######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005352
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله ابن يوسف، أبو محمد، جمال الدين، ابن هشام (المتوفى: 761هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 761
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: نكتة الإعراب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: النحو والصرف - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005352
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5352
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5352
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
### | وبه ثقتي
# هذه نكتة يسيرة اختصرتها من: (قواعد الإعراب) ، تسهيلا على الطلاب
~~وتقريبا على أولي الألباب، وتنحصر في ثلاثة أبواب:
### | الباب الأول
### | في الجملة
# وفيها أربع مسائل: المسألة الأولى أن اللفظ المفيد يسمى كلاما وجملة، وأن
~~الجملة تسمى اسمية؛ إن بدئت باسم، نحو: (زيد قائم) ، وفعلية؛ إن بدئت بفعل،
~~نحو: (قام زيد) ، وصغرى؛ إن بنيت على غيرها، ك (قام أبوه) ، من قولك: (زيد
~~قام أبوه) ، وكبرى؛ إن كان في ضمنها جملة، كمجموع (زيد قام أبوه) .
# المسألة الثانية في الجمل التي لها محل من الإعراب، وهي سبع: إحداها
~~الواقعة خبرا، وموضعها رفع في بابي المبتدأ و (إن) ، نحو: (زيد قام أبوه) ،
~~و (إن زيدا أبوه قائم) ، ونصب في بابي (كان وكاد) ، نحو: (كان زيد أبوه
~~قائم) ، (وكاد زيد يفعل) . الثانية والثالثة: الواقعة حالا، والواقعة
~~مفعولا، ومحلهما النصب، نحو: (رأيت زيدا يضحك) .
# والمفعولية تقع في أربعة مواضع: محكية بالقول، نحو: (قال: إني عبد الله)
~~، وقال زيد: عمرو منطلق.
# وتالية للمفعول الأول في باب (ظن) ، نحو: ظننت زيدا يقرأ.
# وتالية للمفعول الثاني في باب (أعلم) ، نحو: أعلمت زيدا عمرا أبوه قائم.
# ومعلقا عنها العامل، نحو: (لنعلم أي الحزبين أحصى) ، (فلينظر أيها أزكى
~~طعاما) .
# والرابعة المضاف إليها، ومحلها الجر، نحو: (يوم هم بارزون) ، (يوم ينفع
~~الصادقين صدقهم) .
# والخامسة: الواقعة جوابا لشرط جازم، إذا كانت مقرونة بالفاء، أو ب (إذا)
~~الفجائية، نحو: (من يضلل الله فلا هادي له) ، ونحو: (وإن تصبهم سيئة بما
~~قدمت أيديهم إذا هم يقنطون) .
# السادسة والسابعة: التابعة لمفرد أو لجملة لها محل من الإعراب، فالأولى
~~نحو: (من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه) . فجملة النفي صفة ليوم.
# والثانية نحو: زيد قام أبوه وقعد أخوه.
# المسألة الثالثة في الجمل التي لا محل لها من الإعراب، وهي أيضا سبع:
~~إحداها: الابتدائية، وتسمى المستأنفة أيضا، نحو: (إنا أنزلناه) .
# الثانية: الواقعة صلة، نحو: جاء الذي قام أبوه.
# الثالثة: المعترضة، نحو: (فإن لم تفعلوا - ولن تفعلوا - فاتقوا النار) .
# الرابعة: التفسيرية، نحو: ms1 (ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم
~~البأساء والضراء) .
# الخامسة: جواب القسم، نحو: (قال: فبعزتك لأغوينهم) .
# السادسة: جواب الشرط غير الجازم، نحو: (ولو شئنا لرفعناه بها) .
# السابعة: التابعة لما لا محل له، نحو: قام زيد وقعد عمرو.
# المسألة الرابعة الجملة الخبرية بعد النكرات المحضة صفات، نحو: (حتى تنزل
~~علينا كتابا نقرؤه) .
# وبعد المعارف المحضة أحوال، نحو: (ولا تمنن تستكثر) .
# وبعد غير المحضة منها محتمل لهما، نحو: مررت برجل صالح يصلي، ونحو: (وآية
~~لهم الليل نسلخ منه النهار) .
### | الباب الثاني
### | في الظرف والجار والمجرور
# وفيه أيضا أربع مسائل: إحداها أنه لا بد من تعلقهما بفعل، أو بما في
~~معناه، وقد اجتمعا في قوله تعالى: (أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم) .
# ويستثنى من حروف الجر أربعة لا تتعلق بشيء، وهي: (الباء الزائدة) ، نحو:
~~(كفى بالله شهيدا) .
# ولعل، نحو:
# لعل أبي المغوار منك قريب
# ولولا، كقوله:
# لولاك في ذا العام لم أحجج
# وكاف التشبيه، نحو: زيد كعمرو.
# المسألة الثانية حكمهما بعد المعرفة والنكرة حكم الجملة، فيتعين كونهما
~~صفتين، في نحو: رأيت طائرا على غصن، أو فوق غصن.
# وكونهما حالين، في نحو: (فخرج على قومه في زينته) .
# وقولك: رأيت الهلال بين السحاب.
# ويحتملان الوجهين في نحو: هذا ثمر يانع على أغصانه أو فوق أغصانه.
# المسألة الثالثة متى وقع أحدهما صفة، أو صلة، أو خبرا، أو حالا، تعلق
~~بمحذوف وجوابا، تقديره: (كائن) أو (استقر) ، إلا في الصلة فيجب تقدير:
~~(استقر) .
