اشار اليوسفي الى أن ~~الناصر محمد أمر بسجن الخليفة في قلعة الجبل لما بلغه ان الخليفة يكثر من ~~اللهو في داره التي عمرها على النيل بخط جزيرة الفيل، وله أصحاب ~~يجتمعون به، من ms057 بينهم أحد المماليك السلطانية الذي كان يتردد إلى دار ~~الخليفة، وينقطع عنده، ويتأخر عن الخدمة، فقيض السلطان على مملوكه ~~وضربه ونفاه إلى صفد ثم إلى القدس، واعتقل الخليفة ثم آفرج عنه، وأمر ~~1482 .11:1rrrr rr rrr9arrre91r2-222 10:1) ابن عبد الظاهر الظاهر، الروض) ~~(2) عن وظائف وسلطات الخليقة العباسي في العصر المملوكي، انظر: ~~(3) ابن شاهين الظاهري ، زبدة كشف الممالك: 89 -40. # (4) باستثناء مسجد القلعة حيث كانت التطبة للسلطان ومن بعده اليغليفة . القلقشتدي، صبح ~~الاعشى 3: 276؛ السوطي، حسن المحاضرة 2: 48. PageV00P087 # ============================================================ ~~بسفره مع أهله إلى قوص(1)، فاستمر بها إلى حين وفاته في شعبان سنة ~~1340/740(2). وحقيقة الأمر أن سيب غضب السلطان على الخليفة يعرد ~~إلى سنة 708/ 1310 عندما أجبر الملك الناصر على التنازل عن الحكم ~~لصالح الملك المظفر بييرس الجاشنكير الذي قلده الخليفة المستكفي السلطنة، ~~فنقم عليه الملك الناصر، وأخذ يتحين الفرصة المناسبة للانتقام(3). # 6 - عرب الشام والدولة المملوكية: ~~وتحتل اخبار عرب الشام وعلاقاتهم بدولة المماليك حيزا هاما من كتاب ~~"النزهة" في إطار ترجمة وافية لأمير العرب امهنا بن عيسى بن مهنا من ال ~~فضل حيث كان هؤلاء العربان، الذين امتدت منازلهم من حفص إلى قلعة ~~جعبر إلى الرحبة(4)، يتحكمون في الطرق التي تعبرها القوافل التجارية من ~~بلاد الشام والعراق ويتأرجحون بين السلطة المملوكية والمغول بحثا عن ~~علاقة مميزة مع كل من الطرفين. # ويطلعنا اليوسفي أن السلطان الناصر محمد كان يسعى جاهدا للتقرب ~~من الأمير مهنا ملحا في طلبه وحثه على الدخول في طاعته، وعندما ييأس من ~~استجابته لرغبته، يلجأ إلى اعتماد القوة ضده، فيجرد العساكر من الشام ~~ومصر وحلب لاخراجه من البلاد، ويؤمر آخاه مكانه ويحرضه على طرده من ~~البلاد، وإذا رضي عليه يرد الامرة إليه. وكان الأخوان مختلفين في الظاهر ~~متفقين في الباطن(5)، واستمر ذلك أربع دفوع كان آخرها سنة ~~(1) المخطوط: 147ظ - 148و. # (2) الصفدي، الوافي 15 349 - 350؛ المقريري، السلوك 2/2: 04ه؛ ابن حجر، الدرر ~~الكامتة 2: 141 - 144؛ السيوطي، تاريخ الخلفاء: 486 . # (3) الصفدي، تفسه: 346. المقريري، نقه: 416- 417؛ ابن حجر نفسه: 142. # (4) القلقشندي20 ~~(5). المخطوط: 49ظ. PageV00P088 # ============================================================ ~~1311/710، حيث بقي مهنا خارج ms058 البلاد قرابة اربع وعشرين سنة(1). # وحاول السلطان الناصر محمد مجددا التوسط لدى مهنا للعودة إلى ~~طاعته مستخدما في سبيل ذلك أولاده وأخوته، دون أن يحظى نموافقته، الى ~~ان توصل في سنة 1334/734 ، من خلال علاقته الوثيقة مع وزير القان أبي ~~سعيد إلى مبتغاه حيث عمل الوزير المذكور مع مجد الدين السلامي التاجر على ~~اخراج مهنا من بلاد العراق، وكتبا إلى السلطان يخبراه بما اتفق(2) . # وغادر الأمير مهنا بلاد أبي سعيد متوجها الى بلاد الشام رافضا عرضا ~~من القان للتعاون معه ضد السلتطان، ثم دجل على نائب دمشق الذي ~~اكرمه وأنزله بالقصر الأبلق واوفد من عرف السلطان بقدوم مهنا. وقد وصف ~~المؤرخ شدة فرح السلطان، برجوع مهنا الى اطاعته، بقوله(3): "والله، كان في ~~نفسي منه شيء، لو بذلت ملكي كله لمن يأتي به الى طاعتي، فلما بلغني أنه ~~يسريد يحضر ما صدقت إلى آن رأيتهه. واقيم للأمير مهنا حفل استقبال لم ~~تشهده الديار المصرية من قبل، فقد جند الناصر محمد خاصة أمرائه(4) ~~لاستقباله وتهنثته بالعودة إلى الطاعة، وأكرم وفادته وبذل كل ما في وسعه لتكريمه ~~وتعظيمه، ويشهد على ذلك ما أغدقه السلطان من الذهب والفضية والحراير ~~والزركش وغيرها من الانعامات والعطايا المنهنا وجماعته مما أثار دهشة مهنا ~~نفسه، إذ توجه إلى السلطان بقوله5): "والله، لقد رأينا شيء ما رأيناه في ~~ايام الظاهر(1) ولا غيره من الملوك، ولا كاتت العرب تعرفه، ولا ~~(1) المخطوط: 57ظ ~~(2) أيضأ: 51ظ -52و. # (3) ايضا: 102و. # (4) من هؤلاء الامير سيف الدين بشتك الناصرى الذي قال له السلطان في معرض تكليفه ~~للاحتفاء بالامير مهنا: "هذا الرجل رجلى ملك على ساير العرب، وأنا أريد ان اعظمه، وتعلم ~~أنك كبير عندي، فاركب إلى لقائه واصحيه إلى حيث يحضره أيضا: 3هظ. # 5) أيضا: 5هو. # (6) ابن شداد، تاريخ: 39- 40؛ ابن فضل الله العمري، مسالك الابصار3: 29. PageV00P089 # ============================================================ ~~يروا من السعادة ما رأوا في أيامك وإضافة إلى ذلك، فقد أنعم على مهنا ~~قرية دومة، من أعمال دمشق، على أن تكون له ولأولاده من بعده(1). # لكن السلطان، على الرغم من ms059 اعتماده سياسة الترغيب لاستمالة ~~العربان، لم يتردد في استعمال الشدة ضدهم في حال تعرضهم لأمن الدولة ~~ومصالحها؛ ففي سنة 1337/737، أمر السلطان نائبيه في دمشق وحلب ~~بمصادرة أخباز آل فضل واخراج اقطاعاتهم لأمراء الشام، وذلك بسبب ~~تعرضهم لقوافل التجار والمسافرين(2). لكن العربان، الذين كانوا يعرفون ~~كيف يبتزون السلطان لؤحوا له بأنهم سيخرجون عن طاعته ويلجأون إلى بلاد ~~التتار، مما أجهر السلطان على إعادة ما أخذ من اقطاعاتهم على الرغم من تمني ~~نائب الشام على الناصر محمد عدم اللجوء إلى مثل هذا القرار باعتبار أن أكثر ~~اخباز العرب قد أنعم بها على آمراء شاميين مجردين في بلاد سيس، وأنه ~~ش، حال اطلاعهم على ماجرى، من انعكاسات سلبية على همتهم ~~واندفاعهم في مواجهة الأرمن، لكن السلطان دفع نائب دمشق بقوله (2) : ~~وارجع بهم على اقطاعاتهم، ونحن نعوض الأمراء ونرضيهم". # وحرص اليوسفي على اطلاعنا على جانب من التقاليد العربية في ذلك ~~الحين، قلما نجدها عند معاصريه من المؤرخين، حيث أشار إلى أن نسوة ~~العربان المشاركات في مأتم أمير العرب مهنا، قد جثن بدسوت ملوءة بالدبس ~~وأخذن يلطخن وجوههن بالدبس والرماد تعبيرا عن حزنهن الشديد، إضافة ~~الى وصفه للمأدب التي أقامها أولاده في عزائه في غياب قراءة القرآن والمواعيد ~~والوعاظ على عكس ما كان يقام في المدن في المناسبات المماثلة(4) . # (1) المخطوط : هظ ويشير الجزري الى أن قرية دومة لم تقطع لاحد قبل مهنا كما يشير إلى ان ~~السلطان قد أنعم على مهنا، إضافة الى دومة قريتين أخريين إحداهما بسلمية والأخرى ~~بالرحبة. الجزري، حوادث الزمان: 348- 349. # (2) المخطوط: 133ظ -134و. # (4) المصدر نفسه: 101ظ ~~(3) المخطوط: 160و- 160ظ PageV00P090 ~~============================================================ ~~7 - بلاد الحجاز في كتاب النزهة": ~~وحرصت الدولة المملوكية على بسط نفوذها على الحجاز، وذلك راجع ~~إلى عوامل دينية وسياسية، فقد كان شرفا عظيما ودعامة كبرى لكل حاكم ~~مسلم أن يظهر أمام المسلمين في صورة هحامي الحرمين الشريفين"، والمدافع ~~عن الاماكن المقدسة، إضافة الى اظهار التزامه ما درجت عليه العادة منذ عهد ~~الخلفاء الراشدين بارسال الغلال إلى بلاد الحجاز كضريبة يجب أن يؤديها ms060 نحو ~~تلك البلاد، وارسال كسوة الكعبة التي كانت تصنع من أنفس منسوجات ~~الشرق. وقد ثبت السلطان الظاهر بيبرس سيادة المماليك في بلاد الحجاز حين ~~قبل أشراف مكة سنة 1268/667، ذكر اسمه في الخطبة ونقشه على ~~السكة، ثم درج من بعده سلاطين المماليك على ذلك(1) . # ولم تستقر الأوضاع لدولة المماليك في الحجاز بعد عهد بيبرس إذ ~~استمرت الخلافات بين الأشراف في مكة والمدينة تثير مشاكل عديدة في وجه ~~دولة المماليك، وكان هؤلاء الأشراف، عند احتدام الصراع فيما بينهم على ~~السيادة والنفوذ يلجؤون إلى السلطان المملوكي الذي كان يتدخل مناصرا هذا ~~أو ذاك حسب ما تفتضيه مصلحة الدولة وتسمح به الظروف القائمة، وأظهر ~~امثلة على ذلك ما اطلعنا به مؤرخنا اليوسفي حيث يشير في سنة ~~1334/735 -1335، إلى حضور الشريف عطيفة بن أبي نمي إلى السلطان ~~شاكيا أخاه رميثة الذي قطع ساير معالمه وما كان يستهديه من التجار الواردين ~~إلى البلاد، سائلا أن يدعمه السلطان كي يستمر شريكا لأخيه في الإمرة ~~والاقطاع، فأجابه السلطان إلى ذلك(2) . # وتجددت الخلافات بين الأخوين سنة 1337/737، وتطورت الأمور ~~بينها إلى صراع دموي أسفر عن هزيمة لرميثة وخروجه من مكة. وعندما اطلع ~~(1) ابن عبد الظاهر، الروض: 356. # (2) المخطوط: 87ظ. PageV00P091 # ============================================================ ~~السلطان الملك الناصر على ما جرى كتب إليهما مهددا متوعدا، فأسرعا في ~~طلب المعذرة مؤكدين ولاعهما وحرصهما على تنفيذ ما يرسم به السلطان، ~~مستأذنين إياه بالحضور صحبة الركب ليتتصف كل منهما من صاحبه (1) . # ولم تكن العلاقات بين أشراف المدينة أفضل مما هي عليه بين أشراف ~~مكة؛ إذ يحدثنا اليوسفي عن الخلاقات المستفحلة بين الشريف أدي بن هبة ~~ابن جماز الحسيني وبين ابن أخيه طفيل سنة 1336/736، حيث استجار آذي ~~بالناصر محمد للضغط على طفيل لمغادرة البلاد كي يستقل في حكم المدينة، ~~فاستدعى السلطان هذا الأخير، ولم يقبل اعذاره، وأمره بالخروج إلى بلاد ~~حوران مقيما على اقطاع شريطة الا يرجع إلى المدينة (2) . # وساعدت تلك الخلافات بين أشراف الحجاز السلطان المملوكي على ~~احكام سيطرته على البلاد حيث كان يلجا بين الحين والاخر ms061 إلى إرسال بعض ~~القوات إلى هناك لاقرار الأمور او لمناصرة امير على آخر، فضمن بذلك ولاء ~~لا تشسوبه شائبة من قبل آمراء الحجاز المتنافسين على السلطة، رغم بعد ~~المسافة التي تفصل بين مركز السلطنة وبلاد الحجاز، ولعل موسم الحج، ~~الذي كان بشارك فيه السلطان احيانأ(3) كان مناسبة للتاكد من ولاء الأمراء ~~وطاعتهم حيث، كان أمير الركب يحمل لأشراف الحجاز الانعام والخلع(4) على ~~غرار ما جرت عليه العادة من تكريم الدولة لكبار موظفيها في الديار المصرية ~~والشامية. # (1) المخطوط: 145 ظ-136و 165ظ ~~(2) ايضا: 106ظ. # (3) أول من أم الحجاز حاجا من سلاطين المماليك هو الملك الظاهر بيرس وذلك ستة ~~1269/667، ابن شداد، تاريخ 300؛ ابن عيد الظاهر، الروض: 354 - 358؛ آبر ~~(4) المخطوط: 136و. PageV00P092 # ============================================================ ~~11 - العلاقات الخارجية للسلطنة المملوكية: ~~وقد حصرها اليوسفي بموضوعين اثنين: المغول بوالأرمن ~~فعلى صعيد المغول: يخبرنا المؤرخ أن العلاقات المملوكية - المغولية ~~(مغول فارس) كانت تمر في مرحلة من الهدوء والاستقرار، بعد أن شهدت ~~سلسلة من الصدامات الدموية أيام غازان والتي انتهت بهزيمة المغول في 2 ~~رمضان سنة 1302/702، وانحسار خطرهم عن بلاد الشام(1). وتوطدت ~~العلاقات بين الناصر محمد بن قلاون والقان أبي سعيد الذي رأى آنه من ~~الحكمة وبعد النظر أن يخطب ود المماليك بعد توتر العلاقات بينه وبين أزبك ~~خان ملك القبجاق. وفي عام 1322/722، أرسل أبو سعيد إلى الناصر ~~عمد يطلب الصلح والدخول في علاقات مودة وأخاء ونبذ الخصومة ~~والعداوة، بعد أن مهد لذلك بارسال الوفود إلى السلطان محملين بالهدايا ~~السنية، فوافق هذا الطلب هوى في نفس السلطان الناصر محمد، وجمع ~~الأمراء وشاورهم في الأمر فاتفق الرأي على الاستجابة لطلب أبي سعيد، ~~وجهزت إليه الهدايا ومن بينها خلعة "أطلس وقباء تتري"(2) . # وكان من اثر هذا الصلح أن حل الوثام بين المغول والمماليك محل ~~الخصام، وقدم رسول القان أبي سعيد يطلب من الناصر محمد تجهيز "السنجق ~~السلطاني" ليسير مع المحمل إلى بلاد الحجاز، فأجيب إلى طلبه، وكتب ~~لشريف مكة باكرام حاج العراق، كما منع السلطان العربان من التعرض ~~لهؤلاء الحجاج، وصار ms062 يدعى لأبي سعيد بعد الدعاء لسلطان مصر على منابر ~~مكة(3). # ولم تقتصر العلاقات الطيبة بين الطرفين على الأمور السالفة الذكر ~~(1) ابن الدواداري، كنز الدرر9: 82 - 100؛ ابو الفدا، المختصر4: 48 -9) . # (5) القردى. اللوذ1/2 PageV00P093 ~~============================================================ ~~فحسب، بل تعدتها إلى التعاون في جميع المجالات وخاصة في المجال الأمني؛ ~~فقد لبى السلطان طلب القان أبي سعيد بالعمل على قتل ياسور، أحد ~~الطامحين إلى العرش المغولي، بينما كان هذا الأخير يؤدي مناسك الحج(1) . # وفي تلك الفترة كان الأمير مهنا بن عيسى، أمير عرب الشام، قد خرج على ~~طاعة الملك الناصر، ولجا إلى المغول، فاضطره أبو سعيد إلى الرحيل حرصا ~~منه على إرضباء السلطان(2) . # وبوفاة أبي سعيد(3) سنة 1336/736، دون عقب، اضطرب الوضع ~~في بلاد الشرق، فقد اعتلى العرش بعده أرباكاؤون، بتوصية من أي سعيد ~~فأطاعته اكابر امراء المغل ما عدا علي باشا، نائب بغداد، الذي سعى إلى ~~توسيع دائرة سيطرته، فاتصل بأمراء الموصل وديار بكر (أولاد سوتاي)، فلم ~~يلق منهم أذنااصاغية، فاستجار بالسلطان عارضا عليه تسليمه البلاد، ويكون ~~هو نائبه فيها. ويخبرنا اليوسفي ان السلطان اظهر موافقته على المشروع اعتقادا ~~منه أن نجاح علي باشا سوف يؤدي الى خراب مملكة الشرق، العدو التقليدي ~~للسلطنة المملوكية(4). وسرعان ما تطور الوضع العسكري لصالح علي باشا ~~وقتل أرباكاؤ ون، فاحتل علي باشا الأردو وجلس على التخت، ففر الأمير ~~الشيخ حسن الكبير المقيم بتبريز، والتجأ هو واولاد سوتاي إلى بلاد الروم. # لكن علي باشا، مراعاة منه للتقاليد المغولية، تخلى عن العرش لصالح موسى، ~~احد أحفاد هولاكو، ثم زين له أن يكتب للسلطان كي يؤكد له تعهدات علي ~~باشا السابقة مجددا لطلبه إرسال قوات تساعده في صراعه مع الشيخ حسن ~~وحلفائه(5) ~~(1) المخطوط: 31و- 35و. # ()) المصدرنفه: 49 و- 58و. # (3) المصدر نفه: 132و- 134و (ترجمة ايي سعيد). # (4) أيضا: 112و- 113و. # (5) ايضا: 113ظ -114ظ. PageV00P094 # ============================================================ ~~ولما علم الشيخ حسن بما جرى بين السلطان وعلي باشا وقانه موسى، ~~كتب إلى الملك الناصر يعرفه أنه احق بالدعم والمؤازرة، متذرعا برابطة ~~النسب التي تجمعه بالسلطان (1)، مدعيا أن موسى ليس من عظم القان، وأن ms063 ~~الذي رضيت به أكابر المغل هو محمد بن عنبرجي(2). # وحصلت الوقعة بين المتخاصمين شمالى تبريز، وأسفرت عن انتصار ~~الشيخ حسن ومقتل القان موسى وقائده علي باشا، فدخل الشيخ حسن إلى ~~بغداد ونادى بالامان والاطمئنان، ثم أرسل للملك الناصر يخبره بما استجد، ~~وأنه انتصر "بسعادة السلطان(3) ودعمه، فأوعز السلطان لنائب الشام أن ~~يستدرك الرسل الذين كان قد أرسلهم إلى موسى وعلي باشا، وأن يحول ~~الهدايا التي يحملونها الى الشيخ حسن والقان محمد، ثم اعقبهم برسل للتهنثة ~~والمباركة(4). # اما بالنسبة لمغول القفجاق، فالعلاقات المتينة التي سبق وأقامها الملك ~~الظاهر بيبرس مع بركة خان57) قد ترسخت بين الناصر محمد والقان أزبك ~~على الرغم من تعرضها لبعض الاهتزاز بسبب الأميرة القفجاقية التي تزوجها ~~السلطان ثم طلقها وازوجها لبعض مماليكه، ما أثار حفيظة أزبك، فبعث سنة ~~1344/745 برسول إلى الديار المصرية، وحمله كتابا إلى السلطان ضمنه ~~عتبه واستياءه من فعل الملك الناصر، سائلا عودة الأميرة إلى بلادها، فأنكر ~~السلطان ما وصل لأزبك من آخبارها، مدعيا أنها قد ماتت، وأثبت ذلك ~~بمعرفة القاضي جلال الدين القزويي(1). واستمرت العلاقات الطيبة بين ~~(1) لجهة أمه المغولية الاصل: ~~(2) المخطوط: 149و. # (3) المصدر نفسه: 154ظ. # (4) المصدر نفسه: 155و. # 5) ابن شداد، تاريخ: 22. # (6) المخطوط: 71ظ- 72ظ. PageV00P095 # ============================================================ ~~السلطان والقان ازبك، ودليلنا على ذلك ما أيبته المؤرخ من أخبار البعثة التي ~~أرسلها الملك الناصر إلى القان أزبك سنة 1337/737، لشراء مماليك وجوار ~~من بلاده(1) : ~~أما على صعيد العلاقة مع الأرمن، فيفهم من كتاب "النزهة" ان هذه ~~العلاقة لم تتعرض لأية انتكاسة تذكر حتى سنة 1334/734 ففي هذه ~~السنة نقض تكفور الهدنة القائمة بينه وبين السلطان(2)، فامتنع عن حمل ~~الخراج، وأمر نوابه بالتعدي على التجار المسلمين الوافدين إلى بلاده(1)، ~~فكتب السلطان إلى نائب حلب يحضه على مهاجمة بلاد االأرمن، وبالفعل فقد ~~تخل االأمير علاء الدين الطنبغا المارداني بلاد سيس، وحاصر قلعة النقير، ~~لكنه اضطر إلى التراجع عنها والعودة إلى بلاده بسبب انتشار الوباء، وكتب ~~للسلطان يخبره أنه على استعداد لمواصلة الهجوم بعد انقضاء "الوخم"(4). # ورافق هذا التوتر المستجد ms064 في العلاقات المملوكية -االأرمنية، اضسطراب ~~الأوضاع في بلاد المغول بعد وفاة أبي سعيد، وتهافت كبار االأمراء المتنافسين ~~على التماس مساعدة السلطان، كل ذلك شجع الناصر محمدا، بعد استشارته ~~لنائب الشام (والامراء، على تجريد حملة عسكرية إلى بلاد سيس يحقق من ~~خلالها الهدفين التاليين: ~~1- الاستيلاء على القلاع الاستراتيجية الواقعة على الضفة اليسرى ~~لنهر جيحان والزام ملك الأرمن بمعاودة حمل ما يتوجب عليه من الخراج. # (1) المخطوط : /158و. # (2) كانت الهدنة قد قامت بين الطرفين اثر غزو بلاد مي مسة 1322/722، وكان من شروطها ~~التزام تكفور بدفع ما يتوجب عليه من والحمل للسلطان. # المصدر نفه: /173ووما بعدها ~~(3) ويروي لنا المؤرخ اخبار هذه الواقعة مستندأ إلى معلومات أحد التجار الحلبيين الذي صادف ~~وجوده في آياس في ذلك الحين. أيضيأ: 174ظ - 175ظ ~~4)ايضا: 150و. PageV00P096 # ============================================================ ~~2 - إجابة على باشا إلى ما طلب من نزول الجيش المملوكي قريبا من ~~الفرات(1). # وفي شعبان سنة 1337/1737، خرج الجيش المملوكي من الديار ~~المصرية قاصدا بلاد الأرمن، وكتب السلطان إلى تواب دمشق وحماة وحلب ~~وحمص وطرابلس بخروج عساكرهم إلى ناحية جعبر، ولما وصل عسكر مصر ~~الى حلب عادت عساكر الشام ثم مضوا جميعا الى سيس(2). # ويحدثنا المؤرخ الذي شارك في هذه الحملة، أن العساكر خرجت من ~~حلب وما آن وصلت إلى نهر جيحان وأقيمت الجسور للعبور، واذ بمملوك ~~نائب الشام قد وصل ومعه رسل صاحب سيس وصحبته رسالة إلى نايب ~~حلب يطلب فيها الامتناع عن دخول البلاد أو الاغارة عليها، وذلك لأن ~~صاحب سيس قد أوفد سفارة إلى نايب الشام مبديا استعداده لتسليم القلاع ~~التي طلبها السلطان دون قتال، وأنه كتب إلى السلطان، وهو ينتظر جوابه بما ~~يجب اعتماده(3). # وعندما اطلع الجند على مضمون الرسالة بطلت همتهم، وأظهروا ~~الحزن حتى آن يعضهم اتهم نائب حلب بأنه قد "اكل البرطيل من صاحب ~~سي"(4) ثم انتفضوا جميعا وهاجموا اياس، مخالفين دعوة نايب حلب ~~بالانتظار ليوم واحد، ويبدو أن الطنبغا المارداني لم يكن اقل حماسة من عسكره، ~~فقد اطلعنا المؤرخ أنه نهر بشدة مملوك نائب ms065 الشام عتدما أظهر اعتراضه على ~~خالفة العساكر لتعليمات أستانه، كما أساء معاملة رسل صاحب الأرمن ~~وهددهم، وأمهلهم مدة ثمانية أيام كي يحضروا إليه مفاتيح القلاع المطلوية. # ثم كتب للسلطان بما جرى، دون أن يكتب لنايب الشام(5). ويشير اليوسفي ~~(1) المخطوط : 150و -ظ ~~(1) ايضا: 165 ظ- 167و. # (3) ايضا: 167و-168و. # 4) ايضا: 168ظ ~~(5) ايضأ: 170و- ظ. PageV00P097 # ============================================================ ~~الى عودة الرسل قبل الموعد المحدد ومعهم مفاتيح القلاع، وتسلم نائب حلب ~~القلاع وأخربها، وفي ذلك يقول: "وأقمنا سبعة أيام من ميعاد الرسل، ~~فحضروا يوم السابع وصحبتهم مفاتيح القلاع وسلام من تكفور على نايب ~~حلب، وأنه فعل جميع ما ضمته على نفسه لنايب الشام"(1)، وأقيم في القلاع ~~نواب وحاميات، ووزعت اقطاعاتها على الأمراء المشاركين في الغزوا(2)، ثم ~~وقعت الهدنة بين السلطان وصاحب سيس لمدة عشرين سنة(3) . # ويتقصد المؤرخ، في إطار وصفه لهذه الحملة، ابراز الخصائص المميزة ~~لمدينة آياس، فيصفها بأنها محطة تجارية ومنتجع للهو والمرح "وان الخمر كان ~~يباع في آربعماية بيت فيها.،. وفيها ستماية نتاطية ما بين مغل وجركس ~~وأرمن ومسلمات". كما يطلعنا على خيرات المدينة وثرواتها الطبيعية حيث ~~يقول: "ورأينا فيها من الزرع والفواكه والكروم شيئأ كثيرا"، إضافة إلى تعداد ~~قراها، "المايتين وست عشرة ضيعة*(1)، ووفرة صيدها(5)" وعظمة جبالها، ~~وغزارة أنهارها وكثرة عيونها(2) . # ثم يطالعنا المؤرخ باخبار الوباء الذي انتشر في البلاد، وأفسد مياه ~~الأنهر والابار، وظهرت عوارضه في الجيش عند رجوعه إلى حلب حيث توفي ~~العديد من كبار الأمراء وصغار الجند(2). # وينهي المؤرخ الحديث عن هذه التجريدة باثبات تقرير عن وقائعها منذ ~~خروج العساكر من حلب حتى عودتها إلى الديار المصرية(8). # (1) المخطوط: 171 و- 123و ~~(1) المصدر نفسه: 176ظ- 180و ~~(3) ايضا: 181و. # 4) و (2) أيضا: 173ظ. # (5) أيضا: 179و-ظ. # (7) أيضأ: 180و- 181و. # 8) ايضا: 181و- 183و. PageV00P098 # ============================================================ ~~الا- جوانب من شخصية الملك الناصر كما ظهرت في ~~كتاب "النزهة": ~~إذا كان الظاهر بييرس المثل الأعلى للقائد العسكري في دولة المماليك ~~البحرية، فإن الناصر محمد كان بمثابة النموذج الأمثل لرجل الدولة، وقد اكثر ~~المؤرخون في الاشادة بالناصر وابراز معالم شخصيته، ومن جملتهم المؤرخ ~~اليوسفي الذي كشف لنا عن بعض ms066 الخصال والصفات التي تجمعت في ~~شخص السلطان، آثبت بعضها في سياق عرضه للحوادث، ونقل بعضها ~~الآخر على لسان الشخصيات التي ذكرها في تاريخه، ومن هذه الصفات: ~~شغف السلطان بالمرأة حيث اشار المؤرخ إلى ذلك، في إطار إخباره ~~عن ظروف وفاة الأمير سيف الدين بكتمر الساقي، بقوله(1): "وكان له ~~(السلطان) شغف كبير في آنه إذا رأى امرأة سمراء ولها عيون سود وفيها طول ~~شف بها، ومالت نفسه لهاه. # حذره وعدم ثقته بالآخرين، وقد تناول اليوسفي علاقة الناصر بكبار ~~الأمراء بشيء من التفصيل، فأوضح أنه كان يقبض على من يشتبه في ~~اخلاصه لعرشه كما كان يكره أن يكون عنده كبير أو عظيم دون آن يكون له ~~ارب أو ميل، فإذا كثرت سعادة الأمير عنده مع فروغه غرضه لجا إلى مصادرة ~~أمواله واعتقاله وربما قتله(2)، وهذا ما حصل مع العذيد من خاصة أمرائه، ~~كالأمير سيف الدين بكتمر الساقي، والأمير سيف الدين تنكز الناصري، ~~والأمير سيف الدين أيتمش المحمدي، مما جعل هؤلاء الأمراء في حالة من ~~الارتياب والقلق تجاه ما يمكن أن يبيته لهم السلطان من مكائد؛ فالأمير ~~(1) المخطوط: 21و. # (1) المصدر نفسه: 22و. PageV00P099 # ============================================================ ~~الساقي في ظروف غامضة، أظهر الخوف والهلع لأنه "كان يرى بعينه منزلة ~~بكتمر عنده وتعظيمه، ويعرف أخلاق السلطان وسرعة تغيره، وإذا بغض ~~انسانا لا يمكن ابقاءه حياه(1)، وقد أسر لناصر الدين محمد دويداره أن ~~السلطان "إن عاش وطال عمره لا خلا لي ولا لغيري"(2)، وقد كان تنكز محقا ~~في ما توقعه، ففي سنة 1340/740 امر السلطان باعتقاله وسجنه ثم رسم ~~بقتله(3). والراجح أن السلطان كانت لديه داثما عقدة من ناحية الأمراء، ~~فظلت علاقته بهم تتصف بالريبة والحذر ومرد ذلك الى خوفه من تكرار ما ~~حل به في سلطنتيه الأولى والثانية على يد أمرائه البارزين ~~مكره ودهاؤه: وقد أطلعنا اليوسفي أن السلطان كان مخادعا كثير ~~الحيل لا يقف عند قول ولا يوف بعهد، وفي ذلك يقول(4): "وكان فيه من ~~المكر والدهاء ما لا يقدر عليه ملك غيرهه. ويؤ كد ذلك ما دبره ms067 ضد الأمير ~~بكتمر الساقي عندما ظن به سوءا، فاصطحبه معه الى الحجساز سنسة ~~1332/732، ثم عمل على الايقاع به وقتله، وكذلك الأمير جمال الدين ~~اقوش المعروف بنائب الكرك الذي كانت له حرمة ومهابة حتى أن السلطان ~~نفسه كان يقوم له كلما دخل الخدمة(5)، فقد تحايل عليه السلطان، لما نمي ~~إليه انه يسعى إلى السلطنة، وأخرجه من الديار المصرية نائا لطرابلس، ثم ~~تحين الفرصة المناسبة فقبض عليه سنة 1335/73، وسجنه بثفر ~~الاسكندرية(6). # (1) المخطوط: و. # (1) المصلر نفه:ظ ~~(3) ابن كثير، البداية والنهاية1: 187، 211؛ ابن حبيب، تذكوة النبيه 2: 321؛ ابن ~~حجر، الدرر1: 56- 548؛ ابن تغرى بردي، التجوم 9: 145 - 160. # (4) المخطوط: 11ظ ~~5) المصدر نفسه: 49و ~~) ايضا 45و- 46و. 72ظ_ 75ظ PageV00P100 ~~============================================================ ~~- شعفه في جمع المال: وتتزاحم الأخيار في كتاب النزهة عن شره الملك ~~الناصر في جمع المال ومصادرته للأمراء والدواوين والولاة ورمي البضائع على ~~التجار والعامة بأضعاف مضاعفة، والأمثلة على ذلك كثيرة مثها: أن السلطان ~~أوعز للقاضي شرف الدين النشو بمصادرة أموال الأمير علم الدين سنجر ~~الخازن إثر وفاته (1)، وكذلك الصاحب شمس الدين غبريال(2)، وغيرهما، ~~ووصل به الأمر إلى تشجيع تاظر خاصه على مصادرة مال الأيتام على الرغم ~~من قرار القاضي المالكي بتحريم ذلك37) . # ويضاف إلى ما تقدم ان السلطان كان يكره أن يرى اثار غيره من ~~الملوك، وبسبب ذلك أمر بهدم قناطر السباع التي بناها الملك الظاهر بيرس، ~~وقد برر فعلته أمام امرائه بقوله(4): "إن هذه القنطرة لما أركب إلى الميدان، ~~وأعبر عليها يالمني ظهري من علوهاه. # (1) المخطوط: 98ظ. # (6) المصدر نفسه: 99و -10ظ. # (3) أيضأ: 108و. # (4) أيضا: 91ظ - 92و. PageV00P101 # ============================================================ ~~EMPTY PAGE? PageV00P102 ~~============================================================ ~~ا1ك: ~~حقيق الكناب ~~1 - وصف خطوطة الكتاب: ~~توجد مخطوطة الكتاب في مكتبة آيا- صوفيا، باسطنبول، تحت رقم ~~3434، ضمن مجموعة "مسالك الأبصاره. وما اعتمدناه هو صورة شمسية ~~عنها موجودة في مكتبة الجامعة الأميركية ببيروت، وهي تتالف من 183 ورقة ~~مكتوبة بخط نسخي جميل، في كل صفحة 13 سطرا، ومتوسط عدد كلمات ~~السطر الواحد 12 كلمة . # أما لجهة الرسم الاملائي فقد تميز المخطوط بما يلي: ~~(1) - عدم وجود قاعدة متبعة في كتابة اهمزة، وخصوصا ms068 في أواخر الكلمات ~~فهي تسقط في مثل: أمرا (أمراء) بكا (بكاء)، ما (ماء) . # (2)- تسقط الألف في أعلام مثل: إبراهيم، إسحاق، سليمان. # (3)- تثبت الألف في مثل: هؤلاء. # (4)- ليس هناك من قاعدة ثابتة لكتابة الألف المقصورة والممدودة. # 2- نهج التحقيق: ~~(1) أثبت المخطوط على حاله، ولم أيدل منه إلا ما ظهر لي من خطأ إملائي ~~فاتبعت الطريقة الاملائية الحديثة دون أن اشير إلى كل تغيير أجريته في ~~هذا المضمار PageV00P103 ~~============================================================ ~~(2) -زدت الهمزة حيث لا يؤمن اللبس في القراءة، أو يتعذر ان يكون عدم ~~وجودها من الوجه المحكي في الدارجة مثل : "أمرايه"، وأبقيت الصورة ~~الاصلية حيث لا ليس مثل: "سايره بدل "سائر" . # (3) - اعتمدت كتابي عقد الجمان والسلوك في المقابلة، واعتبسرتهمسا بمثابة ~~سختين أخريين(1) من المخطوط، كسما استعنت للغاية نفسها بابن ~~الدواداري والجزري والشجاعي. # (4)قارنت ما ورد في المتن من حوادث وتواريخ وأسماء اشخاص وأماكن ~~بكتب الحوليات والتراجم والطبقات المعاصرة لليوسفي بصورة أساسية، وأهم ~~المصادر المتأخرة مع تعليقات مشاهير المؤرخين المحدثين. # (5) رجعت في تراجم الأشخاص والأماكن وتفسير معاني الألفاظ إلى المصادر ~~المعاصرة والمتأخرة، إضافة إلى كبريات الكتب من دوائر معارف وغيرها. # 3 - الرموز المستعملة: ~~(1)- علامات التخصيص لحصر الأقوال، والنقول وأسماء الكتب. # (2)- الخطان القصيران- لحصر الجمل المعترضة. # (3)- القوسان المعقوفان) لحصر الاضافات او النقص الطارىء ~~على النص. # 4) - القوسان () لحصر ما كان قد ورد في الهامش ومكانه في ~~المتن. # 5) - الخطان المتوازيان // يشيران إلى انتهاء وجه الورقة (و) او ظهرها ~~(ظ). # (6)- النقاط المتتالية... تدل على بياض في الأصل ولم نهتد إليه في ~~المصادر الأخرى. # (1) راجع ما ورد في الصفحات: 38-8، 56 - 10. PageV00P104 # ============================================================ ~~أما بعد، فإن هذه الدراسة لم تكن لتبلغ ما بلغت لولا المساعدة ~~المخلصة التي قدمها لي العديد من الاصدقاء، وأخص بالذكر أستاذي ~~وصديقي الدكتور إحسان عباس، والصديق الأب الدكتور جانم . فييه. والدكتور ~~نقولا زياده ~~كما يطيب لي أن أوجه الشكر الجزيل إلى مؤسسة عالم الكتب ممثلة ~~في شخص صاحبها الأستاذ نزيه بعلبكي لتبنيه طباعة الكتاب. واخيرا وليس ~~آخرا، لا يسعني إلا ان اثني على الجهود المضنية التي بذلها الأستاذ حسن ~~فتوني، ms069 فلولا صبره وإخلاصه نما تم إخراج الكتاب على الصورة التي انتهى ~~البها. # والله الموفق. # بيروت في شهر تشرين الأول (اكتوبر) 1984 . # احمد حليط PageV00P105 ~~============================================================ ~~م الد الرحمز البم الله يموباللصواب ~~وفهاد يدخبرمزنليل لشام صحة علولده سمهنه النلطان ~~سلاته يسا ااحضو لرومه وجل فحمده الشكوى ع( نابطرابلش ~~0.حد جميع ابوا متهابا لمدبن فزطايى وماحضصه مزافطا عدولمتوله ~~سامدههنبا انلطان الجواب وعفه انه عزل عبان مزنا به ~~ح المزم تب لبد سها دزف طاببها بفطر المز علم علاته ولب ~~قلبد لطبلان مابه عزم عزاهانه لد واخران حرمنه وطلبا لا بر سبف ~~الي نهنا وبرشم لد ان بينا فر نبعلبوهما لناسا لمشام ويشما لتلطان ل لبنا ~~طرالجن دا استع من نا به عن ببعز عليه وبغبرهوبنر ~~مدا لاخدمة النلطان وكازالمتبب الموحب بين ناببالمنام ~~واببطرابلبترانه لم بتلك مع نابل لشام ماكان هبيلكه عزطاب ~~ن ابنه فاند كان رلا كيراعا فلاحرمب كبرا مزا لامو ~~وعرف قدر نابب النام عند السلطازع علم خله فشاش ~~انموذج الصفحة الأولى من المخطوط (1ظ) PageV00P106 ~~============================================================ ~~الناسى مزاوددالاوراتيه وقد بسدجاهم بهم برسهاببعا بعرهم ~~الا طباو خروح الجبع ن عننهم وجلسرانغاورعرصهمراخ الحبع ~~مما ليكل مننعوا ارزحرجول الدهدهم مضزهم ضر بع لم. بابوا با ~~رطايض السلحواربه والحدارج وناصزهم عزوا لسلطا ابعمم ~~نحردحم الحفد و سندد مزنى هم هتم رسم بعنلا بدكر ان بف ~~وند ~~ردكرا ما كاز هعله فالهديه مزا اطلم زفهع للمصابغه والعسب ~~المسانتير وفولحنركيغره الملذزل ننوى مع الهمرسنالد وصون ~~مده روجه كلمارعل للسلطا بجد فيه الننكرؤلم سببه نتهظطر ~~راعتدرعرح جد عليه ولضاج (نل زل عزله ورسم محزرجة نا ~~الشام بطال طلبطبانا كمسا بى لبربك هكان بمالمكهه ~~نا لجلان انصونه كازل ساطا فدعله شحنه نم عله رديم لا ~~المدبيه وطلطحلبه كانت خخم( ذلا ليع نطلع الفلعه وصوى : ~~زنلد د مراكب نيه الهع وشين لابد مز لهال ~~أنموذج الصغحة 0لاو من المخطوط PageV00P107 ~~============================================================ ~~اليه خر حبره وخليه يكشف وبتتبع (ثمزنهلمعه هدالفعل ~~صتى ل غد هقدو نزلعرول خره لجمع لخوته وجندته وصوروا امورى ~~كتره نبه ادا. ناسى فررغ ms070 لجله زنمغ اجله دكانتا لاسيبات ~~يده يبق دلل زهابوا لؤرم نسال الله السللهه وغل امر ~~2 ~~وأخريا انتصم بنهم ازلخو طلع غرولاسلطان ازغراه الرير فدة ~~شلوعم الخمابا لدك زا لترسيم راز له لر سولفق لهم راز مجولار ~~الحتا رم عمان جغد وعر ا لدبطهر لملو فرهرا الوقراد ~~ححفد مع نهك السلطان لا بداز نظهرله مزفعل به فطلب ~~السعان ابر لهر وافى ورسم له ازيعلا قبل لكحتاب الوكعند الرلن ~~يزرا الدك هر ل لنشور لحلب لولو ريعابته الضافطلبل لورلحه ~~وضره چو المابتم عصاه رهر تقولا نا رجلغربب ريا اعرذل جذا نض ~~لختا لحال انه عاقة (لعلم ابر شاك ردطيد نرا لمقايرات علقه ~~وك لك هفرموط والولا رالجيعان وغيرعم وتوفيو جد يرهبزجز العفره ~~رر ~~انموذج الصفحة 157و من المخطوط PageV00P108 ~~============================================================ ~~علر عدوهم ظاهرين وفطع دابرا نورا لدن طلمو ~~والحمدشدرب العالمبين حصل لنردرونه: ح ~~والنهان ودفت ضلى د الامرا واللوخات تلات 0 ~~ابام واخلع علنار الابراد انذديين دشرع منرب ~~الدن ا لنتول طاب المباشرن درشمال ملو ~~حناب الافضاع والذي دما المبه من الاما لع ~~اله ترع زمحصبل الايوان ولمغ ونك الشلطال ~~: ~~منعه درشم ان لابعر م امنى زن اك لانركازل ~~خاطرن بانذلن والحمديه وعد سلولر ~~اجر الذك بلبه نم ان السلطان نجن منو ~~وصل الله عل نبدنا محمر واله وصحبه وشلم ونب ~~لاحوار ولافر للاها بالمل جم ~~اه ونم الوكل ~~انموذج الصفحة الاخيرة من المخطوط (183و). PageV00P109 # ============================================================ ~~2 ~~2 ~~8 ~~0 ~~6 ~~4 ~~2 ~~4 ~~2 ~~3 ~~~~2 ~~ر ~~~~1 ~~ف اا ~~بد ~~~~اه ~~بيد ~~0 ~~1ق PageV00P110 ~~============================================================ ~~ال ~~8 ~~9 ~~4الر: اظا ~~111 PageV00P111 ~~============================================================ ~~EMPTY PAGE? PageV00P112 ~~============================================================ ~~بسم الله الرحمن الرحيم اللهم توفيقا للصواب ~~(ذكر دخول سنة ثلاث وثلاثين وسبعماية وحوادثها] ~~وفيها ورد خبر من [تنكز) نايب الشام (1) صحبة مملوكه بتهنية السلطان ~~بسلامته(2)، ويسأل الحضور لرؤيته، وجل قصده الشكرى على نايب ~~(1) تنكسز بن عبد الله الحسامي التاصري الأمير سيف الدين خام السلطان الملك النساصر ~~محمد بن قلاون وحظي عنده، وتزوج السلطان ابنته وزوج اولاد تنكر بناته. تدرج ms071 في مناصب ~~الدولة حتى ولي نيابة دمشق في ربيع الأخر سنة 712، واستمر بها حتى ذي الحجة سنة 740/ ~~حزيران 1340 - ولم ينفق لاحد من النواب ذلك - حيث اعتفل وقتل في سجنه بالا سكندرية ~~تاركا ثروة عظيمة . وبعد موت السلطان الناصر محمد نقل من الاسكندرية إلى دمشق لي سنة ~~1344/74، ودفن بتربته التي عمرها الى جانب جامعه وله عمائر كثيرة ~~ابن الوردي، تتمة المختصر 466:2 - 497؛ ابن فضل الله، مسالك الأبصار 27: 1207 ~~الصفدي، الوافي بالوفيات 10: 420 - 435؛ ابن شاكر الكتبي، فوات الوفيات 251:1 - ~~258؛ ابن كثين البداية والنهاية 14: 187، 211؛ ابن حبيب، تذكرة النبيه 2: 321 _ ~~322) ابن قاضي شهبه، الاعلام (نسخة البودليان): 278ظ - 180و؛ ابن خلدون، كتاب ~~البر 948:4/5 - 949؛ ابن حجر، الدرر الكامثة 1: 520 - 28ه؛ العيني، عقد الجمان ~~26: 41 -44؛ ابن تغري بردي، التجوم الزاهرة 9 :140 - 160. وقد خالف المقريزي ~~(السلوك 506:2/2 - 512) المصادر الآنقة لجهة تاريخ وقاة تنكز فجعلها في 15 المحرم سنة ~~11/741 تموز 1340. # (2) بمناسبة عوده من الحج، وكان السلطان قد قصد الحجاز حاجا بأهله ومعظم آمرائه (للمرة ~~الثالثة) في شوال سنة 732/تموز 1342 ثم عاد، ووصل إلى القاهرة في المحم من سنة ~~233/ ايلول- تشرين الأول 1332. للمريد اتظر: ابن اييك الدواداري، كشز الدرر ~~4: 366- 371. الجزري، حوادث الزمان: 260 - 292؛ ابن الوردي، تتمة 2: 426؛ ابن ~~حبيب، تدكرة 1: 221؛ المقسريري، السلوك 2/2 350 - 351، 350 و السذهب ~~60 ~~المسبوك: 99-109؛ ~~1 PageV00P113 ~~============================================================ ~~طرابلس بأنه أخذ جميع آموال شهاب الدين قرطاي(1) وما خصه من ~~اقطاعه(2)، ولم يوصله شيئا منه. فكتب السلطان الجواب وعرفه انه عزل ~~طيلان(3) من نيابة طرايلس، وكتب تقليد شهاب الدين قرطاي بنيابة ~~طرابلس على عادته، وكتب تقليدا لطيلان بتياية غرة عن إهانة له واخراق ~~لحرمته(4)، وطلب الأمير سيف الدين يلبغا(2)، ورسم له ان يسافر ~~بتقليدهما(2) لنايب الشام، ورسم السلطان ليليغا أن نايب طرابلس إذا امتنع ~~(1) الأمير شهاب الدين قرطاي الأشرفي المنصورى الجوكدار. ولي نيابة السلطنة بسطرابلس بوم ~~الثلائاء ربيع الأول سنة 773، ومات بها في 12 صفر سنة 23/734 تشرين الأول ~~1333 عمر بطرابل مدرسة حرفت به (المدرسة القرطائية). الجزري: 294؛ ابن الوردي ~~432، الصفدي، أعيان العصر ms072 206؛ ابن حبيب، تذكرة 2: 252- 253؛ ~~2111:/221fr .91, .6..r 147 248:3 المقريزي، السلوك 2/2. 21؛ ابن حجر ~~.412 1.-44r,..111.1.1112-11140 :2) انظر ~~(3) كذا في العيني، عقد الجمان 17/2911: 72و. وورد ايضا وطيناله، وهو الأمير سيف الدين ~~طينال الاشرفي الناصري الحاجب، تتري الجنس. ولي نيابة طرابلس ثم غزة ثم صفد ثم اعيد ~~إلى طرابلس توني4 ربيع الاول سنة 7/743 آب 1342، وله بالقاهرة قيسارية ودار. # الشجاعي، تاريخ الملك الناصر محمد بن قلاوون الصالحي وأولاده، ق1: 250؛ الصفدي، ~~الوافي 516:16 - 517 واعيان العصر 3: 12ظ - 13ظ، المقربزي السلوك 3/2: 137 ~~والمقفى: او؛ ابن حجر 2: 232 - 233. # (4) باعتبار أن ثبابة غزة كانت اقل شأنأ من نيابة طرابلس التي تاتي في المرتبة الثالثة من حيث ~~الأهمية بعد نيابتي دمشق وحلب، وكان بعرف تائب غزة بومقدم المسكر المنصور بغزة1 بيتما ~~كان نائب طرابلس بعرف بهنائب السلطنة الشريفة بطرابلس المحروسةه. # اللفشدي، صح الأعشى 175:7 - 176، 179؛ سعيد عاشور العصر المماليكي: ~~14122 ~~(5) في المقريزي والعيني و248:/044ة1 لت مبيغراه، وهو الأمير سيف الدين يلبغا بن طابطا ~~الساقي البحياوي الناصري كان مقريأ من الناصر محمد بن قلاوون. ولي حماة ثم حلب ثم ~~دمشق عمر بدمشق جامعا على تهر بردى. قتل مختوقا في آخر جمادى الأولى سنة 7/748 ~~ايلول 1347. # المقريزي 2 /3: 732- 735؛ ابن حجر :436 - 437 ؛ العني 26: 83 - 84. # (6) يذكر ابن كشير (14: 161) أن يليغا المذكور قد حصل بسبب هذه المهمة على مائة الف ~~درهم ~~11 PageV00P114 ~~============================================================ ~~من نياية غزة يقبض عليه ويقيده ويحضره معه إلى خدمة السلطان. وكسان ~~السبب الموجب بين تايب الشام ونايب طرابلس آنه لم يسلك مع نايب الشام ~~ما كان يسلكه قرطاي في تيابته، فإنه كان رجلا كبيرا عاقلا جرب كثيرا من ~~2 و الأمور وعرف قدر نايب الشام عند السلطان وعظم محله فساس (/ أمره ~~معه حتى صار إذا كتب المطالعات جوابا للسلطان يكتب لنايب الشام أيضا، ~~ويسير مطالعة السلطان طيها من غير ختم حتى يقف نايب الشام عليها، ~~ويحاط بها ويختمها مع هدايا وتحف وقبول ساير ما يرسم به، فيبادر الى ~~قضائه. # ولما ولي طيلان كان بعكس هذه المسألة، وقد تقدم ذكر ms073 أن نايب الشام ~~أوصاه على نواب قرطاي، وأن يوصل إليهم ما يستحقوه من الاقطاع، ~~نعاملهم بالسوء وأخرق بهم، وانتهى أمره مع نايب الشام إلى أن قال ~~للبريدي (1) مشافاة إليه: "قول لنايب الشام هو نايب السلطان، وأنا نايب ~~السلطان، وما له علي ولاية، وإذا كان أستاذي (2) يكتب إلي بشيء اكتب جوابه ~~اليه"، واغلظ في الكلام الذي أرسله، وزاد في الاخراق بنواب قرطاي. ثم ~~اساء التدبير في معاملته مع أمراء طرابلس وجندها إلى أن أخرق ببعض ~~الأمراء، وصادر بعض الحجاب(2)، فركب ولد الحاجب وخرج من طرابلس ~~(1) نسبة إلى البويد، وجمعه البريدية، لهم مقدم (مقدم البريدية). وقد تميز الريد في العصر ~~المملوكي بالنشاط والدينامية لتغطية الاتصالات ولاطلاع السلطان، بالسرعة اللازمة، على ما ~~بدور في ارجاء مملكته. # ابن فضل الله، التمريف: 184 - 116؛ القلقتندي 72 388؛ ~~882 ~~(4) يقصد السلطان. # (3) مفرده حاجب، وهو من يحجب التاس عن الدخول إلى السلطان أو الأمير بدون إذن ~~(البواب)، وقد عظم شأن الحاجب متذ سلطتة الظاهر يييرس حيث عادلت الحجوبية النيايسة ~~وكان تعريف حاجب طرابلس: "أمير حاجب بطرابلس المحروسة*. # القلقتني19:4- 40 و449:5 و7-176؛ ابن تغري بردي، النجوم 1857 - 186؛ ~~حسن باشا، الألقاب الاسلامية: 251. PageV00P115 # ============================================================ ~~الى نايب الشام وعرفه أمره، فكتب على يده كتاب بالشكوى إلى السلطان، ~~2 ظ وعرفه عنه أمورا منكرة، (/ وأن يسمع كلام ابن الحاجب وما فعله معهم. # ال ولما وصل كتابه، ووقف ابن الحاجب بين يدى السلطان، تكلم في ~~حقه(1) كلام كثير، وأنه قد تعرض لأموال الرعية ووافق كلامه شكوى نايب ~~الشام، برسم بعزله، وأراد السلطان كره وإهانته بولاية غزة بعد ~~طرابلس(2). ورسم له في التقليد أن تضاف [نيابة غزة](2) إلى نايب الشام في ~~جميع أمور ولاياتها وأحوالها، وأن تكون مكاتباته (4) إلى الشام، ولا يكتب إلى ~~مصر، وكان خروج غزة عن حكم مصر، وتفوض آمرها نايب الشام، بذلك ~~السبب إهانة لطيلان ونقص لحرمته اوتقوية يد نايب الشام وعلو كلمته ~~وفيها اقتضى راي السلطان تولية الصاحب امين الدين(5) نظر الشام ~~ونظر الخواص(2) [بها] و[نظر) الأوقاف (7) عوض الشمس غبريال(8) بسعي ~~(ا) الضمير يعود ms074 لطينال ~~(2) راجع مع ورد في الصفحة 114 حاشبة رفم ) ~~(3) ما بين المعقفين اقتفاه السياق ~~(4)الضير يعود لطينال ~~(5) عبد الله بن تاج الرثاسة بن الغنام، الصاحب امين الدين امين الملك وزير الديار المصريسة ~~والشامية ايام الناصر محمد بن قلاوون، وهو فبطي الأصل تقلب في مناصب عدة إلى ان ولي ~~الوزارة مرات عدة، وانتهى آمره بالقبض عليه ومصادرة أملاكه. توفي سنه 740 وقيل سنة ~~.1441 - 13401241 ~~راجع ترجمته في: ابن الوردي 391:2، 467 : الشجاعي 1: 120 - 121؛ الصفدي، اعيان ~~العصر 24:3و - 29ظ والوافي 8817 - 98؛ ابن حبيب، تذكرة 323:2- 324؛ ~~المقريزي، المقفى: 188و - 184و؛ ابن ححر 2: 201 - 252؛ ابن تغري بردي، النجوم ~~197.0 21 ~~(6) ويقال ايضا نظر الخاص، وهي وظيغة مهمة أحدتها اللطان الناصر محمد بن قااون حين ~~أبطل الوزارة، وموضوعها التحدث في ما هو خاص بمال السلطان، وصاحبها كالوزي بقربه ~~من السلطان وتصرفه في تديير جملة الأمور وتعيين المباشرين، وذلك بعد مسراجعة السلطان. # (القلقشندي 11 316 - 319)، وللتدليل على لقمية هذه الوظيغة نورد ما جاء على لسان ~~الصاحب أمين الدين امين الملك نقسه، تقله عته الصفلي: ~~111 PageV00P116 ~~============================================================ ~~النشو(1) عليه ورسم يطلبه وأخلع عليه(2)، وكتب توقيعه من إنشاء صلاح ~~الدين خليل الصفدي. # . قال: لأن ناظر الخاص يدخل الى السلطان بكرة النهار فيتحدث معه في كل ما يريد أن ~~يطلقه وينعم به على خواصه وجواريه ومن يختاره ويدخل بعده ناظر الجيش فيتحسدث * عه في ~~اقطاعات الأمراء والجند بالديار المصرية والشامية من الزيادات والنقصان والافراجات، ~~ويدخل كاتب السر فيقرا البريد عليه، وفيه من الولايات والعزل جميع ما بسالشام، وادخل أنا ~~بعد ذلك، فيقول: اخرج احمل لناظر الخاص كذا وكذا، وانا فلاح لذلك المولى، وليس لي ~~مسع السلطان حديث إلا في فندق الجبن ودار التفاح وصناعة التمر جهات القاهرة ومصسر، ~~فعلمت صحة ما قاله" (الصفدي اعيان 12403- 25و). # (7) ويقال لها نظر الأحباس، جمع خبب وهو الوقف، اصله شراء اراض ووقفها على جهات البر، ~~ومنذ ايام الظاهر بيرس أفرد للجوامع والمساجد والسربط والزوايا ونحو ذلك رزقا، وأنيط ~~الاهتمام بها بناظر الأحباس ومباشريه. اللمزيد انظر: ms075 ~~112721 12.1 142 -1111 ~~(8) عبد الله بن الصنيعة أي سعيد بن أبي السرور، الصاحب شم السدين غبريسال المصسري ~~النصراني الأصل. كان اولا كاتب الخزانة أبام المنصور حسام الدين لاجين، ثم انتقل إلى نظر ~~الجامع الأموى والاوفاف بالشام، ثم غزل عنها، وغين ناظرا للدواوين بدمشق. خدم الأمير ~~سيف الدين تنكز نائب الشام وبالغ في خدمته وجمع ثروة عظيمة، ثم تغير عليه تنكز فاتفق مع ~~السلطان على عرله، لقبض عليه في شوال سنة 732ه وأقام في القاهرة إلى حين وفاته في ~~شوال 12/734 حزيران 1334، وقيل غير ذلك. بنى جامعا بدمشق وبارستانا بالرحبة ~~الجزري: 346، 374؛ ابن فضل الله، مسالك 107:27و؛ الصفدي، أعيان 34:3و - ~~37ظ ابن حبيب، تدكرة 219:2- 220 ودرة الأسلاك 2 :/23ظ - 232و. # (1) عبد الوهاب بن فضل الله، القاضي شرف الدين المعروف بالنشو، القبطي الاصل، ناظر ~~الخاص في دولة الناصر محمد بن قلاوون. وقيد تمكن من السلطان، فقربه ووثق به، فقطع ~~ووصل، فكثر آعداؤه وحساده، ووشوا به، فقيض عليه وعلى اهله في 2 صفر سنة 10/740 ~~آب 1338، وصودروا وماتوا تحت العقوبة ما بين الربيعين من نفس السنة. # ابن الوردي 464:2 - 464؛ الشجاعي 91:1؛ الصفدي، أعيان 3: 129ظ - 132و؛ ~~المقريزي، السلوك 4/2. 486 - 486؛ ابن حجر 2: 429 - 430؛ ابن تغرى بودي، ~~200 ~~التجوم 9: 131- 143 ~~(2) وذلك يوم الاثنين صفر/26 تشرين الأول 13332 ، وسافر الصاحب امين الدين إلى ~~دمشق فوصلها في 23 منه /13 تشرين الثاني 1332، حيث باشر مهامه الجديدة، واستمر إلى ~~حين استدعاه السلطان إلى مصر بعد القيض على التشوستة 740. # 11 PageV00P117 ~~============================================================ ~~نسخة التقليد(1) ~~"الحمد لله الذي جعل ولي أيامنا الزاهرة اميتا، وأحله من خواطرنا (2) ~~الطاهرة مكان أينما توجه مكينا، وخصه بالاخلاص لدولتنا القاهرة فهو يقينا ~~3 و يقينا، وعضد بتدبير ممالكنا الشريفة // بحيث أن الحقوق تصل إلى أربسابها ~~والمعاليم تطلع بذور بدورها(2) كاملة كل هلال على اصحابها، [والرسوم لا ~~تزاد على الطاقة في بابها، والرعايا يجنون ثمر العدل في ايامه متشابها](4)، وإذا ~~أنعمنا على ولي(5) بجمل فلا تكدر وردها بأن تؤخر، وإذا استدعينا بمهم إلى ~~ابوابنا(6)، فليكن الاسراع إليه يخجل ms076 البرق المتألق في السحاب المسخر، فما ~~أرسلناك إلا سهما (2) خرج من كنانه، وشهم لا يثني إلى الباطل عنانيه ولا ~~عنايه(8)، واختار ما اختاره(9) لك سعادتنا المؤيدة المؤبدة فطرفها بالذكاء ~~مكتحل: ~~ان السعادة فيما أنت فاعله وقفت مرتحلا او غير مرتحل" ~~وفيها، في ذلك اليسوم(10) [الذي) رسم فيه للصاحب أمين الدين، ~~الجزري:293؛ الصضدي، أعيان 3: 25ظ؛ المقريزي، السلوك 358:2/2 والمقفى: ~~186188و.06.146..21264447 ~~(1) اثبت الصفدي نسخة هذا التقليد في الوافي 41:17 -48. # (2) في الصفدي، نفس المصدر: "ضمائرناه. # (3) في المصدر نفسه: بدرهاه ~~(4) الزيادة من المصدر نفه ~~(ه) وفي المصدر نفسه: "وإذا أنعمتا على بعض أوليائناه ~~(1) أيضا: "فلا تكذر بان تؤخر، واذا استدعيناه لأبوابنا بمهم" . # (7) ايضا: "فما أردناك إلا لأنك سهم" . # (8) أيضا: "عيانه وعناته". # (9) أيضا: "واختر ما اختارته. # (10) وهو الخامس من صفر من الستة /26 تشرين الأول 1332 . راجع ما ورد في الصفحة 117، ~~الحاشية رقم2 PageV00P118 ~~============================================================ ~~رسم بأمرة طبلخانة للأمير ناصر الدين محمد (1) بن الأمير بدر الدين جنكلي، ~~وأنعم على أخوه(2) بعشرته، فكتب منشوره أيضا صلاح الدين الصفدي. # ته ~~"بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي تصر جيش الاسلام ~~بحمده، وجعل مفارق العدا من أغماد مهنده، وأطفا نبل وبله حر الوغى ~~اذا زاد في توقده، وجمع له من فضل السيف والقلم، وكان هذا الجمع من مزايا ~~3ظ تفرده، بحمده على نعمه التي خصت دولتنا (/ بولي عقد عليه الخناصر، ~~ومنحت أيامنا الزاهرة منه ما جد لطالب له الأصول كما طابت العناصر. # وبعد، فإن احق للأولياء بموالاة النعم ومضاعفة الآلاء حتى تخجل الديم من ~~تزاحم النجوم علياه بالمناكب، ويغدو بدر الجيوش في هالات المواكب، ~~وتعتقل الذوابل، فتلج في علياه، كانما تحاول نارا عند بعض الكواكب. وكان ~~المجلس السامي الناصري، ولد الجناب العالي جنكلي، من قوم نسدعوهم ~~فيلبون الى طاعتنا الشريفة مسرعين، ونرجوا لقياهم كمال الماية فقد تجاوذ ~~بهذا الاقطاع الأربعين" . # وفيها(2) شرع النشو في فتح ابواب الظلم والمصادرات وتحصيل الأموال ~~من حيث الجملة، وأول استقباله كان اولاد التاج (4)، وأحضر زوجة مكين ~~(1) ولد بديار بكر سنة 1298/997 . قدم مع والده الى ms077 القاهرة سنة 203/ 1303 - 4 130، ~~وكان حتبليا ذا علم وأدب. توفي في 24 رجب سنة 741/ 13 كانون الثاني 1341، ودفن ~~بالقرافة. أما والده جنكلي فقد توفي في 17 ذي الحجة سنة 10/746 نيسان 1346 . # الشجاعي ا: 121، الصفدي، السوافي 3106- 313 و 199:11 -201؛ المقريزي ~~5522- 53 و698- 111؛ ابن حجر 529:1_ 40 و 3: 416 - 417؛ ابن ~~11112a11تري بردي، النجوم 2254 و14.10 9.66009.6. 17:ا ~~(2) ويدعي الأمير شهاب الدين أحمد ين جنكلي الصفدي، المصار نفه 200:11. # (3) في شهر صفر من السنة/26 تشوين الأول 1332 . # المقريزي 2/2: 358. # (4) إسحاق بن عبد الكريم بن القماط القبطي، تاج الدين، أسلم فسمي عبد الوهاب، تساظرسة PageV00P119 ~~============================================================ ~~الترجمان وبعض أهل الاسكندرية(1)، وعرفهم ما يقولوه قدام السلطان، ~~ودخل بهم إليه وشهدوا على التاج إسحاق أنه تسلم من مكين الترجمان ~~صندوقا فيه ذهب وزمرد وجوهر مثمن، وعظموا آمره، فرسم بطلب ابن ~~) و المحسني(2)، وأنكر عليه بسبب آنه لم يعاقبهم ولا خلص (/ منهم شيئا، ~~فعرفه أنه حمل في غيية السلطان منهم قريب (..)(2) ألف درهم. ورسم له ~~بعقوبة موسى(4) إلى أن يحضر الصندوق، وعرف النشو السلطان أن الولاة ~~جيعها تطلب، وتحصل منهم الأموال. وسير اخوه(5) إلى الوجه القبلي لكشف ~~الدواليب(2)، فطلب موفق الدين كاتب الدرج(11 لناظر الخاص، ورسم ~~الخواص. توفي في جمادى الآخرة سنة 1331/731 . وله ثلاثة اولاد: إبسراهيم ناظر الدولسة ~~وموسى الذي خلفه في وظيفته وماجد ~~ابن حبيب، تدكرة 214:2؛ المقريزي 2/2: 340؛ ابن حجر 1 . 357؛ ابن تغري بسردي، ~~النجوم 289:9. # (1) في العيفي (74:17/2911و): "ثم احضر مكين الترجمان من اسكندرية وبعض اهلها" : ~~(2) محمد بن بيليك المحسني، الأمير ناصر الدين. ولي القاهرة في ه ذي الحجة سنة 19/730 ~~ايلول 1330. قبض عليه سنة 1361/762، ومجن في الاسكندرية. المقريزي 2/2: 323 ~~65.1/3، ابن حجر *: 419. # (3) بياض في الأصل بمعدل كلمة واحدة. # (4) موسى بن اسحاق بن عبد الكريم، شمس الدين، ناظر الجيش وناظر الخاص. ولي الوزارة ~~بدمشق غير مرة توفي بدمشق في ذي القمدة سنة 1370/771، وهو في عمر السبعين ~~ابن حيب، درة 149:3 - 150؛ المقريزي، السلوه 1/3 :188؛ ابن حجر4 : 374؛ ابن ~~تغري بردي، المنهل الصافي (وفيات 771)؛ ابن ms078 اياس 99:2/1 . # (5) وهو المخلص، الأخ الاكبر للنشو قضى تحت العقوبة إثر القيض على النشو واهله سنة ~~240راجع صفحة 177، الحاشية الأولى ~~(2) مقرده دولاب؛ والمقصود هنا معاصر قصب الكر وغيرها من الصتاعات التي تحتاج إلى ~~الأدوات العجلية كمصاتع غزل الحرير والسواقي المائية. # [14)00.1.1r 1118 ~~(7) وهو الذي يكتب المكاتبات والولايات وغيرها، وربما شاركه في ذلك كتاب الدست، ويقال ~~له: الموقع ~~1 PageV00P120 ~~============================================================ ~~للوالي بقتله بالمقار ع(1)، كون أنه بلغه عنه أنه كان يدخل لأولاد التاج ~~(إسحاق]، ويخرج ويسعى لهم، فوقف له في ذلك جمال الدين (2) ريس ~~الطب، وسأله فيه سؤال كثير حتى آفرج عنه، وبقي في بيته، وشرع في تتبع ~~اثر اصحابه ومن بلغه آنه يصحبه او يعاشره او له في آيامه مباشرة من جهته، ~~مع تطلب أهله وقرابته ومن يلوذ بهم، وأحضر قنغلق(2) والى البهسا(4)، ~~و(سيف الدين](5) قشتمر والي الغربية(1)، وفخر الدين اياس (7) متولي ~~المنوفية (8)، وجماعة من المباشرين وسلمهم لابن هلال الدولة(4) ليستخلص ~~القلقشندي :465 و 423:11. عبد اللطيف حزة، الفلقشندي في كتابسه صبح ~~الاعش: 88-82. # (1) مفرده مقرع أو بقرعة، نوع من العصي كان بستعمل في التعذيب (1730) ~~306 10 ~~(2) ابراهيم بن احمد المغري، جمال الدين ابو إسحاق، رنيس الأطباء بالديار المصرية والشامية ~~توفي سنة 135/756. # الصفدي : الوالي:394 - 317؛ ابن حجر 16:1. # (3) كذا في الاصل والعيني 24:17/29111و)؛ وفي المقريزي (السلوك 1/2: 301 - 302) : ~~شجاع الدين قنغلي، وقد تولى المذكور البهنا سنة 1328/728. # (4) من مدائن الوجه القبلي (الصعيد) بالديار المصرية، واقعة غربي نهر النيل. ياقوت الحموي، ~~مجم البلدان 516:1 - 17ه؛ المقريزي، اخطط 128:1، 237. # 4141669 ~~(5) الزيادة من المفريزي، السلوك 924:3/2 . # (2) كورة من بلاد الصعيد المصري، قصيتها مدينة الحلة ~~ياقوت:63-64؛ القلقشندي 410:3؛ المقريري، الخطط 289:1؛ ~~47111909397 ~~() ولي المنوفية مستهل ربيع الأول سنة 13/731 كاتون الأول 1330 . # المقريزي، السلوك 2/2: 330. # (8) من مدائن الوجه البحري بالديار المصري ~~القلقشندي 405.3؛ المقريزي الحطط 129:6 ~~(9) علي بن هلال الدولة، الأمير علاء الدين (وقيل علم الدين) ولد بشيزر، قدم إلى مصر ووليت ~~121 PageV00P121 ~~============================================================ ~~(2)1 ~~منهم الأموال(1). # وفي تلك المدة(2) وصل الأمير سيف الدين تنكز نايب ms079 الشام إلى مصر، ~~واتفق يوم وصوله جرى بين صلاح الدين الدويدار(2) وبين القاضي شرف ~~ظ الدين(4) (/ كاتب السر(5) مفاوضة اقتضت التنافس بينهم والمشاحنة، وصار ~~شد الدواوين بها، ثم صودر سنة 734، وسحن في الاسكندرية، ثم أطلق وطلب إلى دمشق ~~ثم اخرج الى شيزر باقطاع جندي حيث توفي في قلعتها سنة 1338/739 - 1339 . # الشجاعي 6،1ه؛ المقريزي، السلوك 2/2: 471؛ ابن حجر 3: 136، ابن تغسري بردي، ~~الجوم 0.400.199321:1. 1411 ~~(1) ويشير المقريري (السلوك 2/2: 381) إلى ان الولاة الثلاثة قد اضطروا تحت وطأة التعذيب ~~لدفع مبالغ طائلة إلى خزانة الخاص ~~2.2freerfrIrr (rr. 1.,. 146) 4) وaa 2/2 2) في المقريزي (السلوك) ~~"وفي يوم الثلاثاء تاسيع عشرين جمادى الأولى" . # (3) يوسف بن أسعد الدمشقي، الأمير صلاح الدين الدويدار. ولي نيابة الاسكندرية ثم دوادارية ~~الناصر محمد بن قلاوون. توفي في جمادى الأولى سنة 1344/745. المقريزي، السلوك ~~675:312؛ ابن حجر449:4 - 450. والدويدار او الدوادار اسم مركب من لفظين: ~~احدهما عري وهو الدواة، والثان فارسي وهو دار، ومعناه ممسك، ويكون المعنسى ~~مسك الدواةه ~~4616 ~~(4) أبو بكر بن محمد بن الشهاب محمود، القاضي شرف الدين، كاتب السر بالديار المصرية ~~والشامية. ولد سنة 1294/693، وتوفي في ربيع الأول بالقدس سنة 1343/744 . # الصفدي، الوافي 259:10 - 264: المقربزي، السلوك 659:3/2، ابن حجر 464:1 - ~~465؛ اين تضري بردي، المتهل (ترجمة أبو بكر بن محمد بن حمود) والنتجوم 106:10 - ~~10 ~~(5) ويقال له أيضا: صاحب ديوان الانشاء. مهمته قراءة الكتب الواردة على السلطان، وكتابة ~~أجوبتها، وأخذ خط السلطان عليها، وتقيرها وتصريف المراسيم ورودا وصدورا، والجلوس ~~لقراءة القصص بدار العدل والتوقيع عليها. # القلقشندي :464 و294.11؛ المقريري الخطط 220:2 ؛ عبد اللطيف حزة القلقشندي ~~في كتابه صبح الأعثى 74 - 80؛ حسن حبشي ورفاقه: أبو العباس القلقشندي وكتابه ~~صبح الأعنس 83 - 96، حسن باشا، الالقاب الاسلامية: 10 - 45. # 12 PageV00P122 ~~============================================================ ~~كل منهم يؤدي لصاحبه شمم وكبر، ويقع الكلام بينهم على كل فاحشة ~~وكلام قبيح، ويحضروا بذلك في مجالس الأمراء، وعرفوا السلطان ذلك وتواتر ~~الكلام عنده، وعلم السلطان أن هؤلاء ما يلجىء أمرهم إلى خير وكسان ~~(القاضي]) شرف السدين [النشو) قد شكا أمر ما يجده ms080 من [صلاح الدين) ~~الدويدار لنايب الشام، وأنه يصتصبيه ويكر عليه نفسه ويسمعه الكلام ~~الغض، وأنه يختار يعود إلى الشام على وظيفته. # ولما وقع الكلام في ذلك من السلطان مع نايب الشام، وأن هؤلاء ~~الاثنين ما يتفقوا، فعرف نايب الشام السلطان أن صلاح الدين [الدويدار] ~~رجل كبير، وهذا صبي وما يستشين منه بشأن، وتكلم مع السلطان في أن ~~يعود [القاضي] شرف الدين إلى وظيفته، ويحضر القاضي محي الدين ابن ~~فضل الله(1) من الشام على وظيفته في مصر، فرسم السلطان له بذلك، ~~وكتب يطلب القاضي محيي الدين إلى مصر. # وورد الخبر في تلك الأيام بوفاة القاضي قطب الدين ابن شيخ ~~5و السلامية(2) ناظر جيش // الشام (3) واقاموا ايام يعرضوا على رأيه من يتولى ~~(1) يحى بن فضل الله بن مجليء القاضي محيي الين، ابو المعالي الدمشقي، كاتب السر بالديار ~~المصرية. ولد في 11 شوال سنة 1248/645 بالكرك، توفي في رمضان 31/738 آذار ~~1348 وقيل 739، ودفن بالقراقة ثم نقل تابوته بعد موته باشهر الى دمشق ودفن بالصالحية، ~~واستقر مكاته في كتابه السر بديار مصر ولده علاء الدين ابو الحن علي ~~ابن فضل الله، مسالك 208:27ظ؛ ابن كثير 14 :183؛ ابن رافع، الوفيات 1: 248 - ~~249 ابن حبيب، تذكرة 2: 490؛ المقريري 4/2: 457؛ ابن حجر4 : 424 - 425؛ ابن ~~اياس 475:1/1. # (2) أنظر ترجمته في الورقة 9ظ. # (3) هو المتحدث في امر الاقطاعات في الديار الشامية (ناظر جيش الشام) والديار المصرية (نساظر ~~جيش ديار مصر)، والكتابة بالكشف عتها ومشاورة السلطان واخذ خطه عليها ~~القلقشندي : 30- 31 و465:5؛ اين شاهين الظاهرى، زبدة كشف الممالك: 103 - PageV00P123 ~~============================================================ ~~نظر الشام، فسعى في أمره فخر الدين ابن القاضي بهاء الدين ابن الحلي (1) ~~ناظر الجيش بالديار المصرية(2) - تغمده الله برحمته - وأقام نايب الشام أيام ~~وخلع عليه [خلعة السفر](2)، وسافر وصحبته ابن الحلي و[القاضي]) شرف ~~الدين، وعرفه السلطان أنه قد أنعم على تايب طرابلس قرطاي بالمغل كامل ~~لأجل شكره فيه، وعرفه أن طيلان وصل إلى غزة، وأنه كتب إليه مرسوم أن ~~يكاتب نايب الشام ولا يكاتب مصر، وطيب خاطره، وكان نايب الشام ms081 في ~~عبوره هذه الدفعة إلى مصر في غاية ما يكون من الخوف والزمع، والسبب ~~لذلك أنه لما وصل إليه خبر ما اتفق في الحجاز من موت بكتمر وولده حصل ~~عنده من الحذر على نفسه أمر كبير وقلق بذلك السبب. وقد تقدم ذكر مصاهرته ~~لبكتمر، لما رسم السلطان أن يزوج بنته لابن بكتمر(4) وعمل السلطان ذلك ~~الهم المقدم ذكره، وكسان يرى بعينه منزلة بكتمر عنده وتعظيمه، ويعرف ~~5 ظ أخلاق السلطان وسرعة تغيره، وإذا بغض إنسان لا يمكن بقياه، // لذلك ~~قلق كثير. وما أخبرن به ناصر الدين دويداره(5)، بعد توفي أستاذه، أنه لما ~~(1) محمد بن عبد الله بن أحمد، القاضي فخر الدين المعروف بابن الحلي توفي ليلة الجمعة 20 ~~جادى الأولى سنة 4/739 كانون الأول 1348 بالقدس، وكان قد نوجه إليها للزيارة. # الشجاعي 55:1؛ المقريزي 2/4: 470؛ ابن تغري بردي، النجوم 9: 321؛ ~~2231.0.00 ~~(1) انظر الصفحة السابقة، الحاشية رفم * ~~(3) الزيادة من المقريري 359:6/2. ويشير الجزري (ص 293) أن وصسول ابن الحلي الى دمشق ~~كان يوم الثلاثاء 26 صفر سستة 16/733 تشرين الثاني 1332 . ومن المقيد مقارنة ذلك ~~بالمقريزي الذي وقع في خطا اكيد. # (4) وكان زواج الأمير احمد بن بكتمر الساقي بقطلو ملك ابنة الأمير سيف الدين تنكز ليلة 14 ذي ~~الحجة سنة 31/727 تشرين الأول 1327. وقد وصف احتفال الزواج بهالمهم العظيم ~~الذي ما راى الناس مثله، إلا ان كان مهم بوران بنت الحسن بن سهل على المامون أمير ~~المؤمتين. # ابن الدواداري 322:9؛ الصفدي، الوافي 2666 - 267؛ المقريزي، السلوك ~~.279:112 ~~(5) حمد بن كوندك، الأمير ناصر الدين دوادار الأمير سيف الدين تتكز نايب الشام. كان قدة ~~124 PageV00P124 ~~============================================================ ~~صح عنده خبر بكتمر قال: "طليني، وقال: سمعت موت بكتمر وولده". # قلت: "نعم". قال: "الله يرد العاقية إلى خيره قال: "فقلت: يا خوند، الله ~~حفظك، وايش كنت أنت من بكتمر، آنت مملوك السلطان ومكانتك معروفة ~~عنده". نظر إلي وقال: "يا محمد، ما أنت اخبر مني بالسلطان، والله، إن ~~عاش وطال عمره لا خلى لي ولا لغيره. وعقيب ذلك حضر الجواب من ms082 ~~السلطان يأذن له في الحضور فجهز امره جميعه وأودع عند من كان يثق به ~~من اكابر دمشق ودايع ذهب وجوهر، وكتب وصية تختص به، وكتم آمر ما ~~فعله، وركب إلى مصر (يوم الثلائاء الثاني والعشرين من جمادى الأولى)(1) ~~وهو في غاية ما يكون من الخوف، وأنه لم يرجع من هذه السفرة. ورأى ~~السلطان الشك في وجهه، فشرع يبسط له بساط الأنس ويكرمه وينعم عليه ~~الى أن زال ما في نفسه من ذلك الوهم، وخرج وهو لا يصدق سلامة نفسه. # ووصل القاضي محي الدين بن فضل الله من دمشق وأولاده(2) سلخ ~~آو ربيع الآخر، واستقل بالوظيفة رفيق صلاح الدين // الدويسدار، وأقبل ~~السلطان عليه، واخلع على الجميع. # ذكر واقعة الحلبيين ومرافعة لولو(3)، فيهم ~~وكان السبب لحضور الحلييين إلى مصر، أنه لما اتفق فيها موت ضامن ~~تمكن من استاذه تكنأ زائدا، ثم انقلب عليه تنكز بعد 12 سنة، فعزله وعاقبه وسجنه بقلمة ~~دمشق في 25 ذي القعدة سنة 7/733 آب 1333، ثم نفاه إلى القدس، ومسات بها في ربيع ~~الاول سنة 1360/761. الجزري : 302؛ ابن حجر4 1090؛ الصقدي، اعيان 2566 - ~~(1) ما بين المعققين من الجزري: 295. # (2) كذا في المقريزي 359:2/2؛ وفي الجزرى (ص 295) وابن كثير (14: 191) *وولدهه ~~شهاب الدين أحمد صاحب كتابي: همالك الأبصاره و"التعريف بالمصطلح الشريف". # (3) لؤلؤ ين عبد الله الحلبي، الأمير بدر الدين غلام قيدش (فندش)، ضامن حلب. ولي شد ~~الدواوين بحلب ثم بالقاهرة، فظلم وتجبر إلى أن عزل واخرج إلى حلب بلا اقطاع. مات س PageV00P125 ~~============================================================ ~~دار الطعم وضمان العداد من الأغنام، وكان هذا الرجل له مملوك يسمى لولو ~~وهو يلقب بقيدش(1). فلما مات قيدش ضمتوا هذا الجهتين لغيره وسعى ~~ملوكه لولو في مكان أستاذه، فلم يسمحوا به، وسعى سعي كثير فأهانوه، ~~وكان قد ضمن في حلب أشغال كثيرة في غيرها، وضرب بالمقارع مرار وهو ~~عند الناس مهان مخروق الحرمة، فتوصل إلى ان كتب للسلطان كتاب يذكر ~~فيه أنه يعين له من مباشرين حلب أموال عظيمة من جهات أهملوها وصالحوا ~~عليها، وسعى له، فاقتضى طلب المشد ms083 والناظر وجميع دواوين حلب إلى ~~مصر، وكتب لنايب حلب بارسالهم، وعند حضورهم (2) [أوعز] السلطان ~~لابن هلال الدولة أن يرسم(3) عليهم إلى أن يعملوا الحساب، فرسم عليهم ~~اا وأقاموا في عمل الحساب. وبعد أيام حضر المخلص اخو النشو من كشف ~~6ظ الدواليب (/ والزراعات بالوجه القبلي، (وأغرى النشو السلطان بمباشري ~~الوجه القلي، وأنهم)(4) جميعهم لعبوا في الأموال وأصرفوها نفقات على ~~الأقصاب، ولم يكن له صحة، وعرف السلطان آنه يريد طلبهم ومصادرتهم ~~فكتبوا للوجه القبلي بإيقاع الحوطة على ساير المباشرين من المشدين والعمال ~~والشهود والمتحدثين جميعهم وساير من كان على الدواليب وطلب [الأمير(5) ~~أحمر عينه، وكان هذا الرجل له تقادم مباشرة في الدواليب ومعرفة وحرمة ~~طايلة على أهل المعاصر، وكان رجل لنفسه دولاب متسع وخيل وأغسام ~~لحت العفوبة في جمادى الاولى سنة 1341/742 . # ابن الوردي 473:2؛ ابن حبيب، تذكرة 2382 - 240؛ المقريزي 3/2: 616 - 117؛ ~~ان حجر 3: 272 273. # (1) كذا؛ وفي المصادر التي بين ايدينا: فندش". # (2) كان حضور الحلبيين الى مصر في شهر جمادى الآخرة من السنة /1333 انظر: المقريري ~~.199 :12 ~~)) ومنه الرسيم، وهو اصدار الأمر بحيز حرية شخس ما (توقيف) وقد ترجمها ~~814814ال 0 0 ~~(1124210 ~~(4) و(5) ما بين المعقفين من المقريزي 4/4: 360. PageV00P126 # ============================================================ ~~وزراعات ومتاجر وله سعادة طايلة، ولما طلع اخو النشو الى الوجه القبلي ~~وكشفه لم يستشين منه بشأن ولا حمل له ولا مكن المباشرين من شيء يعطوه لما ~~كان في هذا الرجل من كثرة الأمانة والحرص. ولما حضر عرف أخوه النشر ~~بكبره وحمقه عليه، فكتب بالحوطة عليه وعلى سائر موجوده ودوابه وكذلك عز ~~واستمر الحال في أخذ أموال الناس. # و وطلب / التجار ورموا عليهم صنف الخشب والجوخ والقماش المثل ~~ثلاثة(1)، وحضر دار القند ووزت ساير القنود(2) الذي احضروها الأمراء من ~~معاصرهم وغيرها، وكانت جماعة كبيرة قد رسم لهم السلطان مسامحات بجفود ~~القنود الذي من اعتصارهم، وأحضروا كتاب الأمراء ودواوينهم، ووزن كل ~~امير قنده، وطالبهم [النشو) بالحقوق، فأخرجوا له المسامحات فقال [لهم]: ~~"انا هذا شي اعرفه، والسلطان يطالبني بماله، وأنا ما أخليه"، ولم ms084 يقبل لهم ~~مرسوم(4)، وطلع عرف السلطان أنه وجب على الأمراء في هذا اليوم من ~~الحقوق ستة آلاف دينار، ويتعين كل وقت مثل هذا، "ومالك جميعه يروح ~~(1) في المقريزي (2/2: 360): "وفيه (جمادى الآخرة) طلب النشو تجار القاهرة ومصر، وطرح ~~عليهم عدة أصتاف من الخشب والجوخ والقماش بثلائة امثال قيمتهه؛ وفي العيني ~~(17/2911: 4 7و): "وطلب التجار والرمي عليهم من ساير الأصناف كل شيء بضعفي ~~(1) مفردها قند، كلمة فارسية معربة "كتده، وهي عل قصب السكر اذا جمد (آذي شير ~~الالفاظ الفارسية: 129). ودار القند قال فيها ابن دقماق (الانتصار 4 :6) بانها وخطة ~~خارجة بن حذافة بن غاتم العدوى من الصحابة، وهي من غربي دار البركة مع زقساق ~~الاقفال. وهي بالفسطاطم ~~(3) في المقريزي (2/2.: 360): * ولم يمتثل ما في المراسيم السلطانية من مسامحتهم"؛ وفي العيني ~~(17/2911: 74و): "أنا ما أعرف هنه والسلطان يطالبني بالمال، وأنا ما أسكت ولا أقبل ~~المراسيم" PageV00P127 ~~============================================================ ~~على هذه الصيغة(1)، أنت تسامح والدواوين يسرقوا بحجة المسامحة، وأنا فقد ~~جاهرت الأمراء بالعداوة، والرأى رأي السلطان. وما خرج من عنده حتى ~~اتقن أمره، وشدد السلطان عليه في آمر كل ما يتعلق بهم، وعرفه أن يفعل في ~~مصلحته كل ما يختاره ومنه ومن الأمراء، وكان اجل من تكلم معه من ~~لاظ الأمراء في ذلك الأمير سيف الدين قوصون، وقال له: "يا (/ خوند، ~~السلطان تصدق علي المسامحة من سنتين(2)، واليوم النشوقال: ما يسمع ~~المسامحة، وطلب من ديواني حق القنده قال السلطان: يا امين أنا يروح مالي ~~كله ومالك في المسامحة، وياكلها الدواوين وما يحصل مصلحة لا لي ولا لك، ~~اذا كان عليك حق للسلطان أرنه، وأنا أنعم عليك قده طريقين، ولا تفتح ~~هذا الباب فما بقي تكين أبداه. ورأى السلطان وجه قوصون قد قطبه وبان ~~فيه الغيظ، (و) قام السلطان أيضا وهو منحرف، وبعدها تادب الأمراء ~~البقية، ولم يجسر أحد [ان) يتكلم في امرها، (وعظم النشو بهذا في أعين ~~الناس)(3). # وبعدها طلب [النشو) الشمس بن الأزرق(4) ناظر(2) الجهات، وكان ~~من الظلم والعسف، ونهب مال التجار من ms085 أنحس ما يكون وأظلمهم نفس، ~~واستعان به على أمور كثيرة من الرمي على التجار وتعيين من فيهم من المتمولين ~~وأرباب السعادة وكتب له منهم جماعة، وكان قد سير طلب من الاسكندرية(6) ~~(1) في العيني (17/2911: 74و): "الجهة". # (2) في المصدر نفه: "سنين" ~~(3) الزيادة من المقريزي، السلوك 2/2: 461. # (4) يفهم من المصدر نفه (ص423) آنه توقي سنة 1332/237- 1332 ~~(5) هو المتحدث في آمور خاصة بإباحة ضروراتها، وعمل مصالحها واستخراج متحصل جهاتها ~~وصرفه على الوجه المعتبر، وما يجري جرى ذلك. # القلقستدى 252:11- 253 ~~(2) كان فيها مركز مهم لصناعة الأقمشة والثياب (دار الطران). PageV00P128 # ============================================================ ~~قماش سريري وغيره(1)، وصار يجمع الخلق ويرمي على التجار، والمقطع(1) ~~8و الذي يساوي ستين بثمانين درهم (2)، ومن تكلم (/ منهم اقامه وأهانه، ~~وصار السلطان ما يعرف كل يوم إلا ذهب يحمل له لا يعلم له جمعه ولا من ~~اين يحضره. # وفي تلك الأيام وصل الشمس غبريال من دمشق، وكان قد تحدث ~~(النشو] مع السلطان في أمره وعرفه أن مال كريم الدين(4) جميعه عنده، وأن ~~ولد كريم الدين(5) ذكر أن والده له عند غبريال أربعين الف دينار كانت ~~بسبب له، يتجر له فيها، وعرفه آن سعادة غبريال ما لها انتهاء، وأنه ملك ~~(1) وهناك أنواع اخرى من القماش المعروفة في ذلك الحين منها: المسمط والكنجي وغيرهما. # (2) جمعه مقطفات ، ويفهم من ابن منظور (لسان المرب 282:8 - 283) أن المقطع من الثياب هو ~~كل ما يفضل ويخاط من قميص وجباب وسراويل وغيرها، وقيل المقطعات هي الثياب ~~القصار ~~(3) قارن بالمقريري 2/2: 361، وعن اسعار القماش في الديسار المصرية في اينصف الأول من ~~4r1122)1a.11aenlre, a.8l r 6rr.. 1 A211r1ll: 1..r4 :القرن الرابع عشر، راجع ~~1 11r drr1r0 11211227 ~~1978 ~~(4) عبد الكريم بن هبة الله بن السديد المصري، القاضي كريم الدين الكبير، ابو الفضائل، ~~وكيل السلطان الناصر محمد بن قلاوون وناظر خاصه ومدبر دولته. وهو أول من باشر وظيفة ~~ناظر الخام ولم تكن تعرف من قبل، وهو نصراني الأصل اسلم في شيخوخته ايام سلطنة ~~بيبرس الجاشيكر وكان كاتبه. قبض عليه هو وابته عد الله في ms086 ربيع الأخر سنة 1424/723 ~~وصودرا، ومات بأسوان في 23 شوال سنة 13/724 تشرين الأول 1324، وقيل آنه شنق ~~بعمامته. تولى نظر الخاص بعده الصاحب امين الدين بن الغنام . # ابن الدواداري 9: 310، 315؛ ابن الوردي 391:2 - 392، 394؛ الصفدي، أعيان ~~3: 111ظ - 116و؛ ابن شاكر، فوات 377.3 - 383؛ المقريزي 1/2: 243 -244، ~~25924. اين حجر 40102 -404 ~~(5) عبد الله بن القاضي عبد الكريم الكبير، علم الدين، توفي ليلة الخميس رجب سنة ~~21/736 كانون الثاني 1339 ، ودفن بالقراقة ~~.11211:f7 6r 1, -1,.2211 .4702/2 المقريزي ~~129 PageV00P129 ~~============================================================ ~~دمشق وحكمها وله بها متاجرات وقراضات(1) وأملاك واته مليء بالسعادة، ~~وما زال به إلى آن رسم بمصادرته(2) وحمله ما أخذه من مال ما أحضر إليه (3)، ~~وعرفه آنه من جهته، وآنه معتبأ به ويشد منه، وأنه ضمن عنه للسلطان كل ~~شيء يختاره. وكان غبريال أيضا قد أصلح جماعة من الأمراء الخاسكية(4)، ~~وسير إليهم قبل حضوره إلى مصر الهدايا والتحف، وسالوا أن يرفقوا في أمره ~~مع السلطان، بحيث أنه لا يمكن من الاخراق [به) ولا يهان. فوقف الأمير ~~سيف الدين بشتك(2) والأمير سيف الدين قوصون(1)، وعرفوا السلطان // ~~8 ظ "أن هذا الرجل كبير وله المال، وهو غلام السلطان من سنين"، وتوسطوا أن ~~يكون يحمل من غير إهانة. فرسم له بذلك، وشرع في تحصيل ما يحمله كل ~~(1)مفردها مقارضة ومعناها المضاربة. ابن منظور 7: 217 ~~(1) الأصل: مصادته. # (3) في المقريزي (2/2: 391) : وحمل ما اخذه في مباشرته من مال السلطان" : ~~(4) وترد برسم "الخاصكية، وهم جماعة من المماليك السلطانية ممن دخلوا في خدمسة السلطان ~~صغارا، يدخلون عليه بدون إذن ويلازمونه في خلواته، ويسوفون المحمل الشريف، وبتعينون ~~لكوافل الكفال ويتوجهون في المهمات الشريفة، ويركون لركوب السلطان ليلا نهارا، ~~ويتميزون لي مركوبم وملبوسهم وحملهم لسيوفهم في الخدمة، وكانت عدثهم أيام الناصر ~~محمد بن قلاوون آربعين خاصكيا ما بين صاحب وظيفة ومن ليسن له وظيفة ~~7614814.111r102..920116 - 115 :ابن شاهين الظاهري، زبدة ~~(5) بشتاك الناصري، الأمير سيف الدين اصله من بلاد ازبك، وكان من أكابر الأمراء في دولة ~~الناصر محم عمر جامعا وقصرا بالقاهرة قبض عليه في المحرم سنة ms087 746 ه وصودر وسجن ~~بالاسكندرية، وتوفي مقتولا في ربيع الآخر من نفس السنة /1341 . # الشجاعي 1: 130- 131، 219؛ ابن حيب، درة 2: 276 و؛ المقريزي 3/2: 562. # 61 ابن حر 477:1- 479 ~~(1) قوصون الساقي الناصري، الأمير سيف الدين (من بلاد ازبك) كان كزميله بشتاك من كبار ~~الامراء تزوج ابنة السلطان محمد. وهو صاحب الجامع الكبير بالقاهرة، والخانقاه المشهورة ~~بباب القرافة قبض عليه وحيس في سجن الاسكتدرية بعد آن صودر ومات في سجنه سنة ~~.142 -1341742 ~~ابن خلدون /4: 151 - 952؛ القريزى */3. 615؛ ابن حجر *: 257 - 258 ~~13 PageV00P130 ~~============================================================ ~~يوم(1). ورأت جماعة من الكتاب المتاحيس حال النشومع السلطان وتقود ~~كلمته، تقربت إليه جماعة متهم، وفتحوا له أبواب كثيرة تتعلق بالدواوين ~~ومباشرين السلطان وجماعة من دواوين الأمراء، وعرفه السلطان أن له غرض ~~في الجوار[ي) المولدات وأنه يحصلهم من أي جهة كانت فكتب إلى مباشرين ~~الوجه القبلي، وعرفهم المقصود، وما بقي أحد من المباشرين والتجار في الوجه ~~القبلي إلى أن يقرب بخاطر النشو بكل ما يقدر عليه حتى حملت له البنات ~~الأبكار والحواري الحسان حنى النساء المنهالة وقصدته الفضولية من بلاد قبلي، ~~وصاروا يعرفوه كل من عنده بنت أو جارية أو زوجة مليحة أن يقصد، وإن ~~يأذوا أحد يعرفوه أن فلان عنده كيت وكيت، ويذكر أيضا عنده من له مالية ~~او سعادة أو من له زراعات وانعام وغيره، فكانت جماعة كثيرة تنال مقاصدها ~~وأغراضها فيمن يقصدوا إيذاءه //. # 9و وفي تلك الأيام اتفق بين شهاب الدين(2) ابن القاضي محيي الدين ~~كاتب السر وبين [صلاح الدين)(3) الدويدار مفاوضة وكلام أوجب الشنان ~~بينهم، وكان شهاب الدين [احمد] رجل حاد المزاج قوي النفس، ورأى من ~~صلاح الدين الدويدار تكبر عليه وحمق، وقصد [صلاح الدين) أن يسلك ~~معه ما أسلكه مع شرف الدين بن الشهاب محمود من الكبر والحكم(4)، فلم ~~يتفق له ذلك. وكان محيي الدين يقوم على ولده [شهاب الدين) في بعض ~~(1) ويذكر المقريزي (2/2: 361) ان ما حمله غبريال قد بلغ والف الف درهم". # (2) أحمد بن يحى بن فضل الله العمري، القاضي شهاب الدين، كاتب سر ومؤرخ ms088 ذاع صيته ~~هو وعائلته في النصيف الأول من القرن الرابع عشر الهجرى وخاصة ايام الناصر محمد ابن ~~قلاوون. ولد بدمشق في شوال سنه 11/700 حزييران 1301 وتوفي بدمشق في 9 ذي ~~الحية سنة 24/749 شباط 1346 وهو صاحب موسوعة همالك الابصار في ممالك ~~الامصارة، و"التعريف بالمصطلح الشريف". # 12911 111111 ~~(2) سبقت ترجمته في الصفحة 122، الحاشية رقم ). # (4) راجع ما ورد في الصفحتين 122 -123 . # 131 PageV00P131 ~~============================================================ ~~الأوقات الذي [كان) يشكي له فيها من صلاح الدين، فكان يسكن أمره، ~~ويعرفه أن يطول روحه. ويقي ذلك أيام إلى ان اتفق ان السلطان طلب ابن ~~هلال الدولة، وطلب صلاح الدين الدويدار، وشرع يتحدث معهم في أمر ~~أوجب ذكر القاضي فخر الدين ناظر الجيش(1)، وقال في آخر كلامه: "رحمه ~~الله". حكى لي ابن هلال الدولة أنه لما انتهى قول السلطان: "رحمه الله"، ~~قال صلاح الدين: "[يا خوند)(2) لا تترحم على ذاك، فإنه ما كسان مسلم"، ~~وأن السلطان التفت إليه بحرج، وقال: "والله يا صلاح الدين، هو ذاته كان ~~يقول عنك أنك ما آنت مسلم"، وقطب السلطان وجهه بعدها وتولى عنه، ~~9 ظ وأنه يأتي)( يوم عرض بذكره لابن هلال الدولة، وقال: "سمعت يسا فلان ~~قول صلاح الدين عن القاضي فخر الدين؟"، وأنه قال له: "يا خوند، قد ~~جاوبه السلطان جواب يكفيهه، وقال [السلطان): "لا، هذا رجل لا يتحدث ~~في أحد بخيره، وتلوح بعدها لشهاب الدين ووالده انحياشه عند السلطان، ~~فسعوا عليه سعي أمكن حرج السلطان عليه، ورسم بخروجه من مصر على ~~البريد إلى صفد(2)، وأخلع على سيف الدين بغا(4) الدويدار الصغير ~~(عوضه](5)، ومشى في الديدارية مشي رجل عاقل وتادب مع محيي الدين ~~(بن فضل الله] (6) الأدب البالغ، واستمر كل منهم بوظيفته . # (1) راجع الصفحة 123، الحاشية رقم 3. # (1) زيادة اقتضاها السياق، وخوند لفظ قارسي عرفته كذلك اللعة التركية، وأصله "خداوتده، ~~ومعناه السيد أو الأمين ويخاطب به الذكور والاتاث من اللاطين وروجاتهم. أدي شير، ~~[)()2r .r697 11.7 11r .281 -280:الالفاظ: 8ه؛ حسن باتا، الالقاب ~~(3) كان خروج صلاح الدين الدوادار متغيا إلى ms089 صغد في سلخ شوال من نفس السنة. الصفاي، ~~الوافي 17510 المقريزي 6/2: 261. # (4) الأمير سيف الدين بغا الناصري، سترد ترجمته في وقيات سنة 737. # (5) ما بين المعقفين من المقريزي ~~(6) زيادة اقتضاها السياق. PageV00P132 # ============================================================ ~~ذكر المتوفين فيها ~~وتقدم ذكر وفاة القاضي قطب الدين ابن شيخ السلامية(1)، كاتب(2) ~~جيش الشام، وكان رجل ساد في دمشق، ومشى مشي شكر عليه في وظيفته، ~~وله مكارم وحسنات كثيرة وحاشية وأهل، وكان فيه انطباع ومداعبة، وميل ~~لأرباب البيوت. وتوفي عن سعادة طايلة - تغمده الله برحمته. # وتوفي أيضا الأمير شمس الدين سنقر المرزوقي. كان من الأمراء ~~الناصرية و[أمير خمسين فارس](3)، وكان هذا الرجل من جملة من ركب من ~~"او مصر وهو (/ مملوك مع جملة من ركب مع أفغية القفجاقي(4) المقدم ذكره، لما ~~خرجوا من مصر نحو الكرك، وحضروا مع السلطان، وأمر بجملة الأمراء، ~~وكان من المشهورين بين مماليك السلطان بالفروسية. وكان رجل شغوف ~~باللهو والطيبة وانهماك على الشراب حتى لا يكاد يفارقه ساعة واحدة، ورأى ~~اوقات طيبة. وبقي بذلك اللهو إلى أن حصل له المرض الذي توفي فيه ~~مستهل شهر رمضان، فأقلع عما كان في نفسه من اللهو، وعقد مع الله التوبة ~~الحسنة، وتوفي في العشر الآخر من شهر رمضان(15 المعظم - تغمده الله ~~برهته- ~~وايضا توفي فيها القاضي بدر الدين بن جماعة(1)، وقد تقدم ذكر ترجمته ~~(1) موسى بن احمد شيخ السلامية، القاضي قطب الدين . ذكرت بعض المصادر ترجمته في وفيات ~~سنة 732. انظر ترجمته في. # ابن الوردي 426:2؛ الذهي، ذيول البر: 176؛ المقريري 2/2: 363؛ ابن حجر ~~472:4؛ ابن تغري بردي، النجوم 298:9. # (4) يقصد: *ناظره. # (3) الزيادة من الجزري: 345. # (4) نسبة إلى القفجاق أو القبجاق، أحد شعوب الأتراك للمزيد يمكن مراسعة: ~~18801 ~~(5) كذا في العيني 17/2911 :76 و؛ وفي الجزري: 325 والمقريزي 2/2: 363: "يوم الأربعاء ~~ثامن عشر رمضان". # (1) محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة الكتاني الحموى الشافعي، بدر الدين، أبو عبد الله، PageV00P133 ~~============================================================ ~~في مبدئه، والسبب لمنشئه الأمير علم الدين الدويداري الصالحي، وكان ~~مع به في دمشق ويرى علمه وعمله، فكان يقر به ويشكر منه ms090 عند الحكام ~~وغيرهم. وولي يدمشق مدارس كثيرة(1)، ثم تنقل إلى خطاية القدس ~~الشريف، وولي القضاء بدمشق والخطابة، ولما حضر الدويداري إلى مصر ~~1 ظ عني به، وأرسل أحضروه من دمشق وولي القضاء وبقي مدة ينقل (/ من ~~قضاء الشام الى قضاء مصر، وربا وليها ثلاث دفوع(2)، وأضر في اخر ~~ولايته، وبقي إلى أن توفي وكان من القضاة المصممين المكثرين الحرمة، ~~وكانت له في ولايته سعادة طايلة وأحكام خالية من الشعوب، ولم يعرف له أنه ~~عدل أحد من الشهود إلا قليل جدا. وكسان يصمم في أمور كثيرة على ~~السلطان، ويعسر عليه آمرها، ويحرج السلطان بسببها، ويصمم عليها، وقد ~~ذكرنا أمره ما اتفق مع السلطان بسبب قيسارية جاركس(2)، وأنه يحلها من ~~مشترى الجوكندار(4) فأبى ذلك وكان فيه قعدد وسؤدد وحشمة، وقد ذكرنا ~~قاضي القضاة. توفي ليلة الاثنين 21 جمادى الأولى سنة 7/743 شباط 1333 بداره بمصر ~~على النيل ودفن بالقرافة. مولده بحماة في رابع شهر ربيع الاول سنة 139. صنف في علوم ~~التفسير والحديث والفقه والأصول والنحو وغير ذلك. راجع ترجهته في: ~~الجزري: 310 وما بمدها، الذمبي ذيول العبر: 178؛ ابن الوردي2: 428 - 1429 ~~الصفدي، نكت الهميان: 235 والواني 182 - 20، ابن شاكر، فوات 3: 297 - 2298 ~~الاسنوي 4861- 387؛ ابن حبيب، تذكرة 236:2؛ والمقريزي 2/2: 363؛ الميني ~~17/2211: 275و4 ابن حجر 3 280- 483؛ ابن تغري بردي، النجوم 9: 498 . # 299؛ ابن طولون، الثغر البسام: 8- 81. # (1) ابرزها المدرسة القيمرية التي انشأها الأمير ناصر الدين الحسين بن عزيز القيمري ~~راجع المصادر المذكورة سابقا وابن شداد، تاريخ الملك الظاهر: 207. # (2) قارن بابن حجر 280:3- 281. # (3) ويرد أيضا جهاركس بكر الجيم وقتحها، وهو لفظ اعجمي معناه بالعربية أربعة انفس ~~وجهاركس (جاركس) هو أبو المتصور جهاركس بن عيد الله الناصري الصلاحي الملقب فخر ~~الدين، بنى بالقاهرة القيارية الكبرى المتسوية إليه سنة 1196/592. توفي بدمشق سنة ~~1211/608، ودفن في جيل الصالحية. # المقريزي، الخطط 87:2- 89. # (4) بكتمر الجوكندار، الامير ميف الدين، تائب السلطتة أيام التاصو محمد بن قلاوون، عزل عن ت ~~134 PageV00P134 ~~============================================================ ~~أن كثير من الشعراء قصده بالمديح وقصدوه بالهجاء المفرط، ويدخلوا إليه ~~ويتعارض عنهم، ms091 ومن جملتهم الشرماحي (1) وغيره - تغمده الله برحمته-. # ذكر توفي بكتمر وولده ~~وقد تقدم في آننا مقلدين ما ينقله الناقل، ونسمعه منه ونقتفي أثر ~~صحبه، وحكم تواتر الأخبار برؤيته، ولما اتفق توفي هذا الرجل وولده. كان ~~له أسباب تناسب صحة ما نقلوه لنا من اطلع على حقيقة أمره؛ والسبب ~~11 و لذلك مع تقارب (/ الأجل وامضاء المقدور، وذكرنا ان السلطان لما توسط ~~الطريق وبلغوه أن [الأمير سيف الدين] بكتمر الساقي عمال عليه، واتفق مع ~~ذلك أنه أظهر تعثر في جسده، وأنه قصد الرجوع فما مكنوه، وقبحوا ذلك ~~عليه من أسباب. ولما وصل الى العقبة(2) حصل لولده أنك (2) ضعف، ~~وظيفته سنة 1311/716، وتوفي بالكرك سنة 1317/716. ابن السدواداري 9: 210 - ~~211: الصفدي، الوافي 19810 - 199. ابن حر 484:1 - 486. # (1) كذا: وصوابه الشرمساحي (الشار مساحي) وهو احمد بن عبد الدايم بن يسوسف الكنانيي ~~الشرمساحي، شهاب الدين، أبو يوسف. مولده بشارمساح (بلدة من اعمال الدقهلية قريبة ~~من دمياط) سنة 1265/663، كان شاعرا مشهورا مولعا بالهجاء، هبا القاضي بدر ~~الدين بن جماعة بقصيدة مشهورة مطلمها: ~~متى يسمت السلطان شكوى المدارس وأوقافها ما بيت عاف ودارس ~~توفي في حدود سنة 1320/720 . # الصفدي، الوافي 7 36 - 37، ابن شاكر، لوات 821 - 83؛ ابن حجر 1: 161 - ~~166؛ ابن تغري بردي، النجوم 9:9 - 10 . # (2) عرفه ياقوت (4 134 - 135) بأنه منزل في طريق مكة بعد واقصة وقبل القاع لمن يريد مكة. # انظر أيضا: ~~الحميري، كتاب الروض المعطار. 417 - 418؛ حمد الجامر المعجم الجغرافي للبلاد العربية ~~السودية 3/3: 922 ~~(3) توفي في أحد الربيعين سنة 741/ ايلول - تشرين الأول 1340 بعد مرض طويل كان قد ~~روجه والده بابتة بكتمر الاقي وهو في العاشرة من عمره . # ابن الوردي 468:6؛ الشجاعي 120:1؛ الصفدي، الواقي 439:9 - 433 : ~~المقريزي 513:2/2؛ ابن حجر 418:1؛ ابن تغري بردي، التجوم 9 : 160: PageV00P135 ~~============================================================ ~~وحضر الأمير سيف الدين ملكتمر السرجواني (1) انايب الكرك من الكرك ~~وصحبته أولاد السلطان أبو بكر(2) وأحمد(2)، ومنع السلطان أنك ووالدته (4) ~~من الحج بسبب ضعفه، وسيرهم إلى الكرك، واستقل ركابه إلى أن وصل إلى ~~لي(5) ونزل بها، فحضر ms092 أحسد مقدمين المماليك، ~~وعرف السلطان أن جماعة من المماليك تحو ثلاثين مملوك افتقدوهم ~~عند الرحيل، فلم يعلموا لهم خبر وسألوا البابية(1) عنهم، فذكروا ~~2214517.6.d.6.212.215 477:1/1 ابن اياس ~~(1) هو أحد مماليك الناصر محمد بن قلاوون، توفي بالقاهرة في مستهل المحرم سنة 24/747 ~~نيان 1346 ~~المقريزي /3: 723؛ ابن حجر4 :359. # (2) هو أول من تسلطن من اولاد الناصر محمد بن قلاوون، وكان ذلك يوم الخميس 21 ذي ~~الحجة سنة 7/741 حزيران 1341، ولقب باللك المنصود، ثم خلع ونفي الى قوس حيث ~~قتل بها الأحد 20 صفر سنة 742/ه آب 1341، وحل مكانه اخوه كجك ولقب بالملك ~~الأشرف. # الصفدي، الوافي 250:10- 252 المقريزي 3/2 51ه، 570- 71ه؛ ابن حجسر ~~462:1- 464، الميني 68:26 - 19. # (4) هو ثالث من تسلطن من أولاد الناصر محمد بن فلاوون، ولقب بالناصر شهاب الدين، ولي ~~السلطنة بعد أحيه الأشرف كجك ثم خلع في المحرم سنة 1342/743 وخرج إلسى الكرك ~~وبقي فيها حتى قتل بامر من اخيه السلطان الملك الصالح إسماعيل في ربيع الأول سنة ~~16/74 نموز1344. # الصفدي، الوافي 86:8- 90: المقريزي 3/2: 961 - 662. ابن حجر 294:1 - 1296 ~~العيي 26: 76- 77. # (4) وتدعى الخوندة طغاي، اكبر أزواج الناصر محمد بن قلاوون، توفيت في شوال سنة ~~1349/74 في طاعون مصر. # الصفدي، الوافي 447:16 -448؛ المقريزى 3/2: 794؛ ابن حجر2: 221؛ ~~ابن تغري بردي، النجوم 10: 238؛ ابن اياس 523:1/1 . # (5) حصن بين مكة والمدينة. # ياقوت 2: 387، ابن بطوطة: 129، 173. # (6) لقب عام لجميع رجال الطشت خاناه القائمين يغسل الملابس وصقلها ~~القلقشندي: 470؛ حسن باشا، الالقاب: 220. # 13 PageV00P136 ~~============================================================ ~~أنهم لما ضربوا الكوسات(1) ركبوا على عاص(1)، فطلب صاحب خليص ~~وعرفه الحال، فذكر أنه آخبره بعض أصحابه، رأى جماعة كبيرة وقد طلبوا ~~الطريق الذي تسلك إلى العراق، وحمبوا أن السلطان قد سيرهم في مهم. # 1ظ فحصل عند السلطان (/ وهم عظيم ووجس في تفسه أن العمل عليه من ~~بكتمر، وإن جال حال إلى فساد أمره، وكان فيه من المكر والدهاء(2) ما لا ~~قدر عليه ملك غيره، فأخذ يدبر آمره ويلاطف بكتمر حتى آنه ما يتمكن ~~بكتمر آن يبصر زوجته ولا أهله إلا أن ركب فهو الى جانبه، وعند النرول ~~جالس هو ms093 وإياه، وتصديق ذلك ان الأمير ناصر الدين بن جنكلي أخبرني أن ~~والده(1) سيره إلى بكتمر الساقي في شغل يختص بوالده، واقام نحو العشرة ~~ايام يتردد إلى مخيمه ما يجده في مجلسه، وأنه وجده يوم وقد خرج من عند ~~السلطان فتلقاه في الطريق وسلم عليه، وشرع يريد يتحدث معه، وقال: ~~"يا ناصر الدين، اصبر حتى اقضي شغل واسمع حديثك"، وأنه بمقدار ما ~~دخل خيمه وقضى حاجته وخرج يريد يجلس إلا وجمدار(5) خلف جمدار ~~يطلبوه للسلطان، وأحضروا له وضوء يتوضأ وما فرغ وضوءه إلا وقد تكمل ~~(1) مفردها كوسة، وهي الصنوج المصنوعة من النحاس شبه الترس الصغير، ياق بسأحدها على ~~الآخر بايفقاع ويتولى ذلك الكوسي. # القلقشندي139:4؛ ابن شاهين الظاهري: 113. # (1) واد بين مكة والمدينة. # الحميري: 405. # (3) اجمعت المصادر التي تحت ايدينا على إظهار هنه الناحية من شخصية الناصر محمد بن قلاوون ~~() جنكلي بن البابا، الأمير الكبير بدر الدين توقي بالقاهرة في 17 ذي الحجة 10/746 نيسان ~~الذمبي، ذيول: 253؛ الصفدي، الوافي 199:11 - 200؛ المقريزي 3/2: 698 - 199 ~~ان حجر 539:1- 940. # (5) كلة فارسية مؤلفة من لفظتين: جاما ودار، معناهما ميك الثوب، اي ان الجمدار هو الذي ~~يتصدى لالباس السلطان أو الأمير ثيابه ويحمل خلقه البقجة في الموكب. # ابن شداد، تاريخ: 243؛ القلقشتدى *:459. # 13 PageV00P137 ~~============================================================ ~~اثنا عشر جمدار يطلبوه ويستعجلوه للسلطان، فقام وهو يسح وجهه ويسمع ~~حديثي وهو ماشي غايب عن عقله، ويقول: "اللهم، ريحني بالموت حتى ~~12 و استريح من هذا الذي أنا فيه - // ولم أبلغ من الحديث معه مقصود إلى أن قال ~~لي : "يا ناصر الدين، والله ما أعرف إيش قلت لي خلي حديثك، لعل اجتمع ~~بك في الطريق"، وبقيا كذلك إلى أن دخلوا مكة- شرفها الله تعالى -. # واتفق مع الشريف رميئة(1) أنه لا ينزل في داخل مكة فنزل بابار ~~الزاهر(2)، وعرف [السلطان) الشريف رميثه امر المماليك، فعرفه أنه لم يكن ~~عنده خبر وكان قد وجد من آمرهم في نفسه شيء كثير، والأمراء تسليه عن ~~امرهم، وشهون عليه، ويعرفونه آن هؤلاء ما يصلوا إلى بلادهم، وأن العرب ~~تأخذهم في الطرقات ويقولوا: ms094 "واذا وصلوا إيش هم، وايش مقدارهم عند ~~السلطان؟"، وبقي إلى أن وقف على الجبل(2)، واستكمل مناسك الحج، ~~ورحل طالب المدينة - على ساكنها افضل الصلاة والسلام - ويوم نزوله بها ~~هبت تلك الليلة رياح عاصفة إلى أن أزعجت السلطان والأمراء، وقلعت ~~الخيم، وأظلم الجو، واتفقت قضيتين كان امر الناس فيهم مختلف؛ والسبب ~~لذلك أن بكتمر كان ينام مع السلطان، وأن السلطان لما وقع ازعاج الريح ~~12 ظ وقع الصوت (/ في الخيم وازعج الناس، واختبط الأمر وصار كل أحد يهجم ~~على غير خيمته ولا يعرف، واجتمعت جماعة من الأمراء والمماليك حول ~~الدهليز(4). وراى السلطان ذلك الأمر، فوحش في نفسه الهجوم عليه، ووقع ~~3 ~~1346/742، وقيل سنة 1347/748. # المقريزي 3/2: 699؛ ابن حجر111:1 - 112؛ ابن العماد *: 149 - 150. # (2) ويقال: "يابار آل الزاهره، موضع في العرضية الشمالية بمنطقة إمارة مكة المكرمة ~~الجار، يم 529:1. # (3) يقصد جبل عرفة. # (4) وهي الخيمة التي ترافق السلطان في الحرب 467-. .086 .27(( PageV00P138 ~~============================================================ ~~خبر ذلك الازعاج إلى بكتمر أنهم قد هجموا جماعة كبيرة على ولده وقصدوا ~~قتله، فخرج وهو مجنون. وذكروا آن السبب في هجوم المماليك على ولد ~~بكتمر كان من السلطان، وأته أرصد جماعة لقتله ولما وقع ذلك الريح، ورأى ~~الهرج، سير الجماعة الذي قرر معهم قتله في ذلك الوقت، وأنهم هجموا عليه ~~فوجدوه مستيقظ (1) على نفسه ومماليكه ومماليك آبوه حوله وقوف بسبب هول ~~ذلك الريح. ولما هجموا تلقوهم وسالوا عن خبرهم، فعرفوهم آنهم رأوا ~~بعض الحرامية، وقد أخذ هم قماش(2)، وهم في آثره، وخرجوا من عندهم، ~~فوجد الصبي في نفسه رجفة عظبمة إلى أن سقط إلى الأرض ~~وفي تلك الساعة وصل والده إليه، فوجده مغشيا عليه من الرجفة، ~~13 و وسأل عن الخبر، فقالوا: "ما هو إلا (/ خيره، وعرفوه صورة الاتفاق، ~~فضرب يد على يد [وقال): "والله ما بقي خير في سبيل الله تعالى". وبقيت ~~الناس في شدة إلى أن انكشف الضوء وسكن الريح، وركبت ساير الأمراء، ~~ووقفوا على باب الدهليز، وكل أحد منهم ومماليكه معتد ومترقب أمر يخشاه، ~~وكان السلطان قد لوح لبعضهم ms095 بشيء من آمر الخشية على نفسه، وعلم ~~السلطان بركوب الأمراء، فرسم بدخولهم إليه، وسالوا عن السلطان في تلك ~~الليلة، وسال هو أيضا عنهم، وما منهم إلا من ذكر السلطان ما وجده من ~~القلق عليه، وقال له الأمير ركن الدين الأحمدي(2)، أمير جندار(4): ~~"يا خوند، مثلك في هذه السطريق لا يتهاون في نفسه، ونحن نقصد تعطينا ~~(1) الأصل: مستيقض. # (4) في المقريزي (2/2: 364): وقد اخذوا لهم متاعاه . # (3) ييبرس الأمدي، الأمير ركن الدين، أحد المماليك المنصسورية البرجية. ولي عدة مناصب ~~رفيعة كنيابة طرابلس توفي يوم الثلاثاء 23 المحرم سنة 29/746 ايار1345 . # الصفدي، الوافي 353:10 - 350، المقريري 3/2-698. ابن حجر 1: 02ه. # (4) ويرد بصورة "امير جانداره، وهو لقب فارسي معناء الأمير الممسك لروح السلطان أو الأمير، ~~لا يأذن بالدخول عليه الا لمن يامن عاقبته، ولهذا الأمير مهام اخرى كتقديم البريد للسلطان أو ~~الأمير وتسلم الزردخاناه . . القلقشندي *: 461؛ المقريزي، الخطط 222:2 PageV00P139 ~~============================================================ ~~دسثور أن يكون كلنا ينام على باب دهليزك بمماليكناه، ووافقته أيضا الأمراء ~~على قوله، وكان ذلك أجل مقصود السلطان(1) ~~وباكر ذلك اليوم حضر جماز بن [متصور الحسيني](2) إلى بين يدي ~~السلطان، وأخبره أنه ظفر بالمماليك الذي كانوا قد هربوا من السلطان، وأنه ~~حضل الجميع(3). # ذكر السبب لوقوع المماليك وهروبهم ~~13ظ وكان السبب لوقوعهم آنه كان فيهم (/ جماعة من القازانية(1) ومن ~~مماليك ابن جوبان(5)، وكان السلطان قد اختارهم لنفسه، ووقع الاتفاق مع ~~(1) قارن بالمقريزي 2/2: 365. # (2) بياض في الأصل بمعدل كلمتين، وما اضيف بعد مراجعة ابن حجر ا538، 4: 362؛ ~~السخاوي، الضوء اللامع 28:3. # () اثبت العيني بسالحرف هذه الرواية وما يليها من اخبار وقوع المماليك وهروبهم وظفر جماز ~~الحسني بالقبض عليهم ~~العيني 17/2911: 78ظ - 79ظ. # (4) يقصد مماليك السلطان قازان (غازان) محمود بن ارغون بن ابغا بن هولاكو المغولي (194 - ~~129/703-1304) عرف عنه انه قد اغار على بلاد الشام مرتين ثم تركها بعد ان اعاث ~~فيها دمارا وخرابا، الأولى سنة 694/ 1300 (معركة وادي الخزندار التي انتصر فيها) والثانية ~~سنة 1302/702 (معركة شقحب والتي انتهت بهزيت وخروجه من بلاد الشام) ~~542110211201106110669 56 ~~1101116 1121r:406244245 ms096 ~~.811:202r 124301 ~~(9) ويدعى دمرداش (تمرتاش أيضا) كان في حياة أبيه صاحبا لبلاد الروم، ثم هرب عند موت ~~ابيه إلى الديار المصرية، فأكرمه السلطان، ثم ما لبث أن أمسكه وقتله 1328/728. اما ~~والده جوبان فقد كسان مدبرا لمملكة السلطان أي سعيد التتري، قتل سنة 1327/727، ~~وقيل غير ذلك: ~~ابو الفدا، المختصر 98،964 - 99؛ ابن فضل الله، مسالك الأبصار (ممالك بيت جنكز ~~خان): 102- 103؛ ابن حلدون */4 -934 - 935؛ ابن حجر 9: 518 .541 - 542؛ ~~0 ~~1 PageV00P140 ~~============================================================ ~~بعضهم بعض آنهم يدخلوا البلاد(1) ويتوصلوا إلى أبو سعيد(2) ويناصحوه، ~~ويكون كل منهم عند أهله، وعرفهم الذي افسد حالهم وأخرجهم عن ~~الطريق أن له عند أبو سعيد محل كبير ورتية، وأنه من أقاربه ومن يرجع إليه ~~في القول، وأنه يأخذ لكل منهم أمره ويكبره، وأسعدهم وأغناهم بالقول إلى ~~ان اجتمعت نحو ثلاثين نفر ووافوه، وطلبوا بعض العرب من خليص وأعطوه ~~ذهب، وأوعده أيضا مواعيد كثيرة، وأنه يدلهم على الطريق ويوصلهم إلى ~~العراق، وأجمعوا أمرهم إلى أن أخذوا ساير ما كان معهم من الدراهم ~~والذهب وأخذ أيضا لمن قدر عليه من مال خشداشيتهم(3) ورفقتهم. # ولما دقت الكوسات لركوب السلطان ركبوا، وقد اعتدوا وسافر الدليل ~~بهم أربع أيام والخامس، واتفق، مع ارادة الله تعالى أن جماز المذكور، كسما ~~قدمنا ذكره، أنه كان هارب من السلطان بما اتفق له مع أعمامه وغيرهم في ~~11 و المدينة //، وأن السلطان طلبه طلب خبيث، وخشي على نفسه، وبقي في ~~البر إلى أن علم بخبر السلطان وسفره الحجاز، ودحل إلى البر، وأخفى ~~نفسه، ونزل على بعض المياه، وأقام بها، ولم يشعر إلا وقد أخبروه برؤية ~~القوم من بعيد، وأنهم قاصدين إليه، فركب من وقته خشية على نفسه من ~~الطلب، ووجس في نفسه آن السلطان سير إليه من يقبض عليه، فركب هو ~~وجماعة من أهله، وخلا بيوته وانتزح وبعد قليل وصلوا المماليك، وكانوا قد ~~وجدوا في طريقهم قلة الماء وعطشوا عطش كثير، والدليل يعرفهم أن الماء بين ~~أيديهم إلى أن وصلوا فوجدوا الماء الكثير وبيوت جمساز مضروبة، وتلقاهم ms097 ~~بعض العرب المقيمين ورحب بهم، وسالوه: هلمن هذا البيوت؟ه، عرفوهم ~~(1) المقصود بلاد العراق حيث مملكة أبي سعيد. # (2) سيذكره المؤرخ في وفيات 736. # (3) مقرده خشداش، وهو معرب اللفظ الفارسي خواجاتاش، اي الزميل في الخدمة، ~~والخشداشية، كمصطلح استعمل في العصر المملوكي، هم الأمراء الذين تشاوا مماليك عند ~~سيد واحد، فقامت بينهم رابطة الزمالة القدية. # 78288.10101100 PageV00P141 ~~============================================================ ~~أنهم أهل جماز وأنه تركهم في هذه الأرض، ولم يعلموا له مستقر، فنزلوا ولم ~~يسألوا عن شيء ورأوا العرب حالهم، فأنكروه، وخلوا بالدليل عرفهم ~~حاهم، وأنهم هاربين، وأنه عمل عليهم، وأوصلهم إلى جماز، وأنه راجع ~~عنهم، فركبوا إلى جماز وأخبروه، ففرح وقال لأصحابه: "بهؤلاء يكون / ~~14 ظ توصلي إلى السلطانه. وركب من وقته إلى آن وصل إليهم، وترجل وسلم ~~عليهم، فأقبلوا عليه، وسلموا وقد اعتدوا لحربه وتأهبوا، وقالوا في نفوسهم: ~~اربا يصل إلينا من جهته سوعه، وسير طلب الأغنام، وذبح وعمل لهم شي، ~~كثير، وتحدث معهم وعرفهم آنه عاصي على السلطان، وآنه يقصد يدخل ~~معهم العراق ليكون عند أبو سعيد، وأخذ يحدثهم بما في نفوسهم إلى آن ~~ويقوا به، وضمنوا له كل خير وفارقهم على ذلك وضرب راي مع قومه ~~وعلموا أن هؤلاءلا يقدر عليهم إلا بالحيلة، فإنهم رأوهم مستيقظين على آنفسهم ~~وثلاثين قوس ما يمكن أحد من العرب أن يقابلها، وشرعوا في تجهيز أمرهم، ~~وضم جمالهم أنهم راحلين صحبتهم باكر النهار. وفي الليل اجتمعوا عليهم ~~وداروا حوهم، وقد نام بعضهم، ولم يكن لهم شغل غير القسي الذي لهم ~~أخذوها، واكتفوا أمرها، وما لحق آحد منهم أن يصل إليها، وما أصبح ~~الصبح إلا وقد قبضوا على الجميع قبض باليد وقيدوهم. وركب جماز حيث ~~15 و علم بوصول السلطان المدينة (/ ودخل عليه وعرفه آنه ما جسر يحضر إليه ~~حتى حصل المماليك، وأراد بهذا زوال ما في نفس السلطان منه، فأقبل عليه ~~السلطان عليه، وسير أحضرهم إليه، فلم يقبل لأحد منهم عذر، ولم يسمع ~~لهم أمر إلا أنه رسم بتسفير جماعة منهم إلى الكرك، وكتب باتلافهم وذلك ~~فعل بالبقية مفرقين(1)، ms098 وركب من المدينة إلى ان وصل إلى بير علي (2) وبكتمر ~~الساقي إلى جانبه راكب، فأخبري الناقل آنه قال لبكتمر: "يا أمير، عطشت ~~(1) في المقريزي (2/2: 356): *وبعث السلطان بالمماليك إلى الكرك، وكان آخر العهد بهم". # (2) وهو بثر الامام علي بن ابي طالب على مسافة يوم من مكة الكرمة ~~الخزرجي، العقود اللؤلؤية 2: 70- 71. PageV00P142 # ============================================================ ~~معك ما بارد"، قال له: "نعم"، وأشار إلى الساقي أمير مجلس (1) الذي له ~~كان يعرف بسأحمد(2)، فقال: وهات للسلطان ماء بارده، وأنه أحضر بيده ~~كوز، ولما ناوله السلطان أشار له بالغمز يفهمه أن لا يشرب، وأن السلطان ~~فهم، وأخذ الكوز وقال البكتمر: هيا أمير آنا البارد يضرني، وهذا يصلح ~~لأحمد كونه ماء بارده، وأشار لولده وناوله الكوز من يده لولد بكتمر، فأخذه ~~وشرب منه، وبقي إلى الليل، فوجد في نفسه الألم ونقلت جماعة غير ~~18ظ هذا(2)، وأنه // تحيل عليه وأسقاه شيء في وادي الصفرا(4) قبل وصوله الى ~~المدينة،، ووقع للصبي في المدينة من أمر الريح ما وقع، وهجوم المماليك ~~عليه، فوجد رجفة عظيمة في جسنه مع ما كان فيه، وأثر ذلك، ولما تشوش ~~تشوش والدته. وبقي السلطان كل يوم يراه دفعتين، وأوصى الحكيم ~~صلاح الدين(5) أن يكون في خدمته، ووالدته ايضا لا يمكن ركوبها إلى أن ~~ترى العربة الذي له وهو راكب فيها. وبقي ذلك إلى أن وصلوا رأس وادي ~~عنتر(2)، حضر إليه الحكيم وأخبره ان حاله حال آل إلى الفساد، وربا لا ~~(1) هو رييس ديوان التشريفات والمؤول عن حراسة مجلس قعود السلطان (أو الأمي ولرشه.0 ~~ثم أسند إليه أيضا أمر التحدث على الأطباء والجراحين. # 82496821601139269 ~~(2) توفي في اول المحرم سنة 6/754 شباط 1353. المقريزي 904:3/4 - 405. # (*) قارن بالمصدر نفسه 365:2/2. # (4) واو ذو قرى كثيرة، منها بذر مقر إمارة تلك الجهة بمنطقة المدينة الجاسر 1981. # (5) يوسف بن عبد الله (وقيل ابن محمد)، الطبيب صلاح الدين المغربي، رثيس الأطباء. توفي في ~~18 جمادى الآخرة 24/776 تشرين الثاني ) 137 بعد ان جاوز التعين من العمر، وكان ~~يعرف بابن المغري، واليه ينسب جامع ابن المغربي بالقرب ms099 من بركة قرموط. وقد هجاه أحد ~~الشعراء بهذين البيتين: ~~افى وأعمى ذا الطبيب بط وبكحله الأحياء والبصراء ~~فاذا نظرت رايت من عمياته اما على امواته قراء ~~المقريزي، السلوك 246:1/3 واحطط 32802؛ ابن حجسر) : 464؛ ابن ايساس ~~.141 -140:2/1 ~~(6) ويقال ايضا: اصطبل عنتر، وهو أحد منازل الحجاج القادمين بطريق ساحل البحر الاحمر، ~~143 PageV00P143 ~~============================================================ ~~يصبح في الحياة. فجهز السلطان أمره في الليل، وأوصى الدللاء أن يرحلوا ~~اول الليل، وهي الليلة(1) الذي توفي فيها، ورحل السلطان والأمراء وبكتمر ~~صحبته، فإنه خشي على خاطر آيوه آن يموت وهو حاضر، ولما كان وجه ~~الصبح حضر من التحق بالسلطان وبكتمر إلى جانيه راكب أن ولد الأمير ~~يعيش فيه السلطان، فما هو إلا آن سمع موت ولده أرمى نفسه من مركوبه ~~إلى الأرض مغشياا عليه، وانطوت رجله تحته ووقسع الصوت لسلأمراء ~~16 و فحضروه، ونزلوا إليه وهو]( مغشي، وأحضر له محفة أركبوه فيها، وبقي ~~الى المنزلة وقد علم كل أحد مصابه، ورأوا السلطان منشرح لم يتأت عليه أثر ~~حزن، ففهم كل من الناس حاله، وصدقوا فيه الظنون. وكان الحريم قد سبق ~~ونزل وبقيت والدته تنتظر حضور ولدها فلم تحضر. وأصبح الركب يريد ~~الرحيل فابت وقالت: "ما أرحل إلا حتى يحضر ولدي وأبصره"، فعرفوا ~~السلطان ذلك، فطلب كافور الهندي(2) وعرفه أن يقول لزوجة بكتمر أن ~~ولدها توفي إلى رحمة الله تعالى. فركب إليها ودخل عرفها مسا قاله السلطان ~~فلم تتمالك أمرها، وصرخت هي ومن معها صرخة واحدة إلى أن انقلب ~~البر، وهرعت الناس على صياحها ووقعت في وطاقهم أصوات مختلفة، وسير ~~السلطان إليهم طغيتمر العمري(2)، وعرفه أن يرخلهم، فحضر ولاطف الأمر ~~إلى أن ركبوا، وسير عرفهم أن يحملوه في تابوت بعد أن يصبروه، وتم الأمير ~~سيف الدين بكتمر بمرضه، وثالث يوم من توفي ولده كانت وفاته(4) أيضا. # بعد الازلم وقبل الوجه، ولا بزال معروفا، وهو لا ينتسب إلى عنترة العبسي، فبلاد هذا الأخير ~~في نجد بعيدة عن هذا الموضع جاسر 93:9/3 - 94. # (1) أي ليلة الثلاثاء سابع المحوم 28/733 أيلول 1332 . # الجزري: ms100 305؛ المقريزي /364:2. # (2) كافور الهندي الزمردي الناصري، الطواشي شبن الدولة، صاحب التربة بالقرافة، توفي في 8 ~~ربيع الأول سنة 30/786 آذار 1384، وقيل سنة 787، وقد قارب المانة من العمر. # المقريزي 2/3: 528؛ ابن حجر 3: 261؛ ابن اياس 2/9 : 361. # (3) سترد ترجمته في وفيات 734. # (4) أي يوم الجمعة عاشر المحرم، وتؤكد ذلك جميع المصادر التي تحت أيدينا. PageV00P144 # ============================================================ ~~وأخبرني (1) صلاح الدين الحكيم الذي هو مواظب لمرضه أنه كان يأتيه ~~ااظ السلطان // ويبجلس عند رأسه ويتفقده، ويقسول لي سرا: "إيش تقول ~~يا صلاح أو يا يوسف بقى يقوم منها؟