######OpenITI# #META# 000.SortField :: Shamela_0096770 #META# 000.BookURI :: NOCODE #META# 010.AuthorAKA :: NODATA #META# 010.AuthorNAME :: عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله ابن يوسف، أبو محمد، جمال الدين، ابن هشام (المتوفى: 761هـ) #META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN #META# 011.AuthorDIED :: 761 #META# 019.AuthorDIED :: NODATA #META# 020.BookTITLE :: متن شذور الذهب #META# 020.BookTITLESUB :: NODATA #META# 021.BookSUBJ :: النحو والصرف #META# 022.BookVOLS :: 1 #META# 025.BookLANG :: NODATA #META# 029.BookTITLEalt :: NODATA #META# 030.LibURI :: Shamela_0096770 #META# 030.LibURIextra :: NODATA #META# 031.LibREADONLINE :: http://shamela.ws/browse.php/book-96770 #META# 031.LibURL :: http://shamela.ws/index.php/book/96770 #META# 031.LibURLFILE :: NODATA #META# 031.LibURLextra :: NODATA #META# 040.EdALL :: NODATA #META# 040.EdEDITOR :: NODATA #META# 041.EdNUMBER :: الأخيرة #META# 041.EdNumber :: NODATA #META# 043.EdPUBLISHER :: مطبعة مصطفى البابي الحلبي #META# 044.EdPLACE :: NODATA #META# 045.EdYEAR :: NODATA #META# 049.EdISBN :: NODATA #META# 049.EdPAGES :: NODATA #META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA #META# 049.EdVOLUME :: NODATA #META# 090.RecMISC :: NODATA #META# 999.MiscINFO :: NODATA #META#Header#End# # PageV00P000 # # متن شرح شذور الذهب # تأليف # جمال الدين محمد بن يوسف بن هشام # الأنصاري الشهير بالنحوي # (708 - 761) # الطبعة الأخيرة # مطبعة مصطفى البابي الحلبي # PageV01P001 # بسم الله الرحمن الرحيم # الكلمة قول مفرد، وهي اسم، وفعل، وحرف، فالاسم: ما يقبل أل، أو النداء، ~~أو الإسناد إليه. والفعل إما (ماض) وهو ما يقبل تاء التأنيث الساكنة كقامت ~~وقعدت ومنه نعم وبئس وعسى وليس. أو (أمر) وهو ما دل على الطلب مع قبول ياء ~~المخاطبة كقومي، ومنه هات وتعال. أو (مضارع) وهو ما يقبل لم كلم يقم، ~~وافتتاحه بحرف من (نأيت) مضموم إن كان الماضي رباعيا كأدحرج وأجيب، ومفتوح ~~في غيره كأضرب وأستخرج. # والحرف ما عدا ذلك كهل وفي ولم. # والكلام قول مفيد مقصود، وهو خبر، وطلب، وإنشاء. ### | (باب) # الإعراب أثر ظاهر أو مقدر يجلبه العامل في آخر الاسم المتمكن والفعل ~~المضارع. # PageV01P002 # # وأنواعه: رفع ونصب في اسم وفعل كزيد يقوم، وإن زيدا لن يقوم، وجر في اسم ~~كبزيد، وجزم في فعل كلم يقم، والأصل كون الرفع بالضمة، والنصب بالفتحة، ~~والجر بالكسرة، والجزم بالسكون. # وخرج عن ذلك الأصل سبعة أبواب، أحدها ما لا ينصرف فإنه يجر بالفتحة نحو ~~بأفضل منه إلا إن أضيف أو دخلته أل نحو بأفضلكم وبالأفضل. # الثاني ما جمع بألف وتاء مزيدتين، كهندات فإنه ينصب بالكسرة نحو خلق الله ~~السموات، فانفروا ثبات. # بخلاف نحو: وكنتم أموتا، ورأيت قضاة، وألحق به أولات. # الثالث ذو بمعنى صاحب، وما أضيف لغير الياء من أب وأخ وحم وهن وفم بغير ~~ميم فإنها تعرب بالواو والألف والياء والأفصح في الهن النقص. # الرابع المثنى كالزيدان والهندان، فإنه يرفع بالألف، ويجر وينصب بالياء ~~المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها. # PageV01P003 # # وألحق به اثنان واثنتان وثنتان، مطلقا، وكلا وكلتا مضافين إلى مضمر. # الخامس جمع المذكر السالم، كالزيدون والمسلمون فإنه يرفع بالواو، ويجر ~~وينصب بالياء المكسور ما قبلها، المفتوح ما بعدها. # وألحق به أولو وعالمون وأرضون وسنون وعشرون و ### | باب # هما وأهلون وعليون ونحوه. # السادس يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين. فإنها ترفع بثبوت النون ms01 ~~وتنصب وتجزم بحذفها، وأما نحو أتحاجوني فالمحذوف نون الوقاية، وأما إلا أن ~~يعفون فالواو أصل، والفعل مبني، بخلاف وأن تعفوا أقرب للتقوى. # السابع الفعل المعتل الآخر كيغزو ويخشى ويرمي فإنه يجزم