# المسألة الرابعة إذا وقع أحدهما صفة، أو صلة، أو خبرا، أو حالا، أو
~~معتمدا على نفي، أو استفهام جاز رفعه للفاعل، نحو: (أو كصيب من السماء فيه
~~ظلمات) . ونحو: (أفي الله شك) .
### | الباب الثالث
### | فيما يقال عند ذكر أدوات يكثر دورها في الكلام
### | وهي خمسة وعشرون
# PageV01P001
# يقال في (الواو) : حرف عطف؛ لمطلق الجمع.
# وفي (حتى) : حرف عطف؛ لمطلق الجمع والغاية.
# وفي (الفاء) : حرف عطف؛ للترتيب والتعقيب.
# وفي (ثم) : حرف عطف؛ للترتيب والمهلة.
# وفي (قد) : حرف تحقيق، وتوقيع، وتقليل.
# وفي (السين) و (سوف) : حرف استقبال، وهو ms2 خير من قول كثير منهم: (حرف
~~تنفيس) .
# وفي (لم) : حرف جزم لنفي المضارع، وقلبه ماضيا، ويزاد في (لما) : النافية
~~ويقال: متصل نفيه، متوقع ثبوته.
# وفي (لن) : حرف نفي، ونصب، واستقبال.
# وفي (إذن) : حرف جواب، وجزاء، ونصب.
# وفي (لو) : حرف يقتضي امتناع ما يليه، واستلزامه لتاليه، وهو خير من قول
~~كثير منهم: (حرف امتناع لامتناع) .
# وفي (لما) الوجودية في نحو: (لما جاء زيد أكرمته) ، حرف وجود لوجود.
# وفي (لولا) : حرف امتناع لوجود، نحو: (لولا زيد لأكرمتك) .
# وفي (نعم) : حرف تصديق ووعد وإعلام.
# وفي (أجل) : حرف لتصديق الخبر.
# وفي (بلى) : حرف لإيجاب النفي.
# وفي (إذ) بالسكون: ظرف لما مضى من الزمان.
# وفي (إذا) : ظرف مستقبل خافض لشرطه منصوب بجوابه.
# وفي (كلا) : حرف ردع وزجر، وبمعنى حقا.
### | فصل
# وتكون (لا) نافية، نحو: (لا إله إلا الله) . وناهية، نحو: لا تقم. وزائدة
~~للتوكيد، نحو: (لئلا يعلم أهل الكتاب) .
# وتكون (إن) شرطية، نحو (إن تقم أقم) ، ونافية، نحو: (إن عندكم من سلطان
~~بهذا) . وزائدة، نحو: ما إن زيد قائم، ومخففة من الثقيلة، نحو: (إن كلا لما
~~ليوفينهم) ، ونحو: (إن كل نفس لما عليها حافظ) ، في قراءة من خفف الميم.
# وترد (أن) حرفا مصدريا ينصب المضارع، نحو: (والذي أطمع أن يغفر لي
~~خطيئتي) ومخففة من الثقيلة، نحو: (علم أن سيكون) . ومفسرة، وهي الواقعة بعد
~~جملة فيها معنى القول دون حروفه، نحو: (فأوحينا إليه أن اصنع الفلك) وزائدة
~~للتوكيد، نحو: (فلما أن جاء البشير) .
# وترد (من) شرطية، نحو: (من يعمل سوءا يجز به) . واستفهامية، نحو: (من
~~بعثنا؟) . وموصولة نحو: (ومن الشياطين من يغوصون) . ونكرة موصوفة، نحو:
~~مررت بمن معجب لك.
# وترد (أي) شرطية، نحو: (أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى) ، واستفهامية،
~~نحو: (أيكم زادته هذه إيمانا؟) . وموصولة، نحو: (لننزعن من كل شيعة أيهم
~~أشد) وصفة نحو: مررت برجل أي رجل. ووصلة إلى نداء ما فيه (أل) ، نحو: (يا
~~أيها الإنسان) .
# وترد (ما) اسما موصولا، نحو: (ما عندكم ينفد) . وشرطا، نحو: (ما تفعلوا
~~من خير يعلمه الله) . واستفهامية ms3 نحو: (ما تلك بيمينك يا موسى) . وتعجبا،
~~نحو: ما أحسن زيدا، ونكرة موصوفة، نحو: مررت بما معجب لك، ونكرة موصوفا
~~بها، نحو: (مثلا ما بعوضة) . معرفة تامة، نحو: (فنعما هي) . أي فنعم الشيء.
# وترد حرفا، فتكون نافية، نحو (ما هذا بشرا) . ومصدرية، نحو: (ودوا لو
~~عنتم) . وكافة، نحو: (إنما الله إله واحد) . وزائدة للتوكيد، نحو: (فبما
~~رحمة من الله لنت لهم) .
# فهذا - مع التوفيق- كاف إن شاء الله تعالى، والحمد لله وحده، وصلى الله
~~وسلم على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، وتابعيه وأحزابه، صلاة دائمة إلى
~~يوم الدين. آمين. PageV01P002 ms4