ه، أقول له: "يا خوند،" حاله حال ~~فاسد"، وأنه دخل يوم إليه لحضوره وقال له: "يا أمير، تشرب شيش طيب"، ~~وأخرج من حياصته(2) سقرق يشم صغير فسقاه فيه قليل وثاني يوم توفي: ~~وأخبرني(3) بعض الآمراء الأكابر، ووافق تقله الأمير بدر الدين جنكلي، أن ~~السلطان قال للأمراء وهو راكب معهم: "يا أمراء، كان آخر ما شرب بكتمر ~~قليل شيش أسقيته في هذا السقرق الذي ليه، واخبروني أيضا أن السلطان ~~مدة ما خرج من مكة ما رأوه نايم نوم هنيء، ولا بسط له فرش ونام عليه الا ~~ليلة توفي بكتمر(4)، فإنه دخل خيمة النوم ونام، واعطى الأمراء، دستور أن ~~ينام كل أحد في مخيمه، وكانوا قد قرروا مع السلطان كما تقدم ذكره، أن ~~كل أمير يحضر إلى باب الدهليز بثلاثين مملوك، فكانوا الجميع كل منهم ينشام ~~وعدته تحت رأسه، و[الأمير ركن الدين بيبرس الأحمدي](5) مستمر عليه ~~17 و زردية وسيفه مقلد به وترسه على كتفه، وما ينام من // الليل إلا قليل. وكان ~~توفي بكتمر قبل الوصول الى عيون القصب(1)، وصنع لهم تابوتين له ولولده، ~~(1) اشارة من العيني إلى أخذه عن اليوسفي : *وال الراوي . واخبرفي صلاح الديرن الحيم أنه كان ~~السلطان باتيه ويجلس عند رأسه، ويقول لي سرا:. العيني 17/2911: 80و. # (2) الحياصة وجمعها حوانص، وهي الحزام او المنطقة، وهي مصنوعة من الذهب أو من الفضة. # ماير، الملابس المملوكية:47 -49. # 1)21.178211 ~~(3) اشارة اخرى من العيني إل اخذه عن اليوسفي : هقال الراوي: وأخبرني بعض الامراء الاكابر ~~ان ms101 السلطان قال للأمراء، وهو راكب معهم يا امراء، كان آخر ما شرب بكتمر. .40. # العيني 17/2911 80و. # (4) يشير الصقدي (الوافي 195:10) وابن حجر (1 :487) إلى ان السلطان كان تلك السفرة ~~كلها لا يبيت إلا في برج خشب، ولما مات يكتمر ترك المبيت في البرج ~~5) سيقت ترجمته، راجع الصفحة 139، حاشية رقم 3. # (6) ويقال لها عينونة وعينونا: وهي قرية واقعة على مقربة من شاطيء البر الأحمر، شمال ميناءشت ~~145 PageV00P145 ~~============================================================ ~~وطلب الأمير سيف الدين بهادر المعزي(1)، ورسم له أن يأخذهم ويتقدم ~~بهم، ويدفنهم على الكوم بأعلى عيون القصب(2)، وركب وهم صحبته إلى أن ~~كفتهم بعد غسلهم وصلى عليهم مع من حضر، ورسم پمملوكين يقيم عندهم ~~الى حيث يسير السلطان من ينقلهم إلى مصر. وسألت بعض من حضره في ~~اليوم الذي توفي فيه، وقد دخل إليه السلطان وعنده آخوه قماري ومماليكه، ~~وقسد تغير حاله، وجلس السلطان عند رأسه، وأن اخوه قماري ~~قال له: "يا أخي، اطلع لأستاذك، وأوصيه على مافي خاطرك" فلما سمعه التفت ~~للسلطان، وقال له: "يا خوند، قد حصل الذي قضاه الله تعالى وما لي عندك ~~وصية إلا زوجتي هي جاريتك وأنا مملوكك، وأنت سيرت احضرت أخوقي ~~من البلاد، وكلنا ربينا في نعمتك، وأشتهي أن لا تقطع بهم ولا تحوجهم ~~لأحد، فانهم ناس غرباء، ومماليكي لا تخليهم يقفوا على ~~17ظ ابواب الأمراء، (/ وزوجتي وبناتي فهم جواريك وعائلتك، افعل فيهم ما ~~تختار"(4). ثم لم يجيب بعدها بشيء الى ان توفي. فلما اشيع خبره واتصل ~~بروجته، خرجت مسيبة هي وساير من كان معها من خدمها الى آن آنجعت ~~الويليح، قرب مدخل خليح العقة، في أسفل واد يدعى وادي عينونة وفيها نخيل، وهي اليوم ~~تابعة لامارة ظبا. جاسر */3: 965- 970. # (1) الأصل: "المغربي"، كان أحد امراء الألوف. توفي بمصر اواخر سنة 1339/749، وقيل ~~اوائل 740. # الشجاعي 5401 - 5ه؛ الصفدي، الوافي 298010 - 299، المقريزي 2/2: 1470 ابن ~~.44.1111496:1 ~~(2) قارن بالجزري: 305 والصفدي 195:10؛ المقريزي 364:2/2؛ ابن حجر 487:1 وابين ~~ااس 4641/1 - 465. # (3) الأمير قمارى الناصري، اخو بكتمر الاقي، أمره الناصر بعد موت يكتمر. ولي ms102 الاستادرابة ~~ايام السلطان الملك الصالح إسماعيل بن محمد بن قلاوون، ثم عمل نسائبا لطرابلس. مات ~~مقتولا في سجن الاسكندرية ستة 1346/747 - 1347. # المقريزي 3/2: 723؛ ابن حجر 256:3. # (4) من المقيد في هذا المجال مراجعة اين فضل الله، التعريف: 98 - 99 (وصية مقدم ~~المماليك) ~~141 PageV00P146 ~~============================================================ ~~العالم، وأزعجت ساير الركب. وفي ذلك الوقت وصل السلطان هو والأمراء ~~وسمع الصوت، وأبصرت زوجة بكتمر السلطان، فقصدته، وصارت تقول ~~بصوت يسمعه كل أحد كان قريب منها: "يا ظالم، أين تروح من الله تعالى؟ # ولدي وزوجي؟!. زوجي كان مملوكك، ولدي إيش كان بينك وبينه؟!"(1)، ~~وصارت تكرر هذا الكلام إلى أن أسمعت الأمراء لفجعتها، وبكت العالم ~~توجعا لها، وأرسل السلطان كافور الهندى وطغيتمر (العمري] وجماعة ~~رجعوهم، ووقفوا إلى أن حملوا أتقالهم، وما راى أحد في الناس أفجع من ~~ذلك اليوم ولا أوجع من ذلك القوم. واجتمعت العالم على محاملهم وهي ~~سايرة تزف بالأحزان وتلطم حر الخدود بالأكف والبنان، وقد هتكن الستور ~~18 و ونشرن الشعور(/ وتحن نوح المثكلات، وصحن بالويل على ظهور البغلات، ~~ومما يناسب ذلك من آبيات(2) : ~~سارت سفاينهم والنوح يتبعها كأنها إبل يحدو بها الحادي ~~كم سال في الماء من دمع وكم حملث تلك القطايع من قطعات اكباد ~~حط القناع فلم تشتر مخدرة ومزقت اوجه تمزيق أبراد ~~وكان هذا الرجل أصله من مماليك السلطان الملك المظفر ركن الدين بيبرس(0" ~~(1) وقد انت القريزى (2/2: 375) والعنخى (17/2911: 80ظ) كلام زوجة بكنم للسلطان ~~نصا كما ورد في المخطوط ~~(2) هذه الأبيات من قصيدة لأبي بكر ابن اللبانة الاندلسي عندما أسر المعتمد ابن عاد صاحب ~~اشبيلية، وتنكرت الأيام لأولاده وبناته. # انظر: ابن بسام، الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة، ق802 - 81؛ ابن خاقان: قلائد ~~العقيان 23 (وفي حاشية الذسيرة تخريجات اخرى). # () بيرس البرجي العثماني الجاشنكير، الملك المظفر كان استادار الناصر محما بن قلاوون. ولي ~~السلطنة في 23 شوال 708/ه نيان 1310، واقام بها احد عشر شهرا وخلع نفسه وهرب ~~الى الصعيد، ثم قبض عليه وقتلى في سجنه في قلعة الجبل يوم الجمعة 15 ذي القعدة ms103 ~~16/70 نيسان 1311. # بيرس المنصوري: 264ظ رما بعدها، أيو القدا، المختصر) :54 - 55. 57 59. ابن ~~السدواداري 9: 160، 197 - 205؛ الصقدي، الوافي 10. 348 - 350؛ المقريزي ~~84- 41؛ ابن حير 5021 507 ~~147 PageV00P147 ~~============================================================ ~~الجاشنكير(1) المتصوري رياه وهو صغيز، وكان يعرف بمملوك ~~قرمان(2)، وأطلق عليه معرفته بذلك . إن الآمراء الأوايل ثانت إذا كان ~~عندهم ملوك كبين واشتروا مملوك صغير سلمه إليه يرييه ويعلمه الأدب ~~والخدمة وأمر الفروسية. ولقد رأيت(3) هذا الأمير يعيته سنة تقدم ذكرها(4) ~~في حجة الأمير ركن السدين بيبرس وهو شاب صغير ماشي خلف الهجن ~~وقرمان وخشداشيته راكبين، ولم يكن مشيه عن عجز، وإنما لى سبيل السراحة ~~وقوة الشبوبية. ولما اتفق سلطنة بيبرس آخذه وجعله بقدار ثم ساقي، ~~18 ظ وكبر (/ عند أستاذه إلى أن اتفق له ما اتفق من خروجه عن الملك الناصر ~~وسفره إلى الصعيد واختلاف الأمراء عليه، وسير إليه الملك الناصر ~~بالايمان(4)، واحتلفت عليه مماليكه وصاروا يهرب منهم واحد بعد واحد، ~~وهرب من جملتهم مملوك وكان معه حاصل ذهب، فقال لمن بقي معه: ~~"هذا1". فلم يجسر أحد [أن] يتبعه، فخرج بكتمر من دونهم والتحق بذلك ~~المملوك، ووقف خشداش المملوك معه، واعتصبوا على بكتمر، فأرمى الواحد ~~عن فرسه، ومسك الآخر إلى حيث أحضره لبيبرس، وأخذوا ما كان معه من ~~الذهب وأطلقه. ولما قبضوا على بيبرس أحضروه(6) من جملة مماليك بيبرس ~~(1) قال في صبح الأعشى (5: 460) الجاشنكير *هو الذي ينصدى لذوقان الماكول والمشروب قبل ~~السلطان أو الأمير خوفا من آن يدس عليه فيه سم ونحوه، وهو مركب من لفظين فارسيين: ~~جاشنا ومعناه الذوق، وكير بمعنى المتعاطى لذلك، ويكون المعنى : الذي ينوق". # (2) ويشير المقريزي إلى أن المظفر بيبرس كان قد أنعم على فرمان وبكمر الساقي بلقب الأمير، ~~وذلك في مستهل رمضان 2/709 شباط 1311. # المقريزي 19:1/2. # () يشير العيني إلى اخذه عن اليوسفي: هقال الراوي، ورايت بكتمر هذا وهو شاب صغير يمشي ~~لف الهبن ~~العيني 17/2911: لالاظ وما بعدها ~~(4) اي سنة 4 1303/70 . راجع ابن الدواداري 124:8. # (5) وكان رسول الناصر محمد إلى المظقر بيبرس هو أيتمش المحمدى انظر: المقريزي 1/2: 78 ms104 ~~(1) الضمير عائد لبكتمر. # 148 PageV00P148 ~~============================================================ ~~للسلطان هو ومن كان معه من خشداشيته جماعة كبيرة(1)، وفرق السلطان ~~منهم، كما تقدم ذكره، على الأمراء، واختص لنفسه جماعة من جملتهم بكتمر ~~وبلك الساقي(2) وطوغان الساقي(2) وقباتمر(4) وجماعة كثيرة(5)، والجميع ~~تأمروا في الدولة الناصرية. وكان أجلهم في المحبة والهوى والشغف بكتمر ~~14 و وجعله ساقي، وقد تقدم من ]/ ذكر معزته عنده القبض على طغية(2) ~~وخروجه من مصر مع آسباب حركتها معزة بكتمر، وحظي بعدهسا عند ~~السلطان الحظوة التي لم يحظ بها غيره، ولا نال منزلته أحد من قبله ولا بعده، ~~وكان مجموع الخصال الحميدة ودرب أخلاق السلطان حتى نال منه ما ناله؛ فيما ~~كان يعارضه في شيء من الأمور إلا بالتي هي احسن، ويرجع السلطان إليه، ~~وإذا رأى السلطان مال إلى جهة يميل إليها. ولما حصل للسلطان التعلق ~~بقوصون(17) وبشتك(4) وجماعة من الذي استجذهم واستخضهم لنفسه، ~~لاطف أمرهم وأحسن مرباهم واكثر الانعام عليهم، وملك السلطان وساير ~~حاشيته بالاحسان إليهم. ولم يحصل لأحد من الأمراء في الدولة الناصرية من ~~(1) وكانت عدتهم 300 مملوك ~~المقريزي 1/2: 81. # (4) توفي في شهر شوال 749/ كانون الثاني 1349 . # الصفدي، الوافي 38810؛ المقريزي 3/2: 793؛ ابن حجر 495:1 . # (3) وكان هو وبلك من جملة الأمراء الذين حجوا مع السلطان سنة 732. # المقريزي 2/2: 452. # (4) رقاه الناصر محمد الى رتبة جمدار، وجهوه في جملة من الأمراء للقيض على تنكز وذلك في ذي ~~الحجة سنة 740/ حزبران 1340 . المصدر نفسه 498:2/2 ~~(5) في المصدر نفه (81 - 46): ووفرق (السلطان) المماليك على الأمراء، واختص منهم بكتمر ~~الساقي الآتي ذكره وما صار إليه، واختص ايضأ طوغان الساقي وقباكر وبلك في آخرين" . # (9) قتل أواخر سنة 1349/749 على يد عريات الصعيد . # الصدر تفسه 27:3/2 ~~(7) انظر ترجمته في الصفحة 130 الحاشية رقم 1. # (8) انظر ترجمته في الصفحة 130 الحاشية رقم* PageV00P149 ~~============================================================ ~~السعادة ما حصل له(1)؛ فإن السلطان سير جميع أخوته ووالدته وساير أهله ~~من بلاد الشرق، وأمرهم وكبرهم واكثر الانعام عليهم، وأزوجه بأخص من ~~عنده(2). ويذكر من بعض سعادة ما يدل على ما هو اكثر مما نذكره، واختصر ~~16ظ ذكر ms105 كثره؛ وهو أنه في هذه السفرة (/ احتاج السلطان إلى ذهب يفرقه على ~~الأمراء، فعرف لبكتمر أن الذهب الذي في الخزانة على فروغ ويريد ما ينفق ~~في الأمراء، فعرف السلطان أن عنده حاصل أريعين ألف دينار، وحملها إليه ~~على سبيل القرض، وكان السلطان في هذه السفرة الذي ذكرناها معه ثلاث ~~الاف وماية عليقة، وكان مع بكتمر ثلاث آلاف عليقة له ولحاشيته، فكان ~~قريب من مصروف السلطان(2)، وأما الخيل والجمال، أخبرني أمير ~~آخوره(4)، أنه كان له ماية طوالة بماية سايس بماية سطل، وكان عليقة مستمر ~~الف وماية عليقة(5)، وهذا على سبيل الاختصار. ولما دخل إلى مصر طلب ~~السلطان المهذب (4) كاتبه، وأحضره بين يديه وهدده أنه لا يخفيه شيء من ~~ماله، واتفق مع شرف الدين النشو، وكتب له اوراق تشتمل على أشياء لم ~~تحضر جملتها من الغلال ستة وثلاثين الف اردب(7) غير ما اظهر له من الجوهر ~~(1) وتؤكد ذلك جميع المصادر التي تحت أيدينا. # (1) ويقصد جاريته التي أنجت لبكتمر ولده احمد، وكانت على قسط وافر من الجمال: ~~المخطوط: 22و؛ ابن حج 486:1. # (2) كذا في المقربزي 2/4: 364؛ وفي الصفدي، (الوافي 10: 195): "فكان ثقله وحاله (أي ~~بكتمر) نظير ما للسلطان، ولكن يزيد عل ذلك بالزراكش والات الذهب"، ووافق ابن حجر ~~ما جاء في الصفدي ~~(4) وظيفته الاشراف على الاصطبل وتولي امر ما فيه من الخيل والابل وغيرها مما هو داخل في حكم ~~الاصطبلات. # 4241 r .11625. 460 19-18القلتشندي ~~(5) عبارة المقريزي: "وكان عليق خبله دائمأ الفأ وماثة عليقة كل يوم" . # () توفي في شعبان ستة 1335/735 ~~ابن الدواداري 395:9- 396. # (7) مكيال ضخم بمصر يضم 24 صاعا، والصاع مكيال يأحذ4 أمداد عند الرومان، وهو مكيال ~~للسوائل والجوامد. PageV00P150 # ============================================================ ~~المثمن والحواصل من السلاح وغيره ما يتيف عن الماية الف دينار(1)، وآخر ما ~~20 و نذكره له على سبيل الاختصار أن موسى الصيرفي(2) الذي له (/ كان من ~~جملة ما خصه بفرده خمسة وعشرين آلف دينار(2) سوى الدواوين والمتحسدثين ~~ال ومن يعلم أمره، وكان في هذا الرجل من الحشمة والرياسة والعقل والسكون ~~ما لا هو في أحد ms106 من أقرانه. وحكي لي المهذب كاتبه انه لما راى النشوقد ~~شرع في ظلم الناس في اول ولايته، وراى السلطان قد مال معه وقصد ~~السلطان آن يستخدم المهذب رفيق النشو وموافقه على فعله، وتحدت مع ~~بكتمر في آمره، طلبه إليه. وآنه لما دخل عليه كان ولده قاعد على مقعده ~~فأشار عليه أن يقوم، وأجلس المهذب بين يديه وقال: "يا مهذب، آنا آريد ~~ان أعرض عليك قضية، واصدقني فيها وانصح نفسك"، قال، قلت لسه: ~~"يا خوند، السمع والطاعة قال: "السلطان يقصد آن تكون كاتبه ومتحدث ~~له، وتكون عوض عن النشو فإن السلطان كره ظلمه"، قال لي: "فلما ذكر ~~بي ذلك القول ما كرهت ان اكون كما قال، وشامت نفسي إلى الارتقاء"، ~~20ظ فقلت: "دعني اتنصل بحسن تاني"، فقال له: "ياخوند، أنا كنت // رجل ~~كساتب لناظر السلطان نصراني، وقد سعدت ورايت على يديك الخير من ~~اسلامي(4) وقربي بخدمتك، وفي دين الاسلام النصح من الايمان، فإن كان ~~الأمير يرى لي هذا ويقصد لي فيه خير فأنا تحت مرسومك، وان كان غير ~~ذلك فما يمكن المملوك إلا كما يرسم به يفعلهه، فقال: "الآن أنصحك"، ~~المقريزي، التقود: 103، 106، 108؛ هنت، المكايل والأوزان الإسلامية: 58- 59 ~~(1)قارن بابن حجر 1: 487. # (2) هنا إشارة للعيني (17/2911: 77ظ) إلى اخذه عن اليوسقي بقوله: *قال صاحب الشزهة: ~~وآخر ما نذكره له على مبيل الاختصار أن موسى الصيرفي..9. # (3) في المقريزي (2/2: 357): وواتهم موسى الصيرقي في آنه خصه مما سرقه مباشروه خمسة ~~وعشرون الف ديناره. # (4) ويشير المصدر نفسه (334:2/2) إلى أن إسلام المهذب كان يوم الاثنين ه1 ذي الحجة سنة ~~19/731 أيلول 1421. PageV00P151 # ============================================================ ~~قلت: "يا خوند، تجوز الأجر والفضله، فقال: "إذا استشرتني، فوالله ما ~~عند السلطان من يخدمه وسلم من الظلم؟ قإن كنت تريد الكبرياء فافعل وإن ~~قنعت بنا فما نكرهك السلطان على خدمته، إذا كنت عندي يسا مهذب، ~~السلطان ما هو كما تعهده الناس ولا هو ناوي لأحد خير، وقد رغب في أخذ ~~الأموال والظلم والعسف، فالله تعالى يجعل عاقبتنا معه إلى خير"(1). وعندما ~~قصد القيام من ms107 قدامه شال طرف مقعده وناوله صرة فيها تلثماية دينار ~~(وا قال [له]: "تجهز بهذا الى الحجازه . # ذكر نكت غريبة اتفقت يتعين ذكرها في هذا المكان ~~فإن جماعة كثيرة ذكرت عن الأمير سيف الدين بكتمر أمور دلتهم على ~~21 و انه كان يخشى على نفسه من السلطان (ل لما كان يعلم من ملله وفروغه ~~عمن له فيه أرب، فإنه يقبل عليه اقبال لا يمكن أن يحسب أحد له ادبار، ~~ويدبر عنه ادبار من لا بدع له في الأرض ذكر ولا آثار(2)، وأنه تلوح من ~~السلطان أمور أنكرها في نفه، ووجس بها خاطره، وصدق ظنون حدسه، ~~ومنها أنه لما عرف الأمير سيف الدين تنكز نايب السلطان ان يجهز ابنته (3) ~~ويسيرها إلى مصر لدخولها على ابن بكتمر فجهزها، كما تقدم ذكره، وحضرت ~~الى مصر(4)، ودخل بها أحمد بن بكتمر المتوفى إلى رحمه الله تعالى. فكان ~~السلطان يدخل إليهم ومعه نحو ألف دينار، وطلبها إلى بين يديه وأعطاها ~~الذهب، ووقع نظره عليها؛ وكان له شغف كبير في آنه إذا رأى امرأة سمراء ~~ولها عيون سود وفيها طول شغف بها، ومالت تفسه لها، ولما نظرها آول يوم ~~رأى طولها، ولم ير بقية وجهها، فصار يدخل إليها ويقول "يا أم أحمد، هاتي ~~(1) (2) يود المؤرخ اظهار جانب اخر من شخصية السلطان . # (3) وتدعى قطلو ملك. المقريري 289:1/2. # (4) كان حضورها في اول ذي القعدة سنة 18/727 أيلول 1327. PageV00P152 # ============================================================ ~~زوجة أحمد" فتحضرها اليه، فينظر إليها ويجلسها على ركبته ثم إلى جانبه، ~~2 ظ ويطلب أحمد ويدع الاثنين قدامه، وفي بعض الأيام يضع رأسه على ركبة(1) ~~زوجة بكتمر ويبقى ينظر إليها ويتملقها. واستمر ذلك الحال وزوجة بكتمر ~~قد علمت منه أنها وقعت في خاطره إلى آن قال لها يوم، لما طال شرحه: ~~"ياأم أحمد، والله لو علمت أن بنت تنكز لها هذا القد وهذا العنق وسواد ~~هذا العيون، ما كان يزوجها أحد غيري، وأنا أطلب مثل هذا الصفة وافتش ~~كثير ما يقع لي شيء"(2). وكانت زوجة بكتمر من أعقل الناس وأدينهم ~~وأعفهم، ms108 ورأت من السلطان ما رأت وعلمت آن نفسه تطالبه بها، فتحيرت ~~في آمرها، وأسرت لزوجها بكتمر ما رأته منه في هذه المدة، وطول نظره إليها ~~واعجابه بها وقالت: "يا آمير، ما يخرب بيتي أحد غير هذه البنت فيا ليتنا لا ~~كنا عرفناها". وكان بكتمر يغالطها بذلك ويسليها ويقول: "ربما السلطان ~~يقول هذا الكلام طيبة خاطر لها لأجل أبوهاه، وكان يعلم من السلطان أنه إذا ~~12و وقع في نفسه شيء لا بد منه، [/ وما يختار أن يحقق ما تقوله زوجته خشية ~~على خاطرها، وبقي في نفسه من ذلك شيء (2). # والفصل الثاني أنه راى اقبال السلطان على الأمير قوصون والأمير ~~بشتك، وعلم ميله اليهم وأنه يكره أن يكون عنده كبير أو عظيم أو من تقدم ~~له هجرة عنده دون من يكون لسه ارب آو ميل، ثم ما يعلمه آنه إذا كثرت ~~سعادة الأمير عنده مع فروغ غرضه يختار ان يأخذ ماله وأشياء كثيرة من هذه ~~النسبة يوحش خاطره متها؛ فمن الناس من تقل عنه اته اتفق مع جماعة من ~~المظفرية(4) خشداشيته على العمل على السلطان، ومن الناس من ذكر أن ~~(1) الأصل: "ركبت". # (2) يود المؤرخ اظهار جانب آخر من شخصية السلطان . # (3) تقل العيني بالحرف هذه الرواية عن اليوسقي ~~العيني 17/2911: 80ظ - 81و. # (4) يقصد مماليك الملك المظفر بيبرسن الجاشنكير PageV00P153 ~~============================================================ ~~الذي حسبه في أمر السلطان وخشيته كان الأصح، وأن السلطان الكلام الذي ~~ذكروه له عن بكتمر كان قد اختلقه عليه حتى يبلغ ما في نفسه منه، وأن ~~بكتمر توحش خاطره يشيء من الغدر، وربما أشاع السلطان واظهره بعد ~~موت بكتمر، آن المماليك الذي هريوا من خليص وأحضرهم جماز، أنه ~~22 ظ عاقب أحدهم وأنه اعترف على بكتمر أنه عمال على السلطان // وانه الذي ~~قال لهم يدخلوا بلاد الشرق. # والفصل الثالث، وقد تقدم ذكر تقليد متعلق بناقله على آنني لم أذكر ~~شيء عن أمر وقع إلا ممن أثق به، ويشهر امره بين جماعة ويشاع، وهو أن ~~السلطان قد شعف بالامير بشتك شغف كبير الى الغاية، وقربه ms109 وأباح ل ~~الركوب والسرول، وكان قد بلغه عنه أمور كثيرة من شغفه بسالنساء وميله ~~اليهم، وبلغه أنه إذا نزل الى اصطبله أحضر له أشياء كثيرة مما يجلب إليه من ~~حسان التساء ويتقربوا لخاطره، فكان لأجل غرضه فيه يبيح له ذلك، وسيأتي ~~ذكر ما كان يعتمده في مكانه، ولم يكن يخفي السلطان شيء مما في نفسه من ~~احد، وأنه وصف زوجة بكتمر وما هي عليه من الجمال الفايق والملاحة ~~والسعادة والحشمة، وبقي يترصد النظر إليها إلى ان رآها وهي متزية، ورأى ~~حسن قدها، فوتعت في نفسه بمحل عظيم، وبقي يرى شغل خاطره بها إلى ~~أن خلى به السلطان في ليلة عرفه ما وقع في نفسه من زوجة بكتمر، وأنه في ~~23 و قلق ا/ عظيم بسبها، وأن السلطان شرع يصبره ويوعده ويقوله له: "طول ~~وحياتك، وهي وما له الجميع لك : ~~ووقع بعد موته شيء مما يناسب قوله (1) وجب آن تذكره، وهو آنه لما ~~(1) وذلك بأن آنعم على الأمير بشتك باقطاع بكتمر الساقي وجميع حواصله ومغله، ثم زوجه ~~بزوجته بعد وفاء عدتها ~~انظر: الخطوط: 24ظ - 20ظ؛ المقريزي 357:2/2. PageV00P154 # ============================================================ ~~توفي بكتمر وولده، وقدمنا ذكر وقتهم، وأشيع الخبر ونقلوا للسلطان ما قالته ~~زوجة بكتمر لما توفي: "يا ظالم، قتلت مملوكك، إيش كان ولدي حتى أفجعتني ~~فيه؟". فكان السلطان، كلما ذكر ذلك القول، يحرج ثم يسكن حرجه لما يريد ~~يفعله(1). ولما وصلت إلى مصر سيرت تستأذن السلطان أن ينقل ولدها ~~وزوجها من المكان الذي دفنوهم فيه إلى الخانقاء(2) الذي أنشأها قريب حوش ~~السلطان الملك الظاهر() - تغمده الله برمته -. فسير السلطان لها الجواب ~~يعرفها فيهم ويطيب خاطرها، وقصد الدخول عليها يطيب خاطرها بالكلام، ~~23ظ فسيرت عرفته أنها في العدة، ولا يمكن (/ ان أرى أحد. ورسم(4) لأخو ~~بكتمر قمارى بالركوب مع جماعة واحضار آخوه وولده إلى مصر، وسير ~~صحبتهم الدليل وجماعة من حاشيتهم في خدمته إلى أن وصلوا العقبة، ~~(1) تؤكد المصادر التي اعتمدنا عليها أن السلطان، اثر مقتل بكتمر، قد اظهر الكثير من الندم ~~والأسف. # (4) عرفت بخانقاء ms110 بكتمر الساقي وكانت واقعة بطرف القرافة في سفح جبل المقطم مما يلي بركة ~~الحبش: ~~ابن حبيب، درة 235:2ظ؛ المقريزي، الخطط 2: 423 -424؛ ابن حجر 1: 486؛ ابن ~~اياس 1/1: 467 4690. # (3) هو السلطان الملك الظاهر وكن الدين بيبرس البندقداري، رابع سلاطين دولة المماليك ~~البحرية، ولعله ابرزهم لأن الفضل يعود اليه في ترسيخ دعائم دولة المماليك ما بين 158 - ~~170/277 - 1277. توفي يسوم الخميس 28 المحرم 1/676 تموز 1277. آلفت فيه ~~سيرتان: الأولى كتبها محي الدين ابن عبد الظاهر (الروض الراهر في سيرة الملك الظاهر) ~~واختصرها شافع بن علي (المناقب السرية في السيرة الظاهرية) والثانية للمؤرخ عز الدين ابن ~~شداد (تاريخ المك الظاهر) وهي من تحقيقنا. # انظر، ترجمته في: ابن شداد وابن عبد الظاهر وشافع ين علي، وابن العبري، تاريخ ~~ختصر الدول: 503؛ ابن واصل، مقرج الكروب في أخبار بني أيوب: الورقة 440؛ ~~الذمبي تاريخ الاسلام (وفيات 676)؛ الصفدي، الوافي 329:10 - 348 . # (4) يشير العيني (17/2911 . 77و) إلى أخذه عن اليوسفي بقوله : "وقال صاحب التزهة: رسم ~~السلطان لقمارى أخي بكتمر بالركوب... واحتفلت زوجته احتفالا كبيرا لذلك، قال ~~الراوي: وبلعني آنها اصرفت على يد خادمها.90. PageV00P155 # ============================================================ ~~فوجدوا المملوكين والعرب الذي خلوهم عندهم، وقد خشيوا على آنفسهم ~~من الوحش فأخرجوهم من القبر، وواقاهم قمارى العقبة، ورجعوا بهم الى ~~ان وصلوا الى المدينة(1)، ورسم السلطان لأخوته ومماليكه بالنزول يحضروا ~~دفنه، وجمعوا له الفقهاء والقراء، وخرجت مشايخ الصوفية في جنازته، وغسل ~~هو وولده ودفنا بخانقته (2) المقدم ذكر عمارتها المجاورة لحوش الظاهر، وأقاموا ~~سبع آيام بلياليها في صدقة ومعروف وايثار وقراء واحتفلت زوجته احتفال ~~كبير لذلك. وبلغني آنها أصرفت على يد خادمها برسم الصدقة خصوص ~~ثلاثين ألف درهم، وأخبرفي الشيخ زاده(2) شيخ الخانقاه الذي له، وكنت ~~من بيفي وبينه صحبة آكيدة وتردد إليه، وكان رجل حمسن له ديانة وعلم ~~24 و ومشيخة في البلاد، وله كرم. ولما فرغ المهم اتيت إليه (/ وسلمت على ~~عادتي، وجلست بعسد السطعام، آخبرني آنه ليلة ختم عليه اخسر ختمة، ~~وانفضت الناس، أنه رأى الامير بكتمر وهو جالس مكان عادة جلوسه، إذا ~~حضر ms111 لزيارة الشيخ ودخل الخانقاه يجلس في صدر المكان، ويكون ولسده عن ~~بينه، وراه على عادته. ولما نظره الشيخ قام إليه وصافحه، وقال له: "حج ~~مبرور وسعي مشكور، ونكون العام الآي نحن وأنت على جبل عرفة". وأن ~~الشيخ خطر في نفسه أن الأمير مات هو وولده، وأنه يريد يسأله، فسبقه الأمير ~~وقال: "يا شيخ، لا تصدق قول أحد انني مت أنا واحمد، نحنا ما متنا، ولا ~~جرى علينا شيء إلا كنت حصل لي مرض وخلوني في مكان موحش، وسألت ~~الله تعالى ان يخلصني منه حتى أجيء إلى بيتي، وأصلي معكم، وأقرأ معكم، ~~(1) المقصود مدينة القاهرة. # (2) وذلك يوم الأحد 7 ربيع الآخر سنة 26/733 كانون الأول 1332 . # المقريزي 364:2/2؛ وفي ابن اياس (1/1 .467) سنة 1333/734 - 1334 . # (3) الشيخ زاده الدوفاي، ولي مشيخة خاتقاه بكتمر الساقي اواخر ذي الحجة سنة 730/ تشرين ~~الأول 1330، بعد وفاة سلقه الشيخ شمس الدين محمد بن الرومي ~~المقريزي 2/2: 327- 248. PageV00P156 # ============================================================ ~~وتدعوا لي وأدعو لكم"(1). # وشرع السلطان بعد ذلك في طلب أخوته وطيب قلوبهم وأوعد لأخوه ~~قمارى بتقدمه ألف(2) وزاد اقطاعه، وطلب ساير مماليكه وحفدته وأنعم ~~21ظ عليهم باقطاعات في الحلقة(3)، وقدم بعضهم (/ واخذ لنفسه جماعة من ~~ماليكه، وطلب أرباب الوظايف الذي كانوا عنده مثل السلحدار(4) والجمدار ~~والجاشنكير وأمير مجلس، الجميع رتبهم في وظايفهم في بيت السلطان على ~~عادتهم، وسير لزوجته بالانعام بالمرتب الذي كان عليهم ورسالة يطيب ~~خاطرها ويسأل عنها، وهذا جميعه يفعله والأمراء والناس تتعجب من فعله ~~وحفظ نظامه، ويقول للأمراء: "مسكين بكتمر، رحمه الله، مات وهو ~~يوصيني على ماليكه وأخوته وحاشيته، وأنا احفظ خدمته علي"، وطلب آحمد ~~الساقي المقدم ذكره، وأمره عشرة، واستقر به على وظيفته ساقي، ثم آنعم ~~بعد ذلك باقطاعه وحواصله ومغله على الأمير سيف الدين بشتك وكتب له ~~مرسوم بساير الاقطاع والمغل كامل، فكانت هذه أول إمارة لاحت للناس فيما ~~قدمنا ذكره. # والثانية ما أبطا الأمر قليل، إلا وانتظر الأمر الذي استحق وفاء عدة ~~(1) نقل العيني نصا ما جاء في اليوسفي ~~العيني 17/2911: 77و. # (2) كذا في ms112 العيني؛ وفي الصفدي (الوافي 196010) هواعطى اخاه قمارى إمرة ماثةه . # (3) لفظة استعملت في العصرين الأيوى والمملوكي، وهي الخلية او النواة الاساسية للتنظيم ~~العسكري في ذلك الحين، كانت مؤلقة من عدة عناصر هم واجناد الحلقة او "رجال الحلقة ~~وأحيانا أخرى "الأجناده . # 424.2.1160011 2 ~~(4) وترد متفصلة "سلاح داره، وهو امير كبير (من أمراة المثين) يحمل سلاح السلطان في المواكب ~~العامة، ويتولى الاشراف على السلاح خاتاه (بيت السلاح) . # 110842007 PageV00P157 ~~============================================================ ~~الزوجة الذي لولده(1) وأمه (2) أيضا، وطلب كافور الهندي وست حدق(3)، ~~25 و ودخل جلس ورسم //أن يطلبوا زوجة بكتمر إليه فاحضروها، ووقفت وراء ~~حجاب، وشرع السلطان في الاهانة، ويقول: ووالك، نسيتي الذي قلتي ~~وأنت تصيحي علي، وتقولي: قتلت زوجي وولدي؟ آنا إيش كنت من ~~قتلهم؟ قتلهم الله تعالى، وفرغ أجلهم، وأنا فكنت أسمع عن زوجك أشياء ~~كثيرة(4) وما كنت أصدق فيه، ولو كان غرضي في قتله او مسكه من كان ~~يمنعني منه؟ه. وكانت المرأة من أعقل النساء وادينهم، قالت له: "الله يحفظ ~~السلطان، أما قوله أنني قلت، فالذي وقع في قلبي من حرقة ولدي وزوجي ~~فما هو بقياس آن يكون لي عقل أعرف ما اقوله إن خطا او صواب، وأما قول ~~السلطان أنه كان قادر على قتله وخراب بيته، فالسلطان يحكم في ساير الناس ~~كلها، وأن السلطان كان يبلغه عنه اشياء كثيرة فكان خشداشيته يحسده لقربه ~~منك وكبره عندك، والسعادة الذي وصلت لنا كلها فهي من صدقتك(5)، ولو ~~كان بكتمر في نفسه سوء ما كان احد أقرب للسلطان منه ولا أقدر منه ~~25ظ عليك، (/ وقد كان السلطان يدخل وينام ويجعل رأسه على ركبتي وعلى ~~ركبته مرار فما كان في الأمر اكثر من ذلك، وبعد ذلك أنا جارية للسلطان، ~~(1) يقصد زوجة أحمد بن بكثمر (قطلوملك) ~~(1) يقصد زوجة بكتمر. # (4) حدق القهرمانية الناصرية، كان الناصر محمد قد جعل إليها امور نسائه، فتحكمت في داره ~~تحكيا عظيما حتى صار لا يقال لها إلا الست حدق. ماتت وهي عذراء، ولها جامع وحكر ظاهر ~~القاهرة يعرفان بها ~~المقريزي، الخطط 2. 313116؛ ابن حجر ms113 2: 7. # (4) إضافة إلى ما أكدته المصادر التي تحت أيديتا من موء الظن الني كان قاثما بين السلطان والأمير ~~بكثمر الساقي، فقد ذكر المقريزي (3662/2) وابن تغرى بردي (النجوم 108:9) ان ~~السلطان قد وقع على رسالة من الأمير الماس الحاجب إلى بكتمر تؤكد تامر هذا الأخير مع ~~بعض الأمراء على قتل السلطان ~~(5) نقل العيني تا ما ورد في اليوسفي ~~العي 80:17/2911ظ PageV00P158 ~~============================================================ ~~وما علمت رجل غير مولانا السلطان ومملوكه" . فأخذ ذلك الوقت يلاطف ~~خاطرها بالكلام، ويطيب قلبها، وقال: "إذا راح بكتمر كان عندي من هو ~~خير منه لك، وإذا راح ولدك تجي إلى الأولاد، وأما بنت مملوكي فأنا اعرف ~~امن تصلح؟"(1)، وظهر من ذلك ما ستذكره في موضعه، ويتحقق كل أحد أن ~~الذي قدمناه ذكره من الغرض ليشتك، فإن امرهم شيع أنه يزوج بشتك ~~بزوجة بكتمر، ويدخل هو بينت تنكز، فكان كما قال: "طول روحك، خبزه ~~وزوجته لك"، (وعلمهم في ذلك عند الله تعالى)(2) . # (ذكر النيل في هذه السنة] ~~كان النيل فيها تسع عشر ذراع وثمان أصابع (3). # وأخبرني الأمير سيف الدين طيذمر(4) الساقي عند حضوره إلى مصر أن ~~السلطان لما هربت المماليك من خليص اقتضى رايه أن يجردني وصحبتي ~~جركتمر(5) [بن بهادر) الجمدار، وقصد آن يجرد جماعة كبيرة، فعرفه بكتمر ~~(1) نقل العيني نصا ما ورد في اليوسفي ~~الميفي 80:17/2911ظ . # (2) ما بين القوسين ساقط من متن الأصل ومستدرك بالهامش بالقلم نفسه. # (3) كذا؛ وفي ابن الدواداري (9: 359، 371): وثمانية عشر ذراعا وتسعة اصابع": وفي ابن ~~تغري بردي، النجوم : مسبع عشرة ذراعا وست عشرة إصبعا؛ وفي 2424891268 ~~(10.017سبعة عشر ذراعا وتمانية أصابع . والذراع 24 إصبعا، والاصبع 6 حبات ~~شير مصفوفه بطون بعضها إلى بعض، وقل خلاف ذلك. وكان قياس التيل يتم كل سنه ~~بواسطة المقياس الموجود في جزيرة الروضة حبث كان يقام لهذه المناسبة احتفالات توزع خلا لها ~~الخلع. # ياقوت 1: 35- 36؛ ابن دقماق 4 114 - 115؛ القلقشندي 288 - 296. المقريزي، ~~الخطط 57:1 - 60 و2. 185؛ ه، الكايل: 1 83- 43 ~~(4) و (5) كانا في جملة الأمراء الذير حجوا مع السلطات. # انظر: المقريزي 351:7/2 - 352؛ ابن ms114 تغري بردي، النجوم 102:9 - 103. # 16 PageV00P159 ~~============================================================ ~~الساقي أن يفوت الأمير(1) الحج، واختصر الحال على ركوبنا الأميرين (2) ~~26 و وطفيل(3) أمير المدينة، ونلحق به إلى (/ الجيل(4) وأمر بالقبض على ~~الطنبغا(5) السلامي، وكان يعلم منه الخفة، وكان شاب حسن مبدع بالحسن، ~~وكان يكرهه لأجل خفة عقله وانهماكه على اللهو، فقبض عليه وعلى مملوكين ~~أخر وعاقبهم على آن يعرفوا له السبب لهروب المماليك، وذكروا أنه عرض ~~لهم بذكر بكتمر وغيره. وبعد ذلك أمر بهم آن يرجعوا الى حبس الكرك. # ولماوقف على الجبل (1) حضرت أتا وجركتمر وطفيل وحرج علينا، ورسم ~~اننا نرجع على حالنا ونحن محرمين ونقيم بالبرية إلى حيث نلقاهم، وركبنا فباس ~~الأرض بكتمر وولده، وعرفوه أن هؤلاء محرمين، وشفعوا في رجوعنا فرجعنا. # ورسم بعد ذلك بكتب إلى ساير بني بحر(1) وسكان نخلة(4) وغيرهم باقتفاء ~~اثر المماليك. وهذه السفرة يتحدث أهل الحجاز واليمن والشرق مما كسان فيها ~~من الحراث والجلب من ساير البلاد ورخص الأسعار، وأنها ما وصل ~~(اردب](4) الشعير في مكة بعشرين درهم وما دونها إلى عشرة دراهم، ~~(1) يقصد الامير سيف الدين طبدمر الساقي: ~~(1) بقصد طيدهر وجركتمر. # (3) طفيل بن منصور بن بمساز الحسيني، توفي بالقاهرة في رمضان 752/تشرين الاول - تشرين ~~الثاني 1351. # ان حجر4: 223 124. # (4) و (1) يقصد جبل عرفة ~~(5ن لم يرد ذكر هذا الامير في جملة من رافق السلطان إلى الحجاز، ولم نقع على أي ذكر له في ~~المصادر التي اعتمدتاها ~~(7) هم قوم من الأزد من مكان الصعيد بالديار المصرية ~~المقريزي، البيان والاعراب: 61؛ البري : القبائل العربية: 135. # (8) جاء في معجم البلدان (5 277) ونخلة حمود: موضع بالحجاز قريب من مكة فيه نخل ~~وكروم، وهي المرحلة الأولى للصادر عن مكقه وهنخل اليوم هي تسمية لعدة قرى تابعة ~~لإمارة مكة. انظر: الجاسر 2: 1279 . # (4) ما بين المعقفين من المقريري */2: 257. PageV00P160 # ============================================================ ~~والبقسماط (1) يباع بالاعدال(2) فاعتبر، فكان الرطل(2؛ البقسماط ~~26ظ بفلس، // والسكر بدرهمين الرطل، والعلبة الحلاوة بثلاث دراهم، والراس ~~العنم الثمن اثنا عشر درهم ووصلت اقامة نسايب الشام إلى قسريب ~~خليص(4)، وكانت فواكه وغيرها، والفي إردب شعير فلم يجد من يحمله، ms115 ~~وكان انعام الأمير [تنكز) على سائر أهل مكة، وأنعم السلطان على الشريف ~~ميثة بخمسة الاف دينار وزوجته يخمسماية بعدما قدم له ماية فرس وألف ~~اا راس غنم وغيرها، فرد عليه الجميع وأخذ فرسين، ولم يجدوا فيها غير شدة ~~الجر في الطريق، فإنه كان سنة حارة، ورأت الدواب فيها موت كثير ~~ملحق في أمر بكتمر الساقي ~~وكانت الاشاعة في امر بكتمر الساقي وولده وقد كشرت بين الناس) ~~وان [الحكيم) صلاح الدين بن المغربي كان موافق على سقيه، وبقني الأمرإلى ~~ان توفي السلطان الملك الناصر(5)، واجتمعت أنا وصلاح الدين، وكان بيني ~~(1) ويرد ايضا برسم والبقسمات و البشماط و "البجماطه، وهو معرب بكمسات بالفارسية، ~~أصله من اللاتينية 7 ومعناه خبز مخوز مرتين: ~~انظر: ابن منظور 114:1؛ ادي شب. الألفاظ : 25؛ المنيسي، تفسير الالفاظ الدحيلة في ~~اللغة العربية: 12 ~~(2) مفرده عدل: نصف الحمل يكون على احد جنبي البعير، وقد قدر ورد الحمل حوالي 150 ~~كلغ تقريبا. # ابن منظور 432:11؛ هنتن: 26 - 27. # (3) كان اكثر وحدات الوزن استعمالا في الديار المصرية وبلاد الشام، وهو يساوي 12 اوقية، ~~10/1 من القتطار، وقد احتلف ورنه حسب البلدان والعصود ~~الشيزري، نهاية الرتبة في طلب الحسية، 16؛ القلقشتدي 445.3 ، المتريزي، التقود: 92 ~~هش: 2330 ~~(4) كذا؛ وفي المقريزي (2/2 357) هالى خليص. # (5) توفي السلطان يوم الأربعاء 20 ذي القعدة سنة 7/741 أيار 1342 ~~الشجاعي :101- 119؛ الصفيي، الوافي3534 - 374؛ ابن شاكر، فوات 4: 34- - ~~111 PageV00P161 ~~============================================================ ~~وبينه وذ وصحبة، وسألته يمين ان لا يخفيني ما كان(1) من أمره، فحلف إيمان ~~كثيرة مغلطة أنه لم يكن عنده علم بشيء مما يقوله الناس، وأن بكتمر كان ~~27 و يذكر له في الطريق وهم مسافرين آنه يجد (/ في نفسه توعك، وأنه وصف له ~~تفرغ لطيف واستعمله فلم يجبه بشيء، وعمل له محرك وسقاه فاجابه اثنا ~~عشر دفعة ورحل، وثاني يوم بكرة حضر إليه وجده وقد استرخى كل عضو ~~فيه، وبقي إلى أن توفي بمرضه. # وأما بكتمر فإنه، لما بلغه موت ولده على ما قدمناه، حضر رجلين مع ~~السلطان على ثوب سرج، وطلبوا صسلاح ms116 الدين، وقال له: "ابصر الأمير"، ~~وأنه جس مفصله، وجده منزعج، فعرف السلطان أن هذا بسبب ولده، ~~وثاني يوم وقع في الضعف وركب المحفة(2)، وانه وجد وجهه وقد ظهر عليه ~~حمرة وكبادة وبرد عظيم في ساير جسده، وانه كان يشتكي بحرارة عظيمة في ~~باطنه، وان السلطان، لما ساله، عرفه ان هذا المرض ذكرت الحكسماء عنه أنه ~~رديء جدا كون أن الحرارة والبرد موجود. ثم ذكر أنه بلغه من امر السقيةما ~~يشبه أن السلطان إن كان قد فعل شيء فيكون علمه مع احمد الساقي (2) لا ~~غير، وحكى لي حكاية عن أحمد نذكرها في مكانها بما يناسب الفعل، وان ~~السلطان طلبه بعض الأيام وقال له: "والك يا يوسف ابصرت إيش قالوا، ~~27ظ اني أنا وأنت أسقينا بكتمر // وولده، لو كان هذا جرى كنت أنت شريكي ~~فيه" قال: "فقلت معاذ الله ياخونده. وقد أوردنا من آخباره ما وصلت ~~القدرة عليه وعند الله تلتقى الخصوم. # 35؛ ابن خلدون 4/5: 949 - 950؛ المقريري 2/2: 523 - 48ه؛ ابن حجر، الدرر ~~114- 148؛ العيني 26: 46 - 1ه؛ ابن العماد 6: 134 - 135. # (1) "ما كان: مكررة في الأصل ~~(2) مركب كالهودج، مصوع من خشب يحد به المسافر الراحة التامة ~~ابن منظور9: 49؛ ابن فضل الله، التعريف: 21- 213. # (3) راجع ما ورد في الورقة 15و. PageV00P162 # ============================================================ ~~وفيها كان الفراع من عمارة(1) الأمير قوصون من تجديد دار الأمير ~~بدر الدين البيسري(2)، وكان السبب لأخذ قوصون هذا الدار، أنه كان يختار ~~ان يكون له بيت يسكنه في المديتة، وحصل له يوم ركوب من باب النصر(3)، ~~ودخل على بين القصرين(4) ورأى بوابة الدار وما عليها من الحشمة والحخرمة ~~والباب الذي ما سبق إلى عمله، فنظر إليها وسأل عنها، فعرفوه بسببها ولمن ~~كانت، وأخبروا أيضا لمن كان يتقرب إليه من الناس، وأخبره عن عمارة ~~سلار(5) وغيره في ذلك المكان أخذ ومعه أمرها، وأنها ما عمل مثلها في مصر. # وبقي في خاطره إلى أن عرف السلطان وسأله في امرها، فرسم ان ينحل في ~~امرها، فطلب الورثة وتحدث معهم آن السلطان ما يمكنه الحديث في أمرها ~~لأجل أنها ms117 كانت لأمير كبير ومسمرع بها، ولها سيرة بين الأمراء، وأوصاه أن ~~يرتب أمرها مع الحكام. وبعد ذلك كثرت الكلام فيها، فطلب القاضي ~~8و شرف الدين الحراني الحنبلي (1)// واتفقوا معه ان يفعل فيها كما فعل في حمام ~~(1) كانت دارا للأمير بدر الدين بسري، انفق عليها اموالا طائلة، وهي واتعة بخط بين ~~القصرين من القاهرة. # المقريزي، الخطط 69:6، مبارك الخطط التوفيقية *:103 . # (2) الأمير بدر الدين (وقيل شمس الدين) بيسري الشمسي الصالحي النجمي، كان من أجل ~~امراء السلطان بيبرس البندقداري. توفي في سجنه بقلعة القاهرة سنة 1299/698 ~~اليونفي، ذيل مراة الزمان 3/2907: 151ظ - 152و؛ أبو الفدا، المختصر4 :42: ~~الصفدي، الوافي 364:1؛ ابن كثير 5:14. # (4) أحد أبواب مدينة القاهرة. # (4) موضع في القاهرة واقع بين قصر الامير بشتاك والدار البيسرية ~~مبارك 103:2 . # (ه) الأمير سيف الدين صلار. ولي نيابة اللطتة بالديار المصرية أيام الجاشنكير. توفي في سجنه ~~جوعا في 24 جمادى الأولى سنة 19/710 تشرين الثان 1311. # ابن الدواداري 9: 210؛ ابو القدا، المختصر4 60؛ ابن الوردي 2: 367 - 469؛ ابن ~~خلدون 912:4/5- 913؛ المقريزي 1/2 :97. # (6) عبد الغني بن يحى بن محمد، قاضي القضاة شرف الدين الحراني توفي في ربيع الأول سنة ~~709/ آب- ايلول 1360. # 13 PageV00P163 ~~============================================================ ~~قتال السبع (1)، فإن مذهبه [يقتضي](2) ذلك، وأوثقوا القضية، وطلبوا ~~الورثة إلى عند الأمير قوصون وأوعدهم يمواعيد كثيرة، وضمن له(2) الامرة ~~وغيرها، وما زال بهم إلى آن أتعموا بالبيع بعد ما عرفوه آن هذه وقف وليس ~~لأحد فيه تصريف، وكان ذلك جل قصد الورئة لتحصيل شيء ينتفعوا به. # واتفق الحال على ذلك، وعرف السلطان فطلب علاى الدين ابن هلال الدولة، ~~ورسم آن يأخذ صحبته شهود القيمة(4)، وينزل يقوم الدار ويعمل أموره فيها ~~على الوجه الشرعي. فنزل وصحبته شهود القيمة، وكنت(5) ممن صحبه ذلك ~~اليوم عند نزوله إليها، وجدنا دار لا يمكن أنه بني على أرض مصر والقاهرة ~~صفة البناء المحكم الذي كان فيها، وحسن صنعتها والرخام والسذهب ~~والأبواب جميعها مطعمة عاج وأبنوس، وعمارة متقنة لا يمكن أن يكون في ~~مثل ذلك الوقت، ووجدت مكتوب تاريخها في الدولة الظاهرية سنة تسع ~~وخمسين وستماية، ms118 وكان الصانع كما خرج متها في كل صنعة كانت من الرخام ~~إلى الذهب إلى البياض //. # 28ظ ولما رأيناها دهش كل أحد لها، ووقف شهود القيمة وفيهم ابن بلوبة، ~~ابن حبيب، تذكرة 27:2، المقريزي 84:1/2؛ ابن حجر 2: 389، ابن تغري بردى، ~~المنهل (ترجمة عبد الغني بن يجى بن عما). # (1) أقوش الموصلي، الأمير جمال الدين قتال السبع. اصله من مماليك بدر الدين لؤلؤ صاحب ~~الموصل عمر حاما مشهورا خارج باب القوس من ظاهر القاهرة. توفي سنة 1311/710 - ~~1212م ~~ابو الفدا، المختصر) :56؛ اين الدواداري 9: 210؛ ابن ابي الفضائل: 4-703 170 ~~الصفدي، الوانى 335:9؛ المقريزى، السلوك 96:1/6، الخطط 6 : 85. # (1) ما بين الحاصرتين من العيني 17/2911. 74ظ ~~(4) في المصدر نفسه: لأحدهم. # (4) انظر: ماجد، نظم دولة المساليك 1 100 وما بعدها. # (5) يشير العيني إلى اخذه هنا عن اليومفي بقوله *قال الراوي: وكتت انا معهم، فلما نزلنا إلها ~~وجدناها دارا.0 ~~العيني 17/2911: 4 7ظ . # 114 PageV00P164 ~~============================================================ ~~فنظر إليه ابن هلال الدولة وقال: "قوم يا قاضي!". فصار يمشي في جوانبها ~~وينظر إلى رفقته. وآخر الحال انتهى آنه قوم الدار جميعها بماية وتسعين ألف ~~درهم(1)، وتكون الغيطة(2) للأيتام عشرة [الاف) فيكون الثمن مايي ألف ~~درهم(3). فنظر إليه اين هلال الدولة، وقال: "يا ابن بلوبه، ترى أين يكون ~~مقعدك في جهم؟ تقوم هذه الدار بمايتي ألف درهم "فقلت جوابا له: ~~"يا أمير هذا المقوم فأين يكون من يستحل بيع هذه الداره. قال لي: "فوق ~~هذا بطبقات من طبقات جهنمه . وطلع عرف السلطان ذلك، ونزلوا للقاضي ~~شرف الدين الحراني واحضروا إليه كتبها، فأخبرني(4) الشيخ الثقة فتح الدين ~~ابن سيد الناس(5) شيخ الحديث أنه وقف على كتبها، وكان عدد العدول ~~الذي شهدوا فيها اثنين وتسعين عدل(6) من جملة عدولها القاضي تقي الدين ~~ابن دقيق العيد(7) والقاضي ابن الرزين(4) والقاضي ابن بنت الأعز(9) كان ~~(1) في العيني: *درهم نقوقه وكان عيارها، مذ النصف الثاني من القرن السابع الهجري ~~حق نهاية القرن الثامن، ثلثين من الفضة وثلث من النحاس، وقلت الفضة بعد هذا ~~التاريخ. # القلقشندي 439:3، 462 - 463؛ الكرءلي، ms119 النقود المربية: 113. # (2) أي الزيادة في الثمن ~~ابن منظور 7: 348. # (3) في العيني 17/2911: 4كاظ : *درهم نقرقه. # (4) يشير العيني إلى اخمذه عن اليوسفي بقوله: وقال الرواي : اخبري الشيخ الثقة فتح الدين ابن ~~سيد الناس شيخ الحديث.. # العيني 4:17/2911 7ظ ~~(*) له ترجمة مطولة في وفيات 234. # (6) كذا في العيني 17/2911 وفي المقريزى (2/2: 362) . واثتين وسبعين عدلا،. # (7) حمد بن علي بن وهب، القاضي تقي الدين ابن دقيق العيد، قاني القضياة بالديار المصرية ~~(شافعي) توفي بالقاهرة في 11 صقر 6/702 تشرين الأول 1302 ودفن بالقرافة. وله كتابات ~~عديدة في الفقه والحديث، منها مؤلف من 20 مجلدا بعنوان والالام في أحاديث الاحكام". # الأدفوي، الطالع السعيد: 567 - 99ه؛ الدمشقي، الرد الوافر: 58 - 9ه؛ ابن القاضي، ~~نيل وفيات الأعيان2: 15؛ ~~166 PageV00P165 ~~============================================================ ~~ذلك الوقت لم يبلغوا درجة القضاء، وأنه لم يسمع بأفحش من حل هذا ~~29 و االوقف ووقف (/حمام قتال السبع، وأبيع ذلك على مذهب الحنبلي، وقبضوا ~~الثمن والزموهم بشراء املاك لهذا الوقف ويوفوا شروطه. وبلغني أن هذا ~~الدار بناها الأمير بدر الدين بيسري الشمسي في الدولة الظاهرية، وأنها كانت ~~قديما لما ملكت الافرنج مصر ودخلوا إليها(1)، ثم وقع الصلح بين المسلمين ~~والافرنج بعد حرب كانت بينهم، واتفقوا على آن يكون نصف متحضل ~~المدينة للافرنج والنصف للمسلمين، وانها كانت على سبيل الخمس إلى أن ~~ملكوا المسلمين وقتلوا الافرنج، وتمادى الأمر إلى السدولة المظفرية(2) ثم ~~الظاهرية، اتخذ البيسري هذا الدار وصار ينفق فيها أموال عظيمة، فبلغ ~~الملك الظاهر، فأنكر عليه، وقال: "يا بدر الدين، إيش حليت للغزاة ~~والبواكير؟"(32. قال: "صدقات السلطان. والله يا خوند، ما بنيت هذا السدار ~~الاحقى يصل خبرها إلى بلاد العدو ويقولوا بعض ماليك السلطان عمر دارا ~~,r.rr..،rrdr,f,dd,.4, (2,ar) ~~(8) محمد بن الحسين (وقيل الحن) بن رزين القاضي تقي الدين المعروف بابن رزين قاضي ~~الديار المصرية (شافعي). توفي بالقاهرة ليلة الأحد 3 رجب سنة 18/680 تشرين الأول سنة ~~128، ودفن بالقرافة ~~النويري، نهاية الأرب في لنون الأدب ج 29: الورقة 123؛ الذهي، دول الاسلام، ج2: ~~142؛ الصفدي، الوافي 64:3 - 65؛ السبكي، طبقات الشافعية الكبرى، ج: ms120 19- ~~11 الاستوي 595-59401. # (9) عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن خلف، القاضي تقي الدين ابن بنث الاعز، قاضي القضاة ~~(شافعي). توفي بالقاهرة في 16 جمادي الأولى ستة 12/995 آذار سنة 1297 . # النويري ج 178:29 و- 179 و4 اليونني 3/2907: 84ظ؛ الذهبي تاريخ الاسلام 21 ~~23ظ؛ السكي: 15-64. # (1) كان ذلك سنة 1168/564 . راجع : ابن الآثير، الكامل 999 - 100. # (2) يقصد ايام السلطان الملك المظفر قطر الذي قتل سنة 1260/608، وحل محله السلطان ~~الظاهر بيرس ~~(3) في العيني (17/2011: 4 7ظ)؛ والييكارات ومفردها بيكار، وهي لفظة أعجمية معناها ~~حومة القتال. # ابن شداد، تاريخ: 153، حاشية5. # 116 PageV00P166 ~~============================================================ ~~غرم عليها مال عظيم فأعجب (السلطان ذلك)(1) وأنعم عليه بألف دينار، ~~ولم يسمع عن الملك الظاهر إتعام أكثر منه في مثل بين القصرين نحو الفدانين ~~بالقصبة وداخلها اصطبل ويستان وحمام إلى جانبها(2). ورسم السلطان // ~~29 ظ اللنشو أن يرصد نفسه للأصناف الذي تحتاج إليها، وتكفل النشو بأمرها. # ال وشرع في طرح الأصناف وغيره وتحصيل الأموال، ووقع بالناس ظلم عظيم ~~وعانت من كثرة الرمي والطرح. # ذكر دخول سنة آربع وثلاثين وسبعماية وحوادثها ~~قبض فيها على الأمير سيف الدين الماس الحاجب(3، وعلى أخوه(4)، ~~كان اتفق القبض عليه أسباب اتفقت نذكرها، اولها لما حج السلطان ورسم ~~أن يكون مقيم [في دار النيابة](5) بالقلعة، [و) كان بينه وبين الأمسير ~~جمال الدين(2) نايب الكرك مودة ومحبة كل منهم يميل بها إلى صاحبه، فكانا ~~يكثران العرسل بينهما بالرسل، وكان آقبغا عبد الواحد(7) مقيم داخل ~~(1) ساقطة من متن الأصل ومستدركة على الهامش بالقلم نفسه. # (1) عبارة المقريزي كما يلي: *وعد هذا من اعظم إنعام السلطان، فجاء سعة هذه الدار باصسطبلها ~~وبستانها والحمام بجانبها نحوفدانين". # المقريزي، الحطط 69:2. # (3) سترد ترجمته في وفيات هذه السنة، وعن تاريخ القبض عليه قارن بابن الدواداري 9: 373. # (4) ويدعى الأمير سيف الدين قرا، قتل سنة 1333/734 - 1334 . # الصفدي، الوافي 371:9؛ المقريزي 9/2: 365 . # (*) أضيف ما بين المعقفين بعد مراجعة المقريزي. قارن بالصفدي، المصدر نفسه. # (1) سترد ترجمته في وفيات 736. # (7) أقبغا عبد الواحد، الأمير سيف الدين التاصري، وهو أخو الخوندة ms121 طغاي زوجة السلطان ~~الناصر محمد بن قلاوون الذي رقاء إلى أن صار استادار ومقدم المماليك وشاد العمائر، ثم ولي ~~بعد وفاة الناصر تيابة حص توفي بحسه بالاسكندرية سنة 1343/744 - 1344، وإليه ~~تنسب المدرسة الأقبغاوية بجوار الجامع الأزهر ~~الصفدي 3049 - 305 المقريزي /3: 660؛ ابن حجر 1 : 391؛ ابن اياس ~~.94:11 PageV00P167 ~~============================================================ ~~القلة(1)، وكان يكره ألماس ويكره نايب الكرك، وحصل من الماس في غيبة ~~السلطان أمور فاحشة لا تصلح أن تكون في أمير له وظيفة وخصوص وظيفة ~~الحجوبية، وكان الرجل فيه ميل الى حب الشباب والتلفت إلى معاشرة أولاد ~~الأمراء والتقرب إليهم والالتفات إلى تحصيلهم، واعياه ذلك إلى أن كان ~~بجوار بيت النيابة مسجد أرضي يصلي الناس فيه، فالجأه التلفت إليهم أن ~~30 و فتح بجوار قبلته (/ باب سر يدخل منه إلى بيت النيابة، فكان إذا قصد ~~الاجتماع بأحد طلبه إليه، ويدخل به من ذلك الباب . # وأيضا لما اتفق ما اتفق للسلطان في الحجان واشيع خبره في مصر، ~~وبقي كل أحد خاطره متشوش بذلك السبب، ذكروا أنه حصل منه كلام ~~فهمسه عنه اقبغا وحفظه عنه، واختلق عليه أشياء من الأمسور الآذية عند ~~السلطان، والسبب الذي تحققت صحته أن الرجل كان له شغف عظيم في ~~جمع الدراهم والذهب وله متاجر في آمور فاحشة، فإنه كان في حجوبيته أخذ ~~بهواش(2) والنعناعية بالمنوفية(2) من الجند، وعوضهم السلطان عنها، وصنع ~~فيها بساتين، وأنشأ فيها اراضي كثيرة، وكان اجل تجارته في اجلاب الخنازير ~~من البلاد (4) إلى عنده ويدعهم في تلك البلاد ويسمنهم، وإذا حضروا ثجار ~~الافرنج أو رسلها يطلب الترجمان ويشتري منهم البضائع ويبيع عليهم الخنزير ~~وشحمه. وكان سير [الى] البلاد جملة سلاح صحبة التجار شيء برسم الهدية ~~لقرباه، وشيء على سبيل المتجر، وسعد من ذلك سعادة طايلة إلى أن صار ~~30ظ يلهج بسعادة عند الأمراء ويقول: هعندي الدراهم (/ والذهب، ومن فيكم ~~(1) المقصود: باب القلة، وهو أحد ابواب قلعة الجبل. # المقريزي 1/2: 122. # () الأصل صهواج ولم نقع عليه وما هنا بعد مراجعة المقريزي ومبارك ~~(3) من مدائن الوجه البحري بالديار المصري، كانت مقر ms122 ولاية منوف. # ياقوت *: 216؛ القلقشندي 405:3. # (4) في المقريزي (366:2/2): "بلاد الشرق . PageV00P168 # ============================================================ ~~مثلي؟ه، وزاد بهذا الآمر(1) إلى أن حضر السلطان من الحجان، وسعى عليه ~~آقبغا سعي كثير، وكان قد شغف بشاب يسمى عمير، فكسان ينزل ويجتمع ~~بالأوراتية(2)، ويحضر الشاب ويشرب شيء من صرما أو شيس، وكثر آمره ~~وشغفه، وهو الذي حرك عليه هذا الأمر الساكن: ~~ولما عرفوا السلطان ذلك الأمر ونزوله، وبلغوه أمر فتح الباب من ~~المسجد وسعادته الطايلة، كان سبب الايقاع به، وقبض عليه ونزل على ~~موجوده، وسير قبض على آخود وكان في آخوه ظلم كثير وعسف وقوة نفس، ~~وكان يشرب الخمر، ويتكلم بكلام توجب تعرضه للأمور الذي يكرهها ~~السلطان. ونزل النشو وابن هلال الدولة وشاهد الخزانة إلى حوطته، فكان ~~جملة ما وجد له من الدراهم في خيش بندق نحو الستماية ألف درهم، ونحو ~~ماية ألف درهم فلوس، وأربع الاف دينار(2) وثلاثين حياصة ذهب كاملة ~~بكلوتاتها(4) وخلعها وبعض الجوهر. واشياء تحف وأشياء مثمنة لم تحصر قيمتها ~~وامر بالحوطة على ساير بلاده وغملاله. وكان عنده عبد رباه صغير وانتشأ، ~~031 وكان هو الذي يطلع على ) / آمره، فطلبه السلطان بعد القبض عليه وعاقبه، ~~فاعترف له بجميع ما كان يفعاه آستاذه، وصدق كلام من نقل عنه هذا ~~الفاحش، واستخبره السلطان على من كان يحضر إليه واحد بعسد واحد، ~~وذكرهم له الجميع من ساير أولاد الأمراء وقصد السالطان قتل العبد فشفع ~~فيه بشتك، فرسم بحبسه وفرق ساير مماليكه. # (1) في المقريزتي :وزاد في هذا المعنى". # (2) ويرد برسم "الاويراتية و والعويراتية* نسبة إلى هأويرات وهعوبرات". وهم عدة قبائل ~~تتارية بلغ عدد أسرها 18 القأ طردوا من بلاد قارس آيام غازان سنة 1396/695، وقدموا ~~إلى بلاد الشام، فأنزلهم السلطان كتبغا في بلاد الاحل، وأتعم على مقدميهم بالخلع والهبات. # رسن المنصوري، زبدة: 111- 192 3 1 9117 ن انااشك: 11 اتا1 ~~(3) كذا، وفي المقريزي (2/2: 397) هوأربعة الاف دينار مصرية* . # (4) في المصدر نفسه *بكلفتاتهاه وتؤدي نقى المعتي، وعقردها كلقة وكلفتاة وبماغتة، وكلوتات: ~~مفردها كلوتة ويفابلها بالقرنسية لفظة 10""1) وهي غطاء للراس. ms123 14.4.10. 22()(1 ~~119 PageV00P169 ~~============================================================ ~~ذكر واقعة غريبة اتفقت بالحجاز الشريف ~~بقتل بعض آمراء المغل ~~وكان وصلوا المبشرين [من مكة)(1) في اوايل المحرم، وأشيع الخبر ~~بمصر أن بعض ملوك المغل كان قصد الحج، وأنه قتل يوم رمي الجمار وبقيت ~~الناس في ذلك منتظرين خبره إلى أن وصل الحاج، وكان الأمير سيف الدين ~~برصبغا(2) قد حج تلك السنة، واستوضخت أمر ما اتفق، فأخبرني ثقة ممن ~~كان له اطلاع في ذلك السبب أن قطلبك مملوك خواجا مجد الدين السلامي(3) ~~حضر من عند آستاذه وصحبته كتاب آبو سعيد ملك الشرق، يذكز فيه آن ثم ~~شخص من أعدانا، وقد حج في هذه السنة، وسال السلطان في قتله وأخذ ~~ماله، ولا يعود إلسى البلاد، فإن عوده فيه فساد كثير وأنه يخشى عاقبته. # 3 ظ وأخبروا (/ عن هذا الرجل أنه كان يسمى ياسون وانه من عظم القان وأنه ~~معروف بالفروسية والأقفنسة()) وله وقايع كثيرة عرف له فيها بالشجاعة ~~والاقدام، وأنه اتفقت له وقعة عظيمة رموا فرسه بالنشاب ووقع إلى الأرض ~~واجتمعت عليه جماعة كثيرة من المغل، فوقف راجل وقاتلهم، فعرفه بعضهم ~~وكان هو المطلوب، واجتمعوا جماعة كبيرة ورموه من الفرس بعد قتله جماعة ~~(1) ما بين الحاصرنين من العيني 17/2911: 81 و . # (1) وررد آيضا يرسم *برسبغاه وهبرستبناه وهو الأمير سيف الدين برسبغا الحاجب الناصري، ~~كان مقدم ألف. قثل في محيسه بالاسكندرية في شوال سنة 742/ آذار- نيسان 1342. # الشجاعي 221:1- 222، الصغدي، الوافي 114:10 - 115، ابن حجر 474:1. # (3) إسماعيل بن محمد بن ياقوت، الخواجا محد الدين السلامي، تاجر الخاص في الرقيق أصله ~~من السلامية وكانت له وجاهة زائدة عند الناصر محمد وعند المغل توسط بين المسلمين والتتار ~~ايام القان أبي سعيد، وأثمر صلحا بين الطرفين توفي نهار الأربعاء في 27 جمادى الأخرة سنة ~~743/ 27 تشرين الثان 1344، ودفن بتربته خارج باب التصر بالقاهرة. # الشجاعي 251:1؛ الصفدي، الوافي 2209 - 221؛ ابن حجر 1: 381 - 382. اما لفظ ~~[)("r2 . 6080/001 .الخواجا (خواجه او الخواجكيه) فهو لقب كان يطلق على التجار الأجانب ~~(4) في العيني (17/2911: 81و) : "الشجاعة PageV00P170 ~~============================================================ ~~منهم وما وقع إلا وقد ms124 اثخنوا بالجراح، ووقع وعلموا انه لم يبق فيه روح، ~~واشتغلوا بغيره، وأنه أقام يومين وليلتين ملقى على الأرض، وأفاق ثالث يوم ~~وقوى نفسه ومشى إلى أن دخل في الليل قرية بالقرب من مكان الوقعة، ~~والتجأ إلى طاحون، ودق الباب وخرج الطحان إليه فوجده في غاية الضعف، ~~فسأله عن حاله، فقال: "أنا رجل وقعت على الحرامية وجرحوني، وأنا غريب ~~فاربح معي حسنة واويني، فان عشت كافيتك وإن مت تربح اجري". فدخل ~~به الطاحون وأكرمه، وأقام يداويه أيام إلى اأن فاق من جراحاته وقويت نفسه، ~~32 و وخرج من عنده متنكر إلى أن تحيل ووصل إلى (/ أهله، وكانت له شهرة ~~عظيمة في تلك البلاد وشهر حاله وعلم [أن] اعداءه قد علموا بحياته ~~وظهوره. وحكي لي(1) الناقل عه، وهو من إعيان الأمراء الذي وصلوا من ~~بلاد قازان، وكان رجل صادق وأمره السلطان في مصر، كان يعرف ~~بيروز(2)، وأنه رافقه وصحبه في البلاد، وآخر ما اتفق له أنه ذكر بين أمراء ~~المغل، لما فعل أبو سعيد بجوبان واولاده من الفتك، واخبروا أبو سعيد أن ~~جوبان قصد ان يقيم هذا كونه من عظم القان، واتفق هذا الرجل أنه أسلم ~~وحسن اسلامه، وصحب الفقراء والفقهاء وقوى في أمر الاسلام إلى ان عرفوه ~~ان الحج من جملة فرايض الاسلام، فحضر لأبو سعيد واستأذنه، ونظر أبو ~~سعيد إليه فهابه شكله ومنظره، وكان رجل اتم الرجال، على ما نقلوه ~~والشجاعة لايحة بين عينيه، فأكرمه آبو سعيد وقربه وجهزه بجميع ما يحتاج ~~اليه، وأنعم عليه بعشرة طوامين(2)، نهب بعد ذلك، وأصحب آمير ركب ~~العراق أن يكون في خدمته ويعظمه. # (1) أخد العبني الرواية نصا عن اليوسفي، ويشير الى ذلك بعبارة: "قال الراوي" العيني ~~121211. 81 وما بعدها. # (1) وقد جعله اللطان أمير طبلمخاناه ~~القلقشندي 1587-159؛ المقريزي */2: 498. # (3) الطوامين أو التوامين، لفظ فارسي، مقرده طومان أو تومان، ويالتركي تمن وتومن، ويعني ~~عشرة آلاف، وله دلالات عدة، والمقصود هنا عشرة آلاف دينار PageV00P171 ~~============================================================ ~~وبعد فراقه من أبو سعيد عرقوه من أراو(1) قتله: "أن هذا الرجل من ~~32ظ ms125 أصل (/ القان الكبير، ولا تامن، أن يتغير حالك، ويكون الحكم لهذا ~~الرجل. وإذا ولي أمر المغل مثل هذا عظم شأنه بين المغل" . واتفق الحال ~~طلب مجد الدين السلامي إلى أبو سعيد والوزير، وعرفوه الصورة، وكتب أبر ~~سعيد للسلطان الملك الناصر بذلك السبب، وعرفه: "أن فلان قد حج، وأن ~~هذا رجل له اعوان وربا حصل مته أمر يخشى عاقبته علينا وعلى المسلمين، ~~وقد أمكنت الفرصة منه في هذا الوقت. وسير الكتاب صحبة قطلوبك ~~ملوك السلامي، ووصل السلطان. ولما وقف عليه وفهم المقصود ونقل قطلو ~~بك ما معه من المشافاة، رسم بطلب دليلين من العرب وأعطاهم هجن ~~يصلحوا هذا المهم، وكتب كتاب للأمير سيف الدين برصبغا وأفهمه المقصود ~~فيه، وأن يشرك في أمره الشريف عطيفة (2) و[الشريف] رميثة(3) أمراء مكة، ~~شرفها الله تعالى، ورسم آن يكون قطلو بك مملوك السلامي صحبتهم، فإنه ~~سأله عن معرفة الرجل، ذكر آنه رآه. وكان حضوره إلى مصر مستهل ذو ~~33 و القعدة وخروجه من توريز(4) الأردو(2) العشر // الأول من شوال، وأقام ~~بمصر عشرة أيام، وركب فكان وصوله إلى مكة يوم دخول الحاج إليها(6). ولما ~~(1) كذالى الاصل، ولعل بفصد واوله . # (1) عطيفة بن محمد بن حسن الحسني، شريف مكه . توفي بالقاهرة نهار الاثنين 14 ربيع الآخر ~~سة 16/743 ايلول 1342. # الشباعي ا:250، ابن حجر 455:2 - 4456 ابن تفري بردي، المبهل (ترجمة عطيفة بن ~~اي نمي محمد). # (3) وهو اخو المتقدم، وقد سبقت ترجمته في الصفحة 138، الحاشية الأولى مع الاشارة إلى أن ~~عطيفة لم يرد ذكره في رواية المقريزي: ~~(4) توريز أو تبريز، وهي عاصمة مقاطعة اذربيجان الايراتية. # (5) الأردو (0200): لفسظة معولية معناها للمعكر، والمراد بها معسكر سلطان الدولة المغولية ~~بفارس ~~انظر: ابن أبي الفضائل: 116، 117، 240 373 ~~(6) يشير المقريزي (2/2: 367) إلى ان وصول قسطلو بك السلامي إلى مكة كان في اول ذي ست PageV00P172 ~~============================================================ ~~علموا بحضوره تشوشوا بسييه، وأشاعوا عن آمور كثيرة جرت بصر، ~~واجتمع مع برصبغا وأعطاه كتاب السلطان، فذكر لي من وقف عليه وقرا ~~عليه كان رفيق له في الطريق وهو ناصر الدين ms126 محمد بن عبد الرزاق، أنه إذا ~~وصل إليك مرسومنا تتقدم بطلب الشريفين أمراء مكة وتعرفهم المقصود، ~~ويكونوا عون لك على ما رسمنا، وتتحيل في قتل المشار إليه بكل حيلة، ومهما ~~كان صحبته من المال وغيره تختطقه، ولما فهم ما فيه أحضر قسطلبك ~~وعرفه القصد، وأنه حضسر من بلاد آبو سعيد بهذا السبب، ~~وأن الأمير (برصبغا) طلب الشريف رميثة وعرفه مسرسوم ~~السلطان الذي حضر والسبب حضوره، وأن رميثة كان جوابه: "والله ~~يا أمير، ما أحد منا يمكنه ان يفعل شيء من هذا مع ملوك ولا يليق بنا ونبقى ~~اعداء لهؤلاء القوم، وربما حصل لنا من ذلك الضرره، وكذلك قال عبطيفة . # 4ظ فلما علم قلة موافقتهم اعتمد على (/ نفسه، وشرع في التحيل على بلوغ ~~قصده، ولو تجاوز في الفحشاء حده. فيا همة ما كان أقصر عند الله خطاها، ~~ويا عزمة ما كان أسعده لو تخطاها. واقتضى رأيه آنه طلب بعض العرب ~~النجابة(1) التي كانوا صحبته، وأوعده مواعيد كثيرة عنه وعن السلطان(2)، ~~وعرفه الغرض، فوافقه على مقصده، وصبر إلى أن وقفوا الوقفة، وضحوا ~~وحضروا لرمي الجمار(2)، وركب برصبغا وقد اعتد البدوي لما أعدوه بسببه ~~الى ان قاربوا الرجل، وأشاروه أنه المقصد، فوثب عليه وضربه. # ذكر مقتل ياسور ~~القاه إلى الأرض، وكسان خلفه بعض ماليكه، لما رأى ~~الحجة سنة 13/743 آب 1333 ~~(1) التجاب هو راكب النجيب من الابل (القوي منها والخفيف والسريع) ، مهمته نقل الرسائل ~~وتبليغها إلى أصحابها. # ابن منظور 245:2. # (4) في المقريزي: "ووعده بما ملا عيتهه ~~(3) في المصدر نفسه: "فلما قضى الحاج النسك من الوقوف والنحر، وركب ياسور في ثاني يوم ~~النحر لرمي الجماره: PageV00P173 ~~============================================================ ~~البدوى وقد ضرب آستانه، رمى نفسه عليه، فطلبه فهرب منه بين ~~الخيل (1) فأشار برصبغا ليعض مماليكه بقتل البدوي، فضربه بالسيف ~~أرماه وقتلوا مملوكه أيضا. وكان برصبغا قتل البدوي خشية لا يقع في يد ~~حابه يعترف على من عرفه. # ولما رأت الناس ما هالهم في مثل ذلك المكان، مكان العفو والمغفرة ~~اال ورمي الذنوب، آن يتفق قتل مسلم موخد واقف ms127 بعرفة، ورفع الصوت ~~34 و في // ساير الحاج وركيت الناس، وبلغ ركب العراقيين مقتل ياسور، ~~وجاءت مماليكه وقد حملوه وهو مختضب بالدماء والتاس حوله تتباكى حزن على ~~مصابه. ولما رآته العراقيين هالهم آمره، وقامت نفوسهم، وركبوا نحو برصبغا ~~وقالوا: "يسا أمير كيف يجرا هذا على ملك من عظم القان حاج بيت الله ~~الحرام ووقف بعرفة، ويقتل عند رمي الجمار؟ه. فعرفهم أن أمره مشكل ~~عليه، وان مقتله كان من أهل البلاد(2)، وأنه ربما اتبعه احد من أعداثه، ~~ومن له عليه دم أو ثار، أو يكون احد من غرمائه سير إليه فداوي قتله لأجل ~~شيء في خاطره منه، "وقد قتلنا الذي رايناه وقد ضربه، وهو رجل بدوي ~~لابس حلية العرب، وقد غير حليته، وهذا ما فيه شك آنه حضر صحبته من ~~العراق". واتفق بينهم كلام كثير إلى أن كادت تقوم بينهم فتنة(2). وكان أمير ~~الركب العراقي رجل كبير عاقل، وفهم الأمر الذي اتفق أن هذا بأمر ابو ~~سعيد، فعرف أصحابه ذلك الوقت أن الرجل فرط فيه الفرط، وربما حصل ~~34ظ من أمر هذا الرجل منارعة // أوجبت الحرب وتحن في بلادهم. ونهضوا من ~~عنده وقد لطفوا الأمر مع برصبغا، وأخرجوا على خير، وتسلموا ياسور ~~ومملوكه معه وغسلوهم وكفنوا ودفنوا بمنا(4). وكان عند الناس ذلك اليوم ~~(1) فسي المقريزيي: "وهرب تحو الجيل". # (2) يقصد بلاد الشرق (دولة القان اي سعيد) ~~(3) في المقريري (2/2: 368): فاتصوقوا عنه وفي تقوسهم مته شي،2. # (4) بلدة على فرسخ من مكة، طولها ميلان، في درج الوادى الذي ينزله الحاج ويرمي فيه الجمار ~~من الحرم: PageV00P174 ~~============================================================ ~~حزن وبكاء وتوجع بسبب هذا الرجل، وكيف حصلت له الشهادة في مثل ~~ذلك الموقف، وصلى عليه ساير أهل مصر والشام والعراق، وكان له يوم ~~مشهود شهده الله والملايكة والناس ويلغني من بعض مماليك برصبغا، كان ~~يعرف بلسان المغل، آنهم لما وقع بيتهم وبين برصيغا المفاوضة قال لهم الرجل ~~أمير ركب العراق بلسان المغل: هإيش تقولوا، والله من حيث خرج ياسور ~~من عند أبو سعيد وسافر معنا، علمت آنه يقتل، ms128 وأنه لا يعود إلى العراق، ~~فاما كان قاتله معنا يراقبه أو سير إلى صاحب مصر بقتله له مثل ما قتل ~~دمرداش"(1)، وأنهم لما سمعوا كلامه سكنوا وانفصل الحال على دفنه. # ولما رحلوا حضر من عرف برصبغا عن العراقيين أنهم ربما أعتبوا لقتله ~~25و مع جماعة ياسور الذي كانوا صحبته، وأنهم مقتفين اثره (/ في المنازل، وأنه ~~أخذ في الاحتراس على نفسه، وصار عند النوم يخفي نفسه عند الهجانة ~~والغلمان، وينم مكانه الذي ينام فيه بعض الهجانة. وبقي بذلك الاحتراس ~~الى أن خرج من مكة ونزل وادي الصفرا(2). واتفق ضجة في السوادي في ~~الليل، وركبت العراقيين وقصدوا منزلته، فلم يظفروا منه بشيء. وما زال ~~امرهم في خوف الى ان دخل مدينة النبي وافترقوا من ركب العراق، ~~ناطمان من أمرهم. # وفي تلك الأيام ورد [تنكز] نايب الشام(2)، وسير مملوكه، من غزة ~~يعرف السلطان أنه واصل، ومتى يرسم يكون دخوله، وهذه كانت عادته، ~~فرسم له يسرعة الحضور، وعرف مملوكه أن يقول لأستاذه أن السلطان محرج ~~على ابن هلال الدولة، فلا يتحدث معه فيه بكلمة واحدة، وسنذكر السبب ~~ت ياقوت 198- 199؛ القزويني: 123 - 124 . # (1) يقصد دمرداش بن جوبان. راجع ما ورد تي الصفحة 140، الحاشية رقم 5 ~~(1) سبق التعريف بهذا المكان. راجع الصفحة 143، حاشية رقم) ~~(3) وكان قدوم الأمير تنكز إلى غزة يوم الخميس 18 جمادي الآخرة. # المقريزي 2/2: 368. PageV00P175 # ============================================================ ~~الموجب لذلك، فإن التشو اتفق مع السلطان على أمور كثيرة نذكرها، وجمع ~~رأيه على مصادرات، وشرع في مثل ذلك يتحدث مع مباشرين مصر والشام، ~~35ظ وطلبهم إليه ورسم لهم بعمل الحساب وكذلك طرح على ساير التجار ~~من مصر والقاهرة. # وفي هذه المدة دخل القاضي جلال الدين(1) على الأمير قوصون في ~~حضور ولده عبد الله(2) من دمشق إلى مصسر، وآن يجمع شمله به ويضم ~~عائلته، فعرف السلطان بأمره، وشفع في حضوره، فرسم فحضر على البريد، ~~ولم يكن له همة غير أنه انقطع في البحر. كان والده قد أخذ دار شمس الدين ~~ابن الأطروش (3) بعشرة الاف درهم، وأقام بها. فلما حضر، ms129 شرع عبد الله في ~~عمارة دار إلى جانب دار آبوه، وأخذ صناع مصر والقساهرة إليها، واستمر في ~~عمارتها، وعاد إلى ما كان عليه من اللهو والتيه والاعتكاف على الشراب، ~~(1) محمد بن عبد الرحمن بن عمر القزويني، أبو عبد الله، قاضي القضاة جلال الدين (شافعي) ~~ولد بالموصل في شعبان سنة 666/ نيسان - ايار 1267 . ولي فضاء القضاة في الديار المصرية ~~والشامية توني بدمشق يوم الأحد في 1 جمادى الاولى سنة 29/739 تشرين الثاني 1338، ~~ودفن بمقابر الصوفية. الف عدة كتب منها: "كتاب التلخيص في المعاني والبيان" ~~ابن الوردي: 459:2 - 460، الشجاعي 45.1؛ الصفدي، السوافي 3: 242- 1243 ~~السبكي: 238- 439؛ ابن كثير 14 : ه18، ابن حبيب، تذكرة 2 299- 1301 ~~المقريري 2/2: 470؛ ابن قاضي شهبه (سة البودليان) 274ظ - 275و؛ ابن تفسري ~~بردي، النجوم : 318؛ ابن طولون، الثغر البسام: 87 -91. # (2) ولقبه جال الدين، وعرف عنه انغماسه باللهو ومجالس الايناس، فاخرجه السلطان لذلك من ~~صر وأقام بدمشت مدة ثم عاد الى مصر بشفاعة الاميه قوصون، ثم آخرج مرة أخرى ~~واعيد. توني في *1 جمادى الأولى سنة 19/743 تشرين الأول 1342. عمر بمصر على النيل ~~بالقرب من جزيرة الفيل عمارة فخمة كها كان له دار اخرى داخل القاهرة عند دكة المحتسب ~~الصفدي، أعيان 3: 51ظ - 2هظ؛ ابن حجر 2: 293- 294. # () محمد بن على بن اسد الأنصاري ابو عبد الله، شمس الدين المعروف بابن الأطروش توفي ~~بالقاهرة في 24 رجب سنة 26/737 شياط 1337، ودفن بمقابر باب النصر، وقد بلغ ~~الثمانين: ~~ابن رافع، الوفيات 1: 129 -166. PageV00P176 # ============================================================ ~~وتجاهر أعظم ما كان، ونفق من أموال الأوقاف ومن آمور كثيرة لم يتجاسر ~~أحد على فعلها، ولا يمكنه أن يقدم عليها، فبلغ السلطان أمره وما هو عليه، ~~فطلب [الأمير ناصر الدين] ابن المحسني (1) وعرفه أن يتحيل على كبس ابن ~~جلال الدين عبد الله، ومن معه بحيث أن يكون ذلك بشهرة الناس. وكان ~~قصده بذلك آن يشهر حتى يتجنب والده الشفاعة فيه وبقي ابن المحسني ~~36 و يرقب ذلك إلى أن أحس عبد الله بشيء مما ذكر السلطان (/ فتجنب ما كان ~~يفعله(2). # ذكر أسماء المصادرين ms130 وما اتفق من أمورهم ~~وقد تقدم ذكسر القيام في ذلك من النشو وما قصد به التقرب لخساطر ~~السلطان وميله مع غرضه، وأن يبلغ مقاصده إذا بلغ السلطان مقصده من ~~أخذ أموال الناس، وظلم التجار ونهب الأموال من حيث وجدت. ولما اتفق ~~حضور كتاب لولو [الفندشي) وذكره مرافعة الحلبيين(2)، وأنه يظهر أموال ~~كثيرة من حلب ومن طرابلس وساير مباشرين الشام، وتكام كلام كثير اوجب ~~تسيير الأكوز(4) وحضوره، وعلم النشوانه اذا حضر استعمله في أمور ينال بها ~~مقاصده، فتحدث مع السلطان، وأتقن الأمر معه اتقان جيد، وصار يطلب ~~المباشرين ويهددهم ويستعلم كل أحد منهم في وظيفته بالمرافعة إلى أ اقتضى ~~حضور الأكوز ولولو(5)، وكان السلطان في الأهرام، وعرف النشو أن لبعض ~~(1) سبقت ترجمته. انظر الصفحة 120، الحاشية رقم ~~(4) في المقريزي: "فكف عما كان يعانيه من اللعب" . # (3) راجع ما ورد في الورقة 6يما بعدها. # (4) ويرد ايضا برسم " الأكز، وهو الأمبر سيف الدين الأكوة الناصري. كسان أولا جمدارا ثم رقي ~~إلى مرتبة الامارة وجمله السلطان التاصر محمد مثدا للدواويت، فتنوع في تعذيب المصادرين ~~من الكتاب وغيرهم توقي بد خق في ه1 رمضان 17/737 تان 1337، وقبل سنة ~~الصفدي، الوافي 248:9 - 249؛ المقريري 4/2. 425؛ ابن حجر 404:1 ~~انة22 131. 1334 ~~(5) كان قده مهمان الشام يعم البت دش PageV00P177 ~~============================================================ ~~الكتاب يعرف بابن آبو الزين جارية مبدعة بالحسن وصنعة العود، وسير ~~إليها، [و أحضروا أحد يعرف السلطان لما حضرت، وصدق قوله ما عنسد ~~36ظ الكتاب من / السعادة إلى أن حضر من الأهرام، وأحضر لولو، وعند ~~حضوره قذام السلطان طلب ساير المباشرين الذي بحلب وأوقفهم قدامهم، ~~وسألهم عن الأموال، فعرفوه أن حسابهم كمل، وأنهم لم يخونوا السلطان في ~~شيء. فأشار إلى لولو أن يتكلم معهم ويحاققهم، ويذكر لهم الذي ذكره ~~للسلطان في كتابه وعلى لسان الأكوز. فأخذ يتكلم مع كل واحد متهم في ~~وظيفته، ويقول له كلام جملي، وأفرط في الكلام الفاحش والاهنة إلى أن قال ~~للفخر بن العلم ناظر حلب، والسلطان يسمع وبشتك وقوصون وساير ~~الأمراء والحجاب، وهو يقول: "يا علق، يا ms131 منكوح، يا سلاخ، أنت اخلت ~~و علت وسرقت". وبقيت الأمراء تتعجب ويضسسك بعضهم على هسذا ~~الكلام ونقل لي علاي الدين بن هلال الدولة عند انفصال هذا المجلس، ~~وحكي لي تسرجمة ما اتفق أن السلطان طلبه بعد خروجهم، وقال: ~~"يا علاي الدين، إيش يكون تفسير قول لولو يا منكوح، يا سلاخ4". وأنه ~~37 و قال: "والله يا خوند ما اعرف إيش يكون كيفيتها، وانما (/ اسمع الأوباش ~~مع الحماري يذكروا مثل هذا ولا اعلم ما هوه. وكان آخر كلام لولو في ~~حقهم قذام السلطان: "يا خوند، سلم لي هؤلاء، وأنا استخرج منهم مايتي ~~الف دينار"، ورسم بخروجهم وطلب [السلطان] النشو فدخل إليه، وشرعوا ~~في البحث على المظالم، والنشو يفصح له عن كل باب يحقل له منه أموال ~~وسبب الوصول إلى أغراضه أسباب أوجبت قبولها في ذهن السلطان، والقيام ~~معه في آمرها وموافقته. # ولما علم النشو أن السلطان وافقه على أغراضه، شرع يعرفه آن حاله ~~حال ضعيف، وليس له مال(1)، وأن السلطان قد كبره وأنشأه وجعام عنده ~~المقريزي 2/2: 368 - 369. # (1) في المقريزي (2/2): 369) هواته فقير لي له مال يبرطل به، ولا هو ممن يبرطل بمال PageV00P178 ~~============================================================ ~~قريب، وأنه يريد يملأ الخزاين والذخاير من الأموال والغلال وغيرها، وأن ~~هذا الأمر ما يحصل إلا بعناد الأمراء ومعاداة الخاسكية والقريبين منه، وربما ~~ايتغير خاطرك علي، وهؤلاء معتادين من يأخذ مالك وتعطيهم وتبرطلهم ~~وتصانعهم وإلا ما يمكن آن يقربوا إليك ويتحدثوا فيه، ويكون كل ما يحصله ~~37ظ المباشر نصفه لهم // وإلا ما يمشي حاله عندك، وقد عرفت السلطان أمرهم، ~~فإن أمكنتني منهم، حصلت لك الأموال ومليت لك الذخيرة، فإن متاجرهم ~~وتجارهم حقوقها الذي تخص السلطان عليهم فوق المايتي ألف دينار، ~~وخصوص قوصون وبشتك". ومسا تهض من عنده حتى عرفه آن هؤلاء من ~~بعض أعدائه عنده(1) واتفق معه على خراب البيوت العامرة وهتك الحريم ~~وتحصيل الأموال، وأنه يتصرف في الدولة كيف يختار، ويحكم في ساير ~~الأمور(2). وخرج وقد ملئت نفسه سرورا بحكمه، واستبشر بماقلده من جوره ~~وظلمه، وعلم أنه ms132 نال أغراضه من أعدائه، وملأ من مسرته ما تمناه: ~~(وا عرف السلطان أن يرسم باستخدام أخوه المخلص(2). عند بعض الأمراء ~~الخاسكية، فاستخدمه عند الأمير سيف الدين اللناق(4)، واستخدم أخوه ~~رزق الله(5) عند الأمير سيف الدين ملكتمر الحجازي(1) وصهره ولي ~~(1) قارن بالمفريزي 2/4: 469. # (4) فارن بالمصدر نفسه ~~(3) سبفت ترجمته، آنظر: صفحة 120، حاشية رفم 5. # (4) كذه؛ وورد ايضا "الناق، وهو الأمي سيف الدين الناق الناصري، أحد مقدمي الألوف، ~~توفي في 28 شوال 9/736 حزيران 1336 ~~المقريزي 2/4: 405. # (5) انظر: صفحة 117، الحاشية الأولى ~~(2) ملكتمر الناصري الحجازي، الأمي سيف الدين، أحد مماليك الناسر محمد بن قلاوون، ~~حظي عتده وزؤجه ابنته توفي مقتولا في برج قلعة الجيل في 19 ربيع الأخر سنة 29/748 ~~تموز 1447، وقيل غير ذلك ~~الصفدي، أعيان 7: 251 - 202؛ القريري 2/2: 75؛ ابن حجر4: 358- 1359 ~~ابن اياس 1/1: 514. PageV00P179 # ============================================================ ~~الدولة(1) عند الأمير سيف الدين أرغون شاه(2)، واخلع عليهم وطلب جماعة ~~38 و من الكتاب الذي يعلم نحسهم وظلمهم وقريهم // إليه وعرفهم أمور كثيرة ~~في تفسه، وأن السلطان قد عينهم للمياشرة، وعرفهم بعمل أوراق يتضمن ~~على ابن هلال الدولة أنه أخذ من مال السلطان وأهمل، واتقق مع أولاد التاج ~~اسحاق على مال السلطان، فكان من جملة من واققه على ذلك أمين الدين (2) ~~المستوفي (4) الملقب بقرموط والشمس ابن الأزرق تاظر الجهات، ونهضوا من ~~عنده على عمل الأوراق. # واتفق ما قدره الله تعالى أن بعض الكتاب يعرف بابن الغول، كان قد ~~خدم في ديوان السلطان وأصرف، كتب أوراق مرافعة في المباشرين وأحضرها ~~لابن هلال الدولة، وعرفه أنه يقصد الدخول قدام السلطان ويتكلم بأمور له ~~فيها مصلحة، فنهاه عن ذلك وقصد اخماد الفتنة، وأن لا يفتح باب في ذلك. # وكان الرجل قليل الشر، وشاع خبره وعرف ابن هلال الدولة أمره للنشو، ~~وأنه كتب اوراق، وأظهر النشو الفرح بسبب ذلك، وأظهر السرور لابن ~~38ظ هلال الدولة. وأنه قد فرح بأمره، وكان الرجل سليم الباطن ولم (/ يعلم بما ~~(1) ابو الفتوح بن الخطير، ولي الدولة. توفي مقتولا يوم السبت 26 صفر سنة 11/744 آب ~~المقريزي 3/2: ms133 116. # (2) ارغون شاه، الأمه سيف الدين الناصري، من ماليك الناصر محمد بن قلاووون ولي صفد ~~ثم حلب ثم دمشق. قتل بدمشق ليلة الخي ) ربيع الأول سنة 12/750 حزيران ~~1349، ثم نقل الى الديار المصرية حيث دفن بمتاء الصوفية. الصفدي، الوافي 8 351- ~~354؛ ابن كثير 14: 230؛ ابن خلدون 4/5: 959- 960 المقريري 4/2: 812؛ اين ~~ر 491 ~~(3) يرد أيضا "أمن الدولةه، وقد انتهى به الامر محونا. وله بركة تعرف به واقعة ما بين اللوق ~~والمقس ~~المغريزي، السلوك 2/2: 399، 422، 464، الخطط 2 119، 164 - 165. # (4) وهو الذي يضبط الديوان وينبه علي ما فيه مصلحته من استخراج أمواله وتحو ذلك ~~القلفشندى:416 PageV00P180 ~~============================================================ ~~يفعله النشو في حقه من السو، ودخل التشو للسلطان وعرفه مقاصد يبلغ بها ~~غرضه، وكان قد طلب لولو إليه خلوة، وعرفه أن يكون موافق له في ساير ~~مقاصده، وأنه ضمن قتل موسى ابن التاج إسحاق، وحلف له أنه كل من ~~اختار قتله قتله موافقة له واتفق معه على كل منكر وقبيخ، ووجد النشو فيه ~~هرج وقوة ونفس، فعلم آته يبله مقصوده، وما خرح النشو من عند السلطان ~~حتى اتفق أمرهم أن يدخلوا بساير الدواوين وابن الغول، وبتحاققوا قدامه، ~~ويسمع كلام يتفق بينهم مما ينالوا به غرض السلطان والنشو ورسموا بطلب ~~الجميع، وأجلس الجميع بين يديه(1)، وشرع يقول لابن الغول عن الأوراق ~~الذي كتبها، وأنه يتكلم فيها. وقام وشرع في الكلام فانتدب له قرموط ~~المستوفي، وقال: "يا خوند، وحباة راسك هذا ما يعرف مناعة الكتابة ولا ~~كتب هذا الأوراق إلا باشارة هذا المشد الذي خليته، وقد اهمل أموالك كلها ~~36و وبرطل بها، وخشي منك أقام هذا سفيه له حتى يشغل السلطان // عن ~~طلب ماله، فإن اموالك جميعها تروح برطيل وشي، تبطل حقوقه ويسومح بها ~~ويعمل له خدمة على الأمراء". واوست في هذا الكلام والمرافعة في حق ابن ~~هلال الدولة، وكان آخر كلامه: "يا خوند، إن أردت تملا الخزاين استخدم ~~لنا مشديكون يسمي الخبز قبزه، وكان ذلك جميعه باتفاق من النشو مع قرموط ~~ليبلغ غرضه على لسان غيره. ولما سمع ابن هلال الدولة ms134 كلامه تقدم وحلف ~~للسلطان بالطلاق من زوجته أن هذا الأوراق لم يكن بإشارته ولا له فيها ~~علم وكان رسم السلطان بضرب ابن الغول وعراه قدامه وبكى، فحن عليه ~~وأخرجه، وفض السلطان المجلس، وخرجوا وقد عشم كل أحمد بالسوء. # وثاني يوم رسم لابن هلال الدولة أن يلزم بيته وعزله(1) من الشا، ~~(1) كان ذلك في دجب من السنة / 12 أذاو 1334 ~~الجزري: 342. # (1) عزل اين هلال الدولة من وليفته نهار السبت في * وجب من السنة /12 اذار 1234 . # 11. 91797r91 d.17 ،510 1..1رر 242 ب ~~171 PageV00P181 ~~============================================================ ~~وأخلعوا على الأمير سيف الدين الأكوز لشد الدواوين، وأخلعوا على لولو ~~(كي) يكون لخلاص الأموال(1) والحديث مع المصادرين وخلاص الحقوق . # وخرج الأكوز في حرمة طايلة ولولو قدامه وجلسوا في دار الوزارة(2) ~~39ظ وطلبت (/ ساير الضمان والكتاب والمعاملين وأرباب الوظايف، ورسموا ~~هم بعمل أوراق تتعلق بابن هلال الدولة والذي اهمله، ولم يتوقفوا في عملها ~~بل طلبوا ابن هلال الدولة، وتدرج أمره إلى ساير الزامه وأقاربه ومن يلوذ ~~به ، وقبض على خالد بن الزراد(2) مقدم الدولة(4) وعلى بكتوت الصايغ (5) ~~وابن عبد الرزاق وأبوه(1) وساير من كان يلوذ به من حفدته وأقاربه(7) وعرف ~~السلطان الأكوز ان يدخل لابن هلال الدولة في مكانه ويكلمه كلام حسن، ~~ويعرفه : "إن السلطان بلغه عنك أمور كثيرة من تضيع أمواله ومصالحة ~~الغير على حقوقه، وأنك اهملت الأموال، وأنت اذا خدمته ما يضيع ~~خدمتك، احمل المال الذي له وأنت عزيز، وإلا حملته وأنت مهان7، فكان ~~(1) كذا في المقريسري 2/2: 370 وفي 21011:74aff78 فجاء ما ياي: "اخلع على الأمسير سيف ~~الدين الاكز ورتب مسدبر الدولة، وأخلع على بدر الدين لؤلؤ الحلبي ورتب مشد الدواوين ~~ونايب الأكزه. قارن ايضا بما جاء في ابن الدواداري 9: 375. # (2) بقلعة الجبل. # (3) كان رفاصا بدار الولاية بالفاهرة، ثم تدرج في وظائف الدولة إلى ان ولي تقدمتها. توفي في ~~23 جمادى الآخرة سنة 745/ أول تشرين الثاني 1344 . # ابن الدواداري : 375؛ المقريزي 3/2: 676؛ ابن حجر 2: 82- 83. # (4) عرفه القلقشدي (5: 468) كما يلي: ممقدم الدولق وهو الذي يتحدث على الأعوان ~~والمتصرفين لخدمة ms135 الوزير، والمراد المقدم على الدولة.. # (5) يشير ابن الدواداري (9 :376) الى أن المذكور كان مملوكا لوالد زوجة المؤرخ. # (2) عبد الرزاق بن ابراميم بن مكانس القيطي المصري. كان من كتاب الدواوين. ويذكر ~~المؤرخون أن له ولدين توليا اعلى المناصب في الدولة (الوزارة) وهما: كريم الدين عبد الكريم ~~المتوفى في 25 جمادى الأولى سنة 13/803 كاتون الأول 1400، وفخر الدين عبد الرحمن ~~المتوفى في 15 ذي الحجة سنة 2/794 تشرين الثاني 1493 . # المقريزي 2/3: 778 و 3/3: 1072؛ اين حجر 2: 320 - 331: ابن العماد 6: 334. # (7) قارن بالمقريزي 2/2: 370. PageV00P182 # ============================================================ ~~جوابه: "السمع وألف طاعة، كل ما لي فهو للسلطان، وإنما أقصد المهلة ~~في الحمل أن يكون كل سوق شيء، وأبيع أول بأول، وإلا ما يتحصل من ~~مالي شيء ويتصدق السلطان على أيضا بالكشف عن أمري، فإن حضر أحد ~~1و وذكر آنني تعرضت له بشيء فلا يرحمني" . واتفصل (/ أمره على المهلة في ~~بيع حواصله وما يتعلق به، وعرف الأكوز أنه يملك في حاصله ألفي دينشار ~~حاصله، فرسم بحملها وشرع في بيع حاصله(1) ~~ذكر نبذة غريبة ~~يبغي للعاقل [أن) يعتبر بالقرآن كلام الله، فإنه معجز، ثم بكلام ~~النبي وتابعيه، ثم كلام الحكماء والمجربين فمن قوله تعالى : يأيها ~~الدين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء}(2) الى آخر الآية، وكسلام ~~النبي : "اليهود والنصارى خونة لعن الله من البسهم ثوب عز، لعن ~~الله من البسهم ثوب عز". ومن قول الحكماء: "إياكم ومصاحبة الأشرار، ~~واياكم ومرافقة الرجل السوء" . ومن قوهم : "الطبيعة مكافية لكل ~~احد) ~~والذي أذكره أن علاي الدين بن هلال الدولة كان بيني وبينه صحبة ~~اكيدة واجتماع يؤول(3) إلى معرفة أحواله. ولما اتفق لكريم الدين(4) ما ~~اتفق، وخدم التاج إسحاق مكانه مشى علاي الدين على وظيفته، وكان ~~مترقب أن يناله منه سوء، وكان التاج رجل فيه عقل معيشي وسكون فأحله ~~)ظ منه محل وافر وقربه، وكان ولده موسى يكره أن يكون ابن هلال الدولة // قريب ~~منهم، أو متطلع على أحوالهم، ويذكر ذلك لأبوه، فيصرفه عنه إلى آن ورد ~~(1) قارن بابن الدواداري (3769 - 377) حيث يورد ms136 رواية مختلقة ~~(2) سورة المائدة، الآية *. # (3) الأصل: يالى ~~(4) يقصد عبد الكريم بن هية الله ين السديد المصري، القاضي كريم الدين الكبير ناظر ~~الخاص، وقد سبقت ترجمته في الصفحة 129 ، الحاشية رقم 4 PageV00P183 ~~============================================================ ~~الخبر للسلطان بخراب الحرم الشريف وأنه يحتاج إلى عمارة، وتحدث ~~السلطان مع الأمراء في ذلك، واتفق على عمارته، فطلب القاضي جلال ~~الدين [ القزويني ) وعرقه أن يجعل مال من المودع و[ من] السلطان ايضا ~~لأجل عمارة الحرم، ورسم للتاج إسحاق أن يجهز ما يحتاج اليه، ويعين من ~~يصلح لهذه الوظيفة . فرأى التساج إسحاق مخلص في أمر خروج ابن هلال ~~الدولة بإحسان، وتحدث مع القاضي فخرالدين(1) واتفقوا على أمره، ~~واجتمع القاضي فخرالدين بالسلطان في سبب العمارة وقال : "يا خوند، ~~من عينت لهذا الشغل 9 قال السلطان : "ابصر من تعين " قال له: "يا ~~خوند، قد أفكرت للسلطان فكرة، وهي من جملة سعادة السلطان في واحد ~~كل ماتختاره تجده فيه، وأنه ابن هلال الدولة * قال السلطان : لهو ينفع ~~السلطان هوني" قال : " يا خوند، إن كنت تقصد العمارة مثل الناس، ~~فيكون هذا الرجل ويكون قرابته في مكانه إلى أن يعود"، ووافقه السلطان ~~على ذلك، وأصبح عرف الأمراء، فما منهم إلا من استصوب رأيه، وشرعوا ~~4 و في)/ شكر الرجل عنده. وقد تقدم ذكر سفره(2) وحضوره ومباشرته ~~الشد، وكنا نجتمع عنده جماعة في الليل ونجالسه ويتفق دخول النشو إليه ~~يوس الأرض له ولمن حضر، ويقف يتحدث في أمر مباشرته، وعند ~~خروجه يبوس رجله، واتفق له كثير من ذلك بحضور الجميع، وصار لا ~~يكاد يفارق الركوب صحبته وملازم خدمته إلى أن جلب قلبه إليه، ومال الى ~~ناحيته وزاد معلومه ~~واتفق طلب المباشرين(3) بين يدي السلطان، فأول من شكر منه ابن ~~(1) يقصد القاضي فخر الدين ابن الحلى تاظر الجيش وقد سبقت ترجمته، راجع صفحة 124، ~~الحاشبة الأولى. # (2) وقد سافر ابن هلال الدولة إلى الحجاز لعمارة الحرم في شهر شوال من سنة 227/ آب - ~~أيلول 1327، ولما عاد قرره السلطان الناصر محمد في شد الدواوين ~~ابن الدواداري 9: 349 - 350؛ القريزي 2/2: 390؛ ابن ms137 حجر3: 136. # (3) كان ذلك في شهر صفر 732/ تشرين الثاق 1338 . PageV00P184 # ============================================================ ~~هلال الدولة وعرف السلطان أن هذا تصراي جيد وكاتب مليح، فنظر ~~السلطان إليه وتحدث معه ولاح له فيه فراسة يختارها، كما قدر الله تعالى، إلى ~~ان استخدمه عند ولده أنك، كما قدمنا، وصار يختلي معه ويعرفه أغراض ~~كثيرة في نفسه كامنة لم يجد من يوافقه عليها. وبقي إلى ان تسوفي التاج ~~إسحاق، وولي ولده موسى [ تظر] الخاص، وسعى على القاضي فخرالدين ~~وسعى القاضي فخرالدين عليه قبل موته بأيام(11 إلى أن عزل موسى وولي ~~41ظ النشو[ نظر] الخاص(2) ووقف علاى الدين وقطع زناره بيده // ورمى ~~عمامته، وكانت من الذنوب الذي عددها النشو له وكسذلك والدته ~~واستمال النشو لابن هلال الدولة في العمل على موسى ومصادرته، وكان ابن ~~هلال الدولة يخشى غايلة موسى، فمال مع النشو بعدما أشرط على النشو أنه ~~لا يتعرض له بأذى ولا إهانة، وإنما يخرجه من الوظيفة ويأخذ ماله واتفق ~~ما قدمنا ذكره(3) من القبض عليهم وتسليمهم لابن هلال الدولة وقيام النشو ~~في عقوبتهم فلم يوافقه، وذكر له الشرط الذي كان بينهم، وعلم النشو قلة ~~موافقته عليهم، فأضمر له السوء ~~ولما حضر السلطان من الحجاز، واتفق من تحصيل الأموال من بكتمر ~~( الساقي) وغيره(4)، وراى أشياء نافرت عقله من أعمال النشو واهتمامه ~~سلم أمره إليه، وصار ابن هلال الدولة يعارض النشو في أمور كثيرة يفعلها ~~مع الناس يقبحها عليه، ويخلص منه الناس وما معه يجود به مع الناس، ~~وهو يعتقد أن تلك الصحبة والمودة باقية من غير رياء ولا نفاق، فكانت كلها ~~صنعة من النشو في حقه ~~ابن الدواداري 9: 364، الصفدي، اعيان 3: 129ظ - 132و؛ المقريزي 2/2: 343. # (1) انظر: المقريزي 28-: 347 - 348. # (2) وذلك يوم الحخمي 19 رجب 16/232 نيان 1332. # المصدر تفه: 247 ~~(3) راجع: ابن الدواداري 9: 363- 364 والمقريري 2/2 348- 349. # (4) انظر: المقريزي 2/2: 257. PageV00P185 # ============================================================ ~~وملك النشو امر الناس، ونزل إلى دار القند(1) وطرح على السكريين ~~42 و والعطارين // شيء نافر العقول، ثم طلب أهل قيسارية(2) أمير علي وتجار ~~سوق الشرابشيين(3) وقصد أن يطرح عليهم المتجر وغيره، فغلقوا ms138 الدكاكين ~~واحتملوا لابن هلال الدولة، فساله فيهم وعرفه أن هؤلاء ما لهم عادة بشيء ~~من هذا كونهم سكان دكاكين المرستان(4) والأمير جمال الدين(5) ناظر عليهم ، ~~فلم يوافقه على إعفائهم، فاعتصبوا جميعهم إلى نايب الكرك وعرفوه(2) ~~أمرهم، وأن ابن هلال الدولة تحدث معه ولم يقبل، فسير إليه أستداره ~~وخاطبه في آمرهم، فقال: * آنا ما لي حديث، السلطان رسم". وحمل ~~(1) وموقعها بفسطاط مصر، وهي خطة خارجة بن حذافة بن غانم العسدوي، غربي دار السركة. # كان لهذه الدار رسوم (رسوم دار القند) الفيت ايام الناصر صلاح الدين الكبير. # ابن دقماق) :16 المقريزي، الحططط 9 :104، 204 ~~(1) وهي منسوبة للأمير علي بن الملك المنصور قلاوون (الملك الصالح) الذي توفي في حياة ابيه، ~~تقع بشارع القاهرة ثجاه الجملون الكير بجوار قيسارية جهاركس يفصل بينهما درب قيطون. # المقريزي، الحطط 87:2. # (3) جاء في المصدر نفسه (ص 98 - 49) ان هذا السوق قد احدث بعد انتهاء الحكم الفاطمي، ~~ويساع فيه الخلع التي يلبسها السلطان للأمراء والوزراء والقضاة وغيرهم (عرف بسوقى ~~الشرابشيين نسة الى الشرابيش (مفردها شربوش)، فإن اللطان كان إذا أمر أحد البسه ~~الشربوش وهو شيء يشبه التباج، مثلث الشكل يجعل على الرأس بغير عمامة (قلنسوة ~~طويلة). # انظر: أدي شير، الالفاظ: 99. # (4) ويرد أيضا بصورة "البيسارستان"، وهو لفظ فارسي معناه المتشفى ~~11161:41600111 ~~والمقصود هنا البيمارستان الذي انشاه المتصور قلاوون ستة 1284/683 بين القصرين ~~بالقاهرة. # راجع: المخطوط: 42ظ - 43 و؛ ابن عبد الظاهر، تشريف الأيام والعصور: 55 - 7ه؛ ~~السويري 29: 282 و - 283ظ؛ اين الجيعان، التحفة السنية: 6 احمد عيى، تاريخ ~~البيمار ستانات في الاسلام: 83 - 133. # (5) يقصد الأمير جمال الدين أقوش تائب الكرك، وسترد ترجمته في وفيات 736. # (2) الأصل: وعرفهم. PageV00P186 # ============================================================ ~~النشو نفسه بقوة ودخل على السلطان وعرقه أن ابن هلال الدولة مهما دام ~~واقف لا يتمكن النشو من شيء يفعله، وأولغ في آمره، "وأن مال السلطان ~~بروح برطيل للأمراء ويرضيهم بمال السلطان وما خرج من عنده إلا وقد ~~عقد أمر نكبته والقبض عليه : ~~وكان نايب الشام قد بلغ التشوخروجه من دمشق، فعرف السلطان ~~ان ms139 نايب الشام يحضر وربما سأل للسلطان في أمره، واتفق على توخيره إلى ~~42ظ حيث يحضر نايب الشام، ويسافر وعرفه أمر (/ نايب الكرك، وأن التجار ~~وقفوا له، وأنهم يتعلق للسلطان معهم شيء كثير، وأنهم مشتركين هم ~~وابن هلال الدولة في شراء الخلع ويبيعوها لاسلطان بفايدة النصف، وأن ~~هم دين على السلطان نحو ماية وخمسين ألف درهم كلها فايدة، وأن نايب ~~الكرك قايم في حقهم بتحريض ابن هلال الدولة . فقال السلطان : "روح ~~انت واسكت" ~~ولما نزل مملوك نايب الكرك عرفه(1) الرسالة من النشو، وانزعج وطلب ~~دواة وكتب بخطه: "يا قاضي نشو الدين، ايش عمل بك السلطان الملك ~~المنصور(2) حتى تخرب وقف الملك المنصور؟ ما استسلمك إلا السلطان ~~الملك الناصر، فايش كان الملك المنصور منك ؟ ". فلما وقف عليها كظم ~~لها وجعلها سلم للفتنة، وأخذها ودخل على السلطان، وأوقفه عليها ~~فحرج لذلك وكظمها عليه ~~ولما طلع نايب الكرك للخدمة وجلست الأمراء، أخذ يعرف السلطان ~~(1) الضمير عائد للسلطان. # (1) يقصد السلطان الملك المنصور سيف الدين قلاوون الألفي الصالحي النجمي، ولي السلطنة ~~بعد سلامش ابن الظاهر بيبرس في رجب ستة 678/ تشرين الثاني - كانون الأول 1279، ~~وحكم لمدة 12 سنة. توفي في 6 ذي القعدة مسنة 689/ 10 تشرين الثاني 1290، ومولده في ~~بلاد القبجاق على البحر الأسود. # 177 PageV00P187 ~~============================================================ ~~أمر الوقف، وتعرض النشو له، وأخرج مراسم عليها قلاوون الألفي آن ~~أحد لا يتعرض للوقف، ولا يطرح على سكانه شيء قل ولا جل، فلم ~~43 و يلتفت السلطان // إلى قوله، وقال له: "يا أمير، ما أنت أشفق مني ~~على أبي، الوقف وقف آبي، وأنا إن شئت عمرته وإن شئت أخربته" ~~وكان كلامه معه محرج وشرعت الأمراء يوافقوا السلطان في قوله، وعلم ~~كل أحد الغرض في ذلك، وشرع النشو يعتب ابن هلال الدولة عتب ~~الأصدقاء، ويضحك في وجهه ويريه أن المودة باقية عسلى حالها إلى آن ~~حضر مملوك نايب الشسام، وعرف السلطان أنه واصل، ومتى يسرسم ~~بدخوله(1) فرسم بسرعة حضوره وكانت الرسالة الذي تقدم ذكرها ~~للنايب أنه لا يتحدث في ابن هلال الدولة. ms140 واتفق بعسد ذلك من جملة ~~سذاجة ابن هلال الدولة وسلامة باطنه آنه عمل لنايب الشام حياصة ريشم ~~من أطراف الصنعة، وعرف النشو أمرها ومن عسادته إذا علم أن نايب ~~الشام وصل إلى سرياقوس(2) يخرج يلتقيه. ولما وصل استأذن النشوفي ~~سفره لملتقاه، وعرفه أن يسد عنه امر الطلب من جهة السلطان، وأنه إذا ~~طلب يعرف السلطان أنه شرب دواء، فأنعم له بذلك، ودخل للسلطان ~~43ظ وعرفه أمرالحياصة، وأنه غرم عليها ب/ ألف دينار، وأنه خارج إلى لقائه، ~~وربا يدبر معه أمر فكان ذلك السبب لقول السلطان لنايب الشام يفهمه ~~(ان] لا يتحدث في أمره، فكان في أمرهم وما اتفق من العمل والموافقة ~~واختلاف النيات ما أوجب الغدر بينهم، فإن التاج [ إسحاق) عمل على ~~خروج ابن هلال الدولة من مصر على أنه يفترد هو وولديه(2)، فاتفق ~~(1) اضيف ما بين الحاصرتين بعد مراجعة الورقة 35 و من المخطوط. # (2) بلدة في نواحي القاهرة. # ياقوت 3: 218؛ المقريزي، الخطط 2: 422 . # 241 ~~(3) وهما: شرف الدين موسى وعلم الدين إبراهيم. راجع صفحة 119، حاشية رقم 4 PageV00P188 ~~============================================================ ~~حضوره ورفقته معهم، وخشي عاقبة موسى، فوافق النشو على العمل ~~عليه، واتفق له ما ذكرتاه(1)، ووتق ابن هلال الدولة بالتشو فغدر به ~~وخانه وأنشأه على أن يكون له(2)، فلما انتشى صار عليه. واتفق له يوم ~~بحضوري، وقد طلعنا جماعة تسلم على اين هلال الدولة أول ما قبض ~~عليه، وحضر له الأكوز وطاليه بالمال ، وما لحقتا نقعد إلا والنشو قد طلع ~~إليه، ودخل من باب المكان الذي هو فيه، و[لما)] رآه علاي الدين قام ~~اليه فسلك معه ما كسان يسلكه في منزله على عادته، والتقاه بتقبيل ~~الأرض، واحتضنه وبكى بدمعة وتوجع، وقال: "يا خوند، لا عشت ~~) و يوم آراك فيه هكذاه، ثم جلس هو1/ وإياه، ودخل الرجل عليه ~~وتضرع له، فضمن عن السلطان كل خير، وعمل بعدها بما يشبهه . # واتفق بعد ذلك مسك خالد المقدم (3) فطلب المقدم ابن صابر(4) من ~~باب الولاية ورنيقه ابن معين(5) بمشورة النشو، وسلموا المصادرين لهم ، ~~وشرعوا في استخراج المال، وتسلط ms141 لولو على أهل حلب(2) وأهل مصر، ~~وبذلوا من القبايح والفواحش في أمر الظلم والعسف والعقوبة ما تجاوزت ~~(1) واجع: ابن الدواداري 9: 363-364 والمقريزي 2/2: 348 . # (2) انظر: المقريزي 2/2: 348. # (2) راجع صفحة 182، الماشية رقم 2. # (4) ابراهيم بن أبي بكر بن شلاد، المعروف بابن صابر المقدم. توفي منة 74/ 1343 - ~~134، وقيل سنة 1342/742 - 1343 . # المقريزي 3/2: 158، اين حجر 21:1 . # (5) ولقبه بدر الدين، كان احد مقدمي الدولة. ولي تيابة البحيرة ايام السلطان الأشرف ابن ~~ين بن الناص حمد بن قلاوون، وصرف عتها ستة 722/ 1327 - 1328 ~~المقريزي 1/3: 157. # (2) يستفاد من هذه العيارة أن لؤلؤا القتدشي قد ظل على وظيفته بحلب، بالاضافة إلى تولي ~~لوظيفة شد الدواوين بالقاهرة ~~ابن الدواداري 9: 375. PageV00P189 # ============================================================ ~~عن حده، واشتغلت قلوب العالم كلما رأوا من أمور المصادرين وإهانتهم، ~~وعرج لولو على أولاد التاج إسحاق، وتنوع في عقوبتهم، وصار النشو ~~يطلب المقدمين إلى عنده، ويوعدهم إذا قتلوا موسى بكل جميل، وكذلك ~~لولو إلى ان تناهى الحال في امرهم ، وتلفت رخجل العلم ابن التاج من كثرة ~~العقوبة، وأبطلوا عنه العقوبة، ولم يكن القصد إلا موسى، وأحضر خالد ~~المقدم وهدده لولو، وعرفه أن السلطان يستحضره، واستوخاه على مرافعة ~~ابن هلال الدولة . وفيها اقتضى رأي السلطان تسفير عاقول(1) الحاجب / ~~44 ط صحبة نايب الشام(2) عوض عن ()(2) وانعم على نايب الشام بماية ~~الف درهم، وبعد ذلك رسم للأمير سيف السدين قجمار الملقب بشاش(4) ~~الى نيابة حمص: ~~ذكر الإفراج عن الأمراء المعتقلين - ~~وفي شهر صفر(5) سير أحضر الأمراء من سجن اسكندرية، وهم ~~الأمير بهاي الدين أضلم (2) وأخوه ( الأمير سيف الدين) قرنجى(7) والأمير ~~(1) كدا؛ وفي المصادر الأخرى *اقول وقد سفر الى الشام ليتقر حاجب الحجاب بدمشق. توفي ~~في شعبان سنة 1338/23. # ابن الدواداري : 374؛ المقريزي 2/2: 371، 457 ~~(2) وكان سفر تايب الشام من الديار المصرية نهار الخمي * رجب من النة/10 اذار 1334 . # المقريزي 2/4: 371، ابن تغري بردي، التجوم 9: 108. # (3) بياض في الاصل بعمدل كلمة واحدة ~~(4) ويرسم ايضا تجماسه، سترد ترجمته في وفيات هذه السنة، وقد آخلع عليه بنيابة حص يوم ~~الخمي خام المحرم من السنة / 16 ms142 أيلول سنة 1433 عوضا عن الأمير سيف الدين بهادر ~~السنجري بحكم وفاته ~~المقريزي 2/2 371 6147..6 .20516.6 ~~(5) كذا؛ وفي الجزري 33 وابن الوردي 431:2 والقريزي 2/2: 371 و ~~4.41:17 أن الاقراج عن الأمراء المعقلين كان يوم الأحد مستهل شهر المحرم من ~~السنة /2 أيلول 1333. # (2) و (7) كذا في الجزري والصفدي وابن تغرى يردي، وفي ابن الوردى : "الأمير سيف الدين ~~19 PageV00P190 ~~============================================================ ~~بدر الدين يكتوت القرمان(1) ، وكان مدة اعتقال أصلم وأخوه ست سنين ~~وثمان شهور، واعتقال القرماني سبع سنين وأشهر(")، وخلع عليهم: ~~وفي هذا الشهر كانت وفاة الأمير سيف الدين الماس الحاجب ~~بحيسه، وكان من آمره ما تقدم ذكره من تلك الأمور والفواحش. ولما ~~أخذ السلطان جميع آمواله وحواصله سير اقبغا عبد الواحد وصحبته جماعة ~~من المأمورين، وكان قبلها قد قطع عنه الطعام ثلائة دراهم، فرحلوا ~~وخنقوه . وباكر النهار حمل على تعش من القلعة، ودفن في جامعه الذي ~~أنشأه بخط حوض ابن هنس(3)، ورسم باخذ الرخام الذي في بيته(4) ~~5 واوقلع جميعه، وكان قد عمر هذا الدار وصنع 1/ فيها من الرخام المفتخر ~~رخام عظيم حمل له من ساير الأقاليم، وبعد قتله. # ذكر سفر نايب الكرك ~~كان السبب لخروج نايب الكرك من مصر، ما قدمنا ذكره، لما بلغه ~~من الصحبة الذي كانت بينه وبين ألماس وفصول عدة منها كبره وحرمته ~~اسلام واحيه" وفي 1142 اصلام واخوه فرمشى". توفي أصلم فيا شعبان ~~26/747 تشرين الثاني 1346 وقيل سنة 746. وله جامع ظاهر القاهرة يعرف بجامع أصلم. # (الصفدي، الوافي 9: 285 - 276؛ المقربزي 3/2: 722؛ ابن حجر 489:1) . وتوفي قرجى ~~"قرمشى أبضا في شعبان سنة 747/ تشرين الثاني - كانون الأول 1346 . # (17111.1aIr9,6.227 :248 :3 المقريزي /3. 