بحذفه، ونحو إنه ~~من يتق ويصبر مؤول. ### | (فصل) # تقدر الحركات كلها في نحو غلامي ونحو الفتى ويسمى مقصورا، والضمة والكسرة ~~في نحو القاضي، ويسمى منقوصا، # PageV01P004 # # والضمة والفتحة في نحو يخشى والضمة في نحو يدعو ويرمي. ### | ### | (باب) # # البناء ضد الإعراب، والمبني إما أن يطرد فيه السكون وهو المضارع المتصل ~~بنون الإناث نحو يتربصن ويرضعن أو الماضي المتصل بضمير رفع متحرك كضربت ~~وضربنا، أو السكون أو نائبه وهو الأمر نحو اضرب واضربا واضربوا واضربي واغز ~~واخش، وارم. # الباب الأول ما لزم البناء على السكون. # الباب الثاني ما لزم البناء على السكون أو نائبه، وهو نوع واحد، # أو الفتح، وهو سبعة: الماضي المجرد كضرب وضربك وضربا، والمضارع الذي ~~باشرته نون التوكيد نحو لينبذن وليسجنن وليكونا، بخلاف نحو لتبلون ولا ~~يصدنك، وما ركب من الأعداد والظروف والأحوال والأعلام نحو أحد عشر ونحو هو ~~ياتينا صباح مساء، وبعض القوم يسقط بين بين، ونحو هو جاري بيت بيت أي ~~ملاصقا ونحو بعلبك في لغية، والزمن المبهم المضاف لجملة وإعرابه مرجوح قبل # PageV01P005 # # الفعل المبني نحو *على حين عاتبت المشيب على الصبا* # *وعلى حين يستصبين كل حليم* # وراجح قبل غيره نحو - هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم. وقوله *على حين ~~التواصل غير داني* # والمبهم المضاف لمبني نحو - ومن خزى يومئذ، ومنا دون ذلك، لقد تقطع ~~بينكم، إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون. # ويجوز إعرابه. أو الفتح أو نائبه وهو اسم لا النافية للجنس، إذا كان ~~مفردا نحو لا رجل ولا رجال ولا رجلين ولا قائمين ولا قائمات، وفتح نحو ~~قائمات أرجح من كسره ولك في الاسم الثاني من نحو لا رجل ظريف، ولا ماء بارد ~~النصب والرفع والفتح وكذا الثاني من نحو لا حول ولا قوة إن فتحت الأول، فإن ~~رفعته امتنع النصب في الثاني، فإن فصل ms02 النعت، أو كان هو، أو المنعوت غير ~~مفرد امتنع الفتح. أو الكسر وهو خمسة: العلم المختوم بويه كسيبويه، والجرمي ~~يجيز منع صرفه، وفعال للأمر كنزال ودراك، وبنو أسد تفتحه، وفعال سبا للمؤنث ~~كفساق وخباث، ويختص هذا # PageV01P006 # # بالنداء، وينقاس هو ونحو نزال من كل فعل ثلاثي تام. # وفعال علما لمؤنث كحذام في لغة أهل الحجاز، وكذلك أمس عندهم إذا أريد به ~~معين، وأكثر بني تميم يوافقهم في نحو سفار ووبار مطلقا، وفي أمس في الجر ~~والنصب، ويمنع الصرف في الباقي. # أو الضم وهو ما قطع لفظا لا معنى عن الإضافة من الظروف المبهمة كقبل وبعد ~~وأول، وأسماء الجهات وألحق بها عل المعرفة ولا تضاف، وغير إذا حذف ما تضاف ~~إليه، وذلك بعد ليس كقبضت عشرة ليس غير فيمن ضم ولم ينون، وأي الموصولة إذا ~~أضيفت وكان صدر صلتها ضميرا محذوفا نحو أيهم أشد، وبعضهم يعربها مطلقا. # أو الضم أو نائبه، وهو المنادى المفرد المعرفة نحو يا زيد ويجبال ويا ~~زيدان ويا زيدون. # وإما أن لا يطرد فيه شيء بعينه، وهو الحروف كهل وثم وجير ومنذ وبقية ~~الأسماء غير المتمكنة، وهي سبعة: أسماء الأفعال كصه وآمين وإيه وهيت ~~والمضمرات كقومي وقمت # PageV01P007 # # وقمت وقمت، والإشارات كذي وثم وهؤلاء، والموصولات كالذي والتي والذين ~~والآلاء فيمن مده وذات فيمن بناه وهو الأفصح إلا ذين وتين واللذين واللتين ~~فكالمثنى. # وأسماء الشرط وأسماء الاستفهام كمن وما وأين إلا أيا فيهما، وبعض الظروف ~~كإذ والآن وأمس وحيث مثلثا. ### | ### | (باب) # # الاسم نكرة؛ وهو ما يقبل رب، ومعرفة، وهي ستة. # أحدها المضمر وهو ما دل على متكلم أو مخاطب أو غائب # معلوم نحو - إنا أنزلناه، أو متقدم مطلقا، نحو - والقمر قدرناه -أو لفظا ~~لا رتبة نحو - وإذ ابتلى إبرهيم ربه، أو رتبة نحو - فأوجس فى نفسه خيفة ~~موسى، أو مؤخرا مطلقا في نحو قل هو الله أحد، وقالوا ما هي إلا حياتنا ~~الدنيا- ونعم رجلا زيد، وربه رجلا، وقاما وقعد أخواك وضربته زيدا، ونحو ~~قوله: *جزى ربه عني عدي بن ms03 حاتم* والأصح أن هذا ضرورة. # الثاني: العلم، وهو شخصي