######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001492
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الزيلعي
#META# 010.AuthorNAME	:: جمال الدين عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 762
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التخريج :: كتب التخريج :: كتب الحديث النبوي الشريف وتراجم الرواة
#META# 022.BookVOLS	:: 4
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تخريج الأحاديث والآثار
#META# 030.LibURI	:: JK_001492
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد الله بن عبد الرحمن السعد
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار ابن خزيمة
#META# 044.EdPLACE	:: الرياض
#META# 045.EdYEAR	:: 1414هـ
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# رب أعن يا كريم لا قوة إلا بك آمين آمين آمين
# | سورة الفاتحه
# 1 قوله
# عن ابن عباس من ترك البسملة فقد ترك مائة وأربع عشرة آية من كتاب الله
# قلت غريب والذي وجدته عن ابن عباس أنه قال من ترك البسملة فقد ترك آية من
~~كتاب الله رواه البيهقي في كتابه شعب الإيمان في الباب التاسع PageV01P021
~~عشر منه عن الإمام أبي عبد الله الحاكم بسنده إلى ابن المبارك أنا حنظلة بن
~~عبد الله عن شهر بن حوشب عن ابن عباس قال من ترك بسم الله الرحمن الرحيم
~~فقد ترك آية من كتاب الله تعالى انتهى
# وحكي عن ابن الحاجب أنه وهم الزمخشري في قوله مائة وأربع عشرة آية وقال
~~صوابه مائة وثلاث عشرة آية قال لأن سورة براءة غير مبسملة
# ورأيت حاشية بخط بعض الفضلاء حكى الإمام أبو الكرم المبارك الشهروزي في
~~كتابه المسمى بالمصباح الزاهر عن ابن عباس أنه قال من ترك البسملة فقد ترك
~~مائة وثلاث عشرة آية من كتاب الله وقال إنما لم يقل أربع عشرة لأن براءة لا
~~بسملة فيها انتهى
# قلت وقد روى البيهقي في شعب الإيمان في كتابه المذكور عن الحاكم بسنده
~~إلى الإمام أحمد بن حنبل أنه قال من لم يقرأ مع كل سورة بسم الله الرحمن
~~الرحيم فقد ترك مائة وثلاث عشرة آية من كتاب الله انتهى
# 2 الحديث الأول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل أمر ذي بال لم يبدأ فيه باسم الله
~~فهو أبتر PageV01P022
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث كعب بن مالك
# أما حديث أبي هريرة فأخرجه أبو داود في سنته في كتاب الأدب والنسائي في
~~اليوم والليلة وابن ماجة في النكاح من حديث قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال
~~لم يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر انتهى
# ورواه ابن حبان في ms0001 صحيحه في موضعين منه في النوع الثاني والتسعين من
~~القسم الأول وأعاده في النوع السادس والستين من القسم الثالث بالإسناد
~~المذكور ولفظه كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله أقطع
# ورواه الإمام أحمد في مسنده وابن أبي شيبه في مصنفه في كتاب الآداب وفي
~~مسنده وكذلك رواه البزار في مسنده وقال لا نعلمه روي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلا من هذا الوجه انتهى
# ورواه الدارقطني في سننه في أوائل كتاب الصلاة ورواه البيهقي في شعب
~~الإيمان في الباب الثالث والثلاثين عن الحاكم بسنده إلى قرة بن عبد الرحمن
~~به سواء ولفظه كل أمر لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أقطع
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده كذلك ولفظه كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه
~~بذكر الله فهو أقطع وهي رواية الدارقطني وأحمد والنسائي
# والحديث فيه روايات فروي كل أمر وروي كل كلام وهي عند أحمد والنسائي وروي
~~لم يبدأ وقد تقدم وروي لم يفتتح وهي عند أحمد أيضا وروي بحمد الله وقد تقدم
~~وروي بذكر الله وقد تقدم وروي فهو أقطع وقد تقدم وروي فهو أبتر وقد تقدم
~~وروي فهو أجزم وروي فهو أكتع بالكاف رواه الإمام إسحاق بن PageV01P023
~~راهويه في مسنده حدثنا بقية بن الوليد ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله
~~أكتع قال بقية والأكتع الذي ذهبت أصابعه وبقي كفه انتهى بحروفه وهذا معضل
# وفيه رواية أخرى رواه الإمام أبو بكر الخطيب البغدادي في كتابه الجامع
~~لآداب الراوي والسامع من حديث مبشر بن إسماعيل عن الزهري عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه
~~ببسم الله الرحمن الرحيم أقطع انتهى
# وهذا الحديث أعل من وجهين
# أنه قد روي مرسلا أخرجه كذلك أبو داود والنسائي عن أبي سلمة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ms0002 ليس فيه أبو هريرة قال النسائي والمرسل أولى بالصواب انتهى
# والثاني في إسناده قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المعافري وفيه مقال قال
~~الحاكم في مستدركه في أواخر الصلاة وقد استشهد مسلم رحمه الله بقرة بن عبد
~~الرحمن في موضوعين من صحيحه انتهى
# أما حديث كعب بن مالك فرواه الطبراني في معجمه حدثنا أحمد بن المعلى
~~الدمشقي حدثنا عبد الله بن يزيد الدمشقي حدثنا صدقة بن عبد الله عن محمد
~~ابن عبد الوليد الزبيدي عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو
~~أقطع انتهى وهذا الإسناد PageV01P024
# 3 الحديث الثاني
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الحمد رأس الشكر ما شكر الله عبد لم
~~يحمده
# قلت روي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ومن حديث عبد الله ابن عباس
# أما حديث ابن العاص فرواه عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا معمر عن قتادة عن
~~عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . .
~~فذكره
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الترمذي الحكيم أبو عبد الله محمد بن علي في
~~كتابه نوادر الأصول في الأصل الرابع والخمسين بعد المائة وكذلك البيهقي في
~~شعب الإيمان في الباب الثالث والثلاثين منه وكذلك الثعلبي في تفسيره
# وأما حديث ابن عباس فرواه البغوي في تفسيره في آخر سورة بني اسرائيل فقال
~~أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ثنا الإمام أبو الطيب سهل ابن
~~محمد بن سليمان ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا نصر بن حماد
~~أبو الحارث الوراق ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت سمعت سعيد بن جبير يحدث عن
~~ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# 4 ومنه قول صفوان لأبي سفيان
# لأن يربني رجل من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن
# قلت هذا رواه ms0003 ابن حبان في صحيحه في النوع الثالث من القسم الخامس من حديث
~~محمد بن إسحاق ثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله
~~عن أبيه قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبلنا وادي
~~PageV01P025 حنين . . . فذكر القصة إلى أن قال فقال صفوان بن أمية والله
~~لأن يربني رجل من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن انتهى
# ورواه البيهقي في دلائل النبوة في باب غزوة حنين من حديث ابن إسحاق به
# ورواه الدار قطني في كتابه المسمى غرائب مالك فقال حدثنا أبو بكرالشافعي
~~ثنا معاذ بن المثنى ثني عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية عن مالك عن
~~الزهري قال جاء صفوان بن أمية يسعى حين هزم الناس بحنين فقال له ابن أخيه
~~والله يا أبا وهب لا نرتد أبدا فقال صفوان والله لأن يربني رب من قريش أحب
~~إلي من أن يربني رب من هوازن لا أعلمه انتهى
# وبسند ابن حبان ومتنه رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده
# 5 الحديث الثالث
# قال المصنف رحمه الله ومنه قولهم كما تدين تدان
# قلت أورده هكذا مثلا ولم يورده حديثا وهو حديث مرفوع رواه البيهقي في
~~كتابه الأسماء والصفات عند كلامه عن الديان من أسماء الله تعالى وكذلك في
~~كتاب الزهد له من طريق عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الذنب لا ينسى والبر لا يبلى والديان لا يموت فكن
~~كما شئت فكما تدين تدان انتهى ثم قال هذا مرسل انتهى
# ورواه ابن عدي في كتابه الكامل من حديث محمد بن عبد الملك الأنصاري
~~المدني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذنب لا ينسى
~~. . . إلى آخره ثم أسند ابن عدي إلى البخاري أنه قال محمد بن عبد الملك هذا
~~منكر الحديث وإلى النسائي قال متروك الحديث ووافقهما ابن عدي وقال
~~PageV01P026 هو ضعيف جدا وكل أحاديثه ms0004 لا يتابع عليها الثقات انتهى كلامه
# ورواه الإمام أحمد في كتاب الزهد له موقوفا على أبي الدرداء فقال حدثنا
~~عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال أبو الدرداء الإثم لا ينسى .
~~. . إلى آخره
# 6 الحديث الرابع
# عن ابن عباس سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معنى آمين فقال افعل
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن جعفر
~~أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب أنا الحسن بن علي بن زياد ثنا
~~عبيد بن يعيش عن محمد بن الفضل عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . الحديث
# 7 الحديث الخامس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقنني جبريل آمين عند فراغي من قراءة
~~الفاتحة وقال إنه كالختم على الكتاب
# قلت غريب بهذا اللفظ وبمعناه ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب
~~الدعاء ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة أن جبريل
~~PageV01P027 أقرأ النبي صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فلما قال @QB@ ولا
~~الضالين @QE@ قال له قل آمين فقال آمين انتهى
# 8 الحديث السادس
# روى أنس وعبد الله بن المغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم الإخفاء بآمين
# قلت غريب جدا
# 9 الحديث السابع عن وائل بن حجر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ
~~@QB@ ولا الضالين @QE@ قال آمين ورفع بها صوته
# قلت رواه أبو داود في سننه من حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجر
~~بن عنبس عن وائل بن حجر أن النبي صلى الله عليه وسلم . . . الحديث وفيه
~~كلام طويل استوفيته في كتابي على أحاديث الهداية فمن أراد الوقوف عليه
~~فليسارع إليه إن شاء الله تعالى
# 10 الحديث الثامن
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأبي بن كعب ألا أخبرك بسورة لم
~~تنزل في التوراة والإنجيل والقرآن مثلها قلت بلى يا رسول الله قال فاتحة
~~الكتاب إنها السبع ms0005 المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته PageV01P028
# قلت رواه الترمذي في فضائل القرآن والنسائي في التفسير من حديث عبد
~~الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم خرج على أبي بن كعب فقال له يا أبي وهو يصلي فلم يجبه فخفف
~~ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله
~~إني كنت في الصلاة قال ألم تجد فيما أوحي @QB@ استجيبوا لله وللرسول إذا
~~دعاكم لما يحييكم @QE@ قال بلى ولا أعود إن شاء الله قال تحب أن أعلمك سورة
~~لم تنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها قال
~~نعم قال كيف تقرأ في الصلاة فقرأ أم القرآن فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا
~~في القرآن مثلها وإنها سبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته انتهى
~~قال الترمذي حديث حسن صحيح انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه كذلك وقال حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
~~انتهى
# وعن الحاكم رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع عشر ورواه أحمد
~~في مسنده كذلك ورواه البزار في مسنده وسكت عنه ذكره في مسند أبي سعيد
~~الخدري استطرادا
# ورواه مالك في موطئه عن العلاء بن عبد الرحمن أن أبا سعيد مولى عامر ابن
~~كريز أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى أبي بن كعب . . . فذكره وهذا
~~ظاهره أنه منقطع إن لم يكن أبو سعيد هذا سمعه من أبي بن كعب فإن كان سمعه
~~منه فهو على شرط مسلم والله أعلم
# ووهم صاحب جامع الأصول في أبي سعيد هذا فجعله ابن المعلى وليس كما قال
~~فإن أبا سعيد بن المعلى صحابي أنصاري وهذا تابعي من موالي خزاعه
~~PageV01P029
# واعلم أن هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه من حديث أبي سعيد بن المعلى
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به ms0006 وهو يصلي فدعاه . . . الحديث بعينه سواء
~~ولم يخرج مسلم في صحيحه لأبي سعيد بن المعلى شيئا ولا أخرج له البخاري إلا
~~هذا الحديث
# قال البيهقي في شعب الإيمان ويشبه أن يكون هذا صدر من النبي صلى الله
~~عليه وسلم لكلا الرجلين أبي بن كعب وأبي سعيد بن المعلى إلا أن حديث ابن
~~المعلى رجاله أحفظ انتهى كلامه
# 11 الحديث التاسع
# عن حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن القوم ليبعث الله
~~عليهم العذاب حتما مقضيا فيقرأ صبي من صبيانهم في الكتاب @QB@ الحمد لله رب
~~العالمين @QE@ فيسمعه الله تعالى فيرفع عنهم بذلك العذاب أربعين سنة
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث أبي معاويه الضرير عن أبي مالك
~~الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
~~سواء PageV01P030 سورة البقرة PageV01P031 PageV01P032
# | سورة البقرة
# وذكر فيها مائة وثلاثة وأربعين حديثا
# 12 قوله
# قال قاتل محمد بن طلحة السجاد وهو شريح بن أبي أوفى العنسي
# ( يذكرني حاميم والرمح شاجر % فهلا تلا حاميم قبل التقدم )
# قلت ذكره البخاري في صحيحه معلقا في التفسير في سورة المؤمن قال ويقال إن
~~حم اسم لقول شريح بن أبي أوفى العنسي
# ( يذكرني حاميم والرمح شاجر % فهلا تلا حاميم قبل التقدم ) انتهى
# ووجدت في مستدرك الحاكم أن قاتل محمد بن طلحة وقائل هذا الشعر غير شريح
~~بن أبي أوفى رواه في كتاب الفضائل في باب فضائل محمد بن طلحة بن السجاد رضي
~~الله عنه من طريق محمد بن عمر الواقدي حدثني محمد بن الضحاك ابن عثمان
~~الحزامي عن أبيه قال كان محمد بن طلحة بن عبيد الله السجاد يوم الجمل مع
~~علي بن أبي طالب ونهى علي عن قتله وقال من رأى صاحب البرنس الأسود فلا
~~يقتله يعني محمد بن طلحة فقال محمد يومئذ لعائشة يا أماه ما تأمريني قالت
~~أرى أن يكون لخير ابن آدم أن تكف يدك فكف يده فقتله رجل من بني أسد بن
~~خزيمة يقال له طلحة ms0007 بن مدلجة من بني منقد بن طريف ويقال قتله شداد بن
~~معاوية القيسي ويقال قتله عصام بن مقشعر البصري وعليه أكثر الحديث وهو الذي
~~يقول في قتله حين قال له محمد PageV01P033 أذكرك حم فطعنه ثم قال
# ( وأشعث قوام بآيات ربه % قليل الأذى فيما يرى الناس مسلم )
# ( ذلقت له بالرمح من تحت % بزه فخر صريعا لليدين وللفم )
# ( شككت إليه بالسنان قميصه % فأرديته عن ظهر طرف مسوم )
# ( يذكرني حاميم والرمح شاجر % فهلا تلا حاميم قبل التقدم )
# ( على غير شيء غير أن ليس تابعا % عليا ومن لا يتبع الحق يندم )
# وكذلك ذكره ابن سعد في الطبقات عن الواقدي وزاد قال وأفرج الناس يوم
~~الجمل عن ثلاثة عشر ألف قتيل وقال علي حين قال له ابنه الحسن ما كان أغناك
~~عن هذا ود أبوك لو مات قبل هذا اليوم بعشرين سنة انتهى
# 13 قوله
# عن ابن عباس أقسم الله بهذه الحروف يعني آلم وأخواتها
# قلت رواه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات من طريق عثمان بن سعيد الدارمي
~~ثنا عبد الله بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أنه قال في الحروف
~~المقطعة في أوائل السور كلها أقسام أقسم الله بها انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره في سورة طه فقال ثنا عبد الله بن جعفر ثنا
~~إسماعيل بن عبد الله ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح
~~عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال طه وأشباه ذلك قسم أقسم الله بها وهي
~~من أسماء الله تعالى انتهى
# 14 الحديث الأول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال حم لا ينصرون
# قلت روي من حديث البراء بن عازب ومن حديث أنس ومن حديث شيبة بن عثمان
~~الحجبي ومن حديث أبي دجانة الأنصاري PageV01P034
# أما حديث البراء بن عازب رواه أبو داود والترمذي والنسائي في كتاب الجهاد
~~من حديث المهلب بن أبي صفرة عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن
~~بيتكم العدو فليكن شعاركم حم ms0008 لا ينصرون
# ورواه أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه في كتاب الجهاد وقال إنه صحيح
~~على شرط الشيخين ولم يخرجاه إلا أن فيه إرسالا قال والرجل الذي لم يسمه
~~المهلب بن أبي صفرة هو البراء بن عازب
# ثم أخرجه عن شريك عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة عن البراء بن عازب
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم تلقون عدوكم غدا فليكن شعاركم حم لا
~~ينصرون انتهى وسكت عنه
# قال الترمذي في الباب عن سلمة بن الأكوع وهكذا رواه غير الثوري عن أبي
~~إسحاق وروي عنه عن المهلب بن أبي صفرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
~~انتهى
# وهذا المرسل الذي أشار إليه الترمذي رواه النسائي في اليوم والليلة عن
~~زهير عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا
# ورواه النسائي أيضا من حديث الأجلح عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال
~~قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سلتقون العدو غدا وإن شعاركم حم
~~لا ينصرون انتهى
# وكذلك رواه أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه وسكت عنه قال النسائي
~~والأجلح ليس بقوي كان مسرفا في التشيع انتهى
# وأخرجه النسائي أيضا عن شيبان عن أبي إسحاق عن البراء مرفوعا نحوه
~~PageV01P035
# أما حديث أنس فرواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في كتابه دلائل النبوة في
~~الثامن والعشرين في غزوة حنين حدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن سعيد الرازي
~~ثنا ابن أبي بزة ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس
~~قال انهزم المسلمون بحنين ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته الشهباء
~~وكان يقال لها دلدل فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم دلدل البدي
~~فألصقت بطنها بالأرض فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حفنة من تراب فرمى
~~بها في وجوههم وقال حم لا تنصرون فانهزم القوم وما رمينا بسهم ولا طعنا
~~برمح انتهى
# وعن الطبراني أيضا رواه ابن مردويه ms0009 في تفسيره بسنده ومتنه وسمى ابن أبي
~~بزة أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة ذكره في الأنفال
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط بالسند والمتن المذكورين وسمى ابن أبي بزة
~~كما سماه ابن مردويه
# وأما حديث شيبة بن عثمان الحجبي فرواه الطبراني في معجمه من طريق ابن
~~المبارك عن أبي بكر الهذلي عن عكرمة قال قال شيبة بن عثمان الحجبي لما غزا
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين . . . فذكر القصة بطولها إلى أن قال
~~فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحصباء فنفخ في وجوههم وقال شاهت
~~الوجوه حم لا ينصرون انتهى
# وأما حديث أبي دجانة الأنصاري واسمه سماك بن خرشة فرواه البيهقي في آخر
~~كتابه دلائل النبوة من حديث عبد الله بن زيد بن خالد ثنا أبي زيد ابن خالد
~~ثنا أبي خالد بن أبي دجانة سمعت أبا دجانة يقول شكوت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بينا أنا مضجع في فراشي إذ سمعت صريرا
~~كصرير الرحى ودويا كدوي النحل ولمعا كلمع البرق فرفعت رأسي فزعا مرعوبا
~~فإذا أنا بظل أسود يعلو ويطول بصحن داري فأهويت إليه بيدي فإذا PageV01P036
~~جلده كجلد القنفذ فرمي في وجهي مثل شرر النار فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومثلك يؤذى يا أبا دجانة هذا عامر الدار عامر سوء ثم قال ائتوني بدواة
~~وقرطاس فأتى بهما فناولهما علي بن أبي طالب وقال اكتب يا أبا الحسن قال وما
~~أكتب يا رسول الله قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول رب
~~العالمين إلى من طرق الدار من العمار والزوار والصالحين إلا طارقا يطرق
~~بخير يا رحمن أما بعد . . . فإنا ولكم في الحق سعة فإن تك عاشقا مولعا أو
~~فاجرا مقتحما أو مدعي حق مبطلا هذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق إنا
~~كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ورسلنا يكتبون ما تمكرون اتركوا صاحب كتابي هذا
~~وانطلقوا إلى عبدة الأصنام وإلى من يزعم أن مع ms0010 الله إلها آخر لا إله إلا هو
~~كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون يغلبون حم لا ينصرون حم عسق
~~تفرق أعداء الله وبلغت حجة الله و لا حول و لا قوة إلا بالله فسيكفيكهم
~~الله وهو السميع العليم قال أبو دجانة فأخذت الكتاب فأخرجته وحملته إلى
~~داري وجعلته تحت رأسي وبت ليلتي فما انتبهت إلا من صراخ صارخ يقول يا أبا
~~دجانة أحرقتنا بالنار فبحق صاحبك إلا ما رفعت عنا هذا الكتاب فلا عود لنا
~~في دارك ولا في موضع يكون فيه هذا الكتاب فقلت لا وحق صاحبي رسول الله لا
~~رفعته حتى أستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو دجانة فلقد طالت
~~علي ليلتي بما سمعت من أنين الجن وبكائهم حتى أصبحت فغدوت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما تم لي معهم فقال يا أبا دجانة ارفع عن
~~القوم فوالذي بعثني بالحق إنهم ليجدون ألم العذاب إلى يوم القيامة انتهى
# قال البيهقي وقد روي في حزر أبي دجانة حديث موضوع لا تحل روايته انتهى
# وهذا الذي أشار إليه رواه ابن الجوزي في الموضوعات وقال ليس في الصحابة
~~من اسمه موسى انتهى
# قال المنذري في حواشي السنن الشعار العلامة كانوا يتعارفون بها في الحرب
~~ليعرف الرجل بها رفيقه قال وقال ثعلب في قوله لا ينصرون أنه PageV01P037
~~خبر ولو كان دعاء لكان مجزوما أي قولوا حم فإنهم لا ينصرون واختار أبو عبيد
~~أن يروى بالجزم جوابا للأمر أي إن قلتم حم لا تنصروا انتهى وهذا الذي نقله
~~عن أبي عبيد ذكره أبو عبيد وهو القاسم بن سلام في كتاب فضائل القرآن فقال
~~المحدثون يقولونه لا ينصرون بالنون وإعرابه لا ينصروا انتهى
# 15 الحديث الثاني
# عن الحسن بن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دع ما يريبك إلى
~~ما لا يريبك فإن الشك ريبة وإن الصدق طمأنينة
# قلت رواه الترمذي في آخر كتاب الطب من حديث شعبة عن بريد بن أبي ms0011 مريم عن
~~أبي الحوراء السعدي عن الحسن بن علي عن جده النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة انتهى
~~قال وفي الحديث قصة هذا حديث صحيح انتهى
# ورواه أحمد في مسنده بالسند والمتن المذكورين وكذلك إسحاق بن راهوية في
~~مسنده وأبو يعلى الموصلي والحاكم في مستدركه في كتاب الأحكام والطيالسي في
~~مسنده ومن طريقه البزار ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثالث والعشرين
~~من القسم الثاني معه بالإسناد المذكور وقال فيه فإن الخير طمأنينة وإن الشك
~~ريبة
# ورواه الحاكم في مستدركه بالإسناد المذكور وقال فيه فإن الخير طمأنينة
~~وإن الشر ريبة ذكره في البيوع
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع والثلاثين من حديث الحسن
~~ابن عبيد الله عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرجل أتاه دع ما يريبك إلى ما لا
~~يريبك فإن الشر ريبة والخير طمأنينة ثم قال ورواه شعبة عن بريد بن أبي مريم
~~فقال فيه فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة انتهى PageV01P038
# ورواه بلفظ المصنف الطبراني في معجمه من حديث شعبة بالإسناد المتقدم وقال
~~فيه فإن الشك ريبة وإن الصدق طمأنينة
# وكذلك رواه البزار في مسنده وزاد فيه قنوت الوتر وتمرة الصدقة والله أعلم
# وكذلك رواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة الحسن بن علي وهي الطبقة الخامسة
~~فيمن مات النبي صلى الله عليه وسلم وهم أحداث الأسنان والله الموفق
# 16 الحديث الثالث
# قال المصنف رحمه الله ومنه أنه مر بظبي حاقف فقال لا يربه أحد بشيء
# قلت روى البزار في سننيه الكبرى والصغرى في كتاب الحج من حديث عيسى بن
~~طلحة عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خرج يريد مكة وهو محرم حتى إذا كان بالإثابة بين الرويثة والعرج إذا ظبي
~~حاقف في ظل وفيه سهم فأمر ms0012 رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا أن يقف عنده
~~لا يريبه أحد من الناس حتى تجاوزوه
# وكذلك رواه مالك في موطئه في الحج أخبرنا يحيى بن سعيد عن محمد ابن
~~إبراهيم التيمي عن عيسى بن طلحة به
# ومن طريق مالك رواه ابن حبان في صحيحه في أول النوع الثالث من القسم
~~الرابع
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا جرير عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
~~إبراهيم التيمي عن عيسى بن طلحة به ولفظه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لبعض القوم قف حتى يمر الناس ولا يريبه أحد بشيء
# ورواه الدارقطني في كتابه العلل من حديث حماد بن زيد عن يحيى بن
~~PageV01P039 سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عيسى بن طلحة به ولفظه فقال
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من المدينة حتى أتى الروحاء . . . إلى
~~أن قال فجاء رجل من بهز فذكره ثم تكلم عليه كلاما طويلا وملخصه أن جماعة
~~جعلوا الحديث من رواية البهزي عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من
~~رواية عمير بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم هشيم وحماد بن زيد
~~قال والذين قالوا فيه عن البهزي إنما هو لكونه صاحب القصة لا أن عمير بن
~~سلمة رواه عنه قال ورأيت سليمان ابن حرب يقول الحديث من رواية عمير بن سلمة
~~انتهى كلامه ملخصا
# وذكر عبد الحق في أحكامه هذا الحديث في كتاب الصيد من جهة مالك وسكت عنه
~~وأقره ابن القطان عليه فهو صحيح عندهما والله أعلم
# ومن طريق مالك أيضا رواه البيهقي في المعرفة
# ورأيت في مسند أبى يعلى الموصلي روى عن مخول البهزي حديثا قريبا من هذا
~~ولم أعرف هل هو هذا البهزي أو غيره ولفظه قال نصبت حبايل لي فوقع فيها ظبي
~~فأفلت والحبل في رجله فخرجت أقفوه فسبقني إليه رجل فاختصمنا ثم ترافعنا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجعله بيننا نصفين
# وقال ابن عبد البر في التقصي ومن ms0013 أصحاب يحيى بن سعيد من يجعل هذا الحديث
~~عن عمير بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكر فيه البهزي وعمير بن
~~سلمة من الصحابة انتهى كلامه
# 17 الحديث الرابع
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه
# قلت رواه الجماعة خلا النسائي من حديث أبي قتادة قال خرجنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة إلى أن قال
~~وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله
~~سلبه مختصر ذكروه في الجهاد PageV01P040
# وعزاه الطيبي لأبي داود من حديث ابن عباس وهو غلط لأن الذي في أبي داود
~~عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا
~~وكذا لم يقل فيه فله سلبه هذا مع ذهوله عن الصحيحين وفيهما لفظ الحديث
# 18 الحديث الخامس
# عن ابن عباس إذا أراد أحدكم الحج فليتعجل فإنه يمرض المريض وتضل الضالة
~~وتلف الحاجة
# قلت هكذا ذكره المصنف موقوفا وهو حديث مرفوع رواه ابن ماجه في سننه في
~~أول كتاب الحج عن وكيع ثنا أبو إسرائيل عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس عن الفضل أو أحدهما عن الآخر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة
~~انتهى
# ورواه أحمد في مسنده وكذلك إسحاق بن راهويه في مسنده
# وذهل الطيبي أيضا فعزاه لأبي داود فقط وقال ليس فيه الزيادات يعني قوله
~~فإنه قد يمرض المريض إلى آخره وليس فيه فائدة لأن المصنف احتج به وبحديث من
~~قتل قتيلا على تسمية الشيء باعتبار ما يؤول إليه وأبو داود رواه من حديث
~~مهران عن ابن عباس به مختصرا وأبو إسرائيل الملائي اسمه إسماعيل ابن أبي
~~إسحاق روى عنه جماعة منهم وكيع قال أحمد يكتب حديثه وقال ابن معين صالح
~~وقال أبو حاتم يكتب حديثه ms0014 ولا يحتج به فإنه سيىء الحفظ وقال أبو زرعة كوفي
~~صدوق انتهى من الإمام PageV01P041
# 19 الحديث السادس والسابع والثامن
# قال وسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة عماد الدين وجعل الفاصل
~~بين الإسلام والكفر ترك الصلاة وسمى الزكاة قنطرة الإسلام
# قلت الحديث الأول رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب العشرين منه عن
~~أبي عبد الله الحاكم بسنده إلى عكرمة عن عمر قال جاء رجل فقال يا رسول الله
~~أي شيء أحب عند الله فقال الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له والصلاة
~~عماد الدين انتهى ثم قال البيهقي وعكرمة لم يسمع من عمر وأراه عن ابن عمر
~~انتهى كلامه
# قلت الظاهر ان عكرمة هذا هو عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص لا عكرمة
~~مولى ابن عباس وهو أوثق من مولى ابن عباس وروى ابن أبي حاتم في مراسيله عن
~~أحمد بن حنبل أنه قال لم يسمع عكرمة بن خالد من عمر إنما سمع من ابن عمر بل
~~قال أبو زرعة عكرمة بن خالد عن عثمان مرسل فضلا عن عمر انتهى
# وقال ابن القطان في كتابه الوهم والإيهام عكرمة بن خالد رجلان وكلاهما
~~مخزوميان
# أحدهما عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص وهو تابعي يروي عن ابن عمر وابن
~~عباس وروى عنه عمرو بن دينار وإبراهيم بن مهاجر وابن جريج وعامر الأحول
~~وحنظلة بن أبي سفيان وثقه النسائي وابن معين وأبو زرعة ولم يسمع فيه بتضعيف
~~قط وقد أخرج له البخاري ومسلم
# والآخر عكرمة بن خالد بن سلمة يروي عن أبيه وعنه مسلم بن إبراهيم ونصر بن
~~علي ذكره إلياس في الضعفاء قال البخاري وأبو حاتم هو منكر الحديث
# وروى أبو القاسم الأصبهاني في كتابه الترغيب والترهيب عن أبي إسحاق عن
~~الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة عماد الإسلام
~~PageV01P042 والجهاد سنام العمل انتهى والحارث ضعيف جدا
# وذهل ابن صلاح في كتابه مشكل الوسيط فقال إن هذا الحديث غير صحيح ولا
~~معروف ms0015 فقد روي من وجهين كما بيناه وكأنه لم يظفر به أصلا
# الحديث الثاني من الثلاثه أحاديث المذكورة رواه مسلم في صحيحه في كتاب
~~الإيمان من حديث أبي سفيان طلحة بن نافع عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة انتهى
# الحديث الثالث رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الحادي والعشرين منه
~~عن بقية بن الوليد عن الضحاك بن حمرة عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي
~~الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة قنطرة الإسلام انتهى
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا بقية بن الوليد به سندا ومتنا
# ومن طريق ابن راهويه رواه الطبراني في معجمه ورواه ابن عدي في كتابه
~~الكامل ومن طريق ابن عدي رواه ابن الجوزي في كتابه العلل المتناهية وأعلاه
~~بالضحاك بن حمرة قال ابن عدي ضعفه النسائي وابن معين ومشاه ابن عدي وقال إن
~~أحاديثه حسان غرائب
# ورواه كذلك القضاعي في مسند الشهاب وأبو القاسم الأصبهاني في كتابه
~~الترغيب والترهيب
# 20 قوله
# روي أن أصحاب عبد الله بن مسعود ذكروا أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وإيمانهم فقال عبد الله بن مسعود إن أمر محمد كان أمرا بينا لمن رآه
~~والذي لا إله إلا هو ما آمن مؤمن أفضل من إيمان بغيب ثم قرأ @QB@ الذين
~~يؤمنون بالغيب @QE@ الآية PageV01P043
# قلت رواه الحاكم في مستدركه من حديث عبد الرحمن بن يزيد قال ذكروا عند
~~عبد الله بن مسعود . . . إلى آخره سواء وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ولم
~~يخرجاه انتهى
# 21 الحديث التاسع
# عن سعد بن عبادة أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في حق عبد الله
~~ابن أبي يا رسول الله اعف عنه واصفح فوالله لقد أعطاك الله الذي أعطاك ولقد
~~اصطلح أهل هذه البحيرة أن يعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي
~~أعطاك شرق بذلك
# قلت رواه البخاري في التفسير وفي الأدب وفي ms0016 الطب ومسلم في المغازي كلاهما
~~من حديث عروة بن الزبير عن أسامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب على
~~حمار على قطيفة فدكية وأردف أسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني
~~الحارث بن الخزرج . . . فذكره بطوله إلى أن قال فقال عليه السلام لسعد ألم
~~تسمع ما يقول أبو حباب يريد عبد الله بن أبي قال كذا وكذا فقال سعد بن
~~عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح فوالله الذي أنزل عليك الكتاب لقد جاء
~~الله بالحق الذي أنزل عليك ولقد اصطلح أهل هذه البحيرة على أن يتوجوه
~~فيعصبونه بالعصابة فلما أبى الله ذلك بالحق الذي أعطاك الله شرق بذلك فعفا
~~عنه صلى الله عليه وسلم مختصر
# ورواه أحمد في مسنده وقال فيه فوالله لقد أعطاك الله الذي أعطاك وكذلك
~~البزار في مسنده
# 22 الحديث العاشر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر PageV01P044
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم من حديث جابر بن عبد الله قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي نصرت
~~بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته
~~الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان
~~النبي يبعث إلى قومه وبعثت إلى الناس عامة انتهى
# 23 قوله
# وخويصة أحدكم
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب الفتن من حديث زياد بن رباح عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم بادروا بالأعمال ستا الدخان والدجال ودابة
~~الأرض وطلوع الشمس من مغربها وأمر العامة وخويصة أحدكم انتهى
# وزاد أحمد في مسنده قال قتادة أمر العامة أي أمر الساعة
# 24 الحديث الحادي عشر
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن إبراهيم كذب ثلاث كذبات
# قلت رواه الجماعة إلا ابن ماجة فرواه البخاري في كتاب بدء الخلق في باب
~~قوله تعالى @QB@ واتخذ الله إبراهيم خليلا @QE@ ومسلم في كتاب الفضائل وأبو
~~داود ms0017 في كتاب الطلاق والنسائي في كتاب المناقب كلهم من حديث محمد ابن سيرين
~~عن أبي هريرة واللفظ للبخاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكذب
~~إبراهيم إلا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله @QB@ إني سقيم
~~@QE@ وقوله ^ بل فعله كبيرهم هذا 4 قال وبينا هو ذات يوم وسارة إذ أتيا على
~~جبار من الجبابرة فقيل له إن هاهنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس فأرسل
~~إليه فسأله عنها فقال من هذه قال أختي ثم أتى سارة فقال لها يا سارة إنه
~~ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك وإن PageV01P045 هذا سألني عنك فأخبرته
~~أنك أختي فلا تكذبيني فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب فتناولها بيده فأخذ
~~فقال لها ادعي الله لي وأنا لا أضرك فدعت الله فأطلق ثم تناولها الثانية
~~فأخذ مثلها أو أشد فقال أدعي الله لي وأنا لا أضرك فدعت الله فأطلق فدعا
~~بعض حجبته فقال إنكم لم تأتوني بإنسان إنما أتيتموني بشيطان فأخدمها هاجر
~~فأتت إبراهيم وهو قائم يصلي فأومى بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر أو
~~الفاجر في نحره وأخدم هاجر قال أبو هريرة تلك أمكم يا بني ماء السماء انتهى
# ورواه الترمذي في التفسير في سورة الأنبياء من حديث أبي الزناد عن الأعرج
~~عن أبي هريرة فذكره
# 25 الحديث الثاني عشر
# عن أبي بكر قال وروي مرفوعا إياكم والكذب فإنه مجانب الإيمان
# قلت أما المرفوع فرواه ابن عدي في أول كتابه الكامل من طريقين دايرين على
~~إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق قال سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول الكذب مجانب الإيمان انتهى
# وأما الموقوف فرواه أحمد في مسنده وابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الأدب
~~ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق
~~قال إياكم والكذب فإن الكذب مجانب الإيمان
# وكذلك رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق وفي كتاب ms0018 البر والصلة
# قال الدار قطني في كتابه العلل هذا الحديث لم يرفعه إلا إسماعيل بن أبي
~~خالد واختلف عنه فرفعه عنه يحيى بن عبد الملك وجعفر بن زياد الأحمر
~~PageV01P046 وعمرو بن ثابت ووقفه عنه غيرهم وهو أصح وروي عن أبي أسامة
~~ويزيد ابن هارون أنهما رفعاه ولا يثبت عنهما انتهى
# واستشهد الطيبي للمرفوع بحديث رواه مالك في أواخر الموطأ عن صفوان ابن
~~سليم قلنا يا رسول الله المؤمن يكون جبانا قال نعم قلنا أيكون بخيلا قال
~~نعم قلنا أيكون كذابا قال لا انتهى وهو مرسل وليس بلفظ الكتاب
# 26 الحديث الثالث عشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل المنافق مثل الشاة العايرة بين الغنمين
~~تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب المنافقين من حديث موسى بن عقبة عن نافع
~~عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المنافق . . . إلى آخره
~~سواء وفي رواية لمسلم تكر بكسر الكاف قال الجوهري والكر هو الرجوع وتعير
~~بالعين المهملة أي تتردد وتذهب
# 27 الحديث الرابع عشر
# قال المصنف ومنه زعموا مطية الكذب
# قلت ذكره المصنف في التغابن حديثا مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولم أجده بهذا اللفظ والذي وجدته بئس مطية الرجل زعموا رواه البخاري في
~~كتابه المفرد في الأدب حدثنا يحيى بن موسى ثنا عمر بن يونس اليمامي ثنا
~~يحيى بن عبد العزيز عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب أن عبد
~~الله ابن عامر قال يا أبا مسعود ما سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول في
~~زعموا قال سمعته يقول بئس مطية الرجل زعموا PageV01P047
# ورواه ابن المبارك في كتاب الزهد أخبرنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثيرعن
~~أبي قلابة عن أبي مسعود الأنصاري . . . فذكره
# ومن طريق ابن المبارك رواه أبو يعلى الموصلي وأحمد في مسنده بسنده ومتنه
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا وكيع ثنا الأوزاعي به قال قال أبو
~~مسعود الأنصاري لحذيفة ms0019 بن اليمان أو حذيفة بن اليمان لأبي مسعود ما سمعت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في زعموا فقال سمعته يقول بئس مطية الرجل
~~زعموا
# ورواه القضاعي في مسند الشهاب من طريق الإمام أبي جعفر الطحاوي ثنا محمد
~~بن عبد الله بن ميمون البغدادي ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن
~~أبي كثير عن أبي قلابة حدثني أبو عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بئس مطية الرجل زعموا انتهى قال القضاعي وأبو عبد الله هذا أظنه حذيفة
~~بن اليمان انتهى
# والمصنف رحمه الله استشهد بالحديث على الإسناد إلى لفظ الفعل نحو قام فعل
~~ماض وفي ما ذكرناه مقصوده وإن كان خلافه
# وروى ابن سعد في الطبقات في ترجمة شريح أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي
~~ثنا سفيان عن الأعمش عن شريح أنه قال زعموا كنية الكذب انتهى
# 28 قوله
# روي أن عبد الله بن أبي وأصحابه خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عبد الله انظروا كيف أرد هؤلاء السفهاء
~~عنكم فأخذ بيد أبي بكر رضي الله عنه وقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ
~~الإسلام وثاني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وماله
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أخذ بيد عمر وقال PageV01P048 مرحبا بسيد
~~بني عدي الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم أخذ بيد علي وقال مرحبا بابن عم رسول صلى الله عليه وسلم
~~وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد في نسخة فقال
~~له علي اتق الله يا عبد الله ولا تنافق فإن المنافقين شر خليقة الله تعالى
~~فقال مهلا يا أبا الحسن إني لا أقول هذا نفاقا والله إن إيماننا كإيمانكم
~~وتصديقنا وكتصديقكم ثم افترقوا فقال لأصحابه كيف رأيتموني فعلت فأثنوا عليه
~~خيرا فنزلت @QB@ وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا @QE@ الآية
# قلت ms0020 رواه الواحدي في أسباب النزول له أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم أنا
~~شيبة بن محمد ثنا علي بن محمد بن برد ثنا أحمد بن محمد بن نصير ثنا يوسف بن
~~بلال ثنا محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال نزلت هذه
~~الآية في عبد الله بن أبي وأصحابه وذلك أنهم خرجوا ذات يوم . . . فذكره وفي
~~آخره فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه فنزلت
# 29 قوله
# بلغنا بإسناد صحيح عن إبراهيم عن علقمة أنه قال كل ما نزل فيه يا أيها
~~الناس فهو مكي وما نزل فيه يأيها النبي فمدني
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب فضائل القرآن حدثنا وكيع عن
~~الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كل شيء نزل فيه يأيها الناس فهو
~~PageV01P049 بمكة وكل شيء نزل فيه يأيها الذين آمنوا فهو بالمدينة انتهى
# وكذلك رواه الواحدي في أسباب النزول من حديث سفيان الثوري عن الأعمش به
~~سندا ومتنا وهذا مرسل
# وقد أسند عن عبد الله بن مسعود رواه الحاكم في مستدركه في آخر كتاب
~~الهجرة عن يحيى بن معين ثنا وكيع عن أبيه عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن
~~عبد الله بن مسعود . . . فذكره سواء
# وعن الحاكم رواه البيهقي في أواخر كتابه دلائل النبوة بسنده ومتنه وكذلك
~~رواه البزار في مسنده عن قيس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله .
~~. . فذكره ثم قال وهذا يرويه غير قيس عن علقمة مرسلا ولا نعلم أحدا أسنده
~~إلا قيس انتهى كلامه
# ورواه ابن مردويه في تفسيره في سورة الحج من حديث وكيع بن الجراح ثنا أبي
~~عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وروى في آخر الكتاب عن عروة بن
~~الزبير نحوه واعترض على هذا بأن يأيها الناس قد ورد في المدنيات ويأيها
~~الذين آمنوا قد ورد في المكيات والجواب بعد تقرير المكي والمدني لم يطلق
~~على ثلاث اصطلاحات
# أولها هو المشهور أن المكي ما ms0021 نزل قبل الهجرة وإن كان بالمدنية والمدني
~~ما نزل بعد الهجرة وإن كان بمكة
# الثاني أن المكي ما نزل بمكة والمدني ما نزل بالمدينة
# الثالث أن المكي ما وقع خطابا لأهل مكة والمدني ما وقع خطابا لأهل
~~المدينة وعليه يحمل هذا الأثر لأن الغالب كان على أهل مكة الكفر فخوطبوا
~~بيأيها الناس وإن كان غيرهم داخلا فيهم وكان الغالب على أهل المدينة
~~الإيمان فخوطبوا بيأيها الذين آمنوا وإن كان غيرهم داخلا فيهم وقد اختلف في
~~سورة النساء هل هي مكية أو مدنية وفيها يأيها الناس ويأيها الذين آمنوا من
~~فوائد شيخنا قاضي القضاة بهاء الدين PageV01P050 ابن عقيل رحمه الله
# 30 الحديث الخامس عشر
# عن أنس قال كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا
# قلت هذه قطعة من حديث رواه الإمام أحمد في مسنده وكذلك ابن أبي شيبة في
~~مسنده فقالا حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس أن رجلا كان يكتب للنبي
~~صلى الله عليه وسلم وقد قرأ البقرة وآل عمران وكان الرجل إذا قرأ البقرة
~~وآل عمران جد فينا يعني عظم فارتد ذلك الرجل عن الإسلام ولحق بالمشركين
~~فرفعوه وقالوا هذا كان يكتب لمحمد فأعجبوا به فما لبثوا أن قصم الله عنقه
~~فيهم فحفروا له فواروه فأصبحت الأرض وقد نبذته على وجهها فحفروا له وواروه
~~فأصبحت الأرض وقد نبذته على وجهها فحفروا له وواروه فأصبحت الأرض وقد نبذته
~~على وجهها فتركوه منبوذا انتهى
# والحديث في الصحيحين ليس فيه وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد
~~فينا رواه البخاري في علامات النبوة من حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس
~~ورواه مسلم في كتاب المنافقين من حديث ثابت عن أنس قال كان منا رجل من بني
~~النجار قد قرأ البقرة وآل عمران وكان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فانطلق هاربا حتى لحق بأهل الكتاب قال فرفعوه . . . الحديث
# ووهم الطيبي فعزاه للبخاري ومسلم ولم يخرجا فيه لفظ المصنف كما ذكرناه
# ورواه ابن حبان في صحيحه ms0022 وقال فيه وكان الرجل منا إذا قرأ البقرة وآل
~~عمران عد فينا ذو شأن
# وذكر المصنف هذا الحديث في سورة الجن من رواية عمر ولم أجده إلا من رواية
~~أنس هذه والله أعلم ولم يعزه صاحب الصحاح من حديث أنس أعني الجوهري
~~PageV01P051
# 31 قوله
# ومنه قول من قال لعدوه وقد راءاه بالثناء عليه أنا دون هذا وفوق الذي في
~~نفسك
# قلت القائل هو علي بن أبي طالب والمقول له ذلك هو الأشعث بن قيس بن معدي
~~كرب رواه البزار في مسنده حدثنا عمرو بن علي ثنا وهب ابن إسماعيل الأسدي
~~ثنا سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة قال جاء رجل إلى علي بن أبي طالب
~~فجعل يثني عليه وكان يبلغه عنه خلاف ذلك فقال أنا دون هذا الذي تقوله ولكني
~~فوق ما في نفسك انتهى وسكت عليه
# 32 الحديث السادس عشر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر المشائين في الظلم إلى المساجد
~~بالنور التام يوم القيامة
# قلت روي من حديث بريدة بن الحصيب ومن حديث أنس ومن حديث سهل بن سعد
~~الساعدي ومن حديث أبي الدرداء ومن حديث ابن عباس ومن حديث ابن عمر ومن حديث
~~زيد بن حارثة ومن حديث أبي موسى الأشعري ومن حديث أبي أمامة ومن حديث عائشة
~~ومن حديث أبي سعيد الخدري ومن حديث حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنهم
~~أجمعين
# أما حديث بريدة فرواه أبو داود والترمذي في الصلاة من حديث إسماعيل ابن
~~سليمان عن عبد الله بن أوس عن بريدة بن الحصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال بشر المشائين . . . الحديث قال الترمذي حديث غريب انتهى
# ورواه الدارقطني في سننه وقال تفرد به إسماعيل بن سليمان الضبي عن عبد
~~الله بن أوس انتهى ورواه البزار في مسنده والنسائي في كتاب الكنى وسكت عنه
~~PageV01P052
# أما حديث أنس فرواه ابن ماجة حدثنا مجزأة بن سفيان ثنا سليمان بن داود
~~الطائفي عن ثابت البناني عن أنس مرفوعا نحوه
# ورواه الحاكم في ms0023 مستدركه وسكت عنه وسنده عن داود بن سليمان ابن مسلم ثنا
~~أبي عن ثابت البناني به وكذلك رواه النسائي في كتاب الكنى نحو الحاكم
# قال ابن طاهر لم يتابع داود عليه وهو عن ثابت غير ثابت انتهى
# وأما حديث سهل بن سعد الساعدي فرواه ابن ماجة أيضا من حديث زهير ابن محمد
~~التميمي عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي مرفوعا . . . فذكره
# ورواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد
~~ثم أخرجه عن أنس وسكت عنه
# وأما حديث أبي الدرداء فرواه ابن حبان في صحيحه في النوع الأول من القسم
~~الأول عن مكحول عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء مرفوعا . . . فذكره
# وأما حديث ابن عباس فرواه الطبراني في معجمه ثنا محمد بن زكريا الغلابي
~~ثنا العباس بن بكار الضبي ثنا أبو هلال عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن
~~عباس مرفوعا . . . فذكره
# وأما حديث ابن عمر فرواه الطبراني أيضا حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا
~~إسماعيل بن عبد الله بن زرارة ثنا داود بن الزبرقان عن زيد بن أسلم عن ابن
~~عمر نحوه
# وأما حديث زيد بن حارثة فرواه الطبراني أيضا عن سليمان بن أحمد الواسطي
~~عن الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن عن عروة
~~عن أسامة بن زيد عن أبيه زيد بن حارثة مرفوعا . . . فذكره PageV01P053
# ورواه ابن عدي في كتابه الكامل وقال لم يبلغني هذا الحديث بهذا الإسناد
~~إلا عن سليمان هذا وهو عندي ممن يسرق الحديث ويشتبه عليه وإنما بهذا
~~الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم نضح فرجه انتهى
# وأما حديث أبي موسى الأشعري فرواه الطبراني في معجمه أيضا ورواه البزار
~~في مسنده من حديث علي بن زيد عن الحسن عن أبي موسى مرفوعا
# وأما حديث أبي أمامة فرواه الطبراني أيضا
# وأما حديث عائشة فرواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا أحمد بن محمد ابن
~~صدقة ثنا أبو الحسين الرهاوي ثنا قتادة بن ms0024 الفضل بن قتادة عن الحسن ابن علي
~~الشروي عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره ثم قال
~~لم يروه عن عطاء عن عائشة إلا الحسن تفرد به قتادة بن الفضل
# وأما حديث الخدري فرواه أبو داود الطيالسي في مسنده ثنا عبد الحكم ثنا
~~أبو الصديق الناجي عن أبي سعيد مرفوعا . . . فذكره
# وأعله ابن الجوزي في كتابه العلل المتناهية بعبد الحكم السدوسي ونقل عن
~~ابن حبان أنه قال لا يحل كتب حديثه
# وأخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن عبد الحكم بن عبد الله القاص ثنا
~~أبو الصديق الناجي به
# وأما حديث حارثة بن وهب الخزاعي فرواه أبو حفص عمر بن شاهين في كتاب
~~الترغيب له حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا إبراهيم بن موسى الجوزي ثنا
~~عبد الرحيم بن يحيى الديلي ثنا ابن عطاء بن مسلم عن أبيه عن إبراهيم النخعي
~~عن معبد بن خالد الجهني عن حارثة بن وهب الخزاعي مرفوعا . . . PageV01P054
~~فذكره وزاد قال يعني صلاتي الفجر والعشاء انتهى
# 33 الحديث السابع عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده إن الرجل من أهل
~~الجنة ليتناول الثمرة ليأكلها فما هي بواصلة إلى فيه حتى يبدل الله مكانها
~~مثلها
# قلت رواه الحاكم في مستدركه في كتاب الفتن من حديث يحيى بن أبي كثير عن
~~أبي قلابة حدثني أبو أسماء الرحبي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن ربي زوى لي الأرض . . . فذكره بطوله إلى أن قال وزعم أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لا ينزع رجل من أهل الجنة من ثمرها شيئا إلا أخلف الله
~~مكانها مثلها مختصر وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# ورواه الطبراني في معجمه والبزار في مسنده كلاهما من حديث ريحان بن سعيد
~~عن عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان أنه
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا ينزع رجل من ms0025 أهل الجنة من ثمرها
~~إلا أعيد في مكانها مثلها انتهى وسكت عنه البزار ولفظه فيه إلا أعيد في
~~مكانها مثلاها على التثنية وهكذا أورده المصنف في سورة الزخرف وسيأتي إن
~~شاء الله تعالى
# 34 الحديث الثامن عشر
# عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله حيي كريم يستحي
~~إذا رفع العبد إليه يديه أن يردهما صفرا حتى يضع فيهما خيرا
# قلت روى من حديث سلمان ومن حديث أنس ومن حديث جابر ومن حديث ابن عمر
~~PageV01P055
# أما حديث سلمان فرواه أبو داود في سننه في الصلاة والترمذي وابن ماجة في
~~الدعاء من حديث جعفر بن ميمون عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ربكم حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع
~~يديه إليه أن يردهما صفرا انتهى قال الترمذي حديث حسن غريب ورواه بعضهم ولم
~~يرفعه انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع السابع والعشرين من القسم الثالث ولم
~~يقل فيه حتى يضع فيهما خيرا
# ورواه الحاكم في مستدركه في كتاب الدعاء كذلك وسكت عنه ثم رواه من حديث
~~سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان مرفوعا وقال حديث صحيح على شرط
~~الشيخين ولم يخرجاه انتهى
# وأما حديث أنس فرواه الحاكم في مستدركه من طريق أبي بكر بن أبي الدنيا
~~ثنا بشر بن الوليد القاضي ثنا عامر بن يساف عن حفص بن عمر بن عبد الله ابن
~~أبي طلحة الأنصاري حدثني أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الله رحيم حيي كريم يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه ثم لا يضع فيهما خيرا
~~انتهى وقال إسناد صحيح
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في الصلاة أخبرنا معمر عن أبان عن أنس مرفوعا
~~. . . فذكره وكذلك رواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في كتاب الحلية في ترجمة
~~فضيل بن عياض عن فضيل بن عياض عن أبان عن أنس مرفوعا . . . فذكره
# وأما حديث جابر فرواه أبو ms0026 يعلى الموصلي في مسنده حدثنا عبد الله بن معاذ
~~ثنا ذكوان عن يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى حيي كريم يستحي من عبده أن
~~يرفع إليه يديه فيردهما صفرا ليس فيهما شيء انتهى قال ابن طاهر PageV01P056
~~ويوسف متروك
# وأما حديث ابن عمر فرواه الطبراني في معجمه
# 35 الحديث التاسع عشر
# في الحديث اضطرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب
# قلت غريب
# وفي البخاري عن عبد العزيز عن أنس قال اصطنع النبي صلى الله عليه وسلم
~~خاتما نقش فيه
# وفي مسلم عن الزهري عن أنس أنه رأى في يد النبي صلى الله عليه وسلم خاتما
~~من ورق يوما واحدا ثم إن الناس اضطربوا الخواتم من ورق فلبسوها
# 36 الحديث العشرون
# قال المصنف رحمه الله سمعنا في صحيح مسلم عن إبراهيم عن الأسود قال دخل
~~شبان من قريش على عائشة رضي الله عنها وهي هنا وهم يضحكون فقالت ما يضحككم
~~قالوا فلان خر على طنب فسطاط فكادت عنقه أو عينه أن تذهب فقالت لا تضحكوا
~~إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يشاك شوكة فما
~~فوقها إلا كتب الله له بها درجة وحط عنه بها خطيئة
# قلت رواه مسلم في كتاب البر والصلة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود به
~~بلفظه سواء للمصنف حديث غيره PageV01P057
# 37 الحديث الحادي والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أصاب المؤمن من مكروه فهو كفارة
~~لخطاياه حتى نخبة النملة
# قلت غريب جدا
# 38 الحديث الثاني والعشرون
# وقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم جناح البعوضة مثلا للدنيا
# قلت كأنه يشير إلى حديث رواه الترمذي عن سهل بن سعد قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا
~~منها شربة ماء وسيأتي في الزخرف إن شاء الله تعالى
# 39 ms0027 الحديث الثالث والعشرون
# قالت عائشة رضي الله عنها في حق عبد الله بن عمرو بن العاص يا عجبا لابن
~~عمرو هذا
# قلت هذه قطعة من حديث رواه مسلم في الحيض عن عبيد بن عمير قال بلغ عائشة
~~رضي الله عنها أن عبد الله بن عمرو بن العاص كان يأمر النساء إذا اغتسلن أن
~~ينقضن رؤسهن فقالت عائشة يا عجبا لابن عمرو هذا يأمر النساء إذا اغتسلن أن
~~ينقضن رؤسهن أفلا يأمرهن أن يحلقن رؤسهن لقد كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من إناء واحد وما أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات
~~انتهى PageV01P058
# 40 الحديث الرابع والعشرون
# عن ابن التيهان أنه قال في بيعة العقبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~رسول الله إن بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها فنخشى إن الله أعزك
~~وأظهرك أن ترجع إلى قومك
# قلت هذه قطعة من حديث بيعة العقبة رواه ابن هشام في السيرة والإمام أحمد
~~في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في دلائل النبوة كلهم من حديث محمد
~~بن إسحاق حدثني معبد بن كعب عن أخيه عبيد الله بن كعب بن مالك أن أباه كعب
~~بن مالك وكان ممن شهد العقبة وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بها قال
~~خرجنا في حجاج من المشركين وقد صلينا ومعنا البراء بن معرور كبيرنا وسيدنا
~~. . . إلى أن قال فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا إلى الله ورغب
~~في الإسلام وقال أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم و أبنائكم
~~فأخذ البراء بن معرور بيده ثم قال نعم والذي بعثك بالحق يا رسول الله
~~فبايعنا يا رسول الله فنحن والله أهل الحرب وأهل الحلقة ورثناها كابرا عن
~~كابر قال فاعترض القول - والبراء يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم - أبو
~~الهيثم بن التيهان حليف بني عبد الأشهل فقال يا رسول الله إن بيننا وبين
~~القوم حبالا - يعني اليهود - وإنا قاطعوها فهل عسيت إن نحن فعلنا ذلك ثم ms0028
~~أظهرك الله أن ترجع إلى قومك وتدعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم -
~~وقد تبسم - بل الدم الدم والهدم الهدم أنا منكم وأنتم مني أحارب من حاربتم
~~وأسالم من سالمتم . . . الحديث بطوله
# 41 قوله
# عن ابن مسعود قال إن أحب الكلام إلى الله ما قاله أبونا آدم حين اقترف
~~الخطيئة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك لا إله
~~إلا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت PageV01P059 وعن
~~ابن عباس قال يا رب ألم تخلقني بيدك قال بلى يارب ألم تنفخ في الروح من
~~روحك قال بلى يا رب ألم تسبق رحمتك غضبك قال بلى قال ألم تسكني جنتك قال
~~بلى قال يا رب إن تبت وأصلحت أراجعي أنت إلى الجنة قال نعم
# قلت أما حديث ابن مسعود فرواه ابن أبي شيبة في مصنفه في أوائل الصلاة
~~وليس فيه ذكر آدم فقال حدثنا ابن فضيل وأبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم
~~التيمي عن الحارث بن سويد قال قال ابن مسعود إن أحب الكلام إلى الله أن
~~يقول الرجل سبحانك اللهم وبحمدك . . . إلى آخره
# وأما حديث ابن عباس فرواه الحاكم في مستدركه في كتاب الفضائل في فضائل
~~آدم عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال في قوله تعالى
~~@QB@ فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه @QE@ قال قال يا رب ألم تخلقني بيدك
~~. . . إلى آخره وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# 42 الحديث الخامس والعشرون
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة
# قلت رواه أبو داود في سننه في صلاة الليل من حديث عبد العزيز أخي حذيفة
~~عن حذيفة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى انتهى قال أبو
~~داود وقد روي عن عبد العزيز عن النبي مرسلا انتهى
# وكذلك رواه أحمد في مسنده والبيهقي في شعب الإيمان ورواه مطولا بقصة
~~الخندق وكلها في كتابه دلائل النبوة ورواه الطبري في ms0029 تفسيره بلفظ الكتاب
# 43 قوله وعن ابن عباس أنه نعي إليه أخوه قثم وهو في سفر فاسترجع
~~PageV01P060 وتنحى عن الطريق وصلى ركعتين أطال فيهما الجلوس ثم قام يمشي
~~إلى راحلته وهو يقول @QB@ واستعينوا بالصبر والصلاة @QE@
# قلت رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب السبعين من حديث سعيد ابن
~~منصور أنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية ثنا عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه أن
~~ابن عباس نعي إليه أخوه قثم . . . إلى آخره
# ورواه الطبري في تفسيره ثنا محمد بن العلاء ويعقوب بن إبراهيم قالا ثنا
~~ابن علية به
# 44 الحديث السادس والعشرون والسابع والعشرون
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعلت قرة عيني في الصلاة وكان يقول يا
~~بلال روحنا
# قلت هما حديثان
# الحديث الأول رواه النسائي في سننه الكبرى والصغرى في كتاب عشرة النساء
~~من طريقين أحدهما من حديث سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت
~~عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب إلي من الدنيا النساء
~~والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة انتهى
# وبهذا الإسناد والمتن رواه الحاكم في مستدركه في كتاب النكاح وقال حديث
~~صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه انتهى
# الطريق الثاني رواه من حديث سلام بن سليمان أبي المنذر عن ثابت به
~~PageV01P061 وبهذا الإسناد رواه أحمد وابن أبي شيبة والبزار في مسانيدهم
~~ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بسلام ونقل عن البخاري أنه قال فيه منكر
~~الحديث وعن ابن معين أنه قال فيه ضعيف قال ابن عدي وأرجو أنه لا بأس به
~~ورواه العقيلي أيضا في ضعفاه وأعله بسلام ثم قال وقد روي من غير هذا الوجه
~~فيها لين وكأنه يشير إلى الطريق الأول وقال الدارقطني في علله هذا حديث
~~رواه سلام بن سليمان أبو المنذر وسلام بن أبي الصهباء وجعفر بن سليمان
~~الضبعي عن ثابت عن أنس فرفعوه وخالفهم حماد بن زيد فرواه عن ثابت مرسلا
~~وكذلك رواه محمد بن عثمان بن ثابت البصري مرسلا والمرسل أشبه ms0030 بالصواب انتهى
~~وقد ذكر المصنف الحديث بتمامه في سورة آل عمران
# الحديث الثاني رواه أبو داود في سننه في كتاب الأدب من حديث سالم بن أبي
~~الجعد قال قال رجل قال مسعر أحسبه من خزاعة - قال سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول يا بلال أقم الصلاة وأرحنا بها انتهى وسنده رجال الصحيحين إلا
~~شيخه مسددا فانفرد عنه البخاري ورواه أحمد في مسنده حدثنا وكيع ثنا مسعر عن
~~عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن رجل من أسلم وهذا أيضا سند صحيحين
~~ورواه أحمد أيضا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا إسرائيل عن PageV01P062 عثمان
~~بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد أن محمد بن الحنفية قال دخلت مع أبي على
~~صهر لنا من الأنصار فحضرت الصلاة فقال يا جارية ائتيني بوضوء لعلي أصلي
~~فأستريح فرأى أنا أنكرنا ذلك عليه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لبلال قم يا بلال فأرحنا بالصلاة انتهى وهذا الإسناد على شرط البخاري
~~وقد زاد فيه محمد بن الحنفية كما تراه وكذلك رواه أبو داود في سننه عن محمد
~~بن كثير
# ورواه إبراهيم بن الحربي في كتابه غريب الحديث حدثنا أبو بكر ثنا ابن
~~عمير عن سفيان الثوري عن عثمان بن المغيرة عن سالم عن ابن الحنفية قال قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لبلال يا بلال أقم الصلاة وأرحنا بها انتهى وقال
~~ومعناه نصلي ونروح إلى منازلنا وليس من الاستراحة وإلا لقال أرحنا منها
~~انتهى وهذا يرده ما تقدم في لفظ أحمد فأستريح والله أعلم
# ورواه الدارقطني في كتابه العلل من حديث أبي خالد القرشي ثنا سفيان
~~الثوري عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن ابن الحنفية عن علي
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال أرحنا بالصلاة انتهى ثم قال
~~لم يسنده عن علي غير أبي خالد القرشي ثم رواه من حديث حسين بن علوان ثنا
~~أبو حمزة الثمالي عن سالم بن أبي ms0031 الجعد عن محمد بن الحنفية عن بلال أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا بلال أرحنا بالصلاة انتهى وسكت عنه
# 45 الحديث الثامن والعشرون
# ومنه الحديث في جذعة ابن نيار تجزي عنك ولا تجزي عن PageV01P063 أحد بعدك
# قلت رواه البخاري ومسلم في الأضحية من حديث البراء بن عازب قال ضحى خالي
~~أبو بردة بن نيار قبل الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتك شاة
~~لحم قال يا رسول الله إن عندي جذعة قال اذبحها ولن تجزي عن أحد بعدك انتهى
# 46 الحديث التاسع والعشرون
# ومنه الحديث لا يقبل منه صرف ولا عدل
# قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في الحج وفي العتق بزيادة ومن ادعى إلى
~~غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
~~لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا من حديث إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي ابن
~~أبي طالب قال ما كتبنا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا القرآن وما في هذه
~~الصحيفة قال النبي صلى الله عليه وسلم المدينه حرام ما بين عابر إلى كذا
~~فمن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا
~~يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن
~~أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم
~~القيامة صرف و لا عدل انتهى
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه وقال في آخره والصرف والعدل التطوع والفريضة
~~انتهى
# وأخرجه مسلم عن عاصم الأحول عن أنس نحوه ليس فيه ذمة المسلمين واحدة
# وأخرجه البخاري أيضا عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال المدينة حرم فمن أحدث فيها أو آوى محدثا فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل انتهى
~~PageV01P064
# وأخرج في العتق بهذا السند من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ms0032 ولا عدل انتهى
# وأخرجه البخاري
# وذهل الطيبي فعزاه لأبي داود من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة
~~صرفا ولا عدلا انتهى وهذا عجز منه وذهول
# 47 قوله
# عن علي رضي الله عنه من لبس نعلا صفراء قل همه
# قلت غريب عن علي ولم أجده إلا عن ابن عباس رواه الطبراني في معجمه حدثنا
~~موسى بن هارون ثنا سهل بن صالح ثنا ابن العذراء عن ابن جريج عن عطاء عن ابن
~~عباس قال من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها انتهى
# ورواه العقيلي في كتاب الضعفاء من حديث الحسن بن علي النميري عن فضل بن
~~الربيع عن ابن جريج به وزاد ثم قرأ @QB@ صفراء فاقع لونها تسر الناظرين
~~@QE@ قال والحسن هذا مجهول ورواه في ترجمة الفضل بن الربيع أيضا وقال لا
~~يتابع عليه من وجه يثبت وإنما تابعه من هو دونه انتهى
# فقال ابن أبي حاتم في علله سألت أبي عن حديث رواه سهل بن عثمان العسكري
~~عن ابن العذراء به فقال أبي هذا حديث كذب موضوع انتهى
# ورواه الخطيب البغدادي في كتابه الجامع عن سهل بن عثمان به سندا ومتنا
~~PageV01P065
# 48 الحديث الثلاثون
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في حق بني إسرائيل والبقرة لو اعترضوا
~~أدنى بقرة لكفتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم والاستقصاء شؤم
# قلت غريب
# ورواه الطبري في تفسيره موقوفا على ابن عباس ولم يقل فيه والاستقصاء شؤم
~~وكذلك رواه أيضا من كلام أبي العالية
# ورواه عبد الرزاق في تفسيره من كلام عبيدة السليماني
# وعزاه ابن كثير في تفسيره لابن مردويه في تفسيره عن سرور بن المغيرة عن
~~زاذان عن عباد بن منصور عن الحسن عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن بني إسرائيل قالوا @QB@ وإنا إن شاء
~~الله لمهتدون @QE@ ما أعطوه أبدا ولو أنهم ms0033 اعترضوا . . . إلى آخره لم يقل
~~فيه والاستقصاء شؤم
# وروى البزار في مسنده من حديث عباد بن منصور عن الحسن عن أبي رافع عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن بني إسرائيل لو أخذوا أدنى بقرة
~~لأجزأتهم انتهى
# 49 الحديث الحادي والثلاثون
# في الحديث أعظم الناس جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته
~~انتهى
# قلت رواه البخاري في كتاب الاعتصام ومسلم في فضائل النبي صلى الله عليه
~~وسلم من حديث عامر بن سعد عن أبيه سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن PageV01P066 أعظم الناس جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من
~~أجل مسألته انتهى
# 50 قوله
# وفي الحديث لولم يستثنوا لما بينت لهم آخر الأبد
# 51 الحديث الثاني والثلاثون
# روي عن عمر رضي الله عنه أنه ضحى ببختية بثلاثمائة دينار
# قلت رواه أبو داود في كتاب الحج من حديث خالد بن يزيد عن الجهم ابن
~~الجارود عن سالم بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن عمر قال أهدى عمر ابن
~~الخطاب بختية
# فأعطيت بها ثلثمائة دينار أفأبيعها وأشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها
~~إياها انتهى
# قال البخاري لا يعرف للجهم سماع من سالم هكذا نقله ابن القطان عنه في
~~كتابه الوهم والإيهام وزاد إنه مجهول لا يعرف روى عنه غير أبي عبد الرحيم
~~خالد بن يزيد قال ولم يذكره البخاري وأبو حاتم بأكثر من ذلك انتهى
# وبختية ضبطه الشيخ زكي الدين في حواشيه بالباء والخاء قال والبخت من
~~الإبل معرب وقيل هو عربي وهي الطوال الأعناق وقيل هي الغلاظ ذات سنامين
~~الواحد بختي والأنثى بختية وجمعها بخاتي غير مصروف ذلك إن يخفف الياء انتهى
# وسيأتي الحديث بتمامه في سورة الحج إن شاء الله تعالى PageV01P067
# 52 الحديث الثالث والثلاثون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم عند موته ما زالت أكلة خيبر تعادني فهذا
~~أوان قطعت أبهري
# قلت رواه البزار في مسنده حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ms0034 ثنا سعيد ابن
~~محمد الوراق ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما زالت أكلة خيبر تعادني حتى هذا أوان قطعت أبهري
~~انتهى ثم قال وسعيد بن محمد الوراق من أهل الكوفة وليس بالقوي وقد حدث عنه
~~جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه
# ورواه كذلك أبو نعيم في كتاب الطب له عن سعيد بن محمد به وقال فيه تعادني
~~كل عام . . . الحديث
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بسعيد بن محمد ونقل تضعيفه عن النسائي
~~وابن معين
# ورواه الطبري حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن ميمون بن
~~عبد الله عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى خيبر . . . فذكر القصة بطولها إلى أن قال فلما اطمأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعني بخيبر أهدت زينب بنت الحارث إليه شاة مصلية
~~وقد جعلت فيها من السم وكان معه بشر بن البراء فتناولا منها فقال عليه
~~السلام إن هذا العظم يخبرني أنه مسموم فدعا بها فاعترفت وقالت إن كنت نبيا
~~فستخبر وإن كنت غير ذلك استرحنا منك ومات بشر من أكلته تلك وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم يا أم بشر ما زالت أكلة خيبر التي أكلت مع ابنك تعادني فهذا
~~أوان قطعته PageV01P068 أبهري مختصر
# وروى أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه غريب الحديث ثنا سفيان بن عيينة
~~عن العلاء بن أبي العباس عن أبي جعفر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال ما زالت أكلة خيبر تعادني فهذا أوان قطعت أبهري انتهى
# ورواه الإمام أبو إسحاق إبراهيم الحربي في كتابه غريب الحديث حدثنا إسحاق
~~بن إسماعيل ثنا سفيان عن العلاء بن أبي العباس سمع محمد بن علي يقول قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره بلفظ أبي عبيد وكلاهما معضلان
# قال أبو عبيد قال الأصمعي وتعادني من العداد وهو الشيء الذي ms0035 يأتي لوقت
~~دون وقت كحمى الربع والغب ونحو ذلك والأبهر عرق متصل بالقلب إذا انقطع لم
~~تكن معه حياة انتهى قال ابن دحية وأوان ضبطنا بالرفع على أنه خبر المبتدأ
~~وبالنصب على البناء لإضافته إلى مبني وهو الماضي
# ذكر ما جاء في ذلك من الأحاديث واختلاف رواياتها
# روى الحاكم في مستدركه في كتاب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم من حديث
~~عنبسة ثنا يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشة ما زلت أجد ألم الطعام الذي أكلت
~~بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم انتهى قال حديث صحيح على
~~شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري تعليقا انتهى
# قلت رواه البخاري في صحيحه تعليقا في آخر كتاب المغازي ولفظه وقال يونس
~~عن الزهري قال عروة قالت عائشة . . . فذكره
# وعن الحاكم رواه البيهقي في دلائل النبوة في أواخر الكتاب بسنده ومتنه
# ورواه البزار في مسنده كذلك وقال لا نعلم رواه عن يونس إلا عنبسة
# وروى البخاري في الهبة ومسلم في الطب من حديث هشام بن زيد عن أنس أن
~~أمرأة يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها
~~PageV01P069 إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك فقالت أريد
~~قتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي فقالوا يا رسول الله أنقتلها قال لا قال
~~فما زلت أعرفها في لهوات النبي صلى الله عليه وسلم انتهى
# وروى ابن هشام في سيرته عن ابن إسحاق في قصة خيبر قال فلما اطمأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعني بخيبر أهدت زينب بنت الحارث امرأة سلام بن
~~مشكم شاة مصلية وقد سألت أي عضو من الشاة أحب إليه فقيل لها الذراع فأكثرت
~~فيه من السم ثم جاءت فوضعته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معه
~~بشر بن البراء بن معرور فتناولا منه فأما بشر فإنه أساغها وأما النبي صلى
~~الله ms0036 عليه وسلم فإنه لاكها ثم لفظها وقال إن هذا العظم يخبرني أنه مسموم ثم
~~دعا بها فاعترفت وقالت إن كنت ملكا استرحنا منك وإن كنت نبيا فستخبر فتجاوز
~~عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات بشر من أكلته التي أكل
# قال ابن إسحاق فحدثني مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لأم بشر وقد دخلت عليه يا أم بشر إن هذا لأوان وجدت
~~انقطاع أبهري من الأكلة التي أكلت مع ابنك بخيبر قال فإن كان المسلمون
~~ليرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات شهيدا مع ما أكرمه الله من
~~النبوة انتهى
# وروى الحاكم في مستدركه في الفضائل من طريق أحمد بن حنبل ثنا إبراهيم بن
~~خالد ثنا رباح بن أبي معروف عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبدالله بن
~~كعب بن مالك عن أبيه عن أم بشر قالت دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في وجعه الذي قبض فيه فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما تهم بنفسك فإني
~~لا أتهم بابني إلا الطعام الذي أكله معك بخيبر وكان ابنها بشر بن البراء بن
~~معرور مات قبل النبي صلى الله عليه وسلم فقال وأنا لا أتهم غيرها فهذا أوان
~~انقطع أبهري انتهى وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهكذا رواه أحمد
~~في مسنده PageV01P070
# ثم أخرج الحاكم عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو الليثي عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة أن امرأة يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مصلية فجعلته
~~للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يأكلون فوضع لقمة ثم قال لهم أمسكوا إن
~~هذه الشاة مسمومة فقال لليهودية ويلك لأي شيء سممتيني قالت أردت أن أعلم إن
~~كنت نبيا لا يضرك وإن كنت غير ذلك أن أريح الناس منك فأكل منها بشر بن
~~البراء فمات فقتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى وقال صحيح على شرط
~~مسلم
# روى ms0037 البيهقي في آخر كتابه دلائل النبوة قصة خيبر بطولها من حديث الزهري
~~وقال في آخر القصة قال الزهري قال جابر بن عبدالله واحتجم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يومئذ على الكاهل وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده
~~ثلاث سنين حتى كان وجعه الذي توفي فيه فقال ما زلت أجد من الأكلة التي أكلت
~~من الشاة يوم خيبر عدادا حتى كان هذا أوان انقطع الأبهر مني فتوفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شهيدا انتهى
# وروى الدار قطني في سننه في الحدود من حديث إسحاق بن بهلول الأنباري ثنا
~~ابن أبي فديك عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن جده لبيبة الأنصاري
~~قال أهدت يهودية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة مصلية فأكل
~~منها هو وبشر بن البراء بن معرور فمرضا مرضا شديدا ثم إن بشرا مات فأرسل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليهودية فقال لها ويحك ما أطعمتينا قالت
~~السم قال ما حملك على هذا قالت إن كنت نبيا علمت أنها لا تضرك وإن كنت غير
~~ذلك فأردت أن أريح الناس منك ثم أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فصلبت انتهى وهكذا رواه الطبراني في معجمه PageV01P071
# وروى أبو داود في سننه في كتاب الديات حدثنا سليمان بن داود المهري ثنا
~~ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال كان جابر بن عبد الله يحدث أن يهودية
~~من أهل خيبر سمت شاة مصلية ثم أهدتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الذراع فأكل منها وأكل رهط من أصحابه معه ثم
~~قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفعوا أيديكم وأرسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى اليهودية فدعاها فقال لها أسممت هذه الشاة قالت
~~اليهودية من أخبرك قال أخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قال فما أردت
~~إلى ذلك قالت قلت إن كان نبيا فلن يضره وإن لم يكن ms0038 نبيا استرحنا منه فعفا
~~عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي بعض الذين أكلوا من
~~الشاة واحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم على كاهله انتهى
# ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية نحو حديث جابر قال فمات بشر
~~بن البراء بن معرور فأرسل إلى اليهودية ما حملك على الذي صنعت ثم أمر بها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت ولم يذكر الحجامة انتهى وهذا الثاني
~~مرسل وقد تقدم للحاكم مسندا من حديث حماد بن سلمة عن محمد ابن عمرو الليثي
~~عن أبي سلمة عن أبي هريرة . . . فذكره وقال على شرط مسلم
# وذكر عبد الحق في أحكامه هذا المرسل فقط وأعله بالإرسال ثم قال والصحيح
~~حديث أنس وحديث أنس تقدم عند البخاري ومسلم
# قال السهيلي في الروض الأنف ووجه الجمع بين الروايتين أنه عليه السلام
~~قتلها وأنه لم يقتلها أنه عليه السلام صفح عنها في الأول لأنه كان لا ينتقم
~~لنفسه فلما مات بشر بن البراء من تلك الأكلة قتلها وذلك أنه يزل معتلا حتى
~~مات بعد حول وقد روى معمر بن راشد في جامعه عن الزهري أنه قال أسلمت فتركها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معمر هكذا قال الزهري أسلمت والناس
~~يقولون قتلها وأنها لم تسلم انتهى كلامه PageV01P072
# وقال البيهقي في المعرفة في القصاص في الجمع بين الروايتين كما قال
~~السهيلي
# وقال ابن سعد في الطبقات في باب غزوة خيبر وفي الغزوة سمت زينب بنت
~~الحارث امرأة سلام بن مشكم رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدت له شاة
~~مسمومة فأكل منها وهو وناس من أصحابه فيهم بشر بن البراء بن معرور فمات
~~منها فيقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلها وهو الثابت عندنا ثم روى
~~في آخر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا أن ms0039
~~بشر بن البراء لما مات أمر بها عليه السلام فقتلت ثم قال حدثنا محمد بن
~~عمرو هو الواقدي حدثني إبراهيم ابن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين
~~عن أبي سفيان عن أبي هريرة قال وحدثنا محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن
~~عبد الرحمن بن عبد الله ابن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله قالا لما فتح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر واطمأن عمدت زينب بنت الحارث إلى شاة
~~فصلتها وشاورت يهود في سم تجعله فيها فأجمعوا لها على سم بعينه لا يطبى
~~يقول يقتل من ساعته فسمت الشاة وأكثرت منه في الكتف فلما صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المغرب وجلس في أصحابه أتت إليه فقالت يا محمد هدية أهديتها
~~إليك ثم وضعتها بين يديه فقال لأصحابه ادنوا فتعشوا فتناول عليه السلام
~~الذراع فانتهسها وتناول بشر ابن البراء عظما آخر فانتهسه فقال عليه السلام
~~ارفعوا أيديكم فإن هذه الذراع تخبرني أنها مسمومة فقال بشر و الله يا رسول
~~الله لقد وجدت منها ما وجدت ولكن كرهت أن أنفصل طعامك فلم يقم بشر من مكانه
~~حتى عاد لونه كالطيلسان وتمادى به وجعه سنة ثم مات وقال بعضهم لم يرم من
~~مكانه حتى مات قال وطرح منها لكلب فأكل فلم يتبع يده حتى مات فدعاها عليه
~~السلام فسألها عن ذلك فقالت قتلت أبي وعمي وزوجي وقلت إن كنت نبيا فستخبر
~~وإن كان غير ذلك استرحنا منه فدفعها عليه السلام إلى ولاة بشر بن البراء
~~فقتلوها وهو الثابت عندنا واحتجم عليه السلام وأمر أصحابه فاحتجموا في
~~رؤوسهم وعاش عليه السلام بعد ذلك ثلاث سنين وقال ما زلت PageV01P073 أجد من
~~أكلة خيبر عدادا حتى كان هذا أوان انقطاع أبهري وتوفى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شهيدا انتهى
# قلت ذكر الواقدي هذا الكلام في المغازي من غير سند ولم يقل فيه فدفعها
~~عليه السلام إلى أولياء بشر فقتلوها وإنما قال وقد اختلف عليها في هذه ms0040
~~المرأة فقال قائل إنه عليه السلام قتلها وقال قائل إنه عفا عنها وقال فيه
~~أنه أكل منها مع النبي صلى الله عليه وسلم غير بشر ثلاثة نفر إلا أنهم لم
~~يسيغوا ولم يسغ منها غير النبي صلى الله عليه وسلم وبشر
# 53 وقوله
# عن علي أنه كان يطوف بين الصفين في غلالته قال له ابنه الحسن ما هذا بزي
~~المحاربين فقال يا بني لا يبالي أبوك سقط على الموت أم الموت سقط عليه
# وعن حذيفة أنه كان يتمنى الموت فلما احتضر قال حبيب جاء على فاقة وقال
~~عمار بصفين الآن ألاقي الأحبه محمدا وحزبه
# قلت
# أما حديث حذيفة فرواه الحاكم في مستدركه في كتاب الفتن من حديث يحيى بن
~~أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبيه عن جده أن حذيفة بن اليمان لما احتضر قال
~~حبيب جاء على فاقة انتهى وقال صحيح الإسناد
# وأما حديث عمار فرواه الطبراني في معجمه والبزار في مسنده كلاهما من حديث
~~ربيعة بن ناجد قال قال عمار يوم صفين اليوم ألاقي الأحبة محمدا وحزبه لقد
~~قاتلت بهذه الراية ثلاثا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الرابعة
~~انتهى قال البزار لا نعلم روى ربيعة بن ناجد عن عمار إلا هذا الحديث
# ورواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة عمار عن أبي سنان الدؤلي قال
~~PageV01P074 رأيت عمار بن ياسر يوم صفين دعا بشراب فأتي بقدح من لبن فشرب
~~منه ثم قال صدق الله ورسوله اليوم ألقى الأحبة محمدا وحزبه
# 54 الحديث الرابع والثلاثون
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو تمنوا الموت - يعني اليهود - لغص
~~كل أحد بريقه فمات مكانه
# قلت غريب بهذا الفظ
# وروى البخاري في صحيحه في كتاب بدء الخلق من حديث عبد الكريم الجزري عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال قال أبو جهل إن رأيت محمدا عند الكعبة لآتينه حتى
~~أطأ على عنقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو فعل لأخذته الملائكة عيانا
~~ولو أن اليهود تمنوا الموت ms0041 لماتوا ورأوا مقاعدهم في النار
# وروى البيهقي في دلائل النبوة من حديث الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لليهود إن كنتم صادقين في مقالتكم فقولوا
~~اللهم أمتنا فوالذي نفسي بيده لا يقولها رجل منكم إلا غص بريقه و مات مكانه
~~قالوا فأنزل الله @QB@ ولن يتمنوه @QE@ الآية
# وذكر الثعلبي من غير سند فقال وروى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال فذكره بلفظ المصنف
# وروى الطبري في تفسيره موقوفا على ابن عباس بلفظ المصنف سواء
# 55 الحديث الخامس والثلاثون
# روي أن عبد الله بن صوريا حاج رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله عمن
~~عليه يهبط بالوحي فقال ذلك جبريل فقال ذاك عدونا PageV01P075 ولو كان غيره
~~لآمنا بك وقد عادانا مرارا أشدها أنه أنزل على نبينا أن بيت المقدس سيخربه
~~بختنصر فبعثنا إليه من يقتله فلقيه ببابل غلاما مسكينا فدفعه عنه جبريل
~~وقال إن كان الله أمره بهلاككم فلن يسلطكم عليه وإن لم يكن إياه فعلى أي
~~شيء تقتلونه فصدقه صاحبنا ورجع عنه ثم أن بختنصركبر وقوي فغزانا وخرب بيت
~~المقدس فلذلك نتخذه عدونا فأنزل الله الآية
# قلت حديث غريب وذكره الثعلبي ثم البغوي والواحدي في أسباب النزول من غير
~~سند فقالوا وروى ابن عباس أن حبرا من أحبار اليهود من فدك يقال له عبد الله
~~بن صوريا حاج النبي صلى الله عليه وسلم . . . إلى آخره سواء
# 56 الحديث السادس والثلاثون
# روي أنه كان لعمر أرض بأعلى المدينة وكان ممره على مدارس اليهود وكان
~~يجلس إليهم ويسمع كلامهم وقالوا يا عمر قد أحببناك وإنا لنطمع فيك فقال
~~والله ما أجيكم لحبكم ولا أسألكم لأني شاك في ديني وإنما أدخل عليكم لأزداد
~~بصيرة في أمر محمد وأرى آثارة في كتابكم ثم سألهم عن جبريل فقالوا ذاك
~~عدونا يطلع محمدا أسرارنا وهو صاحب كل خسف وعذاب وإن ميكائيل يجيء بالخصب
~~والسلام فقال لهم وما منزلتهم من الله قالوا أقرب منزلة جبريل عن ms0042 يمينه
~~وميكائيل عن يساره وميكائيل عدو لجبريل فقال عمر لئن كان كما تقولون فما
~~هما بعدوين و لأنتم أكفر من الحمير من كان عدوا لأحدهما كان عدوا للآخر ومن
~~PageV01P076 كان عدوا لهما كان عدوا لله ثم رجع عمر فوجد جبريل قد سبقه
~~بالوحي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر لقد
~~رأيتني في دين الله بعد ذلك أصلب من الحجر
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثنا موسى بن هارون ثنا عمرو بن حماد ثنا
~~أسباط عن السدي قال في قوله تعالى @QB@ قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله
~~على قلبك @QE@ الآية قال كان لعمر بن الخطاب أرض بأعلى المدينة . . . فذكره
~~إلى آخره إلا أنه قال فوجد جبريل قد سبقه بالوحي قال فدعاه النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال عمر والذي بعثك بالحق لقد جيتك وما أريد إلا أن أخبرك انتهى
# ورواه الواحدي في أسباب النزول له أخبرنا أبو بكر الأصبهاني أنا أبو
~~الشيخ الحافظ أنا أبو يحيى الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا علي بن مسهر عن
~~داود عن الشعبي قال كان لعمر . . . فذكره بلفظ المصنف وزاد في أثنائه زيادة
~~يسيرة
# وذكره الثعلبي ثم البغوي عن قتادة وعكرمة والسدي من غير سند لكن سنده
~~إليهم مذكور في أول كتابه
# 57 الحديث السابع والثلاثون
# عن ابن عباس أن ابن صوريا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما جئتنا
~~بشيء نعرفه وما أنزل عليك من آية فنتبعك لها فنزلت
# قلت رواه الطبري حدثنا أبو كريب ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن إسحاق ثنا
~~محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت حدثني سعيد بن جبير أو عكرمه عن ابن
~~عباس قال قال ابن صوريا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما جئتنا . . . إلى
~~آخره قال فأنزل الله تعالى @QB@ ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها
~~إلا الفاسقون @QE@ انتهى وذكره الثعلبي من غير سند PageV01P077
# 58 الحديث الثامن والثلاثون
# روي أن سعد بن معاذ سمعها ms0043 من اليهود يعني قولهم راعنا فقال يا أعداء الله
~~عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لئن سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأضربن عنقه
# قلت رواه الحافظ أبو نعيم في كتابه دلائل النبوة أخبرنا إبراهيم بن أحمد
~~المقرىء ثنا أحمد بن فرح ثنا أبو عمر الدوري ثنا محمد بن مروان عن محمد ابن
~~السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ لا تقولوا راعنا
~~@QE@ قال راعنا بلسان اليهود السب القبيح وكانت اليهود يقولونها لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سرا فلما سمعوا أصحابه أعلنوا بها وكانوا يقولونها
~~ويضحكون منها فسمعها سعد بن معاذ منهم فقال يا أعداء الله . . . إلى آخره
~~سواء
# 59 الحديث التاسع والثلاثون
# روي أن فنحاص بن عازورا و زيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة بن
~~اليمان وعمار بن ياسر - بعد واقعة أحد - ألم تروا ما أصابكم ولو كنتم على
~~الحق ما هزمتم فارجعوا إلى ديننا فهو خير لكم وأفضل ونحن أهدى منكم سبيلا
~~فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فإني عاهدت أن لا أكفر بمحمد
~~ما عشت فقال اليهود أما هذا فقد صبأ وأما حذيفة فقال رضيت بالله ربا وبمحمد
~~نبيا وبالإسلام دينا وبالقرآن إماما وبالكعبة قبلة وبالمؤمنين إخوانا ثم
~~أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه فقال أصبتما خيرا وأفلحتما
~~PageV01P078
# قلت غريب وهو في تفسير الثعلبي هكذا من غير سند ولا راو
# 60 الحديث الأربعون
# روي أن وفد نجران لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاهم
~~أحبار اليهود فتناظروا حتى ارتفعت أصواتهم فقال اليهود ما أنتم على شيء
~~وكفروا بعيسى والإنجيل وقالت النصارى لهم نحوه وكفروا بموسى والتوراة
# قلت رواه الطبري في تفسيره من حديث محمد بن إسحاق ثني محمد بن أبي محمد
~~مولى زيد بن ثابت ثني سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس قال لما قدم أهل
~~نجران من النصارى على رسول الله صلى الله عليه ms0044 وسلم أتتهم أحبار يهود
~~فتنازعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رافع بن حريملة ما أنتم
~~على شيء وكفر بعيسى والإنجيل فقال رجل من أهل نجران من النصارى لليهود ما
~~أنتم على شيء وجحد نبوة موسى وكفر بالتوراة فأنزل الله تعالى ^ وقالت
~~اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى . . . ^ الآية
# 61 الحديث الحادي والأربعون
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يحجن بعد هذا العام مشرك ولا
~~يطوفن بالبيت عريان
# قلت رواه البخاري في تفسير سورة براءة ومسلم في الحج من حديث حميد بن عبد
~~الرحمن عن أبي هريرة أن أبا بكر بعثة في الحجة التي أمره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع في رهط يؤذنون في الناس يوم النحر ألا
~~لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان انتهى زاد البخاري قال حميد
~~PageV01P079 ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلي فأمره أن يؤذن
~~ببراءة قال أبو هريرة فأذن معنا علي في أهل منى يوم النحر ببراءة ولا يحجن
~~بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان انتهى
# 62 الحديث الثاني والأربعون
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخذ بيد عمر قال هذا مقام إبراهيم
~~فقال عمر أفلا نتخذه مصلى فقال لم أومر بذلك فلم تغب الشمس حتى نزلت
# قلت غريب بهذا اللفظ و يقرب منه ما رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة
~~مجاهد من حديث جعفر بن محمد المدائني حدثني أبي عن هارون الأعور عن أبان بن
~~تغلب عن الحكم بن مجاهد عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد
~~عمر فمر على المقام فقال له يا نبي الله هذا مقام إبراهيم قال نعم قال ألا
~~نتخذه مصلى فأنزل الله @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى @QE@ الآية انتهى
~~ثم قال غريب من حديث مجاهد عن ابن عمر تفرد به جعفر بن محمد المدائني عن
~~هارون رواه تابعي عن تابعي عن تابعي فإن أبان ms0045 بن تغلب لقي أنس بن مالك
~~والحكم لقي عدة من الصحابة ومجاهد لقي أكابر الصحابة والحديث صحيح ثابت من
~~حديث جعفر بن محمد عن أبيه انتهى
# و الحديث في الصحيحين بغير هذا اللفظ عن أنس قال قال عمر وافقني ربي في
~~ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فنزلت @QB@ واتخذوا
~~من مقام إبراهيم مصلى @QE@ و آية الحجاب واجتمع نساء النبي صلى الله عليه
~~وسلم في الغيرة فقلت لهن @QB@ عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن
~~@QE@ فنزلت انتهى PageV01P080
# 63 الحديث الثالث والأربعون عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استلم الحجر ورمل ثلاثة أشواط ومشى أربعة حتى إذا فرغ عمد إلى
~~مقام إبراهيم فصلى خلفه ركعتين ثم قرأ @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
~~@QE@
# قلت هكذا لفظه والذي في حديث جابر الطويل في الحج أنه قرأ الآية قبل
~~صلاته ولفظه حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم
~~نفذ إلى مقام إبراهيم عليه السلام فقرأ @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
~~@QE@ فجعل المقام بينه وبين البيت وصلى ركعتين قرأ فيهما @QB@ قل هو الله
~~أحد @QE@ و @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ الحديث بطوله
# ثم وجدت نسخة أخرى من الكشاف معتمدة وفيها بالواو وهو الصواب
# 64 الحديث الرابع والأربعون روي أن الله تعالى أنزل البيت ياقوتة من
~~يواقيت الجنة له بابان شرقي وغربي وقال لآدم أهبطت لك ما يطاف به كما يطاف
~~حول عرشي فتوجه آدم من أرض الهند إليه ماشيا وتلقته الملائكة فقالوا بر حجك
~~يا آدم لقد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام
# 65 الحديث الخامس والأربعون قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا دعوة أبي
~~إبراهيم وبشرى عيسى ورؤا أمي
# قلت روي من حديث عرباض بن سارية ومن حديث أبي أمامة ومن حديث شداد بن أوس
# فحديث عرباض بن سارية رواه ابن حيان في صحيحه في النوع التاسع والمائة من
~~القسم الثاني من حديث سعيد بن سويد عن ms0046 عبد الأعلى بن هلال السلمي عن
~~العرباض بن سارية قاله له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا عبد
~~الله وخاتم النبيين وأبي آدم لمنجدل في طينته وسأخبركم عن ذلك أنا دعوة أبي
~~إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت وإان أم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأت حين وضعته نورا أضاءت له قصور الشام ثم تلا @QB@ يا أيها النبي
~~إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا @QE@ الآية
# وكذلك رواه الحاكم في مستدركه في تفسير سورة الأحزاب وقال صحيح الإسناد
~~ولم يخرجاه
# ورواه أحمد في مسندهه والطبراني في معجمه وابن راهويه في مسنده وأب يعلى
~~الموصلي في مسنده والبزار في مسنده وقال وسعيد بن سويد ليس به بأس ورواه
~~البيهقي في شعب الإيمان وفي دلائل النبوة PageV01P081
# 65 الحديث الخامس والأربعون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى رؤيا أمي
# قلت روي من حديث عرباض بن سارية ومن حديث أبي أمامة ومن حديث شداد بن أوس
# فحديث عرباض بن سارية رواه ابن حبان في صحيحه في النوع التاسع والمائة من
~~القسم الثاني من حديث سعيد بن سويد عن عبد الأعلى بن هلال السلمي عن
~~العرباض بن سارية قاله له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا عبد
~~الله وخاتم النبيين وأبي آدم لمنجدل في طينته وسأخبركم عن ذلك أنا دعوة أبي
~~إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت وإن أم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأت حين وضعته نورا أضاءت له قصور الشام ثم تلا @QB@ يا أيها النبي
~~إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا @QE@ الآية
# وكذلك رواه الحاكم في مستدركه في تفسير سورة الأحزاب وقال صحيح الإسناد
~~ولم يخرجاه
# ورواه أحمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن راهويه في مسنده وأبو يعلى
~~الموصلي في مسنده والبزار في مسنده وقال وسعيد بن سويد ليس به بأس ورواه
~~البيهقي في شعب الإيمان وفي دلائل النبوة PageV01P082
# وأما حديث أبي أمامة فرواه أحمد وأبو داود الطيالسي في ms0047 مسنديهما والبيهقي
~~في شعب الإيمان كلاهما من حديث فرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة
~~قال قلت يا رسول الله ما كان بدء أمرك قال دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى
~~ورأت أمي أنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام انتهى
# زاد البيهقي فيه قال دعوة إبراهيم فهي قوله @QB@ ربنا وابعث فيهم رسولا
~~@QE@ وأما بشارة عيسى فهي أن الله تعالى أمر عيسى أن يبشر به قومه وأما
~~رؤيا أمه . . . ثم ساق بسنده إلى ابن إسحاق قال كانت آمنة بنت وهب أم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تحدث أنها أتيت حين حملت بمحمد صلى الله عليه وسلم
~~فقيل لها إنك قد حملت بسيد هذه الأمة فإذا وقع على الأرض فقولي أعيذه
~~بالواحد من شر كل حاسد في كل بر عاهد وكل عبد رايد يراود غير رايد فإنه عبد
~~الحميد الماجد حتى أراه قد أتى المشاهد قال وآية ذلك يخرج معه نور يملأ
~~قصور بصرى فإذا وقع فسميه محمدا فسمته بذلك انتهى
# وللحديث طريق آخر عند الحاكم رواه في كتاب الفضائل من المستدرك من طريق
~~ابن إسحاق عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قالوا يا رسول الله أخبرنا عن نفسك قال دعوة أبي إبراهيم وبشرى
~~عيسى ورأت أمي أنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام انتهى وقال صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه انتهى والله أعلم
# وأما حديث شداد بن أوس فرواه أبو يعلى الموصلي في مسنده ثنا يحيى ابن حجر
~~بن النعمان السامي ثنا محمد بن يعلى الكوفي ثنا عمر بن صبيح عن ثور بن يزيد
~~عن مكحول عن شداد بن أوس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا دعوة أبي
~~إبراهيم وبشرى أخي عيسى بن مريم وإن أمي رأت في بطنها نورا قالت فجعلت أتبع
~~بصري النور فجعل النور يسبق بصري حتى أضاء لي مشارق الأرض ومغاربها مختصر
~~PageV01P083 66 الحديث السادس والأربعون
# في الحديث الكبر أن ms0048 تسفه الحق وتغمص الناس
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث ابن مسعود ومن حديث عبد الله بن عمرو
~~بن العاص ومن حديث أبي ريحانة ومن حديث ثابت بن قيس بن شماس ومن حديث سواد
~~بن عمرو الأنصاري ومن حديث ابن عباس ومن حديث ابن عمر ومن حديث جابر بن عبد
~~الله ومن حديث عقبة بن عامر ومن حديث الحسين بن علي رضي الله عنهم أجمعين
# أما حديث أبي هريرة فرواه ابن حبان في صحيحه في النوع الخامس والستين من
~~القسم الثالث عن أبي يعلى الموصلي بسنده إلى محمد بن سيرين عن أبي هريرة
~~قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني حبب إلي
~~الجمال فما أحب أن يفوقني أحد فيه بشراك أفمن الكبر هذا قال لا قال إنما
~~الكبر من سفه الحق وغمص الناس انتهى
# رواه الحاكم في مستدركه في كتاب اللباس وقال صحيح الإسناد انتهى
# وأما حديث ابن مسعود فرواه الحاكم أيضا من حديث ابن عون عن عمرو ابن سعيد
~~عن حميد بن عبد الرحمن عن ابن مسعود أن مالك بن مرارة الرهاوي قال يا رسول
~~الله إن لي من الجمال ما ترى وإني لا أحب أحدا يفضلني بشراكين فما فوقهما
~~أفهذا من البغي قال لا إنما البغي من سفه الحق وغمص الناس قال الحاكم صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه كذلك إسحاق بن راهويه وأبو يعلى الموصلي في مسنديهما ثنا النضر بن
~~شميل ثنا ابن عون به وزاد فيه قال النضر غمط الناس أي احتقرهم انتهى
~~PageV01P066
# وأما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص فرواه الطبراني في معجمه من حديث
~~محمد بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمرو بن العاص قلت يا رسول
~~الله أمن الكبر أن ألبس الثوب الحسن قال لا قلت يا رسول الله فما الكبر قال
~~أن تسفه الحق وتغمص الناس مختصر
# ورواه البخاري في كتابه المفرد في الأدب حدثنا سليمان بن حرب ثنا ms0049 حماد
~~ابن زيد عن الصقعب بن زهير عن زيد بن أسلم قال لا أعلمه إلا عن عطاء بن
~~يسار عن عبد الله بن عمرو قال جاء الرجل فقال يا رسول الله الكبر أن يكون
~~لأحدنا حلة يلبسها قال لا قال فهو أن يكون له نعلان حسنتان قال لا قال فهو
~~أن يكون له دابة يركبها قال لا قال فهو أن يكون له أصحاب يجلسون إليه قال
~~لا قال يا رسول الله فما الكبر قال سفه الحق وغمص الناس مختصر
# ورواه أحمد في كتاب الزهد حدثنا علي بن ثابت ثنا هشام بن سعد عن زيد بن
~~أسلم به
# ورواه البخاري في كتاب الأدب أيضا ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز
~~عن زيد بن أسلم به
# ورواه البزار في مسنده عن أبي بكر بن أبي سبرة به عن زيد بن أسلم عن عطاء
~~بن يسار عن عبد الله بن عمرو . . . فذكره وسكت عنه
# وأما حديث أبي ريحانة فرواه الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان
~~في الباب السادس والخمسين كلاهما من حديث حريز بن عثمان عن سعيد بن مرثد
~~الرحبي عن عبد الرحمن بن حوشب عن ثوبان بن شهر الأشعري قال سمعت كريب بن
~~أبرهة بن الصباح وهو جالس مع عبد الملك بن مروان على PageV01P085 سطح
~~وذكروا الكبر فقال كريب سمعت أبا ريحانة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول إنه لا يدخل شيء من الكبر الجنة فقال رجل يا رسول الله إني أحب
~~أن أتجمل في جلان سوطي وشسع نعلي فقال عليه الصلاة والسلام إن ذلك ليس
~~بالكبر إن الله جميل يحب الجمال إنما الكبر من سفه الحق وغمص الناس انتهى
~~ورواه أحمد في مسنده كذلك
# وأما حديث ثابت بن قيس بن شماس فرواه الطبراني في معجمه من حديث ابن أبي
~~ليلى عن أخيه عيسى عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ثابت بن قيس بن شماس
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
# ورواه البزار ms0050 في مسنده وابن مردويه في تفسيره
# وأما حديث سواد بن عمرو الأنصاري فرواه الطبراني أيضا عن المعافى بن
~~عمران عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن سواد بن عمر الأنصاري عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نحوه
# وأما حديث ابن عمر فرواه البزار في مسنده من طريق محمد بن إسحاق عن عمرو
~~بن دينار عن ابن عمر قيل يا رسول الله أمن الكبر أن يتخذ الرجل الطعام
~~فيكون عليه الجماعة أو يلبس القميص النظيف قال ليس ذلك بالكبر إنما الكبر
~~أن يسفه الحق ويغمص الناس وذكر فيه قصة وقال لا نعلم أحدا رواه عن عمرو عن
~~ابن عمر إلا ابن إسحاق
# ورواه الطبراني في مسند الشاميين من حديث موسى بن عيسى القرشي ثنا عطاء
~~الخراساني عن نافع عن ابن عمر
# ورواه في المعجم الوسط ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا سليمان ابن
~~عبد الرحمن ثنا عيسى بن موسى الدمشقي به PageV01P086 وأما حديث ابن عباس
~~فرواه عبد بن حميد في مسنده ثنا يزيد بن هارون أنا سالم بن عبيد عن أبي عبد
~~الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى سمع ابن عباس يقول قال رجل من الأنصار يا
~~رسول الله إني أحب أن أتجمل بجمالة سيفي وبغسل ثيابي من الدرن وبحسن الشراك
~~والنعال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذاك أعني إنما الكبر من سفه
~~الحق وغمص الناس مختصر
# وأما حديث جابر فرواه عبد بن حميد أيضا في مسنده أخبرنا عبيد الله بن
~~موسى عن موسى بن عبيدة عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بشيء أمر به نوح ابنه . . . إلى أن قال
~~فقال معاذ يا رسول الله الكبر أن يكون لأحدنا الدابة فيركبها أو النعلان
~~يلبسهما أو الثياب يلبسها أو الطعام يجمع عليه أصحابه قال لا ولكن الكبر أن
~~يسفه الحق ويغمص المؤمنين مختصر
# وأما حديث عقبة بن عامر فرواه أبو القاسم ms0051 الأصبهاني في كتاب الترغيب
~~والترهيب من حديث أبي مسلم الكجي ثنا عبد الله بن رجاء أنا عبد الحميد عن
~~شهر بن حوشب قال سمعت رجلا يحدث عن عقبه بن عامر الجهني أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل يموت وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر
~~يحل له الجنة أن يريح ريحها ولا يراها فقال له رجل يقال له أبو دجانة يا
~~رسول الله إني لأحب الجمال حتى إني لأحبه في علاقة سوطي وفي شراك نعلي فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذاك كبرا إن الله جميل يحب الجمال ولكن
~~الكبر من سفه الحق وغمص الناس انتهى
# وأما حديث الحسين بن علي فرواه الطبراني في معجمه من حديث عبد الحميد ابن
~~سليمان عن عمارة بن غزية عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها أن عبد الله ابن
~~عمرو قال يا رسول الله أمن الكبر أن ألبس الحلة الحسنة قال لا PageV01P087
~~قال أمن الكبر أن أركب الناقة البختية قال لا قال فما الكبر قال أن تسفه
~~الحق وتغمص الناس انتهى ذكره في ترجمة الحسين بن علي
# 67 الحديث السابع والأربعون
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث جابر ومن حديث عائشة
# أما حديث أبي هريرة فرواه الحاكم في مستدركه في كتاب الصلاة من حديث يحيى
~~بن إسحاق عن سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة . . . الحديث وسكت
~~عنه
# وكذلك رواه الدارقطني في سننه
# قال ابن القطان في كتاب الوهم والإيهام سليمان بن داود اليمامي المعروف
~~بأبي الجمل ضعيف وعامة ما يرويه بهذا الإسناد لا يتابع عليه انتهى
# أما حديث جابر فرواه الدارقطني في الصلاة من حديث محمد بن سكين السفري عن
~~عبد الله بن بكير الغنوي عن محمد بن سوقه عن ms0052 محمد بن المنكدر عن جابر
~~مرفوعا نحوه
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بمحمد بن سكين وقال إنه ليس بمعروف وذكره
~~العقيلي في ضعفاه قال ابن القطان ودون محمد بن سكين من لا يعرف حاله وهما
~~زكريا بن يحيى الطائي وجنيد بن حكيم انتهى
# وأما حديث عائشة فرواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق الدار قطني
~~عن ابن حبان بسنده إلى عمر بن راشد عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة مرفوعا نحوه ثم قال هذا حديث لا يصح عن رسول الله PageV01P088 صلى
~~الله عليه وسلم قال أحمد بن حنبل عمر بن راشد لا يساوي حديثه شيئا وقال ابن
~~حبان وضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح انتهى
# وقال ابن حزم هو صحيح من قول علي
# قلت هكذا رواه ابن أبي شيبة في مصنفه موقوفا على علي
# 68 الحديث الثامن والأربعون والتاسع والأربعون والخمسون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عم الرجل صنو أبيه
# وقال في العباس هذا بقية آبائي وقال ردوا علي أبي فإني أخشى أن تفعل به
~~قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود
# قلت الحديث الأول رواه البخاري ومسلم في الزكاة من حديث أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر يا عمر أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه
~~مختصر
# والحديث الثاني رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الفضائل ثنا سفيان
~~ابن عيينة عن داود بن سابور عن مجاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~احفظوني في العباس فإنه بقية آبائي وإن عم الرجل صنو أبيه انتهى
# ورواه عبد الرزاق في تفسيره في سورة الرعد أنا معمر عن ابن عيينة به
# وعن عبد الرزاق رواه الطبري في تفسيره عند قوله تعالى @QB@ صنوان وغير
~~صنوان @QE@ وهو مرسل
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط من حديث موسى بن عبد الله بن موسى ابن عبد
~~الله بن حسين بن الحسن بن أبي طالب عن أبيه عبد ms0053 الله بن موسى عن أبيه عبد
~~الله عن أبيه الحسين عن أبيه الحسن بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال احفظوني . . . الحديث بحروفه PageV01P089
# والحديث الثالث رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب المغازي في باب فتح
~~مكة حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة قال لما وادع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مكة . . . فذكر الحديث بطوله إلى أن قال
~~فانطلق العباس فركب بغلة النبي صلى الله عليه وسلم الشهباء وانطلق إلى قريش
~~ليدعوهم إلى الله فأبطأ عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوا على
~~أبي فإن عم الرجل صنو أبيه إني أخاف أن تفعل به قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن
~~مسعود دعاهم إلى الله فقتلوه أما والله لئن ركبوها لأضرمنها عليهم نارا
~~مختصر
# والحديث الثاني أسنده الطبراني في معجمه الكبير فقال ثنا عبدان بن أحمد
~~ثنا زيد بن الحريش ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن مجاهد عن ابن
~~عباس قال قال رسول صلى الله عليه وسلم احفظوني في العباس فإنه بقية آبائي
~~وإن عم الرجل صنو أبيه انتهى
# وروي أيضا حدثنا علي بن محمد العلوي ثنا موسى بن عبد الله بن الحسن ابن
~~علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه موسى بن عبد الله عن أبيه عبد الله ابن
~~الحسن عن أبيه الحسن بن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم احفظوني في العباس فإنه بقية آبائي وهذا رواه في معجمه الصغير وقال لا
~~يروي عن الحسن إلا بهذا الإسناد تفرد به علي بن محمد العلوي انتهى
# وروى في معجمه الكبير أيضا حدثنا الحسين بن محمد الخياط الرامهرمزي ثنا
~~أحمد بن رشد بن خيثم ثنا عمي سعيد بن خيثم ثنا حنظلة بن أبي سفيان عن طاوس
~~عن ابن عباس أن أباه العباس أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه وقبل
~~ما بين عينيه وأقعده عن ms0054 يمينه ثم قال هذا عمي فمن شاء فليباهي بعمه
~~PageV01P090 فقال العباس بعض القول يا رسول الله قال ولم لا أقول وأنت عمي
~~بقية آبائي والعم والد مختصر
# 69 الحديث الحادي والخمسون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني هاشم لا تأتيني الناس بأعمالهم
~~وتأتوني بأنسابكم
# قلت غريب جدا
# 70 قوله
# قال عدي بن حاتم إني من دين يعني من أهل دين
# هكذا رواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة عدي بن حاتم أخبرنا عارم ابن
~~الفضل ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب وهشام عن محمد بن سيرين عن أبي عبيده بن
~~حذيفة قال قال عدي بن حاتم لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم . . .
~~فذكر قصة إسلامه وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عدي أسلم تسلم قال
~~إني من دين قال أنا أعلم بدينك منك . . . الحديث بطوله
# 71 الحديث الثاني والخمسون
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال وانطوا الثبجة
# قلت ذكره القاضي عياض في الشفاء في الفصل الأول في فصل فصاحته عليه
~~السلام قال ومن كتابه عليه السلام لوائل بن حجر إلى الأقيال العباهلة
~~والأرواع والمشابيب وفيه في التيعة شاة لا مقورة الألياط ولا ضناك وانطوا
~~PageV01P091 الثبجة وفي السيوب الخمس ومن زنا مم بكر فاصعقوه مائة
~~واستوفضوا عاما ومن زنا مم ثيب فضرجوه بالأضاميم ولا توصيم في الدين ولا
~~غمة في فرائض الله وكل مسكر حرام ووائل يترفل على الأقيال انتهى
# قلت غريب أيضا وأعاده في سورة الكوثر
# 72 الحديث الثالث والخمسون
# عن ابن عباس قال كانت قبلة النبي صلى الله عليه وسلم بمكة بيت المقدس إلا
~~أنه كان يجعل الكعبة بينه وبينه
# قلت روى البزار في مسنده ثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو
~~عوانة عن سليمان عن مجاهد عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصل بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه وبعدما هاجر إلى المدينة
~~ستة عشر شهرا انتهى وقال لا نعلم أحدا ms0055 رواه إلا الأعمش عن مجاهد عن ابن
~~عباس ولا عن الأعمش إلا أبو عوانة
# ورواه الطبراني في معجمه عن يحيى بن حماد به
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده من طريق أبي عوانة به وكذلك ابن سعد في
~~الطبقات
# 73 الحديث الرابع والخمسون
# روي أن الأمم يوم القيامة يجحدون تبليغ الأنبياء فيطالب الله تعالى
~~الأنبياء بالبينة على أنهم قد بلغوا وهو أعلم فيؤتى بأمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم فيشهدون فتقول الأمم من أين عرفتم فيقولون علمنا ذلك بإخبار الله
~~في كتابه الناطق على لسان نبيه الصادق فيؤتى بمحمد صلى الله عليه وسلم
~~فيسأل عن حال أمته فيزكيهم ويشهد بعدالتهم وذلك قوله PageV01P092 @QB@ فكيف
~~إذا جئنا من كل أمة بشهيد @QE@ الآية
# قلت رواه الطبري في تفسيره من قول زيد بن أسلم ورواه في سورة النساء أيضا
~~من قول السدي
# وبعض الحديث في البخاري عن أبي سعيد الخدري قال يدعى نوح يوم القيامة
~~فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لأمته هل بلغكم
~~فيقولون ما أتانا من نذير فيقول من يشهد ذلك فيقول محمد وأمته فيشهدون أنه
~~بلغ ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وكذلك جعلناكم أمة وسطا @QE@
~~الآية انتهى
# وروى البيهقي في كتاب البعث والنشور أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء
~~النبي يوم القيامة ومعه الثلاثة والأربعة والرجلان حتى يجيء النبي وليس معه
~~أحد فيقال لهم هل بلغتم فيقولون نعم قال فتدعى قومهم فيسألون هل بلغوكم
~~فيقولون لا فيقال للنبيين من يشهد لكم أنكم بلغتم فيقولون أمة محمد قال
~~فتدعى أمة محمد فيشهدون أنهم قد بلغوا فيقال لهم وما علمكم أنهم بلغوا
~~فيقولون جاءنا رسولنا بكتاب أخبرنا فيه أنهم قد بلغوا فصدقناه قال صدقتم
~~وذلك قوله تعالى @QB@ وكذلك جعلناكم أمة وسطا @QE@ الآية انتهى وهو ms0056 قريب
~~للفظ الكتاب
# 74 الحديث الخامس والخمسون
# عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الكعبة قالوا كيف بمن مات قبل التحويل من إخواننا فنزلت @QB@ وما كان الله
~~ليضيع إيمانكم @QE@
# قلت رواه أبو داود في كتاب السنة والترمذي في التفسير كلاهما من
~~PageV01P093 حديث سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال لما وجه النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى الكعبة قالوا يا رسول الله كيف إخواننا الذين ماتوا وهو
~~يصلون إلى بيت المقدس فأنزل الله @QB@ وما كان الله ليضيع إيمانكم @QE@
~~الآية قال الترمذي حديث حسن صحيح
# ورواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه قال عبيد الله ابن
~~موسى وهذا الحديث يخبرك أن الصلاة من الإيمان انتهى
# ومعنى الحديث في البخاري من حديث البراء قال كان الذي مات على القبلة قبل
~~أن تحول قبل البيت رجال قتلوا لم ندر ما نقول فيهم فأنزل الله تعالى @QB@
~~وما كان الله ليضيع إيمانكم @QE@ الآية
# 75 الحديث السادس والخمسون
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوقع من ربه أن يحول إلى الكعبة
~~لأنها قبلة أبيه إبراهيم
# قلت هو في الحديث بعده
# 76 الحديث السابع والخمسون
# عن البراء بن عازب قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى نحو بيت المقدس
~~ستة عشر شهرا ثم وجه إلى الكعبة
# قلت رواه البخاري ومسلم في الصلاة من حديث أبي إسحاق عن البراء أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى إلى بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا وكان
~~يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت وأنه صلى أول صلاة صلاها العصر وصلى معه قوم
~~فخرج رجل ممن كان صلى معه فمر على أهل المسجد وهم راكعون فقال أشهد بالله
~~لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم نحو البيت
~~انتهى ولفظ ابن حيان فيه وكان يجب أن يحول نحو البيت PageV01P094
# قلت وقيل كان ذلك في رجب بعد زوال الشمس قبل قتال بدر ms0057 بشهرين ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلى بأصحابه ركعتين من صلاة الظهر
~~فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان
~~الرجال فسمي المسجد مسجد القبلتين ذكره أبو الفتح اليعمري في سيرته نقلا عن
~~الواقدي
# وفي الطبقات لابن سعد قال الواقدي ويقال إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~في مسجد بني سلمة بأصحابه الظهر ثم أمر في الركعتين أن يتوجه إلى الكعبة
~~فاستدار إلى الكعبة واستقبل الميزاب فسمي المسجد مسجد القبلتين وذلك يوم
~~الإثنين للنصف من رجب على رأس سبعة عشر شهرا قال الواقدي وهذا الثابت عندنا
# 77 الحديث الثامن والخمسون
# في الحديث تمام النعمة دخول الجنة
# قلت رواه الترمذي في كتاب الدعوات من حديث أبي الورد عن اللجلاج حدثني
~~معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على رجل وهو يقول اللهم إني
~~أسألك تمام نعمتك فقال له عليه السلام هل تدري ما تمام النعمة قال يا رسول
~~الله دعوة دعوت بها أرجو الخير قال إن تمام النعمة دخول الجنة وفوز من
~~النار مختصر وسيأتي بتمامه في سورة الرحمن
# ورواه أحمد في مسنده والبزار في مسنده وعبد بن حميد في مسنده وابن أبي
~~شيبة في مسنده ومن طريق ابن أبي شيبة رواه الطبراني في معجمه و من طريق
~~الطبراني رواه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات و رواه البخاري في كتابه
~~المفرد في الأدب كلهم من حديث سعيد الجريري عن أبي الورد به
# قال ابن أبي حاتم في علله قال أبو زرعة أبو الورد لا يسمى انتهى كلامه
~~PageV01P095
# 78 الحديث التاسع والخمسون قال النبي صلى الله عليه وسلم من استرجع عند
~~المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه وجعل خلفا صالحا يرضاه
# قلت قال الطيبي ما وجدته والحديث رواه الطبراني في معجمه عن بكر ابن سهل
~~ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
~~قال في قوله تعالى @QB@ الذين إذا أصابتهم مصيبة ms0058 قالوا إنا لله @QE@ ألاية
~~إن المؤمن إذا سلم لأمر الله و استرجع عند المصيبة أحرز ثلاث خصال من الخير
~~الصلاة من الله والرحمة وتحقيق سبيل الهدى وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته إلى آخره
# و رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب السبعين من طريق عثمان بن سعيد
~~أنا عبد الله بن صالح به سواء
# و رواه الطبري في تفسيره حدثنا المثنى ثنا عبد الله بن صالح به سواء
# 79 الحديث الستون روي أنه طفىء سراج لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~إنا لله و إنا إليه راجعون قيل يا رسول الله أمصيبة قال نعم كل شيء يؤذي
~~المؤمن فهو له مصيبة
# قلت رواه أبو داود في المراسيل من حديث عمران القصير قال طفىء مصباح
~~النبي صلى الله عليه وسلم فاسترجع فقالت عائشة إنما هذا مصباح فقال كل ما
~~ساء المؤمن فهو مصيبة انتهى
# 8 الحديث الحادي والستون عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مات ولد
~~العبد قال الله تعالى للملائكة أقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول أقبضتم
~~ثمرة فؤاده فيقولون نعم فيقول الله نعالى ماذا قال عبدي فيقولون حمدك
~~واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا و سموه بيت الحمد
# قلت رواه الترمذي في الجنائز من حديث حماد بن سلمة عن أبي سنان قال دفنت
~~ابني سنان وأبو طلحة الخولاني جالس على شفير القبر فلما أردت الخروج أخذ
~~بيدي و قال ألا أبشرك يا أبا سنان قلت بلى قال ثني الضحاك بن عبد الرحمن بن
~~عرزب عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات ولد
~~العبد قال الله تعالى لملائكته فذكره إلى آخره وقال حديث حسن غريب
# و رواه ابن حيان في صحيحه في النوع الأول من القسم الأول عن حماد ابن
~~سلمة به سندا و متنا ثم قال و أبو سنان هذا هو الشامي واسمه سعيد ابن سنان
~~وأبو سنان الكوفي اسمه ms0059 ضرار بن مرة انتهى
# و رواه أحمد وعبد بن حميد وأبو داود الطيالسي في مسانيدهم ومن طريق أبي
~~داود الطيالسي رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب السبعين قال البيهقي
~~وقد رواه أبو أسامة عن أبي سنان فوقفه على أبي موسى كما أخبرنا أبو عبد
~~الله الحافظ أسند إلى أسامة عن أبي سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن أبي
~~موسى قال إذا قبض الله ولد العبد فذكره موقوفا
# 81 الحديث الثاني والستون قال النبي صلى الله عليه وسلم اسعو فإن الله
~~كتب عليكم السعي
# قلت روى من حديث ابن عباس و من حديث صفية بنت شيبة و من PageV01P096
~~للملائكة أقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول أقبضتم ثمرة فؤاده فيقولون نعم
~~فيقول الله تعالى ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا
~~لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد
# قلت رواه الترمذي في الجنائز من حديث حماد بن سلمة عن أبي سنان قال دفنت
~~ابني سنان وأبو طلحة الخولاني جالس على شفير القبر فلما أردت الخروج أخذ
~~بيدي و قال ألا أبشرك يا أبا سنان قلت بلى قال ثني الضحاك بن عبد الرحمن بن
~~عرزب عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات ولد
~~العبد قال الله تعالى لملائكته . . . فذكره إلى آخره وقال حديث حسن غريب
# و رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الأول من القسم الأول عن حماد ابن
~~سلمة به سندا و متنا ثم قال و أبو سنان هذا هو الشامي واسمه سعيد ابن سنان
~~وأبو سنان الكوفي اسمه ضرار بن مرة انتهى
# و رواه أحمد وعبد بن حميد وأبو داود الطيالسي في مسانيدهم ومن طريق أبي
~~داود الطيالسي رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب السبعين قال البيهقي
~~وقد رواه أبو أسامة عن أبي سنان فوقفه على أبي موسى كما أخبرنا أبو عبد
~~الله الحافظ أسند إلى أبي أسامة عن أبي سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن
~~أبي ms0060 موسى قال إذا قبض الله ولد العبد . . . فذكره موقوفا
# 81 الحديث الثاني والستون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي
# قلت روى من حديث ابن عباس و من حديث صفية بنت شيبة و من PageV01P097 حديث
~~حبيبة بنت أبي تجراة و من حديث تملك العبدرية
# فحديث ابن عباس رواه الطبراني في معجمه ثنا محمد بن النضر الأزدي عن
~~معاوية بن عمرو عن المفضل بن صدقة عن ابن جريح وإسماعيل بن مسلم عن عطاء بن
~~أبي رباح عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حج عن
~~الرمل فقال إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا انتهى
# وأما حديث صفية بنت شيبة فرواه الطبراني أيضا ثنا محمد بن عبد الله
~~الحضرمي ثنا علي بن حكيم الأودي ثنا حميد بن عبد الرحمن عن المثنى بن
~~الصباح عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة قالت قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي انتهى
# وأما حديث حبيبة بنت أبي تجراة فرواه أحمد و إسحاق بن راهويه والشافعي في
~~مسانيدهم من حديث عبد الله بن المؤمل عن عمر بن عبد الرحمن ابن محيصن عن
~~عطاء بن أبي رباح عن حبيبة بنت أبي تجراة قالت رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعى حتى
~~إني لأرى ركبتيه من شدة السعي وهو يقول اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي
~~انتهى
# ومن طريق الشافعي رواه الدارقطني في سننه
# ومن طريق أحمد رواه الطبراني في معجمه و رواه الحاكم في مستدركه كذلك
~~وسكت عنه
# و رواه في كتاب الفضائل من طريق آخر عن عبد الله بن أبي نبيه عن جدته
~~صفية عن حبيبه بنت أبي تجراة قالت اطلعت من كوة بين الصفا والمروة فأشرفت
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا هو يسعى و يقول لأصحابه اسعوا
~~PageV01P098 فإن الله كتب عليكم السعي انتهى وسكت ms0061 عنه أيضا
# وأما حديث تملك العبدرية فرواه البيهقي في سننه عن تملك العبدرية قالت
~~نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في غرفة لي بين الصفا والمروة
~~وهو يقول أبها الناس إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا انتهى تفرد به مهران
~~ابن أبي عمر قال البخاري في حديثه اضطراب
# 82 الحديث الثالث و الستون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ويل لمن قرأ هذه الآية فمج فيها
# قلت غريب جدا
# وذكره الثعلبي هكذا من غير سند و لا راو كتب في آل عمران ولعل الذي بعده
~~أيضا في آل عمران
# 83 الحديث الرابع والستون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يقول الله تعالى إني و الجن و الإنس
~~في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري وأرزق ويشكر غيري
# قلت رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الثالث والثلاثين أخبرنا أبو
~~عبد الله الحافظ أنا جعفر الخلدي ثنا أبو العباس بن مسروق ثنا مهنى بن يحيى
~~ثنا بقية ثنا صفوان بن عمرو ثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير وشريح ابن عبيد
~~الحضرميان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل
~~إني والجن والإنس . . . إلى آخره سواء
# ورواه الإمام أبو عبد الله الترمذي الحكيم في كتابه نوادر الأصول في
~~الأصل التاسع والثمانين بعد المائة حدثنا عمر بن أبي عمر يرفعه إلى أبي
~~الدرداء PageV01P099 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه الطبراني في كتابه مسند الشاميين حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر
~~الحمصي ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية به
# 84 الحديث الخامس والستون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم أحلت لنا ميتتان ودمان
# قلت رواه ابن ماجه في سننه في كتاب الأطعمه من حديث عبد الرحمن ابن زيد
~~بن أسلم عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالحوت والجراد وآما الدمان فالكبد
~~والطحال ms0062 انتهى
# ورواه أحمد وعبد بن حميد والشافعي في مسانيدهم ورواه الدارقطني في سننه
# وفيه كلام استوفيته في كلامي على أحاديث الهداية
# 85 الحديث السادس والستون
# عن ابن مسعود قال أن تؤتيه وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر ولا
~~تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا
# قلت هكذا ذكره المصنف غير مرفوع وقد روي موقوفا ومرفوعا فرواه عبد الرزاق
~~في تفسيره وفي مصنفه في كتاب الوصايا حدثنا سفيان الثوري عن زبيد عن مرة بن
~~شراحيل عن عبد الله بن مسعود قال في قوله تعالى @QB@ وآتى المال على حبه
~~ذوي القربى @QE@ قال أن تؤتيه وأنت صحيح تأمل العيش وتخاف الفقر انتهى
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه ورواه الحاكم في مستدركه
~~كذلك وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه PageV01P100
# ورواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة مسعر عن زبيد عن مرة عن ابن مسعود
~~موقوفا ثم ثال هكذا رواه شعبة والناس عن زبيد موقوفا وتفرد برفعه مخلد بن
~~يزيد فرفعه عن سفيان الثوري عن زبيد ثم ساقه بسنده إلى مخلد بن يزيد عن
~~سفيان الثوري عن زبيد عن مرة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكره
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الثاني والعشرون عن شعبة عن زبيد
~~عن مرة عن ابن مسعود موقوفا ثم قال وقد رواه سلام بن سليم المدائني عن محمد
~~بن طلحة عن زبيد فرفعه وهو ضعيف انتهى
# ورواه الطبري في تقسيره من ثلاث طرق كلها موقوفة
# وكلهم لم أجد عندهم قوله ولا تمهل إلى آخره وإنما هو في حديث أبي هيريرة
~~رواه البخاري ومسلم في صحيحهما عنه قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم
~~يا رسول الله أي الصدقة أفضل قال أن تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل الغنى وتخشى
~~الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت الحقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان
~~لفلان انتهى وفي لفظ لمسلم أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح ms0063
~~الحديث إلى آخره
# 86 الحديث السابع والستون قال النبي صلى الله عليه وسلم صدقتك على
~~المسكين صلة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة
# قلت رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة في الزكاة من حديث حفصة بنت سيرين
~~عن الرباب أم الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصدقة على المسكين إلى آخره قال الترمذي حديث حسن
# ورواه ابن حبان في صحيحه
# وذكر ابن طاهر في إسناده اختلافا ثم قال ولهذا الاختلاف لم يخرجاه في
~~الصحيح انتهى
# ويكفينا صحيح ابن حبان والحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ورواه
~~الطبراني في معجمه من حديث أبي طلحة فقال حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا
~~هارون بن موسى بن راشد المستملي ثنا عمر بن أيوب الموصلي عن مصاد بن عقبة
~~عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس بن مالك عن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال الصدقة على المسكين الحديث
# ورواه أحمد وابن أبي شيبة والدارمي في مسانيدهم أعني حديث سلمان بسند
~~السنن
# ورواه الطبراني في معجمه من حديث أبي أمامة بنحوه
# وأسم أبي طلحة زيد بن سهل هو بدري
# 87 الحديث الثامن والستون قال عليه الصلاة والسلام أفضل الصدقة على ذي
~~الرحم الكاشح
# قلت روي من حديث أبي أيوبومن حديث حكيم بن حزام ومن حديث أم كلثوم ومن
~~حديث أبي هريرة
# أما حديث أبي أيوب فرواه أحمد وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه في
~~مسانيدهم والطبراني في معجمه كلهم من حديث الحجاج بن أرطاة عن ابن شهاب
~~الزهري عن حكيم بن بشير عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح انتهى PageV01P101
# وذكر ابن طاهر في إسناده اختلافا ثم قال ولهذا الاختلاف لم يخرجاه في
~~الصحيح انتهى
# ويكفينا صحيح ابن حبان والحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد
# ورواه الطبراني في معجمه من حديث أبي طلحة فقال حدثنا علي بن سعيد الرازي
~~ثنا ms0064 هارون بن موسى بن راشد المستملي ثنا عمر بن أيوب الموصلي عن مصاد بن
~~عقبة عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس بن مالك عن أبي طلحة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال الصدقة على المسكين . . . الحديث
# ورواه أحمد وابن أبي شيبة والدارمي في مسانيدهم أعني حديث سلمان بسند
~~السنن
# ورواه الطبراني في معجمه من حديث أبي أمامة بنحوه
# وأسم أبي طلحة زيد بن سهل هو بدري
# 87 الحديث الثامن والستون
# قال عليه الصلاة والسلام أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح
# قلت روي من حديث أبي أيوب ومن حديث حكيم بن حزام ومن حديث أم كلثوم ومن
~~حديث أبي هريرة
# أما حديث أبي أيوب فرواه أحمد وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه في
~~مسانيدهم والطبراني في معجمه كلهم من حديث الحجاج بن أرطاة عن ابن شهاب
~~الزهري عن حكيم بن بشير عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح انتهى
# قال الدارقطني في علله لم يروه عن الزهري غير الحجاج بن أرطاة ولا يثبت
~~انتهى PageV01P102
# وأما حديث حكيم بن حزام فرواه أحمد في مسنده من حديث سفيان بن حسين عن
~~الزهري عن أيوب بن بشير الأنصاري عن حكيم بن حزام أن رجلا سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن الصدقات أيها أفضل قال على ذي الرحم الكاشح انتهى
# وكذلك رواه الدارمي في مسنده ورواه الطبراني في معجمه من حديث الحجاج بن
~~أرطاة عن ابن شهاب الزهري عن أيوب بن بشير عن حكيم بن حزام . . . فذكره
# وأما حديث أم كلثوم فرواه الحاكم في مستدركه في آخر كتاب الزكاة من حديث
~~سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة
~~قال سفيان وكانت ممن صلت القبلتين مع النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح انتهى وقال حديث
~~صحيح على شرط مسلم ms0065 ولم يخرجاه
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه ومن طريقه رواه البيهقي في شعب الإيمان وكذلك
~~رواه الطبراني في معجمه
# وأما حديث أبي هريرة فرواه الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب
~~الأموال حدثنا علي بن ثابت عن إبراهيم بن يزيد المكي عن ابن شهاب عن سعيد
~~بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الصدقة أفضل
~~فقال الصدقة على ذي الرحم الكاشح انتهى ثم قال ورواه عقيل بن خالد عن ابن
~~شهاب فلم يسنده حدثنا بذلك عبد الله بن صالح عن الليث عن عقيل بن خالد عن
~~ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
~~انتهى PageV01P103
# 88 الحديث التاسع والستون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم للسائل حق وإن جاء على ظهر فرسه
# قلت روي من حديث علي بن أبي طالب ومن حديث ابنه الحسين بن علي ومن حديث
~~أمه فاطمة الزهراء ومن حديث أبي هريرة ومن حديث الهرماس ابن زياد رضي الله
~~عنهم
# أما حديث علي فرواه أبو داود في سننه في كتاب الزكاة من حديث مصعب ابن
~~محمد عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال للسائل حق وإن جاء على فرس انتهى ومصعب بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن شرحبيل العبدري من بني عبد الدار سئل عنه أحمد فقال لا أعلم إلا
~~خيرا ووثقه ابن معين وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
# وأما حديث الحسين فرواه أبو داود أيضا عن مصعب بن محمد عن يعلى ابن أبي
~~يحيى عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها الحسين بن علي بن أبي طالب قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# وحديث الحسين هذا لا يوجد في بعض نسخ أبي داود فلذلك لم يذكره ابن عساكر
~~في أطرافه لأبي داود إلا من رواية علي وعزاه شيخنا أبو الحجاج المزي في
~~أطرافه لأبي داود من ms0066 الروايتين ويقوي ذلك أن البيهقي رواه في شعب الإيمان
~~في الباب الحادي والعشرين منه من طريق أبي داود عن علي وعن الحسين أيضا وقد
~~اختلف في سماع الحسين على قولين قال المنذري في مختصره قال أبو علي ابن
~~السكن قد روي من وجوه صحيحه حضور الحسين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولعبة بين يديه وتقبيله إياه قال فأما الأحاديث التي تأتي عن الحسين بن علي
~~عن النبي PageV01P104 صلى الله عليه وسلم فكلها مراسيل وكذلك أبو القاسم
~~البغوي وقال أبو عبد الله محمد بن يحيى ابن الحذاء سمع الحسين النبي صلى
~~الله عليه وسلم ورآه ولم يكن بينه وبين الحسن إلا ظهر واحد انتهى كلامه
# وبالجملة فالحديث معلول وفي سنده أيضا يعلى بن أبي يحيى ويقال بالعكس غير
~~معروف قال ابن أبي حاتم في علله سئل أبي عنه فقال مجهول انتهى
# ورواه أحمد وابن أبي شيبة والبزار في مسانيدهم ورواه الطبراني في معجمه
~~وأبو نعيم في الحلية
# وأما حديث فاطمة الزهراء فرواه إسحاق بن راهويه في مسنده من حديث مصعب بن
~~محمد بن شرحبيل ثنى يعلى بن أبي يحيى عن فاطمة بنت الحسين عن فاطمة رضي
~~الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للسائل حق وإن جاء على ظهر
~~فرس انتهى
# وأما حديث أبي هريرة فرواه ابن عدي في كامله من طريقين
# احدهما عن عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~مرفوعا نحوه وضعف عبد الله بن زيد بن أسلم عن ابن معين ووثقه عن أحمد
# ورواه مالك في آخر الموطأ أخبرنا زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال . . . فذكره مرسلا
# والآخر عن عمر بن يزيد المدائني عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا نحوه وضعف
~~عمر بن يزيد وقال إنه منكر الحديث PageV01P105
# وأما حديث الهرماس بن زياد فرواه الطبراني في معجمه حدثنا الحسن بن جرير
~~الصوري ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا عثمان بن فائد ms0067 عن عكرمة بن
~~عمار عن الهرماس بن زياد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للسائل حق
~~وإن جاء على فرس انتهى
# 89 الحديث السبعون
# روي في الحديث نسخت الزكاة كل صدقة
# قلت رواه الدار قطني ثم البيهقي في سننيهما في كتاب الأضحية من حديث
~~المسيب بن واضح ثنا المسيب بن شريك عن عتبة بن اليقظان عن الشعبي عن مسروق
~~عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نسخت الزكاة كل صدقة ونسخ صوم
~~رمضان كل صوم ونسخ غسل الجنابة كل غسل ونسخت الأضاحي كل ذبح انتهى ثم قال
~~الدار قطني المسيب بن واضح ضعيف والمسيب ابن شريك وعتبة بن اليقظان متروكان
~~انتهى
# ورواه ابن عدي في الكامل وضعف المسيب بن شريك عن ابن معين والسعدي
~~والنسائي
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في آخر أبواب النكاح موقوفا على علي
# 90 الحديث الحادي والسبعون
# روي ليس في المال حق سوى الزكاة
# قلت رواه ابن ماجة في سننه في كتاب الزكاة من حديث شريك عن أبي حمزة عن
~~الشعبي عن فاطمة بنت قيس أنها سمعت يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس
~~في المال حق سوى الزكاة وهو كذلك انتهى ذكره في باب ما أدي PageV01P106
~~زكاته فليس بكنز هكذا وجدت هذا الحديث بهذا اللفظ في عدة نسخ من سنن ابن
~~ماجة ولم يعزه ابن عساكر في أطرافه لابن ماجة وإنما عزي إليه بهذا الإسناد
~~إن في المال حقا سوى الزكاة وهو كذلك عند الترمذي وكذلك في معجم الطبراني
~~فهذا اضطراب في المتن واختلاف في النسخ فلينظر
# ثم وجدت الشيخ تقي الدين في الإمام ذكره بهذا اللفظ في كتاب الزكاة وعزاه
~~لابن ماجة وقال هكذا وقع في رواياتنا وقد أخرجه ابن ماجة تحت ترجمة ما أدي
~~زكاته فليس بكنز وهو دليل على أن لفظ الحديث كذلك وقد قال البيهقي والذي
~~يرويه أصحابنا في التعاليق ليس في المال حق سوى الزكاة لا أحفظ له إسنادا
~~ويجب أن يتنبه لشيء وهو ms0068 أن الترمذي روى بهذا الإسناد بعينه حديثا ضد هذا
~~الحديث إن في المال حقا سوى الزكاة انتهى كلامه
# وقال النووي في الخلاصة حديث ليس في المال حق سوى الزكاة حديث منكر ثم
~~نقل كلام البيهقي برمته
# وبالجملة فالحديث كيفما كان ضعيف بأبي حمزة ميمون الأعور ضعفه الترمذي
~~وقال البيهقي لا يثبت إسناده تفرد به أبو حمزة الأعور وهو ضعيف ومن تابعه
~~أضعف منه انتهى
# قال الترمذي هذا حديث ليس إسناده بذاك وأبو حمزة ميمون الأعور يضعف في
~~الحديث وقد روى بيان وإسماعيل بن سالم هذا الحديث عن الشعبي قوله وهو أصح
~~انتهى
# ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده حدثنا بشر بن الوليد الكندي ثنا شريك به
~~بلفظ الترمذي
# 91 الحديث الثاني والسبعون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم المسلمون تتكافأ دماؤهم
# قلت روي من حديث علي ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص PageV01P107 ومن
~~حديث عائشة ومن حديث ابن عباس ومن حديث معقل بن يسار وجابر
# أما حديث علي فرواه أبو داود والنسائي في سننيهما في كتاب الديات عن قيس
~~بن عباد قال دخلت أنا والأشتر عل علي بن أبي طالب يوم الجمل فقلت هل عهد
~~إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا دون العامة قال لا إلا هذا وأخرج
~~من قراب سيفه فإذا فيها المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد
~~على من سواهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه في كتاب قسم الفيء من طريق أحمد بن حنبل بسنده
~~إلى قيس به وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهى
# وأما حديث ابن العاص فرواه أبو داود وابن ماجة من حديث عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون تتكافأ دماؤهم
~~ويسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من سواهم
# وأما حديث عائشة فرواه الدار قطني في سننه في الحدود من حديث مالك ابن
~~محمد بن ms0069 عبد الرحمن عن عمرة عن عائشة قالت وجد في قائم سيف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كتابان في أحدهما المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم
~~أدناهم مختصر ورواه البخاري في تاريخه
# وأما حديث ابن عباس رضي الله عنه رواه بان ماجة في الديات عن المعتمر ابن
~~سليمان عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا المسلمون تتكافأ دماؤهم وهم يد
~~على من سواهم
# وأما حديث معقل بن يسار فرواه أبن ماجة أيضا عن عبد السلام ابن أبي
~~الجنوب عن الحسن عن معقل بن يسار مرفوعا المسلمون يد على من سواهم تتكافأ
~~دماؤهم انتهى PageV01P108
# وأما حديث جابر فرواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن عيسى ابن
~~شيبة ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد أخبرني
~~إبراهيم بن نافع عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~المسلمون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم انتهى
# 92 الحديث الثالث والسبعون
# روي أن حيين من العرب كان بينهما دم في الجاهلية وكان لآحدهما طول على
~~الآخر فأقسموا لنقتلن الحر منكم بالعبد والذكر بالأنثى والأثنين بالواحد
~~فتحاكموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاء الله بالإسلام فنزلت
~~@QB@ الحر بالحر والعبد بالعبد @QE@ الآية وأمرهم أن يتباوءوا
# قلت غريب جدا
# 93 الحديث الرابع والسبعون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم . واعفوا اللحى
# قلت رواه البخاري في اللباس ومسلم في الطهارة من حديث نافع عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم . قال احفوا الشوارب واعفوا اللحى انتهى
# 94 قوله
# عن عائشة أن رجلا أراد أن يوصي وله عيال وأربعمائة دينار فقالت ما أرى
~~فيه فضلا وأراد آخر أن يوصي فسألته كم مالك PageV01P109 فقال ثلاثة آلاف
~~قالت كم عيالك قال أربعة قالت إنما قال الله @QB@ إن ترك خيرا @QE@ وإن هذا
~~لشيء يسير فاتركه لعيالك
# وعن علي أن مولى له أراد أن يوصي وله سبعمائة فمنعه وقال قال الله @QB@
~~إن ترك خيرا ms0070 @QE@ والخير المال الكثير
# قلت
# الأول رواه عبد الرزاق في مصنفه في كتاب الوصايا أخبرنا سفيان الثوري عن
~~منصور بن صفية ثنا عبد الله بن عبيد بن عمير أن عائشة سئلت عن رجل مات وله
~~أربعمائة دينار وله عدة من الولد فقالت عائشة ما في هذا فضل عن ولده انتهى
# أخبرنا ابن جريج أنا منصور بن عبد الرحمن عن أمه عن عائشة مثل حديث
~~الثوري وزاد فلامته عائشة وقالت إن ذلك لقليل انتهى
# الثاني رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في الوصايا ثنا أبو معاوية عن محمد بن
~~شريك عن ابن أبي مليكة عن عائشة أن رجلا قال لها إني أريد أن أوصي فقالت كم
~~مالك قال ثلاثة آلاف قالت فكم عيالك قال أربعة فقالت إن الله يقول @QB@ إن
~~ترك خيرا @QE@ فإنه شيء يسير فدعه لعيالك
# الثالث رواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق واللفظ له قال ابن أبي شيبة أنا
~~أبو خالد الأحمر وقال عبد الرزاق أنا معمر قالا أنا هشام بن عروة عن أبيه
~~قال دخل على علي مولى له في الموت فقال له ألا أوصي فقال علي إنما قال الله
~~تعالى @QB@ إن ترك خيرا @QE@ وليس له كبير مال وكان له سبعمائة درهم انتهى
~~PageV01P110
# 95 الحديث الخامس والسبعون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ألا لا وصية
~~لوارث
# قلت روي من حديث أبي أمامة ومن حديث عمرو بن خارجة ومن حديث أنس
# أما الأول فرواه أبو داود في البيوع والترمذي فيه وفي الوصايا وابن ماجة
~~في الوصايا من حديث إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية
~~لوارث وفيه قصة قال الترمذي حديث حسن
# وأما الثاني فرواه الترمذي والنسائي وابن ماجة من حديث شهر بن حوشب عن
~~عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب ms0071 على
~~ناقته وأنا تحت جرانها وهي تقصع بجرانها فسمعته يقول إن الله قد أعطى . . .
~~) فذكره قال الترمذي حديث حسن صحيح
# وأما الثالث فرواه ابن ماجة ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب بن سابور
~~ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سعيد بن أبي سعيد أنه حدثه عن أنس بن
~~مالك قال إني لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيل علي لعابها
~~فسمعته يقول إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث انتهى وفيه كلام
~~مستوفى في أحاديث الهداية
# 96 الحديث السادس والسبعون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم فعليه بالصوم فإن الصوم له وجاء
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم من حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض
~~للبصر PageV01P111 وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
~~انتهى
# رواه البخاري ومسلم في النكاح وكذلك أبو داود والترمذي وابن ماجة ورواه
~~النسائي في الصوم
# 97 قلت
# عن أبي عبيدة بن الجراح أنه قال لم يرخص الله لكم في فطره وهو يريد أن
~~يشق عليكم في قضائه
# وعن علي وابن عمر أنه يقضي كما فات متتابعا
# قلت حديث أبي عبيدة رواه الدار قطني
# وحديث علي وابن عمر رواه عبد الرزاق في مصنفه قالا يقضيه تباعا
# 98 الحديث السابع والسبعون
# قال صلى الله عليه وسلم من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له
# قلت رواه البخاري ومسلم في الصلاة من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن
~~قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه انتهى
# 99 الحديث الثامن والسبعون
# قال صلى الله عليه وسلم من أدرك رمضان فلم يغفر له
# قلت هذا قطعة من حديث رواه الترمذي في كتاب الدعوات حدثنا محمد ابن
~~إبراهيم الدورقي ثنا ربعي بن إبراهيم عن عبد الرحمن ms0072 بن إسحاق عن سعيد ابن
~~أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم
~~أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن
~~يغفر له ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة قال
~~PageV01P112 عبد الرحمن وأظنه قال أو أحدهما انتهى وقال حديث حسن غريب من
~~هذا الوجه وربعي بن إبراهيم هو أخو إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن علية وهو
~~ثقة انتهى
# والمصنف احتج بهذا الحديث والذي قبله على خلو رمضان عن شهر
# 100 الحديث التاسع والسبعون
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت صحف إبراهيم أول ليلة من رمضان
~~وأنزلت التوراة لست مضين والإنجيل لثلاث عشرة والقرآن لأربع وعشرين
# قلت رواه أحمد في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان في
~~الباب التاسع عشر منهم من حديث عبد الله بن رجاء عن عمران بن داور القطان
~~عن قتادة عن أبي المليح عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال أنزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضين
~~منه والإنجيل لثلاث عشرة خلت والقرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان انتهى
# وكذلك رواه الواحدي في أسباب النزول وكذلك رواه الطبري في تفسيره
# ورواه الثعلبي في تفسيره من حديث أبي ذر فقال حدثنا أبو بكر محمد ابن
~~أحمد بن عبدوس المزكي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا أحمد بن
~~جعفر بن عبد الله ثنا منصور بن جعفر ثنا نهشل بن سعيد عن عمرو بن دينار عن
~~طارق بن إياس عن شهاب بن طارق عن أبي ذر الغفاري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نحوه سواء
# ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده حدثنا سفيان بن وكيع ثنا أبي عن عبيد
~~الله بن أبي حميد عن أبي المليح ثنا جابر بن عبد الله . . . فذكره موقوفا
~~على جابر نحوه PageV01P113
# 101 الحديث الثمانون
# روي أن أعرابيا قال ms0073 لرسول الله صلى الله عليه وسلم أقريب ربنا فنناجيه أم
~~بعيد فنناديه فنزلت ( وإذا سألك عبادي عني ) الآية
# قلت رواه الدار قطني في كتابه المؤتلف والمختلف في ترجمة الصلب بن حكيم
~~فقال ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا يوسف ثنا جرير عن عبدة ابن
~~أبي برزة السجستاني عن الصلب بن حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه عن جده
~~معاوية بن حيدة أن أعرابيا قال يا رسول الله أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد
~~فنناديه فسكت عنه فأنزل الله @QB@ وإذا سألك عبادي عني @QE@ الآية
# ورواه الطبري وابن أبي حاتم وابن مردويه في تفاسيرهم عن جرير به
# 102 الحديث الحادي والثمانون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هو بينكم وبين أعناق رواحلكم
# قلت رواه البخاري و مسلم من حديث أبي عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري
~~قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا أشرفنا على
~~المدينة فكبر الناس ورفعوا أصواتهم فقال عليه السلام إن ربكم ليس بأصم و لا
~~غائب هو بينكم وبين رؤوس رواحلكم انتهى
# و رواه الترمذي وقال فيه هو بينكم وبين رؤوس رواحلكم
# 103 الحديث الثاني والثمانون
# روي أن عمر رضي الله عنه واقع أهله بعد صلاة العشاء الآخرة فلما اغتسل
~~أخذ يبكي ويلوم نفسه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني
~~أعتذر إلى الله وإليك من نفسي الخاطئة وأخبره بما فعل فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بما كانوا يصنعون
~~بعد العشاء فنزلت @QB@ أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم @QE@
~~PageV01P114
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثني محمد بن سعد حدثني أبي ثني عمي ثني أبي
~~عن أبيه عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ أحل لكم ليلة الصيام الرفث @QE@
~~الآية قال كان الناس أول ما أسلموا إذا صاموا يطعمون من الطعام فيما بين
~~المساء والعتمة فإذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام حتى يمسوا من الليلة
~~القابلة وإن عمر ms0074 بن الخطاب بينما هو نائم إذ سولت له نفسه فأتى أهله فلما
~~اغتسل أخذ يبكي ويلوم نفسه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
~~الله إني أعتذر إلى الله وإليك من نفسي الخاطئة وأخبره بما فعل فقال لم تكن
~~حقيقا بذلك يا عمر فلما بلغ بيته نزلت @QB@ أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى
~~نسائكم @QE@ الآية فأرسل إليه وأنبأه بعذره انتهى
# ثم أخرجه عن السدي فذكر فيه قصة وفيها وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~وقع على جارية له في ناس من المسلمين لم يملكوا أنفسهم فأتى عمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم فاعتذر إليه وقال يا رسول الله . . . فذكر نحوه
# 104 قلت
# روي عن ابن عباس أنه أنشد وهو محرم
# ( وهن يمشين بنا هميسا % إن تصدق الطير ننك لميسا ) فقيل له أرفثت فقال
~~الرفث ما كان عند النساء
# قلت رواه الحاكم في مستدركه عن زياد بن الحصين عن أبي العالية عن ابن
~~عباس أنه تمثل بهذا البيت وهو محرم فقال له أبو العالية أترفث وأنت محرم
~~فقال إنما الرفث ما روجع به النساء انتهى ثم قال حديث صحيح الإسناد ولم
~~يخرجاه
# و رواه ابن أبي شيبة في مصنفه و الطبري في تفسيره كذلك PageV01P115 قال
~~السرقسطي في غريبه الهميس ضرب من السير لا يسمع له وقع وفي الحديث أنه عليه
~~السلام كان إذا أخذ مضجعه همس أي ذكر الله في مضجعه هكذا فسره أبو حاتم عن
~~أبي عبيدة
# 105 الحديث الثالث والثمانون
# عن عدي بن حاتم قال عمدت إلى عقالين أبيض وأسود فجعلتهما تحت وسادتي فكنت
~~أقوم من الليل فأنظر إليهما فلا يتبين لي الأبيض من الأسود فلما أصبحت غدوت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فضحك وقال إن كان وسادك لعريضا
~~وفي رواية إنك لعريض القفا إنما ذاك بياض النهار وسواد الليل
# قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في الصوم من حديث الشعبي عن عدي بن
~~حاتم أنه أخذ عقالا أبيض وعقالا أسود حتى ms0075 كان بعض الليل نظر فلم يستبينا
~~فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جعلت تحت وسادي
~~. . . قال إن وسادك إذا لعريض إن كان الخيط الأبيض والأسود تحت وسادتك
~~انتهى
# و رواية إنك لعريض القفا عند البخاري رواها أيضا من حديث الشعبي عن عدي
~~قلت يا رسول الله ما الخيط الأبيض من الأسود أهما الخيطان قال إنك لعريض
~~القفا إن أبصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار انتهى
# 106 الحديث الرابع والثمانون
# عن سهل بن سعد الساعدي أن الآية نزلت ولم ينزل @QB@ من الفجر @QE@ وكان
~~رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجله الخيط الأبيض والخيط الأسود فلا
~~يزال يأكل ويشرب حتى يتبينا له فنزل بعد PageV01P116 ذلك @QB@ من الفجر
~~@QE@ فعلموا أنه إنما يعني بذلك الليل والنهار
# قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في الصوم من حديث أبي حازم عن سهل بن
~~سعد قال نزلت @QB@ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط
~~الأسود @QE@ ولم ينزل @QB@ من الفجر @QE@ وكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط
~~أحدهم في رجليه الخيط الأبيض والخيط الأسود فلا يزال يأكل حتى يتبين له
~~رؤيتهما فأنزل الله بعده @QB@ من الفجر @QE@ فعلموا أنه إنما يعني الليل
~~والنهار انتهى
# 107 الحديث الخامس والثمانون
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل ملك حمى وحمى الله تعالى محارمه
~~فمن وقع حول الحمى يوشك أن يقع فيه
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم في البيوع من حديث عامر الشعبي عن
~~النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الحلال بين وإن
~~الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات
~~استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول
~~الحمى يوشك أن يقع فيه ألا وإن لكل ملك حمى وحمى الله تعالى محارمه انتهى
# والحديث روي بألفاظ متقاربة مختلفة
# 108 الحديث السادس والثمانون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ms0076 للخصمين إنما أنا بشر وأنتم تختصمون
~~إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع PageV01P117
~~منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذن منه شيئا فإنما أقضي له بقطعة
~~من النار فبكيا وقال كل واحد منهما حقي لصاحبي فقال اذهبا فتوخيا ثم استهما
~~ثم ليحلل كل واحد منهما صاحبه
# قلت رواه أبو داود في سننه في القضاء من حديث أسامة بن زيد عن عبد الله
~~بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه رجلان
~~يختصمان في مواريث وأشياء قد درست . . . فذكره
# و رواه الحاكم في مستدركه في كتاب الأحكام و قال صحيح على شرط مسلم ولم
~~يخرجاه
# و رواه أحمد وأبو يعلى الموصلي وإسحاق بن راهويه في مسانيدهم وابن أبي
~~شيبة في مصنفه قالوا ثلاثتهم ثنا وكيع ثنا أسامة بن زيد الليثي عن عبد الله
~~بن رافع به
# و رواه الدارقطني في سننه في الأقضية وبعضه في الصحيحين
# 109 الحديث السابع والثمانون
# روي أن معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الأنصاري قالا يا رسول الله ما بال
~~الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتى يستوي ثم لا يزال ينقص حتى يعود
~~كما بدأ فنزلت @QB@ يسألونك عن الأهلة @QE@ الآية
# قلت غريب ونقله الواحدي في أسباب النزول عن الكلبي أنه قال نزلت @QB@
~~يسألونك عن الأهلة @QE@ في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الأنصاري قالا . . .
~~فذكره PageV01P118 وهو عند الثعلبي كم ذكره المصنف
# 110 الحديث الثامن والثمانون
# روي أن رجلا من المهاجرين حمل على صف العدو وصاح به الناس ألقى بيده إلى
~~التهلكة فقال أبو أيوب الأنصاري نحن أعلم بهذه الآية وإنما أنزلت فينا
~~صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصرناه وشهدنا معه المشاهد وآثرناه
~~على أهالينا وأموالنا وأولادنا فلما فشا الإسلام وكثر أهله ووضعت الحرب
~~أوزارها رجعنا إلى أهلينا وأولادنا وأموالنا نصلحها ونقيم فيها فكانت
~~التهلكة الإقامة في الأهل والمال وترك الجهاد
# قلت رواه أبو داود في الجهاد ms0077 والترمذي والنسائي في التفسير من حديث أسلم
~~أبي عمران قال خرجنا من المدينة نريد القسطنطينية وعلى الجماعة عبد الرحمن
~~ابن خالد بن الوليد فخرج من المدينة صف عظيم من الروم وصففنا لهم صفا عظيما
~~مسلمين فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل بهم فصاح الناس ألقى
~~بيده إلى التهلكة فقال أبو أيوب الأنصاري يأيها الناس إنكم تتأولون هذه
~~الآية على هذا التأويل وإنما أنزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار لما نصر
~~الله نبيه صلى الله عليه وسلم قلنا هل نقيم في أموالنا ونصلحها فأنزل الله
~~تعالى @QB@ ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة @QE@ والإلقاء بأيدينا إلى
~~التهلكة أن نقيم في أموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال أبو عمران فلم يزل أبو
~~أيوب الأنصاري يجاهد في سبيل الله حتى دفن بالقسطنطينية انتهى قال الترمذي
~~حديث حسن صحيح وقال فضالة بن عبيد عوض عبد الرحمن بن خالد وقال النسائي على
~~أهل مصر عقبة بن عامر وعلى أهل الشام فضالة
# و رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الرابع والستين من القسم الثالث و
~~رواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولفظهما
~~كالنسائي PageV01P119
# ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه وأبو يعلى الموصلي وأبو داود الطيالسي في
~~مسانيدهم
# ورواه الطبري وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه في تفاسيرهم
# وكذلك رواه الواحدي في أسباب النزول كلهم بلفظ النسائي
# ورواه الثعلبي في تفسيره من طريق عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله ابن
~~صالح ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران . . . فذكره
~~بلفظ المصنف سواء
# وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ومتنه
# 111 الحديث التاسع والثمانون
# روي أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة واجبة مثل الحج قال لا
~~ولكن أن تعتمر خير لك
# قلت رواه الترمذي من حديث الحجاج بن أرطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العمرة أواجبة هي قال لا وأن تعتمروا ms0078 هو
~~أفضل انتهى وقال حديث حسن صحيح
# ورواه الطبراني في معجمه من حديث سعيد بن عفير ثنا يحيى بن أيوب عن عبيد
~~الله بن المغيرة عن أبي الزبير عن جابر . . . فذكره وقال وأن تعتمر خير لك
# ورواه الدار قطني في سننه بالسندين والمتنين وهو ضعيف من الطريقين وقد
~~بينته في أحاديث الهداية
# 112 الحديث التسعون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج جهاد والعمرة تطوع
# قلت روي من حديث طلحة بن عبيد الله ومن حديث ابن عباس ومن PageV01P120
~~حديث ميمونة
# أما حديث طلحة فرواه ابن ماجة في سننه من حديث إسحاق بن طلحة عن أبيه
~~طلحة بن عبيد الله سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحج جهاد
~~والعمرة تطوع انتهى
# أما حديث ابن عباس فرواه الطبراني في معجمه حدثنا أحمد بن الجعد ثنا محمد
~~بن بكار ثنا محمد بن الفضل بن عطية عن سالم الأفطس عن سعيد ابن جبير عن ابن
~~عباس مرفوعا نحوه
# وأما حديث ميمونة فرواه الإمام أبو بكر عبد الله بن أبي داود سليمان بن
~~الأشعث السجستاني في كتاب المصاحف فقال حدثنا يعقوب بن عبد الله بن أبي
~~مخلد ثنا أبو منصور ثنا عمر بن قيس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن
~~عمه عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع
~~انتهى
# قال الدار قطني في علله هذا الحديث رواه الحارث بن منصور عن عمر ابن قيس
~~عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه عن معاوية عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع وهذا وهم ولعله أراد إسحاق ابن يحيى بن
~~طلحة عن عمه عيسى بن طلحة لأن هذا الحديث ليس من رواية إسحاق بن عبد الله
~~بن أبي طلحة ولا يثبت عن معاوية وإنما يعرف من رواية معاوية بن إسحاق بن
~~طلحة عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة ومن حديث حبيب بن أبي عمرو وعن عائشة
~~بنت طلحة ms0079 عن عائشة أم المؤمنين وقال في موضع آخر هذا حديث يرويه معاوية بن
~~إسحاق عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه أصحاب شعبة منهم غندر ومحمد بن كثير
~~وعفان رووه عن شعبة عن معاوية بن أبي إسحاق عن أبي صالح مرسلا انتهى
~~PageV01P121
# ونقل ابن القطان هذا الكلام في كتابه الوهم والإيهام ثم قال وقد رواه ابن
~~أبي شيبة مسندا فقال حدثنا جرير عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة مرفوعا . . . فذكره انتهى
# قلت لم أجده في مصنف ابن أبي شيبة إلا مرسلا بهذا الإسناد عن أبي صالح
~~ماهان عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه أبو هريرة والله أعلم
# قال البيهقي وقد روي من حديث شعبة عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة موصولا والطريق فيه إلى شعبة طريق ضعيف انتهى
# 113 قوله
# عن ابن عباس إن العمرة لقرينة الحج
# قلت ذكره البخاري في صحيحه تعليقا فقال وقال ابن عباس إنها لقرينة الحج
~~في كتاب الله تعالى قال @QB@ وأتموا الحج والعمرة لله @QE@ انتهى
# ورواه البيهقي في كتاب المعرفة من طريق الشافعي أخبرنا ابن عيينة عن عمرو
~~بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال إنها لقرينة الحج في كتاب الله @QB@
~~وأتموا الحج والعمرة لله @QE@
# 114 الحديث الحادي والتسعون
# عن عمر رضي الله عنه أن رجلا قال له إني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي
~~فأهللت بهما جميعا فقال هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم
# قلت رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة من حديث أبي وائل قال أتى الصبي بن
~~معبد إلى عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين إني أسلمت وأنا حريص على
~~الجهاد وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فأهللت بهما فقال عمر هديت لسنة
~~نبيك صلى الله عليه وسلم انتهى وعند النسائي فيه قصة PageV01P122 ورواه ابن
~~حبان في صحيحه في النوع العاشر من القسم الخامس من حديث ابن عيينة عن عبدة
~~عن أبي لبابة عن أبي وائل به
# 115 الحديث الثاني ms0080 والتسعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من
~~قابل
# قلت رواه أصحاب السنن الأربعة من حديث الحجاج بن عمرو بن غزية الأنصاري
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى
~~انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن الحجاج ابن
~~عمرو به وقال حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه انتهى
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن عبد
~~الله بن رافع مولى أم سلمة عن الحجاج بن عمرو به
# وعن عبد الرزاق رواه أحمد في مسنده ومن طريق أحمد رواه الطبراني في معجمه
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه وإسحاق بن راهويه في مسنده
# 116 الحديث الثالث والتسعون
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر هديه حين أحصر قال المصنف وكان
~~محصره طرف الحديبية الذي إلى أسفل مكة وهو من الحرم
# قال وعن الزهري أنه عليه السلام نحر هديه في الحرم
# قلت روى البخاري في الشهادات من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق رأسه
~~PageV01P123 بالحديبية وقاضاهم على أن يعتمر العام القابل . . . الحديث
# وحديث الزهري لم أجده لكن روى الطبري في تفسيره حدثني الفضل ابن سهل ثنا
~~مخول بن إبراهيم ثنا إسرائيل عن مجزاة بن زاهر الأسلمي عن أبيه عن ناحية بن
~~جندب الأسلمي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم حين صد عن الهدي فقلت يا
~~رسول الله ابعث معي بالهدي فلننحره بالحرم قال كيف تصنع به قال آخذ به
~~أودية فلا يقدرون عليه فانطلقت به حتى نحرته بالحرم انتهى
# 117 قوله
# عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلك آذاك هوام رأسك
~~قال نعم يا رسول الله قال احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة ms0081 مساكين أو
~~انسك
# وروي أنه قال له وقد قرح رأسه كفى بهذا أذى وأمره أن يحلق ويطعم أو يصوم
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم فرواه البخاري في الحج وفي المغازي وفي
~~التفسير وفي الطب ورواه الباقون في الحج واللفظ للبخاري عن عبد الله ابن
~~مغفل عن كعب بن عجرة قال حملت إلى النبي صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر
~~على وجهي فقال ما كنت أرى أن الجهد بلغ بك ما أرى وفي رواية أيؤذيك هوام
~~رأسك قال نعم قال احلق واذبح شاة أو صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين كل
~~مسكين نصف صاع من طعام فنزلت @QB@ فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه
~~@QE@ في خاصة وهي في المسلمين عامة انتهى وفي ألفاظه اختلاف
# ورواه مالك في الموطأ بلفظ المصنف قال أبو مصعب حدثنا مالك PageV01P124
~~عن حميد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال له لعلك يؤذيك هوام رأسك قال قلت نعم قال احلق
~~رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو انسك شاة انتهى
# وأما الرواية الثانية فيقرب منها رواه الطبراني في معجمه حدثنا عبد الله
~~ابنأحمد بن حنبل حدثنى محمد بن حميد الرازي ثنا هارون بن المغيرة ثنا
~~عمروابن أبي قيس عن الزبير بن عدي عن أبي وائل قال لقيت كعب بن عجرة بالسوق
~~فسألته عن حلق رأسه فقال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح رأسي
~~فتناثر القمل فقال كفى بهذا أذى انطلق فاحلق وتصدق على ستة مساكين انتهى
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده ولفظه فقال إن هذا لأذى وأمره أن يحلق
~~وأن ينسك أو يصوم أو يطعم وهو كذلك في لفظ عند الدار قطني في سننه
# 118 الحديث الرابع والتسعون قال النبي صلى الله عليه وسلم من حج هذا
~~البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج كهيئته يوم ولدته أمه
# قلت رواه البخاري ومسلم في الحج ms0082 من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه انتهى
# 119 الحديث الخامس والتسعون عن ابن عمر أن رجلا قال له إنا قوم نكري في
~~هذا الوجه وإن قوما يزعمون أنه لا حج لنا فقال سأل رجل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عما سألت فلم يرد عليه حتى نزلت @QB@ ليس عليكم جناح أن تبتغوا
~~فضلا من ربكم @QE@ فدعا به فقال أنتم حجاج
# قلت أخرجه أبو داود في الحج من حديث العلاء بن المسيب ثنا أبو أمامة
~~التيمي قال كنت أكري في هذا الوجه وإن ناسا يقولون إنه ليس لك حج فقال ابن
~~عمر ألست تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمارقلت بلى قال
~~فإن لك حجا جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله ما سألتني فلم يجبه
~~حتى نزلت @QB@ ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم @QE@ الآية
# فأرسل إليه عليه السلام وقرأ الآية وقال له حج انتهى
# ورواه أحمد وأبو داود الطيالسي في مسنديهما ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه
~~وعبد الرزاق
# ومنطريق عبد الرزاق رواه الطبري كلهم من حديث العلاء بن المسيب به
# وكذلك رواه الحاكم في مستدركه وقال حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا أسباط بن محمد ثنا الحسن بن عمرو
~~الفقيمي عن أبي أمامة التيمي به
# 12 قوله عنعمر رضي الله أنه قيل له هل كنتم تكرهون التجارة في الحج فقال
~~وهل كانت معايشنا إلا من التجارة في الحج
# قلت رواه الطبري حدثني أحمد بن إسحاق ثنا أبو أحمد ثنا مندل عن عبد
~~الرحمن بن المهاجر عن أبي صالح مولى عمر قال قلت يا أمير المؤمنين كنتم
~~تتجرون في الحج قال وهل كانت معايشنا إلا في الحج انتهى
# 121 قوله في حديث أبي بكر صب في ذفران وهو يحرش بعيره بمحجنه
# قلت احتج به المصنف على حذف مفعول صب قال ومعنى ms0083 أفاض من PageV01P125
# قلت أخرجه أبو داود في الحج من حديث العلاء بن المسيب ثنا أبو أمامة
~~التيمي قال كنت أكري في هذا الوجه وإن ناسا يقولون إنه ليس لك حج فقال ابن
~~عمر ألست تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قلت بلى قال
~~فإن لك حجا جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله ما سألتني فلم يجبه
~~حتى نزلت @QB@ ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم @QE@ الآية
# فأرسل إليه عليه السلام وقرأ الآية وقال له حج انتهى
# ورواه أحمد وأبو داود الطيالسي في مسنديهما ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه
~~وعبد الرزاق
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبري كلهم من حديث العلاء بن المسيب به وكذلك
~~رواه الحاكم في مستدركه وقال حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا أسباط بن محمد ثنا الحسن بن عمرو
~~الفقيمي عن أبي أمامة التيمي به
# 120 قوله
# عن عمر رضي الله عنه أنه قيل له هل كنتم تكرهون التجارة في الحج فقال وهل
~~كانت معايشنا إلا من التجارة في الحج
# قلت رواه الطبري حدثني أحمد بن إسحاق ثنا أبو أحمد ثنا مندل عن عبد
~~الرحمن بن المهاجر عن أبي صالح مولى عمر قال قلت يا أمير المؤمنين كنتم
~~تتجرون في الحج قال وهل كانت معايشنا إلا في الحج انتهى
# 121 قوله
# في حديث أبي بكر صب في ذفران وهو يحرش بعيره بمحجنه
# قلت احتج به المصنف على حذف مفعول صب قال ومعنى أفاض من PageV01P126
~~إفاضة الماء وهو صبه بكثرة وأصله أفضتم أنفسكم فنزل ذكر المفعول كما نزل
~~دفعوا من موضوع كذا وصبوا انتهى
# وهذا الحديث لم أجده بهذا اللفظ والذي وجدته في غريب أبي عبيد القاسم ابن
~~سلام قال حدثت عن ابن عيينة عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن ابن سعيد بن
~~يربوع عن جبير بن الحويرث قال رأيت أبا بكر على قزح وهو يحرش بعيره بمحجنه
~~انتهى
# وكذلك رواه إبراهيم الحربي ms0084 في كتابه غريب الحديث حدثنا أبو بكر بن أبي
~~شيبة عن سفيان بن عيينة به قال رأيت أبا بكر على قزح كأني أنظر إلى فخذه قد
~~انكشف مما يحرش بعيره بمحجنه انتهى
# وكذلك رواه البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي ثنا سفيان عن محمد بن
~~المنكدر به سواء
# وكذلك رواه ابن سعد في الطبقات أخبرنا سفيان بن عيينة به
# 122 الحديث السادس والتسعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج عرفة فمن أدرك عرفة فقد أدرك الحج
# قلت رواه أصحاب السنن الأربعة من حديث عبد الرحمن بن يعمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لكن بألفاظ مختلفه فلفظ أبي داود قال جاء ناس من أهل نجد
~~فقالوا يا رسول الله كيف الحج فأمر مناديا فنادى الحج الحج يوم عرفة من جاء
~~قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فقد تم حجه مختصر
# ورواه الترمذي كذلك إلا أنه لم يكرر لفظ الحج ورواه في تفسير سورة البقرة
~~وقال الحج عرفات من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج وحسنه وصححه
~~PageV01P127
# ورواه الحاكم في مستدركه على الشك الحج عرفة أو عرفات وصححه
# 123 الحديث السابع والتسعون
# روى جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى الفجر يعني بالمزدلفة بغلس
~~ركب ناقته حتى أتى المشعر الحرام فدعا وكبر وهلل ولم يزل واقفا حتى أسفر
# قلت رواه مسلم في حديث جابر الطويل قال ثم أتى المزدلفة فصلى بها المغرب
~~والعشاء بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما ثم اضطجع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى طلع الفجر وصلى الفجر حتى تبين له الصبح بأذان و إقامة ثم
~~ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة ودعاه وكبره وهلله ووحده
~~فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا فدفع قبل أن تطلع الشمس مختصر
# 124 الحديث الثامن والتسعون
# روي أنه يحاسب الخلائق في قدر حلب شاة
# وروي في مقدار فواق ناقة
# وروي في مقدار لمحة
# 125 قوله
# عن عبد الله بن سلام أنه استأذن ms0085 رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقيم
~~على السبت وأن يقرأ من التوراة في صلاته بالليل
# قلت روى الطبري في تفسيره حدثنا الحسين حدثني حجاج عن ابن PageV01P128
~~جريج عن عكرمة في قوله تعالى ^ يأيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة و
~~لا تتبعوا خطوات الشيطان ^ قال نزلت في أناس من اليهود أسلموا كعبد الله
~~ابن سلام وثعلبة وابن يامين وأسد بن كعب وطائفة من يهود استأذنوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يسبتوا وأن يقوموا بالتوراة ليلا فأمرهم الله بإقامة
~~شعائر الإسلام والرغبة عما عداها فقال @QB@ يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في
~~السلم كافة @QE@ الآية انتهى
# و روى الواحدي في أسباب النزول له أخبرني أبو نعيم الأصبهاني فيم أذن له
~~في روايته عنه أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني
~~ابن سعيد عن موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس
~~قال نزلت هذه الآية في عبد الله بن سلام وأصحابه وذلك أنهم حين آمنوا
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم آمنوا بشريعته وشريعة موسى فعظموا السبت وكرهوا
~~لحمان الإبل وألبانها بعد ما أسلموا فأنكر ذلك عليهم المسلمون فقالوا إنا
~~نقوى على هذا وهذا وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن التوراة كتاب الله
~~فدعنا فلنعمل بها فأنزل الله هذه الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في
~~السلم كافة @QE@
# 126 الحديث التاسع والتسعون
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن جحش على سرية في
~~جمادى الآخرة قبل قتال بدر بشهرين ليترصد عيرا لقريش فيها عمرو ابن عبد
~~الله الحضرمي وثلاثة معه فقتلوه وأسروا اثنين واستاقوا العير وفيها من
~~تجارة الطائف وكان ذلك أول يوم من رجب وهم يظنونه من جمادى الآخرة فقالت
~~قريش قد استحل محمد الشهر الحرام PageV01P129 شهرا يأمن فيه الخائف وينذعر
~~الناس إلى معايشهم فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم وعظم ذلك على أصحاب
~~السرية وقالوا ما نبرح حتى تنزل ms0086 توبتنا ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العير والأسارى
# قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة في أول باب المغازي بتغيير يسير أخبرنا
~~أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار
~~ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية من المسلمين وأمر عليهم عبد الله بن
~~جحش الأسدي وقال له كن بها يعني نخلة حتى تأتينا بخبر من أخبار قريش ولم
~~يأمره بقتال . . . إلى أن قال فمر بهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان
~~وهرب المغيرة فأعجزهم واستاقوا العير فقدموا بها على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال لهم والله ما أمرتكم بالقتال في الشهر الحرام فأوقف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الأسيرين والعير فلم يأخذ منها شيئا فلما سمعوا ما
~~قال عليه السلام أسقط في أيديهم وعنفهم إخوانهم من المسلمين وقالت قريش حين
~~بلغهم ذلك قد استحل محمد الشهر الحرام وسفك فيه الدم وأخذ المال وأسر
~~الرجال فأنزل الله تعالى @QB@ يسألونك عن الشهر الحرام @QE@ الآية فأخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم العير ورد الأسيرين مختصر
# وساقه من طريق أخرى بزيادات فيه وقال فيه وكان ذلك في رجب قبل بدر بشهرين
# وذكره الثعلبي في تفسيره بلفظ المصنف سواء من غير سند
# والقصة في سيرة ابن هشام مطولة عن ابن إسحاق
# و رواه الواحدي في أسباب النزول بسنده إلى عروة بن الزبير . . . فذكره
~~PageV01P130 بزيادات ونقص ثم أسند إلى الزهري قال بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عبد الله بن جحش ومعه نفر من المهاجرين فقتل عبد الله بن واقد
~~الليثي عمرو بن الحضرمي في آخر يوم من رجب وأسروا رجلين واستاقوا العير
~~فوقف ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لم آمركم بالقتال في الشهر
~~الحرام فقالت قريش لقد استحل محمد الشهر الحرام فنزلت @QB@ يسألونك عن
~~الشهر الحرام @QE@ الآية ثم قال الواحدي وقال ms0087 المفسرون بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عبد الله بن جحش في جمادى الآخرة قبل قتال بدر بشهرين على
~~رأس سبعة عشر شهرا من مقدمه المدينة . . . فذكره مطولا وفيه لفظ المصنف
~~بتمامه
# 127 الحديث المائة
# روي أنه لما نزلت @QB@ ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا
~~حسنا @QE@ وكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال ثم إن عمر ومعاذا ونفرا من
~~الصحابة قالوا يا رسول الله أفتنا في الخمر فإنها مذهبة للعقل مسلبة للمال
~~فنزلت @QB@ فيهما إثم كبير ومنافع للناس @QE@ فشربها قوم وتركها آخرون ثم
~~دعا عبد الرحمن بن عوف ناسا منهم فشريوا وسكروا فأم بعضهم بعضا فقرأ قل يا
~~أيها الكافرون أعبد ما تعبدون فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا
~~الصلاة وأنتم سكارى @QE@ فقل من يشربها ثم دعا عتبان بن مالك قوما فيهم سعد
~~بن أبي وقاص فلما سكروا افتخروا وتفاخروا وتناشدوا حتى أنشد سعد شعرا فيه
~~هجاء الأنصار فضربه أنصاري بلحي بعير فشجه موضحة فشكا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت @QB@
~~إنما الخمر والميسر @QE@ إلى قوله @QB@ فهل أنتم منتهون @QE@ فقال عمر
~~انتهينا يا رب PageV01P131
# قلت غريب بهذا اللفظ وذكره الثعلبي هكذا من غير سند
# 128 قوله
# عن النبي صلى الله عليه وسلم لو وقعت قطرة في بئر فبني مكانها منارة لم
~~أوذن عليها ولو وقعت في بحر ثم جفت ونبت فيه الكلأ لم أرعه
# وعن ابن عمر قال لو أدخلت أصبعي فيه لم يتبعني
# قلت
# حديث ابن عمر رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الأشربة حدثنا ابن
~~المبارك عن الأوزاعي عن سليمان بن حبيب أن ابن عمر قال لو أدخلت أصبعي في
~~خمر ما أحببت أن ترجع إلي انتهى
# 129 الحديث الحادي بعد المائة
# عن النبي صلى الله عليه وسلم إياكم وهاتين اللعبتين المشئومتين فإنهما من
~~ميسر العجم
# قلت روي من حديث ابن مسعود وله طرق
# الأول رواه البخاري في كتابه المفرد في الأدب ms0088 حدثنا مسدد ثنا معمر سمعت
~~عبد الملك عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اتقوا هاتين اللعبتين المشئومتين اللتين يزجران زجرا فإنهما من
~~ميسر العجم انتهى PageV01P132
# الثاني رواه أحمد في مسنده ثنا علي بن عاصم ثنا إبراهيم الهجري عن أبي
~~الأحوص وهذا رواه ابن عدي في كامله عن إبراهيم بن مسلم عن أبي الأحوص وأسند
~~إلى النسائي أنه قال في إبراهيم هذا ضعيف وكذلك أسند إلى ابن معين أنه قال
~~فيه ضعيف ليس بشيء
# ورواه البيهقي في سننه في كتاب الشهادات ورواه ابن مردويه في تفسيره من
~~حديث الحسن بن دينار عن عبد الملك بن عمير عن يزيد بن أبي زياد عن أبي
~~الأحوص به
# ورواه أيضا من حديث علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن أبي موسى
~~الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
# ورواه أيضا من حديث عثمان بن أبي شيبة ثنا عمران بن موسى بن عبد الملك
~~ابن عمير عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن أبي الحر عن سمرة ابن جندب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولفظه في الجميع إياكم وهاتين اللعبتين . .
~~. الحديث
# 130 قوله
# وعن علي إن النرد والشطرنج من الميسر
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث قتيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر
~~بن محمد عن أبيه أن عليا قال في النرد والشطرنج هما من الميسر انتهى
# ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره حدثنا أبي عن عبد الله بن مرحوم عن حاتم بن
~~إسماعيل به ولم يذكر فيه النرد وكذلك راوه البيهقي ثم قال هذا مرسل ولكن له
~~شواهد PageV01P133
# 131 الحديث الثاني بعد المائة
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا أتاه ببيضة من ذهب أصابها في بعض
~~المغازي فقال خذها مني صدقة فأعرض عنه فأتاه من الجانب الأيمن فقال مثله
~~فأعرض عنه ثم أتاه من الجانب الأيسر فأعرض عنه ثم قال هاتها مغضبا فأخذها
~~فحذفه بها ms0089 حذفا لو أصابه لشجه أو عقره وقال يجيء أحدكم بماله كله يتصدق به
~~ويجلس يتكفف الناس إنما الصدقة عن ظهر غنى
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الزكاة من حديث محمد بن إسحاق عن عاصم
~~بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله قال كنا عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله
~~أصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما أملك غيرها فأعرض عنه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم أتاه من قبل ركنه الأيمن فقال مثل ذلك فأعرض عنه ثم أتاه
~~من قبل ركنه الأيسر فأعرض عنه ثم أتاه من خلفه فأخذها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فحذفه بها فلو أصابته لأوجعته أو لعقرته ثم قال يأتي أحدكم بما
~~يملك فيقول هذه الصدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة عن ظهر غنى انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع 23 من القسم 2 بالسند المذكور فذكره
~~بلفظ المصنف سواء
# وكذلك الحاكم في مستدركه في أواخر الزكاة وقال صحيح على شرطهما ولم
~~يخرجاه إلا أنهما قالا فيه المعادن عوض المغازي
# وروى البزار في مسنده كذلك بلفظ المصنف وقال أصابها في بعض المغازي وقال
~~لا نعلم أسند محمود بن لبيد عن جابر غير هذا الحديث انتهى
# ورواه الدارمي وأبو يعلى الموصلي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد في
~~PageV01P134 مسانيدهم وكلهم قالوا أصابها في بعض المغازي قال الدارمي وقال
~~أحمد في روايته أصابها في بعض المعادن وهو الصواب انتهى
# ورواه كذلك إسحاق بن راهويه في مسنده ولم يقل لا في المعادن ولا في
~~المغازي وإنما قال أصابها فقط ثم ذكر الحديث
# وزاد البزار في الحديث زيادة ليست عند غيره قال إنما الصدقة عن ظهرغنى خذ
~~مالك لا حاجة لنا به فأخذها ثم ذهب انتهى وهي عند أبي يعلى أيضا
# ورواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة أبي حصين السلمي أخبرنا محمد ms0090 ابن عمر
~~الواقدي ثنا عبد الله بن أبي يحيى الأسلمي عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن
~~جابر بن عبد الله قال قدم أبو حصين السلمي بذهب أصابه من معدنهم فقضى منه
~~دينا كان عليه وفضل معه مثل بيضة الحمامة فأتى بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا رسول الله . . . إلى آخر لفظ أبي داود وفيه فائدة تسمية الرجل
# 132 الحديث الثالث بعد المائة
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث مرثد بن أبي مرثد الغنوي إلى
~~مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان يهوى امرأة في الجاهلية اسمها عناق
~~فأتته فقالت ألا تخلو فقال ويحك إن الإسلام حال بيننا قالت فهل لك أن تتزوج
~~بي قال نعم ولكن حتى أرجع فأستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت @QB@
~~ولأمة مؤمنة خير من مشركة @QE@ الآية
# قلت رواه الترمذي في تفسير سورة النور والنسائي وأبو داود في النكاح
~~بتغيير يسير من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد
~~بن أبي مرثد الغنوي وكان رجلا شديدا يحمل الأسارى من مكة حتى يأتي بهم
~~المدينة قال وكانت امرأة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة PageV01P135
~~له وإنه كان واعد رجلا من أسارى مكة يحمله قال فجئت حتى انتهيت إلى حائط من
~~حوائط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فأبصرت سواد ظلي بجانب الحائط فلما
~~انتهت إلي عرفتني قالت مرثد قلت نعم قالت مرحبا وأهلا يا مرثد انطلق الليلة
~~فبت عندنا في الرحل قلت يا عناق إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الزنا
~~فقالت يأهل الخيام هذا الرجل يحمل أسراكم من مكة إلى المدينة قال فتبعني
~~منهم ثمانية حتى انتهيت إلى غار أو كهف فجاءوا حتى صاروا على رأسي وبالوا
~~فأصابني بولهم وأعماهم الله عني ثم رجعوا ورجعت إلى صاحبي فحملته فلما
~~انتهيت به إلى الأراك فككت عنه كبله وجعلت أحمله وهو يعينني حتى قدمت
~~المدينة فأتيت رسول الله صلى ms0091 الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أنكح عناقا
~~فسكت ولم يرد علي شيئا حتى نزلت ^ الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة
~~والزانية لاينكحها إلا زان أو مشرك ^ فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقرأها علي وقال لا تنكحها انتهى قال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه إلا
~~من هذا الوجه
# وكذلك رواه الحاكم في مستدركه في النكاح وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده وكذلك البزار في مسنده وقال لا نعلم أسند
~~مرثد بن أبي مرثد إلا هذا الحديث ولا نعلم له غير هذا الإسناد انتهى
# فظهر أن هذا الحديث ليس في هذه الآية التي في البقرة وإنما هو في الآية
~~التي في النور لكن ذكره الواحدي في أسباب النزول في هذه الآية التي في
~~البقرة عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعث رجلا يقال له مرثد بن أبي مرثد . . . فذكره بلفظ المصنف سواء
~~PageV01P136
# 133 الحديث الرابع بعد المائة
# روي أن ناسا من الأعراب قالوا يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فإن
~~آثرناهن الثياب هلك سائر أهل البيت وإن استأثرنا بها هلكت الحيض فقال صلى
~~الله عليه وسلم إنما أمرتم أن تعتزلوا مجامعتهن إذا حضن ولم يأمركم
~~بإخراجهن من البيوت كما تفعل الأعاجم
# 134 قلت
# روى محمد بن الحسن عن عائشة أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم سألها هل
~~يباشر الرجل امرأته وهي حائض فقالت ليشد إزارها على أسفلها ثم يباشرها إن
~~شاء
# قلت رواه مالك في موطئه عن نافع أن عبد الله بن عمر أرسل إلى عائشة
~~يسألها هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض فقالت لتشد إزارها
# إلى آخره
# وعن مالك رواه محمد بن الحسن في موطئه
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في الحيض أخبرنا ابن جريج عن سليمان ابن موسى
~~عن نافع أن ابن عمر سأل عائشة
# ورواه الدارمي في مسنده من طريق مالك وعن مالك أيضا رواه الشافعي ms0092 في سننه
~~ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة
# 135 الحديث الخامس بعد المائة
# روى زيد بن أسلم أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يحل لي من
~~امرأتي وهي حائض قال لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها
# قلت رواه مالك في موطئه عن زيد بن أسلم أن رجلا سأل رسول الله
~~PageV01P137 صلى الله عليه وسلم . . . إلى آخره سواء ومن طريق مالك رواه
~~الدارمي في مسنده
# وأسند الطبراني في معجمه فرواه حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو
~~نعيم ضرار بن صرد ثنا عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم وزيد بن أسلم عن
~~عطاء بن يسار عن ابن عباس مرفوعا نحوه سواء
# وقد أرسل من وجه آخر فرواه ابن الجوزي في التحقيق من حديث سعيد ابن منصور
~~ثنا عبد العزيز عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار قال قال رجل يا رسول الله
~~ما يحل لي من امرأتي . . . الحديث
# ومعنى الحديث عند أبي داود عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد أنه
~~سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحل لي من امرأتي وهي حائض قال لك ما
~~فوق الإزار انتهى
# وعن معاذ بن جبل قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يحل للرجل من
~~امرأته وهي حائض قال ما فوق الإزار والتعفف عن ذلك أفضل انتهى
# وضعفهما عبد الحق في أحكامه فقال في الأول حرام بن حكيم وهو ضعيف والثاني
~~بقية عن سعيد الأغطش وهما ضعيفان
# 136 قوله . . . عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت يجتنب من الحائض شعار
~~الدم وله ما سوى ذلك
# قلت رواه الدارمي في مسنده أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن خالد بن
~~أيوب عن رجل عن عائشة أنها قالت لإنسان اجتنب شعار الدم ولك ما سواه انتهى
~~PageV01P138
# 137 الحديث السادس بعد المائة
# روي أن اليهود كانوا يقولون من جامع امرأته وهي مجبية من دبرها في قبلها
~~كان ولدها أحول فذكر ذلك ms0093 لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كذبت اليهود
~~فنزلت @QB@ فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم فالبخاري والترمذي والنسائي في التفسير
~~ومسلم في النكاح وأبو داود وابن ماجة في النكاح كلهم من حديث محمد بن
~~المنكدر عن جابر قال كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول
~~فنزلت @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ انتهى زاد مسلم في
~~رواية من قول الزهري إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية غير أن ذلك في صمام
~~واحد انتهى
# ورواه النسائي في سننه الكبرى في عشرة النساء والبزار في مسنده وفيه وهي
~~مجبية وكذلك هو عند ابن حبان في صحيحه
# ولم أجد عند أحد منهم قوله فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلينظر فيه
# ورواه البزار في مسنده من حديث خصيف عن محمد بن المنكدر عن جابر فذكره
~~بلفظ الصحيحين وزاد فيه وإنما الحرث من حيث يخرج الولد انتهى وقال لا نعلمه
~~بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد
# 138 الحديث السابع بعد المائة
# قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة إذا حلفت على يمين
~~فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك
# قلت رواه الأئمة الستة إلا ابن ماجة في الأيمان عن عبد الرحمن بن سمرة
~~قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة
~~فإنك إن أعطيتها PageV01P139 عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة
~~أعنت عليها وإذا حلفت على يمين إلى آخره
# استدل المصنف على تسمية المحلوف عليه يمينا بطريق المجاز لتلبسه باليمين
# 139 الحديث الثامن بعد المائة
# قال النبي صلى الله عليه وسلم دعي الصلاة أيام أقرائك
# قلت رواه بهذا اللفظ الدار قطني والطحاوي عن فاطمة بنت أبي حبيش قالت يا
~~رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر قال دعي الصلاة أيام أقرائك ثم اغتسلي
~~وصلي
# 140 الحديث التاسع بعد المائة
# قال النبي صلى الله عليه وسلم طلاق الأمة ms0094 تطليقتان وعدتها حيضتان
# قلت روي من حديث عائشة ومن حديث ابن عمر ومن حديث ابن عباس
# أما حديث عائشة فرواه أبو داود والترمذي وابن ماجة من حديث مظاهر بن أسلم
~~عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره قال أبو داود
~~هذا حديث مجهول وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث
~~مظاهرابن أسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه في كتاب الطلاق من رواية عاصم عن ابن جريج عن
~~مظاهر بن أسلم عن القاسم عن عائشة مرفوعا ثم قال قال أبو عاصم فذكرته
~~لمظاهر بن أسلم فقلت له حدثني كما حدثت ابن جريج فحدثني مظاهر عن القاسم عن
~~ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره ثم قال ومظاهر بن أسلم
~~شيخ من أهل البصرة لم يذكره أحد من متقدمي مشايخنا بجرح فإذا الحديث صحيح
~~PageV01P140 ولم يخرجاه انتهى
# وأما حديث ابن عمر فرواه ابن ماجة في سننه من حديث عمر بن شبيب عن عبد
~~الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر مرفوعا نحوه
# ورواه الدار قطني كذلك في سننه وقال تفرد به عمر بن شبيب وهو ضعيف انتهى
# وفي الحديث كلام طويل استوفيته في أحاديث الهداية
# 141 الحديث العاشر بعد المائة
# روي أن سائلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أين الطلقة الثالثة فقال أو
~~تسريح بإحسان
# قلت رواه الدار قطني في سننه في أول كتاب الطلاق من طريقين عن أنس
# أحدهما عن عبد الله بن جرير بن جبلة ثنا عبيد الله بن عائشة ثنا حماد بن
~~سلمة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم إني
~~أسمع الله عز وجل يقول @QB@ الطلاق مرتان @QE@ فأين الثالثة قال @QB@ إمساك
~~بمعروف أو تسريح بإحسان @QE@ هي الثالثة انتهى
# الثاني رواه من حديث إدريس عبد الكريم المقرىء ثنا ليث بن حماد ثنا عبد
~~الواحد بن زياد ثنا إسماعيل بن سميع الحنفي عن ms0095 أنس . . . فذكره ثم قال هكذا
~~قال عن أنس والصواب عن إسماعيل بن سميع عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
~~وقال في علله وهم فيه ليث بن حماد وإنما هو عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين
~~الأسدي مرسلا انتهى PageV01P141
# وهذا المرسل عن أبي رزين رواه أبو داود في مراسيل عنه قال جاء رجل . . .
~~فذكره
# ورواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما في الطلاق قال ابن أبي شيبة
~~حدثنا أبو معاوية وقال عبد الرزاق أنا سفيان الثوري قالا أنا إسماعيل بن
~~سميع عن أبي رزين . . . فذكره
# وكذلك رواه أحمد في مسنده ورواه عبد الرزاق وابن مردويه وابن أبي حاتم في
~~تفاسيرهم
# قال ابن القطان في كتاب الوهم والإيهام روى الدار قطني في سننه هذا
~~الحديث من طريقين عن أنس وجعله عن أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا أصح وعندي أن الطريقين صحيحان
# أما الأول فإن عبيد الله بن عائشة ثقة وكان من سادات أهل البصرة وهو عبيد
~~الله بن محمد بن حفص أبو عبد الرحمن القرشي يعرف بابن عائشة وعبد الله بن
~~جرير بن جبلة بن أبي رواد أبو العباس وقيل أبو الحسن العتكي البصري قال
~~الخطيب ثقة
# وأما الثاني فإن مداره على إسماعيل بن سميع وعليه اختلفوا فمن قائل عنه
~~عن أبي رزين هكذا رواه عنه الثوري ومن قائل عنه عن أنس هكذا رواه عنه عبد
~~الواحد بن زياد وهو ثقة والطريق إليه صحيح فإن ليث بن حماد أبو عبد الرحمن
~~الصفار بصري صدوق قاله الخطيب وإدريس بن عبد الكريم الحداد صاحب خلف بن
~~هشام ثقة وفوق الثقة بدرجة قاله الخطيب وإسماعيل بن سميع في نفسه كوفي ثقة
~~مأمون قاله ابن معين وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث وقال يحيى بن سعيد لم
~~يكن به بأس وقال أحمد بن PageV01P142 حنبل صالح الحديث وقال النسائي ليس به
~~بأس فالطريقان صحيحان والله أعلم انتهى كلامه
# 142 الحديث الحادي عشر بعد المائة عن ابن عمر أن النبي صلى ms0096 الله عليه
~~وسلم قال له إنما السنة أن تستقبل الطهر استقبالا فتطلقها لكل قرء تطليقة
# قلت رواه الدار قطني في سننه من حديث معلى بن منصور ثنا شعيب بن رزيق أن
~~عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن ثنا عبد الله بن عمر أنه طلق امرأته تطليقة
~~وهي حائض ثم أراد أن يتبعها تطليقتين أخريين عند القرءين فبلغ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا بن عمر ما هكذا أمر الله قد أخطأت السنة والسنة
~~أن تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فأمرني فراجعتها فقال إذا هي طهرت فطلق عند
~~ذلك أو أمسك فقلت يا رسول الله أرأيت لو طلقتها ثلاثا أكان يحل لي أن
~~أراجعها قال لا كانت تبين منك وكانت معصية انتهى
# قال عبد الحق في أحكامه ومعلى بن منصور رماه أحمد بالكذب انتهى
# قلت رواه الطبراني في معجمه من حديث عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار
~~الحمصي ثنا شعيب بن رزيق به
# 143 الحديث الثاني عشر بعد المائة روي في حديث العجلاني الذي لاعن امرأته
~~أنه طلقها ثلاثا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه
# قلت رواه البخاري ومسلم من حديث سهل بن سعد الساعدي أن عويمر العجلاني
~~جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري . . . فذكره إلى أن قال فأقبل عويمر حتى أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته
~~رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل فقال عليه السلام قد أنزل الله فيك وفي
~~PageV01P143 صاحبتك فاذهب فأت بها قال سهل فتلاعنا وأنا مع الناس عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر يا رسول الله كذبت عليها إن
~~أمسكتها فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره النبي صلى الله عليه وسلم
# قال عبد الحق في أحكامه لم يصح اللفظ بالثلاث إلا في حديث الملاعن ثم
~~ذكره من جهة الدار قطني حديث سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه أن
~~حفص بن المغيرة طلق أمرأته ms0097 فاطمة بنت قيس على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاث تطليقات بكلمة واحدة فأبانها منه النبي صلى الله عليه وسلم ولم
~~يبلغنا أنه عليه السلام عاب عليه ذلك انتهى ثم قال وسلمة بن أبي سلمة ضعيف
~~انتهى
# وفيما قال نظر فإن حديث فاطمة بنت قيس في صحيح مسلم من رواية الشعبي عن
~~فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في السكنى والنفقة فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة وأمرني أن أعتد في بيت
~~أم مكتوم انتهى إلا أن يريد بقوله لم يصح اللفظ بالثلاث يعني بين يدي النبي
~~صلى الله عليه وسلم فيصح على بعد
# 144 الحديث الثالث عشر بعد المائة
# روي أن جميلة بنت عبد الله بن أبي كانت تحت ثابت بن قيس ابن شماس وكانت
~~تبغضه وهو يحبها فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا
~~أنا ولا ثابت يجمع رأسي ورأسه شيء والله لا أعتب عليه في خلق ولا دين ولكني
~~أكره الكفر في الإسلام ما أطيقه بغضا إني رفعت جانب الحياء فرأيته أقبل في
~~عدة فإذا هو أشدهم سوادا وأقصرهم قامة وأقبحهم وجها فنزلت وكان قد أصدقها
~~حديقة PageV01P144 فاختلعت منه بها وهو أول خلع كان في الإسلام
# قلت أصل الحديث في البخاري عن عكرمة عن ابن عباس قال جاءت امرأة ثابت بن
~~قيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما أنقم على
~~ثابت في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام قال أتردين عليه حديقته
~~قالت نعم فردت عليه وأمره أن يفارقها انتهى
# ولفظ المصنف رواه الطبري في تفسيره لم يترك منه إلا اسم المرأة فقال
~~حدثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا المعتمر بن سليمان قال قرأت على فضيل عن أبي
~~حريز أنه سئل عكرمة هل كان للخلع أصل قال كان ابن عباس يقول إن أول خلع كان
~~في الإسلام في أخت عبد الله بن عبد ms0098 الله بن أبي بن سلول أتت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله أنا وثابت لا يجمع رأسي ورأسه شيء .
~~. . إلى قولها وأقبحهم وجها فقال زوجها يا رسول الله إني أعطيتها أفضل مالي
~~حديقة لي فإن ردت علي حديقتي قال ما تقولين قالت نعم قال ففرق بينهما انتهى
# واختلفت الروايات في تسمية هذه المرأة فوقع في لفظ المصنف هنا جميلة بنت
~~عبد الله بن أبي وهو كذلك عند عبد الرزاق في مصنفه أن امرأة أتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي . . . الحديث
# وعند البخاري أيضا في سند مرسل فإنه ساق حديثها عن عكرمة عن ابن عباس أان
~~امرأة ثابت بن قيس ولم يسمها ثم قال حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد
~~ثنا أيوب عن عكرمة أن جميلة رضي الله عنها يعني في هذا الحديث وعند ابن
~~ماجة عن عكرمة عن ابن عباس أن جميلة بنت سلول . . . فذكره والأكثر على
~~تسميتها حبيبة كما رواه مالك في موطئه عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن بن سعيد بن زرارة أنها أخبرته عن حبيبة بنت سهل الأنصاري أنها كانت
~~تحت ثابت بن قيس بن شماس وأن رسول الله PageV01P145 صلى الله عليه وسلم خرج
~~إلى الصبح فوجدها عند بابه في الغلس فقال صلى الله عليه وسلم من هذه قالت
~~أنا حبيبة بنت سهل قال ما شأنك قالت لا أنا ولا ثابت بن قيس . . . فلما جاء
~~ثابت قال له عليه السلام هذه هي حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله أن تذكر
~~فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما أعطاني عندي فقال له عليه السلام خذ منها
~~فأخذ منها وجلست في أهلها انتهى
# ومن طريق مالك رواه أبو داود والنسائي وأحمد في مسنده بلفظه
# ورواه ابن ماجة من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كانت حبيبة بنت
~~سهل تحت ثابت بن قيس بن شماس وكان رجلا ذميما ms0099 فقالت يا رسول الله لولا
~~مخافة الله لبزقت في وجهه فقال عليه السلام أتردين عليه حديقته قالت نعم
~~وردت عليه حديقته وفرق بينهما انتهى
# وكذلك رواه أحمد في مسنده عن سهل بن أبي حثمة قال كانت حبيبة بنت سهل . .
~~. إلى آخره
# ووقع في سنن الدارقطني تسميتها زينب أخرجه عن حجاج عن ابن جريج أنا أبو
~~الزبير أن ثابت بن قيس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن أبي بن سلول وكان
~~أصدقها حديقة فكرهته . . . إلى آخره
# 145 145 قوله
# روي أن امرأة نشزت على زوجها فرفعت إلى عمر رضي الله عنه فأباتها في بيت
~~الزبل ثلاث ليال ثم دعاها فقال لها كيف وجدت مبيتك قالت ما بت منذ كنت عنده
~~أقر لعيني منهن فقال لزوجها اخلعها ولو بقرطها
# قلت رواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما في كتاب الطلاق قال
~~PageV01P146 ابن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية وقال عبد الرزاق أنا معمر
~~قالا أنا أيوب عن كثير مولى سمرة أن عمر أتي بامرأة ناشزة فأمر بها إلى بيت
~~الزبل وتركها ثلاثا ثم دعاها فقال كيف وجدت قالت ما وجدت راحة منذ كنت عنده
~~إلا هذه الليالي فقال لزوجها ويحك اخلعها ولو من قرطها انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره بسند ابن أبي شيبة ورواه إبراهيم الحربي في أواخر
~~كتابه غريب الحديث عن أيوب به ثم قال المرأة الناشزة التي تعصي زوجها انتهى
# 146 الحديث الرابع عشر بعد المائة
# روى عروة عن عائشة أن امرأة رفاعة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت إن رفاعة طلقني فبت طلاقي وإن عبد الرحمن بن الزبير تزوجني وإن ما
~~معه مثل هدبة الثوب فقال عليه السلام أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى
~~تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك
# قلت رواه البخاري ومسلم من حديث عروة عن عائشة باللفظ المذكور سواء إلا
~~أن فيه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها أتريدين أن ترجعي إلى
~~رفاعة
# 147 ثم قال المصنف
# وروي أنها لبثت ms0100 بعد ذلك ما شاء الله ثم رجعت فقالت له إنه كان قد مسني
~~فقال لها كذبت في قولك الأول فلن أصدقك في الآخر فلبثت حتى قبض النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأتت أبا بكر فقالت أرجع إلى زوجي الأول فقال لها قد عهدت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال لك ما قال فلا ترجعي إليه فلما قبض
~~أبو بكر رضي الله عنه قالت مثله لعمر فقال لها إن أتيتيني بعد مرتك هذه
~~رجمتك فمنعها PageV01P147
# قلت يقرب منه ما رواه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب
~~عن عروة عن عائشة فذكره بلفظ الصحيح وزاد فقعدت ما شاء الله ثم جاءته بعد
~~فأخبرته أن قد مسها فمنعها أن ترجع إلى زوجها الأول وقال اللهم إن كان إنما
~~بها أن يحلها لرفاعة فلا يتم لها نكاحه مرة أخرى ثم أتت أبا بكر وعمر في
~~خلافتهما فمنعاها انتهى
# 148 الحديث الخامس عشر بعد المائة
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن المحل والمحلل له
# قلت روي من حديث ابن مسعود ومن حديث علي ومن حديث جابر ومن حديث عقبة بن
~~عامر ومن حديث أبي هريرة ومن حديث ابن عباس وقد استوفيناها في أحاديث
~~الهداية
# 149 قوله
# عن عمر رضي الله عنه لا أوتى بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما وعن عثمان
~~رضي الله عنه لا إلا نكاح رغبة غير مدالسة
# قلت
# الحديث الأول رواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما في النكاح قال
~~الأول حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن قبيصة ابن جابر عن
~~عمر قال لا أوتى بمحل . . . إلى آخره
# وقال الثاني أخبرنا سفيان الثوري ومعمر عن الأعمش به PageV01P148
# والحديث الثاني لم أجده عن عثمان ولكني وجدته مرفوعا رواه الطبراني في
~~معجمه ثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي حدثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا
~~إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ms0101
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن المحلل فقال لا إلا نكاح رغبة غير
~~دلسة ولا مستهزىء بكتاب الله لم يذق العسيلة انتهى
# وروى الحاكم في كتاب الطلاق من حديث سعيد بن أبي مريم ثنا أبو غسان محمد
~~بن مطرف المدني عن عمر بن نافع عن أبيه أنه قال جاء رجل إلى ابن عمر فسأله
~~عن رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجها أخ له من غير مؤامرة منه ليحلها لأخيه هل
~~تحل للأول قال لا إلا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# 150 الحديث السادس عشر بعد المائة
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح
~~والرجعة
# قلت رواه أبو داود وابن ماجة في النكاح والترمذي في النكاح من حديث عبد
~~الرحمن بن حبيب بن أدرك عن عطاء بن أبي رباح عن يوسف بن ماهك عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره سواء قال الترمذي حديث
~~حسن غريب
# ورواه الحاكم في مستدركه في أول الطلاق وقال حديث صحيح الإسناد ولم
~~يخرجاه وعبد الرحمن بن أردك من ثقات المدنيين انتهى
# ورواه البيهقي والدار قطني في سننيهما وفيه كلام استوفيناه في أحاديث
~~الهداية PageV01P149
# 151 الحديث السابع عشر بعد المائة روى ابن المبارك عن عبد الرحمن بن
~~سليمان عن خالته وهي سكينة بنت حنظلة قالت دخل علي أبو جعفر محمد بن علي
~~وأنا في عدتي فقال لها قد علمت قرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحقجدي علي وقدمي في الإسلم فقلت له غفر الله لك أتخطبني في عدتي وأنت يؤخذ
~~عنك فقال أوقد فعلت أو قد تسافهت علي إنما أخبرتك بقرابتي من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وموضعي قد دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم سلمة
~~وكانت عبد ابن عمها أبي سلمة فتوفي عنها فلم يزل يذكر لها منزلته ms0102 من الله
~~وهو متحامل حتى أثر الحصير في يده من شدة تحامله عليها فما كانت تلك خطبة
# قلت رواه الدار قطني في سننه في أوائل كتاب النكاح بتغيير يسير من حديث
~~محمد بن الصلت عن عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عمته سكينة بنت حنظلة
~~قالت استأذن علي محمد بن علي ولم تنقض عدتي من مهلك زوجي فقال قد عرفت
~~قرابتي استأذن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرابتي من علي وموضعي في
~~العرب قلت قد غفر الله لك يا أبا جعفر إنك رجل يؤخذ عنك تخطبني في عدتي قال
~~إنما أخبرك بقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن علي وقد دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على أم سلمة وهي متأيمة من أبي سلمة فقال لقد علمت
~~أني رسول الله وخيرته وموضعي في قومي أكانت تلك خطبة انتهى
# 152 الحديث الثامن عشر بعد المائة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صيام
~~لمن لم يعزم الصيام من الليل ويروي من لم يبيت
# قلت الحديث رواه أصحاب السنن الأربعة في الصوم من حديث عبد الله ابن عمر
~~عن حفصة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يجمع الصيام
~~من الليل انتهى
# ولفظه يعزم لم أجدها وأما رواية يبيت فهي عند النسائي ولها عنه سياقان
~~أحدهما من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له ثانيا من لم يبيت الصيام
~~من الليل فلا صيام له
# وفي الحديث كلام وروايات مستوفى في أحاديث الهداية
# 153 الحديث التاسع عشر بعد المائة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~لرجل من الأنصار تزوج امرأة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل أن يمسها
~~أمتعتها قال لم يكن عندي شيء قال متعها بقلنسوتك
# 154 الحديث العشرون بعد المائة قال عليه السلام من قتل قتيلا فله سلبه
# قلت تقدم في أوائل البقرة
# 155 قوله عن جبير بن مطعم أنه دخل على سعد بن أبي وقاص ms0103 فعرض عليه بنتا له
~~فتزوجها فلما خرج طلقها وبعث إليها بالصداق كاملا PageV01P150
# قلت الحديث رواه أصحاب السنن الأربعة في الصوم من حديث عبد الله ابن عمر
~~عن حفصة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يجمع الصيام
~~من الليل انتهى
# ولفظة يعزم لم أجدها وأما رواية يبيت فهي عند النسائي ولها عنه سياقان
~~أحدهما من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له ثانيا من لم يبيت الصيام
~~من الليل فلا صيام له
# وفي الحديث كلام وروايات مستوفى في أحاديث الهداية
# 153 الحديث التاسع عشر بعد المائة
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لرجل من الأنصار تزوج امرأة ولم يسم
~~لها مهرا ثم طلقها قبل أن يمسها أمتعتها قال لم يكن عندي شيء قال متعها
~~بقلنسوتك
# 154 الحديث العشرون بعد المائة
# قال عليه السلام من قتل قتيلا فله سلبه
# قلت تقدم في أوائل البقرة
# 155 قوله
# عن جبير بن مطعم أنه دخل على سعد بن أبي وقاص فعرض عليه بنتا له فتزوجها
~~فلما خرج طلقها وبعث إليها بالصداق كاملا PageV01P151 فقيل له لم تزوجتها
~~قال عرضها علي فكرهت ردها قيل فلم بعثت بالصداق قال فأين الفضل
# قلت رواه الطبري في تفسيره فقال حدثنا أحمد بن حازم ثنا أبو نعيم ثنا ابن
~~أبي ذئب عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن جده جبير بن مطعم . . . فذكره
~~سواء
# 156 الحديث الحادي والعشرون بعد المائة
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم الأحزاب شغلونا عن الصلاة
~~الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم نارا
# قلت رواه مسلم من حديث شتير بن شكل عن علي قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوكم الأحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله
~~قبورهم وبيتهم نارا ثم صلاها بين المغرب والعشاء انتهى
# ورواه أيضا من حديث مرة عن ابن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتى احمرت الشمس ms0104 أو اصفرت فقال عليه السلام
~~شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله أو حشا الله أجوافهم أو
~~قبورهم نارا انتهى
# وفي لفظ للبخاري حتى غابت الشمس وهي صلاة العصر خرجه في الأدعية
# والحديث في الكتب الستة من رواية علي لكن ليس فيه ذكر صلاة العصر إلا عند
~~مسلم
# وفي الباب أحاديث فعند الترمذي عن ابن مسعود مرفوعا الصلاة الوسطى صلاة
~~العصر وحسنه وصححه وعنده أيضا عن الحسن عن سمرة مرفوعا نحوه وحسنه أيضا
~~وصححه PageV01P152
# وعند الطبري بسند جيد عن أبي هريرة مرفوعا نحوه وعنده أيضا بسند جيد عن
~~أبي مالك الأشعري مرفوعا نحوه
# وروى ابن حبان في صحيحه حديث ابن مسعود
# فهذه نصوص في المسألة لا تحتمل شيئا ويؤكدها حديث عمر من فاتته صلاة
~~العصر فكأنما وتر أهله وماله رواه الستة وفي صحيح عن بريدة من ترك صلاة
~~العصر فقد حبط عمله
# 157 الحديث الثاني والعشرون بعد المائة
# قال عليه السلام إنها الصلاة التي شغل عنها سليمان بن داود حتى توارت
~~بالحجاب
# قلت رواه ابن عدي في الكامل من حديث مقاتل بن سليمان الأزدي صاحب التفسير
~~عن أبي إسحاق السيعي أنه حدثه عن الحارث الأعور عن علي أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال صلاة الوسطى صلاة العصر التي غفل عنها سليمان بن داود
~~حتى توارت بالحجاب انتهى ثم أسند إلى البخاري أنه قال في مقاتل منكر الحديث
~~وإلى ابن معين قال ليس بشيء ولينه هو قال ومع ضعفه يكتب حديثه انتهى
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في الصلاة موقوفا على علي فقال حدثنا أبو
~~الأحوص عن أبي إسحاق به موقوفا
# وفي تفسير الطبري نحوه عن ابن عباس PageV01P153
# 158 الحديث الثالث والعشرون بعد المائة
# عن حفصة رضي الله عنها أنها قالت لمن كتب لها المصحف إذا بلغت الآية فلا
~~تكتبها حتى أمليها عليك كما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها
~~فأملت عليه والصلاة الوسطى صلاة العصر
# وروي عن عائشة وابن عباس والصلاة الوسطى وصلاة العصر ms0105 بالواو
# قلت
# أما حديث حفصة فرواه مالك في موطئه حدثنا زيد بن أسلم عن عمرو ابن رافع
~~أنه قال كنت أكتب مصحف حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لي إذا بلغت
~~هذه الآية فآذني فلما بلغتها آذنتها فقالت اكتب حافظوا على الصلوات والصلاة
~~الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين انتهى
# وعن مالك رواه محمد بن الحسن في موطئه
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثامن من القسم الخامس عن أبي يعلى
~~الموصلي بسنده إلى ابن إسحاق حدثني أبو جعفر محمد بن علي ونافع بن عمرو ابن
~~رافع مولى عمر بن الخطاب حدثهما أنه كان يكتب المصاحف في عهد أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال فاستكتبتني حفصة مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية من
~~سورة البقرة فلا تكتبها حتى تأتيني بها فأمليها عليك مما حفظتها من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغتها جئتها بالورقة التي أكتبها فقالت لي
~~اكتب حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين
~~انتهى
# ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده وكذلك الطحاوي في شرح الآثار
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه أنا ابن جريج عن نافع عن حفصة نحوه سواء
~~PageV01P154
# ورواه الطبري في تفسيره من ثلاث طرق كلها بالواو
# الأول وهو أصرحها حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا عبيد الله بن
~~عمر عن نافع أن حفصة أمرت مولى لها أن يكتب لها مصحفا فقالت إذا بلغت هذه
~~الآية فلا تكتبها حتى أملها عليك كما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقوؤها
~~فلما بلغها أمرته فكتب حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر
~~وقوموا لله قانتين قال نافع فقرأت ذلك المصحف فوجدت فيه الواو انتهى
# الثاني حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بشر عن عبد
~~الله بن زيد الأزدي عن سالم بن عبد الله أن حفصة أمرت إنسانا أن يكتب . . .