722، ابن حبر) ~~(1) بكتوت القرماني، الأمي بدر الدين كان من مماليك المنصور قلاوون. توفي بطاعون مصر سنة ~~.142 -1244 74 ~~المقريزي 2 /3: 793؛ ابن حجر 489:1 - 490 . # (1) كذا، وفى 2214228 . سبع ستين وسبعة شهور. # (2) هو وقف الامير سعد الدين مسعود بن ه ين عبد الله، احد الحجاب الخاص في أيام ~~الصالح تجم الدين أيوب المتوفى يوم السيت 10 ms143 شوال سنة 12050/647. اما خط حوض ~~ابن هنس فهي واقعة بالقرب من حارة حلب. # المقريزي، الحخطط 2: 133. # (4) يقع بخط ابن هنس، وقد تقل رخامه جميعه إلى قلعة الجبل بأمر من السلطان. المصدر نفسه: ~~191 PageV00P191 ~~============================================================ ~~وقيسام السلطان له كلما دخل الخدمة ومعارضته له في أسباب كثيرة كان ~~السلطان لا يختارها منه(1)، وكان قد شرع في الحديث معه في ظلم النشو ~~وما يعتمده مع الناس، فاحتاج أن يزيل ذلك جميعه عنه، وأيضا ينشيء ~~غيره، فطلب أستاداره(2) عزالدين المصري إليه، وعرفه ان يقول لأستاذه ~~عن السلطان "آنه بقي يستحي منه في آمور، وأنت فقد بقيت رجل كبير ~~عندي، وما بقى يصلح أن تمشي في خدمتي، وأشتهي أن أريحك، فإن ~~علمت أنسه يختار يسروح إلى طرابلس ويكون خاطره طيب وإلا يقعد، فما ~~عندي أعز منه" . وخرج من قدام السلطان إلى أن وصل لأستاذه، وعرفه ~~قول السلطان جميعه، فتبسم وقال: "روح قله اما إني اشتهي فلا، وأما ~~5) ظ مرسوم فما أخالفه"، وبقيوا عاليكه كل (2) (/ أحد منهم ساكت لا يجسر ~~يرد عليه جواب، وسكت زمان وهو مطرق، والتفت لأستداره وقسال: ~~" والله، ما بقى يخلينا لا هونيك ولا هوني، وأقل الاقسام لا نعذب ~~سرنا، والسذي يفعله الله يكون" فقال له: "يا خوند، لا تجعل على ~~نفسك شيء، وربما يكون قوله حقيقة ويختار أن يريحك" وما زال ~~يتلطف معه إلى آن وافق على سفره، ورجع بالجواب عن أستاذه للسلطان ~~بالسمع والطاعة، فأخلع عليه ثاني يوم، وسير له ألف دينار، وطلبه إليه ~~وطيب خاطره، ورسم للأمير سيف الدين برصبغا أن يكون في خدمته ~~ليقلده على جاري العادة وعند سفره(4) خرجت إلى وداعه فإنه كان ~~(1) وتؤكد ذلك جميع المصادر التي تحت ايدينا. # (1) ويرسم أيضأ *استاذ الدار وهاستداره، وهو المتولي لشؤون بيت السلطان او الأمير من ~~المطابخ والشراب خاناه والحاشية والغلمان، وإليه امر الجاشتكيرية وكل ما تحتاج إليه هذه ~~البيوت من التفقات، ويكوت عادة أمير آلف. # القلقشندي:20؛ المقريزي، الخطط 2: 222. # (3) لفظة "كل" : مكررة في الأصل: ~~(4) هناك اختلاف حول تاريخ سفر تايب الكرك إلى ms144 طرابلس، ففي ابن كثير (14: 165) "اوائل ~~ربيع الآخره، وفي المقريزي (4/2: 71) "تاسع عشره (المحرم)، وفي 172/222128ت2 ~~164871 مادس عشرة (ربيع الأول)، بسما اكتفى اين الدواداري (278:9) بذكر- ~~192 PageV00P192 ~~============================================================ ~~حصل لي به أنس قليل ، ولما وصل إلى بلبيس (1) وجدته قد انعزل عن ~~وطاقه بفرده، وراني على بعد فأشار إلى فحضرت، وقال: "ايش ~~جابك؟ " قلت : " أودعك وأدعو لكه. قال : "ما أفاد أحد الدعاء مع ~~الملك الناصر، روح ارجع ولا تنسانا" ثم طلب مملوكين من مماليكه ~~46 و وعرفهم آن يكون صحيتهم شربدار(2) يركب // معهم ويكونوا في خدمة ~~برصبغا، ومهما اقتضت الحاجة إليه يكون يحمل إليه، ثم طلب آستداره، ~~وقال : "روح إليه وسلم عليه، وعرفه أنني آنا رجل اشتهي أن اكون ~~بمفردي مع نفسي، وما أختار أنني أبقى معك في الترسيم(3)، إن ركبت ~~تركب معي أو نزلت تنزل معي ، كون وحدك وأنا وحدي، وأنا والله ~~هروب ما آهربه، ورجعت من بلبيس وقد رحل منها. وبعد قليل وصل ~~برصبغا من عنده(4)، وعرف السلطان آنه جلس في طرابلس، ورسم له ~~ان يكون حاجب صغير، وأمير مسعود ابن خطير(15 حاجب كبير مكان ~~الماس، وأخلع على الإثنين، ورسم لبرصبغا أن يتادب مع أمير مسعود. # انعام السلطان علي نايب الكرك بنيابة طرابلس *في يوم الاثنين ثلث عشر ربيع الاول" . # (1) مدينة من الاعمال الشرقية في الديار المصرية ~~أبو الفدا، تقويم: 118 - 119؛ ابن دقماق : 1ه؛ المفريزي، الخطط 183:1؛ ابن ~~الجيعان، التحفة السنية: 14. # (2) وهو المتحدث في امر الشراب خاناه (بيت الشراب) التي تحتوي على أنواع الشراب المرصسدة ~~لخاص السلطان أو الأمير ~~القلقشندي1310. # (3) راجع ما ورد في الصفحة 126، حاشية رقم 3. # (4) يشير (2271frfea. r..r. 187 إلى عودة يرصبغا من طرابلس في 26 ربيع الآخر ~~من السنة / كانون الثاني 1334 . # (5) مسعود بن أوحد الدين بن الخطير، الأمير بثر الدين ولد في جمادي الأولى سنة ~~1284/683. ولي غرة وطرابلس عدة مرات وتوفي بدمشق في ل شوال 754/ تشرين ~~الثاني 1353 . # الذهبي، ذيول: 292- 293؛ المقريزى 3/2: 905؛ ابن حجر4: 348. اما لفظ ~~الخطير، فهو لقب معناه: الكبير الجليل القدر. انظر. القلقشندي 816. # 193 ms145 PageV00P193 ~~============================================================ ~~و( في يوم الخميس ثاني شعبان](1) رسم بعزل [ناصر الدين] ابن ~~المحسني عن ولاية القاهرة، وولي أيذكين البريدي (2). وكان السبب لعزل ~~ابن المحسني أنه كان بدار الولاية [ بالقاهرة ](2) شخص من المقدمين يعرف ~~-[ محمد](4) بن الأشموني، وكان رجل ظالم نحس قليل الدين، ولم ير ~~في أبناء جنسه آنحس منه. وكان قد حضر يين يني السلطان مرارا ويتلوح ~~6) ظ من وجهه الظلم والتحس، وكان النشو(/ من جملة من يعرفه بالظلم ، ~~ونفس السلطان قد أضمر للناس سوء يدخره عنده لما كان مضمره، ويقول ~~لابن المحسني: "هذا احفظه قإن لي به شغل" فكبرت نفسه على ابن ~~المحسني وتعاظم عليه، فحضر إليه من شكا منه، وأنه أحذ منه فضية قطع ~~مصسانعة، فمكه وضربه ضرب مؤلم، وجعله في الكسبة أشهر، فراح ~~أبوه لنايب الكرك ودخل عليه، فسير لابن المحسني يشفع فيه فأطلقه، ~~وأقسام مدة في بيته، وتوفي فكان النشو يعرف السلطان أن ابن المحسني لما ~~وصاه السلطان عليه، وعلم أن السلطان له بسه شغل قتله، فطلب ابن ~~المحسني، وقال السلطان له : " اين المقدم الذي أوصيتك عليه ؟". قال ~~له: "يا خوند، مات" قال: " والك مات من عقوبتث له" قال : ~~"يا خوند، كان رجل ظالم يتعرض للرعية، وكان مفسد17، ونفر ~~السلطان فيه نفور الحرج، ورأى النشو حرج السلطان، فاختار أن يتم ~~حرجه عليه، وعرفه أنه أخذ من أولاد الخروبي لنفسه ماية ألف درهم: ~~وكان اتفق هؤلاء أمر غريب فإنهم من أكابر أهل مصر وسعدائها، واتفق ~~47 و لهم مع ا/ رجل فقير حسن ظن وأكرموه، وفتح على يديه هم بشيء كثير ~~من السعادة، ومن الناس من اتهمهم بلقية حصل منه شيء كثير، وأقاموا ~~(1) الزيادة بعد مراجعة ابن الدواداري 9: 378 والجزري: 342 والمقريزي 2/2: 372. # (4) ايدكين الازكشي البريدي، علاء الدين، عملوك الأمير بدر الدين محمد بن الأزكشي نايب ~~الرحبة توفي في حدود مسنة133/740 - 1340 ~~ابن الدواداري9 :378؛ اين حجر 1: 428 . # (3) و(4) أضيف ما بين الحاصرتين بعد مراجعة ابن الدواداري *: 356. # 19 PageV00P194 ~~============================================================ ~~مدة وهم يواصلوا ذلك الرجل بالنققات والكسوة إلى آن حصل بينهم ms146 أمر ~~أوجب انحمال الفقير عليهم ورافعهم . (وحكى ابن الخروبي عن هذا ~~الرجل في حال ابتدائه معهم أمور كثرة أوجبت اعتقادهم فيه، وأنه كان ~~يحضر إلى آخوه ويقول: *قم هات ألف درهم يا قواد"، فيستنكر ذلك ~~وينحه، فيقول : "القواد غدا يجرأ عليك من كيت على كيت" فيتغق له ~~ذلك مرارا عديدة، فصاروا لا يمتحوه شيء إلى أن كثرت عليه الدنيا ~~واتسعت وفسد حاله، وأزال عنه ما كان عليه ففعل ما فعل)(1) ورسم ~~السلطان بقتلهم لابن المحسني، فعاقبهم عقوبة عظيمة وحمل منهم لبيت ~~المال ماية ألف وعشرين آلف درهم، وعرف السلطان عند حضوره من ~~الحجاز، ورسم له بالإفراج عنهم. # ولما راى النشو حرج السلطان على ابن المحسني أراد أن يتمكن منه ~~في ذلك الوقت، ولما عرف السلطان أن المال أخذه لنفسه، طلب الأكوز ~~وعرفه أن يطلب ابن المحسني، ويطلب صلاح الخروبي ويستعلم المال في ~~جهة من : فخرج الأكوز وطلب ابن الخروبي وابن المحسني ، ورأيت من ابن ~~الخروبي في هذه الواقعة مروة عزيزة وصدق وخوف من الله تعالى وإبقاء ~~لدينه، وأن النشو طلبه إليه وعرفه الصورة، وأوصاه بأشياء يبلغ غرضه ~~17ظ بها، وعرفه: " أن ابن المحسني ما فعل في (( حقك خسير، وهزأ ~~وقتل" . ولما حضر إلى الأكوز طلب ابن المحسني، وقسال الأكوز للخروبي : ~~"ايش آخذ هذا منك ؟ " . قال : "يا خوند، أخذ مني ماية ألف ~~وعشرين ألف" قال لابن المحسني: اسمع إيش يقول قال: "يا ~~خوتد، صدق الرجل". قال: "وأين المال الذي أخذته، احضره؟" قال: ~~"اياخوند، المال حملته للخزانة، وأخذت وصول من بيت المال به"، وأخرج ~~الوصول. قال الأكوز : " لا، ما هو الذي أخذته للسلطان إلا الذي ~~أخذته أنت لنفسك" قال : " يا خوند، هذا الرجل حاضر، الأمير ~~(1) مامين القوسين ورد على الهامش بالقلم نفسه. # 165 PageV00P195 ~~============================================================ ~~يسأل منه" فالتفت لابن الخروبي، وقال : "السلطان يقول لك إيش ~~أخذ هذا منك ؟"، قال: "يا خوند، ما أبيع الآخرة بالدنيا، الذي ~~أخذ مني حمله للسلطان، وما تعرض لنقسه مني بشيء" فوخر أمرهم، ~~ودخل للسلطان عرفه، فرسم ذلك اليوم بعزله ms147 من غير مصادرة، وولي ~~أيدكين البريدي ~~ونقل لي ابن المحستي أته في ذلك الوقت أفكر أنه عاقب ابن ~~الخروبي(1) عقوبة بالغة، وأنه إذا سئل قال كل ما يختاره، فكان يصدق ~~48 و علي، ولكن بقيت في خجل منه، فجزاه الله خير. ولما بلغ // النشو ما ~~قاله ابن الخروبي من الصدق، طلبه،، وأنكر عليه كونه كذبه عند ~~السلطان، فكان جوابه: "والله يا سيدي، ما وسعني من الله تعالى أن ~~ارمي رجل في شسدة، وأكذب عليه" فكان هذا الرجل من آرباب ~~المروءات(2). # وشرع أيدكين متولي القاهرة في التعاظم والمظالم والكبسات على بيوت ~~المساتير والتهجم على المقاصد الشنيعة والتعرض لأموال الناس، واستولت ~~عليه المفسدين، وبلغ من أمر تتبعه الناس إلى أن كسان يتنكر في الليل، ~~ويلبس لبس الجبلية، ويعمل في رجله زوبول(2)، ويمشي في ازقة المدينة، ~~ويتسمع على من في بيته غناء أو شرب يكبسه ويعريه، ويسأخذ منه المال ~~يحمل بعضه للسلطان، واستعمله النشو في أشياء كثيرة ، كان يبلغ غرضه ~~من الناس بها، حتى اتفق له أن بعض تجار قيسارية جركس من كبار ~~تجارها، وله في خزانة السلطان نحو تسعين ألف درهم(1)، ويطلع كل ~~(1) لم نقع على ترجمته، لكن يستفاد مما ورد في اين حجر ان اصل عائلة الخروب من رحبة الخروب ~~بمصر، وقد غرف ابنلؤها بأنهم كانوا من كبار تجار الديار المصرية. # ابن حجر: انباء الغمر بأبناء العمر 1 121؛ والدرد 1: 450 - 451. # (2) راجع العيني 17/2911: 82 و - 82رظ . # (3) ويقال زربون وشربيل، وهو حذاء خفيف مصنوع من جلد الماعز. # 1002 ~~(4) عبارة المقريزي (372:2/2) كالاق: " تاخر في الخزانة السلطاتية عن ثمن مبيع نحو تسعين الف ~~درهم4 ~~19 PageV00P196 ~~============================================================ ~~يوم يطالب النشو، وكان الرجل مشغوف بالشراب وله حرفا تجتمع عليه، ~~48ظ ولا تمكنه أن يبيت في غير بيته، وكان التشو (/ يعلم هذا من حاله، ~~فعرف أيدكين المقصود منه، فترقبه إلى أن خرج من المكان الذي كان ~~فيه، ومسكه في الطريق، وأخذا ه) يين العالم إلى دار الولاية، وأحضر له ~~الشهود(1) وشهدوا عليه بالسكر، واختصار الأمر أنه كتب ms148 عليه حجة آنه ~~أبرأ بيت المال بجميع ما كان له فيه، ولم يبق له عند السلطان الدرهم ~~الفرد، وطلع بالابراء للنشو، فشكره على فعله وعرف السلطان ما اتفق ~~بسبب التاجر وقرىء عليه الابراء. ورأى السلطان تسعين آلف درهم قد ~~أوفيت عنه، فاعجبه ذلك، وشكر أيدكين شكر انه يلازم ما اعتمده، ولا ~~يلتفت على أحد، وافتك في مصر إفتاك عظيم إلى ان انشأ للناس فعايل ~~قدادار(2) وغيره. # وكسان للأمير قوصون تاجر يعرف بمبارك شاه لسه عنده صورة، ~~فبلغه (3) أنه اشترى فص بلخش(4)، فير إليه يطلبه منه فأب أن يعطيه ~~له، فسير جماعة من الأعوان أحضروه، وهو منكل به، وكان أجار ~~لجركتمر(5) بن بهادر فوصل اليه الخبر أن مبارك شاه أخذته أعوان السوالي ، ~~) و فركب في آثره فوجده أول // دخوله إليه عراه قماشه وقصد [آن) يضربه ~~(1) كذا؛ وفي المقريزي : هبالعدول": ~~(1) ويرسم أيضا هقدوداره وهقديداره، الأمير سيف الدين. ولي القاهرة يوم الجمعة 23 ~~رمضان سنة 13/724 ايلول 1324، ففتك في العامة ومنع الخمور واراقها، فعظمت هيبته. # توفي في 16 صفر سنة 9/730 كانون الأول 1326 . # ابن الدواداري 354:9؛ المقريزي 1/2: 256، 327.2/2. ابن حجر 244:3. # (3) الضمير عائد لأيدكين والي القاهرة. # (4) البلخش، بالفارسية اللعل، جوهر أحمر شفاف مفر صاق، يضاهي الياقوت في اللون. # ابن الأكفاني، نخب الدخائر في أحوال الجواهر 14 - 15؛ ادي شير، الألفاظ: 26. # (5) چركتمر بن بهادر، وأس نوية كان من مماليك المنصور قلاوون الألفي قتل في سجنه ~~بالاسكندرية سنة 1341/742 - 1342 ~~الشباعي 1: 221- 222. المتريزى 4/4: 215، ابن ححر 1 534. # 19 PageV00P197 ~~============================================================ ~~بالمقارع، فأدركه [ جركتمر] ابن بهادر، وعرفه أنه تاجر عند قوصون، ~~فقال : "أنا أعرف آنه تاجر عند قوصون، ولا بد من قتله"، وما زال ~~يلاطفه ابن بهادر إلى آن أخده من عنده وهو لا يصدق. وبلغ قوصون ~~الخبر باكر النهار، فنزل لرمي النشاب، وطلب الوالي وشرع في إهانته ~~والاخراق به، فجاوبه جواب منكي إلى آن انحمل وحط يده في السيف ~~فمنعوه جماعة من الذي كانوا معه ، وطردوا الوالى وطلع قوصون القلعة ~~وهو يحرج عليه بهذا السبب، ودخل للسلطان ms149 ورأى السلطان في وجه ~~قوصون الغيظ، فسأل منه، فعرفه الذي اتفق له مع أيدكين، فعبس ~~السلطان في وجهه ولم يعبأ بكلامه، وقال: " أنتم كلما وليت آنا واحسد ~~ينفعني تريدوا تخرجوه، ولسو كان من جهتكم كنتم كل وقت تشكروا منه ~~عندي" واقتضى ذلك مفاوضة بينه وبين السلطان إلى آن حرج السلطان ~~عليه واهانه وسبه، وخرج من قدامه لا يعرف الطريق. # ذكر دخول مهنا بن عيسى إلى مصر تحت الطاعة (1) ~~49ظ وقد تقدم ذكر هذا الرجل وما كان يتفق للسلطان معه من السطلب ~~والحث على دخوله تحت الطاعة، وهو يأبى ذلك، وكان السلطان يرغب ~~اولاده واخوته وحجابه وساير من يلوذ به في الأموال والضياع وغيرها، ~~ويوعدوه مواعيد كثيرة من حضوره إلى مصر، فلم يوافق على ذلك. وكان ~~اخر ما اتفق له بعد أربع دفوع يطرده السلطان ويجرد أجردة العسكر من ~~الشام ومصر وحلب ويخرجوه من البلاد، ثم يأتوا أولاده ويدخلوا إلى مصر ~~ويصلحوا آمره ويعود إلى البلاد. وسير السلطان إليه، ويطلب الخيل الذي ~~يصفوها له ويرسلها، ويرسل السلطان أثمانها يزيادة كثيرة، وإذا غضب ~~عليه يولي آخوه(2)، وإذا رضي عنه يرد الامرة إليه . وكان الأخوين متفقين ~~(1) اخذ العيني نصا هذه الرواية عن اليوسفي: ~~العي 17/2911. 83ظ - 6هو. # (2) شجاع الدين فضل بن عيسى بن مهتا. ولاه السلطان أميرا على العرب مكان اخيه مهنا في س PageV00P198 ~~============================================================ ~~في الباطن مختلفين في الظاهر . # واتفق في السنة الخالية [ أن] حضر إلى السلطان موسى ولده وأحمد ~~وفياض(1)، وأنعم عليهم السلطان إنعام كثير وأرغبهم وحلفوا له أنهم لا ~~بد أن يأتوا ب [ أبيهم] مهنا إليه إن شاء أو لم يشأ، وخرجوا من عنده ~~ه وواجتمعوا بإخوته وعمومتهم حتى أنهم حملوا النساء عليه (/ وعرفوه "أن ~~السلطان الملك الناصر ليس قصده منك إلا أن تطأ بساطه، وأنه حلف لهم ~~ايمان مغلظة على ذلك" . ولما رأهم الجميع قد احتفلوا في أمره قال: 7 أنا ~~احكي لكم حكاية، فإن اكتفيتوا بها، وإلا خليت الأرض وسكنت ~~البر" قالوا: "وما هي ؟" فأخذ يضرب لهم مثل أن ms150 بعض الملوك ~~راى على شجرة حمامة قد جمعت من كل لون جنس إلى آن أذهلت عقله، ~~واعجبه زيها، فعرف وزيره أن يتحيل على هذه الطيرة، ويأتي بها إليه، ~~فطلب الوزير كبير الصيادين، وعرفه مطلوب الملك، وعرفه المكسان ~~والشجرة. ورأى الصياد من حسن زيها أمر غريب فنصب شبكته، واقام ~~شهر كامل كل يوم يأقي وينصب الشبكة، ويرمي الحب ويكثر الطعم، ~~وهي تراه ولم تلتفت إليه، وتاتي الطيور والحمام وغيرهم يجتمعوا إليها، ~~وينظروا الصياد وقد بذر الحب ونصب الشبكة، فينزلوا اليه ويلتقطوا الحب ~~ويطلعوا، ولم يجدوا من يشوش عليهم، فيقولوا لتلك الطيرة: "لم لا ~~تتزلي معنا وتاكلي؟" فتقول : " اوما تروا هذه الشبكة المنصوبة؟ # سني 1312/212 و 1311/211. # ابن خلدون /4: 941 - 942؛ المقريزي 1/2: 114، 160؛ ابن حجر 3: 231. # (1) كذا في العيني ايضا، وتوضيحا لهذه العيارة تشير إلى أن احمد وفياض مما ايضا من أولاد مهنا. # توفي موسى بتدمر في جمادى الأولى سنة 742/ تشرين الثاق 1341 (الذهبيء، ذيول: 230: ~~الشجاعي 2201؛ المقريزي 3/2: 615)، وتوفي احمد بسلمية في رجب 749/ آب - ~~ايلول 1348. # (ابن الوردي 50:6 - 01*؛ المقريري 972:3/2؛ ابن حجر 1: 329 - 322)، وتوفي ~~فياض في العراق سنة 1359/761 - 1360 . (ابن حجر 234:3). # 199 PageV00P199 ~~============================================================ ~~5ظ فيقولوا: "وها نحن (/ نتزل ونأكل، وما نرى شيء يشوش علينا" ~~تقول لهم : " ما آنتم المطلوبين وما ثم مطلوب غيري، فأنا لو نزلت معكم ~~ما رأيتوا من هذا الحب حبة، ولا رأيتوا صياد ولا شبكة، وها أنا لكم ~~سبب الررق، ومتى وقعت في هذه الشبكة ما لكم بعدي رزق" وما ~~زالسوا بها وطال الشرح منهم ، وحكموا عليها إلى أن وافقتهم ونزلت، فما ~~لحقت تلقط حبة حتى طبق الصياد الشبكة، وأخذ تلك الطيرة وذبع ~~الجميع فاكتفوا بما أقول لكم، وكلوا رزق هذا الرجل، فوالله لولا مهنا ~~ما رأيتم شيء من هذا، ودعه يطعمك(1) علي، فساهناء لكم" ونهض ~~من عندهم كالمغضب، واتفقوا أن كتبوا للسلطان بأنهم قد غلبوا فيه، وأنه ~~لم يطاوعهم، فكتب السلطان إليه صحبة ملوك نايب حلب(2) كتاب ~~بالانكار عليه، وأنه يخرج من بلاده قول واحد، وانه متى اقام جرد ms151 إليه ~~عسكر: ~~فلما وصل إليه الكتاب والمشافاة قال : "قلة ما أدعك تعذب ~~الناس، ألا والله لأرحلن إلى أرض غير أرضك، وأدخل تحت طاعة ملك ~~اكون آمن على نفسي منه " ~~5و وركب من مكان نازل فيه، واقتضى رأيه آن (ل يدخل على آبو ~~سعيد ويقيم عنده وبلغ ذلك أخوه حديثة ومحمد وأولاده فركبوا إليه، ~~وقصدوا منعه فأبى، وقال : " أنا الزمت نفسي يمين الأبد أن أدخل بلاد ~~ابو سعيد، وأقيم مع التتاره، وغلب على رأيهم وفارقوه وهم إلى آن عدا ~~الفرات، ووصل خبره إلى أبو سعيد وعرفوه أن هذا الرجل ملك العرب ~~(1) الأصل في الدراجة، والمقصود: ودعوه يطعمكم ~~(1) هو علاء الدين الطبتغا الحاجب الناصري - ولي تيابة حلب سنة 731. توفي نختوقا في معتقله ~~بالاسكندرية سنة 1341/742- 1342. # الشجاعي 1: 221- 222؛ ابن حجر 1 408 - 409؛ اين طولون، اعلام الورى: 16 - PageV00P200 ~~============================================================ ~~بأسرها، وقد دخل البلاد وما دخل إلا لأمر في نفسه. وكان أبو سعيد ~~يعلم حاله مع السلطان وغيظه عليهم في كل وقت، ويسير لأبو سعيد ~~وجوبان آن يكونوا عون له على طردهم ولا يدعوهم يدخل (1) بلادهم، ~~ولا يقيموا بأرضهم . فسير إليه القراولية(2)، وكتب للنواب بالإقامات ~~تحمل إليه واكرامه واحترمه إلى أن وصل إلى الأردو، وركبت إليه الأمراء، ~~ودخل على أبو سعيد، وتلقاه وأكرمه ورحب يه، وطلب الوزير(2) وعرفه ~~ان يكون متبتل لخدمته، ولم يساله ذلك اليوم عن شيء من سبب حضوره ~~اليه. # وأخبرني مجدالدين السلامي آن أبو سعيد، لما وصل إليه خبر مهنا ~~5ظ وحضوره، ذكروا أمر أشيع في الأردو أن مهنا ما // دخل هذا البلاد ~~وتقرب لأبو سعيد إلا أن يطمعه في آخذ البلاد، ويكون هو وعربه عون له ~~على أخذها. وبقي ذلك في خاطر السلامي إلى أن اجتمع بالوزير وعرفه ~~تلك الإشاعة ، وانه يخشى من أمر فساد الصلح بين الملكين(4)، فاقتضى ~~راي الوزير آن يصبر إلى حيث يحضر ويتبين حضوره إيش سببه؟. واتفق ~~انه اجتمع بسابو سعي: ثاني دفعة، وسأله آبو سعيد عن سبب حضوره، ~~فقال : "نحن ناس عرب، وعلينا طاعة مفروضة للملوك، ورآينا من ~~سلطاننا ms152 أمر فخشينا عاقبته، فخرجنا عن طاعته، فسير يقول : "اخرج ~~من بلادي، فخرجت من بلاده إلى بلادك، ونزحت من طاعته، فإن ~~قبلتنا أقمنا، وإن كنت تكره جوارنا رحلنا عنك، فالبر للبدوي متسع": ~~فقال له أبو سعيد: "البلاد بلادكم، وحلت بك البركة" وأن بعض ~~(1) الأصل في الدراجة، والمقصود: يدخلوا. # (2) مفردها قراولي، وهم جماعة من العسكر المغولي كان يناط بهم كشف وحراسة الطرق: ~~(2) يقصد جوبان وزير آي سعيد الرى: ~~(4) إشارة إلى الصلح الذي حصل بين الناصر محممد وأبي سعيد سنة 1322/722، اثر وساطة ~~ناجحة قام بها مجد الدين السلامي، راجع الصفحة 170، حاشية رقم 3. PageV00P201 # ============================================================ ~~المغل تحدث مع أبو سعيد بلسان المغل، فعرفه أن يقول لمهنا على سبيل أن ~~يسشيره ليعلم ما في تفه "إيش رأى الأمير في عبسوري بعسكري إلى ~~الشام، وإيش صنعة بلادها، وإيش تشير علي هل أبقى على صلح الملك ~~52 و الناصر أو لا؟". فأخذ أبو سعيد (/ يتحدت مع مهنا في مثل ذلك، ~~ومهنا يضغي إليه إلى آن فرغ حديثه، فقال له مهنا: " اعلم أن ما عند ~~العرب أصعب من الكذب، والكذب يتبعه الغدر، وأنتم بينكم إيان ~~ومن غدر منكم صاحبه نصره عليه الله بغدره له، وأما أمور البلاد ~~والإسلام فلهم رب يدبرهم، وما مثلي يشير على مثلك بشيء يكون فيه ~~فساد". ولم يبلغ آبو سعيد منه مقصود، فأخذ هناب(1) ملأه قمز(2) ~~ومسك له بياق بلغة المغل يعني تعظيم له وكبر قدر، فقال لأبو سعيد: ~~7ما شربت لأحد شيء، ولا اكلت طعام لملك، وليس لي ما أقوت به ~~غير لبن ناقتي وقرص من الملة(3) يصنعه لي عبدي بين يدي " وأقام نحو ~~الشهر زمان، وبقي مجد الدين [اللامي] قلقان بسبب إقامته، وعرف ~~الوزير أن يحسن لأبو سعيد خروج هذا الرجل من بلاده ، فعرفه " أن هذا ~~لا يمكن، فإن الرجل ملك على حال، والصبر في هذا أولى" ~~واتفق آن الوزير عمل لمهنا طعام كثير وحلاوة وحمله إليه، ودخل ~~52ظ الوزير ومعه جماعة من الكبراء وسألوه أن ياكل من الطعام وأبى ذلك //، ~~فقال لحاجبه: ms153 "كيف الأمير ما يأكل طعامنا، هو يعتقد أنه حرام ؟" ~~فقال له الحاجب: "لا والله يا مولانا الوزير، ما يعتقد أنه حرام، وإنما ~~الأمير ما له عادة أن ياكل لأحد طعام، ولا ياكل إلا ما تراه". وقدم ~~(1) وهو قدح للشراب، ويقابله بالفرنسية (00050) ~~(2) لفظ تتري الأصل وهو نييذ يصنع من لبن الخيل. # (3) الملة هي الرماد الحار والجمر، توضع فوقها الخبرة لتنضج، ويقال خبز ملة وملة خبز ~~r4.:d, 11.r2 f130 -129 11 ابن منظور PageV00P202 ~~============================================================ ~~قدامه قصعة وقرص ملة وفت له في اللين ويأكل منه . فحرج الوزير من ~~كلامه، واختار أن ينكيه بالكلام، فقال للحاجب : * والله، إن أكل ~~الأمير الطعام أخير من العصيان والخروج عن طاعة من أمر الله بطاعته" ~~فلما سمعه مهنا قال : *ومن يكون عديم الدين قليل الوفاء غدار مكار، ~~كيف يكون له طاعة تجب على كل أحد؟ه، وعمل كلام الوزير في نفسه ~~الى أن وجد منه حرج عظيم، ولم يقم بعدها(1). # وعند خروجه من الأردء كتب [ مجدالدين] السلامي صحبة مملوكه ~~بعرف السلطان أن مهنا خرج من عند أبو سعيد، وحكى كيفية خروجه، ~~ففرح السلطان بذلك ، وكان ولده موسى قد حضر عند السلطان قبل ~~ل وصول الخبر إليه، وعرفه ان أبوه عاص وخرج من اولاده، وحلف أنه لا ~~يقيم، فوصل كتاب السلامي يخبر السلطان بأمره، فطلب موسى وعرفه آن ~~52 و ابوه مهنا (/ قد رجع إلى البلاد، فركب موسى إلى لقاء أبوه . وما[ أن] ~~و صل موسى قريب من سلمية(2) حتى بلغه آن مهنا قد ركب إلى مصر ~~تحت الطاعة للسلطان الملك الناصر، وأنه لم أجد ما هو السبب، وبقي ~~إلى أن اجتمع بهنا، وعلم قصده، واختار يعلم حقيقة امره، فسال والح ~~عليه في السؤال فأجابه ومن شعره : ~~اتينا وساقتنا إليه المقادر فإما وفا او قاتل [لك](2) غادر. # وأخبرني حاجبه أن هذا البيت أنشده ارتجال ثم أتمه بقصيدة وأوعدني ~~(1) ويشير المقريزي الى توافق جوبان والمحد السلامي للعمل على اخراج مهنا من بلاد العراق ~~مراعاة لرغبة الناصر محمد بقوله: وفتعمد وزيره مع الميد السلامي ms154 عليه حتى فارق بلادهم ~~مراعاة لخاطر السلطان، وكتبا بذلك إلى السلطان" . # المقريزي */2: 373. # (1) مدينة قريبة من حمص تمر بها طرقات هامة تصلها بالعديد من المتاطق : ~~ابو القدا، تقويم: 264- 265 ,11114681120.2610114.222027 ~~(2) ما أضيف لتقويم المعنى وضيط الوزن PageV00P203 ~~============================================================ ~~أن يحضرها إلي، ولم يحصل لي بعد ذلك اجتماع وأنه عرف ولسده أنه ~~رأى رؤ يا(1) يأمره فيها بدخوله إلى مصر، ويطأ بساط الملك الناصر، ~~فقال له ولده: * وكيف تأمنه على نفسك، بعدما كنت تعرف منه ما كنت ~~تقوله لنا؟" فقال : * أوصينا بمن يحضر معك ومن يكون بعسدك " ~~فقال : "والله ما يتبعني غير اخي حديثة ولا يخاف احد علي، فإن ضامني ~~ثقة" ولم يفصح له عن الرؤيا إلا بعد رجوعه من مصر، ودخل(2) إلى ~~53ظ نايب الشام على غفلة من آمره، وكان صاحب حماه(2) (/ قد علم بركوب ~~مهنا إلى مصر، فسير واستأذته آن يكون في صحبته، فأذن له، وكتب ~~للنايب يعرفه إلى أن دخل مهنا، وركب نايب الشام إلى لقائه واكرمه وانزله ~~بالقصر الأبلق(4)، وأقام عنده يومين، وسير نايب الشام يعرف السلطان ~~أامر حضوره، وكان أحمد ولده وفياض سيروا قاصدهم للسلطان فما ~~صدقهم، حتى وصل ملوك نايب الشام يعرفه وصوله(:)، ففرح السلطان ~~حى كاد أن يطير من الفرح بسببه، وجهز له خيل للركوب، وسير إلى ~~(1) المقصود: رؤياء الني محمدا (صلعم) في منامه. راجع: المخطوط: الورقة )* والمقريزي ~~.128 21 ~~(2) وكان ذلك يوم الجمعة رابع ذي الحجة من السنة /6 آب 1334 . # الجزري: 348. # (3) محمد بن إلسماعيل بن علي، الملك الأفضل، ناصر الدين الأيوي (ابن المؤرخ أي الفدا). ولي ~~حماه بعد وفاة ابيه سنة 732. توفي بدمشق في 11 ربيع الأخر سنة 24/742 ايلول 1241، ~~ثم نقل الى تربته بحماه. # ابن الوردي 2: 473؛ الشجاعي 1: 219 - 220؛ الصفدي، الوافي 2: 224 - 227؛ ~~المقريزي 3/2: 615؛ ابن حجر 3 388 - 389. # (4) قصر عظيم بناء الظاهر بيرسستة *1267/66 تحت قلعة دمشق، في اليدان القل. # النويري 29: 33ظ، كرد علي، حطط الشام: 226 - 270. # (5) كان وصول مهنا إلى الديار المصرية يوم الأحد في 90 ذي الحجة من السنة / 22 آب 1334 . # 2178916 ms155 . r. . - 1660 .372 :2/2 ابن الدواداري 9: 379؛ المقريري ~~0 PageV00P204 ~~============================================================ ~~ساير ولاة الشرقية(1) وقطيا(2)، وسير أمير جندار والمهمندار(2) ونوبة خيم ~~وساير ما يحتاج: ~~ولما تقرر طلوعه القلعة طلب الأمير سيف الدين بشتك، ويعرف كل ~~منهم أنه عنده في السر أكبر من صاحبه، فأسر لبشتك: " أنك عندي كبير ~~القدر ومهنا يسمع بذكرك، وهذا الرجل رجل ملك على ساير العرب، ~~وأنا أريد أعظمه، وتعلم آنك كبير عندي، فاركب إلى لقائه، واصحبه ~~إلى حيث يحضر". وخرج من عتده، ركب وتلقاه من قبة النصر [ خارج ~~القاهرة](4). وطلب قوصون، وقال له : " إن هذا الرجل كبير القدر ~~)5ووما يمكن يلقاه إلا كبير مثله، وهو يعلم انك عندي كبير، وقد سيرت ~~بشتك يلقاه من قبة النصر، وتكون انت واقف على باب السر(5) عند ~~طلوعه، وتساخذ بيده إلى حيث يدخل علي". وكسان هذا إرضاء منه ~~بينهم ، لما كان يعلم ما بينهم من الحسد. وخرج قوصون أيضأ من عنده ~~وقف على باب السر إلى حيث أقبل مهنا وبشتك صحبته، فأخذ قوصون ~~بيده وسلم عليه، وترحب به الى أن دخل للسلطان، فأقبل عليه واكرمه، ~~واستانس منه، وقال "يا مهنا كم تهرب من الحضور إلي وتخرج عن ~~طاعتي ؟" قال : "الله يحفظ السلطان، لولا أمرت أن أحضر ما جسرت ~~(1) عمل هام من اعمال الوجه البحري من الديار المصرية، قاعدته مدينة بلبيس. # القلقشندي 401-40:3 ~~() وتكتب أيضا وقطيةه، وهي قرية في الطريق بين مصر والشام في وسط الرمل قرب الفرما، ~~وبها عامل مقيم لأخذ العشر من التجار، وقاض وناظر وشهود ومباشرون وهي اليوم ~~مندثرة. # ياقوت378:4؛ ابن بطوطة: 54. # (3) مهمته استقبال السرسل والعربان الواردين على السلطان، ويترلهم دار الضيافة ويتحدث في ~~القيام بأمرهم ~~القلقشندى: 459:11 11.621..61. 227 ~~(4) ما بين الحاصرتين من المقريزي 2/2: 373 . # (5) احد ابواب قلعة الجبل. # 29 PageV00P205 ~~============================================================ ~~على حضورى إليك، وعلمت أن ضامنه تقة" فقال له السلطان: ~~بحيات كيف سبب قدومك ؟ قال له: "لما كنت عند آبو سعيد ~~وفارقته، وأقمت آيام وصرت مفكر في آمري معك، وكيف كل ساعة ~~مهجج في البرية، وسألت الله الموت أخير ms156 من هذا العمر، فرايت تلك ~~الليلة النبي وهو يقول لي : يا مهنا قد قرب موتك فلا تموت وأنت ~~5ظ عاصي، فقلت : يا رسول (/ الله، وما عصيان؟ قال: عصيت أن تطأ ~~بساط الملك الناصر، قلت: يا رسول الله، آنا خايف منه قال : لا، ~~روح إليه وطأ بساطه وضمانك علي ، واستيقظت فسما عرفت أحد من أهلي ~~ولا ولدي، وأتيت إليك، وكل من راني تعجب من أمري وقسد حصلت، ~~وبعدها ما أبالي إن كنت حي أو ميت ؟". # فلما سمع السلطان ذلك أعجبه وفرح واستبشر برؤية هذا المنام، ~~وكون النبي أمر لمهنا بطاعته، وأن يطأ بساطه، وقصد بعد ذلك نزول ~~في الأشرفية(1) ، فأبى ذلك، واختار النزول في الميدان(2)، وشرع السلطان ~~بعد ذلك يعرف الأمراء رؤية مها، وأنه سبب لحضور مهنشا إليه ودخوله ~~تحت طاعته. وسير السلطان سماط عظيم عمل له في الميدان فاستعفى، ~~وسير يقول : "ما لي عادة اكل غير لن الجمال والملة (2). وبقي ذلك ~~اربعة أيام، وخامس يوم طلب دستور للسفر(4)، واجلسه السلطان. # (1) المقصود القاعة الاشرفية بالقلعة نسبة الى بانيها الاشرف خليل بن قلاوون، ثم اعاد بناءها ~~الناصر محمد بن قلاوون، وصارت تعرف بالايوان أو دار العدل. المقريزي، الحطط 208:2- ~~(2) هو الميدان الاسود، تحت قلعة الجبل، خارج القاهرة من شرقيها، ويقال له أيضا ميدان القبق ~~وميدان العيد والميدان الأحضر وميدان السياق ~~ابن شداد، تاريخ: 166؛ المقريزي، الخطط 111:2. # (4) يستفاد من المقريزي (2/2: 374). أن استعقاء مهتا مرده إلى معوفته بدس السم في الطعام. # (4) سافر مهنا من مصر بوم الخمي في 24 ذي الحية من الستة /26 آب 1334. # ابن السدواداري 9: 379 2189 232157.0. ويشير الجزري (ص 349) ~~الى أن وصوله إلى دمشق كان في 8 المحرم من سنة 8/730 أيلول 1334. PageV00P206 # ============================================================ ~~وشرع يتحدث معه في شيء يختاره، قال له: "يا مولانا السلطان، والله ~~ه و الذي ( عملته مع العرب أفسدت أحوالهم، وعترت المسلمين معهم، ~~وأضعفت جيشك متى كان مهتا وأولاده يعرفوا يلبسوا نساءهم الحرير ~~والزركش، والعنابر والذهب والفضة ؟ والله لقد رأينا شيء ما رأيناه في ~~أيام الظاهر [ بيبرس) ولا ms157 غيره من الملوك، ولا كانت العرب تعرفه ولا ~~اا روا من السعادة ما رأوه في أيامك، وكبرت تفوسهم وحمقتهم، ولو ردت ~~أن تغير هذا الحال عنهم ما قدرت، وأنا والله رجل قد كبر سني والموت ~~بين عيني، ووالله وجب على نصحك، قوي جيش المسلمين، فإن أمراء ~~الشام(1) ضعفاء الحال، فلا ترجع لكلام العرب وقوة وجوههم في الطلب ~~ويبقى اللوم عليك" وأخذ يعظه من هذا الكسلام إلى أن طاوعه ~~السلطان، وقال: "نعم بسم الله، أسير لنايب الشام ونايب حلب ~~وأتفقد أحوالهم وأزيح أعذارهم، ولكن أنت ما لك إقطاع ولا لك في ~~بلادي رزق، ولا بد من شيء يكون لك مني على سبيل الانعام، فما يليق ~~بمثلك يحضر إلى مثلي ويخرج بلا إنعام فشرع يتنصل من ذلك، ولم ~~58ظ يقبل السلطان منه، وقال: "هذه ارض]( دؤمة من أعمال دمشق، ~~تكون إنعام عليك وعلى أولادك بعدك، ولا بد من ذلك " ، فقبلها(2). # وكان ذلك اليوم قد توفي أحد الأمراء يعرف بأسندمر العمري وبيت ~~المال وارثه، فترل النشو لحوطته، فوجد في خزانته من الذهب تسعة آلاف ~~دينار سوى ما وجد له من الحواصل فأخذها، وعرفه الذي حصله، فرسم ~~ان يسلمها لحاجب مهنا، وعرفه آن هذه برسم الزوادة(2)، ورسم ~~(1) يقصد تنكز نائب الشام والطنبغا الحاجب نائب حلب. # (1) كذا في المقريزي 2/2: 4 37؛ أما الجزري (348 - 349) فقد ذكر أن السلطان قد أنعم على ~~مهنا بثلاث قرى إحداها قرية دومة وهي هلم تقطع لأحد قبلهه، وقرية بسلمية وأخرى ~~بالرحبة. # (3) كذا في المقريزي؛ وفي الجزري (ص 348) ان السلطان قد اعطى مهنا ثماتية عشر ألف دينار ~~مصرية وثلشماية الف درهم PageV00P207 ~~============================================================ ~~للقاضي محيي الدين بكتاية منشوره بقرية دومة ، فكان من إنشاء ولده ~~القاضي شهاب الدين: ~~نسخة متشور مهنا ~~الحمد لله الذي جعل الفايز بكرمنا مهنا ، والحايز لنعمنا لا يتعنى، ~~والجايز إلى حرمنا لا يحتاج إلى ( أن) يشيم برقسا، ولا يستسقى مزنا. # نحمده على أن أحسن إلى أبوابنا العالية الرجوع، وأعاد بقربنا ما كان ~~ينكره البعيد عنا من الهجوع ، وعوض بمواهبنا الشريفة ms158 عما كسان طعامه لا ~~يسمن ولا يغني من جوع، ونشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي عفا ~~الله به عما سلف، وشفى بتجاوزه من الأسف ~~56 وبعد، // فإن السطيف ينفر ويعود، والطير وإن أطال الحوم لا بد ~~له من الورود، والليل يمحوه الصباح، والطود لا تحركه الرياح، والشجرة ~~تيل ثم تستقيم، والدرر تفترق ثم يجمعها العقد النظيم، وكان الجناب ~~العالي الأميري (1" الحسامي مهنا بن عيسى هو أخر من بقي من السلف ~~الكريم، ولقي حق ما اثتلف من ولائه القديم، وهو صاحب الهجرتين، ~~والتابع فيهما بإحسان السابقين الأولين، ومن أوتي أجره مرتين، فكم له ~~من سابقة جميلة قصرت الجياد عن مداها، وعارفة جليلة تيقظ لها، وقد ~~مالت أعناق النجوم مثقلة بكراها، وتمسك على موالاتنا في وقت كان ~~المتمك فيه بدينه كالقابض على الجمر، وتظاهر بمحبتنا ولم يخش من زيد ~~ولا عمرو، وكانت له بين أيدينا الشريفة في المواقف التي يشهد لديها الله ~~والملائكة الكرام ، والاجتهاد الذي(2) لم يترك السيوف تقر في الأغماد ولا ~~(1) "العالي الأميري: لقب يطلق على أمير العرب بالبلاد الشامية عتد المكاتية إليه وربما أضيف ~~إليه "الكييري العالي، المجاهدي، المؤيدي: . # الفلقشندي 1847- 146. # (2) في الأصل: التي PageV00P208 ~~============================================================ ~~الأرواح في الأجسام، فكم له موطن أتجد فيه بآرائه(1، واخرا بحضوره، ~~1 وعد// الله على اعدائه(2)، وله في مرج الصفر(3) اليد الطولى والمجاهدة ~~التي اتبع في النوبة الأخيرة سبيل الصحابة، رضي الله عنهم، في النوبة ~~الأولى، ثم تتبع من ولى منهم مدبرا لم يعقب، ونوع دماءهم بين غريق في ~~الفرات وتائه في القفار، وقتيل بدمه مختضب. فلما أوجس في نفسه خيفة ~~فارق بيته راجع، ونزع تزع السهم المراجع، وغاب كالنجم ثم اقبل مثله ~~وهو طالع، وذهب، فقال كل أحد: " إنه غير طايع"، ثم بدا له ~~ولقومه من بعدما رأوا الآيات، وعلموا أن حكمنا الشريف لا يؤاخذ بما ~~فات، وعرفوا من سجايانا الشريفة الرعاية لحسناته، فكيف يذهب ~~واحد، والعفو من وفائنا(4) بالحقوق القديمة مسا لا تضيعه لأنه خرج عنا، ~~وما كان لإحساننا بجاحد، وحضر إلى أبوابنا ms159 من غير طلب، فجاء وفود ~~ولائه يسعى لديه، وحسن ظنه بالله وبنا يحفظه بمعقبات من بين ياسيه ومن ~~خلفه، فأنعمت صدقاتشا الشريفة عليه با لم ينهض به همة شكره، ولا ~~يقدر على مثله في مكافأة وليه السحاب إذا جاد بقطره، ولم يكن له ~~4و معين يرجع إذا نابت النوب إلى حاصله، ولا يسكن إليه إذا سحب ~~السحب أذياها مثقلة بواصله، ورسمنا له فتوقف تخفيفا، وأبى آن يسوم ~~ندانا، وهو البحر الزاخر تكليفا، فأبت نعمنا إلا أن تشمله، وديمنا(5) إلا ~~(1) في الأصل: باياراته. # (4) في العيي (17/2911: 85ظ): فكم له من موطن قهر فيه اعداء المسلمين، ونصر فيه ~~الاسلام، واقام متار الدين". # (4) يقع على مقربة من دمشق حصلت فيه معركة بين المماليك والتتار اتتهت بانتصار المماليك، ~~وذلك في آ رمضان 702/ 20 نبسان 1303 ، ويقال لها أيضا وقعة وشقحب". # أبو الفدا، المختصر): 48- 446 ابن الدوادارى 9 81 - 100؛ النويري30: 337ظ ~~وما بعدها؛ الصفدي، الوافي 4: 360- 364؛ المقريزي 943/1 - 438 88 ~~2()4414:r0.r29/ - ~~(4) الأصل: والفر من وفايانا. # (5) مفردها ديمة، والديمة من المطر الني لا رعد فيه ولا برق. # ابن منظور 12: 213. # 09 PageV00P209 ~~============================================================ ~~ان تجوده أمطارها المختلفة وتهمله، فخرج الأمر الشريف الملكي الناصري ~~لا زال يولي أولياءه إكراما ويدر لهم إنعاما عاما، أن يجري في اقطاعه ~~ومة من غوطة دمشق المحروسة، وهذه بارقة يتلوها إمطار، وشارفة ~~يجلوها نهار، ومنه يحدوها منا منن غزار، وموهبة يتبعها امثالها مما لا يعد ~~من مواهبه البحار، وهي نعمة صادفت محلها، وأودعت المعروف في ~~اهلها، ووفى بالشكر حقها التمام، واستغنى عن دؤمة الجندل(1) بدومة ~~الشام، وتفاول بدوام الخصب، لأن دومة مشتقة من الديم ودالة على ~~الدوام، والله يذر إلى المزيد ويفسح في باع عمرك المديد، ويبقي بك ~~سعد العشيرة في عز دايم وسعد جديد 4 ~~ظ وبلغني من حساجبه (/ آنه لما قرىء عليه المنشور هو واياه بمفرده، ~~قال : "وحق الله إنه لكلام أحسن فيه وصفه ". ومن عادة مهنا في الأيام ~~المتقدمة إذا سمع بحضوره من البلاد، وأنه قرب الى مصر يخرج المحتاج ~~وصاحب الفاقة وأهل ms160 الحوايج، ويتصل إليه ويسأله في قضاء حوايجهم في ~~القصص، ويقضي حوايج الناس وينعم ويتصدق على من يقصده، ولم ~~يعرف له في هذه المرة عند حضوره شيء ما قدمنا ذكره. وكان له من مدة ~~اربعة وعشرين سنة(2) لم يدخل الشام ولا مصر، فإنه حضر أول دولة ~~السلطان الملك الناصر عند حضوره من الكرك في سنة عشسرة ~~(وسبعماية](2) وحضر سنة أربع وثلاثين [ وسبعماية] ~~(1) حمن متيع بناه دوماء بن إسماعيل على مقربة من المديتة المنورة، وهو على سبع مراحل من ~~دمشق وفيه التقى الحكمان ابو موسى الاشعرى وعمروين العاص لحسم الخلاف بين علي ~~ومماوية بالتحكيم ~~اقرت 2 48- 486؛ الحيري: 24- 247 ~~(1) وفي (1r 148 .171.6 هاربعة وعشرين سنة ونصف". # (3) وذلك في جمادى الأولى من السنة/1334 ~~أبو الفدا60:4؛ المقريزى 1/2: 87 - 88 . PageV00P210 # ============================================================ ~~وفي هذا الشهر وهو ذو الحجة ركب أيدكين [والي القاهرة] إلى ~~مكان يعرف بالنجيلة (1) كان مجمع للناس، ودار النجيلة اخصاص وفرج ~~يجتمع الناس فيها ويباتوا، فركب إليها وكسها [وقت](2) المغرب، ولم ~~يمسك أحد منهم إلا وسلبه جميع قماشه، وأطلقه عريان إلى أن سلب من ~~الناس ما لا يحصره أحد، وأخذ جميع ما كان عليهم، وأصبح مع عليه ~~58و حلقة وأباعه وأوصى ]/ أصحاب الذي اشتروا أى من حضر لكم وعرف ~~شيء من قماشه، تحضروه إلى عندي، وأبيع بنحو خسة عشر آلف درهم ~~أخذها لنفسه، ولم يجسر أحد آن يعرف له قطعة قماش، وهذا لم يسبق ~~اليه والي قط ~~ذكر المتوفين في هذه السنة ~~توفي(3) الأمير سيف الدين طغيتمر(1) [ بن عبدالله)(5) العمري: ~~كان من المماليك الناصرية، وكان قد حظي عند السلطان حظوة عظيمة، ~~وأزوجه بعض بناته، وكان من الأشكال الحسنة الذي جمعت كسل ~~المحاسن، ولم يعرف من المماليك الناصرية من كان احسن شكل من الأمير ~~سيف [الدين) طغية. وكان هذا الشاب ممن هو شاكله في الجنسية والقد ~~وحسن الوجه والأخلاق الرضية والكرم . ولم يعرف له سوء في حاشيته ولا ~~كلام يؤثم عليه مع ذلك، وكان السلطان قد كرهه كرهة عظيمة من حيث ~~تزوجته ابنته حتى آنه عند ms161 موته اتهم في آمره، وأشيع آنه أسقاه لكثرة ما ~~(1) موقعها خارج القاهرة، وكانت يومئذ منتزها للعامة. # المقريزي 2/2 374. # (1) ما بين الحاصرتين من المصدر نقسه ~~(3) توفي ليلة الثلاثاء 28 ربيع الأول من السنة 1 7 كانون الأول 1333 . # الجزري: 382؛ المقريزى 4/2: 376. # (4) كذا في ابن حجر 22402؛ وفي الجزري: 382 والصفدي، الوافي 16 . 448 والمقريزي ~~2/2: 376 وابن تغري بردي، النجوم 9 303 ورد برسم * طغاي ترء. # (5) ما بين الحاصرنين من الجزري: 382. # 211 PageV00P211 ~~============================================================ ~~كان قد كرهه(1)، وتوفي والسلطان في بر الأهرام، وسير اقبغا [ عبد ~~58 ظ الواحد] أستادار حضر دفنه(2) وكان أوصى الأمير (/ سيف الدين ~~قوصون، فان زوجته كانت حامل وله متها بنت ~~وأيضا توفي(3) الأمير سيف الدين صوصون(4) اخو الأمير سيف ~~الدين قوصون، وكان هذا الرجل قد حضر من بلاد أزبك هو ووالدته ~~ولمجك وجماعة من الذي كانوا أقارب قوصون، وأكرمهم السلطان، وأمر ~~اخوه وتنقل إلى أن صار آمير ماية فارس، وازوجه بنت الأمير سيف الدين ~~البوبكري(5) . ولما مات منكلي بغا أزوجه الخاتون(6) بنت أزبك الذي تقدم ~~حضورها، ودخل بها السلطان وأقامت أيام ، وأزوجها لمنكلي بغا بعد ~~طلاقها منه، ولما توفي رسم آن يزوجها لصوصون، فأقامت معه الى آن ~~توفي(2). وحضر خبره والسلطان بالأهرام وعزى آخوه قوصون فيه، وشرع ~~في تسهيل أمره عليه، وكان من القليلين الشر ليس له همة غير الاجتماع ~~(1) قارن بالصفدي، الواني 16: 449 وابن تغري برديى، التجوم 8: 303. # (2) دفن طغيتمر بالقرافة نهار الثلاثاء في 48 ربيع الأول من السنة /7 كانون الأول 1333 . # (3) توفي ليلة الجمعة في 14 جمادى الأولى في السنة ل 21 كانون الثاني 1334 . # الجزري: 382؛ المقريزي 4/2: 37؛ ابن تغري بودي، النجوم 9 :303؛ ~~2140110117 ~~(4) ويرد ايضا بصورة "سوسون. اتظر: الشجاعي 1: 10؛ ابن تضري بردي، النجوم ~~0 ~~(5) ارغون البوبكري، الأمير سيف الدين؛ أحد رؤوس النوب. توفي سنة 1365/767 - ~~المقريزي 126:1/3؛ ابن اياس 4/1: 42 . # (2) وهي الخاتون طلنباي ويقال دلنبية ويقال أيضا طولونية. حضرت إلى الديار المصرية بطلب من ~~اللطان في شهر ربيع الأول سنة 710/تموز - آب 1311، وقد تزوجها السلطان يوم ms162 السبت ~~2 ربيع الآخر من نفس السنة /29 آب 1311 . # الشجاعي 120:1، المقريزي 1/6: 203 - 205. # (7) ودفن بالقرافة. الجرري: 482 PageV00P212 ~~============================================================ ~~بالنساء، وهو على اعتماد المغل وأهل البلاد قي أمر دينه، وبقي مدة في ~~مصر إلى أن عرف الإسلام وتحققه، وتوفي على خير وإيمان- تغمده الله ~~برهته- ~~(و) توفي(1) الأمير سيف الدين ألماس الحاجب كان من المماليك ~~51 و الساصرية وتنقل من الجاشتكيرية // إلى الحجوبية، وكبر عند السلطان ~~و قربه إلى أن اتفق له عند حضوره من الحجاز الشريف مااتفق، وقد ذكرنا ~~من ترجمته ما يغني وكذلك أخوه(1)، وتوفي الإثنين مقتولين - تغمدهم الله ~~بالرحمة- ~~وأيضا توفي جمال الدين يوسف(2) أمير طبر(4) وكان هذا الرجل من ~~اكابر أهل المروءات والعصبية، وكان كثير اللهو منعكف على الطيبة، وبلغ ~~من أمرها ما لا يوصف، حتى آنه كان له خيمة في الجيزة من العام إلى ~~العام، ولم يسدع أحد من أهل السطرب الحسن ولا شيء مستحسن إلا ~~وأحضره مع طرف وكيس ولطف وذكاء. وكان يروي أشعار العبب ~~وغيرها، ويحفظ شيء من الموسيقى، وكمانت له زوايد هزلية نذكر ~~بعضها، كان له مغنية تعرف بعروس الحولى حجت في تلك السنة واتخذ ~~() توفي خنقأ في ليلة 12 صفر من السنة (وقيل في السنة السابقة)، ودفن بجامعه بالشارع خارج ~~باب زويلة. وكان أغتما لا بعرف العربية. انظر ترجمته في: الجزري: 303، 382، ~~الفدي، الواني : 370 - 371؛ ابن حبيب، درة 2: 235ظ - 236و والتدكرة ~~2452؛ المفريزي 75:2/2؛ ابن تغري بردي، النجوم 9 : 301 - 302 والمنهل الصاني ~~(ترجمة الماس). # (1) ويدعى الأمير سيف الدين قرا، وقد سبقت ترجمته في الصفحة 167، حاشية رقم4 ~~(3) يوسف بن علم الدين سليمان، الأمي جمال الدين، توفي ليلة السبت 13 جمادى الآخرة من ~~السنة/19 شباط 1334، وكان امير عشرة. # المقريزي 2/2: 376 ~~(4) عرفه القلقشندي بأنه علقب على الذى يتحدث على الطبودارية الذين يحملون الاطار ~~(الفؤوس) حول السلطان في المواكب وتحوها. # القلقشندي: 462. PageV00P213 # ============================================================ ~~يرها، فلما حضرت قصدت الدخول عليه فدخلت هجم، فخرجت ~~الذي هي مقيمة في البيت، وخرج جمال الدين إليها فنهرها على هجومها، ~~فقالت على سبيل التهزي : كنت خليت ms163 على بايك خادم حتى يرد من ~~59ظ يدخل عليك بلا إذن" فأجابها بسرعة : "يا قحبة، من يدخل بيته ~~مثلكم يكون على بابه خادم ؟". وحضرته في مرضه الذي توفي فيه، وقد ~~أحضر كاتبه، وقال له : *حسابك وصار يقرأ عليه إلى آن انتهى أمره ~~فقال : "هاتوا طشط". فلما حضر أشار إلي أن أغسل هذا الورق، فقال ~~كاتبه: ليا خوند، أغدا بعسد طول العمر إذا توفيت، وطلب مني ~~السلطان حسابك إيش أقابله؟" قال: "أنا أخي يرنني، وأكتب ~~احساب، وهات أضع خطي عليه، وأكتب خطي وأبريك من الحساب" ~~قلت له : وايش يظن؟" قال : " يا فلان، والله لو وقع في آحد هذا ~~الحساب، فإن كان السلطان أو غيره او واريي، ولم يجد فيه مشترى إلا ~~اساور ولولو وكوافي. وتفاصيل وإنعام لأرباب اللهو، ولم يجد فيه مشترى ~~قرقل(1) ولا جوشن(2) ولا بركصتوان (2) ولا طارقة ولا شيء مما يعد ~~للجهاد، فألعن بسبب ذلك من كل من يقف عليه، وغسله في الوقت ~~اولا، وأشهد أنني تايب عن جميع معاصي الله توبة أرجو قبولها عند الله، ~~فسوالله لقد كنت من المسرفين على تفسي، وقضيت في الدنيا ما قدر علي ~~60 و واتبعت الحديث عن النبي "التوبة تجب ما قبلها، والتايب من ~~الذنب كمن لا ذنب له" . وتوفي في ليلته - تغمده الله برحمته- ~~(1) يستفاد من القلقشندي (4: 11 - 12) ان القرقل هو توب بدون اكمام مصنوع من صفائح ~~حديد مغشاة بالديباج الأحمر والأصفر: ~~(2) لفظ فارسي معناه صدر ودرع الطرسوسي، تبصرة أرباب الألباب: 14؛ البتاني، محيط ~~الحيط: 319، العيسي، تقسير: 24 ~~(3) ويرسم أيضا * بو كستوانه وهو غاشبة الحصان المزركشة. PageV00P214 # ============================================================ ~~وتوفي الأمير بدر الدين أبو غدة(1) أستادار كان استادار سلار، ~~وحبس بعده، واتفق آن السلطان اعطاه خبزا في الحلقة وتقدمة، ثم سيره ~~الى بلاد أزبك، وتنقل إلى الطبلخاناه ، وكان رجل فيه سياسة ومعرفة ~~وشكالة حسنة ولقب بأبوغدة كان قد اعتراه في شبوبته غدة في رقبته ~~فقطعوها فلقب بأيو غدة - تغمده الله برحمته - ~~وأيضا توفي الأمير عزالدين دقماق(2) نقيب الجيش(2). كان من ~~النقباء المماليك السلطانية، ولما توفي ابن ms164 المهمندار(4) جعله السلطان نقيب ~~الجيش، ونقل صاروجا(5) إلى [نقابة )(2) المماليك، فالما توفي دقماق نقل ~~صاروجا إلى الجيش، ورسم ان يكون اخو(ء صاروجا بعده نقيب ~~(1) بيليك ابو غدة، الأمير بدر الدين توفي ليلة الاربعاء 17 جمادى الأخرة من السنة / 23 شباط ~~.134 ~~المقريزي 2/2: 376. # (4) دقماق العلائي، الأمير عز الدين ابهمر توفي ليلة الأحد سادس رجب الفرد من السنة، ~~ودنن بالقرافة /13 آذار 1334 ~~ابن الدواداري9: 377، الجزري: 366؛ ابن الوردي 2: 433، المقريزي 2/2: 376؛ ~~1444 .160 011 ~~(3) هو الذي يتكفل باحضار من يطلبه السلطان من الأمرا، واجناد الحلقة ونحوهم ~~القلقشدي465:5. # (4) هو شهاب الدين أمد بن المهمندار (وقيل شمس الدين) نقيب الجيش، وقد حل محله دتماق ~~في ربيم الآخر سنة 727/ شباط - آذار 1327 . # ابن الدواداري : 343؛ المقريزي 1/2: 281 و 2/2: 313. # (5) شهاب الدين صاروجا الفاخري، وقد افردت له ترجمة في وفيات 736 (الورقة 133و). # (2) ما بين الحاصرتين من المقريزي 2/6 377، ولم تقع في المصادر المتداولة على تعريف لهذه ~~السوظيفة، ولعل المقصود بها تقدمة المماليك، فيكون موضوعها، كما جاء في القلقشدي ~~(21:4) "التحدث عل المماليك السلطانية والحكم فيها، ولا يكون صاحبها إلا من الخدم، ~~والعادة أن يكون أمير طيلخاتاه، وله تائب امير عشرقه ~~(7) ويدعى ناصر الدين محمد ين لاجين المحمدي . أنشا جامعا بأرض الطبالة وعرف به ~~ابن الدواداري 9: 389؛ المقريزي 2/2: 477. # 219 PageV00P215 ~~============================================================ ~~المماليك، وكان هذا الرجل فيه سكون وجودة ومعرفة، وله في بيت السلطان ~~قدم هجرة- تغمده الله برحمته - ~~ذكر من توفي بدمشق ~~حضر الخبر بوفاة نايب حمص الأمير سيف الدين قجمار(1) ويلقب ~~6ظ بشاش// كان هذا الرجل من الأمراء الأكاير اليرجية، خشداش الملك ~~المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير[ و) كان من المماليك النافعة مقدام في ~~ساير الأمور، وكانت له سعادة طايلة، وأقام في السجن نحو العشر ~~سنين(2). ولما أفرج(2) عنه جرده [ السلطان] إلى اليمن ، كما تقدم ذكره . # وكان له دين يرجع إليه - تغمده الله برحمته -. # وأيضا توفي بمصر الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس اليعمري(2)، ~~شيخ الحديث بالديار المصرية، وكان هذا الرجل من المجيدين في أمر ~~الحديث وحفظ الأنساب ms165 حتى آن جماعة كثيرة كانت تفضله على من تقدمه ~~من شيوخ الجديث ، وكان مع ذلك له مصنفات كثيرة ، وشرح كتاب ~~(1) ويرد أيضا بصورة "قجماس". توفي في 22 ذي الحجة من السنة/24 آب 1334، ولم ~~يكمل في ولايته السنة الواحدة. # الجزري: 382؛ المقريري 2/2: 377. # (2) و(3) اعتقل يوم الخميس 16 ذي القعدة منة 17/709 نيسان 1311، وافرج عنه في ~~مستهل ربيع الآخر سنة 715/ه تموز 139. # المقريزي 1/2: 76، 144. # (4) تحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس، الشيخ الامام فتح الدين ابو الفتح اليعمري ~~الربعي، شيخ المدرسة الظاهرية بالقاهرة . ولد في العشر الأول من ذي الحجة سنة 671/ ~~حزيران 1273، وتوفي فجاة يوم السبت في 11 شعيان سنة 17/734 نيسان 1334، ودفن ~~بالقرافة ~~اتظر ترجمته في: الجزري 367 - 371؛ الذهبي، فيول: 182؛ الصفدي الوافي ا: ~~28- 311 واعيان . 342- 384؛ اين حبيب، تذكرة 2: 253_ 154، ودرە ~~240:2و - 241 و؛ الاستوي 510 - 511؛ ابن حجر4: 208 - 213؛ الدمشقي، الرد ~~الوافر: 26 -28؛ العينى 17/2911. لاهظ وما بعدها: اين تغري بردي، النجوم 8: ~~30-304؛ ابن اياس 1/1: 479 - 470 ~~116 PageV00P216 ~~============================================================ ~~الترمذي (1) شرح ما سبق إليه. وتوفي ولم يكمله، وبقي محتاج إلى ~~تكميله، فعجز عنه، وله نظم فايق ونثر، وكان قد أصابه في خده نزلة ~~وكبرت، وكان يرى منها شدة وأثر فاحش في نظره للعين وحكى لي آنه ~~ذكر ذلك بعد الليالي في نفسه، وقال: " يا سيدي يا رسول الله، قد ~~ضرني ما أرى من هذا الأثر في وجهي "، وتوسل به، فرأى تلك الليلة ~~6و النبي ، وقد مر بيده (/ الطاهرة على تلك الكبة فانفجرت، واستيقظ ~~لما أحس بها وراها وقد جرى منها شيء كثير، واستبشر بهذا، وشرع في ~~ن ظم مجلد مدح في السبي لة على حروف المعجم تسع وعشرين قصيدة، ~~ولم يبق أحد من الأكابر حتى استسخها، وكتب بها نسخة لما كان فيها من ~~العلم والعمل والنظم الفايق ولقبه " بشرى الابيب بسذكسر[ى](2) ~~الحبيب"، وله "[ تحصيل](3) الإصابة في تفضيل الصحابة "، وله "نور ~~العيون في سيرة الأمين والمأمون "، سيرة سيدنا محمد ل ومغازيه التي ~~غزاها(4)، واختصرها في كتاب سماه " نور العيون"، وله أشياء ms166 من مدح ~~النبي ومدح الصحابة (5) اختصرناه، وكان - تغمده الله برحمته - حافظا ~~لأسماء العرب وحفظ وقايعها، وله ذهن حاذق في النظم والشثر. وله في ~~قصيدة مدح فيها القاضي كريم الدين [الكبير]، وعرض فيها بذكر ~~القاضي بدر الدين بن جماعة في قضية كانت اتفقت منها وقايع تقدمت (9)، ~~(1) عنوانه "النفخ الشذي في شرح جامع الترمذي" . # الصفدي، الوافي ا: 292؛ ابن تغري بردي، التجوم 9: 304-303. # (2) ما بين الحاصرتين أضيف بعد مراجة الصفدي وابن حجر وابن تغري بردي: ~~(3) ما بين الحاصرتين أضيف بعد مراجعة الصفدي واين تغري بردي. # (4) عنوانه "عيون الأنر (السين) في فنون المغازي والشمائل والسيره. وهو من منشورات مكتبة ~~القدمي (جزءان)، القاهرة 1356 ه. # (5) وهو "المقامات العلية في كرامات الصحاية الجلية. الصفدي، الوافي 293:1. وللاطلاع ~~على آثار ابن سيد التاس انظر: فهرس الظاهرية بدمشق (فسم التاريخ) لوسف العشي. # دمشق 1947 ~~(2) راجع: الصفدي، الوافي 292:8 . # 21 PageV00P217 ~~============================================================ ~~61ظ وقام [ القاضي] كريم الدين [ الكبير) فيها مع الشيخ // فتخ الدين، ~~واعتصب له على القاضي بدر الدين، فاحتاج إلى عمل ذلك، وعرض ~~بذكره فيها: ~~تمناها وما عقد التمايم وشاب وحبها في القلب دايم ~~فاين مجيره من جسور حاكسم ~~وكم لحظها فقضى عليه ~~علمت، فقال: ماذا فغل عالم ؟ # وطارحها الغرام بها فقالت: ~~وله أيضا : ~~فحبل ودادهم بالي ~~صرفت الناس عن بالي ~~علقت آمالي ~~و حبل الله مسعتصمي ~~فاق ذلك السالي(1) ~~ومن يسل السورى طرا ~~ولا مسيلي لذي مسال ~~لا وجهي لذي جاو ~~وله ايضأ مما صنفه من كتاب " بشرى اللبيب في ذكر[ى] الحبيب" ~~من الغزل في أوايل القصايد الذي نظمها وتحرتها الناس، وأخذتها جماعة ~~كثيرة، وربما كتب منها نسخ ، فمن ذلك في حرف الهمزة : ~~يا خليلي ليلة الجوراء مسا احتيالي في المقلة الحوراء ~~كسل داه بها لدي دوائي ودوائي بغيرها عين دائي ~~62 ووسقتفي فسما عدت حية القلب وقالت: صبرا على بلوائي ~~إن كل الجمال تحت لسوائي قلت : كل الغرام تحت لوائي ~~حرف الباء: ~~صببت إلى بارقي بالابرقين صبا ابكى لواعجه مر النسيم صبا ~~حرف الثاء: ~~(1) كذا؛ وفي الصفدي، الوافي ms167 (1 :303) واعيان (38326) - "قإني عنهم سالي". PageV00P218 # ============================================================ ~~حبال عهود من سليمى رثائث بكل فؤاد من هواها عوابث ~~قصدت وصدت فالمتيم حائر ومالت وملت وصلها وهو لابث ~~اذا أوعدت أوفت وإن وغدت لوت وأيمانها للمستهام حوانت ~~وله في حرف السين : ~~يا قابس النار، هاذي جذوة النتس ~~ني فلا تعدها يا خسير مقتبس ~~وطالب الورد لا تحظى بميتخس ~~من مائه آن دمعي جد منبجس (1) ~~محبة لم تدنس بالعذول ولا ~~صد الملول، ولا ضرب من العلس. # محبة ما عرفت الدهر سلوتها ~~تجري مع الروح ، أو تسري مع النفس ~~وما لها آخر لاكن أولها ~~تعارف سابق في حضرة القدس ~~ومن ولوج الكرى في الأعين النعس/ ~~اشهى الى القلب من امن على وجل ~~1ظ حرف الطاء: ~~سناء لصبح ام تجلت بذي الأرطى ؟ # اصابر جنح الليل في زنجه خطا ~~فمن حاد عن نهج الغرام بها أخطا ~~واقسا نور المحبة وجهها ~~سعادتنا في الحب أن تقبل الشرطا ~~شرطنا لها بذلك النفوس وإنما ~~سقاما ولا منها. على عاشق أشطا ~~وذات لحاظ لا تسرى العسين مثلها ~~كحيل ومن حلو الأحاديث اسفنطا ~~ادارت علينا من لماها وطرفها ال ~~فرحنا نشاوي ذلك الحان كلنا ~~ن شقف مما نال من طرب مرطا ~~وقلبي قبل المرط شققت دونهم وكل على قدر الغرام بها اعطى: ~~ولهذا الرجل من النظم والنثر ما(2) وققت نه على ترسلات كثيرة كانت ~~تأتيه من تحو المغرب من أهله وأقاربه . ورأيت أيضا بينه وبين صلاح الدين ~~الصفدي مراسلات نظم ونثر أودعتها، وفي هذا الدفتر قليل منها، ~~ابن منظور6: 24. # (1) كذا؛ ولعل هنا نقصا. PageV00P219 # ============================================================ ~~واختصرنا من أمرها شيء كثير جدا، وحضرت بعض الأيام معه ~~بالظاهرية(1) وأوقفتي على كتاب ورد عليه من ابن عمه من المغرب، فلما ~~انتهيت إلى اخره أخذه من يدي، وكتب جوابه ~~نسخة الكتاب ~~منها: ~~63 و ابو الفتح فتح (/ الدين ناهج سبله ومستنبط الأحكام من محكم الذكر ~~وكم (2) سنة المختار اكرم مرسل وصخب له أهدى من الأنجم الزهر ~~فأهلا بها أهلا وسهلا ومرحبا عقيلة أتراب من العرب الفر ~~النثر فيها: من ms168 يعمسر الشم الأنوف البيض الوجوه عند لقاء ~~السيوف. # أولئك (2) قوم بارك الله فيهم على كل حال ما أعف واكرما ~~واعطف على در بحرهم، وغرة فخرهم الذي افتخرت به المحابر ~~والأقلام، وطلع بدرا في سماء الصدور والأعلام، وبدا جمالا في وجوه ~~وجوه الإسلام، وحسن به التفاخر بالاباء الكرام . # نسخة كتاب الشيخ له ~~معللة المتيم والغواني حبال عهودها(1) ابدا رمائم ~~اما لي في وصالك من نصيب ولا لك في عذابي من مساهم ~~الى ابن ابي الحسين الحسن ثغري وثغر الجود من جسدواه باسم ~~(1) وهي المدرسة الظامرية بالقاهرة التي كان ابن سيد الناس شيخ الحسديث بها. راجع مصادر ~~ترجمة ابن سيد التاس المثبتة في الصفحة 21/6، الحاشية رقم4 : ~~(2) كذا في الأصل، ولعل صوايه هرعى أو ما بمعناها ~~(3) الأصل: اولياك. # (4) في الصفدي (اعيان * 383) هوعودهاه PageV00P220 ~~============================================================ ~~ففي علياه تحتضر العسظائم ~~ومن يك قدره قدرا عليا ~~ونشر الروض تسفيه النواسم ~~ر يله فيذيع عسنه ~~اركم ما يجود به حياء ~~وريح المسك لا يخفيه كاتم ~~امتخذ المكارم كالدراري ~~يزين بها عقود الدر نساظم ~~يرى مقدارها فوق النعائم ~~ترجع كل ذي أمل بنعمى ~~النثر: "وردت المشرفة الكريمة الصادرة عن المقر الكريم العالي في ~~المناقب، علوا تمادى في صعوده، كانما يحاول نارا عند بعض الكواكب، ~~المسندة [إلى) سؤدد أطلع في ليل الخطب هلالا، وأصبح وجه الدهر به ~~يتلالا ، وأنشد لسان الحمد هكذا هكذا ، وإلا فلا لا، ابي عبدالله أبقاه ~~الله تعالى بقاء الليالي والأيام، وادام لرفعة قدره وبسطة امره الإجلال ~~والاغظام، ولا يزال سيفا في هدى الإسلام، وسهما سهما يصمي مقيل ~~الكفر عند طيشر السهام، والنصر بلوائه معقود، والفتح بسيفه المشهور ~~مشهود، والرعب يقذف في قلوب أعدائه قبل الورود، فيتطلع اسنة من ~~النجوم، وتلمع صوارمه من البروق، وتسمع كوساته من الرعود، ولله ~~او درها بل لله درها لقد سلب المهج(/ من فصاحتها بما يسبي العقول ~~ريصي القلوب فأعيذها برب الفلق، واقسم من آنفاسها وقرطاسها ~~بالليل وما وسق}(1)، لقد جاءت بما سكن القلق وأخمد الحرق، وجادت ~~بما أبهج الحذق، وأجحد الوابل ms169 الغدق، حين وافت من الرسل على ~~فترة، وزفت للقلوب قرارا ، وللعين قرة". # ومن غريب ما أؤ رخه عنه، ولما علمت منه أنه لم يتفق أن يكون إذا ~~حضر جلس أو جمعت له جماعة أو جالس جلس علم أو آدب أو فقه، ~~وكان أول القوم واخرهم، وكان رجل في مبدئه مستغرق بالشراب والمناداة ~~حتى كانت لا يمكن أن يتم مجلس أنسهم إلا به إلى أن اتفقت له (2) وظيفة ~~(1) سورة الانشقاق، الآية 17. # (2) الأصل: "أنه". PageV00P221 # ============================================================ ~~المشيخة في الحديث، وجلس على الكرسي، فأقلع عن ذلك، وبقيت كثير ~~من الناس يتهمه آنه باقي على ما كان عليه ومن جملة ما اثلمه بذلك ~~النشو يوم توفي إلى رحمة الله تعالى، وخرجت جنازته، ولم يبق ذلك اليوم ~~أ حد من القضاة ولا من المحدثين والعلماء والأمراء وغيرهم حتى خرجوا ~~)ظافي جنازته وصلوا عليه، ولما حضر إلى سوق الخيل(1) صلوا عليه ثانيا. # ( و] كان السلطان ذلك الوقت جالسا في الشباك، والنشو جالس بين ~~يديه، وراى السلطان الجنازة فاستعظمها، والتفت يقول لأمير اخور: ~~"اسال عن هذه الجنازة الذي فيها القضاة لمن ؟" قال : "ورد الخبر على ~~السلطان أنه الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس شيخ الحديث النبوي ") ~~فالتفت إلى النشو وقال : "هذه جنازة عظيمة" قال النشسر: 7يا خوند، ~~ان هذا الرجل كان من أكبر الناس وأكثرهم إدمانا على شرب الخمر". # وأراد بذلك ثلم عرضه، ونحس في حق القضياة والعلماء ~~ولما كان ثاني يوم طلوع القضاة دار العدل(2)، قال السلطان للقاضي ~~جلال الدين [ القزويني) والقضاة : "تسمع إيش كان هذا الرجل الذي ~~كنتم أمس في جنازته ؟" . فشرع القاضي جلال الدين والقضاة تثني عليه ~~وتعظمه، فقال السلطان : "أنتم تشتهوا تقولوا وتعظموا، وهذا رجل كان ~~بشرب الخمر، ويحضر المجالس" فوجمت القضاة لما ذكر السلطان ذليك ~~65 و إلى أن // قال القاضي جلال الدين للسلطان : "لا تسمع هذا الكلام ، ~~ما نعلم الرجل إلا راو عن سيدنا محمد، وما نعلم منه غير ذلك ": ~~(1) بظاهر القاهرة ~~(2) ابن شداد تاريخ: 243. # عادة السلطان "إذا كان بالقلعة في غير شهر ms170 رمضان، أن يجلس بكرة بوم الاثنين بايوانه الكير ~~المسن بدار العدل ويكون جلوسه إلى الكرمي التي هو موضوع تحت سري ~~الملك. 0"، ويستعين بهيئة لخلاص المظالم مؤلقة من ارباب الدولة كقضاة القضاة من ~~المذاهب الأربعة ووكيل المال والتاظر في الحسية وكاتب السر وناظر الجيش الخ انظر: ~~القلقشندي)454 حيث توجد تقصيلات واقية عن هذا الموضرع PageV00P222 ~~============================================================ ~~فقال القاضي المالكي (1) : " ما قال، يا خوند، عن هذا الرجل هذا ~~القول إلا من لا هو مسلم، فإن الرجل يقول: قال من كذب علي ~~كذب" فسكت السلطان بعد ذلك. # وكان اليوم السذي توفي فيه، وقد شهد ذلك اليوم عنه في يومه أت ~~الى الأمير ناصر الدين ولد جنكلي وهو راكب بهيمة فخرج اليه، وحلف ~~عليه أن ينزل، فأبى ذلك، وقال : " ما حضرت إليك إلا إنا سنجعل ~~منك في حل وتبريء ذمتي وآبريء ذمتك، فانه كان يلوذ بصحبته ~~ويسمع عليه الحديث. قال له: "وايش خطر هذا ببالك في هذا ~~الوقت؟" . قال : "رأيت رؤيا، وهي تدل على موت، وهو آنه رأيت ~~النبي وقد سلمت عليه، وسلم علي، وألبسني من يده طاقية، ~~وافهمني كلام أدل على موقي قريبا، وقد اتيت استودعك الشهادة، وأعرف ~~1ظ انني تايب إلى الله (/ تعالى عما اسلفته، ومقلع عن ساير ذنوبي ومستودع ~~الله تعالى التوبة والأمانة" قال لي ناصر الدين بعد ذلك : "إنه كان ~~يقول لي هذا، وأنا اقول في نفسي إن الشيخ ليس هو في عقله او قد دخل ~~عليه داخل ثم انفصل منه" وجاء الى في آثناء طريقه، ودق علي ~~فخرجت إليه وسالته أن ينزل فابى، وشرع يعرفني ويذكر لي ما ذكر ~~واستجعلته وولى عني، وأنا متفكر في أمره، وكان الحديث ضحوتين من ~~النهار واذان الظهر، سير إلي شمس الدين ابن الأطروش السقطي شخصا ~~من عنده، ويقول: "قم اركب، واحضر جنازة الشيخ فتح الدين ~~(1) عمد بن أبي بكر عيسى بن بدران السعدي الاخنائي المالكي، قاضي القضاة تقي الدين ~~توفي ليلة 3 صفر (وقيل في جمادى الآخرة) ستة 1351/751 . # الصفدي، الوافي 272:2 - 373؛ المقريزي 3/2. 814؛ ابن ms171 حجر 3: 407 - 408؛ ابن ~~تغري بردي، النجوم 10: 247؛ ابن اياس 9/9 : 533. PageV00P223 # ============================================================ ~~صاحبنا"، فركبت، وسألت عن الحال وكيفيته، فعرفني: " آنه حضر ~~اليه وعرفه أنه اجتمع بناصر الدين بن جنكلي، وذكر ما قساله له، ثم ~~16 و اجتمع بي وذكر ما قاله لي، ثم قص عليه القول في المنام // والإنابة ~~ويستجعل منه في حل، وأنه فارقه وطلع الى بيته بأعلى الظاهرية، وجلس ~~ساعة فوجد في نفسه تخلي ومغص، فقام نزل الى المنصورية(1)، واجتمع ~~بشمس الدين الأكفاني(2)، وعرفه فأعرض له، فوصف له شيء يسهله ~~واعطاه شرابا، وخرج من عنده وطلع الى بيته، واستند ساعة، ونام إلى ~~القبلة وانتقل إلى رحمة الله تعالى، وبلغ الناس أمره فاجتمعت الأمراء ~~والجند والقضياة وغيرهم، وكان له مشهد عظيم ويوم مشهود، وكلنا ~~يتذاكر قوله وسعيه في ذلك اليوم، وكان من جملة قوله ذلك اليوم : "قرب ~~موتي، فانني وصلت إلى ثلاث وستين سنية من عمري، والدي كان ~~كذلك، وتوفي في سن الثلاث وستين سنة، وجدي كذلك، وما بقي إلا ~~الموت" - تغمد الله برحمته -. وولي بعده علاي الدين مغلطاي(3) بعناية ~~القاضي جلال الدين، وكان هذا الرجل مملوكا، واشتغل بالحديث، ~~وصحب القاضي جلال الدين وقرأ عليه: ~~(1) المقصود: المدرسة المنصورية التي انشاه الملك المنصور قلاوود سنة 1284/683 داخل باب ~~المارستان الكير المنصوري بخط بين القصرين بالقاهرة، ورتب بها دروسا أربعة لقضاة ~~المذاهب الأربعة ودرسا للطب، وتعرف اليوم بجامع قلاوون وبجامع البيمارستان. # ابن عبد الظاهر، تشريف: *5 - 7ه؛ المقريزي، الخطط 2: 39- 380؛ مبارك2: 89. # (2) حمد بن الاكفاني، رئيس الأطباء، شمس الدين توقي يوم الاربعاء 23 شوال 114/749 ~~كانون الثاني 1349 . # المقريزي، السلوك 3/2: 797؛ ابن اياس 9/1 : 523. # (3) مغلطاي بن قليج بن عبد الله الكجري الحنقي، الشيخ علاء الدين، ابو عبد الله. توني ~~الثلاثاء 24 شعبان 28/762 تموز 1361 . ول مصتفات منها: "شرح البخاري تحو 10 ~~مجلدا و "إكمال تهذيب الكمال في 13 مجلدا. # ان حبيب، درة 4: 9 وما بمدها، القريرى 1/3. 71؛ ابن حجر4: 352- 354؛ ~~العيني 26: 133؛ ابن قطلوبغا، تاج التراجم في طبقات الحتفية: 57. # 224 PageV00P224 ~~============================================================ ~~فلما حصل توفي الشيخ غني به القاضي ms172 جلال الدين وولاه) ~~16ظ الظاهرية، كب البغلة وجه العمسامة وفخه كلامة كانت الاب ~~تتحدث في ولايته وتقول : "قالوا قولا مغلطاي يا ويه وديه". فإنه لم ~~يشهر عنه حفظ الحديث ، وكان اصله عملوكا. وكان بينه (1) وبين صلاح ~~خليل الصفدي أحد الموقعين مكاتبات وترسلات، وكل منهم يكتب إلى ~~صاحبه، فلما حصل سفر الصفدي من مصر كتب إلى الشيخ وكتب الشيخ ~~(إليه)، فنقلت قليلا من مكاتباتهم. # نسخة كتاب الصفدي ~~سحيرا وهزت في الربى كل ايكة ~~سلو نسمة الوادي إذا هي هبت ~~فكم لي في اثنائها (2) من رسالة ~~اضمنهسا شوقي إليكم ووحشتي ~~وما طاب ريساها إلى أن تحملت (3) ~~ثنائي على علياكم وتحيتي ~~اذا عانقت في الروض أغصان بانة ~~حكت خطرات الغيسد لما تثنت ~~تقبل في اوطانكم كل تربة ~~وما(4) صافحت وجه الرياض وإنما ~~محاسن ينسي نشزها كل روضة ~~وتنشر من طيب الشنساء عليكم ~~67و وإن ما تلت ذكرا تداعت صبابة ~~له الورق فارتاحت وناحت وحنت / ~~ولسوتنصف الأيام لما(5) تحكمت ~~صروف ليساليها ببين وفسرقة ~~لما سرت عن ذاك الجناب الذي حوى ~~من الفضل والعلياء كل عظيمة ~~مشوقا رأى في البعد كل مشقة ~~عسى الدهر أن يدني إلى ظل قربكم ~~يقبل الأرض، وينهي وصف قلقه وشوقه الذي تناءت منه غمر ~~(1) الضمير عائد لابن سيد الناس: ~~(4) في الصفدي (أعيان 360): * فكم لي من ثناياهاه ~~(4) في المصدر نفسه: تضمنته. # (4) ايضا: "وإن". # (5) الاصل: هما إن: PageV00P225 ~~============================================================ ~~طافية، وشب عنه عمرو طلوقه (1)، ودمعه الذي جاء طوفانه من تحت ناظره ~~ومن فوقه، وفكره الذي بلد ذهنه بعدما كان اكتسحه بمصر من حلاوة ~~ذوقه، ويذكر محبته الذي يشهد بها نار البرق ودمع الغمامة، وثنائه(2) ~~الذي(2) تتعلم في الروض من أسجاعه الحمامة، وولائه الذي غرف به ، ~~فمن رآه قال : * هذا ابن جلا وإن لم يضع العمامة انه فارق الديار ~~المصرية ومولاتا، فعدم البحرين، وفقد ذلك الفضل وحنو مولانا، فغاب ~~عن البرين، ورعى نجوم الليل، فلو رعت له عهدا لطار منها بجناح ~~التشرين، وتذكر عهد السالف، فقابل آنهار دمشق من سائل دمعه ~~بهرين ~~67 ظ ومن ms173 يفارق كما فارقت مثلك لم يعدم سوى جلدي إن كان لي // جلذ ~~لا صبر الله قلبي في مصيبته إن حل مثلك عندي في الورى أحد ~~جواب الشيخ له ~~وشفت تعبي بلغت كل محبة (1) ونلت بها المأمول فيك ومنيتي ~~ومنها ~~واهديتها عذراء بالخحن افردت وما بين اغصان اليراع تثنت ~~جلت كل معنى من بديعك باهرا وابدت فنونأ من علومك جلت ~~فكم نظم در لا يسام لمفلس وكم در نثر لا يسامى بنشرة. # واني لما سرت عني وإن أكن بداري لبعدي عنك في دار غربتي ~~(1) الاصل: *ووصف شوقه وقلقه الني ميأت منه عمر طاقية، وشب عته عمرو طوقهه، ولعل ما ~~اثبتناه هو الصحيح استنادأ الى المثل السائر: هشب عمرو عن الطوقء، والاي يقال في ~~شخص تعالى عن الأمور الصغيرة. # (2) الأصل: وشابه. # (3) الأصل: التي ~~(4) الشطر الاول مطموس في الأصل، ولعل ما أثيتناه يراعي المعنى والوزن. PageV00P226 # ============================================================ ~~ورد المشرف الكريم الصالحي، فاكرم به واردا وأعزز [ به](1) وافدا ~~يجلو على الأبصار ما شاء من زين، ويجلو عن البصاير ما شاء من رين، ~~حاثزا من نظمه ونشره [ما](2) استمد منه راحته، وإذا رمت راحه، ~~والقى لديه انشراحه، ونال به على الدهر اقتراحه، بعدما وجد من فراق ~~به (ما] وجد، وقد أضرم بقلبه من تار الخليل لفراق الخليل ما وقد ، ~~فراح كليم اشتياق، وفي اليم احتراق، ينادي منادي الأشواق قد لسعت ~~حية النأي كبدي، فلا طببب لها ولا راق، وواقفه وقد شطت الدار ~~هاو وتناءى (/ عنه المزار بحستاء هي بلطفها تسيم الصيا، وباهى بحسنها(2) ~~شمس الضحى ويعرفها زهر الربى: ~~ومن ذلك رسالة ثانية من الصفدي إليه : ~~عن راحة بالفضايل اشتهرت ~~اهلا بها من تحية صسدرت ~~ولطف ما نظمت ومسا نيسرت ~~يا حن ما سطرت آناملها ~~بالشمس في حضرت وقد سفرت ~~نضضت عنها ختامها فاذا ~~بدر الفاظها التي بهرت ~~فشرفتني وشنفت آذني ~~ان نظرت مثلها أو انتظرت ~~لا متعت مقلتي برؤيتها ~~ملت سعاها الدعا وما فترت ~~ذ بردت حرقتى تحيتها ~~يا جيرة النيل كالفرات جرت ~~واصبحت آدمعي آكفكفها ~~ديار مصر ms174 بفضلك افتخرت ~~يا سيد الناس وابن سيدهم ~~اذا آتت في ربمها تقرم ~~1ظ ونفوس/ أهلها مسرورة، وهي مطولة. # ذكر الأنام لنا ، فكان قصيدة أنت البديع الفرد من ابياتها. # (1) و(2) اضافة اقتضاها السياق: ~~(3) الأصل: تحتها. PageV00P227 # ============================================================ ~~فكتب الشيخ جوابه: ~~حيت فاحيت وعندما حسرت(1) خارها كل مهجة سحرت ~~يا خجلة الشمس عندما سقرت وغيظة(2) الغصن كلما خطرت ~~مسا كنت أسلو جماها ابدا لولا التي بالجمال قد بهرت ~~يا حبذا للصلاح نسبتها خليلها من به العلا افتخرت ~~ابياتها من عقودها نظمت ونشرها للكواكب انستثرت ~~4)000 ~~كدرت مذ غبت عسه عيش ~~يقبل اليد العالية الصلاحية لا زالت صالحة الشيم ، سافحة الديم، ~~بل الباسطة الكريمة لابرحت واسطة عقد النعم، وينهي ورود المشرف ~~العالي قدمأ الحالية من البدايع الروايع درا، المرتعة في رياض الفصاحة ~~زهرا، الطالعة في سماء البلاغة زهرا، التي جليت على أرباب البراعة، ~~فقالتا: أتينا طائعين، فلا يجري في ميدانها خيل طراد، ولو قام مقام قس ~~في إياد. # (و] منها : فما الظن بوحيد يحتاج الى الزمام، وربيط في الرغام، ~~69 و لا عهد له في السرايا، // ولا أنس له بالدخول في الفثام ، إن عدل في ~~حلبة الرهان وتطول لمقاتل الفرسان، او يناطق تثاقل عنه من سحب ذيلا ~~على سحاب، وهل تستفاد تلك المعادن من غير ذلك الواد ؟ وهل استولى ~~على أمد ذلك الجواد غير ذلك الجواد ؟ ولن يكائر البحار السزواخر من ورده ~~الثماد، ولن يطاول النجوم الزواهر من قراراته الوهاد . # ومنها في شكر كتاب له : وردت الأبيسات الأبيات (1) التي فاقت ~~(1) في الأصل : جرت، والتصويب عن اين حجر 4 :212. # (1) في المصدر نقه: وغصةه ~~(3)الشطر الثاني ساقط في الأصل ومطموس في الصفدى (أعيان 6: 376) . # (4) في الصفدي، الوافي 1: 265 "الأبيات الأبيات الصادرة عن السجيات السخيات" . PageV00P228 # ============================================================ ~~الكنديين، وطوت ذكر الطائيين(1)، تقف الفصاحة عندها وتقفو البلاغة ~~حذها، فلله در الفضل الوافي، بل ذلك السحر الحلال الشافي، بل تلك ~~القوى(2) في القوافي ، بل تلك المقاصد التي(2) أقصدت المنى (4) في المنافي ، ~~بل تلك المعاني التي حوث(5) المعاني وفعلت في الالباب ما لا تفعله ms175 المثالث ~~والمثاني ، بل بتلك الأوضاع التي حاك (6) الربيع وشيها، وامتثل القلم ~~امرها ونهيها، فهو يصرفها كيف يشاء مرسوما، ثقة منه أنها لا تخالف له ~~مرسوما. لقد آل فضل الكتاب إليها، وآل فضل الخطاب لا وقف إلا بين ~~يديها" وله من ذلك كثير- تشمده الله برحمته -. # ذكر النيل ~~1ظ كان النيل (/ فيها تسع عشر ذراع واثنتين وعشرين إصبع (1) ~~ذكر دخول سنة خمس وثلاثيين [ وسبعماية] ~~وحوادثها ~~( وفيها](1). اقتضى رأي السلطان غزل الطواشي عنبر السعرت(9) ~~(1) في المصدر نفسه "وطوت ذكر الطائيين، ما شئت من بدايع ايداع وروابع إبداع. # (2) في الاصل: القرى. # (3) في الأصل: الذي ~~(4) في الاصل: المنا. # (5) كذا في الأصل؛ وفي الوافي: حيرت". # (6) في الأصل: حال: ~~(7) كذا؛ وفي ابن الدواداري: 373 مستة عشر ذراعا وعشرين إصبعاء. وفي المقريزي (2/2: ~~27) ستة عشر ذراعا، بفي (1112131819r. 426 121 وابن تغري بردى، ~~(النجوم 9: 305) همتة عشرة ذراعا واثتتي وعشرين إصبعاه: ~~(8) وذلك "يوم الأحد رابع المطرمه. # المقريزي 2/2: 377؛ ابن تغري يردي، النجوم 9: 109 ~~19. ا: ازا ايكانال لتا ~~(9)عنبر السعري، الطواشي شجاع الدين، امقدم المماليك: عزله الناصر محمد بسعاية النشو عليه ثم ~~129 PageV00P229 ~~============================================================ ~~والحرج عليه وأخذ طبلخانته، وكان هذا الخادم قد تقدم عند السلطان، ~~كان من الخدام الحسنة الوجوه ، وجعله مقدم على المماليك تحت يد آقبغا، ~~فكبرت نفسه على المماليك وعلى آقبغا، واتفق له مع النشو كلام أوجب ~~الحقد عليه من النشو، وكان الخادم مشغوف بلعب الأكرة(1) والرمح وآله ~~الفروسية، فنم عليه التشو، وعرف السلطان عنه امورا قبيحة مسا يوجب ~~الحرج ، وأنه مشتغل عن الخدمة والإلتفات لمصلحة السلطان، وربا تصور ~~في نفسه مما يعانيه أمر يكون فيه فساد، وكان السلطان في نفسه خيال كثير ~~ممن يتعانى مثل ذلك الأسباب، وما زال أو امال السلطان لعرضه وحرج ~~عليه واعزله، وقصد نفيه فشفع فيه بشتك ، ورسم بطبلخانته للطواشي ~~ستبل قلي(2)، واخلع على اقبغا وجدد حكمه على المماليك (2)، وسدد ~~امرهم، وأوصاه وصايا كثيرة على الإخراق بهم، وكان قد بلغه أن جماعة ~~70و من المماليك عندهم أتباع من ابناء (/ الناس ومن أولاد الأوراتية، وقد ms176 فسد ~~حالهم بهم ، فرسم لاقبغا بعرضهم للاطباق(4). وخرج الجميع من ~~- اعيد الى وظيفه سنة 747، نم صرف ذ رمضان 718 وصودر ونفي ال القدس. تون سنة ~~1348/749-1349 المقريزي 3/4: 796؛ ابن حجر 3: 199 ~~(1) او لعب الكرة، ويراد هنا اللعبة المعروفة الآن باسم 1110، وهي رياضة درج على ممارستها ~~الملوك والسلاطين زمن الايوبيين والمماليك. # القلقشندي:47-46،: 458. # ,rr.. dddrarer,r, .fr,11 ~~(2) سنبل قلي، الطواشي سعد الدين، أحد مقدمي الطباق. ولي تقدمة المماليك السلطاتية نيابة ~~عن اقبغا عبد الواحد استدار الناصر محمد بن قلاوون . توفي في 26 ربيع الأول سنة ~~19/741 ايلول 1340. # الشباعي ا12 140216. 22221 ~~(3) اضسافة إلى وظيفة الاستادراية ~~المقريزي، السلوك 2/2: 377؛ اين تغري برديي، النجوم r21r4rrI:I.19 :9ح ~~(1 را00 ~~(4) او الطباق مفرده طبقة، وهي ثكنات الجيش المملوكي الكائنة يساحة الايوان بالقلعة حيث ~~تضم كل طبقة أبتاء الجتس الواحد من المماليك : PageV00P230 ~~============================================================ ~~عندهم، وجلس آقبغا وأعرضهم، وأخرج الجميع ومتهم مماليك امتنعوا أن ~~يخرجوا الذي عندهم (1)، فضربهم ضرب مؤلم، وكسانوا أرباب وظايف من ~~السلحدارية والجمدارية ولما ضريهم عرف السلطان أمرهم، فرسم ~~بخروجهم إلى صفد، وسفروا من يومهم: ~~ثم رسم [ السلطان] بعزل أيدكين [الأزكشي] والي القاهرة(2) ، ~~وذكسرنا ما كان يفعله في المدينة من الظلم وقطع المصنانعة والعسف وهيك ~~المساتير وفواحش كثيرة ، إلى أن اتقق له مع الأمير سيف الدين قوصلون ~~مدة ووجة، كلما دخل السلطان يجد فيه التنكر، وعلم سببه، فتطيب ~~خاطره واعتذر عن حرجه عليه، واحتاج الى آن اعزله، ورسم بخروجه ~~من مصر إلى الشام بطال. # و(فيه ](3) طلب بلبان(4) الحسامي البريدي، وكان من مماليك ~~طرنطاي(5)، نائب الملك المنصور، وكان السلطان قد عمله شحنة(1)، ثم ~~عمله بريدي، ثم ولاه المدينة، ولما طلبه كانت الخيل في الربيع، فطلع ~~ابن فضل الله، التعريف: 98 - 99؛ المقريزي، الخطط 2: 213 - 214 . # (1) كسذا؛ وفي المقريزي (2/6: 377) هلامتناعهم من اخراج اتباعهمه، وفي ابن تغري بردي ~~(النجوم 9: 109) هلامتناعهم عنهه. # (1) وذلك يوم الأبعاء 21 جمادى الأولى ~~الجزري: 413؛ المقريزي rrrI .r. r.61r .377 .2/ 2:ڈ.2:7 ~~(3) ما بين الحاصرتين اضيف بعد مراجعة المقريزي. # (4) بلبان الحسامي، الأمير سيف الدين توفي في رمضان سنة 736/ نيسان ms177 - ايار 1336 . # المقريزي 2/2: 405؛ ابن حجر1: 493 . # (5) طرتطاي بن عبد الله المتصوري الأمير حسام الدين، أيو معيد. تولى نيابة السلطنة ~~للمنصور قلاوون في 14 رمضان 18/678 كانون الثات 1279، وتوفي سنة 689/ 1290 - ~~1291- بنى مدرسة بالقاهرة تعرف به ~~الصفدي، الوافي 16: 429- 430؛ اين حبيب، تذكرة 1: 49، 136؛ ابن كشير 13: ~~318؛ ابن الصقاعي، تالي كتاب وفيات الاعيان: 94، المقريزى، اخطط 2: 386 - 487. # (2) جمعه شحاني، وهو المؤول عن الأمن في بلد من البلاد . # )(2.90101.1 ~~9 PageV00P231 ~~============================================================ ~~القلعة وهو راكب بهيم(1)، ونزل وهو راكب فرس الامرة، ومشى في ~~0لظ ولايته مشي حسن مع أهل المدينة // وكان أيدكين صنع حسنتين في ولايته ~~لم يسبقه أحد إليها، هذ دكاكين الصيارف بظاهر باب زويلة(2) مجاورة ~~لسور الباب، وكانوا الناس منهم في ضرر كثير من فساد أمرهم وزغلهم، ~~وجرى بينه وبين القاضي جلال الدين [ القزويني) بسببهم أنه لا يخربهم، ~~فإنهم للوقف قوي عليه، وعرف السلطان عنهم شناعة كثيرة من الفساد، ~~فوافقه السلطان، وأخربهم، وكذلك داخل باب زويلة أخرب الدكاكين نحو ~~عشرة، وعرف السلطان آن هذا باب مشهور، وأنهم ضيقوا طرقه، فرسم ~~بخرابهم، وجاءوا من أحسن ما يكون واتسع طريقهم للسالك، ورتب ~~على باب زويلة جبلية(3) تضرب من بعد العصر وجاءت أحسن ما يكون ~~ذكر الافراج عن الأمراء المعتقلين (4) ~~و[ في شهر رجب)(5) رسم للأمير ركن الدين بيبرس(2) السلحدار ~~( أن) يركب [الى ثغر)(7) الاسكندرية، ويحضر المحابيس الذي بها، ~~(1) كذا؛ وفي المقريزي (2/2: 377) *فلم يجد فرسأ يركبه، فركب حمارأ إلى القلعة" . # (2) احد أبواب مدينة القاهرة. # المقريزي، الخطط 034:1 341. # (3) كذا؛ وفي المقريزي (الخطط 1: 381) وخليلية* ~~(4) اثبت العيني هذه الحادثة تقلا عن اليوسفي مشيرأ الى ذلك بعبارة: "وقال صاحب النزهة، . # العيي 17/2911: 93ظ - 94 و. # (5) ما بين الحاصرتين أضيف بعد مراجعة الجزري: 415 واين الوردي 2 : 439 وابن تغري ~~بردي، النجوم 9: 109 ~~() هو نائب الفتوحات باياس. توقي ستة 742/ 1341 - 1342. # الشجاعي 1: 221؛ المقريزي 3/2: 116 . # (7) الاضافة بعد مراجعة الجزري: 415. PageV00P232 # ============================================================ ~~وركب أحضرهم(1)، وكان منهم الأمير ركن الدين بيبرس(2) الحاجب، ~~وقد تقدم ذكر القبض عليه في سنة خمس وعشرين عند حضوره من ~~اليمن(3)، والأمير سيف الدين ms178 طغلق كان من الأمراء الأشرفية ومن / ~~ا7 و الوجوه الحسان والأشكال الحسنة، وكان تتري الجنس وقبض عليه [سنة] ~~اثنتي عشرة [وسبعماية)، فكان له مدة ثلاثة وعشرين سنة، ومن الإتفاق ~~الغريب أنه أفرج عنه وأقام مدة في بيته أسبوع، وتوفي إلى رحمة الله تعالى، ~~وافرج عن آمير غانم ابن أطلس خان، وقد تقدمت ترجمته، لما قفز ~~السلطان، وكان هذا الرجل مجرد صحبة الأمير جمال الدين قتال السبع في ~~سنة ثمان [وسبعماية) في سلطتة بيرس [ الجاشنكير]، ولما حضر ~~العسكر، كان الأمراء اختلفت على بيرس، وبلغ العسكر ذلك، فقفز ~~اليه هذا الرجل هو ومن معه من جنده ومماليكه، وبقي في ذهنه آنه إذا ~~خل مصر ينعم عليه بتقدمة، ففبض عليه سنة عشرة [ وسبعماية) وحبسه ~~فمس وعشرين سنة، والأمير سيف الدين برلغى (4) قريب السلطان ، ~~فقبض عليه سنة اثنتي عشر، و[ الأمير) سيف الدين بلاط(5) والشيخ ~~(1)ي المصدر نفه ول6461 انك أن إخضار الأمراء كان هيوم الاثنين ثالث عشسرين ~~رجب"، وني المقريزيه يوم الاثنين ثاني عشرين رجبه، والحقيقة أن يوم الاثنين المذكور ~~" يصادف في الرابع والعشرين من الشهر كما جاء في ابن الدواداري 9: 393 . # (4) بيبرس بن عبد الله الحاجب، الأمير ركن الدين، نائب حلب. توفي في شهر رجب الفرد سنة ~~744/ تشرين الثاني - كانون الأول 1342 بني بالقاهرة دارا عرفت به ~~الصفدي، الوافي 10: 351؛ المقريزي، الخطط 2 : 5ه؛ ابن حجر 1: 08ه؛ ابن تغرى ~~بردي، المتهل (ترجمة بييرس الحاجب) والتجوم 10 100 -101. # (4) وذلك في 90 ذي القعدة سنة 18/725 تشرين الثاني 1320 . # ابن الدواداري 9: 318- 319؛ المقريزي 2/1 260 - 268؛ العيني 17/2911: 2و ~~وما بعدها: ~~(4) برلغي الصغير، الأمير مسيف الدين، قريب السلطان وزوج اينة بيبرس الجاشنكير توفي سنة ~~.1449 -1348129 ~~المقريزي * /3: 793، ابن حجر 6: 477 ~~5) توفي بطرابلس في جمادى الأولى سنة ه78/ تموز 1383 . # المقريزي 2/3: 510؛ ابن اياس 2/1: 343. PageV00P233 # ============================================================ ~~يونس(1) من الأمراء البرجية المظفرية ، و( الأمير حسام الدين] لاجين ~~العمري و[ الأمير] طشتمر أخنوبتخاص(2) قبض عليهم في نيابة ~~الجوكندار(2): ~~ومن الأمراء الشاميين : بيبرس العلمي، من: الأمراء الأكابر البرجية، ~~كان قبض عليه في ms179 دمشق، وقطلبك الوشاقي(4) ، والشيخ علي(5) / ~~71ظ مملوك [ الأمير سيف الدين) سلار. وأفرج عن الأمير سيف الدين تمر ~~الساقي(2) كان نايب طرابلس، وقيض عليه سنة اربع عشر، وكان من ~~الأمراء المنصورية وأكسابرها، ورسم بعد سفره بخروجه إلى الشام ~~بطبلخاناه، ورسم لبيبرس الحاجب بسفره إلى حلب على خبز الأمير شمس ~~الدين آقسنقر(1) مشد العمارة بسبب القبض عليه في حلب، ورسم ~~بالحوطة على ساير موجوده، وطلع به قلعة حلب، وكذلك طشتمر إلى ~~دمشق و[ أيدمر] اليونسي وبلاط إلى طرابلس، ورسم باقامة أمير غانم ~~ر ~~(1) كذا؛ وفي ابن. الدواداري والمقريزي وابن تغري بردي ولت:4612/ت22 "أيدمر ~~اليونسي. # 2)الأمير بشخاص المنصوري. توفي في ذي القعدة سنة 771/ آذار- نيسان 1312 . # ابن حجر1: 472- 473. # (3) بكتمر الجوكندار، الأمير سيف الدين، نائب السلطنة ايام الناصر محمد بن قلاوون، سبقت ~~ترمته في الصفحة 134، حاشية رقم) ~~(4)كذا؛ وفي المقريزي وابن تغري بردي "الاوجاقي وفي 7ت245121 ك ناح "الوشامي" . # (5) كذا في المصادر نفسها؛ وفي الجرري (ص 417) : *والشيخ سيف الدين علي الأملي" ~~(2) ر الساقي، الأمير سيف الدين ولي تياية طرابل سنة 712/ 1312 . توفي في اواخر ذي ~~الحجة سنة 742/ حزيران 1342 وقيل سنة 743/ 1342. انظر ترجمته في: ابن الوردي ~~2: 477؛ الشجاعي 1: 223؛ المقريزي 3/2: 616؛ ابن حجر1: 519. # (7) اقتقر بن عبد الله الرومي، الأمير شمس الدين توفي بدمشق سنة74/ 1339- ~~1340، وإليه تنسب قنطرة اقستقر على الخليج خارج القاهرة والجامع بسويقة السباعين على ~~البركة الناصرية فيما بين مصر والقاهرة ~~المقريزي 2/4: ،ه؛ ابن حجر 1 : 393؛ اين تغري بردي، التجوم 9: 322. PageV00P234 # ============================================================ ~~وفيها وصل رسول أزيلكه من البلاد وصحبته كتاب من أزبك يذكر ~~فيه شيء من العتب بسبب الخاتون الذي حضر من جهتهم ، وأن أزبك ~~بلغه من القصاد آن السلطان دخل بها، وبعد ايام اخرجها من عنده ~~وازوجها لبعض مماليكه(1)، فصعب على أزبك بذلك السبب، وسير كتاب ~~يعتب منه ومشافاة يقول فيها : " إن السلطان سسير الي دفوع بسبب بعض ~~بنات القان ، وأنا أدافع الأمر إلى أن استحيت من السلطان، وسيرت إليه ~~خيار بنات القان ، وبلغنا أنها لم تلق بخاطرك، فكان الواجب تسيرها (/ ~~76و إلى مكان خرجت منه ms180 ولا أعطيتها لبعض مماليكك، فما يليق بمثلك يضير ~~بنات القانات، هذا وأتحس، ونحن نسألك في رجوعها إلينا، فتكون ~~عند أهلها والجواراي) عندك كثير، والبلاد متسعة" فلما وقف على ~~الكتاب وسمع المشافاة، أسرع برد الجواب للرسول، وقال: "كل ما(2) ~~بلغ لأخي أزبك من هذا الكلام كذب، وأنا ما فرطت في الذي سيره ~~الي، وانما أمر الله تعالى ما يمكن أن يقدر السلطان ولا غيره ان يرده، ~~وهذه المرأة سيرها اخي ودخلت بها، واقامت معي سنة وضعفت وتوفيت ~~الى رحمة الله تعالى" . وكان السلطان قد علم لما ورد خبر حضور وسسول ~~ازبك أنه لا بد أن يخاطب بببها، فطلب القاضي جلال الدين ~~( القزويني)، وعرفه الأمر، وأنه يقصد إثبات موتها، وينظم بذلك ~~مشهود ويكون عنده حاصل، فعرفه جلال الدين الطريق في أمرها، ~~وأحضروا خادمين ونفرين من المماليك، وشهد عليهما أنهم شاهدوا الخاتون ~~فلانة بنت فلان، وقد توفيت من ضعف أصابها إلى رحمة الله تعالى، ~~وورخ وشهد الشهود، وأثبته القاضي عليه، وبقي إلى أن وقع الحديث، ~~74ظ وعرفهم السلطان الأمر، وأخرج)(لهم المشروح مثبوت بخطوط الشهود ~~(1) راجع ما جاء في الصفتين: 212 -213. # (2) الأصل: كلما. PageV00P235 # ============================================================ ~~عمر(1) بن أرغون تايب السلطنة ، وكتب كتابه على بنت أزبك(2) زوجة ~~صوصون بعد وفاء العدة(2 . # و( في يوم الخميس رايع ربيع الأول)(4) رسم السلطان لولده آبو ~~بكر أن يركب بشربوش الامرة من اسطبل(5) قوصون، ويركب إلى القلعة ~~من باب القرافة، فركب والأمراء الخاسكية صحبته، وعمل الأمير قوصون ~~مهم عظيم له وللأمراء، ولب الشربوش وطلع من باب القرافة ~~ذكر القبض على الأمير جمال الدين ~~(أقوش]) نايب الكرك(1) ~~كان سبب القبض على الأمير جمال الدين، أنه لما رسم له بنيابة ~~طرابلس ركب إليها، وكانت سنة حصل للنساس فيها الغلاء، ووصلت ~~(1) توني في منتصف في الحجة سنة 773/ 18 حزيران 1372 . # ابوزرعة، ذيل تاريخ الاسلام: 33و: ابن حجر 154:3. # (2) كذا في العيني، وفي المقريزي (2/2: 378) هبنت اخي أزبك" : ~~(3) أثبت العيني هذه الرواية نصا كما جاء في اليوسفي ~~العيي 7/2911: 86ظ - 90د. # (4) ما بين الحاصرتين من ms181 المقريزي وابن تغري بردي و/(1r. 101 )7ت227451 ~~) موته بجوار مدرسة السلطان حن، يتالف من جوعة مبان لأجل سكى ~~الامير هو واسرته ومماليكه وخيوله، على غرار الاسطلات الني كانت تنشا في العصر المملوكي: ~~ولهذا الاسطبل بابان أحدهما من الشارع يجوار جدرة البقر، والثاني تجاه باب القلعة (باب ~~السلسلة) ~~المقريزي، الخطط 2: 72- 73 ~~(1) كان ذلك يوم الحمين تصف جمادى الأخرة من الستة (وقيل في أحد الربيعين)، وسجن في ~~قلعة صفد، ثم تقل الى ثغر الاسكتدرية في شوال من تف السنة/1335. # ابن الدواداري 9: 394؛ الجزري: 412 و 420؛ ابن كثير14: 170؛ المقريي 2/2: ~~374، ابن قاضي شهبه (نسخة البودليان): الورقة 161، ابن تغرى بردي، النجوم : ~~1451476169 112-11 PageV00P236 ~~============================================================ ~~الغرارة(1) بدمشق بماية وسبعين درهم، وقل الواصل إلى طرابلس، فسير ~~الى مصر يحضر الغلال، واشترى من ماله ما يوسع به على أهل طرابلس، ~~ووجدت أهلها منه العدل والحرمة إلى آن اتفق أن بعض مراكب الإفرنسج ~~من له عادة أن يركب البحر، ويتحرم فيه على المسلمين وغيرهم، فركب ~~3"و إلى أن وصل (/ إلى رؤيا العين من طرابلس، ووقع الصوت فيها بسببه، ~~وركبت الأمراء والجند والنايب، وأتوا المينة ورأوا المركب والريح قد دفعه ~~عنها، ورجع، فقال الأمير جمال الدين : " اين المراكب الذي في هذه ~~المينة؟" عرفوه أن ما تم في مينة طرابلس مركب غير مركب واحد يحتاج ~~الى العمارة وأن العدو أق في السنة الخالية، وأخذ من مينتها مركب ~~للتجار، وهو هذا المركب الذي عاينوه في هذا الوقت، فوقف ذلك اليوم ~~بنفسه إلى أن طلب ساير الصناع وما يحتاج إليه ذلك المركب، وأقام ~~بعمارته من ماله بنحو الأربعين ألف درهم، وصار كل يوم يركب إليه إلى ~~ان كمل عمارته، ونزل به المينة، فاتفق وصول مركب الحرامية تلك ~~الأيام، فركب جماعة من العسكر، وركب خيار مماليكه في المركب، ~~وأعطاهم جميع ما يحتاجوا إليه، ونفق في الاسطول من ماله، وركبوا في ~~المركب، وسهل الله تعالى لهم الريح الى أن التحفوا بتلك المسركب، ~~وحميت الريح على مركب العدو وأوقفتها في وسط البحر، ولما راوا المركب ~~76ظ التحقت ms182 بهم وقفوا وقاتلوا ونصر الله المسلمين عليهم، وكان فيها // من ~~الجند الجياد والمماليك الأقنفسية النافعة، فصدقوهم في القتال، وملكسوا ~~المركب، وقتلوا من الإفرنج جماعة كثيرة، وردوا به إلى مينة طرابلس، ~~(1) الغرارة مكيال دمشقي للحنطة، وهي تتألف من 12 كيلا أو 72 مدا دمشقيا . وقيل أن الغرارة ~~الواحدة* مد ونصف مد كانت تساوي * أرادب مصرية تقريبا اي حوالى *4040 كلغ ~~القلقشندى: 181؛ هنت:414 ~~وعن تطور أسعار القمح في هذه الفترة راجع : ~~45111.121612666162661 PageV00P237 ~~============================================================ ~~وخرج ساير من فيها بالطيول والملاهي، وكان نهار عظيم بالنصر على ~~الاعداء، وطاحوا بمن فيه مشهورين، وأحضروهم قدام الأمير جمال ~~الدين، وكان صاحب المركب رجل محتال، لسه مقدرة على الكلام ~~بالعري، ولما سأل عن سبب ركوبه البحر، فعرفه: "إني تاجر، وما ~~حضرت إلا على سبيل التجارة إلى بلد السلطان، وان مالي قد نهب، وأنا ~~صاحب مال جزيل، وتنصل من الحرامية بكل شيء. فقال له: "كيف ~~حضرت في الشهر الخارج، ورجعت؟ " قال: " ما يكي الريح من ~~الدخول [ إلى]) المينة" ~~وحضرت بعض التجار المسافرين إفى قبيرص وعرفوه، وعرفوا الأمير ~~جال الدين أنه حرامي، وأنه اخذ لهم مركب كانت لتجار من قبرص، ~~ال وكانوا فرنج، وأنه أخذهم وأخذ مركبهم وقاتلوه، فعند ذلك سير الشهود ~~وأحضر ما كان معه من الحواصل، فوجدوه شيء كثير ووجدوا معه آلة ~~74و القتال، وعاقب بعض (/ الفرنج النواتية اعترف أنه حرامي، وهو الذي ~~دخل في السنة الخالية واخذ المركب من المينة، فكتب للسلطان يعرفه ~~بالواقعة التي اتفقت ويذكر أنه اخذ المركب، وهو مركب عظيم. ولما ~~اال و صلت لم يكترث بما كتبه إليه لما وقع في نفسه من بغضه، وكتب له ~~الجواب بالشكر، ويعرفه أن يسير المركب إلى الباب: ~~وعند وصول الكتاب إليه قيد صاحب المركب وأرسله صحبة ~~البريدي. ولما وصل وتصوم قدام السلطان وساله عن قضيته، وأخذ ~~يتظلم ويعرف السلطان آنه رجل تاجر، وأنه قصد بلاد السلطان بهدية إليه ~~سنية، وأن نايب طرابلس ظلمه وجعله حرامي، وأخذ كل ما كان معه ~~من التحف والمتجر والهدية، فيما كان إلا ms183 آن سمع كلامه، وتبين له من ~~ذلك نيل أغراضه وشفى أمراضه، وطلب إليه الأمراء، وصار يقول: ~~" ابصروا نايب الكرك إيش عمل في بلادي، ويريد يفسد علي التجار، ~~ويجعل سمعتي سمعت نحس عند الافرنج وملوك البحر" وأخذ يقول PageV00P238 ~~============================================================ ~~للافرنجي : "قول للأمير وحدث. واستطال الإفرنجي عندما راه ~~ظ يقبل // لشكواه وتكلم ، وأوسع القول وتظلم إلى أن عجبت الأمراء من ~~ذلك ورحموه، وطاوعوا السلطان في الرحمة، وما خرج الافرنجي من بين ~~بديه حتى آن يكتب كتاب لنايب الكرك يعيد للافرنجي مركبه وجميع ما ~~اخذ له من ماله، وعرفه أن هذا رجل تاجر وما يليق التعرض على ~~التجار، ولوح له فيه بانكار قليل. # ولما وصل إليه الكتاب جادت اخلاقه التي تقتضي الحق، ورد ~~الجواب : "إن هذا قد تحققوا الناس انه يقطع الطريق ويؤذي، والسلطان ~~لا يسمع قوله بآنه كذابه، وسيره صحبة مملوكه. وكلما وقف على ~~الجواب أنكر على مركبه وعرفه أن يعيد إليه مركبه وماله قولا واحدا، فكان ~~ذلك اشد على نايب الكرك من كل شيء ، وكان السلطان قام في ذلك ~~قيام كلي حتى يتكرر القول، ويعلم من نايب الكرك أنه لا يرجع، فيقيم ~~الحجة عليه ويجعلها السبب لبلوغ قصده منه، وكذلك كان . # ولما وصل مملوكه بالجواب سلم المركب لصاحبه وكتب يعرف السلطان ~~ان طرابلس تحتاج إلى مراكب تكون في مينتها، وأنها(1) لم توافقه ويتضجر ~~4ر منها، (/ ويقصد مكان يكون فيه خالي من الحكم، ويكون مستريح، ~~ووصل الكتاب للسلطان وكان موافق لغرضه، فكتب الجواب انه قد ~~اجاب سؤاله ويخيره إما صرخد(1) وإما بعلبك، وطلب يرصبغا(2) الحاجب ~~وعرفه ما يفعله، وكتب لنايب الشام بما يعتمده، وسافر إلى آن وصل إلى ~~طرابلس، وأعطاه الكتاب فقرأه وتبسم، وركب من يومه صحبة برصيفا ~~ولما توسطوا الطريق قال له : "يا أمير، نحن نروح إلى صرخد أو ندخل ~~دمشق قال له برصبغا: يا خوند، العادة ان تلبس من نايب الشام ~~(1) الضمير عائد لنيابة طرابلس ~~(1) بلدة صغيرة ذات قلعة مرتفعة حصيتة، وهي من جملة بلاد حوران من أعمال دمشق: ~~ياقوت 3: 401، آبو ms184 الفدا، تقويم: 8ه1 - 259 26 0 6580.09160ن0 ~~(3) كذاء وفي المقريزي "برسبغاه وقد سيقت ترجمته في الصفحة 170، الحاشية رقم PageV00P239 ~~============================================================ ~~وترجع". حكي لي (1 هعلوك برصبغا آنه تبسم قليل ، وقال : "بالله ~~عليك ، ما حاجة تعدب سري إلى دمشق، خذ سيفي من هون ، وردني ~~الى حيث رسم لي يه، فيما انت أخبر مني بالسلطان؟ فشرع برصبغا ~~ينتفي من الأمر، ويقول : "يا خوند، أعوذ بالله من هذا القول" . # وبقي إلى أن وصل قريب دمشق ، وخرج نايب الشام تلقاه مع الأمراء ، ~~ونزل (صبحته)(2) إلى دار السعادة، وأحضر له الطعام، وأكلوا، وقام ~~من عنده على أنه يخرج، أخذ سيفه في الدهليز، والتفت إلى برصبغا ~~75ظ وقال : "ما قلت // لك ما حاجة تعدب سري؟"