إن عين مسماه مطلقا كزيد # PageV01P008 # # وجنسي إن دل بذاته على ذي الماهية تارة، وعلى الحاضر أخرى كأسامة، ومن ~~العلم الكنية واللقب ويؤخر عن الاسم غالبا تابعا له مطلقا أو مخفوضا ~~بإضافته إن أفردا. # الثالث الإشارة وهو ما دل على مسمى، وإشارة إليه كهذه وهذا وهاتا ~~وتثنيتهما وهؤلاء لجمعهما، وتلحقهن في البعد كاف خطاب حرفية مجردة من اللام ~~مطلقا، أو مقرونة بها إلا في المثنى وفي الجمع في لغة من مده، وهي الفصحى، ~~وفيما سبقته ها التنبيه. # الرابع: الموصول وهو ما افتقر إلى الوصل بجملة خبرية، أو ظرف، أو مجرور ~~تامين، أو وصف صريح، وإلى عائد أو خلفه. # وهو الذي والتي وتثنيتهما وجمعهما والألى والذين واللاتي واللائي وما ~~بمعناهن، وهو من للعالم وما لغيره وذو عند طيىء وذا بعد ما أو من ~~الاستفهاميتين إن لم تلغ وأي وأل في نحو الضارب والمضروب. # الخامس: المحلى بأل العهدية كجاء القاضي ونحو - فيها مصباح المصباح - ~~الآية، أو الجنسية نحو - وخلق الإنسان # PageV01P009 # # ضعيفا - ونحو - ذلك الكتاب لا ريب فيه - ونحو - وجعلنا من المآء كل شىء ~~حى -. # ويجب ثبوتها في فاعلي نعم وبئس المظهرين نحو نعم العبد، وبئس مثل القوم، ~~فنعم ابن أخت القوم. # فأما المضمر فمستتر مفسر بتمييز نحو نعم امرأ هرم ومنه - فنعما هي - وفي ~~نعتي الإشارة مطلقا وأي في النداء نحو - يأيها الإنسن - ونحو - ما لهذا ~~الكتب - وقد يقال: يا أيهذا. # ويجب في السعة حذفها من المنادى إلا من اسم الله تعالى والجملة المسمى ~~بها، ومن المضاف، إلا إذا كانت صفة معربة بالحرف، أو مضافة إلى ما فيه أل. ### | ### | (باب) # # المرفوعات عشرة: أحدها الفاعل، وهو ما قدم الفعل أو شبهه عليه وأسند إليه ~~على جهة قيامه به أو وقوعه منه كعلم زيد ومات بكر وضرب عمرو ومختلف ألوانه. # الثاني نائبه، وهو ما حذف فاعله، وأقيم هو مقامه، وغير عامله إلى طريقة ~~فعل أو يفعل أو مفعول وهو المفعول به نحو # PageV01P010 # # وقضي الأمر - فإن ms04 فقد فالمصدر نحو - فإذا نفخ في الصور نفخة وحدة - فمن ~~عفى له من أخيه شىء -. # أو الظرف نحو صيم رمضان وجلس أمامك، أو المجرور نحو - غير المغضوب عليهم ~~- ومنه - لا يؤخذ منها -. # ولا يحذفان بل يستتران، ويحذف عاملهما جوازا نحو زيد لمن قال: من قام أو ~~من ضرب، ووجوبا نحو - إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت وإذا الارض مدت - ~~ولا يكونان جملة فنحو: وتبين لكم كيف فعلنا بهم على إضمار التبين، ونحو - ~~وإذا قيل إن وعد الله حق - على الإسناد إلى اللفظ، ويؤنث فعلهما لتأنيثهما ~~وجوبا في نحو: الشمس طلعت وقامت هند أو الهندان أو الهندات، وجوازا: راجحا ~~في نحو طلعتت الشمس، ومنه قامت الرجال أو النساء أو الهنود وحضرت القاضي ~~امرأة، ومثل قامت النساء نعمت المرأة هند، ومرجوحا في نحو ما قام إلا هند، ~~وقيل ضرورة، ولا تلحقه علامة تثنية ولا جمع، وشذ نحو أكلوني البراغيث. # PageV01P011 # # الثالث المبتدأ، وهو المجرد عن العوامل اللفظية مخبرا عنه أو وصفا رافعا ~~لمكتفى به، فالأول كزيد قائم- وأن تصوموا خير لكم، وهل من خالق غير الله - ~~والثاني شرطه نفي أو استفهام نحو أقائم الزيدان وما مضروب العمران، ولا ~~يبتدأ بنكرة إلا إن عمت نحو ما رجل في الدار، أو خصت نحو رجل صالح جاءني، ~~وعليهما -ولعبد مؤمن خير -. # الرابع خبره، وهو ما تحصل به الفائدة مع مبتدإ غير الوصف المذكور، ولا ~~يكون زمانا، والمبتدا اسم ذات، ونحو الليلة الهلال متأول. # الخامس اسم كان وأخواتها، وهي أمسى وأصبح وأضحى وظل وبات وصار وليس ~~مطلقا، وتالية لنفي أو شبهه زال ماضي يزال وبرح وفتيء وانفك، وصلة لما ~~الوقتية دام نحو ما دمت حيا. # ويجب حذف كان وحدها بعد أما في نحو أما أنت ذا نفر، ويجوز حذفها مع اسمها ~~بعد إن ولو الشرطيتين وحذف نون مضارعها المجزوم إلا قبل ساكن أو مضمر متصل. # PageV01P012 # # السادس: اسم أفعال المقاربة، وهي كاد وكرب وأوشك لدنو الخبر، وعسى ~~واخلولق وحرى لترجيه، وطفق وعلق وأنشأ وأخذ وجعل وهب وهلهل للشروع فيه، ms05 ~~ويكون خبرها مضارعا. # السابع: اسم ما حمل على ليس، وهي أربعة: لات في لغة الجميع، ولا تعمل إلا ~~في الحين بكثرة أو الساعة أو الأوان بقلة، ولا يجمع بين جزأيها، والأكثر ~~كون المحذوف اسمها نحو ولات حين مناص وما ولا النافيتان في لغة الحجاز، وإن ~~النافية في لغة أهل العالية، وشرط إعمالهن نفي الخبر وتأخيره، وأن لا يليهن ~~معموله، وليس ظرفا ولا مجرورا، وتنكير معمولي لا وأن لا يقترن اسم ما بأل ~~الزائدة نحو ما هذا بشرا: # *ولا وزر مما قضى الله واقيا* # *وإن ذلك نافعك ولا ضارك*. # الثامن: خبر إن وأخواتها: أن ولكن، وكأن وليت ولعل نحو - إن الساعة آتية ~~ولا يجوز تقدمه مطلقا ولا توسطه إلا إن كان ظرفا أو مجرورا نحو إن في ذلك ~~لعبرة، إن لدينآ أنكالا # PageV01P013 # # وتكسر إن في الابتداء، وفي أول الصلة، والصفة والجملة الحالية، والمضاف ~~إليها ما يختص بالجمل والمحكية بالقول وجواب القسم والمخبر بها عن اسم عين ~~وقبل اللام المعلقة، وتكسر أو تفتح بعد إذا الفجائية والفاء الجزائية وفي ~~نحو: أول قولي إني أحمد الله، وتفتح في الباقي. # التاسع: خبر لا التي لنفي الجنس نحو لا رجل أفضل من زيد، ويجب تنكيره ~~كالاسم وتأخيره ولو ظرفا، ويكثر حذفه إن علم، وتميم لا تذكره حينئذ. # العاشر: المضارع إذا تجرد من ناصب وجازم. ### | ### | (باب) # # المنصوبات خمسة عشر: أحدها: المفعول به، وهو ما وقع عليه فعل الفاعل ~~كضربت زيدا ومنه ما أضمر عامله جوازا نحو قالوا خيرا، ووجوبا في مواضع منها ~~باب الاشتغال نحو وكل إنسن ألزمنه. # ومنه المنادى، وإنما يظهر نصبه إذا كان مضافا أو شبهه أو نكرة مجهولة نحو ~~يا عبد الله ويا طالعا جبلا وقول الأعمى: يا رجلا خذ بيدي!. # PageV01P014 # # والمنصوب بأخص بعد ضمير متكلم، ويكون بأل نحو نحن العرب أقرى الناس ~~للضيف، ومضافا نحو نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة، وأيا فيلزمها ~~ما يلزمها في النداء نحو أنا أفعل كذا أيها الرجل، وعلما قليلا فنحو بك ~~الله نرجو ms06 الفضل شاذ من وجهين. # والمنصوب بالزم أو باتق إن تكرر أو عطف عليه أو كان إياك نحو السلاح ~~السلاح والأخ الأخ، ونحو السيف والرمح، ونحو الأسد الأسد، أو نفسك نفسك ~~ونحو ناقة الله وسقيها، وإياك من الأسد، # والمحذوف عامله، والواقع في مثل أو شبهه نحو الكلاب على البقر، وانته ~~خيرا لك. # الثاني المفعول المطلق، وهو المصدر الفضلة المؤكد لعامله، أو المبين ~~لنوعه أو لعدده كضربت ضربا أو ضرب الأمير أو ضربتين، وما بمعنى المصدر مثله ~~نحو - فلا تميلوا كل الميل، ولا تضروه شيئا، فاجلدوهم ثمانين جلدة. # الثالث المفعول له وهو المصدر الفضلة المعلل لحدث شاركه في الزمان ~~والفاعل كقمت إجلالا لك، ويجوز فيه أن # PageV01P015 # # يجر بحرف التعليل، ويجب في معلل فقد شرطا أن يجر باللام أو نائبها. # الرابع المفعول فيه، وهو ما ذكر فضلة لأجل أمر وقع فيه من زمان مطلقا، أو ~~مكان مبهم، أو مفيد مقدارا، أو مادته مادة عامله كصمت يوما أو يوم الخميس ~~وجلست أمامك وسرت فرسخا وجلست مجلسك. والمكاني غيرهن يجر بفي كصليت في ~~المسجد ونحو: # *قالا خيمتي أم معبد* # وقولهم: دخلت الدار على التوسع. # الخامس: المفعول معه، وهو الاسم الفضلة التالي واو المصاحبة مسبوقة بفعل، ~~أو ما فيه معناه وحروفه كسرت والنيل، وأنا سائر والنيل. # السادس: المشبه بالمفعول به، نحو: زيد حسن وجهه وسيأتي. # السابع: الحال، وهو وصف فضلة مسوق لبيان هيئة صاحبه أو تأكيده أو تأكيد ~~عامله أو مضمون الجملة قبله، # PageV01P016 # # نحو: - فخرج منها خآئفا يترقب، لآمن من فى الارض كلهم جميعا، فتبسم ضحكا، ~~وأرسلنك للناس رسولا. # *وأنا ابن دارة معروفا بها نسبي* # ويأتي من الفاعل، ومن المفعول، ومنهما مطلقا، ومن المضاف إليه، إن كان ~~المضاف بعضه نحو - لحم أخيه ميتا - أو كبعضه، نحو -ملة إبرهيم حنيفا - أو ~~عاملا فيها، نحو -إليه مرجعكم جميعا- # وحقها أن تكون نكرة منتقلة مشتقة، وأن يكون صاحبها