~~إلى آخره ليس فيه قول نافع
# الثالث من حديث عمرو بن رافع بلفظ ms0106 ابن حبان سواء ثم رواه الطبري بلفظ
~~المصنف فقال فقال حدثني يعقوب ثنا هشيم عن أبي بشر عن سالم عن حفصة أنها
~~أمرت رجلا يكتب لها مصحفا فقالت إذا بلغت هذا المكان فأعلمني فلما بلغ @QB@
~~حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى @QE@ قالت اكتب صلاة العصر انتهى
# ثم ساقه من طريق آخر وفيه فلما بلغ قالت له اكتب فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر
~~فتحرر أن حفصة عنها روايتان ذكر المصنف منهما رواية حذف الواو وهي أضعف
~~الروايتين
# وقد روى الإمام أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني في كتاب المصاحف
~~حديث حفصة من نحو عشرين طريقة كلها وصلاة العصر بالواو
# وأما حديث عائشة فرواه مسلم من حديث أبي يونس مولى عائشة قال أمرتني
~~عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني فلما PageV01P155
~~بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر
~~وقالت سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى
# وكذلك رواه أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد ومالك والشافعي
# وأما حديث ابن عباس فرواه عبد الله بن أبي داود في كتاب المصاحف حدثنا
~~محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو ابن مريم عن
~~ابن عباس أنه كان يقرأ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر
~~انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره ثنا محمد بن المثنى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة إلا
~~أنه قال عمير فلينظر
# 159 قوله
# عن ابن عمر أنها صلاة الظهر لأنها في وسط النهار وعن قبيصة بن ذؤيب أنها
~~المغرب لأنها وتر النهار ولا تنقص في السفر
# قلت رواهما الطبري حدثنا ابن حميد ثنا عبيد الله بن يزيد ثنا حيوة بن
~~شريح وابن لهيعة قالا ثنا أبو عقيل زهرة بن معبد أن سعيد بن المسيب وعروة
~~بن الزبير وإبراهيم بن طلحة سألوا ابن عمر عن الصلاة الوسطى فقال هي الظهر
~~انتهى
# أخبرنا أحمد ms0107 بن إسحاق ثنا أبو أحمد ثنا عبد السلام عن إسحاق بن أبي فروة
~~عن رجل عن قبيصة بن ذؤيب قال الصلاة الوسطى صلاة المغرب ألا ترى أنها ليست
~~بأقلها ولا أكثرها ولا تقصر في السفر انتهى
# 160 الحديث الرابع والعشرون بعد المائة
# عن ابن عباس رضي الله عنه كنا نتذاكر في المسجد فضل الأنبياء فذكرنا نوحا
~~بطول عبادته وإبراهيم بخلته وموسى بتكليم الله إياه PageV01P156 وعيسى
~~برفعه إلى السماء وقلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل منهم بعث إلى
~~الناس كافة وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وهو خاتم الأنبياء فدخل فقال
~~فيم أنتم فذكرنا له فقال لا ينبغي لعبد أن يكون خيرا من يحيى بن زكريا فذكر
~~أنه لم يعمل سيئة قط ولم يهم بها
# قلت رواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا أبو عاصم عبد الله بن عبيد
~~العباداني أنا علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال كنا
~~نتذاكر في حلقة في المسجد فضائل الأنبياء أيهم أفضل فذكرنا نوحا وطول
~~عبادته وذكرنا إبراهيم وخلته وذكرنا موسى مكلم الله وذكرنا عيسى وذكرنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال ما تذكرون قلنا يا رسول الله تذاكرنا فضائل الأنبياء
~~أيهم أفضل فذكرنا نوحا وطول عبادته وذكرنا إبراهيم خليل الرحمن وذكرنا موسى
~~مكلم الله وذكرنا عيسى بن مريم وذكرناك يا رسول الله قال فمن فضلتم قالوا
~~فضلناك يا رسول الله بعثك الله إلى الناس كافة وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما
~~تأخر وأنت خاتم الأنبياء فقال عليه السلام ما ينبغي أن يكون أحد خيرا من
~~يحيى بن زكريا قلنا يا رسول الله وكيف ذلك قال ألم تسمعوا الله يقول @QB@
~~يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا @QE@ إلى آخر
~~الآية @QB@ مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين @QE@ لم
~~يعمل قط سيئة ولم يهم بها انتهى ms0108
# رواه البزار في مسنده والطبراني في معجمه من حديث أبي عاصم به قال البزاز
~~لا نعلم حدث به إلا يوسف بن مهران عن ابن عباس ولا نعلم أحدا روى عن يوسف
~~بن مهران إلا علي بن زيد وحده انتهى
# رواه ابن مردويه في تفسيره في سورة مريم من حديث أبي عاصم PageV01P157
~~العباداني به سواء
# 161 الحديث الخامس والعشرون بعد المائة
# حديث موسى أنه سأل الملائكة وكان ذلك من قومه كطلب الرؤية أينام ربنا
~~فأوحى الله إليهم أن يوقظوه ولا يتركوه ينام ثم قال خذ بيدك قارورتين
~~مملوءتين فأخذهما وألقى الله عليه النعاس فضرب إحداهما على الأخرى فانكسرتا
~~ثم أوحى الله إليه قل لهؤلاء إني أمسك السموات والأرض بقدرتي فلو أخذني نوم
~~أو نعاس لزالتا
# قلت رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده وابن مردويه في تفسيره والطبري في
~~تفسيره حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا هشام بن يوسف عن أمية بن شبل عن
~~الحكم بن أبان عن عكرمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يحكي عن موسى عليه السلام على المنبر قال وقع في نفس موسى هل ينام
~~ربنا عز وجل فأرسل الله إليه ملكا فأرقه ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة
~~وأمره أن يحتفظ بهما قال فجعل ينام وكاد يداه يلتقيان يستيقظ فيحبس إحداهما
~~عن الأخرى حتى ينام نومة فاصطفقت يداه فانكسرت القارورتان قال ضرب الله
~~تعالى مثلا له أن الله تعالى لو كان ينام لم تستمسك السماء والأرض انتهى
# ورواه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات عند كلامه على القيوم من أسماء
~~الله تعالى عن أبي عبد الله الحاكم بسنده إلى إسحاق بن أبي إسرائيل بسنده
~~ومتنه ثم رواه موقوفا قال وهذا هو الأشبه انتهى PageV01P158
# ورواه ابن الجوزي في كتابه العلل المتناهية من طريق الدار قطني بسنده إلى
~~إسحاق بن أبي إسرائيل به سندا ومتنا ثم قال قال الدار قطني تفرد به الحكم
~~ابن أبان عن عكرمة وتفرد به أمية عن الحكم وتفرد به ms0109 هشام عن أمية وقال
~~الخطيب هكذا رواه أمية بن شبل عن الحكم بن أبان موصولا مرفوعا وخالفه معمر
~~بن راشد فرواه عن الحكم عن عكرمة قوله لم يذكر فيه النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولا أبا هريرة وقال ابن الجوزي وهذا الحديث لا يثبت عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غض من رفعه
# والظاهر أن عكرمة رأى هذا في كتب اليهود فرواه ولم يزل عكرمة يروي عنهم
~~أشياء ومثل هذا فلا يجوز أن يخفى على نبي الله موسى وهو أجل من أن يجوز على
~~الله تعالى النوم
# وقد روى عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب السنة عن سعيد بن جبير قال إن
~~بني إسرائيل قالوا لموسى هل ينام ربنا وهذا هو الصحيح فإن القوم كانوا
~~جهالا بالله تعالى انتهى كلامه
# ورواه عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا معمر أخبرني الحكم بن أبان عن عكرمة
~~عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ لا تأخذه سنة ولا نوم @QE@ أن موسى عليه
~~السلام سأل الملائكة هل ينام الله عز وجل فأوحى الله إليهم أن يؤرقوه ثلاثا
~~ولا يتركوه ينام ففعلواثم أعطوه قارورتين فأمسكهما ثم تركوه وحذروه قال
~~فجعل ينعس ويستيقظ وهما في يده حتى نعس نعيسة فضربت إحداهما الأخرى
~~فانكسرتا قال معمر إنما هو مثل للسموات والأرض انتهى
# والظاهر أن هذا الخبر من الإسرائيليات المنكرة وإلا فكيف يجوز موسى عليه
~~السلام النوم على الله عز وجل وهو يقول @QB@ لا تأخذه سنة ولا نوم @QE@
~~PageV01P159
# 162 الحديث السادس والعشرون بعد المائة
# قال النبي صلى الله عليه وسلم في فضل آية الكرسي ما قرئت هذه الآية في
~~دار إلا هجرتها الشياطين ثلاثين يوما ولا يدخلها ساحر ولا ساحرة أربعين
~~ليلة يا علي علمها ولدك وأهلك وجيرانك فما نزلت آية أعظم منها
# 163 الحديث السابع والعشرون بعد المائة
# عن علي رضي الله عنه قال سمعت نبيكم على أعواد المنبر يقول من قرأ آية
~~الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت ms0110 ولا يواظب
~~عليها إلا صديق أو عابد ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه الله على نفسه وجاره
~~وجار جاره والأبيات حوله
# قلت رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع عشر منه عن أبي عبد
~~الله الحاكم بسنده إلى نهشل بن سعيد الضبي عن أبي إسحاق الهمداني عن حبة
~~العرني قال سمعت علي بن أبي طالب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على أعواد المنبر يقول من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول
~~الجنة إلا الموت ومن قرأها حين يأخذ مضجعه آمنه الله على داره ودار جاره
~~والدويرات حوله انتهى
# ثم روي عن الحاكم أيضا بسنده إلى سالم الخياط عن الحسن بن مختار عن أنس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم
~~يكن بينه وبين أن يدخل الجنة إلا أن يموت انتهى ومحمد بن حمير ومحمد بن
~~PageV01P160 زياد من رجال البخاري فهو على شرط البخاري
# وأورده ابن الجوزي أيضا في الموضوعات وأنكر عليه بعض المتأخرين وخطأه في
~~ذلك وقال إنه حديث صحيح
# ووجدت له سندا آخر رواه أبو نعيم الأصبهاني في كتابه الحلية في ترجمة
~~محمد بن كعب القرظي فقال حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن القاضي ثنا
~~إبراهيم بن زهير ثنا مكي بن إبراهيم ثنا هاشم بن هاشم عن عمربن إبراهيم عن
~~محمد بن كعب القرظي عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قرأ آية الكرسي . . . إلى آخره وقال غريب من حديث المغيرة
# 164 الحديث الحديث الثامن والعشرون بعد المائة
# روي أن الصحابة رضي الله عنهم تذاكروا أفضل ما في القرآن فقال لهم علي
~~أين أنتم من آية الكرسي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي سيد
~~البشر آدم وسيد العرب محمد ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد
~~الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسيد الأيام يوم الجمعة وسيد الكلام القرآن ms0111
~~وسيد القرآن البقرة وسيد البقرة آية الكرسي PageV01P161
# قلت ذكره أبو شجاع الديلمي في كتاب الفردوس من حديث علي مرفوعا والله
~~أعلم
# 165 الحديث التاسع والعشرون بعد المائة روي أنه كان لأنصاري من بني سالم
~~بن عوف ابنان فتنصرا قبل أن يبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قدما
~~المدينة فقال لا أدعكما حتى تسلما فأبوا فاختصموا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال الأنصاري يا رسول الله أيدخل بعضي النار وأنا أنظر فنزلت
~~@QB@ لا إكراه في الدين @QE@ الآية فخلاهما
# قلت روى الطبري في تفسيره من حديث محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي محمد
~~الحرشي مولى زيد بن ثابت عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله
~~تعالى @QB@ لا إكراه في الدين @QE@ قال نزلت في رجل من الأنصار من بني سالم
~~بن عوف يقال له الحصين كان له ابنان نصرانيان وكان هو مسلما فقال للنبي صلى
~~الله عليه وسلم يا رسول الله ألا أستكرهما فإنهما قد أبيا إلا النصرانية
~~فأنزل الله فيه تلآية فتركهما انتهى
# وذكره الواحدي في أسباب النزول له من قول مسروق قال كان لأنصاري من بني
~~سالم فذكره بلفظ المصنف سواء وكذلك فعل البغوي في كتابه
# 166 قوله روي عن عمر رضي الله عنه أنه سأل الصحابة عن قوله تعالى @QB@
~~كمثل جنة بربوة @QE@ الآية فقالوا الله أعلم فغضب وقال قولوا نعلم أو لا
~~نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها يا أمير المؤمنين قال قل يا ابن أخي ولا
~~تحقر نفسك قال ضرب فيها مثل العمل قال لأي عمل قال لرجل عني بالحسنات ثم
~~بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله كلها
# قلت رواه البخاري في صحيحه من حديث عبيد بن عمير أن عمر سأل أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى آخره سواء
# ووهم الحاكم في مستدركه فرواه وقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# 167 قوله عن ابن عباس قال صدقات السر في التطوع تفضل علانيتها سبعين ضعفا
# قلت ms0112 رواه أبو عبد الله الترمذي الحكيم في كتابه نوادر الأصول في الأصل
~~الخامس والستين بعدالمائتين فقال ثنا أبو سنان البلخي يرفعه إلى ابن عباس
~~في قوله تعالى @QB@ إن تبدوا الصدقات فنعما هي @QE@ قال جعل صدقة السر
~~التطوع تفضل علانيتها سبعين ضعفا وجعل صدقة الفريضة علانيتها تفضل سرها
~~بخمسة وعشرين ضعفا وكذلك جميع الفرائض والنوافل في الأشياء كلها انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره من حديث علي بن أبي طلحة عن ابن عباس فذكره
# 168 الحديث الثلاثون بعد المائة عن ابن عباس قال وقف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على أصحاب الصفة فرأى فقرهم وجهدهم وطيب قلوبهم فقال أبشروا يا
~~أصحاب الصفة فمن بقي من أمتي على النعت الذي أنتم عليه راضيا بما فيه فإنه
~~من رفقائي PageV01P162
# قلت رواه البخاري في صحيحه من حديث عبيد بن عمير أن عمر سأل أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم . . . إلى آخره سواء
# ووهم الحاكم في مستدركه فرواه وقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# 167 قوله
# عن ابن عباس قال صدقات السر في التطوع تفضل علانيتها سبعين ضعفا
# قلت رواه أبو عبد الله الترمذي الحكيم في كتابه نوادر الأصول في الأصل
~~الخامس والستين بعدالمائتين فقال ثنا أبو سنان البلخي يرفعه إلى ابن عباس
~~في قوله تعالى @QB@ إن تبدوا الصدقات فنعما هي @QE@ قال جعل صدقة السر
~~التطوع تفضل علانيتها سبعين ضعفا وجعل صدقة الفريضة علانيتها تفضل سرها
~~بخمسة وعشرين ضعفا وكذلك جميع الفرائض والنوافل في الأشياء كلها انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره من حديث علي بن أبي طلحة عن ابن عباس . . . فذكره
# 168 الحديث الثلاثون بعد المائة
# عن ابن عباس قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحاب الصفة فرأى
~~فقرهم وجهدهم وطيب قلوبهم فقال أبشروا يا أصحاب الصفة فمن بقي من أمتي على
~~النعت الذي أنتم عليه راضيا بما فيه فإنه من رفقائي PageV01P163
# 169 الحديث الحادي والثلاثون بعد المائة
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله يحب الحيي الحليم ms0113
~~المتعفف ويبغض البذيء السائل الملحف
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث ابن مسعود
# أما حديث أبي هريرة فروي من طرق
# الطريق الأول رواه البزار في مسنده حدثنا عبد الرحمن بن الأسود ثنا محمد
~~بن كثير الملائي عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت إن الله يحب الحيي الحليم
~~العفيف ويبغض الفاحش البذيء السائل الملحف إن الحياء من الإيمان والإيمان
~~في الجنة والفحش من البذاء والبذاء في النار انتهى وقال لا نعلمه يروى عن
~~أبي هريرة إلا بهذا الإسناد
# الطريق الثاني رواه إسحاق بن راهويه في مسنده ومن طريقه الطبراني في مسند
~~الشاميين أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة ثنا عطاء بن مسلم الخراساني عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب الحليم المتحلم
~~العفيف المتعفف ويكره الفاحش المتفحش البذيء السائل الملحف انتهى
# الطريق الثالث رواه أبو نعيم الأصبهاني في تاريخ أصبهان وأبو القاسم حمزة
~~ابن يوسف السهمي في تاريخ جرجان من حديث عيسى بن خالد البلخي ثنا ورقاء عن
~~الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله إذا أنعم على عبد نعمة أحب أن يرى أثر نعمته عليه ويكره البؤس
~~والتباؤس ويبغض السائل الملحف ويحب العفيف المتعفف انتهى PageV01P164
# وأما حديث ابن مسعود فرواه الطبراني في معجمه من حديث سوار بن مصعب عن
~~عمرو بن قيس عن سلمة بن كهيل عن شقيق عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم . . . فذكره بلفظ البزار وزاد فيه زيادات
# وفيه حديث مرسل رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الأدب حدثنا ابن
~~إدريس عن الأعمش عن حبيب عن ميمون بن أبي شبيب قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . . . فذكره بلفظ المصنف سواء ms0114 إلا أنه قال ويبغض الفاحش البذيء
# 170 الحديث الثاني والثلاثون بعد المائة
# في الحديث ما نقصت زكاة من مال قط
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب البر والصلة من حديث العلاء بن عبد
~~الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نقصت
~~صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه
~~الله انتهى
# ورواه البزار في مسنده وقال فيه قط
# 171 الحديث الثالث والثلاثون بعد المائة
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يحل دين رجل مسلم فيؤخره إلا كان
~~له بكل يوم صدقة
# قلت روي من حديث بريدة ومن حديث عمران بن حصين ومن حديث ابن عباس
# فحديث بريدة رواه ابن ماجة في سننه في كتاب الأحكام حدثنا محمد
~~PageV01P165 ابن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا الأعمش عن نفيع أبي داود عن
~~بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنظر معسرا كان له كل يوم صدقة
~~ما لم يحل ومن أنظره بعد حله كان له مثله في كل يوم صدقة انتهى
# ورواه أحمد في مسنده وابن أبي شيبة في مسنده أيضا حدثنا عفان ثنا عبد
~~الوارث ثنا محمد بن جحادة عن سليمان بن بريدة عن أبيه مرفوعا نحوه
# ومن طريق ابن أبي شيبة رواه الحاكم في مستدركه في كتاب البيوع وقال صحيح
~~على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# وكذلك رواه البيهقي في أواخر كتابه شعب الإيمان
# وكذلك رواه إسحاق بن راهويه في مسنده حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا
~~أبي به
# ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن محمد بن جحادة به
# وكذلك رواه الطبراني في جمعه أحاديث محمد بن جحادة وهو جزء لطيف خمس عشرة
~~ورقة
# وأما حديث عمران بن حصين فرواه أحمد في مسنده ثنا أسود بن عامر أنا أبو
~~بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي داود عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى ms0115
~~الله عليه وسلم إذا كان لرجل على آخر حق فأخره إلى أجله كان له صدقة فإن
~~أخره بعد أجله كان له بكل يوم صدقة انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه عن أبي بكر بن عياش به
# وأما حديث ابن عباس فرواه الطبراني في معجمه من حديث يزيد بن أبي زياد عن
~~مقسم عن ابن عباس مرفوعا بلفظ ابن أبي شيبة وزاد فيه وما مد عبد يده
~~PageV01P166 بصدقة إلا ألقيت في يد الله قبل أن تقع في يد السائل انتهى
# 172 قوله
# عن ابن عباس قال أشهد أن الله أباح السلم المضمون إلى أجل معلوم في كتابه
~~وأنزل فيه أطول آية
# قلت رواه الحاكم في مستدركه من حديث أبي حسان الأعرج عن ابن عباس قال
~~أشهد أن السلم المضمون إلى أجل مسمى أن الله عز وجل أحله في الكتاب وأذن
~~فيه وقرأ هذه الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل
~~مسمى فاكتبوه @QE@ وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# 173 الحديث الرابع والثلاثون بعد المائة
# في الحديث لا يقول المؤمن كسلت
# وأعاده في براءة
# 174 الحديث الخامس والثلاثون بعد المائة
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رهن درعه في غير سفر
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم في البيوع من حديث الأسود بن يزيد عن
~~عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودي طعاما إلى أجل
~~ورهنه درعا له من حديد انتهى
# وروى البخاري من حديث قتادة عن أنس قال ولقد رهن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي وأخذ منه شعيرا لأهله انتهى وزيادة قوله
~~بالمدينة PageV01P167 صريح على أنه كان في حضر
# 175 قوله
# عن عبد الله بن عمر أنه تلا قوله تعالى @QB@ إن تبدوا ما في أنفسكم أو
~~تخفوه @QE@ الآية فقال لئن أخذنا الله بهذا لنهلكن ثم بكى حتى سمع نشيجه
~~فذكر لابن عباس فقال يغفر الله لأبي عبد الرحمن قد وجد المسلمون منها مثل
~~ما وجد ms0116 فنزل @QB@ لا يكلف الله نفسا @QE@ الآية
# قلت رواه الطبري أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد
~~بن مرجانة عن ابن عمر . . . فذكره
# ورواه الحاكم في مستدركه من حديث سالم عن أبيه عبد الله بن عمر . . .
~~فذكره بنحو منه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# 176 الحديث السادس والثلاثون بعد المائة
# عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دعا بهذه الدعوات @QB@ ربنا
~~لا تؤاخذنا إن نسينا @QE@ الآية قيل له عند كل كلمة قد فعلت
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان من حديث آدم بن سليمان عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية @QB@ إن تبدوا ما في أنفسكم أو
~~تخفوه يحاسبكم به الله @QE@ قال دخل قلوبهم منها شيء لم يدخل قلوبهم فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم قولوا @QB@ سمعنا وأطعنا @QE@ قال فألقى الله
~~الإيمان في قلوبهم فأنزل الله @QB@ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما
~~كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا @QE@ قال قد
~~فعلت انتهى
# ووهم الحاكم فرواه في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# 177 الحديث السابع والثلاثون بعد المائة
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أنزل الله آيتين من كنوز الجنة
~~كتبهما PageV01P168 الرحمن بيده قبل أن يخلق الخلق بألفي سنة من قرأهما بعد
~~العشاء الآخرة أجزأتاه عن قيام الليل
# قلت رواه ابن عدي في الكامل من حديث الوليد بن عباد عن أبان بن أبي عياش
~~عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن علقمة بن قيس عن أبي مسعود الأنصاري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أنزل . . . إلى آخره ثم قال والوليد
~~بن عباد ليس بمعروف وليس حديثه بمستقيم انتهى
# ومن طريق ابن عدي رواه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان
~~بسنده ومتنه
# 178 الحديث الثامن والثلاثون بعد المائة
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من قرأ الآيتين من ms0117 آخر سورة البقرة
~~في ليلة كفتاه
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم فرواه البخاري في المغازي في باب شهود
~~الملائكة بدرا من حديث عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود الأنصاري
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة
~~في ليلة كفتاه قال عبد الرحمن ثم لقيت أبا مسعود وهو يطوف بالبيت فحدثنيه
~~انتهى
# ورواه مسلم والترمذي والنسائي في فضائل القرآن ورواه أبو داود وابن ماجة
~~في الصلاة كلهم من حديث عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود لم يذكروا فيه
~~علقمة
# ورواه أحمد في مسنده بالوجهين ورواه الطبراني في معجمه وزاد فيه @QB@ آمن
~~الرسول بما أنزل إليه من ربه @QE@ إلى آخر السورة PageV01P169
# واختلفوا في قوله كفتاه فقيل أي أجزأتاه عن قيام الليل وقيل كفتاه عن كل
~~شيطان وقيل كفتاه ما يكون من الآفات تلك الليلة وقيل أي فضلا وأجرا
# 179 الحديث التاسع والثلاثون بعد المائة
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أوتيت خواتيم سورة البقرة من كنز
~~تحت العرش لم يؤتهن نبي قبلي
# قلت روي من حديث حذيفة ومن حديث أبي ذر
# فحديث حذيفة رواه النسائي في سننه الصغرى في كتاب فضائل القرآن من حديث
~~أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فضلنا على الناس بثلاث جعلت لي الأرض كلها لنا مسجدا
~~وجعلت تربتها لنا طهورا وجعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وأوتيت هؤلاء الآيات
~~آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعط منه أحد قبلي ولا يعطى منه أحد
~~بعدي انتهى
# ووهم الحاكم في مستدركه فقال في باب فضائل القرآن وقد خرج مسلم رحمه الله
~~حديث أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش انتهى وهذا وهم
~~وإنما روى مسلم بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ms0118 فضلنا على
~~الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا وجعلت
~~تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء وذكرخصلة أخرى انتهى بحروفه في الصلاة
~~فلذلك عدلت عنه إلى لفظ النسائي فإنه أقرب إلى لفظ الكتاب وعجبت من
~~PageV01P170 شيخنا الذهبي كيف لم يتعقبه في مختصره وأصحاب الأطراف جعلوه
~~حديثا واحدا وعزوه لمسلم والنسائي على عادتهم في الرجوع إلى أصل الحديث دون
~~مراعاتهم لاختلاف ألفاظه
# ورواه أحمد والبزار وابن أبي شيبة في مسانيدهم ورواه ابن حبان في صحيحه
~~في النوع الثاني والثلاثين من القسم الثالث عن ابن خزيمة بسندهم إلى أبي
~~مالك الأشجعي به
# وكذلك رواه البيهقي في كتابيه دلائل النبوة وشعب الإيمان في الباب التاسع
~~عشر منه
# وله طريق آخر عند الطبراني في معجمه الوسط فرواه في ترجمة المحمدين من
~~حديث الحسن بن سالم بن أبي الجعد سمعت نعيم بن أبي هند ثنا ربعي بن حراش
~~حدثني حذيفة بن اليمان . . . فذكره بلفظ النسائي وزاد ثم قرأ @QB@ لله ما
~~في السماوات وما في الأرض @QE@ حتى ختم السورة انتهى
# ووقع لعبد الحق هاهنا ذهول فذكره في أحكامه الحديث في أول باب التيمم وفي
~~باب المساجد في الجمع بين الصحيحين بلفظ مسلم وعزاه له ثم قال وذكر ابن أبي
~~شيبة في مسنده الخصلة التي لم يذكرها مسلم ثم ساقه بلفظ النسائي وهذا ذهول
~~منه فإنه عند النسائي في سننه
# وعجبت من ابن القطان كيف لم يستدركه في كتابه الوهم والإيهام مع كثرة
~~تتبعه وتعقبه عليه في مثل ذلك والله أعلم
# وأما حديث أبي ذر فرواه أحمد وإسحاق بن راهويه في مسنديهما حدثنا جرير عن
~~منصور عن ربعي بن حراش عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يؤتهن نبي
~~قبلي انتهى
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع عشر منه من حديث سفيان
~~PageV01P171 عن منصور سندا ومتنا
# 180 الحديث الأربعون بعد المائة والحادي والأربعون ms0119 قال المصنف جاء في
~~حديث النبي صلى الله عليه وسلم من آخر سورة البقرة وخواتيم سورة البقرة
# قلت
# الأول تقدم في حديث أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ
~~الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه رواه الأئمة الستة
# والثاني رواه مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان من حديث مرة عن ابن مسعود
~~قال أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا أعطي الصلوات الخمس وأعطي
~~خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله شيئا من أمته المقحمات انتهى
# وروى أيضا في الصلاة من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بينما جبريل
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نزل ملك فقال هذا ملك لم ينزل إلى الأرض
~~إلا اليوم فسلم وقال أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب
~~وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ حرفا منها إلا أعطيته انتهى
# 181 الحديث الثاني والأربعون بعد المائة
# عن ابن مسعود أنه رمى الجمرة ثم قال من هاهنا والذي لا إله إلا هو رمى
~~الذي أنزلت عليه سورة البقرة
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم في الحج مختصرا ومطولا عن عبد الرحمن ابن
~~يزيد قال رمى عبد الله بن مسعود رمي جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات
~~يكبر مع كل حصاة فقيل له إن أناسا يرمونها من فوقها فقال هذا والذي لا إله
~~إلا الله هو مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة انتهى PageV01P172
# 182 الحديث الثالث والأربعون بعد المائة
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السورة التي تذكر فيها البقرة فسطاط
~~فتعلموها فإن تعلمها بركة وتركها حسرة ولن تستطيعها البطلة قيل وما البطلة
~~قال السحرة
# قلت غريب بهذا اللفظ والذي رواه مسلم في فضائل القرآن من حديث أبي أمامة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها
~~حسرة ولا تستطيعها البطلة قال معاوية بلغني أن البطلة السحرة انتهى
# وبهذا اللفظ رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم ms0120 في مستدركه وكذلك أحمد وابن
~~راهويه وابن أبي شيبة والدارمي والبزار في مسانيدهم
# ورواه الثعلبي والبغوي من حديث بريدة كذلك
# تنبيه
# والمصنف رحمه الله استدل بهذا الحديث للقائلين السورة التي يذكر فيها كذا
~~وبالثلاثة الأحاديث التي قبله على جواز ذلك
# وفي الباب حديث لم يظفر به المصنف رواه ابن مردويه في تفسيره فقال حدثنا
~~محمد بن معمر ثنا الحسن بن علي بن الوليد الفارسي ثنا خلف بن هشام ثنا عيسى
~~بن ميمون عن موسى بن أنس بن مالك عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة آل عمران ولا سورة النساء وكذلك
~~القرآن كله ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها آل
~~عمران وكذلك القرآن كله انتهى
# وهذا الحديث معلول بعيسى بن ميمون وهو أبو سلمة الخواص وهو ضعيف لا يحتج
~~به
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي
~~PageV01P173 ثنا خلف بن هشام البزار به سندا ومتنا
# وحديث الكتاب ذكره أبو شجعاع الديلمي في كتاب الفردوس من رواية أبي سعيد
~~الخدري بلفظ الكتاب سواء PageV01P174
# | سورة آل عمران
# PageV01P175 PageV01P176
# | سورة آل عمران
# ذكر فيها سبعة وتسعين حديثا
# 183 الحديث الأول
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع اليهود في سوق بني قينقاع بعد وقعة
~~بدر فقال يا معشر اليهود احذروا مثلما نزل بقريش وأسلموا قبل أن ينزل بكم
~~ما نزل بهم فقد عرفتم أني نبي مرسل فقالوا لا يغرنك أنك لقيت أقواما أغمارا
~~لا خبرة لهم بالحرب فأصبت منهم فرصة لئن قاتلتنا لعلمت أنا نحن الناس فنزلت
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الخراج من حديث محمد بن إسحاق حدثني
~~محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير وعكرمة كلاهما عن ابن
~~عباس قال لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم
~~المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود أسلموا . . . إلى
~~آخر ms0121 سواء
# ومن طريق ابن إسحاق أيضا رواه الطبري بسنده ومتنه وراه ابن هشام في
~~السيرة عن ابن إسحاق فلم يجاوزه
# 184 الحديث الثاني
# قال النبي صلى الله عليه وسلم إنا معشر الأنبياء لا نورث
# قلت رواه النسائي في سننه الكبرى في كتاب الفرائض أخبرنا محمد بن
~~PageV01P177 منصور المكي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن
~~أوس بن الحدثان قال قال عمر لعبد الرحمن وسعد وعثمان وطلحة والزبير أنشدكم
~~بالله الذي قامت له السموات والأرض سمعتم النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة قالوا اللهم نعم انتهى
# ورواه أحمد في مسنده حدثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا معشر الأنبياء لا نورث
~~ما تركت بعد مؤنة عاملي ونفقة نسائي صدقة انتهى
# والحديث في الصحيحين من رواية عائشة ليس فيه إنا معشر الأنبياء ولفظهما
~~قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة انتهى
# قيل وروى الترمذي في غير جامعه بسند على شرط مسلم من حديث عمر عن أبي بكر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركنا
~~صدقة انتهى
# ورواه النسائي في كتاب الكنى أخبرني إسحاق بن موسى ثنا تليد بن سليمان
~~أبو إدريس عن عبد الملك بن عمير عن الزهري عن مالك بن أوس ابن الحدثان قال
~~قال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنا معشر الأنبياء لا
~~نورث ما تركنا صدقة انتهى قال وتليد بن سليمان كوفي ليس بالقوي وقال ابن
~~معين ليس بشيء
# 185 الحديث الثالث
# عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أي الناس أشد
~~عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا أو رجلا أمر بمعروف أونهى عن منكر ثم
~~قرأ @QB@ ويقتلون النبيين @QE@ الآية ثم قال يا أبا عبيدة قتلت ms0122 بنو إسرائيل
~~ثلاثة وأربعين نبيا من أول النهار PageV01P178 في ساعة واحدة فقام مائة
~~واثنا عشر رجلا من عباد بني إسرائيل فأمروا قتلتهم بالمعروف ونهوهم عن
~~المنكر فقتلوا جميعا من آخر النهار
# قلت رواه البزار في مسنده حدثنا محمد بن الحارث البغدادي ثنا عبد الوهاب
~~ابن نجدة حدثني محمد بن حمير ثنى أبو الحسن مولى بني أسد عن مكحول عن قبيصة
~~بن ذؤيب عن أبي عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله أي الشهداء أكرم على
~~الله قال رجل قام إلى أمير جائر فأمره بمعروف ونهاه عن منكر فقتله قيل فأي
~~الناس أشد عذابا قال رجل قتل نبيا أو قتل رجلا أمره بمعروف أو نهاه عن
~~المنكر فقتله ثم قرأ @QB@ ويقتلون النبيين بغير حق @QE@ الآية ثم قال يا
~~أبا عبيدة . . . الحديث إلى آخره وقال لا نعلم له عن أبي عبيدة طريقا غير
~~هذه الطريق ولم نسمع أحدا سمى أبا الحسن هذا الذي روى عنه محمد بن حمير
~~انتهى
# ورواه الطبري وابن أبي حاتم والثعلبي ومن طريقه البغوي في تفاسيرهم عن
~~ابن حمير به
# 186 الحديث الرابع
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مدراسهم يعني اليهود فدعاهم
~~فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد على أي دين أنت قال على ملة إبراهيم
~~قالا إن إبراهيم كان يهوديا قال لهم إن بيننا وبينكم التوراة فهلموا إليها
~~فأبيا فنزلت @QB@ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب
~~الله @QE@ الآية
# قلت رواه الطبري في تفسيره من حديث محمد بن إسحاق حدثني محمد PageV01P179
~~ابن أبي محمد مولى زيد بن ثابت حدثني سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس
~~قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت المدراس على جماعة من يهود
~~فدعاهم إلى الله فقال له نعيم بن عمرو . . . إلى آخره
# وذكره ابن هشام في سيرته من قول ابن إسحاق لم يجاوز به
# وذكره الواحدي في أسباب النزول عن ابن عباس
# 187 الحديث الخامس
# روي أن ms0123 رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أفتتح مكة وعد أمته ملك فارس
~~والروم فقال المنافقون واليهود هيهات هيهات من أين محمد ملك فارس والروم هم
~~أعز وأمنع من ذلك
# قلت غريب وذكره الواحدي في أسباب النزول له عن ابن عباس وأنس قالا لما
~~فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة . . . فذكره إلى آخره وذكره البغوي
~~من قول قتادة فقط
# 188 الحديث السادس
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خط الخندق عام الأحزاب وقطع لكل
~~عشرة أربعين ذراعا وأخذوا يحفرون خرج من بطن الخندق صخرة كالتل العظيم لم
~~يعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره
~~فأخذ المعول من سلمان فضربها ضربة صدعها وبرق منها برق أضاء ما بين لابتيها
~~لكأن مصباحا في جوف بيت مظلم وكبر وكبر المسلمون وقال أضاءت لي منه قصور
~~الحيرة كأنها أنياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال أضاءت لي منها القصور الحمر
~~PageV01P180 من أرض الروم ثم ضرب الثالة فقال أضاءت لي قصور صنعاء وأخبرني
~~جبريل أن أمتي ظاهرة على كلها فأبشروا فقال المنافقون ألا تعجبون يمنيكم
~~ويعدكم الباطل ويخبركم أنه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومدائن كسرى وإنها
~~تفتح لكم وأنتم إنما تحفرون الخندق من الفرق لا تستطيعون أن تبرزوا فنزلت
~~@QB@ قل اللهم مالك الملك @QE@ الآية
# قلت روي من حديث البراء بن عازب ومن حديث عمرو بن عوف المزني
# أما حديث البراء فرواه النسائي في سننه في الجهاد من حديث ميمون عن
~~البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق قال
~~وعرض لنا فيه صخرة لم تأخذ فيها المعاول فشكوناها إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فجاء فأخذ المعول ثم قال بسم الله فضرب ضربة فكسر ثلث الحجر وقال
~~الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام والله إني لأبصر قصورها الحمر من مكاني هذا
~~ثم قال بسم الله وضرب ضربة أخرى فكسر ثلث الحجر فقال الله أكبر أعطيت
~~مفاتيح فارس وإني لأبصر ms0124 المدائن وأبصر قصرها الأبيض من مكاني هذا ثم قال
~~بسم الله وضرب ضربة أخرى فقلع بقية الحجر فقال الله أكبر أعطيت مفاتيح
~~اليمن والله إني لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا انتهى
# ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه وابن أبي شيبة وأبو يعلى الموصلي في
~~مسانيدهم
# وذكره عبد الحق في أحكامه في كتاب الجهاد من جهة النسائي وسكت عنه فهو
~~صحيح عنده على قاعدته في ذلك وتعقبه ابن القطان في كتابه فقال وميمون هذا
~~هو مولى عبد الرحمن بن سمرة يكنى أبا عبد الله يروي عن زيد PageV01P181 ابن
~~أرقم والبراء روى عن قتادة وخالد الحذاء وشعبة وعوف الأعرابي قال أحمد
~~حديثه منكر وقال ابن معين لا شيء وقال البخاري عن ابن المديني كان يحيى لا
~~يحدث عنه وكل من رأيته من مؤلفي الضعفاء ذكره في جملتهم فأقل أحواله ألا
~~يكون ثلبت العدالة إن لم يثبت جرحه انتهى كلامه
# أما حديث عمرو بن عوف فرواه البيهقي في دلائل النبوة في باب غزوة الخندق
~~عن الحاكم بسنده إلى محمد بن خالد بن عثمة ثنا كثير بن عبد الله ابن عمرو
~~بن عوف المزني حدثني أبي عن أبيه قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الخندق عام الأحزاب ثم قطع أربعين ذراعا بين كل عشرة قال عمرو بن عوف فكنت
~~أنا وسلمان وحذيفة بن اليمان والنعمان بن مقرن وستة نفر من الأنصار في
~~أربعين ذراعا فحفرنا حتى إذا بلغنا الثدي أخرج الله تعالى من بطن الخندق
~~صخرة بيضاء مدورة فكسرت حديدنا وشقت علينا فذهب سلمان واخبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فهبط مع سلمان في الخندق وأخذ المعول من سلمان فضرب الصخرة
~~ضربة صدعها وبرق منها برقة أضاء ما بين لابتيها يعني المدينة حتى لكأن
~~مصباحا في جوف ليل مظلم فكبر وكبر المسلمون ثم ضربها الثانية فصدعها ثم
~~ضربها الثالثة فكسرها وقال لما ضرب الضربة الأولى فبرق الذي رأيتم أضاءت لي
~~منها قصور الحيرة ومدائن كسرى كأنها أنياب الكلاب وأخبرني جبريل أن ms0125 أمتي
~~ظاهرة عليها ثم ضربت الثانية فأضاءت لي قصور الحمر من أرض الروم وأخبرني
~~جبريل أن أمتي ظاهرة عليها ثم ضرب الثالثة فأضاءت لي قصور صنعاء وأخبرني
~~جبريل أن أمتي ظاهرة عليها فأبشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله
~~موعود صادق وعدنا النصر بعد الحصر وقال المنافقون ألا تعجبون يحدثكم
~~ويمنيكم ويعدكم الباطل يخبركم أنه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومدائن كسرى
~~وأنها تفتح لكم وأنتم تحفرون الخندق لا تستطيعون أن تبرزوا فأنزل الله @QB@
~~وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا
~~@QE@ مختصر
# ورواه أبو نعيم في دلائل النبوة له في الباب الثامن والعشرين والواحدي
~~PageV01P182 في أسباب النزول له والطبري والثعلبي والبغوي من طريق الثعلبي
~~في تفاسيرهم كلهم عن محمد بن خالد بن عثمة به سواء
# ورواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة سلمان أخبرنا محمد بن إسماعيل ابن أبي
~~فديك ثنا كثير بن عبد الله به سواء
# ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثني عاصم بن عبد الله الحكمي عن عمر بن
~~الحكم قال كان عمر بن الخطاب يومئذ يعني يوم الخندق يضرب بالمعول إذ صادف
~~حجرا صلدا فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم منه المعول وهو عند جبل بني
~~عبيد فضرب ضربة . . . فذكره بنحوه
# 189 الحديث السابع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم كما تكونون يولى عليكم
# قلت هذا رواه القضاعي في مسند الشهاب ثنا هبه الله بن أبي غسان الفارسي
~~أنا عبد الملك بن الحسن البكاري ثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عمران
~~الجوري ثنا أحمد بن إبراهيم بن عثمان بن المثنى أبوالمثنى الباهلي أن أباه
~~وعمه محمد بن يحيى المثنى حدثاه قالا أنا الكرماني بن عمرو ثنا المبارك بن
~~فضالة عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما
~~تكونون يولى عليكم وفي لفظ يؤمر عليكم انتهى
# قال ابن طاهر في كلامه على أحاديث الشهاب هذا حديث رواه أحمد بن إبراهيم
~~بن عثمان بن المثنى عن ms0126 الكرماني بن عمرو عن المبارك بن فضالة والمبارك ابن
~~فضالة وإن ذكر بشيء من الضعف فإن العهدة على من رواه عنه فإن فيهم جهالة
~~والحسن عن أبي هريرة منقطع انتهى وفيه تخليط فليحرر PageV01P183
# 190 الحديث الثامن
# يروى في الحديث ما من مولود يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل
~~صارخا من مس الشيطان إياه إلا مريم وابنها ثم قال المصنف الله أعلم بصحته
# قلت رواه البخاري ومسلم في فضائل الأنبياء من حديث أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مولود . . . إلى آخره سواء وزاد ثم قال
~~أبو هريرة اقرءوا إن شئتم @QB@ وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم
~~@QE@ انتهى
# 191 الحديث التاسع
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جاع في زمن قحط فأهدت له فاطمة
~~رغيفين وبضعة لحم آثرته بها فرجع بها إليها وقال هلمي يا بنية فكشفت عن
~~الطبق فإذا هو مملوء خبزا ولحما فبهتت وعلمت أنها نزلت من عند الله فقال
~~لها صلى الله عليه وسلم أنى لك هذا فقالت هو من عند الله إن الله يرزق من
~~يشاء بغير حساب فقال النبي عليه السلام الحمد لله الذي جعلك شبيهة بسيدة
~~نساء بني إسرائيل ثم جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب
~~والحسن والحسين وجميع أهل بيته عليه حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو فأوسعت
~~فاطمة على جيرانها
# قلت رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده ثنا سهل بن زنجلة أبو عمران الداري
~~ثنا عبد الله بن صالح ثنا عبد الله بن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن جابر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام أياما لم يطعم طعاما حتى شق ذلك عليه
~~فطاف في منازل أزواجه فلم يصب عند واحدة منهن شيئا فأتى فاطمة فقال يا بنية
~~هل عندك شيء آكله فإني جائع فقالت لا والله بأبي أنت وأمي فلما خرج من
~~عندها عليه السلام بعثت إليها جارة لها برغيفين وقطعة لحم فأخذته منها
~~ووضعته ms0127 في PageV01P184 جفنة لها وغطته وقالت لأوثرن بها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم بعثت إليه حسنا أو حسينا فرجع إليها فقالت له بأبي أنت وأمي
~~قد أتى الله بشيء فخبأته لك قال هلمي فأتته فكشفت عن الجفنة فإذا هي مملوءة
~~خبزا ولحما فلما نظرت إليها بهتت وعرفت أنها بركة من الله عز وجل فلما
~~قدمته إليه حمد الله تعالى وقال لها من أين لك هذا قالت يا أبت هو من عند
~~الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال يا بنية الحمد لله الذي جعلك
~~شبيهة بسيدة نساء بني إسرائيل ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي
~~وأكل صلى الله عليه وسلم هو وعلي وفاطمة وحسن وحسين وجميع أهل بيته جميعا
~~حتى شبعوا وبقيت الجفنة كما هي فأوسعت فاطمة على جيرانها وجعل الله فيها
~~بركة وخيرا كثيرا انتهى
# وسهل بن زنجلة حافظ ثقة أخرج له ابن ماجة روى عنه ابن عيينة والقطان
# 192 الحديث العاشر
# قول أهل خيبر محمد والخميس
# قلت هذه القطعة من حديث رواه البخاري ومسلم من حديث أنس في غزوة خيبر قال
~~صبح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر وقد خرجوا بالمساحي على أعناقهم
~~فلما رأوه قالوا هذا محمد والخميس فلجئوا إلى الحصن فرفع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يديه وقال الله أكبر خربت خيبر
# وسيأتي بتمامه في سورة الصافات إن شاء الله تعالى
# 193 الحديث الحادي عشر
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما دعاهم يعني النصارى إلى
~~المباهلة قالوا حتى نرجع وننظر فلما تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا
~~PageV01P185 رأيهم يا عبد المسيح ما ترى فقال والله لقد عرفتم يا معشر
~~النصارى أن محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من أمر صاحبكم والله ما باهل
~~قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ونبت صغيرهم ولئن فعلتم لتهلكن فإن أبيتم إلا إلف
~~دينكم والإقامة على ما أنتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا إلى بلادكم فأتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0128 وقد غدا محتضنا الحسين آخذا بيد الحسن وفاطمة
~~تمشي خلفه وعلي خلفهما وهو يقول إذا أنا دعوت فأمنوا فقال أسقف نجران يا
~~معشر النصارى إني لأرى وجوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها
~~فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة فقالوا
~~يا أبا القاسم راينا ألا نباهلك وأن نقرك على دينك ونثبت على ديننا قال
~~فإذا أبيتم المباهلة فأسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فأبوا
~~قال فإني أناجزكم قالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك على ألا تغزونا
~~ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا على أن نؤدي إليك كل عام ألفي حلة ألف في
~~صفر وألف في رجب وثلاثين درعا عارية من حديد فصالحهم على ذلك وقال والذي
~~نفسي بيده إن الهلاك قد تدلى على أهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير
~~ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستأصل الله نجران وأهله حتى الطير على رؤس
~~الشجر ولما حال الحول على النصارى كلهم حتى يهلكوا
# قلت رواه أبو نعيم في كتابه دلائل النبوة في الباب الحادي والعشرين حدثنا
~~إبراهيم بن أحمد بن فرج ثنا أبو عمر الدوري ثنا محمد بن مروان عن محمد بن
~~السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن وفد نجران من النصارى قدموا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أربعة عشرة رجلا من أشرافهم منهم السيد
~~وهو PageV01P186 الكبير والعاقب وهو الذي بعده وكان صاحب رأيهم واسمه عبد
~~المسيح وقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلموا أسلموا ثم تلا عليهم
~~@QB@ إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه @QE@ الآية فلما قرأها عليهم
~~قالوا ما نعرف ما نقول فقال إن الله قد أمرني إن لم تقبلوا هذا أن أباهلكم
~~قالوا يا أبا القاسم حتى نرجع فننظر في أمرنا ثم نأتيك قال فخلا بعضهم ببعض
~~وقال السيد للعاقب يا عبد المسيح قد والله علمتم أن الرجل لنبي مرسل وما
~~لاعن قوم قط نبيا فتبقى ms0129 كبيرهم ولا نبت صغيرهم فإن أنتم لم تتبعوه وأبيتم
~~إلا إلف دينكم فوادعوه وارجعوا إلى بلادكم وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~قد خرج بنفر من أهله فجاء عبد المسيح بابنه وابن أخ له وجاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومعه علي والحسن والحسين وفاطمة فقال عليه السلام إذا أنا
~~دعوت فأمنوا فأبوا أن يلاعنوا وصالحوه على الجزية وقالوا يا أبا القاسم
~~نرجع على ديننا وندعك ودينك
# ثم أخرج نحوه عن الشعبي مرسلا وفيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فإن
~~أبيتم المباهلة فأسلموا ولكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فإن أبيتم فأعطوا
~~الجزية كما قال الله قالوا ما نكلم إلا أنفسنا قال فإن أبيتم فإني أنبذ
~~إليكم على سواء قالوا ما لنا طاقة بحرب العرب ولكن نؤدي الجزية فجعل عليهم
~~كل سنة ألفي حلة ألفا في صفر وألفا في رجب فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لقد أتاني البشير بهلكة أهل نجران لو تموا على الملاعنة مختصر
# و رواه الطبري في تفسيره من حديث محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن
~~الزبير في قوله تعالى @QB@ إن هذا لهو القصص الحق @QE@ إلى قوله @QB@
~~فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون @QE@ قال لما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الوفد من نصارى نجران إلى الملاعنة قالوا يا أبا القاسم دعنا ننظر في أمرنا
~~ثم نأتيك بما نريد أن نفعل فيما دعوتنا إليه فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب
~~وكان ذا رأيهم فقالوا يا عبد المسيح PageV01P187 ما ترى قال والله يا معشر
~~النصارى لقد علمتم أن محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم وقد
~~علمتم ما لاعن قوم نبيا قط فتبقى كبيرهم ولا نبت صغيرهم وإنه للاستئصال
~~منكم إن فعلتم فإن كنتم قد أبيتم إلا إلف دينكم والإقامة على ما أنتم عليه
~~من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل ثم انصرفوا إلى بلادكم فأتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا يا أبا القاسم قد رأينا ألا نلاعنك وأن نتركك
~~على دينك ms0130 ونرجع إلى ديننا
# ثم أسند إلى السدي قال فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين
~~وفاطمة وقال لعلي اتبعنا فخرج معهم ولم تخرج النصارى يومئذ وقالوا إنا نخاف
~~أن يكون هذا هو النبي وليست دعوة النبي كغيره فتخلفوا عنه فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لو خرجوا لاحترقوا فصالحوه على أن له عليهم ثمانين ألفا
~~فما عجزت الدراهم ففي العروض الحلة بأربعين وعلى أن له عليهم ثلاثا وثلاثين
~~درعا وثلاثا وثلاثين بعيرا وأربعة وثلاثين فرسا غازية كل سنة وأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ضامن لها حتى يؤديها إليهم انتهى وذكره ابن هشام في
~~السيرة من قول ابن إسحاق لن يجاوز به ومصالحة أهل نجران على ألفي حلة
~~وعارية ثلاثين درعا
# ورواه أبو داود في سننه في كتاب الخراج من حديث السدي عن ابن عباس قال
~~صالح الرسول صلى الله عليه وسلم أهل نجران على ألفي حلة النصف في صفر
~~والبقية في رجب يؤدونها إلى المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا
~~وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من أصناف السلاح يغزون بها والمسلمون
~~ضامنون لها حتى يردوها عليهم مختصر
# 194 الحديث الثاني عشر
# عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وعليه مرط
~~مرجل من شعر أسود فجاء الحسن فأدخاه ثم جاء الحسين فأدخله PageV01P188 ثم
~~فاطمة ثم علي ثم قال @QB@ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت @QE@
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب الفضائل من حديث صفية بنت شيبة عن عائشة
~~قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود
~~فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فأدخله ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم
~~جاء علي فأدخله ثم قال @QB@ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا @QE@ انتهى
# ووهم الحاكم فرواه في مستدركه في كتاب الفضائل وقال صحيح على شرط الشيخين
~~ولم يخرجاه
# قال المنذري في حواشيه مرجل يروى بالجيم وبالحاء وهو ms0131 كساء من صوف أوخز
# وقال عبد الحق في أحكامه المرجل بالحاء والجيم هو الموشى بمثل صور الرجال
# 195 الحديث الثالث عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما نزلت @QB@ ليس علينا في الأميين
~~سبيل @QE@ قال كذب أعداء الله ما من شيء في الجاهلية إلا وهو تحت قدمي إلا
~~الأمانة فإنها مؤداة إلى البار والفاجر
# قلت رواه الطبري في تفسيره أخبرنا ابن حميد ثنا يعقوب القمي ثنا جعفر عن
~~سعيد بن جبير قال لما قال أهل الكتاب ليس علينا في الأميين سبيل قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم كذب أعداء الله . . . إلى آخره
# و رواه ابن أبي حاتم في تفسيره حدثنا محمد بن يحيى أنا أبو ربيع الزهراني
~~ثنا يعقوب القمي به سندا ومتنا وهذا مرسل
# قال أبو عبيد القاسم بن سلام في غريبه ومعنى قوله عليه السلام تحت
~~PageV01P189 قدمي أي أهدرته كله وهذا في لغة العرب يقول الرجل للرجال إذا
~~وقع بينهم شر ثم أراد الصلح اجعل ذلك تحت قدميك أي أبطله انتهى
# 196 قوله
# عن ابن عباس أنه سأله رجل فقال إنا نصيب في الغزو من أموال أهل الذمة
~~الدجاجة والشاة قال فيقولون ماذا قال يقول ليس علينا في ذلك بأس قال هذا
~~كما قال أهل الكتاب @QB@ ليس علينا في الأميين سبيل @QE@ إنهم إذا أدوا
~~الجزية لم يحل أكل أموالهم إلا بطيبة أنفسهم
# قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه وفي تفسيره أخبرنا معمر عن أبي إسحاق
~~الهمداني عن صعصعة بن معاوية أنه سأل ابن عباس فقال إنا نمر بأهل الذمة
~~فيذبحون لنا الدجاجة والشاة قال ويقولون ماذا . . . إلى آخره
# وكذلك رواه الطبري في تفسيره حدثنا ابن وكيع ثنا أبي ثنا سفيان عن أبي
~~إسحاق به
# 197 الحديث الرابع عشر
# روي عن الأشعث بن قيس قال نزلت في ^ يشترون بعهد الله ثمنا قليلا ^ قال
~~كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال شاهداك أو يمينه فقلت إذا يحلف ولا يبالي فقال ms0132 من حلف على يمين
~~يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان
# قلت رواه البخاري في صحيحه في عدة مواضع منه ومسلم في كتاب الأيمان عن
~~أبي وائل قال قال عبد الله بن مسعود من حلف على يمين يستحق بها مالا وهو
~~فيها فاجر لقي الله وهو غضبان فأنزل الله تصديق ذلمك ^ إن PageV01P190
~~الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ) إلى @QB@ عذاب أليم @QE@ ثم
~~إن الأشعث ابن قيس خرج إلينا فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن قال فحدثناه
~~فقال صدق لفي والله نزلت كان بيني وبين رجل خصومة في بئر فاختصمنا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال شاهداك أو يمينه قلت إنه إذا يحلف ولا يبالي
~~فقال عليه السلام من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فاجر لقي الله وهو
~~عليه غضبان انتهى
# 198 الحديث الخامس عشر
# روي أن أبا رافع القرظي والسيد من نصارى نجران قالا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتريد أن نعبدك ونتخذك ربا قال معاذ الله أن يعبد غير الله أو أن
~~نأمر بعبادة غير الله فما بذلك بعثني ولا بذلك أمرني فنزلت @QB@ ما كان
~~لبشر أن يؤتيه الله الكتاب @QE@ الآية
# قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة في أبواب الوفود في باب وفود نجران عن
~~أبي عبد الله الحاكم بسنده إلى محمد بن إسحاق حدثني محمد بن أبي محمد مولى
~~زيد بن ثابت ثني سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس قال اجتمعت نصارى نجران
~~وأحبار يهود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنازعوا عنده فقالت الأحبار
~~ما كان إبراهيم يهوديا وقالت النصارى ما كان إلا نصرانيا فأنزل الله فيهم
~~@QB@ يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا
~~من بعده @QE@ إلى قوله @QB@ والله ولي المؤمنين @QE@ فقال أبو رافع القرظي
~~ورجل آخر منهم يقال له الرئيس وهو السيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
~~دعاهم للإسلام أتريد منا يا محمد أن نعبدك كما ms0133 تعبد النصارى عيسى بن مريم
~~فقال عليه السلام معاذ الله أن أعبد غير الله أو آمر بعبادة غيره ما بذلك
~~بعثني ولا بذلك أمرني فأنزل الله تعالى في ذلك @QB@ ما كان لبشر أن يؤتيه
~~الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله @QE@
~~إلى آخر الآيات PageV01P191 ورواه الطبري في تفسيره من طريق ابن إسحاق
~~بسنده المذكور ومتنه وذكره ابن هشام في سيرته من قول ابن إسحاق لم يجاوز به
~~إلا أن عنده وعند الطبري أبو نافع بالنون
# وذكره الواحدي في أسباب النزول له عن الكلبي وعطاء عن ابن عباس أن أبا
~~رافع والرئيس من نصارى نجران قالا يا محمد . . . إلى آخره سواء
# 199 الحديث السادس عشر
# روي أن رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا على بعض أفلا
~~نسجد لك قال لا ينبغي أن يسجد لأحد من دون الله ولكن أكرموا نبيكم واعرفوا
~~الحق لأهله
# قلت غريب ونقله الواحدي في أسباب النزول عن الحسن قال بلغني أن رجلا قال
~~. . . فذكره
# 200 روي أن أهل الكتاب اختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
~~اختلفوا فيه من دين إبراهيم عليه السلام وكل واحد من الفريقين ادعى أنه
~~أولى به فقال صلى الله عليه وسلم كلا الفريقين بريء من دين إبراهيم فقالوا
~~ما نرضى بقضائك ولا نأخذ بدينك فنزلت
# قلت غريب أيضا ونقله الواحدي في أسباب النزول عن ابن عباس PageV01P192 أن
~~أهل الكتاب اختصموا . . . إلى آخره سواء
# 201 الحديث السابع عشر
# روي أنه لما نزلت ^ لن تنالوا البر حنى تنفقوا مما تحبون ^ جاء أبو طلحة
~~فقال يا رسول الله إن أحب أموالي إلي بيرحاء فضعها يا رسول الله حيث أراك
~~الله فقال صلى الله عليه وسلم بخ بخ ذاك مال رابح وإني أرى أن تجعلها في
~~الأقربين فقال طلحة أفعلها يا رسول الله وقسمها في أقاربه
# قلت رواه البخاري في التفسير وفي الوقف ومسلم في الزكاة من حديث إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي ms0134 طلحة عن أنس بن مالك قال لما نزلت @QB@ لن تنالوا البر حتى
~~تنفقوا مما تحبون @QE@ قام أبو طلحة فقال يا رسول الله إن الله يقول @QB@
~~لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون @QE@ وإن أحب أموالي إلي بيرحاء وإنها
~~صدقة لله أرجو برها وذخرها فضعها حيث أراك الله فقال بخ ذاك مال رابح أو
~~قال رايح شك أبو سلمة وقد سمعت ما قلت وإني أرى أن تجعلها في الأقربين قال
~~أبو طلحة أفعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه انتهى
# 202 الحديث الثامن عشر
# روي أن زيد بن حارثة جاء بفرس وكان يحبها فقال هذه في سبيل الله فحمل
~~عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد وكأن زيدا وجد في نفسه
~~وقال إنما أردت أن أتصدق به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن الله
~~قد قبلها منك PageV01P193 قلت رواه الطبري في تفسيره حدثني يونس بن عبد
~~الأعلى أنا ابن وهب حدثني داود بن عبد الرحمن المكي عن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبي حسين عن عمرو بن دينار قال لما أنزلت هذه الآية @QB@ لن
~~تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون @QE@ جاء زيد بفرس له يقال له سبل فقال
~~يا رسول الله تصدق بهذه قال فأعطاها النبي صلى الله عليه وسلم ابنه أسامة
~~بن زيد بن حارثة فكأن زيدا وجد في نفسه . . . إلى آخره وهذا مرسل
# ورواه عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا معمر عن أيوب وغيره أنه لما نزلت @QB@
~~لن تنالوا البر @QE@ جاء زيد بن حارثة بفرس له وكان يحبها . . . فذكره إلى
~~آخره
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبري بهذا الإسناد أيضا وهو معضل
# 203 قوله
# كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري أن يبتاع له جارية من سبي
~~جلولاء يوم فتحت مدائن كسرى فلما جاءت أعجبته فقال إن الله تعالى يقول ^ لن
~~تنالو البر حتى تنفقوا مما تحبون ^ فأعتقها
# وروي أن أبا ذر نزل به ضيف فقال للراعي ms0135 ائتني بخير إبلي فجاء بناقة
~~مهزولة فقال خنتني قال وجدت خير الإبل فحلها فذكرت يوم حاجتكم إليه فقال إن
~~يوم حاجتي إليه ليوم أوضع في حفرتي
# قلت الأول رواه الطبري حدثنا محمد بن عمرو ثنا أبو عاصم عن عيسى عن ابن
~~أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى ^ لن تنالوا البر حتى تنفقوا PageV01P194
~~مما تحبون ) قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري . . . إلى آخره
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط من حديث جعفر بن محمد بن الليث ثنا موسى
~~بن مسعود ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد . . . فذكره
# 204 الحديث التاسع عشر
# عن عائشة قالت كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله وحرمه
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم في الحج عنها
# 205 الحديث العشرون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن أول مسجد وضع للناس قال
~~المسجد الحرام ثم بيت المقدس وسئل كم بينهما قال أربعون سنة
# قلت رواه البخاري ومسلم في الصلاة من حديث إبراهيم بن زيد بن شريك التيمي
~~عن أبيه عن أبي ذر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أول مسجد وضع
~~للناس قال المسجد الحرام قلت ثم أي قال بيت المقدس قلت كم بينهما قال
~~أربعون عاما ثم الأرض لك مسجد فحيثما أدركتك الصلاة فصل انتهى
# 206 الحديث الحادي والعشرون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم حبب إلي من دنياكم ثلاث الطيب والنساء وقرة
~~عيني في الصلاة
# قلت رواه النسائي في سننه الكبرى والصغرى في كتاب عشرة النساء من طريقين
~~PageV01P195
# أحدهما عن سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب إلي من الدنيا النساء والطيب وجعلت قرة
~~عيني في الصلاة انتهى
# وبهذا السند والمتن رواه الحاكم في مستدركه في كتاب النكاح وقال حديث
~~صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه انتهى
# ورواه أحمد في كتاب الزهد
# الطريق الثاني عن أبي المنذر سلام ms0136 بن سليمان عن ثابت به
# وبهذا السند رواه أحمد وابن أبي شيبة وأبو يعلى الموصلي وابن سعد في
~~الطبقات والبزار في مسانيدهم
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بسلام ونقل عن البخاري أنه قال فيه منكر
~~الحديث وعن ابن معين أنه قال ضعيف قال ابن عدي وأرجو أنه لا بأس به
# ورواه العقيلي في ضعفاه وأعله بسلام ثم قال وقد روي من غير هذا الوجه
~~فيها لين وكأنه يشير إلى الطريق الأول
# وقال الدار قطني في علله هذا حديث رواه سلام بن سليمان أبو المنذر وسلام
~~ابن أبي الصهباء وجعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس فرفعوه وخالفهم
~~حماد بن زيد فرواه عن ثابت مرسلا وكذلك رواه محمد بن ثابت البصري مرسلا
~~والمرسل أشبه بالصواب انتهى وتقدم في سورة البقرة
# ورواه عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب الزهد لأبيه من غير طريق أبيه
~~فقال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو معمر ثنا يوسف بن عطية عن
~~ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب إلي النساء والطيب
~~وجعلت قرة عيني PageV01P196 في الصلاة انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى بن
~~عثمان الحربي ثنا الهقل بن زياد عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
~~طلحة عن أنس بن مالك مرفوعا باللفظ الذي قبله سواء
# 207 قوله
# عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لو ظفرت فيه بقاتل الخطاب ما مسسته
~~حتى يخرج منه
# قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه في كتاب الحج ثنا بان جريج سمعت عبد الله
~~بن أبي حسين يحدث عن عكرمة بن خالد قال قال عمر لو وجدت فيه قاتل الخطاب ما
~~مسسته حتى يخرج منه انتهى
# ورواه أبو الوليد الأزرقي في تاريخ مكة عن ابن جريج به
# 208 الحديث الثاني والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات في أحد الحرمين بعث يوم القيامة آمنا
# قلت ms0137 روي من حديث جابر وأنس وسلمان وعمر وحاطب وكلها ضعيفة
# أما حديث جابر فرواه الطبراني في معجمه الصغير في باب الميم من حديث عبد
~~الله بن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~مات PageV01P197 في أحد الحرمين مكة أو المدينة بعث يوم القيامة آمنا انتهى
# ورواه في الوسط أيضا حدثنا محمد بن علي بن مهدي العطار الكوفي حدثنا موسى
~~بن عبد الرحمن المورقي ثنا زيد بن الحباب عن عبد الله بن المؤمل به
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بعبد الله بن المؤمل وضعفه عن النسائي
~~وأحمد وابن معين في رواية عنه وفي رواية قال صالح الحديث
# وأما حديث أنس فرواه البيهقي في شعب الإيمان في الحج أخبرنا أبو عبد الله
~~الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا أحمد بن عبدوس بن حمدويه الصفار النيسابوري ثنا
~~أيوب بن الحسن ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ثنا سليمان بن يزيد الكعبي
~~عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات في أحد
~~الحرمين بعث يوم القيامة من الآمنين ومن زارني محتسبا إلى المدينة كان في
~~جواري يوم القيامة انتهى
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا عيسى بن يونس ثنا ثور بن يزيد
~~حدثني شيخ عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# وأما حديث سلمان فرواه البيهقي أيضا في شعب الإيمان والطبراني في معجمه
~~الكبير من حديث عبد الغفور بن سعيد الأنصاري عن أبي هاشم الرماني عن زاذان
~~عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من مات في أحد الحرمين
~~استوجب شفاعتي وبعث يوم القيامة من الآمنين انتهى قال البيهقي وعبد الغفور
~~هذا ضعيف قال وقد روي بإسناد أحسن من هذا ثم أخرجه عن عبد الله بن المؤمل
~~بسند جابر المتقدم ومتنه
# ورواه ابن الجوزي في الموضوعات وقال المتهم به عبد الغفور الواسطي قال
~~ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات PageV01P198
# وأما حديث عمر ms0138 فرواه أبو داود الطيالسي في مسنده ثنا سوار بن ميمون أبو
~~الجراح العبدي حدثني رجل من آل عمر عن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول من زارني كنت له شفيعا أو شهيدا ومن مات في أحد الحرمين
~~بعثه الله عز وجل من الآمنين يوم القيام انتهى ومن طريق أبي داود رواه
~~البيهقي أيضا في الشعب
# وأما حديث حاطب فرواه الدار قطني في سننه في كتاب الحج من حديث هارون أبي
~~قزعة عن رجل من آل حاطب عن حاطب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين
~~يوم القيامة انتهى وهارون أبو قزعة قال البخاري لا يتابع عليه انتهى
# وفيه حديث مرسل رواه عبد الرزاق في مصنفه في باب حرمة المدينة أخبرنا
~~يحيى بن العلاء العجلي وغيره عن غالب بن عبيد الله رفع الحديث إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من زارني كان في جواري ومن مات بأحد الحرمين بعث
~~يوم القيامة مع الآمنين انتهى
# 209 الحديث الثالث والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الحجون والبقيع يؤخذ بأطرافهما
~~وينثران في الجنة قال المصنف وهما مقبرتا مكة والمدينة
# قلت غريب جدا PageV01P199
# 210 الحديث الرابع والعشرون
# عن ابن مسعود رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~ثنية الحجون وليس فيها يومئذ مقبرة فقال يبعث الله من هذه البقعة ومن هذا
~~الحرم كله سبعين ألفا وجوههم كالقمر ليلة البدر
# قلت غريب
# وروى الدار قطني في غرائب مالك من حديث عثمان بن الحسن الرافعي عن عبد
~~الملك بن الماجشون ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليبعثن من بقيع الغرقد سبعون ألف شهيد ليشفع كل شهيد لسبعين ألفا
~~قالوا يا رسول الله أيكون هذا بالمدينة قال توفي بشيء من حولها من الأعراب
~~والذي بعث محمدا بالحق أنه ليبعث إليها ms0139 يوم القيامة أربعة من الملائكة
~~يسمون الأشداء فيأخذون بأكنافها الأربعة ثم تنكث نكثا في الجنة مختصره قال
~~الدارقطني هذا باطل لا أصل له والحمل فيه على عثمان بن الحسن الرافعي انتهى
# 211 الحديث الخامس والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صبر على حر مكة ساعة من نهار تباعدت
~~عنه جهنم مسيرة مائتي عام PageV01P200
# قلت غريب
# وروى العقيلي في كتابه الضعفاء عن الحسن بن رشيد عن ابن جريج عن عطاء عن
~~ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صبر في حر مكة ساعة من
~~نهار تباعدت منه جهنم مسيرة مائتي عام انتهى
# وذكره أبو شجاع الديلمي في كتاب الفردوس من حديث أنس بن مالك من صبر على
~~حر مكة ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة مائة عام وتقربت من الجنة مسيرة
~~مائة عام انتهى
# وهو على اصطلاحه في ذكر الراوي وحذف اسم النبي صلى الله عليه وسلم
# 212 الحديث السادس والعشرون
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فسر الاستطاعة بالزاد والراحلة
# قلت روي من حديث ابن عمر ومن حديث أنس
# أما حديث ابن عمر فرواه الترمذي وابن ماجة من حديث إبراهيم بن يزيد
~~الخوزي عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال السبيل الزاد والراحلة مختصر
# وأما حديث أنس فرواه الحاكم في مستدركه من حديث سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة عن أنس في قوله تعالى @QB@ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه
~~سبيلا @QE@ قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة انتهى
~~PageV01P201 وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# وروي من طرق أخرى وفيه كلام طويل استوفيناه في أحاديث الهداية
# 213 الحديث السابع والعشرون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم من مات ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا أو
~~نصرانيا
# قلت روي من حديث علي ومن حديث أبي أمامة من حديث أبي هريرة
# أما حديث علي فرواه الترمذي من ms0140 حديث هلال بن عبد الله الباهلي مولى ربيعة
~~ثنا أبو إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت
~~يهوديا أو نصرانيا انتهى وقال حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وفي
~~إسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث بضعف في الحديث انتهى
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان وقال تفرد به هلال مولى ربيعة هذا بصري حدث
~~عنه غير واحد من البصريين عفان بن مسلم ومسلم ابن إبراهيم وغيرهما انتهى
# وهذا يدفع قول الترمذي إنه مجهول إلا أن يريد جهالة الحال
# ورواه ابن عدي في الكامل والعقيلي في ضعفاه وأعلاه بهلال قال ابن عدي
~~وهلال معروف بهذا الحديث ثم أسند إلى البخاري أنه قال فيه منكر الحديث وقال
~~العقيلي لا يتابع عليه PageV01P202
# وأما حديث أبي أمامة فرواه الدارمي في مسنده أخبرنا يزيد بن هارون عن
~~شريك عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من لم يمنعه من الحج حاجة ظاهرة أو سلطان جائر أو مرض حابس
~~ومات ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا انتهى
# وكذلك رواه البيهقي في شعب الإيمان
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا أبو الأحوص عن سلام بن سليم عن ليث عن
~~عبد الرحمن بن سابط عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره مرسلا
# وأما حديث أبي هريرة فرواه ابن عدي في كامله من حديث عبد الرحمن القطامي
~~ثنا أبو المهزم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات
~~ولم يحج حجة الإسلام من غير وجع حابس أو سلطان جائر فليمت أي الميتتين شاء
~~إما يهوديا وإما نصرانيا انتهى
# ورواه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق ابن عدي ثم قال هذا حديث لا يصح
~~وأبو المهزم يزيد بن سفيان قال ابن معين ليس حديثه بشيء وقال ms0141 النسائي متروك
~~وفيه عبد الرحمن القطامي قال الفلاس كان كذابا انتهى
# 214 الحديث الثامن والعشرون
# قال المصنف رحمه الله ونحوه من التغليظ من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر
# قلت رواه بهذا اللفظ البزار في مسنده من حديث راشد الحماني عن شهر ابن
~~حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال أوصاني أبو القاسم صلى الله عليه
~~وسلم PageV01P203 ألا أشرك بالله شيئا وإن حرقت ولا أترك صلاة مكتوبة
~~متعمدا فمن تركها متعمدا فقد كفر ولا أشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر انتهى
~~ثم قال وأبو محمد راشد الحماني بصري ليس به بأس وشهر بن حوشب روى الناس عنه
~~واحتملوا حديثه انتهى
# وفي الإمام قال أبو حاتم راشد الحماني صالح الحديث وشهر وثقه أحمد وابن
~~معين
# وقال الدار قطني في علله حديث من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر رواه أبو
~~النضر هاشم بن القاسم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس عن
~~الرسول صلى الله عليه وسلم وخالفه علي بن الجعد فرواه عن أبي جعفر عن
~~الربيع مرسلا والمرسل أشبه بالصواب انتهى
# والحديث رواه أصحاب السنن لم يقولوا فيه متعمدا فرواه الترمذي في الإيمان
~~والنسائي وابن ماجة في الصلاة من حديث الحسين بن واقد ثنا عبد الله ابن
~~بريدة عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا
~~وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الخامس والعشرين من القسم الثالث
~~والحاكم في مستدركه في الإيمان وقال صحيح على شرطهما ولا نعرف له علة بوجه
~~من الوجوه قال وله شاهد بإسناد صحيح على شرطهما ثم أخرج عن أبي هريرة قال
~~كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفرا
~~غير الصلاة انتهى
# وفي الإيمان روى الترمذي ثنا قتيبة عن بشر بن المفضل عن الجريري عن عبد
~~الله بن شقيق العقيلي قال كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا
~~من الأعمال ms0142 تركه كفر غير الصلاة انتهى قال وهؤلاء رجال الصحيح انتهى
~~PageV01P204
# وروى مسلم من حديث أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة
# ورواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن حبان ولفظهم بين العبد والكفر ترك
~~الصلاة
# قال ابن حبان وتأويل هذه الأحاديث أن الرجل إذا ترك الصلاة ارتقى إلى ترك
~~غيرها من الفرائض وأداه ذلك إلى الجحد فأطلق على البداية اسم النهاية
# 215 الحديث التاسع والعشرون
# روي أنه لما نزلت @QB@ ولله على الناس حج البيت @QE@ جمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أهل الأديان كلهم فخطبهم وقال إن الله كتب عليكم الحج فحجوا
~~فآمنت به ملة واحدة وهم المسلمون وكفرت خمس ملل وقالوا لا نؤمن به ولا نصلي
~~له ولا نحجه فنزلت @QB@ ومن كفر @QE@ الآية
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثني يحيى بن أبي طالب أنا يزيد أنا جويبر عن
~~الضحاك في قوله تعالى @QB@ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا
~~@QE@ قال لما نزلت آية الحج جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الأديان
~~كلهم فخطبهم . . . إلى آخره وهو مرسل
# 216 الحديث الثلاثون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حجوا قبل ألا تحجوا فإنه قد هدم البيت
~~مرتين ويرفع في الثالثة
# قلت روى ابن حبان في صحيحه في النوع الثامن والعشرين من القسم الثالث عن
~~الحسن بن قزعة ثنا سفيان بن حبيب عن حميد الطويل عن بكر PageV01P205 ابن
~~عبد الله المزني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استمتعوا
~~من هذا البيت فإنه قد هدم مرتين ويرفع في الثالثة انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه والبزار في مسنده وقال لم نسمع أحدا يحدث به إلا
~~الحسن بن قزعة عن سفيان بن حبيب وقد روي عن حميد عن بكر عن ابن عمر موقوفا
~~انتهى
# قلت وقد تابع الحسن بن قزعة على رفعه عمرو بن عون فرواه عن سفيان ابن
~~حبيب بالإسناد المذكور مرفوعا هكذا رواه الحاكم ms0143 في مستدركه في أول كتاب
~~الحج وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهى
# قلت لم يخرجا لسفيان بن حبيب شيئا إلا أنه من الثقات المشهورين لم أر
~~أحدا تكلم فيه ولا في الحسن بن قزعة والله أعلم ولم يروه ابن أبي شيبة في
~~مصنفه إلا موقوفا رواه في الحج وفي الفتن حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن
~~بكر بن عبد الله المزني عن عبد الله بن عمر قال تمتعوا من هذا البيت . . .
~~إلى آخره
# 217 الحديث الحادي والثلاثون
# وروي حجوا قبل ألا تحجوا حجوا قبل أن يمنع البر جانبه (
# قلت هو هكذا في الفائق لابن غانم التنيسي حجوا قبل ألا تحجوا قبل أن يمنع
~~البر جانبه والبحر راكبه
# وبمعناه ما رواه الدارقطني في سننه في آخر كتاب الحج من طريق عبد الرزاق
~~ثنا عبد الله بن عيسى الجندي عن محمد بن أبي محمد عن أبيه عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجوا قبل ألا تحجوا قالوا وما شأن الحج
~~يا رسول الله PageV01P206 قال تقعد أعرابها على أذناب أوديتها فلا يصل إلى
~~الحج أحد انتهى وعبد الله ابن عيسى ومحمد بن أبي محمد مجهولان
# ورواه العقيلي في ضعفاه وأعله بهما وقال إنهما مجهولان قال ولا يصح في
~~هذا الباب شيء انتهى
# 218 قوله
# عن ابن مسعود قال حجوا هذا البيت قبل أن تنبت في البادية شجرة لا تأكل
~~منها دابة إلا نفقت
# وعن ابن عمر قال لو ترك الناس الحج عاما واحدا ما نوظروا
# قلت غريبان
# وروى الطبراني في معجمه حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا أبو أمية عمرو ابن
~~هشام الحراني ثنا عثمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن راشد قال كان من خبر
~~عبد الرحمن بن ملجم في قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه . . . فذكر القصة
~~بطولها وفي آخرها وصية علي لولديه الحسن والحسين وفيها والله الله في بيت
~~ربكم لا يحلون ما بقيتم فإنه إن ترك لم تناظروا انتهى ms0144
# وروى عبد الرزاق في مصنفه في كتاب الحج حدثنا السفيانان ابن عيينة
~~والثوري عن سالم بن أبي حفصة أن ابن عباس قال لو ترك الناس زيارة هذا البيت
~~عاما واحدا ما مطروا انتهى PageV01P207
# 219 الحديث الثاني والثلاثون
# روي أن شاس بن قيس اليهودي وكان عظيم الكفر شديد العداوة للمسلمين مر
~~يوما على نفر من الأنصار من الأوس والخزرج في مجلس يتحدثون فغاظه ذلك حيث
~~تآلفوا واجتمعوا بعد العداوة فأمر شابا من اليهود أن يجلس إليهم ويذكرهم
~~يوم بعاث وينشدهم ما قيل فيه من الأشعار وكان يوما اقتتلت فيه الأوس
~~والخزرج وكان الظفر فيه للأوس ففعل فتشاجر القوم وتنازعوا وقالوا السلاح
~~السلاح فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فخرج إليهم فيمن معه من المهاجرين
~~والأنصار فقال أتدعون الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد إذ أكرمكم الله
~~بالإسلام وقطع به عنكم أمر الجاهلية وألف بينكم فعرف القوم أنه نزعة من
~~الشيطان وكيد من عدوهم فألقوا السلاح وبكوا وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فما كان يوم أقبح أولا وأحسن آخرا من ذلك
~~اليوم
# قلت رواه الطبري في تفسيره عن زيد بن أسلم من طريقين
# أحدهما ثنا يونس بن عبد الأعلى الصفدي أنا عبد الله بن وهب أنا عبد
~~الرحمن ابن زيد بن أسلم عن أبيه قال مر شاس بن قيس اليهودي . . . فذكره
~~بلفظ المصنف سواء
# والثاني حدثنا ابن حميد ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني الثقة عن زيد بن
~~أسلم قال مر شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا عظيم الكفر شديد الضغن على
~~المسلمين كثير الحسد لهم على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الأوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما رأى من جماعتهم
~~وألفتهم على الإسلام بعد الذي كان بينهم PageV01P208 من العداوة في
~~الجاهلية فأمر شابا من يهود أن يجلس إليهم ويذكرهم يوم بعاث وينشدهم ما
~~كانوا يقولون فيه من الأشعار وكان يوم بعاث يوما اقتتلت فيه ms0145 الأوس والخزرج
~~وكان الظفر فيه للأوس على الخزرج ففعل فتنازع القوم عند ذلك وتفاخروا حتى
~~تواثب رجلان من الحيين على الركب فتقاولا وغضب الفريقان جميعا وقالوا
~~السلاح السلاح موعدكم الظاهرة والظاهرة الحرة فخرجوا إليها وبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فخرج إليهم فيمن معه من المهاجرين من أصحابه حتى
~~جاءهم فقال يا معشر الأنصار الله الله أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد
~~إذ هداكم الله للإسلام وقطع به عنكم أمر الجاهلية وألف به بينكم ترجعون إلى
~~ما كنتم عليه كفارا فعرف القوم أنها نزعة من الشيطان وكيد من عدوهم فألقوا
~~السلاح من أيديهم وبكوا وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سامعين مطيعين وأنزل الله في شاس بن قيس وما صنع @QB@ يا أهل
~~الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجا @QE@ الآية انتهى
# وذكره ابن هشام في السيرة من قول ابن إسحاق لم يجاوزه وزاد في آخره وكان
~~يومئذ على الأوس حضير بن سماك الأشهلي وهو أبو أسيد بن الحضير وكان على
~~الخزرج عمرو بن النعمان البياضي فقتلا جميعا قال وأنزل الله في شاس بن قيس
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب @QE@ إلى
~~قوله @QB@ أولئك لهم عذاب عظيم @QE@ انتهى
# وذكره الثعلبي في تفسيره عن زيد بن أسلم من غير سند وكذلك الواحدي في
~~أسباب النزول له وزاد في آخره قال فما رأيت قط يوما أقبح أولا وأحسن آخرا
~~من ذلك اليوم انتهى
# وكلهم قالوا فيه أبدعوى الجاهلية ليس عند أحد منهم أتدعون PageV01P209
# 220 الحديث الثالث والثلاثون
# عن عبد الله بن مسعود في قوله تعالى @QB@ اتقوا الله حق تقاته @QE@ قال
~~هو أن يطاع فلا يعصى ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسى قال المصنف وروي مرفوعا
# قلت روي موقوفا ومرفوعا كما قاله المصنف والأكثر على وقفه رواه الحاكم في
~~مستدركه من حديث مسعر عن زبيد عن مرة عن عبد الله بن مسعود في قوله نعالى
~~@QB@ يا أيها الذين ms0146 آمنوا اتقوا الله حق تقاته @QE@ قال أن يطاع فلا يعصى .
~~. . إلى آخره وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه وابن أبي حاتم وابن مردويه وعبد الرزاق ومن
~~طريقه الطبري في تفاسيرهم ورواه أبو نعيم في الحلية من طريق الطبراني في
~~ترجمة مسعر ثم قال هكذا رواه الناس عن زبيد موقوفا ورفعه أبو النضر عن محمد
~~بن طلحة عن زبيد حدثنا به محمد بن محمد ثنا محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة
~~ثنا علي بن سعيد بن صالح الجوهري ثنا أبو النضر ثنا محمد ابن طلحة عن زبيد
~~عن مرة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ اتقوا الله
~~حق تقاته @QE@ أن يطاع فلا يعصى وأن يشكر فلا يكفر وأن يذكر فلا ينسى انتهى
# قلت ورواه ابن مردوية في تفسيره عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب عن
~~سفيان الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله مرفوعا والله أعلم
# وروي مرفوعا بسند آخر رواه البيهقي في كتاب الزهد حدثنا أبو الحسين ابن
~~بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المقري ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني ابن
~~سعيد عن موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وعن مقاتل عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق
~~تقاته @QE@ قالوا يا رسول الله وما حق تقاته قال أن يطاع . . . PageV01P210
~~إلى آخره وزاد قالوا يا رسول الله ومن يقوى على هذا فأنزل الله @QB@ فاتقوا
~~الله ما استطعتم @QE@ انتهى
# 221 الحديث الرابع والثلاثون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم القرآن حبل الله المتين لا تنقضي عجائبه
~~ولا يخلق عن كثرة الرد من قال به صدق ومن عمل به رشد ومن اعتصم به هدي إلى
~~صراط مستقيم
# قلت روي من حديث علي ومن حديث ابن مسعود
# فحديث علي رواه الترمذي في فضائل القرآن من حديث الحارث الأعور قال مررت
~~في المسجد فإذا الناس ms0147 يخوضون في الأحاديث فدخلت على علي فقلت يا أمير
~~المؤمنين ألا ترى الناس قد خاضوا في الأحاديث قال أوقد فعلوها قلت نعم قال
~~أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا إنها ستكون فتنة فقلت
~~فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما
~~بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبارقصمه الله ومن
~~ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو
~~الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع
~~منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه وهو الذي لم تنته الجن
~~حين سمعته أن قالوا @QB@ إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به
~~@QE@ من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعي إليه هدي إلى
~~صراط مستقيم خذها إليك يا أعور انتهى ثم قال حديث غريب لا نعرفه إلا من
~~حديث حمزة الزيات وإسناده مجهول وفي الحارث مقال انتهى PageV01P211
# ورواه الطبراني في معجمه من حديث عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة ابن جليس
~~عن أبي إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل قال ذكر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما الفتن فعظمها وشددها فقال علي يا رسول الله فما المخرج منها فقال
~~كتاب الله ( . . . الحديث إلى آخره
# ورواه ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه والدارمي والبزار في مسانيدهم عن
~~الحارث عن علي بلفظ الترمذي قال البزار هذا حديث لا نعلمه يروى إلا عن علي
~~ولا نعلم رواه عن علي إلا الحارث انتهى
# وأما حديث ابن مسعود فرواه الحاكم في مستدركه في فضائل القرآن من حديث
~~صالح بن عمر أنا إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إن هذا القرآن حبل الله والنور المبين والشفاء النافع
~~عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يزيغ فيستعيب ولا ms0148 يعوج فيقوم ولا تنقضي
~~عجائبه ولا يخلق عن كثرة الرد اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر
~~حسنات أما إني لا أقول لكم الم حرف ولكن ألف ولام وميم انتهى وقال صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه فإنهما لم يحتجا بصالح بن عمر قال الذهبي في مختصره
~~صالح خرج له مسلم لكن إبراهيم الهجري ضعيف انتهى
# 222 الحديث الخامس والثلاثون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل وهو على المنبر من خير الناس قال
~~آمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأتقاهم لله وأوصلهم
# قلت رواه الإمام أحمد وأبو يعلى الموصلي في مسنديهما والطبراني في معجمه
~~والبيهقي في شعب الإيمان في الباب السادس والخمسين كلهم من حديث شريك
~~القاضي عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن زوج درة بنت أبي لهب عن بنت
~~أبي لهب قالت كنت عند عائشة فجيء برجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~قاداه وهو على المنبر فقال يا رسول الله أي الناس خير PageV01P212 فقال خير
~~الناس أتقاهم لله وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم انتهى
# وذكره الدارقطني في أواخر كتابه العلل بهذا الإسناد وقال إنه هو الصواب
# 223 الحديث السادس والثلاثون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر فهو
~~خليفة الله في أرضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه
# قلت رواه ابن عدي في كتابه الكامل من حديث كادح بن رحمة القرني عن عبد
~~الله بن لهيعة عن ابن أبي حبيب عن مسلم بن جابر الصدفي عن عبادة ابن الصامت
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره سواء
# وفيه حديث مرسل رواه علي بن معبد في كتاب الطاعة والمعصية ثنا بقية ابن
~~الوليد الحمصي عن حسان بن سليمان عن أبي نضرة عن الحسن قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم . . . فذكره وبهذا السند رواه الثعلبي في تفسيره
# 224 الحديث السابع والثلاثون
# عن علي رضي الله عنه قال أفضل الجهاد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ms0149
~~ومن شنىء الفاسقين وغضب لله غضب الله له
# قلت رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة علي رضي الله عنه مرفوعا فقال أحمد
~~ابن السدي ثنا الحسين بن علوية القطان ثنا إسماعيل بن عيسى العطار ثنا
~~إسحاق بن بشر ثنا مقاتل عن قتادة عن خلاس بن عمرو قال كنا جلوسا عند علي بن
~~أبي طالب إذ أتاه رجل من خزاعة فقال يا أمير المؤمنين هل سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ينعت الإسلام قال نعم سمعته يقول بني الإسلام على أربعة
~~PageV01P213 أركان الصبر واليقين والجهاد والعدل . . . إلى أن قال والجهاد
~~أربع شعب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في مواطن الصبر وشنآن
~~الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر أرغم أنف
~~الكافر ومن صدق في مواطن الصبرأحرز دينه وقضى ما عليه ومن شنىء الفاسقين
~~فقد غضب لله ومن غضب لله غضب الله له مختصر ثم قال هكذا رواه خلاس بن عمرو
~~عن علي مرفوعا ورواه العلاء بن عبد الرحمن وقبيصة بن جابر عن علي قوله
~~انتهى
# 225 الحديث الثامن والثلاثون
# عن أبي أمامة في قوله تعالى @QB@ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه @QE@ قال هم
~~الخوارج ولما رآهم على درج دمشق دمعت عيناه ثم قال كلاب النار هؤلاء شر
~~قتلى تحت أديم السماء وخير قتلى تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء فقال له
~~أبو غالب أشيء تقوله برأيك أم شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة قال فما شأنك دمعت
~~عيناك قال رحمة لهم كانوا من أهل الإسلام فكفروا ثم قرأ هذه الآية
# قلت رواه الترمذي في التفسير وابن ماجة في السنة من حديث أبي غالب واللفظ
~~للترمذي قال رأى أبو أمامة رؤسا منصوبة على درج دمشق فقال أبو أمامة هؤلاء
~~كلاب النار شر قتلى تحت أديم السماء وخير قتلى من قتلوه ثم قرأ @QB@ يوم
~~تبيض وجوه وتسود وجوه @QE@ إلى آخر الآية فقلت ms0150 لأبي أمامة أنت سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا
~~أو أربعا حتى عد سبعا ما حدثتكموه انتهى قال الترمذي حديث حسن PageV01P214
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في آخر القصاص ورواه أحمد وابن راهويه في
~~مسنديهما والطبراني في معجمه كلهم من طريق عبد الرزاق أنا معمر سمعت أبا
~~غالب يقول أتي برؤوس الأزارقة فنصبت على درج دمشق جاء أبو أمامة فلما رآهم
~~دمعت عيناه فقال كلاب النار هؤلاء شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتلى
~~قتلوا تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء قال فقلت ما شأنك دمعت عيناك قال
~~رحمة لهم كانوا من أهل الإسلام قال فقلت برأيك أو شيء سمعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين انتهى
# وله سند آخر عند الطبراني رواه من حديث شهر بن حوشب عن أبي أمامة
# وله طريق آخر عند الحاكم رواه في كتاب قتل البغاة من حديث عكرمة ابن عمار
~~ثنا عبد الله بن شداد قال سمعت أبا أمامة وهو واقف على باب دمشق وهو يقول
~~كلاب أهل النار . . . فذكره وفيه فقال له رجل أشيء تقوله برأيك . . . إلى
~~آخره ثم قرأ ^ ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات
~~^ الآية انتهى وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه قال والغالب على هذا
~~المتن من حديث أبي غالب عن أبي أمامة انتهى
# وبسند الحاكم رواه الثعلبي في تفسيره ومتنه ولفظ المصنف سواء
# وزاد أحمد ثم قرأ @QB@ يوم تبيض وجوه @QE@ الآيتين
# ورواه الطيالسي في مسنده عن حماد بن سلمة عن أبي غالب به
# ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من حديث شريك عن الحماني عن أبي غالب به
# 226 الحديث التاسع والثلاثون
# عن ابن مسعود قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ليلة ثم
~~PageV01P215 خرج إلى المسجد فإذا الناس ينتظرون الصلاة فقال أما إنه ليس من
~~أهل الأديان أحد يذكر الله هذه الساعة ms0151 غيركم وقرأ هذه الآية
# قلت رواه النسائي في التفسير أخبرنا محمد بن رافع ثنا أبو النضر عن أبي
~~معاوية عن عاصم به بلفظ ابن حبان سواء و رواه ابن حبان في صحيحه في النوع
~~السابع والعشرين من القسم الرابع من حديث شيبان عن عاصم بن أبي النجود عن
~~زر عن ابن مسعود قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره سواء
~~وزاد ثم تلا @QB@ ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء
~~الليل وهم يسجدون @QE@ وأبو يعلى الموصلي والبزاز انتهى
# وكذلك رواه أحمد وابن أبي شيبة في مسنديهما
# و رواه أبو نعيم في كتابه الحلية من حديث شيبان بن فروخ ثنا عكرمه ابن
~~إبراهيم ثنا عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود . . . فذكره
~~سواء
# و رواه الواحدي في أسباب النزول له بسند ابن حبان ومتنه
# 227 الحديث الأربعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الأنصار شعار والناس دثار
# قلت هذه قطعة من حديث رواه البخاري في صحيحه في كتاب المغازي في باب غزوة
~~الطائف ومسلم في كتاب الزكاة كلاهما من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح حنينا قسم المغانم فأعطى المؤلفة
~~قلوبهم فبلغه أن الأنصار يحبون أن يصيبوا ما أصاب الناس فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فخطبهم فحمد الله فأثنى عليه ثم قال يا معشر الأنصار ألم
~~أجدكم ضلالا فهداكم الله بي وعالة فأغناكم الله بي ومتفرقين فجمعكم الله بي
~~ويقولون الله ورسوله أمن فقال ألا تجيبوني قالوا الله ورسوله أمن قال أما
~~إنكم لو شئتم أن تقولوا كذا وكذا من الأمر لأشياء عددها زعم عمرو ألا
~~يحفظها فقال PageV01P216 ألا ترضون أن تذهب الناس بالشاة والإبل وتذهبون
~~برسول الله إلى رحالكم الأنصار شعار والناس دثار ولولا الهجرة لكنت امرءا
~~من الأنصار ولو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم إنكم
~~ستلقون بعدي أثرة فاصبروا ms0152 حتى تلقوني على الحوض انتهى وأعاده المصنف في
~~سورة المدثر
# 228 الحديث الحادي والأربعون
# روي أن المشركين نزلوا بأحد يوم الأربعاء فاستشار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أصحابه ودعا عبد الله بن أبي بن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره
~~فقال عبد الله وأكثر الأنصار يا رسول الله أقم بالمدينة ولا نخرج إليهم
~~فوالله ما خرجنا منها إلى عدد قط إلا أصاب منا ولا دخلها علينا إلا أصابنا
~~منه فكيف وأنت هنا فدعهم فإن أقاموا أقاموا بشر محبس وإن دخلوا قاتلهم
~~الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة وإن رجعوا رجعوا خاسئين
~~وقال بعضهم يا رسول الله اخرج بنا إلى هؤلاء الأكلب لا يرون أنا قد جبنا
~~عنهم وقال صلى الله عليه وسلم إني رأيت في منامي بقرا مذبحة حولي فأولتها
~~خيرا ورأيت في ذباب سيفي ثلما فأولته هزيمة ورأيت كأني أدخلت يدي في درع
~~حصينة فأولتها المدينة فإن رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدعوهم فقال رجال من
~~المسلمين قد فاتتهم بدر وأكرمهم الله بالشهادة يوم أحد اخرج بنا إلى
~~أعدائنا فلم يزالوا به حتى دخل فلبس لأمته فلما رأوه قد لبس لأمته ندموا
~~وقالوا بئسما صنعنا نشير على رسول الله صلى الله عليه وسلم والوحي يأتيه
~~وقالوا اصنع يا رسول الله ما رأيت فقال ما ينبغي لنبي أن يلبس لأمته فيضعها
~~حتى يقاتل فخرج يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة وأصبح بالشعب من أحد يوم السبت
~~للنصف من شوال فمشى على رجليه يصف أصحابه للقتال كأنما يقوم بهم
~~PageV01P217 القدح إن رأى صدرا خارجا قال تأخر وكان نزوله في عدوة الوادي
~~وجعل ظهره وعسكره إلى أحد وأمر عبد الله بن جبير على الرماة وقال لهم
~~انضحوا عنا بالنبل لا يرمونا من ورائنا
# قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة بتغير يسير رواه في باب غزوة أحد عن
~~أبي عبد الله الحاكم بسنده إلى محمد بن أسحاق ثني محمد بن شهاب الزهري
~~وعاصم بن عمر بن قتادة ومحمد بن يحيى بن حبان والحصين ms0153 بن عبد الرحمن ابن
~~عمرو بن سعد بن معاذ وغيرهم من علمائنا كلهم حدث عن غزوة أحد وكان من
~~حديثهم قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين يوم أحد إني رأيت
~~بقرا وأولتها خيرا ورأيت في ذبابة سيفي ثلما ورأيت أني أدخلت يدي في درع
~~حصينة فأولتها المدينة فإن رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدعوهم حيث نزلوا فإن
~~أقاموا أقاموا بشر مقام وإن هم دخلوا علينا قاتلتموهم فيها فقال رجل ممن
~~أكرمه الله بالشهادة يوم أحد وكان فاته يوم بدر يا رسول الله اخرج بنا إلى
~~أعدائنا لا يرون أنا جبنا عنهم فقال عبد الله بن أبي يا رسول الله أقم
~~بالمدينة و لاتخرج إليهم فلم يزل الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~دخل فلبس لأمته وذلك يوم الجمعة حين فرغ من الصلاة وقد مات في ذلك اليوم
~~رجل من الأنصار يقال له مالك ابن عمرو أحد بني النجار وصلى عليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم خرج عليهم وقد ندم الناس وقالوا نشير على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم والوحي ينزل عليه وهو أعلم بالله وما يريد وقالوا يا
~~رسول الله أقم فالرأي رأيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي
~~للنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل فخرج عليه السلام في ألف رجل من
~~أصحابه حتى إذا كانوا بالشوط بين المدينة وأحد انخذل عنه عبد الله بن أبي
~~المنافق بثلث الناس ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره كيفية
~~مسيره قال فصف لهم ولواؤه يومئذ مع علي بن أبي طالب قال ابن إسحاق فالتقوا
~~يوم السبت النصف من شوال وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرماة عبد
~~الله بن جبير أخا PageV01P218 بني عمرو بن عوف والرماة يومئذ خمسون رجلا
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انضح عنا الخيل بالنبل لا يأتونا من
~~ورائنا فاثبت مكانك لا نؤتين من قبلك مختصر
# و رواه عبد الرزاق في ms0154 مصنفه في المغازي في غزوة أحد حدثنا معمر عن الزهري
~~عن عروة . . . فذكره بتغير يسير
# وأخرجه ابن هشام في سيرته في غزوة أحد من قول ابن إسحاق بلفظ المصنف
# و رواه الطبري في تفسيره من طريق ابن إسحاق بسند البيهقي فذكر منه قطعة
~~ثم قال وحدثنا محمد بن الحسين ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدي . . .
~~فذكر باقيه بلفظ المصنف سواء . . . إلى قوله وأصبح بالشعب لم يذكر آخره
# ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن عروة
~~عن المسور بن مخرمة . . . فذكره مطولا وفيه زيادات ونقص وفيه وجعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يسوي تلك الصفوف للقتال يقول تقدم يا فلان تأخر يا
~~فلان حتى إنه ليرى منكب الرجل خارجا فيؤخره فهو يقومهم كأنما يقوم بهم
~~القداح
# 229 الحديث الثاني والأربعون
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يعني في غزوة أحد في ألف وقيل
~~في تسعمائة وخمسين والمشركون في ثلاثة آلاف ووعدهم الفتح إن صبروا فانخذل
~~عبد الله بن أبي بثلث الناس وقال يا قوم علام نقتل أنفسنا وأولادنا فتبعهم
~~عمرو بن حزم الأنصاري فقال PageV01P219 أنشدكم الله في نبيكم وأنفسكم قال
~~عبد الله لونعلم قتالا لاتبعناكم فهم الحيان باتباع عبد الله فعصمهم الله
~~فمضوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والحيان من الأنصار بنو سلمة من
~~الخزرج وبنو حارثة من الأوس وفيهما نزلت @QB@ إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا
~~@QE@
# قلت هو في سيرة ابن هشام في غزوة أحد من قول ابن إسحاق في كلام طويل
~~وتقدم بعضه في الحديث الذي قبله
# 230 الحديث الثالث والأربعون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه تسوموا فإن الملائكة قد
~~تسومت
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب المغازي في باب غزوة بدر ثنا أبو
~~أسامة عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تسوموا فإن الملائكة قد تسومت قال فهو ms0155 أول يوم وضع الصوف انتهى
# وعن ابن أبي شيبة رواه إبراهيم الحربي في كتابه غريب الحديث ثم قال
~~والتسويم هو العلامة يقال سوم فلان فرسه إذا علمها بحريرأو نحوه قال ومنه
~~قوله تعالى @QB@ سيماهم في وجوههم @QE@ انتهى
# وكذلك رواه الطبري في تفسيره حدثني يعقوب بن إبراهيم ثنا ابن علية أنا
~~ابن عون به
# ورواه ابن سعد في الطبقات بسنده عن جماعة منهم ابن إسحاق وموسى ابن عقبة
~~وعبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهم . . . فذكر قصة بدر بطولها وفيها فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ لأصحابه تسوموا فإن الملائكة قد تسومت
~~قال فأعلموا بالصوف في مغافرهم وقلانسهم PageV01P220
# ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر عن
~~محمود بن لبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملائكة قد سومت
~~فسوموا قال فأعلموا بالصوف في مغافرهم وقلانسهم
# 231 الحديث الرابع والأربعون
# روي أن عتبة بن أبي وقاص شج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وكسر
~~رباعيته فجعل يمسح الدم عن وجهه وهو يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم
~~بالدم وهو يدعوهم إلى ربهم فنزلت يعني ^ ليس لك من الأمر شيء ^
# قلت رواه عبد الرزاق في تفسيره أنا معمر عن قتادة أن عتبة بن أبي وقاص
~~أصاب رباعية النبي صلى الله عليه وسلم وشجه في وجهه فجعل سالم مولى أبي
~~حذيفة يغسل الدم عن وجهه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كيف يفلح قوم
~~صنعوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم إلى الله فأنزل الله ^ ليس لك من الأمر شيء ^
~~انتهى
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبري في تفسيره بسنده ومتنه وهو معضل
# وكذلك رواه ابن سعد في الطبقات في غزوة أحد أخبرنا محمد بن حميد العبدي
~~عن معمر عن قتادة . . . فذكره سواء
# والحديث في الصحيحين ليس فيه ذكر عتبة بن أبي وقاص ولا سالم مولى حذيفة
~~أخرجاه عن سهل بن سعد الساعدي قال كسرت رباعية النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم أحد ms0156 وشج رأسه فجعل يسلت الدم عن وجهه ويقول كيف يفلح قوم فعلوا هذا
~~بنبيهم وهو يدعوهم إلى الله فأنزل الله ^ ليس لك من الأمر شيء ^ قال وكانت
~~فاطمة تغسل الدم عن وجهه فلما رأت أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت
~~قطعة حصير فأحرقته حتى صار رمادا فألصقته بالدم فاستمسك انتهى
# وفي هذا الحديث الذي أورده المصنف أن الذي شج النبي صلى الله عليه وسلم
~~هو عتبة PageV01P221 ابن أبي وقاص وذكر فيما بعده قريبا حديثا آخر وفيه أن
~~الذي شجه عبد الله ابن قمئة واختلفت الأخبار في ذلك أيضا فما رواه البيهقي
~~في دلائل النبوة في باب غزوة أحد بسنده إلى موسى بن عقبة عن ابن شهاب
~~الزهري قال رمى يومئذ رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني الحارث بن
~~عبد مناة يقال له عبد الله ابن قمئة ويقال بل رماه عتبة بن أبي وقاص ثم
~~أسند إلى مقسم قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد على عتبة بن أبي
~~وقاص حين كسر رباعيته ودمي وجهه وقال اللهم لا تحل عليه الحول حتى يموت
~~كافرا فما حال عليه الحول حتى مات كافرا إلى النار انتهى
# ثم أسند إلى ابن إسحاق قال أصيبت رباعية النبي صلى الله عليه وسلم وشج في
~~وجهه وكلمت شفته وكان الذي أصابه عتبة بن أبي وقاص انتهى وقال البيهقي قال
~~الواقدي في المغازي والثابت عندنا أن الذي رمى في وجه النبي صلى الله عليه
~~وسلم عبد الله بن قمئة والذي رمى شفته وأصاب رباعيته عتبة بن أبي وقاص
# وروى الطبراني في معجمه من حديث أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رماه عبد الله بن قمئة بحجر يوم أحد فشجه في وجهه وكسر رباعيته وقال
~~خذها وأنا ابن قمئة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أقمأك الله فسلط الله
~~عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه حتى قطعه قطعة قطعة انتهى
# وفي سيرة ابن هشام في غزوة أحد قال ms0157 وذكر ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد
~~الخدري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن عتبة بن أبي وقاص رمى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يومئذ فكسر رباعيته اليمنى السفلى وجرح شفته السفلى وأن عبد
~~الله بن شهاب الزهري شجه في جبهته وأن ابن قمئة جرح وجنته فدخلت حلقتان من
~~حلق المغفر في وجنته ووقع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرة من الحفر
~~التي عملها أبو عامر ليقع فيها المسلمون فأخذ علي بن أبي طالب بيد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورفعه طلحة بن عبيد الله حتى استوى قائما ومص مالك
~~بن سنان أبو أبي سعيد PageV01P222 الخدري الدم عن وجه النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم ازدرده فقال النبي صلى الله عليه وسلم من مس دمي دمه لم تصبه النار
# وفي تفسير الثعلبي وقال عكرمة وقتادة ومقسم أدمى رجل من هذيل يقال له عبد
~~الله بن قمئة وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فدعا عليه فسلط
~~الله عليه تيسا فنطحه حتى قتله وشج عتبة بن أبي وقاص رأسه وكسر رباعيته
~~فدعا عليه فما حال الحول حتى مات كافرا انتهى
# وسند الطبراني في حديث أبي أمامة ثنا عبد الرحمن بن الحسن الصابوني ثنا
~~محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل عن حفص بن عمر بن ميمون الأيلي ثنا ثور
~~بن يزيد عن مكحول وراشد بن سعد عن أبي أمامة
# وأصل الحديث في الصحيحين عن سهل بن سعد وعن أنس
# فحديث سهل أخرجه البخاري ومسلم عن أبي حازم عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم جرح وجهه يوم أحد وكسرت رباعيته فكانت فاطمة تغسل الدم وعلي يسكب
~~عليها فلما رأت فاطمة أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت قطعة حصير
~~فأحرقته حتى صار رمادا ثم ألصقته بالجرح فاستمسك الدم مختصر
# وأما حديث أنس فانفرد به مسلم عن ثابت عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كسرت رباعيته يوم أحد وشج في ms0158 رأسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح
~~قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم إلى الله فأنزل الله ^ ليس لك من الأمر
~~شيء ^ انتهى وعلقه البخاري
# 232 قوله
# وعن عائشة أنها تصدقت بحبة عنب
# قلت رواه ابن سعد في آخر كتاب الطبقات أخبرنا يزيد بن هارون أنا فضيل بن
~~مرزوق عن ظيبة بنت المعلل قالت دخلت على عائشة فجاء سائل PageV01P223
~~فأعطته حبة عنب ثم نظرت إلي وقالت أتعجبين من هذا إن في هذا لمثاقيل كثيرة
~~انتهى
# ورواه عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب الآنية فقال حدثنا أبو بكر ابن
~~أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن العالية قالت كنت عند عائشة
~~وعندها نسوة فأتاها سائل فأمرت له بحبة عنب فتعجبن النسوة فقالت إن فيها
~~درا كثيرا انتهى
# ورواه ابن زنجويه في كتاب الأموال حدثنا أبو نعيم ثنا الوليد بن جميع
~~حدثتني مولاة لها يقال لها طفيلة عن عائشة
# 233 الحديث الخامس والأربعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه
~~ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الأدب من حديث محمد بن عجلان عن سويد
~~بن وهب عن رجل من أبناء أصحاب رسوال الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كظم غيظا وهو يقدر على أن ينفذه ملأه
~~الله أمنا وإيمانا ومن ترك ثوب جمال وهو يقدر على لبسه كساه الله حلة
~~الكرامة
# قال ابن طاهر هذا إسناد مجهول والذي لم يسم ابن عجلان هو سهل ابن معاذ
~~وهذا الإسناد أصلح من إسناد عبد الرزاق
# ورواه عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن رجل من
~~أهل الشام يقال له عبد الجليل عن عم له عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملأ الله قلبه أمنا
~~وإيمانا انتهى ms0159 PageV01P224
# وعن عبد الرزاق رواه أحمد في مسنده والطبري في تفسيره
# ومن طريق أحمد رواه العقيلي في ضعفاه وأعله بعبد الجليل ونقل عن البخاري
~~أنه قال لا يتابع عليه قال وقد روي بسند أصلح من هذا انتهى وكأنه يشير إلى
~~سند أبي داود
# 234 الحديث السادس والأربعون
# روي في الحديث ينادي مناد يوم القيامة أين الذين كانت أجورهم على الله
~~فلا يقوم إلا من عفا
# قلت روي البيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع والأربعين حدثنا أبو عبد
~~الله الحافظ في التاريخ أنا أبو معشر موسى بن محمد بن موسى الماليني أنا
~~أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد أنا محمد بن حميد بن فروة حدثني أبي
~~حميد بن فروة قال لما استقرت للمأمون الخلافة دعا إبراهيم بن مهدي المعروف
~~بابن شكلة فوقف بين يديه وقال له يا إبراهيم أنت المتوثب علينا تدعي
~~الخلافة فقال إبراهيم يا أمير المؤمنين العفو أقرب للتقوى وقد جعلك الله
~~فوق كل ذي ذنب فإن أخذت أخذت بحق وإن عفوت عفوت بفضل ولقد حضرت جدك وقد أتي
~~برجل أعظم جرما من جرمي فأمر بقتله وكان عنده المبارك بن فضالة فقال له
~~المبارك يا أمير المؤمنين ائذن لي فأحدثك حديثا بلغني عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأذن له فقال سمعت الحسن عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش ليقم
~~الذين كانت أجورهم على الله فلا يقوم إلا من عفا فقال الخليفة قد عفوت عنه
~~انتهى
# و روى الطبري في تفسيره حدثني موسى بن عبد الرحمن ثنا محمد بن بشر ثنا
~~محرز أبو رجاء عن الحسن قال يقال يوم القيامة ليقم من كان له على الله أجر
~~فما يقوم إلا إنسان عفا ثم قرأ ^ والعافين عن الناس والله يحب PageV01P225
~~المحسنين ) انتهى
# 235 الحديث السابع والأربعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن هؤلاء في أمتي قليل إلا من عصم ms0160
~~الله وقد كانوا كثيرا في الأمم التي مضت
# قلت ذكره الثعلبي من قول مقاتل فقال وعن مقاتل بن حيان قال بلغنا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال عند ذلك إن هؤلاء من أمتي قليل . . . إلى آخره
~~وأسنده إلى مقاتل في أول كتابه
# وفي الفردوس لأبي شجاع الديلمي من حديث أنس يبعث الله عز وجل مناديا
~~ينادي يوم القيامة من كان له على الله حق فليقم . . . إلى آخره فيقال وما
~~ذلك الأجر قال من ظلم في دار الدنيا فعفا وأصلح فأجره على الله فيقومون إلى
~~أجورهم تلك وهم قليل في أمتي كثير في الأمم انتهى
# 236 قوله
# وعن عائشة قالت وقد غاظها خادم لها لله در التقوى ما تركت لذي غيظ شفاء
# 237 الحديث الثامن والأربعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم
~~سبعين مرة
# قلت روي من حديث أبي بكر ومن حديث ابن عباس
# فحديث أبي بكر رواه أبو داود والترمذي في كتاب الدعاء من حديث
~~PageV01P226 عثمان بن واقد عن أبي نصيرة عن مولى لأبي بكر عن أبي بكر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصر من استغفر ولو فعله في اليوم
~~سبعين مرة انتهى قال الترمذي هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث أبي نصيرة
~~وليس إسناده بالقوي انتهى
# وكذلك رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده وعن أبي يعلى رواه ابن السني في
~~كتابه عمل اليوم والليلة
# وكذلك رواه البزار في مسنده وقال فيه ولو عاد ثم قال هذا حديث لا نحفظ عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من وجه من الوجوه إلا عن أبي بكر وعثمان بن واقد
~~مشهور وأبو نصيرة ومولى أبي بكر فلا يعرفان ولكن لما كان هذا الحديث لا
~~يعرف إلا من هذا الوجه لم نجد بدا من كتابته ونبهنا عليه انتهى
# قلت عثمان بن واقد وثقه أحمد وابن معين وشيخه أبو نصيرة اسمه مسلم ابن
~~عبيد الواسطي وثقه أحمد وابن ms0161 حبان ومولى أبي بكر هو أبو رجاء وباقي رجاله
~~ثقات مشهورون وقول الترمذي ليس إسناده بالقوي الظاهر أنه لأجل جهالة مولى
~~أبي بكر ولكن جهالة مثله لا تضر لأنه تابعي كبير وتكفيه نسبته إلى أبي بكر
~~الصديق فالحديث حسن والله أعلم
# وأما حديث ابن عباس فرواه الطبراني في كتاب الدعاء له حدثنا محمد ابن
~~الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ثنا أبو شيبة عن ابن أبي مليكة عن ابن
~~عباس مرفوعا بلفظه سواء
# 238 الحديث التاسع والأربعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع
~~الإصرار
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث ابن عباس PageV01P227
# أما حديث أبي هريرة فرواه أبو حفص عمر بن شاهين في كتاب الترغيب له من
~~حديث الحسن بن عمر بن شقيق ثنا بشر بن إبراهيم عن خليفة بن سليمان عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الإصرار انتهى وبهذا السند رواه الثعلبي
~~في تفسيره
# و رواه الطبراني في مسند الشاميين ثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا سهل ابن
~~بحر ثنا بشر بن عبيد الدارسي ثنا أبو عبد الرحمن العنبري عن مكحول عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة فذكره وزاد فطوبى من وجد في كتابه يوم القيامة استغفارا
# وأما حديث ابن عباس فرواه القضاعي في مسند الشهاب عن أبي أحمد الحسن بن
~~عبد الله العسكري ثنا ابن أخي أبي زرعة ثنا عمي أبو زرعة ثنا سعيد بن
~~سليمان ثنا أبو شيبة الخراساني عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إصرار انتهى
# قال ابن طاهر وأبو شيبة قال البخاري لا يتابع على حديثه قال وروى هذا
~~الحديث إسحاق بن بشر صاحب السير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا
~~وإسحاق هذا قال ابن عدي فيه ms0162 تفرد عن الثوري وابن جريج وغيرهما بأحاديث
~~منكرة انتهى
# 239 الحديث الخمسون
# روي عن أبي سفيان أنه صعد الجبل يوم أحد فمكث ساعة PageV01P228 ثم قال
~~أين ابن أبي كبشة أين ابن أبي قحافة أين ابن الخطاب فقال عمر هذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهذا أبو بكر وأنا عمر قال أبو سفيان يوم بيوم والأيام
~~دول والحرب سجال فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال
~~إنكم تزعمون ذلك فقد خبنا إذن وخسرنا
# قلت رواه الحاكم في مستدركه مطولا من حديث سليمان بن داود بن علي ابن عبد
~~الله بن عباس أنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن ابن عباس أن أبا
~~سفيان قال يوم أحد وهو يصيح في أسفل الجبل اعل هبل اعل هبل يعني آلهته أين
~~ابن أبي كبشة أين ابن أبي قحافة أين ابن الخطاب فقال عمر يا رسول الله ألا
~~أجيبه قال بلى فلما قال اعل هبل قال عمر الله أعلى وأجل فقال أبو سفيان
~~يابن الخطاب إنه يوم الصمت فعاد فقال أين ابن أبي كبشة أين إبن أبي قحافة
~~أين ابن الخطاب فقال عمر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أبو بكر
~~وها أنا عمر فقال أبو سفيان يوم بيوم بدر والأيام دول والحرب سجال فقال عمر
~~لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال إنكم لتزعمون ذلك لقد خبنا
~~إذن وخسرنا مختصر وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وكذلك رواه أحمد في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في دلائل النبوة
~~في باب غزوة أحد
# 240 الحديث الحادي والخمسون
# روي أنه لما رمى عبد الله بن قمئة الحارثي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بحجر PageV01P229 فكسر رباعيته وشج وجهه أقبل يريد قتله فذب عنه مصعب بن
~~عمير وهو صاحب الراية يوم بدر ويوم أحد حتى قتله ابن قمئة وهو يرى أنه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال قد قتلت محمدا وصرخ صارخ ألا إن محمدا قد ms0163 قتل
~~وقيل كان الصارخ الشيطان ففشا في الناس خبر قتله فانكفئوا وجعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يدعو إلي عباد الله حتى انحازت إليه طائفة من أصحابه
~~فلامهم على هربهم فقالوا يا رسول الله فديناك بآبائنا وأمهاتنا أتانا خبر
~~قتلك فرعبت قلوبنا فولينا مدبرين فنزلت يعني @QB@ أفإن مات أو قتل @QE@
~~الآية
# وروي أنه لما صرخ الصارخ قال بعض المسلمين ليت عبد الله ابن أبي يأخذ لنا
~~أمانا من أبي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا ما قتل ارجعوا إلى
~~إخوانكم وإلى دينكم فقال أنس بن النضر عم أنس بن مالك يا قوم إن كان قتل
~~محمد فإن رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقاتلوا على ما قاتل عليه وموتوا على ما مات عليه ثم قال اللهم
~~إني أعتذر إليك مما يقول هؤلاء وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء ثم سل سيفه
~~فقاتل حتى قتل
# وعن بعض المهاجرين أنه مر بأنصاري يتشحط في دمه فقال يا فلان أشعرت أن
~~محمدا قتل فقال إن كان قد قتل فقد بلغ قاتلوا عن دينكم
# قلت روى الطبري في تفسيره حدثنا محمد بن الحسين ثنا أحمد بن المفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قال لما برز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد إلى
~~المشركين أمر الرماة PageV01P230 فقاموا بأصل في وجوه جبل المشركين وقال
~~لهم لا تبرحوا مكانكم إن رأيتمونا قد هزمنا فإن لن نزال غالبين ما ثبتم
~~مكانكم وأمر عليهم عبد الله بن جبير أخا خوات بن جبير . . . إلي أن قال
~~فأتى ابن قمئة الحارثي أحد بني الحارث بن عبد مناف بن كنانة فرمى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بحجر فكسر أنفه ورباعيته وشجه في وجهه فأثقله وتفرق عنه
~~أصحابه ودخل بعضهم المدينة وانطلق بعضهم فوق الجبل وجعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم يدعو الناس إلى عباد الله إلي عباد الله وفشا في الناس أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms0164 قد قتل فقال بعض أهل الصخرة ليت لنا رسولا إلى عبد
~~الله بن أبي فيأخذ لنا أمنه من أبي سفيان فقال أنس بن النضر عم أنس بن مالك
~~يا قوم إن كان محمد قد قتل فإن رب محمد لم يقتل فقاتلوا على ما قاتل عليه
~~محمد صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعتذر إليك مما يقول هؤلاء وأبرأ إليك
~~مما جاء به هؤلاء ثم شد بسيفه فقاتل حتى قتل
# ثم روى من طريق ابن إسحاق حدثني الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن
~~عمر بن قتادة والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ وغيرهم من
~~علمائنا فيما ذكروا من أحد قالوا كان المسلمون في ذلك اليوم لما أصابهم فيه
~~من عظم البلاء وشدة الحرب أثلاثا ثلث قتيل وثلث جريح وثلث منهزم حتى خلص
~~العدو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدث بالحجارة حتى وقع لشقه وأصيبت
~~رباعيته وشج في وجنته وكلت شفته وكان الذي أصابه عتبة بن أبي وقاص ولم يزل
~~مصعب بن عمير يقاتل دون رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه لواؤه حتى قتل
~~وكان PageV01P231 الذي أصابه ابن قمئة الليثي وهو يظن أنه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرجع إلى قريش وقال قتلت محمدا
# ثم قال حدثني محمد بن عمر ثني أبو عاصم عن عيسى عن ابن أبي نجيح عن أبيه
~~أن رجلا من المهاجرين مر على رجل من الأنصار وهو يتشحط في دمه فقال يا فلان
~~أشعرت أن محمدا قتل فقال الأنصاري إن كان محمد قد قتل فقد بلغ فقاتلوا عن
~~دينكم انتهى
# والأول مختصر من كلام طويل
# وروى الواقدي في كتاب المغازي حدثني ابن أبي سبرة عن خالد بن رباح عن
~~الأعرج قال لما صاح الشيطان يوم أحد أن محمدا قتل قال أبو سفيان ابن حرب يا
~~معشر قريش أيكم قتل محمدا قال ابن أبي قمئة أنا قال نسورك كما تفعل الأعاجم
~~بأبطالها ثم جعل أبو سفيان يطوف في القتلى ms0165 هل يجد محمدا صلى الله عليه وسلم
~~فلم يجده فلما رجع وجد خالد بن الوليد فقال له هل معك علم محمد قال نعم
~~رأيته في نفر من أصحابه مصعدين في الجبل قال هذا هو الحق وكذب ابن قمئة زعم
~~أنه قتله مختصر
# قال ومر مالك بن الدخشم على خارجة بن زيد وبه ثلاثة عشر رجلا فقال له أما
~~علمت أن محمدا قد قتل قال خارجة إن كان محمد قد قتل فقد بلغ محمد فقاتل عن
~~دينك انتهى
# 241 قوله
# عن أبي طلحة قال غشينا النعاس ونحن في مصافنا فكان السيف يسقط من يد
~~أحدنا فيأخذه ثم يسقط فيأخذه وما أحد إلا ويميل تحت جحفته
# قلت رواه البخاري من حديث قتادة عن أنس أن أبا طلحة . . . إلى
~~PageV01P232 آخره ولم يقل فيه وما أحد إلا ويميل تحت جحفته
# وأخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي طلحة قال كنت فيمن يغشاه النعاس يوم
~~أحد حتى سقط سيفي من يدي مرارا يسقط وآخذه ويسقط وآخذه انتهى وفي لفظ له
~~غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم أحد الحديث
# ورواه بتمامه الحاكم في مستدركه وكذلك الطبراني من حديث ثابت عن أنس
~~وكذلك ابن مردويه في تفسيره
# 242 الحديث الثاني والخمسون عن الزبير قال لقد رأيتني مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين اشتد علينا الخوف فأرسل الله علينا الينو والله إني
~~لأسمع قول متعب بن قشير والنعاس يغشاني ^ لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا
~~هاهنا ^
# قلت رواه إسحاق بن راهويه والبزار في مسنديهما والبيهقي وأبو نعيم في
~~كتابيهما دلائل النبوة والطبري وابن أبي حاتم في تفسيريهما كلهم من حديث
~~محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن
~~الزبير عن أبيه قال كنت ممن يعتريه النعاس يوم أحد فلا أنسى قول متعب بن
~~قشير كالحلم ^ لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا ^ انتهى وسكت عنه
~~البزار
# وذكر الواقدي في كتاب المغازي
# 243 قوله عن ms0166 خالد بن الوليد أنه قال عند موته ما في موضع شبر إلا وفيه
~~ضربة أو طعنة وهأنا أموت كما يموت العير فلا نامت أعين الجبناء
# 244 الحديث الثالث والخمسون عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما
~~تشاور قوم إلا هدوا لأرشد أمرهم
# قلت غريب ولم أجده إلا من قول الحسن ولم يروه الطبري إلا من قول الحسن
# وقد ذكره المصنف في سورة الشورى من قول الحسن وسيأتي إن شاء الله تعالى
# 245 الحديث الرابع والخمسون عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ما رأيت أحدا
~~أكثر مشاورة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قلت هكذا وجدته في عدة نسخ وصوابه ما رأيت أحدا أكثر مشاورة لأصحابه من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا لفظ الحديث رواه ابن حبان في صحيحه في
~~النوع الثالث من القسم الخامس من طريق عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن
~~عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه حتى إذا كانوا بذي
~~الحليفة قلد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة إلى
~~أن قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أشيروا علي أترون أن نميل على ذراري
~~هؤلاء الذين أعانوهم فنصيبهم أو ترون أنا نؤم البيت فمن صدنا عن قاتلناه
~~فأشار عليه أبو بكر رضي الله عنه بالمسير ومن حال بيننا وبين البيت قاتلناه
~~فقال صلى الله عليه وسلم فرجوا إذن قال الزهري وكان أبو هريرة يقول ما رأيت
~~أحدا أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله
~~وهو حديث الفتح
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في قصة الحديبية كما تراه ومن طريق عبد الرزاق
~~أيضا رواه أحمد وابن راهويه في مسنديهما PageV01P233
# 244 الحديث الثالث والخمسون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما تشاور قوم إلا هدوا لأرشد أمرهم
# قلت غريب ولم أجده ms0167 إلا من قول الحسن ولم يروه الطبري إلا من قول الحسن
# وقد ذكره المصنف في سورة الشورى من قول الحسن وسيأتي إن شاء الله تعالى
# 245 الحديث الرابع والخمسون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ما رأيت أحدا أكثر مشاورة من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# قلت هكذا وجدته في عدة نسخ وصوابه ما رأيت أحدا أكثر مشاورة لأصحابه من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا لفظ الحديث رواه ابن حبان في صحيحه في
~~النوع الثالث من القسم الخامس من طريق عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن
~~عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه حتى إذا كانوا بذي
~~الحليفة قلد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة . .
~~. إلى أن قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أشيروا علي أترون أن نميل على
~~ذراري هؤلاء الذين أعانوهم فنصيبهم أو ترون أنا نؤم البيت فمن صدنا عنه
~~قاتلناه فأشار عليه أبو بكر رضي الله عنه بالمسير ومن حال بيننا وبين البيت
~~قاتلناه فقال صلى الله عليه وسلم فرجوا إذن قال الزهري وكان أبو هريرة يقول
~~ما رأيت أحدا أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم . . .
~~الحديث بطوله وهو حديث الفتح
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في قصة الحديبية كما تراه ومن طريق عبد الرزاق
~~أيضا رواه أحمد وابن راهويه في مسنديهما PageV01P234
# ورواه الشافعي في مسنده أخبرنا ابن عيينة عن الزهري قال قال أبو هريرة ما
~~رأيت أحدا أكثر مشاورة لأصحابه من النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى
~~@QB@ وأمرهم شورى بينهم @QE@ انتهى
# وقد أشار إليه الترمذي في كتابه فقال في آخر كتاب الجهاد ويروى عن أبي
~~هريرة . . . فذكره
# ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة في كتاب أدب القاضي بسنده
~~ومتنه وكأن فيه انقطاعا بين الزهري وأبي هريرة
# 246 الحديث الخامس ms0168 والخمسون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم من بعثناه على عمل فغل شيئا جاء يوم
~~القيامة يحمله على عنقه
# قلت غريب وبمعناه لابن ماجة في الزكاة من حديث عبد الله بن أنيس أنه
~~تذاكر هو وعمر بن الخطاب يوما الصدقة فقال عمر ألم تسمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين يذكر غلول الصدقة أنه من غل بعيرا أو شاة أتى به يوم القيامة
~~يحمله فقال له عبد الله بن أنيس بلى انتهى
# ومعناه أيضا في الصحيحين عن أبي حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم استعمل عاملا فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا لكم
~~وهذا أهدي لي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد
~~وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فما بال العامل نستعمله فيأتينا
~~فيقول هذا من عملكم وهذا أهدي لي أفلا قعد في بيت أبيه وأمه فينظر هل يهدى
~~له أم لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل أحدكم شيئا إلا جاء يوم القيامة
~~يحمله على عنقه PageV01P235
# وسيأتى قريبا وينظر كلام المصنف هنا فإنهما غلولان غلول الصدقة وغلول
~~الغنيمة والأحاديث وردت فيهما جميعا والطبري هنا جمع بينهما
# 247 الحديث السادس والخمسون
# قال عليه السلام هدايا العمال غلول
# قلت غريب بلفظ الولاة والحديث روي من حديث أبي حميد وأبي هريرة وجابر
~~وابن عباس
# أما حديث أبي حميد فرواه الإمام أحمد والبزار في مسنديهما والطبراني في
~~معجمه من حديث إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عروة بن الزبير عن أبي
~~حميد الساعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هدايا العمال غلول انتهى قال
~~البزار وهذا الحديث أخطأ فيه إسماعيل بن عياش فاختصره وإنما هو عن الزهري
~~عن عروة عن أبي حميد أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على الصدقة . .
~~. الحديث انتهى
# ورواه ابن عدي في كامله وعدة من منكرات إسماعيل بن عياش وابن عياش ضعيف
~~في روايته عن الحجازيين ms0169
# وأما حديث أبي هريرة فرواه الطبراني في معجمه الوسط من حديث أحمد ابن
~~معاوية بن بكر الباهلي ثنا النضر بن شميل عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هدايا الأمراء غلول انتهى ثم
~~قال تفرد به أحمد بن معاوية انتهى
# ورواه ابن عدي في كامله وأعله بأحمد بن معاوية وقال إنه يروي عن الثقات
~~البواطيل وهذا الحديث باطل انتهى
# وأما حديث جابر فرواه عبد الرزاق في مصنفه في البيوع ثنا سفيان الثوري عن
~~أبان بن أبي عياش عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله أن رسول الله
~~PageV01P236 صلى الله عليه وسلم قال الهدايا للأمراء غلول انتهى
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا وكيع ثنا سفيان عمن حدثه عن أبي
~~نضرة به
# ورواه أبو نعيم في الحلية عن الثوري عن إبراهيم بن محمد الفزاري عن أبان
~~به
# ورواه البزار في مسنده حدثنا معاذ بن سهل الخلال ثنا عبد العزيز بن
~~الخطاب ثنا قيس بن الربيع عن ليث عن عطاء عن جابر مرفوعا قال ورواه أبان بن
~~أبي عياش عن أبي نضرة عن جابر وأبان ممن ترك حديثه لتفرده بأشياء أتت عليه
~~من سوء حفظه وكان من عباد البصرة
# وأما حديث ابن عباس فرواه ابن الجوزي في كتاب التحقيق من طريق إبراهيم
~~الحربي ثنا محمد بن هارون ثنا يعقوب بن كعب عن محمد بن حمير عن خالد بن
~~حميد عن يحيى بن نعيم عن ابن عباس مرفوعا هداي الأمراء غلول قال في التنقيح
~~يحيى هذا لا أعرفه وغالب من فيه معروف والله أعلم انتهى
# 248 الحديث السابع والخمسون قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس على
~~المستعير غير المغل ضمان انتهى
# قلت رواه البيهقي في سننه في كتاب العارية من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ليس على المستعير غير المغل
~~ضمان ولا على المستودع غير المغل ضمان انتهى وضعفه ms0170 وقال المحفوظ أنه من قول
~~شريح
# 249 الحديث الثامن والخمسون قال النبي صلى الله عليه وسلم لا إغلال ولا
~~إسلاس
# قلت روي من حديث المسور ومروان ومن حديث عمرو بن عوف ومن PageV01P237
~~حديث سلمة بن الأكوع
# فحديث مسور ومروان رواه أبو داود في سننه في كتاب الجهاد من حديث ابن
~~إسحاق عن الزهري عن عروة بن الزبير عن مسور بن مخرمة ومروان بن الحكم أنهم
~~اصطلحوا على وضع الحرب عشر سنين يأمن فيهن الناس وعلى أن بيننا عيبة مكفوفة
~~وأنه لا إسلال ولا إغلال انتهى
# ورواه أحمد في مسنده والبيهقي في دلائل النبوة وطولاه بقصة الفتح وكذلك
~~ابن هشام في السيرة
# وأما حديث عمرو بن عوف فرواه الدارمي في مسنده والطبراني في معجمه عن
~~كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا نهب ولا إسلال ولا إغلال ومن يغلل يأت بما غل يوم
~~القيامة انتهى
# ورواه ابن عدي في كامله وأغلظ القول في كثير بن عبد الله نقلا عن النسائي
~~وأحمد وابن معين
# وأما حديث سلمة فرواه الإمام إبراهيم الحربي في كتاب غريب الحديث حدثنا
~~محمود بن غيلان ثنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمة عن
~~أبيه سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا إسلال ولا إغلال انتهى
~~ثم قال الإسلال من السلة وهي السرقة والإغلال الخيانة
# ورواه ابن زنجويه في كتاب الأموال حدثنا عبيد الله بن موسى به وذكر فيه
~~حديث صلح النبي صلى الله عليه وسلم أهل مكة بطوله
# 250 الحديث التاسع والخمسون
# روي في قوله تعالى @QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@ أنها نزلت في
~~PageV01P238 PageV01P239
# 252 الحديث الحادي والستون
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث طلائع فغنمت غنائم فقسمها ولم يقسم
~~للطلائع
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في أبواب في الجهاد حدثنا وكيع ثنا سلمة
~~بن نبيط عن الضحاك قال بعث ms0171 رسول الله صلى الله عليه وسلم طلائع فغنم النبي
~~صلى الله عليه وسلم غنيمة فقسمها بين الناس ولم يقسم للطلائع شيئا فلما
~~قدمت الطلائع قالوا قسم الفيء ولم يقسم لنا فنزلت @QB@ وما كان لنبي أن يغل
~~@QE@ انتهى
# وكذلك رواه الطبري في تفسيره والواحدي في أسباب النزول له
# 253 الحديث الثاني والستون
# في الحديث جاء يوم القيامة يحمله على عنقه
# قلت رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري في الأيمان والنذور عن أبي حميد
~~الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل عاملا فجاءه العامل حين
~~فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا لكم وهذا أهدي لي فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال
~~أما بعد ما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول هذا من عملكم وهذا أهدي لي
~~أفلا قعد في بيت أبيه وأمه فينظر هل يهدى له أم لا فوالذي نفس محمد بيده لا
~~يغل أحدكم شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه إن كان بعيرا جاء به
~~له رغاء وإن كانت بقرة جاء بها لها خوار وإن كانت شاة جاء بها تيعر فقد
~~بلغت قال أبو حميد ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده حتى إنا لننظر
~~إلى عفرة إبطيه انتهى
# 254 الحديث الثالث والستون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا لا أعرفن أحدكم يأتي ببعير له رغاء
~~وببقرة لها خوار وبشاة لها ثغاء فينادي يا محمد يا محمد فأقول PageV01P240
~~لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك
# قلت رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده ثنا زهير ثنا يونس بن محمد ثنا يعقوب
~~بن عبد الله القمي الأشعري ثنا حفص بن حميد عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر بن
~~الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني ممسك بحجزكم هلم عن النار
~~وأنتم تغلبونني وتتقاحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب فأوشك أن أرسل حجزكم
~~وأنا فرطكم على الحوض فتردون علي ms0172 أعرفكم بسيماكم وأسمائكم كما يعرف البعير
~~الغريب في إبله فيذهب بكم ذات الشمال فأناشد فيكم رب العالمين أي ربي أمتي
~~فيقال يا محمد إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك إنهم كانوا يمشون بعدك القهقري
~~على أعقابهم فلا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء ينادي يا
~~محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك ولا أعرفن أحدكم يأتي
~~يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء يقول يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من
~~الله شيئا قد بلغتك لا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل فرسا له حمحمة
~~ينادي يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك لا أعرفن
~~أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل قشما من أدم ينادي يا محمد يا محمد فأقول لا
~~أملك لك من الله شيئا قد بلغتك انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره حدثنا أبو كريب ثنا حفص بن بشر عن يعقوب القمي به
~~سندا ومتنا
# قال علي بن المديني هذا حديث حسن الإسناد إلا أن حفص بن حميد مجهول لا
~~أعلم روى عنه غير يعقوب بن عبد الله الأشعري القمي قيل بل روى عنه أيضا
~~أشعث بن إسحاق وقال فيه ابن معين صالح ووثقه النسائي وابن حبان PageV01P241
# ومعنى الحديث في الصحيح عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال
~~قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه ثم قال لا ألفين
~~أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء فيقول يا رسول الله أغثني
~~فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد أبلغتك لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة
~~على رقبته فرس لها حمحمة يقول يا رسول الله أغثني فأقول لا أملك لك من الله
~~شيئا قد بلغتك . . . الحديث رواه مسلم في أواخر المغازي
# 255 الحديث الرابع والستون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم
~~في أجواف طير خضر تدور في ms0173 أنهار الجنة وتأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من
~~ذهب معلقة في ظل العرش
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الجهاد من حديث عبد الله بن إدريس عن
~~محمد بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن سعيد ابن جبير عن ابن
~~عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله
~~أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل
~~من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا أطيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من
~~يبلغ عنا إخواننا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا
~~ينكلوا عن الحرب فقال الله تعالى أنا أبلغهم عنكم فأنزل الله تعالى @QB@
~~ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا @QE@ إلى آخر الآية انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه بهذا الإسناد في الجهاد وفي التفسير وقال في
~~الموضعين صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه انتهى
# قال ابن القطان في كتابه الوهم والإيهام هو حديث حسن انتهى
# وذكر الدار قطني أن عبد الله بن إدريس تفرد به عن محمد بن إسحاق فذكر
~~PageV01P242 فيه سعيد بن جبير وغيره يرويه عن ابن إسحاق لا يذكر فيه سعيد
~~بن جبير انتهى
# رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في الجهاد وفي مسنده حدثنا محمد بن فضيل عن
~~محمد بن إسحاق عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن ابن عباس . . . فذكره
# ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده حدثنا أبو خيثمة ثنا يعقوب بن إبراهيم
~~ثنا أبي عن ابن إسحاق به لم يذكر فيه سعيد بن جبير
# ويقوي هذا الطريق أن البزار رواه في مسنده من غير طريق ابن إسحاق وليس
~~فيه سعيد بن جبير فقال حدثنا عبد الواحد بن غياث ثنا عدي بن الفضل ثنا
~~إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن ابن عباس . . . فذكره
# ووجدت في مسند عبد بن حميد أنا عبد الله بن أدريس عن ابن إسحاق بسنده لم
~~يذكر فيه سعيد ms0174 بن جبير فلينظر نسخة فإني لم أعتمد على نسختي
# واعلم أن الحديث معناه في مسلم في الجهاد عن مسروق عن ابن مسعود قال في
~~قوله تعالى @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء @QE@
~~الآية قال أما إنا قد سألنا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~أرواحهم في جوف طير خضرلها قناديل معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث شاءت ثم
~~تأوي إلى تلك القناديل فبينما هم كذلك إذ اطلع عليهم ربك إطلاعة فقال سلوني
~~ما شئتم فقالوا ربنا وما نسألك ونحن نسرح في الجنة حيث شئنا فلما رأوا ألا
~~يتركوا من أن يسألوا قالوا نسألك أن ترد أرواحنا إلى أجسادنا في الدنيا حتى
~~نقتل في سبيلك فلما رأى أنهم لا يسألون إلا هذا تركوا انتهى
# 256 الحديث الخامس والستون
# روي أن أبا سفيان وأصحابه لما انصرفوا من أحد فبلغوا الروحاء ندموا وهموا
~~بالرجوع فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد أن يرهبهم ويريهم من
~~نفسه وأصحابه قوة فندب أصحابه للخروج في طلب أبي سفيان وقال لا يخرجن معنا
~~أحد إلا من حضر يومنا أمس فخرج عليه السلام PageV01P243 حتى إذا بلغ حمراء
~~الأسد وهي من المدينة على ثمانية أميال وكان بأصحابه القرح وتحاملوا على
~~أنفسهم حتى لا يفوتهم الأجر وألقى الله في قلوب المشركين الرعب فذهبوا
~~فنزلت @QB@ الذين استجابوا لله والرسول @QE@
# قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة في غزو أحد أخبرنا أبو عبد عبد الله
~~الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن
~~بكير عن ابن إسحاق عن شيوخه قال ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~أبا سفيان وأصحابه تلاوموا وهموا أن يرجعوا أمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأذن مؤذن في الناس لطلب العدو وقال لا يخرجن معنا إلا من حضر يومنا بالأمس
~~فكلمه جابر بن عبد الله ابن عمرو بن حرام فأذن له فخرج معه وإنما خرج صلى
~~الله عليه وسلم مرهبا ms0175 للعدو ليظنوا به قوة وا ، الذي أصابهم لم يوهنهم عن
~~عدوهم فخرج صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إلى حمراء الأسد وهي من المدينة
~~على ثمانية أميال فأقام بها الإثنين والثلاثاء والأربعاء ثم رجع إلى
~~المدينة مختصر
# وبسنده إلى ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو ابن
~~حزم أن معبد الخراعي مر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بحمراء الأسد
~~وهو يومئذ مشرك فقال يا محمد أما والله فقد عز علينا ما أصابك في أصحابك
~~لوددنا أن الله عفاك فيهم ثم خرج والنبي صلى الله عليه وسلم بحمراء الأسد
~~حتى لقي أبا سفيان ومن معه بالروحاء وقد أجمعوا وقالوا أصبنا حد أصحابهم
~~وقادتهم ثم رجعنا قبل أن نستأصلهم لنكرن عليهم فنستأصلن بقيتهم فلما رأى
~~أبو سفيان معبدا قال ما وراك يا معبد قال محمد قد خرج بأصحابه في طلبكم في
~~جمع لم أر مثله قط إلى أن قال فثنى ذلك أبا سفيان ومن معه وأنزل الله تعالى
~~@QB@ الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح @QE@ إلى آخر
~~الآيات وأخرجه ابن هشام في سيرته كذلك في غزوة أحد
# 257 قوله وعن عروة بن الزبير قالت لي عائشة إن أبويك لمن الذين استجابوا
~~لله والرسول تعني أب بكر والزبير
# قلت رواه البخاري في باب غزوة أحد ومسلم في الفضائل من حديثهشام بن عروة
~~عن أبيه عروة قال قالت لي عائشة يا بن أختي كان أبواك تعني الزبير وأبا بكر
~~من @QB@ الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح @QE@ انتهى
# ووهم الحاكم في مستدركه فقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# 258 الحديث السادس والستون روي أن أبا سفيان نادى عند انصرافه من أحد يا
~~محمد موعدنا موسم بدر القابل إن شئت فقال صلى الله عليه وسلم إن شاء الله
~~فلما كان القابل خرج أبو سفيان في أهل مكة حتى نزل الظهران فألقى الله
~~الرعب في قلبه فبدا له أن يرجع فلقي نعيم بن مسعود ms0176 الأشجعي وقد قدم معتمرا
~~فقال يا نعيم إني واعدت محمدا أن نلتقي بموسم بدروأن هذا عام جدب ولا
~~يصلحنا إلا عام نرعى فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ولكن إن خرج
~~محمد ولم أخرج زاده ذلك جراءة فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من
~~الإبل فخرج نعيم فوجد المسلمين يتجهزون فقال لهم ما هذا بالرأي عندي إن
~~أتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم أحد إلا شريدا فتريدون أن تخرجوا
~~وقد جمعوا لكم عند الموسم فوالله لا يفلت منكم أحد
# قلت ذكره الثعلبي من قول مجاهد وعكرمة قالا إن أبا سفيان إلى آخره وسنده
~~إليهما في أول كتابه وفي الطبقات لابن سعد بعضه كما هو PageV01P244
# 257 قوله
# وعن عروة بن الزبير قالت لي عائشة إن أبويك لمن الذين استجابوا لله
~~والرسول تعني أبا بكر والزبير
# قلت رواه البخاري في باب غزوة أحد ومسلم في الفضائل من حديث هشام بن عروة
~~عن أبيه عروة قال قالت لي عائشة يا بن أختي كان أبواك تعني الزبير وأبا بكر
~~من @QB@ الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح @QE@ انتهى
# ووهم الحاكم في مستدركه فقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# 258 الحديث السادس والستون
# روي أن أبا سفيان نادى عند انصرافه من أحد يا محمد موعدنا موسم بدر
~~القابل إن شئت فقال صلى الله عليه وسلم إن شاء الله فلما كان القابل خرج
~~أبو سفيان في أهل مكة حتى نزل الظهران فألقى الله الرعب في قلبه فبدا له أن
~~يرجع فلقي نعيم بن مسعود الأشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم إني واعدت
~~محمدا أن نلتقي بموسم بدر وأن هذا عام جدب ولا يصلحنا إلا عام نرعى فيه
~~الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ولكن إن خرج محمد ولم أخرج زاده ذلك
~~جراءة فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الإبل فخرج نعيم فوجد
~~المسلمين يتجهزون فقال لهم ما هذا بالرأي عندي إن أتوكم في دياركم وقراركم
~~فلم يفلت منكم ms0177 أحد إلا شريدا فتريدون أن تخرجوا وقد جمعوا لكم عند الموسم
~~فوالله لا يفلت منكم أحد
# قلت ذكره الثعلبي من قول مجاهد وعكرمة قالا إن أبا سفيان . . . إلى آخره
~~وسنده إليهما في أول كتابه . . . وفي الطبقات لابن سعد بعضه كما هو
~~PageV01P245 في الذي بعده
# 259 الحديث السابع والستون
# روي أنه مر بأبي سفيان ركب من عبد القيس يريدون المدينة للميرة فجعل لهم
~~حمل بعير من زبيب أن يثبطوهم وكره المسلمون الخروج فقال صلى الله عليه وسلم
~~والذي نفسي بيده لأخرجن وإن لم يخرج معي أحد فخرج فيه في سبعين راكبا وهم
~~يقولون حسبنا الله ونعم الوكيل
# قلت وقيل هي الكلمة التي قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار
~~رواه البخاري عن أبي الضحى عن إبن عباس قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها
~~إبراهيم حين ألقي في النار وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين @QB@ قال
~~لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله
~~ونعم الوكيل @QE@
# ووهم الحاكم فرواه وقال صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثني الضحاك بن عثمان ومحمد بن عمر
~~الأنصاري وأبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي صبرة ومعمر بن راشد وعبد
~~الله بن جعفر ومحمد بن عبد الله بن مسلم وعبد الحميد بن جعفر وابن أبي حبيب
~~ومحمد بن يحيى بن سهل وكل قد حدثني بطائفة من هذا الحديث قالوا لما أراد
~~أبو سفيان أن ينصرف يوم أحد نادى . . . فذكره بلفظ ابن سعد وطوله
# وقيل
# هي الكلمة التي قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار . . . حتى
~~وافوا بدرا وأقاموا بها ثماني ليالي وكانت معهم تجارات فباعوها وأصابوا
~~خيرا ثم انصرفوا إلى المدينة سالمين غانمين ورجع أبو سفيان إلى مكة فسمى
~~أهل مكة جيشه جيش السويق قالوا إنما خرجتم لتشربوا PageV01P246 السويق
~~فالناس الأولون المثبطون والآخرون أبو سفيان وأصحابه
# قلت هو في الطبقات لابن سعد بنقص يسير أسند في الأول ذكر المغازي إلى ms0178 ابن
~~إسحاق وموسى بن عقبة وعبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهم فذكرها غزوة غزوة
~~حتى ذكر غزوة بدر الموعد قال ولما أراد أبو سفيان بن حرب أن ينصرف يوم أحد
~~نادى الموعد بيننا وبينكم بدر الصفراء رأس الحول نلتقي بها فنقتتل فقال
~~عليه السلام لعمر بن الخطاب رضي الله عنه قل نعم إن شاء الله فلما دنا
~~الموعد كره أبو سفيان الخروج وقدم نعيم بن مسعود الأشجعي مكة فقال له أبو
~~سفيان إني قد واعدت محمدا وأصحابه أن نلتقي ببدر وقد جاء ذلك الوقت وهذا
~~عام جدب وإنما يصلحنا عام خصب وإني أكره أن يخرج محمد ولا أخرج فنجعل لك
~~عشرين فريضة على أن تقدم المدينة فتخذل أصحاب محمد قال نعم ففعل وحملوه على
~~بعير فأسرع السير حتى قدم المدينة فأخبرهم بجمع أبي سفيان وما معه من العدة
~~والسلاح فقال عليه السلام والذي نفسي بيده لأخرجن وإن لم يخرج معي أحد فخرج
~~عليه السلام من المدينة بعد أن استخلف عليها عبد الله بن رواحه وسار
~~بالمسلمين وهم ألف وخمسمائة ومعهم عشرة أفراس وخرجوا ببضائع لهم وتجارات
~~حتى انتهوا إلى بدر ليلة هلال ذي القعدة وقامت السوق صبيحة الهلال وباعوا
~~تجارتهم فربحوا للدريهم درهما وانصرفوا غانمين وخرج أبو سفيان من مكة في
~~قريش وهم ألفان ومعهم خمسون فرسا حتى انتهوا إلى مر الظهران ثم قال ارجعوا
~~فإن هذا عام جدب ولا يصلحنا إلا عام خصب نرعى فيه الشجر ونشرب اللبن فسمى
~~أهل مكة ذلك الجيش جيش السويق انتهى
# 260 الحديث الثامن والخمسون
# عن ابن عمر قال قلنا يا رسول الله إن الإيمان يزيد وينقص قال نعم يزيد
~~حتى يدخل صاحبه الجنة وينقص حتى يدخل صاحبه النار PageV01P247
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا ابن فنجوية ثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله
~~ثنا أبي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو القاسم حبيب بن عيسى بن فروخ ثنا
~~إسماعيل بن عبد الرحمن عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال قلنا . . . الحديث ms0179
# 261 قوله
# عن عمر رضي الله عنه أنه كان يأخذ بيد الرجل فيقول قم بنا نزدد إيمانا
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الإيمان حدثنا أبو أسامة عن محمد
~~بن طلحة عن زبيد عن زر قال كان عمر . . . فذكره
# ورواه البيهقي في أول كتابه شعب الإيمان أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا
~~أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن أيوب أنا سهل بن بكار عن محمد بن
~~طلحة عن زبيد عن زر . . . فذكره
# ومن طريق ابن أبي شيبة رواه الثعلبي
# 262 قوله
# عن عمر رضي الله عنه لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان هذه الأمة لرجح به
# قلت رواه إسحاق بن راهويه في مسنده من طريق ابن المبارك ثنا بن عبد الله
~~ابن شوذب عن محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن هزيل بن شرحبيل عن عمر قال
~~لو وزن . . . إلى آخره
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان عن الحاكم بسنده إلى ابن المبارك به
~~PageV01P248
# وفي حديث مرفوع رواه ابن عدي في الكامل من حديث عيسى بن عبد الله ابن
~~سليمان القرشي ثنا رواد بن الجراح ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن
~~ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو وضع إيمان أبي بكر على
~~إيمان هذه الأمة لرجح بها انتهى وأعله بعيسى
# 263 الحديث التاسع والستون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مانع الزكاة طوق بشجاع أقرع
~~ويروى أسود
# قلت رواه البخاري في التفسير من حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله
~~شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة يأخذ بلهزمتيه يعني بشدقية يقول
~~أنا مالك أنا كنزك ثم تلا @QB@ ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من
~~فضله @QE@ الآية
# قلت ورواية الأسود غريبه جدا
# 264 الحديث السبعون
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب مع ms0180 أبي بكر رضي الله عنه كتابا
~~إلى يهود بني قينقاع يدعوهم إلى الإسلام وإلى إقام الصلاة وإلى إيتاء
~~الزكاة وأن يقرضوا الله قرضا حسنا قال فنحاص اليهودي إن الله فقير حين
~~سألنا القرض فلطمه أبو بكر في وجهه وقال لولا الذي بيننا وبينك من العهد
~~لضربت عنقك فشكاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجحد فنحاص ما قال
~~فنزلت PageV01P249
# قلت قيل رواه ابن أبي حاتم في تفسيره من طريق محمد بن إسحاق حدثني محمد
~~بن أبي محمد عن عكرمة عن ابن عباس قال دخل أبو بكر رضي الله عنه بيت
~~المدارس فوجد من يهود أناسا كثيرا قد اجتمعوا إلى رجل منهم يقال له فنحاص
~~وكان من علمائهم وأحبارهم ومعه حبر يقال له أشبع فقال أبو بكر ويحك فنحاص
~~اتق الله وأسلم فوالله إنك لتعلم أن محمدا رسول من عند الله وقد جاءكم
~~بالحق من عنده وتجدونه عندكم مكتوبا في التوراة والإنجيل فقال فنحاص والله
~~يا أبا بكر ما بنا إلى الله من حاجة من فقر وإنه إلينا الفقير ما نتضرع
~~إليه كما يتضرع إلينا ولو كان عنا غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم
~~ينهاكم عن الربا ويعطينا فغضب أبو بكر عند ذلك وضرب وجهه ضربا شديدا وقال
~~والذي نفسي بيده لولا الذي بيننا وبينك من العهد لضربت عنقك يا عدو الله
~~فذهب فنحاص فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له يا محمد انظر ما
~~صنع بي صاحبك فقال عليه السلام لأبي بكر ما حملك على هذا قال يا رسول الله
~~لقد قال قولا عظيما زعم أن الله فقير وهم أغنياء فغضبت لله مما قال وضربت
~~وجهه فجحد ذلك فنحاص وقال ما قلت ذلك فأنزل الله ردا لما قال فنحاص وتصديقا
~~لكلام أبي بكر @QB@ لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء
~~@QE@ الآية انتهى
# وذكره الثعلبي والواحدي في أسباب النزول من قول عكرمة والسدي ومقاتل وابن
~~إسحاق قالوا كتب رسول الله صلى الله عليه ms0181 وسلم . . . إلى آخره بلفظ المصنف
~~وسنده إليهم في أول كتابه
# وذكره ابن هشام في سيرته من قول ابن إسحاق لم يجاوزوه
# 265 الحديث الحادي والسبعون
# يروى القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار
# قلت رواه الترمذي في أواخر كتاب الزهد حدثنا محمد بن أحمد بن مدويه
~~PageV01P250 ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي
~~عن عطية عن أبي سعيد قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مصلاه فرأى ناسا
~~يكثرون فقال أما إنكم لو أكثرتم ذكر هادم اللذات لشغلكم عما أرى . . . إلى
~~أن قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القبر روضة من رياض الجنة أو
~~حفرة من حفر النار مختصر وقال حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا مسعود بن محمد الرملي ثنا محمد ابن
~~أيوب بن سويد ثنا أبي ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة
~~من حفر النار وقال لم يروه عن الأوزاعي إلا أيوب بن سويد تفرد به ابنه
~~انتهى
# 266 قوله
# وقال أبو سفيان لحمزة رضي الله عنه ذق عقق وفي رواية يا عاق
# قلت هو كذلك في سيرة ابن هشام في غزوة أحد قال قال ابن إسحاق وكان الحليس
~~بن زبان أخو بني الحارث بن عبد مناة وهو يومئذ سيد الأحابيش قد مر بأبي
~~سفيان وهو يضرب في شدق حمزة بن عبد المطلب يزج الرمح ويقول ذق عقق فقال
~~الحليس يا بني كنانة هذا سيد قريش يصنع بابن عمه ما ترون فقال له ويحك
~~اكتمها عني فإنها كانت مني زلة مختصر
# ومن طريق ابن إسحاق رواه الدار قطني في المؤتلف والمختلف في ترجمة الحليس
~~بسنده إليه PageV01P251
# 267 الحديث الثاني والسبعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل
~~الجنة فلتدركه منيته ms0182 وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ويأتي إلى الناس ما يحب
~~أن يؤتى إليه
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان من حديث عبد الرحمن بن عبد رب
~~الكعبة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما ونحن معه في سفر فقال إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا لله عليه
~~أن يدل أمته على ما هو خير لهم وينذرهم ما هو شر لهم وإن أمتكم هذه جعل
~~عافيتها في أولها وإن آخرها سيصيبهم بلاء وأمور ينكرونها فمن سره أن يزحزح
~~عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت
~~للناس ما يحبوا أن يأتوا إليه مختصر . . . وأعاده في الجهاد
# 268 الحديث الثالث والسبعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من كتم علما عن أهله ألجمه الله
~~بلجام من نار
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث أنس ومن حديث عبد الله ابن عمرو بن
~~العاص ومن حديث ابن عباس ومن حديث ابن مسعود ومن حديث طلق بن علي ومن حديث
~~ابن عمر ومن حديث أبي سعيد الخدري ومن حديث جابر بن عبد الله ومن حديث
~~عائشة
# أما حديث أبي هريرة فرواه أبو داود في سننه في كتاب العلم عن حماد ابن
~~سلمة عن علي بن الحكم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار انتهى
~~PageV01P252
# ورواه الترمذي أيضا في أول أبواب العلم وابن ماجة في كتاب السنة كلاهما
~~عن عمارة بن زاذان عن علي بن الحكم عن عطاء به هكذا هو معنعن عند الترمذي
~~وسياق ابن ماجة ثنا علي بن الحكم ثنا عطاء به قال الترمذي حديث حسن انتهى
# ورواه ابن حبان والحاكم قال المنذري في مختصر السنن وسند أبي داود سند
~~حسن فإنه رواه عن التبوذكي وقد احتج به الشيخان عن حماد بن سلمة وقد ms0183 احتج
~~به مسلم واستشهد به البخاري عن علي بن الحكم وقد وثقه أحمد وأبو حاتم عن
~~عطاء بن أبي رباح وقد احتج به الشيخان انتهى
# وقال ابن القطان في كتاب الوهم والإيهام ذكر عبد الحق هذا الحديث في
~~أحكامه من جهة أبي داود وسكت عنه وفيه علة وذلك أن أبا داود رواه من حديث
~~حماد بن سلمة أنا علي بن الحكم عن عطاء عن أبي هريرة وقد تابع حماد بن سلمة
~~على هذا عمارة بن زاذان كما هو عند الترمذي وابن ماجة وخالفهما عبد الوارث
~~بن سعيد وهو ثقة فرواه عن علي بن الحكم عن رجل عن عطاء عن أبي هريرة فأدخل
~~بين علي بن الحكم وعطاء رجلا مجهولا يقال إنه حجاج بن أرطاة وهذا ظاهره
~~الانقطاع إذ لو سمعه علي بن الحكم من عطاء ما رواه عن رجل عنه إلا أن يكون
~~قد صرح بسماعه من عطاء بأن يقول حدثنا أو أخبرنا أو سمعت ونحو ذلك فحينئذ
~~يقول إنه سمعه منه مرة ورواه عنه أخرى بواسطة فحدث به على الوجهين أما إذا
~~كان الأول معنعنا فإن زيادة رجلا بينهما دليل انقطاعه انتهى
# قلت صرح بالتحديث في سياق ابن ماجة كما قدمناه والله أعلم
# ثم قال ابن القطان وحديث أبي هريرة هذا إسناده حسن رواه قاسم بن أصبغ
~~PageV01P253 في كتابه حدثنا محمد بن الهيثم أبو الأحوص ثنا محمد بن أبي
~~السري العسقلاني ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا
~~. . . فذكره قال وهؤلاء كلهم ثقات انتهى
# ولحديث أبي هريرة هذا طرق أخرى تكلم فيها وهي عشر طرق رواها ابن الجوزي
~~في كتابه العلل المتناهية
# الأول فيها حماد قال وهو مجروح أيضا وفي الثلاثة الأخرى حجاج بن أرطاة
~~قال وهو مجروح أيضا وفي الخامس صدقة بن موسى قال يحيى ليس بشىء وفي السادس
~~صغدي بن سنان قال قال يحيى ليس بشيء وفي السابع الحسين بن أحمد قال قال
~~مطين هو كذاب ابن كذاب وفي الثامن عثمان بن ms0184 مقسم قال قال الدارقطني متروك
~~وفي التاسع إسماعيل بن عمرو قال قال الرازي ضعيف وفي العاشر موسى بن محمد
~~البلقاوي قال قال أبو زرعة كان يكذب وقال ابن حبان كان يضع والله أعلم
# وأخرجه الطبراني في معجمه الوسط عن جابر الجعفي عن الشعبي عن عطاء بن أبي
~~رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتم علما جاء
~~يوم القيامة ملجما بلجام من نار انتهى
# وأما حديث أنس فرواه ابن ماجة في سننه في السنة من حديث عمرو بن سليم ثنا
~~يوسف بن إبراهيم سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~. . . فذكره
# ورواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة محمد بن واسع من حديث يحيى بن سليم
~~الطائقي عن عمران بن مسلم عن محمد بن واسع عن أنس مرفوعا
# رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من هذين الطريقين ومن طريق أخرى فيها
~~علي بن زيد بن جدعان وضعف الأول في يحيى بن سليم والثاني بعمر بن
~~PageV01P254 شاكر والثالث ابن جدعان
# وأما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص فرواه ابن حبان في صحيحه في النوع
~~التاسع والمائة من القسم الثاني والحاكم في مستدركه في كتاب العلم من طريق
~~ابن وهب عن عبد الله بن عياش بن عباس القتباني عن أبيه عن عبد الرحمن
~~الجبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا . . . فذكره قال الحاكم إسناده
~~صحيح على شرط الشيخين وليس له علة انتهى
# وأما حديث ابن عباس فرواه الطبراني في معجمه من حديث معمر بن زائدة عن
~~الأعمش عن أبي صالح عن ابن عباس مرفوعا نحوه
# ورواه العقيلي في ضعفاه وأعله بمعمر بن زائدة وقال إنه لا يتابع على
~~حديثه انتهى
# وله طريقان آخران رواهما ابن الجوزي في العلل المتناهية
# في الأول أحمد بن أبي الرجال قال وكان رجلا صالحا إلا أنه أدخل عليه
# في الثاني حسن بن كليب قال وقد ضعفه الخطيب انتهى
# ورواه أبو يعلى الموصلي في ms0185 مسنده ثنا زهير ثنا يونس بن محمد ثنا أبو
~~عوانة عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . . . فذكره
# وأما حديث ابن مسعود فرواه الطبراني في معجمه من حديث سوار بن مصعب عن
~~أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا وشيخ الطبراني فيه محمد بن
~~الفضل السقطي وأعله ابن عدي في كامله به ونقل تضعيفه عن البخاري والنسائي
~~وأحمد وابن معين وأعله أيضا بسوار بن مصعب ونقل تضعيفه عن البخاري والنسائي
~~وابن معين وقال عامة ما يرويه غير محفوظ انتهى
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من ثلاث طرق أخرى
# في الأول موسى بن عمير قال قال أبوحاتم كذاب
# في الثاني حمزة الجرزي قال قال ابن عدي يضع PageV01P255
# وفي الثالث هيصم بن شداخ قال قال ابن حبان يروي الطامات لا يحتج به
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط عن موسى بن عمير عن الحكم بن عتيبة عن
~~الأسود عن ابن مسعود . . . فذكره
# وأما حديث طلق بن علي فرواه الطبراني من حديث حماد بن محمد الحنفي
~~الفزاري عن أيوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي مرفوعا
# ورواه ابن عدي في كامله وأعله بأيوب بن عتبة وقال إنه ضعيف
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية وقال حماد بن محمد وأيوب بن عتبة
~~وقيس بن طلق كلهم مضعفون انتهى
# وأما حديث ابن عمرو فرواه ابن عدي في كامله والطبراني في معجمه الوسط عن
~~حسان بن سياه ثنا الحسن بن ذكوان عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وأعله بحسان
~~وقال عامة حديثه لا يتابع عليه انتهى
# وأعله ابن الجوزي في العلل المتناهية به بالحسن بن ذكوان قال قال أحمد
~~وأحاديثه بواطيل ورواه ابن الجوزي من طريق أخرى فيها خالد بن يزيد الأنصاري
~~قال يحيى كذاب وقال ابن حبان يروي الموضوعات
# وأما حديث الخدري فرواه ابن ماجة في سننه من حديث محمد بن داب عن صفوان
~~بن سليم عن ms0186 عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه مرفوعا قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كتم علما مما ينفع الناس في الدين ألجمه الله
~~بلجام من نار وفيه زيادة حسنة
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية نحوه ثم قال ومحمد بن داب قال أبو
~~زرعة فيه يكذب انتهى ورواه من طريق أخرى فيها يحيى بن العلاء قال
~~PageV01P256 قال أحمد كذاب يضع الحديث
# وأما حديث جابر فرواه العقيلي في ضعفاه عن عسل بن سفيان التميمي عن عطاء
~~عن جابر بن عبد الله مرفوعا وأعله بعسل بن سفيان وضعفه عن أحمد والبخاري
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من حديث الحسن بن عرفة ثنا عبد
~~الرازق ثنا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر ثم قال قال علي بن العباس
~~هذا حديث منكر لاأصل له ولا يعرف الحسن بن عرفة روى عن عبد الرازق انتهى
# وأما حديث عائشة فرواه العقيلي في ضعفاه أيضا من حديث الحسن بن علي
~~الشروي عن عطاء عن عائشة مرفوعا نحوه ثم قال والحسن هذا مجهول بالنقل انتهى
# وذكره المنذري في مختصره أن هذا الحديث رواه عشرة من الصحابة وسماهم كما
~~ذكرناهم إلا أنه ذكر عوض عائشة عمرو بن عبسة وقال إن في كل منهما مقالا
~~انتهى
# وحديث عمرو بن عبسة رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية ومتنه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من كتم علما فقد برء من الإسلام انتهى
# ثم نقل ابن الجوزي عن الإمام أحمد أنه قال لا يصح في هذا الباب شيء انتهى
# ولم أجد في ألفاظه من كتم علما عن أهله PageV01P257
# 269 عن علي رضي الله عنه أنه قال ما أخذ الله على أهل الجهل أن يتعلموا
~~حتى أخذ على أهل العلم أن يعلموا
# قلت أخبرنا الشيخ الصالح المسند الخطيب أبو الفتح صدر الدين محمد بن
~~الإمام المحدث شريف الدين محمد بن القاسم الميدومي بقراءتي عليه أنا المسند
~~نجيب الدين أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن ms0187 علي بن الصقيل الحراني
~~سماعنا عليه سنة إحدى وسبعين وستمائة أنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد
~~الوهاب بن كليب أنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان أنا أبو علي الحسن بن
~~الحسين بن دوما أنا أبو بكر أحمد بن نصر بن عبد الله بن الفتح الذراع قال
~~كتب إلى الحارث بن أبي أسامة وأذن لي في روايته أنا عبد الوهاب بن عطاء
~~الخفاف ثنا الحسن ابن عمارة قال أتيت الزهري بعد أن ترك الحديث فألفيته على
~~باب داره فقلت إن رأيت أن تحدثني فقال أما علمت أني تركت الحديث فقلت له
~~أنا حدثني الحكم بن عتيبة عن يحيى الجزار سمعت عليا يقول ما أخذ الله على
~~أهل الجهل أن يتعلموا حتى أخذ على أهل العلم أن يعلموا قال فحدثني أربعين
~~حديثا انتهى
# وهذا الإسناد اشتمل على جماعة ضعفاء
# ورواه الثعلبي في تفسيره كذلك من طريق الحارث بن أبي أسامة
# وذكره الإمام أبو عمر بن عبد البر في كتاب العلم من غير سند فقال ويروى
~~عن علي أنه قال . . . الحديث
# وهو في الفردوس عن علي ما أخذ الله ميثاق الجاهل أن يتعلم حتى أخذ ميثاق
~~العالم أن يعلمه انتهى وهذا على عادته في ذكر اسم الراوي وحذف اسم النبي
~~صلى الله عليه وسلم فيكون مرفوعا عنده PageV01P258
# 270 الحديث الرابع والسبعون
# روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سأل اليهود عن شيء مما في
~~التوراة فكتموا الحق وأخبروه بخلافه وأروه أنهم صدقوه واستحمدوا إليه
~~وفرحوا بما فعلوا فأطلع الله رسوله على ذلك وسلاه بما أنزل من وعيدهم في
~~قوله @QB@ لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا
~~@QE@
# قلت رواه البخاري ومسلم من حديث حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن مروان قال
~~لبوابه اذهب يا رافع إلى ابن عباس فقال له لئن كان كل امرىء منا إن فرح بما
~~أوتي وحمد بما لم يفعل لنعذبن جميعا فقال ابن عباس إنما نزلت هذه الآية في ms0188
~~أهل الكتاب أتاه اليهود فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء فكتموه
~~وأخبروه بغيره فخرجوا وفرحوا أنهم أخبروه بما سألهم عنه واستحمدوا بذلك
~~إليه وفرحوا بما أتو من كتمانه إياه ما سألهم عنه انتهى
# ووهم الحاكم في مستدركه فقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# 271 الحديث الخامس والسبعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ويل لمن قرأ هذه الآية فمج بها قال
~~المصنف أي لم يتفكر فيها ولم يعتبرها والآية @QB@ إن في خلق السماوات
~~والأرض @QE@ الآية
# قلت غريب جدا وذكره الثعلبي هكذا من غير سند ولا راو ولعل بعده حديثا آخر
~~وهو في البقرة فلينقل ها هنا
# 272 الحديث السادس والسبعون
# عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال لعائشة أخبريني بأعجب ما رأيت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فبكت و أطالت ثم قالت كل أمره PageV01P259 عجب
~~أتاني في ليلتي فدخل في لحافي حتى الصق جلده بجلدي ثم قال يا عائشة هل لك
~~أن تأذني لي في عبادة ربي الله الليلة فقلت يا رسول الله إني لأحب قربك
~~وأحب هواك فقد أذنت لك فقام إلى قربة من ماء في البيت فتوضأ ولم يكثر من صب
~~الماء ثم قام يصلي فقرأ من القرآن وجعل يبكي حتى بلغت الدموع حقويه ثم جلس
~~فحمد الله وأثنى عليه وجعل يبكي ثم رفع يديه وجعل يبكي حتى رأيت دموعه قد
~~بلت الأرض فأتاه بلال يؤذنه بصلاة الغداة فرآه يبكي فقال له يا رسول الله
~~أتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال يا بلال أفلا أكون
~~عبدا شكورا ثم قال ومالي لا أبكي وقد أنزل الله علي في هذه الليلة ^ إن في
~~خلق السموات والأرض واختلاف اليل والنهار ^ ثم قال ويل لمن قرأها ولم يتفكر
~~فيها وروي ويل لمن لاكها بين فكيه ولم يتأملها
# قلت رواه ابن حبان في صحيحه في النوع السابع والأربعين من القسم الخامس
~~من حديث عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال ms0189 دخلت أنا وعبد الله بن عمر
~~وعبيد بن عمير على عائشة فقالت لعبيد قد آن لك أن تزورنا فقال أقول يا أمه
~~كما قال الأول زر غبا تزدد حبا فقالت دعونا من بطالتكم هذه ثم قال ابن عمر
~~لعائشة أخبرينا بأعجب شيء رأيتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسكتت ثم
~~قالت لما كانت ليلة من الليالي قال يا عائشة ذريني الليلة أتعبد لربي قلت
~~والله لأحب قربك وأحب ما يسرك قالت فقام فتطهر ثم قام يصلي قالت فلم يزل
~~يبكي حتى بل الأرض فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فلما رآه يبكي قال يا رسول الله
~~لم تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا
~~شكورا لقد أنزلت علي الليلة آية ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها @QB@ إن في
~~خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار @QE@ PageV01P260 الآية انتهى
# ورواه ابن الجوزي في كتاب الوفاء وأبو القاسم الأصفهاني في كتاب الترغيب
~~والترهيب والثعلبي وعبد بن حميد وابن مردويه في تفاسيرهم كلهم عن أبي جناب
~~الكلبي عن عطاء بن أبي رباح قال دخلت أنا وابن عمر على عائشة فقال لها ابن
~~عمر أخبريني . . . إلى آخره بلفظ المصنف ولم يذكروا كلهم الرواية الثانية
~~ويل لمن لاكها بين فكيه ولم يتأملها لكن روى ابن مردويه في تفسيره في سورة
~~الروم بالسند المذكور أعني عن أبي جناب الكلبي عن عطاء عن عائشة قالت لما
~~نزلت هذه الآية @QB@ ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم @QE@
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويح لمن لاكها بين لحييه ثم لم يتفكر
~~فيها انتهى
# 273 الحديث السابع والسبعون
# عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام من الليل
~~يتسوك ثم ينظر إلى السماء ويقول @QB@ إن في خلق السماوات والأرض @QE@ الآية
# قلت رواه الثعلبي أخبرني الحسين بن محمد بن عبد الله بن فنجويه ثنا أحمد
~~بن جعفر بن حمدان ثنا يوسف بن عبد الله بن ماهان ثنا ms0190 موسى بن إسماعيل ثنا
~~حماد عن الحجاج عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن أبي طالب عن علي بن
~~أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم . . . إلى آخره
# وفي الكتب الستة في الصلاة مختصرا ومطولا عن ابن عباس قال بت عند خالتي
~~ميمونة قالت فتحدث النبي صلى الله عليه وسلم مع أهله ساعة ثم رقد فلما كان
~~ثلث الليل الأخير فتسوك ثم نظر إلى السماء وهو يقول @QB@ إن في خلق
~~السماوات والأرض @QE@ حتى ختم السورة انتهى
# 274 الحديث الثامن والسبعون عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن
~~يرتع في رياض الجنة فليكثر PageV01P261 ذكر الله تعالى
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مسنده وفي مصنفه في كتاب الدعاء حدثنا يحيى بن
~~واضح عن موسى بن عبيدة الربذي عن أبي عبد الله القراظ عن معاذ ابن جبل قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ومن طريق ابن أبي شيبة رواه الطبراني في معجمه بسنده ومتنه وكذلك الثعلبي
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده ثنا إسحاق بن أبي سليمان الداراني سمعت
~~موسى بن عبيدة الربذي يحدث عن أبي عبد الله القراظ عن معاذ عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم . . . فذكره وزاد فيه قصة
# ومن طريق ابن راهويه رواه الثعلبي في تفسيره في سورة العنكبوت عند قوله
~~تعالى @QB@ ولذكر الله أكبر @QE@
# ورواه ابن مردويه في تفسيره في سورة الواقعة من حديث موسى بن عبيدة به
~~سندا ومتنا
# 275 الحديث التاسع والسبعون
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمران بن الحصين صل قائما فإن لم
~~تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب تومىء إيماء
# قلت رواه الجماعة إلا مسلما واللفظ للبخاري عن عمران بن الحصين قال كانت
~~بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قائما فإن لم
~~تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب انتهى ليس فيه الإيماء
# وكما أورده المصنف أورده صاحب الهداية PageV01P262
# 276 الحديث الثمانون
# عن النبي صلى ms0191 الله عليه وسلم أنه قال بينما رجل مستلق على فراشه فرفع
~~رأسه فنظر إلى النجوم وإلى السماء فقال أشهد أن لك ربا خالقا اللهم اغفر لي
~~فنظر الله إليه فغفر له
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره قال وجدت في كتابي عن أبي زرعة محمد ابن جعفر
~~بن الحسن وشككت في سماعي منه أنا محمد بن عبد الله بن محمد ابن عبد الله
~~السلمي أنا محمد بن حسان بن أحمد أنا محمد بن الحسن الخليل ثنا عبد الله بن
~~زياد القطواني حدثنا سيار ثنا عبد الله بن جعفر ثنا زيد بن أسلم ثنا عطاء
~~بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما رجل . .
~~. إلى آخره
# 277 الحديث الحادي والثمانون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا عبادة كالتفكر
# قلت رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الثالث والثلاثين من حديث محمد
~~بن عبد الله الحبطي من أهل تستر أبي رجاء ثنا شعبة بن الحجاج عن أبي إسحاق
~~عن عاصم بن ضمرة عن علي أنه قال لابنه الحسن يا بني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول لامال أعود من العقل ولا فقر أشد من الجهل ولا وحدة
~~أشد من العجب ولا مظاهرة أوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا ورع كحسن
~~الخلق و لاعبادة كالتفكر وآفة الحديث الكذب وآفة العلم النسيان وآفة المال
~~البغي وآفة الشجاعة الفخر يا بني لا تستحقر أحدا أبدا إن كان أكبر منك
~~فاحسب أنه أبوك وإن كان مثلك فاحسب أنه أخوك أو أصغر منك فاحسب أنه ابنك
~~انتهى ثم قال تفرد به الحبطي عن شعبة وليس بالقوي انتهى PageV01P263
# ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء وأعله بالحبطي وقال إنه يروي عن الثقات
~~ما ليس من حديث الأثبات انتهى
# 278 الحديث الثاني والثمانون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تفضلوني على يونس بن متى فإنه
~~كان يرفع له كل يوم مثل عمل أهل الأرض
# قلت غريب ms0192 جدا
# 279 الحديث الثالث والثمانون
# روي أن أم سلمة رضي الله عنها قالت يا رسول الله إني أسمع الله يذكر
~~الرجال في الهجرة ولا يذكر النساء فنزلت يعني قوله تعالى @QB@ أني لا أضيع
~~عمل عامل منكم @QE@
# قلت رواه الترمذي في تفسير النساء من حديث عمرو بن دينار عن رجل من ولد
~~أم سلمة عن أم سلمة قالت يا رسول الله لا أسمع الله ذكر النساء في الهجرة
~~فأنزل الله @QB@ أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض
~~@QE@ انتهى
# ورواه الحاكم في المستدرك كذلك وقال حديث صحيح على شرط البخاري ولم
~~يخرجاه
# ورواه عبد الرزاق في تفسيره والواحدي في أسباب النزول
# وكذلك رواه البيهقي في المعرفة في الجهاد من طريق سعيد بن منصور ثنا
~~سفيان أنا عمرو بن دينار أخبرني سلمة رجل من ولد أم سلمة قال قالت أم سلمة
~~. . . فذكره PageV01P264
# 280 الحديث الرابع والثمانون
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل
~~أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بم يرجع
# قلت رواه مسلم في صحيحه في صفة القيامة من حديث مستورد بن شداد قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره سواء الحديث
# 281 الحديث الخامس والثمانون
# روي أنه لما مات النجاشي نعاه جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال عليه السلام لأصحابه إخرجوا فصلوا على أخ لكم مات بغير أرضكم فخرج إلى
~~البقيع ونظر إلى أرض الحبشة فأبصر سرير النجاشي فصلى عليه واستغفر له فقال
~~المنافقون انظروا إلى هذا يصلي على علج نصراني لم يره قط فأنزل الله @QB@
~~وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته @QE@ الآية
# قلت روى الطبري في تفسيره وابن عدي في كتابه الكامل من حديث أبي بكر
~~الهذلي واسمه سلمى بن عبد الله عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد
~~الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه اخرجوا فصلوا على أخ لكم قد
~~مات قال ms0193 فصلى بنا فكبر أربع تكبيرات ثم قال هذا أصحمة النجاشي فقال
~~المنافقون انظروا إلى هذا يصلي على علج نصراني لم يره قط فأنزل الله تعالى
~~@QB@ وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله @QE@ الآيات كلها انتهى ولين ابن
~~عدي الهذلي تليينا يسيرا ولم يضعفه
# وذكره الثعلبي في تفسيره والواحدي في أسباب النزول من قول ابن عباس
~~PageV01P265 وجابر بن عبد الله وقتادة قالوا في قوله تعالى @QB@ وإن من أهل
~~الكتاب لمن يؤمن بالله @QE@ نزلت في النجاشي وذلك أنه لما مات نعاه جبريل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفس اليوم الذي مات فيه فقال عليه
~~السلام لأصحابه اخرجوا فصلوا على أخ لكم مات بغير أرضكم قالوا ومن هو قال
~~النجاشي فخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى البقيع وكشف له من المدينة إلى
~~أرض الحبشة فأبصر سرير النجاشي وصلى عليه واستغفر له وقال لأصحابه استغفروا
~~له فقال المنافقون انظروا إلى هذا يصلي على حبشي نصراني لم يره قط وليس على
~~دينه فأنزل الله هذه الآية انتهى وسنده إلى ابن عباس وقتادة أول كتابه
# وأخرج الطبراني في معجمه الوسط عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن
~~عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وفاة النجاشي قال اخرجوا فصلوا على أخ لكم لم تروه قط فخرجنا وتقدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم وصفنا خلفه فصلى وصلينا فلما انصرفنا قال المنافقون
~~انظروا إلى هذا يصلي على علج نصراني لم يره قط فأنزل الله @QB@ وإن من أهل
~~الكتاب لمن يؤمن بالله @QE@ الآية انتهى
# 282 الحديث السادس والثمانون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان
~~كعدل صيام شهر وقيامه لا يفطر ولا ينفتل عن صلاته إلا لحاجة
# قلت رواه أحمد في مسنده وابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الجهاد حدثنا زيد
~~بن الحباب ثنا موسى بن عبيدة الربذي أخبرنا محمد بن أبي منصور عن ms0194 السمط بن
~~عبد الله البلخي عن سلمان الفارسي أنهم كانوا في جند من المسلمين مرة
~~فأصابهم ضر وحصر فقال سلمان لصاحب الجند ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيكون لك قوة على الجند قال بلى قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان كعدل
~~صيام شهر وقيامه PageV01P266 لا يفطر ولا ينفتل عن صلاته إلا لحاجة ومن مات
~~في سبيل الله أجرى الله تعالى عليه أجره حتى يقضي بين أهل الجنة والنار
~~انتهى
# ومن طريق أحمد رواه الثعلبي في تفسيره بسنده ومتنه
# وروى ابن حبان في صحيحه من حديث سلمان أيضا مرفوعا رباط يوم وليلة في
~~سبيل الله أفضل من صيام شهر وقيامه صائم لا يفطر وقائم لا يفتر مختصر وفيه
~~قصة
# ومعنى الحديث في صحيح مسلم رواه في كتاب الجهاد عن مكحول عن شرحبيل بن
~~السمط عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رباط يوم وليلة في سبيل
~~الله خير من صيام شهر وقيامه وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري
~~عليه رزقه وأمن الفتان انتهى
# ووهم الحاكم فرواه في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه انتهى
# ورواه الترمذي والنسائي ومتن النسائي من رابط يوما وليلة في سبيل الله
~~كان كأجر صيام شهر وقيامه
# 283 الحديث السابع والثمانون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة آل عمران أعطي بكل آية
~~منها أمانا على جسر جهنم
# قلت رواه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الإمام أبي بكر بن أبي داود
~~السجستاني ثنا محمد بن عاصم ثنا شبابة بن سوار أنا مخلد بن عبد الواحد عن
~~علي بن زيد بن جدعان وعطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره وذكر فضل سورة آل عمران وهو في آخر
~~الكتاب إن شاء الله تعالى PageV01P267
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا سليمان ms0195 بن أحمد وهو الطبراني ثنا بشر
~~بن موسى ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني أبي عن مخلد بن عبد الواحد عن
~~الحجاج بن عبد الله عن أبي الخليل وعلي بن زيد وعطاء بن أبي ميمونة عن زر
~~بن حبيش عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره بطوله
# ورواه أيضا حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة أنا إبراهيم بن شريك
~~بن الفضل بن خالد الأسدي الكوفي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا سلام بن
~~سليم المدائني ثنا هارون بن كثير / ح وحدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب الحرفي
~~ثنا أبو عمرو يوسف بن إبراهيم بن يوسف الباطرقاني المؤذن ثنا أبو خالد
~~الرملي ثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن موهب بمكة ثنا يوسف بن عطية عن هارون
~~بن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بن كعب وقال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . . . فذكره بطوله
# ورواه الواحدي في تفسيره من حديث سلام بن سليم المدائني ثنا هارون ابن
~~كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة مرفوعا
# 284 الحديث الثامن والثمانون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران
~~يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تحجب الشمس
# قلت رواه الطبراني في معجمه حدثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي ثنا
~~عمي أحمد بن محمد بن ماهان بن أبي حنيفة ثنا أبي عن طلحة بن زيد عن يزيد بن
~~سنان عن يزيد بن جابر الدمشقي عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله
~~عليه وملائكته حتى تحجب الشمس انتهى PageV01P268 قال أبوعبيدة وإبراهيم
~~الحربي وجبت الشمس إذا سقطت لتغيب PageV01P269 PageV01P270 سورة النساء
~~PageV01P271 PageV01P272
# | سورة النساء
# وذكر فيها أربعة وثمانين حديثا
# 285 قوله
# عن ابن عباس قال الرحم معلقة بالعرش فإذا أتاها الواصل بشت به ms0196 كلمته وإذا
~~أتاها القاطع احتجبت عنه
# قلت رواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن
~~عباس قال الرحم معلقة بالعرش . . . إلى آخره
# ورواه أبو عبد الله الترمذي الحكيم في كتابه نوادر الأصول في الأصل
~~الخمسين بعد المائة حدثنا الجارود ثنا جرير به سندا ومتنا
# 286 الحديث الأول
# قال النبي صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم
# قلت روي من حديث عائشة ومن حديث أنس ومن حديث عمر بن الخطاب
# أما حديث عائشة فرواه ابن ماجة في سننه في كتاب النكاح من حديث الحارث بن
~~عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وانكجوا إليهم انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه كذلك وسكت عنه ثم رواه من حديث عكرمة ابن
~~إبراهيم عن هشام بن عروة به وقال حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه انتهى
# وتعقبه شيخنا الذهبي في مختصره فقال الحارث متهم وعكرمة ضعفوه
~~PageV01P273
# ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء وقال الحارث بن عمران كان يضع الحديث على
~~الثقات وقد تابعه عكرمه بن إبراهيم وهما ضعيفان انتهى
# وله طرق أخرى فمنها عند الدارقطني في سننه عن أبي أمية إسماعيل بن يعلى
~~عن هشام به وأبو أمية متروك
# ومنها الدارقطني أيضا عن صالح بن موسى عن هشام به اخناروا لنطفكم المواضع
~~الصالحة
# قال ابن طاهر لم يروه عن هشام ثقة وصالح ضعيف
# ومنها ابن عدي في الكامل عن عيسى بن ميمون قال عن القاسم بن محمد عن
~~عائشة وأعله بعيسى بن ميمون قال ابن حبان منكر الحديث وقال ابن طاهر متروك
~~الحديث
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من طرق أخرى ضعيفة وقال إنه حديث لا
~~يصح وكل طرقة واهية
# وقال عبد الحق في أحكامه إنه حديث لا أصل له رواه الحارث بن عمران
~~الجعفري وأبو أمية الثقفي ومنذر بن علي وعكرمة بن إبراهيم وأيوب بن واقد
~~وكلهم ضعفاء ورواه أبو المقدام بن زياد عن ms0197 هشام بن عروة عن أبيه مرسلا وهو
~~أشبه بالصواب انتهى
# وأما حديث أنس فرواه أبو نعيم في كتاب الحلية في ترجمة الزهري من حديث
~~عبد العظيم بن إبراهيم السالمي ثنا عبد الملك بن يحيى ثنا سفيان بن عيينه
~~عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تخيروا
~~لنطفكم واجتنبوا السواد فإنه لون مشوه انتهى
# ومن طريق أبي نعيم رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية وقال فيه مجاهيل
# ووجدته في فوائد تمام عن عبد العظيم بن إبراهيم ثنا محمد بن عبد الملك
~~PageV01P274 ثنا سفيان به وليس فيه واجتنبوا السواد . . . إلى آخره
# وأما حديث عمر فرواه ابن عدي في الكامل عن سليمان بن عطاء عن مسلمة بن
~~عبد الله عن عمه أبي مشجعة عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال تخيروا لنطفكم وعليكم بذات الأوراك فإنهن أنجب انتهى ولين سليمان بن
~~عطاء ونقل عن البخاري أنه قال في حديثه بعض مناكير انتهى
# ونقل ابن أبي حاتم في علله عن أبيه تضعيف هذا الحديث من جميع طرقه
# قال ابن طاهر ورواه إسحاق بن الفيض ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي
~~دواد عن ابن جريح عن عطاء فمرة قال عن ابن عباس ومرة قال عن عائشة وعبد
~~المجيد ثقة إلا أن الاختلاف فيه على عطاء يضعفه انتهى
# 287 الحديث الثاني
# قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتم بعد الحلم
# قلت روي من حديث علي ومن حديث أنس بن مالك ومن حديث جابر ومن حديث حنظلة
# أما حديث علي فرواه أبو داود في كتاب الوصايا من حديث يحيى بن محمد
~~المدني حدثني عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه خالد بن سعيد
~~عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش أنه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله
~~عبد الله بن أبي أحمد قال قال علي حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يتم ms0198 بعد احتلام ولا صمات يوم إلى الليل انتهى PageV01P275
# قال المنذري في حواشيه فيه يحيى بن محمد الجاري بالجيم والراء المهملة
~~نسبة إلى الجار بليدة بالساحل بقرب مدينة النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~البخاري يتكلمون فيه وقال ابن حبان يتجنب ما انفرد به وقد روي هذا الحديث
~~من رواية أنس وجابر وليس فيها شيء يثبت انتهى كلامه
# ورواه العقيلي في ضعفاه وأعله بيحيى الجاري وقال لا يتابع عليه انتهى
# وقال ابن القطان في كتابه الوهم والإيهام هو حديث معلول فخالد بن سعيد بن
~~أبي مريم وابنه عبد الله بن خالد مجهولان ولم أجد لعبد الله ذكرا إلا في
~~اسم ابن له يقال له إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم ذكره
~~ابن أبي حاتم وهو مجهول الحال كذلك فأما جده سعيد بن أبي مريم فثقة ويحيى
~~بن محمد المدني مجهول أو ضعيف إن كان ابن هاني وعبد الله بن أبي أحمد بن
~~جحش بن رباب مجهول الحال أيضا وليس بوالد بكير بن عبد الله الأشج كما ظنه
~~ابن أبي حاتم حين جمع بينهما والبخاري قد فصل بينهما فجعل الذي روى عن علي
~~في ترجمة والذي يروي عن ابن عباس وهو والد بكير في ترجمة أخرى وأيهما كان
~~فحاله مجهولة أيضا فهذه علل الخبر انتهى كلامه
# وله طريق آخر رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن سليمان الصوفي
~~البغدادي بمصر سنة ثمانين ومائتين ثنا محمد بن عبيد بن ميمون التبان حدثني
~~أبي عن محمد بن جعفر بن أبي كبير عن موسى بن عقبة عن أبان بن تغلب عن
~~إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد حلم انتهى
# ومن طريق الطبراني رواه الخطيب البغدادي في تاريخه في ترجمة محمد بن
~~سليمان الصوفي
# وله طريق أخرى رواه عبد الرزاق في مصنفه في الطلاق حدثنا معمر
~~PageV01P276 عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن ms0199 النزال بن سبرة عن علي مرفوعا
~~لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد الحلم ولا صمت يوم إلى الليل أخبرنا الثوري
~~عن جويبر به موقوفا
# قال العقيلي وهو الصواب وقال ابن عدي ورواه عبد الرزاق مرة عن معمر فرفعه
~~ومرة عن الثوري فوقفه انتهى
# وله طريق آخر عند الطبراني في معجمه الوسط عن معمر عن عبد الكريم ابن أبي
~~المخارق عن الضحاك بن مزاحم به مرفوعا وعبد الكريم بن أبي المخارق هالك
# أما حديث أنس فرواه البزار في مسنده ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا
~~يحيى بن يزيد بن عبد الملك بن المغيرة عن أبيه عن محمد بن المنكدر عن أنس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتم بعد حلم انتهى ثم قال لا نعلمه
~~يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد ويزيد بن عبد الملك لين الحديث وروى جماعة من
~~أهل العلم حديثه واحتملوه على لينه انتهى
# قال ابن طاهر يحيى وأبوه يزيد ضعيفان انتهى
# ورواه ابن عدي في كتابه الكامل وأعله بيزيد بن عبد الملك وقال عامة ما
~~يرويه غير محفوظ وأسند النسائي أنه قال فيه متروك الحديث
# أما حديث جابر فله طرق
# منها ما رواه عبد الرزاق في مصنفه في كتاب الرضاع حدثنا معمر عن حرام بن
~~عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن أبيهما جابر بن عبد الله أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتم بعد حلم ولا رضاع بعد الفطام ولا صمت
~~يوم لليل مختصر
# وكذلك رواه أبو داود الطيالسي في مسنده وأبو يعلى الموصلي في مسنده
# وأعله ابن عدي في كامله بحرام بن عثمان وأسند إلى ابن معين والشافعي
~~أنهما قالا الرواية عن حرام بن عثمان حرام PageV01P277
# ومنها ما رواه ابن عدي في الكامل من حديث سعيد بن المرزبان أبي سعيد
~~البقال عن يزيد الفقير عن جابر مرفوعا نحوه وأعله بسعيد بن المرزبان ونقل
~~تضعيفه عن البخاري والنسائي وابن معين ثم قال وهو من جملة الضعفاء الذين
~~يكتب حديثهم ms0200 ولا يترك انتهى
# ورواه ابن الجوزي في كتابه العلل المتناهية من حديث الدار قطني عن ابن
~~حبان بسنده عن سعيد ثم قال قال الفلاس سعيد بن المرزبان متروك الحديث انتهى
# ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء وأعله بسعيد وقال إنه كثير الوهم ضعفه
~~ابن معين انتهى
# أما حديث جنطلة فرواه الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي
~~ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا سلم بن قتيبة ثنا ذيال بن عبيد ابن حنظلة
~~بن حديم بن حنيفة المالكي سمعت جدي حنظلة بن حديم يقول سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول لا يتم بعد احتلام ولا يتم على جارية إذا هي حاضت
~~انتهى
# ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن سلم بن قتيبة به سندا ومتنا
# 288 الحديث الثالث
# روي أن رجلا من غطفان كان معه مال كثير لابن أخ له يتيم فلما بلغ طلب
~~المال فمنعه عمه فترافعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت فلما سمعها
~~العم قال أطعنا الله وأطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله
~~إليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فإنه
~~يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتى ماله أنفقه في سبيل الله فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثبت الأجر وبقي الوزر قال PageV01P278 يا رسول الله قد
~~عرفنا أنه ثبت الأجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت أجر
~~الغلام وبقي الوزر على والده
# قلت ذكره الثعلبي من قول مقاتل والكلبي وسنده إليهما مذكور في أول كتابه
~~وكذلك فعل الواحدي في أسباب النزول
# 289 الحديث الرابع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم إن طلاق أم أيوب لحوب
# قلت رواه الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى
~~الحماني ثنا حماد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة عن محمد بن سيرين عن أبن
~~عباس أن أبا أيوب أراد أن يطلق أم أيوب فقال له ms0201 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن طلاق أم أيوب لحوب انتهى ذكره في ترجمة أم أيوب وذكره في ترجمة ابن
~~عباس وزاد فيه قال ابن سيرين والحوب الإثم
# ورواه أبو داود في مراسيله عن أنس بن سيرين قال بلغني أن أبا أيوب . . .
~~الحديث
# وكذلك رواه إبراهيم الحربي في كتابه غريب الحديث ثنا موسى ثنا جرير عن
~~واصل عن أنس بن سيرين . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره ثنا عبد الباقي ثنا بشر بن موسى أنا هوذة ابن
~~خليفة أنا عون عن أنس أن أبا أيوب أراد فذكره وزاد فيه قال فأمسكها انتهى
# وروى الحاكم في مستدركه من حديث علي بن عاصم عن حميد الطويل عن أنس بن
~~مالك قال كان بين أبي طلحة وأم سليم كلام فأراد أبو طلحة PageV01P279 أن
~~يطلق أم سليم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن طلاق أم سليم لحوب
~~انتهى
# وقال صالح الإسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي في مختصره فقال علي بن عاصم
~~واه
# 290 الحديث الخامس
# روت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ^ أن لا تعولوا ^ ألا تجوروا
# قلت رواه ابن حبان في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث من
~~حديث عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا محمد بن شعيب عن عمر ابن محمد بن زيد
~~بن عبد الله بن عمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله تعالى ^ ذلك أدنى أن لا تعولوا ^ قال ألا تجوروا انتهى
# ورواه الطبري والثعلبي وابن مردويه وابن أبي حاتم في تفاسيرهم قال ابن
~~أبي حاتم والصواب عن عائشة موقوف انتهى ورواه إبراهيم الحربي في كتابه غريب
~~الحديث كلهم بالإسناد المذكور
# 291 قوله
# روي عن عمر بن الخطاب أنه قال لا تظنن بكلمة خرجت من في أخيك سوءا وأنت
~~تجد لها في الخير محملا
# قلت رواه أبو القاسم الأصبهاني في كتاب الترهيب والترغيب أخبرنا أبو رجاء
~~بندار أنا محمد بن أحمد الكاتب ثنا ms0202 عبد الله بن محمد ثنا عبد الرحمن ابن
~~الحسن ثنا سليمان بن الربيع بن هشام قال سمعت أبا عبد الله كادحا الزاهد عن
~~يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثماني
~~عشرة كلمة كلها حكمة قال ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه
~~وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يغلبك ولا تظنن بكلمة خرجت من
~~أخيك المسلم سوءا أو قال شرا وأنت تجد لها في PageV01P280 الخير محملا ومن
~~تعرض للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن ومن كتم سره كانت الخيرة بيده وعليك
~~بإخوان الصدق تعيش في أكنافهم ولا تسأل عما لا يعنيك ولا تطلبن حاجة إلا
~~ممن يحب نجاحها ولا تصحب الفجار فتتعلم من فجورهم واعتزل عدوك واحذر صديقك
~~إلا الأمين ولا أمين إلا من يخشى الله واستشر في أمرك الذي يخشون الله وهم
~~العلماء قال الله تعالى @QB@ إنما يخشى الله من عباده العلماء @QE@ انتهى
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الثامن والخمسين من حديث إبراهيم
~~بن أبي طيبة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كتبت إلى بعض إخواني من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ضع أمر أخيك على أحسنه إلى آخره
~~سواء
# وروى ابن طاهر في كتابه على أحاديث الشهاب من حديث الحسين بن إسماعيل
~~المحاملي ثنا زياد بن أيوب ثنا محمد بن يزيد عن نافع بن عمر الجمحي عن
~~سليمان بن عبدة قال قال عمر بن الخطاب لا تظنن بكلمة خرجت من في أخيك سوءا
~~وأنت تجد لها في الخير محملا انتهى
# 292 قوله
# ومن حديث أبي بكر رضي الله عنه إني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا بالعالية
# قلت رواه مالك في كتاب الموطأ في كتاب القضاء أخبرنا ابن شهاب الزهري عن
~~عروة عن عائشة قالت إن أبا بكر كان نحلها جداد عشرين PageV01P281 وسقا من
~~ماله بالعالية فلما حضرته الوفاة قال ما من الناس أحد ms0203 أحب إلي غنى بعدي منك
~~ولا أعز علي فقرا منك وإني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت حزتيه لكان
~~لك وإنما هو اليوم مال وارث وإنما هو أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله
~~قالت يا أبة والله لو كان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الأخرى فقال
~~ذو بطن بنت خارجة أراها جارية فولدت جارية أخواها عبد الرحمن ومحمد وبنت
~~خارجة هي حبيبة بنت خارجة بن زيد زوجة أبي بكر كانت ذلك الوقت حاملا فولدت
~~أم كلثوم انتهى
# وعن مالك رواه محمد بن الحسن في موطئه بسنده ومتنه
# 293 قوله
# وعن عمر رضي الله عنه أنه كتب إلى قضاته أن النساء يعطين رغبة ورهبة
~~فأيما امرأة أعطت ثم أرادت أن ترجع فذلك لها
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في البيوع حدثنا علي بن مسهر عن سليمان
~~الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي قال كتب عمر بن الخطاب أن النساء
~~يعطين أزواجهن رغبة ورهبة فأيما امرأة أعطت زوجها شيئا فأرادت أن تعتصره
~~فهي أحق به انتهى
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في الهبة أخبرنا الثوري عن سليمان الشيباني عن
~~محمد بن عبيد الله الثقفي قال كتب عمر بن الخطاب إن النساء يعطين رغبة
~~ورهبة فأيما امرأة أعطت زوجها فشاءت أن ترجع فلترجع انتهى
# 294 الحديث السادس
# عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن هذه الآية يعني قوله
~~تعالى ^ فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا ^ فقال إذا جادت PageV01P282 لزوجها
~~بالعطية طائعة غير مكرهة لا يقضي به عليكم سلطان ولا يواخذكم الله به في
~~الآخره
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث جويبر عن الضحاك عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن هذه الآية ^ فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا
~~^ قال إذا جادت . . . إلى آخره سواء
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بالإسناد المذكور
# 295 الحديث السابع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم مروهم بالصلاة لسبع
# قلت روي ms0204 من حديث سبرة بن معبد الجهني ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
~~ومن حديث أبي هريرة من حديث أنس
# أما حديث سبرة فرواه أبو داود والترمذي في آخر أبواب المساجد من حديث عبد
~~الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم
~~عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع انتهى قال الترمذي حديث حسن
~~صحيح
# ورواه الحاكم في مستدركه في أواخر الصلاة وقال صحيح على شرط مسلم ولم
~~يخرجاه
# قال الشيخ تقي الدين في الإمام وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه ورواه البيهقي
~~في الخلافيات وقال إسناده صحيح وقد قال الشيخ معترضا عليه قال ابن أبي
~~خيثمة سئل يحيى بن معين عن أحاديث عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن
~~جده فقال ضعاف وقد احتج مسلم بعبد الملك بن الربيع PageV01P283 ابن سبرة بن
~~معبد الجهني وأبيه وجده وروى لهم في الصحيح
# أما حديث ابن العاص فرواه أبو داود من حديث سوار بن داود عن عمرو بن شعيب
~~عن أبيه عن جده مرفوعا نحوه
# ورواه الحاكم في مستدركه وسكت عنه ورواه العقيلي في ضعفاه وأعله بسوار بن
~~داود
# أما حديث أبي هريرة فرواه البزار في مسنده من حديث محمد بن ربيعة عن محمد
~~بن الحسن بن عطية العوفي عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبع سنين واضربوهم
~~عليها إذا بلغوا عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع انتهى وقال لا نعلمه يروى عن
~~أبي هريرة إلا بهذا الإسناد
# ورواه العقيلي في ضعفاه وأعله بمحمد بن الحسن ثم رواه عن محمد بن عبد
~~الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال وهذا أولى قال والروايات في
~~هذا الباب فيها لين انتهى
# قال ابن حبان في كتاب الضعفاء ورواه عبد المنعم بن نعيم الرياحي عن
~~الأعمش ms0205 عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا نحوه قال وعبد المنعم هذا منكر
~~الجديث جدا لا يحتج به إذا وافق فكيف منفردا
# أما حديث أنس فرواه الدارقطني في سننه في أول الصلاة عن داود بن المحبر
~~ثنا عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مروهم بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لثلاث عشرة انتهى وداود ابن
~~المحبر مجروح
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط وقال تفرد به داود بن المحبر انتهى
~~PageV01P284
# قلت روى أبو داود في سننه من حديث امرأة معاذ بن عبد الله بن خبيب قالت
~~كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل متى يؤمر الصبي
~~بالصلاة فقال إذا عرف يمينه من شماله انتهى
# قال ابن القطان في كتابه الوهم والإيهام هذه المرأة لا يعرف حالها ولا
~~هذا الرجل الذي روت عنه ولا صحت له صحبه فأما معاذ وأبوه وجده فثقات ولكن
~~لا مدخل في هذا الإسناد انتهى
# قلت قد جاء من رواية عبد الله بن معاذ عن أبيه قال الطبراني في معجمه
~~الصغير حدثنا إسحاق بن حاجب المروزي ببغداد ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا
~~عبد الله بن نافع الصائغ عن هشام بن سعد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب
~~الجهني عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عرف الغلام يمينه من
~~شماله فمروه بالصلاة انتهى قال الطبراني وعبد الله بن خبيب له صحبة ولا
~~يروى عنه هذا الحديث إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن نافع انتهى
# 296 الحديث الثامن
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال له رجل إن في حجري يتيما أفآكل
~~من ماله فقال بالمعروف غير متأثل ولا واق مالك بماله قال أفأضربه قال مما
~~كنت ضاربا منه ولدك
# قلت روي من حديث جابر ومن حديث ابن عباس
# أما حديث جابر فرواه ابن حبان في صحيحه في النوع الخامس والستين من القسم
~~الثالث من ms0206 حديث صالح بن رستم الخزاز عن عمرو بن دينار عن جابر قال قال رجل
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما أضرب يتيمي قال مما كنت ضاربا منه ولدك
~~غير واق مالك بماله ولا متأثل من ماله مالا انتهى
# ورواه كذلك البيهقي في شعب الإيمان في الباب الخامس والثلاثين
~~PageV01P285
# ورواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة عمرو بن دينار ثم قال تفرد به الخزاز
~~وهو من ثقات البصرة انتهى
# ورواه ابن عدي في كامله وأعله بصالح بن رستم ونقل عن ابن معين أنه ضعفه
~~ثم قال وهو عندي لا بأس به فإني لم أجد له حديثا منكرا وقد روى عنه يحيى
~~القطان مع شدة استقصائه انتهى
# قال ابن القطان في كتابه ويرويه عن صالح بن رستم جعفر بن سليمان الضبعي
~~وهو وإن كان أخرج له مسلم فهو رافضي ضعيف انتهى
# وأما حديث ابن عباس فرواه الثعلبي في تفسيره من حديث عبد الله بن محمد بن
~~أبي أسامة الحلبي ثنا أبي ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن
~~الحسن العرني عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~يا رسول الله إن في حجري يتيما . . . بلفظ المصنف سواء
# ورواه عبد الرزاق في تفسيره وابن المبارك في كتاب البر والصلة أخبرنا
~~سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن العرني أن رجلا قال يا رسول الله
~~. . . إلى آخره سواء
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبري في تفسيره كلهم رووه مرسلا
# وكذلك رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في أثناء البيوع حدثنا إسماعيل بن علية
~~عن أيوب عن عمرو بن دينار عن الحسن العرني . . . فذكره
# واعلم أن بعض الحديث في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجة رواه في كتاب
~~الوصايا من حديث حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أجد شيئا وليس لي مال ولي يتيم له مال
~~قال ms0207 كل من مال يتيمك غير مسرف ولا متأثل مالا قال وأحسبه قال ولا تقي مالك
~~بماله انتهى PageV01P286
# ورواه أحمد في مسنده كذلك وجزم لم يقل وأحسبه قال
# وكذلك أبو يعلي الموصلي في مسنده جزم وكذلك الحارث بن أبي أسامة في مسنده
~~جزم
# وروى أبو يعلى أيضا من حديث الحجاج بن أرطاة عن عبد الملك بن رزين عن
~~بلال قال قال رجل يا رسول الله إن في حجري يتيما أفأضربه قال نعم مما كنت
~~تضرب منه ولدك
# 297 قوله وعن ابن عباس أن ولي اليتيم قال له أفأشرب من لبن إبله قال إن
~~كنت تبغى ضالتها وتلوط حوضها وتهنأ جرباها وتسقيها يوم وردها فاشرب غير مضر
~~بنسل ولا ناهك في الحلب
# قلت رواه عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد عن
~~القاسم بن محمد قال جاء أعرابي إلى ابن عباس . . . فذكره إلا أنه قال عوض
~~تبغى ضالتها ترد نادتها
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبري في تفسيره ورواه الثعلبي والواحدي
# ورواه مالك في الموطأ في آخر الكتاب عن يحيى بن سعيد به سندا ومتنا من
~~حديث روح بن عبادة ثنا ابن جريح أخبرني بكير بن عبد الله الأشج عن القاسم
~~بن محمد . . . فذكره
# ورواه البغوي في تفسيره من طريق مالك عن يحيى بن سعيد به PageV01P287
# 298 قوله
# وعن عمر بن الالخطاب قال إني أنزلت نفسي من مال الله منزلة والي اليتيم
~~إن استغنيت استعففت وإن افتقرت أكلت بالمعروف وإذا أيسرت قضيت
# قلت رواه الطبري في تفسيره أخبرنا أبو كريب ثنا وكيع ثنا إسرائيل وسفيان
~~عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال قال عمر بن الخطاب إني أنزلت نفسي من
~~مال الله . . . إلى آخره سواء
# ورواه الثعلبي كذلك
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في أبواب الفروض وتدوين الدواوين حدثنا وكيع
~~ثنا سفيان عن أبي إسحاق به لم يقل فيه وإذا أيسرت قضيت
# وفي تفسير ابن كثير ورواه ابن أبي الدنيا عن سعيد بن منصور ثنا أبو ms0208
~~الأحوص عن أبي إسحاق عن البراء قال قال لي عمر . . . بلفظ المصنف ثم قال
~~وهذا إسناد صحيح
# ومن طريق ابن أبي شيبة رواه البيهقي في المعرفة في قسم الفيء بسنده ومتنه
~~سواء
# ورواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة عمر بن الخطاب حدثنا وكيع ابن الجراح
~~ثنا سفيان عن أبي إسحاق به بلفظ المصنف بتمامه
# 299 الحديث التاسع
# روي أن أوس بن الصامت ترك امرأته أم كجة وثلاث بنات فزوى أبناء عمه سويد
~~وعرفطة أو قتادة أو عرفجة ميراثه عنهن وكان أهل الجاهلية لا يورثون النساء
~~ولا الأطفال ويقولون لا يرث إلا من طاعن بالرماح وذاد عن الحوزة وحاز
~~الغنيمة فجاءت أم كجة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد الفضيخ
~~فشكت إليه فقال إرجعي PageV01P288 حتى أنظر ما يحدث الله فنزلت فبعث إليهما
~~لا تفرقا من مال أوس شيئا فإن الله قد جعل لهن نصيبا ولم يبين حتى بين
~~فنزلت @QB@ يوصيكم الله @QE@ فأعطى أم كجة الثمن والبنات الثلثين والباقي
~~لابني العم
# قلت روى الطبري في تفسيره حدثنا القاسم ثنا الحسين حدثني حجاج عن ابن
~~جريج عن عكرمة قال نزلت في أم كجة وابنة كجه وثعلبة وأوس ابن سويد وهم من
~~الأنصار كان أحدهما زوجها والآخر عم ولدها فقالت يا رسول الله توفي زوجي
~~وتركني وابنته فلم نورث فقال عم ولدها يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا
~~يحمل كلا ولا ينكأ عدوا يكسب عليها ولا يكتسب فنزلت @QB@ للرجال نصيب مما
~~ترك الوالدان والأقربون @QE@ الآية إلى قوله @QB@ نصيبا مفروضا @QE@ انتهى
# حدثنا محمد بن حسين ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدي في قوله تعالى
~~@QB@ يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين @QE@ قال كان أهل
~~الجاهلية لا يورثون الجواري ولا الضعفاء من الغلمان ولا يورثون إلا من أطاق
~~العيال فمات عبد الرحمن أبو حسان الشاعر وترك امرأة يقال لها أم كجة وترك
~~خمس أخوات فجاءت الورثة فأخذوا ماله فشكت أم كجة إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ms0209 فأنزل الله تعالى @QB@ فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن
~~كانت واحدة فلها النصف @QE@ ثم قال في أم كجة @QB@ ولهن الربع مما تركتم إن
~~لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن @QE@ انتهى
# وقال الواحدي في أسباب النزول قال المفسرون إن أوس بن ثابت الأنصاري توفي
~~وترك امرأة يقال لها أم كجة . . . إلى آخره بلفظ المصنف
# وذكره الثعلبي ثم البغوي في تفسيريهما كما ذكره المصنف من غير سند
~~PageV01P289
# 300 الحديث العاشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد إنك إن تترك ولدك أغنياء خير من أن
~~تدعهم عالة يتكففون الناس
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم في الوصايا من حديث عامر بن سعد عن سعد
~~بن أبي وقاص قال جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله
~~أوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال الثلث والثلث كثير
~~إنك إن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس مختصر
# 301 الحديث الحادي عشر
# روي أنه يبعث آكل مال اليتيم يوم القيامة والدخان يخرج من قبره ومن فيه
~~وأنفه وأذنه وعينيه فيعرف الناس أنه كان يأكل مال اليتيم في الدنيا
# قلت رواه الطبري في تفسيره أخبرنا محمد بن الحسين ثنا أحمد بن المفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قال في قوله تعالى @QB@ إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما
~~@QE@ الآية قال يبعث آكل مال اليتيم ظلما يوم القيامة ولهب النار يخرج من
~~فيه وأنفه . . . إلى آخره
# وفي صحيح ابن حبان بعضه مرفوعا رواه في النوع الثاني والسبعين من القسم
~~الثالث من حديث زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث عن أبي برزة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال يبعث الله يوم القيامة قوما من قبورهم تأجج أفواههم
~~نارا فقيل من هم يا رسول الله قال ألم تر أن الله يقول @QB@ إن الذين
~~يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا @QE@ الآية انتهى
# ورواه ابن عدي في ms0210 كتابه الكامل وأعله بزياد بن المنذر ونقل عن أحمد
~~PageV01P290 أنه قال فيه متروك الحديث وعن ابن معين أنه قال فيه كذاب
# 302 قوله
# عن أبي بكر رضي الله عنه أنه سئل عن الكلالة فقال أقول فيه برأيي فإن كان
~~صوابا فمن الله وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله منه بريء الكلالة ما
~~خلا الولد والوالد
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في الفرائض حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن
~~الشعبي قال قال أبو بكر رضي الله عنه رأيت في الكلالة رأيا فإن يكن صوابا
~~فمن الله وإن يكن خطأ فمن قبلي والشيطان الكلالة ما عدا الوالد والولد
~~انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره حدثنا الوليد بن شجاع السكوني ثنا علي بن مسهر عن
~~عاصم عن الشعبي قال قال أبو بكر إني رأيت في الكلالة رأيا فأن يكن صوابا
~~فمن الله . . . إلى آخره وزاد فلما كان عمر بن الخطاب قال إني لأستحي من
~~الله أن أخالف أبا بكر هو ما خلا الوالد والولد انتهى
# ورواه البيهقي في كتاب المدخل أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون ثنا عاصم الأحول عن
~~الشعبي قال سئل أبو بكر عن الكلالة فقال أقول برأيي . . . إلى آخر لفظ
~~الطبري
# ورواه أيضا في المعرفة في كتاب الفرائض من حديث سعيد بن منصور ثنا هشيم
~~ثنا عاصم الأحول به سواء
# 303 الحديث الثاني عشر
# روى أبو أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقبل توبة
~~PageV01P291 العبد ما لم يغرغر
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثنا محمد بن بشار ثنا معاذ بن هشام حدثني
~~أبي عن قتادة عن العلاء بن زياد عن أبي أيوب بشير بن كعب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر انتهى وهذا مرسل
# وفيه أحاديث مسندة عن ابن عمر وعن عبادة بن الصامت وعن أبي هريرة
# فحديث ابن عمر رواه ms0211 الترمذي في الدعوات وابن ماجة في الزهد من حديث عبد
~~الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن عبد الله بن
~~عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقبل توبة العبد ما لم
~~يغرغر انتهى قال الترمذي حديث حسن غريب
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الأول من القسم الأول والحاكم في
~~مستدركه في كتاب التوبة وقال صحيح الإسناد
# ورواه أحمد في مسنده وأبو يعلى الموصلي والطبراني في معجمه والبيهقي في
~~شعب الإيمان في الباب السابع والأربعين
# ووقع في نسخ ابن ماجة المعتمدة عبد الله بن عمرو قال ابن عساكر في أطرافه
~~وهو وهم
# وقال ابن القطان في كتابه هذا الحديث عندي يحتمل أن يقال فيه صحيح إذ ليس
~~في إسناده من تكلم فيه إلا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فقال ابن معين صالح
~~الحديث وقال أبو زرعة لا بأس به ووثقه أبو حاتم وقال ابن حنبل أحاديثه
~~مناكير وأظن أن الترمذي لم يصححه من أجله انتهى كلامه
# وأما حديث عبادة فرواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا معاذ بن هشام
~~PageV01P292 الدستوائي حدثني أبي عن قتادة عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال نحوه
# ورواه الطبري في تفسيره حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الأعلى عن سعيد ابن
~~أبي عروبة عن قتادة عن عبادة مرفوعا
# قال ابن طاهر هكذا روي ولعله سقط بين قتادة وعبادة رجل
# وأما حديث أبي هريرة فرواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~بن زيد ثنا عمران بن عبد الرحيم ثنا عثمان بن الهيثم ثنا عوف عن محمد بن
~~سيرين عن أبي هريرة مرفوعا نحوه
# ورواه البزار في مسنده من حديث يزيد بن عبد الملك النوفلي عن داود ابن
~~فراهيج عن أبي هريرة . . . فذكره وزاد فيه يغرغر بنفسه ثم قال ويزيد بن عبد
~~الملك سيىء الحفظ
# وفيه حديث آخر رواه أحمد في مسنده ثنا حسين بن محمد ثنا ms0212 محمد ابن مطرف عن
~~زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن البيلماني قال اجتمع أربعة من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بيوم فقال الآخر وأنا سمعته يقول
~~إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بنصف يوم فقال الثالث وأنا سمعته يقول
~~إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بضحوة فقال الرابع وأنا سمعته يقول إن
~~الله يقبل توبة العبد قبل أن يغرغر بنفسه انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه في التوبة وسكت عنه PageV01P293
# 304 قوله
# عن الحسن إن إبليس قال حين أهبط إلى الأرض وعزتك لا أفارق ابن آدم ما دام
~~روحه في جسده فقال وعزتي لا أغلق عنه باب التوبة ما لم يغرغر
# قلت هذا رواه الثعلبي عن الحسن مرفوعا لا موقوفا أخرجه عن المسيب ابن
~~شريك عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
~~أهبط إبليس إلى الأرض قال وعزتك . . . إلى آخره
# 305 الحديث الثالث عشر
# قال عليه السلام فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا
# قلت تقدم في آل عمران
# 306 الحديث الرابع عشر
# من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر
# قلت تقدم في سورة البقرة
# 307 الحديث الخامس عشر
# عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قام خطيبا فقال أيها الناس لا تغالوا
~~بصدق النساء فلو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولادكم بها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصدق امرأة من نسائه PageV01P294 أكثر من
~~اثنتي عشرة أوقية فقامت إليه امرأة فقالت له يا أمير المؤمنين لم تمنعنا
~~حقا جعله الله لنا والله يقول @QB@ وآتيتم إحداهن قنطارا @QE@ فقال عمر كل
~~أحد أعلم من عمر ثم قال لأصحابه تسمعوني أقول مثل هذا ثم لا تنكرونه علي
~~حتى ترد علي امرأة ليست من أعلم النساء
# قلت رواه أصحاب السنن الأربعة في النكاح ليس فيه قوله ms0213 فقامت امرأة . . .
~~إلى آخره من حديث محمد بن سيرين عن أبي العجفاء هرم بن نسيب قال خطبنا عمر
~~فقال ألا لا تغالوا بصدق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند
~~الله كان أولادكم بها نبي الله ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح
~~شيئا من نسائه على أكثر من اثنتي عشرة أوقية انتهى قال الترمذي حديث حسن
~~صحيح والأوقية أربعون درهما فتكون جملتها أربعمائة درهم وثمانين درهما
# وعجبت من الشيخ زكي الدين كيف لم يعزه في مختصره لبقية السنن مع أنه
~~التزم ذلك
# وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم
~~يخرجاه قال وقد رواه أيوب السختياني وحبيب بن السهيل وهشام بن حسان وسلمة
~~بن علقمة ومنصور بن زاذان وعوف بن أبي جميلة ويحيى بن عتيق عن محمد بن
~~سيرين عن أبي العجفاء قال وقد روي هذا الحديث عن ابن عمر عن عمر ثم أخرجه
~~كذلك وسكت عنه ثم قال وقد روي من وجه صحيح عن ابن عباس عن ابن عمر ثم أخرجه
~~كذلك قال تواترت الأحاديث بصحة خطبة عمر قال وقد جمعت ذلك في جزء كبير
~~انتهى كلامه PageV01P295
# ورواه بلفظ السنن وأسنده الطبراني في معجمه وأحمد في مسنده والدارمي في
~~مسنده وابن أبي شيبة في مصنفه وكذلك عبد الرزاق في مصنفه إلا أنه زاد في
~~لفظ قال فقامت امرأة فقالت له ليس ذلك لك يا عمر إن الله تعالى يقول @QB@
~~وآتيتم إحداهن قنطارا @QE@ الآية فقال عمر إن امرأة خاصمت عمر فخصمته انتهى
# ورواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة شريح عن الطبراني بسنده إلى أشعث بن
~~سوار عن الشعبي عن شريح قال قال عمر لا تغالوا بصدق النساء بلفظ السنن ثم
~~قال غريب من حديث الشعبي عن شريح والمشهور عن ابن سيرين عن أبي العجفاء
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا أبو نعيم الملائي عن هشام بن سعد
~~عن عطاء الخراساني عن عمر قال لا تغالوا . . . فذكره وزاد ms0214 فيه قال ثم إن
~~عمر خطب أم كلثوم فأصدقها أربعين ألفا انتهى
# وذكر الدارقطني في علله في سند هذا الحديث اختلافا كثيرا
# وأقرب ما وجدته للفظ المصنف ما رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده ثنا أبو
~~خيثمة ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن عبد الرحمن
~~عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال ركب عمربن الخطاب منبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم قال أيها الناس ما إكثاركم في صدق النساء وقد كان
~~الصدقات فيما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أصحابه أربعمائة درهم
~~فما دون ذلك ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو مكرمة لم تسبقوهم
~~إليها فلا أعرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم قال ثم نزل
~~فاعترضته امرأة من قريش فقالت له يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في
~~النساء صدقهن على أربعمائة درهم قال نعم قالت أما سمعت الله يقول ^ وآتيتم
~~إحداهن PageV01P296 قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا ) قال فقال عمر اللهم عفوا
~~كل أحد أفقه من عمر قال ثم رجع فركب المنبر ثم قال أيها الناس إني كنت
~~نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من
~~ماله ما أحب انتهى وسنده قوي
# ولم يروه الثعلبي في تفسيره إلا بلفظ السنن
# 308 الحديث السادس عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عوان في أيديكم
~~أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله
# قلت غريب بهذا اللفظ بل هوحديث مركب فقوله استوصوا بالنساء خيرا رواه
~~البخاري ومسلم كلاهما في النكاح ولفظ مسلم فليتكلم بخير أو ليسكت عوض فلا
~~يؤذي جاره في صحيحه في النكاح من حديث أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره
~~واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن
~~ذهبت ms0215 تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا انتهى
# وقوله فإنهن عوان في أيديكم رواه الترمذي وابن ماجة في النكاح والنسائي
~~في العشرة من حديث عمرو بن الأحوص قال شهدت حجة الوداع مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال واستوصوا بالنساء
~~خيرا فإنهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك . . . الحديث بطوله
~~قال الترمذي حديث حسن صحيح ومعنى عوان أي أسرى في أيديكم انتهى PageV01P297
# قوله أخذتموهن بأمانة الله . . . إلى آخره رواه مسلم في حديث جابر الطويل
~~في الحج عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال واتقوا الله في النساء فإنكم
~~أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله مختصر
# فتحرر أنه مركب من ثلاثة أحاديث
# فقوله استوصوا بالنساء خيرا في الصحيحين من رواية أبي هريرة
# وقوله أخذتموهن بأمانة الله . . . إلى آخره في مسلم من رواية جابر
# وقوله فأنهن عوان في السنن
# ثم وجدت الطبري روى أكثره من حديث ابن عمر فقال حدثني موسى ابن عبد
~~الرحمن المسروقي ثنا زيد بن الحباب حدثني موسى بن عبيدة الزبدي ثني صدقة بن
~~يسار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيها الناس إن النساء
~~عوان في أيديكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله انتهى لم
~~يقل فيه استوصوا بالنساء خيرا
# وفي غريب الحديث لإبراهيم الحربي العوان جمع عانية وهي الأسيرة انتهى
# وكذلك رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن موسى بن عبيدة به بلفظ الطبري
~~وكذلك رواه البزار في مسنده
# 309 الحديث السابع عشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
# قلت رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري في كتاب الشهادات كلاهما من حديث
~~جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أريد على ابنة حمزة
~~فقال إنها لا تحل لي إنها ابنة أخي من الرضاعة وإنه يحرم من الرضاع ما يحرم
~~من النسب انتهى PageV01P289
# ولفظ مسلم ما ms0216 يحرم من الرحم
# وروى الجماعة إلا ابن ماجة من حديث عائشة واللفظ لمسلم أن عمها من
~~الرضاعة يسمى أفلح استأذن عليها فحجبته فأخبرت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال لها لا تحتجبي منه فإنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب انتهى
~~ولفظ الباقين ما يحرم من الولادة
# 310 الحديث الثامن عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل يتزوج امرأة ثم طلقها قبل أن يدخل
~~بها أنه قال لابأس أن يتزوج ابنتها ولا يحل له أن يتزوج أمها
# قلت رواه الترمذي في كتابه في النكاح من حديث ابن لهيعة عن عمرو ابن شعيب
~~عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل نكح امرأة
~~فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وإن لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وأيما
~~رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم يدخل بها فلا يحل له نكاح أمها انتهى ثم قال
~~هذا حديث لا يصح من قبل إسناده وإنما يرويه ابن لهيعة والمثنى ابن الصباح
~~عن عمرو بن شعيب وهما يضعفان في الحديث انتهى
# وحديث المثنى بن الصباح رواه أبو قرة في سننه عن المثنى عن عمرو ابن شعيب
~~عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص . . . فذكره
# ورواه البيهقي من حديث ابن المبارك عن المثنى بن الصباح به ومن حديث أبي
~~الأسود عن ابن لهيعة به
# قال في التنقيح والأشبه أن يكون ابن لهيعة أخذه من المثنى ثم أسقطه وقال
~~عن عمرو بن شعيب فإن أبا حاتم الرازي قال لم يسمع ابن لهيعة من PageV01P299
~~عمرو بن شعيب شيئا انتهى
# ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن المثنى بن الصباح به
# 311 الحديث التاسع عشر
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج زينب بنت جحش الأسدية بنت عمته
~~أميمة بنت عبد المطلب حين فارقها زيد بن حارثة
# قلت رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم في النكاح من حديث ثابت عن أنس قال
~~لما انقضت عدة ms0217 زينب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد اذكرها علي قال
~~فانطلق زيد حتى أتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رأيتها عظمت في صدري حتى لا
~~أستطيع أن أنظر إليها . . . إلى أن قال فتزوجها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأولم عليها وليمة ما أولمها لأحد من نسائه أطعم الناس الخبز واللحم
~~حتى امتد النهار مختصر
# 312 قوله
# عن عثمان وعلي رضي الله عنهما أنهما قالا في الجمع بين الأختين في ملك
~~يمين أحلتهما آية وحرمتهما أخرى يعنيان قوله تعالى @QB@ وأن تجمعوا بين
~~الأختين @QE@ والأخرى قوله @QB@ أو ما ملكت أيمانكم @QE@ فرجح عثمان
~~التحليل وعلي التحريم
# قلت حديث عثمان رواه مالك في موطئه عن الزهري عن قبيصة بن PageV01P300
~~ذؤيب أن عثمان بن عفان سئل عن الأختين مما ملكت اليمين فقال لا آمرك ولا
~~أنهاك أحلتهما آية وحرمتهما أخرى فخرج السائل فلقي رجلا من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال الزهري أحسبه قال علي فقال ما سألت عنه عثمان وأخبره
~~بما سأله وأفتاه فقال له لكني أنهاك ولو كان لي عليك سبيل ثم فعلت لجعلتك
~~نكالا انتهى
# ومن طريق مالك رواه الشافعي في مسنده وابن أبي شيبة في مصنفه
# ورواه الدار قطني في سننه من حديث معمر عن الزهري كذلك وهذا اللفظ له
# وحديث علي رواه البزار في مسنده حدثنا محمد بن معمر ثنا وهب بن جرير أنا
~~شعبة عن أبي عون الثقفي عن أبي صالح الحنفي قال قال علي للناس سلوني فقال
~~ابن الكوا حدثنا يا أمير المؤمنين عن الأختين المملوكتين وعن ابنة الأخ من
~~الرضاعة فقال أما الأختان المملوكتان فإنهما أحلتهما آية وحرمتهما أخرى
~~وإني لا أحله ولا أحرمه ولا آمر به ولا أنهى عنه ولا أفعله أنا ولا أحد من
~~أهل بيتي وأما ابنة الأخ من الرضاعة فإني ذكرت ابنة حمزة للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال إنها ابنة أخي من الرضاعة انتهى
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن شعبة به
# ورواه أبو يعلى ms0218 الموصلي في مسنده أخبرنا علي بن الجعد ثنا شعبة به
# 313 الحديث العشرون
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أباح المتعة ثم أصبح فقال يأيها
~~الناس إني كنت أمرتكم بالاستمتاع من هذه النساء ألا إن الله حرم ذلك إلى
~~يوم القيامة PageV01P301
# قلت رواه مسلم في النكاح من حديث الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه سبرة
~~الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في
~~الاستمتاع من النساء وإن الله عز وجل قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان
~~عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا انتهى
# قلت رواه مسلم بالسند والمتن المذكورين سواء في كتاب الحج
# ورواه اب حبان في صحيحه في النوع العاشر من القسم الخامس من حديث شعبة عن
~~قتادة قال سمعت أبا نضرة يقول قلت لجابر بت عبد الله إن ابن الزبير ينهي عن
~~المتعة وإن ابن عباس يأمر بها فقال جابر علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلما قام عمر قال إن الله عز وجل كان يحل لنبيه
~~كما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فافصلوا حجكم من عمرتكم وابنوا
~~نكاح هذه النساء فلا أوتى برجل تزوج امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة
~~انتهى
# ورواه أبو داود الطيالسي ثم البزار في مسنديهما كذاك
# 314 قوله عن ابن عباس في قوله تعالى ^ فما استمعتم به منهن فآتوهن أجورهن
~~^ إنها محكمة يعني لم تنسخ وروي أنه رجع عن ذلك عند موته وقال اللهم إني
~~أتوب إليك من قولي بالمتعة وقولي في الصرف
# قلت الأول غريب
# وأما رجوعه عن المتعة فقال الترمذي في كتابه وإنما روي عن ابن عباس شيء
~~من الرخصة في المتعة ثم رجع عن قوله حيث أخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم قال حدثنا محمود بن غيلان ثنا سفيان بن عقبة أخو قبيصة بن عقبة ثنا
~~سفيان الثوري عن موسى بن عبيدة عن ms0219 محمد بن كعب عن ابن عباس إنما كانت
~~المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له معرفة فيتزوج المرأة
~~بقدر ما يرى أنه يقيم فتحفط له متعه وتصلح له شيئه حتى إذا أنزلت الآية
~~@QB@ إلا على أزواجهم @QE@ قال ابن عباس فكل رجل فرج سواهما فهو حرام انتهى
# وأما رجوعه عن الصرف فروى الطبراني في معجمه من حديث سالم بن عبد الله بن
~~عبد الله بن أبي غياث عن بكر بن عبد الله المزني أن ابن عباس كان يرخص في
~~الدرهم بالدرهمين والدينار بالدينارين وقال يأيها الناس إنه لا بأس بالصرف
~~ما كان يدا بيد إنما الربا في النسيئة فطارت كلمته بالمشرق والمغرب حتى دخل
~~عليه أبو سعيد الخدري فقال يابن عباس أكلت الربا وأطعمته إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد
~~فقد أربى حتى ذكر الأنواع الستة فقال له بان عباس جزاك الله الجنة ثم حمد
~~الله وأثنى عليه وقال يأيها الناس إني كنت تكلمت بكلمة من رأيي أستغفر الله
~~وأتوب إليه منها يا معشر الناس لا تأكلوا الربا ولا تبيعوا الدرهم
~~بالدرهمين ولا الدينار بالدينارين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~الذهب بالذهب إلى آخره
# وروي الحاكم في مستدركه في البيوع من حديث حيان بن عبيد الله العدوي قال
~~سألت أبا مجلز عن الصرف فقال كان ابن عباس لا يرى به بأسا ما كان يدا بيد
~~فذكر نحوه وقال في آخره فقال ابن عباس لأبي سعيد جزاك الله الجنة ذكرتني
~~أمرا كنت نسيته وأنا أستغفر الله وأتوب إليه قال وكان ينهي PageV01P302
# وأما رجوعه عن المتعة فقال الترمذي في كتابه وإنما روي عن ابن عباس شيء
~~من الرخصة في المتعة ثم رجع عن قوله حيث أخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم قال حدثنا محمود بن غيلان ثنا سفيان بن عقبة أخو قبيصة بن عقبة ثنا
~~سفيان الثوري عن موسى بن عبيدة عن محمد ms0220 بن كعب عن ابن عباس قال إنما كانت
~~المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له معرفة فيتزوج المرأة
~~بقدر ما يرى أنه يقيم فتحفط له متاعه وتصلح له شيئه حتى إذا أنزلت الآية
~~@QB@ إلا على أزواجهم @QE@ قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام انتهى
# وأما رجوعه عن الصرف فروى الطبراني في معجمه من حديث سالم بن عبد الله بن
~~عبد الله بن أبي غياث عن بكر بن عبد الله المزني أن ابن عباس كان يرخص في
~~الدرهم بالدرهمين والدينار بالدينارين وقال يأيها الناس إنه لا بأس بالصرف
~~ما كان يدا بيد إنما الربا في النسيئة فطارت كلمته بالمشرق والمغرب حتى دخل
~~عليه أبو سعيد الخدري فقال يابن عباس أكلت الربا وأطعمته إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد
~~فقد أربى حتى ذكر الأنواع الستة فقال له ابن عباس جزاك الله الجنة ثم حمد
~~الله وأثنى عليه وقال يأيها الناس إني كنت تكلمت بكلمة من رأيي أستغفر الله
~~وأتوب إليه منها يا معشر الناس لا تأكلوا الربا ولا تبيعوا الدرهم
~~بالدرهمين ولا الدينار بالدينارين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~الذهب بالذهب . . . إلى آخره
# وروى الحاكم في مستدركه في البيوع من حديث حيان بن عبيد الله العدوي قال
~~سألت أبا مجلز عن الصرف فقال كان ابن عباس لا يرى به بأسا ما كان يدا بيد .
~~. . فذكر نحوه وقال في آخره فقال ابن عباس لأبي سعيد جزاك الله الجنة
~~ذكرتني أمرا كنت نسيته وأنا أستغفر الله وأتوب إليه قال وكان ينهي
~~PageV01P303 عنه بعد ذلك انتهى وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي
~~في مختصره بأن حيان بن عبيد الله العدوي ضعيف
# وروى عبد الرزاق في مصنفه في الصرف أخبرنا سفيان الثوري عن أبي هاشم
~~الواسطي عن زياد قال كنت مع ابن عباس بالطائف فرجع عن الصرف قبل أن يموت
~~بسبعين يوما انتهى
# وروى البخاري في ms0221 تاريخه الكبير عن محمد بن سيرين أنه قال أشهد على اثني
~~عشر من أصحاب ابن مسعود شهدوا أن ابن عباس تاب من قوله في الصرف منهم عبيدة
~~السليماني انتهى
# وروى ابن عدي في كامله عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن
~~جده عبد الله بن عباس أنه نزل عن قوله في الصرف حين سمع عن أبي سعيد الخدري
~~يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عنه ولين داود هذا وقال هو عندي لا
~~بأس به
# وروى إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا جرير حدثني سالم بن أبي حفصه عن
~~عبد الله بن خليل قال سمعت ابن عباس يقول قبل موته أستغفر الله وأتوب إليه
~~من الصرف انتهى
# وروى ابن ماجة في أبواب التجارات حدثنا أحمد بن عبدة أنا حماد بن زيد عن
~~سليمان بن علي الربعي عن أبي الحوراء قال سمعت ابن عباس يأمر بالصرف ويحدث
~~ذلك عنه ثم بلغني أنه رجع عن ذلك فلقيته بمكة فقلت له بلغني أنك رجعت قال
~~نعم إنما كان ذلك رأيا مني وهذا أبو سعيد حدث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم إنه نهى عن الصرف
# وروى أبو يعلى الموصلي في مسنده حدثنا زهير ثنا جرير عن مغيرة عن عبد
~~الرحمن بن أبي نعم جاء أبو سعيد الخدري إلى ابن عباس فقال له أقرأت ما لم
~~نقرأ أو صحبت ما لم نصحب فقال ما قرأت إلا ما قرأتم وما PageV01P304 صحبت
~~إلا ماصحبتم قال ففيم تفتي الناس الدرهم بالدرهمين والدرهمين بالثلاث وإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل فما زاد
~~فهو ربا والفضة بالفضة مثلا بمثل فما زاد فهو ربا قال فسمعته بعد وهو يقول
~~اللهم إني أتوب إليك مما كنت أفتي به الناس في الصرف انتهى
# وروى النسائي في كتاب الكنى أخبرنا واصل بن عبد الأعلى ثنا أبو أسامة عن
~~المثنى بن سعيد حدثني أبو الشعثاء عمر مولى معمر سمعت ms0222 ابن عباس يقول أستغفر
~~الله وأتوب إليه من قولي في الصرف إنما كان رأيي ولقيت أناسا من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنهوني انتهى
# 315 قوله
# عن ابن عباس من ملك ثلآثمائة درهم فقد وجب عليه الحج وحرم عليه نكاح
~~الإماء
# قلت رواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما في كتاب المناسك حدثنا
~~وكيع ثنا عمران بن حدير عن النزال بن سبرة عن ابن عباس . . . فذكره سواء
# وبهذا الإسناد رواه الثعلبي في تفسيره
# 316 الحديث الحادي والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الحرائر صلاح البيت والإماء هلاك
~~البيت
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا ابن فنجويه حدثني ابن أبي شيبة ثنا أبو حامد
~~المستملي ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي ثنا أحمد بن يوسف العجلي
~~ثنا يونس بن مرداس وكان خادما لأنس قال كنت بين أنس وأبي هريرة فقال
~~PageV01P305 أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب أن يلقى
~~الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر وقال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول الحرائر صلاح البيت والإماء فساد البيت أو قال هلاك البيت
~~انتهى
# 317 قوله
# عن ابن عباس قال ثماني آيات في سورة النساء هي خير لهذه الأمة مما طلعت
~~عليه الشمس وغربت @QB@ يريد الله ليبين لكم @QE@ @QB@ والله يريد أن يتوب
~~عليكم @QE@ @QB@ يريد الله أن يخفف عنكم @QE@ @QB@ إن تجتنبوا كبائر ما
~~تنهون عنه @QE@ @QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك به @QE@ @QB@ ومن يعمل سوءا
~~أو يظلم نفسه @QE@ @QB@ ما يفعل الله بعذابكم @QE@
# قلت رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب السابع والأربعين من حديث صالح
~~المري عن قتادة قال قال ابن عباس ثماني آيات في سورة النساء هن خير لهذه
~~الأمة مما طلعت عليه الشمس أولهن @QB@ يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن
~~الذين من قبلكم ويتوب عليكم @QE@ ثلاث آيات متتابعات والرابعة @QB@ إن
~~تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما @QE@
~~والخامسة @QB@ إن الله لا يظلم مثقال ms0223 ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه
~~أجرا عظيما @QE@ والسادسة ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد
~~الله غفورا رحيما ) والسابعة ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون
~~ذلك لمن يشاء ) والثامنة @QB@ والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد
~~منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم @QE@ ثم أقبل ابن عباس يفسرها في آخر الآية
~~@QB@ وكان الله غفورا رحيما @QE@ انتهى PageV01P306
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه عن صالح المري به
# 318 قوله
# عن علي الكبائر سبع الشرك والقتل والقذف والربا ومال اليتيم والفرار من
~~الزحف والتعرب بعد الهجرة
# وزاد ابن عمر السحر واستحلال البيت الحرام وعن ابن عباس أن رجلا قال له
~~الكبائر سبع فقال هي إلى سبعمائة أقرب
# وروي إلى سبعين لأنه لا صغيرة مع الإصرار ولا كبيرة مع الإستغفار
# قلت أما علي فرواه الطبري محمد بن إسحاق عن محمد بن سهل بن أبي حثمة عن
~~أبيه قال إني لفي هذا المسجد مسجد الكوفة وعلي يخطب الناس على المنبر فقال
~~يأيها الناس إن الكبائر سبع ثم أعادها ثلاث مرات ثم قال ألا تسألوني عنها
~~فسألوه فقال هي الإشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله وقذف المحصنة وأكل
~~مال اليتيم وأكل الربا والفرار يوم الزحف والتعرب بعد الهجرة فقلت لأبي ما
~~التعرب بعد الهجرة فقال يا بني وما أعظم من أن يهاجر الرجل حتى إذا وقع
~~سهمه في الفيء ووجب عليه الجهاد خلع ذلك من عنقه فرجع أعرابيا كما كان
~~انتهى
# وحديث ابن عمر في سنن أبي داود مرفوعا وهو في أحاديث الهداية
# ورواه الثعلبي موقوفا من طريق أحمد بن محمد بن إسحاق السني أنا أبو خليفة
~~ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عكرمة بن عمار ثنا طيسلة بن علي البهدلي سألت
~~ابن عمر عن الكبائر فقال هن تسع . . . فذكرها إلا أنه قال PageV01P307
~~وعقوق الوالدين عوض التعرب
# وأما حديث ابن عباس فرواه الطبري ثنا المثنى ثنا أبو حذيفة ثنا سهل ابن
~~عباد المكي عن قيس بن سعد ms0224 عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلا سأله عن
~~الكبائر أسبع هي قال هي إلى السبعمائة أقرب لأنه لا صغيرة . . . إلى آخره
# ثم روى من طريق عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال قيل لابن
~~عباس الكبائر سبع قال هي إلى السبعين أقرب انتهى
# 319 الحديث الثاني والعشرون
# عن عمرو بن العاص أنه تأول قوله تعالى @QB@ ولا تقتلوا أنفسكم @QE@
~~بالتيمم لخوف البرد فلم ينكر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الجهاد من حديث يحيى بن أيوب عن يزيد
~~بن أبي حبيب عن عمران بن أبي أنس عن عبد الرحمن بن جبير به وعمران بن أنس
~~ويقال ابن أبي أنس قال البخاري فيه منكر الحديث انتهى
# والخلاف فيه على يزيد بن أبي حبيب فروى عنه يحيى بن أيوب هكذا عبد الرحمن
~~عن عمرو وروى عنه عمرو بن الحارث عبد الرحمن عن أبي قيس عن عمرو عبد الرحمن
~~بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل
~~فأشفقت أن أغتسل فأهلك فتيممت ثم صليت بأصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا عمرو وصليت بأصحابك وأنت جنب فأخبرته بالذي منعني
~~من الاغتسال وقلت إني سمعت الله يقول @QB@ ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان
~~بكم رحيما @QE@ فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا
# وذكره البخاري في صحيحه تعليقا فقال باب الجنب إذا خاف على نفسه المرض أو
~~الموت أو العطش تيمم ويذكر عن عمرو بن العاص أنه أجنب في ليلة PageV01P308
~~باردة فتيمم وتلا @QB@ ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما @QE@ فذكر
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف انتهى
# وسند أبي داود هذا فيه انقطاع لأن عبد الرحمن بن جبير لم يدرك عمرو ابن
~~العاص فلذلك ساقه أبو داود من طريق أخرى متصلة عن عبد الرحمن بن جبير عن
~~أبي قيس مولى عمرو أن عمرو . . . فذكر ms0225 الحديث نحوه إلا أنه قال فيه فغسل
~~مغابنه وتوضأ للصلاة ثم صلى بهم ولم يذكر التيمم وفات المنذري هذا المعنى
~~في مختصره فأهمله والله أعلم
# ورواه أحمد في مسنده بالسند المنقطع ومتنه سواء
# ورواه بالسند المتصل ابن حبان في صحيحه في النوع الخمسين من القسم الرابع
~~وكذلك الحاكم في مستدركه قال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وعندي أنهما
~~عللاه بحديث جابر بن حازم عن يحيى بن أيوب عن يزيد لم يذكر أبا قيس قال
~~وحديث جرير لا يعلل حديث عمرو الذي وصله بذكر أبي قيس فإن أهل مصر أعرف
~~بحديثهم من أهل البصرة انتهى كلامه
# ورواه بالسندين والمتنين المذكورين الدارقطني والبيهقي في سننيهما
~~والطبراني في معجمه
# ورواه إسحاق بن راهوية في مسنده بالسند المتصل من طريق ابن لهيعة عن يزيد
~~بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن جبير عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو
~~بن العاص . . . فذكره وقال فيه فتيممت ثم صليت بهم . . . إلى آخره
# وله طرق أخرى منها طريق عند البيهقي في دلائل النبوة في باب غزوة ذات
~~السلاسل من طريق الواقدي حدثني أفلح بن سعيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش
~~عن أبي بكر بن حزم قال كان عمرو بن العاص حين قفلوا احتلم في ليلة باردة
~~فقال لأصحابه ما ترون قد والله احتلمت وإن PageV01P309 اغتسلت مت لم أجد
~~بردا مثله وقد قال تعالى @QB@ ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما
~~@QE@ فضحك صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا انتهى
# طريق آخر رواه عبد الرزاق في مصنفه في التيمم أخبرنا ابن جريج أخبرني
~~إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
~~وعبد الله بن عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص أنه أصابته جنابة وهو أمير
~~الجيش فترك الغسل من أجل أنه قال إن اغتسلت مت فصلى بمن معه جنبا فلما قدم
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفه بما فصل وأنبأه بعذره فأقر ms0226 وسكت
~~انتهى
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه
# طريق آخر رواه الطبراني في معجمه من حديث يوسف بن خالد السمتي ثنا زياد
~~بن سعد عن عكرمة عن ابن عباس أن عمرو بن العاص كان في سفر . . . فذكر
~~الحديث
# وكذلك رواه ابن عدي في الكامل وأعله بيوسف بن خالد السمتي وضعفه عن
~~البخاري والنسائي وابن معين ووافقهم وأغلظ فيه القول وقال إن أهل بلده
~~أجمعوا على كذبه
# 320 الحديث الثالث والعشرون
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب يوم الفتح فقال ما كان من حلف
~~في الجاهلية فتمسكوا به فإنه لم يزده الإسلام إلا شدة ولا تحدثوا حلفا في
~~الإسلام
# قلت غريب بهذا اللفظ ورواه الطبري في تفسيره مفرقا فقال حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم ثنا هيثم أنا مغيرة عن أبيه عن شعبة بن التوائم عن قيس ابن عاصم
~~المنقري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما كان من حلف في الجاهلية
~~فتمسكوا به
# حدثنا حاتم بن بكر الضبي ثنا عبد الأعلى بن حسين المعلم عن أبيه عن
~~PageV01P310 عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال في خطبته يوم فتح مكة فوا بالحلف فإنه لا يزيده الإسلام إلا شدة ولا
~~تحدثوا حلفا في الإسلام انتهى
# فيلفق لفظ المصنف من هذين الحديثين
# وروى الترمذي قريبا منه في كتاب السير عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته أوفوا بحلف الجاهلية فإنه لا
~~يزيده الإسلام إلا شدة ولا تحدثوا حلفا في الإسلام انتهى وقال هذا حديث حسن
~~صحيح انتهى
# وروى مسلم في صحيحه في آخر كتاب الفضائل عن جبير بن مطعم قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا حلف في الإسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم
~~يزده الإسلام إلا شدة انتهى
# وروى البخاري ومسلم من حديث عاصم الآحول قال قيل لأنس بن مالك أبلغك أن
~~رسول الله صلى الله ms0227 عليه وسلم قال لا حلف في الإسلام فقال أنس قد حالف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والأنصار في داره وفي لفظ لهما في داري
~~زاد أبو داود مرتين أو ثلاثا انتهى
# وينظر في الجمع بينهما وكأن المراد نفي التوارث بالحلف كما هو مذهبنا
# وحديث الصحيحين هذا رواه الشافعي في مسنده عن سفيان بن عيينة عن عاصم
~~الأحول به ثم قال قال سفيان فسره العلماء أي آخى بينهم
# ومن طريق الشافعي رواه البيهقي بلفظه
# وقال البيهقي في المعرفة قوله عليه السلام لا حلف في الإسلام المراد به
~~نفي التوارث بالحلف كما كان في الجاهلية وذلك حين نزل قوله تعالى ^ وأولوا
~~الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ^ فنسخ التوارث بالحلف PageV01P311
~~والمعاقدة انتهى
# 321 الحديث الرابع والعشرون
# روي أن سعد بن الربيع وكان نقيبا من نقباء الأنصار نشزت عليه امرأته
~~حبيبة بنت زيد بن أبي زهير فلطمها فانطلق بها أبوها إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال أفرشته كريمتي فلطمها فقال لتقتص منه فنزلت @QB@ الرجال
~~قوامون على النساء @QE@ فقال أردنا أمرا وأراد الله أمرا والذي أراد الله
~~خيرا ورفع القصاص
# قلت غريب بهذا اللفظ وأقرب ما وجدته ما رواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا
~~أحمد بن علي النسائي ثنا محمد بن هبة الله الهاشمي ثنا محمد بن محمد بن
~~الأشعث ثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد حدثني أبي عن جدي عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من
~~الأنصار بامرأة له فقال يا رسول الله إن زوجها فلان بن فلان الأنصاري وإنه
~~ضربها فأبن وجهها فقال عليه السلام ليس له ذلك فنزلت @QB@ الرجال قوامون
~~على النساء @QE@ الآية فقال عليه السلام أردت أمرا وأراد الله غيره انتهى
# وروى أبو داود في مراسيله عن الحسن أن رجلا لطم وجه امرأته فأتت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فشكت إليه فقال القصاص فنزلت @QB@ الرجال قوامون على
~~النساء @QE@ انتهى
# وكذلك ms0228 رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في الديات والطبري في تفسيره كلاهما عن
~~وكيع عن جرير بن حازم عن الحسن . . . فذكره
# وذكره الثعلبي في تفسيره والواحدي في أسباب النزول من قول مقاتل قال نزلت
~~في سعد بن الربيع وكان من النقباء وفي امرأته حبيبة بنت زيد PageV01P312
~~ابن زهير وهما من الأنصار وذلك أنها نشزت عليه . . . فذكره بلفظ المصنف
# 322 الحديث الرابع والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خير النساء امرأة إن نظرت إليها
~~سرتك وإن أمرتها أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في مالها ونفسها وتلا قوله
~~تعالى @QB@ فالصالحات قانتات @QE@ الآية
# قلت روي من حديث ابن عباس ومن حديث أبي أمامة ومن حديث أبي هريرة ومن
~~حديث عبد الله بن سلام
# أما حديث ابن عباس فرواه أبو داود في سننه في كتاب الزكاة من حديث مجاهد
~~عنه قال لما نزلت هذه الآية @QB@ الذين يكنزون الذهب والفضة @QE@ . . .
~~الحديث بطوله وفي آخره ثم قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم
~~بخير ما يكنز المرأة الصالحة إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا
~~غاب عنها حفظته مختصر وسند أبي داود أخبرنا عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن
~~علي المحاربي عن أبيه عن غيلان بن جامع عن جعفر بن إياس عن مجاهد به
# قال النووي في الخلاصة وهذا إسناد صحيح إلا أن البيهقي رواه في سننه فزاد
~~فيه عثمان بن عمير أبا اليقظان بين غيلان وجعفر ثم قال وقصر به بعض الرواة
~~فلم يذكر فيه عثمان بن عمير فأشار البيهقي هذا إلى انقطاع رواية أبي داود
~~واتفقوا على عثمان بن عمير انتهى كلامه
# ورواه الحاكم في مستدركه في الزكاة وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# وأما حديث أبي أمامة فرواه ابن ماجة في سننه في النكاح من حديث علي ابن
~~يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما
~~استفاد المؤمن PageV01P313 بعد تقوى الله خيرا له من امرأة صالحة إن أمرها ms0229
~~أطاعته وإن نظر إليها سرته وإن أقسم عليها أبرته وإن غاب عنها نصحته في
~~نفسها وماله انتهى
# أما حديث أبي هريرة فرواه النسائي في سننه في عشرة النساء أخبرنا عمرو
~~ابن علي ثنا يحيى ثنا ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال سئل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن خير النساء فقال التي تطيع إذا أمر وتسر إذا
~~نظر وتحفظه في نفسها وماله انتهى
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الستين من حديث أبي عاصم عن ابن
~~عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي النساء
~~خير قال التي تسره إذا نظر وتطيعه إذا أمر ولا تخالفه بما يكره في نفسها
~~ومالها انتهى قال ورواه الليث بن سعد عن محمد بن عجلان قال في نفسها ولا
~~ماله انتهى كلامه
# وهذا رواه الحاكم في مستدركه عن الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن
~~المقبري عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ البزار وقال ومالها وقال صحيح على شرط
~~مسلم ولم يخرجاه انتهى
# وله طريق أخرى رواه أبو داود الطيالسي والبزار في مسنديهما من حديث أبي
~~معشر عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا خير النساء امرأة نظرت إليها سرتك
~~وإذا أمرتها أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك انتهى
# وقال البزار لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد
~~انتهى
# وكذلك رواه الطبري ثم الثعلبي ثم البغوي وابن مردويه في تفاسيرهم
# وأما حديث عبد الله بن سلام فرواه الطبراني في معجمه ثنا العباس بن
~~PageV01P314 الفضل الأسفاطي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا رزيك بن أبي رزيك عن
~~معاوية بن قرة عن عبد الله بن سلام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~خير النساء امرأة تسرك إذا أبصرت وتطيعك إذا أمرت وتحفظ غيبتك في نفسها
~~ومالك انتهى
# 323 الحديث الخامس والعشرون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا
# قلت رواه البخاري ومسلم في النكاح من حديث أبي ms0230 حازم عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي
~~جاره واستوصوا بالنساء خيرا . . . الحديث وقد تقدم قريبا
# 324 الحديث السادس والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال علق سوطك حيث يراه أهلك
# قلت روي من حديث ابن عباس ومن حديث ابن عمرو ومن حديث جابر
# فحديث ابن عباس رواه البخاري في أواخر كتابه المفرد في الأدب من حديث ابن
~~أبي ليلى عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال علق سوطك حيث يراه أهلك انتهى
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في كتاب القصاص حدثنا يحيى بن العلاء عن ابن
~~أبي ليلى به سندا ومتنا
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه
# ورواه ابن عدي في الكامل ولين داود بن علي وقال وعندي أنه لا بأس به
~~انتهى PageV01P315
# وحديث ابن عمر رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة علي والحسن ابني صالح
~~فقال حدثنا حبيب بن الحسن ثناع عبد الله بن إبراهيم الأكفاني ثنا إسحاق بن
~~بهلول ثنا سويد بن عمرو الكلبي ثنا الحسن بن صالح وعن عبد الله بن دينار عن
~~ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علقوا السوط حيث يراه أهل
~~البيت انتهى
# وحديث جابر رواه ابن عدي في الكامل من حديث عباد بن كثير الثقفي عن أبي
~~الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رحم الله رجلآ علق في بيته
~~سوطا يؤدب به أهله انتهى
# وضعف عباد بن كثير عن البخاري والنسائي وابن معين ووافقهم
# 325 قوله عن أسماء بنت أبي بكر الصديق كنت رابعة أربع نسوة عند الزبير بن
~~العوام فإذا غضب على أحدنا ضربها بعود المشحب يكسره عليها
# قلت روى ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الأدب وعبد الرزاق في مصنفه في
~~كتاب القصاص قال ابن أبي شيبة حدثنا حفص بن غياث وقال ms0231 عبد الرزاق أنا معمر
~~قالا أنا هشام بن عروة عن أبيه قال كان الزبير شديدا على النساء وكان يكسر
~~عليهن عيدان المشاحب انتهى
# ورواه الثعلبي من حديث أبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت
~~أبي بكر قالت كنت رابعة أربع نسوة فذكره بلفظ المصنف سواء
# 326 الحديث السابع والعشرون روي أن أبا مسعود الأنصاري رفع سوطه ليضرب
~~غلاما فبصر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فصاح به أبا مسعود لله أقدر
~~عليك منك عليه فرمى بالسوط وأعتق الغلام
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب البر والصلة من حديث سليمان التيمي عن
~~أبيه يزيد عن أبي مسعود قال كنت أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا أبا
~~مسعود الله أقدر عليك منك عليه فالتفت فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله قال أما إنك لو لم تفعل للفحتك النار
~~انتهى
# 327 قوله عن عبيدة السليماني قال شهدت عليا وقد جاءته امرأة وزوجها ومع
~~كل واحد فتام من الناس فأخرج هؤلاء حكما وهؤلاء حكما فقال علي للحكمين
~~أتدريان ما عليكما إن رأيتما أن تفرقا فرقتما وإن رأيتما أن تجمعا جمعتما
~~فقال الزوج أما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله لا تبرح حتى ترضى بكتاب
~~الله لك وعليك فقالت المرأة رضيت بكتاب الله لي وعلي
# قلت رواه الشافعي في مسنده في كتاب الخلع أخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن
~~أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة السليماني أنه قال في هذه الآية @QB@ وإن خفتم
~~شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها @QE@ قال جاء برجل وإمرأة
~~إلى علي رضي الله عنه فذكره
# وكذلك رواه الدار قطني في سننه في النكاح عن عبد الوهاب به
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في الطلاق أخبرنا معمر عن أيوب به
# ورواه الطبري في تفسيره حدثني يعقوب بن إبراهيم ثنا ابن علية عن أيوب به
# ورواه الثعلبي من طريق الشافعي بسنده ومتنه والحاكم في كتاب ms0232 مناقب
~~الشافعي وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة
# 328 الحديث الثامن والعشرون عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنعم
~~الله على عبد نعمة أحب أن ترى نعمته عليه
# قلت روي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ومن حديث ابن أبي الأحوص ومن
~~حديث عمران بن حصين ومن حديث أبي هريرة ومن حديث أبي سعيد الخدري ومن حديث
~~جابر
# أما جابر ابن العاص فرواه الترمذي في جامعه في كتاب الاستئذان من حديث
~~همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده انتهى وقال حديث حسن وفي
~~الباب عن أبي الأحوص عن أبيه وعمران بن حصين وابن مسعود انتهى
# وكذلك رواه الحاكم في مستدركه في كتاب الأطعمة وقال صحيح الإسناد ولم
~~يخرجاه انتهى
# أما حديث ابن أبي الأحوص واسمه مالك بن نضلة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~رآه في هيئة سيئة فقال له أما لك مال قال من كل المال آتاني الله قال فهلا
~~يرى عليك إن الله إذا أنعم على عبده نعمة أحب أن ترى عليه انتهى
# وكذلك رواه الحاكم في مستدركه في كتاب الإيمان وقال صحيح الإسناد ولم
~~يخرجاه لأن مالك بن نضلة الجشمي ليس له راو غير ابنة أبي الأحوص وقد خرج
~~مسلم عن أبي المليح بن أسامة عن أبيه وليس له راو غير ابنه وكذلك عن أبي
~~مالك الأشجعي عن أبيه وذلك أولى من ذلك كله انتهى كلامه PageV01P316
~~PageV01P317
# 328 الحديث الثامن والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنعم الله على عبد نعمة أحب أن ترى
~~نعمته عليه
# قلت روي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ومن حديث ابن أبي الأحوص ومن
~~حديث عمران بن حصين ومن حديث أبي هريرة ومن حديث أبي سعيد الخدري ومن حديث
~~جابر
# أما حديث ابن العاص فرواه الترمذي في جامعه في كتاب الاستئذان من ms0233 حديث
~~همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده انتهى وقال حديث حسن وفي
~~الباب عن أبي الأحوص عن أبيه وعمران بن حصين وابن مسعود انتهى
# وكذلك رواه الحاكم في مستدركه في كتاب الأطعمة وقال صحيح الإسناد ولم
~~يخرجاه انتهى
# أما حديث ابن أبي الأحوص واسمه مالك بن نضلة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~رآه في هيئة سيئة فقال له أما لك مال قال من كل المال آتاني الله قال فهلا
~~يرى عليك إن الله إذا أنعم على عبده نعمة أحب أن ترى عليه انتهى
# وكذلك رواه الحاكم في مستدركه في كتاب الإيمان وقال صحيح الإسناد ولم
~~يخرجاه لأن مالك بن نضلة الجشمي ليس له راو غير ابنه أبي الأحوص وقد خرج
~~مسلم عن أبي المليح بن أسامة عن أبيه وليس له راو غير ابنه وكذلك عن أبي
~~مالك الأشجعي عن أبيه وذلك أولى من ذلك كله انتهى كلامه PageV01P318
# أما حديث عمران بن حصين فرواه الطبراني في معجمه من طريقين
# أحدهما عن شعبة عن فضيل بن فضالة ثنا أبو رجاء العطاردي عن عمران ابن
~~حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله إذا أنعم على عبد نعمة
~~أحب أن يرى نعمته عليه انتهى
# والآخر عن يزيد بن هارون أنا زياد الجصاص ثنا الحسن ثنا عمران بن حصين عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقال أثر نعمته
# وأما حديث أبي هريرة فرواه أحمد وإسحاق بن راهويه في مسنديهما قال أحمد
~~حدثنا أحمد بن عبد الملك وقال ابن راهويه ثنا يحيى بن آدم قالا ثنا شريك عن
~~ابن موهب عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~أنعم الله عز وجل على عبد نعمة إلا وهو يحب أن يرى أثرها عليه
# وأما حديث الخدري فرواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب ms0234 التاسع
~~والثلاثين من حديث محمد بن أبي ليلى عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى
~~نعمته على عبده ويبغض البؤس والتباس
# ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عمران ابن
~~أبي ليلى عن أبيه عن عطية العوفي به سندا ومتنا
# وأما حديث جابر فرواه ابن عدي في الكامل من حديث عصمة بن محمد الأنصاري
~~عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله ليحب أن يرى نعمته على عبده وضعف عصمة وقال إنه منكر
~~الحديث انتهى
# وأما حديث أنس فرواه الطبراني في مسند الشاميين حدثنا أحمد بن محمد
~~PageV01P319 ابن عمرو بن مصعب الكندي المروزي ثنا عمي عن جدي عمرو بن مصعب
~~ثنا الحارث بن النعمان أبو النضر ثنا عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عن
~~أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله جميل يحب الجمال
~~ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده انتهى
# وأما حديث ابن عمر فرواه الطبراني أيضا في الكتاب المذكور ثنا أبو زرعة
~~الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا موسى بن عيسى القرشي ثنا عطاء
~~الخراساني عن نافع عن ابن عمر مرفوعا نحوه سواء
# ورواه في المعجم الوسط حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي به
~~وفيه قصة
# 329 الحديث التاسع والعشرون
# عن أبي عثمان النهدي أنه قال لأبي هريرة بلغني عنك أنك تقول سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله تعالى يعطي عبده المؤمن بالحسنة ألف
~~ألف حسنة قال أبو هريرة لا بل سمعته يقول إن الله يعطيه ألفي ألف حسنة ثم
~~تلا @QB@ وإن تك حسنة يضاعفها @QE@
# قلت رواه أحمد والبزار في مسنديهما من حديث علي بن زيد بن جدعان عن أبي
~~عثمان النهدي قال بلغني أن أبا هريرة يحدث عن النبي صلى ms0235 الله عليه وسلم أن
~~الله تعالى يضعف لعبده المؤمن ألف ألف حسنة فانطلقت فلقيت أبا هريرة فقلت
~~بلغني عنك أنك تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله تعالى
~~يضعف الحسنة ألف ألف حسنة فقال أجل سمعته يقول إن الله يعطي بالحسنة ألفي
~~ألف حسنة ثم تلا @QB@ إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها @QE@
~~إلى قوله @QB@ أجرا عظيما @QE@ فمن يدري قدر قول الله عظيما انتهى قال
~~البزار لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد انتهى PageV01P320
# ومن طريق أحمد رواه الثعلبي وبالإسناد رواه الطبري
# وعلي بن زيد بن جدعان به مناكير لكن له سند آخر عند ابن أبي حاتم في
~~تفسيره فقال حدثنا أبو خلاد سليمان بن خلاد المؤدب ثنا يونس بن محمد المؤدب
~~ثنا محمد بن عقبة الرفاعي عن زياد الجصاص عن أبي عثمان نحوه
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره في سورة براءة حدثنا سليمان بن أحمد ثنا
~~أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي محمد بن خالد الوهبي عن زياد الجصاص به
~~سندا ومتنا
# ورواه البيهقي في كتاب الزهد بسند أحمد
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في أبواب كلام الصحابة في باب كلام أبي
~~هريرة وعبد الرزاق في تفسيره موقوفا لم يرفعاه قال الأول أخبرنا أبو خالد
~~الأحمر عن داود عن علي بن زيد عن أبي عثمان قال بلغني عن أبي هريرة قال إن
~~الله يقول إن الله يجزىء للمؤمن الحسنة ألف ألف حسنة فأتيته فقلت له بلغني
~~كذا وكذا قال نعم وألفي ألف حسنة وفي القرآن @QB@ إن الله لا يظلم مثقال
~~ذرة وإن تك حسنة يضاعفها @QE@ فمن يدري تلك الأضعاف @QB@ ويؤت من لدنه أجرا
~~عظيما @QE@ قال الجنة انتهى
# وقال عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أبان بن أبي عياش عن أبي العالية قال جئت
~~أبا هريرة فقلت بلغني أنك قلت إن الحسنة تضاعف ألف ألف ضعف فقال أبو هريرة
~~لم تحفظوا عني ولكن قلت تضاعف الحسنة ألفي ألف ms0236 ضعف انتهى
# 330 الحديث الثلاثون
# عن ابن مسعود أنه قرأ سورة النساء على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~PageV01P321 بلغ قوله @QB@ وجئنا بك على هؤلاء شهيدا @QE@ فبكى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال حسبك
# قلت رواه البخاري ومسلم من حديث عبيدة عن ابن مسعود قال قال لي النبي صلى
~~الله عليه وسلم أقرأ علي القرآن فقلت يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل
~~قال إني أحب أن أسمعه من غيري قال فقرأت عليه سورة النساء حتى جاءت هذه
~~الآية @QB@ فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا @QE@
~~قال حسبك الآن فالتفت إ ليه فإذا عيناه تذرفان انتهى
# 331 الحديث الحادي والثلاثون
# روي أن عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا فدعا نفرا من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين كانت الخمر مباحة فأكلوا وشربوا فلما ثملوا وجاء
~~وقت صلاة المغرب قدموا أحدهم ليصلي بهم فقرأ أعبد ما تعبدون وأنتم عابدون
~~ما أعبد فنزلت وكانوا لا يشربون عند أوقات الصلوات فإذا صلوا العشاء شربوها
~~فلا يصبحون إلاوقد ذهب عنهم السكر وعلموا ما يقولون ثم نزل تحريمها
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الأشربة والترمذي والنسائي في التفسير
~~من حديث أبي جعفر الرازي عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حبيب أبي عبد
~~الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب قال صنع لنا عبد الرحمن ابن عوف طعاما
~~فدعانا وسقانا من الخمر فأخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرأت قل
~~يأيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فأنزل الله
~~تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا
~~ما تقولون @QE@ انتهى بلفظ الترمذي وقال حديث حسن صحيح PageV01P322 غريب
~~انتهى
# ولفظ أبي داود عن علي أن رجلا دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل أن
~~تحرم الخمر فأمهم علي في المغرب فقرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ فخلط
~~فيها فنزلت الآية انتهى
# قال المنذري في حواشيه ms0237 رواه سفيان الثوري وأبو جعفر الرازي عن عطاء بن
~~السائب مسندا عن علي ورواه سفيان بن عيينة وإبراهيم بن طهمان وداود بن
~~الزبرقان عن عطاء مرسلا وعطاء من المختلطين وقد أضطرب في متنه ففي الترمذي
~~وأبي داود ما تقدم وفي كتاب النسائي أن المصلي بهم هو عبد الرحمن بن عوف
~~وفي مسند البزار أمروا رجلا فصلى بهم ولم يسمه وفي غيره فتقدم بعض القوم
~~انتهى
# قال في الإمام وليس هذا علة لأن هذا لا يعارض في تعيين الرجل
# ورواه عبد بن حميد في مسنده بسند الترمذي ومتنه سواء
# وكذلك البزار في مسنده وقال لا نعلمه يروى عن علي بن أبي طالب متصل
~~الإسناد إلا من حديث عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي وإنما كان
~~ذلك قبل تحريم الخمر فحرمت من أجل ذلك انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه في كتاب الأشربة من طريق أحمد بن حنبل عن وكيع
~~وعبد الرحمن بن مهدي كلاهما عن سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي عن علي قال دعانا رجل من الأنصار قبل أن تحرم الخمر فتقدم عبد
~~الرحمن بن عوف فصلى بهم المغرب فقرأ @QB@ يا أيها الكافرون @QE@ فالتبس
~~عليه فيها فنزلت @QB@ لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى @QE@ انتهى وقال صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه قال وقد اختلف فيه على عطاء ثم رواه من طريق مسدد أنا
~~خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن أبي PageV01P323 عبد الرحمن السلمي
~~أن عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما فدعا ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فيهم علي بن أبي طالب فأكلوا من الطعام وشربوا من الخمر قبل أن تحرم
~~فحضرت صلاة المغرب فقدموا عليا فقرأ قل يأيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون
~~ونحن عابدون ما عبدتم فأنزل الله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا
~~الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون @QE@ انتهى وقال صحيح الإسناد لكن
~~حديث سفيان أصح فإنه أحفظ من رواه عن عطاء انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره ms0238 من طريقين
# أحدهما عن سفيان عن عطاء به
# والآخر عن حماد عن عطاء به وسمى المصلي في الطريقين عليا ثم أسند إلى ابن
~~عباس قال نزلت هذه الآية قبل تحريم الخمر انتهى
# 332 الحديث الثاني والثلاثون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم
# قلت روي من حديث ثوبان ومن حديث أبي الدرداء وأبي أمامة ومن حديث معاذ بن
~~جبل ومن حديث أبي هريرة
# أما حديث ثوبان فرواه ابن ماجة في سننه في أبواب المساجد من حديث مكحول
~~عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جنبوا مساجدنا صبيانكم
~~وشراكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم وإقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا
~~على أبوابها المطاهر وجمروها في الجمع انتهى
# وحديث أبي أمامة وأبي الدرداء رواه الطبراني في معجمه من حديث العلاء ابن
~~كثير عن مكحول عن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثله قالوا سمعنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول . . . فذكره سواء
# ورواه العقيلي في ضعفاه وابن عدي في الكامل وأعلاه بالعلاء بن كثير
~~PageV01P324 عن مكحول فنقل ابن عدي تضعيفه عن البخاري والنسائي وابن معين
~~وابن المديني وقال العقيلي قال البخاري منكر الحديث
# وحديث معاذ رواه عبد الرزاق في مصنفه في الصلاة حدثنا محمد بن مسلم
~~الطائفي عن عبد ربه بن عبد الله الشامي عن مكحول عن معاذ بن جبل عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم . . . فذكره سواء
# وعن عبد الرزاق رواه إسحاق بن راهويه في مسنده بسنده ومتنه وكذلك رواه
~~الطبراني في معجمه عن محمد بن مسلم به
# وحديث أبي هريرة رواه ابن عدي في كامله من حديث عبد الله بن محرر عن يزيد
~~بن الأصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جنبوا مساجدكم
~~صبيانكم ومجانينكم انتهى وضعف عبد الله بن محرر عن النسائي والسعدي وابن
~~معين والفلاس وعبد الله بن المبارك وقتادة ووافقهم وقال أحاديثه غير محفوظة
# 333 الحديث الثالث والثلاثون
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأذن لأحد أن ms0239 يجلس في المسجد أو
~~يمر فيه جنبا إلا لعلي رضي الله عنه لأن بيته كان في المسجد
# قلت روى الترمذي في كتابه في المناقب من حديث سالم بن أبي حفصة عن عطية
~~عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي لا
~~يحل لأحد أن يجنب في هذا المجلس غيري وغيرك قال علي بن المنذر قلت لضرار
~~ابن صرد ما معنى هذا الحديث قال لا يحل لأحد أن يستطرقه جنبا غيري وغيرك
~~انتهى وقال حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقد سمع محمد بن
~~إسماعيل مني هذا الحديث انتهى PageV01P325
# ورواه البزار في مسنده من حديث سعد فقال حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري
~~ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن الحسن بن زيد عن خارجة ابن سعد عن
~~أبيه سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لأحد أن
~~يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك انتهى وقال لا نعلمه يروى عن سعد إلا بهذا
~~الإسناد ولا نعلم روى عن خارجة بن سعد إلا الحسين بن زيد هذا انتهى
# ورواه أيضا من حديث أبي سعيد كما رواه الترمذي ثم قال وسالم بن أبي حفصة
~~كان شيعيا ولا نعلم أحدا ترك حديثه ولا يتابع على هذا الحديث عن عطية عن
~~أبي سعيد قال ومعنى الحديث أنه كان منزله في المسجد وقوله عليه السلام سدوا
~~كل باب في المسجد إلا باب علي هكذا يرويه أهل الكوفة وأهل المدينة يروونه
~~باب أبي بكر فيحتمل أنه أراد به أن يثبت أخبارأهل الكوفة على أنها رويت من
~~وجوه بأسانيد حسان انتهى كلامه
# وروى الطبراني في معجمه حدثنا القاسم بن محمد الدلال بالكوفة ثنا مخول
~~ابن إبراهيم ثنا عبد الجبار بن العباس عن عمار الذهبي عن عمرة بنت أفعى عن
~~أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لأحد أن يجنب في
~~هذا المسجد إلا أنا وعلي انتهى ms0240
# وحديث علي رواه البزار في مسنده من حديث عبيد الله بن موسى ثنا أبو
~~ميمونة عن عيسى الملائي عن علي بن حسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وقال سألت الله أن يعطر مسجدي بك
~~وبذريتك ثم أرسل إلى أبي بكر فسد بابه ثم أرسل إلى عمر بمثل ذلك ثم إلى
~~العباس ثم قال ما أنا سددت بابكم وفتحت باب علي ولكن الله فعل ذلك مختصر ثم
~~قال وفيه علتان إحداهما أن أبا ميمونة رجل مجهول لا نعلم روى عنه غير عبيد
~~الله ابن موسى وعيسى الملائي فلا نعلمه روى غير هذا الحديث انتهى
# وروى أبو يعلى الموصلي في مسنده حدثنا جبارة بن المغلس ثنا أبو عوانة
~~PageV01P326 ثنا أبو بلخ عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سد أبواب المسجد إلا باب علي فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له
~~طريق غيره مختصر
# 334 الحديث الرابع والثلاثون
# روي أن رجالا من اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأطفالهم
~~فقالوا هل على هؤلاء ذنب قال لا قالوا والله ما نحن إلا كهيئتهم ما عملناه
~~بالنهار كفر عنا بالليل وما عملنا بالليل كفر عنا بالنهار فنزلت
# قلت ذكره الثعلبي من قول الكلبي قال نزلت في رجال من اليهود أتوا
~~بأطفالهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره إلى آخره وسنده إلى
~~الكلبي في أول كتابه
# 335 الحديث الخامس والثلاثون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم تكذيبا للمنافقين حين قالوا له اعدل في
~~القسمة والله إني لأمين في السماء أمين في الأرض
# قلت غريب PageV01P327
# 336 - الحديث السادس والثلاثون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تبدل جلودهم كل يوم سبع مرات
# قلت غريب رورى ابن عدي في الكامل من حديث نافع السلمي أبي هرمز البصري عن
~~نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر قال قرأ رجل عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~@QB@ كلما ms0241 نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها @QE@ فقال عمر أعدها فأعادها
~~فقال معاذ بن جبل عندي تفسيرها قال تبدل في كل ساعة مائة مرة فقال عمر هكذا
~~سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى
# وضعف نافعا هذا عن أحمد والنسائي وابن معين ووافقهم وقال الضعف على
~~رواياته بين انتهى
# وروى إسحاق بن راهويه في مسنده ثنا إسحاق قال سئل فضيل بن عياض عن قوله
~~تعالى @QB@ كلما نضجت جلودهم @QE@ الآية فأخبرنا عن هشام عن الحسن قال تبدل
~~جلودهم كل يوم سبعين ألف مرة وغلظ جلد الكافر أربعون ذراعا انتهى
# وهكذا رواه الطبري في تفسيره
# وحديث ابن عدي أخرجه الطبراني في معجمه الوسط عن نافع بن يوسف السلمي به
# 337 الحديث السابع والثلاثون
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل مكة يوم الفتح غلق عثمان بن
~~طلحة الحجبي باب الكعبة وصعد السطح وأبى أن يدفع المفتاح إليه وكان عثمان
~~سادن الكعبة وقال لو علمت أنه رسول الله لم أمنعه فلوى علي رضي الله عنه
~~يده وأخذه منه وفتح ودخل صلى الله عليه وسلم وصلى ركعتين فلما خرج سأله
~~العباس أن يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية PageV01P336 والسدانة فنزلت @QB@
~~إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها @QE@ فأمر عليا أن يرده إلى
~~عثمان ويعتذر إليه فقال عثمان لعلي أكرهت وآذيت ثم جئت ترفق فقال لقد أنزل
~~الله في شأنك قرآنا وقرأ عليه الآية فقال عثمان أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله فنزل جبريل وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~السدانة في أولاد عثمان أبدا
# قلت غريب وذكره الثعلبي ثم البغوي في تفسيرهما هكذا من غير سند وكذلك فعل
~~الواحدي إلا أنه لم يقل فيه فنزل جبريل . . . إلى آخره وفيه وقال ما دام
~~هذا البيت فإن المفتاح والسدانة في أولاد عثمان ذكره في أسباب النزول وفي
~~الوسيط
# 338 الحديث الثامن والثلاثون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني
~~فقد ms0242 عصى الله ومن يطع أميري فقد أطاعني ومن يعص أميري فقد عصاني
# قلت رواه البخاري في الجهاد من حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
~~ومسلم في الإمارة من حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فذكره سواء
# 339 الحديث التاسع والثلاثون
# روي أن بشرا المنافق خاصم يهوديا فدعاه اليهودي إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ودعاه المنافق إلى كعب بن الأشرف ثم إنهما احتكما إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقضى لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعالى نتحاكم إلى عمر
~~ابن الخطاب فقال اليهودي لعمر قضى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم
~~يرض بقضائه فقال للمنافق أكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما PageV01P329 حتى
~~أخرج إليكما فدخل عمر فاشتمل على سيفه ثم خرج فضرب عنق المنافق حتى برد ثم
~~قال هكذا أقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت وقال جبريل إن عمر فرق
~~بين الحق والباطل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت الفاروق
# قلت ذكره الثعلبي من رواية محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس في هذه الآية @QB@ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا @QE@ قال نزلت
~~في رجل من المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين يهودي خصومة فقال اليهودي
~~انطلق بنا إلى محمد وقال المنافق بل إلى كعب بن الأشرف . . . فذكره سواء
~~وسنده إلى الكلبي في أول كتابه
# وكذلك فعل الواحدي في أسباب النزول له
# وروى ابن أبي حاتم في تفسيره ثنا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب أخبرني
~~عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود قال اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقضى بينهما فقال الذي قضى عليه ردنا إلى عمر بن الخطاب فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انطلقا إليه فلما أتياه قال الرجل يا بن الخطاب إن
~~هذا قضى لي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ردنا إلى عمر ms0243 فردنا
~~إليك فقال عمر أكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما حتى أخرج إليكما فأقضي
~~بينكما فخرج إليهما مشتملا سيفه فضرب عنق الذي قال ردنا إلى عمر وأدبر
~~الآخر فارا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عمر قتل
~~صاحبي ولولا أني أعجزته لقتلني فقال صلى الله عليه وسلم ما كنت أظن أن
~~يجتري عمر على قتل مؤمن فأنزل الله تعالى @QB@ فلا وربك لا يؤمنون @QE@
~~الآية فهدر دم ذلك الرجل وبرىء عمر من قتله
# وهكذا رواه ابن مردويه وهو مرسل وابن لهيعة ضعيف
# وأما الطبري فإنه أختصره ولم يذكر فيه قصة عمر بل ذكر صدر الحديث فقط عن
~~ابن عباس PageV01P330
# 340 الحديث الأربعون
# روي أن الزبير وحاطب بن أبي بلتعة اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في شراج الحرة كان يسقيان به النخل فقال اسق يا زبير ثم أرسل الماء
~~إلى جارك فغضب حاطب وقال لأن كان ابن عمتك فتغير وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر واستوف حقك
~~ثم أرسله إلى جارك
# وروي أنهما لما خرجا مرا على المقداد فقال قاتل الله هؤلاء يشهدون أنه
~~رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد أذنبنا ذنبا مرة في
~~حياة فدعانا إلى التوبة منه وقال اقتلوا أنفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين
~~ألفا في طاعة ربنا حتى رضي عنا فقال ثابت ابن قيس بن شماس أما والله إن
~~الله يعلم مني الصدق لو أمرني محمد أن أقتل نفسي لقتلتها
# وروي أنه قال ذلك ثابت وابن مسعود وعمار بن ياسر فقال صلى الله عليه وسلم
~~والذي نفسي بيده إن من أمتي رجالا الإيمان أثبت في قلوبهم من الجبال
~~الرواسي
# وروي عن عمر بن الخطاب أنه قال والله لو أمرنا ربنا لفعلنا والحمد لله
~~الذي لم يفعل بنا ذلك فنزلت في حق حاطب @QB@ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك
~~فيما شجر بينهم @QE@ ونزلت في ms0244 شأن هؤلاء @QB@ ولو أنا كتبنا عليهم أن
~~اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم @QE@
# قلت رواه البخاري في صحيحه في التفسير وفي الشرب وفي الصلح ومسلم في
~~الفضائل كلاهما عن الزهري عن عروة لفظ مسلم عن عروة PageV01P331 عن عبد
~~الله بن الزبير أن رجلا من الأنصار اختصم الزبير . . . فذكره قال اختصم
~~الزبير ورجل من الأنصار في شراج من الحرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فقال الأنصاري يا رسول الله أن كان ابن
~~عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى ترجع الجدر ثم أرسل
~~الماء إلى جارك واستوفى النبي صلى الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم
~~قال الزبير فما أحسب هذه الآيات إلا نزلت في ذلك @QB@ فلا وربك لا يؤمنون
~~حتى يحكموك فيما شجر بينهم @QE@ انتهى
# هكذا أورده البخاري وفيه صورة انقطاع لأن عروة لم يسمع من أبيه الزبير
~~وإنما سمع من أخيه عبد الله بن الزبير كما أخرجه النسائي وأحمد عن ابن شهاب
~~أن عروة بن الزبير حدثه أن عبد الله بن الزبير حدثه عن الزبير بن العوام
~~أنه خاصم رجلا من الأنصار . . . الحديث
# وكذلك رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الفضائل من حديث محمد عن عبد الله
~~بن مسلم الزهري عن عمه ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الله بن
~~الزبير بن العوام . . . فذكره ثم قال ولا نعلم أحدا أقام هذا الإسناد عن
~~الزهري بذكر عبد الله بن الزبير غير ابن أخيه وهو صحيح الإسناد ولم يخرجاه
~~انتهى وهو وهم منه فقد أخرجاه كما ذكرناه
# وقد جعله أصحاب الأطراف في مسند عبد الله بن الزبير وساقه أحمد في مسند
~~عبد الله بن الزبير
# قوله وروي أنهما لما خرجا مرا على المقداد ذكره الثعلبي من قول الصالحي
~~وسنده إليه في أول كتابه PageV01P332
# قوله وروي أنه قال ذلك ثابت وابن مسعود . . . إلى آخره ذكره الثعلبي من
~~قول الحسن ومقاتل قالا لما نزلت هذه ms0245 الآية قال عمر وعمار وابن مسعود والله
~~لو أمرنا لفعلنا فالحمد لله الذي عافانا فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال إن من أمتي رجالا الإيمان في قلوبهم أثبت من الجبال الراوسي
# وكأن في لفظ المصنف تخليطا وتسمية الأنصاري حاطب بن أبي بلتعة لم أجده
~~ألا عن ابن أبي حاتم فإنه قال حدثنا أبي ثنا عمرو بن عثمان ثنا سعيد ابن
~~عبد العزيز عن الزهري عن سعيد بن المسيب في قوله @QB@ فلا وربك لا يؤمنون
~~@QE@ الآية قال أنزلت في الزبير بن العوام وحاطب بن أبي بلتعة اختصما في
~~ماء فقضى النبي صلى الله عليه وسلم أن يسقي الأعلى ثم الأسفل انتهى وهو
~~مرسل
# 341 الحديث الحادي والأربعون
# روي أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان شديدا لحب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فأتاه يوما وقد تغير وجهه ونحل جسمه
~~وعرف الحزن في وجهه فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حاله فقال يا
~~رسول الله ما في من وجع غير أني إذا لم أرك اشتقت إليك واستوحشت وحشة شديدة
~~حتى ألقاك فذكرت الآخرة فخفت ألا أراك هناك لأني عرفت أنك ترفع مع النبيين
~~وإذا دخلت الجنة كنت في منزل دون منزلك وإن لم أدخل فذاك حين لا أراك أبدا
~~فنزلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى
~~أكون أحب من نفسه PageV01P333 وماله وأهله وولده والناس أجمعين قال المصنف
~~حكي ذلك عن جماعة من الصحابة
# قلت أما حديث ثوبان فغريب
# وذكره الثعلبي هكذا في تفسيره من غير سند ولا راو ونقله الواحدي في أسباب
~~النزول عن الكلبي قال نزلت هذه الآية في ثوبان . . . إلى آخره لم يقل فيه
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده . . . إلى آخره
# وأما ما حكي من ذلك عن جماعة من الصحابة فقد وقع لي نحو ذلك عن جماعة من
~~الصحابة لكن لم يذكر أسماؤهم
# فمنها حديث رواه الطبراني ms0246 في معجمه الصغير حدثنا أبو عبد الله أحمد بن
~~عمرو الخلال المكي ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا فضيل بن غياض عن
~~منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت جاء رجل إلى النبي فقال يا رسول
~~الله إنك لأحب إلي من نفسي وإنك لأحب إلي من أهلي وأحب إلي من ولدي وإني
~~لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتيك فأنظر إليك وإذا ذكرت الموت عرفت
~~أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وإذا دخلتها أخشى ألا أراك فلم يرد
~~عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزل جبريل بهذه الآية @QB@ ومن يطع الله
~~والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
~~والصالحين @QE@ الآية انتهى
# حديث آخر روى ابن مردويه في تفسيره حدثنا سليمان بن أحمد ثنا العباس بن
~~الفضل الأسفاطي ثنا أبو بكر ثابت بن عباس البصري ثنا خالد بن عبد الله عن
~~عطاء بن السائب عن عامر الشعبي عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا رسول الله إني لأحبك حتى إني لأذكرك في المنزل فيشق ذلك
~~علي وأحب أن أكون معك في الدرجة فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P334 شيئا فأنزل الله ^ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم
~~الله عليهم من النبيين والصديقين الشهداء والصالحين ^ الآية انتهى
# ورواه الواحدي في أسباب النزول من حديث عبد الله بن عمران به سندا ومنتا
# حديث آخر روى البيهقي في شعب الإيمان في الباب الرابع عشر من حديث سعيد
~~بن منصور حدثنا خلف بن خليفة عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال جاء رجل من
~~الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأنت أحب إلي من نفسي وولدي
~~وأهلي ومالي ولولا أني آتيك فأراك لظننت أني سأموت وبكى الأنصاري قال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما يبكيك قال ذكرت أنك ستموت ونموت فترفع مع
~~النبيين ونحن إن دخلنا الجنة كنا دونك فأنزل الله ms0247 على رسوله @QB@ ومن يطع
~~الله @QE@ الآية إلى قوله ( عليما ) فقال له أبشر انتهى
# حديث آخر روى الواحدي في أسباب النزول من حديث عبيدة عن منصور عن مسلم بن
~~صبيح عن مسروق قال قال أصحاب محمد يا رسول الله ما ينبغي لنا أن نفارقك
~~فإنا لا نراك إلا في الدنيا فأما في الآخرة فإنك ترفع فوقنا بفضلك ولا نراك
~~فأنزل الله تعالى @QB@ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله
~~عليهم من النبيين @QE@ الآية انتهى
# ثم أخرج عن أبي الأزهر ثنا روح عن سعيد عن قتادة قال قال أصحاب محمد . .
~~. فذكره نحوه
# حديث آخر روى الطبري في تفسيره حدثنا ابن حميد ثنا يعقوب القمي عن جعفر
~~بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال جاء رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم محزونا فقال له يا فلان مالي آراك محزونا قال يا نبي الله شيء
~~فكرت فيه فقال ما هو قال نحن نغدو عليك ونروح ننظر في وجهك ونجالسك غدا
~~ترفع مع النبيين فلا نصل إليك فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
~~حتى أتاه جبريل بهذه الآية @QB@ ومن يطع الله والرسول @QE@ الآية
~~PageV01P335
# 342 الحديث الثاني والأربعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحبني فقد أحب الله ومن أطاعني فقد
~~أطاع الله فقال المنافقون ألا تسمعون إلى ما يقول هذا الرجل لقد قارف الشرك
~~وهو ينهى أن نعبد غير الله ما يريد هذا الرجل إلا أن نتخذه ربا كما اتخذت
~~النصارى عيسى فنزلت @QB@ من يطع الرسول فقد أطاع الله @QE@
# قلت غريب جدا
# 343 الحديث الثالث والأربعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من دعا لأخيه المسلم بظهر الغيب
~~استجيب له وقال له الملك ولك مثل ذلك
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب الدعاء من حديث أم الدرداء قالت حدثني
~~سيدي أبو الدرداء أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا دعا الرجل
~~لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة آمين ولك ms0248 بمثل انتهى
# 344 الحديث الرابع والأربعون
# روي أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم السلام عليك فقال عليك
~~السلام ورحمة الله وبركاته وقال آخر السلام PageV01P336 عليك ورحمة الله
~~وبركاته فقال وعليك فقال الرجل نقصتني فأين ما قال الله وتلا @QB@ وإذا
~~حييتم بتحية @QE@ الآية فقال إنك لم تترك لي فضلا فرددت عليك مثله
# قلت رواه الطبراني في معجمه من طريقين
# أحدهما من طريق الأمام أحمد بن حنبل ثنا هشام بن لاحق ثنا عاصم الأحول عن
~~أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال جاء رجل فسلم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام ورحمة الله ثم
~~جاء آخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله قال وعليك السلام ورحمة
~~الله وبركاته ثم جاء آخر فقال السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعليك فقال الرجل يا رسول الله إن فلانا وفلانا
~~حييتهما بأفضل مما حييتني فقال له إنك لم تدع شيئا قال الله تعالى @QB@
~~وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها @QE@ فرددت عليك التحية انتهى
# ومن طريق أحمد أيضا رواه ابن مردويه في تفسيره سواء
# ورواه الطبري في تفسيره حدثنا موسى بن سهل الرملي ثنا عبد الله بن السري
~~الأنطاكي حدثنا هشام بن لاحق به سندا ومتنا
# ورواه ابن الجوزي في كتابه العلل المتناهية من طريق الدارقطني بسنده إلى
~~أحمد بن حنبل به سندا ومتنا قال ابن الجوزي وهذا حديث لا يصح قال أحمد تركت
~~حديث هشام بن لاحق وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به انتهى كلامه
~~PageV01P337
# الطريق الثاني رواه من حديث عبد السلام بن مطهر ثنا نافع بن هرمز أبو
~~هرمز عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء ثلاثة نفر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال الأول السلام عليك يا رسول الله . . . الحديث نحوه سواء وقال في آخره
~~ما وجدنا له من زيادة فرددنا عليه مثل الذي قال مختصر
# ورواه في ms0249 الأوسط أيضا وقال تفرد به عبد السلام بن مطهر ولا يروى عن ابن
~~عباس إلا بهذا الإسناد انتهى
# 345 الحديث الخامس والأربعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تيمم لرد السلام
# قلت رواه البخاري في التيمم عن يحيى بن بكير ثنا الليث بن سعد عن جعفر بن
~~ربيعة عن الأعرج قال سمعت عميرا مولى ابن عباس يقول أقبلت أنا وعبد الله بن
~~يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين دخلنا على أبي الجهيم
~~بن الحارث بن الصمة الأنصاري فقال أبو الجهيم أقبل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى أتى على جدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام انتهى
# ولم يصل مسلم سنده به وإنما قال وروى الليث بن سعد عن جعفر ابن ربيعة عن
~~جعفر بن هرمز عن عمير مولى ابن عباس . . . فذكره وهذا عند المحدثين يسمى
~~معلقا وبوب عليه مسلم باب التيمم لرد السلام ولم يذكر في هذا المعنى غيره
# وروى أبو داود في سننه حدثنا أحمد بن إبراهيم أبو علي الموصلي ثنا محمد
~~ابن ثابت العبدي ثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة إلى ابن عباس
~~PageV01P338 فقضى ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومئذ أن قال مر رجل على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة وقد خرج من غائط أو
~~بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى إذا كاد الرجل أن يتوارى في السكة ضرب
~~بيديه على الحائط ومسح على وجهه ثم ضربه أخرى فمسح ذراعيه ثم رد عليه
~~السلام وقال إنه لم يمنعني أن أرد عليك السلام إلا أني لم أكن على طهارة
~~انتهى
# 346 الحديث السادس والأربعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم
# قلت رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما في الاستئذان من حديث عبيد الله ابن
~~أبي بكر عن ms0250 جده أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سلم عليكم
~~أهل الكتاب فقولوا وعليكم انتهى
# 347 الحديث السابع والأربعون
# روي لا تبدأ اليهودي بالسلام وإن بدأك فقل وعليك
# قلت روى مسلم بعضه في كتاب الاستئذان من حديث أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لا تبدأ اليهودي ولا النصراني بالسلام وإذا لقيتم أحدهم
~~فاضطروه إلى أضيق الطريق انتهى
# 348 الحديث الثامن والأربعون
# روي أن عياش بن أبي ربيعة وكان أخا أبي جهل لأمه أسلم وهاجر خوفا من قومه
~~إلى المدينة وذلك قبل هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقسمت أمه لا
~~تأكل ولا تشرب ولا يأويها سقف حتى يرجع فخرج أبو جهل ومعه الحارث بن زيد بن
~~أبي أنيسة فأتياه وهو في أطم ففتل PageV01P339 منه أبو جهل في الذروة
~~والغارب وقال أليس محمدا يحثك على صلة الرحم انصرف وبر أمك وأنت على دينك
~~حتى نزل وذهب معهما فلما فسحا عن المدينة كتفاه وجلده كل واحد مائة جلدة
~~فقال للحارث هذا أخي فمن أنت يا حارث لله علي إن وجدتك خاليا أن أقتلك وقدم
~~به على أمه فحلفت لا يحل كتافه أو يرتد ففعل ثم هاجر بعد ذلك وأسلم الحارث
~~وهاجر فلقيه عياش بظهر قباء ولم يشعر بإسلامه فانحنى عليه فقتله ثم أخبر
~~بإسلامه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قتلته ولم أشعر بإسلامه
~~فنزلت @QB@ وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ @QE@ الآية
# قلت رواه الطبري من قول السدي مع تغييريسير فقال حدثنا محمد بن الحسين
~~ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدي في قوله تعالى @QB@ وما كان لمؤمن
~~أن يقتل مؤمنا إلا خطأ @QE@ قال نزلت في عياش بن أبي ربيعة المخزومي وكان
~~أخا لأبي جهل بن هشام من أمه وأنه أسلم وهاجر في المهاجرين الأولين قبل
~~قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلبه أبو جهل والحارث بن هشام ومعهما
~~رجل من بني عامر بن لؤي فأتوه بالمدينة وكان ms0251 عياش أحب إخوته إلى أمه وحملوه
~~وقالوا له إن أمك حلفت ألا يظلها بيت حتى تراك وهي مضطجعة في الشمس فأتها
~~فلتنظر إليك ثم ارجع وأعطوه موثقا من الله لا يهجونه حتى ترجع إلى المدينة
~~فأعطاه بعض أصحابه بعيرا وقال إن خفت منهم شيئا فاقعد عليه فلما أخرجوه من
~~المدينة أخذوه فأوثقوه وجلده العامري فحلف ليقتلن العامري فلم يزل محبوسا
~~بمكة حتى خرج يوم الفتح فاستقبله العامري وقد أسلم ولا يعلم عياش بإسلامه
~~فقتله فأنزل الله الآية @QB@ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية
~~مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا @QE@ فيتركوا الدية انتهى
# ورواية ابن هشام في السيرة من طريق ابن إسحاق حدثني نافع عن PageV01P340
~~ابن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب قال اتعدت أنا وعياش بن وائل السهمي وهشام
~~بن العاص لما أردنا الهجرة إلى المدينة قال فأصبحت أنا وعياش بن أبي ربيعة
~~التناضب وحبس عنا هشام وفتن فافتتن فلما قدمنا من المدينة نزلنا في بني
~~عمرو بن عوف بقباء وخرج أبو جهل بن هشام والحارث بن هشام إلى عياش بن أبي
~~ربيعة وكان ابن عمهما وأخاهما لأمهما حتى قدما علينا المدينة ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بمكة فكلماه وقالا له إن أمك نذرت إلا يمس رأسها مشط
~~حتى تراك فرق لها فقلت له يا عياش إنه والله إن يريدك القوم إلا عن دينك
~~فاحذرهم فوالله لو قد آذى أمك القمل لامتشطت ولو قد اشتد عليها حر مكة
~~لاستظلت فقال أبر قسم أمي ولي هناك مال آخذه قال فقلت والله إنك لتعلم أني
~~لمن أكثر قريش مالا فلك نصف مالي ولا تذهب معهما قال فأبى على إلا أن يخرج
~~معهما فقلت له أما إذا فعلت فخذ ناقتي هذه فإنها ذلول فالزم ظهرها فإن رابك
~~من القوم ريب فانج عليه فخرج عليها معهما حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال له
~~أبو جهل يا أخي والله لقد استغلظت بعيري هذا أفلا تعقبني على ناقتك هذه قال
~~بلى قال فأناخ ms0252 وأناخا ليتحول عليها فلما استووا بالأرض عدوا عليه فأوثقاه
~~رباطا ثم دخلا به مكة وفتناه فافتتن مختصرا من كلام طويل
# وذكره الواحدي في أسباب النزول عن الكلبي قال نزلت هذه الآية في عياش بن
~~أبي ربيعة فذكره بلفظ المصنف
# وذكره الثعلبي في تفسيره بلفظ المصنف من غير سند ولا راو
# 349 الحديث التاسع والأربعون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أنا وارث من لا وارث له
# قلت رواه أبو داود والنسائي في الفرائض وابن ماجة في الديات كلهم
~~PageV01P341 عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه والخال وارث من لا وارث له يرثه
~~ويعقل عنه انتهى
# 350 الحديث الخمسون
# عن عمر رضي الله عنه أنه قضى بدية المقتول فجاءته امرأته تطلب ميراثها من
~~عقله فقال لا أعلم لك شيئا أما الدية للعصبة الذين يعقلون عنه فقام الضحاك
~~بن سفيان الكلابي فقال كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن
~~أورث امرأة أشيم الضبابي من عقل زوجها أشيم فورثها عمر
# قلت رواه أصحاب السنن الأربعة من حديث سعيد بن المسيب أن عمر كان يقول
~~الدية للعاقلة لا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى قال الضحاك ابن سفيان
~~الكلابي كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أورث امرأة أشيم الضبابي
~~من دية زوجها فرجع عمر انتهى
# 351 الحديث الحادي والخمسون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كل معروف صدقة
# قلت رواه البخاري في صحيحه في كتاب الأدب من حديث محمد بن المنكدر عن
~~جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة انتهى
# وروى مسلم في صحيحه في كتاب الزكاة من حديث ربعي بن حراش عن حذيفة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كل معروف صدقة انتهى
# 352 قوله
# عن ابن عباس أن توبة قاتل المؤمن عمدا غير مقبولة
# قلت رواه البخاري في ms0253 التفسير ومسلم في آخر الكتاب من حديث سعيد
~~PageV01P342 ابن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ ومن يقتل مؤمنا
~~متعمدا فجزاؤه جهنم @QE@ قال لا توبة له انتهى واللفظ للبخاري
# وروى البخاري ومسلم أيضا في الموضعين واللفظ لمسلم عن سعيد بن جبير قال
~~قلت لابن عباس ألمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة قال لا انتهى
# قيل هذه إحدى الروايتين عنه والمشهور عنه أن له توبة وحمل الأول منه على
~~تغليظ وإنما أفتى بذلك لأنه ظن أن السائل سأل ليقتل فأراد زجره عن ذلك
# قلت ويدل على ذلك ما رواه الواحدي في تفسيره الوسيط من طريق إسحاق بن
~~راهويه ثنا أبو داود الحفري ثنا سفيان عن أبي سعيد عن عطاء عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما أن رجلا سأله ألقاتل المؤمن توبة فقال لا ثم سأله آخر فقال نعم
~~فقيل له في ذلك فقال إن الأول جاءني ولم يكن قتل فقلت لا توبة لكي لا يقتل
~~وجاءني هذا وقد قتل فقلت له لك توبة لكي لا يلقي بيده إلى التهلكة انتهى
# وما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الديات حدثنا يزيد بن هارون أنا
~~أبو مالك الأشجعي عن سعد بن عبيدة قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال ألمن قتل
~~مؤمنا توبة قال لا إلى النار فلما ذهب قال له جلساؤه ما هكذا كنت تفتينا قد
~~كنت تفتينا أن لمن قتل مؤمنا توبة مقبولة فما بال هذا اليوم قال إني أحسبه
~~رجلآ مغضبا يريد أن يقتل مؤمنا فوجده كذلك انتهى
# وقد وقع لي نحو ذلك مرفوعا رواه ابن عدي في الكامل من حديث يوسف بن بحر
~~بن عبد الرحمن التميمي ثنا مروان بن محمد ثنا سفيان بن عيينة عن عمار
~~الذهبي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس
~~لقاتل مؤمن توبة انتهى وأعله بيوسف هذا وقال إنه يرفع الأحاديث وقال إنه
~~يروي عن الثقات بالمناكير لم يقل فيه غير ذلك PageV01P343 وروى الواحدي ms0254 في
~~تفسيره الوسيط من طريق ابن المبارك عن سليمان التيمي عن حميد عن أنس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة انتهى
# 353 الحديث الثاني والخمسون
# في الحديث لزوال الدنيا أهون على الله من قتل امرىء مسلم
# قلت روي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ومن حديث البراء بن عازب ومن
~~حديث بريدة
# أما حديث ابن عمرو بن العاص فرواه الترمذي في أبواب الديات والنسائي في
~~تحريم الدم من حديث ابن أبي عدي عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد
~~الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا أهون على الله
~~من قتل رجل مسلم انتهى
# ثم أخرجا عن محمد بن جعفر غندر عن شعبة به موقوفا قال الترمذي وهو أصح من
~~حديث ابن أبي عدي انتهى
# وقال الترمذي في علله الكبير قال البخاري الصحيح أنه موقوف على ابن عمرو
~~انتهى
# ورواه البزار في مسنده كذلك وقال لا نعلم أسنده عن شعبة إلا ابن أبي عدي
~~انتهى
# ورواه النسائي أيضا من طريق محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن مهاجر عن
~~إسماعيل مولى عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو موفوعا أيضا
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان في الباب السادس
~~والثلاثين
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في الديات حدثنا وكيع ثنا سفيان عن
~~PageV01P344 يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو مرفوعا أيضا
# وكذلك رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن سفيان الثوري به
# وأما حديث بريدة فرواه النسائي في سننه الكبرى في المحاربة من حديث بشير
~~بن المهاجر عن ابن بريدة عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا انتهى
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان وابن عدي في الكامل وقال وبشير بن المهاجر
~~يكتب حديثه وإن كان فيه بعض الضعف انتهى
# وأما حديث البراء فرواه ms0255 ابن ماجة في سننه في الديات حدثنا هشام بن عمار
~~ثنا الوليد بن مسلم ثنا مروان بن جناح عن أبي الجهيم الجوزجاني عن البراء
~~بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا أهون على الله
~~من قتل مؤمن بغير حق انتهى
# وأما حديث أبي هريرة فرواه الحافظ أبو القاسم تمام بن محمد الرازي في
~~فوائده وهو مجلد كامل فقال حدثنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان ثنا أحمد ابن
~~محمد بن الحناجر ثنا محمد بن مصعب ثنا حماد بن سلمة عن أبي المهزم يزيد بن
~~سفيان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه إلا أنه قال من قتل
~~رجلا مؤمن وزاد والمؤمن أكرم على الله من الملائكة الذين عنده انتهى
# وكذلك رواه البيهقي في شعب الإيمان
# 354 الحديث الثالث والخمسون
# في الحديث لو أن رجلآ قتل بالمشرق وآخر رضي بالمغرب لأشرك في دمه
~~PageV01P345
# قلت غريب جدا
# 355 الحديث الرابع والخمسون
# في الحديث إن هذا الإنسان بنيان الله فملعون من هدم بنيانه
# قلت غريب جدا
# 356 الحديث الخامس والخمسون
# وفي الحديث من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين
~~عينيه أيس من رحمة الله
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث ابن عباس ومن حديث ابن عمر ومن حديث
~~عمر بن الخطاب
# أما حديث أبي هريرة فرواه ابن ماجة في سننه في كتاب الديات من حديث يزيد
~~بن أبي زياد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله تعالى مكتوب
~~بين عينيه أيس من رحمة الله تعالى انتهى
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بيزيد بن أبي زياد وأسند إلى البخاري
~~والنسائي أنهما قالا فيه منكر الحديث ووافقهما وقال حديث غير محفوظ وكل
~~رواياته مما لا يتابع عليها انتهى
# ورواه العقيلي أيضا في ضعفاه وقال يزيد بن أبي زياد ضعيف ولا يتابعه ms0256 عليه
~~إلا من هو نحوه انتهى
# ورواه أبو يعلي الموصلي في مسنده PageV01P346
# وأما حديث ابن عباس أخرجه الطبراني من رواية عبد الله بن خراش عن العوام
~~بن حوشب عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرك
~~في دم حرام بشطر كلمة جاء يوم القيامة . . . الحديث
# وأما حديث ابن عمر فرواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب السادس
~~والثلاثين من طريق ابن عدي ثنا عبد الله بن موسى بن الصقر السكري ثنا أحمد
~~بن إبراهيم ابن كثير الدورقي ثنا عبيد الله بن حفص بن شروان عن سلمة بن
~~العيار أبي مسلم الفزاري عن الأوزاعي عن نافع عن ابن عمر مرفوعا بلفظ ابن
~~ماجة
# وأما حديث عمر فرواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة خلف بن حوشف عن الحكم
~~بن عيينه عن سعيد بن المسيب قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول من أعان . . . إلى آخره ثم قال غريب تفرد به حكيم
~~عن خلف انتهى
# ورواه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي نعيم بسنده ومتنه وأعله بحكيم
~~بن نافع
# ثم رواه من طريق الدارقطني بسنده إلى عمرو بن محمد الأعشم ثنا يحيى ابن
~~سالم الأفطس عن أبيه عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب مرفوعا وأعله
~~بعمرو الأعشم ثم نقل عن ابن حبان أنه قال هذا الحديث موضوع على الثقات
~~انتهى
# ورواه ابن حبان في كتابه الضعفاء بهذا الإسناد وقال إنه حديث موضوع لا
~~أصل له من حديث الثقات وعمرو الأعشم لا يجوز الاحتجاج به بحال انتهى
# 357 الحديث السادس والخمسون
# روي أن مرداس بن نهيك رجلا من أهل فدك أسلم لم PageV01P347 يسلم من قومه
~~غيره فغزتهم سرية لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان عليها غائب بن فضالة
~~الليثي فهربوا وبقي مرداس لثقته بإسلامه فلما رأى الخيل خاف أن يكونوا من
~~غير أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وألجأ غنمه إلى عاقول من الجبل ms0257
~~وصعد الجبل فلما تلاحقوا وكبروا كبر ونزل وقال لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله السلام عليكم فقتله أسامة بن زيد واستاق غنمه فأخبروا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فوجد عليه وجدا شديدا قال قتلتموه إرادة ما معه ثم قرأ على
~~أسامة @QB@ ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا @QE@ الآية فقال يا
~~رسول الله استغفر لي قال فكيف بلا إله إلا الله قال أسامة فما زال يرددها
~~حتى وددت أني لم أكن أسلمت إلا يومئذ ثم استغفر لي وقال لي أعتق رقبة
# قلت رواه الطبري عن السدي بنقص يسير فقال حدثنا محمد بن الحسين ثنا أحمد
~~بن المفضل ثنا أسباط عن السدي في قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا
~~ضربتم في سبيل الله @QE@ الآية قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
~~عليها أسامة ابن زيد إلى بني ضمرة فلقوا رجلا منهم يدعى مرداس بن نهيك معه
~~غنيمة له فلما رآهم أوى إلى كهف جبل واتبعه أسامة فلما بلغ مرداس الكهف وضع
~~فيه غنمه ثم أقبل إليهم فقال السلام عليكم أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله فشد عليه أسامة فقتله من أجل غنمه فلما رجعوا جعل القوم
~~يقولون يا رسول الله لو رأيت أسامة وقد لقيه رجل فقال لا إله إلا الله محمد
~~رسول الله فشد عليه فقتله فقال له يا أسامة كيف انت ولا إله إلا الله فقال
~~يا رسول الله إنما قالها متعوذا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا
~~شققت عن قلبه فأنزل الله خبره وأخبره إنما قتله من أجل غنمه فذلك قوله @QB@
~~تبتغون عرض الحياة الدنيا @QE@ فحلف أسامة ألا يقتل رجلا يقول لا إله إلا
~~الله بعد ذلك انتهى PageV01P348
# وذكره الثعلبي من رواية الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال نزلت هذه
~~الآية في رجل من بني مرة بن عوف يقال له مرداس بن نهيك وكان من أهل فدك
~~وكان مسلما لم يسلم من قومه ms0258 غيره . . . فذكره إلى آخره بلفظ المصنف
# 358 الحديث السابع والخمسون
# عن زيد بن ثابت قال كنت إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم فغشيته
~~السكينة فوقعت فخذه على فخذي حتى خشيت أن ترضها ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت
~~في كتف ^ لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون ^ فقال ابن أم مكتوم
~~وكان أعمى يا رسول الله وكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المؤمنين فغشيته
~~السكينة كذلك ثم قال اقرأ يا زيد فقرأت ^ لايستوي القاعدون من المؤمنين ^
~~فقال @QB@ غير أولي الضرر @QE@ قال زيد أنزلها الله وحدها فألحقتها والذي
~~نفسي بيده لكأني أنظر إلى ملحقها عند صدع في الكتف
# قلت رواه البخاري في صحيحه في الجهاد وفي التفسير بنقص من حديث مروان بن
~~الحكم أن يزيد بن ثابت أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أملى عليه ^
~~لايستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله ^ فجاءه ابن أم
~~مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول الله والله لو أستطيع الجهاد لجاهدت
~~وكان أعمى فأنزل الله على رسوله وفخذه على فخذي فثقلت علي حتى خفت أن ترض
~~فخذي ثم سري عنه فأنزل الله @QB@ غير أولي الضرر @QE@ انتهى
# ورواه أبو داود بلفظ المصنف من حديث أبي الزناد عن خارجة بن زيد قال قال
~~زيد بن ثابت إني قاعد إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أوحي إليه
~~قال وغشيته السكينة فوقع فخذه على فخذي فوالله ما وجدت شيئا أثقل من فخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب يا زيد فأخذت كتفا فقال
~~PageV01P349 اكتب ^ لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون ^ الآية إلى
~~قوله @QB@ أجرا عظيما @QE@ فكتبت ذلك في كتف فقام ابن أم مكتوم حين سمعها
~~وكان رجلا أعمى فقال يا رسول الله كيف بمن لا يستطيع الجهاد ممن هو أعمى أو
~~نحو ذلك قال زيد فوالله ما قضى كلامه حتى غشيته السكينة فوقعت فخذه على
~~فخذي فوجدت من ثقلها كما وجدت في المرة الأولى ثم سري ms0259 عنه فقال اقرأ فقرأت
~~عليه ^ لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون ^ فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ غير أولي الضرر @QE@ قال زيد فألحقتها فوالله فكأني أنظر
~~إلى ملحقها عند صدع كان في الكتف انتهى
# وكذلك رواه أحمد في مسنده والحاكم في الجهاد من مستدركه وقال صحيح إسناد
~~ولم يخرجاه
# 359 الحديث الثامن والخمسون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد خلفتم بالمدينة أقواما ما سرتم
~~مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم
# قلت رواه البخاري في صحيحه في كتاب المغازي من حديث حميد الطويل عن أنس
~~بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة
~~فقال إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم
~~قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر انتهى
# وهو عند أبي داود لقد تركتم بالمدينة أقواما
# وأخرجه مسلم فيه عن أبي سفيان عن جابر قال كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزاة فقال إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا
~~إلا كانوا معكم حبسهم المرض انتهى وفي لفظ له إلا شركوكم في الأجر
~~PageV01P350
# 360 الحديث التاسع والخمسون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من فر بدينه من أرض إلى أرض وإن كان
~~شبرا من الأرض استوجبت له الجنة وكان رفيق أبيه إبراهيم ونبيه محمد
# قلت رواه الثعلبي في تفسير سورة العنكبوت أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان
~~ثنا أحمد بن محمد بن شاذان ثنا جعونة بن محمد الترمذي ثنا صالح بن محمد عن
~~سليمان بن عمر عن عبادة بن منصور الناجي عن الحسن قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من فر بدينه من أرض إلى أرض وإن كان شبرا من الأرض استوجب
~~الجنة وكان رفيق إبراهيم ومحمد عليهما السلام انتهى
# 361 الحديث الستون
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بهذه الآية إلى مسلمي مكة فقال
~~جندب بن ضمرة ms0260 أو ضمرة بن جندب احملوني فاني لست من المستضعفين وإني لأهتدي
~~الطريق والله لا ابيت الليلة بمكة فحملوه على سريره متوجها إلى المدينة
~~وكان شيخا كبيرا فمات بالتنعيم
# وروي أنه لما أدركه الموت أخذ يصفق يمينه على شماله ثم قال اللهم هذه لك
~~وهذه لرسولك أبايعك على ما بايعك به رسولك فمات حميدا فبلغ خبره أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لو توفي بالمدينة لكان أتم أجرا وقال
~~المشركون وهم يضحكون ما أدرك هذا ما طلب فنزلت يعني قوله @QB@ ومن يخرج من
~~بيته مهاجرا @QE@ الآية
# قلت رواه الواحدي في أسباب النزول من حديث سهل بن عثمان ثنا عبد الرحيم
~~بن سليمان عن أشعث بن سوار عن عكرمة عن ابن عباس قال أرسل النبي صلى الله
~~عليه وسلم بهذه الآية @QB@ إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم @QE@
~~فلما PageV01P351 قرأها المسلمون قال جندب بن ضمرة الليثي وكان شيخا كبيرا
~~احملوني فإني لست من المستضعفين وإني لأهتدي الطريق فجعله بنوه على السرير
~~متوجها إلى القبلة فلما بلغ التنعيم أشرف على الموت فصفق بيمينه على شماله
~~وقال اللهم هذا لك وهذا لرسولك أبايعك على ما بايعتك يد رسولك صلى الله
~~عليه وسلم ومات جندب فبلغ خبره أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا
~~لو وافى بالمدينة لكان أتم أجرا فأنزل الله فيه الآية انتهى
# وهو في الثعلبي بلفظ المصنف من غير سند
# وفي معجم الطبراني ومسند أبي يعلي الموصلي بعضه عن أشعث بن سوار عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال خرج ضمرة بن جندب من بيته مهاجرا فقال لأهله احملوني
~~فأخرجوني من أرض المشركين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فمات في
~~الطريق قبل أن يصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونزل الوحي @QB@ ومن يخرج
~~من بيته مهاجرا إلى الله @QE@ إلى قوله @QB@ غفورا رحيما @QE@ انتهى
# 362 الحديث الحادي والستون
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتم في السفر
# قلت رواه الدارقطني في سننه من حديث عمر بن ms0261 سعيد عن عطاء بن أبي رباح عن
~~عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم
~~انتهى قال الدارقطني إسناده صحيح انتهى
# ورواه البزار في مسنده وابن أبي شيبة في مصنفه والبيهقي في سننه من حديث
~~المغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة . . . ذكره والمغيرة بن زياد ضعيف
# ورواه الشافعي في مسنده أخبرنا إبراهيم بن محمد عن طلحة بن عمرو عن عطاء
~~بن أبي رباح عن عائشة قالت كل ذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر
~~الصلاة في السفر وأتم انتهى PageV01P352
# وأصح هذه الأسانيد سند الدارقطني والله أعلم
# ورواه البيهقي في المعرفة من طريق الدارقطني ثم قال وهذا أصح إسناد فيه
~~انتهى
# 363 الحديث الثاني والستون
# عن عائشة رضي الله عنها أنها اعتمرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المدينة إلى مكة حتى إذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بأبي أنت وأمي قصرت
~~الصلاة وأتممت وأفطرت وصمت فقال أحسنت يا عائشة وما عاب علي
# قلت رواه النسائي في سننه في صلاة المسافر من حديث عبد الرحمن بن الأسود
~~عن عائشة أنها اعتمرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة
~~حتى إذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بأبي أنت وأمي قصرت وأتممت وأفطرت وصمت
~~قال أحسنت يا عائشة وما عاب علي انتهى
# ورواه البيهقي في سننه وقال إسناده صحيح
# ورواه الدارقطني في سننه في الصوم بالسند المذكور وسكت عنه ثم رواه من
~~حديث عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة ثم قال الأول إسناده حسن متصل
~~وعبد الرحمن أدرك عائشة ودخل عليها مع أبيه وسمع منها انتهى
# 364 الحديث الثالث والستون
# روي أن عثمان رضي الله عنه كان يتم ويقصر
# قلت رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الرحمن بن يزيد قال صلى عثمان بمنى
~~أربعا فقيل لعبد الله بن مسعود فاسترجع وقال صليت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم ركعتين ومع أبي بكر ركعتين ومع ms0262 عمر ركعتين ومع عثمان صدرا من خلافته
~~ثم أتمها ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت أن لي من أربع ركعات ركعتين
~~PageV01P353 متقبلتين انتهى
# وأخرجا أيضا من حديث سالم عن أبيه عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه صلى صلاة المسافر بمنى وغيره ركعتين وأبو بكر وعمر وعثمان
~~ركعتين صدرا من خلافته ثم أتمها أربعا انتهى
# زاد ابن راهويه في مسنده وذلك حين اتخذ الأموال وأجمع على الإقامة بمكة
~~انتهى
# 365 الحديث الرابع والستون
# عن عمر رضي الله عنه أنه قال صلاة السفر ركعتان تمام غير قصر على لسان
~~نبيكم
# قلت رواه النسائي وابن ماجة في سننيهما من حديث شعبة عن زبيد عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن عمر قال صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفطر ركعتان
~~وصلاة الفجر ركعتان وصلاة الأضحى ركعتان وصلاة السفر ركعتان تمام غير قصر
~~على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم انتهى
# قال النسائي وعبد الرحمن لم يسمعه من عمر وكذلك قال البيهقي
# ورواه البزار في مسنده وقال هكذا حدث به شعبة والثوري ومحمد ابن طلحة عن
~~زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر وقد حدث به يزيد بن زياد بن أبي
~~الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب ابن عجرة عن عمر وشعبة
~~والثوري حافظان ويزيد بن زياد فغير حافظ انتهى
# وهذه الطريق الأخرى عند ابن ماجة في سننه عن يزيد بن زياد عن زبيد عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة . . . فذكره وقيل إنه عند النسائي أيضا
~~وينظر
# وقال ابن عبد الحق رواه جماعه من الثقات ولم يذكروا كعب بن عجرة
~~PageV01P354 والذي ذكره أيضا ثقة انتهى
# وله طريق آخر عند البزار أيضا رواه من حديث ياسين الزيات عن الأعمش انتهى
# 366 الحديث الخامس والستون
# عن عائشة قالت أول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين ركعتين فأقرت في السفر
~~وزيدت في الحضر
# قلت رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عروة عن عائشة قالت ms0263 فرضت
~~الصلاة ركعتين ركعتين في السفر وفي الحضر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة
~~الحضر انتهى
# 367 الحديث السادس والستون
# قال وجاء في الحديث إقصار الخطبة بمعنى تقصيرها
# قلت رواه أبو داود في سننه في باب الجمعة من حديث أبي راشد عن عمار بن
~~ياسر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإقصار الخطبة انتهى وسكت عنه
# ثم المنذري بعده في مختصره إلا أنه قال وأبو راشد هذا سمع عمارا ولم ينسب
~~ولم يسم انتهى
# وكذلك رواه الحاكم في مستدركه وقال حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه انتهى
# ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن
~~أبي راشد وكذلك رواه البزار في مسنده عن العلاء به وقال PageV01P355 لا
~~نعلم روى أبو راشد عن عمار إلا هذا الحديث
# وفي مسند أبي يعلى عن يعلى بن أمية قال قلت لعمر بن الخطاب فيما إقصار
~~الناس بالصلاة وإنما قال الله تعالى @QB@ فليس عليكم جناح أن تقصروا من
~~الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا @QE@ وقد ذهب ذلك فقال عمر عجبت مما
~~عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها
~~عليكم فاقبلوا صدقته
# وروى ابن حبان في صحيحه في النوع الرابع والثلاثين من القسم الخامس من
~~طريق إسحاق بن راهويه أخبرنا معاذ بن هشام الدستوائي عن أبيه عن قتادة عن
~~سليمان اليشكري أنه سأل جابر بن عبد الله عن إقصار الصلاة أي يوم أنزل فقال
~~جابر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بنخل أمر فنودي
~~بالصلاة فصلى بطائفة من القوم ركعتين وطائفة يحرسونهم ثم تأخروا وجاءت
~~الطائفة الأخرى فصلى بهم ركعتين والأخرون يحرسونهم وكانت للنبي صلى الله
~~عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتين وأنزل الله إقصار الصلاة انتهى
# 368 الحديث السابع والستون
# روي أن طعمة بن أبيرق أحد بني ظفر سرق درعا من جار له اسمه قتادة بن
~~النعمان في جراب دقيق فجعل الدقيق ينتثر من ms0264 خرق كان فيه وخبأها عند زيد بن
~~السمين رجل من اليهود فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد وحلف ما أخذها وما
~~له بها من علم فتركوه واتبعوا أثر الدقيق حتى انتهى إلى منزل اليهودي
~~فأخذوها فقال دفعها إلى طعمة وشهد له ناس من اليهود فقالت بنو ظفر انطلقوا
~~بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه أن يجادل عن صاحبهم وقالوا إن
~~لم تفعل هلك وافتضح وبرىء اليهودي فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~PageV01P356 يفعل وأن يعاقب اليهودي وقيل هم أن يقطع يده فنزلت @QB@ إنا
~~أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله @QE@ إلى قوله
~~@QB@ ولا تكن للخائنين خصيما @QE@ وروي أن طعمة هرب إلى مكة وارتد ونقب
~~حائطا بمكة ليسرق أهله فسقط الحائط فقتله
# قلت رواه الترمذي ببعض تغير من حديث محمد بن سلمة الحراني ثنا محمد بن
~~إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده قتادة بن النعمان قال كان
~~أهل بيت منا يقال له بنو أبيرق . . . إلى أن قال فابتاع عمي رفاعة بن زيد
~~حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح ودرع وسيف فعدى عليه من
~~تحت البيت فنقب المشربة وأخذ الطعام والسلاح فلما أصبح أتاني عمي رفاعة
~~فقال يابن أخي إنه عدي علينا في الليلة فنقب البيت وذهب بطعامنا وسلاحنا
~~قال فتجسسنا فقيل لنا قد رأينا بني أبيرق قد استوقدوا هذه الليلة ولا نراه
~~إلا على طعامكم قال وكان بنو أبيرق قالوا والله ما نرى صاحبكم الذي أخذ
~~متاعكم إلا لبيد بن سهل رجل منا له صلاح وإسلام فلما سمع لبيد اخترط سيفه
~~وقال أنا أسرق والله ليخالطنكم هذا السيف أو لنبينن هذه السرقة قال قتادة
~~فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له إن أهل بيت منا أهل جفاء عمدوا
~~إلى عمي رفاعة فنقبوا مشربته وأخذوا سلاحه وطعامه فقال عليه السلام سأنظر
~~في ذلك فلما سمع بنو أبيرق أتوا رسول الله صلى الله عليه ms0265 وسلم فقالوا يا
~~رسول الله إن قتادة بن النعمان وعمه عمدوا إلى أهل بيت منا أهل إسلام وصلاح
~~فرموهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت فقال عليه السلام لقتادة عمدت إلى أهل
~~بيت ذكر منهم إسلام وصلاح فرميتهم بالسرقة على غير ثبت قال فرجعت فأخبرت
~~عمي فقال الله المستعان فلم نلبث أن نزل القرآن ^ إنا أنزلنا إليك الكتاب
~~بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين PageV01P357 خصيما )
~~بني أبيرق @QB@ واستغفر الله @QE@ مما قلت لعباده . . . إلى آخره الآيات
~~مختصر وقال هذا حديث غريب ولا نعلم أحدا أسنده عن إسحاق بن محمد إلا محمد
~~بن سلمة الحراني وقد رواه يونس بن بكير وغير واحد عن محمد ابن إسحاق عن
~~عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا لم يذكروا فيه عن أبيه عن جده وقتادة بن
~~النعمان هو أخو أبي سعيد الخدري لأمه انتهى
# وكذلك رواه الحاكم في مستدركه في أواخر الحدود وقال صحيح على شرط مسلم
~~ولم يخرجاه
# ورواه الطبراني في معجمه وزاد في آخره وأنه نقب على قوم بيتهم ليسرق
~~متاعهم فألقى الله عليه صخرة وكانت قبره انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره عن قتادة قريبا من لفظ الكتاب فقال حدثنا بشر ابن
~~معاذ حدثنا يزيد بن هارون ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله تعالى
~~@QB@ إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق @QE@ إلى قوله @QB@ خوانا أثيما @QE@
~~قال ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في شأن طعمة بن أبيرق وكان من الأنصار وهو
~~من بني ظفر سرق درعا لعمه كانت وديعة عنده ثم قذفها على يهودي كان يغشاهم
~~يقال له زيد بن السمين فجاء اليهودي إلى نبي الله يهتف فلما رأى ذلك قومه
~~بنو ظفر جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليعذروا صاحبهم وكان عليه
~~السلام قد هم يعذره حتى أنزل الله في حقه ما أنزل فقال @QB@ ولا تجادل عن
~~الذين يختانون أنفسهم @QE@ الآية فلما بين الله شأن طعمة نافق ولحق
~~بالمشركين بمكة فأنزل الله في شأنه @QB@ ومن يشاقق الرسول ms0266 من بعد ما تبين
~~له الهدى @QE@ الآية انتهى
# وذكره الثعلبي في تفسيره عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس بلفظ المصنف
~~سواء دون الرواية الأخرى وسنده إلى الكلبي أول كتابه
# ونقله الواحدي في أسباب النزول عن المفسرين أيضا بلفظ المصنف PageV01P358
# 369 قوله
# عن عمر رضي الله عنه أنه أمر بقطع يد سارق فجاءت أمه تبكي وتقول هذه أول
~~سرقة سرقها فاعف عنه فقال كذبت إن الله لا يؤاخذ عبده في أول مرة
# 370 الحديث الثامن والستون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلام ابن آدم كله عليه لا له إلا ما كان
~~من أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكرا لله
# قلت رواه الترمذي في سننه وابن ماجة في الفتن من حديث محمد بن يزيد بن
~~خنيس المكي عن سفيان الثوري عن أم صالح عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام ابن
~~آدم عليه لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن المنكر أو ذكرا لله انتهى قال
~~الترمذي حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن يزيد بن خنيس انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه في تفسير سورة عم وزاد فيه فقال محمد بن يزيد ما
~~أشد هذا فقال سفيان وما شدة هذا الحديث إنما جاءت به امرأة عن امرأة عن
~~امرأة وهذا في كتاب الله تعالى قال @QB@ يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا
~~يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا @QE@ وقال @QB@ والعصر إن الإنسان
~~لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
~~@QE@ وقال @QB@ لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو
~~إصلاح بين الناس @QE@ انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه والترمذي الحكيم في نوادر الأصول في الأصل
~~الخمسين بعد المائة وابن مردويه في تفسيره في سورة طه وأبو يعلى الموصلي في
~~PageV01P359 مسنده قال ابن طاهر إسناده شاذ
# 371 الحديث التاسع والستون
# روي ms0267 أن شيخا من العرب جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أني شيخ
~~منهمك في الذنوب إلا أني لم أشرك به منذ عرفته وآمنت به ولم أتخذ من دونه
~~وليا ولم أوقع في المعاصي جرأة على الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين
~~أني أعجز الله طرفة عين وإني لنادم مستغفر فما ترى حالي عند الله فنزلت
~~@QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك به @QE@
# قلت ذكره الثعلبي في تفسيره عن الضحاك عن ابن عباس قال نزلت @QB@ إن الله
~~لا يغفر أن يشرك به @QE@ في شيخ من الأعراب جاء إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . . . إلى آخره وسنده إلى الضحاك أول كتابه
# 372 الحديث السبعون
# عن ابن مسعود لعن الله الواشمات والمتنمصات والمستوشمات المغيرات خلق
~~الله
# قلت هكذا أورده المصنف موقوفا وقد رواه أصحاب الكتب الستة مرفوعا
~~فالبخاري ومسلم في اللباس وأبو داود في الترجل والترمذي في الإستئذان
~~والنسائي وابن ماجة في الزينة كلهم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات
~~والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله انتهى PageV01P360
# 373 قوله
# عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان إذا جاءه ولي اليتيمة نظر فإن
~~كانت جميلة غنية قال زوجها غيرك والتمس لها من هو خير منك وإن كانت دميمة
~~ولا مال لها قال تزوج بها فأنت أحق بها
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثنا القاسم ثنا الحسين ثنا هشيم أنا مغيرة
~~عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب كان إذا جاءه ولي اليتيمه إلى آخره
# 374 الحديث الحادي والسبعون
# روي أن سودة بنت زمعة حين كرهت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعرفت مكان عائشة من قلبه وهبت لها يومها
# قلت روى البخاري ومسلم في كتاب النكاح من حديث عروة عن عائشة قالت ما
~~رأيت امرأة أحب إلى أن أكون في مسالخها من سودة بنت زمعة من امرأة فيها حدة
~~فلما كبرت قالت ms0268 يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعائشة وكان عليه السلام
~~يقسم لعائشة يومين يومها ويوم سودة انتهى
# وهو عند أبي داود ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت وفرقت أن يفارقها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعائشة فقبل ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منها
# وأخرجه الحاكم في مستدركه بهذا اللفظ وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# 375 الحديث الثاني والسبعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول هذا
~~PageV01P361 فيما أملك فلا تؤاخذني بما تملك ولا أملك يعني المحبة
# قلت رواه أصحاب السنن الأربعة من حديث حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة
~~عن عبد الله بن يزيد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال . . . فذكره
~~إلا أنه قال يعني القلب
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع التاسع من القسم الخامس والحاكم في
~~مستدركه وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وفيه كلام مبسوط في أحاديث
~~الهداية
# 376 الحديث الثالث والسبعون
# في الحديث من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه
~~مائل
# قلت رواه أصحاب السنن الأربعة أيضا من حديث همام بن يحيى عن قتادة عن
~~النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة واللفظ لأبي داود قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم
~~القيامة وشقه مائل انتهى قال الترمذي لا يعرف مرفوعا إلا من حديث همام ابن
~~يحيى انتهى
# قال عبد الحق وهمام بن يحيى ثقة حافظ انتهى
# رواه ابن حبان في صحيحه في النوع التاسع والمائة من القسم الثاني والحاكم
~~في مستدركه وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وفيه أيضا كلام
~~استوفيناه في أحاديث الهداية
# 377 قوله
# روي أن عمران بن حطان الخارجي كان من أذم بني آدم PageV01P362 وامرأته من
~~أجملهم فأطالت في وجهه النظر يوما ثم قالت الحمد لله فقال لها مالك قالت ms0269
~~حمدت الله على أني وإياك من أهل الجنة قال وكيف قالت لأني رزقت مثلك فصبرت
~~ورزقت مثلي فشكرت وقد وعد الله الجنة عباده الشاكرين والصابرين
# 378 الحديث الرابع والسبعون
# روي ان عمر بن الخطاب بعث إلى أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال
~~فقالت عائشة إلى كل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث مثل هذا قالوا
~~لا بعث إلى القرشيات بمثل هذا وإلى غيرهن بغيره فقالت ارفع رأسك كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعدل بيننا في القسمة بماله ونفسه فرجع الرسول
~~فأخبره فأتم لهن جميعا
# قلت غريب ويقرب منه ما رواه الإمام أحمد في مسنده ثنا علي بن إسحاق ثنا
~~عبد الله بن المبارك أنا أبو شجاع سعيد بن يزيد سمعت الحارث ابن يزيد
~~الحضرمي يحدث عن علي بن رباح عن ياسرة بن سمي اليزني قال سمعت عمر بن
~~الخطاب يقول وهو يخطب الناس يوم الجابية إن الله تعالى جعلني خازنا لهذا
~~المال وقاسما له ثم قال بل الله يقسمه وأنا له بادي بأهل النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم أشرفهم ففرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف إلا
~~جويرية وصفية وميمونة فقالت عائشة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يعدل بيننا فعدل بينهن عمر ثم قال أنا بادي بأصحابي المهاجرين . . . الحديث
~~بطوله مختصر ذكره في مسنده الكبير في مسند أبي عمرو بن حفص بن المغيرة
~~PageV01P363
# 379 قوله
# روي أن معاذا كانت له امرأتان فإذا كان عند إحداهما لم يتوضأ في بيت
~~الأخرى فماتتا في الطاعون فدفنهما في قبر واحد
# قلت رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة معاذ من طريق محمد بن إسحاق ثنا
~~قتيبة بن سعد ثنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد ان معاذ بن جبل كان له
~~امرأتان فإذا كان يوم إحداهما لم يتوضأ في بيت الأخرى فتوفيتا في الطاعون
~~فدفنهما في حفرة فأسهم بينهما أيتهما يقدم انتهى وفي لفظ وإذا كان في بيت
~~الأخرى لم ms0270 يشرب من بيت الأخرى ماء
# 380 الحديث الخامس والسبعون
# روي أنها لما نزلت @QB@ إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله
~~على ذلك قديرا @QE@ ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على ظهر سلمان
~~وقال إنهم قوم هذا يعني أبناء فارس
# قلت رواه الطبري في تفسيره فقال حدثنا عن عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن
~~أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما نزلت
~~هذه الآية @QB@ إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك
~~قديرا @QE@ ضرب بيده على ظهر سلمان وقال هم قوم هذا يعني عجم الفرس وفيه
~~انقطاع فإن الطبري لم يسمع من شيخه PageV01P364
# 381 الحديث السادس والسبعون
# روي ان عبد الله بن سلام واسدا وأسيدا ابني كعب وثغلبة ابن قيس وسلاما
~~ابن أخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن أخيه ويامين بن يامين أتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله إنا نؤمن بك وبكتابك وموسى
~~والتوراة وعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم بل آمنوا بالله ورسوله محمد وكتابه القرآن وبكل كتاب كان قبله فقالوا
~~لا نفعل فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي
~~نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل @QE@ قال فآمنوا كلهم
# قلت ذكره الثعلبي في تفسيره من رواية الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال
~~نزلت هذه الآية في عبد الله بن سلام . . . فذكره بلفظه سواء وسنده إلى
~~الكلبي في أول كتابه
# وذكره الواحدي في أسباب النزول له من قول الكلبي لم يسنده إلى ابن عباس
# 382 الحديث السابع والسبعون
# من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر
# قلت تقدم في آل عمران
# 383 الحديث الثامن والسبعون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى
~~وزعم أنه مسلم من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان PageV01P365
# قلت رواه مسلم في ms0271 صحيحه في كتاب الإيمان من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن
~~أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آية المنافق ثلاث
~~وإن صام وصلى وزعم انه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
~~انتهى وفي رواية من علامات المنافق ثلاث
# 384 الحديث التاسع والسبعون
# روي ان كعب بن الأشرف وفنحاص بن عازورا وغيرهما قالوا لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن كنت نبيا صادقا فأتنا بكتاب من السماء جملة كما أتى به
~~موسى فنزلت يعني قوله تعالى
# قلت روى الطبري في تفسيره حدثنا محمد بن الحسين ثنا أحمد بن المفضل ثنا
~~أسباط عن السدي في قوله تعالى @QB@ يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا
~~من السماء @QE@ قال قالت اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم إن كنت صادقا أنك
~~رسول الله فأتنا بكتاب مكتوب من السماء كما جاء به موسى فنزلت انتهى
# 385 الحديث الثمانون
# روي أن عيسى عليه السلام ينزل من السماء في آخر الزمان فلا يبقى أحد من
~~أهل الكتاب إلا يؤمن به حتى تكون الملة واحدة وهي ملة الإسلام ويهلك الله
~~في زمانه المسيح الدجال وتقع الأمنة حتى ترتع الأسود مع الإبل والنمور مع
~~البقر والذئاب مع الغنم ولعب الصبيان بالحيات ويلبث في الأرض أربعين سنة ثم
~~يتوفى ويصلي المسلمون عليه ويدفنونه
# قلت روى ابن حبان في صحيحه في النوع التاسع والسبعين من القسم
~~PageV01P366 الثالث من حديث همام بن يحيى عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم
~~شتى ودينهم واحد وإني أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه لم يكن بيني وبينه نبي
~~وإنه نازل فإذا رأيتموه فإنه رجل مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الشعر
~~كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل بين ممصرتين فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع
~~الجزية ويفيض المال ويقاتل الناس على الإسلام حتى يهلك الله في زمانه الملل
~~كلها إلا الإسلام ويهلك ms0272 الله في زمانه المسيح الدجال وتقع الأمنة في الأرض
~~في زمانه حتى ترتع الأسود مع الإبل والنمور مع البقر والذئاب مع الغنم
~~وتلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم فيمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي
~~عليه المسلمون ويدفنونه انتهى وتكشف عليه الأطراف
# وقوله لا يبقى أحد من أهل الكتاب إلا يؤمن به
# رواه الطبري من قول ابن عباس
# ورواه البيهقي في كتاب البعث والنشور بسند ابن حبان ومتنه ثم قال هكذا في
~~هذا الحديث إن عيسى يمكث في الأرض أربعين سنة قال وفي مسلم عن عبد الله بن
~~عمرو بن العاص في حديث الدجال قال فيبعث الله عيسى بن مريم فيطلبه فيهلكه
~~ثم يلبث الناس بعده سبع سنين ليس بين اثنين عداوة . . . الحديث قال ويحتمل
~~أن قوله ثم يلبث الناس بعده أي بعد موته فلا يكون مخالفا للأول (
# 386 قوله عن شهر بن حوشب قال قال لي الحجاج آية ما قرأتها إلا تخالج في
~~نفسي منها شيء قوله تعالى @QB@ وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته
~~@QE@ وإني أوتى بالأسير من اليهود والنصارى فأضرب عنقه فلا اسمع منه ذلك
~~فقلت له إن اليهودي إذا حضره الموت PageV01P367 ضربت الملائكة دبره ووجهه
~~وقالوا يا عدو الله أتاك موسى نبيا فكذبت به فيقول آمنت أنه عبد نبي
~~ويقولون للنصراني أتاك عيسى نبيا فزعمت أنه الله أو ابن الله فيؤمن أنه عبد
~~الله ورسوله حيث لا ينفعه إيمانه قال وكان متكيا فاستوى جالسا ثم نظر إلي
~~وقال ممن فقلت حدثني محمد بن علي بن الحنفية فأخذ ينكت الأرض بقضيبه ثم قال
~~لقد أخذتها من عين صافية أو من معدنها قال الكلبي فقلت له ما أردت بقولك
~~حدثني محمد بن علي قال أردت أن أغيظه يعني بزيادته اسم علي
# وعن ابن عباس أنه فسره كذلك فقال له عكرمة فإن أتاه رجل فضرب عنقه قال لا
~~تخرج نفسه حتى يحرك بها شفتيه قال وإن خر من فوق بيت أو احترق أو أكله سبع
~~قال يتكلم ms0273 بها في الهواء ولا تخرج روحه حتى يؤمن به
# قلت هذا الأخير رواه الطبراني حدثنا محمد بن الحسين ثنا أحمد بن المفضل
~~ثنا أسباط عن السدي في قوله تعالى @QB@ وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به
~~قبل موته @QE@ قال قال ابن عباس ليس من يهودي يموت حتى يؤمن بعيسى بن مريم
~~فقال له رجل من أصحابه كيف والرجل يغرق أو يحترق أو يسقط عليه الجدار أو
~~يأكله السبع فقال لا تخرج روحه من جسده حتى يقذف فيه الإيمان بعيسى انتهى
~~PageV01P368
# 387 الحديث الحادي والثمانون
# روي أن وفد نجران قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لم تعيب صاحبنا
~~قال ومن صاحبكم قالوا عيسى قال وأي شيء أقول قالوا تقول إنه عبد الله
~~ورسوله قال إنه ليس بعار أن يكون عبد الله قالوا بلى فنزلت يعني قوله تعالى
~~@QB@ لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله @QE@ الآية
# قلت عزاه الواحدي في أسباب النزول للكلبي
# 388 الحديث الثاني والثمانون
# روي أنه كان آخر ما نزل من الأحكام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~طريق مكة عام حجة الوداع فأتاه جابر بن عبد الله فقال إن لي أختا فكم آخذ
~~من ميراثها إن ماتت
# وروي أنه كان مريضا فعاده رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إني كلالة
~~فكيف أصنع في مالي فنزلت @QB@ إن امرؤ هلك @QE@ الآية
# قلت الأول غريب وذكر الثعلبي من رواية الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~قال نزلت هذه الآية في جابر بن عبد الله وأخته أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا رسول الله إن لي أختا فما لي من مالها بعد موتها فنزلت وسنده
~~إلى الكلبي في أول كتابه
# وأما الحديث الثاني فرواه الأئمة الستة في كتبهم من حديث محمد بن المنكدر
~~عن جابر بن عبد الله قال مرضت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني
~~PageV01P369 فأغمي علي فتوضأ ثم صب علي من وضوئه فأفقت فقلت يا رسول الله
~~كيف أقضي في ms0274 مالي فلم يرد علي شيئا حتى نزلت آية الميراث @QB@ يستفتونك قل
~~الله يفتيكم في الكلالة @QE@ الآية انتهى
# وفي لفظ لمسلم فقلت يا رسول الله إنما يرثني كلالة فنزلت
# وفي لفظ البخاري وإنما لي أخوات فنزلت آية الفرائض أخرجوه في كتاب
~~الفرائض وغيره PageV01P370
# | ذكر ما ورد في آخر آية نزلت
# روى الجماعة إلا ابن ماجة عن البراء بن عازب قال آخر آية نزلت ^ يستفتونك
~~قل الله يقتيكم في الكلالة ^ الآية انتهى
# وروى البخاري من حديث الشعبي عن ابن عباس قال آخر آية نزلت آية الربا
~~انتهى
# وجمع البيهقي بينهما في دلائل النبوة بأن كل واحد منهم أخبر بما عنده من
~~العلم أو أراد أن ما ذكر من أواخر الآيات التي نزلت انتهى
# وروى النسائي في التفسير أخبرنا محمد بن عقيل أنا علي بن الحسين بن واقد
~~أنا أبي ثنا يزيد عن عكرمة عن ابن عباس قال آخر آية نزلت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما
~~كسبت وهم لا يظلمون @QE@ انتهى
# أخبرنا الحسين بن حريث أنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد به
# قال ابن عساكر في الأطراف وفي بعض النسخ عمرو بن علي عوض محمد ابن عقيل
~~انتهى
# وفي معجم الطبراني عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس عن أبي بن
~~كعب قال آخر آية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ لقد جاءكم رسول من
~~أنفسكم @QE@ الآية انتهى
# ورواه الحاكم في المستدرك انتهى
# 389 الحديث الثالث والثمانون قال النبي صلى الله عليه وسلم ألحقوا
~~الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى عصبة ذكر
# قلت رواه البخاري ومسلم في كتاب الفرائض من حديث طاوس عن ابن عباس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى
~~رجل ذكر انتهى بلفظ البخاري ومسلم والترمذي والحاكم وهو عند أبي داود
~~فلأولى ذكر
# ولفظ أبي يعلى الموصلي كلفظ البخاري وكذلك البزار وأما العصبة فقال ms0275 ابن
~~الجوزي في التحقيق لفظ العصبة في هذا الحديث لا يحفظ واقره صاحب التنقيح
~~عليه
# 39 الحديث الرابع والثمانون عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة
~~النساء فكأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة ورث ميراثا وأعطى من الأجر كمن
~~اشترى محررا وبرىء من الشرك وكان في مشيئة الله من الذين يتجاوز عنهم
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره أخبرنا أبو جعفر كامل بن محمد النحوي أنا أبو
~~عمرو محمد بن جعفر الشروطي ثنا إبراهيم بن شريك الكوفي ثنا أحمد ابن عبد
~~الله بن يونس اليربوعي ثنا سلام بن سليمان المدائني ثنا هارون بن كثير عن
~~زيد بن اسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكره سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المتقدمين في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط أخبرنا الأستاذ أبو عثمان سعيد بن محمد
~~المقرىء الزعفراني أنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر ثنا إبراهيم بن شريك
~~ثنا أحمد بن يونس ثنا سلام بن سليمان المدائني به قال ابن حبان في كتاب
~~الضعفاء سلام بن سلم الطويل ويقال سلام PageV01P371 عصبة ذكر
# قلت رواه البخاري ومسلم في كتاب الفرائض من حديث طاوس عن ابن عباس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى
~~رجل ذكر انتهى بلفظ البخاري ومسلم والترمذي والحاكم وهو عند أبي داود
~~فلأولى ذكر
# ولفظ أبي يعلى الموصلي كلفظ البخاري وكذلك البزار
# وأما العصبة فقال ابن الجوزي في التحقيق لفظ العصبة في هذا الحديث لا
~~يحفظ وأقره صاحب التنقيح عليه
# 390 الحديث الرابع والثمانون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة النساء فكأنما تصدق على كل
~~مؤمن ومؤمنة ورث ميراثا وأعطي من الأجر كمن اشترى محررا وبرىء من الشرك
~~وكان في مشيئة الله من الذين يتجاوز عنهم
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره أخبرنا أبو جعفر كامل بن محمد النحوي أنا أبو
~~عمرو محمد بن ms0276 جعفر الشروطي ثنا إبراهيم بن شريك الكوفي ثنا أحمد ابن عبد
~~الله بن يونس اليربوعي ثنا سلام بن سليمان المدائني ثنا هارون بن كثير عن
~~زيد بن اسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم . . . فذكره سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المتقدمين في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط أخبرنا الأستاذ أبو عثمان سعيد بن محمد
~~المقرىء الزعفراني أنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر ثنا إبراهيم بن شريك
~~ثنا أحمد بن يونس ثنا سلام بن سليمان المدائني به
# قال ابن حبان في كتاب الضعفاء سلام بن سلم الطويل ويقال سلام PageV01P372
~~ابن سليم ويقال سلام بن سليمان كنيته أبو سليمان من أهل المدائن روى عن
~~حميد الطويل وغيره وعنه أبو خالد الأحمر وغيره يروي عن الثقات الموضوعات
~~كأنه كان المتعمد لها قال ابن معين ليس حديثه بشيء انتهى PageV01P373
~~PageV01P374
# | سورة المائدة
# PageV01P375 PageV01P376
# | سورة المائدة
# ذكر فيها ثمانية وثلاثين حديثا
# 391 الحديث الأول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم المائدة من آخر القرآن نزولا فأحلوا حلالها
~~وحرموا حرامها
# قلت لم أجده مرفوعا وإنما وجدته موقوفا على عبد الله بن عمرو بن العاص
~~وعلى عائشة
# فحديث ابن العاص رواه الترمذي في جامعه ثنا قتيبة ثنا عبد الله بن وهب عن
~~حيي عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال آخر سورة أنزلت سورة
~~المائدة والفتح انتهى وقال حديث حسن غريب وقد روي عن ابن عباس أنه قال آخر
~~سورة أنزلت @QB@ إذا جاء نصر الله @QE@ انتهى كلامه
# ورواه الحاكم في مستدركه ولم يقل فيه وسورة الفتح وقال على شرط الشيخين
~~ولم يخرجاه
# وأما حديث عائشة فرواه الحاكم أيضا من حديث جبير بن نفير قال حججت فدخلت
~~على عائشة فقالت لي يا جبير تقرأ المائدة فقلت نعم فقالت أما إنها آخر سورة
~~نزلت فما وجدتم فيها من حلال فأحلوه وما وجدتم PageV01P377 من حرام فحرموه
~~انتهى وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ms0277 ولم يخرجاه انتهى
# 392 الحديث الثاني
# قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فأكله الأسد
# قلت هذه القطعة من حديث أورده المصنف بتمامه في سورة النجم
# والحديث رواه الحاكم في مستدركه في تفسيره سورة أبي لهب من حديث أبي نوفل
~~بن أبي عقرب عن أبيه قال كان لهب بن أبي لهب يسب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبك فخرج في قافلة يريد
~~الشام فنزلوا منزلا فقال إني أخاف دعوة محمد فقالوا له كلا فحطوا متاعه
~~حوله وقعدوا يحرسونه فجاء الأسد فانتزعه فذهب به انتهى وقال صحيح الإسناد
~~ولم يخرجاه
# 393 الحديث الثالث
# قال النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم وإن أكل منه فلا تأكل إنما
~~أمسك على نفسه
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم من حديث الشعبي عن عدي بن حاتم قلت يا
~~رسول الله إني أرسل كلبي وأسمي فقال إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل وإذا
~~أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه قلت أرسل كلبي فأخذ معه كلب آخر قال فلا
~~تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر انتهى
# 394 قوله
# عن سلمان وسعد بن أبي وقاص وأبي هريرة إذا أكل الكلب PageV01P378 ثلثيه
~~وبقي ثلثه وذكرت اسم الله عليه فكل
# قلت حديث سلمان رواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما في كتاب الصيد
~~من حديث قتادة عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال في الكلب يرسل على الصيد إن
~~أكل ثلثيه فكل الثلث الباقي انتهى
# وحديث سعد وأبي هريرة رواهما ابن أبي شيبة أيضا حدثنا وكيع عن ابن أبي
~~ذئب عن بكير بن عبد الله الأشج عن حميد بن مالك عن سعد في الصيد يرسل عليه
~~الكلب قال كله وإن لم يبق إلا بضعة منه
# حدثنا يزيد بن هارون أنا داود عن الشعبي عن أبي هريرة قال إذا أرسلت كلبك
~~وأكل فكل وإن أكل ثلثيه انتهى
# 395 قوله ms0278
# وعن علي إذا أكل البازي فلا تأكل
# 396 قوله
# عن علي في قوله تعالى @QB@ وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم @QE@ أنه
~~استثنى نصارى بني تغلب وقال إنهم ليسوا على النصرانية وإنما أخذوا منها شرب
~~الخمر
# وعن ابن عباس أنه سئل عن ذبائح نصارى العرب فقال لا بأس بها
# قلت حديث علي رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب النكاح ثنا عبدة عن
~~سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم عن علي أنه كان يكره ذبائح نصارى
~~بني تغلب ونسائهم ويقول هم من العرب انتهى وفي لفظ كره ذبائح نصارى العرب
~~ونسائهم PageV01P379
# وكأن فيه انقطاعا بين إبراهيم النخعي وعلي لكن رواه الشافعي في مسنده
~~أخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي
~~رضي الله عنه قال لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب فإنهم لم يتمسكوا من
~~نصرانيتهم إلا بشرب الخمر انتهى
# ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في الحج أخبرنا معمر عن أيوب عن محمد ابن سرين
~~به
# وحديث ابن عباس رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في النكاح حدثنا عفان ثنا
~~حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عكرمة عن ابن عباس قال كلوا ذبائح بني
~~تغلب وتزوجوا نساءهم انتهى
# ورواه مالك في الموطأ في الضحايا مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله
~~بن عباس أنه سئل عن ذبائح نصارى العرب فقال لا بأس بها انتهى
# 397 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده أنهم كانوا يتوضئون لكل صلاة
# قلت أما حديث النبي صلى الله عليه وسلم فرواه الجماعة إلا مسلما من حديث
~~عمرو ابن عامر عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة
~~قال كيف كنتم تصنعون قال يجزي أحدنا الوضوء مالم يحدث انتهى
# ورواه الترمذي من حديث حميد عن أنس وزاد فيه طاهرا وغير طاهر
# وروى الحازمي في كتابه الناسخ والمنسوخ من ms0279 طريق الطحاوي ثنا إبراهيم ابن
~~مرزوق ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان ثنا علقمة عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتوضأ لكل صلاة انتهى ثم قال قال
~~PageV01P380 الطحاوي وهذا محمول على الفضيلة لا على الوجوب أو هو مما خص
~~النبي صلى الله عليه وسلم دون أمته أو هو منسوخ بحديث بريدة كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة فلما كان يوم الفتح صلى الصلوات بوضوء
~~واحد فقال له عمر فعلت شيئا لم تكن تفعله قال عمدا فعلته يا عمر انتهى رواه
~~مسلم
# وبحديث عبد الله بن حنظلة الغسيل رواه أبو داود في سننه من طريق محمد ابن
~~إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أسماء
~~بنت زيد بن الخطاب عن عبد الله بن حنظلة الغسيل أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان أمر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا أو غير طاهر فلما شق ذلك على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنهم الوضوء إلا من
~~حدث
# ورواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه أحمد في مسنده عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن يحيى بن حبان عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عمر به
# ثم قال أبو داود ورواه إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق فقال فيه عبيد
~~الله بن عبد الله بن عمر
# قلت وعبد الله بن عبد الله بن عمر وأخوه عبيد الله كلاهما ثقة فأيا ما
~~كان فالسند صحيح وقد صرح ابن إسحاق فيه بالتحديث كما هو في رواية أحمد فزال
~~محذور التدليس
# وأما حديث الخلفاء فرواه ابن أبي شيبة في مصنفه والطبري في تفسيره حدثنا
~~زكريا بن يحيى بن أبي زائدة ثنا أزهر عن أبن عون عن محمد بن سيرين قال كان
~~الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان وعلي يتوضئون لكل صلاة انتهى
# 398 الحديث الخامس ms0280
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ على طهر كتب الله له عشر
~~PageV01P381 حسنات
# قلت رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة في سننهم في الطهارة من حديث عبد
~~الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي عن أبي غطيف الهذلي عن عبد الله ابن عمر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من توضأ على طهر كتب الله له عشر
~~حسنات انتهى قال الترمذي إسناده ضعيف انتهى
# 399 الحديث السادس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتوضأ لكل صلاة فلما كان يوم الفتح
~~مسح على خفيه فصل الصلوات الخمس بوضوء واحد فقال له عمر صنعت شيئا لم تكن
~~تصنعه فقال عمدا فعلته يا عمر
# قلت رواه الجماعة إلا البخاري من حديث علقمة بن مرثد عن سليمان ابن بريدة
~~عن أبيه بريدة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة فلما
~~كان يوم الفتح صلى الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر فعلت شيئا لم تكن تفعله
~~فقال عمدا فعلته يا عمر انتهى
# ووهم الحاكم في مستدركه فقال واتفق يعني الشيخين على حديث علقمة بن مرثد
~~عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل
~~صلاة الحديث والبخاري لم يروه
# 400 الحديث السابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدير الماء على مرفقيه
# قلت رواه الدار قطني في سننه من حديث عباد بن يعقوب ثنا القاسم بن
~~PageV01P382 محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جده عبد الله بن محمد بن
~~عقيل عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ أدار
~~الماء على مرفقيه انتهى
# ومن طريق الدارقطني رواه البيهقي في سننه وسكت عنه
# وهو حديث ضعيف فعباد بن يعقوب هو الرواجني متكلم فيه روى عنه البخاري
~~مقرونا بآخر وقال ابن حبان فيه رافضي داعية يروي المناكيرعن المشاهير
~~فاستحق الترك انتهى
# وعبد الله بن محمد بن عقيل أيضا فيه مقال وكذلك ms0281 ابن ابنه القاسم بن محمد
~~بن عبد الله بن عقيل قال فيه ابن معين ليس بشيء وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه
~~قال كان متروك الحديث وذكر عن أبي زرعة أنه قال أحاديثه منكرة وهو ضعيف
~~الحديث أيضا وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن جده عبد الله بن محمد
~~بن عقيل عن جابر وروى عنه إسحاق بن محمد العزرمي انتهى ذكره في أتباع
~~التابعين من كتابه
# ورواه البيهقي أيضا من حديث سويد بن سعيد عن القاسم بن محمد العقيلي عن
~~عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أما القاسم وجده فتقدما وأما سويد بن
~~سعيد فهو وإن أخرج له مسلم فقد قال ابن معين هو حلال الدم وقال ابن المديني
~~ليس بشيء وقال النسائي ليس بشيء وقال أبو حاتم صدوق إلا أنه كثير التدليس
~~وقيل إنه عمي في آخر عمره فربما لقن ما ليس في حديثه فمن سمع منه وهو بصير
~~فحديثه عنه حسن وسكت عنه البيهقي هنا وقال في باب من قال لا يقرأ تغير
~~بآخره فكثر الخطأ في روايته انتهى
# والعجب من البيهقي كيف سكت عن القاسم هنا وقد قال في باب لا يطهر
~~بالمستعمل لم يكن بالحافظ وأهل العلم مختلفون في الاحتجاج برواياته انتهى
~~PageV01P383
# 401 الحديث الثامن
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على ناصيته
# قلت أخرجه مسلم في صحيحه عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة ابن شعبة
~~قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخلفت معه فلما قضى حاجته قال أمعك
~~ماء فأتيته بمطهره فغسل كفيه ووجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة
~~فأخرج يده من تحت الجبة فألقى الجبة على منكبه وغسل ذراعيه ومسح بناصيته
~~وعلى العمامة وعلى خفيه ثم ركب وركبت فانتهينا إلى القوم وقد قاموا في
~~الصلاة فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة فلما أحس بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم ذهب يتأخر فأومى إليه فصلى بهم فلما سلم قام ms0282 النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقنا بها انتهى
# رواه الطبراني في معجمه دون ذكر العمامة ولفظه عن ابن المغيرة عن أبيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على ناصيته انتهى
# 402 الحديث التاسع
# عن ابن عمر كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ قوم وأعقابهم بيض
~~تلوح فقال ويل للأعقاب من النار وفي رواية جابر ويل للعراقيب
# قلت هكذا وجدته في نسخ الكشاف عبد الله بن عمر وإنما هو عبد الله ابن
~~عمرو كما رواه البخاري ومسلم من حديث يوسف بن ماهك عن عبد الله ابن عمرو
~~قال تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عنا في سفرة فأدركنا وقد أرهقنا العصر
~~فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار
~~PageV01P384 مرتين أو ثلاثا انتهى
# ولمسلم عن أبي يحيى عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال رجعنا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة حتى إذا كنا بالطريق تعجل قوم عند العصر
~~فتوضئوا وهم عجال فانتهينا إليهم وأعقابهم تلوح لم يمسها ماء فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء انتهى
# وهو في رواية أبي نعيم وأعقابهم بيض تلوح وهذا المتن أقرب إلى لفظ المصنف
# وأما رواية جابر فهي عند ابن ماجة في سننه حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
~~أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كريب عن جابر بن عبد الله قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار انتهى
# ورواه ابن أبي شيبة والإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وأبو يعلى الموصلي
~~وأبو داود الطيالسي في مسانيدهم كلهم عن أبي إسحاق به
# ولها طريق آخر رواه الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن أحمد بن حماد
~~الدولابي ثنا أبي حدثني الوليد بن القاسم بن الوليد عن الأعمش عن أبي سفيان
~~عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى قوما يتوضئون ms0283 ولم تصب أعقابهم
~~الماء فقال ويل للعراقيب من النار انتهى
# وهي عند مسلم من رواية أبي هريرة أنه رأى قوما يتوضئون فقال لهم أسبغوا
~~الوضوء فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار
~~انتهى
# وهي عند النسائي أيضا من حديث عبد الله بن عمرو
# وهي في مسند أبي يعلى الموصلي من حديث عائشة فقال حدثنا عبد الأعلى ابن
~~حماد النرسي ثنا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد
~~PageV01P385 عن أبي سلمة عن عائشة مرفوعا بلفظ ابن ماجة
# وفي غريب السرقسطي من حديث أبي ذر أخبرنا محمد بن علي ثنا سعيد ثنا سفيان
~~عن عبد الكريم بن النضر عن مجاهد قال قال أبو ذر أشرف علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونحن نتوضأ فقال ويل للعراقيب من النار فطفقنا نغسلها غسلا
~~وندلكها دلكا انتهى
# 403 قوله
# وعن عمر رضي الله عنه أنه رأى رجلآ يتوضأ فترك باطن قدميه فأمره أن يعيد
~~الوضوء تغليظا عليه
# وعن عائشة قالت لأن تقطعا أحب إلي من أن أمسح على القدمين بغير خفين
# قوله وعن عطاء ما علمت أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح
~~القدمين
# قلت أما حديث عمر فرواه البيهقي في سننه من حديث الثوري عن الأعمش عن أبي
~~سفيان عن جابر أن عمر رأى رجلآ توضأ فبقي في رجله لمعة فقال له أعد الوضوء
~~انتهى
# ورواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما قال الأول أخبرنا ابن علية
~~وقال الثاني أخبرنا معمر قالا أخبرنا خالد الحذاء عن أبي قلابة أن عمر
~~فذكره إلا أنهما قالا قدر ظفر عوض اللمعة PageV01P386
# وفيه حديث مرفوع رواه أبو داود في سننه من حديث بحير بن سعد عن خالد بن
~~معدان عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~رأى رجلا وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره أن يعيد
~~الوضوء والصلاة انتهى قال أبو داود هذا ms0284 مرسل يريد لعدم اسم الصحابي
# قال الشيخ تقي الدين في كتابه الإمام وليس هذا مما يجعل الحديث مرسلا وقد
~~قال الأثرم قلت لأحمد هذا إسناد جيد قال نعم مع أن فيه بقية وهو مدلس لكن
~~أحمد رواه في مسنده حدثنا إبراهيم بن أبي العباس حدثني بقية حدثني بحير بن
~~سعد به ولم يذكر فيه الصلاة فزالت شبهة التدليس والله أعلم
# وأما رواية عائشة فغريبة وفي العلل المتناهية لابن الجوزي قال روى محمد
~~ابن مهاجر البغدادي ثنا إسماعيل ابن أخت مالك ثنا إبراهيم بن إسماعيل عن
~~داود بن الحصين عن القاسم بن محمد عن عاشة قالت لأن تقطع رجلي بالموسى أحب
~~إلي من أن أمسح على القدمين انتهى ثم قال هذا موضوع على عائشة وضعه محمد بن
~~مهاجر انتهى
# 404 الحديث العاشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم من اتبع على مليء فليتبع
# قلت استشهد به المصنف على تعدية اتبع بعلى قال لأنه بمعنى أحيل
# والحديث رواه الأئمة الستة في كتبهم من حديث الأعرج عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم وإذا اتبع أحدكم على مليء
~~فليتبع انتهى أخرجوه في الحوالة
# وفي لفظ لأحمد في مسنده وإذا أحيل أحدكم على مليء فليحتل وهي عند البزار
~~من حديث ابن عمر PageV01P387
# 405 الحديث الحادي عشر
# روي أن المشركين رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قاموا إلى
~~صلاة الظهر يصلون معا وذلك بعسفان في غزوة بني أنمار فلما وصلوا ندموا أن
~~لو كانوا أكبوا عليهم فقالوا إن لهم بعدها صلاة هي أحب إليهم من آبائهم
~~وأبنائهم يعنون صلاة العصر وهموا بأن يوقعوا بهم إذا قاموا لها فنزل جبريل
~~عليه السلام بصلاة الخوف
# قلت رواه الطبري حدثنا أبو كريب ثنا يونس بن بكير عن النضرأبي عمر عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فلقي
~~المشركين بعسفان فلما صلى الظهر فرأوه يركع ويسجد هو وأصحابه قال بعضهم
~~لبعض يومئذ ms0285 كان فرصة لكم لو أغرتم عليهم ما علموا بكم حتى تواقعوهم قال
~~قائل منهم فإن لهم صلاة أخرى أحب إليهم من أهليهم وأموالهم فاستعدوا حتى
~~تغيروا عليهم فيها فأنزل الله تعالى على نبيه صلاة الخوف انتهى
# وفي مسلم بعضه رواه في صلاة الخوف عن أبي الزبير عن جابر قال غزونا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما
~~صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة لاقتطعناهم وقالوا إنه
~~ستأتيهم صلاة هي أحب إليهم من الأولى فأخبر جبريل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وذكر ذلك لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما حضرت العصر صفنا صفين
~~وذكر صلاة الخوف
# وروى الترمذي والنسائي من حديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نزل بين ضجنان وعسفان فقال المشركون إن لهؤلاء
~~صلاة هي أحب إليهم من آبائهم وأبنائهم وهي صلاة العصر فأجمعوا أمركم فميلوا
~~عليهم ميلة واحدة وإن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يقسم
~~أصحابه . . . وذكر الحديث PageV01P388
# 406 الحديث الثاني عشر
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بني قريظة ومعه الشيخان وعلي
~~رضي الله عنهم يستقرضهم دية مسلمين قتلهما عمرو بن أمية الضمري خطأ يحسبهم
~~مشركين فقالوا نعم يا أبا القاسم اجلس حتى نطعمك ونقرضك فأجلسوه في صفه
~~وهموا بالفتك به وعمد عمرو بن جحاش إلى رحا عظيمة يطرحها عليه فأمسك الله
~~يده ونزل جبريل فأخبره فخرج
# قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة في باب غزوة بئر معونة عن أبي عبد الله
~~الحاكم بسنده إلى ابن إسحاق حدثني والدي إسحاق بن يسار عن المغيرة بن عبد
~~الرحمن بن الحارث بن هشام وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم
~~وغيرهما من أهل العلم قالوا قدم أبو البراء عامر بن مالك بن جعفر على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليه الإسلام فلم يسلم ولم يبعد من ms0286 الإسلام
~~وقال يا محمد لو بعثت رجالا من أصحابك إلى أهل نجد يدعونهم إلى أمرك رجوت
~~أن يستجيبوا فقال صلى الله عليه وسلم إني أخشى عليهم أهل نجد فقال أبو
~~البراء إني جار لهم فابعثهم فليدعوا الناس إلى أمرك فبعث عليه السلام
~~المنذر بن عمر في أربعين رجلآ من أصحابه من خيار المسلمين فيهم الحارث بن
~~الصمة وحرام ابن ملحان وكعب بن زيد . . . إلى أن قال فقاتلوا القوم حتى
~~قتلوا عن آخرهم إلا كعب بن مالك فإنهم تركوه وبه رمق فارتث من بين القتلى
~~فعاش حتى قتل يوم الخندق وكان في سرح القوم عمرو بن أمية الضمري ورجل من
~~الأنصار من بني عمرو بن عوف . . . إلى أن قال فقاتل الأنصاري القوم حتى قتل
~~وأخذ عمرو بن أمية الضمري أسيرا فلما أخبرهم أنه من مضر أطلقه عامر بن
~~الطفيل رئيس المشركين وخرج عمرو حتى إذا كان بالقرقرة أقبل رجلان من بني
~~عامر حتى نزلا في ظل هو فيه وكان مع العامريين عهد من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وجوار لم يعلم به عمرو وقد سألهما حين نزلا من أنتما قالا من بني
~~عامر PageV01P389 فأمهلهما حتى إذا ناما عدا عليهما فقتلهما وهو يرى أنه
~~أصاب بهما ثأره من بني عامر بما أصابوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما قدم عمرو بن أمية الضمري على النبي صلى الله عليه وسلم أخبره
~~الخبر فاشتد ذلك عليه وقال لآدينهما الحديث بطوله
# ثم أسند إلى ابن إسحاق قال ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني
~~النضير يستعينهم في القتيلين اللذين قتلهما عمرو بن أمية الضمري فيما حدثني
~~يزيد بن رومان قال كان بين بني النضير وبين عامرعقد وحلف فلما أتاهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يستعينهم في الدية قالوا نعم ي أبا القاسم أجلس
~~فجلس عليه السلام إلى جانب جدارمن بيوتهم ثم خلا بعضهم ببعض فقالوا لو أن
~~رجلا يعلو على هذا البيت فيلقى عليه صخرة فيقتله بها ms0287 فيريحنا منه فانتدب
~~منهم لذلك عمرو بن جحاش ابن كعب فصعد ليلقى عليه صخرة كما قال ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه أبو بكر وعمر وعلي فأتاه الخبر من
~~السماء بما أراد القوم فقام وخرج راجعا إلى المدينة ثم أمر بحربهم والسير
~~إليهم فسار بالناس الحديث بطوله
# واعلم أن في لفظ المصنف كما يدل على أن العامريين كانا مسلمين ولفظ
~~الحديث يدل على أنهما كافران بل صرح البيهقي فيما بعد بسنده إلى موسى بن
~~عقبة قال فلما كانا ببعض الطريق لقيا رجلين من بني كلاب كانا كافرين وصلا
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعهد فنزلوا منزلا وتحدا فلما نام الكلابيان
~~قتلاهما ولم يعلما أن لهما عهدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث
~~فلينظر في ذلك
# وذكره ابن هشام في غزوة بن النضير عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن رومان
~~فذكره بلفظ البيهقي
# ورواه أبو نعيم في دلائل النبوة في الباب الثامن والعشرين وهو باب
~~المغازي حدثنا سليمان بن أحمد ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد ثنا
~~موسى ابن عبد الغني بن سعيد ثنا موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عطاء عن
~~ابن عباس وعن مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس في قوله تعالى ^ يأيها الذين
~~آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم
~~عنكم ^ وذلك أن عمرو بن أمية الضمري لما انصرف من بئر معونة لقي رجلين
~~كلابيين معهما أمان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلهما ولم يعلم أن
~~معهما أمانا فوداهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضى إلى بني النضير
~~ومعه أبو بكر وعمر وعلي فقتلوهم بني النضير وقالوا مرحبا يا أبا القاسم
~~ماذا جئت له قال رجل من أصحابي قتل رجلين من بني كلاب معهما أمان مني وقد
~~طلب مني ديتهما فأريد أن تعينوني قالوا نعم يا أبا القاسم فأجلسوه تحت
~~الحصن في ظل الجدار وجلس أبو بكر ms0288 على يمينه وعمر على يساره وعلي بين يديه
~~وتآمروا بني النضير أن يطرحوا عليه حجرا من فوق الحصن فأخبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بما تآمروا به فنهض عليه السلام وتبعه أبو بكر وعمر وعلي فأنزل
~~الله الآية انتهى
# ثم أخرجه عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن رومان فذكره بلفظ البيهقي سواء
# ورواه الواقدي في المغازي حدثني محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري وعبد
~~الله بن جعفر ومحمد بن صالح ومحمد بن يحيى بن سهل وابن أبي حبيبة ومعمر بن
~~راشد في رجال ممن لم أسمهم وكل حدثني ببعض هذا الحديث وقد جمعت كل الذين
~~حدثوني فقالوا أقبل عمرو بن أمية فذكره مطولا وفيه أن العامريين كانا
~~كافرين وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رجع إليهم وقاتلهم وأن عمرو بن
~~جحاش قتل يومئذ والله أعلم
# 47 الحديث الثالث عشر روي أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل منزلا وتفرق
~~الناس في العضاة يستظلون بها فعلق رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاحه
~~بشجرة فجاء أعرابي فسل سيف النبي صلى الله عليه وسلم ثم أقبل عليه فقال من
~~يمنعك مني قال الله قالها ثلاثا فشام الأعرابي السيف فصاح رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بأصحابه فأخبرهم وأبى أن يعاقبه
# قلت رواه البخاري في الجهاد وفي المغازي ومسلم في الفضائل من حديث أبي
~~سلمة عن جابر قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد
~~فأدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في واد كثير العضاة فنزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في واد كثير العضاة فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تحت شجرة فعلق سيفه بغصن من أغصانها قال وتفرق الناس في الوادي يستظلون
~~بالشجر فقال صلى الله عليه وسلم إن رجلا أتاني وأنا نائم فأخذ السيف
~~فاستيقظت وهو قائم على رأسي فلم أشعر إلا والسيف صلتا في يده فقال لي من
~~يمنعك مني قلت الله ثم قال في الثانية من يمنعك مني قلت ms0289 الله قال فشام
~~السيف ها هو جالس ثم لم يعرض له رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى
# وفي لفظ البخاري فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة وعلق سيفه
~~وثمنا نومة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا وإذا عنده أعرابي قال
~~إن هذا اخترط علي سيفي فاستيقظت الحديث ذكره في غزوة ذات الرقاع
# 48 قوله عن ابن مسعود وقد ينسى المرء بعض العلم بالمعصية وتلا قوله تعالى
~~@QB@ ونسوا حظا مما ذكروا به @QE@
# قلت رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق أخبرنا عبد الرحمن المسعودي
~~عن القاسم عن عبد الله قال إني لأحسب الرجل ينسى العلم يعلمه بالخطيئة
~~يعلمها انتهى
# ورواه الدارمي في مسنده والطبراني في معجمه عن المسعودي به
# وكذلك الإمام أحمد في كتاب الزهد إلا أنه قال عن القاسم بن عبد الرحمن
~~والحسن بن سعد قالا قال عبد الله فذكره PageV01P390 PageV01P391
# قلت رواه البخاري في الجهاد وفي المغازي ومسلم في الفضائل من حديث أبي
~~سلمة عن جابر قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد
~~فأدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في واد كثير العضاة فنزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في واد كثير العضاة فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تحت شجرة فعلق سيفه بغصن من أغصانها قال وتفرق الناس في الوادي يستظلون
~~بالشجر فقال عليه السلام إن رجلا أتاني وأنا نائم فأخذ السيف فاستيقظت وهو
~~قائم على رأسي فلم أشعر إلا والسيف صلتا في يده فقال لي من يمنعك مني قلت
~~الله ثم قال في الثانية من يمنعك مني قلت الله قال فشام السيف ها هو جالس
~~ثم لم يعرض له رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى
# وفي لفظ البخاري فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة وعلق سيفه
~~ونمنا نومة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا وإذا عنده أعرابي قال
~~إن هذا اخترط علي سيفي فاستيقظت . . . الحديث ذكره في غزوة ms0290 ذات الرقاع
# 408 قوله
# عن ابن مسعود وقد ينسى المرء بعض العلم بالمعصية وتلا قوله تعالى @QB@
~~ونسوا حظا مما ذكروا به @QE@
# قلت رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق أخبرنا عبد الرحمن المسعودي
~~عن القاسم عن عبد الله قال إني لأحسب الرجل ينسى العلم يعلمه بالخطيئة
~~يعلمها انتهى
# ورواه الدارمي في مسنده والطبراني في معجمه عن المسعودي به
# وكذلك الإمام أحمد في كتاب الزهد إلا أنه قال عن القاسم بن عبد الرحمن
~~والحسن بن سعد قالا قال عبد الله . . . فذكره PageV01P392
# 409 الحديث الرابع عشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم المستبان ما قالا فعلى البادي ما لم يعتد
~~المظلوم
# قلت أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب البر والصلة من حديث العلاء ابن عبد
~~الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المستبان ما قالا فعلى البادي ما لم يعتد المظلوم انتهى
# ورواه البخاري في كتابه المفرد في الأدب من حديث أنس فقال حدثنا أحمد ابن
~~عيسى ثنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان
~~بن سعد عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال المستبان
~~ما قالا فعلى البادي ما لم يعتد المظلوم انتهى
# 410 قوله
# عن علي رضي الله عنه أن الحارث بن بدر جاءه تائبا بعد ما كان يقطع الطريق
~~فقبل توبته ودرأ عنه العقوبة
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن عامر الشعبي
~~قال كان حارثة بن بدر التميمي من أهل البصرة قد أفسد في الأرض وحارب فكلم
~~الحسن بن علي وابن جعفر وابن عباس وغيرهم من قريش فكلموا عليا فلم يؤمنه
~~فأتى سعيد بن قيس الهمداني فكلمه فانطلق سعيد إلى علي وخلفه في منزله فقال
~~يا أمير المؤمنين كيف تقول فيمن حارب الله ورسوله وسعى في الأرض فسادا فقرأ
~~@QB@ إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله @QE@ الآية كلها فقال أفرأيت من
~~تاب قبل ms0291 أن يقدر عليه فقال علي أقول كما قال الله وتقبل منه قال فإن حارثة
~~بن بدر قد تاب قبل أن يقدر عليه فبعث إليه وجاء به وأدخل عليه فأمنه وكتب
~~له كتابا PageV01P393
# حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الشعبي عن علي نحوه
# 411 الحديث الخامس عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم يقال للكافر يوم القيامة . . . أرأيت لو كان
~~لك ملء الأرض ذهبا أكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له قد سئلت أيسر من ذلك
# قلت رواه البخاري في صحيحه في الرقاق ومسلم في صفة القيامة من حديث قتادة
~~عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال للكافر يوم القيامة . . .
~~أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبا أكنت تفتدي به فيقول . . . نعم . . . إلى
~~آخره سواء
# 412 قوله
# روي عن عكرمة أن نافع بن الأزرق قال لابن عباس يا أعمى البصر أعمى القلب
~~تزعم أن قوما يخرجون من النار وقد قال الله تعالى @QB@ وما هم بخارجين منها
~~@QE@ فقال ويحك اقرأ ما فوقها هذا للكفار
# ثم قال المصنف وهذا مما لفقته المجبرة وليس بأول تكاذيبهم وكفاك بما فيه
~~من مواجهة ابن الأزرق ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبر الأمة
~~بالخطاب الذي لا يجسر عليه أحد ويرفعه إلى عكرمة دليلين ناصبين أن الحديث
~~فرية ما فيه مرية PageV01P394
# 413 الحديث السادس عشر
# روي أن شريفا وشريفة زنيا في خيبر وهما محصنان وحدهما الرجم في التوراة
~~فكرهوا رجمهما لشرفهما فبعثوا رهطا منهم إلى بني قريظة ليسألوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقالوا إن أمركم بالجلد والتحميم فاقبلوا وإن
~~أمركم بالرجم فلا تقبلوا وأرسلوا الزانيين معهم فأمرهم بالرجم فأبوا أن
~~يأخذوا به فقال له جبريل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقال هل تعرفون شابا
~~أمرد أبيض أعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم وهو أعلم يهودي على
~~وجه الأرض ورضوا به حكما فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشدك بالله
~~الذي لا ms0292 إله إلا هو الذي فلق البحر ورفع فوقكم الطور وأنجاكم وأغرق آل
~~فرعون والذي أنزل عليكم كتابه وحلاله وحرامه هل تجدون فيه الرجم على من
~~أحصن قال نعم فوثب عليه سفلة اليهود فقال خفت إن كذبته أن ينزل علينا
~~العذاب ثم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء كان يعرفها من أعلامه
~~فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله النبي الأمي العربي الذي بشر
~~به المسلمون وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالزانيين فرجما عند باب
~~مسجده
# قلت الحديث في الصحيحين وغيرهما بغير هذا اللفظ وأقرب شيء وجدته إلى لفظ
~~المصنف ما رواه البيهقي في دلائل النبوة من طريق ابن المبارك ثنا معمر عن
~~الزهري قال كنت جالسا عند سعيد بن المسيب وعنده رجل من مزينة من أصحاب أبي
~~هريرة فقال قال أبو هريرة كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء
~~نفر من اليهود وقد زنا رجل منهم وامرأة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا إلى هذا
~~النبي فإنه بعث بالتخفيف فإن أفتانا حدا دون الرجم فعلناه وإن أمرنا بالرجم
~~PageV01P395 عصيناه فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد
~~في أصحابه فقالوا يا أبا القاسم ما ترى في رجل منا زنا بعد ما أحصن فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرجع إليهم شيئا وقام معه رجال من
~~المسلمين حتى أتوا بيت مدراس اليهود فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يا معشر اليهود أنشدكم الله الذي أنزل التوراة على موسى ما تجدون في
~~التوراة من العقوبة على من زنا إذا أحصن قالوا نحممه والتحميم أن يحمل على
~~حمار ويجعل وجهه مما يلي دبر الحمار ويطاف به فسكت حبرهم وهو فتى شاب فألظ
~~عليه النشدة فقال أما إذا نشدتنا فإنا نجد في التوراة الرجم على من أحصن
~~قال فلم ترخصتم أمر الله قال زنا رجل منا ذو قرابة لملك من ملوكنا فأخر عنه
~~الرجم فزنا بعده آخر ms0293 في أسرة الناس فأراد ذلك الملك أن يرجمه فقام قومه
~~دونه وقالوا لا والله لا ترجمه حتى ترجم فلانا لقرابته فاصطلحوا منهم على
~~هذه العقوبة فقال عليه السلام فإني أحكم بما في التوراة فأمرعليه السلام
~~بهما فرجما انتهى
# ثم ساقه البيهقي من طريق أخرى عن ابن إسحاق حدثني الزهري سمعت رجلآ من
~~مزينة يحدث سعيد بن المسيب أن أبا هريرة حدثهم . . . فذكر نحوه بزيادة ونقص
~~وفيه فقال عليه السلام لابن صوريا أنشدك بالله . . . الحديث وفي آخره وأمر
~~عليه السلام بالزانيين فرجما عند باب مسجده
# وذكره ابن هشام في السيرة عن ابن إسحاق حدثني ابن شهاب الزهري أنه سمع
~~رجلآ من مزينة من أهل العلم يحدث سعيد بن المسيب أن أبا هريرة حدثهم أن
~~أحبار يهود اجتمعوا في بيت المدراس وقد زنا رجل منهم بامرأة منهم وهما
~~محصنان فقالوا ابعثوا بهذا الرجل والمرأة إلى محمد فاسألوه فإن حكم فيهما
~~بالتجبية والتجبية أن يجلدا بحبل من ليف مطلي بقار ثم يسود وجوههما ثم
~~يحملان على حمارين وجوههما مما يلي دبر الحمار فاتبعوه فإنما هو ملك فإن
~~حكم فيهما بالرجم فإنه نبي فاحذروه فأتوه فسألوه فقال لهم يا معشر يهود أين
~~علماؤكم فأتوا له بعبد الله بن صوريا فقالوا هذا أعلم من بقي بالتوراة
~~PageV01P396 فخلا به رسول الله صلى الله عليه وسلم وألظ به المسألة وناشده
~~بالله هل تعلم أن الله حكم فيمن زنا بعد إحصانه بالرجم في التوراة فقال
~~اللهم نعم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما عند باب مسجده
~~انتهى
# 414 الحديث السابع عشر
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم القتلى بواء فقال بنو النضير
~~نحن لا نرضى بذلك فنزلت @QB@ أفحكم الجاهلية يبغون @QE@
# قلت غريب
# وروى ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الديات ثنا عباد بن العوام عن سفيان
~~بن حسين عن ابن أشوع عن الشعبي قال كان بين حيين من العرب قتال فقتل من
~~هؤلاء وهؤلاء قتلى فقال أحد الحيين لا نرضى حتى ms0294 نقتل بالمرأة الرجل وبالرجل
~~الرجلين وأبى عليهم الآخرون فارتفعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~القتلى بواء أي سواء قال فاصطلح القوم بينهم على الديات فحسبوا للرجل دية
~~الرجل والمرأة دية المرأة وللعبد دية العبد فقضى لأحد الحيين على الآخرين
~~انتهى
# 415 الحديث الثامن عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل لحم أنبته السحت فالنار أولى به
# قلت روي من حديث كعب بن عجرة ومن حديث جابر بن عبد الله ومن حديث حذيفة
~~ومن حديث ابن عباس ومن حديث ابن عمر ومن حديث عبد الرحمن بن سمرة ومن حديث
~~عمر بن الخطاب ومن حديث أبي بكر ومن حديث أبي هريرة
# أما حديث كعب بن عجرة فرواه الترمذي في جامعة في آخر كتاب الصلاة
~~PageV01P397 حدثنا عبد الله بن أبي زياد ثنا عبيد الله بن موسى ثنا غالب
~~أبو بشير عن أيوب بن عابد الطائي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن كعب
~~ابن عجرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أعيذك بالله يا كعب بن
~~عجرة من أمراء يكونون من بعدي فمن غشي أبوابهم فصدقهم في كذبهم وأعانهم على
~~ظلمهم فليس مني ولست منهم ولا يرد علي الحوض ومن غشي أبوابهم فلم يصدقهم في
~~كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض يا كعب بن
~~عجرة الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفيء الماء النار
~~يا كعب بن عجرة إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به انتهى
~~وقال حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وسألت محمد بن إسماعيل عن
~~هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث عبيد الله بن موسى واستغربه جدا وقال
~~محمد حدثنا ابن نمير عن عبيد الله ابن موسى عن غالب بهذا انتهى
# وله طريق آخر عند أبي يعلى الموصلي في مسنده حدثنا أمية بن بسطام حدثنا
~~معتمر سمعت عبد الملك بن أبي جميلة يحدث عن ms0295 أبي بكر بن بشير عن كعب ابن
~~عجره . . . فذكره سواء
# وأما حديث جابر فرواه ابن حبان في صحيحه في النوع الأول من القسم الأول
~~من حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد
~~الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا كعب بن عجرة . . . فذكره بلفظ
~~الترمذي سواء
# ورواه الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وأبو يعلى الموصلي والبزار في
~~مسانيدهم في مسند جابر بن عبد الله
# ومن طريق أحمد رواه الحاكم في مستدركه في كتاب الإيمان وسكت عنه ثم أعاده
~~في كتاب الفتن من طريق ابن راهويه وقال صحيح الإسناد ولم PageV01P398
~~يخرجاه انتهى
# وأما حديث حذيفة فرواه إسحاق بن راهويه في مسنده حدثنا النضر ابن شميل
~~ثنا محمد بن نوار ثنا كردوس قال خطب حذيفة بالمدائن فقال يأيها الناس
~~تعاهدوا ضرائب غلمانكم فما كان من حلال فأحلوه وما كان غير ذلك فارفضوه
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس لحما ينبت من سحت فيدخل
~~الجنة انتهى
# ومن طريق ابن راهويه رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة كردوس بسنده ومتنه
# وله طريق آخر عند الطبراني في معجمه الأوسط أخرجه عن أيوب بن سويد عن
~~سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به انتهى وقال
~~لا يرويه عن سفيان إلا أيوب وقال أبو حاتم في علله أخطأ فيه أيوب وإنما هو
~~موقوف انتهى
# وأما حديث ابن عباس فله طرق فرواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب
~~السابع والثلاثين من حديث إسماعيل بن عياش عن حسين بن قيس الرحبي عن عكرمة
~~عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال درهم ربا أشد على الله من ست
~~وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من السحت فالنار أولى به انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه الكبير حدثنا عبد الله بن ms0296 أحمد ثنا محمد بن أبان
~~الواسطي ثنا أبو شهاب عن أبي محمد الجزري وهو حمزة النصيبي عن عمرو بن
~~دينار عن ابن عباس مرفوعا من نبت لحمه من سحت فالنار أولى به مختصر
~~PageV01P399
# ورواه في معجمه الصغير عن سعيد بن رحمة المصيصي ثنا محمد بن حميد عن
~~إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا نحوه
# وأما حديث ابن عمر فرواه الطبري في تفسيره حدثني يونس أنا ابن وهب أخبرني
~~عبد الرحمن بن أبي الموالي عن عمر بن حمزة عن عبد الله بن عمر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به
# ورواه ابن مردويه في تفسيره أخبرنا عبد الرحمن بن بشير بن نمير المؤدب
~~ثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن أبي الموالي به
# ورواه كذلك إبراهيم الحربي في أواخر كتابه غريب الحديث حدثنا محمد ابن
~~سهيل ثنا عبد الملك بن مسلمة ثنا ابن أبي الموالي عن عمر بن حمزة به وقال
~~السحت هو الحرام
# وأما حديث عبد الرحمن بن سمرة فرواه الحاكم في مستدركه في كتاب الأطعمة
~~عن سعيد بن بشير الدمشقي عن قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن أعاذك الله من أمراء يكونون
~~بعدي من دخل عليهم وصدقهم وأعانهم على جورهم فليس مني ولا يرد علي حوضي
~~اعلم يا عبد الرحمن أن الصوم جنة والصلاة برهان يا عبد الرحمن إن الله أبى
~~أن يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار اولى به انتهى وصححه
# وأما حديث عمر فرواه الطبراني في معجمه من حديث يزيد بن عبد الملك
~~النوفلي عن يزيد بن حصيفة عن السائب بن يزيد عن عمر بن الخطاب قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم النظر إلى المغنية حرام غناؤها حرام وثمنها كثمن
~~كلب PageV01P400 وثمن الكلب سحت ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به انتهى ms0297
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بيزيد بن عبد الملك وأسند إلى النسائي أنه
~~قال متروك وإلى أحمد قال عنده مناكير ووافقهم وقال عامة ما يرويه غير محفوظ
# وأما حديث أبي بكر فرواه الحاكم في مستدركه في كتاب الأطعمة من حديث عبد
~~الواحد بن زيد عن أسلم الكوفي عن مرة الطيب عن زيد بن أرقم عن أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نبت لحمه
~~من السحت فالنار أولى به انتهى وسكت عنه
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان في التاسع والثلاثين
# وأعله ابن عدي في كامله بعبد الواحد بن زيد ونقل تضعيفه عن البخاري
~~والسعدي وابن معين
# وأما حديث أبي هريرة فرواه ابن عدي في الكامل من حديث يزيد بن عبد الملك
~~النوفلي ثنا داود بن فراهيج عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ حديث عمر سواء
# وذكره عبد الحق في أحكامه من جهة ابن عدي وأعله بيزيد ووافقه ابن القطان
~~وضم معه ابن فراهيج
# 416 الحديث التاسع عشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تراءى ناراهما
# قلت روي من حديث جرير بن عبد الله ومن حديث خالد بن الوليد
# فحديث جرير رواه أبو داود في الجهاد والترمذي في السير والنسائي في
~~PageV01P401 القصاص من حديث أبي معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن
~~أبي حازم عن جرير بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية
~~إلى خثعم فاعتصم ناس بالسجود فأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأمر لهم بنصف العقل وقال أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر
~~المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا تراءى ناراهما انتهى
# ثم أخرجه عن عبدة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم مرسلا لم
~~يذكر فيه جريرا قال وهذا أصح وأكثر أصحاب إسماعيل قالوا عن إسماعيل عن قيس
~~مرسلا
# وروى حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن إسماعيل بن أبي ms0298 خالد عن قيس عن
~~جرير بمثل حديث أبي معاوية وسمعت محمدا يقول الصحيح حديث قيس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مرسلا انتهى كلامه
# ورواه الطبراني في معجمه من حديث أبي معاوية به مسندا وكذلك البيهقي في
~~شعب الإيمان في الباب السادس والخمسين عن الحاكم بسنده إلى أبي معاوية به
~~مسندا
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده وابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع ثنا
~~إسماعيل بن أبي خالد به مرسلا
# وكذلك رواه الشافعي في مسنده أخبرنا مروان عن إسماعيل بن أبي خالد به
~~مرسلا
# ومن طريق الشافعي رواه الحاكم في مناقب الشافعي ثم البيهقي في كتاب
~~المعرفة قال وقد رويناه عن حفص بن غياث وأبي معاوية عن إسماعيل به مسندا عن
~~جرير وهو مع إرساله أصح انتهى
# وكذلك رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في غريبه حدثنا هشيم عن إسماعيل ابن
~~أبي خالد به مرسلا PageV01P402
# وأما حديث خالد بن الوليد فرواه الطبراني في معجمه في باب الخاء في ترجمة
~~خالد بن الوليد حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج وعمر بن عبد العزيز بن
~~مقلاص قالا ثنا يوسف بن عدي ثنا حفص بن غياث عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس
~~بن أبي حازم عن خالد بن الوليد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد
~~بن الوليد إلى ناس من خثعم فاعتصموا بالسجود فقتلهم فوادهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بنصف الدية ثم قال أنا بريء من كل مسلم أقام مع المشركين لا
~~تراءى ناراهما انتهى
# وأعاده المصنف في الفرقان قال الشيخ شرف الدين الطيبي أصل تراءى تتراءى
~~ولكن حذفت إحدى التاءين تخفيفا انتهى
# وقال المنذري في حواشيه التراءي تفاعل من الرؤية يقال تراءى القوم إذا
~~رأى بعضهم بعضا وإسناد التراءي إلى النار مجاز من قولهم داري تنظر دار فلان
~~أي تقابلها تقول ناراهما مختلفتان هذه تدعو إلى الله وهذه تدعو إلى الشيطان
~~فكيف تتفقان انتهى
# وقال أبو عبيد في غريبه له معنيان
# أحدهما لا يحل لمسلم ms0299 أن يسكن بلاد المشركين فيكون معهم بقدر ما يرى كل
~~واحد منهما صاحبه
# والآخر أن يكون المراد بالنار نار الحرب أي ناراهما مختلفتان هذه تدعو
~~إلى الله وهذه تدعو إلى الشيطان انتهى
# 417 قوله
# عن عمر رضي الله عنه أنه قال لأبي موسى في كاتبه النصراني لا تكرموهم إذ
~~أهانهم الله ولا تأمنوهم إذ خونهم الله ولا تدنوهم PageV01P403 إذ أقصاهم
~~الله قال له أبو موسى لا قوام للبصرة إلا به فقال مات النصراني والسلام
# قلت روى البيهقي في شعب الإيمان في الباب السادس والستين أخبرنا زيد ابن
~~جعفر بن محمد العلوي بالكوفة أنا محمد بن علي بن دحيم أنا أحمد بن حازم أنا
~~عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك عن عياض الأشعري عن أبي موسى في كاتب له
~~نصراني عجب عمر بن الخطاب من كتابه فقال إنه نصراني قال أبو موسى فانتهرني
~~وضرب فخذي وقال أخرجه وقرأ @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود
~~والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا
~~يهدي القوم الظالمين @QE@ قال أبو موسى والله ما توليته إنما كان يكتب قال
~~أما وجدت في أهل الإسلام من يكتب لك لا تدنهم إذ أقصاهم الله ولا تأمنهم إذ
~~خونهم الله ولا تعزهم إذ أذلهم الله فأخرجه انتهى قال وقد ذكرناه بطوله في
~~كتاب أدب القاضي من السنن انتهى
# 418 الحديث العشرون
# عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن لي موالي من يهود كثيرا عددهم فإني أبرأ إلى الله ورسوله من ولايتهم
~~وأوالي الله ورسوله فقال عبد الله بن أبي إني رجل أخاف الدوائر لا أبرأ من
~~ولاية موالي وهم يهود بني قينقاع
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الفضائل حدثنا عبد الله بن إدريس
~~عن أبيه عن عطية قال جاء رجل يقال له عبادة بن الصامت فقال يا رسول الله
~~إني لي موال من اليهود كثير عددهم حاضر نصرهم ms0300 وأنا أبرأ PageV01P404 إلى
~~الله وإلى رسوله من ولاية يهود فأنزل الله في عبادة @QB@ إنما وليكم الله
~~ورسوله والذين آمنوا @QE@ الآية إلى قوله @QB@ بأنهم قوم لا يفقهون @QE@
~~انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره أخبرنا أبو كريب ثنا عبد الله بن إدريس به فذكره
~~بلفظ المصنف وزاد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن أبي يا
~~أبا الحباب ما نحلت به من ولاية يهود على عبادة بن الصامت فهو لك دونه قال
~~قد قبلته فأنزل الله ^ يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء
~~بعضهم أولياء بعص ^ الآية
# ورواه ابن هشام في سيرته أخبرنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن
~~إسحاق حجثني أبي إسحاق بن يسار عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن
~~عبادة بن الصامت أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره وزاد فيه قال
~~وفيه وفي عبد الله بن أبي نزلت هذه القصة من المائدة @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء @QE@ الآية إلى آخرها
# 419 الحديث الحادي والعشرون روي أن أهل الردة كانوا إحدى عشرة فرقة ثلاثة
~~في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بني مدلج ورئيسهم ذو الخمار وهو
~~الأسود العنسي وكان كاهنا تنبأ باليمن واستولى على بلاده وأخرج عمال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكتب صلى الله عليه وسلم إلى معاذ بن جبل وإلى
~~سادات اليمن فأهلكه الله على يدي فيروز الديلمي بيته فقتله وأخبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بقتله ليلة قتل فسر المسلمون وقبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الغد في آخر شهر ربيع الأول PageV01P405 صلى الله عليه وسلم
~~بقتله ليلة قتل فسر المسلمون وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد في
~~آخر شهر ربيع الأول PageV01P406 وبنو حنيفة قوم مسيلمة تنبأ وكتب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أما بعد فإن الأرض نصفها لي ونصفها ms0301 لك فأجاب من محمد رسول الله
~~إلى مسيلمة الكذاب فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين
~~فحاربه أبو بكر رضي الله عنه والمسلمون وقتل على يدي وحشي قاتل حمزة وكان
~~يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الإسلام يريد في جاهليتي
~~وإسلامي
# وبنو أسد قوم طليحة بن خويلد تنبأ فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خالدا فانهزم بعد القتال إلى الشام ثم أسلم وحسن إسلامه
# وسبع في عهد أبي بكر رضي الله عنه فزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة
~~بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة ابن عبد يا ليل وبنو يربوع قوم مالك
~~بن نويرة وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبئة التي زوجت نفسها مسيلمة
~~الكذاب وكندة قوم الأشعث بن قيس وبنو بكر بن وائل بالبحرين قوم الحطم بن
~~زيد وكفى الله أمرهم على يد أبي بكر رضي الله عنه PageV01P406 وفرقة واحدة
~~في عهد عمر رضي الله عنه غسان قوم جبلة بن الأيهم نصرته اللطمة وسيرته إلى
~~بلاد الروم بعد إسلامه PageV01P408
# 420 قوله
# روي عن علي رضي الله عنه أن سائلا سأله وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه
~~كأنه كان مزجا في خنصره فلم يتكلف لخلعه كبير عمل يفسد بمثله صلاته فنزلت
# قلت رواه الحاكم أبو عبد الله في كتابه علوم الحديث من حديث عيسى بن عبد
~~الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ثنا أبي عن أبيه عن جده عن
~~علي بن أبي طالب قال نزلت هذه الآية @QB@ إنما وليكم الله ورسوله والذين
~~آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون @QE@ فدخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المسجد والناس يصلون بين قائم وراكع وساجد وإذا سائل
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سائل أعطاك أحد شيئا قال لا إلا
~~هذا الراكع يعني عليا أعطاني خاتما انتهى
# ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره ثنا أبو سعيد الأشج ثنا الفضل بن ms0302 دكين أبو
~~نعيم الأحول ثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال تصدق علي بخاتمه
~~وهو راكع فنزلت @QB@ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون
~~الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون @QE@ انتهى
# وأخرجه ابن مردويه في تفسيره عن سفيان الثوري عن أبي سنان عن الضحاك عن
~~ابن عباس قال كان علي بن أبي طالب قائما يصلي فمر سائل وهو راكع فأعطاه
~~خاتمه فنزلت @QB@ إنما وليكم الله ورسوله @QE@ الآية وفيه انقطاع فإن
~~الضحاك لم يلق ابن عباس
# ورواه أيضا حدثنا سليمان بن أحمد هو الطبراني ثنا محمد بن علي الصائغ ثنا
~~خالد بن يزيد العمري ثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين
~~PageV01P409 ابن علي عن الحسين بن زيد عن أبيه زيد بن علي بن الحسين عن جده
~~قال سمعت عمار بن ياسر يقول وقف بعلي سائل وهو واقف في صلاة تطوع فنزع
~~خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت
~~@QB@ إنما وليكم الله ورسوله @QE@ الآية فقرأها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على أصحابه ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد
~~من عاده
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط إلا أنه قال إسحاق بن عبد الله بن محمد بن
~~علي بن حسين عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن الحسين عن جده قال سمعت عمارا
~~. . . فذكره
# ورواه الثعلبي من حديث أبي ذر قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما من الأيام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئا فرفع
~~السائل يده وقال اللهم اشهد أني سألت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلم يعطني أحد شيئا وكان علي راكعا فأومى إليه بخنصره اليمين وكان يختم
~~فيها فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم في خنصره وذلك بعين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . . . وذكر فيه قصة وليس في لفظ أحد منهم أنه خلعه وهو في الصلاة
~~كما في لفظ ms0303 المصنف
# 421 قوله
# روي أن رجلا من النصارى بالمدينة كان إذا سمع المؤذن يقول أشهد أن محمدا
~~رسول الله قال حرق الكاذب فدخلت خادمه بنار ذات ليلة وهو نائم فتطايرت منها
~~شرارة في البيت فاحترق البيت واحترق هو وأهله
# قلت رواه الطبري حدثنا محمد بن الحسين ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن
~~السدي في قوله تعالى ^ وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا PageV01P410
~~ولعبا ) قال كان رجل من النصارى بالمدينة . . . إلى آخره
# 422 الحديث الثاني والعشرون
# روي أنه لما نزلت @QB@ فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه @QE@ أشار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي موسى الأشعري وقال قوم هذا
# قلت رواه الحاكم في مستدركه من حديث شعبة عن سماك بن حرب عن عياض بن عمرو
~~الأشعري قال لما نزلت هذه الآية @QB@ فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه
~~@QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم قوم هذا أومى بيده إلى أبي موسى
~~انتهى وقال حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه انتهى
# وعن الحاكم رواه البيهقي في رسالة الأشعري وهي جزء حديثي
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه وابن أبي شيبة في مسنده وابن راهويه في
~~مسنده وأبو عبد الله الترمذي الحكيم في كتابه نوادر الأصول في الأصل السادس
~~عشر بعد المائتين والطبري وابن مردويه والواحدي وابن أبي حاتم في تفاسيرهم
# ورواه البيهقي في دلائل النبوة في باب الوفود عن سماك عن عياض عن أبي
~~موسى قال تلوت عند النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ فسوف يأتي الله بقوم
~~يحبهم ويحبونه @QE@ فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هم قومك يا أبا
~~موسى أهل اليمن انتهى
# وقال الدارقطني في علله فيه اختلاف ففي بعضها عن عياض عن أبي موسى وفي
~~بعضها عن عياض أن النبي صلى الله عليه وسلم قال . . . انتهى
# 423 الحديث الثالث والعشرون
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنهم يعني قوله تعالى @QB@ فسوف
~~يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه @QE@ فضرب على عاتق سلمان وقال هذا ms0304 وذووه ثم
~~قال لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من أبناء فارس PageV01P411
# قلت غريب وهذا في غير هذه الآية فروى البخاري ومسلم من حديث أبي الغيث
~~سالم عن أبي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأنزلت عليه
~~سورة الجمعة إلى قوله @QB@ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم @QE@ فقيل من هم يا
~~رسول الله فلم يراجعه حتى سأل مرتين أو ثلاث وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال لو كان الإيمان منوطا
~~بالثريا لناله رجال من هؤلاء
# وروى الترمذي أيضا من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا قوله تعالى في آخر سورة القتال @QB@ وإن
~~تتولوا يستبدل قوما غيركم @QE@ وكان سلمان إلى جنبه قال فضرب على فخذ سلمان
~~وقال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الإيمان منوطا بالثريا لتناوله رجال
~~من أبناء فارس انتهى
# وروى الطبري وابن مردويه في هذه الآية حديث أبي موسى المتقدم من طرق ولم
~~يذكر حديث سلمان أصلا وكأن المصنف وهم والله أعلم
# 424 الحديث الرابع والعشرون
# روي أن نفرا من اليهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عمن
~~يؤمن به من الرسل فقال أومن بالله @QB@ وما أنزل إلينا وما أنزل @QE@ إلى
~~قوله @QB@ ونحن له مسلمون @QE@ فقالوا حين سمعوا ذكر عيسى ما نعلم أهل دين
~~أقل حظا في الدنيا والآخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فنزلت
# قلت روى الطبري في تفسيره حدثنا أبو كريب وهناد بن السري قالا ثنا يونس
~~بن بكير ثنا محمد بن إسحاق حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد ابن ثابت حدثني
~~سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نفر من يهود فيهم أبو ياسر بن خطب ورافع بن أبي رافع وعازورا وآزار
~~PageV01P412 ابن أبي آزار وأشيع فسألوه عمن يؤمن به من الرسل فقال أؤمن
~~بالله @QB@ وما ms0305 أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم @QE@ إلى آخر الآية فلما
~~ذكر عيسى جحدوا نبوته وقالوا لا نؤمن بعيسى ولا نؤمن بمن آمن به فأنزل الله
~~تعالى @QB@ قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل
~~إلينا وما أنزل من قبل وأن أكثركم فاسقون @QE@ انتهى
# وذكره الواحدي في أسباب النزول عن ابن عباس من قوله بلفظ المصنف وكذلك في
~~تفسيره الوسيط
# 425 الحديث الخامس والعشرون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال بعثني الله برسالاته فضقت بها
~~ذرعا فأوحى الله إلي إن لم تبلغ رسالاتي عذبتك وضمن لي العصمة فقويت
# قلت رواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة ثنا
~~عطاء بن أبي مسلم الخراساني عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إن الله أرسلني برسالته فضقت بها ذرعا وعلمت أن الناس مكذبي فأوعدني أن
~~أبلغها أو يعذبني انتهى
# وذكره الواحدي في أسباب النزول عن الحسن عن النبي مرسلا من غير سند وكذلك
~~فعل في تفسيره الوسيط
# 426 الحديث السادس والعشرون
# روي أنه عليه السلام شج في وجهه يوم أحد وكسرت رباعيته PageV01P413
# قلت تقدم في سورة آل عمران عن سهل بن سعد الساعدي أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كسرت رباعيته يوم أحد وشج في رأسه فجعل يسلت الدم عن وجهه ويقول كيف
~~يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم إلى الله رواه البخاري ومسلم
# 427 الحديث السابع والعشرون
# عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت @QB@ والله يعصمك
~~من الناس @QE@ فأخرج رأسه من قبة آدم فقال انصرفوا يأيها الناس فإن الله قد
~~عصمني من الناس
# قلت غريب من حديث أنس ولم أجده إلا من حديث عائشة رواه الترمذي من حديث
~~الحارث بن عبيد أبي قدامة الإيادي عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق عن
~~عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية @QB@
~~والله يعصمك من ms0306 الناس @QE@ فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من
~~القبة فقال لهم يأيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله انتهى وقال حديث غريب
~~قال وقد رواه بعضهم عن الجريري عن عبد الله بن شقيق قال كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يحرس ولم يذكروا فيه عائشة انتهى
# وكذلك رواه البيهقي في دلائل النبوة والحاكم في المستدرك وقال صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه البغوي والطبري وابن مردويه وابن أبي حاتم في تفاسيرهم
# والمرسل الذي أشار إليه الترمذي رواه الطبري في تفسيره من حديث إسماعيل
~~ابن علية وابن مردويه أيضا في تفسيره من طريق وهب كلاهما عن الجريري عن عبد
~~الله بن شقيق مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه PageV01P414
# 428 الحديث الثامن والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما خلا يهوديان بمسلم إلا هما بقتله
# قلت رواه ابن حبان في كتابه الضعفاء من طريق يحيى بن عبيد الله عن أبيه
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خلا يهودي بمسلم قط
~~إلا حدث نفسه بقتله انتهى وأعله بيحيى بن عبيد الله
# ورواه الثعلبي في تفسيره كذلك وقال فيه ما خلا يهوديان وفي لفظ ابن
~~مردويه إلا هم بقتله
# قال ابن حبان يحيى بن عبيد الله بن موهب التيمي القرشي يروي عن أبيه ما
~~لا أصل له فلما كثر ذلك منه سقط عن الاحتجاج به قال ابن معين ليس بشيء وكان
~~ابن عيينة شديد الحمل عليه وأبوه ثقة انتهى
# 429 الحديث التاسع والعشرون
# روي عن النجاشي أنه قال لجعفر بن أبي طالب حين اجتمع في مجلسه المهاجرون
~~إلى الحبشة والمشركون وهم يغرونه عليهم ويطلبون عنتهم عنده هل في كتابكم
~~ذكر مريم قال جعفر فيه سورة تنسب إليها فقرأ سورة مريم إلى قوله ^ ذلك عيسى
~~بن مريم ^ وقرأ سورة طه إلى قوله @QB@ هل أتاك حديث موسى @QE@ فبكى النجاشي
# وكذلك فعل قومه الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم سبعون
~~رجلا حين ms0307 قرأ النبي صلى الله عليه وسلم سورة يس فبكوا
# قلت غريب PageV01P415
# قوله
# وكذلك فعل قومه . . . إلى آخره رواه الطبري في تفسيره حدثني حارث ثنا عبد
~~العزيز ثنا قيس عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير في قوله تعالى @QB@ ذلك بأن
~~منهم قسيسين ورهبانا @QE@ قال هم رسل النجاشي الذي أرسل بإسلامه وإسلام
~~قومه وسبعين رجلآ فدخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ عليهم @QB@
~~يس والقرآن الحكيم @QE@ فبكوا وعرفوا الحق فأنزل الله فيهم @QB@ ذلك بأن
~~منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون @QE@ وأنزل فيهم @QB@ الذين آتيناهم
~~الكتاب من قبله هم به يؤمنون @QE@ إلى قوله @QB@ يؤتون أجرهم مرتين بما
~~صبروا @QE@ انتهى وهو مرسل
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا محمد بن القاسم بن محمد ثنا أحمد ابن
~~حشنام ثنا بكر بن بكار ثنا قيس بن الربيع به
# 430 الحديث الثلاثون
# يروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف القيامة يوما لأصحابه فبالغ
~~وأشبع الكلام في الإنذار فرقوا واجتمعوا في بيت عثمان بن مظعون واتفقوا على
~~ألا يزالوا صائمين قائمين وأن لا يناموا على الفرش ولا يأكلوا اللحم والدوك
~~ولا يقربوا النساء والطيب ويرفضون الدنيا ويلبسون المسوح ويسيحون في الأرض
~~ويحببون مذاكيرهم فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم إني لم أؤمر
~~بذلك إن لأنفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فإني أقوم وأنام
~~وأصوم وأفطر وآكل اللحم والدسم وآتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني فنزلت
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم @QE@
# قلت غريب وروى الطبري في تفسيره ثنا القاسم ثنا الحسين ثنا حجاج
~~PageV01P416 عن ابن جريج عن مجاهد قال أراد رجال منهم عثمان بن مظعون وعبد
~~الله بن عمرو وعلي بن أبي طالب وابن مسعود والمقداد بن الأسود وسالم مولى
~~أبي حذيفة في أصحاب تبتلوا فجلسوا في البيوت واعتزلوا النساء ولبسوا المسوح
~~وحرموا الطيبات الطعام واللباس وهموا بالإخصاء وأجمعوا لقيام الليل وصيام
~~النهار فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما ms0308 أحل الله لكم
~~@QE@ الآية فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن لأنفسكم عليكم
~~حقا صوموا وأفطروا وصلوا وناموا فليس منا من ترك سنتنا انتهى
# حدثنا محمد بن الحسين ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدي في قوله
~~تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا
~~تعتدوا @QE@ قال وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس يوما فذكر الناس
~~ثم قام ولم يزدهم على التخويف فقام ناس من أصحابه فذكره بزيادة ونقص
~~واختلاف
# وله شاهد في الصحيحين عن عائشة أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سألوا أزواجه صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا آكل
~~اللحم وقال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا أنام على فراش فبلغ ذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال أقوام يقول أحدهم كذا وكذا إني
~~أصوم وأفطر وأنام وأقوم وآكل اللحم وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
~~انتهى
# وذكر الواحدي في أسباب النزول لفظ المصنف وعزاه إلى المفسرين
# 431 الحديث الحادي والثلاثون روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يأكل الدجاج والفولوذ وكان يعجبه الحلواء والعسل وقال إن المؤمن حلو يحب
~~الحلاوة
# قلت هذه أربعة أحاديث
# فحديث أكل الدجاج رواه البخاري ومسلم في الإيمان والنذور عن زهدم الجرمي
~~قال كنا عند أبي موسى الأشعري فدعا بمائدته وعليها لحم دجاج فدخل رجل من
~~بني تيم الله شبيه بالموالي فقال له هلكم فتلكأ فقال له هلم فإني رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه الحديث
# وأما أكله صلى الله عليه وسلم للفالوذ فغريب وقد يستأنس له بحديث رواه
~~الحاكم في مستدركه في كتاب الأطعمة عن الوليد بن مسلم عن محمد بن حمزة بن
~~يوسف ابن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده عبد الله بن سلام قال كنت مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه إذ ms0309 أقبل عثمان بن عفان ومعه
~~راحلة عليها غرارتان فسأله صلى الله عليه وسلم وما الغرارتين قال دقيق وسمن
~~وعسل فقال له صلى الله عليه وسلم أنخ فأناخ ثم دعا صلى الله عليه وسلم برمة
~~فجعل فيها من ذلك الدقيق والسمن والعسل ثم أمر فأوقد تحتها حتى نضج ثم أكل
~~انتهى وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه الطبراني في معجمه ومن طريق الكبراني رواه ابن الجوزي في العلل
~~المتناهية وقال إنه حديث لا يصح والوليد بن مسلم يسقط الضعفاء من الإسناد
~~ويدلس انتهى كلامه ولم يستدرك الذهبي على الحاكم في مختصره
# وأما حديث الحلواء والعسل فرواه الأئمة في كتبهم البخاري في الطلاق ومسلم
~~وأبو داود في الأشربة والترمذي وابن ماجة في الأطعمة والنسائي في الوليمة
~~كلهم من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يحب الحلوى والعسل انتهى وذكر بعضهم فيه قصة PageV01P417
# 431 الحديث الحادي والثلاثون
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل الدجاج والفولوذ وكان
~~يعجبه الحلواء والعسل وقال إن المؤمن حلو يحب الحلاوة
# قلت هذه أربعة أحاديث
# فحديث أكل الدجاج رواه البخاري ومسلم في الإيمان والنذور عن زهدم الجرمي
~~قال كنا عند أبي موسى الأشعري فدعا بمائدته وعليها لحم دجاج فدخل رجل من
~~بني تيم الله أحمد شبيه بالموالي فقال له هلم فتلكأ فقال له هلم فإني رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه . . . الحديث
# وأما أكله صلى الله عليه وسلم للفالوذ فغريب وقد يستأنس له بحديث رواه
~~الحاكم في مستدركه في كتاب الأطعمة عن الوليد بن مسلم عن محمد بن حمزة بن
~~يوسف ابن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده عبد الله بن سلام قال كنت مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه إذ أقبل عثمان بن عفان ومعه
~~راحلة عليها غرارتان فسأله عليه السلام وما الغرارتين قال دقيق وسمن وعسل
~~فقال له عليه السلام أنخ فأناخ ثم دعا ms0310 عليه السلام برمة فجعل فيها من ذلك
~~الدقيق والسمن والعسل ثم أمر فأوقد تحتها حتى نضج ثم أكل انتهى وقال صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه الطبراني في معجمه ومن طريق الطبراني رواه ابن الجوزي في العلل
~~المتناهية وقال إنه حديث لا يصح والوليد بن مسلم يسقط الضعفاء من الإسناد
~~ويدلس انتهى كلامه ولم يستدرك الذهبي على الحاكم في مختصره
# وأما حديث الحلواء والعسل فرواه الأئمة في كتبهم البخاري في الطلاق ومسلم
~~وأبو داود في الأشربة والترمذي وابن ماجة في الأطعمة والنسائي في الوليمة
~~كلهم من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يحب الحلوى والعسل انتهى وذكر بعضهم فيه قصة PageV01P418
# وأما حديث المؤمن حلو يحب الحلاوة فغريب وذكره أبو شجاع الديلمي في كتاب
~~الفردوس من حديث علي بن أبي طالب المؤمن حلو يحب الحلاوة فمن حرمها على
~~نفسه فقد عصى الله ورسوله انتهى
# 432 الحديث الثاني والثلاثون
# عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت عن معنى اللغو فقالت هو قول الرجل لا
~~والله وبلى والله
# قلت هكذا رواه البخاري في صحيحه موقوفا في كتاب الأيمان عن هشام ابن عروة
~~عن أبيه عن عائشة في قوله تعالى @QB@ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم
~~@QE@ قالت هو قول الرجل لا والله وبلى والله انتهى
# ورواه أبو داود في سننه مرفوعا من حديث حسان بن إبراهيم عن عطاء ابن أبي
~~رباح عن عائشة قالت في قوله تعالى @QB@ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم
~~@QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام الرجل في بيته كلا والله وبلى
~~والله انتهى قال أبو داود وقد رواه داود بن أبي الفرات عن إبراهيم الصائغ
~~عن عطاء عن عائشة موقوفا وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن أبي سليمان ومالك
~~بن مغول عن عطاء عن عائشة موقوفا انتهى
# قلت رواه ابن مردويه في تفسيره من حديث أشرس بن بزيغ عن إبراهيم الصائغ
~~أنه سأل عطاء عن اللغو في اليمين فقال ms0311 قالت عائشة إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال هو كلام الرجل في يمينه كلا والله وبلى والله
# ورواه ابن حبان في صحيحه أيضا مرفوعا
# قال الدار قطني في علله والصحيح من ذلك كله الموقوف انتهى
# ورواه مالك في الموطأ عن هشام بن عروة به موقوفا PageV01P419
# 433 الحديث الثالث والثلاثون
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شارب الخمر كعابد الوثن
# قلت رواه البزار في مسنده حدثنا يوسف بن موسى ثنا ثابت بن محمد ثنا فطر
~~بن خليفة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~شارب الخمر كعابد وثن انتهى قال ولم يدخل ثابت بين فطر ومجاهد أحدا انتهى
# ورواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان في ترجمة الحسن البصري من طريق الحارث
~~ابن أبي أسامة ثنا الخليل بن زكريا أنا عوف بن أبي جميلة ثنا الحسن البصري
~~عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شارب خمر كعابد
~~وثن انتهى
# وهو عند ابن ماجة مدمن خمر رواه في كتاب الأشربة حدثنا أبو بكر بن أبي
~~شيبة ثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدمن خمر كعابد وثن انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الرابع والخمسين من القسم الثالث من
~~حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ ابن ماجة وقال يشبه أن يكون فيمن استحلها انتهى
# وروى إسحاق بن راهويه في مسنده في مسند ابن عمر أخبرنا أبو عامرالعقدي
~~ثنا محمد بن أبي حميد عن أبي حميد عن أبي توبة المصري عن عمر ابن عبد
~~العزيز عن بعض الصحابة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر
~~PageV01P420 فمات مات كعابد وثن انتهى
# وروى الطبراني في معجمه الوسط ثنا عبيد الله بن عبد الله بن جحش ثنا
~~جنادة بن مروان ثنا الحارث بن النعمان سمعت أنس بن مالك يقول ms0312 سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول المقيم على الخمر كعابد وثن مختصر
# 434 الحديث الرابع والثلاثون
# روي أنه لما نزل تحريم الخمر قالت الصحابة يا رسول الله كيف بإخواننا
~~الذين ماتوا وهم يشربون الخمر ويأكلون مال الميسر فنزلت @QB@ ليس على الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا @QE@
# قلت رواه أحمد في مسنده ثنا شريح نا أبو معشر عن أبي وهب مولى أبي هريرة
~~قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يشربون الخمر ويأكلون
~~الميسر فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله تعالى @QB@
~~يسألونك عن الخمر والميسر @QE@ الآية فقال الناس لم تحرم علينا إنما قال
~~فيهما إثم وكانوا يشربون الخمر حتى كان يوم من الأيام صلى رجل المغرب فخلط
~~في قراءته فأنزل الله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة
~~وأنتم سكارى @QE@ فكانوا يشربونها حتى يأتي أحدهم الصلاة وهو مفيق فنزلت
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر @QE@ الآية فقالوا انتهينا يا
~~رب وقال الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله وماتوا على فرشهم كانوا
~~يشربون الخمر ويأكلون الميسر وقد جعله الله رجسا من عمل الشيطان فأنزل الله
~~تعالى @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا @QE@
~~الآية انتهى
# ورواه الطبري من وجه آخر فقال حدثني المثنى ثنا عبد الله بن صالح
~~PageV01P421 حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله
~~تعالى @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا @QE@
~~قالوا يا رسول الله ما تقول في إخواننا الذين ماتوا كانوا يشربون الخمر
~~ويأكلون الميسر فأنزل الله @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح
~~فيما طعموا @QE@ الآية انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد
~~الله بن مسعود ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح به سواء
# وبعض الحديث في الصحيحين رواه البخاري في المظالم ومسلم في الأشربة
~~كلاهما عن حماد بن زيد عن ثابت ms0313 عن أنس قال كنت ساقي القوم في منزل أبي طلحة
~~وكان خمرهم يومئذ الفضيخ فأمر سول الله صلى الله عليه وسلم مناديا ينادي
~~ألا إن الخمر قد حرمت فقال أبو طلحة أخرج فأهرقها قال فخرجت فهرقتها في سكك
~~المدينة فقال بعض القوم قد قتل فلان وفلان وفلان وهي في بطونهم فأنزل الله
~~@QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا @QE@ الآية
~~انتهى
# 435 قوله
# عن قبيصة أنه أصاب ظبيا وهو محرم فسأل عمر فشاور عبد الرحمن بن عوف ثم
~~أمره بذبح شاة فقال قبيصة لصاحبه والله ما علم أمير المؤمنين حتى سأل غيره
~~فأقبل عليه ضربا بالدرة وقال أتغمض الفتيا وتقتل الصيد وأنت محرم قال الله
~~تعالى @QB@ يحكم به ذوا عدل منكم @QE@ فأنا عمر وهذا عبد الرحمن
# قلت رواه الحاكم في مستدركه من طريق عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الملك بن
~~عمير عن قبيصة
# ورواه الطبري في تفسيره واللفظ له عن هشيم أنا عبد الملك بن عمير
~~PageV01P422 عن قبيصة بن جابر الأسدي قال ابتدرت أنا وصاحب لي ظبيا في
~~العقبة فأصبته فأتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له وأقبل على رجل إلى جنبه
~~فنظرا في ذلك فقال لي اذبح شاة فانصرفت فأتيت صاحبي فقلت إن إم أمير
~~المؤمنين لم يدر ما يقول حتى سأل غيره فقال لي صاحبي انحر ناقتك فسمعها عمر
~~بن الخطاب فأقبل علي ضربا بالدرة فقال تقتل الصيد وأنت محرم وتغمض الفتيا
~~إن الله قال في كتابه @QB@ يحكم به ذوا عدل منكم @QE@ فهذا ابن عوف وأنا
~~عمر ابن الخطاب انتهى قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# 436 الحديث الخامس والثلاثون
# روي أن سراقة بن مالك أو عكاشة بن محصن قال يا رسول الله الحج علينا في
~~كل عام فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أعاد مسألته ثلاث مرات
~~فقال عليه السلام ويحك وما يؤمنك أن أقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو
~~وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ms0314 فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة
~~سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وإذا
~~نهيتكم عن شيء فاجتنبوه
# قلت غريب عن سراقة بن مالك والذي وجدناه عن سراقة بن مالك أنه قال للنبي
~~صلى الله عليه وسلم يا رسول الله عمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد فقال لا
~~بل للأبد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة انتهى رواه النسائي وابن
~~ماجة
# ورواه مسلم ولفظه عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال أهللنا
~~أصحاب محمد بالحج وحده فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم صبح رابعة مضت
~~PageV01P423 من ذي الحجة فأمرنا أن نحل وقال لولا هديي لحللت كما تحلون ولو
~~استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي قال فحللنا فقال سراقة ابن مالك
~~بن جعشم يا رسول الله لعامنا هذا أم للأبد قال للأبد مختصر وهذا هو فسخ
~~الحج بالعمرة
# وأما حديث عكاشة بن محصن فرواه الطبري حدثنا ابن حميد ثنا يحيى ابن واضح
~~ثنا الحسين بن واقد عن محمد بن زياد سمعت أبا هريرة يقول خطبنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال يأيها الناس كتب الله عليكم الحج فقام عكاشة ابن
~~محصن الأسدي فقال أفي كل عام يا رسول الله فقال أما إني لو قلت نعم لوجبت
~~ولو وجبت ثم تركتم لضللتم اسكتوا عني ما سكت عنكم فإنما هلك من كان قبلكم
~~بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~لا تسألوا عن أشياء @QE@ الآية انتهى
# ورواه ابن مردويه عن الحسين بن واقد به
# والحديث رواه الجماعة إلا البخاري فمنهم من لم يسم الرجل ومنهم من سماه
~~الأقرع بن حابس فرواه مسلم من حديث أبي هريرة ولم يسم الرجل PageV01P424
~~ولفظه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يأيها الناس قد فرض
~~الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل أفي كل عام يا رسول الله فسكت حتى قالها
~~ثلاثا فقال عليه السلام لو قلت نعم لوجبت ms0315 ولما استطعتم ثم قال ذروني ما
~~تركتم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم إذا
~~أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه انتهى
# ورواه الترمذي من حديث علي بسند ضعيف ولم يسم الرجل أيضا ولفظه قال لما
~~نزلت @QB@ ولله على الناس حج البيت @QE@ الآية قالوا يا رسول الله أفي كل
~~عام فسكت قالوا أفي كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم فأنزل
~~لله ^ يأيها الذين آمنوا لاتسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ^ انتهى وقال
~~حديث غريب وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة انتهى
# ورواه الباقون من حديث ابن عباس بسند ضعيف أيضا وسموا الرجل الأقرع بن
~~حابس ولفظهم عن ابن عباس أن الأقرع بن حابس سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الحج في كل سنة أو مرة واحدة قال بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع انتهى
# ورواه الدارقطني في سننه بالأسانيد الثلاثة المذكورة لا غير والله أعلم
# 437 الحديث السادس والثلاثون
# عن أبي ثعلبة الخشني عن النبي صلى الله عليه وسلم ائتمروا بالمعروف
~~وتناهوا عن المنكر حتى إذا ما رأيت شحا مطاعا وهوى مبتعا ودنيا مؤثرة
~~وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك نفسك ودع أمر العوام وإن من ورائكم أياما
~~الصبر فيهن كالقبض على الجمر للعامل منهم أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الملاحم والترمذي في التفسير وابن
~~PageV01P425 ماجة في الفتن من حديث عبد الله بن المبارك أنا عتبة بن أبي
~~حكيم ثنا عمرو ابن حارثة اللخمي عن أبي أمية الشعباني قال أتيت أبا ثعلبة
~~الخشني فقلت له كيف نصنع هذه الآية قال أية آية قلت قوله تعالى @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@ قال أما
~~والله لقد سألت عنها خبيرا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ائتمروا
~~بالمعروف وتنتهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا ms0316 مؤثرة
~~وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك ودع العوام فإن من ورائكم أياما
~~الصبر فيهن مثل القبض على الجمر للعامل فيهن أجر خمسين رجلا منا أو منهم
~~قال لا بل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قال ابن المبارك وزادني غير
~~عتبة قيل يا رسول الله أجر خمسين رجلا منا أو منهم قال لا بل أجر خمسين
~~رجلا منكم انتهى قال الترمذي حديث حسن غريب انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع والحاكم في مستدركه في كتاب الرقاق
~~وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان وابن راهوية في مسنده
~~وأبو يعلى
# 438 الحديث السابع والثلاثون روي أنه خرج بديل بن أبي مريم مولى عمرو بن
~~العاص وكان من المهاجرين مع عدي بن زيد وتميم بن أوس الداري وكانا نصرانيين
~~تجارا إلى الشام فمرض بديل وكتب كتابا فيه معه وطرحه في متاعه ولم يخبر به
~~صاحبيه فأمرهما أن يدفعا متاعه إلى أهله ومات ففتشا متاعه فأخذ منه إناء
~~فضة فيه ثمائة مثقال منقوشا بالذهب فيبا فأصاب أهل بديل الصحيفة وطالبوهما
~~بالإناء فجحدا فرفعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت يعني قوله
~~تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين
~~الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم @QE@ وروي أنها لما نزلت صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر ودعا بعدي وتميم واستحلفهما عند المنبر
~~فحلفا ثم وجد الإناء بمكة فقالوا إنا اشتريناه من عدي وتميم فلما ظهرت
~~خيانة الرجلين حلف رجلان من ورثته أنه إناء صاحبهما وإن شهادتهما أحق من
~~شهادتهما
# قلت رواه الترمذي من حديث بن إسحاق عن أبي النضر عن باذان يعني أبا صالح
~~مولى أمة هانيء عن ابن عباس عن تميم الداري في هذه الآية @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت @QE@ قال برىء الناس منها
~~غيري وغير عدي وكانا نصرانيين يختلفان إلى الشام فبل الإسلام فأتيا الشام ms0317
~~لتجارتهما وقدم عليهما مولى بني هاشم يقال له بديل بن أبي مريم بتجارة ومعه
~~جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته فمرض فأوصى لهما وأمرهما أن يبلغا
~~ما ترك أهله قال تميم فلما مات أخذت ذلك الجام فبعناه بألف درهم فاقتسمناه
~~أنا وعدي بن بدا فلما انتهينا إلى أهله دفعنا إليهم ما كان معنا وفقدوا
~~الجام فسألونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع إلينا غيره قال تميم فلما
~~أسلمت بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم تأثمت من ذلك فأتيت أهله
~~فأخبرتهم الخبر وأديت إليهم خمسمائة درهم وأخبرتهم أن عند صاحبي مثلها
~~فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهم البينة فلم يجدوا فأمرهم أن
~~يستحلفوه بما عظم به على أهل دينه فحلف فأنزل الله تعالى @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت @QE@ إلى قوله @QB@ أو يخافوا
~~أن ترد أيمان بعد أيمانهم @QE@ فقام عمرو ابن العاص ورجال آخر فنزعا
~~الخمسمائة درهم من عدي بن بدا انتهى ثم قال هذا حديث غريب وليس إسناده
~~بصحيح وأبو النضر هذا هوعندي محمد بن PageV01P426 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنزلت يعني قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر
~~أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم @QE@
# وروي أنها لما نزلت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر ودعا بعدي
~~وتميم فاستحلفهما عند المنبر فحلفا ثم وجد الإناء بمكة فقالوا إنا اشتريناه
~~من عدي وتميم فلما ظهرت خيانة الرجلين حلف رجلان من ورثته أنه إناء صاحبهما
~~وإن شهادتهما أحق من شهادتهما
# قلت رواه الترمذي من حديث محمد بن إسحاق عن أبي النضر عن باذان يعني أبا
~~صالح مولى أم هانيء عن ابن عباس عن تميم الداري في هذه الآية @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت @QE@ قال برىء الناس منها
~~غيري وغير عدي بن بدا وكانا نصرانيين يختلفان إلى الشام قبل الإسلام فأتيا
~~الشام ms0318 لتجارتهما وقدم عليهما مولى بني هاشم يقال له بديل بن أبي مريم
~~بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته فمرض فأوصى لهما
~~وأمرهما أن يبلغا ما ترك أهله قال تميم فلما مات أخذت ذلك الجام فبعناه
~~بألف درهم فاقتسمناه أنا وعدي بن بدا فلما انتهينا إلى أهله دفعنا إليهم ما
~~كان معنا وفقدوا الجام فسألونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع إلينا
~~غيره قال تميم فلما أسلمت بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم تأثمت من
~~ذلك فأتيت أهله فأخبرتهم الخبر وأديت إليهم خمسمائة درهم وأخبرتهم أن عند
~~صاحبي مثلها فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهم البينة فلم
~~يجدوا فأمرهم أن يستحلفوه بما يعظم به على أهل دينه فحلف فأنزل الله تعالى
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت @QE@ إلى قوله
~~@QB@ أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم @QE@ فقام عمرو ابن العاص ورجل
~~آخر فنزعا الخمسمائة درهم من عدي بن بدا انتهى ثم قال هذا حديث غريب وليس
~~إسناده بصحيح وأبو النضر هذا هوعندي محمد بن PageV01P427 السائب الكلبي
~~صاحب التفسير وقد تركه أهل العلم بالحديث وسمعت محمد ابن إسماعيل يقول لا
~~يعرف له رواية عن أبي صالح مولى أم هانىء انتهى
# وأخرجه الترمذي أيضا مختصر وكذلك أبو داود في الأقضية عن محمد ابن أبي
~~القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس قال خرج رجل من
~~بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بدا السهمي بأرض ليس بها مسلم فلما قدما
~~بتركته فقدوا جاما من فضة مخوضا بالذهب فأحلفهما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقيل اشتريناهما من تميم وعدي فقام رجلان من
~~أوليائهم فحلفا بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وأن الجام لصاحبهم قال
~~وفيهم نزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم @QE@ الآية وقال الترمذي
~~حديث حسن غريب ومحمد بن أبي القاسم كوفي قيل إنه صالح الحديث انتهى ms0319
# ورواه البخاري في صحيحه في كتاب الوصايا ولم يصرح فيه بالتحديث فقال وقال
~~لي علي بن عبد الله يعني ابن المديني ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن أبي زائدة عن
~~محمد بن القاسم به سواء وهذه عادته فيما لم يكن من شرطه
# وأخرج أبو داود في الأقضية أيضا عن هشيم عن زكريا عن الشعبي أن رجلا من
~~المسلمين حضرته الوفاة ب دقوقا ولم يجد أحدا من المسلمين يشهد على وصيته
~~فأشهد رجلين من أهل الكتاب فقدما الكوفة وأتيا أبا موسى الأشعري فأخبراه
~~فقال هذا أمر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا وإنها لوصية الرجل وتركته فأمضى
~~شهادتهما انتهى PageV01P428
# وهذا سند صحيح وقد رويت هذه القصة مرسلة عن غير واحد من التابعين عكرمة
~~ومحمد بن سيرين وقتادة
# 449 قوله
# عن علي رضي الله عنه أنه كان يحلف الشاهد والراوي إذا اتهمهما
# قلت حديثه في الراوي رواه أبو داود في سننه في آخر كتاب الصلاة وكذلك
~~الترمذي والنسائي من حديث أسماء بن الحكم الفزاري عن علي قال كنت رجلا إذا
~~سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله عنه بما شاء أن
~~ينفعني وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته فإذا حلف لي صدقته قال وحدثني
~~أبو بكر وصدق أبو بكر أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما
~~من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا
~~غفر الله له ثم قرأ هذه الآية @QB@ والذين إذا فعلوا فاحشة @QE@ الآية
~~انتهى قال الترمذي حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه وذكر أن بعضهم رواه
~~موقوفا
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع وذكر أسماء هذا في كتابه الثقات وقال
~~إنه يخطىء
# ورواه البزار في مسنده وقال أسماء هذا مجهول لم يحدث إلا بهذا الحديث ولم
~~يحدث عنه إلا علي بن ربيعة انتهى
# وقال شيخنا الذهبي في ms0320 ميزانه قال البخاري لا يتابع على حديثه هذا ثم قال
~~وهذا لا يقدح إذ ليس من شرط الصحيح المتابعة وفي الصحيح أحاديث PageV01P429
~~لا تعرف إلا من ذلك الوجه كحديث الأعمال بالنيات انتهى كلامه
# وقال الحاكم في علوم الحديث له وكان علي بن أبي طالب إذا فاته حديث وسمعه
~~من غيره حلفه
# 440 الحديث الثامن والثلاثون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة المائدة أعطي من الأجر عشر
~~حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات بعدد كل يهودي ونصراني تنفس في
~~الدنيا
# قلت رواه الثعلبي والواحدي من حديث سلام بن سليم المدائني ثنا هارون بن
~~كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي بكر بن أبي داود السجستاني
~~ثنا محمد بن عاصم ثنا شبابة بن سوار ثنا مخلد بن عبد الواحد عن علي بن زيد
~~بن جدعان وعطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم . . . فذكره بزيادة فضل سورة سورة وقد ذكرناه في آخر الكتاب
# ورواه ابن مردويه في تفسيره كما تقدم في آل عمران PageV01P430
# | سورة الأنعام
# PageV01P431 PageV01P432
# | سورة الأنعام
# ذكر فيها خمسة عشر حديثا
# 441 الحديث الأول
# روي ان جبريل عليه السلام نزل على النبي صلى الله عليه وسلم في صورته
# قلت في الصحيحين عن الشعبي عن مسروق عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم رأى جبريل في صورته مرتين رواه البخاري في تفسيره سورة النجم ومسلم في
~~الإيمان وفي لفظ لهما رأى جبريل له ستمائة جناح
# 442 الحديث الثاني
# روي أن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم في صورة دحية الكلبي
# قلت روى البخاري ومسلم من حديث أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال
~~نبئت أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أم سلمة قال ms0321
~~فجعل يتحدث ثم قام فقال نبي الله لأم سلمة من هذا فقالت دحية الكلبي قالت
~~أم سلمة ما حسبته إلا إياه حتى سمعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن
~~جبريل عليه السلام
# وروى الحاكم في مستدركه في كتاب الفضائل عن مسروق عن عائشة قالت لقد رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يناجي في حجرتي رجلا شبهته بدحية الكلبي فقال لي
~~هذا جبريل وهو يقرئك السلام مختصرا PageV01P433
# ورواه أحمد في مسنده قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا يديه
~~على معرفة فرس وهو يكلم رجلا قلت رأيتك على معرفة فرس دحية الكلبي وأنت
~~تكلمه قال ورأيتيه قالت نعم قال ذاك جبريل عليه السلام وهو يقرئك السلام
~~قالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته
# وروى الطبراني في معجمه من حديث عفير بن معدان حدثني قتادة عن أنس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يأتيني جبريل على صورة دحية الكلبي
~~قال أنس وكان دحية رجلا جسيما جميلا أبيض انتهى
# وروى أبو نعيم في دلائل النبوة من حديث سلمة بن شبيب ثنا أبو المغيرة عن
~~صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت جبريل
~~في خلقته الذي خلق عليه وكنت أراه قبل ذلك في صور مختلفة وأكثر ما كنت أراه
~~في صورة دحية الكلبي مختصر
# وروى ابن سعد في الطبقات أخبرنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن إسحاق
~~بن سويد عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر قال كان جبريل يأتي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في صورة دحية الكلبي انتهى
# 443 قوله
# عن ابن عباس قال ماعرفت فاطر السموات والأرض حتى أتاني أعرابيان يختصمان
~~في بئر فقال أحدهما أنا فطرتها أي ابتدأتها
# قلت رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه غريب الحديث في باب كلام
~~التابعين في ترجمة أبي وائل فقال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن سفيان
~~الثوري عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ms0322 ابن عباس قال كنت لا أدري
~~PageV01P434 ما فاطر السموات . . . إلى آخره بحروفه
# ورواه كذلك في كتاب الفضائل القرآن سواء
# ومن طريق أبي عبيد رواه البيهقي في سعب الإيمان في الباب السابع عشر
~~بسنده ومتنه
# وعجبت من البيهقي كيف قال في كتابه الأسماء والصفات عند كلامه على الفاطر
~~من أسمائه تعالى أخبرت عن أبي سليمان الخطابي أنه قال أخبرني الحسن ابن عبد
~~الرحيم ثنا عبد الله بن زيدان قال قال أبو روق عن ابن عباس . . . فذكره وهو
~~قد رواه متصلا في شعب الإيمان والله أعلم
# ورواه الطبري ثنا ابن وكيع ثنا يحيى بن سعيد به
# وأعاده المصنف في سورة فاطر وهكذا رواه الطبري
# 444 الحديث الثالث
# روي أنهم اجتمعوا إلى أبي طالب وأرادوا برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سوء فقال
# ( والله لن يصلوا إليك بجمعهم % حتى أوسد في التراب دفينا )
# ( فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة % وابشر بذاك وقر منه عيونا )
# ( ودعوتني وزعمت أنك ناصح % ولقد صدقت وكنت ثم أمينا )
# ( وعرضت دينا لا محالة أنه % من خير أديان البرية دينا )
# ( لولا الملامة أو حذاري مسبة % لوجدتني سمحا بذاك مبينا ) فنزلت
# قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة عن أبي عبد الله الحاكم بسنده إلى محمد
~~بن PageV01P435 إسحاق حدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس أنه حدث أن
~~قريشا حين قالت لأبي طالب هذه المقالة بعث إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له يا ابن أخي إن قومك قد جاءوني وقالوا كذا وكذا فاكفف عن قومك
~~ما يكرهون فظن النبي عليه الصلاة والسلام أنه خادله ومسلمه فبكى وولى فأقبل
~~عليه أبو طالب وقال يا بن أخي امض على أمرك وافعل ما أحببت فوالله لا أسلمك
~~لشيء أبدا قال ابن إسحاق ثم قال الشعر . . . فذكره سواء مختصرا
# 445 الحديث الرابع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم من مات فقد قامت قيامته
# قلت غريب
# وروى الطبري في تفسيره أخبرنا أبو كريب ثنا وكيع ثنا سفيان عن زياد بن
~~علاقة عن المغيرة بن ms0323 شعبة قال يقولون القيامة القيامة وإنما قيامة الرجل
~~موته
# وذكر أبو شجاع الديلمي في كتاب الفردوس من حديث أنس مرفوعا إذا مات أحدكم
~~فقد قامت قيامته
# وبه عن سفيان عن أبي قيس قال شهدت جنازة فيها علقمة فلما دفن قال أما هذا
~~فقد قامت قيامته انتهى
# ومن طريق الطبري رواهما الثعلبي كلاهما في سورة القيامة
# وروى أبو نعيم في الحلية في ترجمة زياد بن عبد الله النميري من حديث داود
~~ابن المحبر ثنا عبد الواحد بن الخطاب قال سمعت زياد بن عبد الله النميري
~~ونحن في جنازة وذكروا القيامة فقال زياد من مات فقد قامت قيامته انتهى
# والحديث معناه في الصحيحين عن عائشة قالت كانت الأعراب إذا قدموا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوه عن الساعة فينظر إلى أحدث إنسان منهم
~~فيقول PageV01P436 إن يعش هذا لم يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم قال
~~هشام يعني موتهم انتهى
# 446 الحديث الخامس
# عن ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يسمى الأمين
# قلت غريب من حديث ابن عباس
# ورواه ابن سعد في الطبقات من حديث يعلى بن أمية قال بلغ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة وليس له بمكة اسم إلا الأمين لما تكامل فيه
~~من خصال الخير
# ورواه أيضا من حديث علي بن أبي طالب نحوه
# 447 الحديث السادس
# روي أن رؤساء من المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لو طردت
~~هؤلاء الأعبد عنا يعنون فقراء المسلمين وهم عمار وصهيب وخباب وسلمان
~~وأضرابه وأرواح جبابهم وكانت عليهم جباب من صوف جلسنا إليك وحدثناك فقال
~~صلى الله عليه وسلم ما أنا بطارد المؤمنين قالوا فأقمهم عنا إذا جئنا فإذا
~~قمنا فأقعدهم معكم إن شئت قال نعم طمعا في إيمانهم
# وروي أن عمر قال له لو فعلت حتى ننظر إلى ما يصيرون قال فاكتب بذلك كتابا
~~فدعا بالصحيفة وبعلي ليكتب فنزلت فرمى بالصحيفة واعتذر عمر من مقالته
# قال سلمان وخباب فينا نزلت وكان رسول الله ms0324 صلى الله عليه وسلم يقعد
~~PageV01P437 معنا وندنو منه حتى تمس ركبنا ركبته وكان يقوم عنا إذا أراد
~~القيام فنزلت @QB@ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم @QE@ فترك القيام عنا
~~إلى أن نقوم وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسي مع قوم
~~من أمتي معكم المحيا ومعكم الممات
# قلت رواه ابن ماجة في سننه في كتاب الزهد مع تغير يسير من حديث أبي سعيد
~~الأزدي عن أبي الكنود عن خباب بن الأرت في قوله تعالى @QB@ ولا تطرد الذين
~~يدعون ربهم بالغداة والعشي @QE@ إلى قوله @QB@ فتكون من الظالمين @QE@ قال
~~جاء الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن الفزاري فوجدوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مع صهيب وبلال وعمار وخباب قاعدا في ناس من الضعفاء من المؤمنين فلما
~~رأوهم حول النبي صلى الله عليه وسلم حقروهم فأتوه فخلوا وقالوا إنا نريد أن
~~نجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا العرب فضلنا فإن وفود العرب تأتيك ونستحي أن
~~ترانا العرب مع هذه الأعبد فإذا نحن جئناك فأقمهم عنك فإذا نحن فرغنا فاقعد
~~معهم إن شئت قال نعم قالوا فاكتب لنا عليك كتبا فقال دعا بصحيفة ودعا عليا
~~ليكتب ونحن قعود في ناحية فنزل جبريل عليه السلام فقال ^ ولا تطرد الذين
~~يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ماعليك من حسابهم من شيء وما من
~~حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين ^ ثم ذكر الأقرع بن حابس
~~وعيينة فقال @QB@ وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من
~~بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين @QE@ ثم قال @QB@ وإذا جاءك الذين يؤمنون
~~بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة @QE@ قال فدنونا منه حتى
~~وضعنا ركبنا على ركبته وكان عليه السلام يجلس معنا فإذا أراد أن يقوم قام
~~وتركنا فأنزل الله @QB@ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
~~يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم @QE@ ولا تجالس الأشراف @QB@ ولا تطع من
~~أغفلنا قلبه عن ذكرنا @QE@ يعني عيينة والأقرع @QB@ واتبع هواه وكان أمره
~~فرطا @QE@ هلاكا ms0325 قال أمر عيينة والأقرع ثم ضرب لهم مثلا الرجلين
~~PageV01P438 ومثل الحياة الدنيا قال الخباب فكنا نقعد مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم فإذا بلغنا الساعة التي نقوم قمنا وتركناه حتى يقوم انتهى
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الفضائل ثنا أحمد بن المفضل ثنا
~~أسباط بن نصر عن السدي عن أبي سعيد الأزدي به
# ومن طريق ابن أبي شيبة رواه الطبراني في معجمه وأبو نعيم في الحلية في
~~ترجمة خباب
# ورواه ابن راهويه في مسنده وأبو يعلى الموصلي وكذلك البزار وقال لا نعلم
~~رواه إلا خباب ولا طريقا له غير هذا الطريق انتهى
# وروى البيهقي في شعب الإيمان في الباب الحادي والسبعين والواحدي في أسباب
~~النزول من حديث سليمان بن عطاء الحراني عن مسلمة بن عبد الله الحنفي عن عمه
~~أبي مشجعة بن ربعي عن سلمان قال جاءت المؤلفة قلوبهم إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عيينة بن بدر والأقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله
~~إنك لو جلست في صدر المسجد ونفيت عنا هؤلاء وأرواح جبابهم يعنون أبا ذر
~~وسلمان وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب صوف ولم يكن عليهم غيرها جلسنا
~~إليك وحدثناك وأخذنا عنك فأنزل الله تعالى @QB@ واصبر نفسك مع الذين يدعون
~~ربهم بالغداة والعشي @QE@ إلى قوله @QB@ إنا أعتدنا للظالمين نارا @QE@
~~فقام النبي صلى الله عليه وسلم يلتمسهم حتى أصابهم في مؤخر المسجد يذكرون
~~الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي لم يمتني حتى أمرني
~~أن أصبر نفسي مع قوم من أمتي معكم المحيا والممات انتهى والله الموفق
~~PageV01P439
# 448 الحديث السابع
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت الله أن لا يبعث على أمتي عذابا من
~~فوقهم أو من تحت أرجلهم فأعطاني ذلك وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعني
~~وأخبرني جبريل أن فناء أمتي بالسيف
# قلت غريب بهذا اللفظ وأقرب ما وجدته إلى هذا اللفظ ما رواه ابن مردويه في
~~تفسيره حدثني عبد الله بن محمد بن يزيد ms0326 حدثني الوليد بن أبان ثنا جعفر ابن
~~منير ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا عمرو بن قيس عن رجل عن ابن عباس قال
~~لما نزلت هذه الآية @QB@ قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو
~~من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض @QE@ قال فقام النبي صلى
~~الله عليه وسلم فتوضأ ثم قال اللهم لا ترسل على أمتي عذابا من فوقهم ولا من
~~تحت أرجلهم ولا تلبسهم شيعا و لاتدق بعضهم بأس بعض قال فأتاه جبريل فقال يا
~~محمد إن الله قد أجار أمتك أن يرسل عليهم عذابا من فوقهم أو من تحت أرجلهم
~~انتهى
# وقد ورد هذا الحديث من طرق كثيرة بألفاظ مختلفة
# فروى مسلم في صحيحه في الفتن عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال سألت ربي ثلاثا سألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها وسألته أن
~~لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها
# قال وفي الموطأ مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن ابن عمر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا لأمته بثلاث أن لا يظهر عليهم عدوا من
~~غيرهم ولا يهلكهم بالسنين فأعطانيها ودعا بأن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها
~~PageV01P440 قال ابن عمر فلن يزال الهرج إلى يوم القيامة مختصر
# وروى ابن ماجة في سننه نحوه عن معاذ بن جبل
# وعند النسائي عن أنس بن مالك مرفوعا سألت ربي ثلاثا فأعطاني شيئين ومنعني
~~واحدة سألته ألا يبتلي أمتي بالسنين ففعل وسألته أن لا يظهر عليهم عدوا من
~~غيرنا وسألته أن لا يلبسهم شيعا فأبى علي أخرجه في الصلاة
# قال النووي في الخلاصة إسناده صحيح
# وعند الترمذي في الفتن وابن حبان في صحيحه عن خباب بن الأرت مرفوعا سألت
~~ربي ثلاث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألت ربي أن لا يهلكنا بما أهلك
~~به الأمم الماضية فأعطانيها وسألته أن لا يظهر علينا عدوا من ms0327 غيرنا
~~فأعطانيها وسألته أن لا يلبسنا شيعا فمنعنيها انتهى
# وعند أحمد في مسنده عن أبي بصرة الغفاري مرفوعا سألت ربي عز وجل أربعا
~~فأعطاني ثلاثه ومنعني واحدة سألت الله أن لا يجمع أمتي على ضلالة فأعطانيها
~~وسألته أن لايهلكهم بالسنين كما أهلك الأمم قبلهم فأعطانيها وسألته أن لا
~~يلبسهم شيعا و يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها انتهى
# وعند الطبراني عن علي مرفوعا سألت ربي ثلاث خصال أعطاني اثنتين ومنعني
~~واحدة قلت يا رب لا تهلك أمتي جوعا قال هذه لك قلت يا رب لا تسلط عليهم
~~عدوا من غيرهم يعني أهل الشرك فتجتاحهم قال هذه لك قلت يا رب لا تجعل بأسهم
~~بينهم فمنعنيها انتهى
# وعند ابن مردويه في تفسيره عن ابن عباس مرفوعا دعوت ربي أن يرفع عن أمتي
~~أربعا فرفع عنهم ثنتين وأبى في ثنتين دعوت ربي أن يرفع عنهم الرجم
~~PageV01P441 من السماء والغرق من الأرض وألا يلبسهم شيعا وألا يذيق بعضهم
~~بأس بعض فرفع الله عنهم الرجم من السماء والغرق من الأرض وأبى أن يرفع عنهم
~~الهرج والقتل انتهى
# وفي هذا الباب أحاديث كثيرة ولكن ما ذكرته أجودها إسنادا
# ولم أجد لفظ المصنف إلا في تفسير الثعلبي من غير سند ولا راو
# 449 الحديث الثامن
# عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت @QB@ عذابا من
~~فوقكم @QE@ أعوذ بوجهك فلما نزلت @QB@ أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا
~~@QE@ قال هاتان أهون
# قلت رواه البخاري في صحيحه في كتاب الاعتصام من حديث عمرو ابن دينار عن
~~جابر قال لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ قل هو القادر على
~~أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم @QE@ قال أعوذ بوجهك @QB@ أو من تحت أرجلكم
~~@QE@ قال أعوذ بوجهك فلما نزلت ( أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض ) قال
~~هاتان أهون أو أيسر انتهى
# 450 الحديث التاسع
# روي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمالك بن الصيف وهو من أحبار
~~اليهود ورؤسائهم أنشدك بالذي أنزل ms0328 التوراة على موسى هل تجد فيها أن الله
~~يبغض الحبر السمين فأنت الحبر السمين قد سمنت من مالك الذي تطعمك اليهود
~~فضحك القوم فغضب ثم التفت إلى عمر فقال ما انزل الله على بشر من شيء فقال
~~له قومه ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك قال إنه أغضبني فنزعوه وجعلوا مكانه
~~كعب ابن الأشرف وقيل القائلون قريش PageV01P442
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثنا ابن حميد ثنا يعقوب القمي عن جعفر بن
~~أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف
~~. . . إلى قوله فغضب وزاد فأنزل الله ^ وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما
~~أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى ^ انتهى
# وكذلك ذكره الواحدي في أسباب النزول عن سعيد بن جبير أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لمالك بن الصيف . . . إلى قوله فغضب وزاد ثم قال ^ ما أنزل
~~الله على بشر من شيء ^
# قلت وقيل القائلون قريش رواه الطبري عن مجاهد
# 451 الحديث العاشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت فيما يرى النائم كأن في يدي سوارين
~~من ذهب فكبرا علي وأهماني فأوحى الله إلي انفخهما فنفختهما فطارا عني
~~فأولتهما الكذابين اللذين أنا بينهما كذاب اليمامة مسيلمة وكذاب صنعاء
~~الأسود العنسي
# قلت رواه البخاري في المغازي ومسلم في الرؤيا من حديث نافع بن جبير عن
~~ابن عباس قال قدم مسيلمة الكذاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة فجعل يقول إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعته فقدمها في بشر كثير
~~من قومه فأقبل إليه النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي
~~يد النبي صلى الله عليه وسلم قطعة جريدة حتى وقف على مسيلمة في أصحابه قال
~~لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكهاولن أتعدى أمر الله فيك ولإن أدبرت
~~ليعقرنك الله وإني لأراك الذي أريت فيك ما رأيت فأخبرني أبو هريرة أن النبي
~~صلى ms0329 الله عليه وسلم قال بينما أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فأهمني
~~شأنهما فأوحي إلي في المنام أن أنفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما كذابين
~~يخرجان بعدي فكان أحدهما PageV01P443 العنسي صاحب صنعاء والآخر مسيلمة صاحب
~~اليمامة انتهى
# ووهم الحاكم في مستدركه فرواه في كتاب الرؤيا وقال على شرط الشيخين ولم
~~يخرجاه
# 452 الحديث الحادي عشر
# روي أن عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرظي هو القائل سأنزل مثل ما أنزل
~~الله وكان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكان إذا أملى عليه سميعا
~~كتب هو عليما حكيما وإذا قال عليما حكيما كتب غفورا رحيما فلما نزل @QB@
~~ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين @QE@ إلى آخر الآية عجب عبد الله من
~~تفصيل خلق الإنسان فقال تبارك الله أحسن الخالقين فقال عليه السلام اكتبها
~~فهكذا نزلت فشك عبد الله وقال إن كان محمد صادقا لقد أوحي إلي كما أوحي
~~إليه وإن كان كاذبا فقد قلت كما قال فارتد عن الإسلام ولحق بمكة ثم رجع
~~مسلما قبل فتح مكة قيل وهو النضر بن الحارث
# قلت رواه الطبري مختصرا حدثني محمد بن الحسين ثنا أحمد بن المفضل ثنا
~~أسباط عن السدي في قوله تعالى ^ ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال
~~أوحي إلي ولم يوح إليه بشيء ^ إلى قوله @QB@ تجزون عذاب الهون @QE@ قال
~~نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح أسلم وكان يكتب للنبي صلى الله عليه
~~وسلم وكان إذا أملى عليه سميعا عليما كتب هو عليما حكيما وإذا قال عليما
~~حكيما كتب سميعا عليما فشك وكفر وقال إن كان محمد يوحى إليه PageV01P444
~~فقد أوحي إلي وإن كان الله ينزله فقد أنزلت مثل ما أنزل الله قال محمد
~~سميعا عليما فقلت أنا عليما حكيما فلحق بالمشركين
# وذكره الواحدي في أسباب النزول عن الكلبي عن ابن عباس بلفظ المصنف . . .
~~إلى قوله فارتد عن الإسلام
# وقد ورد في هذه الواقعة أنها كانت من ابن خطل روى ابن عدي في الكامل ms0330 من
~~حديث أصرم بن حوشب عن أبي سنان عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن أبي
~~طالب قال كان ابن خطل يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا نزل غفور
~~رحيم كتب رحيم غفور وإذا نزل سميع عليم كتب عليم سميع فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوما اعرض علي ما كتبت فعرض عليه فقال له ما هكذا أمليتك
~~غفور رحيم ورحيم غفور وسميع عليم وعليم سميع واحد فقال ابن خطل إن كان محمد
~~نبيا فإني ما كنت أكتب إلا ما أريد ثم كفر ولحق بمكة فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم من قتل ابن خطل فله الجنة فقتل يوم فتح مكة وهو متعلق بأستار
~~الكعبة فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يستكتب معاوية فكره أن يأتي
~~معاوية ما أتى من ابن خطل فاستشار جبريل فقال استكتبه فإنه أمين انتهى
# ومن طريق ابن عدي رواه ابن الجوزي في الموضوعات وقال المتهم به أصرم قال
~~البخاري ومسلم والنسائي متروك وقال ابن حبان كذاب يضع الحديث على الثقات
~~وقال ابن معين كذاب خبيث انتهى كلامه
# وقال أبو الفتح اليعمري في أواخر سيرته عيون الأثر بعد أن ذكر حديث ابن
~~عدي هذا إنه وهم والحمل فيه على من دون النزال وإنما هذه الوقعة معروفة عن
~~أبن أبي سرح وهو ممن أهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه يوم الفتح كابن خطل
~~وتشفع ابن أبي سرح بعثمان بن عفان فقبله عليه السلام بعد تلوم وحسن بعد ذلك
~~إسلامه حتى لم ينقم عليه فيه شيء ومات ساجدا رحمة الله تعالى انتهى
~~PageV01P445
# 453 الحديث الثاني عشر
# روى أبو وائل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خط خطا ثم
~~قال هذه سبيل الرشد ثم خط عن يمينه وعن شماله خطوطا ثم قال هذه سبل على كل
~~سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم تلا @QB@ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه @QE@
~~الآية
# قلت رواه النسائي في التفسير أخبرنا يحيى بن حبيب ms0331 ثنا حماد عن عاصم عن
~~أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما خطا فقال هذه سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمين الخط وعن شماله فقال هذه
~~سبيل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم تلا @QB@ وأن هذا صراطي مستقيما
~~فاتبعوه @QE@ للخط الأول @QB@ ولا تتبعوا السبل @QE@ للخطوط @QB@ فتفرق بكم
~~عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون @QE@ انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الحادي عشر من القسم الثالث والحاكم في
~~مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه أحمد وأبو داود الطيالسي وإسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم قال
~~البزار ورواه عن أبي وائل غير واحد
# ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده وسنده عن حماد بن زيد عن عاصم ابن أبي
~~النجود به
# 454 الحديث الثالث عشر
# عن البراء بن عازب كنا نتذاكر الساعة إذ أشرف علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال فيم تتذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال إنها لا تقوم حتى تروا
~~قبلها عشر آيات الدخان ودابة الأرض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا
~~بجزيرة العرب PageV01P446 والدجال وطلوع الشمس من مغربها ويأجوج ومأجوج
~~ونزول عيسى ونارا تخرج من عدن
# قلت غريب من حديث البراء
# ورواه مسلم في صحيحه في كتاب الفتن من حديث حذيفة قال أطلعنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر الساعة فقال إن الساعة لا تقوم حتى تكون
~~عشرة الدخان والدجال وطلوع الشمس من مغربها والدابة وثلاثة خسوف خف بالمشرق
~~وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب ونزول عيسى بن مريم وفتح يأجوج ومأجوج
~~ونار تخرج من عدن انتهى
# 455 الحديث الرابع عشر
# في الحديث افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في الهاوية إلا واحدة
~~وهي الناجية وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة كلها في الهاوية إلا
~~واحدة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين كلها في الهاوية إلا واحدة
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث أنس ومن حديث سعد ابن أبي وقاص ms0332 ومن
~~حديث معاوية ومن حديث عمرو بن عوف المزني ومن حديث عوف بن مالك ومن حديث
~~أبي أمامة ومن حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهم
# أما حديث أبي هريرة فرواه أبو داود في سننه في كتاب السنة والترمذي وابن
~~ماجة في كتاب الزهد من حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن PageV01P447 أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على إحدى وسبعين
~~فرقة وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين
~~فرقة انتهى قال الترمذي حديث حسن صحيح زاد أبو داود في رواية منها ثنتان
~~وسبعون في النار وواحدة في الجنة وزاد الترمذي كلهم في النار إلا ملة واحدة
~~قالوا من هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع السادس من القسم الثالث والحاكم في
~~مستدركه في كتاب العلم وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقال وقد احتج
~~مسلم بمحمد بن عمرو واستدرك عليه الذهبي في مختصره فقال لم يحتج به منفردا
~~ولكن مقرونا بغيره انتهى
# وأما حديث أنس فرواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة زيد بن أسلم فقال حدثنا
~~حبيب بن الحسن ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا أبو معشر عن
~~يعقوب بن زيد بن طلحة عن زيد بن أسلم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم افترقت أمة موسى على إحدى وسبعين فرقة منهم في النار سبعون
~~فرقة وواحدة في الجنة وتفرقت أمة عيسى على ثنتين وسبعين فرقة منها في الجنة
~~واحدة وإحدى وسبعون في النار وتعلو أمتي على الفرقتين جميعا بملة واحدة في
~~الجنة وثنتان وسبعون في النار قالوا من هم يا رسول الله قال الجماعات مختصر
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا أحمد بن يونس
~~الضبي ثنا عاصم بن علي به سواء
# وأما حديث سعد بن أبي وقاص فرواه ابن أبي ms0333 شيبة في مسنده ثنا أحمد ابن عبد
~~الله بن يونس عن أبي بكر عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن عبيدة عن ابنه
~~سعد عن أبيها سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه PageV01P448
# وأما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص فرواه الحاكم في مستدركه في كتاب
~~العلم من حديث عبد الرحمن بن زياد الإفريقي به عنه نحوه وقال لا تقوم به
~~حجة وإنما ذكره شاهدا
# ورواه البزار في مسنده وسكت عنه
# ورواه البيهقي في كتاب المدخل من حديث عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد
~~الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو مرفوعا إن بني إسرائيل تفرقوا على ثنتين
~~وسبعين ملة وإن أمتي ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة
~~قيل وما هي يا رسول الله قال ما أنا عليه اليوم وأصحابي مختصر
# وأما حديث معاوية فرواه الحاكم ايضا من حديث عبد الله بن لحي الهوزني عن
~~معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقال إسناده تقوم به
~~الحجة
# رواه أحمد والدارمي في مسنديهما ورواه البيهقي في المدخل وقال ورواه أبو
~~داود في سننه
# وأما حديث عمرو بن عوف المزني فرواه الحاكم أيضا عن كثير بن عبد الله ابن
~~عمرو بن عوف عن أبيه عن جده عمرو بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إن بني إسرائيل افترقت على سبعين فرقة كلها ضالة إلا واحدة ثم افترقت على
~~عيسى بن مريم إحدى وسبعين فرقة كلها ضالة إلا واحدة وإنكم تفترقون اثنتين
~~وسبعين فرقة كلها ضالة إلا واحدة الإسلام وجماعته وفيه قصة
# ورواه الطبراني في معجمه قال الحاكم وكثير بن عبد الله لا تقوم به حجة
# وأما حديث عوف بن مالك فرواه الطبراني في معجمه من حديث عباد ابن يوسف عن
~~صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عن عوف بن مالك PageV01P449 قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت ms0334
~~النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة وأمتي
~~تزيد عليهم فرقة كلها في النار إلا السواد الأعظم انتهى قال ولم يروه عن
~~سلم بن رزين إلا أبو علي الحنفي
# ورواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان في ترجمة أبي غالب ثنا أحمد بن جعفر ابن
~~معبد ثنا يحيى بن مطرف ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا قريش بن حبان ثنا أبو
~~غالب به
# وأما حديث جابر بن عبد الله فرواه أسلم بن سهل الواسطي المعروف ببحشل في
~~كتابه تاريخ واسط ثنا محمد بن الهيثم ثنا شجاع بن الوليد عن عمرو بن قيس
~~عمن حدثه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقت
~~اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار وتفرقت النصارى على اثنتين
~~وسبعين فرقة كلها في النار وإن أمتي ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في
~~النار إلا واحدة فقال عمر بن الخطاب أخبرنا يا رسول الله من هم قال السواد
~~الأعظم انتهى
# 456 الحديث الخامس عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنزلت علي سورة الأنعام جملة واحدة
~~يشيعها سبعون ألف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قرأ الأنعام صلى عليه
~~واستغفر له أولئك السبعون ألف ملك بعدد كل آية من سورة الأنعام يوما وليلة
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث أبي عصمة عن يزيد العمي PageV01P450
~~عن أبي نضرة عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~أنزلت علي سورة الأنعام . . . إلى آخره سواء
# وفي معجم الطبراني الصغير بعضه قال الطبراني ثنا إبراهيم بن نائلة ثنا
~~إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا يوسف بن عطية الصفار ثنا عبد الله بن عون عن
~~نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت علي سورة
~~الأنعام جملة واحدة يشيعها سبعون ألف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد انتهى
# وعن الطبراني أيضا رواه ابن مردويه في تفسيره بسنده ومتنه وروى ms0335 ابن
~~مردويه حديث الكتاب بسنديه المتقدمين في آل عمران ومتن المصنف سواء
# وعن الطبراني رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة عبد الله بن عوف وقال
~~غريب من حديث ابن عون ولم نكتبه إلا من حديث إسماعيل بن يوسف انتهى
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط من حديث سلام بن سليم المدائني ثنا هارون
~~بن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب PageV01P451
~~PageV01P452
# | سورة الأعراف
# PageV01P453 PageV01P454
# | سورة الأعراف
# ذكر فيها اثنين وعشرين حديثا
# 457 قوله
# عن عمر رضي الله عنه قال من تواضع الله رفع حكمته وقال انتعش نعشك الله
~~ومن تكبر وعدا طوره وهصه الله إلى الأرض
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في أبواب كلام الصحابة في باب كلام عمر
~~حدثنا أبو خالد الأحمر وعبد الله بن إدريس وسفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن
~~بكير بن عبد الله بن الأشج عن معمر بن أبي حبيبة عن عبيد الله ابن عدي بن
~~الخيار قال قال عمر إن العبد إذا تواضع لله رفع الله حكمته وقال انتعش نعشك
~~الله فهو في نفسه صغير وفي أنفس الناس كبير وإن العبد إذا تعظم وعدا طوره
~~وهصه الله إلى الأرض وقال اخسأ خسأك الله فهو في نفسه كبير وفي أنفس الناس
~~صغير حتى لهو أحقر عندهم من خنزير انتهى
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان في السادس والخمسين من طريق علي بن المديني
~~عن سفيان عن محمد بن عجلان به وزاد ثم قال عمر أيها الناس لا تبغضوا الله
~~في عباده قالوا وكيف ذاك يا أمير المؤمنين قال يكون أحدهم إماما فيطول على
~~القوم الصلاة حتى يبغض إليهم ما هم فيه ويقعد أحدهم قاصا فيطول على القوم
~~حتى يبغض إليهم ما هم فيه
# ورواه في كتاب المدخل عن أبي عبد الله الحاكم حدثنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان PageV01P455 وروي
~~بعضه مرفوعا رواه الدارقطني في كتاب العلل ثنا ms0336 الحسين بن إسماعيل المحاملي
~~ثنا البخاري ثنا علي بن الحكم ثنا سلام أبو المنذر عن علي ابن زيد بن جدعان
~~عن يوسف بن مهران عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من آدمي
~~إلا وملك آخذ بحكمته فإذا رفع نفسه قيل للملك ضع حكمته وإذا وضع نفسه قيل
~~للملك ارفع حكمته قال الدار قطني حديث لا يثبت علي بن زيد ضعيف
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق الدار قطني ونقل كلامه
# 458 الحديث الأول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه قعد
~~له بطريق الإسلام فقال له تضع دينك ودين آبائك فعصاه فأسلم ثم قعد له بطريق
~~الهجرة فقال له تدع ديارك وتتغرب فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال
~~له تقاتل فتقتل فيقسم مالك وتنكح امرأتك فعصاه فقاتل
# قلت رواه النسائي في سننيه الكبرى والصغرى في كتاب الجهاد من حديث سالم
~~بن أبي الجعد عن سبرة بن الفاكه ويقال ابن أبي الفاكه قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه فقعد له بطريق
~~الإسلام فقال له تسلم وتذر دينك ودين آبائك فعصاه وأسلم ثم قعد له بطريق
~~الهجرة فقال تهاجر وتدع أرضك وسماك وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول
~~فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال تجاهد فتقتل فتنكح PageV01P456
~~المرأة ويقسم المال فعصاه فجاهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فعل
~~ذلك كان حقا على الله أن يدخله الجنة انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الحادي عشر من القسم الثالث
# ورواه أحمد في مسنده وأبو يعلى الموصلي والطبراني في معجمه وابن أبي شيبة
~~في مصنفه في أول الجهاد والبيهقي في شعب الإيمان في الجهاد
# ووهم الطيبي في كتابه فقال رواه النسائي من حديث سبرة بن معبد وإنما هو
~~سبرة بن الفاكه كما ذكر
# 459 قوله
# عن ابن عمر أنه كان إذا رأى ms0337 في عبد من عبيده طاعة وحسن صلاة أعتقه وكان
~~عبيده يفعلون ذلك طلبا للعتق فقيل له إنهم يخدعونك فقال من خدعنا بالله
~~انخدعنا له
# قلت رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة عمر بن الخطاب من حديث محمد ابن
~~إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن يزيد بن خنيس ثنا عبد العزيز ابن أبي
~~رواد عن نافع قال كان ابن عمر إذا اشتد عجبه بشيء من ماله قربه لربه وكان
~~رقيقه قد عرفوا منه ذلك فربما شمر أحدهم فيلزم المسجد فإذا رآه ابن عمر على
~~هذه الحالة الحسنة أعتقه فيقول له أصحابه يا أبا عبد الرحمن والله ما بهم
~~إلا أن يخدعونك فقال من خدعنا بالله انخدعنا له انتهى
# ورواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة ابن عمر أنا محمد بن يزيد بن خنيس عن
~~عبد العزيز بن أبي رواد به
# 460 الحديث الثاني
# عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت من النبي صلى الله عليه وسلم ولا
~~رأى مني تعني العورة PageV01P457
# قلت رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده ثنا مجاهد بن موسى ثنا محمد بن
~~القاسم الأسدي ثنا أبو كامل بن العلا عن أبي صالح أراه عن ابن عباس قال
~~قالت عائشة ما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا من نسائه إلا مقنعا
~~يرخي الثوب على رأسه وما رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رآه
~~مني تعني الفرج انتهى
# ومن طريق أبي يعلى رواه ابن الجوزي في كتابه الوفاء
# ورواه الدار قطني في كتابه المسمى غرائب مالك حدثنا محمد بن إسماعيل ابن
~~إسحاق الفارسي ثنا محمد بن كامل بن ميمون الزيات ثنا زيد بن الحسن ثنا مالك
~~بن أنس حدثني ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة قالت ما نظرت إلى فرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولا نظر إلى فرجي قط انتهى ثم قال محمد ابن كامل
~~وزيد بن حسن ضعيفان ولا يصح هذا عن مالك ولا عن الزهري انتهى ms0338
# ومن طريق الدار قطني رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية ونقل كلامه
~~بحروفه
# وبعض الحديث رواه الترمذي في الشمائل في باب حياته صلى الله عليه وسلم
~~وابن ماجة في سننه في الطهارة وفي النكاح من حديث عبد الله بن يزيد عن مولى
~~لعائشة عن عائشة قالت ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قط انتهى
# ورواه أحمد في مسنده وابن أبي شيبة في مصنفه
# ورواه الطبراني في معجمه الصغير من حديث بركة بن محمد الحلبي ثنا يوسف بن
~~أسباط ثنا سفيان الثوري عن محمد بن جحادة عن قتادة عن أنس عن عائشة مثله
~~انتهى PageV01P458
# 461 قوله
# عن ابن عباس قال كل ما شئت والبس ما شئت ما أخطأتك خصلتان سرف ومخيلة
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الأدب وفي كتاب اللباس ثنا سفيان
~~بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس قال كل ما شئت والبس ما
~~شئت ما أخطأتك خلتان سرف ومخيلة انتهى
# وذكره البخاري تعليقا في صحيحه في كتاب اللباس فقال وقال ابن عباس . . .
~~فذكره
# وورد مثله مرفوعا ورواه النسائي في سننه في الزكاة وابن ماجة في اللباس
~~من حديث قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا ما لم يخالطه إسراف ومخيلة انتهى
# ورواه أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه في كتاب الأطعمة وقال صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه
# 462 الحديث الثالث
# قال النبي صلى الله عليه وسلم المعدة بيت الداء والحمية رأس كل دواء وأعط
~~كل بدن ما عودته
# قلت وذكر المؤلف له حكاية فقال حكي عن الرشيد أنه كان له طبيب نصراني حذق
~~فقال لعلي بن حسين بن واقد يوما ليس في كتابكم من علم الطب شيء والعلم
~~علمان علم الأديان وعلم الأبدان فقال له علي قد جمع الله الطب في نصف آية
~~من كتابه قال وما هي قال قوله تعالى ^ وكلوا واشربوا PageV01P459 ولا
~~تسرفوا ms0339 ) فقال النصراني ولا يؤثر عن رسولكم أيضا شيء في الطب فقال قد جمع
~~نبينا صلى الله عليه وسلم الطب في كلمتين قال وما هما . . . فذكر له الحديث
~~قال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا
# قلت غريب جدا
# ورد في هذا المعنى حديثان
# أحدهما ما رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع والثلاثين من
~~حديث إبراهيم بن جريج الرهاوي عن زيد بن أبي أنيسة عن الزهري عن أبي سلمة
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعدة حوض البدن
~~والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا فسدت المعدة
~~صدرت العروق بالسقم انتهى ثم قال إسناده ضعيف انتهى
# ورواه العقيلي في ضعفاه وقال حديث باطل لا أصل له وإبراهيم بن جريج قال
~~الأزدي فيه متروك
# وقال الدار قطني في علله هذا حديث لا يصح ولا يعرف من كلام النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولم يسند إبراهيم بن جريج غير هذا وكان طبيبا فجعل له
~~إسنادا انتهى
# أخرجه الطبراني في معجمه الوسط بالسند المذكور
# ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء عن يحيى بن عبد الله البابلتي عن إبراهيم
~~بن جريج به وأعله بيحيى البابلتي وقال إنه كثيرالخطأ لا يقبل ما انفرد به
~~ولم يعله بابن جريج ولا ترجم له في كتابه وذكره ابن الجوزي في الموضوعات
# الحديث الثاني حديث أصل كل داء البردة PageV01P460
# رواه ابن عدي في كامله من ثلاث طرق
# أحدها حدثنا عبد الرحمن بن القاسم الكوفي ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن
~~وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال أصل كل داء البردة انتهى ثم قال هذا باطل بهذا
~~الإسناد وأخطأ عبد الرحمن على يونس انتهى
# الثاني ثنا أبو يعلى ثنا الحكم بن موسى ثنا مسلمة بن علي الخشني عن ابن
~~جريج عن رجل عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أصل كل ms0340 داء البرد
~~انتهى وأعله بمسلمة وضعفه عن البخاري والنسائي وابن معين ووافقهم
# الثالث عن محمد بن جابر عن تمام بن نجيح عن الحسن عن أنس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أصل كل داء البرد انتهى وضعف تماما عن البخاري
~~ووثقه عن ابن معين قال وبالجملة فهو حديث منكر
# ثم رواه عن عباد بن منصور عن الحسن قوله قال وهو أشبه بالصواب انتهى
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق الدار قطني عن ابن حبان
~~بسنده عن محمد بن جابر عن تمام بن نجيح به ثم قال هكذا رواه البرد وقد رواه
~~غيره البردة بالهاء وهي التخمة حكى الأعمش أنه قال سألت اعرابيا عن البردة
~~فقال التخمة قال ابن قتيبة ولست أحفظ هذا عن علمائنا فإن كان صحيحا فالمعنى
~~حسن انتهى كلامه
# وقال الدار قطني في علله هذا الحديث رواه أبو نعيم الحلبي عن محمد ابن
~~جابر الحلبي عن تمام عن الحسن عن أنس ومحمد بن جابر وتمام ضعيفان
# وروي عن عباد بن منصور عن الحسن قوله وهو أشبه بالصواب انتهى PageV01P461
# ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء عن تمام بن نجيح وأعله بتمام وقال إنه
~~منكر الحديث جدا يروي عن الثقات أشياء موضوعة كأنه المتعمد لها انتهى
# 463 قوله
# عن علي في قوله تعالى @QB@ ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا @QE@ قال
~~إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان وطلحة والزبير منهم
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في آخر الكتاب حدثنا وكيع عن أبان ابن
~~عبد الله البجلي عن نعيم بن أبي هند عن ربعي بن حراش عن علي فذكره
# ورواه الطبري في تفسيره حدثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن نور عن
~~معمر عن قتادة قال قال علي في قوله تعالى . . . فذكره
# ورواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة الزبير أخبرنا قبيصة بن عقبة ثنا
~~سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قال علي
# 464 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم ms0341 أنه قال سيكون قوم يعتدون في الدعاء فحسب
~~المرء أن يقول اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل وأعوذ بك
~~من النار وما قرب إليها من قول وعمل ثم قرأ @QB@ إنه لا يحب المعتدين @QE@
# قلت رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من حديث شعبة أخبرني زياد بن
~~PageV01P462 مخراق سمعت قيس بن عباية عن مولى لسعد يقول إن سعدا سمع ابنا
~~له يقول اللهم إني أسألك الجنة وغرفها وكذا وكذا وأعوذ بك من النار
~~وأغلالها وكذا وكذا فقال له سعد لقد سألت الله خيرا كثيرا وتعوذت به من شر
~~كبير وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في
~~الدعاء وبحسبك أن تقول اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل
~~وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل قال ولا أدري قوله وبحسبك أن
~~تقول هي من قول سعد أم من قول النبي صلى الله عليه وسلم انتهى
# ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا شعبة به سندا ومتنا إلا أنه قال
~~فيه وبحسبك أن تقول اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم
~~وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم انتهى
# ومن طريق الطيالسي رواه البيهقي في كتاب الدعوات بسنده ومتنه
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره من طريق الطيالسي بسنده ومتنه
# وفي سنن أبي داود بعضه رواه في كتاب الطهارة من حديث قيس عن عبد الله بن
~~مغفل أنه سمع ابنه يقول اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا
~~دخلتها فقال أي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الدعاء والطهور
~~انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثامن والستين من القسم الثالث عن أبي
~~نعامة عن ابن مغفل بهذا المتن وكذلك الحاكم في مستدركه في كتاب الدعاء وقال ms0342
~~صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه ابن ماجة في سننه في كتاب الدعاء بسند أبي داود ومتنه ولم يذكر فيه
~~الطهور
# 465 الحديث الخامس
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتحنث قبل البعث بحراء فلما
~~PageV01P463 أوحي إليه جاء قومه يدعوهم
# قلت رواه البخاري في أول صحيحه ومسلم في كتاب الإيمان عن عائشة قالت أول
~~ما بدي به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة في النوم وكان لا
~~يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلوا بغار حراء
~~فيتحنث فيه مختصر
# 466 الحديث السادس
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مر بالحجر في غزوة تبوك قال
~~لأصحابه لا يدخلن أحد منكم القرية ولا تشربوا من مائها ولا تدخلوا على
~~هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم مثل ما أصابهم
# قلت رواه البخاري في مواضع من صحيحه في الصلاة وفي المغازي وفي التفسير
~~وفي بدء الخلق ومسلم في آخر الكتاب عن عبد الله بن عمر قال مررنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على الحجر فقال لنا لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين
~~إلا أن تكونوا باكين حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم انتهى
# وروى البخاري في بدء الخلق في باب قوله تعالى @QB@ وإلى ثمود أخاهم صالحا
~~@QE@ عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة
~~تبوك أمرهم أن لا يشربوا من مائها ولا يستقوا من بئرها فقالوا قد عجنا منها
~~واستقينا فأمرهم أن يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء انتهى
# 467 الحديث السابع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي أتدري من أشقى الأولين قال
~~الله ورسوله أعلم قال عاقر ناقة صالح أتدري من أشقى الآخرين قال الله
~~ورسوله أعلم قال قاتلك PageV01P464
# قلت روي من حديث عمار بن ياسر ومن حديث جابر بن سمرة ومن حديث صهيب ومن
~~حديث علي
# أما حديث عمار فرواه النسائي في سننه الكبرى في خصائص ms0343 علي من طريق محمد
~~بن إسحاق ثني يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب القرظي حدثني أبوك محمد
~~بن خثيم بن مرثد المحاربي عن عمار بن ياسر قال كنت أنا وعلي بن أبي طالب
~~رفيقين في غزوة العسرة فذكرها إلى أن قال فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا علي ألا أخبرك بأشقى الناس رجلين قال بلى يا رسول الله قال أحيمر
~~ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي على هذه وأشار إلى رأسه حتى يبل
~~هذه ووضع يده على لحيته . . . الحديث مختصر
# وكذلك رواه البيهقي في دلائل النبوة وابن هشام في السيرة والحاكم في
~~مستدركه في الفضائل وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
# وأما حديث جابر بن سمرة فرواه الطبراني في معجمه ثم أخرجه النسائي في
~~كتاب الكنى عن إسماعيل بن أبان به سواء وأبو نعيم في كتابه دلائل النبوة في
~~الباب الثامن والعشرين عن الطبراني حدثنا عبدان بن أحمد ثنا يوسف ابن موسى
~~ثنا إسماعيل بن أبان ثنا ناصح عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي من أشقى ثمود قال عاقر الناقة فمن
~~أشقى هذه الأمة قال الله أعلم قال قاتلك انتهى
# وأما حديث صهيب فرواه الطبراني في معجمه أيضا وأبو يعلى في مسنده من حديث
~~رشدين بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عثمان بن صهيب عن أبيه صهيب
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لعلي يا علي تدري من أشقى الأولين
~~قال الذي عقر الناقة يا رسول الله قال صدقت وتدري من أشقى الآخرين قال لا
~~أعلم يا رسول الله قال الذي يضربك على هذه وأشار بيده إلى يافوخه فكان علي
~~رضي الله عنه يقول لأهل العراق أما والله لوددت أنه PageV01P465 قد انبعث
~~أشقاكم فخضب هذه يعني لحيته من هذه يعني رأسه انتهى
# وعن الطبراني أيضا رواه أبو نعيم في دلائل النبوة
# وأما حديث ms0344 علي فرواه ابن مردويه في تفسيره في سورة @QB@ والشمس وضحاها
~~@QE@ ثنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل ثنا محمد بن عيسى بن السكن ثنا عاصم بن
~~علي عن قيس بن الربيع عن مسلم الأعور عن ابن عدي عن علي قال قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يا علي أتدري من أشقى الأولين قال قلت عاقر ناقة
~~ثمود قال صدقت فمن أشقى الآخرين قلت لا أدري قال الذي يضربك على هذه يعني
~~رأسه كما عاقر ناقة الله أشقى من بني ثمود انتهى
# 468 الحديث الثامن قال المصنف ومنه المجثمة التي ورد النهي عنها وهي
~~البهيمة تربط وتجمع قوائمها
# قلت روي من حديث ابن عباس ومن حديث أبي الدرداء ومن حديث العرباض بن
~~سارية ومن حديث أبي ثعلبة الخشني ومن حديث أنس بن مالك ومن حديث أبي هريرة
~~ومن حديث جابر
# أما حديث ابن عباس فرواه أبو داود في سننه في الأشربة والترمذي في
~~الأطعمة والنسائي في الذبائح من حديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب من في السقاء وعن ركوب الجلالة وعن
~~المجثمة انتهى قال الترمذي حديث حسن صحيح
# ورواه أحمد في مستدركه وابن حبان في صحيحه في النوع من القسم الثاني
~~والحاكم في مستدركه في كتاب الحج وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# وأما حديث أبي الدرداء فرواه الترمذي في كتابه في الصيد من حديث عبد
~~الرحمن بن زياد أبي أيوب الإفريقي عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن
~~أبي الدرداء قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل المجثمة وهي التي
~~تصبر بالنبل انتهى وقال حديث غريب
# قال ابن أبي حاتم في علله سألت أبي عن هذا الحديث فقال سعيد بن المسيب عن
~~أبي الدرداء لا يستوي
# ورواه البزار في مسنده وقال إسناده حسن ولا نعلم روى سعيد عن أبي الدرداء
~~غير هذا الحديث
# وكذلك رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده
# وكأن بين سعيد ms0345 وأبي الدرداء رجلآ آخر وسيأتي بيانه في الزمر من حديث
~~الخطفة
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا ابن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن يزيد
~~بن عبد الله السعدي عن سعيد بن المسيب به
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده وأبو يعلى
# ورواه أحمد في مسنده حدثنا علي بن عاصم ثنا سهيل به
# حدثنا جرير عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن يزيد رجل من بني سعد بن
~~بكر عن ابن المسيب به
# ومن طريقهما رواه الطبراني في معجمه
# وأما حديث العرباض بن سارية فرواه الترمذي أيضا في الصيد عن أم حبيبة بنت
~~العرباض بن سارية عن أبيها العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن المجثمة وسكت عنه الترمذي
# ورواه الحاكم في مستدركه في البيوع وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه انتهى
# ة أما حديث أبي ثعلبة الخشني فرواه النسائي في سننه في الذبائح من
~~PageV01P466
# وأما حديث أبي الدرداء فرواه الترمذي في كتابه في الصيد من حديث عبد
~~الرحمن بن زياد أبي أيوب الإفريقي عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن
~~أبي الدرداء قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل المجثمة وهي التي
~~تصبر بالنبل انتهى وقال حديث غريب
# قال ابن أبي حاتم في علله سألت أبي عن هذا الحديث فقال سعيد بن المسيب عن
~~أبي الدرداء لا يستوي
# ورواه البزار في مسنده وقال إسناده حسن ولا نعلم روى سعيد عن أبي الدرداء
~~غير هذا الحديث
# وكذلك رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده
# وكأن بين سعيد وأبي الدرداء رجلآ آخر وسيأتي بيانه في الزمر من حديث
~~الخطفة
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا ابن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن يزيد
~~بن عبد الله السعدي عن سعيد بن المسيب به
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده وأبو يعلى
# ورواه أحمد في مسنده حدثنا علي بن عاصم ثنا سهيل به
# حدثنا جرير عن سهيل بن أبي صالح عن ms0346 عبد الله بن يزيد رجل من بني سعد بن
~~بكر عن ابن المسيب به
# ومن طريقهما رواه الطبراني في معجمه
# وأما حديث العرباض بن سارية فرواه الترمذي أيضا في الصيد عن أم حبيبة بنت
~~العرباض بن سارية عن أبيها العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن المجثمة وسكت عنه الترمذي
# ورواه الحاكم في مستدركه في البيوع وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه انتهى
# وأما حديث أبي ثعلبة الخشني فرواه النسائي في سننه في الذبائح من
~~PageV01P467 حديث جبير بن نفير عن أبي ثعلبة الخشني عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا تحل المجثمة ولا كل ذي ناب من السباع
# ورواه الدارمي في مسنده أخبرنا عبد الله بن مسلمة ثنا أبو أويس ابن عم
~~مالك بن أنس عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني . . .
~~فذكره
# ورواه أحمد في مسنده حدثنا زكريا بن عدي أنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد
~~بن معدان عن جبير بن نفير به سواء
# وأما حديث أبي هريرة فرواه الترمذي في كتاب الأطعمة بسند ابن أبي شيبة
~~سواء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع
~~والمجثمة والحمار الإنسي انتهى وقال حديث حسن صحيح
# ورواه الحاكم في مستدركه في البيوع من حديث حماد بن سلمة عن أيوب عن
~~عكرمة عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المجثمة
~~والجلالة وسكت عنه
# ورواه ابن أبي شيبة في مسنده ثنا حسين بن علي عن زائدة عن محمد ابن عمرو
~~عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا نحوه
# وأما حديث جابر فرواه ابن أبي شيبة في مسنده أيضا ثنا هاشم بن القاسم ثنا
~~عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر حرم المجثمة والخلسة والنهبة مختصر
# ورواه البزار في مسنده من حديث عكرمة بن عمار به ms0347
# وأما حديث أنس فرواه البزار في مسنده ثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا شبابة
~~ثنا المغيرة بن مسلم ثنا مطر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن المجثمة والجلالة والشرب من في السقاء انتهى PageV01P468
# وروى حديث أبي هريرة أيضا ثنا محمد بن يسار ثنا عبد الوهاب ثنا محمد بن
~~عمرو
# 469 الحديث الثامن
# عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تسألوا
~~الآيات فقد سألها قوم صالح فأخذتهم الصيحة فلم تبق منهم إلا رجلا واحدا كان
~~في حرم الله قالوا من هو قال ذاك أبو رغال فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب
~~قومه
# قلت رواه ابن حبان في صحيحه في النوع السادس من القسم الثالث والحاكم في
~~مستدركه عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر ابن عبد الله
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك قام فخطب
~~الناس فقال يأيها الناس لا تسألوا نبيكم عن الآيات هؤلاء قوم صالح سألوا
~~نبيهم أن يبعث لهم آية فبعث الله له الناقة فكانت ترد من هذا الفج فتشرب
~~ماءهم يوم ورودها ويشربون من لبنها مثل ما كانوا يبزوون من مائهم فعتوا عن
~~أمر ربهم فعقروها فوعدهم الله ثلاثة أيام وكان موعودا من الله غير مكذوب ثم
~~جاءتهم الصيحة فأهلك الله من كان تحت مشارق الأرض ومغربها منهم إلا رجلا
~~كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله قالوا يا رسول الله من هو قال
~~أبو رغال انتهى قال الحاكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقال شيخنا الذهبي هو
~~على شرط مسلم
# رواه عبد الرزاق في تفسيره أنا معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم به
~~وزاد فيه زيادة قال معمر وأخبرني إسماعيل بن أمية أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مر بقبر أبي رغال فقال أتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا
~~قبر أبي رغال قالوا ms0348 ومن أبو رغال قال رجل من ثمود كان في حرم الله فمنعه
~~حرم الله من عذاب الله فلما خرج أصابه ما أصاب قومه فدفن هاهنا ودفن معه
~~PageV01P469 غصن من ذهب فنزل القوم فابتدروه وبحثوا عنه بأسيافهم حتى
~~استخرجوا الغصن قال معمر قال الزهري وأبو رغال هو أبو ثقيف انتهى
# وعن عبد الرزاق رواه أحمد وإسحاق بن راهويه في مسنديهما والطبري في
~~تفسيره بسنده ومتنه بزيادته
# 470 الحديث التاسع
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبر أبي رغال فقال أتدرون من هذا
~~قالوا الله ورسوله أعلم فذكر قصة أبي رغال وأنه دفن هاهنا ودفن معه غصن من
~~ذهب فابتدروه وبحثوا عنه بأسيافهم واستخرجوا الغصن
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الخراج من حديث إسماعيل بن أمية عن
~~بجير بن أبي بجير عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا معه بقبر فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هذا قبر أبي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما
~~خرج أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أنه دفن
~~معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه أصبتم معه فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن
~~انتهى
# ورواه ابن حبان في النوع السادس من القسم الثالث ورواه البيهقي في دلائل
~~النبوة والطبراني في معجمه وعن الطبراني أبو نعيم في دلائل النبوة
# قال ابن القطان في كتاب الوهم والإيهام والحديث من أجل بجير بن أبي
~~بجيرلا يصح فإنه مجهول الحال قال ابن معين لا يعرف إلا بهذا الحديث ولم
~~أسمع أحدا روى عنه غير إسماعيل بن أمية انتهى
# وقوله فبحثوا عنه بأسيافهم تقدم في الحديث قبله في رواية مرسله
~~PageV01P470
# 471 الحديث العاشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة
# قلت رواه البخاري في صحيحه في كتاب الطب ومسلم في الإيمان عن ابن عباس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت ms0349 علي الأمم فجعل النبي والنبيان
~~يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه أحد حتى رفع لي سواد عظيم قلت ما هذا أمتي
~~هذه قيل موسى وقومه قيل انظر إلى الأفق فإذا سواد على الأفق ثم قيل لي انظر
~~هاهنا وهاهنا في آفاق السماء فإذا سواد قد ملأ الأفق قيل هذه أمتك ويدخل
~~الجنة من هؤلاء سبعون ألفا بغير حساب ثم دخل ولم يبين لهم فأفاض القوم
~~وقالوا نحن الذين آمنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم أم أولادنا الذين ولدوا
~~في الإسلام وإنما ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فخرج
~~فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون فقال
~~عكاشة بن محصن أنا منهم يا رسول الله قال نعم فقام آخر فقال أمنهم أنا قال
~~سبقك بها عكاشة انتهى
# ولمسلم فيه عن أبي هريرة مرفوعا يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا بغير حساب
~~فقام عكاشة بن محصن قال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال اللهم
~~اجعله منهم فقام آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك
~~بها عكاشة انتهى ولمسلم نحوه عن عمران بن حصين وينظر الأطراف
# 472 الحديث الحادي عشر
# قال عليه السلام اعفوا اللحى
# قلت تقدم في البقرة PageV01P471
# 473 الحديث الثاني عشر
# في الحديث سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر
# قلت رواه البخاري في صحيحه في تفسير سورة النساء وفي غيره ومسلم في
~~الإيمان من حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن ناسا قالوا لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم
~~سترونه كذلك . . . الحديث بطوله
# وأخرجا نحوه عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة أن ناسا قالوا يا رسول
~~الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا
~~يا رسول الله قال ms0350 هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فإنكم
~~ترونه كذلك . . . الحديث بطوله
# وأخرجا في الصلاة عن قيس بن أبي حازم سمعت جرير بن عبد الله يقول كنا
~~جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال
~~أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن
~~لا تغلبوا عن صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر ثم قرأ
~~جرير @QB@ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها @QE@ انتهى
# وروى البخاري في كتاب التوحيد بهذا الإسناد قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إنكم سترون ربكم عيانا انتهى
# 474 الحديث الثالث عشر
# عن الفضيل قال ذكر لنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عظمت أمتي
~~الدنيا نزع عنها هيبة الإسلام وإذا تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~حرمت بركة الوحي PageV01P472
# قلت لم أجده عن الفضيل بن عياض
# والحديث رواه أبو عبد الله الترمذي الحكيم في كتابه نوادر الأصول حدثنا
~~عمر بن أبي عمر ثنا محمد بن المتوكل عن البختري بن عبيد عن سليمان الأغر عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عظمت أمتي الدنيا نزع
~~منها هيبة الإسلام وإذا تركت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حرمت بركة
~~الوحي وإذا تسابت أمتي سقطت من عين الله عز وجل انتهى ذكره في الأصل الخامس
~~والسبعين بعد المائة
# 475 قوله
# عن ابن عباس الكلب منقطع الفؤاد يلهث إن حمل عليه أو لم يحمل عليه
# 476 قوله
# وفي كتاب عمر إلى خالد بن الوليد بلغني أن أهل الشام اتخذوا لك دلوكا عجن
~~بخمر وإني لأظنكم آل المغيرة ذرء النار
# قلت رواه الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه غريب الحديث حدثني
~~إسماعيل بن عياش عن حميد بن ربيعة عن سليمان بن موسى أن عمر كتب إلى خالد
~~بن الوليد بلغني أنك دخلت حماما بالشام وأن من بها من الأعاجم أعدوا ms0351 لك
~~دلوكا عجن بخمر وإني لأظنكم آل المغيرة ذرء النار انتهى ثم قال يروى ذرء
~~بالهمزة ويروى ذرو بالواو فمن قال ذرء بالهمزة فإنه أراد خلق النار أي إنكم
~~خلقتم لها من قولهم ذرأ الله الخلق يذرؤهم ذرءا ومن قال PageV01P473 ذرو
~~بالواو فهو من ذرى يذرو قال تعالى @QB@ تذروه الرياح @QE@ أي إنكم تذرون في
~~النار ذروا والدلوك بفتح الدال ما يدلك به كالسحور انتهى كلامه
# 477 الحديث الرابع عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا قرأ @QB@ وممن خلقنا أمة
~~يهدون بالحق @QE@ هذه لكم وقد أعطي القوم بين أيديكم مثلها
# قلت ذكره الثعلبي في تفسيره عن قتادة وابن جريج قالا بلغنا أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قرأ هذه الآية @QB@ وممن خلقنا @QE@ إلى آخره وسنده إلى
~~قتادة وابن جريج في أول كتابه
# 478 الحديث الخامس عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن من أمتي قوما على الحق حتى ينزل
~~عيسى
# قلت رواه البخاري في تاريخه الأوسط في باب العين المهملة في ترجمة عبيد
~~الله الطفاوي قال قال لي محمد بن يحيى حدثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن
~~أبي واصل عن عبيد الله الطفاوي قال قال جابر بن عبد الله قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق حتى ينزل عيسى بن
~~مريم انتهى وهذه عادة البخاري فيما لم يكن على شرطه
# وروى أحمد في مسنده حدثنا بهز ثنا حماد بن سلمة ثنا قتادة عن مطرف عن
~~عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من أمتي
~~على الحق حتى يأتي أمر الله وينزل عيسى بن مريم انتهى
# وفي تفسير الثعلبي قال الربيع بن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
~~هذه الآية فقال إن من أمتي قوما على الحق حتى ينزل عيسى بن مريم انتهى
~~وسنده إلى الربيع ابن أنس في أول كتابه PageV01P474
# وروى أبو يعلى الموصلي في مسنده حدثنا ms0352 حفص بن عبد الله الحلواني ثنا
~~بهلول بن مورق الشامي عن موسى بن عبيدة عن أخيه عن جابر بن عبد الله قال
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى
~~ينزل عيسى ابن مريم فيقول إمامهم تقدم فيقول أنتم أحق أمر كرم الله به هذه
~~الأمة انتهى
# 479 الحديث السادس عشر
# عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم علا الصفا فدعاهم فخذا فخذا فحذرهم
~~بأس الله تعالى فقال قاتلهم يعني الكفار إن صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت إلى
~~الصباح
# قلت رواه الطبري حدثنا بشر بن معاذ ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة
~~قال ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان على الصفا فدعا قريشا فخذا
~~فخذا يا بني فلان يا بني فلان يحذرهم بأس الله ووقائعه فقال قائلهم إن
~~صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت إلى الصباح فأنزل الله تعالى ^ أو لم يتفكروا
~~ما بصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين ^ انتهت الآية انتهى
# وكذلك ذكره الثعلبي فقال وقال قتادة ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قام على الصفا . . . إلى آخره
# 480 الحديث السابع عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه
~~والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه
# قلت رواه الطبري أيضا أخبرنا بشر بن معاذ ثنا يزيد بن هارون ثنا سعيد
~~PageV01P475 عن قتادة قال ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الساعة تهيج بالناس . . . إلى آخره
# وكذلك رواه الثعلبي بهذا اللفظ
# والحديث في الصحيحين بغير هذا اللفظ أخرجاه عن أبي هريرة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا
~~يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا
~~يطعمه ولتقومن الساعة هو يلط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع
~~أكلته إلى فيه فلا يطعمها انتهى
# ولم ms0353 يخرجه البغوي في تفسيره إلا بلفظ الصحيح
# 481 الحديث الثامن عشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا
# قلت رواه البخاري في صحيحه في كتاب العلم ومسلم في المغازي من حديث أنس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا
~~انتهى
# 482 الحديث التاسع عشر
# قيل لما نزلت ^ خذ العفو وأمر العرف ^ سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جبريل فقال لا أدري حتى أسأل ثم رجع فقال يا محمد إن ربك يأمرك أن تصل من
~~قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثني الحسين بن الزبرقان النخعي ثنا حسين
~~الجعفي عن سفيان بن عيينة عن أمي المرادي قال لما أنزل الله على نبيه @QB@
~~خذ العفو وأمر بالعرف @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل ما هذا
~~قال لا أدري حتى أسأل . . . إلى آخره سواء PageV01P476
# ورواه عبد الرزاق في تفسيره أيضا أنا ابن عيينة عن أمي المرادي . . .
~~فذكره وهو مرسل
# وأخطأ الطيبي في قوله رواه أحمد في مسنده من حديث عقبة بن عامر والذي
~~رواه أحمد ليس هو هذا الحديث ولفظه عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال له يا عقبة ألا أخبرك بأفضل أخلاق الدنيا أن تصل من قطعك وتعطي من
~~حرمك وتعفو عمن ظلمك انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره أخبرني الحسين بن علي النيسابوري فيما أجازه
~~لي ثنا محمد بن أحمد بن يحيى الأنطاكي ثنا إبراهيم بن محمد المديني ثنا عبد
~~الله ابن نافع بن ثابت الزبيري ثنا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون عن
~~محمد بن المنكدر عن جابر قال لما نزلت هذه الآية @QB@ خذ العفو وأمر بالعرف
~~وأعرض عن الجاهلين @QE@ قال النبي صلى الله عليه وسلم يا جبريل ما تأويل
~~هذه الآية قال حتى أسأل فصعد ثم نزل فقال يا محمد إن الله يأمرك أن تصفح
~~عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك انتهى
# حدثنا أحمد ms0354 بن إسحاق بن نيخاب الطيبي ثنا محمد بن يونس ثنا عبد الله ابن
~~داود الخريبي ثنا عبادة بن مسلم عن العلاء بن بدر عن قيس بن سعد ابن عبادة
~~قال لما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حمزة بن عبد المطلب قال
~~والله لأمثلن بسبعين منهم فجاء جبريل بهذه الآية @QB@ خذ العفو وأمر بالعرف
~~وأعرض عن الجاهلين @QE@ فقال يا جبريل ما هذا قال لا أدري حتى أسأل ثم عاد
~~فقال إن الله يأمرك أن تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك وتعطي من حرمك انتهى
~~PageV01P477
# 483 الحديث العشرون
# قال المصنف وفي قصة أم معبد
# ( فيالقصي ما زوى الله عنكم % به من فخار لا يبارى وسؤدد )
# قلت حديث أم معبد يروى من حديث أم معبد واسمها عاتكة بنت خالد من خزاعة
~~وكان منزلها بقديد قاله ابن سعد في الطبقات ومن حديث زوجها أبي معبد ومن
~~حديث أخيها حبيش بن خالد كلهم يرويه بمعنى واحد
# فحديث حبيش بن خالد رواه الحاكم في مستدركه في كتاب الهجرة من حديث حزام
~~بن هشام بن خالد عن أبيه هشام بن حبيش بن خالد عن أبيه حبيش بن خالد أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من مكة خرج إلى المدينة هو وأبو بكر
~~ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما عبد الله بن الأريقط الليثي مروا على
~~خيمتي أم معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم
~~فسألوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيئا وكان القوم مرملين
~~مسنتين فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في كسر الخيمة فقال ما
~~هذه الشاة يا أم معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن
~~قالت هي أجهد من ذلك قال أتأذنين لي أن أحلبها قالت نعم بأبي أنت وأمي إن
~~رأيت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح ضرعها
~~وسمى الله ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت ms0355 واجترت ودعا بإناء يربض
~~الرهط فحلب فيه ثجا حتى علاه البهاء ثم سقاها حتى رويت وسقى أصحابه حتى
~~رووا وشرب النبي صلى الله عليه وسلم آخرهم ثم حلب فيه ثانيا حتى ملأه ثم
~~غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق
~~أعنزا عجافا تساوكن هزالا مخهن قليل فلما رأى أبو معبد اللبن عجب وقال من
~~أين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاة عازب حيال ولا حلوب في البيت فقالت لا
~~والله إنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا أم معبد
~~PageV01P478 قالت رأيت رجلا ظاهر الوضاءة أبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه
~~تجلة ولم تزر به صلعة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي أشفاره وطف وفي صوته صهل
~~وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة أزج أقرن إن صمت فعليه الوقار وإن تكلم سما
~~وعليه البهاء أجمل الناس وأبهاه من بعيد وأجلاه وأحسنه من قريب حلو المنطق
~~فصل لا تزر ولا هزر كأن منطقة خرزات نظم ينحدرن ربعة لا بأس من طوله ولا
~~تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو أنضر الثلاثة منظرا وأحسنهم قدرا له
~~رفقاء يحفون به إن قال أنصتوا لقوله وإن أمر تبادروا إلى قوله محفود محسود
~~لا عابس ولا مفند فقال أبو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره
~~ما ذكر ولقد همت أن أصحبه ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا فأصبح صوت بمكة
~~عاليا يستمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول
# ( جزي الله رب الناس خير جزائه % رفيقين حلا خيمتي أم معبد )
# ( هما نزلاها بالهدى واهتدت به % فقد فاز من أمسى رفيق محمد )
# ( فيالقصي ما زوى الله عنكم % به من فعال لا تجازى وسؤدد )
# ( ليهون بني كعب مقام فتاتهم % ومقعدها بالمؤمنين بمرصد )
# ( دعاها بشاة حائل فتحلبت % عليه صريحا ضرة الشاة مزبد )
# ( فغادره رهنا لديها لحالب % يرددها في صدر بعد مورد )
# فلما سمع حسان الهاتف بذلك شبب يجاوب الهاتف فقال ms0356
# ( لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم % وقدس من يسري إليهم ويغتدي )
# ( ترحل عن قوم فضلت عقولهم % وحل على قوم بنور مجدد )
# ( هداهم به بعد الضلالة ربهم % فأرشدهم من يتبع الحق يرشد )
# ( وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا % عمى وهداة يهتدون بمهتد )
# ( وقد نزلت منه على أهل يثرب % ركاب هدى حلت عليهم بأسعد )
# ( نبي يرى ما لا يرى الناس حوله % ويتلو كتاب الله في كل مشهد )
~~PageV01P479
# ( وإن قال في يوم مقالة غائب % فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغد )
# ( ليهن أبا بكر سعادة جده % بصحبته من يسعد الله يسعد )
# قال الحاكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه ثم أخرجه من حديث عبد الملك ابن وهب
~~المذحجي ثنا الحر بن الصباح النخعي عن أبي معبد . . . فذكره وسكت عنه
# ورواه من حديث حبيش كما رواه الحاكم والبيهقي وأبو نعيم في كتابيهما
~~دلائل النبوة وابن سعد في الطبقات وزادوا فيه قال عبد الملك فبلغنا أن أم
~~معبد هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم والطبراني في معجمه
# ورواه البيهقي وأبو نعيم من حديث أبي معبد وانفرد أبو نعيم بحديث أم معبد
~~رواه من حديث سليط بن قيس الأنصاري قال وكان بدريا عن أم معبد أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مر بها لما خرج إلى الهجرة وهي لا تعرفه فقال لها يا أم
~~معبد هل عندك من لبن . . . فذكر الحديث بطوله ثم قال وقيل إن راوي هذا
~~السياق سليط بن قيس شهد بدرا واستشهد مع أبي عبيدة بن مسعود الثقفي في
~~خلافة عمر بن الخطاب ثم أسند إلى عبد الملك بن وهب المذحجي أنه قال بلغني
~~أن أم معبد هاجرت وأسلمت ولحقت بالنبي صلى الله عليه وسلم انتهى كلامه
# ورواه ابن سعد في الطبقات قي ترجمة أم معبد أخبرنا محمد بن عمر الواقدي
~~عن حزام بن هشام عن أبيه عن أم معبد . . . فذكره القصة مختصرة ليس فيها
~~الشعر وزاد في آخرها قالت أم معبد فبقيت الشاة التي لمس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ضرعها عندنا حتى ms0357 كان زمان الرمادة أيام عمر بن الخطاب سنة ثماني
~~عشرة من الهجرة وكنا نحلبها صبوحا وغبوقا وما في الأرض قليل ولا كثير قال
~~وكانت أم معبد مؤمنة مسلمة قال الواقدي وقال غيره قدمت بعد الهجرة وأسلمت
~~PageV01P480
# 484 الحديث الحادي والعشرون
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رب كيف والغضب فنزلت @QB@ وإما
~~ينزغنك من الشيطان نزغ @QE@ الآية
# قلت رواه الطبري حدثني يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب قال قال عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم لما نزلت هذه الآية قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~كيف يا رب والغضب فنزلت @QB@ وإما ينزغنك من الشيطان نزغ @QE@ انتهى
# وذكره الثعلبي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم هكذا من غير سند وكذلك
~~الواحدي في تفسيره الوسيط
# 485 قوله
# قال أبو بكر رضي الله عنه إن لي شيطانا يعتريني
# قلت أخبرنا شيخنا المسند صدر الدين أبو الفتح محمد بن الإمام شرف الدين
~~محمد بن أبي قاسم المندومي قراءة عليه وأنا أسمع في سنة أربع وخمسين
~~وسبعمائة بالقاهرة أنا الشيخ نجيب الدين عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني
~~سماعا عليه في سنة إحدى وسبعين وستمائة أنا أبو طاهر المبارك بن أبي
~~المعالي بن المعطوس أنا أبو الغنائم بن المهتدي بالله عن أبي إسحاق البرمكي
~~أنا أبو محمد عبد الله ابن إبراهيم بن ماس البزار ثنا أبو معشر الحسن بن
~~سليمان الدارمي ثنا عبد الواحد ابن غياث ثنا أبو هلال ثنا الحسن قال لما
~~استخلف أبو بكر رضي الله عنه تكلم بكلام والله ما تكلم به أحد غيره فقال
~~يأيها الناس تكلفوني سنة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وإن الله كان يعصم
~~نبيه بالوحي إني والله لوددت أنكم كفيتموني وإن لي شيطانا يعتريني فإذا
~~اعتراني فاجتنبوني لا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم PageV01P481 وتعاهدوني
~~بأنفسكم فإن استقمت فاتبعوني وإن زغت فقوموني انتهى وقع لنا هذا في الجزء
~~المعروف بجزء الأنصاري
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا وهب بن جرير بن حازم ثنا ms0358 أبي سمعت
~~الحسن يقول خطب أبو بكر رضي الله عنه يوما فقال والله ما أنا بخيركم ولقد
~~كنت لمقامي هذا كارها لوددت أن فيكم من يكفيني أفتظنون أني أعمل فيكم سنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لا أقوم لها إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يعصم بالوحي وكان معه ملك وإن لي شيطانا يعتريني فإذا غضبت
~~اجتنبوني أن أؤثر في أشعاركم وأبشاركم ألا فراعوني فإن استقمت فأعينوني وإن
~~زغت فقوموني انتهى
# أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن رجل عن الحسن أن أبا بكر . . . فذكره نحوه
# رواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة أبي بكر فقال أخبرنا وهب بن جرير ثنا
~~أبي سمعت الحسن قال لما بويع أبو بكر قام خطيبا فوالله ما خطب خطبته أحد
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني وليت هذا الأمر وأنا كاره فوالله
~~لوددت أن بعضكم كفانيه ألا وإنكم إن كلفتموني أن أعمل فيكم بمثل عمل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم أقم به إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~عبدا أكرمه الله بالوحي وعصمه وإنما أنا بشر ولست بخير من أحد منكم فراعوني
~~فإن استقمت فاتبعوني وإن زغت فقوموني واعلموا أن لي شيطانا يعتريني فإذا
~~رأيتموني غضبت فاجتنبوني لا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم
# 486 الحديث الثاني والعشرون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قرأ سورة الأعراف جعل الله
~~يوم القيامة بينه وبين إبليس سترا وكان آدم شفيعا له يوم القيامة
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا محمد بن القاسم الفارسي ثنا أبو محمد عبد الله
~~PageV01P482 ابن أحمد الشيباني ثنا أبو عمرو الحريثي ثنا أبو أحمد محمد بن
~~عبد الوهاب ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا سلام بن سليم المدائني ثنا
~~هارون بن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي ms0359 بكر بن أبي داود السجستاني
~~بسنده في آخر الكتاب
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المتقدمين في آل عمران
# وذكره أبو شجاع الديلمي في كتاب الفردوس من حديث ابن عباس على عادته في
~~ذكر الراوي وحذف اسم النبي صلى الله عليه وسلم
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط من حديث أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا
~~سلام بن سليم به PageV01P483 مركز سبايدر نت للكمبيوتر تخريج الآحاديث
~~والآثار جمال الدين الزيلعي 2 PageV02P001 | 2 | PageV02P001
# | سورة الأنفال
# ذكر فيها سبعة وعشرين حديثا
# 487 الحديث الأول
# روي أنه وقع بين المسلمين اختلاف في غنائم بدر وفي قسمتها فسألوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كيف تقسم ولمن الحكم في قسمتها المهاجرين أم
~~الأنصار أم لهم جميعا فقيل له قل لهم هي لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# قلت رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه من حديث أبي أمامة عن
~~عبادة بن الصامت الصامت قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فشهدنا معه
~~بدرا فالتقى الناس فهزم الله العدو فانطلق طائفة في آثارهم وأكبت طائفة على
~~العسكر يجمعون وأحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصيب العدو
~~منهم غرة حتى إذا كان الليل وفاء الناس بعضهم إلى بعض قال الذين جمعوا
~~الغنائم نحن حويناها وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم بأحق منا نحن
~~نفينا عنها العدو وقال الذين أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم لستم
~~بأحق بها منا نحن أحدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم واشتغلنا به فنزلت
~~@QB@ يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول @QE@ الآية فقسمها النبي
~~صلى الله عليه وسلم بين المسلمين
# انتهى
# ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه في مسنديهما قال الحاكم على شرط مسلم
# 488 قوله
# وقيل شرط لمن كان له بلاء في ذلك اليوم أن ينفله فتسارع PageV02P007
~~شبانهم حتى قتلوا سبعين وأسروا سبعين فلما يسر الله الفتح اختلفوا فيما
~~بينهم وتنازعوا فقال الشبان نحن المقاتلون وقال الشيوخ والوجوه الذين كانوا
~~عند الرايات كنا ms0360 ردءا لكم وفئة تنحازون إليها إن انهزمتم فنزلت الأنفال
# قلت رواه أبو داود في الجهاد والنسائي في التفسير من حديث داود بن أبي
~~هند عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى
~~مكان كذا وكذا فله من النفل كذا ومن فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا
~~فتسارع إليه الشبان وثبت الشيوخ تحت الرايات فلا فتح الله لهم جاء الشبان
~~يطلبون ما جعل لهم فقال الأشياخ لا تذهبوا به دوننا وإنما كنا رداء لكم
~~فأنزل الله تعالى ^ واتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ^ انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الرابع والستين من القسم الثالث
~~والحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه فقد احتج البخاري بعكرمة
~~ومسلم بداود بن أبي هند
# 489 الحديث الثاني
# عن سعد بن أبي وقاص قال قتل أخي عمير يوم بدر فقتلت به سعيد بن العاص
~~وأخذت سيفه فأعجبني فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن الله
~~قد شفى صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي ولا لك اطرحه في
~~القبض قال فطرحته وبي ما لا يعلمه إلا الله من قتل أخي وأخذ سلبي فما جاوزت
~~إلا قليلا حتى جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نزلت سورة الأنفال
~~فقال ( يا سعد إنك سألتني السيف وليس لي وإنه قد صار لي PageV02P008 فاذهب
~~فخذه
# قلت رواه الإمام أحمد وأبو بكر بن أبي شيبة في مسنديهما وأبو عبيد القاسم
~~بن سلام في كتاب الأموال قالوا حدثنا أبو معاوية ثنا أبو إسحاق الشيباني عن
~~محمد بن عبيد الله أبي عون الثقفي عن سعد بن أبي وقاص قال لما كان يوم بدر
~~قتل أخي عمير وقتلت سعيد بن العاص وأخذت سيفه فأتيت به النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال اذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه إلا الله من قتل
~~أخي وأخذ سلبي قال فما جاوزت إلا يسيرا حتى ms0361 نزلت سورة الأنفال فقال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اذهب فخذ سيفك
# انتهى
# ومن طريق أحمد رواه الواحدي في أسباب النزول ومن طريق ابن أبي شيبة رواه
~~إبراهيم الحربي في كتابه غريب الحديث وقال القبض ما يجمع من الغنائم انتهى
# ورواه الحازمي في كتابه الناسخ والمنسوخ من طريق أبي عبيد ثنا أبو معاوية
~~به سندا ومتنا ثم قال أبو عبيد هكذا قال فيه سعيد بن العاص وغيره يقول
~~العاص بن سعيد والمحفوظ عندنا العاص بن سعيد وكان سيفه يسمى ذا الكتيفة
~~انتهى كلامه
# ورواه ابن مروديه في تفسيره من طريق سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية به
~~سندا ومتنا
# 490 الحديث الثالث
# عن عبادة بن الصامت قال نزلت الأنفال فينا معشر أصحاب بدر حين اختلفنا في
~~النفل وضاقت فيه أخلاقنا فنزعه الله من أيدينا فجعله لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقسمه بين المسلمين على السواء
# قلت رواه الحاكم في مستدركه في كتاب قسم الفيء والإمام أحمد PageV02P009
~~وإسحاق بن راهويه في مسنديهما وابن هشام في سيرته والطبري في تفسيره وابن
~~مردويه في تفسيره كلهم من طريق ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث ابن أبي
~~ربيعة عن سليمان بن موسى الأشدق عن مكحول الدمشقي عن أبي أمامة الباهلي عن
~~عبادة بن الصامت أنه قال في الأنفال فينا نزلت معشر أصحاب بدر حين اختلفنا
~~في النفل وساءت فيه أخلاقنا فانتزعه الله من أيدينا وجعله إلى رسوله صلى
~~الله عليه وسلم فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المسلمين عن براء
~~يقول عن سواء قال الحاكم صحيح على شرط مسلم
# 491 الحديث الرابع
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال الإيمان سبع وسبعون شعبة أعلاها شهادة أن
~~لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
# قلت هكذا ذكره المصنف موقوفا وهو مرفوع رواه الجماعة إلا البخاري فمسلم
~~والترمذي والنسائي في كتاب الإيمان وأبو داود وابن ماجة في كتاب السنة من
~~حديث أبي صالح عن ms0362 أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان
~~بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة أفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة
~~الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان )
# انتهى
# وكذلك رواه أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه وابن أبي شيبة في مصنفه
# وعجبي من عبد الحق كيف عزاه في كتاب الإيمان من أحكامه للترمذي فقط وهو
~~ذكره في الجمع بين الصحيحين لمسلم
# ورواه البخاري في أول كتاب الإيمان ولفظه ( الإيمان بضع وستون شعبة
~~والحياء من الإيمان PageV02P010
# 492 الحديث الخامس
# روي أن عير قريش أقبلت من الشام فيها تجارة عظيمة ومعها أربعون راكبا
~~منهم أبو سفيان وعمرو بن العاص وعمرو بن هاشم فأخبر جبريل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبر المسلمين فأعجبهم تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم
~~فلما خرجوا بلغ أهل مكة خبر خروجهم فنادى أبو جهل فوق الكعبة يأهل مكة
~~النجاء النجاء على كل صعب وذلول عيركم وأموالكم إن أصابها محمد لن تفلحوا
~~أبدا بعدها وقد رأت أخت العباس بن عبد المطلب رؤيا فقالت لأخيها إني رأيت
~~عجبا كأن ملكا نزل من السماء فأخذ صخرة من الجبل ثم حلق بها فلم يبق بيت من
~~بيوت مكة إلا أصابه حجر من تلك الصخرة فحدث بها العباس فقال أبو جهل ما
~~يرضى رجالهم أن يتنبئوا حتى تنبأ نساؤهم فخرج أبو جهل بجمع أهل مكة وهم
~~النفير فقيل له إن العير أخذت طريق الساحل فارجع بالناس إلى مكة فقال لا
~~والله لا يكون ذلك أبدا حتى ننحر الجزور ونشرب الخمور ونقيم القينات
~~والمعازف ببدر وتسمع جميع العرب بمخرجنا وأن محمدا لم يصب العير وأنا قد
~~أعضضناه فمضى بهم إلى بدر وبدر ماء كانت العرب تجتمع فيه لسوقهم يوما في
~~السنة فنزل جبريل فقال يا محمد إن الله وعدكم إحدى الطائفتين إما العير
~~وإما قريشا فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وقال ما تقولون إن
~~القوم خرجوا من مكة على كل صعب وذلول فالعير أحب إليكم ms0363 أم النفير قالوا بل
~~العير أحب إلينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~ردد عليهم فقال إن العير قد مضت ساحل البحر وهذا أبو جهل قد أقبل )
~~PageV02P011 فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي
~~صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر فقالا فأحسنا ثم قام سعد بن عبادة فقال
~~انظر أمرك فوالله لو سرت إلى عدن ما تخلف عنك رجل من الأنصار ثم قال
~~المقداد بن عمرو يا رسول الله امض لما أمرك الله فإنا معك حيثما أحببت لا
~~نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى ^ اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا
~~قاعدون ^ ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون ما دامت منا عين
~~تطرف
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ( أشيروا علي أيها الناس ) وهو
~~يريد الأنصار لأنهم قالوا له حين بايعوه على العقبة إنا برآء من ذمامك حتى
~~تصل إلى ديارنا فإذا وصلت إلينا فأنت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه آباءنا
~~ونساءنا فكأن النبي صلى الله عليه وسلم تخوف ألا تكون الأنصار لا ترى عليهم
~~نصرته إلا على عدوهم بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكأنك تريدنا يا رسول
~~الله قال أجل قال قد آمنا بك وصدقناك وشهدنا أن ما جئت به هو الحق وأعطيناك
~~على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما أردت
~~فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك لا يتخلف منا
~~رجل واحد وما نكره أن تلقى بنا عدونا إنا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء
~~ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا على بركة الله ففرح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم قال ( سيروا على بركة الله وأبشروا
~~فإن الله وعدني إحدى الطائفتين والله لكأني الآن أنظر إلى مصارع القوم )
# قلت هذا كله في سيرة ابن هشام في غزوة بدر الكبرى من قول ms0364 ابن إسحاق
# وأخرج الطبري بعضه عن ابن عباس وبعضه عن عروة بن الزبير وبعضه
~~PageV02P012 عن السدي بتقديم وتأخير وزيادة ونقص
# وذكره الثعلبي ثم البغوي في تفسيريهما بتمامه عن ابن عباس وعروة بن
~~الزبير وابن إسحاق
# ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن
~~قتادة عن محمود بن لبيد . . . فذكر بعضه
# حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز عن أبان بن صالح عن سعيد بن المسيب . . .
~~فذكر بعضه مرسلا
# 493 الحديث السادس
# روي أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير
~~ليس دونها شىء فناداه العباس وهو في وثاقه لا يصلح فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم ولم قال لأن الله وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك
# قلت رواه الترمذي في كتابه حدثنا عبد بن حميد أنا عبد الرزاق عن إسرائيل
~~عن عكرمة عن ابن عباس قال لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر قيل
~~له عليك بالعير ليس دونها شيء قال فناداه العباس وهو في وثاقه لا يصلح قال
~~لم قال لأن الله وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك قال صدقت انتهى
~~وقال حديث حسن
# ورواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في دلائل النبوة ورواه أحمد وابن راهويه والبزار
~~وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وأبو يعلى الموصلي في مسانيدهم PageV02P013
# 494 الحديث السابع
# عن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى المشركين
~~وهم ألف وإلى أصحابه وهم ثلاثمائة فاستقبل القبلة ومد يديه يدعو ( اللهم
~~أنجز لي ما وعدتني اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض فما زال
~~كذلك حتى سقط رداؤه فأخذه أبو بكر فألقاه على منكبه والتزمه من ورائه وقال
~~يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب الجهاد من حديث عبد الله بن عباس عن عمر ms0365
~~بن الخطاب قال نظر نبي الله إلى المشركين هم ألف وإلى أصحابه وهم ثلاثمائة
~~وبضعة عشر رجلا فاستقبل القبلة ثم مد يديه وجعل يهتف بيديه مادا يديه
~~مستقبل القبلة حتى سقط رداؤه من منكبه فأتاه أبو بكر فأخذ راءده فألقاه على
~~منكبه ثم التزمه من ورائه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك
~~ما وعدك فأنزل الله @QB@ إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من
~~الملائكة مردفين @QE@ فأمدهم الله بالملائكة مختصر
# 495 الحديث الثامن
# روي أن رجلا من المسلمين بينما هو يشتد في أثر رجل من المشركين إذ سمع
~~صوت ضربة فنظر إلى المشرك وقد خر مستلقيا وشق وجهه فحدث الأنصاري رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال ( صدقت ذاك من مدد السماء
# قلت هذه قطعة من الحديث الذي قبله قال ابن عباس بينما رجل من المسلمين
~~يومئذ يشتد في أثر رجل من المشركين أمامه إذ سمع ضربة بالسوط فوقه فنظر إلى
~~المشرك أمامه فخر مستلقيا فنظر إليه فإذا هو قد حطم أنفه وشق وجهه كضربة
~~السيف فجاء الأنصاري فحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال PageV02P014 (
~~صدقت ذاك من مدد السماء
# 496 قوله
# عن أبي داود الأنصاري ثم المازني قال إني لأتبع رجلا من المشركين لأضربه
~~يوم بدر فوقع رأسه بين يدي قبل أن يصل إليه سيفي
# قلت رواه ابن هشام في سيرته وإسحاق بن راهويه في مسنده والطبري وابن
~~مردويه في تفسيريهما وأبو نعيم في دلائل النبوة كلهم من حديث ابن إسحاق
~~حدثني أبي إسحاق بن يسار عن رجال من بني مازن بن النجار عن أبي داود
~~المازني وكان شهد بدرا قال إني لأتبع رجلا من المشركين يوم بدر . . . إلى
~~آخره
# 497 قوله
# عن ابن عباس قال النعاس في القتال أمنة من الله وفي الصلاة وسوسة من
~~الشيطان
# قلت لم أجده عن ابن عباس وإنما هو عن ابن مسعود رواه عبد الرزاق في مصنفه
~~في الصلاة وفي تفسيره أخبرنا سفيان الثوري عن عاصم عن ms0366 أبي رزين قال قال ابن
~~مسعود النعاس في القتال أمنة من الله وفي الصلاة وسوسة من الشيطان انتهى
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبري في تفسيره والطبراني في معجمه في ترجمة
~~ابن مسعود
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في أول الجهاد حدثنا أبو بكر بن عياش عن
~~عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود . . فذكره
# وحكاه الثعلبي في تفسيره عن ابن مسعود من غير سند وكأن المصنف حصل له وهم
~~وجد في بعض التفاسير عن عبد الله فظنه ابن عباس PageV02P015
# 498 الحديث التاسع
# روي أن إبليس تمثل للمسلمين وكان المشركون سبقوهم إلى الماء ونزل
~~المؤمنون في كثيب أعفر تسوخ فيه الأقدام على غير ماء فناموا فاحتلم أكثرهم
~~فقال لهم أنتم يا أصحاب محمد تزعمون أنكم على الحق وإنكم تصلون على غير
~~وضوء وعلى الجنابة وقد عطشتم ولو كنتم على حق ما غلبكم هؤلاء على الماء وما
~~ينتظرون بكم إلا أن يجهد بكم العطش فإذا قطع العطش أعناقكم مشوا إليكم
~~فقتلوا من أحبوا وساقوا بقيتكم إلى مكة فحزنوا حزنا شديدا وأشفقوا وأنزل
~~الله المطر فمطروا ليلا حتى جرى الوادي واتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه الحياض على غدوة الوادي وسقوا الركاب واغتسلوا وتوضئوا وتلبد الرمل
~~الذي كان بينهم وبين العدو حتى ثبتت الأقدام عليه
# قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة من طريق عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد
~~الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله
~~تعالى @QB@ وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين @QE@ قال أقبلت عير أهل مكة تريد
~~الشام فبلغ أهل المدينة ذلك فخرجوا ومعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يريدون العير . . . إلى أن قال فنزل النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون
~~وبينهم وبين الماء رملة دعصة وكان فأصاب المسلمين ضعف وألقى الشيطان في
~~قلوبهم القنوط يوسوسهم تزعمون أنكم أولياء الله وفيكم رسوله وقد غلبكم
~~المشركون على الماء وأنتم كذا فأمطر الله تعالى مطرا شديدا فشرب المسلمون ms0367
~~وتطهروا فأذهب الله عنهم رجز الشيطان وأصاب الرمل المطر حتى مشى عليه الناس
~~والدواب ثم ساروا إليهم مختصر PageV02P016
# وكذلك رواه أبو نعيم في دلائل النبوة والطبري في تفسيره وكذلك ابن مردويه
~~عن عبد الله بن صالح به . . . وذكره الثعلبي بلفظ المصنف سواء من غير شك
# 499 الحديث العاشر
# قوله عن ابن عمر قال خرجت سرية وأنا فيهم ففروا فلما رجعوا إلى المدينة
~~استحيوا فدخلوا البيوت فقلت يا رسول الله نحن الفرارون فقال ( بل أنتم
~~العكارون وأنا فئتكم
# وانهزم رجل من القادسية فأتى المدينة إلى عمر بن الخطاب فقال يا أمير
~~المؤمنين هلكت فررت من الزحف فقال عمر أنا فئتك
# قلت الأول رواه أبو داود والترمذي في الجهاد من حديث يزيد بن أبي زياد عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن عمر أنه كان في سرية من سرايا النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فلما برزنا قلنا وكيف
~~نصنع وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة لنتثبت فيها
~~ونذهب فلا يرانا أحد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا أنفسنا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فإن كانت لنا توبة أقمنا وإن كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا إليه فقلنا
~~نحن الفرارون فأقبل إلينا وقال ( لا بل أنتم العكارون قال فدنونا فقبلنا
~~يده فقال ( أنا فئة المسلمين انتهى قال الترمذي حديث حسن لا نعرفه إلا من
~~حديث يزيد بن أبي زياد انتهى
# ورواه أحمد وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه والبزار وأبو يعلى الموصلي في
~~مسانيدهم ورواه البخاري في كتابه المفرد في الأدب والطبراني في معجمه
~~والبيهقي في المعرفة
# ولم ينصف المنذري إذ عزا هذا الحديث في مختصره لابن ماجة فإن ابن ماجة لم
~~يذكر منه إلا قوله قبلنا يد النبي صلى الله عليه وسلم ذكره في الأدب مع أن
~~أصحاب الأطراف بينوه وقالوا إنه اختصره PageV02P017
# وأما الثاني فرواه ابن أبي ms0368 شيبة في مصنفه في أبواب الجهاد في باب ذكر
~~اليمامة حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور عن إبراهيم قال فر رجل من
~~القادسية فأتى عمر فقال له إني هلكت قال وما ذاك قال فررت من الزحف فقال
~~عمر أنا فئتك انتهى
# قال المنذري في حواشيه يروي حاص بالحاء والصاد المهملتين ويروى جاض
~~بالجيم والضاد المعجمة فالأول من المحيص وهو المهرب والثاني قيل معناه فر
~~وقيل عدل عنه قال ابن القوطية إن معناهما واحد انتهى
# وقال الترمذي العكار الذي يفر إلى إمامه لينصره لا يريد الفرار من الزحف
~~انتهى
# 500 الحديث الحادي عشر
# روي أنه لما طلعت قريش يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هذه
~~قريش جاءت بخيلائها وفخرها يكذبون رسوله اللهم إني أسألك ما وعدتني فأتاه
~~جبريل عليه السلام فقال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال لما التقى الجمعان
~~لعلي رضي الله عنه ( أعطني قبضة من حصباء الوادي فرمى بها في وجوههم وقال (
~~شاهت الوجوه فلم يبق مشرك إلا شغل بعينيه فانهزموا وردفهم المؤمنون
~~يقتلونهم ويأسرونهم
# قلت رواه الطبري حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبي
~~ثنا أبان العطار ثنا هشام بن عروة عن عروة قال لما ورد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بدرا فوجد المشركون النبي صلى الله عليه وسلم قد سبقهم إليه فلما
~~طلعوا عليه زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( هذه قريش قد جاءت
~~بخيلائها وفخرها تحادك وتكذب رسولك اللهم إني أسألك ما وعدتني فلما أقبلوا
~~استقبلهم فحثا في وجوههم فهزمهم الله تعالى انتهى PageV02P018
# وفي سيرة ابن هشام في غزوة بدر الكبرى قال ابن إسحاق وارتحلت قريش حين
~~أصبحت فلما أقبلت ورآها رسول الله صلى الله عليه وسلم تصوب من العقنقل وهو
~~الكثيب الذي جاءوا منه إلى الوادي قال اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها
~~وفخرها تحادك وتكذب رسولك اللهم فنصرك الذي وعدتني . . . إلى أن قال بعد
~~ذلك بنحو ورقة قال ابن إسحاق ثم ms0369 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حفنة
~~من حصباء فاستقبل بها قريشا ثم قال ( شاهت الوجوه ثم نفخهم بها وأمر أصحابه
~~فقال ( شدوا ) فكانت الهزيمة فقتل الله من قتل من صناديد قريش وأسر من أسر
~~من أشرافهم فلما وضع القوم أيديهم يقتولون ويأسرون . . . . الحديث بطوله
# ورواه الواقدي في المغازي حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن عروة بن
~~الزبير قال لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا . . . فذكره إلى
~~قوله ( فنصرك الذي وعدتني ) لم يذكر الرمية لكنه روى فيما بعد حدثني عابد
~~بن يحيى عن أبي الحويرث عن عمارة بن أكيمة الليثي عن حكيم بن حزام قال لقد
~~رأيتنا يوم بدر فذكر القصة وفي آخرها قال فأخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كفا من الحصا فرماهم بها وقال شاهت الوجوه ) فما بقي منهم أحد إلا
~~امتلأ وجهه وعيناه فانهزم أعداء الله والمسلمون يقتلون ويأسرون
# قال الطيبي لم يذكر أحد من أئمة الحديث هذه الرمية التي كانت يوم بدر ثم
~~ذكر حديث مسلم عن سلمة بن الأكوع قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حنينا فلما واجهنا العدو . . . . إلى أن قال فلما غشوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نزل عن بغلته ثم قبض قبضة من تراب ثم استقبل بها وجوههم
~~وقال شاهت الوجوه ) وهذا خطأ منه إذ لا امتناع أن يكون النبي صلى الله عليه
~~وسلم فعل ذلك في اليومين وقد قدمنا رواية عروة بن الزبير وابن إسحاق أنها
~~كانت يوم بدر PageV02P019
# وروى الطبري في معجمه حدثنا أحمد بن مابهرام الأيذجي ثنا محمد بن يزيد
~~الأسفاطي ثنا إبراهيم بن يحيى السحري حدثني أبي ثنا موسى بن يعقوب الزمعي
~~عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي بكر بن سليمان ابن أبي
~~خيثمة عن حكيم بن حزام قال لما كان يوم بدر أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخذ كفا من الحصباء فاستقبلنا به فرمانا بها وقال شاهت الوجوه ms0370 )
~~فانهزمنا فأنزل الله @QB@ وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى @QE@ انتهى
# وروى الطبري وابن مردويه عن أبي صالح به في تفسيره حدثني المثنى ثنا أبو
~~صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال رفع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يده يوم بدر فقال ( يا رب إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد
~~في الأرض أبدا ) فأمره جبريل عليه السلام فأخذ قبضة من التراب فرمى بها في
~~وجوههم فما من المشركين أحد إلا أصاب عينيه ومنخريه وفيه تراب فولوا مدبرين
~~انتهى
# وروى أيضا حدثني محمد بن الحسين ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدي
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي يوم بدر أعطني حصى من الأرض )
~~فناوله حصى عليه تراب فرمى به في وجوه القوم فلم يبق مشرك إلا دخل في عينيه
~~من ذلك التراب شيء ثم ردفهم المسلمون يقتلونهم ويأسرونهم وأنزل الله @QB@
~~فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى @QE@ انتهى
# فقد ثبت عن غير واحد من الأئمة أن هذه الآية نزلت في يوم بدر وإن كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك يوم حنين أيضا والله أعلم
# 501 الحديث الثاني عشر
# روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على باب أبي بن كعب فناداه
~~وهو في الصلاة فعجل في صلاته ثم جاء فقال ( ما منعك عن إجابتي ) قال كنت
~~أصلي قال ( ألم تخبر فيما أوحي إلي @QB@ استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم
~~@QE@ قال لا جرم لا تدعوني إلا أجبتك PageV02P020
# قلت رواه الترمذي والنسائي وليس فيه لا جرم لا تدعوني إلا أجبتك
# لكن رواه ابن مردويه في تفسيره بسند الترمذي ومتنه وزاد في آخره قال أبي
~~لا جرم يا رسول الله لا تدعوني إلا أجبتك وإن كنت أصلي انتهى بحروفه
# ولم يحسن الطيبي إذ عزاه للبخاري من حديث أبي سعيد بن المعلى لأنه ليس
~~بحديث الكتاب
# 502 الحديث الثالث عشر
# روى أن الزبير ms0371 كان يساير النبي صلى الله عليه وسلم يوما إذ أقبل علي رضي
~~الله عنه فضحك إليه الزبير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كيف حبك
~~لعلي )
# فقال يا رسول الله بأبي أنت وأمي إني أحبه كحبي لولدي أو أشد حبا قال (
~~فكيف أنت إذا سرت إليه تقاتله )
# قلت غريب بهذا اللفظ
# وروى البيهقي في دلائل النبوة معناه وعقد له بابا فقال باب إخباره عليه
~~السلام عن قتال الزبير ثم روى من طريق عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال
~~لما ولى الزبير يوم الجمل بلغ عليا فقال لو كان يعلم أنه على حق ما ولى
~~وذاك أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيهما في سقيفة بني ساعدة فقال ( أتحبه
~~يا زبير قال وما يمنعني قال فكيف بك إذا قاتلته ثم قال هذا مرسل
# وقد روى موصولا من وجه آخر ثم روي من حديث عبد الله بن الأجلح ثنا أبي عن
~~يزيد الفقير عن أبيه قال سمعت المفضل بن فضالة يحدث أبي عن أبي حرب بن أبي
~~الأسود الديلي عن أبيه قال لما دنا علي وأصحابه من طلحة والزبير ودنت
~~الصفوف بعضها من بعض خرج علي وهو على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فنادى ادعوا لي الزبير بن العوام فأقبل حتى اختلفت أعناق دوابهما فقال
~~PageV02P021 علي يا زبير نشدتك بالله أما تذكر يوم مر بنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونحن بمكان كذا وكذا فقال يا زبير تحب عليا فقلت ألا أحب
~~ابن خالتي وابن عمي وعلى ديني قال ( أما والله لتقاتلنه وأنت ظالم ) قال
~~بلى والله ولكني نسيته انتهى
# ورواه ابن أبي شيبة في مسنده ثنا يزيد بن هارون ثنا شريك بن عبد الله عن
~~الأسود بن قيس حدثني من رأى الزبير يقصص الخيل فنوه به علي بن أبي طالب يا
~~أبا عبد الله يا أبا عبد الله قال فأقبل حتى التقت أعناق دوابهما فقال له
~~علي أنشدك الله أتذكر يوما أتانا النبي صلى الله عليه ms0372 وسلم وأنا أناجيك
~~فقال ( أتناجيه والله ليقاتلنك وهو لك ظالم ) قال فضرب الزبير وجه دابته
~~فانصرف انتهى
# 503 الحديث الرابع عشر
# روى أن النبي صلى الله عليه وسلم حاصر بني قريظة إحدى وعشرين ليلة فسألوا
~~الصلح كما صالح إخوانهم بني النضير على أن يسيروا إلى أذرعات وأريحا من أرض
~~الشام فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينزلوا إلا على حكم سعد بن
~~معاذ فأبوا وقالوا أرسل إلينا أبا لبابة مروان بن عبد المنذر وكان مناصحا
~~لهم لأن عياله وماله في أيديهم فبعثه إليهم فقالوا له ما ترى هل ننزل على
~~حكم سعد فأشار إلى حلقة أنه الذبح قال أبو لبابة فما زالت قدماي حتى علمت
~~أني قد خنت الله ورسوله فنزلت فشد نفسه على سارية من سواري المسجد وقال
~~والله لا أذوق طعاما ولا شرابا حتى أموت أو يتوب الله علي فمكث سبعة أيام
~~حتى PageV02P022 خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل
~~نفسك فقال لا والله لا أحلها حتى يكون رسول الله هو الذي يحلني فجاءه عليه
~~السلام فحله بيده فقال إن من تمام توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها
~~الذنب وأن أنخلع من مالي فقال عليه السلام ( يجزيك أن تتصدق من مالك بالثلث
~~)
# قلت رواه ابن هشام في السيرة والبيهقي في دلائل النبوة كلاهما في غزوة
~~بني قريظة من طريق ابن إسحاق حدثني والدي إسحاق بن يسار عن معبد ابن كعب بن
~~مالك السلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاصرهم خمسا وعشرين ليلة يعني
~~بني قريظة . . . إلى أن أجهدهم الحصار . . . . فذكره بطوله إلى أن قال ثم
~~بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبعث إلينا أبا لبابة بن عبد
~~المنذر نستشيره فأرسله عليه السلام إليه فلما رأوه قاموا إليه يبكون فرق
~~لهم وقالوا يا أبا لبابة أترى أن ننزل على حكم محمد فقال نعم وأشار بيده
~~إلى حلقه أنه الذبح قال أبو لبابة فما زالت ms0373 قدماي ترجعان حتى عرفت أني خنت
~~الله ورسوله ثم انطلق أبو لبابة على وجهه ولم يأت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى ارتبط في المسجد إلى عمود من عمده وقال لا أبرح مكاني هذا حتى
~~يتوب الله علي مما صنعت وعاهد الله تعالى ألا يطأ بني قريظة أبدا
# ثم أسند إلى ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط أن توبة أبي
~~لبابة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت أم سلمة فقالت
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من السحر وهو يضحك فقلت ما يضحك يا رسول
~~الله قال ( تيب على أبي لبابة فقلت ألا أبشره يا رسول الله ( قال بلى إن
~~شئت فقمت على باب حجرتي وذلك قبل أن يضرب علينا الحجاب وقلت يا أبا لبابة
~~أبشر فقد تاب الله عليك فثاب الناس إليه ليطلقوه فقال لا والله حتى يكون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده فلما مر عليه خارجا إلى
~~صلاة PageV02P023 الصبح أطلقه انتهى
# وروى البيهقي في باب غزوة تبوك عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كانت بنو
~~قريظة حلفا لأبي لبابة فاطلعوا إليه وهو يدعوهم إلى حكم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا يا أبا لبابة أتأمرنا أن ننزل فأشار بيده إلى حلقه أنه
~~الذبح فأخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبث حينا وهو عاتب عليه ثم
~~غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوكا وهي غزوة العسرة فتخلف عنه أبو
~~لبابة فيمن تخلف فلما قفل رسول صلى الله عليه وسلم منها جاءه أبو لبابة
~~يسلم عليه فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ففزع أبو لبابة فارتبط
~~بسارية التوبة التي عند باب أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم سبعا بين
~~يوم وليلة في حر شديد لا يأكل فيهن ولا يشرب وقال لا يزال هذا مكاني حتى
~~أفارق الدنيا أو يتوب الله علي فلم يزل كذلك حتى ms0374 ما سمع له صوت من الجهد
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه بكرة وعشية ثم تاب الله عليه
~~فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليطلقه فأبى أن يطلقه إلا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فجاء عليه السلام فأطلقه بيده فقال أبو لبابة يا
~~رسول الله إني أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب وأنتقل إليك فأساكنك
~~وإني أخلع من مالي صدقة إلى الله تعالى فقال ( يجزىء عنك الثلث ) فهجر أبو
~~لبابة دار قومه وساكن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصدق بثلث ماله ثم تاب
~~فلم ير منه بعد ذلك إلا خير حتى فارق الدنيا انتهى
# وروى عبد الرزاق في مصنفه في كتاب المغازي في باب من تخلف في غزوة تبوك
~~ثنا معمر عن الزهري قال كان أبو لبابة ممن تخلف عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في غزوة تبوك فربط نفسه بسارية ثم قال والله لا أحل نفسي منها ولا
~~أذوق طعاما ولا شرابا حتى أموت أو يتوب الله علي فمكث سبعة أيام لا يذوق
~~فيها طعاما ولا شرابا حتى كان يخر مغشيا عليه قال ثم تاب الله عليه فقيل له
~~قد تيب عليك يا أبا لبابة فقال والله لا أحل نفسي حتى يكون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هو الذي يحلني بيده فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فحله
~~بيده ثم قال يا رسول الله إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها
~~الذنب وأن أنخلع من مالي كله PageV02P024 صدقة إلى الله وإلى رسوله فقال (
~~يجزيك الثلث يا أبا لبابة ) انتهى
# وعن عبد الرزاق رواه إسحاق بن راهويه
# وذكره الثعلبي من قول الزهري والكلبي بلفظ الكتاب سواء وسنده إليهما في
~~أول كتابه
# انتهى
# ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثني معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك
~~قال كان أبو لبابة . . . بلفظ عبد الرزاق
# 504 الحديث الخامس عشر
# روي أن الأنصار لما أسلموا وبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم ms0375 فرقت قريش
~~أن يتفاقم أمره فاجتمعوا في دار الندوة متشاورين في أمره فدخل عليهم إبليس
~~في صورة شيخ وقال أنا شيخ من نجد ما أنا من تهامة دخلت مكة فسمعت باجتماعكم
~~فأردت أن أحضركم ولن تعدموا مني رأيا ونصحا فقال أبو البختري إن تحبسوه في
~~بيت وتشدوا وثاقه وتسدوا عليه بابه غير كوة تلقون إليه طعامه وشرابه منها
~~وتتربصوا به ريب المنون فقال إبليس بئس الرأي يأتيكم من يقاتلكم من قومه
~~ويخلصه من أيديكم فقال هشام بن عمرو رأيي أن تحملوه على جمل وتخرجوه من بين
~~أظهركم فلا يضركم ما صنع واسترحتم فقال إبليس بئس الرأي يفسد قوما غيركم
~~ويقاتلكم بهم فقال أبو جهل رأيي أن تأخذوا من كل بطن غلاما وتعطوه سيفا
~~صارما فيضربوه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه في القبائل فلا يقوي بنو هاشم على
~~حرب قريش كلهم فإذا طلبوا العقل عقلناه واسترحنا فقال الشيخ صدق هذا الفتى
~~هو أجودكم رأيا فتفرقوا على رأي أبي جهل مجتمعين على قتله فأخبر جبريل عليه
~~السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره ألا يبيت في مضجعه PageV02P025
~~وأذن الله له في الهجرة فأمر عليا فنام في مضجعه وقال له ( اتشح ببردتي
~~فإنه لن يخلص إليك أمر تكرهه ) وباتوا مترصدين فلما أصبحوا ثاروا إلى مضجعه
~~فأبصروا عليا فبهتوا واقتصوا أثره فأبطل الله مكرهم وخيب الله سعيهم
# قلت رواه أبو نعيم في دلائل النبوة في الفصل السادس عشر وابن هشام في
~~سيرته والطبري في تفسيره كلهم من طريق ابن إسحاق حدثني عبد الله ابن أبي
~~نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال لما اجتمعت قريش في دار الندوة وتشاوروا في
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم اعترضهم إبليس في هيئة شيخ فوقف على باب
~~الدار فقالوا له من أنت قال شيخ من أهل نجد سمعت بالذي اجتمعتم له فأردت أن
~~أحضركم وعسى أن لا تعدموا مني رأيا ونصحا فقالوا له ادخل فدخل معهم وقد
~~اجتمع أشراف قريش عتبة وشيبة أبناء ربيعة وأبو ms0376 سفيان وأبو جهل وطعيمة بن
~~عدي وجبير بن مطعم والحارث بن عامر والنضر بن الحارث أبو البختري وزمعة بن
~~الأسود وحكيم بن حزام وأمية بن خلف في آخرين لا يحصون فقال بعضهم لبعض إن
~~هذا الرجل قد كان من أمره ما قد رأيتم وإنا والله لا نأمنه من الوثوب علينا
~~فأجمعوا فيه رأيكم فقال قائل منهم احبسوه في الحديد وأغلقوا عليه الباب ثم
~~تربصوا به الموت فقال إبليس بئس الرأي فلا يوشك أن يثب عليكم أصحابه
~~فينتزعوه من أيديكم ثم يكاثرونكم به حتى يغلبونكم ثم قال آخر نخرجه من
~~بلادنا فإذا غاب أصلحنا أمرنا فقال إبليس ولا هذا أيضا رأي فلا يوشك أن
~~يغلب على قوم غيركم ثم يسير بهم إليكم فيطأكم بهم فقال أبو جهل إن لي فيه
~~رأيا ما أراكم وقعتم عليه قالوا وما هو قال أرى أن نأخذ من كل قبيلة فتى
~~جلدا فنعطيه سيفا ثم يعمدون PageV02P026 إليه فيضربونه بها ضربة رجل واحد
~~فيتفرق دمه في القبائل ولا تقدر بنو عبد مناف على حرب قومهم جميعا فرضوا
~~منا العقل فعقلناه لهم فقال إبليس هذا هو الرأي لا غيره وتفرقوا مجمعين على
~~ذلك فأتى جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأمره ألا يبيت على فراشه تلك
~~الليلة واجتمعوا وقت العتمة يرصدونه متى ينام فيثبون عليه وأمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم علي بن أبي طالب أن ينام على فراشه ويتشح ببرده الأخضر فلما
~~وجدوه عليا بهتوا وأذن الله لنبيه عند ذلك في الهجرة مختصر
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في كتاب المغازي في باب من هاجر إلى الحبشة
~~حدثنا معمر عن الزهري عن عروة قال لما كثر المسلمون . . . فذكر نحوه
# ورواه ابن سعد في الطبقات في ذكر الهجرة أخبرنا محمد بن عمر الواقدي
~~حدثني معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة وحدثني ابن أبي حبيبة عن داود بن
~~الحصين عن عكرمة عن ابن عباس
# 505 الحديث السادس عشر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الإسلام يجب ms0377 ما قبله )
# قلت رواه إسحاق بن راهويه وابن هشام في سيرته في غزوة بني قريظة والبيهقي
~~في دلائل النبوة في باب إسلام عمرو بن العاص عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن
~~أبي حبيب عن راشد مولى حبيب بن أبي أوس الثقفي عن حبيب بن أبي أوس الثقفي
~~حدثني عمرو بن العاص من فيه إلي في قال لما جئت أريد الإسلام لقيت خالد بن
~~الوليد فقلت له إني أريد الإسلام فقال وأنا والله أريد أن أسلم قال فجئنا
~~إلى المدينة فتقدم خالد فأسلم وبايع وتقدمت أنا فقلت أبايعك وذكرت ما تقدم
~~من ذنبي ولا أذكر ما استأخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( بايع يا عمرو
~~فإن الإسلام يجب ما قبله والهجرة تجب ما كان قبلها ) قال فبايعت
~~PageV02P027 وله طريق آخر عند البيهقي رواه من طريق الواقدي أنا عبد الحميد
~~بن جعفر عن أبيه عن قيس بن وسقي عن عمرو بن العاص . . . فذكره
# ورواه أحمد في مسنده من حديث يزيد بن أبي حبيب أخبرني سويد بن قيس عن قيس
~~بن وسقي عن عمرو بن العاص والطبراني في معجمه عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد
~~الرحمن بن شماسة عن عمرو بن العاص قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~أبايعه فأخذت بيده فقلت أبايعك على أن يغفر لي كل ذنب كان فقال ( إن
~~الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها ) انتهى
# ورواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة خالد بن الوليد أخبرنا محمد بن عمر هو
~~الواقدي حدثني يحيى بن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال سمعت
~~أبي يحدث قال خالد بن الوليد لما أراد الله بي الخير ووجدت في قلبي حب
~~الإسلام أجمعت الخروج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت من أصاحب
~~فلقيت عثمان بن أبي طلحة فذكرت له الذي أريد فأسرع الإجابة وخرجنا جميعا
~~فلما كنا بالهدة إذا عمرو بن العاص فرحب بنا وسألنا فأخبرناه الخبر فإذا هو
~~يريد ما ms0378 نريد فاصطحبنا سبعا حتى قدمنا المدينة أول يوم من صفر سنة ثمان
~~فلما اطلعنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت عليه فرد علي السلام
~~بوجه طلق فأسلمت وشهدت شهادة الحق وقلت يا رسول الله استغفر لي كل ما أوضعت
~~فيه من صد عن سبيل الله فقال ( إن الإسلام يجب ما كان قبله اللهم اغفر
~~لخالد بن الوليد كل ما أوضع فيه من صد عن سبيلك ) قال ثم تقدم عمرو بن
~~العاص وعثمان ابن طلحة فأسلما وبايعا مختصر
# ورواه الواقدي في المغازي بهذا الإسناد والمتن ورواه أيضا بسند ابن إسحاق
~~حدثني عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب
# ورواه أيضا عن الواقدي بسنده البيهقي PageV02P028 ورواه أيضا في ترجمة
~~المغيرة بن شعبة أخبرنا محمد بن عمر الواقدي حدثني محمد بن يعقوب بن عتبة
~~عن أبيه عن المغيرة بن شعبة عن عمه عروة بن مسعود الثقفي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ( إن الإسلام يجب ما كان قبله ) مختصر من قصة إسلام عروة
# ورواه أيضا في ترجمة هبار بن الأسود أخبرنا محمد بن عمر هو الواقدي حدثني
~~هشام بن عمارة عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده قال كنت
~~جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده إذ طلع هبار بن الأسود فقيل له
~~يا رسول الله هذا هبار بن الأسود وأراد بعض القوم أن يقوم إليه فمنعه فجاء
~~حتى وقف وقال السلام عليك يا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول
~~الله وجعل يعتذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( قد عفوت عنك والإسلام يجب ما كان قبله )
# أخبرنا محمد بن عمر حدثني واقد بن أبي ياسر عن يزيد بن رومان قال قال
~~الزبير بن العوام لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطأطئ رأسه من
~~هبار بن الأسود وهو يعتذر إليه حياء منه فقال ms0379 له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( قد عفوت عنك والإسلام يجب ما كان قبله ) مختصر
# ورواه الواقدي في كتاب المغازي في غزوة الفتح بالسندين المذكورين
# وكثير من الفقهاء يعزو هذا الحديث لمسلم وهو غلط فإن لفظ مسلم ( الإسلام
~~يهدم ما قبله ) رواه في كتاب الإيمان في باب كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا
~~الهجرة والحج من حديث عبد الرحمن بن شماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاص
~~وهو في سياقة الموت يبكي طويلا . . . إلى أن قال فقال يعني النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( أما علمت أن الإسلام يهدم ما قبله وأن الهجرة تهدم PageV02P029
~~ما قبلها وأن الحج يهدم ما قبله ) مختصر
# وكأن الشيخ محيي الدين رحمه الله لم يقف إلا على لفظ مسلم ولم يقع له
~~رواية يجب فلذلك غلط في كتابه تهذيب الأسماء الفقهاء الذين يذكرونه بلفظ
~~يجب وذكر لفظ مسلم ثم قال وقد روي يحت بالحاء المهملة والتاء المثناة وعزاه
~~لكتاب الأنساب للزبير بن بكار ويراجع كلامه
# 506 الحديث السابع عشر
# عن عثمان و جبير بن مطعم أنهما قالا يا رسول الله هؤلاء إخوتك بنو هاشم
~~لا ينكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم أرأيت إخواننا بني عبد المطلب
~~أعطيتهم وحرمتنا وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال عليه السلام ( إنهم لم
~~يفارقوني في جاهلية ولا إسلام إنما هم بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد )
~~وشبك بين أصابعه
# قلت رواه أبو داود في كتاب الخراج والنسائي في كتاب قسم الفيء وابن ماجة
~~في الجهاد كلهم من حديث سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوي القربى من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب
~~جئت أنا وعثمان فقلنا يا رسول الله هؤلاء بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك
~~منهم إخواننا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا وإنما نحن وهم منك بمنزلة
~~واحدة قال ( إنهم لم يفارقوني في جاهلية ولا إسلام وإنما بنو هاشم وبنو
~~المطلب شيء واحد ) ثم شبك بين ms0380 أصابعه انتهى
# وفي الصحيحين بعضه
# ولم يحسن الطيبي إذ عزا هذا الحديث للبخاري فإن قوله ( لم يفارقوني . . .
~~) إلى آخره ليس في البخاري PageV02P030
# 507 الحديث الثامن عشر
# عن أبي العالية قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ الخمس فيضرب
~~بيده فيه فيأخذ منه قبضة فيجعلها للكعبة وهو سهم الله ثم يقسم ما بقي على
~~خمسة
# قلت رواه أبو داود في المراسيل من حديث الربيع بن أنس عن أبي العالية قال
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى بالغنيمة قسمها على خمسة أقسام ثم
~~يقبض بيده قبضة من الخمس أجمع ثم يقول ( هذا للكعبة ) ثم يقول ( لا تجعلوا
~~لله نصيبا فإن لله الآخرة والدنيا ) ثم يأخذ سهما لنفسه وسهما لذوي القربى
~~وسهما لليتامى وسهما للمساكين وسهما لابن السبيل انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره حدثنا أبو كريب ثنا وكيع ثنا أبو جعفر الرازي عن
~~الربيع بن أنس عن أبي العالية الرياحي قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يؤتي بالغنيمة فيقسمها على خمسة فتكون أربعة أخماس لمن شهدها ثم يأخذ
~~الخمس فيضرب بيده فيه فيأخذ الذي قبض كفه فيجعله للكعبة وهو سهم الله ثم
~~يقسم ما بقي على خمسة أسهم فيكون سهم للرسول وسهم لذوي القربى وسهم لليتامى
~~وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل انتهى
# ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الأموال ثنا حجاج عن أبي جعفر
~~الرازي به
# 508 قوله
# عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لقد قللوا في أعيننا حتى قلت لرجل إلى
~~جنبي أتراهم سبعين قال أراهم مائة فأسرنا رجلا منهم فسألناه فقال كنا ألفا
# قلت رواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا عمرو بن محمد ويحيى بن
~~PageV02P031 آدم قالا ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي عبيدة عن
~~عبد الله ابن مسعود . . . فذكره
# ومن طريق ابن راهويه رواه ابن مردويه في تفسيره
# 509 الحديث التاسع عشر
# في الحديث ( نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور )
# قلت رواه البخاري في صحيحه في مواضع ومسلم في ms0381 الصلاة من حديث مجاهد عن
~~ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( نصرت بالصبا وأهلكت عاد
~~بالدبور )
# 510 الحديث العشرون
# ( ما رئي إبليس يوما أصغر ولا أدحر ولا أغيظ من يوم عرفة لما يرى من نزول
~~الرحمة إلا يوم بدر )
# قلت رواه مالك في موطئه في آخر كتاب الحج مالك عن إبراهيم بن أبي عبلة عن
~~طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ما رئي
~~الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه يوم عرفة لما يرى
~~من تنزيل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رأى يوم بدر ) قيل
~~وما رأى يوم بدر قال ( أما أنه قد رأى جبريل يزع الملائكة ) انتهى
# ومن طريق مالك رواه عبد الرزاق في مصنفه في الحج ثم البيهقي في شعب
~~الإيمان في الباب الخامس والعشرين وكذلك الطبري ثم الثعلبي ثم البغوي في
~~تفاسيرهم وهو مرسل صحيح وإبراهيم بن أبي عبلة معدود في ثقات التابعين سمع
~~أنس بن مالك وغيره وطلحة بن عبيد الله بن كريز أيضا تابعي ثقة وكريز
~~PageV02P032 بفتح الكاف في خزاعة وبضمها في قريش قال البخاري طلحة بن عبيد
~~الله بن كريز الخزاعي سمع أم الدرداء انتهى
# ووهم الشيخ محي الدين النووي في المناسك التي له فقال روينا عن طلحة عن
~~عبيد الله أحد العشرة فليس هذا طلحة الصحابي
# قال ابن عبد البر في التقصي وروى هذا الحديث أبو النضر إسماعيل بن
~~إبراهيم العجلي عن مالك عن إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة بن عبيد الله بن
~~كريز عن أبيه ولم يقل فيه عن أبيه غيره وليس بشيء والصواب ما في الموطأ
~~انتهى كلامه
# قال في الصحاح الوازع الذي يتقدم الصف فيصلحه انتهى
# ومنه قوله تعالى @QB@ وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم
~~يوزعون @QE@ الدحر البعد قال تعالى @QB@ مدحورا @QE@ أي مبعدا
# 511 الحديث الحادي والعشرون
# عن عقبة بن عامر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0382 يقول على المنبر (
~~ألا إن القوة الرمي ) قالها ثلاثا
# قلت رواه مسلم في صحيحه في آخر الجهاد من حديث أبي علي ثمامة بن شفي سمع
~~عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول
~~@QB@ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة @QE@ ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة
~~الرمي ألا إن القوة الرمي ^
# انتهى
# 512 الحديث الثاني والعشرون
# في الحديث ( إن الشيطان لا يقرب صاحب فرس ولا دارا فيها فرس عتيق )
~~PageV02P033
# وروي أن صهيل الخيل تطرد الجن
# قلت غريب
# وروى الطبراني في معجمه وابن مردويه في تفسيره وابن سعد في الطبقات كلهم
~~عن محمد بن شعيب بن شابور من حديث سعيد بن سنان عن يزيد بن عبد الله بن
~~عريب المليكي عن أبيه عن جده عريب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~@QB@ وآخرين من دونهم لا تعلمونهم @QE@ قال ( هم الجن ولن يختل الشيطان
~~إنسانا في داره فرس عتيق ) انتهى
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بسعيد بن سنان وقال ضعفه أحمد وابن معين
# ورواه الواحدي في أسباب النزول في سورة البقرة من حديث محمد بن شعيب عن
~~ابن مهدي عن يزيد بن عبد الله بن عريب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ( نزلت هذه الآية @QB@ الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار
~~سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم @QE@ في أصحاب الخيل ) وقال ( إن الشيطان
~~لا يختل أحدا في داره فرس عتيق ) انتهى
# وروى القاضي أبو القاسم علي بن محمد النخعي في كتاب السبق بالخيل وهو
~~كتاب لطيف نسخته موقوفة بالمدرسة الفاضلية من القاهرة حدثنا الحسن ابن علي
~~بن عفان حدثنا الحسن بن عطية عن طلحة بن زيد عن الوضين بن عطاء عن سليمان
~~بن موسى رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية @QB@ وآخرين من
~~دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم @QE@ قال ( نعم الجن لا يدخل الجن دارا فيها
~~فرس عتيق )
# وروى ابن مردويه في تفسيره من حديث جويبر ms0383 عن الضحاك عن ابن عباس في قوله
~~تعالى @QB@ وآخرين من دونهم لا تعلمونهم @QE@ قال هو الشيطان PageV02P034
~~لا يقرب ناصية فرس لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( الخيل معقود في
~~نواصيها الخير فلا يقربه شيطان أبدا ) انتهى
# وهذا سند واه جويبر ضعيف والضحاك لم يلق ابن عباس
# 513 الحديث الثالث والعشرون
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بسبعين أسيرا منهم العباس عمه
~~وعقيل بن أبي طالب فاستشار أبا بكر فيهم فقال قومك وأهلك فاستبقهم لعل الله
~~يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها أصحابك وقال عمر كذبوك وأخرجوك فقدمهم
~~واضرب أعناقهم فإن هؤلاء أئمة الكفر وإن الله قد أغناك عن الفداء مكن عليا
~~من عقيل ومكن حمزة من العباس ومكني من فلان لنسيب له فاضرب أعناقهم فقال
~~صلى الله عليه وسلم ( إن الله ليلين قلوب رجال حتى تكون ألين من اللين وإن
~~الله ليشدد قلوب رجال حتى تكون أشد من الحجارة وإن مثلك يا أبا بكر كمثل
~~إبراهيم قال @QB@ فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم @QE@ ومثلك
~~يا عمر مثل نوح قال @QB@ لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا @QE@ ثم قال
~~لأصحابه أنتم اليوم عالة فلا يفلتن أحد منهم إلا بفداء أو ضرب عنق )
# وروى أنه قال لهم ( إن شئتم قتلتموهم وإن شئتم فاديتموهم واستشهد منكم
~~بعدتهم ) فقالوا بل بأخذ الفداء إذ استشهدوا بأحد وكان فداء الأسارى عشرين
~~أوقية وفداء العباس أربعين أوقية والأوقية أربعون درهما وستة دنانير
# وروي أنهم لما أخذوا الفداء نزلت @QB@ فإما منا بعد وإما فداء @QE@
~~PageV02P035 فدخل عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو وأبو بكر
~~يبكيان فقال يا رسول الله أخبرني فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد بكاء
~~تباكيت فقال ( أبكي على أصحابك في أخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم أدنى
~~من هذه الشجرة ) لشجرة قريبة منه
# قلت هذه بقية حديث عمر المذكور في الحديث السابع وهو حديث هذا آخره وفيه
~~نقص يسير رواه مسلم قال ms0384 ابن عباس فقتلوا يومئذ سبعين وأسروا سبعين فلما
~~أسروا الأسارى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر ( ما ترون
~~في هؤلاء الأسارى ) فقال أبو بكر يا نبي الله هم بنو العم والعشيرة أرى أن
~~تأخذ منهم فدية فتكون لنا قوة على الكفار فعسى الله أن يهديهم للإسلام وقال
~~عمر لا والله يا رسول الله ما أرى الذي رأى أبو بكر ولكن أرى أن تمكنا
~~فنضرب أعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلان نسيب لعمر
~~فأضرب عنقه فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما قال عمر فلما كان من الغد جئت فإذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر قاعدين يبكيان قلت من أي شيء تبكي أنت
~~وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما فقال صلى الله
~~عليه وسلم ( أبكي للذي عرض على أصحابك من أخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم
~~أدنى من هذه الشجرة ) لشجرة قريبة منه مختصر
# وروى أحمد في مسنده والطبري وابن مردويه في تفسيريهما والواحدي في أسباب
~~النزول عن أبي معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله
~~قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما تقولون في
~~هؤلاء الأسارى ) فقال أبو بكر يا رسول الله قومك وأهلك استبقهم لعل الله
~~يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك وأخرجوك فقدمهم فاضرب أعناقهم وقال
~~عبد الله بن رواحة يا رسول الله أنت في واد كثير الحطب فاضرم PageV02P036
~~الوادي عليهم نارا قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليهم
~~شيئا ثم قال ( إن الله ليلين قلوب رجال حتى تكون ألين من اللين وإن الله
~~ليشدد قلوب رجال حتى تكون أشد من الحجارة وإن مثلك يا أبا بكر كمثل عيسى
~~قال @QB@ إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم @QE@
~~وإن ms0385 مثلك يا عبد الله مثل موسى عليه السلام قال @QB@ ربنا اطمس على أموالهم
~~واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم @QE@ وإن مثلك يا عمر
~~مثل نوح عليه السلام قال @QB@ رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا @QE@
~~أنتم عالة فلا ينقلبن أحد منهم إلا بفداء أو ضربة عنق ) قال ابن مسعود فقلت
~~يا رسول الله إلا سهيل ابن بيضاء فإنه يذكر الإسلام فسكت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع علي حجارة من السماء مني في
~~ذلك اليوم حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إلا سهيل ابن بيضاء )
~~فأنزل الله عز وجل @QB@ ما كان لنبي أن يكون له أسرى @QE@ الآية انتهى
# قيل ورواه الحاكم في مستدركه
# قوله
# وروي أنه قال ( إن شئتم قتلتموهم وإن شئتم فاديتموهم )
# هذا رواه الطبري مع اختلاف يسير فقال حدثنا أبو كريب حدثنا ابن فضيل عن
~~أشعث بن سوارعن محمد بن سيرين عن عبيدة قال أسر المسلمون من المشركين سبعين
~~وقتلوا سبعين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اختاروا أن تأخذوا منهم
~~الفداء فتقووا به على عدوكم ويقتل منكم سبعون أو تقتلوهم ) فقالوا بل نأخذ
~~الفدية منهم ويقتل منا سبعون قال فأخذوا منهم الفدية وقتل منهم سبعون ثم
~~أسند إلى أبا عبيدة أيضا قال كان فداء أسارى بدر مائة أوقية PageV02P037
~~والأوقية أربعون درهما ومن الدنانير ستة انتهى
# وروى ابن مردويه في تفسيره حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا محمد بن البشر
~~ابن مروان الصيرفي حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة حدثنا أزهرعن ابن عون عن
~~محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في أسارى
~~بدر ( إن شئتم قتلتموهم وإن شئتم فاديتموهم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم
~~بعدتهم ) فأخذوا الفدية فقتل منهم سبعون قال وكان آخر السبعين ثابت بن قيس
~~بن شماس انتهى
# وروى أيضا من حديث أبي صالح عبد الله بن صالح ثني معاوية بن صالح عن علي
~~بن ms0386 أبي طلحة عن ابن عباس في قوله @QB@ قل لمن في أيديكم من الأسرى @QE@
~~الآية قال كان العباس يوم بدر أسيرا فافتدى نفسه بأربعين أوقية ذهبا فقال
~~العباس حين نزلت هذه الآية أعطانا الله خصلتين ما أحب أن لي الدنيا . . .
~~أسرت يوم بدر فافتديت نفسي بأربعين أوقية ذهبا فأتاني الله أربعين عبدا
~~وأنا أرجو المغفرة التي وعدنا الله انتهى
# وروى الواقدي في المغازي حدثني خالد بن الهيثم مولى لبني هاشم عن يحيى بن
~~أبي كثير عن علي قال أتى جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر
~~فخيروه في الأسرى أن يضرب أعناقهم أو يأخذ منهم الفداء ويستشهد منكم في
~~قابل عدتهم فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه فقالوا بل نأخذ الفدية
~~ويستشهد منا فقبل منهم الفداء وقتل منهم قابل عدتهم بأحد مختصر
# 514 الحديث الرابع والعشرون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لو نزل من السماء عذاب لما نجا
~~منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ ) لقوله كان الإثخان في القتل أحب إلي
~~PageV02P038
# قلت رواه الطبري حدثنا ابن حميد حدثنا سلمة قال قال ابن إسحاق لم يكن أحد
~~من المؤمنين ممن حضر بدرا إلا أحب الغنائم إلا عمر بن الخطاب فإنه جعل لا
~~يلقى أسيرا إلا ضرب عنقه وقال سعد بن معاذ يا رسول الله الإثخان في القتل
~~أحب إلي من استبقاء الرجال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو نزل من
~~السماء عذاب لما نجا منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ ) انتهى
# وذكره الثعلبي ثم البغوي هكذا بلفظ الطبري من غير سند
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسند متصل من حديث ابن عمر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لم يذكر فيه سعد بن معاذ وقد ذكرته في أحاديث الأصول الشافعية
~~ولفظه ( لو نزل العذاب ما أفلت إلا ابن الخطاب ) مختصر
# ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثني خالد بن الهيثم مولى لبني هاشم عن
~~يحيى بن أبي كثير . . . فذكره بطوله وفي ms0387 آخره وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( لو نزل من السماء عذاب ما نجا منه إلا عمر كان يقول اقتل ولا تأخذ
~~الفداء وكان سعد بن معاذ يقول اقتل ولا تأخذ الفداء ) مختصر
# 515 الحديث الخامس والعشرون عن العباس أنه قال كنت مسلما لكنهم استكرهوني
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن يكن ما تذكر حقا فالله يجزيك فأما
~~ظاهر أمرك فقد كان علينا )
# وكان أحد الذين ضمنوا إطعام أهل بدر وخرج بالذهب لذلك
# قلت هو بعده PageV02P039 516
# الحديث السادس والعشرون
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس ( افد ابني أخيك عقيل بن أبي
~~طالب ونوفل بن الحارث ) فقال يا محمد تركتني أتكفف قريشا ما بقيت فقال له (
~~فأين الذهب الذي دفعته إلى أم الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها ما أدري ما
~~يصيبني في توجهي هذا فإن حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل
~~فقال العباس وما يدريك قال ( أخبرني ربي ) قال العباس فأنا أشهد أنك صادق
~~وأن لا إله إلا الله وأنك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه أحد إلا الله
~~ولقد دفعته إليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في أمرك فأما إذ أخبرتني
~~بذلك فلا ريب قال العباس فأبدلني الله خيرا من ذلك لي الآن عشرون عبدا إن
~~أدناهم ليضرب في عشرين ألفا وأعطاني زمزم ما أحب أن لي بها جميع أموال أهل
~~مكة وأنا أنتظر المغفرة من ربي
# قلت رواه الحاكم في مستدركه في الفضائل في فضائل العباس من طريق ابن
~~إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت لما
~~بعث أهل مكة في فداء أسراهم وبعثت زينب في فداء أبي العاص قال العباس يا
~~رسول الله إني كنت مسلما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( الله أعلم
~~بإسلامك فإن يكن كما تقول فالله يجزيك بذلك فأما ظاهر أمرك فقد كان علينا
~~فافد نفسك وابني أخيك نوفل بن الحارث بن ms0388 عبد المطلب وعقيل بن أبي المطلب
~~وحليفك عتبة بن عمر أخا بني الحارث بن فهد ) قال ما ذاك عندي يا رسول الله
~~قال ( فأين المال الذي دفنته أنت وأم الفضل وقلت لها إن أصبت في سفري هذا
~~فهذا المال لبني الفضل وعبد الله وقثم ) فقال والله إني لأعلم أنك رسول
~~الله والله إن هذا لشيء ما علمه أحد غيري وغير أم الفضل فاحسب PageV02P040
~~لي يا رسول الله ما أصبتم مني عشرين أوقية من مال كان معي فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( افعل ) ففدا نفسه وابني أخويه وحليفه وأنزل الله
~~تعالى @QB@ يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى @QE@ الآية قال
~~فأعطاني الله مكان العشرين أوقية في الإسلام عشرين عبدا كلهم في يده مال
~~يضرب به مع ما أرجو من مغفرة الله تعالى انتهى
# ثم قال حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في دلائل النبوة
# ورواه أبو نعيم في دلائل النبوة من طريق ابن إسحاق حدثني بعض أصحابنا عن
~~مقسم عن ابن عباس قال كان الذي أسر العباس يوم بدر أبو اليسر كعب بن عمرو
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( افد نفسك وابني أخيك عقيل بن أبي طالب
~~ونوفل بن الحارث فإنك ذو مال ) قال يا رسول الله إني كنت مسلما ولكن القوم
~~استكرهوني فقال ( الله أعلم بإسلامك فإن يكن ما تقول حقا فالله يجزيك وأما
~~ظاهر أمرك فقد كان علينا ) قال فإني ليس لي مال قال ( فأين المال الذي
~~وضعته بمكة حين خرجت من عند أم الفضل بن الحارث وليس بينكما أحد وقلت لها
~~إن أصبت في سفري هذا فللفضل كذا ولعبد الله كذا ) قال والذي بعثك بالحق ما
~~علم بهذا أحد غيري وغيرها وإني لأعلم أنك رسول الله ففدا نفسه وابني أخيه
# ثم قال وحدثت عن محمد بن حميد حدثنا جرير عن أشعث عن جعفر ابن المغيرة عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما كان يوم بدر ms0389 أسر سبعون فجعل عليهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أربعين أوقية ذهبا وجعل على عمه العباس مائة أوقية
~~وعلى عقيل ثمانين فقال العباس للقرابة صنعت هذا والذي يحلف به العباس لقد
~~تركتني فقير قريش ما بقيت قال ( كيف تكون فقير قريش وقد استودعت أم الفضل
~~بنادق الذهب ) فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله والله ما أخبرك
~~بهذا إلا الله فأنزل الله @QB@ يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى
~~@QE@ إلى قوله @QB@ غفور رحيم @QE@ انتهى PageV02P041 وبهذا السند الأخير
~~والمتن رواه ابن مردويه في تفسيره في سورة الفرقان فقال حدثنا محمد بن أحمد
~~بن إبراهيم ثنا محمد بن أيوب أنا محمد بن حميد به
# 517 الحديث السابع والعشرون روي أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مال البحرين ثمانون ألفا فتوضأ لصلاة الظهر وما صلى حتى فرقه وأمر
~~العباس أن يأخذ ما قدر على حمله وكان يقول هذا خير مما أخذ مني وأرجو
~~المغفرة
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثنا بشر بن معاذ ثنا يزيد ثنا سعيد بن أبي
~~عروبة عن قتادة في قوله تعالى @QB@ قل لمن في أيديكم من الأسرى @QE@ الآية
~~قال ذكر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم عليه مال البحرين ثمانون
~~ألفا . . . إلى آخره
# وذكره الثعلبي عن قتادة هكذا من غير سند
# وروى الحاكم في مستدركه قريبا منه رواه في الفضائل في فضائل العباس من
~~حديث سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي موسى الأشعري أن العلاء بن
~~الحضرمي بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من البحرين بثمانين ألفا
~~فأمر بها فنثرت إلى الحصير ونودي بالصلاة فجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فمثل على المال قائما وجعل يعطي الناس وما كان يومئذ عدد ولا وزن ما
~~كان إلا قبضا فجاء العباس فقال يا رسول الله أعطني فقال ( خذ ) فحثى في
~~خميصه كانت عليه ثم ذهب ينصرف فلم يستطع فقال يا رسول الله ارفع علي ms0390 فتبسم
~~وهو يقول أما آخذ ما وعد الله فقد أنجز ولا أدري الأخرى @QB@ قل لمن في
~~أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم
~~ويغفر لكم @QE@ هذا خير مماأخذمني ولا أدري ما يصنع في المغفرة انتهى
# وقال على شرط مسلم PageV02P042
# 518 الحديث الثامن والعشرون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (
~~من قرأ سورة الأنفال وبراءة فأنا شفيع له يوم القيامة وشاهد أنه بريء من
~~النفاق وأعطي عشر حسنات بعدد كل منافق ومنافقة وكان العرش وحملته يستغفرون
~~له أيام حياته في الدنيا )
# قلت رواه الواحدي والثعلبي من حديث سالم بن سليم المدائني ثنا هارون ابن
~~كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة الأنفال . . . . ) إلى آخره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المذكورين في سورة آل عمران
~~PageV02P043 PageV02P044
# | سورة التوبة
# PageV02P045 PageV02P046
# | سورة التوبة
# ذكر فيها سبعة وخمسين حديثا
# 519 الحديث الأول
# سئل ابن عباس عن البسملة فيها فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا نزلت عليه السورة أو الآية قال ( اجعلوها في الموضع الذي يذكر فيه كذا
~~وكذا ) وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أين نضعها وكانت
~~قصتها شبيهة بقصتها فلذلك قرنت بينهما وكانتا تدعيان القرينتين
# قلت رواه أبو داود في سننه في الصلاة والترمذي في التفسير والنسائي في
~~فضائل القرآن من حديث يزيد الفارسي عن ابن عباس قال سألت عثمان بن عفان ما
~~حملكم أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين
~~فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في
~~السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه
~~الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد وكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من
~~كان يكتب فقال ( ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا ms0391 وكذا )
~~وكانت الأنفال من أول ما أنزل بالمدينة وكانت براءة من آخر القرآن وكانت
~~قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم
~~يبين لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله
~~الرحمن الرحيم فوضعتها في السبع الطول
# انتهى قال الترمذي حديث حسن PageV02P047
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع التاسع والمائة من القسم الثاني
~~والحاكم في مستدركه وقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهى
# ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه وأبو يعلي الموصلي والبزار في مسانيدهم
# ورواه البيهقي في أواخر دلائل النبوة وفي أوائل المعرفة
# وقوله وكانتا تدعيان القرينتين لم أجده إلا عند ابن راهويه فإنه زاد فيه
~~قال وكانتا تدعيان القرينتان فوضعتا في السبع الطول
# انتهى وقال البزار لا نعلم أحدا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا
~~عثمان ولا روى ابن عباس عن عثمان إلا هذا الحديث انتهى
# 520 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كتب إلى أهل الحرب ( بسم الله
~~الرحمن الرحيم ) وكتب أيضا ( سلام على من اتبع الهدى )
# قلت هما في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل رواه البخاري في
~~الإيمان ومسلم في الجهاد من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
~~عن ابن عباس أن أبا سفيان أخبره من فيه إلى فيه قال انطلقت في المدة التي
~~كانت بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبينا أنا بالشام إذ جيء
~~بكتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل فذكره بطوله . . . إلى أن
~~قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأه فإذا فيه ( بسم الله
~~الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع
~~الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم . . . ) إلى آخره
# 521 الحديث الثالث
# روي أن المسلمين عاهدوا المشركين من أهل مكة وغيرهم من العرب فنكثوا إلا
~~أناسا منهم ms0392 وهم بنو ضمرة وبنو كنانة فنبذا العهد إلى الناكثين وأمروا أن
~~يسيحوا في الأرض أربعة أشهر آمنين وهم PageV02P048 الأشهر الحرم صيانة عن
~~القتال فيها وكان نزولها سنة سبع من الهجرة وفتح مكة بسنة ثمان وكان الأمير
~~فيها عتاب بن أسيد فأمر رسول الله أبا بكر على موسم سنة تسع وأتبعه عليا
~~رضي الله عنه راكبا العضبا ليقرأها على أهل الموسم فقيل له لو بعثت بها إلى
~~أبي بكر فقال ( لا يؤدي عني إلا رجل مني ) فلما دنا علي سمع أبا بكر الرغاء
~~فوقف وقال هذه رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالحقه قال أمير أو
~~مأمور قال بل مأمور
# وروي أن أبا بكر لما كان ببعض الطريق هبط جبريل فقال يا محمد لا يبلغن
~~رسالتك إلا رجل منك فأرسل عليا فرجع أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا رسول الله أشيء نزل من السماء قال ( نعم فسر وأنت على الموسم
~~وعلي ينادي بالآي ) فلما كان قبل يوم التروية بيوم خطب أبو بكر رضي الله
~~عنه وحدثهم عن مناسكهم وقام علي يوم النحر عند جمرة العقبة فقال يا أيها
~~الناس إني رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم فقالوا بماذا فقرأ عليهم
~~ثلاثين أو أربعين آية
# وعن مجاهد ثلاث عشرة آية ثم قال أمرت بأربع أن لا يقرب البيت بعد هذا
~~العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا كل نفس مؤمنة وأن يتم
~~إلى كل ذي عهد عهده فقال عند ذلك يا علي أبلغ عنا ابن عمك أنا قد نبذنا
~~العهد وراء ظهورنا وليس بيننا وبينه عهد إلا طعن بالرماح وضرب بالسيوف
~~PageV02P049
# قلت غريب وفي سيرة ابن هشام بعضه في باب غزوة تبوك وكذا في دلائل النبوة
~~للبيهقي وكذا في تفسير الطبري
# وروى الحاكم في مستدركه في المغازي من حديث إسحاق بن بشر الكاهلي حدثنا
~~محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن جميع بن عمر الليثي قال أتيت عبد الله ms0393
~~بن عمر فسألته عن علي فانتهرني ثم قال ألا أحدثك عن علي أن رسول الله بعث
~~أبا بكر وعمر ببراءة إلى أهل مكة فانطلقا فإذا هما براكب فقالا من هذا فقال
~~أنا علي بن أبي طالب فقال يا أبا بكر هات الكتاب الذي معك قال ما لي يا علي
~~قال ما علمت إلا خيرا فأخذ علي الكتاب ثم ذهب به ورجع أبو بكر وعمر فقالا
~~ما لنا يا رسول الله فقال ( ما لكما إلا خير ولكن قيل لي لا يبلغ عنك إلا
~~أنت أو رجل منك ) انتهى وقال حديث شاذ والحمل فيه على جميع بن عمر ثم بعده
~~على إسحاق بن بشر قال الذهبي في مختصره هو حديث موضوع
# وروى أبو يعلي الموصلي في مسنده ثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا وكيع ابن
~~الجراح حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي بكر الصديق أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ببراءة إلى أهل مكة ( لا يحج بعد العام مشرك
~~ولا يطوف PageV02P050 بالبيت عريان ولا تدخل الجنة إلا نفس مسلمة ومن كان
~~بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم مدة فأجله إلى مدته والله تعالى
~~بريء من المشركين ورسوله قال فسار بهم ثلاثا ثم قال لعلي الحقه ورد علي أبا
~~بكر وبلغها قال ففعل فلما قدم أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وقال
~~يا رسول الله أحدث في شيء قال ( ما حدث فيك إلا خير لكني أمرت ألا يبلغ إلا
~~أنا أو رجل مني ) انتهى
# ورواه أحمد في مسنده ثنا وكيع به
# 522 قوله
# عن علي رضي الله عنه أن رجلا أخذ بلجام دابته فقال ما الحج الأكبر قال
~~يومك هذا خل عن دابتي يعني يوم النحر
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في الحج حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن
~~يحيى بن الجزار عن علي أنه خرج يوم النحر على بغلة بيضاء يريد الجبانة فجاء
~~رجل فأخذ بلجام دابته وسأله عن الحج ms0394 الأكبر فقال هو يومك هذا خل سبيلها
~~انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره حدثنا أبو المثنى حدثنا أبو داود حدثنا شعبة به
# 523 الحديث الرابع
# عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر عند الجمرات
~~في حجة الوداع فقال ( هذا يوم الحج الأكبر )
# قلت رواه أبو داود في سننه في الحج ثنا مؤمل بن الفضل حدثنا الوليد ثنا
~~هشام يعني ابن الغاز حدثنا نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات التي حج فيها فقال ( أي يوم هذا ) قالوا
~~يوم النحر فقال ( هذا يوم الحج الأكبر ) انتهى
# وعلقه البخاري في صحيحه فقال في باب الخطبة أيام منى وقال هشام
~~PageV02P051 ابن الغاز ثنا نافع . . . فذكره سندا ومتنا
# ورواه ابن سعد في الطبقات بلفظ الحاكم سواء قال وكان ابن عباس يكره أن
~~يقول حجة الوداع ويقول حجة الإسلام ثم أخرج عن طاوس نحو ابن عباس ثم أخرج
~~عن مجاهد قال حج النبي صلى الله عليه وسلم حجتين قبل أن هاجر وحجة بعد ما
~~هاجر انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه من حديث نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فقال للناس ( أي يوم
~~هذا ) قالوا هذا يوم النحر قال ( فأي بلد هذا ) قالوا البلد الحرام قال (
~~فأي شهر هذا ) قالوا الشهر الحرام قال ( هذا يوم الحج الأكبر فدماؤكم
~~وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم ) ثم قال ( هل
~~بلغت ) قالوا نعم فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( اللهم اشهد )
~~ثم ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع انتهى
# ثم قال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة لم يذكروا فيه أن
~~يوم الحج الأكبر يوم النحر فإن الأقاويل فيه عن الصحابة والتابعين مختلفة
~~منهم من قال يوم النحر ومنهم من قال يوم عرفة انتهى
# ورواه الطبراني من حديث سعيد بن عبد العزيز عن ms0395 نافع عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة يوم النحر وقال ( هذا يوم الحج الأكبر
~~) فقال يوم النحر
# انتهى
# وعن الطبراني رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة سعيد بن عبد العزيز
# ورواه الطبري وابن مردويه وابن أبي حاتم في تفاسيرهم
# وفي الباب أحاديث فمنها عند الترمذي من حديث محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق
~~عن الحارث عن علي قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم الحج
~~الأكبر فقال ( يوم النحر )
# انتهى PageV02P052
# ثم أخرجه عن سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا قال
~~وهو أصح لأنه روي من غير وجه موقوفا ولا نعلم أحدا رفعه إلا ما روي عن محمد
~~بن إسحاق
# انتهى
# وعند الطبراني عن ابن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~يوم النحر يوم الحج الأكبر )
# انتهى
# وعند أبي نعيم في تاريخ أصبهان في باب العين المهملة عن عمر بن هارون
~~البلخي عن شعبة بن عمرو بن مرة عن مرة بن شراحيل قال حدثنا صاحب هذا القصر
~~يعني عبد الله بن مسعود قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة
~~حمراء بالمزدلفة فقال ( أي بلد هذا ) قلنا المشعر الحرام قال ( فأي شهر هذا
~~) قلنا شهر الله الأصم قال ( فأي يوم هذا ) قلنا يوم النحر قال ( صدقتم هذا
~~يوم الحج الأكبر . . . ) الحديث
# 524 قوله
# روي أن أعرابيا سمع رجلا يقرأ ^ إن الله بريء من المشركين ورسوله ^ فقال
~~الأعرابي إن كان الله بريئا من رسوله فأنا منه بريء فكتبه الرجل إلى عمر
~~فحكى الأعرابي قراءته فعندها أمر عمر بتعلم العربية
# قلت حكى القرطبي في كتابه التذكار عن ابن أبي مليكة قال قدم أعرابي في
~~زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال من يقرئني القرآن قال فأقرأه رجل فلما
~~كان في سورة براءة قرأ ^ إن الله بريء من المشركين ورسوله ^ بالجر فقال
~~الأعرابي أو قد برىء الله من رسوله فإن يكن الله ms0396 بريئا من رسوله فأنا أبرأ
~~منه فبلغ عمر مقالة الأعرابي فدعاه فقال له يا أعرابي أتبرأ من PageV02P053
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أمير المؤمنين إني قدمت المدينة ولا
~~علم لي بالقرآن فسألت من يقرئني فأقرأني هذا سورة براءة فقال ^ إن الله
~~بريء من المشركين ورسوله ^ فقلت أو قد برىء الله من رسوله إن يكن الله
~~بريئا من رسوله فأنا أبرأ منه فقال عمر ليس هكذا يا أعرابي قال فكيف هي يا
~~أمير المؤمنين قال ^ إن الله بريء من المشركين ورسوله ^ فقال الأعرابي وأنا
~~والله أبرأ مما برىء منه الله ورسوله فأمر عمر ألا يقرىء الناس إلا عالم
~~بالعربية وأمر أبا الأسود فوضع النحو
# انتهى ولم يعزه
# 525 الحديث الخامس
# روي أن بني بكر غدت على خزاعة في غيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وظاهرتهم قريش بالسلاح حتى وفد عمرو بن سالم الخزاعي على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأنشده
# ( اللهم إني ناشد محمدا % حلف أبينا وأبيك الأتلدا )
# ( إن قريشا أخلفوك الموعدا % ونقضوا ذمامك المؤكدا )
# ( هم بيتونا بالحطيم هجدا % وقتلونا ركعا وسجدا ) فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( لا نصرت إن لم أنصركم )
# قلت رواه ابن هشام في سيرته في غزوة مؤتة من طريق ابن إسحاق والبيهقي في
~~دلائل النبوة في باب فتح مكة عن الحاكم بسنده إلى ابن إسحاق حدثني الزهري
~~عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة قالا PageV02P054
~~كان في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين قريش أنه
~~من شاء أعيد في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل
~~فدخلت خزاعة في عقد محمد صلى الله عليه وسلم ودخلت بنو بكر في عقد قريش
~~فمكثوا في الهدنة نحو السبعة أو الثمانية عشر شهرا ثم إن بني بكر الذين
~~دخلوا في عقد قريش وثبوا على خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلا بماء يقال ms0397 له الوتير قريب من مكة وقالت قريش هذا ليل وما
~~يعلم بنا محمد ولا يرانا أحد فأعانوا بني بكر بالكراع والسلاح وقابلوا
~~خزاعة معهم للضغن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وركب عمر بن سالم
~~الخزاعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك يخبره الخبر فلما قدم
~~عليه أنشده
# ( اللهم إني ناشدا محمدا % حلف أبينا وأبيه الأتلدا )
# ( أن قريشا أخلفوك الموعدا % ونقضوا ميثاقك المؤكدا )
# ( فهم أذل وأقل عددا % قد جعلوا لي بكداء مرصدا )
# ( هم بيتونا بالوتير هجدا % فقتلونا ركعا وسجدا )
# ( فانصرنا رسول الله نصرا عتدا % وادعوا عباد الله يأتوا مددا ) فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( نصرت يا عمرو بن سالم ) مختصر
# ورواه الطبراني في معجمه الكبير والصغير ثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري
~~حدثنا يحيى بن سليمان بن نضلة المديني ثنا عمي محمد بن نضلة عن جعفر ابن
~~محمد عن أبيه عن جدة علي بن الحسين حدثتني ميمونة بنت الحارث قالت كان بين
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش . . . فذكر القصة والشعر بزيادة
~~ونقص
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في المغازي في باب فتح مكة عن عروة مرسلا
~~فذكر القصة والشعر
# ورواه ابن زنجويه في كتاب الأموال عن عكرمة مرسلا فذكر القصة والشعر
# ورواه الواقدي في كتاب المغازي مطولا فذكر القصة والشعر مرسلا عن
~~PageV02P055 جماعة كثيرة ثم قال وحدثني عبد الحميد بن جعفر عن عمران بن أبي
~~أنس عن ابن عباس قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يجر طرف ردائه
~~ويقول ( يا عمرو لا نصرت إن لم أنصر بني كعب مما أنصر منه نفسي )
# 526 الحديث السادس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( يأتي في آخر الزمان ناس من أمتي
~~يأتون المساجد يقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس
~~لله بهم حاجة )
# قلت رواه الطبراني في معجمه باختلاف يسير من حديث بزيع أبي الخليل الخصاف
~~ثنا الأعمش عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود ms0398 عن النبي صلى الله عليه وسلم (
~~سيكون في آخر الزمان قوم يجلسون في المساجد حلقا حلقا مناهم الدنيا فلا
~~تجالسوهم فليس لله فيهم حاجة ) انتهى
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله ببزيع وقال لا أعلم يرويه غيره وهو قليل
~~الحديث
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية كذلك قال حديث لا يصح والمتهم به
~~بزيع قال الدارقطني لم يحدث به غيره وهو متروك وقال ابن حبان يروى عن
~~الثقات الموضوعات
# انتهى
# واختصره ابن حبان فرواه في صحيحه في النوع الثامن والستين من القسم
~~الثالث عن عيسى بن يونس عن الأعمش عن شقيق عن ابن مسعود قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( سيكون في آخر الزمان قوم يكون حديثهم في مساجدهم ليس
~~لله فيهم حاجة )
# انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه في الرقاق عن سفيان الثوري عن عوف عن الحسن
~~البصري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يأتي على الناس زمان
~~PageV02P056 يتحلقون في مساجدهم وليس همهم إلا الدنيا لا تجالسوهم فليس لله
~~فيهم حاجة )
# انتهى
# وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# 527 الحديث السابع
# في الحديث ( الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهيمة الحشيش )
~~وأعاده في لقمان
# 528 الحديث الثامن
# قال النبي ) صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى إن بيوتي في أرضي المساجد
~~وإن زواري فيها عمارها فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي فحق على
~~المزور أن يكرم زائره )
# قلت غريب
# وروى الطبراني في معجمه حدثنا يحيى بن إسحاق التستري ثنا عامر بن سيار
~~ثنا سعيد بن زربي عن ثابت عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ( من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر لله وحق
~~على المزور أن يكرم زائره )
# انتهى
# وروى عبد الرزاق في تفسيره في سورة النور أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن
~~عمرو بن ميمون قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون إن بيوت
~~الله في الأرض ms0399 المساجد وإن حقا على الله أن يكرم من زاره فيها
# انتهى PageV02P057
# وعن عبد الرزاق رواه الطبري وكذلك رواه ابن المبارك في كتاب الزهد
~~والبيهقي في شعب الإيمان
# 529 الحديث التاسع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من ألف المسجد ألفه الله )
# قلت رواه ابن عدي في الكامل من حديث عبد الله بن لهيعة عن دراج عن أبي
~~الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من ألف
~~المسجد ألفه الله عز وجل )
# انتهى
# وأعله بابن لهيعة وضعفه
# عن النسائي وابن معين وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد وغيرهم
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط ثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثنا
~~أبي عن ابن لهيعة به
# 530 الحديث العاشر
# ( إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان )
# قلت رواه الترمذي في الإيمان وابن ماجة في الصلاة من حديث دراج أبي السمح
~~عن أبي الهيثم سليمان بن عمرو عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( إذا رأيتم الرجل يتعاهد المساجد فاشهدوا له بالإيمان )
~~قال الله @QB@ إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر @QE@
# انتهى
# وأعاده الترمذي في التفسير قال يعتاد
# وكذا رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه في الصلاة بلفظ يعتاد
~~وقالا فاشهدوا عليه بالإيمان قال ابن حبان أي اشهدوا له
# قال الحاكم لم يختلفوا في صحة هذه الترجمة وصدق روايتها
# انتهى PageV02P058
# 531 الحديث الحادي عشر
# عن أنس قال من أسرج في مسجد سراجا لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون
~~له ما دام في ذلك المسجد ضوء
# قلت هكذا ذكره المصنف موقوفا وهو مرفوع رواه أبو الفتح سليم بن أيوب
~~الرازي الفقيه الشافعي في كتابه الترغيب من طريق الحارث بن أبي أسامة
# حدثنا إسحاق بن بشر حدثنا أبو عامر الأسد بن مهاجر بن كثير عن الحكم بن
~~مسقلة العبدي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من
~~أسرج في مسجد من ms0400 مساجد الله عز وجل سراجا لم تزل الملائكة وحملة العرش
~~يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء ذلك السراج )
# انتهى
# وروى الطبراني في كتابه مسند الشاميين أنا خير بن عرفة حدثنا هاني بن
~~المتوكل حدثنا خالد بن حميد عن مسلمة بن علي عن عبد الله بن مروان عن نعمة
~~بن دفين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( من علق قنديلا في مسجد صلى عليه سبعون ألف ملك واستغفروا له ما دام ذلك
~~القنديل يقد ومن بسط في المسجد حصيرا صلى عليه سبعون ألف ملك واستغفروا له
~~ما دام في ذلك المسجد من ذلك الحصير شيء )
# انتهى
# 532 الحديث الثاني عشر
# روي أن عليا قال للعباس يا عم ألا تهاجرون ألا تلحقون برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال ( ألست في أفضل من الهجرة أسقي حاج بيت الله وأعمر
~~المسجد الحرام فلما نزلت قال العباس ما أراني إلا تاركا سقايتنا فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ( أقيموا على سقايتكم فإن لكم فيها خيرا ) PageV02P059
# قلت في تفسير عبد الرزاق أنا معمر عن عمر وهو ابن عبيد عن الحسن قال نزلت
~~في علي والعباس وعثمان وشيبة تكلموا في ذلك فقال العباس ما أراني إلا تاركا
~~سقايتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أقيموا على سقايتكم فإن لكم
~~فيها خيرا )
# انتهى
# وفي تفسير الثعلبي وعن الحسن قال إن عليا قال للعباس . . . إلى آخر لفظ
~~المصنف وسنده إلى الحسن في أول كتابه
# وفي أسباب النزول للواحدي قال ابن سيرين ومرة الهمداني إن عليا قال . . .
~~إلى آخره
# 533 الحديث الثالث عشر
# عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء @QE@
~~قال هي في المهاجرين خاصة كان قبل فتح مكة من آمن لا يتم إيمانه إلا أن
~~يهاجر ويصارم أقاربه الكفرة ويقطع بموالاتهم فقالوا يا رسول الله إن نحن
~~اعتزلنا من خالفنا في الدين قطعنا آباءنا وأبناءنا وعشائرنا وذهبت تجاراتنا
~~وهلكت أموالنا وخربت ديارنا ms0401 وبقينا ضائعين فنزلت فهاجروا فجعل الرجل يأتيه
~~ابنه أو أبوه أو بعض أقاربه فلا يلتفت إليه ولا ينزله ولا ينفق عليه ثم رخص
~~لهم بعد ذلك
# وقيل نزلت في التسعة الذين ارتدوا بمكة فنهى الله تعالى عن موالاتهم
# قلت
# الأول ذكره الثعلبي في تفسيره عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال
~~PageV02P060 لما أمر الله تعالى المؤمنين بالهجرة وكان قبل فتح مكة من آمن
~~لا يتم إيمانه . . . إلى آخره
# الثاني حكاه عن مقاتل قال نزلت في التسعة الذين ارتدوا عن الإسلام ولحقوا
~~بمكة فنهاه الله تعالى عن ولايتهم وسنده إليهما في أول كتابه
# 534 الحديث الرابع عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يطعم أحدكم طعم الإيمان حتى يحب في
~~الله ويبغض في الله حتى يحب في الله أبعد الناس منه ويبغض في الله أقرب
~~الناس إليه )
# قلت غريب
# وروى الطبراني في معجمه من حديث رشدين بن سعد عن عبد الله بن الوليد
~~التجيبي عن أبي منصور مولى الأنصار عن عمرو بن الحمق أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ( لا يجد العبد صريح الإيمان حتى يحب في الله ويبغض في
~~الله )
# وأخرج أيضا من طريق ابن لهيعة عن زبان بن فائد عن سهل بن أنس الجهني عن
~~أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ( أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض لله )
# وروى البيهقي من طريق أبي داود حدثنا مؤمل بن الفضل ثنا محمد بن شعيب ابن
~~شابور عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ( من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان )
# انتهى
# ورواه أبو يعلي الموصلي في مسنده من حديث عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن
~~معاذ بن أنس الجهني عن أبيه معاذ مرفوعا نحوه سواء PageV02P061
# 535 الحديث الخامس عشر
# وروي أن المسلمين كانوا يوم حنين اثني عشر ألفا الذين حضروا فتح مكة
~~منضما إليهم ألفان من الطلقاء ومن هوازن وثقيف ms0402 وهم أربعة آلاف فيمن ضامهم
~~من أمداد العرب وكانوا الجماء الغفير فلما التقوا قال رجل من المسلمين لن
~~نغلب اليوم من قلة فساءت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل قائلها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقيل أبو بكر وذلك قوله @QB@ إذ أعجبتكم كثرتكم
~~@QE@ فاقتتلوا قتالا شديدا وأدركت المسلمين كلمة الإعجاب بالكثرة وزل عنهم
~~أن الله هو الناصر لا كثرة الجنود فانهزموا حتى بلغ فلهم مكة وبقي رسول
~~الله وحده لا يتحلحل وليس معه إلا عمه العباس آخذ بلجام دابته وأبو سفيان
~~ابن الحارث ابن عمه وقال ( يا رب ائتني بما وعدتني ) قال للعباس وكان صيتا
~~صيح بالناس فناد الأنصار فخذا فخذا ثم نادى أصحاب الشجرة يا أصحاب البقرة
~~فكروا عنقا واحدا وهم يقولون لبيك لبيك ونزلت الملائكة عليهم البياض على
~~خيول بلق فنظر عليه الصلاة والسلام إلى قتال المسلمين فقال ( هذا حين حمي
~~الوطيس ) ثم أخذ كفا من تراب فرماهم به ثم قال ( انهزموا ورب الكعبة )
~~فانهزموا PageV02P062 قال وكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يركض خلفهم على بغلته
# قلت رواه مسلم بنقص يسير في كتاب المغازي من حديث العباس قال شهدت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فذكر القصة . . . إلى أن قال فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أي عباس ناد أصحاب السمرة ) فقال عباس وكان
~~رجلا صيتا بأعلى صوته أي أصحاب السمرة قال فعطفوا عطف البقرة على أولادها
~~وقالوا لبيك لبيك قال فاقتتلوا مع الكفار فنظر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى قتالهم فقال ( هذا حين حمي الوطيس ) قال ثم أخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حصيات فرمى بهن في وجه الكفار ثم قال ( انهزموا ورب الكعبة
~~) قال وكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يركض خلفهم على
~~بغلته
# مختصر
# وروى البيهقي في دلائل النبوة في باب غزوة حنين عن الحاكم بسنده إلى يونس
~~بن بكير عن أبي جعفر عيسى الرازي عن الربيع أن رجلا ms0403 قال يوم حنين لن نغلب
~~من قلة فشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى @QB@
~~ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم @QE@ قال الربيع وكانوا اثني عشر ألفا منهم
~~ألفان من أهل مكة
# وإذا تبعت طرق الحديث خلص لك لفظ المصنف
# 536 الحديث السادس عشر
# روي أن ناسا من المسلمين جاءوا فبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~وقع الهرب على الإسلام وقالوا يا رسول الله أنت خير الناس وأبر الناس وقد
~~سبي أهلونا وأولادنا وأخذت أموالنا قيل سبي يومئذ PageV02P063 ستة آلاف نفس
~~وأخذ من الإبل والغنم ما لا يحصى فقال ( إن عندي ما ترون إن خير القول
~~أصدقه اختاروا إما ذراريكم ونساؤكم وإما أموالكم ) قالوا ما كنا نعدل
~~بالأحساب شيئا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( إن هؤلاء جاءوا
~~مسلمين و إنا خيرناهم بين الذراري والأموال فلم يعدلوا بالأحساب شيئا فمن
~~كان بيده شيء وطابت نفسه أن يرده فشأنه ومن لا فليعطنا ولكن قرضا علينا حتى
~~نصيب شيئا فنعطيه مكانه ) قالوا رضينا وسلمنا فقال ( إني لا أدري فلعل فيكم
~~من لا يرضى فمروا عرفاءكم فليرفعوا ذلك إلينا )
# فرفعت إليه العرفان قد رضوا
# قلت رواه البخاري في صحيحه في الجهاد مع تغيير يسير من حديث المسور
~~ومروان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاء وفد هوازن سألوه أن يرد
~~عليهم أموالهم وسبيهم فقال عليه السلام ( معي من يرون وإن أحب الحديث إلي
~~أصدقه فاختاروا إما السبي وإما المال ) فقالوا نختار سبينا فقام النبي صلى
~~الله عليه وسلم في المسلمين فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال ( أما بعد
~~فإن إخوانكم جاءونا تائبين وإني قد رأيت أن يرد إليهم سبيهم فمن أحب أن
~~يطيب فليفعل ومن أحب منكم أن يكون على حظه حتى نعطيه إياه من أول ما يفيء
~~الله علينا فليفعل ) فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال صلى الله
~~عليه وسلم ( إنا لا ندري من أذن منكم ممن لم ms0404 يأذن فارجعوا حتى يرفع إلينا
~~عرفاؤكم أمركم ) فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم فأخبروهم أنهم قد طيبوا وآذنوا
# انتهى
# وروى عبد الرزاق في مصنفه في المغازي في وقعة حنين حدثنا معمر عن
~~PageV02P064
# الزهري عن كثير بن العباس عن أبيه العباس قال شهدت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم حنين . . . إلى أن قال فلما التقى المسلمون ولى المسلمون
~~مدبرين . . . إلى أن قال قال الزهري وأخبرني عروة بن الزبير قال لما رجعت
~~هوازن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله أنت أبر الناس
~~وأوصلهم وقد سبي أبناؤنا ونساؤنا وأخذت أموالنا فقال صلى الله عليه وسلم (
~~إني كنت استأنيت بكم ومعي من ترون وأحب القول إلي أصدقه . . . ) إلى آخر
~~لفظ البخاري وفيه قال الزهري وأخبرني سعيد ابن المسيب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سبى يومئذ ستة آلاف بين امرأة وغلام . . . الحديث بطوله وذكره
~~الثعلبي عن أنس بلفظ المصنف من غير سند
# 537 الحديث السابع عشر
# روى الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صالح عبدة الأوثان على
~~الجزية إلا من كان من العرب وقال لأهل مكة ( هل لكم في كلمة إذا قلتموها
~~دانت لكم بها العرب وأدت إليكم الجزية العجم )
# قلت كأنه حديث مركب فالأول رواه عبد الرزاق في تفسيره أنا معمر عن الزهري
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم صالح عبدة الأوثان على الجزية إلا من كان من
~~العرب منهم وقبل الجزية من أهل البحرين وكانوا مجوسا
# انتهى
# 538 الحديث الثامن عشر
# عن عدي بن حاتم قال انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عنقي
~~صليب من ذهب فقال ( أليسوا يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرمه
~~فتحلونه ) قلت بلى قال ( فتلك عبادتهم ) PageV02P065
# قلت رواه الترمذي من حديث عبد السلام بن حرب عن عطيف بن أعين عن مصعب بن
~~سعد عن عدي بن حاتم قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من
~~ذهب فقال ( يا عدي اطرح عنك هذا الوثن ms0405 ) وسمعته يقرأ في سورة براءة @QB@
~~اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله @QE@ قال ( أما إنهم لم يكونوا
~~يعبدونهم ولكن كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استحلوه وإذا حرموا عليهم شيئا
~~حرموه )
# انتهى
# وقال حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد السلام ابن حرب و عطيف بن
~~أعين ليس بمعروف
# ورواه الثعلبي بهذا الإسناد بلفظ المصنف
# وكذلك رواه الواقدي في كتاب الردة حدثني أبو مروان عن أبان بن صالح عن
~~عامر بن سعد عن عدي بن حاتم . . . فذكره بلفظ المصنف
# رواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة عدي بن حاتم بسنده ومتنه
# ورواه أبو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا مسروق بن المرزبان حدثنا عبد
~~السلام ابن حرب به بلفظ المصنف
# ورواه الطبراني في معجمه وابن أبي شيبة في مسنده والطبري في تفسيره بلفظ
~~الترمذي
# ورواه البيهقي في كتاب المدخل بسند الترمذي ومتنه فزاد فيه فتلك عبادتهم
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث عمران القطان حدثنا خالد العبدي عن
~~صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن عدي بن حاتم . . . فذكره بلفظ المصنف
# 539 الحديث التاسع عشر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( ما أدي
~~زكاته فليس بكنز وإن كان باطنا وما بلغ أن يزكى فلم يزكى فهو كنز وإن كان
~~ظاهرا )
# قلت غريب بهذا اللفظ PageV02P066
# وروى ابن عدي في الكامل وابن مردويه في تفسيره والطبراني في معجمه الوسط
~~وقال لم يرفعه إلا سويد بن عبد العزيز ورواه البيهقي وقال رفعه سويد ابن
~~عبد العزيز وليس بالقوي
# ورواه من حديث محمد بن كثير عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر
~~مرفوعا كل ما أدي بزكاته فليس بكنز وإن كان مدفونا تحت الأرض وكل ما لا
~~تؤدى زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا
# قال البيهقي ليس بمحفوظ والمشهور عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن
~~عمر موقوفا من حديث سويد بن عبد العزيز حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن
~~ابن عمر أن ms0406 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( كل مال وإن كان تحت سبع
~~أرضين تؤدى زكاته فليس بكنز وكل ما لا تؤدى زكاته وإن كان ظاهرا فهو كنز )
# انتهى ثم قال رفعه سويد بن عبد العزيز وغيره يرويه موقوفا قال ابن معين
~~وسويد ضعيف
# انتهى
# قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه موقوفا على ابن عمر قال ما أدي زكاته فليس
~~بكنز وإن كان مدفونا وما لم تؤد زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا
# انتهى
# وكذلك الشافعي في مسنده حدثنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر
~~فذكره نحوه وعند أبي داود في الزكاة عن أم سلمة قالت كنت ألبس أوضاحا من
~~ذهب فقلت يا رسول الله أكنز هو فقال ( ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكي فليس بكنز
~~) انتهى
# أخرجه عن ثابت بن عجلان عن عطاء عنها
# ورواه الحاكم في المستدرك وقال على شرط البخاري
# 540 قوله
# عن عمر رضي الله عنه أن رجلا سأله عن أرض له باعها فقال أحزر مالك الذي
~~أخذت احفر له تحت فراش امرأتك قال ليس بكنز قال ما أدي زكاته فليس بكنز
~~PageV02P067
# قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه في الزكاة أخبرنا ابن جريج عن يعقوب ابن
~~عبد الله بن الأشج عن بشر بن سعيد أن رجلا باع رجلا حائطا له أو مالا بمال
~~عظيم فقال له عمر بن الخطاب أحسن موضع هذا المال فقال أين أضعه يا أمير
~~المؤمنين فقال عمر ضعه تحت مقعد المرأة فقال الرجل وليس بكنز يا أمير
~~المؤمنين فقال ليس بكنز إذا أديت زكاته
# انتهى
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في الزكاة حدثنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن
~~سعيد بن أبي سعيد أن عمر سأل رجلا عن أرض باعها فقال له أحرز مالك واحفر له
~~تحت قراش امرأتك قال يا أمير المؤمنين ليس بكنز . . . إلى آخره
# 541 قوله
# عن ابن عمر قال ما أديت زكاته فليس بكنز وإن كان تحت سبع أرضين وما لم
~~يؤد زكاته ms0407 فهو الذي ذكر الله وإن كان على ظهر الأرض
# قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه في الزكاة أخبرنا عبد الله بن عمر العمري
~~به عن نافع عن ابن عمر قال ما أدي زكاته فليس بكنز وإن كان تحت سبع أرضين
~~وما كان ظاهرا لا يؤدى زكاته فهو كنز زاد في لفظ آخر إنما الكنز الذي ذكر
~~الله هو ما لم يؤد زكاته
# انتهى
# ورواه الطبري حدثنا ابن وكيع حدثنا أبي عن العمري به
# ورواه البيهقي من حديث ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كل
~~ما أديت زكاته وإن كان تحت سبع أرضين فليس بكنز وكل ما لا تؤدى زكاته فهو
~~كنز وإن كان ظاهرا على وجه الأرض وقال هذا هو الصحيح موقوف
# 542 الحديث العشرون
# روى سالم بن أبي أجعد قال لما نزلت @QB@ والذين يكنزون الذهب والفضة @QE@
# الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تبا للذهب تبا للفضة )
~~PageV02P068 قالها ثلاث فقالوا له أي مال نتخذ قال ( لسلنا ذاكرا وقلبا
~~خاشعا وزوجة تعين أحدكم على دينه )
# قلت هذا الحديث يرويه سالم بن أبي الجعد عن ثوبان وعن عمر بن الخطاب
# فحديث ثوبان رواه الترمذي بنقص يسير حدثنا عبد بن حميد ثنا عبيد الله ابن
~~موسى عن إسرائيل عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال لما نزلت @QB@
~~والذين يكنزون الذهب والفضة @QE@ قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في بعض أسفاره فقال بعض أصحابه نزلت في الذهب والفضة لو علمن أي المال خير
~~فنتخذه فقال ( أفضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة تعينه على إيمانه )
# انتهى قال حديث حسن قال وسألت محمد بن إسماعيل عن سالم ابن أبي الجعد سمع
~~من ثوبان فقال لا قلت فممن سمع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~جابر بن عبد الله وأنس وذكر غير واحد من الصحابة
# انتهى كلامه
# ورواه بتمامه الطبراني في معجميه الوسط والصغير من حديث مؤمل بن إسماعيل
~~ثنا سفيان ms0408 الثوري ثنا عمرو بن مرة والأعمش ومنصور عن سالم بن أبي الجعد عن
~~ثوبان قال لما نزلت @QB@ والذين يكنزون الذهب والفضة @QE@ الآية قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( تبا للذهب تبا للفضة ) قالها ثلاث . . . إلى آخر
~~لفظ المصنف
# ومن طريق الطبراني رواه الواحدي في أسباب النزول
# ورواه أحمد بن حنبل في كتاب الزهد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل
~~عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال لما أنزلت . . . إلى آخره
~~بتمامه
# وكذلك رواه الطبري في تفسيره حدثنا محمد بن يسار ثنا مؤمل بن إسماعيل بن
~~سندا ومتنا وفي مراسيل ابن أبي حاتم وسالم لم يدرك ثوبان وبينهما معدان
# انتهى PageV02P069
# وأما حديث عمر فرواه ابن ماجة بنقص يسير في سننه في النكاح عن وكيع عن
~~عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال لما
~~نزل في الذهب والفضة ما نزل قالوا فأي المال نتخذ قال عمر أنا أعلم لكم ذلك
~~فأوضع على بعيره فأدرك النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في أثره فقال يا رسول
~~الله أي المال نتخذ قال ( ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة
~~تعين أحدكم على أمر الآخرة )
# انتهى
# ورواه عبد الرزاق في تفسيره فلم يذكر فيه ثوبان فقال أخبرنا الثوري عن
~~منصور عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال لما نزلت هذه الآية @QB@
~~والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله @QE@ قال المهاجرون
~~فأي المال نتخذ قال عمر رضي الله عنه فإني أسأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ذلك فأدركته على بعيري فقلت يا رسول الله إن المهاجرين قالوا أي
~~المال نتخذ قال ( لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة مؤمنة تعين أحدكم على دينه
~~)
# انتهى
# ورواه أحمد في مسنده فلم يذكر فيه عمر فقال حدثنا وكيع حدثني عبد الله
~~ابن عمرو ابن مرة عن أبيه عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال لما نزل في
~~الذهب ms0409 والفضة ما نزل قالوا فأي المال نتخذ يا رسول الله . . . إلى آخر لفظ
~~ابن ماجة
# ومن طريق أحمد رواه أبو نعيم في الحلية
# وبسند ابن ماجة رواه أبو يعلي الموصلي في مسنده لكنه ذكره في مسند ثوبان
# وروي أيضا من حديث بريدة رواه ابن مردويه في تفسيره من حديث الحكم بن
~~ظهير حدثنا علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال لما نزلت @QB@
~~والذين يكنزون الذهب والفضة @QE@ قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P070 يا رسول الله ما نكنز اليوم قال ( لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا
~~وزوجة تعين أحدكم على إيمانه )
# انتهى
# وله طريق آخر عند أحمد في مسنده حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة حدثني
~~سالم بن عطية سمعت عبد الله بن أبي الهذيل قال حدثني صاحب لي أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ( تبا للذهب تبا للفضة ) فحدثني صاحبي أنه انطلق مع
~~عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله قولك ( تبا للذهب والفضة ) ماذا نتخذ فقال
~~عليه السلام ( لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة تعين على الآخرة )
# انتهى
# وروي أيضا من حديث علي رواه عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا الثوري أخبرني
~~أبو حصين عن أبي الضحى عن جعدة بن هبيرة عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى
~~@QB@ والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله @QE@ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( تبا للذهب تبا للفضة ) يقولها ثلاث قال فشق ذلك
~~على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا أي مال نتخذ قال ( لسانا
~~ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة تعين أحدكم على دينه )
# انتهى
# الحاصل أنه حديث ضعيف لما فيه من الإضطراب
# 543 الحديث الحادي والعشرون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من ترك بيضاء أو صفراء كوي بها )
# قلت روي من حديث أبي ذر ومن حديث أبي أمامة
# فحديث أبي ذر رواه البخاري في تاريخه الوسط في باب العين المهملة
~~PageV02P071 عن عمر بن علي حدثنا ابن أبي عدي حدثنا شعبة عن عبيد الله ms0410 بن
~~عبد الواحد الثقفي عن أبي المجيب الشامي قال كان نعل سيف أبي هريرة من فضة
~~فنهاه عنه أبو ذر وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من ترك بيضاء
~~أو صفراء كوي بها )
# انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبيد الله بن معاذ
~~حدثنا أبي حدثنا شعبة به سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث محمد بن أبي عدي به
# وحديث أبي أمامة ورواه الطبراني في معجمه حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق
~~حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني عتبة بن أبي حكيم حدثني عمارة بن
~~راشد الليثي عن عبد الأعلى بن هلال السلمي عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول ( ما من عبد يموت فيترك أصفر أو أبيض إلا كوي به )
# انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا محمد بن محمد بن مالك حدثنا أبو الأحوص
~~محمد بن الهيثم حدثنا محمد بن كثير المصيصي عن أرطأة بن المنذر عن يوسف
~~الألهاني عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره وقال (
~~صفراء أو بيضاء )
# ورواه أيضا حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمرو حدثنا عبد الوهاب ابن
~~الضحاك حدثنا عيسى بن يزيد أبو عبد الرحمن الأعرج عن أرطأة بن المنذر عن
~~أبي عامر عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من أحد يترك
~~صفراء أو بيضاء من ذهب أو فضة إلا جعل صفائح ثم كوي بها )
# وهذا رواه الطبراني في كتابه مسند الشاميين حدثنا الحسن بن حريث الصوري
~~حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا عقبة بن علقمة حدثنا أرطأة ابن
~~المنذر به PageV02P072
# 544 الحديث الثاني والعشرون
# توفي رجل فوجد في مئزره دينار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كية )
~~وتوفي آخر فوجد في مئزره ديناران فقال ( كيتان )
# قلت رواه أحمد في مسنده حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة عن شهر بن حوشب ms0411 عن أبي أمامة قال توفي رجل من أهل الصفة فوجد في
~~مئزره دينار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كية ) ثم توفي آخر فوجد
~~في مئزره ديناران ثم توفي آخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيتان )
# انتهى
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه وأبو يعلي الموصلي في مسنده وابن أبي شيبة
~~في مسنده عن قتادة به ورواه عبد الرزاق في تفسيره أنا معمر عن قتادة به
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبري
# وشطر الحديث في صحيح ابن حيان رواه في النوع الحادي والأربعين من القسم
~~الثالث من حديث ابن مسعود قال توفي رجل من أهل الصفة فوجد في مئزره ديناران
~~فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ( كيتان )
# انتهى
# 545 قوله
# عن علي بن أبي طالب قال أربعة آلاف فما دونها نفقة فما زاد فهو كنز
# قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه في الزكاة أخبرنا الثوري عن أبي حصين عن
~~أبي الضحى مسلم بن صبيح عن جعدة بن هبيرة عن علي بن أبي طالب قال أربعة
~~آلاف درهم فما دونها نفقة وما فوقها كنز
# انتهى
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبري في تفسيره وذكره الثعلبي ثم البغوي هكذا
~~من غير سند PageV02P073
# 546 الحديث الثالث والعشرون
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ذهب أهل الدثور بالأجور )
# قلت رواه مسلم في صحيحه في الزكاة من حديث أبي الأسود الديلي عن أبي ذر
~~أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ذهب أهل
~~الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم
~~قال ( أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة
~~صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر
~~صدقة وفي بضع أحدكم صدقة ) قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته فيكون لها
~~فيها أجر قال ( أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر فكذلك إذا وضعها في
~~الحلال كان ms0412 له أجر )
# انتهى
# 547 الحديث الرابع والعشرون
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع ( ألا إن
~~الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا
~~منها أربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي
~~بين جمادى وشعبان )
# قلت رواه البخاري في بدء الخلق وفي التفسير ومسلم في الحدود عن أبي بكرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الزمان قد استدار كهيئتة يوم خلق
~~السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا . . . إلى آخره سواء ورواه أبو داود في
~~الحج من حديث محمد بن سيرين عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (
~~في خطبته في حجته إن الزمان . . . ) إلى آخره
# وذكر أنه في البخاري في حديث طويل في الحج عن ابن أبي بكرة عن أبيه
# ورواه الطبراني من حديث ابن عمر بلفظ المصنف فقال حدثنا موسى ابن عبد
~~الرحمن المسروقي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا موسى بن عبيدة الربذي حدثني
~~PageV02P074 صدقة بن يسارعن ابن عمر قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في حجة الوداع بمني في أوسط أيام التشريق فقال ( أيها الناس إن الزمان . .
~~. ) إلى آخره
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره من حديث محمد بن إسحاق عن الزهري عن
~~عكرمة عن ابن عباس إن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حجته فقال (
~~إن الزمان . . . ) إلى آخره
# 548 الحديث الخامس والعشرون
# روي أن ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة إلا ورى عنها بغيرها
~~إلا في غزوة تبوك
# قلت هو في الصحيحين في حديث كعب بن مالك الطويل قال وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قلما يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى كانت غزوة تبوك فغزاها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا في غزو
~~عدو كبير فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا هبة عدوهم وأخبرهم بوجهه الذي يريد
~~مختصر
# 549 الحديث السادس ms0413 والعشرون
# يروى أن جبريل عليه السلام لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخروج
~~قال ( من يخرج معي ) قال أبو بكر
# 550 الحديث السابع والعشرون
# روي أنه لما طلع المشركون فوق الغار أشفق أبو بكر على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال إن تصب اليوم ذهب دين الله فقال عليه السلام ( ما ظنك
~~باثنين الله ثالثهما ) PageV02P075
# وروي أنها لما دخلا الغار بعث الله تعالى حمامتين فباضتا في أسفله
~~والعنكبوت فنسجت عليه وقال عليه السلام ( اللهم أعم أبصارهم ) فجعلوا
~~يترددون حول الغار ولا يفطنون
# قلت
# الأول رواه البخاري ومسلم في فضائل أبي بكر رضي الله عنه من حديثه قال
~~نظرت إلى أقدام المشركين على رؤوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو أن
~~أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا فقال ( يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما
~~)
# انتهى
# وأخرجا عن أنس نحوه
# والثاني رواه الطبراني في معجمه والبزار في مسنده والبيهقي وأبو نعيم في
~~دلائل النبوة لهما وابن سعد في الطبقات من حديث عون بن عمرو القيسي سمعت
~~أبا مصعب المكي قال أدركت أنس بن مالك وزيد ابن أرقم والمغيرة بن شعبة
~~فسمعتهم يتحدثون أن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الغار أمر الله تعالى
~~بشجرة فنبتت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فسترته وأمر العنكبوت فنسجت
~~في وجهه فسترته وأمر حمامتين وحشيتين فوقعتا بفم الغار وأقبل فتيان قريش
~~بعصيهم وهراويهم وسيوفهم حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم بقدر
~~أربعين ذراعا فعجل رجل منهم إلى باب الغار فرأى حمامتين بفم الغار فرجع إلى
~~أصحابه فقالوا له مالك قال رأيت حمامتين بفم الغار فعلمت أنه ليس فيه أحد
~~فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فعلم أن الله قد درأ عنه بهما فدعا
~~لهن وسمت عليهن وفرض جزاهن واتخذن في الحرم زاد البزار وأحسبه قال فأصل كل
~~حمام في الحرم من فراخهما
# انتهى قال البزار لا نعلم رواه إلا عون بن عمرو وهو من ms0414 أهل البصرة مشهور
~~وهو أخو رياح ولا نعلم حدث عن أبي مصعب بهذا الحديث إلا عون بن عمرو
# انتهى
# وروى عبد الرزاق في مصنفه في المغازي أخبرنا معمر أخبرني عثمان الجزري
~~PageV02P076 أن مقسما مولى ابن عباس أخبره عن ابن عباس قال تشاورت قريش
~~ليلة بمكة فقال بعضهم إذا أصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل أخرجوه فأطلع الله نبيه على ذلك
~~فبات علي على فراش النبي صلى الله عليه وسلم وخرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~حتى لحق بالغار وبات وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلما أصبحوا ثاروا إليه فلما رأوه عليا رد الله مكرهم فقالوا له
~~أين صاحبك قال لا أدري فاقتصوا أثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا
~~في الجبل فمروا بالغار فرأوا على بابه نسيج العنكبوت فقالوا لو دخل ههنا لم
~~يكن نسج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث ليال
# انتهى
# وعن عبد الرزاق رواه الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه في مسنديهما ثم
~~الطبراني في معجمه وابن مردويه في تفسيره وعن الطبراني رواه أبو نعيم في
~~دلائل النبوة
# وقوله عليه السلام ( اللهم أعم أبصارهم ) لم أجده
# 551 الحديث الثامن والعشرون
# عن ابن أم مكتوم أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ( أعلي أن أنفر
~~قال نعم ) حتى نزلت @QB@ ليس على الأعمى حرج @QE@
# 552 الحديث التاسع والعشرون
# قال المصنف قرأت في بعض الأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره
~~للمؤمن أن يقول كسلت قال المصنف لأن المنافقين وصفوا بالكسل في قوله تعالى
~~@QB@ وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى @QE@
# وتقدم في أواخر البقرة PageV02P077
# 553 الحديث الثلاثون
# روي في قوله تعالى @QB@ ومنهم من يلمزك في الصدقات @QE@ إنه ابن ذي
~~الخويصرة وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقسم غنائم حنين فقال
~~له ابن ذي الخويصرة وهو رأس الخوارج يا رسول الله اعدل فقال ( ويلك إن لم
~~أعدل فمن يعدل )
# وقيل هو ms0415 ابن الجواظ من المنافقين فقال ألا ترون إلى صاحبكم إنما يقسم
~~صدقاتكم في رعاة الغنم وهو يزعم أنه يعدل فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( لا أبا لك أما كان موسى راعيا أما كان داود راعيا ) فلما ذهب قال
~~عليه السلام ( احذروا هذا وأصحابه فإنهم منافقون )
# قلت الأول رواه البخاري في فضائل القرآن وفي التفسير ومسلم في الزكاة من
~~حديث أبي سلمة عن أبي سعيد قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم
~~قسما إذ جاء ابن أبي الخويصرة ولفظ مسلم ذو الخويصرة وفي لفظ البخاري أخا
~~عبد الله ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله قال ( ويحك ومن
~~يعدل إذا لم أعدل ) فقال عمر يا رسول الله ائذن لي فأضرب عنقه فقال ( دعه
~~فإن له أصجابا تحتقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم يمرقون من الدين
~~كما يمرق السهم من الرمية آيتهم رجل أسود في إحدى يديه مثل ثدي المرأة أو
~~مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فترة من الناس ) قال وفيهم نزلت @QB@
~~ومنهم من يلمزك في الصدقات @QE@
# قال أبو سعيد أشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد
~~أن عليا حين قتلهم جيء بالرجل على النعت الذي نعته رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# انتهى
# وذو الخويصرة اسمه عبد الله ويقال ابن ذي الخويصرة ويقال ابن أبي
~~الخويصرة PageV02P078
# الحديث الثاني غريب
# 554 الحديث الحادي والثلاثون
# روي بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في غزوة تبوك وركب من
~~المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا انظروا إلى هذا الرجل يريد أن يفتح قصور
~~الشام وحصونه هيهات فأطلع الله نبيه على ذلك فقال ( احبسوا علي الركب )
~~فأتاهم فقال ( قلتم كذا وكذا ) فقالوا يا نبي الله لا والله ما كنا في شيء
~~من أمرك ولا من أمر أصحابك ولكن كنا في شيء مما يخوض فيه الركب ليقصر بعضنا
~~على بعض السفر
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا محمد ms0416 بن ثور
~~عن قتادة في قوله تعالى @QB@ ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب @QE@
~~قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم . . . إلى آخره وذكره الواحدي في أسباب
~~النزول عن قتادة من غير سند
# 555 الحديث الثاني والثلاثون روى أبو الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال ( عدن دار الله التي لم ترها عين ولم يخطر على قلب بشر لا يسكنها
~~غير ثلاثة النبيون والصديقون والشهداء يقول الله تعالى طوبى لمن دخلك )
# قلت رواه البزارفي مسنده والدارقطني في كتابه المؤتلف والمختلف من حديث
~~يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث بن سعد حدثني زيادة بن محمد عن محمد
~~بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال ( إن الله تبارك وتعالى ينزل في ثلاث ساعات يبقين من الليل ينزل
~~في PageV02P079 الساعة الأولى فيفتح الذكر الذي لم يره غيره فيمحو ما يشاء
~~ويثبت ثم ينزل الساعة الثانية الثانية إلى جنة عدن وهي التي لم يرها غيره
~~ولم يخطر على قلب بشر لا يسكنها معه من بني آدم غير ثلاثة النبيون
~~والصديقون والشهداء ثم يقول طوبى لمن دخلك ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى
~~سماء الدنيا فيقول ألا من مستغفر فأغفر له ألا من سائل فأعطيه ألا من داع
~~فأجيبه حتى يكون صلاة الفجر )
# انتهى وقال لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه
~~وزيادة بن محمد لا نعلم روى عنه غير الليث انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره حدثنا موسى بن سهل حدثنا آدم حدثنا الليث بن سعد
~~حدثنا زيادة بن محمد به بلفظ المصنف سواء
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره عن آدم به سواء
# 556 الحديث الثالث والثلاثون
# روي أن الله عز وجل يقول لأهل الجنة هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى
~~وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول أنا أعطيكم أفضل من ذلك قال أحل
~~عليكم رضواني فلا أسخط عليكم ms0417 أبدا
# قلت رواه البخاري في صحيحه وفي أطراف خلف في صفة الجنة ولم أجده وفي مسلم
~~في صفة القيامة من حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ( إن الله يقول لأهل الجنة يأهل الجنة فيقولون لبيك ربنا
~~وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى يا رب وقد
~~أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون يا
~~رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا )
# انتهى PageV02P080
# 557
# قوله
# عن ابن مسعود في قوله تعالى @QB@ واغلظ عليهم @QE@ قال إن لم يستطع بيده
~~فبلسانه فإن لم يستطع فليكفهر في وجهه
# قلت رواه الطبري حدثنا ابن وكيع حدثنا حميد بن عبد الرحمن ويحيى بن آدم
~~عن حسن بن صالح عن علي بن الأقمر عن عمرو بن أبي جندب عن ابن مسعود في قوله
~~. . . إلى آخره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث يحيى بن آدم به
# 558 الحديث الرابع والثلاثون
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام في غزوة تبوك شهرين ينزل عليه
~~القرآن ويعتب المنافقين المتخلفين فيسمع من معه منهم ومنهم الجلاس ابن سويد
~~والله إن كان ما يقول حقا لإخواننا الذين خلفناهم وهم ساداتنا وأشرافنا
~~فنحن شر من الحمير فقال عامر بن قيس الأنصاري للجلاس أجل والله إن محمدا
~~صادق وأنت شر من الحمار وبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستحضره
~~فحلف بالله ما قال فرفع عامر يده فقال اللهم أنزل على عبدك ونبيك تصديق
~~الصادق وتكذيب الكاذب فنزل @QB@ يحلفون بالله ما قالوا @QE@ فقال الجلاس يا
~~رسول الله لقد عرض الله علي التوبة والله لقد قلته وصدق عامر فتاب الجلاس
~~وحسنت توبته
# قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة في باب غزوة تبوك عن عروة بن الزبير
~~وموسى بن عقبة قالا لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا حتى إذا
~~دنا ms0418 من المدينة تلقاه عامة الذين تخلفوا عنه فقال لأصحابه ( لا تكلموا أحدا
~~منهم ولا تجالسوهم حتى آذن لكم ) وكان فيمن تخلف عنه ثلاثة نفر الذين ذكر
~~الله في كتابه بالتوبة كعب بن مالك السلمي وهلال بن أمية الواقفي ومرارة بن
~~الربيع العمري . . . PageV02P081 إلى أن قال ثم ذكر الله تعالى الذين
~~تخلفوا واعتذروا بالباطل فقال @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا
~~مع الصادقين @QE@ إلى قوله @QB@ ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون @QE@
~~وذكر قبلهم من تخلف بنفاق فقال @QB@ فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله
~~@QE@ إلى قوله @QB@ جزاء بما كانوا يكسبون @QE@ ثم ذكر أهل العذر ممن تخلف
~~فقال @QB@ ليس على الضعفاء ولا على المرضى @QE@ إلى قوله @QB@ والله غفور
~~رحيم @QE@ وآية بعدها وذكر من لا عذر له ممن تخلف فقال @QB@ إنما السبيل
~~على الذين يستأذنونك وهم أغنياء رضوا بأن يكونوا مع الخوالف @QE@ وأربع
~~آيات يتبع بعضها بعضا وقال الجلاس بن سويد حين سمع ما أنزل الله تعالى في
~~المخلفين والله إن كان محمد صادقا لنحن شر من الحمير فقال له عامر بن قيس
~~الأنصاري وهو ابن عمه والله إن محمدا لصادق ولأنتم شر من الحمير ويلك تخلفت
~~عن رسول الله ونافقت وانطلق عامر فأخبر رسول الله بما قال الجلاس فأرسل
~~إليه فحلف بالله ما تكلم به فقال عامر اللهم أنزل على رسولك بيان شأننا
~~فأنزل الله @QB@ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا @QE@ إلى قوله @QB@ من
~~ولي ولا نصير @QE@ وتاب الجلاس مما قال واعترف بذنبه مختصر
# وذكره ابن هشام في السيرة من قول ابن إسحاق في كلام طويل وفي آخره قال
~~ابن إسحاق وزعموا أنه تاب وحسنت توبته
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه وكذلك رواه ابن سعد في الطبقات أخبرنا عارم بن
~~الفضل حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه . . . فذكره
# أخبرنا ابن جريح عن هشام بن عروة عن أبيه قال كانت أم عمير بن سعيد عند
~~الجلاس بن سويد فقال الجلاس في غزوة تبوك إن كان ما يقول محمد حقا ms0419 فنحن شر
~~من الحمير . . . إلى آخر لفظ البيهقي
# وكذلك رواه الطبري من قول عروة وفي آخره إنه تاب وحسنت توبته
# وذكره الثعلبي ثم البغوي في تفسيريهما من قول الكلبي بلفظ المصنف وسندهما
~~إليه في أول كتابيهما PageV02P082
# 559 الحديث الخامس والثلاثون
# روي أن جماعة من المنافقين هموا بالفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عند مرجعه من غزوة تبوك وذلك أنه تواثق منهم خمسة عشر على أن يدفعوه عن
~~راحلته إلى الوادي إذا تسنم العقبة بالليل فأخذ عمار بن ياسر بخطام راحلته
~~يقودها وحذيفة خلفها يسوقها فبينما هم كذلك إذ سمع حذيفة بوقع أخفاف الإبل
~~وقعقعة السلاح فالتفت فإذا قوم متلثمون فقال إليكم يا أعداء الله فهربوا
# قلت رواه أحمد في مسنده حدثنا يزيد بن هارون أنا الوليد بن عبد الله بن
~~جميع عن أبي الطفيل قال لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة
~~تبوك أمر مناديا فنادى لا يأخذن العقبة أحد فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يأخذها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسير وحذيفة يقوده وعمار بن
~~ياسر يسوقه فأقبل رهط متلثمين على الرواحل حتى غشوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فرجع عمار فضرب وجوه الرواحل فقال النبي عليه الصلاة والسلام لحذيفة (
~~قد قد ) فلحقه عمار فقال ( سق سق ) حتى أناخ فقال لعمار ( هل تعرف القوم )
~~فقال لا كانوا متلثمين وقد عرفت عامة الرواحل فقال ( أتدري ما أرادوا برسول
~~الله ) قلت الله ورسوله أعلم قلت أرادوا أن يمكروا برسول الله فيطرحوه من
~~العقبة فلما كان بعد ذلك نزع بين عمار وبين رجل منهم شيء مما يكون بين
~~الناس فقال أنشدك الله كم أصحاب العقبة الذين أرادوا أن يمكروا برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال نرى أنهم أربعة عشر فإن كنت فيهم فهم خمسة عشر
# انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه عن عبيد الله بن موسى حدثنا الوليد بن جميع به
# ورواه البيهقي في دلائل النبوة من طريق محمد بن إسحاق عن الأعمش عن عمرو ms0420
~~بن مرة عن أبي البختري عن حذيفة بن اليمان قال كنت آخذا PageV02P083 لخطام
~~ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقود به وعمار بن ياسر يسوق الناقة حتى
~~إذا كنا بالعقبة فإذا باثني عشر راكبا قد اعترضوه فيها قال فأنبهت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بهم فصرخ بهم فولوا مدبرين فقال لنا ( هل عرفتم
~~القوم ) قلنا لا يا رسول الله كانوا متلثمين ولكنا عرفنا الركاب قال (
~~هؤلاء المنافقون إلى يوم القيامة هل عرفتم ما أرادوا ) قلنا لا قال ( أرادو
~~أن أن يرجموا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة فيلقوه بها ) قالوا
~~يا رسول الله ألا تبعث إلى عشائرهم فيبعث كل قوم برأس صاحبهم قال ( لا إني
~~أكره أن يتحدث العرب أن محمدا قاتل بقوم حتى إذا ظهره بهم أقبل عليهم
~~بقتلهم ) ثم قال ( اللهم ارمهم بالدبيلة ) قيل يا رسول الله وما الدبيلة
~~قال ( شهاب من نار يقع على نياط قلب أحدهم فيهلك )
# رواه البزار في مسنده من حديث محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي
~~الطفيل عن حذيفة قال لما كان غزوة تبوك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مناديا . . . إلى آخره ثم قال وقد روي عن حذيفة من غير هذا الوجه وهذا
~~الوجه أحسنها اتصالا وأصلحها إسنادا والوليد بن جميع كانت فيه شيعية شديدة
~~وقد احتمل أهل العلم حديثه وحدثوا عنه
# انتهى
# 560 الحديث السادس والثلاثون
# روي أن ثعلبة بن حاطب قال يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالا فقال يا
~~ثعلبة قليل يؤدى شكره خير من كثير لا تطيقه )
# فراجعه فقال والذي بعثك بالحق لئن رزقني الله مالا لأعطين كل ذي حق حقه
~~فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتى ضاقت بالمدينة فنزل واديا
~~وانقطع عن الجماعة والجمعة فسأل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل كثر
~~ماله حتى لا يسعه واد فقال ( يا ويح ثعلبة ) فبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مصدقين لأجل الصدقات فاستقبلهما الناس ms0421 بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسألاه
~~الصدقة وأقرآه كتاب رسول الله الذي فيه الفرائض PageV02P084 فقال ما هذه
~~إلا جزية ما هذه إلا أخت الجزية وقال ارجعا حتى أرى رأيي فلما رجعا قال
~~لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يكلماه ( يا ويح ثعلبة )
# مرتين فنزلت فجاء ثعلبة بالصدقة فقال ( إن الله منعني أن أقبل منك ) فجعل
~~التراب على رأسه فقال ( هذا عملك فقد أمرتك فلم تطعني )
# فقبض عليه السلام فجاء بها إلى أبي بكر الصديق فلم يقبلها وجاء بها إلى
~~عمر في خلافته فلم يقبلها وهلك في زمان عثمان
# قلت رواه الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان في الباب الثاني
~~والثلاثين وفي دلائل النبوة في باب غزوة تبوك من حديث معاذ بن رفاعة عن علي
~~بن يزيد عن القاسم بن معان أبي عبد الرحمن مولى عبد الرحمن بن يزيد بن
~~معاوية عن أبي أمامة أن ثعلبة بن حاطب الأنصاري أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالا قال ( ويحك يا ثعلبة
~~قليل يؤدى شكره خير من كثير لا تطيقه ) ثم رجع إليه فقال له مثل ذلك قال (
~~يا ثعلبة أما تريد أن تكون مثل رسول الله والله لو سألت الله أن يسير لي
~~الجبل ذهبا وفضة لسارت ) ثم رجع إليه فقال له مثل ذلك ثم قال والله لئن
~~آتاني الله مالا لأوتين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~اللهم ارزق ثعلبة مالا ) قالها ثلاثا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود
~~حتى ضاقت بها أزقة المدينة فتنحى بها وكان يشهد الصلاة مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم يخرج إليها ثم نمت حتى تعذرت عليه مراعي المدينة فتنحى
~~بها فكان يشهد الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يخرج إليها ثم
~~نمت فتنحى بها فترك الجمعة والجماعات فكان يتلقى الركبان ويقول لهم ما
~~عندكم من الخبر وما كان من أمر الناس وأنزل الله ms0422 تعالى @QB@ خذ من أموالهم
~~صدقة @QE@ الآية قال فاستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصدقات
~~رجلين رجل من الأنصار PageV02P085 ورجل من بني سليم وكتب لهم سنة الصدقة
~~وأسنانها فاستقبلها الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسألاه الصدقة وأقرآه كتاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والله ما هذه إلا أخت الجزية انطلقا حتى
~~أرى رأيي فانطلقا حتى لحقا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى
~~على رسوله @QB@ ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله @QE@ إلى قوله @QB@
~~يكذبون @QE@ قال فركب رجل من الأنصار قريب لثعلبة راحلته حتى أتى ثعلبة
~~فقال ويحك يا ثعلبة هلكت أنزل الله فيك من القرآن كذا فأقبل ثعلبة وقد وضع
~~التراب على رأسه وهو يبكي ويقول يا رسول الله يا رسول الله فلم يقبل منه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقته حتى قبض الله رسوله ثم أتى أبا بكر بعد
~~رسول الله فأبى أن يقبل منه ثم أتى عمر فأبى أن يقبل منه ثم أتى عثمان فأبى
~~أن يقبل منه ثم مات في خلافة عثمان
# انتهى
# ورواه الطبري وابن مردويه وابن أبي حاتم والثعلبي ثم البغوي في تفاسيرهم
~~والواحدي في أسباب النزول له
# قال البيهقي وفي إسناده نظر قال وهو مشهور بين أهل التفسير قال وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم عرف نفاقه قديما ثم زيادته حديثا وموته عليه بما
~~أنزل الله عليه من الآية فلم يأخذها منه
# انتهى كلامه
# وأعله السهيلي في الروض الأنف وقال قال البخاري علي بن يزيد أبو عبد
~~الملك منكر الحديث قال السهيلي وقد عده ابن إسحاق في المنافقين وذكر هذه
~~الآية التي نزلت في أعني ثعلبة بن حاطب لكنه ذكر في البدريين ثعلبة بن حاطب
~~ولم ينسبه فلعله رجل آخر وافق اسمه وإن كان هو فذكره في البدريين وهم
~~والمنافق هو ثعلبة بن حاطب بن عمرو بن عبيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عمرو
~~بن عوف بن مالك بن الأوس
# انتهى كلامه
# ورواه الواحدي في ms0423 تفسيره الوسيط PageV02P086
# 561 الحديث السابع والثلاثون
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حث على الصدقة فجاء عبد الرحمن ابن
~~عوف بأربعين أوقية من الذهب وقيل بأربعة آلاف درهم قال كان لي ثمانية آلاف
~~فأقرضت ربي أربعة وأمسكت أربعة لعيالي فقال له عليه السلام ( بارك الله لك
~~فيما أعطيت وفيما أمسكت ) فبارك الله له حتى صولحت امرأته تماظر عن ربع
~~الثمن على ثمانين ألفا وتصدق عاصم بن عدي بمائة وسق من تمر وجاء أبو عقيل
~~الأنصاري بصاع من تمر فقال بت ليلي أجر بالجرير على صاعين فتركت صاعا
~~لعيالي وجئت بصاع فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن ينثره على الصدقات
~~فلمزهم المنافقون وقالوا ما أعطى عبد الرحمن وعاصم إلا رياء وإن كان الله
~~ورسوله لغنيين عن صاع أبي عقيل ولكنه أحب أن يذكر بنفسه ليعطى من الصدقات
~~فنزلت @QB@ إلا جهدهم @QE@
# قلت روى البزار في مسنده حدثنا طالوت بن عباد حدثنا أبو عوانة عن عمر بن
~~أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~تصدقوا فإني أريد أن أبعث بعثا ) فجاء عبد الرحمن بن عوف فقال يا رسول الله
~~عندي أربعة آلاف درهم ألفان أقرضهما ربي وألفان لعيالي فقال عليه السلام (
~~بارك الله فيما أعطيت وبارك لك فيما أمسكت ) وبات رجل من الأنصار فأصاب
~~صاعين من تمر فقال يا رسول الله أصبت صاعين من تمر صاع أقرضه ربي وصاع
~~لعيالي فلمزه المنافقون فقالوا ما أعطى الذي أعطى بن عوف إلا رياء وقالوا
~~ألم يكن الله ورسوله غنيين عن صاع هذا فأنزل الله تعالى @QB@ الذين يلمزون
~~المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم @QE@ الآية
# انتهى ثم رواه عن أبي كامل عن أبي عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه
~~مرسلا وقال لم يسنده أحد إلا طالوت
# انتهى PageV02P087
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من طريق مسدد حدثنا أبو عوانة به مرسلا
# وذكر ابن هشام في سيرته في غزوة تبوك عن ms0424 ابن إسحاق قال إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حض على الصدقة ورغب فيها فقام عبد الرحمن بن عوف فتصدق
~~بأربعة آلاف درهم وقام عاصم بن عدي فتصدق بمائة وسق من تمر فلمزوهما وقالوا
~~ما هذا إلا الرياء وكان الذي تصدق بجهده أبو عقيل أتى بصاع تمر فألقاه في
~~الصدقة فتضاحكوا به وقالوا إن الله لغني عن صاع أبي عقيل
# ومن طريق ابن إسحاق رواه الطبري
# وروى الطبراني في معجمه والطبري وابن مردويه في تفسيره من حديث زيد بن
~~الحباب عن موسى بن عبيدة حدثني خالد بن يسار عن ابن أبي عقيل عن أبيه قال
~~بت أجر الجرير على ظهري على صاعين من تمر فانقلبت بأحدهما إلى أهلي ينتفعون
~~به وجئت بالآخر أتقرب به إلى الله تعالى فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال لي ( انثره في الصدقة ) فقال المنافقون وسخروا مني ما كان أغنى هذا أن
~~يتقرب إلى الله بصاع من تمر فأنزل الله تعالى @QB@ الذين يلمزون المطوعين
~~من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم @QE@ الآيتين
# انتهى
# ورواه إبراهيم الحربي في كتابه غريب الحديث كذلك وقال الجرير حبل من آدم
~~يستقي به الماء
# وروى عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا معمر عن قتادة قال تصدق عبد الرحمن ابن
~~عوف بشطر من ماله وكان له ثمانية آلاف دينار فتصدق بأربعة آلاف فقال ناس من
~~المنافقين إن عبد الرحمن لعظيم الرياء فقال الله تعالى @QB@ الذين يلمزون
~~المطوعين @QE@ وكان لرجل من الأنصار صاعان من تمر فجاء بأحدهما فقال ناس
~~PageV02P088 من المنافقين إن كان الله عن صاع هذا لغني فقال الله @QB@ إلا
~~جهدهم @QE@
# وفي أسباب النزول للواحدي وقال قتادة حث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف وقال يا رسول الله مالي ثمانية آلاف
~~جئتك بنصفها فاجعلها في سبيل الله وأمسكت نصفها لعيالي فقال صلى الله عليه
~~وسلم ( بارك الله لك فيما أعطيت وفيما أنفقت ) فبارك الله في ماله حتى إنه
~~خلف امرأتين فبلغ ms0425 ثمن ماله مائة وستين ألف درهم وتصدق يومئذ عاصم بن عدي
~~ابن العجلاني بمائة وسق من تمر وجاء آخر فقال يا رسول الله بت ليلتي أجر
~~بالجرير على صاعين من تمر . . . إلى آخر لفظ الطبراني
# وذكر الثعلبي الحديث بلفظ المصنف من غير سند إلا أنه لم يذكر فيه
~~الأربعين أوقية ولا ذكر المصالحة وإنما قال خلف زوجتين بلغ ثمن ماله لهما
~~مائة وستين ألف درهم لكل امرأة ثمانون ألف
# وروى الطبري حديث عبد الرحمن بن عوف عن ابن عباس وقتادة وعن مجاهد وعن
~~أبي سلمة وعن الربيع بن أنس فلم يذكر في شيء منها الأربعين أوقية من الذهب
~~وذكر الأربعة درهم والثمانية آلاف دينار
# وروى ابن مردويه في تفسيره تفسيره حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا إسماعيل
~~بن عبد الله حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي
~~بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ الذين يلمزون المطوعين من
~~المؤمنين في الصدقات @QE@ قال جاء عبد الرحمن بن عوف بأربعين أوقية من ذهب
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجاء رجل من الأنصار بصاع من تمر فقال بعض
~~المنافقين والله ما جاء عبد الرحمن بما جاء به إلا رياء وإن كان الله
~~ورسوله لغنيين عن هذا الصاع انتهى
# وروي أيضا حدثنا أحمد بن كامل حدثنا محمد بن سعد العوفي حدثنا أبي حدثنا
~~عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~إلى الناس فنادى فيهم أن اجمعوا صدقاتكم فجمع الناس صدقاتهم وجاء رجل
~~PageV02P089 بصاع من تمر فقال يا رسول الله بت ليلتي أجر بالجرير الماء حتى
~~نلت صاعين من تمر فأمسكت أحدهما وأتيتك بالآخر فأمره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن ينثره في الصدقات فسخر منه رجال وقالوا إن الله ورسوله لغنيان
~~عن صاع هذا وجاء عبد الرحمن بن عوف فقال يا رسول الله مالي ثمانية آلاف
~~فأربعة آلاف لي وأربعة أقرضها ربي فقال له ms0426 رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~بارك الله لك فيما أمسكت وفيما أعطيت ) ولمزه المنافقون فقالوا والله ما
~~أعطى ابن عوف إلا رياء فأنزل الله عذره وعذر صاحبيه @QB@ الذين يلمزون
~~المطوعين @QE@ الآية
# انتهى
# 562 الحديث الثامن والثلاثون
# روي أن عبد الله بن عبد الله بن أبي وكان رجلا صالحا سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يستغفر لأبيه في مرضه ففعل فنزلت فقال صلى الله عليه
~~وسلم ( إن الله قد رخص لي فسأزيد على السبعين ) فنزلت @QB@ سواء عليهم
~~أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم @QE@
# قلت رواه البخاري في صحيحه في الجنائز ومسلم في فضائل عمر وفي كتاب
~~المنافقين من حديث نافع عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله بن أبي جاء ابنه
~~عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه
~~أباه فأعطاه ثم سأله أن يصلي عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي
~~عليه فأخذ عمر بثوبه وقال يا رسول الله أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي
~~عليه فقال ( إنما خيرني فقال @QB@ استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر
~~لهم سبعين مرة @QE@ وسأزيده على سبعين ) وقال إنه منافق فصلى عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ ولا تصل على أحد منهم مات أبدا
~~@QE@ فترك الصلاة عليهم
# انتهى ولفظ مسلم وهو أقرب للفظ المصنف PageV02P090
# 563 الحديث التاسع والثلاثون
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم على قبور المنافقين ويدعو
~~إليهم فلما مرض رأس المنافقين عبد الله بن أبي بعث إليه ليأتيه فلما دخل
~~عليه قال ( أهلكك حب اليهود ) فقال يا رسول الله بعثت إليك لتستغفر لي لا
~~لتؤنبني وسأله أن يكفنه في شعاره الذي يلي جلده ويصلي عليه فلما مات دعا
~~ابنه حباب إلى جنازته فسأله عن اسمه فقال حباب بن عبد الله فقال أنت عبد
~~الله ابن عبد الله الحباب اسم شيطان فلما هم بالصلاة عليه قال له عمر أتصلي
~~على عدو ms0427 الله وقيل أراد أن يصلي عليه فجذبه جبريل وروي أن ولده الرجل
~~الصالح قال للنبي صلى الله عليه وسلم وكان لا يرد سائلا أسألك أن تكفنه في
~~بعض قمصانك وأن تقوم على قبره لا يشمت به الأعداء
# وروي أنه عليه السلام قيل له لم وجهت إليه بقميصك وهو كافر فقال ( إن
~~قميصي لن يغني عنه من الله شيئا وإني أؤمل من الله أن يدخل في الإسلام كثير
~~بهذا السبب )
# ويروى أنه أسلم ألف من الخزرج لما رأوه طلب الاستشفاء بثوب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا يخادع
# قلت روى الحاكم في المستدرك في الجنائز والبيهقي في دلائل النبوة في باب
~~غزوة PageV02P091 تبوك من حديث محمد بن إسحاق حدثني الزهري عن عروة بن
~~الزبير عن أسامة بن زيد قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله
~~بن أبي يعوده في مرضه الذي مات فيه فلما عرف فيه الموت قال له صلى الله
~~عليه وسلم ( أما والله إني كنت لأنهاك عن حب يهود ) فقال قد أبغضهم أسعد بن
~~زرارة فما نفعه زاد الحاكم فلما مات أتاه ابنه فقال قد مات فأعطني يا رسول
~~الله قميصك أكفنه فيه فنزع عليه السلام قميصه فأعطاه أياه انتهى وقال صحيح
~~على شرط مسلم ولم يخرجاه
# وزاد البيهقي في رواية أخرى عن الواقدي ثم قال يا رسول الله ليس هذا بحين
~~عتاب هو الموت فإن مت فاحضر غسلي وأعطني قميصك أكفن فيه فأعطاه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قميصه الأعلى وكان عليه قميصان فقال أعطني قميصك الذي
~~يلي جلدك فنزع قميصه الذي يلي جلده فأعطاه ثم قال وصلي علي واستغفر لي زاد
~~في رواية أخرى عن موسى بن أبي عيسى فقال له ابنه وكان يقال له الحباب فسماه
~~عبد الله يا رسول الله أعطه قميصك الذي يلي جلدك وهاتان الروايتان مرسلتان
# وقوله الحباب اسم شيطان رواه الطبري في تفسيره مرسلا عن عروة بن الزبير
~~ومجاهد والشعبي وقتادة قال لما ثقل عبد الله ms0428 بن أبي انطلق ابنه إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي قد احتضر فأحب أن تشهده وتصلي عليه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( ما اسمك ) قال الحباب بن عبد الله قال ( بل أنت
~~عبد الله بن عبد الله إن الحباب اسم شيطان ) قال فانطلق معه حتى شهده
~~وألبسه قميصه وصلى عليه
# وكذلك رواه ابن سعد في الطبقات عن عروة مرسلا
# وقول عمر أتصلي على عدو الله تقدم في الصحيحين عن ابن عمر أنه عليه
~~السلام لما أراد أن يصلي عليه فقال له عمر أتصلي عليه وقد نهاك الله عنه
# وحديث جبريل رواه أبو يعلي الموصلي في مسنده والطبري في تفسيره عن حماد
~~بن سلمة عن يزيد الرقاشي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن
~~يصلي على عبد الله بن أبي فأخذ جبريل بثوبه وقال ^ ولا تصل على أحد منهم
~~مات PageV02P092 أبدا ولا تقم على قبره )
# وقوله ( إن قميصي لن يغني عنه من الله شيئا ) رواه الطبري حدثنا محمد بن
~~عبد الأعلى حدثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة قال أرسل عبد الله ابن أبي بن
~~سلول وهو مريض إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما دخل عليه قال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم ( أهلكك حب يهود ) قال يا رسول الله إنما أرسلت إليك
~~لتستغفر لي ولم أرسل إليك لتؤنبني وسأله قميصه أن يكفن فيه فأعطاه إياه
~~فاستغفر له رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات فكفن في قميصه صلى الله عليه
~~وسلم ونفث في جلده ودلاه في قبره فأنزل الله تعالى @QB@ ولا تصل على أحد
~~منهم مات أبدا @QE@ قال وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال
~~( وما يغني عنه قميصي من الله وإني لأرجو أن يسلم به ألف من قومه ) انتهى
# وقول ابن عباس رواه ابن مردويه في تفسيره من حديث سنيد بن داود حدثنا
~~حجاج عن ابن جريح قال أخبرني الحكم بن أبان أنه سمع عكرمة عن ms0429 ابن عباس قال
~~لما مرض أبي مرضه الذي توفي فيه قال للنبي صلى الله عليه وسلم امنن علي
~~فكفني في قميصك وصل علي قال فكفنه في قميصه وصلى عليه قال ابن عباس والله
~~ما أدري ما هذه الصلاة كانت فالله أعلم وما خادع محمد صلى الله عليه وسلم
~~إنسانا قط
# انتهى
# 564 الحديث الأربعون
# روي أن العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أخذ أسيرا ببدر لم
~~يجدوا له قميصا وكان رجلا طوالا فكساه عبد الله قميصه وقال له المشركون يوم
~~الحديبية إنا لا نأذن لمحمد ولكنا نأذن لك فقال لا إن لي في رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أسوة حسنة فشكر له عليه السلام ذلك PageV02P093 والضمير في
~~له في عائد إلى ابن أبي لا للعباس
# روى الواقدي في المغازي حدثني جابر بن سليم عن صفوان بن عثمان قال كانت
~~قريش يوم الحديبية أرسلت إلى عبد الله بن أبي إن أحببت أن تدخل فتطوف
~~بالبيت فافعل وابنه جالس عنده فقال له ابنه يا أبة أذكرك الله أن تطوف
~~بالبيت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى ابن أبي وقال لا أطوف حتى
~~يطوف رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كلامه ذلك فسر به
# انتهى
# قلت روى البخاري في صحيحه في الجهاد في باب كسوة الأسارى من حديث ابن
~~عيينة عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله قال لما كان يوم بدر أتى
~~بأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلى الله عليه وسلم له
~~قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن أبي يقدر عليه فكساه النبي صلى الله عليه
~~وسلم إياه فلذلك نزع النبي صلى الله عليه وسلم قميصه الذي ألبسه قال ابن
~~عيينة كانت له عند النبي صلى الله عليه وسلم يد فأحب أن يكافئه
# انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه في الفضائل وزاد قال جابر وكان العباس أسر يوم
~~بدر فحمل إلى المدينة فكساه عبد ms0430 الله بن أبي قميصه
# فلذلك كفنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قميصه مكافأة لما فعل
~~بالعباس
# انتهى
# 565 الحديث الحادي والأربعون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الجفاء والقسوة في الفدادين )
# قلت رواه البخاري في صحيحه في المغازي في باب قدوم الأشعريين ومسلم في
~~الإيمان من حديث قيس عن أبي مسعود الأنصاري قال أشار النبي صلى الله عليه
~~وسلم بيده نحو اليمين فقال ( ألا إن الإيمان ههنا وإن الجفاء وغلظ القلوب
~~في الفدادين PageV02P094 عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في
~~ربيعة ومضر )
# انتهى هكذا قال البخاري وإن الجفاء وعند مسلم وإن القسوة لم يقل وإن
~~الجفاء
# 566 الحديث الثاني والأربعون قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم صل
~~على آل أبي أوفى )
# انتهى
# قلت أخرجه الجماعة إلا الترمذي في الزكاة من حديث عمرو بن مرة عن عبد
~~الله بن أبي أوفى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم
~~بصدقتهم قال ( اللهم صل عليهم ) فأتاه أبو أوفى بصدقته فقال ( اللهم صل على
~~آل أبي أوفى )
# انتهى وأعاده في الأحزاب
# 567 قوله
# عن عمر رضي الله عنه أنه كان يرى أن قوله تعالى @QB@ والذين اتبعوهم
~~بإحسان @QE@ بغير واو صفة للأنصار حتى قال له زيد إنه بالواو فقال ائتوني
~~بأبي فقال تصديق ذلك في أول الجمعة @QB@ وآخرين منهم @QE@ وفي أوسط الحشر ^
~~والذين جاءوا من بعدهم ^ وفي آخر الأنفال @QB@ والذين آمنوا من بعد @QE@
# وروي أنه سمع رجلا يقرؤها بالواو فقال من أقرأك قال أبي فدعاه فقال
~~أقرأنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنك لتبيع القرظ بالبقيع قال عمر
~~صدقت وإن شئت قلت شهدنا وغبتم ونصرنا وخذلتم وآوينا وطردتم PageV02P095
# قلت رواه الطبري بنقص يسير من طريقين عن أبي معشر عن محمد بن كعب القرظي
~~قال مر عمر بن الخطاب برجل يقرأ @QB@ والسابقون الأولون من المهاجرين
~~والأنصار @QE@ فأخذ عمر بيده وقال من أقرأك هذا قال أبي بن كعب قال لا
~~تفارقني حتى أذهب بك إليه فلما ms0431 جاءه قال عمر أنت أقرأت هذا هذه الآية قال
~~نعم وسمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد كنت أرى أنا رفعنا
~~رفعة لا يبلغها أحد بعدنا فقال أبي تصديق ذلك في أول سورة الجمعة @QB@
~~وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم @QE@ وفي سورة الحشر ^ والذن
~~جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ^
~~وفي الأنفال @QB@ والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم
~~@QE@ إلى آخر الآية
# انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث حبيب بن الشهيد عن عمرو بن عامر عن
~~عمر بن الخطاب نحوه وفيه فقال أبي لقد أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنت تبيع الخبط فقال عمر فنعم إذا
# انتهى
# 568 الحديث الثالث والأربعون
# عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ سنعذبهم مرتين @QE@ قال قام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خطيبا يوم الجمعة فقال ( اخرج يا فلان فإنك منافق اخرج
~~يا فلان فإنك منافق ) فأخرج ناسا وفضحهم فهذا العذاب الأول والعذاب الثاني
~~عذاب القبر
# قلت رواه الطبراني في معجمه الأوسط حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني حدثنا
~~الحسين بن محمد بن عمرو العنقزي حدثنا أبي حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن
~~أبي مالك عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ وممن حولكم من الأعراب منافقون
~~ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم
~~يردون إلى عذاب عظيم @QE@ قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة
~~خطيبا فقال PageV02P096 ( قم يا فلان فإنك منافق ) فأخرجهم بأسمائهم وفضحهم
~~ولم يكن عمر بن الخطاب شهد تلك الجمعة لحاجة كانت له فلقيهم عمر فاختبأ
~~منهم ثم دخل عمر المسجد فقال له رجل يا عمر أبشر فقد فضح الله المنافقين
~~اليوم فهذا العذاب الأول والعذاب الثاني عذاب القبر انتهى وقال لم يروه عن
~~السدي إلا أسباط انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره وابن مردويه حدثني الحسين بن محمد بن عمرو
~~العنقزي به سندا ومتنا إلا أنه قال عوض ms0432 قم اخرج
# وذكره الثعلبي عن السدي به وسنده إليه أول كتابه
# 569 الحديث الرابع والأربعون
# روي أن الذين اعترفوا بذنوبهم كانوا ثلاثة أبو لبابة مروان بن عبد المنذر
~~وأوس بن ثعلبة ووديعة بن خدام
# وقيل كانوا عشرة منهم سبعة أوثقوا أنفسهم بلغهم ما نزل في المتخلفين
~~فأيقنوا بالهلاك فأوثقوا أنفسهم على سواري المسجد فقدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدخل المسجد فصلى ركعتين وكانت عادته كلما قدم من سفر فرآهم
~~موثقين فسأل عنهم فذكروا له أنهم أقسموا أنهم لا يحلوا أنفسهم حتى يكون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلهم فقال ( وأنا أقسم أن لا أحلهم
~~حتى أؤمر فيهم ) فنزلت فأطلقهم وقبل عذرهم فقالوا يا رسول الله هذه أموالنا
~~التي خلفتنا عنك فتصدق بها وطهرنا فقال ( ما أمرت أن آخذ من أموالكم شيئا )
~~فنزلت @QB@ خذ من أموالهم @QE@
# قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة في باب غزوة تبوك من طريق عثمان بن
~~PageV02P097 سعيد الدارمي حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن
~~علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ وآخرون اعترفوا بذنوبهم
~~@QE@ الآية قال كانوا عشرة رهط تخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~تبوك فلما حضر رجوع النبي صلى الله عليه وسلم أوثق سبعة منهم أنفسهم بسواري
~~المسجد وكان ممر النبي صلى الله عليه وسلم إذارجع من المسجد عليهم فلما
~~رآهم قال ( من هؤلاء الموثقون ) قال هذا أبو لبابة وأصحابه تخلفوا عنك يا
~~رسول الله حتى تطلقهم وتعذرهم قال ( وأنا أقسم بالله لا أطلقهم ولا أعذرهم
~~حتى يكون الله تعالى هو الذي يطلقهم ويعذرهم تخلفوا عني ورغبوا عن الغزو مع
~~المسلمين ) فأنزل الله تعالى @QB@ وآخرون اعترفوا بذنوبهم @QE@ الآية فأرسل
~~إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأطلقهم وعذرهم فجاءوا بأموالهم وقالوا يا
~~رسول الله هذه أموالنا فتصدق بها عنا واستغفر لنا قال ( ما أمرت أن آخذ
~~أموالكم ) فأنزل الله @QB@ خذ من أموالهم صدقة تطهرهم @QE@ الآية فأخذ منهم
~~الصدقة واستغفر لهم وكان ms0433 ثلاثة نفر منهم لم يوثقوا أنفسهم بالسواري فأرجئوا
~~لا يدرون يعذبون أو يتاب عليهم فأنزل الله تعالى @QB@ لقد تاب الله على
~~النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة @QE@
# انتهى
# ورواه بن مردويه في تفسيره حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا إسماعيل بن عبد
~~الله حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح به سندا ومتنا
# 570 قوله
# عن ابن مسعود قال إن الصدقة تقع في يد الله
# قلت رواه الطبراني في معجمه حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو نعيم
~~حدثنا سفيان عن عبد الله بن السائب عن عبد الله بن قتادة المحاربي عن عبد
~~الله ابن مسعود قال إن الصدقة تقع في يد الله تعالى قبل أن تقع في يد
~~السائل ثم قرأ عبد الله ^ وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات ^
~~انتهى
# وكذلك رواه عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا سفيان الثوري به PageV02P098
# وهو في الصحيحين في الزكاة عن أبي هريرة مرفوعا ما تصدق أحد بصدقة من طيب
~~ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الرحمن بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما
~~يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى يكون مثل الجبل أو أعظم انتهى
# وحديث ابن مسعود في كتاب الأموال يعني لابن زنجويه حدثنا محمد ابن يوسف
~~حدثنا سفيان به سندا ومتنا
# 571 الحديث الخامس والأربعون
# روي في الثلاثة الذين خلفوا وهم كعب بن مالك وهلال بن أمية ومرارة بن
~~الربيع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه أن لا يكلموهم ولا
~~يسلموا عليهم ولم يفعلوا كما فعل أبو لبابة من شد أنفسهم على السواري
~~وإظهار الجزع والغم فلما علموا أن أحدا لا ينظر إليهم فوضوا أمرهم إلى الله
~~وأخلصوا نياتهم ونصحت توبتهم فرحمهم الله
# قلت رواه البخاري في صحيحه في آخر المغازي وفي التفسير ومسلم في الرقائق
~~من حديث كعب بن مالك قال لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قط في
~~غزوة غزاها إلا في غزوة تبوك غير أني قد تخلفت في غزوة ms0434 بدر ولم يعاتب أحدا
~~تخلف عنه . . . فذكر الحديث بطوله وفيه أنه عليه السلام نهى المسلمين عن
~~كلامهم الثلاثة ولبثوا على ذلك خمسين يوما ثم تاب الله عليهم وفيهم نزلت
~~@QB@ لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة
~~العسرة @QE@ الآيات
# 572 الحديث السادس والأربعون
# روي أن بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء بعثوا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يأتيهم فأتاهم فصلى عليه الصلاة والسلام فيه فحسدتهم إخوتهم
~~بنو غنم بن عوف وقالوا نبني مسجدا ونرسل PageV02P099 إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليصلي فيه ويصلي فيه أبو عامر الراهب إذا قدم من الشام
~~ليكون زيادة على إخوتهم وهو الذي سماه النبي صلى الله عليه وسلم الفاسق
~~وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد لا أجد أحدا يقاتلونك إلا
~~قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله إلى يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا إلى
~~الشام وأرسل إلى المنافقين أن استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح فإني ذاهب
~~إلى قيصر وآت بجنود ونخرج محمدا وأصحابه من المدينة فبنوا مسجدا إلى جنب
~~مسجد قباء وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة
~~والليلة المطيرة والشاتية ونحن نحب أن تصلي لنا فيه وتدعوا لنا بالبركة
~~فقال ( إني على جناح سفر وحال شغل وإذا قدمنا إن شاء الله صلينا فيه ) فلما
~~قفل من غزوة تبوك سألوه إتيان المسجد فنزلت عليه @QB@ والذين اتخذوا مسجدا
~~ضرارا @QE@ فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بمالك بن الدخشم ومعن بن عدي
~~وعامر بن السكن ووحشي قاتل حمزة فقال لهم ( انطلقوا إلى هذا المسجد الظالم
~~أهله فاهدموه واحرقوه ) ففعلوا وأمر أن يتخذ مكانه كناسة تلقى فيها الجيف
~~والقمامة ومات أبو عامر بالشام بقنسرين
# قلت روى الطبري بعضه من حديث محمد بن إسحاق عن الزهري ويزيد ابن رومان
~~وعبد الله بن أبي بكر وعاصم بن عمر بن قتادة قالوا أقبل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى نزل بذي أوان بلد ms0435 بينه وبين المدينة ساعة من نهار وكان أصحاب
~~مسجد الضرار قد أتوه وهو يتجهز لغزوة تبوك فقالوا يا رسول الله إنا قد
~~PageV02P100 بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والشاتية وإنا
~~نحب أن تأتينا فتصلي لنا فيه فقال إني على جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا إن
~~شاء الله لأتيتكم فصلينا لكم فيه فلما نزل بذي أوان أتاه خبر المسجد فدعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك بن الدخشم أخا بني سالم بن عوف ومعن بن
~~عدي فقال انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدماه وحرقاه فجعلا يشتدان
~~حتى دخلاه فهدماه وأحرقاه ونزل فيهم @QB@ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا @QE@
~~الآية
# انتهى
# وذكره ابن هشام في السيرة عن ابن إسحاق لم يتجاوز به
# وذكره الثعلبي بلفظ المصنف بتمامه من غير سند ولا راو
# وذكره الواحدي في أسباب النزول وعزاه للمفسرين
# وروى ابن مردويه في تفسيره من حديث محمد بن إسحاق قال ذكر ابن شهاب
~~الزهري عن ابن أكيمة الليثي عن ابن أخي أبي رهم الغفاري أنه سمع أبا رهم
~~الغفاري وكان ممن بايع تحت الشجرة قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى نزل بذي أوان بينه وبين المدينة ساعة من نهار فأتاه من مسجد ضرار وهو
~~يتجهز إلى تبوك فقالوا يا رسول الله إنا بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة
~~والليلة الشاتية وإنا نحب أن تأتينا فتصلي فيه فقال ( إني على جناح سفر
~~وحال شغل ولو قدمنا إن شاء الله أتيناكم فصلينا لكم فيه ) فلما نزل بذي
~~أوان أتاه خبر المسجد فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك بن الدخشم
~~ومعن بن عدي فقال ( انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدماه واحرقاه )
~~فخرجا مسرعين حتى أتيا بني سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك
~~لمعن أنظرني حتى أخرج إليك فدخل إلى أهله وأخذ سعفا من النخل فأشعل فيه
~~نارا ثم خرجا يشتدان وفيه أهله فحرقاه وهدماه ونزل فيهم @QB@ والذين اتخذوا
~~مسجدا ضرارا @QE@ الآية
# حدثنا أحمد بن ms0436 كامل حدثنا محمد بن سعد العوفي حدثنا أبي حدثنا عمي عن
~~أبيه عن جده عن ابن عباس قال لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد
~~قباء خرج رجال من الأنصار منهم يخرج جد عبد الله بن حنيف ووديعة بن خدام
~~PageV02P101 ومجمع بن حارثة الأنصاري فبنوا مسجد النفاق فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليخرج ( ويلك ما أردت إلى ما أرى ) قال يا رسول الله والله
~~ما أردت إلا الحسنى وهو كاذب فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأراد أن
~~يعذره فأنزل الله @QB@ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين
~~المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل @QE@ يعني رجلا منهم يقال له
~~أبو عامر وكان قد انطلق إلى هرقل وكانوا يرصدونه إذا قدم أن يصلي فيه وكان
~~قد خرج من المدينة محاربا لله ولرسوله @QB@ وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى
~~@QE@ الآية
# ثم أخرج من حديث عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا @QE@ قال
~~هم أناس من الأنصار ابتنوا مسجدا فقال لهم أبو عامر ابنوا مسجدكم واستمدوا
~~بما استطعتم من قوة ومن سلاح فإني ذاهب إلى قيصر ملك الروم فآت بجنود من
~~الروم فأخرج محمدا وأصحابه فلما فرغوا من مسجدهم أتوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا له قد فرغنا من بناء مسجدنا فنحب أن تصلي فيه وتدعو فيه
~~بالبركة فأنزل الله فيه @QB@ لا تقم فيه أبدا @QE@ الآية
# انتهى
# 573 الحديث السابع والأربعون
# عن أبي سعيد الخدري قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسجد
~~الذي أسس على التقوى فأخذ حصبا فضرب بها الأرض وقال ( هو مسجدكم هذا مسجد
~~المدينة )
# قلت رواه مسلم في صحيحه في آخر كتاب الحج عن حميد بن الخراط سمعت أبا
~~سلمة بن عبد الرحمن قال مر بي عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري قال قلت له
~~كيف سمعت أباك يذكر في المسجد الذي أسس على ms0437 التقوى قال قال أبي دخلت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أي المسجدين PageV02P102
~~الذي أسس على التقوى قال فأخذ كفا من حصباء فضرب به الأرض وقال ( هو مسجدكم
~~هذا ) لمسجد المدينة انتهى
# 574 الحديث الثامن والأربعون
# روي أنه لما نزلت @QB@ فيه رجال يحبون أن يتطهروا @QE@ مشى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتى وقف على باب مسجد قباء فإذا الأنصار
~~جلوس فقال ( أمؤمنون أنتم ) فسكت القوم ثم أعادها فقال عمر يا رسول الله
~~إنهم لمؤمنون وإنا معهم فقال عليه السلام ( أترضون بالقضاء ) قالوا نعم قال
~~( أتصبرون على البلاء ) قالوا نعم قال ( أتشكرون في الرخاء ) قالوا نعم
~~فقال عليه السلام ( مؤمنون ورب الكعبة ) فجلس ثم قال ( يا معشر الأنصار إن
~~الله قد أثنى عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغائط ) فقالوا يا
~~رسول الله نتبع الغائط الأحجار الثلاثة ثم نتبع الأحجار الماء فتلا عليه
~~السلام @QB@ فيه رجال يحبون أن يتطهروا @QE@ الآية
# قلت رواه الطبراني في معجمه الوسط مختصرا فقال حدثنا الهيثم بن خلف
~~الدوري حدثنا الحسن بن حماد الوراق حدثنا أبو يحيى الحماني عن يوسف ابن
~~ميمون عن عطاء عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمر
~~ومعه PageV02P103 أناس من أصحابه فقال أمؤمنون أنتم فسكتوا ثلاث مرات فقال
~~عمر يا رسول الله نؤمن بما أتيتنا به ونحمد الله في الرخاء ونصبر في البلاء
~~ونرضى بالقضاء فقال عليه السلام ( مؤمنون ورب الكعبة )
# انتهى وقال تفرد به الحسن الوراق
# انتهى
# 575 الحديث التاسع والأربعون
# روي أن الأنصار حين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على العقبة قال
~~عبد الله بن رواحة اشترط لربك ولنفسك ما شئت قال ( أشترط لربي أن تعبدوه
~~ولا تشركوا به شيئا وأشترط لنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم ) قال (
~~فإذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة ) قالوا ربح البيع لا نقيل ولا
~~نستقيل
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثنا الحارث حدثنا عبد العزيز ms0438 حدثنا أبو معشر
~~نجيح عن محمد بن كعب القرظي وغيره قالوا لما بايعت الأنصار ليلة العقبة
~~بمكة قال عبد الله بن رواحة . . . إلى آخره وزاد فأنزل الله @QB@ إن الله
~~اشترى من المؤمنين @QE@ الآية انتهى
# وذكره الواحدي في أسباب النزول عن محمد بن كعب القرظي هكذا من غير سند
# 576 الحديث الخمسون
# روي أنه مر برسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي وهو يقرأها فقال كلام
~~من هذا قال ( كلام الله ) قال بيع والله بربح لا نقيله ولا نستقيله فخرج
~~إلى الغزو واستشهد PageV02P104
# قلت ذكره الثعلبي عن الحسن قال مر أعرابي بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~يقرأ هذه الآية @QB@ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم @QE@ إلى
~~آخرها فقال كلام من هذا قال ( كلام الله ) قال بيع والله مربح . . . إلى
~~آخره وسنده إلى الحسن في أول كتابه
# 577 الحديث الحادي والخمسون
# قال صلى الله عليه وسلم لعمه ( لأستغفرن لك ما لم أنه عنك )
# قلت رواه البخاري في صحيحه في كتاب بدء الخلق ومسلم في الإيمان من حديث
~~الزهري عن ابن المسيب عن أبيه أن أبا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي
~~صلى الله عليه وسلم وعنده أبو جهل فقال ( أي عم قل لا إله إلا الله كلمة
~~أحاج بها عند الله ) فقال أبو جهل وعبد الله بن أمية ترغب عن ملة عبد
~~المطلب فلم يزالا يعلمانه حتى قال آخر شيء كلمهم به على ملة عبد المطلب
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لأستغفرن لك ما لم أنه عنك ) فنزلت @QB@
~~ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من
~~بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم @QE@ ونزلت @QB@ إنك لا تهدي من أحببت
~~@QE@
# انتهى
# ووهم الحاكم في مستدركه فقال بعد أن رواه صحيح الإسناد ولم يخرجاه
~~PageV02P105
# 578 الحديث الثاني والخمسون
# عن الحسن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن فلانا يستغفر لآبائه
~~المشركين فقال ( ونحن نستغفر لهم ) فنزلت @QB@ ما كان للنبي والذين آمنوا
~~أن يستغفروا للمشركين ms0439 @QE@
# قلت غريب وذكره الثعلبي عن قتادة لا عن الحسن
# 579 قوله
# وعن علي رضي الله عنه رأيت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان فقلت له فقال
~~أليس قد استغفر إبراهيم لأبيه
# قلت رواه الترمذي في التفسير والنسائي في الجنائز من حديث أبي الجليل عن
~~علي قال سمعت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان فقلت له أتستغفر لأبويك وهما
~~مشركان فقال قد استغفر إبراهيم لأبيه وهو مشرك فذكرت ذلك للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فنزلت @QB@ ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين @QE@
# انتهى قال الترمذي حديث حسن
# انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# انتهى
# ورواه الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وأبو داود الطيالسي وابن أبي شيبة
~~والبزار في مسانيدهم وأبو يعلي الموصلي
# 580 الحديث الثاني والخمسون
# عن أبي ذر الغفاري أن بعيره أبطأ به فحمل متاعه على ظهره واتبع أثر
~~الرسول صلى الله عليه وسلم ماشيا فقال عليه السلام لما رأى سواده ( كن أبا
~~ذر ) فقال الناس هو ذاك فقال ( رحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث
~~وحده ) PageV02P106
# قلت رواه الحاكم في مستدركه في كتاب المغازي من طريق ابن إسحاق حدثني
~~بريدة بن سفيان الأسلمي عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن مسعود قال
~~لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك جعل لا يزال الرجل يتخلف
~~فيقولون يا رسول الله تخلف فلان فيقول ( دعوه إن يكن فيه خير فسيلحقه الله
~~بكم ) حتى قيل يا رسول الله تخلف أبو ذر وأبطأ به بعيره فتلوم أبو ذر بعيره
~~فأبطأ عليه فلما أبطأ عليه أخذ متاعه فجعله على ظهره ثم خرج يتبع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ماشيا ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض منازله
~~فنظر ناظر من المسلمين فقال يا رسول الله هذا رجل يمشي على الطريق فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كن أبا ذر ) فلما تأمله القوم قالوا يا
~~رسول الله هو والله أبو ذر فقال ms0440 رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يرحم الله
~~أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده ) وسار أبو ذر إلى الربذة فلما
~~حضره الموت أوصى امرأته وغلامه إذا مت فاغسلاني وكفناني ثم احملاني على
~~قارعة الطريق فأول ركب يمرون بكم فقولوا هذا أبو ذر فلما مات فعلوا به كذلك
~~فاطلع ركب فما علموا به حتى كادت ركابهم تطأ سريره فإذا ابن مسعود رضي الله
~~عنه في رهط من أهل الكوفة فقال ما هذا فقيل جنازة أبي ذر فاستهل ابن مسعود
~~يبكي وقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يرحم الله أبا ذر يمشي
~~وحده ويموت وحده ويبعث وحده ) ثم نزل فوليه بنفسه حتى أجنه فلما قدموا
~~المدينة ذكر لعثمان قول ابن مسعود وما ولي منه انتهى وقال صحيح الإسناد ولم
~~يخرجاه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في دلائل النبوة في باب غزوة تبوك بسنده ومتنه
~~سواء
# وذكر ابن هشام في سيرته في غزوة تبوك عن ابن إسحاق بسنده المذكور ومتنه
~~PageV02P107
# 581 الحديث الثالث والخمسون
# عن أبي خيثمة أنه بلغ بستانه وكانت له امرأة حسناء فرشت له في الظل وبسطت
~~له الخضر وقربت إليه الرطب والماء البارد فنظر وقال ظل ظليل ورطب يانع وماء
~~بارد وامرأة حسناء ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الضح والريح ما هذا
~~بخير فقام فرحل ناقته وأخذ سيفه ورمحه ومر كالريح فمد ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم طرفه إلى الطريق فإذا براكب يزهاه السراب فقال ( كن أباخيثمة )
~~فكانه ففرح به رسول الله صلى الله عليه وسلم واستغفر له
# قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة بتغيير يسير في غزوة تبوك عن الحاكم
~~أيضا بسنده إلى ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم أن أبا خيثمة
~~أخا بني سالم رجع بعد مسير رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما إلى أهله في
~~يوم حار فوجد امرأتين له في عريشين لهما في حائط قد رشت كل واحدة عريشها
~~وبردت له فيه ماء وهيأت ms0441 له طعاما فلما دخل قام على باب العريشين فنظر إلى
~~امرأتيه وما صنعتا له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضح والريح
~~والحر وأبو خيثمة في ظل بارد وماء بارد وطعام مهيأ وامرأة حسناء ما هذا
~~بالنصف ثم قال لا والله لا أدخل عريش واحدة منكما حتى ألحق برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فهيأ لي زادا ففعلتا ثم قدم ناضحه فارتحله ثم خرج في طلب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أدركه بتبوك فلما دنا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال الناس هذا راكب على الطريق مقبل فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( كن أبا خيثمة ) فقالوا يا رسول الله هو والله أبو خيثمة
~~فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أخبره الخبر فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير
# انتهى
# وذكره ابن سعد في الطبقات في ترجمة أبي خيثمة كذلك باللفظ المذكور سواء
~~من غير سند PageV02P108
# ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثني محمد بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك
~~عن أبيه عن جده قال سألت زيد بن ثابت عن غزوة تبوك كم كان المسلمون فيها
~~قال كانوا ثلاثين ألفا . . . فذكر القصة بطولها إلى أن قال وكان أبو خيثمة
~~ويسمى عبد الله بن خيثمة السالمي رجع بعد أن سار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عشرة أيام حتى دخل على امرأتين له في يوم حار . . . فذكره بلفظ
~~البيهقي
# وكذلك رواه إبراهيم الحربي في كتابه غريب الحديث من طريق ابن إسحاق حدثني
~~ابن شهاب وعبد الله بن أبي بكر وابن رومان أن أبا خيثمة . . . فذكرهثم قال
~~الضح هو الشمس
# انتهى
# وذكره محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا أحمد بن سنان حدثنا يعقوب بن محمد
~~الزهري حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن سعد بن خيثمة حدثنا أبي عن أبيه قال
~~تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك حتى مضى رسول الله صلى
~~الله ms0442 عليه وسلم فدخلت حائطا فرأيت عريشا قد رش بالماء ورأيت زوجتي فقلت ما
~~هذا الإنصاف إن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السموم والحميم قمت إلى
~~ناضح فاحتقبته وإلى تميرات فتزودتها ثم خرجت أريد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى إذا كنت ببعض الطريق لحقني عمير بن وهب الجمحي فقلت له إنك رجل
~~جري وإني أعرف حيث النبي صلى الله عليه وسلم وإني امرؤ مذنب فتخلف عني حتى
~~أخلو برسول الله صلى الله عليه وسلم فتخلف عني عمير فلما طلعت على العسكر
~~فرآني الناس فقال رسول صلى الله عليه وسلم ( كن أبا خيثمة ) فجئت فقلت كدت
~~أهلك يا رسول الله فحدثته حديثي فقال لي خيرا ودعا لي
# انتهى
# وقوله في الحديث ( كن أبا خيثمة ) هو في الصحيحين في حديث كعب بن مالك
~~الطويل ولفظهما قال فلما بلغ تبوك قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما فعل
~~كعب ابن مالك ) فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه ونظره في
~~عطفيه فقال معاذ بن جبل بئس ما قلت والله يا رسول الله ما نعلم إلا خيرا
~~فبينما PageV02P109 هم كذلك إذا هم برجل يزول بالسراب فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( كن أبا خيثمة ) فإذا هو أبو خيثمة
# 582 الحديث الرابع والخمسون
# روي عن كعب أنه قال لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت عليه فرد
~~علي السلام كالمغضب بعدما ذكرني وقال ( ليت شعري ما خلف كعبا ) فقيل له ما
~~خلفه إلا حسن برديه والنظر في عطفيه فقال معاذ والله ما أعلم إلا فضلا
~~وإسلاما ونهى عن كلامنا أيها الثلاثة فلم يكلمنا أحد لا من قريب ولا من
~~بعيد فلما مضت أربعون ليلة أمرنا أن نعتزل نساءنا ولا نقربهن فلما تمت
~~خمسون ليلة إذا أنا بنداء من ذروة سلع أبشر يا كعب بن مالك فخررت ساجدا
~~وكنت كما وصفني ربي ^ وضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم ^
~~وتتابعت البشارة فلبست ثوبي وانطلقت إلى رسول الله ms0443 صلى الله عليه وسلم فإذا
~~هو جالس في المسجد وحوله المسلمون فقام إلي طلحة ابن عبيد الله يهرول إلي
~~حتى صافحني ليهنك توبة الله عليك فلم أنسها لطلحة وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يستنير استنارة القمر ( أبشر يا كعب بخير يوم مر عليك منذ
~~ولدتك أمك ) ثم تلا علينا الآية
# قلت حديث كعب بن مالك رواه البخاري في صحيحه في المغازي ومسلم في الرقائق
~~في التوبة من حديث ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن كعب بن
~~مالك أنه قال لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن غزوة غزاها قط
~~إلا في غزوة تبوك . . . فذكره إلى أن قال فقال يعني النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو جالس في القوم بتبوك ( ما فعل كعب بن مالك ) قال رجل من بني سلمة
~~PageV02P110 يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل
~~بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا . . . إلى أن قال
~~فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك جئت
~~إليه فلما سلمت تبسم تبسم المغضب . . . إلى أن قال ونهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن كلامنا الثلاثة يعني كعب بن مالك ومرارة بن الربيع العامري
~~وهلال بن أمية الواقفي قال فاجتنبنا الناس . . . إلى أن قال فلما مضت
~~أربعون ليلة من الخمسين إذا رسول رسول الله يأتيني فقال إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك . . . إلى أن قال فلما صليت صلاة
~~الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا فبينما أنا جالس على تلك
~~الحال إذ سمعت صوت صارخ أوفى على جبل سلع يقول بأعلى صوته يا كعب ابن مالك
~~أبشر قال فخررت ساجدا وعرفت أن جاء الفرج فانطلقت حتى دخلت المسجد فإذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام طلحة بن
~~عبيد الله يهرول حتى ms0444 صافحني وهنأني والله لم يقم لي من المهاجرين غيره ولا
~~أنساها لطلحة فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي وهو يبرق
~~وجهه من السرور ( أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك ) . . . إلى أن قال
~~وأنزل الله على رسوله ^ لقد تاب الله على النبي والمهجرين والأنصار ^ الآية
~~مختصر
# والحديث بطوله سائر في الصحاح والمسانيد لم يقل فيه أحد إلا هكذا فقال
~~معاذ بن جبل وكان الوهم من المصنف فإني رأيته كذلك في عدة نسخ معتمدة
# ورواه أحمد في مسنده وقال فيه فقال رحل من قومي يا رسول الله خلفه برديه
~~والنظر في عطفيه قال وقال يعقوب خلفه برداه والنظر في عطفيه وقال فيه إذ
~~سمعت نداء من ذروة سلع
# وكذلك رواه أبو داود الطيالسي في مسنده PageV02P111
# 583 قوله
# عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لا يصلح الكذب في جد ولا هزل ولا أن يعد
~~أحدكم صبيه ثم لا ينجزه اقرءوا إن شئتم @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله وكونوا مع الصادقين @QE@ فهل فيها من رخصة في الكذب
# قلت رواه الثعلبي ثم الواحدي من حديث وهب بن جرير بن حازم حدثنا شعبة عن
~~عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبيه موقوفا باللفظ المذكور
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الرابع والثلاثين إلا أنه لم يقل
~~فيه ولا أن يعد أحدكم صبيه ثم لا ينجزه
# ورواه الحاكم في مستدركه مرفوعا مختصرا من حديث أبي الأحوص عن عبد الله
~~بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يصلح الكذب في جد ولا
~~هزل ولا أن يعد الرجل ابنه ثم لا ينجزه ) وقال حديث صحيح على شرط الشيخين
~~وقد تواترت الروايات بتوقيفه
# انتهى
# وعن الحاكم رواه البيهقي في الشعب
# وكذلك رواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن
~~أبي إسحاق عن أبي الأحوص به
# وسند الثعلبي أنا عبد الله بن حامد الوزان أنا عبد الله بن محمد بن الحسن ms0445
~~حدثنا محمد بن يحيى حدثنا وهب بن جرير به
# وقال الواحدي أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الواعظ أنا عبد الله بن
~~حامد به
# 584 الحديث الخامس والخمسون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( آخر وطئة وطئها الله بوج ) PageV02P112
# قلت روي من حديث يعلي بن مرة الثقفي ومن حديث خولة
# أما حديث يعلي بن مرة فرواه أحمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن سعد
~~في الطبقات في ترجمة الحسين بن علي والبيهقي في الأسماء والصفات وأعاده في
~~سورة الفتح كلهم من حديث عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن أبي راشد عن
~~يعلي بن مرة الثقفي أن حسنا وحسينا جاءا يستبقان إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فضمهما إليه وقال ( إن الولد مبخلة مجبنة وإن آخر وطئة وطئها
~~الله عز وجل بوج )
# انتهى
# وأما حديث خولة فرواه الطبراني في معجمه من طريق عبد الرزاق عن سفيان بن
~~عيينة عن إبراهيم بن سويد عن ابن أبي سويد الثقفي عن عمر بن عبد العزيز قال
~~زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (
~~الولد محزنة مجبنة مجهلة مبخلة وإن آخر وطئة وطئها الله تعالى بوج )
# انتهى
# وكذلك رواه إسحاق بن راهويه في مسنده والبيهقي في كتاب الأسماء والصفات
~~قال البيهقي والوطأة هنا عبارة عن نزول البأس ومنه قوله عليه السلام (
~~اللهم اشدد وطأتك على مضر ) ووج واد بالطائف انتهى كلامه
# والحديث رواه الترمذي في كتابه في البر والصلة لم يذكر فيه الوطأة وقال
~~لا نعرف لعمر رضي الله عنه سماعا من خولة انتهى
# 585 الحديث السادس والخمسون
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أسهم لابني عامر وقد قدما بعد تقضي
~~الحرب
# قلت هو في الصحيحين من حديث أبي بردة عن أبي موسى الأشعري واللفظ للبخاري
~~قال بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين إليه
~~PageV02P113 أنا وأخوان لي أنا أصغرهم أحدهما أبو بردة والآخر أبو رهم في
~~بضعة وخمسين ms0446 رجلا من قومي فركبنا سفينة فألقتنا إلى النجاشي بالحبشة
~~فوافقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عنده فأقمنا حتى قدمنا فوافقنا النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا ولم يسهم لأحد غاب عن فتح خيبر
~~إلا أصحاب سفينتنا مختصر
# وذهل الطيبي فعزاه لأبي داود والترمذي فقط
# 586 قوله
# وروي أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أمد المهاجر بن أبي أمية وزياد بن
~~لبيد بعكرمة بن أبي جهل مع خمسمائة نفر فلحقوا بعدما فتحوا فأسهم لهم
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في الجهاد حدثنا عبد الله بن إدريس عن
~~محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا بكر بعث عكرمة بن أبي جهل ممدا
~~للمهاجر بن أبي أمية وزياد بن لبيد البياضي فانتهوا إلى القوم فانتهوا إلى
~~القوم وقد فتح عليهم قال فأشركهم في الغنيمة انتهى
# ورواه الواقدي في كتاب الردة في باب ردة أهل النجير حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم بن عقبة مولى آل الزبير بن العوام عن الحارث بن فضيل قال لما جاء
~~كتاب زياد بن لبيد البياضي الأنصاري والمهاجر بن أبي أمية إلى أبي بكر عما
~~هم فيه من مكالبة العدو في حصار النجير كتب إلى عكرمة بن أبي جهل أن يمدهم
~~وأن يسيروا إلى زياد والمهاجر في سبعمائة فارس فقدم عليهم عكرمة وأصحابه
~~بعدما فتحوا النجير بأربعة أيام فكلموهم في أن يسهموا لهم فكتب عكرمة في
~~أمرهم إلى أبي بكر فكتب أبو بكر أن يسهم لهم فأسهموا لهم
# 587 الحديث السابع والخمسون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما نزل علي القرآن إلا آية آية وحرفا
~~PageV02P114 حرفا ما خلا سورة براءة وقل هو الله أحد فإنهما أنزلتا علي
~~ومعهما سبعون ألف صف من الملائكة )
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا محمد بن القاسم بن أحمد حدثنا محمد بن عبد الله
~~ابن يحيى حدثنا محمد بن الفضل أنا عبد الله بن الحسين حدثنا أحمد بن محمد
~~بن عمار حدثنا حمدان بن عبد الله ms0447 المروزي حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا عبد
~~الله بن زيد العمي حدثنا هشام بن عامر الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما نزل علي القرآن إلا آية آية وحرفا حرفا
~~ما خلا سورة براءة وقل هو الله أحد فإنهما أنزلتا علي ومعهما سبعون ألف صف
~~من الملائكة كلهم يقول يا محمد استوص بنسبة الله خيرا ) PageV02P115
~~PageV02P116
# | سورة يونس عليه السلام
# PageV02P117 PageV02P118
# | سورة يونس عليه السلام
# ذكر فيها اثنين وعشرين حديثا
# 588 الحديث الأول
# إن المؤمن إذا خرج من قبره صور له عمله في صورة حسنة فيقول له أنا عملك
~~فيكون له نورا وقائدا إلى الجنة والكافر إذا خرج من قبره صور له عمله في
~~صورة سيئة فيقول أنا عملك فينطلق به حتى يدخله النار
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثنا بشر بن معاذ حدثنا يزيد بن هارون حدثنا
~~سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله تعالى @QB@ إن الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم @QE@ الآية قال بلغنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ( إن المؤمن إذا خرج من قبره صور له عمله في صورة حسنة فيقول
~~له من أنت فوالله إني لأراك امرأ صدق فيقول له أنا عملك فيكون له نورا
~~وقائدا إلى الجنة وأما الكافر إذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيئة
~~فيقول له من أنت فوالله إني لأراك امرأ سوء فيقول أنا عملك فينطلق به حتى
~~يدخله النار )
# انتهى
# ونقله الثعلبي عن مجاهد ومقاتل عن النبي صلى الله عليه وسلم وسنده إليهما
~~في أول كتابه
# وروى ابن أبي شيبة في مصنفه في أبواب كلام الصحابة في باب كلام ابن عمر
~~حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن عطية عن ابن عمر قال يستقبل
~~المؤمن عند خروجه من قبره عمله أحسن صورة رآها قط فيقول له من PageV02P119
~~أنت فيقول له أنا الذي كنت معك في الدنيا لا أفارقك حتى أدخلك الجنة
~~ويستقبل الكافر عمله عند خروجه ms0448 من قبره أقبح صورة رآها قط فيقول له من أنت
~~فيقول له أنا الذي كنت معك في الدنيا لا أفارقك حتى أدخلك النار
# انتهى
# 589 الحديث الثاني
# عن أبي هريرة قال إن الله ليصبح القوم بالنعمة ويمسيهم بها فتصبح طائفة
~~منهم بها كافرين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا
# قلت هكذا رواه المصنف موقوفا وهو مرفوع رواه إسحاق بن راهويه في مسنده
~~والطبري في تفسيره في سورة الواقعة ومن طريق الطبري رواه الثعلبي كلهم من
~~حديث محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله تعالى ليصبح عباده بالنعمة أو
~~ليمسيهم بها فيصبح قوم بها كافرين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا ) قال محمد
~~فذكرت هذا الحديث لسعيد بن المسيب فقال ونحن سمعناه من أبي هريرة
# انتهى
# وأبعد الطيبي إذ استشهد له بحديث لمسلم عن أبي هريرة مرفوعا قال الله
~~تعالى ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق بها كافرين يقولون الكوكب
~~وبالكوكب مطرنا رواه مسلم في الإيمان
# 590 الحديث الثالث
# حديث بني قريظة أنه عليه السلام هدم دورهم وأهلك زروعهم وقلع أشجارهم
# قلت في البخاري عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن يهود بني النضير
~~حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بني النضير . . . الحديث PageV02P120 قال حاربت النضير وقريظة فأجلى بني
~~النضير وأقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءهم
~~وأموالهم وأولادهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا بالمسلمين فأمنهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأسلموا وأجلى يهود المدينة انتهى ورواه مسلم أيضا
~~في الجهاد
# 591 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لا تمكر ولا تعن ماكرا ولا تبغ
~~ولا تعن باغيا ولا تنكث ولا تعن ناكثا )
# قلت رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق أخبرنا يونس عن يزيد عن
~~الزهري قال بلغنا أن رسول الله صلى ms0449 الله عليه وسلم قال لا تمكر ولا تعن
~~ماكرا فإن الله يقول ^ ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله ^ ولا تبغ ولا تعن
~~باغيا فأن الله يقول @QB@ إنما بغيكم على أنفسكم @QE@ ولا تنكث ولا تعن
~~ناكثا فإن الله يقول ^ ومن نكث فإنما ينكث على نفسه ^ انتهى
# وهذا مرسل
# وروى الحاكم بعضه في مستدركه عن عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني سمعت أبي
~~يحدث عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تبغ ولا تعن
~~باغيا ) فإن الله يقول @QB@ إنما بغيكم على أنفسكم @QE@ ) انتهى وقال صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الثالث والأربعين
~~وأعاده في فاطر
# ومن طريق ابن المبارك رواه الثعلبي في تفسيره في سورة فاطر
# 592 الحديث الخامس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( أسرع الخير ثوابا صلة الرحم وأعجل
~~الشر عقابا البغي واليمين الفاجرة ) PageV02P121
# قلت رواه إسحاق بن راهويه في مسنده أنا جرير عن برد بن سنان عن مكحول قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أعجل الخير ثوابا صلة الرحم وأعجل الشر
~~عقابا البغي واليمين الفاجرة تدع الديار بلا قع )
# انتهى
# وكذلك رواه الثعلبي في تفسيره في سورة الرعد عن جرير عن ثور عن مكحول
~~مرفوعا . . . فذكره وهو مرسل
# وروى أبو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا سويد بن سعيد حدثنا صالح بن موسى
~~عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة وعن عائشة أم المؤمنين قالت قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( أسرع الخير ثوابا صلة الرحم وأسرع الشر عقوبة
~~البغي )
# 593 الحديث السادس
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( شيئان تعجلهما الله في الدنيا البغي
~~وعقوق الوالدين )
# قلت رواه إسحاق بن راهويه أيضا في مسنده حدثنا الفضل بن دكين الملائي
~~حدثنا محمد بن عبد العزيز الراسبي حدثنا سعد مولى أبي بكرة حدثنا عبيد الله
~~ابن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اثنتان يعجلهما
~~الله . . . ) إلى آخره
# ورواه ms0450 الطبراني في معجمه حدثنا الفضيل بن محمد الملطي حدثنا الفضل بن
~~دكين به
# وعن الطبراني رواه أبو نعيم الأصبهاني في تاريخ أصبهان في باب العين
~~المهملة بسنده ومتنه
# ورواه البخاري في كتابه المفرد في الأدب حدثنا حامد بن عمر حدثنا بكار بن
~~عبد العزيز عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( كل الذنوب
~~يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا البغي وعقوق الوالدين فإنه يعجل
~~بصاحبه في الدنيا قبل الموت ) انتهى PageV02P122
# 594 الحديث السابع
# عن ابن عباس قال لو بغى جبل على جبل لدك الباغي
# قلت هكذا ذكره المصنف موقوفا وقد ورد مرفوعا وموقوفا رواه ابن المبارك في
~~كتاب البر والصلة أخبرنا فطر بن خليفة حدثنا أبو يحيى القتات عن مجاهد قال
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو أن جبلا بغى على جبل لدك الباغي
~~منهما انتهى وهذا مرسل
# وروي أيضا مرفوعا من طريق واهية رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من
~~طريق الدارقطني عن ابن حبان قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الفضل
~~القيسي من لفظه أخبرنا نصر بن علي الجهضمي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن
~~أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره ثم قال وأحمد بن الفضل هذا
~~كان يضع الحديث
# قال ابن حبان كتبت عنه نحو خمسمائة حديث كلها موضوعة
# انتهى
# والموقوف رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الثالث والأربعين عن
~~الحاكم بسنده إلى الأعمش عن أبي يحيى القتات عن مجاهد قال قال ابن عباس . .
~~. فذكره
# قال ابن أبي حاتم في كتاب العلل هذا حديث اختلف فيه على أبي يحيى القتات
~~فرواه فطر بن خليفة عنه عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثوري
~~وإسرائيل عنه عن مجاهد عن ابن عباس من قوله وهو أصح انتهى كلامه
# قلت رواه البخاري في كتابه المفرد في الأدب حدثنا أبو نعيم حدثنا فطر بن
~~خليفة عن أبي يحيى القتات سمعت مجاهدا عن ابن ms0451 عباس موقوفا PageV02P123
# ورواه ابن مردويه في تفسيره في سورة الحج من حديث قطبة بن عبد العزيز عن
~~أبيه عن جده حدثنا الأعمش عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره ثم رواه من حديث سفيان عن الأعمش به
~~موقوفا
# ثم رواه حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا محمد بن أحمد بن راشد حدثنا
~~أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمي حدثنا عبد الله بن عمر وجرير بن حازم
~~عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال . . . فذكره
# 595 الحديث الثامن
# قال المصنف رحمه الله وزعمت المجبرة أن الزيادة هي النظر إلى وجه الله
~~تعالى وجاءت بحديث مرفوع إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا أن يا أهل الجنة
~~فيكشف الحجاب فينظرون إليه فو الله ما أعطاهم الله شيئا هو أحب إليه منه
# قلت قال الطيبي قوله مرفوع هو عنده بالقاف أي مرقع مفترى وهو عند أهل
~~السنة بالفاء والحديث رواه مسلم في صحيحه من حديث حماد بن سلمة عن ثابت
~~البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ( إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تعالى تريدون شيئا أزيدكم فيقولون
~~ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار وقال فيكشف الحجاب فما
~~أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم ) انتهى وزاد في رواية ثم تلا @QB@
~~للذين أحسنوا @QE@ الآية
# والعجب أن الترمذي لما روي هذا الحديث في كتابه لم يحسنه ولم يصححه ولا
~~قال وفي الباب عن أحد من الصحابة وإنما قال هكذا رفعه حماد بن سلمة وقد
~~رواه سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قوله لم يذكر
~~فيه عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم
# انتهى PageV02P124
# | - * أحاديث تفسير الزيادة بالنظر إلى وجه الله
# - *
# روي الطبري في تفسيره أنا يونس أنا وهب أنا شبيب عن أبان بن أبي عياش عن
~~أبي تميمة ms0452 الهجيمي أنه سمع أبا موسى الأشعري يحدث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ( إن الله يبعث يوم القيامة مناديا ينادي يا أهل الجنة بصوت
~~يسمع أولهم وآخرهم إن الله وعدكم الحسنى وزيادة والحسنى الجنة وزيادة النظر
~~إلى وجه الرحمن عز وجل )
# ورواه هو وابن أبي حاتم من حديث أبي بكر الهذلي عن أبي تميمة الهجيمي به
~~رواه ابن مردويه في تفسيره من طريق عبد الله بن وهب ثنا شبيب عن أبان بن
~~أبي عياش عن أبي تميمة به
# ورواه أيضا من حديث خالد بن هياج بن بسطام عن أبيه عن أبان بن أبي عياش
~~به
# حديث آخر أخرج الطبري وابن أبي حاتم أيضا عن زهير عمن سمع أبا العالية
~~حدثنا أبي بن كعب أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله @QB@ للذين
~~أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال ( الحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله
~~تعالى ) انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا محمد بن
~~زكريا ابن دينار حدثنا قحطبة بن غدانة حدثنا أبو خلدة عن أبي العالية به
~~سواء
# ورواه أيضا عن زهير بن معاوية عن أبي حفص عن أبي العالية به PageV02P125
# حديث آخر رواه الطبري حدثنا ابن حميد حدثنا إبراهيم بن المختار عن ابن
~~جريح عن عطاء عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@
~~للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال الزيادة النظر إلى وجه الله تعالى )
# انتهى
# ورواه أبو نعيم الأصبهاني في تاريخ أصبهان عن إبراهيم بن مختار به
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث محمد بن حميد به وقال عطاء الخراساني
# ورواه أيضا من حديث حديث عباد بن كثير عن ثابت بن البناني عن عبد الرحمن
~~ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة مرفوعا نحوه
# ورواه الطبراني في مسند الشاميين
# حديث آخر أخرج ابن راهويه في مسنده عن عامر بن سعد بن أبي بكر الصديق في
~~قوله تعالى @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال الزيادة النظر ms0453 إلى
~~وجه الله تعالى انتهى
# قال الحاكم في مستدركه في آخر تفسير سورة هود بعد أن روى عن ابن عباس
~~تفسير آية قال ولعل متوهما يتوهم أن هذا وأمثاله من الموقوفات وليس كذلك
~~فإن الصحابي إذا فسر التلاوة فهو مسند عند الشيخين
# حديث آخر روى ابن مردويه في تفسيره من حديث الهيثم بن جميل حدثنا أبو
~~معشر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@
~~للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال الحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه
~~الله الكريم انتهى PageV02P126
# حديث آخر رواه ابن مردويه أبضا من حديث نوح بن أبي مريم عن ثابت عن أنس
~~بن مالك قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية @QB@ للذين
~~أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال ( فأحسنوا العمل في الدنيا فلهم الحسنى
~~الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله الكريم )
# انتهى
# وأخرج عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس موقوفا نحوه
# وعن الحارث عن علي موقوفا نحوه
# وأخرج حديث أبي بكر عن إسرائيل عن عامر بن سعد عنه
# 596 الحديث التاسع
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته لتأخذوا مصافكم
# قلت غريب
# وروى الترمذي في التفسير وقال حديث حسن صحيح وسألت عنه محمد بن إسماعيل
~~فقال حديث صحيح عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال أبطأ عنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر حتى كادت الشمس أن تطلع قال ( ثم خرج
~~وأقيمت الصلاة فصلى بنا صلاة تجوز بها فلما سلم قال كما أنتم على مصافكم )
~~فثبت القوم على مصافهم ثم أقبل عليهم بوجهه فقال ( إني منبئكم بطئي عنكم
~~الغداة إني قمت من الليل فتوضأت ثم صليت ما شاء الله وإني رأيت ربي عز وجل
~~في منامي فرأيته في أحسن صورة فقال فيم يختصم الملأ الأعلى . . . ) فذكر
~~الحديث
# وأخرج مسلم عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن الصلاة كانت تقام لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيأخذ الناس مصافهم ms0454 قبل أن يقوم مقامه
# انتهى ذكره في الصلاة PageV02P127
# وأخرج أبو داود أيضا في صلاة الخوف عن أبي هريرة في قصة ذات الرقاع وفيه
~~فلما قاموا مشوا القهقرى إلى مصاف أصحابهم
# 597 الحديث العاشر
# عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا قوله تعالى @QB@ قل
~~بفضل الله وبرحمته @QE@ فقال ( بكتاب الله والإسلام )
# قلت روى ابن مردويه في تفسيره من حديث محمد بن عبد الرحمن بن غزوان حدثنا
~~أبي عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ قل بفضل الله وبرحمته @QE@ قال بفضل الله القرآن وبرحمته أن
~~جعلكم من أهله
# انتهى غريب مرفوعا
# ورواه الطبري موقوفا على ابن عباس وأبي سعيد الخدري وعلي والحسن وقتادة
~~ومجاهد
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفة موقوفا على الخدري وعلي وابن عباس
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان موقوفا على ابن عباس في الباب التاسع عشر
~~أخرجه عن جرير عن منصور حدثنا مجاهد عن ابن عباس في قوله @QB@ قل بفضل الله
~~@QE@ إلى آخره
# 598 الحديث الحادي عشر
# عن سعيد بن جبير قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولياء الله
~~فقال ( هم الذين يذكر الله عند رؤيتهم )
# قلت هكذا رواه المصنف مرسلا وقد روي مرسلا ومسندا
# فالمسند رواه النسائي في التفسير من حديث محمد بن سعيد بن سابق
~~PageV02P128 حدثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري عن جعفر بن أبي المغيرة عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولياء
~~الله قال ( الذين إذا رءوا ذكر الله ) انتهى
# ورواه الترمذي الحكيم في نوادر الأصول والطبراني في معجمه والبزار في
~~مسنده قال البزار وقد رواه غير محمد بن سعيد عن يعقوب عن جعفر عن سعيد بن
~~جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا انتهى
# وأما المرسل فرواه ابن أبي شيبة في مصنفه في باب كلام النبي صلى الله
~~عليه وسلم والطبري في تفسيره حدثنا يحيى بن اليمان ms0455 عن أشعث بن إسحاق عن
~~جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم
# وله طريق آخر عند أبي نعيم في الحلية في ترجمة مسعر عن الهياج بن بسطام
~~عن مسعر عن بكير بن الأخنس عن سعيد بن جبير قال سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . . . الحديث ثم قال غريب من حديث مسعر تفرد به الهياج وبكير ابن
~~الأخنس روى عنه مسعر ولم يلقه الثوري ولا شعبة
# انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث يحيى الحماني حدثنا يعقوب بن عبد
~~الله القمي به مرسلا
# 599 الحديث الثاني عشر
# عن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إن من عباد الله عبادا ما
~~هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من
~~الله ) قالوا يا رسول الله خبرنا ما هم وما أعمالهم فلعلنا نحبهم فقال (
~~قوم تحابوا في الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها فو الله إن
~~وجوههم لنور وإنهم على منابر من نور لا يخافون PageV02P129 إذا خاف الناس
~~ولا يحزنون إذا حزن الناس ) ثم قرأ الآية
# قلت رواه إسحاق بن راهويه في مسنده حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عمارة بن
~~القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عمر بن الخطاب سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول . . . فذكره
# ومن طريق ابن راهويه رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الحادي
~~والستين بسنده ومتنه ثم قال وأبو زرعة عن عمر مرسل
# انتهى
# وكذلك رواه الطبري في تفسيره حدثنا ابن حميد حدثنا جرير به
# ورواه أبو نعيم في الحلية في أول الكتاب والواحدي في تفسيره الوسيط عن
~~قيس بن الربيع عن عمارة بن القعقاع به
# ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده وبهذا الإسناد رواه ابن مردويه في
~~تفسيره ثم رواه حدثنا أحمد بن عبد الله بن البيع حدثنا محمد بن إبراهيم بن
~~زياد حدثنا عبد الصمد بن موسى القطان حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عمارة ms0456 بن
~~القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# حدثنا زهير وعثمان بن أبي شيبة قالا حدثنا جرير به
# ومن طريق أبي داود رواه أبو القاسم الأصبهاني في كتابه الترغيب والترهيب
# وقد روي هذا الحديث من حديث أبي هريرة وأبي مالك الأشعري وابن عمر
~~والعلاء بن زياد وأنس وأبي الدرداء
# فحديث أبي هريرة رواه النسائي في التفسير من حديث أبي زرعة عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من عبادي لعبادا يغبطهم
~~الأنبياء والشهداء ) قيل من هم يا رسول الله قال ( هم قوم تحابوا بروح الله
~~على غير أموال ولا أنساب وجوههم نور على منابر من نور لا يخافون إن خاف
~~الناس ولا يحزنون إن حزن الناس ) ثم تلا هذه الآية ^ ألا إن أولياء الله
~~PageV02P130 لا خوف عليهم ولا هم يحزنون )
# انتهى وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه
# وأما حديث أبي مالك الأشعري فرواه الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب
~~الإيمان في الباب الحادي والستين من طريق عبد الرزاق أنا معمر عن ابن أبي
~~حسين عن شهر بن حوشب عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم . .
~~. نحوه وأعله البيهقي بشهر بن حوشب
# وأما حديث ابن عمر فرواه الحاكم في مستدركه في البر والصلة من حديث زياد
~~بن خيثمة عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا نحوه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وأما حديث العلاء بن زياد فرواه ابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا محمد ابن
~~بشر حدثنا عبد العزيز بن عمر حدثني إبراهيم بن أبي عبلة أن العلاء بن زياد
~~كان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكر نحوه
# وأما حديث أبي الدرداء فرواه الطبراني في معجمه من حديث فرج بن فضالة عن
~~أسد بن وداعة عن أبي الدرداء مرفوعا . . . نحوه
# وأما حديث أنس فرواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب العاشر عن واقد بن
~~سلامة البصري عن ms0457 يزيد الرقاشي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم . . .
~~فذكر نحوه
# ورواه ابن عدي في الكامل والعقيلي في ضعفاه وأعلاه بواقد قال ابن عدي لم
~~يصح حديثه ونقل العقيلي عن البخاري نحوه قال ولا يتابع عليه إلا من طريق
~~يقاربه PageV02P131
# 600 الحديث الثالث عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ لهم البشرى @QE@ قال (
~~هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له )
# قلت روي من حديث عبادة بن الصامت وأبي الدرداء وابن مسعود وجابر بن عبد
~~الله بن رئاب وأبي هريرة
# فحديث عبادة رواه الترمذي لفظ الترمذي عن أبي سلمة قال نبئت عن عبادة
~~وسكت عنه ولفظ ابن ماجة عن أبي سلمة عن عبادة وبهما رواه الحاكم وابن ماجة
~~في كتاب الرؤيا من حديث أبي سلمة عن عبادة بن الصامت قال سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى @QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا @QE@
~~قال ( هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له )
# ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه وأبو يعلي في مسانيدهم والبيهقي في شعب
~~الإيمان في الباب الثالث والثلاثين والحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد
~~ولم يخرجاه وأعاده الحاكم في كتاب الرؤيا وقال عن أبي سلمة قال نبئت عن
~~عبادة بن الصامت . . . فذكره وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وشاهده
~~حديث أبي الدرداء ثم أخرجه عن أبي الدرداء وسكت عنه
# قلت ظاهر هذا اللفظ الانقطاع فكيف يكون على شرط الشيخين أو صححاه بالجملة
~~قال ابن عساكر في أطرافه وأبو سلمة لم يسمع من عبادة والعجب من الذهبي كيف
~~أقره على ذلك
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث عبد الله بن حميد بن عبد الله المري
~~عن أبيه عن عبادة بن الصامت مرفوعا PageV02P132
# ورواه أيضا من حديث إسماعيل بن عياش حدثنا صفوان بن عمرو السكسكي عن حميد
~~بن عبد الله عن عبادة
# ورواه أيضا من حديث بقية بن الوليد حدثنا صفوان بن عمرو السكسكي وعمر بن
~~عمرو والأحموسي عن حميد بن عبد الله ms0458 أنه حدثهم عن عبادة بن الصامت
# وأما حديث أبي الدرداء فرواه الترمذي في كتابه عن عطاء بن يسار عن رجل من
~~أهل مصر قال سألت أبا الدرداء عن قوله تعالى @QB@ لهم البشرى في الحياة
~~الدنيا @QE@ وقال سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( هي الرؤيا
~~الصالحة يراها المؤمن أو ترى له ) انتهى وقال حديث حسن انتهى
# وكذلك رواه أحمد وأبو داود الطيالسي وأبو يعلي الموصلي وزاد فيه وفي
~~الآخرة الجنة وابن راهويه وابن أبي شيبة في مسانيدهم
# ومن طريق ابن راهويه رواه الطبراني في معجمه وكذلك البيهقي في شعب
~~الإيمان رواه بالإسناد المذكور
# ورواه الحاكم في مستدركه عن عطاء بن يسار قال سألت أبا الدرداء . . .
~~فذكره وسكت عنه
# وينبغي أن ينظر في هذا قال ابن أبي حاتم في علله سألت أبي من هذا الشيخ
~~الذي من أهل مصر فقال لا يعرف
# انتهى
# وأما حديث جابر بن عبد الله بن رئاب فرواه البزار في مسنده من حديث محمد
~~بن السائب الكلبي عن ابن صالح عن جابر بن عبد الله بن رئاب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة
~~@QE@ قال ( هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو يراها له )
# انتهى وسكت عنه
# رواه ابن عدي في الكامل وعده من منكرات الكلبي
# ورواه ابن مردوية في تفسيره حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر القزاز الكوفي
~~حدثنا عبيد بن كثير العامري حدثنا عمرو بن عثمان الخزاز حدثنا مفضل بن صالح
~~عن جابر عن أبي جعفر عن جابر بن عبد الله مرفوعا قال وهو جابر بن عبد الله
~~PageV02P133 ابن رئاب وليس بالأنصاري
# ورواه أيضا حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا محمد بن سليمان حدثنا
~~عبد السلام بن عبد الحميد الحراني حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي
~~سفيان عن جابر مرفوعا نحوه
# وأما حديث ابن مسعود فرواه ابن مردويه أيضا من طريق ابن وهب وأخبرني جرير
~~بن حازم عن عاصم بن بهدلة عن ms0459 أبي وائل وزر بن حبيش عن ابن مسعود قال سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى @QB@ لهم البشرى في الحياة
~~الدنيا @QE@ قال ( هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له ) انتهى
# وأما حديث ابن العاص فرواه أبو يعلي الموصلي في مسنده من طريق ابن لهيعة
~~حدثنا دراج عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا @QE@ قال (
~~هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن هي جزء من تسعة وأربعين جزءا من النبوة )
# وأما حديث أبي هريرة فرواه الطبري وابن مردويه ورواه النسائي في كتاب
~~الكنى من حديث أبي إسحاق عبد الرحمن بن عمر رجل من أهل الكوفة أن الأعمش
~~حدثه عن أبي صالح به قال النسائي وأبو إسحاق هذا لا أعرفه والحديث خطأ
~~انتهى
# وفي تفسيره حدثنا محمد بن حاتم المؤدب حدثنا عمار بن محمد ثنا الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال @QB@ لهم البشرى في
~~الحياة الدنيا @QE@ هي ( الرؤيا الصالحة يراها العبد الصالح أو ترى له وهي
~~في الآخرة الجنة )
# انتهى PageV02P134
# ورواه ابن مردويه أيضا عن عباد بن موسى الختلي حدثنا سفيان عن الأعمش به
# 601 الحديث الرابع عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ذهبت النبوة وبقيت المبشرات )
# قلت روي من حديث حذيفة بن أسيد ومن حديث أبي الطفيل ومن حديث أم كرز
~~الكعبية
# أما حديث حذيفة فرواه الطبري في معجمه حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي
~~حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا أبو عاصم عن مهدي بن ميمون عن عثمان بن
~~عبيد الراسبي عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد أبي سريحة الغفاري عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ( ذهبت النبوة وبقيت المبشرات ) قالوا يا رسول الله
~~وما المبشرات قال ( الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له ) انتهى
# وأما حديث أبي الطفيل فرواه البخاري في تاريخه الوسط في باب العين
~~المهملة ms0460 في ترجمة عثمان بن عبيد فقال حدثنا سليمان عن حماد بن زيد عن عثمان
~~بن عبيد عن أبي الطفيل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ذهبت النبوة
~~وبقيت المبشرات ) انتهى
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه حدثنا موسى بن هارون حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن أسماء حدثني مهدي بن ميمون حدثنا عثمان بن عبيد الراسبي عن أبي
~~الطفيل مرفوعا
# ورواه أبو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء به
~~سندا ومتنا
# وأما حديث أم كرز فرواه ابن حبان في صحيحه في النوع السادس و الستين من
~~القسم الثالث عن سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع
~~بن ثابت عن أم كرز الكعبية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ذهبت
~~النبوة وبقيت المبشرات ) PageV02P135
# ورواه الطبري في تفسيره وأحمد والبزار في مسنديهما وأبو يعلي قال البزار
~~ولا نعلمه يروي عن أم كرز إلا من هذا الوجه
# انتهى
# وروى أبو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد
~~ابن زياد عن المختار بن فلفل عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولكن بقيت المبشرات ) قالوا
~~يا رسول الله وما المبشرات قال ( رؤيا المسلمين جزء من أجزاء النبوة )
~~انتهى
# 602 الحديث الخامس عشر
# عن أبي ذر قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يعمل العمل لله ويحبه
~~ويحمده الناس عليه فقال ( تلك عاجل بشرى المؤمن )
# قلت رواه مسلم في صحيحه في آخر البر والصلة من حديث عبد الله ابن الصامت
~~الغفاري عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله الرجل يعمل العمل لله فنحبه وتحمده
~~الناس عليه قال ( تلك عاجل بشرى المؤمن ) انتهى
# 603 الحديث السادس عشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا غمة في فرائض الله )
# قلت وأعاده في سورة أرأيت قال السلف الغمة السترة أي لا تستر في فرائض
~~الله بل يجاهر بها ms0461 ذكره القاضي عياض في الباب الأول من كتاب الشفاء في فصل
~~فصاحته قال ومن كتابه عليه السلام لوائل بن حجر إلى الأقيال العباهلة
~~والأرواع المشابيب وفيه في التيعة شاة لا مقورة الألياط ولا ضناك وانطوا
~~الثبجة وفي السيوب الخمس ومن زنى مم بكر فاصعقوه مائة واستوفضوه عاما ومن
~~زنى مم ثيب فضرجوه بالأضاميم ولا توصيم في الدين ولا غمة في فرائض الله وكل
~~مسكر حرام
# انتهى PageV02P136
# 604 الحديث السابع عشر
# قال المصنف والذي يحكي أنه حين قال آمنت يعني فرعون أخذ جبريل من حال
~~البحر فدسه في فيه فللغضب لله على الكافر في وقت قد علم أن إيمانه لا ينفعه
~~وأما ما يضم إليه من قوله خشية أن تدركه الرحمة
# فمن زيادات الباهتين لله وملائكته وفيه جهالتان إحداهما أن الإيمان يصبح
~~بالقلب كإيمان الأخرص فحال البحر لا يمنعه
# والأخرى أن من ذكر هذا الاعتراض الأول لا يمشي إلا على مذهب أبي حنيفة
# لأنه لا يشترط له اللفظ باللسان وقد يجاب عنه بأن جبريل إنما أراد أن
~~يشتغل قلبه لا لسانه بدليل ما رواه الترمذي أنه قال وهو في الغرق @QB@ آمنت
~~أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل @QE@ ثم وضع جبريل في فيه الطين
~~فعلم أنه أراد أن يشغل قلبه ويلهيه عن الإيمان بقلبه وذلك أن من كره إيمان
~~الكافر وأحب بقاءه على الكفر فهو كافر لأن الرضا بالكفر كفر PageV02P137
# قلت روي من حديث ابن عباس وأبي هريرة
# فحديث ابن عباس رواه الترمذي والنسائي في التفسير من حديث شعبة عن عدي بن
~~ثابت وعطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه أحدهما إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم كا ن يدس في فم فرعون الطين مخافة أن يقول لا إله إلا
~~الله زاد الترمذي فيرحمه الله
# انتهى وقال حديث حسن عريب صحيح
# انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه
# في النوع السادس من القسم الثالث دون زيادة الترمذي والحاكم في مستدركه
~~في كتاب الإيمان بزيادة الترمذي وفي ms0462 التفسير بدونها وقال في الموضعين صحيح
~~على شرط الشيخين ولم يخرجاه لأن أكثر أصحاب شعبة وقفوه على ابن عباس
# انتهى
# وكذلك رواه إسحاق بن راهويه وأبو داود الطيالسي والبزار في مسانيدهم
# وله طريق آخر أيضا عند الترمذي رواه عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن
~~يوسف بن مهران عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لما أغرق
~~الله فرعون قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل فقال جبريل
~~يا محمد فلو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه مخافة أن تدركه
~~الرحمة ) انتهى وقال حديث حسن
# وبهذا الإسناد رواه أحمد وأبو داود الطيالسي وعبد بن حميد في مسانيدهم
~~والطبراني في معجمه
# ورواه السرقسطي في كتابه غريب الحديث أخبرنا موسى بن هارون حدثنا يحيى بن
~~عبد الحميد حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمر بن يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم وذكر فرعون فقال لقد
~~PageV02P138 رأيتني وإني لألبس فمه بالحماة مخافة أن تدركه الرحمة انتهى
# أما حديث أبي هريرة فرواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب السادس
~~والخمسين والطبري وابن مردويه وابن أبي حاتم في تفاسيرهم عن حكام بن سلم عن
~~عنبسة بن سعيد عن كثير بن زاذان عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ( قال لي جبريل يا محمد لو رأيتني وأنا آخذ من حال
~~البحر فأدسه في في فرعون مخافة أن يقول ربي الله فتدركه رحمة الله )
# انتهى
# وأما حديث ابن عمر فرواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا سليمان بن أحمد
~~حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي حدثنا نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي
~~حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن أبي قيس حدثنا عبد الله بن عمر قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول ( قال لي جبريل يا محمد ما غضب ربك على أحد
~~غضبه على فرعون إذ ms0463 قال @QB@ ما علمت لكم من إله غيري @QE@ وإذ نادى فقال
~~@QB@ أنا ربكم الأعلى @QE@ فلما أدركه الغرق استغاث وأقبلت أحشو فاه مخافة
~~أن تدركه الرحمة ) انتهى
# 605 الحديث الثامن عشر
# روي أن جبريل عليه السلام جاء فرعون بفتيا ما قول الأمير في عبد لرجل نشأ
~~في ماله ونعمته فكفر نعمته وجحد حقه وادعى السيادة دونه فكتب فرعون عليها
~~يقول أبو العباس الوليد بن مصعب جزاء هذا العبد الخارج على سيده الكافر
~~نعماه أن يغرق في البحر فلما ألجمه الغرق ناوله جبريل خطه فعرفه
~~PageV02P139
# 606 الحديث التاسع عشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم عند نزول قوله تعالى ^ فإن كنت في شك مما
~~أنزلنا إليك فسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك ^ الآية ( لا أشك ولا أسأل
~~بل أشهد أنه الحق )
# قلت رواه عبد الرزاق في تفسيره أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى @QB@ فإن
~~كنت في شك مما أنزلنا إليك @QE@ قال بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~( لا أشك ولا أسأل )
# انتهى
# وكذلك رواه الطبري مثله سواء وهو معضل
# 607 الحديث العشرون
# روي أنه لما نزلت @QB@ واصبر حتى يحكم الله @QE@ جمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الأنصار فقال ( إنكم ستجدون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني )
# غريب بهذا اللفظ وهو في تفسير الثعلبي عن أنس بغير سند
# وفي الصحيحين عن عبد الله بن زيد بن عاصم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال
# ( يا معشر الأنصار ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي . . . ) إلى أن قال
~~إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض )
# مختصر
# وأخرجه أيضا عن أسيد بن حضير أن رجلا من الأنصار قال يا رسول الله ألا
~~تستعملني كما استعملت فلانا فقال ( إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى
~~تلقوني على الحوض )
# انتهى PageV02P140
# 608 الحديث الحادي والعشرين
# روي أن أبا قتادة تخلف عن تلقي معاوية وقد قدم المدينة وقد تلقته الأنصار
~~ثم دخل عليه فقال له مالك لم تتلقنا قال لم تكن عندنا دواب قال فأين
~~النواضح ms0464 قال قطعناها في طلبك وطلب أبيك يوم بدر وقد قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( إنكم ستلقون بعدي أثرة ) فقال معاوية فماذا قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( فاصبروا حتى تلقوني ) قال فاصبروا قال إذن نصبر فقال
~~عبد الرحمن ابن حسان بن ثابت
# ( ألا أبلغ معاوية بن حرب % أمير الظالمين نثا كلامي )
# ( بأنا صابرون فمنظروكم % إلى يوم القيامة والخصام )
# قلت رواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن عبد
~~الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب أن معاوية رضي الله عنه لما قدم المدينة
~~لقيه أبو قتادة الأنصاري فقال معاوية تلقاني الناس كلهم غيركم يا معشر
~~الأنصار فما يمنعكم أن تلقوني قال لم يكن لنا دواب فقال معاوية فأين
~~النواضح قال أبو قتادة عقرناها في طلبك وطلب أبيك يوم بدر ثم قال أبو قتادة
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ( إنكم ستلقون بعدي أثرة ) قال
~~معاوية فما أمركم قال أمرنا أن نصبر حتى نلقاه قال فاصبروا حتى تلقوه فقال
~~عبد الرحمن ابن حسان حين بلغه ذلك . . . فذكر البيتين إلا أنه قال عوض
~~الظالمين المؤمنين وقال عوض يوم القيامة يوم التغابن
# انتهى
# ومن طريق ابن راهويه رواه الحاكم وعن الحاكم رواه البيهقي في شعب الإيمان
~~في الباب التاسع والأربعين PageV02P141
# 609 الحديث الثاني والعشرون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة يونس أعطي من الأجر
~~عشر حسنات بعدد من صدق بيونس وكذب به وبعدد من غرق مع فرعون )
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن
~~أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم . .
~~. فذكره سواء
# ورواه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي بكر بن أبي داود بسنده في آخر
~~الكتاب
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه به في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط أخبرنا الأستاذ أبو عثمان سعيد ms0465 بن محمد
~~الزعفراني حدثنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر العدل حدثنا إبراهيم بن شريك
~~الأسدي حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا سلام بن سليم به PageV02P142
# | سورة هود عليه السلام
# PageV02P143 PageV02P144
# | سورة هود عليه السلام
# ذكر فيها أحد عشر حديثا
# 610 الحديث الأول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلا قوله تعالى @QB@ ليبلوكم أيكم أحسن
~~عملا @QE@ فقال ( أيكم أحسن عقلا وأورع عن محارم الله وأسرع في طاعة الله )
# قلت رواه الطبري في تفسيره فقال حدثنا عن داود بن المحبر حدثنا عبد
~~الواحد بن زيد عن كليب بن وائل عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه تلا قوله تعالى . . . إلى آخره سواء
# ورواه الثعلبي من حديث الحارث بن أبي أسامة حدثنا داود بن المحبر به
# ثم وجدته في كتاب العقل لداود بن المحبر وهو جزء لطيف رواه بإسناده
~~المذكور ورأيت في حاشية عليه بخط بعض الفضلاء قال عبد الغني قال الدارقطني
~~كتاب العقل وضعه أربعة وضعه ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه داود ابن المحبر منه
~~فركبه بأسانيد غير ميسرة وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر
~~ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي وركبه بأسانيد أخرى
# وأعاده المصنف في سورة تبارك
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثني أحمد بن الحسن بن هارون الرازي حدثنا
~~الحسين بن هارون النيسابوري حدثنا محمد بن أشرس حدثنا سليمان بن عيسى
~~PageV02P145 حدثنا سفيان الثوري حدثنا كليب بن وائل عن ابن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه في سورة الملك أيضا من طريق داود بن المحبر
# 611 الحديث الثاني
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ( أن أصحاب سفينة نوح كانوا ثمانية نوح
~~وأهله وبنوه الثلاثة سام وحام ويافث ونساؤهم )
# قلت غريب
# ورواه الطبري في تفسيره موقوفا على قتادة فقال حدثنا بشر بن معاذ حدثنا
~~يزيد بن هارون حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا أنه لم يتم في
~~السفينة إلا ms0466 نوح وامرأته وبنوه الثلاثة ونساؤهم فجميعهم ثمانية انتهى
~~وأعاده في العنكبوت
# 612 الحديث الثالث روي أنه عليه السلام زوج ابنتيه من عتبة بن أبي لهب
~~وأبي العاص بن وائل قبل الوحي وهما كافران
# قلت روى الطبراني في معجمه في ترجمة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بسنده إلى ابن إسحاق وكذلك ابن هشام في السيرة في غزوة بدر الكبرى قال
~~كان أبو العاص بن الربيع من رجال مكة المعدودين مالا وأمانة وكانت خديجة
~~خالته فإن أمه هالة بنت خويلد أخت خديجة وخالة زينب فسألت خديجة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV02P146 أن يزوجه زينب وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يخالفها وذلك قبل أن ينزل عليه فلما أكرم الله نبيه بالنبوة
~~وآمنت به خديجة وبناته وصدقنه ودن بدينه وثبت أبو العاص على شركه وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد زوج عتبة بن أبي لهب ابنته رقية فلما دعا رسول
~~الله قريشا إلى أمر الله فقال بعضهم لبعض إنكم قد فرغتم محمدا من همه فردوا
~~عليه بناته فاشغلوه بهن فمشوا إلى أبي العاص بن الربيع فقالوا له فارق
~~صاحبتك ونحن نزوجك أي امرأة شئت فقال لاها الله وأبى عليهم ثم مشوا إلى
~~عتبة بن أبي لهب فقالوا له مثل ذلك فقال لهم إن زوجتموني بنت سعيد بن العاص
~~فارقت رقية فزوجوه بها ففارق رقية ولم يكن عدو الله دخل بها كرامة لها
~~وهوانا له وتزوجها بعده عثمان بن عفان وفرق الإسلام بين أبي العاص بن
~~الربيع وزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تزل على إسلامها وهو
~~على شركه حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهي مقيمة
~~بمكة فلما سارت قريش سار فيهم أبو العاص بن الربيع فأصيب في الأسارى يوم
~~بدر مختصر
# وأخرج البيهقي في دلائل النبوة عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم زوج
~~ابنته أم كلثوم في الجاهلية عتيبة بن أبي لهب وزوج رقية لأخيه ms0467 عتبة بن أبي
~~لهب فلما جاء الله بالإسلام ونزلت @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم عتبة بن أبي لهب طلاق رقية وسألت رقية ذلك فطلقها وطلق
~~عتيبة أم كلثوم فتزوج عثمان بن عفان رضي الله عنه رقية فتوفيت عنده ولم تلد
~~له وتزوج أبو العاص بن الربيع زينب فولدت له أمامة مختصر
# ورواه أبو نعيم في دلائل النبوة عن الطبراني بسنده إلى الواقدي قال كانت
~~رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل عثمان عند عتبة بن أبي لهب وأم
~~كلثوم عند عتيبة ابن أبي لهب زوجهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهما
~~في الجاهلية
# 613 الحديث الرابع
# قال النبي ) صلى الله عليه وسلم ( رحم الله أخي لوطا كان يأوي إلى ركن
~~شديد )
# قلت رواه البخاري في صحيحه في بدء الخلق ومسلم في الفضائل من حديث
~~PageV02P147
# أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( نحن أحق من إبراهيم إذ قال ^ رب أرني كيف تحيى الموتى قال أولم تؤمن
~~قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ^ ويرحم الله لوطا كان يأوي إلى ركن شديد ولو
~~لبثت في السجن ما لبث يوسف لأجبت الداعي )
# انتهى
# 614 الحديث الخامس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأل جبريل عن قوله تعالى ^ وما هي من
~~الظالمين ببعيد ^ فقال يعني ظالمي أمتك فقال ( ما من ظالم منهم إلا وهو
~~يعرض حجر يسقط عليه من ساعة إلى ساعة )
# قلت غريب وذكره الثعلبي عن أنس من غير سند
# 615 قوله
# عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال ليأتين على جهنم يوم يصفق فيه أبوابها
~~ليس فيها أحد
# قال المصنف بلغني عن بعض الضلال أنه اغتر بهذا الحديث قال فاعتقد أن
~~الكفار لا يخلدون في النار وهذا إن صح عن ابن العاص فمعناه أنهم يخرجون من
~~حر النار إلى برد الزمهرير
# قلت رواه البزار في مسنده حدثنا محمد بن بشير حدثنا أبو داود حدثنا شعبة ms0468
~~عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال يأتي على
~~النار زمان يخفق أبوابها ليس فيها أحد يعني من الموحدين
# انتهى وسكت عنه
# وقد روي هذا مرفوعا رواه ابن عدي في الكامل عن العلاء بن زيد الثقفي عن
~~أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ليأتين على جهنم يوم تصطفق
~~أبوابها PageV02P148 ما فيها من أمة محمد أحد )
# انتهى وأعله بالعلاء بن زيد وقال إنه منكر الحديث
# ورواه ابن الجوزي في الموضوعات من حديث جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي
~~أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يأتي على جهنم يوم ما فيها
~~من بني آدم أحد يخفق أبوابها ) يعني من الموحدين
# انتهى ثم قال هذا حديث موضوع وجعفر بن الزبير قال شعبة كان يكذب وقال
~~البخاري والنسائي والدارقطني متروك
# انتهى كلامه
# 616 الحديث السادس
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( شيبتني هود والواقعة وأخواتها )
# قلت غريب بهذا اللفظ وقريب منه ما رواه الترمذي في تفسيره سورة الواقعة
~~من حديث شيبان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله قد شبت
~~قال ( شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت ) انتهى
~~وقال حسن غريب انتهى
# ورواه البزار في مسنده ثم قال وقد اختلف فيه على أبي إسحاق فقال شيبان عن
~~أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس وقال علي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي
~~جحيفة وقال زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن مسروق أن أبا بكر
# وكذلك قال أبو نعيم في الحلية وزاد أشياء أخرى
# وأما الدارقطني فإنه أطال في ذلك تطويلا كثيرا
# وحديث الكتاب رواه ابن مردويه في تفسيره في سورة الواقعة فقال
~~PageV02P149 حدثنا أحمد بن محمد بن زياد حدثنا محمد بن غالب بن حرب حدثنا
~~محمد بن جعفر الوركاني حدثنا حماد بن يحيى الأبح حدثنا ابن عون عن محمد بن
~~سيرين عن عمران ابن حصين قال قيل يا ms0469 رسول الله أسرع إليك الشيب
# قال ( شيبتني هود والواقعة وأخواتها )
# انتهى
# 617 الحديث السابع
# روي أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له يا رسول الله لقد
~~أسرع فيك الشيب
# فقال ( شيبتني هود )
# قلت رواه الترمذي في الشمائل حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا محمد بن بشر عن
~~علي بن صالح عن أبي جحيفة قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أسرع
~~فيك الشيب . . . إلى آخره وسفيان بن وكيع قال أبو زرعة كان يتهم بالكذب
~~وقال البخاري كان يتلقن
# رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة أبي إسحاق السبيعي من حديث محمد ابن
~~عبد الله بن نمير ثنا محمد بن بشير به سندا ومتنا
# وروى الدارقطني في أول كتابه العلل من حديث أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق
~~عن عكرمة عن ابن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب
~~قال ( شيبتني هود وأخوتها )
# انتهى وتكلم على هذا الحديث واختلاف طرقه وألفاظه كلاما طويلا نحو الأربع
~~ورقات
# ورواه ابن عدي في الكامل عن حماد بن يحيى الأبح عن يزيد الرقاشي عن أنس
~~بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أصحابه لقد أسرع إليك الشيب
~~قال ( شيبتني هود وأخواتها )
# انتهى قال وحماد بن يحيى في حديثه ما لا يتابع وهو ممن يكتب حديثه
# انتهى
# ورواه ابن سعد في الطبقات من حديث أبي صخر عن يزيد الرقاشي عن
~~PageV02P150 أنس . . . فذكره وزاد قالوا يا رسول الله فما أخواتهاقال (
~~الواقعة والقارعة وسأل سائل وإذا الشمس كورت )
# انتهى
# وروى البيهقي في دلائل النبوة من حديث عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري
~~قال قال عمر بن الخطاب يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب فقال ( شيبتني هود
~~وأخواتها الواقعة وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت )
# انتهى
# 618 الحديث الثامن
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى
~~الله في أرضه )
# قلت غريب مرفوعا وذكره الغزالي كذلك مرفوعا في موضعين من ms0470 كتابه إحياء
~~علوم الدين ولم نجده إلا من قول الحسن رواه البيهقي في شعب الإيمان في
~~الباب السادس والستين عن عبد الله بن عمر الرقي عن يونس بن عبيد سمعت الحسن
~~يقول . . . فذكره
# ورواه أبو نعيم في الحلية من قول سفيان الثوري في ترجمته
# 619 الحديث التاسع في الحديث ( إن الصلاة إلى الصلاة كفارة ما بينهما ما
~~اجتنب الكبائر )
# قلت هو في مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (
~~الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر )
# انتهى أخرجه مسلم أول الصلاة PageV02P151
# وفي الجمع لعبد الحق لم يخرجه البخاري
# وعند الحاكم في مستدركه عن أبي هريرة مرفوعا الصلاة المكتوبة إلى الصلاة
~~المكتوبة التي بعدها كفارة لما بينهما قال صحيح لا أعرف له علة
# 620 الحديث العاشر
# روي في قوله تعالى ^ إن الحسنات يذهبن السيئات ^ أنها نزلت في أبي اليسر
~~عمرو بن غزية الأنصاري وذلك أنه كان يبيع التمر فأتته امرأة فأعجبته فقال
~~لها إن في البيت أجود من هذا التمر فذهب بها إلى بيته فضمها إلى نفسه
~~وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبره بما فعل فقال ( انتظر أمر ربي ) فلما صلى صلاة العصر نزلت فقال لأبي
~~اليسر صليت معنا هذه الصلاة قال نعم قال ( اذهب فإنها كفارة لما فعلت )
# وروي أنه أتى أبا بكر فقال استر وتب إلى الله فأتى عمر فقال له مثل ذلك
~~فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت فقال عمر يا رسول الله أهذا له
~~خاصة أم للناس عامة قال ( بل للناس عامة )
# وروي أنه عليه السلام قال له ( توضأ وضوءا حسنا وصل ركعتين ^ إن الحسنات
~~يذهبن السيئات ^ )
# قلت رواه الترمذي والنسائي من حديث قيس بن الربيع وشريك عن عثمان بن عبد
~~الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبي اليسر كعب بن عمرو قال أتتني امرأة
~~تبتاع تمرا فقلت إن في البيت تمرا أطيب منه فدخلت ms0471 معي في البيت فأهويت
~~إليها فقبلتها فقالت اتق الله فأتيت أبا بكر فذكرت ذلك له فقال استر على
~~نفسك وتب فأتيت عمر فقال مثل ذلك فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك
~~له فأطرق طويلا حتى أوحي إليه ^ أقم الصلاة طرفي PageV02P152 النهار وزلفا
~~من الليل ) إلى قوله ^ للذاكرين ^ قال أبو اليسر فأتيته فقرأها علي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال أصحابه يا رسول الله ألهذا خاصة أم للناس
~~عامة قال ( بل للناس عامة )
# انتهى قال الترمذي حديث حسن غريب وقيس ابن الربيع ضعفه وكيع وغيره
# وقد رواه شريك عن ابن موهب كما رواه قيس انتهى
# ورواه شريك عند النسائي والبزار
# ورواه بسند الترمذي الطبراني في معجمه والطبري في تفسيره ورواه البزار
~~بسند النسائي كلهم بالمتن المذكور
# قال البزار لا نعلم رواه عن أبي اليسر إلا موسى بن طلحة ولا عن موسى إلا
~~عثمان بن موهب ورواه عن عثمان شريك وقيس بن الربيع فرويناه عن شريك لأنه
~~أجل من قيس
# انتهى
# وأصل الحديث في الصحيحين رواه البخاري في أوائل مواقيت الصلاة ومسلم في
~~الرقائق عن ابن مسعود قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني
~~عالجت امرأة في أقصى المدينة وإني أصبت منها ما دون أن أمسها وأنا هذا فاقض
~~في بما شئت فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت نفسك فلم يرد عليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم شيئا فانطلق الرجل فأتبعه النبي صلى الله عليه وسلم رجلا
~~فدعاه فتلا عليه ^ أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ^ إلى آخر الآية
~~فقال رجل من القوم يا رسول الله أله خاصة أم للناس عامة فقال ( بل للناس
~~كافة )
# انتهى
# ولفظ الترمذي والنسائي هو أقرب إلى لفظ الكتاب
# وفي مسند أحمد فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله أله وحده أم للناس كافة
# ورواه توضأ وضوءا حسنا عند الدارقطني والبيهقي في سننهما والحاكم في
~~مستدركه وسكت عنه ومن طريق الدارقطني الواحدي في أسباب النزول كلهم من ms0472 حديث
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل أنه كان قاعدا عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل أصاب من PageV02P153
~~امرأة لا تحل له فلم يدع شيئا يصيبه الرجل من امرأته إلا أصابه منها غير
~~أنه لم يجامعها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( توضأ وضوءا حسنا ثم صل
~~) قال فأنزل الله الآية فقال معاذ أهي له خاصة أم للمسلمين عامة قال ( بل
~~للمسلمين عامة )
# ورواه الترمذي كذلك لم يكن فيه وضوءا حسنا ولفظه فأمره النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يتوضأ ويصلي وقال هذا حديث ضعيف ليس بمتصل السند فإن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا ومعاذ مات في خلافة عمر بن الخطاب وعمر
~~قتل وعبد الرحمن بن أبي ليلى غلام صغير ابن ست سنين
# انتهى
# وأبو اليسر هذا قال القرطبي في شرح مسلم اختلف في اسمه فقيل كعب بن عمرو
~~وقيل عمرو بن غزية
# قلت الأكثر على الأول هكذا سماه الطبراني في معجمه واقتصر الترمذي على
~~أبي اليسر وزاد النسائي ابن عمرو لم يسمياه وهو كذلك كعب بن عمرو في كتب
~~الصحابة وأسماء الرجال والمصنف سماه عمرو بن غزية تبعا للثعلبي فإنه قال في
~~تفسيره نزلت هذه الآية في عمرو بن غزية الأنصاري
# 621 الحديث الحادي عشر
# في الحديث بقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أي رقبناه
# قلت رواه أبو داود في سننه في الصلاة عن عاصم عن حميد عن معاذ ابن جبل
~~قال بقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة العتمة فتأخر حتى ظن الظان
~~أنه ليس بخارج ومنا من يقول صلى حتى خرج فقالوا له فقال ( أعتموا بهذه
~~الصلاة فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم )
# انتهى PageV02P154
# الحديث الثاني عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة هود أعطى من الأجر
~~عشر حسنات بعدد من صدق بنوح ومن كذب وهود وصالح وشعيب ولوط وإبراهيم وموسى ms0473
~~وكان يوم القيامة من السعداء )
# قلت رواه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي بكر بن أبي داود السجستاني
~~حدثنا محمد بن عاصم حدثنا شبابة بن سوار حدثنا مخلد عبد الواحد عن علي بن
~~زيد بن جدعان وعطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المتقدمين في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط أخبرنا الأستاذ أبو عثمان سعيد بن محمد
~~الزعفراني حدثنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر العدل أنا إبراهيم بن شريك
~~الأسدي حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا سلام بن سليم المدائني حدثنا
~~هارون ابن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب
~~PageV02P155 PageV02P156 سورة يوسف عليه السلام PageV02P157 PageV02P158
# | سورة يوسف عليه السلام
# ذكر فيها واحدا وعشرين حديثا
# 623 الحديث الأول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا قيل من الكريم فقولوا الكريم ابن
~~الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام
~~)
# قلت رواه البخاري في صحيحه في بدء الخلق في باب قوله تعالى @QB@ أم كنتم
~~شهداء إذ حضر يعقوب الموت @QE@ وفي باب قوله تعالى @QB@ لقد كان في يوسف
~~وإخوته آيات @QE@ وفي التفسير أيضا من حديث عبد الرحمن بن عبد الله ابن
~~دينار عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الكريم بن
~~الكريم . . . ) إلى آخره سواء
# وغلط الطيبي فقال رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة والذي رواه البخاري
~~ومسلم عن أبي هريرة قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الناس أكرم قال (
~~أكرمهم عند الله أتقاهم ) قالوا ليس عن هذا نسألك قال ( فأكرم الناس يوسف
~~نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله ) ذكره البخاري في بدء
~~الخلق ومسلم في الفضائل وليس هذا حديث الكتاب ولا قريبا منه ولكن رواه من
~~حديث أبي هريرة بلفظ الكتاب الترمذي ms0474 والنسائي قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( إن الكريم ابن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن
~~إسحاق بن إبراهيم )
# انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح على شرط مسلم PageV02P159
# الحديث الثاني
# روى جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن يهوديا جاء إليه فقال أخبرني عن
~~النجوم التي رآهن يوسف فسكت عليه السلام حتى نزل جبريل فأخبره فقال ( إن
~~أخبرتك هل تسلم ) قال نعم
# قال ( خرثان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفيلق والمصبح والضروح
~~والفرغ ووثاب وذو الكتفين والشمس والقمر نزلن من السماء فسجدن له ) فقال
~~اليهودي إي والله والله إنها لأسماؤها
# قلت رواه الحاكم في مستدركه في كتاب الرؤيا من حديث عمرو بن حماد عن طلحة
~~حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله
~~قال جاء بستان اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد هل تعرف
~~النجوم التي رآها يوسف يسجدن له فسكت عليه السلام حتى جاءه جبريل فأخبره
~~فقال ( يا يهودي لله عليك إن أخبرتك أن تسلم قال نعم )
# فقال عليه السلام ( هي خربان والطارق والذيال وقابس والعمودان والفيلق
~~والمصبح والضروح وذو الكتفات ووثاب رآها يوسف محيطة بأكناف السماء ساجدة
~~فقصها على أبيه فقال له أبوه إن هذا أمر قد تشتت وسيجمعه الله بعد )
# انتهى
# وقال حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وأقره الذهبي عليه
# طريق آخر له رواه البزار وأبو يعلي الموصلي في مسنديهما والبيهقي وأبو
~~نعيم في دلائل النبوة لهما والطبري وابن أبي حاتم في تفسيريهما كلهم عن
~~الحكم بن ظهير الفزاري عن السدي عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر قال جاء
~~يهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره قال البزار لا نعلم يرويه
~~إلا جابر ولا طريقا عنه إلا هذا الطريق والحكم بن ظهير ليس بالقوي وقد روى
~~عنه جماعة من أهل العلم
# انتهى PageV02P160
# وقال البيهقي تفرد به الحكم بن ظهير
# وقال النسائي في كتاب الكنى الحكم ms0475 بن ظهير أبو محمد كوفي ليس بثقة
# انتهى
# وروى الترمذي في كتابه للحكم بن ظهير حديثا في الدعوات وسكت عنه وقال
~~والحكم بن ظهير ترك حديثه بعض أهل الحديث انتهى
# وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء الحكم بن ظهير كان يشتم الصحابة ويروي عن
~~الثقات الأشياء الموضوعات قال ابن معين فيه ليس بشيء
# انتهى
# ورواه العقيلي في ضعفاه وأعله بالحكم وقال إنه حديث لا يصح وليس له وجه
~~يثبت
# انتهى
# وذكره ابن الجوزي في الموضوعات فقال هذا حديث موضوع على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكان واضعه قصد شين الإسلام بمثل هذا قال والحكم بن ظهير
~~قال ابن حبان كان يروي عن الثقات الموضوعات والسدي قال ابن نمير كذاب وقال
~~وقال البخاري لا يكتب حديثه وقال صالح بن محمد كان يضع الحديث
# انتهى
# وذكره ابن أبي حاتم في علله بهذا الإسناد وقال إن أبا زرعة سئل عنه فقال
~~إنه حديث منكر ليس بشيء
# وسند الحاكم وارد على البزار في قوله لا نعلم له طريقا غيره وعلى البيهقي
~~أيضا في قوله تفرد به الحكم بن ظهير ولهما عذرهما
# 625 الحديث الثالث
# جاء في الحديث المرفوع إن الصبر الجميل الذي لا شكوى فيه
# قلت رواه الطبري حدثنا عمرو بن عون أنا هشيم عن عبد الرحمن بن يحيى عن
~~حبان بن أبي جبلة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى @QB@
~~فصبر جميل @QE@ فقال ( صبر لا شكوى فيه من بث لم يصبر )
# انتهى PageV02P161
# 626 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( تكلم أربعة في المهد وهم صغار ابن
~~ماشطة بنت فرعون وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسى عليه السلام )
# قلت استشهد له الطيبي بحديث الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا لم يتكلم في
~~المهد إلا ثلاثة عيسى بن مريم وصاحب جريج وصبي كان يرضع أمه فمر رجل راكب
~~دابة حسن الهيئة فقالت أمه اللهم اجعل ابني مثل هذا فالتفت الصبي وقال
~~اللهم لا تجعلني مثله . . . إلى آخره ذكره البخاري ms0476 في بدء الخلق في قوله
~~تعالى @QB@ واذكر في الكتاب مريم @QE@ ومسلم في كتاب البر والصلة وهذا خطأ
~~منه لأنه ليس حديث الكتاب
# وحديث الكتاب روي من حديث ابن عباس ومن حديث أبي هريرة
# فحديث ابن عباس رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وأحمد وابن
~~أبي شيبة والبزار وأبو يعلي الموصلي في مسانيدهم والطبري في تفسيره
~~والطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان في الباب السادس عشر كلهم عن
~~حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( لما أسري بي مرت بي رائحة طيبة فقلت ما هذه
~~الرائحة قالوا هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها كانت يوما تمشطها فوقع
~~المشط من يدها فقالت بسم الله قالت ابنة فرعون باسم أبي فقالت لا بل باسم
~~الله ربي وربك ورب أبيك فقالت أخبر بذلك أبي قالت نعم
# فأخبرته فدعا بها وبولدها فقالت له لي إليك حاجة قال ما هي قالت تجمع
~~عظامي وعظام أولادي فتدفنا جميعا قال ذلك لك فأتي بأولادها فجعل يلقيهم
~~واحدا بعد واحد حتى إذا كان آخر ولدها وكان مرضعا قال لها يا أماه اصبري
~~فإنك على الحق ثم ألقيت مع ولدها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تكلم
~~أربعة وهم صغار هذا وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسى PageV02P162 ابن مريم )
# انتهى قال الحاكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وحديث أبي هريرة رواه الحاكم في مستدركه في فضائل عيسى من حديث مسلم بن
~~إبراهيم حدثنا جرير بن حازم حدثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( لم يتكلم في المهد إلا أربعة عيسى بن مريم وشاهد
~~يوسف وصاحب جريج وابن ماشطة فرعون )
# انتهى وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# وقال الثعلبي في سورة مريم ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (
~~تكلم في المهد خمسة ) فذكر الأربعة وزاد ( ولد المرأة التي أحرقت بالأخدود
~~) وهو في ms0477 مسلم وقال في سورة البروج قال الضحاك الذين تكلموا في المهد ستة
~~فذكر هؤلاء الخمسة وزاد يحيى بن زكريا عليه السلام
# 627 الحديث الخامس
# في الحديث نهى أن يأكل الرجل متكيا
# قلت روي من حديث جابر وابن مسعود وأبي الدرداء
# فحديث جابر رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الأطعمة حدثنا ابن نمير
~~عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن جابر قال نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يأكل أحدنا بشماله وأن يأكل متكيا
# انتهى
# وحديث ابن مسعود رواه الطبراني في معجمه الكبير حدثنا الحسين بن إسحاق
~~التستري حدثنا أبو المعافى الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم
~~عن زيد بن أبي أنبسة عن أبي إسحاق عن الأحوص عن عبد الله قال نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن صومين وعن صلاتين وعن لباسين وعن مطعمين وعن نكاحين
~~وعن بيعتين فأما الصومان فيوم الفطر ويوم الأضحى وأما الصلاتان فصلاة بعد
~~الغداة حتى تطلع الشمس وصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس . . . إلى أن
~~PageV02P163 قال وأما المطعمان فأن يأكل الرجل بشماله ويمينه صحيحه وأن
~~يأكل الرجل متكيا
# مختصر
# وحديث أبي الدرداء رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا أحمد بن عبد
~~الوهاب ابن نجدة حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع حدثنا أرطاة بن المنذر عن
~~عبد الله بن رزيق عن عمرو بن الأسود عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( لا تأكل متكيا ولا تتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ) قال لم
~~يرو عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد تفرد به أرطاة بن المنذر
# انتهى
# ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء عن زريق أبي عبد الله الألهاني عن عمرو
~~بن الأسود به وزاد فيجعلك الله جسرا لهم ولا تتخذن من المسجد مصلى لا تصلي
~~إلا فيه
# انتهى
# وقال في رزيق ينفرد بأشياء لا تشبه حديث الأثبات لا يحتج به إلا عند
~~الوفاق
# حديث آخر رواه البزار في مسنده حدثنا عمرو بن ms0478 سعيد القرشي حدثنا أبو
~~قتيبة حدثنا محمد بن عبيد الله عن ابن أبي مليكة عن ابن أبي إهاب قال نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نأكل متكين
# انتهى
# وروى الجماعة إلا مسلما عن أبي جحيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (
~~لا آكل متكئا ) وفي لفظ ( وأنا متكي )
# انتهى
# 628 الحديث السادس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( مررت بيوسف في
~~الليلة التي عرج بي إلى السماء فقلت لجبريل من هذا فقال يوسف قالوا يا رسول
~~الله PageV02P164 كيف رأيته قال كالقمر ليلة البدر )
# قلت رواه الحاكم في مستدركه من طريق محمد بن إسحاق عن روح بن القاسم
~~حدثني عمارة بن جويبر أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصف يوسف حين رآه في السماء الثالثة قال ( رأيت رجلا
~~صورته كالقمر ليلة البدر فقلت يا جبريل من هذا قال هذا أخوك يوسف ) قال ابن
~~إسحاق وكان يوسف عليه السلام قد أعطاه الله من الحسن ما لم يعط أحدا من
~~الناس قبله ولا بعده حتى كان يقال والله أعلم به أعطي نصف الحسن وقسم النصف
~~الآخر بين الناس
# انتهى
# وسكت عنه
# وبهذا الإسناد رواه الثعلبي بلفظ المصنف سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من طرق كلها دائرة على أبي هارون العبدي به
~~ورواه أيضا بسند الحاكم ومتنه
# وروى البيهقي في دلائل النبوة حديث الإسراء من رواية أبي سعيد الخدري
~~وفيه ( ثم صعدت إلى السماء الثانية فإذا أنا برجل أحسن ما خلق الله تعالى
~~قد فضل على الناس بالحسن كالقمر ليلة البدر على سائر الكواكب فقلت يا جبريل
~~من هذا قال هذا أخوك يوسف . . . ) الحديث بطوله وينظر
# 629 الحديث السابع
# في الحديث ( الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه المسلم ومن فرج
~~عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب الآخرة )
# قلت رواه البخاري ومسلم في كتاب الذكر والدعاء من حديث الأعمش عن أبي
~~صالح ms0479 عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من نفس عن مؤمن
~~كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على
~~PageV02P165 معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله
~~في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ومن سلك
~~طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت
~~من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة
~~وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم
~~يسرع به نسبه )
# انتهى
# 630 الحديث الثامن
# عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأخذه النوم
~~ليلة من الليالي وكان يطلب من يحرسه حتى جاء سعد فسمع غطيطه
# قلت رواه البخاري ومسلم في الفضائل عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن
~~عائشة قالت أرق رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ( ليت رجلا
~~صالحا من أصحابي يحرسني الليلة ) قالت وسمعنا صوت السلاح فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( من هذا ) فقال سعد بن أبي وقاص يا رسول الله جئت
~~أحرسك قالت عائشة فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت غطيطه
# انتهى
# ووهم الحاكم في مستدركه فرواه في كتاب الفضائل بالسند والمتن وقال حديث
~~صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# 631 الحديث التاسع قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فلا يقفن مواقف التهم )
# قلت وأعاده في الأحزاب PageV02P166
# 632 الحديث العاشر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمارين به في معتكفه وعنده بعض نسائه
~~( هي فلانة )
# قلت رواه البخاري في صحيحه في بدء الخلق ومسلم في . . . من حديث علي بن
~~حسين عن صفية بنت حيي قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف فأتيته
~~أزوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في ms0480 دار
~~أسامة بن زيد فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم
~~أسرعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( على رسلكما إنها صفية بنت حيي )
~~فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم
~~إني خشيت أن يقذف في قلوبكما سوءا )
# انتهى
# 633 الحديث الحادي عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره
~~والله يغفر له حين سئل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما أجبتهم
~~حتى اشترط أن يخرجوني ولقد عجبت منه حين أتاه الرسول قال ارجع إلى ربك
# ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لأسرعت الإجابة وبادرتهم الباب ولما
~~ابتغيت العذر إن كان لحليما ذا أناة
# قلت رواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا عمرو بن محمد العنقزي حدثنا
~~إبراهيم بن يزيد الحوزي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال ( عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث
~~أرسل إليه ليستفتي في الرؤيا ولو كنت لم أفعل حتى أخرج وعجبت لصبره وكرمه
~~والله يغفر له حيث أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره ولو كنت أنا لبادرت
~~الباب ولولا الكلمة التي قالها لما لبث في السجن طول ما لبث حتى
~~PageV02P167 يبتغي الفرج من عند غير الله ) يعني قوله @QB@ اذكرني عند ربك
~~@QE@
# انتهى
# ومن طريق ابن راهويه رواه الطبراني في معجمه بسنده ومتنه وبالسند المذكور
~~رواه ابن مردويه في تفسيره أعني من طريق ابن راهويه به
# قال ورواه عبد الرزاق في تفسيره مرسلا فقال أخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن
~~دينار عن عكرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره بلفظ
~~المصنف ولم يقل فيه إن كان حليما ذا أناة
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبري في تفسيره بسنده ومتنه
# ثم أخرج الطبري عن ابن إسحاق عن رجل لم يسمه عن أبي الزناد عن الأعرج عن
~~أبي ms0481 هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يرحم الله يوسف لو كنت أنا
~~المحبوس ثم أرسل إلي لخرجت سريعا إن كان حليما ذا أناة )
# انتهى
# ورواه ابن مردويه من طريق ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري
# وحديث أيضا عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# 634 الحديث الثاني عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أنا سيد ولد آدم ولا فخر )
# قلت وأعاده في الشعراء
# روي من حديث الخدري ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ومن حديث واثلة
~~بن الأسقع ومن حديث أبي بكر الصديق ومن حديث جابر بن عبد الله ومن حديث أنس
~~بن مالك ومن حديث عبد الله بن سلام ومن حديث عبادة بن الصامت ومن حديث أبي
~~هريرة ومن حديث ابن عباس
# أما حديث أبي سعيد فرواه الترمذي في كتابه في تفسيره سورة بني إسرائيل
~~وابن ماجة في الزهد من حديث علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن
~~PageV02P168 أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنا
~~سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي
~~يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر . .
~~. ) ثم ذكر حديث الشفاعة قال الترمذي هذا حديث حسن وقد رواه بعضهم عن أبي
~~نضرة عن ابن عباس
# انتهى
# هذا الذي أشار إليه سيأتي وعلي بن زيد قال فيه ابن حبان كان كثير الوهم
~~فاستحق الترك إلا أنه كان شيخا جليلا وأسند عن ابن معين أنه قال ليس بشيء
# وأما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص فرواه ابن حبان في صحيحه في النوع
~~السابع والسبعين من القسم الثالث من حديث بشر بن شغاف عن عبد الله بن عمرو
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا
~~فخر وأول من تنشق عنه الأرض وأول ms0482 شافع ومشفع بيدي لواء الحمد تحته آدم فمن
~~دونه )
# انتهى
# وأما حديث واثلة فرواه ابن حبان أيضا في صحيحه في النوع الرابع والعشرين
~~من القسم الثاني منه من حديث الأوزاعي حدثني شداد أبو عمار عن واثلة بن
~~الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله اصطفى من ولد
~~إسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من
~~بني هاشم فأنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وأول من تنشق عنه الأرض
~~وأول شافع وأول مشفع )
# انتهى
# وأما حديث أبي بكر الصديق فرواه ابن حبان أيضا في صحيحه في النوع الثاني
~~من القسم الثالث من حديث . . . عن أبي بكر رضي الله عنه قال أصبح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة . . . فذكر حديث الشفاعة وفيه فإذا
~~نظر إلى ربه خر ساجدا قدر جمعة ويفتح الله عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه
~~على بشر PageV02P169 قط فيقول ( أي ربي جعلتني سيد ولد آدم ولا فخر وأول من
~~تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر . . . ) الحديث بطوله
# وأما حديث جابر بن عبد الله فرواه الحاكم في مستدركه في الفضائل من حديث
~~عبيد الله بن إسحاق العطار حدثنا القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن
~~عقيل حدثني أبي عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( أنا سيد ولد آدم ولا فخر ) وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
~~وتعقبه الذهبي بأن عبيد الله ضعفه غير واحد والقاسم متروك تالف
# انتهى
# وأما حديث أنس فرواه البزار في مسنده حدثنا محمد بن حيدران حدثنا مبارك
~~مولى عبد العزيز بن صهيب حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وأنا أول من
~~يدخل الجنة ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع بيدي لواء الحمد يوم القيامة
~~آدم فمن دونه تحت لوائي فآتي ربي ms0483 تبارك وتعالى فيقال لي من فأقول أحمد
~~فيفتح فإذا رأيت ربي خررت له ساجدا فأحمد بمحامد لا يحمد بها أحد قبلي ولا
~~بعدي يلهمنيها الله تعالى )
# انتهى
# وقال لا نعلم رواه عن عبد العزيز إلا مبارك وقد حدث عنه يمناكير ولا نعلم
~~روى مبارك عن غير عبد العزيز
# انتهى
# وله طريق آخر عند أبي يعلي الموصلي في مسنده وأبي نعيم في دلائل النبوة
~~عن منصور بن مزاحم حدثنا أبو سعيد المؤدب عن زياد بن ميمون عن أنس بن مالك
~~مرفوعا نحوه . . . إلى قول ( لواء الحمد بيدي ولا فخر )
# وأما حديث عبد الله بن سلام فرواه الطبراني في معجمه وأبو يعلي الموصلي
~~في مسنده من حديث موسى بن أعين عن معمر بن راشد عن محمد بن عبد الله ابن
~~أبي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله
~~PageV02P170 صلى الله عليه وسلم قال ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر
~~وأول من تنشق عنه الأرض ولا فخر وأول شافع وأول مشفع لواء الحمد بيدي يوم
~~القيامة آدم فمن دونه )
# انتهى
# وأما حديث عبادة بن الصامت فرواه الحاكم في مستدركه في كتاب الإيمان من
~~حديث إسحاق بن يحيى عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر ما من أحد إلا وهو تحت لوائي يوم
~~القيامة ) وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي في مختصره
~~وقال إنه منقطع فإن إسحاق لم يدرك عبادة قال غير واحد من الحفاظ
# انتهى
# وأما حديث أبي هريرة فرواه أبو نعيم في أول كتابه دلائل النبوة حدثنا علي
~~ابن محمد بن نضر الوراق حدثنا أحمد بن زنجويه حدثنا أبو معمر إسماعيل بن
~~إبراهيم القطيعي حدثنا عبد الله بن جعفر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة
~~وأنا أة ل من تنشق عنه ms0484 الأرض ولا فخر وأنا صاحب لواء الحمد بيدي ولا فخر
~~وأنا أول من يدخل الجنة ولا فخر آخذ بحلقة باب الجنة فيؤذن لي فيستقبلني
~~الجبار تعالى فأخر له ساجدا فيقول يا محمد ارفع رأسك واشفع تشفع وسل تعط
~~فأقول رب أمتي أمتي )
# انتهى
# وأما حديث ابن عباس فرواه أحمد وأبو يعلي الموصلي في مسنديهما والبيهقي
~~وأبو نعيم في دلائل النبوة لهما عن حماد بن زيد عن علي بن زيد بن جدعان عن
~~أبي نضرة قال خطبنا ابن عباس على منبر البصرة فقال قال رسول الله ) صلى
~~الله عليه وسلم ( إنه لم يكن نبي إلا له دعوة قد تنجزها في الدنيا وإني قد
~~اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة وأنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا
~~فخر وأول من تنشق عنه الأرض ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر آدم فمن دونه
~~تحت لوائي ولا فخر . . . ) الحديث بطوله PageV02P171
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق الدارقطني بسنده إلى خارجة
~~ابن مصعب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( أنا سيد ولد آدم ولا فخر ) مختصر قال ثم قال ابن حبان خارجة ابن
~~مصعب لا يحل الاحتجاج به وقال ابن معين ليس بثقة
# انتهى كلامه
# ورواه ابن مردويه في تفسيره في سورة الإسراء فقال حدثنا سليمان بن أحمد
~~هو الطبراني حدثنا عبد الله بن أحمد بن أسيد الأصبهاني حدثنا محمد بن عيسى
~~بن يزيد السعدي ثنا سليمان بن عمرو بن سيار التميمي حدثنا أبي حدثنا سعيد
~~بن رزين حدثنا عمر بن سليمان عن الضحاك بن مزاحم وعكرمة عن ابن عباس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لما أسري بي إلى السموات . . . ) فذكر حديث
~~الإسراء بطوله وقال في آخره ( فأنا بنعمة الله سيد ولد آدم ولا فخر وأنا
~~عبد مقبوض وما عند الله خير وأبقى ) مختصر
# وأعلم أن الحديث رواه مسلم في صحيحه في الفضائل من حديث أبي هريرة قال
~~قال رسول ms0485 الله صلى الله عليه وسلم
# وأما حديث عائشة فرواه الإمام أبو بكر بن عاصم في كتاب الآداب وهو ثلاثة
~~أجزاء حديثية حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا خلف بن خليفة عن إسماعيل بن
~~أبي خالد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أنا سيد ولد آدم ولا
~~فخر )
# 635 الحديث الثالث عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رحم الله أخي يوسف لو لم يقل @QB@
~~اجعلني على خزائن الأرض @QE@ لاستعمله من ساعته ولكنه أخر ذلك سنة )
~~PageV02P172
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه حدثنا مخلد بن جعفر
~~الباقرجي حدثنا الحسن بن علوية حدثنا إسماعيل بن عيسى حدثنا إسحاق بن بشر
~~عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . .
~~. فذكره سواء
# وعن الثعلبي رواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده ومتنه
# 636 الحديث الرابع عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعوذ الحسن والحسين فيقول ( أعيذكما
~~بكلمات الله التامة من كل هامة ومن كل عين لامة )
# قلت رواه الجماعة إلا مسلما فرواه البخاري في بدء الخلق وأبو داود في
~~السنة والترمذي وابن ماجة في الطب والنسائي في البعوث من حديث المنهال عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن
~~والحسين ويقول ( إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق أعوذ بكلمات الله
~~التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة )
# انتهى
# 637 الحديث الخامس عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لم تعط أمة من الأمم إنا لله وإنا
~~إليه راجعون عند المصيبة إلا أمة محمد صلى الله عليه وسلم ألا ترى إلى
~~يعقوب حين أصابه ما أصابه لم يسترجع وإنما قال ^ يا أسفا ^ )
# قلت روى عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا سفيان الثوري عن سفيان بن زياد
~~العصفري عن سعيد بن جبير قال لم تعط أمة من الأمم إنا لله . . . إلى آخره
# ومن طريق عبد الرزاق رواه ms0486 الطبري في تفسيره بسنده ومتنه
# وكذلك رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب السبعين عن الحاكم بسنده
~~PageV02P173 إلى إبراهيم بن مرزوق أنا أبو عامر عن سفيان الثوري به سواء ثم
~~قال البيهقي وقد رفع بعض الضعاف هذا الحديث إلى ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وليس بشيء
# انتهى
# وهذا الذي أشار إليه رواه الثعلبي في تفسيره من طريق ابن وهب حدثني محمد
~~بن سعيد الهباري حدثنا إسحاق بن الربيع حدثنا سفيان بن زياد العصفري عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لم تعط
~~أمة من الأمم إنا لله وإنا إليه راجعون عند المصيبة إلا أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم ألا ترى إلى يعقوب حين أصابه ما أصابه لم يسترجع إنما قال ^ يا
~~أسفا على يوسف ^ )
# انتهى
# وروى الطبراني في كتاب الدعاء حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد
~~بن خالد بن عبد الله الواسطي حدثنا أبي حدثنا عمر بن الخطاب رجل من أهل
~~الكوفة عن سفيان بن زياد العصفري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( أعطيت أمتي شيئا لم يعطه أحد من الأمم عند
~~المصيبة إنا لله وإنا إليه راجعون عند المصيبة )
# انتهى
# وبهذا السند والمتن رواه ابن مردويه في تفسيره
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط من حديث إسحاق بن إبراهيم حدثنا محمد بن
~~عبيد عن سفيان بن زياد العصفري به
# 638 الحديث السادس عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سأل جبريل ما بلغ من وجد يعقوب على
~~يوسف قال ( وجد سبعين ثكلى قال فما كان له من الأجر قال أجر مائة شهيد وما
~~ساء ظنه بالله قط )
# قلت لم يروه الطبري إلا من قول الحسن فقال حدثنا ابن حميد حدثنا حكام
~~PageV02P174 عن عيسى بن يزيد عن الحسن أنه قيل له ما بلغ وجد يوسف فقال وجد
~~سبعين ثكلى قال فما كان له من الأجرقال ms0487 أجر مائة شهيد وما ساء ظنه بالله قط
# انتهى
# وروى الواحدي في تفسيره الوسيط من حديث جرير عن ليث عن ثابت البناني قال
~~دخل جبريل على يوسف فسأله هل له علم بيعقوب قال نعم قال ما فعل قال ابيضت
~~عيناه قال ما بلغ حزنه قال حزن سبعين ثكلى . . . إلى آخره
# 639 الحديث السابع عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بكى على ولده إبراهيم وقال ( القلب يجزع
~~والعين تدمع ولا نقول ما يسخط الرب وإنا عليك يا إبراهيم لمحزونون )
# قلت رواه البخاري في صحيحه في الجنائز ومسلم في الفضائل واللفظ للبخاري
~~عن أنس بن مالك قال دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سيف
~~القين وكان ظئرا لإبراهيم فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله وشمه ثم
~~دخل عليه بعد ذلك وإبراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن وأنت يا رسول الله فقال ( يا ابن عوف إنها
~~رحمة ) ثم أتبعها بأخرى فقال ( إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما
~~يرضي ربنا عز وجل وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون )
# انتهى
# 640 الحديث الثامن عشر
# عن النبي أنه بكى على ولد بعض بناته وهو يجود بنفسه فقيل يا رسول الله
~~تبكي وقد نهيتنا عن البكاء فقال ( ما نهيتكم عن البكاء وإنما نهيتكم عن
~~صوتين أحمقين صوت عند الفرح وصوت عند الترح ) PageV02P175
# قلت لم يرد هذا في ولد بناته عليه السلام وإنما ورد في إبراهيم ولده رواه
~~الترمذي في الجنائز من حديث ابن أبي ليلى عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال
~~أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه
~~إبراهيم فوجده يجود بنفسه فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره
~~فبكى فقال له عبد الرحمن أو تبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء قال ( لا ولكن
~~نهيت عن صوتين أحمقين صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق ms0488 جيوب ورنة شيطان وصوت عند
~~نغمة لعب ولهو ومزامير شيطان )
# انتهى
# وقال حديث حسن
# انتهى
# ورواه كذلك ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وأبو داود الطيالسي وعبد بن
~~حميد وقد جاء مصرحا به عبد الرحمن بن عوف عند البيهقي في شعب الإيمان
# وله طريق آخر عند الحاكم في كتابه المستدرك رواه في فضائل مارية القبطية
~~عن إسماعيل بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال أخذ النبي
~~بيدي فانطلقت معه . . . إلى آخره وسكت عنه
# والذي قال ورد في ولد بناته فهو في الصحيحين من حديث أسامة بن زيد كنا
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم فأرسلت إليه إحدى بناته تدعوه وتخبره أن صبيا
~~أو ابنا لها في الموت فقال للرسول ( ارجع إليها فأخبرها أن لله ما أخذ وله
~~ما أعطى فمرها فلتصبر وتحتسب ) فعاد الرسول فقال إنها قد أقسمت لتأتينها
~~فقام عليه السلام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وانطلقت معهم فرفع إليه
~~الصبي ونفسه تقعقع بها كأنها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد ما هذا يا رسول
~~الله قال ( هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده
~~الرحماء )
# انتهى
# وكأن المصنف خلط حديث بحديث ولم يحسن الطيبي إذ عزا حديث الكتاب للصحيحين
~~ظنا منه أنه هو هذا الحديث PageV02P176
# 641 قوله
# وقيل أدوا إليه كتاب يعقوب من يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق ذبيح الله بن
~~إبراهيم خليل الله إلى عزيز مصر أما بعد فإنا أهل بيت موكل بنا البلاء أما
~~جدي فسرت يداه ورجلاه ورمي به في النار فنجاه الله منها وجعلت عليه بردا
~~وسلاما وأما أبي فوضعت السكين عل قفاه ففداه الله وأما أنا فكان لي ابن وهو
~~أحب أولادي إلي فذهب به إلى البرية ثم أتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد
~~أكله الذئب فذهبت عيناي من بكائي عليه ثم كان لي ابن وكان أخاه من أمه وكنت
~~أتسلى به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا إنه سرق وإنك حبسته ms0489 لذلك وإنا أهل بيت
~~لا نسرق ولا نلد سارقا فإن رددته علي وإلا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من
~~ولدك والسلام
# قلت سيأتي ذكر هذا الكتاب من رواية الدارقطني والترمذي الحكيم في الصافات
~~وليس فيه هذا اللفظ ولكن رواه بهذا اللفظ الواحدي في تفسيره الوسيط أخبرنا
~~أبو حامد بن أبي حامد العدل حدثنا محمد بن عبد الله الضبي حدثنا أبو بكر
~~ابن أبي نصر الدراوردي حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد حدثنا سليمان بن
~~منصور ابن عمار حدثني أبي ثنا يوسف بن الصباح الفزاري عن عبد الله بن يونس
~~عن أبي فروة قال لما كان من أمر الإخوة ما كان كتب يعقوب إلى يوسف وهو لا
~~يعلم أنه يوسف بن يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل
~~الله أما بعد فإنا أهل بيت . . . إلى آخره سواء وزاد قال فلما قرأ يوسف
~~الكتاب لم يتمالك البكاء وعيل صبره
# انتهى
# 642 الحديث التاسع عشر
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بعضادتي باب الكعبة يوم الفتح
~~PageV02P177 فقال لقريش ( ما ترونني فاعلا بكم ) قالوا نظن خيرا أخ كريم
~~وابن أخ كريم وقد قدرت فقال ( أقول ما قال أخي يوسف @QB@ لا تثريب عليكم
~~اليوم @QE@ )
# الآية
# قلت رواه النسائي في سننه الكبرى في تفسيره سورة الإسراء من حديث سلام بن
~~مسكين عن ثابت البناني عن عبد الله بن أبي رباح عن أبي هريرة قال لما فتح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة . . . إلى أن قال فجاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى طاف بالبيت فجعل يمر بتلك الأصنام فيطعنها بسية القوس
~~ويقول @QB@ جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا @QE@ حتى إذا فرغ
~~وصلى جاء فأخذ بعضادتي الباب ثم قال ( يا معشر قريش ما تقولون ) قالوا نقول
~~ابن أخ وابن عم رحيم كريم ثم أعاد عليهم القول فقالوا مثل ذلك فقال ( أقول
~~كما قال أخي يوسف @QB@ لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم
~~الراحمين @QE@ )
# مختصر
# ورواه ms0490 كذلك البيهقي في دلائل النبوة في فتح مكة
# ورواه الثعلبي بلفظ المصنف حدثني الحسين بن محمد بن فنجويه حدثني مخلد بن
~~الحسن بن علويه حدثنا إسماعيل بن عيسى حدثنا إسحاق بن بشر عن ابن سمعان عن
~~عطاء عن ابن عباس قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضادة الباب يوم فتح
~~مكة وقد لاذ الناس بالبيت فقال ( الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم
~~الأحزاب وحده ) ثم قال ( ما تظنون بي ) قالوا نظن خيرا . . . إلى آخره
# وكذلك رواه ابن هشام في السيرة في فتح مكة عن ابن إسحاق قال حدثني بعض
~~أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على باب الكعبة فقال ( لا
~~إله إلا الله وحده . . . ) إلى آخر لفظ الثعلبي
# ورواه الأزرقي في تاريخ مكة عن طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ
~~بعضادتي باب الكعبة . . . إلى آخره وقال فيه وقد قدرت فأسجح PageV02P178
# ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الأموال حدثنا إسماعيل بن عياش عن
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مكة . . . إلى آخر لفظ الثعلبي
# وعن أبي عبيد رواه ابن فنجويه في كتاب الأموال بسنده ومتنه
# ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثني علي بن محمد بن عبيد الله عن منصور
~~الحجبي عن أمة صفية بنت شيبة عن برة بنت أبي تجراة قالت أنا أنظر إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من البيت فوقف على الباب وأخذ بعضادتي
~~الباب ثم أشرف على الناس وهم جلوس حول الكعبة فقال ( الحمد لله الذي صدق
~~وعده . . . ) إلى آخر لفظ الثعلبي
# 643 الحديث العشرون
# روي أن أبا سفيان لما جاء ليسلم قال له العباس إذا أتيت الرسول صلى الله
~~عليه وسلم فاتل عليه @QB@ لا تثريب عليكم @QE@ ففعل فقال عليه السلام ( غفر
~~الله لك ولمن علمك )
# قلت غريب جدا
# 644 الحديث الحادي والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( علموا أرقاءكم ms0491 سورة يوسف فإنه
~~أيما مسلم تلاها وعلمها أهله وما ملكت يمينه هون الله عليه سكرات الموت
~~وأعطاه القوة ألا يحسد مسلما )
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث سلام بن سليم المدائني حدثنا هارون
~~ابن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال
~~PageV02P179 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره سواء وهو حديث
~~ضعيف فإن سلام بن سليم ويقال سلم متروك وهارون بن كثير قال أبو حاتم مجهول
# قال ابن كثير في تفسيره وقد ساق له الحافظ ابن عساكر متابعا من طريق
~~القاسم بن الحكم عن هارون بن كثير به
# ومن طريق شبابة عن مخلد بن عبد الواحد البصري عن علي بن زيد بن جدعان وعن
~~عطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم . . . فذكر نحوه قال وهو منكر من سائر طرقه
# انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المذكورين في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المذكور في سورة يونس PageV02P180
~~سورة الرعد PageV02P181 PageV02P182
# | سورة الرعد
# ذكر فيها عشرة أحاديث
# 645 الحديث الأول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لولا عفو الله وتجاوزه ما هنأ أحد
~~العيش ولولا وعيده وعقابه لاتكل كل أحد )
# قلت رواه ابن أبي حاتم في تفسيره حدثنا أبي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا
~~حماد ابن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال لما نزلت هذه الآية
~~@QB@ وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( لولا عفو الله وتجاوزه . . . ) الحديث إلى آخره
# وكذلك رواه الثعلبي في تفسيره وهو مرسل
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط أخبرنا نصر بن بكر بن أحمد بن الحسين
~~حدثنا عبد الله بن محمد بن نصير أنا محمد بن أيوب حدثنا موسى بن إسماعيل به
# 646 الحديث الثاني
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول ( سبحان من يسبح الرعد بحمده )
# وكان إذا ms0492 اشتد الرعد يقول ( اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك
~~وعافنا قبل ذلك )
# قلت هما حديثان
# فالأول رواه الطبري في تفسيره حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا أبو أحمد حدثنا
~~PageV02P183 إسرائيل عن ليث عن رجل عن أبي هريرة رفع الحديث إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا سمع الرعد قال ( سبحان من يسبح الرعد بحمده )
# انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا محمد
~~ابن يحيى حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا أبو أحمد حدثنا عتاب بن زياد عن رجل عن
~~أبي هريرة رفع الحديث . . . إلى آخره
# ورواه البخاري في كتابه المفرد في الأدب موقوفا على عبد الله بن الزبير
~~وموقوفا على ابن عباس
# ورواه الطبراني في كتاب الدعاء موقوفا على كعب بن مالك
# وذكره الثعلبي عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير سند
# والثاني رواه الترمذي في جامعه في كتاب الدعوات والنسائي في اليوم
~~والليلة من حديث الحجاج بن أرطأة عن أبي مطر عن سالم بن عبد الله عن أبيه
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال ( اللهم
~~لا تقتلنا بغضبك . . . ) إلى آخره قال الترمذي حديث غريب
# انتهى
# وكذلك رواه أحمد في مسنده وأبو يعلي الموصلي والحاكم في مستدركه والبخاري
~~في كتاب المفرد في الأدب
# 647 الحديث الثالث
# عن ابن عباس أن اليهود سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الرعد ما هو
~~فقال ( ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب )
# قلت رواه الترمذي في التفسير والنسائي في العشرة عن عبد الله بن
~~PageV02P184 الوليد عن بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أقبلت
~~يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا أخبرنا يا أبا القاسم عن الرعد
~~ما هو قال ( ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها
~~السحاب حيث شاء الله ) قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال ( زجرة بالسحاب
~~إذا زجره حيث ms0493 ينتهي إلى حيث أمر ) قالوا صدقت
# مختصر
# قال الترمذي حديث حسن صحيح غريب
# ورواه أحمد في مسنده وعند الطبراني في معجمه الوسط في آخر ترجمة المحمدين
~~عن أبي عمران الجوني حدثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله أن خزيمة
~~بن ثابت وليس بالأنصاري سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرعد قال ( هو
~~ملك بيده مخراق إذا رفع برقت وإذا زجر رعدت وإذا ضربت صعقت ) مختصر
# 648 الحديث الرابع
# روي أن أربد أخا لبيد بن ربيعة العامري قال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين وفد عليه مع عامر بن الطفيل قاصدين لقتله فرمى الله عامرا بغدة
~~كغدة البعير وموت في بيت سلولية وأرسل على أربد صاعقة فقتلته أخبرني عن
~~ربنا أمن نحاس هو أم من حديد
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح
~~عن ابن عباس قال أقبل عامر بن الطفيل وأربد بن ربيعة وهما عامدان يريدان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكر القصة بطولها وفيها اللفظ المذكور
# ورواه النسائي مختصرا من حديث علي بن أبي سارة الشيباني عن ثابت عن أنس
~~قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم رجلا إلى رجل من فراعنة العرب أن ادعه لي
~~) قال يا رسول الله إنه أعتى من ذلك قال ( اذهب فادعه )
# فأتاه وقال إن رسول الله يدعوك قال أرسول الله وما الله أمن ذهب هو أم من
~~فضة PageV02P185 أو من نحاس فرجع فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما قال
~~فبعثه إليه فأعاد عليه فلما كان في الثالثة بعث الله سحابة حيال رأسه نزلت
~~منها صاعقة ذهبت بقحف رأسه وأنزل الله ^ ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء ^
~~الآية
# انتهى
# ورواه كذلك أبو يعلي الموصلي في مسنده والطبري في تفسيره
# ورواه العقيلي في ضعفاه وأعله بعلي بن أبي سارة وقال لا يتابعه عليه إلا
~~من هو مثله أو دونه
# انتهى
# ورواه البزار في مسنده والبيهقي في دلائل النبوة من حديث ديلم ms0494 بن غزوان
~~عن ثابت عن أنس نحوه سواء قال البزار وديلم هذا بصري صالح
# انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه لم يقل فيه أخبرني عن ربنا أمن نحاس هو أو من
~~حديد فقال حدثنا مسعدة بن سعد العطار حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي
~~حدثني عبد العزيز بن عمران حدثني عبد الرحمن وعبد الله ابنا زيد بن أسلم عن
~~أبيهما عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أن أربد بن قيس بن جزء بن خالد بن جعفر
~~ابن كلاب وعامر بن الطفيل بن مالك قدما المدينة على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فانتهيا إليه وهو جالس فجلسا بين يديه فقال عامر بن الطفيل يا
~~محمد ما تجعل لي إن أسلمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لك ما
~~للمسلمين وعليك ما عليهم ) قال عامر بن الطفيل أتجعل لي الأمر من بعدك إن
~~أسلمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ليس لك ولا لقومك ولكن لك أعنة
~~الخيل ) فقال أنا الآن في أعنة خيل نجد اجعل لي الوبر ولك المدر فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( لا ) فلما قفا من عنده قال عامر أما والله
~~لأملأنها عليك خيلا ورجالا فقال ( يمنعك الله من ذلك ) فلما خرج أربد وعامر
~~قال عامر يا أربد إذا اشتغل عنك محمد بالحديث فاضربه بالسيف فإن الناس إذا
~~قتلت محمدا لم يزيدوا على أن يرضوا بالدية ويكرهوا الحرب وسنعطيهم الدية
~~قال أربد أفعل فأقبلا راجعين إليه فقال عامر يا محمد قم معي أكلمك فقام معه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلسنا إلى الجدار PageV02P186 ووقف معه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وسل أربد السيف فلما وضع يده على السيف يبست يده
~~فلم يستطع أن يسله فأبطأ أربد على عامر بالضرب فالتفت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرأى أربد وما صنع فانصرف عنهما فلما خرج عامر وأربد من عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالحرة نزلا فخرج إليهما سعد بن ms0495 معاذ
~~وأسيد بن حضير فقالا اشخصا يا عدوي الله لعنكما الله فقال عامر من هذا يا
~~سعد فقال هذا أسيد بن حضير الكاتب فخرجا حتى إذا كانا بالرقم أرسل الله على
~~أربد صاعقة فقتلته وخرج عامر حتى إذا كان بالحريم أرسل الله عليه قرحة
~~فأدركه الليل في بيت امرأة من بني سلول فجعل يمس قرحته في حلقه ويقول غدة
~~كغدة البعير في بيت سلولية ترغب أن يموت في بيتها ثم ركب فرسه فأحضره حتى
~~مات عليه فأنزل الله فيهما ^ الله أعلم ما تحمل كل أنثى ^ إلى قوله @QB@ من
~~وال @QE@
# انتهى
# وعن الطبراني رواه ابن مردويه في تفسيره بسنده ومتنه
# 649 الحديث الخامس
# في الحديث ( ولا تجعله علينا ماحلا مصدقا )
# قلت غريب بهذا اللفظ والذي وجدته في الحديث المرفوع ( القرآن شافع مشفع
~~وماحل مصدق ) روي من حديث جابر وأنس وعن معقل بن يسار ومن حديث ابن مسعود
# فحديث جابر رواه ابن حبان في صحيحيه من حديث أبي سفيان عنه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله أمامه قاده
~~إلى الجنة ومن جعله خلفه قاده إلى النار )
# انتهى
# ومن حديث أنس رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه فضائل القرآن حدثنا
~~حجاج عن ابن جريج قال حدثت عن أنس بن مالك قال قال رسول الله PageV02P187
~~صلى الله عليه وسلم ( القرآن شافع مشفع وماحل مصدق ومن شفع له يوم القيامة
~~نجا ومن محل به كبه الله في النار )
# انتهى
# وفيه انقطاع وحجاج ضعيف
# وحديث معقل بن يسار رواه الحاكم في مستدركه في فضائل القرآن من حديث عبيد
~~الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( اعملوا بالقرآن أحلوا حلاله وحرموا حرامه واقتدوا به ولا
~~تكفروا بشيء منه وما تشابه عليكم منه فردوه إلى الله وإلى أولي العلم كيما
~~يخبروكم وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور وليسعكم القرآن وما فيه من
~~البيان فإنه شافع مشفع وماحل ms0496 مصدق وإني أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول
~~وأعطيت طه وياسين والخواتيم من ألواح موسى وأعطيت فاتحة الكتاب من تحت
~~العرش )
# انتهى
# وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع بسنده ومتنه
# وحديث ابن مسعود رواه الطبراني في معجمه من حديث الربيع بن بدر عن الأعمش
~~عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود مرفوعا بلفظ ابن حبان
# وكذلك رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة أبي وائل شقيق بن سلمة وكذلك
~~البيهقي في شعب الإيمان ثم نقل عن ابن عدي أنه قال هذا الحديث يعرف بالربيع
~~ابن بدر وقد رواه عبد الله بن الأجلح عن الأعمش فوقفه
# انتهى
# 650 الحديث السادس
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليهما يعني عامر بن الطفيل وأربد
~~فقال ( اللهم اخسفهما بما شئت )
# فأجيب فيهما
# قلت لم يتقدم هذا فيما مضى من الأحاديث ولكن ذكر الواحدي في أسباب النزول
~~حديث أربد وعامر عن ابن عباس من غير سند قال نزلت هذه PageV02P188 الآية
~~والتي قبلها في عامر بن الطفيل وأربد بن ربيعة وذلك أنهما أقبلا يريدان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من أصحابه يا رسول الله هذا عامر بن
~~طفيل قد أقبل نحوك فقال ( دعه إن يرد الله به خيرا يهده ) فأقبل حتى قام
~~عليه فقال يا محمد ما لي إن أسلمت قال ( لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم )
~~قال تجعل لي الأمر بعدك قال ( ليس ذلك إلي إنما ذلك إلى الله يجعله حيث
~~يشاء ) قال فتجعلني على الوبر وأنت على المدر قال ( لا )
# قال فماذا تجعل لي قال ( لك أعنة الخيل ) قال أو ليس ذلك اليوم إلي وكان
~~أوصى به أربد بن ربيعة إذا رأيتني أكلمه فدر من خلفه واضربه بالسيف فلما
~~دار أربد خلف النبي صلى الله عليه وسلم واخترط من سيفه قدر شبر حبسه الله
~~عنه فلم يقدر على سله وجعل عامر يومي عليه فالتفت رسول الله صلى الله ms0497 عليه
~~وسلم فرأى أربد وما يصنع بسيفه فقال ( اللهم اخسفهما بما شئت ) فأرسل الله
~~على أربد صاعقة في يوم صائف فأحرقته وولى عامر هاربا فخرجت على ركبته غدة
~~ونزل عامر بيت امرأة سلولية وهو يقول غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية
~~ثم خرج فمات على ظهر فرسه فأنزل الله فيه هذه الآية @QB@ سواء منكم من أسر
~~القول ومن جهر به @QE@ الآية
# انتهى
# 651 الحديث السابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأتي قبور الشهداء على رأس كل حول
~~فيقول ^ سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ^
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثني المثنى حدثنا سويد حدثنا ابن المبارك عن
~~إبراهيم بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن إبراهيم التميمي قال كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( يأتي قبور الشهداء عند رأس الحول فيقول ^ سلام
~~عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ^ قال وكان أبو بكر وعثمان يفعلون ذلك
# انتهى
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في الجنائز أخبرنا رجل من أهل المدينة عن
~~PageV02P189 سهيل بن أبي صالح عن محمد بن إبراهيم التيمي . . . فذكره سواء
~~وهذا معضل
# وذكره الواقدي في كتاب المغازي في غزوة أحد هكذا من غير سند
# 652 الحديث الثامن
# روي أن أبا جهل بن هشام قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم سير بقراءتك
~~الجبال عن مكة حتى يتسع لنا فنتخذ فيها البساتين والقطائع كما سخرت لداود
~~إن كنت نبيا كما تزعم فلست بأهون على الله من داود أو سخر لنا به الريح
~~لنركبها ونتجر إلى الشام ثم نرجع في يومنا فقد شق علينا قطع المسافة
~~البعيدة كما سخرت لسليمان أو ابعث لنا رجلين أو ثلاثة ممن مات من آبائنا
~~منهم قصي بن كلاب فنزلت ^ ولو أن قرآنا سيرت به الجبال ^ الآية
# قلت غريب بهذا اللفظ
# ويقرب منه ما رواه أبو يعلي الموصلي في مسنده وابن مردويه في تفسيره
~~حدثنا محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري حدثنا خلف بن تميم المصيصي عن عبد
~~الجبار ms0498 ابن عمر الأيلي عن عبد الله بن عطاء بن إبراهيم عن جدته أم عطاء
~~مولاة الزبير قالت سمعت الزبير بن العوام يقول لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك
~~الأقربين @QE@ صاح رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا آل عبد بني مناف )
~~فجاءته قريش فحذرهم وأنذرهم فقالوا تزعم أنك نبي يوحى إليك وأن سليمان سخر
~~له الريح والجبال وأن موسى سخر له البحر وأن عيسى كان يحيى الموتى فادع
~~الله أن يسير عنا هذه الجبال ويفجر لنا الأرض أنهارا فنتخذها محارث فنزرع
~~ونأكل وادع الله أن يحيى لنا موتانا فنكلمهم ويكلمونا أو ادع الله أن يصير
~~هذه الصخرة التي تحتك ذهبا فننحت منها وتغنينا عن رحلة الشتاء قال فبينما
~~نحن حوله إذ نزل عليه PageV02P190 الوحي فلما سري عنه قال ( والذي نفسي
~~بيده لقد أعطاني الله ما سألتم ولو شئت لكان ولكن أخبرني أنه إن أعطاكم ذلك
~~ثم كفرتم إنه معذبكم عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين ) فنزلت ^ ولو أن
~~قرآنا سيرت به الجبال ^ الآية
# انتهى
# حديث آخر رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في المغازي حدثنا أبو أسامة حدثنا
~~مجالد عن الشعبي قال قالت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت نبيا
~~كما تزعم فباعد جبلي مكة أخشبيها هذين مسيرة أربعة أيام أو خمسة فإنها ضيقة
~~حتى نزرع فيها ونرعى وابعث لنا آباءنا من الموت حتى يكلمونا ويخبرونا أنك
~~نبي أو احملنا إلى الشام أو إلى اليمن أو إلى الحيرة حتى نذهب ونجيء في
~~ليلة كما زعمت أنك فعلته فأنزل الله ^ ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت
~~به الأرض أو كلم به الموتى ^ وهو مرسل
# انتهى
# حديث آخر روى ابن أبي حاتم في تفسيره حدثنا أبو زرعة حدثنا أبو منجاب ابن
~~الحارث أنا بشر بن عمارة حدثنا عمر بن حسان عن عطية العوفي قال قلت له ^
~~ولو أن قرآنا سيرت به الجبال ^ الآية قال قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم
~~لو سيرت لنا جبال مكة حتى نتسع فنحرث فيها ms0499 أو قطعت بنا الأرض كما كان
~~سليمان يقطع لقومه بالريح أو أحييت لنا الموتى كما كان عيسى يحيى الموتى
~~لقومه فأنزل الله هذه الآية قال فقلت له هل ترون هذا الحديث عن أحد من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# انتهى
# ورواه ابن مردويه عن بشر بن عمارة به
# 653 الحديث التاسع
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال يبعث السرايا فنغير حول مكة
~~ونختطف منهم ونصيب من مواشيهم
# قلت في صحيح مسلم عن سلمة بن الأكوع قال بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV02P191
# أبا بكر إلى فزارة . . . فذكره في السيرة في ذكر سيرة ابن أبي حدرد قال
~~ابن إسحاق قال ابن أبي حدرد تزوجت امرأة من قومي فجئت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أستعينه على نكاحي . . . إلى أن قال وأقبل رجل من بني جشم حتى
~~نزل بقومه ومن معه بالغابة يريد أن يجمع قيسا على حرب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلين من المسلمين فقال (
~~اخرجوا إلى هذا الرجل حتى تأتوا منه بخبر ) وخرجنا ومعنا سلاحنا من النبل
~~والسيوف فجئناها مع غروب الشمس فكمنت في ناحية وأمرت صاحبي فكمنا في ناحية
~~أخرى ننتظر غرة القوم وأن نصيب منهم شيئا فمر بي راع لهم يسوق إبلا وغنما
~~فنفحته بسهم فوقع في فؤاده ووثبت إليه فجززت رأسه وكبرت وكبر صاحباي
~~واستقنا إبلا عظيمة وغنما كثيرة فجئنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وجئت برأسه أحمله فأعانني رسول الله صلى الله عليه وسلم من تلك الإبل
~~بثلاثة عشر بعيرا في صداقي فجمعت إلي أهلي
# مختصر
# وذكر ابن سعد والواقدي في سرية قطبة بن عامر قال وبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قطبة بن عامر في عشرين رجلا إلى حي من خثعم بناحية تبالة وأمره
~~أن يشن الغارة أي يفرقهم في كل مكان فخرجوا على عشرة أبعرة ms0500 يعتقبونها وشن
~~عليهم الغارة وأقاموا حتى ناموا ثم أغاروا عليهم فاقتتلوا حتى أكثر الجرحى
~~في الفريقين جميعا وقتل قطبة بن عامر وساقوا الإبل والشاء والنساء إلى
~~المدينة وقسمت فيهم فكانت سهمانهم أربعة أبعرة والبعير يعدل بعشر من الغنم
~~بعد أن أخرج الخمس
# وذكر ابن سعد في الطبقات في سرية عكاشة بن محصن في جماعة إلى الغمر على
~~يومين من المدينة ماء لبني أسد فأغار عليهم واستاق مائتي بعير فقدم بها على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وذكر أيضا سرية أبي عبيدة بن الجراح إلى ذي القصة ليلة من المدينة في
~~أربعين رجلا فأغاروا على بني ثعلبة وأخذوا نعما من نعامهم ورثة من متاعهم
~~وقدموا به المدينة فخمسه عليه السلام PageV02P192
# وذكر أيضا سرية زيد بن حارثة إلى بني سليم بالجموم وهي بطن نخل فأصابوا
~~منه نعما وشاء وأسرى
# وذكر أيضا سرية زيد بن حارثة إلى الطرف على ستة وثلاثين ميلا من المدينة
~~فخرج إلى بني ثعلبة في خمسة عشر رجلا فأصاب نعما وشاء
# وذكر أيضا سرية زيد بن حارثة إلى العيص على أربع ليال من المدينة وذكره
~~الواقدي في المغازي وذكر التي قبلها أيضا في مائة وسبعين راكبا حين بلغه أن
~~عيرا لقريش أقبلت من الشام فأخذوها وما فيها وأخذوا فضة كثيرة لصفوان بن
~~أمية وأسروا أناسا منهم أبو العاص بن الربيع وقدموا بهم المدينة فاستجار
~~أبو العاص بزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجارته
# وذكر أيضا سرية علي بن أبي طالب إلى بني سعد بن بكر بفدك على ست ليال من
~~المدينة في مائة رجل فأغار عليهم وأخذ خمسمائة بعير وألفي شاة . . . وذكره
~~الواقدي
# ثم ذكر سرية محمد بن سلمة إلى القرطاء بطن من بني بكر بن كلاب على سبع
~~ليال من المدينة وأمره أن يشن الغارة فسار الليل وكمن النهار حتى انتهى
~~فأغار عليهم وقتل منهم نفرا وهرب سائرهم واستاق مائة وخمسين بعيرا وثلاثة
~~آلاف شاة ولم يتعرض للطعن وانحدر إلى المدينة فخمس عليه السلام ما ms0501 جاء به
~~وذكرها الواقدي
# ثم ذكر سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى الميفعة عن المدينة بثمانية برد
~~في مائة وثلاثين رجلا فقتل من بني عوال وبني عبد بن ثعلبة واستاقوا نعما
~~وشاء فقدموا به المدينة ولم يأسروا أحدا وفي هذه السرية قتل أسامة بن زيد
~~الرجل الذي قال لا إله إلا الله
# ثم ذكر سرية أبي قتادة إلى أرض محارب بنجد قالوا بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P193 أبا قتادة إلى أرض محارب في خمسة عشر رجلا فهجموا
~~على حاضر منهم فقتلوا منهم واستاقوا من الإبل مائتي بعير ومن الغنم ألفي
~~شاة وسبوا سبيا كثيرا ورجعوا إلى المدينة
# ثم ذكر سرية علي بن أبي طالب إلى اليمن يقال مرتين أحدهما في شهر رمضان
~~سنة عشرة من الهجرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا إلى اليمن
~~وعقد له لواء وقال له امض ولا تلتفت فإذا نزلت بساحتهم فلا تقاتلهم حتى
~~يقاتلوك ) فخرج في ثلاثمائة فارس حتى نزل في بلاد مذحج ففرق أصحابه عليها
~~فأتوا بنهب وغنائم ونساء وأطفال ونعم وشاء وغير ذلك وجعل علي عليها بريدة
~~بن الحصيب ثم لقي جمعهم فدعاهم إلى الإسلام فأبوا فقاتلهم حتى هزمهم وقتل
~~منهم عشرين رجلا ثم دعاهم إلى الإسلام فأسرعوا وأجابوا وبايعه نفر من
~~رؤسائهم على الإسلام وقالوا نحن على من وراءنا من قومنا وهذه صدقاتنا فخذ
~~منها حق الله ثم قفل علي فوافى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قد قدمها
~~للحج سنة عشرة
# وروى الواقدي في المغازي حدثني ابن أبي سبرة عن إسحاق بن عبد الله ابن
~~أبي فروة عن عمرو بن الحكم قال بعث رسول صلى الله عليه وسلم شجاع بن وهب في
~~أربعة في أربعة وعشرين رجلا إلى جمع من هوازن بالسبي وأمرهم أن يغيروا
~~عليهم فخرج وكان يسير الليل ويكمن النهار حتى صبحهم وهم غارون فأصابوا نعما
~~كثيرا وشاء ونساء فاستاقوا ذلك كله حتى قدموا المدينة وكانت سهامهم خمسة
~~عشر بعيرا لكل رجل وعدلوا ms0502 البعير بعشرة من الغنم وغابت السرية خمسة عشر
~~يوما
# انتهى
# وروي أيضا حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز عن عبد الله بن أبي بكر ابن
~~حزم قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في خمسين ومائة
~~رجل على مائة بعير وخمسين فرسا ليهدم الفلس وهو صنم لطيئ وأمره أن يشن
~~الغارة فساروا حتى عاروا على أحياء من العرب وهدم الفلس وخربه وشن الغارة
~~PageV02P194 مع الفجر فسبوا حتى ملوا أيديهم من السبي والنعم والشاء وسبي
~~يومئذ أخت عدي بن حاتم وهرب أخوها عدي ثم انصرفوا راجعين إلى المدينة
~~وأنزلت أخت عدي بيت رملة بنت الحارث وكانت تقول إذا مر بها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يا رسول الله أهلك الوالد وغاب الوافد فامنن علينا من الله
~~عليك فمن النبي عليه الصلاة والسلام في اليوم الرابع ووصلها
# مختصر
# سرية خضرة قال الواقدي في المغازي حدثني محمد بن سهل بن أبي خيثمة عن
~~أبيه قال عبد الله بن أبي حدرد تزوجت امرأة من قومي فلم أجد شيئا أصدقها
~~فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستعينه فقال لي ( ما وافقت عندنا شيئا
~~ولكني أجمعت أن أبعث أبا قتادة في أربعة عشر رجلا نحو غطفان فأخرج معهم
~~فعسى أن تصيب شيئا ) قال فخرجت معهم إلى غطفان نحو نجد نسير الليل ونكمن
~~النهار حتى جئنا غطفان فهجمنا على حاضر عظيم منهم وجردنا سيوفنا وكبرنا
~~فقتلنا منهم وسبينا واستقنا الشاء والنعم
# قال الواقدي وحدثني عبد الله بن جعفر عن جعفر بن عمرو قال غابوا خمس عشرة
~~ليلة وجاءوا بمائتي بعير وألف شاة وسبوا النساء كثيرا وكانت سهمانهم بعد
~~الخمس اثني عشر بعيرا لكل رجل والبعير يعدل بعشر من الغنم قال ابن أبي حدرد
~~فدخلت بزوجتي ورزقني الله خيرا كثيرا
# مختصر
# 654 الحديث العاشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة الرعد أعطي من الأجر
~~عشر حسنات بوزن كل سحاب مضى وكل سحاب يكون إلى يوم القيامة ms0503 وبعث يوم
~~القيامة من الموفين بعهد الله )
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم بن أحمد الفارسي
~~بقراءتي PageV02P195 عليه حدثنا أبو عمر إسماعيل بن محمد بن أحمد بن يوسف
~~السلمي حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد البوسنجي حدثنا سعيد بن
~~حفص قال قرأت على معقل ابن عبد الله عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره كما تقدم إسناده في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط حدثنا أبو سعد أحمد بن محمد بن علي
~~الخفاف حدثنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر بالإسناد المتقدم في يونس
~~PageV02P196
# | سورة إبراهيم عليه السلام
# PageV02P197 PageV02P198
# | سورة إبراهيم عليه السلام
# ذكر فيها ستة أحاديث
# 655 الحديث الأول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من أذى جاره ورثه الله داره )
# 656 الحديث الثاني
# عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم إن
~~الله ضرب مثل المؤمن بشجرة فأخبروني ما هي ) فوقع الناس في شجر البوادي
~~وكنت صبيا فوقع في قلبي أنها النخلة فهبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا أصغر القوم وروي فمنعني مكان عمر واستحييت فقال عمر يا بني لو كنت
~~قلتها لكان أحب إلي من حمر النعم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها
~~( النخلة )
# قال الطيبي ويوجد في بعض النسخ ابن عباس وليس بصحيح
# قلت رواه البخاري في صحيحه في العلم وفي البيوع وفي الأطعمة ومسلم في صفة
~~القيامة من حديث مجاهد عن ابن عمر قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأتى بحمار فقال ( إن من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم ) فأردت أن أقول هي
~~النخلة فإذا أنا أصغر القوم فسكت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( هي
~~PageV02P199 النخلة ) وزاد مسلم فذكرت ذلك لعمر فقال لأن يكون قلت هي
~~النخلة أحب إلي ms0504 من كذا وكذا انتهى
# 657 الحديث الثالث
# عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قبض روح المؤمن فقال
~~( ثم تعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه في قبره ويقولان له من ربك
~~وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله وديني الإسلام ونبي محمد صلى الله عليه
~~وسلم فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي )
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب السنة من حديث المنهال بن عمرو عن
~~زاذان عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~جنازة رجل من الأنصار قال فانتهينا إلى القبر ولما يلحد بعد قال فقعدنا حول
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجعل ينظر إلى السماء يرفع بصره ويخفضه ثم قال (
~~إني أعوذ بك من عذاب القبر . . . ) إلى أن قال ( ثم يعاد روحه إلى جسده
~~فتأتيه الملائكة فيقولون من ربك فيقول الله فيقولون وما دينك فيقول الإسلام
~~فيقولون ما هذا الرجل الذي خرج فيكم فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي )
# مختصر
# ورواه الحاكم في مستدركه في كتاب الإيمان وقال حديث صحيح على شرط الشيخين
~~ولم يخرجاه
# انتهى
# ورواه أحمد وابن راهويه وابن أبي شيبة وأبو داود الطيالسي في مسانيدهم
~~بطوله
# وهو في الصحيحين مختصر أخرجاه عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب مرفوعا
~~قال ^ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي
~~PageV02P200 الآخرة ) نزلت في عذاب القبر يقال له من ربك فيقول ربي الله
~~ونبيي محمد فذلك قوله تعالى @QB@ يثبت الله الذين آمنوا @QE@ الآية
# انتهى
# 658 الحديث الرابع قال المصنف ومنه قوله ( من غشنا فليس منا )
# قلت هو حديث مرفوع روي من حديث أبي هريرة ومن حديث ابن مسعود ومن حديث
~~الحارث بن سعيد النخعي ومن حديث أبي بردة ومن حديث أبي الحمراء ومن حديث
~~أبي موسى ومن حديث علي ومن حديث ابن عباس ومن حديث ابن عمر ومن حديث البراء
~~بن عازب ms0505 ومن حديث عائشة ومن حديث أنس ومن حديث عبد الله بن أبي ربيعة
# أما حديث أبي هريرة فرواه مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان من حديث أبي
~~صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من حمل
~~علينا السيف فليس منا ومن غشنا فليس منا )
# انتهى
# وأما حديث ابن مسعود فرواه ابن حبان في صحيحه في النوع الرابع والثمانين
~~من القسم الثاني من حديث عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله بن مسعود عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار
~~)
# انتهى
# وأما حديث الحارث بن سعيد النخعي فرواه الحاكم في مستدركه في البيوع من
~~حديث عبد الله بن عيسى عن عمير بن سعيد عن عمه واسمه الحارث بن سعيد النخعي
~~قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع فرأى طعاما يباع في غرائر
~~فأدخل يده فأخرج شيئا كرهه فقال ( من غشنا فليس منا )
# انتهى
# وقال حديث صحيح
# وأما حديث أبي بردة فرواه ابن أبي شيبة في مسنده حدثنا أسود بن عمرو
~~حدثنا شريك عن عبد الله بن عيسى عن جميع بن عمير عن خاله أبي بردة بن
~~PageV02P201 نيار أن النبي صلى الله عليه وسلم . . . بنحوه
# ورواه النسائي في كتاب الكنى أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم حدثنا أبو
~~المنذر يحيى بن المنذر الكندي شيخ صدوق أنا شريك عن عبد الله بن عيسى به
~~سواء
# وأما حديث أبي الحمراء فرواه ابن أبي شيبة أيضا حدثنا فضل بن دكين عن
~~يونس عن أبي داود عن أبي الحمراء مرفوعا . . . نحوه
# قال الترمذي في علله الكبرى بعد أن رواه بسنده سألت محمد بن إسماعيل عن
~~هذا الحديث فقال لا يصح لأبي الحمراء عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث
~~وأبو داود نفيع الأعمى ذاهب الحديث لا أكتب حديثه قلت فأبو الحمراء ما أسمه
~~فلم يعرفه
# انتهى
# ورأيت في حاشية بخط بعض الفضلاء أبو الحمراء ذكره في ms0506 الصحابة ابن أبي
~~خيثمة وابن أبي حاتم والبغوي وذكره العسكري أيضا في الصحابة وسماه هلال بن
~~الحارث مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال وكذلك ذكره ابن عساكر في التاريخ
~~في موالي النبي صلى الله عليه وسلم قال وسماه هلال بن الحارث
# وأما حديث أبي موسى فرواه الطبراني في معجمه حدثنا أبو حسين القاضي حدثنا
~~يحيى الحماني حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ( من غشنا فليس منا ) انتهى
# ورواه في الوسط حدثنا العباس بن الربيع بن ثعلب حدثنا أبي حدثنا يحيى بن
~~عقبة بن أبي العيزار عن عبد الله بن عيسى حدثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
~~مجمع بن بحر عن أبي بردة عن أبي موسى
# وأما حديث علي فرواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الخامس والسبعين
~~PageV02P202 من طريق عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا القعنبي أن حسين بن عبد
~~الله بن ضميرة حدثهم عن أبيه عن جده عن علي قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا
~~ولا يكون المؤمن مؤمنا حتى يحب للناس ما يحب لنفسه )
# انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه من حديث إسماعيل بن أبي أويس حدثنا حسين بن عبد
~~الله بن ضميرة عن أبيه عن جده مرفوعا نحوه ولم يذكر فيه عليا ذكره في ترجمة
~~ضميرة بن أبي ضميرة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأما حديث ابن عباس فرواه إسحاق بن راهويه في مسنده حدثنا عبد العزيز ابن
~~محمد عن ثور بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا ( من غشنا فليس منا )
# انتهى
# وبهذا الإسناد رواه الطبراني في معجمه
# وأما حديث ابن عمر فرواه إسحاق بن راهويه في مسنده أيضا أخبرنا يحيى بن
~~آدم حدثنا يحيى بن المتوكل عن القاسم بن عبيد الله عن عمه سالم بن عبد الله
~~عن أبيه عبد الله بن عمر أن النبي ms0507 صلى الله عليه وسلم مر في السوق بطعام
~~لرجل فأدخل يده فيه فأخرج منه شيئا ليس كالظاهر فأنف بصاحبه ثم قال لرجل
~~معه ( ناد في الناس ليس منا من غشنا )
# انتهى
# وعن ابن راهويه رواه النسائي في الكنى لم يذكر فيه قصة الطعام ثم قال
~~وأبو عقيل يحيى بن المتوكل أثنى عليه أبو بكر بن عياش
# انتهى ولم يضعفه هو بشيء
# ورواه البزار في مسنده حدثنا محمد بن معمر حدثنا عبد العزيز بن الخطاب
~~حدثنا أبو معشر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من
~~غشنا فليس منا )
# انتهى
# وسكت عنه PageV02P203 ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بيحيى بن المتوكل
~~أبي عقيل الباهلي وضعفه عن النسائي وأحمد وابن معين والسعدي والفلاس
~~ووافقهم
# وأما حديث البراء فرواه البخاري في تاريخه الكبير في ترجمة سعيد بن ميمون
~~قال قال لي منصور عن محمد بن عيسى الواشبي أنه سمع شريكا عن سعيد بن ميمون
~~عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من غشنا فليس منا )
# انتهى
# وله لفظ آخر عند الطبراني في معجمه رواه من حديث قيس بن أبي عرزة الغفاري
~~ويقال الجهني ويقال البجلي وكان من الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر
~~على رجل يبيع طعاما فقال له ( يا هذا أسفل هذا الطعام مثل أعلاه ) قال نعم
~~فقال عليه السلام ( من غش المسلمين فليس منهم )
# انتهى
# وأما حديث عائشة فرواه البزار في مسنده من حديث أبي علي الحنفي حدثنا أبو
~~هارون السامي عن الحكم بن عيينة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ( من غشنا فليس منا )
# انتهى
# وقال لا نعلمه يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد
# انتهى
# وأما حديث أنس فرواه أبو نعيم في جزء وضعه في جمع طرق حديث ( من غشنا
~~فليس منا ) فقال حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا علي بن المبارك الصنعاني حدثنا
~~إسماعيل بن أبي أويس حدثني سليمان بن هلال عن ms0508 إسماعيل بن إبرهيم بن عبد
~~الرحمن بن أبي ربيعة عن أنس بن مالك مرفوعا ( من غشنا فليس منا )
# وأما حديث عبد الله بن أبي ربيعة فرواه أبو نعيم أيضا حدثنا محمد بن أحمد
~~بن الحسن حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا سعيد بن عمرو حدثنا حاتم
~~ابن إسماعيل حدثنا إسماعيل بن إبراهيم المخزومي عن أبيه عن جده عن عبد الله
~~بن أبي ربيعة مرفوعا نحوه
# وأخرج الطبراني حديث البراء في معجمه الوسط عن سوار بن مصعب عن مطرف بن
~~طريف عن أبي الجهم عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم مر
~~PageV02P204 بطعام فأدخله فيه وقال ( من غشنا فليس منا )
# انتهى
# 659 الحديث الخامس
# في الحديث ( ما أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن )
# قلت رواه البخاري في صحيحه في فضائل القرآن ومسلم في الصلاة من حديث محمد
~~بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما
~~أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن )
# انتهى
# وأعاده في سورة الانشقاق
# 660 الحديث السادس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة إبراهيم أعطي من
~~الأجر عشر حسنات بعدد كل من عبد الأصنام وعدد من لم يعبدها )
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم المدائني حدثنا هارون بن كثير
~~حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره كما تقدم في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV02P205
~~PageV02P206
# | سورة الحجر
# PageV02P207 PageV02P208
# | سورة الحجر
# ذكر فيها تسعة أحاديث
# 661 الحديث الأول
# قال النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه ( واجعله الوارث منا )
# قلت رواه الترمذي في كتابه في الدعوات والنسائي في اليوم والليلة من حديث
~~ابن المبارك حدثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن خالد بن أبي عمران
~~عن ابن عمر قال قلما كان ms0509 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى
~~يدعو بهذه الدعوات لأصحابه ( اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا
~~وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون علينا مصائب
~~الدنيا ومتعنا بأبصارنا وأسماعنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا
~~واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا
~~ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا )
# انتهى
# قال الترمذي حديث حسن وقد رواه بعضهم عن خالد بن أبي عمران عن نافع عن
~~ابن عمر
# انتهى
# قيل وصححه الحاكم من حديث ابن عمر ومن حديث أبي هريرة أيضا
# أما حديث أبي هريرة فرواه الحاكم في كتاب الدعاء من المستدرك من حديث
~~محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان من دعاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من
~~ظلمني وأرني فيه ثأري )
# انتهى
# وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه PageV02P209
# وأما حديث ابن عمر فرواه من حديث الليث بن سعد أن خالد بن أبي عمران حدث
~~عن نافع عن ابن عمر . . . فذكره بلفظ السنن وقال صحيح على شرط البخاري ولم
~~يخرجاه ولعل هذا السند هو الذي أشار إليه الترمذي
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمود بن محمد المروزي حدثنا داود
~~بن رشيد حدثنا عبد الله بن جعفر عن موسى بن عقبة عن الحسن بن محمد ابن علي
~~عن أبيه عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ( اللهم متعني
~~بسمعي وبصري حتى تجعله الوارث مني وعافني في ديني وانصرني على من ظلمني )
# مختصر
# وهذا الذي أشار إليه رواه النسائي في اليوم والليلة والبزار في مسنده من
~~حديث عبد الله بن الحكم أنا بكر عن عبيد الله بن زحر عن خالد بن أبي عمران
~~عن ابن عمر . . . فذكره قال البزار وعبيد الله بن زحر لين الحديث وقد تفرد ms0510
# ورواه البزار أيضا من حديث حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن
~~عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( اللهم عافني في جسدي
~~وعافني في بصري واجعله الوارث مني لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان
~~الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين )
# انتهى وقال لا نعلم رواه عن حبيب إلا حمزة
# وبالسند والمتن المذكورين رواه أبو يعلي الموصلي في مسنده
# وحديث أبي هريرة رواه الترمذي أيضا في أخر الدعوات حدثنا يحيى بن موسى
~~حدثنا جابر بن نوح حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا
~~بلفظ الحاكم إلا أنه قال ( وخذ منه بثأري . . . ) وقال حسن غريب من هذا
~~الوجه
# انتهى PageV02P210
# 662 الحديث الثاني
# روي أن امرأة حسناء كانت في المصليات خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكان بعض القوم يستقدم ليلا ينظر إليها وبعض القوم يستأخر لينظر إليها
~~فنزلت @QB@ ولقد علمنا المستقدمين منكم @QE@ الآية
# قلت رواه الترمذي في التفسير والنسائي وابن ماجة في الصلاة من حديث نوح
~~بن قيس الحداني عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي عن
~~ابن عباس قال كانت امرأة حسناء من أحسن الناس تصلي خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان بعض القوم يتقدم حتى يكون في الصف الأول لأن لا يراها
~~ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطه فأنزل
~~الله تعالى @QB@ ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين @QE@
# انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع التاسع والخمسين من القسم الثالث
~~والحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في شعب الإيمان في السادس والثلاثين
# ورواه أحمد والبزار وأبو داود الطيالسي في مسانيدهم والطبري وابن أبي
~~حاتم في تفسيريهما وكذلك أبو يعلي الموصلي والطبراني في معجمه قال البزار
~~لا نعلم رواه إلا ابن عباس ولا طريقا إلا هذه الطريق
# انتهى
# والترمذي في كتابه سكت عنه لم يصححه ولم ms0511 يحسنه وإنما قال وقد روى هذا
~~الحديث جعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك فلم يذكر فيه ابن عباس وهو أشبه أن
~~يكون أصح من حديث نوح
# انتهى
# وهذا الذي أشار إليه رواه عبد الرزاق في تفسيره عن جعفر بن سليمان عن
~~عمرو بن مالك به مرسلا
# 663
# قوله عن الحارث الأعور قال كنت جاسا عند علي بن أبي طالب PageV02P211 إذ
~~جاء ابن طلحة فقال له علي مرحبا بك يا ابن أخي أما والله إني لأرجو أن أكون
~~أنا وأبوك ممن قال الله تعالى فيهم @QB@ ونزعنا ما في صدورهم من غل @QE@
~~فقال له قائل كلا الله أعدل من أن يجمعك وطلحة في مكان واحد قال فلمن هذه
~~الآية لا أم لك
# قلت روي من حديث الحارث ومن حديث غيره
# فحديث الحارث عند الطبراني في معجمه الوسط وعند العقيلي في ضعفاه وابن
~~مردويه في تفسيره وابن سعد في الطبقات قال كنت عند علي بن أبي طالب إذ جاء
~~عمران بن طلحة فقال له علي مرحبا بك يا ابن أخي وأدناه وأجلسه معه ثم قال
~~والله إني لأرجو أن أكون أنا وأبوك ممن قال الله تعالى @QB@ ونزعنا ما في
~~صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين @QE@ قال الحارث الله أجل وأعدل من
~~ذلك فقال علي فمن هم إذا لا أم لك
# انتهى
# وأطنب العقيلي في تكذيب الحارث
# ورواه الحاكم في مستدركه في الفضائل والطبري في تفسيره عن أبي حبيبة مولى
~~لطلحة قال دخل عمران بن طلحة على علي . . . فذكره نحوه وصححه
# ورواه الحاكم أيضا من حديث ربعي بن حراش قال إني لعند علي جالس إذ جاءه
~~ابن طلحة فسلم عليه فرحب به فقال ترحب بي يا أمير المؤمنين وقد قتلت والدي
~~وأخذت مالي قال أما مالك فهو معزول في بيت المال اغد إليه فخذه وأما أبوك
~~فإني أرجو أن أكون أنا وأبوك من الذين قال الله عز وجل @QB@ ونزعنا ما في
~~صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين @QE@ فقال رجل من همدان ms0512 الله أعدل من
~~ذلك قال فمن إذا إن لم نكن أولئك
# انتهى
# وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه PageV02P212
# 664 الحديث الثالث
# عن جابر قال مررنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجر فقال لنا (
~~لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين حذرا من أن يصيبكم
~~مثل ما أصابهم ) ثم زجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته فأسرع حتى
~~خلفها
# قلت غريب من حديث جابر ولكن الثعلبي قال روى ابن عمر وجابر قالا مررنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجر . . . فذكره إلى آخره
# وكذلك قال البغوي في سورة الأعراف روى أبو الزبير عن جابر قال لما مر
~~النبي صلى الله عليه وسلم على الحجر . . . إلى آخره
# والحديث في الصحيحين من رواية ابن عمر رواه البخاري في غير موضع ومسلم في
~~آخر الكتاب من حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال مررنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على الحجر فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين حذرا أن يصيبكم
~~مثل ما أصابهم ) ثم زجر فأسرع حتى خلفها
# انتهى
# وليس في الحديث ذكر الناقة قال النووي حذف للعلم به قال وخلفها بتشديد
~~اللام
# انتهى
# وزاد في طريق آخر وكان ذلك في غزوة تبوك
# 665 الحديث الرابع
# في الحديث ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن )
# قلت رواه البخاري في صحيحه في كتاب التوحيد من حديث أبي سلمة عن أبي
~~هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن )
# انتهى PageV02P213
# ورواه أبو داود في سننه في الصلاة من حديث سعد بن أبي وقاص . . . بنحوه
~~سواء
# ورواه أيضا من حديث أبي لبابة . . . بنحوه وزاد في آخره فقلت لابن أبي
~~مليكة أرأيت إذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع
# انتهى
# وزاد في حديث سعد قال وكيع وابن عيينة يعني يستغني به
# انتهى
# وذهل النووي في كتاب ms0513 التبيان فعزاه لأبي داود فقط وقال رواه أبو داود
~~بإسنادين جيدين
# انتهى
# وكذلك الطيبي عزاه لأبي داود فقط ولم يعزه المنذري في مختصره للبخاري
# وغلط القرطبي في كتابه التذكار فعزاه لمسلم ولم يعزه للبخاري ولا لأبي
~~داود
# ولم يذكره صاحب جامع الأصول في كتابه أصلا
# ووهم الحاكم في مستدركه أيضا فقال بعد أن رواه من حديث سعد وقد رواه
~~الشيخان عن أبي هريرة بغير هذا المتن ( ما أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغني
~~القرآن )
# انتهى
# ذكره في فضائل القرآن
# واعلم أن العلماء مختلفون في هذا الحديث على قولين
# فمنهم من حمله على الغناء الممدود وهو رفع الصوت به ومنهم من حمله على
~~الغناء المقصور وهو اليساد وقد اختلف فهم الرواة فيه كذلك كما تقدم عند أبي
~~داود والأكثر على الأول واحتجوا بحديث أبي هريرة ( ما أذن الله لشيء كإذنه
~~لنبي تغنى بالقرآن يجهر به ) أخرجاه في الصحيحين وفي رواية لهما النبي حسن
~~الصوت بالقرآن يجهر به وبحديث البراء بن عازب زينوا القرآن بأصواتكم رواه
~~أبو داود في سننه زاد الحاكم في مستدركه فإن حسن الصوت يزيد القرآن حسنا
# انتهى
# وهذه الزيادة تدفع قول من يجعله على القلب أي زينوا أصواتكم بالقرآن
~~PageV02P214 مع أنه ورد بهذا اللفظ روا ه الحاكم في مستدركه من طريق عبد
~~الرزاق عن معمر عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن
~~البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم ( زينوا أصواتكم بالقرآن )
# انتهى
# وسكت عنه فثبت أن كلا من المعنيين صحيح على حاله ويشهد له أيضا حديث رواه
~~الحاكم أيضا من حديث إسماعيل بن أبي المهاجر عن فضالة بن عبيد أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ( لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من
~~صاحب القينة إلى قينته )
# انتهى
# وقال صحيح على شرط الشيخين
# انتهى
# واحتجوا أيضا بأن تغنى مبني من الممدود لا من المقصور
# وأجاب عنه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه غريب الحديث مختارا للقول ms0514
~~الثاني ومرجحا له فقال وقد وجدناه مبنيا من المقصور ففي الصحيح وأما التي
~~هي ستر فرجل يظنها تغنيا وتعففا وتغنيا من المقصور مصدر تغنى قال وهو فاش
~~في لغة العرب وأشعارها يقولون تغنيت تغنيا وتغانيت تغانيا بمعنى استغنيت
~~قال المغيرة يعاتب أخاه
# ( كلانا غني عن أخيه حياته % ونحن إذا متنا أشد تغنيا )
# أي أشد استغناء قال وأيضا فلو كان المراد به تحسين الصوت كما فهم أولئك
~~لاستحق تاركه العقوبة ودخل في الوعيد لقوله صلى الله عليه وسلم
# ليس منا من لم يتغن بالقرآن ) قال ويدل على صحة ما قلناه ما حدثنا وأسند
~~إلى عابس الغفاري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكر أشراط الساعة
~~فقال ( بيع الحكم وقطيعة الرحم والاستخفاف بالدم وأن يتخذ الناس القرآن
~~مزامير يقدمون الرجل بينهم ليس بأفقههم ولا بأعلمهم ولكن ليغنيهم به غناء )
# انتهى
# وهذا الحديث رواه الحاكم في مستدركه والطبراني في معجمه وغيرهما وليس فيه
~~حجة فإن التغني كما أشار إليه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب فضائل
~~PageV02P215 القرآن على نوعين وكلاهما فيه تحسين الصوت ولكن أحدهما يحزن
~~ويذكر الآخرة ولا يصحبه طرب ولا لهو فهذا هو المندوب إليه والآخر يصحبه
~~الطرب واللهو الذي يبسط النفس وتشوق المنكرات فهذا هو المنهي عنه وعليه
~~يحمل حديث عابس
# قال وقد ورد ما يدل على ذلك روى الطبراني في معجمه من حديث بقية بن
~~الوليد عن حفص بن مالك الفزاري قال شيخ يسمى أبا محمد يحدث عن حذيفة بن
~~اليمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( اقرءوا القرآن بلحون العرب
~~وأصواتها وإياكم ولحون أهل العشق والفسق وأهل الكتابين وسيأتي قوم يرجعون
~~بالقرآن ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم قلوبهم مفتونة وقلوب من
~~يعجبه شأنهم )
# انتهى
# ورواه أبو عبيد حدثنا نعيم بن حماد عن بقية عن حفص بن مالك الفزاري به
~~وهو وإن كان حديثا ضعيفا لكن يستأنس به فإن بقية يدلس عن الضعفاء وأبو محمد
~~مجهول قاله ابن عدي
# وقد سمع النبي صلى ms0515 الله عليه وسلم قراءة أبي موسى وقال ( لقد أوتي مزمارا
~~من مزامير داود )
# وقوله لاستحق تاركه العقوبة قلت لا يلزم وليس المراد نفي الدين والملة
~~وإنما المراد نفي الكمال أو نفي ما كانت عليه العرب
# قال البيهقي في المعرفة في كتاب الشهادات أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال
~~سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول ليس منا من لم يتغن بالقرآن فقال له
~~رجل يستغني به قال ليس هذا معناه إنما معناه يقرؤه تحزينا
# قال البيهقي ويؤيد ما قال الشافعي قول النبي صلى الله عليه وسلم ( زينو
~~القرآن بأصواتكم ) وحديث أبي موسى الأشعري في الصحيحين ( لقد أعطي هذا
~~مزمارا من مزامير آل وفي الصحيحين أيضا من حديث أبي هريرة ما أذن الله لشيء
~~كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به قال وروى أنس قال كان أنجشة يحدو بالنساء
~~وكان البراء بن مالك يحدو بالرجال وكان أنجشة إذا حدا أعنقت الإبل فقال
~~PageV02P216 له صلى الله عليه وسلم ( ويحك يا أنجشة ارفق بالقوارير ) وعن
~~عكرمة قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسير إلى الشام حاديا يحدو
~~فقال ( أسرعوا بنا إلى هذا الحادي ) وسمع النبي صلى الله عليه وسلم حاديا
~~في ركب من بني تميم فأمره أن يحدو وقال له ( إن حادينا ونى من آخر الليل )
# ومما يدل للجمهور ما رواه البزار في مسنده من طريق عبد الرزاق أنا عبد
~~الله بن المحرر عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن
~~لكل شيء حلية وحلية القرآن الصوت الحسن )
# انتهى
# وهو ضعيف
# وفي الفردوس من حديث سعد بن أبي وقاص غنوا بالقرآن
# وروى ابن سعد في الطبقات أخبرنا مسلم بن إبراهيم حدثنا سعيد بن رزين
~~حدثنا حماد عن إبراهيم عن علقمة بن قيس قال كنت رجلا قد أعطاني الله حسن
~~الصوت في القرآن وكان عبد الله يستقرئني ويقول اقرأفإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ( حسن الصوت تزيين للقرآن )
# انتهى
# وروى البيهقي في كتاب مناقب الشافعي بإسناده ms0516 إلى الشافعي أنه قال في قوله
~~عليه السلام ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن ) معناه حسن الصوت لا بمعنى
~~يستغني به فذكر له كلام ابن عيينة فقال لو أراد الاستغناء لقال ليس منا من
~~لم يستغن فعلمنا أنه إنما أراد التغني انتهى
# 666 الحديث الخامس
# حديث أبي بكر من أوتي القرآن فرأى أن أحدا أوتي من الدنيا أفضل مما أوتي
~~فقد صغر عظيما وعظم صغيرا
# قلت غريب من حديث أبي بكر
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده حدثنا عيسى بن يونس عن إسماعيل
~~PageV02P217 ابن رافع عن إسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر عن عبد الله بن
~~عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من أعطى القرآن فرأى أن أحدا
~~قد أعطي أفضل مما أعطي فقد عظم ما صغر الله وصغر ما عظم الله ومن قرأ
~~القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه )
# انتهى
# ومن طريق ابن راهوية رواه الطبراني في معجمه وروى ابن عدي في كامله عن
~~حمزة بن أبي حمزة النصيبي عن زيد بن رفيع عن أبي عبيدة عن عبد الله بن
~~مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من تعلم القرآن فظن أن أحدا أغنى
~~منه فقد حقر عظيما وعظم صغيرا )
# انتهى
# وأعله بحمزة هذا وقال إنه يضع الحديث
# انتهى
# 667 الحديث السادس
# ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم العاصفة والمستعصفة
# قال المصنف يقولون للساحرة عاضة
# قلت رواه ابن عدي في الكامل من حديث سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن العاصفة والمستعصفة
# انتهى
# وضعف سلمة ابن وهرام عن أحمد وراويه عن سلمة زمعة بن صالح وهو أيضا فيه
~~مقال قال ابن عدي وأرجو أنه لا بأس بهذه الأحاديث التي يرويها عنه زمعة
# انتهى
# ورواه أبو يعلي الموصلي في مسنده من حديث زمعة بن صالح عن سلمة به سواء
# وروى عبد الرزاق في مصنفه في كتاب الصلاة أخبرنا بن جريج قال ms0517 سألت عطاء
~~عن الشعر الذي يوصل في الرأس فقال أما الوصل فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعن الواصلة والمستوصلة فقال أنس حينئذ وآكل الرباوموكله والشاهد
~~والمكاتب والعاصفة والمستعصفة
# فقال عطاء قد سمعنا ذلك
# مختصر PageV02P218
# 668 الحديث السابع
# عن عروة بن الزبير في قوله تعالى ( 3 ^ إنا كفيناك المستهزئين ) قال هم
~~خمسة نفر ذوو أسنان وشرف الوليد بن المغيرة والعاص بن وائل والأسود بن عبد
~~يغوث والأسود بن المطلب والحارث بن الطلاطلة
# وعن ابن عباس قال ماتوا كلهم قبل بدر قال جبريل عليه السلام لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمرت أن أكفيكهم فأومأ إلى ساق الوليد فمر بنبال فتعلق
~~بثوبه سهم فلم ينعطف تعظما لأخذه فأصاب عرقا في عقبه فقطعه فمات وأومأ إلى
~~أخمص العاص بن وائل فدخلت فيها شوكة فقال لدغت لدغت وانتفخت رجله حتى صارت
~~كالرحا ومات وأشار إلى عيني الأسود بن المطلب فعمي وأشار إلى أنف الحارث
~~ابن قيس فامتخط قيحا فمات وإلى الأسود بن عبد يغوث وهو قاعد في أصل شجرة
~~فجعل ينطح رأسه بالشجرة وضرب وجهه بالشوكة حتى مات
# قلت حديث عروة أخرجه ابن هشام في سيرته عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن رومان
~~عن عروة بن الزبير قال كان عظماء المستهزئين خمسة نفر من قومه وكانوا ذوي
~~أسنان وشرف في قومهم الأسود بن المطلب وكان عليه السلام دعا عليه لما يبلغه
~~من أذاه فقال ( اللهم اعم بصره واثكله ولده ) والأسود بن عبد يغوث والوليد
~~بن المغيرة والعاص بن وائل والحارث بن الطلاطلة قال فلما تمادوا في الشر
~~وأكثروا برسول الله صلى الله عليه وسلم الاستهزاء أنزل الله تعالى ^ فاصدع
~~بما تؤمر ^ الآية ثم إن جبريل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يطوفون
~~بالبيت فقام وقام عليه السلام إلى جنبه فمر به الأسود بن المطلب
~~PageV02P219 فرمى في وجهه بورقة خضراء فعمي ومر به الأسود بن عبد يغوث
~~فأشار إلى بطنه فاستسقى بطنه فمات منه ومر به الوليد بن المغيرة فأشار إلى ms0518
~~أثر جرح كان بأسفل كعبه أصابه قبل ذلك بسنين وذلك أنه مر برجل من خزاعة
~~يريش نبلا له فتعلق سهم من نبله بإزاره فخدش رجله فانتقض به فقتله ومر به
~~العاص بن وائل فأشار إلى أخمص رجله فخرج على حمار له يريد الطائف فربض به
~~على شبرقة فدخلت في أخمص رجله شوكة فقتلته ومر به الحارث بن الطلاطلة فأشار
~~إلى رأسه فامتخط قيحا فقتله
# مختصر
# ومن طريق ابن إسحاق أيضا رواه أبو نعيم في دلائل النبوة بسنده ومتنه في
~~الباب التاسع والعشرين
# وأما حديث ابن عباس فرواه الطبراني في معجمه وأبو نعيم والبيهقي في دلائل
~~النبوة لهما عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى
~~@QB@ إنا كفيناك المستهزئين @QE@ قال هم الوليد بن المغيرة والعاص بن وائل
~~والأسود بن عبد يغوث والأسود بن المطلب أبو زمعة والحارث بن عطيل السهمي
~~قال أتاه جبريل فشكاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراه الوليد بن
~~المغيرة فأومى جبريل عليه السلام إلى أنجله قال ( ما صنعت ) قال كفيته ثم
~~أراه الأسود بن عبد يغوث فأومى إلى رأسه فقال ( ما صنعت ) قال كفيته ثم
~~أراه الحارث بن العطيل السهمي فأومى إلى رأسه أو قال بطنه قال ما صنعت )
~~قال كفيته فمر به العاص بن وائل فأومى إلى أخمصه فقال ما صنعت ) قال كفيته
~~فأما الوليد بن المغيرة فمر برجل من خزاعة هو يريش نبلا له فأصاب أنجله
~~فقطعها وأما الأسود بن المطلب فعمى وأما الأسود ابن عبد يغوث فخرج في رأسه
~~قروح فمات منها وأما الحارث بن العطيل فأخذه الماء الأصفر في بطنه حتى خرج
~~قرؤه من فيه فمات منها وأما العاص بن وائل فركب إلى الطائف على حمار فربض
~~به على شبرقة يعني شوكة فدخلت في أخمص قدمه فقتلته
# انتهى PageV02P220
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من طريق محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا حسين
~~بن منصور حدثنا مبشر بن عبد الله حدثنا سفيان بن حسين عن جعفر بن ms0519 إياس سندا
~~ومتنا
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط عن مبشر بن عبد الله به سواء
# 669 الحديث الثامن
# يوجد في بعض نسخ هنا وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا حزبه أمر
~~فزع إلى الصلاة وهذا تقدم في أوائل البقرة
# 670 الحديث التاسع
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة الحجر كان له من
~~الأجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والأنصار والمستهزئين بمحمد )
# قلت رواه الثعلبي من طريق يحيى بن سعيد القطان حدثنا أبو الخليل عن علي
~~ابن زيد عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~. . . فذكره سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنده في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV02P221
~~PageV02P222
# سورة النحل PageV02P223 PageV02P224
# | سورة النحل
# ذكر فيها سبعة عشر حديثا
# 671 الحديث الأول
# روى أن أبي بن خلف جاء بعظم رميم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~يا محمد أترى أن الله يحيي هذا بعدما قد رم
# قلت ذكره المصنف في سورة يس أتم من هذا وسيأتي هناك إن شاء الله تعالى
# 672 الحديث الثاني
# في حديث عكرمة لا تأكلوا ثمن الشجر فإنه سحت يعني الكلأ
# قلت غريب
# وبمعناه ما رواه عبد الرزاق في مصنفه عن وهب بن منبه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( اتقوا السحت ) قالوا وما السحت يا رسول الله قال
~~PageV02P225 * 1 * PageV02P001 ( بيع الشجر وثمن الخمر وإجارة الأمة
~~المساحقة ) انتهى
# وذكره عبد الحق في أحكامه في البيوع من جهة عبد الرزاق وقال هذا مرسل
# وحديث عكرمة أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الأموال موقوفا عليه
~~أخرجه عن معمر بن راشد عن عمرو عن عكرمة أنه قال لا تأكلوا من ثمن الشجر
~~فإنه سحت
# يعني الكلأ ونحوه انتهى PageV02P001
# 673 قوله
# عن أبي هريرة أنه سمع رجلا يقول إن الظالم لا يضر إلا نفسه فقال بلى
~~والله حتى إن الحبارى لتموت في وكرها بظلم ms0520 الظالم
# وعن ابن مسعود كاد الجعل يهلك في وكره بذنب ابن آدم
# قلت
# الأول رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع والأربعين من حديث
~~أبي حاتم الرازي أنا نعيم بن حماد أنا إسماعيل بن حكيم الخزاعي عن عمرو بن
~~جابر الحنفي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال سمع أبو هريرة رجلا يقول
~~. . . إلى آخره
# ورواه الطبري في تفسيره حدثنا محمد بن المثنى حدثنا إسماعيل بن حكيم
~~الخزاعي ثنا محمد بن جابر الحنفي عن يحيى بن أبي كثير به
# الثاني رواه الحاكم في مستدركه من حديث أبي الأحوص قال قرأ ابن مسعود
~~@QB@ ولو يؤاخذ الله الناس @QE@ الآية قال كاد الجعل يعذب في جحره بذنب ابن
~~آدم انتهى
# وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه ورواه الطبراني في معجمه وابن أبي شيبة في
~~مصنفه والبيهقي في شعب الأيمان وسيأتي في فاطر
# 674 الحديث الثالث
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الخمر حرام بعينها والسكر من كل شراب )
# قلت رواه العقيلي في ضعفاه من حديث محمد بن الفرات الكوفي عن أبي إسحاق
~~السبيعي عن الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( حرمت الخمر
~~بعينها والسكر من كل شراب ) مختصر وفيه قصة وأعله بمحمد بن الفرات
~~PageV02P226 وقال لا يتابع عليه ونقل عن البخاري أنه قال فيه منكر الحديث
~~وعن ابن معين أنه قال ليس بشيء
# ورواه النسائي موقوفا على ابن عباس وفيه كلام طويل مستوفى في أحاديث
~~الهداية
# 675 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا جاء إليه فقال إن أخي يشتكي بطنه
~~فقال ( اسقه العسل ) فذهب ثم رجع فقال قد سقيته فما نفع . . . الحديث
# قلت رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما في كتاب الطب عن أبي سعيد الخدري قال
~~جاء رجل فقال إن أخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اسقه
~~عسلا ) فسقاه ثم جاءه فقال إني سقيته عسلا فلم يزده إلا استطلاقا فقال له
~~ذلك ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال ( اسقه ms0521 عسلا ) فسقاه فبرىء فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( صدق الله وكذب بطن أخيك ) انتهى
# ووهم الحاكم في مستدركه فرواه في الطب كذلك وقال صحيح على شرط مسلم ولم
~~يخرجاه
# 676 قوله
# عن ابن مسعود قال العسل شفاء من كل داء والقرآن شفاء لما في الصدور
~~فعليكم بالشفاءين العسل والقرآن
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في فضائل القرآن حدثنا وكيع عن مسعر عن
~~أبي الأحوص عن عبد الله قال العسل شفاء من كل داء والقرآن شفاء لما في
~~الصدور انتهى PageV02P227
# وحدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن الأسود عن عبد الله قال عليكم
~~بالشفاءين القرآن والعسل
# انتهى
# ومن طريق ابن أبي شيبة رواه الثعلبي في تفسيره كذلك مفرقا
# وقد روي بعضه مرفوعا رواه ابن ماجة في سننه في كتاب الطب من حديث زيد بن
~~الحباب عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عليكم بالشفاءين العسل والقرآن )
# انتهى
# وبهذا الإسناد رواه الحاكم في مستدركه في الطب من طريق ابن خزيمة حدثنا
~~علي بن سلمة حدثنا زيد بن الحباب به وقال صحيح على شرط الشيخين قال وقد
~~وقفه وكيع عن سفيان ثم أخرجه من طريق ابن أبي شيبة كذلك
# انتهى
# قلت قد رواه سفيان بن وكيع عن وكيع فرفعه أيضا رواه ابن عدي في الكامل
~~كذلك عن سفيان بن وكيع عن أبيه وكيع عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص
~~عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عليكم بالشفاءين العسل
~~شفاء من كل داء والقرآن شفاء لما في الصدور )
# انتهى
# ثم قال وهذا روي عن الثوري مرفوعا من رواية زيد بن الحباب عنه وأما عن
~~وكيع فلم يرفعه عنه إلا ابنه سفيان وهو في الأصل موقوف
# انتهى
# وقال الدارقطني في علله الصحيح أنه موقوف
# انتهى
# 677 الحديث الخامس
# عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله ms0522 عليه وسلم يقول (
~~إنما هم إخوانكم فاكسوهم مما تلبسون وأطعموهم مما تطعمون ) فما رئي عبده
~~بعد ذلك إلا ورداؤه رداؤه وإزاره إزاره من غير تفاوت
# قلت رواه الإئمة الستة في كتبهم فالبخاري في العتق ومسلم في الإيمان
~~PageV02P228
# وأبو داود وابن ماجة في الأدب والترمذي في البر والصلة كلهم من حديث
~~المعرور بن سويد قال رأيت أبا ذر وعليه حلة وعلى غلامه مثلها فسألته عن ذلك
~~فذكر أنه ساب رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعيره بأمه فأتى
~~الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~( إنك امرؤ فيك جاهلية ) قلت على ساعتي هذه من كبر السن قال ( نعم هم
~~إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم فأطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون ولا
~~تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم )
# انتهى
# وقوله فما رؤي عبده بعد ذلك إلا ورداؤه رداؤه ليس في الحديث وإنما هو من
~~كلام المصنف
# 678 الحديث السادس
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أصحابي كالنجوم فبأيهم اقتديتم اهتديتم )
# قلت روي من حديث ابن عباس ومن حديث جابر ومن حديث أبي هريرة ومن حديث ابن
~~عمر
# أما حديث ابن عباس فرواه البيهقي في كتاب المدخل عن الحاكم بسنده إلى
~~جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مهما
~~أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه فإن لم يكن في كتاب
~~الله فسنة مني ماضية وإن لم يكن سنة مني فما قال أصحابي إن أصحابي بمنزلة
~~النجوم في السماء فأيما أخذتم به اهتديتم واختلاف أصحابي لكم رحمة )
# انتهى
# ثم أخرجه من حديث أبي زرعة حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا حدثنا يزيد بن
~~هارون عن جويبر عن جواب بن عبيد الله قال قال رسول صلى الله عليه وسلم ( إن
~~مثل أصحابي PageV02P229 كمثل النجوم في السماء من أخذ بنجم منها اهتدى وبأي
~~قول أصحابي أخذتم فقد اهتديتم )
# انتهى
# ثم قال البيهقي هذا حديث ms0523 مشهور وأسانيده كلها ضعيفة لم يثبت منها شيء
# انتهى
# أما حديث جاء فرواه الدارقطني في كتابه المسمى بغرائب مالك فقال حدثنا
~~إسماعيل بن يحيى العبسي حدثنا الحسن بن مهدي بن عبدة المروزي حدثنا أبو
~~الحسن محمد بن أحمد السكري حدثنا أبو يحيى بكر بن عيسى المروزي حدثنا جميل
~~بن يزيد عن مالك بن أنس عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به لا يسعكم تركها إلى
~~غيره وما لم تجدوه في كتاب الله وكانت مني سنة فالعمل بها لا يسعكم تركها
~~إلى غيرها وما لم تؤتوا به في كتاب الله ولم تكن في سنة فإلى أصحابي فبأي
~~قول أصحابي أخذتم اهتديتم إنما مثل أصحابي مثل النجوم من أخذ بنجم منها
~~اهتدى )
# انتهى
# ثم قال هذا لا يثبت عن مالك ورواته عن مالك مجهولون
# انتهى
# ورواه في كتاب المؤتلف والمختلف من طريق آخر فقال حدثنا أحمد بن كامل بن
~~خلف حدثنا عبد الله بن روح حدثنا سلام بن سليمان المدائني حدثنا الحارث ابن
~~غصين عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم )
# انتهى
# ذكره في ترجمة الحارث بن غصين بالصاد المهملة وقال الحارث بن غصين يروي
~~عن منصور والأعمش وحصين وليث بن أبي سليم وغيرهم روى عنه سلام بن سليمان
~~المدائني ويحيى بن يعلى الأسلمي وغيرهما
# انتهى
# قال ابن طاهر هذه الرواية معلولة بسلام المدائني فإنه ضعيف
# انتهى PageV02P230
# وأما حديث أبي هريرة فرواه القضاعي في مسند الشهاب أنا أبو الفتح بن
~~منصور بن علي الأنماظي حدثنا أبو محمد الحسن بن رشيق حدثنا محمد بن جعفر بن
~~محمد حدثنا جعفر بن عبد الواحد الهاشمي أنا وهب بن جرير بن حازم عن أبيه عن
~~الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( مثل
~~أصحابي مثل النجوم من اقتدى بشيء منها ms0524 اهتدى )
# انتهى
# وهو معلول بجعفر بن عبد الواحد نقل عن الدارقطني أنه قال فيه كان يضع
~~الحديث وقال ابن طاهر كان يروي المناكير عن الثقات ولو سلمت هذه الرواية
~~منه لكانت صحيحة
# وأما حديث ابن عمر فرواه عبد بن حميد في مسنده والدارقطني في كتابه فضائل
~~الصحابة كلاهما من حديث حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم )
# انتهى
# ورواه ابن عدي في الكامل إنه حديث منكر قال وحمزة الجزري هو حمزة بن حمزة
~~النصيبي يضع الحديث
# انتهى
# وقال ابن طاهر حمزة النصيبي كذاب قال ورواه بشر بن الحسين الأصبهاني عن
~~الزبير بن عدي عن أنس وبشر هذا يروي عن الزبير موضوعات
# انتهى
# حديث في المعنى رواه البيهقي في كتابه المدخل أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
~~حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا بكر بن سهل حدثنا نعيم بن حماد حدثنا
~~عبد الرحيم ابن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه
~~قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سألت ربي عز وجل فيما يختلف فيه
~~أصحابي من بعدي فأوحى إلي يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء
~~بعضها أضوأ من بعض فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى
~~)
# انتهى PageV02P231
# وهو معلول بعبد الرحيم العمى قال ابن معين كذاب وقال مرة ليس بشيء وقال
~~البخاري والنسائي تركوه وقال أبو داود ضعيف الحديث وفيه أيضا شائبة
~~الانقطاع بين سعيد وعمر
# 679 الحديث السابع
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن علمه الفرائض حين قال والله لا زدت
~~عليها ولا نقصت ( أفلح إن صدق )
# قلت رواه البخاري ومسلم في كتاب الإيمان من حديث أبي سهيل عن أبيه أنه
~~سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا ms0525 نفقه ما يقول حتى دنا من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( خمس صلوات في اليوم والليلة ) فقال هل علي غيرهن قال لا إلا إن تطوع
~~وصيام رمضان ) قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع ) وذكر له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع ) قال فأدبر
~~الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( أفلح إن صدق )
# انتهى
# ووقع في رواية لمسلم ( أفلح وأبيه إن صدق )
# 680 الحديث الثامن
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( استقيموا ولن تحصوا )
# قلت روي من حديث ثوبان ومن حديث جابر ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
~~ومن حديث سلمة بن الأكوع ومن حديث أبي أمامة
# أما حديث ثوبان فرواه ابن ماجة في سننه في الطهارة من حديث سالم ابن أبي
~~الجعد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( استقيموا ولن تحصوا
~~واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن )
# انتهى PageV02P232
# قال الترمذي في كتابه سألت محمدا يعني البخاري هل سمع سالم من ثوبان قال
~~لا
# انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه في الطهارة كذلك وقال صحيح على شرط الشيخين ولم
~~يخرجاه ولست أعرف له علة
# انتهى
# ولم يتعقبه الذهبي في مختصره
# ورواه أحمد وابن أبي شيبة وأبو داود الطيالسي والدارمي وأبو يعلي الموصلي
~~في مسانيدهم
# ورواه البيهقي في سننه في باب فضيلة الوضوء كذلك وسكت عنه لكنه رواه في
~~شعب الإيمان في الباب العشرين منه كذلك وقال حديث منقطع فإن سالما لم يسمع
~~من ثوبان
# انتهى
# وله طريق آخر رواه الطبراني في معجمه حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني حدثنا
~~صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن ثوبان عن حسان بن عطية عن أبي
~~كبشة السلولي عن ثوبان . . . فذكره سواء
# وأما حديث جابر فرواه ms0526 الحاكم في مستدركه من حديث الأعمش عن أبي سفيان عن
~~جابر مرفوعا نحوه وسكت عنه
# وأما حديث ابن العاص فرواه الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص . . . مرفوعا نحوه
# ورواه ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم زاد ابن راهويه
~~وقوله ولن تحصوا أي لن تطيقوا الاستقامة
# وقال البزار لا نعلمه يروي عن عبد بن عمرو بن العاص إلا من هذا الوجه
~~بهذا الإسناد
# انتهى PageV02P233
# وأما حديث سلمة بن الأكوع فرواه الطبراني في معجمه من طريق محمد ابن عمر
~~الواقدي حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم أنه سمع إياس بن سلمة بن الأكوع
~~يحدث عن أبيه قال قال رسول الله . . . فذكره
# ورواه العقيلي في ضعفاه وأعله بموسى بن محمد بن إبراهيم الهذلي وقال لا
~~يتابع على حديثه قال وقد روي هذا الحديث عن ثوبان بإسناد ثابت
# انتهى
# وأما حديث أبي أمامة فرواه البيهقي في شعب الإيمان من طريق عثمان بن سعيد
~~الدارمي حدثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب حدثنا إسحاق بن أسيد عن
~~أبي حفص الدمشقي عن أبي أمامة الباهلي يرفع الحديث قال ( استقيموا ونعما إن
~~استقمتم وخير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن )
# انتهى
# 681 الحديث التاسع
# قال وذلك لدعوة نبينا ( اللهم عاد من عاداه )
# قلت روي من حديث زيد بن أرقم ومن حديث البراء بن عازب ومن حديث سعد بن
~~أبي وقاص ومن حديث طلحة بن عبيد الله وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة وأنس بن
~~مالك وابن عمر وجرير بن عبد الله البجلي وجابر بن عبد الله وحذيفة بن أسيد
~~الغفاري وحبشي بن جنادة
# أما حديث زيد بن أرقم فرواه النسائي في سننه الكبرى في خصائص علي من طريق
~~أبي عوانة عن سليمان الأعمش حدثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد
~~بن أرقم قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم ms0527 بيد علي وقال (
~~من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه )
# مختصر
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثامن من القسم الثالث والحاكم في
~~مستدركه في كتاب الفضائل وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه PageV02P234
# وأما حديث البراء بن عازب فرواه النسائي أيضا أخبرنا أبو داود ثنا عمران
~~بن أبان حدثنا شريك قلت لأبي إسحاق هل سمعت البراء بن عازب يحدث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم غدير خم ( من كنت مولاه فعلي مولاه
~~اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) قال نعم
# مختصر
# وأما حديث سعد بن أبي وقاص فرواه النسائي أيضا من طرق ثلاثة دائرة على
~~المهاجر بن مسمار عن عائشة بنت سعد عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ
~~بيد علي وقال ( من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه )
# مختصر
# ورواه الحافظ أبو العباس أحمد بن عقدة في كتاب الموالاة من حديث علي ابن
~~زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سعد . . . فذكره وقال فيه من كنت مولاه
# وأما حديث طلحة بن عبيد الله فرواه الحاكم في مستدركه من حديث الحسن ابن
~~الحسين العرني عن رفاعة بن إياس الضبي عن أبيه عن جده قال كنا مع علي يوم
~~الجمل فبعث إلى طلحة بن عبيد الله فأتاه فقال له علي يا طلحة نشدتك بالله
~~ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه
~~اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) قال نعم قال فلم تقاتلني قال لم أذكر
~~وانصرف طلحة
# انتهى
# وسكت عنه قال الذهبي في مختصره الحسن العرني ليس بثقة
# وأما حديث الخدري فرواه الحاكم أيضا من حديث مسلم الملائي عن خيثمة بن
~~عبد الرحمن قال سمعت سعد بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~غدير خم بعد حمد الله والثناء عليه ( هل تعلمون أني أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم ) PageV02P235 قلنا نعم ms0528 قال ( اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم
~~وال من والاه وعاد من عاداه )
# مختصر وسكت عنه قال الذهبي ومسلم الأعور الملائي متروك
# وأما حديث أبي هريرة فله طرق
# فرواه ابن أبي شيبة في مسنده والبزار حدثنا شريك عن داود بن يزيد الأودي
~~عن أبيه عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من كنت
~~مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه )
# انتهى
# وعن ابن أبي شيبة رواه أبو يعلي الموصلي في مسنده
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا أحمد بن عبد الرحمن حدثنا أبو جعفر
~~النفيلي حدثنا عكرمة بن إبراهيم الأزدي حدثنا إدريس بن يزيد الأودي عن أبي
~~هريرة . . . فذكره
# ورواه ابن عقدة في كتاب الموالاة فقال فيه عن داود بن يزيد الأودي عن
~~أبيه عن أبي هريرة
# وأما حديث أنس بن مالك فرواه الطبراني في معجمه الصغير عن طلحة ابن مصرف
~~عن عميرة بن سعد قال شهدت عليا على المنبر ناشد أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من سمعه يقول يوم غدير خم ما قال فقال اثنا عشر رجلا منهم أبو
~~هريرة وأبو سعيد وأنس بن مالك فشهدوا أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( يقول من كنت مولاه . . . ) إلى آخره
# وأما حديث ابن عمر فرواه الطبراني في معجمه من حديث عمر بن شبيب المسلي
~~عن عبد الله بن عيسى عن عطية عن بن عمر مرفوعا بلفظ النسائي سواء
# ورواه البزار في مسنده من حديث إسماعيل بن نشيط عن جميل بن عمارة عن سالم
~~عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو آخذ بيد علي ( من
~~كنت مولاه فعلي مولاه . . . ) إلى آخره ثم قال وجميل بن عمارة لا نعلم روى
~~عنه إلا إسماعيل بن نشيط ولا نعلم حدث عن سالم إلا هذا الحديث
# انتهى PageV02P236
# وأما حديث جرير فرواه الطبراني أيضا حدثنا علي بن سعيد الرازي حدثنا
~~الحسن بن صالح بن زريق العطار حدثنا محمد بن ms0529 عون أبو عون الزيادي حدثنا حرب
~~ابن شريح عن بشر بن حرب عن جرير عبد الله البجلي قال شهدنا حجة الوداع مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغنا مكانا يقال له غدير خم فنادى الصلاة
~~جامعة فاجتمعنا المهاجرون والأنصار فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وسطنا وقال ( يأيها الناس بم تشهدون ) قالوا نشهد أن لا إله إلا الله قال (
~~ثم مه ) قالوا وأن محمدا عبده ورسوله قال فمن وليكم قالوا الله ورسوله
~~مولانا قال فضرب بيده إلى عضد علي وقال ( من يكن الله ورسوله مولياه فإن
~~هذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
# مختصر
# وأما حديث جابر بن عبد الله فرواه أبو يعلي الموصلي في مسنده من حديث ابن
~~لهيعة عن بكر بن سوارة عن قبيصة بن ذؤيب وأبي سلمة عن جابر بن عبد الله أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من
~~والاه وعاد من عاداه ) وفيه قصة
# وأما حديث حذيفة بن أسيد فرواه الطبراني أيضا من حديث زيد بن الحسن
~~الأنماطي حدثنا معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من كنت مولاه فعلي مولاه . . . ) إلى آخره
~~مختصر وفيه قصة
# ورواه ابن عقدة من حديث إبراهيم بن محمد الأسلمي عن أبي هارون العبدي عن
~~ربيعة السعدي عن حذيفة فذكره
# وأما حديث حبشي بن جنادة فرواه الطبراني أيضا من حديث سليمان بن قرم
~~الضبي عن أبي إسحاق سمعت حبشي بن جنادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ( ويوم غدير خم ) فذكره وزاد ( أعن من أعانه )
# وأما حديث عمار بن ياسر فرواه ابن مردويه في تفسير سورة المائدة فقال
~~PageV02P237 حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن علي الصائغ حدثنا خالد بن
~~يزيد العمري حدثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن
~~الحسين بن زيد عن أبيه زيد بن علي بن الحسين ms0530 عن جده قال سمعت عمار بن ياسر
~~يقول وقف بعلي سائل وهو واقف في صلاة تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت @QB@ إنما وليكم الله
~~ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون @QE@
~~فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ثم قال ( من كنت مولاه
~~فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه )
# انتهى
# ثم وقع لي في كتاب الموالاة للحافظ أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد
~~المعروف بابن عقدة فوجدته رواه عن جماعة آخرين من الصحابة رضوان الله عليهم
~~أجمعين
# فمنها حديث عن العباس بن عبد المطلب أخرجه عن حسين بن حسن الأشقر عن
~~منصور بن أبي الأسود عن الأجلح عن أبي الضحاك عن العباس بن عبد المطلب من
~~كنت مولاه . . . ) إلى آخره
# ومنها حديث ابنه عبد الله بن العباس أخرجه من حديث سليمان بن قرم عن عبد
~~الرحمن بن ميمون عن أبيه عن ابن عباس قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيد علي يوم غدير خم وقال ( من كنت مولاه . . . ) إلى آخره
# ومنها حديث الحسن بن علي أخرجه عن لبيب بن عبد الرحمن الشاكري سمعت الحسن
~~بن الحسن أخا عبد الله بن الحسن يذكر عن أبيه عن جده بلفظ ابن عباس سواء
# ومنها حديث الحسين بن علي أخرجه عن سعيد بن عثمان وأبي جعفر محمد ابن
~~عقبة الشيباني قالا حدثنا محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب PageV02P238 حدثنا أبي عن أبيه عن جده مرفوعا نحوه
# ومنها حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان
~~حدثنا عبد الله عن إبراهيم الغفاري حدثني حسن الحذاء حدثني إسماعيل بن عبد
~~الله بن جعفر عن أبيه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم
~~فقال ( من كنت مولاه . . . ) إلى آخره
# ومنها حديث ابن عمر أخرجه من حديث إسماعيل بن نشيط عن جميل ms0531 ابن عمارة
~~الوالبي عن سالم بن عبد الله بن عمر سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول . . . فذكر بنحوه
# ومنها حديث سمرة بن جندب حدثنا الحسن بن علي الأشعري اللؤلؤي حدثني عتاب
~~بن كلوب أبو المثنى من كتابه حدثنا مطرف بن سمرة بن جندب عن أبيه مرفوعا
~~نحوه
# ومنها حديث سلمة بن الأكوع أخرجه من حديث الفضل بن سفيان زياد اليمامي
~~حدثنا أيوب بن عيينة حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه مرفوعا نحوه
# ومنها حديث زيد بن ثابت الأنصاري حديث زيد بن ثابت رواه أبو يعلي في
~~مسنده من حديث حسان بن إبراهيم حدثنا محمد بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي
~~عبد الله الشيباني عن زيد بن ثابت مرفوعا نحوه
# حدثنا الحسين بن القاسم البجلي حدثنا جعفر بن محمد الرسعني حدثنا محمد بن
~~القاسم الأسدي حدثنا كامل بن العلاء عن أبي صالح عن زيد بن ثابت مرفوعا
~~نحوه
# ومنها حديث حدثنا محمد بن فضل الأشعري حدثنا رجاء بن عبد الله البزار
~~حدثنا محمد بن كثير عن فطر وأبي الجارود عن أبي الطفيل قال قال علي أنشد
~~الله من شهد يوم غدير خم فقام سبعة عشر رجلا فشهدوا أن رسول الله
~~PageV02P239 صلى الله عليه وسلم قال ( من كنت مولاه . . . ) إلى آخره فيهم
~~عدي بن حاتم الطائي وسهل ابن سعد وأبو ليلى وأبو قدامة الأنصاريون وأبو
~~الهيثم بن التيهان وأبو شريح الخزاعي وعقبة بن عامر الجهني
# ومنها حديث حدثنا المنذر بن محمد حدثنا حسين بن محمد بن علي حدثنا عمير
~~بن عمران حدثنا أبو مريم عن المنهال عن زر بن حبيش قال شهد اثنا عشر رجلا
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم سمعوه يقول يوم غدير خم ( من
~~كنت مولاه . . . ) الحديث فيهم قيس بن ثابت بن شماس وهاشم بن عتبة بن أبي
~~وقاص الزهري وحبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي
# ومنها حديث أخبرنا يعقوب بن يوسف بن زياد الضبي حدثنا أحمد ms0532 بن حماد حدثني
~~عبد الله بن الحجاج عن عبد الله بن شريك عن حبة العرني أن قوما من الأنصار
~~قالوا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ( من كنت مولاه
~~. . . ) إلى آخره فيهم جبلة بن عمرو وسهل بن حنيف وعثمان بن حنيف في جماعة
~~من الأنصار
# ومنها حديث عمار بن ياسر حدثنا الحسين بن عبد الرحمن الأزدي حدثنا أبي
~~حدثنا علي بن عابس حدثني عمرو بن عمير أبو الخطاب الهجري حدثني زيد بن وهب
~~الجهني سمعت أبا نوح الحميري سمعت عمار بن ياسر بلفظ ابن عباس
# ومنها حديث أبي ذر حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني حدثنا محمد ابن
~~خلف النهري حدثنا علي بن الحسن العبدي عن سعد بن طريف عن الأصبغ ابن نباتة
~~عن أبي ذر مرفوعا
# وبهذا الإسناد عن الأصبغ بن نباتة عن أبي عمرو بن عمر بن محصن الأنصاري
~~مرفوعا نحوه
# وبه أيضا عن الأصبغ عن أبي زينب بن عوف الأنصاري مرفوعا نحوه
# وبه أيضا عن الأصبغ عن ثابت بن وذيبة الأنصاري مرفوعا PageV02P240
# وبه عن الأصبغ عن ثابت بن عبد الله الأنصاري مرفوعا نحوه
# وبه عن الأصبغ عن عبيد بن عازب الأنصاري مرفوعا نحوه
# وبه عن الأصبغ عن أبي فضالة الأنصاري مرفوعا نحوه
# وبه عن الأصبغ عن عبد الرحمن بن زيد الأنصاري مرفوعا نحوه
# ثم رواه بالسند المذكور وجمع فيه الشيعة وفيه يوم غدير خم
# ومنها حديث سلمان الفارسي حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي حدثنا محمد
~~بن يزيد النخعي حدثني حسن بن شداد الجعفي حدثنا محمد بن كثير عن أبي حمزة
~~الثمالي عن أبي عقيل عن سلمان مرفوعا
# ومنها حديث يعلي بن مرة وخزيمة بن ثابت وأبي أيوب الأنصاري وسهل ابن حنيف
# حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة الأنصاري حدثنا حسن بن زياد بن عمر
~~حدثنا عمر بن سعد البصري عن عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة عن أبيه عن جده
~~يعلي بن مرة سمعت النبي صلى ms0533 الله عليه وسلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه
~~اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) فلما قدم علي الكوفة نشد الناس من سمع
~~ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشد بضعة عشر رجلا فيهم خزيمة بن
~~ثابت ذو الشهادتين وأبو أيوب الأنصاري وسهل بن حنيف وناجية بن عمر الخزاعي
~~وعمرو بن الحمق الخزاعي ويزيد بن شراحيل الأنصاري ويقال زيد وعامر بن ليلى
~~الغفاري
# ومنها حديث جابر بن عبد الله أخرجه من حديث هارون بن الجهم بن يونس ابن
~~عبد الله بن أبي فروة عن أبي جعفر محمد بن علي عن جابر بن عبد الله أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من حجة الوداع قام فخطب الناس بالجحفة ثم
~~أخذ بيد علي فقال من كنت مولاه . . . ) إلى آخره
# ورواه الطبراني في مسند الشاميين حدثنا مطلب بن شعيب حدثنا عبد الله
~~PageV02P241 بن صالح ثني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة وبكر بن سوادة عن
~~قبيصة بن ذؤيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله وفيه قصة
# ومنها حديث أبي رافع أخرجه من حديث مخول عن عبد الرحمن بن الأسود عن محمد
~~بن عبيد الله عن أبيه عن جده عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مرفوعا
# ومنها حديث زيد بن حارثة الأنصاري حدثنا محمد بن الحسن بن جعفر الخلال
~~حدثنا إبراهيم بن سليمان التيمي حدثنا يونس بن أرقم عن وهب بن عبد الله
~~الهنائي عن أبي الطفيل عن زيد بن حارثة الأنصاري قال تناول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يد علي بن أبي طالب وقال ( من كنت مولاه . . . ) الحديث
# ومنها حديث مالك بن الحويرث حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة حدثنا
~~حسن ابن علي الحلواني حدثنا عمر بن لأبان حدثنا مالك بن الحسين بن مالك بن
~~الحويرث عن أبيه عن جده مرفوعا نحوه
# ومنها حديث جابر بن سمرة السوائي حدثنا علي بن الحسن القسملي حدثنا عبد
~~الرحمن ابن ms0534 الهلقام حدثنا صبح المحملي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة
~~مرفوعا نحوه
# ومنها حديث ضميرة الأسلمي أخرجه عن إبراهيم بن محمد الأسلمي عن حسين بن
~~عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده مرفوعا نحوه
# ومنها حديث عبد الله بن أبي أوفى أخرجه عن الحسن بن عمار عن أبيه عن عبد
~~الله بن أوفى مرفوعا نحوه
# ومنها حديث عبد الله بن بشر المازني أخرجه عن خالد العبدي وسعيد بن عنبسه
~~القطان كلاهما عن عبد الله بن بشر السلمي عن عبد الله بن بشر المازني
~~مرفوعا
# ومنها حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلي أخرجه عن حصين بن مخارق
~~PageV02P242 عن محمد بن خالد الضبي عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر
~~الديلي مرفوعا نحوه نحوه
# ومنها حديث أبي الطفيل حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش حدثنا حسين ابن
~~يزيد الصدائي حدثنا أبي عن فطر عن أبي إسحاق عن محمد بن سبع عن أبي الطفيل
~~عامر بن واثلة الكناني مرفوعا نحوه
# ومنها حديث سعد بن جنادة العوفي حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الراشدي
~~حدثنا حسن بن صالح بن أبي الدواهي حدثنا محمد بن خليد العوفي حدثنا محمد بن
~~الحسن بن عطية العوفي عن أبيه الحسن بن عطية أنه سمع جده سعد ابن جنادة
~~يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ومنها حديث عامر بن عمير حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني حدثنا
~~المنذر ابن جيفر العبدي حدثنا موسى بن أكتل النميري عن عمه عامر بن عمير
~~النميري العامري مرفوعا نحوه
# ومنها حديث حبة بن جوين العرني أخرجه عن بصر بن مزاحم حدثنا عبد الله ابن
~~مسلم الملائي عن أبيه عن حبة بن جوين العرني مرفوعا نحوه
# ومنها حديث أبي أمامة أخرجه عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن
~~القاسم عن أبي أمامة مرفوعا نحوه
# ومنها حديث عامر بن ليلى بن ضمرة حدثنا أحمد بن عمر بن كبشة حدثنا الحسن
~~ابن علي ms0535 الطائي حدثني محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن أبي الطفيل عامر
~~ابن واثلة عن عامر بن ليلى بن ضمرة مرفوعا نحوه
# ومنها حديث وحشي بن حرب حدثنا سعيد بن محمد بن سعيد الشوسي حدثنا علي بن
~~بحر بن البري القطان حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي حدثنا وحشي بن
~~PageV02P243 حرب عن أبيه عن جده وحشي بن حرب مرفوعا نحوه
# ومنها حديث عائشة حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان حدثنا إبراهيم بن الحكم
~~حدثنا أبو عبد الرحمن المسعودي عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن عبد
~~الرحمن ابن مسعود عن عائشة مرفوعا نحوه
# ومنها حديث أم سلمة أخرجه عن هارون بن خارجة عن فاطمة بنت علي عن أم سلمة
~~قالت أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي يوم غدير خم فقال من كنت
~~مولاه . . . ) إلى آخره
# قال ابن عبد الهادي في كتابه الذي صنفه في الرد على الخطيب في البسملة
~~أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ باب الأسانيد المظلمة ومجمع الأحاديث
~~الموضوعة وقال ابن عدي كان مقدما في الشيعة ذا فضل وحفظ وقال الدارقطني كان
~~رافضيا
# 682 الحديث العاشر
# عن عبد الله بن مسعود قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أعوذ
~~بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقال لي يا بن أم عبد قل أعوذ بالله
~~من الشيطان الرجيم هكذا أقرأني جبريل عن اللوح المحفوظ )
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره مسلسلا قلت قرأت على الشيخ أبي الفضل محمد بن
~~جعفر الخزاعي فقلت أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم فقال لي قل أعوذ
~~بالله من الشيطان الرجيم فإني قرأت على أبي الحسين عبد الرحمن ابن محمد
~~بالبصرة فقلت أعوذ بالسميع العليم فقال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فإني
~~قرأت على أبي محمد عبد الله بن عجلان يقول أعوذ بالسميع العليم PageV02P244
~~قال لي قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فإني قرأت على أبي عثمان إسماعيل
~~ابن إبراهيم الأهوازي فقلت أعوذ بالسميع العليم فقال لي ms0536 قل أعوذ بالله من
~~الشيطان الرجيم فإني قرأت على محمد بن عبد الله بن بسطام قال فقلت أعوذ
~~بالسميع العليم فقال لي قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فإني قرأت على روح
~~بن عبد المؤمن فقلت أعوذ بالسميع العليم فقال لي قل أعوذ بالله من الشيطان
~~الرجيم فإني قرأت على سلام أبي المنذر فقلت أعوذ بالسميع العليم فقال لي قل
~~أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فإني قرأت على عاصم فقلت أعوذ بالسميع العليم
~~فقال لي قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فإني قرأت على زر بن حبيش فقلت
~~أعوذ بالسميع العليم فقال لي قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فأني قرأت
~~على عبد الله بن مسعود فقلت أعوذ بالسميع العليم فقال لي قل أعوذ بالله من
~~الشيطان الرجيم فأني قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أعوذ
~~بالسمع العليم فقال لي ( يا بن أم عبد قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
~~هكذا أقرأنيه جبريل عن القلم عن اللوح المحفوظ )
# انتهى
# وعن الثعلبي رواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده ومتنه
# 683 الحديث الحادي عشر
# روي أن ناسا من أهل مكة فتنوا فارتدوا عن الإسلام بعد دخولهم فيه وكان
~~فيهم من أكره فأجرى كلمة الكفر على لسانه وهو معتقد للإيمان منهم عمار
~~وأبواه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فأما سمية فربطت بين
~~بعيرين ووجي في قبلها بحربة وقالوا إنك أسلمت من أجل الرجال فقلت وقتل ياسر
~~وهما أول قتيلين في الإسلام وأما عمار فأعطاهم ما أرادوا بلسانه مكرها فقيل
~~يا رسول الله إن عمارا كفر فقال ( كلا إن عمارا ملىء إيمانا PageV02P245 من
~~قرنه إلى قدمه واختلط الإيمان بلحمه ودمه ) فأتى عمار رسول الله وهو يبكي
~~فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول ( مالك إن عادوا لك
~~فعد لهم بما قلت )
# قلت ذكره الثعلبي في تفسيره هكذا باللفظ المذكور عن ابن عباس من غير سند
~~وكذلك البغوي وكذلك الواحدي في أسباب النزول
# ورواه الحاكم في مستدركه ms0537 في فضائل بلال عن الحسين بن علي الجعفي حدثنا
~~زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمار وأبوه ياسر وأمه سمية وصهيب والمقداد
~~فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب وأما أبو بكر
~~فمنعه الله بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد
~~وأوقفوهم في الشمس فما من أحد إلا وقد أتاهم ما أرادوا غير بلال فإنه هانت
~~عليه نفسه في الله وهان على قومه فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب
~~مكة وجعل يقول أحد أحد
# انتهى
# وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة بلال أخبرنا جرير بن عبد الحميد عن
~~منصور عن مجاهد قال أول من أظهر الإسلام سبعة . . . فذكره إلى آخره وزاد
~~وجاء أبو جهل فجعل يشتم سمية ويرفث ثم طعنها فقتلها فهي أول شهيد في
~~الإسلام
# انتهى PageV02P246
# وقال في موضع آخر أخبرنا إسماعيل بن عمر أبو المنذر حدثنا سفيان الثوري
~~عن منصور عن مجاهد قال أول شهيد استشهد في الإسلام سمية أم عمار أتاها أبو
~~جهل لعنه الله فطعنها بحربة في قبلها حتى قتلها
# انتهى
# 684 الحديث الثاني عشر
# روي أن مسيلمة أخذ رجلين فقال لأحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال فما تقول في قال أنت أيضا فخلاه وقال للآخر ما تقول في
~~محمد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فما تقول في قال أنا أصم فأعاد
~~عليه ثلاثا فأعاد جوابه فقتله فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (
~~أما الأول فقد أخذ برخصة الله وأما الثاني فقد صدع بالحق فهنيا له )
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في الجهاد بتغيير يسير فقال حدثنا
~~إسماعيل بن علية عن يونس عن الحسن أن عيونا لمسيلمة أخذوا رجلين من
~~المسلمين فأتوه بهما فقال لأحدهما أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم قال ms0538
~~أتشهد أني رسول الله فأهوى إلى أذنيه فقال إني أصم فأعاده عليه فقال مثله
~~فأمر به فقتل وقال للآخر أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم قال أتشهد أني
~~رسول الله قال نعم فأرسله فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
~~هلكت قال ( وما شأنك ) فأخبره بقصته وقصة صاحبه فقال ( أما صاحبك فمضى على
~~إيمانه وأما أنت فأخذت بالرخصة )
# انتهى
# وهو مرسل وبوب له
# ورواه عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا معمر قال سمعت أن مسيلمة الكذاب أحد
~~رجلين . . . فذكر القصة بنحوه وهذا معضل
# وروى الواقدي في كتاب الزكاة في باب مسيلمة حدثني يعقوب بن محمد ابن أبي
~~صعصعة عن موسى بن ضمرة بن سعيد عن أبيه عن عباد بن تميم PageV02P247 قال
~~لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل عمرو بن العاص من عمان فسمع به
~~مسيلمة الكذاب فاعترض لعمرو بن العاص وكان عمي حبيب بن زيد بن عاصم وعبد
~~الله ابن وهب الأسلمي في الساقة فأصابهما فقال مسيلمة للأسلمي أتشهد أني
~~رسول الله قال نعم فتركه محبوسا في حديد وأما عمي فقال له أتشهد أني رسول
~~الله قال لا أسمع فقال أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم وجعل كلما قال
~~أتشهد أني رسول الله قال لا أسمع وإذا قال أتشهد أن محمدا رسول الله قال
~~نعم فأمر به فقطع عضوا عضوا حتى قطع يديه من المنكبين ورجليه من الوركين
~~وأحرقه بالنار
# ورواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة عمرو بن العاص أنا محمد بن عمر
~~الواقدي حدثني الضحاك أبو عثمان قال سمعت الزهري يقول لما أقبل عمرو ابن
~~العاص من عمان . . . إلى آخر لفظ الواقدي
# 685 الحديث الثالث عشر
# في الحديث نادى مناد النبي صلى الله عليه وسلم بالموسم بمنى إنها أيام
~~طعم ونعم فلا تصوموا
# قلت غريب جدا
# 686 قوله
# روى الشعبي عن فروة بن نوفل الأشجعي عن ابن مسعود أنه قال إن معاذا كان
~~أمة قانتا لله فقلت غلطت فإنما هو إبراهيم ms0539 عليه السلام فقال الأمة الذي
~~يعلم الخير والقانت المطيع لله ورسوله وكان معاذ كذلك PageV02P248
# قلت رواه عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا الثوري عن فراس عن الشعبي عن مسروق
~~قال قرأت عند عبد الله بن مسعود @QB@ إن إبراهيم كان أمة قانتا لله @QE@
~~فقال ابن مسعود إن معاذا كان أمة قانتا قال فأعادوا عليه فأعاد ثم قال
~~أتدرون ما الأمة الذي يعلم الناس الخير والقانت الذي يطيع الله ورسوله
# انتهى
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح على شرط الشيخين
~~ولم يخرجاه
# ورواه في كتاب الفضائل من طريق أحمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا
~~شعبة سمعت فراسا يحدث عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال إن معاذا كان أمة
~~قانتا لله فقال رجل من أشجع يقال له فروة بن نوفل إنما ذاك إبراهيم فقال
~~عبد الله إنا كنا نشبهه بإبراهيم ثم قال عبد الله الأمة معلم الخير والقانت
~~المطيع لله ولرسوله
# انتهى
# وقال صحيح على شرط الشيخين
# ورواه الطبراني في معجمه وأبو نعيم في الحلية والحاكم أيضا من حديث
~~إسماعيل ابن علية عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي حدثني فروة بن نوفل
~~الأشجعي قال قال ابن مسعود إن معاذ بن جبل كان أمة قانتا لله حنيفا فقيل إن
~~إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا فقال الأمة الذي يعلم الناس الخير والقانت
~~المطيع لله والرسول وكان معاذ بن جبل يعلم الناس الخير وكان مطيعا لله
~~ورسوله
# انتهى
# وسكت عنه الحاكم
# ورواه البيهقي في كتاب المدخل من حديث سفيان عن زكريا عن الشعبي به بلفظ
~~عبد الرزاق
# 687 الحديث الرابع عشر
# عن عمر رضي الله عنه أنه قال حين قيل ألا تستخلف لو PageV02P249 كان أبو
~~عبيدة حيا لاستخلفته ولو كان معاذ حيا لاستخلفته ولو كان سالم حيا
~~لاستخلفته فأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( أبو عبيدة أمين
~~هذه الأمة ومعاذ أمة لله قانت ليس بينه وبين الله يوم القيامة إلا المرسلون
~~وسالم شديد الحب ms0540 لله لو كان لا يخاف الله لم يعصه )
# 688 الحديث الخامس عشر
# روي أن المشركين مثلوا بالمسلمين يوم أحد بقروا بطونهم وقطعوا مذاكيرهم
~~ما تركوا أحدا غير ممثول به إلا حنظلة بن الراهب فوقف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على عمه حمزة وقد مثل به فقال ( والذي أحلف به لئن أظفرني الله
~~بهم لأمثلن بسبعين مكانك ) فنزلت يعني قوله تعالى @QB@ وإن عاقبتم فعاقبوا
~~بمثل ما عوقبتم به @QE@ الآية فكفر عن يمينه وكف عما أراد
# قلت غريب بهذا اللفظ وذكره الثعلبي هكذا من غير سند
# وحديث حمزة رواه الدارقطني في سننه في كتاب السير من حديث إسماعيل ابن
~~عياش عن عبد الملك بن أبي غنية أو غيره عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن ابن
~~عباس قال لما انصرف المشركون عن قتلى أحد فرأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعمه حمزة منظرا ساءه قد شق بطنه واصطلم أنفه وجذغت أذناه فقال لولا
~~أن يحزن الناس أو يكون سنة بعدي لتركته حتى يبعثه الله من بطون الطير
~~والسباع لأمثلن مكانه بسبعين رجلا ) ثم دعا ببردة فغطى بها وجهه فخرجت
~~رجلاه فغطى وجهه وجعل على رجليه شيئا من الأذخر ثم قدمه فكبر عليه عشرا
~~وجعل يجاء بالرجل فيوضع وحمزة مكانه حتى صلى عليه سبعين صلاة وكان القتلى
~~سبعين فلما دفنوا وفرغ منهم نزلت هذه الآية ^ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة
~~PageV02P250 والموعظة الحسنة ) الآية فصبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولم يمثل بأحد
# انتهى
# ثم قال لم يروه غير إسماعيل بن عياش وهو مضطرب الحديث عن غير الشاميين
# انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه والبزار في مسنده من حديث صالح المري عن سليمان
~~التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر
~~يوم أحد إلى حمزة وقد قتل ومثل به فرأى منظرا لم ير قط أوجع لقلبه منه فقال
~~( رحمك الله قد كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات ) ثم حلف وهو واقف مكانه (
~~والله لأمثلن بسبعين منهم ms0541 مكانك ) فنزل القرآن وهو في مكانه لم يبرح @QB@
~~وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به @QE@ الآية فكفر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأمسك عما أراد
# انتهى
# 689 الحديث السادس عشر قال المصنف وقد وردت الأخبار بالنهي عن المثلة
# قلت رواه جماعة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو مستوفي في
~~أحاديث الهداية
# 690 الحديث السابع عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من قرأ سورة النحل لم يحاسبه
~~الله بما أنعم عليه في دار الدنيا وإن مات في يوم تلاها أو ليلة كان له من
~~الأجر كالذي مات وأحسن الوصية )
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن
~~أسلم عن اسلم عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم . . . فذكره سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV02P251
~~PageV02P252
# | سورة بني إسرائيل
# PageV02P253 PageV02P254
# | سورة بني إسرائيل
# ذكر فيها واحدا وأربعين حديثا
# 691 الحديث الأول
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( بينا أنا في المسجد الحرام في
~~الحجر عند البيت بين النائم واليقظان إذ أتاني جبريل بالبراق )
# قلت رواه البخاري في بدء الخلق ومسلم في الإيمان من حديث أنس بن مالك عن
~~مالك بن صعصعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بيتا أنا نائم في
~~البيت بين النائم واليقظان إذ أتاني آت فشق ما بين هذه إلى هذه فاستخرج
~~قلبي فغسله ثم أعيد ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض يقال له
~~البراق يضع خطوة عند أقصى طرفه . . . ) الحديث بطوله
# 692 الحديث الثاني
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان نائما في بيت أم هانئ بعد صلاة
~~العشاء فأسري به ورجع من ليلته وقص القصة على أم هانئ وقال ( مثل لي
~~النبيون فصليت بهم ) وقام ليخرج إلى المسجد فتشبثت أم هانئ بثوبه فقال مالك
~~) قالت أخشى ms0542 أن يكذبك قومك إن أخبرتهم قال ( وإن كذبوني ) قال فخرج فجلس
~~إليه أبو جهل فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث الإسراء فقال أبو
~~جهل يا معشر بني كعب بن لؤي هلم فحدثهم فمن بين مصفق وواضع يده على
~~PageV02P255 رأسه تعجبا وإنكارا وارتد ناس ممن كان آمن به وسعى رجال إلى
~~أبي بكر فقال إن كان قال ذلك لقد صدق قال أتصدقه على ذلك قال إني لأصدقه
~~على أبعد من ذلك فسمي الصديق وفيهم من سافر إلى ما تم فاستنعتوه المسجد
~~فجلي له بيت المقدس فطفق ينظر إليه وينعته لهم فقالوا أما النعت فقد أصاب
~~فقالوا أخبرنا عن عيرنا فأخبرهم بعدد جمالها وأحوالها وقال ( تقدم يوم كذا
~~مع طلوع الشمس يقدمها جمل أورق ) فخرجوا يشتدون ذلك اليوم نحو الثنية فقال
~~قائل منهم هذه والله الشمس قد شرقت وقال آخر هذه والله العير قد أقبلت
~~يقدمها جمل أورق كما قال محمد ثم لم يؤمنوا وقالوا ما هذا إلا سحر مبين
# قلت رواه الطبراني في معجمه بنقص يسير فقال حدثنا محمد بن عبد الله
~~الحضرمي حدثنا رزق الله بن موسى حدثنا شبابة بن سوار حدثنا عبد الأعلى بن
~~أبي المساور عن عكرمة عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت بات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلة أسري به في بيتي ففقدته من الليل فامتنع مني النوم مخافة أن
~~يكون عرض له بعض قريش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن جبريل أتاني
~~فأخذ بيدي فأخرجني فإذا على البيت دابة دون البغل وفوق الحمار فحملني عليها
~~وكان يضع حافره مد بصره إذا أخذ بي في هبوطه طالت يداه وقصرت رجلاه وإذا
~~أخذ بي في صعوده طالت رجلاه وقصرت يداه ) ثم انطلق حتى انتهى بي إلى بيت
~~المقدس فأراني إبراهيم يشبه خلقه خلقي وخلقي خلقه وأراني موسى أدم طويلا
~~سبط الشعر شبهته برجال أزد شنوءة وأراني عيسى بن مريم ربعة أبيض يضرب إلى
~~الحمرة شبهته بعروة بن مسعود الثقفي وأراني الدجال ms0543 ممسوح العين اليمنى
~~شبهته بقطن بن عبد العزي PageV02P256 وأنا أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم
~~بما رأيت فأخذت بثوبه فقلت إني أذكرك الله أنك تأتي قوما يكذبونك وينكرون
~~مقالتك فأخاف أن يسطو بك قالت فضرب ثوبه من يدي ثم خرج إليهم فأتاهم وهم
~~جلوس فأخبرهم ما أخبرني فقال جبير بن مطعم فقال يا محمد أن لو كنت لك سابا
~~كما كنت ما تكلمت عما تكلمت به وأنت بين أظهرنا فقال رجل من القوم يا محمد
~~هل مررت بإبل لنا في مكان كذا وكذا قال نعم والله وجدتهم قد أضلوا بعيرا
~~لهم وهم في طلبه ) قال فهل مررت بإبل لبني فلان قال نعم وجدتهم بمكان كذا
~~وكذا قد انكسرت لهم ناقة حمراء ووجدت عندهم قصعة من ماء فشربت ما فيها )
~~قالوا فأخبرنا عدتها وما فيها من الرعاة قال قد كنت عن عدتها مشغولا ) فقام
~~فأتى بالإبل فعدها وعلم ما فيها من الرعاة ثم أتى قريشا فقال لهم سألتموني
~~عن إبل بني فلان فهي كذا وكذا وفيها من الرعاة فلان وفلان وسألتموني عن إبل
~~بني فلان فهي كذا وكذا وفيها من الرعاة ابن أبي قحافة وفلان وفلان وهي
~~مصبحتكم الغداة على الثنية )
# قال فغدوا إلى الثنية ينظرون أصدقهم ما قال فاستقبلوا الإبل فسألوهم هل
~~ضل لكم بعير قالوا نعم فسألوا الآخرين هل انكسرت لكم ناقة حمراء قالوا نعم
# قالوا فهل كانت عندكم قصعة قال أبو بكر أنا والله وضعتها فما شربها أحد
~~ولا أهراقوا في الأرض وصدقه أبو بكر وآمن به فسمي يومئذ الصديق
# وروى النسائي في سننه الكبرى من حديث عوف بن أبي جميلة عن زرارة ابن أوفى
~~عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لما كان ليلة أسري بي
~~ثم أصبحت بمكة فضقت بأمري وعرفت أن الناس مكذبي فقعدت معتزلا حزينا ) قال
~~فمر به أبو جهل فجاء حتى جلس إليه وقال كالمستهزئ هل استفدت من شيء قال نعم
~~) قال ما هو قال ( أسري بي الليلة ) فقال ms0544 إلى أين قال ( إلى بيت المقدس )
~~قال ثم أصبحت بين أظهرنا قال ( نعم ) فقال أبو جهل معشر بني كعب بن لؤي هلم
~~فجاءوا حتى جلسوا PageV02P257 فقال له حدث قومك فقال ( إني أسري بي الليلة
~~) قالوا إلى أين قال ( إلى بيت المقدس ) قالوا ثم أصبحت بين أظهرنا قال نعم
~~) قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا قال وفيهم من سافر
~~ورأى المسجد فقالوا له هل تستطيع أن تنعت لنا المسجد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( فذهبت أنعته لهم حتى التبس علي بعض النعت فجئ بالمسجد
~~فجعلت أنعت وأنا أنظر إليه ) فقال القوم أما النعت فقد أصاب
# انتهى
# وروى الحاكم في مستدركه في الفضائل من حديث الزهري عن عروة عن عائشة قالت
~~لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى أصبح الناس يتحدثون
~~بذلك فارتد ناس وسعوا إلى أبي بكر فقالوا هل لك في صاحبك يزعم أنه أسري به
~~إلى بيت المقدس قال لئن قال ذلك لقد صدق قالوا وتصدقه أنه ذهب إلى بيت
~~المقدس وجاء قبل أن يصبح قال نعم إني لأصدقه بما هو أبعد من ذلك أصدقه بخبر
~~السماء في غدوة أو روحة فلذلك سمي أبو بكر الصديق انتهى
# قال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وذكره الثعلبي بلفظ المصنف بتمامه من حديث ابن عباس من غير سند وكذلك فعل
~~البغوي
# ورواه أبو يعلي الموصلي في معجمه حدثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي حدثنا
~~ضمرة ابن ربيعة عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن أبي صالح مولى أم هانئ عن
~~أم هانئ . . . فذكره بزيادة ألفاظ وفي آخره فقال له المطعم بن عدي يا محمد
~~صف لنا بيت المقدس فقال ( دخلته ليلا وخرجت منه ليلا ) فأتاه جبريل عليه
~~السلام فصوره في جناحه فجعل يقول ( باب منه كذا وباب منه كذا ) ينعته لهم
~~وأبو بكر يقول له صدقت ثم قالوا له أخبرنا عن عيرنا فأخبرهم بها وقال (
~~يقدمها جمل أورق ها هو ذا يطلع بين الثنية ) فانطلقوا ms0545 فوجدوه كما قال فرموه
~~بالسحر PageV02P258
# ورواه ابن سعد في الطبقات حدثنا محمد بن عمر الواقدي حدثني إسحاق بن حازم
~~عن وهب بن كيسان عن أبي مرة مولى عقيل عن أم هانئ بنت أبي طالب . . . فذكره
~~باختلاف
# قال البيهقي في دلائل النبوة وقد روي حديث المعراج من طرق كثيرة بأسانيد
~~ضعيفة قال فمنها ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأسند إلى جويبر عن الضحاك
~~عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت أم هانئ راقدا
~~وقد صلى العشاة الآخرة . . . وذكر حديثا طويلا
# قال ابن دحية في كتابه المسمى بالتنوير في مولد السراج المنير وقد ورد
~~حديث الإسراء من رواية عمر بن الخطاب وعلي وابن مسعود وأبي ذر ومالك بن
~~صعصعة وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وشداد بن أوس وأبي بن كعب وعبد
~~الرحمن بن قرط وأبي حبة وأبي ليلى الأنصاري وعبد الله ابن عمرو وجابر
~~الأنصاري وحذيفة وبريدة وأبي أيوب وأبي أمامة وسمرة ابن جندب وأبي الحمراء
~~وصهيب الرومي وعائشة وأختها أسماء وأم هانئ منهم من رواه بطوله ومنهم من
~~اختصره
# 693 الحديث الثالث
# عن عائشة رضي الله عنها قالت والله ما فقد جسد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولكن عرج بروحه
# قلت قال محمد بن إسحاق في السيرة حدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة ابن
~~الأخنس أن معاوية بن أبي سفيان كان إذا سئل عن مسرى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال كانت رؤيا من الله صادقة وحدثني بعض آل أبي بكر أن عائشة
~~كانت تقول ما فقد جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن أسري بروحه
# انتهى PageV02P259
# 694 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دفع إلى سودة بنت زمعة أسيرا فأقبل يئن
~~بالليل فقالت له مالك تئن فشكى ألم القد فأرخت من كتافه فلما نامت أخرج يده
~~وهرب فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم دعا به فأعلم بشأنه فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ( اللهم اقطع ms0546 يديها ) فرفعت سودة يديها تتوقع الإجابة
~~وأن يقطع الله يديها فقال عليه السلام إني سالت الله أن يجعل لعنتي ودعائي
~~على من لا يستحق من أهلي رحمة لأني بشر أغضب كما تغضب البشر فلترد سودة
~~يديها )
# قلت غريب من حديث سودة
# ووقع لي عن عائشة في الجزء المعروف بجزء ابن الطلابة وأنا أذكره بسندي
~~أخبرنا قاضي القضاة عز الدين أبو عمر عبد العزيز ابن قاضي القضاة بدر الدين
~~أبي عبد الله بن محمد بن الإمام برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم بن سعد الله
~~بن جماعة الشافعي أمتع الله ببقائه قراءة عليه وأنا أسمع في شهر صفر سنة
~~أربع وخمسين وسبعمائة بالقاهرة أنا الشيخ أبو المعالي أحمد بن الإمام رفيع
~~الدين إسحاق ابن المؤيد الإبرفوهي قرأه عليه وأنا أسمع في سنة سبعمائة أنا
~~أبو القاسم بن المبارك ابن أبي الحسن بن أبي الحسن بن أبي الجود أنا أبو
~~العباس أحمد بن أبي غالب بن الطلابة أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن
~~أحمد بن الحسين الأنماطي أنا الشيخ أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس
~~المخلص حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن أبي فديك
~~حدثني ابن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولى عائشة عن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها بأسير
~~فلهت مع نسوة كن عندها حتى خرج الأسير فقال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( مالك ) ودعا عليها ثم خرج وأمر الناس بطلبه فلم ينشبوا أن جاءوا
~~PageV02P260 به فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة تقلب يديها فقال
~~( مالك ) قلت قد دعوت علي فأنا أنتظر متى يكون فقام عليه السلام فرفع يديه
~~مدا ثم قال ( اللهم إنما أنا بشر آسف وأغضب كما يغضب البشر فأيما مؤمن أو
~~مؤمنة دعوتك عليه بدعوة فاجعلها عليه زكاة وطهرا )
# انتهى
# ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثني موسى بن محمد بن ms0547 إبراهيم التيمي عن
~~أبيه أخبرني ذكوان مولى عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها بأسير
~~وقال لها ( احتفظي به ) قالت فلهوت مع امرأة فخرج ولم أشعر فدخل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسأل عنه فقلت والله لا أدري غفلت عنه فخرج فقال ( قطع الله
~~يدك ) ثم خرج عليه السلام فصاح به فخرجوا في طلبه حتى وجدوه ثم دخل فرآني
~~وأنا أقلب يدي فقال ( مالك ) فقلت أنتظر دعوتك
# فرفع يديه وقال . . . إلى آخره
# 695 الحديث الخامس
# في الحديث ( خير المال سكة مأبورة ومهرة مأمورة )
# قلت رواه أحمد وابن أبي شيبة والحارث بن أبي أسامة في مسنده حدثنا روح بن
~~عبادة حدثنا أبو نعامة به في مسنديهما والطبراني في معجمه وأبو عبيد ابن
~~القاسم بن سلام وإبراهيم الحربي في غريبيهما كلهم من حديث أبي نعامة العدوي
~~وأسمه عمرو بن عيسى عن مسلم بن بديل عن إياس بن زهير عن سويد بن هبيرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ( خير مال المرء مهرة مأمورة أو سكة مأبورة )
# انتهى
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده حدثنا النضر بن شميل حدثنا أبو نعامة
~~العدوي به موقوفا على سويد بن هبيرة ثم قال وغير النضر يرفعه
# انتهى PageV02P261 وفي التنقيح ومسلم بن بديل العدوي وإياس بن زهير أبو
~~طلحة ذكرهما ابن أبي حاتم ولم يذكر فيهما جرحا
# وقد رواه البخاري في تاريخه وقال وقال معاذ عن أبي نعامة بإسناده عن سويد
~~بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم . . .
# قال أبو عبيد والمهرة المأمورة أي كثيرة النسل والسكة أي النخل المصطف
~~وقال المأبورة تناسبا لقوله ( ارجعن مأزورات غير مأجورات لأنه من التأبير
~~وهو ما يصلح النخل من سقي وغيره
# 696 الحديث السادس
# روي أن رجلا من المشركين قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني أرى أمرك
~~هذا حقيرا فقال إنه سيأمر )
# قلت غريب جدا ولو استشهد الصنف بحديث الصحيحين لكان أولى أخرجاه في كتاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل وفيه قال أبو ms0548 سفيان فلما خرجنا قلت
~~لأصحابي لقد أمر أمر ابن أبي كبشة إنه ليخافه ملك بني الأصفر والله ما زلت
~~مستيقنا أن أمره سيظهر حتى أدخل الله قلبي الإسلام . . . الحديث بطوله
# والمصنف استدل بهذا الحديث والذي قبله لمن فسر قوله @QB@ أمرنا مترفيها
~~@QE@ بمعنى كثرنا أخرجاه عن ابن عباس عن أبي سفيان PageV02P262
# 697 الحديث السابع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته
~~إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى
~~ما هاجر إليه )
# قلت رواه الإئمة الستة في كتبهم من حديث عمر بن الخطاب قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى فمن كانت
~~هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا
~~يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه )
# انتهى
# 698 قوله
# قالت عائشة نحلني أبو بكر كذا
# قلت رواه مالك في الموطأ أخبرنا ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا
~~بكر نحلني جذاذ عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما حضرته الوفاة قال ما من
~~الناس أحد أحب إلى . . . الحديث وسيأتي تمامه في سورة فاطر
# 699 الحديث الثامن
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رضا الله من رضا الوالدين وسخطه في
~~سخطهما )
# قلت رواه الترمذي في كتابه في باب البر والصلة من حديث خالد بن الحارث
~~حدثنا شعبة عن يعلي بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ( إن رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد )
# انتهى
# ثم أخرجه عن محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة به موقوفا قال وهذا أصح
~~PageV02P263 ولا نعلم أحدا رفعه غير خالد بن الحارث عن شعبة وخالد ثقة
~~مأمون
# انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الأول من القسم الأول بسند الترمذي
~~ومتنه
# وكذلك رواه البزار في مسنده وقال لا نعلم أحدا أسنده إلا خالد بن الحارث ms0549
~~عن شعبة
# انتهى
# قلت قد تابعه جماعة فرواه الحاكم في مستدركه في كتاب البر والصلة من طريق
~~أحمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة به مرفوعا وقال حديث
~~صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
# انتهى
# ورواه أبو يعلي الموصلي في مسنده من حديث أبي إسحاق الفزاري عن شعبة به
~~مرفوعا
# ورواه البخاري في كتابه المفرد في الأدب حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا
~~شعبة به موقوفا
# ورواه الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان في الباب الخامس
~~والخمسين من حديث القاسم بن سليم الصواف عن شعبة به مرفوعا
# ورواه البيهقي أيضا من حديث الحسين بن الوليد حدثنا شعبة به مرفوعا ثم
~~قال ورويناه أيضا من حديث خالد بن الحارث وأبي إسحاق الفزاري وزيد ابن
~~الزرقاء وغيرهم مرفوعا
# انتهى
# ورواه البزار في مسنده في الزوائد عقيب مسند ابن مسعود من حديث ابن عمر
~~فقال حدثنا الحسن بن علي بن يزيد بن أبي يزيد الأنصاري حدثنا عصمة بن محمد
~~بن فضالة بن عبيد الأنصاري عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سالم بن عبد الله
~~بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رضا الرب في رضا الوالد
~~وسخط الرب من سخط الوالد )
# انتهى
# وقال لا نعلم رواه عن يحيى بن سعيد إلا عصمة بن محمد
# انتهى PageV02P264
# 700 الحديث التاسع
# روي يفعل البار ما شاء أن يفعل فلن يدخل النار ويفعل العاق ما شاء أن
~~يفعل فلن يدخل الجنة
# قلت رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة أبي العباس الطوسي فقال حدثنا حبيب
~~بن الحسن حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي حدثنا يعقوب ابن
~~إسحاق حدثنا أحمد بن عبيد الله الغزاني حدثنا محمد بن السماك عن عائذ عن
~~عطاء عن عائشة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يقال للبار
~~اعمل ما شئت فإني سأغفر لك ويقال للعاق اعمل ماشئت فإني لا أغفر لك )
# انتهى
# ورواه الثعلبي في تفسيره من حديث أحمد ms0550 بن غالب غلام الخليل بن أحمد حدثنا
~~محمد بن سلام السلمى حدثنا محمد بن سماك الكوفي عن حامد بن شريح عن عطاء عن
~~عائشة . . . فذكره
# 701 الحديث العاشر
# قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبوي بلغا من الكبر ألي منهما
~~ما وليا مني في الصغر فهل قضيت لهما قال لا فإنهما كانا يفعلان ذلك وهما
~~يحبان بقاءك ) فقال وأنت تفعل ذلك وأنت تريد موتهما ) PageV02P265
# 702 الحديث الحادي عشر
# وشكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أباه وأنه يأخذ ماله فدعا به
~~فإذا هو شيخ يتوكأ على عصا فسأله فقال إنه كان ضعيفا وأنا قوي وفقيرا وأنا
~~غني فكنت لا أمنعه شيئا من مالي واليوم أنا ضعيف وهو قوي وأنا فقير وهو غني
~~ويبخل علي بماله فبكى عليه السلام وقال ( ما من حجر ولا مدر يسمع هذا إلا
~~بكى ) ثم قال للولد ( أنت ومالك لأبيك )
# 703 الحديث الثاني عشر
# وشكا آخر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوء خلق أمه فقال لم تكن سيئة
~~الخلق حين حملتك تسعة أشهر ) قال إنها سيئة الخلق قال لم تكن كذلك حين
~~أرضعتك حولين كاملين ) قال إنها سيئة الخلق قال لم تكن كذلك حين أسهرت
~~ليلها وأظمأت نهارها ) قال لقد جازيتها قال ما فعلت ) قال حججت بها على
~~عاتقي قال ( ما جزيتها ولا طلقة ) PageV02P266
# 704 قوله
# عن ابن عمر أنه رأى رجلا في الطواف يحمل أمه وهو يقول
# إنها لمطية لا تذعر % إذا الركاب نفرت لا تنفر )
# ( ما حملتني وأرضعتني أكثر % الله ربي ذو الجلال الأكبر )
# تظنني جزيتها يا ابن عمر قال لا ولا زفرة
# قلت رواه ابن المبارك في كتاب البر والصلة أخبرنا شعبة عن سعيد بن أبي
~~بردة عن أبيه قال كان ابن عمر يطوف بالبيت فرأى رجلا يطوف حاملا أمه وهو
~~يقول . . . فذكره إلى آخره
# وكذلك رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الخامس والخمسين أخبرنا أبو
~~عبد الله الحافظ بسنده إلى شعبة به سندا ومتنا ms0551
# ورواه البخاري في كتابه المفرد في الأدب مختصر فقال حدثنا ابن أبي إياس
~~حدثنا شعبة عن سعيد بن بن أبي بردة عن أبيه أن ابن عمر كان يطوف بالبيت
~~فرأى رجلا يمانيا يطوف وهو حاملا أمه ويقول
# ( إني لها بعيرها المذلل % إذا ذعرت ركابها لم أذعر )
# ثم قال يابن عمر أتراني جزيتها قال لا ولا بزفرة واحدة
# انتهى
# وكذلك رواه إبراهيم الحربي في غريبه
# 705 الحديث الثالث عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إياكم وعقوق الوالدين فإن الجنة
~~توجد ريحها من مسيرة ألف عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان
~~ولا جار إزاره خيلاء إن الكبرياء لله رب العالمين ) PageV02P267
# قلت رواه ابن عدي في الكامل من حديث محمد بن الفرات عن أبي إسحاق عن
~~الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( احذروا البغي فإنه
~~ليس من العقوبة أسرع من عقوبة البغي وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أعجل
~~من ثواب صلة الرحم وإياكم واليمين الفاجرة فإنها تدع الديار من أهلها بلاقع
~~وإياكم وعقوق الوالدين فإن الجنة توجد ريحها من مسيرة خمسمائة عام ولا يجد
~~ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله رب العالمين
~~والكذب كله إثم إلا ما نفعت به مسلما أو دفعت به عن دين فلا بأس ) انتهى
~~وأعله بمحمد بن الفرات وضعفه عن البخاري والنسائي وابن معين ووافقهم
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا
~~أحمد بن محمد بن طريف البجلي حدثنا أبي حدثنا محمد بن كثير الكوفي حدثني
~~جابر الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين عن جابر بن عبد الله أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ( اتقوا الله وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أسرع
~~من صلة الرحم وإياكم والبغي فإنه ليس من عقوبة أسرع من عقوبة بغي وإياكم
~~وعقوق الوالدين فإن ريح الجنة توجد من مسيرة ألف عام والله لا يجد ms0552 ريحها
~~عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله رب
~~العالمين )
# انتهى
# 706 الحديث الرابع عشر
# عن حذيفة أنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في قتل أبيه وهو في صف
~~المشركين فقال له ( دعه بلية غيرك ) PageV02P268 707 الحديث الخامس عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم ( إن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه
~~)
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب البر والصلة من حديث عبد الله ابن دينار
~~عن ابن عمر مرفوعا . . . فذكره وفيه قصة زاد في لفظ آخر بعد أن يولي
# 708 الحديث السادس عشر
# عن عبد الله بن عمر قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسعد وهو يتوضأ
~~فقال ما هذا السرف يا سعد قال أو في الوضوء سرف قال نعم وإن كنت على نهر
~~جار
# قلت رواه ابن ماجة في سننه في الطهارة في باب ما جاء في القصد في الوضوء
~~من حديث ابن لهيعة عن حيي بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي
~~عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو
~~يتوضأ فقال ما هذا السرف ) فقال أفي الوضوء إسراف قال نعم وإن كنت على نهر
~~جار
# انتهى
# وكذلك رواه أحمد في مسنده والبيهقي في كتابه شعب الإيمان في الباب
~~العشرين منه
# ولم يعزه الطيبي إلا لمسند أحمد
# ورواه أبو يعلي الموصلي في مسنده بالإسناد المذكور PageV02P269
# 709 الحديث السابع عشر
# كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سئل شيئا وليس عنده أعرض عن السائل
~~وسكت حياء
# قلت غريب ويقرب منه ما رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثالث من القسم
~~الواحد والأربعين والحاكم في مستدركه في الجهاد من حديث أنس بن مالك قال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت وفيه قصة
~~حنين قال الحاكم صحيح على شرط مسلم وقد ذكرناه بتمامه في أحاديث الهداية ms0553
# ويقرب منه حديث أيضا رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن يعقوب
~~الخطيب حدثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي حدثنا الحسن بن عنبسة حدثنا محمد ابن
~~كثير الكوفي عن أبي العلاء الخفاف عن المنهال بن عمرو عن حبة العرني عن علي
~~قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سئل شيئا فأراد أن يفعله قال نعم )
~~وإذا أراد أن لا يفعل سكت ولم يقل قط لشيء لا فأتاه أعرابي يوما فسأله فسكت
~~ثم سأله فسكت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كالمنتهر له سل ما شئت )
~~فقال أسألك راحلة قال لك ذلك ) قال وزادا قال لك ذلك أعطوه ما سأل ) فأعطوه
~~ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم كم بين مسألة الأعرابي ومسألة عجوز بني
~~إسرائيل إن موسى لما أمر أن يقطع البحر فانتهى إلى آخره ضربت وجوه الدواب
~~فرجعت فقال موسى يا رب فقال إنك عند قبر يوسف فاحتمل عظامه معك فجعل موسى
~~لا يدري أين هو قالوا إن كان أحد يعلمه فعجوز بني إسرائيل فأرسل إليها موسى
~~فسألها عنه فقالت والله لا أدلك عليه حتى تعطيني ما أسألك فقال لك ذلك قالت
~~فإني أسألك أن أكون معك في الجنة فجعل موسى يرادها فأوحى الله إليه أن
~~أعطها ذلك فإنه لا ينقصك فأعطاها ودلته على القبر فأخرج العظام وجاوز البحر
~~)
# انتهى PageV02P270
# 710 الحديث الثامن عشر
# عن جابر قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس إذ أتاه صبي فقال إن
~~أمي تستكسيك درعا فقال من ساعة إلى ساعة تظهر فعد إلينا ) فذهب إلى أمه
~~فقالت له قل له إن أمي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل داره ونزع قميصه
~~وأعطاه وقعد عريانا وأذن بلال وانتظروا فلم يخرج إلى الصلاة
# 711 الحديث التاسع عشر
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل
~~وعيينة بن حصن فجاء عباس بن مرداس وأنشأ يقول
# ( أتجعل نهبي ونهب العبيد % بين عيينة والأقرع )
# ( وما كان حصن ولا حابس ms0554 % يفوقان جدي في مجمع )
# ( وما كنت دون امرئ منهما % ومن تضع اليوم لا يرفع )
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( يا أبا بكر اقطع لسانه عني أعطه مائة من
~~الإبل ) فنزلت
# قلت رواه في مسلم في صحيحه في كتاب الزكاة من حديث عباية بن رفاعة عن
~~رافع بن خديج قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب
~~وصفوان ابن أمية وعيينة بن حصن والأقرع بن حابس كل إنسان منهم مائة من
~~الإبل وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس . . . فذكر الشعر
~~بعينه قال فأتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة
# انتهى
# إلا أنه قال في الشعر بدر PageV02P271 عوض حصن وقال مرداس عوض جدي وقال
~~من يخفض عوض ومن يضع
# وزاد البيهقي في دلائل النبوة من رواية موسى بن عقبة وابن إسحاق حدثنا
~~عبد الله بن أبي بكر بن حزم وغيره . . . فذكر القصة وفي آخرها اذهبوا
~~فاقطعوا عني لسانه فوادوه حتى رضي فكان ذلك قطع لسانه
# وكذلك ذكره ابن هشام في سيرته في غزوة الطائف من قول ابن إسحاق
# وكذلك رواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة العباس بن مرداس من قول عروة بن
~~الزبير ومن قول عبد الرحمن بن أبي الزناد . . . فذكر القصة وفيها أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ( اقطعوا لسانه عني ) فأعطاه مائة من الإبل ويقال
~~خمسين وفي رواية عروة فأعطاه حلة
# ورواه الواقدي في كتاب المغازي غزوة هوازن حدثنا ابن أبي الزناد قال
~~وأعطى النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ الأقرع بن حابس مائة من الإبل وأعطى
~~عيينة الفزاري أيضا مائة وأعطى العباس بن مرداس أربعا من الإبل فقال يعاتب
~~النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكر الشعر فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( اقطعوا عني لسانه فأعطوه مائة من الإبل )
# 712 الحديث العشرون
# في الحديث ( من قفا مؤمنا بما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي
~~بالمخرج )
# قلت غريب
# وروى أبو داود في سننه ms0555 في كتاب القضاء من حديث عمارة بن غزية عن يحيى بن
~~راشد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ومن قال في مؤمن بما
~~PageV02P272 ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال ) مختصر
# وروى الحاكم في مستدركه في كتاب البيوع عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة
~~الخبال حتى يأتي بالمخرج ) مختصر وصححه
# وروى أحمد في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان في الباب
~~الثالث والخمسين وأبو نعيم في الحلية في ترجمة عبد الله بن المبارك عنه عن
~~يحيى بن أيوب عن عبد الله بن سليمان أن إسماعيل بن يحيى المعافري حدثه عن
~~سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قفا
~~مؤمنا بما ليس فيه يريد شينه به حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال )
~~) مختصر
# ولفظ المصنف رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث من قول حسان بن
~~عطية قال حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن حسان بن عطية قال من قفا مؤمنا
~~بما ليس فيه وقفه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج منه
# انتهى قال والقفو القذف يقال قفوت الرجل أقفوه إذا قذفته
# انتهى
# ولم يورده صاحب النهاية إلا من قول حسان بن عطية
# وروى الطبراني في الجزء الذي جمعه من أحاديث حمزة الزيات عن حمزة الجزري
~~عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~من قذف مؤمنا أو مؤمنة حبس في ردغة الخبال حتى يأتي الله بالمخرج ) مختصر
~~ورواه في مسند الشاميين من حديث مطر الوراق عن عطاء الخراساني عن نافع عن
~~ابن عمر نحوه سواء
# 713 الحديث الحادي والعشرون
# روي أنه لما تزاحف الفريقان يوم بدر ورسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~العريش مع أبي بكر رضي الله ms0556 عنه كان يدعو ويقول ( اللهم إني أسألك عهدك
~~ووعدك ) ثم خرج وعليه الدرع يحرض الناس ويقول PageV02P273 @QB@ سيهزم الجمع
~~ويولون الدبر @QE@
# ولعل الله تعالى أراه مصارعهم في منامه فكان يقول حين ورد ماء بدر (
~~والله لكأني أنظر إلى مصارع القوم ) وهو يومي إلى الأرض ويقول ( هذا مصرع
~~فلان هذا مصرع فلان ) فتسامعت قريش بما أوحى إلى رسول الله من أمر بدر وما
~~أري في منامه من مصارعهم وكانوا يضحكون ويستسخرون
# قلت غريب بهذا اللفظ وفي الصحيحين بعضه فروى البخاري في المغازي عن عكرمة
~~عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر (
~~اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك اللهم إن تشاء لا تعبد اليوم ) فأخذ أبو بكر
~~بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول @QB@ سيهزم الجمع ويولون الدبر @QE@
# انتهى
# وروى مسلم في المغازي في قصة الطائف عن أنس قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( هذا مصرع فلان ) ويضع يده على الأرض هاهنا وهاهنا قال فما ماط
~~أحدهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 714 الحديث الثاني والعشرون
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا خيل الله اركبي )
# قلت رواه الحازمي في كتابه الناسخ والمنسوخ في باب حديث المثلة حدثنا
~~محمد بن إبراهيم الفارسي أنا يحيى بن عبد الوهاب أنا محمد بن أحمد الكاتب
~~أنا عبد الله بن محمد حدثنا إسحاق بن أحمد حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن
~~شقيق PageV02P274 سمعت أبي يقول حدثنا أبو حمزة عن عبد الكريم وسئل عن
~~أبوال الإبل فقال حدثني سعيد بن جبير عن المحاربين فقال كان ناس أتوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا نبايعك على الإسلام فبايعوه وهم كذبة ليس
~~الإسلام يريدون ثم قالوا إنا نجتوي المدينة فقال عليه السلام هذه اللقاح
~~تغدو عليكم وتروح فاشربوا من ألبانها وأبوالها ) فبينما هم كذلك إذ جاء
~~الصريخ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن قتلوا الراعي وساقوا النعم
~~فأمر النبي صلى الله عليه ms0557 وسلم فنودي في الناس ( يا خيل الله اركبي )
~~فركبوا لا ينتظر فارس فارسا وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أثرهم
~~فلم يزالوا في طلبهم حتى أدركوهم فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقطع
~~وسمر الأعين قال وما مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ولا بعد ونهى عن
~~المثلة وكان أنس بن مالك يقول نحو ذلك غير أنه قال وأحرقهم بالنار بعدما
~~قتلهم
# انتهى
# وفي عيون الأثر لأبي الفتح اليعمري في باب غزوة بني قريظة قال وروى ابن
~~عابد أخبرني الوليد بن مسلم أخبرني سعيد بن بشير عن قتادة قال بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب مناديا ينادي ( يا خيل الله اركبي )
# انتهى
# وعجيب من السهيلي كيف عزا هذه اللفظة لمسلم ذكره في الروض الأنف في أول
~~غزوة حنين وهي أواخر الكتاب
# وأما أبو داود فإنه قال في كتاب الجهاد في سننه باب النداء عند النفير (
~~يا خيل الله اركبي )
# ثم روى بسنده عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى خيلنا خيل
~~الله وفيه نظر لمن تأمله PageV02P275 وهو في مستدرك الحاكم من قول علي رواه
~~في تفسير سورة الإسراء من حديث أبي نضرة عن أسير بن جابر قال قال لي صاحب
~~وأنا بالكوفة هل لك في أن تنظر رجلا . . . فذكر قصة أويس القرني إلى أن قال
~~فنادى منادي علي يا خيل الله اركبي وأبشري . . . الحديث بطوله
# وهو في كتاب الردة للواقدي من قول خالد بن الوليد فقال حدثني محمد ابن
~~صالح بن دينار عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد أن خالد بن الوليد
~~قال لأصحابه يوم اليمامة يا خيل الله اركبي فركبوا وساروا إلى بني حنيفة
~~فقتلوهم وأسروهم
# مختصر
# 715 الحديث الثالث والعشرون
# قال المصنف في الرد على أهل السنة تفضيلهم البشر على الملائكة وقد لفظوا
~~أخبارا منها ما رووا أن الملائكة قالت ربنا إنك أعطيت بني آدم الدنيا
~~يأكلون منها ويتمتعون ولم تعطنا ذلك ms0558 فأعطناه في الآخرة فقال وعزتي وجلالي
~~لا أجعل ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان
# قلت هذا الحديث روي من حديث ابن عمر وجابر
# فحديث ابن عمر رواه الطبراني في معجمه حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة
~~البغدادي حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي حدثنا حجاج بن محمد
~~الأعور حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن
~~عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ( أن الملائكة قالت يارب
~~أعطيت بني آدم الدنيا يأكلون فيها ويشربون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا
~~نأكل ولا نشرب ولا نلهو فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة قال لا أجعل
~~ذرية من PageV02P276 خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان )
# انتهى
# ورواه في معجمه الوسط حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي حدثنا أحمد بن محمد
~~ابن ماهان حدثنا أبي حدثنا طلحة بن زيد عن صفوان بن سليم به سندا ومتنا
~~وقال لم يروه عن صفوان إلا طلحة بن زيد وأبو غسان وتفرد به عن طلحة محمد بن
~~ماهان وتفرد به عن أبي غسان حجاج الأعور
# انتهى
# ورواه عبد الرزاق في تفسيره من قول زيد بن أسلم فقال حدثنا معمر عن زيد
~~بن أسلم قال قالت الملائكة يا ربنا أعطيت بني آدم الدنيا يأكلون منها
~~ويتنعمون ولم تعطنا ذلك فأعطناه في الآخرة فقال الله وعزتي وجلالي لا أجعل
~~صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان
# انتهى
# قال الدارقطني في علله روى عبد المجيد بن أبي رواد عن معمر عن زيد ابن
~~أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( قالت
~~الملائكة أي رب أعطيت بني آدم الدنيا فأعطنا الآخرة فقال الله تعالى لا
~~أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان ) وقد رواه سريج بن يونس
~~عن عبد المجيد فوقفه وهو أصح
# انتهى كلامه
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية كذلك ms0559 وقال هذا حديث لا يصح وكان
~~الحميدي يتكلم في عبد المجيد وقال ابن حبان يقلب الأخبار ويروي المناكير عن
~~المشاهير فاستحق الترك
# انتهى
# وأما حديث جابر فرواه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات في باب وصفه تعالى
~~باليد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا جنيد ابن
~~حكيم حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد ربه بن صالح قال سمعت عروة بن رويم
~~اللخمي يحدث عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~لما خلق الله آدم وذريته قالت الملائكة يا رب خلقتهم يأكلون ويشربون
~~وينكحون فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة فقال الله لا أجعل من خلقت بيدي كمن
~~قلت PageV02P277 له كن فكان ) انتهى
# ورواه الطبراني في كتابه مسند الشاميين حدثنا أحمد بن يعلي الدمشقي حدثنا
~~هشام بن عمار حدثنا عثمان بن علاق قال سمعت عروة بن رويم به
# 716 الحديث الرابع والعشرون
# قال ومنها ما رواه عن أبي هريرة أنه قال المؤمن أكرم على الله من
~~الملائكة الذين عنده
# قلت روي موقوفا كما ذكره المصنف
# وروي مرفوعا أيضا فرواه ابن ماجة في سننه في كتاب الفتن حدثنا هشام بن
~~عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة حدثنا أبو المهزم يزيد بن
~~سفيان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المؤمن أكرم
~~على الله من بعض ملائكته )
# انتهى
# ورواه البيهقي في أول شعب الإيمان عن أبي المهزم به موقوفا المؤمن أكرم
~~على الله من ملائكته
# انتهى
# ثم قال وأبو المهزوم متروك انتهى
# ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء وأعله بأبي المهزم وقال كان كثير الخطأ
~~فلما كثرت في روايته مخالفة الأثبات خرج عن حد العدول وقد تركه شعبة
# انتهى
# وفي حديث آخر مرفوع رواه الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~عبيد الله بن تمام عن خالد الحذاء عن بشر بن شغاف عن أبيه عن عبد الله بن
~~عمرو بن العاص قال قال رسول الله ms0560 صلى الله عليه وسلم ( ما شيء أكرم على
~~الله يوم القيامة من ابن آدم ) قيل يا رسول الله ولا الملائكة قال ولا
~~الملائكة الملائكة مجبورون كالشمس والقمر )
# انتهى
# قال البيهقي تفرد به عبيد الله بن تمام وقد رواه غيره عن خالد الحذاء به
~~موقوفا وهو الأصح ثم أخرجه كذلك PageV02P278
# وذكره الدارقطني في علله وقال عبيد الله بن تمام يروي أحاديث مقلوبة وهو
~~ضعيف
# 717 الحديث الخامس والعشرون
# روي أن ثقيفا قالت للنبي صلى الله عليه وسلم لا ندخل في أمرك حتى تعطينا
~~خصالا نفتخر بها على العرب لا نعشر ولا نحشر ولا نجبي في صلاتنا وكل ربا
~~فهو لنا وكل ربا علينا فهو موضوع عنا وأن تمتعنا باللات سنة ولا نكسرها
~~بأيدينا عند رأس الحول وأن تمنع من قصد وادينا وج فعضد شجره فإذا سألتك
~~العرب لم فعلت ذلك فقل إن الله أمرني به وجاءوا بكتابهم فكتب ( بسم الله
~~الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله لثقيف لا يعشرون ولا يحشرون )
~~فقالوا ولا يجبون فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قالوا للكاتب اكتب
~~ولا يجبون والكاتب ينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عمر بن
~~الخطاب فسل سيفه وقال أسعرتم قلب نبينا يا معشر ثقيف أسعر الله قلوبكم نارا
~~فقالوا لسنا نكلم إياك إنما نكلم محمدا فنزلت 718 الحديث السادس والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها لما نزلت يعني قوله تعالى @QB@ ولولا
~~أن ثبتناك @QE@ الآية كان يقول ( اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين )
# قلت ذكره الثعلبي عن قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P279
# وذكر الذي قبله عن ابن عباس من غير سند
# 719 الحديث السابع والعشرون
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر حسدته اليهود وكرهوا قربه منهم
~~فاجتمعوا وقالوا يا أبا القاسم إن الأنبياء إنما بعثوا بالشام وهي بلاد
~~مقدسة وكانت مهاجر إبراهيم فلو خرجت إلى الشام لآمنا بك واتبعناك وقد علمنا
~~أنه لا يمنعك من الخروج إلا ms0561 خوف الروم فإن كنت نبيا فالله مانعك منهم فعسكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على أميال من المدينة وقيل بذي الحليفة حتى
~~يجتمع إليه أصحابه ويراه الناس عازما على الخروج إلى الشام لحرصه على دخول
~~الناس في دين الله فنزلت @QB@ وإذا لا يلبثون خلافك @QE@ فرجع
# 720 الحديث الثامن والعشرون
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( أتاني جبريل لدلوك الشمس حين
~~زالت الشمس وصلى بي الظهر )
# قلت غريب
# وبمعناه ما رواه البيهقي في كتاب المعرفة أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان
~~أنا أحمد بن عبيد حدثنا أحمد بن علي الجزار حدثنا سعيد بن سليمان سعدويه
~~حدثنا PageV02P280 أيوب بن عتبة حدثنا أبو بكر بن عمرو بن حزم عن عروة بن
~~الزبير عن ابن أبي مسعود الأنصاري عن أبيه أن جبريل أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين دلكت الشمس يعني حين زالت فقال له قم فصل فقام فصلى الظهر ثم
~~ذكر باقي الصلوات بأعدادهن . . . ثم قال وأيوب بن عتبة ليس بالقوي
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث يحيى بن سعيد حدثني أبو بكر محمد بن
~~عمرو بن حزم عن عقبة بن عمرو أبي مسعود الأنصاري قال جاء جبريل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال قم فصل وذلك لدلوك حين مالت فقام فصلى الظهر أربعا
# انتهى
# ورواه كذلك بشر بن عمر الزهراني حدثني سلمة بن بلال حدثنا يحيى ابن سعيد
~~حدثني أبو بكر بن عمرو بن حزم عن أبي مسعود الأنصاري . . . فذكره بلفظ ابن
~~مردويه وزاد باقي الصلوات
# ورواه الطبراني وينظر في أحاديث الهداية
# ورواه بهذا السند البيهقي وقال إنه منقطع لم يسمعه أبو بكر من أبي مسعود
~~وإنما هو بلاغ بلغه
# انتهى
# قاله في السنن
# وبمعناه ما رواه البزار في مسنده من حديث عمر بن قيس عن الزهري عن سالم
~~عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( دلوك الشمس زوالها )
# انتهى وقال إنما يروى هذا الحديث موقوفا على ابن عمر ولم يسنده ms0562 عن الزهري
~~إلا عمر ابن قيس وكان لين الحديث انتهى
# وروى الطبري في تفسيره عن سهل بن بكار عن أبي عوانة عن الأسود ابن قيس عن
~~نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله قال دعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومن شاء من أصحابه يطعمون عندي ثم خرجوا حين زالت الشمس فخرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال اخرج يا أبا بكر ) فهذا حين دلكت الشمس
# انتهى PageV02P281
# وذكره الثعلبي عن ابن مسعود عقبه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير سند
# 721 الحديث التاسع والعشرون
# عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المقام المحمود هو
~~المقام الذي أشفع فيه لأمتي )
# قلت روي من حديث سعد بن أبي وقاص ومن حديث أنس ومن حديث عبد الله بن عمرو
~~بن العاص ومن حديث ابن عمر ومن حديث ابن مسعود ومن حديث كعب بن مالك ومن
~~حديث جابر ومن حديث الخدري ومن حديث أبي هريرة
# أما حديث أنس فذكره البخاري في كتاب التوحيد ولم يصل سنده به فقال وقال
~~حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك اليوم فيقولون لو
~~استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا فيأتون آدم عليه السلام . . . )
~~إلى أن قال فيأتون عيسى فيقول لهم لست هناكم ائتوا محمدا ) قال فيأتوني
~~فأستأذن على ربي فيؤذن لي ثم أشفع ) إلى أن قال فأقول يا رب ما بقي في
~~النار إلا من وجب عليه الخلود ) ثم تلا هذه الآية @QB@ عسى أن يبعثك ربك
~~مقاما محمودا @QE@ قال وهذا المقام الذي وعده نبيكم صلى الله عليه وسلم )
# مختصر
# أما حديث ابن عمر فرواه البخاري في تفسيره هذه السورة وفي الزكاة عنه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الشمس لتدنو حتى يبلغ العرق نصف
~~الأذن فبينما هم كذلك إذ استغاثوا بآدم فيقول لست صاحب ذلك ثم موسى فيقول
~~كذلك ms0563 ثم بمحمد فيشفع بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة فذلك يومئذ
~~يبعثه الله مقاما محمودا
# انتهى
# وأما حديث ابن مسعود فرواه الحاكم في مستدركه في كتاب الفتن من
~~PageV02P282 حديث سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله بن مسعود قال
~~يأذن الله في الشفاعة فيكون أول شافع روح القدس جبريل ثم إبراهيم ثم موسى
~~ثم عيسى ثم يقوم نبيكم رافعا لا يشفع أحد بعده فيما يشفع فيه وهو المقام
~~المحمود الذي وعده الله @QB@ عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا @QE@
# مختصر
# ورواه أحمد في مسنده فقال حدثنا عارم بن الفضل حدثنا سعيد بن زيد حدثنا
~~علي بن الحكم البناني عن عثمان بن عمر أبي اليقظان عن إبراهيم عن علقمة
~~والأسود عن ابن مسعود قال جاء ابنا مليكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالا إن أمنا تكرم الزوج وتعطف على الولد وذكر الضيف غير أنها وأدت في
~~الجاهلية فقال ( أمكما في النار ) قال فأدبرا والسوء يرى في وجوههما فأمر
~~بهما فردا والسرور يرى في وجوههما رجاء أن يكون قد حدث شيء فقال ( أمي مع
~~أمكما ) فقاتل رجل من المنافقين وما يغني هذا عن أمه شيئا ونحن نطأ عقبه
~~فقال رجل من الأنصارهل وعدك ربك فيها أو فيهما فقال ما شاء الله ربي وما
~~أطعمني فيه وإني لأقوم المقام المحمود يوم القيامة ) فقال الأنصاري يا رسول
~~الله وما ذاك المقام المحمود قال ذاك إذا جيء بكم حفاة عراة غرلا . . . )
~~ثم ذكره بطوله
# ورواه النسائي في التفسير حدثنا بندار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سلمة ابن
~~كهيل حدثنا أبو الزعراء عن عبد الله بن مسعود قال يأذن الله في الشفاعة
~~فيقوم نبيكم صلى الله عليه وسلم فلا يشفع أحد بمثل شفاعته وهو المقام
~~المحمود الذي وعده الله @QB@ عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا @QE@
# انتهى
# ورواه الحاكم في المستدرك عن علي بن الحكم به وقال صحيح الإسناد ولم
~~يخرجاه
# أما حديث كعب بن مالك فرواه الحاكم أيضا في المستدرك من حديث الزهري ms0564 عن
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك PageV02P283 أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال ( يبعث الله الناس يوم القيامة فأكون أنا
~~وأمتي على تل ويكسوني ربي حلة خضراء ثم يؤذن لي فأقول ما شاء الله أن أقول
~~فذلك المقام المحمود )
# انتهى
# وأما حديث جابر فرواه الحاكم في المستدرك وأحمد في مسنده وأخرجه مسلم في
~~الإيمان عن يزيد الفقير عن جابر في باب الشفاعة بلفظ آخر ويراجع أيضا من
~~حديث إبراهيم بن سعد عن الزهري عن علي بن الحسين عن جابر بن عبد الله قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا كان يوم القيامة مد الله الأرض مد
~~الأديم حتى لا يكون لبشر من الناس إلا موضع قدميه فأكون أول من يدعى جبريل
~~عن يمين الرحمن فأقول أي رب إن هذا أخبرني أنك أرسلته إلي فيقول صدق ثم
~~أشفع فأقول يا رب عبادك عبدوك في أطراف الأرض ) قال ( فهو المقام المحمود )
# انتهى
# وقال صحيح على شرط الشيخين وقد أرسله معمر عن الزهري عن علي بن الحسين
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره ثم أخرجه من طريق عبد
~~الرزاق أنا معمر عن الزهري به كذلك مرسلا
# وكذلك رواه عبد الرزاق في تفسيره مرسلا
# وأما حديث الخدري فرواه الترمذي في التفسير وابن ماجة في الزهد من حديث
~~علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن الخدري قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر )
# قال فيفزع الناس ثلاث فزعات فيأتون آدم . . . ) فذكر حديث الشفاعة وفي
~~آخره فيقال ارفع رأسك واشفع تشفع وقل يسمع لقولك وهو المقام المحمود الذي
~~قال الله @QB@ عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا @QE@ ) مختصر قال الترمذي
~~حديث حسن
# انتهى
# وأما حديث أبي هريرة فرواه الترمذي في كتابه والنسائي وأحمد وابن أبي
~~شيبة في مسنديهما عن وكيع عن داود بن يزيد الأودي عن أبي هريرة PageV02P284
~~قال قال رسول الله ms0565 صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ عسى أن يبعثك ربك
~~مقاما محمودا @QE@ وسئل عنها قال ( هي الشفاعة )
# انتهى
# وقال حديث حسن
# انتهى
# ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن مردويه في تفسيره ومن طريق أحمد رواه
~~الواحدي في الأوسط
# وأما حديث ابن العاص فرواه ابن مردويه في تفسيره من حديث ابن ثوبان عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص قال أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم رجل من الأنصار فقال يا رسول الله ما المقام المحمود الذي
~~وعدك ربك قال يحشر الناس عراة غرلا . . . ) فذكره بطوله
# وأما حديث سعد فرواه ابن مردويه أيضا من حديث محمد بن الحسن عن أبي حنيفة
~~عن عبد العزيز بن رفيع عن مصعب بن سعد عن أبيه قال سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن المقام المحمود فقال هو الشفاعة )
# انتهى
# 722 الحديث الثلاثون
# عن حذيفة قال يجمع الناس في صعيد فلا تكلم نفس فأول مدعو محمد صلى الله
~~عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك والشر ليس إليك والمهدي من هديت وعبدك بين
~~يديك وبك وإليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك تباركت وتعاليت سبحانك رب
~~البيت ) قال فهذا قوله @QB@ عسى أن يبعثك ربك @QE@ الآية
# قلت رواه النسائي حدثنا إسماعيل بن مسعود حدثنا خالد حدثنا شعبة عن أبي
~~إسحاق سمعت صلة بن زفر يقول سمعت حذيفة يقول يجمع الناس في صعيد ولا تكلم
~~نفس فأول مدعو محمد صلى الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك
~~والشر ليس إليك والمهدي من هديت وعبدك وابن عبدك وبك وإليك ولا ملجأ ولا
~~منجا منك إلا إليك تباركت وتعاليت ) فهذا قوله ^ عسى أن يبعثك ربك
~~PageV02P285 مقاما محمودا )
# انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه عن إسرائيل عن أبي إسحاق به وزاد فيه سبحانك رب
~~البيت كما ذكره في الكتاب وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# وكذلك رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في أبواب كلام الصحابة في باب كلام ms0566
~~حذيفة
# وكذلك البيهقي في كتاب البعث والنشور
# ورواه الطبري في تفسيره عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة به
# ورواه ابن مردويه عن إسرائيل عن أبي إسحاق به
# ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا شعبة به
# ومن طريق أبي داود رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة حذيفة
# ورواه البزار في مسنده عن شعبة به بلفظ الحاكم وكذلك أبو يعلي الموصلي في
~~مسنده
# 723 الحديث الحادي والثلاثون
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل عتاب بن أسيد على أهل مكة وقال (
~~انطلق فقد استعملتك على أهل الله ) فكان شديدا على المريب لينا على المؤمن
~~وقال لا والله لا أعلم متخلفا يتخلف عن الصلاة في جماعة إلا ضربت عنقه فإنه
~~لا يتخلف عن الصلاة إلا منافق فقال أهل مكة يا رسول الله لقد استعملت على
~~أهل الله عتاب بن أسيد أعرابيا جافيا فقال عليه الصلاة والسلام ( إني رأيت
~~فيما يرى النائم كأن عتاب بن أسيد أتى باب الجنة فأخذ حلقة الباب فقلقها
~~قلقالا شديدا حتى فتح له فدخلها )
# قلت رواه الثعلبي بإسناده إلى الكلبي قال @QB@ سلطانا نصيرا @QE@ عتاب بن
~~أسيد استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل مكة فقال ( انطلق فقد
~~استعملتك على PageV02P286 أهل الله . . . فذكره إلى آخره سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا محمد
~~ابن أحمد الأشج حدثنا إسماعيل بن زيد حدثنا الحسين بن حفص حدثنا إسماعيل بن
~~خليفة عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس @QB@ واجعل لي من لدنك سلطانا
~~نصيرا @QE@ قال عتاب بن أسيد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على مكة .
~~. . فذكره ولم يذكر فيه قوله عليه السلام
# 724 الحديث الثاني والثلاثون
# روي أنه لما نزلت @QB@ وقل جاء الحق وزهق الباطل @QE@ يوم الفتح قال
~~جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم خذ مخصرتك فألقها فجعل يأتي صنما صنما
~~وينكت بالمخصرة في عينه ويقول @QB@ جاء الحق وزهق الباطل @QE@ فينكب الصنم
~~على وجهه حتى ألقاها ms0567 جميعا وبقي صنم خزاعة وكان فوق الكعبة وكان من قوارير
~~صفر فقال ( يا علي ارم به ) وحمله رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمى به
~~فكسره فجعل أهل مكة يعجبون ويقولون ما رأينا رجلا أسحر من محمد
# قلت غريب
# ورواه مختصرا النسائي في سننه الكبرى في خصائص علي حدثنا أحمد بن حرب
~~حدثنا أسباط عن نعيم بن حكيم المدائني حدثنا أبو مريم قال قال علي انطلقت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتينا الكعبة فقال لي ( اجلس ) فجلست
~~فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على منكبي فنهضت به فلما رأى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ضعفي PageV02P287 قال لي ( اجلس ) فجلست فنزل نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال لي اصعد أنت على منكبي ) فنهض بي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وإنه ليخيل لي أني لو شئت لنلت أفق السماء فصعدت على الكعبة
~~وعليها تمثال من صفر أو نحاس فجعلت أعالجه يمينا وشمالا وقدام ومن بين يديه
~~ومن خلفه حتى إذا استمكنت منه قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اقذفه
~~) فقذفت به فكسرته كما تكسر القوارير ثم نزلت فانطلقت أنا ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من الناس
# انتهى
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده حدثنا شبابة حدثنا نعيم . . . به سواء
# ومن طريق ابن راهويه رواه الحاكم في مستدركه وقال فيه فصعدت على الكعبة
~~فقال لي ( ألق صنمهم الأكبر صنم قريش ) وكان نحاسا مؤبدا بأوتاد من حديد
~~فجعلت أعالجه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول @QB@ جاء الحق وزهق
~~الباطل @QE@ الآية قال فلم أزل أعالجه حتى استمكنت فيه . . . الحديث
# وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# 725 الحديث الثالث والثلاثون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من لم يستشف بالقرآن فلا شفاه له )
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا ابن باقل راقم بن أحمد القاري حدثنا أبو محمد
~~عبد الله بن أحمد بن محمد بن الحسن حدثنا محمد بن ms0568 أحمد بن مدرك البخاري
~~حدثنا عبيد الله بن واصل حدثنا محمد بن يوسف حدثنا أحمد بن الحارث الغساني
~~حدثنا ساكنة ابن الجعد قال سمعت رجاء الغنوي يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( من لم يستشف بالقرآن فلا شفاه الله )
# انتهى PageV02P288
# 726 الحديث الرابع والثلاثون
# عن ابن بريدة قال لقد مضى النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يعلم الروح
# قلت في الوسيط للواحدي وقال عبد الله بن بريدة ما بلغ الإنس والجن و لا
~~الملائكة ولا الشياطين علم الروح ولقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو لا يعلم الروح
# 727 الحديث الخامس والثلاثون
# روي أن اليهود أرسلت إلى قريش أن سلوه عن أصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن
~~الروح فإن أجاب عنها أو سكت فليس بنبي وإن أجاب عن بعض وسكت عن بعض فهو نبي
~~فبين لهم القصتين وأبهم أمر الروح وهو مبهم في التوراة فندموا على سؤالهم
# قلت ذكره ابن هشام في السيرة والبيهقي في دلائل النبوة أن أهل مكة بعثوا
~~رهطا منهم إلى اليهود يسألونهم عن أشياء يمتحنون بها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا لهم سلوه عن ثلاث فإن عرفها فهو نبي سلوه عن أقوام ذهبوا
~~في الأرض فلا يدري ما صنعوا وسلوه عن رجل بلغ مشارق الأرض ومغاربها وسلوه
~~عن الروح فلما رجعوا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال ( غدا
~~أجيبكم . . . ) الحديث بطوله ويراجع
# 728 الحديث السادس والثلاثون
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال لهم ذلك يعني قوله تعالى
~~@QB@ وما أوتيتم من العلم إلا قليلا @QE@ قالوا أنحن مختصون بهذا الخطاب
~~PageV02P289 أم أنت معنا فيه فقال بل نحن وأنتم لم نؤت من العلم إلا قليلا
~~فقالوا ما أعجب شأنك ساعة تقول @QB@ ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا
~~@QE@ وساعة تقول هذا فنزلت @QB@ ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام @QE@
~~الآية
# قلت ذكره الثعلبي في سورة لقمان هكذا من غير سند
# وروى ابن مردويه في ms0569 تفسيره في سورة لقمان حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم
~~حدثنا أحمد بن محمد بن يعقوب بن مهران حدثنا سعدان بن نصر حدثنا علي ابن
~~عاصم حدثنا داود بن أبي هند عن عكرمة قال علي لا أعلمه إلا عن ابن عباس قال
~~لما نزلت هذه الآية @QB@ وما أوتيتم من العلم إلا قليلا @QE@ . . . فذكره
~~بتغيير وزيادة ونقص وتطويل
# 729 الحديث السابع والثلاثون
# قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يمشون على وجوههم فقال ( إن الذي
~~أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم )
# قلت رواه الترمذي في كتابه من حديث علي بن زيد بن جدعان عن أوس بن خالد
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يحشر الناس يوم
~~القيامة ثلاثة أصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا على وجوههم ) قيل يا
~~رسول الله وكيف يمشون على وجوههم قال ( إن الذي أمشاهم على أقدامهم قادر
~~على أن يمشيهم على وجوههم أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك ) انتهى
# وقال حديث حسن
# ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه وأبو داود الطيالسي والبزار في مسانيدهم قال
~~البزار ولا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد
# انتهى PageV02P290
# ومن طريق أبي داود الطيالسي رواه البيهقي في كتاب البعث والنشور
# والحديث معناه في الصحيحين رواه البخاري في الرقاق ومسلم في التوبة عن
~~أنس أن رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر على وجهه قال ( أليس الذي
~~أمشاه على الرجلين في الدنيا قادر على ان يمشيه على وجهه يوم القيامة ) قال
~~قتادة بلى وعزة ربنا
# انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بلفظ الكتاب فقال حدثنا محمد بن علي بن دحيم
~~حدثنا أحمد بن حازم أنا يعلي بن عبيد حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن نفيع
~~أبي داود عن أنس قال قيل يا رسول الله كيف يحشر الناس على وجوههم قال ( إن
~~الذي أمشاهم على أرجلهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم )
# انتهى
# 730 قوله
# عن ابن مسعود قال إن أول ما ms0570 تفقدون من دينكم الأمانة وآخر ما تفقدون
~~الصلاة وليصلين قوم ولا دين لهم وإن هذا القرآن لتصبحون يوما وما فيكم منه
~~شيء فقال رجل وكيف ذلك وقد أثبتناه في قلوبنا ومصاحفنا يعلمه أبناؤنا فقال
~~يسري عليه ليلا فيصبح الناس منه فقراء ترفع المصاحف وينزع ما في القلوب
# قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا سفيان الثوري عن عبد العزيز ابن
~~رفيع عن شداد بن معقل قال سمعت ابن مسعود يقول إن أول ما تفقدون من دينكم
~~الأمانة وآخر ما يبقى من دينكم الصلاة وليصلين أقوام ولا دين لهم ولينزعن
~~القرآن من بين أظهركم قالوا يا أبا عبد الرحمن ألسنا نقرأ القرآن وقد أثبته
~~الله في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا قال يسرى على القرآن ليلا فلا يبقى في
~~قلب عبد منه شيء ولا في مصحف منه شيء ويصبح الناس كالبهائم ثم قرأ عبد الله
~~@QB@ ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك @QE@ الآية
# انتهى PageV02P291
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه
~~في فضل القرآن وفي الفتن وكذلك رواه الثعلبي في تفسيره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره عن زهير عن عبد العزيز به
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط من حديث شريك عن عبد العزيز به
# 731 الحديث الثامن والثلاثون
# عن صفوان بن عسال أن بعض اليهود سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~قوله تعالى @QB@ ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات @QE@ فقال ( أوحى الله إلى
~~موسى أن قل لبني إسرائيل لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا
~~تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسحروا ولا تأكلوا الربا ولا
~~تمشوا ببريء إلى سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وأنتم
~~يهود خاصة لا تعدوا في السبت )
# قلت رواه الترمذي في التفسير وفي الاستئذان والنسائي في المحاربة وابن
~~ماجة في الأدب من حديث عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسال أن يهوديين قال
~~أحدهما لصاحبه اذهبوا بنا إلى هذا النبي نسأله ms0571 فقال لا تقل له نبي فإنه إن
~~سمعك صارت له أربعة أعين فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فسألاه عن قول
~~الله تعالى @QB@ ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات @QE@ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيئا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم
~~الله إلا بالحق ولا تسرقوا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرئ إلى سلطان فيقتله ولا
~~تأكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم يا يهود خاصة ألا
~~تعدوا في السبت ) فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد أنك نبي قال ( فما يمنعكما
~~) قالا إن داود دعا الله ألا يزال في ذريته نبي وإنا نخاف إن أسلمنا أن
~~تقتلنا اليهود
# انتهى
# قال الترمذي حديث حسن صحيح PageV02P292
# ورواه الحاكم في مستدركه في كتاب الإيمان وقال فيه حديث صحيح لا نعرف له
~~علة بوجه من الوجوه ولم يخرجاه ولا خرجا لصفوان شيئا
# انتهى
# ورواه أحمد وأبو يعلي الموصلي وإسحاق بن راهويه وأبو داود الطيالسي في
~~مسانيدهم
# من طريق أبي داود الطيالسي رواه أبو نعيم في الحلية ودلائل النبوة ولم
~~يذكر فيه السحر وكذلك الطبراني في معجمه ولم يذكر فيه السحر
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في أول المغازي
# والبيهقي في دلائل النبوة بلفظ السنن
# وأحمد رواه من طريقين لم يذكر في احدهما قذف المحصنة وقال في الآخر ولا
~~تقذفوا محصنة أو قال لا تفروا من الزحف شك شعبة
# والحديث فيه إشكالان
# أحدهما أنهم سألوا عن تسعة وأجاب في الحديث بعشرة وهذا لا يرد على رواية
~~أبي نعيم والطبراني لأنهما لم يذكرا فيه السحر ولا على رواية أحمد أيضا
~~لأنه لم يذكر القذف مرة وشك في أخرى فيبقى المعنى في رواية غيرهم أي خذوا
~~ما سألتموني عنه وأزيدكم ما يختص بكم لتعلموا وقوفي على ما يشتمل عليه
~~كتابكم
# الإشكال الثاني أن هذه وصايا في التوراة ليس فيها حجج على فرعون وقومه
~~فأي مناسبة بين هذا وبين إقامة البراهين على فرعون وما جاء هذا إلا من عبد
~~الله ms0572 ابن سلمة فإن في حفظه شيئا وتكلموا فيه وأن له مناكير ولعل ذينك
~~اليهوديين إنما سألا عن العشر كلمات فاشتبه عليه بالتسع آيات فوهم في ذلك
# والله أعلم
# ورواه ابن مردويه في تفسيره كذلك بلفظ السنن PageV02P293
# 732 الحديث التاسع والثلاثون
# روي أن أبا بكر رضي الله عنه كان يخفض صوته بالقرآن في صلاته ويقول أناجي
~~ربي وقد علم حاجتي وكان عمر يرفع صوته ويقول أزجر الشيطان وأوقظ الوسنان
~~فأمر أبا بكر أن يرفع قليلا وأمر عمر أن يخفض قليلا
# قلت روي من حديث أبي قتادة ومن حديث أبي هريرة ومن حديث علي
# وأما حديث أبي قتادة فرواه أبو داود والترمذي في التهجد من حديث ابن
~~إسحاق السيلحيني أخبرني حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح
~~عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلة فإذا هو بأبي بكر يصلي
~~يخفض من صوته ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا بكر مررت بك وأنت تصلي خافضا صوتك
~~) قال قال قد أسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر بن الخطاب مررت بك
~~وأنت تصلي رافعا صوتك ) قال يا رسول الله أوقظ الوسنان وأطرد الشيطان
# انتهى بلفظ أبي داود وزاد في رواية بالإسناد المذكور فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئا وقال لعمر اخفض من صوتك شيئا )
# انتهى
# ولفظ الترمذي عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر (
~~مررت بك وأنت تقرأ تخفض من صوتك ) فقال إني أسمعت من ناجيت فقال ارفع قليلا
~~) وقال لعمر ( مررت بك وأنت تقرأ ترفع صوتك ) قال إني أوقظ الوسنان وأطرد
~~الشيطان قال ( اخفض قليلا )
# انتهى
# وقال حديث غريب صحيح وإنما أسنده يحيى بن إسحاق السيلحيني عن حماد بن
~~سلمة وأكثر الناس PageV02P294 رووه هكذا عن عبد الله بن رباح مرسلا
# انتهى
# وقال ابن أبي حاتم في علله ms0573 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن إسحاق
~~السيلحيني عن حماد عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى العشاء فقام أبو بكر فقرأ . . . إلى آخره فقال أبي أخطأ
~~فيه السيلحيني والصحيح عن عبد الله بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا
# انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الأول من القسم الخامس حدثنا ابن خزيمة
~~أنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني
# ورواه الحاكم في مستدركه كذلك وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
# وأما حديث أبي هريرة فرواه أبو داود من حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة لم يقل فيه لأبي بكر
~~ارفع شيئا ولا لعمر اخفض شيئا زاد ( وقد سمعتك يا بلال وأنت تقرأ من هذه
~~السورة ومن هذه السور وقال كلكم أصاب )
# انتهى
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان عن الحاكم بسنده إلى محمد بن عمرو به ولم
~~يذكر فيه قصة بلال
# وأما حديث علي فرواه البيهقي في الشعب أيضا فقال أخبرنا علي بن أحمد ابن
~~عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا عباس بن الفضل حدثنا منجاب حدثنا ابن
~~أبي زائدة يحيى بن زكريا عن أبيه عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال
~~كان أبو بكر يخافت من صوته إذا قرأوكان عمر يجهر بقراءته فذكر ذلك للنبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال لأبي بكر لم تخافت ) قال إني اسمع من أناجي وقال
~~لعمر لم تجهر ) قال أطرد الشيطان وأوقظ الوسنان
# قال فكل طيب )
# انتهى
# وروى الطبري هذا الحديث في تفسيره عن محمد بن سيرين قال PageV02P295 نبئت
~~أن أبا بكر . . . فذكره مرسلا وفيه فقال أناجي ربي وقد علم حاجتي . . .
~~الحديث لم أجد هذه اللقظة إلا عنده
# 733 الحديث الأربعون
# كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفصح الغلام من بني عبد المطلب علمه
~~هذه الآية ms0574 @QB@ وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا @QE@ إلى آخرها
# قلت رواه ابن السني في كتابه عمل اليوم والليلة أخبرنا أبو محمد عبد الله
~~ابن زيدان البجلي حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم بن أبي أمية عن عمرو
~~ابن شعيب عن أبيه عن جده قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفصح الغلام
~~. . . إلى آخره
# ومن طريق ابن السني رواه الثعلبي في تفسيره
# ورواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد
~~الكريم بن أبي أمية عن عمرو بن شعيب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم . .
~~. فذكره معضلا ليس فيه عن أبيه عن جده
# 734 الحديث الحادي والأربعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة بني إسرائيل فرق قلبه عند
~~ذكر الوالدين كان له قنطار في الجنة والقنطار ألف أوقية ومائتا أوقية )
# قلت رواه الثعلبي من حديث ابن عمرو محمد بن جعفر بن محمد الشروطي حدثنا
~~إبراهيم بن شريك بن الفضل الكوفي حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس اليرعوبي
~~PageV02P296 حدثنا سلام بن سليم حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن أسلم عن
~~أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . .
~~. فذكره ولم يقل فيه ومائتا أوقية وإنما قال والقنطار ألف أوقية الأوقية
~~منها خير من الدنيا وما فيها
# انتهى
# رواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الأول في آل عمران بلفظ المصنف وبسنده
~~الثاني بلفظ الثعلبي
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسند الثعلبي المذكور PageV02P297
~~PageV02P298
# | سورة الكهف
# PageV02P299 PageV02P300
# | سورة الكهف
# ذكر فيها ستة عشر حديثا
# 735 قوله
# روي أن معاوية غزا الروم فمر بالكهف فقال لو كشف لنا عن هؤلاء فنظرنا
~~إليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك قد منع الله من هو خير منك فقال @QB@ لو
~~اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا @QE@
# فقال معاوية لا أنتهي حتى أعلم علمهم فبعث ناسا لينظروهم فلما دخلوا
~~جاءتهم ريح فأحرقتهم
# قلت رواه الواحدي ms0575 في تفسيره الوسيط من طريق أبي بكر بن أبي شيبة حدثنا
~~يزيد بن هارون حدثنا سفيان بن حسين عن يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير أنه
~~غزا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمروا بالكهف فقال معاوية لو كشف لنا
~~. . . إلى آخره
# 736 الحديث الأول
# روي أن عرفجة أصيب أنفه يوم الكلاب فاتخذ أنفا من ورق فأنتن فأمره النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب
# قلت رواه أبو داود والترمذي والنسائي من حديث عبد الرحمن بن طرفة
~~PageV02P301 عن عرفجة بن أسعد أنه قطع أنفه يوم الكلاب فاتخذ أنفا من ورق .
~~. . إلى آخره
# وفيه كلام مبسوط في أحاديث الهداية
# 737 الحديث الثاني
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( هو كعكر الزيت ) يعني المهل
# قلت رواه الترمذي في كتابه في صفة جهنم من حديث رشدين بن سعد عن عمرو بن
~~الحارث عن دراج أبي السمح عن سليمان بن عمرو أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال @QB@ كالمهل @QE@ كعكر الزيت فإذا قرب
~~إليه سقطت فروة وحهه فيه )
# انتهى وأعاده في تفسير سورة المعارج وقال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من
~~حديث رشدين بن سعد وقد تكلم فيه من قبل حفظه
# انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع التاسع والسبعين من القسم الثالث
~~والحاكم في مستدركه كلاهما من طريق ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج
~~به قال الحاكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في البعث والنشور بسنده ومتنه
# ورواه أحمد وأبو يعلي الموصلي في مسنديهما من حديث ابن لهيعة عن دراج به
# 738 قوله
# قالت عائشة رضي الله عنها لمن سألها عن محرم يشد عليه هميانه قالت أوثق
~~عليك نفقتك
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب المناسك حدثنا حفص بن غياث عن
~~يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة أنها سئلت عن الهميان للمحرم فقالت أوثق
~~عليك نفقتك
# انتهى PageV02P302
# 739 قوله
# يحكى ms0576 عن المنصور أنه بلغه أن أبا حنيفة خالف ابن عباس في الاستثناء
~~المنفصل فغضب عليه فقال أبو حنيفة هذا يرجع عليك افترض لمن يبايعك بالإيمان
~~أن يخرج من عندك فيستثني فاستحسنه
# قلت قول ابن عباس رواه الحاكم في مستدركه في كتاب الإيمان والنذور من
~~حديث الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال إذا حلف الرجل على يمين فله أن
~~يستثني ولو إلى سنة وإنما نزلت هذه الآية في هذا @QB@ واذكر ربك إذا نسيت
~~@QE@ قال إذا ذكر استثنى وكان الأعمش يأخذ بها
# انتهى
# وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# انتهى
# وقال الطبري في تفسيره ومعناه أنه إذا نسي أن يقول في كلامه أو حلفه إن
~~شاء الله وذكر ولو بعد سنة فالسنة أن نقول له ذلك ليكون آتيا بسنة
~~الاستثناء حتى ولو بعد الحنث لا أنه يكون رافعا لحنث اليمين ومسقطا للكفارة
# انتهى
# قال بعض العلماء وهذا الأليق يحمل كلام ابن عباس عليه
# وروى الطبراني في معجمه الوسط عن الوليد بن مسلم عن عبد العزيز بن الحصين
~~عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس في قول الله تعالى @QB@ واذكر ربك
~~إذا نسيت @QE@ قال إذا نسيت الاستثناء فاستثن إذا ذكرت قال هي لرسول الله
~~خاصة وليس لأحد منا أن يستثنى إلا بصلة اليمين
# انتهى
# 740 الحديث الثالث
# في الحديث ( ليقل أحدكم فتاي وفتاتي ولا يقل عبدي ولا أمتي )
# قلت رواه الجماعة إلا الترمذي فرواه البخاري في العتق ومسلم في الألفاظ
~~من الأدب . . . وأبو داود في الأدب والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة في
~~الأدب كلهم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يقل أحدكم أطعم
~~ربك PageV02P303 أرض ربك اسق ربك وليقل سيدي مولاي ولا يقل أحدكم عبدي أمتي
~~وليقل فتاي وفتاتي وغلامي )
# انتهى
# ولم يعزه الطيبي إلا لمسند أحمد
# 741 قوله
# عن سعيد بن جبير أنه قال لابن عباس إن نوفا ابن امرأة كعب يزعم أن الخضر
~~ليس بصاحب موسى وأن موسى هو موسى بن ms0577 ميشا فقال كذب عدو الله
# قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في فضائل الأنبياء في قصة موسى والخضر
~~من حديث عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس إن نوفا البكالي
~~يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس هو موسى صاحب بني إسرائيل فقال ابن عباس كذب
~~عدو الله ثم ذكر قصة موسى والخضر
# انتهى
# وروى محمد ابن إسحاق في سيرته عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عيينة عن
~~سعيد بن جبير قال جلست عند ابن عباس وعنده نفر من أهل الكتاب فقال بعضهم يا
~~أبا العباس إن نوفا ابن امرأة كعب يزعم أن موسى الذي طلب العالم إنما هو
~~موسى بن ميشا فقال ابن عباس أنت سمعته يا سعيد قال نعم قال كذب نوف ثم ذكر
~~القصة بطولها
# 742 الحديث الرابع
# عن ابن عباس أن نجدة الحروري كتب إليه كيف جاز قتله يعني غلام موسى وقد
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الولدان فكتب إليه إن علمت من حال
~~الولدان ما علمه عالم موسى فلك أن تقتل
# قلت الحديث في مسلم بغير هذا اللفظ رواه في الجهاد من حديث يزيد ابن هرمز
~~قال كتب نجدة بن عامر إلى ابن عباس يسأله عن العبد والمرأة يحضران
~~PageV02P304 المغنم هل يقسم لهما وعن قتل الولدان وعن اليتيم متى ينقطع عنه
~~اليتم وعن ذوي القربى من هم فكتب إليه ابن عباس سألتني عن العبد والمرأة
~~يحضران المغنم هل يقسم لهما شيء إنهما ليسا لهما شيء من المغنم إلا أن
~~يحذيا من الغنيمة وسألتني عن قتل الولدان فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لم يقتلهم إلا أن علم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام الذي قتله وسألتني
~~عن اليتيم متى ينقطع عنه اليتم فإنه لا ينقطع عنه اسم اليتم حتى يبلغ ويؤنس
~~منه الرشد وسألتني عن ذوي القربى من هم فإنا زعمنا أنا هم فأبى علينا ذلك
~~قومنا
# انتهى
# رواه من طرق في بعضها الخضر عوض ms0578 صاحب موسى
# ورواه أحمد في مسنده وقال الخضر
# ورواه أبو يعلي في مسنده وقال فيه فأن كنت تعلم من الولدان ما يعلمه عالم
~~موسى كان ذلك لك وفي لفظ فقلت ولكن لا تعلم فاجتنبهم
# 743 الحديث الخامس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله أخي موسى استحى فقال ذلك )
~~يعني قوله @QB@ قد بلغت من لدني عذرا @QE@
# قلت روى ابن مردويه في تفسيره من حديث مسلمة بن علقمة عن داود ابن أبي
~~هند عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام موسى
~~عليه السلام خطيبا في بني إسرائيل . . . فذكر الحديث قال ابن عباس قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( رحمة الله علينا وعلى موسى استحى عند ذلك فقال ^
~~إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا ^
# انتهى
# بحروفه
# 744 الحديث السادس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رحم الله أخي موسى لو لبث مع صاحبه
~~لأبصر أعجب الأعاجيب ) PageV02P305
# قلت رواه أبو داود في كتاب القراءات من سننه والنسائي في التفسير واللفظ
~~له عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بنفسه فقال
~~ذات يوم ( رحمة الله علينا وعلى موسى لو لبث مع صاحبه لأبصر العجب العاجب
~~ولكنه قال ^ إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا ^
# انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه كذلك
# ورواه مسلم في فضائل الأنبياء قريبا من هذا اللفظ ولفظه قال رحمة الله
~~علينا وعلى موسى لولا أنه عجل لرأى العجب ولكن أخذته من صاحبه ذمامة فقال ^
~~إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا ^ ولو صبر لرأى
~~العجب
# مختصر
# 745 الحديث السابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم ( كانوا أهل قرية لئاما )
# قلت رواه النسائي أخبرنا محمد بن علي ms0579 حدثنا الفريابي حدثنا إسرائيل عن
~~أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قوله @QB@ فأبوا أن يضيفوهما @QE@ قال ( كانوا أهل قرية
~~لئاما )
# انتهى
# وهو في مسلم في في حديث موسى والخضر فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية لئاما
~~فطافا في المجالس فاستطعما @QB@ فأبوا أن يضيفوهما @QE@
# ولفظ النسائي هو لفظ الكتاب
# 746 قوله @QB@ وكان تحته كنز لهما @QE@
# فقيل كنز من ذهب وفضة
# وقيل لوح من ذهب مكتوب فيه عجبت لمن يعرف الموت PageV02P306 كيف يفرح
~~وعجبت لمن يعرف النار كيف يضحك وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها بأهلها ثم هو
~~يطمئن إليها لا إله إلا الله محمد رسول الله
# قلت
# الأول رواه الترمذي من حديث يزيد بن يوسف الصنعاني عن يزيد بن يزيد ابن
~~جابر عن مكحول عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله تعالى @QB@ وكان تحته كنز لهما @QE@ قال ذهب وفضة
# انتهى وسكت عنه
# ورواه الحاكم في مستدركه وسكت عنه وتعقبه الذهبي في مختصره وقال يزيد بن
~~يوسف متروك وإن كان حديثه أشبه ما روي في تفسير الكنز
# انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه والبزار في مسنده وقال إسناده حسن ويزيد بن يوسف
~~ليس به بأس ومن قبله وبعده ثقات
# انتهى
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بيزيد بن يوسف وضعفه عن النسائي وابن معين
~~ولينه هو وقال وهو مع ضعفه يكتب حديثه
# الثاني روي مرفوعا وموقوفا
# فالمرفوع رواه البزار في مسنده حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا بشر
~~ابن المنذر حدثنا الحارث بن عبد الله اليحصبي عن عياش بن عباس العتباني عن
~~ابن حجير عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الكنز الذي ذكره
~~الله في كتابه لوح من ذهب مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يعرف
~~الموت كيف يفرح وعجبت لمن يعرف النار كيف يضحك وعجبت لمن يعرف الدنيا
~~وتحويلها بأهلها ثم هو يطمئن إليها وعجبت ms0580 لمن أيقن بالقضاء والقدر كيف ينصب
~~في طلب الرزق وعجبت لمن يوقن بالحساب كيف يعمل الخطايا لا إله إلا الله
~~PageV02P307 محمد رسول الله )
# انتهى
# وقال لا نعلمه يروى عن أبي ذر إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد
# انتهى
# والموقوف روي عن ابن عباس وعن علي
# فحديث ابن عباس له ثلاث طرق
# أحدها عند الطبراني في كتاب الدعاء له عن رشدين بن سعد عن أبي حازم عن
~~ابن عباس قال الكنز الذي ذكره الله في كتابه لوح من ذهب . . . فذكره
# والثاني عند الدارقطني في غرائب مالك عن جعفر بن محمد بن عون حدثنا محمد
~~بن صالح بن فيروز حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال سئل ابن عباس عن هذه
~~الآية @QB@ وكان تحته كنز لهما @QE@ قال لوح من ذهب . . . فذكره أيضا نحوه
~~ثم قال هذا باطل عن مالك وجعفر بن محمد ومحمد بن صالح مجهولان
# انتهى
# والثالث عند ابن عدي في الكامل عن أبين بن سفيان عن أبي حازم عن ابن عباس
~~نحوه قال ابن عدي وأبين بن سفيان أحاديثه كلها مناكير
# انتهى
# وحديث علي رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الخامس من حديث جويبر عن
~~الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن أبي طالب في قوله تعالى @QB@ وكان تحته
~~كنز لهما @QE@ قال لوح من ذهب مكتوب فيه عجبا لمن يعرف الموت كيف يفرح . .
~~. إلى آخره بلفظ المصنف سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره مرفوعا فقال حدثنا عبد الرحمن بن الحسن حدثنا
~~إبراهيم بن الحسين حدثنا عتيق بن يعقوب حدثنا علي بن عبيد الله بن عمر بن
~~علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله @QB@ وكان تحته كنز لهما @QE@ قال لوح من ذهب . . . الحديث
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط من حديث ضرار بن صرد حدثنا محمد
~~PageV02P308 ابن مروان حدثنا أبان عن أنس قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن قوله تعالى @QB@ وكان تحته كنز لهما @QE@ قال كان لوح ms0581 من ذهب مكتوب فيه
~~. . . ) إلى آخره
# وكذلك رواه أبو حفص بن شاهين في كتاب الجنائز حدثنا محمد بن هارون ابن
~~عبد الله الحضرمي حدثنا زيد بن سعيد الواسطي حدثنا موسى بن بلال العنسي
~~حدثنا محمد بن مروان به
# 747 قوله
# قيل ملك الدنيا أربعة مؤمنان الإسكندر ذو القرنين وسليمان ابن داود
~~وكافران نمرود وبختنصر
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الفضائل بسنده عن مجاهد قال لم
~~يملك الأرض كلها إلا أربعة مؤمنان وكافران . . . فذكره
# 748 الحديث الثامن
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( سمي ذا القرنين لأنه طاف قرني الدنيا
~~)
# قلت غريب ورواه الدارقطني في كتابه المؤتلف والمختلف من قول الزهري فقال
~~حدثنا مسلم بن عبد الله الحسيني حدثنا الخضر بن داود حدثنا الزبير بن بكار
~~حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثني عبد العزيز بن عمران عن سليمان بن أسيد عن
~~ابن شهاب الزهري قال إنما سمي ذا القرنين لأنه بلغ قرن الشمس من مغربها
~~وقرن الشمس من مطلعها فسمي ذا القرنين
# 749 الحديث التاسع
# عن أبي ذر رضي الله عنه قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P309 على جمل فرأى الشمس حين غابت فقال أتدري يا أبا ذر أين تغرب
~~هذه ) قلت الله ورسوله أعلم قال ( فإنها تغرب في عين حامية )
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الحروف من حديث يزيد بن هارون عن
~~سفيان بن حسين عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال
~~كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو على حمار والشمس عند غروبها فقال هل
~~تدري أين تغرب هذه ) قلت الله ورسوله أعلم قال ( فإنها تغرب في عين حامية )
# انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه في كتاب القراءات كذلك إلا أنه زاد في عين حامية
~~غير مهموزة
# انتهى
# وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# انتهى
# ورواه أحمد وأبو يعلي الموصلي بلفظ البزار وابن أبي شيبة والبزار في
~~مسانيدهم
# ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ms0582 ابن مردويه في تفسيره بلفظ أبي داود
# وزاد البزار قال تنطلق حتى تخر لربها ساجدة تحت العرش فإذا كان خروجها
~~أذن الله لها فإذا أراد الله أن يطلعها من مغربها حبسها فيقول اطلعي من حيث
~~غربت فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها
# انتهى
# قال وقد رواه عن إبراهيم التيمي يونس بن عبيد وسليمان الأعمش وهارون ابن
~~سعيد ولا نعلم رواه عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم إلا سفيان بن حسين
# انتهى
# وكذلك رواه الطبري في سورة الأنعام عند قوله تعالى @QB@ يوم يأتي بعض
~~آيات ربك @QE@
# وعجبت للمنذري كيف عزا هذا الحديث في مختصره للصحيحين مقلدا PageV02P310
~~لأصحاب الأطراف وحديث الصحيحين ليس هو هذا ولفظهما عن أبي ذر قال دخلت
~~المسجد حين غابت الشمس والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فقال يا أبا ذر
~~أتدري أين تذهب هذه ) قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتستأذن في
~~السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل اطلعي من حيث جئت فتطلع من مغربها ) وهذا
~~المتن ليس هو متن أبي داود ولكن فيه بعضه
# 750 الحديث العاشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفتهم يعني يأجوج ومأجوج لا يموت أحد
~~منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح )
# قلت راه ابن عدي في الكامل والطبراني في معجمه الوسط من حديث يحيى بن
~~سعيد عن محمد بن سعيد عن محمد بن إسحاق عن الأعمش عن شقيق أبي وائل عن
~~حذيفة قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن يأجوج ومأجوج فقال يأجوج أمة
~~ومأجوج أمة كل أمة أربعة آلاف أمة لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر
~~من صلبه كلهم قد حمل السلاح )
# انتهى
# قال ابن عدي هذا حديث منكر موضوع ومحمد بن إسحاق هذا ليس هو صاحب المغازي
~~وإنما هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محيض الأسدي
# وكذلك رواه ابن الجوزي في الموضوعات ثم قال ومحمد بن إسحاق هذا هو
~~العكاشي قال ابن ms0583 معين كذاب وقال الدارقطني يضع الحديث
# انتهى
# ومن هذا الطريق رواه ابن مردويه والواحدي والثعلبي في تفاسيرهم
# وروى النسائي في التفسير في سورة الأنبياء عن عمرو بن أوس عن أبيه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يأجوج ومأجوج لهم قدرة يجامعون ما
~~شاءوا PageV02P311 وشجر يلقحون ما شاءوا ولا يموت رجل منهم إلا ترك من
~~ذريته ألفا فصاعدا )
# انتهى
# وفي صحيح ابن حبان عن عمران بن ميمون الأودي عن ابن مسعود عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال ( إن يأجوج ومأجوج أقل ما يترك أحدهم لصلبه ألفا )
# انتهى
# وفي مستدرك الحاكم في الفتن عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ( إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم ولن يموت منهم رجل
~~إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا ) مختصر
# 751 الحديث الحادي عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا أخبره به يعني السد فقال له كيف
~~رأيته قال كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء قال قد رأيته )
# قلت ورواه الطبري في تفسيره حدثنا بشر بن معاذ حدثنا يزيد بن هارون حدثنا
~~سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا أن رجلا قال يا رسول الله قد رأيت
~~سد يأجوج ومأجوج قال ( انعته لي ) قال كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة
~~حمراء قال ( قد رأيته )
# انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا سليمان بن أحمد وهو الطبراني حدثنا
~~أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثنا أبو الجماهر حدثنا سعيد بن بشير عن
~~قتادة عن رجل عن أبي بكرة الثقفي أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال إني قد رأيته يعني السد قال كيف هو ) قال كالبرد المحبر قال قد رأيته
~~وحدثنا قتادة أنه قال طريقة حمراء من نحاس وطريقة سوداء من حديد )
# انتهى
# حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن أبي عمر
~~حدثنا سفيان عن سعيد بن أبي عروبة عن ms0584 قتادة عن رجل من أهل المدينة أنه قال
~~للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله قد رأيت الردم الذي بين يأجوج
~~ومأجوج قال PageV02P312 كيف رأيته ) قال رأيته مثل البرد الحبرة طريقة
~~حمراء وطريقة سوداء قال رأيته )
# انتهى
# ورواه الطبراني في مسند الشاميين بالسند الأول والمتن سواء
# ورواه البزار في مسنده بنقص يسير فقال حدثنا عمرو بن مالك حدثنا محمد ابن
~~عمران حدثنا عبد الملك بن أبي نعامة الحنفي عن يوسف بن أبي مريم الحنفي قال
~~بينا أنا قاعد مع أبي بكرة إذ جاء رجل فسلم عليه فقال له أبو بكرة من أنت
~~قال تعلم رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه رأى الردم فقال
~~له أبو بكرة وأنت هو قال نعم قال اجلس حدثنا قال انطلقت حتى انتهيت إلى أرض
~~ليس لهم إلا الحديد يعملونه فدخلت بيتا فاستلقيت فيه على ظهري وجعلت رجلي
~~على جداره فلما كان عند الغروب سمعت صوتا لم أسمع مثله فجلست فقال لي رب
~~البيت لا تذعرن فإن هذا لا يضرك هذا صوت قوم ينصرفون هذه الساعة من هذا
~~السد ثم قال لي أيسرك أن تراه قلت نعم قال فغدوت إليه فإذا ألبنه حديد كل
~~واحدة مثل الصخرة وإذا كأنه البرد المحبر مساميره مثل الجذوع فأتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال صفه لي ) فقلت كأنه البرد المحبر فقال عليه
~~السلام من سره أن ينظر إلى رجل قد أتى الروم فلينظر إلى هذا )
# انتهى
# ثم قال لا نعلم يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم غير أبي بكرة ولا نعلم
~~له طريقا غير هذا الطريق
# انتهى
# 752 الحديث الثاني عشر
# روي أن جندب بن زهير قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني أعمل العمل
~~لله فإذا اطلع عليه سرني فقال إن الله لا يقبل ما شورك فيه )
# قلت غريب وذكره الواحدي في أسباب النزول عن ابن عباس فقال قال
~~PageV02P313 ابن عباس نزلت هذه الآية @QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل ms0585
~~عملا صالحا @QE@ في جندب بن زهير أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
~~. . إلى آخره
# 753 الحديث الثالث عشر
# وروي أنه قال ( له أجران أجر السر وأجر العلانية )
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث أبي مسعود الأنصاري ومن حديث أبي ذر
# فحديث أبي هريرة رواه الترمذي وابن ماجة في الزهد من حديث أبي سنان سعيد
~~بن سنان الشيباني عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال
~~رجل يا رسول الله إني أعمل العمل فيطلع عليه فيعجبني قال ( لك أجران أجر
~~السر وأجر العلانية )
# انتهى قال الترمذي حديث غريب وقد رواه الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي
~~صالح عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
# انتهى
# ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا سعيد بن سنان به
# ومن طريقه رواه ابن حبان في صحيحه وأبو يعلي الموصلي في مسنده والبزار في
~~مسنده والبيهقي في شعب الإيمان في الباب الخامس والأربعين
# وقال ابن أبي حاتم في علله قال أبي الصحيح عندي مرسل
# انتهى
# وأما حديث أبي مسعود الأنصاري فرواه الطبراني في معجمه من حديث سفيان عن
~~حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي مسعود قال جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال إني أعمل العمل فأسره فيظهر فأفرح به قال كتب لك أجران . .
~~. ) الحديث
# وأما حديث أبي ذر فرواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة يوسف بن أسباط عن
~~سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي ذر نحوه PageV02P314
~~ثم قال لم يقل أحد عن أبي صالح عن أبي ذر غير يوسف عن الثوري وقد اختلف فيه
~~على الثوري فرواه يحيى بن يمان عنه فقال عن أبي مسعود الأنصاري ورواه قبيصة
~~عنه فقال عن المغيرة بن شعبة ورواه أبو سنان عن حبيب عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة والمحفوظ عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح مرسلا
# 754 الحديث الرابع عشر
# وعنه صلى الله ms0586 عليه وسلم قال ( اتقوا ( الشرك الأصغر ) قالوا وما الشرك
~~الأصغر يا رسول الله قال ( الرياء )
# قلت رواه أبو القاسم الأصبهاني في كتابه الترغيب والترهيب من حديث أبي
~~بكر أحمد بن موسى بن مردويه حدثنا دعلج بن أحمد حدثنا حامد بن محمد حدثنا
~~سريج ابن يونس حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . ذكره سواء
# وبهذا الإسناد رواه الثعلبي في تفسيره سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره في سورة الرعد حدثنا دعلج بن أحمد به سندا
~~ومتنا وكذلك رواه في هذه السورة
# وروى أيضا حدثنا سليمان بن أحمد هو الطبراني حدثنا أحمد بن حماد ابن رغبة
~~حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا ابن لهيعة عن عمارة بن غزية عن يعلي ابن شداد
~~بن أوس عن أبيه قال كنا نعد الرياء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الشرك الأصغر
# وروى الدارقطني في غرائب مالك من حديث عبد الرحمن بن محمد بن سلام حدثنا
~~إسحاق بن عيسى الطباع عن مالك بن أنس عن عمرو بن أبي عمرو عن عاصم بن عمرو
~~بن قتادة عن محمود بن لبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أخوف
~~ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ) قالوا يا رسول الله وما PageV02P315 الشرك
~~الأصغر قال الرياء )
# انتهى ثم قال غريب من حديث مالك تفرد به إسحاق الطباع وهو ثقة ولا أعلم
~~رواه عنه غير عبد الرحمن بن محمد ابن سلام وهو من الثقات
# انتهى
# ورواه أحمد حدثنا يونس حدثنا ليث عن يزيد بن الهاد عن عمرو بن أبي عمرو
~~به
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الخامس والأربعين من حديث ابن أبي
~~مريم حدثنا ابن أبي الزناد عن عمرو بن أبي عمرو به
# 755 الحديث الخامس عشر
# عن رسول الله قال ( من قرأ سورة الكهف من آخرها كانت له نورا من قرنه إلى
~~قدمه ومن قرأها كلها كانت له نورا من الأرض ms0587 إلى السماء )
# قلت رواه أحمد في مسنده وأبو بكر بن السني في كتابه عمل اليوم والليلة من
~~حديث ابن لهيعة حدثني زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه معاذ ابن أنس
~~الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ أول سورة الكهف كانت
~~له نورا من قرنه إلى قدمه ومن قرأها كلها كانت له نورا من الأرض إلى السماء
~~)
# انتهى
# بلفظ أحمد ولفظ ابن السني هو لفظ المصنف
# وبهذا السند رواه البغوي في تفسيره
# ورواه الطبراني في معجمه من حديث رشدين بن سعد عن زبان بن فائد به بلفظ
~~أحمد
# وبهذا السند رواه الثعلبي في تفسيره وكذلك ابن مردويه في تفسيره
~~PageV02P316
# 756 الحديث السادس عشر
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ عند مضجعه @QB@ قل إنما أنا بشر
~~مثلكم @QE@ كان له في مضجعه نور يتلألأإلى مكة حشو ذلك النور ملائكة يصلون
~~عليه حتى يقوم وإن كان مضجعه بمكة كان له نور يتلألأ من مضجعه إلى البيت
~~المعمور حشو ذلك النور ملائكة يصلون عليه حتى يستيقظ )
# قلت رواه إسحاق بن راهويه في مسنده مختصرا أخبرنا النضر بن شميل حدثنا
~~أبو قرة الأسدي ثم الصيداوي رجل من أهل البادية قال سمعت سعيد بن المسيب
~~يحدث عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ في
~~ليلته @QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه
~~أحدا @QE@ كان له نور من عدن أبين إلى مكة حشوة الملائكة )
# انتهى
# وكذلك رواه البزار في مسنده بهذا السند والمتن بحروفه وقال هذا حديث لا
~~نعلمه يروى عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا
~~الإسناد
# انتهى
# وبهذا الإسناد رواه الثعلبي في تفسيره لكنه زاد ( يصلون عليه ويستغفرون
~~له )
# انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المذكورين في آل عمران ومتن المصنف
~~سواء PageV02P317 PageV02P318
# | سورة مريم
# PageV02P319 PageV02P320
# | سورة مريم
# ذكر فيها اثنين وعشرين حديثا
# 757 الحديث الأول
# سئل النبي ms0588 صلى الله عليه وسلم عن السري فقال ( هو الجدول )
# قلت روي من حديث البراء بن عازب ومن حديث ابن عمر
# فحديث البراء بن عازب رواه الطبراني في معجمه الصغير من حديث معاوية ابن
~~يحيى الصدفي عن أبي سنان سعيد بن سنان الشيباني عن أبي إسحاق عن البراء ابن
~~عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ قد جعل ربك تحتك سريا
~~@QE@ قال السري النهر
# انتهى
# قال الطبراني لم يرفعه عن أبي إسحاق إلا أبو سنان
# انتهى
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بمعاوية بن يحيى وضعفه عن النسائي وابن
~~المديني وابن معين ووافقهم
# ورواه الحاكم في مستدركه موقوفا على البراء رواه عن شعبة عن أبي إسحاق عن
~~البراء في قوله تعالى @QB@ قد جعل ربك تحتك سريا @QE@ قال هو الجدول النهر
~~الصغير
# انتهى
# وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# وذكره البخاري في صحيحه في كتاب بدء الخلق تعليقا ولفظه قال وكيع عن
~~إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء @QB@ سريا @QE@ قال هو النهر الصغير
~~بالسريانية
# انتهى
# وكذلك رواه عبد الرزاق في تفسيره رواه موقوفا أخبرنا الثوري عن
~~PageV02P321 أبي إسحاق عن البراء بن عازب في قوله تعالى @QB@ قد جعل ربك
~~تحتك سريا @QE@ قال السري الجدول يعني النهر الصغير
# انتهى
# ورواه ابن مردويه من حديث آدم بن أبي إياس عن إسرائيل موقوفا
# وكذلك رواه الطبري في تفسيره
# وأما حديث ابن عمر فرواه الطبراني في معجمه حدثنا أبو شعيب عبد الله ابن
~~الحسن الحراني حدثنا يحيى بن عبد الله البابلتي حدثنا أيوب بن نهيك قال
~~سمعت عكرمة مولى ابن عباس يقول سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول ( إن السري الذي قال الله عز وجل لمريم @QB@ قد جعل ربك
~~تحتك سريا @QE@ نهر أخرجه الله لتشرب منه )
# انتهى
# وكذلك رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة عكرمة حدثنا أحمد بن يعقوب حدثنا
~~أبو شعيب به سندا ومتنا وهو حديث غريب وأيوب بن نهيك هذا هو الحلبي قال أبو ms0589
~~حاتم ضعيف وقال أبو زرعة منكر الحديث
# 785 الحديث الثاني
# ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم الصمت
# قلت روي من حديث علي وجابر
# فحديث علي رواه أبو داود في سننه في كتاب الوصايا من حديث يحيى ابن محمد
~~الجاري حدثني عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن سعيد بن عبد
~~الرحمن بن رقيش أنه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن أبي
~~أحمد قال قال علي حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال PageV02P322 لا
~~يتم بعد احتلام ولا صمات يوم إلى الليل )
# انتهى
# ويحيى بن محمد الجاري متكلم فيه
# ورواه العقيلي في ضعفائه وقال لا يتابع عليه يحيى الجاري
# وتكلم عليه ابن القطان في كتابه وتقدم ذلك في سورة النساء
# وأما حديث جابر فرواه عبد الرزاق في مصنفه في الرضاع أخبرنا معمر عن حرام
~~بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن أبيهما جابر بن عبد الله أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا صمت يوم إلى الليل ولا مواصلة في
~~الصيام ولا يتم بعد حلم ولا رضاع بعد الفطام ) مختصر وتقدم الكلام عليه في
~~سورة النساء
# 759 الحديث الثالث
# عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ يا أخت هارون @QE@ قال إنما
~~عنوا هارون النبي )
# قلت غريب وذكره الثعلبي هكذا من غير سند بل ورد خلافه فروى مسلم في آخر
~~اللباس عن المغيرة بن شعبة والترمذي والنسائي من حديث عبد الله بن إدريس عن
~~أبيه عن سماك عن علقمة بن وائل عن المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى نجران فقالوا لي أرأيتم شيئا تقرءونه @QB@ يا أخت هارون
~~@QE@ وبين موسى وعيسى ما شاء الله من السنين فلم أدر ما أجيبهم حتى أخبرت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( فهلا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون
~~بأنبيائهم والصالحين قبلهم )
# انتهى
# وقال حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا ms0590 من حديث ابن إدريس
# انتهى
# وعزاه في جامع الأصول لمسلم فلينظر وكذلك الواحدي في الوسيط
# وروى الطبري في تفسيره حدثني يعقوب حدثنا ابن علية عن سعيد ابن أبي صدقة
~~عن محمد بن سيرين قال نبئت أن كعبا قال إن قوله ^ يا أخت PageV02P323 هارون
~~) ليس بهارون أخي موسى قال فقالت له عائشة كذبت فقال يا أم المؤمنين إن كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم قاله فهو أعلم وأخبر وإلا فأنا أجد بينهما ستمائة
~~سنة قال فسكتت
# انتهى
# واحتج الطبري بهذين الحديثين لمن قال إنه هارون آخر غير هارون النبي ولم
~~يذكر في القول الآخر أنه هارون النبي حديثا مرفوعا بل روي عن السدي أنه قال
~~هو هارون أخو موسى
# 760 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ^ مباركا أينما كنت ^ قال نفاعا حيث
~~كنت
# قلت رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة يونس بن عبيد حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن عثمان الحافظ حدثنا الحسين بن عبد المجيب حدثنا شعيب بن محمد
~~الكوفي حدثنا هشيم بن بشير عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قول عيسى رحمة الله علينا وعليه ^ وجعلني
~~مباركا أينما كنت ^ قال جعلني نفاعا أينما توجهت ) انتهى وقال غريب من حديث
~~يونس تفرد به هشيم وعنه شعيب
# انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثني إبراهيم بن محمد حدثنا الحسين بن عبد
~~المجيب الموصلي به سواء
# 761 الحديث الخامس
# سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى @QB@ وأنذرهم يوم الحسرة إذ
~~قضي الأمر @QE@ فقال ( حين يذبح الكبش والفريقان ينظران ) PageV02P324
# قلت غريب بهذا اللفظ
# وقد روي من حديث الخدري وابن عمر وأبي هريرة
# فحديث الخدري رواه البخاري في التفسير ومسلم في صفة القيامة عنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد
~~يأهل الجنة فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت
~~وكلهم قد رآه ثم ينادي ms0591 يأهل النار فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا
~~فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رآه فيذبح ثم يقول يأهل الجنة خلود فلا موت
~~ويأهل النار خلود فلا موت ) ثم قرأ @QB@ وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر
~~وهم في غفلة @QE@
# انتهى
# وحديث ابن عمر أخرجه البخاري ومسلم أيضا عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ( إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار أتي بالموت حتى
~~يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يأهل الجنة لا موت ويأهل
~~النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزاد أهل النار حزنا إلى
~~حزنهم )
# انتهى
# وحديث أبي هريرة رواه ابن حبان في صحيحه في الثامن والسبعين من القسم
~~الثالث والحاكم في مستدركه في الإيمان عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~هذه الآية قال ينادى مناد . . . ) فذكره نحوه قال الحاكم حديث صحيح على شرط
~~مسلم
# وروى أبو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا نافع بن خالد الطاحي حدثنا نوح ابن
~~قيس عن أخيه خالد بن قيس عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار ثم
~~ينادي مناد يأهل الجنة فيقولون لبيك ربنا فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم
~~هذا الموت ويقال لأهل النار مثل ذلك ثم يذبح كما تذبح الشاة فيأمن هؤلاء
~~وينقطع رجاء هؤلاء )
# انتهى PageV02P325 وبالسند المذكور رواه البزار في مسنده وقال لا نعلمه
~~يروى عن أنس إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد وقد أخرجاه من حديث الخدري
# انتهى
# ورواه النسائي في التفسير رواه البخاري عنه بلفظ يأهل الجنة خلود بلا موت
~~ويأهل النار خلود بلا موت
# انتهى
# وليس فيه ذكر الذبح وينظر ابن حبان
# 762 الحديث السادس
# عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أوحى الله إلى
~~إبراهيم عليه السلام حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الأبرار فإن كلمتني
~~سبقت لمن حسن خلقه أظله تحت ms0592 عرشي وأسكنه حظيرة القدس وأدنيه من جواري )
# قلت رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثني محمد بن داود بن أسلم الصدفي
~~حدثنا عمر بن سوار السروجي حدثنا مؤمل بن عبد الرحمن به وابن عدي في الكامل
~~من حديث مؤمل بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص
~~الثقفي حدثنا أبو أمية بن يعلي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( أوحى الله إلى إبراهيم . . . ) فذكره إلى آخره
~~ولين مؤمل بن عبد الرحمن وقال عامة حديثه غير محفوظ
# ورواه أبو عبد الله الترمذي الحكيم في كتابه نوادر الأصول في الأصل
~~الثاني والثلاثين بعد المائتين فقال حدثنا عمر بن أبي عمر يرفعه إلى أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أوحى الله إلى إبراهيم عليه
~~السلام أن يا إبراهيم حسن خلقك ولو مع الكفار . . . ) إلى آخره وهذا معضل
# 763 الحديث السابع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الدعاء هو العبادة ) PageV02P326
# قلت رواه أبو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات والنسائي في التفسير في
~~سورة حم غافر المؤمن وابن ماجة في الدعاء من حديث ذر عن يسيع الحضرمي عن
~~النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الدعاء هو العبادة
~~) ثم قرأ @QB@ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم @QE@ الآية
# انتهى
# قال الترمذي حديث حسن صحيح ولا نعرفه إلا من حديث ذر
# انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه في كتاب الدعاء وقال صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه أبو يعلي الموصلي وأحمد وإسحاق بن راهويه وابن أبي شيبة وأبو داود
~~الطيالسي والبزار في مسانيدهم
# ومن طريق أبي داود الطيالسي رواه الطبراني في معجمه
# ورواه البخاري في كتابه المفرد في الأدب وابن مردويه والطبري وابن أبي
~~حاتم في تفاسيرهم وأعاده المصنف في الزمر
# ورواه ابن مردويه في تفسيره أيضا من حديث الأعمش عن طلحة بن مصرف عن عبد
~~الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب أن النبي ms0593 صلى الله عليه وسلم قال (
~~الدعاء هو العبادة ) ثم قرأ @QB@ ادعوني أستجب لكم @QE@
# انتهى
# وبهذا السند رواه أبو يعلي الموصلي في معجمه
# 764 الحديث الثامن
# عن أنس بن مالك يرفعه في قوله تعالى @QB@ ورفعناه مكانا عليا @QE@ قال
~~رفع إلى السماء الرابعة
# قلت رواه الترمذي من حديث شيبان عن قتادة في قوله @QB@ ورفعناه مكانا
~~عليا @QE@ قال حدثنا أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لما
~~عرج بي إلى السماء رأيت إدريس في السماء الرابعة )
# انتهى PageV02P327 وقال حديث حسن صحيح وقد رواه سعيد بن أبي عروبة وهمام
~~وغير واحد عن قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم حديث المعراج بطوله وهذا عندي مختصر من ذاك
# انتهى
# وحديث المعراج في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أنس بن
~~مالك عن مالك بن صعصعة وفيه ثم عرج بي إلى السماء الرابعة فاستفتح قيل من
~~هذا قال جبريل ومن معك قال محمد ففتح لنا فإذا أنا بإدريس عليه السلام فرحب
~~بي ودعا لي قال الله تعالى @QB@ ورفعناه مكانا عليا @QE@
# انتهى
# 765 قوله
# وعن ابن عباس قال رفع إلى السماء السادسة
# قلت رواه الطبري حدثني محمد بن سعد حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي عن
~~أبيه عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ ورفعناه مكانا عليا @QE@ قال رفع إلى
~~السماء السادسة فمات فيها
# وكذلك رواه ابن مردويه حدثنا أحمد بن كامل حدثنا محمد بن سعد به سواء
# 766 الحديث التاسع
# روي عن النابغة الجعدي أنه لما أنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعر
~~الذي آخره
# ( بلغنا السماء مجدنا وسناؤنا % وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا ) قال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( إلى أين يا أبا ليلى ) قال إلى الجنة
# قلت رواه البيهقي وأبو نعيم في دلائل النبوة لهما من حديث يعلى بن الأشدق
~~قال سمعت النابغة نابغة بني جعدة يقول أنشدت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من قولي
# ( بلغنا السماء ms0594 مجدنا وجدودنا % وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا ) PageV02P328
~~فقال عليه السلام ( إلى أين المظهر يا أبا ليلى ) قلت إلى الجنة قال أجل إن
~~شاء الله ) قال ثم قال أنشدني ) فأنشدته من قولي
# ( ولا خير في حلم إذا لم يكن له % بوادر تحمي صفوه أن تكدرا )
# ( ولا خير في جهل إذا لم يكن له % حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا )
# فقال عليه الصلاة والسلام ( أجدت لا يفضض الله فاك )
# قال يعلى بن الأشدق فلقد رأيته وقد أتى عليه نيف ومائة سنة ولم تذهب له
~~سن . . . ورواه البزار كذلك في مسنده
# وله طريق آخر عند البيهقي في الدلائل أيضا رواه من حديث مجاهد بن سليم بن
~~عبد الله بن جراد قال سمعت النابغة . . . فذكره والقصيدة طويلة
# 767 الحديث العاشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( اتلوا القرآن وابكوا فإن لم
~~تبكوا فتباكوا )
# قلت رواه ابن ماجة في سننه في التهجد من حديث إسماعيل بن رافع أبي رافع
~~عن ابن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب قال قدم علينا سعد بن أبي وقاص
~~وقد كف بصره فسلمت عليه فقال من أنت فأخبرته فقال مرحبا يابن أخي بلغني أنك
~~حسن الصوت بالقرآن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن هذا القرآن
~~نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن
~~به فليس منا )
# انتهى
# ورواه كذلك أبو يعلي الموصلي والحارث بن أبي أسامة في مسنديهما ورواه
~~كذلك البيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع عشر
# وله طريق أخرى رواها إسحاق بن راهويه والبزار في مسنديهما من حديث
~~PageV02P329 عبد الرحمن بن أبي بكر عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن السائب
~~عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اقرءوا القرآن وابكوا فإن
~~لم تبكوا فتباكوا )
# انتهى قال البزار لا نعلمه عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد وعبد
~~الرحمن ابن أبي بكر هذا لين الحديث
# انتهى
# 768 الحديث الحادي عشر ms0595
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إن القرآن نزل بحزن فإذا
~~قرأتموه فتحازنوا )
# قلت غريب ويقرب منه ما رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة رياح بن عمرو
~~القيسي من حديث إسماعيل بن سيف حدثنا عوين بن عمرو أخو رياح القيسي حدثنا
~~الجريري عن أبي بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اقرأ
~~القرآن بحزن فإنه نزل بحزن )
# انتهى
# ورواه أبو يعلي الموصلي في مسنده كذلك ورواه العقيلي في ضعفائه وأعله
~~بعوين بن عمرو وقال لا يتابع على حديثه
# ورواه ابن مردويه في أخر تفسيره حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا محمد بن
~~يونس حدثنا أبو زيد سعيد بن أوس حدثنا قيس بن الربيع عن قابوس بن أبي ظبيان
~~عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن القرآن نزل
~~بحزن فاقرءوه بحزن )
# انتهى
# 769 الحديث الثاني عشر
# روي أن جبريل عليه السلام احتبس عن النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يوما
~~وقيل خمسة عشر حين سئل عن قصة أصحاب الكهف وذي القرنين والروح فلم يدر كيف
~~يجيب ورجا أن يوحى إليه فيه فشق عليه ذلك وقال المشركون ودعه ربه وقلاه
~~فلما نزل جبريل قال له النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P330 ( أبطأت حتى
~~ساء ظني واشتقت إليك ) فقال إني كنت أشوق ولكني عبد مأمور إذا بعثت نزلت
~~وإذا حبست احتبست وأنزل الله هذه الآية @QB@ وما نتنزل إلا بأمر ربك @QE@
~~وسورة الضحى
# قلت رواه ابن إسحاق في سيرته بنقص يسير فقال حدثني شيخ من أهل مصر قدم
~~علينا منذ بضع وأربعين سنة عن عكرمة عن ابن عباس أن قريشا جاءوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد أخبرنا عن فتية ذهبوا في الدهر الأول قد
~~كانت لهم قصة عجيبة وعن رجل كان طوافا قد بلغ مشارق الأرض ومغربها وأخبرنا
~~عن الروح ما هي فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( غدا أخبركم عما
~~سألتم )
# ولم يستثن ms0596 فانصرفوا عنه فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذكرون
~~خمس عشرة ليلة لا يحدث الله إليه في ذلك وحيا ولا يأتيه جبريل عليه السلام
~~حتى أحزن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وشق عليه ما يتكلم أهل مكة ثم
~~جاءه جبريل عليه السلام بسورة أصحاب الكهف فيها معاتبته إياه على حزنه
~~عليهم وخبر ما سألوه عنه من أمر الفتية والرجل الطواف والروح قال ابن إسحاق
~~فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجبريل حين جاءه ( لقد احتبست
~~عني يا جبريل حتى سؤت ظنا ) فقال له جبريل @QB@ وما نتنزل إلا بأمر ربك
~~@QE@
# مختصر
# ومن طريق ابن إسحاق رواه أبو نعيم في دلائل النبوة في الباب التاسع عشر
~~بسنده ومتنه
# ورواه أيضا من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس . . . فذكره نحوه
~~وفيه قال فأبطأ جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة عشر يوما لا يأتيه
~~لتركه الاستثناء . . . الحديث
# وقال الثعلبي في تفسيره ثم الواحدي في أسباب النزول وعن عكرمة والضحاك
~~وقتادة ومقاتل والكلبى قالوا احتبس جبريل . . . إلى آخر لفظ المصنف وسند
~~الثعلبي إلى المذكورين أول كتابه PageV02P331
# 770 الحديث الثالث عشر
# عن جابر بن عبد الله أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الورود
~~فقال إذا دخل أهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض أليس قد وعدنا ربنا أن نرد
~~النار قال فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة )
# قلت غريب ولم أجده إلا من قول خالد بن معدان فرواه إسحاق بن راهويه في
~~مسنده حدثنا عيسى بن يونس عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال إذا جاز
~~المؤمنون الصراط نادى بعضهم ألم يعدنا ربنا أن نرد النار فيقال لهم قد
~~وردتموها وهي خامدة
# انتهى
# ومن طريق ابن راهويه رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة خالد بن معدان
# ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في غريبه حدثنا مروان بن معاوية حدثنا
~~بكار ابن أبي مروان عن خالد بن معدان . . . فذكره
# وعن ms0597 أبي عبيد رواه البيهقي في شعب الإيمان
# ورواه أبو عبد الله الترمذي الحكيم في كتابه نوادر الأصول في الأصل
~~الحادي والسبعين بعد المائة أخبرنا عبد العزيز بن أبي رواد يرفعه إلى خالد
~~بن معدان . . . فذكره
# ورواه ابن المبارك في كتاب الزهد أخبرنا سفيان عن رجل عن خالد ابن معدان
~~. . . فذكره
# ولم يذكر البغوي هذا الحديث في تفسيره وكذلك الواحدي في الوسيط إلا من
~~قول خالد بن معدان
# قال الحاكم في المستدرك في الفضائل وخالد بن معدان من كبار التابعين صحب
~~معاذ بن جبل فمن بعده من الصحابة PageV02P332
# 771 الحديث الرابع عشر
# وعن جابر أنه سئل عن الآية فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~( الورود الدخول لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمنين بردا
~~وسلاما كما كانت على إبراهيم حتى أن للنار ضجيجا من بردها )
# قلت رواه أحمد وأبو يعلي الموصلي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد في مسانيدهم
~~قالوا ثلاثتهم حدثنا سليمان بن حرب حدثنا أبو صالح غالب بن سليمان عن كثير
~~بن زياد البرساني عن أبي سمية قال اختلفنا في الورود فمن قائل لا يدخلها
~~مؤمن ومن قائل يدخلونها جميعا ثم ينجى الذين اتقوا فسألنا جابرا عن ذلك
~~فقال وقد أهوى بأصبعيه إلى أذنيه صمتا إن لم أكن سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها فتكون على
~~المؤمن بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم حتى إن لجهنم ضجيجا من بردهم ثم
~~ينجي الله الذين اتقوا )
# انتهى
# وكذلك رواه الترمذي الحكيم في نوادر الأصول في الأصل السادس عشر والبيهقي
~~في شعب الإيمان وقال إسناده حسن ذكره في الباب التاسع
# وبهذا السند والمتن رواه ابن مردويه في تفسيره
# ورواه النسائي في كتاب الكنى أخبرنا عمرو بن منصور حدثنا سليمان به
# وله طريق آخر رواه الحاكم في مستدركه في كتاب الأهوال من حديث سليمان بن
~~حرب حدثنا أبو صالح غالب بن سليمان عن كثير بن زياد ms0598 أبي سهل عن مسة الأزدية
~~عن عبد الرحمن بن شيبة قال اختلفنا في الورود فقال قوم لا يدخلها مؤمن وقال
~~آخرون يدخلونها جميعا ثم ينجى الذين اتقوا فأهوى بأصبعيه وقال صمتا إن لم
~~أكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الورود . . . ) إلى آخره سواء
~~وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه PageV02P333
# 772 الحديث الخامس عشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الحمى من فيح جهنم )
# قلت رواه البخاري في بدء الخلق ومسلم في الطب من حديث عائشة قالت قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء )
# انتهى
# 773 الحديث السادس عشر
# في الحديث ( الحمى حظ كل مؤمن من النار )
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث أنس ومن حديث عائشة ومن حديث أبي
~~ريحانة ومن حديث أبي أمامة ومن حديث عثمان بن عفان ومن حديث ابن مسعود
# وأما حديث أبي هريرة فرواه ابن ماجة في سننه في كتاب الطب حدثنا أبو بكر
~~بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد عن إسماعيل بن عبيد
~~الله عن أبي صالح الأشعري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~عاد مريضا من وعك به ومعه أبو هريرة فقال عليه السلام ( ابشر فإن الله
~~تعالى يقول هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا ليكون حظه من النار
~~في الآخرة )
# انتهى
# ورواه الحاكم في المستدرك في الجنائز وقال حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وأما حديث أنس فرواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن إبراهيم
~~العسال حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني حدثنا عبيس بن ميمون حدثني قتادة عن
~~انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الحمى حظ المؤمن من النار )
# انتهى
# وأما حديث عائشة فرواه البزار في مسنده من حديث عثمان بن مخلد الواسطي
~~حدثنا هشيم عن المغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال PageV02P334 ( الحمى خط كل مؤمن من النار )
# انتهى
# وقال لا ms0599 نعلم أسنده عن هشيم إلا عثمان بن مخلد
# انتهى
# وقال الدارقطني في علله عثمان بن مخلد الواسطي لا بأس به لكنه خولف في
~~رفع هذا الحديث فرواه مندل بن علي عن هشيم به موقوفا وهو المحفوظ
# وأما حديث أبي ريحانة فرواه الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان
~~في الباب السبعين من حديث مسلم بن إبراهيم حدثنا عصمة بن سالم الهنائي
~~حدثنا الأشعث بن جابر الحداني عن شهر بن حوشب عن أبي ريحانة مرفوعا ( الحمى
~~من فيح جهنم وهي نصيب المؤمن من النار )
# انتهى
# قال أبو طاهر هذا إسناد فيه جماعة من الضعفاء وأبو ريحانة أسمه شمعون
# انتهى
# وأما حديث أبي أمامة فرواه أحمد في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي
~~أيضا في الشعب عن يزيد بن هارون أنا محمد بن مطرف عن أبي الحصين عن أبي
~~صالح الأشعري عن أبي أمامة مرفوعا الحمى كي من جهنم فما أصاب المؤمن كان
~~حظه من النار )
# انتهى
# وأما حديث عثمان فرواه العقيلي في ضعفائه من حديث فضل بن حماد الواسطي
~~حدثنا عبد الله بن عمران القرشي حدثنا مالك بن دينار عن معبد الجهني عن
~~عثمان ابن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الحمى حظ كل مؤمن
~~من النار )
# انتهى
# وأعله بفضل بن حماد وبعبد الله بن عمران أيضا وقال إسناد غير محفوظ ويروى
~~بإسناد أصلح من هذا وهو حديث صحيح
# وأما حديث ابن مسعود فرواه القضاعي في مسند الشهاب أخبرنا محمد ابن
~~الحسين الموصلي حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان حدثنا صالح بن أحمد
~~الهروي حدثنا أحمد بن راشد الهلالي حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن
~~الحسن ابن صالح عن الحسن بن عمرو عن إبراهيم عن الأسود عن ابن مسعود قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الحمى حظ كل مؤمن من النار وحمى ليلة
~~تلغي خطايا PageV02P335 سنة )
# انتهى
# قال ابن طاهر والحسن بن صالح تركه يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي
# وأما حديث سعد بن ms0600 معاذ فرواه ابن سعد في الطبقات في ترجمته أخبرنا أبو
~~نعيم الفضل بن دكين حدثنا إسماعيل بن مسلم العبدي حدثنا أبو المتوكل أن سعد
~~ابن معاذ ذكر له أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من كانت به حمى فهي حظه
~~من النار ) قال فسالها سعد فلزمته ولم تفارقه حتى فارق الدنيا
# انتهى
# 774 قوله
# عن الحسن أنها نزلت في الوليد بن المغيرة والمشهور أنها في العاص بن وائل
~~قال خباب بن الأرت كان لي دين عليه فاقتضيته قال لا والله حتى تكفر بمحمد .
~~. . الحديث
# قلت رواه البخاري في صحيحه في كتاب الإجارة ومسلم في كتاب المنافقين من
~~حديث مسروق عن خباب بن الأرت قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين على
~~العاص بن وائل فأتيته أتقاضاه فقال له لا أعطيك حتى تكفر بمحمد فقلت لا
~~والله لا أكفر بمحمد حتى يميتك الله ثم تبعث فقال إني لميت ثم مبعوث قلت
~~نعم قال دعني حتى أموت ثم أبعث فسأوتي مالا وولدا فأقضيك فنزلت @QB@ أفرأيت
~~الذي كفر بآياتنا @QE@ الآيات
# انتهى
# 775 الحديث السابع عشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( وهم يد على من سواهم )
# قلت روي من حديث علي ومن حديث ابن عباس ومن حديث معقل ابن يسار ومن حديث
~~عبد الله بن عمرو بن العاص ومن حديث ابن عمر PageV02P336
# أما حديث علي فرواه أبو داود والنسائي في سننيهما في كتاب الديات من حديث
~~قيس بن عباد عن علي أنه أخرج من قراب سيفه كتابا عهد إليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم فإذا فيه ( المسلمون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى
~~بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من أحدث أو أوى
~~محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )
# انتهى
# ورواه أحمد وابن راهويه في مسنديهما
# ومن طريق أحمد رواه الحاكم في المستدرك في كتاب قسم الفيء وقال صحيح على
~~شرط الشيخين ولم يخرجاه
# وأما حديث ابن عباس فرواه ابن ماجة حدثنا ms0601 محمد بن عبد الأعلى الصنعاني
~~حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حبيش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ( المسلمون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم يسعى
~~بذمتهم أدناهم ويرد على اقصاهم )
# انتهى
# وأما حديث معقل بن يسار فرواه ابن ماجة أيضا حدثنا إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري حدثنا أنس بن عياض أبو ضمرة عن عبد السلام بن أبي الجنوب عن الحسن
~~عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المسلمون يد على
~~من سواهم تتكافأ دماؤهم )
# انتهى
# وأما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص فرواه أبو داود وابن ماجة من حديث
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ويجبر عليهم أقصاهم وهم يد على
~~من سواهم ) مختصر
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه والطبراني في معجمه والبيهقي في دلائل
~~النبوة ورواه أحمد وابو داود الطيالسي والبزار في مسانيدهم PageV02P337
# وأما حديث ابن عمر فرواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثالث والأربعين من
~~القسم الثالث من حديث طلحة بن مصرف عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( المؤمنون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم يعقد عليهم
~~أولهم ويرد عليهم أقصاهم )
# مختصر
# 776 قوله
# عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى @QB@ يوم نحشر المتقين إلى الرحمن
~~وفدا @QE@ قال والله ما يحشرون على أرجلهم ولكنهم على نوق رحالها ذهب وعلى
~~نجائب سروجها ياقوت
# قلت رواه الحاكم في مستدركه وابن أبي شيبة في مصنفه وعبد الله بن أحمد في
~~مسند أبيه والبيهقي في شعب الإيمان والطبري وابن مردويه والواحدي وابن أبي
~~حاتم في تفاسيرهم كلهم من حديث عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان ابن سعد عن
~~علي في هذه الآية @QB@ يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا @QE@
# قال أما والله لا يحشرون على أقدامهم ولكنهم يأتون بنوق لم ير الخلائق
~~مثلها عليها ms0602 رحال الذهب وأزمتها الزبرجد فيجلسون عليها ثم ينطلق بهم حتى
~~يقرعوا باب الجنة
# انتهى
# وسند عبد الله بن أحمد حدثنا سويد بن سعيد أنا علي بن مسهر عن عبد الرحمن
~~بن إسحاق به
# ورفعه ابن عدي في الكامل رواه من حديث عمرو بن هاشم أبي مالك الجنبي
~~حدثنا جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس أنه سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا @QE@ فقال يا علي وهل
~~يكون الوفد إلا الركب والذي نفسي بيده إنهم ليأتون إلى قبورهم بنوق . . . )
~~الحديث ولين عمرو بن هاشم وقال أرجو أنه صدوق
# انتهى PageV02P338
# وكذلك رواه الإمام أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني في كتاب البعث
~~له وهو جزء حديثي فقال حدثنا عباد بن يعقوب الرواجي حدثنا محمد بن فضيل عن
~~عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في هذه الآية @QB@ يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا @QE@ الآية . . . إلى
~~آخر اللفظ الأول ثم قال لم يرفعه عن ابن فضيل إلا عباد
# انتهى كلامه
# 777 الحديث الثامن عشر
# عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه ذات يوم أيعجز
~~أحدكم أن يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا ) قالوا وكيف ذلك قال يقول كل
~~صباح ومساء اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك
~~بأني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك وأنك
~~إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني عن الخير وإني لا أثق إلا
~~برحمتك فاجعل لي عهدا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد فإذا قال
~~ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين
~~الذين كان لهم عند الله عهد فيدخلون الجنة )
# قلت غريب مرفوعا ولم أجده إلا موقوفا رواه الحاكم في مستدركه والطبراني
~~في معجمه وابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الدعاء وأبو نعيم ms0603 في الحلية كلهم
~~من حديث المسعودي عن عون بن عبد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي فاختة عن
~~الأسود بن يزيد عن ابن مسعود أنه قرأ @QB@ إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا
~~@QE@ فإن الله يقول اتخذوا عند الرحمن عهدا فإن الله يقول يوم القيامة من
~~كان له عندي عهد فليقم قال فقلنا فعلمنا يا أبا عبد الرحمن فقال قولوا
~~اللهم فاطر السموات والأرض . . . إلى قوله إنك لا تخلف الميعاد
# قال الحاكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه PageV02P339
# وقال الثعلبي في تفسيره وروى أبو وائل عن عبد الله بن مسعود أنه عليه
~~السلام قال لأصحابه . . . فذكره بلفظ المصنف سواء
# ورواه أبو عبد الله الترمذي مرفوعا في كتابه نوادر الأصول لكن من حديث
~~أبي بكر فقال حدثنا عمر بن أبي عمر حدثنا أبو عبد الله بن أبي أمية الفزاري
~~عن أبي علي بن الرماح عن عمرو بن ميمون حدثني مقاتل بن حيان عن الأسود ابن
~~هلال عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قال في
~~دبر الصلوات هؤلاء الكلمات اللهم فاطر السموات والأرض ) إلى قوله إنك لا
~~تخلف الميعاد إلا كتبها في رق ثم ختمه بخاتمه ثم رفعه إلى يوم القيامة فإذا
~~كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين كان لهم عند الله عهد فدفع إليهم )
# انتهى
# ذكره في الأصل السادس والسبعين بعد المائة
# وروى ابن مردويه في تفسيره في سورة الأحزاب حدثنا على بن أبي حامد
~~المديني حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان قال
~~وجدت في كتاب عقبة بن قبيصة حدثنا أبي حدثنا حمزة الزيات عن عون بن عبد
~~الله عن رجل من بني سليم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم العهد المسئول أن تقول اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب
~~والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا ألا تكلني إلى عمل يقربني من
~~الشر ويباعدني من الخير وإني لا ms0604 أثق إلا برحمتك فاجعل لي عهدا عندك تؤديه
~~إلي يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد )
# انتهى
# 778 الحديث التاسع عشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من ادعى إلى غير مواليه )
# قلت غريب بهذا اللفظ والذي في مسلم عن علي بن أبي طالب عن PageV02P340
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه
~~فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) مختصرا أخرجه مسلم في العتق عن
~~ابن شريك التيمي عن علي . . . فذكره
# وقد تقدم بتمامه في 37 من البقرة
# وهو في البخاري ليس فيه اللفظ المذكور
# والمصنف احتج به على ان من ادعى فيه مطاوع دعي بمعنى نسب
# وذكره السرقسطي في غريبه من غير سند بلفظ المصنف فقال روي عن علي بن أبي
~~طالب أنه قام خطيبا فقال إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم عاما غير
~~خاص أدى ما أدى علانية غير سر وقد بلغني أن ناسا يزعمون أن عندي من رسول
~~الله ما ليس عند الناس وأنا أعوذ بالله إلا أن يكون في قرابي هذا شيء ثم
~~أخرج من قرابه صحيفة فقرأها رافعا صوته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~من ادعى إلى غير مواليه أو تولى مولى قوم دونهم فعليه لعنة الله . . . إلى
~~آخر لفظ الصحيح
# 779 الحديث العشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي يا علي قل اللهم اجعل لي عندك
~~عهدا واجعل لي في صدور المؤمنين مودة ) فأنزل الله هذه الآية
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا عبد الخالق أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن
~~الصواف ببغداد حدثنا أبو جعفر الحسن بن علي الفارسي حدثنا إسحاق بن بشر
~~الكوفي حدثنا خالد بن يزيد عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق السبيعي عن البراء
~~بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب ( يا علي
~~قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في صدور المؤمنين مودة ) فأنزل الله
~~تعالى @QB@ إن الذين ms0605 آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا @QE@
# انتهى PageV02P341
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا محمد بن أحمد بن السري وعبد الباقي ابن
~~قانع قالا حدثنا الحسن بن علي بن النعمان حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي حدثنا
~~خالد بن يزيد به سندا ومتنا
# ورواه الطبراني في الجزء الذي جمعه من أحاديث حمزة الزيات وهو جزء لطيف
~~جملته ثمان ورقات فقال حدثنا الحسن بن علي الفسوي حدثنا إسحاق بن بشر
~~الكاهلي حدثنا خالد بن يزيد القسري به سندا ومتنا
# 780 الحديث الحادي والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( يقول الله عز وجل يا جبريل قد
~~أحببت فلانا فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله قد أحب
~~فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم توضع له المحبة في الأرض )
# قلت رواه البخاري في صحيحه في كتاب الأدب ومسلم في البر والصلة من حديث
~~سهل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا أحب
~~الله عبدا نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في
~~أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول
~~في الأرض )
# انتهى للبخاري وزاد مسلم ( وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول إني أبغض
~~فلانا فأبغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلانا
~~فأبغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الأرض )
# انتهى
# 781 الحديث الثاني والعشرون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من قرأ سورة مريم أعطي من
~~الأجر عشر حسنات بعدد من كذب زكريا وصدق به ويحيى ومريم وعيسى وإبراهيم
~~وإسحاق ويعقوب وموسى وهارون وإسماعيل وإدريس PageV02P342 وعشر حسنات بعدد
~~من دعا الله في الدنيا وبعدد من لم يدع الله
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم المدائني حدثنا هارون بن كثير عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ms0606 . . . فذكره إلا أنه قال وبعدد من دعا لله ولدا وبعدد من لم يدع له
~~ولدا ) عوض قوله من يدع الله في الدنيا ومن لم يدع
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران بلفظ الثعلبي
# وكذلك رواه الواحدي في تفسيره الوسيط بلفظ الثعلبي بسنده في يونس
~~PageV02P343 PageV02P344
# | سورة طه
# PageV02P345 PageV02P346
# | سورة طه
# ذكر فيها تسعة أحاديث
# 782 الحديث الأول
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقوم في تهجده على إحدى رجليه
~~فأمره أن يطأ الأرض بقدميه معا فقيل طه وأصله طأها
# قلت روى البزار في مسنده حدثنا محمد بن إسحاق البغدادي حدثنا عبيد الله
~~ابن موسى حدثنا كيسان أبو عمر عن يزيد بن بلال عن علي قال كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يرواح بين قدميه يقوم على كل رجل حتى نزلت @QB@ طه ما
~~أنزلنا عليك القرآن لتشقى @QE@
# انتهى
# وقال أحاديث يزيد بن بلال عن علي لا نعلم له طريقا إلا من حديث كيسان
# انتهى
# حديث آخر روى البيهقي في شعب الإيمان في الباب الرابع عشر منه أخبرنا أبو
~~علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي حدثنا أبو يحيى بن أبي
~~مسرة حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا محمد بن زياد اليشكري حدثنا ميمون بن مهران
~~عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أول ما أنزل عليه الوحي كان يقوم
~~على صدور قدميه إذا صلى فأنزل الله تعالى @QB@ طه ما أنزلنا عليك القرآن
~~لتشقى @QE@
# انتهى
# وروى القاضي عياض في الباب الأول من الشفاء من حديث عبد بن حميد حدثنا
~~هاشم بن القاسم عن أبي جعفر عن الربيع بن أنس قال كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا صلى قام على رجل ورفع الأخرى فأنزل الله تعالى ^ طه يعني طأ
~~PageV02P347 الأرض يا محمد ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى )
# انتهى
# وروى ابن مردويه في تفسيره حدثنا سليمان بن أحمد وهو الطبراني حدثنا محمد
~~بن زكريا الغلابي حدثنا شعيب بن واقد الصفار حدثنا قيس بن الربيع عن ms0607 فطر بن
~~خليفة عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية عن علي قال لما نزل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا @QE@ فقام الليل
~~كله حتى تورمت قدماه فجعل يرفع رجلا ويضع أخرى فهبط عليه جبريل فقال ^ طه
~~طأ الأرض بقدميك يا محمد ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ^
# انتهى
# حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر حدثنا أبي عن جدي
~~قال سمعت نهشلا عن الضحاك عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ طه @QE@ قال إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما قرأ القرآن إذا صلى فقام على رجل واحدة
~~فأنزل الله تعالى ^ طه برجليك ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ^
# انتهى
# 783 الحديث الثاني
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى بالليل حتى اسمغدت قدماه فقال
~~له جبريل أبق على نفسك فإن لها عليك حقا
# قلت روى البيهقي في كتاب الدعوات الكبير أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
~~أخبرني أبو صالح خلف بن محمد حدثني صالح بن محمد الحافظ حدثنا محمد بن عباد
~~حدثني حاتم بن إسماعيل المدني عن نصر بن كثير عن يحيى بن سعيد عن عروة ابن
~~الزبير عن عائشة قالت لما كانت ليلة النصف من شعبان انسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من مرطي ثم قالت والله ما كان مرطنا من خز ولا قز ولا كرسف
~~ولا كتان ولا صوف قلنا سبحان الله فمن أي شيء كان قالت إن كان سداه لشعرا
~~وإن كانت لحمته لمن وبر الإبل قالت فخشيت أن يكون أتى بعض PageV02P348
~~نسائه فقمت ألتمسه في البيت فتقع قدمه على قدمي وهو ساجد فحفظت من قوله (
~~سجد لك سوادي وأمن لك فؤادي أبوء لك بالنعم واعترفت لك بالذنوب ظلمت نفسي
~~فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ) قالت فما زال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي قائما وقاعدا حتى أصبح وحتى اسمغدت قدماه فقمت أغمزها
~~وأقول بأبي أنت وأمي يا رسول ms0608 الله أتعبت نفسك أليس قد غفر الله لك ما تقدم
~~من ذنبك وما تأخر فقال يا عائشة ( أفلا أكون عبدا شكورا )
# انتهى
# وليس فيه كلام جبريل
# 784 قوله
# أمر موسى عليه السلام فخلع نعليه لأنهما كانا من جلد حمار ميت غير ذكي
# قلت رواه الحاكم في المستدرك من حديث حفص بن غياث عن حميد بن قيس عن عبد
~~الله بن الحارث عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يوم كلم
~~الله موسى كان عليه جبة صوف وسراويل صوف وكساء صوف ونعلان من جلد حمار غير
~~ذكي )
# انتهى
# وقال حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
# ورواه الترمذي في اللباس وقال حديث غريب لا يعرف إلا من حديث حميد بن علي
~~الأعرج وهو منكر الحديث وحميد بن قيس الأعرج المكي صاحب مجاهد ثقة
# انتهى
# وكان الحاكم وهم في قوله حميد بن قيس فليراجع
# 785 الحديث الثالث
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا
~~ذكرها ) PageV02P349
# قلت رواه البخاري ومسلم في الصلاة من حديث قتادة عن أنس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا
~~ذكرها )
# انتهى
# وروى الأئمة الستة بهذا السند من نسي فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا
~~ذلك
# انتهى
# 786 قوله
# وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ^ أقم الصلاة للذكرى ^
# قلت رواه أبو داود في سننه من حديث عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن
~~شهاب عن ابن المسيب عن أبي هريرة في قصة التعريس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتى إذا أدركه الكرى عرس . . .
~~إلى أن قال ثم توضأ النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بلالا فأقام الصلاة وصلى
~~لهم الصبح فلما قضى الصلاة قال من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله عز
~~وجل قال ^ أقم الصلاة للذكرى ^
# قال يونس وكان ابن شهاب يقرؤها كذلك
# مختصرا ms0609
# قال المنذري في مختصره وأخرجه مسلم والترمذي وابن ماجة وينظر
# ورواه مسلم لم يذكر فيه إلا قول يونس ولفظه فلما قضى صلاته قال من نسي
~~الصلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله عز وجل قال @QB@ أقم الصلاة لذكري @QE@
~~قال يونس وكان ابن شهاب يقرؤها للذكرى وهي عند البخاري معلقة من حديث أنس
~~فإنه رواه عن موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن أنس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا
~~ذلك @QB@ أقم الصلاة لذكري @QE@ ثم قال قال موسى قال همام سمعته يقول بعد ^
~~أقم الصلاة للذكرى ^ وقال حبان حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم . . . نحوه
# انتهى PageV02P350 وروى عبد الرزاق في مصنفه أنا معمر عن الزهري عن ابن
~~المسيب قال لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر فذكر قصة التعريس
~~. . . إلى أن قال فلما فرغ قال ( من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله
~~يقول @QB@ أقم الصلاة لذكري @QE@ قال معمر فقلت للزهري أبلغك أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يقرأها للذكرى قال نعم مختصر 787 قوله
# وعن ابن عباس كان في لسان موسى رثة لما روي من حديث الجمرة
# قلت غريب عن ابن عباس
# وروى الحاكم في المستدرك قصة موسى وفرعون عن وهب بن منبه . . . فذكرها
~~إلى أن قال فمكث موسى عند أمه حتى فطمته ثم ردته إليه فنشأ موسى في حجر
~~فرعون وامرأته فاتخذاه ولدا فبينما هو يوما يلعب بين يدي فرعون وبيده قضيب
~~خفيف إذ رفع القضيب فضرب به رأس فرعون فغضب فرعون وتطير منه حتى هم بقتله
~~فقالت له آسية أيها الملك لا تغضب فإنه صغير لا يعقل وجربه إن شئت اجعل في
~~هذا جمرة وذهبا فانظر أيهما يقبض فأمر فرعون بذلك فلما مد موسى يده ليقبض
~~على الذهب قبض الملك الموكل به على يده فردها إلى الجمرة فأخذها وألقاها في
~~فيه ثم قذفها حين وجد حرارتها ms0610 فقالت آسية ألم أقل لك فكف عنه فرعون . . .
~~ويقال إن العقدة التي في لسان موسى أثر تلك الجمرة التي التقمها وسكت عنه
# وحديث الجمرة رواه النسائي في التفسير من حديث ابن عباس فقال أخبرنا عبد
~~الله بن محمد حدثنا يزيد بن هارون أنا أصبغ بن زيد حدثنا القسم بن أبي أيوب
~~أخبرني سعيد بن جبير قال سألت عبد الله بن عباس عن قول الله تعالى لموسى
~~@QB@ وفتناك فتونا @QE@ فذكر حديث الفتون بطوله إلى أن قال فلما دخلت امرأة
~~فرعون PageV02P351 بموسى على فرعون فجعله في حجره فتناول موسى لحية فرعون
~~فمدها إلى الأرض فقال لها ما بدا لك في هذا الغلام ألا ترين ما يصنع قالت
~~اجعل بيني وبينك أمرا تعرف فيه الحق ائت بجمرتين ولؤلؤتين فقربهن إليه فإن
~~بطش باللؤلؤ واجتنب الجمرتين عرفت أنه يعقل وإن تناول الجمرتين ولم يرد
~~اللؤلؤتين علمت أن أحدا لا يؤثر الجمرتين على اللؤلؤتين وهو يعقل فقرب ذلك
~~إليه فتناول الجمرتين فانتزعوها منه مخافة أن تحرقا يده فقالت المرأة ألا
~~ترى فصرفه الله عنه بعدما كان قد هم به
# مختصر
# 788 الحديث الرابع
# روي أنه كان في لسان الحسن بن علي رثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( ورثها من عمه موسى )
# قلت غريب جدا
# 789 الحديث الخامس
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة )
# قلت رواه الطبراني في معجمه الصغير حدثنا حملة بن محمد الغزي بمدينة غزة
~~حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي أنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا
~~سفيان الثوري عن عوف عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة )
# انتهى
# ثم قال لم يروه عن الثوري إلا الفريابي
# انتهى
# ومن طريق الطبراني رواه القضاعي في مسند الشهاب
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في باب التيمم حدثنا ابن علية عن عوف عن أبي
~~عثمان النهدي عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره ms0611 مرسلا PageV02P352
# قال ابن طاهر في كلامه على أحاديث الشهاب تفرد به الفريابي عن الثوري
~~والفريابي ثقة والمرسل أشبه بالصواب
# انتهى
# 790 قوله
# وفي حديث عمر إني لأكره أن أرى أحدكم فارغا سبهللا ) لا في أمر دنيا ولا
~~في أمر آخرة
# قلت لم أجده إلا من قول ابن مسعود هكذا رواه ابن أبي شيبة في مصنفه
~~والطبراني في معجمه وأبو نعيم في الحلية وابن المبارك في كتاب الزهد
# وذكره المصنف أتم من هذا في سورة @QB@ ألم نشرح @QE@ وسيأتي هناك إن شاء
~~الله
# 791 الحديث السادس قال النبي صلى الله عليه وسلم في موت الفجأة ( رحمة
~~للمؤمنين وأخذة أسف للكافر )
# قلت روى أحمد في مسنده حدثنا وكيع حدثنا عبيد الله بن الوليد عن عبيد
~~الله ابن عبيد بن عمير عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~موت الفجأة فقال ( راحة للمؤمن وأخذة أسف للفاجر )
# انتهى
# وروى عبد الرزاق في مصنفه في الجنائز أنا يحيى بن العلاء عن ابن سابط عن
~~حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~( موت الفجأة تخفيف على المؤمن وأخذة أسف على الكافر )
# انتهى
# ثم رواه عبد الرزاق موقوفا على عائشة
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه موقوفا أيضا PageV02P353
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في الجنائز موقوفا على عائشة وعلى ابن مسعود
~~من طرق
# وكذلك ابن المبارك في كتاب الزهد رواه موقوفا على عائشة وابن مسعود
# وقال الأزدي في كتابه لهذا الحديث طرق لا يصح فيها شيء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# انتهى
# وأعاده في الزخرف
# وروى أبو حفص عمر بن شاهين في كتاب الجنائز حدثنا عبيد الله بن عمر ابن
~~سعيد الطالقاني حدثنا عمار بن عبد المجيد حدثنا محمد بن مقاتل الرازي عن
~~حفص بن هارون عن سمعان بن المهدي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ( موت
~~الفجاة رحمة للمؤمنين وعذاب للكافرين )
# انتهى
# وأخرج أبو دادود عن عبيد بن خالد ms0612 مرفوعا وموقوفا موت الفجأة أخذة أسف
# قال النووي في الخلاصة وسنده صحيح والإسف بالكسر الغضب
# انتهى
# 792 الحديث السابع
# عن عبد الله بن قسيط عن رافع قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~يهودي وقال قل له يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرضني إلى رجب )
~~فقال والله لا أقرضته إلا برهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني
~~لأمين في السماء وأمين في الأرض ) زاد في بعض النسخ احمل إليه درعي الحديد
~~)
# قلت رواه الطبراني في معجمه من حديث موسى بن عبيدة الربذي عن يزيد ابن
~~عبد الله بن قسيط عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أضاف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P354 صلى الله عليه وسلم حنيفا فلم
~~يكن عند النبي صلى الله عليه وسلم ما يصلح فأرسل إلى رجل من اليهود يقول لك
~~محمد رسول الله ( أسلفني دقيقا إلى هلال رجب ) قال لا إلا برهن فأتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ( أما والله إني لأمين في السماء
~~أمين في الأرض ولو أسلفني أو باعني لأديت إليه )
# فلما خرجت من عنده نزلت هذه الآية @QB@ ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به
~~أزواجا منهم @QE@ إلى آخر الآية تعزية عن الدنيا
# انتهى
# ورواه ابن أبي شيبة وعنه أبو يعلي الموصلي وإسحاق بن راهويه والبزار في
~~مسانيدهم كذلك سندا ومتنا وزادوا فيه اذهب بدرعي الحديد إليه وكذلك رواه
~~الطبري وابن مردويه في تفسيره والواحدي في أسباب النزول وسكت البزار عنه
# وذكر الطيبي هنا إشكالا فقال وفيه نظر لأن هذه السورة مكية ورهن الدرع
~~عند اليهودي مدني كما رود في البخاري في البيوع عن قتادة عن أنس ولقد رهن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي وأخذ منه شعيرا
~~لأهله وسمعته يقول ما أمسى عند آل محمد صاع بر ولا حب وإن عنده لتسع نسوة
~~وروى في الجهاد أيضا عن الأسود عن عائشة قالت توفي ms0613 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي سلفهن صاعات من شعير
# انتهى
# وقد يجاب عن هذا بأنهما واقعتان بدليل أن المطلوب في الحديث الأول دقيق
~~وفي الثاني شعير والمطلوب له في الأول الضيف وفي الثاني أهله
# وفي مسند إسحاق بن راهويه أنا عيسى بن يونس حدثنا مجالد عن الشعبي قال
~~مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة فافتكها أبو بكر وسلمها إلى
~~علي PageV02P355
# انتهى هكذا رواه مرسلا ذكره في مسند جابر عن الشعبي عنه
# وروي أيضا أخبرنا محمد بن الفضيل حدثنا الأعمش عن أنس قال كانت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم درع مرهونة عن يهودي فما وجد ما يفتكها به حتى مات
# انتهى
# وروى الترمذي والنسائي وابن ماجة من حديث عكرمة عن ابن عباس قال قبض
~~النبي صلى الله عليه وسلم وإن درعه مرهونة عند رجل يهودي على ثلاثين صاعا
~~من شعير أخذها رزقا لعياله قال الترمذي حديث حسن صحيح
# 793 الحديث الثامن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة طه
~~أعطي يوم القيامة ثواب المهاجرين والأنصار )
# قلت ذكره ابن غنائم التنيسي في كتاب الفائق في اللفظ الرايق
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المتقدمين في آل عمران
# 794 الحديث التاسع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يقرأ أهل الجنة من القرآن إلا طه
~~ويس )
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا أبو عمرو . . . حدثنا أبو نصر منصور بن محمد
~~السرخسي حدثنا محمد بن الفضل حدثنا إبراهيم بن يوسف حدثنا المسيب عن زياد
~~عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال . . . الحديث PageV02P356
# | سورة الأنبياء
# PageV02P357 PageV02P358
# | سورة الأنبياء
# ذكر فيها اثني عشر حديثا
# 795 الحديث الأول
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( بعثت في نسم الساعة )
# قلت رواه البزار في مسنده حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا ابن أبي
~~الوزير محمد بن عمر حدثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس عن أبي جبيرة بن الضحاك
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0614 ( بعثت في نسم الساعة )
# انتهى
# وسكت عنه إلا أنه قال لا نعلم روى أبو جبيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلا هذين الحديثين وأسند له حديثا آخر في النهي عن التنابز بالألقاب وأبو
~~جبيرة بن الضحاك هو أخو ثابت ابن الضحاك
# ورواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة أبي الطفيل فقال حدثنا أبو عمرو بن
~~همدان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن الصباح حدثنا سفيان بن عيينة عن
~~إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن أبي جبيرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم . . . فذكره
# وفي النهاية في الحديث ( بعثت في نسم الساعة ) والنسم جمع نسمة وهي النفس
~~والروح أي بعثت في ذي أرواح خلقهم الله قريب الساعة
# وقال الجوهري نسم الساعة ابتداؤها ونسم الريح أولها وفي الحديث ( بعثت في
~~نسم الساعة )
# انتهى
# وروى الترمذي في الفتن من حديث المستورد بن شداد قال قال رسول الله
~~PageV02P359 صلى الله عليه وسلم ( بعثت في نفس الساعة فسبقتها كما سبقت هذه
~~لهذه ) لأصبعيه السبابة والوسطى
# انتهى وقال غريب لا نعرفه من من حديث المستورد إلا من هذا الوجه
# انتهى
# قال إبراهيم الحربي في غريبه نفس الساعة قربها جعل لها نفسا كنفس الإنسان
# انتهى
# وأعاده المصنف في سورة سبأ
# 796 قوله
# وفي خطبة بعض المتقدمين ولت الدنيا حذاء ولم تبق إلا صبابة كصبابة الإناء
# قلت رواه مسلم في صحيحه عن خالد بن عمير العدوي قال خطب بنا عتبة بن
~~غزوان وكان أميرا على البصرة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن
~~الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء . . .
~~الحديث بطوله
# وقال ابن سعد في الطبقات عتبة بن غزوان بن جابر بن وهيب يكنى أبا عبد
~~الله وسمعت بعضهم يكنيه أبا غزوان قديم الإسلام وهاجر إلى الحبشة وشهد بدرا
~~واستعمله عمر بن الخطاب على البصرة وكان أول خطبة خطبها بالبصرة أن قال
~~الحمد لله أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله ms0615 إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله أما بعد أيها الناس فإن الدنيا قد ولت حذاء . . .
~~إلى آخرها توفي سنة سبع عشرة وهو ابن سبع وخمسين سنة
# انتهى
# 797 الحديث الثاني
# استعينوا على حوائجكم بالكتمان جعله المصنف من كلام الناس ثم قال ويرفع
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P360
# قلت روي من حديث معاذ بن جبل ومن حديث أبي هريرة ومن حديث ابن عباس
# أما حديث معاذ فرواه الطبراني في معجميه الكبير والصغير والبيهقي في شعب
~~الإيمان في آخر الباب الثالث والأربعين وأبو نعيم في الحلية في ترجمة خالد
~~بن معدان كلهم من حديث سعيد بن سلام العطار حدثنا ثور بن يزيد عن خالد بن
~~معدان عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( استعينوا على
~~إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود )
# انتهى
# وفي رواية للطبراني ( استعينوا على أموركم . . . )
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بسعيد العطار وأسند إلى البخاري أنه قال
~~يذكر بوضع الحديث وإلى ابن نمير أنه قال كذاب
# ورواه العقيلي أيضا وقال سعيد ضعيف ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# وله طريق آخر رواه ابن عدي عن حسين بن علوان عن ثور بن يزيد به ثم قال
~~وحسين هذا كان يضع الحديث
# ورواه ابن الجوزي في الموضوعات من الطريقين وقال المتهم به في الأولى
~~سعيد العطار قال ابن حنبل كذاب وفي الثاني حسين قال ابن حبان يضع الحديث
# وأما حديث أبي هريرة فرواه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في كتاب تاريخ
~~جرجان أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي حدثني أبو بكر عن
~~عمير حدثنا بشار بن نصر بن يسار البزار البغدادي حدثنا الهيثم بن أيوب
~~الطالقاني حدثنا سهل بن عبد الرحمن الجرجاني عن محمد بن مطرف عن محمد بن
~~المنكدر عن عروة بن الزبير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( استعينوا على الحوائج بكتمانها فإن لكل نعمة حاسدا )
# انتهى
# وأما حديث ابن ms0616 عباس فرواه ابن الجوزي في الموضوعات من حديث الحسن ابن
~~عبيد الله الأبزاري بسنده إلى عطاء عن ابن عباس مرفوعا بلفظ الطبراني ثم
~~PageV02P361 قال هذا من عمل الأبزاري وكان ماجنا كذابا
# وقال مهنا سالت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين عن حديث استعينوا على طلب
~~الحوائج بالكتمان
# فقالا هذا حديث موضوع وليس له أصل
# انتهى كلامه
# وقال ابن أبي حاتم في علله قال أبي إن هذا حديث منكر لا يعرف له أصل وضعف
~~سلام بن سعيد من أجل هذا الحديث
# انتهى كلامه
# وقال ابن طاهر في كلامه على أحاديث الشهاب هذا حديث روي من حديث معاذ بن
~~جبل ومن حديث ابن عباس ومن حديث بريدة
# أما حديث معاذ فرواه سعيد بن سلام العطار عن ثور بن يزيد عن خالد ابن
~~معدان عن معاذ بن جبل وسعيد هذا بصري يكنى أبا الحسن كذاب وخالد بن معدان
~~لم يلق معاذا ورواه حسين بن علوان عن ثور وحسين متروك الحديث
# ورواه شعبة عن ثور ولا يثبت عنه وروي عن حفص بن غياث عن ثور وحفص ثقة إلا
~~أن الذي رواه عنه غير ثقة
# وأما حديث ابن عباس فرواه طاهر بن الفضل الحلبي عن حجاج بن محمد الأعور
~~عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال ابن حبان وضعه طاهر على حجاج ولم
~~يتابعه عليه أحد من أصحاب حجاج
# وروي أيضا من طريق الخلفاء من ولد ابن عباس رواه الحسن بن علي صاحب
~~السلعة عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن المأمون عن آبائه
# وأما حديث بريدة فرواه إبراهيم بن علي بن بالويه الثلجي حدثنا الطالبي
~~حدثنا إبراهيم معقل حدثنا أبو الفضل المروزي حدثنا عيسى بن يونس حدثنا
~~السيناني حدثنا الحسين بن واقد عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم . . . وهذا الإسناد إن سلم من الطالبي فإني لم أعرفه فهو أجود ما
~~ورد في الباب فإن إبراهيم PageV02P362 ثقة وأبو الفضل المروزي لعله صدقة بن
~~الفضل أحد أركان الحديث وعيسى ثقة ms0617 والسيناني الفضل بن موسى ثقة
# انتهى
# وحديث طاهر بن الفضل الحلبي رواه ابن حبان في كتاب الضعفاء والله أعلم
# 798 الحديث الثالث
# في الحديث كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبين سحوليين وحضوريين
# قال المصنف وسحول وحضور قريتان باليمن ينسب إليهما الثياب
# ثم استشهد بالحديث
# قلت الأول رواه أصحاب الكتب الستة عن عائشة قالت كفن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة
# انتهى ولم أجده بلفظ المصنف
# وأما رواية الحضوريين فرواه الدارقطني في كتاب العلل من حديث محمد بن
~~إسحاق الصاغاني حدثنا أبو الجواب حدثنا سفيان الثوري عن عاصم بن عبيد الله
~~عن سالم عن ابن عمر قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب
~~ثوبين حضوريين وثوب حبرة
# انتهى وقال تفرد به الصاغاني عن أبي الجواب
# انتهى
# وفي الصحاح حضور بفتح الحاء بلد باليمن
# 799 الحديث الرابع
# روي أن أمة قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أين ربك ) فأشارت إلى
~~السماء فقال إنها مؤمنة )
# قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث معاوية بن الحكم السلمي قال بينما أنا
~~أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك
~~الله . . . PageV02P363 إلى أن قال فقلت يا رسول الله جارية لي صككتها صكة
~~فعظم ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أفلا أعتقها
~~قال ائتني بها ) فجئته بها فقال لها ( أين الله ) قالت في السماء قال من
~~أنا ) قالت أنت رسول الله قال ( أعتقها فإنها مؤمنة )
# انتهى بلفظ أبي داود وطوله مسلم
# 800 الحديث الخامس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى جبريل ساقطا كالحلس
# قلت رواه البزار في مسنده والبيهقي في أول شعب الإيمان وفي دلائل النبوة
~~وابن سعد في الطبقات وابن خزيمة في كتاب التوحيد والتزم في أوله أن ما
~~يرويه من الأحاديث صحيح ثابت بأسانيد ثابتة صحيحة موصولة إلى النبي ms0618 صلى
~~الله عليه وسلم والطبراني في معجمه الوسط من حديث سعيد بن منصور حدثنا
~~الحارث بن عبيد الإيادي عن ابن عمران الجوني عن أنس بن مالك قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( بينما أنا قاعد إذ جاء جبريل عليه السلام فوكز
~~بين كتفي فقمت إلى شجرة فيها كوكري الطير فقعد في أحدهما وقعدت في الآخر
~~فسمت وارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب طرفي ولو شئت أن أمس السماء لمسست
~~فالتفت إلي جبريل كأنه حلس لاط فعرفت فضل علمه بالله علي وفتح باب من أبواب
~~السماء فرأيت النور الأعظم وإذا دون الحجاب رفرف الدر والياقوت وأوحى الله
~~إلي ما شاء أن يوحى ) انتهى قال البزار لا نعلم رواه عن أبي عمران إلا
~~الحارث بن عبيد وهو مشهور من أهل البصرة
# وقال البيهقي هكذا رواه الحارث بن عبيد عن أبي عمران وقد رواه حماد بن
~~سلمة عن أبي عمران الجوني عن محمد بن عمير بن عطارد أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم . . . انتهى
# وهذا الذي أشار إليه البيهقي رواه ابن المبارك في كتاب الزهد أخبرنا حماد
~~ابن سلمة عن أبي عمران الجوني عن محمد بن عمير بن عطارد أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P364 كان في ملأ من أصحابه فأتاه جبريل عليه السلام قال
~~فنكت في ظهري فذهب بي إلى شجرة فيها مثل وكري الطير فقعد في أحدهما وقعدت
~~في الآخر فنشأت بنا سحابة حتى ملأت الأفق فلو بسطت يدي إلى السماء لنلتها
~~ثم أنها دلي بسبب فهبطت فوقع النور فوقع جبريل مغشيا عليه كأنه حلس فعرفت
~~فضل خشيته على خشيتي فأوحى الله إليه أنبيا عبدا أم نبيا ملكا وإلى الجنة
~~ما أنت فأومى إلي جبريل وهو مضطجع بل نبيا عبدا )
# انتهى وهذا مرسل
# والأول فيه الحارث بن عبيد وهو وإن أخرج له مسلم في صحيحه فقد ضعفه لابن
~~معين وقال أحمد مضطرب الحديث وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال ابن حبان كثير
~~الوهم فلا يحتج به إذا انفرد ms0619 وهذا الحديث من غرائبه ولعله منام
# والله أعلم
# وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية باب ذكر أشياء روي أنه رآها عليه
~~السلام ليلة المعراج وذكر أشياء من جملتها ما رواه من طريق محمد بن إسحاق
~~ابن خزيمة حدثنا محمد بن ميمون حدثنا سفيان عن مالك بن مغول عن زبيد عن مرة
~~قال قال عبد الله بن مسعود إن نبيكم صلى الله عليه وسلم ذكر سدرة المنتهى
~~إلى أن قال فوقع جبريل فصار كالحلس الملقى ثم قال وهذا لا يصح وابن ميمون
~~منكر الحديث
# وروى ابن مردويه في تفسيره من حديث الله عبيد بن عمرو عن عبد الكريم
~~الجزري عن عطاء بن أبي رباح عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (
~~مررت في السماء الرابعة بجبريل وهو كالحلس البالي من خشية الله تعالى )
# انتهى
# وهذا رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو
~~PageV02P365 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا عبيد الله بن عمرو به سواء
# 801 الحديث السادس
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما أنا من دد ولا الدد مني )
# قلت رواه الطبراني في معجمه والبزار في مسنده والبيهقي في سننه في
~~الشهادات والبخاري في كتابه المفرد في الأدب من حديث أبي زكير يحيى بن محمد
~~بن قيس عن عمرو بن أبي عمرو سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( لست من دد ولا دد مني )
# انتهى زاد البزار قال يحيى يقول لست من الباطل ولا الباطل مني ثم قال ولا
~~نعلمه يروى إلا عن أنس ولا نعلم رواه عن عمرو ابن أبي عمرو إلا يحيى بن قيس
# انتهى
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بيحيى وقال عامة رواياته مستقيمة إلا هذا
~~الحديث وهو يعرف به
# انتهى
# وقال ابن أبي حاتم في علله وقد رواه الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن
~~المطلب بن عبد الله عن معاوية بن أبي سفيان مرفوعا نحوه سواء قال وسألت أبي
~~وأبا زرعة أيهما ms0620 أشبه حديث يحيى أو حديث الدراوردي فقالا حديث الدراوردي
~~أشبه
# انتهى
# 802 الحديث السابع
# جاء في الحديث ( لا يعذب بالنار إلا خالقها )
# قلت غريب بهذا اللفظ وهو في البخاري في الجهاد عن سليمان بن يسار عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يعذب بالنار إلا الله ) وفي
~~لفظ PageV02P366 أبي داود ( لا يعذب بالنار إلا رب النار )
# 803 الحديث الثامن
# قال المصنف في قوله @QB@ وأدخلناه في رحمتنا @QE@ المراد بالرحمة الجنة
~~قال ومنه في الحديث ( هذه رحمتي أرحم بها من أشاء )
# قلت رواه البخاري في صحيحه في كتاب التوحيد في باب ما جاء في قوله تعالى
~~@QB@ إن رحمة الله قريب من المحسنين @QE@ ومسلم في صفة النار عن الأعرج عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تحاجت النار والجنة
~~فقالت PageV02P367 النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فمالي لا
~~يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم فقال الله تعالى للجنة أنت رحمتي أرحم بها
~~من أشاء من عبادي وقال للنار أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل
~~واحدة منكما ملؤها )
# انتهى
# وأخرجه مسلم عن الخدري من حديث أبي صالح عنه بنحو حديث أبي هريرة سواء
# 804 الحديث التاسع
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( ما من مكروب يدعو بهذا الدعاء
~~إلا استجيب له يعني دعاء يونس عليه السلام في بطن الحوت لا إله إلا أنت
~~سبحانك إني ظلمت نفسي )
# قلت رواه الترمذي في الدعوات والنسائي في اليوم والليلة من حديث إبراهيم
~~ابن محمد بن سعد عن أبيه عن جده سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت
~~سبحانك إني كنت من الظالمين فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب
~~الله له ) انتهى وسكت الترمذي عنه إلا أنه قال ورواه جماعة عن إبراهيم بن
~~محمد ابن سعد عن سعد فلم يقل فيه عن ms0621 أبيه
# انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب السبعين بسنده ومتنه
# وله طريق آخر رواه الحاكم في الفضائل عن كثير بن يزيد عن المطلب ابن عبد
~~الله بن حنطب عن مصعب بن سعد عن سعد فذكره وقال إنه شاهد لحديث إبراهيم
~~ولفظه فيه قال ألا أخبركم بشيء إذا نزل بأحد منكم كرب أو بلاء فدعا به إلا
~~فرج عنه قيل بلى يا رسول الله قال دعاء ذي النون لا إله إلا أنت سبحانك إني
~~كنت من الظالمين )
# انتهى PageV02P368
# وله طريق آخر رواه ابن مردويه في تفسيره عن معتمر بن سليمان عن معمر عن
~~الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن سعد
# 805 الحديث العاشر
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وحول الكعبة ثلثمائة وستون
~~صنما وكانت صناديد قريش في الحطيم فجلس إليهم عليه السلام فعرض له النضر بن
~~الحارث فكلمه عليه السلام حتى أفحمه ثم تلا عليهم @QB@ إنكم وما تعبدون من
~~دون الله @QE@ الآية فأقبل عبد الله ابن الزبعري فأخبروه بما قال عليه
~~السلام فقال أما والله لو وجدته لخصمته فدعوه فقال عبد الله أأنت قلت ذلك
~~قال نعم ) قال قد خصمتك ورب الكعبة أليس اليهود عبدوا عزيرا والنصارى عبدوا
~~المسيح وبنوا مليح عبدوا الملائكة فقال عليه السلام ( بل هم عبدوا الشياطين
~~التي أمرتهم بذلك ) فنزلت @QB@ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى @QE@ الآية
# قلت رواه الواحدي في أسباب النزول أخبرنا عمر بن أحمد بن عمر الماوردي
~~أنا عبد الله بن محمد بن نصر الرازي أنا محمد بن أيوب أنا علي بن المديني
~~حدثنا يحيى بن نوح حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن أبي
~~رزين عن أبي يحيى قال قال ابن عباس لما نزلت @QB@ إنكم وما تعبدون من دون
~~الله حصب جهنم أنتم لها واردون @QE@ شق ذلك على قريش وقالوا يشتم آلهتنا
~~فجاء ابن الزبعري فقال ما لكم قالوا ms0622 يشتم آلهتنا قال فما قال قالوا قال
~~@QB@ إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون @QE@ قال ادعوه
~~لي فلما دعي النبي صلى الله عليه وسلم قال يا محمد هذا شيء لآلهتنا خاصة أو
~~لكل من عبد PageV02P369 من دون الله قال لا بل لكل من عبد من دون الله )
# فقال ابن الزبعري خصمتك ورب الكعبة ألست تزعم أن الملائكة عباد صالحون
~~وأن عيسى عبد صالح وأن عزيرا عبد صالح وهذه بنو مليح يعبدون الملائكة وهذه
~~النصارى يعبدون عيسى وهذه اليهود يعبدون عزيرا قال فضج أهل مكة
# فأنزل الله @QB@ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى @QE@ الآية
# انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا محمد
~~ابن أيوب به سندا ومتنا
# وفي أوائل سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق قال جلس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما في المسجد مع رجال قريش فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى أفحمه ثم تلا عليه وعليهم @QB@ إنكم وما تعبدون من
~~دون الله حصب جهنم @QE@ الآية وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل عبد
~~الله بن الزبعري حتى جلس فقال له الوليد بن المغيرة زعم محمد أنا وما نعبد
~~من آلهتنا هذه حصب جهنم فقال عبد الله بن الزبعري أما والله لو وجدته
~~لخصمته فسلوا محمدا أكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد
~~الملائكة واليهود تعبد عزيرا والنصارى تعبد المسيح فعجب الوليد ومن كان معه
~~في المجلس من قول عبد الله ابن الزبعري ورأوا أنه قد احتج وخاصم فذكر ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( إن كل من أحب أن يعبد من دون الله
~~فهو مع من عبده إنهم إنما يعبدون الشياطين ومن أمرتهم بعبادته ) فأنزل الله
~~@QB@ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى @QE@ الآية
# ورواه الطبري في تفسيره بسنده إلى ابن إسحاق باللفظ المذكور
# وصدر الحديث رواه الطبراني في آخر معجمه الصغير ms0623 من حديث محمد بن إسحاق عن
~~عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري عن علي بن عبد الله
~~بن العباس عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح
~~وعلى الكعبة ثلاثمائة وستون صنما قد شدت أقدامها برصاص فجاء ومعه
~~PageV02P370 قضيب يهوي إلى كل صنم منها فيخر لوجهه ويقول @QB@ جاء الحق
~~وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا @QE@ حتى مر عليها كلها
# انتهى وقال تفرد به ابن إسحاق
# وذكره الثعلبي ثم البغوي الحديث بلفظ المصنف من غير سند
# وقال السهيلي في الروض الأنف واعتراض ابن الزبعري عنه غير لازم فإن
~~الخطاب مخصوص بقريش وما يعبدون من الأصنام وكذلك أتى بما الواقعة على ما لا
~~يعقل
# انتهى
# وهذا منقوص بما في متن الواحدي أن ابن الزبعري قال يا محمد هذا شيء
~~لآلهتنا خاصة أو لكل من عبد من دون الله فقال لا بل لكل من عبد من دون الله
~~فقال خصمتك ورب الكعبة . . . وفي متن السيرة قريب من ذلك
# 806 قوله
# روي أن عليا رضي الله عنه قرأ الآية المذكورة ثم قال أنا منهم وأبو بكر
~~وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف ثم أقيمت الصلاة فقام
~~يجر رداءه وهو يقول @QB@ لا يسمعون حسيسها @QE@
# قلت رواه ابن أبي حاتم والثعلبي وابن مردويه في تفاسيرهم من حديث محمد بن
~~الحسن بن أبي يزيد الهمداني حدثنا ليس بن أبي سليم عن ابن عم النعمان
~~PageV02P371 ابن بشير وكان من سمار علي قال تلا علي عليه السلام هذه الآية
~~@QB@ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى @QE@ الآية فقال أنا منهم وأبو بكر وعمر
~~وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف ثم أقيمت الصلاة فقام علي يجر
~~رداءه ويقول @QB@ لا يسمعون حسيسها @QE@
# انتهى
# بلفظ الثعلبي لم يذكر فيه سعدا ولفظ ابن أبي حاتم وعبد الرحمن بن عوف أو
~~قال سعد شك فيه
# ورواه ابن عدي في الكامل عن داود بن علية الحارثي عن ليث بن أبي ms0624 سليم به
~~. . . فذكره ولم يذكر فيه سعدا كالثعلبي
# 807 الحديث الحادي عشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم اشدد وطأتك على مضر )
# قلت رواه البخاري ومسلم في الصلاة من حديث أبي هريرة قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع
~~رأسه ( سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ) ثم يقول وهو قائم اللهم أنج
~~الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من
~~المؤمنين اللهم شدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف اللهم العن
~~لحيان ورعلا وعصية عصت الله ورسوله ) قال ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما نزلت ^
~~ليس لك من الأمر شيء . . . ^
# انتهى
# 808 الحديث الثاني عشر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ @QB@ اقترب للناس حسابهم @QE@
~~حاسبه الله حسابا يسيرا وصافحه وسلم عليه كل نبي ذكر في القرآن )
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن الحسين الجرجاني
~~المقرىء حدثنا أبو علي بن حبيش المقرىء الدينوري حدثنا أبو العباس محمد بن
~~موسى الرقاق الرازي حدثنا عبد الله بن روح المدائني حدثنا شبابة بن سوار
~~الفزاري حدثنا محمد بن PageV02P372 عبد الواحد الفزاري عن علي بن زيد عن
~~عطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الثاني في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المذكور في سورة يونس PageV02P373
~~PageV02P374
# | سورة الحج
# PageV02P375 PageV02P376
# | سورة الحج
# ذكر فيها أربعة عشر حديثا
# 809 الحديث الأول
# روي أن هاتين الآيتين @QB@ يا أيها الناس اتقوا ربكم @QE@ نزلتا ليلا في
~~غزوة بني المصطلق فقرأهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ير أكثر بكاء
~~من تلك الليلة فلما أصبحوا لم يحطوا السروج عن الدواب ولم يضربوا الخيام
~~وقت النزول ولم يطبخوا قدرا وكانوا من بين حزين وباك ومفكر
# قلت غريب بهذا اللفظ ويقرب منه ما روى الترمذي والنسائي من ms0625 حديث الحسن عن
~~عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو في بعض أسفاره وقد
~~تقارب من أصحاب السير رفع بهاتين الآيتين صوته @QB@ يا أيها الناس اتقوا
~~ربكم @QE@ إلى قوله @QB@ ولكن عذاب الله شديد @QE@ فلما سمع أصحابه بذلك
~~حثوا المطي وعرفوا أنه عند قول يقوله فلما تأشبوا حوله قال أتدرون أي يوم
~~ذاك ذاك يوم ينادى آدم صلى الله عليه وسلم فينادي به ربه عز وجل فيقول يا
~~آدم ابعث بعثا إلى النار فيقول يا رب وما بعث النار فيقول من كل ألف
~~تسعمائة وتسعة وتسعون PageV02P377 في النار وواحد في الجنة قال فأبلس
~~أصحابه حتى ما أوضحوا بضاحكة فلما رأى ذلك قال أبشروا واعملوا فوالذي نفس
~~محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه يأجوج ومأجوج ومن
~~هلك من بني أدم وبني إبليس ) قال فسري عنه ثم قال اعملوا وأبشروا فوالذي
~~نفس محمد بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير أو الرقمة في
~~ذراع الدابة )
# انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه في الإيمان قال وعندي أنهما لم يخرجاه خشية
~~الإرسال وقد سمع الحسن من عمران بن حصين ثم أعاده في كتاب القراءات وقال
~~حديث صحيح وأكثر أئمتنا المتقدمين على أن الحسن سمع من عمران بن حصين
~~وأعاده أيضا في كتاب الأهوال ونقل عن البخاري ومسلم أنهما قالا لم يسمع
~~الحسن من عمران بن حصين قال وعندي أنه سمع منه
# انتهى
# وقال الثعلبي ثم البغوي في تفسيريهما وروى عمران بن حصين وأبو سعيد
~~الخدري وغيرهما أن هاتين الآيتين نزلتا ليلا في غزوة بني المصطلق . . . إلى
~~آخر لفظ المصنف
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث محمد بن إسحاق حدثنا محمد بن السائب
~~الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مسيره في غزوة بني المصطلق إذ أنزل الله عليه ^ يا أيها الناس اتقوا ربكم
~~إن زلزلة الساعة شيء عظيم ^ إلى قوله @QB@ ولكن عذاب الله ms0626 شديد @QE@ فوقف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته ورفع بها صوته . . . إلى آخر لفظ
~~السنن
# 810 الحديث الثاني
# عن أبي سعيد الخدري أن رجلا من اليهود أسلم فأصابته مصائب فتشاءم
~~بالإسلام فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له أقلني فقال ( إن الإسلام
~~لا يقال @QB@ ومن الناس من يعبد الله على حرف @QE@ PageV02P378
# قلت رواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا الحكم بن
~~معبد الخزاعي حدثنا علي بن الحارث حدثنا محمد بن فضيل حدثنا محمد بن عبيد
~~الله عن عطية عن أبي سعيد قال أسلم رجل من اليهود فذهب ماله وولده فتشاءم
~~بالإسلام فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له أقلني فقال ( إن الإسلام
~~لا يقال ) فقال إني لم أصب من هذا الدين خيرا ذهب بصري ومالي وولدي فقال يا
~~يهودي الإسلام يسبك الرجال كما يسبك النار خبث الحديد والفضة والذهب )
~~فنزلت @QB@ ومن الناس من يعبد الله على حرف @QE@ الآية
# انتهى
# وقال الواحدي في أسباب النزول وروى عطية عن أبي سعيد الخدري أن رجلا من
~~اليهود أسلم إلى آخر لفظ المصنف غريب عن الخدري وهو في كتاب العقيلي عن
~~جابر فقال حدثنا علي بن العباس البزار حدثنا محمد بن عمر بن هياج الأزدي
~~حدثنا إسماعيل بن صبيح حدثنا عنبسة بن سعيد اخو أبي الربيع السمان عن أبي
~~الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه يهودي فأسلم على يديه ثم
~~رجع إلى منزله فأصيب في عينه وأصيب في ولده فرجع إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال أقلني فقال ( إن الإسلام لا يقال إنك إن رجعت عن الإسلام
~~ضربت عنقك إن الإسلام سبك الرجال يخرج خبثهم كما يخرج الكير خبث الذهب
~~والفضة والحديد إذا ألقي فيه )
# انتهى وأعله بعنبسة بن سعيد وضعفه عن جماعة من غير توثيق
# 811 الحديث الثالث
# في الحديث ( لو وضعت مقمعة منها في الأرض فاجتمع عليها الثقلان ما أقلوها
~~)
# قلت رواه الحاكم في مستدركه في كتاب الأهوال ms0627 من حديث عبد الله بن
~~PageV02P379 وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد
~~الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو أن مقمعا من حديد وضع في
~~الأرض فاجتمع عليه الثقلان ما أقلوه من الأرض )
# انتهى وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# انتهى
# ورواه أحمد وأبو يعلي الموصلي في مسنديهما والبيهقي في كتاب البعث ى
~~والنشور من حديث ابن لهيعة حدثنا دراج به سندا ومتنا قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ ولهم مقامع من حديد @QE@ لو وضع مقمع
~~منها في الأرض . . . إلى آخره
# وبالسندين رواه ابن مردويه في تفسيره وبالسند الثاني رواه الواحدي في
~~تفسيره
# 812 قوله
# عن عبد الله بن عمر أنه كان له فسطاطان أحدهما في الحل والآخر في الحرم
~~فإذا أراد أن يعاتب أهله عاتبهم في الحل فقيل له فقال كنا نحدث أن من
~~الإلحاد فيه أن يقول الرجل لا والله وبلى والله
# قلت رواه الطبري في تفسيره أخبرنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر
~~حدثنا شعبة عن منصور عن مجاهد قال كان لعبد الله بن عمرو بن العاص فسطاطان
~~. . . إلى آخره سواء
# ورواه أبو الوليد الأزرقي في تاريخ مكة حدثنا عمرو بن حكام البصري عن
~~شعبة عن منصور عن مجاهد قال كان لعبد الله بن عمرو بن العاص فسطاطان أحدهما
~~في الحل والآخر في الحرم فإذا أراد أن يصلي صلى في الحرم وإذا أراد أن
~~يعاتب أهله عاتبهم في الحل فقيل له في ذلك فقال لي . . . آخره سواء
# وفي نسخ الكشاف عبد الله بن عمر هكذا وجدته وإنما هو عبد الله بن عمرو
# ورواه ابن مردويه في تفسيره عن أشعث بن عبد الله عن شعبة به PageV02P380
# 813 الحديث الرابع
# عن الحسن قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول ذلك في حجة الوداع
~~يعني النداء بالحج لقوله تعالى @QB@ وأذن في الناس بالحج @QE@
# وروي أن الخليل عليه السلام صعد أبا قبيس وقال يا أيها الناس ms0628 حجوا بيت
~~ربكم
# قلت الأول ذكره الثعلبي عن الحسن وسنده إليه مذكور في أول كتابه
# والثاني رواه الطبري عن ابن عباس لم يقل فيه صعد أبا قبيس وإنما قال قام
~~عند الحجر وفي لفظ قام عند مقامه وقال يا أيها الناس حجوا بيت ربكم فأجابوه
~~لبيك اللهم لبيك
# 814 قوله
# وعن ابن مسعود أنه بعث بهدي وقال فيه إذا نحرته فكل وتصدق وابعث منه إلى
~~عتبة يعني ابنه
# قلت روى الطبراني في معجمه حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو نعيم حدثنا
~~سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم عن علقمة أن عبد الله بعث معه بهدي
~~فقال كل أنت وأصحابك ثلثا وتصدق بثلث وابعث إلى أخي عتبة بثلث قيل لسفيان
~~تطوع قال نعم
# انتهى
# وعتبة بن مسعود وهو أخو عبد الله بن مسعود صحابي أيضا وله رواية
# 815 الحديث الخامس
# في الحديث كلوا وادخروا وائتجروا ) PageV02P381
# قلت روي من حديث نبيشة ومن حديث الخدري
# فحديث نبيشة رواه أبو داود في سننه سننه في الأضاحي حدثنا مسدد حدثنا
~~يزيد ابن زريع حدثنا خالد الحذاء عن أبي المليح عن نبيشة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( إنا كنا نهيناكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها فوق ثلاث
~~لكي تسعكم جاء الله بالسعة وكلوا وادخروا وائتجروا ألا وإن هذه الأيام أيام
~~أكل وشرب وذكر الله عز وجل )
# انتهى
# ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه في مسنديهما عن خالد الحذاء به
# والحديث في مسلم والنسائي وابن ماجة وليس فيه واتجروا
# وقول المنذري في مختصره ورواه النسائي بتمامه فيه نظر فإن النسائي رواه
~~في كتاب الفرع والعتيرة من حديث نبيشة ليس فيه وائتجروا
# ورواه في الضحايا كلوا وادخروا وتصدقوا ولكنه من حديث عائشة فكلامه غير
~~محرر وكأنه قلد أصحاب الأطراف والله أعلم
# وأما حديث الخدري فرواه أحمد في مسنده حدثنا حجاج عن ابن جريج قال قال
~~سليمان بن موسى أخبرني زبيد أن أبا سعيد الخدري أتى أهله فوجد قصعة من قديد
~~الأضاحي فأبى أن ms0629 يأكله فأتى قتادة بن النعمان فأخبره أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قام فقال ( إني كنت أمرتكم ألا تأكلوا الأضاحي فوق ثلاثة أيام
~~وإني أحله لكم فكلوا منه ما شئتم ولا تبيعوا لحوم الهدي والأضاحي وكلوا
~~وتصدقوا واستمتعوا بجلودها ولا تبيعوها وإن أطعمتم من لحمها فكلوا إن شئتم
~~) وقال في هذا الحديث عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ( فالآن
~~كلوا وائتجروا وادخروا )
# انتهى
# وفي النهاية وائتجروا بالهمزة أي تصدقوا طالبين للأجر ولا يجوز فيه
~~اتجروا بالإدغام لأن الهمزة لا تدغم في التاء لأنه من الأجر لا من التجارة
~~وقد أجاز الهروي الإدغام واستدل عليه بالحديث أن رجلا دخل المسجد وقد قضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلاته فقال ( من يتجر مع هذا فيصلي معه ) وهذه
~~الرواية تكون من التجارة لا PageV02P382 من الأجر
# انتهى كلامه
# ووقع هذا اللفظ في حديث آخر رواه أبو داود والنسائي في الزكاة عن بهز بن
~~حكيم عن جده معاوية بن حيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل
~~سائمة إبل في أربعين بنت لبون ولا تفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا بها
~~فله أجرها ومن منعها إنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لآل محمد
~~منها شيء )
# انتهى قال المنذري في مختصره مؤتجرا أي طالبا للأجر
# 816 الحديث السادس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى الصبح فلما سلم قام قائما واستقبل
~~الناس بوجهه وقال ( عدلت شهادة الزور الإشراك بالله ) وتلا هذه الآية
# قلت روي من حديث خزيم بن فاتك ومن حديث أيمن بن خزيم
# فحديث خزيم بن فاتك رواه أبو داود في سننه في كتاب الأقضية وابن ماجة في
~~الأحكام من حديث سفيان بن زياد العصفري عن أبيه عن حبيب ابن النعمان الأسدي
~~عن خزيم بن فاتك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الصبح فلما انصرف
~~قام قائما فقال ( عدلت شهادة الزور الإشراك بالله ) ثلاث مرات ثم قرأ @QB@
~~فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول ms0630 الزور @QE@
# انتهى
# ورواه أحمد وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه في مسانيدهم
# ومن طريق ابن راهويه رواه الطبراني في معجمه ورواه البيهقي في شعب
~~الإيمان في الباب الثالث والثلاثين
# وعزاه المنذري في مختصره للترمذي ولم أجده ولا عزاه ابن عساكر في الأطراف
~~إليه بل عزاه لأبي داود وابن ماجة فقط
# قال ابن القطان في كتابه الوهم والإيهام حديث خزيم بن فاتك لا يصح لأنه
~~من رواية زياد العصفري وهو مجهول عن حبيب بن النعمان الأسدي ولا
~~PageV02P383 يعرف بغير هذا ولا يعرف حاله
# انتهى
# وأما حديث أيمن بن خزيم فرواه الترمذي في كتاب الشهادات من حديث سفيان بن
~~زياد العصفري عن فاتك بن فضالة عن أيمن بن خزيم أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قام خطيبا فقال يا أيها الناس عدلت شهادة الزور الإشراك بالله . . . )
~~إلى آخره سواء ثم قال هذا حديث إنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد وقد
~~اختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد ولا نعرف لابن خزيم سماعا من
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# انتهى
# وروى الطبري في تفسيره الحديثين بسنديهما ومتنيهما وكذلك ابن مردويه في
~~تفسيره
# 817 حديث
# روى ابن عمر عن أبيه رضي الله عنهما أنه أهدى بختية طلبت منه بثلاثمائة
~~دينار فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيعها ويشتري بثمنها بدنا
~~فنهاه عن ذلك وقال بل أهدها )
# قلت تقدم أوائل البقرة في الحديث الثاني والثلاثين
# 818 الحديث السابع
# وأهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل في أنفه
~~برة من ذهب
# قلت وقع في رواية لأبي داود ورواه غيره قال أبو داود في سننه في كتاب
~~الحج حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع عن ابن إسحاق به ح وحدثنا
~~النفيلي حدثنا محمد بن سلمة حدثنا محمد بن إسحاق قال قال عبد الله بن أبي
~~نجيح PageV02P384 حدثني مجاهد عن ابن عباس قال أهدى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في هداياه جملا كان لأبي ms0631 جهل في رأسه برة فضة قال ابن منهال برة
~~من ذهب زاد النفيلي يغيظ به المشركين
# انتهى
# وروى البزار في مسنده حدثنا نصر بن علي حدثنا أبو بحر عبد الرحمن بن
~~عثمان حدثنا إسرائيل عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى في حجته مائة بدنة فيها
~~جمل لأبي جهل في أنفة برة من ذهب
# انتهى
# وقال لا نعلم رواه عن عبد الكريم إلا إسرائيل
# انتهى
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده حدثنا النضر بن شميل حدثنا إسرائيل به
~~وقال برة من فضة
# وكذلك رواه إبراهيم الحربي في غريب الحديث بسند ابن راهويه ومتنه ونقل عن
~~الأصمعي أنه قال البرة الحلقة تجعل في أنف البعير
# انتهى
# وحديث ابن عباس رواه الحاكم في مستدركه من طريق ابن إسحاق حدثني عبد الله
~~بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عام الحديبية جملا لأبي جهل في رأسه برة من فضة ليغيظ المشركين بذلك
# انتهى وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
# انتهى لم يذكر فيه رواية الذهب
# وبهذا الإسناد رواه أبو يعلي الموصلي في مسنده أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أهدى عام الحديبية في هدية جمل أبي جهل الذي استلب يوم بدر في
~~أنفه برة من فضة
# انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه بهذا الإسناد وقال فيه عليه خشاش من ذهب وهو
~~الزمام
# وحديث البرة من فضة روي أيضا من حديث جابر وسلمة بن الأكوع
# فحديث جابر رواه الحاكم في مستدركه في المغازي من حديث زيد بن الحباب عن
~~سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حج PageV02P385 قبل ان يهاجر حججا وحج بعدما هاجر الوداع وكان جميع ما جاء
~~به مائة بدنة فيها جمل في أنفه برة من فضة فنحر بيده ثلاثا وستين ونحر علي
~~منها ما غبر
# انتهى وسكت ms0632 عنه
# رواه الطبراني في معجمه ومن طريق الطبراني رواه البيهقي في دلائل النبوة
~~في باب حج النبي صلى الله عليه وسلم وقال تفرد به زيد بن الحباب وبلغني عن
~~البخاري أنه قال هذا خطأ وإنما روي عن الثوري عن أبي إسحاق عن مجاهد عن
~~النبي مرسلا انتهى كلامه
# وحديث سلمة رواه أحمد في مسنده من حديث موسى بن عبيدة الربذي عن إياس بن
~~سلمة عن أبيه قال أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم في البدن عام الحديبية
~~جملا كان تحت أبي جهل يوم بدر في رأسه برة من فضة
# انتهى
# ومن طريق أحمد رواه الطبراني في معجمه بسنده ومتنه
# 819 قوله
# وكان ابن عمر يسوق البدن مجللة بالقباطي فيتصدق بلحومها وجللها
# قلت رواه مالك في موطئه في كتاب الحج عن نافع أن عبد الله بن عمر كان
~~يجلل بدنه القباطي والأنماط والحلل ثم يبعث بها إلى الكعبة يكسوها إياها
# انتهى
# قال وسألت عبد الله بن دينار ما كان عبد الله بن عمر يصنع بجلال بدنه حين
~~كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان يتصدق بها
# انتهى
# وروى ابن أبي شيبة في مصنفه في المناسك حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح
~~عن نافع قال كان ابن عمر يجلل بدنه قبل أن تكسى الكعبة الحلل والأنماط
~~والقباطي ثم ينزعها قبل أن ينحرها فيرسل بها إلى خزنة الكعبة كسوة للكعبة
~~فلما كسيت الكعبة ترك ذلك
# انتهى PageV02P386
# ورواه أبو الوليد الأزرقي في تاريخ مكة حدثني جدي أحمد بن محمد بن الوليد
~~الأزرقي عن سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن نافع . . . بلفظ ابن أبي
~~شيبة
# حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن عبد الله بن عمر عن نافع . . . فذكر
~~نحوه
# 820 الحديث الثامن
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة )
# قلت غريب بهذا اللفظ والمصنف احتج به على أن اسم البدنة تختص بالإبل
# وبمعناه ما رواه الجماعة إلا البخاري من حديث مالك عن أبي الزبير عن جابر
~~قال ms0633 نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة
~~والبقرة عن سبعة
# انتهى
# وروى أبو داود في سننه في الأضحية عن جابر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة )
# انتهى
# وروى الدارقطني في سننه في الحج عن مجالد عن الشعبي عن جابر مرفوعا
# وروى الطبراني في معجمه عن حفص بن جميع عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن
~~ابن مسعود مرفوعا نحوه سواء
# 821 الحديث التاسع
# روي أن مشركي مكة كانوا يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أذى
~~شديدا وكانوا يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين مضروب ومشجوج
~~ويتظلمون إليه فيقول ( اصبروا فإني لم أومر بقتال ) حتى هاجر PageV02P387
~~فأنزلت هذه الآية ^ أذن للذين يقاتلونك ^ بعدما نهي عن القتال في نيف
~~وسبعين آية
# قلت غريب جدا وعزاه الواحدي في الوسيط للمفسرين
# 822 الحديث العاشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الأنبياء فقال ( مائة ألف وأربعة
~~وعشرون ألفا قيل فكم الرسل منهم قال ثلاثمائة وثلاثة عشر جما غفيرا )
# قلت رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثالث من القسم الأول من حديث
~~إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني حدثنا أبي عن جدي يحيى الغساني عن أبي
~~إدريس الخولاني عائذ بالله عن أبي ذر قال دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالس وحده فقال يا أبا ذر إن للمسجد تحية وإن تحيته ركعتان
~~فقم فاركعهما ) قال فركعتهما ثم عدت فجلست فقلت يا رسول الله إنك أمرتني
~~بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع فاستكثر أو استقل ) قلت يا رسول الله أي
~~العمل أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيله ) قلت يا رسول الله PageV02P388
~~فأي المؤمنين أكمل إيمانا قال أحسنهم أخلاقا ) قلت يا رسول الله فأي
~~المسلمين أسلم قال من سلم الناس من لسانه ويده ) قلت يا رسول الله فأي
~~الصلاة أفضل قال طول القنوت ) قلت يا رسول الله فأي الهجرة أفضل قال من ms0634 هجر
~~السيئات ) قلت يا رسول الله فما الصيام قال فرض مجزي وعند الله أضعاف كثيرة
~~) قلت يا رسول الله فأي الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه ) قلت يا
~~رسول الله فأي الصدقة أفضل قال جهد المقل ) قلت يا رسول الله فأيما أنزل
~~الله عليك أعظم قال آية الكرسي ) ثم قال يا أبا ذر ما السموات السبع مع
~~الكرسي إلا كحلقة ملقاة في فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على
~~الحلقة ) قلت يا رسول الله كم الأنبياء قال مائة ألف وعشرون ألفا ) قلت يا
~~رسول الله كم الرسل من ذلك قال ثلاثمائة وثلاثة عشر جما غفيرا ) قلت يا
~~رسول الله من كان أولهم قال آدم ) قلت يا رسول الله أنبي مرسل قال نعم خلقه
~~الله بيده ونفخ فيه من روحه ) قلت يا رسول الله كم أنزل الله من كتاب قال
~~مائة كتاب وأربعة كتب أنزل على شيث خمسون صحيفة وأنزل على أخنوخ ثلاثون
~~صحيفة وأنزل على إبراهيم عشر صحائف وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف
~~وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ) قال قلت يا رسول الله ما كانت
~~صحيفة إبراهيم قال كانت أمثالا منها أيها الملك المسلط المبتلى المغرور إني
~~لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها إلى بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم
~~فإني لا أردها ولو كانت من كافر وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن
~~يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها
~~في صنع الله وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب ونحوه وعلى العاقل
~~ألا يكون ظاعنا إلا لثلاث تزود لمعاد ومرمة لمعاش ولذة في غير محرم وعلى
~~العاقل أن يكون بصيرا بزمانه مقبلا على شأنه حافظا PageV02P389 للسانه ومن
~~حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه ) قلت يا رسول الله فما كانت
~~صحف موسى قال كانت عبرا كلها عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن أيقن
~~بالنار ثم هو يضحك وعجبت لمن أيقن ms0635 بالقدر ثم هو ينصب وعجبت لمن رأى الدنيا
~~وتقلبها بأهلها ثم اطمأن إليها وعجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل قلت
~~يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القرآن وذكر الله فإنه نور لك في الأرض
~~وذخر لك في السماء ) قلت يا رسول الله زدني قال إياك وكثرة الضحك فإنه يميت
~~القلب ويذهب بنور الوجه ) قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالصمت إلا من
~~خير فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك على أمر دينك ) قلت يا رسول الله زدني
~~قال عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي ) قلت يا رسول الله زدني قال أحب
~~المساكين وجالسهم ) قلت يا رسول الله زدني قال انظر إلى من تحتك ولا تنظر
~~إلى من فوقك فإنه أجدر ألا تزدروا نعمة الله ) قلت يا رسول الله زدني قال
~~قل الحق وإن كان مرا ) قلت يا رسول الله زدني قال ليردك عن الناس ما تعرف
~~من نفسك وكفى بك عيبا أن تعرف من الناس ما تجهل من نفسك أو تجد عليهم فيما
~~تأتي ) ثم ضرب بيده في صدري وقال يا أبا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف
~~ولا حسب كحسن الخلق )
# انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه في الفضائل عن يحيى بن سعيد السعدي عن ابن جريج
~~عن عطاء عن عبيد بن عمير عن أبي ذر . . . فذكره بلفظ ابن حبان سواء وسكت
~~عنه
# وبهذا السند رواه الطبراني في معجمه والبيهقي في أول شعب الإيمان وقال إن
~~يحيى السعدي ضعيف
# انتهى
# وله طريق آخر رواه أحمد وإسحاق بن راهويه في مسنديهما من حديث معان بن
~~رفاعة السلامي عن علي بن يزيد الدمشقي عن القاسم بن عبد الرحمن PageV02P390
~~وهو مولى يزيد بن معاوية السامي عن أبي أمامة أن أبا ذر سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كم الأنبياء فقال مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا فقال كم
~~المرسلون منهم فقال ثلاثمائة وخمسة عشر جما غفيرا )
# انتهى ومعان وعلي بن يزيد والقاسم ثلاثتهم ضعفاء
# وقد خالف ابن حبان في ms0636 هذا الحديث أبو الفرج بن الجوزي فأورده في كتابه
~~الموضوعات واتهم به إبراهيم بن هشام ولا شك أنه تكلم فيه أئمة الجرح
~~والتعديل من أجل هذا الحديث
# 823 الحديث الحادي عشر
# حديث تلك الغرانيق العلى )
# قلت رواه البزار في مسنده حدثنا يوسف بن حماد حدثنا أمية بن خالد حدثنا
~~شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيما أحسب أشك في الحديث أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان بمكة فقرأ سورة النجم حتى انتهى إلى قوله
~~تعالى @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى @QE@ فجرى على لسانه
~~تلك الغرانيق العلى الشفاعة منها ترتجى قال فسمع ذلك مشركوا مكة فسروا بذلك
~~فاشتد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى @QB@ وما أرسلنا
~~من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله
~~ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته @QE@
# انتهى ثم قال هذا حديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد
~~متصل يجوز ذكره إلا بهذا الإسناد ولا نعلم أحدا أسند هذا الحديث عن شعبة عن
~~أبي بشر عن سعيد عن ابن عباس إلا أمية ولم نسمعه نحن إلا PageV02P391 من
~~يوسف بن حماد وكان ثقة وغير أمية يحدث به عن أبي بشر عن سعيد ابن جبير
~~مرسلا وإنما يعرف هذا الحديث عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس وأمية ثقة
~~مشهور
# انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه ولفظه عن سعيد بن جبير لا أعلمه إلا عن ابن عباس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . إلى آخره
# ورواه الطبري في تفسيره عن سعيد بن جبير مرسلا لم يذكر فيه ابن عباس
~~وكذلك الواحدي في أسباب النزول
# وأخرجه الطبري عن محمد بن كعب القرظي وعن قتادة وعن أبي العالية
# وأخرجه أيضا عن ابن عباس ولكن فيه عدة مجاهيل عينا وحالا
# وقد أطال الناس الكلام على هذا الحديث وفي الطعن فيه وممن أجاد في ذلك
~~القاضي عياض في كتاب الشفاء ms0637 وملخص كلامه قال وقد توجه لبعض الملحدين سؤالات
~~وذكر منها أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قرأ سورة النجم قال @QB@
~~أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى @QE@ قال تلك الغرانيق العلى
~~وإن شفاعتها لترتجى ويروى ترتضي فلما ختم السورة سجد وسجد معه المسلمون
~~والكفار لما سمعوه أثنى على آلهتهم وفي رواية إن الشيطان ألقاها على لسانه
~~وأنه عليه السلام كان تمنى ألو نزل عليه شيء يقارب بينه وبين قومه وفي
~~رواية ألا ينزل عليه شيء ينفرهم عنه وذكر هذه القصة وأن جبريل عليه السلام
~~جاءه فعرض عليه السورة فلما بلغ الكلمتين فقال ما جئتك بهاتين الكلمتين
# فحزن لذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تسلية له @QB@ وما أرسلنا
~~من قبلك من رسول ولا نبي @QE@ الآية وقوله @QB@ وإن كادوا ليفتنونك @QE@
~~الآية ثم قال ويكفيك في توهين هذا الحديث أنه حديث لم يخرجه أحد من أهل
~~الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم متصل وإنما PageV02P392 أولع به وبمثله
~~المفسرون والمؤرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم
~~وصدق القاضي بكر بن العلاء المالكي حيث قال لقد بلي الناس ببعض أهل الأهواء
~~والتفسير وتعلق بذلك الملحدون مع ضعف نقلته واضطراب رواياته وانقطاع إسناده
~~واختلاف كلماته فقائل يقول إنه في الصلاة وآخر يقول قالها في نادي قومه حين
~~أنزلت عليه السورة وأخر يقول قالها وقد أصابته سنة وآخر يقول بل حدث نفسه
~~فسها وآخر يقول إن الشيطان قالها على لسانه وأنه عليه السلام لما عرضها على
~~جبريل قال ما هكذا أقرأتك وأخر يقول بل علمهم الشيطان أنه صلى الله عليه
~~وسلم قرأها فلما بلغ النبي ذلك قال والله ما هكذا أنزلت ) إلى غير ذلك من
~~اختلاف الرواة ومن حكيت عنه هذه الحكاية من المفسرين وغيرهم لم يسندها أحد
~~منهم ولا رفعها إلى صاحب وأكثر الطرق عنهم ضعيفة والمرفوع فيها حديث البزار
~~وقد بين البزار أنه لا يعرف من طريق يجوز ذكره سوى ما ذكر وفيه من الضعف ما
~~فيه عليه مع وقوع ms0638 الشك وحديث الكلبي الذي أشار إليه لا تجوز روايته لكذبه
~~وقوة ضعفه PageV02P393 والذي منه في الصحيح أنه عليه السلام قرأ والنجم وهو
~~بمكة فسجد وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس
# انتهى
# هذا توهينه من جهة النقل ثم ذكر توهينه من جهة المعنى بوجوه كثيرة يطول
~~ذكرها
# رواه ابن مردويه في تفسيره من حديث يوسف بن حماد به عن سعيد بن جبير قال
~~لا أعلمه إلا عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان بمكة فقرأ سورة
~~النجم حتى بلغ @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى @QE@ فألقى
~~الشيطان على لسانه تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتها لترتجى فلما بلغ آخرها
~~سجد وسجد معه المسلمون والمشركون وأنزل الله @QB@ وما أرسلنا من قبلك من
~~رسول ولا نبي @QE@ الآية
# انتهى
# ورواه أيضا حدثنا أحمد بن كامل حدثنا محمد بن سعد العوفي حدثنا أبي حدثنا
~~عمي حدثنا أبي عن أبيه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم بينا هو
~~يصلي فقرأ سورة النجم حتى بلغ . . . فذكر نحوه
# ورواه أيضا من حديث يحيى بن كثير حدثنا الكلبي عن أبي صالح وأبو بكر
~~الهذلي وأيوب عن عكرمة عن ابن عباس . . . فذكر نحوه
# ورواه في سورة النجم حدثني إبراهيم بن محمد حدثني أبو بكر محمد بن علي
~~المقرىء البغدادي حدثنا جعفر بن محمد الطيالسي حدثنا إبراهيم بن محمد بن
~~عرعرة حدثنا أبو عاصم النبيل حدثنا عثمان بن الأسود عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة
~~الثالثة الأخرى @QE@ تلك الغرانيق العلى وشفاعتهن ترتجى ففرح المشركون بذلك
~~وقالوا قد ذكر آلهتنا فجاءه جبريل فقال اقرأ علي ما جئتك به فقرأ له كذلك
~~فقال ما أتيتك بهذا وإن هذا لمن الشيطان فأنزل الله @QB@ وما أرسلنا من
~~قبلك من رسول @QE@ PageV02P394 الآية
# انتهى
# ورواه ابن سعد في الطبقات أخبرنا محمد بن عمر الواقدي حدثني يونس ابن
~~محمد بن فضالة الطفري عن أبيه قال وحدثني كثير بن زيد عن ms0639 المطلب ابن عبد
~~الله بن حنطب قالا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما مجلسا في ناد من
~~تلك الأندية حول الكعبة فقرأ على قومه @QB@ والنجم إذا هوى @QE@ إلى آخر
~~المتن الذي قبله
# 824 الحديث الثاني عشر
# عن عقبة بن عامر قلت يا رسول الله أفي الحج سجدتان قال نعم إن لم تسجدها
~~فلا تقرأهما )
# قلت رواه أبو داود والترمذي في الصلاة من حديث عبد الله بن لهيعة عن مشرح
~~بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله أفي الحج سجدتان قال نعم
~~ومن لم يسجدها فلا يقرأهما )
# انتهى
# ورواه الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما وأحمد في مسنده والطبراني في
~~معجمه والحاكم في مستدركه ولم يصححه وإنما قال هذا حديث لم نكتبه مسندا إلا
~~من هذا الوجه وعبد الله بن لهيعة أحد الأئمة وإنما نقم عليه اختلاطه في آخر
~~عمره
# انتهى وكذلك الترمذي قال ليس إسناده بالقوي
# انتهى
# 825 الحديث الثالث عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رجع من بعض غزواته فقال ( رجعنا من
~~الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر )
# قلت غريب جدا وذكره الثعلبي هكذا من غير سند PageV02P395
# وروى البيهقي في كتاب الزهد وهو مجلد لطيف أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان
~~حدثنا أحمد بن عبيد حدثنا تمتام حدثنا عيسى بن إبراهيم حدثنا يحيى بن يعلي
~~عن ليث عن عطاء عن جابر قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم غزاة
~~فقال عليه السلام قدمتم خير مقدم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر ) قيل
~~وما الجهاد الأكبر قال مجاهدة العبد هواه )
# انتهى قال البيهقي هذا إسناد فيه ضعف
# انتهى
# وروى النسائي في كتاب الكنى أخبرني حدثنا أبو مسعود محمد بن زياد المقدسي
~~سمعت إبراهيم بن أبي عبلة يقول لأناس جاءوا من الغزو وقد جئتم من الجهاد
~~الأصغر فما فعلتم في الجهاد الأكبر قالوا يا أبا إسماعيل وما الجهاد الأكبر
~~قال جهاد القلب
# انتهى
# 826 الحديث الرابع عشر
# عن رسول الله صلى الله ms0640 عليه وسلم أنه قال من قرأ سورة الحج أعطي من الأجر
~~كحجة حجها وعمرة اعتمرها بعدد من حج واعتمر فيما مضى وفيما بقي )
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم المدائني حدثنا هارون بن كثير عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المذكور في سورة يونس PageV02P396
# | سورة المؤمنون
# PageV02P397 PageV02P398
# | سورة المؤمنون
# ذكر فيها اثني عشر حديثا
# 827 الحديث الأول
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي رافعا بصره إلى السماء
~~فلما نزلت هذه الآية رمى ببصره نحو مسجده
# قلت رواه الحاكم في مستدركه من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزلت @QB@ الذين
~~هم في صلاتهم خاشعون @QE@ فطأطأ رأسه
# انتهى وقال صحيح على شرط الشيخين لولا خلاف فيه على محمد فقد قيل عنه
~~مرسلا ولم يخرجاه
# انتهى
# وهذا المرسل الذي أشار إليه رواه أبو داود في مراسيله عن ابن سيرين عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه قال عوض رفع بصره إلى السماء نظر هكذا
~~وهكذا وأخرجه الطبري مرسلا كذلك
# ورواه الواحدي في أسباب النزول من حديث إسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد
~~بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# 828 الحديث الثاني
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال
~~لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه ) قلت رواه أبو عبد الله الترمذي الحكيم في
~~كتابه نوادر الأصول في الأصل PageV02P399 السادس والأربعين بعد المائتين
~~حدثنا صالح بن محمد حدثنا سليمان بن عمرو عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى رجلا يعبث بلحيته في
~~الصلاة فقال عليه السلام لو ms0641 خشع قلب هذا خشعت جوارحه ) انتهى
# وسليمان بن عمرو هذا يشبه أن يكون هو أبو داود النخعي فإني لم أجد أحدا
~~في هذه الطبقة غيره وقد اتفقوا على ضعفه قال ابن عدي أجمعوا على أنه يضع
~~الحديث
# 829 الحديث الثالث
# عن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغ قوله @QB@
~~خلقا آخر @QE@ قال عمر فتبارك الله أحسن الخالقين
# فنزلت
# قلت روى ابن أبي حاتم في تفسيره والواحدي في أسباب النزول من طريق أبي
~~داود حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن أنس بن مالك قال قال
~~عمر بن الخطاب وافقت ربي في أربع قلت يا رسول الله لو صلينا خلف المقام
~~فأنزل الله @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى @QE@ وقلت يا رسول الله لو
~~اتخذت على نسائك حجابا فإنه يدخل عليك البر والفاجر فأنزل الله تعالى @QB@
~~وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب @QE@ وقلت لأزواج النبي لتنتهن
~~أو ليبدله الله أزواجا خيرا منكن فأنزل الله @QB@ عسى ربه إن طلقكن أن
~~يبدله أزواجا خيرا منكن @QE@ ونزلت @QB@ ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من
~~طين @QE@ إلى قوله @QB@ ثم أنشأناه خلقا آخر @QE@ فقلت فتبارك الله أحسن
~~الخالقين
# فنزلت
# انتهى PageV02P400 وروى ابن مردويه في تفسيره من حديث بشر بن السري حدثنا
~~رباح بن أبي معروف عن سالم بن عجلان الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال قال لما نزلت @QB@ ولقد خلقنا الإنسان من سلالة @QE@ إلى آخر الآية قال
~~عمر فتبارك الله أحسن الخالقين فنزلت @QB@ فتبارك الله أحسن الخالقين @QE@
# انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا أبو
~~عبيدة بن فضيل بن عياض حدثنا بشر بن السري به
# 830 الحديث الرابع
# روي أن عبد الله بن سعد بن أبي سرح كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنطق بقوله تعالى @QB@ فتبارك الله أحسن الخالقين @QE@ قبل إملائه
~~فقال له عليه السلام اكتب فهكذا أنزلت ) فقال عبد الله إن كان محمد يوحى ms0642
~~إليه فأنا نبي يوحى إلي فلحق بمكة كافرا ثم أسلم يوم الفتح
# قلت غريب وذكره الثعلبي عن ابن عباس أن عبد الله بن سعد . . . إلى آخره
# وكذلك الواحدي في أسباب النزول ذكره عن الكلبي عن ابن عباس وقد تقدم في
~~سورة الأنعام أيضا
# 831 قوله وفي قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة ^ يأتون ما آتوا ^
# قلت رواه الحاكم في المستدرك من حديث يحيى بن راشد الفرات عن خالد الحذاء
~~عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه أنه سأل عائشة عن قوله تعالى @QB@
~~والذين يؤتون ما آتوا @QE@ كيف كان عليه السلام يقرأها يؤتون أو
~~PageV02P401 يأتون قالت أيهما أحب إليك قال ^ والذين يأتون ما آتوا ^ قالت
~~أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأها وكذلك أنزلت انتهى
# وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهني في مختصره بيحيى بن راشد
~~وقال إنه ضعيف
# انتهى
# ورواه أحمد في مسنده من حديث إسماعيل بن مسلم المكي حدثني أبو خلف مولى
~~بني جمح أن عبيد بن عمير سأل عائشة . . . فذكره
# وأعله ابن كثير في تفسيره بإسماعيل بن مسلم قال والمعنى على القراءة
~~الأولى وهي قراءة السبعة لأنه قال @QB@ أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها
~~سابقون @QE@ ولو كان على القراءة الأخرى لأوشك ألا يكونوا من السابقين بل
~~من المقتصدين أو المقصرين
# انتهى
# 832 الحديث الخامس
# عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت حين قرأ @QB@ والذين يؤتون ما آتوا
~~وقلوبهم وجلة @QE@ يا رسول الله هو الذي يزني ويسرق ويشرب الخمر وهو مع ذلك
~~يخاف الله قال لا يابنة الصديق ولكن الذي يصلي ويصوم ويتصدق وهو على ذلك
~~يخاف الله ألا يقبل منه )
# قلت رواه الترمذي في التفسير وابن ماجة في الزهد من حديث عبد الرحمن ابن
~~سعيد بن وهب الهمداني عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~هذه الآية @QB@ والذين يؤتون ما آتوا @QE@ الآية قالت هم الذين يشربون
~~الخمر ويسرقون قال لا يابنة الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون ms0643
~~وهم يخافون ألا يقبل منهم ^ أولئك الذين يسارعون في الخيرات ^
# انتهى وسكت عنه الترمذي ثم قال وقد روى عبد الرحمن بن سعيد هذا الحديث عن
~~أبي حازم عن أبي هريرة
# انتهى PageV02P402
# ورواه الحاكم في المستدرك كذلك وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب العاشر بسنده ورواه
~~أحمد وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه في مسانيدهم
# قال ابن عساكر في الأطراف وعبد الرحمن بن سعيد لم يدرك عائشة
# انتهى
# وله طريق آخر رواه الطبري في تفسيره عن جرير عن ليث بن أبي سليم وهشيم عن
~~العوام بن حوشب جميعا عن عائشة أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم . .
~~. فذكره
# وطريق آخر عند الواحدي في تفسيره الوسيط عن جرير عن ليث عن عمرة عن عائشة
# وحديث أبي هريرة الذي أشار إليه الترمذي رواه الطبري أيضا حدثنا ابن حميد
~~واسمه محمد بن حميد الرازي حدثنا الحكم بن بشير حدثنا عمرو بن قيس عن عبد
~~الرحمن بن سعيد الهمداني عن أبي حازم عن أبي هريرة أن عائشة قالت . . .
~~فذكره
# 833 الحديث السادس
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم
~~سنين كسني يوسف ) فابتلاهم الله بالقحط حتى أكلوا الجيف والكلاب والعظام
~~المحترقة والقد والأولاد
# قلت هذه قطعة من حديث أخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود وقد ذكره
~~المصنف في سورة الدخان وسيأتي هناك إن شاء الله تعالى PageV02P403
# 834 الحديث السابع
# قال النبي ) صلى الله عليه وسلم ( لا تسبوا مضر ولا ربيعة فإنهما كانا
~~مسلمين ولا تسبوا قيسا فإنه كان مسلما ولا تسبوا الحارث بن كعب ولا أسد بن
~~خزيمة ولا تميم بن مر فإنهم كانوا على الإسلام وما شككتم فيه من شيء فلا
~~تشكوا في أن تبعا كان مسلما )
# قلت في أول الروض الأنف للسهيلي قال وفي الحديث المرفوع لا تسبوا مضر ولا
~~ربيعة فإنهما كانا مؤمنين ) ذكره الزبير بن بكار
# انتهى
# 835 قوله
# والخطبة التي خطبها أبو طالب في ms0644 نكاح خديجة بنت خويلد كفى برغائها مناديا
# 836 الحديث الثامن
# روي أنه لما أسلم ثمامة بن أثال الحنفي ولحق باليمامة ومنع الميرة
~~PageV02P404 من أهل مكة وأخذهم الله بالسنين حتى أكلوا العلهز جاء أبو
~~سفيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنشدك الله والرحم ألست تزعم
~~أنك بعثت رحمة للعالمين قال بلى ) قال فقد قتلت الآباء بالسيف والأبناء
~~بالجوع )
# قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة في آخر باب حديث الإفك أخبرنا أبو عبد
~~الله الحافظ حدثنا أبو قتيبة سلمة بن الفضل الآدمي حدثنا إبراهيم بن هاشم
~~حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا أبو تميلة يحيى بن واضح حدثنا عبد المؤمن
~~بن خالد الحنفي عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس أن ثمامة بن أثال
~~الحنفي لما أتي به النبي صلى الله عليه وسلم وهو أسير خلى سبيله فأسلم ولحق
~~بمكة ثم رجع فحال بين أهل مكة وبين الميرة من اليمامة حتى أكلت قريش العلهز
~~فجاء إليه أبو سفيان ابن حرب فناشده الله والرحم ألست تزعم أنك بعثت رحمة
~~للعالمين قال بلى ) فقال فقد قتلت الآباء بالسيف والأبناء بالجوع فأنزل
~~الله تعالى @QB@ ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون @QE@
# انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره حدثنا ابن حميد به
# ورواه الواحدي في أسباب النزول من حديث الحسين بن واقد حدثنا يزيد النحوي
~~أن عكرمة حدثه عن ابن عباس قال لما أتى ثمامة بن أثال الحنفي . . . فذكره
~~إلى آخره
# واختصره النسائي في التفسير فقال أخبرنا محمد بن عقيل حدثنا علي بن
~~الحسين بن واقد حدثنا أبي به قال جاء أبو سفيان إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا محمد أنشدك الله والرحم فقد أكلنا العلهز يعني الوبرة والدم
~~فأنزل الله تعالى @QB@ ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا @QE@ الآية
# 837 قوله
# قال أبو بكر رضي الله عنه وليتكم ولست بخيركم PageV02P405
# قلت أخرجه ابن هشام في السيرة عن ابن إسحاق حدثني الزهري حدثني أنس بن
~~مالك قال لما بويع أبو بكر ms0645 في السقيفة وكان الغد جلس أبو بكر على المنبر
~~فقام عمر فتكلم قبل أبي بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إني
~~كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما وجدتها في كتاب الله ولا كانت عهدا عهده رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولكني كنت أرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سيدبر أمرنا بقول يكون آخرنا وإن الله قد أبقى فيكم كتابه الذي به هدى الله
~~ورسوله فإن اعتصمتم به هداكم الله فإن الله قد جمع أمركم على خيركم صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثاني اثنين إذ هما في الغار فقوموا فبايعوه
~~فبايع الناس أبا بكر بيعة العامة ثم تكلم أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن أحسنت فأعينوني
~~وإن أسأت فقوموني الصدق أمانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتى آخذ
~~له حقه والقوي منكم ضعيف عندي حتى آخذ منه الحق أطيعوني ما أطعت الله
~~ورسوله فإذا عصيت ورسوله فلا طاعة لي عليكم قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله
# انتهى
# ورواه الدارقطني في كتابه المؤتلف والمختلف وفي غرائب مالك من حديث فتيان
~~بن أبي السمح حدثني مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر خطب
~~بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما
~~بعد فإني وليتكم ولست بخيركم ألا وإن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له الحق
~~وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق إنما أنا متبع ولست بمبتدع فإن أنا
~~أحسنت فأعينوني وإن زغت فقوموني أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
# انتهى ثم قال تفرد به فتيان عن مالك
# انتهى
# ورواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة أبي بكر أخبرنا عبد الله بن موسى أنا
~~هشام بن عروة أظنه عن أبيه قال لما ولي أبو بكر خطب الناس فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال أما بعد . . . إلى آخره ms0646 PageV02P406
# ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الأموال حدثنا علي بن هاشم ابن
~~البريد عن هشام بن عروة عن أبيه قال خطب أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال أما بعد فإني وليت أمركم ولست بخيركم ولكنه نزل القرآن وسن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعلمنا فعلمنا واعلموا أيها الناس إن أكيس الكيس التقى وإن
~~أعجز العجز الفجور وإن أقواكم عندي الضعيف . . . إلى آخره
# حدثنا علي بن هاشم عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر
~~نحوه
# ورواه الواقدي في آخر كتاب المغازي حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال قال لي عمر هل تدري يابن
~~عباس ما حملني على مقالتي التي قلتها حين توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قلت لا قال قوله تعالى @QB@ وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على
~~الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا @QE@ فوالله إن كنت لأظن أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سيبقى في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها فإنه الذي حملني
~~على ما قلت فقام أبو بكر تكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد . . .
~~إلى آخره بلفظ أبي عبيد
# 838 الحديث التاسع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إذا عاين المؤمن الملائكة قالوا
~~نرجعك إلى الدنيا فيقول إلى دار الهموم والأحزان بل قدوما على الله وأما
~~الكافر فيقول @QB@ رب ارجعون @QE@ الآية
# قلت رواه الطبري حدثني القاسم حدثنا الحسين بن حجاج عن ابن جريج قال قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة إذا عاين المؤمن الملائكة . . . ) إلى
~~آخره
# وذكره الثعلبي عن عائشة مرفوعا من غير سند PageV02P407
# 839 الحديث العاشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ وهم فيها كالحون @QE@
~~قال تشويه النار فتتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى
~~حتى تبلغ سرته )
# قلت رواه الترمذي في كتابه من حديث عبد الله بن المبارك أنا ms0647 سعيد بن يزيد
~~أبو شجاع عن أبي السمح عن أبي الهيثم سليمان بن عمرو عن أبي سعيد الخدري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال @QB@ وهم فيها كالحون @QE@ تشويه النار
~~فتتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته )
# انتهى
# وقال حديث حسن صحيح غريب
# انتهى
# ورواه أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في كتاب البعث والنشور
# 840 الحديث الحادي عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأسورة المؤمنون بشرته
~~الملائكة بالروح والريحان وما تقر به عينه عند نزول ملك الموت )
# قلت رواه الثعلبي من حديث شبابة بن سوار الفزاري حدثنا مخلد بن عبد
~~الواحد عن علي بن زيد عن عطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المذكور في سورة يونس
# 841 الحديث الثاني عشر
# روي أن سورة ^ قد أفلح . . . ) أولها وآخرها من كنوز العرش PageV02P408
~~من عمل بثلاث آيات من أولها واتعظ بأربع آيات من آخرها فقد نجا وأفلح
# قلت غريب جدا
# 842 الحديث الثالث عشر
# عن عمر بن الخطاب كان عليه السلام إذا نزل عليه الوحي يسمع عنده دوي كدوي
~~النحل فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه ( اللهم زدنا ولا تنقصنا
~~وأكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وارض عنا وأرضنا
~~) ثم قال لقد أنزلت علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة )
# ثم قرأ @QB@ قد أفلح المؤمنون @QE@ حتى ختم العشر آيات
# قلت رواه الترمذي في التفسير والنسائي في الصلاة من طريق عبد الرزاق أنا
~~يونس بن سليم الصنعاني عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن عروة ابن
~~الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه ms0648 الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل . . .
~~إلى آخره قال النسائي هذا حديث منكر لا نعلم أحدا رواه غير يونس بن سليم
~~ويونس بن سليم لا أعرفه
# انتهى
# وقال ابن أبي حاتم في علله قال أبي يونس بن سليم لا أعرفه ولا يعرف هذا
~~الحديث من حديث الزهري
# انتهى
# وكذلك رواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه أحمد وعبد بن حميد وإسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم ورواه
~~PageV02P409 عبد الرزاق في مصنفه في فضائل القرآن كذلك وكذلك البيهقي في
~~دلائل النبوة والواحدي في أسباب النزول
# ورواه العقيلي في ضعفاه وأعله بيونس بن سليم وقال لا يتابع عليه ولا يعرف
~~إلا به
# وكذلك ابن عدي في الكامل
# وتعقب الذهبي في مختصره على الحاكم بتصحيحه إياه وقال سئل عبد الرزاق عن
~~شيخه يونس بن سليم فقال أظنه لا شيء
# انتهى PageV02P410
# | سورة النور
# PageV02P411 PageV02P412
# | سورة النور
# ذكر فيها أربعين حديثا
# 843 الحديث الأول
# روي أنه عليه السلام رجم يهوديين زنيا
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم من حديث نافع عن ابن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أتى بيهودي ويهودية قد زنيا فانطلق عليه السلام حتى جاء
~~يهود فقال ما تجدون في التوراة ) قالوا تسود وجوههما ونحممهما ونخالف بين
~~وجوههما ويطاف بهما قال فأتوا بالتوراة إن كنتم صادقين ) فجاءوا بها فقرأها
~~حتى إذا مروا بآية الرجم وضع الفتى الذي يقرأ يده على آية الرجم وقرأ ما
~~بين يديها وما وراءها فقال له عبد الله بن سلام وهو مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مره فليرفع يده فرفعها فإذا تحتها آية الرجم فأمر بهما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فكنت فيمن رجمها فلقد رأيته
~~يقيها من الحجارة بنفسه
# انتهى
# 844 الحديث الثاني
# وقال عليه السلام ( من أشرك بالله فليس بمحصن )
# قلت رواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي
~~حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال ms0649 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( من أشرك بالله فليس بمحصن ) قال إسحاق ووقفه مرة أخرى
# انتهى
# ومن طريق ابن راهويه رواه الدارقطني في سننه وقال لم يرفعه غير إسحاق
~~والصواب موقوف وينظر في أحاديث الهداية PageV02P413
# 845 الحديث الثالث
# وقال عليه السلام لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها )
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم في الحدود من حديث الزهري عن عروة عن
~~عائشة قالت إن قريشا أهمهم شأن المرأة الخزومية التي سرقت في عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قالوا ومن يجرؤ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكلمه أسامة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود
~~الله ) ثم قام فاختطب فقال إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق
~~فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وايم والله لو أن
~~فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها )
# انتهى
# 846 الحديث الرابع
# في الحديث يؤتى بوال نقص من الحد سوطا فيقول رحمة لعبادك فيقال له أنت
~~أرحم به مني فيؤمر إلى النار ويؤتى بمن زاد سوطا فيقول لينتهوا عن معاصيك
~~فيؤمر به إلى النار )
# قلت غريب
# وروى أبو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا أبو وائل خالد بن محمد البصري
~~حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا خلف بن خلف عن إبراهيم بن سالم عن عمرو
~~بن ضرار عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالذي ضرب فوق
~~الحد فيقول له الله تعالى عبدي لم ضربت فوق الحد فيقول غضبت لك فيقول أكان
~~غضبك أشد من غضبي ويؤتى بالذي قصر فيقول عبدي PageV02P414 لم قصرت فيقول
~~رحمته فيقول أكانت رحمتك أشد من رحمتي ثم يؤمر بهما جميعا إلى النار )
# انتهى
# 847 الحديث الخامس
# عن أبي هريرة إقامة حد بأرض خير لأهله من مطر أربعين ليلة
# قلت هكذا ذكره موقوفا وقد روي ms0650 مرفوعا وموقوفا
# فالموقوف رواه النسائي في السرقة أخبرنا عمرو بن زرارة حدثنا إسماعيل بن
~~علية أنا يونس بن عبيد عن جرير بن يزيد البجلي عن أبي زرعة بن عمرو ابن
~~جرير عن أبي هريرة بلفظ المصنف سواء
# وكذلك رواه الثعلبي في تفسيره من طريق مسدد حدثنا إسماعيل بن علية به
~~موقوفا
# أما المرفوع فرواه النسائي أيضا أخبرنا سويد بن نصر أنا عبد الله عن عيسى
~~بن يزيد عن جرير به مرفوعا إلا أنه قال ثلاثين صباحا
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع التاسع والثمانين من القسم الأول كذلك
~~مرفوعا وقال أربعين صباحا على الشك
# ورواه ابن ماجة في أول الحدود من طريق ابن المبارك كما رواه النسائي وقال
~~أربعين صباحا ورواه أيضا مرفوعا من حديث ابن عمر حدثنا هشام بن عمار حدثنا
~~الوليد بن مسلم حدثنا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابن
~~عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إقامة حد من حدود الله خير من مطر
~~أربعين ليلة )
# انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه من حديث محمد بن قدامة الجوهري حدثنا إسماعيل
~~ابن علية حدثنا يونس بن عبيد به مرفوعا وقال أربعين صباحا PageV02P415
# 848 الحديث السادس
# وقال عليه السلام ( البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام )
# قلت رواه الجماعة إلا البخاري من حديث حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة
~~بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني قد جعل
~~الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة
~~والرجم )
# انتهى
# 849 قوله
# روي عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم جلدوا ونفوا
# قلت رواه الترمذي في كتابه والنسائي في سننه من حديث عبد الله بن إدريس
~~عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب
~~وغرب مات أبا بكر ضرب وغرب وأن عمر ضرب وغرب
# انتهى
# قال الترمذي حديث حسن غريب
# ورواه الحاكم في ms0651 المستدرك وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# انتهى
# وفيه كلام مبسوط في أحاديث الهداية
# 850 الحديث السابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا معشر الناس اتقوا الزنا فإن فيه
~~ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة فأما اللاتي في الدنيا فيذهب
~~البهاء ويورث الفقر وينقص العمر
# وأما اللاتي في الآخرة فيوجب سخط الرب وسوء الحساب والخلود في النار )
# قلت رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب السابع والثلاثين وأبو نعيم في
~~الحلية في ترجمة أبي وائل من حديث مسلمة بن علي الخشني عن أبي عبد الرحمن
~~PageV02P416 الكوفي عن الأعمش عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن حذيفة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الناس اتقوا الزنا فإنه فيه ست خصال ثلاث
~~في الدنيا وثلاث في الآخرة . . . ) فذكرها وزاد ثم تلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون @QE@
# انتهى قال البيهقي إسناده ضعيف فإن مسلمة بن علي الخشني متروك وأبو عبد
~~الرحمن الكوفي مجهول والتخليد في الآية إنما ورد في الكفار
# انتهى
# وقال أبو نعيم تفرد به مسلمة الخشني
# انتهى وهو ضعيف
# انتهى
# ورواه ابن مردويه وابن أبي حاتم في تفسيريهما
# ومن طريق ابن مردويه رواه أبو القاسم الأصبهاني في كتاب الترغيب والترهيب
# ورواه ابن عدي في الكامل عن مسلمة به وأعله بمسلمة وضعفه عن البخاري
~~والنسائي وابن معين ووافقهم وقال عامة روايته غير محفوظة
# انتهى
# ورواه الثعلبي من طريق غير مسلمة أخرجه عن محمد بن شعيب أخبرني معاوية بن
~~يحيى عن سليمان الأعمش عن شقيق عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم . . .
~~فذكره سواء
# وله طريق آخر في موضوعات ابن الجوزي رواه من حديث كعب بن عمرو ابن جعفر
~~أبي النضر البلخي حدثنا أبو جابر عرس بن فهد الموصلي حدثنا الحسن بن عرفة
~~حدثني يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن أنس قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إياكم والزنا فإن فيه ms0652 ست خصال . . . ) فذكرها ثم قال قال الخطيب
~~إسناده ثقات إلا كعبا
# انتهى
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط في سورة الإسراء في قوله تعالى ^ ولا
~~تقربوا الزنا ^ من طريق آخر سمعت الأستاذ أبا عثمان سعيد بن محمد البحيري
~~يقول سمعت أبا بكر محمد بن يعقوب يقول سمعت أبا عمرو عثمان بن الخطاب
~~المعروف PageV02P417 بأبي الدنيا يقول سمعت علي بن أبي طالب يقول سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( يقول إياكم والزنا فإن فيه ست خصال ثلاث في
~~الدنيا وثلاث في الآخرة . . . ) فذكرها إلا أنه قال والدخول عوض الخلود
~~وينظر من نسخة أخرى ويحرر سنده فكأن فيه نقصا
# 851 الحديث الثامن
# روي أنه كان بالمدينة موسرات من بغايا المشركين فرغب فقراء المهاجرين في
~~نكاحهن واستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت @QB@ وأنكحوا الأيامى
~~منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم @QE@
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في النكاح حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان
~~التمار العصفري قال سمعت سعيد بن جبير يقول كان بغايا بمكة قبل الإسلام
~~فلما جاء الإسلام أراد رجال من أهل الإسلام أن يتزوجوهن فحرم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذلك عليهم وفيهم نزلت @QB@ وأنكحوا الأيامى منكم @QE@ الآية
# انتهى
# 852 قوله
# عن عائشة رضي الله عنها أن الرجل إذا زنى بامرأة ليس له أن يتزوجها وإن
~~باشرها كان زانيا
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في النكاح وعبد الرزاق في مصنفه في
~~PageV02P418 الطلاق كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عائشة في
~~رجل فجر بامرأة ليس له أن يتزوجها فإن تزوجها فلم يزالا زانيين ما اصطحبا
# انتهى
# وأخرجا نحوه عن ابن مسعود وأخرجه ابن أبي شيبة عن البراء بن عازب
# 853 الحديث التاسع روي أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل نكح امرأة
~~زنى بها فقال أوله سفاح وآخره نكاح والحرام لا يحرم الحلال )
# قلت غريب بهذا اللفظ
# وفي معجم الطبراني وسنن الدارقطني من حديث عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن
~~ابن ms0653 شهاب عن عروة عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل
~~زنى بامرأة وأراد أن يتزوجها أو ابنتها فقال ( الحرام لا يحرم الحلال )
# انتهى زاد الطبراني إنما يحرم ما كان بنكاح حلال
# انتهى
# ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء وأعله بعثمان هذا وقال إنه كان يروي عن
~~الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به
# انتهى
# وروى ابن أبي شيبة في مصنفه في النكاح وعبد الرزاق في الطلاق حدثنا خلف
~~بن خليفة عن أبي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير قال سئل ابن عباس عن الرجل
~~يصيب من المرأة حراما ثم يبدو له أن يتزوج بها قال أوله سفاح وآخره نكاح
# انتهى
# وكذلك رواه الدارقطني في سننه
# وروى ابن ماجة في النكاح حدثنا يحيى بن معلى بن منصور حدثنا إسحاق بن
~~محمد القروي حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ( لا يحرم الحرام الحلال )
# انتهى PageV02P419
# ورواه البيهقي وقال تفرد به عثمان بن عبد الرحمن الوقاص وهو ضعيف والصحيح
~~عن الزهري عن علي رضي الله عنه مرسلا وموقوفا وحديث عبد الله ابن عمر
~~العمري أمثل
# والله أعلم
# وحديث ابن ماجة فيه ابن إسحاق بن محمد القروي روى له البخاري في صحيحه
~~وليس بإسحاق بن عبد الله القروي ذاك مجروح
# 854 الحديث العاشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحد لا يورث )
# قلت غريب جدا
# 855 الحديث الحادي عشر
# أنه لما نزلت آية القذف قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
~~فقام عاصم بن عدي الأنصاري فقال جعلني الله فداك إن وجد رجل مع امرأته رجلا
~~فأخبر جلد ثمانين وردت شهادته أبدا وفسق وإن ضربه بالسيف قتل وإن سكت سكت
~~على غيظ وإلى أن يجيء بأربعة شهداء قضى الرجل حاجته ومضى اللهم افتح فخرج
~~الرجل فاستقبله هلال بن أمية أو عويمر فقال ما وراءك قال شر وجدت على
~~امرأتي خولة بنت عاصم شريك بن سحماء فقال والله ms0654 هذا سؤالي ما أسرع ما
~~ابتليت به فرجعا فأخبر عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم خولة فقالت
~~لا أدري الغيرة أدركته أم بخلا على الطعام وكان شريك نزيلهم فقال هلال لقد
~~رأيته على بطنها فنزلت الآية ولا عن بينهما وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عند قوله وقولها أن لعنة الله عليه أن غضب عليها آمين ) وقال القوم
~~آمين PageV02P420 وقال لها إن كنت ألممت بذنب فاعترفي به فالرجم أهون عليك
~~من غضب الله إن غضبه هو النار وقال تحينوا بها الولادة فإن جاءت به أصيهب
~~أثيج يضرب إلى السواد فهو لشريك وإن جاءت به أورق جعدا جماليا خدلج الساقين
~~فهو لغير الذي رميت به ) وقال ابن عباس فجاءت به أشبه خلق الله بشريك فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لولا الأيمان لكان لي ولها شأن )
# قلت غريب بهذا السياق وفيه تخليط فإن حديث عاصم بن عدي رواه البخاري
~~ومسلم عن ابن عباس من غير هذا الوجه وروى مسلم أوله عن ابن مسعود وليس فيه
~~ذكر الأسامي
# وقصة هلال وشريك رواها مسلم وليس فيها ذكر عاصم وغيره
# ونقله الثعلبي هكذا بتمامه عن ابن عباس
# 856 الحديث الثاني عشر
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب عبد الله بن أبي وحسان ومسطحا
# وقعد صفوان لحسان فضربه ضربة بالسيف
# قلت روى البيهقي في دلائل النبوة بسنده عن عمرة عن عائشة قالت لما تلا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم القصة التي نزل بها عذري على الناس نزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأمر برجلين وامرأة فضربوا الحد وكان رماها عبد
~~الله بن أبي ومسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش رموها بصفوان بن
~~المعطل السلمي
# انتهى
# وروى الطبراني في معجمه من حديث سعيد بن جبير قال جلد النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P421 حسان بن ثابت وعبد الله بن أبي ومسطحا وحمنة بنت جحش
~~كل واحد ثمانين جلدة ثم تابوا غير عبد الله بن أبي فإنه مات ms0655 على نفاقه
# انتهى
# هكذا رواه مرسلا في ترجمة عائشة
# ورواه أبو داود في سننه من حديث عائشة فلم يذكر فيه عبد الله بن أبي رواه
~~من طريق محمد بن إسحاق عن عائشة قالت لما نزل عذري من السماء قام النبي صلى
~~الله عليه وسلم وتلا يعني القرآن فلما نزل من المنبر أمر بالرجلين والمرأة
~~فضربوا حدهم وسماهم حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة ويقولون إن المرأة حمنة
~~بنت جحش ولم يعله ابن القطان إلا بابن إسحاق
# وروى ابن مردويه في تفسيره من حديث محمد بن إسحاق حدثني ابن شهاب الزهري
~~عن عروة بن الزبير قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبد الله بن
~~أبي وإلى مسطح بن أثاثة وإلى حسان بن ثابت وإلى حمنة بنت جحش فلما أتى بهم
~~جلدهم الحد
# انتهى
# ورواه من حديث الحسن العرني عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ضربهم حدا حدا إلا عبد الله بن أبي فإنه ضربه حدين
# انتهى
# وروى الواقدي في كتاب المغازي حديث الإفك حدثني يعقوب بن يحيى عن عباد عن
~~عيسى بن معمر عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال سألت عائشة عما قال أهل
~~الإفك . . . فذكر بطوله وفي آخره قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى الناس مسرورا ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم تلا عليهم ما نزل
~~في براءة عائشة ثم أمر بهم فضربوا الحد عبد الله بن أبي ومسطح بن أثاثة
~~وحسان ابن ثابت قال الواقدي ويقال إنه لم يضربهم وهو أثبت عندنا
# انتهى
# وأما ضرب صفوان لحسان بالسيف فرواه البيهقي في دلائل النبوة في باب حديث
~~الإفك من حديث ابن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم التيمي قال كان حسان بن
~~ثابت قد كثر على صفوان بن المعطل في شأن عائشة فاعترض PageV02P422 له صفوان
~~ليلة فضربه بالسيف على رأسه فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا
~~صفوان ما دعاك إلى ما صنعت ) فقال يا ms0656 رسول الله آذاني وكثر علي فقال ادعوا
~~حسانا ) فأتي به فقال يا حسان أحسن فيما أصابك ) قال هي لك يا رسول الله
~~فأعجبه ذلك وأعطاه سيرين القبطية مختصر
# وروى الحاكم في المستدرك في فضائل صفوان من حديث عائشة قالت قعد صفوان بن
~~المعطل لحسان بن ثابت فضربه بالسيف فجاء حسان يستعدي عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فسأله أن يهبها له فوهبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعوضه رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطا من نخل وجارية رومية تدعى سيرين
~~فباع حسان الحائط من معاوية بن أبي سفيان بمال عظيم في ولايته
# انتهى
# وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
# وروى الواقدي في المغازي حدثني عبد الحميد بن جعفر عن ابن رومان وعبد
~~الله بن يزيد بن قسيط عن أبيه ومحمد بن صالح عن عاصم بن عمر قالوا لما قال
~~ابن أبي ومسطح وحسان ما قالوا ونزل القرآن خرج صفوان مصلتا السيف حتى أتى
~~حسان بن ثابت فضربه فجاء حسان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال
~~احبسوا صفوان فإن مات حسان فاقتلوه به ) فبلغ سعد بن عبادة فجاء حتى استرضى
~~حسان وكلمه أن يهب له حقه فمضى حسان وعفا عن صفوان بين يدي النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأعطاه أرضا وأعطاه سيرين مختصر
# 857 الحديث الثالث عشر
# روي أن مسطحا ابن خالة أبي بكر كان فقيرا من فقراء المهاجرين وكان أبو
~~بكر ينفق عليه فلما فرط منه ما فرط آلى أن لا ينفق عليه فنزلت @QB@ ألا
~~تحبون أن يغفر الله لكم @QE@ وقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بلى
~~أحب أن يغفر الله لي ورجع إلى مسطح نفقته وقال والله لا أنزعها منه أبدا
~~PageV02P423
# قلت هو في حديث الإفك رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة وفي آخره فقال
~~أبو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره والله لا أنفق عليه شيئا
~~أبدا بعد الذي قال لعائشة فأنزل الله @QB@ ولا يأتل أولوا الفضل منكم ms0657
~~والسعة @QE@ إلى قوله @QB@ ألا تحبون أن يغفر الله لكم @QE@ فقال أبو بكر
~~والله إني لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه
~~وقال لا أنزعها منه أبدا 858 قوله عن ابن عباس أنه كان بالبصرة يوم عرفة
~~وكان يسأل عن تفسير القرآن حتى سئل عن هذه الآيات فقال من أذنب ذنبا ثم تاب
~~منه قبلت توبته إلا من خاض في أمر عائشة
# قلت روى الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي حدثنا سعيد بن
~~منصور حدثنا هشيم أنا العوام بن حوشب حدثنا شيخ من بني كاهل عن ابن عباس
~~أنه قرأ سورة النور ففسرها فلما أتى على هذه الآية @QB@ إن الذين يرمون
~~المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم @QE@
~~قال هذه في عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم لم يجعل لمن فعل ذلك
~~توبة وجعل لمن رمى امرأة من المؤمنات من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~التوبة @QB@ والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم
~~ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا
~~من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم @QE@ قال فهم بعض القوم إلى ابن
~~عباس فيقبل رأسه من حسن ما فسر
# انتهى
# وبهذا السند والمتن رواه الثعلبي وابن مردويه PageV02P424
# 859 الحديث الرابع عشر
# عن عائشة رضي الله عنها لقد أعطيت تسعا ما أعطيتهن امرأة لقد نزل جبريل
~~عليه السلام بصورتي في راحته حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد توفي وإن رأسه لفي حجري
~~ولقد قبر في بيتي ولقد حفته الملائكة في بيتي وإن كان الوحي لينزل عليه في
~~أهله فيتفرقون عنه وإنه لينزل عليه وإني معه في لحافه وإني لابنة خليفته
~~وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة عند طيب ولقد وعدت مغفرة
~~ورزقا كريما
# قلت رواه أبو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا بشر بن ms0658 الوليد الكندي حدثنا
~~أبو حفص عمر عن سليمان الشيباني به سندا ومتنا بلفظ المصنف سواء إلا أنه
~~قال عمن حدثه عن عائشة فلينظر فيه فإن أحد اللفظين تصحيف
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط من حديث بشر بن الوليد الكندي به وقال عن
~~جدته
# رواه الثعلبي بلفظ المصنف فقال حدثنا أبو نصر النعمان بن محمد بن النعمان
~~الجرجاني أنا محمد بن عبد الكريم النابلي حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
~~سفيان الترمذي حدثنا بشر بن الوليد الكندي حدثنا أبو عمر حفص عن سليمان
~~الشيباني عن علي بن زيد بن جدعان عن جدته عن عائشة قالت لقد أعطيت تسعا ما
~~أعطيتها امرأة . . . فذكره
# ورواه بتغيير يسير الحاكم في مستدركه في فضائل عائشة من حديث إسماعيل بن
~~أبي خالد أنا عبد الرحمن بن الضحاك أن عبد الله بن صفوان أتى عائشة
~~PageV02P425 ومعه آخر فسألاها عن نفسها فقالت خلال في تسع لم تكن في أحد
~~إلا ما آتى الله مريم والله ما أقول ذلك تفخرا به على أحد من صويحباتي نزل
~~الملك بصورتي وتزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبع سنين وأهديت ابنة
~~تسع وتزوجني بكرا لم يشركه في أحد من الناس وكنت وكنت أحب الناس إليه ونزل
~~في آيات من القرآن كادت الأمم ان تهلك فيهن ورأيت جبريل ولم يره أحد من
~~نسائه غيري وقبض في بيتي ولم يله أحد إلا الملك وأنا
# انتهى
# وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وكذلك رواه ابن أبي شيبة في مصنفه ومسنده
# ومن طريقه رواه الطبراني في معجمه وزاد ابن أبي شيبة وأتاه الوحي وأنا
~~وهو في لحاف
# وروى الطبراني في معجمه حدثنا إسحاق بن داود الصواف حدثنا يحيى بن غيلان
~~حدثنا عبد الله بن بزيع عن أبي حنيفة عن أبي إسحاق الشيباني عن عامر الشعبي
~~عن مسروق عن عائشة قالت أعطيت سبعا لم يعطها نساء النبي صلى الله عليه وسلم
~~كنت من أحب النساء إليه نفسا وأحب الناس إليه أبا وتزوجني رسول الله صلى
~~الله ms0659 عليه وسلم بكرا ولم يتزوج بكرا غيري وكان جبريل ينزل عليه وأنا معه في
~~لحاف واحد ولم يفعل ذلك لأحد غيري وكان لي يومان وليلتان ولنسائه يوم وليلة
~~وأنزل عذري من السماء وكاد أن يهلك بي فئام من الناس وقبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين سحري ونحري
# انتهى
# 860 الحديث الخامس عشر
# روي عن أبي أيوب الأنصاري قال قلت يا رسول الله ما الاستئناس قال يتكلم
~~الرجل بالتسبيحة والتكبيرة والتحميدة يتنحنح يؤذن أهل البيت والسلام أن
~~يقول السلام عليكم أدخل ثلاث مرات فإن أذن له وإلا رجع ) PageV02P426
# قلت رواه ابن ماجة في سننه في كتاب الأدب حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة
~~حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن واصل بن السائب عن أبي سورة عن أبي أيوب
~~الأنصاري قال قلنا يا رسول الله هذا السلام فما الاستئناس قال يتكلم الرجل
~~تسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح ويؤذن أهل البيت )
# انتهى
# وكذلك رواه ابن أبي شيبة في مصنفه ومسنده
# ومن طريق ابن أبي شيبة أيضا رواه الطبراني في معجمه وابن أبي حاتم في
~~تفسيره وابن مردويه في تفسيره
# 861 الحديث السادس عشر
# عن أبي موسى الأشعري أنه أتى باب عمر فقال السلام عليكم أدخل قالها ثلاثا
# ثم رجع وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاستئذان ثلاث )
# قلت رواه البخاري ومسلم في كتاب الاستئذان من حديث أبي سعيد الخدري عن
~~أبي موسى الأشعري قال استأذنت على عمر بن الخطاب ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت
~~فقال ردوه فرجعت فقال ما حملك على هذا قال قد استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي
~~وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له
~~فليرجع ) فقال لتأتيني على هذا ببينة وإلا فعلت وفعلت فذهبت إلى مجلس من
~~مجالس الأنصار فأخبرتهم فقام أبو سعيد معه فشهد له مختصر
# 862 الحديث السابع عشر
# واستأذن رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أألج فقال عليه السلام
~~لامرأة تسمى روضة قومي إلى ms0660 هذا فعلميه فإنه لا يحسن أن يستأذن قولي له يقول
~~السلام عليكم أأدخل ) فسمعها الرجل فقالها فقال له ادخل PageV02P427
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الأدب والنسائي في اليوم والليلة
~~والبخاري في كتابه المفرد في الأدب عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من بني
~~عامر أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت فقال أألج فقال
~~عليه السلام لخادمه أخرجي إلى هذا فعلميه الاستئذان فقولي له قل السلام
~~عليكم أأدخل ) فسمعه الرجل فقال السلام عليكم أأدخل فأذن له فدخل
# انتهى
# ولفظ أبي داود اخرج إلى هذا فعلمه على التذكير ولفظ النسائي اخرجي على
~~التأنيث ولفظ البخاري فقال عليه السلام للجارية اخرجي ولم يسمها أحد منهم
~~روضة إلا الطبري فإنه سماها فقال حدثنا هشيم أنا منصور عن ابن سيرين
~~وأخبرنا يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد الثقفي أن رجلا استأذن على النبي صلى
~~الله عليه وسلم . . . فذكره بلفظ المصنف سواء
# 863 الحديث الثامن عشر
# في الحديث ( من سبقت عينه استئذانه فقد دمر )
# قلت رواه الطبراني في معجمه حدثنا بكر بن سهل الدمياطي حدثنا عبد الله
~~ابن صالح حدثني معاوية بن صالح عن السفر بن بشير عن يزيد بن شريح الحضرمي
~~عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدخل عينه في بيت
~~بغير إذن أهله فقد دمر ومن صلى بقوم فخص نفسه بدعوى فقد خانهم )
# انتهى
# ورواه إبراهيم الحربي في كتابه غريب الحديث حدثنا علي بن أحمد حدثنا يزيد
~~ابن هارون عن أصبغ بن يزيد حدثني منصور عن ثور بن يزيد عن يزيد ابن شريح عن
~~أبي حي المؤذن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يحل
~~لمسلم أن ينظر في بيت حتى يستأذن فإن فعل فقد دمر )
# انتهى
# ورواه أبو القاسم الأصبهاني في كتاب الترغيب والترهيب عن يزيد بن هارون
~~به
# ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في غريبه حدثني هشيم عن عوف عن ms0661
~~PageV02P428 الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من اطلع في بيت
~~قوم بغير إذنهم فقد دمر )
# انتهى
# ثم قال قال الكسائي دمر يعني دخل قال أبو عبيد والدمور أن يدخل عليهم
~~بغير إذن فإن دخل بإذن فليس بدمور
# انتهى
# وقال إبراهيم الحربي يقال دمر يدمر دمورا إذا دخل بغير إذن
# انتهى
# ودمر بالتشديد أي أهلك
# انتهى
# 864 الحديث التاسع عشر
# روي أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أأستأذن على أمي قال نعم
~~) قال إنها ليس لها خادم غيري أأستأذن عليها كلما دخلت فقال أتحب أن تراها
~~عريانة ) قال لا قال فاستأذن )
# قلت رواه أبو داود في المراسيل من حديث عطاء بن يسار أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سأله رجل فقال يا رسول الله أستأذن على أمي قال نعم ) فقال
~~الرجل إني معها في البيت فقال عليه السلام استأذن عليها ) قال يا رسول الله
~~إني خادمها قال أتحب أن تراها عريانة ) قال لا قال فاستأذن )
# انتهى
# وكذلك رواه مالك في موطئه عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار . . . فذكره
# وكذلك رواه الطبري في تفسيره حدثنا القاسم حدثنا الحسين حدثني حجاج عن
~~ابن جريج أخبرني زياد ان صفوان أخبره عن عطاء بن يسار أن رجلا قال . . .
~~إلى آخره
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في النكاح حدثنا ابن عيينة عن زيد بن أسلم
~~أن رجلا قال . . . الحديث
# 865 قوله
# روي أن أبا بكر رضي الله عنه قال يا رسول قد أنزل الله PageV02P429 عليك
~~آية في الاستئذان وإنا نختلف في تجارتنا فننزل هذه الخانات أفلا ندخلها 3 4
~~5 6 7 8 9 10 11 * بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم
# انتهى PageV02P430 ولم أجد هذا الكلام في سنن أبو أبي داود فإن صح فيعكر
~~عليه ما في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل ينظر إلى الحبشة
~~وهم يلعبون بحرابهم يوم العيد في المسجد وعائشة أم المؤمنين تنظر إليهم من
~~ورائه وهو يسترها ms0662 منهم حتى ملت ورجعت
# واستدل ابن حبان في صحيحه بحديث أم سلمة على تحريم نظر المرأة إلى الرجال
~~الأجانب مطلقا وبه قال جماعة من العلماء ويعكر عليهم حديث عائشة المذكور
~~وحديث فاطمة بنت قيس في مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اعتدى في
~~بيت ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك عنده وفي لفظ فإنك إذا وضعت
~~خمارك لم يرك وفي لفظ اعتدي في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم فإنه ضرير البصر
~~تلقين ثوبك عنده . . . ) الحديث
# وذكره أيضا في أول حديث الجساسة انتقلي إلى ابن عمك عبد الله بن عمرو بن
~~أم مكتوم وقد ورد أن التي كانت مع أم سلمة زينب رواه إسحاق بن راهويه في
~~مسنده أخبرنا يحيى بن آدم حدثنا مندل عن يونس حدثني الزهري عن نبهان مولى
~~أم سلمة عن أم سلمة قالت استأذن ابن أم مكتوم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنا وزينب عنده فقال قوما فاحتجبا ) فقلت يا رسول الله إنه أعمى لا
~~يبصرنا قال إن كان لا يبصركن فإنكن تبصرنه )
# انتهى
# ويمكن أن تكونا واقعتين أو يكون الخطاب وقع لاثنتين وكانوا ثلاثة بدليل
~~قوله فإنكن تبصرنه )
# 867 قوله عن عائشة أم المؤمنين قالت ما رأيت نساء خيرا من نساء الأنصار
~~لما نزلت هذه الآية يعني قوله تعالى @QB@ وليضربن بخمرهن على جيوبهن @QE@
~~قامت كل واحدة منهن إلى مرطها المرجل فصعدت منه PageV02P431 صدعة فاختمرت
~~فأصبحن على رؤوسهن الغربان
# قلت رواه ابن أبي حاتم في تفسيره حدثنا أبي حدثنا أحمد بن عبد الله بن
~~يونس حدثني مسلم بن خالد الزنجي حدثنا عبد الله بن عثمان بن خيثم عن صفية
~~بنت شيبة قالت بينما نحن عند عائشة فذكرنا نساء قريش وفضلهن فقالت عائشة إن
~~لنساء قريش فضلا وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار ولا أشد تصديقا
~~بكتاب الله وإيمانا به لقد أنزلت سورة النور @QB@ وليضربن بخمرهن على
~~جيوبهن @QE@ فانقلب رجالهن يتلون عليهن ما أنزل يتلو الرجل على زوجته ms0663
~~وابنته وأخته وذوي قرابته قالت فما منهن امرأة إلا قامت إلا مرطها المرجل
~~فاعتجرت به تصديقا وإيمانا فأصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح
~~معتجرات وكأن على رؤوسهن الغربان
# انتهى
# ورواه ابن مروديه في تفسيره حدثنا عبد الله بن محمد بن عيسى حدثنا أحمد
~~ابن مهدي حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا داود بن عبد الرحمن حدثني عبد الله
~~بن عثمان به
# ورواه أيضا حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا عبد الله بن محمد بن سنان حدثنا
~~أمية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن
~~عثمان به
# ورواه أبو داود في سننه في اللباس مختصرا من حديث قرة بن عبد الرحمن ابن
~~حيويل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت يرحم الله نساء المهاجرات الأول
~~لما أنزل الله @QB@ وليضربن بخمرهن على جيوبهن @QE@ شققن على مروطهن
~~فاختمرن بها
# انتهى
# ورواه البخاري في صحيحه في التفسير معلقا ولفظه قال أحمد بن شبيب حدثنا
~~أبي عن يونس قال ابن شهاب عن عروة عن عائشة . . . فذكره PageV02P432
~~والطيبي عزاه للبخاري والمنذري في مختصره لم يعزه وكلاهما غير فإن الطيبي
~~أطلق العزو والمنذري من عادته أن يعزو الأحاديث المعلقة
# 868 قوله
# عن عائشة رضي الله عنها أنها أباحت النظر لعبدها إليها وقالت لذكوان إنك
~~إذا وضعتني في القبر فأنت حر
# قلت روى عبد الرزاق في مصنفه في الجنائز أخبرنا ابن جريج أخبرني ابن أبي
~~مليكة أن عائشة قالت إذا غيبني أبو عمرو ودلاني في حفرتي فهو حر
# انتهى
# وقال ابن سعد في الطبقات قال الواقدي ذكوان أبو عمرو مولى عائشة وكانت قد
~~دبرته وقالت له إذا واريتني فأنت حر مات ليالي الحرة سنة ثلاث وستين في
~~خلافة يزيد بن معاوية وقال في ترجمة عائشة أخبرنا أنس بن عياض عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه أن عائشة قالت إذا كفنت وحنطت ودلاني ذكوان في حفرتي فهو حر
# انتهى
# وأما كون عائشة أباحت نظر عبدها إليها فيشهد له ms0664 ما رواه البيهقي في سننه
~~من حديث أبي معاوية عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار قال
~~استأذنت على عائشة فقالت من هذا قلت سليمان قالت كم بقي عليك من مكاتبتك
~~قلت عشرة أواق قالت ادخل فإنك عبد ما بقي عليك درهم
# 869 قوله عن سعيد بن المسيب مثل ما قالت عائشة
# ثم رجع وقال لا يغرنكم سورة النور فإن المراد بها الإماء PageV02P433
# قلت روى ابن أبي شيبة في مصنفه في النكاح حدثنا أبو أسامة حدثنا يونس ابن
~~أبي إسحاق عن طارق عن سعيد بن المسيب قال لا يغرنكم الآية @QB@ إلا ما ملكت
~~أيمانكم @QE@ إنما عنى به الإماء دون العبيد
# انتهى
# 870 قوله
# عن ميسون بنت بحدل الكلابية أن معاوية رضي الله عنه دخل عليها ومعها خصي
~~فتقنعت منه فقال إنه خصي فقالت يا معاوية أترى أن المثلة به يحل ما حرمه
~~الله تعالى
# قال الدارقطني في المؤتلف والمختلف ميسون بنت بحدل الكلبية أم يزيد بن
~~معاوية
# 871 الحديث الحادي والعشرون
# أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم خصي فقبله
# ثم استضعفه المصنف وقال لا يقبل فيما تعم به البلوى إلا حديث مكشوف وإن
~~صح فلعله قبله ليعتقه أو غير ذلك
# قلت في عيون الأثر لأبي الفتح اليعمري وأهدى المقوقس للنبي صلى الله عليه
~~وسلم مارية وسيرين وألف مثقال ذهب وعشرين ثوبا من قباطي مصر والبغلة
~~الشهباء دلدل وحمارا أشهب يقال له يعفور وخصيا يقال له مأبور وعسلا من عسل
~~بنها فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم ودعا في عسل بنها بالبركة
# انتهى
# وقال السهيلي في الروض الأنف وأهدى المقوقس للنبي صلى الله عليه وسلم
~~مارية القبطية وأختها سيرين وغلاما خصيا اسمه مأبور وبغلة تسمى دلدل وقدحا
~~من قوارير PageV02P434 كان رسول الله يشرب فيه
# انتهى
# وروى ابن سعد في الطبقات أخبرنا محمد بن عمر هو الواقدي حدثنا يعقوب بن
~~محمد بن أبي صعصعة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة قال أهدى
~~المقوقس صاحب ms0665 الإسكندرية إلى النبي صلى الله عليه وسلم في سنة سبع من
~~الهجرة بمارية وأختها سيرين وألف مثقال من الذهب وعشرين ثوبا وبغلته الدلدل
~~وحماره عفير ويقال يعفور وخصي يقال له مأبور وهو أخو مارية بعث ذلك كله مع
~~حاطب بن أبي بلتعة فعرض حاطب بن أبي بلتعة على مارية الإسلام ورغبها فيه
~~فأسلمت وأسلمت أختها وأقام الخصي على دينه حتى أسلم بالمدينة بعد في عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# انتهى
# 872 الحديث الثاني والعشرون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم إني أعوذ بك من العيمة
~~والغيمة والأيمة والكزم والقرم )
# 873 الحديث الثالث والعشرون قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من أحب فطرتي
~~فليستن بسنتي يعني النكاح )
# قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه في كتاب النكاح حدثنا ابن جريج أخبرني
~~إبراهيم بن ميسرة أنه سمع عبيد بن سعد يقول قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( من PageV02P435 أحب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح )
# انتهى
# وفي لفظ ومن استن سنتي فهو مني ومن سنني النكاح )
# وكذلك رواه أبو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا زهير حدثنا سفيان بن عيينة
~~عن إبراهيم بن ميسرة به بلفظ عبد الرزاق الأول
# ورواه البيهقي في سننه وفي المعرفة قال وهو مرسل وقد روي عن أبي حرة عن
~~الحسن عن أبي هريرة . . .
# انتهى
# قلت هكذا رواه ابن عدي في الكامل عن أبي حرة واصل بن عبد الرحمن عن الحسن
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أحب فطرتي فليستن
~~بسنتي وإن من سنتي النكاح )
# انتهى
# وأسند إلى ابن معين أنه قال في أبي حرة صالح إلا أن في حديثه عن الحسن
~~ضعفا يقولون لم يسمعه من الحسن قال ابن عدي ولم أجد في حديثه حديثامنكرا
# انتهى
# 874 الحديث الرابع والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من كان له ما يتزوج به فلم يتزوج فليس
~~منا )
# قلت رواه أبو داود في المراسيل والنسائي في الكنى ms0666 وفيه عن أبي المغلس
~~عمير ثم قال ويحيى بن معين يقول إنه اسمه ميمون من حديث ابن جريج عن أبي
~~المغلس عن أبي نجيح السلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من كان
~~موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس منا )
# انتهى
# وكذلك رواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه وأحمد والدارمي وإسحاق
~~PageV02P536 ابن راهويه في مسانيدهم قال الطبراني وليس أبو نجيح هذا عمرو
~~بن عنبسة
# قال ابن راهويه وقد روى هذا الحديث بعضهم عن ابن جريج عن أبي المغلس عن
~~أبي نجيح عمرو بن عنبسة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول . . .
~~فذكره وخالف بعضهم فقال ليس أبو نجيح هذا بعمرو بن عنبسة قال إسحاق وصدقوا
# انتهى كلامه
# قلت رواه كذلك الحارث بن أبي أسامة في مسنده فقال حدثنا الحكم بن موسى
~~حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جريج حدثني أبو المغلس سمعت أبا نجيح
~~السلمي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قدر على أن ينكح
~~فلم ينكح فليس منا )
# انتهى
# فصرح أبو نجيح فيه بالسماع
# وكلهم رووه بلفظ أبي داود ما خلا الثعلبي فإنه رواه بهذا الإسناد بلفظ
~~المصنف سواء
# 875 الحديث الخامس والعشرون
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا تزوج أحدكم عج شيطانه يا ويله
~~عصم ابن آدم مني ثلثي دينه )
# قلت رواه أبو يعلي الموصلي في مسنده من حديث خالد بن إسماعيل المخزومي
~~حدثنا عبيد الله بن عمر عن صالح مولى التوأمة عن جابر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه يا ويله عصم مني
~~دينه )
# انتهى
# وكذلك رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية وأعله بخالد بن إسماعيل ونقل
~~عن ابن عدي أنه قال يضع الحديث
# ورواه الثعلبي في تفسيره بهذا الإسناد ومتن المصنف بسواء إلا أنه قال عوض
~~عن جابر عن أبي هريرة فلينظر PageV02P437
# وكذلك رواه أبو يعلي ms0667 الموصلي في معجمه بمسنده في مسنده ومتنه
# وهو في الفردس من حديث أبي هريرة بلفظ الكتاب سواء
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط عن خالد بن إسماعيل به بلفظ أبي يعلي
# 876 الحديث السادس والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عياض لا تزوجن عجوزا ولا عاقرافإني
~~مكاثر بكم )
# قلت رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الفضائل من حديث معاوية بن يحيى
~~الصدفي حدثنا يحيى بن جابر عن جبير بن نفير عن عياض بن غنم الأشعري قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عياض لا تزوجن عجوزا ولا عاقرافإني مكاثر
~~بكم )
# انتهى
# وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وتعقبه الذهبي بأن معاوية هذا ضعيف
# وبهذا الإسناد رواه الثعلبي
# قلت والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك والآثار كثيرة
# قوله فمنها حديث في الصحيحين عن ثابت عن أنس أن ناسا من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سألوا أزواجه عليه السلام عن عمله في السر فقال بعضهم
~~لا آكل اللحم وقال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا أنام على فراش فبلغ
~~ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( ما بال أقوام يقول أحدهم كذا وكذا
~~لكني أصوم وأفطر وأنام وأقوم وآكل اللحم وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي
~~فليس مني )
# انتهى
# حديث آخر في الصحيحين من حديث ابن مسعود مرفوعا ( يا معشر الشباب من
~~استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج PageV02P438 ومن لم
~~يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء )
# حديث آخرفي السنن من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تزوجوا
~~توالدوا تناسلوا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة ) وفي رواية حتى السقط
# حديث آخر في صحيح ابن حبان في القسم الأول منه عن أنس بن مالك قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا
~~ويقول تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة )
# انتهى
# ورواه أحمد
# حديث آخر روى إسحاق بن ms0668 راهويه في مسنده أخبرنا بقية بن الوليد حدثني
~~معاوية بن يحيى الصدفي عن سليمان بن موسى عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن
~~عطية بن بشر المازني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعكاف بن وادعة
~~الهلالي ألك زوجة ) قال لا قال أفلك جارية ) قال لا قال وأنت صحيح موسر )
~~قال نعم قال فأنت إذن من إخوان الشياطين إما أن تكون من رهبان النصارى فأنت
~~منهم أو تكون منا فإن من سنتنا النكاح إن شراركم عزابكم والمتزوجون أولئك
~~المبرؤون المطهرون من الخنا ويحك يا عكاف إنهن صواحب داود وصواحب أيوب
~~وصواحب يوسف وصواحب كرسف ) قلت يا رسول الله ومن كرسف قال كان رجلا يعبد
~~الله تعالى على ساحل البحر ثلاثين عاما فابتلى أن كفر بالله العظيم في سبب
~~امرأة عشقها فتداركه الله بما سلف منه من عبادة ربه فتاب فغفر له ويحك يا
~~عكاف إنك من المذبذبين ) فقال يا رسول الله زوجني الآن قبل أن أبرح قال قد
~~زوجتك كريمة بنت كلثوم الحميري على اسم الله والبركة )
# انتهى
# قال ابن راهويه وفي هذا جواز النكاح من غير خطبة
# انتهى
# وضعف ابن الجوزي في العلل المتناهية هذا الحديث وقال هذا حديث لا يصح
~~PageV02P439 وليس في الصحابة من اسمه بشر بن عطية ولا عطية ومعاوية بن يحيى
~~ليس بشيء
# وقال العقيلي عطية عن عكاف لا يتابع عليه ولا يصح من هذا شيء
# انتهى
# ورواه أبو يعلي الموصلي في مسنده وترجم عليه حديث عطية بن بشر المازني
# ورواه أحمد أيضا عن عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن أبي ذر
# وقيل إنه موضوع وقد اختلف في إسناده كما ذكرناه قاله في التنقيح
# ورواه الطبراني في كتابه مسند الشاميين من حديث سفيان بن عيينة عن برد بن
~~سنان عن مكحول عن عطية بن بشر به
# وعن أبي يعلي الموصلي رواه ابن حبان في كتاب الضعفاء وأعله بمعاوية بن
~~يحيى الصدفي وقال إنه منكر الحديث جدا قال ابن معين ليس بشيء
# وحديث ms0669 آخر أخرجه الموصلي أيضا عن خالد بن إسماعيل المخزومي حدثنا عبيد
~~الله بن عمر عن صالح مولى التوءمة عن أبي هريرة قال لو لم يبق من أجلي إلا
~~يوم واحد لقيت الله تعالى بزوجة إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شراركم عزابكم )
# انتهى
# وأخرجه الطبراني في معجمه الوسط وعن أبي يعلي الموصلي رواه ابن حبان في
~~كتاب الضعفاء وأعله بخالد هذا وقال إنه يروي العجائب لا يجوز الاحتجاج به
~~ولا الرواية عنه
# حديث آخر روى الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن موسى الإصطخري ثنا
~~محمد بن سهيل بن مخلد الإصطخري حدثنا عصمة بن المتوكل حدثنا زافر بن سليمان
~~عن إسرائيل بن يونس عن جابر عن يزيد الرقاشي عن PageV02P440 أنس بن مالك
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان
~~فليتق الله في النصف الباقي )
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق أبي الفتح الأزدي بسنده عن
~~مالك بن سليمان حدثنا هياج بن بسطام عن خالد الحذاء عن يزيد الرقاشي عن أنس
~~بن مالك . . . فذكره ثم قال هذا لا يصح وفيه آفات يزيد الرقاشي قال أحمد
~~منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وهياج قال أحمد والنسائي متروك
~~الحديث ومالك بن سليمان قدحوا فيه
# انتهى كلامه
# حديث آخر روى أبو يعلي الموصلي حدثنا عمرو بن حصين حدثنا حصين حدثنا حسان
~~بن سياه حدثنا عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسوداء الولود فإني مكاثر بكم الأمم
~~حتى بالسقط يظل حبنطيا بباب الجنة فيقال له ادخل فيقول حتى يدخل والداي معي
~~)
# انتهى
# 877 الحديث السابع والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى على أمتي مائة وثمانون سنة فقد
~~حلت لهم العزبة والعزلة والترهب في رءوس الجبال )
# قلت رواه علي بن معبد في كتابه المعروف بالطاعة والمعصية حدثنا الحسن ابن
~~واقد الحنفي قال أظنه من حديث بهز بن حكيم قال ms0670 قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا كان سنة ثمانين ومائة فقد حلت لأمتي العزبة والعزلة والترهب في
~~رءوس الجبال )
# انتهى
# وهو معضل
# ورواه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق البيهقي أخبرنا أبو عبد الله
~~الحاكم بسنده إلى أبي يحيى سليمان بن عيسى الخراساني عن سفيان الثوري عن
~~PageV02P441 منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى على أمتي . . . ) الحديث ثم قال هذا موضوع
~~وسليمان بن عيسى يضع الحديث قاله ابن عدي
# انتهى
# وبهذا الإسناد رواه الثعلبي وهو في الفردوس من حديث أبي أمامة
# 878 الحديث الثامن والعشرون
# في الحديث يأتي على الناس زمان لا تنال المعيشة فيه إلا بالمعصية فإذا
~~كان ذلك الزمان حلت العزوبة )
# قلت رواه الخطابي في كتاب العزلة حدثنا أحمد بن سليمان النجاد حدثنا محمد
~~بن يونس الكديمي حدثنا محمد بن منصور الجشمي حدثنا سليم بن سالم حدثنا
~~السري بن يحيى عن الحسن عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال ( يأتي على الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه إلا من فر
~~بدينه من شاهق إلى شاهق ومن حجر إلى حجر فإذا كان ذلك لم تنل المعيشة إلا
~~بمعصية الله فإذا كان ذلك حلت العزبة ) قال وكيف تحل العزبة يا رسول الله
~~وأنت تأمر بالتزويج قال إذا كان ذلك كان هلاك الرجل على أيدي أبويه فإن لم
~~يكن له أبوان كان هلاكه على يدي زوجته فإن لم تكن له زوجة كان هلاكه على
~~يدي ولده فإن لم يكن له ولد كان هلاكه على يدي القرابات والجيران ) قالوا
~~وكيف ذلك يا رسول الله قال يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق فعند
~~ذلك يورد نفسه الموارد التي يهلك فيها )
# ورواه علي بن معبد أيضا في كتاب الطاعة والمعصية حدثنا عبد الله بن
~~PageV02P442 المبارك عن مبارك بن فضالة عن الحسن قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms0671 يأتي على الناس زمان . . . ) إلى آخره سواء وهو مرسل
# 879 الحديث التاسع والعشرون
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوا الرزق بالنكاح )
# قلت لم يروه بهذا اللفظ إلا الثعلبي
# ورواه بمعناه الحاكم في المستدرك في النكاح من حديث أبي السائب سلم ابن
~~جنادة حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( تزوجوا النساء فإنهن يأتينكم بالمال )
# انتهى
# وقال حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه لتفرد سلم بن جنادة به مسندا وهو ثقة
~~مأمون
# انتهى
# ورواه الدارقطني في علله والبزار في مسنده كذلك وقال وغير أبي السائب
~~يرويه مرسلا وهو أصح
# انتهى
# قلت هكذا رواه ابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن
~~أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
# وكذلك رواه أبو داود في مراسيله من حديث أبي توبة عن أبي أسامة عن هشام
~~به مرسلا
# لكن رواه أبو الهيثم حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان فقال حدثنا
~~الحافظ أبو أحمد بن عدي حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن الفضل
~~الجرجاني حدثنا أبو بشر محمد بن عبد المؤمن الجرجاني حدثنا عبد المؤمن بن
~~عبد العزيز العطار حدثنا حسين بن علوان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة .
~~. . فذكره فقد تابعه عبد المؤمن العطار كما تراه
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق حدثنا عبد الله
~~PageV02P443 ابن ناجية حدثنا سلم بن جنادة حدثنا أبو أسامة به مسندا فقد
~~تابعه أيضا ابن ناجية
# وسند الثعلبي أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه حدثنا علي بن أحمد بن
~~نصرويه حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب أنا أبو زرعة حدثنا إبراهيم
~~بن موسى الفراء حدثنا مسلم بن خالد عن سعيد بن أبي صالح عن ابن عباس مرفوعا
~~بلفظ المصنف سواء
# 880 الحديث الثلاثون
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه شكا إليه رجل الفقر فقال عليك بالباءة ms0672
~~)
# قلت رواه الثعلبي أخبرني ابن فنجويه حدثنا محمد بن الحسن بن بشر حدثنا
~~أبو يوسف محمد بن يوسف بن موسى الصفار حدثنا أبو عبد الله أحمد بن ناصح
~~حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عجلان أن رجلا أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الحاجة فقال له عليك بالباءة )
# انتهى
# 881 قوله عن عمر قال عجبت لمن لا يطلب الغناء بالباءة
# قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه في النكاح أخبرنا معمر عن قتادة أن عمر بن
~~الخطاب قال عجبت لرجل لا يطلب الغناء بالباءة والله تعالى يقول في كتابه
~~@QB@ إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله @QE@
# انتهى
# أخبرنا هشام بن حسان عن الحسن عن عمر نحوه
# 882 الحديث الحادي والثلاثون
# قال صلى الله عليه وسلم في حديث بريرة هو لها صدقة ولنا هدية )
~~PageV02P444
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم من حديث عائشة قالت أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم بلحم بقر فقيل هذا يصدق به على بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية
~~)
# انتهى
# 883 قوله
# عن عمر رضي الله عنه أنه كاتب عبدا له يكنى أبا أمية وهو أول عبد كوتب في
~~الإسلام فأتاه بأول نجم فدفعه إليه عمر وقال استعن به على مكاتبتك فقال لو
~~أخرته إلى آخر نجم قال أخاف ألا أدرك ذلك
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في البيوع حدثنا وكيع عن أبي شبيب عن
~~عكرمة عن ابن عباس أن عمر كاتب عبدا له يكنى أبا أمية فجاءه بنجمة حين حل
~~فقال له يا أبا أمية استعن به في مكاتبتك فقال يا أمير المؤمنين لو تركته
~~حتى يكون في آخر نجم قال إني أخاف ألا أدرك ذلك ثم قرأ @QB@ وآتوهم من مال
~~الله الذي آتاكم @QE@ قال عكرمة هو أول نجم أدى في الإسلام
# انتهى
# ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا وكيع به
# 884 الحديث الثاني والثلاثون
# روي أنه كان لعبد الله بن أبي رأس النفاق ms0673 ست جوار معاذة ومسيك وأميمة
~~وعمرة وأروى وقتيلة وكان يكرهن على البغاء وضرب عليهن ضرائب فشكت ثنتان
~~منهن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت @QB@ ولا تكرهوا فتياتكم على
~~البغاء @QE@ الآية
# قلت رواه مسلم مختصرا في آخر صحيحه من حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
~~أن جارية لعبد الله بن أبي يقال لها مسيكة وأخرى يقال لها أميمة كان
~~يريدهما على الزنا فشكتا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله
~~تعالى @QB@ ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا @QE@ إلى قوله
~~@QB@ غفور رحيم @QE@ PageV02P445
# ورواه البزار في مسنده فقال فيه عن الأعمش حدثني أبو سفيان قال البزار
~~وفي هذا رد على من يقول إن الأعمش لم يسمع من أبي سفيان وإنما هو صحيفة
# انتهى
# وذكره الثعلبي عن مقاتل بلفظ المصنف سواء وسنده إلى مقاتل في أول كتابه
# 885 حديث ( ليقل أحدكم فتاي وفتاتي )
# قلت تقدم في الكهف
# 886 الحديث الثالث والثلاثون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بهذه الشجرة زيت الزيتون فتداووا
~~به فإنه مصحة من الباسور )
# قلت رواه الطبراني في معجمه حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا أبي حدثنا
~~ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال عليكم بهذه الشجرة . . . ) إلى آخره سواء
# وعن الطبراني رواه أبو نعيم في كتاب طب الفقراء
# ورواه ابن أبي حاتم في علله حدثني أبي عن يحيى بن عثمان عن أبيه ثم قال
~~أبي هذا حديث كذب
# انتهى
# وبهذا الإسناد رواه الثعلبي
# 887 الحديث الرابع والثلاثون
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا خير في شجرة في مقنأة ولا نبات في
~~مقنأة ولا خير فيهما في مضحى ) PageV02P446
# قلت غريب جدا
# 888 الحديث الخامس والثلاثون
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مكثوا عشر سنين خائفين ولما
~~هاجروا كانوا بالمدينة يصبحون في السلاح ويمسون فيه حتى قال رجل ما يأتي
~~علينا ms0674 يوم نأمن فيه ونضع فيه السلاح فقال عليه السلام لا تغبرون إلا يسيرا
~~حتى يجلس الرجل منكم في الملأ العظيم محتبيا ليس فيه حديدة )
# قلت رواه الطبري في تفسيره أخبرنا القاسم حدثنا الحسين حدثني حجاج عن أبي
~~جعفر عن أبي العالية في قوله تعالى @QB@ وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا
~~الصالحات ليستخلفنهم في الأرض @QE@ قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم عشر
~~سنين خائفا يدعوا الله سرا وعلانية ثم أمر بالهجرة إلى المدينة فمكث بها هو
~~وأصحابه خائفين . . . إلى آخره سواء وقال مجتبيا عوض مجلسا
# وأشار إليه الواحدي في أسباب النزول فقال وروى الربيع بن أنس عن أبي
~~العالية في هذه الآية قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه
~~بمكة عشر سنين . . . إلى آخره وهذا مرسل
# وأسند الحاكم في المستدرك بنقص يسير فرواه من حديث الربيع بن أنس عن أبي
~~العالية عن أبي بن كعب قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~المدينة وآوتهم الأنصار رمتهم العرب عن قوس واحدة لا يبيتون إلا بالسلاح
~~ولا يصبحون إلا فيه فقال ترون أنا نعيش حتى نبيت آمنين مطمئنين لا نخاف إلا
~~الله فنزلت @QB@ وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في
~~الأرض @QE@ الآية وقال حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وبهذا السند والمتن رواه ابن مردويه في تفسيره PageV02P447
# 889 الحديث السادس والثلاثون
# قال صلى الله عليه وسلم الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم يملك الله من يشاء
~~فيصير ملكا ثم يصير بزيزي قطع سبيل وسفك دماء وأخذ أموال بغير حقها )
# قلت غريب بهذا اللفظ
# وروى أبو داود في سننه في كتاب السنة والترمذي في الفتن والنسائي في
~~المناقب من حديث سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك ) وفي لفظ يملك الله من
~~يشاء قال سعيد قال لي سفينة أمسك معك خلافة أبي بكر قال وخلافة عمر قال
~~وخلافة عثمان قال وخلافة علي ms0675 فوجدناها ثلاثين سنة قال الترمذي حديث حسن لا
~~نعرفه إلا من حديث سعيد بن جمهان
# انتهى
# ورواه البيهقي في كتابه المدخل وزاد فيه قال فقلت له معاوية هو أول
~~الملوك
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثامن من القسم الثالث والحاكم في
~~مستدركه في كتاب الفضائل وسكت عنه ولفظهما قال سعيد أمسك معك خلافة أبي بكر
~~سنتان وخلافة عمر عشر سنين وخلافة عثمان اثنا عشر وخلافة علي ست سنين
# ورواه أحمد في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في دلائل النبوة
# ولم يرو الثعلبي في تفسيره إلا حديث سفينة هذا PageV02P448
# وروى أحمد وابن أبي شيبة وأبو داود والطيالسي في مسانيدهم والطبراني في
~~معجمه والبيهقي في دلائل النبوة من حديث عبد الرحمن بن سابط عن أبي ثعلبة
~~الخشني عن أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن الله تعالى بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة وكائنا خلافة ورحمة وكائنا
~~ملكا عضوضا وكائنا عنوة وجبرية وفسادا في الأمة يستحلون الفروج والخمور
~~والحرير ينصرون على ذلك ويرزقون حتى يلقوا الله )
# انتهى
# ولم يذكر الثعلبي إلا حديث الفتن
# وقال صاحب النهاية في حديث أبي عبيدة أنه سيكون نبوة كذا وكذا ثم تكون
~~بزيزي قطع سبيل وأخذ أموال بغير حق ) البزيزي بكسر الباء وتشديد الزاي
~~الأولى والقصر ومعناه السلب والغلبة وقطع سبيل عطف بيان أو بدل
# انتهى
# وقال السرقسطي في كتابه البز الغلبة والسلب يقال ابتز الرجل إذا جرد من
~~ثيابه والاسم البزيزي والبزة الهيئة الحسنة من الثياب
# 890 الحديث السابع والثلاثون
# روي أن مدلج بن عمر وكان غلاما أنصاريا أرسله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقت الظهر إلى عمر رضي الله عنه ليدعوه فدخل عليه وهو نائم وقد انكشف
~~عنه ثوبه فقال عمر لوددت أن الله عز وجل نهى آباءنا وأبناءنا وخدمنا أن
~~يدخلوا علينا هذه الساعات إلا بإذن ثم انطلق معه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فوجده وقد نزلت عليه هذه الآية يعني قوله تعالى ms0676 @QB@ طوافون عليكم
~~@QE@ الآية
# وقيل نزلت في أسماء بنت مرثد قالت إنا لندخل على الرجل والمرأة ولعلهما
~~يكونان في لحاف واحد وقيل دخل عليها PageV02P449 غلام كبير في وقت كرهت
~~دخوله فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن خدمنا وغلماننا يدخلون
~~علينا في حال نكرهها فأنزل الله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم
~~الذين ملكت أيمانكم @QE@
# قلت الأول نقله الثعلبي ثم البغوي والواحدي في أسباب النزول عن ابن عباس
~~من غير سند
# والثاني نقله الثعلبي والواحدي عن مقاتل
# 891 الحديث الثامن والثلاثون
# في الحديث إن أطيب ما يأكل المرء من كسبه وإن ولده من كسبه )
# قلت رواه أصحاب السنن الأربعة فرواه أبو داود والنسائي في البيوع
~~والترمذي في الأحكام وابن ماجة في التجارات من حديث عمارة بن عمير عن عمته
~~عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكل الرجل من
~~كسبه وإن ولده من كسبه )
# انتهى
# قال الترمذي حديث حسن وبعضهم قال فيه عن أمه عن عائشة وأكثرهم قال عن
~~عمته عن عائشة
# انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الخامس والستين من القسم الثالث
~~والحاكم في مستدركه في البيوع وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لكنه
~~قال فيه عن أمه
# ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه وأبو داود الطيالسي والدارمي وأبو يعلي
~~الموصلي والبزار في مسانيدهم ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في البيوع وعبد
~~الرزاق في مصنفه في الهبة PageV02P450
# ورواه الدارقطني في علله وأطال في ذكر اختلاف الرواة فيه وذكر أنه محفوظ
~~مرفوعا وموقوفا
# وقال ابن القطان في كتاب الوهم والإيهام هذا حديث يرويه عمارة بن عمير
~~واختلف عليه فقال إبراهيم النخعي عن عمارة بن عمير عن عمته أنها سألت عائشة
~~فقالت في حجري يتيم فآكل من ماله فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن أطيب . . . ) فذكره وقال الحكم عن عمارة بن عمير عن أمه عن عائشة فذكره
~~قال وأمه وعمته لا يعرفان
# انتهى
# ورواه أبو داود من حديث ms0677 حبيب المعلم وابن ماجة من حديث الحجاج ابن أرطأة
~~وكلاهما عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال أتى أعرابي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أبي يريد أن يجتاح مالي قال أنت ومالك
~~لوالدك إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أموال أولادكم من كسبكم فكلوه هنيئا
~~)
# انتهى
# 892 الحديث التاسع والثلاثون
# عن أنس بن مالك قال خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين وروي سبع
~~سنين فما قال لشيء فعلته لم فعلته ولا قال لي لشيء كسرته لما كسرته وكنت
~~واقفا على رأسه أصب الماء على يديه فرفع رأسه إلي فقال ألا أعلمك ثلاث خصال
~~تنتفع بها ) قلت بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال متى لقيت من أمتي أحدا
~~فسلم عليه يطل عمرك وإذا دخلت بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل صلاة
~~الضحى فإنها صلاة الأبرار الأوابين ) PageV02P451
# قلت رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الحادي والستين من حديث أبي
~~نصر اليسع بن زيد بن سهل الزينبي حدثنا سفيان بن عيينة عن حميد الطويل عن
~~أنس قال خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين . . . إلى آخره سواء إلا
~~أنه لم يقل فيه الأوابين )
# وكذلك رواه الثعلبي في تفسيره
# ورواه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في تاريج جرجان فذكره بتمامه
~~الأبرار الأوابين
# واليسع هذا ذكره شيخنا الذهبي فقال اليسع بن سهل الزينبي عن ابن عيينة
~~بخبر باطل ولم أر لهم فيه كلاما وهو آخر من زعم أنه سمع من سفيان مات سنه
~~نيف وثمانين ومائتين
# انتهى
# والموجود من هذا الحديث في عدة كتب عن أنس قال أوصاني النبي صلى الله
~~عليه وسلم بخمس خصال قال أسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم على من لقيت من أمتي
~~يكثر حسناتك وإذا دخلت بيتك فسلم على أهلك يكثر خير بيتك وصل صلاة الضحى
~~فإنها صلاة الأوابين وارحم الصغير ووقر الكبير تكن من رفقاي )
# انتهى
# وروي من طرق
# أحدها ms0678 عند البزار في مسنده حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عويد بن أبي عمران
~~عن أبيه عبد الملك أبي عمران عن أنس . . . فذكره وسكت عنه
# والثاني عند أبي يعلي الموصلي في مسنده حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا
~~عمرو ابن أبي خليفة عن ضرار بن مسلم عن انس . . . فذكره
# والثالث رواه مسدد في مسنده ثنا علي بن الجنيد عن عمرو بن دينار عن أنس .
~~. . فذكره PageV02P452
# ومن طريق مسدد رواه الطبراني في معجمه الصغير
# والرابع عند ابن عدي في الكامل عن أزور بن غالب عن سليمان التيمي عن أنس
~~. . . ولين أزور تليينا يسيرا
# قال ابن طاهر في كلامه على أحاديث الشهاب هذا حديث رواه أشعث بن براز عن
~~ثابت عن انس وأشعث متروك الحديث
# ورواه الفضل بن العباس البصري عن ثابت عن أنس قال العقيلي فضل مجهول ولم
~~يتابعه عليه إلا من هو دونه أو مثله
# ورواه عويد بن أبي عمران الجوني عن أبيه عن انس وعويد لا شيء
# ورواه سعيد بن زون الثعلبي عن أنس وسعيد بن زون أيضا لا شيء
# ورواه الأزور بن غالب عن سليمان التيمي عن انس والأزور منكر الحديث ضعيف
# انتهى
# وحديث عويد رواه ابن حبان في كتاب الضعفاء وأعله به وقال إنه يروي عن
~~أبيه ما ليس من حديثه فبطل الاحتجاج بخبره
# انتهى
# 893 الحديث الأربعون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة النور أعطي من الأجر
~~عشر حسنات بعدد كل مؤمن ومؤمنة فيما مضى وفيما بقي )
# قلت رواه الثعلبي من حديث يوسف بن عطية حدثنا هارون بن كثير حدثنا زيد بن
~~أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب مرفوعا
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المتقدمين في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV02P453
~~PageV02P454
# | سورة الفرقان
# PageV02P455 PageV02P456
# | سورة الفرقان
# ذكر فيها أحد عشر حديثا
# 894 الحديث الأول
# قال عليه السلام ( لا تراءى ناراهما )
# قلت تقدم في المائدة
# 895 الحديث الثاني
# روي أن عقبة بن أبي ms0679 معيط صنع طعاما ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأبى أن يأكل من طعامه حتى ينطق بالشهادتين وكان أبي بن خلف صديقه فعاتبه
~~وقال صبأت يا عقبة قال لا ولكن آلى ألا يأكل من طعامي وهو في بيتي فاستحييت
~~منه فشهدت له والشهادة ليست في نفسي فقال وجهي من وجهك حرام إن لقيت محمدا
~~فلم تطأ قفاه وتبزق في وجهه وتلطم عينه فوجده ساجدا في دار الندوة ففعل ذلك
~~فقال رسول الله لا ألقاك خارجا من مكة إلا علوت رأسك بالسيف ) فقتل يوم بدر
~~أمر عليا رضي الله عنه بقتله
# وقيل قتله عاصم بن ثابت بن أفلح الأنصاري وقال يا محمد إلى من الصبية قال
~~إلى النار ) وطعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيا بأحد فرجع إلى مكة
~~فمات وفيهما نزلت ^ ويوم يعض الظالم على PageV02P457 يديه . . . ) الآية
# قلت رواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني بنقص يسير في كتابه دلائل النبوة في
~~فصل الغزوات وهو الفصل الثامن والعشرون فقال حدثنا إبراهيم بن أحمد القمري
~~البزوري حدثنا أحمد بن فرج حدثنا أبو عمر الدوري حدثنا محمد بن مروان عن
~~محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان عقبة بن أبي معيط
~~لا يقدم من سفر إلا صنع طعاما فجمع عليه أهل مكة قال وكان يكثر مجالسة
~~النبي صلى الله عليه وسلم ويعجبه حديثه ولكن تغلب عليه الشقاء فقدم ذات يوم
~~من سفر فصنع طعاما ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعامه فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنا بالذي آكل من طعامك حتى تشهد أن لا
~~إله إلا الله وأني رسول الله ) فقال له يابن أخي دعني واطعم قال ما أنا
~~بالذي أفعل حتى تقول ) قال فشهد عقبة بذلك وطعم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من طعامه فبلغ ذلك أبي بن خلف فأتاه فقال له أصبوت يا عقبة قال لا
~~ولكن دخل علي فأبى أن يطعم من طعامي إلا أن ms0680 اشهد له فاستحييت أن يخرج من
~~بيتي قبل أن يطعم فشهدت له فطعم فقال ما أنا بالذي أرضى عنك حتى تأتيه
~~فتبزق في وجهه وتطأ على عنقه قال ففعل عقبة ذلك فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( والله لا ألقاك خارجا من مكة إلا علوت رأسك بالسيف ) فأسر عقبة
~~يوم بدر فقتل صبرا ولم يقتل من الأسارى يومئذ غيره قتله ثابت بن الأفلح
# انتهى
# وروى الطبري حدثني محمد بن عمر وحدثنا أبو عاصم حدثنا عيسى وحدثني الحارث
~~حدثنا الحسن حدثنا ورقا جميعا عن أبي نجيح عن مجاهد في قوله @QB@ ويوم يعض
~~الظالم على يديه @QE@ قال دعا عقبة بن أبي معيط النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى طعام صنعه . . . إلى قوله ليست في نفسي
# ثم روى من طريق عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن مقسم في قوله @QB@ ويوم
~~يعض الظالم على يديه @QE@ الآية قال اجتمع عقبة بن أبي معيط وأبي
~~PageV02P458 ابن خلف فقال أحدهما لصاحبه بلغني أنك أتيت محمدا فاستمعت منه
~~والله لا أرضى عنك حتى تتفل في وجهه وتكذبه فلم يسلطه فقتل عقبة يوم بدر
~~صبرا وأما أبي بن خلف فقتله النبي صلى الله عليه وسلم بيده يوم أحد في
~~القتال وهما اللذان أنزل الله فيهما @QB@ ويوم يعض الظالم على يديه @QE@
# انتهى
# وذكره الثعلبي في تفسيره ثم الواحدي في أسباب النزول بلفظ المصنف من غير
~~سند ولا راو
# 896 الحديث الثالث
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من تعلم القرآن وعلمه وعلق مصحفا لم
~~يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به ويقول يا رب العالمين عبدك
~~هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه )
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا أبو الطيب الربيع بن محمد الحاتمي وأبو نصر محمد
~~بن علي بن الفضل الخزاعي قالا أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني
~~حدثنا أبو القاسم الخضر بن أبان القرشي حدثنا أبو هدية إبراهيم بن هدبة
~~حدثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه ms0681 وسلم من تعلم . . . )
~~إلى آخره سواء
# 897 الحديث الرابع
# قالت عائشة في صفة قراءته عليه السلام لا كسردكم هذا لو أراد السامع أن
~~يعد حروفه لعدها
# قلت غريب بهذا اللفظ
# وروى الترمذي في المناقب والشمائل والنسائي في اليوم والليلة من حديث
~~الزهري عن عروة عن عائشة قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد
~~الحديث سردكم PageV02P459
# هذا ولكن كان يتكلم بكلام فصل يحفظه من جلس إليه
# انتهى
# ورواه أحمد وأبو يعلي الموصلي وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه في
~~مسانيدهم
# وعزاه البيهقي في المدخل لمسلم في الفضائل
# وذكره عبد الحق في المتفق عليه من حديث ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن
~~ابن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه أن عائشة قالت ألا يعجبك أبو هريرة . . .
~~إلى أن قالت إن رسول ال صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم
# وهذا لم يصل البخاري سنده به فقال في بدء الخلق في باب صفة النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال الليث عن يونس عن ابن شهاب به
# وعزا البيهقي أيضا للبخاري من حديث سفيان عن الثوري عن عروة قال جلس أبو
~~هريرة إلى جنب حجرة عائشة . . . إلى أن قالت إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~إنما كان يحدث حديثا لو عده العاد أحصاه
# وينظران وأعاده في المزمل
# 898 الحديث الخامس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يحشر الناس يوم القيامة على ثلاثة
~~أثلاث ثلث على الدواب وثلث على وجوههم وثلث على أقدامهم ينسلون نسلا )
# قلت رواه الترمذي في تفسير سورة الإسراء من حديث علي بن زيد بن جدعان عن
~~أوس بن خالد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يحشر
~~الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا على وجوههم )
~~قيل يا رسول الله وكيف يمشون على وجوههم قال إن الذي أمشاهم على أقدامهم
~~قادر على أن يمشيهم على وجوههم أما أنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك )
# انتهى
# وقال حديث حسن ms0682 PageV02P460
# ورواه أحمد وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وأبو داود الطيالسي
# ورواه البيهقي في البعث والنشور بسنده ومتنه
# ثم رواه من طريق مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا علي بن زيد حدثنا أوس بن
~~أبي أوس عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ المصنف سواء إلا أنه قدم ثلث الأقدام على
~~ثلث الوجوه
# وأخرج الحاكم في المستدرك في كتاب الأهوال عن الوليد بن جميع القرشي
~~حدثني أبو الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد عن أبي ذر قال حدثني
~~الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم إن الناس يحشرون ثلاثة أفواج فوجا
~~طاعمين كاسين راكبين وفوجا يمشون ويسعون وفوجا تسحبهم الملائكة على وجوههم
~~إلى النار )
# انتهى
# وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# قال الذهبي الوليد بن جميع روى له مسلم متابعة واحتج به النسائي
# انتهى
# وروى الترمذي في الزهد وفي تفسير سورة . . . عن بهز بن حكيم عن أبيه عن
~~جده معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنكم محشورون ركبانا
~~ورجالا وتجرون على وجوهكم )
# انتهى
# وقال حديث حسن وفي الباب عن أبي هريرة
# انتهى
# وكذلك رواه النسائي في التفسير في سورة يس أخبرنا محمد بن إسماعيل ابن
~~إبراهيم حدثنا يحيى حدثنا شبل سمعت أبا قزعة يحدث عمرو بن دينار عن حكيم
~~ابن معاوية عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( تحشرون ركبانا ومشاة
~~وعلى وجوهكم يوم القيامة على أفواهكم الفدام يوفون سبعين أمة أنتم أكرمهم
~~على الله )
# مختصرا
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه من حديث حماد بن سلمة عن أبي قزعة عن حكيم
~~بن معاوية بن حيدة عن أبيه فذكره PageV02P461
# 899 الحديث السادس
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا صلاة إلا بطهور )
# قلت غريب بهذا اللفظ
# ووقع في رواية للترمذي فإنه قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن
~~سماك بن حرب ح وحدثنا هناد حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن مصعب بن سعد
~~عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تقبل ms0683 صلاة بغير طهور ولا
~~صدقة من غلول ) قال هناد في حديثه إلا بطهور
# انتهى
# ورواه كذلك ابن ماجة في سننه من حديث ابن عمر ومن حديث أسامة قال لا يقبل
~~الله صلاة إلا بطهور
# وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر وابن أبي شيبة في مصنفه
# وروى أبو يعلي في مسنده من حديث عباد بن كثير عن أبي أمية عبد الكريم
~~حدثني الحسن بن أبي الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ( لا يقبل الله صلاة إلا بطهور )
# وهو عند ابن عدي في كامله عن إسماعيل بن مسلم المكي عن أبي إسحاق عن أبي
~~عبيدة عن عبد الله مرفوعا نحوه وأعله بإسماعيل بن مسلم
# والحديث رواه مسلم من حديث ابن عمر ( لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من
~~غلول )
# انتهى
# وأقرب ما وجدناه للفظ الكتاب ما رواه الطبراني في معجمه حدثنا أحمد بن
~~عبد الرحمن حدثنا أبو جعفر النفيلي حدثنا عيسى بن يزيد بن عبد الله بن أنيس
~~حدثنا عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~المنبر ذات يوم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس لا صلاة إلا بوضوء
~~. . . ) الحديث PageV02P462 وروى الدارقطني في سننه في الطهارة حديث أبي
~~ثفال عن رباح بن عبد الرحمن أنه سمع جدته تحدث عن أبيها أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ( لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه )
# 900 الحديث السابع
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بئر بضاعة فقال الماء طهور لا ينجسه
~~شيء إلا ما غير لونه أو طعمه أو ريحه )
# قلت رواه أبو داود والترمذي والنسائي من حديث عبيد الله بن عبد الله ابن
~~رافع بن خديج عن أبي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة
~~وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال عليه السلام ( الماء
~~طهور لا ينجسه شيء ms0684 )
# انتهى
# قال الترمذي حديث حسن صحيح وفيه كلام مبسوط في أحاديث الهداية
# قوله
# إلا ما غير لونه أو طعمه أو ريحه ) ليس في حديث بئر بضاعة وإنما في حديث
~~آخر رواه ابن ماجة في سننه من حديث راشد ابن سعد عن أبي أمامة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( الماء طهور لا ينجسه شيء إلا ما غلب على لونه أو
~~طعمه أو ريحه )
# وفيه كلام
# 901 قوله
# عن ابن عباس قال ما من عام أقل مطرا من عام ولكن الله قسم ذلك بين عباده
~~على من يشاء وتلا قوله تعالى ^ ولقد صرفناه PageV02P463 بينهم ليذكروا . .
~~. ) الآية
# قلت رواه الحاكم في مستدركه عن الحسن بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال ما من عام أمطر من عام ولكن الله يصرفه . . . إلى آخره سواء وقال
~~حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# انتهى
# وكذلك رواه الطبري في تفسيره
# وروى العقيلي في الضعفاء نحوه مرفوعا من حديث علي بن حميد السلولي حدثنا
~~شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما أحد بأكسب من أحد وما من عام بأمطر من عام ولكن الله
~~يصرفه حيث يحب وإن الله يعطي المال من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان إلا
~~من يحب )
# انتهى
# ثم قال لا يتابع على رفعه على بن حميد
# ثم أخرجه عن عمرو بن مرزوق حدثنا شعبة به موقوفا قال وهذا أولى
# انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث حماد بن شعيب عن الأعمش عن أبي وائل
~~عن ابن مسعود مرفوعا
# 902 الحديث الثامن
# في الحديث ( أحبب حبيبك هونا ما )
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث ابن عمر ومن حديث ابن عمرو
# أما حديث أبي هريرة فرواه الترمذي في كتابه باب البر والصلة من حديث سويد
~~بن عمرو الكلبي عن حماد بن سلمة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ms0685
~~أراه رفعه قال أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك
~~هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما PageV02P464 ما
# انتهى
# وقال حديث غريب لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه وقد رواه الحسن
~~بن أبي جعفر بإسناده عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ضعيف أيضا
~~والصحيح هذا عن علي موقوفا
# انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي حدثنا عمي
~~أحمد بن محمد بن ماهان حدثنا أبي عن عباد بن كثير عن أبي الزناد عن الأعرج
~~عن أبي هريرة مرفوعا
# وأما حديث ابن عمر فرواه الطبراني في معجمه من حديث أبي الصلت عبد السلام
~~بن صالح الهروي عن جميل بن زيد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم . .
~~. نحوه سواء وعبد السلام الهروي ضعيف جدا
# ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء وأعله به وقال إنه يروي في فضائل علي
~~وأهله العجائب لا يحتج به إذا انفرد
# انتهى
# وأما حديث ابن عمرو فرواه الطبراني أيضا حدثنا محمد بن هشام المستملي
~~حدثنا محمد بن كثير الفهري حدثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن
~~عمرو ابن العاص مرفوعا نحوه سواء
# وأخرجه ابن عدي في كامله عن الحسن بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبي
~~هريرة مرفوعا نحوه ليس فيه سويد بن عمرو قال وأجمع من تكلم في الرجال على
~~ضعف الحسن بن دينار على أني لم أجد له حديثا جاوز الحد في الإنكار وهو إلى
~~الضعف أقرب
# انتهى
# والموقوف عن علي رواه البيهقي في كتاب شعب الإيمان في الباب الحادي
~~PageV02P465 والأربعين عن أبي عبد الله الحاكم بسنده إلى إسرائيل عن أبي
~~إسحاق عن هبيرة عن علي أنه قال أحبب حبيبك هونا ما . . . إلى آخره
# وقال الدارقطني في علله لا يصح رفعه والصحيح عن علي موقوف
# انتهى
# ولم يعزه الطيبي إلا للشهاب وهو في الشهاب عن ابن عمر وأسنده القضاعي في
~~مسند الشهاب بسند الطبراني عن ابن ms0686 عمر وقال ابن طاهر في كلامه على أحاديث
~~الشهاب هذا حديث يرويه سويد بن عمرو الكلبي عن حماد بن سلمة عن أيوب وهشام
~~عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا وسويد هذا يضع الأسانيد الصحيحة على
~~المتون الواهية
# ورواه أيضا كذلك الحسن بن دينار عن ابن سيرين عن أبي هريرة والحسن هذا
~~متروك
# ورواه أيضا الحسن بن أبي جعفر الجفري عن أيوب وهو متروك كلهم رفعوه ولا
~~يصح رفعه وإنما هو عن علي موقوف والله أعلم
# وحديث الحسن بن أبي جعفر في فوائد تمام أخرجه عنه عن أيوب عن حميد بن عبد
~~الرحمن الحميري عن علي بن أبي طالب مرفوعا
# وأخرجه أيضا من طريق محمد ابن إسحاق بن خزيمة حدثنا يحيى بن الفضل العنزي
~~حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا هارون بن إبراهيم الأهوازي عن ابن سيرين عن
~~حميد بن عبد الرحمن الحميري عن علي مرفوعا . . . فذكره
# ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء بسند الترمذي وأعله بسويد وقال إنه يضع
~~المتون الواهية على الأسانيد الصحيحة لا يجوز الاحتجاج به بحال وليس هذا من
~~حديث أبي هريرة وإنما هو من قول علي بن أبي طالب وقد رفعه الحسن ابن أبي
~~جعفر عن أيوب عن حميد بن عبد الرحمن عن علي وهو خطأ فاحش
# انتهى PageV02P466
# 903 الحديث التاسع
# في الحديث ( المؤمنون هينون لينون )
# قلت رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق أخبرنا سعيد بن عبد العزيز
~~عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنون هينون لينون هينون
~~كالجمل الألف ) قال ويروى الأنف الذي إن قيد انقاد وإن أنيخ على صخرة ناخ
# انتهى
# ومن طريق ابن المبارك رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب السادس
~~والخمسين بسنده ومتنه ثم قال هذا مرسل
# ثم أخرجه البيهقي عن عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه عن نافع
~~ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره قال والأول مع إرساله أصح
# انتهى
# وهذا السند رواه العقيلي في ضعفاه عن ms0687 عبد الله بن عبد العزيز به وأعله به
~~وقال إنه من منكراته
# وقال ابن طاهر لا يتابع على رواياته قال وروي من حديث أنس رواه زكريا بن
~~يحيى الوقار عن مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي عن حميد عن أنس وزكريا هذا يضع
~~الحديث
# 904 قوله
# عن عمر رضي الله عنه قال كفى سرفا ألا يشتهي الرجل شيئا إلا اشتراه فأكله
# قلت رواه عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا سفيان بن عيينة عن رجل عن الحسن أن
~~عمر بن الخطاب في قوله تعالى @QB@ لم يسرفوا ولم يقتروا @QE@ قال كفى سرفا
~~ألا يشتهي الرجل شيئا إلا اشتراه فأكله
# انتهى PageV02P467
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الثعلبي في تفسيره
# ورواه أحمد بن حنبل في كتاب الزهد أخبرنا سعيد بن إبراهيم حدثنا يونس عن
~~الحسن قال عمر كفى بالمرء سرفا أن يأكل كل ما اشتهى وفيه قصة
# وقد روي نحوه مرفوعا رواه ابن ماجة في كتاب الأطعمة حدثنا هشام ابن عمار
~~حدثنا بقية بن الوليد حدثنا يوسف بن أبي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن
~~أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من السرف أن تأكل ما اشتهيت )
# انتهى
# ورواه أبو يعلي الموصلي في مسنده والبيهقي في شعب الإيمان في الباب
~~التاسع والثلاثين
# 905 الحديث العاشر
# عن ابن مسعود قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو
~~خلقك ) قلت ثم أي قال أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك ) قلت ثم أي قال أن
~~تزاني حليلة جارك )
# قلت رواه البخاري في صحيحه في . . . ومسلم في الإيمان من حديث أبي وائل
~~عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود قال سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك ) قلت ثم أي قال أن تقتل
~~ولدك مخافة أن يطعم معك ) قلت ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك )
# انتهى PageV02P468
# 906 الحديث الحادي عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم ms0688 قال من قرأ سورة الفرقان لقي الله يوم
~~القيامة وهو مؤمن بأن الساعة آتية لا ريب فيها وأدخل الجنة بغير نصب )
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث سلام بن سليم حدثنا هارون بن كثير عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس إلا أنه قال وأدخل
~~الجنة بغير حساب PageV02P469 PageV02P470
# | سورة الشعراء
# PageV02P471 PageV02P472
# | سورة الشعراء
# ذكر فيها تسعة أحاديث
# 907 الحديث الأول
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صبت
~~في أذنه البرم )
# قلت غريب جدا وذكره ابن الأثير في النهاية وقال البرم وهو الكحل المذاب
# 908 الحديث الثاني
# قال عليه السلام لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالطواغيت ولا
~~تحلفوا بالله ولا نحلفوا إلا وأنتم صادقون )
# قلت رواه النسائي في سننه في الإيمان بنقص أخبرنا أبو بكر بن علي حدثنا
~~عبيد الله بن معاذ بن معاذ حدثنا أبي حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي
~~هريرة PageV02P473 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بآبائكم
~~ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون )
# انتهى
# وروى أيضا أخبرنا أحمد بن سليمان حدثنا يزيد أنا هشام عن الحسن عن عبد
~~الرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحلفوا بآبائكم ولا
~~بالطواغيت )
# انتهى
# وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله وكانت قريش تحلف
~~بآبائها فقال لا تحلفوا بآبائكم )
# انتهى
# 909 قوله
# ألا ترى هرقل حين سأل أبا سفيان عن أتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما قال ضعفاء الناس وأراذلهم قال ما زالت أتباع الأنبياء كذلك
# قلت رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابن ms0689 عباس قال حدثني أبو
~~سفيان بن حرب من فيه إلى في قال انطلقت في المدة التي كانت بيننا وبين
~~النبي صلى الله عليه وسلم فبينا أنا بالشام إذ جيء بكتاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى هرقل جاء به دحية الكلبي فدفعه عظيم بصرى إلى هرقل فقال
~~هرقل هل ها هنا أحد من قوم هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي قالوا نعم قال أبو
~~سفيان فدعيت في نفر من قريش فدخلنا عليه وأجلسنا بين يديه فقال أيكم أقرب
~~نسبا منه قال أبو سفيان فقلت أنا فقدمني إليه وجعل أصحابي خلفي وقال
~~لترجمانه قل لهم إني سائلكم عن أمر هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي ثم سألهم
~~كيف حسب هذا الرجل فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من آبائه ملك
~~قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال قلت لا قال من تبعه
~~أشراف الناس أم ضعفاؤهم قال قلت بل ضعفاؤهم قال فهل يزيدون أم ينقصون قال
~~قلت بل يزيدون ثم قال PageV02P474 لترجمانه قل له إني سألت عن حسبه فيكم
~~فزعمت أنه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في أحساب قومها وسألتك هل كان في
~~آبائه ملك فزعمت أن لا فقلت لو كان في آبائه ملك قلت رجل يطلب ملك آبائه
~~وسألتك عن أتباعه أضعفاء الناس أم أشرافهم فقلت بل ضعفاؤهم وكذلك أتباع
~~الرسل . . . الحديث بطوله
# 910 الحديث الثالث
# روي أنه عليه السلام لما دخل مكة قال كل ربا في الجاهلية موضوع تحت قدمي
~~هاتين وأول ما أضعه ربا العباس )
# قلت رواه مسلم في حديث جابر الطويل في الحج من حديث جابر بن عبد الله قال
~~مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في
~~السنة العاشرة . . . إلى أن قال وكل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع
~~ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه دم ابن ربيعة بن الحارث وربا الجاهلية
~~موضوع وأول ربا أضعه ms0690 ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله ) مختصرا
# وغفل الطيبي فعزاه للترمذي وابن ماجة عن عمرو بن الأحوص سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع ألا إن كل ربا في الجاهلية موضوع
~~لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون )
# 911 الحديث الرابع
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد الصفا فنادى يا بني عبد المطلب يا
~~بني هاشم يا بني عبد مناف افتدوا أنفسكم يا عباس عم النبي صلى الله عليه
~~وسلم يا صفية عمة النبي إني لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما
~~شئتم ) PageV02P475
# وروي أنه جمع بني عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا الرجل منهم يأكل
~~الجذعة ويشرب اللبن على رجل شاة وقعب من لبن فأكلوا وشربوا حتى صدروا ثم
~~أنذرهم فقال يا بني عبد المطلب لو أخبرتكم أن بسفح هذا الجبل خيلا أكنت
~~مصدقي قالوا نعم قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد )
# وروي أنه قال يا بني عبد المطلب يا بني هاشم يا بني عبد مناف افتدوا
~~أنفسكم من النار فإني لا اغني عنكم من الله شيئا ثم قال يا عائشة بنت أبي
~~بكر ويا حفصة بنت عمر ويا فاطمة بنت محمد ويا صفية عمة محمد اشترين أنفسكن
~~من النار فإني لا أغني عنكم من الله شيئا )
# قلت أما الأول والثالث فيقرب منه ما رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس
~~قال لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف فقالوا محمد
~~فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف فاجتمعوا إليه
~~فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما
~~جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ) فقال أبو لهب تبا
~~لك ألهذا جمعتنا فنزلت هذه السورة @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@
# وروى مسلم من حديث عائشة ms0691 قالت لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@
~~قام رسول الله على الصفا فقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا
~~بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم )
~~PageV02P476
# وروى ابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة قال قام النبي صلى الله عليه
~~وسلم حين نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ فقال يا بني عبد مناف ويا
~~بني هاشم لا أغني عنكم من الله شيئا يا صفية بنت عبد المطلب لا أغني عنك من
~~الله شيئا يا فاطمة بنت محمد لا أغني عنك من الله شيئا يا عباس بن عبد
~~المطلب لا أغني عنك من الله شيئا )
# انتهى
# ورواه البزار في مسنده وزاد فيه عائشة لا أغني عنك من الله شيئا
# قال ابن حبان وهذا الخبر منسوخ لأن فيه أنه عليه السلام لا يشفع لأحد
~~وأحاديث الشفاعة إنما كانت بالمدينة بعد ذلك
# انتهى
# ورواه الطبري وزاد فيه أنقذوا أنفسكم من النار
# وروى الطبري أيضا حديث عائشة وحديث أبي هريرة من طرق كثيرة مسندة ومرسلة
~~وليس في شيء منها ذكر حفصة
# لكن روى ابن مردويه في تفسيره من حديث علي بن يزيد عن القاسم عن أبي
~~أمامة قال لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا بني هاشم اشتروا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم
~~من الله شيئا ) ثم قال يا عائشة بنت أبي بكر ويا حفصة بنت عمر ويا أم سلمة
~~ويا فاطمة بنت محمد ويا أم الزبير عمة رسول الله اشتروا أنفسكم من النار
~~فإني لا أملك لكم من الله شيئا )
# وأما الحديث الثاني فرواه البيهقي في دلائل النبوة من طريق محمد بن إسحاق
~~حدثني من سمع عبد الله بن الحارث بن نوفل واستكتمني اسمه عن ابن عباس عن
~~علي بن أبي طالب قال لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ عرفت اني إن بادأت بها قومي . . . إلى أن ms0692
~~قال فاصنع لنا يا علي رجل شاة على صاع من طعام وأعد لنا عس لبن ثم اجمع لي
~~بني عبد المطلب ففعلت فاجتمعوا وهم يومئذ أربعون رجلا فيهم أعمامه
~~PageV02P477 أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب فقدمت إليهم تلك الجفنة فأخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حذية فشقها بأسنانه ثم رمى بها في نواحيها
# وقال ( كلوا بسم الله ) فأكل القوم حتى نهلوا عنه ما ترى إلا آثار
~~أصابعهم والله إن كان الرجل ليأكل مثلها ثم قال اسقهم يا علي ) فجئت بذلك
~~القعب فشربوا منه حتى نهلوا جميعا والله إن كان الرجل منهم ليشرب مثله . .