، ومد يده حل ~~سيفه، ونساول له، وقال: "قل للسلطان، والله يطيب خاطره، لا ~~فارس الخيل، ولا وجه العرب". ورسم بسفره الى قلعة صفد، وكان ~~القبض عليه يوم الخميس النصف من جمادى الآخر ، وأقام إلى مستهل ~~شوال، وسير[ السلطان] أحضره إلى حبس اسكندرية(3)، ورسم برجوع ~~الأمير سيف الدين طيلان(1) [ الحاجب) إلى نيابة طرابلس، ونقل بكتمر ~~العلائي(5) إلى نيابة حمص. # وفيها(1) اقتضى رأيه خراب جامع القلعة (2) وعمارته في غير مكانه ، ~~(1) يشير العيني إلى اخذه عن اليوسفي بقوله: "قال الراوي : وأخبرني ملوك بر صبغا أنه تبسم ~~قليلا، وقال: بالله عليك لا تعذب سري4. # العيني 17/2911: 41 ظ. # (2) ما بين القوسين ورد على الهامش بالقلم نفسه. # (3) راجع: الصفحة 236 الحاشية الأولى. # (4) وورد ايضا برسم طينال وقد سبقت ترجمته في الصفحة 114، حاشية رقم 3. # (5) بكتمر العلائي المنصوري، الأمير سيف الدين. ولي حمص ثم غزة ثم عاد إلى حمص، وتولي ~~ة1345-12/4 ~~المقريزي 3/2: 175. # (6) في المصدر نفسه (2/2 480) في شهر صفره؛ وفي ابن كشير (14: 170) وابن قاضي ~~هبة نسخة البودليان (261م: هوفي شهر المحرم. # (7) أنشأه الناصر محمد بن قلاوون بقلعة الجبل سنة 1718/ 1398 - 1419. # المقريزي، الخطط 2: 425. PageV00P240 # ============================================================ ~~اورسم بهدم المطبخ أيضا، وشرع في العمارة، وصار كل يوم يأي إليه ~~ويقف على عمارته، وكذلك الأمير آقيغا [ عبد الواحد الأستادار]، ~~وحملت له العواميد(1) وغيرها، وصنع دايره ms185 جميعه رخام، وأخذ من آرض ~~حارة مختص وبيوت الطشطخاناه ، وأوسع فيه العمل، وجاء من أحسن ما ~~يكون، وبعد عمارته أوقف عليه أوقاف كثيرة قراء ومؤذنين، وجلس ~~بنفسه واستقرأ كسل متهم بمفرده ونقى خيار ما فيهم، ورتب لهم الرواتب ~~الحسنة، وكذلك في ساير وظايفه، وكتب دكاكين القلعة وقف عليه ~~16و دايم(2)، وعمر]/ المطبخ جميعه عقودات حجر وأخرق له حارة مختص، ~~وجاء مكان فسيعح ~~ورسم بطلب الأمير بدر الدين ابن التركماني(3) من طرابلس. وكان ~~السب لحضوره نايب الشام، فإنه كان بلغه فعايل [ القاضي شرف ~~الدين] النشو و[ الأمير بدر الدين) لولو وما يتفق على الناس من أمور ~~المظالم والطرح ومصادرات العالم وعقوبتهم . ولما حضر(4) [ نايب الشام) ~~الى مصر، وجلس مع السلطان على عادته، أخذ السلطان يذكر له همة ~~الشو وهمة لولو وتخليصهم للاموال الذي كان الغير بهملها ويضيع حقوقه ~~ويبرطل بها، ويشكر ويثني، وكان نفس نايب الشام يقتضي آن يتحدث ~~(1) المله العواميد رواة طريفة، للاطلاعم عليها انظر: ابن اللوادارى 9: 283-282. # (1) كان الانتهاء من تجديد هذا الجامع في آخر شعبان من السنة، وصلي فيه أول رمضان ~~211687 9. .0r. 1r. .380:2/2 المقريزي ~~(4) حمد بن عيى بن التركماني، الأمير بدر الدين. ولي شد الدواوين بسطرابلس سنة ~~13261716، ثم اعتقل وافرج عنه يوم السبت 14 رجب سنة 10/735 آذار 1335، ~~وطلب إلى الديار المصرية ليباشر مع القاضي شرف الدين النشو عوض بدر الدين لؤلؤ توفي ~~بالمق في * ربيع الآخر سسنة 31/738 تشرين ثاف 1337 . وله جامع بالقاهرة بخط باب ~~البحر داخل درب التركمافي ~~ابن كثير 14: 181؛ المقريزي: 2/2: 281؛ اين قاضي شهبه، نسخة البودليان: 271ظ؛ ~~ابن حجر4: 134؛ مبارك*: 146 ~~(4) كان ذلك في 13 رجب من السنة (وقيل في العاشر منه) /9 آذار 1335 . # الجزري : 416؛ المقريزي، المصدر نفه نقس الجزء والصفحة. # 241 PageV00P241 ~~============================================================ ~~مع السلطان في آمرهم فلما عرفه السلطان ذلك اخذ نايب الشام يعرفه ~~ان التجار والمسافرين والناس في ظلم كبير والسلطان فما عنده خبر، وكان ~~الواجب آن يكون مع التشو أحد من أرباب الكلوتة عارف يتحدث معه ~~ويحفظ المال، فإن ms186 حرمة السلطان كبيرة، وربما يؤخذ من الناس أموال ~~كثيرة ما يصل للسلطان منها إلا القليل، وهذا لولو هو رجل خروق ~~الحرمة مملوك ضامن(1)، وأخذ يحرج الأمر على عزل لولو، وذكر له ابن ~~76ظ التركماني (/ أن يكون مباشر مع التشو، ووافقه السلطان على ذلك وكتب ~~بطلبه إلى مصر(2). # ذكر ما اتفق للمصادرين والإفراج عن ابن هلال الدولة(3) ~~وقد تقدم ذكر تولية الأكوز ولولو في سنة اربع (وثلاثين)، وسلموا ~~له الحلبيين الذي حضروا من حلب، ثم تسلموا ساير الولاة والمباشرين ~~والكتاب وأولاد التاج اسحاق وابن هلال الدولة واقاربه، فكان من الولاة ~~قتغلي متولي البهنسا، وقشتمر متولي الغربية وفخرالدين اياس الدويداري، ~~وشرع في الاخراق بم، ويحضرهم قدام الاكوز، ويكون هو المترجم ~~عليهم، فأب قشتمر والي الغربية فإنه كان صهر الخازن(4) ويوصوا لولو ~~باكرامه، وأنه يحمل ما عليه من غير إخراق، فحمل نحو ثمانين ألف ~~(1) والمفصود الحط من قدر لؤلؤ بتذكير السلطان ان المذكور كان مملوكا لقندش الضامن بحلب. # انظر: المحطوط: آو وما بعدها. # (2) وكان حضور ابن التركماي الى القاهرة في رمضان من السنة/29 نيسان 1435 . # الجزري: 417. # (3) وقد افرج عنه في 14 رجب من السنة /10 آذار 1335 . # المصدر نفه: 416 ~~(4) هو منجر السرووي، الأمير علم الدين المعروف بالختازن، كان احد مماليك المنصور قلاووذ ~~ترفي يوم السبت 8 جمادى الآخرة ستة 2/73 شياط 1335، عن نحو تعين سنة. رلي ~~الولايات الكبار أبرزها ولاية القاهرة. وإليه ينب حكر الخارن خارج القاهرة. # المقريزي 2/2: 382 - 388؛ ابن حجر2: 172. PageV00P242 # ============================================================ ~~درهم، وأفرج عنه، وأما قنغلي فانه صار يتجلد ويضرب كل يوم على ~~اكتافه بالعصي، وهو يستعمل الجلد إلى ان غري ولم يبق إلا ضربه ~~بالمقارع، فحمل نحو خمسة وسبعين آلف درهم . وأما اياس، فقد قدمنا ~~ذكره وأنه تحدث مع ابن هلال الدولة، وهو مشد، وقرر مع السلطان أن ~~170و يقرر عليه ألف دينار ويفرج عنه، فأبي ذلك، ولما ولي نولو ا( أحضره ~~وأهانه بالضرب وتجلد فعراه وضربه بالمقارع ضرب مؤلم، وقرر غليه أن ~~يحمل كل يوم خمسة الاف درهم، فكان ms187 يحمله إلى أن توفي مقتول بالمقارع ~~قريب ثلثماية ألف درهم، وتوفي بحيسه، وكذلك أستادار أصلم(1) كان ~~مشد سوق الغنم ضرب ضرب مؤلم بالمقارع، وأخذ منه مايتي ألف ~~درهم، وحمل من جهة خالد المقدم إلى آخر حملة ثلاث ماية ألف وثلاثين ~~الف بعد آن ضرب بالمقارع ضرب كثير، ووجدته وقد قرر عليه، بعدما ~~سأل إعفاء من الضرب، كل يوم حمل عشرة الاف درهم، وكسان آخر ~~مصادرته، فحمل في شهر واحد ماية الف درهم، ولم يضرب. ولمسا ~~وجدته سألته كيف أوجبت على نفسك حمل هذا المقدار كل يوم أسرلي : ~~ه ان ابن صابر عدوي وقصد قتلي، ودأبه قد ضربني على مكان يفسد حالي ~~ريثقب مزق جلدي، فلو تجلدت حتى يضربني يوم واحا مت، فاشتريت ~~نفسي بمالي وحتم الجزاء الذي لي". وحمل من جهة بكتوت الصايغ بعدما ~~اغتاظ عليه نحو ماية الف درهم، وحل من جهة عبد الرزاق وولده محمد ~~7ظ قريب الماية [ألف)(2) درهم (/ وكانت زوجة عبد الرزاق داخل الدور ~~عجزت عن خلاصه، ولم يقبل النشو فيه شفاعة، وحمل من جهة نور ~~السدين وزين الدين وشهاب الدين الزام ابن هلال الدولة قريب الماية ~~(1) أصلم القبجاقي، الأمير بهاء الدين، احد مماليك المتصور قلاوون توفي يوم السبت 10 ~~شعبان سنة 46/747 تشرين الثان 1346، وقيل سنة 1345/746، وهو صاحب الجامع ~~والتربة والحوض في رحبة الغنم خارج القاهرة. # الصفدي، الوافي 9: 280 - 286؛ المقريزي 3/2 722؛ ابن ححر 1: 389. # (1) اضيف ما بين الحاصرتين بعد مراجعة المقريري 2/2: 381. PageV00P243 # ============================================================ ~~وخمسين ألف درهم، وقد ذكرنا(1) أن ابن هلال الدولة سأل السلطان على ~~لسان الأكوز أن يبيع حواصله على مهل ويكون حمله الاثنين والخميس، ~~فأجيب إلى ذلك، فكان يبيع آثائه وحواصله، ويحمل كل سوق شيء الى ~~ان كل ثلثماية ألف درهم وعشرة الاف . وكان النشو قد قام في حقه ان ~~يضرب أو يخرق به، وعرف السلطان انه أصرف عليه من الشونة أربعة ~~الاف اردب فول وأخذها لنفسه، فإن السلطان كان لما يقول النشو عن ابن ~~هلال الدولة شيء، يقول السلطان : "يا نشو، ابن هلال ms188 الدولة، ما ~~كان يأخذ من مالي شيء، إلا انه كان سقيع الذقن، ويستبخس علي ~~مالي فعرفه النشو أن قرموط المستوفي يحاقق ابن هلال الدولة على أربعة ~~الاف إردب فول أخذها، فطلب السلطان الأكوز ولولو، وقال : "ادخلوا ~~78 و لابن هلال الدولة" وطلب قرموط واعترف فدامه (/ أنه يحاققه على ~~الفول وعلى شيء من مال ألماس الحاجب التمسه منه، فسأخذه الأكوز ~~ودخلوا لابن هلال الدولة، وعرفه الأكوز قول قرموط للسلطان عنه، ~~ووقف قرموط واخرج ورق الحساب، وأنه اخذ الفول، قال له ابن هلال ~~الدولة: "يا قاضي، هذا الفول من اين شونة ؟ه، قال : " من شونه ~~السلطان" قال : "في ايما شهر؟" قال له: "في الشهر الفلاني، قال ~~الأكوز: "يا خوند، أنا ما يمكن فتح شونة السلطان بفردي، الأمير ~~يسال ويطلب الشهود والأمناء والتراسين الذي شالوها، والفول يعرفكم ~~اين ودوه" قال الأكوز: وصحيح، وايش زاده ؟" . قال قرموط(2) : ~~"اخذت حياصة(3) من تركة ألماس(4) زنتها أربعماية دينار، وحياصتين أخر ~~زنة كل واحدة مايتي وخمسين قال ابن هلال الدولة. "يا تخوند، ~~حيح، الأمير يسأل السلطان عن هؤلاء الثلاث حوايص، فان عرف ~~(1) راجع: المخطوط : 39 ووما بعدها. # () كذا في المقريزي واين تغري بردي؛ وفي اين الدواداري قرييطه . # (4) راجع الصفحة 145، حاشية رقم 2 ~~(4) سبقت ترجمته في الصفحة 213، والحاشية الأولى. # 24 PageV00P244 ~~============================================================ ~~السلطان أمرهم، وإلا المملوك يقوم بهم" . قال الأكوز: "أقول للسلطان ~~عنك هذا القول، وإن كان السلطان ما يعرفهم أخذتهم منك" قال: ~~"نعم ". وشرع لولو ينفخ عليه بالكلام، ويقول: " إذا كان مقدم عندك ~~78ظ حمل ثلاث ماية وثلاثين (/ ألف درهم، وانت قاعد مشد الدولة ~~والخواص متحدث في مصر والشام، ما تحمل للسلطان غير القليل" ~~قال : "يا أمير، لي أتحدث قريب عشرين سنة، وأذني تحت المصادرة، ~~هات واحد يقول آخذت اه درهم او ظلمته في فلس واحد؟" ونهضوا ~~من عنده وعرف الأكوز السلطان عن قوله ان يكشف أمر الفول ، فقال : ~~"صدق، اطلب مباشرين الاهراءه، وطلبوا وكشفوا عن أمرها، ~~فوجدوها وقد حملت الفي اردب إلى سرياقوس، والفي إردب إلى دواليب ~~الخاص، فقال ms189 السلطان للاكوز(1) : " انا اعرف أنه ما أخذ لي شيء " ، ~~وعرفه [ الأكوز] أمر الحوايص، فقال السلطان بعدما افكر ساعة: ~~"صدق، هو أحضرهم إلي، وأنا انعمت بهم على الأمراء"، وهي الذي ~~كانت سبب الرفق في امره(2)، وكاد النشو ان ينشق كبده من الحسرة كونه ~~لم ينل منه غرض، وأنه لم يضرب ولم يهان، وكان الرجل له صدقة ~~ومعروف وخدمة للحرم الشريف ووقف على عمارته(3)، وأحسن للمؤذنين ~~ولمشايخ كثيرة في الحرم، والتزامه فيه من الخير ما كان سبب حماته منه ~~ولما حجت الحجاج وهو مسجون، بلغ أهل مكة أنه قبض عليه، ~~6و فكان المؤذتين // يدعوا له والمشايخ والذي أحسن اليهم . وأقول : إن ~~سبب تلك الحراسة من الله تعالى جل ما أحسن وقوفه في بيته، وعمل فيه ~~من الاثار الحسنة، فأقول : إن الله دفع عنه السوء. # ولما علم النشو أن أمره أعيا، وأن السلطان ثبت عنده أمانته، صبر ~~(1) الأصل: لا لاكوز. # (2) في المقريزي : "فظهرت براءته من ذلك . # (3) راجع المخطوط: 40ظ - 41و. PageV00P245 # ============================================================ ~~الى أن مسك نايب الكرك، وحبس بصفد، دخل للسلطان وعرفه أن يوقع ~~الحوطة على بيت نايب الكرك، وأوهمه أن نايب الكرك حضل مال من ~~المرستان ومن مال بكتمر الحاجب، ورسم له بالنزول إلى بيته(1) وصحبته ~~لولو والمقدمين، وأخذوا جميع حواصله، وضربوا أستاداره، وكشفوا ستر ~~حريمه وأخذوا كل ما عندهم، وتوجعت الناس لهم، وعند طلوعه عرف ~~السلطان أن ابن هلال الدولة كان متفق مع نايب الكرك، ويدخل له ~~بالمنجمين ويقرؤا عليه الملاحم، ودخل في ذهنه أنه يملك، وأن يكسون ابن ~~هلال الدولة متحدث له، وأراد أن يصدق قوله، ويقرب لذهن السلطان ~~شيء يصدق قوله. وكان بالمدرسة الناصرية(2) رجل منجم قدم من ~~دمشق، وأقام بالمدرسة، وكان ابن هلال الدولة يقيم بعض الليالي ~~بالمدرسة، ويحضر ذلك الرجل، ويضرب له الرمل ولمن كان يحضر، ~~79ظ واتصل ذلك الرجل بأحد الجمدارية، وضرب له بخت رمل )) ورأى ~~اشكال رمله جيدة، فعرفه ان يتامر في شهره ويكبر، ويحصل له رزق من ~~السلطان فحصل لذلك الرجل امرة وإنعام من السلطان، فطلب ms190 المنجم ~~واستخدمه في بيت السلطان، وأنعم عليه بدراهم وفرس فبلغ النشو أمره ~~فعرف السلطان به، فطلبه وأوقفه قدامه وسلمه لابن المحسني، ورسم ~~له بقتله، فقتله في حبسه، وكان السلطان يكره أرباب هذه الصنعة، ~~ورسم للوالي(2) أن لا بدع منجم بعدها على قارعة الطريق. ولما ذكر النشو ~~للسلطان ذلك القول، قال : "يا خوند، واصل هذا كله المنجم الذي ~~قتله السلطان، فإن ابن هلال الدولة هو الذي أحضره من دمشق وأسكنه ~~(1) ذكره المقريزي (الخطط 2 55) باسم هدار نائب الكرك فقال: "هذه الدار فيما بين خط ~~الخرشتف وخط باب سر المارستان المتصوري، وهي من جملة ارض الميدان وهو اليوم متدثر. # (1) تقع هذه المدرسة بجوار القة المتصورية من شرقيها ما بين القصرين. امر السلطان كتبغا ~~المنصوري بإنشائها، وبعد خلعه رسم السلطان الناصر محمد بن قلاوون باكمال بنائها، وتم ~~ذلك في سنة 1303/703 واقام فيها قضياة المذاهب الأربعة. # النويري 40: 339و وما بعدما؛ المقريزي، السلوك 3/1: 951 - 960، الخطط 2: 382. # (3) في المقريزي (2/2: 382): "متولى القاعة *. PageV00P246 # ============================================================ ~~عنده بالناصرية، وكان يأخذه ويجتمع بنايب الكرك(1)، ويوعده بالملك، ~~ومتى ضرب ابن هلال الدولة بالمقارع اعترف بجميع ذلسك فقام ~~السلطان لذلك ، وخرج وطلب الأكوز، وعرفه أن يدخل لابن هلال ~~الدولة ويقتله بالمقارع، وبهدده في الأول، ويقرره على ما كان بينه وبين ~~نايب الكرك من القول ، وكان الأكوز له عناية فعلها الله تعالى في خاطره ~~ورفق لابن هلال الدولة مع وصايا كثيرة من الأمراء فيسما بينهم وبينه، ولم ~~يظهروا السلطان عليها، ويرى التشو يحط عليه ليبرق خاطره. ولما // ~~8و رسم السلطان بذلك اجتمع به النشو وحرضه على قتله بالمقارع، وطلب ~~أيضأ لولو وأتقن معه القضية، وكان الكلام في ذلك المغرب ، فامهل النشو ~~الى باكر النهار، وحصل في خاطر الأكوز لما يريد الله تعسالى من سلامة ~~الرجل الشفقة ~~فلما أذن المؤذن في القلعة لبس الأكوز فماشه، وخرج إلى دار ~~الوزارة(2)، ودخل على ابن هلال الدولة على غفلة منه، وطلب المقدم، ~~وعرفه ما قاله السلطان له من حديث نايب الكرك، وهذده وتوغده، فلم ~~يجد عنده شيء ms191 من آمره، فطلب ابن صابر، ورسم آن يعريه قماشه، ~~فلما كشف رأسه بكى، وقال: "يا خوند، والله ما لي جلد على ~~مقارع" فحن عليه وضربه مقرعة واحدة، وكنت اجد آثره في جسده ~~حين عبوره الحمام، ثم بطحه وضربه تحو عشرة عصي(2)، ولولو قد ~~دخل، وقال: "يا خوند، السلطان رسم بضربه بالمقارع. قال الأكوز ~~له: "ضربته". وخرج من عنده، ولم يرض لولو لما فعله، ودخل الأكوز ~~للسلطان وعرفه أنه هذد ابن هلال الدولة وضربه بالعصي ثم بالمقارع، ولم ~~(1) يقصد: جمال الدين آقوش المعروف بنائب الكرك : ~~*(2) يعني بالقلعة، وهي تختلف عن دار الوزارة الكبوى التي بناها الأفضل بن بدر الجمالي ~~بالقاهرة والتي سميت فيما بعد بالدار السلطانية ~~المقريزي، الحخطط 1: 438- 439. # (3) في المقريزى : "ثم ضربه بالعصا قليلا، PageV00P247 ~~============================================================ ~~يعترف بشيء غير آنه حلف بالطلاق ثلائة أنه لم يكن عنده خبر من الذي ~~ذكروا عنه، قال السلطان : ضربته بالمقارع" قال: "والله، ضربته ~~8ظ قليل، // ووجدته لما رأى المقارع وكشفت رأسه ارتجف ووقع إلى ~~الأرض، ورأيته ابن تاس وبكى، فرحمته" قال السلطان له: "جيد ~~عملت. فإنه رجل ما يحمل شدة وابن تاس، وايضا له علي خدمة" ~~ولما انفصل الأكوز تقدم لسولو، وقال: "يا خوند، ما يرسم ~~السلطان أن نقرر ابن هلال الدولة ونهيت عليه * قال السلطان له: ~~0ل4. # وفي تلك الأيام عمل النشو على امين الدين قرموط المستوفي وابن أبر ~~الزين رفيقه، وكان السبب لذلك أن قرموط كان سبب الإيقاع بابن هلال ~~الدولة وعزله، وعرف السلطان ان هذا يودر مالك ويصالح عليه، وقال: ~~"أريد معي مشد يقول للخبز قبز" وأراد بها نكاية أنه رجل بلدي ويريد ~~رجل غتمي، واتفق ولاية الاكوز، فنهضت نفسه وقويت، وصار يكرر ~~الدخول للسلطان ويترجم عليها، ويتقدم بكلامه على الشظار وغيرهم، ~~فخشي النشو من تقدمه لما كان يعرف من جسارته وإقدامه على ~~السلطان، إلى أن قال يوم بحضور السلطان : "يا خوند ، أنا لو عرفت ~~ان في الكثاب من يمسك قلم حساي قطعت يدي، وأنا ما كانوا يبعدوني ~~عنك إلأ لمعرفتي في تحصيل مالك" ms192 . فأمهله النشو إلى أن خرج، وعرف ~~8و السلطان // أن هذا ورفيقه ابن أبو الزين اخذوا من مال السلطان شيء ~~كثير، وقد حكموا الدولة في هذا الوقت، وعرف السلطان أن خالد المقدم ~~يحاققه(1) على ماية الف دينار، ورسم السلطان للأكوز أن يخرج خالد ~~المقدم(2)، ويقبض على قرموط وابن ابو الزين المستوفيين(3) والنسظار(1) ~~(1) في المقريزي (2/2: 382) ميحاققه ورفيقه، ~~(2) واخلع عليه وأعيد إلى تقدمة دار الولاية بالقاهرة. وحول سيرة هذا الرجل انظر: ابن ~~الدواداري 9 37- 336، 492 ~~(3) و (4) وهم: الشمس بن قروينة، والعلم المستوفي، والنشو كاتب الرواتب، وبرهان الدين ابن ~~24 PageV00P248 ~~============================================================ ~~ويقابل بين خالد وبينهم . وعند خروج الاكوز وجلوسه في المجلس، شرع ~~الأكوز يقيم واحد بعد واحد إلى أن أتوا لقرموط، التفت إليهم بنفرة، ~~وقال الأكوز: "والمملوك أيضا" قال له ابن صابر: "نعم، ومولانا ~~أيضا" وأرسل النشو لخالد المقدم في السجن، وعرفه أنه توسط عند ~~السلطان بخلاصه على شرط أن يحاقق لقرموط وابن أبو الزين، وأوصاه ~~على الكلام فيهم بما يحصل به الغرض، فرد عليه الجواب: "بالسمع ~~والطاعة". # وأصبح الأكوز باكر النهار واستحضر قرموط ورفيقه، وأحضر خالد ~~المقدم، وقال : السلطان يقول لك إيش أخذوا هؤلاء من ماله؟". # وكان خالد رجل ملسن فصيح بالكلام، فأجابه : * يا خوند، وايش هو ~~الذي خلوا هؤلاء للسلطان ؟ . وشرع يعرف الأكوز : " ان لقرموط ~~8ظ غلام، متى ما سلم إلي استخرج منه اربعين ألف // دينار"(1). وتكلم ~~كلام، وأن ابن هلال الدولة كان ماسك لكم البقرة وأنتم تحلبوها، ~~واجرى لسانه في القول، وناهيك فيمن أوعد بخلاص نفسه ومضرة غيره، ~~ودخل الأكوز وعرف السلطان الذي اتفق، فرسم بعقوبتهم واستخلاص ~~المال منهم ~~ومن غريب الإتفاق أنه أحضر يوم بعبد الرزاق وولده، وغري عبد ~~الرزاق وضرب بالمقارع ، وتجلد على الضرب . قال قرموط للاكوز(2) ~~ولولو: * هذا قواد ، جلد ما يقر، اضريوا ولده قدامه حتى يزن المال ، ~~فانه ما يهون عليه ضرب ولده". وكذلك اتفق لقرموط، فإنهم شرعوا ~~يضربوه بالمقارع، وهو يتجلد على الضرب، فقال الأكوز للولو : "هات ~~البرلسي ورفيقه تقي الدين ابن الاقفاصي ناظر الدولة، وقد ms193 قبض عليهم في ربيع الأول من ~~السنة/2 تشرين الثاني 1334. المخطوط : 82و؛ المقريزى 2/2: 482. # (1) عبارة المقريزي (2/2: 382) كالآقي : * والتزم أنه يستخلص من قرموط اربعين الف ديناره . # (2) الأصل: لا لاكوز. # 19 PageV00P249 ~~============================================================ ~~ولده، اضربه قدامه، فأحضروه وعروه وضربه، وهو ينظر ويتحسر ~~ويتوجع لولده، وقال : "يا خوند، إيش كان ولدي حتى تضربوه؟، قال ~~الأكوز للولد بالتركي : قله انت، ما قلت لعبد السرزاق هذا جلد، ~~اضربوا ابنه قدامه حتى يخرج المال" فقال لولو له ذلك القول، ~~فسكت، وصار يتحدث مع الاكوز وهو باهت لكلامه [ثم ] قال للولو: ~~" قله والله أنت تتكلم كلام كثير، وأنا بالعربي ما أعرف، وأنت اخترت ~~82و أن يبساشر معك (/ رجل غتمي يقول إذا سمي الخبز قبز، وأنا ما اعرف ~~الذي يقوله" فانظر الى صنع الله كيف أظهر على فلتات لسانه ما ~~قوصص به عاجل، فظهر لعيانه غلوائه. وقوله تعالى: ووجدوا ما عملوا ~~حاضرا، ولا يظلم ربك احدا)((1) وتم الأمر إلى ان أوجعته العقوبة ، ~~وقويت نفسه عليه، فنزل إلى جامع الصالح(2) ليدبر الحمل، فأخذ سكين ~~وضرب بها نفسه في زردمته(2)، فأراد الله بشفاه وعقوبته، فلم يقطع منه ~~الا الجلد، وأسرعوا واخذوا السكين من يده، وطلعوا به الى الأكوز ~~وعرفوه ما اتفق منه، فضربه ضرب مؤلم بالمقارع، وتنوع في عقوبتهم إلى ~~أن ضرب القصب في اظافير ابن أبو الزين، وصاروا ينزلوا كل يوم ويحملوا ~~الى بيت المال . وأما الناظرين برهان الدين ابن البرلسي وتقي الدين ابن ~~الاقفاصي، فإن النشو كان يسير ابن صابر يطلع إليهم، ويقول: "يا ~~سيدنا، رسم القاضي شرف الدين أن تحملوا مال السلطان" " يقول ~~ابن البرلسي له : "انزل يا قطعة تنحس، ومن هو النشو حتى تقول ~~رسم ؟4، وينهره ويعظم نقسه، وكانت نفسه فيها عظمة، وله رياسة، ~~(1) سورة الكهف، الآية 49. # (2) بناه الصالح طلائع بن رزيك وزير الفائز والعاضد الفاطميين خارج باب زويلة، بقصد نقل ~~رأس الامام الحسين من عسقلان إليه ~~القلقشندي 3: 362؛ المقريزي، الخطط 2: 293 - 294. # (3) في المقريري، السلوك (2/4: 382): مقلما اشتد به البلاء ضرب نفسه بسكين في حلقومه PageV00P250 ~~============================================================ ~~84ظ وكان السلطان // يأمنه، ms194 وأما ابن الأقفاصي يقول: "والله ما لي شيء ~~غير اكديش وسرجه"، فأباعه بماية وثمانين درهم . وكان السلطان يعلم ~~حالهم، ويقول للنشو إذا تكلم فيهم : هؤلاء ما هم مثل غيرهم"، ولما ~~تصفوا جميع المصادرين الذي قدمنا ذكرهم، وعلم النشو لم يبق فيهم ~~رمق، أفكر مع السلطان في أمر غيرهم، واستاذنه في سفره إلى ~~الاسكندرية، وتحصيل الحمل على العادة وعند سفره أراد الله تعالى ~~بالافراج عن ساير جماعة ابن هلال الدولة. # واتفق حضور الأمير سيف الدين تنكز نايب الشام إلى مصر على ~~عادته(1)، فتحدث مع الأمير سيف الدين قوصون في امر ابن هلال ~~الدولة، ولم يرجع يذكره له، فإنه لما حضر نايب الشام وسير السلطان إليه ~~يعرفه أنه لا يتكلم في ابن هلال الدولة قبل منه [ ذلك) ولم يذكره . واتفق ~~ان السلطان ذكره لنايب الشام وقوصون جالس معهم، فلم يتكلم نايب ~~الشام في أمره، لما تقدم له من الوصية فاما قوصون فإنه شرع يقول ~~للسلطان بكلام غليظ : "ايش عمل بك هذا الرجل حتى تأخذ ماله، ~~وتسمع فيه كلام النشو؟ والله ما يلتقى مثله، والنشو يكذب عليه، ~~88و وايش مع هذا مال حتى ياخذه؟. فقال السلطان: // "أنا محتاج إلى ~~ماله، وإلا أنا أقتله كون أنه فرط في مالي، وبرطل به" ، والجا الأمر ~~بينهم الى آن حرج السلطان من كلامه، وقال : "والله لأقطع جلده ~~بالمقارع حتى ابصر إيش تنفعه انت" ونهض السلطان وهو محرج من ~~كلام قوصون، وقال نايب الشام لقوصون : "يا أمير، لا ترجع تتكلم فيه ~~تؤذيه"، ويقي الأمر إلى أن حضر نايب الشام ثاني سنة، وحضر هو ~~وقوصون عند السلطان، وذكر السلطان أنه أفرج عن المصادرين الذي ~~كانوا مع ابن هلال الدولة قال نايب الشام له : "يا خوند، وما أطلقت ~~(1) وكان حضوره إلى مصر يوم الجمعة 13 رجب من الستة (وقيل يوم الأربعاء 11 منه)/9 آذار ~~1335 وهو مقدمه العاشر. # الجزري: 416؛ المقريزي f482 :2/2 169 66.08 .9 .1161ت2 PageV00P251 ~~============================================================ ~~الاخر بجملتهم ؟ قال : "لا يا أمير،. فأخذ نايب الشام يريض أخلاقه ~~إلى أن عرفه ms195 أنه كل سنة يقدم له شيء ويخدم بيته وعمارته، وقال: ~~" والله يا خوند، عام الأول سير قدم لي هذه الحياصة"، وكان لنايب ~~الشام قصد في ذلك، فإنه بلغه الذي قاله النشو للسلطان : "إن ابن ~~هلال الدولة قدم لنايب الشام حياصة باربعين الف درهم، فاختار أن يريها ~~له تكذيب لما ذكروه، فنظر السلطان إليه، وقسال: " سمعت بها، هي ~~هذه؟" قال: "نعم،. ثم عرفه انه كان آنعم عليه بجارية وهي ~~83ظ زوجته، وصار له منها ولد، (/ وأحسن الشفاعة في أمره إلى أن أنعم ~~السلطان بالإفراج عنه، ونزل إلى بيته، وفرحت الناس به، وكان النشو ~~يوم الإفراج عنه قد حضر(1) وبلغه ما اتفق، فسكت، وعلم أن تنكز ما ~~بقي السلطان له رجعة في امر شفاعته، فسكت إلى باكر النهار، وعند ~~دخوله للسلطان قال له : "يا شرف الدين، نايب الشام شفع في ابن ~~هلال الدولة واستجبت منه وخلصناه فاجابه على الفور: "والله يا ~~خوند ، وحياة راس السلطان، أكثر اهل المدينة باتوا البارح بلا عشاء ~~قال : "بسبب إيش؟، قال: " لما نزل ابن هلال الدولة إلى بيته حجبه ~~الخلق، ولم يبق تاجر ولا بياع ولا صاحب وظيفة إلا حمل له حمولة، ~~وطلبت الناس الشواء والخبز والنقانق، فلم يجد أحد شيء، وكذلك لم ~~يبق مغنية حتى راحت إلى بيته، وربا لما دخل بيته بسطوا له شقق في ~~الدهليز، وأقام الخيال بايت على بابه والمغاني "(2). فلما سمع ذلك حرج ~~حرج عظيم، ودخلت الأمراء الخدمة، فطلب نايب الشام، وقال: "يا ~~أمير، تدري إيش فعل ابن هلال الدولة ؟ " واعاد عليه جميع ما قاله النشو ~~من تعظيم أمره، وعلم نايب الشام ان هذه من النشو، فقال نايب ( ~~84 والشام : ويا خوند، ومن هو ابن هلال حتى تبسط له شقق، السلطان لا ~~يسمع هذا، كله كلام من يحسده، والسلطان يعلم أن هذا الرجل له ~~(1) وكان قد سافر الى الاسكندرية راجع: المخعلوط: 82ظ . # (2) وقد اكدت عبارة المقريزي (4/4. 383) ما ورد هنا، وهي كما يلي: "واغرى به السلطان" . PageV00P252 # ============================================================ ~~سنين في خدمة السلطان، وقد رأوه ms196 وقع في شدة وغضب السلطان عليه ~~مدة سنة، وتصدق وأفرج عنه لا بد فيهم شفقة ومحبة فحضروا هنوه، ~~ويدعوا أيضا للسلطان وما زال به تايب الشام إلى أن سكن حرجه عنه، ~~وكان لما تحدث النشو معه سير إلى الوالي احضره إلى القلعة، فلما سكن ~~حرجه، قال للأكوز(1): "اخرج هينه واشتمه، وقله لا يجتمع بأحد، ~~ارجع اشنقه "(2). فطلبه إليه، وعرفه ما رسم به السلطان، ونزل من ~~القلعة وأقام بالقرافة، ولم يدخل المدينة. ثم رسم أيضا بالافراج عن ~~المصادرين من قرابته وألزامه وتجار الشرابشيين، بعدما كتب على جميعهم ~~حجج أنهم لم يكن لهم في بيت المال شيء قل ولا جل، وكان أول ما ~~مسكوهم عرف السلطان امر التجار الذي شكوا لنايب الكرك، وأنهم كانوا ~~شركة مع ابن هلال الدولة، ويبيعوا على السلطان المثل مثلين، ويقتسموا ~~بينهم، وأن له (دين)(2) في الخزانة خمسماية ألف درهم على السلطان من ~~ا8ظ نمن القماش، فطلب (( جميع معاملين الشرابشيين وصودروا، وأخد ~~اموالهم الذي قدروا عليها، وكتبوا على كل منهم حجة أن ما له عند ~~السلطان في بيت المال شيء. وكان في جملة التجار شخص يعرف ~~بناصرالدين بن غنايم الشرابشي، وكان قد أصابه ضعف فطلعوا به على ~~جمال، وصار ينادي ويصيح على رأس الجمال : * والله ما لي عند السلطان ~~شيء"، إلى أن دخلوا به قدام الأكوز، وهو يقول ذلك الكلام، ورآه ~~شيخ كبير فرحمه، وقال: "إيش لك عند السلطان؟"، قال: "يا ~~خوند، قسد شهد علي كل من في القلعة أن ما لي عند السلطان شيء، ~~فالله تعالى يجعل السلطان في حل من كل شيء لي ولغيري" فتبسم ~~الأكوز، وكتب عليه إبراء وأطلقه، ولم يأخذ منه شيء، واستأصل مال ~~(1) الأصل: لا لاكوز. # (2) في المقريزي (2/2: 383) * وخرج إليه الاكز وأخرق به، وبلغه عن السلطان انه متى اجتمع ~~به آحد شنقه. # (3) ما بين القوسين ورد على الهامش بالقلم نفسه PageV00P253 ~~============================================================ ~~جماعة كثيرة منهم إلى أن قتل ابن الصلاح بالمقارع، وأخذ كل ما معه. # ولما أراد يسبوه، سير اقيغا عيد الواحد يقول للاكوز: ms197 " خذ دار الشرابشي ~~لي فإنها كانت مجاورة للدار الذي عمرها آقبغا، فاخذها بعشرة الاف ~~درهم، وحملت من جهته لبيت المال إنعام ~~وفيها رسم السلطان بعد سفر(1) نايب الشام أن يكتب إليه بحضور ~~85 و ابن المرواني(2) والي بر دمشق إلى مصر، وكان السبب لحضوره الأمير ~~بدر الدين أمير مسعود الحاجب، قإن السلطان عرف الحاجب أن يبصر له ~~كاشف يكون ظالم لأجل عرب الشرقية، فعرفه أمير مسعود أنه ما يعلم في ~~مصر أحدا، وإنما يعرف في الشام والي البر يعرف بابن المرواي، ووصف ~~عنه ظلم وأمانة فرسم السلطان بحضوره، وكان نايب الشام قد بلفه ~~عنه أمر آخرجه عليه فطلبه وقصد مصادرته، وعند وصول المرسوم له ~~ثاني يوم باكر النهار، حضر، فقال له نايب الشام : "روح، السلطان ~~طلبك وخلصت مني" . ولما حضر دخل اليه فوجد شكاله حسنه وتكلم ~~معه، وقال: "قد شكروا لي منك، وانا اريد تعمل عمل آرضى عنك به ~~في أهل الشرقية، واكبرك بعدها" فأخبرني (2) من حضر مجلسه أنه كان ~~جوابه للسلطان : ويا خوند، علي أن أرضيك وأسخط الله تعالى" ~~(1) ورد في المقريزي (2/2: 383) ان سفر تابب الشام من مصر عاثدا إلى بلاد الشام كان يوم ~~السبت في ا2رجب من السنة /17 آذار 1335. # (2) على بن حسن المرواني، الامير علاء الدين تولى ولاية البر بالشام سنة 722/ 1322، ثم ~~طلبه السلطان الناصر محمد بن قلاوون إلى القاهرة وولاه الصعيد إلى أن نقله إلى ولاية القاهرة ~~في 16 جمادى الآخرة سنة 736/ 31 كانون الثاق 1336، وعرف عنه أنه كان ظالما سفاكا ~~للدماء. توفي يوم الخميس 12 رجب منة 740/ 13 كانون الثاني 1340. # الشجاعي ا: 90؛ الصفدي، اعيان 3: الورقة 179؛ المقريزي 2/2. 5 .ه؛ اين تغري ~~بردي، النجوم 9: 323 216 02. .11416.6 ~~(3) اشار العيني إلى اخذه عن اليوسفي بقوله: وقال صاحب النزهة: اخبري من كان حاضرا في ~~هذا المجلس أن جوابه كان بان على ان أرضيك واسخط الله تعالى 10. # العيني 17/2911: 40ظ. # 29 PageV00P254 ~~============================================================ ~~قال: "فاقشعر بدني منه، وأخلع عليه كاشف الوجه البحري، وركب ~~إلى أن نزل بلبيس، وشرع في كبس ms198 البلاد ، ووقع بجماعة من المفسدين، ~~وجع منهم نحو ستين نقر، فأحضرهم إل بلبيس، ونصب آخشاب ~~86ظ ووسط (/ الجميع، فكانوا ماية وعشرين خشبة ~~وفي تلك السنة لم يجسر أحد من بلبيس ولا من مدينة مصر أن ياكل ~~رطب منها، وإذا أحضر إلى مصر، يقولوا : وهذا من بلبيس لا يجسر ~~احد على شراه من كثرة الطير الذي كان يقعد على الموسطين، ويطير يقعد ~~على النخل، ثم استسن في ولايته أن ينعل الرجل في رجليه كسما ينعل ~~الفرس ويعصبهم ، ويقول للمشاعلي : "لبسه نعل على صفة الزربول" ~~ثم اقترح الكلاليب أن يعلق الرجل في خطاف [ من حديد)(1) في حنكه ، ~~يبقي به إلى أن يموت، وركب بعدها إلى إقليم الغربية والبحيرة والمنوفية ~~واشمون وأثر في كل إقليم هذه الآثار الشنيعة . وبلغ السلطان من أمره ما ~~سره، وشكره عليه. # ذكر مصادرة كاتب السر بدمشق ~~كان السبب لذلك حمزة(2) المقدم ذكره، وكان لما اتفق لناصر الدين ~~الدويدار ما اتفق مما ذكرنا وكان شرف الدين(2) كاتب السر ومن هو ~~وناصر الدين مصطحبين، وبينهم مودة لماكان من النبة بين آرباب ~~(1) ما يين الحاصرتين من المقريزي 2/2: 383. # (1) حمزة الدوادار التركماني، الأمير شمس الدين. اصله من توكمان الشرق، اتصل بالأمير سيف ~~الدين تنكز نائب الشام، وحظي عنده، وعمل على دواداره ناصر الدين محمد الى أن عزله ~~تنكز وأحله مكانه في ذي القعلة سنة 733/ تموز - آب 1333، واستمر في وظيفته حتى رمي ~~بتهمة، فاعتقله نائب الشام وسجن في قلعة دمشق ثم نقل الى بحيرة طبرية وأغرق فيها سنة ~~12 -134 ~~الجزري: 414؛ ابن كثير 14: 162، 170؛ ابن قاضي شهبه، نسخة البودليان: 261ظ . # (2) ابو بكر بن محمد بن شهاب الدين محمود، شرف الدين كاتب السر بدمشق. وقد سبقت ~~تربمته في الصفحة 127، حاشية رقم5- PageV00P255 ~~============================================================ ~~الوظائف، وبقي كلما نظر إلى حمزة ينظره نظر المبغض ، وحمزة يعلم ذلك ~~86 و وخشي عاقبته ، فشرع / / في العمل عليه وتتبع آثاره إلى أن طلع له على ~~بعض الأشياء ، وأنه أخذ من جماعة كثيرة في دمشق البرطيل على قضاء ~~الأشغال، ومباشرة المناصب، ويكتب الكتب عن ms199 نايب الشام والمراسيم بما ~~يختاره من غير علم نايب الشام، وآن من جملة ذلك ان يكشف عن سيرة ~~أحد القضاة من ولاة الحكم، وشيء مما يتعلق بأمر القدس ونابلس وغزة، ~~وأنه أخذ من القاضي بغلة مثمنة ونصبة قماش وماية دينار، ورتب جماعة ~~من دمشق يذكروا عنه أشياء كثيرة ، وكتبوا فيه القصص. فلما بلغ ذلك ~~نايب الشام ، طلبه إليه ، وقال : " انت تعرف إيش قلت للسلطان عنك ، ~~وعملك كاتب السر في مصر، وما حسنت تشي، واستعفيت من خدمة ~~السلطان، وأخذتك عندي أن تكون رجل جيد، ولا تقطع مصانعة ~~احد، وبلغني انك تكتب عني كتب ما ارسم لك بها ، وقول لي الحق ~~كيف اخذت من القاضي البغلة والقماش ، واصدقني" . فعرفه أن البغلة ~~اشتراها منه بمبلغ، واوصله إياه ، وانه لم يصل إليه شيء غير البغلة . فما ~~86ظ هو إلا ان سمع بالبغلة واقامه قيام منكر ، وقصد الاخراق // به وإهانته، ~~فرده الله تعالى عنه ، وكتب إلى السلطان يعرفه امره ، ويطلب موقع (1) ~~يكون عنده ، واقتضى رأى السلطان في عرض الموقعين، وتخير منهم جمال ~~الدين بن الأثير (2) ، ويكون صحبته رضي الدين بن الموصلي (2) ، وأوصاه ~~(1) الموقع هو الذي يكتب المكاتبات والولايات في ديوان الانشاء، وكان يعرف باسم كايب الدرج. # القلقشندي 5: 464 - 465؛ ابن شاهين الظاهري : 100؛ حسن حبشي ورفاقه، آبو ~~المباس القلقشدي: 95 -96. # (2) عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن الأثير الشافعي ، الرييس جمال الدين باشر كتابة السر ~~بالشام بعد شرف الدين محمد بن الشهاب محمود سنة 735/ 1334 ، واستمر بها إلى سنة ~~764/ 1393 ، ثم انقطع في بيته . توفي بالقاهرة في 22 جمادى الآخرة سنة 6/778 تشرين ~~الثاني 1376، وله أربع وسبعين سنة ~~ابن حبيب، درة 3: 243 - 244؛ أبو زرعة: 9ظ - 10و؛ المقريزي 1/3: 287؛ ابن ~~اياس 2/1: 197؛ ابن العماد 6: 257. # (3) ويشير المقريزي (693:3/2) إلى ان الرجل قد ولي نظر نيابة حلب ثم صرف عنها في شوالنة ~~29 PageV00P256 ~~============================================================ ~~وصايا كثيرة من ملاطفة تايب الشام والحرص على رضياه عليه ~~وفي تلك الأيام (1) وصل [ الأمير) بدر الدين ابن التركماني إلى مصر ~~ودخل للسلطان، فلم يقيل عليه ولا ms200 أراه وجه رضى، وكان السبب لذلك ~~أن النشو، لما تقدم الكلام في ابن التركماتي من نايب الشام وشكره عند ~~السلطان ورسم بحضوره، علم أن نايب الشام اراد آن ينكد عليه، وأنه ~~اذا حضر وولي منصب الشد، ما ينال النشو غرضه من أحد، لما كان ~~يبلفه عنه من اقدامه على السلطان ومعرفته فسعى عليه عند السلطان، ~~وعرض بذكره : " إن الذي حصله، يا خوند، ابن التركماني في دولتك ما ~~حصل لوزير ولا لغيره، وإنه الى اليوم في طرابلس له مراكب وتجارات في ~~البحر والجزاير بنحو المايتي الف دينار(2)، وربما سير لنايب الشام جوهر له ~~87 و قيمة حتى يسعى في الحضور // إلى مصر ويحصل مال آخر". وقال في ~~آخر كلامه، لما رأى السلطان مال إليه : " إن عنده شخص من الكتاب قد ~~عمل أوراق على ابن التركماني بمايتي الف وستين ألف دينار أخذها من مال ~~السلطان، وأنه يحاققه عليها، وربا أنه إذا حضر يحضر صحبته شيء كثير ~~يبرطل به الأمراء، ويسعى" . واتفق مع السلطان أن ساعة وصوله يقبض ~~عليه ويأخذ الذي معه، وانفصل مجلسه مع السلطان آنه عند حضوره ~~يقبض عليه، ويأخذ ماله ~~ولما وصل البطاقة بحضوره قربت، كان ( الأميران سيف الدين) ~~بشتك و[سيف الدين) قوصون حاضرين، فعرفهم (2) أن ابن التركماني ~~وصل، وشرع يحط عليه، ويعرفهم آته يريد مصادرته، فقال له بشتك: ~~"يا خوند، آنت قلت : إن تايب الشام ذكر عنه معرفة ونهضة، فكيف ~~سنه 746/ شباط 1346. # (1) كان ذلك في * رمضان من السنة /29 نيسان 1335 . # الجزري :417؛ المقريزي 2/2: 383. # (4) كذا؛ وفي المقريري (2/2: 484): "تنيف على مائة ألف ديناره. # (3) اي السلطان. PageV00P257 # ============================================================ ~~رجعت عن أمره إلى المصادرة 4" . وشرع السلطان يعرفهم كلام النشو، ~~وأن ثم من يحاققه على المال الذي أخذه لي ، فعلموا أن النشو فعلها، وأن ~~السلطان ما بقي يرجع عن قوله، فأخذ بشتك يلطف قضيته ويوافقه ~~قوصون، وأن هذا الأمر ربما يصعب على نايب الشام، وينكسر خاطره ~~87ظ كونه شكر (/ من إنسان، وأنسه يحضره ينصح السلطان يصادر. وما زالوا ~~به حتى سكن ما كان أضمره ms201 في نفسه من السوء له. ولما طلع(1) ووقف، ~~باس الأرض وباس يد السلطان، فرسم أن يستريح في بيته(2)، وخرج ~~الرجل وفي تفوس الناس آنه حضر لأمر، فمتهم من تقرب إليه ومنهم من ~~خشي عاقبته مع النشو لئلا(2) يبلغه أنه اجتمع به . وبلغ ابن التركماني ~~طرف مما اتفق من النشو، فسير ولاطف امره مع الأمراء إلى أن سكن ~~الحال عنه ~~وفيها حضر الشريف عطيفة وعرف السلطان ضعف حاله، وأن أخيه ~~رميثة قطع ساير معاليمه والذي كان يستهديه من التجار الواردة، وسأل ~~السلطان أن يستمر به على ان يكون شريك له في الامرة والاقطاع ، فرسم ~~له بذلك وكتب له تقليد(4) وكتاب للشريف رميثة(5) واستمرت العقوبة على ~~أولاد(6)) التاج إسحاق إلى أن لحق رجل العلم ورم من المعاصر آل إلى ~~الفساد، فأفرج عنه، وغوقب موسى آخوه العقوبة الشديدة، وكذلك ~~لابن ابو الزين وقرموط، وصاروا يمشوا والقصب في اظافيرهم ، وأخرجوا ~~(1) المقصود: ابن التركماني ~~(2) عبارة المقريزي (2/2. 384) *فنزل ابن التركماني ولزم بيته" . # (3) الأصل: لا لا. # (4) وذلك يوم الاثنين 19 شوال من السنة/12 حزيران 1335. # المقريزي 2/2. 384 17..ة .. اا:ا1 كت11 لت ~~(5) اثبت العيني (17/2911: 91و) هذه الرواية نصأ كما وردت هنا. # (1) هم: شمس الدين موسى وعلم الدين ايراهيم وسعد الدين ماجد. # راجع الصفحة 119، حاشية وقم) ~~258 PageV00P258 ~~============================================================ ~~ههو لهم ودايع من بيوتهم (1) // ومن بعض الكتاب لها قيمة، وزاد لولو ~~بطاوعة النشو، ورسم له السلطان بطبلخاتاه، وصار كل يومين يلبس ~~خلعة، وفتح في بابه باب البرطيل من الناس، وخافته التجار والعامة ~~وأرباب الوظايف، وتقدمت له المتاحيس، وزاد بالضرب على اياس ~~الدويداري إلى ان توفي تحت العقوية، وسلم لأهله. # وفيها طلب النشو شخص من أهل دمياط، وعرفه ان يرافع اخو ~~المحسني (2) واليها، فعرفه أن الرجل من حيث ولي دمياط لم يتعلق منها ~~بشيء، ولا تعرض لمال السلطان ، وله سيرة حسنة، فاقترح عليه امر فيه ~~تلاف نفسه، واتفقوا على ذهاب المال والنفس، وعرفوا السلطان أن دمياط ~~خربت، فقال للنشو، * كيف خربت؟،. قال: "يا خوند، كان في ~~وسط البحر بين البرزخين(2) ms202 أساس قديم صنعته الحكماء، وكتبوا عليه ~~طلسمات(4) تمنعه، وأشياء غير واحدة احكموها لأجل منع الماء المالح، ~~اذا جاءت به الريح العاصف تمنعه العبور إلى دمياط وأن السوالي احتاج إلى ~~عماره، وكتب ان دار السلطان وغيرء تحتاج إلى عمارة، وان الحجر عنده ~~ظ حاصل، وعمل بذلك حجة إلى ان اخذ // مراكب من دمياط وعمل فيها ~~سلب وسرياقات وصار ينزل بالغطاسين، ويخرجوا حجرا بعد حجر وملى ~~دمياط منه، وباع منه شيء كثير، وحصل منه اموال، وخرب مكانه، ~~وراح الطلسم وآل دمياط إلى الخراب، فإن الماء المالح ليس بقى له مانع ~~يكنعه(5)، وتلفت البساتين وبطلت الأسواق"، وتكلم أشياء نافرت العقل ~~(1) عبارة المقريزي هي كالتالي: "حتى اظهروا مالأ كثيرأه. # (2) أحمد بن بيليك المحستي، الأمير شهاب الدين كان فقيها شافعيا وشاعرا وادبيأ له عدة ~~مصفات منها: "كتاب التنبيه في الفقه* . توفي في اواخر سنة 1353/753 ~~الصفدي، الوافي 6: 280؛ المقربي 8863/2؛ ابن حجر 9: 116. # (3) كذا؛ وفي المقريزي (2/2. 384): "البرجين . # (4) الأصل: طلمسات ~~(5) في المقريري (2/2: 484): وحتى تلفت الطلمات وغلب البحر على النيل، PageV00P259 ~~============================================================ ~~الى ان حرج السلطان بذلك السيب، ورسم بركوب بريدي لحضور متولي ~~دمياط، فأحضره في سرعة. ولما دخل سأله السلطان : "والك أخربت ~~بلدي"، ولم يسمع له جواب، ولا قبل منه حجة وسلمه للولو يستخرج ~~منه أموال الناس، وشرع يتكلم في النشو ويرافعه ويقول : "عندي أوراق ~~تتعلق بمال أخذه" فلم يقبل منه ولا سمع له قول، وحضر(1) النشو ~~وقتله بالمقارع قتل مؤلم، وكان يحمل كل يوم ويستلف ثم رسم للأمير ~~سيف الدين آقبغا أستادار آن يركب إلى ثغر دمياط ويكشف امرها، فركب ~~ووصل إلى دمياط، وأحضر المراكب والريسا، وأهل الثغر، وسأل عن ~~حقيقة الأمر، وكان النشو قد سير كتاب أوصاهم با يقولوا من أمر يوجب ~~دقه ~~89و ولما ركب آقبغا حضرت إليه دمياط(2) وعرفوه ان الضرر واقع بسبب ~~دخول الماء المالح إليهم، وأسر له بعضهم أن الماء له عادة بالدخول إلى ~~الحلو(3) واختلاطه به في أيام اختلاف الريح وهيجان البحر . وركب آقبغا ~~الى المكان بين البرزخين، ووقف وسالوا منه ms203 الحجر، فوجده حجر عظيم ~~الى الغاية، ورسم أن لا يرجع أحد يشيل منه شيء، وأخبرت جماعة ~~كثيرة من أهل البلد، لما استخبرناهم عن أمره، أن العادة المستقرة في ~~بعض السنين أن المولية وهي الريح العاصفة تدخل الى الماء الحلو وتختلط ~~به، وتبقى إلى أن يصل إلى قريب فارس كور(4)، وتقيم أيام ثم تعود ~~الرياح كما جاعءت، وأن هذا الأمر ليس هو مستجد، وإنما عظمه النشر ~~عند السلطان ليبلغ غرضه من الرجل ، وبلغ منه ما أراد. # (1) الأصل: وحظر. # ((2) المقصود: أهل دمياط: ~~((4) يتصد: ماء النهر. # (4) وردت آيضا برسم "فار سكره ووقار مكوره، ويستفاد من ياقوت (4: 228) وابن بطوطة ~~(ص 35) انها كانت بلدة على ساحل النيل قرب دمياط من كورة الدقهاية، وهي اليوم من ~~مراكز مديرية الدقهلية. PageV00P260 # ============================================================ ~~وفي تلك الأيام زاد الأمر على موسى ابن التاج اسحاق بالعقوبة إلى ~~أن بلغ منها مبلغ عظيم، وهو صابر إلى ان اقتضى رأي النشو، فتحدث ~~مع السلطان وعرفه أن الصندوق المطلوب عند زوجة موسى، فرسم للولو ~~بطلبها، وكانت قد اختفت، فساقتفى التشو اثرها إلى آن وقعت ~~8ظ وسلمت // للولو. واتفق في أمرها ما لا يسمع به أحد في دولة من ~~الدول، ولا بلغ أحد من الظلم مبلغها، وهي آنها كانت حامل، ~~واحضروها إلى العقوية فعوقبت بالمعاصير والكسارات(1)، وتنوعوا قي ~~عقوبتها، وهي صابرة، وأقام ذلك أيام وهم يكرها عليها العقربة ~~واتفق يوم عتوبتها وقع بها الطلق، وولدت ولا ذكر، ورحموها بيت ~~الأكوز إلى آن سيروا لها خرق بيض وشيء سترت حاهسا وولسدها به، ~~وخاطبوا الاكوز في أمرها، فعرف للسلطان بما اتفق لها، فرسم بإبطال ~~العقوبة عنها، وكانت بنت شمس السدين غربيال(2)، وأخبرني أن آختها ~~سالتها، وقالت : "يا أختي، كيف كنت تحملي هذه العقوبة كلها؟" وأنها ~~قالت: " والله يا أختي، ما كنت اعرف بضرب ولا بعصر إلا اول وهلة، ~~ولم أرجع أحس بشيء مما يصنعوه ~~وكانت الأمراء والجند والعامة تقف في بعض الأوقات ويسمعوا ~~عقوبتها وعقوبة زوجها، وما منهم أحد إلا ويدعي على من هو السبب في ~~ذلك، ويتوجع ms204 ويتباكوا مشهورين بذلك إلى آن بلغ النشو آن أولاد ~~9و الجيعان(2) تكلموا في آمرهم، والتوجع (( لعقوبتهم، هم ونساؤهم، ~~(1) هي من أدوات التعذيب، كما يتضح من اللقظ والسياق، ولم آحد في المصادر التي بين يدي ~~على تعريف يتجاوز هذا الوصف العام، إلى التحديد الدقيق وللاطلاع على انواع أدوات ~~التعذيب التي كانت معتمدة في العصور الاسلامية، راجع: ~~التنوخي، كتاب الفرج بعد الشدة: 394 - 468. # (2) كذا؛ والمقصود: غبريال. # (2) في المقريزي (2/2: 384): * أولاد ابن الجيعان كتاب الاسطيل" ~~171 PageV00P261 ~~============================================================ ~~وكان النشو قد اتخذ له عجايز كثيرة، وعرفهم أن يدخلوا بيوت الكتاب(1) ~~على أنهم ولالات يبيعوا القماش، ويعاملوا النساء ويصبروا عليهم إلى أجل ~~يقع فيه الوفاء، ويتكلموا يكلام يكون فيه الدعاء على النشو، ويذكر ~~ظلمه وعسفه ومسا يفعله ويسمعوا ما يقولوه من الخير والشسر. فحضر ~~بعضهم وعرفه أنها دخلت إلى بيت ابن الجيعان، وأخرجت القماش الذي ~~معها، وأعرضته عليهم، فقلبوه وقالوا: "يا اختي، ومن يتفزع اليوم ~~يلبس قماش على أيام النشو، ومسا في نساء الكتاب إلا من لبس الأبيض ~~وينتظر له عثرة، فقد فعل في الناس الظلم*، واكثروا من شتمه وذمه ~~وتكلموا بما كان في تفوسهم، فحضرت وعرفت النشو الذي اتفق(2)، ~~وكان أحد أولاد [ ابن) الجيعان في الاسطبل كاتب، فسير النشو طلبه إلى ~~عنده، وقال له: " اعمل لي أوراق بما نفقته في الاصطبل والوارد الذي ~~90ظ عندك" فقال : "ما جرت بهذا عادة، ولا سمع ان كاتب (/ اصطبل ~~يعمل حساب لناظر الخزانة واتفقت بينهم مفاوضة، وكان ابن الجيعان ~~من الكتاب الملتسنة، ودخل النشو للسلطان وعرفه كلام ابن الجيعان، وما ~~ينفق في الاصطبل ما يعلم له اصل، وأنه طلب كاتب الاصطبل وأبى أن ~~يعمل له حساب، فنظر السلطان نحو الشباك(2)1، وقال : "اطلبوا كاتب ~~الاسطبل". # فلما حضر [ ابن الجيعان)، قال [له السلطان) : "ليش ما تعمل ~~حساب الاصطبل وتعطيه للناظر؟ " قال: يا خوند، بدال ما تطلب ~~اب عبي ومقاود، اطلب حساب الذهب الذي يدخل خزانتك، ~~والأصناف التي تحمل بالألوف، وأنت تسمع من هذا الكلام الذي ما له ~~أصل" واقتضى مفاوضته مع ms205 النشو قدام السلطان، وأجرى لسانه عليه ~~(1) كذا؛ وفي المقريزي: هبيوت الكباره. # (2) ويضيف المقريزي (2/2: 384) إلى ذلك ما يلي : هوبلغته أيضا ان احد أولاد ابن الجيعان ~~يسعى في نظر الجيش، والآخر يسعى في نظر الخاص،. # (2) المقصود: شباك القصر كما جاء في المقريزي 2/2: 484 . PageV00P262 # ============================================================ ~~إلى أن قال : * ونعمة مولانا السلطان . أظهر في جهتك من حيث باشرت ~~مايتي ألف دينار"، والسلطان يصغي الى قوله، والتكن النشو قدام ~~السلطان، وقال: "يا خوند، كل هذا أعرف أنه تجرأ علي بسبب نصحي ~~وخلاص المال الذي يلعبوا هؤلاء فيه" وكان آخر كلام السلطان له : ~~91 و " إذا أعطيتك مكانه (/ تقوم مقامه" فقال : " يا خوند، معاذ الله ~~ترميني في نار جهنم" . فحرج السلطان بعد ذلك وسلموه للولو، وبعد ~~ايام توفي تحت القتل هو وأخوه(1). # وانفصل الحال من قدامه إلى باكر النهار، ودخل النشو عرف ~~السلطان : "أن ابن الجيعان أخرج الليلة صندوق فيه خمسة الاف دينار، ~~واعزل منه ثلاث آلاف يبرطل بها، ويرافع إلى ان يباشر [ نظر) الخاص، ~~وقد تأخرت الفي دينار شالها في الصندوق، وأن الخبر وصل إلي من امرأة ~~كانت حاضرة في بيته. وما زال حتى طلب السلطان لولو ورتبوا معه أن ~~يقبض على أولاد [ ابن) الجيعان وينزل إلى بيوتهم ، وياخذ كل ما يجده ~~فيها. ونزلسوا إلى بيوتهم بعدما قبضوا عليه وعلى آخوته وساير قرابته، ~~ودخلوا بيته، وأخذ كل ما فيه، ووجدوا آشياء لي لها صورة، فإنه كان ~~العن من النشو، وحسب حسابه في أنه لا بد ان يرافعه، فكان يقول: ~~" اما أنا، وأما هو". فأخذ الذي لا يؤبه إليه فرقه، وأودعه. ولما وقع ~~حسابه صحيح لم يجدوا في بيته شيء طايل، فسير لولو عرف النشو، ~~9ظ فبلغني آنه سير له // دينار وقماش يختص بكساوى النساء مثمن، وعلم ~~ان مصير المال إليه ويتمكن من عدوه ويفسد صورته وكذلك كان. ولما ~~طلع لولو عرف السلطان أنه وجد في بيتهم آثر نقلوه من القماش، وأنهم ~~أودعوا شيء كثير، وكان القصد الذى قصده النشو بلغ مناه من أولاد ~~(ابن) ms206 الجيعان، وصادر بسببهم جماعة كثيرة، كان في خاطره منهم، ~~(1) أثبت العيني هذه الرواية نصا كما وردت قي اليبمفي. # الميني 17/2911: 92- 93و. PageV00P263 # ============================================================ ~~وصار يطلب كل أحد ويقول: *هات الوداعة الذي أودعوها" ونال ~~غرضه من جماعة كثيرة بذلك السبب . # ذكر هدم قناطر السباع(1) وعمارتها ~~كان السبب لهدم القنطرة المعروفة بقنطرة السباع ، كان السلطان ~~الملك الظاهر - تغمده الله برحمته - قد عمرها وعمل عليها اربع سباع حجر ~~رنكه(2) وغرفت بقنطرة السباع، وكان المشهور بين الناس أن السلطان قال ~~للأمراء : " إن هذه القنطرة، لما أركب إلى الميدان، وأعبر عليها، يألمني ~~ظهري من علوها"، فكان هذا القول هو الشهرة بخرابها بين الناس لما ~~سمعوا ذلك من لفظه . وكان الأمر بخلاف ذلك، وهو أنه كان يكره أن ~~92 و يرى آثار احد من // الملوك المتقدمة ويكره مكان يعرف بأسمائهم، ولما ~~يجد عند ركوبه [قناطر) السباع رنك الملك الظاهر عليها كره ذلك، وأقام ~~مذا الكلام حجة على هدمها، وطلب ابن المرواني(2)، وكان قد ولاه ~~القاهرة، وأضاف إليه شد الجهات وأعزله عن الكشف، وعرفه أن يهدمها ~~ويكون متولي عمارتها فهدمت، وطلب ساير الصناع ووقف إلى أن فرغ ~~العمل منها(4)، وأوسعها عن مقدارها الأول تحو العشرة أذرع، وجاءت ~~من احسن مايكون. # (1) بناها السلطان الملك الظاهر بيبرس على الخليج بين مصر والقاهرة. # الصفدي، الوافي 10: 340؛ ابن شاكر فوات1 243: المقريزى، السلوك 2/2: 385، ~~الخطط 1462- 147 ~~(2) الرنك، جمعه رنوك، وهي كلمة فارسية يمعنى لون، وقد استعمل المماليك هذه الكلمة في ~~الديار المصرية والشامية للدلالة على الشارة أو الشعار او العلاقة التي يتخذها الشخص لنفسه ~~وينفرد بها دون غيره، وقد اختص بها السلاطين والأمراء وكيار رجال الدولة. # احمد عبد الرزاق احمد، مقالة "الرنوك، المجلة التاريخية المصرية 21: 67 - 101:.0022 ~~() علي بن حسن المرواي، الأمير علاء الدين انظر ترجمته في الصفحة 254، حاشية رقم 2. # (4) جاء في المقريزي (الحطط 2 : 147) أن القراغ من عماورة القتطرة كان في جمادي الأولى من ~~السنة/1339. # 114 PageV00P264 ~~============================================================ ~~وكان في تلك الأيام قد حصل للسلطان شغف عظيم في بعض ~~ماليكه يعرف بالطنبغا(1) المارداني ، كان اهداه صاحب(2) ms207 ماردين ~~للسلطان، فحصل له هوى وشغف، ولحقه في جسمه آلم اوجب إقامته ~~بالميدان، وصار السلطان يتردد إليه في بعض الأوقات، وكان يسمع الناس ~~يتحدثوا في أمر القنطرة، وأنه ما أخربها إلا حتى يبقى اسمه عليها، وأنه ~~رسم للوالي أن يكسر السباع الحجر ويرميها. ولما استفاض ذلك القول بين ~~الناس إلى آن بلغ الطنبغا ذلك ، وحصل له العافية، وركب إلى القلعة، ~~42ظ وكانت طريقه (/ على القنطرة، ولما وصل للسلطان أجلسه وسأله عن ~~حاله، فأخبره آنه طيب، فسأنه: " عبرت على القنطرة؟ "، قال : " نعم ~~يا خونده قال : "أعجبتك عمارتها؟ قال: "والله يا خوند، ما ~~بنى أحد أحسن منها، ولكن يا خوند، ما كملت". قال له ": كيف ما ~~كملت؟". قال : "يا خوند، السباع الذي كانوا عليها شالوها، والناس ~~تقول أن السلطان له غرض في شيلها، كون أنها رنك سلطان غيره" ~~اجابه السلطان : "السبعة عيدوها"، وطلب الوالي بعد ذلك، ورسم أن ~~يعيد السباع لما كانت عليه، فركبت مكلنها(2). # ذكر عمارة جامع المارداني(1) ~~كان الأمير الطنبغا لما وجد الألم، ورأى منه الموت عيان، وبلغ من ~~(1) الطنبغا المارداني الناصري، الأمير علاء الدين توفي في صفر سنة 744/ حزيران - تموز ~~1344، وهو في نيابة حلب، ودفن خارج باب المقام بمصر. وله جامع عظيم ~~اين الوردي 2: 477؛ الشجاعي 1: 266؛ المقريزي 3/2: 158 . # (2) صالح بن غازي بن قرا رسلان التركماني، الملك الصالح، توفي بماردين سنة 766/ 1364 - ~~1365 حكم مدة ستين سنة وقد جاوز الثمانين. # ابن حبيب، درة 3: 67- 70؛ ابن حجر 2: 202- 203؛ ابو زرعة: الورقة 20؛ العيني ~~26: 143؛ ابن تغري بردي، المتهل الصافي : 300 . # (3) يؤكد دلك ما جاء في رواية المقريزي، الخطط 2: 147 ~~(4) جاء في المصدر نفسه (ص 308) أنه يقع بجوار حط التبامة خارج باب زويلة. ولا يزال هذا ~~الجامع عامرا بشارع التبانة بقم الدرب الأحمر بالقاهرة. PageV00P265 # ============================================================ ~~الشدة أمر كبير وترخص حاله على الإسترخاء تخير الله حسن العاقبة ولما ~~وجد القوة في جسده، كان يركب إلى الأماكن المباركة والاثار الحسنة، ~~ويزور الفقراء وما دخل بمكان إلا وأثر فيه الخير، وحصل له زيارة الاثار ~~النبوية وعمرها وأكساها بالبسط، وأثر فيها ms208 آثار حسنة، وحصل له أن ~~يعمر جامع يقيم فيه الخطبة، وتخير مكان مقابل ربع الأمير سيف الدين ~~93 و طغجي(1) وشراء اماكن في أرضه، وكان يطلب (/ صاحب البيت إلى ~~عنده، ويحضر إليه الكتب، ويشترى منه شراء برضاء(2). ويطيب ~~خاطره، فكان يشتري بالعشرة آلاف والثمانية الاف، وعلم السلطان ذلك ~~قلم يطيب على خاطره، وقال: "يا أمير، الساعة تغرم مالك كله على ~~شراء الأملاك، فخلي النشو يتحدث في شراء الأملاك، وإلا ما تقدر تعمر ~~شيء، فقال له: "يا خوند، أخشى أن النشو يظلم الناس، ويدعوا ~~علي، قال : "لا، الأرض ارض السلطان، ويعطيهم القيمسة"، وطلب ~~النشو وعرفه الغرض ويشتري ما يحتاج إليه من الأملاك، فسير طلب ساير ~~من كان له ملك مما يحتاج اليه من الجند وغيرها، ويقول: "احضر كتب ~~دارك أو اسطبلك" فاذا احضرها وقف عليها واعطاه نصف المشترى ~~فيتضور لذلك ويقول: "يا مولانا، إني اشتريت، وأصرفت على ~~العمارة"، فيقول: "برضى، وإلا الأرض ارض السلطان، اهدم ~~ملكسك، وخذ حاصلك، وخلي للسلطان أرضهه وفعل كذلك بساير ~~الأملاك الذي أخذها، وكان الملك مشتريه صاحبه بأربعة الاف، ويغرم ~~(1) طغجي الأشرفي، الأمير سيف الدين، كان من جملة مماليك السلطان الأشرف خليل بن ~~قلاوون، وترقى في خدمته حتى صار من كبار امرائه. توفي مقتولا يوم الخميس في 16 ربيع ~~الأول سنة 698/ 22 كانون الأول 1298، وله ربع ومدرسة يعرفان به. # الصفدي، الوافي 16: 452 - 453؛ المقريري، المقفى 8ظ - 9ظ، الخطط 2: 397 - ~~(2) وتؤكد عبارة المقريزي (2/2: 480) ذلك: "واشترى عدة دور من ملاكها برضاهم"، بينما ~~يورد ابن تغري بردي (النجوم 112:9) عكس ذلك: "واشترى عدة دور من آربابها بغير ~~رضاهم PageV00P266 ~~============================================================ ~~على عمارته عشرة الاف، فيعطيه الفي واذا تناهى الحال إلى رأس ماله، ~~94ظ كان يكون قد ربحه، وخربت تلك الأماكن كلها (/ وشرعوا في عمارته، ~~والذي اتفق من عمارة هذا الجامع لم يتفق لجامع غيره ولا عمر في مصر ~~اكث زخرفة منه ، ولا أحسن اعمال فيه من الذهب والرخام والأعمدة ~~والنقوش الذي تحير بها الصناع، وكان موفق الدين في ذلك الوقت كاتب ~~عند ms209 الأمير ألطنبغا، فأخبرت أته الذي انقق عليه من ماله خاصة ثلاث ~~ماية ألف درهم وكسور، سوى ما آنقق فيه من جهة السلطان من الخشب ~~والرخام وغيره ، وكان رسم أن يؤخذ الأعمدة الذي في جامع راشدة(1) ~~بقرب الرصد(1) وبركة الحبش(2)، فامتنع الموفق من ذلك . وفي الجملة أنه ~~لم يعمر في مصر جامع اكثر زخرفة منه، ولا أنور ولا أحسن عمارة من ~~القبة والمثذنة ولا ما انفق عليه واتخذ له الأوقاف الحسنة، وأول من ~~خطب فيه كان الشيخ ركن الدين عمر بن الجغبري(4) وسأل أن يكون ~~(1) وهو الجامع المعروف بالحاكمي فيما بين دير الطين والفسطاط في خطة راشدة (نسبة الى احدى ~~القبائل العربية. وهو اليوم مندش. # ابن دقماق4: 78- 79؛ المقريزي، الخطط 2: 282 - 283؛ ابن الزيات، الكواكب ~~السيارة: 183 - 186؛ مبارك: 247. # (2) هو ظاهر القاهرة، يقوم على جبل مطل على بركة الحبش، اقامه الافضل بن بدر الجمالي ~~لرصد الكواكب. # المقريزي، الخطط 1: 125 - 128: مبارك4 114 ~~(2) كانت تعرف ببركة المغافر وبركة حمير وغير ذلك طولها تحو ميل مشرفة على نهر النيل خلف ~~القرافة. ومحلها الآن بعض أراضي قرية البساتين الكاثنة قريا من قبة الامسام الشافعي من ~~الجهة القبلية. # ياقوت ا: 401 - 402؛ ابن دقماق): 55- 57،:4؛ القريري، الخطط 2: 156 ~~15. مبارك 3: 106. # (4) عمر بن ابراهيم الجعبري، الشيخ ركن الدين توفي يوم الخميس آخر ذي الحجة سنة ~~12/74 نيسان 1347 ~~المقريزي 3/2: 723. PageV00P267 # ============================================================ ~~خطيبا بلا معلوم، وكان كثير ما يحط في خطيه على اكابر الدولة ~~وكتابها(1): ~~ذكر عمارة قلعة جعبر (2) على يد نايب الشام ~~وكانت هذه القلعة(2) من قلاع المسلمين، ثم ارتجعت إلى ملك ~~94 و المغل وتلاشى امرها إلى الخراب، وكانت من القلاع (/ الحصينة الذي ~~يحسن آثارها وكانت في بر الشرق، وهي على جانب الفرات. ولما حصل ~~لنايب الشام ما حصل من العبور إلى البلاد والصيد فيها، وعلم من أمرها ~~ما أخبروه عن حسن صفات هذه القلعة اعتمد على عمارتها(4)، وسير ~~كتاب للسلطان بذلك السبب، وأنه يختار عمارتها بمرسوم السلطان(5). # فرسم له بعمل مسا يختاره، وطلب نايب حلب وجماعة من المباشرين ~~والحجارين . وما برح ms210 حتى أحضر المهدس، ورتب حالها، وأحضر لها ~~الأسرى من ساير القلاع، وكتب على ضياع حلب وأعمالها وجميع بلاد ~~(1) هناك تطابق بين رواية العيني عن عمارة جامع المارداني وما ورد في اليوسفي: ~~العيني 17/2911: 94ظ - 15و. # (1) ذكرت بعضن المصادر عمارة قلعة جعبر في حوادث سنة 36. # اتشنر: ابن الدواداري 9: 400؛ ابن الوردي 2: 441؛ المقريزي 2/2: 385- 286 ~~والعيني 17/2911: ه9و. قارن بالجزرى: 447 - 448 وابن حبيب، درة 2: 245ظ 0 ~~246و؛ وابن قاضي شهبه، نسخة البودليان: 264ظ . # (3) قلعة حصينة من ديار بكر في البر الشرقي الشمالي من الفرات بين الرقة وبالس، وكانت ~~رف بقلمة دومر ~~أبو القدا، تقويم: 276 - 277؛ القلقشتدى4 138؛ البعدادي، مراصد الاطلاع ~~118:3، وعن تاريخ هذه القلعة حتى خرابها على يد هولاكو، اتظر ابن شداد، الاعلاق ~~،11 -110 1/ ~~(4) قارن بابن الوردي 2: 441 . # (5) كذا في ابن الوردي وابن حيب (درة) واين قاضي شهيه، وفي ابن الدواداري: أن الأمير ~~مهتا بن عي هو الذي اشار على السلطان بينيان القلعة وعمارتها وليس تنكز، "فيرزت ~~المراسيم الشريفة بذلك" . # 168 PageV00P268 ~~============================================================ ~~الساحل بحضور الرجال، واهم في أمرها وشرعوا في العمارة [وندب ~~لشاد عمارتها الأمير علم الدين ستجر الحمصي)(1) ورسم أن يكون ~~مشدها ~~ذكر خروج عمير من مصر ~~وفي تلك الأيام وقعت قصة في دار العدل، وفيها مكتوب أن النشو ~~قد حكمته في ظلم الرعية، وسلط قرابته على ابناء الناس، وأن صهره ولي ~~الدولة(2) قد عشق شاب من آبشاء الترك، وقد ودر عليه أموال عظيمة من ~~خزانتك والتحف الذي تصل إليك، وكان قبل وقوع هذه القصة، تكلم ~~الأمير سيف الدين قوصون في مثل ذلك، وعرف السلطان أن الشاب ~~الذي كان ألماس قد شغف به : وأعلم انسلطان بأمره، وعرف بعمير ان ~~ظ النشو وقرابته قد شغفوا (/ بهذا الشاب، وأن اموال كثيرة تنفق عليه من ~~اموال السلطان . وكان السلطان لا يلتفت إلى قول أحد من الأمراء إذا ذكر ~~النشو، فأعرض السلطان عن أمره، ولم يجب عنه بشيء ~~ولما اتفق وقوع القصة اخذها السلطان بيده، وقسال : "أنا عرفت من ~~كتب هذا" وطلب النشو إليه وأعطاه ms211 القصة، وحكى له ما نقله الأمير ~~سيف الدين قوصون عنه، فحلف بحياة السلطان آن هذا الشاب لم ~~يعرفه، ولا رأى عمره وجهه ولا أحد من فرابته، وانما هذا كله شغل ~~القريبين من الأمير قوصون(2) ويختاروا آنهم ينقلوا لأستاذينهم أمور كثيرة ~~عنا، ويعلموا أن أستاذينهم ما يخقوا من السلطان شيء ، فيعملوا على أذانا ~~(1) ساقطة من متن الأصل، وما أضيف من ابن الدواداري 8: 400 . # (2) ولي الدولة ابو الفتوح بن الخطير صهر القاضي شرف الدين النشو توفي يوم السيت 26 ~~صفر سنه 11/742 آب 1341 ~~المقريزى 3/2: 116 . # (3) في العيني (17/2911: 95ظ): قرايب الأمير قوصوده، وفي المقريزي (2/2: 386) ~~وابن تغري بردي (النجوم 11309): وحواشي الأمير قوصون" PageV00P269 ~~============================================================ ~~عند السلطان ، وأخذ يتتصل من أمر هذه الكاينة ويحلف، وبكى بين ~~يديه وعند قيامه طلب السلطان قوصون وأنكر عليه، وقال : "آنت ~~تسمع من المناحيس كلام، وتجي تنقله لي حتى تغير خاطري على كاتب ~~عندي ينفعني، والساعة حلف بحياة راسي أته ما يعرف هذا الشاب، ولا ~~أحد من قرابته، وحلف إيمان كثيرة" . فقال قوصون : " وحياة راس ~~السلطان يكذب، وأنت سير احضر هذا (1) الصبي إلى عندك وعاقبه أو ~~95 و يعترف لك (/ إن كان كذب قابلني، وإن كان صدق اعطيه جزاه" . # فحرج السلطان لكلامه، وطلب أمير مسعود الحاجب وعرفه أن يطلب هذا ~~الصبي "وتحضر له المعاصير والمقارع، ولا تدعه حتى يعترف لك بكل من ~~صحبه ومن دخل بيته، ومن هو مشغوف به في هذا الوقت، وكل من (1) ~~اسماه لك تكتبه في ورقة وتحضر بها إلي ولا تكتم عني أمر"، ولم يعرفه ~~ايش الصورة فنزل الحاجب وطلبه وأحضر إليه المعاصير، وهدده ~~وعرفه الذي رسم به السلطان، فلم يكتمه شيء فطلب دواة وكتب فيها ~~جماعة كثيرة، شيء من اولاد القضاة منهم جلال الدين(2) وشيء من ~~القبط، وذكر ولي الدولة بجملتهم وشيء من المتعممين ومن أرباب ~~السعادة ومن أرباب الكلوتة ، وذكر جماعة كثيرة من المستورين ، وبقي أمير ~~مسعود في ذلك الأمر لا يعرف العاقة منه إلى أن تنتهي . ولما كتب الورقة ~~اخذها أمير ms212 مسعود، وربما خشي على هتك جماعة رؤساء فيها سترها(1). # ولما حضر عند السلطان سأله : "ايش جرى، اشتهي أن تختصر القضية ~~وتخرجها على ستر جميل، فقال للسلطان : يا خوند، والله هذا الولد ~~الزنى ما خلا أحد في المدينة حتى ذكره ، والله يا خوند، واعتقد أنه ~~95ظ كثيرهم يكذب عليهم" (/ وكان السلطان في مثل هذا الأمور حشم ~~(1) لفظة "هذاه: مكررة في الأصل. # (2) الأصل: وكلمن. # (3) المقصود: بعض اولاد قاضي القضياة جلال الدين القزويني ~~(4) ويؤكد ذلك المقريزي وابن تغري بردي ت*قخشي مسعود على الناس من الفضيحة" PageV00P270 ~~============================================================ ~~النفس، قال يا بدر الدين : ذكر لمن من الدواوين؟" تبسم وقال: ~~"والله يا خوند، من خوفه من العقوبة ما خلا أحد حتى ذكره"(1) ~~ففهم السلطان المقصود من كلامه، ورسم أن يخرج هو وأبوه إلى غزة، ~~ويكتب صحبته كتاب لنايب غزة إذا وقع هم خبز(2) يعطيهم، وأخرجوهم ~~من القاهرة إلى غزة. # ذكر واقعة النشو مع القاسمي(1) ~~ولما اتفق هذا الإتفاق كان بعض المماليك الناصرية من الأمراء يعرف ~~بالقاسمي ساكن بجوار بيت النشووله مملوك يعرف بأردوبغا، كان شاب ~~سن وأقام يعاشر ولي الدولة صهر النشو وأخوه وجماعتهم يجتمعوا على ~~ملوكه ولهم به اهتمام، وبلغ القاسمي أمرهم مرار عدة وهو يختشي آن ~~يتكلم معهم إلى آن زاد به الأمر ونزل على غفلة منهم، ولم يجد مملوكه، ~~وأخبروه أنه عند ولي الدولة وأخو النشو، فهجم عليهم، وأخذ المملوك ~~من عندهم وقصد الإخراق بهم فخشي عاقبتهم. ولما خرج من عندهم ~~حسوا أنه يشتكي أمره لأحد من الأمراء، ويبلغ السلطان أمره، فتجدد ~~عليه أمر ما تقدم، وعرفوا النشو ما اتفق لهم مع القاسمي، واتقنوا أمره ~~اوامعه، وعند دخوله باكر النهار عرف السلطان ان القاسمي ]/ ساكن ~~بجواره، وأنه كل يوم يتزل الى بيت مملوك له يهواه، ويحضر اليه جميع ~~(1) كذا؛ وفي المقريزي وابن تغري بردي: "ما خلا من خوفه احدا حتى ذكرهه . # (2) جمعه اخبان ومعتاه اقطاع من الأرض، ويقابله ععد"مهه في انظمة العصور الوسطى في ~~اوروبا 0022.661.1.8328 ~~(4) اثبت العيني هذه الواقعة نصا كما وردت هنا. ms213 # العيني 17/2911: 60ظ - 61و. PageV00P271 # ============================================================ ~~الانسان في من يأذيه ه، وما طلعت الأمراء للخدمة حتى طلب [ مسعود] ~~الحاجب، وقال : "رسم على طيبغا القاسمي إلى آن يخرج من مصر في ~~ساعته هذه هو وملوكه إلى الشام" فحضر الحاجب إليه، وأخذه من ~~الخدمة، وخرج ولم يعلم أحد من الأمراء ما سبب ذلك إلى أن خرج من ~~الخدمة، وسير لقوصون مدخل عليه أن يكون يبيت الليلة [ ثم) يجهز أمره ~~ويخرج. وتحدث قوصون مع السلطان في آمره، فلم يقبل، وخرج ولم ~~يجسر قوصون [آن) يعساوده، وخرج من مصر، ووصل إبراهيم ولد ~~السلطان من الكرك(1) . # ذكر من توفي فيها ~~توفي الأمير صلاح الدين طرخان بن الأمير المرحوم بدر الدين ~~يسري تفمده الله برلحته - وقد تقدم ذكر ترجمته والسبب لحبسه من ~~شكوى(2) الحاج الملك(3) فيه، وكان هذا الرجل فيه من الدين والعفة ونزه ~~96ظ النفس شيء كثير، وله بيت واصالة وعقل، (/ وتوفي بسجن الاسكندرية، ~~وكان مدة اعتقاله أربع عشر سنة. وفيها توفي الأمير علم الدين سنجر ~~الخازن(4)، وكان هذا الرجل من المماليك المنصورية، وتنقل في الدولة ~~(1) وذلك يوم الاثنين في * ذي الحجة من السنة /25 تموز 1335 . # المقريزي 2/2 2287 00.197 .12141 ~~(2) يوضح المفريزي (1/4: 232) أن موضوع هذه الشكوى هو اتهامه من قبل زوج أخته الحاج ~~ال ملك بأنه قد * أكل مال زوجته، فأمر السلطان بالقبض عليه وسجنه في الاسكندرية وذلك ~~سنه 1322/721 ~~(3) الأمير الحاج آل ملك الجوكتدار اصله من الأسرى الذين كسبهم الظاهر بيبرس في وقعه ~~البلستين سنة 1277/676، فاشتراه قلاوون وهو آمير ثم نقل وترقى حتى صار نائب ~~السلطنة أيام السلطان إسماعيل بن التاصر محمد. توفي مقتولا بالاسكندرية في جمادى الآخرة ~~سنة 747/ تشرين الأول 134، ويتسب إليه جامع ومدرسة. # المدر نفه2/2: 242 ~~(4) توفي يوم السبت 8 جمادى الآخرة عن تحو تسعين ستة . وقد سبقت ترجمته في الصفحة 1212 ~~الحاشية رقم) ~~2 PageV00P272 ~~============================================================ ~~الأشرفية إلى أن بقي من جملة الخزان، ثم ولي شد الدواوين، ثم ولي ~~البهساوية(1)، ثم تولى القاهرة، وأضيف إليه شد الجهات، وكان في ~~جميع مباشراته ms214 من أحسن الأخلاق وقلة الظلم وكف عن المظالم أسباب ~~كثيرة، وكنت ممن ألوذ بصحبته والإجتماع به ، وكانت الناس تتحدث عن ~~سير الولاة المتقدمة مثل الأمير علم الدين [سنجر](2) الخياط، وسيف ~~الدين بن أسبا سلار(2) من محاسن المعروف والإصطناع ما يتجاوز عن ~~فلما ولي القاهرة أنسى الناس ما كانوا يتحدثونه عمن قبله، ~~وحضرت له بعض الليالي، وقد حضر شخص من المماليك السلطانية، ~~وأسر له أن زوجته لم يجدها في بيته وأنه ضرب الجارية اعترفت أن ~~سيدتها في مكان، واتت به إليه، فوجده بيت أحد الحكام، فحضر ~~وعرفه، فسطلب والى طوف، واخذ الرجل صحبته، وكبس البيت ~~وأحضروا بالرجل وزوجته والحاكم، فلما فهمه الخازن استحى منه، ورسم ~~ان يكونوا الجميع في الترسم إلى باكر النهار، واتقنوا امر الرجل الى أن ~~97 و احضروا شخص من الحرامية من (/ السجن والبسوه جميع ما على ذلك ~~الحاكم حتى الشاش والفرجيات(4) ، واطلقه في آخر الليل. ولم يحضر إليه ~~ولا رآه، وأفهموا الحرامي القضية وعرفوه إيش يقول . ولما خن الصبح ~~تقويم:11- 111؛ القلقشتدي 4: 393؛ ~~المقريزي، الخطط 2 1072792 86418 ~~(4) ما بين المعقفين من المقربزي */3: 800. # (2) أبو بكر بن أسبا سلار، الأمير سيف الدين ولي مصر عدة سنين وتوفي في ربيع الأول سنة ~~.1141 -1270 7 ~~المقريزي 1/4 684 - 145. # (4) مفردها فرجية، وهي ثوب فضفاض يصتع عادة من الجوخ، اكمامه واسعة وطويلة ~~2 PageV00P273 ~~============================================================ ~~جلس على الباب، ولاجلس مملوك السلطان إلى جانبه، وأوقد الفانوس ~~واستحضر الرجل والمرأه. ولما وقف بين يديه شرع الخازن يعنفه ويقول: ~~" أنت رجل مستور، وتحكم في الذمى والقروج، وتفسد حريم مماليك ~~السلطان"، والرجل متكس الرأس. وشرع يقول بذلة وخضوع : "يا ~~خوند، ما بقى إلا سترك واصطناعك، ونحن قد أخطينا وعفوك يسعنا" ~~وتنصل، والمملوك زوج المرأة ينظر إليه ويحقق النظر فيه، ويقول بالتركي : ~~"يا أمير، ما هو هذا الرجل"، وهو يكاسر بكلامه، واخر القضية قال ~~له: "ما تستحي هذا الذي لقيناه مع زوجتك". وشرع يعرفه آنه يطلع ~~بهم إلى السلطان، ويقول: "تهتك زوجتك بين خشداشيتك" وما زال ~~به إلى آن عفا عنه وقلده ms215 الماته، وبطح الرجل وضربه وقطع اكمام ~~وأطلقه. # وايضا إتفق لبعض نساء الأكابر بلغ الخازن ان بعض ماليك الأمراء ~~عمل على تلك المراة واخذها إلى بستان، واخذ قماش من عليها له ~~97ظ صورة، فبلغه، فسير طلب المملوك ( (فأنكر، وبلغ الخبر للسلطان ذلك ~~اليوم، فطلبه وأسر إليه " كيف يجري في المدينة شيء وما تخبرني به؟"، ~~وعرفه الوافع بعينه، فقال للسلطان : "يا خوند، معاذ الله تعالى آن ~~يكون مثل هؤلاء، البيت وكبره وحشمته يقع في مثل هذا أو يفعله، وإنما ~~يا خوند، اكشفت الأمر فوجدتهم جوارى من جهتهم سيرتهم إلى مرج ~~بعض الزامهم، وألبستهم قماش مفتخر من ملبوسها، ورأتهم زوجة هذا ~~المملوك غرمت عليهم حيلة متها، واتفاق بينها وبين زوجها، وأدخلتهم ~~بستان، وفعل زوجها ما فعل من آخذ ما عليهم وستر أمر تلك المرأة، ولم ~~يذكرها" وطلب السلطان عاجل الوقت لذلك الأمير وعرفه ما فعل ~~ملوكه، ورسم له بضربه وطرده، وأخذ القماش فسلمه للحازن، فنزل ~~الأمير وضرب مملوكه ضرب مؤلم وطرده، وأخذ القماش فسلمه للخازن، ~~فسيره لتلك المرأة . ولما وصل إليها سيرت له ذهب له صورة، فأبى أن ~~يأخذ لها شيء، ورد عليها جميع ما أخذ لها. وكان فيه من الاصطناع ~~2 PageV00P274 ~~============================================================ ~~والمعروف والتغافل عن مساوىء الناس وعصبته لمن يصحبه ميع معرفة ~~وسعادة طايلة، واقتنى من الأملاك والأموال شيء كثير، وكان مشغوف ~~98 و بجمعها والتطلع لأمر الدنيا وكان كثير شغفه بخزن الغلال. // ولما توفي ~~وجد في حاصله أربع عطر آلف إردب غلة عتيقة، وكان قد تضعف مدة، ~~ثم نصل ثم انتكس، ولحقه صرع، فكان النشو يبيت كل ليلة(1) على باب ~~ابن صابر المقدم وجماعة من أعوان الظلم ، وينزل إليه كل يوم لولو يتفقد ~~أحوله، وختم على ساير حواصله، وكان يرى هذا جميعه بعينه ~~واتفق لي معه بعض آيام، وقد رأيت مرضه مرض يؤول إلى ~~الفساد، فخليت به، وقلت: "يا خوند علم الدين، آنت متهوم بالمال ~~عند السلطان والناس، ووارث ما تم لك، والمصلحة تقتضي أن تفعل ما ~~فعله القاضي فخرالدين(2)، تسير تعرف ms216 السلطان أن ثم وداعة عندك له، ~~وتعينها وتسد فمه وفم الغير بشيء، وإلا بعدك ينهب مالك وخدمك" ~~فنظر إلي طويلا، وقال : "يا سبحان الله، انت تعرف أن عندي مال ~~اعطيه؟" وولى وجهه عني الى ناحية اخرى، وتوفي- تغمده الله برحمته -. # ال و نزل النشو ولولو في حوطته، واخرجوه فريدا، ولم يجسر احذ على ان ~~يخرج يشيع جنازته خوف من النشو، ودفن بخانقته الذي هي معروفة بتربة ~~الصاحب تاج الدين ابن حنا()، كان قد ابتاعها من ورثتسه وجعلها ~~خانقاه، وعمل فيها مئذنة وأرصد لها شيخ، وفقراء مقيمين بها، وأوقف ~~(1) الأصل: له. # (1) يقصد: القاضي فخر الدين محمد ين قضل الله ناظر الجيش وقد سبقت ترجمته في الصفحة ~~124، الحاشية الأولى ~~(2) حمد بن حمد بن علي، الصاحب تاج الدين اين حتا، عاش ما بين 640- 707/ 1242 - ~~130، وله ولعائلته تربة في القرافة ~~اليونيني4 : 141ظ- 142و؛ الصقدي، الوافي 1 217 - 228؛ اليافعي، مرآة الجنان) : ~~242. وعن اخبار هذه التربة راجع ما ورد في اين الزيات، الكواكب السيارة: 106- PageV00P275 ~~============================================================ ~~98ظ عليها أوقافا، ولم )ز يستمر اكثرها، وخليت بعده حتى لم يجدوا فيها ~~شيء . وكان له دكان سبيل مقابل الشهود المجاورين للصالحية(1)، وله ~~معروف وصدقات، وهو أول من أنشا الميدان المقدم الذكر في دار الملك ~~العادل كتبغا، وقد قدمنا ذكره، أنه كان ميدان السلجوقية على الأيام ~~المنصورية، واتخذه كتبغا ميدان، فأول من حكر فيه كان علم الدين ~~الخازن، وفتح باب الدرب وبنى فوقه مسجدا وحوض سبيل واسطبل، ~~وحكرت الناس بعده، واستجدوا فيه عمارات كثيرة على بركة الفيل (2)، ~~ووجه على الميدان، وهو إلى الآن يعرف بحكر الخازن(3): ~~ولما دفن مسكوا جميع حساشيته وعوقب منهم خزنداره(4) وبعض ~~ماليكه، وأخرجوا للنشو صندوق فيه حوايص ذهب، ونحو أربع الاف ~~دينار، وأشياء لم يطلع السلطان عليه، واتفق النشو وصدر الدين الطيبي ~~على غلاله وماله وجميع موجوده، واظهروا منه ما اختاروه، وكان هذا ~~الطيبي من جملة من أنشاه في الدولة، وباشر ناظر ديوانه، وعرف النشو ~~جميع ما كان له، ورتبه النشو بعد ذلك ناظر المواريث(5)، فحصل للناس ~~(1) يقصد: المدرسة الصالحية ms217 الي بناها اللك الصالح نحم الدين أيوب سنة 639 بجزيرة ~~الروضة بين القصرين والقلعة، بخط بين القصرين الذي يعرف بشارع النحاسين ~~المقريزي، الخطط 2: 374 - 375، السيوطي، تاريخ الخلفاء: *46، مبارك 2: 41. # (1) موتعها في الجهة القبلية من القاهرة. # المقريزي، الخطط 2: 110، 161. # (3) يقع هذا الحكر ما بين بركة القيل وخط الجامع الطولوني، كان دارا انشاها الآمير سيف الدين ~~سلار باصطبل الجوق ثم عمله العادل كتبغا ميدانا سنة 695 ، ثم عمر فيه سنجر الخازن بيتا ~~فعرف بحكر الخازن. # المقريزي، السلوك 1/2:، الخطط(: 130. # (4) هو المتحدث على خزانة السلطان او الأمير وما بها من تقد وقماش ~~292r20 -12 ~~(5) هو الذي يتحدث على ديوان المواريت الحشرية عمن يموت ولا وراث له، أو له وارث لا ~~يستغرف ميراثه، وهو الذي يأذن بدفن الموتى من الملمين وغيرهم ~~القلقشندي: 33 PageV00P276 ~~============================================================ ~~ما سنذكره(1) والمتفق عليه من الناس آته ما هتك سترا، ولا اخرب ~~بيت، ولا فضح مستورا- تغمده الله برحمته- ~~وفيها توفي الأمير سيف الدين طغلق ، وقد تقدم ذكر الإفراج عنه ~~9و من سجنه(2)، وتوفي في () بيته بعد أسبوع من خلاصه، وكان من ~~الأمراء الأجواد الكامل صفات المحابيب من جنس المغل - تغمده الله ~~برته ~~وفيها توفي الصاحب شمس الدين غربيال(2) كان ناظر الشام، وقد ~~تقدم ذكر هذا الرجل، وأصله كاتب الأمير شمس الدين قراسنقر ~~(المنصوري)، وانتقل بعده إلى ديوان السلطان إلى أن بلغ ما بلغ من نظر ~~الشسام ومصر، وأطلق عليه اسم الصاحب شمس الدين بدمشق، وباشر ~~في ايام ( القاضي] كريم الدين [الكبير) وسعى سعيه، ومشى على نوره ~~ومكارمه واتجر في ساير الأصناف، وكانت له قراضات ومعاملات وتجارة ~~اقتنى منها مال كثير وسعادة طايلة، وكان عبدالله بن كريم الدين يذكر أن ~~والده أعطاه أربعين ألف دينار يتجر له فيها، وصدقته جماعة على ذلك. # ولما اتفق توفي كريم الدين واحضر ولده، كما تقدم ذكره، ~~بالأهرام، ورسم السلطان بعقوبته حتى يعرف بحواصل آبوه، كان ~~الشمس غبريال في ذلك الوقت مباشر النظر مع الجمالي(4)، وأول ما حط ~~(1) راجع المقريزي، السلوك 2/2: 43 - 436، 3/2: 565. # (2) راجع: المخطوط: 70ظ- 71 ~~(3) ويرد أيضا برسم ms218 "غبريال وهو عبد الله ين الصنيعة المصري. شمس الدين غبريال. وقد ~~مبقت ترجمته في الصفحة 116، حاشية رقم 8 ~~(4) مغلطاي الجمالي، الأمير علاء الدين، أحد المماليك الناصرية. ترقى في الخدمة حتى ولي ~~الوزارة توفي في طريق العودة من الحجار في 17 المحرم سنة 732/ 20 تشرين الأول ~~1331، ثم نقل إلى القاهرة ودفن يخانقاته، وإليه تتسب الهرسة الجمالية بالقرب من درب ~~ملوخيا بالقاهرة ~~ابو القدا، المختصر: 104؛ المقريري 3/6 353- 354 ~~1.6.6016 PageV00P277 ~~============================================================ ~~رجل عبدالله في المعصار، اعترفت أن لأبوه وداعة عند الشمس غربيال ~~اربعين ألف دينار. وطلب غبريال وعرفه ما ذكره فأنكر، واتفقوا مع ابن ~~هلال الدولة والشمس غبريال، واشتهوا أن يخمدوا الفتنة، واصلحوا الأمر ~~99ظ مع // الجمالي وعرفوه " أن هذا الشاب، وما يحمل عقوبة، ومتى وقعت ~~عليه عصاة كذب على الناس، وتعبت أنت أيضا فيه"، وسدوا النوبة ~~وبطل آمرها، ولما اتفق عزله عمل النشو عليه، وعرف السلطان حاله، ~~وأنه قد ملك الشام، وبقي خلقه إلى أن عزل وطلب منه الحمل، وتأخر ~~أمره الى حيث استكمل حمله خمسماية الف درهم، وشرع بشتك وقوصون ~~يتحدثوا مع السلطان في أمره، وآنه بقي فقير، ورجل شيخ، ويتصدق ~~السلطان عليه أن يكون مقيم في بيته بطال، فيقول السلطان: "نعم"، ~~ويعرف النشو ما قالوه الامراء، فيقول: ياخوند، وحياة راسك معه ~~اضعاف ما وزته ثلاث مرار، فيكاسر السلطان عنه إلى أن أعيا السلطان ~~امرهم وشفاعتهم ، فرسم بالإفراج عنه ، واقام في بيته إلى ان تمادى عليه ~~اشهر وصار يسير إلى الأمراء، ويسأل منهم الاعانة، فكانوا يسيروا له ~~النفقات والمونة، ويذكر ذلك للسلطان، وقال له بشتك بعض الايام، ~~وقد أخرجوا حدبث غبريال: "والله يا خوند، اليوم فقير من فقراء ~~المسلمين، ومن أيام سيرت له خمس ارادب قمح من شونتي". وسال ~~السلطان في أن يرتب له راتب، فانعم له. واجتمع السلطان بالنشو في ~~10 و مثل ذلك، وأشار آن يرتب له راتب / فتبسم النشو وقال: "يا خوند، ~~وحياة راسك، لو سلمت من الأمراء لأخرجن منه قدر الذي حمله عشر ~~مرار، وإنما هذه كلها صنعة ms219 الكتاب وبقي ذلك في ذهن السلطان إلى ~~أن وجد في نفسه المرض وتوفي، ونزلوا في حوطته، فلم يجدوا له شيء ~~وبعد آيام قليلة حمضر ولده إلى مصر، وطلب وراثته من آخته، وجرى ~~بينهم آمور قبيحة أوجبت اجتماع ولده بالنشو، وشكى آخته انها أخذت ~~مال أبوه ومنعته إرثه، وكان ذلك موافق للنشو وتصديقه عند السلطان: ~~ودخل النشو وعرف السلطان وتزلوا بالحوطة، وقصدوا عقوبة البنت، ~~28 PageV00P278 ~~============================================================ ~~فأخرجت له حوايج وتحف وصندوق وجدوا فيه ذهب، وكيس فيه فصوص ~~ولولو، وفي وسبط الكيس ورقة بخط غيريال بودايع عند أكابر دمشق ~~وتجارها من عين ذهب وأصفاف وأشياء غير واحدة، فكانت لقية تلك ~~الورقة من أعظم المسرات على قلب النشو، وكتب كتاب لنايب النشو في ~~حال الوقت يطلب أرباب الودايع وأخذها متهم، ووصل البريد، وفهمت ~~الناس وقوع ذلك الطلب، فصار كل من عنده وديعة يحضر بها لنايب ~~الشام بعدما أمر منادي من جهته : "معاشر أهل الشام، قد وجدت ورقسة ~~1ظا بخط غبريال بكل واحد وما عنده من الودايع (/ فليحضرها، ومن أخفى ~~شيء نهب ماله وشنق" فهرعت الناس، واحضرت ساير ما كسان مودوع ~~عدهم، وجماعة كثيرة أحضرت شيء من الودياع مثل نحاس كفت ~~وفضيات وما يناسب ذلك من كل فن حسن، وأملاك طلق ووقف ~~اشتملت تركته على الف ألف درهم(1)، واستمر من الوقف شيء قليل. # وتسلط بعد ذلك النشو على السلطان بسبب أنه لا يقول له شيء إلا ~~وهو صحيح، وتسلط السلطان بكلامه على الأمراء ويقول : "لم كثتم ~~تقولوا غربيال اليوم رجل فقير وشحات، وانتم تكذبوا النشو في جميع ما ~~يقوله، وقصدكم أن لا تدعوا أحد يخدمني وينصحني " ولم يجسر أحد من ~~الأمراء ان يجاوبه بشيء، وكان هذا الرجل قد سار سير كريم الدين في ~~المكارم والمعروف والصدقات، وأثر آثار حسنة وعمر جامع بدمشق ~~ومجد، وأشياء ما يناسب المعروف، وراى في عمره سعادة عظيمة ~~وتوفي- تغمد الله برحمته-. # وأيضا وصل مملوك نائب حلب وأخبر بوفاة الأمير حسام الدين مهنا ~~ابن عيسى ملك العرب . توفي في اواخر عشر ذي ms220 القعدة (2) . ولما مرض ~~(1) كذا في الصفدي، آعيان 3: 34و - 47ظ؛ وفي المقريزى 2/2. 388 "ألف درهمه وهو آمر ~~ير معقول ~~(2) هناك اختلاف في تاريخ وفاته، فقد ذكره بعض المؤرخين في وفيات 734 والبعض الاخر فسي ~~479 PageV00P279 ~~============================================================ ~~مرض الموت، وكان مرضه بالبطن، فاستقل ايام، ثم تنكس، وتوفي ~~الظهر، وقعد إلى بكرة ثاني يوم الى آن حضر ولده موسى من حماه، ودفن ~~101 و بتربته بتل العدا قريب (/ من سلمية وكان هذا الرجل مشهور بالدين ~~والعفة(1). وكان عفيف عن آموال الرعية كثير العدل في أحكامه، وطاعته ~~سساير العرب وجميع ما كان يلبسه ما يسوى قيمته خمسين درهم. وكسان ~~السلطان إذا غضب عليه يؤمر أخوه فضل مكانه، ويحرض لفضل على طرد ~~مهنا من البلاد ، وكان الأمر بينه وبين أخيه في الباطن مسالمة، وكان يكره ~~انعام السلطان عليه، ويرد هداياه، ويقول له: *يا ابن قلاون، والله ~~لقد أفسدت العرب على الترك واخرقت حرمتهم، وأفسدت حتى النساء ~~في بيوتهم " . ويعاتبه إذا أخذ ضيعة من امير وأعطاه لأحد ولده ، ومرار ~~سير إليه يقول: "يا سلطان، والله، ما دمت اعيش لا رايتني أطا ~~بساطك إلا إذ قدر الله تعالى بشيء في سابق علمه، فخلي مال المسلمين ~~ينفعك عند الحساجة، وكل ما يقولوا أولادى لك كذب منهم، ويعدوك ~~بواعيد غير صحيحة *(2) ~~وبلغني من حضره، وقد أحضروا له الخيل، وكان يزن في الفرس ~~اذا عرف نسبته العشرة الاف والعشرين الف، وكان اكثر قوته من لبن ~~10ظ ناقة له قدام بيته، وقليل من قرص ملة يفت فيه ويأكل./ وإذا ~~اشتهت نفسه الزفر يركب من خيله من يعلم جودتها، ويأخذ بيده حربة، ~~ويركب معه من أولاده، وإذا وجد الصيد افترد بنفسه له وقتله وأحضره، ~~وأكل من لحمه. ولم يعرف له مكارم كما تقدم للعرب من مكارمها، ~~وعاش عمرأ طويلا قريب الثمانين سنة، وقيل آزيد، ومات عن ستة عشر ~~انظر: الجزري: 387؛ ابن خلدون */4: 941 - 942. ابن فضل الله 27: 207ظ؛ ابن ~~حيب، تذكرة 2: 264، درة 2: 243ظ - 244و؛ القريري 2 /2: 389؛ ابن قساضي ~~شهبه نسخة البودليان: 264و. # (1) راجع ms221 ما ورد في المخطوط: 49 - 57ظ ~~(2) راجع المخطوط: 49ظ وما بعدها PageV00P280 ~~============================================================ ~~ولد، كان أكبر ولده موسىى، وولد موسى محمد وولد محمد زيد ولزيد ~~ولده راه مهنا حتى يقال في المثل: "يا جدي، قم كلم جدك"، ووردت ~~ساير العرب وتسوانها في عزائه، وملوا دسوت دبس، وبقيت المرأة تلطخ ~~وجهها بالدبس، ثم بالرماد(1)، وكانت له ولايم عظيمة كل أحد من ~~أولاده يعمل ماية منسف وماينين وثلثماية منسف كل أحد على مقدرته، ~~وحضرتها ساير العرب بأسرها متفاوتين مدة أيام كثيرة، ولا احتفلوا بأمره ~~من قراعة ختم ولا مواعيد ولا وعاظ كسما يفعل في المدن - تغمده الله ~~برحمته-. وتوفي مبطون شهيد، وعاينه كاتبه مسطر هذا المجلد المبارك ~~وكان السلطان والأمراء، لما حضر إلى مصر وأكرمه السلطان، اختار ~~10 و الأمراء أن يعلم نفس السلطان امره، فقال له قوصون ]/ وبشتك " يا ~~خوند، قد تمت لك السعادة بحضور هذا الرجل إليك تحت الطاعة، ~~وكسان لك زمان تعمل على حضوره، وقد امكن السلطان أمره" قال: ~~"والله كسان في نفسي منه شيء، لو بذلت ملكي كله لمن يأتي به إلى ~~طاعتي، فلما بلغني أنه يريد يحضر ما صدقت إلى أن رأيته، وسألته عن ~~سبب حضوره بعدما فعل ما فعل، قال لي: ما اتيتك بأمري، واني رايت ~~البي وأمرني بطاعتك، وكان ضامن لسلامتي، أتيتك، وفي جملة ~~قوله : إن البي قال له : ما بقى من عمرك إلا القليل" ، فقد ~~صدقت رؤيساه، والحديث عنه : "شيطان لا يتمثل بي، ومن راني ~~فقد رآني حقا" ومات موتة ربه لا سم ولا غيره، ومن نقل غير ذلك ~~ليس بصحيح- وكان حاضر موته ولده حمام ومعالج مهنا في مرضه، ~~وكاتب هذا المجلد المبارك- وبعد هذا لم يجعل الله في قلبي بعد هذا ~~حسرة من الدنيا، فإني كنت أخشى آن أموت ويبقى قراسنقر(1) فيشمت، ~~(1) وذلك تعبيرا عن الحزن الشديد . # (4) يقصد الأمير شمس الدين قرا ستقر المنصورى الذي اختلف مع السلطان الناصر محمد وخرج ~~إلى التتارسنة 711/ 1311 - 1312، وقد حد عليه السلطان ~~انظر: ابن الدواداري9: 218 - 242 168 وما بعدها. ms222 PageV00P281 # ============================================================ ~~والثانية كنت اتمنى قبل موتي [ أن) يدخل مهنا تحت طاعتي ويطأ بساطي، ~~والثالثة لا يحكم في ملك غيري، ولا يعترض علي فيما افعله، وقد بلغت ~~102ظ كل ما(1) كان [في] نفسي وتولني الله له // ولا بقي في قلبي شيء ~~اريده4 ~~وفاء النيل في هذه السنة ~~كان النيل فيها ثمان عشر ذراع وأحد عشر إصبع (1)، وروى ساير ~~الأقاليم. # ذكر دخول سنة ست وثلاثين وسبعماية وحوادثها ~~( في المحرم )(3) وصل مملوك نايب حلب وصحبته مملوك مجد الدين ~~السلامي وقاصد صاحب ماردين(4)، واخبر ان السلطان أبو سعيد قد وجد ~~في نفسه الم منعه من الركوب والحركة، وأنه تصدق بصدقات كثيرة على ~~الفقراء والصعاليك والزوايا، وكتب الى بغداد وتوريز والموصل بايطال مكوس ~~كثيرة عن الناس . واتفق أنه اسلم [سديد الدولة ](5) ديان(6) اليهود في ~~بغداد، وكان له صورة في أهل ملته، وسبب اسلامه أنه مر في طريقه على ~~مسجد وفيه مقرىء يقرأ قوله تعالى: يايها الناس اتقوا ربكم الذي ~~خلقكم من نفس واحدة} (7)، فوقف لتوقيفه وكرر على خاطره ذلك ~~(1) الأصل: كلما. # (2) كذا في المقريزي و2408324380تح، وفي اين تغري بردي (النجوم 9 3080) "ثماني عشرة ~~ذراعا وإحدى وعشرون إصبعاه. # (3) ما بين المعقفين من المقريزي 2/2: 386. # (4) كانت قلعة مشهورة من ديار ربيعة، وهي اليوم مدينة من البلاد التركية. # (5) ما بين المعقفين من المصدر السابق: 390. # (2) هو القائم على امور الدين بين طائقته. # انظر: القلقشندي*: 474 ~~(7) سورة النساء، الآية الأولى. PageV00P282 # ============================================================ ~~القول، وبكى بكاء شديدا، ونظرته الناس فوقفوا ينظروا إليه ثم نطق ~~بالشهادة، وأعلن بكلمة الإسلام ، وانقلبت (1) بغداد ذلك اليوم وغلقت ~~ساير دكاكينها، وهرعت اليه حتى النساء من البيوت، وقيل آنه أسلمت ~~معه ذلك اليوم ستة نفر من آكابر اليهود، وهجمت أهل بغداد على ~~كنايسهم آخربوها، ونهبوا ما فيها. وأخبر آن مرض أبو سعيد مرض ~~و خطر //، ولما بلغ السلطان ذلك ضاق صدره، وكتب الجواب للسلامي ~~انه إن اتفق لأبو سعيد موت يسرع بخبره إليه ~~وفيها كان فروغ الخانقاه(2) الذي أتشاها الأمير سيف الدين ~~قوصون، وكان قد شاور السلطان في عمل خانقاه ms223 بجوار جامع(3) له كان ~~انشأه، فرسم له بذلك، فاستهم في عمارتها، وجاءت من أحسن ما ~~يكون، وصنع فيها كل ما يحتاج إليه، وعمل بجوارها حمام، واتقن ~~عمارتها، وكان قد سار الى مصر الشيخ شمس الدين الأصفهاني(4)، ~~وكان رجل له علوم كثيرة وأجلها في العلوم العقلية، وكان له شهرة كثيرة ~~في العلم . ولما قرب فروغها اشار عليه الشيخ مجد الدين والشيخ قوام ~~الدين أن يكون مثل هذا الرجل في مثل هذه الخانقاه، فطلبه إليها، ~~ورتب فيها [ ما] يحتاج إليه، واتفق أمره مع المشايخ(5) . # (1) كذا؛ وفي المقريزي : "وارتجت. # () فتحت يوم الخمي في صفر من السنة، وهي خارج باب القرافة ~~الجزري: 45؛ المقريزي، السلوك 2/2: 390، الخطط: 425؛ ابن قاضي شهبه، نسخة ~~21617.. 0r.167- 141 البودليان: 264ظ؛ ~~(4) تم الفراغ منه في رمضان سنة 730/ حزيران - تموز 1330 . # ابو الفدا، المختصر4: 101؛ اللهيي، ذيول: 164 ~~(4) محمود بن عيد الرحمن بن أحمد الأصفهاني، الشيخ شمس الدين ولد باصفهان في 17 شعبان ~~674/ شباط 1276 (وقيل سنة 694). كان اماما بارعا في العقليات والاصلين. توفي ~~بالقاهرة في ذي القعدة سنة 749/ كانون الثافي - شباط 1349 ~~الذهي، ذيول: 271؛ الأسنوي: 172 - 174؛ ابن حبيب، تذكرة 2: 150؛ المقريزى ~~312: 797؛ التعيمي ا: 272. # (5) انظر: العيني 17/2911: 101و. # 283 PageV00P283 ~~============================================================ ~~وفيها رسم بخروج بغا الدوادار(1) إلى صفد، والسبب الموجب ~~لذلك أن بعض تجار قيسارية جركس يعرف بابن الرجاني، كان تزوج ~~ببعض جواراي] الأمير سيف الدين قوصون ومن بنت السلطان أيفسا ~~واتفق أن النشو طرح عليهم ثياب شرب(2) وقماش اسكندراني بقيمة المثل ~~ثلاثة(3)، وتكرر ذلك، وشكا أمره لجارية السلطان وجارية قوصون، ~~103ظ وتكلم كل منهم إلى أن وصل إلى (/ السلطان فنهر من تكلم في ذلك ~~الأمر، وجارية قوصون تكلمت معه، قال: "خليه يكتب قصة ويشكو ~~فيها أمره" . ولما كتب القصة على ما ذكره ارسل قوصون لبغا الدوادار ~~( أن] يأخذ القصة يوصلها للسلطان إذا وقف صاحبها له، وكان السلطان ~~قد ركب لسرياقوس(4)، فوقف له في الطريق، ورأى السلطان بزة رفيعة ~~وحلية تاجر، وقف وطلبه إليه وأخذ قصته، وسأله عن شكواه، وقرئت ~~قصته عليه، وعلم ان ذلك الرجل الذي ms224 ذكروه له النساء. ولما جلس ~~طلبه وطلب النشو، وكان الخبر قد وصل الى النشو بحضور الرجل ~~ووصوله لقوصون، ولما حضر النشو قدام السلطان رآه واقف، وقال ~~السلطان له بحرج: "قول كم يشتكوا الناس منك. إسمع إيش يقول ~~هذا عنك، أنك ترمي عليه القماش بالغالي، وتريد تكسر الناس": ~~فالتفت بسرعة، وقال : "يا خوند، هذا ما يشتكي من أمر القماش، وإثا ~~هذا للسلطان عليه ثلاثين ألف دينار، وهو هارب مني، وأنا أطليه ما يقع ~~(1) بغا الدوادار الناصري ، الأمير سيف الدين. عزله السلطان عن الدوادارية واخرجه إلى صفد ~~منفيأ في ربيع الأول 23/746 تشرين الثاني 1330 ، وتوفي بها في 29 المحرم بسنة 7/737 ~~ايلول 1336. # 2216916. 6. r .191. :440 - 428 :المفريزي 2/2: 426؛ ابن حجرا ~~(2) ثياب شرب: ثياب مصبوغة وملونة ~~ابن منظور1: 491. # (3) كذا؛ وفي المفريري (4/2: 390): يضعفي قيمتهاه. # (4) جساء في معجم البلدان (3: 218): هسرياقوس، بليدة من نواحي القاهرة بمصره، انظر ~~ايضا: 603466466 4840 ~~28 PageV00P284 ~~============================================================ ~~لي"، قال السلطان "من جهة إيش لك معه؟ * قال : "يا خوند، هذا ~~الرجل تزوج واحدة جارية من جواراي) الشهيد اخوك الملك الأشرف ~~(خليل]، وكان معها جهاز يساوي ماية الف دينار من فصوص ولولو ~~0او وجوهر وزركش(1)، وماتت (/ فأخذ كل شيء لها، ولم يظهر السلطان ~~على شيء" . والتفت [ النشو] للرجل وقال له : "بحياة راس السلطان ما ~~كنت مزوج فلانة ؟" . قال له : " نعم" فلم يسمع السلطان بعد ذلك ~~له كلمة إلا أن قال : "سلم هذا لابن صابر(4) يستخرج مالي منه " . # فأخرجوه من قدام السلطان ، وسلم لابن صابر المقدم، واشهروه في ~~المدينة، وصاروا يدخلونه قيسارية جركس(2) ويقتلوه بالمقارع، والناس ~~تبكي عليه وتتوجع له، ويتصدقوا عليه إلى آن أخذ منه نحو خمسين ألف ~~درهم، وضرب بالمقارع الضرب المؤلم وسعى [ النشو] بعدها على بغا(4) ~~الدويدار، وأوحى للسلطان عنه أمورا منكية، وأنه ياخذ البرطيل، ~~ويوافق على امور كثيرة تختص بالدولة، واختلق له امور افسد حاله بها إلى ~~ان رسم بخروجه من مصر إلى صفد . # واتفق في تلك المدة أن وقع بينه وبين طقتمر الخازن(5) كلام أوجبت ~~الوحشة بينهم، فعرف السلطان ms225 ان طقتمر الخازن يتعرض لأشياء كثيرة من ~~مال الخزانة، وأنه يريد [ان) يسرقها، وأنه يمنعه [من] ذلك، وعرف ~~السلطان في ضمن ذلك آنه رجل متهم في دينه، وأنه يميل إلى دين ~~النصرانية، ويزل كل وقت إلى الكنايس خفية، ورسم بسفره إلى قلعة ~~(1) لفظ فارسي مركب من زر (نهب) وكش (ذر)، وهو الحرير المنسوج بالذهب (واحيانا ~~بالفضة) ~~أدي شير، الالفاظ الفارسية: 78؛ العنيي، الالفاظ الدخيلة: 32. # (2) راجع ترجمته في الصفحة 189، حاشية رقم 4 ~~(3) راجع ما ورد في الصفحة 134، حاشية رقم 3. # (4) سبقت ترجمته في الصفحة السابقة، الحاشية الأولى ~~(5) طقتمر الخازن، الأمير سيف الدين توفي بحلب في 17 رمضان سنة 17/740 آذار 1340. # ابن الوردي 2: 465؛ المقريزي 494:2/2 18 460 .11141.6 ~~285 PageV00P285 ~~============================================================ ~~حلب [نائبا بها](1). # فيها حضر كتاب نايب الشام يشكو من نايب صفد(2)، ويحط عليه ~~)،اظ بأمور منكرة، والسبب لذلك // أن هؤلاء الأميرين، كما تقدم ذكرهما، ~~اخرجهم السلطان إلى دمشق، وأوصاهم آن يجتمع رأيهم، وحصل بينهم ~~ما قدمناه إلى أن خرج السلطان على ارقطاي وأخرجه من دمشق إلى ~~حص، وأقام نايبا بها سنتين وتصف، ونقله إلى نيابسة صفد، وعند دخول ~~دمشق صلح الأمر بينه وبين نايب الشام، وبقي نايب صفد يسير أولاده ~~الى نايب الشام يقيمون عنده الشهر والشهرين، ويتصيدوا مع أولاده إلى ~~ان توفي ولد نايب الشام، واتفق خروج اولاد أرقطاي من دمشق من غير ~~دستور نايب الشام، فصعب عليه، وقال في نفسه: *ما خرجوا هزلاء ~~من عندي بعد موت ولدي إلا بطلب أبوهم، وأنهم فرحوا لموت ولدي"، ~~ويحل في نفسه ذلك، وآنهم نكروه، وسولت له نفسه أمر ركب منه هوى ~~نفسه، وشرع يحط على نايب صفد، وسير لمباشرين ديوان صفد ومشده، ~~وكان [علاء الدين](3) ابن رنقش [ التركماني](4) ، يعرفه أنه لا يتصرف ~~في شيء إلا ان يشساور نايب الشام، واذا قال لسه نايب صفد شيء لا ~~يقبله، وعلم ذلك الرجل نفس نايب الشام، فصار ينكث على نايب ~~صفد، ولا يقضي له أمر ولا مرسوم. وعلم نايب صفد ذلك، فعلم أن ~~نايب الشام قد رجع إلى ms226 سوء أخلاقه، فكان يكاسر ويوه بأمور ~~(1) وذلك في 29 رجب من السنة /13 آذار 1336 . # المقريزي، 2/2: 391. # (4) الحاج ارقطاي الجمدار، الأمير سيف السدين نائب صفد وطرابلس وحلب. أصله من مماليك ~~المنصور قلاوون، ثم انتقل الى الأشرف خليل، ومن ثم الى الناصر محمد، حيث ترقى في ~~مناصب عدة. توفي بظاهره حلب في جمادى الأولى سنة 22/750 تموز 1349. # الصفدي، الوافي 8 361- 363؛ المقريزى 3/2: 812 - 813؛ ابن حجر، الدرر ا: ~~1 .rar 90024-22410 35؛ ابن تغري بردي النجوم ~~(3) و (4) ما بين الحاصرتين أضيف بعد مراجعة الورقة 22ظ من الخطوط. # 26 PageV00P286 ~~============================================================ ~~100 وكثيرة، وكان نايب الشام قد عمل في صفد مرستان للمرضى، وأولى أمره ~~لأستدار نايب صفد، فسير طلبه في ذلك الوقت وطلب المباشرين معه ~~ال ورسم عليهم، ونكل بهم، وبلغ من آمره الى آن علم آن شخص يعرف ~~قرمشى، كان أبوه حاجب يدخل لأرقطاي ويأنس به ويخلو معه، فسير ~~اليه طلبه على آنه يفسد حاله إذا حضر. فلما رأه قصد أن يقربه ليأخذ ما ~~في نفسه، ويتكلم في أرقطاي بما يعجبه، ولما يريد الله تعالى لسلامة ~~الرجل لأمور قذرها الله تعالى في سابق قدمه، بما سنذكره من أمره، ~~ن حاله عنده وقربه، وصار ابن رنقش يجط على نايب صفد، ويكتب ~~بساير ما يتفق له من الأمور الى ان خرج نايب الشام، وسير كتبأ ل ~~بالشكوى منه، والسلطان يقصد رباط خاطره، ويصبره إلى آن ضجر ~~واتفق آن لنايب صفد اخوة بينه وبين ايتمش(1)، وكان ايتمش قد ~~اصابه مرض اعتراه الفالج، فبقي يدخل الخدمة ويخرج وهو متكره لما به ~~من المرض، وكنت أنا وهو نتحدث في أمر مرضه، وأنه يستحي عند ~~عبوره الخدمة، واستشارن فيما بيني وبينه، وقال: "يا فلان، هذا ~~استاذنا، أعرف خلقه، اذا مرض عنده مملوك يشتهي موته، وإذا حصل ~~106ظ له حياة يبقى ينظره (/ نظرة المكره، وفي نفسي أن استعفي من الخدمة لما ~~ظهر علي من المرض وأرمي خبزي وإمرتي، واكون مقيم بالقدس، وأنا فما ~~يمكنه ان يخرجني إلى الشام أبدا، فإن أخي أرقطاي ms227 نايب صفد، ولا يمكنه ~~أن يجمعنا في مكان واحد" فقلت: "يا خوند، آنت اليوم أمير ماية ~~فارس، والماية الذي عندك عند كل منهم عشر نفر يأكلوا الخبز، وربما إذا ~~فعلت هذا من نفسك يكون قد قطعت رزقهم وتكون السبب فيه، وربا ~~(1) أيتمش (اوتاش) المحمدي، الأمير سيف الدين. ولى صفد عوضا عن شقيقه الحاج ارقطاي ~~في 8 شعبان سنة 736/ 22 آذار 1336، وتوقي بها بعد آن اقام فيها نحو نصف سنة ~~ابن شاكر، عيون التواريخ : 17؛ اين قاضي شهبه، نسخة البودليان: 267ظ؛ ابن حجر 1: PageV00P287 ~~============================================================ ~~يحصل منهم كسر خاطر، وإذا فعل السلطان شيء تكون أنت بريء من ~~امرهم" فرجع إلي وسكت، ولم تبطء المدة اكثر من ستة عشر يوم إلى ~~أن حضر كتاب نايب الشام بسبب أرقطاي، يفهم السلطان آنه ما بقى يمشي ~~لنايب صقد مع نايب الشام آمر إلا بعزله، وقدر الله تعالى في خاطر ~~السلطان طلب آيتمش، وأخلع عليه، وعرفه آنه لم يخرجه من مصر كره ~~فيه، "وإنما آنسك اعتراك هذا الضعف وبقيت خدمتك تصعب على إذا ~~رايتك، فتكون مكان أخوك في صفد(1)، وأخوك يحضر على إقطاعك في ~~مصر"، وأخلع عليه، وكتب لنايب الشام يعزل أرقطاي، حسب ما ~~أراد، وكتب بحضور آرقطاي الى مصر طيب القلب منشرح الصدر، ~~106 و وعرفه في كتابه أن أخوه يحضر نايب مكانه، (/ وأنه يحضر على اقطاع ~~اخوه في مصر. وشرع كل منهم في تجهيز امره، وركب أرقطاي من صفد ~~الى أن حضر إلى مصر(2) ودخل للسلطان، فأقبل عليه وأكرمه ~~ذكر القبض(2) على ابن هلال الدولة ثاني دفعة ~~وابن المحسني وسفرهم اسكندرية ~~كان السبب لذلك ان المدينة توقف حالها من أمور الفلوس وتحسن ~~سعر الغلة، وبقيت الناس لا تجد الخبز إلا بمشقة عظيمة، فوجد النشو ~~لذلك فرصة، وكان لما أفرج عن ابن هلال الدولة واتفق له سكن ~~القرافة، ثم دخل المدينة، وأقام في دار بيدرا(4)، وكان ([ناصر الدين ~~(1) و (4) رسم لأيتمش بنيابة صفد يوم الجمعة 10 جمادى الآخرة ثم اخلع عليه وسافر إليها ~~يوم الاثنين 12 رجب ms228 (وقيل 15 رجب) من السنة. وكان أرقطاي قد وصل إلى قلعة الجبل ~~يوم الأحد 26 جمادى الآخرة، وانعم عليه باقطاع ايتمش وتقدمته ~~الجزري: 453؛ المقريزي a.0a.191 .391 .2/2ه.6. 1167ت ~~(3) كان ذلك في 13 رجب من السنة / 26 شياط 1346 (وقيل في 12 منه) . # 2111 .r re.r .191 31 2/2 المقريزي ~~(4)بيدرا، الأمير بدر الدين، كان على رأس الأمرا، الذين قتلوا السلطان الأشرف خليل ابن ~~قلاوون، وقد حاول آن يتلطن ولقب بالملك القاهر مات مقتولا في المحرم سنة 693/ ~~كانون الأول 1293 . # 288 PageV00P288 ~~============================================================ ~~محمد](1) ابن المحسني مقيم بطال في البندقانيين (2) ، (ورسم بطرد أبوه ~~وأخوته إلى طرابلس بطالين)(3"، فعرف النشو السلطان أن سبب هذا ~~التوقف من اتفاق ابن هلال الدولة وابن المحسني ، وأن الاثنين سكنهم ~~قريب من بعضهم البعض، وأتهم يجتمعوا في الليسل ويتفقوا عسلى ~~المناحس(4)، ويسير يطليوا من العامة ويثقوا به، ويعرفهم يغلقوا ~~الدكاكين، ويتعنتوا على الناس في أخذ الفلوس، وان ابن المحسني عنده ~~ناس من الحرامية ربما يزرقهم على النشو، ويقفوا له في أماكن يقصدوا ~~قتله. وآخر ما قاله : * إن هؤلاء الاثنين متى أقاموا في المدينة فسد أحوال ~~كثيرة، وذكر السلطان بما فعله ابن المحسني اخو ناصر الدين من قبل ~~1ظ مكين(5) الترجمان باسكندرية ، وأن هؤلاء قوم // مناحيس إلى ان اصبح ~~السلطان قبض على الاثنين وسفرهم اسكندرية ~~وفيها وصل أدي (1) صاحب المدينة وشكا ابن آخوه طفيل(1)، وشكا ~~طفيل من أقي، وسأل أن يكون بمفرده أمير بالمدينة، فلم يوافقه السلطان ~~على ذلك . فسال أن يكون له إقطاع، فاخرج له إقطاع ببلاد حوران، ~~ابو الفدا، المختصر: 30؛ المقريزي 3/1: 792. # (1) ما أضيف بعد مراجعة المقريزي ول281210422142 ~~(2) خط البندقانيين بالقاهرة، يسلك إليه من سوق الزجاجين وسويقة الصاحب وسوق الأبراريسين ~~وغيره، وكان لي هذا الخط سوق مزدهر تلاشى آمره بعد سنة 1403/806 - 1404. # المقريزي، الخطط 104:2- 105. # (3) ما بين القوسين ساقط من المتن، ومستدرك على الهامش بالقلم نفسه ~~(4) في العيني (2911 /10017و): "المتحسةه ~~(5) الأصل: مكان . # (6) أدي (ويقال ودي) بن جماز بن متصور الحسيتي، من آل بيت امرا، المدينة. كان على خلاف ms229 ~~دائم مع ابن اخيه طفيل، متاقسه في الامرة فكان السلطان الناصر محمد يؤازر هذا حينا ~~وذاك احيانا،؛ ثم استمر أدي متقردا في امرة المدينة سنة 736 حتى 750/ 1335- 1449، ~~يت عزل ثم تبض عليه وسجت متة 752/ 1301، فمات بالسجن ~~ابن حجر1: 346 - 347؛ اين تغري بردى، التجوم 10: 250. # (7) وردت ترجمته في الصفحة160، حاشية رقم 3. # 279 PageV00P289 ~~============================================================ ~~وأن يكون مقيم بها، ولا يرجع إلى المدينة، وأخلع على ادي، واستقل ~~بمفرده في مدينة النبي(1) ~~ورسم [ السلطان ] أن يؤمر ولده إبراهيم(1)، ونزل قوصون، ~~وبشتك إلى المدرسة(2) وعملوا له مهم كبير، وزينوا له بالشمع: ~~( وفي] تلك الأيام ورد خبر بتوفي أبو سعيد(4) ملك الشرق، ~~واختلف الأمر بعده أياما، إلى ان اتفقوا أكابر المغل على تولية شخص من ~~عظم القان، إلى أن سيروا إلى القان الكبير ويعرفوه أمره، وان يكون الملك ~~مسلوك السظام إلى حيث يرد خبر بما يعتمدوا عليه، واتفقوا مع الخواتين ~~أيضا، وطلبوا الرجل، وكان يعرف بأربا كاؤون(5)، فملك بعد أبو ~~سعيد وطاعته الأمراء، وسيروا طمغاوات (2) إلى بغداد وساير الممالك من ~~(1)نقل العيني هذه الرواية عن اليوسفي 17/2911: 91 و. # (2) وذلك في تاسع رمضان من السنة /21 نيسان 1446 . # المقريزي، السلوك 0r.101 392 :2/2. .11176ت2 ~~(3) المدرسة المنصورية، وهي بخط بين القصرين بالقاهرة داخل باب المارستان الكبير المنصوري، ~~انشاها المنصور قلاوون الألفي، ورتب فيها دروسأ للمذاهب الأربعة وغير ذلك. # المصدران نفساهما، واجطط2: 380-379. # (4) توفي في ربيع الآخر، وستر ترجمته في وفيات هذه السنة. # (5) ار پا كاؤون (71r 4:608) بن سوزا بن سانج من سلالة جنكزخان . ولي بعد وفاة اي سعيد، ~~لفترة وجيزة، وفتل في شوال سنة 736/ ايار- حزيران 1336 . # المخطوط: 112ظ - 114ظ؛ ابن حبيب، دره 2. 