معرفة، أو خاصا أو ~~مؤخرا، وقد يتخلفن. # الثامن: التمييز، وهو اسم نكرة فضلة يرفع إبهام اسم أو إجمال نسبة. ~~فالأول بعد العدد ms07 الأحد عشر فما فوقها إلى المائة وكم الاستفهامية، نحو -كم ~~عبدا ملكت-، وبعد المقادير كرطل زيتا، وكشبر أرضا، وقفيز برا وشبههن من نحو ~~-مثقال ذرة خيرا ونحي سمنا، ومثلها زبدا، وموضع راحة سحابا، وبعد فرعه نحو ~~خاتم حديدا. والثاني إما محول عن الفاعل، نحو - واشتعل الرأس شيبا- أو عن ~~المفعول، # PageV01P017 # # نحو - وفجرنا الارض عيونا - أو عن غيرهما نحو - أنا أكثر منك مالا - أو ~~غير محول نحو: لله دره فارسا. # التاسع: المستثنى بليس أو بلا يكون أو بما خلا أو بما عدا مطلقا، أو بإلا ~~بعد كلام تام موجب أو غير موجب وتقدم المستثنى نحو فشربوا منه إلا قليلا ~~منهم. # *وما لي إلا آل أحمد شيعة* # وغير الموجب إن ترك فيه المستثنى منه فلا أثر فيه لإلا ويسمى مفرغا، نحو ~~ما قام إلا زيد، وإن ذكر، فإن كان الاستثناء متصلا فإتباعه للمستثنى منه ~~أرجح، نحو ما فعلوه إلا قليل منهم، أو منقطعا فتميم تجيز إتباعه إن صح ~~التفريغ. والمستثنى بغير وسوى مخفوض، وبخلا وعدا وحاشا مخفوض أو منصوب، ~~وتعرب غير اتفاقا، وسوى على الأصح إعراب المستثنى بإلا. # والبواقي: خبر كان وأخواتها وخبر كاد وأخواتها، ويجب كونه مضارعا مؤخرا ~~عنها رافعا لضمير أسمائها مجردا من أن بعد أفعال الشروع، ومقرونا بها بعد ~~حرى واخلولق، وندر # PageV01P018 # # تجرد خبر عسى وأوشك، واقتران خبر كاد وكرب، وربما رفع السببي بخبر عسى، ~~ففي قوله: # *وماذا عسى الحجاج يبلغ جهده* # فيمن رفع جهده شذوذان وخبر ما حمل على ليس واسم وإن أخواتها. # وإن قرنت بما المزيدة ألغيت وجوبا إلا ليت فجوازا، ويخفف ذو النون منها ~~فتلغى لكن وجوبا وكأن قليلا، وإن غالبا ويغلب معها مهملة اللام وكون الفعل ~~التالي لها ناسخا، ويجب استتار اسم إن وكون خبرها جملة وكون الفعل بعدها ~~دعائيا أو جامدا أو مفصولا بتنفيس أو شرط أو قد أو لو، ويغلب لكأن ما وجب ~~لأن إلا أن الفعل بعدها دائما خبري مفصول بقد أو لم خاصة. # واسم لا النافية للجنس، وإنما يظهر نصبه إن كان ms08 مضافا، أو شبهه، نحو: لا ~~غلام سفر عندنا، ولا طالعا جبلا حاضر. # والمضارع بعد ناصب وهو لن أو كي المصدرية مطلقا، # PageV01P019 # # وإذن إن صدرت وكان الفعل مستقبلا متصلا أو منفصلا بالقسم أو بلا أو بعد ~~أن المصدرية نحو: -والذى أطمع أن يغفر لى خطيئتى- إن لم تسبق بعلم نحو - ~~علم أن سيكون منكم مرضى-، فإن سبقت بظن فوجهان نحو - وحسبوا ألا تكون ~~فتنة-. # وتضمر أن بعد ثلاثة من حروف الجر، وهي: كي نحو -كي لا يكون دولة، وحتى إن ~~كان الفعل مستقبلا بالنظر إلى ما قبلها نحو - حتى يرجع إلينا موسى - وأسلمت ~~حتى أدخل الجنة، واللام تعليلية مع المضارع المجرد من لا نحو -ليغفر لك ~~الله - بخلاف لئلا يعلم، أو جحودية نحو ما كنت أو لم أكن لأفعل، وبعد ثلاثة ~~من حروف العطف، وهي أو التي بمعنى إلى نحو لألزمنك أو تقضيني حقي، أو إلا ~~نحو لأقتلنه أو يسلم، وفاء السببية، وواو المعية مسبوقين بنفي محض أو طلب ~~بغير اسم الفعل نحو -لا يقضى عليهم فيموتوا، ويعلم الصابرين- ونحو -ولا ~~تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي. # *لا تنه عن خلق وتأتي مثله* # PageV01P020 # # وبعد الفاء والواو وأو وثم إن عطفن على اسم خالص، نحو أو يرسل رسولا. # *ولبس عباءة وتقر عيني* # ولك معهن ومع لام التعليل إظهار أن. ### | ### | باب # ) # المجرورات ثلاثة: أحدها المجرور بالحرف، وهو من وإلى وعن وعلى والباء ~~واللام وفي مطلقا والكاف وحتى والواو للظاهر مطلقا والتاء لله ورب مضافا ~~للكعبة أو الياء، وكي لما الاستفهامية أو أن المضمرة وصلتها، ومنذ ومذ لزمن ~~غير مستقبل ولا مبهم، ورب بضمير غيبة مفرد مذكر يميز بمطابق للمعنى قليلا ~~ولمنكر موصوف كثيرا، ويجوز حذفها معه، فيجب بقاء عملها، وذلك بعد الواو ~~كثير، والفاء وبل قليل وحذف اللام قبل كي، وخافض أن، وأن مطلقا. # الثاني المجرور