~~. الحديث مختصرا
# ورواه أبو نعيم في دلائل النبوة من طريق ابن أبي شيبة حدثنا شريك عن
~~الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي بن أبي طالب
~~قال لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اصنع لي رجل شاة على صاع من طعام وأعد قعبا من اللبن ) ففعلت ثم
~~قال اجمع لي بني عبد المطلب فجمعتهم وهم يومئذ أربعون رجلا فوضعت الطعام
~~بينهم فأكلوا حتى شبعوا وإن منهم لمن يأكل الجذعة ويشرب العس ثم جئت بالقعب
~~فشربوا حتى رووا فقال بعضهم يرون أنه أبو لهب ما رأينا سحرا مثل اليوم ثم
~~عرض عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عرض
# انتهى
# وروى الطبري وابن مردويه في تفسيريهما من حديث ابن إسحاق حدثني عبد
~~الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل ابن
~~الحارث بن عبد المطلب عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب قال لما نزلت @QB@
~~وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ . . . فذكره بلفظ البيهقي
# ورواه البزار في مسنده بسند الطبري ومتن أبي نعيم سواء
# وقوله في الكتاب فيه ثم أنذرهم فقال يا بني عبد المطلب لو أخبرتكم أن
~~بسفح هذا الجبل خيلا ) هو في حديث ابن عباس كما تقدم عند البخاري ومسلم
# 912 الحديث الخامس
# قال النبي صلى الله ms0693 عليه وسلم ( أتموا الركوع والسجود فوالله إني لأراكم
~~PageV02P478 من خلف ظهري إذا ركعتم وسجدتم )
# قلت رواه البخاري ومسلم وباقي الستة في الصلاة من حديث قتادة عن أنس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتموا الركوع والسجود فو الله إني لأراكم
~~من بعد ظهري )
# انتهى ولفظ النسائي ( من خلف ظهري إذا ركعتم وسجدتم ) انتهى
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة أنه عليه السلام قال هل ترون قبلتي ها
~~هنا فو الله ما يخفى علي ركوعكم ولا سجودكم وإني لأركم من وراء ظهري )
# انتهى
# قال البخاري ولا خشوعكم عوض سجودكم
# 913 الحديث السادس
# في الحديث الكلمة يختطفها الجني فيقرؤها في أذن وليه فيزيد فيها أكثر من
~~مائة كذبة )
# قلت رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة قالت سأل ناس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الكهان فقال لهم ليسوا بشيء قالوا يا رسول الله فإنهم يحدثون
~~أخبارا بالشيء أحيانا يكون حقا فقال صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق
~~يخطفها الجني فيقر في أذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها أكثر من مائة كذبة
~~)
# انتهى
# 914 الحديث السابع
# عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له اهجهم فوالذي نفس
~~محمد بيده لهو أشد عليهم من النبل )
# قلت غريب
# وروى الترمذي في آخر أبواب الاستئذان والنسائي في الحج من حديث جعفر بن
~~سليمان عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء
~~PageV02P479 وعبد الله بن رواحة بين يديه وهو يقول
# ( خلوا بني الكفار عن سبيله % اليوم نضربكم على تنزيله )
# ضربا يزيل الهام عن مقيله % ويذهل الخليل عن خليله )
# فقال له عمر يابن رواحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم
~~الله تقول الشعر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهو
~~أسرع فيهم من نضح النبل )
# انتهى قال الترمذي حديث حسن صحيح غريب قال وروي أن الذي كان يقول الشعر
~~بين يدي النبي ms0694 صلى الله عليه وسلم هو كعب بن مالك قال وهذا أصح عند بعض أهل
~~الحديث لأن عبد الله بن رواحة قتل يوم مؤتة وإنما كانت عمرة القضاء بعد ذلك
# انتهى
# وروى ابن مردويه في تفسيره من حديث أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في
~~قوله تعالى @QB@ والشعراء يتبعهم الغاوون @QE@ قال هم المشركون الذين كانوا
~~يهجون النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثم قال @QB@ إلا الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات @QE@ يعني حسانا وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك كانوا
~~يذبون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بهجاء المشركين
# ثم روى من طريق عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن ابن كعب بن
~~مالك عن أبيه قال لما نزلت @QB@ والشعراء يتبعهم الغاوون @QE@ أتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ماذا ترى في الشعر فقال إن
~~المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكأنما تنضحونهم بالنبل )
# انتهى
# وروى ابن سعد في الطبقات في ترجمة كعب بن مالك أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء
~~أنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لكعب بن مالك هيه ) فأنشده فقال لهو أشد عليهم من وقع النبل )
# انتهى
# وأخرج مسلم في فضائل حسان عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال اهجوا قريشا فإنه أشد عليها من رشق النبل ) PageV02P480
# 915 لحديث الثامن
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول لحسان قل وروح القدس معك )
# قلت رواه النسائي في سننه في المناقب من حديث أبي إسحاق عن البراء بن
~~عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحسان اهج المشركين فإنه روح القدس
~~معك )
# انتهى
# رواه الحاكم في المستدرك وصححه
# وروى ابن مردويه في تفسيره في سورة الأحزاب من حديث مجالد عن الشعبي عن
~~جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الأحزاب من يحمي أعراض المسلمين
~~) فقال حسان أنا يا رسول الله قال نعم ms0695 اهجهم فإنه روح القدس سيعينك عليهم )
# انتهى
# والحديث في الصحيحين عن عدي بن ثابت عن البراء أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لهم اهجهم وجبريل معك )
# انتهى
# 916 قوله
# وقد تلاها أبو بكر على عمر رضي الله عنهما حين عهد إليه
# قلت روى ابن أبي حاتم في تفسيره عن زكريا بن يحيى الواسطي حدثنا الهيثم
~~ابن محفوظ أبو سعيد النهدي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن المحبر حدثنا هشام
~~بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كتب أبي وصيته بسم الله الرحمن الرحيم هذا
~~ما أوصى به أبو بكر بن أبي قحافة عند خروجه من الدنيا حين يؤمن الكافر
~~وينتهي الفاجر ويصدق الكاذب إني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فإن يعدل فذلك
~~ظني به وإن يجر ويظلم فإني لا أعلم الغيب @QB@ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب
~~ينقلبون @QE@
# انتهى
# وروى ابن سعد في الطبقات في ترجمة أبي بكر أخبرنا محمد بن عمر
~~PageV02P481 الواقدي حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن عبد المجيد
~~بن سهيل عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأخبرنا بردان بن أبي النضر عن أبي
~~النضر عن محمد ابن إبراهيم بن الحارث التيمي وأخبرنا عمرو بن عبد الله بن
~~عنبسة عن عبد الله البهي دخل حديث بعضهم في بعض أن أبا بكر الصديق لما
~~استعز به دعا عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان فقال لعثمان أخبرني عن عمر
~~بن الخطاب فقال له أنت أعرف به منا والله ما علمي به إلا ان سريرته أحسن من
~~علانيته وليس فينا جميعا مثله وقال عبد الرحمن مثل ذلك واستشار معهما سعيد
~~بن زيد وأسيد بن الحضير وغيرهما من المهاجرين فلم يختلف فيه أحد فأمر أبو
~~بكر بدواة وقرطاس وقال لعثمان بن عفان اكتب فكتب بسم الله الرحمن الرجيم
~~هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة في آخر عهده بالدنيا خارجا منها وأول عهده
~~بالآخرة داخلا فيها حيث يؤمن الكافر وينتهي الفاجر ويصدق الكاذب إني
~~استخلفت عليكم ms0696 بعدي عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا وإني لم آل الله
~~ورسوله وديني وإياكم ونفسي خيرا فإن عدل فذلك ظني به وعلمي فيه وإن بدل
~~فلكل امرىء ما اكتسب والخير أردت ولا أعلم الغيب @QB@ وسيعلم الذين ظلموا
~~أي منقلب ينقلبون @QE@ فأمر بختم الكتاب ثم رفع يديه وقال اللهم إني لم أرد
~~إلا صلاحهم وقد عملت فيهم بما أنت أعلم به واجتهدت لهم رأيي ووليت عليهم
~~خيرهم وأقواهم عليه فاخلفني فيهم فإنهم عبادك ونواصيهم بيدك أصلحهم له
~~وأصلحه لهم واجعله من خلفائك الراشدين يتبع هدى نبيك وهدى الصالحين بعده ثم
~~دعا أبو بكر عمر فأوصاه بما أوصى وأمر عثمان فخرج بالكتاب مختوما فقال
~~عثمان للناس تبايعون لمن في هذا الكتاب قالوا نعم فقال علي قد علمنا به هو
~~عمر بن الخطاب فرضوا به جميعا وقاموا فبايعوه
# مختصر من كلام طويل
# 917 الحديث التاسع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الشعراء كان له من الأجر
~~عشر حسنات بعدد من صدق بنوح وكذب به وهود وشعيب PageV02P482 وصالح وإبراهيم
~~وبعدد كل من كذب بعيسى وصدق بمحمد صلى الله عليه وسلم
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن
~~أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم
# فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الثاني في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV02P483 يوسف
~~عبد الرحيم حسن من تاريخ 29 \ 8 \ 99 إلى 3 \ 8 \ 99 تابع تدقيقه خالد
~~الزبن مركز سبايدرنت تخريج الأحاديث والآثارج 3 الحافظ جمال الدين الزيلعي
~~PageV03P001 | 0 | PageV03P001 | 35 |
# | سورة النمل
# PageV03P001 PageV03P006
# | سورة النمل
# ذكر فيها خمسة عشر حديثا
# 918 الحديث الأول
# سمى النبي صلى الله عليه وسلم العلماء ورثة الأنبياء
# قلت روي من حديث أبي الدرداء والبراء بن عازب وعبد الله بن عمرو وجابر
~~وابن مسعود
# فحديث أبي الدرداء رواه أبو داوود والترمذي في كتاب العلم وابن ماجة في ms0697
~~السنة فأبو داود وابن ماجة من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة عن داود بن جميل
~~عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال
~~يا أبا الدرداء إني جئتك من مدينة الرسول لحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما جئت لحاجة قال فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول ( من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك به طريقا من طرق الجنة
~~وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وإن العالم ليستغفر له من في
~~السموات والأرض والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل
~~القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء
~~لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر )
~~انتهى قال الترمذي لا يعرف هذا الحديث إلا عن عاصم بن رجاء بن حيوة وليس
~~إسناده عندي بمتصل هكذا حدثنا محمود بن خداش هذا الحديث وإنما يروي هذا
~~الحديث عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن داود بن جميل عن كثير بن قيس عن أبي
~~الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح من حديث محمود بن خداش انتهى
~~PageV03P007
# وقال المنذري في مختصره وقد اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا فقيل فيه
~~كثير بن قيس وقيل قيس بن كثير وفي بعضها أن كثير بن قيس ذكر أنه جاءه رجل
~~من المدينة وفي بعضها عن كثير بن قيس قال أتيت أبا الدرداء وهو جالس في
~~مسجد دمشق وفي بعضها جاءه رجل من أهل المدينة وهو بمصر ومنهم من أثبت في
~~إسناده داود بن جميل ومنهم من أسقطه وروي عن كثير ابن قيس عن يزيد بن سمرة
~~عن أبي الدرداء انتهى كلامه
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثالث من القسم الأول كرواية أبي داود
# وخالفه الدراقطني فذكره في العلل وأعله بالاضطراب وضعف راويه فقال وعاصم
~~بن رجاء ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء ms0698 ولا يثبت انتهى
# وأعله ابن القطان أيضا في كتاب الوهم والإيهام فقال داود بن جميل وكثير
~~ابن قيس لا يعلمان في غير هذا الحديث ولا نعلم روى عن كثير غير داود
~~والوليد ابن مرة ولا نعلم روى عن داود غير عاصم بن رجاء . . . إلى أن قال
~~فالمتحصل من علته هو الجهل بحال راويين من رواته والاضطراب فيه ممن لم تثبت
~~عدالته يعني عاصما انتهى
# وفيه نظر فإن عاصم بن رجاء قال فيه أبو زرعة لا بأس به وقال ابن معين
~~صويلح وقال ابن عبد البر ثقة مشهور وذكره ابن حبان في الثقات وروى له في
~~صحيحه وروى عنه جماعة من الأئمة منهم أبو نعيم الفضل بن دكين والخربي
~~وغيرهما وداود بن جميل وكثير بن قيس ذكرهما ابن حبان في الثقات وروى لهما
~~في صحيحه وروى عن كثير جماعة داود بن جميل والوليد بن مرة الأوزاعي وروايته
~~عنه في المعجم الكبير للطبراني وذكر ابن حبان في الثقات أنه روى عنه يزيد
~~بن سمرة نعم لم أر من روى عن داود بن جميل غير PageV03P008 عاصم ولهذا قال
~~ابن عبد البر في كتاب العلم إنه مجهول لا يعرف هو ولا أبوه ولا نعلم أحدا
~~روى عنه غير عاصم بن رجاء وذكره الأزدي أيضا في الضعفاء
# وله طريق آخر عند أبي داود عن الوليد بن مسلم قال لقيت شبيب بن شيبة
~~فحدثني به عن عثمان بن أبي سودة عن أبي الدرداء بمعناه مرفوعا وعثمان ابن
~~أبي سودة قال فيه مروان بن محمد ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات وتوقف
~~فيه ابن القطان لعدم معرفته بثقته وأما شبيب بن شيبة فلم أر له ذكر إلا في
~~هذا الحديث
# وقد رواه الطبراني في معجمه الكبير من حديث مسلم عن شعيب بن زريق سمعت
~~عثمان بن أبي سودة قال قدم رجل من المدينة على أبي الدرداء فقال له أبو
~~الدرداء أما الذي قدمت له فذكر الحديث وفيه العلماء ورثة الأنبياء ليس فيه
~~إن وهذه الرواية أشبه ms0699 من رواية أبي داود وإسناده جيد وشعيب ابن زريق قال
~~فيه دحيم لا بأس به وقال الدارقطني ثقة انتهى
# وللحديث طريق سالمة من الضعف والاضطراب
# رواه الطبراني في معجمه الكبير حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عمر
~~بن محمد بن الحسن الأسدي ثنا أبي شيبان بن عبد الرحمن عن عتبة ابن عبد الله
~~عن يونس بن يزيد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي الدرداء فذكره
# فشيخ الطبراني هو مطين صاحب المسند إمام حافظ وباقي رجاله محتج بهم في
~~الصحيح ليس فيهم من تكلم فيه غير محمد بن الحسن الأسدي المعروف بالتل وقد
~~احتج به البخاري وقال أبو داود صالح وقال ابن عدي لم أر بحديثه بأسا وضعفه
~~ابن معين وابن حبان ويعقوب الفسوي والله أعلم
# وأما حديث البراء بن عازب رواه أبو نعيم في كتاب فضل العالم العفيف على
~~الجاهل الشريف حدثنا أحمد بن عاصم محمد بن عاصم الأيلي ثنا زكريا
~~PageV03P009 ابن يحيى الساجي ثنا محمد بن إسحاق البكائي ثنا محمد بن مطرف
~~ثنا شريك عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( العلماء ورثة الأنبياء يحبهم أهل السماء وتستغفر لهم الحيتان في
~~البحر ) انتهى
# وأما حديث عبد الله بن عمرو فرواه أبو نعيم أيضا حدثنا محمد بن علي ابن
~~مسلم العقيلي ثنا عبد الكبير بن عمر الخطائري ثنا سليمان بن محمد بن الفضل
~~ثنا علي بن شبرمة عن شريك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله ابن عمرو
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن العلماء ورثة الأنبياء وإن
~~الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم ) انتهى
# وأما حديث ابن مسعود فرواه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ
~~جرجان ثنا يحيى بن زكريا بن أحمد المصري ثنا زفر بن الهديل ثنا أبو حنيفة
~~النعمان بن ثابت عن حماد عن علقمة عن عبد الله بن مسعود سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms0700 يقول العلماء ورثة الأنبياء انتهى
# وأما حديث جابر فرواه الخطيب في تاريخ بغداد في ترجمة أحمد بن محمد ابن
~~حامد البلخي من رواية محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أكرموا العلماء فإنهم ورثة الأنبياء فمن أكرمهم
~~فقد أكرم الله ورسوله
# وفي إسناده الضحاك بن حجوة قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن
~~عدي منكر الحديث وقال الدارقطني يضع الحديث
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من حديث الضحاك بن حجوة ثنا
~~الفرياني ثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر به ونقل كلام المذكورين
# 919 قوله
# قال عمر كل الناس أفقه من عمر
# قلت تقدم بتمامه في سورة النساء وكذا أحاله الطيبي PageV03P010
# 920 الحديث الثاني
# قال عليه السلام ( أنا سيد ولد آدم ولا فخر )
# قلت تقدم في يوسف
# 921 الحديث الثالث
# أمر النبي صلى الله عليه وسلم العباس أن يحبس أبا سفيان حتى تمر عليه
~~الكتائب
# قلت رواه البخاري في صحيحه في المغازي في غزوة الفتح من حديث هشام بن
~~عروة عن أبيه قال لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح بلغ ذلك
~~قريشا فخرج أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلوا يسيرون حتى أتوا مر الظهران فرآهم
~~ناس من حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوهم فأتوا بهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأسلم أبو سفيان فلما سار قال للعباس احبس أبا سفيان عند
~~حطم الخيل حتى ينظر إلى المسلمين فحبسة العباس فجعلت القبائل تمر مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة على أبي سفيان فمرت كتيبة فقال يا عباس
~~من هذه قال غفار فقال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة فقال مثل ذلك ثم مرت سعد
~~بن هديم فقال مثل ذلك ومرت سليم فقال مثل ذلك حتى أقبلت كتيبة لم ير مثلها
~~قال من هذه قال هؤلاء ms0701 الأنصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية ثم جاءت كتيبة
~~وهي أقل الكتائب فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وراية النبي
~~صلى الله عليه وسلم مع الزبير . . . الحديث بطوله وهو مرسل فليعلم ذلك
# رواه البيهقي في دلائل النبوة في فتح مكة عن عكرمة عن ابن عباس وفيه ابن
~~أسحاق PageV03P011
# 922 الحديث الرابع
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه
# قلت حديث أخرجه مسلم في المغازي عن سلمة بن الأكوع قال قدمنا الحديبية مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكر الحديث بطوله وفيه قال قلت يا
~~رسول الله خلني أنتخب من القوم مائة رجل فاتبع القوم فلا أبقي منهم أحد إلا
~~قتلته فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجزه . . . الحديث
~~بطوله
# وورد فيه أحاديث
# فمنها حديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من رواية عبيدة السلماني عن
~~ابن مسعود قال جاء رجل من اليهود فقال يا محمد إن الله يمسك السموات على
~~أصبع والأرضين على أصبع والجبال على أصبع والشجر على أصبع والخلائق على
~~اصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه
~~وقرأ @QB@ وما قدروا الله حق قدره @QE@ الآية
# حديث آخر رواه مسلم في صحيحه في الإيمان من حديث المعرور بن سويد عن أبي
~~ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا
~~الجنة وآخر أهل النار خروجا رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال أعرضوا عليه
~~صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال له عملت كذا
~~وكذا في يوم كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه
~~أن تعرض عليه فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسنة فيقول رب قد عملت أشياء لا
~~أراها هاهنا ) فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه
~~انتهى
# حديث آخر روى ابن حبان والحاكم وصححه من حديث أبي عمره الأنصاري ms0702 واسمه
~~ثعلبة عمرو بن محصن رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة فأصاب الناس مخمصة شديدة فاستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~نحر بعض ظهرهم PageV03P012 فقال عمر يا رسول الله كيف بنا إذا لقينا العدو
~~غدا ونحن جياع ولكن إن رأيت يا رسول الله أن ندعو الناس ببقية أزوادهم قال
~~فجعل الرجل يجيء بالحفنة من الطعام فما زاد وأعلاهم من جاء بصاع فجمعه على
~~نطع ثم دعا الله بما شاء أن يدعو ثم أتى الناس بأوعيتهم قال فلم يبق في
~~الجيش وعاء إلا مليء وبقي مثله قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~بدت نواجذه وقال ( أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقاه بهما
~~عبد مؤمن إلا حجبتاه عن النار يوم القيامة ) انتهى
# حديث آخر رواه الحاكم في المستدرك وسكت عنه في الفضائل عن أبي مالك
~~النخعي عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن أم أيمن قالت قام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالليل فبال في فخاره فقمت وأنا عطشانة فشربته وأنا لا أشعر
~~فلما أصبح أمرني أن أهريقها فقلت له إني شربته فضحك حتى بدت نواجذه وقال لا
~~تتجعي بطنك أبدا انتهى
# حديث آخر روى الدارقطني في سنته من جهة زمعة بن صالح عن سلمة ابن وهرام
~~عن عكرمة عن ابن عباس قال كان عبد الله بن رواحة مضطجعا إلى جنب امرأته
~~فقام إلى جارية له في ناحية الحجرة فوقع عليها فقامت امرأته فأخذت الشفرة
~~وقامت إليه فلما رآها قال لها ما رأيت قالت رايتك تفعل كذا وكذا فجحد فقلت
~~له اقرأ فقال
# ( أتانا رسول الله يتلو كتابه % كما لاح مشهور من الفجر ساطع )
# ( أتى بالهدى بعد العمى فقلوبنا % به موقنات أن ما قال واقع )
# ( يبيت يجافي جفنه عن فراشه % إذا استقلت بالمشركين المضاجع )
# فقالت آمنت بالله وكذبت البصر ثم غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاخبره فضحك حتى بدت نواجذه ms0703 انتهى وزمعة ضعيف إلا أن ابن عبدي مشاه
~~PageV03P013
# حديث آخر روى البزار في مسنده من حديث عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن
~~أبيه عن جده صهيب قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أصحابه وبين
~~أيديهم تمر يأكلونه وكنت رمد إحدى العينين فقال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( لا تأكل التمر فإن بعينيك الماء فقلت يا رسول الله إنما آكله بشق
~~عيني الصحيحة قال فضحك عليه السلام حتى بدت نواجذه ) انتهى
# ورواه ابن ماجة في سننه في الطب وقال فيه فتبسم ورواه الحاكم في المستدرك
~~وصححه إلا أنه لم يقل فيه حتى بدت نواجذه وسنده جيد
# وعند الحاكم في آخر المستدرك عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ضحك حتى بدا آخر ضرس من أضراسه وصححه
# حديث آخر رواه البخاري ومسلم أيضا من حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( إني لأعلم آخر أهل النار خروجا وآخر أهل الجنة
~~دخولا إلى أن قال فيقول الله تعالى اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا
~~وعشر أمثالها فيقول أتسخر بي وأنت الملك ) قال فلقد رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه
# حديث آخر روى البخاري ومسلم أيضا من حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد
~~الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( تكون الأرض يوم القيامة خبزة
~~واحدة يتكفؤها الجبار بيده كما يتكفأ أحدكم خبزته في السفر قال فأتى رجل من
~~اليهود وقال بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم
~~القيامة قال بلى تكون الأرض خبزة واحدة قال فنظر إلينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم ضحك حتى بدت نواجذه وقال ألا أخبرك بإدامهم قال بلى قال
~~إدامهم بالام نون قال وما هذا قال ثور ونون يأكل من زائدة كبدها سبعون ألفا
~~) انتهى PageV03P014
# حديث آخر رواه مسلم في الطلاق عن أبي الزبير عن جابر قال دخل أبو بكر رضي ms0704
~~الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم والقوم جلوس بالباب لم يؤذن لهم قال
~~فأذن لنا فدخلنا قال وجلسنا والنبي صلى الله عليه وسلم جالس والنساء حوله
~~وساكت فاحم فقال عمر لأكلمن النبي صلى الله عليه وسلم فأدعه يضحك فقال يا
~~رسول الله لو رأيت بنت خارجة وهي تسألني النفقة فقمت فوجأت عنقها قال فضحك
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه الحديث مختصر
# حديث آخر روى أبو داود والنسائي في الطلاق وابن ماجة في الأحكام من حديث
~~زيد بن أرقم قال أتى علي وهو باليمن بثلاثة وقعوا على امرأة في طهر واحد
~~فسال اثنين أتقران لهذا بالولد قالا لا حتى سألهم جميعا ثم أقرع بينهم
~~فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية فذكر ذلك للنبي
~~صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه انتهى
# ورواه الحاكم في المستدرك في الفضائل وزاد فيه فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ( ما أعلم فيها إلا ما قال علي ) وقال صحيح الإسناد
# حديث آخر روى أبو داود في الأدب والنسائي في العشرة من حديث عائشة قالت
~~قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهواتها ستر
~~فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب فقال ما هذا يا عائشة قالت
~~بناتي ورأى بينهن فرسا لها جناحان قال وما هذا قالت فرس قال فرس لها جناحان
~~قالت أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة قالت فضحك حتى بدت نواجذه انتهى
# وسكت عنه ثم المنذري بعده
# حديث آخر روى أبو داود في الاستسقاء من حديث عائشة قالت شكا الناس إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر إلى أن قالت فأنشأ الله سحابة
~~فرعدت وبرقت ثم أمطرت بإذن الله فلم يأت مسجده حتى سالت السيول فلما
~~PageV03P015 رأى سرعتهم إلى الكن ضحك حتى بدت نواجذه وقال أشهد أن الله على
~~كل شيء قدير مختصر
# ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال على ms0705 شرط الشيخين
# 923 الحديث الخامس
# قال النبي صلى الله عليه وسلم كرم الكتاب ختمه
# قلت رواه القضاعي في مسند الشهاب من حديث محمد بن مروان عن محمد بن
~~السائب الكلبي عن أبي صالح مولى أم هانىء عن ابن عباس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كرم الكتاب ختمه وذلك قوله تعالى @QB@ إني ألقي إلي
~~كتاب كريم @QE@ انتهى
# ورواه الثعلبي في تفسيره من حديث معاوية بن محمد ثنا صالح بن محمد عن
~~مروان بن محمد عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال كرامة الكتاب ختمه انتهى
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط من حديث محمد بن إسحاق الثقفي ثنا يحيى
~~بن طلحة اليربوعي ثنا محمد بن مروان السدي عن ابن جريج به
# قال ابن طاهر في كلامه على أحاديث الشهاب هذا التخليط وقع فيه من جهة
~~محمد بن مروان فإنه مرة عن محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~ومرة رواه عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ومحمد ابن مروان يعرف بالسدي
~~الصغير متروك الحديث والكلبي مثله انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط عن محمد بن مروان السدي عن ابن جريج به
~~وقال لم يروه عن ابن جريج إن محمد بن مروان
# انتهى
# 924 الحديث السادس
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يكتب إلى العجم فقيل له إنهم لا يقبلون إلا
~~PageV03P016 كتابا مختوما فاصطنع خاتما
# قلت رواه الجماعة إلا ابن ماجه في اللباس من حديث قتادة عن أنس قال أراد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى العجم فقيل له إنهم لا يقبلون
~~كتابا إلا بخاتم وفي لفظ للبخاري أن يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقش
~~فيه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى وفيه رواية اصطنع خاتما من
~~ورق وزاد في روايه فكان في يده حتى قبض وفي يد أبي بكر حتى قبض وفي يد عمر
~~حتى قبض وفي ms0706 يد عثمان فينا هو عند بئر إذ سقط في البئر فأمر بها فنزحت فلم
~~يقدر عليه انتهى
# 925 الحديث السابع
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ قوله تعالى ^ آالله خير أم
~~ما يشركون ^ قال ^ بل الله خير وأجل وأبقى وأكرم ^
# قلت قال البيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع وقد روي في ختم القرآن
~~حديث منقطع بسند ضعيف إلا أنه ليس فيه من يعرف بالكذب ووضع الحديث ثم قال
~~أنا أبو نصر بن قتادة وهو عمر بن عبد العزيز أنا أبو الفضل محمد ابن عبد
~~الله بن محمد بن خمرويه الكرابيسي الهروي ثنا أحمد بن نجدة بن العريان ابن
~~شداد القرشي ثنا أحمد بن يونس ثنا عمرو بن عمر عن جابر الجعفي عن أبي جعفر
~~قال كان علي بن الحسين يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا ختم
~~القرآن قال الحمد لله رب العالمين @QB@ الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض
~~وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون @QE@ لا إله إلا الله
~~وكذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا لا إله إلا الله وكذب المشركين من
~~العرب والمجوس واليهود والنصارى والصابئين ومن دعا لله ولدا أو صاحبه أو
~~ندا أو مثلا أو عدلا أو شبيها وإن ربنا أعظم من أن نتخذ شريكا فيما خلقت
~~@QB@ الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي
~~من الذل وكبره تكبيرا @QE@ الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله
~~بكرة PageV03P017 وأصيلا @QB@ الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم
~~يجعل له عوجا قيما @QE@ إلى قوله @QB@ إن يقولون إلا كذبا @QE@ ^ الحمد لله
~~الذي له ما في السموات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير
~~يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها فيها
~~وهو الرحيم الغفور ^ @QB@ الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى @QE@ ^
~~آلله خير أم ما يشركون ^ بل الله خير وأجل ms0707 وأتقى وأكرم وأعظم مما يشركون
~~والحمد لله بل أكثرهم يعلمون ^ الحمد لله فاطر السموات والأرض جاعل
~~الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله
~~على كل شيء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا
~~مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم ^ صدق الله وبلغت رسله وأنا على ذلك من
~~الشاهدين اللهم صل على جميع الملائكة والمرسلين وارحم عبادك المؤمنين من
~~أهل السموات والأرضين واختم لنا بخير وافتح لنا بخير وبارك لنا في القرآن
~~العظيم وانفعنا بالآيات والذكر الحكيم ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم
~~انتهى
# وذكره الثعلبي من غير سند ولا راو
# 926 الحديث العاشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن قال ومن يعصمها فقد غوى بئس خطيب القوم
~~أنت
# قلت رواه مسلم في الجمعة من حديث عدي بن حاتم أن رجلا خطب عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصيهما فقد غوى فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بئس الخطيب أنت قل ومن يعص الله ورسوله فقد
~~غوى ) انتهى PageV03P018
# 927 الحديث الحادي عشر
# عن عائشة رضي الله عنها من زعم أنه يعلم ما في غد فقد أعظم على الله
~~الفرية
# قلت رواه البخاري في صحيحه في . . . ومسلم في الإيمان عن مسروق قال كنت
~~متكئا عند عائشة فقالت يا أبا عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على
~~الله الفرية قلت ما هن قالت من زعم أن محمد رأى ربه فقد أعظم على الله
~~الفرية ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من كتاب الله عز
~~وجل فقد اعظم على الله الفرية ومن زعم أنه يخبر ما في غد فقد أعظم على الله
~~الفرية مختصر
# 928 الحديث الثاني عشر
# جاء في الحديث ( إن دابة الأرض وهي الجساسة طولها ستون ذراعا لا يدركها
~~طالب ولا يفوتها هارب )
# قلت رواه الثعلبي من حديث محمد بن ms0708 النضر بن محمد الأودي عن أبيه عن سفيان
~~الثوري عن شهاب بن عبد الرحمن بن طارق عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دابة الأرض طولها ستون ذراعا لا يدركها
~~طالب ولا يفوتها هارب فتسم المؤمن بين عينيه مؤمن وتسم الكافر بين عينيه
~~كافر ومعها عصا موسى وخاتم سليمان ) انتهى وبعضه في مستدرك الحاكم وسيأتي
~~بعده
# 929 الحديث الثالث عشر
# سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدابة من أين تخرج فقال ( من أعظم
~~المساجد حرمة وأكرمها على الله يعني المسجد الحرام )
# قلت رواه الحاكم في مستدركه في كتاب الفتن من حديث طلحة بن عمرو
~~PageV03P019 الحضرمي عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبي الطفيل عن
~~حذيفة بن أسيد أبي سريحة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( تكون
~~للدابة ثلاث خرجات . . . إلى أن قال ثم بينما الناس في أعظم المساجد حرمة
~~على الله وخيرها وأكرمها المسجد الحرام لم ترعهم إلا وهي ترعوا بين الركن
~~والمقام فارفض الناس عنها وتثبت عصابة من المؤمنين وعرفوا أنهم لم يعجزوا
~~الله فبدأت بهم فجلت وجوههم حتى جعلتها كالكوكب الدري ثم ولت في الأرض لا
~~يدركها طالب ولا يفوتها هارب حتى أن الرجل ليتعوذ منها بالصلاة فتأتيه من
~~خلفه فتقول له يا فلان الآن تصلي فتسمه في وجهه ثم تنطلق . . . مختصر وقال
~~صحيح الإسناد ولم يخرجاه وهو أبين حديث في الدابة
# انتهى
# رواه أبو داود الطيالسي وإسحاق بن راهويه في مسنديهما
# ومن طريق الطيالسي رواه ابن مردوبه في تفسيره
# ورواه البيهقي في كتاب البعث والنشور وقال وطلحة بن عمرو غير قوي
# انتهى
# وروى الطبري في تفسيره حدثنا عصام بن رواد بن الجراح ثنا أبي ثنا سفيان
~~الثوري ثنا منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش قال سمعت حذيفة ابن اليمان
~~يقول ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدابة فقلت يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أين تخرج فقال من أعظم المساجد ms0709 حرمة على الله بينا عيسى يطوف
~~بالبيت معه المسلمين إذ اضطربت الأرض تحتهم فتنشق الصفا مما يلي المسعى
~~وتخرج الدابة من الصفا أول ما يبدو منها رأسها ملمعة ذات وبر وريش لن
~~يدركها طالب ولا يفوتها هارب تسم الناس مؤمن وكافر فأما المؤمن فتترك وجهه
~~كأنه كوكب دري وأما الكافر فتنكت بين عينية نكتة سوداء انتهى
# ومن طريق الطبري رواه الثعلبي ومن طريق الثعلبي رواه البغوي
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن
~~دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج دابة الأرض
~~PageV03P020 ولها ثلاث خرجات فأول خرجة منها بأرض البادية والثانية في أعظم
~~المساجد وأشرفها وأكرمها ولها عنق مشرف . . . فذكره بطوله
# 930 الحديث الرابع عشر
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج من مكة مهاجرا حتى بلغ الحزورة
~~استقبلها بوجهه الكريم وقال أعلم أنك أحب بلاد الله إلى الله ولولا أن اهلك
~~أخرجوني ما خرجت
# قلت روي من حديث عبد الله بن عدي بن الحمراء ومن حديث أبي هريرة ومن حديث
~~ابن عباس
# أما حديث عدي بن الحمراء فرواه الترمذي في المناقب في باب فضل مكة
~~والنسائي وابن ماجة في الحج من حديث عقيل عن الزهري عن أبي سلمة عن عبد
~~الله بن عدي بن الحمراء قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا على
~~الحزورة وهو يقول والله إنك لخير أرض الله واحب أرض الله على الله ولولا
~~أني أخرجت منك ما خرجت انتهى هكذا لفظهم الثلاثة ولولا أني أخرجت قال
~~الترمذي حديث حسن صحيح وقد رواه يونس عن الزهري كما رواه عقيل ورواه محمد
~~بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث
~~الزهري عن أبي سلمة عن عبد الله بن عدي بن الحمراء عندي أصح انتهى
# ورواه ابن حبان في تصحيحه في النوع الأول من القسم الأول
# ورواه الحاكم في مستدركه في كتاب الهجرة وقال ms0710 صحيح على شرط الشيخين ولم
~~يخرجاه
# ورواه ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو يعلي الموصلي والدارمي والبزار في
~~مسانيدهم قال البزار ولا يعلم لعبد الله بن عدي بن الحمراء غير هذا الحديث
~~انتهى
# ورواه النسائي أيضا من حديث صالح بن كيسان عن الزهري به سواء PageV03P021
~~ورواه البيهقي في دلائل النبوة من حديث شعيب عن الزهري به سواء
# وله طريق آخر عند الطبراني أخرجه عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن
~~محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عدي بن الحمراء . . . فذكره بلفظ
~~السنن
# قال الدارقطني ذكر أحاديث رجال من الصحابة رووا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم رويت أحاديثهم من وجوه صحاح لا مطعن في ناقليها ولم يخرجا من أحاديثهم
~~شيئا يعني البخاري ومسلما فيلزم إخراجها على مذهبهما فذكر جماعة منهم عبد
~~الله بن عدي بن الحمراء الزهري روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد ابن
~~جبير بن مطعم قاله الزهري عنهما انتهى
# وأما حديث أبي هريرة فرواه النسائي من حديث معمر عن الزهري عن أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في سوق
~~الحزورة بمكة وقال والله إنك لخير أرض الله وأحب البلاد إلى الله ولولا أني
~~أخرجت منك ما خرجت انتهى
# وكذلك رواه عبد الرازق في مصنفه أنا معمر به سواء
# وعن عبد الرازق رواه إسحاق بن راهويه في مسنده
# وكذلك رواه البيهقي في دلائل النبوة وقال فيه لولا أن أهلك أخرجوني منك
~~ما خرجت انتهى
# ثم قال البيهقي هذا وهم وهم فيه معمر وقد رواه بعضهم أيضا عن محمد بن
~~عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو أيضا وهم والصحيح حديث عبد الله بن عدي
~~بن الحمراء
# انتهى
# ومن طريق عبد الرازق أيضا رواه البزار في مسنده وقال لا نعلم رواه عن
~~الزهري إلا معمر
# وبهذا الحديث استدل أحمد على تفضيل مكة على المدينة
# وأما حديث ابن عباس فرواه الترمذي من ms0711 حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم
~~PageV03P022 ثنا سعيد بن جبير وأبو الطفيل عن ابن عباس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لمكة ما أطيبك من بلد وأحبك إلى ولولا أن قومي أخرجوني
~~منك ما سكنت غيرك انتهى قال حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه انتهى
# 931 الحديث الخامس عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ طس سليمان كان له من الأجر عشر
~~حسنات بعدد من صدق بسليمان وكذب به وهود وشعيب وصالح وإبراهيم ويخرج من
~~قبره وهو يقول لا إله إلا الله
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره أخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم الفقيه ثنا
~~أبو عبد الله محمد بن يزيد المعدل ثنا أبو يحيى البزار ثنا محمد بن منصور
~~ثنا محمد بن عمران بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ثنا أبي عن مجالد بن عبد
~~الواحد عن الحجاج بن عبد الله عن أبي الجليل وعن علي بن زيد وعطاء بن ميمون
~~عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب مرفوعا . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسند الثاني في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV03P023
# | سورة القصص
# PageV03P024
# | سورة القصص
# PageV03P025 PageV03P026
# | سورة القصص
# ذكر فيها اثني عشر حديثا
# 932 الحديث الأول
# روي في حديث لو قال هو قرة عين لي كما قالت امرأته لهداه الله كما هداها
# قلت رواه النسائي في سننه الكبرى في تفسير سورة طه حدثنا عبد الله ابن
~~محمد ثنا يزيد بن هارون أنا أصبغ بن زيد ثنا القاسم بن أبي أيوب أخبرني
~~سعيد بن جبير قال سألت ابن عباس عن قوله تعالى لموسى علية السلام @QB@
~~وفتناك فتونا @QE@ فذكر حديث الفتون بطوله فلما سمع الذباحون بأمر موسى
~~اقبلوا بشفارهم إلى امرأة فرعون ليذبحوه ففالت لهم أقروه فإن هذا الواحد لا
~~يزيد في بني إسرائيل حتى آتي فرعون فأستوهبه منه فإن وهبه لي كنتم قد
~~أحسنتم وأجملتم وإن أمر بذبحه لم ألمكم فأتت فرعون فقالت له قرة ms0712 عين لي ولك
~~فقال فرعون يكون لك فأما أنا فلا حاجة لي فيه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والذي يحلف به لو أقر فرعون أن يكون عين كما أقرت امرأته لهداه الله
~~كما هداها ولكن الله حرمه ذلك . . . الحديث بطوله
# 933 الحديث الثاني
# يروي أنه لم يبعث نبي إلا على رأس أربعين
# قلت غريب PageV03P027
# 934 الحديث الثالث في الحديث ينادي مناد يوم القيامة أين الظلمة وأتباع
~~الظلمة وأعوان الظلمة حتى من لاق لهم دواة أو برى لهم قلما فيجمعون في
~~تابوت واحد فيرمى به في جهنم
# قلت غريب
# وذكره أبو شجاع الديلمي في كتاب الفردوس من حديث أبي هريرة بلفظ المنصف
~~سواء
# 935 الحديث الرابع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم في التعزية أجركم الله ورحمكم
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في الجنائز حدثنا وكيع عن عمران ابن أبي
~~زائدة بن نشيط عن حسين بن أبي عائشة عن أبي خالد الوالبي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم عزى رجلا فقال له يرحمه الله ويأجركم انتهى
# والمنصف احتج به على أن قوله @QB@ تأجرني ثماني حجج @QE@ من الأجر الذي
~~هو الثواب
# ورواه بلفظ الكتاب أبو نعيم الأصبهاني في تاريخ أصبهان من حديث أحمد ابن
~~الحسن عرف بابن طباطبا حدثني أبي الحسن حدثني أبي إبراهيم عن أبيه إسماعيل
~~عن أبيه إبراهيم بن الحسن عن أمه فاطمة بنت الحسين عن أبيها الحسين بن علي
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عزى قال أجركم الله ورحمكم وإذا
~~هنأ قال بارك الله لكم وبارك عليكم انتهى
# وروى ابن حبان في كتاب الضعفاء من حديث إسماعيل بن يحيى بن عبد الله
~~التيمي أنا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عزى رجلا مسلما برجل ذمي فقال أجرك الله وأعظم أجرك انتهى وأعله
~~بإسماعيل PageV03P028 هذا وقال إنه يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل
~~الرواية عنه ولا الاحتجاج به بحال انتهى
# وأخرج أبو داود ms0713 عن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لرجل أعطى في زكاة ماله ناقة سمينة هذا الذي عليك فإن تطوعت
~~بخير أجرك الله وقبلنا منك وفيه قصة قال النووي في الخلاصة إسناده صحيح أو
~~حسن
# ورواه أحمد في مسنده وزاد ابنه عبد الله قال عمارة وقد وليت الصدقات في
~~زمن معاوية فأخذت من ذلك الرجل ثلاثين حقة لألف وخمسمائة بعير
# 936 الحديث الخامس
# في حديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شريكي وكان خير شريك لا يداري
~~ولا يماري
# قلت رواه أبو داود وابن ماجة في الشركة من حديث السائب بن يزيد أنه انه
~~قال للنبي صلى الله عليه وسلم كنت شريكي فكنت خير شريك لا تداري ولا تماري
~~انتهى
# 937 الحديث السادس
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأجلين قضى موسى قال أبعدهما
~~وأبطأهما
# وروي أنه قال قضى أوفاهما وتزوج صغراهما
# قلت روى الحاكم في المستدرك عن عكرمة عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أي الأجلين قضى موسى قال أبعدهما وأبطأهما انتهى
# وساقه من طريقا آخر وقال أوفاهما ثم قال صحيح الإسناد ولم يخرجاه انتهى
# قال ابن القطان في كتابه الوهم والإيهام هذا حديث يرويه سفيان بن عيينة
~~ثنا إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب وكان رجلا صالحا عن الحسن بن أبان
~~PageV03P029 عن عكرمة عن ابن عباس قال سئل . . . الحديث قال وإبراهيم بن
~~يحيى لا يعرف بغير هذا ولا يعرف روي عنه إلا ابن عيينة وليس كل صالح ثقة في
~~الحديث بل قيل لا نرى الكذب من الصالحين في الحديث وذلك لسلامة صدورهم
~~وتحسينهم الظن بمن يحدثهم وتشاغلهم بما هم فيه عن ضبط الحديث وحفظه ومن لم
~~تثبت عدالته لا يصح حديثه
# وروى الطبراني في معجمه والبزار في مسنده من حديث عويد بن عمران الجوني
~~عن أبيه عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل ms0714
~~أي الأجلين قضى موسى قال أوفاهما وأبرهما قال وإن سئلت أي المرأتين تزوج
~~فقل الصغرى منهما انتهى
# ومن طريق الطبراني رواه ابن الجوزي في العلل وزاد فيه وهي التي قالت ^ يا
~~أبت استأجره إن خبر من استأجرت القوي الأمين ^ ثم قال هذا حديث لا يصح قال
~~ابن معين عويد ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث انتهى
# وروى ابن مردويه في تفسيره من حديث سليمان بن داود الشاذكوني ثنا عبد
~~العزيز بن محمد الدراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي جبريل يا محمد إن سألك اليهود
~~أي الأجلين قضى موسى فقل أوفاهما وإن سألوا أيهما تزوج فقل الصغرى منهما
# 938 الحديث السابع
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما حكى عن ربه الكبرياء ردائي
~~PageV03P030 والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في النار
# قلت رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال الكبرياء رداؤه والعظمة إزاره فمن ينازعني عذبته انتهى
# وهو من مفردات مسلم ذكره في آخر البر والصلة
# 939 الحديث الثامن
# روي أن أبا طالب قال عند موته يا معشر بني هاشم أطيعوا محمدا وصدقوه
~~تفلحوا وترشدوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عم تأمرهم بالنصيحة
~~لأنفسهم وتدعها لنفسك قال فما تريد يابن أخي قال أريد منك كلمة واحدة فإنك
~~في آخر يوم من أيام الدنيا أن تقول لا إله إلا الله أشهد لك بها عند الله
~~قال يابن أخي قد علمت إنك لصادق ولكني أكره أن يقال جزع عند الموت ولولا أن
~~يكون عليك وعلى بني أبيك غضاضة بعدي لقلتها ولأقررت بها عينك بها عند
~~الفراق لما رأى من شدة وجدك ونصيحتك ولكني سوف أموت على ملة الأشياخ عبد
~~المطلب وهاشم وعبد مناف قالت قريش وقيل القائل الحارث ابن عثمان بن نوفل
~~نحن نعلم انك لعى الحق ولكنا تخاف إن اتبعناك وخالفنا العرب بذلك ms0715 وإنما نحن
~~أكلة رأس أي قليلون أن يتخطفونا من أرضنا
# قلت غريب بهذا اللفظ وهو في الصحيحين عن سعيد بن المسيب عن PageV03P031
~~أبيه المسيب بن حزن المخزومي . . . مختصرا
# 940 الحديث التاسع
# في الحديث أن أهل الجنة يلهمون التسبيح والتقديس
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب التوبة عن أبي سفيان عن جابر ابن عبد
~~الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن اهل الجنة يأكلون فيها
~~ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال
~~الطعام قال حشا ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتقديس كما يلهمون النفس
~~انتهى
# وفي لفظ يلهمون التسبيح والتكبير عن أبي الزبير عنه ولفظة التقديس غريبة
# 941 الحديث العاشر
# قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل يضر الغبط قال لا إلا كما يضر
~~العضاة الخبط
# قلت رواه الطبراني في معجمه حدثنا أحمد بن معلى الدمشقي ثنا هشام ابن
~~عمار ثنا محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء حدثتني أمي عن جدتها أم
~~الدرداء قالت قلت يا رسول الله هل يضر الغبط قال نعم كما يضر الشجر الخبط
~~انتهى
# ورواه إبراهيم الحربي في كتابه غريب الحديث ثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا
~~سفيان عن رجل مكي عن ابن أبي حسين أن سائلا سال النبي صلى الله عليه وسلم
~~أيضر الناس الغبط قال نعم كما يضر العضاة الخبط قال إرادة الغبط السعة
~~والغبطة السرور انتهى PageV03P032 وذكره السرقسطي في غريبه بلفظ المصنف إلا
~~انه لم يسنده وقال المراد به الحسد
# 942 الحديث الحادي عشر
# حديث موسى وقارون لما أذن الله للأرض أن تطيع موسى فأمرها موسى فانطبقت
~~عليهم طوله المصنف
# قلت اختصره الحاكم في المستدرك فرواه من حديث عبد الله بن الحارث عن ابن
~~عباس قال لما أتى موسى قومه أمرهم بالزكاة فجمعهم قارون فقال لهم جاءكم
~~بالصلاة وجاءكم بأشياء فاحتملتموها فتحملوا أن تعطونه أموالكم فقلوا لا
~~نحتمل أن نعطيه أموالنا فما ترى قال أرى أن أرسل إلى بغي من بني إسرائيل ms0716
~~فترميه بأنه أرداها على نفسها فدعا الله موسى عليهم فأمر الله الأرض أن
~~تطيعه فقال موسى للأرض خذيهم فأخذتهم إلى ركبهم فجعلوا يقولون يا موسى يا
~~موسى فقال للأرض خذيهم فأخذتهم إلى أعناقهم فجعلوا يقولون يا موسى يا موسى
~~فقال للأرض خذيهم فأخذتهم فغيبتهم فأوحى الله إلى موسى يا موسى سألك عبادي
~~وتضرعوا إليك فلم تجبهم فوعزتي لو أنهم دعوني لأجبتهم قال ابن عباس وذلك
~~قوله تعالى @QB@ فخسفنا به وبداره الأرض @QE@ خسف به إلى الأرض السفلى
~~انتهى وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهى
# ورواه عبد الرازق ثم الطبري في تفسيريهما أخبرنا جعفر بن سليمان عن علي
~~بن زيد بن جدعان قال سمعت عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي وهو مستند
~~إلى المقصورة فذكر نبي الله سليمان بن داود وما آتاه الله من الملك ثم قرأ
~~هذه الآية @QB@ أيكم يأتيني بعرشها @QE@ حتى بلغ ^ فلما رآه مستقرا عنده
~~قال PageV03P033 هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ) ولم يقل هذا من
~~كرامتي ثم قرأ @QB@ إن ربي غني كريم @QE@ ثم ذكر قارون وما أوتي من الكنوز
~~فقال @QB@ إنما أوتيته على علم عندي @QE@ قال بلغنا أنه أوتي الكنوز والمال
~~حتى جعل باب داره من ذهب وجعل داره كلها من صفائح الذهب وكان الملأ من بني
~~إسرائيل يغدون إليه ويروحون يطعمهم الطعام ويتحدثون فكان مؤذيا لموسى عليه
~~السلام فلم تدعه القسوة والبلاء حتى أرسل إلى امرأة من بني إسرائيل مذكورة
~~بجمال معروفة بأفعال لها هل لك في أن أمولك وأعطيك وأخلطك بنسائي على أن
~~تأتيني والملأ من بني إسرائيل عندي فتقولين يا قارون ألا تنهى موسى عني
~~فقالت بلى قال فلما جاء أصحابه واجتمعوا عنده دعاها فقامت على رءوسهم فقلب
~~الله قلبها ورزقها التوبة فقالت ما أجد اليوم توبة من أن أكذب عدو الله
~~وأبرىء رسول الله فقالت إن قارون بعث إلي وقال لي كيت وكيت وإني لم أجد
~~اليوم توبة فضلا من أن أكذب عدو الله وأبرىء رسول الله قال ms0717 فنكس قارون رأسه
~~وعرف أنه قد هلك وفشا الحديث في الناس حتى بلغ موسى عليه السلام وكان شديد
~~الغضب فلما بلغه ذلك توضأ وصلى وسجد فبكى وقال يا رب عدوك قارون كان لي
~~مؤذيا وذكر أشياء ثم لم ينته حتى أراد فضيحتي يا رب سلطني عليه قال فأوحى
~~الله إليه أن أمر الأرض بما شئت فتطيعك فجاء موسى يمشي إلى قارون فرآه
~~قارون فعرف الغضب في وجهه فقال يا موسى ارحمني ثم قال موسى للأرض خذيهم قال
~~فأخذتهم الأرض إلى أقدامهم وساخت داره على قدر ذلك فقال قارون يا موسى
~~ارحمني فقال موسى يا أرض خذيهم فأخذتهم إلى ركبهم وساخت داره في الأرض على
~~قدر ذلك وجعل يقول يا موسى ارحمني فقال موسى يا أرض خذيهم فأخذتهم إلى
~~حلوقهم وجعل يقول يا موسى ارحمني فقال موسى يا أرض خذيهم فخسف به وبداره
~~وأصحابه فقيل له يا موسى ما أفضك أما وعزتي لو إياي دعا لرحمته انتهى
~~PageV03P034
# قوله
# وفي الأخبار والآثار ما يدل عليه يعني وقوع الرعب في قلوب جميع الناس يوم
~~الموقف
# قلت أما الأخبار فمنها حديث الشفاعة عند البخاري ومسلم عن أبي هريرة في
~~حديث طويل وفيه يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر
~~ويسمعهم الداعي تدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون
~~ولا يحتملون ثم ساق الراوي الحديث إلى أن آدم يقول نفسي نفسي وكذا إبراهيم
~~وموسى وعيسى
# وأخرجاه أيضا عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله
~~الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا
~~الحديث بطوله
# 944 قوله
# عن علي رضي الله عنه قال إن الرجل ليعجبه أن يكون شراك نعله أجود من شراك
~~نعل صاحبه يدخل تحتها يعني قوله تعالى @QB@ تلك الدار الآخرة نجعلها للذين
~~لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا @QE@
# قلت رواه الطبري في تفسيره أخبرنا ابن وكيع عن أبيه عن أشعث السمان عن
~~أبي سلام الأعرج عن علي ms0718 قال إن الرجل ليعجبه من شراك نعله أن يكون أجود من
~~شراك نعل صاحبه فيدخل في قوله تعالى @QB@ تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا
~~يريدون علوا في الأرض ولا فسادا @QE@ انتهى
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط من طريق إسحاق بن إبراهيم ثنا وكيع عن
~~أشعث به PageV03P035
# 945 الحديث الثاني عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ طسم القصص كان له من الأجر بعدد من
~~صدق موسى وكذبه ولم يبق ملك في السموات والأرض إلا شهد له يوم القيامة أنه
~~كان صادقا
# قلت رواه الثعلبي بنقص من طريق ابن أبي داود ثنا محمد بن حواص ثنا شبابة
~~بن سوار الفزاري ثنا مخلد بن عبد الواحد عن علي بن زيد عن عطاء ابن أبي
~~ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من قرأ طسم القصص لم يبق ملك في السموات والأرض إلا شهد له يوم القيامة أنه
~~كان صادقا إن كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسند الأول في آل عمران بلفظ المصنف وبسنده
~~الثاني بلفظ الثعلبي
# ورواه الواحدي في تفسيره بسنده في يونس PageV03P036
# | سورة العنكبوت
# PageV03P037 PageV03P038
# | سورة العنكبوت
# ذكر فيها أربعة عشر حديثا
# 946 الحديث الأول
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو أول من يدعى إلى
~~باب الجنة من هذه الأمة
# قلت غريب وفي تفسير الثعلبي قال مقاتل نزلت هاتان الآيتان في مهجع ابن
~~عبد الله مولى عمر بن الخطاب كان أول من قتل من المسلمين يوم بدر رماه عامر
~~الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو
~~أول من يدعى إلى باب الجنة من هذه الأمة انتهى وسنده إلى مقاتل في أول
~~كتابه
# وكذلك قاله البغوي وكذلك قاله الواحدي في أسباب النزول
# وفي مصنف ابن أبي شيبة في كتاب الأوائل عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه
~~عن ابن مسعود ms0719 قال أول من استشهد يوم في بدر مهجع مولى عمر بن الخطاب انتهى
# وفي مستدرك الحاكم عن هقل بن زياد عن الأوزاعي حدثني أبو عمار عن واثلة
~~بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير السودان ثلاثة لقمان
~~وبلال ومهجع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى وصححه
# قال الذهبي هكذا قال مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أعرف هذا
~~انتهى كلامه
# وقال ابن سعد في الطبقات في ترجمة مهجع وهي في الطبقة الأولى من الصحابة
~~مهجع مولى عمر بن الخطاب وقال إنه من أهل اليمن أصابه سبي PageV03P039 فمن
~~عليه عمر وهو من المهاجرين الأولين وقتل يوم بدر ثم أخرج عن الزهري وداود
~~بن الحصين قالا أول قتيل قتل من المسلمين يوم بدر مهجع مولى عمر ابن الخطاب
~~قتله عامر بن الحضرمي انتهى
# 947 الحديث الثاني
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قد كان من قبلكم يؤخذ فيوضع المنشار
~~على رأسه فيفرق فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون
~~عظمه من لحمة وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه
# قلت رواه البخاري في صحيحه في علامات النبوة وفي الإكراه من حديث خباب بن
~~الأرت قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل
~~الكعبة قلنا له ألا تستنصر لنا ألا تدعو الله لنا قال كان الرجل فيمن كان
~~قبلكم يحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يجاء بالمشار فيوضع على رأسه فيجعل
~~فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه والله لا ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من
~~صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون انتهى
# 948 الحديث الثالث
# روي أن سعد بن أبي وقاص لما أسلم قالت له أمه وهي حمنة بنت أبي سفيان بن
~~أمية بلغني أنك قد صبأت فوالله لا يظلني سقف بيت من الضح والريح وإن الطعام
~~والشراب علي حرام حتى تكفر بمحمد صلى الله ms0720 عليه وسلم وكان أحب ولدها إليها
~~فأبى سعد وبقيت ثلاثة أيام كذلك فجاء سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وشكا إليه فنزلت يعني قوله تعالى @QB@ وإن جاهداك على أن تشرك بي @QE@
~~الآية فأمره علية السلام أن يترضاها ويداريها بالإحسان
# قلت غريب بهذا اللفظ PageV03P040
# وروى مسلم في صحيحه في الفضائل عن سعد قال أنزلت في أربع آيات من القرآن
~~قال حلفت أم سعد ألا تكلمه أبدا حتى يكفر بدينه ولا تأكل ولا تشرب وقالت
~~زعمت أن الله أوصاك بوالديك وأنا أمك وأنا آمرك بهذا ومكثت ثلاثا حتى غشي
~~عليها من الجهد فقام ابن لها يقال له عمار فسقاها فجعلت تدعو على سعد فأنزل
~~الله تعالى ^ ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك على أن تشرك بي ^
~~الآية الحديث مختصر
# وذكره الثعلبي في تفسيره والواحدي في أسباب النزول بلفظ سواء من غير سند
~~ولا راو
# 949 قوله
# روي أن عياش بن ربيعة المخزومي هاجر مع عمر بن الخطاب مترافقين حتى نزلا
~~المدينة فخرج أبو جهل بن هشام والحارث بن هشام أخواه لأمه أسماء بنت مخرمة
~~امرأة من بني تميم من بني حنظلة فنزلا بعياش فقالا له إن من دين محمد عليه
~~السلام صلة الأرحام وبر الوالدين وقد تركت أمك لا تطعم ولا تأوي بيتا حتى
~~تراك وهي اشد حبا لك منا فاخرج معنا وفتلا منه في الذروة والغارب فاستشار
~~عمر فقال هما يخدعانك ولك علي أن أقسم مالي بيني وبينك فما زالا به حتى
~~أطاعهما وعصى عمر فقال عمر أما إذ عصيتني فخد ناقتي فليس في الدنيا بعير
~~يلحقها فإن رابك منهما ريب فارجع فلما انتهوا إلى البيداء قال أبو جهل إن
~~ناقتي قد خلت فاحملني معك قال نعم فنزل ليوطئ لنفسه وله فأخذاه وشدا وثاقه
~~ونزلا فجلداه كل واحد منهما مائة جلدة وذهبا به إلى أمه فقالت له لا تزال
~~في عذاب حتى ترجع عن دين محمد PageV03P041
# قلت رواه البزار في مسنده بنقص يسير حدثنا زهير بن محمد بن قمير ms0721 أنا صدقة
~~بن سابق عن محمد بن سابق حدثني نافع عن ابن عمر عن عمر ابن الخطاب قال لما
~~اجتمعنا للهجرة ابتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص الميضاة
~~ميضاة بني غفار فوق سرف وقلنا أيكم لم يصبح عندها فقد احتبس فلينطلق صاحباه
~~فجلس عنا هشام بن العاص فلما قدمنا المدينة نزلنا في بني عمرو بن عوف بقباء
~~وخرج أبو جهل بن هشام والحارث بن هشام إلى عياش بن أبي ربيعة وكان ابن
~~عمهما وأخاهما لأمهما حتى قدما علينا المدينة وكلماه فقالا له إن أمك نذرت
~~ألا تمس رأسها بمشط حتى تراك فرق لها فقلت له يا عياش إنه والله يردك القوم
~~عن دينك فاحذرهم فوالله لو قد أذى أمك القمل لامتشطت ولو قد أشتد عليها حر
~~مكة لاستظلت فقال إن لي هناك مالا فآخذه قال فقلت والله لتعلم أني من أكثر
~~قريش مالا فلك نصف مالي ولا تذهب معهما قال فأبى علي إلا أن يخرج معهما
~~فقلت له أما إذ فعلت ما فعلت فخذ ناقتي هذه فإنها ذلول فالزم ظهرها فإن
~~رابك من القوم ريب فانج عليها فخرج معهما عليها حتى إذا كانوا ببعض الطرق
~~قال أبو جهل بن هشام يا عياش والله لقد استبطأت بعيري هذا أفلا تحملني على
~~ناقتك هذه قلت بلى فأناخ وأناخا ليتحول عليها فلما استووا بالأرض عديا عليه
~~فأوثقاه ثم أدخلاه مكة وفتناه فافتتن مختصر من كلام طويل
# وكذلك رواه ابن هشام في السيرة عن ابن إسحاق بسنده المذكر ومتنه سواء وقد
~~تقدم في النساء ونقله الثعلبي بلفظ المنصف عن مقاتل
# 950 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أصحاب السفينة كانوا ثمانية نوح
~~وأهله وبنوه الثلاثة وأهلوهم PageV03P042
# قلت غريب وتقدم في هود
# 951 الحديث الخامس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلا قوله تعالى @QB@ وما يعقلها إلا
~~العالمون @QE@ فقال العالم من عقل عن الله تعالى فعمل بطاعته واجتنب سخطه
# قلت رواه داود بن المحبر في كتاب العقل ms0722 ثنا عباد بن كثير عن ابن جربج عن
~~عطاء وأبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا هذه
~~الآية @QB@ وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون @QE@ فقال
~~العلم . . . إلى آخره سواء
# وعن داود بن المحبر رواه الحارث بن أبي أسامه في مسنده
# ومن طريق الحارث بن أبي أسامه رواه الثعلبي والواحدي في تفسيره
# ومن طريق الثعلبي رواه البغوي في تفسيره
# وذكر ابن الجوزي في الموضوعات ونقل عن الدارقطني أنه قال كناب العقل وضعه
~~أربعه أولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه داود بن المحبر منه فركبه بأسانيد
~~غير أسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر ثم سرقه
~~سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد أخر انتهى
# وقال الشيخ شرف الدين الدمياطي روي من طريق داود بن المحبر ثنا هشام بن
~~عروة عن أبيه عن عائشة قالت أسقطت سقطا فسماه عبد الله وكناني بأم عبد الله
~~داود بن المحبر قال فيه أحمد شبه لا شيء لا يدري ما الحديث وقال البخاري
~~منكر الحديث وقال ابن معين ليس بكذاب ولكنه جفا الحديث وتعبد فلما كبر كثر
~~خطؤه وتصحيفه إلا أنه ثقة وقال بن عدي له كتاب في العقل فيه أحاديث منكرة
~~وله خارج كتاب العقل أحاديث صالحة ويشبه أن يكون الأمر فيه كما قال ابن
~~معين وهو في الأصل صدوق انتهى كلامه PageV03P043
# 952 الحديث السادس
# عن أبي عباس قال من لم تأمره صلاته بالمعروف وتنهه عن النكر لم يزدد
~~بصلاته إلا بعدا من الله
# قلت هكذا ذكره موقوفا وقد روي مرفوعا وموقوفا
# أما الموقف فلم يروه إلا الطبري حدثنا القاسم ثنا الحسين ثنا خالد بن عبد
~~الله عن العلاء بن المسيب عمن ذكره عن ابن عباس قال من لم تأمره صلاته . .
~~. إلى آخر الحديث
# أما المرفوع فرواه الطبراي من حديث يحيى بن أبي طلحة اليربوعي ثنا أبو
~~معاوية عن ليث بن أبي سليم عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله ms0723 صلى الله
~~عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بصلاته من الله إلا
~~بعدا انتهى
# وكذلك رواه بن أبي حاتم في تفسيره ثنا علي بن الحسين ثنا يحيى بن أبي
~~طلحة اليربوعي ثنا أبو معاوية به
# ورواه بن مردويه أيضا في تفسيره من حديث يحيى بن طلحة به
# ويحيى هذا أحد شيوخ الترمذي ذكره بن حبان في الثقات وقال النسائي ليس
~~بشيء وليث مختلف في الاحتجاج به
# وروي هذا المرفوع أيضا من حديث ابن عمر رواه الدارقطني في غرائب مالك من
~~حديث محمد بن الحسن الأزدي المصري ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم تأمره صلاته بمعروف ولم تنهه
~~عن الفحشاء والمنكر لم تزده صلاته من الله إلا بعدا انتهى قال الدارقطني
~~هذا باطل لا أصل له ومحمد بن الحسن المصري مجهول انتهى
# وذكره ابن حبان في ضعفاه وقال محمد هذا يروي عن مالك ما لا أصل له لا
~~يجوز الاحتجاج به انتهى PageV03P044 شعب الإيمان في الباب الحادي والعشرين
~~أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار
~~العطاري ثنا حفص بن غياث عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بلفظ الدارقطني
# وكذلك رواه الطبري وعبد الرازق في تفسيريهما عن الثوري عن إسماعيل ابن
~~مسلم به
# والعطاري في سند البيهقي فيه مقال
# وذكره صاحب الفردوس من حديث ابن مسعود
# ووقفه الإمام أحمد في كتاب الزهد له عليه فقال ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش
~~عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله . . . فذكره
# 953 الحديث السابع
# قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن فلان يصلي بالنهار ويسرق بالليل
~~فقال إن صلاته لتردعه
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث جابر
# فحدث أبي هريرة رواه ابن حبان في صحيحه من رواية عيسى بن يونس عن الأعمش
~~عن ms0724 أبي صالح عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~إن فلانا يصلي بالليل فإذا أصبح سرق فقال إن صلاته ستنهاه انتهى
# ورواه أحمد في مسنده ثنا وكيع ثنا الأعمش به
# وكذلك رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الحادي والعشرين من حديث
~~وكيع به سندا ومتنا
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا عيسى بن يونس ثنا الأعمش به
~~PageV03P045
# ورواه البزار في مسنده من حديث محاضر بن المورع عن الأعمش به
# وحديث جابر رواه البزار في مسنده ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا زياد ابن
~~عبد الله عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر قال جاء رجل إلى آخره قال وقد
~~اختلفوا في إسناده فرواه غير واحد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~ورواه بعضهم عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر وبعضهم يرويه عن الأعمش عن أبي
~~سفيان عن جابر انتهى كلامه
# قلت ورواه أبو يعلي الموصلي في مسنده من حديث عيسى بن يونس بسند ابن حبان
~~ومتنه ثم أخرجه عن أبي إسحاق الغزاري عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر نحوه
~~سواء
# 954 الحديث الثامن
# روي أن فتى من الأنصار كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات
~~ولا يدع شيئا من الفواحش إلا ركبه فوصف له فقال إن صلاته ستنهاه فلم يلبث
~~أن تاب
# قلت غريب
# 955 الحديث التاسع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم
~~وقولوا آمنا بالله وكتبه ورسله فإن كان باطلا لم تصدقوهم وإن كان حقا لم
~~تكذبوهم PageV03P046
# قلت ورواه أبو داود في سننه في كتاب العلم من حديث الزهري أخبرني ابن أبي
~~نملة أن أباه أبا نملة الأنصاري أخبره قال بينما هو عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جالس إذ جاءه رجل من اليهود فمر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم
~~هذه الجنازة فقال الله أعلم فقال اليهودي أشهد أنها لتتكلم فقال رسول الله
~~صلى ms0725 الله عليه وسلم ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا
~~آمنا بالله وكتبه ورسله فإن كان باطلا لم تصدقوه وإن كان حقا لم تكذبوه
~~انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع العاشر من القسم الأول وزاد فيه وقال
~~قاتل الله اليهود لقد أتوا علما انتهى
# ورواه أحمد وابن راهويه وأبو يعلي في مسانيدهم وابن أبي شيبة في مصنفه
~~والطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان
# قال ابن القطان في كتابه الوهم والإيهام ومثل هذا الحديث ليس بصحيح فإن
~~نملة بن أبي نملة مجهول الحال ولا يعرف بغير هذا الحديث ولا روى عنه غير
~~الزهري وأبوه أبو نملة معروف في الصحابة واسمه عمار بن معاذ بن زرارة شهد
~~بدرا مع أبيه معاذ ثم المشاهد كلها وتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان
~~رحمهما الله
# ورأيت في حاشية نملة بن أبي نملة ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جماعة
~~الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهما
# وله سند آخر رواه الطبراني في كتابه مسند الشاميين حدثنا عثمان بن خالد
~~ابن عمرو السلفي ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا الحارث بن عبيدة ثنا بقية
~~ابن الوليد عن محمد بن الوليد عن الزبيدي عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن
~~عامر بن ربيعة قال كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بجنازة
~~فقال رجل من اليهود يا محمد . . . الحديث PageV03P047
# 956 الحديث العاشر
# جاء في صفة هذه الأمة صدورهم أناجيلهم
# قلت روى الطبراني في معجمه حدثنا سهل بن أبي سهل الواسطي ثنا الجراح بن
~~مخلد ثنا إسماعيل بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن فروة ثني أبي عن أبي
~~مروان أن سنان بن الحارث حدثه عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صفتي أحمد المتوكل ليس بفظ ولا غليظ يجزي
~~بالسيئة الحسنة ولا يكافئ بالسيئة مولده مكة ومهاجره طيبة وأمته الحمادون
~~يأتزرون على أنصافهم ويوضئون أطرافهم أناجيلهم ms0726 صدورهم يصفون للصلاة كما
~~يصفون للقتال قربانهم الذي يتقربون به إلى ربهم دماؤهم ليوث بالنهار ورهبان
~~بالليل انتهى
# وفي كتاب الردة للواقدي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي
~~ربيعة عن أبيه أن يهوديا من أهل سبأ يقال له نعمان وكان أعلم أحبار يهود
~~قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه آمن به وسأله عن أشياء وقال له
~~إن أبي دفع إلي سفرا مختوما وقال لي لا تقرأه على يهود حتى تسمع بنبي قد
~~خرج من يثرب فلما سمعت بك فتحته فإذا فيه صفتك كما أراك الساعة وفيه ما يحل
~~وما يحرم وفيه أنه خير الأنبياء وأمته خير الأمم وأسمه أحمد أمته الحمادون
~~قربانهم دماؤهم وأناجيلهم صدورهم لا يحضرون قتالا إلا وجبريل معهم تحنن
~~الله عليهم كتحنن النسر على فراخه قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب
~~أن يسمع أصحابه حديثه انتهى PageV03P048
# 957 الحديث الحادي عشر
# روي أن ناسا من المسلمين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتف قد
~~كتبوا فيها بعض ما تقول اليهود قلما نظر إليها ألقاها وقال كفى بها حماقة
~~قوم أو ضلالة قوم أن يرغبوا عما جاء به نبيهم إلى ما جاء به غير نبيهم
~~فنزلت ^ أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب ^ الآية
# قلت رواه داود في مراسيله عن يحيى بن جعدة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~آتاه قوم من المسلمين بكتاب في كتف فقال كفى بقوم ضلالة أن يبتغوا كتبا غير
~~كتابهم إلى نبي غير نبيهم فأنزل الله تعالى ^ أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك
~~الكتاب يتلى عليهم ^ انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره ثنا القاسم ثنا الحسين ثنا الحجاج عن ابن جريج عن
~~عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة أن ناسا من المسلمين بلفظ المصنف سواء
# ورواه ابن عبد البر في كتاب العلم من حديث يونس بن عبد الأعلى ثنا سفيان
~~بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة فذكره ثم قال ورواه الفريابي
~~وابن وهب ms0727 والحميدي وأبو الطاهر عن سفيان عن عمرو من دينار عن يحيى بن جعدة
~~نحوه انتهى
# 958 الحديث الثاني عشر
# روي أن الله تعالى وعد رسوله ألا يعذب قومه ولا يستأصلهم وأن يؤخر عذابهم
~~إلى يوم القيامة
# قلت غريب ويخالفه ما رواه الحاكم في كتابه المستدرك في الفتن من حديث
~~سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV03P049 أن أمتي أمة مرحومة ليس عليها الآخرة عذاب إنما عذابها في
~~الدنيا الزلال والقتل والبلاء انتهى وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# 959 الحديث الثالث عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من فر بدينه من ارض إلى أرض وإن
~~كان شبرا من الأرض استوجب الجنة وكان رفيق إبراهيم ومحمد صلى الله عليه
~~وسلم
# قلت رواه الثعلبي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقد تقدم في النساء
# 960 الحديث الرابع عشر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة العنكبوت كان له من الأجر
~~عشر حسنات بعدد كل المؤمنين والمنافقين
# قلت رواه الثعلبي من حديث يوسف بن عطية ثنا هارون بن كثير ثنا زيد بن
~~أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قرأ سورة العنكبوت إلى آخره سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المذكورين في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV03P050
# | سورة الروم
# PageV03P051 PageV03P052
# | سورة الروم
# ذكر فيها ستة عشر حديثا $
# 961 الحديث الأول
# روي أن الروم وفارس تحاربوا بين أذرعات وبصرى فغلبت فارس الروم فبلغ
~~الخبر مكة فشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى المسلمين لأن
~~فارس مجوس لا كتاب لهم والروم أهل كتاب وفرح المشركون وشتموا وقالوا إن
~~النصارى أهل كتاب ونحن وفارس أميون وقد ظهر إخواننا عل إخوانكم ولنظهرن نحن
~~عليكم فنزلت @QB@ الم غلبت الروم @QE@ الآية فقال لهم أبو بكر رضي الله عنه
~~لا يقرر الله أعينكم ms0728 فوالله ليظهرن الروم على فارس بعد بضع سنين فقال له
~~أبي بن خلف كذبت يا أبا فضيل اجعل بيننا أجلا أناحبكم عليه والمناحبة
~~المراهنة فناحبه على عشر قلائص من كل واحد منهما وجعلا الأجل ثلاث سنين
~~فأخبر أبو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال البضع ما بين الثلاث إلى
~~التسع فزايده في الخطر وماده في الأجل فجعلاها مائة قلوص إلى تسع ومات أبي
~~من جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية وذلك عند رأس سبع سنين
~~وقيل كان النصر يوم بدر للفريقين فأخذ أبو بكر الخطر من ذرية أبي وجاء به
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تصدق به PageV03P053
# قلت غريب وأقرب ما وجدته وإن طرقه تغيير يسير ما رواه سنيد بن داود في
~~تفسيره حدثني حجاج عن أبي بكر بن عبد الله عن عكرمة قال كانت امرأة في فارس
~~لا تلد إلا الأبطال فدعاها كسرى فقال إني أريد أن أبعث إلى الروم جيشا
~~واستعمل عليهم رجلا من بنيك فأشيري علي أيهم أستعمل فأشارت عليه بولد لها
~~يدعى شهربراز فاستعمله قال أبو بكر بن عبد الله فحدثت هذ الحديث عطاء
~~الخراساني فقال عطاء الخراساني فحدثني يحيى بن يعمر أن قيصر بعث رجلا يدعى
~~قطمة بجيش من الروم وبعث كسرى بشهربراز فالتقيا بأذرعات وبصرى فغلبتهم فارس
~~ففرحت بذلك كفار قريش وكرهه المسلمون قال عكرمة ولقي المشركون أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا إنكم أهل كتاب والنصارى أهل كتاب ونحن أميون وقد
~~ظهر إخواننا من أهل فارس على إخوانكم من أهل الكتاب وإنكم إن قاتلتمونا
~~لنظهرن عليكم فوالله لتظهرن الروم على فارس أخبرنا بذلك نبينا صلوات الله
~~عليه فقام أبي بن خلف فقال كذبت يا أبا فضيل فقال له أبو بكر أنت أكذب يا
~~عدو الله فقال أناحبك عشر قلائص مني وعشر قلائص منك فإن ظهرت الروم على
~~فارس غرمت إلي ثلاث سنين ثم جاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبره فقال ms0729 ما هكذا ذكرت إنما البضع ما بين الثلاث إلى التسع فزايده في
~~الخطر وماده في الأجل فخرج أبو بكر فلقي أبيا فقال لعلك ندمت قال لا تعال
~~أزايدك في الخطر وأمادك في الأجل فاجعلها مائة قلوص لمائة قلوص إلى تسع
~~سنين قال قد فعلت وظهرت الروم على فارس قبل ذلك فغلبهم المسلمون وهذا مرسل
# وذكر الترمذي منه قطعة وقال فيه وكان ذلك قبل تحريم الرهان
# وروى الحاكم في مستدركه أيضا منه قطعة يسيرة PageV03P054
# وكذلك الطبري وابن مردويه وابن أبي حاتم وهذا أقرب ما وجدناه
# 962 الحديث الثاني
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الجنة وما فيها من النعيم وفي
~~القوم أعرابي فقال يا رسول الله هل في الجنة من سماع قال نعم يا أعرابي إن
~~في الجنة نهرا حافاته الأبكار من كل بيضاء خوصانية يتغنين بأصوات لم تسمع
~~الخلائق بمثلها قط فذلك أفضل نعيم الجنة
# قال الراوي فسألت أبا الدرداء بم يتغنين قال بالتسبيح
# قلت رواه ابن عدي في الكامل من حديث سليمان بن عطاء عن مسلمة ابن عبد
~~الله الجهني عن عمه أبي مشجعة بن ربعي عن أبي الدرداء قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يذكر الناس فذكر الجنة وما فيها من الأرواح والنعيم وفي
~~أخرياتالقوم أعرابي فجثا لركبتيه وقال يا رسول الله هل في الجنة من سماع
~~فذكره إلى آخره ولين سليمان بن عطاء ونقل عن البخاري أنه قال في حديثه بعض
~~مناكير قال ابن عدي وهو كما قال انتهى
# وكذلك رواه الثعلبي
# 963 الحديث الثالث
# روي إن في الجنة لأشجارا عليها أجراس من فضة فإذا أراد أهل الجنة السماع
~~بعث الله ريحا من تحت العرش فيقع في تلك الأشجار فتحرك تلك الأجراس بأصوات
~~لة سمعها أهل الدنيا لماتوا كلهم طربا PageV03P055
# قلت غريب ورواه الثعلبي من حديث عبد الله بن عرادة الشيباني عن القاسم بن
~~مطيب عن مغيرة عن إبراهيم قال إن في الجنة لأشجارا إلى آخره
# وروى إسحاق بن راهويه في مسنده ms0730 أخبرنا عتاب بن بشير عن عبد الله ابن مسلم
~~بن هرمز الهرمزي عن مجاهد قال قيل لأبي هريرة هل في الجنة من سماع قال نعم
~~شجرة أصلها من ذهب وأغصانها الفضة وثمرها الياقوت والزبرجد يبعث له ريح
~~فيحك بعضها بعضا فما سمع شيء قط أحسن منه انتهى
# 964 الحديث الرابع
# عن عائشة رضي الله عنها فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فلما قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة أقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر ركعتين
# قلت رواه البخاري ومسلم في صحيحهما من طرق عن عائشة وليس في شيء منها ذكر
~~المدينة وهي عند أحمد في مسنده عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين بمكة
~~فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة زاد مع كل ركعتين ركعتين
~~إلا صلاة المغرب فإنها وتر النهار وصلاة الفجر لطول قراءتها
# وروى البخاري معناه عن عائشة أيضا قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم
~~هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ففرضت أربعا انتهى ذكره بعد كتاب المناقب في
~~باب من أين أرخوا التاريخ PageV03P056
# 965 الحديث الخامس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سره أن يكال له بالقفيز الأوفى
~~فليقل @QB@ فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون @QE@ الآية
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث الحجاج بن يوسف بن قتيبة بن مسلم ثنا
~~بشر بن الحسين ثنا الزبيري عن عدي عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من سره أن يكال له إلى آخره
# 966 الحديث السادس
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح @QB@ فسبحان الله حين
~~تمسون وحين تصبحون @QE@ إلى قوله @QB@ وكذلك تخرجون @QE@ أدرك ما فاته في
~~يومه ذلك ومن قالها حين يمسي أدرك ما فاته في ليلته
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الأدب من حديث سعيد بن بشير عن محمد
~~بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال من قال حين يصبح ms0731 إلى آخره
# ورواه الطبراني في معجمه وابن السني في عمل اليوم والليلة
# ورواه العقيلي وابن عدي في كتابيهما وأعلاه بسعيد بن بشير ونقلا عن
~~البخاري أنه قال لا يصح حديثه قال العقيلي وهو مجهول وقال ابن عدي ولا أعلم
~~لسعيد بن بشير النجراني غير هذا الحديث وإليه أشار البخاري بقوله لا يصح
~~حديثه PageV03P057
# 967 الحديث السابع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم حكاية عن الله كل عبادي خلقت حنفاء
~~فاجتالتهم الشياطين وأمروهم أن يشركوا بي غيري
# قلت رواه مسلم في صحيحه في صفة النار من حديث عياض بن حمار المجاشعي أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته عن الله عز وجل إني
~~خلقت عبادي حنفاء كلهم وأنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وأمروهم أن
~~يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا الحديث بطوله
# 968 الحديث الثامن
# قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه
~~هما اللذان يهودانه وينصرانه
# قلت رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو
~~يمجسانه كما تنتج البهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم قرأ أبو هريرة
~~@QB@ فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم
~~@QE@
# انتهى
# 969 الحديث التاسع
# في الحديث المستغزر يثاب من هبته
# قلت لم أجده إلا من قول شريح رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في البيوع ثنا
~~ابن أبي زائدة عن هشام عن ابن سيرين عن شريح قال المستغزر يثاب من هبته أو
~~ترد عليه انتهى
# ورواه عبد الرازق في مصنفه في الهبة أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين به
~~PageV03P058
# قال ابن الأثير في النهاية ورد عن بعض التابعين أنه قال الجانب المستغزر
~~يثاب من هبته قال وهو الذي يطلب أكثر مما يهدي انتهى
# 970 الحديث العاشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعلنا رياحا ms0732 ولا تجعلها ريحا
# قلت روي من حديث ابن عباس وله طريقان
# عند أبي يعلي الموصلي في مسنده والطبراني في معجمه عن حسين بن قيس عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا هاجت ريح استقبلها
~~بوجهه وجثا على ركبتيه ومد يديه وقال اللهم إني أسألك من خير هذه الريح
~~وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما أرسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا
~~تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا انتهى
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بحسين بن قيس ونقل تضعيفه عن أحمد
~~والنسائي
# والطريق الآخر رواه الشافعي في مسنده أخبرني من لا أتهم أنا العلاء ابن
~~راشد عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا نحوه سواء
# ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة في باب الاستسقاء وزاد قال ابن
~~عباس ألا ترى إلى قوله تعالى @QB@ فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا @QE@ ^ وأرسلنا
~~عليهم الريح العقيم ^ وقال @QB@ وأرسلنا الرياح لواقح @QE@ ^ ويرسل الرياح
~~مبشرات ^ انتهى
# ورواه في كتاب الدعاء الكبير له وزاد قال الأصم سمعت الربيع بن سليمان
~~PageV03P059 يقول كان الشافعي إذا قال أخبرني من لا أتهم يريد به إبراهيم
~~بن أبي يحيى الأسلمي وإذا قال أخبرني الثقة يريد به يحيى بن حسان انتهى
# والمصنف قد استدل به على أن الرياح هي الجنوب والشمال والصبا وهي رياح
~~الرحمة والدبور هي ريح العذاب
# 971 الحديث الحادي عشر
# قال عليه السلام إذا كثرت المؤتفكات زكت الأرض
# قلت غريب
# 972 الحديث الثاني عشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من امرئ مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان
~~حقا على الله أن يرد عنه نار جهنم
# قلت رواه الترمذي في كتاب البر والصلة من طريق ابن المبارك أنا أبو بكر
~~النهشلي عن مرزوق أبي بكر التيمي عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم
~~القيامة انتهى وقال حديث حسن انتهى ms0733
# قال ابن القطان في كتابه ومانعه من الصحة مرزوق هذا فإنه لم تثبت عدالته
~~انتهى PageV03P060 ورواه كذلك أحمد في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي
~~في شعب الإيمان في الباب الثالث والخمسين
# وروي أيضا من حديث أسماء بنت يزيد رواه إسحاق بن راهويه وأبو يعلي
~~الموصلي وعبد بن حميد في مسانيدهم والطبراني في معجمه والبيهقي في شعب
~~الإيمان وأبو نعيم في الحيلة في ترجمة شهر بن حوشب كلهم من حديث عبيد الله
~~ابن أبي زياد القداح عن شهر بن حوشب عن أسماء بن يزيد الأنصارية قالت قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بالقداح ولينه يسيرا
# ورواه الطبراني أيضا عن ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب به وزاد ثم قرأ
~~@QB@ وكان حقا علينا نصر المؤمنين @QE@
# وبهذا الإسناد رواه ابن مردويه في تفسيره ورواه أيضا عن ليث بن أبي سليم
~~عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة مرفوعا نحوه سواء
# 973 الحديث الثالث عشر
# عن ابن عمر قال قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ من ضعف
~~@QE@ يعني بفتح الضاد فأقرأني من @QB@ ضعف @QE@ يعني بضمها
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الحروف والترمذي في القراءات من حديث
~~فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن عبد الله بن عمر أنه قرأ على النبي صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ من ضعف @QE@ فقال له انتهى ^ من صعف ^ قال الترمذي
~~حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث فضيل بن مرزوق انتهى
# وكذلك رواه إسحاق بن راهويه في مسنده والبزار وسكت عنه
# ووهم ابن عساكر في أطرافه فعزاه للترمذي في ترجمة عطية عن الخدري وأهمله
~~في ترجمة عطية عن ابن عمر PageV03P061
# قال المنذري في مختصره والذي شاهدناه في غير ما نسخة من الترمذي إنما
~~ذكره عن عطية عن ابن عمر انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره أيضا من حديث سلام بن سليمان المدائني عن أبي
~~عمرو بن العلاء عن نافع عن ابن عمر قال قرأت ms0734 على النبي صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ الذي خلقكم من ضعف @QE@ فقال لي قل من @QB@ ضعف @QE@ ولا تقل ضعفا
~~انتهى
# ورواه أيضا من حديث عبد الجبار بن نافع الضبي عن أيوب بن موسى عن نافع عن
~~ابن عمر نحوه
# 974 الحديث الرابع عشر
# في الحديث ما بين فناء الدنيا إلى البعث أربعين قالوا لا نعلم أهي أربعون
~~سنة أم أربعون ألف سنة
# قلت غريب بهذا اللفظ
# وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين
~~النفختين أربعون قالوا يا أبا هريرة أربعون سنة قال أبيت قالوا أربعون شهرا
~~قال أبيت قالوا أربعين يوما قال أبيت انتهى
# 975 الحديث السادس عشر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الروم كان له من الأجر عشر
~~PageV03P062 حسنات بعدد كل ملك سبح لله بين السماء والأرض وأدرك ما ضيع
~~يومه وليلته
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم المدائني ثنا هارون بن كثير عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامه عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المذكورين في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV03P063
~~PageV03P064
# | سورة لقمان
# PageV03P065 PageV03P066
# | سورة لقمان
# ذكر فيها أحد عشر حديثا
# 967 الحديث الأول
# قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا
~~التجارة فيها ولا أثمانهن
# قلت روي من حديث أبي أمامة ومن حديث عمر بن الخطاب ومن حديث علي ومن حديث
~~عائشة
# أما حديث أبي أمامة فرواه الترمذي من حديث عبيد الله بن زحر عن علي بن
~~يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في التجارة فيهن
~~وثمنهن حرام في مثل هذا نزلت هذه الآية @QB@ ومن الناس من يشتري لهو الحديث
~~@QE@ الآية انتهى وقال حديث غريب إنما يروي من ms0735 حديث القاسم عن أبي أمامة
~~والقاسم ثقة وعلي ين يزيد يضعف في الحديث قاله محمد بن إسماعيل انتهى
# ورواه أحمد وابن أبي شيبة وأبو يعلي الموصلي في مسانيدهم ورواه الطبري
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والثعلبي والبغوي في تفاسيرهم وألفاظهم فيه قال
~~لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا التجارة فيهن وأكل أثمانهن حرام انتهى
~~وهو لفظ الكتاب PageV03P067
# وذكره عبد الحق في أحكامه في البيوع من جهة الترمذي ثم قال وعلي ابن يزيد
~~ضعفه أحمد والبخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وقال النسائي متروك وأحسن ما وجدنا
~~فيه قول ابن عدي وقال هو صالح في نفسه إلا أن يروي عنه ضعيف وهذا قد روى
~~عنه ابن زحر وقد ضعفه أبو حاتم وابن معين وابن المديني ووثقه البخاري
# وله طريق آخر رواه ابن ماجه في التجارات ثنا أحمد بن محمد بن سعيد القطان
~~ثنا هاشم بن القاسم ثنا أبو جعفر الرازي عن عاصم عن أبي المهلب عن عبيد
~~الله الإفريقي عن أبي أمامة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع
~~المغنيات وعن شرائهن وعن كسبهن وعن أكل أثمانهن انتهى
# وله طريق آخر عند الطبراني في معجمه عن الوليد بن الوليد ثنا أبو ثوبان
~~عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة فذكره بلفظ الطبري بزيادة الحديث
~~الذي بعده
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث فرج بن فضالة عن علي بن زيد بدون
~~الزيادة
# وأما حديث عمر فرواه الطبراني في معجمه من حديث يزيد بن عبد الملك
~~النوفلي عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال النظر إلى المغنية حرام وغناها حرام وثمنها كثمن الكلب
~~سحت مختصر
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بيزيد بن عبد الملك وقال عامة ما يرويه
~~غير محفوظ واسند إلى النسائي أنه قال فيه متروك الحديث
# وأما حديث علي فرواه أبو يعل الموصلي في مسنده عن علي بن يزيد
~~PageV03P068 الصدائي عن الحارث ms0736 بن نبهان عن إسحاق عن الحارث عن علي قال نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المغنيات وعن بيعهن وشرائهن والتجارة فيهن
~~وقال كسبهن حرام انتهى
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بالحارث بن نبهان وفيه أيضا غيره
# وأما حديث عائشة فرواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من حديث ليث ابن
~~أبي سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن عائشة مرفوعا إن الله حرم القينة وبيعها
~~وثمنها وتعليمها والاستماع إليها ثم قرأ @QB@ ومن الناس من يشتري لهو
~~الحديث @QE@ انتهى
# وأعله بليث بن أبي سليم قال ابن حبان قد اختلط في آخر عمره فكان يقلب
~~الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم انتهى
# وإليه أشار البيهقي في سننه عقيب حديث أبي أمامة فقال وروي عن ليث ابن
~~أبي سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن عائشة وليس بمحفوظ
# 977 الحديث الثاني
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من رجل رفع صوته بالغناء إلا
~~يبعث الله عليه شيطانين أحدهما على المنكب والآخر على هذا المنكب فلا
~~يزالان يضربانه بأرجلهما حتى يكون هو الذي يسكت
# قلت رواه أبو يعلي الموصلي في مسنده والطبراني في معجمه من حديث رشيدين
~~بن سعد عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن
~~أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رفع رجل صوته بالغناء
~~إلى آخره PageV03P069
# ورواه إسحاق بن راهويه والحارث بن أبي أسامة والواحدي في أسباب النزول من
~~حديث مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد الألهاني عن القاسم
~~عن أبي أمامه مرفوعا لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن وأثمانهن حرام وما من
~~رجل رفع صوته بالغناء إلى آخره
# بهذا السند المتن رواه ابن مردويه والثعلبي ثم الواحدي في تفاسيرهم وكذلك
~~رواه الطبراني في معجمه أيضا ملحقا بالحديث الذي قبله حدثنا محمد بن جعفر
~~بن سفيان الرقي ثنا أيوب بن محمد الوزان ثنا ms0737 الوليد بن الوليد ثنا عبد
~~الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن يحيى بن الحارث الزيادي عن القاسم عن أبي أمامة
~~مرفوعا نحوه
# ورواه في كتابه المسمى بمسند الشاميين ثنا محمد بن عمار الدمشقي ثنا
~~العباس بن الوليد الخلال ثنا الوليد بن الوليد به لا يحل بيع المغنيات إلى
~~آخره سواء
# وكذلك رواه ابن عدي في الكامل عن مسلمة بن علي أبي سعيد الخشني ثني يحيى
~~بن الحارث به وضعف مسلمة عن البخاري والنسائي وابن معين ووافقهم وقال عامة
~~أحاديثه غير محفوظة انتهى
# 978 الحديث الثالث
# روي في الحديث الحديث في المسجد يأكل الحسنات كم تأكل البهيمة الحشيش
# قلت استدل به المصنف على أن المراد به الحديث المنكر وتقدم في براءة
# 979 الحديث الرابع
# قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أبر قال أمك قال PageV03P070
~~ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أباك
# قلت رواه أبو داود في سننه في الأدب والترمذي في البر والصلة من حديث بهز
~~بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله من أبر إلى آخره سواء وزاد
~~فيه ثم الأقرب فالأقرب انتهى ولم يعزه الطيبي إلا للترمذي
# ومعناه في الصحيحين رواه البخاري في الأدب ومسلم في البر والصلة عن أبي
~~زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من
~~أحق الناس بحسن صحابتي قال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أمك
~~قال ثم من قال ثم أبوك انتهى
# 980 الحديث الخامس
# قال عليه السلام لا صيام لمن لم يعزم الصيام من الليل
# قلت تقدم في البقرة وكذا قوله ألا يرى إلى قوله لمن لم يبيت الصيام من
~~الليل تقدم في أواخر البقرة
# 981 الحديث السادس
# في الحديث إن الله يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه
# قلت روي من حديث ابن عمر ومن حديث ابن عباس ومن ms0738 حديث ابن مسعود ومن حديث
~~أبي هريرة ومن حديث عائشة
# أما حديث ابن عمر فرواه ابن حبان في صحيحه فبي النوع الحادي والسبعين
~~PageV03P071 من القسم الأول من حديث عمارة بن غزية عن حرب بن قيس عن نافع
~~عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما
~~يحب أن تؤتى عزائمه انتهى
# ورواه أحمد والبزار وأبو يعلي الموصلي في مسانيدهم وكذلك البيهقي في شعب
~~الإيمان في الباب الثالث والعشرين
# وعمارة بن غزية احتج به مسلم ووثقه أحمد وأبو زرعة وقال ابن معين هو صالح
~~الحديث وقال أبو حاتم كان صدوقا وقال ابن سعد كان ثقة وضعفه ابن حزم وحده
~~وحرب بن قيس ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا
# وأما حديث ابن عباس فرواه ابن حبان أيضا في صحيحه في النوع الثامن
~~والستين من القسم الثالث عن هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا
~~باللفظ المذكور
# ورواه الطبراني في معجمه أيضا
# وعن الطبراني رواه أبو نعيم في الحيلة في ترجمة هشام بن حسان
# وأما حديث ابن مسعود فرواه الطبراني في معجمه أيضا ثنا أبو مسلم الكشي
~~ثنا معمر بن عبد الله الأنصاري ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن
~~ابن مسعود مرفوعا نحوه
# وكذلك رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة علقمة وقال لم يروه مرفوعا عن
~~شعبة إلا معمر ورواه غندر وبكر بن بكار وغيرهما موقوفا
# وكذلك رواه العقيلي عن معمر بن عبد الله الأنصاري به مرفوعا وقال لا
~~يتابع على رفعه ووقفه غيره وهو أولى انتهى
# قال ابن طاهر في كلامه على أحاديث الشهاب فقال إنه من أقران معمر ولم
~~يتابع على رفعه وقد رواه روح بن عبادة عن شعبة موقوفا ورواه أبو إسحاق
~~PageV03P072 السبيعي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه من قوله
~~الصحيح انتهى
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه موقوفا
# وأما حديث أبي هريرة فرواه ابن أبي سيبة في ms0739 مسنده حدثنا زيد بن الحباب
~~حدثني عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي أنا يحيى بن أبي كثير عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة أن رجلا قال يا رسول الله أقصر الصلاة في سفري قال نعم
~~إن الله يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بفريضته انتهى
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بعمر بن أبي خثعم وقال إن عمر منكر الحديث
# ورواه ابن عدي أيضا عن سعيد بن سعيد بن أبي المقبري ثني أخي عبيد الله عن
~~أبيه عن أبي هريرة مرفوعا نحوه وأعله بسعد هذا وقال عامة ما يرويه لا يتابع
~~عليه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما انتهى
# قال ابن طاهر وسعد هذا لم يتكلم فيه ولكن له مناكير منها هذا الحديث وقد
~~عده ابن عدي من مناكيره قلت ورواه يحيى بن عبيد الله عن أبيه كذلك ويحيى
~~ضعيف انتهى
# وأما حديث عائشة فرواه ابن عدي في الكامل من طريقين
# أحدهما عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي أنه سمع القاسم عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله يحب أن يعمل برخصه كما يحب أن
~~يعمل بفرائضه ) انتهى وضعف الحكم هذا عن جماعة جدا ووافقهم
# والآخر عن عمر بن عبيد البصري ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا
~~إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه PageV03P073
# قلت وما عزائمه قال فرائضه وضعف عمر بن عبيد هذا
# وقال لم يروه بهذا الإسناد غيره انتهى
# وبهذا السند الثاني والمتن رواه أبو يعلي الموصلي في معجمه وحجمه ثلاثة
~~أجزاء حديثية وكذلك الطبراني في معجمه الوسط
# قال ابن طاهر وروي هذا الحديث من حديث علي رواه عيسى بن عبد الله ابن
~~محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده عن علي مرفوعا قال وعيسى هذا من أهل
~~الكوفة عامة ما يرويه لا يتابع عليه انتهى
# حديث آخر رواه الطبراني في معجمه الوسط ثنا الفضل بن العباس القرطبي ثنا ms0740
~~إسماعيل بن عيسى العطار ثنا عمر بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن يزيد بن آدم
~~عن أبي الدرداء وأبي أمامة ووائلة بن الأسقع وأنس بن مالك أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال إن الله يحب أن يؤتى رخصه كما يحب العبد مغفرة ربه
~~انتهى وقال لا يروى إلا بهذا الإسناد تفرد به إسماعيل بن عيسى العطار انتهى
# قوله
# وقولهم عزمة من عزمات ربنا
# قلت رواه أبو داود والنسائي في الزكاة من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن
~~جده معاوية بن حيدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في كل سائمة إبل
~~في أربعين بنت لبون لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجرها فإنا
~~آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لآل محمد منها شيء انتهى
# ورواه أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
~~انتهى PageV03P074
# وعزاه الشيخ في الإلمام إلى الترمذي وهو خطأ
# وقال البيهقي إنما لم يخرجاه لأنه لا يثبت عندهما معاوية بن حيدة روايه
~~ثقة غير ابنه على عادتهما في الصحابي أو التابع أو تابع التابع إذا لم يكن
~~له إلا راو واحد لم يخرجا حديثه في الصحيح انتهى
# وقد وثق بهز بن حكيم أبو داود والترمذي والنسائي وابن معين وابن المديني
~~وابن الجارود وغيرهم ولكن ابن حبان قال إنه كان يخطئ كثيرا قال ولولا حديث
~~إنا آخذوه وشطر إبله لأدخلناه في الثقات انتهى
# قال الشيخ في الإمام ولا يتعين أن يكون الشيخان تركا تخريجه للعلة التي
~~ذكرها البيهقي فقد يكونان لم يريا بهزا من شرطهما وهو وإن وثقه جماعة فقد
~~قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو زرعة ليس بمشهور
# وقوله إن الصحابي والتابع إذا لم يكن له إلا راو واحد لم يخرجا حديثه هذا
~~قد أبطله الحافظ عبد الغني في الكتاب الذي وضعه في أوهام المدخل للحاكم
~~انتهى كلامه
# 983 الحديث السابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم سرعة المشي ms0741 يذهب بهاء المؤمن
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث ابن عمر ومن حديث الخدري
# فحديث أبي هريرة رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة أبي جعفر يعقوب بن
~~الفرجي من حديث أبي معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن انتهى
# وأبو معشر فيه مقال
# وأخرجه ابن عدي في الكامل عن عمار بن مطر العنبري الرهاوي ثنا ابن أبي
~~ذئب عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا وأعله بعمار هذا وقال PageV03P075 أنه
~~منكر الحديث
# وأما حديث ابن عمر فرواه ابن عدي في الكامل من حديث الوليد بن سلمة قاضي
~~الأردن ثنا عمر بن محمد بن صهبان عن نافع عن ابن عمر مرفوعا نحوه سواء
~~وأعله بعمر بن صهبان وضعفه عن البخاري والنسائي وابن معين ووافقهم وقال
~~غالب أحاديثه غير محفوظة
# ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء أيضا وأسند عن ابن معين أنه قال عمر بن
~~صهبان لا يساوي فلسا وقال في أبي معشر اختلط في آخر عمره وكثرت المناكير في
~~روايته فبطل الاحتجاج به
# وأما حديث الخدري فرواه ابن عدي أيضا عن الوليد بن سلمة المذكور ثنا ابن
~~أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نحوه
# ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء وقال الوليد بن سلمة الطبراني قاضي
~~الأردن كان يضع الحديث لا يجوز الاحتجاج به بحال وابنه إبراهيم بن الوليد
~~ثقة انتهى
# 984 قوله
# قالت عائشة في حق عمر رضي الله عنهما كان إذا مشى أسرع
# قلت غريب وفي النهاية لابن الأثير عن عائشة قالت كان عمر إذا مشى أسرع
~~وإذا قال أسمع وإذا ضرب أوجع
# وروى ابن سعد في الطبقات في ترجمة عمر أخبرنا محمد بن عمر الواقدي ثنا
~~عمر بن سليمان بن أبي خثيمة عن أبيه قال قالت الشفاء بنت عبد الله كان عمر
~~إذا مشى إلى آخره سواء PageV03P076
# 985 الحديث الثامن
# يروي أن أيسر ما يعذب ms0742 به أهل النار الأخذ بالأنفاس
# قالت غريب جدا
# 968 الحديث التاسع
# في الحديث في جذعة ابن نيار تجزي عنك ولن تجزىء عن أحد بعدك
# قلت تقدم في أوائل البقرة
# 987 قوله
# روي أن الحارث بن عمرو بن حارثة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~يا رسول الله أخبرني عن الساعة متى قيامها وإني قد ألقيت حباتي في الأرض
~~وقد أبطأت عنا السماء فمتى تمطر وأخبرني عن امرأتي فقد اشتملت على حمل ما
~~في بطنها أذكر أم أنثى وإني علمت ما علمت أمس فما أعمل غدا وهذا مولدي قد
~~عرفته فأين أموت فنزلت @QB@ إن الله عنده علم الساعة @QE@ الآية
# قلت روى الطبري وابن أبي حاتم في تفسيريهما من حديث ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد قال جاء رجل من أهل البادية فقال يا محمد إن امرأتي حبلى فأخبرني ما
~~تلد وبلدنا مجدبة فأخبرني ما ينزل الغيث وقد علمت متى ولدت فأخبرني متى
~~أموت فأنزل الله @QB@ إن الله عنده علم الساعة @QE@ الآية انتهى
# وذكره الثعلبي في تفسيره والواحدي في أسباب النزول بلفظ المنصف من غير
~~سند ولا راو PageV03P077
# 988 الحديث العاشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس وتلا الآية
# قلت رواه البخاري في صحيحه من حديث محمد بن زيد عن عبد الله ابن عمر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفاتيح الغيبي خمس ثم قرأ ^ عن الله عنده
~~علم الساعة وينزل الغيث ^ الآية
# ورواه في تفسير سورة الرعد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أطول من هذا
~~وبه في التوحيد أخضر منه وكذلك رواه في الاستسقاء وهو من أفراده
# 989 قوله
# روي أن ملك الموت مر على سليمان فجعل ينظر إلى رجل من جلسائه يديم النظر
~~إليه فقال الرجل من هذا قال ملك الموت فقال كأنه يريدني وسأل سليمان أن
~~يحمله على الريح ويلقيه ببلاد الهند ففعل ثم قال ملك الموت لسليمان كان
~~دوام نظري إليه تعجبا منه لأني أمرت أن أقبض روحه ms0743 بالهند
# قلت رواه ابن أبي شيبه في مصنفه في أبواب كلام الأنبياء حدثنا عبد الله
~~ابن نمير ثنا الأعمش عن خثيمة عن شهر بن حوشب قال دخل ملك الموت على سليمان
~~عليه السلام فجعل ينظر إلى آخره
# ورواه الثعلبي في تفسيره من طريق أحمد بن حنبل ثنا عبد الله بن نمير
# ورواه أحمد في كتاب الزهد حدثنا عبد الله بن نمير به سندا ومنتا
# 990 الحديث الحادي عشر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة لقمان كان لقمان رفيقه
~~PageV03P078 يوم القيامة وأعطي من الحسنات عشرا بعدد من عمل بالمعروف ونهى
~~عن المنكر
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث عطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن
~~أبي كعب مرفوعا ورواه عن ابن مردويه في تفسيره بسنديه المذكورين في آل
~~عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في سورة يونس PageV03P079
~~PageV03P080
# | سورة آلم تنزيل السجدة
# PageV03P081 PageV03P082
# | سورة آلم تنزيل السجدة
# ذكر فيها ستة أحاديث
# 991 الحديث الأول
# قال النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة لو نظرت إليها
# قلت احتج به المصنف على أن لو فيه للتمني
# والحديث رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة في سننهم وابن حبان والحاكم في
~~صحيحهما وأحمد والدارمي وعبد بن حميد والبزار في مسانيدهم والبيهقي
~~والدارقطني في سننيهما وابن شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما وكلهم لم يذكروا
~~فيه لو اخرجوه كلهم من حديث المغيرة بن شعبة أنه خطب امرأة فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما انتهى وفيه كلام مبسوط
~~في أحاديث الهداية
# ولم يجد أحدا رواه بلفظة لو إلا أبو عبيد القاسم بن سلام فإنه رواه في
~~غريب الحديث له حدثني أبو معاوية عن عاصم عن بكر بن عبد الله المزني عن
~~المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال للمغيرة وقد خطب
~~امرأة لو نظرت إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما انتهى
# ولو احتج المصنف بقوله تعالى @QB@ أو تقول حين ترى العذاب لو ms0744 أن لي كرة
~~فأكون من المحسنين @QE@ لكان أولى مع أن التمني في الحديث غير ظاهر والتمني
~~في الآية ظاهر قطعا لوجود النصب في جوابه PageV03P083
# 992 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تفسيرها يعني قوله تعالى @QB@ تتجافى
~~جنوبهم عن المضاجع @QE@ قال قيام العبد من الليل
# قلت رواه أحمد وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه في مسانيدهم عن حماد بن
~~سلمة عن عاصم بن بهدلة عن شهر بن حوشب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال في قوله تعالى @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ قال قيام العبد من
~~الليل انتهى
# ومن طريق أحمد رواه الثعلبي وبهذا الإسناد رواه ابن مردويه
# ومعناه عند الترمذي في الإيمان وابن ماجة في الفتن عن أبي وائل عن معاذ
~~قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأصبحت يوما قريبا منه إلى أن
~~قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ
~~الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرأ @QB@ تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع @QE@ انتهى قال الترمذي حديث حسن صحيح
# ورواه الحاكم في مستدركه وقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# 993 الحديث الثالث
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم
~~القيامة جاء مناد ينادي بصوت يسمع الخلائق كلهم سيعلم أهل الجمع اليوم من
~~أولى بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع
~~فيقومون وهو قليل ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانوا يحمدون الله في السراء
~~والضراء فيقومون وهم قليل PageV03P084 فيسرحون جميعا إلى الجنة ثم يحاسب
~~سائر الناس
# قلت رواه إسحاق بن راهويه وأبو يعلي الموصلي في مسنديهما أخبرنا أبو
~~معاوية ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال يحشر الناس يوم القيامة في صعيد واحد فيسمعهم
~~الداعي وينفذهم البصر ثم يقوم مناد فينادي سيعلم أهل الجمع اليوم من أولى
~~بالكرم فيقول أين الذين ms0745 كانوا يحمدون الله في السراء والضراء فيقومون وهم
~~قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادي أين الذين كانوا لا تلهيهم
~~تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم
~~يحاسب سائر الناس انتهى
# وكذلك رواه الثعلبي في تفسيره عن عبد الر حمن بن إسحاق به بلفظ المصنف
~~سواء
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الحادي والعشرين بالإسناد المذكور
~~فذكره إلى قوله فينادي ليقم الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع فيقومون
~~وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يحاسب سائر الناس انتهى
# واختصره الحاكم في المستدرك في تفسير سورة النور عن أبي إسحاق عن عبد
~~الله بن عطاء عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع
~~الناس في صعيد واحد فينفذهم البصر ويسمعهم الداعي فينادي مناد سيعلم أهل
~~الجمع لمن الكرم اليوم ثلاث مرات ثم يقول أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع ثم يقول أين الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ثم
~~ينادي أين الحمادون الذين كانوا يحمدون ربهم وصححه PageV03P085
# 994 قوله
# عن أنس بن مالك قال كان أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلون من صلاة المغرب إلى صلاة العشاء الآخرة فنزلت @QB@ تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع @QE@ الآية
# قلت رواه أبو داود في سننه في قيام الليل من حديث سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة عن أنس بن مالك في هذه الآية @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون
~~ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون @QE@ قال كانوا ينتفلون ما بين المغرب
~~والعشاء يصلون قال وكان الحسن يقول هو قيام الليل انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث الحارث بن وجيه سمعت مالك ابن دينار
~~يقول سألت أنس بن مالك عن قوله تعالى @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@
~~قال كان أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون من المغرب إلى
~~العشاء وأنزل الله فيهم هذه الآية انتهى
# وله سند آخر عند ms0746 البزار في مسنده عن عبد الحميد بن سليمان حدثني مصعب عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه قال قال بلال كنا نجلس وناس من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصلون بعد المغرب إلى العشاء فنزلت هذه الآية @QB@ تتجافى جنوبهم
~~عن المضاجع @QE@ انتهى قال ولا نعلم روى أسلم عن بلال إلا هذا الحديث ولا
~~نعلم له طريقا عن بلال إلا هذه الطريق انتهى
# 955 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت
~~ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر بله ما أطلعتهم عليه اقرءوا إن شئتم ^
~~فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة عين ^
# قلت رواه البخاري في بدء الخلق ومسلم في صفة القيامة واللفظ لمسلم
~~PageV03P086 عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يقول الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن
~~سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرا بله ما أطلعكم الله عليه ثم قرأ @QB@ فلا
~~تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين @QE@ انتهى قوله ذخرا بله ما أطلعكم الله
~~عليه زياد لمسلم
# قال البيهقي ليس عند البخاري ذخرا بله ما أطلعتم عليه بل انفرد به مسلم
# 996 قوله
# روي أنه شجر بين علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط يوم بدر
~~كلام فقال له الوليد اسكت فإنك صبي أنا أشب منك شبابا وأجلد منك جلدا وأذرب
~~منك لسانا وأحد منك سانا وأشجع منك جنانا وأملأ منك حشوا في الكتبية فقال
~~له علي اسكت فإنك فاسق فنزلت @QB@ أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا @QE@
# قلت رواه الواحدي في أسباب النزول أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأصبهاني
~~ثنا عبد الله بن محمد الحافظ ثنا إسحاق بن بيان ثنا حبيش بن مبشر الفقيه
~~ثنا عبيد الله بن موسى ثنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال قال الوليد بن عقبة بن ms0747 أبي معيط لعلي بن أبي طالب أنا أحد منك
~~سنانا وأنشط منك لسانا وأملأ للكتبية منك فقال له علي اسكت يا فاسق فإنما
~~أنت فاسق فنزلت @QB@ أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا @QE@ قال يعني بالمؤمن
~~عليا وبالفاسق الوليد بن عقبة انتهى PageV03P087
# ورواه ابن مردويه في تفسيره ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا إسحاق ابن
~~بيان به
# ورواه أيضا عن علي بن مندل عن الكلبي عن أبي صالح عن أبن عباس فذكره
# 997 الحديث الخامس
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ @QB@ الم تنزيل @QE@ و @QB@
~~تبارك الذي بيده الملك @QE@ أعطي من الأجر كما لو أحيا ليلة القدر
# قلت ورواه الثعلبي من حديث أبي عصمة نوح بن أبي مريم عن زيد العمي عن أبي
~~نضرة عن ابن عباس عن أبي بن كعب مرفوعا ليس فيه و @QB@ تبارك الذي بيده
~~الملك @QE@
# وهكذا هو الفائق لابن غنائم
# ورواه ابن مردويه ثنا داود في تفسيره حدثنا سليمان بن أحمد ثنا الحسين بن
~~منصور الروماني ثنا داود بن معاذ المصيصي ثنا فهد أبو الخير الموصلي وعبد
~~الله ابن وهب المصري قالا ثنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@ و
~~@QB@ الم تنزيل @QE@ السجدة بين المغرب والعشاء فكأنما أحيا ليلة القدر
~~انتهى
# ورواه أيضا بسنديه المذكورين في آل عمران ليس فيه بين المغرب والعشاء
~~PageV03P088
# وكذلك رواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس بلفظ المصنف
~~سواء
# 998 الحديث السادس
# وقال عليه السلام من قرأ @QB@ الم تنزيل @QE@ في بيته لم يدخل الشيطان
~~بيته ثلاثة أيام
# قلت غريب جدا PageV03P089 PageV03P090
# | سورة الأحزاب
# PageV03P091 PageV03P092
# | سورة الأحزاب
# ذكر فيها أربعين حديثا
# 999 الحديث الأول
# عن زر قال قال لي أبي بن كعب كم تعدون سورة الأحزاب قلت ثلاثا وسبعين آية
~~قال فو الذي يحلف به أبي بن كعب إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول ولقد
~~قرأنا منها آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا ms0748 فارجموهما ألبتة نكالا من
~~الله والله عزيز حكيم
# قلت رواه النسائي في سننه في كتاب الرجم من حديث منصور عن عاصم بن أبي
~~النجود عن زر بن حبيش قال قال أبي بن كعب كم تعدون سورة الأحزاب قلنا ثلاثا
~~وسبعين آية قال فو الذي يحلف به أبي بن كعب إن كانت لتعدل سورة البقرة أو
~~أطول ولقد كان فيها آية الرجم الشيخ والشيخة . . . إلى آخره
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الحادي والمائة
# ورواه الحاكم في المستدرك في الحدود عن حماد بن زيد عن عاصم به وقال صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه
# وبسند الحاكم رواه أحمد في مسنده
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط ثنا زيد بن أبي أنيسة عن عاصم به
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في الحدود أنا سفيان الثوري عن عاصم
~~PageV03P093 به وزاد قال الثوري بلغنا أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كانوا يقرءون القرآن أجيبوا يوم مسيلمة فذهب حروف من القرآن
~~انتهى
# ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده ثنا ابن فضالة عن عاصم به
# ومن طريق الطيالسي رواه البيهقي في كتاب المدخل فرفعت فيما رفعت
# ومن طريق الطبراني رواه ابن مردويه في تفسيره
# 1000 قوله
# وأما ما يحكى أن تلك الزيارة كانت في صحيفة في بيت عائشة فأكلتها الداجن
~~فمن تأليفات الملاحدة والروافض
# قلت رواه الدارقطني في سننه في كتاب الرضاع من حديث محمد بن إسحاق عن عبد
~~الله بن أبي بكر عن عمره عن عائشة وعن عبد الرحمن القاسم عن أبيه عن عائشة
~~قالت لقد نزلت آية الرجم والرضاعة وكانتا في صحيفة تحت سريري فلما مات
~~النبي صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها انتهى
# وكذلك رواه أبو يعلى الموصلي في سنده
# ورواه البيهقي في المعرفة في الرضاع من طريق الدارقطني بسنده المتقدم
~~ومتنه
# وكذلك رواه البزار في مسنده وسكت والطبراني في معجمه الوسط في ترجمة
~~محمود الواسطي
# وروى إبراهيم الحربي في كتاب غريب الحديث ثنا هارون بن عبد الله ms0749 ثنا عبد
~~الصمد ثنا أبي قال سمعت حسينا عن ابن أبي بردة أن الرجم أنزل PageV03P094
~~في سورة الأحزاب وكان مكتوبا في خوصة في بيت عائشة فأكلتها شاتها انتهى
# 1001 الحديث الثاني
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة كان يحب إسلام
~~اليهود قريضة والنضير وبني قينقاع وقد تابعه ناس منهم على النفاق وكان يلين
~~لهم جانبه ويكرم صغيرهم وكبيرهم وإذا أتى منهم قبيح تجاوز عنهم وكان يسمع
~~منهم فنزلت @QB@ ولا تطع الكافرين @QE@ الآية
# وروي أن أبا سفيان بن حرب وعكرمة بن أبي جهل وأبا الأعور السلمي قدموا
~~عليه في الموادعة التي كانت بينهم وبينه وقام معهم عبد الله بن أبي ومتعب
~~بن قشير والجد بن قيس فقالو لرسول الله صلى الله عليه وسلم ارفض ذكر آلهتنا
~~وقل إنها تضر وتنفع وتشفع ونحن ندعك وربك قال فشق ذلك على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعلى المؤمنين وهموا بقتلهم فنزلت
# قلت غريب
# والثاني ذكره الثعلبي من غير سند وكذلك الواحدي في أسباب النزول
# 1002 الحديث الثالث
# روي في زيد بن حارثة وكان رجلا من كلب سبي صغيرا وكانت العرب في جاهليتها
~~يتغاورون ويتسابون فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة فلما تزوجها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهبته له وطلبه أبوه وعمه فخير فاختار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأعتقه وكانوا يقولون زيد بن محمد فأنزل الله هذه الآية ^
~~وما كان محمد أبا أحد . . . ^ الآية PageV03P095
# قلت رواه ابن أبي خيثمة في أول تاريخه بسنده إلى ابن إسحاق قال وكان من
~~أمر زيد بن حارثة أنه أصابته منة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من
~~سبايا العرب من كلب في بيت منهم كان حكيم بن حزام اشتراه من سوق حباشة بمكة
~~سوق للعرب يتسوقون به في كل سنة واشتراه لخديجة بنة خويلد فوهبته لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر منه بعشر
~~سنين فتبناه رسول الله صلى ms0750 الله عليه وسلم وحفظ عن سالم بن عبد الله عن
~~أبيه قال ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى أنزل الله @QB@ ادعوهم لآبائهم
~~@QE@ انتهى
# وهذه اللفظة في الصحيحين عن سالم بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن عمر
~~قال ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى أنزل الله @QB@ ادعوهم لآبائهم @QE@
~~انتهى
# 1003 الحديث الرابع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ما أخشى عليكم الخطأ ولكن أخشى عليكم العمد
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث عائشة
# فحديث أبي هريرة رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثاني والعشرين من
~~القسم الثالث عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما أخشى عليكم بعدي الفقر ولكن أخشى عليكم الغنا
~~والتكاثر وما أخشى عليكم الخطأ ولكن أخشى عليكم العمد
# انتهى
# ورواه الحاكم في المستدرك في تفسير سورة التكاثر وقال حديث صحيح على شرط
~~مسلم ولم يخرجاه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الحادي والسبعين بسنده
~~ومتنه
# وحديث عائشة رواه الطبراني في معجمه الوسط من حديث ثابت بن PageV03P096
~~عجلان عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إني لست
~~أخاف عليكم الخطأ ولكن أخاف عليكم العمد انتهى
# ورواه أيضا في مسند الشاميين ثنا محمد بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا أبي
~~ثنا بقية عن ثابت بن عجلان ثني عطاء بن أبي رباح به
# 1004 الحديث الخامس
# قال النبي صلى الله عليه وسلم رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا
~~عليه
# قلت رواه ابن ماجة في سننه في الطلاق ثنا محمد بن المصفى ثنا الوليد ابن
~~مسلم عن الأوزاعي عن عطاء بن يسار عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه انتهى
# وهو سند ضعيف
# لكن رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثامن والستين من القسم الثالث عن ms0751
~~عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير عن ابن عباس مرفوعا إن الله تجاوز عن
~~أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه انتهى
# وكذلك رواه الحاكم في المستدرك في الطلاق وقال صحيح على شرط الشيخين ولم
~~يخرجاه انتهى
# ورواه ابن عدي في الكامل من حديث جعفر بن جبر بن فرقد ثني أبي عن الحسن
~~عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع الله عن هذه الأمة
~~ثلاثا الخطأ والنسيان والأمر يكرهون عليه انتهى وعده من منكرات جعفر
# وفي الحديث كلام طويل وله طرق أخرى بينت ذلك في أحاديث الهداية
# 1005 الحديث السادس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من مؤمن إلا أنا أولى به في
~~الدنيا PageV03P097 والآخرة اقرءوا إن شئتم @QB@ النبي أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم @QE@ فأيئما مؤمن هلك وترك مالا فلترثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا
~~أو ضياعا فإلي
# قلت رواه البخاري في صحيحه من حديث عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به
~~في الدنيا والآخرة اقرءوا إن شئتم @QB@ النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
~~@QE@ فأيما مؤمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا وإن ترك دينا أو ضياعا
~~فليأتني أنا مولاه انتهى
# 1006 قوله
# قالت عائشة لسنا أمهات النساء
# قلت رواه الدارقطني في في كتابه المؤتلف والمختلف ثنا محمد بن مخلد ثنا
~~عبيد الله بن الهيثم العبدي ثنا أبو قتيبة مسلم بن قتيبة ثنا مطر الأعنق
~~حدثتني خرقاء قالت قلت لعائشة يا أمة فقالت لست أم النساء إنما أنا أم
~~الرجال انتهى ذكره في باب خرقاء
# ورواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة عائشة أخبرنا الفضل بن دكين ثنا سفيان
~~عن فراس عن الشعبي عن مسروق قال قالت امرأة لعائشة يا أمة فقالت عائشة إني
~~لست بأمك إنما أنا أم الرجال انتهى
# 1007 الحديث السابع
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالصبا وأهلكت عاد ms0752 بالدبور
# قلت رواه البخاري ومسلم من حديث مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور انتهى البخاري في الاستسقاء
~~وفي بدء الخلق وفي المغازي ومسلم في الاستسقاء PageV03P098
# 1008 الحديث الثامن
# من حديث الأحزاب ويوم الخندق روي أن الله تعالى أرسل @QB@ جنودا لم تروها
~~@QE@ وهم الملائكة وكانوا ألفا بعث الله عليهم صبا باردة في ليلة شاتية
~~فأخصرتهم وسفت التراب في وجوههم وأمر الملائكة فقلعت الأوتاد وقطعت الأطناب
~~وأطفأت النيران وأكفأت القدور وماجت الخيول بعضها في بعض وقذف في قلوبهم
~~الرعب وكبرت الملائكة في جوانب عسكرهم فقال طليحة بن خويلد الأسدي أما محمد
~~فقد بدأكم بالسحر فالنجاة النجاة فانهزموا من غير قتال وحين سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم بإقبالهم ضرب الخندق على المدينة وأشار عليه بذلك سلمان
~~الفارسي ثم خرج في ثلاثة آلاف من المسلمين فضرب معسكره والخندق بينه وبين
~~القوم وأمر بالذراري والنساء فرفعوا في الآطام واشتد الخوف وظن المؤمنون كل
~~ظن ونجم النفاق من المنافقين حتى قال معتب بن قشير كان محمد يعدنا كنوز
~~كسرى وقيصر ونحن لا نقدر نذهب إلى الغائط وكانت قريش قد أقبلت في عشرة آلاف
~~من الأحابيش وبني كنانة وأهل تهامة وقائدهم أبو سفيان وخرج غطفان في ألف
~~ومن تابعهم من أهل نجد وقائدهم عيينة بن حصن وعامر بن الطفيل في هوازن
~~وضامتهم اليهود من قريظة والنضير ومضى على الفريقين قريب من شهر لا حرب
~~بينهم إلا الرمي بالنبل والحجارة حتى أنزل الله النصر
# قلت هذا كله في سيرة ابن هشام في غزوة الخندق معرفا في طول القصة عن ابن
~~إسحاق من قوله
# ورواه الطبري من طريق ابن إسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة بن PageV03P099
~~الزبير وعبد الله بن أبي بكر بن حزم ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم من علمائنا
~~أنه كان من حديث الخندق . . . فذكره مطولا بزيادات ونقص
# 1009 الحديث التاسع
# عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه إن الأحزاب ms0753 سائرون
~~إليكم تسعا أو عشرا يعني في آخر تسع ليل أو عشر فلما رأوهم قد أقبلوا
~~للميعاد قالوا @QB@ هذا ما وعدنا الله ورسوله @QE@
# 1010 الحديث العاشر
# في الحديث من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة
# قلت رواه الترمذي في كتابه في المناقب وابن ماجة في السنة من حديث الصلت
~~بن دينار الأزدي عن أبي نضرة منذر بن مالك عن جابر بن عبد الله قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه
~~الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله انتهى قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه
~~إلا من حديث الصلت بن دينار وقد تكلم فيه بعض أهل العلم وضعفه انتهى
# قلت رواه الطبراني في معجمه بسند آخر فقال ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا
~~سليمان بن أيوب بن سليمان ابن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله حدثني أبي
~~ثني جدي عن موسى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيد الله قال كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا رآني يقول من أحب أن ينظر إلى شهيد . . . الحديث PageV03P100
# الحديث الحادي عشر
# روي أن طلحة ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى أصيبت يده
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم أوجب طلحة
# قلت لم يروه هكذا بهذا اللفظ إلا الثعلبي أخبرنا عبد الله بن حامد ثنا
~~أحمد بن محمد بن شاذان ثنا جيعونة بن محمد الترمذي ثنا صالح بن محمد بن
~~سليمان بن حرب عن حزم عن عروة عن عائشة في قوله تعالى @QB@ من المؤمنين
~~رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه @QE@ قالت منهم طلحة بن عبيد الله ثبت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . إلى آخره
# ولكن روي مفرقا
# فحديث أوجب طلحة رواه الترمذي في كتابه في الجهاد من طريق محمد بن إسحاق
~~عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عبد الله ابن الزبير ms0754 عن
~~أبيه الزبير بن العوام قال كان النبي صلى الله عليه وسلم درعان يوم أحد
~~فنهض إلى الصخرة فلم يستطع فأقعد طلحة تحته فصعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~حتى استوى على الصخرة قال فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أوجب طلحة
~~انتهى وقال حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثامن من القسم الثالث وكذلك الحاكم
~~في المستدرك في المغازي وقال على شرط مسلم ولم يخرجاه PageV03P101 ورواه
~~ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وأبو يعلي الموصلي والبزار في مسانيدهم
# وحديث أصيبت يده رواه النسائي في الجهاد أخبرنا عمرو بن سواد أنا ابن وهب
~~أخبرني يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن أبي الزبير عن جابر قال لما كان
~~يوم أحد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية في اثني عشر رجلا من
~~الأنصار وفيهم طلحة بن عبيد الله فأدرجهم المشركون فالتفت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال من للقوم فقال طلحة أنا قال كما أنت فقال رجل من
~~الأنصار أنا يا رسول الله فقاتل حتى قتل ثم التفت فإذا المشركون قال من
~~للقوم فقال طلحة أنا فقال كما أنت فقال رجل من الأنصار أنا فقال أنت فقاتل
~~حتى قتل ثم لم يزل يقول ذلك ويخرج إليهم رجل من الأنصار فيقاتل قتال من
~~قبله حتى يقتل حتى بقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلحة فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من للقوم فقال طلحة أنا فقاتل طلحة قتال الأحد عشر حتى
~~ضربت يده فانقطعت أصابعه فقال حس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت
~~بسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون ثم رد الله المشركين انتهى
# وروي البخاري في المغازي من حديث إسماعيل عن قيس قال رأيت يد طلحة شلاء
~~وقي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد انتهى
# 1012 الحديث الثاني عشر
# روي أن جبريل عليه السلام ms0755 أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة الليلة
~~التي انهزم فيها الأحزاب ورجع المسلمون إلى المدينة ووضعوا سلاحهم على فرسه
~~الحيزوم والغبار على وجه الفرس وعلى السرج فقال ما هذا يا جبريل قال من
~~متابعة قريش فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الغبار عن وجه الفرس
~~وعن سرجه فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملائكة لم تضع السلاح
~~إن الله يأمرك بالمسير إلى بني قريضة وأنا عامد إليهم PageV03P102 فإن الله
~~داقهم دق البيض على الصفا وإنهم لكم طعمة فأذن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الناس أن من كان سامعا مطيعا فلا يصلي العصر إلا في بني قريظة فما
~~صلى كثير من الناس العصر إلا بعد العشاء الآخرة لأجل قول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة حتى جهدهم الحصار فقال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تنزلون على حكمي فأبوا فقال على حكم سعد بن معاذ
~~فرفضوا به فقال سعد حكمت فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم ونساؤهم فكبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة أرقعة
~~ثم استنزلهم وخندق في سوق المدينة خندقا وقدمهم وضرب أعناقهم وهم من
~~ثمانمائة إلى تسعمائة وقيل كانوا ستمائة مقاتل وسبعمائة أسير
# قلت هذا كله في سيرة ابن هشام في غزوة بني قريظة عن ابن إسحاق من قوله
~~إلا قوله عليه السلام لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة أرقعة فإنه أسنده
~~حدثني عاصم بن عمير بن قتادة عن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد ابن معاذ عن
~~علقمة بن وقاص الليثي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد لقد حكمت
~~فيهم بحكم الله من فوق سبعة أرقعة ثم قال قال ابن إسحاق ثم خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى سوق المدينة فخندق بها خندق ثم بعث إليهم فضربت
~~أعناقهم في تلك الخنادق فخرج بهم إليه أرسالا وهم ستمائة أو سبعمائة ms0756
~~والمكثر يقول كانوا بين الثمانمائة إلى التسعمائة وبقية الحديث مفرق في طول
~~القصة إلا قوله فإن الله داقهم دق البيض على الصفا فإنه قال بدله إني عامد
~~إليهم فمزلزل بهم ورواها بهذا اللفظ أبو نعيم في دلائل النبوة فقال في
~~الفصل الثامن والعشرين وهو فصل المغازي ثنا عبد الله بن محمد في جماعة
~~قالوا ثنا عبد الله ابن محمد البغوي ثنا الحكم بن موسى ثنا مبشر بن إسماعيل
~~الحلبي ثنا معاذ ابن رفاعة حدثني أبو الزبير عن جابر قال لما رابط النبي
~~صلى الله عليه وسلم بني النضير PageV03P103 وطال المكث بهم أتاه جبريل عليه
~~السلام وهو يغسل رأسه فقال عفا الله عنك يا محمد ما أسرع ما مللتهم والله
~~ما نزعنا من لأمتنا شيئا منذ نزلت عليهم قم فشد عليك سلاحك والله لأذقنهم
~~كما يدق البيض على الصفا قال فأتبعته بصري حتى تقذفذ في المدينة فلما رأينا
~~ذلك نهضنا إليه ففتحها الله انتهى
# 1013 الحديث الثالث عشر
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل عقارهم يعني الأحزاب للمهاجرين
~~دون الأنصار فقالت الأنصار في ذلك فقال إنكم في منازلكم وقال عمر أما نخمس
~~كما خمست يوم بدر قال لا إنما جعلت هذه طعمة لي دون الناس قالوا رضينا بما
~~صنع الله ورسوله
# قلت رواه الواقدي في كتاب المغازي حدثني معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد
~~عن أم العلاء قالت لما غنم رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير قسم ما
~~أفاء الله عليه فأعطى المهاجرين ولم يعط أحدا من الأنصار من ذلك الفيء شيئا
~~إلا رجلين كانا محتاجين سهل بن حنيف وأبا دجانة مختصر
# وحدثني أبو بكر بن عبد الله عن المسور بن رفاعة قال وقبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الأموال والحلقة فوجدوا من الحلقة خمسين درعا وخمسين بيضة
~~وثلاثمائة وأربعين سيفا وكان الذي ولي قبضها محمد بن مسلمة ويقال إنهم
~~غيبوا بعض سلاحهم فقال عمر يا رسول الله ألا نخمس كما خمست ما أصيب ms0757 من بدر
~~فقال عليه السلام لا أجعل شيئا جعله الله لي دون المؤمنين بقوله @QB@ ما
~~أفاء الله على رسوله من أهل القرى @QE@ الآية كهيئة ما وقع فيه السهمان
~~للمسلمين مختصر
# 1014 الحديث الرابع عشر
# روي أن آية التخيير لما نزلت غم ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ
~~PageV03P104 بعائشة وكانت أحبهن إليه فخيرها وقرأ عليها القرآن فاختارت
~~الله ورسوله والدار الآخرة فرئي الفرح في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم اختار جميعهن اختيارها فشكر الله لهن ذلك وأنزل @QB@ لا يحل لك النساء
~~من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج @QE@
# وروي انه قال لعائشة إني ذاكر لك أمرا ولا عليك ألا تجعلي فيه حتى
~~تستأمري أبويك ثم قرأ عليها القرآن قالت أفي هذا أستأمر أبوي إني أريد الله
~~ورسوله والدار الآخرة
# وروي أنها قالت لا تخير أزواجك إني اخترتك قال إنما بعثني الله مبلغا ولم
~~يبعثني متعنتا
# قلت الأول رواه الطبري حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد ابن
~~أبي عروبة عن قتادة عن الحسن في قوله تعالى @QB@ يا أيها النبي قل لأزواجك
~~إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها @QE@ الآية قال أمره الله أن يخيرهن
~~بين الدنيا والآخرة والجنة والنار قال قتادة وهي غيرة من عائشة في شيء
~~أرادته من الدنيا وكانت تحته تسع نسوة عائشة وحفصة وأم حبيبة بنت أبي سفيان
~~وسودة بنت زمعة وأم سلمة بنت أبي أمية وزينب بنت جحش وميمونة بني الحارث
~~الهلالية جورية بنت الحارث من بني المصطلق وصفية بنت حيي وكانت أحبهن إليه
~~فلما اختارت الله رسوله والدار الآخرة رئي الفرح في وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتتابعن على ذلك فشكرهن الله على ذلك فقال @QB@ لا يحل لك النساء
~~من بعد @QE@ الآية فقصره الله عليهن وهن التسع اللاتي اخترن الله ورسوله
~~انتهى
# والثاني رواه البخاري في صحيحه في التفسير ومسلم في الطلاق من
~~PageV03P105 حديث الزهري عن أبي سلمة عن عائشة قالت لما أمر رسول الله صلى
~~الله ms0758 عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال إني ذاكر لك أمرا فلا عليك ألا
~~تعجلي حتى تستأمري أبويك وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه ثم قال
~~إن الله قال @QB@ يا أيها النبي قل لأزواجك @QE@ إلى تمام الآيتين فقلت له
~~ففي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة قالت ثم فعل
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثلما فعلت انتهى
# الثالث رواه مسلم في صحيحه في الطلاق من حديث أبي الزبير عن جابر قال دخل
~~أبو بكر يستأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد فوجد الناس جلوسا .
~~. . فذكر قصة عائشة بعينها وفي آخره قالت بل أختار الله ورسوله والدار
~~الآخرة وأسألك ألا تخبر امرأة من نسائك قال لا تسألني امرأة منهن إلا
~~أخبرتها إن الله لم يبعثني معنتا ولا متمعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا مختصر
# وهو في الصحيحين من طريق عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله عن ابن عباس . . . فذكراه مطولا وفي آخره قال معمر فأخبرنا أيوب
~~عن عائشة قالت له لا تخبر نساءك أني اخترتك فقال لها النبي صلى الله عليه
~~وسلم إن الله أرسلني مبلغا ولم يرسلني متعنتا
# وعزاه الطيبي لأحمد فقط
# 1015 الحديث الخامس عشر
# عن عائشة رضي الله عنها خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم
~~يعده طلاقا وروي أفكان طلاقا
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم بعضهم في النكاح وبعضهم في الطلاق من
~~رواية مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعده
~~طلاقا انتهى
# وفي رواية فلم نعده طلاقا وفي رواية أفكان طلاقا والثلاثة في الصحيحين
~~PageV03P106
# 1016 الحديث السادس عشر
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي الدرداء ( إن فيك جاهلية
~~قال جاهلية كفر أم إسلام قال بل جاهلية كفر )
# قلت غريب والذي في الصحيحين أنه عليه السلام قال ذلك لأبي ذر أخرجاه في
~~العتق من حديث العرور بن سويد عن أبي ذر قال ms0759 كان بيني وبين رجل من إخواني
~~كلام وكانت أمه أعجمية فعيرته بأمه فشكاني إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال لي ( أعيرت فلانا بأمه قلت نعم قال يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية هم
~~إخوانكم . . . ) الحديث مختصر
# ولم يذكر الطيبي غير حديث أبي ذر من غير أن يعترضه والذي عيره أبو ذر
~~بأمه هو بلال بن رباح قاله المنذري
# 1017 الحديث السابع عشر
# روي أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قلن يا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذكر الله الرجال في القرآن بخير وما فينا خير نذكر به إنا نخاف ألا
~~يقبل منا طاعة فنزلت @QB@ إن المسلمين والمسلمات @QE@ الآية وروي أن السائل
~~أم سلمة رضي الله عنها
# قلت روى النسائي من حديث شريك عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أم سلمة
~~قالت يا رسول الله ما لي أسمع الرجال يذكرون في القرآن والنساء لا يذكرون
~~فأنزل الله @QB@ إن المسلمين والمسلمات @QE@ الآية انتهى
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه والطبري في تفسيره عن أبي معاوية عن محمد
~~بن عمرو به PageV03P107
# ورواه أحمد وابن راهويه في مسنديهما من حديث عبد الواحد بن زياد ثنا
~~عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن شيبة عن أم سلمة فذكره وكذلك رواه النسائي
~~أيضا
# ورواه الحاكم في مستدركه من حديث مجاهد عن أم سلمة فذكره وقال حديث صحيح
~~على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# وروى الترمذي عن أم عمارة الأنصارية بنحو حديث أم سلمة سواء
# وروى ابن مردويه في تفسيره من طريق أحمد بن حنبل حدثنا الحسين ابن الحسن
~~الأشقر ثنا أبو كدينة عن قابوس عن أبية عن ابن عباس قال قلن نساء النبي صلى
~~الله عليه وسلم يا رسول الله ما له ليس يذكر إلا المؤمنون ولا يذكر
~~المؤمنات بشيء فأنزل الله @QB@ إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
~~@QE@ الآية
# 1018 قوله
# وروي أنه لما نزل في نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما نزل قال نساء
~~المسلمين فما نزل فينا شيء فنزلت
# قلت ms0760 رواه الطبري حدثنا بشر بن معاذ ثنا يزيد بن هارون ثنا سعيد عن قتادة
~~قال دخل نساء من المؤمنات على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقلن قد ذكركن
~~الله في القرآن ولم نذكر بشيء ما فينا ما يذكر فأنزل الله تعالى @QB@ إن
~~المسلمين والمسلمات @QE@ الآية
# ورواه ابن سعيد في الطبقات أخبرنا محمد بن عمر هو الواقدي ثنا عن قتادة
~~نحوه
# 1019 الحديث الثامن عشر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من استيقظ من نومه وأيقظ امرأته
~~فصليا جميعا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ) PageV03P108
# قلت رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة في صلاة الليل من حديث الأعمش عن
~~الأغر أبي مسلم المديني عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته ) إلى آخره قال أبو داود
~~ورواه بعضهم موقوفا على أبي سعيد ولم يذكر فيه أبا هريرة انتهى
# قلت وهكذا رواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما أخبرنا الثوري عن
~~علي بن الأقمر عن الأغر عن الخدري موقوفا
# ورواه مرفوعا ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال صحيح على شرط
~~الشيخين ولم يخرجاه انتهى
# قال النووي في الخلاصة إسناده صحيح
# 1020 الحديث التاسع عشر
# روي أن رسول الله خطب زينب بنت جحش بنت عمته أميمة بنت عبد المطلب على
~~مولاه زيد بن حارثة فأبت وأبى أخوها عبد الله فنزلت @QB@ وما كان لمؤمن ولا
~~مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة @QE@ الآية فقالا رضينا
~~برسول الله فأنكحها إياه وساق إليها مهرها ستين درهما وحمارا وملحفة ودرعا
~~وإزار وخمسين مدا من الطعام وثلاثين صاعا من تمر
# قلت غريب بهذا اللفظ
# وروى الداقطني في سننه في النكاح والطبراني في معجمه من حديث الحسن بن
~~أبي السري العسقلاني ثني الحسن بن أعين الحراني ثنا حفص بن سليمان عن
~~الكميت بن زيد الأسدي حدثني مذكور مولى زينب بنت جحش عن زينب بنت جحش قالت
~~خطبني عدة من ms0761 قريش فأرسلت أختي حمنة إلى PageV03P109 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أستشيره فقال لها أين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت
~~ومن هو يا رسول الله قال زيد بن حارثة قال فغضبت حمنة غضبا شديدا وقالت يا
~~رسول الله أتزوج بنت عمتك مولاك قالت وجائتني فأعلمتني فغضبت غضبا شديدا من
~~غضبها وقلت أشد من قولها فأنزل الله @QB@ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى
~~الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم @QE@ قالت فأرسلت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقلت إني أستغفر الله وأطيع الله ورسوله أفعل ما
~~رأيت فزوجني زيد انتهى
# والحسين بن أبي السري ضعفه أبو داود وغيره وحفص بن سليمان الأسدي قال
~~البخاري تركوه
# 1021 الحديث العشرون
# قال المصنف رحمه الله وقيل أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وهي أول من
~~هاجر من النساء فوهبت نفسها للنبي فقال قد قبلت وزوجها زيدا فسخطت هي
~~وأخوها وقالا إنما أردنا رسول الله فزوجنا عبده
# قلت رواه الطبري حدثني يونس أنا ابن وهب قال عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم
~~في قوله تعالى @QB@ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة @QE@ الآية قال نزلت في أم
~~كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وكانت أول من هاجر من النساء فوهبت نفسها للنبي
~~فقال قد قبلت فزوجها زيد بن حارثة فسخطت هي وأخوها وقالا إنما أردنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فزوجنا عبده انتهى
# وذكر الثعلبي هذه الرواية والتي قبلها بلفظ المصنف من غير سند
~~PageV03P110
# 1022 الحديث الحادي والعشرين
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر زينب بعدما أنكحها زيد فوقعت
~~في نفسه فقال ( سبحان الله مقلب القلوب ) وسمعت زينب بالتسبيحة فذكرتها
~~لزيد ففطن وألقى الله في نفسه كراهة صحبتها والرغبة عنها فقال لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إني أريد أن أفارق صاحبتي فقال ( ما لك أرابك منها شيء
~~) قال لا والله ما رأيت منها إلا خيرا ولكنها تتعظم علي بشرفها ويؤذيني
~~فقال @QB@ أمسك عليك ms0762 زوجك واتق الله @QE@ ثم طلقها بعد فلما اعتدت قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما أجد أحد أوثق في نفسي منك أخطب لي زينب ) قال
~~زيد فانطلقت فإذا هي تخمر عجينتها فلما رأيتها عظمت في صدري حتى ما أستطيع
~~أن أنظر إليها حين علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها فوليتها
~~ظهري قلت يا زينب أبشري إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبك ففرحت وقالت
~~ما أنا بصانعة شيئا حتى أوامر ربي فقامت إلى مسجدها ونزل القرآن @QB@
~~زوجناكها @QE@ فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أولم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على امرأة ما أولم عليها ذبح شاة وأطعم الناس الخبز
~~واللحم إلى أن امتد النهار انتهى
# قلت غريب بهذا اللفظ ورواه مسلم في صحيحه في النكاح مختصر من حديث سليمان
~~بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لزيد اذكرها علي قال فانطلق زيد حتى أتاها وهي تخمر عجينها قال
~~فلما رأيتها عظمت في صدري حتى ما أستطيع أن أنظر إليها أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت على عقبي قفلت يا زينب إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يذكرك قالت ما أنا بصانعة شيئا حتى أوامر ربي
~~فقامت PageV03P111 إلى مسجدها ونزل القرآن وجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فدخل عليها بغير إذن ثم ذكر قصة الحجاب
# وروى البخاري ومسلم من حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس واللفظ لمسلم قال
~~ما أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة من نسائه أكثر وأفضل مما
~~أولم على زينب أطعمهم خبزا ولحما حتى تركوه وفي رواية ذبح شاة
# وروى الطبري حدثني يونس أنا وهب قال قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد زوج زيد بن حارثة زينب بنت جحش ابنة عمته فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يريده ms0763 وعلى الباب ستر من شعر فرفعت
~~الريح الستر فانكشفت وهي في حجرتها حاسرة فوقع إعجابها في قلب النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلما وقع ذلك كرهت إلى زيد فأتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا رسول الله إني أريد أن أفارق صاحبتي قال أرابك منها شيء فقال لا
~~والله يا رسول الله ما رابني منها شيء ولا إلا رأيت إلا خيرا فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم @QB@ أمسك عليك زوجك @QE@ الآية انتهى
# وذكر الثعلبي في تفسيره الحديث بلفظ المصنف من غير سند
# 1023 الحديث الثاني والعشرين
# عن عائشة قالت لو كتم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا مما أوحي إليه
~~لكتم هذه الآية يعني قوله @QB@ أمسك عليك زوجك @QE@
# قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في الإيمان من حديث مسروق عن عائشة
~~قالت ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية إلى أن قال ولو
~~كان محمد صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا مما أنزل الله عليه لكتم هذه الآية
~~^ وإذا تقول للذي أنعم الله عليه ^ الآية مختصر
# وسيأتي في @QB@ حم عسق @QE@ وفي الجمع لعبد الحق الصحيح انه عزاه لمسلم
~~فقط PageV03P112
# 1024 الحديث الثالث والعشرين
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد قتل عبد الله بن أبي السرح
~~وأعترض عثمان بشفاعته له قال عمر لقد كان عيني إلى عينك هلا تشير إلي
~~فأقتله فقال ( إن الأنبياء لا تومض ظاهرهم وباطنهم واحد )
# قلت روى البيهقي في كتابه دلائل النبوة في باب فتح مكة والطبراني في
~~معجمه الوسط من حديث الحسن بن بشر البجلي ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة
~~عن أنس بن مالك قال أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إلا
~~أربعة من الناس عبد العزى بن خطل ومقيس بن ضبابة وعبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح وأم سارة فأما ابن خطل فإنه قتل وهو متعلق بأستار الكعبة قال ونذر رجل
~~من الأنصار أن يقتل عبد الله ms0764 بن سعد إذا رآه وكان أخا عثمان بن عفان من
~~الرضاعة فأتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له فجعل الأنصاري
~~يتردد ويكره أن يقدم عليه فبايعه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال للأنصاري
~~( قد انتظرتك أن توفي بنذرك ) قال يا رسول الله أفلا أومضت إلي قال إنه ليس
~~للنبي أن يومض مختصر
# طريق آخر روى عبد الرازق في مصنفغه في المغازي في غزوة الفتح ثنا معمر عن
~~عثمان الجزري عن مقسم مولى ابن عباس قال لما كانت المدة التي بين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبين قريش فذكره بطوله صلى الله عليه وسلم إلى أن قال
~~وأمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة عبد الله بن أبي سرح
~~وابن خطل ومقيس بن ضبابة الكناني وامرأة أخرى قال ثم جاءه عثمان بن عفان
~~بابن أبي سرح فقال بايعه يا رسول الله فأعرض عنه ثم جاءه فبايعه فقال علية
~~السلام ( لقد أعرضت عنه ليقتله بعضكم ) فقال رجل من الأنصار هلا أومضت
~~إلينا يا رسول الله PageV03P113 قال ( إن النبي لا يومض ) وهو مرسل
# طريق آخر روى الطبري في تفسيره في سورة الأنفال حدثنا بشر بن معاذ ثنا
~~يزيد بن هارون ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله تعالى @QB@ وإن
~~يريدوا خيانتك @QE@ الآية قال ذكر لنا رجلا كان يكتب للنبي صلى الله عليه
~~وسلم فنافق ولحق بالمشركين بمكة فسمع ذلك رجل من الأنصار فنذر لئن أمنكه
~~الله منه ليقتلنه فلما كان يوم الفتح أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الناس إلا أربعة عبد الله بن سعد بن أبي سرح ومقيس بن ضبابة وابن خطل
~~وامرأته فجاء عثمان بابن أبي سرح وكان أخاه من الرضاعة فقال يا رسول الله
~~هذا عبد الله قد جاء تائبا فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
~~سمع به الأنصاري جاء متقلدا سيفه وجعل يطيف به وهو ينظر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رجاء ms0765 أن يومي إليه ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم
~~يده إليه فبايعه ثم قال ( والله لقد تلومتك فيه لتوفي بنذرك ) فقال يا نبي
~~الله إني هبتك فلولا أومضت إلي فقال إنه لا ينبغي لنبي أن يومض انتهى
# وليس في شيء منها ذكر عمر ولا قوله ظاهرهم وباطنهم واحدا ومعنى الحديث في
~~سنن أبي داود في الجهاد عن سعد بن أبي وقاص قال لما كان يوم فتح مكة أمن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة قال ( اقتلوهم وإن وجدتموهم
~~متعلقين بأستار الكعبة ) عكرمة بن أبي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن ضبابة
~~وعبد الله بن أبي سرح فأما ابن خطل فأدرك متعلقا بأستار الكعبة فقتله سعيد
~~بن حريت إلى أن قال وأما عبد الله بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان بن عفان
~~فلما دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى البيعة جاء به حتى أوقفه فقال يا
~~رسول الله بايع عبد الله فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث ثم
~~أقبل على أصحابه فقال ( أما كان فيكم رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي
~~عن بيعته فيقتله ) قالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا أومأت
~~إلينا بعينيك قال ( لا ينبغي لنبي أن يكون له خائنة أعين ) مختصر
~~PageV03P114
# ولفظ يومض في سنن أبي داود في الجنائز في باب أين يقوم الإمام من الميت
~~ولكنه في غير هذه القصة
# 1025 الحديث الرابع والعشرين
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في ابنه إبراهيم حين توفي ( لو
~~عاش لكان نبيا )
# قلت رواه ابن ماجة في سننه في الجنائز حدثنا عبد القدوس بن محمد ثنا داود
~~بن شبيب ثنا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان نا الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن
~~عباس قال لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن له مرضعا في الجنة ولو ms0766 عاش لكان صديقا
~~نبيا ولو عاش لمتقت أخواله القبط وما استرق قبطي ) انتهى
# وأخرج البخاري في الأدب عن ابن أبي أوفي قال مات إبراهيم بن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صغيرا ولو قضي أن يكون بعد محمد نبي عاش ابنه ولكن لا
~~نبي بعده انتهى
# ورواه الدارقطني في كتابه المؤتلف والمختلف عن الحارث بن رجب الضبي عن
~~أبي شيبة به
# 1026 الحديث الخامس والعشرون
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ذكر الله على فم كل مسلم ) وروي ( في
~~قلب كل مسلم )
# قلت غريب بهذا اللفظ
# وروى البيهقي والدارقطني من حديث أبي هريرة قال سأل رجل PageV03P115 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الرجل منا يذبح وينسي أن يسمي قال ( اسم الله على
~~فم كل مسلم )
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعلة بمروان بن سالم الغفاري
# وكذلك ابن القطان في كتابه وقال إنه ضعيف جدا
# 1027 الحديث السادس والعشرون
# روي عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاعتذرت إليه فعذرني ثم أنزل الله هذه @QB@ إنا أحللنا لك أزواجك @QE@ إلى
~~قوله ^ وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك الاتي هاجرن معك ^
~~فلم أحل له لأني لم أهاجر معه كنت من الطلقاء
# قلت رواه الترمذي من حديث السدي عن أبي صالح عن أم هانئ قالت خطبني إلى
~~آخره
# ورواه الحاكم في المستدرك في النكاح وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه انتهى
# قال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث السدي انتهى
# ورواه ابن أبي شبية وعبد بن حميد وإسحاق بن راهويه في مسانيدهم
# ومن طريق ابن أبي شيبة رواه الطبراني في معجمه
# ورواه الطبري وابن مردوية وابن أبي حاتم في تفاسيرهم ومن طريق الطبري
~~رواه الثعلبي
# 1028 الحديث السابع والعشرون روي أن أمهات المؤمنين حين تغايرن وابتغين
~~زيادة النفقة وغظن PageV03P116 رسول الله صلى الله عليه وسلم هجرهن شهرا
~~ونزل التخيير فأشفقن أن يطلقن فقلن يا رسول الله افرض لنا من نفسك ومالك ما ms0767
~~شئت
# قلت غريب بهذا اللفظ ويقرب منه ما رواه مسلم في صحيحه في الطلاق من حديث
~~أبي الزبير عن جابر قال دخل أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم والناس
~~على الباب جلوس لم يؤذن لهم فجلسا والنبي صلى الله عليه وسلم جالس والناس
~~حوله وهو ساكت فقال عمر لأكلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أدعه يضحك
~~فقال يا رسول الله لو رأيت بنت خارجة وهي تسألني النفقة فقمت فوجأت عنقها
~~قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال ( هن حولي كما
~~ترى يسألنني النفقة ) فقام أبو بكر إلى عائشة يجأ عنقها وقام عمر إلى حفصة
~~يجأ عنقها كلاهما يقول تسألان النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده
~~فنهاهما النبي صلى الله عليه وسلم فقلن والله لا نسأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده وأنزل الله آية التخيير فذكره
# وروى ابن مردويه في تفسيره من طريق أحمد بن حنبل ثنا عبد الملك ابن عبد
~~الرحمن الذماري عن سفيان حدثني سالم الأفطس عن مجاهد قال كان للنبي صلى
~~الله عليه وسلم تسع نسوة فخشين أن يطلقهن فقلن يا رسول الله أقسم لنا من
~~نفسك ومالك ما شئت فنزلت @QB@ ترجي من تشاء @QE@ الآية
# وروى ابن أبي شيبة في مصنفه ثنا جرير عن منصور عن أبي رزين أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أراد أن يفارق نساءه فقلن له اقسم لنا من نفسك ومالك ما شئت
~~ودعنا على حالنا
# وسيأتي قريبا بتمامه وهو مرسل PageV03P117
# 1029 الحديث الثامن والعشرين
# يروى أن عائشة قالت يا رسول الله إني أرى ربك يسارع في هواك
# قلت رواه البخاري ومسلم في النكاح من حديث هشام بن عروة عن أبيه كانت
~~خولة بنت حكيم من اللآتي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة
~~أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت @QB@ ترجي من تشاء منهن
~~@QE@ قلت يا رسول الله ما أرى ربك ms0768 إلا يسارع في هواك انتهى
# ووهم الحاكم في المستدرك فرواه في تفسير سورة الرمز وقال صحيح على شرط
~~الشيخين ولم يخرجاه انتهى
# 1030 الحديث التاسع والعشرون
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أرجى من نسائه خمسة سودة وجورية وصفية
~~وميمونة وأم حبيبة فكان يقسم لهن ما يشاء وأوى أربعة عائشة وحفصة وأم سلمة
~~وزينب
# وروي انه كان يسوي مع ما أطلق له وخير فيه إلا سودة فإنها وهبت ليلتها
~~لعائشة وقالت لا تطلقني حتى أحشر في جملة نسائك
# قلت الأول رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في النكاح حدثنا جرير عن منصور عن
~~أبي رزين في قوله تعالى @QB@ ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء @QE@
~~فكان ممن أوى عائشة وأم سلمة وزينب وحفصة وكان قسمتهن من نفسه وماله فهن
~~سواء وكان ممن أرجى سودة وجويرية وأم حبيبة وميمونة وصفية فكان يقسم لهن ما
~~شاء وكان أراد أن يفارقهن فقلن له اقسم لنا من نفسك ما شئت ودعنا على حالنا
~~انتهى
# ورواه عبد الرازق في تفسيره حدثنا معمر عن منصور به PageV03P118
# ورواه الطبري حدثنا ابن حميد عن جرير به وهو مرسل
# وروى ابن مردويه في تفسيره من طريق أحمد بن حنبل حدثنا عبد الملك ابن عبد
~~الرحمن الذماري عن سفيان ثني سالم الأفطس عن مجاهد قال كان المرجئات خمسا
~~ومن أوى أربعا فذكرهن وهذا مرسل
# وأما الثاني فرواه الطبراني في معجمه في مسند سودة ثنا عمر بن حفص
~~السدوسي ثنا أبو بلال الأشعري ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن
~~عروة عن أبيه عن عائشة قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفضل
~~بعضنا على بعض في القسم وكان كل يوم إلا وهو يطيف بنا ويدنو من كل واحدة
~~منا من غير مسيس حتى ينتهي إلى التى هي يومها ويثبت عندها ولقد قالت له
~~سودة بنت زعمة وقد أراد أن يفارقها يومي منك ونصيبي لعائشة فقبل ذلك منها
~~وفيها نزلت @QB@ وإن امرأة خافت من بعلها ms0769 نشوزا أو إعراضا @QE@ الآية انتهى
# زاد فيه من طريق أخرى والله ما بي رغبة في الدنيا إلا أني أحشر في جملة
~~نسائك فيكون لي ما لهن
# وروى البيهقي من حديث أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا حفص بن غياث عن
~~هشام بن عروة عن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق سودة فلما خرج
~~إلى الصلاة أمسكت بثوبه فقالت والله ما لي في الرجال من حاجة ولكني أريد أن
~~أحشر في أزواجك قال فراجعها وجعل يومها لعائشة وهو مرسل
# وفي الترمذي عن ابن عباس أن سودة خشيت أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالت يا رسول الله لا تطلقني وأمسكني واجعل يومي لعائشة ففعل انتهى
~~وينظر
# 1031 قوله
# والتسع اللأتي مات عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكر
~~وحفصة بنت عمر وأم حبيبة بنت أبي سفيان وسودة بنت زمعة PageV03P119 وأم
~~سلمة بنت أبي أمية وصفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية
~~وزينب بنت حجش الأسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية
# قلت رواه ابن أبي خثيمة في تاريخه بسنده إلى الزهري قال توفي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وعنده تسع نسوة فذكرهن سواء
# ورواه أيضا بسنده إلى قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي عن تسع
~~نسوة خمس من قريش عائشة وحفصة وأم حبيبة وسودة وأم سلمة وثلاثة من سائر
~~العرب ميمونة وجويرية وزينب ومن بني إسرائيل صفية انتهى
# وحديث قتادة هذا رواه البيهقي في آخر كتابه دلائل النبوة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم تزوج خمس عشرة امرأة ودخل بثلاثة عشر وتوفي عن تسع منهن خمس
~~من قريش فذكرهن سواء
# وروى الحاكم في المستدرك في أول فضائل عائشة بسنده إلى أبي عبيد القاسم
~~ابن سلام قال صح عندنا وثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ثماني
~~عشر امرأة منهن واحدة من بني إسرائيل ولم يتزوج في الجاهلية إلا خديجة ثم
~~تزوج بعدها في الإسلام سودة بمكة ثم تزوج ms0770 عائشة قبل الهجرة بسنتين ثم تزوج
~~بالمدينة بعد وقعة بدر بأم سلمة ثم تزوج حفصة بنت عمر سنة ثنتين فهؤلاء
~~الخمسة من قريش ثم تزوج سنة ثلاث زينب بنت جحش ثم تزوج جويرية سنة خمس ثم
~~تزوج أم حبيبة سنة ست ثم تزوج صفية سنة سبع ثم تزوج ميمونة ثم تزوج فاطمة
~~بنت شريح ثم تزوج زينب بنت خزيمة ثم تزوج هند بنت يزيد ثم تزوج أسماء بنت
~~النعمان ثم تزوج فتيلة بنت قيس أخت الأشعر ثم تزوج أسماء بنت شيبة السلمية
~~انتهى
# وأسند إلى معمر بن المثنى قال أول من مات من أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم زينب وآخر من مات منهن أم سلمة
# انتهى PageV03P120
# وقال ابن سعد في الطبقات قال محمد بن عمر الواقدي قبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن تسع لا اختلاف فيهن وهن عائشة إلى آخرهن سواء قال الواقدي
~~والمجمع عليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أربع عشرة امرأة الآتي
~~سميتهن وأسماء بنت النعمان الجونية التي أستعاذت منه وفاطمة بنت الضحاك
~~الكلابية وخديجة بنت خويلد وزينب بنت خزيمة وريحانة بنت زيد النضرية وماتت
~~عنده خديجة بنت خويلد وزينب وريحانة انتهى
# 1032 الحديث الثلاثون
# روي أن عيينة بن حصن دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة من
~~غير استئذان فقال علية السلام ( يا عيينة وأين الاستئذان ) قال يا رسول
~~الله ما استأذنت على رجل قط ممن مضى منذ أدركت ثم قال من هذه الجملة إلى
~~جنبك فقال عليه السلام هذه ( عائشة أم المؤمنين ) قال عيينة أفلا أنزل لك
~~عن أحسن الخلق فقال عليه السلام ( إن الله قد حرم ذلك ) فلما خرج قالت
~~عائشة من هذا يا رسول الله قال ( أحمق مطاع وإنه على ما ترين سيد قومه )
# قلت روي من حديث عائشة ومن حديث أبي هريرة ومن حديث جرير ابن عبد الله
~~البجلي
# أما حديث أبي هريرة فرواه البزار في مسنده والدارقطني في سننه في أول
~~النكاح من حديث ms0771 إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن زيد بن اسلم عن
~~PageV03P121 عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال كان البدل في الجاهلية أن يقول
~~الرجل للرجل تنزل لي عن امرأتك وأنزل عن امرأتي وأزيدك قال فانزل الله @QB@
~~ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن @QE@ قال فدخل عيينة بن حصن
~~الفزاري على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة بغير إذن فقال له
~~عليه السلام يا عيينة وأين الاستئذان قال يا رسول الله ما استأذنت على رجل
~~من مضر منذ أدركت ثم قال من هذه الحميراء التي هي جنبك يا رسول الله قال (
~~هذه عائشة أم المؤمنين ) فقال عيينة يا رسول الله أفلا أنزل لك عن أحسن
~~الخلق قال ( يا عيينة إن الله حرم ذلك ) قال فلما خرج قالت عائشة يا رسول
~~الله من هذا قال ( هذا أحمق مطاع وإنه على ما ترين لسيد قومه ) انتهى قال
~~البزار لا نحفظه عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد وإسحاق لين الحديث فكتبناه
~~وبينا علته انتهى
# وأما حديث جرير فرواه الطبراني في معجمه بنقص يسير فقال ثنا علي ابن سعيد
~~الرازي ثنا يحيى بن مطيع هو الشيباني ثنا يحيى بن عبد الملك ابن أبي غنية
~~عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله البجلي قال
~~دخل عيينة بن حصن على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة بغير إذن فقال
~~من هذه الجالسة إلى جانبك قال ( هذه عائشة ) قال أفلا أنزل لك عن خير منها
~~يعني امرأته فقال له لا ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم ( اخرج فاستأذن
~~) قال إنها يمين علي ألا أستأذن على مضري فقالت عائشة من هذا قال ( هذا
~~أحمق متبع ) انتهى
# وأما حديث عائشة فرواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة عيينة بن حصن أخبرنا
~~محمد بن عمر هو الواقدي ثنا موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي عن
~~أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ms0772 عن عائشة قالت دخل عيينة ابن حصن على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال من هذه الحميراء إلى آخره PageV03P122
# 1033 الحديث الثاني والثلاثون
# عن عائشة رضي الله عنها قالت ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~أحل له النساء يعني نسخ قوله تعالى @QB@ لا يحل لك النساء من بعد @QE@
# قلت رواه الترمذي في التفسير والنسائي في النكاح من حديث سفيان بن عيينة
~~عن عمرو عن عطاء قال قالت عائشة ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~أحل له النساء انتهى قال الترمذي حديث حسن صحيح انتهى
# وبهذا الإسناد رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في النكاح وأحمد وأبو يعلي
~~الموصلي وإسحاق بن راهويه في مسانيدهم
# ورواه النسائي وعبد الرازق وابن مردويه والطبري في التفسير أخبرنا ابن
~~جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت ما مات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى أحل له من النساء ما شاء انتهى ومن طريق عبد الرازق رواه
~~البزار في مسنده
# وبهذا الإسناد رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثامن والأربعين من
~~القسم الخامس والحاكم في مستدركه في تفسير سورة الرمز وقال حديث صحيح على
~~شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهى
# ورواه البزار في مسنده أيضا حدثنا عمرو بن علي ثنا أبو عاصم عن ابن جريج
~~عن عطاء عن عائشة فذكره
# وقد روي نحو هذا من حديث أم سلمة رواه ابن أبي حاتم في تفسيره ثنا أبو
~~زرعه ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة ثني عمر بن أبي بكر حدثني
~~المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن أبي النضر مولى عمر بن عبد الله عن عبد
~~الله بن وهب بن زمعه عن أم سلمة قالت لم يمت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى PageV03P123 أحل له أن يتزوج من النساء ما شاء إلا ذات محرم انتهى
# ورواه ابن سعد في الطبقات أخبرنا محمد بن عمر هو الواقدي حدثني يزدان بن
~~أبي النضر عن أبيه عن ms0773 عبد الله بن وهب بن زمعة عن أم سلمة فذكره
# ورواه أيضا أخبرنا محمد بن عمر ثنا ابن أبي سبرة وسعيد بن محمد عن جعفر
~~بن محمد عن أبيه عن عائشة وابن عباس مثله انتهى
# 1034 الحديث الثالث والثلاثون
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أولم على زينب بتمر وسويق وشاة وأمر
~~أن يدعو بالناس فترادفوا أفواجا يأكل كل فوج ثم يخرج ويدخل فوج إلى أن قال
~~والله يا رسول الله دعوت حتى ما أجد أحدا أدعوه فقال ( ارفعوا طعامكم )
~~وتفرق الناس وبقي ثلاثة نفر يتحدثون فأطالوا فقام عليه السلام لينطلقوا
~~فذهب إلى حجرة عائشة فقال ( السلام عليكم أهل البيت ) قالوا وعليك السلام
~~يا رسول الله كيف وجدت أهلك وطاف بالحجرات وسلم عليهن ودعون له ورجع فإذا
~~الثلاث جلوس يتحدثون فكان عليه السلام شديد الحياء فتولى فلما رأوه متوليا
~~خرجوا فرجع ونزلت آية الحجاب
# قلت روى البخاري في التفسير ومسلم في النكاح من حديث أنس قال بنا النبي
~~صلى الله عليه وسلم بزينب بنة جحش بخبز ولحم فأرسلت على طعام داعيا فيجيء
~~قوم فيأكلون ويخرجون حتى ما أجد أحد أدعو فقلت يا نبي الله ما أجد أحد أدعه
~~قال ( ارفعوا طعامكم ) وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة فقال ( السلام عليكم أهل البيت ورحمة
~~الله ) فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت أهلك بارك الله PageV03P124
~~لك فيقري حجر نسائه كلهن يقول لهن كما قال لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة
~~ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا ثلاثة رهط في البيت يتحدثون وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عائشة فما أدري
~~أخبرته أو أخبر أنه القوم خرجوا حتى إذا وضع رجله في أسكفة الباب داخلة
~~وأخرى خارجة أرخى الستر بيني وبينه وأنزلت آية الحجاب انتهى
# ورواه البخاري أيضا في آخر الأطعمة عن الزهري عن أنس فذكره بتغير يسير
# 1035 قوله
# عن عائشة ms0774 أنها قالت حسبك في الثقلاء أن الله لم يحتملهم فقال @QB@ فإذا
~~طعمتم فانتشروا @QE@
# قلت رواه الثعلبي ثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب ثنا أبو موسى
~~عمران بن موسى ثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ثنا أبو عمرو عثمان بن خرذاد
~~الأنطاكي أنا عمر بن مرزوق ثنا جويرية بن أسماء قال قرىء بين يدي إسماعيل
~~ابن حكيم هذه الآية فقال هذا أدب أدب الله به الثقلاء وسمعت الحسين بن محمد
~~بن الحسين يقول سمعت محمد بن عبد الله بن محمد يقول سمعت الغلابي يقول سمعت
~~عائشة تقول إلى آخره PageV03P125
# 1036 الحديث الرابع والثلاثون
# في سبب آية الحجاب قال المنصف رحمه الله روي أن عمر رضي الله عنه كان يحب
~~ضرب الحجاب عليهن محبة شديدة وكان يذكره كثيرا ويود أن ينزل فيه وكان يقول
~~لو أطاع فيكن ما رأتكن عين وقال يا رسول الله يدخل عليك البار والفاجر فلو
~~أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فنزلت
# قال وروي أنه مر عليهن وهن مع النساء في المسجد فقال لهن احتجبن فإن لكن
~~على النساء فضلا كما أن لزوجكن على الرجال فضلا فقالت زينب يابن الخطاب إنك
~~لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا فلم يلبثوا إلا يسيرا فنزلت
# وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطعم ومعه بعض أصحابه فأصابت
~~يد واحد منهم يد عائشة فكره النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فنزلت
# قلت روى النسائي من حديث أنس عن عمر بن الخطاب قال قلت يا رسول الله يدخل
~~عليك البار والفاجر فلو حجبت أمهات المؤمنين فأنزل الله آية الحجاب انتهى
# وعزاه الواحدي للبخاري في تفسيره وينظر
# وروى النسائي أيضا وابن مردويه في تفسيره من حديث سفيان بن عيينة عن مسعر
~~عن موسى بن أبي كثير عن مجاهد عن عائشة قالت كنت آكل مع النبي حيسا في قعب
~~فمر عمر رضي الله عنه فدعاه فأكل فأصابت أصبعه أصبعي فقال حس أواه لو كنت
~~أطاع فيكن ما رأتكن عين فنزل الحجاب انتهى
# وكذلك ms0775 رواه البخاري في كتابه المفرد في الأدب والطبراني في معجمه الصغير
~~PageV03P126 ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في الفضائل ثنا محمد بن بشر ثنا
~~مسعر عن موسى بن أبي كثير عن مجاهد فذكره مرسلا وكذلك رواه الطبري مرسلا
# ومن طريق الطبري رواه الواحدي في أسباب النزول له
# وقال الدارقطني في علله هذا حديث يرويه مسعر واختلف عنه فرواه ابن عيينة
~~عنه عن موسى بن أبي كثير عن مجاهد عن عائشة وغيره يرويه عن مسعر عن موسى عن
~~مجاهد مرسلا والصواب المرسل انتهى
# وروى الطبري في تفسيره حدثنا عمرو بن علي ثنا أبو داود ثنا المسعودي ثنا
~~أبو نهشل عن أبي وائل عن ابن مسعود قال أمر عمر رضي الله عنه نساء النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالحجاب فقالت زينب يا بن الخطاب إنك لتغار علينا
~~والوحي ينزل في بيوتنا فأنزل الله تعالى ^ وإذا سألتموهن متاعا فسئلوهن من
~~وراء حجاب ^ الآية
# حدثني أحمد بن محمد الطوسي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا همام ثنا
~~عطاء بن السائب عن أبي وائل به
# وروى الثعلبي من حديث أبي أسامة عن مجاهد عن الشعبي قال مر عمر على نساء
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهن مع نساء في المسجد فقال لهن احتجبن فإن لكن
~~على النساء فضلا كما أن لزوجكن على الرجال فضلا فلم يلبثوا إلا يسيرا حتى
~~أمروا بالحجاب انتهى
# 1037 قوله
# وذكر أن بعضهم قال أننهى أن نكلم بنات عمنا إلا من وراء حجاب لئن مات
~~محمد لأتزوجن فلانه فأعلم الله أن ذلك محرم
# قلت قال الطيبي ذكر البغوي أن هذا القائل هو طلحة بن عبيد الله وفي رواية
~~بدل فلانة عائشة انتهى PageV03P127 وروى عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا معمر
~~عن قتادة أن رجلا قال لو قد مات محمد لأتزوجن عائشة فأنزل الله ( وما كان
~~لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده ) الآية
# وروى ابن أبي حاتم في تفسيره ثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي ms0776 حماد ثنا
~~مهران عن سفيان عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى (
~~وما لكم أن تؤذوا رسول الله ) الآية قال نزلت في رجل هم أن يتزوج ببعض نساء
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعده قال رجل لسفيان أهي عائشة قال هكذا ذكروا
# ثم أسند إلى السدي أن الذي عزم على ذلك طلحة بن عبيد الله حتى نزل تحريم
~~ذلك انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره عن محمد بن حميد ثنا مهران به سندا ومتنا لم
~~يذكر قول السدي
# وروى ابن سعد في الطبقات أخبرنا محمد بن عمر هو الواقدي ثني عبد الله بن
~~جعفر عن ابن أبي عون عن أبي بكر بن محمد بن عمر بن حزم في قوله تعالى ( ما
~~كان لكم أن تؤذوا رسول الله ) الآية قال نزلت في طلحة بن عبيد الله لأنه
~~قال إذا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة انتهى
# 1038 الحديث الخامس والثلاثون
# في حديث ( من ذكرت عنده فلم يصل علي فأبعده الله )
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث جابر بن سمرة ومن حديث مالك بن
~~الحويرث
# فحديث أبي هريرة رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الأول من القسم الأول
~~من حديث حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال ( آمين آمين آمين ) قلت PageV03P128 يا
~~رسول الله إنك صعدت المنبر قلت ( آمين آمين آمين ) قال ( إن جبريل أتاني
~~فقال من أدرك شهر رمضان ولم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت
~~آمين ومن أدرك أبويه أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله قل
~~آمين فقلت آمين ومن ذكرت عنده وفلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله
~~قل آمين فقلت آمين ) انتهى
# وحديث جابر بن سمرة رواه الطبراني في معجمه ثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد
~~بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ثنا إسماعيل ms0777 بن أبان ثنا قيس بن الربيع عن
~~سماك عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فذكره سواء
# وحديث مالك بن الحويرث رواه الطبراني أيضا من حديث عمران بن أبان الواسطي
~~ثنا مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده مالك ابن الحويرث أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم رقى عتبة المنبر فقال ( آمين ) ثلاث مرات فسئل عن
~~ذلك فقال إلى آخره
# وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه في النوع العشرين من القسم الثالث لكن لم
~~يقل فيه فدخل النار وقد رواه جماعة من الصحابة وليس فيه يدخل النار
# رواه ابن عباس وجابر بن عبد الله وعمار بن ياسر وبريدة وعبد الله ابن
~~الحارث بن جزء الزبيدي
# فحديث ابن عباس رواه الطبراني في معجمه عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن
~~ابن عباس قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر إذ قال ( آمين )
~~ثلاث مرات فسئل عن ذلك فقال ( أتاني جبريل فقال من ذكرت عنده فلم يصل
~~فأبعده الله قل آمين فقلت آمين قال ومن أدرك والديه أو أحدهما عليك فمات
~~قلم يغفر له فأبعده الله قل آمين فقلت آمين ومن أدرك رمضان فلم يغفر له
~~فأبعده الله قل آمين فقلت آمين ) انتهى PageV03P129
# ورواه أيضا من حديث إسحاق بن عبد الله بن كيسان عن أبيه عبد الله ابن
~~كيسان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فذكره
# وحديث جابر بن عبد الله رواه البيهقي في شعب الإيمان في الثالث والعشرين
~~أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن جعفر القارئ ببغداد ثنا
~~عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا موسى بن إسماعيل التبوذكي ثنا أبو
~~يحيى صاحب الطعام واسمه محمد بن عيسى العبدي عن محمد بن المنكدر عن جابر
~~فذكره نحوه
# وحديث عمار بن ياسر رواه البزار في مسنده ثنا أحمد بن المقدام ثنا سلمة
~~بن عبيد الله الرهاوي ثنا عثمان بن أبي عبيدة عن محمد بن ms0778 عمار بن ياسر قال
~~صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فذكره
# وحديث بريدة رواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا جرير عن عطاء ابن
~~السائب عن أصحابه عن بريدة قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المنبر فذكره نحوه
# وحديث الزبيدي رواه الطبري في معجمه من طريق ابن لهيعة عن عبد الله ابن
~~يزيد الحضرمي عن مسلم بن يزيد الصدفي عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فذكره
# وهذه الأحاديث كلها كما نراها متطابقة أن هذا الحديث من كلام جبريل يخاطب
~~به النبي صلى الله عليه وسلم وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
~~والمصنف أورده من كلام النبي صلى الله عليه وسلم فأعلم ذلك
# 1039 الحديث السادس والثلاثون
# روي أنه قيل يا رسول الله أرأيت قوله الله تعالى ^ إن الله ملائكته يصلون
~~على النبي ^ صلى الله عليه وسلم فقال عليه السلام ( هذا من العلم المكنون
~~ولولا أنكم سألتموني عليه ما أخبرتكم به إن الله وكل PageV03P130 بي ملكين
~~فلا أذكر عند عبد مسلم فيصلي علي إلا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال
~~الله وملائكته جوابا لذينك الملكين آمين ولا أذكر عند عبد مسلم فلا يصلي
~~علي إلا قال ذانك الملكين لا غفر الله لك وقال الله وملائكته جوابا لذينك
~~الملكين آمين )
# قلت رواه الطبراني في معجمه من حديث يزيد بن هارون أنا شيبان عن الحكم بن
~~عبد الله بن خطاف عن أم أنيس بنت الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبيها الحسن
~~قال قالوا يا رسول الله أرأيت إلى آخره
# وكذلك رواه الثعلبي وابن مردويه
# 1040 قوله
# والاحتياط أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر لما ورد من
~~الأخبار
# قلت فيه أحاديث روى مسلم في صحيحه من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صلى علي واحدة صلى الله
~~عليه عشرا )
# حديث ms0779 آخر رواه الترمذي في الدعوات عن عمارة بن غزية عن عبد الله ابن علي
~~بن حسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن حسين بن علي بن أبي طالب عن علي بن
~~أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البخيل الذي من ذكرت عنده
~~فلم يصلي علي ) انتهى وقال حديث حسن صحيح غريب انتهى
# حديث آخر رواه رواه النسائي في عمل اليوم والليلة بالسند والمتن
~~المذكورين عن حسين بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه علي بن أبي
~~طالب
# وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الأول من القسم الأول والحاكم في
~~مستدركه في الدعاء وصحيحه PageV03P131
# حديث آخر رواه الحاكم في المستدرك أيضا من طريق ابن وهب عن عمرو عن عمارة
~~بن غزية عن عبد الله بن علي بن الحسين أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( إن البخيل من ذكرت عنده ولم يصل علي ) انتهى
~~وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه انتهى
# حديث آخر روى النسائي أيضا من حديث المغيرة بن مسلم الخراساني عن أبي
~~إسحاق الهمداني عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من ذكرت
~~عنده فليصل علي فمن صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا ) انتهى وسنده جيد
# حديث آخر روى الترمذي من حديث عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم
~~يصلي علي ) وقال حديث حسن غريب انتهى
# وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه ورواه الحاكم وسكت عنه ولم يصححه
# حديث آخر روى الترمذي أيضا في الصلاة من حديث موسى بن يعقوب الزمعي ثنا
~~عبد الله بن كيسان أن عبد الله بن شداد أخبره عن عبد الله بن مسعود أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال ( أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة
~~) انتهى وقال حديث حسن غريب انتهى
# ورواه ابن حبان في ms0780 صحيحه في النوع الأول من القسم الأول فقال فيه عن عبد
~~الله بن شداد بن الهاد عن أبيه عن ابن مسعود
# وكذلك رواه البزار في مسنده والطبراني في معجمه
# وهذا غير قادح فإنه روى عن أبيه وعن ابن مسعود فلعله سمعه منهما
# ولكن أعله ابن القطان في كتابه بعبد الله بن كيسان وقال إنه لا يعرف حاله
~~ولا نعرف روى عنه إلا موسى بن يعقوب هذا انتهى
# قلت روى عنه أيضا ابنه إسحاق بن عبد الله بن كيسان وهو عند الطبراني كما
~~تقدم قريبا في الحديث الخامس والثلاثين PageV03P132
# حديث آخر روى ابن ماجة من حديث جبارة بن المغلس ثنا حماد بن زيد عن عمرو
~~بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( من نسي الصلاة علي خطىء طريق الجنة ) انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه من حديث فطر بن خليفة عن أبي جعفر محمد ابن علي
~~بن حسين عن جده حسين بن علي مرفوعا من ذكرت عنده فخطئ الصلاة علي خطئ طريق
~~الجنة انتهى
# ورواه البيهقي في المعرفة في الضحايا من حديث عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي
~~عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ ابن ماجة سواء
# حديث آخر رواه ابن ماجة في الصلاة من حديث عاصم بن عبيد الله العدوي عن
~~عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من
~~صلى علي صلت عليه الملائكة ما صلى علي فليقل عبد من ذلك أو ليكثر انتهى
# وعاصم هذا وإن تكلم فيه فقد روى الترمذي في الجنائز من حديث عاصم بن عبيد
~~الله هذا عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل عثمان بن
~~مظعون وهو ميت وقال فيه حديث حسن صحيح مع أنه قد روي من غير طريق عاصم
~~فرواه الطبراني في معجمه الكبير من طريق عبد الرازق عن عبد الله ابن عمر عن
~~عبد ms0781 الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه فذكره إلا أنه
~~قال عوض ( صلت عليه الملائكة ) ( صلى الله عليه )
# ورواه في معجمه الوسط من حديث عيسى بن يونس عن شعبة عن يعلي بن عطاء عن
~~عبد الله بن عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره وقال لم يرو
~~هذا الحديث عن شعبة عن يعلي بن عطاء إلا عيسى بن يونس انتهى
# قلت عيسى بن يونس أخرج له الشيخان وكذلك شعبة ويعلي بن عطاء أخرج له مسلم
~~PageV03P133
# حديث آخر روى ابن خزيمة في صحيحه حدثنا زياد بن يحيى ثنا معمر ابن محمد
~~بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن أبيه عن أبي رافع قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله
~~من ذكرني بخير ) انتهى
# فيه عدم الاكتفاء بالذكر حتى صلى عليه
# حديث آخر روى الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان في الباب الخامس
~~عشر من حديث سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه كعب ابن عجرة قال ارتقى
~~النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فقال أول درجة ( آمين ) ثم ارتقى درجة
~~ثانية فقال ( آمين ) ثم ارتقى درجة ثالثة فقال ( آمين ) ثم نزل فقيل له
~~فقال ( إن جبريل عرض لي فقال بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له فقلت آمين فلما
~~رقيت الثانية قال بعد من إذا ذكرت عنده ولم يصل عليك فقلت آمين فلما رقيت
~~الثالثة قال بعد من أدرك أبواه الكبر أو أحدهما عنده فلم يدخل يدخلاه الجنة
~~فقلت آمين انتهى
# وأبو يعلي والحارث بن أبي أسامة
# حديث آخر روى إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا النضر بن شميل من حماد بن
~~سلمة أنا معبد وهلال العنزي العبدي أنا فلان في مسجد دمشق عن عوف بن مالك
~~عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن أضل الناس من ذكرت عنده
~~فلم يصل علي ) مختصرا ms0782
# حديث آخر روى البخاري في كتابه المفرد في الأدب حدثنا عبد الرحمن ابن
~~شيبة أخبرني عبد الله بن نافع الصائغ عن عصام بن زيد عن محمد بن المنكدر عن
~~جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم رقى المنبر . . . بنحو حديث
~~كعب ابن عجرة إلا انه قال عوض بعد شقي
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا العباس
~~PageV03P134 ابن إسماعيل الطيالسي ثنا عبد الرحمن بن مغري ثنا الفضل بن
~~مبشر عن جابر نحوه
# حديث آخر روى الترمذي في الصلاة أخبرنا أبو داود سليمان بن سلم البلخي
~~أنا النضر بن شمل عن أبي قرة الأسلمي عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب
~~قال إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلى على النبي
~~صلى الله عليه وسلم انتهى وسكت عنه
# وروى نحوه مرفوعا البيهقي في شعب الإيمان عن عبد الكريم الجزري عن أبي
~~إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الدعاء
~~محجوب عن الله حتى يصلى على النبي محمد وعلى آل محمد ) انتهى
# حديث آخر روى العقيلي في ضعفاه من حديث محمد بن مروان عن الأعمش عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صلى علي عند
~~قبري سمعته ومن صلى علي نائيا أبلغته ) وضعف محمد بن مروان عن جماعة وقال
~~ليس له اصل ولا هو محفوظ وقال ابن دحية في العلم المشهور هذا حديث موضوع
~~تقرب به محمد بن مروان السدي وكان كذابا
# ورواه البيهقي في كتاب حياة الأنبياء في قبورهم وهو جزء حديثي ثم قال
~~ومحمد بن مروان فيه نظر ولكن يؤكده ما أخبرنا به الحسن بن بشران أنا حمزة
~~بن محمد بن العباس ثنا أبو أحمد الزبيري وإسرائيل قالا أنا ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد عن ابن عباس قال ليس أحد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم يصلي علية
~~صلاة إلا وهي تبلغه ms0783 يقول له الملك فلان يصلي عليك انتهى كلامه
# حديث آخر روى الأمام أبو بكر بن أبي عاصم في كتاب الصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو جزء حديثي من طريق ابن لهيعة عن عبد الله بن يزيد
~~الحضرمي عن مسلمة بن يزيد الصدفي عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال
~~PageV03P135 صعد النبي صلى الله عليه وسلم يوما المنبر فقال ( أتاني جبريل
~~فقال من ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله ثم أبعده الله فقلت آمين )
~~انتهى
# 1041 الحديث السابع والثلاثون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم صل على آل أبي أوفى )
# قلت رواه الجماعة إلا الترمذي كلهم في الزكاة من حديث عمرو بن مرة عن عبد
~~الله بن أبي أوفى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم
~~بصدقاتهم قال ( اللهم صل عليهم ) فأتاه أبو أوفى بصدقته فقال ( اللهم صل
~~على آل أبي أوفى ) انتهى
# وتقدم في براءة
# 1042 الحديث الثامن والثلاثون
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقفن
~~مواقف التهم )
# قلت غريب
# وتقدم في سورة يوسف
# 1043 الحديث التاسع والثلاثون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما حكى عن ربه قال ( يشتمني ابن آدم
~~ولم ينبغ له أن يشتمني آذاني ولم ينبع له أن يؤذيني فأما شتمه إياي فقوله
~~إني اتخذت ولدا وأما أذاه فقوله إن الله لا يعيدني بعد أن بدأني )
~~PageV03P136
# قلت رواه البخاري في صحيحه في بدء الخلق من حديث أبي الزناد عن الأعرج عن
~~أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( قال الله عز وجل كذبني
~~ابن آدم ولم يكن له أن يكذبني وشتمني ابن آدم ولم يكن له أن يشتمني أما
~~تكذيبه إياي فقوله لا أعيده كما بدأته وليس آخر الخلق بأعز من أوله وأما
~~شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولدا وأنا الله أحد صمد لم ألد ولم أولد ولم يكن
~~لي كفوا أحد ) انتهى
# ورواه في ms0784 تفسير أول سورة البقرة من حديث نافع بن جبير عن ابن عباس مرفوعا
~~نحوه
# وفي شرح السنة للبغوي رواه البخاري من طريق عبد الرزاق عن همام ابن منبه
~~عن أبي هريرة انتهى
# وهو من مفردات البخاري وليس فيه وآذاني
# 1044 الحديث الأربعون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة الأحزاب وعلمها أهله
~~وما ملكت يمينه أعطي الأمان من عذاب القبر )
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد بن أسلم
~~عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم . . .
~~فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفيسره بسنده الثاني في آل عمران PageV03P137
~~PageV03P138
# | سورة سبأ
# PageV03P139 PageV03P140
# | سورة سبأ
# ذكر فيها أربعة أحاديث
# 1045 قوله
# عن عمر رضي الله عنه أنه سمع رجلا يقول اللهم اجعلني من القليل فقال عمر
~~ما هذا الدعاء إني سمعت الله يقول @QB@ وقليل من عبادي الشكور @QE@ فأنا
~~أدعوه أن يجعلني من ذلك القليل فقال عمر كل الناس أعلم من عمر
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الدعاء ثنا يزيد بن هارون عن
~~العوام عن إبراهيم التيمي قال قال رجل عند عمر اللهم اجعلني من القليل . .