247ظ؛ ابن حجر 1: 1348 ~~1.1 ~~11211001115- 11140. ا18211 4111121 .91118140226 ~~111 812 ~~(6) مفردها طمغا (دمعة - تمغام وهي الختم والمقصود هنا البراءة التى تصدر عن السلطان بالعفر ~~296 ~~والأمان. PageV00P290 # ============================================================ ~~ملكتهم ، وكتبوا لعلي باشا(1)،م ولأولاد سوتاي(2)، ولنايب الروم(2)، ~~وضرب الدراهم والدياتير(4) ~~وفيها حضر التاج كاتب الفتاح(5)، وتوصل للسلطان بقصة كتبها في ~~10 و حق محيي الدين [ ابن فضل الله] كاتب ms230 السر وولده (/ شهاب الدين ~~( أحمد]، والسبب في ذلك أنه كان كاتب للانشاء بغزة، وكانت كتبه ~~مصر بصيغة كتاب التط ف ن ب ه شذه ~~وقبلها عند الأمير بدر الدين بكتوت الفتاح [ الذي) كان من اكابر الأمراء ~~البرجية، وحظي هذا الكاتب عنده حظوة بالغة، ورأى في ايامه سعادة ~~طايلة وأوقات سلفت له مما ينمال الكتاب ولما اتفق القبض على منخدومه ~~أقام مدة بطال، وسعى في كتابة السر بغزة. وبقي الى أن حضر محي ~~الدين ووقع إفصاله منها، وكتبوا توقيع لبعض من اعتنوا به بالوظيفة. ولما ~~حضر كتب قصة، وذكر آنهم أفصلوه بغير مرسوم السلطان عناية بصاحبهم، ~~(1) مات في النصف الأول من المحرم 737/ آب 1336. # 19112.410001013011 111 11 .4969.460. .1اخ11111 ~~راجع اخباره مفصلة في المخطوط: 112ظ - 114ظ ~~(1) سوتاي، الأمير سيف الدين، صاحب ديار بكر. توفي بسلاد الموصل سنة 732/ 1331 - ~~1332، وقيل انه قد تجاوز المائة ~~الصفدي، نكت الهميان: 161 - 162؛ ابن بيب، تذكرة 2: 144؛ ابن حجر 2: ~~178- 179؛ العيني 17/2911: 61ظ - 70؛ ابن تغري بردى، النجوم 9: 296. # (3) أرتا، الحاكم ببلاد الروم من قبل القان بو سعيد. توفي في المسرم سنة 753/ شباط - اذار ~~129 ~~الصفدي الوافي 8 337 - 338؛ المقريي 2 /3. ههه؛ ابن حجر1: 348- 249. # (4) اثبت العيني هذه الرواية فقلا عن اليوسفي ~~العني 17/2911 98ظ - 96ظ ~~(5) كذا؛ وفي المقريزي (2/2: 392). هالأمي بكوت التاجه، ولعل ما ورد في المخطوط ~~الصحيح والغتاح هو الأمير بدر الدين بكتوت الفتاح كان احد مماليك المنعسبر قلاوون، ثم ~~اختص بالمظفر بيرمن الجاشتكير لما تسلطن. توفي سنة710/ 1311 - 1312. # المخطوط: 106ظ- *0" و. ابن حجر 1: 490. # 191 PageV00P291 ~~============================================================ ~~فطلبه السلطان وتكلم معه، وأحضر كاتب السروولده، فعرفوا السلطان آن ~~الأمر بمرسوم شريف، وأحضروا القصة والمرسوم، وزاد كلام كثير في ~~حقهم، وكره السلطان منه ذلك فأخرجه من قدامه، وبعد قيامهم ذكر ~~السلطان إلى الأمراء : " إن هذا الأمر تمموا علي فيه، وهؤلاء يكتبوا ~~قصص، ويأخذوا خلي ويكتبوا مراسيم بما يختارونه" وبلغ النشو ولولو ~~ذلك، فتسلط عليهم آيام، فصار يكلمهم كلام منكي لهم ~~وفيها ابتكر النشو مظلمة لم يسبق إليها، فإنه طلب أهل الصاغة ~~107ظ وأهل دار (/ الضرب، وعرفهم ms231 أن السلطان رسم [ أن) لا يبيع أحد ~~شيء من الذهب إلا [ بعد] أن يدخل به دار الضرب ويسبكه ، ويخرج به ~~هرجة ويباع بالقيمة(1)، وصار كل من احتاج إلى بيع شيء يدخل به دار ~~الضرب ويسبكه، ويغرم الحق عليه، ومشى أحوال دار الضرب في ~~دولبتها، وحصل منها شيء كثير. ثم من وجسد له ذهب في دار الضسرب، ~~وكان لتاجر او لعامي آخذه النشو ويكتب له ورقة تعويض، فحصل ذهب ~~كثير، وطلع به للسلطان، وتوقف حال الذهب ثم انحل امره، وبقي لا ~~يجسر أحد أن يبيع شيء في الصاغة، ولا يعمل ذهب، وأوصى أن لا ~~يسبك لأحد ذهب إلا بدار الضرب، وتوقف احوال الصيارف أيام، ثم ~~مشى أمرهم على ما اختاره النشو. # وبعد أيام طلبه السلطان، وقال: "يا نشو، هات لي عشرة آلاف ~~دينار"، فشرع يعتذر له فحرج عليه ونهره، وقال: " والك، بالأمس ~~وأنت تقول: يا خوند، السلطان يطلب مني وبس، والساعة تعتذر؟" ~~فخرج [ النشو] على الفور، وطلب أمين الحكم وقال : "اكتب لي أوراق ~~بالأموال الذي تحت يدك للأيتام ، واقرضني منها عشرة الاف دينار"، فعرفه ~~(1) عبارة المقريزي (6/6. 393): *ويضرب دناتير هرجة ثم يصرف بالدراهم. والهرجة هي ~~دنانير تستعمل خاصة في صناعة الحلي، كالأساور والعقود وغيرها، بان يصاغ في اطرافها ~~حلقات صغيرة، أو يجعل في جواتبها تقوب. # د582. 1 ~~9 PageV00P292 ~~============================================================ ~~104 و أن ما تم شيء حاصل هذا القدر غير حاصل في المودع (/ اربعماية ألف ~~درهم وهي لأيتام الدويداري والمتحدث فيها بهاء الدين شاهد الجمالي (1)، ~~وهي تحت ختمه، فطلب بهاء الدين، وعرفه آن يقرضه المبلغ، فشرع ~~ينتفي من أمرها، فحرج عليه، وقصد آن يخرق به، وكان الرجل ~~وشواش في نفسه، وعلم آنها توجد غضب، فساله آن يعوض عنها خشب ~~فكتب له مرسوم بذلك التعويض(2)، قلم يحفظ حق الثلث، وسير إلى ~~القاضي تقي الدين الأخنائي المالكي (2)، وكان وصي الأمير سيف الدين ~~أرغون(4) النايب، وللأيتام تحت يده ستة الاف دينار، فسير له رسالة عن ~~السلطان أن يحمل ما عنده للخزانة، فأبى ذلك وسير يترفه: "أن ms232 ~~السلطان ما يحل له أن يأخذ مال الأيتام فرد عليه الجواب : "إن ~~السلطان ما يطلب إلا ماله الذي سرقه اخوك(5) من خزانة الخاص(1) حيث ~~(1) كذا في ابن تغري بسردي؛ وفي المقريسزي "الجماله. ولم نقسع على توجمته، ولهذا الرجل ولد ~~يدعى تاج الدين محمد شغل مناصب عدة كافتا، دار العدل ونظر الجبش ونظر المارستان، توفي ~~في أول شعبان سنة 18/772 شباط 1371. # المقريزي 1/3: 193. # (7) كذا؛ وفي المقريزي (2/2: 293): فاخذها منه وعوضه عنها بضائع. # (3) عمد بن أبي بكر بن عيسى، قاضي القضاة، تني الدين المالكي المتوفى سنة 750. وقد سبقت ~~ترجمته في الصفحة 223، الحاشية الاول. # (4) ارغون بن عبد الله الناصري، الأمير سيف الدين نائب السلطنة بالديار المصرية ثم نائب ~~حلب. توفي بحلب ليلة السبت في 18 ربيع الأول سنة 731/ 40 كانون أول 1340، ودفن ~~بوق الخيل لحث القلعة. # ابو الفدا، المختصر4 : 106؛ ابن الدولدارى 9: 458؛ ابن الوردى 2: 419، الذهبي، ~~ذيول: 167؛ الصفدي، الواني 8 358 - 360؛ ابن حيب تذكرة 2: 211- 212؛ ~~المقريري 2/2: 1339 ابن حجر 1: 351- 352؛ ابن تفري بردي، النجوم 9: 288 _ ~~r0 111 .1d110 7 ~~(5) ويدعى محمد ايضا، قاضي القضاة علم الدين الشافعي توفي بدمشق في 13 ذي القعدة سنة ~~16/72 آب 1332 وله من العمر14 سنة. # أبو الفدا، المختصر) 106 - 107؛ التهبي، ذيول: 175؛ الصفدي، الوافي 2: 269، ~~السبكي 6: 45؛ ابن حبيب، تذكرة2: 220. # (2) وظيفة احدثها السلطان التاصر محمد بن قلاوون حين أبطل الوزارة، معونوعها التحدث فيماس ~~293 PageV00P293 ~~============================================================ ~~كان ناظرها، فإن الحساب يشهد عليه بما سرقه من الخزانة* ~~ودخل عرف السلطان صورة الطلب والجواب وأفهمه المقصود، فسير ~~السلطان من عنده للقاضي رسالة قبيحة: "إنك تحمل المال الذي سرقه ~~اخوك من خزاني، وأنت إيش كنت من مال مملوكي *(1) . ولما وصلت ~~الرسالة إليه، لم يرد جواب عنها، غير آنه حمل الستة آلاف دينار وسلمها ~~للنشر: ~~108 ظ وفي تلك الأيام جدد (/ العقوبة على موسى بن التاج وعلى زوجته، ~~فطلب بعض أهله يعرف بولي الدولة، فضربوه بالمقارع إلى أن مات، ~~وسلم إلى الافرنج، وقصد النشو عقوبة زوجته وموتها، فلم يوافقه الأكوز ~~على عقوبتها، فإنه تقدم آنها لمسا وضعت الولد ms233 والمعصار يعصرها، رحموها ~~الجوار[ ي) الذي للأكوز(2) وكانوا ينظروا إليها من علو المكان وهي ~~تعاقب، فتوجعوا لها وعرفوه سببهم [والتمسوا] زوجة الأكوز بامرها، ~~وسألوه الرفق بها، وسيروا لها شيء تلف الصبي فيه، وافتقدوها بالشراب ~~وسخرها الله تعالى، فكان كلما تحدث النشومع الاكوز يعرفه أنه يعاقبها، ~~ويقول : "ما بقى فيها محمل لعقوبة ~~ذكر ما اتفق في هذه السنة من الغلاء بمصر(3) ~~وكان في هذه السنة والنصف منها تحسنت الغلة، وتقل ~~هو حاص بمال السلطان، وصاحبها هو بمثابة الوزير يتصرف في تدبير جملة الامور بعد إذن ~~انظر: القلقشي 11: 316- 219. # (1) كذا؛ وعبارة المقريزى كالاق: "أنت إيش كنت من ملوكي؟" . # (2) الأصل: لا لاكوز. # (2) اثبت العيني هذه الرواية نقلا عن اليوسفي ~~العي 17/2911: 101و- 102و. # 294 PageV00P294 ~~============================================================ ~~( القمح](1) من خمسة عشر [مدرهما الاردب)(2) إلى عشرين، وتمادت إلى ~~ثلاثين. وتوقفت أحوال الناس، وقلت المعايش، وهو كل يوم في سعر ~~جديد، إلى أن وصل إلى أربعين درهم الاردب، وتوقفت شون الأمراء، ~~ومسكت آيديهم الدواوين في البيع من الشون . وبلغ السلطان ذلك فخشي ~~عاقبته، وعند وصوله إلى خمسين الاردب، خرج وطلب نجم الدين ابن ~~1و السعرت(2) المحتسب(4)، وتهره، وكذلك محتسب مصر]/ وطلب ~~الوالي(5) الخبازين، وكان ابن المرواني رجل جاهل ظالم، أشهر بجماعة ~~من الخبازين والطحانين، وقتل ناس كثير بالمقارع، وبقيت الناس في شدة ~~من آمره، وغلقت المدينتين مصر والقاهرة، وصارت الناس لا يجدوا الخبز ~~(1) و(2) ما اضيف بعد مراجعة المقريزى 2/2: 394. انظ: ابن اياس 1/1: 471 - 472: ~~111411612621 1611/ 142 ~~11r64)1r-41111 .r24911901 ~~(4) محمد بن حسين بن علي السعري (السعردي)، نجم الدين محتسب القاهرة ووكيل بيت المال. # توفي في 1 شعبان سنة 19/737 اذار 1337 . (ابن رافع، الوفيات 1: 150 -151: ~~المقريزي 2/2: 427). والسعرقي او الامعردي نسبة إلى "إسعرته او "سعرته ويقسال ~~اإسعرد" و"اسعرد" و"إسغرده، مدينة قريبة من نهر دجلة في جهته الشمسالية الشسرقية، علم ~~مسيرة يوم ونصف من ميافارقين. وهي اليوم احدى المدن التركية. # اسو الفدا، تفويم 24288. # (4) هر من وجوه العدول وأعيانهم يتحدث على أرباب المعايش والصنائع، وميمته مراقبة ~~الأسواق والموازين والمكسابيل، ويده مطلقة في ms234 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على قاعدة ~~الحسبة، ولا يحال بينه وبين مصلحة ارادها، ويقيم النواب عته بالقاهرة والفسطاط وجيع ~~الاعمال كنواب للحكم. # الفلقشدى 4432 710072220211 129)ر1 ~~وعن شرائط الحسبة وصفات المحتسب اتظر الشزري، تهاية الرتية 1 6 -10؛ ابن ~~الأخوة، معالم القرية 51- 0؛ ماجد: نظم 1: 114 - 130؛ مدكور، معالم الدولة ~~الاسلامية: 367 - 370؛ الباز العريني، الحسية والمحتسيون في مصر، المجلة التاريخية ~~المصرية م3، عدد2، ص 157- 119. # (5) المقصود والي القاهرة الأمير علاء الدين علي بن حن بن المرواي المتوة سنة 740، وقد ~~سبقت ترجمته في الصفحة 25، حاشية2. # 298 PageV00P295 ~~============================================================ ~~إلا بشدة عظيمة (1) . وبلغ الحال إلى أن رسم أن يكتب لنايب غزة والكرك ~~والشوبك وغير ذلك ولنايب الشام بحمل ساير الغلال الذي في بلادهم ~~حاصله، ولا يدع في ساير البلاد غلة حتى تحمل على الجمال إلى مصر، ~~وطلب والي مصر ووالى القاهرة، ورسم أن ينادوا من جهة السلطان، وأنه ~~لا يبيع أحد القمح بغير ثلائين درهم، وأي من ياع بزايد درهم واحد ~~نهب ماله وروحه. ورسم للأمراء أن يعرفوا مباشريهم أنه لا يبيع بزايد عما ~~رسم به السلطان، ونادوا في المدينتين ذلك النداء واشهروه بمصر حول ~~الشون، فمسكت أيديهم في البيع، وبقيوا يفتحوا الشون صورة، ويجلس ~~الديوان وأستادار على بابها، ولا يبيعوا شيء، ورايت ذلك إلا كسثر ~~ي صعب، فكانت الناس تسأي إلى السماسرة وتشتري منهم الاردب بستين ~~اظ وسبعين درهم خفية فيما بينهم (/ وياي السمسار يعرف استدار والديوان، ~~فيوافقوا على ذلك، ويصرفوا القمح باسم الجرايات(2) وغيرها باسم ~~خدومهم، ويأخذ الرجل غلته، ويروح: ~~وتسامعت الناس بذلك فهان عليهم آن يجدوا شيء يشتروه، ولا ~~يبقوا بلا خبز، واتفق رأي السلطان مع الأمراء أن اصل ما يبنى عليه من ~~أمر الغلة والدخيل في أمرها من جهة مصر، فانها جميعها شون الأمراء ~~والمراكب ترد إليها من ساير أعمال الصعيد، ويريد لها محتسب ناهض، ~~ووالي ناهض، وشكروا من ضياء الدين(2)، ناظر المرستان والأوقاف، الذي ~~(1) يشير الجزري (ص 456) الى ان الخبز كان كل أربعة ارطال ونصف بدوهم ، ثم هبط السعر، ~~بعد الاجراءات التي ms235 انخذها السلطان، فييع الخبز في اول رمضان من السنة كل عشرة ارطال ~~بدرهم ~~راجع: المخطوط: 111ظ -122و. # (2) مفردها جراية، والجراية: الجاري من الوظائف (ابن متظور 14 : 142)، والمقصود هنا با ~~بطلق من الأقوات لأرباب الرتب والخدم وغير ذلك: ~~انظر: المقريزي، الخطط 1: 464 - 465 . # (3) يوسف بن أي بكر بن محمد، المعروف يضياء الدين بن خطيب بيت الآبار الشامي ولي نظر ~~الحبة ونظر الدولة وتظر المارستان والأوقاف وغير ذلك . توفي في في الحجة سنة 761 ~~29 PageV00P296 ~~============================================================ ~~تقدم ذكره عند حضور القاضي جلال الدين [ القزويني ] وتوليته القضاء ~~بمصر، وكان قد ظهرت له في مياشراته النهض والكفاية والأمانة، فطلبه ~~الى بين يديه وقربه، وعرفه أن يتولى حسبة مصر، وينهض في أمر الغلة، ~~ويحضر الأمراء وشونهم ، ولا يمكن أحدا من بيع غلة بغير ثلاثين درهم ~~الاردب، وأوصساء وصايا كثيرة. وعلم الرجل أن هذه الولاية خطرة، ~~فشرع يتنصل منها، وأنه رجل غريب من غير هذا البلاد، فكان جواب ~~السلطان له: "آنت غريب وآنا غريب، ويوسف الصديق غريب" / ~~110 و واتفق مع السلطان على أمور يفعلها ويشي بها الحال بحيث أن يكون ~~السلطان لا يوجد أحدا من الأمراء رخصة، وأخلع عليه(1)، ونزل إلى ~~مصر، وكان له نهار عظظيم، وأوقد له مصر فرحا به، وأصبح عرف ~~السلطان أشياء أوجبت نزول الأمير سيف الدين الأكوز صحبته إلى مصر: ~~ورسم له السلطان أن يختم على ساير شون الأمراء بأسرها، وينظر كل أمير ~~وحاصله، ويرفق آمره بامر الضياء، فينزل الى مصر. وكانت له حسرمة طائلة ~~وكلمة نافذة، وصار ياتي إلى كل شونة، فإن وجد فيها أحدا من المباشرين ~~استعلم ما في شونته وكتبه عنده، ثم يسأل عن مونة الأمير وعليقه، وما ~~يحتاج إليه إلى أيام المغل، فيكتبه قدامه، ويعلم كم بقي، ثم يختم بعد ~~ذلك على الشونة. # وسير(4) طلب ساير السماسرة والأمناء والتراسين، وكتب عليهم ~~اشهاد أنه لا تفتح شونة إلا أن يأذن لهم المحتسب . واستقر الحال على ~~ذلك وعرفوا السلطان فاستحسنه، وصار المحتسب يركب كل يوم ويحضر ~~الى شونة بعد شونة، ms236 ويخرج متها على قدر ما فيها، ويكفي يومه من أهل ~~تشرين الأول- تشرين الثاني 1360 . # المقريزي، السلوك 1/3: 57 ~~(1) وذلك في "ثالث جمادى الآخرة كما جاء في المقريزي 2/2: 394 . # (2) الاصل: وساير. PageV00P297 # ============================================================ ~~الطواحين بمصر(1)، ولم يحسر أحد أن يقيض درهم زايد عن الثلائين ~~(درهم (/ الذي رسم به السلطان ، إلا إن كان خفية، وضاقت مباشرين ~~الأمراء إلى أن جسر سمسار قوصون ويشتك، وقصدوا أن يختلسوا البيع، ~~فان المحتسب رتب معهم آن يقولوا : "شونة الأمير الفلاني هي، ومن ~~ختار يفتح"، ويستاذنوا المحتسب، فيسير الأمين ويرسم له أن يباع ماية ~~اردب أو خسين على قدر ما يعرف حاصلها، فيوزع منها، وبلغ المحتسب ~~أن سمسار هذا الأميرين باع بزايد عما رتبه له، فعرف الأكوز بأمره، فنزل ~~الى مصر وأحضر السمسار وضريه بالمقارع وجرسه، فحضر أستاداره، ~~وجرى بينه وبين الأكوز مفاوضة، واتصل الحال، وطلع الأكوز باكر النهار ~~عرف السلطان ما وقع من سمسار قوصون ومن أمره، حرج السلطان [و] لم ~~يسمع بقية الكلام، إلى أن طلب قوصون إليه والأمراء قد دخلوا الخدمة، ~~وصساح في وجهه: "والك، انت تريد تخرب علي مصر، وتخالف ~~مرسومي، وسبه ولعنه، وما لحق آن يجاوبه حتى ضربه بالنمشة(2) على ~~راسه وأكتافه، وصاح في الحجاب : "هاتوا استاداره، إلى أن خرج أمير ~~مسعود بنفسه إلى باب القلة(2) وأخوه (/ إلى باب القلعة(4)، وانقلبت القلعة ~~باسرها وبقية الأمراء جالسين لا فيهم من ينطق بكلمة، فإنهم لم يروا يوم ~~أصعب منه إلى أن حضر قطلى استادار قطلوبغا الفخري(5)، وساعة ~~وصوله قال: "والك، تتجاهى بأستاذك على السلطان" وصاح في ~~(1) كذا؛ وفي المقريزي (4/2: 395): "ويخرج ما فيها، فيبدا يتكفية الطحانين" ~~(1) ويرسم آيضا ونجاه ونجاوغجه، ونمشاه وهو معرب اللفظ الفارسي "ينجه، وهر خنجر ~~مقوس شبه اليف القصير. # 2226.90.506124 ~~3) و (4) من ابواب قلعة الجبل. # 5) كذا؛ وفي المقريزي: مقطلو استدار قوصوده وما ورد في المقريزى ينسجم والسياق. والأمير ~~سيف الدين قطلوبفا بن عبد الله القخري، كان من ماليك السلطان الناصر محمد. مات ~~مقتولا بالكرك سنة 743/ 1342 - 1443، وقيل سنة 742 كما قيل سنة ms237 44 7 . # ابن الوردي 4: 475؛ الشجاعي 1: 249 - 250؛ المقريزي 3/2: 638؛ اين حجر 3: ~~25- 252؛ ابن تغري بردي، التجوم 10 . 103؛ ابن اياس 9/1. 495 . # 198 PageV00P298 ~~============================================================ ~~الأكوز: "خذه عريه، واقتله بالمقارع، وهاته إلي عريان"، فاخذه ~~الأكوز وخرج، وما لحق أن يصل إلى بيته، استدرك السلطان أمره، ~~وعلم أن الأكوز ساعة يصل إلى بيته يخرق السهم في قطلو، فرسم بسطلبه ~~فردوه، ورسم بيطحه وضربه نحو ثلاثين عصاة، ورأوا الأمراء من ذلك ~~أمرا صعبا، ولم يجسر أحد بعدها أن يتصرف في شونة إلا بأمر المحتسب . # وبلغ المحتسب أن الأمير سيف الدين طشتمر الساقي (1) اخرج من ~~شونته أربع ماية إردب في الليل، فسير إلى ديواته ينكر عليه ويقول: "متى ~~لم ترجع الغلة إلى الشونة، وإلا عرفت السلطان امرها"، فعرفوا طشتمر ~~ذلك، فأسرع بردها إلى الشونة. # ثم رسم أن يكتب إلى ساير ولاة الأقاليم أن يركبوا بأنفسهم إلى كل ~~بلد أو ضيعة من عمل إقليمه، ويحمل ساير ما فيها، ولا يدع [غلة](2) ~~مطمورة ولا مخزنا ولا من يبلغه أن عنده غلة إلا تحمل إلى المدينة، (/ ~~1ظويحضر صاحبها يتسلم الثمن عن كل اردب ثلاثين درهم نقرة. وكسبت ~~الناس في هذه السنة من المتجر شيء كثير، فإن اكثر الناس كان يأتي إلى ~~الشونة ويشتري منها بثلاثين [درهما الاردب )(3)، ويحمله إلى بيته ويبيعه ~~بستين وسبعين لكل من يحتاج إليه . ثم نودي في المدينتين إلى من كسان في ~~حاصله غلة ولم يبعها نهبت ~~وكان كثير من الجند عنده الغلة خزين، وبقيوا يبيعوا منها بالويبة(4) ~~(1) طشتمر بن عبد الله الساقي الناصري، الأمير سيف الدين، المعروف بحمص اخضر لأنه كان ~~جب أكله. ولي نيابة صفدسنة 736/ 1336، ثم قرره السلطان الناصر أحمد بن الناصر محمد في نيابة ~~السلطنة بالديار المصرية مات مقتولا بالكرك سنة 743/ 1342 - 1343. # المصادر المذكور في الصفحة السابقة حاشية رقم 5، مع الاشارة إلى آن ترجمته في ~~المفريزي وردت في الصفحة 137، وفي اين حجر 219:2- 220، وفي ابن تغري برديى ~~ما بين 101 - 102. # (1) ما يين الحاصرتين بعد مراجعة المقريزي 2/8. 396. # (4) ما بين الحاصرتين اقتضاه السياق. # (4) مكيال مصري، كان يعادل في ms238 القرن الثامن المجري (الرابع عشر الميلادي) 16 قدحا صغيرا ~~اي 1106 كلغ. او15 ليترأ. # منتس، المكاييل:80. PageV00P299 # ============================================================ ~~وبالاردب، فمنهم من تهاون وحسن في نقسه، قلم يكتم آمره ومت عليه ~~جيرانه، فكان منهم من بهجم عليه السوقة والحرافيش (1) وينهه، ومنهم ~~من يحضر السوالي الى بيته وبهجم، ويخرج الغلة يفرقها على الطواحين، ~~وعملوا لطواحين مصر والقاهرة معدل تطلع لكل منهم كفايته، واستقام أمر ~~الناس بذلك الحال، ورتبوا في كل فرن شاهد يحضر لما يحمل اليه من ~~الطاحون المرتب لها وكان الناس في أمر مريح من قبل الخبازين ~~والطحانين، فاهتدوا واستكن الحال وكان بدؤ الغلاء من نصف جمادى ~~الاخر: ~~وفي أواخر رجب حضرت الغلال من جهة الشام تحو أربع الاف ~~غرارة(2) محمولة من الكرك والشوبك . وفي أواخر شعبان حضرت الغلال ~~11 و من وجه الصعيد، وتواردت على الجمال والشخاتير (/ الطافية في البحر، ~~ثم من وجه بحري الغربية والشرقية والبحيرة، وخشيت أهل البلاد ~~والتجار، فباعت غلالها في الأقاليم، وهان الأمر على الناس، وبقي الحال ~~الى مستهل شهر رمضان، كان الزرع قد حصدوه وعجلوا في أمره بدق ~~العصي وحملوه بدري، ووافق ذلك أيضا زيادة البحر في تلك الأيام، ~~وأوسقوا المراكب الصغار، وكان العبور بالمراكب من جهة الصعيد وزفوها ~~الى مصر، وشاع خبرها، وكان الخبز ستة ارطال بدرهم، فأصبح ثمانية ~~(1) مفرده حرفوش، والمقصود هنا فرقة المغاوير في الجيش المملوكي ~~511411 0d,,6 a26 0153169 ~~1111r210229 ~~022r6101..273)قارن بما ورد في ~~(2) امكيال دمشقي للحنطة يتالف من 12 كيلا او 72 مدا، والغرارة الواحدة * مد ونصف مد ~~كانت تساوي 3 أرادب مصرية تقريأ، والاردب يساوي 6906 كلغ، فيكون وزن الغرارة ~~حوالي 2040 كلغ أو حوالي 265 ليترا بوصفها مكيالا . # القلقشندي 4: 181؛ هنتس، المكابيل: 264 ~~800 19192649037 PageV00P300 ~~============================================================ ~~بدرهم(1)، وانفرجت عن الناس في أواخر رمضان حتى ملء ساحل مصر ~~من الغلال، واعتبر الوارد في مصر ذلك اليوم، فكان الف ومايتي اردب، ~~وحن حال مصر بخلاف القاهرة، إلى آن كانوا يطلعوا بالخبز من مصر ~~على الطبالى ويشهروه فيها . وكذلك يحضر أهل المدينة، وتأخذ من ~~طواحين ms239 مصر وتعدي إلى الجزيرة والروضة، وتحضر منها بالقمح والدقيق من ~~الطواحين . وبقي كلما جاء السعر تنحط الغلة، ولطف الله تعالى بالناس ~~بعدما عشمت نفوسهم من آمر الغلاء في الدولة العادلية(2)، فكان لطف ~~من الله ونعمة ~~ذكر ما اتفق في الشرق بعد موت أبو سعيد(3) ~~1ظ وقد تقدم ذكر توفيته وتولية اربا كاؤون (/ مكانه، وجلس على ~~التخت بموافقة الأمراء الأكابر له على ذلك، وأنهم كتبوا طمغاوات إلى ساير ~~مالكهم ونوابهم بالدخول تحت الطاعة والموافقة، وكانوا أولاد سوتاي على ~~حالهم مكان أبيهم بديار بكر(4) واعمالها، فأذعنوا بالطاعة، وكسان مقيم ~~نايب ببغداد على باشا، وكان قد كبر قدره عند آبو سعيد، وراسل ~~صاحب مصر الملك الناصر، وصار بينهم صداقة، حتى آنه سير يسال ~~السلطان أن يلبس الكلوتات هو وأصحابه، وكان كثيرا مما يميل إلى أحكام ~~(1) كذا في العيني (17/2911: 106و) الذي صرح اخذه عن اليوسفي مشيرأ الى ذلك بعبارة ~~"قال صاحب النرهة" قارن بالجزري: 456. # (2) المقصود دولة السلطان الملك العادل كتبغا. # انظر: المقريزي 2/2: 396 ~~(4) راجع : لين بول، طبقات سلاطين الاسلام 200 - 201؛ فهمي: تاريخ الدولة المغولية في ~~ايران: 232 وما بعدها. # (4) بلاد كيرة واسعة تنسب الى بكر بن واثل بن قاسط من ذرية عدتان، تشتمل على مدن وقرى ~~عديدة بين الشام والعراق، قصبتها الموصل وحران وبها دجلة والقرات. # يافوت 2: 494؛ ابن جبير رحلة 235، القزويني: 246 - 247؛ لسترنج، بلدان ~~الخلافة الشرقية:140. PageV00P301 # ============================================================ ~~الاسسلام وقيام الشرايع ويجتمع بالعلماء، وكان يضمر الحج إلى بيت الله ~~الحرام، وكان أصله من جنس الاوراتيه، وله بيت كبير في المغل، وريما ~~كان بينه وبين آبو سعيد صلة وقرابة من النساء. # ولما توفي ابو سعيد وكتب له(1) من [جهة) أربا كاؤون، لم يوافق ~~على توليته في الباطن، وعمل بعد ذلك على أنه يفترد بجهة بغداد والموصل ~~وديار بكر وما حوها، وسير لأولاد سوتاي يذكر لهم الموافقة والحلف على ~~اربا كاؤون، فلم يوافقوه، فجمع عليهم جمع كثير، وشرع في اجتماع المغل ~~عليه، وعلم أنه لن ينال قصده من اولاد سوتاي إلا ان يكون السلطان ~~11 و ms240 الملك الناصر سندا له وظهره ومعتمده، فكتب للسلطان // يعرفه أمره، ~~وأنه يقصد أولاد سوتاى ويملك مكانهم، وإذا كان السلطان ظهره يملكه ~~البلاد ويسلم إليه بغداد، ويكون هو نايب عنه، واشياء كثيرة من ذلك، ~~وان يجرد له عسكر يكون مقيم على الفرات، فإن أمكنه الدخول ~~لمساعدته، وإلا ربما يتفق عليه امر فيكون العسكر قريب منه يقصده، ~~وسير صحبة احد الزامه واجتمع بالسلطان، وسمع مشافاته وقرىء كتابه، ~~ففرح لذلك فرح عظيم، وعلم انه إذا اتفق لعلي باشا هذا الاتفاق يكون ~~سبب خراب الشرق واختلاف امره، فكتب الجواب إليه بالموافقة، وأوصاه ~~ان يكون حازم أمره، وأن ينفق المال ولا يبخل حتى يجتمع اليه الناس ~~ويرغب إليه، وعرفه أنه قبل إشارته، واجاب سؤاله في تجريد عسكر يقيم ~~قريب من الفرات، فإن كان يحتاج إليه يسير يطلبه، وإن كان يحتاج إليه ~~فيكون وهم في تفوس آعدائه، ويعلموا أن الملك الناصر صاحب ظهره، ~~وسير صحبته خمس قراقل(2) وخمس سيوف. # وعند وصول رسول علي باشا إليه، وعرفه الذى اتفق للسلطان عليه ~~(1) الضمير يعود لعلي باشا. # (2) مفرده قرقل، وهو ثوب للنساء بغير كمين ~~ابن منظور 11: 555. PageV00P302 # ============================================================ ~~من موافقته قوى ظهره وعزمه، ويلغ ذلك للامراء الذي اجتمعوا عليه، ~~فقوي جاشهم، وشاع آمرهم بذلك، قبلغ المقصود وركب بعض آمراه (/ ~~114 ظاالى نواحي بغداد يستجلب المغل وينفق فيهم، وحضرت القصاد من جهة ~~ابن سوتاي(1)، وأخبروا بما اتفق وما بلغهم من أمر صاحب مصر، وقد ~~جرد له عسكرا وربا يدخل ويعدي الفرات، ويكون من خلفهم إعانة ~~عليهم، فطلب أخوته وعرفهم الحال، واتفق أمرهم أنهم يركبوا إلى جهة ~~الشيخ حسن(2)، وكان هذا الرجل قد حكم الأردو وصار له صورة كبيرة ~~فيه وأطاعته الأمراء، واجتمع عليه أولاد دمرداش، وبعد ايام ركب علي ~~باشا من بغداد قاصدا أولاد سوتاي، وسبقت القصاد، وأخبروهم بذلك ~~فركبوا مع جماعتهم، واجتمعوا مع الشيخ حسن، وعرفوه الصورة السذي ~~اتفقت لعلى باشا من موافقة الملك الناصر له، وأنه يجرد له عسكر ~~لنصرته، فاقتضى رايه ان كتب للسلطان كتاب يعرفه: "أننا بلغنا أن ms241 ~~السلطان يساعد علينا لعلى باشا، وإن نحن كنا أحق بهذه المساعدة، فإن ~~على باشا غريب منك ونحن من عصبتك ومن أهل بيت وقربتي منك"، ~~وعرفه نسبته إلى ام السلطان(2)، وذكر له أشياء من أمرها ، "وإن نحن من ~~(1) طغاي بن سوتاي المغلي. ولي دبار بكر بعد وفات ابيه سنة 732/ 1342، حارب علي باشا ~~وقتله. مات يوم عاشوراء سنة 4/744 حزيان 1343، وقميل 743 ~~الشجاعي 1 267؛ المقريزي 3/4: 60. ابن حجر 2: 220 - 221. # (7) الشيخ حسن بن حسين بن اقبغا الجلاثري المعروف بالشيخ حسن الكبير، من اقارب القان ~~أبي سعيد (ابن عمته)، عينه هذا الاخير نائبا له بعد مقتل جوبان وأولاده، وهو الذي اسس ~~الدولة الجلائرية بفارس بعد وفاة أبي سعيد سنة 736. قتل ببغداد سنة 757/ 1373 - ~~.1374 ~~(4)ابن حبيب، تذكرة 2: 317؛ ابن خلدون ه/ه 1167 - 1169؛ الميني 26 115_ ~~116، لبن بول، طبقات سلاطين الاسلام: 227 - 229؛ ~~11.171 11fIaIer .-119. 111dr -11210 ~~هي خوند اشلون "نه آبنة الأمير شكاي المغلى الذي وفد إلى الديار المصرية سنة ~~1277/675 أيام الظاهر بيرمن، وقد تزوجها المتصور قلاوون يوم عرفة سنة 1282/281. # ابن شداد، تاريخ: 153؛ المقريزي 3/1: 2709 ~~824111022 PageV00P303 ~~============================================================ ~~وجهتك، وأرخص الأمر أنه إذا لم تكن (/ لنا فلا تكن علينا" ~~الكتاب مع من يعلم خفته في السفر، فوصل إلى السلطان في اثنا عث ~~من توريز، واجتمع به وعرفه المشاقاة، فأكرم رسوله واعتذر له : ~~حسن، وكان السلطان عنده العلم أن علي باشا في هذا القرب يقصد ~~سوتاي، وقصد آن يؤخر أمر الجواب، حتى لعل يحضر قاصد يخه ~~بالصيح من أمرهم: ~~وفي تلك الأيام(1) وصل جوبان مملوك تسايب الشام وصحبته قاصد ~~من الشرق، وأخبر آن غلي باشا حصل بينه وبين أربا كاؤ ون وقعة(1)، ~~وهرب أربا كاؤ ون وانتصر علي باشا، وكان السبب لذلك أن علي باشا، ~~كما قدمناه، أن ركب لملتقى أولاد سوتاي ولما حصل توسطه الطريق، ~~حضر من الأردو من عرفه ان الشيخ حسن هو واولاد سوتاي قد اخذوا أمر ~~اربا كاؤون، وعرفوا آنك قاصدهم، وسير صحبته من الأمراء يعينوهم، ~~فاتفق مع أمراه وجماعة أن يقصدوا ms242 اربا كاؤون عسكره قد تخلخل، وقتل ~~ظ منه جماعة، وهربت جماعة، فوقف (/ بن بقي معه ساعة، ورآى العمل ~~عليه، فانزم مع من كان قد بقي معه، وركبوا خلفه، وقتلوا من ~~اصحابه جماعة، وفاتهم آمره بالهروب، وربما ذكروا آنه قتل. ولما وصل ~~الخبر للشيخ حسن وأولاد سوتاي انكسرت همتهم، وعلموا أن علي باشا ~~نال قصده والحساب الذي حسبوه اخرم عليهم، ووصلهم الخبر آن على ~~باشا قد انضمت إليه جماعة من المغل، وأنه قاصدهم. واتفق رأيهم على ~~الدخول إلى نحو[ بلاد) الروم(2)، وينتظروا وقت غير هذا، وفارقهم ~~(1) يشير الجزري (ص 461) إل أن وصول هذا الرسول إلى الديار المصرية كان يوم الأربعاء 24 ~~رمضان من السنة/6 أيار 1336. قارن بالمقريزى ولتات990r)1ت2 ~~(1) حصلت المعركة في منتصف رمضان ستة 27/736 نيان 1336 ~~[))2166r4.1120660 0122 :461 :الجزرى ~~(3) عرفها القلقشتدي بقوله: "ما بيد المسلمين مما في شرقي الخليج القسطنطيني فيما بينه وبين ~~ارمينية، وتعرف أيضا ببلاد الدربندات (اسيا الصفرى) ~~القلقلي338- 29. PageV00P304 # ============================================================ ~~القاصد الذي أخير السلطان بخبرهم، وأن كل منهم ( خرج ا الى جهة ~~ذكر سلطنة موسى(1) بن طنجق بالشرق ~~وكان السبب لتملكه أن علي باشا لما اتفق له مع أربا كاؤون ما ~~ذكرناه، وافترد هو بحكم الأردو، والقاعدة عندهم انه لا يمكن أن يجلس ~~على تخت الملك إلا من يكون من عظم القان ، وخشي عاقبة ما فعله أن ~~يفترد بالحكم، وأخبروا أن ثم من هو من عظم القان، وعرفه أيضا، ~~وكان هذا الرجل ابن ييدو ابن طرغية اين هولاك، فطلبوا الأمراء ~~وأجلسوه على تخت الملك، واشاروا إليه، وبقي علي باشا مدبر آمر الأردو ~~وحاكمه، فعرف موسى آن يجهز رسل للسلطان الملك الناصر صاحب ~~،11 و مصر، ويعرفه جلوسه على التخت وبأخذ إشارته (/ فجهزهم . # وفيها(2) نقم السلطان على الأمير سيف الدين الأكوز وضربه، ورسم ~~بحبسه، وكان السبب لذلك ما قدمنا ذكره من الغلاء والإحتراس على ~~حفظ الغلة من الشون(2). ولما نزل الأكوز، وضرب السمسار بالمقارع، ~~وجرسه وتكلم مع أستاداره كلام أوجب الغيظ بينهم ، بلغ ذلل قوصون ~~فصعب عليه. ولما كان باكر ms243 النهار دخل الأكوز الخدمة تلقاه قوصون، فأخذ ~~يسبه ويشتمه، وقصد إهانته وكان نفس الأكوز ايضأ قد كبرت وتعاظم، ~~وصار قوصون كلما قال كلام يرد عليه رد فاحش، إلى ان قال له: "والك يا ~~قواد" قال له: " أنت القواد" وأخبرف (4) امير مسعود الحاجب آنه ~~(1) في 84619804 ورد كما يلي: هموسى بن عاي ين بيده بن طرنماي بن هولاكوه، خلف القان ~~اربا كاؤون سنة 736، واستمر نحو ستة إلى ان قتل في 10 ذي الحجة سنة 1437/737. # الصفدي، أعيان: 212- 213؛ ابن حبيب، تذكرة 2: 272؛ ابن حجر4: 36 _ ~~اد با00اب 714111424990 410131 .416 111517)1 ~~(2) وذلك يوم الآربعاء لا شوال من الستة/19 أيار 1336 . # الجزري: 462؛ المقريزي 2/2. 498 . # (2) راجع: المخطوط: 110ظ - 111و. # ((4) اشسار العيني إلى نغله لهذه الواية عن البوسفي بتوله: قال ال ~~ر ا هد PageV00P305 ~~============================================================ ~~كان تكلم لقوصون كلام من هو أقوى منه وأعظم عند أستاذه، وأن من ~~كثرة ما حنق قوصون أراد أن يلكمه، فمشى إليه الأكوز [ وأراد ](1) ان ~~يلكمه. قال : "والله، لقد رجفت مما رأيته من الأكوز في حق قوصون". # وهم في تلك المحاورة وأمير مسعود يكسر على قوصون والسلطان جالس) ~~وراى الغلبة مجتمعة عليهم، ورأى الأكوز السلطان فتقدم إليه، كما ~~ذكرنا، وشكا إليه أن سمسار قوصون وأستاداره فعلوا كيت وكيت، وأنه ~~نر شتمني وأهانني بذلك السبب، فاتفق من السلطان // في حق قوصون ما ~~قدمناه من الإخراق والإهانة والطرد من قدامه، ورمى أستاداره وضربه، ~~وكان يوم يرجف . وانفصل المجلس وشرع السلطان يعرف الأمراء أن : ~~"اذا اراد مملوكي يفعل شيء بمرسومي ويتعرض عليه ، ايش يبقى لي ~~حرمة ؟4(2). وأخذ في الحط على قوصون بين الأمراء إلى أن جاءت ~~المغرب، ولم يدخل قوصون الخدمة فسير إليه السلطان جمدارا، فحضر ~~وأخبر انه وحد في جسمه حرارة، فقلق السلطان بسببه، وطلب رأس نوبة ~~سيره إليه، فحضر وعرفه ان عليه السخونة، واقام ثلاثة ايام لا يدخل ~~الخدمة، وطلب السلطان الأمير بشتك، وسيره إليه، وطيب خاطره، ~~ويكسر عليه ويأخذه ويحضره إليه فدخل إليه بشتك وترضاه، وشرع ~~قوصون في العتب ms244 على السلطان كونه لاجل وشساقي (2) في الاصطبل يسمع ~~الحاجب:7. # العيي 10:17/2011ظ. # (1) ما بين الحاصرتةب من المصدر تنعسه ~~(2) في المقريزي (2/2: 399) : "إذا كان ملوكي يفعل شيئ بغير مرسومي ويعترض علي ، اي ~~حرمة تبقى لى؟". # (3) ويرسم ايضا "اوجاقي"، وهو لقب يطلق على من يتولى ركوب الخيل للتسيير والرياضة. # القلقشندي *: 454 PageV00P306 ~~============================================================ ~~"وحياتك على قلبي، إذا اخترت الساعة قطعت راسه وأرسلته إليك"، ~~فباس الأرض، وقال [ السلطان ) : " يا أمير، طول روحك علي قليل" ~~116د وبعد قليل (/ طلب النشو وتحدث معه في أمر الأكوز، وعلم النشو ~~قصده، فخرج طلب لولو، وعرفه أن الأكوز قد انتحس حاله، وأن ~~السلطان يقصد يقلد إليك الأمر كله، ويدعك تتحدث في السدولة. وكان ~~(لولو] من الحمق وقلة العقل والخفة على جانب كبير، فشرع يشكو من ~~الأكوز، ويقول : "عرف السلطان أن ماله جميعه ضايع، وان الأكوز ما ~~يمكن مما أريد افعله" . وكان كذنك جل مقصد النشو من رواح الأكوز ~~حقى يستعمل لولو في أموره كلها، فدخل عرف السلطان كلام لولو، ~~وبقي إلى باكر النهار طلب الأكوز ولولو، وشرع ينهرهم ويسب لولو ~~ويقول: "والك، أمرتك وكبرتك على انك تخلص أموالي، وأنت ~~تلعب فشرع لولو يقول للسلطان : " أنت كبرتني وعملت فوق يدي ~~يسدأ، كلما قصدت اعمل مصلحة للسلطان ما اتمكن"، قال: لمن ~~ينعك؟". أشار إلى الأكوز، وقال : " هذا يمنعني". وشرع يتكلم في ~~حقه كلام منكي، ويرافعه فحنق منه الأكوز، وصار يسبه قدام السلطان ~~الى أن قال له : "يا قواد، يا قطعة ضامن فجعلها السلطان سببا، ~~نحرج عليه، وقال: " والك، تقول لأمير مثلك يا قواد؟ وايش كنت أنت ~~اا1ظ في الاسطبل وشاقي، طلعت بك وعملتك ابن آدم" وأشار)/ يأخذ ~~سينه وبطحه وضربه ثلايين عصاة، ورسم آن يقيد فقيدوه، وخرجوا به ~~الى الزردخانه، وأوقع الحوطة على موجوده، ومسك لولو ديوانه ومباشريه، ~~وأخلعوا على لولو والشمس بن قروينة(1)، ورسم السلطان أن لا يفصلوا ~~قضية إلا بمشورة النشو، ومهما رسم يقبلوه. وحال خروج لولو بالخلعة لم ~~(1) في المقريزي (2/2: 399): هشمس الدين إبواهيم بن قرويشة" ولعله مكين الدين ~~ايراهيم ms245 بن قروينة. ولي وظائف علة منها نظر البيوت وتوفي سنة 750/ 1349- 1350. # المقريزي 3/2: 812. PageV00P307 # ============================================================ ~~يكن له شغل إلا استحضر موسى ين التاج إسحاق، وضربه تحو من ~~مايتي مقرعة، ثم أسقاه الماء والملح والجير والخل ، فإن النشولما اخلع ~~عليه السلطان قال لسه : "يا يدر الدين، ابصر إيش عملت معك، ~~وأريدك تقتل لي موسى وقرموط" ولما خرج استحضر موسى وقعد قرموط، ~~وقال له: "والك، آتت قرب موتك" آجابه بسرعة: "والله يا ~~خوند، كلما لبست قباء من هؤلاء تستحل به عشرين مسلم "، فضربه ~~ضرب مؤلم، وطالبه بالحمل. # وفيها وقع طير حمام في الميدان(1) ، وأحضروه إلى قوصون، فأحضره ~~للسلطان، وجد في جناحه ورقة فيها مكتوب آمور كثيرة تختص بالنشر ~~وقرايبه، وكلام منكي للسلطان من خراب دولته . وحرج السلطان من ~~ذلك حرج عظيم، وبقي إلى ان طلع القلعة، وطلب النشو، وكان قد ~~و وصل إليه خبر القصة . فلما حضر اعطاه (/ القصة وقال عليها، وقال : ~~" والك، كم قصص وكم شكوى؟ه قال: "يا خوند، الناس ~~معذورين فيه ، وحياة راسك جاءن خبر هذا القصة من ليلة كنبت، ومذه ~~شغل العلم ابو شاكر [ بن سعيد الدولة ](2) ناظر البيوتات كتبها في بيت ~~الصفي كاتب قوصون ، واجتمعوا هو وقرايبه على كتبها، ويقولوا : ~~"الصفي كاتب قوصون ، ما يقدر احد يشاكله"(2) . قال السلطان : ~~"ومن هذا أبو شاكر؟" ، قال : "يا خوند ، ابو هذا الذي (4) حكم دولة ~~(1) اثبت العيني هذه الرواية نصيأ كما وردت في اليوسقي: ~~العيي 17/2911: 102د. # () ما بين الحاصرتين من المقريزي */4: 400. # (2) في العيني (17/2911: 102و): "ما يقدر احد يتعرض اليهه. # ((4) المقصود : التاج ابو الفرج إبراهيم بن سعيد الدولة الذي ولي الوزارة في سلطنة المظفر ~~بيبرس الجاشنكي. قبطي الاصل ثم اسلم، وقد عظم امره وحتى كانت تعرض عليه اجوبة ~~النواب، ولم يكتب السلطان على شيء ما لم ير خحطه. توفي يوم السبت 2 رجب سنة ~~704/ كانون الأول 1310 . # ابن الدواداري 9: 206؛ المقريزي 1/2. 47، 85- 86. # 08 PageV00P308 ~~============================================================ ~~بيرس الجاشنكسير وعند حضور السلطان من الكرك اسقى نفسه ~~السم (1) حتى لا يسلمه فيه إلى العاقية، فرسم بطلبه واحضروه: وسلم إلى ~~الوالي ms246 ابن المرواني، وشرع في عقوبته، وطلب السلطان قوصون وعنفه ، ~~وقال: "هذا شغل كاتبك يتجوه بك. اطليه واسأل منه وخليه يصدقك، ~~وأنا ما أكلمه لأجلك"، فطلب الصفي إليه وعنفه وهذده وعرفه أن ~~السلطان منحرج عليه، وذكر له السبب، فحلف له ايمان عظيمة أنه لم ~~يكن عنده خبر مما ذكروه، ولا علم بشيء من آمره. وبكى بين يديه، ~~وتنصل وحلف بكل ما يملكه على ذلك، ودخل قوصون عرف السلطان ، ~~وسرى الأمر إلى عقوبة أبو شاتر إلى ان ضرب الضرب المؤلم، وصار ~~يتحدث بكل ما(2) يقولوا له فعلته يقول : "نعم". وطلبت بذلك السبب ~~116ظ جماعة // من الكتاب، وكذلك مسكت جماعة بياعين وسوقة من السوقة ~~المجاورة لبيت النشو، ومن جملتهم فخر الدين بن العلم صهر جمال ~~الكفاة(3) وكاتب بشتك والمستوفي بديوان قوصون العلم، وعرفوا الأمراء أن ~~هذا الرجل ما يحمل عقوبة وسكن الحال عنه بعد عقوبة عظيمة، ~~ولاطف الأمراء النشو بالسؤال حتى سكت عنهم ، وطلب الوالي وضربوا ~~قدام بيته ضربأ كثيرا وخرب بيوتهم، وعرف السلطان آن ثم جماعة قد قرر ~~معهم الموفق(4) ابن سعيد الدولة كان ذلك الوقت قد استخدمه السلطان في ~~(1) يوكد ذلك ما ورد في ابن الدواداري 9: 206 والعيني 17/4911: 102و. # (4) الأصل: بكلما. # (3) إبراهيم بن عبد الله، القاضي جمال الدين المعروف بجم بال ~~الكفاة. اصله نصراني ثم اسلم تقلب في متاصب عدة من كاتب في بستان المسلطان إلى ~~مستوف، ثم ناظر للجيش وناظر للخاص، قباشر الوظيفتين الاخيت زمن الناسر مععمد، ~~واستمر في دولة أولاده ابو بكر والأشرف والصالح توفي تحت العقوبة ليلة الاحا 6 ربيع ~~الأول سنة 18/745 تموز 1344. وكان يتكلم بالتركي والتوي والتكروري ~~الشجاعي ا 275؛ المقريزي 67a 3/2 - 176؛ ابن تغري بردي، المنهل ا:180 ~~183. ابن اياس 1/1 502. # (4) هبة الله بن إير اميم بن سعيد الدولة، الورير الصاحب موفق الدين، قبطى أسلم وتسمى PageV00P309 ~~============================================================ ~~نظر البيوت، وأنسه أرغبهم بالمال على أن يترصدوا لقتله، وعرف السلطان ~~لتولو أن يطلب الموفق، ونزل ابن صابر ييته على غفلة وأخذ بعض ~~غلمانه، وأقام الموفق ايامأ في الترسم إلى ms247 أن قام آقبغا [عبد الواحد] في ~~حقه، وعرف السلطان أن " ما له أي علم أن أحدا من الكتاب تقرب ~~اليك عمل على قتله". وكان الموفق مشكور السيرة عند السلطان: ~~وبعد أيام دخل له (1) ابن المرواني بمحضر شهود فيه على جماعة ~~السوقة الذي مسكهم النشو، وأخرب بيوتهم واشهدوا عليهم أن الموفق ~~طلبهم، وأرغبهم واتفق معهم أن يقتلوا النشر، فلما عرف السسلطان ~~و أمره ]( وأنهم اعترفوا نهره السلطان وشتمه، وقال: "والك، كم تعملوا ~~فساد على الناس؟. وخرج من عنده عرف النشو الذي اتفق عليه من ~~السلطان، وأنه لم يصدقه على الذي فعله، نهره فسكت، وفي نفسه من ~~الموفق كونه لم يؤثر فيه شيء ، ورسم بفك الترسيم عن الموفق. # وبعد ذلك جدد العقوبة على [شمس الدين] ابن الأزرق(2) ناظر ~~الجهات بعدما كان قد سكن حاله، وأقام في الحبس، فان سبب القبض ~~عليه كان قد تعرض بكلام في حق النشو عند الأمير قوصون، فإنه كسان ~~يتردد إلى بيته، وكان رجل سلط بلسانه جرى على الناس، وفيه ظلم ~~وعسف، وكان عند سفر السلطان الحجاز عمله ابن هلال الدولة(3) ناظر ~~الجهات، وأحدث حوادث عظيمة أخذه الله بها. وبلغ النشو(ء) عنه كلام ~~عبد اللك توفي يوم الجمعة 22 ربع الآخر سنة 16/75 ايار 130، ودفن بتربته ~~بالقاهرة. # الذهي ذيول: 296، المقريزي 1/3 : 16؛ ابن حجر4 : 400 - 401. # (1) الضمير عائد للسلطان . # (1) مات تحت المقوبة ستة 1332/737 1229 ~~المقريري 2/2: 485؛ ابن تغري بردي، التجوم 9: 119 . # (3) سبقت ترجمته في الصفحة 121، حاشية رقم 8 ~~(4) سبقت ترجمته في الصفحة 117، الحاشية الأولى PageV00P310 ~~============================================================ ~~كثير فسعي عليه عند السلطان ، وعرفه أن للسلطان عنده مال كثير، وهو ~~ي عليه بقوصون فرسم بطلبه وسلمه للولو(1) وضربه ضرب ~~عظيم، وطلب منه المال، واتفق له أمور يطول شرحها، وكان له بستان ~~بجزيرة الفيل (2) نودي عليه، وأبيع بدون العشرة آلاف درهم، فاباع دار ~~له على البحر كانت مجاورة لساقية شرف الدين [موسى](3) ابن ~~1ظ زنبور // فاشتراه عند وفاة [ الحاج محمد](4) بن عز الفراش ، وهي الآن ~~جامع أنشأه الأمير عزالدين الخطيري، سوف تاقي على ذكره ولما ms248 تسلم ~~الوالي أبو شاكر وجماعته من جملتهم قرموط وابن الأزرق وجماعة من الكتاب، ~~وبعض من بقي من أولاد [ ابن) الجيعان بعد ذلك سير النشوإلى ~~م صر، وأخرب ساير دورهم وأحرثها بالمحراث. # ذكر ما اتفق للنشو مع الأمير بشتك ~~وأقبغا عبد الواحد ~~كان النشو قد علم ان ساير الأمراء قد كرهته، وهم عمالسين مع ~~السلطان على تلافه فرهى نفسه الى التهلك، ولم يهاب أحد منهم، ~~وصار يقصد ايحاش كل أحد منهم عند السلطان، ويثلم عرضه، فإذا راى ~~السلطان قد تغير وصغى لقوله فيه، أخذ في العمل عليه، وطلب ضامن ~~دار الفاكهة، ورتب معه أن يكتب قصة، ويسال فيها آن يسامح بالذي ~~تأخر عليه في الجهة أو بنصفه، فإن دار الفاكهة وقف حاله فيها بسبب أن ~~شبرا أخذت ساير أعناب مرصفا(5) وغيرها في شبرا وعملوه خمرا، ولم ~~(1) راجع ترجمته في الصفحة 125، حاشية رقم 3. # (2) تقع خارج باب البحر من القاهرة، وتتصل بمتية الشيرج من بحريها، ويعر التيل من غربيها، ~~وبها جامع تقام به الجمعة وسوق كبير وعدة يساتين جليلة. # المقربزي، الخطط: 185 - 186. # (3) ما اضيف من المقريزي، السلوك 423:2/2. # (4) ما أضيف من المصدر نقسه ~~(5) قال في معجم البلدان (5: 107) انها قرية كييرة قي شمالي مصر قرب منية غمر، وهي ت PageV00P311 ~~============================================================ ~~يعطوا الحق الذي جرت به العادة . ولما وصلت القصة للسلطان طلب لولو ~~والنشو وسألهم، عرفوه السبب لحضور الضامن. (وقال السلطان)](1) : ~~و" وشبرا لمن هي من الأمراء ؟". // قال النشو: "يا خوند ، هي للأمير ~~سيف الدين بشتك، والأمير سيف الدين ليس عنده من هذا خبر" ~~وأراد بذلك ديوانه جمال الكفاة، فطلب السلطان لولو ووالي المدينة، ~~وقال: "اركبوا إلى شبرا، وأي من وجدتم عنده نبيذ في بيته امسكوه ~~واحضروه لي" ، وحذرهم من اهمال ذلك والكشف عليه فسير لولو ابن ~~صابر خلف أستادار(2) بشتك أحضره وهدده، وسفه عليه، وقسال ~~" السلطان يقول أنك آنت وديوانك تعملوا الخمر وتبيعوه، واكسرتوا معاملة ~~السلطان"، وتفاوضوا بالكلام، وقام أستدار، دخل إلى أستاذه وعرفه ~~الذي اتفق له مع لولو، ودخل بشتك للسلطان عرفه: " إيش السبب ms249 ~~للولو يقول لاستداري كيت وكيت؟ " قال السلطان: "ديوانسك ~~واستادارك يعملوا هكذا ويتجوهوا بك؟ سير الى بلدك حتى أعرف إن كان ~~الدي نقلوه كذب جازيتهم، وإن كان صحيمح عرفت إيش إعمل": ~~ورسم أن يركب أستاداره أيضا صحبتهم، وركب والي المدينة ولولو إلى ~~شبرا وكبسوا بيوت النصارى الذي فيها، وكان عدة الخمر الذي وجدوه ~~اثنتين وعشرين آلف جرة، ووجدوا بعضها مكتوب بختم باسم المخلص ~~1ظ اخو النشو، فتسلط استادار[ بشتك ](3) // ذلك الوقت عليهم ، وأمسك ~~النصراني وضربه، وكبسوا بيته فوجدوا عنده بقية قند من قند الخاص ~~وستماية جرة عتيقة وألف وخمس ماية جديدة ~~وراى لولو وابن المرواني الأمر قد عظم بسيب ما وجدوه، وقد تسلط ~~استادار [بشتك)(4) عليهم بسبب ذلك، فراوا التغاضي في ذلك الوقت ~~اليوم قرية بمركز بنها من مديرية القليويية. وعن مساحتها وارزاقها وعبرتها، راجع: ~~ابن الجيمان، التحفة السنية: 13. # (1) ما بن المعقفين يقتضيه الياق ~~(2) يدعى إسماعيل كما سيرد فى ما يلي ~~(3) و(4) ما اضيف من المقريزي 2/4: 401. # 9 PageV00P312 ~~============================================================ ~~انسب، فعرفوا أستادار[ بشتك ](1) أن الأمر يمشي على خير، والباب ~~يستد، ولا تجعل التشوعدوك، واتفقوا معه أتهم يسدوا الباب في أمر ~~ذلك عند السلطان ووافقهم عليه وعند وصولهم عرفوا النشو مسا رأوه، ~~وأن الكلام في ذلك ما يؤثر خير، فسكت . # ولما دخل لولو والوالي عرفوا السلطان انهم كبسوا البلد، ووجدوا ~~فيها تقدير الفي جرة، وهي بسبب النصسارى المقيمين في الكنايس يعملوها ~~كل سنة، ويزنوا الحق الذي على العتب، وأنهم لم يجدوا شيء غير ذلك، ~~وسدوا الباب على السكوت، فلم يمهلهم النشو غير جمعة أيام، وطلب ~~بعض ممساليك الخازن كان يجبي أملاكه يسمى بكتوت. وكان بشتك قسد ~~أخذ من ماليك الخازن جماعة منهم إسماعيل عمله أستادار، ومنهم هذا ~~الرجل عمله مشد الشونة، فطلبه النشو[ وقال له ](2) : " انت للخازن ~~عندك ذهب وداعة ؟" واخافه، وقال له: "ما يسام إلا إن فعلت ~~الذي أقوله لك ؟ه، وعرفه يقول مرافعة في ديوان(3) بشتسك / ~~12 ووأستاداره(4)، وكتب له اوراق، وعرفه الكلام فيها، وفهم الرجل ~~مضموشها، وكان في نفسه من ms250 المناحس والظلمة، وقوى نفسه وأوعده بأمور ~~كثيرة من ان يكبره، وأنه لا يرجع عن قوله، واول ما يكون كلامه مع ~~بشتك، فركب الرجل إلى بشتك وهو في الاصطبل، واستأذن عليه، فأذن ~~له، فعرفه آن معه نصيحة يقوها خلوة، فطلبه إليه وأجلسه، فأخذ يعرف ~~ان ديوانك وأستادارك أخذوا من الخصوص(5) خمس آلاف إردب وخمسين ~~الف درهم نقرة، وأخذوا من بيع الشونة تقدير ماية ألف درهم، وأن ~~(1) اما بين الحاصرتين اقتضاه السياق. # (2) يقصد ايراهيم جمال الكفاة راجع ما يلي في الصفحتين 314 - 315. # (3) ويدعى إسماعيل. # (4) راجع. الصفحة 314، كما سيرد فيما يلي ~~(4) لعل المقصود قرية الخصوص من قرى مديرية القليوبية الحالية الواقعة شمالي منية الشيرج ~~وعلى مقربة منها، كما جاء في الخطط التوفيقية لعلي مبارك. PageV00P313 # ============================================================ ~~السلطان رسم أن يبيعوا الغلة كل إردب بثلائين ، كانوا يبيعوها بستين ~~وسبعين [درهما)، وأنها له فصول كثيرة من ذلك فلم يتثبت بشتك بعد ~~سماع كلامه دون أن طلب قماشه ، وركب للسلطان واخذ الرجل (1) ~~صحبته، وسير مماليك من جهته طلعوا بديوانه جمال الكفاة، وأستاداره، ~~وخلعوا، وقد انقطعت ظهورهم لما كانوا يعلموا من طلب النشو خلفهم، ~~وما لحقوا أن يصلوا حتى أخذوهم ودخلوا السلطان، وكان بشتك عرف ~~السلطان ما قساله بكتوت، وأنه مسير يطلب ديوانه، فطلب السلطان ~~النشو، وعرفه، فشرع يقول: "يا خوند، هذا الرجل هو مباشر ~~عندهم، ويطلع على ما يفعلوه، وما يمكن ان يتكلم مع الأمير ~~ظ والسلطان بأمر لا يكون قد حققه" ~~وفي ذلك الوقت دخلوا بديوان بشتك، فطلبهم السلطان، وقربهم ~~اليه، وقسال لأستاداره: "اسمع ايش يقول هذا عنكم انت وهذا ~~الديوان؟" . فتقدم جمال الكفاة، وكان رجل مقدام وعباره طلقة ، فأشار ~~لأستادار أن يسكت، وقال للسلطان : "يا خوند، المملوك هو المطلوب ~~بكل ما(2) يقوله ويقول بين يديك" . فاخذ النشو الأوراق وقرا فيها ~~الفصول الذي يتعلق بالخصوص، فقال جمال الكفاة : "يا خوند، المملوك ~~في مصر، وخرج أستادار هذا الأمير ومماليكه ومباشريه وقبضوا الخصوص، ~~وأحضروا لي أوراق منظومة بالمغل والخراج وغيرها، وعليها خطوط العدول ~~وحجج على المشايخ بالذي استخرج وحمل ms251 ، والسلطان، حرسه الله تعالى، ~~يعلم حديث الخصوص ومغلها ومتحصلها على ايام الأمير سيف الدين ~~بكتمر [ الساقي](2)، وقد انقبض زايد عن قبضه كذا كذا إردب، وكذا ~~كذا درهم ، هذا على أن المملوك لم يحضر شيء من هذا إلا اكتب في باب ~~استاذي" قال السلطان للنشو: "يا نشو، صدق، عمر هذا البلد ~~(1) كذا؛ وفي المقريزي (2/2: 401): "وأحضر بكتوت صحته". # (2) الأصل: لكلما. # (3)، ما أضيف من المقريزي 4/2: 401 PageV00P314 ~~============================================================ ~~تنكسر وما لهذا فيها حديث، والتفت لبشتك وسال منه : "كان هذا في ~~بابك أو خرج قبض؟" قال: "يا خوند كان مقيم" . قال السلطان ~~لبكتوت : "إيش قلت زادة ؟" ذكر له [ بكتوت] حديث بيع الشونة. # 11 وقال جمال الكفاة : "يا خوند، (/ من يوم استخدمني السلطان عند هذا ~~الأمير ما نزلت حضرت له بيع في شونة، وإنما ابعنا من الشونة كذا كذا ~~اردب، ويحضر الشونة شاهد هذا الأمير ومعه شساهدين وأستادار، ويحضر ~~اربع أمناء وتراسين وسمامرة وأمين من جهة المحتسب(1)، يسطلبهم ~~السلطان ويحضر دفاترهم وموايمتهم، فإن وجد السلطان إردب زايد يكون ~~في جهة المملوك عنهم، وإن بلغ السلطان أنهم أباعوا بزايد فلس عما رسم ~~به مولانا السلطان كان جزانا الشنق" فتقدم بكتوت المرافع، وقال : "يا ~~خوند، عصر هذا القاضي واستادار اربع آلاف جرة [ خمر](2) في شبرا ~~وبيعوها حرج السلطان وبشتك ذلك عليه، وقال [له السلطان ](3) : ~~"يا قواد، ايش صح من كلامك حتى تصدق في هذا؟"، وقال بشتك: ~~"يكذب"، ونهروه وأخرجوه من قدام السلطان . # وعلم بشتك آنه مزرق، فقال للسلطان : "يا خوند، هذا ما هو ~~كلام هذا الرجل، هذا كلام غيره، وعلم السلطان أن الكلام بسبب ~~النشو، فسكت ودخل النشو عقيب ذلك الكلام، وعرف السلطان أن ~~معامله بأبيار(4) والنخرارية(2) قد انكسر فيها مال كثير، وأن الموجب لذلك ~~((1) فى المصدر نقسه: بحضور شاهد ديوان الأمين، ومعه شاهد اضافة واربعة آمناء وشماسرة ~~ن هة الب8 ~~(() ما بين الحاصرتين بعد مراجعة المقريري */: 402 . # (3)ما أضيف اقتضاه السياق ~~(4) و(5) جاء في ياقوت (1 : 85) آن ابيار كاتت قرية بجزيره بني نصر بين مصر ~~والاسكندرية، ms252 كما يستفاد من ابن يطوطة (30 - 31) ان النحرارية كانت مدينة مزدهرة قريبة ~~من أبيار يفصل بينهما نهر النيل. أما اليوم فهما تابعتان لموكز كفر الزيات في مديرية ~~الغربية: ~~9 PageV00P315 ~~============================================================ ~~أن آقبغا عبد الواحد كان له طوخ ابن مزيد(1) وبلاد في الغربية، وكان من ~~عادتها أن فيها جماعة قزازين يعملوا التفاصيل ويحضروه الى ختم السلطان، / ~~ظ وفي أبيار والنسحرارية وغيرها من البلاد الذي للسلطان فيها حقوق، ~~وأن نواب آقبغا منعوا القزازين أن يختموا ختم السلطان، وصار يختم في ~~بلده، ويأخذوا الحق الذى للسلطان ، وانكسرت المعاملات قريب ثمانين ~~الف درهم، وعدد له فصول كثيرة تختص باقبغا وذلك من البيوت، وأن ~~له رواتب على المعاملين، وأحرج السلطان بهذا السبب، واخر كلامه ~~للسلطان : "يا خوند،" لا تعتقد أنني اراعي أحد من الأمراء، وأخلي ~~مصلحتك، وأنا أعلم أنني أغضبتهم في رضاك ~~واتفق الحال مع السلطان ان يحضر مشد أبيار والنحرارية، ويحاقق ~~اقبغا على الفصول الذي ذكرها له وسير طلب المشد، وكان الحسام(2) ~~استادار آقبغا آص(3)، فسير إليه واحضره، وعرفه الكلام الذي اتفق له ~~مع السلطان، وأنه ذكر عنه انه يحاققه، ورأى الرجل قد وجم لأجل ~~ذلك، وكان له عقل وسكون، ورآه النشوقد توقف، فعرفه أمور كثيرة ~~منها إن لم يتكلم يروح روحه مع السلطان، وصور عنده ان السلطان قد ~~أشار له أن يفعل، ويتكلم والسلطان في حقه فإن السلطان هو الذي ~~اشار بذلك وقوى نفسه على الكلام، ودخل عرف السلطان بحضوره، ~~فرسم بطلبه وطلب آقبغا، وأحضرهم والأمراء كلها وقوف، وشرع يقول ~~12 ولاقبغا: "والك، أنت // تعمل في بلادك جاه وتكسر مالي، وتحصل ~~(1) من الأعمال الغربية بالديار المصرية، عبرتها 30ه1 دينار، ومساحتها 2861 فدانا وهي ~~مقطعة للأجناد. # ابن دقماق: 94 - 95. وجاء في الخطط التوفيقية مطوخ مزيده: قرية تابعة لمركز طنطا ~~بمديرية الغربية. # (1) الامير حسام الدين لاجين العلائي، ولي تيابة حلب سنة 1348/749. # ان حر 3: 172 ~~(3) آقبغا آص الجاشكير، احد الأمراء الدين رافقوا السلطان إلى الحجاز سنة 732. # ابن الدواداري 9: 366؛ المقريزى 2/2: 452. # 9 PageV00P316 ~~============================================================ ~~انت مالك ؟". فتنصل اقبغا ولم ms253 يعترف بشيء، فصاح على المشد وقال : ~~"تعالى والك، قلي كيف اتكسر مال السلطان؟ وشرع المشد يعرفه: ~~" أن مال السلطان مقرر على الختم، وأن بلاد هذا الأمير من عادتها أن ~~تختم القماش الذي تصنعه في الأماكن الذي يختم للسلطان فيها، ويأخذ ~~الحق على كل تفصيلة، وأن هذا الأمير منع القزازين أن يختموا عادتهم، ~~وصع لهم ختم باسمه، وأبطل ختم السلطان، وصار يستهدي الذي كان ~~للسلطان يستهديه من الختم"، واستطال بالكسلام على اقبغا وطمع فيه، ~~فانه رأى آقبغا قد وجم وخاف، وكان آقبغا تخشاه الناس كلها، وهو ~~يخشى السلطان أمثال ما يخشوه الناس، فقال السلطان لآقبغا : "والك، ~~ما تسمع ايش يقول؟ ليش ماتجاوبه؟ه. قال : " يا خوند، لو كان هذا ~~يتكلم من عنده كنت آجاوبه، وإلا هو يتكلم بلسان غيره" وفهم ~~السلطان معنى كلامه، وصاح عليه: "اخرج من وجهي"، وسبه ~~فتقدم الأمير سيف الدين بشتك، وسكن حرج السلطان، وقال : "يا ~~خوند، هذا ملوكك . وكان عزم السلطان ذلك الوقت القبض على ~~أقبغا، وعلم بشتك ذلك منه، فلاطف امره، وسكن حرج السلطان إلى ~~12ظ أن أبلغه(1) : "أن مال هذا وأولاده (/ الجميع للسلطان ، وأن آمره ما ~~يفوت، وشرعت الأمراء الخاسكية بعد ذلك تلعن النشو، ويعلموا أن ~~السلطان ما يسمع فيه قول واحد(2) ~~وفيها ورد كتاب نايب الشام يشكو من نايب صفد الأمير سيف الدين ~~ايتمش(2)، وكان السبب لشكواه ان ايتمش كان أخو أرقطاي نايب ~~صقد، وذكرنا حضوره وسفر آخوه مكانه(4)، وكان الرجل فيه فتوة وكرم ~~(1) الأعسل: بالغه. # (2) في المقريزي (2/2: 402): فشق ذلك على الخامكية، ووفعوا في النشو، وقد عملوا ~~أن ذلك من أفعاله". # (3)راجع العيني 17/2911: 100و. # (4) تقدم ذكر ذلك ما بين 4 10ظ - 106و. PageV00P317 # ============================================================ ~~تفس وأحكام عادلة ولما وصل إلى صقد سار فيها سيرة حسنة، وكان ~~مشد الديوان فيها علاي الدين ابن رنقش التركماني ، وهو السذي كسان ~~سبب التنافس بين نايب الشام ويين أرقطاي تايب صفد، ولما حتصل ~~حضور أيتمش إليها، ورأوا الناس عدله، حضرت جماعة وشكت إليه ~~ظلم المشد وأذاه للناس وكذلك الأمراء والجتد ms254 السذي في صفد، لما كانوا ~~يخشوه من قربه إلى نايب الشام، ويكتب إليه بكل ما يتفق [و] ما ~~يجري، فطلبه إليه مرار ونهاه عن ظلمه، فلم يرجع، فعزله وولى غيره ~~بغير إذن نايب الشام، فكتب المشد عرف لنايب الشام أمره، فكتب إليه ~~ان يعيده فأبي ذلك، وسير عرفه شكوى الناس والغاثه عليه، واقتضى من ~~ذلك الحال أن بعض الأمراء الخاسكية يعرف بأقبغا الحسني، وقد قدمشا ~~12 و ذكره عند غضب السلطان عليه وخروجه (/ إلى الشام(1)، وشكاه تنكز ~~وحبسه في قلعة دمشق سنة، ثم اطلقه السلطان، ورسم آن يكون مقيم ~~في صفد ورتب له عشرة دراهم كل يوم، فكان يحصل منها خمسة دراهم ~~ولما حضر أيتمش إلى صفد، صار يركب في خدمته ويراه في حالة غير ~~مرضية فحن عليه وسأل عن حاله، فعرفه آمره، وآراد مسك ~~الأدب، وكتب لنايب الشام يسأله أن يكتب للسلطان صحبة مملوكه، ~~ويساله في شيء يعود نفعه على اقبغا، فساعاد الجواب عليه: "إنك لا ~~تكتب للسلطان في أمر هذا الرجل بشيء، فإن السلطان كرهه". # فلما وصل الجواب إليه، كره أن يرى ذلك الرجل في خدمته على حالة ~~ررية سير إليه بدلتين قماش وحياصة وسيف وفرس بسرجه وماية دينار، ~~وعرفه أن يطيب خاطره، وأنه يكاتب السلطان في آمره فدعا له، وصار ~~يركب في خدمته، وكتب للسلطان يعرفه من حال آقبغا، وعز عليه كون ~~راى خشداشه مملوك للسلطان، بعد عز وسعادة، على حالة نساقصة، وأنه أبره ~~(1) نفاء السلطان إلى الشام سنة 1317/717 بسيب إقباله على اللهو وشرب الخمر. كان رفيع ~~المنزلة عند السلطان الناصر محمد، فقد رباه صغيرأ وأمره وهو شاب ~~المخطوط 123؛ ابن الدواداري : 292؛ ابن حجر 1: 392. PageV00P318 # ============================================================ ~~بشيء يستعين به على حاله، وكتب لتايب الشسام في أمره، فلم يقبل ~~سؤاله فيه، وإني أسأل صدقات السلطان أن يتصدق ويجبر هذا الرجل بعد ~~الكسر بما يحسن في آرائه(1) السعيدة" وأوصى مملوكه مشافاة يقولها ~~للسلطان // ~~1ظ ولما وصل وقف السلطان على كتابه، وسمع ما آبداه مملوكه من ~~المشافاة، فرد الجواب آنه: "تعم ما ms255 فعلت، ونحن ما فعلنا به ذلك إلا ~~لأنه قد خرج عن الطريق بشربه الخمر، والآن فقد قبلنا سؤالك منه ، ~~احضره إليك واستتوبه عن شرب الخمر ويمشي في الخدمة، واطلق له ما ~~يعلم أنه يكفيه إلى آن ينحل آمره، أو إقطاع جيد يختاره اعطيه له، ~~وتكون ضامن عنه أن لا يشرب خرأ" ~~ولما وصل الكتاب إليه طلبه وأحسن إليه، وعرفه ان السلطان قيد ~~تصدق عليه، وأحسن وأعطاه إمرة عشرة انحلت في صفد، فبلغ ذلك ~~نايب الشام فكتب إليه يعاتبه، وينكر عليه بذلك السبب، ويقول: "أنا ~~سيرت قلت لك لا تتحدث فيه كيف خالفتني، وكتبت للسلطان، وفعلت ~~ذلك شيء ما رسمت لك به ؟" فحرج لما سمع من البريدي المشافاة وما ~~كتب له، فرد الجواب عليه: "انني ما جيت نايبك، وإما جيت نايب ~~استاذي، ورايت رجل كان عند استاذي كبير في حال ما أعجبني كاتبت ~~استاذي وسالته، وما أنا تحت حكمك حتى تامر علي هذا الأمر كله " ~~وخرج البريدي من عنده على غير رضى قلما وصل لنايب الشام وبلغه ~~المشافاة، ورأى جوابه نسبة المشافاة، حرج لذلك حرج عظيم، وطلب ~~11ومملوكه وقرمشى(2)، وقال : " اركب (/ إليه واسمع منه إن كان قال هذا ~~الكسلام، وتلفظ به، أو ينكره، ولم يكتب إليه كتاب. ولما وصلوا إلى ~~صفد دخلواعليه، وعرفوه أن نايب الشام ذكر له البريدي عنك كلام، ~~(1) الأصل: اراه: ~~(1) سبقت ترجمته في الصفحة 190، ح رقم6 و7. PageV00P319 # ============================================================ ~~والأمير ما صدقه عنك، وقد سيرنا نسأل عن صحته، ونعيد الجواب عليه. # قال : "وايش قال البريدي للأمير؟ . عرفوه الذي ذكره عنه جميعه، ~~قال: "صدق، وأنا قلت كذلك، وأزيدكم عليه انني أعرف الأمير ~~ويعرفني، وكل منا يعرف صاحبه المعرفة الجيدة، وأنا، السلطان ما ~~خرجت من عنده غضبان علي ولا طردني ، وإنا اختار راحتي، ووفر ~~خدمتي لما راني، وقد صرت بهذا المرض- وكنا قد قدمنا ذكره انه أصيب ~~مرض الفالح - ولما رآني اختار عتقي من الخدمة إلى مكان احكم فيه، وقد ~~حضرت، فعرفه أن السلطان ما يبلغه في غرض، وإذا عزلني اكثر ما ~~يكون ms256 لأجله، سالته أن اقيم في القدس فقير، وإلا مهما [كان](1) ~~أستاذك نايب الشام لا دخلت تحت أحكامه ابدأ ولا كاتبته، ولا أسمع ما ~~يأمرني والسلام" وخرجوا من عنده إلى أن وصلوا لنايب الشام وعرفوه ~~جيع ما قاله، فلم يتمالك الصبر دون أن كتب للسلطان بجميع ما اتفق، ~~(1ظ وزاد فيه : " إن (/ هذا الرجل ليس بقي له عقل يحكم بسه، وإنه مشتغل ~~عن الأحكام، وأمر الجند بشرب الخمر ولعب النرد، وقد حكموا عليه ~~الشباب الذي عنده. # ولما وقف السلطان على كتابه، صعب عليه وحرج، وكان المجلس ~~حفل بالأمراء فدار السلطان إلى جهة جنكلي(2) والحاج الملك(2)، وقال : ~~" يا امراء، من يوم لكم في مصر سمعتوا ايتمش يشرب خمرا؟". قالوا ~~الجميع : "معاذ الله يا خوند" وما منهم إلا من آثنى وشكر، فالتفت ~~إلى مملوكه، وقال: " كيف يقول أستاذك عن ايتمش أنه يشرب الخمر ~~ويسمع كلام المناحيس؟ هذا رجل له علي خدم كثيرة، وقد خليته في هذا ~~(1) اضافة اقتضاها السياق. # (1) الأمير بدر الدين جنكل بن البابا، توفي ستة 1346/746. سبقت ترجمته في الصفحة ~~137 حاشية رفم4 ~~(2) الامير الحاج آل ملك الجوكندار، توفي سنة 1346/747 راجع قرجمته في الصفحة 272، ~~حاشيرة رقم 3. PageV00P320 # ============================================================ ~~المكان يحكم فيه، وما لأحد عليه حكم، ورجل كبير وقد اصابه هذا ~~المرض، قله يطول روحه عليه . وكتب له الجواب بذلك ، وأراد الله ~~تعالى من إتمام قضائه وقدره أن الرجل أقام بعد هذا الحديث اثنين يوم(1) ، ~~وتوفي إلى رحمة الله بسبب نذكره واقتضى رأي السلطان تولية الأمير ~~سيف الذين طشتمر الساقي لنيابة صفد، وطليه إليه، وطيب خاطره، ~~وزاده على إقطاع النيابة، وأمر ولديه وعرفه أن لا يكون لنايب الشام امر ~~120 وولا يكتب إليه ، ومهما // كان له يكتبه للسلطان، واسر إليه أمورا كانت ~~في نفسه يأتي ذكرها . ورسم أيضا لنايب الشام أن يتادب مع طشتمر، ~~وأنه ولاه نيابة صفد، وأسر له مشافاة يبلغ خبرها ويطيب خاطره، ويعرفه أنه ~~كان في نفسه أن يخرج طشتمر مثلما خرج خشداشه قطلوبغا الفخري، وأنه ~~ما بقى يختار أن يكون ms257 مقيم في مصر، ورسم أيضا أن يرسل الأمير علاي ~~الدين طيبغا حاجي(2) إلى نيابة غزة عوض عن جركتمر(3)، وأن يكون ~~جركتمر نايب حمص بسبب ما تقدم من شكوى نايب الشام في آمرهم. # وفيها رسم بالافراج عن الاكوز، وخروجه من مصر إلى دمشق ~~بطبلخاناه(4)، بعدما أقام شهر ونصف في الاعتقال. # (1) كذا؛ وفي المقريزي (2/2: 403) : "إثتين وثلاثين يوماه . # (2) توفي في جمادى الأولى سنة 743/ تشرين الأول 1342 . # الصفدي، أعيان 3: 12 و؛ ابن حجر2: 131 ~~() الأمير ميف الدين جركتمر وأس نوية الجمدارية وقد سبقت ترجمته في الصفحة 197 ، حاشية ~~رقم5. # (4) يستفاد من المقريزي (المصدر السايق)، أن خروج الأكو من مصو إلى دمشة ~~ان في 21 ~~ذي القعدة من السنة / أول تموذ 1336 PageV00P321 ~~============================================================ ~~ذكر من توفي فيها ~~توفي فيها الأمير جمال الدين آقوش الأشرفي(1) المعروف بنايب الكرك ~~بحبسه بالاسكندرية، وقد تقلم حضوره بعد القبض عليه من صفد، وأقسام ~~اشهر في السجن . وعرف السلطان الأمراء أن والي اسكندرية سير يستأذن ~~السلطان أن نسايب الكرك قد طلع في وسط رأسه دمل على صفة ~~السلعة(2)، وقد تالم منها، وعرف والي اسكندرية ان يدخل عليه بمزين ~~ظ يقطعها، فإنه يجد متها ألما كثيرا، وقد اقلقته، واخبر والي ]/ اسكندرية ~~ان المزين أخبره أن هذا مكان خطر، وهو على أحد الفصلين : إما بموته أو ~~حياته، فعلمت الأمراء من ذلك القصد، ورسم بطلب مقدم الرماة كان ~~يعرف بابن منيف إلى مصر. ولما حضر اختلى به النشسر، وأدخله على ~~السلطان، واسر له أمر يفعله قدره الله تعالى من المقدم، واخلع عليه ~~بحيث أن شهدته الناس وسفره. وبعد آيام حضرت مطالعة من والي ~~اسكندرية بوفاته، وكان له مشهد عظيم، واخرجسوه بجنارة ومقرئين، ~~ومشى فيها ساير اهل اسكندرية وتوجعوا له. # وبلغني آنه عند تسفيره من صفد إلى اسكندرية كتب ورقة بخطه ~~وأعطاها للبريدي، وكتب فيها: "يا محمد بن قلاوون، إيش عملت بسك ~~ضيقت علي حياتي، والله ما أنا ممن تخشى منه، وما كنت أستاهل منك! # حلتك على كتفي، وأنت صغير، وخدمتك وانت كبير، وبيني وبينك ms258 ~~(1) اقوش بن عبد الله الأشرفي، الامير جمال الدين، المعروف بنائب الكرك. توفي في 7 جمادى ~~الأولى سنة 23/736 كانون الأول 133 ، وله جامع يعرف به. # انظر ترجمته في: الصفدي، تحقة: 198و - 199ظ، والواقى 9: 336- 439؛ ابن حب، ~~دكرة 14273 ودرة2: 0248، ابن ححر 1: 399- 191: العين ~~12/1911: 103ظ؛ ابن تغري بردي، الشيوم 4: 410 ~~(2) جاء في ابن منظور (8: 160) أن السلعة، بالفتح: الشجة في الراس كاثنسة ما كانت، ~~والسلعة، بكسر السين: هي الجدرة تخرج بالراس وسائر الجمد، وقد تكون لسائر البدن في ~~العق وغيره، وقد تكون من حمصة إلى بطيخة PageV00P322 ~~============================================================ ~~الموقف بين يدي الله تعالى * ~~وكان هذا الرجل من أكابر الماليك المته ورية. ولما توفي الملك ~~الصالح (1)، وتسلطن الملك الأشرف، استغاعه اللك النصور استاداره وابن ~~الخليلي (2) رفيقه تاظر ديوانه وبقي إلى آن توفي قااون ، واخذه الأشرف ~~126 و صحبته إلى عكا وسير الدويدار(2) (/ يستعفي من الكرك، ويسال الحضور ~~الى غزاة عكا(4). فامره الأشرف على عكا ودارت لبلخانته بين الخيم، ~~وسير[ آقوش] إلى الكرك(2) ، وعذ ر الدويدار إلى مكا، وأقام بالكرك ~~(99 ~~الى سنة ثمان وسبعمساية(1)، ونزل منها، كما تقدم ذكره، عند حضور ~~السلطان إليها إلى أن اتفق القبض عليه . # (1) علي بن المنصور قلاوون، الملك المالح علا، الدين توفي 4 * عبان سنة 3/687 ايلول ~~.1448 ~~التويري 29: 141ظ -142و؛ أبو الفداء المتصر4: 22؛ القريزي 3/1: 746. # (2) عمر بن عبد العزيز بن الحن (الحمين)، الصاحب فغ و الدين المعروف بابن الخليلي. ولي ~~الوزارة اربع مرات، أولها ايام المنصور قلدوه ن وآخرها في دولة الناصر بحمد بن قلاوون، ~~وذلك في شهر شوال سنة 709/ 1391 توفي معسبهفا بعم با الفطر سنة 10/711 شباط ~~1312، ودان بالقرافة. # الذمي، ذيول: 58-59؛ المتويزي 2/1: 113؛ ابن س 3: 170 - 171. # (3) سنجر بن عبد الله الدواداري، الأمير علم الدين. # اي تهفي بهن الاكراد في 3 رجب سنة ~~201299 آذار1300. # اليونيني 3: 174 و. الصفدي، الوافي 1: 426 - 48؛ ابن حبب، تذكسرة 1: 229؛ ~~المقريزي 3/1: 905. # (4) سقطت عكا ببد الأشرف خليل بن قلاوون ف 17 سندى الاجرة:: 17/690 ايار 1290. # أبو الفدا، المختصر4: 24 - 25؛ ابن الدواداري 8: 308- 310، ~~الذمي، كتاب دول ms259 2: 144 - 145؛ ابن النوات، تاريخ 110 -112. رنسمان 3: ~~416111 01 ~~4112 ~~(5) و (2) ولي اقوش الأشرفي الكرك في جمادى الاخرة منة1291/66 و صرف عنها فسب ~~شوال سنة 708/ 1310، اثر وصول السالان الناسر بمد إليها ~~ابن الدوادارى 9: 161 - 162؛ امةريزي، الساوك 68:3/1 1/2: 44 . PageV00P323 # ============================================================ ~~وكان هذا الرجل من الأشكال الغريبة بين الترك، فإنه كان خرباطي ~~الجنس، وكان يلقب يين المماليك بالبرناق لكبر أنفه، ولم يكن له شكالة ~~ظاهرة، وكان رجل عليه جلالة ووقار، وحرمة له في النفس ومهابة، حتى ~~ان السرجل إذا راه وقعت له في نفسه هيية من الله تعالى وكان يتفق لسه ~~اشياء يفعلها بحرمته ما يقدر آحد على فعلها، وقد تقدم ضربه لزين ~~البزدار(1) الضرب العظيم ، وكانت له أشياء معجبة واخلاق يقتدى بها، ~~حتى أنه عمر تحت الجبل(2) المجاور فيه للنظر لولده تربة، وبنى فوقها ~~مكان على صفة المغارة يأتي فيه أهوية عظيمة. وكان يوم يخلو من الخدمة ~~يركب للتسبيح إليه، واذا تارة يمشي ويبقى فرسه وغلامه ومملوكه من بعيد ~~يتبعونه، فتارة يركب من باب النصر، وتارة من براه، وتارة يصل إلى ~~ظ الجبل وهو ماشي(3)، وكذلك // كان يفعل يوم الخدمة ~~واتفق له، عند حضور آمين الدين [ أمين الملك) من القدس(4) ، ~~وولي السوزارة، حكر بجانب باب النصر مكان وعمله دكساكين، وقصد ~~عمل ربع فوقه للكراء، فدخل من باب النصر رآه فوقف، وقال : "من ~~بنى هذا؟ " قالوا له: * فلان" قال : "قولوا له لا يبني في مثل هذا ~~المكان شيء، فإن هذا باب يدخل منه القصاد والرسل وأهل الشرق، ~~فما يمكن ان يكون ضيق" . فبلغ ذلك امين الدين ، فلم يكترث بأمره، ~~فصر عليه إلى أن انتهى عمله، ولم يبق غير آن يسكن، فركب وأخذ ~~(1) وهو مدجن الصقور ~~121.11 ~~(2) وهو الجبل الأحمر (الصفدي، الوافي 9 : 337)، وهذا الجبل مطل على القاهرة من شرقيها ~~الشمالي، ويعرف باليحوم أي الجيل المرتقع ~~المقريزي، الخطط:: 120. # (3) قارن بالصفدي، الوافي 9: 336 - 337.. # (4) كان حضوره إلى مصر في 25 ربيع الآخر سنة 12/722 ايار 1323، وذلك كي يلي الوزارة ~~للمرة الثالثة. # الصفدي، أعيان 3: 24ظ ~~12 PageV00P324 ~~============================================================ ~~صحبته ms260 غلمان ومعهم مساحي وأخربه الى الأرض. وكان السلطان قد ~~تحدث معه في آمر قبة النصر، وقال: " يا جمال الاين، كنت اليوم أطعم ~~الطير، وجدت قبة النصر قد شرع عمارتها للخراب، وأنا آريد ~~أجددها". قال له: "يا خوتد، نغم ما رآيت، وانا اكون مشدها": ~~فتبسم السلطان، وآمر بجميع ما يحتاج إليه فكان يجلس كل يوم عليها، ~~ويستعمل الصناع ويهندرهم، فحصل آنه يوم جالس على جانب الحائط، ~~واذا برجل من الجند حضر إليه وكانه كسان، والعلم لله تعالى، رأسه ~~مشغول، فوقف قباله وقال : "آنت مشد هرني ؟" قال: "نعم" ~~127 وقال: "ومن خلاك؟ // قال: *السلطان" قال: " وما اصاب اسقع ~~ذقن منك مخليه مشد؟" قال له: "لاه. قال: فايثن اسمك؟". # قسال : "إسمي اقوش"، ونظر إليه وهو لا يخلو من شغل، ثم قال: ~~"تسقيني ماء؟ قال: وزعم وصاح على بعض الاسرى أن يأتي با ~~يشرب، وأشار لهم آن يمسكوه، وأنزلوه من فرسه وضربه ضرب مؤلم ~~مقدار الحد، وقال : " والله ما نؤاخذك بشيء ". # ولما كان باكر النهار، طلع الخدمة وحكى للأمراء ما اتفق له مع ~~الرجل، وحكى أيضا للسلطان الحكاية الذي اتفقت له على جليتها ثم ~~قال : "والله يا خوند، ما كان في نفسي شيء ما سبني بسه ولا ضربته ~~عليه، وإنما أخذت منه الحد. وكانت له حكايات كثيرة تتفق في نيابة ~~الكرك ونيابة الشام . وكان قد ولي نظر المرستان، وصنع فيها أمور كثيرة ~~من الحسنات، ورتب فيه كل شيء حسن ولما قبض عليه ولى السلطان ~~الأمير علم الدين الجاولي(1) نظره، واتفق في ولايته امور كثيرة من أسباب ~~(1) سنجر بن عبد الله الجاولي المنصوري - ولد بأمد سنة 653 ثم صار لأمير من الظاهرية يقال له ~~جاول قنسب إليه. ناب غزة وحماه ثم استقر بمصر أمير مابة كبير. توفي بمنزله بالكبش في 9 ~~رمضان (وقيل في 8 ربيع الأول) سنة 14/74 كانون الثاني 1345 وله مهاي ~~الذهي، ذيول: 247؛ الشجاعي 1: 275 - 276؛ الصفادي الوافي 15: 482 - 484؛ ~~ابن رافع، الوفيات : 498 - 499؛ المقريزي، السلوك 3/2. 674؛ اى حجر 2: ~~17112 49. r6.0 11 r .5041/1 ms261 17 172؛ ابن اياس PageV00P325 ~~============================================================ ~~العسف، فسإنه طلب حساب المرمتان، فوجد فيه تحو ماية ألف درهم ~~متاخرة من البواقي بقيت على مثل سكان الدكاكين ، وسكان الأرباع ( ~~من الأوقاف وشيء من القروض الذي على الناس، فطالب بها، ورسم ~~ان يستخلصها من الناس ، وكان فيهم شيء من عشرين سنة وأقل ، ~~ووجدت الناس من ذلك آلم كبير، وعرقوه جماعة كبيرة أن هذا المرستان ~~جميعه وأمواله صدقة لله تعالى من صاحبها، وهو أصل ما يبنى عليه، فلم ~~يلتفت إلى شيء من ذلك، واقامت الناس في شدة من أمره، وبقيت ~~جماعة كثيرة في السجون بسبب ذلك الدين . # وكان هذا الرجل كثير الخير والصدقات والمعروف الحسن والكرم، ~~واتفق له أنه عمر جامع (1) بالحسينية(2) مجاور قنساطر الوز(2) ، فنزل إليه ~~بعض الأيام ، وجلس داخله فحضر إليه رجل(4) ومعه قصعة لبن ورقاق، ~~فقدمه بين يديه ، فنظر إليه وقال : "إيش شغلك؟ * قال : "يا خوند ، ~~كنت جندي وبطلت ولي عائلة ، ورآيت اليوم قد حضر ، وكان هذا لبن ~~عندي وعملت هذا الرقاق ، وملاب خاطري ان اقدم للامير شيء ياكله". # قال : "بسم الله" . ولم يمد يده حتى كتب ورقة بخطه ، وناول الرجل ~~وقال : " اخرج اعطي هذه لاحد مماليكي برا " . فخرج الرجل أعطاها لمن ~~كان معه من مماليكه ، وكانت ثمانية أرادب قمح(5) ، فسما لبث الرجل دون ~~(1) جامع الجاولي، وهو بجوار فملعة الكبش بتمن الخليثة قرب حوض المرصود. # بارك:155 - 156 ~~(2) كانت في ايام الفاطمبين ثماني حارات خارج باب الفتوح بالقاهرة سكنها جماعة من الاشراف ~~الحسينيين واستوطنوها فسميت بهم ~~القلقشندى 3: 35؛ المقريري، الحخطط 2: 20. # (3) هذه القناطر على الخليج الكيير يتوصل إليها من الحينية، انشاها الناصر محمد بن قلاوون ~~ة1423174. # المقريزي، الخطط 2: 148. # (4) في الصفدي (الوافي 336): هجنتي من اكراد الحسيتية. # (5) في الصفدي: هوامر له بستمائة دوفم". # 2 PageV00P326 ~~============================================================ ~~11 و أن // ركب وحملها من الشونة، ووزن حق الحمولة من الشونة، وورن ~~حق الحمولة، وما بات الرجل إلا والغلة في منزله ~~وكان إذا حضر العيد يصنع الطعام ويدخل من ياكل، فإذا اكتفوا ~~يدخل بأطباق كبار، ويضعوا اربع زبادي وصحن حلاوة في كل طبق، ~~واول ms262 ما يفرق على جيرانه، ولم يدع أحد في ذلك المكان حتى يسير إليه، ~~ثم على جنده ثم على مماليكه ثم الغلمان بأسسائهم، ومهما فضل يتصدق ~~به ولم يعرف له مدة إقامته بمصر آباع أحد من شونته إردب قمح، ~~والجميع كان يخرج صدقات وإنعامات، ولا علم له أنه اعتراه مرض، ~~نانه كان قليل أن ياكل زفر الأكل جمعة دفعة او دفعتين، ولم يعرف آنسه ~~جرد أحد من جماعته أو من المماليك وجزى من رفقته شيء إلا من ~~خزانته ~~ومن نكته الظريفة آن آقبغا عبد الواحد اتفق له شسراء دار لاجين ~~الجاشنكير(1) القريبة لجامع الازهر، واخذ املاك كثيرة مجاورتها لناس، ~~واحتاج الى دكاكين يخربها ويوسع في مكانه، وكانت الدكاكين وقف ~~المرستان، فخاطبه في أمرها عند خروجه من الخدمة، وقام إليه وساله أن ~~يبيعها ويعرض الوقف عنها، فراجعه ان هذا وقف وما يمكن المسامحة في ~~مثل ذلك، فألح عليه فتبسم ، وقال : "ايش تعمل بهذا الدكاكين؟". # 1ظ قال : "أريد اعملها // اصطبل". قال : " ادلك على مكان يجيء احسن ~~منها وأوسع، ويكون للخيل متسع جيده قال له: وفي اين يا خوند؟". # قال: "شاور السلطان، وخذ جامع الأزهر اعمله اصطبل، واعمل فيه ~~طوايل للخيل وكرد خورات، فما بقى يعوزك إلا ذلك"، فرجع عنه وهو ~~خجلان. ومن ذلك أيضا أنه طلع يوم إلى علو السطوح الذي له، نظر إلى ~~(1) هو حسام السدين لاجين زيرباح الجاشتكي، أحد امراء القاهرة، توفي في صفر سنة ~~17/731 تشرين الثان 1330 . # لقريزي، السلوك 2/2: 338؛ ابن حجر 3: 271. PageV00P327 # ============================================================ ~~باذهنج(1) مترفع متسع العمل أعلى ما يكون في حارة زويلة(2) ، فانكر ~~ذلك ، وسال : "لمن يكون هذا؟" ، وكشف خبره ، فبلغوه أنه لموسى ~~صيرفي الأمير بكتمر الساقي ، فطلب الغلمان وبعض مماليكه واعطاهم ~~فؤوس ومساحي ، وقال : "اهجموا البيت وهدوا هذا الباذهنج إلى ~~الأرض" . وعند حضورهم إلى بيت الصيرفي وجدوه مغلوق وبابه لا يمكن ~~نتحه، فرجمرا عزذوه . وبلخ ذلك الصيرفي ، فغلق دكانه وطلع لب ~~عرفه، فسير بكتمر طلب ابن ملال الدولة ، وعرفه ان ينزل اليه ويلطف ~~القضية ، ويسأله من جهة بكتمر ms263 شفاعة فيه ، وكان يعلم أن ابن هلال ~~الدولة جاره وله عليه إدلال بسبب مباشرته رفيق له في المرستان. فنزل إلي ~~ساعة رآه ، وقال : جا والله ابن هلال الدولة يشفع في اليهود ، فسلم ~~عليه ولاطفه، وعرفه أن بكتمر الساقي سيره لخدمته بهذا السبب، ويشفع ~~1 و فيه ويساله في امر غلامه وصيرفه، فقال : // "قله إن الأمور الشرعية قد ~~حكمت بشيء لا يمكن الخروج عنه ، فيإن اصل بيعة اليهود والنصارى ان ~~لا تعلو كلمتهم على كلمة المسلم ، ولا تعلو عمارته فوق عمارة المسلمين، ~~ومذا يعلم أنفي اكبر امراء مصر ، فاطلع انظر الى باذينجي والى عمارة ~~بيتي ، وخلي أنت باقي المسلمين والنصارى واليهود ، فقد خالف ساير ~~الملك ، با ابن هلال الدولة ، اليهود والنصارى نحونة لعن الله من البسهم ~~ثوب عز، والله متى لم يهدمه هدمت الدار باجمعها" . ولم يزل يلاطفه إلى ~~أن اختصر الحال أن يهدم علو الباذهنج فهدم علوه ~~وأيضا أنه كان وهو ناظر المرستان، فإنه كان قريب بيته، ويدخل ~~(1) منقذ للتهوية في البيوت، وقد عرفه 12 كما يلي ~~4010 163 16 ~~07 ~~(2) محلة كبيرة بالقاهرة بيتها وبين باب رويلة عدة محال وهي منوية لقبيله زويلة التي انزها ~~جوهر الصقلي في مكان ما من القاهرة قميت بها ~~المقريزي، الخطط 2: ~~348 PageV00P328 ~~============================================================ ~~اليهم على غفلة ويتفقدهم ويجد بعضهم لم يحضر في الليل، وكذلسك يصعد ~~الى علو الماذنة ويتفقد المؤذنين، ويعلم من حضر ومن غاب، فيجسد ~~جماعة، وكذلك يدخل أماكن الدرس وغيرها، فيجد من حضر ويعرف من ~~غاب، وجمع ذلك الحرج منه الى يوم نزل من الخدمة، وأوصى أن يحضر ~~ساير من لسه وظيفة في المرستان، ونزل فوجد الجميع قد حضروا، فسلم ~~لماليكه العصي بأيديهم، وكانوا يعلموا خلقه، وصار يدعو الناس واحد ~~بعد واحد، وكل من دخل أخذته ايدي مماليكه بالعصي على اكتافه ضرب ~~مؤلم إلى أن فعل بالجميع هذا، ولم يسلم منه غير الشيخ زين الدين ابن ~~171ظ الكنتاني(1) فإنه حضر في آخر الوقت ورآه على // هذه الصورة، فدخل ~~اليه ونهاه وتلطف معه إلى ms264 ان اخنه وقام، وبقي من ذلك النهار لم يرجع ~~أحد يمكنه آن ينقطع عن وظيفته أبدا - تغمده الله برحمته وعفا عنه ~~وساحه ~~وأيضا توفي الأمير سيف الدين ايتمش(2) نايب صفد المقدم ذكره، ~~وكان هذا الرجل اصله من المماليك المنصورية، ثم أعطاه السلطان لولده ~~الملك الأشرف، وحصل بينه وبين الحاج ارقطاي اخوة لم ير احد اشد من ~~اخوتهم، وحفظ نظامهم، وحصل بيني وبين هذا الرجل صحبة اكيدة عند ~~دخوله إلى مصر مع السلطان بعد نيابة الكرك. وكان هذا الرجل تتري ~~(1) عمر بن أبي الحزم بن عبد الرحمن الكتاني (الكتاني)، الشيخ زين الدين الشافعي. توفي ~~بالقاهرة في 16 رمضيان 7/738 نيسان 1348 ، ودفن بالقرافة ~~ابن الوردي 2: 451 - 452؛ السبكي 6: 245؛ ابن كثير14: 183؛ ابن حبيب، تلكرة ~~2: 261 الأسنوى 2: 358- 359. المقريزي 2/6 : 456؛ اين قاضي شهبه، نسخة ~~البودليان: 272ظ - 273 و. # (2) أيتمش بن عبد الله المحمدي، الأمير ميف الدين. توفي في ذي الحجة سينة 736/ تموز- آب ~~الجزري: 488؛ ابن شاكر، عيون التواريخ: 17؛ ابن حبيب، تذكسرة 2: 276؛ ابن ~~قاضي شهبه، تسخة البودليان: 267ظ؛ ابن حجر 1: 423 - 424؛ العينى 17/2911: ~~1ظ-104و. 0.122..2124917 ~~29 PageV00P329 ~~============================================================ ~~الجنس، ويعرف بلسان المغل، كان في كلامه بالمغلي في غاية ما يكون من ~~الفصاحة بين المغل، وكذلك كان في حفظه بالتري اذا حضر كتاب من ~~الشرق يقرآه ويكتب جوابه، وإذا كتبه يكون احسن من خط الكوني ~~المجيد، وإذا وصل كتابه إلى الشرق، ويروا الخط يتعجبوا له. وأخبرني ~~ان كلامه وكتابته كان سببأ لسعادته، فإنه أيام كتبغا اعرضوا المماليك وهو ~~من جملتهم، فراه الأمير سيف الدين قفجق(1) فتلوح من وجهه، وهو ~~شاب، أنه تتري، فطلبه إليه، وتحدث معه بالتتري فاجابه، ورآه فصيح، ~~فساله عن كتابه، وأخبره فوجده أحسن ما يكون من كتاب المغل، فعجب ~~منه وزاد جامكيته وراتبه ~~واتفق آنه حضرت رسل من الشرق وصحبتهم كتساب، فقال ~~وقفجق : واطلبوا (/ لنا أيتمش،* فطلبوه واجلسه كتبغا، وقرأ الكتاب، ~~وكتب الجواب من أحسن ما يكون، فعجب كتبغا به وأعطاة إقطاع يصلخ ~~لمثله، ولم يكن في الدولة الناصرية امين جرب في ساير أشغال السلطان ~~اكبر منه، ms265 ولا كان يثق في الأمور المعطلة بغيره، وكان أول نزول السلطان ~~من الكرك سنة ثمان [وسبعماية) وولاه نيابتها، فعرف أيضا بايتمش ~~المحمدي نايب الكرك، ثم ولي نيابة السلطنة بمصر في غيبة السلطان (2)، ~~لما خرج العسكر لملتقى خربندا على الرحبة(2)، وقد ذكرنا أحكامه في ~~(1) تفجق (قبجق) المنصوري، الأمير سيف الدين. توفي بحماة في جمادى الأولى سنة 710) ~~ايلول- تشرين الأول 1311 . # أبو الفدا، المختصر6:4؛ الذهي، فيول: 54؛ المقريري 1/9: 96؛ ابن حجر 3: ~~(2) وذلك في 2 شوال سسنة 712/ 2 كانون الثافي 1413 . # ابو الفدا، المختصر 70؛ ابن الدواداري : 245- 247، 251 - 263؛ الذهبي، ~~ذيول: 17. # رار)وناارا غعسربيا ~~() بضم الراء المهملة وفمتحها، وهي مدينة2 ~~الفرات بين الرقة وعانة ابن سعيد، كتاب بسط الأرض: 288. PageV00P330 # ============================================================ ~~غيبته، واستقل نايب الغيبة، ثم ولي أمر الكشف سنة الروك(1)، واتفق ~~في أحكامه ما قدمنا ذكره ~~وجرد[ 5) السلطان خلف حميضة(2) إلى مكة، شرفها الله تعالى، واتفق ~~له من القتال على زيمة(2) قريب وادي تخلة، وقتل من العرب جمساعة، ~~ثم سير السلطان إليه منصور بن جماز أمير المدينة - على ساكنها السلام ~~وأمره أن يدخل المدينة وأدي، وكان في تحو خمسين جندي، واتفق له من ~~القتال ما قدمنا ذكره . ثم جرد(4) إلى برقة (5) وصحبته ثلثماية جندي، ~~(1) وهي سنة 1315/715. (ابن الدواداري 9: 286 - 297، المفسريزي 1/2: 146 - ~~147). والروك لفظة قبطية (روش) ومعتاها قياس الأرض بالحبل، وهو مصطلح عرف في ~~القرون الوسطى معناه عملية المسح وتقسيم الأراضي ودراسة خصبها وإمكانيهاتها الزراعية او ~~المعدنية، وذلك من أجل تمكين الدولة من فرضى الضرائب المناسبة والعادلسة وكانت القساعدة ~~ان تراك الاراضي كل ثلاثين سسة مع الا2ارة الى أن هذه المدة كانت تنقص او تزيد وفقأ ~~لحاجة الدولة. # 1822814:. 190. 40101111224241666 ~~1011r1116r1r0.11111 ~~(2) حيضة بن أبي ني محمد بن حسن بن فتادة الحني، الأمير عز الدين صاحب مكة المكرمة. # قتل في وادي بني شعبة في 17 جمادى الاولى سنة 720/ 25 حزيران 1320 . # ابو الفدا، المختصر): 89؛ الذهبي، ذيول: 113؛ ابن حبيب، تذكره 2: 109؛ ابن ~~ر 1 78 41. # (4) جاء في ياقوت (3: 165) الزيمة: قرية بوادي تخلة من ارض مكة. وهي اليوم بلدة ذات ~~امارة يتبعها عدد ms266 من القرى، من امارات منطقة مكة المكرمة. الجاسر 1: 553 -554. # (4) وذلك في 21 المحرم سنة 14/719 آذار 1319 . # ابن الدواداري 9: 295؛ المقريري 1/9: 190 - 192؛ ابن حجر 1: 537. # (5) صقع كبير يقوم عل هضبة جيرية فسيحة ترتفع ع سطح البحر بين120-1600 قدم، ~~يشتمل على مدن وقرى قسم منها محسوب من الديار المصرية، وهو ما دون العقبة الى الشرق، ~~وقسم محسوب من افريقية وهو ما فوق العقية إلى الغرب، واسم مديتتها بنطابل (أي خمس ~~مدن) ~~باقوت 1: 388- 389؛ الحميري: 91 ؛ ابن دقماق: 14 - 15؛ القلقشندى 3: 391- 292. # وبرقة اليوم من مدن الجماهيرية الليبيه. # 1111121110 ~~339 PageV00P331 ~~============================================================ ~~وذكرنا مسا اتفق له من المقاتلة بينه ويين عرب جعفر بن عمر(1، وانتصاره ~~اظ عليه، كما تقدم ذكره، ثم اتفق رأيه على سفره إلى بلاد (/ الشرق، ~~وترسله بين أبو سعيد وجوبان والسلطان الى آن وقع الصلح بين ~~الطايفتين، وتكرر سفره اليهم، واستحسنوا كلامه وصدقه، وأعطاه ~~السلطان تقدمة الف عند حضوره، وكان إذا حضر أحد من جهة ابو ~~سعيد وجوبان يقولوا للسلطان عن لسانهم أن لا يكون رسول غير أيتمش: ~~وكان السلطان إذا جلسوا الأمراء الخاسكية معه خلوة ، ويذكروا الفروسية ~~ويعذوا فلان وفلان، يقول السلطان لهم : " أنتم تقولوا من فيكم شاهد ما ~~تذكروه من هؤلاء ، إذا ذكرتم بالتجربة اذكروا أيتمش، فإنه رجل ميمون ~~العزة ما سيره في امر إلا وقضاه ، ولا وقف في حرب إلا وانتصر، وشكره ~~كل من يكون معه" ~~وكان آخر عمره اصابه مرض الفالج، واقام به سنة كاملة، ويبقى ~~يدخل الخدمة وبيده عصاة يتعكزعليها، إلى ان سير تنكز اشتكى من أخوه ~~ارقطاي نايب صفد، فكتب السلطان بحضوره إلى مصر، وسفر أيتمش ~~مكانه إلى صفد . ولما وصل إليها اتفق له ما اتفق مع نايب الشام، مما ~~قدمنا ذكره، وكتب السلطان لنايب الشام وأوصاه به، فاتفقت وفاته بعذ ~~قليل ~~ولما ركب البريدي من صفد إلى تايب الشام، وأخبروا بوفاته، أظهر ~~12 و نايب الشام الشماتة به ، وظهر عليه السرور كونه نال (/ مقصده . وكان ~~بقي في خاطره منه أمر كثير لما نصره السلطان ، وكتب إليه بإكرامه ، ولم ms267 (2) ~~يسمع شكواه فيه ، وخلع ، في ذلك الوقت الذي حضر إليه البريدي ~~بوفاته، قرظية كان لابسها بطراز زركش ارماها على اكتاف البريدي، ~~فظهر الأمر ذلك البوقت منه الشماتة به، ثم طلب بكتمر المشد، ورسم ~~(1) انظر ترجمته في المقريزي وابن حجره المصدران الابقان ~~(2) ولم: مكررة في الأصل. PageV00P332 # ============================================================ ~~ان يركب إلى صفد، ويوقع الحوطة على موجوده، ويعاقب خزنداره(1) ~~ومن يسذكر آن عنده شيء: ويأخذ ما يجده لسه ويبقى الى آن يرد جواب ~~السلطان بما يرسم في أمره، فإنه مات ولم يخلف له ولد، وكتب للسلطان ~~يعرفه بوفاته صحبة مملوكه، وعرفه مشافاة آن زوجته عندها جوهر كثير من ~~اثر حضوره من البلاد، وترسله بينهم . فلما وصل خبره، وعلم السلطان ~~تاسف عليه أسفا كثيرا، وعرف الأمراء، وقال : "كيف نعمل بارقطاي ~~اخوه، فإنه لما حضر إلى مصر كان له ثلاثة اولاد، فتوفي الواحد في صفد ~~عند حضوره، وقد توفي أخوهه، وطلب الحاجب وقسال: "وقت يخرج ~~ارقطاي من الخدمة روح إلى بيته وقله السلطان يعزيك في أخوك، وقد ~~رسم لك بجميع ماله لك، فإنه يعلم ما بينكم من الأخوة فوصل ~~الحاجب إليه وعرفه، فحزن وعمل عزاه ودخل باس الأرض، فطلبه ~~14ظ السلطان إليه وعزاه (/ وعرف الدويدار ان يكتب جواب نايب الشام أنه ~~يرفع الحوطة عن جميع مال آيتمش، فإنه قد انعم به على آخوه، ويسير ~~ماليكه وزوجته وساير حاشيته مكرومين الى مصر: ~~وأخبرني جماعة من مماليكه، عندما سألت عن سبب موته، آنه نزل ~~الى العين، وأقام بها نصف يوم وأتوه بسمك صيد فاكل منه، واقام ~~ساعة، فوجد في فؤاده وهج عظيم، ودخل عليه دخيل، وانهم اركبوه في ~~حفة، وأنه شرب في طلوعه من العين إلى صفد تحو سبعين دفعة، وذكر ~~لي، وهم المقلدين لذلك، أن بعض خشداشيتهم كان يسيره إلى نايب الشام ~~دفوع عدة، وربما أنه استحقه في الموافقة على سقيه السم إلى آن صار عند ~~وفاته يبكي ويصبح ويقول : "ويا استاذاه وأن بعض خشداشيته قال ~~له: "يا فاعل، يا تارك. فعلت بأستاذك الذى فعلت والساعة تقول ms268 : ~~ويا أستاذاه، هكذا يقولوه ؟" . وأخيرني أيضا أنه لما وصل بكتمر المشد ~~من جهة نايب الشام مسك ساير جماعته، وقصد أن يدخل على زوجته ~~(1) هو المتحدث على خزانة السلطان او الامير، وما يها من نقد وقماش. PageV00P333 # ============================================================ ~~ويحتاط فغلقت الباب في وجهه وقالت : * والله، ما يدخل علي أحد إلا ~~قتلت نفسي، وأنا جارية السلطان وزوجي ملوك السلطان وماله عندي، ~~اذا وصلت لأستاذي أخرجتهه، فخشي بكتمر عاقبته، وكاسر في أمرهم ~~132 والى أن // حضر [ أمر](1) من نايب الشام بتجهيزهم وسفرهم إلى مصر، ~~فرفع الحوطة عنهم وسفرهم إلى مصر. # وقصد النشو أن يحصل له من تركته شيء، فعرف السلطان شيء ~~من ذلك، فعرفه أن لا يتعرض إليه. ولما حضر طلبه، اخذ للسلطان ~~جماعة من مماليكه ورتبهم آرباب وظايف، ووجد قد كتب قبل وفاته إنعام ~~على جماعة كانت عادته ينعم عليهم، ومن جملتهم مرسوم بإسمي بألفي ~~درهم، ولبعض الناس وشخص من جنن التتر وغيره بنحو بثلائين الف ~~درهم، فشاور أرقطاي السلطان عليها، فقال : كل شيء كتبه في حال ~~حياته أوفيه، فوفنا الجميع. ونقول من غير تعصب لصحبته أنه ما دخل ~~مصر من المغل مملوك أكرم من نفسه، ولا اسمح، وكان فيه خصلة افترد ~~بها، قد تقدم ذكرها في اماكن كثيرة، اذا ظهر له في حكم الحق لا يرجع ~~أبدأ. وكان من المحسنين الي وسبب تكبيري بين الناس، وقدمني للسلطان ~~تين والنايب، حتى نلت منه كل خير، وسمعت منه من الغرايب ما ~~استعنت به على هذا التاريخ وغيره من أمور كانت تتفق له مع السلطان، ~~وما كان يتفق له في بلاد الشرق وغيره - تغمده الله برحمته وعفا عنه -. # ذكر توفي أبو سعيد(1) ملك الشرق ~~132ظ وكان أبو سعيد ملك الشرق بعد وفاة أبوه (/ السلطان خربندا، ~~(1) إضافة اقتضاها الياق ~~(2) ابو سعيد (بو معيد) بن محمد خربندا (أولجيتى بن أرغون بن ابغا ن هولاكو المغولي ملك ~~الشرق (العراق والجزيرة وأذربيجان وخرسان وبلاد الروم واطراف ممالك ما وراء التهر). توني ~~دون عقب في ربيم الآخر سنة 736/ تشرين الثاني - كانون ms269 الأول 133، بعد أن حكم مدة ~~عشسرين سنة، ودفن بتربته بالسلطاتية، ويموته اتقرض ملك بني هولاكو، وصار الأمر في- PageV00P334 ~~============================================================ ~~وكسان خربندا ملك بعد آخوه محمود غازان منة ثلاث وسبعماية، وتوفي ~~سنة سبع عشرة(1) وسبعماية، واتفقوا على تولية ولده أبو سعيد، فتولى الملك ~~وحكم دولته الأمين جوبان، وملك هو وأولاده حكم الأردو وساير الأقاليم، ~~الى أن اتفق له ما اتفق من القتل . وكان أيو سعيد رجل مشغوف باللهو ~~والطرب وكتم ذلك إلى أن تمكن من قتل جوبان وأولاده، فاشهره واشتغل ~~بالشراب، واجتمع بالملهى وطلب المطربين من بغداد وغيرها وجمعهم ~~عليه، وأخذ عنهم صتعة العود وغيره من الطرب، وأجاد في صنعته إلى ~~ان صنف الأقوال المطربة، واستخرج الطرب، وأخذوا عنه أهل الشرق، ~~وكان يغني باجتماع القضاة والملهى في مجلسه، وتاه في اللهو، وذكر عنه ~~جاعة كثيرة أنه كان قد حرم أمر النكاح الا في بعض السنين . وكان ~~مشغوف بهوى زوجته بنت جوبان بغداد خاتون(2)، وكانت من الوجوه ~~المبدعة بالحسن لم يكن في بنات المغل أحسن منها . وذكرت جماعة كثيرة أنها ~~كانت تكره أبو سعيد لقلة نكاحه وقلة التفاته إليها، ونقلوا آنها بذلك ~~السبب قتلته، وربما كانت قد تعلقت بأحد ابناء المغل والثانية [مام(3) ~~العراق لسواهم. # انظر ترجمته في: الذهبي، ذيول: 191 - 192؛ الصفدي، الوافي 10: 342 - 323؛ ابن ~~كثير14: 173؛ ابن حبيب، تذكره 2: 271- 272، ودرة 2: 248 و؛ ابن خلدون ~~4/5: 944؛ المقريزي404:2/4؛ ابن قاضي شهه، نسخة دار الكتب: 11ظ؛ ابن حجر ~~2: 137- 138؛ ابن تغري بردي، النجوم 9 : 309. وانظر أيضا: ~~01 616862616 ~~1176dlde0 127 .112 [بن و ~~(1) الأصل: "تسع عشر"، وهو حطأ، والتصحيح بعد مراجعة (r1. 141164)14 10111 والمصادر ~~المعاصرة للحدث ~~(2) وي معرض إشارته إلى مشاركتها لزوجها في الحكم، يقول ابن فضل الله (ممالك بيت ~~جتكزخان: 67) " قاننا ما رآيتا في زماتتا، ولا سمعنا عمن قارب زماننا آن امراة تحكمت ~~تحكمهاه قتلت بعد وفاة زوجها بمعرقة آربا كاؤون سته 1336/732. # المقريزي 2/6: 406؛ ابن حجر 1 480: 224 117.6 0 .1166.6( ~~(3) ما بين الحاصرتين اقتضاها الياق ~~29 PageV00P335 ~~============================================================ ~~و في نفسها من قتل ار أبوها وآخوتها، ms270 وعلم ذلك عند الله تعالى، وحضر ~~الى مصر. من مصنفاته في بنت جوبان زوجته من شعره بالعربي، فإن اكث ~~تصانيفه كانت على قاعدة العجم ولسان المغل، وأخبرني بعض المطربين ~~الذي كان يجالسه أنه لما صنف بالعربية عنى هذه الأبيات : ~~يسا ساكنا بفؤادي ~~يسا من تملك قلبي ~~يكحل برقاد ~~من بد بعدله جفنى ~~يسا مالكا لقيادي ~~واك آنسحل جسي ~~ن بعد هسذا البعساد ~~فسامين عسلي بسوصل، ~~وله: ~~يا فاتن السبرايا ~~يا سسالب القلوب ~~يا كامل المسعسان ~~ل الهوى نسصي بي ~~يرت پسا فدى ~~يسا نش سى ~~ناعطف على المفى ~~وتوفي وعمره ثلاثة وثلاثين سنة، وحكم الشرق قريب العشرين ~~سنه واختلفت بعده ~~وأيضا توفي الأمير شهاب الدين (1) صاروجا نقيب الجيش، وكان ~~موته فجأة، فإن السلطان كان في الصيد(2) بذلك البر، وكانت عسادته قبل ~~نزول السلطان يقف على الطريق وينزل الناس منازلهم، وعند وقوفه، وهر ~~على ظهر فرسه، مال إلى الأرض وأنزلوه، فتوفي على الأرض، وحمل إلى ~~المدينة(3)، ودفن بتربته خارج باب القرافة، وولي تقابة الجيش بعده ~~(1) كذا؛ وفي الصفدي (الواني 16: 225 - 246) وابن حجر (2 : 197 -198) وصارم الدين ~~صاروجاء؛ وفي المقريري (2/2: ه40) هشهاب الدين أحمد ابن صاروجاه. # (2) كذا في المقريزي؛ وفي الصفدي *الصعيده. # (3) المقصود: مدينة القاهرة PageV00P336 ~~============================================================ ~~الأمير بدر الدين بكتاش](1) . # 133 وايضا توفي الشيخ سيف الدين(2) شيخ زاوية أبو السعود // ودفن ~~بها، وكان أصل هذا الرجل من مماليك الأمير بدر الدين بيسري ~~الشمسي- تغمده الله برحمته - وكان يعرف بسيف الدين ( عيد اللطيف ~~بن) بلبان، وكان قد اتقطع في الزاوية، وعمل شيخها. وكان رجل جيد ~~مشهور بالخير والعفة والدين ، وأقام شيخ الزاوية مدة خمسين(2) سنة، ~~وتوفي- تغمده الله برحته -. # وأيضا توفي القاضي علاي الدين الجوجهي(4) ناظر الخزانة، وكان ~~رجل له علم ودين، مالكي المذهب، وكان له عمل في تفسير الرؤيا، ~~واقام مدة في الخزانة- تغمده الله برحمته-. # وفاء النيل ~~وفيها كان وفاء النيل المبارك ثمان عشر ذراع، وشمل ساير الأقاليم ~~بالري، ~~ذكر دخول سنة سبع وثلاثين وسبعماية [ وحوادثها] ~~وفي هذه السنة كتب السلطان لنايب الشام ونايب ms271 حلب أن يوقعوا ~~(1) ساقط في الاصل، وما أثتاه بعد مراجعة الشجاعي 1: 276 والمقريزى 404:2/2. توفي ~~بكتاش المذكور في 27 جمادى الأخرة سنة 745/ه تشرين الثاني 1344 . # المقريزي 3/2: 174. # (4) عبد اللطيف بن بلبان بن عيد الله البيسري، الشيخ سيف الدين. توفي في 17 رببع الأخر ~~سنة 4/736 كانون الأول 1335 . # الصفدي، أعيان 3. 111و؛ المقريزي 4/2: 40؛ ابن حجر 2: 406 ~~(3) كذا؛ وفي المقريزي مخمس وخين" ~~(4) محمد بن نصر الله بن محمد الجوجري (الجوجهي)، القاضي علاء الدين المالكي توفي في ( ~~المحرم سنة 29/736 آب 1335، ودفن بالقراقة ~~الجزري: 471؛ المقريزي، المصدر تفسه: 40 PageV00P337 ~~============================================================ ~~الحوطة على أخباز آل مهنا وآل فضل، وأخرج من إقطاعاتهم ضياع وأماكن ~~لأمراء الشام وأمراء حلب، وأخرج ايضا لنايب الشام وأنعم على شطي (1) ~~ايضا بضيعة كانت لموسى اين مهنا وكان السبب لذلك أن العسرب قطعت ~~الطريق على جماعة من التجار المسافرين، وأخذوا كل ما كان معهم، ~~وحضروا شكوا لنايب الشام، فكتب عرف السلطان، فكتب لساير أولاد ~~1 ومهنا وآل فضل بالإنكار عليهم وأن // يردوا مال التجار الذي عدم لهم ، ~~فكتبوا الجواب للسلطان أنه لم يكن من عربا أحد له مع هؤلاء التجار ~~مشكل، وإنما السلطان يعرف أن بني زبيد(2)، وهي الاحلاف، خارجين عن ~~طاعة السلطنة، وهم يقفوا في الطرقات، ويكسبوا من ساير الناس، ~~وليس يعرف لهم مستقر. فحرج السلطان بهاا السبب، واخرج كثير من ~~اقطاعاتهم، وبقيوا تلك السنة إلى آن ورد موسى بقود عظيم، فرجع ~~السلطان لهم البعض، واستمر البعض ~~(3) ~~ذكر واقعة ابن اللبان(3 ~~كان هذا الرجل يعرف بالشيخ شمس الدين بن اللبان له علم ~~(1) شطي بن عبية، الأمير بدر الدين، امير آل عقبة عرب البلقاء والكرك الى تخرم الخحجاز توفي ~~لبلة عيد الأضحى سنة 748/ اذار 1348 . # الصفدي، الوافي 16: 151 - 152. المقريزي 3/4: 755؛ ابن حجر 2: 189. # (2) قبيلة من القبائل العربية التي سكنت بالشام خارجا عن طاعة السلطنة المملوكية، وهم 4 ~~فرق: زبيد الغوطة (المرج) حول دمشق، وزبيد صرخد (حوران)، وزبيد الاحلاف الضارب ~~بجوار ديار آل فضل ~~انظر: القلشقشندي4: 214-213 ~~(3) حمد بن أحمد بن عبد المؤمن، ms272 الشيخ شمب الدين المعروف بابن اللبان الشافعي. توفي في ~~الطاعون العام في 15 شوال سنة 28/749 كاتون الثان 1348، وله 69 سنة. من ~~مصنفاته: "ترتيب الأم المثافعي". # الذهي، ذيول: 271؛ الصفدي، الوافي 2: 168؛ البكي: 213؛ الاسنوى 2: ~~37؛ اليافعي : 321؛ المقويي 3/2 926 ابن حجر 3: 330- 331؛ ابن ~~اياس 1/1: 527؛ ابن العماد*: 163 - 164 . # 338 PageV00P338 ~~============================================================ ~~وأدب، وصحبة للشيخ ياقوت (1) بالاسكندرية وجماعة من المشايخ) ~~وحصل علم أوجب جلوسه في جامع مصر ويتكلم في الوعظ وغيره، ~~ويفسر القران، واجتمعت إليه جماعة كثيرة وقصدته الناس، وكان يتكلم ~~بكلام كثير في حق الشيخ ياقوت ويعظمه ويتغالى فيه، ويذكر فصل من ~~أمر الأصنام واتخاذها في الجاهلية، فانتصب له رجل يعرف بابن المغربي(2) ~~من أهل مصر، وشهد عليه جماعة بفصول منها أنه يقول : إن السجسود ~~للصم ليس بمكروه(2)، وأنه يعظم الشيخ ياقوت على أحد الصحابة، رضي ~~141ظ الله عنهم، وأشياء من ذلك يكره سماعها (/، ونظم بذلك الشهود ~~محضرا، وحضر إلى قاضي انقضاة(4) والحكام، وعرفهم آن له دعوى ~~يدعي بها على الشيخ، فطلب من جهة القضاة، وكان ربا يقع مع بعض ~~الناس في حق القضاة، وينكت على أولادهم، وقصدوا القضاة أن عرفوا ~~السلطان بأمره، فقال السلطان : "إذا ثبت على هذا الرجل شيء يوجب ~~القتل عرفوني به ، واطلبوه. فبلغ ذلك الشيخ شمس الدين، فركب إلى ~~الأمير بدر الدين جنكلي وعرفه الصورة، وأن هذا الرجل قصده حساءا ~~له، وربا ساعده القضاة على ذلك. واجتمع بالح اج ال ملك ~~والخطيري(110، فاجتمعوا بالسلطان، وأثنوا عليه عنده، وعرفوا السلطان ~~ان هذا رجل كبير القدر، وما يقع في شيء من هذا، وانتهى آمره أن ~~السلطان قال للقضاء : "اطلبوا هذا الرجل، واستتوبوه" فعرفه القاضي ~~جلال الدين [ القزويني ] أن هذا الرجل ومعه جماعة أخرى يجلسوا ~~ويتكلموا بغير علم، ويجهلوا" فرسم له آن يطلبهم ومنعهم واستقر ~~(1) ياقوت الحبشي الشاذلي، الشيخ الزاهد. توفي بالاسكندرية في جمادى الآخرة سنة 723/ آذار ~~الذهي، ذيول: 173؛ المقرير 2/2 35؛ ابن حجر4: 408؛ ابن العماد 6: 103. # (2) في الجزري (ص 524): "عبد الواحد بن الكاتب المغربي المالكي: : ~~(3) في المقريزي (2/2: 408) "غير محرم" . # (4) قاضي القضاة جلال الدين القزويني ms273 ~~(5) أيدمر، الأمير عز الدين الخطيري- سترد ترجمته في وفيات هذه السنة ما بين 160ظ - 161و. PageV00P339 # ============================================================ ~~الحال إلى انه طلب الشيخ، وحضر في مجلس القضاة، واستتوبه (1)، ~~ورجع عما كان يذكره، ومنعه الكلام في الجامع وغيره. # وطلب أيضأ الشيخ ركن الدين عمر(2) بن الجعبري، ومنعه أن ~~11 و يتكلم في زاويته ، فتفاوض مع القاضي ، فعرقه آنه (/ كتب عليه محضر ~~انه يتكلم في أمر يجب عليه القتل ، وأنه يذكر مناقب إبراهيم الخليل، ~~ويشير إلى قبر جده إبراهيم وذكر عنه جماعة كثيرة ذلك ، وكان ايضا يحط ~~على الحكام في مواعيده، ويتكلم فيهم وينكت عليهم ويشير اليهم بكل ~~فاحشة ، ومنع الكلام للشيخ الزركشي ايضا، وجماعة منعهم ان يجلسوا ~~ويتكلموا. # ذكر واقعة ابن البرلسي(3) والشريف الزمردي ~~كسان السبب للفتنة بينهما أن الشريف قصد عمارة مكان ببركسة ~~قرموط()) مجاور لدار البرلسي، واحتاج إلى قطعة ارض، فقصد ابن ~~البرلسي فيها . فاب أن يعطيه شيء، فكرر عليه السؤال والطلب، فلم ~~يوافقه، فطلع إلى الأمير سيف الدين قوصون ، وعرفه ان ثم حكر يشتريه ~~من بيت المال ، وهو يجعل له فايدة عشرة آلاف درهم . وكان الرجل ل ~~سعادة طايلة، واذا اقام في شيء يبذل فيه مال كثير، وعرف قوصون ~~السلطان، واشترى منه الحكر، وحمل المال لبيت المال، وسير قوصون ~~(1) وذلك في شهر المحرم من الستة/ 1336 . # الجزري: 522؛ الذهيي، ذيول: 194؛ اين كثير94 : 977؛ المقريزى 2/2: 408. # (4) عمر بن إبراهيم الجعبري، الشيخ ركن الدين توفي في سلخ ذي الخجة سنة 12/747 ~~المقريزي */3: 723 ~~(3) عبد الله بن ابراهيم البرلسى، القاضي علاء الدين، ناظر البيوت. تونى لبلة الخي 3 1 ~~121.6- 0.02 ~~المحرم سنة21/740 تموز 1339. # (4) هذه البركة فيما بين اللوق والمقس ~~المقريزي، الخطط 2: 164 - 165. PageV00P340 # ============================================================ ~~يقول لابن البرلسي : * خذ عمارتك، واخل حكرى". فحصل عنده ألم ~~عظيم، وكانت دار قد عمرها ، وانشأ فيها اماكن كثيرة، وحكر فيها ~~124ظ اللسكن، فدخل على(/ قوصون وغيره من الأمراء، فلم يلتفت عليه، ~~وأخرب عمارته وتسلم الشريف الأرض، وعمر له فيها مكانا مستنزه وعماير ~~كثيرة، وهى باقية إلى الآن . # ذكر ما اتفق بمكة بين الشريفين ~~ورد ms274 الحاج في هذه السنة، وأخبر عن الشريفين عطيفة ورميثة، وأن ~~الشريف رميثة جمع القواد، وقصد بطن مر1، وأقام فيه على آنه يدخل ~~مكة . وكان [أخوه) الشريف عطيفة مقيم بها، فلما بلغه حضور رميثة ~~تسلط ولده مبارك على المجاورين وتجار اليمن ومن حضر من جهة البحر ~~واخذ أموالهم، وأفسد في مكة - شرفها الله تعالى- فساد كثير. وباغ رميثة ~~ذلك فركب في جماعته وقصد الهجوم على مكة، فطلعوا أهلها على ~~الأسوار، وكان عطيفة قد اشترى من مصر نحو عشر ماليك، فطلعوا ~~ب جملة من طلع . ولما وصلوا رموهم بالنشاب، فقتلوا جمساعة من أصحاب ~~رميثة، وقتل من جملة القواد، واصله واخوه كسانا من كبراء قواد مكة، ~~ورجع رميثة من معه هاربين وخرجت خيلهم، وكانت وقعتهم في ثامن ~~عشرين رمضان، وبقي الأمر بينهم الى حيث حضر الحاج، وسير أمير ~~147 و الركب عرفهم أنه لا يحضر (/ أحد منهم، ولا يحضر الوقفة ايضا خوف ~~قيام الفتنة وسير لكل منهم ما يخصه من الخلعة والانعام، وبقيوا الحجاج ~~الى أن تم حجهم، ولم يحضر أحد متهم غير بالسلام والود متهم. # (1) يسمى أيضا مر الظهران، وهو موضع (واد) من تواحي مكق بينه وبين البيت الحرام ستة ~~عشر ميلا. # ياقوت: 1: 449؛ ابن بطوطة: 130 - 132؛ الحميرى: 521_ 32ه ~~41 PageV00P341 ~~============================================================ ~~ذكر القبض على بهادر البدري بدمشق (1) ~~كان السبب للقبض عليه أن بهادر البدري (2) كان قد رسم له ~~السلطان، كما تقدم ذكره، بنيابة الكرك، وأقام فيها أشهر، وسير نايب ~~الشام شكسا من ظلمه وتعرضه لأهل الكرك، فرسم السلطان بعسزل ~~وحضوره إلى دمشق مقدم(3)، وبقي في خاطره من نايب الشام، واتفق له ~~انه خرج على بعض مماليكه وضريه ضرب مؤلم، وطلب خشداشه فضريه ~~مثل رفيقه، فهرب إلى قطلوبغا الفخري، ودخل عليه أن يشفع له عند ~~أستاذه، فأنعم له بذلك، وركب قطلوبغا الموكب واجتمع ببهادر البدري، ~~وسأله في أمر مملوكه، وأن يقبل شفاعته وسؤاله فيه، فحرج بهذا السبب ~~وكلمه بكلام منكي، واتصل الأمر بينهم إلى ان اتقح على قطلوبغا ~~بسالكلام، وجذب عليه الدبوس(4) من تحت فخده، ms275 وقصسد بضربه، ~~فدخلت الأمراء بينهم، وراى نايب الشام ذلك فسزل دار السعسادة، ~~ظ وطلب قطلوبغا إليه، وسأل عن خبره، فاخبره عن القضية،// وقامت ~~الأمراء الذي حضروا وشهدوا على بهادر بما فعله من الاساءة في حقه ~~واساءة الأدب فطلب تنكز الحاجب، ورسم آن يركب إليه ويحضره، ~~فركب إليه وأحضره، وأخذ نايب الشام في عتبه وتعنيفه، فرد جواب ~~جواب منكي فشتمه، فرد عليه بأقبح مما قاله، وافحش في قوله الى أن ~~(1) اثبت العيني رواية اليوسفي نصا. # العيني 10:17/2911ظ. # (2) بهادر بن عبا الله البدري، الأمير ميف الدين. توفي بطرابلس سنة 74/ 1339 - 1340. # (2) الشجاعي 1: 91؛ المقريزي 4/6: 05ه؛ ابن تغري بردي، التجوم 8: 324. # في العيني (7/2911. 