بالإضافة كغلام زيد، ويجرد المضاف من # PageV01P021 # # تنوين أو نون تشبهه مطلقا ومن التعريف إلا فيما مر، وإذا كان المضاف صفة ~~والمضاف إليه معمولا لها سميت لفظية وغير محضة، ولم ms09 تفد تعريفا ولا تخصيصا، ~~كضارب زيد ومعطى الدينار وحسن الوجه، وإلا فمعنوية محضة تفيدهما إلا إذا ~~كان المضاف شديد الإبهام كغير ومثل وخدن أو موضعه مستحقا للنكرة كجاء زيد ~~وحده وكم ناقة وفصيلها لك ولا أبا له فلا يتعرف، وتقدر بمعنى في نحو، بل ~~مكر اليل والنهار وعثمان شهيد الدار، وبمعنى من في نحو خاتم حديد، ويجوز ~~فيه نصب الثاني وإتباعه للأول، وبمعنى اللام في الباقي. # الثالث المجرور للمجاورة، وهو شاذ نحو هذا جحر ضب خرب وقوله: # *يا صاح بلغ ذوي الزوجات كلهم* # وليس منه - وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم على الأصح. ### | باب # المجزومات الأفعال المضارعة الداخل عليها جازم وهو # PageV01P022 # # ضربان جازم لفعل وهو لم ولما ولام الأمر ولا في النهي وجازم لفعلين وهو ~~أدوات الشرط إن وإذ ما لمجرد التعليق وهما حرفان ومن للعاقل وما ومهما ~~لغيره ومتى وأيان للزمان وأين وأنى وحيثما للمكان وأي بحسب ما تضاف إليه، ~~ويسمى أولهما شرطا ولا يكون ماضي المعنى ولا إنشاء ولا جامدا ولا مقرونا ~~بتنفيس ولا قد ولا ناف غير لا ولم، وثانيهما جوابا وجزاء وقد يكون واحدا من ~~هذه فيقترن بالفاء نحو إن كان قميصه قد من قبل فصدقت الآية، فمن يؤمن بربه ~~فلا يخاف بخسا. # أو جملة اسمية فيقترن بها أو بإذا الفجائية نحو فهو على كل شيء قدير ونحو ~~إذا هم يقنطون، ويجوز حذف ما علم من شرط بعد وإلا نحو افعل هذا وإلا عاقبتك ~~أو جواب شرطه ماض نحو: فإن استطعت أن تبتغى نفقا فى الارض أو جملة شرط ~~وأداته إن تقدمها طلب ولو باسمية أو باسم فعل أو بما لفظه الخبر نحو ~~-تعالوا أتل- ونحو: أين بيتك أزرك، وحسبك الحديث ينم الناس، وقال: # PageV01P023 # # *مكانك تحمدي أو تستريحي* # وشرط ذلك بعد النهي كون الجواب محبوبا نحو: لا تكفر تدخل الجنة. # ويجب الاستغناء عن جواب الشرط بدليله متقدما لفظا نحو: هو ظالم إن فعل أو ~~نية نحو: إن قمت أقوم، ومن ثم امتنع في النثر إن تقم أقوم، وبجواب ما تقدم ms10 ~~من شرط مطلقا أو قسم، إلا إن سبقه ذو خبر فيجوز ترجيح الشرط المؤخر. # وجزم ما بعد فاء أو واو من فعل تال للشرط أو الجواب قوي، ونصبه ضعيف، ~~ورفع تالي الجواب جائز. ### | ### | (باب # في عمل الفعل) # كل الأفعال ترفع إما الفاعل أو نائبه أو المشبه به وتنصب الأسماء إلا ~~المشبه بالمفعول به مطلقا، وإلا الخبر والتمييز والمفعول المطلق فناصبها ~~الوصف والناقص والمبهم المعنى أو النسبة والمتصرف التام ومصدره ووصفه، وإلا ~~المفعول به فإنها بالنسبة إليه سبعة أقسام: ما لا يتعدى إليه أصلا # PageV01P024 # # كالدال على حدوث ذات كحدث ونبت أو صفة حسية كطال وخلق أو عرض كمرض وفرح ~~وكالموازن لانفعل كانكسر أو فعل كظرف أو فعل أو فعل اللذين وصفهما على فعيل ~~في نحو ذل وسمن. وما يتعدى إلى واحد دائما بالجار كغضب ومر أو دائما بنفسه ~~كأفعال الحواس أو تارة وتارة كشكر ونصح وقصد، وما يتعدى له بنفسه تارة ولا ~~يتعدى إليه أخرى كنقص وزاد، أو يتعدى إليهما دائما، فأما ثانيهما كمفعول ~~شكر كأمر واستغفر واختار وصدق وزوج وكنى وسمى ودعا بمعناه وكال ووزن، أو ~~أولهما فاعل في المعنى كأعطى وكسا أو أولهما وثانيهما مبتدأ وخبر في الأصل ~~وهو أفعال القلوب ظن لا بمعنى اتهم، وعلم - لا بمعنى عرف ورأى لا من الرأي ~~ووجد لا بمعنى حزن أو حقد، وحجا لا بمعنى قصد، وحسب وزعم وخال وجعل ودرى في ~~لغية، وهب وتعلم بمعنى اعلم ويلزمان الأمر، وأفعال التصيير كجعل وتخذ واتخذ ~~ورد وترك ويجوز إلغاء القلبية المتصرفة متوسطة أو متأخرة، ويجب # PageV01P025 # # تعليقها، قبل لام الابتداء أو القسم أو استفهام أو نفي بما مطلقا أو بلا ~~أو إن في جواب القسم، أو لعل أو لو أو أن أو كم الخبرية. وما يتعدى إلى ~~ثلاثة وهو أعلم وأرى وما ضمن معناهما من أنبأ ونبأ وأخبر وخبر وحدث، ولا ~~يجوز حذف مفعول في ### | باب # ظن ولا غير الأول في باب أعلم وأرى إلا لدليل. وبنو سليم يجيزون إجراء ~~القول مجرى الظن، وغيرهم ms11 يخصه بصيغة تقول بعد استفهام متصل، أو منفصل بظرف ~~أو معمول أو مجرور. ### | (باب) # الأسماء التي تعمل عمل الفعل عشرة: أحدها المصدر وهو اسم الحدث الجاري ~~على الفعل كضرب وإكرام، وشرطه ألا يصغر ولا يحد بالتاء نحو ضربته ضربتين أو ~~ضربات ولا يتبع قبل العمل وأن يخلفه فعل مع أن أو ما وعمله منونا أقيس نحو ~~- أو إطعام فى يوم ذى مسغبة يتيما - ومضافا للفاعل أكثر نحو ولولا دفع الله ~~الناس ومقرونا بأل ومضافا لمفعول ذكر فاعله ضعيف. # PageV01P026 # # الثاني: اسم الفاعل، وهو ما اشتق من فعل لمن قام به على معنى الحدوث ~~كضارب ومكرم، فإن صغر أو وصف لم يعمل، وإلا فإن كان صلة لأل عمل مطلقا، ~~وإلا عمل إن كان حالا أو استقبالا، واعتمد ولو تقديرا على نفي، أو استفهام، ~~أو مخبر عنه، أو موصوف. # الثالث: المثال، وهو ما حول للمبالغة من فاعل إلى فعال، أو مفعال، أو ~~فعول، بكثرة، أو فعيل، أو فعل بقلة. # الرابع: اسم المفعول، وهو ما اشتق من فعل لمن وقع عليه كمضروب ومكرم، ~~وشرطهما كاسم الفاعل. # الخامس: الصفة المشبهة، وهي كل صفة صح تحويل إسنادها إلى ضمير موصوفها، ~~وتختص بالحال وبالمعمول السببي المؤخر، وترفعه فاعلا، أو بدلا، أو تنصبه ~~مشبها، أو تمييزا، أو تجره بالإضافة إلا إن كانت بأل، وهو عار منها. # السادس: اسم الفعل، نحو بله زيدا بمعنى دعه، وعليكه وبه بمعنى الزمه ~~والصق، ودونكه بمعنى خذه، ورويده، # PageV01P027 # # وتيده بمعنى أمهله، وهيهات وشتان بمعنى بعد وافترق، وأوه وأف بمعنى أتوجع ~~وأتضجر، ولا يضاف ولا يتأخر عن معموله، ولا ينصب في جوابه، وما نون منه ~~فنكرة. # السابع والثامن: الظرف والمجرور المعتمدان، وعملهما عمل استقر. # التاسع: اسم المصدر، والمراد به اسم الجنس المنقول عن موضوعه إلى إفادة ~~الحدث كالكلام والثواب، وإنما يعمله الكوفيون والبغداديون، وأما نحو إن ~~مصابك الكافر حسن فجائز إجماعا؛ لأنه مصدر، وعكسه نحو فجار وحماد. # العاشر: اسم التفضيل كأفضل وأعلم، ويعمل في تمييز وظرف وحال وفاعل مستتر ~~مطلقا، ولا يعمل في مصدر ms12 ومفعول به، أو له، أو معه، ولا مرفوع ملفوظ به في ~~الأصح إلا في مسألة الكحل. # وإذا كان بأل طابق، أو مجردا، أو مضافا لنكرة أفرد وذكر، أو لمعرفة ~~فالوجهان، ولا يبنى ولا ينقاس هو ولا أفعال التعجب، وهي ما أفعله وأفعل به، # PageV01P028 # # وفعل إلا من فعل ثلاثي مجرد لفظا وتقديرا، تام متفاوت المعنى غير منفي، ~~ولا مبني للمفعول. ### | ### | ### | باب # ) # وإذا تنازع من الفعل أو شبهه عاملان فأكثر ما تأخر من معمول فأكثر ~~فالبصري يختار إعمال المجاور فيضمر في غير مرفوعه ويحذف منصوبه إن استغنى ~~عنه وإلا أخره، والكوفي الأسبق فيضمر في غيره ما يحتاجه. # (باب) # إذا شغل فعلا أو وصفا ضمير اسم سابق أو ملابس لضميره عن نصبه وجب نصبه ~~بمحذوف مماثل للمذكور إن تلا ما يختص بالفعل كإن الشرطية وهلا ومتى، وترجح ~~إن تلا ما الفعل به أولى كالهمزة وما النافية أو عاطفا على فعلية غير مفصول ~~بإما نحو: أبشرا منا واحدا نتبعه، والانعم خلقها لكم، أو كان المشغول طلبا، ~~ووجب رفعه بالابتداء إن تلا ما يختص به كإذا الفجائية أو تلاه ما له الصدر ~~كزيد هل رأيته وهذا خارج عن أصل هذا الباب، مثل- وكل شىء فعلوه فى الزبر- # PageV01P029 # # وزيد ما أحسنه، وترجح في نحو زيد ضربته، واستويا في نحو زيد قام وعمرا ~~أكرمته. ### | باب # يتبع ما قبله في الإعراب خمسة: أحدها التوكيد وهو تابع يقرر أمر المتبوع ~~في النسبة أو الشمول، فالأول: نحو جاء زيد نفسه والزيدان أو الهندان ~~أنفسهما والزيدون أنفسهم والهندات أنفسهن، والعين كالنفس. والثاني نحو جاء ~~الزيدان كلاهما والهندان كلتاهما، واشتريت العبد كله والعبيد كلهم والأمة ~~كلها والإماء كلهن، ولا تؤكد نكرة مطلقا، وتؤكد بإعادة اللفظ أو مرادفه نحو ~~دكا