105ظ): *وحضوره إلى دمشق على تقدمة الف". # (4) كذا في العيني 17/2911. 105ظ؛ وفي الجزري (ص 523) وابن شاكر (عيون: 17) ~~وجذب البدري سيفه* PageV00P342 ~~============================================================ ~~قال له: "أنت كنت صبي في الصليبة *(1) فلم يتمالك [ النايب)(2) ~~من الحرج الى آن قامت الأمراء وشحطه الحاجب، وأهانه، واخذوا سيفه ~~وطلعوا به القلعة، وكتب للسلطان يعرفه ما اتفق منه في حق قطلوبغا ~~الفخري وبعده في حقه ، وإساعة أدبه عليه بحضور الأمراء. # ولما وصل خبره للسلطان ، رسم بسقر طاشار(3) الدوادار أن يركب ~~بسبب تقليد نايب صفد الأمير سيف الدين طشتمر، ويركب الى الشام ~~يعطيه كتاب السلطان بالوصية على طشتمر نايب صفد، ويحضر بهادر ~~البدري الى دار السعادة ويضربه قدام الأمراء ويقيده، ويطلع به القلعة. # فركب إلى الشام، وعرف تنكز جميع الوصية بطشتمر، ثم طلب بهادر ~~البدري بحضور الأمراء، وبطحوه وشربه نحو من مايتي عصاة، وقيده وطلع ~~به السجن بقلعة دمشق: ~~وفيها طلب النشو سماسرة مصر والقاهرة، ورسم لهم آن لا يبيعوا ~~137 و فول إلا للسلطان، وكانت هذه الساعة قد // أجدب زرع الفول، وأكلته ~~الناس بدري، وتوقف حال الدواليب، وبلغ النشو أن ببلاد الصعيد جماعة ~~من السعداء ولهم دواليب كثيرة، فسير بمصادرة الجميع، وصودر العمساد ~~حتسب البهنسا واخوه، وأخذ منهم مايتي الف درهم والفي إردب غلة، ~~وحضر عقيب ذلك ابن زعازع(4) أمير العرب ، ورافع اولاد قمر الدولة. # (1) كذا في العني ms276 وفي الشجاعي (9: 13): مانت كنت بالأمس صبي سايب في الصليبة جيت ~~اليوم تعمل لك على حرمةه. والصليبة موضع من ضواحي القاهرة ~~ابن تغري بردي، النجوم، 10: 123. # (1) ما بين الحاصرتين من العيني 10.17/2911ظ. # (3) طاجار (طاشار)، الأمير سيف الدين المارداي الدوادار النامسري توفي مقتولا بالاسكندرية في ~~ربع الأول سنة 742/ آب - أيلول 1341 . # الصغدي، الوافي 16: 378- 379؛ المقريري 214:3/2؛ ابن ححر 2: 213 - 214. # (4) أحمد بن زعازع الأمير شهاب الدين توفي في صفر 747/ ايار - حزيران 1346، واخحذ له ~~مال كثير. # 343 PageV00P343 ~~============================================================ ~~وكان هذا الرجل من اكابر العرب ، وحكم آبوه على طايفة كبيرة من أهل ~~الصعيد، فإن ذلك الوقت كان في الصعيد أمراء وسعادة كبيرة وبيوت تذكرها ~~الناس منهم بيت مقداد(1) الذي تقدم ذكره آنه استولد ماية ولسد، وقبض ~~عليه السلطان، ثم أفرج عنه، وأسكنه الناصرية الذي انشأها لما حفر ~~خليج اسكندرية، ومنهم ييت قمر الدولة، وبيت زعازع وبيت ~~الأشراف، وهم اتفار كثيرة كانوا ملوك الصعيد، وكان هذا الرجل قد ~~تعاظم أمره، وحكم البلاد وعظمت سعادته، ومتهم من كان يقول: وجد ~~خبايا كبيرة، ومنهم من كان يقول: آن سعادته من الزراعة، فإنه كان له ~~نحو آلف فدان رزق، وتكبر حتى تلبس الأخفاف، وهذا لم يعرف بين ~~العرب، وكان قد تولى البهنسا ذلك الوقت علاي الدين ابن المرواني(2) ، ~~ظ وقصد أن ينعه ذلسك الوقت // لبس الخف فلم يقدر وتجوه عليه ~~بالأمراء، ولما حصل مرافعته لأولاد قمر الدولة حضر قدام النشو، وتكلموا ~~في حقه أيضا، واخبروا النشو أن أولاد قمر الدولة ليس لهم مالية فعرج ~~عنهم، وقصد ابن زعازع، وكتب لوالي البهنا أن يطلبه إلى عنده، ~~ويوقع الحوطة على ساير موجوده، فسفر إليه، واحتاط على ماله ودوابه ~~وغنمه، وساير موجوده، وصار بحضره ويعاقبه ويعاقب حساشيته، ومن ~~جملة ما عاقبه وكيل كان له في معصرة، فبلغ من عقوبته أن لف قطران في ~~الشجاعي1 13 -14؛ المقريزي 3/4: 701. # وبنو زعازع اعراب من بني سديرة احدى بطون قبيلة لواته ~~المقريزي، البيان والاعراب عما بأرض مصر من الأعراب: 53، 54. # (1) مقداد (مقدام) بن شماس البدوي احد عربان الصعيد كان قد ms277 اشتهر آمره وكشرت اموال ~~وأولاده (100 ولد ذكرا) قبض عليه السلطان التاصر حمد في 18 رجب سنة 3/713 ~~تشرين الثاني 1313، وسجنه بقلعة الجبل مدة ثم افرج عنه، وزاده مالا وغلالا، واسكن ~~بالناصرية التي انشأها على خليج الاسكتدرية. فاقام هناك وعممرها، وبقي عقبه من بعده. # المقريزي 1/2: 129، و2/2. 538؛ ابن حجر4: 356_ 292. # (2) الأصل: ابن البرواي، وهو خطا ولاه السلطان على الصحيد في ) ربيع الأول سنة ~~23/733 تشرين الثان 1332، فظلم وسقك دماء كثيرة. توقي سنة 740 وقد سبقت ترجمته ~~في الصفحة) 25، حاشية رقم 2 ~~24 PageV00P344 ~~============================================================ ~~خروق، ولفه على أصابعه وأوقدها، ثم عراه ولوح ظهره على النار، ولم ~~يقم بعد ذلك أيام قليلة، فطلبه الساطان، ونقم عليه، وأعزله، وأقام ~~أيام في الترسيم بسبب ذلك، ولقاه الله تعالى سريع، وكان السذي اشتملت ~~عليه حوطة ابن زعازع من ساير أصناف السكر والعسل والدواب والغلال، ~~واشتملت حوطته على الف ألف وخمس ماية الف [درهم ](1)، ووجد له ~~من القماش أربعماية فرجية تقرية(1) وستين عبد، ومايتي وعشرين ~~جارية(2)، وكتب النشو عليه حجة بماية آلف درهم في ذمته، واتجعت ~~الأمراء بسببه، وتكلموا فيه مع السلطان، فعرفهم أن النشو اخبره أن هذا ~~الرجل وجد مطلبا وقتل الذي دلوا عليه، وأخذ المال منه، وطلبه وأفرج ~~138 وعنه وأنعم (/ عليه بماية الف الذي كتبت عليه. (وكذلك ابن حديد ~~قاضي المحلة(4) اعذ منه ماية الف درهم ، وكان له بمصر والقاهرة خمسين ~~الف دينار)(5). # وفيها كتب بطلب علم الدين الحجمصي(6) فحضر إلى مصر، وطلب ~~الأفضل(7) صاحب حماه. # وفي تلك الأيام وقعت قصة بعد صلاة الجمعة في الجامع، فوجدوها ~~(1) ما بين الحاصرتين بعد مراجعة المقريزي */4: 409 . # (2) كذا: وفي المصدر نفه: "بفروه. # (4) ايضا: "ومائة وعشرب جاريةه. # (4) بالفتح، وهي مدينة مشهورة بالديار المصربة كانت مقر ولاية الغربية. # (5) ياقوت: 63 -64؛ أبو الفدا، تقويم: 116 - 117. القلقشدي 3: 410. # ما بين القوسين ساقط من متن الأصل، ومستدرك في الهامش بالقلم نفسه. # (1) سنجر الحمصي، الأمير علم الدين تتقلى في الولابات، وولي نيابة الرحبة توفي اواخر سنة ~~1343/743 . وكان استدعاؤه إلى مص كي بلي شد ms278 الدواوين بدلا من يدر الدين لؤاز ~~الشجاعي 1 3؛ الصفدي، الوافي 1: 444؛ لين حي 2 173 ~~اتان ااةكاناالنلا ~~(7) الأصل: الصارم، وهو خطا والأفضل: هو محمد بن إسماعيل بن علي، لللك الأفضل ناصر ~~الدين الأبربي الذى ولي حماقأما بين 732- 742/ 1332 - 1341 (وقد سيقت ترجمته). # 345 PageV00P345 ~~============================================================ ~~في زين السدين ابن الصيرفي موقع قاضي القضاة، وأنه عنده ملحمة تدل ~~على تملك ابن(1) الملك خطير، وأنه يجتمع هو واياه على مجلس الشراب، ~~ويقرأها عليه، ويطمعه [في] السلطنة. فلما وقف عليها رسم للوالي ~~بطلبه، وأخذه فطلع للقلعة، ورسم أن يهدد ويخوف ويقرر على ذلك. # وبقي امره إلى أن طلع القاضي جلال الدين والقضاة دار العدل، وتحدثوا ~~مع السلطان، وأثنوا عليه، وعرفوه أن هذا الرجل لم يكن له سابقة، وأنه ~~من بيت كبير، وله مدة موقع القضاة، وجاز الوالي ان رسم بالإفراج ~~وفيها قل الواصل من الكارم والتجار وغيرها من كان يسافر البلاد، ~~ويجلب التجارة حتى الأغنام، ونحس اللحم حتى وصل إلى درهم وربع(2) ~~الرطل، وكتب إلى نايب الشام، ونايب حلب بجلب الأغنام، وكان ~~انقطاعها من مصر بسبب النشو، فانهم كانوا يحضروا الرأس الغنم يقوم ~~بسين درهم يحسب له ثلاثين، فانقطع جلبهم، ثم احتاج السواقي (3) ~~اظ والدواليب إلى شراء ابقار، فإن الأبقار الذي في الدواليب (/ ضعفت عن ~~العمل وكذلك البهايم، فسير أحضرهم الى مصر، ورسم النشو لابن ~~صابر آن ينزل ويرميهم على تجار المدينة، وساير أهلها من السوقة، ~~فجمعوا تجار القياسر(4) وساير أهلها، ولم يبق أحد من أرباب الدكاكين ~~حى رمى عليه البقر والدواب، وكان الدرهم بخميه، وأخبرني بعض ~~(1) لعله أحد الاخوين مسعود ومحمود ولدي الأمير شرف الدين أوحد بن الخطير، وقد توفيا ~~بالطاعون سنة 1349/749 ~~راجع ترجمتها في: ابن حجر 3: 323، 348؛ ابن تغرى بردي، التجوم 10: 242. # (2) وعن تطور اسيار اللحوم في دولة المماليك البحرية، انظر: ~~6111 -212(20602 ~~(3) في المقريزي (2/2 409): *السواقي التي بالقلعة. # (4) ايضا: قياسر القاهرة ومصره ~~346 PageV00P346 ~~============================================================ ~~صناع الحرير آنه أرمى عليه ژأس بقر وذيحه، فوقع عليه بسبعة سوداء(1) ~~الرطل، وفرقت الدواب على أهل الطواحين والحمامات كل دابة ms279 بماية ~~تسوى عشرين، وبقيت الناس في آلم عظيم من هذا، ولم يجسر أحد على ~~الكلام في أمره لأجل ما يعلموا من ميل السلطان إلى ذلك ~~ذكر إبطال العقوبة عن موسى [ بن التاج إسحاق) ~~كان السبب لذلك أمر الله تعالى من غير واسطة، وقصد النشو ولولر ~~أن يضراه فكان سبب لنفعه، وابطال العقوية، والسبب لذلك ان النشو ~~مع تلك الأحكام والمظالم والحوادث أعجزه ان يتمكن من قتل موسى، ~~وكان يقصد بمقاصد السوء والموت، فلم يبلغه الله فيه أمله، وكسان اخر ~~عقوبته أن لولو اتفق مع النشو وقال لولو للسلطان : " يا خوند، تعبت في ~~الفاعل الصانع موسى، وقد قتلته، واعترف أن الصندوق عنده، وأنه ~~يحضره إلينا، وثاني يوم كذا ثم أنكسره، وقال: "إيش في إيدك ~~14 وتعمل ؟ // الصندوق عندي، وما أحضره وأنا أموت وما أخرجه" ~~نحرج السلطان، وقال : " روح اقتله إلى آن يموت * . وخرج من عنده، ~~وعرف النشو، فسر بذلك سرور كبير كونه اباح قتله، وطلب ابن معين ~~المقدم إليه، وأوعده بأمور تسره وتكبره عنده، وخرج من عنده على آنه ~~يضربه بالمقارع ويقتله بصنعة يعرفها في الضرب، وأخرجوا موسى، ~~وغلقوا عليهم الباب وعقد ابن معين شيب(1) المقرعة وهي من عادتهم، ~~كما يذكروه، أنهم إذا أردوا قتل أحد تحت المقارع يعقد الشيب ويضربوه، ~~فيفتح مزق بجنبه فيقتله، ولم يعلموا أن الاجال مقدرة، والقدرة الاهية ~~(1) المقصود: دراهم سوداء وهي آسماء على غي مسمات، وان كل درهم متها يساوى 1/3 ~~درهم نقرة: ~~القلقشندي 3: 439؛ المقريزي، النقود: 47؛ الكرملي، التقود العربية: 113. 1:476 ~~(2) وهو سير السوط (الكرباج). # 34 PageV00P347 ~~============================================================ ~~معجزة لمن أمل أن يبلغ ما في نفسه من غيره، فكان ضربه ذلك اليوم فوق ~~المايتين وخمسين شيب إلى أن وقع كالميت، وشالوه على آنه يموت ، فأصبح ~~حي، فاستحضره ثان يوم وضربه كالضرب(1) الأول، وشالوه على انه ~~ميت، ودخل لولو للتشو بشره أنه يموت بعد ساعة، فعرفه أن يقول ~~للسلطان إنه مات، ويخرجه يدفنه ~~واتفق ذلك الوقت، لما يريد الله تعالى، أن السلطان طلب لولو، ~~ورسم آن يخرج صحبته مشد العمارة، ms280 وياخذ الأسرى ويهدم دار ~~النيابة(2)، ويجعلها ساحة، وكانت هذه الدار بنيت على أيام السلطان ~~اظ الملك المنصور (/- تغمده الله بسرحمته- في اخسر سنة سبع وثمانين ~~وستماية، وعمل له شباك. وكان طرنطاي(3) يجلس فيها، وبقيت إلى أن ~~رسم بهدمها، وتبطل أحكام النيابة بالإجماع. # ولما رسم للولو بذلك وجد نخلص لما ورثه في امر موسى، فقال: ~~"يا خوند، وإيش ترسم في امر هذا الفاعل الصانع ابن التاج إسحاق، ~~فان روايحه قد اعبقت القلعة من نتنته، وورم ومسا بقي يعيش اكثر من ~~ساعة، فمرسوم السلطان نسلمه للافرنج؟ . قال السلطان : "لا ترجع ~~تضربه وتخليه مع عمره إن مات مات، وإن عاش عاش كان قسمه ~~(1) الاصل: "كالطرب. # (2) موضعها بقلمة الجبل، بناها المنصور قلاوون الألفي سنة 1279/678 - 1280، وسكنها ~~الامير حسام الدين طرنطاي نائب السلطنة. وكانت النواب تجلس بشباكها حتى هدمها ~~السلطان الملك الناصر سنة 1337/737، وأبطل النيابة والورارة، ثم أعادها الأمير قوصون ~~بعد وفاة السلطان ~~المقريزي، الخطط 2 214- 215 ~~(3) طرنطاي، الامير حسام الدين المتصوري، نائب السلطنة بالديار المصرية ايام المنصور قلاوون. # توف سنة 1490/289. # ابن الصقاعي: 94؛ الصفدي، الوافي 16 429 - 430؛ ابن كثير 13. 318؛ ابن ~~حيب، تذكرة 1: 136؛ ابن تغري بردي، التجوم 7: 383. # 348 PageV00P348 ~~============================================================ ~~فخرج عرف النشو الذي اتفق له مع السلطان، والذي رسم به، فكظم ~~لذلك: ~~و[ في سابع عشري صفر](1) شرعوا في هدم دار النيابة، ودخل ~~النشو عقيب ذلك للسلطان ، وعرفه عن الصفي كاتب قوصون آنه حضر ~~شخص شاهد الكتاب، وعرفه أن الصفي يتعلق عليه من السلطان نحر ~~من ماية ألف درهم يسبب المتاجر الذي كان يحضرها أيام مباشرته عن ~~الأمير قجليز(2)، وانه يحاققه على صنف الكتان بمفرده بنحو الماية ألف درهم ~~حقوق السلطان، فطلب السلطان قوصون وخاصمه، وقسال [ له) : " هذا ~~كاتبك ياخذ مالي وحقوقي ويتجوه عليه "، وعرفه الأمر الذي وقع من ~~كلام النشو، فقال قوصون : "يا خوند، أنت الذي استخدمته عندي، ~~114 ووأنا// إيش؟ السلطان إذا ظهر له شيء ياخذ جلده" واتفق السلطان ~~معه انه يسير لولو والمستوفيين والرجل الذي تكلم(3)، ويكون النشو حاضر ~~وتبصروا الحق في جهة ms281 من؟ . وخرج قوصون طلب الصفي، وعرفه ~~الحال، وحضر لولو والمستوفيين وطلب النشو أيضا حضر، وطلبوا الشاهد ~~عبد الكافي، وشرع يتكلم كلام جملي فحاققه الصفي، وصار يخرج أوراق ~~بالحقوق الذي وزنها، وأشياء يقولها عبد الكافي ويسدها الصفي بشواهد . # ولما رأى النشو أن الصفي ألحن بحجته، صار يسب عبد الكافي ~~ويلعنه قدام قوصون، ويقول: "والك، تكذب على الناس، وأشاور ~~السلطان"، ومن ذلك الكلام حتى ينفي عن نفسه التهم وانفصل ~~(1) ما يين المعقفين من المقريزي 2/2: 410، وقد اتجز العمل في ثامن رييع الأخر من السنة. # المصدر نفسه: 411 ~~(2) يرد ايضا برسم "قجليس وهو قجلي التاصري السلاح دار، الأمير سيف الدين. توفي في *1 ~~صفر سنة 28/731 تشرين الثاني 1330 . # ابن الدواداري9: 358، المقويزي 2/2. 338؛ ابن حجر 3: 243 - 244: ~~2111042 ~~(3) كذا؛ وفي المقريري (2/2: 411) : *ومعهم الرجل المحاقق للصفي" . # 49 PageV00P349 ~~============================================================ ~~الحال، ولم يحصل للنشوغرضه ~~وفيها وقف للسلطان القاضي جلال الدين من نزوله من على المنبر ~~من جامع القلعة وباس يده يسيب ولده عبدالله، وعرف السلطان أن ~~زوجته قد وضعت ولدأ ذكرأ ، وأنه سأله أن والده يسأل صدقات السلطان ~~في حضوره الى مصر ويعود إلى الشام، وكان قد دخل قبلها على بشتك ~~وقوصون آن يساعدوه في آمره(1) ولما تكلم مع السلطان ساعدوه، ورسم ~~السلطان بحضوره إلى مصر. وكان السبب الموجب لنفيه أنه كثسرت فيه ~~اظ الشكوى (/ من الناس ومن الأمراء ومن ساير الخلق، فإنه زاد وافحش ~~واساء العشرة، وبلغ من آمره غيه الخيل والسباق، وشاكل الأمراء والرعية ~~في مماليكهم وأبناء الناس، والسلطان يسمع عنه تلك الفواحش، ويستحي ~~من أبوه . وقوي الأمر عليه إلى آن نفاه دفعتين من مصر ثم يعود ، وفي ~~العودة الثانية عمر دارا بجوار دار أبوه بجزيرة الفيل ، وكان أبوه دخل على ~~نايب الكرك، وسأله شراء دار شمس الدين ابن الأطروش(2) ، فاشتراها ~~بعشرة آلاف درهم فلما حضر ولده أنشأ بجواره دار واوسع في آمرها، ~~وعظم شأنها واحضر إليها ساير الصناع المعروفة، وجلب لها ساير ~~المرخمين، وشاع خبرها وعظموه في عين السلطان، وزاد الأمر إلى آن رسم ms282 ~~بخروجه من مصر، وأقام مدة، ثم اتفق من سؤال آبوه فيه، فرسم ~~وره ~~ذكر واقعة التجار(4) ~~واتفق في هذه السنة عدم القماش من الخلع، وعدم [فرو](4) ~~السنجاب حتى لم يوجد شيء، وأمر النشو آن ينزلوا القياسر، وياخذوا ~~(1) راجع ما ورد في الورقة 35ظ. # (1) سبقت ترجمته في الصفحة 176، حاشية رقم 3. # (3) نقل العبني هذه الواقعة نصا كها وردت في اليوسفي. # العن 17/2911: 107ظ- 108ظ. # (4) ما بين الحاصرتين من المقريزي */2: 412 . PageV00P350 # ============================================================ ~~الفرجيات الذي على التجار السنجاب(1)، وهجموا حتى البيوت، ولم ~~يدعوا على أحد فرجية إلا وأخذوا سنجايها وبلغه أن التجار تكلموا في ~~أمر هذه الواقعة، فعرف السلطان عن التجار أن ثم تجار كثيرة مرابين، ~~14 ووأنهم // قد أكسروا الأمراء والجند، وأن يعاملوا الناس بالربا، وصار لهم ~~مالية عظيمة، وكان السلطان قد طلب منه ذلك اليوم عشرة آلاف دينسار، ~~وعرف السلطان آن عنده خشب وحديد وأصتاف يبيعها عليهم، فرسم له ~~(أن] يفعل، فسير طلب ساير التجار من مصر ومن القاهرة، والذي ~~عرف أنه متمول، وله قنرة فطلب ابن السابق العنبري(4) والحكيم ~~العنبري وابن الرملي والكركي وابن الكعكي وجماعة من المعروفسين ~~بالمعاملات مع الناس، وكتب باسم كل منهم الفي دينار وثلاث آلاف ~~واقلها الف واتفق له من الأمور الغريبة مع هؤلاء في هذه الواقعة أمر ~~غريب من التتميم ، فان الحساج [ آل] ملك قام في حق ابن الرملي قيام ~~كبير، فعرفه السلطان آن هذا يتحضر بتجارة كثيرة على جاهك، ويبطل ~~الحقوق الذي للسلطان كما عرفه النشو، وقام قوصون في حق ابن الكعكي ~~وغيره، ولم يلتفت إلى أحد إلى ان قامت ست حدق وست ملكة مع أم(3) ~~أنك في حق شخص من تجار مصر، كان النشو طلب منه الفي دينار ~~وأخذها وأعطاه عوضها خشب، وكان الرجل متصل بجارية من ~~جواراي]) خوند (طغاي) . ولما دخل السلطان إليهم لاموه وعرفوه ~~14ظ أن النشوقد ظلم الناس، وعرفوه أمر الرجل، وانه اعطاه خشب بألفي ~~(1) العبارة مضطربة، وصوابها: ويأحذوا ما على فرجيات التجار من فرو السنجاب المقريزي ~~.412:22 ~~(4) كذا في العيني (17/2911: 108و) ؛ وفي ms283 الشجاعي (1: 13) : "ابن سابق الغزي" . # (2) خوتد طغاي، وقد سيقت ترجمتها في الصفحة 136، حاشية رقم 4 ~~ملاحظة: ورد على هامش الورقة 141ظ العارة التالية ووقتل ابن العجمي بالمقارع على باب ~~بيتسه المجاور لدار الدويدار يرحبة باب العيده وهي بخط ختلف ولا تنسجم ومقتضيات PageV00P351 ~~============================================================ ~~دينار يسوى آلفي درهم، وقووا الشكوى في أمره، وقامت النساء من كل ~~انب عليه ~~وعند خروج السلطان طلب النشو، وقال [ له) : "والك، تعطي ~~خشب بالفي دينار يسوى الفي درهمه، وشتمه، وحرج عليه، وخرج ~~من عنده على غير رضى. قلم يكن له(1) شغل إلا ان طلب بعض من ~~يثق به، وعرفه ان يتحيل على ذلك الرجل، ويشتري منه الخشب بفايدة ~~جيدة، ويكتب الحجة بالبيع، ويطلع بها إليه في يومه فنزل إلى التاجر، ~~وجلس عنده، وعرفه أنه محتاج إلى مبلغ قرضة، فشرع يشكي له ما أخذ ~~منه النشو، وما رمى عليه من الخشب، فقال له الرجل: "يا أخي، ~~أوريني هذا الحشب، فانني محتاج إليه فقام معه وأعرض الخشب ~~عليه، فأوراه أنه أعجبه، وقال له: "يما اخي، لا تضيق صدرك، بكم ~~وقع عليك هذا الخشب، وإيش رسماله؟ " قال: " رسماله ألفي دينار ~~علي" . قال له: " إشتريت منك بفايدة الف درهم إلى شهر زمان". فما ~~صدق الرجل بكلامه، وفرح وظن أنه يقول ذلك على سبيل الهزوية. فلما ~~حقق معه الأمر كتب كل منهم مكتوب بالشهود وسير من يحمل الخشب / ~~142 واوأخذ الحجة، وطلع إلى النشو واعطاه الحجة بالمبايعة بينهم وقرأها، ودخل ~~السلطان وجلس، وقال [له) : " يا خوند، من وقت رأيت السلطان ~~حرج علي ما لي عقل، وقصدت أن اعرفك انني لو غضبت اليوم علي ما ~~وصل من دمي إلي قطرة، وقد عرفتك انني عاديت الأمراء والجند والكتاب ~~حتى الجواري، ولم ادع لي محبأ، والكل في نصحك، وما طلبت مني قط ~~شيء وعجزت عن حمله، وخرجت علي يسبب آني آعطيت خشب بالفي ~~فرماه قدام السلطان، واختار السلطان أن يحقق القضية، فقال: "احضر ~~(1) الضمير عايد للنشو PageV00P352 ~~============================================================ ~~هذا الرجل" فسير أحضره ودخل به للسلطان، ووقف قدامه، وقال ms284 ~~( له]) : "والك، كم أرمى عليك النشو الخشب؟ " قال: "يا خوند، ~~ظلمني، وأعطاني شيء بالفي ديتار يسوى القي درهم" قال : "واين ~~الخشب؟". قال : "يا خوند، ابعته بالدين" . قال : " بكم؟ . قال له ~~النشو: "قول الصحيح، فإن حجتك (1) هذه الذي بعت بها" فاعترف ~~146ظ الرجل، فما كان جواب السلطان: " والك ، // تقيموا علي الغاثة(2) ، ~~وتبيعوا الشيء الذى أرميه بقايدة؟ تسلمه يا نشو، واقتله بالمقارع، وخذ ~~مالي منه" فتسلمه وسلمه للولو وقتله بالمقارع، واخحذ منه الفي دينار ~~اخرى . ودخلوا عليه ببيت السلطان إلى أن اطلقه ودخل السلطان إلى ~~الدور(3) وسبهم وعرفهم الصورة، وقال: " مسكين النشو، ما وجدت ~~احدا يحبه كونه ينصحني ويحصل مالي". # وعقيب ذلك اتفق بين يعقوب المسلماني(4) وبين ابن المجاهدي ~~(مرافعة](5)، واعطاء(1) [ السلطان] إمرة عشرة بسبب ما كان فيه من ~~الظلم وقلة الدين . وكان أصل منشأ هذا الرجل من شفص يعرف ~~بالمارداني كان حاكم الأسطول بدمياط، وكان رجل له مكارم وفيه ميل ~~للشباب، وورد ابن المجاهدي الى دمياط، وهو شاب، فاروجه ابنته، ~~وأقام بدمياط، وتنقل إلى ان صار نايب ابن المحسني في القاهرة، ثم ~~سعى بمرافعة عند النشو في أهل دمياط، وحصل له دنيا، فتقرب للنشو ~~وولاه، وصار أمير عشرة، وكان يعرف بالمجاهدي كان آبوه من الناس ~~الجياد الربانيين [من) أرباب المروءات، وكان يتخدم بابا عند الملك ~~(1) في المقريزي (2/2: 413): معاقدتك : ~~(4) يقصد: الاستغاثة. # (3) في المقر بزي (2/2. 413) نسسائه"؛ في ايد ~~(النوم 9: 116): ~~0الحرمم". والدهر كناية عن النساء أو الح بم ~~(4) في المقريزي هيعقوب الاسلمي" . # (5) أضيف استنادا إلى الورقة 143 من المخطوط والمقربزي. # (6) يستفاد مما يلي (في نفس الورقة) أن الضمعير عائد لاين المجاهدي. # 29 PageV00P353 ~~============================================================ ~~1 والمجساهد(1) ابن كتبغا قيل سلطتته فلما صار (/ كتبغا:(1) ما صار من ~~الملك، وسلطن ولده الأصغر وسماء الملك المجاهد، جعل هذا السرجل ~~نقله من البابية إلى الأستادارية، وتوفي، ولم يلبس كلوتة لكن عمامة ~~مدورة، وبقي ذلك إلى وفاته، فكان يلقب بابن- المجاهدي واتفق آنه ~~ولد له ولد وحصل اليهما حصل من الامرة ومضغته الشاس بألسنتهم، ~~وولبوا فأسوا العشرة هو وولده مع ms285 الناس، وأخذ اموال التجار وغيرها من ~~اهل دمياط، وكانت سيرتهم سيرة قبيحة، وكان ليعقوب قريب نصران ~~مباشر في دمياط، فعرفوا لابن المجاهدي آنه تعرض لبعض حرمه، وترصد ~~الى أن كبسه وأشهره وضربه، وصادره، وحمل منسه مال، فبلغ آمره ~~ليعقوب، وكان لما أسلم عملوه مستوفي الجهات، فشكاه النشر، وكان ~~النشو لما ولى ابن المجاهدي، ودخل معه في مداخل السوء، رآه هو وولده ~~صبيان وقد لحقهم هوج من السعادة، وعلم آنه متى ما تحدث رافعه، ~~فما صدق بشكوى يعقوب له فقال له : "مالك عاقة إلا إن اخترت تسدخل ~~للسلطان دخلت بك، والذي تعرفه قوله حتى لا يسى لك غرض" ~~ظ اوكسان غرض النشو اي من عطب منهم استراح // منه. ودخل النشهو ~~عرف السلطان، وطلب يعقوب فتكلم بكلام كثير في حق ابن المجاهدي، ~~ورسم بطلبه، فاحضره هو ويعقوب وحصل بينهم كلام كثير قدام ~~السلطان، وكان في جملة كلامه للنشو ايضا: "يا قاضي، ما هي عمايلك ~~الذي أخذت واحد ابن بايا عملت على راسه شربوش، وجعلته أمير في ~~مصر، وصار يكتب السلطان كتاب يرميه من يسده، ولا يلتفت إليه ~~وكان السلطان يكره من يذكر في مجلسه شيء من قلة حرمته، فحرج عند ~~المقريزي 1/2: 252؛ ابن حجر 9: 417 . # (2) الأصل: ابن كتبغا. PageV00P354 # ============================================================ ~~نهم فاخذهم إليه، وصار عند النشو ياعث من كلام يعقوب فيه، ~~وكشف له قضية، (و) عرف السلطان أن هذا الرجل قد تقدم له تهب ~~مال السلطان، ويعمل بها مقامات وكساوى لبنات الناس، وأن إسلامه ~~كان بهذا السبب" . وما زال يه إلى أن قتله قتل عظيم تعين منه الموت: ~~وفيها وقعت الشكوى في الأمير علم الدين [سنجر] الجاولي(1) ، ~~وأنه رتب في المرستان جماعة من الحكماء لم يكونوا(2) مستحقين، وأنه ~~استناب بعض جنده في المرستان، وضيق على الناس في آمر الصدقات من ~~14 و الأشربة والأدوية، وبلغ من امره إلى أن كان إذا طلب احد // أشياف ~~للعين يعد له واحدة بعد واحدة، وإذا كتب الناظر أربع اواق شراب أو ~~غيره يصرفها أوقتين، وضيق على ساير مباشرين ms286 المرستان وغيرهم من ~~الفقراء والصعاليك، وحضر كل شيء فيه، واولغ في قطع الأرزاق، ~~فصعب على السلطان، فطلب الحاجب وعرفه أن ينزل للجاولي ويعرفه ~~شكوى الناس فيه ، فنزل إليه وعرفه. ولما كان يوم الإثنين في المجلس(2) ~~تقدم الجاولي وعرف السلطان أنه ضبط حال المرستان، وتخير المشد له، ~~فلم يقبل السلطان من كلامه، وقال : "يا امير علم الدين، انت تعرف ~~ان المرستان كله صدقة، فلا تضيق على الناس، وأنت أيضا رجل كبير ~~عندنا، فلا تكن تسمع كلام الفقهاء، فإنك كثير العشرة بهم" فقال : ~~"يا خوند، أنا عشرت للفقهاء حتى وضعت كتابين ينتفعوا بها المسلمين، ~~وفنيه أيضا ما جمعته من محاسن مولانا السلطان " . فلم يرد عليه جواب، ~~ورسم بصرف اثنين من الحكماء كان قد استجدهم بالمرستان ~~(1) سبقت ترجمته في الصفحة 325، الحاشية الأولى ~~(2) الأصل: يكون. # (3) كان من عادة السلطان إذا كان بالقلعة، في غير شهر رمضان، ان جا بكرة يوم الاثنين ~~بايوانه الكبير بدار العدل لخلاص المظالم، ويستعين في مجلسه بكبار أرباب الدولة، كقضاة ~~القضاة ووكيل بيت المال وناظر الحسبة وغيرهم. # القلقشندي 45-44 PageV00P355 ~~============================================================ ~~واتفق ذلك الوقت ضرب ابن الأقفاصي(1) بسبب ضياء السدين (2) ~~نساظر المرستان ومتولي حسية مصر، وقد تقدم ذكر همته في الحسبة، ومسا ~~) ا ظ فعله من الحرص // على الشون وإقامته الحرمة . ولما كتب توقيعه اختار أن ~~يكون معلومه مرتب على الجوالي، فأى اين الأقفاصي أن يكتب عليه، ~~فشكا أمره للسلطان، فطلب طاشار الدويدار، وقال: " اخرج ابطح ~~الناظر، وقله كيف شئت أن يعلم السلطان على توقيع وتأبى آن تكتب ~~عليه؟ "(3) وخرج اليه وضربه، وأخرق به، وكتب على التوقيع. # وفيه ورد ملوك نايب الشام، وأخبر أن الطنبغا نايب حلب قد ~~ضعف، ودخل في الضعف ولحقه الصرع، وربما أنه في حال العدم، ~~وتفكر السلطان فيمن يوليه أمر حلب، وتألم السلطان له، وبعد أيام من ~~وكتب كتاب يهنيه بالعافية ويشكره. # ذكر ما اتفق للتجار بمصر والقاهرة من أخذ أموالهم(1) ~~كان قد حضر من نايب قرم مماليك، ووقفت المماليك(5) للسلطان ~~وشكت من أمر الكساوى الذي لهم، وأنهم ms287 عرايا، فطلب النشو، وحرج ~~عليه، وقال [له): "متى لم يصبحوا وكسوتهم عدة، وتحمل لي باكر ~~النهار عشرين آلف ديشار، فأن لي بهم ضرورة" فخرج من عنده، ~~(1) في المقريزي ورد الاقناسي والاقفهي، ولقبه شهاب الدين خاظر الدولة، وليها سنة ~~134724، وعزل عنها في 24 رجب 26/737 شباط 1337 ~~ابن الدواداري 9: 314؛ المقريزي 2/2: 411 . # (2) يوسف بن آي بكر بن محمد، الشهير بالضياء بن خطيب بيت الآبار، وقد سبقت ترجمته ~~الصة 296 حاشية قم 2. # (3) في المقريزي (6/2: 413): "كيف يعلم السلطان على شي، وتاب أن تكتب عليه؟8. # (4) راجع ما ورد في العينى 17/2911. 107ظ -108ظ ~~(5) في المقريزي: (2/2: 413): "المماليك السلطانية*. # 396 PageV00P356 ~~============================================================ ~~140 و وطلب المقدمين الذين // اتخذهم لتقسه وهم: خاص وابن شمس، ~~ورسم لهم يمرسوم، وسير طلب [ الطيبي) تاظر المواريت، وقرر معه أن ~~حصل لسه خمسة الاف دينار ونزلت المقدمين وصحبتهم الظلمة من ~~حفدتهم باكر النهار والناس في بيوتهم، وفتحوا ساير الدكاكين، [واخلوا ~~كسوة المماليك)(1) وكذلك من الحوايص إلى السيوف، ودكاكين ~~الاساكفة وعرجوا على دكاكين الذي يبيعوا العدس والبسيلة(2) والرز ~~والكشك، وما يحتاج إليه الطعام ، وعدوا بالجميع إلى الأهرام ، [و] كان ~~السلطان قد ركب إليها. # واتفق وسول بعض الكارم(3 إلى مصر، فأخنوا سابر ما كان في ~~مركبه على سبيل القرض، وطرحوه على اهل صفه المثل بثلاثة، واتفق ~~موت نجم الدين [ محمد](4: بن السعرتي(2) المحتسب بالقاهرة، وخلف ~~(2)13 ~~زوجة وبنت وبنت ابنه(1)، فنزل الطيبي ناظر المواريث، وحمل كل ما(2 ~~(1) ما اضيف من المصدر نفسه. # (2) البسيلة: الترمس ابن منظور 11: 54. # (3) كلمة من اصل هندي من كاريام 2062600، وتعي فيما تعني من اشباء احرب * الأعمسال" أو ~~"الأشغال وقيل انها مؤلفة من لفظين: كار (الحرفة او العمل او التبارة او الوظبفة)، وبم ~~ومعناه المحيط او البحر. وتنسب تجارة الكارم إلى ه القارمية* وهم فثتهى ثباء التجار احتك واتجارة ~~الهند والشرق الأقصى من التوابل مغيدا من السله، وكاب وراة ~~شالمبهم الرمبى في المسبول ~~الهندي. ولهؤلاء رئيس يسمى رئى الكارمية أو رئي التجار. وقد اهتم المماليك بتجار ~~الكارم، وقدموا إليهم التسهيلات السلازمة، وخصصوا ms288 لخدمتهم موظفا بمتم بهم ويسهل ~~أمورهم همستوني البهار والكارم". # لبيب، التجارة الكارمية وتجارة مصر في العصور الوسطى، المجلة التاريخية المصرية، م) ~~6دد2 ص5-63؛ القوصي، أضوا، جديدة على تجارة الكارم، المجلة التاربخية المصرية، ~~124، ص 17- 39 ~~4989 ~~1111111 ~~011 ~~(4) ما اضيف من المقريزي 2/2: 414 . # (5) راجع الصفة 295، الحاشية ريم 3. # (6) كذا في العيني 17/2911 108ظ؛ وفي القري، (2/2. 414): .ك ز جة وابنة ابن". # (7) الأصل: كلما. # 9 PageV00P357 ~~============================================================ ~~وجده في بيته من المال . وكان نجم الدين أوصى صلاح الدين اين جالومة ~~وتحت يده وداعة خمسين آلف درهم لأجل أولاده، فحملها الطيبي لبيت ~~المال، ونفقت من يومها في المماليك وجوامك الخدام وغيرها، وفتحت ~~ايضأ قيسارية جركس، وأخذ منها مقاطع الشرب يرسم الكسوة ~~ظ وانقلبت المدينة بأجمعها وقامت على ساق، (/ وتجار كثيرة تركت ~~دكاكينها مغلوقة، فما اصبح آحد وجد دكانه إلا واقفالها على الأرض، ~~ونهبت الرسل وحفدة الظلمة شيء كثير(1)، ولم يبق إلا باك او شاك أو ~~صائح أو نائح، كل أحد على قدر مصيبته . وكان [في] مصر والقاهرة ~~يومين عظيمة ما رآها أحد من شدتها ولا مات احد تلك اليومين إلا ولو ~~كان له عشرة أولاد رجال ما حصل لأحد منهم ميراث، وأصبحوا ساير ~~ارباب الدكاكين أن يخلوا أو يشيلوا حواصلهم في البيوت، فعرفوا النشو ~~امرهم، فدخل عرف السلطان أن التجار مناحيس، وقد عزموا على مكيدة ~~يفعلوها، وعرفه الغرض الذي في نفسه. وخرج من عند السلطان، سير ~~الوالي أن ينادي بمصر والقاهرة : "أي من غلق دكانه من التجار أو ~~رهم، واصبحت دكانه منلوقة نهب مال وبيته وأخذ حسواصله، ~~وشنق"، فاستقرت الناس وصبروا على الأذى. # ثم دار[ النشو] على الطحانين والأبازرة(2)، وأخرج من الاهراء ~~عشرة آلاف إردب قمح، وأرماها على ساير طواحين مصر والقاهرة وأعمال ~~14 و الجزيرة وشبرا والمنية وغيرها، وكذلك الأبارزة، (/ فكانت الطاحون تغرم ~~الألف وما دونها، ورسم بمصادرة ابن فخر السعداء ناظر قليوب(2)، ~~وعرف السلطان أنه يزرع أراضي قليوب، ويتجر في الكتان ويبيع الخمر، ~~(1) في المفريزي (2/2: 414): * والأعوان تتهب لأنقسها ما أرادت" ~~(2) ومنه إبزار ms289 جمعه ابازير، وهي التوابل، فيكون معنى الأبازرة: تجار التوابل: ~~000112ز()] ~~(3) مدينة من الوجه البحري بالديار المصرية واقعة شمالي القاهرة على تحو فرسخ ونصف منها. # 1rd1d.frrr. 1r.8, -11 ابن جبير، رحلة: 13، القلقشتدي 3 399؛ ~~358 PageV00P358 ~~============================================================ ~~فرسم بالحوطة على ساير أمواله، وأخذ حواصله، وأباعوا ساير املاكه، ~~وحمل نحو مايتي ألف درهم(1). # ذكر تولية الحسبة لضياء الدين وابن الطباخ (2) ~~وقد ذكرنا توفي القاضي نجم الدين ابن السعرتي متولي الحسبة، ~~فطلب(3) [ السلطان] ضياء الدين [بن خطيب بيت الآبار) وأضاف له ~~ولاية حسبة القاهرة، وأوصاه وشكر منه وكان لما توفي نجم الدين ~~( محمد بن السعرت) سعى شهاب الدين [ أحمد](4) بن [الحاج علي](5) ~~الطباخ عند بشتك وقوصون واقبغا، وقدم لهم أشياء له في صورة في ولاية ~~الحسبة، (فتحدثوا مع السالطان بسببه ](6)، فلم يقبل السلطان منهم، ~~وقال : " هذا المنصب منصب كبير، ما يمكن ان يكون فيه إلا من يعرف ~~الشرع والاحكام "(2). ودفعهم بهذا السبب، فسأل أن يكون محتسبأ على ~~الطباخين وأهل الصنايع مثل الطباخ والحلواني وغيره ، فرسم له بذلك(4)، ~~ونزل القاهرة عقيب تولية الضياء والخلمة عليه، وصار يجلس في دكة ~~الحسبة ويعرض الطباخين (9) والحلوانيين (10)، وغيرهم. وعند توليته طلب ~~(1) في المقريزي (السلوك 4/2: 414): "وأحذ منه نحو ثمانين ألف دوهم. # (2) نقل العيني وقائع هذه الحادثة عن اليوسفي، مستهلا كلامه بعبارة: *وقال صاحب النزهة" . # العيني 17/2911: 109و. # (3) يشير المقريزي إلى أن استدعاء السلطان لضياء الدين كان في وجمادى الاولى"؛ وفي الشجاعي ~~(7:1): "ثامن عشر جمادى الأول: ~~(4) و (5) ما بين الحاصرتين من المصدرين تفيهما، ولجد شهاب الدين الحاج علي جامع يعرف ~~به خارج القاهرة بخط باب اللوق بجوار بركة الشقاف (جامع الطباخ) ~~المتريزي، الخطط2: 315. # (6) ما بين الحاصرتين من العيني 17/2911: 105و . # (7) انظر: الشيزري، نهاية الرقية: 6- 10. # (8) قارن بالمقريزي، السلوك 2/2: 414 . # (9) انظر: الشيزدي، المصدر السابق: 34 -35. # (10) المصدر نفسه: 41-40 PageV00P359 ~~============================================================ ~~بيعة الفاكهة والحلوانيين آنهم لا يقدوا مسارجهم يزيت حار، ومنع الفوط ~~ظ القصار في الحمام، (/ وزاد في طولها، وكتب على ذلك كتاب جهة يكون ~~فيها، ورتب آشياء كثيرة في مصر والقاهرة ~~وفيها حضر أمير ms290 من أمراء التركمان يعرف بخليل الطرقي(1) كان له ~~بيت في التركمان وعشيرة، والتجا لنايب الشام، وكتب للسلطان بسببه، ~~فحضر والتزم آنه يقيم بأرض الأبلستين(1)، ويقيم عليها الف فارس وعشرة ~~آمراء، وقدم نحو سبعماية اكديش وتحف وغيرها، ورسم السلطان، ~~وكتب له مناشير بامريات واقطاعات. # وحضرت أيضا من جهة لولو نحو ثلاث الاف رأس غنم، وكان قد ~~توقف حال الدولة من جهة الأغنام حتى اخذوها من بيوت الأمراء، ولذلك ~~السبب فتح باب المرافعة بين لولو والنشو وتكلم لولو كلام كثير، في حق ~~النشو، وعرف بشتك أنه إذا سلم له النشو وحاشيته التزم باربعماية ألف ~~دينار يستخرجها منه . وبلغ النشو ذلك، وعرفه السلطان ما ذكره لولر ~~فقال : "يا خوند، هذا يريه يخلص بالمال من المصادرين، ويقول اشغل ~~السلطان عني بهذا الكلام لعله ينساني" ، وعرفه أنه بلغه أن لولو عبى ~~دراهم وذهب يريد يسيرها إلى حلب، وألسزم السلطان أن يعجل عليه قبل ~~وفوات المصلحة، ويسلم (/ بالدراهم. # واتفق في تلك الأيام وصول علم الدين [سنجر] الحمصي(2)، وقد ~~قدمنا ذكر طلبه الى مصر مشافاة مع بريدي، وكان ذلك باتفاق من ~~السلطان مع النشو لما كان يبلقه عن هذا الرجل من الأمانة والنهضة، ~~(1) كذا في الشجاعى والعبني 17/2911 : 105 و؛ وفي المقريزى "ابن الطرفي" . وعن اخبار مذا ~~الأمير راجع: المقريزي /2: 430 - 431 . # (2) وترد البلستين ايضا، وهي مديتة مشهورة ببلاد الروم، كان يطلق عليها اسم ارابيوس ~~9161rlrr92،)، موقعها شرقي قيصرية الروم. # باقوت 1: 75: لسرنج يلدان الخلافة الشرقية: 178 ~~(3) راجع ترجمته في الصفحة 34، حاتية رقم1. PageV00P360 # ============================================================ ~~ووافق النشو السلطان على أنه إذا حضر يحد لأذى لولو سبيل. ولما وصل ~~طلبه السلطان، وأجلسه، وشرع يعرفسه: "أن دولته خراب، وأن ~~الدواوين يأكلوا الأموال، وقد ضجرت مما أحفظهم، وقد سمعت أنك ~~رجل جيد، وفيك كفاية، وقد اخترت أن اسلم اليك مالي، وتحكم في ~~دولتي، ومنك لي، ولا لأحد عليك حكم، ولا له حديث" فباس ~~الأرض، وقال للسلطان : " والله يا خوتد، هذا الأمر يحتاج الى ثلاث ~~أشياء: شيوبة وقساوة قلب وظلم نفس، وقد قال ه: ms291 "خيار آعمار ~~امتي ما بين الستين والسبعينة ، والمملوك فقد بلغ الثمانين، وما بقي في ~~شيء يحتاج إلا إلى العدل واتباع الحق" . فحنق السلطان ، وازور له وقال : ~~" فأنا ظالم، أو قلت لك افتح باب الظلم ؟" قال: "حاشى ~~السلطان، وإنما قصدت أن أعرف السلطان حالي، فان رسم الحق عملت ~~47اظ الشد وحفظ مالك، وأرحت السلطان من اشياء، // وإن كان غير ذلك ~~فصدقات السلطان أن يعفيني فقال السلطان : * ما احضرتك إلا أن ~~تعمل الحق، ولا ترجع لأحده، ورسم بتشريف إليه، وأن يصبح يأخذ ~~سساير الدواوين، ويدخلوا صحبته وأصبحوا دخلوا بين يديه، وجرت ~~بين لولو والمستوفين سفاوضات كثيرة كان النشوقد عرفهم القصد في لولو، ~~فنهضوا على محاققته واهماله الأموال، وعند خروجه طلبه الحمصي (1) وأخذ ~~سيفه، وسير بالحوطة على بيته ومماليكه وغيرهم، وأحضروه إلى الحمصي، وطالبه ~~بالحمل فقال : "يا خوند، عرف السلطان انني قد عرفت أن هذا تجرا علي ~~من وقت تكلمت في النشو، وانا اقول : إن المال الذي عندي ما أعرف ~~ايش هو قد عملته في أكياس وختمته، وكتبت اسم السلطان عليه، فهو ~~له، الله يجعله في أوسع الحل منه، فإن خلاني استخرجت له أربعماية ~~ألف دينار، كما قلت، وإن أخذ مالسه قنعت منه بقباء وفرس أركبه الى ~~حلب، وأوفر عليه كمل شيء" فدخل الحمصي للسلطان وعرفه القول، ~~(1) المقصود: الأمير علم الدين سنجر الحمصي، وقد سيقت ترجتة PageV00P361 ~~============================================================ ~~فرسم آن يحمل ساير ماله وأخذوا حواصله، وصار يحضر بكل شيء بعد ~~شيء من ذاته، وبقي مرسم عليه . # ذكر ما اتفق للخليفة سليمان أبو الربيع (1) ~~14 و كان السلطان قد حرج على الخليفة(2) بسبب أنه كان // قد عمر ~~بجزيرة الفيل مكان مستنزه له ولأهله، وكان كثير اللهو، مشغوف ~~بالطرب، وكان عند السلطان من ماليكه جمدار يعرف بأبو شامة، كان من ~~الوجوه الحنة، وله فقيه يصحبه، وصحب بينه وبين الخليفة، وبقي ~~يتردد إليه وينقطع عنده ويشتغل عن الخدمة فبلغ السلطان أمره، وأنه ~~يشردد الى الخليفة، فطلبه وضربه ضرب مؤلم، وطلب الخليفة وابن عمه ~~وساير اولاده، وطلعوا القلعة(3)، واقاموا ms292 مدة ثم افرج عنهم(4)، وسيرهم ~~(1) سليمسان بن أحمد بن علي، الخليفة المستكفي بالله، أبو الربيع. ولد في نصف المحرم سنة ~~23/684 آذار 1285، (وقيل في التي قبلها)، وبويع بالخلافة بعهد من أبيه في جمادى الأولى ~~سنة 701/ كانسون الثان 1302، وتوفي بقوص في اواثل شعبان سنة 740/ اواثل شباط ~~1340 (وقيل 741 وقيل ايضا 742) . وكانت خلافته نحو 49 سنة انظر ترجمته في: ابن ~~الوردي 2: 465 - 466؛ الذهبي، ذيول: 214؛ ابن فضل الله 27: 209 و؛ الشجاعي ~~1: 92؛ ابن كثير 14: 187؛ ابن خلدون /4: 947 - 948؛ ابن دقماق، الجومر ~~الشين: 4ظ - 1ر؛ المقريزي 2/2: 04ه؛ ابن تغرى بردي، النجوم 9: 1ه1؛ ~~21151fr.49.0 .207 486 -484 السيوطي، تاريخ ~~(2) يشير العيني صراحة إل اخذه هذه الرواية عن اليوسفي بقوله: *وقال صاحب التزهة" . العيني ~~11291 10ظ ~~(3) وذلك في 13 ذي القعدة (وقيل 23 منه) سنة 23/73 حزيران 1335 . # المقريزي 4/2: 403؛ ابن قاضي شهيه، تسخة البودليان. 265و؛ ابن تغري بردي، التجوم ~~.11 ~~ويذكر المقريزي (نفس المصدر: 416 - 417)، إضافة إلى الب الذي ذكر هنا، أسباب ~~اخرى: ~~(4) أفرج السلطان عن الخليفة وأهله في 21 رييع الأول (وقيل الآخر)، وسفروا إلى قوص يرم ~~الجمعة 18 ذي الحجة من السنة/18 تموة 1337 ~~4ا1ا71:122:ال ~~الجزري: 524 والمقريزى وابن قاضي شهه و0101 PageV00P362 ~~============================================================ ~~الى قوص هو وجميع أولاده، وكتب لمتولي(1) قوص أن يحتفظ بأمرهم . # ورتب لهم في قوص ما يكقيهم، ورسم أيضا لأبو شامة بسفره إلى صفد، ~~وأقام في صفد اشهر، ثم كتب لخشداشيته، وسأل أن يكون مقيم بالقدس ~~الشريف، وتحدثوا مع السلطان بذلك السبب، وأوعدهم، ثم نقل إلى ~~القدس، بعد توفي السلطان الملك الناصر، بوظيفة في القدس الشريف ~~مشدا على قناة العروب، التهر الذي يدخل إلى القدس، وله معلوم جيد ~~في القمامة(2)، وتوفي سينة ثمان وخمسين [وسبعماية]، وخرج اقطاعه لغير ~~ولده، ومعلومه حصل لهم ~~وفيها ورد مملوك نايب الشام يخبر بوفاة اولاده(3)، فسير الجواب ~~11ظ بالتعزية،) ورسم بالحضور وصحبته أولاده وبيته بسبب مهم ولده أبو ~~بكر على بنت طقز دمر(4)، وشرع السلطان في الإحتفال بأمره، وترتيب ما ~~يصلح له، وكانت عادته كلما حضر ms293 الى مصر يحضر صحبته بتقادم وهدايا ~~وتحف، ويكون عادته فيما يصرف إليه خمسين الف دينار من خلع وغيرها، ~~وما ينسب إليها فزاده راتبه تلك السنة عشرين، فكانت سبعسين آلف ~~ديشار. ولما قرب حضوره، ركب السلطان إلى سرياقوس، وأقسام بها إلى ~~حيث بلغه نزوله الصالحية، فرسم للأمير سيف الدين قوصون آن يركب ~~ويلتقيه، ويأخذ صحبته كل ما يحتاج اليه من الطعام والمشروب، ويلقاه، ~~(1) مؤمن، الأمير صفي الدين. قتل في 17 شوال 742/ه نيسان 1341 . # الشجاعي 1: 221. # (1) والمقصود كنيسة القيامة في بيت المقدس، وهي عظيمة عند النصارى، لم بهدمها السلطان ~~صلاح الدين الكبير" اقتدا، بعمر، حيث لم بهدمها لما فتح بيت المقدس". انظر: السيوطي، ~~تاريخ: 453. وقيد ورد ذكر هذه الكنيسة في اين فضل الله *: 171 وابن الدواداري 8: ~~222 باسم المصلبة ~~(3) راجع: العيني 17/2911: 110و. # (4) ويرد أيضا بصورة "طقرتمره، الأمير سيف الدين التاصري، مقدم الف، نائب دمشق وحلب ~~وغيرهما. توفي بالقاهرة وردت توجمته في: ابن الوردي 2: 386، المفدي، أعيان 3: ~~353 PageV00P363 ~~============================================================ ~~وعمل له سماط عظيم، وركب صحبته إلى آن علم السلطان بوصوله(1)، ~~ركب وأولاده صحبته، ورسم آن يتقدموا، ويسلموا على نايب الشام، ~~وبقى إلى [أن) يروا للعين، وسير السلطان الحاجب إليه يعرفه أن ~~السلطان رسم آنه لا يترجل حتى يرسم له، وبقي إلى ان قرب للترخل ~~كالعادة، ولم يشعروا الأمراء إلا والسلطان قد ترجل إلى الأرض، فنزلت ~~ساير الأمراء، وأما تنكز فإنه أرمى نفسه من على الفرس إلى الأرض، // ~~149 ووصار يجري ويبوس الأرض وهو لا يتمالك عقله، وبقي مثل المرهوش(2) ~~إلى أن قرب إليه، رمى نفسه على رجليه يقبلها، فشال رأسه، وقال ~~[ له) : "روح اركب فرسك" . وركب السلطان أيضا، ورأت الأمراء ~~ذلك اليوم من السلطان، وما غظم به نايب الشام ما لا رآه احد منهم، ~~ولا سمع انه اتفق لأحد من الملوك مع نايبه او مملوكه مثل ما اتفق لسه، ~~وشرع السلطان يتحدث معه في أفصال لولو وحضور [سنجر] الحمصي، ~~فأخذ يشكر منه، ولم يعرض بذكر النشو للسلطان لما كان يعلم منه. # ذكر تجريد العسكر ms294 إلى سيس* وخراب اياس (1) ~~وعند إقامسة نايب الشام، حضر رسول من جهسة على باشا وموسى ~~2ظ-و والواني 16: 465 -468؛ المقريزيء السلوك 3/2: 698، والمقفى: 13ر؛ ~~ابن حجر، الدرر 4: 215؛ ابن تفري بردي، النجوم 90: 143. # (1) كان حضور نايب الشام إلى الديار المصرية في اول شهر رجب الفرد (وفيل في تانية) (1-3 ~~مباط132 ~~الجزري: 545؛ ابن تفري بردي، التجومه: 115. # (2) المرهوش هو الشخص المضطرب الذي تصطك يداه في مشيته. # ابن منظور2: 307- 208. # (3) بلدة في آسيا الصغرى، وهي قاعدة بلاد الأرمن: ~~11111211 ~~(4) بلدة كبيرة من بلاد الأرمن على ساحل البحر. # ابو الفدا، تقويم 248- 249. # 364 PageV00P364 ~~============================================================ ~~القان، واخبر أن علي باشا لم يقتل، وأنه اقام موسى وتغلب على بغداد ~~وأعمالها، وسأل أن السلطان أوعده أن يجرد عسكر إنيه يساعده على الشيسخ ~~حسن [ الكبير) وطغية(1) اين سوتاي وأولاد دمرداش، وهو يملكه بغداد ~~ويكون نايب عنه ببلاد الشرق، ويخطب باسمه، ففرح السلطان بأمره، ~~141ظ وكتب إليه يعرفه أنه يرسل إليه عسكرا يكون بناحية (/ الفرات مقيم، ~~وإذا احتاج إليه يسير يعرفه يعدي إليه وينصره، وسير صحبة رسوله خيل ~~وسلاح وهدية وعند فراق رسوله، بلغ الشيخ حسن من القصاد أن الملك ~~الناصر كتب إلى علي باشا إليه، وأوعده أن يسير إليه عسكرا، فكتب ~~للسلطان وعرفه : " إن كان تنصر علي باشا لأجل أنه قرابة لك، فنحن ~~اقرب إليك منه، وتكون في طوعك اكثر منه، ونحن وإياك صلح، فلا ~~تنشىء بيننا عداوة، وخلينا مع بعضنا بعض، وإلا فنحن أقرب إليك من ~~كل أحده، وعرفه : آن موسى إيش هو من عظم القان؟ والذي من ~~عظم القان، وقد رضيت به اكابر المغل، فهو محمد(2) بن يلقطلو ابن ~~هولاكو" . وكان كتابه وصل أيضا صحبة قاصد الشيخ حسن. فلما وقف ~~السلطان على كتبهم أرضى رسولهم واكرمه، وبقي الى آن وصل نايب ~~الشام، وعرفه آمره، وطلب الأمراء، وضرب مشورة بببهم واي جهة ~~بد ~~(1) يرد ايضا برسم *طغاي توفي سنة 744، وقد سبفت ترجمته في الصفحة 303، حاشية رقم ~~(2) وهو المعروف ب محمد بن عتبرجي من سلالة هولاكو الذي اقامه الشيخ حن الكبير في ~~السلطنة بعد ms295 وفماة ابي سعيد، وله عشر منين من العمر، وناب له واضطربت المملكة في ~~ايامه. قتل القان محمد في سلخ ذي الحجة سنة 19/738 تموز 1338. # الصفدي، الوافي) 293؛ اب حجر1707f11:227 496- 436.09.122f127 -126 4.ا.1 ~~اد عم2: 2312 ~~4.1114 ~~68 PageV00P365 ~~============================================================ ~~واتفق رأي السلطان مع الأمراء على تجريد(1) عسكر نحو سيس، ~~وكان نايب الشام قد كاتب السلطان في آمرهم مكاتبات كثيرة، وساله أن ~~و يكون يدخل]/ سيس بنفسه ويخربها، والقصد في ذلك من نايب الشام ~~ان يعجز نايب حلب، فان تايب حلب اتفقت بينه وبين تكفور(2) متولي ~~سيس أمور أوجبت فساد الهدنة، وشاور السلطان أنه يدخل إلى سيس، ~~فرسم له، فدخل ونزل على قلعة النقير(2)، وأقام عليها، وطال شرحه في ~~الحصار، ووقع بالجند الغلاء والوخم(4)، وقتلت عليها جماعة كثيرة، ولم ~~ينل منها طايل، فرجع عنها بغير مقصود، وكاتب للسلطان أنه إذا انقضت ~~مدة الوخم يدخل إلى سيس. وبلغ نايب الشام رجوعه عنها فاختار أن ~~يدخل إليها، ويجعل له فيها تذكار، فكاتب السلطان بذلك السبب وأنعم ~~له بذلك. وبلغ نايب حلب ذلك فعلم مقصوده، وكتب للسلطان يعرفه- ~~كسما تقدم ذكره - " أن سيس أقل [من) أن يدخل لها تايب الشام، وأنه ~~اذا انقضى أوان الوخم أدخل إليها واخربهاه، وتمادى الأمر إلى حيث ~~حصل حضور الرسل، واتفقت للسلطان هذا التجريد يكون مشه ثلاث ~~م سالح، الأول آنه يبلغ قصد على باشا وموسى قصدهم، وما حضر ~~ورسلهم بسببه، ثم يعرف الشيخ " آنني ما ساعدت علي باشا، ولا هو ~~(1) هناك اختلاف بين المؤرخين حول تأريخ هذه الحادثة، ففي الشجاعي (81) و922:27 ~~10196 11 "في ثالت عشر شعبان، وفي المقريزي (2/2: 418) "ثاني عشر ~~شمبان"، وفي العيني (46: 24) حام عشر رجب" ~~(2) لقب يطلق على متملك بلاد الأرمن. حسن باشا، الألقاب: 233: ~~08141011r2111614rrr6rr0 ~~(3) من حصون بلاد الأرمن وكسان الطتبغا نائب حلب قد غزا بلاد الارمن في رمضان سنه ~~133/725، وعاد منها في شوال من تف السنة. # ابن الوردي 2: 439؛ ابن قاضي شهه، تسخة اليودليان: 262و؛ العيني 26: 28 - 29: ~~()411441111 ~~(4) جاء في ابن منظور (12: 631 - 632): الوخم الوباء، وهو داء كالباسور ms296 ويسعى الوذم؟ # 111د211411100167 ~~298 PageV00P366 ~~============================================================ ~~150ظ عندي آعز (/ متك، وإنما أهل سيس قد عصوا علي، وأسروا جماعة من ~~المسلمين، وقطعوا الحمل والخراج الذي قررته عليهم، وقد جردت هذا ~~العسكر بسببه، لا لأجل غيره" ~~واتفق الحال على التجريد، وكتبت جوابات كل منهم، وكتبت أيضا ~~أوراق المجردين، وأول من عين للمتجريد مقدم العسكر الأمير سيف الدين ~~ارقطاي(1)، كان نايب الشام ممن عينه للسلطان، ويكون الأمير سيف ~~الدين طرغية(2) الطباخي شاليش، وأرقطاي ساقه، وعين من مضافيهم ~~الأمير قياتمر، والأمير بدر الدين بيدمر البدري(2)، والأمير تمر ~~الموساوي(4)، وقطلوبغا الطويل، وجركتمر بن بهادر وبيبغاتتر (5) حارس ~~الطير، وعين من الشام: سيف الدين قطلوبغا الفخري مقدم الجيش ~~الشامي، وكتب آن يتقدم بعسكر الشام وعسكر حاه وحمص وطرابلس ~~ويدخل الى ناحية جعبر، واذا بلغه أن العسكر وصل إلى حلب يرجع، ~~(1) ارقطاي بن عبد الله الناصري، الامير سيف الدين المشهور بالحج. ولي نيابات عدة ابسرزها ~~حلب. توفي عن نحو ثمانين سنة في يوم الاربعاء * جمادى الأولى سنة 22/750 تموز 1349. # الصفدي، الوافي 8: 36- 363. المقريزي * /3: 816 - 13؛؛ ابن حجر 1: 354. # (2) كذا في العيني؛ وفي المقريزي هطوغايه، وفي ابن الوردي والصفدي وابن حجر "طسرغاي" ~~الجاشنكير الناصري، أصله من مماليك بلبان الطباخي ثم انتقل للناصر ولي نيسابة حلب في ~~ربيع الأول سنة 1338/739، إثر عزل الطنبغا عنها، ثم ولي نيابة طرابلس في رجب سنة ~~1342/743، فأقام بها الى حين وفاته في رمضان، وفيل في شعبان سنة 1344/744 . # انظر ترجمته في: ابن الوردي 2: 481؛ الصفدى، الوافي 16: 425 - 426: المقريزي ~~2. 159، اين حجر 2: 216- 217 ~~(3) ولي طرابل ثم حلب. قتل بعزة اوائل جمادى الأولى سنة 748/ آب 1347، وتنسب إليه ~~المدرسة الأيدمرية بالقاهرة: ~~المقريزي 3/4: 754؛ ابن حجر 9: 513. # (4) أحد الامراء بمصر قتل بمحيسه يالاسكندرية سنة 1347/748. # المقريزي، نفسه: 248؛ اين حجر، تفسه: 519. # (5) ولي نيابة غزة مرات عدة ثم ولي ولاية القاهرة توفي يطرايلس في عشر الستين وسبعماية. # ابن حجر 1: 511. PageV00P367 # ============================================================ ~~وكان ذلك تصديق لما أوعد به على باشا والملك موسى، ويبلغهم أن ~~العسكر الذي أوعدهم السلطان آن يسيره صدقهم في وعده ثم يرجع إلى ~~سيس ويبلغ غرضه من ms297 الجهتين (/ ~~15 واستقر الحال على التجريد وكتبوا الأوراق، وعند سفر(1): نايب ~~الشام باس الأرض،، وشفع في طرنطاي المحمدي (2)، وكان هذا الرجل ~~من جملة من حبس(3)، وأقام في الحبس سبعة وعشرين سنة، وكان ~~السلطان يقول : " هذا من جملة من قتل اخي الملك الأشرف" ، فكان ~~ذلك سبب تأخره . ولما تكلم مع السلطان في أمره، ساله أيضا في [علاء ~~الدين علي) بن هلال الدولة و[ناصر الدين محمد) ابن المحسني، وقال ~~للسلطان : "يا خوند، قد أخذت المسألة حقها من هؤلاء"، فقال ~~السلطان : "يا أمير، هذا ابن هلال الدولة ما يمكن إقامته في مصر، ~~ولكن انا أقبل شفاعتك، وأسيره عندك في الشام * . فباس الأرض، وقرر ~~معه أمر العسكر وعبوره ويراعي آمره، وأنعم السلطان عليه وعلى أولاده، ~~وسافر(4). # وفيها شاور علم الدين [سنجر] الحمصي السلطان، وعرفه آنه ~~يقصد أن يكتب أوراق يعرف السلطان فيها ما عليه من القرض للتجار ~~والناس الذي يبيعوا على الخزانة البرانية، واجتمعوا المستوفين والنظار وكتبوا ~~(1) سافر نابب الشام إلى مصي نهار الاثنين 4 رجب الفرد من السنة /24 شباط 1347. # جزر: 525 4122.41.119 ~~(1) طرنطاي المحمدي، الأمير حسام الدين توفي بدمشق سنة 1344/745. # المقريزي /3: 676 ابن ححر 2: 218. # (3) بالاسكندرية، وقد افرج عنه وعن ابن المحسني وابن هلال الدولة نهار الجمعة الشاني من ~~رمضات من السنة/ آذار 1337 ~~400 ~~الشجاعي:؛ المقريزي 2/9 468 1101 ~~(4) سافر ابن هلال الدولة إلى دمشق في 21 رجب من السنة /23 شباط 1337. # المتريزي 2/4: 419. # 368 PageV00P368 ~~============================================================ ~~أوراق بألفي درهم، وقرئت على السلطان، فلم يعترف متها بشيء، وقال ~~15ظ للحمصي: 1/ " يا علم الدين، كل هذه ياخذوها الدواوين على ~~اسمي، ويقولوا السلطان عليه دين" وكان الكلام من جهة النشو، فإنه ~~عرف السلطان ذلك ، وأن يكون جوابه لهم. وما خرجوا من بين يديه ~~حتى رسم أن يفرق ذلك الدين جميعه على المباشرين، وبقيوا الكتاب في ~~شدة من ذلك ، وتحملوا أول باول، وطلعت أرباب الديون، وصار كل من ~~يأتي يطالب الحمصي يقول له : يا إبني، هذا شيء ما هو في أيامي ~~لك، [إن] كان لك عندي ms298 شيء أو أخذت منك شيء طالبني، وإن كان ~~لك عند السلطان شيء روح طائبه، وتحن من اليوم تعاملنا" ~~ثم ابطل ضرب المقارع، وطرد ساير الرسل والظلمة(1)، وممن كان ~~يقطع المصانعات وكانت قد سلطت على الناس جماعة كثيرة من الأوباش ~~من أهل الأرياف، والتجوا إلى ابن صابر وابن معين وتسلطوا على الناس، ~~ومشى حاهم مع المصادرين، وحصلوا مال عظيم. # ولما تولى الحمصي وفعل ما فعل، شاور السلطان وعرفه أن اسم ~~المقارع شنعة، وأن الظلم قد زال في دولته، فوافقه السلطان على ذلك ، ~~156 و وفرحت الناس واستبشروا // به. واتفق أن النشو شاور السلطان على آن ~~يركب، ويفتقد امر فارس كور والمنزلة الذي لأيدغمش(2)، .وقع في ~~امرها كلام، ويفتقد أحوال دمياط وغيرها، وركب كشفها، وعضر عرف ~~السلطان امر والي أشمون(3)، وكان قد تولاها علاي الدين ابن تونك(4) ، ~~(1) في المقريزي (2/2: 419): ع طردت الرصل والأعوان من باب شد الذواءين ~~(2) المقصود أيد غسش الأمير علاء الدين أمي اخور التاصيي ولي نيابة حلب وتبابة دمشف ~~توفي بدمشق الثلاناء 3 جمادى الآخر سنة 3/743 تشرين التاني 1342 . # الصفدي، الوافي 488 - 489؛ المتريزي 2/2. 541، 3/2: 137. # (3) ترد "أشموم" وهي بلاة قرب دمياط شرقى النيل، يتال لها الدقهلية ~~210:ابذ اا1ذ1 ~~20. ابو الندا، تقويم: 118- 1119 ~~ياقوت 1: ~~(4) كذا؛ وفي المتريزي (2/4: 419): " علاء الدين ابن توتلو. PageV00P369 # ============================================================ ~~فرسم بطلبه ومصادرته، فطلب آقيغا(1) متولي المحلة، ورسم بمصادرته ~~وأهين ابن تونك والى أشمون إهانة بالغة، وصار ينزل صحبته ابن صابر، ~~و يضربه تحت رجليه عند بيته ويعريه وهيته وأحذ منه تحو خسين آلف ~~درهم ، ومن والي الغربية نحو ماية ألف درهم، بحيث أنه لم يهان ولا ~~ضرب، وتعين بالحوطة على والي(2) الأشمونين (2) ومباشرين المعاصر ~~والدواليب، وساير من كان مباشر بأعمال الصعيد والفيوم(4) من الكتاب ~~والمشدين، ودخل عرف السلطان أن ثم جماعة من التجار والسكريين ~~حتمون بقوصون وبشتك واقبغا وغيره، ومن ججملتهم، رجل سكري في ~~مصر له مطابخ سكر يصنع فيها كل قبيح من امور الزغل في السكر ~~ظ والعسل وغيره، ويدعي آن المطبخ لقوصون، فرسم بسطله ms299 ~~ومصادرته، فطلبه وأحضره، ورسم عليه، فطالبه بماية آلف درهم. وبلغ ~~ذلك قوصون، فحرج ودخل للسلطان عرفه : " أن هذا الرجل هو يدولب ~~مطبخي، وما لأحد عليه تعلق" وسال السلطان في آمره، فرسم ~~بالافراج عنه، فحنق النشو لذلك، وعلم أن أمر هذا وخلاصه يفسد عليه ~~احوال كثيرة، فنظم محضرا عليه، واثبته على قاضي مصر ابن مكين ان ~~ابن المشنقص السكري مات على غير الملة، وان ولده لم يستحق إرثه، ~~وان ماله برجع للسلطان وبيت المال، ودخل للسلطان، وعرفه وأوقفه على ~~المحضر، وطلب السلطان قوصون وخاطبه في آمره، فانزعج قدام السلطان ~~(1) توفي يوم الحمين 29 ذي الحجة سنة 16/752 شياط 1353 ~~(2) هو أبو بكر الردادي. توفي في 25 رجب سنة 27/737 شباط 137. # الشجاعي 15:1. # (3) مدينة قديمة بالديار المصرية في الصعيد الأوسط غربي التيل. # 920 ~~ياقوت 400:1؛ ابو الفدا، تقويم: 114- 115؛ ~~(4) مدينة في بلاد الصعيد بالديار المصرية ~~ياقوت4: 286؛ أبو القدا، المصدر نفسه: 11 -115؛ ~~42179/.107d.0 1r1- PageV00P370 ~~============================================================ ~~الى أن قال : "إن كان السلطان يريد يأخذ ماله، يأخذ ماله، وأنا أتسلم ~~مالي عنده، والسلطان يفعل فيه ما يرسم ~~وعلم السلطان أن قوصون انتكى بسببه، فعرفه: " أن هذا الرجل ~~قد كثر زغله على الناس، وهم يشتكوا منه، وأنا كرامة لك ما آخذ له ~~شيء، وقد أبحتك كل ما له، إن كنت ما تأخذه أنا أخذه، ولا اخليه ~~153 و له". فقال قوصون : "مرسوم السلطان أنا آخذهه. وسير أوقع (/ الحوطة ~~على ساير موجوده في المطابخ وغيرها، وأخذ جميع حاصله من قند ومن ~~عسل وغيره(1)، فكان تقدير (..)(2). # وركب السلطان إلى سرياقوس، فوقف السوقة له، وشكت من ~~الفار(2) الضامن(4). وكان النشو قد اخرجه من الحبس، وضمنه مصر ~~االوساير معاملاتها، وأحدث في القصب والرمان حوادث كثيرة، وكذلك في ~~المقاث وغيرها، وحصر حتى السدر في مصر لا يبيعه إلا دكسان واحد، ~~ورات الناس به شدة عظيمة، فوقفوا واستغاثوا حتى صاحسوا: "يكفانا ~~النشو، فلا تسلط علينا الفار" . فطلب (السلطان] النشو عند نزوله. # وحرج عليه، وقال : "والك، آنا كنت حبست هذا، ورسمت عليه أن ~~يكتب قيده مخلد. ms300 أنكر [أنه) ما تحدث في خروجه، وان لولو الذي ~~اخرجه وضمه. فرسم للحمصي(5) بطلبه وقتله وحبسه، ويكتب على ~~قيده خلد، وضمنوا جهته بناقص عشرة الاف درهم، ومشى أحوال ~~الناس والتجار، واطمأنت الفلاحين والسوقة ~~(1) قارت سالمق بزني 272. 419. # ل تتاد. لاث كملمات ~~(2) بيانس في الاما ~~(4) هو ناصي اللين المعروف با السقوف بنظر لمع مس اخباءء في المخطوط: 164و؛ المقريري ~~2گ كاك د1. 544 1و1. 802. 814 41. 813. 0719 749. # (4) في المقريزي (2/2 420) عضامن المعاملانتة. # (5) المقصود: الأمير علم الدين ستجر الحمصي ~~79 PageV00P371 ~~============================================================ ~~وفيها طلب النشو ساير القلاقسة(1)، وأرمى عليهم كل فدان قلقاس ~~ذ بألف ومايتي درهم، وصادر السماسرة والبياعين (/ وبعض تجار مصر، ~~وأخذ المخازن الذي للتجار في الفنادق، وصار يطلب كل صاحب فندق ~~ويفتح مخازنه، ويعرضها ويأخذ ما فيها للتجار والذي خزنها، وإذا حضر ~~يطالب يحيله على الخشب والبورى(2)، وإذا لم يحضر أحد، يبيع ويرمي كل ما ~~يجده من الأصناف على أربابها المثل بثلاثة، وأخذ مخزن حسديد وقومه بنحر ~~خمسين ألف درهم، وأباعوه على المرستان، وسير يعرف الجاؤلي أمره، فلم ~~يقبل منه، فشكاه النشو للسلطان، وعرفه : وأن المرستان تحتاج إلى ~~حديد، وعندنا حديد كثير للسلطان، والجاولي منع آن يشتريه، ونحن ~~أحق أن نبيع للسلطان على المرستان" . ولما دخل الجاؤلي والأمزاء، عرف ~~السلطان أن النشو سير يطلب دراهم من الوقف، أشرع السلطان بالجواب ~~اليه: "هو يأخذها بلاش، أنت تشتري الحديد من التجار، السلطان ~~احق" فلم يقدر أن يجاوبه ، ووزن(3) المبلغ، ولم يتاخر. # ذكر ما اتفق من أخبار الشرق (4) ~~وكنا قدمنا، من اخبار علي باشا والشيخ حسن وأولاد سوتاي، ذكر ~~1 و الوقعة التي كانت بينهم، وأن على باشا قتل، ((ووردت الأخبار ~~(1) راجع العيني 17/2911: 9109. # (2)العل المقصود: السمك المعروف بذلك الاسم، نسبة إل مديشة بورة الواقعة على شاطي، ~~الأبيض المتوسط قرب دمياط (ياقيت 1: 06ه؛ المقريي، الخطط 1081) ~~.1/1911Ieaf].1.2قادن بما ورد فى ~~(3) إشارة الى آن النقود في العصسر المملوكي عامة وفي عهد التاسر محمد خاسة كانت تتبادل ورنا ~~ل عددا ~~انظر المقريري، النقود: 69 - 71، كما أنه من المقيد مراجعة: ~~(4) نقل ms301 العيني هذه اليونية عن اليوستي ~~العنى 17/2911 5106 PageV00P372 ~~============================================================ ~~للسلطان بذلك، فلم يصح قتله ، وانما لما اتفق الملتقى وانكسر على باشا ~~وموسى [القان) الذي أقامه، كان علي باشا قد شاهدوه، وقد وقع ~~فرسه، وأشاعوا عنه القتل، وأنه أقام يرمي الى الليل، ونهض إلى أن ~~خلص من ذلك المكان ، وتوصل إلى بغداد، واجتمع مع موسى القان، ~~واجتمعت الناس حولهم، وأرغبه الجتد، وكتب للسلطان، كما تقدم ذكره، ~~وكتب أيضا الشيخ حسن[ الكبير) ومحمد (1) الذي اقامه الشيخ حسن، ~~وشرعوا كل منهم يجمع على صاحبه، وشرع على باشا في مصادرات أهل ~~بغداد، وأخذ أموال السعداء والتجار الذي لهم مالية، واضر ذلك لحال ~~الناس، وخرجت جماعة كثيرة من بغداد، وتم على ذلك الحال إلى آن ~~التحق بالموصل وغيرها، وهرعت الناس النروج منها، وبلغ ختبره الشيخ ~~حسن، فركب إلى نحوه في جيش كبير(2) وصحبته طغية بن سوتاي وأخوته ~~واولاد دمرداش، واتصل خبره لعلي باشا فخرج لملتقاه، واخبر من حضر ~~هذه الوقعة أنها كانت شمالي توريز(2)، وكانت وقعة عظيمة والملتقى ~~15ظ ظهر النهار، وأقام مصافهم إلى العصر، وما انهزم الجيش الذي لعلي باشا ~~حتى قتل موسى القان(4)، وضرب فرس علي باشا فوقع به إلى الأرض، ~~ال وقبل قتله أشهروه بها، وقتل من أصحابه جماعة، وتم الشيخ حسن ~~وعسكره إلى أن دخل بغداد، ونادى فيها بسالامان والإطمثنان وعدل في ~~الرعية، وهربت جماعة كثيرة من أقارب علي باشا الى نحوماردين، فقتل ~~بعضهم في الطريق(5). # ولما اتفق من نصرة هؤلاء ما اتفق، جهز رسول إلى السلطان الملك ~~(1) المقصود التان محمد بن عنب ~~(2) جاء في الحزري ان عدته بلغت ماية وسعين ألغا. # الجزريي: 534. # (3) كذا في المقري: ي 2/2: 421؛ و في الحزري: اق ~~(4) قارت بالجزري والشجاعي (6:1) والمقربري. # (5) كذا في الشجاعي قارد بالجزري: 532. PageV00P373 # ============================================================ ~~الناصر يعرفه أنه اتتصر بسعادة مولانا السلطان ، وكان هذا ببركة السلطان ~~ونظره وحسن محبته ودعائه، وكان قد بلغه أن عسكر الشام قد دخل مع ~~بعض الأمراء المقدمين إلى نحو[ قلعة) جعبر، وأقام اياما ورجع، ولم ~~يبلغهم عنه خبر إلا بخير، ms302 فظن أن ذلك كان له على سبيل المساعدة له، ~~فكتب بالشكر والثناء، وسير آرمغان وأكاديش، وراسله السلطان. ولما ~~وصلوا باسوا الأرض، فقربهم السلطان ، وكان قد تقدم خبرهم من نايب ~~الشام، وعرفه أن القصاد وصلت، وأخبرت // أن الوقعة جرت بسين علي ~~باشا وبين الشيخ حسن وبين بغداد وتوريز، وانكسر على باشا وموسى، ~~و منهم من يقول: * إنهم قتلوا* ومن يقول : وإنهم هربوا". # ولما وصلت رسل الشيخ حسن بمفرده، علم السلطان أنه انتصر، ~~فقرب رسله وسمع المشافاة، وقرىء الكتاب وهو يذكر فيه صورة الواقعة، ~~فلم يهن ذلك على السلطان، وطلب الرسول، وأظهر له البشر وهناه، ~~وشرع يفصح عن اخبار علي باشا هل هو في الحياة؟ فعرفه الرسول أن: ~~لايا خوند، لا تسمع كلام أحد غيري، علي باشا أحضروه وهو مجروح ~~للشيخ حسن، وأمر بقلع عينيه ثم قطع مفاصله، وتوفي من وقته، وأما ~~موسى، فإنه هرب وتعلق بجبال الأكراده. فكظم ذلك في نفسه، وكتب ~~لنايب الشام أن الهدية الذي جهزها لعلي باشسا من الخيل والسلاح وغيره ~~يلتحق بها حيث كانت، ويبقى إلى آن يشهر الخبر، ويسير السلطان من ~~مصر صحبتها شي، [ما] يصلح للشيخ حسن والسلطان محمد، وجهز رسله ~~وأنعم عليهم وعرفهم آنه يسير رسول تهنئة للشيخ حسن عقبهم (1). # وفيه حضر بالأمراء (/ المعتقلين(2) ، وهم طرتطاى المحمدي وابن ~~(1) أثبت الشجاعي (1 7) قصا ما جاء في كلام وسول الشيخ حس إلى السلطار مع إضافة ~~كلمة "وقتل " حتى قوله عقيهم" ~~(2) في السنى (17/2911. 106-06(ط): ووفيها اطلق السلطان الحايس فى الاسكندرية ~~رء راجع ايضا ما وود في المخطوط: 151ء PageV00P374 ~~============================================================ ~~هلال الدولة وابن المحسني، ورسم يسفر طرنطاي وابن هلال الدولة لنايب ~~الشام، وابن المحسني لولده وأخوته بطرابلس(1). # وحضر خبر من تايب الشام بموت فضل بن عيسى آخو مهنا، ~~وعرف السلطان آنه أرسل نجم الدين ابن الزييق (2) ، كان تقدم طلبه من ~~السلطان، لما كان شكر الحاجب من مباشرته بدمشق، فكتب يطليه، ولما ~~وصل أخلع السلطان عليه وولاه صناعة مصر والاهراء، وتولى ابن ~~صورة(3) نظر الاهراء رفيق له فيها ~~ذكر ms303 ما اتفق للنشو وضربه (1) ~~كان السبب لذلك ما تقدم من إساءة النشو لساير العالم والأمراء ~~والأكابر، وبلغه أن الأمراء عمالين على قتله، فصار يحترص على نفسه، ~~واذا ركب يصحب معه بعض مقدمين الولاية و[سرور](5) والي بساب ~~اللوق(6)، واتفق ركوبه () على عادته إلى أن وصل إلى الميدان ومفرق ~~(1) وقد سافر ابن هلال الدولة وابن المحسني في 11 رجب من السنة /23 شباط 1337 ~~المفريزي 4/2: 419. # (2) .اود بن اي بكر بن محمد البعلي، الأمير نجم الدين المعروف بابن الزيق تنقل في ولايات ~~مصر والشام، وتولي بدمشق في رجب بنة 12/748 نشرين الأول 1347 . # الذهبي، ذيول: 265؛ المقريزي 3/4. 755؛ ابن حجر 2: 97. # () محمد بن محمد بن علي (وقيل عبد الله)، الشيخ صلاح الدين ابن صورة. توني في 27 ربيع ~~الآخر سنة 25/777 ايليل 1375. # أبو زرعة: 48ظ؛ المقريزي 1/3: 291. # (4) نقل العيني هذه الرواية نصا كما وردت في اليوسفي. # العيني 17/2911: 109و - ظ. # (5) إضافة استنادا إلى مايلي في المخطوط: 157و. # (6) اللوق هي الأرض اللينة، وقد أطلق على الجيمة التي انحسر عنها التيل، من ساحل المقس إلى ~~منشاة المهرا بالقاهرة اسم باب اللوق ~~المقريزي، الحطط*: 117- 118. # (7) يوم الاثنين 12 رمضان من السنة/14 نيان 1337 . # الشجاعي .5؛ القريزي 2/2: 422؛ اين تغري يردي، النجوم 8: 117. # 378 PageV00P375 ~~============================================================ ~~الطرق قبل انشقاق الصيح، ولم يشعر إلا وفارس قد لاحقه وهو ضارب ~~لشامه(1)، وأشهر سيفه وقصد ضرب رقيته، لما يريد الله من سلامته، ~~عند رؤيته الرجل زمع (1) وجمع رقبته (/ فوقع السيف شاطح وجرحه في ~~كتفه، ووقع شاشه(2) وتخيل الرجل عند وقوع شاشه(4) أنه قطع رقبته، ~~فساق بفرسه، وقد وقع النشو إلى الأرض، واندهش من معه، وساق ~~خلف الرجل مشد المطابخ فتقنطر بإكديشه وسبق الرجل، ولم يعرف ذلك ~~الوقت ~~واتصل الخبر بالسلطان عند جلوسه بما اتفق له، فحرج حرجا ~~عظيما، وطلب جماعة من الأمراء والجمدارية وارسلهم إليه وصحبتهم ~~الجرايحية(5)، ولم يحضر ذلك اليوم سماط، وقلق قلق كثير، وطلب ~~الوالي(6) وقصد يضربه، وقال [ له] : "متى لم تحضر بصاحب الشو، ~~وإلا شنقتك" . والتفت إلى الأمراء وكلمهم كلام منكي وآخره : " والله ، ~~لأسمرن ms304 الذي فعل هذا، وأنا اعرف أنكم تبغضوه(1) لأجل ما تروه أنه ~~ينفعني، ويحضل مالي"، وشرع في مثل ذلك، ولم يجسر أحد أن يتكلم ~~معه ذلك السوقت، وبقي إلى ان طلعت الأمراء له، وعرفوه أن جرحه ~~سالم، وحضر الجرايحي: وعرف السلطان ان جرحه سليم، وأن الضارب(8) ~~(1) راجع ما ورد في المقريزي وابن تغري بردي. # (2) زمع: اسرع ~~(4) ابن منطور 8: 143. # في المقريزي وابن تغري بردي : "عمامتهه. # (4) الشاش، لفظ عبراني هشش"، معناه نسيج رقيق من كتان ثم من قطن ~~العيي، الألفاظ الدخيلة: 49. # 5)في المقريزي (2/2: 422) وابن تفري بردى (التجوم 9: 117): فتطب ذراعه بست آبر، ~~وجبينه باتستي عشرة إيرة". # (1) المتصبد: والي القاهرة. # المصدران نفساهما ~~(2) الأصل: تبغطوه. # (8) الأصل: الظارب ~~7 PageV00P376 ~~============================================================ ~~لم يتمكن منه . ففرح بذلك وطلع أخوه رزق الله، وعرف السلطان الذي ~~156ظ اتفق. فقال [له السلطان ) : "إذا نزلت (/ إليه خذ خبزه، وخليه ~~يكشف، ويتتبع اثر من فعل معه هذا الفعل حتى اخذ حقه ~~ولما نزل عرف آخوه، فجمع أخوته وحفدته، وصوروا أمورا كثيرة ~~فيها أذى للناس، وفروغ أجل من فرغ أجله، وكانت الأسباب على يده، ~~وسبق بذلك في سابق القدم، فسأل الله السلامة في كل امر. وأخر ما ~~انتظم بينهم أن أخوه طلع عرف السلطان أن غرماه الذي قصدوا قتله هم ~~الكتاب الذي في الترسيم، وأن لولو موافق لهم، وان هؤلاء الكتاب لهم ~~غلمان وحفدة، وهذا السذي ظهر للمملوك في هذا الوقت، وإذا عوفي ~~وطلع بين يدي السلطان لا بد ان يظهر له من فعل به فطلب السلطان ~~ابن المرواني، ورسم له أن يعاقب الكتاب الذي عنده إلى ان يعترفوا ~~بالذي ضرب النشو، ويطلب لولو ويعاقبه ايضا فطلب لولو وبطحه ~~وضربه نحو المايتي عصاة، وهو يقول: " أنا رجل غريب، وما أعرف أحدا ~~في مصر" واختصار الحال أنه عاقب العلم (1) أبو شاكر، وربط يده في ~~المقايرات(1) وعلفه، وكذلك بقرموط وأولاد [ ابن] الجيعان وغيرهم، ~~157 واوتوفوا بعد يومين من العقوبة // واخرب بيت شرف الدين [ أوحد](3) ~~ابن الخطير بحارة زويلة وأخذ رخامه، وسير النشو عرفه أن يخرب بيوت ~~الجيعان ms305 ويحرنهم بالمحاريث، فإن له فيها حبا، فخرب الجميع وحرثهم، ~~وسرى ذلك بالناس، ونال غرضه من كثير من العالم بذلك السبب، وأي ~~من قصده يقول: "آنت تعرف من ضرب النشو؟،. ونالوا أغراضهم من ~~جماعة كثيرة كانت نفوسهم ملانة منهم، ويقي ذلك الحال بالناس وهم في ~~(1) كذا في المقريزي؛ وفي ابن تغري بردي *المعلم . # (2) يفهم مما ورد في ابن تغري بردي (النجوم 9 : 323) أنها اداة للتعذيب بحيث يعلق الرجل ~~بيديه وتعلق المقايرات في رجليه، فتتخلع اعضاؤه وعموت وقد اكث والي القاهرة علا، الدين ~~علي بن المرواني من اعتمادها لما عرف عنه من القسوة والظلم ~~(2) إضافة من ابن حجر: 348 (ترجمة مسعود ين الخطير) PageV00P377 ~~============================================================ ~~اشد ما يكون إلى أن عوفي، وطلع القلعة واختلى مع السلطان، وأخذ ~~يعرفه كيف كان آمره، وأخلع عليه، ورسم للوالي بطلب سرور والي باب ~~اللوق(1) والمقدم، ذكر أنه كان يركب معه، وانه ذلك اليوم رآه، فأمر ~~به، فعوقب هو وولده إلى أن توفوا تحت العقوبة ثم قصد ابن عسيلة والي ~~القرافة، وعرف السلطان أن هذا الرجل رجل حرامي قاتل النفس، وانه ~~من بعض الغرماء، فقبض عليه، وكان القصد من النشو آن يعاقب، فإذا ~~ضربه بالعقوبة، يعرفه آن يعترف على آقيغا عبد الواحد أنه الذي زرقه عليه ~~ظ حتى يقتله، ويبلغ غرضه من آقبغا، وكان هذا // الرجل يخدم آقبغا. # كثيرا وهو مشده في عمارة الخانقاه، وعمارة القرافة، وهو يلوذ بخدمته ~~فسلم للوالي وغوقب بعقوبة كثيرة، وسير إليه من اجتمع به في الحبس، ~~وعرفه القصد الذي قصده النشو أن يقوله، وضمن له الرجل السلامة ~~لنفسه، فلم يوافق على آن يقول شيء، وحط عليه النشو بذلك السبب ~~إلى أن أعيا الوالي عقوبته، ولم يبق إلا موته، ولم يجسر آقبغا يتكلم في حقه ~~كلمة واحدة ~~وفيها كان هجم بيت قاضي القضاة جلال الدين منسر(2)، حضروا ~~اليه في البحر، ودخلوا إليه وأخذوا ساير ما كان في بيته، ولم يجدوا في بيته ~~شيء ل صورة، وإنما قماش النساء، ووقع الصوت في الجزيرة(4)، ~~فأدركهم الخفراء، وقتلوا ms306 من الخفراء نفرا واحدا، وجرحوا منهم جماعة، ~~واصبح عرف السلطان أمره، فطلب الوالى ورسم إحضار الغرماء، ~~وشرعوا في مسك مراكب الصيادين وأرباب الصيد الذي في البحر من ساير ~~الوجه القبلي، وكتبوا عليهم بذلك حجج، واتفقوا آن يحطوا عنهم ربع ~~(1) راجع: الصفحة 3/5، حاشية رقم ~~(2) اثبت العيني هذه الحادثة نصا كما جاءت في اليوسفي. # العيني 17/2911: 109ظ : ~~(2) المقصود: جزيرة الفيل حيث دار قاضى القضياة حلال الدين القرويني ~~راجع: المخطوط:140ظ. PageV00P378 # ============================================================ ~~الحق الذيي يستهدوه لديوان السلطان على الصيد، ويدركوا ما يجري في ~~158 و البحر. وبعد أيام أحضروا جماعة من (/ الجيزة من المتسر وسمروهم . # ورسم السلطان بسفر خواجا عمر(1)، وصحيته سرطقطاي مقدم ~~البريدية(2)، الى بلاد ازبك، بسبب حضور مماليك وجواري واقارب ~~بشتك وغيره من تلك البلاد، واجتماعهم بأزيك وسير اليه هدية وعرفه ~~بقصده، يأقي ذكره، وكتب صحبهم لنايب قرم(2) ونليب الروم، وجهز ~~صحبته عشرين آلف دينار ~~وفيها خطب في جامع (4) الأمير عزالدين [ أيدمر] الخطيري(5)، المقدم ~~ذكر عمله في سنة سبع [وسبعماية)، واتفق لعمارة هذا الجامع اشياء ~~غريبة، أنه كان مكان عمر فيه ساقية القاضي شرف الدين ابن زنبور، ~~ولما عمرت الناس في بولاق العماير المستجدة في اول حضور السلطان الملك ~~الناصر من [الكرك](1)، كان الحساج محمد ابن عز الفراش قد كبر وسعد، ~~وعمر مجاور هذه الساقية دارا على البحر(2)، واقامت في تلك الحسال إلى أن ~~(1) لعله عمر بن احمد بن قطية الزرعي التاجر، المتوفى بدمشق في صنر سنة 775/ تموز - آب ~~(2) يذكر 164r (r.f...1011 آن سفرهما كان يوم الاتسين 21 ذي الحجة /21 ~~تموز 1337. # (2) منطقة شاسعة محيطة ببحر القرم (البحر الأسود) قاعدتها مدينة صلغات. وهي اليوم من البلاد ~~الروسية ~~ابو الفدا، تقويم: 214 - 415. # (4) هذا الجامع موضعه في بولاق القاهرة ويعرف بجامع الخطيري . # المقريزي، الحطط 2: 312؛ مبارك4: 220- 226 ~~(5) أشار العيني إلى تقل هذه الرواية عن اليوسفي مشيرا إلى ذلك بعبارة: *قال صاحب النزهة". # العيني 17/2911: 106ظ . # (6) ما بين الحاصرتين من المصدر تقسه. # (7) المقصود هنا: نهر النيل. # المقريزي 2/2: 423؛ ابن تغري بودي، النجوم : 118 . # 9 PageV00P379 ~~============================================================ ~~توفي - تغمده الله ms307 برحمته -. وكان [تاج الدين](1) ابن الأزرق سعى في ~~أمرها إلى حيث اتصلت إليه، وبقي فيها على غير حالة مرضية من اللهر ~~والاجتماع من النصارى وغيرهم إلى أن لقيت بدار الفاسقين(2)، وبقيت ~~إلى ان اتفق له مع النشو ما اتقق من المصادرة وعقوبته إلى أن أباع ~~15ظ موجوده (/ وساير أملاكه، واشترى الأمير عزالدين الخطيري دار البحر، ~~واشترى مملوكه أيضا بستانه بجزيرة الفيل، وكان بستان مليح وفيه فساكهة ~~مليحة ومن جملته أترنج واحدة داخل واحدة وازهار كثيرة، وأبيع ساير ما ~~كان له ، ونوى الأمير عزالدين الخطيري ان كل مكان كان لابن الأزرق ما ~~يصلح يكون إلا معبدأ. فشرع في عمارته، وغرم عليه أموال عظيمة لا ~~تحصر، واخذ أراضي كثيرة من بيت المال، وبنى إلى جواره أملاك ودكاكين ~~وفنادق ورباع، وأنعم عليه السلطان بخشب وغيره وتعب عليه تعبا كثيرا، ~~وقوي عليه البحر(3) تلك السنة، وأخرب منه جانبا فجدد فيه العمارة، ~~وعمل له ربع جواره زرية(4)، ورمى نحو من آلف مركب حجر قدامه، ~~وجاء جامع عظيم على مثل شاطىء النيل، وسماه جامع التوبة(5)، وبقي ~~العماير فيه إلى أن توسط قوصون لابن الأزرق، وشفع فيه بعد عقوبة ~~كثيرة وضرب مؤلم ~~ولما خرج(1)، حضر للخطيري ودخل إليه، وعرفه أن ماله جميعه ~~أخد، وان الأمير بنى هذا الجامع لله تعالى، "وأنني ما ابعتك هذا المكان ~~(1) ما اضيف بعد مراجعة الشجاعي (1: 12) والقريزي، الخطط 2: 312. # (2) انظر الشجاعي والمقريزي والعيني وابن تغري بردي ~~(3) في المقريزي وابن تغري بردي : "النيل" . # (4) الزريبة: حظيرة الغم، نصنع عادة من الخيب، والمقصود هتا: كوخ يصع حبطانه من ~~أوراق النخيل، يبتنيه السلطان او الأمير ليأوي إليه طلبا للراحة. # ابن منطور 1: 447؛ المتريزي، الخطط 2: 198. 199؛ 511 ~~(5) ورد في المقريزي (الخعلط 2: 314 - 315) ذكر جامع آخر بهذا الاسم، قال إنه بجوار ~~البرقية بخط بين السورين بالقاهرة، بناه الأمير علاء الدين معلطاي الجمالي ~~(6) في المقريزي وابن تغري بردي : *فلما أفرج عن ابن الأزرق". PageV00P380 # ============================================================ ~~151 واإلا وأنا مكروه على بيعه ومضروب". وبقي آيام (/ يتردد إليه، وكان ~~مشتراه منه بثمانية آلاف درهم في الأول، فأعطاه ms308 ثماني آلاف اخرى، ~~وكاتبه بطيبة من خاطره، واستعجل منه في حل، وكذلك فعل بالذي ~~اشترى البستان، وادعى آنه أوقفه للنبي، واخذ أيضا منهم قيمة ~~المثل، ولم تطل مدته أيامأ قليلة، وبلغ النشو أنه يتردد لقوصون ويدخل (1) ~~اليه ويتكلم معه، فسعى فيه عند السلطان، وعرفه أن هذا هو الذي قطع ~~السلطان لسانه، وأن أبوه وهو كانوا كتاب عند قراسنقر(2) ولكن، لما ~~يكون يتكلم في أمر قراسنقر آنه يعود ويتسلطن، قطع السلطان لسانه على ~~أنه لا يتكلم به، وهو يتكلم، وقد لعب بعقل قوصون حتى شفع فيه، ~~فرسم السلطان بطلبه، وأمر بحبسه، فبقي فيه إلى أن توفي بعدقليل، ~~وأصابه جنون ~~وخطب أيضأ في هذه السنة بجامع (2) الأمير سيف السدين بشتك . # كان قد عمر هذا الجامع بجوار المكين ابن قروينه(4) بخط قبو الكرماني، ~~وجاء من أحسن ما يكون في مثل ذلك المكان من الجودة الذي يبتغي ~~16ظ للاخر، فإن المكان الذي عمر فيه كان (/ يسكنه الافرنج والنصارى وكثير ~~من الكتاب المسلمانين(5).، وعمل وجه الجامع على جهة بركة الفيل، ~~(1) ويدخل: مكررة في الأصل ~~(2) الأمي شمس الدين قمراسنتر المنصوري: ~~راجع الصفحة 281،اشية رقم 2 ~~(3) عمره الأمي بشتك سنة 1335/736 - 1336 خارج القاهرة بحط قبو الكرماني على بركة ~~الفيل، وهذا الجامع لما يزل قائما إلى اليوم، وحطه يعرف بدرب الجماءيز: ~~المقريزي، الخطط 3092. مباوك: 137. # (4) إبراهيم بن قروينة، مكين الدين، ولي متاصب عاة أبرزها نظر الجيش واستيفا، الصحبة. # و بطالا سنه 1750 1349- 1350 ~~المترير 3/4: 812 ~~(5) في المقريزي (2/2: 423) هومسالمة الكتاب" - ~~381 PageV00P381 ~~============================================================ ~~وعمر مقابله على وجه الخليج خانقاه(1) ، ورتب فيها صوفية وفقراء(2)، ~~ورتب لهم الرواتب الحسنة وعمل ساباط (2) على الطريق السالكة(4) ، ~~ورتب ساير ما يحتاج إليه من أرباب الوظايف، وكان الناس محتاجين إلى ~~مثل هذا الجامع في مثل ذلك المكان الذي لا يجد من يذكر الله تعالى ، ~~وأثر عمارتها آثار كثيرة في نفوس الإفرنج والأقياط إلى ان انتقلت جماعة ~~كثيرة من ذلك الخط إلى غيره، وتركوا أملاكهم، لما كانوا يسمعوا من ~~اوقات الصلوات، وذكر الله تعالى : ~~وتولى عزالدين ms309 بن جماعة(5) الوكالة(1) ، [ عوضا عن نجم الدين ~~الاسعردي، مضافأ لما بيده من وكالة الخاص) (7). # وفيها ورد حاجب موسى بن مهنسا [ بكتاب] يذكر فيه: "آن ~~العرب، السلطان قد قطع أرزاقهم، وقد كثر فسادهم، وأخشى أن ~~خرجوا عن الطاعة، ويعصوا وينعوا التجار وغيرها، وإن ركبت إليهم ~~(1) قال في الحطط (2: 419): مهذه الخانقاء خارج القاهرة على جانب الخليج من البر الشرقي ~~تجاه جامع بشتاك": ~~(2) في المقريزي 423:2/2. هورتب فيها شيخا وصوفية، . # (2) جمعه سوابيط وساباطات وهو سقيفة بين حائطين، او دارين، تحتها طريق انافذ ~~ابن منظور 311:7؛ ادي شير، الألفاظ: 84. # (4) في المصدر السابق (صن 424): هونظم ما بين الجامع والخانكاه بساباط ~~(5) اعبد العزيز بن محمد بن إبراهيم، قاضي القضياة عز الدين ابن جماعة الشافعي. ولد في المحرم ~~سنة 1245/694. تول قضاء الديار المصرية في جمامى الأخر سنة 738. توفي في العشر ~~الأوسط من جمادى الآخر سنة 767/ كانون الثاني 1366، وقيل سنة 728/ 1366 - ~~ابن حبيب، درة 3: 81- 82؛ الاستوي 1 388- 390؛ ابن الخطيب، الوفيات: ~~366، المقريزي 1/3: 125، الميني 26: 148 . # (1) المقصود : وكالة بيت المال. # أبو شاكر، عيون: 18؛ المقريزى 2/2: 424؛ العينى 17/2911: 10و؛ ابن قاضي ~~شهه، نسخة البودليان: 268و. # (7) ما بين الحاصرتين من المقريزي: ~~82 PageV00P382 ~~============================================================ ~~دخلوا الشرق، وصاروا مع العدو(1) ويقع الفساد من كل وجه، ~~والمصلحة ان يرد السلطان على كل أحد رزقه، ويبقى كل أحد منهم يجد ~~ما يقوت به، ويشي الطريق". ولما فهم السلطان كلامه كتب إليه ~~16 ويطيب (/ خاطره، ويعرفه آنه كتب لتايب الشام ونايب حلب وغيره ~~برجوع إقطاع كل أحد على خبزه، وآن يعودوا إلى ما كانوا عليه . # ولما وصل مرسومه لنايب الشام ونايب حلب، وجدوا لذلك هم ~~عظيم، وعلموا آن فيه فساد كبير أيضا، فراجعه نايب الشام، وعرف ~~السلطان أن أخباز العرب أكثرها وقع إلى الأمراء الشاميين والحلبيين، وأن ~~اكثرهم جردين في سيس، وربا لا يهون هذا الأمر عليهم ولا على الجند، ~~فرد الجواب إليه: "ارجع بهم على إقطاعاتهم، ونحن نعوض الأمراء ~~ونرضيهم * وكتب مناشيرهم من مصر وسيرها. فكان ذلك على الناس ~~أمر صعب، وكنت من حضر ذلك الوقت مع ms310 بعض الأمراء يعرف ببهادر ~~حبكي(4)، كان قد تقدم خروجه من مصر الى حلب، وبيني وبيته ~~ة، نكنت جالسا معه، ونحن جالسين مقابل باب اياس والحصار ~~عمال(3)، فورد ذلك الوقت كتاب أستاداره إليه يعرفه ان الضيعة الذي في ~~اقطاعك ارتجعت إلى آخو موسى ابن مهنا، وحضر بها منشور من مصر، ~~وكان قوسه في يده وهو يرمي الى نحو القلمة، فرماه من يده، ~~6 ظ وتغرغرت (/ عيناه بالدمع، وقال: "يا مسلمين، اذا آخذت مني هذه ~~الضيعة إيش آكل، وإيش أعطي جندي، والله لولا خشية الله تعالى ~~دخلت إلى عند الأرمن" وخرجت من عنده، وجدت الأمر قد حضر ~~لكل أحد منهم بهذا الخبر، وكذلك الجتد وكل من استقطع من خبزهم ~~شيء رجع إليه: ~~(2) كذا في الأصل، ولم نهتد إلى ترجمته ~~(3) اشارة إلى مشاركة المؤرخ في غزو اياس PageV00P383 ~~============================================================ ~~ورأى نايب حلب ذلك، وتبين له في وجوه الأمراء الحرج والريبة، ~~وخشي آن يفسد عليه الأمر، فطلبهم اليه وحسن العبارة فيهم، وطلب ~~كاتب السر، وعرفه أن يكتب للسلطان جواب كتابه إليه في حديث اخباز ~~العرب، وأن الأمراء محتاجين إلى زيادة في هذا الوقت، وكان ذلك جميعه ~~بحضورهم حتى يطيب خواطرهم وييهم، وعلم آن السلطان ما يرجع في ~~رأيه في أمر العرب ولا يعطيهم، فكان ذلك المكان منه تطييب لقلوب ~~الأمراء ~~ذكر المتوفين في هذه السنة ~~توفي الأمير عزالدين أيدمر الخطيري(1)، كان من المماليك المنصورية ~~من جملة مماليك ابن خطير(2) الرومي، وكبر عند السلطان، وكان أجل ~~أمراء البرجية()، وقد تقدمت ترجمته وهروبه مع الملك المظفر بيرس ~~16 وا الجاشنكير) لناحية الصعيد(4)، (/ وعند حضوره قبض عليه وحصل ~~الإفراج عنه، كسما تقدم ذكره(5)، وكان من الأمراء الأجواد السعداء ~~المحتشمين، وكسذا الطعام المفتخر والحشمة، ولم يعرف أنه لبس قباء ~~(1) أيدمر بن عبد الله الخطيري اختلف المؤرخون في تاريخ وفاته فمنهم من ذكره في وفيات ~~، ومهم من جعله ني وفيات 738. # انظر ترجمته في: ~~الجزري: 555، الصفدي، الوافي 10: 17 -18؛ الشجاعي1: 15، المقريزي 2/2: 1426 ~~واخطط 2: 212؛ ابن حجر 1: 429؛ ابن تاضي شبهه، نسخسة البودليان: 269ظ1 ~~ابن ms311 تفري يردي، النجوم 9: 312، العيني 26: 33؛ ~~140 ~~(2) اوحد بن خطير الرومي، الأمير شرف الدين. # (3) أصل التسمية (البرجية) تعود إلى ايام المتصور قلاوون الذي كلف عددأ من مماليكه (3700 ~~نفرا) حراسة أبراج قلعة القاهرة. وقد أنشا هؤلاء فيما بعد، دولة عرفت بدولة المماليك ~~البرجية التي بدأت بسلطنة الظاهر برقوق 784/ 1382 . # 84 100 ~~(4)و() راجع: ابن الدواداري 9: 187 -148، 197 - 205 211؛ ~~المقريزي 1/2. 7، 81-77. # 38 PageV00P384 ~~============================================================ ~~مسقول(1) ولا أحد من مماليكه ولا حاشيته، وكان كبير الهمة، وفرق مالا ~~كثيرا في سنين الحج، وحج ثلاث دفوع تقق فيها أموال عظيمة، وله ~~صدقات ومعروف جاري ومرتبات لأكابر البيوت من ذوي الحاجات، وله ~~أوقاف حسنة، وأنشا الجامع، المقدم ذكره، على تساطىء النيل، ولم يعرف ~~أحد عمل صفة هذا الجامع، وفضلته ساير الناس على جامع طيبرس(2) ~~الذي عمره بجوار ربع السعدي على النيل، فإنه بنى فيه ومجاوره بناء ~~عظيما، وحصل في وقفه زيادة عمر بها ولده(2) حوض سبيل ودكان سبيل، ~~وكان له خير عظيم، ومهابة في النفوس - تغمده الله برحمته وعفا عنه ~~وأيضا توفي الأمير صارم الدين ازبك الحموي(4) ، كان هذا الرجل ~~من مماليك الملك المنصور صاحب حماه، وله تقدمة في الإمرة، وكان من ~~الفرسان المجيدة في الغارات . وكان على الدوام يجرد صحبة عسكر حماه إلى ~~171ظ الغارات وغيرها، وعرفت له // وقايع كثيرة، وكان اميرا مهابا كثير ~~(1) في الصفدي: قباء مطرزا، والقباء ثوب من الاطلس اكمامه ضيقة، ولتمييزه عن ما كان بماثله ~~من أثواب الفرنج الغيت منه أيام المنصور قلاوون الأكمام الضيقة. # (1) طيبرس الوزيري، الامير علاء الدين ولي نيابة دمثق سنة 1660/65 - 1261، توني ني ~~ذي الحجة سنة 689/ كانون الأول - كانون الثاني 1290 - 129، ودفن بشربته بسفح ~~المقطم. # الصفدي، تحفة: 175و - 176و والوافي 16: 508 - 509. ابن كثير 13: 319؛ ابن ~~الصقاعي: 93. # (3) خلف ايدمر الخطيري ولدين اميرين أحدهما على والأخر محمد. # 1 الصفدي، الوافي 10. 18؛ ابن تغري بردي، النيوم 8: 412. # (4) أزبك بن عبد الله المنصوري، الحموي، الأمير صارم الدين. توفي أواخر سنة 1337/737 ~~بالقرب من آباس، وحمل إلى حماة ودفن يتربته بنى بالمعرة خاتا لابناء السبيل انظر ترجته ms312 ~~اين الوردي 2: 446، الشجاعي 1: 1؛ اين حييب، تذكرة 2: 284، ودرة 2: ~~250ظ؛ المقريري 2/2 426؛ ابن حجر 1: 354 - 4305 ابن تقري بردي، النجوم 9: ~~389 PageV00P385 ~~============================================================ ~~العطاء، ونقلت عنه ساير آجناده آنهم إذا سافروا صحبته يتكفل بكلفهم، ~~ويقوم بمونتهم ، ويفعل مع الخير ولما حصل العبور لاياس جرد مقدم ~~عسكر حماه وطرابلس، فكان مقدم العسكرين ، وإذا حصل مشورة كان ~~هو المشار إليه، فوجد على اياس في لضعف، فأقام به أيام، وتوفي رابع ذي ~~الحجة(1) ليلة الجمعة . ولما توفي ووصل خبره لنايب إحلب، والأمراء أخفوا ~~موته ولم يصلوا عليه، وقصدوا بذلك أن لا يبلغ الأرمن خبر موت مثل ~~هذا الرجل، وهو مشهور عندهم ، فيقع بموته فرحهم والشماتة بأمره، ~~فطلبوا بعض حاشيته وحملوه في الليل، وخرجوا به من آياس إلى ان وصلوا ~~الى حماه، وخرجت أهل حماه وصاحبها، ومشوا في جنازته ودفنوه . وكان ~~بلغ من العمر ما قارب الماية سنة - تغمده الله برحمته -. # وتوفي الأمير سيف الدين بغا السدوادار بصفد، وقد تقدم ترجمته ~~وسبب خروجه من مصر على يد النشو(2)، وكان من أرباب الخير في ~~وظيفته - تغمده الله برحمته وعفا عنه - // ~~162و وتوفي ايضا الشيخ محمد عرف بالمرشدي(2)، كان هذا الرجل اول ~~مبداه مقيم بالمدرسة الصاحبية(4) ابن حنا، ونقل لي عنه السيد الشريف ~~(1) كذا في الشجاعي وابن حجرء وفي ابن الوردي : *في ذي الحجةه، وفي المقريزي : "الأربعاء ~~خامس عشري ذي القعدةه، وفي ابن تغري بردي : "الأربعاء خام عشرين شعبان". # (4) راجع ما ورد في المخطوط: 103و -104و والمقريزي 390:2/2 (حوادت 736). # (3) الشيخ محمد بن عبد الله (وقيل عبد الكريم) بن ابراهيم المرشدي ، ابو عبد الله. توفي بمب ~~مرشد في 8 رمضان سنة 10/747 نيمان 1337 . عرف عنه الكشير من الكرامات ~~والمكاشفات. انظر ترجمته في: ~~الجزري: 571؛ الذهي، ذيول: 198 - 199، ودول الاسلام 2: 185؛ ابن الوردى ~~2: 447؛ السبكي *: 237؛ الشجاعي 1 15 - 16؛ ابن كثبر14: 179؛ ابن رافع ~~1 173 1؛ ابن حبيب، تذكوة 2: 279 - 280؛ المقريزي 2/2: 427؛ ابن قاضي ~~شهه، نسخة البودليان: 270و؛ ابن حجر 3: 462- 464؛ العينى 17/2911 ~~111و-ظ، ابن تغري يردي، النجوم : 313: اين العماد *: 116 ~~(4) أتشاما الصاحب الوزير بهاء الدين علي ms313 بن محمد ين سليم المعروف بابن حنا بزقاق القنساديل - ~~386 PageV00P386 ~~============================================================ ~~الثعلبي (1) أنه كان يقرأ عليه وعلى الشيخ عماد الدين (1)، وخرج من مصر ~~وتوصل إلى آن أقام بمسجد فرح، من أعمال البحيرة، سنين ووجد به خيرا ~~كثيرا، وفتح عليه من ذلك المكان بفتوح لم يسبق إليه فإنه [بعد أن] ~~رجع منه أقسام بنية مرشد، وعمر فيها زاوية آنشأها، وعرف بين الناس ~~وتكرم، وصار يقرىء كل من يرد إليه من الفقراء والكبراء وغيرهم، وخرج ~~له اسم بذلك، فقصده القاضي فخرالدين (محمد بن فضل الله ](3) ناظر ~~الجيش، وكان يركب كل وقت يكون السلطان فيه إلى الصيد، فيرد عليه ~~مع جماعة، وبقي كذلك إلى أن قصده كل احد من اكابر المصريين، ~~واتسع حاله، وصار يقرىء كل من(4) يحضر إليه بطعام مفتخر وأشياء ~~حصوصة من الخلوى وغيره. وتوصلت له جماعة كثيرة على آنهم بهبوه شيء ~~او ياخذ منهم شيء، فلم يقدر أحد على ذلك، وبقي إل أن قصده الأمير ~~بكتمر الساقي وجنكلي وساير الأمراء، وحصل عند السلطان فيه كسلام ~~166 ظ كثير، وعظمه القاضي // فخرالدين عنده إلى ان وعد انه يزوره، وكانت ~~الناس تتحدث في أمر هذا الرجل أمورا كثيرة من المكاشفة، وأن الرجل ~~إذا قصد زيارته، وتمنى في طريقه أن يطعمه، إذا حضر عنده، شيء يشتهيه، ~~نيحضره له إذا وصل عنده، ويكاشفه، وأوسعوا القول بذلك السبب في ~~بمصر. وابن حنا هذا كان وزيرا للظاهر بيبرس الى حين وفاة الآخير، واستمر ابام ولده الملك ~~السعيد وكان وزبرأ حازما متشددأ. توفي بمصر في مستهل ذي الحجة سنة 677/ه1 نيسان ~~1279، ودفن بتربته بالقرافة الصغرى. # ابن شداد، تاريخ: 84 - 85؛ النويري 29: الورقة 101؛ ابن فضل الله 7: 145. # 150؛ الفضل: 67ظ؛ ابن تشير 13: 282؛ المقريزي، الخطط 2. 270 - 371. # (1) في الجزري (ص 572) وابن حجر (3: 462): "الشويف ضياء الدين بن مبد الرحيم ~~الحسيني". # (2) لعله علي بن عبد العزيز السكري، الشيخ عماد الدين الشسافعي المتوفى في 16 صفر سنة ~~12/713 حزيران 1313 . # السبكي 6: 146؛ المقريزي 1/2: 133 ~~(3) المتوفى سنة 739، وقد سبقت ترجمته في الصقحة124، الحاشية الأولى. # (4) الاصل: كلمن ~~38 PageV00P387 ~~============================================================ ~~أمره ms314 ومضغته الألسنة(1) ، وكان كثير من أهل بلده يكرهوه ، ويدعوا أن له ~~أسباب ومتاجر مع أهل البحيرة، وله معاملات. على أننا ما رأينا العالم ~~اتفقت على شكر أحد من الناس، وإذا تزايد الأمر في شكر أحد لا بد أن ~~يتهم بشيء يشوب ذلك الشكر . # وأخبرني عنه جماعة كثيرة عند حضوره إلى مصر في سنة ست وثلاثين ~~وقصد الحج، وسير السلطان إليه، ودخل واجتمع به، ورسم له يشيء ~~كثير على سبيل الزوادة، فلم يقبل له ولا لأحد من الأمراء شيء(2)، وأنه ~~حج تلك السنة . وبلغ أمره في الصدقة امرا كبيرا، وأخبرني عبدالله ~~البريدي أنه اطعمه أشياء كثيرة في غير اوانها، مثل البطيخ الأخضر وغيره ~~من الفواكه، وفي الجملة انه لم يسلك احد من المشايخ والفقراء طريقته، ~~16 و فإن // سماطه ممدود، والموارد ومن حيث أق إليه، ويخص الأمراء والجند ~~بالأطعمة والاشياء المفتخرة، ويكفي ساير من يرد إليه(3)، ولا يتضجر من ~~أحد، ولم يعرف له آنه قبل من آحد شيء، وكان رجل ذو هيئة حسنة وله ~~علم وعمل- تغمده الله برحته ~~وأيضا توفي الشيخ محمد المغري(4) المقيم بجوار جامع مصر، وكان ~~أضر آخر وقت، وله علم ودين، وصلاحية مشهورة، واتفق من أمره أنه ~~تقدم ذكره مصادرة ابن المشتقص بسبب ما تكلم فيه النشو عند السلطان، ~~ورسم السلطان لقوصون : إنك إن لم تأخذ أنت ماله أخذته أنا" فنزل من ~~جهة قوصون من احتاط عليه وأخذ ساير موجوده، وبقي بعد ذلك آيام ~~(1) انظر: ابن حر 3: 413. # (2) قارن بابن حجر ~~(3) يذكر المؤرخون اخبارا طريفة عن كرمه وكثرة انقاقه . # انظر: الجزءي: 572؛ اين حبب، تذكرة2: 280؛ ابن حجر 3: 163. # (4) محمد بن حمد بن محمد، الشيخ أبو عبد الله المغربي المعروف بابن الحاج توفي في 20 جادى ~~الأولى سنة 25/737 كانون الأول 1336 ، ودفن بالقراقة من مصتفاته "كتاب البدع". # الصفدي، الوافي1: 237؛ المقريزي 2/2: 425 . # 388 PageV00P388 ~~============================================================ ~~ضعيف، وبعد ذلك نقسه إلى ان قربت وفاته، وكان له في محمد المغربي ~~اعتقاد صحيح، وتردد إليه فحضرت إليه جماعة، وعرفوه " أن الشيخ ~~محمد في غاية الضعف، وآنه ms315 ربا يموت هذه الليلةه، وأنه لما سمع ذلك ~~تأوه وتحسر، فطلب ولده وجماعته، وأوصاهم آته إن مات يجفر له قبر في ~~البقعة الذي يندفن الشيخ محمد فيها، فتوفيا الاثنين في تلك الليلة ، ~~163ظ وأصبحوا نودي (/ هم بالصلاة عليهما وكان لهما في مصر نهار عظيم، ~~ونفي عن هذا الرجل قول النشو للسلطان عنه، وبلغ موته لقوصون، ~~فتدم على مصادرته، وتكلموا الأمراء مع السلطان في امره، فلم يذكر عنه ~~إلاقول النشو. # وأيضا توفي الشيخ الصالح ناصر الدين محمد(1) ولد الشيخ ~~ابراهيم(4) بن معضاد، وكان له علم وصلاحية ودين، وله ميعاد في زاوية ~~الشيخ والده ، ويجتمع عليه الناس، وكان من الخيرين الأجواد . ولما توفي ~~جلس ولده ركن الدين عمر(2) مكانه، وعمل الميعاد، وشرع في صحبة ~~الأمراء والناس، وكانوا جماعة كثيرة يعتقدوا والده - تغمده الله برهمته -. # (1) محمد بن ابراهيم بن معضاد الجعبري، الشيخ ناصر الدين. ولد سنة 650 بقاعة جعبر. توفي ~~بالحسينية ظاهر القاهرة في 24 المحرم سنة 2/737 ايلول 1336، ودفن بزاويته خارج باب ~~النصر: ~~اسظر ترجهته في: الجزري: 45ه؛ الصفديء الوافي 2: 20؛ ابن كثير 1: 178؛ ابن ~~رافع 1: 131- 133؛ ابن حبيب، تذكرة 2: 284 - 285؛ المقريزي 2/2: 427 ؛ ابن ~~حجر 3: 297- 498؛ ابن قاضي شهبه نسخة البودليان: 268ظ- 269 و؛ الميني ~~17/2911: 111ظ؛ اين تغري بردي، التجوم 9: 393. # (2) إبراهيم بن معضاد بن شداد الجعيري، الشيخ يرهان الدين. توفي في 24 المحرم سنة ~~29/687 شياط 1289، ودفن بالحينية ظاهر القاهرة، وقد جاوز الثمانين بسنوات. # السبكي: 49؛ الصفدي، الوافي: 147 - 148؛ المقريزي 3/1 746، ~~ابن تغري بردي، التجوم 7: 374؛ ابن العماد*: 499 . # (3) توفي يوم الخميس سلخ في الحجة سنة 12/747 نيان 1347 . # المقريزي */3: 723 ~~289 PageV00P389 ~~============================================================ ~~(و] توفي الشيخ نجم الدين الحويزاني (1) شيخ خانقاه [سعيد ~~السعداء](2). وكان من المشايخ الصوفية الخيرين ، وله علم ودين وفقه - ~~تغمده الله برحمته - ورتب عقيب توفيته الشيخ شمس الدين النقشوان(3) ، ~~وكان رجل قديم الهجرة في الصوفية ~~وتوفي القاضي نجم الدين (4) السعري المحتسب والموقع. كان موقع ~~قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة ثم انتقل إلى ولاية الحسية بعد عمه، ~~ووجاد في امرها إلى أن تمكن، واتخذ اشياء ms316 كثيرة (/ فعلها في الحسبة، ~~وكان له حرمة ومهابة، وكان يخافه الناس والسوقة والعامة من التجار، ~~وكان إذا خرج على سوقي او بياع يأمر بنتف لحيته، وقلع سباله(5) وكانت ~~له سرعة جواب وهزل فيه حشمة ~~واتفق له يوم، وهو جالس عند القاضي فخرالدين ناظر الجيش في ~~(1) علي بن حسن بن علي، الشيخ نجم الدين (وقيل جمال الدين وكمال الدين) توفي في صفر ~~(وقيل في المحرم) سنة 737/ 1336 ~~الشجاعي ا:14؛ اين رافع 137 - 138؛ القريزي 6/2: 427؛ ابن حجر 3: 39؛ ~~ابن تفري بردي، التجوم ": 314. # (1) بياض في الأصل، وما اثتناه بعد مراجعة المصادر تفسها. وسعيد السعداء هو لقب لخادم ~~المستنصر الفاطمي اسمه قنبر كانت له دار جملها السلطان صلاح الدين الكبير حانقاه، ~~ووقف عليها تسارية الشرب داخل القاهرة وبتان الحانية برقاق البركة. وهذه الخانقاه بخط ~~رحبة باب العيد من القاهرة. # انظر القلقشندي 3 364 - 365؛ المقريزي، الخطط *: 415 - 416. # (3) محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن النقجواي، الشيخ شمس الدين توفي في 11 المحرم سنه ~~9/738 آب 1337. # المقريزي، السلوك */2 . 457؛ ابن حجر 3: 286. # (4) محمد بن الحسين بن علي السعري (الاسعردي)، القاضي تجم الدين توفي بالقاهرة في 15 ~~جادى الأولى (وقيل 15 شعبان) سنة 737/ 1336 - 1337 ، ودفن بالقرافة ~~الجزري: 552. الشجاعي 14:1؛ المقريزي، اللوك 2/2: 427؛ ~~العيي 17/2911: 111 و. # (5) جاء في ابن منظور (11 : 322) أن السبال، مفردها سيلة، وهي ما على الشفة العليا من ~~الشعر يجمع الشاربت وما بيتهما، والسبلة أيضا: مقدم اللحية ~~9 PageV00P390 ~~============================================================ ~~جمع من الناس، وقد حضر فار السقوف محتسب مصر، فنظر إليه ~~القاضي فخرالدين، وقال : "يا نجم الدين، لم حتى يكون محتسب مصر ~~اكثر معلوم من محتسب القاهرة؟ أسرع بجوابه إليه: "يا مولانا، ~~كونه أطول ذنب وأجرى في السقف" . وقد تقدم ذكر توقيته، وأخذ النشو ~~ماله جميعه مع ما خلفه من الورثة - تغمده الله يرحمته - ~~وتوفي الشيخ الصالح شعبان(1) خطبب جامع البجكري، وكان ~~رجل له علم ودين وعفة وتتزه عن الدنيا. وكان له ميعاد يجلس فيه، ~~ويتكلم بكلام على غير القياس ومكاشفات يذكرها في ميعاده، فيقصد ~~الذي هي بسببه، ms317 ويعرف آنه في حقه من غير آن يفشيها ولا يعني بهسا ~~احد، لكنه يتكلم بها فيعلم صاحبها أن الكلام له . وكان قد توفي له أخ ~~16 ظ وله مالية، فأحضروا الارث إلى بين يديه، (/ فقعد في الجامع وفرق ~~الجمييع على أرباب البيوت، ومن يستحق الصدقة، ولم يرث منه شيء ~~وكان يقصده الناس، وتأقي إليه الصدقات من الأكابر فلا يتعرض منها ~~بشيء، وكان له أحوال كثيرة خافية عن الناس - تغمده الله برحته -. # (و]) توفي القاضي نجم الدين (2) ابن عماد الدين بن الأثير أحد كتاب ~~الدرج(3)، وكان رجل له مروعة وعصبية ومكارم - تغمده الله برحته -. # وتوفي سعيد(4) بن البغدادي، كان هذا الرجل له علم في صناعة ~~(1) كذا في العني 17/2911: 111ظ؛ وفي ابن كشير 14. 179 - 180 وابن قاضي شهبه: ~~27ظ الحسين (الحخسن) بن ابراهيم بن حسين (حن) الحكسري إمام المسجيد بالحكر، ~~ومذكر الناس في كل جمعة، ولديه فضائل، توفي في 40 شوال سنة 22/737 ايار 1337 . # (4) احمد بن إسماعيل بن احمد بن الأتير نجم الدين توفي بالقاهرة في 13 صفر (وقيل 14 منه) ~~سنة 21/737 ايول 1336. # الشجاعي 141؛ المقريزي */2. 427؛ ابن حجر 1: 104. # (3) راجع ما ورد في الصفحة 120، حاشية رقم 7. # (4) سعيد بن محمد ين محمد البغدادي، الشيخ سعد الدين، المتجم كاتب التقاويم توفي بالقرافة ~~في 15 صفر مسنه 23/737 ايلول 1336 ، ودفن بها. # الجزري: 547؛ المقريزي 2/2 427؛ العيني 17/2911: 111ظ - 112 و. # 9 PageV00P391 ~~============================================================ ~~الطب، وله يد طولى في عمل التقاويم وحسابها، ولم يذكر هذا الرجل في ~~تلك الوفيات إلا لما شاهدنا من حسن صناعته، وإن كان ما يذكروه مكروه ~~من أمر الشرع، ويكرهه كثير من العلماء، ويستحسنه أيضا كثير منهم، ~~ولعدم صنعة الناس في هذا الوقت ، فإنني رأيت من محاسن حسابه في ~~تقويم كتبه للأمير عزالدين الخطيري يذكر فيها اشياء مليحة وخصوص في ~~الشهر الذي حضر فيه دمرداش(1) بن جوبان(2)، وذكر فيه أنه يرد لمصر ~~ملك من ملوك الشرق ويموت بها، وكذلك وقع، ورايت عند جمال ~~الكفاة(3) يستر بخطه عنسد ولايته آنه يلي مناصب كبار، ويضاف ms318 إلى ~~160 و منصبه منصب ((الجيش فعين وكذلك كان. ورأيت في تقويم عند ناصر الدين ~~محمد](4) بن جنكلي أن السلطان ينقم على دويداره ويخرجه من مصر إلى ~~الشام، فاتفق ذلك لصلاح الدين (5) الدويدار في شهره ، وأما الشهر الذي ~~توفي فيه، وسالته عن حاله، فذكر لي انه ما يعيش في هذا الشهر، "وان ~~بقيت إلى اربعة أيام آخر تتزايد قواي ويرجى لي الحياة" ، ثم سألته عن ~~السلطان الملك الناصر وعن النشو وفعله مع الناس، قال : "يا فلان ، لا ~~تسال عن النشو فإنه من الموق، وما يخرج عن السنة إلا وقد جرت بينه ~~وبين ساير من له، وأما أمر السلطان، فإن دولته وحساب سنته ، إن صح ~~حسابه وقدر عليه شيء، فما يدخل سنه اثتين وأربعين وله حكم في ~~الأرض، ويقع الإختلاف في ساير أولاده وامرائه، وانتظر العجايب من ~~سنة خسين وسبعماية، وفارقته، وثالث يوم حضرت، وجدته توفي إلى ~~رحمة الله ~~وقد تقدم ذكر الوقايع التي اتفقت في الشرق من قتل أربا كاؤون ~~(1) راجع الصفحة140، حاشية رقم5. # (2) راجع الصفحة 140، حاشية وقم 5. # (3) اتظر ترجمته في الصفحة 30، الحاشية وقم 3. # (4) سبقت ترجمته في الصفحة 119، الحاشية الأولى ~~(5) سبقت نرجمته في الصفحة 122، حاشية وقم 3. # 9 PageV00P392 ~~============================================================ ~~وقتل علي باشا، وقد تقدم ذكر هذا الرجل أته من جنس الايوراتية وكبر ~~شسانه، وجمع جماعة كثيرة، وحسن اسلامه، وسير الى مصر طلب من ~~165 ظ السلطان كتب فقه (/ وغيرها، ولبس لبس الإسلام من الشاش ~~والكلوتة، ولبس ساير أصحابه ذلك اللباس. ولما اقفق له من الكسرة ما ~~اتفق، أنشأ سيرته مع أهل بغداد بالمصادرة وأخذ الأموال إلى أن توفي- ~~تعمده الله يرحمته -. # (ذكر النيل] ~~كان النيل فيها سبع عشر ذراع وتسع عشر(1) إصبع. # ذكر دخول سنة ثمان وثلاثين وسبعماية [ وحوادثها] ~~مستهل المحرم، وردت المبشرين بسلامة الحاج، ورخص الأسعار(2) ~~وكان امير الركب في هذه السنة الأمير شمس الدين آقسنقر(2) السلاري، ~~وأخبروا عن اختلاف الأميرين الشريفين عطيفة ورميثة(4)، وأنهم يحضروا ~~بة الركب، وينتصف كل منهم من صاحبه ~~(1) كذا، وفي ابن تغري بردي، النجوم (314:4) و (f49a. ms319 f:6.. 103 انا:f11 كانلبامل نا1 ~~ت ن9 ~~(2) ويؤكد ذلك ما ورد في الجزري: 81ه والمقريزي 2/4: 428 . # (3) أفسنقر السلاري، الأمير شمس الدين. خدم سلار بعد الأشرف خليل، ثم تنقل في أيام ~~الناصر محمد وولي بصفد ثم بغرة ثم بمصر وكان مشهورا بالعفة والعدل توني بمحبه في ~~الاسكندرية سنة1343/744- 1344 . # الصفدي، الواني 9: 312 - 313؛ المقريرى 3/2. 8ه1؛ ابن حجر1: 394؛ ابن ~~تفري بردي، النجوم 90: 10 ~~(4) وكانا قد تقاتلا في وسط الحرم الشريف في 28 رمضيان سنة 30/737 تيسان 1337 . # الشجاعي 1: 12. راجع أيضا ما اتقق للشريفين عطيقة ورميثة في الورقتين 135ظ - 136و ~~من المخطوط ~~9 PageV00P393 ~~============================================================ ~~ذكر دخول العسكر إلى مصر وما اتفق له ~~وقد قدمنا ذكر التجريد وأسبابه(1) ، وكان السفر من مصر الثاني ~~عشر من شهر شعبان والوصول إلى دمشق العشر الأول من شهر رمضان، ~~وركب النايب لملتقى العسكر على العادة، وكان في نفسه من أرقطاي، مقدم ~~العسكر، أمور كثيرة، وهو الذي عينه ان يكون مقدم الجيش في هسذه ~~السفرة ولما حصل ملتقاه بالعسكر لم ينصف ارقطاي وانصف طرغية(2)، ~~و واستانس به ، ولم يتكلم مع ارقطاي إلى أن نزل العسكر ، 1/ وأصبح كل ~~أمير سير تقدمة لنايب الشام، كما جرت العادة، وسير الأمير أرقطاي ~~صحبة ولده(2) تقدمته، فقبل نايب الشام تقادم الأمراء، ولم يقبل ~~لأرقطاي تقدمته ولما دخل ولده إليه نهره وأخرق به، وقال : "أنا جيت ~~إلى مصر، وأبوك في مصر ما سير لي ضيافة، ولا اطعمني خبزا. باي ~~وجه تجيء إلي ؟ ه . وخرج من عنده على غير وجه مرضي، وعلم أبوه ~~بذلك ، فلم يظهر غيظ ، وقال لولده : "هو رباك يفتضل بك" . وأصبع ~~( تنكز) فسير لساير الأمراء الشعير والغنم وغيره ، ولم يسير لأرقطاي ~~شيء، ولم يجسر أحد من الأمراء من خشداشيته آن يسلم عليه ولا قربه، ~~ولا أضافه غير الحاج بيدمر [ البدري ](4)، فإنه ركب إلى مخيمه ، وجهز له ~~ضيافة، واقام عنده يوم كامل، ولم يسكت عنه نايب الشام إلى ان قال ~~له: "رحت عند ارقطاي؟" قال : "نعم ه قال: "وضيفته ؟" ~~قال: "نعم" فولى وجهه عنه، فقال ms320 الحاج بيدمر: "يا أمير، الله ~~(1) راجع: المخطوط: 149و - 151و. # (2) راجع ترجمته في الصفحة، 397، حاشية :رقم ~~(3) علاء الدين علي، كان قد قرره تتكر في الامرة، واقام عنده بدار السعادة مدة، ثم جهزه إلى ~~ابيه بمصر. توفي في حياة اييه (توفي والده سنة 750 وقد مبقت ترحمته في الصفحة 367، ~~الحاشية رقم ~~الفدي، أعيان 3. 161ظ 163و؛ ابن حجر 3: 23. # 4) راجع ترجمته في الصفحة 367، الحاتية رقم 3. # 39 PageV00P394 ~~============================================================ ~~تعالى يحفظك، وهو خشداتنا، ونه على حق، ركبت فرسه ولبست ~~قباءه، ويحضر إلى دمشق، وكيف لي وجه يتقطع عنه ؟" وكان هسو ~~وطرنطاي(1) البشمقدار وتنكز يدعوا بالأخوة والخشداشية، وأمسا طرنطاي، ~~61 ظ فإنه لم // يقربه للسلام خشية من نايب الشام . # ورحل العسكر نحو حلب، ووصلها الرابع والعشرين من شهر ~~رمضان، وكان عبور عظيم لم يشهد مثله في الدولة الناصرية، فإن الأمير ~~أرقطاي احتفل احتفال عظيم بالمماليك والعدد والآلات واللبس للجيش ~~جيعه، وتلقاهم نايب حلب(2) وفرح بهم، وكذلك امراء حلب، فانهم ~~رأوا جيشا عظيما وزى حسن، وعليهم حرمة ومهابة، واقام العسكر يومين، ~~والثالث حضر الأمير سيف الدين قطلوبغا الفخري مقدم عسكر الشام، ~~وقد ذكرنا أن المرسوم تقدم اليه بالعبور إلى ناحية جعبر، فدخلها. وكان ~~لعبوره في البلاد مهابة في نفوس المغل، وسير اليه الشيخ حسن [ الكبير) ~~قاصده يكشف خبر عبوره، فإنهم خشيوا آن يكون دخوله نصرة لموسى ~~ولعلي باشا . وكان الحساب الذي حسبه السلطان في أمره رأي حسن. فلما ~~ورد عليه رسول عرفه " أن السلطان جرد عسكر إلى سيس، ونحن من ~~هلتهم ندخل إليهم من مكان آخر، ونتصيد". فطيب خواطرهم، وبقي ~~167 و يتصيد إلى أن بلغه وصول العسكر إلى حلب، (/ رجع ودخلها في ري ~~حسن، واحتفل بعسكره احتفالا كبيرأ، وأجمعوا رايهم أن يصلوا العيد، ~~ويركبوا. # (1) طرنطاي، الأمير حسام الدين البشمقدار التاصري. حضر هو والحاج ارقطاي برفقة تتكز عند ~~تولية هذا الأخير نيابة الشام، واقام طرتطاي في حجوبية دمشق مدة عشرين سنه متوالية، ثم ~~عزل عنها سنة 1332/732 ولى نايتى حص وغزق وتوفي بدمشق في ه شعبان سنه ~~10/748 تشرين ms321 الثاني 1347 ، وقد جاوز السبعين. # الصفدي، الوافي 16 430 - 431؛ المقريزي */3. 75؛ ابن حجرء: 217 ~~(2) الأمير علاء الدين الطنيغا الماردافي المتوفى متة 744، وقد مبقت ترحته في الصفحة 265، ~~الحخاشية الأولى. # 398 PageV00P395 ~~============================================================ ~~وعيد العسكر عيد الفطر، وخطب الخطيب خطبة بليغة في أمر ~~الغزاة، وحرض الناس على الجهاد في سبيل الله تعالى، ورحلت العساكر ~~إلى أن نزلوا باب اسكندرونة(1)، وهي أول بلاد سيس وآخر أعمال ~~المسلمين ، فوجدنا (4) الأمير علاي السدين الزراق(2)، كان نايب حلب قد ~~سيره الى مغلطاي الغزي(4) ، وأقام شهرين إلى أن جهز الات الحصار من ~~المنجنيقات(5) والزحافات(2) والجسسورة الحديد والمراكب وغيرها لعبور ~~جاهان(1)، ولم يدع شيء من اصناف ذلك حتى كمله، ورأى العسكر ~~ذلك ففرح به، ولم يبق إلا عبور العسكر وركوبه، ولم يشعر إلا ومملوك ~~نايب الشام قد وصل وصحبته كتابه يذكر فيه لنايب حلب : "إن رسل ~~(1) مدينة على ساحل البحر الرومي بالقرب من انطاكية، وهي دربند بالاد سيس من جهة حلب، ~~بينها وبين بغراس 12 ميلا. ابو الفدا، تقويم : 254 - 255 . وهي اليوم من البلاد التركية. # (2) إشارة إلى مشاركة المؤرخ في الحملة على بااد الأرمن انظر ايضا: الورقة 168 و وما يليها. # (3) ايدغدي (كندغدي)، الأمير علاء الدين الزراق، اتابك عسكر حلب، توفي مسنا سنة 745/ ~~134133 ~~ابن الوردي 2: 483؛ ابن المقريزي 3/4: 175. # (4) مغلطاي بن بلبان الحسني الغزي ، الأمير علاء الدين، نايب آياس والفتوحات السيسية. توفي ~~بآياس يوم الاربعاء * شعبان سنة 24/741 كانون الثاني 1341. # الشجاعي 1: 123 -124، المقريزي * /3: 3هه؛ ابن حجر4: 355: ~~1150299 ~~(5) مفرده منجنيق، بفتح اليم وكسرها، لفظ اعجمي معرب، وهو آلة من آلات الحصار، كانت ~~مستعملة في القرون الوسطى. ولهذه الألة وصف عند القلقشندى 2: 144 ، وذكر انواعها: ~~الطرسوسي، تبصرة أرباب الألباب: 16 -18؛ العنيسي، الألقاظ: 71 ~~(1) مفرده زحافة، ويفهم مما جساء قى (282-221 .1 ..ا4r22 rr99(1 انها عبارة عن برج، ~~يوضع على عربة ذات عجلات، في داخله بضعة جتود مزودين بقاذفة للحجارة والكرات ~~6(841) وأسحلة آخرى، ويزحف به باتجاه أسوار المكان المحاصر ~~(7) هر جاهان (جيحان) 11360ت r 161110 و 91000ءت، ويسمى نهر البلخ، خرج من ms322 ~~بلاد الروم مارا بالمصيصة، ويصب في البحر الابيض المتوسط: ~~ابن الفقيه، ختصر كتاب البلدان: 63، 95، 2104 ~~82 1949119 ~~39 PageV00P396 ~~============================================================ ~~سيس قد حضرت إلى عندي بكتاب تكقور يذكر فيه انه يسلم القلاع الذي ~~طلبها السلطان من غير آن يدخل بلاده عسكر ولا غارة، وقد سيرت ~~17ظ أعرف السلطان أمرهم، فحال وصول كتابي (/ إليك ترد المناجيق والآلات ~~الذي عملتها إلى بغراس(1)، وتودعهم القلعة، وتدخل صحبة العسكر ~~تقيم على اياس، إلى حيث يرد عليك مرسوم السلطان بمسا نعتمده في ~~امرهم 4(2). # وكان السبب لذلك أن نايب حلب، لما عرفه السلطان أن يجرد إلى ~~اياس، رسم لساير التركمان أن تدخل سيس برسم الغارة، فدخلوا ~~اليها، وشنوا الغارة، وحصل لتكفور بذلك الم كبير، وسير رسله لنايب ~~حلب يسأله آن يرفع الغارة عنه، وجميع ما يرسم به يحضره فلم يتلفت ~~إلى قوله، وطرد رسله(2)، فتحيل إلى ان اركبهم في البحر، وتوصلوا إلى ~~دمياط، وسير واليها يستأذن السلطان عليهم، فلم يساذن لهم، ورسم ~~بعودهم إلى نايب الشام، فإن أمرهم إليه(4)، فرجعوا لتكفور وعرفوه، ~~فأرسل صبحتهم هدية لنايب الشام، وساله أن يمنع عبور العساكر والغارة، ~~ويسلم ساير القلاع الذي يختارها السلطان، وحصل لنايب الشام بذلك ~~سرور كون الأمر راجع إليه، فكتب لنايب حلب بهذا السبب، وكتب ~~168 و للسلطان يعرفه الأمر الذي حضروا به صحبة الرسل // الذي له، وأنه ~~رذهم لتكفور حتى يسير مفاتيح القلاع الذي من [وراء](5) نهر جاهان ~~ميعها، وكان قد وقع اتفاق الرسل معه على ذلك، وسير صحبتهم أوحد ~~(1) قلعة مرتغعة من جند قنرين، ولها أعين، ييتها وبين انطاكية 12 ميلا . # ياقوت 1 467 40042 -6 1148101 ~~(2) ورد هذا الكلام بحرفيته في الشجاعي 81 والمقريزي 2/2: 428. # (3) راجع رواية الشجاعي 88- ~~(4) إشارة إلى أن نائب الشام كان الواسطة بين السلطان وحكام الدولة المتاخمة لحدود الدولة ~~المملوكية من ناحية الشام. # (5) ما بين الحاصرتن بعد مياجعة المقريزي 2/2. 426؛ وفي ابن حبيب (درة2: 250): ~~شرقي نهر جبحان" ~~39 PageV00P397 ~~============================================================ ~~المهمندار، وعرفه أنه كتب لتايب حلب أن يبطل الغارة إلى سيس إلى ~~يث يرد مرسوم ms323 السلطان عليه بما يفعله. ولما وصل خبره لنايب حلب ~~برجوع آلات الحصار [ إلى بغراس )(1) رجع فرح الناس إلى حزن، ~~وبطلت هممهم، وانكسر عزمهم فطلب الأمراء وقرىء الكتساب عليهم، ~~فسما منهم أحد إلا وسكت عن الكلام في ذلك، فقال نايب حلب: ~~" والله، أنا أخبر بهذا الملاعين وخبثهم ومكرهم، وما فعلوا هذا إلا ~~يريدوا أن يقيم هذا العسكر عنسدهم وتتطحن حتى يموتوا الناس بالوخم، ~~ويشيل زرعه، ونايب الشسام ما يعرف حال هؤلاء" واقتضى رآيه رد ~~المنجنيق وبعض الالات لبغراس، واستصحب معه الجسر والمراكب: ~~وركبنا الى أن وصلنا صبح يوم الاثنين الثاني عشر من شوال، ~~وكانت العسكر جميعه قد لبس واظهر زينته، وكان لعبوره يوم مشهود، ~~16 ظ ولكن انكسرت همتهم، وبطل عزم حركتهم بما فعله نايب (/ الشام، ~~وراينا اياس وقد تحصنت، وقصد العسكر الزحف عليها فمنعهم نايب ~~حلب من ذلسك وأوعدهم حتى يعمل زحافات وغيرها، ويزحف بعد ~~ذلك، وما قدر العسكر أن يتمهل ولا يصبر، وصارت الحرافيش تصيح ~~على نايب حلب صياح منكر، وتسمعه الكلام الفاحش إلى قولهم: "يا مخامر ~~على السلطان، وأنت اكلت البرطيل من صاحب سيس، ومنعتنا أن ~~نزحف " وانتهى آمره إلى أن قال لهم: " غدا نزحف". فلم يلتفتوا إليه ~~بل تصالح الجيش كله والحرافيش والغلمان وركب عسكر مصر جميعه، ~~وزحف من غير أمر نايب حلب(2)، وكان ارقطاي قد صنع له ستارة(2) ~~فزحفت مماليكه بها، وكان يوم عظيم، ورآت الأرمن ذلك فوقفوا على ~~(1) ما بين الحاصرتين بعد مراجعة المخطوط الورفة 167ظ وما يليها. والمقريزي 2/2: 429. # (2) ويؤكد ذلك ما ورد في المقريزي ~~(3) الستارة (4021717) هي جدار خارجي ميني من الحخشب أو غيره يجتمي وراءه المدافعون عن ~~حصن او سور، كما يستخلمه المهاجمون للوقاية من فذائف العدو. # الطرسوسي تبصرة أرباب الألباب: 18 - 19 1.10.4012 PageV00P398 ~~============================================================ ~~السور، وركب بعضهم مراكب في البحر، وأطلقوا سهامهم، ورموا عن ~~قوس واحد وتصالحوا على الناس، وكانت جماعة قد وصلوا قريب السور، ~~فرجعوهم قهرا، ورموا بحجارة كتيرة وسهام، وجرحسوا جماعسة من ~~المسلمين، فوقفت الناس عنهم وردتهم سهامهم، وراى نايب حلب ms324 ~~166 و ذلك، فقال للأمراء: // " كيف رأيتم ؟ انتم تسمعوا من السوقة ~~والحرافيش، وتقتلوا الإسلام، وأنا أخبر بهذه الأعمال" وبقي بقية ذلك ~~اليوم راكب إلى صبح الخميس باكر النهار، واحضر خمسين نجار إلى أن ~~صنع زحافتين وستارتين، ونادى في العسكر بالركوب والزحف، وحضر هو ~~وساير الأمراء وزحف العسكر، وقصد أن يترجل ويزحف تحت ستارته ~~ولما ترجل الأمراء معه، ومنعه أرقطاي أن يزحف، وقال [له] : " انت ~~كبير العسكر، ونحن سيرنسا السلطان إلى خسدمتك، فكيف يمكن ~~ترجلك ؟"، وحكموا عليه فركب، واشار لبيبرس الحاجب (1) أن يكون ~~مكسانه صحبة مماليكه وتقدمت آيضا ستارة أرفطاي ومضافيه، وزحف ~~العسكر جميعه، وكان يوم شهده الله والملايكة، واتصل القتال، وما ~~تضاحى النهار حتى وصلت الخيول والرجال بالزحافات والستاي الى قرييت ~~امير احور بسهم فنله، وفتل نه ملودين ايضا، وفتل بعض الترنمان ~~166 ظاوجماعة من / الطرابلسيين والحمويين، وترجلت الأمراء، لمسا رأوا ~~الزحافات قد قربوا السور، وهم في ذلك الهمة، ولم يبق إلا وصولهم ~~للسور، واذا بأوحد المهمتدار(1) ورسل تكفور صحبتهم، فترجلوا وباس ~~اس ال ا الا لا ر ا اا لمذ ~~(1) بيبرس بن عبد الله الحاجب، راجع الصفحة232، حاتية رقم 1. # (2) توفي بمرض الاسهال بعد عوده من منيس. اتظر. المخطوط: 180ظ- 181و. # (3) يقصد الأمير سيف الدين تنكز. وملك الأمراء هو لقب اقترد به تائب دمشق تدليلا على عظم ~~مكانته، وتفوقه على غيره من النواب في بلاد الشام . PageV00P399 # ============================================================ ~~نايب حلب والأمراء عن نايب الشام * أنه رسم أن لا تدخل غارة، ولا ~~يقسع قتال إلى حيث يرد مرسوم السلطان ومرسوم ملك الأمراء بما ~~بسدوه ~~وكان السبب لحضور أوحد [ المهمندار] والرسل آن نايب حلب كان ~~خر حديث سيس بما لا يخبره غيره، ويعرف مكرهم(1)، ولما سير نايب ~~الشام يعرفه إيطال عزمه، سير آلة الحصار، وعلم أنهم يسوفوا بالعسكر ~~اياما، فطلب أمير التركمان، ورسم أن يمد الجسر ويدخل للغارة ويخربوا ~~ويحرقوا، كما جرت عادتهم، فدخلوا وفعلوا فعل عظيم، وكان السلطان ~~أيضأ كتب لابن قرمان(2) أنه إذا بلغه عبور عسكره لناحية سيس، فيجرد ~~واعسكر عنده يدخلوا ويغيروا ms325 (/ أيضا(3). # ولما بلغ ابن قرمان دخول العسكر جرد من جهته عسكرا، وانتظمت ~~الغارة على سيس من ساير الجهات، وكانت امراء التركمان مثل ابن داود ~~وخليل الطرقي وغيرهم من العرب الكتابة، فتركوا سيس { قاعا ~~صفصفا}، وأطلقوا النيران في ساير اماكنها. واتفق عبور أوحد ~~( المهمندار) والرسل صبحته عندما سيرهم نايب الشام لتكفور، فكان ~~أوحد يرى هذا جميعه وتكفور والأرمن يبكوا قبدامه، ويقولوا: "نحن ~~اتفقا مع ملك الأمراء على أن لا يدخل لنا غارة" . وقويت نفس أوحد ~~إلى ان ركب والتقى بابن داود، وصاح عليه: "كيف تخالف ملك ~~الأمراء، وقد رسم أن لا تدخل الغارة إلى سيس؟ ". فكان جوابه اليه ~~(1) انظر ما ورد في الشجاعي 91 -10، والمقسريزى 2/2: 429؛ والعيني 17/2911: ~~114ظ وما يعدها. # (1) كان ملك دولة بني قرمان تلك السنة بدر الدين حمود بن قرمان، وقد توفي منة 740/ ~~8198.64640 666 ~~(3) ويعود تعاون بني قرمان مع المماليك إلى أيام الملك الظاهر بييرس ~~انظر ما ورد في ابن شداد، تاريخ: 954 177، 179، 180 PageV00P400 ~~============================================================ ~~يهزؤ عليه : "روح ابصر لك مشمس لوزي كله في دمشق، وإلا هذا ما ~~هو شغلك، وقول لملك الأمراء : إن السلطان رسم لي انني أغير على ~~سيس وأحرقها حتى يطلع سنجقه(1) على برج اياس". وظل يخرب ويخرق ~~إلى أن اتفق حضوره، ونزلت الأمراء إلى خدمة نايب حلب، وشرع أوحد ~~(المهمندار] يتكلم مع نايب حلب بكلام غظ، ويقول: "ملك الآمراء // ~~17ط رسم": ~~وقويت نفس الرسل أيضا الذي حضروا صحبته، وصاروا يقولوا : ~~نحن رسم لنا ملك الآمراء *(2). فحرج نايب حلب عند ذلك حرجا ~~عظيما وقال لأوحد: "والك إيش؟ تفشر إنت وإيش تعرف؟"، ~~وصاح في الحاجب [وقال) : "خذ هذا الخنازير، وانصب لهم خشب ~~ووسطهم " وطلب الشاويشية(3؛، ونادى في العسكر بالنهب والغسارة، ~~فاخذوا السرسل أخذا عنيفا كشف امنه. 0اج.- ~~اا. 9919 ~~أوحاء، وقال " والله اخربن ميى عل راس بخو8 واما المل بياوا ~~الموت بعينه، فتصايحوا نصيحة لملك الأمراء، فسردوهم إليه، ووقفوا ~~مكاشيف الروس، وسألوا نايب حلب والأمراء أن يهل عليهم ثمانية أيام ~~ويحضروا له مفاتيح القلاع الذي طلبها السلطان، ms326 ومن بعد ثمانية ايام ~~يفعل ما يختاره، وسألوا الأمراء، فقاموا لنايب حلب وسألوه(4)، واستقر ~~الأمر على ذلك . # وكتب نايب حلب للسلطان كتابا، ولم يكتب لنايب الشام، وعرف ~~(1) السنجق، بفتح الأول، امعناه الرمح، والمقصود هتا الراية. انظر: ~~القلقشندي8: 458 ~~(2) كذا في العيني 17/2911: 115و؛ وعبارة الشجاعي كالآت: هنحن رسم لنا ملك الأمراء ~~أن لا يعارضنا أحده: ~~(3) ويرسم أيضا "الجاويشية، ويسفاد عا ورد في القلقشتدي (4: 47) والمقريزي (الخطط 2 : ~~209) أن هؤلاء مهمتهم المتاداة والصياح في المناسيات المختلفة . # (4) كذا؛ وفي الشجاعي : "وشفعت الامراء فيهم قيل سوالهم ~~01 PageV00P401 ~~============================================================ ~~ملوكه أنه لا يسلم كتابه إلا للسلطان، وخرج أوحد [ المهمتدار] صحبته ~~الرسل، وركب مملوك تايب حلب إلى آن وصل إلى دمشق، ودخل على ~~1 و نايب الشام، وسأل منه، فعرفه (/ الذي اتفق، وقال له تايب الشام : ~~" أين كتاب أستاذك للسلطان؟" قال : "رسم لي آنني لا أعطيه إلا ~~للسلطان" فحرج عليه، وقال: وقم، اخرج، لعنة الله عليك وعلى ~~استاذك ~~وعند خروجه كتب [نايب الشام ] كتابا للسلطان يشكي فيه نايب ~~حلب، وأعاق مملوكه ذلك اليوم إلى أن خرج مملوكه وركب البريد، وبعده ~~بيوم سفر ملوك نايب حلب، فطلع ملوك نايب الشام بكرة، ووصل ~~ملوك نايب حلب الظهر، وقرأ السلطان كتاب كل منهم، وفهم الحقد من ~~نايب الشام على الطنبغا(1)، وسأل من مملوكه ه كيف سبقك مملوك نايب ~~الشام "؟. عرفه انه أعاقه يوم كامل، فكتب الجواب لنايب الشام بالشكر ~~والثناء، وعرفه أن نايب حلب فعل ما فعل لتكراره بمعرفة الأرمن، وكتب ~~لنايب حلب بالشكر والثناء "ونعم ما فعلت "، وعرفه آن آمور سيس ~~معدوقة برايه، وشكر فعله. # وأقمنا سبعة أيام من ميعاد الرسل، فحضروا يوم السسابع(2) ~~وصحبتهم مفاتيح القلاع(2) وسلام من تكفور على نايب حلب، وأنه فعل ~~جيع ما ضمنه على نفسه لنايب الشام، وسأل أن يستقر اخال على ما قرره ~~17 ظ نايب الشام من ترك الغارة ورد جميع ما أخذ ( من) سيس// من الأرض ~~ومن غيره فحضر أوحد المهمندار صحبتهم، واستقر الحال، وأطلقوا ~~(1) الطنبا المارداني نائب حلب. # (2) كذا؛ في ms327 الشجاعي والعيني : وقي المقريزي : " اليوم الثامن" . # (3) وهذه القلاع هي: اياس الجوانية، وآياس البرانية، والهارونية، وكوارة، وحميصة، وتجيمة، ~~وسرفندكار ~~142.6.0..22144/111/111 ~~0 PageV00P402 ~~============================================================ ~~منادية في الوطاق(1) لساير الجند : " كل من كسب مملوك أو جارية يحضرها ~~الى المخيم "، فحضرت ناس كثير، وبقيت جماعة أخفوا ما عندهم، ~~فركبوا الرسل وأوحد صحبتهم والحاجب الذي لحلب، وصاروا بهجموا ~~الخيم ويفتشوا على الأرمن ويخرجوهم، وكذلك مساير مسا يجدوه من ~~الكسب، وسيروا بخراب الجسر الذي تصب على جاهان، وسير الرسل ~~صحبة الأمير علاي الدين مغلطاي الغزي إلى قلعة كوارة يتسلمها، وكان ~~المقيم بكوارة بعض أكابر الرهبان كان معظم عند صساحب سيس أبو ~~تكفور(1). وكان هذا الراهب له سعادة طايلة وحوى اموالا جمة، وسأله ~~صاحب سيس آن يكون مقيما في بلاده، وتكون هذه القلعة بما فيها وما ~~حوها ملكه، واستمر ذلك مع ساير ملوك منيس ~~ولما حصل حضور العسكر إلى اياس علم أنهم يقصدونه فكتب إلى ~~الجزاير واستدعى من الإفرنسج نحو أربعماية مقاتل، ولما وصلوا في البحر ~~176 واخرج الأموال، ونفق فيهم النفقات، واعتدوا للقتال بحيث // ان هذه ~~القلعة من احصن قلاع الأرمن(3)، وما علم ان احدا ملكها قهرا. ولما ~~طلعوا الرسل إليه وعرفوه ما وقع من الصلح على تسليم القلام ، قاا، ~~"ايش اتكفه. # منه عم عطيم، ورجعوا بفاتيح القلاع، وسلمت للامير ركن الدين ~~(1) الوطاق: المخيم (01/0)) ~~(2) ويدعى أوشين (0701) ، وقد توفي في جمادى الأولى 1320/719، اثر دخول الجيش ~~المملوكي الى بلاده. # أبو القدا، المختصر4: 86؛ المقريزى 1/2. 237؛ ~~(3) ذكر المقريزي عن هذا الحصن آن *مساحته فدان وثلث وربع فدان، وارتفاعه اثنان وأربعون ~~ذراعا بالعمل، وأنفق تكقور على عمارته اربعمائة الف وستين ألف ديناره ~~المقريزي */2: 429. PageV00P403 # ============================================================ ~~بيبرس الحاجب، وأركبوا الرسل صحبهم لتسليمها، وصحب معه رجالا ~~لخراب كل قلعة يتسلمها إليه، وتسلموا المسلمون أيضا آياس، ودخلوا ~~اليها وملكوها، وركبت السرسل في مركب إلى نحو البرج الملقب ~~بالأطلس(1) ليتسلموه، فعادوا وعرفوا نايب حلب أن فيه أموال التجار ~~ويقصدوا المهلة على نقل حواصلهم في المراكب، فامهلوهم ثلاثة أيام، ~~وكان فيهم بعض التجار اكرى على خروج متاجره إلى ms328 برا أجرة ألف ~~دينار، وحمله في مركب بالفي دينار، وثالث يوم ركب نايب حلب والأمراء ~~حته، وكنت آنا وجماعة صحبتهم إلى البرج، ودخلنا إليه وكتبت أسطر ~~ظ قرأها الامام الذي لنايب حلب عند صعوده بأعلى (/ البرج والسنجق ~~السلطاني صحبته فإنني كنت عمن تسلمته الجريدة في تلك الجريدة، فكتبت ~~هذه الأسطر(2): ~~" الحمد لله الذي مكن سيوف المجاهدين من اياس بعد الأياس ~~ارغاما للكفر وقهرا، ورزقنا بناصر الملة المحمدية النصر من غير يأس تأييدا ~~ونصرا ~~اللهم، انصر السلطان ابن السلطان الملك الناصر الذي أقمت به ~~منار الإسلام في البر والبحر، وملكته سنن الأحكام في الفطر والنحر، ~~وقرنت اسمه في الخطبتين، ووليته الحرمين الشريفين، ونفذت أوامره ~~باللين والحيف، وأطاعه لسان القلم وحد السيف ، فمد قلمه لكل مجاهد ~~بنعم يسطر، وأقام بقايم سيفه على كل شامخ للكفر علم باسمه يذكر ~~ويبشر، اللهم، ادخل سراياه في يركته وتجرك لا ينقطع لها مددا، ولا ~~راجل لها مددا. # (1) عن هذا البرج انظر : المخطوط: 173 و وما بعدها، والشجاعي 1: 10- 11 ~~11 والمقريزي ~~2/2: 429 - 430؛ والمينى 17/2911: 116و- ظ. # (2) وقد اثتها العيني كما وردت تصا. # المنى 17/2911 115ظ- 116و PageV00P404 ~~============================================================ ~~اللهم، وارجع بهذه الطايفة المجاهدة إلى أوطانها مأجورة بسلام، ~~واكتب لها في أكتاف غيبك بهذه الغزاة المدخورة في مواطن العز ودار ~~الإسلام "(1). # وأقام العسكر على هذم هذا البرج ثمانية آيام، بعدما سير نايب ~~حلب احضر ساير الحارين من القلاع ، وأقام فيه أربعين حجارا ( ~~173 و يومين وليلتين حتى فتح منه فرد حجر واحد، ونقب بعد ذلك، وعلقوه ~~الى أن صار فوق الأخشاب(2)، وأرمى فيه النار فسقط للأرض كوم واحد، ~~وخرج العسكر بعد ذلك طالبا حلب(3) . # ذكر صفة هذا البرج وآياس ~~وأخبرت أن اجمل ما رأيناه من عمارة هذا البرج، عما كسان في السنة ~~الذي تقدم ذكر تجريد العسكر إليها صحبة الأمير جمال الدين [ آقوش] ~~نايب الكرلك في سنة اثنين وعشرين(4) ، وان العسكر قاسوا فيها شدة ~~عظيمة إلى ان أخرب هذا البرج بمشقة منه، وقد ذكرنا من صفته، وأقام ~~بعد ذلك سنين خراب ms329 إلى أن كتب تكفور للسلطان في أمره، وسير هدية ~~سنية وجواري بكور، وسير يدخل على جوبان(5) أن يشفع له عند ~~السلطان في عمارة آياس، فإنها رزقه ورزق الأرمن، والتجار تقصدها كل ~~(1) فسي العيني: "دار السلام. # (2) كذا في العيني، وفي الشجاعي: *وعلقوه على اخشاب؛ وفي المقريزي: "علق على ~~الاخشاب7 ~~(3) وصل العسكر إلى حلب في 24 ذي الحجة من السنة /13 تموز 1338 . # المخطوط: 176ظ؛ المقريزي 2/2: 430. # (4) عن اخبار هذه الحملة اتظر: ايو الفدا، المختصر4: 91؛ ابن الدواداري 9: 309؛ ~~المقريزي 2/2: 428 - 430. # (5) نائب اللطنة ايام القان ابي سعيد المغلى، وقد سبقت ترجمه في الصفحة 140، حاشية ~~رقم5. PageV00P405 # ============================================================ ~~وقت، وسير بسبب ذلك واكثر الهدية، فقبل السلطان سؤاله، ورسم له ~~بعمارة البرج وغيره وزاد عليه القطيعة ماية ألف درهم(1)، افاحتفل في أمر ~~عمارته، ونقل له حجارة عظيمة، من جبال ايعرفونها جميعها حجر صم ~~ظ املس، وأصبح ساير بلاد سيس عامرة لعمارة هذا البرج، (/ فإنه كان ~~مينة(2) لساير التجار الإفرنج والمسلمين يقصده من ساير الجزاير والمدن، ~~وكان ضمانه يحمل لتكفور في الشهر ثلاثين الف دينار عن كل يوم الف ~~ديشار وذكروا أن ذلك الضمان كان من غير معلوم الخمارات الذي ~~كاتوا، فإن الخمر كان يباع في أربعماية بيت منها، والخمارة تجمع ساير ~~البيوت، وأن كان فيها ستماية خاطئة ما بين مضل وجركس وأرمن ~~ومسلمات(3) ~~وكانت آياس هي كرسي الكفر، ولا دخل إليها احد من المسلمين ~~من التجار أو غيره إلا وأصيب فيها، آما في نفسه أو ماله أو دينه، وهذا ~~الضمان هو سوى الخراج الذي لأراضيها الذي يزرع كروم وغلال، ~~وذكروا أن فيها(4) ملاحة، وشاهدناها على بعد، وآن ضمانها سبعماية ~~الف درهم [ في] السنة. وراينا فيها من الزرع والفواكه وغيرها. وجبال ~~عظيمة وأنهر وأعين جارية، وعدة ضياعها مايي وستة عشر ضيعة(5) ~~و بلغني آن بعض تجار قبرص ورد اليها بتجارة في مركب عظيم، ~~ودخل المينة، وطلب الضامن الذي لها، واعطاه أربع آلاف دينار مصالحة ~~1 و على بضاعته، ولا (/ يفتش له مركب، فابي ذلك، فحنق التاجر ورجع ~~بركبه، ms330 ولم يدخل إليها، فيلغ صاحب سيس آمره فطلب الضامن، وامر ~~(1) انظر: المقريزي 1/2: 246. # (2) كان هذا البرج مبنيا في هوسط الحر المالح . # ابن الوردي 445:2؛ الشجاعي 1: 11. # () انظر: التسجاعي والمقريزي ~~(4) كذا في العيني؛ وفي المقريري : "في ظاهرهاء . # (5) انظر: الشباعي والمقريزي: ~~06 PageV00P406 ~~============================================================ ~~بشنقه على باب آياس كونه تابى في مصالحته أربع الاف دينار، ولا يدخل ~~بضاعته، واخترت أن آفهم تقدير البناء وعرضه وتقدير البرج، فكان ~~للسور الداير على آياس تحو فدانين وثلثي فدان(1) ، وقياس البرج الملقب ~~بالأطلس فدان ونصف وقراطين(2)، وارتفاعه عن أساسه اثنين وأربعين ذراع ~~بالعمل(3). وسمعت من رسل تكفور وهم وقوف مع الأمراء والنقابة تعمل ~~في البرج، وهم يقولوا لنايب حلب: "والله يا خوند، لو عرفتوا الذي ~~راح على هذا البرج ما طاوعكم أن تخريوه، فإنني كنت متولي أمر عمارته ~~ونقل حجارته من الجبل إلى المركب، وما تصور برج حتى غرم تكفور عليه ~~اربعماية الف وستين آلف دينار"، فأجابه نايب حلب : " ولو علمت إيش ~~غرم هذاالعسكر حتى أخرجه ما كنت عمرته "، وكان عرض الحجر الذي ~~فيه من طول ثلاثة أذرع طول وذراعين عرض. # وأما ما ذكروه عن هذا البلد، وما كان يعمل فيها من أسباب الكفر ~~ل1ظ والفسق وفساد (/ الإسلام وانتهاك الحريم، واتفقت في أمره غرايب ~~احتجنا إلى ذكرها، وظهور قدرة الباري عز وجل وصنعه في أمرها وخرابها ~~ذكر نكت غريبة اتفقت ~~ذكر لي عند تسليم اياس وخروج أسرى المسلمين منها، حصل بيني ~~وبين بعضهم وذ وصحبة حيث وجدته إنسان حسن وشيبة حسنة. ولما آقام ~~عدي سألته عن أحواله، وكيف وصوله واسره، فاخبرني آنه من تجار ~~حلب وأصله من ماردين، وله تكرار بالعبور إلى سيس واياس وغيرها، ~~(1) كذا في المقريزي والعيني والقدان مقياس للمساحة كان يساوى في العصور الوسطى 6368. # مترا مربعا. # القلفشندي 3: 446؛ هن: 48-97 ~~(2) كذا في الشجاعي والعيني والقيراط مقياس للمساحة يساوى 1/24 فدان. هنتس: 48. # (3) ذراع العمل طولها1605 سم ~~المرجع نقسه: 89 PageV00P407 ~~============================================================ ~~وأنه دخل بتجارة إليها سنة أربع وثلائين [وسبعماية]، وهذه السنة كان ~~اتفق بين تكفور ونايب حلب واقع احتاج إلى ms331 فساد الهدنة(1) بينه وبين ~~السلطان، واتفق آنهم اسروا لنايب حلب مملوكين، واحرقوهم في آياس، ~~وفساد حال احداهم وقتلوا الآخر . وبلغ الطنبغا نايب حلب أن مملوكه ~~دخل في دين الأرمن والآخر قتل، فعرف السلطان ، ورسم للأمراء ~~التركمان وجيش حلب وغيره بعبورهم الى سيس، وتردد الغارة إليها، ~~وبقي الحال مستمر، وكان ذلك الرجل الناقل بتجارة في قبرص، وركب ~~17 و إلى اياس وأقام (/ به، ووجد الأمر بين نايب حلب وتكفور مختلف، ~~نخشي على نفسه، واجتمع مع جماعة من التجار المقيمين بها والواردين، ~~واتفق رأيهم على الخروج من اياس إلى مدينة حلب، وأن يكون موعدهم ~~صلاة الجمعة، وكان قد عمر فيها جامع قديم يراها نحو فرسخ أو دونه ~~عنها، وإذا فرغوا من الصلاة يكون سفرهم: ~~وحصل في ذلك اليوم، بتقدير الباري عز وجل وما سبق في علمه، ~~ان الغارة كانت في ذلك الشهر(2) في سيس غارة عظيمة، وأحرقوا زرعها ~~ونهبوا حريم كثير، واشتغل العسكر بالكسب(4)، فأخذ الأرمن عليهم ~~المضيق، ونالوا من المسلمين جماعة منهم وأكثرها من الكسابة، وقتل ابن ~~عم تكفور بسهم أصابه، فقتل به جماعة من الأسرى الذي أحضروهم، ~~وعلم ان السلطان ما بقى يعقل أمره، فكتب لنايبه بأياس آن "تنهب ~~(1) يشير (9.238. .6)191 آن خرق الهدنة بين ملك الأرمن والسلطان كان ~~من جانب نائب حلب بايعاز من السلطان . # (2) وردت اخبار هذه الحملة في المصادر التي اعتمدناها في حوادث سنة 735. # انظر: ابن الوردي: 2: 439 - 440 ، ابن حبيب، تذكرة 2: 259 260؛ الشجاعي ~~8: ابن قاضي شهبه، نسخة البودليان: 262و04412.1091 ~~(3) شهر رمضان سنة 735/ ايار 1335. # ابن حبيب، تذكرة 2: 259؛ ابن قاضى شهبه نسخة البودليان: 262 و ~~)المقصود هنا: النهب . قارن بما ورد في (11.7.462 5000100. 119922 ~~08 PageV00P408 ~~============================================================ ~~أموال التجار الذي عندك، وتقتل من وقع في أيديك منهم، ولا تبقي على ~~أحد" واتفق وصول الكتاب يوم الجمعة، والمسلمين الذي فيها في ~~الصلاة، والتجار، فخرجت الأرمن اليهم وغلقوا باب الجامع، ورموا ~~السيف فيهم بعدما نهبوا أموال المسلمين والعازمين على الخروج، وكان ~~170ظ ذلك الرجل له معرفة بأحد أكابر الأرمن المقيمين باياس، ms332 فاستجار بهم، ~~وأبقوا عليه وعلى تحو ست نفر من كان له معرفة وتردد إليهم، وقتلوا ~~البقية شهداء ذلك اليوم ~~وبلغت الأخبار لنايب حلب، فكتب للسلطان بما اتفق، وأن ذلك ~~الرجل بقي مقيم عند الأرمن في آلم عظيم، وهان عليه بقاء نفسه ورواح ~~ماله، فكان يصلي ويحمد الله تعالى، ويختلي بنفسه في الليل ويتضرع إلى الله ~~تعالى في خلاص نفسه من بين هؤلاء الكفرة، وأنه أغفاه سنة من الشوم ~~ونسام، فوجد ساير من قتل من التجار والمسلمين ومن يعرفه ومن لا ~~يعرفه، وهم مخضبين(1) بدمائهم وأيديهم مرفوعة إلى السماء، وكأنهم ~~يدعوا إلى الله تعالى ويتوسلوا، وبينهم رجل شيخ وهو يقرا بصوت حسن ~~ان موعدهم الصبح، اليس الصبح بفريب. ثم سكت بعد ذلك، واذا ~~برجلين قد أقبلوا من نحو الطريق السالكة لحلب، وخاضوا(2) البحر، ~~ووقف الواحد منهم على باب البرج والآخر على باب آياس، وأشار الواحد ~~للاخر، فوضع كل واحد منهم يده تحت أساس البناء وأقلبها، وجعلها ~~171 و أرض تطا، وأنه استيقظ وجه الصبح، وتيقن بالفرج // من عند الله ~~تعالى بتلك الرؤيا: ~~ذكر ما اتفق لنايب حلب ومغلطاي الغزي(3) ~~ولما اتفق هدم البرج وحصل خروج العسكر، أقام نايب حلب بعد ~~خروج العسكر يومين ورحل، وجعل طريقه على قلعة تجيمة و[ قلعة) ~~(1) و(2) الأصل: مخظبين، وخاظوا. # (3) سبقت ترجمته في الصفحة 396 حاشية رقم4 PageV00P409 ~~============================================================ ~~سفندكار(4)، وكان بهما مغلطاي الغزي مقيم إلى أن أخربهما، وكان نسايب ~~حلب [قد] حضر إليه كتاب السلطان يعرفه أن يختار من آمراء حلب من ~~يكون مقيم في آياس وسفتدكار، ويكون يحكم بتلك البلاد، وكل من ~~يكون في قلعة يحكم أمرها، وقصد تايب حلب أن يكون مغلطاي الغزي ~~مقيم بسفندكار، فإنها قلعة عظيمة ولها ضياع وحصن عظيم كان للأرمن، ~~لما كان يعلم من همة مغلطاي وفروسيته، فطلبه إليه وقال: "احضر باكر ~~النهار، وتعالى البس خلعة السلطان" . ورسم أن يكون مقيم بهذا القلعة ~~لحفظها، فحرج لذلك ولم يجبه بشيء: ~~ولما أصبح، احضر من عرف نايب حلب أن مغلطاي الغز ركب في ms333 ~~الليل وصحبته أربع مماليك وخلا طلبه، ولم يعلموا أين قصد، وأنه ركب ~~الهجن، فوجس نايب حلب من آمر رحيله، وركب في آثره وقسد خشي ~~ظ أن // يكون قوي حرجه وقوى نفسه أن يدخل بلاد الشرق، ثم قرا ~~حساب كشير يشبه ذلك، وكتب صحبة البريدية الى آرقطاي يعرنسه ~~الواقعة، وأنه يكون مترقب اخباره، وربا آنه " حضر يدخل عليك، ~~فتطيب خاطره وترضيه الى حيث احضر، وعرف البريدي أنه إذا لم يجد له ~~خريتم إلى حماه يعرف صاحب حاه بامره ~~وكان وصولنا إلى حلب الرابع والعشرين من ذي الحجة(1)، وباكر ~~ذلك اليوم وصل ملوك نايب حلب يخبره، وعلم أنه لم يحضر، فركب إلى ~~احماه، وما أبعد ساعة إلا ومغلطاي وصل خيم الأمير ارقطاي، فقام إليه ~~وتلقاه وأكرمه، وسأله عن حضوره، فشرع في البكاء والتوجع، وقال: ~~"يا أمير، لي شهرين مجرد في بغراس أسهر الليل والنهار حتى عملت ~~(1) وترسم أيضا "سرفندكاره قلعة حصيتة من بلاد الأرمن، وهي في واد على مقربة من نهر ~~جيحان من البر الشرقي، وشرقي تل حمدون. # أبو الفدا، تقويم: 256 - 257 ~~(2) كذا في الشجاعي والمقريزي والعينيء وفي اين الوردي: *في ذي الحجة" سنة 737/ تمسوز PageV00P410 ~~============================================================ ~~المناجيق وغيرها، ثم ركبت الجسر على جاهان وقعدت أحرسه شهرين،. # وهلكت أنا ومماليكي ودوابي، وآخر الشيء يقول لي [نايب حلب](1) : ~~"اقعد نايب قلعة مثل هذه القلعة الخبيثة، ثم أن أستاذي ما سير لي ~~مرسوم حتى لا تخالفه، وأنا أروح لأستاذي ، فمهما اراد يفعل بي"(1). # 177 و فأخذ أرقطاي (/ يتلطف به ويطيب خاطره، ويضمن له كل اشياء حسنة ~~وهذا روعه، وبات عنده ~~وباكر النهار وصل نسايب حلب، وقد علم بحضوره، فطاب ~~خاطره، وتلقاه أرقطاي وعرفه أن يتلطف في امر هذا الرجل، واتفق الحال ~~أن يأخذ سيفه ويرسم عليه، ويطالع في آمره بحيث آن يشكر منه، ~~ويعرف السلطان خدمته، فكتب للسلطان يعرفه ما اتفق منه، ويقول في ~~آخر الكتاب : " إنني لم أعرفه أن السلطان رسم له أن يقيم، وأنه رجل له ~~نخوة ومروة"، وشكر منه، وسير الكتاب صحبة ms334 مملوكه، واستأذنوا ~~ارقطاي لنايب حلب في السفر، وخرج العسكر، واقامت في حلب جماعة من ~~الجند ضعفاء(2)، ومن الأمراء جركتمر ابن بهادر بسبب ضعف ولده(4). # ذكر ما اتفق عند عبورنا دمشق لأرقطاي ~~وتنكز نايب الشام ~~وقد تقدم ذكر الأسباب(5) الذي اوجبت الواقع بين نايب الشام وبين ~~ارقطاي، وأنه عند دخوله سير لساير الأمراء إتعام، ولم يسير إليه شيء، ~~(1) ما بين الحاصرتين من العيني 17/2911: 116ظ . # (2) عبارة المصدر نفسه: "ثم إن السلطان ما أرسل مرسوما بالتتصيصن علي حتى يقال إنه خالف ~~رعصى، وأنا اروح إلى استاذي فمهما اراد يفعل بيء . # 2) يتصد: مرضى ~~انظر: المقريزي 2/2: 430. # (4) راجع ما ورد في المخطوط: 180ظ ~~5) أيضا: 166و. # 411 PageV00P411 ~~============================================================ ~~وكتب للسلطان يعرفه عبور العسكر وسفره من عنده، وذكر له ذلك ~~17ظ الفصل بسبب أرقطاي، (/ فلما قرأ السلطان كتابه، قال لمملوكه : "قل ~~له: انتم خشداشية، آنت وهو، اقتصلوا" ثم قسال: "ما كان عيب لو ~~سير اليه شيء لا يوجع خاطره" ~~ولما حضر مملوكه ورد عليه ما قاله السلطان، وبقي إلى آن رجعوا، ~~وخرج يتلقاهم، ففعل العادة من الكبر مع: ارقطاي، وسلم عليه وهنأه ~~بسلام خفي، وأنصف طرغية(1) دونه، ثم التفت إليه وقال: "بالله، ~~إيش عملت أنت وخشداشك اللطنبغا (2)؛ أنتم تقاتلوا، وأنا حضرت إلي ~~مفاتيح سيس وأنا قاعد وكان ارقطاي من الرزينين العقال، فجاوبه : ~~ونحن كلنا مغدوقين بسعادة الأمير" . وفارقهم ونزل كل أحد على العادة ~~وبقيوا إلى باكر النهار، واصبح يوم الجمعة وحضروا للصلاة الجمعة مع ~~نايب الشام وصحبهم الى دار السعادة، وأحضر هم ماكول ومشروب، ~~وأشسار طرغية لارقطاي كونه مقدم العسكر: "يا أمير، ما تشاور ملك ~~الأمراء على رحيلنا؟ قال له : " ما لنا حديث من حيث نصل إلى ملك ~~الأمراء، إن قال سافروا او اقعدوا". والتفت إليه تنكز بحرج، وقال: ~~" أنت تضحك علي؟ السلطان مقدمك على عسكر، مالي حديث، خبثك ~~171 وما تخليه،. وقال [ له ارقطاي]: أنا (/ السلطان قال لي : أنت مقدم ~~المسكر، إذا وصلت إلى دمشق، مهما قال نايب الشام امتثله" فالتفت ~~(تنكز] إلى طرغية. ولم يودع ms335 ارقطاي، وخرج أرقطاي، ولم يلتفت إليه. # ولما خرج [أرقطاي]، قام قطلوبعا(2) القخري وقرمشى(1) ومن حضر ~~من الأمراء، وقالوا لنايب الشام : "يا خوند، ايش يقولوا الناس عنكم ~~(1) مبقت ترجمته في الصفحة 347، حاشية رقم ~~(2) الطنبغا المارداني نائب حلب. أنظر ترجمته في الصفحة 260، الحاشية الاولى: ~~(2) انظر ترجمته في الصفحة 298، حاشية رقم 5 ~~(4) انظر ترجمته في الصفحة190، حاشية رقم PageV00P412 ~~============================================================ ~~خشداشية أنتم، وقد حضر إليك ويخرج من عندك وهو مكسور الخاطر" ، ~~فأخذ يقول : "أنتم ما تعرفوا هذا مثلي، هذا رجل خبيث ماكر". فأشار ~~ذلك الوقت قطلوبغا لقرمشى ان يعيق أرقطاي لا يركب حتى يروض نايب ~~الشام، فأعاقه، وخشي أيضا نايب الشام ان يرجع أرقطاي إلى مصر على ~~غير صورة مرضية، فقال لقطلوبغا: "خليه يجي حتى نتكلم وأنتم ~~حاضرين، وتبصر من هو فيتا ظالم . وكان العسكر جميعه تخيل ذلك ~~اليوم عند خروج طرغية وتعويق ارقطاي آنه قبض عليه، وبقيوا ينتظروا ~~روجه ~~وخرج قرمشى وقطلوبغا إلى ارقطاي . ودخل [ارقطاي] لتنكز، ~~188ظ فتلقاه، وقال: "هؤلاء يقولوا إني ظالم عليك (/ اقعد حتى ينصفوا ~~بينناه، فجلس، وشرع تنكز يعد له ذنب بعد ذنب وهو ساكت الى آن ~~فرغ، قال [أرقطاي]) : "هذا كله ما جرى منك". وكان الرجل له ~~عقل ومعرفة بأخلاق نايب الشام خلاف الغير، فكان جوابه: "كل ما(1) ~~يقوله الامير هو الصحيح، وإن كان ثم شيء آخر يقوله الأمير، نقول: ~~نعم، ولا نخلي في خاطر الأمير شيء*. وبقيوا ساعة إلى أن نهضوا ~~وتكارشوا، وطلب [تنكز] قباء السلطان الذي أخلعه عليه [و) ألبسه(2) ~~اياه، وأخلع أيضا على ولده واركه فرس، وسير إليه فاكهة، وما خرج من ~~عنده إلا وقد طاب خاطره، وطلب ذلك الوقت كاتب السر(2)، وكتب ~~للسلطان يعرفه بسفر العسكر إلى مصر، وما اتفق له مع أرقطاي، فرد ~~اليه الجواب بالشكر على ذلك، وكتب أيضا جواب نايب حلب يسبب ~~مغلطاي الغزي أن يطلبه الطنبغا ويعطيه سيفه، وكتب السلطان له ~~(1) الأصل: كلما. # (2) الضمير يعود لأرقطاي. # (2) محمد بن القطب المصري، علم الدين. ولى نياية السر بدمشق سنة 1345/736 عوضا عن ~~حمال ms336 الدين بن الأثير، وعزل عنها سنة 1337/438 ~~الجزري: 580؛ الشجاعي 1: 23؛ المقريزى 4/2: 403 436؛ 444. PageV00P413 # ============================================================ ~~بالشكر، وسير له تشريف لبسه وجبر خاطره، وكان السلطان قد علم آن ~~مثل هذا الرجل لا يفرط في آمره، فسير يوصي نايب حلب بسبيه، ولا ~~يكسر له قلب، وحصل له بذلك جبر عظيم، وفرحت أهل حلب به، ~~(1 و فإنه (/ كان ممن يحتاج إليه في أوقات المهمات . # وكان وصولنا إلى مصر النصف (1) من شهر المحرم، وأقبل السلطان ~~على أرقطاي والأمراء وشكرهم على فعلهم، وكان أرقطاي قد بلغ السلطان ~~ما فعله مع مضافيه، فإنه اتبع سنة الأمراء الاوايل، وإذا خرج مقدم ~~عسكر فيفتقد مضافيه بالغنم والعليق والذهب والفضة على قدر مكارمه ~~وكان هذا الرجل له نيابات في الشام وأصحاب وخشداشية فمن حيث ~~وصلتا إلى غزة ونحن في تقادم من التركمان وأمراء صفد وأغنام وشعير ~~وغيره، وكذلك في حمص الى حلب الى بغراس، وكنت ممن صحبه في ~~هذه السفرة بصحبة في الليل والنهار. وكانت الإقامة على اياس إلى آن ~~رحلنا اثنين وسبعين يوم، ورأينا من أمر صيدها ما لم يتفق لعسكر أبدا من ~~الاقسامة في أمن وركب يوم ارقطاي إلى الصيد واقام إلى العصر وعدنا، ~~وقد أرموا مماليكه، مع جماعة من مضافيه من مماليك الأمراء، اثنين وأربعين ~~راس بقر، وست غزلان، وثمان آرانب، وهذا لم يتفق في عسكر أبدا، ~~1ظ وكان يطلب (/ مماليك الأمراء، ويعتبر من رمى منهم شيء، فيهبه على ~~قدره من قوس حلقة إلى نصفية الى عشر دنانير إلى قباء، وسير لنايب ~~حلب ولساير الأمراء، وأصبح عمل سماط في مخيمه، وطلب طرغية ~~وساير مضافيه، وأكلوا وسقاهم المشروب وقدم لطرغية حجرة واكديش ~~ركبه، وأصبح طرغية بعده، [و] ركب مع مضافيه، وأول ما فرقهم قال: ~~" والله، أنا ما معي شيء أفرقه، فكل من رمى شيء فهو له". وبقي ~~إلى الليل ولم يظفر بغير ست بقرات وغزالين لا غير، ولم ير أحد صفة هذا ~~الوحش الذي رايناه في تلك الأراضي ، فإنه كان البقر فيه مثل قطيع ~~(1) كذا؛ وفي الشجاعي 11:1 : "في ms337 ثالث عشرين المحرمء . PageV00P414 # ============================================================ ~~الغنم، وإذا نهض أن يجري فلا يمكنه من السمن أن ينط غير نطة أو ~~اثنتين من سمنه وكانت هذه البلاد بلاد كفر محض، فاطلع الله على ~~أمرها، وجعلها مقر الإسلام . # ورسم السلطان أن يكتب لتايب حلب ويرتب ضياعها، ويسطالع ~~بأخبازها وعمل أوراق بذلك(1)، واستقطع منها أرض لنايب الشام(2) وارض ~~لشايب حلب، واستقطع فيها للأمراء الحلبيين والطرابلسيين والشاميين، ~~18 و وأمر فيها (/ جماعة من التركمان وجندا واتسع أمرها، واستعملوا فيها ~~جماعة من الأرمن للفلاحة، وحطوا عنهم من الخراج الذي كان تكفور قرره ~~عليهم(3)، وشرعوا في عمارة ضياعها، واستأنسوا بأهلها، ورتب فيها ~~ضمانات وغيرها، وحضرت بعض عجايز الأرمن، وذكرت للنايب بها آنها ~~تضمن فيها خارة بألف درهم كل يوم، وكتب نايها يعرف نسايب حلب ~~فمنعها من ذلك، وخشي عاقبة أمرها، ورسم السلطان ان يكن ف كا ~~ة اب فتساح فيي3- نه ~~ذكر ما اتفق من الوباء(4) بعد خروج العسكر ~~ووصوله إلى مصر ~~ولما اتفق خروج العسكر من آياس، اخبروا المترددين لهذه الأماكن أن ~~ذلك الرحيل كان أوان الوباء، وقد دخل على الناس فيه ايام وحال المياه ~~وقد فسدت، ولم يكن فيها ماء صحيح غير پير كان ارقطاي نازل قريب ~~منه، وهو يعرف ببير تكفور، ورآيته وهو جميع أرضه رصاص، وكان إذا ~~حصل أخذ الماء منه، ويحضره السقا إلى المخيم ويسكه من فم القربة في ~~(1) كذا؛ وعبارة الشجاعي (1: 11) كما يلي: *وعمل اوراق بمتحصلهاه . # (2) وهي القلاع الثلاث: كوارة، نجيمة، وسرقندكار ~~انظر: المقريزي 2/6: 436 . # (3) ويؤكد ذلك ما ورد في المصدر نفسه: 430. # -1111060911 926(4 ~~418 PageV00P415 ~~============================================================ ~~ظ طاسة لا يمكن أن تستقر الطاسة على (/ يد أحد من برودة الماء فيها، ~~وهذا أعذب ما يكون من مياه تلك الأرض وأما بقية الأبيار والأنهر، فإن ~~جيعها آدركها الوخم، وما وجدت الناس ذلك إلا عند نزولهم إلى حلب، ~~فأول من مرض بحلب كان ولد الأمير ناصر الدين جركتمر ابن بهادر، وتوفي ~~ايضا مملوكين له، "وتمت الناس في طول الطريق ما بين محمول على جمل ~~او في محارة ms338 أو محمول على مركوب، إلى أن دخل العسكر دمشق، فذكروا أن ~~بعض المشايخ الصلحاء رأى أن العسكر داخل وهم يقولوا : "إن الوخم ~~لحقهم"، وأن رجل يقول : "خليهم يشريوا الماء بالثلج". وشرعوا ~~الناس في استعماله، وتأخر في دمشق جماعة مرضى، ومختصر الأمر أنه ما ~~دخل أحد من الجند إلى مصر إلا ولحقه الإسهال المفرط هم والغلمان وساير ~~من دخل سيس، وتوفيت من الجند جماعة كثيرة نحو الأربعين جندي من ~~الحلقة(1)، فطلب السلطان اولادهم وأعطاهم الأخباز. وأما من الغلمان ~~فناس كثير والجميع بمرض الإسهال. # 18و ووره خبر بتوفي أوحد المهمندار (/ بدمشق بعد خروجه من ايساس، ~~فإنه تقدم حضوره صحبة رسل صاحب سيس، وتسلط بالكلام من جهة ~~نايب الشام على نايب حلب، واجتمع عليه دعاء الجند والغلمان، لما رأوا ~~قيامه في حق الأرمن، فحصل له إسهال وصرع، وتوفي بدمشق إلى رحمة ~~وفيها، بعد خروج العسكر، حضر مملوك نايب الشام في حتهم آن ~~تكفور قد أوفى بقوله، وقد خربت بلاده، ويمال ان السلطان يقرر بينه ~~وبينه هدنة، وينزل عنه الحمل الذي كان مقرر عليه إلى حيث يعمر ~~بلاده، ويحصل له شيء يرسله بعد ذلك [ إلى] السلطان . ولما حضروا(2) ~~(1) ويؤكد ذلك ما ورد في المقريزي 4/2 : 430 . # (1) يقصد: رسل تكفور. # اتظر: المصدر نفه:44 PageV00P416 ~~============================================================ ~~أكرمهم السلطان وأخلع عليهم ، وقرر أن يترك خراج البلاد ثلاث سنين ~~والهدنة إلى عشر سنين ~~وأردنا آن تكمل فضل هذه الغراة بكتاب كتبته حيث سألني بعض ~~الأصحاب آن أكتب له جواب كتابه بما اتفق في أمر سيس، فكتبت له بما ~~نسخته لمؤلفه: ~~" يقبل الأرض وينهي ما من الله به على ملة الإسلام من فضله ~~الممنوح ، وما سهله من أمر هذا الفتوح الذى شهدت بفضله الملائكة ~~18 ظالمقربين، // وتلا على رغم الكفر { إنا فتحنا لك فتحا مبينأ }(1). وكان ~~العزم من حلب المحروسة يوم عيد الفطر، وقد جمع الاسلام في صعيا ~~واحد، وأخذ الخطيب في وصل ذلك اليوم، وعظيم آخر هذه الغزاة في ~~البر والبحر على فضل العيدين الفطر والنحر(1)، واستفتح لها القلوب قبل ms339 ~~الأكف بالدعوات، فخشعت بها الأصوات واستعبرت من الأعين ~~العات ولطق قامنب ذل اء ~~من قبل الله فاجابه، وتقدمت العساكر سواكب بكل راكب، وقد ملىء ~~قلبه إيانا وصدقا بعزم نواجم الأفلاك بالمناكب، وقد تمسك من النصر على ~~عدوه كالمتمسك بالعروة الوثقى، رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، ~~فمنهم من قضى نتبه ومنهم من ينتظر "، ورسم بعبور الغارة كسل يركض ~~بخيله ورجله بهل من مزيد؟ بعدما مد هم جسر لى مديد جاهان زبره(3) ~~زبر الرجال لا زبر(4) الحديد، فذلك هو ثابت ويزياء، واستوطأت خيول ~~(1) سورة الفتح، الآية الأولى ~~(2) إشارة إلى ان غزوة سيس قد استغرقت الفترة المعتدة بين عيدي القطر والأستى: ~~(3) و (4) الزبر: طيء البشر في الحجارة، وزبرة الحديد: القطعة التحمة منه؛ والمقصود هنا أن ~~الجسر، الذي عمل على نهر جاهان (جبحان) للعيور إلى بلاد سيي، وقد مسنع من اجساد ~~الرجال، وليى من قطع الحديد تدليلا على حاسة واتدقاع العسكر المملوكي المشارك في ~~الغزه. # انظر: ابن منظور4: 315 - 316؛ ابن الققيه، محتصر كتاب البلدان 398. # 4 PageV00P417 ~~============================================================ ~~المجاهدين من كل شامخ الكفر معلاة، ومن استعلاه برجال سيوفهم ~~18 و معودة في كل شرق ومغرب بها من تراع الزارعين، فلؤلؤ معقودة أن لا ~~تسد نصاها تتقمد متى يستباح قتيل، وحفظت الينين والبنات من حجور ~~الأمهات وأكف الآباء، وأراهم الله من آياته كل نباء، وتلا عليهم آخر ~~سورة سبأ، وركب تكفور في كل كفور ما يين سابق ومتلاحق، فما استقر ~~به قرار إلا والرعب يناديه الفرار1 الفرار! كانما خلفه داحق بالغير او ~~استلحق به لاحق، واصبحت سيس قباعأ صفصفا، لا ترى فيها ~~عوجا ولا أنتا}(1) وخشعت الأصوات للرحمن، فلا تسمع إلا همسة: إن ~~الملوك إذا دخلوا قرية افسدوها، وجعلوا عزة أهلها أذلة، وكذلك ~~يفملون ~~وفي ضمن تلك الغارة كان نزول العساكر المنصورة على اياس يوم ~~الإثنين الثاني عشر من شوال، والنزال بها في يوم الخميس في العرموم ~~الخمي، فوجد بابها، برج حيط به من البحر المحيط لجه، وامتط باعلاه ~~كل سبط مختار من كل لججه، وحوله سفن ms340 تجري برجال في موج كالجبال ~~تنع من الوصل إليه ألف راسقة بأسهم خارقة ونبال، واستوثق كل أحد ~~182ظ من الإسلام من البأساء (/ والضراء بنصيب، واستوطن من الإقامة عليه ~~كما أقام عسيب مخاطب بعد ذلك، بعون الله، نحره الطامي حيت طمأ ~~بالدماء، وتواردوا إليه ورود من قتله الظمل، فما لوى عن مورده ولا ~~لوى، وأرخصت النفايس من النفوس حيث علموا ربح تلك التجارة، ~~واستقدم كل إقدام الليث العبوس، وخالف النفس الأمارة، وكان سهام ~~الإسلام رجوم شياطين بحوقة لا يردها ستارة، ولا يمنع من طارقة، وما ~~رميت إذا رميت، ولكن الله رمى، ودامت قائمة على ساق إلى ~~الرذال(2)، ولم يتغير أحد عن موقفه ولا زال، إلى ان استقر صبح ~~(1) سورة طه، الآيتان: 106- 107. # (2) الرذال: ما انتفي جيده ويقي رديث. # ابن منظور 11: 281 PageV00P418 ~~============================================================ ~~الجمعة، وناقوس الشرك يهتز اهتزازا متناكرأ، وداعي الله باسمه يعتز، ~~فأسمع المؤمن وأصم الكافر، وفل ماء الحق وزهق الباطل ،{إن الباطل ~~كان زهوقا} (1)، إلا ورسل تكفور تمتد بهم الأرض وتمور، مدعية بالطاغية ~~الله ورسوله وأولي الأمر، واستمهلوا أكف الإسلام أن تكف عنهم السهام ~~ليستطفثوا قلب الملك بتسليم القلاع قي حد جاهان بالأمان، وأن تخمد ~~كلمتهم، وتظهر كلمة الإيمان، وفصل فعل الطائفين على المناضلة ~~183 و بالمناضلة، وأرغم الله أنف الكافر، وأصبح الايمان وأهله (/ على عدوهم ~~ظاهرين، وقطع دابر القوم الذين لظلموا، والحمد لله رب العالمين " ~~وحصل السرور والفرح والتهاني، ودقت طبلخاناة الأمراء والكوسات ~~ثلاثة ايام، وأخلع على ساير الأمراء والمقدمين، وشرع شرف الدين النشو ~~في طلب المباشرين، ورسم آن يعملوا حساب الاقطاع والذي وصل إليه ~~من الأعمال، على أنه شرع في تحصيل الأموال منهم . وباغ ذلك السلطان ~~فمنعه، ورسم أن لا يتعرض لشيء من ذلك لأمر كان في خاطره(2) يأتي ~~ذكره- والحمد لله وحده - نتلوه في الجزء الذي يليه: ~~ثم إن السلطان قبض على النشو(). # و صلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم، وحسبنا الله ونقم ~~الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. # (1) سورة الأسرار الآية 81 ~~(2) انظر: المقريزي ms341 2/2 475 - 476 . # (3) وذلك في صفر ستة 740/ 9 آب 1339 . # المقريزي 2/2: 473 وما بعدها. انظر أيضا الصفحة 117، الحاشية الاولى PageV00P419 ~~============================================================ ~~EMPTY PAGE? PageV00P420 ~~============================================================ PageV00P421 ~~============================================================ ~~EMPTY PAGE? PageV00P422 ~~============================================================ ~~شذرات ~~من خطوط "تزهة الناظر، كما أثيتها العيني في كتابه " عقد ~~الجمان"، نسخة أحمد الثالث 2911، المجلد 17(1) (السنوات 725- ~~(745-738 32 ~~ستة77 ~~(تجريدة اليمن] ~~و1 وقال صاحب الشزهة: لما حضرت العسكر المصري، أخبروا ~~السلطان أن الملك المجاهد تلقاهم من عدن وسار بهم إلى تعز. فلما ~~وصلوها قبل الأرض طاعة للسلطان وافيض عليه بالخلعة، ثم أعطوا أهل ~~المدينة الأمان، ثم تراسلوا مع الظاهر بن المنصور، فاذعن الى الصلح ~~بحكم أنه يكون مقيما بالدملوة على حاله بعد الحلف لابن عمه الملك ~~المجاهد . وكان من جملة من اعطي الأمان الشهاب الصقري الذي كان ~~سبب ايقاع الفتنة بين المجاهد والظاهر بن المنصور، فطلبه بيبرس الحاجب ~~مقدم العساكر في بعض الأيام فأبى أن يحضر الى خدمته، فركب بنفسه ~~واتصحب معه جماعة من فرسان عسكره، وكبس المذكور وقبض عليه ~~ال ووسطه بسوق الخيل بمدينة تعز، وبعدها اغارت العساكر على جبل يعرب ~~بجبل النصيريين كانوا منافقين على المجاهد فقتلوا منهم زهاء على ثلثماية ~~الحجاز أن يكونوا في خدمة العسكر ولما وصلنا إلى رافع أقمنا بها حتى ~~لبسنا الاحرام ثم كان يوم دخولنا مكة يوما عظيما والعسكر في طلب ~~(1) يتضمن المجلد 17 من عقد الجمان السنوات 720 -745، وهو بخط المؤلف PageV00P423 ~~============================================================ ~~عظيم، فدهش أهل مكة فيهم لأنهم لم يعهدوا بعسكر مثلهم حتى خرجت ~~طايفة منهم إلى الطايف، فسأل الأمير ركن الدين بيبرس عن الشريفين: ~~5ظ عطيفة ورميئة، أصحاب منكة (/، فقيل له إنهما نازلان في مكان بعيد من ~~مكة، فتشوش بيبرش من ذلك، فطلب نائب عطيفة، وأرسل صحبته ~~مملوكين ومعهم كتاب السلطان واستعجلهما بالحضور. قال الراوي، وأقمنا ~~بمكة إلى أن حضرت جمال العسكر المكتراة، ولم ينقطع منها إلا القليل ~~ووصلت المراكب إلى جدة سالمة وفيها ساير الغلال والدقيق والسكر والحلواء ~~وغير ذلك وكثر الجلب أيضا، ووقع رخص عظيم، فأبيع الاردب من ~~الشعير بثلائين درهما والويبة من الدقيق ms342 بعشرين درهما ~~وفي اليوم العاشر من إقامتنا بمكة، حضر الشريف عطيفة ومعه جماعة: ~~من حاشيته، واجتمع بالامير ركن الدين بيبرس، فأنكر عليه بسبب ~~تأخره، فقال له : ما تأخرت إلا بسبب الشريف رميثة، فإنه كان يسوف ~~من يوم إلى يوم، وآخر الأمر قال لي : اذهب انت، وأنا ما آمن من هذا ~~العسكر، ولا احضر اليهم . ولما سمع ركن الدين بيبرس ذلك خاف من ~~تأخره بسبب انه يهجم على مكة بعد رحيلهم منها، ويأخذ حواصل الأمراء ~~والعسكر ودوابهم، ثم يدخل إلى بر الحجاز، فاحتاج إلى أن كتب إليه ~~كتابا يعتب فيه على تاخره ويخوفه من المخالفة لمرسوم السلطان. فلما وصل ~~الرسول إليه تلقاه وأكرمه، ثم قال له : إن كان قصد الأمير ركن الدين ~~حضوري، فليحلف لي ببيت الله الحرام أنه لا يقبض علي ولا يشوش، ~~ولا يمكن من يشوشى علي من العسكر، وسير صحبة الرسول قايدا من ~~قواده، يستحلف الأمير بيبرس، ولما حضر، ركب الأمير بيبرس معه دخلوا ~~الكعبة، وحلف على ما اختاره رميئة، ثم ركب ذلك القايد إلى رميثة ~~وأخبره بذلك، فركب، وحضر إلى الأمير بيرس، فقام إليه وأكرمه ~~وشرع بيبرس بعتبه عليه، فقال : يا أمير ركن الدين، والله لسولا ما ~~أقسمت بيمينك ما جيت إليك لأني كلما أفتكر قعودي في تلك القفة الملعونة ~~ونزولي بالدوامة يجفل خاطري، وأراد بذلك حين مسك من العقبة وحبس PageV00P424 ~~============================================================ ~~في الجب، وأنزل إليه وهو في قفة إلى أن وصل إلى آخر الجب، وقد داخ ~~رأسه ثم وقع الإتفاق على آنه هو والشريف عطيفة يجمعان العرب ~~ويلحقان العسكر، ثم أمرها بيبرس بدقيق وبقسماط وشعير وسكر، وغير ~~ذلك، وأمرهما أن يكونا من معهما من أولاد العسكر يعرفونهم الطرق. # واتفقوا على آن يكسون السفر على جهة الواددين، وكان معهم محمود اابن ~~غانم بن إدريس آمير بني عقية عرب الواددين، وكان له شهرة في عرب ~~الحجاز، وله أحلاف كثيرة يركبون معه إلى الغارات . وكان اكثر غساراتهم ~~على بلاد اليمن. فبينما هم في الرحيل إذ حضر كافور السليلي خادم ~~صاحب ms343 اليمن، وسأل أن يتقدم إلى حلى بني يعقوب، ويركب في مركب ~~الى زبيد، ويعلم الملك المجاهد أن العسكر واصلون إليه في هذا الوقت ~~ليطيب خاطره، وتطمين رعيته وتسكين الفتن، وطلبوا محمود بن غانم، ~~وأمروه أن يصحب الخادم إلى حلى بني يعقوب، وكتبوا معه كتابا لأكابر ~~6 وحلى بني يعقوب بالأمان والإطمئنان، وأن يجلبوا إليهم // ما يحتساجون ~~اليه، وأن يكونوا مطمثنين على انفسهم وأموالهم من جهة العسكر، وحضر ~~في ذلك اليوم الفقيه محمد مؤدب الملك المجاهد ~~قال صاحب نزهة الناظر، وكان بيني وبينه صحبة ومودة، فسالني ~~أن اكتب كتابا إلى الملك المجاهد أعرف فيه بحضور العسكر، وأصف ل ~~شدتهم ليكون مطمئنا بأمره، فاعتذرت له أي ما أحسن العربية ولا ~~النحو، وربما يكون في اليمن من ينتقد كلامي، فيجيب علي، فلم يقبل ~~العذر مني، والزمني بالكتابة، فكتبت ما هذه نسخته: ~~بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وأله، وما ~~النصر إلا من عند الله . يقبل الأرض وينهي ما وجب من شكر الله تعالى ~~عم فضله القاصي والداني، وبلغ الرعية بنصره ما وجدوه بعد الخوف من ~~الأمن وبلوغ الأماني، نعم أشرق بها وجه الزمان بعد قطوبه، ومنن نطق ~~بها اللسان بعد خطوبه، وسعادة أصبح اهتمامه متبجحا، والتجأ به لمن PageV00P425 ~~============================================================ ~~6ظ التجأ إلى جنابه مربحا مفلحا .. إلا بشق الأنفس./ ويحو بلدا ما ~~عرف فيه غير المس كما قيل. # قال، وتقدم الأمير سيف الدين طيلان على عادته قدام العسكر، ~~وكان رحيلنا من مكة الخامس من جمادى الأولى، ووصلنا إلى حلى بني ~~يعقوب في إثني عشر يوما بعشرين مرحلة قال : فلما وصلنا إلى حلى بني ~~يعقوب تلقانا محمود بن غانم وأشراف البلد، وأخبروا أن أهل البلد قد ~~اطمانوا وأمنوا غلى آنفسهم، وان الجلب كثير، وأن كافور السليلي قد ~~ركب في البحر إلى مينى زبيد . # : ولما دخل العسكر رأت العرب عسكرا عظيما لم يعهدوا بمثله في ~~بلادهم، فوقع في نفوسهم رعب عظيم وهيبة قوية وخشيوا عاقبة ~~امرهم، وأرادوا الإنهزام من العسكر، فنادى الأمير بيبرس بالأمان، ms344 ~~ونادى بأن لا يتعرض احد من العسكر لأهلها، ولا لجالب جلب إلا بثمن ~~يرضاه فعند ذلك أصبحت أهل حلى في إخراج ما عندهم من جمال ~~وأغنام والأشياء التي يحتاج إليها العسكر في ذلك الوقت، وباعوها بأغلى ~~الأثيان، واتفق أهلها أن يقدموا للأمراء شيئا، فحملوا للأمير سيف ~~الدين طيلان ماية رأس غنم وخمسماية إردب ذرة، وللأمير ركن الدين ~~بيرس كذلك، وكان سعر الاردب من الذرة حين نزلن العسكر بعشرين ~~درهما، ثم وصل إلى ثلاثين، وكان سعر راس الغنم بأربع دراهم : ~~واقام العسكر هشاك يومين، وفي اليوم الثالث رحلوا منها، وكان ~~العشرين من بلاد اليمن، وبها والي وديوان وجند مستقطعة، فتلقانا واليها ~~وبعض أهلها، ولم نقابل اكثرها. واقمنا عليها يوما وليلة، ووجدنا بها قليلا ~~من الدرة والغنم، ورحلنا منها مستهل رجب الفرد، فوصلنا إلى مكان ~~يعرف بالشعاب، وكانت الأدلاء اخبروا الأمير بيرس أن هذا المكان فيه ~~عرب كثيرة نازلون فيه، وهم عرب عصابة على صاحب اليمن، وأنهم ~~يقطعون الطريق في بلاده، وربا تجرد لهم عسكر من اليمن فيختفون بين PageV00P426 ~~============================================================ ~~تلك الشعاب، ولا ينال العسكر منهم قصدا فأوصى الأمير بيبرس ~~العسكر بالاحتراس على حالهم وقصدوا الشعاب بجماعة كثيرة، فلم يجدوا ~~أحدا منهم، واختفوا من العسكر. # قال، ومن تلك المرحلة جاءت لنا الأخبار من عرب اليمن أن الملك ~~المجاهد قيد قوي أمره واجتمعت إليه رجال كثيرة، وأن خبر عسكر مصر ~~قد امتلأ باليمن وخشيت أهله من الجند والعرب، ثم وردت جماعة من ~~بلاد زبيد، وأخبروا للأمير ركن الدين بيرس وللأمير طيلان أن أهل زبيد ~~ومشايخها وكبراءها، لما تحققوا مجيء العسكر، اتفق رايهم على الهجوم على ~~بهاء الدين الصقري وقتله وأخذوا أمواله وموافقة السلطان الملك المجاهد ~~وتسليم البلد إليه . وكان الصقري لما وقع الإختلاف في اليمن، وقامت ~~"و بين أهلها الحرب أنفق المال وجمع خلقأ كثيرا(/، وقصد مدينة زبيد، ~~فامتنع أهلها، وحلف هم فدخلها، وأقام بها وتسلطن بها، وضربت له ~~السكة بالدنانير والدراهم، وخطب له بها وقطع خطبة المجاهد ثم شرع ~~يظلم أهلها ويصادرهم إلى ms345 آن وصل إليه خبر العسكر القادمين على ~~اليمن، فخشي على بعد الإقامة فيها، وأظهر أنه يريد لقاء العسكر على ~~ان يخرج من زبيد سالما. فعلمت أهل زبيد بذلك، فاجتمعوا وهجموا عليه ~~في الليل، وصاحوا: يا مجاهد! يا منصور! وفتكوا في جماعة من مماليكه، ~~وخرج هو مبكرا ونجا بنفسه بفرده، ونهبت آهل زبيد جميع حواصله ~~وأمواله، فياعوا القطعة التي كسانت تساوي ماية درهم بعشرة دراهم، ~~واستغنت أهل زبيد مما أخذوه من الحواصل والسلاح والتحف. ثم اقتضى ~~رأيهم أن يكتبوا إلى المجاهد بما فعلوه، وأنه يحضر ويتسلم زبيد، وأرسلوا ~~مع القاصد شيئا من فماش الصقري ليتحقق الخبر. # فلما وقف المجاهد على ذلك فرح، فتقرب إليه الناس واجتمعوا ~~عنده، وقويت نفسه إلى أن نزل من قلعة تعز طالبا زبيد، ثم آن بعض ~~الناس أوهموا الملك المجاهد من جهة عسكر مصر، فأضمر في قلبه أن لا PageV00P427 ~~============================================================ ~~يلاقي هذا العسكر، وهو في ذلك ، فإذا بعزالدين الكوندكي قد وصل من ~~جهة المضريين إلى الملك المجاهد، فلاقاه ملاقاة حسنة، فتحدث معه: ~~واستانس به، وكان قد سمع ما قوي به المجاهد، فشرع يقول لهإن ~~عسكر السلطان إنما جاء إلى هذه البلاد لأجل نصرتك، وليس لهم شغل: ~~غير ذلك، ولو اعطى كل واحد منهم ملك اليمن ما يرضى بترك وطننه ~~وأهله وأصحابه وأما الأمراء فإن إقطاع كل واحد منهم يعادل متحصل ~~ملك اليمن، وكل واحد منهم مستغني بما أنعم به عليه السلطان. فلما ~~سمع ذلك منه استقرت نفسه وقوى عزمه على لقاء العسكر، وزال عنه ~~ذلك الوهم. # ولما قرب العسكر خرج المجاهد بطلبه لملتقى العسكر. ولما رأوا ~~العسكر اندهشوا وتحيروا لأنهم رأوا عسكرا ما رأوا قط مثلهم، وكيف لا،: ~~وعسكر المجاهد غالبهم مشاة عرايا في يد كل واحدة جريدة أو خشبة فيها: ~~خرقة عليها رنك السلطان، والجماعة الذين حضروا صحبته راكبون بغالا ~~بسراويلات وذراريع مفركة، وسيوفهم مشدودة فوق الذراريع، والملك ~~المجاهد وبنو عمه على هذه الصفة، وعلى عمامته عصابة ملونة بأطراف ~~غيشة والجميع بعاصيب فوق محافيف صغار، ثم إن ms346 الملك المجاهد أراد ان ~~يترجل بمن معه، فسير إليه آقول الحاجب فمنعه من ذلك، ومشى العسكر: ~~صفين والأمراء في الوسط إلى أن قربوا منه، قنزل المجاهد ومن معه وترجل ~~له الأمير ركن الدين بيبرس والأمير سيف الدين طينال وتلقياه وعظماه، ثم ~~أركباه، ثم أحدقت به امراء العسكر، وساروا إلى أن وصلوا إلى المخيم ~~وانزلوه ودخلوا به الخيمة، فاعتقدت أهل زبيد ومن معه من الجند وغيرهم ~~أنهم قبضوا عليه، ثم بعد ساعة أحضروا له تشريفا سلطانيا من السلطان ~~الملك الناصر، وألبسوا كلوتاة زركشا وحياصة ذهبا ثم أخرجوه من الخيمة ~~7ظ وأركبوه، وركبوا في خدمته وساروا إلى آن دخلوا زبيد، (/ ووجدوا قد ~~عمل المجاهد للعسكر سماطا عظيما بعضها في زبادي صيني وبعضها في ~~زبادي خزف . وكان الأمير بيبرس أوصى للعسكر أن لا يأكلوا من السماط PageV00P428 ~~============================================================ ~~شيئا مخافة ان يكونوا صنعوا من شيء يؤدي إلى أذى العسكر. وشرع ~~الأمير ركن الدين يعتذر بأن العسكر تعابى، وفي هذا الوقت ما يقدرون ~~على الأكل، وأن هذا ما يكفي الناس، ونحن إن شاء الله نعمل بكرة ~~غير سماط يليق للعسكر، وعرفه ان يجمع أمراءه وأكابر دولته ليحضروا ~~قراءة كتاب السلطان. ثم اتفق آمراء مصر أن كلا منهم يسير طباخه ومن ~~يتبعه وشرابداريته وجاشنكيريته وسقايته ومعهم الخوانات والأطباق، ويمسد ~~كل واحد سماطه وما أن بلغت الشمس بكرة غد إلا والسماطات قد ~~تجهزت، وحضرت الأمراء ونصبوا للملك المجاهد كرسيأ عاليا وأجلسوه ~~فوقه، ومذ السماط ودارت السقاة، ووقفت النقباء والحجاب على ~~عادتهم، ووقف الأمير ركن الدين بيبرس على رأس الميمنة والأمير طيلان ~~على رأس الميسرة، ورأى المجاهد وعسكره وأهل زبيد ما أذهل عقولهم ~~وبقيوا حائرين باهتين، فإنهم راوا شيئأ ما رأوا مثله قط ~~ولما فرغ السماط، وصاحت الجاويشية، أحضروا كتاب السلطان ليقرؤه ~~عليهم، ففتحوه فإذا فيه " بسم الله الرحمن الرحيم، أدام الله يعم ~~المجالس العالية الأمراء، والذي يحيط به علمهم أن السلطان الملك ~~المجاهد بن السلطان الملك المؤيد، تغمده الله برحمته، كتب إلينا في العام ~~الماضي وهو يشكو اختلاف ms347 الأمراء عليه وخروجهم عن طاعته والطمع على ~~صغر سنه، وسيرنا من جهتنا كتبأ إليه تطيب خاطره، وعرفناه آنا نحن ~~نكتب إلى أمرائه بالرجوع إلى طاعته والرضى بأوامره، وتوعدناهم فارتدعوا ~~قليلا: ثم رجعوا إلى ما كانوا عليه، فسير إلينا وعرفنا بذلك واستنجدنا، ~~فأجبنا سؤاله، وسيرنا العسكر المنصور صحبة الجناب العالي الركني ~~والجناب السيفي ليصلحوا فساد بلاده ويردوا إليه أمراءه وأجناده، وكتبنا له ~~أيضا بالقيول عليهم والإحسان إليهم، والعفو عما جناه كل منهم وما ~~اقترف، ويتبع قوله تعالى: (عفا الله عما سلف ومن عاد، وينتقم الله ~~منه. وكتبنا إلى ساير الأمراء أن يحضروا الى خدمته على ما كانوا عليه، ~~وهم امنون مطمئنون منشرحو الصدور، كل منهم امن على نفسه وأهله ومال PageV00P429 ~~============================================================ ~~وولده فإن العفو من شيم الملوك، والصفح يجمع حنانه المالك والمعلوك": ~~فلما قريء الكتاب قبل جميعهم الأرض، وقالوا : السمع والطاعة لمولانا ~~السلطان ونحن كلنا مماليك هذا البيت، وهو سلطاننا وابن سلطاننسا، ~~وليش لنا غنه محيد، وتباشر الجميع بذلك، وأظهروا السرور والإستبشار، ~~8 وثم اتفقوا أن يكتبوا كتابا من جهة الأمير // ركن الدين لبهاء الدين ~~الصقري ولابن شكر وبقية الأمراء المؤيدية أن يحضروا وهم طيبون الخواطر ~~منشرحون الصدور في أمان الله تعالى، وسيروا الكتب صحبة قاصد من ~~الملك المجاهد وبعض ماليك الأمير بيبرس. ولما وقف عليها الصقري ~~أرسل مع جماعة من جهته أنه يحضر إذا حلف له الأمير ركن الدين والأمير ~~سيف الدين طيلان أنه لا يؤذي من جهتهم ، ولا يسلطوا أحدا ايضا، ~~نحلفوا له. وحضر بعد يومين والتقاه الأمير ركن الدين وأكرمه واحترمه، ~~ومن وصل صحبته من الأمراء، ثم إن الأمير ركن الدين انتظر أن المجاهد ( ~~يوسل الى العسكر شيثا من عليق الدواب، فلم يظهر منه شيء، ثم انه ~~عتب المجاهد على ذلك، وقال له: إنك كتبت في كتابك إلى السلطان. # انك تقيم بكلفة العسكر من حيث يدخلون إلى أول بلادك إلى أن: ~~يخرجوا، وقد دخلنا إلى بلادك، ولم نر شيئا، فشرع المجاهد يعتذر عن: ~~خراب البلاد والحلف الواقع، ثم طلب ms348 المجاهد دستور آمير الأمراء بأن ~~يتقدم الى تعز فانها بلد إقامته، ويجهز لهم الإقامات والكلوفات، ويكتب ~~إلى ساير بلاده وإلى أهل الجبال أن يجلبوا ما عندهم ويبيعوا للعسكر ما دنوا ~~له، وسيروا صحبته عزالدين الكوندكي والإسماعيلي، وأقام العسكر في ~~زبيد يتظر حضور الإقامات، فأقاموا ثلاثة، ولم يحضر شيء، فمنهم من ~~اشترى باله ومنهم من نهب، ومتهم من فتش المطامير والخبايا وأخذوا مسا ~~وجدوه، ثم رحلوا من زييد في نصف رجب، وساروا إلى آن وصلوا إلى ~~تعز. ولما سمع المجاهد بذلك ركب مع آمرائه، واستقبل العسكر، وكان ~~يوما مشهودا، ثم أنهم أقاموا أياما ينتظرون الإقامات، فلم يظهر شيء ~~وتضرروا بذلك، ثم اتفقوا مع المجاهد ان يكتب كتابا من جهته إلى ابن: PageV00P430 ~~============================================================ ~~اخيه الظاهر المقيم بدملوة، وأرسلوه مع قاصده الأميرر عزالدين الكوندكي ~~والسيد الشريف عطيفة، ونسخة كتابه: ابسم الله الرحمن الرحيم. إن ~~الحسنات تذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين، فوجب إنشاءها إلى المقر ~~الكريم، أحسن الله توفيقه، وسهل إلى كل خير طريقه، إن العساكر ~~المنصورة الناصرية مأنوسة صحبة المقر الأشرفي الركني، مقدم الجيوش ~~المنصورة التي لا يسعها لكثرتها الفضاء، ولا يردها إلا القضاء كالسيوف ~~القواطع والبروق اللوامع، وورد صحبته مثال شريف من المقام الأعيظم ~~السلطان،ا أعز الله أنصاره، يشير فيه إلى أن يقبل الصلح مع المقر العالي ~~ومشافاة أيضا صحبة المقر الركي، وأن يعفو عن جميع غلماننا ونوابنا ~~ومماليكنا، فوافق ذلك غرضنا، وأجبنا إلى ما يضمن المثال السديد ~~ونظرنا، لما بيننا وبين الجناب من الرحمة التي يجب صليها ولا يحسن ~~8ظرقطعها، وما ورد في ذلك من الأحاديث النبوية، فكتبنا للمقر // العالي ~~وبسطنا بساط الأنس..4. ثم بعد أن سافر القصاد مع الكتاب، شرع ~~الأمراء في الكلام مع المجاهد بسبب ما يقوم بالعسكر ودوابهم، وقالوا له: ~~انت قد ضمنت للسلطان أن تقيم بأمر العسكر مدة إقامتهم، ولم نر من ~~ذلك فشرع المجاهد يعتذر اعتذارا غير مقبول، ويقول: إن البلاد ~~خراب والناس الذين في الجبال قوتهم قليل، وإن جميع ما يحتاج إليه ~~العسكر من المال وغيره ms349 فهو في دملوة، وقال للأمير بيبرس: فإن أذتت لي ~~ان أرحل في خدمتك وتنزل عليها، ونحاصرها فتحصل من ذلك ما يكفي ~~للعسكر ويفضل منهم . فقال الأمير ركن الدين : إذا رحلنا ماذا يطعم ~~العسكر دوابهم إلى أن نصل إلى هناك، وإذا أقمنا من أين نأت بقوت ~~الدواب؟ فشرع المجاهد يتحدث بكلام لا طايل تحته، وقصده الدفع عن ~~1و قال صاحب النزهة: "وكنت في مدة الإقامة أتردد إلى تعز وأقتفي ~~آثار الملك المجاهد وأمرائه، وأسمع أخبارهم، وحصل أيضا بيني وبين ~~قاضيها وعلمائها صحبة وود، وكنت أجيء عند الأمير ركن الدين بيبرس PageV00P431 ~~============================================================ ~~وأخبره يما كنت أسمع منهم * ولما كتبوا صورة الإستفتاء طلبني بيسرس: ~~وسلمها إلي، وقال : اذهب إلى القاضي، وقل له يكتب الجواب عن هذا ~~الاستفتاء قال، فطلعت إليه، وأوقفته عليها، فطلب نايبه وجماعة من ~~المفتيين ونظروا في الإستفتاء وتحققوه، وكتبوا عليها ما نسخته : "الحمد لله ~~وبه توفيقي، أقول والله الموفق للصواب إن هذه الطايفة الواصلة قايمة على ~~الحق إذ هي مأمورة من إمام قايم على الدين المحمدي . ويجب على ~~كل أحد امتثال ما يأمر به، ومن خالفه عصى الله ورسولسه وأيمة ~~المسلمين . وهذه الطايفة المخالفة إمامهم بغاة، فيسلك بهم مسالك أهل ~~البغي فيقاتلون بعد تقديم الإنذار، فقد قال الله عز وجل : { إنمسا جزاء ~~~~وكتبه أبو بكر ابن جبريل عفا الله عنه . # ستة 726 ~~( اعتقال الشيخ ابن تيمية] ~~22 و " وفي نزهة الناظر: كان السبب لاعتقال الشيخ تقي الدين ابن ~~تيمية ان محمد ابن قيم الجوزية كان رجلا عالما كبيرا، وكان ينتسب إلى ~~الشيخ اكثر من غيره، وكان مقيما في تلك الأيام بالخانقاه الصلاحية ~~بالقدس الشريف، وكان يجلس ويتكلم في الوعظ، يذكر في وعظ ما ذكرناه ~~الآن. واتفق قبل وصول المحاضر التي كتبوا عليه، فكلم الشيخ تقي ~~الدين في مسألة الطلاق وعارض الفقهاء في ذلك، وأفتى بها، فقامت عليه ~~العسامة في دمشق بسببها واتفق وصول مرافعة ابن قيم الجوزية إلى ~~القاضي جلال الدين القزويني وسائر قضاة دمشق وإلى نايب الشام، ~~فكتبوا إلى السلطان ms350 بصورة الواقعة، وعرف السلطان القاضي بدر الدين ~~ابن جماعة والقاضي شمس الدين الحريري ما وقع ابن تيمية، فأنكروا عليه ~~هذه المسائل خصوصا مسألة الطلاق ، وقالوا : تفسد في هذه الأحوال ~~2 PageV00P432 ~~============================================================ ~~أحوال الناس. فكتب السلطان إلى نايب الشام بحبسه وحبس أخيه في ~~القلعة . ولما ورد الخبر طلبوا الشيخ وأخاه، وتكلوا بهما وحبسوهما في قلعة ~~دمشق ~~(اجراء جوبان الماء إلى مكة] ~~22ظ "وقال صاحب النزهة : كان السبب لقيام جوبان في أمر هذه العين، ~~أنه لما تكاثر سفر ركب العراق، ورأوا عزة الماء وغلوه حتى كان يبتاع الراوية ~~بعشرة دراهم مسعودية فسأل أهل العراق اهل مكة عن سبب قلة الماء، ~~فقالوا إن بها أعينا جارية، ولو تصدى واحد من أهل الخير وأنفق مالا لوجه ~~الله يصرف ، وأجرى هذه الأعين إلى مكة لكان الناس ينتفعون به كثيرا. # فلما سمعوا ذلك بلغوه لجوبان، ولما سمع جوبان بذلك عين شخصا يثق ~~به، وسير معه خسين آلف دينار، وأوصى إليه آن يسافر صحبة ركب ~~العراق في سنة خمس وعشرين وسبع ماية، وأن يقيم حتى يجتهد في اجراء ~~الماء من تلك الأعين المسدودة، ويحتال على الجريان مهما قدر، فإذا احتاج ~~الى مال يسير ويعرف به فلما وصل إلى مكة وقضى مناسك الحج ورحل ~~الوكب، أقام هو هناك، ثم استخبر من أهل مكة أي سين اقرب وأقوى ~~ماء، فعرفوه آن ثمة عين قريبة من جبل عرفات ولها ماء كثير، فركب ~~اليها وشاهدها. ولما أصيح، نادى في أهل مكة : من أراد العمل في العين ~~فله ثلاث دراهم كل يوم. فسمع بذلك صعاليك أهل مكة فهرعوا إليه ~~حى النساء، فلم يزل يستعملهم إلى مدة أربع بشهور إلى أن أجرى الماء ~~23 و من العين إلى أن دخل مكة، فصار بها نهر يجري (/ فانتفعوا به انتفاعا ~~كثيرا، وسميت العين باسم الرجل الذي كان تولى أمرها، وكان رجلا ~~عجميا واسمه بازان، ومتهم من يذكر آن اسم هذه العين بازان من ~~القديم" PageV00P433 ~~============================================================ ~~تة727 ~~( ذكر تولية علاء الدين القونوي قضاء الشام) ~~3و "وقال صاحب النزهة ms351 : لما قدم جلال الدين القزويني إلى القاهرة، ~~وتولى قضاءها، استشاره السلطان فيمن يصلح لقضاء دمشق، فقال، ما ~~ثمة من يصلح له غير شمس الدين بن الصايغ، فإن فيه الديانة ~~والكفاية، فكتب السلطان لنايب الشام أن يطلبه ويوليه القضاء، فكتب ~~الجواب أنه لما ورد مرشوم السلطان طلبه إليه وخاطبه في أمر ولاية القضاء ~~فأبى عن ذلك، وكرر عليه مرارا، فلم يقبل وامتنع ، واتفق ان نايب ~~الشام غضب عليه لكون ان السلطان يوليه ولا يقبل، فأرسل إليه الخلعة ~~صحبة الحاجب، فلما راى الخلعة، قال: استخير الله وألبس. وفي تلك ~~الليلة اعترته حى، واقام يومين بالمرض، ودفع القضاء عن نفسه، فلما بلغ ~~السلطان ذلك اتفق مع الأمراء على تولية الشيخ علاء الدين القونوي شيخ ~~الشيوخ بخانقاه سعيد السعداء، كما ذكرنا" ~~(ذكر الفتنة الواقعة باسكندرية) ~~3ظ "وقال صاحب النزهة: كان سبب هذه الفتنة آن بعض تجار ~~الافرنج الكبسار ورد إلى اسكندرية ببضاعة، واتفق أن رجلا من أهل ~~اسكندرية خرج للفرجة والنزهة ، وكان ثملا من الشراب ، فوقع بينه وبين ~~بعض هؤلاء الإفرنج كسلام اوجب ضرب المسلم للافرنجي، واستعان ~~الإفرنجي برفقته، فخرجت جماعة من الإفرنج ، ووقع شر كبير بينهم إلى ~~ان تحامل أهل البلد، وحصل حمل السلاح من الطائفتين ، ووقع الصياح ~~في البلد، فركب الوالي الكركري، فوجد أهل الثغر قد جرحوا بالسلاح، ~~وقوي الأمر على طائفة الإفرنج، وراى الوالي ان الأمر قد زاد على الإفرنج، ~~وإن تهاون قتلوا الجميع، فحمل بالجند المستخدمين بالإسكندرية لأجل ~~دفعهم عنهم، فلم يقدروا على ذلك، وزاد الأمر عليه إلى آن حمل بسالجند ~~المماليك أرموهم بالنشاب، فرموهم، وأهل البلد يرمونهم بالحجارة، فقويت PageV00P434 ~~============================================================ ~~32 والعسامة على الوالي والجند، ورجعوهم . وكان الأمير // ركن الدين ~~بيبسرس الجمدار قريبا من الثغر، وصادفه قاصد الوالي، وأخبره بما وقع فقام ~~بيبرس وساق إلى آن دخل الاسكندرية، وفرق بين الطائفتين، وصارت ~~العامة يصيحون : لا دين إلا دين الإسلام، وامحمداه ! وا إسلاماه ~~وجرت الدماء بينهم، ثم سكنت الحال ، فكتب الوالي بطاقة يعرف ~~السلطان بذلك . وقالوا إن لم يتدارك السلطان هذا ms352 الأمر، وإلا يعظم ~~الأمر، ولا تسكن الفتنة، ويخرج الأمراء المسجونين. # فلما وقف السلطان على البطاقة عظم عليه، وطلب ألماس الحاجب، ~~ورسم له أن يطلب اولاد الأمير سيف الدين البوبكري ويدعهم في بيته من ~~غير تشويش بحيث لا يعرفهم الخبر. فطلبهم الماس وطيب خواطرهم ~~وبقيوا عنده، ثم طلب الوزير علاء الدين مغلطاي الجمالي، وأمره أن ~~يركب إلى الاسكندرية ومعه الجماعة الدين ذكرناهم، ويكون معهم القاضي ~~تاج الدين ناظر الخاص، وأمره إذا دخل يسفك فيها دماء جماعة كثيرة من ~~الذين يعينهم الوالي والجند، ويتتبع المفسدين وكتب السلطان على يده ~~تذكرة بأمور شنيعة منها مصادرة آهلها، وسفك دماء جماعة كثيرة منها، ~~وأخذ جميع حواصل الغزاة ومسك قاضيها والإشهار به، وأن يجهز ~~المحبوسين بها إلى القلعة وركب من وقته، ووصل إلى الاسكندرية، ~~وجلس بالخميس، وطلب ساير أهلها وقطع آياد كثيرة وأرجلا كثيرة، ~~وسفك دماء جماعة، وطلب ابن رواحق كان مشهورا بالسعادة، وكان من ~~كبار دار الطراز، وكان مشهورا بالخير، فأحضروه، ففي الحال امر بتوسيطه ~~فوسط، ثم شرع بالمصادرة فلم يدع بها غنيأ إلا أفقره، واخذ حتى لباس ~~النساء، وبقيت الصياغ جالسين يرسم سبك الذهب والفضة من المصساغ ~~والزركش. ثم طلب ساير القدد التي هي مدخرة في القاعات والحواصل ~~برسم الغزاق فكانت نحو ستة آلاف قطعة، ووضعت في حاصل وختم ~~عليها بختم السلطان، وأقامت الاسكندرية تحو عشرين يوما في سفك ~~دماء ومصادرة وأخذ أموال، فحصل من الأموال ما قيمته فوق مايتي ألف PageV00P435 ~~============================================================ ~~وستين ألفأ من الدنانير، ورسم السلطان بشثق قاضيها، فلاطف الوزير أمره ~~حلى ترك عن الشنق:، وكان الوزير فيه شفقة ورحمة ، ولكن كان السلطان ~~يبعث إليه كتابا خلف كتاب يستحثه على سفك الدماء وأخذ الأموال ، وهو ~~يكتب الجواب نما يصلح امر الناس" . # (عقدانكاح قوصون الناصري على إحدى بنات ~~السلطان) ~~3ظ قال صاحب الشزهة : جهز السلطان ابنته بجهاز عظيم، وعمل بن ~~ساير أصناف الجوهر، وكانت زينة داير البيت و (2) بماية ألف ديشار ~~سوى ما حضر من الجواهر واللالىء والأشياء المثمنة" ~~تة 728 ~~( ذكر مقتل جوبان ms353 وولده] ~~لوخان ~~3 ظ "وقال صاحب النزهة: كان أبو سعيد شغف بالطرب والشراب وسماع ~~الملاهي ،واتعكف على ذلك، ولم يعبأ بامر الملك ولا النظر إليه ، وكان الأمير ~~جوبان قد حكم على الأردو، واقام بأمر المملكة، ورجع امرها إليه، وعمل ~~ولده دمشق خواجا نايبأ عنه في حكم الأردو وما يتعلق بأمر أبي سعيد:، ~~وولده تمرتاش غلب على الروم، وبقية أولاده تحكموا على ساير الاملاك ~~وكان جوبان يرى من أبي سعيد ما لا يعجبه ويكره ذلك منه، وكثيزا ما كان ~~يسمع الكلام إياه، فانحصر أبو سعيد من ذلك، واتفق من قدر الله ~~تعالى تحريك العدو من جهة خراسان من بلاد طقطاي. واستشار آبو سعيد ~~أمراءه في ذلك، وربما أسر لبعضهم بما هو فيه من آمر جوبان، فأشاروا عليه ~~تجهز ~~436 PageV00P436 ~~============================================================ ~~1 وقال صاحب النزهة : لما قتل ابو سعيد دمشق خسواجا أرسل ~~إلى الأمراء الذين فع جوبان بأن يقبضوا عليه، فلما بلغهم ذلك أجمع رايهم ~~على الركوب والقبض عليه، فركبوا للكبس عليه، فوصل إليه الخبر بذلك، ~~فركب من وقته، فما لحق أن يخرج من الخيام حتى طرقت الخيل الخيام، فلوى ~~عنان فرسه هو وولده جلوخان وبعض ماليكه، وساق إلى أن وصل إلى قلعة ~~من قلاع خراسان تسمى قلعة هرى، فتلقاه صاحبها واكرمه وطلع صحبته ~~الى القلعة . وكان ملكها غياث الدين، وكان بينه وبين جوبان مودة عظيمة ~~37 ووصداقة أكيدة، فأنزله (ل/ وبسط آماله وأضمر له الخداع حتى اطمأن ~~إليه، فأقام أياما إلى أن حضرت العساكر وهم تابعونه وكشفوا خبره، ~~وعلموا أنه مقيم بالقلعة، فأرسلوا وعرفوا نايبها أن معنا مرسوم السلطان ~~ابي سعيد بأن نتسلم جوبان، ولم يمكن مخالفته، فمسكه وقتله وقتل ولده ~~جلوخان، وكان قتلهما خنقا ووضعهما في تابوت، وسيرهما صحبة العسكر ~~الى أن وصلوا إلى أبي سعيد. وكان يوم دخول تابوته إلى الأردو يوما ~~عظيما، وذكر أن السلطان ابي سعيد أعطى للموكل على التابوت خمسين ~~دينار حتى فتح له التابوت، ورآه هو وولده ميتين. فلما رأى ذلك فرح ~~فرحا عظيما، ثم عرف ms354 الأمراء بخبره" ~~"وقال صاحب النزهة : لما ورد مرسوم آبي سعيد إلى نايب بصرى ~~بقتل جوبان، فجاء مرسومه باديا فيه آمره بقتل جوبان، ويسير ولده إلى ~~الأردو، فابى ذلك . ثم لما رأى انهما يقتلان سأله أن يقتل هو قبل ولده ~~جلوخان ولا يرى قتل ولده، ففعل ذلك، وخنق جوبان ثم خنق ولده، ثم ~~وضعهما في تابوت وأرسلهما. ولما حضر به الى الأردو ورآهما أبو سعيد ~~وحقق موتهما، آمر بأن يدفنا في تربة كان بتاها جوبان لنفسه بتبريز، فبلغ ~~ذلك بغداد خاتون بنت جوبان، فسيرت الى آبي سعيد أن أباها أوصى إليها ~~أنه إذا جرى عليه شيءومات، لا يدفن إلا في المكان الذي عمره في مدينة ~~النبي، وقالت لأبي سعيد : وكفاك ما فعلته بابي وأخي، ومتى لم تسمع PageV00P437 ~~============================================================ ~~مني ولم تلدفته في مكان أوصى به ابي قتلت نفسي ولحقت بهما. فما أمكنا ~~خألفتها ولحان الركب العراقي قد تجهز ، فامر ان يحمل التابوت معهة ~~الى أن يصل إلى المدينة، ثم ان بغداد خحاتون سيرت من جهتها جماعة كثية ~~وجهزتهم بكل ما يحتاجون إليه ، ورسمت ان يكون قدام التابوت عشرة ~~أنفس من القراء يتلون القرآن في السطريق ، ورتبت في كل منزل ثلاث ~~روس بقر، فإن عدم البقر فعشر روس غنم تذبح وتتصدق قدام التابوت، ~~ويكون معهم سقاؤون يسيلون الماء في كل مرحلة قدام التابوت واستمر ~~37ظ الأمر على ذلسك إلى آن وصلوا مكة. ولما قضوا مناسكهم !/ طافوا ~~الجهات في مكة، ثم لما وصلوا إلى المدينة وقصدوا أن يدفنوه في المدرسة ~~التي بناها، منعهم امير الركب ابن المهمندار والأمراء الذين كانوا حجوا، ~~وقالوا : لا يمكن هذا إلا بمراجعة السلطان . فطلعوا بالتابوت إلى القلعة، ~~وأمروا لمتولي المدينة أن يتوصى به إلى حين يرد مرسوم السلطان إليه بما ~~يعهد عليه في أمره، فورد كتابهم إلى مصر، ورد السلطان الجواب ~~لصاحب المدينة أن يدفه في البقيع، فدفن بالبقيع. وقد حصل هذا ~~الرجل من النصيب الوافر من حضوره من بلاد الشرق ووقوفه ابعرفة، وطواف ~~بالبيت ، ثم دفنه بتلك الأرض ms355 الشريفة والتربة التي شرفت بساكنها ما لا ~~يحصل لكثير من المشايخ الأجلاء والصلحاء الأكابر ، ولا سيما مثل رجل ~~كان من أهل الطغيان ، ثم آل حاله إلى هذا، ولقد نظم فيه الراوي ~~بأبيات: ~~يحق لنا بأن نبكيك حقا وتبكيك المحافل والجموع ~~وكم كبد عليك لها انين وكم قلب تركت وهو نجيع ~~وقفت مع الوفود وأنت ميت وطئف بنعشك الحرم المنيع ~~ويكفيك الممات بها شهيدا شرفها ومدفنك البقيع ~~واعلم آن جوبان هذا هو ابن تلك بن تداون. PageV00P438 # ============================================================ ~~[مقتل تمرتاش بن جوبان ~~38و "وقال صاحب الشزهة: كان تمرتاش قد ملك بلاد الروم بأجمعها ~~وجبال ابن قرمان وغيرها، وكان قد رتب على كل دربند من بلاد الروم ~~جماعة يحفظونها، وهم على رأس الدربتد حتى لا يمر احد عليه إلا وهم ~~يعلمون بحاله، ومن اين أت وإلى اين يريد، وكل ذلك احتراس منه على ~~نفسه من جهة السلطان الملك الناصر، وخوفه من فداوي أو غيره ياتي، فإنسه ~~قد كان وتعت بينه وبين الناصر وحشة كبيرة من مدة إقامته في بلاد السروم، ~~واتحصر السلطان منه بهذا السبب، وصار يمنع التجار والمسافرين عن ~~الدخول إلى مصر، ومنع شراء المماليك والجوار، وإذا سمع من أحد اسم ~~السلطان الملك الناصر أخرق به وأهانه، وكان السلطان يهادنه ويستجلب ~~خاطره ويترضاه، فلم يلتفت إليه.. # 39ظ..وذكر صاحب النزهة هذا الفصل في سنة تسع وعشرين وسبع ~~ماية فقال : كان السبب للقبض عليه ما كان في نفس السلطان منه من ~~أموركثيرة، قد ذكرناها، من قلة اكتراثه به، ومنع التجار وقتل القصاد، ولم ~~يزل السلطان يهادنه إلى ان اتفق لجوبان وأولاده ما اتفق، وعلم اجتماع ~~المغل على آبي سعيد وجاء إليه كتاب ابن قرمان فذكر فيه مساوءه، ومن ~~جملة ما ذكر فيه أن بعض المتجمين من أهل الشرق أخبره أنه يملك الشرق ~~ويلك مصر، وأطمعه بأشياء كثيرة، وذكر كثيرا في هذا الباب الذي فيه ~~اغراء بقتله:40. # 4 و 1. وقال صاحب النزهة بورسم السلطان بعد ذلك بالسفر إلى الصيد ~~صحبة الأمراء، وأمر لتمرتاش بن جوبان أن ms356 يكون صحبته، فأخرج له ~~مهم يصلح لمثله، ورسم للأمير بدر الدين جنكلي آن يسايره ويؤنسه ~~ويسليه عن أوطانه. وكان السلطان يطلبه ويؤنسه ويدعه يرمي الطير ~~ويطيب خاطره" ~~..: في هذه السنة، قال صاحب النزهة: أخبرني الأمير سيف الدين ألجاي PageV00P439 ~~============================================================ ~~)ظ الدوادار أن السلطان ركب إلى الصيد وشرع في ترتيب الحلقة، // وهم في ~~ذلك، وإذا بالسماء قد أغامت إلى أن اظلم الوقت وصار لا يبصر الانسان ~~صاحبه، ثم آبرقت وأرعدت ثم هبت ريح سوداء ردت وجوه الخيل إلى ~~ورائها، وردت الناس بعضهم على بعض، ولم يبق لأحد قوة أن يقدر على ~~فرسه او يترجل على الأرض بل ترميه الريح على الأرض . وراى السلطان ~~يوما مهولا فخشي على نفسه، ونزل مكانه وأقام نحو ثلاث ساعات حتى ~~خمدت الريح شيئأ قليلا ، ثم ركب إلى الدهليز، وأمر بالرجوع إلى المدينة، ~~واعتبر حال تلك السريح في ذلك اليوم فكان ببلاد فوه وبحر الغرب، ~~وغرقت المراكب التي على ساحل فوه من المراكب المرساة، وعدتها ثمان ~~مراكب، وغرقت من بحر الشرق احد عشر مركبا من المراكب المسافرة" ~~4و1... قال صاحب النزهة: لما علم السلطان بضعف بكتمر، سير ~~إليه الحكماء، فسال السلطان عنهم فأخبروه أنه في حال العدم ، فسير إليه ~~قجليس يسأله ما في خاطره وما يوصي ، فقال : اختار أن أنظر إلى أولادي: ~~قبل الموت وأوصيهم . فرسم السلطان أن يدخل إليه أحد اولاده، وأقام ~~ثلاثة ايام وتوفي إلى رحمة الله، وكان له ولدان طبلخاناه، ولم يتفق لأمير ~~قبله مثل ذلك وكان من الأمراء الأوايل الذين لا يعرفون غير الحق. # (ترجمة الأمير جمال الدين خضر بن نوكية] ~~قال صاحب النزهة : كان صهر السلطان الملك الأشرف ~~والسلطان الملك الناصر، وكان له شهرة بالصيد ولعب الطير، وكان يخرج في ~~الكشوف على الجسور ~~(ترجمة الأمير شمس الدين سنقر السعدي] ~~. وقال صاحب النزهة: وكان وقع بينه وبين ابن طرنطاي ~~منازعة في أنة ليس مملوك طرنطاي والسلطان أصلح بينهما، وتم الأمر بينهما ~~على غير انفصال، إلى أن وصل بكتمر إلى السلطان أن حاله فاسدة من ms357 جهة PageV00P440 ~~============================================================ ~~هذه المنازعة، فطلب السلطان القاضي بدر الدين وبقية القضاة، واعترف ~~عندهم أنه مملوك السلطان غياث الدين كيخسرو صاحب الروم، وأنه أخذ ~~من جملة مماليكه سنة خمس وسيعين عند دخول السلطان الملك الظاهر إلى ~~قيسارية الروم .4000. # نة729 ~~(ذكر توجه أيتمش المحمدي إلى بلاد أبي سعيد] ~~4ظ 8.. وقال صاحب النزهة : حكى لي الأمير أيتمش من لفظه أنه لما ~~وصل إلى الماردين، حين أرسله السلطان الناصر إلى السلطان أبي سعيد ما ~~خرج اليه أحد ولا تلقاه، بل من بعيد كانوا ينظرون الينا (يشتموننا ~~صريحا ويقولون خاينون لنزيلهم)، وكانت عادتهم آن يستقبلونا ويرحبوا ~~بنا. قال ثم وصلنا إلى أعمال تبريز خرج الينا الحاجب وجماعة من أمراء ~~المغل، فتلقونا على عادتنا لكن بغير وجه ذاك الملتقى الذي كنا نجده من قبل ~~هذا. قال: فلما وصلنا إلى تبريز، خرج الينا خلق كثير ووقفوا من بعيد. # وهم يسبوننا ويشتموننا ويقولون: يا خونة، يا قتالين ثمرتاش وهر ~~نزيلكم، فزادوا في الحد إلى أن غضب أمراء المغل، فرجعوا إليهم ~~وطردوهم . قال: ولما دخلنا على أبي سعيد، تلقانا على العادة، وأكرمنا ~~وسالنا عن السلطان على جاري عادته قال: فبلغته السلام ~~والاستيحاش وتحدنت معه مشافهة بسبب الخطبة، ثم قريء كتاب ~~السلطان قال: ثم خرجنا من بين يديه والأمراء معنا، وكان فيهم أميران ~~من أكابر الأمراء، فقالا لي سرا : يا حاج ايتمش، هذا الذي فعلتموه هو ~~فعل المسلمين؟ قال : وما أجبت لهما بشيء . قال : فلما نزلنا في المكان ~~الذي جهزوه لنا، حضر إلينا الوزير، وهو ولد خوجا شاه، وتحدث معنا، ثم ~~قال : يا حاج، السلطان أبو سعيد يقول ما كان السبب من قتل تمرتاش ~~)) ووتسيير) (رأسه إليه؟ وأنه لم يشعر إلا ومملوك السلامي قد حضر ورأس ~~ابن جوبان معه، وقال له: السلطان يسلم عليك، وقد أرسل اليك رأس PageV00P441 ~~============================================================ ~~عدوك فبهت أبو سعيد، وقال : متى أظهرت هذا يتغير علي خاطر بغداد ~~خاتون ، لأنها إلى الآن لم تخل من حزن أبيها وأخوتها، وما وقع بينهما الصلح ~~إلا بالغضب، فاحتاج إلى أن كتم هذا ms358 الحال، وأخفاه عنها خشية أن ~~(ذكر مرض علاء الدين بن الأثير ومداواته) ~~42و... قال صاحب النزهة: وفيها حصل لعلاء الدين بن الأثير، كياتب ~~: السر، في جسده الم آل به إلى الفالج، واقام مدة يعلل نفسه إلى أن طلب ~~السلطان علم السدين سليمان الطبيب من دمشق فحضر، فساجتميع: ~~بالسلطان، فأمره أن ينزل إلى ابن الأثير ويداويه، فنزل وأقام عنده ~~پداويه.81 ~~(ذكر عزل مغلطاي الجمالي عن الوزارة واستقراره: ~~أستادارا على عادته ~~46ظ1... قال صاحب النزهة: والسبب فيه، توقف حال الدولة وقلة ~~الواصل إليها، وعمل القاضي فخر الدين والتاج إسحاق على الجمالي: ~~وسبب الكره فيه مجد الدين ابن لفيته، فإنه كان ملك أمره وسلم قيادة في ~~الوزارة، فأجمعوا على عزله، فعزل بعدما كتب فيه مرافعات بأنه التمس من ~~اموال الجيزة شيئا كثيرا، وأرسل السلطان للأمير سيف الدين أيتمش ~~بالكشف عن أمره. وبقي الحال إلى أن باشر ابن التاج نظر الدولة، وباشر ~~ولده موسى نظر الخاص تيابة عن آبيه، وصار العلم يكتب محازم كل يوم، ~~ويعرضها على السلطان بالحاصل والمصبروف، وصحبته تقي الدين ابن ~~سلعوس وابن هلال الدولة، فاتحصر المصروف من جهتهم لكونه برسوم ~~السلطان، ومشت أحوال الدولة" ~~(ذكر هدم الجب) ~~. وقال صاحب النزهة: وكان السبب لردمه أنه لما حضرت PageV00P442 ~~============================================================ ~~الأمراء من الاسكندرية ونزل بعضهم إليه، ونزل مشد العمارة إليه ليصلح ~~فيه ما يحتاج إلى العمارة، فوجد فيه أمورا مهولة من السظلمة والوطاويط ~~والرائحة القبيحة، فاخبر بذلك . وكان الأمير بكتمر الساقي تمزح مع ~~الفراء البريدي، فأرسله إلى الجب وبات فيه ليلة ولما طلع أخبر لبكتمر ~~ما رأى فيه من الشدة العظيمة والأمور القبيحة، ووصف من حال المحابيس ~~ا1ه أن ا1.1ما11 ~~وما هم فيه، فذكر بكتم للسلطان ما ذكه الفاء، فة1. # أمر باخراج من فيه من المحابيس إلى الأبراج، وأمر بردمه وعمارة أطباق ~~عليه بعد الردم . وكان هذا الجب بني على أيام الملك المنصور قلاون في ~~سثة احدى وثمانين وستماية ~~( ذكر استقدام مطرب كان عند صاحب ماردين ] ~~47 و- 47 ظ ... قال (/ صاحب التزهة: فحصل بيني ms359 وبينه اجتماع، ~~واصطحبت معه وسمعت منه غرايب، فسألت منه يوما عن أمر الشحرور ~~الذي طرب على جنكه، وأصبح يوما مع صاحب ماردين في مستنزه له في ~~صر وستان يعرف بالصور، وأنه ضزب بالجنك في صبيحة ذلك اليوم، ~~وقد راق للمجلس، وإذا شحرور من الشحارير التي على الشجر قيد نزل ~~على جنب باطية الخمر، وتجرع منها، ثم طار وجلس على رأس جنكه ~~والأوتار تلعب، وصار يهز رأسه ويطرب إلى ان وقع على الأرض، ثم أفاق ~~وطار. وكان في المجلس شاعر صاحب ماردين وهو الشيخ صفي الدين ~~الحلي، فذكر ذلك المجلس ومدحه ومدح الجنك بقصيدة انشدها على ~~الجنك، وهذه هي القصيدة ~~(ذكر تولية علم الدين الأخنائي قضاء دمشق) ~~51ظ.. وقال صاحب النزهة : كان علم الدين الاخنائي ناظر ~~الخزانة، ثم ولي قضاء الاسكندرية، فطلبه السلطان فولاه قضاء الشام، ~~وسأله صحبة تنكز بعدما أنعم السلطان على نايب الشام بماية ألف درهم ~~بمصر، وكتب له مرسوما على أعمال دمشق بماية ألف درهم ...4 PageV00P443 ~~============================================================ ~~(ذكر مقتل يوسف الكركي عالم .الكيمياء] ~~5و.:. وقال صاحب النزهة : ولما ارسل تايب الشام هذا الرجل إلي ~~السلطان ومثل بين يديه ونهم السلطان كلامه، أحضر له كل فا يحتشاج ~~الية، وششرط علينه إن كذب شنقه، وأطمع السلطان لميله إلى المان1 ~~وأطلق له الراتب الحسن ووعده بكل خير، وشرع يستدعي حوائج معينة ~~تفينه على صنعته، وأول شيء طلب الخمر، فقالوا له : إن السلطان يكره ~~الخمر ولا يجسر أحد يذكره له فقال: إن صنعتي لا تتم إلا بالخمر،. # فعرلوا السلطان بثذلك فسمح له فيه، وأحضروه له، واقام أياما في طيبة ~~عيش الى أن اتفق حضوره للصنعة، وكان السلطان قد عرف بسأمسره ~~للقاضي فخر الدين والتاج إسحاق وابن هلال الدولة، فسما منهم إلا وقد ~~انكر هذا الأمر، وحذروا السلطان منه، فأحضره قدامهم وشرط على نفسه ~~أمورا يفعلها وهم حاضرون، وبقي الحال إلى يوم حضوره للصنعة، ~~فاحضر السلطان الجميع والأمير بكتمر وجماعة من الأمراء، وحضر الشيخ ~~ابراهيم الصايغ وجماعة من دار الضرب، ووضعوا البوتقة على النار ms360 وحموها، ~~وفيها أصناف من النخاس والقزدير والفضة، وسبكوا، وهو جالس، إلى ~~ان استحق العمل، ووضع فيها شيئا من صنعته في البوتقة وسبكوها، فنزلت ~~مبيكة ذهب هرجة من خيار الذهب، فلما رآها السلطان كاد أن يطير من ~~الفرح، وعجبث الأمراء ومن حضر، ولم يجسر احد أن يتكلم بعدها، وبقي ~~كل أحد في فكره وأمره، وعظمه السلطان بعد ذلك واكرمه، وأخلى له مكانا ~~بفرده، وحل له الخمر والماكول والمشروب، وشاع خبره بين الناس، ~~وصارت الخدام تتردد اليه ويؤانسونه، ويقدمون له الأشياء الحسنة إلى أن ~~اشغل عقولهم، وكان يعد لكل واحد منهم أن يصنع له الكيمياء ويغنيه ~~بالذهب، وحملوا له اموالا كثيرة، وصاروا يسألونه وهو يمتنع إلى أن سبك: ~~سبيكة ثانية بين يدي السلطان، على العادة، فخرج ذهب هرجة، وصسار ~~السلطان يستحضره في الليل ويجالسه، وهو يطمع السلطان بأمور كثيرة. # وشكا إلى السلطان الإنحصار، ففح له في السركوب والفرجة، وصنع PageV00P444 ~~============================================================ ~~المقامات بالملاهي، وتنزه في جميع متزهات مصر، ورغبت فيه جماعة كثيرة ~~من الذين أراد الله ذهاب أموالهم ، ثم قال للسلطان : إن النبات الذي ~~هو الأصل في الصنعة، وقد فرغ مني ذلك، ولا يوجد ذلك إلا في أرض ~~الكرك. واستأذن السلطان بالرواح إلى الكرك ليحصل جملة من ذلك ~~النبات، حتى إذا جاء يعمل للسلطان شيئأ من الذهب ينتفع به وينفق منه ~~على عسكره، فطاوعه السلطان على ذلك، وكتب صحبته إلى نايب الكرك ~~ونايب غزة وتايب الشوبك بالوصية عليه، ونفق عليه بكسل ما يحتاج إليه ~~فقال القاضي فخرالدين والتاج إسحاق للسلطان : إن هذا الرجل ما بقى ~~يعود إلى مصر، لإن هذا الذي عمله كله خفة ورشاقة، والكيمياء لا ~~52 ظ يصلح عملها إلا الصلحاء من الناس (/ [ وهذا) رجل فاسق يشرب ~~الخمر. فلم يلتفت السلطان إلى كلامهم، وقال بعدما عاين ما بقي فيه " ~~من زغل، فخرج من مصر وهو في غاية الإكرام" : ~~(ذكر ما رتبه نايب الكرك بالمدرسة الصالحية في بين ~~القصرين) ~~و "وقال صاحب النزهة: ورتب الأمير جمال الدين للخطيب في كل ~~شهر خمسين درهما، ms361 ولست نفر من المؤذنين لكل واحد عشرة دراهم، ~~ولقارىء المصحف خمسين درهما، وللخادم في القبة خمسين درهما. وكان ~~قد اشترى له أوقافا من ماله، والبعض كان من مال الأمير سيف الدين ~~بكتمر الحاجب، فإنه كان قد تزوج بنته ، وكتب له وصية، وتصدق نايب ~~الكرك بنحو ثلاثة آلاف إردب غلة كانت خزينا عنده في الشونة على جماعة ~~من الجند والفقراء والفقهاء" . # سسنة 731 ~~10ظ... قال صاحب النزهة: وكتب السلطان أيضأ كتاب بلجك ابن ~~اخت قوصون على بنت دنكز نايب الشام، وأحضرت إلى مصر، وسير PageV00P445 ~~============================================================ ~~والدهامعها تجفأ كثيرة وأموالا، وكانت الأفراح متصلة في ايام كثيرة، ~~(وا فرح السلطان لأجل عافيته، وتامر ولده احمد، وزواج ولده أنوك ~~وزواج بلجك"،:: ~~( (ترجمة التاج إسحاق ناظر الخاص] ~~و:.:. قال صاحب النزهة : حكى لي الأمير علاء الدين بن هلال الدولة ~~انه لما فهرغ من دفنه، طلع إلى السلطان، فقال له السلطان : يا علاء ~~الدين، سمعت أنهم لما جردوا ثياب التاج إسحاق وجدوا في جيبه التحتاني ~~صنما من الذهب . فقال له علاء الدين : يا خوند، ما رأيت شيئا . وكان ~~السلطان والأمراء يزعمون انه على دين النصرانية ما تغير منه شيء، وعلمه ~~عند الله". # سنة 732 ~~(ترجمة القاضي فخرالدين ناظر الجيش) ~~1و1.:. وقال صاحب النزهة : وفيها حصل للقاضي فخرالدين ناظر ~~الجيش الم في جسمه ومرض أعاقه عن الركوب، وبقي على ذلك أياما، ثم ~~قوى نفسه على الركوب خوفا على منصبه، فركب وراه السلطان وهو: ~~ضعيف فقال له: لا تزعج نفسك يا قاضي ولا تركب. وسعى عليه ~~موسى بن التاج إسحاق سعيأ عظيما، حتى قال للسلطان : يا خوند، ولو ~~تعافى فخرالدين فإنه لا يصلح. فقال له السلطان : لم؟ . فقال : إنه قد ~~كف بصره، وإن لم يصدقني مولاي السلطان، فإنه إذا طلع يناوله مولاي ~~السلطان ورقة حتى يرى صدق ما قلته. فبلغ ذلك فخرالدين عن موسى ~~فحمل نفسه وهو على غاية الضعف، وطلع إلى السلطان وجلس بسين ~~يسديه، فقال له السلطان : يا قاضي، ما قلت لك ما تزعج نفسك ~~بالركوب. قال ms362 له : يا خوند، ما أزعج نفسي إلا لنصحك في هذا الوقت، ~~وجيت أودعك وأوصي إليك على عائلتي وولدي بعدي، وعندي ذخيرة ~~لمولاي السلطان، وهي عشرة الاف دينار وشيء من اللؤلؤ وغيره، وجميع PageV00P446 ~~============================================================ ~~ذلك من صدقة مولاي السلطان، ومن صدقة مولاي الشهيد الملك المنصور، ~~وأعرف مولاي السلطان أن أولاد التاج إسحاق اتفقوا على اخذ مال ~~السلطان من الخاص ومن الديوان، وحظ عليهم وبالغ في الحط، وقال: ~~لا تامنهم ولا تحكمهم في مالك . وما قام من عند السلطان حتى أولغ في ~~قليه من أمرهم شيئأ عظيما وأغضبه غضبأ كليا. ولما فارقه، وأقام في بيته ~~ثلاثة أيام، ارسل وراء علاء الدين بن هلال الدولة وأعطاه ورقة مختومة، ~~وقال: يا علاء الدين، خل هذه الورقة عندك، فان مت أوصلها إلى ~~مولانا السلطان، وإن عوفيت فهي لي عندك وديعة، وعرف السلطان أن ~~لا يتعرض لأحد من اولادي والذي كان عندي أعطيته، وما بقي لهم غير ~~الأملاك وهم يعيشون بها . قال الراوي: اخبرني علاء الدين أنه طلع إلى ~~السلطان وعرفه بأمر الورقة، فأخذها من يده وقرأها وفهم ما فيها وناولها ~~اياه. وفي اليوم التالي من ذلك توفي القاضي فخرالدين، رحمه الله، ونزل ~~علاء الدين وأولاد التاج إسحاق والحجاب وجماعة من الأمراء، وأوقعوا ~~الحوطة على المكان الذي قال به للسلطان، فوجدوا فيه عشرة آلاف دينار ~~وبعض جوهر، فطلعوا به الى السلطان. ثم طلب السلطان مملوكه لؤلؤ ~~فاحضره بين يديه، وقال له : عرفني كل ما يملك استاذك في بلاد مصر ~~والشام وغيرها، وإلا سلمتك لمشد الدواوين وشرع في تهديده، وقال: ~~يا خوند، امهلني حتى اكتب بذلك أوراقا، وحلف أنه لا يخفي عن ~~السلطان شيئا، فامهله ثلاثة ايام، وبعد ثلاثة أيام أحضر أوراق تشتمل ~~على متاجر كثيرة وبساتين ودواليب وضياع في سائر أعمال الشام وحلب ~~اال وحماه وغزة والقدس وسائر بلاد الشام، لم يخل مكان ولا بلد إلا وله فيه ~~تعلق، وكتب أيضا شيئا كثيرا من اصناف التجارة مثل الزيت والصابون ~~ونحو ذلك، وكتب أيضا شيئا كثيرا من دواليب ms363 مصر والمعاصر والغيطان، ~~66ظ ومن أصناف المتجر شيئا كثيرا ،// ولم يدع شيئا حتى كتبه، فأعجب السلطان ~~ذلك وأمر بالحوطة على جميع ذلك، وكتب إلى ساير النواب في بلاد الشام ~~بايقاع الحوطة على ذلك جميعا، وامر ان تباع الأصناف وتحمل إليه PageV00P447 ~~============================================================ ~~اثمانها :1 فحضل للسلطان من تركته شيئا كثيرأ يصسل اكثر من الف القالة ~~درهم، سولى نما تركه لأولاده، وسوى الأوقاف التي أوقفها فخر الدين لي ~~حياته7 ~~:( ذكر دخول نايب الحلة إلى بلاد السلطان ] ~~ظ.، وفي كتاب نزهة الناظر: وكان معهم نايب الحلة فخرالدين ~~حمود وجماعة كثيرة من آهل بغداد، وهؤلاء قد خرجوا ومعهم حريهم ~~وأموالهم والزامهم وخرجوا على حمية، لأنهم ما خرجوا إلا بعد أن قتلوا ~~الشيخ علاء الدين الشهرزوري وكان نايب علي باشا، متولي بغداد، وكان ~~قد كتب لهم بأسماء جماعة، منهم هؤلاء المذكورون، لأجل المصادرة ~~وتخريب الدور. ولما توسط هؤلاء الطريق كتبوا إلى نايب الشام، وكتب ~~نايب الشام إلى السلطان، فرد الجواب باكرامهم والإحسان إليهم إلى أن ~~حضروا إلى مصر، وكتب نايب الشام الى تايب حلب باكرامهم والإحسان ~~اليهم، فاكرمهم نايب حلب إلى أن وصلوا إلى نايب الشام، فاكرمهم ~~وقربهم وقدموال اشياء حسنة، ثم آرسلهم إلى مصر، فدخلوا إلى ~~السلظان ففربهم اليه واكرمهم، وكانوا وصلوا مع علاء الدين بن صبح،. # واخلع على نجم الذين الوزير، ورسم له بالإقامة في مصر، وغلى الغوري! # المحتست ببغداد، ورسم لمحمود كاتب الحلة بامرة طبلخاناه بدمشق، ~~وقدم كل منهم تقدمة سنية وكان من جملة الذي قدمه وزير بغداد حجر ~~بلخش زنته ثمانية وعشرون درهم، ولم يكن عند السلطان مثل هذا الحجز ~~فأنعم عليه بتقدمته، وصار من مقدمي الألوف. PageV00P448 # ============================================================ ~~ة738 ~~عزل ألطنبغا المارداني عن نيابة حلب] ~~120 و... وقال في نزهة الناظر: وكان السبب لعزله ما وقع بينهما من ~~الكلام في نوبة سيس وكرهه من ذلك الوقت، ثم إن تايب الشام ركب ~~الى الصيد على عادته وجعل طريقه على قلعة جعبر، فكتب الى نايب حلب ~~ان يجمع رجالا من البلاد ويرسلهم إلى جعبر قبل ms364 حضوره. فلما وصل ~~كتابه لنايب حلب وفهم ما فيه تنمر في وجه البريدي، وقال: لم يسخر ~~بهذه القلعة المشؤومة والله، لقد خربت حلب وبلادها لأجل هذه ~~القلعة، والأمر كسان كذلك، فإن طول السنة كان رجال البلاد مسخرين ~~بسببها، ورد الجواب بالاعتذار. ولما جاء البريدي إلى نايب الشام عرفه بما ~~جرى وما قساله، فتاكدت بينهما الوحشة، وكتب الى السلطان أن هذا ما ~~بقي يصلح في النيابة، وأنه من حين توفي ولده راح عقله، وأن البلاد ~~خراب، وتكلم بكلام كثير من الحط عليه، وأشار أن الأمير طرغاي ~~صالح لهذه المدينة وهو الذي يدبر أمرها، فرسم السلطان بحضور الطنبغا ~~الى مصر وتولية الأمير طرغاي": ~~( ذكر عمل جسر في البحر بحكر ابن الأثير) ~~120ظ1 وقال صاحب النزهة : وكسان السبب في ذلك آن البحر عمل ~~على ناحية بولاق وهدم جامع الخطيري ثم جددوه وأمر السلطان لسكان ~~(12 و البحر المجاورة للجامع بأن يعمل كل فرد له دار (/ زريبة لا يكون عليه ~~حكرللسلطان، وكتب بذلك مسامحات لأرباب الأملاك، وعمر الناس شيئا ~~كثيرا من ذلك، ولم يرجع البحر عنهم . فعند ذلك كتب السلطان لشايب ~~الشام ونايب حلب أن يبعثا إلى مصر مهتدسي الفرات لعلهم يعملون شيئا ~~من هندستهم، فأرسلا جماعة منهم، وطلب أيضا مهندسي الغربية والبحيرة ~~والجيزية، وركب السلطان بنفسه إلى البحر وعرفهم آنه يقصد رجوع البحر ~~عن هذه الأماكن التي استولى عليها، وتزل بنفسه في الحراقة، ونظر في PageV00P449 ~~============================================================ ~~جميع اماكن البحر، واتفق رأي مهندسي الفرات ومصر على ان يحفروا: ~~الجزيرة قبالة بستان الكسبي، وشال منها الرمل ليصير خليجا واطيا يجري: ~~الماء فيه، ويعمل جسر يكون سد في وسط البحر متصلا بالجزيرة، فإذا ~~كان أوان الزيادة يجري الماء في ذلك الأرض الواطيلة، ويعمل في ناجية ~~انبابة، ويقل جريانه وتياره عن تلك الناحية، ويرجع الفلفيلة عنه ، ~~وعرفوا السلطان أن هذا العمل يريد كلفة، وما طلع السلطان من الحراقة ~~حى عقد معهم عمله وفي اليوم التالي كتب مراسيم لساير الأقاليم ~~بحضور الرجال صحبة المشدين، وطلب مشد العمارة، وأحضر ساير ms365 ~~الحجارة، وأمر بقطع الحجر من الجبل. واتفق الحال على أن يغرق مراكب ~~وهي ملانة حجارة، وطلب الرئي ومشد الصناعة، ورسم باحضار ~~المراكب التي عندهم ولم تمض عشرة أيام حتى حضرت الرجال من ~~الأقاليم صحبة المشدين، وعين لهذا العمل الأمير آقبغا بن عبد الواحد ~~وبرصبغا الحاجب، وامر الوالي بمصر والوالي بالقاهرة ان لا يدعا أحدا حتى ~~يسخراه في هذا العمل، وركب الواليان وأحرما أحدا من الحرافيش أن ~~يقعدوا في اماكنهم، وسخرا منهم جماعة كثيرة . ثم مسكا من وجداه في ~~الطرقات كاينا من كمان، حتى مسكا من المساجد والجوامع في وقت: ~~الضحى، واحترمت الناس من الخروج في الليل والنهار، وفاسوا شدة ~~عظيمة، فإذا وقع الرجل في العمل لا يبرح عاملا، ولا يقدر بعد ذلك أن ~~يخلص نفسه إلا إذا دفع دراهم كثيرة، وتسلط الأميران المذكوران على أهل ~~البلاد وغيرهم، واستحثا في العمل، وكان العمل في أيام الحر، ورجا كان ~~الرجل يقطع من الرمل العالي فيردم عليه فيموت، ومات خلق كثير في ~~هذا العمل، وآقبغا راكب في الحراقة والمراكب تحضر بالحجارة من ~~الفصوص الكبار، ومع ذلك يركب السلطان ويأي اليهم، ويحرض آقبغا ~~عليهم ويسبه ويستحثه. واقام العمل إلى آن ينتهي شهرأ كاملا، وكان ~~ظ عدة المراكب التي غرقت وفيها الحجر اثني عشر مركبا (/ كل مركب محمل ~~الف إردب، وعدة المراكب التي تنقل الحجارة إلى ثلائة وعشرين ألف PageV00P450 ~~============================================================ ~~مركب، وأما ما أعدم من آلات الخشب والسرياقات والمؤن التي تختص به ~~ما لا يحصى، وصارت تلك الجزيرة التي هي الرمل خليجا محفورا. ولما ~~زاد النيل جرى الماء في ذلك الحفر، وأخرق بقوته إلى أن رجع إلى ذلك ~~الجانب وعلا الماء عند انتهاء الزيادة على ذلك الجسر، وقوي على التيار ولم ~~يتصدع منه شيء، وسنذكر ما جرى عليه إن شاء الله. وفي يوم الاثنين ~~سابع رمضان وقع بالغربية وبعض بلاد البحيرة برد كبار قدر بيض ~~الدجاج، فأتلف زرعا كثيرا، والبلاد التي اصيبت أحد وأربعون بلدأ". # ( ذكر هبوب رياح شديدة وما آنتجته من أضرار] ~~"وقال صاحب النزهة ms366 : ولما كان العشر الأول من رمضان. هبت ~~ريح سوداء أظلم الجو منها، واشتدت إلى ان رمت بيوتا كثيرة وأخربتها، ~~ثم جاء عقيب ذلك حصى أسود يأي من الريح من نحو البحر المالسح، ~~وبقي نزوله مستمرا إلى قريب الفجر، وخرجت الناس من أهل البلاد، ~~فوجدوا الحصى قد ملا الطرقات وسدها وهو حصى أسود، واعتبروا ~~طعمه فوجدوه مرا مثل الصبر، واعتبروا أثقل ما فيه، فرجدوه ماية وثمانين ~~درهما وما دونها، ووجدوا في ناحية قلين، من شيشن الكوم، حصى بقدر ~~النارنج ثم مثل بيض النعام وما دون إلى قدر البندق، وافسد شيئا كثيرا ~~من الزرع، وكان القمح قريب الحصاد، وقد أفرك ورمى سنبله إلى ~~الأرض، ووجدوا أغناما كثيرة مطروحة في المرجات ميتة ومعزا كثيرة في ~~البيوت.40. # ( ذكر وقوع أمطار وسيول بمصر والقاهرة] ~~قال في النزهة : وفي مستهل رمضان وقع بمصر والقاهرة مطر عظيم ~~ودام ستة ايام واخرب أماكن كثيرة، ثم نزل سيل من الجبل إلى أن وصل ~~إلى قبة الساسة، وانهدمت البيوت العتيقة أولا فأولا، ثم أعقبته ريساح ~~عظيمة، ثم أوقع في تلك السنة برد الشتاء لم يعهد في بلاد مصر، حتى ~~ان من لم يلبس (000)4 PageV00P451 ~~============================================================ ~~سة39 ~~ظ " .: وقال صاحب الشزهة : وكانت هدية أزبك ثلاث مماليك: ~~وسنجابا كثيرا وغير ذلك من التحف، وكان جواب السلطان أن لي ثلاث: ~~بنات اكبرهن عمرها ست سنين، فإذا استحقت التزويج أرسلتها إليه " ~~(ترجمة قاضي القضاة جلال الدين القزويني ] ~~ظ... وفي نزهة الساظر : وكان اولاده [جلال الدين القزويني ) ~~يحكمون عليه في أحكامه، والذي نالوه من السعادة والتيه والمراكب من الخيل ~~والاملاك وغيرها ما نساله أحد، ويكفي في وصفه أنه خرج من مصر وأهله ~~ومن يلوذ بهم في ستين محارة.. وكان ولده عبدالله قد اقتنى من الجوار الترك ~~والمولدات وغيرها نحو ستين جارية، وأخذ معه إلى دمشق ثلاثين جارية: ~~وكانت مواهب جلال الدين من الألف إلى الماية، وكان يرتب عليه كل ~~سنة ديون مستكثرة من كثرة مكارمه وإحسانه للقريب والغريب وأصحاب ~~البيوتات وغيرهم ، ونسبته إلى أبي دلف العجلي" ms367 : ~~(ترجمة الأمير سيف الدين المعزي] ~~ظ.. وفي نزهة الناظر: واشتملت تركته من الذهب والفضة وغير ~~ذلك على ماية ألف دينار، سوى ما أخذه النشو وكاتبه نحو خمسين ألف ~~دينار ~~نة74 ~~(ذكر القبض على النشو وأهله وقتلهم ) ~~1 وقال صاحب النزهة : وكانت آخر حلقة عملت من أمتعة ~~16 و ~~النشو التي لا يؤبه إليها بخمسة وسبعين ألف درهم، وكاتت جملة الحلق ~~التي عملوها تسعة وعشرين حلقة، والذي وجدوا لولي الدولة كامل المتجر ~~ما قيمته خمسسون ألف دينار، ووجدوا له أشياء كثيرة من التحف، حتى ~~وجدوا فرجيات بأطواق ستور ومقاعد أطلس، ووجدوا لولي الدولة صهر ~~492 PageV00P452 ~~============================================================ ~~النشوما ينيف عن ثمانين ألف ديتار، وحصل للمتحدثين شيء كثير من ~~القابه، وربا عدمت للنشو وأهله ودايع كثيرة، ودفن كثير لم يعلم بها أحد ~~15ظ والله أعلم . ولما جناء شهر رجب عملت صناع الحلاوة (/ صورا من ~~الحلاوة منها صورة النشو على هيئته وهو محمول على ظهور الرقاصين ~~اخرجوه ليعاقب، فيقوم ويشي والخروق ملفوفة على رجليه حتى كأنه هو ~~ينطق، وأخوه المخلص وهو محمول، وكذلك أخوه رزق الله وهو ~~مذبوح، وأمه وهم أحضروها والزتار في وسطها ويعصرونها، وهم يعاقبون ~~النشو قدامها، وأخت النشو زوجة ولي الدولة وهي بالازار البغدادي ~~والسرموجة الزرخوني، وهي تمشي بطرف، وكسبوا من ذلك كسبا عظيما، ~~وكانت بيوت الأقباط يرسلون إلى الصناع ليعملوا لهم تلك الأشكال، ~~قملئت بيوت الكتاب منها، فأقامت الصناع في ذلك مقدار عشرين يوما ~~على خلاف العادة ~~"وفي كتاب النزهة أيضا أن النشو قتل كثيرا من الكتاب، وكان إذا ~~ظفر بكاتب قتله وقتل من يلوذ به ويخرب بيته، ويذعي عند السلطان أن ~~في بيته خبية فيها ذهب، فقتل هو وأهله أشر قتلة". # (وفاة زوجة الأمير بدر الدين جنكلي) ~~وقال صاحب النزهة: حضرت في جنازة امراة الأمير ~~بدرالدين جنكلي بالقرافة، والأمير ناصر الدين ولدها جالس وشمس الدين ~~ابن الصايغ وجمال الدين الاتقوي، فشرعت أنشد الأبيات التي قالها ~~القاضي علاء الدين [ بن فضل الله ] ، فأخذ جمال الدين الاتقوي في ~~أبيات نظمها، وفيها تعريض ms368 بذكر الشيخ شمس الدين بن عدلان، فإنه ~~كان يكثر التردد إليه ويعده مواعيد كثيرة، ويمنيه أن يوليه القضاء" ~~ستة 741 ~~(ترجمة السلطان الملك الناصر محمد بن قلاون) ~~166 و ~~".. . وفي الشزهة : ولما حضر السلطان من الكرك وتولى السلطنة ~~53 PageV00P453 ~~============================================================ ~~الثانية كان عمره خمس عشرة سنة، وفي ذلك قال الوادعي: ~~الملك النناصسر قد أقبلت دولته مشرقة الشمس. # عاد إلى كرسيه مثلما عاد سليمان إلى الكرسي ~~وأقام في السلطنة إلى سنة ثمان وسيع ماية، ثم خرج من مصر بنية ~~الحجاز، فتوجه إلى الكرك متغيظا من سلار وييبرس، فأقام في الكرك ~~سنة، ثم خرج كما ذكرنا، وعاد إلى سلطنته، واستمر بها الى أن مات، ~~وبعد سلطنته الثالثة قبض في يوم واحد على اثنين وثلاثين أميرا" : PageV00P454 ~~============================================================ ~~الفهارس ~~فهرس الأعلام. # فهرس الجماعات والقبائل والأمم ~~فهرس الأماكن. # فهرس المصطلحات التاريخية. # فهرس القوافي ~~فهرس الكتب الواردة في المتن. # المصادر والمراجع. # قائمة المحتويات. PageV00P455 # ============================================================ ~~EMPTY PAGE? PageV00P456 ~~============================================================ ~~4 ~~فهرس الاعلام ه ~~رب ~~اقبغا، الأمير (متولى الحلة): 370. # اقبغا آص الجاشنكير، الأمير: 316، 317. # أقبغا الحسني، الأمير: 318. # آقبغا عبد الواحد، الأمير سيف الدين: 167، 168، 169، 191، 212، ~~23، 231، 241، 254 260، 310، 11، ذ31، 4359 ~~.378 37 ~~اقسنقر الرومي، الأمير شمس الدين: 234. # اقسنقر السلاري، الأمير شمس الدين: 393. # اقوش، الأمير جمال الدين (نائب الكرك): 167، 186، 236، 237، ~~.405،445 4323 322 238 ~~اقوش، الأمير جمال الدين (قتال السبع): 164، 166، 233 . # آل ملك الجوكندار، الأمير الحاج: 272، 320، 339، 351 . # ابراهيم جمال الكفاة: 309، 312، 314313، 315، 392. # ابراهيم الخليل: 340. # ابراهيم بن أحمد المغربي، جمال الدين (رئيس الأطباء): 121 . # ابراهيم بن إسحاق، علم الدين: 258 . # ابراهيم بن صابر المقدم: 189، 243، 247، 249، 275 285، ~~.3770 ،329 ،342 2312 31 ~~ابراهيم بن قروينة، شمس الدين (المكين): 307، 381. # 9 PageV00P457 ~~============================================================ ~~ابراهيم بن معضاد الجعبري، الشيخ برهان الدين: 389 . # ابراهيم بن الناصر محمد بن قلاون: 272، 290. # احمد الساقي (أمير مجلس بكتمر السلقي): 143، 162. # احمد بن إسماعيل بن الأثير، القاضي تجم الدين: 391. # أحمد بن بكثمر الساقي: 124، 135، 143، 152، 133، 155، 156، ~~.112 ،121 ،160 158 ~~احمد بن بيليك المحسني، الأمير شهاب الدين: 259، 289. # احمد بن عبد الدايم الشرمساحي، شهاب الدين (الشاع: 135. # احمد بن علي الطباخ، شهاب الدين: 359: ~~احمد بن مجمد بن قلاون، الملك الناصر: 136. # احمد بن ms369 المهندار، الأمير شهاب الدين: 215. # عيسى (آل فضل): 204،199. # أحدد: منا ~~أحمد بن بحى بن فضل الله العمري، شهاب الدين: 131، 132، 208، ~~.192،191 ~~احمرعينه، الأمير (من أمراء الصعيد): 126، 127. # ادي بن جماز الحسيني، الشريف: 289، 290، 331. # أربا كاؤون، ملك التتر: 290، 301، 302، 4 305،30، 392.. # أردوبغا (مملوك القاسمي): 271. # ارغون البوبكري، الأمير سيف الدين: 212. # أرغون شاه الناصري، الأمير سيف الدين: 180، 293 . # ارقطاي الناصري، الأمير سيف الدين: 286، 287، 288، 317، ~~،410،398،395 ،394 ،367 334 33 2 329 318 ~~.415 ،414 ،413 412 411 ~~أزبك خان (ملك القبجاق): 212، 215، 235، 236، 379. # أزبك بن عبد الله الحموي، الأمير صارم الدين: 380. # ابن الأزرق، تاج الدين: 380. # 58 PageV00P458 ~~============================================================ ~~ابن الأزرق، شمس الدين: 128، 180، 310، 311. # اسحاق بن عبد الكريم بن القماط، تاج الدين: 119، 120، 121، ~~258242 ،190،185 184 183 180 ~~اسماعيل السلامي، مجد الدين (التاج: 170، 172، 188، 201، ~~.283 22 ،203 ~~اسندمر العمري، الأمير: 207. # أصلم، الأمير بهاء الدين: 190، 191، 243. # ابن الأطروش السقطي، شمس الدين: 176، 223، 350. # افغية القفجاقي: 133. # ابن الأقفاصي، تقي الدين: 250، 251، 356. # الطبغا، امير آخور: 399. # الطنبغا السلامي: 164. # الطنبغا المارداني، الأمير علاء الدين: 256، 267، 356، 402، 408، ~~.413 412 ~~الماس الحاجب، الأمير سيف الدين: 167، 168، 191، 213، 244، ~~.229 ~~الناق الناصري، الأمير سيف الدين: 179 ~~ابن الأكفاني، شمسن الدين، رئيس الاطباء: 224 . # الأكوز، الأمير سيف الدين: 177، 178، 182، 183، 189، 195، ~~،261 ،254 ،253 ،250 ،249 ،248 247 ،245244242 ~~.321 ،307 ،306 ،30529929 297 29 ~~أمين الدين أمين الملك، انظر: عبد الله بن تاج الرئاسة بن الغنام، ~~الصاحب: ~~أنس (أنص) بن العادل كتبغا، الملك المجاهد: 354. # انك بن الناصر محمد بن قلاون: 135، 136، 185، 351. # أوحد المهمندار (مملوك تنكن): 400، 402، 403، 416 . # 89 PageV00P459 ~~============================================================ ~~اوحد بن الخطيري، الأمير شرف الدين: 377، 384. # اولاد أرقطاي: 286.. # اولاد التاج إسحاق: 119. 121 180، 190 242، 258. # اولاد الخروه: 194. # اولاد دمرداش المغلي: 303، 365، 373 ~~اولاد سوتاي المغلي:290، 301، 302، 303، 304، 372. # اولاد قمز الدولة (عربان الصعيد): 343، 344. # اولاد مهنا بن عيسى (أل فضل): 338. # اولاد ابن الجيعان: 221، 262، 223، 311، 377. # اياس الدويداري، فخر الدين: 121، 242، 243، 259. # ايبك، عز الدين (من أمراء الصعيد): 127. # ايتمش المحمدي، الأمير سيف الدين: 287، 248، 317، 318، 320، ~~.432 43304329 ~~أيدغدي الزراق، الأمير علاء الدين: 396. # ايدغمش الناصري، الأمير علاء الدين: 369. # ال الر مال: 91619، ~~.132 4231 ،211 ~~أيدمر الخطيري، الأمير عز الدين: 311، 339، 379، 380، 384. # ب ~~بتخاص المنصوري، الأمير سيف الدين: 234. # برصبغا، الأمير سيف الدين: 170، 172، 13، 174، 175، 192، ~~:240139 193 ~~ابن البرلسي، برهان الدين: ms370 250 . # .341 ،340 ~~ابن البرلسي، القاضي علاء الدين: ~~برلغى، الأمير سيف الدين: 233 . # 9 PageV00P460 ~~============================================================ ~~بشتك الناصري، الأمير سيف الدين 130، 149، 153، 154، 157، ~~،290،281 278 2582 20519 178 169 159 ~~،350،317 ،31 314313 312،311 ،30936 29 ~~.341 379 37035 ~~بغا الدوادار الناصري، الأمير سيف الدين: 132، 284، 285، 386. # بغداد خاتون (زوجة أبي سعيد): 335، 336. # بكتاش، الأمير بدر الدين: 337. # بكتلهر الجوكندار، الأمير سيف الدين: 134، 234.. # بكتلمر الحاجب، الأمير سيف الدين: 246. # بكتلهر الساقي، الأمير سيف الدين: 124، 125، 135، 137، 138، ~~،151،150 ،149 ،148 ،147 ،145 ،144 143 142 ،139 ~~،161،160 ،159 ،158 ،157 ،156 ،155 ،154 ،153 ،152 ~~.372 ،327 ،314،185 ،122 ~~بكتهر العلائي، الأمير سيف الدين: 240. # بكتلهر المشد، الأمير سيف الدين: 332، 333، 334. # بكتوت (مملوك سنجر الخازن): 313، 314، 315. # بكتوات الصايغ، الأمير بدر الدين: 182، 243. # بكتوات الفتاح، الأمير بدر الدين: 291. # بكتولت القرماني، الأمير بدر الدين: 190 . # بكتولت المرافع: 315. # أبو بكر بن اسبا سلار، الأمير سيف الدين: 273. # ابو بكر بن محمد بن الشطابب حمود، القاضي شرف الدين: 122، 123، ~~.255131 ،124 ~~أبو بكر بن محمد بن قلاون، الملك المنصور، 136، 236، 363. # بلاطالأمير سيف الدين: 233، 234 . # بلبان الحسامي، الأمير سيف الدين: 231 . # 461 PageV00P461 ~~============================================================ ~~بلك الساقي: ]ا. # ابن بلويه القاضي: 24/؛ 115. # بهاء الدين شاهد الجمال:293. # بهادر حبكي: 383. # بهادر بن عبد الله البدري، الأمير سيف الدين: 342، 343. # بهادر المعزي، الأميرسيف الدين: 146.. # بيبرس الأحمدي، الأمير ركن الدين: 139، 145 . # بيبرس البندقداري، الملك الظاهر: 155، 166، 167، 207، 264. # بيبرس الجاشنكير، الملك المظفر: 147، 148، 216، 233، 309، ~~1384 ~~بيبرس الحاجب، الأمير ركن الدين: 233، 234، 403 . # بيبرس السلحدار، الأمير ركن الدين: 232 . # بيبرس العلمي، الأمير ركن الدين: 234. # بيبغاتت، الأمير (حارس الطي: 367. # بيدرا، الأمير بدر الدين: 288. # بيدمر البدري، الأمير بدر الدين: 367، 394. # بيسري الشمسي، الأمير بدر الدين: 163، 166، 272، 337. # بيليك أبوغدة، الأمير بدر الدين: 215. # (ت) ~~تاج الدين (كاتب بكتوت الفتاح): 291. # تاج الدين ابن بتت الأعز، انظر: عيد الوهاب بن خلف العلامي، ~~القاضي ~~ابن التركماني، الأمير بدر الدين: 241، 242، 257 . # الترمذي: 217. # تقي الدين ابن دقيق العيد، انظر: محمد بن علي بن وهب، القاضي. # 492 PageV00P462 ~~============================================================ ~~تقي الدين ابن رزين، اتظر محمد ين حسين بن رزين، القاضي:. # تمر الساقي، الأمير سيف الدين: 234. # ثمر الموساوي، الأمير سيف الدين: 367. # تنكسز: 113، 122، 152، 159، 161، 175، 250، 252، 318، ~~.413 ،412 ،411 ms371 ،395 394343 342 332 ~~ابن تونك، علاء الدين: 369: 370. # ث) ~~الثعلبي، الشريف: 387. # ج ~~ابن جالومة، صلاح الدين: 358. # جركتمر بن بهاذر الجمدار الأمير: 159، 160، 197 198، 321، ~~.416 ،411 367 ~~عفر بن عمر، الأمير (من عرب برقة): 332. # ابن جلا: 226. # جاز بن منصور الحسيني، الشريف: 140، 141، 142 . # ابن جماعة، بدر الدين، انظر: محمد بن إيراهيم بن جماعة، القاضي بدر ~~الدين ~~ابن جماعة، عز الدين، انظر: عبد العزيز بن محمد بن جماعة، القاضي عز ~~الدين: ~~جنكلي بن الباب، الأمير بدر الدين: 119، 1405، 223 320، 339، ~~.38 ~~جهاركس بن عبد الله الناصري، فخر الدين: 134، 284، 280 . # جوبان (مملوك تنكن:304. # جوبان المغلي: 14، 171، 1 20، 332، 335، 405 . # 93 PageV00P463 ~~============================================================ ~~ابن جوبان، انظر: دمرداش بن جوبان المغلي: ~~الجوكندار، انظر: بكتمر الجوكندار، الأمير ميف الدين. # ابن الجيعان:262، 263 . # حدق القهرمانية الناصرية، الست: 158، 351. # حديثة بن عيسى بن مهنا (ال فضل): 200، 204. # ابن حديد، القاضي: 345. # حسن بن حسين الجلايري، المعروف بالشيخ حسن الكبير: 1،304،303 ~~.39537373 365 ~~الحكيم العنبري، التاجر: 351. # ابن الحلي، القاضي فخر الدين، انظر: محمد بن عبد الله بن الحلي. # حمام بن مهنا بن عيسى (آل فضل) : 281. # حمزة التركماني، شمس الدين: 255، 256. # حميضة بن أبي نمي الحسني، الشريف: 331 . # ابن حنا، الصاحب بهاء الدين، انظر: علي بن محمد بن سليم المصري : ~~ابن حنا، الصاحب تاج الدين، انظر: محمد بن محمد بن سليم المصري: ~~خاص المقدم: 457: ~~خاند بن الززاد، المقدم: 182، 189، 190 243 248، 249. # خربندا، القان: 330، 334، 335. # ابن الخرويي، صلاح الدين: 195، 196. # خليل بن أيك الصفدي، صلاح الدين: 117، 119، 219، 229، ~~.227 ~~خليل الطرقي التركماني، الأمير: 360، 400 . # 4 PageV00P464 ~~============================================================ ~~خليل بن قلاون، الملك الأشرف: 280، 323، 329، 368. # خواجا عمر، التاجر: 379. # خوند أشلون (والدة الناصر محمد بن قلاون): 303. # خوند طغاي (زوجة الناصر محمد بن قلاون): 351. # داود بن أبي بكر البعلي، نجم الدين المعروف بابن الزيبق: 375. # ابن داود التركماني، الأمير: 400 . # دقماق العلائي، الأمير عز الدين أيدمر: 215. # دمرداش بن جوبان المغلي: 140، 175، 392. # ابن الرجاني، التاجر: 284. # رزق الله بن فضل الله (أخو النشى: 179، 377. # ابن الرملي، التاجر: 351. # ابن رنقش التركماني، علاء الدين: 282، 287، 318. # رميثة بن أبي نمي الحسني، الشريف: 138، 161، 172، 173، 258، ~~.393 34 ~~زادة الدوقاني، الشيخ: 156. # الزركشي، الشيخ: 340. # ابن زعازع (أمير عرب الصعيد): ms372 344،343، 345. # الزمردي، الشريف: 340. # ابن زنبور، القاضي شرف الدين: 311، 379. # يد بن محمد بن موسى (ال فضل): 281. # 418 PageV00P465 ~~============================================================ ~~زين البزدار: 324: ~~ابن أبي الزين: 178، 248، 250، 258. # ابن الزنبق، انظر: داود بن أبي بكر البعلي. # زين الدين الكتناني، الشيخ: 329. # (س) ~~ابن السابق العنبري، التاجر: 351: ~~سديد الدولة، ديان اليهود: 282. # سرطقطاي، مقدم البريد: 379. # سرور، والي باب اللوق: 375، 378: ~~ابو السعود، الشيخ: 337. # سعيد بن مخمد البغدادي، الشيخ سعد الله: 391. # ابوسعيد المغلي، القان: 141، 170، /172121 173، 174، 175، ~~،302،301 42904243 ،22 ،202 203 202 202 ~~.3351،334 ~~سلار، الأمير سيف الدين: 163، 215، 224. # سليمان بن أحمد العباسي، المستكفي أبو الربيع: 392. # سنبل قلي، الطواشي: 230 . # سنجر الجاولي، الأمير علم الدين: 325، 355، 372. # سنجر الحمصي، الأمير علم الدين: 269، 345، 360، 361، 364، ~~.371 ،329 ،28 ~~سنجر الخازن، الأمير علم الدين: 242، 272، 274، 275، 276، ~~.313 ~~سنجر الخياط، الأمير علم الدين: 273. # سنجر الدويداري، الأمير علم الدين: 133، 134، 323. # سنقر المرزوقي، الأمير شمس الدين: 133 . # 86 PageV00P466 ~~============================================================ ~~ابن سيد الناس، اتظر: مجمد ين محمد بن سيد الناس، الشيخ فتح الدين. # (ش) ~~ابوشاكر بن سعيد الدولة: 308، 309، 311، 377. # أبوشامة (مملوك الناصر محمد): 362، 363 . # شرف الدين الحراني، انظر: عبد الغني بن يحى الحراني، القاضي شرف ~~الدين. # شرف الدين بن محمد، القاضي : انظر: آبو بكر بن محمد بن الشهاب ~~ود ~~الشرمساحي، انظر: أحمد بن عبد الدايم الشرمساحي: ~~شطي بن عبية، الأمير بدر: 338. # شعبان، الشيخ الصالح: 391. # ابن شمس، المقدم: 357. # شمس الدين غبريال، انظر: عبد الله بن الصنيعة بن أبي السرور. # (ص) ~~ابن صابر، المقدم، انظر: إبراهيم بن صابر المقدم. # صاروجا الفاخري، الأميرشهاب الدين: 215، 336. # الصفي (كاتب قوصون): 308، 309، 349. # ابن الصلاح: 254. # صلاح الدين الدوادار، انظر: يوسف بن أسعد الدمشقي: ~~صلاح الدين الصفدي، اتظر: خليل بن أيبك الصفدي. # ابن صورة، الشيخ جلال الدين: 371. # صوصون، الأمير سيف الدين: 212، 236. # ابن الصيرفي، زين الدين: 346. PageV00P467 # ============================================================ ~~ط) ~~طاشار الدوادار، الأمير سيف الدين: 343، 356. # طرخان بن بيسري الشمسي، الأمير صلاح الدين: 272. # طرغاي (طرغية) الجاشنكير الناصري، الأمير سيف الدين: 367، 394، ~~.414،413 412 ~~طرنطاي المخمدي الأمير حسام الدين: 231، 248، 368، 1374 ~~.39375 ~~طششمر234.. # طشتمر الساقي، المعروف بحمص أخضر الأمير سيف الدين: 299، ~~.343 4321 ~~طغاي (طغية)، الأميرسيف الدين: 149. # طغاي بن سوتاي التتري: 303، 365، 373. # طغجي الأشرفي، الأمير سيف الدين: 266. # طغلق، ms373 الأمير سيف الدين: 233، 277. # طغيتمر العمري، الأمير سيف الدين: 144، 147، 211. # طفيل بن منصور بن جماز الحسيني، الشريف: 160، 289. # طقتمر الخازن، الأمير سيف الدين: 285. # طقزدمر الناصري، الأمير سيف الدين: 363. # طوغان الساقي، الأمير: 149. # طيبرس الوزيري، الأمير علاء الدين: 385. # طيبغا حاجي، الأمير علاء الدين: 321: ~~طيبغا القاسمي، الأمير: 271، 272. # الطيبي، صدر الدين (ناظر المواريث): 276، 357، 358. # طيدمر الساقي، الأمير سيف الدين: 159. # طيلان (طينال) الأمير سيف الدين الأشرفي: 114، 115، 116، 124، ~~.240 ~~418 PageV00P468 ~~============================================================ ~~عاقول الحاجب (آقول)، الأمير سيف الدين: 190. # عبد الرزاق بن ابراهيم بن مكانس المصري: 182، 243، 249، 250 . # ابن عبد الرزاق، انظر، محمد بن عبد الرزاق بن مكانس المصري: ~~عبد العزيز بن محمد بن جماعة، القاضي عز الدين: 382. # عبد الغني بن يحبى الحراني، القاضي شرف الدين: 163 . # عبد الكافي، الشاهد: 349. # عبد الكريم بن هبة الله المصري، انظر: كريم الدين الكبير، القاضي: ~~عبد اللطيف بن بل ن بن البيسري، الشيخ سيف الدين: 337. # عبد الله البريدي: 388. # عبد الله بن تاج الرياسة بن الغنام، الصاحب: 116، 118، 324. # عبد الله بن الصنيعة بن أي السرور (الشمس غبريال): 116، 129: ~~.279 ،18 27 ،221 13 ~~عبد الله بن عبد الكريم بن هبة المصري: 129، 277. # عبد الله بن محمد بن الأثير، جمال الدين: 256. # عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن القزويني: 176، 177، 350. # عبد الواحد بن المغربي المالكي: 339. # عبد الوهاب بن خلف العلامي، القاضي: 165 . # عروس الحولي: 213. # عز الدين المصري: 192. # عز الدين الخطيري، انظر: أيدمر الخطيري، الأمير عز الدين. # ابن عسيلة: 378. # عطيفة بن حمد الحسي، الشريف: 172، 173، 258، 341، 393. # العلم بن التاج إسحاق: 190، 258. # ابن العلم، فخر الدين: 178، 309. # 99 PageV00P469 ~~============================================================ ~~علم الدين الدويداري الصالحي، انظر: سنجر الدويداري، الأمير علم ~~الدين: ~~علي الأملي، الشيخ سيف الدين: 234 . # على باشا: 29، 301، 302 303، 4 30، 305، 4 36، 365، ~~:395 ،393 ،374 ،373 372 ،328 ،323 ~~علي بن حسن الحويزاني، الشيخ نجم الدين: 390. # علي بن حسن المرواني، علاء الدين: 254، 254، 295، 309، 310، ~~:.377344312 ~~علي بن عبد العزيز السكري، الشيخ عماد الدين: 387. # علي بن محمد بن سليم، الصاحب بهاء الدين: 386. # علي بن المنصوز قلاون، الملك الصالح : 186، 323. # علي بن هلال الدولة، علاء الدين: 121، 126، 132، 164، 165، ~~،186 ،185 ،144143 182 ،81 180128 125 169 ~~،248 ،247 246،244،243 ،242،19014 148 ms374 187 ~~،368 ،348 10289 288 2823 252251249 ~~.39 ~~عماد الدين، الشيخ، انظر: علي بن عبد العزيز السكري: ~~عمر بن إبراهيم الجعبري، الشيخ ركن الدين: 257، 440، 389. # عمر بن أرغون الناصري، الأمير زين الدين: 236. # عمر بن عبد العزيز بن الخليلي، الصاحب فخر الدين: 323. # عمير: 169، 229. # عنبر السعرتي، الطواشي: 229. # (4 ~~غازان المغلي، القان: 335. # غانم بن أطلس خان، الأمير: 233، 234 . PageV00P470 # ============================================================ ~~أبوغدة، انظر: بيليك أبوغدة، الأمير بدر الدين. # ابن غنايم الشرابيشي، ناصر الدين: 253، 254 . # ابن الغول: 180، 181 ~~ابن المغربي: 339. # (ف) ~~فار السقوف، ناصر الدين: 371، 391. # ابو الفتح بن الخطير، ولي الدولة: 180، 269، 270، 271. # ابن فخر السعداء: 358. # فضل بن مهنا بن عيسى (أل فضل): 280، 375. # فياض بن مهنا بن عيسى (ال فضل): 199، 204. # (ق) ~~تجمار (قتجماس)، الأمير سيف الدين بشاش: 190، 216، 349. # قدادار، الأمير سيف الدين: 197. # قراسنقر المنصوري، الأمير شمس الدين: 277، 281، 381. # قرطاي الأشرفي المنصوري، الأمير شهاب الدين: 114، 115، 124 . # قرمان، الأمير: 148. # ابن قرمان، انظر: محمد بن قرمان. # قرجى (قرمشى)، الأمير سيف الدين: 190، 319، 412، 413 . # قرموط المستوفي، أمين الدين: 180، 181، 244، 248، 249، 258، ~~.92 ،311 ،308 ~~قشتمر، الأمير سيف الدين: 121، 242 . # قطلبك (قطلوبك)، مملوك المجد السلامي: 170، 172، 173 . # قطلبك الوشاقي: 234. # قطلو: 298، 299. # 4 PageV00P471 ~~============================================================ ~~قطلوبغا الطويل: 367. # قطلوبغا الفخري، الأمير سيف الدين: 298، 321، 342، 343، 367،. # :.413 ،412 ،395 ~~3 ~~قفجق المنصوري، الأمير سيف الدين: ~~،329 323 ،270 2231 ~~قلاون الألفي، الملك المتصور: 187، 188، ~~.348 ~~قمارى الناصري، الأمير: 146، 155، 156، 157. # قنغلي (قنغلق)، الأمير: 121، 242، 243 . # قوصون الناصري، الأمير سيف الدين: 128، 130، 149، 153، ~~4231،212 ،20،198 ،197 179،178 176 164123 ~~،183،281 ،12 ،27 20229،258 25 251 232 ~~،3404311 4310 409 308 30230298 290284 ~~.389 ،37r ،381 3 3 32351 35034934 ~~قياتمر، الأمير: 149، 367. # قيدش (فندش)، ضامن حلب: 146. # ك) ~~كافور الهندي، الطواشي: 144، 147، 158. # كتبفا، الملك العادل: 276، 330، 354. # كريم الدين الكبي القاضي: 129، 183: 218، 277، 279. # الكركي، التاجر: 351. # ابن الكعكي، التاجر: 351. # () ~~لاجين العلائي، الأمير حسام الدين: 224، 316. # لمجك التتري، الأمير: 212 . # لؤلؤ بن عبد الله الحلبي، الأمير بدر الدين: 125، 126، 177، 178 ~~42 PageV00P472 ~~============================================================ ~~،248،247 ،246 ،244243242 241 140142 181 ~~،31310،3-292 275263 221 259،25249 ~~،371 ،364 ،361 360 3539 348 347313 ،312 ~~.7 ~~مبارك شاه، التاجر: 197 . # مبارك بن رميثة بن أبي نمي الحسني: 341. # ابن المجاهدي: 353، 354. # حمد (الرسول): 119، 175، 206، 208، 214، 217، 4222 ~~.419 ،404،381 ms375 ،240،281 223 ~~حمد بن ابراهيم بن جماعة، القاضي بدر السدين: 133، 217، 218، ~~.90 ~~حمد بن ابراهيم بن معضاد الجعبري، الشيخ ناصر الدين: 389. # محمد بن إبراهيم النقجواني، الشيخ نجم الدين: 390. # حمد بن أحمد بن اللبان، الشيخ شمس الدين: 338، 339، 340. # حمد بن إسماعيل الأيوي، الملك الأفضل: 345: ~~محمد بن الأشموني، المقدم: 194. # محمد بن أبي بكر الأخنائي، القاضي تقي الدين: 223، 293 . # محمد بن بيليك المحسني، الأمير ناصر الدين: 120، 177، 194، 195، ~~.375 ،328 53 89 188 4219 ~~حمد بن جنكلي بن البابا، الأمير ناصر الدين: 118، 137، 138، 223، ~~.392 ،224 ~~محمد بن الحسين بن رزين، القاضي تقي الدين: 165 . # مد بن الحسين السعرق، تجم الدين: 295، 357، 358، 359، ~~.391 ،390 ،382 ~~473 PageV00P473 ~~============================================================ ~~محمد بن غبلة الرحمن القزويني، القاضي جلال الدين: 176، 184، 222. # .378 350346339 29 272322222 ~~محمد بن غبد الرزاق بن مكاتس المصتري، تاصر الدين: 173، 182، ~~.249،243 ~~محمد بن عبد الله بن الحلي، القاضي فخر الدين: 124، 132، 184، ~~.391 39038 275 ~~محمد بن عبد الله بن المرشدي، الشيخ: 386. # محمد بن عز الفراش: 311، 379. # محمد بن علي بن دقيق العيد، القاضي تقي الدين: 165. # محمد بن عنبرجي المغلي، القان: 365، 373، 4 37. # حمد ن عيبى بن مهنا (آل فضل): 200.. # حمد بن قلاون، الملك الناصر: 113، 114، 115، 116، 120، ~~،132،131 ،130 ،129 ،128 ،127 ،126 ،125،124123 ~~،142141 ،140 ،139 ،138 ،137 136 1353133 ~~،152،151 ،150 ،149 ،148 14146145144143 ~~،163 ،162 ،161 ،159،158 157 156 ،155،154،153 ~~،175،173 ،172 ،171 ،170 169 ،128 ،162 ،165 164 ~~،185 ،184 .182 182 ،181 180 179 174 ،172 ،17- ~~،197 ،146 ،195،194،193 192189 ،188 187 186 ~~4107 ،20 ~~،105 ،20 4،103 ،202 ،201 4200 199 198 ~~،230 ،229 ~~،243 ،222،216 ،215 ،213 212 ،11 ،210 ~~242،24 ~~،240 ،139 ،238 ،236 235233 232 231 ~~252 ،25 ~~،250،249،248 267 ،246 ،245244،243 ~~،112 ،22 ~~،160 ،259،258 252 ،256 ،255 ،254،253 ~~،27272 ~~،171 ،270،119 ،128 ،112 ،225 224223 ~~،285 ،184 ،283 ،241 .f80 ،179 278 22 2727 ~~7 PageV00P474 ~~============================================================ ~~،296 ،295،294،293 ،292 ،291 ،290 289،288 287 ~~،3027 ،302 ،3050430 2 01299298 297 ~~،317 ،316 ،315 31 4،313 ،312 4311 ،3130308 ~~،330 ،329 ms376 ،327 325 ،323 322 4321 ،32319 318 ~~،342 ،340 ،339 ،338 337 32 334333332 331 ~~،352 .351 ،35 349 ،348 34 346345344343 ~~،363 362 ،321 ،360 ،358 357 356 ،355،354،353 ~~،373 372 371 ،7029 ،368 2 326،3652 ~~،384 ،383 382 381 34 38 337537 ~~402 ،401 ،398 397395392 391 389388 387 ~~،414 ،413 ،412 4141، 10 ،49408 406،405404 ~~.419 ،41 ،416 ،415 ~~حمد بن كوندك، الأمير ناصر الدين: 124، 255. # حمد بن محمد بن حنا، الصاحب تاج الدين: 275. # محمد بن محمد بن سيد الناس، الشيخ فتح الدين: 165، 216، 218، ~~.148 ،225 ،225223 222 2 ~~محمد بن محمد المغربي، الشيخ (ابن الحاج): 388، 389. # محمد بن محمود الأيوي، الملك المنصور: 380. # حمد بن موسى بن مهنا (ال فضل): 281. # محمد بن قرمان، الأمير بدر الدين: 400 . # حمد بن نصر الله الجوجهي، علاء الدين: 337. # محمود بن عبد الرحمن الأصفهاي، الشيخ شمس الدين: 283. # المخلص بن فضل الله (أخو النشى: 126، 127، 179، 312. # مسعود بن الخطيري، الأمير بدر الدين: 193، 254، 270، 271، ~~.392 ،301 ،305272 ~~ابن المشنقص السكري: 370، 388. PageV00P475 # ============================================================ ~~ابن مغين، المقدم بدر الدين: 184، 347، 369. # مغلطاي الجمالي، الأمير علاء الدين: 277، 278 . # مغلطاي الغزي، الأميز علاء الدين: 396، 403، 409، 410، 413 . # مغلطاي بن قليج البجكري، الشيخ علاء الدين: 224، 225. # مقداد بن شماس البدري (من آمراء الصعيد): 344. # ابن المرواني، انظر: علي بن حسن المرواي، الأمير علاء الدين ~~مكين الترجمان: 119، 120، 289. # ابن مكين، القاضي: 370. # الملك الأشرف،. انظر: خليل بن قلاون. # الملك الأفضل انظر: محمد بن إسماعيل الأيوبي. # الملك الظاهر؛ انظر: بيبرس البندقداري: ~~الملك المجاهد، انظر: أنس بن العادل كتبغا. # الملك المنصوز، انظر: قلاون الألفي: ~~الملك المنصور الأيوبي، انظر: محمد بن محمود الأيوب ~~ملكتمر الحجازي الحاجب، الأمير: 179. # ملكتمر السرجواني، الأمير سيف الدين: 136. # ملكة، الست: 451. # منصور بن جماز بن شيحة الحسيني، الشريف: 336. # منكلي بغا، الأمير سيف الدين: 212. # ابن منيف، مقدم الرماة: 322. # المهذب، الكاتب: 150، 151. # ابن المهمندار، انظر: أحمد بن المهمندار، شهاب الدين. # مهنا بن عيى بن مهنا (أمير عرب ال فضل): 198، 199، 201، 202، ~~.272 ،271 ،279 ،210 208 ،207 202 2205220423 ~~موسى الصيرفي: 151، 348. # 476 PageV00P476 ~~============================================================ ~~موسى المغلي، القان: 305، 364، 365، 326، 368، 372، 373، ~~.39537 ~~موسى بن أحمد بن شيخ السلامية، ms377 القاضي قطب الدين: 123، 133. # موسى بن التاح إسحاق شمس الدين: 120، 181، 183، 185، ~~.348 ،367 308 2922125 190184 ~~موسى بن زنبور، انظر: ابن زنبور، القاضي شرف الدين. # موسى بن مهنا بن عيسى (ال فضل): 199 203، 280، 281، 338، ~~.383 4382 ~~ابن الموصلي، رضي الدين: 256 . # موفق الدين (كاتب الدرج): 120، 267. # ن) ~~ناصر الدين الدوايدار، انظر: محمد بن كوندك. # النشر القاضي شرف الدين: 117، 119، 120، 123، 126، 127، ~~،18 ،7 176 169 16 151150131129 128 ~~،196 195 ،194،190،189 14818 146 185 181 ~~،246 ،245 ،244 ،243 ،242 ،3، 4130222،20 197 ~~،259 ،258 ،257 ،253 252 ،251،250،249،248 247 ~~،178 172 ،225 271،129 ،162 ،113 ،222121 ،220 ~~،309 ،308 0 294292 289 248 285284 279 ~~،343 ،334،322 ،316 ،315 ،31 .313 312،311231 ~~،353 ،352،351 ،350 ،349 ،348 ،347 34634534 ~~،370،329،324 321 360 3593363535 ~~،389 ،386 ،381 ،38032 37 37 37572 371 ~~.419 ،392،39 ~~نيروز المغلي: 171. PageV00P477 # ============================================================ ~~() ~~هبة الله بن ايراهيم بن سعيد الدولة، الموفق: 309، 310. # ابن هلال الدولة، انظر: علي بن هلال الدولة . # (و) ~~ولي الدولة (صهر النشي)، انظر: ابو الفتوح بن الخطير. # (ي) ~~ياسور المغلي: 10، 173، 174، 175. # ياقوت الحبشي الشاذلي، الشيخ: 399. # بجى بن فضل الله العمري، القاضي محي الدين: 123، 125، 131، ~~.192 ،291 ،208 4132 ~~يعقوب المسلماني: 353، 354. # يلبغا بن طابطا الساقي، الأمير سيف الدين: 114. # يوسف الصديق: 29. # يوسف بن أسعد الدمشقي، صلاح الدين: 122، 125، 131، 132، ~~.2 ~~يوسف بن آي بكر بن خطيب بيت الآبار، ضياء الدين: 296، 297، ~~.359،352 ~~يوسف بن سليمان، أمير طبر، جمال الدين: 213، 214. # يوسف بن عبد الله المغريي، الطبيب صلاح الدين: 143، 145، 161، ~~112 ~~يونس، الشيخ (ايدمر اليونسي): 234. # 78 PageV00P478 ~~============================================================ ~~1-1 11-161 ال4 ~~فهرس الجماعات والقبائل والامه لمه ~~ال فضل: 338. # ال مهنا: 338. # ارمسن: 383 346، 398 400، 402، 403 405، 406، 408، ~~.416 ،415 410409 ~~افرنج: 166 168 237 238، 294 368 381، 382، 403، ~~040 ~~اقباط (قبع): 270، 291، 382. # اكراد: 374. # أهل الأرياف: 369. # أهل اسكندرية: 120، 322. # أهل البحيرة: 388. # أهل بغداد: 283، 373، 393. # أهل الحجاز: 160. # أهل حلب (الحلبيون): 125، 177، 189، 242، 383، 415. # اهل حماه (الحمويون): 386، 399. # أهل دمياط - أهل ثغر دمياط: 259، 260، 353، 354. # أهل سيس: 367. # أهل الشام (الشاميون): 175، 279، 383، 415 . # أهل الشرق:160، 174، 324، 335. # 9 PageV00P479 ~~============================================================ ~~أهل الشرقية: 254. # اهل الصعيد: 344. # أهل طرابلس (الطرابلسيون) :237، 399، 415 . # أهل العراق (العرافيون):175،174. # أهل القاهرة: 252، 300. # أهل الكرك: 342. # احل مصر: 175، 194149 ms378 339 387. # أهل مكة: 161، 245، 341. # أهل اليمن: 160. # اوراتية: 169، 230، 302، 393. # ب) ~~بوبحر: 160. # بنوزبيد: 238. # ت) ~~تتار: 200، 334. # ترك: 280، 324. # تركمان: 4360 397، 399، 400، 408 414، 415. # (4 ~~چركس: 406. # رهبان: 403. # روم: 304،291. # ط) ~~الطائيون: 229. PageV00P480 # ============================================================ ~~(6 ~~عا: دلب. # رب: 138 161، 142، 156، 172 173، 174، 200، 202، ~~،281 ،280279 ،254240220،217 213207 205 ~~.400 ،384 383 382 346343 38 332 331 ~~ق) ~~قراولية: 201. # (2 ~~الكنديون: 229. # لون: 166، 172 20 23 228 171 240 281، ~~.409،408 407 ،406 ،402،399 396 383 367328 ~~غل: 170، 171 172 175، 202، 228، 290، 304،302، ~~.406،395،365 336 33533 ~~(5 ~~نصارى: 183 312 313 4328 380، 381. # ي) ~~هود 143 282 283، 328. # 81 PageV00P481 ~~============================================================ ~~EMPTY PAGE? PageV00P482 ~~============================================================ ~~اگ ل)0 ~~فهرى الاهماي ~~ايساس: 364 383 386 397، 398، 403، 404، 405، 407، ~~.418 ،416 ،415 414 ،410 409408 ~~ابلستين: 360. # ابيار: 315، 316. # الأردو: 172، 201، 203، 4،303 30، 305، 335. # اسكندرية- ثغر اسكندرية: 120، 128، 190، 232 272، 288، ~~.339322 ،289 ~~اشمون: 255، 369، 3970. # اشمونين: 370. # اصطبل قوصون: 232. # الأهرام، برالأهرام: 177، 178، 212، 277، 357 . # (ب) ~~باب آياس: 383، 409. # باب اسكندرية: 396. # باب الدرب: 272 ~~باب زويلة: 232 ~~باب السر: 205. # باب القرافة: 236، 336. # 83 PageV00P483 ~~============================================================ ~~باب القلعة: 298. # باب القلة: 168، 298. # باب اللوق: 3175، 378. # باب النصر: 324163.. # باب الولاية: 189. # بابار الزاهر: 138. # البحيرة: 300،255، 387. # برج أياس (الاطلس): 401، 404، 405، 406، 407، 409، 418 ~~برقة: 331. # بركة الحبش: 267. # بركة الفيل: 276، 381 ~~بركة قرموط: 340. # بطن مر: 341. # بعلبك: 239. # بغداد 282 290،283 30 302، 303، 335، 365، 373، ~~.374 ~~بغراس: 397 398، 410، 414. # بلاد ازبك: 212، 215، 235، 379. # بلاد حوران: 284. # بلاد الروم: 304،291، 379. # بلاد الساحل: 268. # بلاد الشسرق: 141، 146، 150، 154، 160، 168، 128، 170، ~~،330 ،324 ،30504 ،302301 22902202220217 ~~.410392 ،383 32 325334333 32 ~~بلاد الصعيد (الصعيد): 30،148 344،343، 370، 384، ~~.382 ~~8 PageV00P484 ~~============================================================ ~~بلاد قازان: 171. # بلاد القرم: 356، 379. # بلبيس: 193، 255. # هواش: 168. # البها- البهساوية: 121، 242، 273 344،343. # بولاق: 379. # بيرتكفور: 415. # بيرعلي: 142 . # بين القصرين: 163 167 . # (ت) ~~تبريز (تورين: 172، 30،282 3373. # تربة تاج الدين ابن حنا: 275 . # تربة حسام الدين مهنا بن عيسى: 280 . # تربة صاروجا: 332. # نل العدا: 280. # ج) ~~جامع آياس: 408، 409. # جامع الأزهر: 327. # جامع الماس الحاجب: 191. # جامع بشتك: 381، 382. # جامع الجاولي: 326. # جامع البجكري: 391. # جامع الحسيتية: 326. # جامع الخطيري:310، 379، 380 385 ~~جامع راشدة: 267. # 89 PageV00P485 ~~============================================================ ~~جامع الصالح (القاهرة): 250. # جامع طيبرس الوزيري: 485. # جامه قلعة الجيل: 240، 350. # جامم قوصون: 483 ~~جامع المارداني: 265، 267. # ع مصر: 339 348. # جبال الأكراد: 374. # الجبل الأحمر: 324. # جبل عرفة: 138، 156، 160. # الجزيرة: 301، 358. # جزيرة الروضة: 301. # جزيرة الفيل:310، 4350 322، 378، 380. # الجيزرة: 213، 379. # ( ~~حارة زويلة: 328، 377. # حارة ختص: 241. # الحجاز: 124، 141، 160، 168، 169، 185، 195، 213، 310: ~~الحرم الشريف: 184، 245. # الحسينية (القاهرة): 326. # حكر الخازن: 276 . # حكر قوصون: 341. # ب: 126 12 128 144، 148، 00، 107، 234، 142، ~~27 282 ms379 339، 337، 345، 353، 0د3، 1د3، دد3، 3127، ~~،401 ،400،399 39839 3 39534 384383 ~~،413 ،411 410 ،40،408 40 40544403 40 ~~8 PageV00P486 ~~============================================================ ~~.417 ،416 415 414 ~~حمام قتال السبع: 163، 166. # حاه:204 365280 367 385 386، 410. # ص:190، 216، 240، 286، 321، 367، 414. # حوش الظاهر بييرس: 155، 156 . # خ ~~خانقاه بشتك: 382. # خانقاه بكتمر الساقي: 155، 156. # خانقاه سعيد السعداء: 390. # خانقاه قوصون: 283. # خط البندقانيين: 289. # خط حوض ابن هنس: 191. # خط قبو الكرماني: 381. # الخليج (القاهرة): 382. # خليج اسكندرية:344. # خليص: 136، 137، 141، 154، 159، 161. # (5 ~~دار اقبغا عبد الواحد: 154. # دار ابن الأزرق: 310. # دار ابن الأطروش: 176، 350. # دار البحر: 380. # دار ابن البرلسي: :34، 341. # دار بيدرا: 288. # دار بيسري الشمسي: 163، 164، 165، 166. # دار جلال الدين القزويني: 176 . # 87 PageV00P487 ~~============================================================ ~~دار السعادة (دمشق):240، 342، 412. # دار ابن الشرابيشي: 254. # دار الضرب: 292. # دار الطعم: 126. # دار العادل كتبغا: 276 . # دار العدل: 222، 269، 346. # دار الفاكهة: 311. # دار القند: 127، 186. # دار لاجين الجاشنكير: 327. # دار النيابة (بيت النيابة): 167، 168، 348، 349. # دار الوزارة: 182، 247. # دار الولاية: 194، 197. # دمشق: 125، 129 130 133، 134، 207، 210، 216، 226، ~~4321 ،246 ،2 27 256 25254240 ،239 234 ~~.416 ،412 ،411 ،402 41 ،395 39،37 343 342 ~~دمياط- ثغر دمياط: 259، 260 35353، 369، 397. # دومة الجندل: 210. # دومة الشسام: 207، 208، 410. # ديار بكر: 301، 302. # الديار الشامية، الشام: 113، 114، 115، 116، 122، 123، 124، ~~،204 ،198 ،190 ،148،18 127 172 175121 133 ~~،245 ،242 ،242، 140 ،239 ،137 ،134 ،231،210207 ~~،177 272 ،268 25825 256،25،203252 ،251 ~~،319 ،317 ،317 3043024d.287 282،29 277 ~~،343 ،342 ،338 337 4 333332 325321 32 ~~356،352 313320، 324 355، دد3، 31، 328، PageV00P488 ~~============================================================ ~~،402 ،4009739 90939 83 37 ~~.416 ،415 ،414 ،413 ،412 411 ~~الديار المصرية- مصر: 116، 122، 123، 124، 125، 126، 127، ~~159 ،155 ،152 ،150 ،149،146 ،134 ،133،132 ،130 ~~،189 ،176 ،175 ،173 172 170 ،128 166،124 123 ~~،126 4220 416،213 21020203 194194191 ~~،257 ،256 ،255 ،254،251،245،242،241،237 ،234،231 ~~(295،294 ،291،288 245281 278 22269 267 ~~،314،310 ،305،03 301 ،00295 294297 2 ~~،345،343 341 ،339 336 ،334333 330،328 ،321 ~~43770 ،328 323 360 358 3535635334 ~~،392،391 ،389 348 387 346 83 52 37 ~~.416 ،415،414 ،413 ،394،393 ~~(ر) ~~ربع السعدي: 385. # ربع سيف الدين طغجي: 266. # الرحبة:33. # الرصد: 267. # (ن) ~~زاوية ابراهيم بن معضياد: 389. # زاوية أبو السعود: 337. # زاوية الشيخ عمر بن الجعيري: 340. # زاوية المرشدي: 387. # ريه: 331. PageV00P489 # ============================================================ ~~س) ~~ساقيه ابن زنبور:.310، 3979. # سرياقوس: 245188 284، 363، 371. # سلمية: 203 270. # سوق الخيل: 222... # سوق الشرابشين:186. ms380 # سوق الغشم: 243..:. # ي361324 317 383 392395، 39، 397، 400، ~~.418 417 416 ،608 402206403404 ~~. ش) ~~شبرا: 311 315312، 358...: ~~الشرقية: 300،254،205. # الشوبك:30. # (ص) ~~الصالحية: 363. # صرخد: 239 184. # صفد: 132 231 245، 286 287 248، 217، 318، 319، ~~.82 ،323 343 3 2 329 322 421 ~~الصليبة: 343. # (ط) ~~طرابلس مينة طرابلس: 114، 115، 116، 124، 177، 192، ~~367 ،279،257 241240،239238 237 236 234 ~~.346 375 ~~طوخ ابن مزيد: 316. # طوف: 273. # 9 PageV00P490 ~~============================================================ ~~(4 ~~عاص: 137. # العقبة: 135، 155، 156. # العراق: 137، 141، 142، 171، 174، 175. # عكا: 323. # عمارة سلار: 163. # عمارة قوصون: 163. # عيون القصب: 145، 146. # (4 ~~الغربية: 121، 4242 255، 30، 316، 370. # غزه:114، 116،115، 124 42561،175 271، 291، 321، ~~414 ~~غوطة دمشق: 210. # (ف) ~~فارس كور: 260، 369. # الفيوم: 370. # ق) ~~القاهرة: 164، 176، 194، 196، 205 211، 231، 264، 171، ~~،343 ،35 4312 ،301 300199 2962952423 ~~.391 ،360 359 ،358 ،35 356 353 351 ،345 ~~القاعة الأشرفية (قلعة الجبل): 206. # تبرص: 238، 406، 408. # قبة النصر: 205، 325. # القدس:134، 256، 287، 324،320 363. # 9 PageV00P491 ~~============================================================ ~~القرافة: 253، 288، 336، 378. # القصر الابلق (دمشق): 204. # قطيا:205: ~~قلعة اياس: 383. # قلعة الجبل: 16 198، 232، 236، 247، 253، 265، 298، ~~.374 ،355 ،377 ،22 348 342343 30 ~~قلعة جعبر: 268، 36، 374، 395. # قلمة حلب: 285،234. # قلعة دمشق: 318، 343. # قلعة سفندكار: 409، 410. # قلعة صفد: 24. # تلعة كوارة: 403 . # قله تجيمة: 409. # قلعة النقير: 366. # قليوب: 358. # قناطر السباع: 264، 265. # قناطر الوز: 326. # قناة العروب: 323.. # قوص: 362.:. # تيارية جهاركس (جارك:134، 196، 284 285، 358. # قيسارية أمير علي: 186.. # ك) ~~194 ،191 ،187 ،168 f167 ،160 ،142 ،136 ،133 :الكرك ~~،308 (30 ،272 ،253 242 ،242 ،239 ،237،23 21 ~~.405 ،379 ،350 342 ،330 29 325323 22 ~~كنيسة القيامة (كنيسة القمامة): 363. # 49 PageV00P492 ~~============================================================ ~~(4) ~~المارستان المنصوري: 186، 246، 325، 326 327، 328، 329، ~~.3723525 ~~ماردين 225 282 373، 407. # الحلة:34، 370. # مدرسة ابن حنا (المدرسة الصاحبية): 386. # المدرسة الصالحية: 276. # المدرسة الظاهرية (القاهرة): 220، 224، 225، ~~المدرسة المنصورية: 224، 290. # المدرسة الناصرية (القاهرة): 246، 344. # المدينة المنورة: 138، 141 143، 143، 156، 160، 175، 289، ~~.331 29 ~~مرج الصفر: 209. # مرصفا: 311. # د فرح: 34. # المغرب: 219، 220. # مكتة: 138، 145 160 170، 172 173 245،175 1:331 ~~.341 ~~نى: 17. # المنوفية: 121، 168، 255. # المنية: 358. # منية مرشد: 287. # الموصل: 282، 302، 373. # ميدان القاهرة: 265 . # ميدان قلعة الجبل: 206، 308، 375. # ميدان السلجوقية: 276. # 9 PageV00P493 ~~============================================================ ~~(ن) ~~نابلس: 256 ~~النجيلة: 211. # النحرارية: 315، 316. # نخلة: 160. # النعناعية: 168. # نهر العروب: 363. # نهر جاهان: 396، 397، 403، 411، 417، 419 . # نهر الفرات: 200، 209، 268، 302، 303، 365. # .393 ،38a ،379 337 ،282 ،229 ،159 :نهر النيل ~~(و) ~~وادي الصفرا: 143، 175. # وادي عنتر: 143. # وادي نخلة: 331. # الوجه البحري: 255. # الوجه القبلي: 120، 126، 127، 131، 378. # ري) ~~اليمن: 160، 216، 233، 341. # 9 PageV00P494 ~~============================================================ ~~ا1 ~~ات التاريخة له ~~فهرسال ~~اردب- آرادب:150، 244160 245، 275، 278، 295، 297، ~~.358 ،343 326 ،31531،313 01،30،299298 ~~أستاذ: 115، 124، 126، 146، 148، 170، 174، 175، 192، ~~،332 ،333 327 320 319،31312،306 ،287 ms381 229 ~~.411 ،402 ،356 ~~استادار- أستادارية: 176، 192، 193، 212، 215، 241، 243، ~~،315 ،331، 4،313 12،306 ،305،248 ،287 ،20 246 ~~.383 354،323 12 ~~اصبع: 159 229، 282، 393 ~~اقطاع (إقسطاعات): 114، 115، 119 157، 210 258، 288، ~~.419 ،383 ،393 360 338 330 321 319،289 ~~الأمراء (الأمين: 114، 115، 119 122، 123، 126، 127، 128، ~~،140 ،139 ،138 ،137 136 ،135134133 131 130 ~~150149 ~~،148 147 146 ،145144143 ،14، 14241 ~~،113 ،112 ~~،160 ،159 *157،156،154 ،153 ،152 ،151 ~~،12 173 ~~،172 ،171 ،170 ،169 ،128 117 ،112 ،124 ~~،192 ،191 ~~،190 ،188 ،187 184181 179178 177 ~~،212 ،21 ~~،107 ،202 42054203202 201197 195 ~~،132 ،235 ،134 ،133 232231223 21215 213 ~~498 PageV00P495 ~~============================================================ ~~،257 ،252،247 ،245،244،241240239238 237 ~~،172 ،171،129 ،117 ،222 ،215،264 ،221 ،260 258 ~~،285 ،274 ،273 ،241 ،27 ،127 22 24 ~~299 ،298،297 296،295292،29129289287 ~~،31 4 ،312،311 09،307 306 ،3030303 31 ~~،329 ،346 ،325 ،342 ،321 ،320 38 317 316 315 ~~،340 ،339 ،338 ،37 2 335333 332 331 ~~،323 ،360،355352،351 ،350،345،34،342 ،34 ~~،39 ،376،37 3742 38 367 36 36524 ~~،392 ،379 ،378 377 ،386 45 344 383 341 38 ~~403 402401 400399 398396 39539 ~~،415 ،414،413 ،412411 ،410،408 ،407 ،40540 ~~.419416 ~~الأمراء البرجية: 216، 234، 291، 384. # الأمراء الخاسكية (الخاصكية): 130، 179، 236، 317، 318، 332. # الامراء الأشرفية: 233 . # الأمراء المظفرية: 153، 234. # الأمراء المنصورية: 234، 272. # امرة عشرة:353. # امير اخور: 150، 222، 399. # آمير جندار: 139، 205. # أمير الركب: 171، 174 4175 393. # آمير طبر: 213. # آمير جلس: 143، 157. # أمين الحكم: 292. # انعسام (إنعسامات): 131، 149، 150، 157، 161، 167، 199، ~~9 PageV00P496 ~~============================================================ ~~..411 ،341 ،334،327 ،280 ،254 ،246 ،21020 ~~ب) ~~بابا- بابية: 132، 354،353. # بانهنج: 328. # بركصتوان: 214. # بريد- بريدي- بريدية: 115، 132، 194،122، 196، 4131 ~~220238 279 2222019 04332د 99، 344، ~~.410402 ~~بزدار: 324. # بشمقدار: 395. # بقاط: 161. # بياق: 202. # بيت المال: 195، 197، 207 253، 40، 358 370، 380. # (ت) ~~ترسيم: 193 345،310، 377. # تقدمة (تقادم): 157 215 233، 332 363، 385، 394. # تقليد: 114 116 118، 258، 343. # تكفور: 366 397، 399 600 401، 402 403، 405، 406 ~~.419 418417 ،416 ،415 408 407 ~~توقيع: 117، 291، 356. # ت) ~~ثياب شرب: 284. # ج) ~~ارية (جواري): 131، 146، 158، 235، 252، 274،273 ~~9 PageV00P497 ~~============================================================ ~~405403 379 302 34029428528 ~~جاشنكير- جاشنكيرية: 147، 157، 213، 216، 233، 309، 327، ~~384 ~~جاميكة (جوامك): 330، 358. # جراية (جرايات): 296. # جدار (جمدارية): 137، 138 148، 157، 159، 231، 256، ~~.،385 4352 ،322،30 ~~الجهاد: 214، 396. # جوشن: 214. # جوكندار: 134، 224. # (6 ~~اجب (حجاب) - حجويية: 115 116، 162، 168، 178، 190، ~~،154 ،244،340 ،39،234 233 213 ،203 ،202 193 ~~،264 ،355،343 34233 305298 282 272 270 ms382 ~~.404،403 401 ،399،375 ~~حارس الطير: 367. # حاشية: 149 150 155 157 226 33 360 385، 386. # حاكم الاسطول: 353. # ة: 297، 4356 359، 359، 290. # حرافيش:300، 398، 399. # حكر: 276، 340،324، 341. # حلقة: 157، 215، 416. # حياصة (حوايص): 145، 169، 188، 244، 245، 252، 318، ~~35 ~~98 PageV00P498 ~~============================================================ ~~خ ~~خاتون (خواتين): 212، 235، 290. # خادم (خدام): 230، 358. # خانقاه: 155 15 283، 328، 382، 390. # خبز (آخبان): 215، 234 377، 383، 384، 415، 416 . # خواتح: 367، 406، 415، 417. # خزندار: 276، 33. # خزانة الخاص - خزانة السلطان: 196، 293 . # خشداش (خشداشية): 141، 148، 149، 153، 158، 216، 274، ~~.414 ،413 412 395،394363 32 ،333 318 ~~خلعة (خلم): 129، 147، 307، 341، 356، 363. # خوند: 125، 128، 132، 139، 145، 146، 151، 152، 166، ~~،239 ،222 214،196 ،195 ،14192،149 ،14 178 ~~،259 ،254،253252 ،251 ،450،249،248 ،247 ،244 ~~،281 ،27 275274 271 ،270222،225223 222 ~~،317 ،316 31531312 308292 ،28 285284 ~~،361 ،360355353 ،352 ،347327 326 ،325320 ~~.412 ،407 328 ~~(5) ~~دار العدل: 222، 269، 346. # درهم - درهم نقرة (دراهم): 120، 129، 160، 161، 165، 119، ~~،1327 ،211 ،197 ،196 ،195 ،194،191 190،18 17 ~~،170،12912 26252552 245244،243 ~~،301 ،300،295 ،29719 29229029329 285 ~~،345 ،343 ،34 40334 ،326 ،318،316 ،314،313 311 ~~9 PageV00P499 ~~============================================================ ~~،19 ،320359 35835 333523034934 ~~.415 ،406 ،381372 31 37 ~~دستور:14، 20، 186. # مليز: 138، 139، 140، 145، 240، 152. # دوادار (دويدار)- دويدارية: 122، 123، 124، 125، 131، 132، ~~،286 35 34 232852842592014 ~~.39 ~~دينار (دناني: 127، 129، 150، 151، 152، 161، 167، 169، ~~،263 ،25 ،256،248 ،244،20 18814 179 178 ~~،318 ،294،393292 2410245 28228 27 273 ~~،204 ،399 ،323321 03556352351345 ~~.414 ،407 406 ~~ديوان (دواوين): 126 127، 128 131 151، 180، 181، ~~314 ،313 312 ،30 3074199 195246 277 271 ~~.379359 432 ~~(ذ) ~~ذراع (أذرع): 159، 229، 264، 282 337، 393، 407. # ر) ~~راس نوبة: 306. # ربع (أرباع): 324، 380،326، 385. # رطل(أرطال): 161، 300، 347. # رسول (رسل): 167 235، 324، 330، 332، 358، 366، 369، ~~،416 ،404 ،403 ،402 401400 397396 3743 ~~.419 PageV00P500 ~~============================================================ ~~رعيه: 194116، 219، 20، 350، 373. # رنك: 264، 265. # روك: 331. # (ن) ~~زاوية (زوايا): 282. # زحافة (زحافات): 396، 398، 399. # زربول: 196، 255. # زردخانه: 307. # زردية: 145 ~~(س) ~~ساباط: 382. # ساقي: 135 137،.142، 143 148، 149، 157، 159، 160، ~~.387 328 321 234 15 ،122 111 ~~ستارة (ستائر): 398، 399، 418. # ج: 162، 318. # سقرق: 145 ~~سلحدار-سلحدارية: 157، 4231 232. # اط: 364،364206، 36 348. # سنجق: 404401. # (ش) ~~شاش: 273، 376، 393. # شاليش: 367. # شاهد الخزاتة: 169. # شاويشية: 401. PageV00P501 # ============================================================ ~~شحتة: 231. # شد الجهات: 264، 273: ~~شد الدواوين: 141، 182، 184، 257، 273. # شرابدار: 193. # شربوش: 236، 354. # شونة (شون)244، 278، 295، 296، 297، 298، 299، 305، ~~.352 21531 ~~شيخ الحديث - مشيخة الحديث: 165، 216، 222. # ص ~~صاحب (وزير): 116 118، 201، 202 4203 275، 27. # ض ~~فان (ضنتان): 125، 126 182، 302 311، 312، 371، ~~0497 ~~(ط) ~~طبلخاناه: 119، 215“ 230، 259، 321، 322، 419 . # طشتخاناه: 241. # طمغاوات (طمغةم: 290، 301. # طواشي: 229، 230. # طومان (طوامين): 171. # (4 ~~عداد: 126. # عدل (أعدال): 161: ~~عليقة: 150. PageV00P502 # ============================================================ ~~) ~~غرارة: 300،237. # (ف) ~~فدان: 344،167، 3972، 407. # فرجية (فرجيات): 273، 345، 351. # فرس 408 ~~فلس (فلوس): 245،161 288، 289، 315. # (ق) ~~تاضي - قاضي القضاة - القضاء: 122، 123، 124، 125، 131، ~~،217 ،187 ms383 ،185 184 16165 163134133 132 ~~،256 ،250 ،244 ،241 ،235232 4224،223 ،222 ،218 ~~،33 33،33531529729293277 275270 ~~،387 399 7 3059354303463454 ~~.39139 ~~القان: 170، 171، 172، 174، 235، 305،290، 365 373. # قرظية: 332. # قرقل (قراقل): 214، 302. # قصبة: 167. # قماش اسكندراني: 284. # قماش سريري: 129. # قمز: 202. # قوس: 142. # قيراط: 407. PageV00P503 # ============================================================ ~~(2 ~~كاتب السر: 122، 131، 255، 291، 292، 413 . # الكارم: 346، 357. # كاشف- كاشف الدواليب- كشف: 120، 126، 254، 255، 331. # كتاب (كاتب) - كتاب الدرج: 120، 127، 131، 150، 151، 178، ~~،117 ،262،260،259،252 24242 291182 ،180 ~~228 270 278 30،241، 311،310،.352،349، 329،* ~~.391 ،341 ،7 ~~كردخورات: 327. # كسوة (كساوى): 195، 263، 355، 356، 357، 358. # كلاليب: 255. # كلوتة (كلوتات): 169، 242، 270، 1 30، 354، 393. # كوسات (كوسة): 137، 141، 419. # مباشر- مباشرون- مباشرة: 121، 126، 127، 131، 176، 177، ~~،297 ،296،287 286 22424262184 14178 ~~.419 ،37536932431307 298 ~~حب: 295، 296، 297، 298، 299، 315 343 357، 359، ~~.31 ،390 ~~حفة: 144 162. # مرستان: 186، 246 287، 326، 327 328، 329، 355، 372. # رسوم (مراسيم): 124، 127، 151، 157، 173، 192، 156، ~~،371 ،357334 ،306 ،297 ،293 ،292 ،291 285 227 ~~.411 400398 39 3928 PageV00P504 ~~============================================================ ~~مسوفي (مستوفون): 180، 181، 244، 248، 30، 349، 354، ~~.328 ،321 ~~مشاعلى: 255. # مشد الخاص، انظر: ناظر الخاص- تظر الخاص. # مشد الدواليب: 127. # مشد الدواوين، انظر: ناظر الدواوين ~~مشد الدولة، انظر: ناظر الدولة. # مشد العمارة (شاد العمارة): 234، 269، 348، 378. # مقايرات: 377. # مقدم (مقدمون) - مقدم آلف - مقدم الدولة - مقدم الجيش- مقدم الرماة- ~~مقدم العسكر: 190،189، 194، 243، 244 246، 247، 248، ~~38 373 374 342322 275249 ~~.419 ،412 ،395394،386 ~~مقرعسة (مقارع): 121، 126، 198، 243، 247، 248، 249، ~~30،299،298 ،295 ،294،285 270220251 25 ~~.369 ،354،353 ،347 308 ~~المقطع (ثياب): 129. # مكوس: 282. # ملوك (مماليك): 113، 126، 133، 136، 138، 139، 140، 146، ~~،166 ،160،159 ،157 ،156،155 ،154 ،151 ،148 147 ~~،204 ،103،200 ،1931d2،174 ،173 122 170 129 ~~،235 ،234 ،333 231 ،230 ،225 f224 ،216 ،213 211 ~~،13 22271 ،26524424524 ،24239 237 ~~،315 ،314،313 306 ،29،287 282 ،279 272 2 ~~،329 ،327 ،327 32f323320 2318 318 317 312 ~~،362 ،361 ،358 ،357 ،356 ،342 ،341 ،337 3343 PageV00P505 ~~============================================================ ~~:398،396،395 35 384 38032 7 364323 ~~.416 ،412 ،411 ،41408 40 402399 ~~نجيق (مناجيق- منجتيقات): 1396 397 398، 411. # منشور (مناشين: 114، 208، 210، 383. # مهمندار: 20 215 398 399 400، 401 402، 416. # موقع (موقعون): 225، 256، 346، 390. # ن) ~~نائب (نواب)- نيابة: 113، 114، 115، 116، 122، 123، 124، ~~،188 ،1d7،186 ،175،128 ،127 ،151 ،152 133 4123 ~~،2377 ،135 ،232 ،23122 204 201 20194 9 ~~،253 ،252،251 ،247،246 ،242 ،241 240،239 238 ~~،27 ،28 2792 ،268 258 25256425 ~~،320 ،31 9 ،318 317 ،302 30201 296 291 28 ~~،334 4333 332 ،331330 2922 325322 2321 ~~،360 ،3r6 ،350 349،34 ms384 346343 342 338 37 ~~22،3252، 357 7د، 374، 375، 329 4383 ~~،402 ،401400 ،399،398 397396 9039386 ~~1414 ،41412 411410 4090408 402 40504 ~~.416 ،415 ~~ناظر (مشد) نظار- نظر: 126، 151، 178، 181، 248، 250، ~~.370 368 358 2325317 12 3132 ~~ناظر الأوقاف - نظر الأوقاف: 116، 296 . # ناظر الجهات: 128، 180، 310. # ناظر الجيش (نظر الشام - نسظر مص: 116، 123، 124، 132، 233، ~~.390 ،38 ~~908 PageV00P506 ~~============================================================ ~~ناظر الخاص (مشد الخاص) - نظر الخاص (شد الخاص): 116، 120، ~~.194،263 245185 ~~ناظر الخزانة: 294،262، 337. # ناظر الدولة (مشد الدولة): 245. # ناظر الدواوين (مشد الدواوين): 243، 276، 318، 323. # ناظر المرستان - نظر المرستان: 186، 296، 325، 328، 355، 356. # ناظر المواريث: 276، 357. # نظر الاهراء: 375. # نظر البيوت - نظر البيوتات: 308، 310. # نقيب الجيش - نقابة الجيش: 215، 336. # نقيب المماليك (نقابة المماليك): 215. # شة 298. # (8 ~~هدنة: 366، 408، 417. # هناب: 202. # (5) ~~والي (متسولي) - ولاة - ولايسة: 116، 121، 194، 196، 197، 198، ~~،295 ،173 ،125 ،124 ،160 ،247،142 ،232231 211 ~~،352 ،341 ،322 ،13 4312 ،311،3090297 292 ~~.890277 9 35 0 59 663359 ~~وداعة (ودايع): 259، 275، 279 313. # وزارة: 324. # وشاقي: 306، 307. # وطاق: 403. PageV00P507 # ============================================================ ~~وقبف (أوقساف): 116، 126 177، 14، 222، 272، 179، ~~.345 32 ،323 ~~وكالة بيت المال: 382. # وكالة الخاص: 382.. # وبة: 299 PageV00P508 ~~============================================================ ~~فهرس القواي ه ~~ابن سيد الناس 218 ~~الخفيف ~~الحوراء ~~(ب) ~~اين سيد الناس ~~البسيط ~~ت) ~~الصفدي ~~اشهرت المسرح ~~الصفدي ~~الطويل ~~ابن سيد الناس ~~تشت الطويل ~~ابن سيد الناس ~~ت المسرح ~~() ~~عوابث الطويل ~~ابن سيد الناس ~~الحادي البسيط ~~ابن اللبانة ~~أبو سعيد المغلي ~~فوادي المجتث ~~الذكر الطويل ~~الأمير مهنا بن عيى 203 ~~غادر الطويل ~~(س) ~~ابن سيد الناس 219 ~~البسيطط PageV00P509 ~~============================================================ ~~ط) ~~ابن سيد الناس 219 ~~الأرط ~~الطويل ~~رن) ~~ابن سيد الناس 218 ~~المزجخ ~~بالي . # 118 ~~ال ~~مرتحل ~~اكرما ~~الط ~~ان الناس 8 ~~الوافر ~~دايم: ~~ان سيد بلسس 220 ~~الوافر ~~رماشم. # ابياتها الكامل الص 227 PageV00P510 ~~============================================================ ~~1121 ~~فهرس الكيتب الواردة في المتن لله ~~- بشرى اللبيب بذكرى الحبيب لابن سيد الناس.. # تحصيل الاصابة في تفضيل الصحابة لابن سيد الناس.... # عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير لابن سيد الناس. # المقامات العلية في كرامات الصحابة الجلية لابن سيد الناس... # 21 ~~النفح الشذي في شرح جامع الترمذي لابن سيد الناس.... # 21 ~~21 ~~- نور العيون لابن سيد الناس.... # - نور العيون في سيرة الأمين والمامون لابن سيد الناس.0. # 811 PageV00P511 ~~============================================================ ~~EMPTY PAGE? PageV00P512 ~~============================================================ ~~- ~~المصادر ms385 والمراجه ~~أولا: المصادر ~~-المصادر المخطوطة: ~~- ابن أي الفضائل، المفضل (ت 759 / 1358): ~~النهج السديد والدر الفريد فيما بعد تاريخ ابن العميد. المكتبة الوطنية، ~~باريس، 425064525. # ابن أيبك الدواداري، أبو بكر بن عبد الله (ت 736/ 1336): ~~درر التيجان وغرر تواريخ الأزمان. صورة شمسية بدار الكتب المصرية، ~~رقم 4409 تاريخ. # - ابن تغري، بردي، جمال الدين أبو المحاسن يوسف (ت 874/ 1470): ~~المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي. نسخة دار الكتب المصرية، رقم 1209 ~~تيود ~~ابن حبيب، الحسن بن عمر(ت 779/ 137): ~~درة الأسلاك في دولة الأتراك. # ج1-2: نسخة مصورة بالمكتبة السليمانية بأدرنة رقم 286. # ج3: نسخة مصورة بدار الكتب الصرية، رقم 1170 ح. # ابن دقماق، صارم الدين إبراهيم (ت 1406/809): ~~الجوهر الثمين في سيرة الخلفاء والسلاطين. مخطوط المكتبة الوطنية، ~~باريس، 45065762. PageV00P513 # ============================================================ ~~- ابن شاكر الكتبي، صلاح الدين محمد (ت464 /1373) : ~~عيون التواريخ، ج5، نسخة مصورة عن مخطوط كوبرلي، رقم 1121. # ت ~~ابن فضل الله العمري لم شهاب الدين اجمد(ت 749 / 1348): . # سالك الأبصار في ممالك الأمصار مخطوطا آيا - صوفيا وأحد الثالث، ~~ومنهما صورتان محفوظتان بمكتبة الجامعة الأميركية في بيروت تحت الرقمين : ~~159151131469151138 ~~-ابن قاضي شهبه، تقي الدين ابو بكررت 851/ 1448): ~~الاعلام بتاريخ الاسلام مخطوط البودليان 143 0"، ومخطوط دار الكتب ~~المصرية، رقم 392 تاريخ:. # ابن واصل، جمال الدين محمد(ت 1298/697): ~~مفرج الكروب في أخبار بني أيوب مخطوط المكتبة الوطنية، باريس، ~~061102 ~~أبوزرعة العراقي، ولي الدين أحمد (ت 826 /1423): ~~Or. 5239 ذيل تاريخ الاسلام مخطوط المتحف البريطاني ~~بيبرس المنصوري، ركن الدين بن عبد الله (ت 1325/725): ~~O2. 8157 زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة. مخطوط المتحف البريطاني ~~الجزري، شمس الدين محمد(ت 739/ 1339): ~~حوادث الزمان وأنباؤها ووفيات الاكابر والأعيان من أبنائها. نسخة ~~كوبرلي، رقم 1037. # الذهبي، شمسن الدين محمد (ت 1348/748): ~~تاريخ الاسلام تسخة مصورة عن مخطوط آيا- صوفيا، رقم 3013 - ~~3014، المجلدان: 20- 21. # 105df d6866r6 6 62666461232 ~~-الصفدي، صلاح الدين خليل (ت 764 /1363): ~~91 PageV00P514 ~~============================================================ ~~أعيان العصر وأعوان النصر. # نسخة آيا صوفيا رقم 2963. # نسخة أحمد الثالث رقم 3010. # نسخة رسل كتاب رقم 589، ومنها صورة شمسية محفوظة بدار الكتب ~~المصرية رقم 1091 تاريخ، ج 6- 7. # نسخة المكتبة الوطنية، باريس ms386 5065859،ه. # تحفة ذوي الألباب في من حكم بدمشق من الخلفاء والملوك والتواب. # المكتبة الوطنية، باريس، 85765827. # العيفي، بدر الدين محمود (ت 855/ 1451): ~~عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان. # خطوط أحمد الثالث رقم 2911 /17. # نسخة مصورة بدار الكتب المصرية رقم 1584 (ج 26): ~~المقريزي، تقي الدين أحمد(ت 845/ 1442): ~~المقفى في تراجم أهل مصر والواردين عليها. نسخة بخط المؤلف محفوظة ~~في المكتبة الوطنية، باريس 2144 506ه . # النويري، شهاب الدين أحمد (ت 732/ 1332): ~~نهاية الأرب في فنون الأدب مخطوط المكتبة الوطنية، باريس 8،5061578 ~~(ج 29- 30). # اليونيني، قطب الدين موسى (ت 726/ 1326): ~~ذيل مرآة الزمان. نسخة مصورة عن مخطوط أحمد الثالث رقم 2907، (ج ~~.(4-3 ~~ب المصادر المطبوعة: ~~ابن أبي الفضائل، المفضل (ت 759/ 1358): PageV00P515 ~~============================================================ ~~النهج السديد والدر الفريد فيما بعد تاريخ ابن العميد. نشر بلوشيه. # باريس 1919- 1929. # ابن أبي الوفاء، محيي الدين عبد القادر (ت 1373/775): ~~الجواهر المضية في طيقات الحتفية، م 1 -2 خيدر اباد، ~~الدكن 1332ه. # - ابن الاثير الجزري عز الدين علي (ت 630 /1232): . # الكامل في التاريخ، م 1 -9 . بيروت 1967. # ابن الأخوة، محمد بن علي (ت 729/ 1329): ~~فعالم القربة لي احكام الحسبة. القاهرة 1976 ~~ابن الاكفاني السنجاري، محمد بن إبراهيم (ت 749/ 1348) : ~~تخب الدخائز في احوال الجواهر. تحقيق الاب أنستاس الكرملي ~~البغدادفي الفاهرة 1939. # اابن اياسا: ابن البركات محمد (ت 930 /1924): ~~بدائع الزهور في وقائع الدهور، ج ا تحقيق محمد مصطفى. القاهرة ~~1982 ~~ابن أيك الدواداري، أبو بكر بن عبد الله (ت 736/ 1336): ~~كنز الدرر وجامع الغرر: ~~ج 8: الدرة الزكية في أخبار اللدولة التركية تحقيق أ. هارمان. # القاهرة 1971. # ج9: الدر الفساخر في سيرة الملك الناصر. تحقيق ه. ر. روير. # القاهرة 1960. # ابن بطوطة، شمس الدين محمد(ت 779/ 1377): ~~رحلة ابن بطوطة. بيروت. (لا. ت). # ابن تغري بردي، جمال الدين أبو المحاسن يوسف (ت 1470/874): ~~1 PageV00P516 ~~============================================================ ~~المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي، ج ا تحقيق أحمد يوسف نجاتي. # القاهرة 1956. # مورد اللطافة في من ولي السلطنة والخلافة تحقيق ج. د. كارليل. # كميردج 1792. # النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، ج 12 -14 . القاهرة 1929 ~~.1972- ~~ابن جبير، محمد بن آحمد (ت 614 / 1227): ~~رحلة ms387 ابن جبير. تحتيق حسين نصار. مصر 1950. # ابن الجيعان، شرف الدين يحى(ت 1480/885): ~~التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية. نشر موريتز بولاق 1898. # ابن حبيب، الحسن بن عمر(ت 779/ 1372): ~~تذكرة النبيه في أيام المنصور وبنيه، ج 1-2 تحقيق محمد محمد أمين. # القاهرة 1976- 1982. # ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أحمد(ت 1448/852): ~~اثباء الغمر بأبناء العمر، ج 1-3. تحقيق حسن حبشي، القاهرة 1967 - ~~.192 ~~الدرر الكامنة في اعيان المائة الثامنة، م 1 -4 . بيروت (لا. ت) . # ابن الخطيب، أبو العباس أحمد المعروف بابن قنفذ القسنطيني (ت 810 ~~.(1407 ~~الوفيات تحقيق عادل نوبهض. بيروت 1971. # - ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد(ت 808 / 1405): ~~كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر، م4 -5. بيروت 1966 -1968. # - ابن دقماق، صارم الدين ابراهيم (ت 809 /1406): ~~الانتصار لواسطة عقد الأمصار، ج4 - 5 - بولاق 1893. # 81 PageV00P517 ~~============================================================ ~~ابن وافع. السلامي، تقي الدين محمد (ت774/ 1373): ~~الوفيات، م1-2. تحقيق صالح مهدي عباس. بيروت 1982. # ابن رجب، زين الذين غبد الرحمن (ت 1392/795): ~~الذيل على طبقات الحنابلة ج 1-2. تحقيق محمد حامد الفقي. القاهرة ~~.19531952 ~~ابن الزيات، شمس الدين محمد (ت 814/ 1411): ~~الكواكب السيارة في ترتيب الزيارة. بغداد (لا . ت) . # ابن سعيد المغربي، أبو الحسن على (ت 685 /1286): ~~كتاب بسط الأرض في الطول والعرض تحقيق فرنيط خينيس. تطوان ~~1958 ~~ابن سيل الناس، فتح الدين مخمد(ت 1334/734): ~~هيؤن الأثري فنون المغازي والشمايل والسير، ج 1-2. القاهرة 1356 ه ~~ابن شاكر الكتبي: ضلاح الدين محمد (ت 764/ 1463): ~~فوات: الوفيات والديل عليها، ج ا -5. تحقيق إحسان عباس. بيروت ~~1977 -1973 ~~- ابن شاهين الظاهري، غرس الدين خليل (ت 873 /1468): ~~زيذ كشف الممالك وبيان الطرق والمسالك تحقيق بولس راويس. باريس ~~.189 ~~- ابن شداد، عز الدين محمد (ت 684 / 1285): ~~الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة. ج 3: تاريخ الجزيرة، ~~تحقيق يحبى عبارة، دمشق 1978. # تاريخ الملك الظاهر تحقيق أحمد حطيط. فيسبادن 1983. # ابن الصقاعي، فضل الله بن أبي القخر(بت 726/ 1326): PageV00P518 ~~============================================================ ~~تالي كتاب وفيات الأعيان تحقيق جاكلين سوبله. دمشق1974. # ابن طولون، شمس الدين محمد (ت 953 /1546): ~~الثغر البسام في ذكر من ولي قضاء الشام. تحقيق صلاح الدين ms388 ~~المنجد. دمشق 1956. # اعلام الورى بمن ولي تاتبأ من الأتراك بدمشق الشام الكبرى. تحقيق ~~عبد العظيم حامد الخطاب، القاهرة 1973. # -ابن عبد الظاهر، محيي الدين عبد الله (ت 6962 /1292): ~~تشريف الأيام والعصور في سيرة الملك المنصور. تحقيق مراد كامل. # القاهرة 1961. # الروض الزاهر في سيرة الملك الظاهر تحقيق عبد العزيز الخويطر. # الرياض 1976. # ابن العبري، غريغوريوس الملطي (ت 685 /1286): ~~تاريخ ختصر الدول تحقيق انطوان الصالحاني اليسوعي. بيروت 1890. # ابن العماد الحنبلي، ابو الفلاح عبد الحي (ت 1089 / 1678): ~~شذرات الذهب في آخبار من ذهب، ج 1 -8. بيروت 1979. # ابن الفرات، ناصر الدين محمد (ت 1404/807): ~~تاريخ الدول والملوك، ج 8 تحقيق قسطنطين زريق ونجلاء عز الدين. # بيروت 1939. # ابن فضل الله العمري، شهاب الدين أحمد (ت 749/ 1348): ~~التعريف بالمصطلح الشريف. مصر 1312 ه. # مسالك الأبصار في ممالك الأمصار (ممالك بيت جنكزخان) تحقيق ~~كلاس لش فيسبادن 1968. # ابن الفقيه الهمذاني، أبو بكر بن أحمد (ت 364 /974): ~~ختصر كتاب البلدان. ليدن 1302 ه ~~819 PageV00P519 ~~============================================================ ~~ابن القاضي: المكناسي، ابو العباس أحمد(ت 1025 / 1616): ~~روييل يوفيات الاعيان الميسمى درة الججال في اسماء الرجال، ج 2-1. # تقيق يجمل الامى ابر النور. القاعرة :197-/9. # ابل فطلوبفا رين الدين قاسم ت 1474/7): ~~قاج القر في طبفات الحتفية. تحقيق غوسثاف فلوجل. ليبزغ 1862 . # رابن كثيره عماد الدين إسماعيل (ت1373/774): ~~كتاب البداية والنهاية في التاريخ، ج 13-14. بيروت 1966. # ل22 ~~-ابن منظور، جمال الدين محمد(ت 711/ 1311): ~~لسان العرب، ج 1 -15. بيروت (لا. ت). # ت ~~ابن ميسر، محمد بن على (ت 667 / 1275): ~~تاريخ مصر تحقيق ماسيه. القاهرة 1954 ~~ابن الوردي، زين الدين عمر(ت 1348/749): ~~تتمة المختصر في اخبار البشر (تاريخ ابن الوردي)، ج ا-2. النجف ~~..1919 ~~ابوا الفدا، عماد الدين إسماعيل (ت 732/ 1332): ~~تقويم إلبلدان. باريس:184. # الختصر في اخبار البشر، ج 3-4 . بيروت (لا. ت) . # الادفوي: كمال الدين جعفر(ت 1347/748): ~~بالطالع السيد الجامع أسماء نجباء الصعيد. تحقيق سعد محمد حسن. # رالقاهرة1962 ~~الاسنري، جمال الدين عبد الرحيم (ت 772/ 1371): ~~طبقات الشانعية، ج 1-2 تحقيق عبد الله الجبوري. بغداد 1970 - ~~.1971 ~~920 PageV00P520 ~~============================================================ ~~التنوخي، أبو علي المحسن (ت ms389 384 /994): ~~كتاب الفرج بعد الشدة تحقيق عبود الشالجي، بيروت 1978. # حاجي خليفة، مصطفى بن عبد الله (ت 1067 /1656): ~~كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، م 2. درسعادت 1311ه. # الحميري، أبو عبد الله محمد (ت 900 /1494): ~~كتاب الروض المعطار في خبر الأقطار تحقيق إحسان عباس، بيروت ~~.1975 ~~الخزرجي، علي بن الحسن (ت 1409/812): ~~العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية، ج1 -2. تحقيق محمد بسيوني ~~عسل. القاهرة 1911- 1914. # الدمشقي، محمد بن أبي بكر(ت 842 / 1438): ~~الرد الوافر. تحقيق زهير الشاويش. بيروت 1393 ه.. # الذهبي، شمس الدين محمد(ت 748/ 1348): ~~كتاب دول الاسلام، ج 1-2. حيدر أباد، الدكن 1337ه. # من ذيول العبر (بالاشتراك مع الحسيني). تحقيق محمد رشاد عبد ~~المطلب. الكويت (لا. ت). # السبكي، تاج الدين عبد الوهاب (ت 771/ 1370) : ~~طبقات الشافعية الكبرى، ج 1 -6. بيروت. (لا. ت). # السخاوي، محمد بن عبد الرحمن (ت 902 /1496): ~~الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التاريخ. دمشق 1349 ه. # الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع، ج 1 - 12. مصر 1352 - ~~.135 ~~السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن (ت 911 /1505): ~~821 PageV00P521 ~~============================================================ ~~تاريخ الخلفاء. مصر 1952 ~~حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة، ج1 -2. مصر 1321ه. # شافع بن علي: تاصر الدين (ت 730/ 1330): ~~المناقب السرية المثتزعة من السيرة الظاهرية. الرياض 1976 . # الشجاعي، شمس الدين (القرن الثامن الهجري ( الرابع عشر الميلادي). # بتاريخ الملك الناصر محمد بن قلاوون الصالحي، ق ا. تحقيق بربارة ~~شيفر. فيسبادن 1978: ~~الشيرري،. أبو الفضائل عبد الرحمن (ت 589 /1193): ~~يتهايق الرتبة في طلب الحسبة تحقيق السيد الباز العريني، القاهرة 1946 . # -الصفدي: صلاخ الدين خليل (ت 1373/764): ~~بكلت الهميان في نكت العميان تحقيق أحمد زكي. القاهرة 1911. # السوافي بالوفيات، ج 1-12، 14 - 17. باعتناء العديد من ~~المحققين فيسبادن 1931- 1982. # الطرسوسي، مرضي بن علي (ت 589 /1193): ~~تبصرة أرباب الالباب في كيفية النجاة في الحروب من الأسواء.، م 12: ~~تحقيق كلود كاهين نشرة الدراسات الشرقية. بيروت 1948. # القزويني، زكريا بن محمد (ت 682 /1283): ~~آثار البلاد وأخبار العباد. بيروت 1960. # القلقشندي، أبو العباس أحمد(ت 1418/821): ~~صبح الأعشى في صناعة الانشا، ج 1-14. القاهرة 1919 - 1922. # المقريزي: تقي الدين أحمد(ت 845/ 1441): ~~البيان والاعراب عما ms390 بأرض مصر من الأعراب تحقيق عبد المجيد ~~عابدين:القاهرة 1961 ~~91 PageV00P522 ~~============================================================ ~~الذهب المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء والملوك تحقيق جمال ~~الدين الشيال. القاهرة 1955. # كتاب السلوك لمعرفة دول الملوك، ج ا-3، (9 أقسام) تحقيق محمد ~~مصطفى زيادة. القاهرة 1934 - 1958. ج 3 -4 (6 اقسام) تحقيق ~~سعيد عاشور، القاهرة 1970- 1973. # المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والاثار، ج 1-2. بولاق 1270 ه ~~النقود الاسلامية المسمى شذور العقود في ذكر النقود. تحقيق محمد علي ~~بحر العلوم. النجف 1967. # النعيمي، عبد القادر بن محمد (ت 927 / 1520): ~~الدارس في تاريخ المدارس، ج 1-2 تحقيق جعفر الحسين. دمشق ~~1951 -1948 ~~اليافعي، عبد الله بن أسعد(ت 767/ 1326): ~~مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان، ج 1 ~~حيدر أباد، الدكن 1339 ه. # ياقوت الرومي، شهاب الدين (ت 626 /1228): ~~معجم البلدان، جا -5. بيروت 1979. # اليونيني، قطب الدين موسى (ت 726/ 1326): ~~فيل مرآة الزمان، ج 1-4. حيدر اباد، الدكن 1955 - 19610. # ج- المصادر المترجمة: ~~1566 15036 اد11d لال2 - 1 آتاه 100 ~~1505 a261,61a :e01aذاa 211. 17. 24. 626 206 40 ~~672254.61151919-1929 ~~1 121606 81a. 15016650650066 ~~10160 20516 653 11. 6266626206610 2666 ~~51846 ~~9 PageV00P523 ~~============================================================ ~~شاتيا والمراجع ~~اللرية: ~~1 ~~الالقاب الأسلامية في التاريخ والآثار. القاهرة 1957 . # التري بد الله خورشيد: القبائل العربية في مصر في القرون الثلاثة الأولى ~~للهجرف القامرة ل:1. # البينفافي * بطوشن حيظ: المحيط، ج 1 -2 نسخسة طبق الأصل عن طبهة ~~بيزوت رجزهان). # ايالعيل برييدية العارفين، م 2 . استنبول 1955، ~~جمد البع الجغرافي للبلاد العربية السبودية، ج 1 -3. الرياض ~~ين: ورلشاله: أبو العباس القلقشندي وكتابه "صبح الاعشى" . # 1 ~~0 ~~الفلتني في كنابه وصيخ الاغلنى،، القاهره 1961. # الزدق ير البن: الإعلام، ج 8 القاهرة 1959:. # شاوي الالفاظ الفارلية المعزبة، بيروت.1907. # -عاشون تنعيد: العصر المماليكي في مصر والشام. القاهرة 1965. # - العش، يوسف: فهرس الظاهرية بدمشق (قسم التاريخ): ذمشق 1947. # عيى،: أحمد: تاريخ البيمارستانات في الاسلام. بيروت 1981. # - العنيسي،. طوبيا: تفسير الالفاظ الدخيلة في اللغة العربية مع ذكر أصلها ~~بحروفه مضر 1932. # - فهميب عبد السلام عبد العزيز: تاريخ الدولة المغولية في إيران، القاهرة ~~.1981 ~~- كحالة عمرنرضنا. مقجم ms391 المؤلفين، ج 13. دمشق19610 ~~- كرد علي حمذ: خطط الشام، ج6. بيروت 1969 - 1972. # 54 PageV00P524 ~~============================================================ ~~الكرملي البغدادي، أنستاس: النقود العربية وعلم النبيات. القاهرة ~~.:..:221939 ~~ماجد، عبد المنعم: نظم دولة سلاطين الماليك ورسومهم في مصر، ج 1- ~~0:2القاهرة 1979 ~~مبارك على: الخطط التوفيقية لمصر القاهرة ومدنها وبلادها القديمة ~~والشهيرة، م1-4. القاهرة 1480. # مدكور محمد: بعالم الدولة الاسلامية. الكويت 1983. # اببةهلة المراجع الأجنيية المعربة: ~~رنسمان، ستيفن:الحروب الصلييية، ج 3: ترجنة السنيد الباز الهزيفي. # اند ~~يون 198. # ولقال قرأنر( علم الثاريخ عند المسلمين. ثرجمة صالح(المحمد العلي. بغداد ~~01913 ~~امباول معجم الأنساب والاسرات الحاكمة في التاريخ الاسلامي، ج 1- ~~ترلجمة زكي حسن وچسن نحمود: القامرة 1952-1951. # لسترنج، كي: بلدان الخلافة الشرقية. ترجمة بشير فرنسيس وكوركيس عواد. # بغداد1954. # لين بول، استانلي: طبقات سلاطين الاسلام. ترجمة مكي طاهر الكعبي ~~بداد 1969 ~~- ماير، ليو أري: الملابس المملوكية. ترجمة عبد الرحمن فهمي محمد. القاهرة ~~.195 ~~موير، وليم: تاريخ دولة المماليك في مصر. ترجمة محمد عابدين وسليم ~~ن مصر192 ~~هنتس، فالتر: المكاييل والأوزان الاسلامية وميا يعادلها في النظام المتري. # ترجمة كامل العسلي. عمان 1970. # 99 PageV00P525 ~~============================================================ ~~ا1 ~~داه ا 6 16 181 4164_ ~~29 ~~881816106 ~~88 ~~24212 ~~-816 ( ~~11 12 6515166 91006 ~~1104 10 ~~ح) 811- ~~(6. 1615116166 ~~131d, r 511 ~~511 14126 6421946 ~~1196 (81656624114 ~~,1r1 ~~23 ~~ه ة ~~.. # 68 ~~501 6 ~~565 a2675):فا ~~ن ~~r602d696 666565 65 256* ~~6 ~~5501552761. # -r7 ~~d616 11062 2.197 ~~122 (110665 ~~66195 ~~17 ~~.6611967 ~~5 PageV00P526 ~~============================================================ ~~-0540 :206566 61dd6 تعو اعد ~~456051927 ~~.. # -0615056169 ~~66 ~~6549617.1971 ~~-802 ~~5916106ه1:.) 08802745 ~~865 91195 945165 165 ~~551023 ~~-18 -00 (5.1521161d16907 ~~5061936 ~~- 101 (17) :226 16560 16 66 . 661891 ~~44474 (2.): 4050126 6 66151 6 606166601116 ~~0461970 ~~262661616651661933 ما134402- ~~64782 (:1606602166261 ~~1555 5 1941 ~~-2682:1561606 66 ~~10861602151900 ~~712 (:2655106165605156 (18602666 ~~51261992ح ع1 .(266619 76160 51101 ~~286188 (:410606 56 660616 56 06160 ~~d6 101550 26662هن11 ~~1927 ~~222452 (.7:16 3 656 6 ~~.1919 6عا وr111 . -ع ان1 ~~84 PageV00P527 ~~============================================================ ~~006615 61610 ~~-66666 1106 ~~884266 ~~( ~~d.ar7a ~~- 110862 ):. 60017029 ~~22-.2130 ~~4r-3 ~~8,75rrr3 ~~1.007616 6r ( ~~4247 (320 21992 ~~21271365967 ~~21 0 1110 ms392 101102 ~~442 (r .46dre..42: . Oddd111/115درر ~~10671066 ~~5616 (:234. 31106919610 ~~87 21111165-11199 ~~.6125991261 ~~6106266(6 ~~(56614.3845 ~~66 ~~160 ~~41r1 ~~12910 ق 1064 .52:) 68161 ~~0 ~~1629 ~~50 (.1111466 11510 ~~5844 2):52. 2 61190 .17.1.6430 -6600 ~~828 PageV00P528 ~~============================================================ ~~رابعا: الدوريات ~~العريي، السيد الباز: الحسبة والمحتسبون في مصر. المجلة التاريخية ~~المصراية،:م 3، عدد2. القاهرة1950 (ص 157 - 169). # القوصي، عطية، أضواء جديدة على تجارة الكارم. المجلة التاريخية ~~المصبرية، م 22، القاهرة (ص 39-17). # -لبيب، صبحي: التجارة الكارمية وتجارة مصر في العصور الوسطى. المجلة ~~التاريخية المصرية، م)، عدد 2، القاهرة 1952 (ص5 - 13). # 06 5 161026636 5 14515566 : 10) ا8741 ~~10 ذه68 ~~066.006 5.104) ~~454226 (4:-610 d5602 665 162266 - 1601915 ~~05556 400976. 5505 325100 17.1961(41 ~~46 ~~1144090-966121661 56562 6ء26162ها- ~~558266041106562014666.9650159 ~~01.221 (.120 25017.. 266215 5 6 ~~0106163720666 ~~066661979(6.79 ~~r 2266 650 65 56 16165 5عا: (.1) 0528663 ~~15165 56 180911616268 ~~5106 d5666546002 ~~1201969(696-194 ~~32 6 ~~16525 6005165151101009 ~~155 1 صا (e 25عاله) ~~130) ~~819 PageV00P529 ~~============================================================ ~~EMPTY PAGE? PageV00P530 ~~============================================================ ~~1 ~~راللحاوات ~~اهداء ~~اذكر دخول سنة ثلاث وثلاثين وسبعماية وحوادئها]..... # 1130 ~~نسخة التقليد [بتولية الصاحب أمين الدين نظر الشام ~~ونظر الخاص ونظر الأوقاف بدمشق]... # 1ا ~~نسخة المنشور [بامرة طبلخانة للأمير ~~ناصر الدين محمد بن جنكلي]. # 119 ~~ذكر واقعة الحلبيين ومرافعة لولو فيهم. # 125 ~~ذكار المتوفين فيها: ~~القاضي قطب الدين ابن شيخ السلامية ~~الامير شمس الدين سنقر المرزوقي.. # القاضي بدر الدين بن جماعة ~~ذكر توفي بكتمر وولده... # ذكر السبب لوقوع المماليك وهروبهم..: ~~40 ~~ذكر نكت غريبة اتفقت يتعين ذكرها ~~في هذا المكان. # 152 ~~[ذكر النيل في هذه السنة]... # 159 ~~ملحق في أمر بكتمر الساقي.. # 111 ~~ذكر دخول سنة أربع وثلاثين وسبعماية وحوادثها ..... # 11 ~~631 PageV00P531 ~~============================================================ ~~ذكر واقعة فريبة اتفقث بالحجاز ~~الشريف بقثل بعض أمراء المغل.... # 17 ~~ذكر مقتل ياسور0.. # ~~ذكر اسماء المصادرين وما اتفق من آمورهم.. # 18 ~~ذكر نبذة غريبة0. # ذكر الافراج عن الأمراء المعتقلين. # 191 ~~ذكر سفر تايب الكرك... # 148 ~~ذكر دخول مهنا بن عيشى إلى مصر تحت الطاعة ~~9 ~~ه منشور مهنا ~~111 ~~اذكر المتوفين في هذه السنة:00 ~~211 ~~الأمير سيف الدين طغيتمر العمري ms393 ~~21 ~~3 الأمير سيف الدين صوصون. # 213 ~~الأمير سيف الدين ألماس الحاجب:. # 11 ~~4جمال الدين أمير طبر.... # 215 ~~الأمير بدر الدين أبو غدة استادار.،0.: ~~219 ~~* الأمير عز الدين دقماق نقيب الجيش... # 212 ~~اذگز من تولي بدمشق:... # 21 ~~** الأمير سيف الدين قجمار الملقب بشاش... # 21 ~~الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس اليعمري ~~129 ~~ذكر النيل [في هذه السنة)... # 129 ~~ذكر دخول سنة أربع وثلاثين (وسبعماية) وحوادثها..:. # 3 ~~ذكر الافراج عن الأمراء المعتقلين.0. # ذكر القبض على الأمير جمال الدين نايب الكرك ،.00 ~~142 ~~ذكر ما اتفق للمصادرين والإفراج عن ابن هلال الدولة .... # ذكر مصادرة كاتب السر بدمشق.. # 264 ~~ذكز هدم قناطر السباع وعمارتها.000 PageV00P532 ~~============================================================ ~~ذكر عمارة جامع الماوداني. # 288 ~~ذكر عمارة قلعة جعبر على يد تايب الشام.. # 119 ~~ذكر خروج عمير من مصر.. # ذكر واقعة النشومع القاسمي.. # ذكر من توفي فيها:. # الأمير صلاح الدين طرخان بن الأمير بدر الدين بيسري ~~172 ~~الأمير علم الدين [سنج) الخازن.. # 272 ~~الأمير سيف الدين طغلق.. # 17 ~~1 ~~الصاحب شمس الدين غبريال ~~282 ~~وفاء النيل في هذه السنة... # 282 ~~ذكر دخول سنة ست وثلاثين وسبعماية وحوادثها.0. # ذكر القبض على ابن هلال الدولة ثاني دفعة ~~48 ~~وابن المحسني وسفرهم الى اسكندرية.. # 29 ~~ذكر ما اتفق في هذه السنة من الغلاء بمصر... # ذكر ما اتفق في الشرق بعد موت آبو سعيد.0. # ذكر سلطنة موسى بن طنجق بالشرق.. # 21 ~~ذكر ما اتفق للنشو مع الأمير بشتك وآقبغا عبد الواحد... # 12 ~~ذكر من توفي فيها:.. # الأمير جمال الدين آقوش الأشرفي المعروف بنايب الكرك00. 322 ~~الأمير سيف الدين آيتمش، نايب صقد.. # 29 ~~- ذكر توفي أبو سعيد ملك الشرق... # الأمير شهاب الدين صاروجا، نقيب الجيش... # 2 ~~الشيخ سيف الدين عبد اللطيف الييسري، ~~شيخ زاوية أبو السعود... # القاضي علاي الدين الجوجهي.. # (وفاء النيل في هذه السنة].. # 9 PageV00P533 ~~============================================================ ~~لام ~~ذكز دخول سثة سبغ وثلاثين وسبعماية [وحوادثها] ~~38 ~~ذكرالواقعة. ابن (اللبان:..:. # 4 ~~ذكر هو القعة (ابن العر لسي والشريف الزمردي.... # 341 ~~ذكا تاتفق بمكة ا بين الشريفين. ms394 # 342 ~~ذكالقبفن عل قبهادر البدرى. بدمشق... # 347 ~~ذكزء ابطال العقوبة عن مومى، [بن التاج إسحاق]..: ~~35 ~~ذكز"واقعة. التجار1 ~~356 ~~ذكزما اتفق للتجار بمصر والقاهرة من أخذ أموالهم. # 359 ~~ذكر ثولية الحسبة لضياء الدين وابن الطباخ.. # 12 ~~ذكزما اتفق للخليفة سليمان أبو الربيع. # 324 ~~ذكر تجريد العسكر إلى سيس وخراب اياس0 ~~و ~~ذكر ما اتفق من اخبار الشرق.. # 75 ~~ذكر ما اتفق للنشو وضربه.. # 38 ~~ذكر المتوفين في هذه السنة:. # الأمير عز الدين أيدمر الخطيري ~~384 ~~الاذير وضارم :الدين ازبك الحموي.:. # 89 ~~386 ~~*الأمير سيف الدين بغا الذوادار-.... # 387 ~~6الشيخ محمد المرشدي..... # 388 ~~شيخ : محهد المغرب1. ب.:.:. # 89م ~~الشيح الصالح ناصر الدين محمد بن معضاد الجعبري ~~الشيخ نجم الدين علي بن حسن الحويزاني ~~39 ~~القاضي نجم الدين محمد بن الحسين السعرق.. # 391 ~~الشيخ الصالح شعبان خطيب جامع البجكري ~~391 ~~القاضي نجم الدين أحمد بن إسماعيل بن الأثير ~~391 ~~سعيد بن البغدادي ~~9 ~~ذكر النيل في هذه السنة].0. # 53 PageV00P534 ~~============================================================ ~~ذكر دخول سنة ثمان وثلاثين وسبعماية [وحوادنها]. # ذكر دخول العسكر الى مصر وما اتفق له.. # ذكر صفة هذا البرج [الأطلس) وآياس.... # 05 ~~ذكر نكت غريبة اتفقت.. # ذكر ما اتفق لنايب حلب ومغلطاي الغزي... # ذكر ما اتفق عند عبورنا دمشق لأرقطاي ~~وتنكز نايب الشام000. # ذكر ما اتفق من الوباء بعد خروح ~~العسكر ووصوله إلى مصز000 ~~فهرس الأعلام.. # فهرس الجماعات والقبائل والأمم00. # فهرس الأماكن.... # فهرس المصطلحات التاريخية ~~فهرس القوافي... # فهرس الكتب المذكورة في المتن... # المصادر والمراجع.. # فهرس المحتويات PageV00P535 ~~============================================================ ms395