دكا، وفجاجا سبلا، ولا يعاد ضمير متصل ولا حرف غير جوابي إلا مع ما ~~اتصل به. # الثاني، النعت: وهو تابع مشتق أو مؤول به يفيد تخصيص متبوعه أو توضيحه أو ~~مدحه أو ذمه أو تأكيده أو الترحم عليه، ويتبعه في واحد من أوجه الإعراب ms13 ومن ~~التعريف والتنكير ولا يكون أخص منه فنحو بالرجل # PageV01P030 # # صاحبك بدل، ونحو بالرجل الفاضل وبزيد الفاضل نعت، وأمره في الإفراد ~~والتذكير وأضدادهما كالفعل، ولكن يترجح نحو جاءني رجل قعود غلمانه على ~~قاعد، وأما قاعدون فضعيف، ويجوز قطعه إن علم متبوعه بدونه بالرفع، أو ~~بالنصب. # الثالث: عطف البيانن، وهو تابع غير صفة يوضح متبوعه أو يخصصه، نحو: *أقسم ~~بالله أبو حفص عمر* # ونحو أو كفارة طعام مسكين ويتبعه في أربعة من عشرة، ويجوز إعرابه بدل كل ~~إن لم يجب ذكره، كهند قام زيد أخوها، ولم يمتنع إحلاله محل الأول، نحو: يا ~~زيد الحارث. # و *أنا ابن التارك البكري بشر* # و *يا نصر نصر نصرا* ويمتنع في نحو مقام إبرهيم، وفي نحو يا سعيد كرز، ~~وقرأ قالون عيسى. # الرابع: البدل، وهو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة، وهو إما بدل كل نحو ~~-صراط الذين- أو بعض نحو -من استطاع إليه سبيلا - أو اشتمال نحو -قتال فيه ~~- أو إضراب نحو ما كتب له نصفها ثلثها ربعها، أو نسيان أو غلط كجاءني # PageV01P031 # # زيد عمرو، وهذا زيد حمار، والأحسن عطف هذه الثلاثة ببل. ويوافق متبوعه، ~~ويخالفه في الإظهار والتعريف وضديهما، لكن لا يبدل ظاهر من ضمير حاضر إلا ~~بدل بعض أو اشتمال مطلقا، أو بدل كل إن أفاد الإحاطة. # الخامس: عطف النسق، وهو بالواو لمطلق الجمع، وبالفاء للجمع والترتيب ~~والتعقيب، وثم للجمع والترتيب والمهلة وبحتى للجمع والغاية، وبأم المتصلة ~~وهي المسبوقة بهمزة التسوية أو بهمزة يطلب بها وبأم التعيين، وهي في غير ~~ذلك منقطعة مختصة بالجمل ومرادفة لبل، وقد تضمن مع ذلك معنى الهمزة، وبأو ~~بعد الطلب للتخيير أو الإباحة، وبعد الخبر للشك أو التشكيك أو التقسيم، ~~وببل بعد النفي أو النهي لتقرير متلوها وإثبات نقيضه لتاليها كلكن وبعد ~~الإثبات والأمر لنقل حكم ما قبلها لما بعدها، وبلا للنفي، ولا يعطف غالبا ~~على ضمير رفع متصل، ولا يؤكد بالنفس أو العين إلا بعد توكيده بمنفصل أو بعد ~~فاصل ما، ولا على ضمير خفض إلا بإعادة الخافض. # PageV01P032 # ### | فصل ms14 # وإذا أتبع المنادى ببدل أو نسق مجرد من أل فهو كالمنادى المستقل مطلقا، ~~وتابع المنادى المبني غيرهما يرفع أو ينصب إلا تابع أي فيرفع، وإلا التابع ~~المضاف المجرد من أل فينصب كتابع المعرب. ### | (باب) # موانع الصرف تسعة يجمعها قوله: # إجمع وزن عادلا أنث بمعرفة ### | … # ركب وزد عجمة فالوصف قد كملا # فالتأنيث بالألف كبهمى وصحراء، والجمع المماثل لمساجد ومصابيح، كل منهما ~~يستقل بالمنع، والبواقي: منها ما لا يمنع إلا مع العلمية وهو التأنيث ~~كفاطمة وطلحة وزينب، ويجوز في نحو هند وجهان، بخلاف نحو سقر وبلخ وزيد ~~لامرأة، والتركيب المزجي كمعديكرب، والعجمة كإبراهيم وما يمنع تارة مع ~~العلمية وأخرى مع الصفة، وهو العدل كعمر وزفر، وكمثنى وثلاث وأخر مقابل ~~آخرين، والوزن كأحمد، والزيادة # PageV01P033 # # كعثمان وغضبان. وشرط تأثير الصفة أصالتها وعدم قبولها التاء فأرنب وصفوان ~~بمعنى ذليل وقاس ويعمل وندمان من المنادمة منصرفة. وشرط العجمة كون علميتها ~~في العجمة والزيادة على الثلاثة، فنوح منصرف، وشرط الوزن اختصاصه بالفعل ~~كشمر وضرب علمين، أو افتتاحه بزيادة هي بالفعل أولى كأحمر وكأفكل علما. ### | (باب العدد) # الواحد والاثنان وما وازن فاعلا كثالث والعشرة مركبة يذكرن مع المذكر ~~ويؤنثن مع المؤنث والثلاثة والتسعة وما بينهما مطلقا، والعشرة مفردة ~~بالعكس، وتمييز المائة وما فوقها مفرد مخفوض، والعشرة مفردة وما دونها ~~مجموع مخفوض إلا المائة فمفردة، وكم الخبرية كالعشرة والمائة والاستفهامية ~~المجرورة كالأحد عشر والمائة، ولا يميز الواحد والاثنان. وثنتا حنظل ضرورة. ~~PageV01P034 ms15