~~. إلى آخره
# ورواه عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب الزهد لأبيه فقال ثنا محمد ابن
~~عبادة ثنا سفيان عن مسعر قال سمع عمر . . . إلى آخره
# 1046 الحديث الأول
# عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( فإذا أذن لمن أذن أن يشفع
~~فزعته الشفاعة )
# قلت غريب والتفزيع هو إزالة الفزع PageV03P141
# 1047 الحديث الثاني
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( بعثت في نسم الساعة )
# قلت رواه البزار في مسنده
# وقد تقدم في سورة الأنبياء
# 1048 الحديث الثالث
# عن ابن مسعود دخل النبي صلى الله عليه وسلم وحول الكعبة ثلاثمائة وستون
~~صنما فجعل يطعنها بعود ويقول @QB@ جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان
~~زهوقا @QE@ وما يبدي وما يعيد
# قلت رواه البخاري ومسلم في الصحيحين ms0785 في المغازي من حديث أبي معمر عبد
~~الله بن سخبرة عن ابن مسعود دخل النبي صلى الله عليه وسلم . . . إلى آخره
~~وفي لفظ يوم الفتح
# 1049 الحديث الرابع
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة سبأ لم يبق رسول ولا
~~نبي إلا كان له يوم القيامة رفيقا ومصافحا )
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب مرفوعا فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الأول في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV03P142
# | سورة الملائكة
# PageV03P143 PageV03P144
# | سورة الملائكة
# ذكر فيها أربعة عشر حديثا
# 1050 قوله
# عن ابن عباس ما كنت أدري ما فاطر السموات والأرض حتى اختصم إلي أعرابيان
~~في بئر فقال أحدهما أنا فطرتها أي ابتدأتها
# قلت تقدم في أول الأنعام
# 1051 الحديث الأول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى جبريل عليه السلام ليلة المعراج وله
~~ستمائة جناح
# قلت في الصحيحين من حديث زر بن حبيش عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم رأى جبريل في صورته وله ستمائة جناح انتهى
# ورواه البخاري في تفسير سورة النجم ومسلم في كتاب الإيمان في سياق حديث
~~المعراج
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثالث من القسم الثالث ولفظه قال (
~~رأيت جبريل عند سدرة المنتهى وله ستمائة جناح ينتثر من ريشه الدر والياقوت
~~) انتهى وهو أصرح PageV03P145
# 1052 الحديث الثاني
# روي أنه عليه السلام سأل جبريل أن يتراءى له في صورته فقال له إنك لن
~~تطيق ذلك قال ( إني أحب أن تفعل ) فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~المصلى في ليلة مقمرة فأتاه جبريل علية السلام في صورته فغشي عليه صلى الله
~~عليه وسلم ثم أفاق وجبريل عليه السلام مسنده واضعا إحدى يديه على صدره
~~والأخرى بين كتفيه فقال ( سبحان الله ما كنت أرى أن شيئا من الخلق هكذا )
~~فقال ms0786 له جبريل فكيف لو رأيت إسرافيل له اثنا عشر جناحا جناح بالمشرق وجناح
~~بالمغرب وأن العرش على كاهله وأنه ليتضاءل الأحايين لعظمة الله تعالى حتى
~~يعود مثل الوصع
# قلت رواه ابن المبارك في كتاب الزهد أخبرنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن
~~شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل جبريل إلى آخره سواء وزاد والوصع
~~عصفور صغير حتى ما يحمل عرشه إلا عظمته انتهى وهو مرسل جيد
# ومن جهة ابن مبارك رواه الثعلبي في تفسيره
# 1053 الحديث الثالث
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في قوله @QB@ يزيد في الخلق ما
~~يشاء @QE@ قال ( هو الوجه الحسن والشعر الحسن والصوت الحسن ) PageV03P146
# 1054 الحديث الرابع
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يحيى الله الموتى وما آية ذلك في
~~خلقه فقال ( هل مررت بوادي أهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا ) قالوا نعم
~~سؤال ( فكذلك يحيى الله الموتى وتلك آتية في خلقه )
# قلت رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الأهوال من حديث حماد بن سلمة أنا
~~يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين العقيلي لقيط ابن عامر رضي
~~الله عنه أنه قال يا رسول الله أكلنا يرى ربه يوم القيامة وما آية ذلك في
~~خلقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( اليس كلكم ينظر القمر مخليا به ) قال
~~بلى قال ( فالله أعظم ) قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتى وما آية
~~ذلك في خلقه قال ( أما مررت بوادي أهلك محلا ) قال بلى قال ( ثم مررت به
~~يهتز خضرا ) قال قلت بلى قال ( فكذلك يحيى الله الموتى وذلك آيته في خلقه )
~~انتهى وقال حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في كتاب الإعتقاد وفي كتاب البعث والنشور
# ورواه أحمد وعبد بن حميد وإسحاق بن راهويه في مسانيدهم
# ومن طريق أحمد رواه ابن مردويه في تفسيره ومن طريق عبد بن حميد رواه
~~الثعلبي في تفسيره
# ورواه ابن أبي شيبة وأبو ms0787 داود الطيالسي في مسنديهما من حديث شعبة أنا
~~يعلى بن عطاء به
# ومن طريق ابن أبي شيبة رواه الطبراني في معجمه
# وقال الدارقطني في كتاب المؤتلف والمختلف حماد بن سلمة يقول وكيع ابن حدس
~~وغيره يقول وكيع بن عدس قال عبد الله بن أحمد عن أبيه الأول هو الصواب
~~انتهى كلامه
# ولم يعز الطيبي الحديث إلا لمسند رزين العبدري PageV03P147
# ورواه ابن مردويه في تفسيره أيضا ثنا سليمان بن أحمد هو الطبراني ثنا
~~عبدان بن أحمد ثنا عبد الله بن حماد بن نمير ثنا عبد الأعلى عن برد بن سنان
~~عن سليمان بن موسى عن أبي رزين الفقيلي فذكر نحوه
# ومن طريق الطيالسي رواه الواحدي في تفسيره الوسيط
# واعلم أن بعض الحديث في سنن أبي داود وابن ماجة أخرجاه في كتاب السنة
~~فأبو داود في باب الرؤية وابن ماجة في باب ما أنكرت الجهمية
# ووهم ابن كثير فعزاه في تفسيره بتمامة إليهما وهو فيهما عن حماد بن سلمة
~~بالسند المذكور والمتن إلى قوله ( فالله أعظم ) وكأنه قلد أصحاب الأطراف
~~والله أعلم
# 1055 الحديث الخامس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ إليه يصعد الكلم الطيب
~~@QE@ قال ( هو قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر إذا قالها العبد عرج بها الملك إلى السماء فحيا بها وجه الرحمن فإذا
~~لم يكن للعبد عمل صالح لم يقبل منه )
# قلت لم أجده هكذا مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عند الثعلبي
~~فقال أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن محمد بن عبد الله الدينوري ثنا أبو جعفر
~~محمد بن محمد ابن أحمد الهمداني ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن السكن
~~البصري ثنا أحمد ابن محمد المكي ثنا علي بن عاصم عن سهيل بن أبي صالح عن
~~أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ( إليه يصعد الكلم
~~الطيب والعمل الصالح يرفعه ) قال ( هو قول الرجل سبحان الله ) إلى آخره
# ورواه الحاكم في ms0788 مستدركه موقوفا على ابن مسعود وكذلك البيهقي في كتاب
~~الأسماء والصفات وكذلك الطبري في تفسيره كلهم من حديث عبد الرحمن بن
~~PageV03P148 عبد الله المسعودي عن عبد الله بن المخارق عن أبيه بن سليم عن
~~عبد الله ابن مسعود قال إذا حدثناكم بحديث أتيناكم بتصديق ذلك في كتاب الله
~~إن العبد إذا قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر قبض
~~عليهن ملك فضمهن تحت جناحه وصعد بهن لا يمر بهن على جمع من الملائكة إلا
~~استغفروا لقائلهن حتى يحيي بها وجه الرحمن ثم تلا عبد الله @QB@ إليه يصعد
~~الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه @QE@ انتهى وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
~~انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره أيضا مرفوعا فقال حدثنا محمد بن الحسين ثنا
~~أحمد بن محمد بن الحسين ثنا أحمد بن محمد بن الحسن القرشي البغدادي ثنا
~~أحمد بن محمد بن زياد المعروف بالمكي ثنا علي بن عاصم به سندا ومتنا إلا
~~أنه قال عوض لم يقبل منه لم ترفع
# 1056 الحديث السادس
# في الحديث لا يقبل الله قولا إلا بعمل ولا يقبل قولا وعملا إلا بنية ولا
~~يقبل قولا وعملا ونية إلا بإصابة السنة
# قلت روى من حديث أنس ومن حديث أبي هريرة
# فحديث أنس رواه الخطيب البغدادي في كتاب الجامع لآداب الراوي والسامع أنا
~~أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو عتبة أحمد ابن
~~الفرج ثنا بقية ثنا إسماعيل بن عبد الله عن أبان بن أبي عياش عن أنس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا يقبل الله قولا إلا بعمل ولا يقبل
~~قولا وعملا إلا بنية ولا يقبل قولا عن عملا ونية إلا بإصابة السنة ) انتهى
# ومن طريق الخطيب رواه ابن الجوزي في كتابه التحقيق في مسألة نية الوضوء
~~وغلط في سنده فقال عن إياس عن أنس
# قال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق وهو غلط وإنما هو أبان قال
~~PageV03P149 وقد حسن ابن عساكر هذا الحديث وغلط ms0789 فإن هذا الحديث لا يصح
~~مرفوعا وإنما يعرف من كلام الثوري وأبو عتبة أحمد بن الفرج ضعفه ابن جوصا
~~وقال ابن عدي يكتب حديثة ولا يحتج به وقال ابن حبان كتبنا عنه وأبان بن أبي
~~عياش متروك انتهى كلامه
# وحديث أبي هريرة رواه ابن عدي في الكامل وابن حبان في الضعفاء عن زكريا
~~عن خالد به من حديث خالد بن عبد الدائم عن نافع بن يزبد عن زهرة بن معبد عن
~~سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( قرآن
~~في صلاة خير من قرآن في غير صلاة وقرآن في غير صلاة خير مما سواه من الذكر
~~والصدقة خير من الصلاة والصيام جنة حصينة من النار ولا قول إلا بعمل ولا
~~قول ولا عمل إلا بنية ولا قول وعمل ونية إلا بإصابة السنة ) ولين خالدا
~~وقال أرجو أنه لا بأس به
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق الدارقطني عن ابن حبان هكذا
# ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء ثنا عمر بن محمد الهمداني ثنا زكريا ابن
~~يحيى الوقاد ثنا خالد بن عبد الدائم به ثم قال وزكريا بن يحيى الوقاد قال
~~فيه ابن عدي كان يضع الحديث وخالد بن عبد الدائم قال ابن حبان يروي
~~المناكير ويلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة انتهى
# وأما حديث ابن مسعود فرواه ابن حبان في كتاب الضعفاء من حديث أحمد ابن
~~الحسين بن أبان المصري عن إبراهيم بن يسار عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد
~~بن المسيب قال قال عبد الله بن مسعود سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ( لا يقبل الله قولا إلا بعمل ولا يقبل قولا وعملا إلا بنية ولا يقبل
~~قولا وعملا ونية إلا بما يوافق الكتاب والسنة ) انتهى وأعله بأحمد هذا وقال
~~إنه يضع لا يحل أن يحتج به PageV03P150
# 1057 الحديث السابع
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الصلة والصدقة يعمران الديار
~~ويزيدان في الأعمار )
# قلت رواه أحمد ms0790 في مسنده لكنه قال عوض الصدقة حسن الخلق فقال حدثنا عبد
~~الصمد بن عبد الوارث ثنا محمد بن مهرام عن عبد الرحمن ابن القاسم ثنا
~~القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( صلة الرحم وحسن الخلق
~~وحسن الجوار يعمران الديار ويزدن في الأعمار ) انتهى
# ورواه أبو القاسم الأصبهاني في كتاب الترغيب والترهيب أخبرنا أبو الحسين
~~محمد بن أحمد بن هارون ثنا أبو بكر بن مردويه ثنا عبد الحميد بن موسى
~~الفناد الواسطي ثنا إبراهيم بن عبد السلام العنبري ثنا أبو حصن جميل بن
~~يونس الأنصاري ثنا عصمة ابن محمد الأنصاري ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن
~~عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (
~~صلة الرحم وحسن الخلق وبر الوالدين يعمرن الديار ويزدن في الأعمار وإن كان
~~القوم فجار ) انتهى
# 1058 قوله
# عن كعب أنه قال حين طعن عمر لو أن عمر دعا الله لأخر في أجله فقيل أليس
~~قد قال تعالى @QB@ فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون @QE@ قال
~~فقد قال تعالى ( وما يعمر من معمر ) الآية
# قلت رواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن
~~الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال كعب والله لو سأل الله عمر PageV03P151
~~حين طعن لأخر في أجله فقيل له يا أبا إسحاق أتقول هذا وقد قال الله @QB@
~~فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون @QE@ قال فقد قال تعالى @QB@
~~وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب @QE@ انتهى ذكره في آخر
~~مسند ابن عباس
# 1059 الحديث الثامن
# في الحديث أعلمكم بالله أشدكم له خشية
# قلت غريب وذكره الثعلبي هكذا
# 1060 الحديث التاسع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إني أرجو أن أكون أتقاكم لله وأعلمكم به
~~)
# قلت رواه مالك في موطئه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رجلا قبل
~~امرأته وهو صائم فوجد من ذلك وجدا شديدا فأرسل امرأته فسألت أم ms0791 سلمة عن ذلك
~~فقالت أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم فرجعت فأخبرت
~~زوجها فقال لسنا مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل لرسوله ما يشاء فبلغ
~~النبي صلى الله عليه وسلم فغضب وقال ( إني لأرجو أن أكون أتقاكم لله
~~وأعلمكم بحدوده ) انتهى
# وعن مالك رواه الشافعي في مسنده
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في الصوم أخبرنا ابن جريج عن زيد بن أسلم به
# 1061 الحديث العاشر
# روى عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( سابقنا سابق ومقتصدنا ناج
~~وظالمنا مغفور له ) PageV03P152
# قلت رواه البيهقي في كتاب البعث والنشور من حديث حفص بن خالد أبي جابر
~~ثني ميمون بن سياه عن عمر بن الخطاب أنه قرأ على المنبر ( ثم أورثنا الكتاب
~~الذين اصطفينا من عبادنا ) فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سابقنا
~~سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له ) انتهى ثم قال البيهقي فيه إرسال بين
~~ميمون وعمر قال وقد روي موقوفا من وجه غير قوي ثم أخرجه عن سعيد بن منصور
~~ثنا فرج بن فضالة ثنا أزهر بن عبد الله الحرازي عمن عمر يقول فذكره موقوفا
~~لم يرفعه
# ورواه العقيلي في كتاب الضعفاء وابن مردويه في تفسيره والواحدي في الوسيط
~~عن الفضل بن عميرة الظفاوي عن ميمون بن سياه الكردي عن أبي عثمان النهدي
~~قال سمعت عمر بن الخطاب قرأ على المنبر إلى آخر لقط البيهقي وأعله بالفضل
~~بن عمير وقال لا يتابع على إسناده وقد روي بإسناد أصلح من هذا انتهى كلامه
# وبسند العقيلي رواه الثعلبي ومن طريق الثعلبي رواه البغوي
# 1062 الحديث الحادي عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة
~~في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكأني بأهل لا إله إلا الله يخرجون
~~من قبورهم ينفضون التراب عن وجوههم ويقولون ( الحمد لله الذي أذهب عنا
~~الحزن )
# قلت روى من حديث ابن عمر ومن حديث ابن عباس
# فحديث ms0792 ابن عمر له طرق
# أحدها عند أبي يعلي الموصلي والطبراني في معجمه الوسط وفي كتاب الدعاء
~~PageV03P153 والبيهقي في أول شعب الإيمان عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن
~~أبيه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ليس على أهل لا إله إلا
~~الله وحشة في قبورهم ) إلى آخره
# وبهذا الإسناد رواه ابن مردويه وابن أبي حاتم والثعلبي ثم البغوي في
~~تفاسيرهم
# وعبد الرحمن ضعيف جدا لكن تابعه أخوه عبد الله كما رواه أبو القاسم
~~الأصبهاني في كتاب الترغيب والترهيب من حديث عبد الله بن زيد بن أسلم عن
~~أبيه به
# طريق آخر رواه الطبراني في معجمه الكبير حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا
~~يحيى بن موسى المروزي ثنا سليمان بن عبد الله بن وهب الكوفي عن عبد العزيز
~~بن حكيم عن أبن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره
# طريق آخر رواه البيهقي في البعث والنشور من حديث بهلول بن عبيد عن سلمة
~~بن كهيل عن نافع عن ابن عمر مرفوعا
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله ببهلول وقال إن أحاديثه لا يتابعه الثقات
~~عليها
# وكذلك رواه ابن حبان في الضعفاء وأعله ببهلول وقال إنه يسرق الحديث لا
~~يحتج به
# وحديث ابن عباس رواه الخطيب في تاريخ بغداد في ترجمة محمد بن سعيد
~~الطائفي عن محمد بن سعيد الطائفي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ليس على أهل لا إله إلا الله ) إلى آخره
~~ولم يذكر الخطيب محمد بن سعيد الطائفي بجرح ولا تعديل وهو كذلك في فوائد
~~تمام
# وأعله ابن حبان في كتاب الضعفاء بالطائفي وقال لا يحل الاحتجاج به
~~PageV03P154 وهذا خبر باطل إنما يروى عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم به
# وحديث أنس رواه ابن مردويه في تفسيره من حديث القاسم بن مطيب عن إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي فروة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0793 قال
~~( ليس على أهل لا إله إلا الله ) إلى آخره
# ولحديث ابن عمر طريق آخر عند النسائي في كتاب الكنى عن سليمان ابن عبد
~~العزيز بن أبي داود عن عبد العزيز بن حكيم به سندا ومتنا
# 1063 الحديث الثاني عشر
# في الحديث الذي أعذر الله فيه لابن آدم ستون سنة
# قلت رواه البزار في مسنده ثنا هشام بن يونس ثنا عبد العزيز بن أبي حازم
~~عن أبيه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (
~~العمر الذي أعذر الله لابن آدم ستون سنة ^ أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من
~~تذكر ^ انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره ثنا أحمد بن جعفر بن أحمد ثنا عبيد بن الحسن
~~ثنا سلمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أبي حازم عن سهل بن سعد وربما لم يقل
~~عن سهل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( العمر الذي أعذر الله فيه
~~لابن آدم ستون سنة ) انتهى
# وهو في البخاري بلفظ آخر رواه في . . . من حديث محمد بن معن الغفاري عن
~~سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من عمره
~~الله ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر انتهى
# ووهم الحاكم فرواه في المستدرك وقال على شرط البخاري ولم يخرجاه
# وروى الترمذي وابن ماجة في الزهد من حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أعمار أمتي ما بين
~~الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك ) قال الترمذي حديث حسن غريب لا
~~نعرفه إلا من هذا الوجه انتهى PageV03P155 وهو عجيب من الترمذي فإنه رواه
~~في الزهد أيضا من حديث كامل أبي العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا (
~~عمر أمتي من الستين إلى السبعين سنة ) انتهى وقال حسن غريب وقد روي من غير
~~وجه عن أبي هريرة انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع السبعين من القسم الثالث ms0794 بسند الترمذي
~~الأول ومتنه
# وكذلك الحاكم في مستدركه وقال على شرط مسلم
# 1064 قوله
# وفي حديث أبي بكر ذو بطن خارجه جارية
# قلت رواه مالك في الموطأ عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة قالت إن
~~أبا بكر كان نحلني جداد عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما حضرته الوفاة قال
~~ما من الناس أحد أحب إلي عني بعدي منك ولا أعز علي فقرا منك وإني كنت نحلتك
~~جداد عشرين وسقا فلو كنت حزته لكان لك وإنما هو اليوم مال وارث وإنما هو
~~أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله قالت يا أبت والله لو كان كذا وكذا
~~لتركته وإنما هي أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن بنت خارجة أراها جارية فولدت
~~جارية أخوها عبد الرحمن ومحمد وبنت خارجة هي حبيبة بنت خارجة بن زيد زوجة
~~أبي بكر كانت ذلك الوقت حاملا فولدت أم كلثوم انتهى
# وعن مالك رواه محمد بن الحسن في موطئه بسنده ومتنه
# وتقدم بعضه في سورة الإسراء PageV03P156
# 1065 قوله
# عن ابن عباس أنه قال لرجل مقبل من الشام من لقيت به قال كعب قال ما سمعته
~~يقول قال سمعته يقول إن السموات تدور على منكب ملك قال كذب كعب أما ترك
~~يهوديته بعد ثم قرأ @QB@ إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا @QE@ الآية
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان
~~عن الأعمش عن أبي وائل قال جاء رجل إلى ابن مسعود فقال من أين جئت قال من
~~الشام قال من لقيت قال لقيت كعبا قال ما حدثك كعب قال حدثني أن السموات
~~تدور على منكب ملك قال لقد كذب كعب إن الله يقول ( إن الله يمسك السموات
~~والأرض أن تزولا ) الآية وهذا سند صحيح وهو كما تراه عن ابن مسعود لا عن
~~ابن عباس ولعلة اشتبه على المصنف عبد الله بعبد الله وقد تقدم له نحو هذا
~~وليس فيه أيضا قوله أما ترك يهوديته
# وروى ابن وهب عن مالك أن ms0795 السماء لا تدور واحتج بهذه الآية وبحديث إن
~~بالمغرب بابا للتوبة لا يزال مفتوحا حتى تطلع الشمس منه وهو في الصحيح
~~والله أعلم
# 1066 الحديث الثالث عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لا تمكروا ولا تعينوا ماكرا فإن
~~الله يقول ^ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ^ ولا تبغوا ولا تعينوا باغيا
~~فإن الله يقول @QB@ إنما بغيكم على أنفسكم @QE@ PageV03P157
# قلت رواه ابن المبارك في كتاب الزهد وقد تقدم أوله في يونس
# 1067 قوله
# عن ابن مسعود أن الجعل يعذب في جحره بذنب ابن آدم
# 1068 قوله
# وعن أنس قال إن الضب ليموت هزلا في حجره بذنب ابن آدم
# قلت الأول رواه الحاكم في المستدرك وقد تقدم في النحل
# والثاني لم أجده عن أنس وإنما رواه البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة
~~كما عزاه المصنف في سورة النحل وقد تقدم هناك
# 1069 الحديث الرابع عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة الملائكة دعته ثمانية
~~أبواب الجنة أن أدخل من أي باب شئت )
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم المدائني ثنا هارون بن كثير عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( من قرأ سورة الملائكة دعنه يوم القيامة ثمانية أبواب
~~الجنة ) إلى آخره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV03P158
# | سورة يس
# PageV03P159 PageV03P160
# | سورة يس
# ذكر فيها عشرة أحاديث
# 1070 قوله
# روى أن أبا جهل حلف إن رأى محمدا يصلي ليرضخن رأسه فأتاه ومعه حجر ليدمغه
~~فلما رفع يده انثنت إلى عنقه ولزق الحجر بيده حتى فكوه عنها بجهد فرجع إلى
~~قومه فأخبرهم فقال آخر أنا أقتله بهذا الحجر فذهب فأعمى الله بصره
# قلت رواه بنقص يسير أبو نعيم في دلائل النبوة في الفصل الثالث والثلاثين
~~من طريق ابن إسحاق ثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن سعيد ms0796 أو عكرمة
~~عن ابن عباس قال إن أبا جهل قال إني أعاهد الله لأجلسن غدا لمحمد بحجر ما
~~أطيق حمله فإذا سجد في صلاته فضخت به رأسه فلما أصبح أخذ أبو جهل حجرا كما
~~وصف وغدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده يصلي بين الركنين وغدت
~~قريش فجلست في أنديتهم ينتظرون ما يفعل أبو جهل فلما سجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم احتمل أبو جهل الحجر ثم أقبل نحوه حتى إذا دنا منه رجع
~~منهزما مرعوبا قد يبست يداه على الحجر حتى قذف الحجر من يده انتهى وهو في
~~أوائل سيرة ابن هشام من قول ابن إسحاق في كلام طويل PageV03P161
# 1071 الحديث الأول
# عن جابر قال أردنا النقلة إلى المسجد والبقاع حوله خالية فبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأتانا في ديارنا وقال ( يا بني سلمة بلغني أنكم
~~تريدون النقلة إلى المسجد ) فقلنا نعم بعد علينا المسجد والبقاع حوله خالية
~~فقال ( عليكم دياركم فإنما تكتب لكم آثاركم ) قال فما وددنا حضرة المسجد
~~لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قلت رواه مسلم بتغير يسير في الصلاة في باب كثرة الخطأ إلى المساجد من
~~حديث أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال خلت البقاع حول المسجد فأراد بنو
~~سلمة أن ينتقلوا إلى قريب من المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال لهم ( إنه بلغني أنكم تريدون أن تنقلوا قرب المسجد ) فقالوا نعم يا
~~رسول الله قال ( يا بني سلمة دياركم تكتب آثاركم دياركم تكتب آثاركم )
~~فقالوا ما كان يسرنا أنا كنا تحولنا انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الأول من القسم الأول بلفظ المصنف
~~بحروفه إلا أنه قال فما وددنا أنا بحضرة المسجد
# 1072 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( سباق الأمم ثلاثة لم يكفروا بالله
~~طرفة عين علي بن أبي طالب وصاحب ياسين ومؤمن آل فرعون )
# قلت رواه الطبراني بنقص في معجمه من حديث ms0797 حسين بن حسن الأشقر عن سفيان بن
~~عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ( السباق ثلاثة فالسابق إلى موسى يوشع بن نون والسابق إلى عيسى صاحب
~~ياسين والسابق إلى محمد صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ) انتهى
# ورواه كذلك ابن مردويه في تفسيره والعقيلي في الضعفاء وأعله بحسين
~~PageV03P162 الأشقر وقال إنه شيعي متروك ولا يعرف هذا إلا من جهته وهو حديث
~~منكر
# ورواه بلفظ المصنف الثعلبي من حديث عمرو بن جميع عن محمد بن أبي ليلى عن
~~أخيه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( سباق الأمم ثلاثة ) إلى آخره سواء
# وحديث السباق أربعة رواه الحاكم في مستدركه في الفضائل من حديث عمارة بن
~~زاذان عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( السباق أربعة
~~أنا سابق العرب وبلال سابق الحبشة وصهيب سابق الروم وسلمان سابق الفرس )
~~انتهى ولم يصححه وإنما قال تفرد به عمارة بن زاذان عن ثابت انتهى قال
~~الذهبي في مختصره وعمارة بن زاذان واه ضعفه الدارقطني انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه الصغير من حديث بقية بن الوليد ثنا أبي عن محمد
~~بن زياد عن أبي أمامة مرفوعا نحوه وزاد فيه إلى الجنة
# وذكره ابن أبي حاتم في علله بهذا السند وقال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان
~~هذا حديث باطل لا أصل له بهذا الإسناد
# 1073 الحديث الثالث
# في حديث مرفوع نصح قومه حيا وميتا
# قلت رواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا الحسن بن محمد السكوني الكوفي ثنا
~~علي بن محمد بن خالد المطرز ثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد ثنا أبي ثنا بيان
~~عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما هاجر إلى المدينة وأهل مكة حرب وأهل الطائف حرب وكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم جالسا إذ جاءه عروة بن ms0798 مسعود فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم أقبل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا PageV03P163 رسول الله إني
~~أسلمت لم يغزها ولم يطأ أرضها جيش قال نعم قال فاجعلني رسولك إليهم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أتخوف أن يقتلوك ) قال لو وجدوني نائما لم
~~يوقظوني قال ( فأنت رسولي إليهم ) فانطلق إليهم فدعاهم إلى الإسلام فرماه
~~رجل منهم بسهم فأصاب مقتله فوقع واجتمع حوله بنو عمه فكان يقول لهم وهو في
~~النزع يا معشر ثقيف ايتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطلبوا منه الأمان
~~قبل أن يبلغه موتي فيغزوكم فما زال هذا كلامه حتى قبض رحمه الله فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( لقد نصحهم حيا وميتا ) وشبهه بصاحب ياسين إذ نصح
~~قومه حيا وميتا فقال @QB@ يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من
~~المكرمين @QE@ انتهى
# 1074 قوله
# عن ابن عباس أنه قيل له إن قوما ما يزعمون أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة
~~فقال بئس القوم نحن إذا نكحنا نساءه وقسمنا ميراثه
# قلت رواه الحاكم في مستدركه في فضائل الصحابة عن أبي إسحاق السبيعي عن
~~عمرو بن الأصم قال قلت للحسن بن علي إن هذه الشيعة تزعم أن عليا عليه
~~السلام مبعوث قبل يوم القيامة فقال كذبوا ما أولئك شيعة لو كان مبعوثا ما
~~زوجنا نساءه ولا اقتسمنا ماله انتهى وسكت عنه
# ورواه في تفسير سورة البقرة من حديث عمران بن الحارث قال بينا نحن عند
~~ابن عباس إذ جاء رجل فقال من أين جئت قال من العراق قال من أيهم قال من
~~الكوفة قال فما الخبر قال تركتهم وهم يتحدثون أن عليا خارج إليهم فقال لا
~~أبا لك لو شعرنا ذلك ما أنكحنا نساءه مختصر وهو حديث الكتاب فإنه من رواية
~~بن عباس PageV03P164
# 1075 الحديث الرابع
# أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
~~بله ما أطلعتم عليه
# قلت رواه الجماعة إلا أبا ms0799 داود من حديث أبي هريرة وقد تقدم في سورة
~~السجدة
# 1076 الحديث الخامس
# في الحديث يقول العبد يوم القيامة إني لا أجيز علي شاهدا إلا من نفسي
~~فيختم على فيه ويقال لأركانه انطقي فتنطق بأعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام
~~فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل
# قلت رواه مسلم في الزهد من حديث عبيد الله الأشجعي عن سفيان الثوري عن
~~عبيد المكي عن فضيل عن الشعبي عن أنس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فضحك فقال ( هل تدرون مم أضحك ) قال قلنا الله ورسوله أعلم
~~قال ( من مخاطبة العبد لربه فيقول يا رب ألم تجرني من الظلم فيقول بلى
~~فيقول فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني قال فيقول فكفى بنفسك اليوم
~~عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم على فيه ويقال لأركانه انطقي
~~قال فتنطق بأعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن
~~كنت أناضل ) انتهى
# ووهم الحاكم في مستدركه فرواه في كتاب الأهوال بسنده ومتنه وقال حديث
~~صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه انتهى
# وقال الحميدي في الجمع بين الصحيحين ليس للشعبي عن أنس في الصحيح غير هذا
~~الحديث انتهى PageV03P165
# وقال النسائي في التفسير في سورة الانفطار بعد أن رواه لا أعلم أحدا رواه
~~عن الثوري غير الأشجعي وهو حديث غريب
# 1077 الحديث السادس
# قوله صلى الله عليه وسلم
# ( أنا النبي لا أكذب % أنا ابن عبد المطلب )
# وقال
# ( هل أنت إلا أصبع دميت % وفي سبيل الله ما لقيت )
# قلت أخرجها البخاري في صحيحه في الجهاد ومسلم في المغازي
# الأول من حديث البراء بن عازب قال له رجل أفررتم عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم حنين قال لا لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر إن
~~هوازن كانوا قوما رماة وإنا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فأقبل
~~المسلمون على الغنائم استقبلوانا بالسهام فأما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يفر فلقد رأيته وإنه لعلى ms0800 بغلته البيضاء وإن أبا سفيان آخذ بلجامها
~~والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ( أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب )
~~انتهى
# الثاني من حديث جندب بن سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في
~~بعض المشاهد وقد دميت أصابعه فقال ( هل أنت إلا أصبع دميت ) إلى آخره
# 1078 الحديث السابع
# حديث تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الحمد والنعمة لك )
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم من حديث ابن عمر أن تلبية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة
~~لك والملك لا شريك لك ) قال وكان عبد الله بن عمر يزيد في تلبية لبيك لبيك
~~وسعديك والخير بين يديك والرغباء إليك والعمل انتهى
# وقوله كسر أبو حنيفة ورفع الشافعي وكلاهما تعليل يعني همزة إن وهذا
~~الخلاف لا أعرفه لكن قال الشيخ تقي الدين في الإمام قال الخطابي هما
~~PageV03P166 روايتان والكسر أجود قال ثعلب من كسر فقد عم ومن فتح فقد خص
~~قال القاضي عياض والأوجه ما قاله وذلك أنه استأنف الأخبار والاعتراف لله
~~بما يجب له من الحمد وما له من النعمة وإذا فتح فإنما تقتضي التلبية له من
~~أجل ذلك ولا تعلق للتلبية بها إلا على بعد وتخريج وهذا ما أشار إليه ثعلب
~~من العموم والخصوص انتهى كلامه
# 1079 الحديث الثامن
# روي أن جماعة من كفار قريش منهم أبي بن خلف وأبو جهل والعاص بن وائل
~~والوليد بن المغيرة تكلموا في ذلك فقال لهم أبي ألا تسمعون ما يقول محمد إن
~~الله يبعث الأموات قال واللات والعزى لأسيرن له ولأخصمنه وأخذ عظما باليا
~~فجعل يفته بيده ويقول يا محمد أترى الله يحيي هذا بعدما رم فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ( نعم ويبعثك ويدخلك جهنم )
# قلت غريب بهذا اللفظ ونقله الثعلبي عن قتادة هكذا بلفظ المصنف
# وروى الحاكم في المستدرك من حديث عمرو بن عون ثنا هيثم أنا أبو بشر عن
~~سعيد بن جبير ms0801 عن ابن عباس أن العاص بن وائل أخذ عظما من البطحاء ففته بيده
~~ثم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أيحيي الله هذا بعد ما أرى فقال عليه
~~السلام ( نعم يميتك الله ثم يحييك ثم يدخلك جهنم ) قال ونزلت الآيات من آخر
~~يس انتهى وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# وحديث أبي رواه البيهقي في كتاب البعث والنشور من حديث سعيد بن منصور عن
~~خالد عن حصين عن أبي مالك قال جاء أبي بن خلف بعظم فجعل يفتته بين يدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال من يحيي العظام وهي رميم فأنزل الله آخر سورة
~~يس انتهى PageV03P167
# وروى الطبري وابن مردويه ثنا محمد بن سعد ثني أبي ثنا عمي ثنا أبي عن
~~أبيه عن ابن عباس من حديث العوفي عن ابن عباس أن عبد الله ابن أبي جاء بعظم
~~يفتته فذكر نحوه وهذا فيه نكارة فإن السورة مكية وعبد الله بن أبي بن سلول
~~إنما كان في المدينة وعلى كل تقدير فسواء كانت في أبي بن خلف أو في العاص
~~بن وائل أو فيهما فهي عامة في كل من أنكر البعث
# وقد تقدم في أول النحل شيء من هذا
# وروى ابن مردويه في تفسيره من حديث نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ من يحيي العظام وهي رميم @QE@ قال نزلت هذه الآية في أبي جهل
~~جاء بعظم حائل بال إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذراه فقال من يحيي العظام
~~وهي رميم فقال الله يا محمد @QB@ قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل
~~خلق عليم @QE@ انتهى
# 1080 قوله
# عن ابن عباس قال ليس من شجرة إلا وفيها نار إلا العناب
# 1081 الحديث التاسع
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لكل شيء قلب وقلب القرآن يس ومن
~~قرأ يس يريد بها وجه الله تعالى غفر الله له وأعطاه من الأجر كأنما قرأ
~~القرآن اثنتين وعشرين مرة وأيما مسلم قرىء عنده إذا ms0802 نزل به ملك الموت سورة
~~يس نزل بكل حرف منا عشرة أملاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون
~~له ويشهدون PageV03P168 غسله ويشيعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه
~~وأيما مسلم قرأ سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتى
~~يجيئه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة يشربها وهو على فراشه فيقبض
~~ملك الموت روحه وهو ريان ولا يحتاج إلى حوض من حياض الأنبياء حتى يدخل
~~الجنة وهو ريان )
# قلت رواه القضاعي في مسند الشهاب من طريق محمد بن جرير الطبري ثنا زكريا
~~بن يحيى ثنا شبابة ثنا مخلد بن عبد الواحد عن علي بنى زيد بن جدعان وعطاء
~~بن أبي ميمونة عن زر حبيش عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( إن لكل شيء قلب وإن قلب القرآن يس من قرأ يس وهو يريد بها الله عز
~~وجل غفر الله له وأعطي من الأجر كأنما قرأ القرآن اثنتي عشر مرة وأيما مسلم
~~قرىء عنده إذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بكل حرف منها عشرة أملاك
~~يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون عليه ويشيعون
~~جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وأيما مسلم قرأ يس وهو في سكرات الموت لم
~~يقبض ملك الموت روحه حتى يجيئه رضوان خازن الجنة بشربة من الجنة فيشربها
~~وهو على فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ويبعث
~~يوم القيامة وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج إلى حوض من حياض الأنبياء
~~حتى يدخل الجنة وهو ريان ) انتهى
# ولم أجده في تفسير الطبري
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث سلام بن سليم المدائني ثنا هارون ابن
~~كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب مرفوعا بلفظ
~~القضاعي
# ورواه أيضا عن الطبري بسنده الأول في آل عمران PageV03P169
# ورواه الثعلبي في تفسيره من حديث يوسف بن عطية عن هارون بن كثير عن زيد ms0803
~~بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب مرفوعا فذكره سواء
# وقوله في الحديث أن لكل شيء قلب وقلب القرآن يس هو في الترمذي رواه في
~~فضائل القرآن من حديث حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن الحسن ابن صالح عن
~~هارون أبي محمد عن مقاتل بن حبان عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( إن لكل شيء قلبا وإن قلب القرآن يس ومن قرأ يس كتب الله
~~له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات ) انتهى وقال حديث غريب لا نعرفه إلا من
~~حديث حميد بن عبد الرحمن
# وهارون أبو محمد شيخ مجهول وفي الباب عن أبي بكر الصديق وأبي هريرة وحديث
~~أبي بكر الصديق لا يصح وحديث أبي هريرة منظور فيه
# قلت حديث أبي هريرة رواه البزار في مسنده من حديث زيد بن الحباب عن حميد
~~المكي مولى آل علقمة عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( إن لكل شيء قلب وإن قلب القرآن يس ) انتهى وقال لا نعلمه يرويه
~~عن حميد إلا زيدا انتهى
# وذكره عبد الحق في أحكامه من جهة البزار وسكت عنه وتعقبه ابن القطان فقال
~~حميد هذا مولى بني علقمة لا نعرف روى عنه إلا زيد بن الحباب قال وقد ذكر هو
~~ذلك في أحكامه الكبرى انتهى
# 1082 الحديث العاشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم ( إن في القرآن سورة تشفع قارئها وتغفر
~~PageV03P170 لمستمعها ألا وهي سورة يس )
# قلت رواه الثعلبي أخبرني محمد بن محمد ثنا محمد بن محمد بن يعقوب ثنا
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن مسلم الملطي بمصر ثنا إسماعيل بن حمدوية
~~النيسابوري ثنا أحمد بن عمران الرازي عن محمد بن عمير عن هشام بن عروة عن
~~أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن في القرآن سورة
~~تشفع لقارئها ويغفر لمستمعها ألا وهي سورة يس ) انتهى
# وعزاه القرطبي في التذكار لأبي عيسى الترمذي ms0804 من حديث عائشة والترمذي
~~الحكيم من حديث أبي بكر وينظر PageV03P171 PageV03P172
# | سورة الصافات
# PageV03P173 PageV03P174
# | سورة الصافات
# ذكر فيها أحد عشر حديثا
# 1083 الحديث الأول
# في الحديث عجب ربكم من إلكم وقنوطكم وسرعة إجابته إياكم
# قلت غريب وقال أبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث يروى عن عبد
~~العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن محمد بن عمرو يرفعه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال ( عجب ربكم من إلكم وقنوطكم وسرعة أجابته إياكم
~~) ثم قال وهو أن يرفع الرجل صوته بالدعاء قال وبعض المحدثين يرويه من أزلكم
~~قال والأزل الشدة قال وأراه المحفوظ انتهى كلامه
# 1084 الحديث الثاني
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيامن في كل شيء
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم فالبخاري ومسلم والترمذي في الصلاة وأبو
~~داود في اللباس والباقي في الطهارة من حديث مسروق وعن عائشة قالت كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله وطهوره وترجله
~~ونعله ولفظ التيامن من عند النسائي
# 1085 الحديث الثالث
# في الحديث العاقل من دان نفسه
# قلت غريب بهذا اللفظ والموجود الكيس من دان نفسه رواه الترمذي وابن ماجه
~~في الزهد من حديث أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب PageV03P175 عن شداد
~~بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد
~~الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني ) انتهى قال
~~الترمذي حديث حسن قال ومعنى دان نفسه أي حاسبها في الدنيا قبل يوم القيامة
~~انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه في كتاب الإيمان وقال فيه حديث صحيح على شرط
~~البخاري ومسلم قال الذهبي في مختصره لا والله ليس على شرط واحد منهما قال
~~فأبو بكر بن أبي مريم واه انتهى
# ورواه أحمد وأبو داود الطيالسي والبزار وأبو يعلى الموصلي والحارث ابن
~~أبي أسامة في مسانيدهم
# ومن طريق الطيالسي رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة شداد بن أوس ms0805
# ورواه الطبراني في معجمه
# قال البزار لا نعلمه يروى إلا عن شداد بن أوس ولا طريق له غير هذا الطريق
~~انتهى
# والمصنف احتج به على أن دان بمعنى ساس
# وقال ابن طاهر وهو حديث مداره على أبي بكر بن أبي مريم وهو ضعيف انتهى
# 1086 قوله
# عن ابن عباس قال لو تمت تلك الذبحة لصارت سنة وذبح الناس أبناءهم
# 1087 الحديث الرابع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( استشرقوا ضحاياكم فإنهم على الصراط
~~مطاياكم ) PageV03P176
# قلت غريب وبمعناه ما رواه أبو الفتح سليم بن أيوب الفقيه الرازي الشافعي
~~في كتاب الترغيب له أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد أنا أبو بكر عبد
~~الله ابن محمد القتات ثنا أبو بكر أحمد بن يحيى بن الحجاج بن سعيد الشيباني
~~ثنا عباس ابن يزيد اليشكري ثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي صالح عن
~~أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( استفرهوا أضحيتكم
~~فإنكم يوم القيامة لا تركبون شيئا من الدواب إلا البدن والأضحية ) انتهى
# والحديث بلفظ الكتاب في الفردوس من رواية أبي هريرة ذكره في أوائله
# 1088 الحديث الخامس
# روي أنه لما ذبحه قال جبريل الله أكبر فقال الذبيح لا إله إلا الله والله
~~أكبر فقال إبراهيم الله أكبر ولله الحمد فبقيت سنة
# 1089 الحديث السادس
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنا ابن الذبيحين )
# قلت غريب
# 1090 الحديث السابع
# روي أن أعرابيا قال للنبي صلى الله عليه وسلم يابن الذبيحين فتبسم النبي
~~عليه السلام فسئل عن ذلك فقال ( إن عبد المطلب لما حفر بئر زمزم نذر لله
~~لئن سهل له أمرها ليذبحن أحد ولده فخرج السهم على عبد الله فمنعه أخواله
~~وقالوا له أفد ابنك بمائة من الإبل ففداه بمائة من الإبل والثاني إسماعيل )
~~PageV03P177
# قلت رواه الحاكم في مستدركه في فضائل الأنبياء من حديث عبد الله بن محمد
~~العتبي من ولد عتبه بن أبي سفيان عن أبيه قال حدثني عبد الله بن سعيد عن ms0806
~~الصنابحي قال كنا عند معاوية بن أبي سفيان فتذاكر القوم الذبيح فقال بعضهم
~~هو إسماعيل وقال بعضهم هو إسحاق فقال معاوية على الخبير سقطتم كنا يوما عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه أعرابي فقال يا رسول الله خلفت البلاد
~~يابسا والماء عابسا هلك العيال وضاع المال فعد علي بما أفاء الله عليك يا
~~بن الذبيحين قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه
# فقلنا يا أمير المؤمنين وما الذبيحان قال إن عبد المطلب لما أمر بحفر
~~زمزم نذر لله إن سهل له أمرها أن ينحر بعض ولده فأخرجهم فأسهم بينهم فخرج
~~السهم على عبد الله فأراد ذبحه فمنعه أخواله من بني مخزوم وقالوا ارض ربك
~~وافد ولدك قال ففداه بمائة ناقة قال فهو الذبيح وإسماعيل الثاني انتهى وسكت
~~عنه
# وكذلك رواه الطبري في تفسيره وابن مردويه سندا ومتنا
# قال الذهبي في مختصره وإسناده واه
# وتفسيره الذبيحين من كلام معاوية كما تراه فيكون قول المصنف فسئل عن ذلك
~~أي سئل رجل عن ذلك مع احتمال عوده على النبي صلى الله عليه وسلم وعوده على
~~الأعرابي أيضا وهو مصرح به في تفسير الثعلبي من كلام النبي صلى الله عليه
~~وسلم فذكر بالإسناد المذكور وفيه فقيل يا رسول الله وما الذبيحان قال ( إن
~~عبد المطلب ) الحديث
# وفي غريب الحديث للسرقسطي تركت البلاد يابسا أي ذاهبة الماء والماء عابسا
~~أي ناشفا يقال عبس عليه الوسخ أي نشف انتهى
# 1091 الحديث الثامن
# حديث كتاب يعقوب إلى يوسف قال المصنف رحمه الله ومما يدل على أن الذبيح
~~إسحاق كتاب يعقوب إلى يوسف بن يعقوب PageV03P178
# إسرائيل الله بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله
# قلت رواه الدارقطني في كتابه غرائب مالك من حديث إسحاق بن وهب الجمحي
~~الطهرمسي ثنا عبد الله بن وهب عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( أوحي الله إلى ملك الموت إن رأيت يعقوب بن
~~إسرائيل فسلم عليه فأتاه ms0807 فسلم فرد عليه وقال من أنت يرحمك الله قال أنا ملك
~~الموت قال مرحبا بمن كنت أتمنى لقياه ولو بعد حين أسألك يا ملك الموت بالذي
~~ملكك قبض روح ابن آدم هل قبضت روح يوسف قال لا وإنه لحي على الأرض قال فدعا
~~بنيه وبني بنيه فقال ائتوني بدواه وقرطاس فاكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم
~~من يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله إلى عزيز
~~مصر أما بعد فإنا أهل بيت موكل بنا أسباب البلاء أما جدي إبراهيم فأبلاه
~~الله بالنار حتى فداه وأما إسحاق فأبلاه الله بالذبح حتى فداه وأما أنا
~~فكان لي ولد قرة عيني وأحب إلي من ملء الدنيا ذهبا وفضة فارحم اليوم كبر
~~سني وانحناء ظهري وذهاب بصري فرد علي ولدي فأوحى الله إلى يعقوب أتشكوني
~~إلى عوادك فقال يا إله إبراهيم أسألك بحق إبراهيم خليلك عليك وإسحق ذبيحك
~~عليك وأنا إسرائيلك إلا رحمت اليوم كبر سني وانحناء ظهري وذهاب بصري رد على
~~ولدي فأوحى الله إلى جبريل إن رأيت عبدي يوسف فسلم عليه قال فدخل عليه
~~السجن فقال السلام عليك أيها الصديق فقال من أنت يرحمك الله قال أما تعرفني
~~قال لا وإني أرى صورة حسنة وأشم رائحة طيبة لا تشبه روائح الخطائين قال
~~أيها الصديق إن الله طهر إسحاق بالنبوة بأطهر الأطهار ذكر كلمة قيد لك
~~الزمان بملك مصر وأهلها تملك ملوكها وتخدمك أشرافها يأيها الصديق قل اللهم
~~يا كبير كل كبير ويا من لا ند له ولا شريك ولا وزير ويا خالق الشمس والقمر
~~المنير يا منزل التوارة والإنجيل والزبور والقرآن العظيم ويا مجيب دعوة
~~المضطرين ورجاءهم ويا راحم الطفل الصغير ويا مطلق الأسير ويا رازق الفقير
~~اكفنا اللهم من أمر دنيانا وآخرتنا PageV03P179 والسلام عليك ورحمة الله
~~وبركاته انتهى ثم قال الدارقطني هذا حديث موضوع باطل وإسحاق بن وهب
~~الطهرمسي يضع الحديث على ابن وهب وغيره حدث عنه بهذا الإسناد أحاديث لا أصل
~~لها انتهى
# ورواه أبو عبد الله ms0808 الترمذي الحكيم في كتابه نوادر الأصول في الأصل
~~الحادي والعشرين بعد المائتين حدثنا عمر بن أبي عمر ثنا عصام بن المثنى
~~الحمصي عن أبيه عن وهب بن منبه قال كتب يعقوب كتابا فيه بسم الله الرحمن
~~الرحيم من يعقوب نبي الله ابن إسحاق ذبيح الله إلى آخره
# وذكره المصنف في سورة يوسف بألفاظ ليست في هذا وقد تقدم
# 1092 قوله
# عن ابن عباس قال كل تسبيح في القرآن فهو صلاة
# قلت رواه الطبري في تفسيره في سورة النور عند قوله تعالى @QB@ يسبح له
~~فيها بالغدو والآصال رجال @QE@ فقال المعانى بن عمران عن سفيان عن عمار
~~الذهبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كل تسبيح في القرآن فهو صلاة انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره في سورة الحديد من حديث المعافى بن عمران به
~~سندا ومتنا وزاد كل سلطان في القرآن فهو جحة
# ورواه عبد الرازق في تفسيره في سورة غافر من قول قتادة فقال أخبرنا معمر
~~عن قتادة في قوله تعالى @QB@ وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار @QE@ قال هي
~~صلاة الصبح وصلاة العصر وكل شيء في القرآن من التسبيح فهو صلاة انتهى
# 1093 الحديث التاسع قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لتحب القرع
~~قال أجل هي شجرة أخي يونس
# قلت غريب وفي تفسير ابن مردويه في سورة الأنبياء من حديث الحسن ابن عمارة
~~ثنا أبو إسحاق هعن عمرو بن ميمون ثنا عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ( التقم يونس عليه السلام الحوت @QB@ فنادى في الظلمات أن لا
~~إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين @QE@ قال فرمى به على شاطىء النهر
~~ليس له جلد ولا شعر فصار كأنه فرج قال وأنبت الله عليه شجرة من يقطين ) قال
~~عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ( واليقطين القرع ) مختصر
# 1094 الحديث العاشر عن أنس رضي الله عنه لما أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خيبر وكانوا خارجين إلى مزارعهم ومعهم المساحي قالوا ms0809 محمد والخميس
~~ورجعوا إلى حصنهم فقال صلى الله عليه وسلم ( الله أكبر خرجت خيبر إنا إذا
~~نزلنا بساحة قوم ) الآية
# قلت رواه البخاري في صحيحه في المغازي ومسلم في النكاح واللفظ للبخاري عن
~~ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى خيبر ليلا وكان إذا أتى بليل
~~لم يقربهم حتى يصبح فلما خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتليهم فلما رأوه قالوا
~~محمد بساحة قوم @QB@ فساء صباح المنذرين @QE@ انتهى
# وطوله مسلم وفيه تزويج صفية PageV03P180 الحديث التاسع
# قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لتحب القرع قال أجل هي شجرة أخي
~~يونس
# قلت غريب وفي تفسير ابن مردويه في سورة الأنبياء من حديث الحسن ابن عمارة
~~ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون ثنا عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ( التقم يونس عليه السلام الحوت @QB@ فنادى في الظلمات أن لا
~~إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين @QE@ قال فرمى به على شاطىء النهر
~~ليس له جلد ولا شعر فصار كأنه فرج قال وأنبت الله عليه شجرة من يقطين ) قال
~~عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ( واليقطين القرع ) مختصر
# 1094 الحديث العاشر
# عن أنس رضي الله عنه لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر وكانوا
~~خارجين إلى مزارعهم ومعهم المساحي قالوا محمد والخميس ورجعوا إلى حصنهم
~~فقال صلى الله عليه وسلم ( الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم )
~~الآية
# قلت رواه البخاري في صحيحه في المغازي ومسلم في النكاح واللفظ للبخاري عن
~~ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى خيبر ليلا وكان إذا أتى بليل
~~لم يقربهم حتى يصبح فلما أصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما رأوه
~~قالوا محمد والخميس ورجعوا إلى حصنهم فقال صلى الله عليه وسلم الله أكبر
~~خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم @QB@ فساء صباح المنذرين @QE@ انتهى
~~وطوله مسلم وفيه تزويج صفية PageV03P181
# 1095 قوله
# عن علي قال من أحب أن يكتال بالمكيال الأوفى ms0810 من ألأاجر يوم القيامة فليكن
~~آخر كلامه إذا قام من مجلسه @QB@ سبحان ربك رب العزة عما يصفون @QE@ إلى
~~آخر السورة
# قلت رواه عن الرزاق في مصنفه في الصلاة أخبرنا ابن عيينة عن حمزة الثمالي
~~عن الأصبغ بن نباتة قال قال علي بن أبي طالب من سره أن يكتال بالمكيال
~~الأوفى فليقل حين يفرغ من صلاته @QB@ سبحان ربك رب العزة @QE@ إلى آخرها
# ورواه الثعلبي في تفسيره والواحدي في الوسيط عن الأصبغ بن نباتة وقال فيه
~~فليكن آخر كلامه من مجلسه
# ومن طريق الثعلبي رواه البغوي
# ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره مسندا مرسلا فقال ثنا عمار بن خالد الواسطي
~~عن شبابة عن يونس عن أبي إسحاق عن الشعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى ) إلى آخره
# 1096 الحديث الحادي عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ @QB@ والصافات @QE@ أعطى من
~~الأجر عشر حسنات بعدد كل جني وشيطان وتباعدت عنه مردة الشياطين وبرئ من
~~الشرك وشهد له حافظاه يوم القيامة أنه آمن بالمرسلين
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد بن أسلم
~~عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( من قرأ سورة الصافات ) إلى آخره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده في يونس PageV03P182
# | سورة ص
# PageV03P183 PageV03P184
# | سورة ص
# ذكر فيها أحد عشر حديثا
# 1097 الحديث الأول
# روي أنه لما أسلم عمر رضي الله عنه فرح به المؤمنون فرحا شديدا وشق على
~~قريش وبلغ منهم فاجتمع خمسة وعشرون من صناديدهم ومشوا إلى أبي طالب وقالوا
~~أنت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل السفهاء يريدون الذين دخلوا في الإسلام
~~وجئناك يا أبا طالب لتقضي بيننا وبين بن أخيك فاستحضر أبو طالب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال يابن أخي هؤلاء قومك يسألونك السؤال فلا تمل عليهم
~~كل الميل ms0811 فقال صلى الله عليه وسلم ( ماذا يسألوني ) قالوا ارفضنا وارفض ذكر
~~آلهتنا وإلهك وندعك وإلهك فقال صلى الله عليه وسلم ( أرأيتم إن أعطيتكم ما
~~سألتم أمعطي أنتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم ) قالوا
~~نعم فقال ( قولوا لا إله إلا الله ) فقاموا فقالوا @QB@ أجعل الآلهة إلها
~~واحدا @QE@
# قلت رواه الترمذي والنسائي مختصرا من حديث يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس قال مرض أبو طالب فجاءت قريش وجاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعند رأس أبي طالب مجلس رجل فقام أبو جهل كي يمنعه ذلك وشكوه إلى أبي طالب
~~فقال يا بن أخي ما تريد من قومك قال ( يا عم أريد منهم كلمة تدين لهم العرب
~~وتؤدي إليهم بها الجزية العجم ) قال كلمة واحدة PageV03P185 قال ما هي قال
~~( لا إله إلا الله ) فقالوا ^ أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب ^
~~قال ونزل فيهم @QB@ ص والقرآن ذي الذكر @QE@ حتى @QB@ إن هذا إلا اختلاق
~~@QE@ انتهى قال الترمذي حديث حسن صحيح
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثامن والستين من القسم الثالث
~~والحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه انتهى
# ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه وأبو يعلي الموصلي في مسانيدهم وابن مردويه
~~والطبري وابن أبي حاتم في تفاسيرهم وابن أبي شيبة في مصنفه والبيهقي في
~~دلائل النبوة وذكره الثعلبي بلفظ المصنف سواء من غير سند وكذلك الواحدي في
~~أسباب النزول
# وابن القطان في كتاب الوهم والإيهام يجعل مثل هذا الحديث مرسلا قال لا
~~إلا من جهة الاحتمال الذي في قول الصحابي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أن لا يكون سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم قال ولكن من جهة أن
~~الصحابي إذا أخبر بقصة ولم يذكر أنه شاهدها ولا حدثه بها من شاهدها ولا فيه
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبره فإنه يكون مرسلا لأنه يحتمل أن يكون
~~تلقاه عن صحابي آخر ممن شاهد أو سمع من النبي صلى ms0812 الله عليه وسلم قال ويصير
~~هذا بمثابة ما لو قال ابن عباس نام النبي صلى الله عليه وسلم عند البيت
~~فجاءه جبريل فأسرى به أو تحنث في غار حراء فجاءه الملك ونحو ذلك مما علم
~~أنه لم يشاهده قال وليس بنافع في مثل هذا أن يقال يحتمل انه شاهد أو سمع من
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذ ليس بالاحتمال يثبت الاتصال واعترض بهذا
~~الكلام على أحاديث كثيرة وقعت من صحيح مسلم في هذا النوع في مواضع متفرقه
~~منها حديث المسيب بن حزن قال لما حضرت أبا طالب الوفاة جاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية فذكره ومنها حديث
~~أنس أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم
~~انشقاق القمر PageV03P186
# 1098 الحديث الثاني
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ضموا فواشيكم )
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب الأشربة من حديث أبي الزبير عن جابر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت
~~الشمس حتى تذهب فحمة العشاء ) انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه ( كفوا فواشيكم )
# والفواشي جمع فاشية وهي المواشي كالإبل والبقر والغنم وغيرها سميت به
~~لأنها تفشو أي تنتشر وفحمة العشاء الظلمة التي بين الصلاتين والتي بين
~~الغداة والعشاء عسعسة
# 1099 الحديث الثالث
# عن أم هانئ دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بوضوء فتوضأ ثم
~~صلى صلاة الضحى وقال ( يا أم هانئ هذه صلاة الإشراق )
# قلت رواه الطبراني في معجمه ثنا العباس بن محمد المجاشعي ثنا محمد بن أبي
~~يعقوب الكرماني ثنا الحجاج بن نصير ثنا أبو بكر الهذلي واسمه سلمى عن عطاء
~~ابن أبي رباح عن ابن عباس قال كنت أمر بهده الآية فما أدري ما هي قوله @QB@
~~بالعشي والإشراق @QE@ حتى حدثتني أم هانئ بنت أبي طالب أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضؤء في جفنه كأني ms0813 أنظر إلى أثر العجين
~~فتوضأ ثم قام فصلى الضحى فقال ( يا أم هانئ هذه صلاة الإشراق ) انتهى
# ورواه الثعلبي من حديث حجاج بن نصير به
# ومن طريق الثعلبي رواه البغوي ورواه ابن مردويه كذلك PageV03P187
# وعن الثعلبي رواه الواحدي في تفسيره الوسيط
# ويقرب منه ما رواه الحاكم في مستدركه في فضائل أم هانئ من حديث سعيد ابن
~~أبي عروبة عن أيوب بن صفوان عن عبد الله بن الحارث أن ابن عباس كان لا يصلي
~~الضحى حتى أدخلناه على أم هانئ فقلت لها أخبري ابن عباس بما أخبرتينا به
~~فقالت أم هانئ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فصلى صلاة الضحى
~~ثماني ركعات فخرج ابن عباس وهو يقول لقد قرأت ما بين اللوحين فما عرفت صلاة
~~الإشراق إلا الساعة @QB@ يسبحن بالعشي والإشراق @QE@ ثم قال ابن عباس هذه
~~صلاة الإشراق انتهى وسكت عنه
# 1100 الحديث الرابع
# في وصف كلام النبي صلى الله عليه وسلم لا نذر ولا هذر
# قلت هو في حديث أم معبد وقد تقدم بطرقه في سورة الأعراف
# وقالوا في تفسير هذا إن معناه ليس فيه اختصار مخل ولا تطويل ممل بل هو
~~وسط ليس بقليل ولا كثير
# وروى أبو داود في سننه في كتاب الأدب من حديث عائشة قالت كان كلام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فصلا يفهمه من سمعه انتهى
# 1101 قوله عن سعيد بن المسيب والحارث الأعور عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه أنه قال من حدثكم بحديث داود على ما يروونه القصاص جلدته مائة وستين
~~جلدة وهو حد الفرية على الأنبياء صلوات الله وسلامه PageV03P188 عليهم
~~أجمعين
# 1102 الحديث الخامس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من سره أن يقوم له الناس صفونا فليتبوأ
~~مقعده من النار )
# قلت غريب
# وروى أبو داود في الأدب والترمذي في الاستئذان من حديث لاحق بن حميد أبي
~~مجلز أن معاوية بن أبي سفيان دخل بيتا فيه ابن عامر وابن الزبير فقام ابن
~~عامر وجلس ابن الزبير ms0814 فقال له معاوية اجلس فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول ( من سره أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار )
~~انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه وزاد فيه من سره أن يتمثل له الناس قياما إذا
~~جاء مقبلا فليتبوأ الحديث
# وروى أبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث ثنا هشيم أنا العوام ابن
~~حوشب عن عزرة بن الحارث عن البراء بن عازب قال كنا إذا صلينا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه قمنا معه صفوفا فإذا سجد تبعناه انتهى قال
~~وللناس في تفسير الصافن وجهان فمنهم من قال كل صاف قدميه قائما فهو صافن
~~والقول الآخر إن الصافن من الخيل الذي قلب أحد حوافره وقام على ثلاث قوائم
~~ومنه قراءة عبد الله بن مسعود واذكروا اسم الله عليها صوافن PageV03P189
# 1103 الحديث السادس
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الخيل مقعود في نواصيها الخير إلى
~~يوم القيامة )
# قلت رواه البخاري ومسلم في الجهاد من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره
# قال الترمذي وفقه هذا الحديث أن الجهاد قائم مع كل إمام إلى يوم القيامة
~~انتهى
# وأخرجاه عن عروة بن الجعد البارقي مرفوعا بنحوه وبزيادة الأجر والغنيمة
# وأخرجه مسلم عن جرير بنحو حديث عروة سواء
# 1104 الحديث السابع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم في زيد الخيل حين وفد عليه وأسلم ( ما وصف
~~لي رجل فرأيته إلا كان دون ما بلغني إلا زيد الخيل ) وسماه زيد الخير
# قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة في باب الوفود في باب وفد طيئ أخبرنا
~~أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار
~~ثنا يونس عن ابن إسحاق قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد طيئ
~~منهم زيد الخيل فلما انتهوا إليه كلموه وعرض عليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الإسلام فأسلموا وحسن إسلامهم فقال رسول الله ms0815 صلى الله عليه وسلم ( ما
~~ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني إلا رأيته دون ما يقال لي منه إلا زيد
~~الخيل ) ثم سماه زيد الخير الحديث بطوله
# ورواه ابن سعد في الطبقات في ذكر الوفود أخبرنا محمد بن عمر يعني الواقدي
~~ثني أبو بكر بن عبد الله أبي سبرة عن أبي عيمر الطائي وكان PageV03P190
~~يتيم الزهري قال وحدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي ثنا عباد الطائي عن
~~أشياخهم قالوا قدم وفد طيء على رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة عشر رجلا
~~رأسهم زيد الخيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهم الإسلام
~~فاسلموا وأجازهم بخمسة أواق فضة لكل رجل منهم فأعطى زيد الخيل اثنتي عشر
~~أوقيه ونشأ وقال ( ما ذكر لي رجل ) إلى آخر لفظ البيهقي
# 1105 قوله
# وسأل رجل بلال رضي الله عنه عن قوم يستبقون من السابق فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال له الرجل أردت الخيل قال وأنا أردت الخير
# قلت رواه إبراهيم الحربي في كتابه حدثنا ابن عائشة عن أبي عوانة عن مغيرة
~~عن الشعبي قال كان رهان فقال رجل لبلال من سبق قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال فمن صلى قال أبو بكر قال إنما أعني في الخيل قال وأنا أعني في
~~الخير انتهى ذكره في باب صلى قال والمصلي الذي يجيء على أثر السابق انتهى
~~كلامه
# 1106 الحديث الثامن
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( قال سليمان لأطوفن الليلة على
~~سبعين امرأة تأتي كل واحدة بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل إن شاء الله
~~فطاف عليهن فلم تحمل إلا امرأة ) واحدة جاءت بشق رجل والذي نفسي بيده لو
~~قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون ) PageV03P191
# قلت رواه البخاري ومسلم في كتاب الإيمان من حديث أبي الزناد عن الأعرج عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قال سليمان بن داود
~~لأطوفن الليلة على سبعين ms0816 امرأة كلهن يأتين بفارس يجاهد في سبيل الله فقال
~~له صاحبه قل إن شاء الله فلم يقل إن شاء الله فلم تحمل منهن إلا امرأة جاءت
~~بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله
~~فرسانا أجمعون ) انتهى
# ورواه البخاري في بدء الخلق في باب قوله تعالى @QB@ ووهبنا لداود سليمان
~~@QE@ وقال في آخره قال شعيب وابن أبي الزناد تسعين امرأة وهو أصح انتهى
# 1107 قوله
# وأما ما يحكى من حديث الخاتم والشيطان وعبادة الوثن في بيت سليمان فالله
~~أعلم بصحته ثم ذكره
# قلت روى ابن أبي حاتم في تفسيره من حديث ابن عباس فذكر حديث الخاتم
~~والشيطان قريبا مما حكاه المصنف
# وذكره ابن كثير في تفسيره وقال اسناده قوي وكأنه مما تلقاه ابن عباس من
~~أهل الكتاب إن صح عنهم وفيهم طائفة لا يعتقدون نبوة سليمان عليه السلام
~~فالظاهر أنهم يكذبون عليه وفيه منكرات من أشدها ذكر النساء والمشهور عن
~~مجاهد وغيره من أئمة السلف أن ذلك الجني لم يسلط على نساء سليمان بل عصمهن
~~الله منه تشريفا لنبيه عليه السلام قال وقد رويت هذه القصة عن سعيد بن
~~المسيب وزيد بن أسلم وجماعة من السلف وكلها متلقاة من قصص أهل الكتاب
# قلت روى النسائي في التفسير عند قوله تعالى @QB@ وما كفر سليمان ولكن
~~الشياطين كفروا @QE@ أخبرنا محمد بن العلاء ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن
~~المنهال ابن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان الذي أصاب أصحاب
~~سليمان ابن داود عليه السلام بسبب امرأة من أهله يقال لها جرادة وكانت أحب
~~نسائه PageV03P192 إليه وكان إذا أراد أن يأتي نساءه أو يدخل الخلاء أعطاها
~~الخاتم فجاء ناس من أهل جرادة يخاصمون قوما إلى سليمان فكان هوى سليمان أن
~~يكون الحق لأهل جرادة فيقضي لهم فعوقب إذ لم يكن هواه عليهم وإنما أراد
~~الله أن يبتليه دخل الخلاء وأعطاها الخاتم فجاء الشيطان في سورة سليمان
~~وقال لها هاتي خاتمي فدفعته إليه ms0817 فلما لبسه دانت له الشياطين والإنس والجن
~~وكل شيء فجاءها سليمان فطلب منها الخاتم فقالت له اخرج لست بسليمان قال
~~سليمان إن ذلك أمر الله أبتلي به فخرج فجعل كلما قال أنا سليمان رجموه حتى
~~يدمون عقبه ومكث هذا الشيطان فيهم مقيما ينكح نساءه ويقضي بينهم وانطلقت
~~الشياطين فكتبوا كتبا فيها سحر وكفر ودفنوها تحت كرسي سليمان عليه السلام
~~ثم أثاروها وقالوا كان سليمان يفتن بهذا الأنس والجن قال فأكفر الناس
~~سليمان حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم فانزل الله عليه @QB@ وما
~~كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا @QE@ ولما أنكر الناس من أمر سليمان وأراد
~~الله أن يرد عليه ملكه جاءوا إلى نسائه فسألوهن فقلن إنه ليأتينا ونحن حيض
~~وما كان يأتينا قيل ذلك فلما رأى الشيطان أنه حضر هلاكه هرب وألقى الخاتم
~~في البحر فتلقته سمكة وخرج سليمان يحمل على ساحل بحر فحمل لرجل سمكا بسمكة
~~منه فلما بلغ به أعطاه السمكة التي في بطنها الخاتم فذهب بها فشق بطنها
~~يريد أن يشويها فإذا الخاتم فيها فلما لبسه أقبل إليه الإنس والجن
~~والشياطين وأرسل في طلب الشيطان فجعلوا لا يطيقونه حتى احتالوا عليه فوجدوه
~~نائما قد سكر فأخذوه وجاءوا به إلى سليمان فأمر بتخت من رخام فنقر ثم أدخله
~~في جوفه ثم سده بالنحاس ثم أمر به فطرح في البحر انتهى
# 1108 الحديث التاسع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتى بمخدع قد خبث بأمه فقال ( خذوا
~~عثكالا فيه مائة شمراخ فاضربوه بها ضربة ) PageV03P193
# قلت رواه النسائي وابن ماجة في سننيهما الأول في الرجم والثاني في الحدود
~~من حديث محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن أبي أمامة سهل بن
~~حنيف عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان بين أبياتنا رجل ضعيف مخدج فلم يرع
~~الحي إلا وهو على أمة من إمائهم يخبث بها قال ذلك سعد بن عبادة لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال ( اضربوه حده ) قالوا يا رسول الله ms0818 هو أضعف من ذلك
~~لو ضربناه مائة قتلناه فقال ( خذوا له عكثالا فيه مائة شمراخ فاضربوه به
~~ضربة واحدة ) قال ففعلوا انتهى
# وكذلك رواه أحمد وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم
# ومن طريق ابن أبي شيبة رواه الطبراني في معجمه
# قال البزار ولا نعلم أسند سعيد بن سعد إلا هذا الحديث وقد اختلف فيه على
~~أبي أمامة فرواه ابن عيينة عن أبي الزناد عن أبي أمامة مرسلا ورواه داود بن
~~مهران عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن أبي أمامة عن الخدري ورواه إسحاق بن
~~راشد عن الزهري عن أبي أمامة عن أبيه وغير إسجاق يرويه عن الزهري عن أبي
~~أمامة بن سهل مرسلا انتهى كلامه
# ورواه أبو داود في سننه في الحدود من حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه
~~أخبره بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره باختلاف لفظ
# 1109 الحديث العاشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( للمتكلف ثلاث علامات ينازع من
~~فوقه ويتعاطى ما لا ينال ويقول ما لا يعلم )
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره أخبرنا الحسن بن محمد بن الحسين الدينوري ثنا
~~أحمد بن محمد بن إسحاق السني ثنا أحمد بن عمير بن يوسف ثنا محمد ابن عوف
~~ثنا محمد بن الصفي ثنا حيوة بن شريح بن يزيد ثنا أرطاة بن المنذر
~~PageV03P194 عن ضمرة بن حبيب عن سلمة بن نفيل قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( للمتكلف ثلاث علامات ) إلى آخره
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الثالث والثلاثين من كلام أرطاة
~~ابن المنذر فقال أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن علي
~~الفقيه الإمام الشاشي ثنا أبو بكر بن أبي داود ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية
~~بن الوليد عن أرطاة بن المنذر قال آية المتكلف ثلاث إلى آخره إلا أنه قال
~~ويتكلم فيما لا يعلم
# ورواه أبو نعيم في كتاب الحلية من كلام وهب بن منبه بسنده إليه
# 1110 ms0819 الحديث الحادي عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة ص كان له بوزن كل جبل
~~سخره الله لداود عليه السلام عشر حسنات وعصمه أن يصر على ذنب صغير أو كبير
~~)
# قلت ذكره الثعلبي عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير سند
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المتقدمين في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV03P195
~~PageV03P196
# | سورة الزمر
# PageV03P197 PageV03P198
# | سورة الزمر
# ذكر فيها ثلاثة عشر حديثا
# 1111 الحديث الأول
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخول أصحابه بالموعظة
# قلت رواه البخاري في صحيحه في كتاب العلم وفي آخر الدعوات ومسلم في صفة
~~القيامة من حديث شقيق قال كان عبد الله بن مسعود يذكرنا كل يوم خميس فقال
~~له رجل يا أبا عبد الرحمن إنا نحب حديثك ونشتهيه ولوددنا أنك حدثتنا كل يوم
~~فقال ما يمنعني أن أحدثكم إلا كراهية أن أملكم إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهية السآمة علينا انتهى
# 1112 الحديث الثاني
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أفضل الصلاة صلاة القنوت )
# قلت هكذا وجدته في عدة نسخ والذي في الصحيح وغيره أفضل الصلاة طول القنوت
~~رواه مسلم في الصلاة من حديث أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( أفضل الصلاة طول القنوت ) انتهى
# والمصنف احتج به على أن المراد بالقنوت القيام وقد جاء مصرحا به في حديث
~~رواه أبو نعيم في الحلية من طريق أحمد بن حنبل بسنده إلى عبد الله ابن حبشي
~~الخثعمي أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الصلاة أفضل قال ( طول القيام
~~) انتهى
# وروى أبو عبيد القاسم بن سلام حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله عن نافع عن
~~ابن عمر أنه سئل عن القنوت فقال ما أعرف القنوت إلا طول PageV03P199
# ورواه الثعلبي أخبرني ابن فنجويه ثنا عبد الله بن محمد ثني ابن أبي شيبة
~~ثنا ms0820 أبو جعفر محمد بن الحسين بن مدينا الموصلي ببغداد ثنا أبو فروة يزيد بن
~~القيام ثم قرأ ^ أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما ^ انتهى
# وروى الطحاوي في شرح الآثار في باب القراءة في ركعتي الفجر حدثنا محمد بن
~~النعمان ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت أبا الزبير يحدث عن جابر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال ( أفضل الصلاة طول القيام ) انتهى
# 1113 الحديث الثالث
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( ينصب الله الموازين يوم القيامة
~~فيؤتى بأهل الصلاة فيوفون أجورهم بالموازين ويؤتى بأهل الصدقة فيوفون
~~أجورهم بالموازين ويؤتى بأهل الحج فيوفون أجورهم بالموازين ويؤتى بأهل
~~البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الأجر صبا قال
~~الله تعالى @QB@ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب @QE@ حتى يتمنى أهل
~~العافية أن أجسادهم تقرض بالمقابض مما يذهب به أهل البلاء من الفضل
~~ويحوزونه )
# قلت رواه الطبراني في معجمه مختصرا فقال ثنا السري بن سهل الجنديسابوري
~~ثنا عبد الله بن رشيد ثنا مجاعة بن الزبير عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يؤتى بالشهداء يوم القيامة فينصبون
~~للحساب ويؤتى بالمتصدقين فينصبون للحساب ثم يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم
~~ميزان ولا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الأجر حتى إن أهل العافية ليتمنون في
~~الموقف أن أجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم ) انتهى
# وعن الطبراني رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة جابر بن زيد بسنده ومتنه
# ورواه الثعلبي في تفسيره بسند آخر ومتن الكتاب فقال أخبرني ابن فنجويه
~~ثنا أحمد بن محمد بن إسحاق السني حدثني محمد بن إبراهيم الضحاك ثنا نصر بن
~~مرزوق ثنا أسد بن موسى ثنا بكر بن حبيش عن ضرار بن عمرو PageV03P200 عن زيد
~~الرقاشي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ينصب الميزان )
~~إلى آخره بلفظ المصنف
# ورواه أبو القاسم الأصبهاني في كتاب الترغيب والترهيب بهذا ms0821 السند وبكر
~~ابن حبيش وضرار والرقاشي كلهم ضعاف
# ورواه ابن مردويه في تفسيره ثنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم ثنا
~~محمد بن عبد الوهاب ثنا آدم ثنا بكر بن حبيش ثنا ضرار بن عمرو به بلفظ
~~المصنف إلا أنه زاد الصوم بعد الصلاة
# 1114 الحديث الرابع
# قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو
~~على نور من ربه @QE@ فقيل يا رسول الله كيف انشراح الصدر قال ( إذا دخل
~~النور القلب انشرح وانفتح ) فقيل يا رسول الله فما علامة ذلك قال ( الإنابة
~~إلى دار الخلد والتجافي عن دار الغرور والتأهب للموت قبل نزوله )
# قلت رواه أبو عبد الله الترمذي الحكيم في نوادر الأصول في الأصل السادس
~~والثمانين حدثنا صالح بن محمد ثنا إبراهيم بن يحيى الأسلمي حدثني أبو سهيل
~~بن أبي أنس عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر أن رجلا قال يا نبي الله أي
~~المؤمن أكيس قال ( أكثرهم ذكرا للموت وأحسنهم له استعدادا وإذا دخل النور
~~في القلب انفتح واستوسع ) قالوا فما آية ذلك يا رسول الله قال ( الإنابة
~~إلى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله ) ثم
~~قرأ @QB@ أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه @QE@ انتهى
~~PageV03P201
# محمد ثني أبي عن أبيه ثنا زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن عبد الله
~~ابن الحارث عن عبد الله بن مسعود قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~أفمن شرح الله صدره ) إلى آخره
# والحديث رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الرقاق من حديث عبد الرحمن ابن
~~عبد الله المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود قال تلا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام )
~~فقال ( إن النور إذا دخل الصدر انفسح ) إلى آخره فقيل يا رسول الله إلى
~~آخره
# وعن الحاكم رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الحادي والسبعين وسكت
~~عنه ms0822 الحاكم
# وهذه الآية في الأعراف وكأنه اختلاف لفظ من الراوي
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا الحسن بن سعيد بن جعفر البصري ثنا عبد
~~الله بن سعيد بن يحيى ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي حدثني أبي
~~عن أبيه به بسند الثعلبي ومتن المصنف
# ثم رواه حدثنا أبو عمرو أحمد بن إبراهيم ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا آدم
~~ثنا عيسى بن ميمون ثنا محمد بن كعب القرظي قال لما نزلت هذه الآية ( أفمن
~~شرح الله صدره للإسلام ) قالوا يا رسول الله فهل تنشرح الصدور قال ( نعم )
~~قالوا هل لذلك علامة قال ( نعم التجافي عن دار الغرور ) إلى آخره
# ورواه البيهقي في كتاب الزهد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد
~~أحمد بن علي بن الحسن المقرئ ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن سنان ثني أبي
~~PageV03P202 عن أبيه بسند الثعلبي ومتن المصنف إلا أنه قال ( وانفسح )
# 1115 قوله
# كما جاء في وصفه يعني القرآن لا ينفد ولا ينشاق ولا يخلق على كثرة الرد
# قلت تقدم في آل عمران وليس فيه لا ينفد ولا ينشاق لكن ذكر القاضي عياض
~~الحديث المذكور في الشفاء في آل عمران بلفظ ثم قال وعن ابن مسعود نحوه وزاد
~~فيه لا يختلف ولا يتشان فيه نبأ الأولين والآخرين انتهى
# 1116 الحديث الخامس
# في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكرر على أصحابه ما كان يعظهم
~~به وينصح ثلاث مرات وسبعا
# قلت غريب وروى البخاري في صحيحه في كتاب العلم وفي الاستئذان من حديث
~~ثمامة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا تكلم بكلمة أعادها
~~ثلاثا حتى تفهم عنه وإذا أتى إلى قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا انتهى
~~وزاد أحمد في مسنده وكان يستأذن ثلاثا
# قال البيهقي في كتاب المدخل قال الإسماعيلي يشبه أن يكون تسليمه عليه
~~السلام ثلاثا كان تسليم الاستئذان كما جاء في حديث أبي موسى وأبي سعيد وإلا
~~فالسنة في التسليم مرة ms0823 واحدة PageV03P203
# قلت يعكر على هذا زيادة أحمد في مسنده كما ذكرناه
# 1117 قوله
# قال عبد الله بن عمر في قوله تعالى @QB@ ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم
~~تختصمون @QE@ لقد عشنا برهة من دهرنا ونحن نرى أن هذه الآية أنزلت فينا وفي
~~أهل الكتاب قلنا كيف نختصم ونبينا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد حتى رأيت
~~بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعرفت أنها نزلت فينا
# وقال أبو سعيد الخدري كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد فما هذه الخصومة
~~فلما كان يوم صفين وشد بعضنا على بعض بالسيوف قلنا نعم هذا هو
# وعن إبراهيم النخعي قالت الصحابة ما خصومتنا ونحن إخوان فلما قتل عثمان
~~بن عفان رضي الله عنه قالوا هذه خصومتنا
# قلت
# الأول رواه الحاكم في مستدركه في كتاب الأهوال من حديث زيد بن أبي أنيسة
~~عن القاسم بن عوف البكري قال سمعت ابن عمر يقول لقد عشنا إلى آخره قال صحيح
~~على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# والثاني ذكره الثعلبي تعليقا فقال وروى خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن
~~الخدري قال كنا نقول إلى آخر كلامه
# والثالث رواه عبد الرازق والطبري والثعلبي في تفاسيرهم من حديث إسماعيل
~~ابن علية عن ابن عون عن إبراهيم النخعي قال لما نزلت @QB@ ثم إنكم يوم
~~القيامة عند ربكم تختصمون @QE@ قالت الصحابة فيم خصومتنا إلى آخره
~~PageV03P204
# 1118 قوله
# عن ابن عباس في ابن آدم نفس وروح بينهما مثل شعاع الشمس فالنفس التي بها
~~العقل والتميز والروح التي بها النفس والحركة فإذا نام العبد قبض الله نفسه
~~ولم يقبض روحه
# قلت غريب جدا
# 1119 الحديث السادس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في قوله تعالى @QB@ قل يا عبادي
~~الذين أسرفوا على أنفسهم @QE@ الآية ( ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه
~~الآية ) فقال رجل يا رسول الله ومن أشرك فسكت ساعة ثم قال ( إلا ومن أشرك )
~~ثلاث مرات
# قلت رواه الطبري في تفسيره ثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة ثنا حجاج ثنا
~~ابن لهيعة ms0824 عن أبي قبيل قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول ثني أبو عبد
~~الرحمن الحبلي انه سمع ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه
~~الآية @QB@ قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم @QE@ الآية فقال رجل يا
~~رسول الله ومن أشرك فسكت عليه السلام ثم قال ( إلا ومن أشرك إلا ومن أشرك
~~إلا ومن أشرك ) انتهى
# ومن طريق الطبري رواه الثعلبي
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من طريق ابن وهب ثنا عبد الله بن لهيعة به
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط والبيهقي في شعب الإيمان في الباب
~~PageV03P205 التاسع والاربعين كلاهما من طريق ابن لهيعة به سندا ومتنا ولم
~~يقولا إلا ومن أشرك إلا مرة
# 1120 الحديث السابع
# في حديث من الشرك الخفي أن يصلي الرجل لمكان الرجل ) أي لأجل الرجل
# قلت رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الرقاق من حديث كثير بن زيد المدني
~~عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده أبي سعيد الخدري
~~قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نتذاكر الدجال فقال
~~( غير الدجال أخوف عليكم الشرك الخفي أن يعمل الرجل لمكان الرجل ) مختصر
~~وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم ولفظ أحمد أن يصلي
~~الرجل لمكان الرجل وقال البزار لا نعلمه يروى عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه
~~وربيح بن عبد الرحمن حدث عنه جماعة من أهل العلم فذكرهم بأسمائهم
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الخامس والأربعين عن كثير بن زيد
~~به بلفظ أحمد
# والمصنف احتج به على أن المراد بقوله لمكانك أي لأجلك
# 1121 الحديث الثامن
# قيل سأل عثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفسير قوله تعالى ( له
~~مقاليد السموات والأرض ) فقال ( يا عثمان ما سألني عنها أحد قبلك
~~PageV03P206 تفسيرها لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله ms0825 وبحمده أستغفر
~~الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم هو الأول والآخر والظاهر
~~والباطن بيده الخير يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير )
# قلت رواه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات في كلامه على الظاهر من أسماء
~~الله تعالى والطبراني في كتاب الدعاء وأبو يعلي الموصلي في مسنده من حديث
~~أغلب بن تميم ثنا مخلد أبو الهذيل العبدي عن عبد الرحيم عن عبد الله ابن
~~عمر أن عثمان بن عفان رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~تفسير قوله تعالى @QB@ له مقاليد السماوات والأرض @QE@ إلى آخره سواء
# ورواه العقيلي في ضعفائه عن أغلب بن تميم هذا ويعرف بالكندي ويقال
~~المسعودي وضعفه وقال لا يتابع عليه
# وذكره ابن الجوزي في كتابه الموضوعات قال أما أغلب بن تميم فقال يحيى ليس
~~بشيء وأما مخلد فقال ابن حبان منكر الحديث وأما عبد الرحيم فكذا هو في
~~رواية يوسف بن يعقوب القاضي وهو في رواية العقيلي عبد الرحمن ابن عدي
~~المدني وهو ضعيف قال وهذا الحديث من الموضوعات الباردة التي لا تليق بمنصب
~~النبوة انتهى
# ورواه ابن أبي حاتم والثعلبي في تفسيريهما
# ورواه ابن مردويه في تفسيره ثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن المبارك
~~الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا سلام بن وهب الجندي ثنا أبي عن طاوس عن
~~ابن عباس أن عثمان بن عفان فذكره
# حدثنا الحسن بن محمد بن إسحاق السوسي ثنا عبد الله بن سعد بن يحيى القاضي
~~ثنا سعيد بن بزيع الرقي ثنا سعيد بن مسلمة بن هشام ثني كليب بن PageV03P207
~~وائل عن عبد الله بن عمر عن عثمان بن عفان قال سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكره وزاد فيهما يا عثمان من قالها كل يوم مائة مرة أعطي بها
~~عشر خصال فذكر أشياء الوضع ظاهر عليها وهو الذي ذكره ابن الجوزي ورواه أيضا
~~بسند البيهقي والطبراني
# 1122 الحديث التاسع
# روي أن جبريل عليه السلام جاء إلى رسول الله صلى الله عليه ms0826 وسلم فقال يا
~~أبا القاسم إن الله تعالى يمسك السموات يوم القيامة على أصبع والأرضين على
~~أصبع والجبال على أصبع والشجر على أصبع والثرى على أصبع وسائر الخلق على
~~أصبع ثم يهزهن ويقول أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا
~~مما قال ثم قرأ @QB@ وما قدروا الله حق قدره @QE@
# قلت رواه البخاري في صحيحه في كتاب التوحيد وفي التفسير ومسلم في صفة
~~القيامة من حديث عبيدة السلماني عن ابن مسعود قال جاء حبر فقال يا محمد إن
~~الله يمسك السموات على أصبع والأرضين على أصبع والجبال على أصبع والثرى على
~~أصبع والشجر على أصبع والخلائق على أصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تعجبا له ثم قرأ @QB@ وما قدروا الله حق
~~قدره @QE@ الآية انتهى
# ووقع للمصنف هنا تصحيف في قوله إن جبريل وإنما هو حبر كما هو في الصحيحين
~~وفي لفظ للبخاري أن يهوديا وفي لفظ أن رجلا من أهل الكتاب وفي لفظ لمسلم
~~جاء حبر من اليهود
# ورواه الترمذي والنسائي في كتابيهما وابن حبان والحاكم في صحيحهما وأحمد
~~وابن راهويه والبزار في مسانيدهم والطبراني في معجمه كلهم لم يخرجوا عن هذه
~~الألفاظ PageV03P208
# 1123 الحديث العاشر
# روي أنه نهى عن خطفة السبع
# قلت رواه إسحاق بن راهويه وأبو يعلي الموصلي واحمد في مسانيدهم أخبرنا
~~جرير عن سهيل بن أبي صالح عن عبيد الله بن يزيد رجل من بني سعد ابن بكر قال
~~سألت سعيد بن المسيب إن ناسا من قومي يأكلون الضبع فقال إنها لا تحل وعنده
~~شيخ من أهل الشام فقال الشيخ أخبرك بما سمعت أبا الدرداء يقول فيه قلت نعم
~~قال سمعت أبا الدرداء يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل كل
~~خطفة ونهبة ومجثمة وكل ذي ناب من السبع فقال سعيد صدق انتهى
# وروى الدرامي في مسنده في الضحايا أخبرنا عبد الله بن مسلمة ثنا أبو أويس
~~بن عم مالك بن أنس عن ms0827 الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني
~~قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخطفة والمجثمة والنهبة وكل ذي
~~ناب من السباع انتهى
# والنسائي في كتاب الكنى أخبرنا عمرو بن منصور ثنا عبد الله القعنبي ثنا
~~أبو أويس عبد الله بن عبد الله عن الزهري به
# وكذلك الطبراني في معجمه الوسط عن القعنبي به
# وقد تقدم في الأعراف
# قال إبراهيم الحربي في غريبه الخطفة هي أن يرمى الصيد فينقطع منه عضو
~~وكأنه اختطف منه ذلك العضو لأخذه إياه بسرعة فإنه يأكله ولا يأكل العضو
~~انتهى
# والمصنف احتج به على التسمية بالمصدر كالقبضة PageV03P209
# ورواه أبو يعلي الموصلي أيضا عن أبي بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن
~~سليمان ثنا عبد الرحمن بن زياد الإفريقي عن صفوان بن سليم عن سعيد بن
~~المسيب عن أبي الدرداء
# 1124 الحديث الحادي عشر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الظلم ظلمات يوم القيامة )
# قلت رواه الجماعة إلا ابن ماجة فرواه البخاري في المظالم وفي الإكراه
~~ومسلم في البر والصلة وكذلك الترمذي ثلاثتهم من حديث عبد الله بن دينار عن
~~ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الظلم ظلمات يوم
~~القيامة ) انتهى
# وأبو داود والنسائي من حديث زهير بن الأقمر عن عبد الله بن عمرو قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
~~واتقوا الفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش وإياكم والشح فإنه أهلك من
~~كان قبلكم أمرهم بالفجور ففجروا وبالقطيعة فقطعوا )
# وأخرجه مسلم عن عبد الله بن مقسم عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال ( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فأن الشح
~~أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ) انتهى
# 1125 الحديث الثاني عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة الزمر لم يقطع الله
~~رجاءه يوم القيامة وأعطاه الله ثواب ms0828 الخائفين الذين خافوا )
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد بن أسلم
~~عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( من قرأ سورة الزمر ) إلى آخره لم يقل فيه ( الذين خافوا ) PageV03P210
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الأول في آل عمران وقال الحافين الذين
~~يحفون بعرشه ورواه بالسند الثاني وقال الذين خافوا الله تعالى
# وبهذا اللفظ رواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في سورة يونس
# 1126 الحديث الثالث عشر
# عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ كل
~~ليلة بني إسرائيل والزمر
# قلت رواه الترمذي في الدعوات والنسائي في التفسير في اليوم والليلة من
~~حديث حماد بن زيد عن أبي لبابة مروان عن عائشة قالت كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ الزمر وبني إسرائيل ولفظ النسائي وكذا قالت كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول إنه لا يريد أن يفطر ويفطر حتى
~~نقول إنه لا يريد أن يصوم وكان يقرأ كل ليلة بني إسرائيل والرمز انتهى
# ورواه الحاكم في المستدرك بهذا المتن وسكت عنه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع عشر
# ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه في مسنديهما وأبو يعلي الموصلي في مسنده
~~PageV03P211 PageV03P212
# | سورة غافر المؤمن
# PageV03P213 PageV03P214
# | سورة غافرالمؤمن
# ذكر فيها ثمانية أحاديث
# 1127 قوله
# روى أن عمر رضي الله عنه افتقد رجلا ذا بأس شديد من أهل الشام فقيل تتابع
~~في الشراب فقال عمر لكاتبه اكتب من عمر ابن الخطاب إلى فلان بن فلان سلام
~~عليك إني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو بسم الله الرحمن الرحيم @QB@
~~حم @QE@ إلى قوله @QB@ وإليه المصير @QE@ وختم الكتاب وقال لرسوله لا تدفعه
~~إليه حتى تجده صاحيا ثم أمر من عنده بالدعاء له بالتوبة فلما أتته الصحيفة
~~جعل يقرأها ويقول قد وعدني الله أن يغفر لي وحذرني عقابه فلم ms0829 يزل يرددها
~~حتى بكى ثم نزع فأحسن النزوع وحسنت توبته فلما بلغ عمر أمره قال هكذا
~~فاصنعوا إذا رأيتم أخاكم قد زل زله فسددوه ووفقوه وادعوا له أن يتوب الله
~~عليه ولا تكونوا إخوان الشيطان عليه
# قلت رواه أبو نعيم في كتاب الحلية في ترجمة يزيد بن الأصم ثنا عبد الله
~~ابن محمد بن جعفر ثنا محمد بن سهل ثنا عبد الله بن عمر ثنا كثير بن هشام
~~أنا جعفر بن برقان ثنا يزيد بن الأصم أن رجلا كان ذا بأس وكان يوفد إلى عمر
~~ابن الخطاب لبأسه وكان من أهل الشام وإن عمر فقده فسأل عنه فقيل له تتابع
~~في الشراب إلى آخره سواء
# ورواه عبد بن حميد في تفسيره ثنا كثير بن هشام به إلى قوله وحذرني
~~PageV03P215 عقابه لم يذكر باقيه
# ومن طريق عبد بن حميد رواه الثعلبي في تفسيره بسنده ومتنه
# وكذلك رواه ابن أبي حاتم في تفسيره حدثنا أبي ثنا موسى بن مروان الرقي
~~ثنا عمر بن أيوب ثنا جعفر بن برقان به بلفظ ابن حميد
# وفي سيرة ابن هشام في غزوة خيبر عن ابن إسحاق قال لما ولي عمر بن الخطاب
~~ولي النعمان بن عدي بن نظلة ميسان فأرسل النعمان إلى امرأته بأبيات وكانت
~~امتنعت من الخروج معه
# ( فمن مبلغ الحسناء أن حليلها % بميسان يسقى في زجاج وحنتم )
# ( إذا كنت ندماني فبالأكبر اسقني % ولا تسقني بالأصغر المتثلم )
# ( لعل أمير المؤمنين يسؤوه % تنادمنا في الجوسق المتهدم )
# فبلغ ذلك عمر فكتب إليه عمر بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ حم تنزيل الكتاب
~~@QE@ إلى قوله @QB@ وإليه المصير @QE@ وبعد فقد بلغني قولك لعل أمير
~~المؤمنين يسؤوه البيت وايم الله لقد ساءني ثم عزله فلما قدم عليه قال والله
~~يا أمير المؤمنين لم يكن ما قلته شيئا وقع وإنما هو فضل شعر وما شربت والله
~~الخمر قط فقال عمر أظن ذلك ولكن والله لا تعمل لي عملا أبدا انتهى
# 1128 الحديث الأول
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن جدالا في القرآن ms0830 كفر )
# قلت روى من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ومن حديث أبي هريرة
# فحديث أبي هريرة رواه الطبراني في معجمه حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~ثنا يونس بن عبد الرحيم العسقلاني ثنا ضمرة بن ربيعة عن عبد الله ابن شوذب
~~عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة PageV03P216 قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الجدال في القرآن كفر ) انتهى
# وعن الطبراني رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة عبد الله بن شوذب
# ورواه الحاكم في المستدرك من حديث عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة
~~مرفوعا باللفظ المذكور وقال الشيخان لم يحتجا بعمر بن أبي سلمة وسكت عنه
# وبهذا السند رواه إسحاق بن راهويه وأبو يعلي الموصلي في مسنديهما
~~والدارقطني في علله
# ورواه النسائي في كتاب الكنى من حديث سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة مرفوعا جدال في القرآن كفر انتهى ثم قال وسعد لم يسمع من أبي سلمة
~~انتهى
# وأما حديث عبد الله بن عمرو فرواه أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا فليح
~~بن سليمان عن سالم أبي النضر عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عمرو أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تجادلوا في القرآن فإن جدالا فيه كفر )
~~انتهى
# ومن طريق أبي داود الطيالسي رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع
~~عشر منه
# والحديث رواه أبو داود في سننه في كتاب السنة من حديث أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المراء في القرآن كفر ) انتهى
# قال ابن عبد البر في كتاب العلم ومعنى الحديث المراء الذي يؤدي إلى جحدها
~~أو وقوع الشك فيها فهذا هو الكفر وأما التنازع في معاني القرآن وأحكامه
~~فجائز إجماعا انتهى PageV03P217
# 1129 الحديث الثاني
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تتفكروا في عظم ربكم ولكن تفكروا
~~فيما خلق الله من الملائكة فإن خلقا من الملائكة يقال له إسرافيل ms0831 زاوية من
~~زوايا العرش على كاهله وقدماه في الأرض السفلى وقد مرق رأسه من سبع سموات
~~وأنه ليتضائل من عظمة الله حتى يصير كأنه الوضع
# قلت غريب وفي تفسير الثعلبي وروى شهر بن حوشب عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال ( لا تتفكروا في عظم ربكم ) إلى آخره
# 1130 الحديث الثالث
# في الحديث إن الله تعالى أمر جميع الملائكة أن يغدوا ويروحوا بالسلام على
~~حملة العرش تفضيلا لهم على سائر الملائكة
# 1131 الحديث الرابع
# في الحديث تحشرون حفاة عراة غرلا
# قلت رواه البخاري في التفسير وفي الرقاق ومسلم في صفة القيامة من حديث
~~القاسم بن محمد عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (
~~يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا ) قلت يا رسول الله النساء والرجال
~~جميعا ينظر بعضهم إلى بعض قال ( يا عائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى
~~بعض ) انتهى
# 1132 الحديث الخامس
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت فتلقاه المشركون حين فرغ
~~PageV03P218 من ذلك فأخذوه بمجامع ردائه فقالوا أنت الذي تنهانا أن نعبد ما
~~يعبد آباؤنا قال ( نعم أنا ذاك ) فقام أبو بكر رضي الله عنه فالتزمه من
~~ورائه وقال @QB@ أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم
~~@QE@ رافعا صوته بذلك وعيناه تسفحان حتى أرسلوه
# قلت رواه النسائي أخبرنا هناد بن السري عن عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه
~~عن عمرو بن العاص أنه سئل ما أشد شيء رأيت قريشا بلغوا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال مر بهم ذات يوم فقالوا أنت تنهانا أن نعبد ما يعبد
~~آباؤنا فقال ( أنا ) فقاموا إليه فأخذوا بمجامع ثيابه قال فرأيت أبا بكر
~~محتضنة من روائه يصرخ وإن عينيه تنضحان وهو يقول @QB@ أتقتلون رجلا أن يقول
~~ربي الله @QE@ الآية انتهى
# ورواه البيهقي في دلائل النبوة وقال فيه رافعا صوته وعيناه تسفحان حتى
~~أرسلوه انتهى
# وطوله ابن حبان في صحيحه فرواه في النوع الخامس ms0832 والأربعين من القسم
~~الخامس من طريق أبي إسحاق عن يحيى بن عروة عن عروة عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص قال قلت له ما أكبر ما رأيت قريشا نالت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال حضرتهم وقد اجتمع أشرافهم يوما في الحجر فذكروا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا ما رأينا مثل هذا الرجل سفه أحلامنا وشتم آباءنا
~~وعاب ديننا وفرق جماعاتنا وسب آلهتنا ولقد صبرنا منه على أمر عظيم فبينما
~~هم كذلك إذ طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل يمشي حتى استلم الركن
~~ثم مر بهم طائفا بالبيت فلما مر بهم غمزوه ببعض القول فعرفت ذلك في وجهه
~~فمر بهم الثانية فغمزوه بمثلها ثم مر بهم الثالثة فغمزوه بمثلها حتى وقف ثم
~~قال ( أتسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح )
~~قال فأطرق القوم حتى ما منهم إلا كأنما على رأسه طائر ثم انصرف عليه السلام
~~حتى إذا كان الغد اجتمعوا PageV03P219 في الحجر وأنا معهم فقال بعضهم لبعض
~~ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه حتى إذا ناداكم بما كنتم تكرهون تركتموه
~~فبينما هم في ذلك إذ طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه رجل فوثبوا
~~إليه وأحاطوا به يقولون أنت الذي تقول كذا وتقول كذا قال ( نعم أنا ذاك )
~~قال فلقد رأيت رجلا منهم أخذ بمجامع ردائه وقام أبو بكر دونه يقول وهو يبكي
~~ويلكم @QB@ أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله @QE@ قال ثم انصرفوا عنه فذلك
~~أشد ما رأيت قريشا بلغت منه انتهى
# وكذلك رواه البراز في مسنده وابن هشام في أوائل سيرته والبيهقي في دلائل
~~النبوة والبرقاني في كتابه يعلي وأبو الموصلي في مسنده
# 1133 الحديث السادس
# في الحديث إذا شغل عبدي طاعتي عن الدعاء أعطيته أفضل ما أعطي السائلين
# قلت غريب بهذا اللفظ
# وفي الصحيح من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين
# وفي الترمذي في فضائل القرآن بسند ضعيف عن أبي سعيد ms0833 الخدري عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ( يقول الله تعالى من شغله قراءة القرآن عن مسألتي أعطيته
~~أفضل ما أعطي السائلين )
# وفي مصنف عبد الرازق في كتاب الصلاة أنا سفيان عن منصور عن PageV03P220
~~مالك بن الحارث قال يقول الله عز وجل إذا شغل عبدي ثناؤه علي عن مسألتي
~~أعطيته أفضل ما أعطي السائلين انتهى
# 1134 الحديث السابع
# روى النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( الدعاء هو
~~العبادة ) وقرأ @QB@ ادعوني أستجب لكم @QE@
# قلت رواه أصحاب السنن الأربعة وقدم تقدم في سورة مريم
# 1135 قوله
# عن ابن عباس قال أفضل العبادة الدعاء
# قلت رواه الحاكم في مستدركه في كتاب الدعاء من حديث كامل بن العلاء عن
~~حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس وعن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس قال أفضل
~~العبادة الدعاء وقرأ @QB@ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم @QE@ الآية انتهى
~~وسكت عنه
# 1136 قوله
# وعن ابن عباس من قال لا إله إلا الله فليقل على إثرها الحمد لله رب
~~العالمين
# قلت رواه الحاكم في مستدركه أيضا من حديث علي بن الحسن بن شقيق أنا
~~الحسين بن واقد ثنا الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال من قال لا إله إلا
~~الله إلى آخره وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات بسنده ومتنه وزاد
~~PageV03P221 فإن الله يقول @QB@ فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب
~~العالمين @QE@
# وبهذا الإسناد رواه الطبري في تفسيره
# ومن طريق الطبري رواه الثعلبي وكذلك ابن مردويه في تفسيره
# 1137 قوله
# عن علي قال إن الله بعث نبيا أسود
# قلت رواه الطبري في تفسيره ثنا أحمد بن الحسين الترمذي ثنا آدم بن أبي
~~إياس ثنا إسرائيل عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي بن أبي طالب في قوله
~~تعالى ^ منهم منى قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك ^ قال بعث الله عبدا
~~حبشيا نبيا فهو الذي لم نقصص عليك انتهى
# ورواه ابن ms0834 مردويه أيضا من حديث آدم بن أبي إياس به سندا ومتنا
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط عن آدم بن إياس وقال تفر به آدم
# وروى الثعلبي في تفسيره أخبرنا عبد الله بن حامد أنا أبو محمد المزني ثنا
~~مطين ثنا عثمان ثنا معاوية بن هشام عن شريك عن جابر عن أبي الطفيل عن علي
~~قال كان أصحاب الأخدود نبيهم حبشي بعث نبي من الحبشة إلى قومه ثم قرأ @QB@
~~ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك @QE@
~~قال فدعاهم فتبعه ناس فأخذوهم وخدوا لهم أخدودا من نار فمن تبع النبي رموه
~~فيها ومن تبعهم تركوه فجاءوا بامرأة معها صبي رضيع فجزعت فقال لها الصبي
~~مري ولا تنافقي فإنك على الحق انتهى
# وكذلك رواه ابن مردويه في سورة البروج من حديث منجاب بن الحارث ثنا طلق
~~بن غنام عن قيس بن الربيع عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي قال بعث نبي
~~من الحبش إلى قومه فذكره PageV03P222
# 1138 الحديث الثامن
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة المؤمن لم تبق روح
~~نبي ولا صديق ولا شهيد ولا مؤمن إلا صلى عليه واستغفر له )
# قلت رواه الثعلبي من طريق ابن أبي حاتم ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا
~~شبابة بن سوار ومن طريق ابن أبي داود ثنا محمد بن عاصم ثنا شبابة بن سوار
~~ثنا مخلد بن عبد الواحد عن علي بن زيد عن عطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش
~~عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة حم المؤمن لم
~~يبق نبي ولا صديق ولا شهيد وإلا صلوا عليه واستغفروا له ) انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المتقدمين في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسط بسنده المذكور في يونس PageV03P223
~~PageV03P224
# | سورة حم السجدة
# PageV03P225 PageV03P226
# | سورة حم السجدة
# ذكر فيها ثلاثة أحاديث
# 1139 الحديث الأول
# روي أن أبا جهل قال في ملأ ms0835 من قريش قد التبس علينا أمر محمد فلو التمستم
~~لنا رجلا عالما بالسحر والكهانة والشعر فكلمه ثم أتانا ببيان من أمره فقال
~~عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما
~~يخفى علي فأتاه فقال يا محمد أنت خير أم هاشم أنت خير أم عبد المطلب أنت
~~خير أم عبد الله فبم تشتم آلهتنا وتظللنا فإن كنت تريد الرئاسة عقدنا لك
~~اللواء فكنت رئيسا وإن كانت بك الباءة زوجناك عشرة نسوة تختارهن أي بنات
~~قريش شئت وإن كان بك المال جمعنا لك مالا تستغني به ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ساكت فلما فرغ قال ( بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ حم @QE@ إلى
~~قوله @QB@ صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود @QE@ فأمسك عتبة على فمه وناشده الله
~~والرحم ورجع إلى أهله ولم يخرج إلى قريش فلما احتبس عنهم قالوا ما نرى عتبة
~~إلا قد صبأ فانطلقوا إليه وقالوا يا عتبة ما حبسك عنا إلا أنك قد صبأت فغضب
~~وأقسم ألا يكلم محمدا أبدا ثم قال والله لقد كلمته فأجابني بشيء ما هو شعر
~~ولا كهانه ولا سحر ولما بلغ صاعقة عاد وثمود أمسكت بفيه وناشدته الرحم أن
~~يكف وقد علمتم أن محمدا إذا قال شيئا لم يكذب فخفت أن ينزل بكم العذاب
~~PageV03P227 قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة والحاكم بسنده إلى الأجلح بن
~~عبد الله الكندي عن الذيال بن حرملة عن جابر بن عبد الله قال أبو جهل في
~~ملأ من قريش لقد انتشر علينا أمر محمد فلو التمستم عالما بالسحر والكهانة
~~والشعر فكلمه ثم أتانا ببيان من أمره فقال عتبة لقد سمعت السحر والكهانة
~~والشعر وعلمت من ذلك علما وما يخفى علي إن كان كذلك فأتاه فقال له يا محمد
~~أنت خير أم هاشم أنت خير أم عبد المطلب أنت خير أم عبد الله فبم تشتم
~~آلهتنا وتظللنا وآباءنا فإن كنت إنما بك الرئاسة عقدنا لك الويتنا وكنت
~~رأسنا ما بقيت وإن كان بك الباءة زوجناك عشرة نسوة ms0836 تختارهن من أي أبيات
~~قريش شئت وإن كان بك المال جمعنا لك من أموالنا ما تستغني به أنت وعقبك من
~~بعدك ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ حم تنزيل من الرحمن
~~الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا @QE@ حتى بلغ ^ فقل أنذرتكم صاعقة مثال
~~صاعقة عاد وثمود ^ فأمسك عتبة على فيه وناشده الرحم ليكف عنه لفظ ابن
~~مردويه ورجع إلى أهله ولم يخرج إلى قريش واحتبس عنهم فقال أبو جهل يا معشر
~~قريش والله ما نرى عتبة إلا قد صبا إلى محمد وأعجبه طعامه وما ذلك إلا من
~~حاجة أصابته انطلقوا بنا إليه فأتوه فقال أبو جهل والله يا عتبة ما حسبنا
~~إلا أنك صبأت إلى محمد وأعجبك أمره فإن كانت بك حاجة جمعنا لك من أموالنا
~~ما يغنيك عن طعام محمد فغضب وأقسم بالله لا يكلم محمدا أبدا وقال لقد علمتم
~~أني من أكثر قريش مالا ولكني أتيته فقص عليهم القصة فأجابني بشيء ما هو
~~بسحر ولا شعر ولا كهانة قرأ بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ حم تنزيل من
~~الرحمن الرحيم @QE@ حتى بلغ @QB@ فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود
~~@QE@ فأمسكت بفيه وناشدته الرحم أن يكف وقد علمتم أن محمدا إذا قال شيئا لم
~~يكذب فخفت أن ينزل بكم العذاب انتهى
# وكذلك رواه أبو نعيم في دلائل النبوة في الباب التاسع عشر PageV03P228
# ورواه أبي ابن أبي شيبة في مصنفه في أوائل المغازي وعن ابن أبي شيبة رواه
~~عبد حميد وأبو يعلي الموصلي في مسنديهما
# وكذلك رواه الثعلبي في تفسيره ومن طريقه رواه البغوي وكذلك رواه ابن
~~مردويه في تفسيره
# وسند ابن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن الأجلح به وهذا إسناد صالح فالأجلح
~~بن عبد الله الكندي أبو جحيفة الكوفي يقال اسمه يحيى وإنما الأجلح لقب له
~~وثقه يحيى بن معين والعجلي وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به ( وثقه
~~يحيى بن معين ms0837 العجلي مكر وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به ) وقال
~~النسائي ليس بذلك وقال ابن عدي لم أجد له حديثا منكرا إلا أنه يعد من شيعة
~~الكوفة وهو عندي صدوق مستقيم الحديث وأما الذيال بن حرمله فذكره ابن أبي
~~حاتم في كتابه ولم يذكره بجرح وإنما قال روى عن ابن عمر وجابر وعنه الأجلح
~~وحجاج بن أرطاة وفطر سمعت أبي يقول ذلك انتهى
# ورواه الإمام محمد بن إسحاق في السيرة فقال ثني يزيد بن زياد عن محمد بن
~~كعب القرظي قال حدثت أن عتبة بن ربيعة فذكره هكذا مرسلا بزيادة ونقص
# 1140 الحديث الثاني
# عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله أخبرني بأمر أعتصم به
~~قال ( قل ربي الله ثم استقم ) قال فقلت ما أخوف ما يخاف علي فأخذ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بلسانه نفسه ثم قال ( هذا )
# قلت رواه الترمذي في الطب وابن ماجة في الفتن من حديث عبد الرحمن ابن
~~ماعز عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم
~~به قال ( قل ربي الله ثم استقم ) قلت يا رسول الله ما أخوف ما أخاف علي
~~فاخذ بلسان نفسه ثم قال ( هذا ) انتهى قال الترمذي PageV03P229 حديث حسن
~~صحيح انتهى
# ورواه أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه في النوع الأول من القسم الأول
~~والحاكم في مستدركه في كتاب الرقاق وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه انتهى
# ورواه النسائي في التفسير في سورة الأحقاف من حديث شعبة عن يعلي ابن عطاء
~~عن عبد الله بن سفيان بن عبد الله الثقفي عن أبيه قال قلت يا رسول الله
~~مرني بأمر في الإسلام لا أسال عنه أحدا غيرك قال ( قل آمنت بالله ثم استقم
~~) قال فنا أبقى فأخذ بلسان نفسه انتهى
# ويوجد في بعض نسخ النسائي عن سفيان بن عبد الله عن أبيه وهو غلط نبه عليه
~~ابن عساكر في أطرافه
# وكذلك رواه أحمد في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي ms0838 في شعب الإيمان في
~~الباب الثالث والثلاثين وهو سند صحيح رجاله كلهم ثقات
# وشطر الحديث في مسلم رواه في كتاب الإيمان عن عروة عن سفيان بن عبد الله
~~الثقفي قال قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك
~~قال ( قل آمنت بالله ثم استقم ) انتهى
# 1141 الحديث الثالث
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة السجدة أعطاه الله بكل
~~حرف عشر حسنات )
# قلت ذكره الثعلبي من رواية أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم من
~~غير سند وذكره في الفائق لابن غنائم التنيسي
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران إلا أنه قال بعدد كل حرف
~~PageV03P230
# | سورة الشورى
# PageV03P231 PageV03P232
# | سورة الشورى
# ذكر فيها أربعة عشر حديثا
# 1142 قوله
# في حديث رقيقة بنت ضيفي في سقيا عبد المطلب ألا وفيهم الطيب الطاهر لذاته
# قلت حديث سقيا عبد المطلب رواه الطبراني في معجمه وليس فيه هذا اللفظ
~~فرواه في ترجمة رقيقة بنت أبي صيفي في باب الراء من مسند النساء حدثنا محمد
~~بن موسى بن حماد البربري ثنا زكريا بن يحيى أبو السكين الطائي ثنا عمر أبي
~~زحر بن حصن عن جده حميد بن منهب ثني عروة بن مضرس قال حدث مخزمة بن نوفل عن
~~أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم وكانت لدة عبد المطلب قالت تتابعت على قريش
~~سنون أمحلت الضرع وأدقت العظم فبينا أنا راقدة إذا هاتف يصرخ بصوت صحل يقول
~~معشر قريش إن هذا النبي المبعوث قد أظلتكم أيامه وظهرت أعلامه فحيهلا
~~بالحياء والخصب ألا فانظروا رجلا منكم أبيض وسيطا جساما عظاما أوطف الأهداب
~~سهل الخدين أشم العرنين له فخر يكظم عليه وسنة يهدي إليه فليخلص هو وولده
~~وليهبط إليه من كل بطن رجل فليشنوا من الماء وليمسوا من الطيب وليستلموا
~~الركن ثم ليرقوا أبا قبيس ثم ليدع الرجل ثم ليؤمن من القوم فأصبحت مذعورة
~~قد أقشعر جلدي ووله عقلي فاقتصصت رؤياي ثم نمت في شعاب ms0839 مكة فوالحرمة والحرم
~~ما بقي بها أبطحي إلا قال هذا شيمة الفرج هذا شيبة الحمد وتناهت إليه رجال
~~قريش وهبط إليه من كل بطن رجل فشنوا PageV03P233 من الماء ومسوا من الطيب
~~ثم مسوا واستلموا الركن ثم ارتقوا أبا قبيس واصطفوا حوله حتى استووا بذروة
~~الجبل قام عبد المطلب ومعه رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام قد أيفع أو
~~كرب فرفع يديه وقال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة أنت معلم غير معلم ومسئول
~~غير مبخل وهذه عبيدك وإماؤك بعذرات حرمك يشكون إليك سنتهم أذهبت الخف
~~وأمحقت الظلف اللهم فأمطر علينا مغدقا مربعا قالت فورب الكعبة ما انصرفوا
~~حتى تفجرت السماء بمائها واكتظ الوادي بثجيجه وسمعت شيخان قريش وجلتها عبد
~~الله بن جدعان وحرب بن أمية وهشام بن المغيره يقولون لعبد المطلب هنيأ لك
~~أبا البطحاء وقالت رقيقة
# ( بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا % وقد فقدنا الحياة واجلوذ المطر )
# ( فجاء بالماء جوني له سبل % سحا فعاشت به الأنغام والشجر )
# ( منا من الله باليمون طائره % وخير من بشرت يوما به مضر )
# ( مبارك الأمر يستسقى الغمام به % ما في الأنام له عدل ولا خطر )
# وعن الطبراني رواه أبو نعيم في دلائل النبوة له
# ورواه ابن سعد في الطبقات أنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي ثني الوليد
~~بن عبد الله بن جميع عن ابن لعبد الرحمن بن موهب بن رباح الأشعري حليف بني
~~زهرة عن أبيه قال حدثني مخزمة بن نوفل به
# 1143 الحديث الأول
# روي أنه لما نزلت @QB@ قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى @QE@
~~قيل يا رسول الله من قربتك الذين وجبت علينا مودتهم قال ( علي وفاطمة
~~وأبناؤهما )
# قلت رواه الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا
~~PageV03P234 حرب بن الحسن الطحان ثنا حسين الأشقر عن قيس بن الربيع عن
~~الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت @QB@ قل لا أسألكم عليه
~~أجرا إلا المودة في القربى @QE@ قالوا يا رسول الله إلى آخره
# ورواه ابن ms0840 أبي حاتم وابن مردويه في تفسيريهما ثنا علي بن الحسين ثنا رجل
~~سماه ثنا حسين الأشقر به سواء وحسين الأشقر شيعي مختلق
# وذكر نزول هذه الآية في المدينة بعيد فإنها مكية ولم تكن إذ ذاك لفاطمة
~~أولاد بالكلية فأنها لم تتزوج بعلي إلا بعد بدر من السنة الثانية والحق
~~تفسير الآية بما فسرها حبر الأمة ابن عباس أخرجه البخاري من رواية طاوس عنه
~~أنه سئل عن قوله تعالى @QB@ إلا المودة في القربى @QE@ فقال سعيد بن جبير
~~قربى آل محمد فقال ابن عباس عجلت إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن
~~من قريش إلا كان لهم فيه قرابة فقال إلا أن يصلوا ما بيني وبينكم من
~~القرابة انتهى
# ورواه الحاكم في كتاب مناقب الشافعي عن حرب بن الحسن بن الطحان به سندا
~~ومتنا
# ثم أخرجه عن محمد بن حدير ثنا القاسم بن إسماعيل أبو المنذر ثنا حسين
~~الأشقر فذكره موقوفا
# 1144 الحديث الثاني
# روي عن علي رضي الله عنه قال شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد
~~الناس لي فقال ( أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت
~~والحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا وذريتنا خلف أزواجنا )
~~PageV03P335
# قلت رواه الطبراني في معجمه بنقص يسير ثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا
~~يحيى الحماني ثنا مندل بن علي عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن
~~جده أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي ( إن أول أربعة
~~يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرياتنا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف
~~ذرياتنا شيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا ) انتهى
# حدثنا أحمد بن محمد المري القنطري ثنا حرب بن الحسن الطحان ثنا يحيى بن
~~يعلي عن محمد بن عبيد الله به
# ورواه الثعلبي أنا أبو منصور الحمشادي ثنا أبو عبد الله الحافظ ثني أبو
~~بكر بن مالك ثني محمد بن يونس ثنا عبيد الله بن عائشة ثنا إسماعيل بن عمرو
~~عن عمر بن ms0841 موسى عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب
~~قال شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى آخره بلفظ المصنف سواء
# 1145 الحديث الثالث
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي
~~وآذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولم يجازه
~~عليها فأنا أجازيه عليها إذا لقيني يوم القيامة
# قلت رواه الثعلبي أنا يعقوب بن السري ثنا محمد بن عبد الله الحفيد ثنا
~~عبد الله بن أحمد بن عامر أنا أبي ثنا علي بن موسى الرضا ثني أبي موسى ابن
~~جعفر أنا أبي جعفر بن محمد أنا أبي محمد بن علي ثني أبي علي بن الحسين ثني
~~أبي الحسين بن علي ثني أبي علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( حرمت الجنة ) إلى آخره PageV03P336
# 1146 الحديث الرابع
# روي أن الأنصار قالوا فعلنا وفعلنا كأنهم افتخروا فقال عباس أو ابن عباس
~~لنا الفضل عليكم يا معشر الأنصار فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتاهم في مجالسهم فقال ( يا معشر الأنصار ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله بي
~~) قالوا بلى يا رسول الله ( ألم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي ) قالوا بلى
~~يا رسول الله قال ( أفلا تجيبوني ) قالوا ما نقول يا رسول الله قال ( ألا
~~تقولون ألم يخرجك قومك فآويناك أولم يكذبوك فصدقناك أولم يخذلوك فنصرناك )
~~قال فما زال يقول حتى جثوا على الركب وقالوا أموالنا وما في أيدينا لله
~~ورسوله فنزلت
# قلت رواه الطبري في تفسيره ثنا أبو كريب ثنا مالك بن إسماعيل ثنا عبد
~~السلام ثنا يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال قالت الأنصار فعلنا
~~وفعلنا كأنهم افتخروا فقال ابن عباس أو العباس شك عبد السلام لنا الفضل
~~عليكم إلى آخره قال فنزلت @QB@ قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في
~~القربى @QE@
# انتهى
# ومن طريق الطبري رواه ms0842 الثعلبي
# وكذلك رواه ابن أبي حاتم في تفسيره عن علي بن الحسين عن عبد المؤمن ابن
~~علي عن عبد السلام عن يزيد بن أبي زياد مثله
# وفي نزول هذه الآية بالمدينة نظر فإن السورة مكية وليس يظهر من هذه الآية
~~وهذا السياق مناسبة فالله أعلم
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره عن عبد السلام بن حرب عن يزيد ابن أبي
~~زياد به سندا ومتنا
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا عبد السلام
~~PageV03P237 ابن حرب عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فخطب فقال للأنصار ( ألم تكونوا أذلة فأعزكم
~~الله ) إلى آخره وقال لم يروه عن يزيد إلا عبد السلام
# 1147 الحديث الخامس
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من مات على حب آل محمد مات شهيدا ألا
~~ومن مات على حب آل محمد مات مغفورا له ألا ومن مات على حب آل محمد مات
~~تائبا ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان ألا ومن مات
~~على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير ألا ومن مات على حب آل
~~محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ألا ومن مات على حب آل
~~محمد فتح الله له في قبره بابين إلى الجنة ألا ومن مات على حب آل محمد جعل
~~الله قبره مزار ملائكة الرحمة ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة
~~والجماعة ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه
~~آيس من رحمة الله ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا ألا ومن مات على
~~بغض محمد لم يشم رائحة الجنة )
# قلت رواه الثعلبي اخبرنا عبد الله بن أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن
~~البلخي ثنا يعقوب بن يوسف بن إسحاق ثنا محمد بن أسلم الطوسي ثنا يعلي ابن
~~عبيد عن ms0843 إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله
~~البجلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من مات على حب آل محمد
~~فذكره سواء PageV03P238
# 1148 الحديث السادس
# روي أن الأنصار أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال جمعوه فقالوا يا
~~رسول الله هدانا الله بك وأنت ابن أختنا وتعروك نوائب وحقوق وما لك سعة
~~فاستعن بهذا على ما ينوبك فنزلت ورده
# قلت غريب
# ونقله الثعلبي عن ابن عباس أن الأنصار أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى آخره من غير سند وكذلك الواحدي في أسباب النزول
# وروى ابن مردويه في تفسيره بمعناه فقال ثنا سليمان بن أحمد وهو الطبراني
~~ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن مرزوق ثنا حسين الأشقر ثنا نصير
~~بن زياد عن عثمان بن أبي اليقطان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قالت
~~الأنصار فيما بينهم لو جمعنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مالا فبسط يديه
~~لا يحول بينه وبين أحد فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول
~~الله إنا أردنا أن نجمع لك من أموالنا فأنزل الله @QB@ قل لا أسألكم عليه
~~أجرا إلا المودة في القربى @QE@ فخرجوا مختلفين فقال بعضهم ألم تروا إلى ما
~~قال رسول الله وقال بعضهم إنما قال هذا ليقاتل عن أهل بيته وينصرهم فأنزل
~~الله @QB@ أم يقولون افترى على الله كذبا @QE@ إلى قوله @QB@ وهو الذي يقبل
~~التوبة عن عباده @QE@ فعرض لهم بالتوبة انتهى
# 1149 الحديث السابع
# قال صلى الله عليه وسلم ( أخوف ما أخاف على أمتي زهرة الدنيا وكثرتها )
# قلت رواه الطبري في تفسيره أخبرنا بشر بن معاذ ثنا يزيد بن هارون
~~PageV03P239 ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ( أخوف ما أخاف على أمتي زهرة الدينا وكثرتها ) وكان يقال
~~خير الرزق ما لا يطغيك ولا يلهيك انتهى
# وذكر الثعلبي عن قتادة من غير سند
# وفي ms0844 الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( إن أخوف ما أخاف عليكم من زهرة الدنيا وزينتها ) ذكره البخاري في
~~مواضع ومسلم في الزكاة
# 1150 قوله
# وعن عمر رضي الله عنه أنه قيل له اشتد القحط وقنط الناس فقال مطروا إذن
~~وقرأ @QB@ وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا @QE@
# قلت رواه عبد الرازق في تفسيره أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى @QB@ وهو
~~الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا @QE@ قال ذكر لنا أن رجلا أتى عمر ابن
~~الخطاب فقال يا أمير المؤمنين قحط المطر وقنط الناس فقال مطروا إذن انتهى
# ورواه الثعلبي من حديث روح ثنا سعيد عن قتادة فذكره وزاد ثم قرأ @QB@ وهو
~~الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا @QE@ الآية
# 1151 الحديث الثامن
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما من اختلاج عرق ولا خدش عود ولا
~~نكبة حجر إلا بذنب ولما يعفو الله عنه أكثر )
# قلت رواه البيهقي في شعب الإيمان لم يذكر فيه الحجر فقال في الباب
~~السبعين منه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
~~أبو جعفر المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة قال ذكر لنا أن
~~PageV03P240 رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ( لا يصب ابن آدم خدش
~~عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر ) انتهى
~~قال وهذا مرسل وقد رواه الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى
# قلت رواه كذلك عبد الرزاق في تفسيره أنا سفيان الثوري عن إسماعيل ابن
~~مسلم عن الحسن البصري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما من خدش عود
~~ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر ) ثم قرأ ^
~~وما أصابتكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ^ انتهى
# وكذلك رواه ابن أبي حاتم في تفسيره حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا
~~أبو أسامة ms0845 عن إسماعيل بن مسلم به
# ورواه الثعلبي من حديث أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية الضرير عن
~~إسماعيل بن مسلم به فذكره بلفظ المصنف سواء
# ورواه الطبري في تفسيره أنا بشر بن معاذ ثنا يزيد بن هارون ثنا سعيد ابن
~~أبي عروبة عن قتادة فذكر بلفظ البيهقي سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث محمد بن بكير عن ابن فضيل عن الصلت
~~بن بهرام عن أبي وائل عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بلفظ
~~عبد الرزاق سواء
# 1152 الحديث التاسع
# عن علي رضي الله عنه وقد رفعه من عفي عنه في الدنيا عفي عنه في الآخرة
~~ومن عوقب في الدنيا لم يثن عليه العقوبة في الآخرة
# قلت روى ابن ماجة معناه في سننه في كتاب الحدود من حديث يونس ابن أبي
~~إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( من أصاب ذنبا في الدنيا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني على عبده
~~PageV03P241 عقوبته ومن أذنب ذنبا فستر الله عليه وعفى عنه فالله أكرم من
~~أن يعود في شيء عفى عنه ) انتهى
# قال ابن طاهر في كلامه على أحاديث الشهاب رواه الترمذي وابن ماجة بإسناد
~~متصل ثابت انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# ورواه أحمد وعبد بن حميد والبزار في مسانيدهم وكذلك الدارقطني في سننه في
~~آخر الحدود والبيهقي في شعب الإيمان في الباب السابع والأربعين ويونس ابن
~~أبي إسحاق السبيعي فيه مقال
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا عيسى بن يونس عن إسماعيل ابن عبد
~~الملك بن أبي الصغير المكي عن يونس بن حباب عن علي مرفوعا بلفظ الحاكم
# وبهذا السند رواه ابن مردويه في تفسيره
# 1153 قوله
# عن الحسن قال ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمرهم
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الأدب ثنا الفضل بن دكين عن إياس
~~بن دغفل قال ms0846 قال الحسن فذكره
# وعن ابن أبي شيبة رواه عبد الله بن أحمد في كتاب الزهد لأبيه بسنده ومتنه
# ورواه البخاري في كتابه المفرد في الأدب ثنا آدم بن أبي إياس ثنا حماد بن
~~زيد عن الحسن أنه قال والله ما تشاور قوم إلا هدوا لأفضل ما يحضر بهم ثم
~~تلا ^ وأمرهم شورى بينهم انتهى PageV03P242
# وذكره المصنف في سورة آل عمران مرفوعا وذكرناه هناك للبهيقي بمعناه
# 1154 الحديث العاشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إذا كان يوم القيامة نادى مناد من
~~كان له على الله أجر فليقم فيقوم خلق فيقال لهم ما أجركم على الله فيقولون
~~نحن الذين عفونا عمن ظلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة بإذن الله تعالى )
# قلت رواه الطبراني في كتاب مكارم الأخلاق والبيهقي في شعب الإيمان في
~~الباب السابع والخمسين وأبو نعيم في الحلية من حديث يحيى بن خلف أبي سلمة
~~الباهلي ثنا الفضل بن يسار عن غالب القطان عن الحسن عن أنس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال ( إذا وقف العباد للحساب ينادي مناد لهم من كان أجره
~~على الله فليدخل الجنة فيقال ومن ذا الذي أجره على الله فيقول العافون عن
~~الناس فقام كذا وكذا فدخلوها بغير حساب ) انتهى
# وزاد البيهقي ثم قرأ @QB@ فمن عفا وأصلح فأجره على الله @QE@ انتهى
# ورواه العقيلي في كتابه وأعله بالفضل بن يسار وقال لا يتابع على حديثه
~~وقد روى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا انتهى
# ورواه العقيلي أخبرني محمد بن عبد الله العدل ثنا محمد بن الحسين بن بشر
~~ثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن جلاس الدمشقي ثنا أبو عبد الملك أحمد بن
~~إبراهيم بن بشر القرشي ثنا زهير بن عباد الرواسي ثنا سفيان بن عيينة عن
~~عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا كان يوم
~~القيامة ) إلى آخره إلا أنه قال عوض فيقوم خلق فيقوم عنق كبير PageV03P243
# وكذلك أخرجه ابن مردويه في تفسيره عن ms0847 أحمد بن إبراهيم بن عبد الملك
~~الدمشقي ثنا زهير بن عباد به سندا ومتنا
# ورواه البيهقي أيضا في الباب السادس والخمسين من حديث خلف بن هشام ثنا
~~أبو المطرف مغيرة الشامي عن العرزمي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذ جمع الله الخلائق يوم القيامة نادى
~~مناد أين أهل الفضل فيقوم ناس وهم يسير فينطلقون سراعا إلى الجنة فتلقاهم
~~الملائكة فيقولون إنا نراكم سراعا إلى الجنة فمن أنتم فيقولون نحن أهل
~~الفضل فيقولون وما فضلكم فيقولون كنا إذا ظلمنا صبرنا وإذا أسيء علينا
~~حملنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين ) انتهى قال البيهقي متنه
~~غريب وإسناده ضعيف
# 1155 الحديث الحادي عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أن زينب أسمعت عائشة رضي الله عنها بحضرة
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكان ينهاها فلا تنتهي فقال عليه السلام لعائشة (
~~دونك فانتصري )
# قلت رواه النسائي بتغيير يسير من حديث خالد بن سلمة عن البهي عن عروة عن
~~عائشة قالت ما علمت حتى دخلت علي زينب بغير إذن وهي غضبى ثم قالت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حسبك إذا قلبت لك ابنة أبي بكر ذويبتيها ثم أقبلت
~~علي فأعرضت عنها حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم ( دونك فانتصري ) فأقبلت
~~عليها حتى رأيتها قد يبس ريقها في فيها ما ترد على شيئا فرأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يتهلل وجهه انتهى
# ورواه ابن ماجه في سننه في النكاح كذلك إلا أنه قال أقبلت لك بنية أبي
~~بكر ذريعتيها
# ورواه ابن أبي شيبة في مسنده وقال زيبعتيها PageV03P244
# ورواه ابن عدي في الكامل ولين خالد بن سلمة ونقل عن ابن معين أنه قال فيه
~~كان ثقة إلا أنه كان يبغض عليا
# ومعناه في سنن أبي داود رواه في كتاب الأدب من حديث علي بن زيد ابن جدعان
~~عن أم محمد امرأة أبيه زيد بن جدعان عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى ms0848
~~الله عليه وسلم وعندنا زينب بنت جحش إلى أن قال فأقبلت زينب تقحم لعائشة
~~فنهاها عليه السلام فأبت أن تنتهي فقال لعائشة ( سبيها ) فسبتها فغلبتها
~~مختصر وعلي بن زيد بن جدعان لا يحتج به وأم محمد هذه مجهولة
# وروى ابن مردويه في تفسيره الحديثين المذكورين بسنديهما ومتنهما سواء
# 1156 الحديث الثاني عشر
# روي أن اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ألا تكلم الله وتنظر إليه
~~فإنا لن نؤمن لك حتى تفعل ذلك فقال ( لم ينظر موسى إلى الله ) فأنزلت @QB@
~~وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا @QE@
# 1157 الحديث الثالث عشر
# عن عائشة من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية ثم قالت أولم
~~تسمعوا ربكم @QB@ وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا @QE@ الآية
# قلت رواه البخاري في صحيحه في التفسير ومسلم في الإيمان من حديث مسروق عن
~~عائشة قالت ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية من زعم أن
~~محمدا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية ثم قرأت @QB@ لا تدركه الأبصار وهو
~~يدرك الأبصار @QE@ ^ وما كان لبشر أن ، يكلمه الله إلا وحيا أو من
~~PageV03P245 وراء حجاب ) ومن زعم أن محمدا يعلم ما في غد الغيب فقد أعظم
~~على الله الفرية ثم قرأت @QB@ وما تدري نفس ماذا تكسب غدا @QE@ ومن زعم أن
~~محمدا كتم شيئا مما أوحى إليه ربه فقد أعظم على الله الفرية ثم قرأت @QB@
~~يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك @QE@ الآية انتهى
# وتقدم في الأحزاب
# 1158 الحديث الرابع عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ @QB@ حم عسق @QE@ كان ممن تصلي
~~عليه الملائكة ويستغفرون له ويسترحمون له )
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد بن أسلم
~~عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( من قرأ @QB@ حم عسق @QE@ كان ممن تصلي عليه الملائكة ويستغفرون له
~~ويترحمون عليه ) انتهى
# ورواه ابن ms0849 مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران ولفظ المصنف PageV03P246
# | سورة الزخرف
# PageV03P247 PageV03P248
# | سورة الزخرف
# ذكر فيها ثمانية أحاديث
# 1159 الحديث الأول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع رجله في الركاب قال ( بسم الله
~~) فإذا استوى على الدابة قال ( الحمد لله على كل حال ( سبحان الذي سخر لنا
~~هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ) وكبر ثلاثا وهلل ثلاثا
# وكان إذا ركب السفينة قال ( بسم الله مجراها مرساها )
# قلت
# أما الأول فرواه أبو داود في سننه في الجهاد والترمذي في الدعوات
~~والنسائي في السير من حديث أبي إسحاق عن علي بن ربيعة قال شهدت علي بن أبي
~~طالب أتى بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوى
~~على ظهرها قال الحمد لله ثم قال ( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له
~~مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ) ثم قال الله أكبر ثلاث مرات ثم قال الحمد
~~لله ثلاث مرات ثم قال سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب
~~إلا أنت ثم ضحك فقيل يا أمير المؤمنين من أي شيء ضحكت قال رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من أي شيء ضحكت فقال
~~( إن ربك تعالى يعجب من عبيده إذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم أنه لا يغفر
~~الذنوب غيري ) انتهى قال الترمذي حديث حسن صحيح انتهى PageV03P249
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثاني عشر من القسم الخامس والحاكم في
~~مستدركه وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
# ورواه الطبراني في كتاب الدعاء له حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا
~~محمد بن عمران بن أبي ليلى ثني أبي عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن علي بن
~~ربيعة عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع رجله في
~~الركاب إلى آخر لفظ المصنف
# ورواه الثعلبي بسند السنن ولفظ المصنف بتمامه
# ورواه ابن مردويه ms0850 في تفسيره بسند السنن ومتنها
# وحديث السفينة غريب لكن رواه الطبراني في معجمه من قوله عليه السلام لا
~~من فعله إذ لا يعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب السفينة قال الطبراني
~~ثنا محمد بن موسى الأيلي المفسر ثنا محمد بن يحيى الأيلي ثنا عبد الحميد بن
~~الحسن الهلالي عن نهشل عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ( أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا الفلك أن يقولوا بسم الله
~~@QB@ وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات
~~مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون @QE@ @QB@ بسم الله مجراها ومرساها
~~إن ربي لغفور رحيم @QE@ انتهى
# ورواه في كتاب الدعاء له حدثنا عبد الله بن وهيب الغزى ثنا محمد بن أبي
~~السري العسقلاني ثنا سيف بن الحجاج الكوفي عن يحيى بن العلاء البجلي عن
~~طلحة بن عبيد الله بن كريز عن الحسين بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نحوه سواء
# وحديث الدابة في مسلم بعضه رواه في كتاب الحج من حديث علي الأزدي عن ابن
~~عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى
~~سفر كبر ثلاثا ثم قال @QB@ سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا
~~إلى ربنا لمنقلبون @QE@ مختصر PageV03P250
# 1160 قوله
# عن الحسين بن علي أنه رأى رجلا ركب دابة فقال ( سبحان الذي سخر لنا هذا )
~~فقال الحسين أبهذا أمرتم قال وبم أمرنا قال أن تذكروا نعمة ربكم كأنه ترك
~~التحميد فنبهه عليه
# قلت رواه الطبراني في كتاب الدعاء له حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا
~~تميم بن المنتصر ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان الثوري عن أبي هاشم الواسطي عن
~~أبي مخلد عن الحسين بن علي رضي الله عنهما أنه رأى رجلا ركب دابة فقال @QB@
~~سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين @QE@ فقال له الحسين بن علي
~~وبهذا أمرت قال فكيف أقول قال يقول الحمد لله الذي ms0851 هداني للإسلام ومن علي
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم وجعلني في خير أمة أخرجت للناس فهذه النعمة يقول
~~يبدأ بهذا لقوله تعالى @QB@ ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا
~~سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين @QE@ انتهى
# ورواه الطبري ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي هاشم به
# 1161 قوله
# قال عمر رضي الله عنه اخشوشنوا واخشوشبوا وتمعددوا
# قلت رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه غريب الحديث ثنا أبو بكر ابن
~~عياش عن عاصم بن أبي النجود عن أبي العدبس الأسدي عن عمر أنه قال اخشوشنوا
~~واخشوشبوا وتمعددوا واجعلوا الرأس رأسين ولا تلثوا بدار معجزة وأصلحوا
~~مثاويكم وأخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم انتهى
# وروى ابن حبان في صحيحه في النوع التاسع من القسم الرابع عن قتادة قال
~~سمعت أبا عثمان النهدي يقول أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن بأذربيجان مع
~~عتية بن فرقد أما بعد فاتزروا وارتدوا وانتعلوا إلى أن قال واخشوشنوا
~~واخشوشبوا واخلولقوا وارموا الأغراض وانزلوا نزوا مختصرا PageV03P251
# 1162 الحديث الثاني
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو وزنت الدنيا عند الله جناح بعوضة
~~لما سقى الكافر منها شربة ماء )
# قلت روي من حديث سهل بن سعد ومن حديث أبي هريرة ومن حديث ابن عباس ومن
~~حديث ابن عمر
# أما حديث سهل بن سعد فرواه الترمذي وابن ماجة في الزهد من حديث أبي حازم
~~عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو كانت الدنيا تعدل
~~عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ) انتهى
# ورواه الترمذي من حديث عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم به وقال صحيح
~~غريب من هذا الوجه وفي الباب عن أبي هريرة انتهى
# ورواه ابن ماجة من حديث زكريا بن منظور عن أبي حازم به ولفظه قال كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة فإذا هو بشاة ميتة شائلة رجلها
~~فقال ( أترون هذه هنية على ms0852 صاحبها ولو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة
~~ما سقى كافرا منها قطرة أبدا ) انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه في كتاب الرقاق بسند ابن ماجة ومتنه إلا أنه قال
~~شربة عوض قطرة وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وتعقبه الذهبي في مختصره فقال وزكريا بن منظور ضعفوه انتهى
# ورواه العقيلي في كتابه بسند الترمذي وأعله بعبد الحميد بن سليمان وقال
~~تابعه زكريا بن منظور وهو دونه انتهى
# وأما حديث أبي هريرة فرواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الحادي
~~والسبعين عن أبي معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ الترمذي
~~PageV03P252
# ورواه البزار في مسنده من حديث محمد بن عمار بن جعفر بن سعد عن صالح مولى
~~التوءمة عن أبي هريرة مرفوعا نحوه إلا أنه قال ما أعطى كافرا منها شيئا
# وأما حديث ابن عباس فرواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة مجاهد من حديث
~~الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا بلفظ المصنف لم يذكر
~~الماء وأعاده في ترجمة المعافى بن عمران وقال لم يكتبه إلا من حديث الحسن
~~بن عمارة انتهى
# وأما حديث ابن عمر فرواه القضاعي في مسند الشهاب من حديث محمد ابن أحمد
~~بن أبي عون عن أبي مصعب عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا بلفظ المصنف
~~سواء
# قال ابن طاهر في كلامه على أحاديث الشهاب هذا لا أصل له من حديث مالك
~~والحمل فيه علي ابن أبي عون وحديث ابن عباس فيه الحسن بن عمارة وهو ضعيف
~~وحديث أبي هريرة طريقاه ضعيفان وحديث سهل أيضا طريقاه ضعيفان وله طريق ثالث
~~رواه صالح بن موسى عن أبي حازم وصالح هذا من ولد طلحة بن عبيد الله ليس
~~بشيء في الحديث انتهى
# 1163 الحديث الثالث
# في الحديث إن موت الفجأة رحمة للمؤمن وأخذة أسف للكافر
# قلت غريب بهذا اللفظ ورواه أحمد في مسنده من حديث عائشة مرفوعا موت
~~الفجأة راحة للمؤمن وأخذة أسف للكافر انتهى
# وقد تقدم في طه PageV03P253
# 1164 ms0853 الحديث الرابع
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قرأ على قريش @QB@ إنكم وما
~~تعبدون من دون الله حصب جهنم @QE@ امتعضوا من ذلك امتعاضا شديدا فقال عبد
~~الله بن الزبعرى يا محمد أخاصة لنا ولآلهتنا أم لجميع الأمم فقال عليه
~~السلام ( هو لكم ولآلهتكم ولجميع الأمم ) فقال خصمتك ورب الكعبة ألست تزعم
~~أن عيسى بن مريم نبي وتثني عليه خيرا وعلى أمه وقد علمت أن النصارى
~~يعبدونهما وعزير يعبد والملائكة يعبدون فإن كان هؤلاء في النار فقد رضينا
~~أن نكون نحن وآلهتنا معهم ففرحوا وضحكوا وسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأنزل الله @QB@ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى @QE@ الآية
# قلت غريب وتقدم نحوه في سورة الأنبياء
# 1165 الحديث الخامس
# في الحديث إن عيسى عليه السلام ينزل على ثنية البيت المقدس يقال لها أفيق
~~وعليه ممصرتان وشعر رأسه دهين وبيده حربة وبها يقتل الدجال فيأتي بيت
~~المقدس والناس في صلاة الصبح والإمام يؤم بهم فيتأخر الإمام فيقدمه عيسى
~~ويصلي خلفه على شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ثم يقتل الخنزير ويكسر
~~الصليب ويخرب البيع والكنائس ويقتل النصارى إلا من آمن به
# قلت غريب بهذا اللفظ وهو في تفسير الثعلبي هكذا من غير سند وهو مفرق في
~~غضون الأحاديث PageV03P254
# فقوله ينزل على ثنية أفيق عند الحاكم في المستدرك في كتاب الفتن من حديث
~~عثمان بن أبي العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يكون
~~للمسلمين ثلاثة أمصار ) وفيه فينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق
# وقوله وعلية ممصرتان عند ابن حبان والحاكم وأحمد عن أبي هريرة وفيه فإذا
~~رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران الحديث
~~ومعناه أي مصبوغتان بالمصر وهو المغرة
# وقوله والناس في صلاة الصبح ففي ابن ماجة في حديث طويل عن أبي أمامة
~~فبينما إمامهم يصلي بهم الصبح إذ نزل عيسى بن مريم فرجع الإمام يمشي
~~القهقرى ليتقدم عيسى فيضع يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فإنها لك
~~أقيمت فيصلي ms0854 بهم إمامهم الحديث
# وقوله فيقتل الخنزير ويكسر الصليب في الصحيحين عن أبي هريرة
# 1166 الحديث السادس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا ينزع رجل في الجنة ثمرها إلا نبت
~~مكانها مثلاها )
# قلت رواه البزار في مسنده من حديث ثوبان وقد تقدم في سورة البقرة
# 1167 قوله
# قيل لابن عباس قرأ ابن مسعود ونادوا يا مال فقال ما أشغل أهل النار عن
~~الترخيم
# وعنه إنما يجيبهم مالك بعد ألف سنة PageV03P255
# قلت
# الأول غريب وروى البخاري في بدء الخلق في باب إذا قال أحدكم آمين
~~والملائكة في السماء فوافقت إحداهما الأخرى ومسلم في من حديث يعلي بن أمية
~~قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر @QB@ ونادوا يا مالك
~~@QE@ قال سفيان في قراءة عبد الله يا مال انتهى
# وأما الثاني فرواه الحاكم في مستدركه عن سفيان عن عطاء بن السائب عن
~~عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ ونادوا يا مالك @QE@ قال مكث عنهم
~~ألف سنة ثم يقول @QB@ إنكم ماكثون @QE@ وقال صحيح الإسناد وهو عند الطبري
~~من قول النبي صلى الله عليه وسلم وسيأتي بعده
# 1168 الحديث السابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يلقى على أهل النار الجوع حتى يعدل ما
~~هم فيه من العذاب فيقولون ادعوا مالكا فيدعون مالكا @QB@ ليقض علينا ربك
~~@QE@ )
# قلت رواه الترمذي في كتابه في صفة جهنم من حديث قطبة بن عبد العزيز عن
~~الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يلقى على أهل النار الجوع فيعدل ما هم
~~فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع
~~فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون أنهم كانوا يجيرون الغصص
~~في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيدفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد
~~فإذا دنت PageV03P256 من وجوههم شوت وجوههم فإذا دخلت بطونهم قطعت ما في
~~بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون ^ ألم تك تأتيكم رسلكم ms0855 بالبينات
~~قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال ^ قال فيقولون ادعوا
~~مالكا فيقولون ادعوا مالكا فيقولون @QB@ يا مالك ليقض علينا ربك @QE@ قال
~~فيجيبهم @QB@ إنكم ماكثون @QE@ قال الأعمش نبئت أن بين دعائهم وإجابة مالك
~~إياهم ألف عام فيقولون ادعوا ربكم فلا أحد خير من ربكم فيقولون @QB@ ربنا
~~غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون
~~@QE@ قال فيجيبهم ^ اخسئوا فيها ولا تكلمون ^ فعند ذلك ييأسوا من كل خير
~~ويأخذون في الزفير والحسرة والويل ) انتهى وسكت عنه لكن ذكر عن بعضهم انهم
~~لا يرفعونه قال وقطبة بن عبد العزيز ثقة عند أهل الحديث انتهى
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه والبيهقي في البعث والنشور من حديث قطبة بن
~~عبد العزيز به مرفوعا بلفظ الترمذي
# ورواه الطبري في تفسيره من حديث شريك عن الأعمش به موقوفا وفيه إن بين
~~دعائهم وإجابة مالك إياهم ألف عام من كلام أبي الدرداء
# ورواه من حديث قطبة بن عبد العزيز به مرفوعا وساقه فيه من قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا من قول الأعمش كما هو عند الترمذي
# 1169 الحديث الثامن
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ ( سورة الزخرف كان ممن يقال له
~~يوم القيامة @QB@ يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون @QE@ ادخلوا
~~الجنة بغير حساب )
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد بن أسلم
~~عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله PageV03P257 صلى
~~الله عليه وسلم ( من قرأ سورة الزخرف ) إلى آخره سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الثاني في آل عمران
# وبسند الثعلبي رواه الواحدي في تفسيره الوسيط PageV03P258
# | سورة الدخان
# PageV03P259 PageV03P260
# | سورة الدخان
# ذكر فيها أحد عشر حديثا
# 1170 الحديث الأول
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صلى في هذه الليلة مائة ركعة يعني
~~ليلة النصف من شعبان أرسل الله تعالى إليه مائة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة
~~وثلاثون يؤمنونه ms0856 من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه آفات الدنيا وعشرة
~~يدفعون عنه مكائد الشيطان )
# قلت رواه الإمام أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي الفقيه الشافعي في كتاب
~~الترغيب بتغير يسير حدثنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن جعفر ثنا أبو
~~القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ثنا عبد
~~الرازق عن توبة عن عثمان بن عبد الله عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( من صلى ليلة النصف من شعبان مائة ركعة يقرأ في
~~كل ركعة @QB@ الحمد لله @QE@ و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ عشر مرات لم يمت
~~حتى يريه الله في منامه مائة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يؤمنونه من
~~عذاب النار وثلاثون يحفظونه من خطاياه وعشرة يكلئونه من عدوه ) انتهى
# وكذلك رواه الإمام أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي في كتاب فضائل شعبان
~~من حديث علي بن عاصم عن عمرو بن مقدام عن جعفر بن محمد عن أبيه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم فذكره سواء
# ثم أخرجه من حديث سهل بن منصور ثنا الحسن بن علوان عن جعفر PageV03P261
~~ابن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب فذكره ولم يرفعه
# ورواه الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن الأخضر في كتابه فضائل شعبان وهو
~~جزء حديثي وكذا الذي قبله من طريق محمد بن إسحاق السني أنا الحسين بن عبد
~~الله القطان ثنا موسى بن مروان ثنا يحيى بن الحكم عن عمر ابن ثابت عن جعفر
~~المدائني عن يحيى القتات قال ثني بضعة وثلاثون رجلا من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم انه قال فذكره
# وهو في الفردوس من حديث ابن عمر باللفظ المذكور
# 1171 الحديث الثاني
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله يرحم أمتي في هذه الليلة
~~بعدد شعر أغنام بني كلب )
# قلت رواه الترمذي في كتابه في الصوم وابن ماجة في التهجد من حديث الحجاج
~~بن أرطاة عن يحيى بن أبي كثير عن عروة ms0857 عن عائشة قالت فقدت النبي صلى الله
~~عليه وسلم ذات ليلة فخرجت أطلب فإذا هو بالبقيع رافع رأسه إلى السماء فقال
~~( يا عائشة أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله ) قالت قد قلت ومابي ذلك
~~ولكني ظننت أنك أتيت بعض نسائك فقال ( إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من
~~شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب ) انتهى قال
~~الترمذي لا نعرفه إلا من حديث الحجاج وسمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا
~~الحديث وقال إن يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة والحجاج لم يسمع من يحيى
~~بن أبي كثير انتهى
# ورواه ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه في مسنديهما PageV03P262
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق الدارقطني بسنده عن عطاء بن
~~عجلان عن عبد الله بن أبي ملكية عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~( في ليلة النصف من شعبان يعتق الله فيها من النار أكثر من عدد شعر غنم كلب
~~) مختصر وقال تفرد به عطاء بن عجلان عن ابن أبي ملكية قال ابن معين عطاء بن
~~عجلان ليس بشيء كان يوضع له حديث فيحدث به وقال الفلاس والسعدي كذاب انتهى
# ورواه البيهقي في كتاب الدعوات الكبير عن أبي عبد الله الحاكم بسنده إلى
~~إبراهيم بن إسحاق الغسيلي ثنا وهب ثنا سعيد بن عبد الكريم الواسطي عن أبي
~~نعمان السعدي عن أبي رجاء العطاردي عن أنس بن مالك عن عائشة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لها ( أتدرين ما هذه الليلة هذه ليلة النصف من شعبان
~~لله فيه عتقاء من النار بعدد سعر غنم كلب ) قالت وما بال غنم كلب قال ( ليس
~~في العرب أكثر غنما منهم ) مختصر قال البيهقي في إسناده بعض من يجهل انتهى
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية وقال إنه لا يصح قال أبو الفتح
~~الأزدي سعيد بن عبد الكريم متروك انتهى
# قال ابن دحية في العلم المشهور هذا حديث موضوع وإبراهيم بن إسحاق هذا من
~~ولد ms0858 حنظلة الغسيل قال فيه ابن حبان يقلب الأخبار ويسرق الحديث وشيخه وهب
~~أكذب الناس وسعيد متروك وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يصح ذكر أهل
~~التعديل والتجريح انتهى PageV03P263
# 1172 الحديث الثالث
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى يغفر لجميع المسلمين في
~~تلك الليلة إلا لكاهن أو ساحر أو مشاحن أو مدمن خمر أو عاق للوالدين أو مصر
~~على الزنا )
# قلت غريب بهذا اللفظ وأقرب ما وجدته حديثان
# أحدهما رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الثالث والعشرين عن سلام
~~ابن سليم أنا سلام الطويل عن وهب المكي عن أبي رهم عن أبي سعيد الخدري أنه
~~دخل على عائشة فقالت له يا أبا سعيد إلى أن قال فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ( أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله إن جبريل أتاني فقال هذه
~~الليلة ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا
~~ينظر الله فيها إلى مشرك ولا إلى مشاحن ولا إلى قاطع رحم ولا إلى مسبل ولا
~~إلى عاق والديه ولا مدمن خمر ) مختصر
# والثاني رواه البيهقي في الدعوات الكبير من حديث سعيد ابن عبد الكريم
~~الواسطي عن أبي نعمان السعدي عن أبي رجاء العطاردي عن أنس ابن مالك عن
~~عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ( أتدرين ما هذه الليلة هذه
~~ليلة النصف من شعبان لله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب ) قالت وما
~~بال غنم كلب قال ( ليس في العرب أكثر غنما منهم لا أقول فيهم ستة نفر مدمن
~~خمر ولا عاق والديه ولا مصر على الزنا ولا على الربا ولا مصارم ولا مصور
~~ولا قتات ) مختصرا قال البيهقي في إسناده بعض من يجهل PageV03P264
# وأعله ابن الجوزي بسعيد وقد تقدم في الحديث قبله والله أعلم
# وروى ابن ماجة في سننه في التهجد عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم عن
~~أبيه عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه ms0859 وسلم ( إن الله
~~ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن )
# وروى ابن حبان في صحيحه في النوع الأول من القسم الأول من حديث مكحول عن
~~مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يطلع الله
~~إلى خلقه ليلة النصف من شعبان ) إلى آخره سواء
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان
# وروى البراز في مسنده من حديث عبد الملك بن عبد الملك عن مصعب ابن أبي
~~ذئب عن القاسم بن محمد عن أبيه أو عمه عن أبي بكر مرفوعا نحوه سواء وقال لا
~~نعلمه يروى عن أبي بكر إلا من هذا الوجه وقد روي عن غير أبي بكر وأعلى من
~~رواه أبو بكر وإن كان في إسناده شيء فجلالة أبي بكر تحسنه انتهى
# وكذلك رواه البيهقي أيضا في الشعب
# وأعله ابن عدي والعقيلي في كتابيهما بعبد الملك
# ورواه البيهقي أيضا والبزار من حديث عبد الله بن لهيعة عن عبد الله ابن
~~زياد بن أنعم عن عبادة بن نسي عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك مرفوعا نحوه
~~سواء
# ورواه البيهقي والبزار أيضا من حديث هشام بن عبد الرحمن عن الأعمش عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة مرفوعا نحوه سواء PageV03P265
# ولم يروه البغوي في تفسيره إلا بهذا اللفظ من حديث أبي بكر بسند البراز
~~ومتنه
# 1173 الحديث الرابع
# روي أنه صلى الله عليه وسلم سأل ليلة الثالث عشر من شعبان في أمته فأعطي
~~الثلث منها ثم سأل ليلة الرابع عشر فأعطى الثلثين ثم سأل ليلة الخامس عشر
~~فأعطي الجميع إلا من شرد على الله شراد البعير
# قلت غريب
# 1174 الحديث الخامس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أول الآيات الدخان ونزول عيسى ابن
~~مريم ونار تخرج من قعر عدن أبين تسوق الناس إلى المحشر ) قال حذيفة يا رسول
~~الله فما الدخان فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ فارتقب يوم تأتي
~~السماء بدخان @QE@ الآية وقال ms0860 ( يملأ ما بين المشرق والمغرب يمكث أربعين
~~يوما وليلة أما المؤمن فيصيبه كهيئة الزكام وأما الكافر فهو كالسكران يخرج
~~من منخريه وأذنيه ودبره )
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثني عصام بن رواد بن الجراح ثنا أبي ثنا
~~سفيان الثوري ثنا منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش قال سمعت حذيفة ابن
~~اليمان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أول الآيات الدجال ونزول
~~عيسى بن مريم ونار تخرج من قعر عدن أبين والدخان ) قال حذيفة يا رسول الله
~~وما الدخان فتلا إلى آخره سواء
# ومن طريق الطبري رواه الثعلبي ومن طريق الثعلبي رواه البغوي
# وضعفه الطبري فقال وحدثني محمد محمد بن خلف العسقلاني انه سأل روادا عن
~~هذا الحديث هل سمعه من سفيان فقال لا قال فقلت أقرأته عليه PageV03P266 قال
~~لا قال فقلت له أقرئ عليه وأنت حاضر فقال لا قلت فمن أين جئت به قال جاءني
~~به قوم فعرضوه علي وقالوا لي اسمعه منا فقرءوه ثم ذهبوا فحدثوا به عني قال
~~ابن كثير وقد أجاد الطبري فإنه موضوع بهذا السند انتهى
# 1175 قوله
# عن ابن مسعود قال خمس قد مضت الروم والدخان والقمر والبطشة واللزام
# قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في التوبة عن ابن مسعود قال خمس قد
~~مضين الروم والدخان واللزام والبطشة والقمر انتهى
# 1176 الحديث السادس
# روي انه قيل لابن مسعود إن قاصا عند أبواب كندة يقول إنه دخان يأتي يوم
~~القيامة فيأخذ بأنفاس الناس فقال من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل
~~الله أعلم ثم قال ألا وسأحدثكم أن قريشا لما استعصمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دعا عليهم فقال ( اللهم أشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم
~~سنين كسني يوسف فأصابهم الجهد حتى أكلوا الجيف والعلهز وكان الرجل يرى بين
~~السماء والأرض الدخان وكان يحدث الرجل فيسمع كلامه ولا يراه من الدخان فمشى
~~إليه أبو سفيان ونفر معه وناشدوه الله والرحم وعاهدوه إن دعا لهم وكشف عنهم
~~أن يؤمنوا فلما ms0861 كشف عنهم رجعوا إلى شركهم PageV03P267
# قلت رواه البخاري في الاستسقاء وفي التفسير ومسلم في صفة القيامة من حديث
~~مسروق قال كنا عند عبد الله بن مسعود جلوسا وهو مضطجع بيننا فأتاه رجل فقال
~~يا أبا عبد الرحمن إن قاصا عند أبواب كندة يقص ويزعم في هذه الآية @QB@ يوم
~~تأتي السماء بدخان مبين @QE@ قال يأتي الناس يوم القيامة دخان فيأخذ
~~بأنفاسهم حتى يأخذهم منه كهيئة الزكام فقال عبد الله من علم علما فليقل به
~~ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فإن من فقه الرجل أن يقول لما لا علم له الله
~~أعلم إنما كان هذا أن قريشا لما استعصت على النبي صلى الله عليه وسلم دعا
~~عليهم بسنين كسني يوسف فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا الجلود والميتات وكان
~~ينظر إلى السماء فيرى بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد فأتاه أبو سفيان
~~فقال يا محمد إنك جئت تأمر بطاعة الله وبصلة الرحم وإن قومك قد هلكوا فادع
~~الله لهم فدعا لهم فمطروا فلما أصابتهم الرفاهية عادوا إلى ما كانوا فأنزل
~~الله تعالى @QB@ فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين @QE@ الآية انتهى
# ولم أجد العلهز في شيء من طرقه وإنما هو موجود في حديث آخر رواه النسائي
~~في تفسير سورة المؤمنين من حديث ابن عباس قال جاء أبو سفيان إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا محمد أنشدك الله والرحم فقد أكلنا العلهز يعني
~~الوبر والدم فأنزل الله تعالى @QB@ ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا
~~لربهم وما يتضرعون @QE@ انتهى
# ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه ورواه الطبراني
~~في معجمه والبيهقي في دلائل النبوة
# وقد روي في قصة أبي سفيان ما دل على أن ذلك كان بعد الهجرة ولعله مرتان
~~انتهى
# 1177 الحديث السابع
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من مؤمن مات في غربة غابت فيها
~~بواكيه إلا بكت عليه السماء والأرض ) PageV03P268
# قلت رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب السبعين من حديث يحيى ابن يحيى
~~ثنا إسماعيل بن ms0862 عياش عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد الحضرمي قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا ألا لا
~~غربة على مؤمن ما مات مؤمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه إلا بكت عليه
~~السماء والأرض ) انتهى ثم قال هكذا وجدته مرسلا
# وكذلك رواه الطبري في تفسيره ثني يحيى بن طلحة ثنا عيسى بن يونس عن صفوان
~~بن عمرو به سواء
# ومن طريق الطبري رواه الثعلبي
# 1178 الحديث الثامن
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم )
# قلت روي من حديث سهل بن سعد الساعدي رواه أحمد في مسنده والطبراني في
~~معجمه من طريق ابن لهيعة ثنا أبو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي عن سهل بن سعد
~~الساعدي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا تسبوا تبعا فإنه كان
~~قد أسلم ) انتهى
# ومن طريق أحمد رواه الثعلبي ومن طريق الثعلبي رواه البغوي وكذلك رواه
~~الطبري وابن مردويه عن الطبراني وابن أبي حاتم في تفسيريهما
# وله طريق آخر عند الدارقطني في غرائب مالك رواه من حديث حبيب عن مالك عن
~~أبي حازم بن دينار أنه سمع سهل بن سعد الساعدي يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( لا تلعنوا تبعا فإنه كان قد أسلم ) انتهى ثم قال تفرد به حبيب
~~عن مالك PageV03P269
# وحديث ابن عباس رواه الطبراني في معجمه ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا أحمد
~~بن محمد بن أبي بزة ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان الثوري عن سماك ابن حرب
~~عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تسبوا تبعا
~~فأنه كان قد أسلم ) انتهى
# ورواه أيضا في معجمه الوسط وقال لم يروه عن سفيان إلا مؤمل انتهى
# وبهذا الإسناد رواه ابن مردويه في تفسيره ورواه أيضا من حديث محمد ابن
~~زكريا ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان به سندا ومتنا
# 1179 الحديث التاسع
# وعن النبي صلى الله عليه ms0863 وسلم قال ( ما أدري أكان تبع نبيا أو غير نبي )
# قلت رواه الثعلبي من طريق عبد الرازق أنا معمر عن ابن أبي ذئب عن المقبري
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أدري تبع كان نبيا
~~أو غير نبي ) انتهى ولم أجده في تفسير عبد الرازق
# ورواه أبو داود في سننه في كتاب السنة من حديث أبي سعيد المقبري عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أدري تبع ألعين هو أم لا
~~وما أدري أعزير نبي أم لا ) انتهى
# ورواه الحاكم في المستدرك إلا أنه قال عوض عزير ذو القرنين وزاد وما أدري
~~الحدود كفارات لأهلها أو لا انتهى وقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# وذكره ابن عبد البر في كتاب العلم ثم قال قال الدارقطني تفرد به عبد
~~الرازق وحديث عبادة بن الصامت أن الحدود كفارات لأهلها أصح وأثبت إسنادا ثم
~~ساقه من طريق البخاري بسنده إلى عبادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~PageV03P270 تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا
~~فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له )
# 1180 الحديث العاشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من قرأ حم الدخان في ليلة
~~أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك )
# قلت رواه الترمذي في فضائل القرآن من حديث عمر بن أبي خثعم ثنا يحيى بن
~~أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~من قرأ حم الدخان ) إلى آخره وقال حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
~~وعمر بن أبي خثعم يضعف قال محمد منكر الحديث انتهى
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع عشر وقال عمر بن أبي خثعم
~~منكر الحديث انتهى وكذلك رواه ابن عدي في الكامل وأعله بعمر بن عبد الله بن
~~أبي خثعم وقال إنه منكر الحديث
# وبهذا السند ms0864 رواه الثعلبي ومن طريقه رواه البغوي
# وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء عمر بن أبي راشد اليمامي وهو الذي يقال له
~~عمر بن عبد الله بن أبي خثعم كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب
~~حديثه إلا على سبيل القدح وأسند عن ابن معين انه قال فيه ليس بشيء
# 1181 الحديث الحادي عشر
# وعنه صلى الله عليه وسلم ( من قرأ حم التي يذكر فيها الدخان في ليلة جمعة
~~أصبح مغفورا )
# قلت رواه الترمذي في فضائل القرآن أيضا من حديث هشام أبي المقدام عن
~~الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ حم
~~الدخان في ليلة PageV03P271 الجمعة غفر له ) انتهى وقال حديث لا نعرفه إلا
~~من هذا الوجه وأبو المقدام يضعف والحسن لم يسمع من أبي هريرة انتهى
# ورواه بهذا السند أبو يعلي الموصلي في مسنده وفيه عن الحسن قال سمعت أبا
~~هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره
# وهو مخالف للترمذي كذا وجدته في ثلاث نسخ وعنه الإمام أبو بكر بن السني
~~في عمل اليوم والليلة والبيهقي في شعب الإيمان كلهم بلفظ المصنف سواء قال
~~البيهقي تفرد به هشام أبو المقدام وهو ضعيف انتهى
# وكذلك رواه ابن مردويه والثعلبي PageV03P272
# | سورة الجاثية
# PageV03P273 PageV03P274
# | سورة الجاثية
# ذكر فيها ثلاثة أحاديث
# 1182 الحديث الأول
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر )
# قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في قتل الحيات من حديث ابن سيرين عن
~~أبي هريرة واللفظ لمسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تسبوا
~~الدهر فأن الله هو الدهر ) انتهى ولفظ البخاري قال قال الله تعالى يؤذيني
~~ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار انتهى
# 1183 الحديث الثاني في الحديث من جثا جهنم والمصنف احتج به على أن جثا
~~جمع جثوة وهي الجماعة
# قلت رواه الترمذي في كتاب الأمثال والنسائي في السير وفي التفسير في آخر
~~سورة الحج ms0865 واللفظ له من حديث أبي سلام أن الحارث بن الحارث الأشعري حدثه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثا
~~جهنم ) قال رجل يا رسول الله وإن صلى وصام قال ( نعم وإن صلى وصام فادعوا
~~بدعوة الله التي سماكم بها المسلمين المؤمنين عباد الله ) انتهى وطوله
~~الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب وأبو سلام اسمه ممطور قال محمد بن إسماعيل
~~والحارث الأشعري له صحبة وله غير هذا الحديث انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع السادس والخمسين من القسم الأول
~~PageV03P275 ثم قال والحارث الأشعري هو أبو مالك الأشعري من ساكني الشام
~~انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه في أول الصوم وقال حديث صحيح على شرط الشيخين
~~ولم يخرجاه لأنهما لم يجدا للحارث لأشعري راويا غير ممطور بن سلام فتركاه
~~انتهى
# ورواه أحمد وأبو داود الطيالسي وأبو يعلي الموصلي في مسانيدهم
# وروى البخاري في صحيحه في تفسير سورة الإسراء من حديث آدم ابن علي قال
~~سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن الناس
~~يصيرون يوم القيامة جثا كل أمة تتبع نبيها يقولون أي فلان أشفع لنا حتى
~~تنتهي الشفاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله
~~المقام المحمود ) انتهى
# 1184 الحديث الثالث
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ حم الجاثية ستر الله عورته
~~وسكن روعته يوم الحساب )
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد ابن
~~أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب مرفوعا سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المذكورين في آل عمران
# وبسند الثعلبي رواه الواحدي في الوسيط PageV03P276
# | سورة الأحقاف
# PageV03P277 PageV03P278
# | سورة الأحقاف
# ذكر فيها اثني عشر حديثا
# 1185 الحديث الأول
# قوله عليه السلام ( لا أملك لكم من الله شيئا )
# قلت رواه البخاري ومسلم في الإيمان من حديث موسى بن طلحة عن أبي هريرة
~~قال لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك ms0866 الأقربين @QE@ دعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص وقال يا بني كعب بن لؤي يا بني مرة بن كعب يا
~~بني عبد شمس ويا بني عبد مناف ويا بني وهاشم ويا بني عبد المطلب أنقذوا
~~أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار إني لا أملك لكم من الله
~~شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها انتهى
# 1186 الحديث الثاني
# روي أن عبد الله بن سلام قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني سائلك عن
~~ثلاث لا يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط الساعة وما أول طعام يأكله أهل الجنة
~~والولد ينزع إلى أبيه أو أمه فقال عليه السلام ( أما أول أشراط الساعة فنار
~~تحشرهم من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت
~~وأما الولد فإذا سبق ماء الرجل نزعه وإذا سبق ماء المرأة نزعته ) فقال أشهد
~~أنك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله إن اليهود قوم بهت وإن علموا
~~بإسلامي قبل أن تسألهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم ( أي رجل PageV03P279 عبد الله فيكم ) فقالوا خيرنا وابن
~~خيرنا وسيدنا وابن سيدنا وأعلمنا وابن أعلمنا فقال ( أرأيتم إن أسلم عبد
~~الله ) قالوا أعاذه الله فخرج إليهم عبد الله فقال أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال هذا يا رسول الله
~~ما كنت أخاف وأحذر
# قلت رواه البخاري في صحيحه في بدء الخلق وفي التفسير من حديث حميد عن أنس
~~قال سمع عبد الله بن سلام بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهو في
~~أرض يخترف فأتاه فقال له إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط
~~الساعة وما أول طعام يأكله أهل الجنة وما ينزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه
~~قال ( أخبرني بهن جبريل آنفا ) قال جبريل قال نعم قال ذلك عدو اليهود من
~~الملائكة فقرأ عليه ms0867 السلام هذه الآية @QB@ من كان عدوا لجبريل فإنه نزله
~~على قلبك @QE@ أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب
~~وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت وإذا سبق ماء الرجل ماء
~~المرأة نزع الولد وإذا سبق ماء المرأة نزعت قال أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأنك رسول الله إن اليهود قوم بهت الحديث إلى آخره
# 1187 الحديث الثالث
# عن سعد بن أبي وقاص قال ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأحد
~~يمشي على وجه الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام وفيه نزل @QB@
~~وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن @QE@
# قلت رواه البخاري ومسلم في الفضائل من حديث عامر بن سعد عن أبيه سعد قال
~~ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحي يمشي على وجه الأرض إنه في
~~الجنة إلا لعبد الله بن سلام زاد البخاري وفيه نزلت هذه الآية ^ وشهد شاهد
~~PageV03P280 من بني إسرائيل على مثله ) الآية قال ولا أدري مالك بن أنس قال
~~الآية أو هي في الحديث انتهى
# فائدة روى الطبري عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق قال إن ناسا
~~يزعمون أن شاهدا من بني إسرائيل على مثله هو عبد الله بن سلام وآل حم إنما
~~أنزلت بمكة كما رواه ابن مردويه عن ابن عباس عن الزبير من عدة طرق وعبد
~~الله بن سلام إنما أسلم بالمدينة وإنما كانت محاجة من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لقوله فقال ^ قل أرأيتم إن كان من عند الله ولكفرتم به وشهد شاهد
~~من بني إسرائيل على مثله ^ قال التوراة مثل الفرقان وموسى مثل محمد @QB@
~~فآمن واستكبرتم @QE@ أي فآمن هذا الذي من بني إسرائيل بنبيه وكتابه
~~واستكبرتم أنتم فكذبتم نبيكم وكتابكم @QB@ إن الله لا يهدي @QE@ إلى قوله
~~@QB@ إفك قديم @QE@ انتهى
# ثم روى من طريق أبي داود الطيالسي ثنا شعيب بن صفوان ثنا عبد الملك أن
~~محمد بن يوسف بن عبد الله ms0868 بن سلام قال قال عبد الله بن سلام في أنزلت هذه
~~الآية @QB@ قل أرأيتم إن كان من عند الله @QE@ إلى قوله @QB@ فآمن
~~واستكبرتم @QE@ انتهى
# وروى ابن أبي شيبة في كتابه المفرد في فضائل القرآن ثنا وكيع عن ابن عون
~~قال قيل للشعبي قوله @QB@ وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله @QE@ هو عبد
~~الله بن سلام فقال كيف يكون عبد الله بن سلام والسورة مكية انتهى
# 1188 قوله
# وعن عائشة أنها أنكرت نزول هذه الآية في أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر
~~@QB@ والذي قال لوالديه أف لكما @QE@
# ولما كتب معاوية إلى مروان أن يبايع الناس ليزيد بن معاوية قال عبد
~~الرحمن لقد جئتم بها هرقلية أتبايعون لأبنائكم فقال مروان أيها الناس هو
~~الذي قال الله فيه @QB@ والذي قال لوالديه أف لكما @QE@ PageV03P281 فسمعت
~~عائشة فغضبت وقالت والله ما هو به ولو شئت أن أسميه لسميته ولكن الله لعن
~~أباك وأنت في صلبه فأنت فضض من لعنة الله
# قلت رواه النسائي من حديث محمد بن زياد قال لما بايع معاوية لابنه قال
~~مروان سنة أبي بكر وعمر فقال عبد الرحمن سنة هرقل وقيصر قال مروان هذا الذي
~~أنزل الله فيه @QB@ والذي قال لوالديه أف لكما @QE@ الآية فبلغ ذلك عائشة
~~فقالت كذب والله ما هو به ولو شئت أن أسميه لسميته ولكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لعن أبا مروان ومروان في صلبه فضض من لعنه الله انتهى
# ورواه الحاكم في المستدرك في الفتن وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# قال الذهبي في مختصره فيه انقطاع فإن محمدا لم يسمع من عائشة انتهى
# ورواه ابن أبي خيثمة في أول تاريخه ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة
~~عن محمد بن زياد أن معاوية كتب إلى مروان بن الحكم أن يبايع الناس ليزيد بن
~~معاوية فقال عبد الرحمن بن أبي بكر لقد جئتم بها هرقلية إلى آخر لفظ المصنف
~~سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث أمية بن خالد ثنا شعبة ms0869 عن محمد بن
~~زياد قال لما بويع ليزيد بن معاوية قال مروان بن الحكم سنة أبي بكر وعمر
~~إلى آخره
# 1189 قوله
# عن عمر لو شئت دعوت بصلانق وصناب وكراكر وأسمنة ولكني رأيت الله تعالى
~~نعى على قوم طيباتهم فقال @QB@ أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا @QE@
~~PageV03P282
# وعنه قال لو شئت لكنت أطيبكم طعاما وأحسنكم لباسا ولكني استبقي طيباتي
# قلت
# الأول رواه ابن المبارك في كتاب الزهد أخبرنا جرير بن حازم أنه سمع الحسن
~~يقول قدم على أمير المؤمنين عمر وفد أهل البصرة مع أبي موسى الأشعري قالوا
~~وكنا ندخل عليه وله كل يوم خبز يلت فربما وافقناها مأدومة بسمن وأحيانا
~~بزيت وأحيانا باللبن فربما وافقنا القدائد اليابسة قد دقت ثم أغلى عليها
~~وربما وافقنا اللحم الغريض وهو قليل فقال لنا يوما إني والله لقد أرى
~~تقذركم وكراهيتكم طعامي وإني والله لو شئت لكنت أطيبكم طعاما وأرقكم عيشا
~~أما والله ما أجهل الكراكر وأسنمة وصلا وصناب وصلانق قال جرير والصلا هو
~~الشواء والصناب الخرول والصلانق الخبز الرقاق ولكني سمعت الله عير أقواما
~~بأمر فعلوه فقال @QB@ أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا @QE@ الآية انتهى
# ومن طريق ابن المبارك رواه إبراهيم الحربي في غريب الحديث له
# ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث له ثنا أبو نوح عن جرير بن
~~حازم عن الحسن عن عمر قال لو شئت لدعوت بصلانق إلى أخره
# ورواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة عمر أنا أبو أسامة حماد بن أسامة
~~حدثني جرير بن حازم به ولم يذكر فيه كلام جرير
# ورواه أحمد بن حنبل في كتاب الزهد فقال ثنا عفان ثنا جرير بن حازم به
~~بتمامه وأما الثاني فرواه الطبري ثنا بشر بن معاذ ثنا يزيد بن هارون عن
~~سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا عن عمر بن الخطاب أنه كان يقول لو
~~شئت لكنت . أطيبكم طعاما إلى آخره
# ومن طريق الطبري رواه الثعلبي
# ورواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة عمر بن الخطاب ms0870 من حديث عفان ثنا جرير
~~بن حازم PageV03P283 ثنا الحسن أن عمر قال والله لو شئت إلى آخره
# 1190 الحديث الرابع
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل على أهل الصفة وهم يرقعون
~~ثيابهم بالأدم ما يجدون لها رقاعا فقال ( أنتم اليوم خير أم يغدو أحدكم في
~~حلة ويروح في حلة أخرى ويغدى عليه بجفنة ويراح بأخرى ويستر بيته كما تستر
~~الكعبة ) قالوا نحن يومئذ خير قال ( بل أنتم اليوم خير )
# قلت رواه الطبري في تفسيره ثنا بشر بن معاذ ثنا يزيد بن هارون ثنا سعيد
~~بن أبي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل
~~يوما على أصحاب الصفة وهم يرقعون ثيابهم بالأدم ما يجدون لها رقاعا إلى
~~آخره سواء
# ومن طريق الطبري رواه الثعلبي وهذا مرسل
# وروى أبو نعيم في الحلية في ترجمة أصحاب الصفة حدثنا عبد الله بن محمد
~~أنا أبو يحيى الرازي ثنا هناد بن السري ثنا يونس بكير ثنا سنان ابن سنبس
~~الحنفي ثني الحسن قال بنيت صفة لضعفاء المسلمين فجعل المسلمون يوغلون إليها
~~ما استطاعوا من خير فكان عليه الصلاة والسلام يأتيهم فيقول ( السلام عليكم
~~يأهل الصفة ) فيقولون وعليك السلام يا رسول الله فيقول ( كيف أصبحتم )
~~فيقولون بخير يا رسول الله فيقول ( أنتم اليوم خير أم يوم يغدى على أحدكم
~~بجفنة ويراح بأخرى ويغدو في حلة ويروح في أخرى وتسترون بيوتكم كما تستر
~~الكعبة ) فقالوا نحن يومئذ خير يعطينا الله فنشكر فقال عليه السلام ( بل
~~أنتم اليوم خير ) انتهى والآخر مرسل
# وروى الترمذي في البر والصلة من حديث محمد بن كعب القرظي قال حدثني من
~~سمع علي بن أبي طالب يقول إنا لجلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المجلس PageV03P284 إذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة له مرقوعة
~~بفرو فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى للذي كان فيه من النعمة
~~والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله ms0871 صلى الله عليه وسلم ( كيف بكم إذا غدا
~~أحدكم في حلة وراح في أخرى ووضعت بين يديه صحفة ورفعت أخرى ويستر بيته كما
~~تستر الكعبة قالوا يا رسول الله نحن يومئذ خير نكفي المؤنة ونفرغ للعبادة
~~فقال عليه السلام ( أنتم يوم خير ) انتهى وقال حديث حسن غريب
# 1191 الحديث الخامس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا رأى الريح فزع وقال ( اللهم إني
~~اسألك خيرها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما أرسلت به ) وإذا رأى
~~مخيلة قال وقعد وجاء وذهب وتغير لونه فنقول له يا رسول الله ما تخاف فيقول
~~( إني أخاف أن أكون مثل قوم عاد وثمود حيث قالوا @QB@ هذا عارض ممطرنا @QE@
# قلت رواه مسلم في صحيحه بتغيير يسير في باب صلاة الاستسقاء من حديث ابن
~~جريج عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~رأى الريح قال ( اللهم إني أسالك من خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به
~~وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ) وإذا تخيلت السماء تغير
~~لونه وخرج ودخل وأقبل وأدبر فسألته عائشة فقال ( أخشى أن يكون كما قال قوم
~~عاد @QB@ هذا عارض ممطرنا @QE@ انتهى
# ورواه الترمذي في التفسير والنسائي في الصلاة وابن ماجة في الدعاء بالسند
~~المذكور قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى مخيلة أقبل وأدبر فإذا
~~مطرت سرى عنه قالت فقلت له فقال ( وما أدري لعله كما قال ^ فلما رأوه
~~عارضنا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا ^ انتهى قال الترمذي حديث حسن
~~انتهى PageV03P285
# وكذلك رواه البزار وأبو يعلي في مسنديهما والبخاري في كتابه المفرد في
~~الأدب وابن مردويه في تفسيره
# 1192 الحديث الثامن
# في حديث أبي ذر لو كان هاهنا أحد من أنفارنا
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب الفضائل وهو حديث إسلام أبي ذر بطوله
~~وأنا أذكره مختصرا عن عبد الله بن الصامت قال قال أبو ذر خرجنا من قومنا ms0872
~~غفار وكانوا وكانوا يحلون الشهر الحرام أنا وأخي أنيس وأمنا فانطلقنا حتى
~~نزلنا على خال لنا ذو مال وذو هيئة فأكرمنا خالنا وأحسن إلينا فحسدنا قومه
~~فقالوا له إنك إذا خرجت عن أهلك خلفك إليهم أنيس فجاء خالنا فنثا ما قيل له
~~قال فقلت له أما ما مضى من معروفك فقد كدرته ولا جماع لنا فيما بعد قال
~~فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها حتى نزلنا بحضرة مكة فقال لي أنيس إن لي حاجة
~~بمكة فاكفني حتى آتيك قال فانطلق فراث علي ثم أتاني فقلت ما حسبك قال لقيت
~~رجلا يزعم أن الله أرسله قال فقلت ما تقول له الناس قال يقولون شاعر ساحر
~~كاهن قال وكان أنيس شاعرا فقال إني سمعت قول الكهان فما يقول بقولهم وقد
~~وضعت قوله على قول الشعر فما هو بشعرهم ووالله إنه لصادق وإنهم لكاذبون قال
~~فقلت له هل أنت كافي حتى أنطلق وأنظر قال انطلق وكن من أهل مكة على حذر قال
~~انطلقت حتى قدمت مكة فتضعفت رجلا منهم فقلت أين هذا الرجل الذي يدعونه
~~الصابئ قال فأشار إلي فمال أهل الوادي علي بكل مدرة وعظم حتى خررت مغشيا
~~علي فلما أفقت أتيت زمزم فشربت من مائها واغتسلت ثم جئت فدخلت بين الكعبة
~~وأستارها فلبثت ثلاثين يوما وليلة مالي طعام إلا ماء زمزم فسمنت حتى تكسرت
~~عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع قال فبينما PageV03P286 أنا في ليلة
~~قمراء إضحيان وقد ضرب الله على أصمخة أهل مكة فما يطوف بالبيت غير أمرأتين
~~فأتتا علي ثم انطلقتا تولولان وتقولان لو كان هاهنا أحد من أنفارنا قال
~~فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما هابطان من الجبل
~~فقال ما لكما قالتا الصابئ بين الكعبة وأستارها قال فجاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم هو وصاحبه حتى استلم الحجر ثم طاف بالبيت وصلى ثم أتيته فكنت أول
~~من حياه بتحية الإسلام فقال عليك ورحمة الله ممن أنت قلت من غفار إلى أن
~~قال فتحملنا حتى ms0873 أتينا قومنا غفارا فأسلم بعضهم وقال بقيتهم إذا قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أسلمنا فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
~~أسلم بقيتهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( غفار غفر الله لها وأسلم
~~سالمها الله ) مختصرا وهذا معظم الحديث
# ورواه أحمد وابن راهويه والبزار في مسانيدهم
# والمصنف استدل به على أن النفر يجمع على أنفار
# 1193 الحديث التاسع
# روي أن الجن كانت تسترق السمع فلما حرست السماء ورجموا بالشهب قالوا ما
~~هذا إلا لنبأ حدث فنهض سبعة نفر أو تسعة من أشراف جن نصيبين أو نينوى منهم
~~زوبعة فضربوا حتى بلغوا تهامة ثم اندفعوا إلى وادي نخلة فوافقوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو واقف في جوف الليل يصلي أو في صلاة الفجر فاستمعوا
~~لقراءته وذلك عند منصرفه من الطائف حين خرج إليهم يستنصرهم فلم يجيبوه إلى
~~طلبته وأغروا به سفهاء ثقيف
# قلت غريب بهذا اللفظ وروى البخاري ومسلم من حديث سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن وما رآهم انطلق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ وقد
~~حيل بين الشياطين وبين PageV03P287 خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الأرض
~~ومغاربها فمر النفر الذين أخذوا نحو تهامة وهو بنخل عامدين إلى سوق عكاظ
~~وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له وقالوا هذا الذي
~~حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا إلى قومهم فقالوا يا قومنا إنا سمعنا
~~قرآنا عجبا
# مختصر
# وروى الحاكم في مستدركه من حديث عاصم عن زر عن ابن مسعود قال هبطوا يعني
~~الجن على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ القرآن ببطن نخلة @QB@ فلما
~~حضروه قالوا أنصتوا @QE@ وكانوا تسعة أحدهم زوبعة فأنزل الله تعالى @QB@
~~وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا @QE@
~~الآية إلى @QB@ ضلال مبين @QE@ وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# 1194 الحديث العاشر
# عن سعيد بن جبير انه ms0874 قال ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن
~~ولا رآهم ولكن كان يتلوا في صلاته فمروا به فقرأ مستمعين وهو لا يشعر
~~فأنبأه الله باستماعهم
# قلت تقدم في الحديث قبله رواه البخاري ومسلم من حديث سعيد بن جبير وقد
~~يعكر على هذا ما رواه الترمذي من حديث جابر قال خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها فسكتوا
~~فقال ( مالي أراكم سكوتا لقد قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن ردودا
~~منكم كلما أتيت على قوله @QB@ فبأي آلاء ربكما تكذبان @QE@ قالوا ولا بشيء
~~من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد ) انتهى وقال غريب PageV03P288
# ورواه الحاكم في المستدرك في سورة الرحمن عن زهير بن محمد عن محمد ابن
~~المنكدر عن جابر به وقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# 1195 الحديث الحادي عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوما ( إني أمرت أن أقرأ على الجن
~~الليلة فمن يتبعني ) قالها ثلاثا فأطرقوا إلا عبد الله بن مسعود قال لم
~~يحضر ليلة الجن أحد غيري قال فانطلقنا حتى إذا كنا بأعلى مكة في شعب الحجون
~~فخط لي خطا وقال ( لا تخرج حتى أعود إليك ) ثم افتتح القرآن وسمعت لغطا
~~شديدا حتى خفت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وغشيته أسودة كثيرة حالت
~~بيني وبينه حتى لا أسمع صوته ثم انقطعوا كقطع السحاب فقال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( هل رأيت شيئا ) قلت نعم رجلاا سودا مستشعرين بثياب بيض
~~فقال ( أولئك جن نصيبين وكانوا اثني عشر ألفا ) والسورة التي قرأها عليهم (
~~اقرأ باسم ربك )
# قلت غريب بهذا اللفظ وأخرج الطبري عن قتادة أنه قال في قوله تعالى @QB@
~~وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن @QE@ قال ذكر لنا أنهم صرفوا إليه من نينوى
~~وأن نبي الله قال ( إني أمرت أن أقرأ على الجن فأيكم يتبعني ) فأطرقوا ثم
~~استتبعهم فأطرقوا ثم أستتبعهم فأطرقوا إلا عبد الله بن مسعود قال فأتبعه
~~ابن ms0875 مسعود حتى دخل النبي صلى الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون قال
~~وخط على ابن مسعود خطا وقال ( لا تخرج حتى أعود إليك ) قال وسمعت لغطا
~~شديدا حتى خفت على نبي الله صلى الله عليه وسلم ولما رجع صلى الله عليه
~~وسلم قلت له ما هذا اللغط الذي سمعته قال ( اختصموا إلى في قتيل فقضيت
~~بينهم بالحق ) انتهى وهو مرسل PageV03P289 وروى الحاكم في المستدرك في
~~تفسير سورة الجن من حديث الزهري قال أخبرني أبو عثمان بن سنة الخزاعي وكان
~~من أهل الشام أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول إن رول اله صلى الله عليه
~~وسلم قال لأصحابه وهو بمكة ( من أحب منكم أن يحضر الليلة أمر الجن فليفعل )
~~فلم يحضر منهم أحد غيري قال فانطلقنا حتى إذا كنا بأعلى مكة خط لي برجله
~~خطا ثم أمرني أن أجلس فيه ثم انطلق حتى قام فافتتح القرآن فغشيته أسودة
~~ثكيرة حالت بيني وبينه حتى ما أسمع صوته ثم انطلقوا وطفقوا يتقطعون مثل قطع
~~السحاب ذاهبين حتى بقي منهم رهط وفرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم مع
~~الفجر ثم أتاني فقال ( ما فعل الرهط ) قلت هم أولئك يا رسول الله ثم أخذ
~~عظما وروثا فأعطاهم إياه زادا ثم نهى أن يستطيب أحد بعظم أو روث انتهى وسكت
~~عنه
# وروى الطبري من حديث معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن عمرو بن
~~غيلان الثقفي أنه قال لأبن مسعود حدثت أنك كنت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة الجن قال أجل قال فكيف كان قال فذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خط عليه خطا وقال ( لا تبرح منه ) وغشي رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل
~~العجاجة السوداء حتى إذا كان قريبا من الصبح أتاني النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال لي ( هل رأيت شيئا ) قلت نعم رأيت رجالا سودا مستشعرين بثياب بيض
~~قال ( أولئك جن نصيبين سألوني المتاع ) قال فمتعتهم بكل عظم وحائل أو ms0876 بعرة
~~أو روثة فقلت يا رسول الله وما يغني ذلك عنهم قال ( إنهم لا يجدون عظما إلا
~~وجدوا عليه لحمه يوم أكل ولا روثا إلا وجدوا فيه حبة يوم أكل فلا يستنج
~~أحدكم بعظم ولا روث ) انتهى
# وروى ابن أبي حاتم في تفسيره عن عكرمة في قوله تعالى ( وإذ صرفنا
~~PageV03P290 إليك نفرا من الجن ) قال هم جن نصيبين جاءوا من جزيرة الموصل
~~وكانوا اثني عشر ألفا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( انطرني حتى آتيك )
~~وخط عليه خطا فلما خشيهم ابن مسعود كاد أن يذهب فذكر قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلم يبرح فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( لو ذهبت لم تلقني
~~إلى يوم القيامة )
# 1196 الحديث الثاني عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قرأ سورة الأحقاف كتب الله
~~له عشر حسنات بعدد كل رملة في الدنيا )
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد بن أسلم
~~عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( من قرأ سورة الأحقاف أعطي من الأجر بعدد كل رمل في الدنيا عشر حسنات ومحي
~~عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ) انتهى
# رواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الثاني في آل عمران
# وبسند الثعلبي رواه الواحدي في تفسيره الوسيط PageV03P291 PageV03P292
# | سورة القتال
# PageV03P293 PageV03P294
# | سورة القتال
# ذكر فيها ثمانية أحاديث
# 1197 الحديث الأول
# روى أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على أبي عزة الجمحي وعلى ثمامة بن
~~أثال الحنفي وفادي رجلا برجلين من المشركين
# قلت هو ثلاثة أحاديث
# فالأول في سيرة ابن هشام في غزوة بدر الكبرى قال ابن إسحاق وكان ممن سمي
~~لنا من الأسارى ممن من عليه بغير فداء أبو العاص بن الربيع والمطلب بن حنطب
~~وصيفي بن أبي رفاعة وأبو عزة عمرو بن عبد الله بن جمح الجمحي مختصر
# وقال الدارقطني في كتابه المؤتلف والمختلف وأبو عزة الجمحي كان مع ms0877
~~المشركين يوم بدر فأسره النبي صلى الله عليه وسلم وكان ممن من عليه فلما
~~كان يوم أحد خرج ورجع مع المشركين فأسره النبي صلى الله عليه وسلم وقتله
~~صبرا انتهى
# وفي الطبقات لابن سعد أبو عزة الجمحي أسر يوم بدر فمن عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم خرج عليه يوم أحد مع المشركين فأسره أيضا فقال له من علي
~~يا محمد فقال ( لا يلدغ المؤمن من الجحر مرتين ) ثم أمر به عاصم بن ثابت
~~ابن أبي الأفلح فضرب عنقه انتهى
# وأسند البيهقي في المعرفة عن الشافعي قال وكان من الممنون عليهم يوم
~~PageV03P295 بدر بغير فدية أبو عزة الجمحي تركه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لبناته وأخذ عليه عهدا ألا يقاتله فخرج عليه يوم أحد ورجع مع المشركين
~~فما أسر من المشركين غيره فلما جيء به قال يا محمد امنن علي ودعني أعود
~~لبناتي وأنا لا أعود لقتالك فقال عليه السلام ( لا تمسح عارضيك وتقول خدعت
~~محمدا مرتين ) ثم أمر به فضربت عنقه انتهى
# وروى الواقدي في كتاب المغازي ثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن
~~المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم من يوم بدر على أبي عزة عمرو بن عبد
~~الله ابن عمير الجمحي فذكره بنحوه
# وقد ذكرناه في أحاديث الهداية
# وحديث ثمامة رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال بعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال
~~فذكر قصته بطولها وهو في نسخ الكشاف ومن على أثال وهو غلط
# الثالث رواه الترمذي في كتابه في الجهاد من حديث أبي المهلب عن عمران ابن
~~حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فدى رجلين من المسلمين برجل من
~~المشركين انتهى وقال حديث حسن صحيح
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثالث من القسم الخامس ورواه الطبراني
~~في معجمه وذكر فيه قصة
# والذي في الكتاب أنه فادى رجلا برجلين من المشركين ms0878 وهي رواية ذكرها
~~البيهقي في المعرفة عن الشافعي أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب
~~السختياني عن أبي قلابة الجرمي عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فدى رجلا من المسلمين برجلين من المشركين قال
~~البيهقي هكذا وقع في هذا PageV03P296 المتن وأظنه غلطا من الكاتب والصحيح
~~ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس أنا أبو الربيع الشافعي بهذا
~~الإسناد أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أسروا رجلا من بني عقيل
~~وكانت ثقيف أسرت رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ففداه النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف انتهى
# 1198 الحديث الثاني
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في الشعب يوم أحد وقد فشت فيهم
~~الجراحات فنادى المشركون أعل هبل فنادى المسلمون الله أعلى وأجل فنادى
~~المشركون يوم بيوم والحرب سجال إن لنا عزى ولا عزى لكم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( قولوا الله مولانا ولا مولى لكم إن القتلى مختلفة أما
~~قتلانا وأحياء يرزقون وأما قتلاكم ففي النار يعذبون )
# قلت رواه الطبري حدثنا بشر بن معاذ ثنا يزيد بن هارون ثنا سعيد بن أبي
~~عروبة عن قتادة قال ذكر لنا أن هذه الآية نزلت يوم أحد ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الشعب وقد فشت فيهم الجراحات إلى آخره سواء
# وكذلك ذكره الثعلبي عن قتادة من غير سند
# وفي البخاري بعضه رواه في غزوة أحد عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال
~~لقينا المشركين يوم أحد فذكر القصة إلى أن قال فقال أبو سفيان نحن لنا
~~العزى ولا عزى لكم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( أجيبوه ) قالوا ما نقول
~~قال ( قولوا الله مولانا ولا مولى لكم ) فقال أبو سفيان يوم بيوم والحرب
~~سجال مختصر
# ولم يذكر ابن مردويه إلا متن البخاري بسنده
# 1199 قوله
# عن ابن عباس لا يموت أحد في معصية الله إلا تضرب الملائكة PageV03P297 في ms0879
~~وجهه ودبره
# 1200 الحديث الثالث
# عن أنس ما خفي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية أحد من
~~المنافقين يعني قوله تعالى @QB@ ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم @QE@
~~قال فكان يعرفهم بسيماهم ولقد كنا في بعض الغزوات وفيها تسعة من المنافقين
~~يشكونهم الناس فباتوا ذات ليلة وأصبحوا على وجه كل واحد مكتوب هذا منافق
# قلت غريب وهو في الثعلبي هكذا
# 1201 الحديث الرابع
# عن أبي العالية قال كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرون أنه لا يضر
~~مع الإيمان ذنب كما أنه ينفع لا مع الشرك عمل
# قلت رواه الإمام محمد بن نصر المروزي الفقيه الشافعي في كتاب الصلاة ثنا
~~أبو قدامة ثنا وكيع ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية
~~قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون أنه لا يضر مع لا إله إلا
~~الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل فنزلت @QB@ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
~~ولا تبطلوا أعمالكم @QE@ انتهى
# وقد ورد في ذلك أحاديث مرفوعة فمنها
# حديث رواه إسحاق بن راهويه في مسنده وأبو يعلي الموصلي في مسنده إلا انه
~~قال عوض يحيى بن اليمان أبو أحمد فلينظر أخبرنا يحيى بن اليمان PageV03P298
~~ثنا سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن مسروق قال سمعت عبد
~~الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يضر مع الإسلام
~~ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل ) انتهى
# ومن طريق ابن راهويه رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة سفيان الثوري ثم
~~قال حديث غريب من رواية الثوري عن إبراهيم تفرد به يحيى بن اليمان انتهى
# وأعله عبد الحق في أحكامه في كتاب الإيمان بيحيى بن اليمان وقال إنه لا
~~يحتج بحديثه انتهى
# حديث آخر رواه العقيلي في كتابه وابن عدي في الكامل من حديث حجاج بن نصير
~~عن منذر بن زياد الطائي عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر ابن الخطاب قال سمعت ms0880
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا ينفع مع الشرك شيء كما لا يضر مع
~~الإيمان شيء ) انتهى
# وهو معلول بحجاج بن نصير ومنذر بن زياد فقال عبد الحق في أحكامه وحجاج
~~هذا ضعفه ابن معين والنسائي وقال فيه البخاري وأبو حاتم وابن المديني متروك
~~وقال العقيلي منذر بن زياد منكر الحديث انتهى
# وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال قال عمرو بن علي الفلاس كان المنذر
~~بن زياد كذابا وقال الدارقطني متروك وله مناكير قال ابن الجوزي وقد رواه
~~أحمد بن عبد الله الهروي عن عبد الله بن معدان الأزدي عن أنس بن مالك عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إني لأرجو ألا يمنع مع التوحيد ذنب كما
~~لا يمنع مع الشرك عمل
# وقال هذا أيضا باطل وهو من عمل الهروي PageV03P299
# 1202 الحديث الخامس
# عن ابن عمر قال كنا نرى أنه ليس شيء من حسناتنا إلا مقبولا حتى نزلت @QB@
~~ولا تبطلوا أعمالكم @QE@ فقلنا ما هذا الذي يبطل أعمالنا فقلنا الكبائر
~~والموجبات والفواحش حتى نزلت @QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون
~~ذلك لمن يشاء @QE@ فكففنا عن القول في ذلك فكنا نخاف على من أصاب الكبائر
~~ونرجو لمن لم يصبها
# قلت ثم روى الإمام محمد بن نصر المذكور في الحديث قبله من طريق عبد الله
~~بن المبارك أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان عن نافع عن ابن عمر قال
~~كنا معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نرى أنه ليس شيء من الحسنات
~~إلا مقبولا حتى نزلت @QB@ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم
~~@QE@ فقلنا ما هذا الذي يبطل أعمالنا . . . إلى آخره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا دعلج بن أحمد ثنا جعفر بن محمد ابن
~~الحسن ثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني ثنا عبد الله بن المبارك به سندا ومتنا
~~بلفظ المصنف سواء
# 1203 الحديث السادس
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله
~~وماله
# قلت ms0881 رواه البخاري ومسلم في الصلاة من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله
~~وماله ) انتهى
# 1204 الحديث السابع
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القوم في قوله تعالى ^ يستبدل قوما
~~غيركم ^ وكان سلمان إلى جنبه فضرب على فخذه وقال ( هذا PageV03P300 وقومه
~~والذي نفسي بيده لو كان الإيمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس )
# قلت رواه الترمذي من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية فقالوا ومن يستبدل بنا قال
~~فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذ سلمان وقال ( هذا وقومه والذي
~~نفسي بيده . . . ) إلى آخره سواء
# ورواه ابن حبان في صحيحيه في النوع الثامن من القسم الثالث إلا أنه قال
~~الدين عوض الإيمان . . . إلى آخره
# ورواه الحاكم في المستدرك إلا أنه لم يقل فيه والذي نفسي بيده . . . إلى
~~آخره وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
# ورواه البيهقي في دلائل النبوة والطبري وابن أبي حاتم في تفسيريهما وابن
~~مردويه والواحدي
# 1205 الحديث الثامن
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من قرأ سورة محمد صلى الله
~~عليه وسلم كان حقا على الله أن يسقيه من أنهار الجنة )
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن
~~سعيد البوسنجي ثنا سعيد بن جعفر قال قرأت على معقل بن عبد الله عن عكرمة بن
~~خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( من قرأ سورة محمد . . . ) إلى آخره سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المذكورين في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV03P301
~~PageV03P302
# | سورة الفتح
# PageV03P303 PageV03P304
# | سورة الفتح
# ذكر فيها أربعة عشر حديثا
# 1206 الحديث الأول
# عن موسى بن عقبة قال أقبل رسول الله صلى الله عليه ms0882 وسلم من الحديبية فقال
~~رجل من أصحابه ما هذا بفتح لقد صددنا عن البيت وصد هدينا فبلغ صلى الله
~~عليه وسلم فقال ( بئس الكلام هذا بل هو أعظم الفتوح قد رضي المشركون أن
~~يدفعوكم عن بلادهم بالراح ويسألوكم القضية ويرغبوا إليكم في الأمان وقد
~~رأوا منكم ما كرهوا )
# قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة في باب قصة الحديبية حدثنا أبو عبد
~~الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر
~~ثنا محمد ابن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب الزهري وأخبرنا أبو عبد
~~الله الحافظ أنا أبو جعفر البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا
~~ابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الحديبية راجعا فقال رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والله
~~ما هذا بفتح لقد صددنا عن البيت وصد هدينا وعكف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين من المسلمين خرجا فبلغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن هذا ليس بفتح فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( بئس الكلام هذا أعظم الفتوح لقد رضي المشركون أن يدفعوكم بالراح عن
~~بلادهم ويسألوكم القضية ويرغبوا إليكم في الأمان وقد رأوا منكم ما كرهوا
~~وقد أظفركم الله عز وجل عليهم وردوكم سالمين غانمين مأجورين فهذا أعظم
~~الفتوح . . . ) الحديث بطوله PageV03P305
# 1207 الحديث الثاني
# روي أنه كان في فتح الحديبية آية عظيمة وذلك أنه نزح ماؤها حتى لم يبق
~~فيها قطرة فتمضمض رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مجه فيها فدرت الماء حتى
~~شرب جميع من كان معه وقيل فجاش الماء حتى امتلأت ولم ينفذ ماؤها بعد
# قلت رواه البخاري ومسلم في صحيحه في فضائل النبي صلى الله عليه وسلم من
~~حديث أبي إسحاق عن البراء قال كنا يوم الحديبية على شفير البئر فدعا بماء
~~فمضمض ومج في البئر فمشى غير بعيد ms0883 ثم استقينا حتى روينا ورويت ركابنا انتهى
# وأخرج أيضا عن المسور ومروان قالا خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من الحديبية . . . إلى أن قال فعدل عنهم حتى نزل بأقصى الحديبية على
~~ثمد قليل الماء فلم يلبث الناس أن نزحوه وشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه فوالله ما زال
~~يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه مختصرا
# وهذا مخالف للأول أو تكونا واقعتين أو فعلا في بئر واحدة يدل عليه ما
~~رواه الواقدي في المغازي ثني الهيثم بن واقد عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه
~~قال حدثني أربعة عشر رجلا ممن أسلم من الصحابة أن ناجية بن الأعجم حدثهم
~~قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم حين شكي إليه قلة الماء يعني في
~~الحديبية فدفع إلي سهما من كنانته وأمر بدلو من مائها فمضمض فاه منه ثم مجه
~~في الدلو وقال لي ( انزل بالماء فصبه في البئر وحثحث الماء بالسهم ) ففعلت
~~فوالذي بعثه بالحق ما كدت أخرج حتى كاد يغمرني وفارت كما تفور القدر حتى
~~استوى الماء بشفيرها وجعلوا يغترفون منها حتى نهلوا من آخرهم مختصر
~~PageV03P306
# قال الواقدي وثني محمد بن الحجازي عن أسيد بن أبي أسيد عن أبي قتادة قال
~~لما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل فنزل بالسهم وتوجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ومج فاه فيه ثم رده إلى البئر جاشت بالرواء مختصر وقوله
~~فجاش الماء روى البيهقي في دلائل النبوة قصة الحديبية من طرق قال في طريق
~~منها فجاش الماء حتى ضرب الماء بعطن
# ولمسلم في قصة خيبر من حديث سلمة قال قدمنا الحديبية مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونحن أربع عشرة مائة وعليها خمسون شاة لا ترويها فقعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على جبا الركية فإما دعا وإما بصق قال فجاشت فسقيا
~~واستقينا . . . الحديث بطوله
# 1208 الحديث الثالث
# عن جابر بن عبد الله قال ms0884 بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة
~~على الموت وعلى ألا نفر فما نكث أحد منا البيعة إلا جد بن قيس وكان منافقا
~~اختبأ تحت إبط بعيره ولم يسر مع القوم أخزاه الله
# قلت رواه مسلم في كتاب الإمارة من حديث أبي الزبير عن جابر أنه سئل كم
~~كانوا يوم الحدييبة قال كنا أربع عشرة مائة فبايعناه وعمر آخذ بيده تحت
~~الشجرة وهي سمرة فبايعناه غير جد بن قيس الأنصاري اختبأ تحت بطن بعيره
~~انتهى
# ورواه أبو يعلى الموصلي والبراز في مسنديهما من حديث أبي سفيان عن جابر
~~قال لم نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت إنما بايعناه على ألا
~~نفر بايعناه كلنا إلا الجد بن قيس فإنه اختبأ تحت بطن بعيره انتهى
~~PageV03P307
# 1209 - الحديث الرابع
# روى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد المسير إلى مكة عام الحدييبة
~~معتمرا استنفر من حول المدينة من أهل البوادي والإعراب ليخرجوا معه حذرا من
~~قريش أن يعرضوا له بحرب أو يصدوه عن البيت وأحرم هو صلى الله عليه وسلم
~~وساق الهدي ليعلم أنه لا يريد حربا فتناقل كثير من الأعراب وقال يذهب إلى
~~قوم قد غزوه في عقر داره بالمدينة واعتلوا بالشغل بأهاليهم وأموالهم وأنه
~~ليس لهم من يقوم بأشغالهم
# قلت رواه البيهقي بنقص يسير في دلائل النبوة في باب قصة الحدييبة أنا أبو
~~عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
~~آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن ابن أبي يحيى عن مجاهد قال أري رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو بالحدييبة أنه يدخل مكة الحديث إلى أن قال وقال تعالى
~~@QB@ سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا @QE@ يعني أعراب
~~المدينة جهينة ومزينة وذلك أنهم استتبعهم النبي صلى الله عليه وسلم لخروجه
~~إلى مكة فقالوا أنذهب معه إلى قوم جاءوه فقتلوا أصحابه فنقاتلهم في ديارهم
~~فاعتلوا بالشغل مختصر
# 1210 الحديث الخامس
# روى أن النبي صلى الله عليه ms0885 وسلم حين ترك الحدييبة بعث جواس بن أمية
~~الخزاعي رسولا إلى أهل مكة فهموا به فمنعه الأحابيش فلما رجع دعا بعمر رضي
~~الله عنه ليبعثه فقال إني أخافهم على نفسي لما عرف من عداوتي إياهم وما
~~بمكة عدي يمنعني ولكني أدلك على رجل هو أعربها مني وأحب إليهم عثمان بن
~~عفان فبعثه فخبرهم أنه لم يأت بحرب وإنما جاء زائرا لهذا البيت معظما
~~لحرمته فوقروه وقالوا إن شئت أن تطوف بالبيت فافعل فقال ما كنت لأطوف قبل
~~أن يطوف رسول الله صلى الله عليه وسلم واحتبس عندهم فأرجف بأنهم قتلوه فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا نبرح حتى نناجز القوم ) ودعا الناس إلى
~~البيعة فبايعوه تحت الشجرة وكانت سمرة قال جابر بن عبد الله لو كنت أبصر
~~لأريتكم مكانها وقيل كان عليه السلام جالسا في ظل الشجرة وعلى ظهره غصن من
~~أغصانها قال عبد الله بن المغفل وكنت واقفا على رأسه وبيدي غصن من الشجرة
~~أذب عنه فرفعت الغصن عن ظهره وبايعوه على الموت دونه وعلى ألا يفروا فقال
~~لهم عليه السلام ( أنتم اليوم خير أهل الأرض ) وكان عدد المبايعين ألفا
~~وخمسمائة وخمسة وعشرين وقيل ألفا وأربعمائة وقيل ألفا وثلاثمائة
# قلت وجدته مفرقا
# فرواه أحمد في مسنده ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن
~~عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عام الحديبية يريد زيارة البيت لا يريد قتالا وساق معه
~~الهدي سبعين بدنة . . . إلى أن قال وقد كان قبل ذلك بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جواس بن أمية الخزاعي إلى مكة وحمله على جمل له يقال له الثعلب
~~فلما دخل مكة أرادت قريش قتله فمنعهم الأحابيش حتى أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدعا PageV03P208 وإنما جاء زائرا لهذا البيت معظما لحرمته
~~فوقروه وقالوا إن شئت أن تطوف بالبيت فافعل فقال ما كنت لأطوف قبل أن يطوف
~~رسول الله صلى ms0886 الله عليه وسلم واحتبس عندهم فأرجف بأنهم قتلوه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( لا نبرح حتى نناجز القوم ودعا الناس إلى البيعة
~~فبايعوه تحت الشجرة وكانت سمرة قال جابر بن عبد الله لو كنت أبصر لأريتكم
~~مكانها وقيل كان عليه السلام جالسا في ظل الشجرة وعلى ظهره غصن من أغصانها
~~قال عبد الله بن المغفل وكنت واقفا على رأسه وبيدي غصن من الشجرة أذب عنه
~~فرفعت الغصن عن ظهره وبايعوه على الموت دونه وعلى ألا يفروا فقال لهم عليه
~~السلام ( أنتم اليوم خير أهل الأرض ) وكان عدد المبايعين ألفا وخمسمائة
~~وخمسة وعشرين وقيل ألفا وأربعمائة وقيل ألفا وثلاثمائة
# قلت وجدته مفرقا
# فرواه أحمد في مسنده ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن
~~عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عام الحديبية يريد زيارة البيت لا يريد قتالا وساق معه
~~الهدي سبعين بدنة . . . إلى أن قال وقد كان قبل ذلك بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جواس بن أمية الخزاعي إلى مكة وحمله على جمل له يقال له الثعلب
~~فلما دخل مكة أرادت قريش قتله فمنعهم الأحابيش حتى أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدعا PageV03P209 عمر ليبعثه إلى مكة فقال يا رسول الله إني أخاف
~~قريشا على نفسي وليس بها أحد من بني عدي يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي إياها
~~وغلظتي عليها ولكن أدلك على رجل هو أعز مني عثمان بن عفان قال فدعاه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فبعثه إلى قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب وأنه جاء
~~زائرا لهذا البيت معظما لحرمته فخرج عثمان حتى أتى مكة فلقيه أبان بن سعيد
~~بن العاص فنزل عن دابته وحمله بين يديه وردفه خلفه وأجاره حتى بلغ رسالة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق عثمان حتى أتا أبا سفيان وعظماء قريش
~~فبلغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرسله ms0887 به فقالوا لعثمان إن شئت
~~أن تطوف بالبيت فطف فقال ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال واحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين
~~أن عثمان قتل . . . مختصر من حديث فتح مكة
# ورواه الطبري في تفسيره عن عكرمة مولى ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دعا جواس بن أمية الخزاعي . . . فذكره مرسلا باللفظ المذكور
# ثم أخرج عن ابن إسحق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين بلغه أن عثمان قد قتل قال ( لا نبرح حتى نناجز القوم )
~~ودعا الناس إلى البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة فقال الناس يقولون
~~بايعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت وجابر يقول لم يبايعنا على
~~الموت ولكن بايعنا على ألا نفر . . . إلى أن قال وبلغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الذي ذكر من أم عثمان باطل مختصر
# وقوله فبايعوه تحت الشجرة وكانت سمرة رواه مسلم في الإمارة من حديث أبي
~~الزبير عن جابر أنه سئل كم كانوا يوم الحديبية قال كنا أربع عشرة مائة
~~فبايعناه وعمر آخذ بيده تحت الشجرة وهي سمرة
# وقول جابر لو كنت أبصر لأريتكم مكانها أخرجاه في الصحيحين عن عمرو بن مرة
~~عن جابر قال كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ( أنتم اليوم خير أهل الأرض ) قال جابر لو كنت أبصر لأريتكم موضع
~~الشجرة انتهى PageV03P310
# وحديث عبد الله بن المغفل رواه النسائي في التفسير أنا محمد بن عقيل أنا
~~علي بن الحسين ثني أبي عن ثابت ثني عبد الله بن مغفل المزني قال كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية في أصل الشجرة وعلى ظهره غصن من
~~أغصان تلك الشجرة فرفعته عن ظهره . . . وسيأتي بتمامه في الحديث التاسع
# وقوله عليه السلام ( أنتم اليوم خير أهل الأرض ) تقدم تقريبا
# وأما عدد التابعين ففيه ثلاث روايات كما ذكر المصنف
# فالرواية الأولى ms0888 أخرجاها في الصحيحين عن سالم ابن أبي الجعد قال سألت
~~جابر ابن عبد الله عن أ صحاب الشجرة فقال لو كنا مائة لكفانا كنا ألفا
~~وخمسمائة انتهى
# والرواية الثانية أخرجاها في الصحيحين عن عمرو بن مرة عن جابر قال كنا
~~يوم الحديبية . . . وقد تقدم قريبا بتمامه
# وأما الرواية الثالثة فأخرجاها في الصحيحين أيضا من حديث عمرو بن مرة عن
~~عبد الله بن أبي أوفى قال كان أصحاب الشجرة ألفا وثلاثمائة وكانت أسلم ثمن
~~المهاجرين انتهى
# ذكر هذه الأحاديث في المغازي وذكر البيهقي في دلائل النبوة الروايات
~~الثلاث وعزاها للصحيحين ثم اسند إلى قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب كم كان
~~الذين شهدوا بيعة الرضوان قال خمس عشرة مائة قال قلت فإن جابر ابن عبد الله
~~قال كانوا أربع عشرة مائة قال يرحمه الله لقد وهم هو والله حدثني أنهم
~~كانوا خمس عشرة مائة
# انتهى
# وهذا رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثالث من القسم الخامس وعزاه
~~البيهقي للبخاري ولم أجده قال البيهقي وهذا يدل على أنه كان يقول في القديم
~~خمس عشرة ثم يذكر الوهم فقال أربع عشرة ورواية الأربع PageV03P311 عشرة أصح
~~كذلك رواه البراء بن عازب ومعقل بن يسار وسلمة بن الأكوع انتهى
# قلت
# فحديث سلمة بن الأكوع رواه مسلم قال قدمنا الحديبية مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونحن أربع عشرة مائة فدعانا للبيعة في أقصى الشجرة قال
~~فبايعته أول الناس . . . الحديث
# وحديث معقل بن يسار رواه مسلم أيضا عنه قال لقد رأيتني يوم الشجرة والنبي
~~صلى الله عليه وسلم يبايع الناس وأنا غصن من أغصانها عن رأسه ونحن لم
~~نبايعه على الموت ولكن بايعناه على ألا نفر انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه ثم قال وفي هذا رد على من يقول إن هذه الرواية
~~بها جابر قال والصحيح ألف وخمسمائة انتهى
# وحديث البراء ما وجدته
# 1211 الحديث السادس
# روي أن عكرمة بن أبي جهل خرج في خمسمائة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~من هزمه ms0889 وأدخله حيطان مكة وكان ذلك في غزوة الحديبية
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثنا ابن حميد ثنا يعقوب القمي ثنا جعفر عن
~~ابن أبزى قال لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم بالهدي وانتهى إلى ذي
~~الحليفة قال له عمر يا نبي الله تدخل على قوم حرب لك بغير سلاح ولا كراع
~~قال فبعث إلى المدينة فلم يدع فيها كراعا ولا سلاحا إلا حمله فلما دنا من
~~مكة منعوه أن يدخل فسار حتى أتى منى فنزل بها فأتاه عينه أن عكرمة بن أبي
~~جهل قد خرج عليك في خمسمائة فقال لخالد بن الوليد ( يا خالد هذا ابن عمك
~~PageV03P312 وقد أتاك في الخيل ) فقال خالد أنا سيف الله وسيف رسوله فيومئذ
~~سمي سيف الله يا رسول الله ارم بي إن شئت فبعثه على خيل فلقي عكرمة في
~~الشعب فهزمه حتى أدخله حيطان مكة ثم عاد في الثانية فهزمه حتى أدخله حيطان
~~مكة ثم عاد في الثالثة فهزمه حتى أدخله حيطان مكة فأنزل الله @QB@ وهو الذي
~~كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة @QE@ إلى قوله @QB@ عذابا أليما @QE@
~~قال فكف الله تعالى النبي عنهم من بعد أن أظفرهم عليهم لبقايا من المسلمين
~~كانوا أبقوا فيها كراهية أن تطأهم الخيل انتهى
# ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره كذلك
# قال ابن كثير في تفسيره وهذا السياق فيه نظر فإنه لا يجوز أن يكون عام
~~الحديبية لأن خالدا لم يكن أسلم بل كان حينئذ طليعة للمشركين كما ورد في
~~الصحيح ولا يجوز أن يكون في عمرة القضاء لأنهم قاضوه على أن يأتي في العام
~~القابل فيعتمر ويقيم بمكة ثلاثة أيام ولما قدم لم يمانعوه ولا حاربوه ولا
~~قاتلوه ولا عام الفتح لأنه لم يسق عام الفتح هديا وإنما جاء محاربا مقاتلا
~~في جيش عرمرم فهذا السياق فيه خلل فليتأمل انتهى
# 1212 الحديث السابع
# روي أنه عليه السلام وأصحابه نحروا بالحديبية لما أحصروا وقال المصنف
~~وبعض الحديبية من الحرم
# وروي أن مضارب رسول الله صلى الله عليه ms0890 وسلم كانت في الحل ومصلاه في
~~الحرم
# قلت روي البخاري في صحيحه في الشهادات من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق
~~رأسه بالحديبية وقاضاهم على أن يعتمر العام القابل ولا يحمل بها سلاحا ولا
~~يقيم بها إلا ما أحبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما
~~أقام بها ثلاثا أمروه أن يخرج فخرج انتهى PageV03P313
# وعند البخاري عن المسور ومروان في الحج أنه صلى الله عليه وسلم قال
~~لأصحابه ( قوموا فانحروا ثم احلقوا ) قال البخاري عقيبه والحديبية خارج
~~الحرم انتهى
# وقوله وروي أن مضارب رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . إلى آخره
# رواه أحمد في مسنده في حديث الفتح ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق
~~عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية يريد زيارة البيت . . . فذكره
~~بطوله وفيه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الحرم وهو مضطرب في
~~الحل وقد تقدم منه قطعة في الحديث الخامس
# 1213 الحديث الثامن
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن آخر وطأة وطئها الله تعالى بوج )
# قلت تقدم في آخر براءة
# 1214 الحديث التاسع
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل بالحديبية بعثت قريش سهيل
~~ابن عمرو القرشي وحويطب بن عبد العزى ومكرز بن حفص بن الأحنف على أن يعرضوا
~~على النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع من عامه ذلك على أن تخلي له قريش مكة
~~من العام القابل ثلاثة أيام ففعل ذلك وكتبوا منهم كتابا فقال عليه الصلاة
~~والسلام لعلي رضي الله عنه ( اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ) فقال سهيل
~~وأصحابه ما نعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مكة فقالوا لو كنا نعلم أنك رسول الله ما ms0891
~~صددناك عن البيت ولا قاتلناك PageV03P314 ولكن اكتب هذا ما صالح عليه محمد
~~بن عبد الله أهل مكة فقال صلى الله عليه وسلم ( اكتب ما يريدون فإني أشهد
~~أني رسول الله وأنا محمد بن عبد الله )
# قلت روي البيهقي في دلائل النبوة عن عروة بن الزبير فذكر حديث إرسال
~~النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان إلى أهل مكة كما تقدم في الحديث
~~الخامس وقال فيه فرجع عروة إلى قريش فقال إنما جاء الرجل وأصحابه عمارا
~~فخلوا بينه وبين البيت فليطوفوا فشتموه ثم بعثت قريش سهيل بن عمروا وحويطب
~~بن عبد العزى ومكرز بن حفص ليصلحوا عليهم فكلموا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ودعوه إلى الصلح والموادعة . . . الحديث بطوله
# ثم أخرج عن ابن إسحاق ثني الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور ومروان
~~قالا فدعت قريش سهيل بن عمرو وقالوا اذهب إلى هذا الرجل وصالحه أن يرجع عنا
~~عامه هذا لا تتحدث العرب أنه دخل علينا عنوة فخرج سهيل من عندهم حتى انتهى
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع الصلح على أن يوضع الحرب بينهم عشر
~~سنين وأن يأمن الناس بعضهم من بعض وأن يرجع عنهم عامهم ذلك حتى إذا العام
~~المقبل خلوا بينه وبين مكة فأقام بها ثلاثا . . . الحديث بطوله
# وروى النسائي في التفسير من حديث علي بن الحسين ثني أبي عن ثابت ثني عبد
~~الله بن المغفل قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية في أصل
~~الشجرة التي قال الله @QB@ إذ يبايعونك تحت الشجرة @QE@ وكأني بغصن من
~~أغصان تلك الشجرة على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعته عن ظهره
~~وعلي بن أبي طالب وسهيل ابن عمرو بين يديه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ) فأخذ سهيل يده فقال ما نعرف الرحمن
~~الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال ( اكتب باسمك اللهم هذا ما صالح عليه
~~محمد رسول الله أهل مكة ) فأمسك يده لقد ظلمناك ms0892 إن كنت رسولا اكتب في
~~قضيتنا ما نعرف فقال ( اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله بن عبد
~~المطلب وأنا رسول الله ) قال فكتب . . . الحديث بطوله PageV03P315
# وفي الصحيحين بعض هذه الألفاظ ولكن ما ذكرناه أقرب إلى لفظ الكتاب
# 1215 الحديث العاشر
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في منامه قبل خروجه إلى
~~الحديبية كأنه وأصحابه قد دخلوا مكة آمنين وقد حلقوا وقصروا فقص الرؤيا على
~~أصحابه ففرحوا واستبشروا وحسبوا أنهم داخلوها في عامهم وقالوا إن رؤيا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حق فلما تأخر ذلك قال عبد الله ابن أبي وعبد الله
~~بن نفيل ورفاعة بن الحارث والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا رأينا المسجد فنزلت
~~^ لقد صدق الله رسوله الرؤيا الحق ^ الآية
# قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة في باب قصة الحديبية أخبرنا أبو عبد
~~الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن أبي إياس ثنا
~~ورقاء عن أبي نجيح عن مجاهد قال أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~بالحديبية أنه يدخل مكة هو وأصحابه آمنين محلقين رؤسهم ومقصرين فقال له
~~أصحابه حين نحر بالحديبية أين رؤياك يا رسول الله فأنزل الله عز وجل @QB@
~~لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق @QE@ إلى قوله @QB@ فجعل من دون ذلك فتحا
~~قريبا @QE@ فكان تصديق رؤياه في السنة المقبلة فتح خيبر ثم اعتمر بعد ذلك
~~وهذا مرسل
# وروى الطبري ثني يونس أنا ابن وهب قال قال عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم في
~~قوله @QB@ لقد صدق الله رسوله الرؤيا @QE@ الآية قال قال لهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم ( إني قد رأيت أنكم ستدخلون المسجد الحرام محلقين رؤسكم
~~ومقصرين ) فلما نزل بالحديبية ولم يدخل ذلك العام طعن المنافقون في ذلك
~~فقالوا أين رؤياه PageV03P316 فأنزل الله @QB@ لقد صدق الله رسوله الرؤيا
~~بالحق @QE@ الآية انتهى
# 1216 الحديث الحادي عشر
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لا تعلبوا صوركم )
# 1217 الحديث الثاني عشر
# عن ms0893 ابن عمر أنه رأى رجلا قد أثر في وجهه السجود فقال إن صورة وجهك أنفك
~~فلا تعلب وجهك ولا تشن صورتك
# قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه في الصلاة أنا سفيان الثوري عن الأعمش عن
~~حبيب عن أبي الشعثاء عن ابن عمر أنه رأى رجلا يتنحى إذا سجد قال لا تعلب
~~صورتك يقول لا توثرها قلت ما تعلب صورتك قال لا تغير لا تشن انتهى ورواه
~~إبراهيم الحربي في كتابه غريب الحديث ثنا أحمد بن جعفر ثنا أبو معاوية عن
~~الأعمش عن حبيب عن عطاء عن ابن عمر أنه رأى رجلا قد أثر السجود في وجهه
~~فقال لا تعلب صورتك انتهى ثم قال علبت الشيء أعلبه علبا وعلوبا إذا أثرت
~~فيه انتهى
# 1218 الحديث الثالث عشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار )
# قلت روي من حديث جابر ومن حديث أنس
# فحديث جابر رواه ابن ماجة في سننه في الصلاة من حديث أبي زيد ثابت ابن
~~موسى عن شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال PageV03P317 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار ) انتهى
# وقد طعن ابن عدي والعقيلي وابن حبان في ثابت بسبب روايته لهذا الحديث
~~وذلك على ما نقل ابن طاهر عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم قال دخل
~~ثابت بن موسى الزاهد على شريك القاضي وكان شريك رجلا مزاحا وثابت رجلا
~~صالحا والمستملي بين يدي شريك وشريك يقول له ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن
~~جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر المتن فلما نظر إلى
~~ثابت قال يباسطه ( من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار ) فظن ثابت
~~لغفلته أنه روى هذا الحديث بهذا الإسناد وكان ثابت يحدث به عن شريك بهذا
~~الإسناد وليس لهذا الحديث أصل إلا من هذا الوجه وعن قوم من المجروحين سرقوه
~~من ثابت ورووه عن شريك انتهى كلامه
# وكذلك قاله ابن ms0894 عدي في الكامل كما قاله محمد بن عبد الله الحاكم سواء
# وذكره ابن الجوزي في الموضوعات بهذا الإسناد ونقل كلام ابن عدي
# قال ابن طاهر كل من رواه عن شريك غير ثقة
# وقال القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي في كتابه مسند الشهاب
~~وقد وقع لنا هذا الحديث من طريق عن ثقات غير ثابت وغير شريك وذلك كما
~~أخبرنا فساق بسنده إلى عبد الله بن شبرمة الشريكى ثنا شريك وعن سعيد ابن
~~حفص ثنا شريك وعن موسى بن علي ثنا شريك وعن كثير بن عبد الله ابن كثير ثنا
~~شريك به ثم رواه من حديث إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن علي البحار ومحمد بن
~~علي بن الربيع قالوا ثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري وابن جريج عن أبي
~~الزبير عن جابر مرفوعا نحوه ثم رواه من حديث الحسين بن حفص عن الثوري عن
~~الأعمش عن أبي سفيان عن جابر ومن حديث علي بن الحسين الحلمي ثنا جرير بن
~~عبد الحميد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر ومن حديث أبي العتاهية القاسم
~~بن إسماعيل الشاعر ثنا الأعمش PageV03P318 عن أبي سفيان به فهذه ثمانية طرق
# ولم يصحح ابن طاهر في كلامه على أحاديث الشهاب شيئا من هذه الطرق وإنما
~~قال وقد رواه قوم من الضعفاء عن ثقات عن الأعمش ثم ذكرها قال وظن صاحب
~~الشهاب أن الحديث صحيح لكثرة رواته وهو معذور لأنه لم يكن من أهل الشام
~~انتهى
# ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء من حديث عبد الحميد بن بحر الكوفي عن
~~شريك به ثم قال وعبد الحميد هذا كان يسرق الأخبار لا يحل الاحتجاج بحديثه
~~وهو سرقه من ثابت وثابت أخطأ فيه
# وحديث أنس رواه ابن الجوزي في الموضوعات من حديث حكامة بنت عثمان بن
~~دينار قالت حدثني أبي عن أخيه مالك بن دينار عن أنس مرفوعا بلفظه سواء ثم
~~قال هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا السند فيه عثمان
~~بن ms0895 دينار روت عنه ابنته حكامة أحاديث بواطيل لا أصل لها انتهى
# وقال ابن أبي حاتم في علله قال أبي هذا حديث موضوع
# 1219 الحديث الرابع عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من قرأ سورة الفتح فكأنما كان
~~ممن شهد مع محمد صلى الله عليه وسلم فتح مكة ) هو هكذا في الفائق لابن
~~غنائم
# قلت رواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الثاني في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV03P319
~~PageV03P320
# | سورة الحجرات
# PageV03P321 PageV03P322
# | سورة الحجرات
# ذكر فيها سبعة وعشرين حديثا
# 1220 الحديث الأول
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية إلى تهامة سبعة وعشرين رجلا
~~عليهم المنذر بن عمرو الساعدي فقتلهم بنو عامر وعليهم عامر بن الطفيل إلا
~~ثلاثة نفر نجوا فلقوا رجلين من بني سليم بقرب المدينة فاعتزيا لهم إلى بني
~~عامر لأنهم أعز من بني سليم فقتلوهما وسلبوهما ثم أتوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال ( بئسما صنعتم ) كانا من سليم والسلب ما كسوتهما فوداهما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قلت رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الخامس عشر أخبرنا أبو عبد
~~الله الحافظ بسنده إلى مقاتل بن حيان في قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله @QE@ قال بلغنا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعث سرية واستعمل عليهم المنذر ابن عمرو الأنصاري فذكر قصة أصحاب
~~بئر معونة ورجوع ثلاثة نفر منهم إلى المدينة وأنهم لقوا رجلين من بني سليم
~~جاءين من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا من أنتما فاعتزيا إلى
~~بني عامر فقتلوهما وأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه الخبر فكره
~~النبي صلى الله عليه وسلم قتلهما فنزلت الآية انتهى
# وروي في دلائل النبوة عن موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق قال بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سرية قبل نجد وفي لفظ قبل أرض بني سليم وهي يومئذ بئر
~~معونة وكان أميرهم المنذر بن ms0896 عمرو أخا بني ساعدة ورئيس المشركين يومئذ
~~PageV03P323 عامر بن الطفيل حتى إذا كان المسلمون ببعض الطريق بعثوا حرام
~~بن ملحان إلى المشركين ليقرأ عليهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
~~أتاه لم ينظر في كتابه وغدا عليه عامر فقتله واتبع المشركون أثره حتى وجدوا
~~القوم مقبلين هم والمنذر وقاتل القوم حتى قتل المسلمون عن آخرهم وارتث في
~~القتلى كعب بن زيد حتى قتل يوم الخندق وكان عمرو بن أمية الضمري في سرح
~~القوم فأخذه عامر بن الطفيل فأعتقه وكان ثلاثة نفر من سرية المنذر بن عمرو
~~تخلفوا على ضالة يبغونها فانطلق أحدهم نحو المشركين فقتل وأما الآخران
~~فأقبلا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان ببعض الطريق لقيا رجلين
~~من بني كلاب كافرين قد كانا وصلا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعهد
~~فنزلا منزلا فناما فقتلاهما ولم يعلما أن لهما عهدا من النبي صلى الله عليه
~~وسلم فلما قدم عمرو بن أمية الضمري على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره
~~الخبر فقال عليه السلام ( لآدينهما ) مختصر من حديثين أحدهما عن موسى بن
~~عقبة والآخر عن ابن إسحاق
# 1221 الحديث الثاني
# عن مسروق قال دخلت على عائشة رضي الله عنها في اليوم الذي يشك فيه فقالت
~~للجارية اسقه عسلا فقلت إني صائم فقالت قد نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن صوم هذا اليوم وفيه نزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين
~~يدي الله ورسوله @QE@
# قلت غريب وروى الدارقطني في كتابه المؤتلف والمختلف حدثنا إبراهيم ابن
~~حماد ثنا عباس بن يزيد ثنا بن مهدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مالك بن حمرة
~~عن مسروق قال دخلت على عائشة في اليوم الذي يشك فيه أنه يوم عرفة . . .
~~الحديث انتهى ذكره في باب حمزة وحمرة وقال مالك بن حمرة هذا بالحاء والراء
~~المهملتين أبو عطية الهمداني روى عنه أبو إسحاق ومحمد PageV03P324 ابن
~~سيرين انتهى ولم يذكره بجرح ولا تعديل
# وذكره الثعلبي في تفسيره ms0897 بلفظ المصنف من غير سند
# 1222 الحديث الثالث
# عن الحسن أن ناسا ذبحوا يوم الأضحى قبل الصلاة فأمرهم أن يعيدوا ذبحا آخر
# وعنه لما استقر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة أتته الوفود من
~~الآفاق وأكثروا عليه المسائل فنهوا أن يبتدئوه بالمسألة حتى يكون هو
~~المبتدي
# قلت
# الأول رواه عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا معمر عن الحسن في قوله تعالى
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله @QE@ قال هم قوم
~~ذبحوا قبل أن يصلي النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم أن يعيدوا الذبح
# ورواه الطبري ثنا بشر بن معاذ ثنا يزيد بن هارون ثنا سعيد عن قتادة في
~~قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله @QE@
~~قال ذكر لنا أن ناسا كانوا يقولون لو أنزل كذا لو صنع كذا لو قيل كذا قال
~~وقال الحسن هم أناس من المسلمين ذبحوا قبل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيدوا ذبحا آخر انتهى والثاني غريب
# 1223 الحديث الربع
# عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية يعني ^ ولا تجهروا PageV03P325 له
~~بالقول ) قال أبو بكر يا رسول الله والله لا أكلمك إلا السرار أو أخا
~~السرار حتى ألقى الله
# وعن عمر أنه كان يكلم النبي صلى الله عليه وسلم كأخي السرار ولا يسمعه
~~حتى يستفهمه
# وكان أبو بكر رضي الله عنه إذا قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد
~~أرسل إليهم من يعلمهم كيف يسلمون ويأمرهم بالسكينة والوقار عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# قلت
# الأول غريب وذكره الواحدي في أسباب النزول وفي الوسيط عن عطاء عن ابن
~~عباس قال لما نزلت هذه الآية . . . إلى آخره إلا أنه قال كأخي السرار ولم
~~يصل سنده به
# ورواه الحاكم في المستدرك من حديث أبي هريرة قال لما نزلت @QB@ إن الذين
~~يغضون أصواتهم عند رسول الله @QE@ قال أبو بكر رضي الله عنه والذي أنزل
~~عليك الكتاب يا رسول الله ms0898 لا أكلمك إلا كأخي السرار حتى ألقى الله عز وجل
~~انتهى وقال حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه انتهى
# وروى الطبراني في معجمه وأبو يعلى الموصلي في مسنده من حديث ذيال ابن
~~عبيد بن حنظلة حدثني جدي حنظلة بن حذيم المالكي رضي الله عنه قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يدعى الرجل بأحب أسمائه إليه انتهى
# وروى البيهقي في شعب الإيمان في الباب الحادي والستين عن الحاكم بسنده
~~إلى موسى بن عبد الملك بن عمير عن شيبة بن عثمان الحجبي عن عثمان بن طلحة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ثلاث تصفين لك ود أخيك تسلم عليه إذا
~~لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب أسمائه إليه ) انتهى
# قال ابن أبي حاتم في علله سألت أبي عن حديث رواه موسى بن عبد الملك
~~PageV03P326 ابن عمير عن أبيه به سندا ومتنا فقال حديث منكر وموسى هذا ضعيف
~~انتهى
# وعن الحاكم رواه البيهقي في المدخل
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث طارق بن شهاب عن أبي بكر قال لما
~~نزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي @QE@ قلت
~~يا رسول الله آليت أن لا أكلمك إلا كأخي السرار حتى ألقى الله انتهى
# ورواه البزار في مسنده من حديث حصين بن عمر عن مخارق عن طارق به قال
~~وحصين حدث بأحاديث لا يتابع عليها وكذلك رواه الواحدي في الوسيط
# وحديث عمر رواه البخاري في صحيحه عن ابن أبي مليكة قال قال ابن الزبير
~~لما نزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي @QE@
~~كان عمر بعد ذلك إذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم حدثه كأخي السرار لم
~~يسمعه حتى في الكتاب يستفهمه مختصر
# وحديث أبي بكر غريب
# 1224 الحديث الخامس
# أنه قال للعباس بن عبد المطلب لما انهزم الناس يوم أحد ( اصرخ بالناس )
# وكان العباس أجهر الناس صوتا
# وروي أن غارة أتتهم يوما فصاح العباس يا صباحاه فأسقطت الحوامل لشدة ms0899 صوته
# وزعمت الرواة أنه كان يزجر السباع عن الغنم فيفتق مرارة PageV03P327
~~السبع في جوفه
# 1225 الحديث السادس
# عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم
~~فوق صوت النبي @QE@ قال نزلت في ثابت بن قيس بن شماس وكان في أذنه وقر وكان
~~جهوري الصوت وكان إذا تكلم رفع صوته وكان يكلم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيتأذى بصوته
# 1226 الحديث السابع
# وعن أنس قال لما نزلت فقد ثابت ففقده رسول الله فأخبر بشأنه فدعاه فسأله
~~فقال يا رسول الله لقد أنزلت هذه الآية وأنا رجل جهير الصوت فأخاف أن يكون
~~حبط عملي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لست هناك إنك تعيش بخير
~~وتموت بخير وإنك من أهل الجنة )
# قلت أخرجه البخاري في التفسير وفي فضائل النبي صلى الله عليه وسلم ومسلم
~~في الإيمان من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس
~~فقال رجل يا رسول الله أنا أعلم لك علمه فأتاه فوجده جالسا في بيته منكسا
~~رأسه فقال له ما شأنك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقد حبط عمله وهو من أهل النار فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبره أنه قال كذا وكذا فقال موسى PageV03P328 فرجع إليه المرة الآخرة
~~ببشارة عظيمة فقال ( اذهب إليه فقل له لست من أهل النار ولكنك من أهل الجنة
~~) انتهى
# وزاد فيه أحمد في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في دلائل النبوة قال
~~أنس كنا نراه يمشي بين أظهرنا ونحن نعلم أنه من أهل الجنة فلما كان يوم
~~اليمامة جاء ثابت بن قيس وقد تحنط ولبس أكفانه وقال بئسما تعودون أقرانكم
~~ثم تقدم فقاتل حتى قتل انتهى
# 1227 الحديث الثامن
# قال عليه السلام ( وإن مما ينبت الربيع لما يقتل حبطا أو يلم )
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب الزكاة من حديث عياض بن عبد الله عن أبي
~~سعيد الخدري قال إن رسول ms0900 الله صلى الله عليه وسلم قام فخطب الناس فقال ( لا
~~والله ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا )
~~فقال رجل يا رسول الله أيأتي الخير بالشر فصمت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم قال ( كيف قلت ) قال قلت أيأتي الخير بالشر قال ( إن الخير لا يأتي
~~إلا بخير أو خير هو أن كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضر
~~أكلت حتى امتلأت خاصرتها استقبلت الشمس ثلطت أو بالت ثم اجترت فعادت فأكلت
~~فمن يأخذ مالا بحقه يبارك له فيه ومن يأخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي
~~يأكل ولا يشبع )
# 1228 الحديث التاسع
# روي أن وفد تميم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الظهر وهو راقد
~~فجعلوا ينادونه يا محمد اخرج إلينا فاستيقظ فخرج ونزلت @QB@ ولو أنهم صبروا
~~حتى تخرج إليهم @QE@ الآية
# وسئل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( هم جفاة بني تميم لولا أنهم أشد
~~قتالا للأعور الدجال لدعوت الله عليهم أن يهلكهم ) PageV03P329
# قلت
# الأول رواه الواحدي في أسباب النزول والثعلبي في تفسيره من حديث يعلى بن
~~عبد الرحمن ثنا عبد الحميد بن جعفر عن عمر بن الحكم عن جابر بن عبد الله
~~قال جاءت بنو تميم فدخلوا المسجد فنادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~وراء الحجرات أن اخرج إلينا يا محمد فأذى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من صياحهم فخرج إليهم فقالوا يا محمد جئناك لنفاخرك فأذن لشاعرنا وخطيبنا .
~~. . الحديث بطوله قال ونزل القرآن فيهم ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات
~~) الآية
# وذكره ابن هشام في السيرة في آخر غزوة تبوك عن ابن إسحاق قال قدمت وفود
~~العرب على رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . إلى أن قال ولما قدم وفد بني
~~تميم دخلوا المسجد فنادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات يا
~~محمد اخرج إلينا فأذى رسول الله صلى الله عليه وسلم صياحهم وخرج إليهم
~~فقالوا يا ms0901 محمد جئناك لنفاخرك فأذن لشاعرنا وخطيبنا فأذن لهم فقام عطارد بن
~~حاجب فخطب وأمر النبي صلى الله عليه وسلم ثابت بن قيس أن يجيبه قال فأجابه
~~ثابت بخطبة أفصح منها ثم قام شاعرهم الزبرقان بن بدر فذكر شعرا في المفاخرة
~~فأمر النبي صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت أن يجيبه فأجابه ثم عاد فذكر
~~شعرا فأجابه حتى تكرر ذلك منهما . . . بطوله وفي آخره ونزل فيهم القرآن
~~@QB@ إن الذين ينادونك من وراء الحجرات @QE@ الآية مختصر
# وكذلك رواه البيهقي في دلائل النبوة في باب الوفود بسنده إلى ابن إسحاق
~~فذكره باللفظ المذكور
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من طريق محمد بن إسحاق ثني محمد بن السائب
~~الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال قدم وفد بني تميم وهم سبعون رجلا أو
~~ثمانون رجلا منهم الزبرقان بن بدر وعطارد بن حاجب وقيس ابن عاصم وقيس بن
~~الحارث وعمرو بن الأهتم المدينة فانطلق معهم عيينة ابن حصن الفزاري حتى
~~أتوا منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادوه من وراء الحجرات
~~PageV03P330 بصوت جاف يا محمد اخرج إلينا يا محمد اخرج إلينا يالا محمد
~~اخرج إلينا فخرج إليهم فقالوا يا محمد إن مدحنا زين وإن شتمنا شين نحن أكرم
~~العرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كذبتم بل مدحة الله الزين وشتمه
~~الشين وأكرم منكم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ) فقالوا إنا أتيناك
~~لنفاخرك . . . فذكره بطوله وفي آخره فقال التميميون فقالوا والله إن خطيبه
~~لأخطب من خطيبنا وشاعره أشعر من شاعرنا قال وفيهم أنزل الله @QB@ إن الذين
~~ينادونك من وراء الحجرات @QE@ الآية انتهى
# ورواه ابن سعد في الطبقات في باب الوفود أخبرنا محمد بن عمر الواقدي ثنا
~~محمد بن عبد الله بن مسلم عن الزهري . . . فذكره بلفظ ابن مردويه
# وأعاده في ترجمة ثابت بن قيس وقال فيه أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقد أذن بلال للظهر . . . فذكره وكذلك رواه الواقدي في كتاب المغازي بالسند
~~المذكور
# وأما الثاني فرواه ms0902 الثعلبي أنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن فنجويه ثنا
~~عبد الله ابن يوسف ثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي ثنا هاشم بن القاسم
~~الحراني ثنا يعلى بن الأشدق ثنا سعيد بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سئل عن قول الله تعالى @QB@ إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم
~~لا يعقلون @QE@ من هم قال ( هم جفاة بني تميم . . . ) إلى آخره
# ولمسلم في الفضائل عن أبي زرعة قال قال أبو هريرة لا أزال أحب بني تميم
~~من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول ( هم أشد أمتين
~~على الدجال )
# 1229 الحديث العاشر
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة أخا عثمان لأمه
~~وهو الذي ولاه عثمان الكوفة بعد سعد بن أبي وقاص فصلى بالناس PageV03P331
~~صلاة الفجر أربعا وهو سكران فقال هل أزيدكم فعزله عثمان عنهم وبعثه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مصدقا إلى بني المصطفى وكانت بينهم وبينه إحنة
~~فلما شارف ديارهم ركبوا مستقبلين له فحسبهم مقاتليه فرجع وقال لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة فوردوا وقالوا نعوذ بالله من
~~غضبه وغضب رسوله فاتهمهم فقال ( لتنتهن أو لأبعثن إليكم رجلا هو عندي كنفسي
~~يقاتل مقاتلتكم ويسبي ذراريكم ) ثم ضرب بيده على كتف علي رضي الله عنه
# وقيل بعث إليهم خالد بن الوليد فوجدهم منادين بالصلاة متهجدين فسلموا
~~إليه الصدقات فرجع
# قلت رواه إسحاق بن راهويه في مسنده والطبراني في معجمه من حديث موسى بن
~~عبيدة الربذي عن ثابت مولى أم سلمة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعث الوليد بن عقبة إلى بني المصطلق بعد الوقعة يأخذ صدقات أموالهم فلما
~~سمعوا خرج إليه ركب منهم يستقبلونه فظن أنهم ساروا إليه ليقاتلوا فرجع إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله إن بني المصطلق منعوني
~~صدقاتهم ولما سمعوا بمرجعه أقبلوا حتى قدموا المدينة وصلوا وراءه في الصفوف
~~فلما ms0903 فرغوا قالوا إنا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله يا رسول الله ذكر لنا
~~أنك أرسلت لنا رجلا يصدق أموالنا فسررنا بذلك وقرت أعيننا ثم سمعنا أنه رجع
~~فخشينا أن يكون ذكره غضبا من الله أو من رسوله قالت فما زالوا يعذرون إليه
~~حتى نزلت فيهم الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
~~@QE@ انتهى للطبراني PageV03P332 وزاد ابن راهويه قال فما زالوا يعتذرون
~~إليه حتى جاءه المؤذن لصلاة العصر فصلى المكتوبة ثم دخل بيتي فصلي بعدها
~~ركعتين لم يصلهما قبل ولا بعد قال فبعثت إليها عائشة ما هذه الصلاة التي
~~صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتك فقالت هذه سجدتان كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصليهما قبل العصر فشغله بنو المصطلق فأنزل الله
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ @QE@ انتهى
# ورواه أحمد في مسنده والطبراني في معجمه ثنا محمد بن سابق ثنا عيسى ابن
~~دينار ثني أبي أنه سمع الحارث بن ضرار الخزاعي يقول قدمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فدعاني إلى الإسلام فدخلت فيه ودعاني إلى الزكاة فقلت يا
~~رسول الله أرجع إلى قومي فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة وترسل إلي رسولا
~~لأبان كذا ليأتك ما جمعت من الزكاة فلما بلغ الأبان الذي بينه وبين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يأته الرسول ظن أنه حدث فيه سخط من الله أو من
~~رسوله فدعا بسروات قومه وأخبرهم بذلك وقال لهم انطلقوا بنا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما كانوا ببعض الطريق وبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الوليد بن عقبة ليقبض ما عنده فلما رآهم فرق ورجع فأتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن الحارث قال إلى من بعثهم قالوا إليك
~~فلما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنت منعت الزكاة وأردت قتل
~~رسولي قال لا والذي بعثك بالحق ما رأيته ولا رآني ولكن لما احتبس رسولك ms0904
~~خشيت أن يكون سخطة من الله ورسوله فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم
~~فاسق بنبأ فتبينوا @QE@ الآية انتهى
# وبهذا السند والمتن رواه الواحدي في أسباب النزول
# وذكره الثعلبي في تفسيره بلفظ المصنف سواء من غير سند
# وقصة الوليد بن عقبة في الصلاة رواها مسلم في صحيحه في كتاب الحدود عن
~~حصين بن المنذر قال شهدت عثمان بن عفان أتي الوليد بن عقبة وقد صلى
~~PageV03P333 الغداة بالكوفة ركعتين ثم قال أزيدكم فشهد عليه رجلان قال
~~أحدهما رأيته يشربها وقال الآخر رأيته يتقياها فقال عثمان إنه لم يتقياها
~~حتى شربها فقال لعلي أقم عليه الحد وقال لابن أخيه عبد الله بن جعفر أقم
~~عليه الحد فأخذ السوط فجلده وعلي يعد حتى إذا بلغ أربعين جلدة قال له أمسك
~~جلد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين وجلد أبو بكر أربعين وجلد عثمان
~~ثمانين وكل سنة انتهى هكذا في مسلم وقد صلي الغداة ركعتين
# ورواه البيهقي في دلائل النبوة والنسائي في سننه الكبرى وإسحاق بن راهويه
~~في مسنده وقالوا فيه وقد صلى الغداة أربعا فلينظر
# ورواه ابن مردويه في تفسيره والحديثان المذكوران عن الطبراني سنده ومتنه
~~فيهما
# وروي أيضا من حديث عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن موسى ابن المسيب
~~عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الوليد بن عقبة إلى بني وليعة وكانت بينهم شحناء في الجاهلية فلما
~~استقبلوه خشي ورجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له إن بني وليعة
~~منعوني الصدقة وأرادوا قتلي فلما بلغهم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكذبوه وقالوا إن بيننا وبينه شحناء فقال عليه السلام ( لتنتهن أو لأبعثن
~~إليكم رجلا يقاتل مقاتلتكم ويسبي ذراريكم هو هذا ) وضرب بيده على كتف علي
~~وفيهم نزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ @QE@ الآية
# 1230 الحديث الحادي عشر
# عن ابن عباس قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على مجلس ms0905 بعض الأنصار
~~وهو على حمار فبال الحمار فأمسك عبد الله بن أبي بأنفه وقال خل سبيل حمارك
~~فقد آذانا نتنه فقال عبد الله بن رواحة والله إن بول حماره لأطيب من مسكك
~~PageV03P334
# وروي أن حماره لأفضل منك وبول حماره أطيب من مسكك ومضى عليه الصلاة
~~والسلام وطال الخوض بينهما حتى استبا وتجالدا وجاء الأوس والخزرج فتجالدوا
~~بالعصي وقيل بالأيدي والنعال والسعف فرجع إليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأصلح بينهما ونزلت @QB@ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا @QE@ الآية
# قلت غريب من حديث ابن عباس
# ورواه البخاري ومسلم من حديث أنس بتغيير يسير من حديث معتمر بن سليمان عن
~~أبيه عن أنس قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم لو أتيت عبد الله بن أبي
~~فانطلق إليه النبي صلى الله عليه وسلم وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون
~~معه وهي أرض سبخة فلما أتاه النبي صلى الله عليه وسلم بال الحمار فقال عبد
~~الله بن أبي إليك عني فوالله لقد آذاني نتن حمارك فقال رجل من الأنصار منهم
~~والله لحمار رسول الله أطيب ريحا منك فاستبا فغضب لكل واحد منهما أصحابه
~~وكان بينهما ضرب بالجريد والأيدي والنعال فبلغنا أنها نزلت @QB@ وإن
~~طائفتان من المؤمنين اقتتلوا @QE@ الآية انتهى
# رواه البخاري في الشهادات ومسلم في المغازي في غزوة أحد
# ولم يروه ابن مردويه إلا بلفظ الصحيحين وسنديهما وكذلك الواحدي في الوسيط
# 1231 الحديث الثاني عشر
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( يا بن أم عبد هل تدري كيف حكم
~~الله فيمن بغى من هذه الأمة ) قال الله ورسوله أعلم قال ( لا يجهز على
~~جريحها لا يقتل أسيرها لا يطلب هاربها ولا يقسم فيئها ) PageV03P335
# قلت رواه الحاكم في المستدرك في كتاب قتال أهل البغي من حديث كوثر ابن
~~حكيم عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يا بن أم
~~عبد هل تدري . . . ) إلى آخره سواء وسكت عنه وتعقبه الذهبي في مختصره وقال
~~كوثر بن حكيم متروك ms0906 انتهى
# وكذلك رواه البزار في مسنده والحارث بن أبي أسامة في مسنده والثعلبي في
~~تفسيره والواحدي في الوسيط قال البزار لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلا ابن عمر ولا طريق له غير هذا الطريق انتهى
# ورواه ابن عدي في الكامل وضعف كوثر بن حكيم عن البخاري والنسائي وابن
~~معين وقالوا إنه منكر الحديث ولا تحل الرواية عنه ووافقهم عليه
# وعن الحاكم رواه البيهقي
# قال في التنقيح هذا حديث غير ثابت تفرد به كوثر بن حكيم وأحاديثه بواطيل
~~قال الإمام أحمد وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء يروي المناكير عن المشاهير
~~قال ابن معين ليس بشيء
# 1232 الحديث الثالث عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله
~~ولا يعيبه ولا يتطاول عليه في البنيان فيستر عليه الريح إلا بإذنه ولا
~~يؤذيه بقتار قدره ) ثم قال ( احفظوا ولا يحفظه منكم إلا قليل )
# قلت رواه الثعلبي أنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن فنجويه ثنا عمر بن
~~الخطاب ثنا محمد بن إسحاق المسوحى ثنا عمرو بن عاصم ثنا إسماعيل بن رافع
~~ثنا سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~المسلم أخو المسلم . . . ) إلى آخره سواء وزاد فيه ( ولا يؤذيه بقتار إلا
~~أن يغرف له منها ولا يشتري لبنيه الفاكهة فيخرجون منها إلى صبيان جاره ثم
~~لا يطعمونهم PageV03P336 منها ) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~احفظوا . . . ) إلى آخره وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة مرفوعا ( المسلم
~~أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله )
# 1233 الحديث الرابع عشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( النساء لحم على وضم )
# قلت غريب مرفوعا
# ورواه ابن المبارك موقوفا على عمر بن الخطاب من حديث محمد بن عمرو ابن
~~علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال إنما
~~النساء لحم على وضم إلا ما ذب عنه فخذوا على أيدي نسائكم حتى يبصر ms0907 الشاب
~~موضع قدميه انتهى
# وكذلك رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه غريب الحديث بالسند والمتن
~~وقال الوضم ما يوضع عليه اللحم من خشبة أو بارية أو غير ذلك كأنه يقول
~~النساء في الضعف كاللحم الموضوع على الوضم الذي لا يمتنع من أحد إلا أن يذب
~~عنه
# وكذلك رواه أبو بكر الفريابي في سننه
# 1234 قوله
# عن ابن مسعود البلاء موكل بالمنطق لو سخرت من كلب لخشيت أن أحول كلبا
# وعن عمرو بن شرحبيل لو رأيت رجلا يرضع عنزا فضحكت PageV03P337 منه لخشيت
~~أن أصنع مثل الذي صنع
# قلت رواهما ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الأدب ثنا أبو معاوية عن
~~الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله بن مسعود البلاء موكل بالمنطق لو سخرت
~~من كلب لخشيت أن أكون كلبا انتهى
# والثاني أخرجه عن أبي موسى فقال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن عبد الله
~~بن بكر عن أبيه قال قال أبو موسى الأشعري لو رأيت رجلا يرضع شاة في الطريق
~~فسخرت منه خفت ألا أموت حتى أرضعها انتهى
# 1235 الحديث الخامس عشر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اذكروا الفاجر بما فيه )
# قلت رواه الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع
~~والستين وأبو يعلى الموصلي في مسنده والترمذي الحكيم في نوادر الأصول في
~~الأصل الثامن والستين بعد المائة كلهم من حديث الجارود بن يزيد عن بهز بن
~~حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أترعون عن ذكر
~~الفاجر اذكروه بما فيه كي يحذره الناس ) انتهى
# قال البيهقي وهذا يعد في أفراد الجارود وقد روي عن غيره وليس بشيء ثم روي
~~عن الحاكم بسنده إلى العلاء بن بشر ثنا سفيان بن عيينة عن بهز بن حكيم عن
~~أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ليس للفاسق غيبة ) انتهى ثم
~~قال قال أبو عبد الله الحاكم هذا غير صحيح ولا معتمد قال البيهقي وهذا إن ms0908
~~صح فإنما أراد به فاجرا معلنا بفجوره أو هو ممن يشهد في أمور الناس ويتعلق
~~به شيء من الديانات فيحتاج إلى بيان حاله لئلا يعتمد عليه انتهى كلامه
# ورواه العقيلي في ضعفاه عن الجارود بن يزيد به وقال ليس له أصل
~~PageV03P338 ولا يتابع الجارود عليه انتهى
# ورواه ابن عدي في الكامل وابن حبان في الضعفاء وقال الجارود بن يزيد أبو
~~علي النيسابوري يروي عن الثقات ما لا أصل له كذلك وأسند إلى أحمد بن حنبل
~~أنه قال هذا حديث منكر وأطال ابن عدي في تضعيفه وأخرجه أيضا عن سليمان بن
~~عيسى بن نجيح السجزي عن سفيان الثوري عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا
~~( أترعون عن ذكر الفاجر . . . ) إلى آخره قال وسليمان هذا ممن يضع الحديث
~~وهذا عن الثوري باطل وإنما يرويه الجارود بن يزيد عن بهز به وأخرجه أيضا عن
~~عمرو بن الأزهر العتكي الواسطي عن بهز ابن حكيم وضعف عمرو بن الأزهر عن
~~البخاري والنسائي قال وكل من روى هذا الحديث فهو ضعيف انتهى
# وقال الدارقطني في علله الحديث من وضع الجارود سرقه من الجارود جماعة
~~منهم عمرو بن الأزهر حدث به عن بهز وعمرو كذاب ومنهم سليمان بن عيسى وكان
~~دجالا فرواه عن الثوري عن بهز ومنهم العلاء ابن بشر رواه عن سفيان بن عيينة
~~عن بهز وابن عيينة لم يسمع من بهز وغير لفظه فقال ليس لفاسق غيبة انتهى
# وقال ابن طاهر حديث أترعون عن ذكر الفاجر رواه الجارود بن يزيد عن بهز بن
~~حكيم عن أبيه عن جده قال الحاكم هذا غير صحيح ولا معتمد وكأن الجارود أدخل
~~حديثا في حديث فإنه روى عن بهز أحاديث مستقيمة وقد روى عن معمر بن راشد عن
~~بهز وليس بثابت قال الطبراني لم يروه عن معمر إلا عبد الوهاب بن همام أخو
~~عبد الرزاق قال ابن معين عبد الوهاب معضل وروى عن عمر بن الخطاب وطريقه غير
~~معروف رواه يوسف ابن أبان ثنا الأبرد بن حاتم ms0909 أخبرني منهال السراج عن عمر
~~بن الخطاب PageV03P339
# وحديث ليس للفاسق غيبة رواه العلاء بن بشر عن سفيان بن عيينة عن بهز به
~~وهو حديث منكر لم يروه عن ابن عيينة أحد من أصحابه إلا العلاء ابن بشر
~~انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط ثنا عبد الله بن محمد بن أبي السري
~~العسقلاني ثني أبي ثنا عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق أنا معمر عن بهز
~~بن حكيم به وقال لم يروه عن معمر إلا عبد الوهاب انتهى
# 1236 الحديث السادس عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن من حق المؤمن على أخيه أن يسميه
~~بأحب الأسماء إليه )
# قلت غريب بهذا اللفظ
# وروى الطبراني في معجمه وأبو يعلى الموصلي في مسنده من حديث ذيال ابن
~~عبيد بن حنظلة حدثني جدي حنظلة بن حذيم المالكي رضي الله عنه قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يدعى الرجل بأحب أسمائه إليه انتهى
# وروى البيهقي في شعب الإيمان في الباب الحادي والستين عن الحاكم بسنده
~~إلى موسى بن عبد الملك بن عمير عن شيبة بن عثمان الحجبي عن عثمان بن طلحة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ثلاث تصفين لك ود أخيك تسلم عليه إذا
~~لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب أسمائه إليه ) انتهى
# قال ابن أبي حاتم في علله سألت أبي عن حديث رواه موسى بن عبد الملك ابن
~~عمير عن أبيه به سندا ومتنا فقال حديث منكر وموسى هذا ضعيف انتهى
# وروى ابن عدي في الكامل عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي ثني
~~PageV03P340 الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ( مكروه أن يدعو أحدكم أخاه يا هناه ويا هذا ولكن ليدع أحدكم أخاه
~~بأحب أسمائه إليه ) انتهى وضعف الحكم هذا عن جماعة من غير توثيق انتهى
# 1237 الحديث السابع عشر
# عن ابن عباس أن صفية بنت حيي أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت ms0910 إن
~~النساء يعيرنني ويقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال لها عليه السلام ( هلا
~~قلت إن أبي هارون وإن عمي موسى وإن زوجي محمد )
# قلت وروى الترمذي في جامعه في كتاب المناقب من طريق عبد الرازق أنا معمر
~~عن ثابت عن أنس قال بلغ صفية أن حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ( ما يبكبك ) قالت قالت لي حفصة إني ابنة
~~يهودي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إنك لابنة نبي وإن عمك لنبي وإنك
~~لتحت نبي ففيم تفخر عليك ) ثم قال ( اتقي الله يا حفصة ) انتهى وقال حديث
~~حسن صحيح غريب
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الخامس من القسم الخامس وأحمد في مسنده
~~والطبراني في معجمه وأبو نعيم في الحلية
# وروى الترمذي من حديث هاشم بن سعيد الكوفي ثنا كنانة حدثتنا صفية بنت حيي
~~قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وقد بلغني عن عائشة وحفصة كلام
~~فذكرت ذلك له فقال ( ألا قلت وكيف تكونان خيرا مني وزوجي محمد وأبي هارون
~~وعمي موسى ) وكان الذي بلغها أنهم قالوا نحن أكرم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منها نحن أزواج النبي وبنات عمه انتهى وقال حديث غريب لا نعرفه
~~إلا من حديث هاشم الكوفي وليس إسناده بذلك القوي انتهى
# وذكره الثعلبي عن عكرمة عن ابن عباس بلفظ المصنف سواء من غير سند
~~PageV03P341
# 1238 الحديث الثامن عشر
# روى في قوله تعالى @QB@ لا يسخر قوم من قوم @QE@ قال نزلت في ثابت بن قيس
~~بن شماس وكان به وقر فكانوا يوسعون له في مجلس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأتى قوما يقول تفسحوا حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال لرجل تنح فلم يتنح فقال من هذا فقال الرجل أنا فلان فقال بل أنت ابن
~~فلانة لأم كان يعير بها في الجاهلية فخجل الرجل فنزلت فقال ثابت لا أفخر
~~بعدها على أحد في الحسب
# قلت غريب وذكره الثعلبي ms0911 ثم البغوي والواحدي في أسباب النزول عن ابن عباس
~~هكذا من غير سند
# 1239 الحديث التاسع عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله حرم من المسلم دمه وعرضه وأن
~~نظن به ظن السوء )
# قلت في الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا ( إياكم والظن فإن الظن الكذب . . .
~~) الحديث زاد مسلم ( كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه إن الله لا
~~ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكنه ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ) مختصر
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الديات حدثنا عبدة بن سليمان عن
~~مجالد عن الشعبي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى الكعبة
~~فقال ( ما أعظمك وأعظم حرمتك للمسلم أعظم حرمة منك حرم الله دمه وماله
~~وعرضه وأن يظن به ظن السوء ) انتهى
# وكذلك رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب الثالث والأربعين من حديث
~~حفص بن عبد الرحمن عن شبل بن عباد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن
~~PageV03P342 عباس مرفوعا نحوه سواء
# وروى ابن ماجه في سننه في الفتن من حديث عبد الله بن أبي قيس البصري ثنا
~~عبد الله بن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة وهو
~~يقول ( ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده
~~لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وأن يظن به إلا خير ) انتهى
# 1240 الحديث العشرون
# روي ( من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له )
# قلت رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع والستين من طريق عثمان
~~ابن سعيد الدارمي أنا الربيع بن نافع أنا رواد بن الجراح حدثهم عن أبي سعد
~~الساعدي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من ألقى جلباب الحياء
~~فلا غيبة له ) انتهى ثم قال في إسناده ضعف وإن صح فيحمل على الفاسق المعلن
~~بفسقه انتهى
# ورواه القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي في مسند الشهاب عن
~~إسماعيل بن محمد الصفار ثنا ms0912 العباس بن عبد الله الترفقي ثنا رواد بن الجراح
~~عن أبي سعد به
# ورواه ابن عدي في الكامل من حديث الربيع بن بدر عن أبان بن أبي عياش عن
~~أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من خلع جلباب الحياء
~~فلا غيبة له ) انتهى أعله بأبان بن أبي عياش وقال هو مولى لأنس وهو متروك
~~الحديث وضعفه عن جماعة من غير توثيق
# ومن طريق ابن عدي رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية وقال فيه متروكان
~~PageV03P343 الربيع بن بدر وأبان بن أبي عياش انتهى
# وذكره ابن طاهر في كلامه عن أحاديث الشهاب من الطريقين المذكورين وقال
~~هما ضعيفان ففي الأول أبان بن أبي عياش وهو متروك وفي الثاني رواد بن
~~الجراح وهو شامي ضعيف وأبو سعد مثله انتهى
# وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء أبو سعد الساعدي شيخ يروي عن أنس ابن مالك
~~المناكير التي لا يشاركه فيها أحد لا يجوز الاحتجاج به بحال انتهى
# 1241 الحديث الحادي والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب فرفع صوته حتى أسمع العواتق في
~~خدورهن فقال ( يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه لا تتبعوا
~~عورات المسلمين فإن من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته حتى يفضحه ولو
~~في جوف بيته )
# قلت روي من حديث ابن عمر ومن حديث أبي برزة ومن حديث البراء ابن عازب ومن
~~حديث ثوبان ومن حديث ابن عباس ومن حديث بريدة
# أما حديث ابن عمر فرواه الترمذي في جامعه في كتاب البر والصلة من حديث
~~أوفى بن دلهم عن نافع عن ابن عمر قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر
~~فنادى بصوت رفيع قال ( يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا
~~تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة أخيه
~~المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ) انتهى
~~وقال حديث حسن غريب انتهى
# ورواه ابن حبان ms0913 في صحيحه في أول القسم الثاني وهو سند صحيح فإن أوفى بن
~~دلهم وثقه النسائي وابن حبان ولا يضره تفرد يحيى بن أكثم فإنه مقرون
~~بالجارود بن معاذ وقد وثقه النسائي وقد روى عنه جماعة الأئمة وباقي
~~PageV03P344 رجاله رجال الصحيحين
# وأما حديث أبي برزة فرواه أبو داود في سننه في كتاب الأدب من حديث سعيد
~~بن عبد الله بن جريج عن أبي برزة الأسلمي مرفوعا نحوه
# وكذلك رواه أحمد في مسنده عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد به
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره وكذلك
~~رواه أبو يعلي الموصلي في مسنده
# وأما حديث البراء بن عازب فرواه أبو يعلى الموصلي في مسنده والبيهقي في
~~شعب الإيمان في الباب التاسع والستين وفي الباب السابع والسبعين من حديث
~~مصعب بن سلام ثنا حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب مرفوعا نحوه
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث مصعب بن سلام قال خطبنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذات يوم حتى أسمع العواتق في خدورهن ( يا معشر من آمن
~~بلسانه ولم يؤمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من
~~تتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه وهو في
~~جوف بيته ) انتهى
# وبهذا اللفظ رواه أبو يعلى
# وأما حديث ثوبان فرواه أحمد في مسنده ثنا محمد بن بكر ثنا ميمون أبو محمد
~~المرائي ثنا محمد بن عباد المخزومي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ( لا تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم ولا تطلبوا عوراتهم فإنه من طلب عورة
~~أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه في بيته ) انتهى
# وأما حديث ابن عباس فرواه الطبراني في معجمه من حديث قدامة بن محمد
~~PageV03P345 الأشجعي عن إسماعيل بن شبيب الطائفي عن ابن جريج عن عطاء عن
~~ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب فأسمع العوائق في خدورهن فقال (
~~يا معشر من آمن بلسانه ) إلى ms0914 آخره
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بقدامة هذا وقال حديث غيره محفوظ
# ورواه العقيلي في كتابه وأعله إسماعيل الطائي وقال إنه حديث منكر غير
~~محفوظ انتهى
# وأما حديث بريدة فرواه الطبراني في معجمه من حديث عبد الله بن بريدة عن
~~أبيه مرفوعا نحوه
# ورواه ابن مردويه في تفسيره ثنا محمد بن محمد بن مالك ثنا إبراهيم بن
~~إسحاق الحربي ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا أبو نميلة ثني رميح بن هلال
~~الطائي ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال صلينا الظهر خلف النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلما انفتل أقبل علينا غضبان فنادى بصوت أسمع العوائق في جوف
~~الخدور ( يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه لا تذموا
~~المسلمين ولا تطلبوا عوراتهم فإنه من يطلب عورة أخيه المسلم هتك الله ستره
~~وأبدى عورته ولو كان في جوف بيته ) انتهى
# 1242 قوله
# عن زيد بن وهب قال قلنا لابن مسعود هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته
~~خمرا فقال ابن مسعود إنا قد نهينا عن التجسس ولكن أن ظهر لنا شيء أخذنا به
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الأدب من حديث أبي معاوية عن
~~PageV03P346 الأعمش عن زيد بن وهب قال أتى ابن مسعود فقيل هذا فلان تقطر
~~لحيته خمرا فقال عبد الله إنا قد نهينا عن التجسس ولكن إن ظهر لنا شيء نأخذ
~~به انتهى
# وكذلك رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في الأدب والبيهقي في الشعب
# ورواه عبد الرازق في مصنفه في السرقة ثنا سفيان بن عيينة عن الأعمش به
~~ومن طريق عبد الرازق رواه الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان في
~~الباب الثاني والخمسين وفي الباب التاسع والستين
# وله طريق آخر رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الحدود والترمذي في علله
~~الكبير عن أسباط بن محمد القرشي عن الأعمش به وقال فيه إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهانا عن التجسس فإن يظهر لنا شيء نأخذه به انتهى ms0915
# وكذلك رواه البزار في مسنده وقال لا نعلم أحد أسنده عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلا أسباط وقد رواه غير أسباط عن الأعمش وقال إن الله نهانا أو
~~إنا نهينا انتهى كلامه
# وقال ابن أبي حاتم في علله سألت أبا زرعة عن حديث رواه أسباط عن الأعمش
~~عن زيد بن وهب قال أتى رجل ابن مسعود . . . إلى آخره بلفظ الحاكم فقال أبو
~~زرعه أخطأ فيه أسباط إنما هو إن الله نهانا هكذا رواه أبو معاوية وغيره وهو
~~الصحيح انتهى كلامه
# وقال الترمذي في علله الكبير سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال
~~خطأ والصحيح عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال نهينا عن التجسس
~~انتهى
# 1243 الحديث الثاني والعشرون
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغيبة فقال ( أن تذكر أخاك بما
~~PageV03P347 يكره فإن كان فيه فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته )
# قلت رواه الجماعة إلا ابن ماجة فالبخاري ومسلم والترمذي في كتاب البر
~~والصلة وأبو داود في الأدب والنسائي في التفسير كلهم من حديث أبي العلاء عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أتدرون ما الغيبة ) قالوا
~~الله ورسوله أعلم قال ( ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي ما
~~أقول قال ( إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته ) انتهى
# وعزاه المنذري في مختصره لمسلم فقط وكذلك عبد الحق في الجمع بين الصحيحين
~~قال لم يخرجه البخاري
# 1244 الحديث الثالث والعشرون
# عن ابن عباس أن سلمان كان يخدم رجلين من الصحابة ويسوي لهما طعاما فنام
~~عن شأنه يوما فبعثاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يبغي لهما إداما
~~وكان أسامة على طعام النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما عندي شيء فأخبرهما
~~سلمان فعند ذلك قولا لو بعثناه إلى بئر سمحة لغار ماؤها فلما راحا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لهما ( مالي أرى خضرة اللحم ms0916 في أفواهكما فقالا
~~ما تناولنا لحما فقال إنكما قد اغتبتما ) ونزلت @QB@ أيحب أحدكم أن يأكل
~~لحم أخيه ميتا @QE@
# قلت غريب وبمعناه ما رواه أبو القاسم الأصبهاني في كتاب الترغيب والترهيب
~~من حديث عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن
~~العرب كانت تخدم بعضهم بعضا في الأسفار وكان مع أبي بكر وعمر رضي الله
~~عنهما رجل يخدمهما فاستيقظا ذات يوم وهو نائم لم يهيئ لهما طعاما فقال
~~PageV03P348 أحدهما لصاحبه إن هذا ليوائم نوم نبيكم فأيقظاه ثم أرسلاه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم يستأدمانه طعاما فقال ( اذهب فأخبرهما أنهما
~~ايتدما ) فأتياه فسألاه عن ذلك فقال ( قد ايتدمتما بلحم أخيكما والذي نفسي
~~بيده إني لأرى لحمه بين ثناياكما ) قالا فاستغفر لنا يا رسول الله قال ( هو
~~يستغفر لكما ) انتهى
# وذكره الثعلبي ثم البغوي بلفظ المصنف سواء من غير سند ولا ذكر فيه ابن
~~عباس
# 1245 الحديث الرابع والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طاف يوم فتح مكة فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال ( الحمد لله الذي أذهب عنكم عيبة الجاهلية وتكبرها يا أيها الناس
~~إنما الناس رجلان مؤمن تقي كريم وفاجر شقي هين على الله تعالى ) ثم قرأ
~~الآية
# قلت روي من حديث ابن عمر وأبي هريرة
# فحديث ابن عمر رواه الترمذي ثنا علي بن حجر أنا عبد الله بن جعفر عن عبد
~~الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم
~~فتح مكة فقال ( يأيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها
~~بآبائها فالناس رجلان مؤمن تقى كريم على الله وفاجر هين على الله والناس
~~بنو آدم وخلق الله آدم من تراب قال الله @QB@ يا أيها الناس إنا خلقناكم من
~~ذكر وأنثى @QE@ إلى قوله @QB@ عليم خبير @QE@ انتهى ثم قال هذا حديث غريب
~~لا نعرفه من حديث عبد الله بن دينار إلا من هذا الوجه وعبد الله بن جعفر
~~يضعف ضعفه يحيى بن معين ms0917 وغيره وهو والد علي بن المديني وفي الباب عن أبي
~~هريرة وابن عباس انتهى
# وله طريق آخر رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثامن والعشرين من القسم
~~الخامس من حديث موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر PageV03P349
~~مرفوعا بلفظ الترمذي سواء
# وبهذا الإسناد رواه عبد بن حميد وإسحاق بن راهويه وأبو يعلي الموصلي في
~~مسانيدهم وابن أبي شيبة في مصنفه في فتح مكة وابن أبي حاتم في تفسيره وابن
~~مردويه كلهم عن موسى بن عبيدة الربذي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم طاف يوم الفتح على راحلته يستلم الأركان بمحجنه
~~فلما خرج لم يجد مناخا فنزل على أيدي الرجال ثم قام فخطبهم فحمد الله وأثنى
~~عليه وقال ( الحمد لله الذي اذهب عنكم عبية الجاهلية وتكبرها بآبائها الناس
~~رجلان . . . ) إلى آخره وقرن ابن أبي شيبة مع موسى بن عبيدة أخاه عبد الله
~~بن عبيدة كلاهما عن ابن دينار به
# وحديث أبي هريرة رواه أبو داود في سننه في كتاب الأدب من حديث المعافي
~~ابن عمران وابن وهب كلاهما عن هشام بن سعد عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله قد أذهب عنكم عيبة
~~الجاهلية وفخرها بالآباء الناس رجلان مؤمن تقي وفاجر شقي أنتم بنو آدم وآدم
~~من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون
~~على الله من الجعلان التي تدفع بأنفه النتن ) انتهى
# ورواه ابن المبارك في كتاب البر والصلة حدثنا هشام بن سعد عن سعيد
~~المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره لم يقل فيه
~~عن أبيه
# وكذلك رواه أحمد في مسنده عن محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا هشام ابن
~~سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة
# وكذلك رواه البزار في مسنده والبيهقي في شعب الإيمان في الباب الثالث
~~والثلاثين قال البزار ms0918 هكذا رواه غير واحد عن هشام بن سعد عن سعيد عن أبي
~~هريرة وقد رواه المعافي بن عمران عن هشام بن سعيد عن سعد عن أبي هريرة
~~وتابعه عليه غيره PageV03P350
# ورواه الترمذي وهو آخر حديث في كتاب الترمذي آخر المناقب بسند أبي داود
~~ومتنه وقال حديث حسن ثم قال وسعيد المقبري سمع من أبي هريرة ويروي عن أبيه
~~كيسان عن أبي هريرة أشياء كثيرة انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره أخبرنا عبد الله بن محمد بن عيسى ثنا عبد
~~الله ابن محمد بن النعمان ثنا عبد الله بن رجاء أنا عبد الملك بن قدامة
~~الحاطبي ثني أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم عام فتح مكة صعد المنبر فحمد
~~الله وأثنى ثم قال ( أما بعد يأيها الناس فإن الله قد أذهب عنكم عبية
~~الجاهلية وتعظمها بآبائها . . . ) إلى آخر لفظ الترمذي في حديث ابن عمر
~~وقدامة بن حاطب الحاطبي يعد في الصحابة والترمذي أخرجه عن أبي عامر العقدي
~~ثنا هشام بن سعد عن سعيد ابن أبي سعيد عن أبي هريرة . . . فذكره وقال حديث
~~حسن وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وقد رواه سفيان الثوري وغيره عن هشام
~~بن سعد بنحو رواية أبي عامر ثم أخرجه عن موسى بن أبي علقمة الفروي عن هشام
~~ابن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة . . . فذكره وقال أيضا حديث حسن
~~انتهى
# 1246 الحديث الخامس والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره أن يكون أكرم الناس فليتق الله
~~تعالى )
# قلت رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الأدب من حديث أبي المقدام هشام ابن
~~زياد عن محمد بن كعب القرظي ثني ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~( من أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ومن أحب أن يكون أكرم الناس
~~فليتق الله تعالى ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق
~~منه بما في يده ) مختصر وفيه طول وسكت عنه وتعقبه الذهبي ms0919 في مختصره فقال
~~هشام بن زياد متروك انتهى
# وكذلك رواه عبد بن حميد وإسحاق بن راهويه وأبو يعلي الموصلي في مسانيدهم
~~PageV03P351
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه
# وعن الطبراني رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة محمد بن كعب القرظي
# ورواه العقيلي في كتابه بطوله وأعله بهشام بن زياد وقال ليس لهذا الحديث
~~طريق يثبت انتهى
# ورواه ابن عدي وضعف هشام بن زياد عن البخاري والنسائي وأحمد بن حنبل وابن
~~معين ووافقهم وقال إن الضعف على رواياته بين انتهى
# ورواه البيهقي في كتاب الزهد عن الحاكم بسنده إلى هشام به سواء وقال إنهم
~~تكلموا في هشام بسبب هذا الحديث وإنه كان يقول أولا حدثني يحيى عن محمد بن
~~كعب ثم ذكر بعد أنه سمعه من محمد بن كعب وهكذا وجد في كتاب عفان ثم قال
~~أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبي ثني عبد الرحمن
~~الضبي عن القاسم بن عروة عن محمد بن كعب القرظي ثني عبد الله بن عباس يرفع
~~الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره بنحوه إلا أنه قدم وأخر
~~بعض الألفاظ
# 1247 الحديث السادس والعشرون
# عن يزيد بن شجرة رضي الله عنه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سوق المدينة فرأى غلاما أسود ينادي من يشتريني على شرط ألا يمنعني الصلوات
~~الخمس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتراه رجل وكان يصلي و رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يراه عند كل صلاة ففقده فسأل عنه صاحبه فقال محموم
~~فعاده ثم سأل عنه بعد ثلاثة أيام فقيل هو لما به فجاءه وهو ذمائه فتولى
~~غسله ودفنه فدخل على المهاجرين والأنصار أمر عظيم فنزلت يعني قوله تعالى
~~@QB@ إن أكرمكم عند الله أتقاكم @QE@ PageV03P352
# قلت هكذا ذكره الثعلبي والواحدي سواء
# 1248 الحديث السابع والعشرون
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة الحجرات أعطي من ms0920 الأجر
~~بعدد من أطاع الله عز وجل وعصاه )
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم المدائني ثنا هارون بن كثير عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( من قرأ سورة الحجرات . . . ) إلى آخره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المتقدمين في آل عمران
# وبسند الثعلبي رواه الواحدي في الوسيط PageV03P353 PageV03P354
# | سمرة ق
# PageV03P355 PageV03P356
# | سورة ق
# ذكر فيها ستة أحاديث
# 1249 الحديث الأول
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( كل ابن آدم يبلى إلا عجب
~~الذنب )
# قلت رواه البخاري ومسلم من حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( كل ابن آدم يبلى إلا عجب الذنب ) رواه مسلم في آخر
~~الفتن وزاد في لفظ منه خلق وفيه يركب انتهى
# ورواه الحاكم في المستدرك في كتاب الأهوال من حديث دراج عن أبي الهيثم عن
~~أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يأكل التراب كل شيء
~~من الإنسان إلا عجب ذنبه ) قالوا وما هو يا رسول الله قال ( هو مثل حبة
~~الخردل منه ينبتون ) انتهى
# وقال حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# فإن أراد بهذا الإسناد فغريب وإن أراد أصله فوهم والظاهر أنه مقصوده على
~~عادة أوهامه في ذلك والله أعلم
# وعجب الذنب بفتح العين المهملة وسكون الجيم بعدها باء موحدة ويروى بالميم
~~وهو العظم أسفل الصلب وهو مكان الدبث من الحيوان وذوات الأربع
# 1250 الحديث الثاني
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إن مقعد ملكيك على ثنيتك ولسانك
~~قلمهما وريقك مدادهما وأنت تجري فيما لا يعنيك لا تستحي من الله ولا منهما
~~) PageV03P357
# قلت رواه الثعلبي أخبرني الحسن بن محمد بن الحسين الدينوري ثنا أحمد بن
~~جعفر بن سليمان الختلي ثنا أحمد بن أيوب المرجاني ثنا جميل بن الحسن ثنا
~~أرطاة بن الأشعث العدوي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال ms0921
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مقعد ملكيك . . . ) إلى آخره
# 1251 الحديث الثالث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( كاتب الحسنات
~~على يمين الرجل وكاتب السيئات على يساره وكاتب الحسنات أمين على كاتب
~~السيئات فإذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا وإذا عمل سيئة قال صاحب
~~اليمين صاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح أو يستغفر )
# قلت رواه الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الإيمان في الباب السابع
~~والأربعين كلاهما من حديث جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صاحب اليمين أمين على صاحب الشمال فإذا عمل
~~العبد حسنة كتبها بعشر أمثالها وإذا عمل سيئة قال له صاحب اليمين امكث ست
~~ساعات فإن أستغفر لم يكتب عليه وإلا أثبتت عليه السيئة ) انتهى
# وبهذا السند رواه الثعلبي ومن طريقه رواه البغوي
# ورواه البيهقي أيضا وإسحاق بن راهويه في مسنده والواحدي في الوسيط من
~~حديث بشر بن نمير عن القاسم بن محمد عن أبي أمامة مرفوعا . . . فذكراه وفيه
~~فيقول له أمسك فيمسك سبع ساعات فإن استغفر لم تكتب عليه وإن لم يستغفر كتبت
~~سيئة انتهى
# وروى الطبراني أيضا عن ثور بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعا نحوه
# وروى الطبري في تفسيره في سورة الرعد عند قوله تعالى ( له معقبات من بين
~~يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ) حدثني المثنى ثنا إبراهيم بن
~~PageV03P358 عبد السلام بن صالح القشيري ثنا علي بن جرير عن حماد بن سلمة
~~عن عبد الحميد بن جعفر عن كنانة قال دخل عثمان بن عفان على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أخبرني عن العبد كم معه ملك قال ( على
~~يمينك ملك وهو على حسناتك وهو أمين على الملك الذي على الشمال إذا عملت
~~حسنة كتبت عشرا وإذا عملت سيئة قال الذي على الشمال للذي على اليمين اكتب
~~فيقول له لا لعله يستغفر الله ويتوب ) مختصر
# واختصره أبو نعيم في الحلية ms0922 في ترجمة عروة فرواه من حديث إسماعيل بن عياش
~~ثنا عاصم بن رجاء بن حيوة عن عروة بن رويم عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد
~~المسلم المخطئ فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها عنه وإلا كتبها واحدة
~~انتهى
# وقال غريب من حديث عاصم وعروة لم نكتبه إلا من حديث إسماعيل ابن عياش
~~انتهى
# وبهذا السند والمتن رواه ابن مردويه في تفسيره
# 1252 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من صلى ركعتين بعد المغرب قبل أن
~~يتكلم كتبت صلاته في عليين )
# قلت روي مرسلا ومسندا
# فالمسند روي من حديث أنس ومن حديث عائشة
# فحديث أنس رواه الدارقطني في كتابه غرائب مالك من حديث الحسن بن الليث بن
~~حاجب ثني أحمد بن سليمان الأسدي قال قرأت على مالك بن أنس عن ابن شهاب
~~الزهري عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من
~~صلى المغرب ثم صلى بعدها ركعتين قبل أن يتكلم بشيء كتبتا في عليين
~~PageV03P359 فإن صلى أربعا كان كالمعقب غزوة بعد غزوة فإن صلى ثنتي عشرة
~~ركعة بنى له في الجنة قصر من ياقوت فيه من الشجر ونور الثمر مالا يحصيه إلا
~~رب والعالمين ) انتهى قال الدراقطني هذا حديث موضوع على مالك ومن دونه في
~~الإسناد ضعفاء انتهى
# وحديث عائشة رواه أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان المعروف بابن شاهين في
~~كتاب الترغيب فقال ثنا عمر بن عبد الله بن عمرو بن عثمان الزيادي ثنا إسحاق
~~بن عبد الحميد الواسطي العطار ثنا محمد بن عون بن عمارة عن حفص بن جميع عن
~~هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما
~~من صلاة احب إلى الله عز وجل من صلاة المغرب بها يفتح العبد ليلة ويختم
~~نهاره لم يحطها عن مسافر من صلاها وصلى بعدها ركعتين قبل أن ms0923 يكلم جليسا
~~كتبت صلاته في عليين أو رفعت ) شك ابن عون فإن صلى بعدها أربع ركعات قبل أن
~~يكلم جليسا بنى الله له قصرين من ياقوت بينهما من الجنان مالا يعلمه إلا
~~الله وإن صلى بعدها ستا قبل أن يكلم جليسا غفر له ذنوب أربعين عاما ) انتهى
# وأما المرسل فرواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما في كتاب الصلاة
~~قالا حدثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت مكحولا يقول بلغني
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من صلى ركعتين بعد المغرب قبل أن يتكلم
~~كتبتا ) أو قال رفعتا في عليين انتهى
# 1253 الحديث الخامس
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل ( يا معاذ اسمع ما
~~أقول PageV03P360 لك ) ثم حدثه بعد ذلك
# 1254 الحديث السادس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من قرأ سورة ق هون الله عليه
~~ثارات الموت وسكراته )
# قلت رواه الثعلبي أنا أبو الخير محمد بن القاسم بن أحمد الماوردي ثنا أبو
~~الحسين محمد بن محمد بن شادة الكرابيسي ثنا أحمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد
~~بن يحيى ثنا سلمة بن قتيبة عن شعبة عن عاصم بن بهدله عن زر بن حبيش عن أبي
~~بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة ق هون الله
~~عليه ) إلى آخره سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده المذكور في يونس PageV03P361 PageV03P362
# | سورة الذاريات
# PageV03P363 PageV03P364
# | سورة الذاريات
# ذكر فيها حديثين
# 1255 قوله
# عن علي بن أبي طالب أنه قال على المنبر سلوني قبل ألا تسألوني ولن تسألوا
~~بعدي مثلي فقام ابن الكواء فقال ما الذاريات قال الرياح قال @QB@ فالحاملات
~~وقرا @QE@ قال السحاب قال @QB@ فالجاريات يسرا @QE@ قال الفلك قال (
~~فالمقسمات أمرا ) قال الملائكة وكذا عن ابن عباس
# قلت رواه الحاكم في المستدرك من حديث أبي الطفيل قال رأيت أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب قام على المنبر فقال ms0924 سلوني قبل ألا تسألوني ولن تسألوا
~~بعدي مثلي إلى آخره سواء وزاد قال فمن @QB@ الذين بدلوا نعمة الله كفرا
~~وأحلوا قومهم دار البوار @QE@ قال منافقو قريش انتهى قال حديث صحيح الإسناد
~~ولم يخرجاه انتهى
# وكذلك رواه الطبري وعبد الرزاق في تفسريهما
# وروى البزار في مسنده نحوه مرفوعا فقال حدثنا إبراهيم بن هانىء ثنا سعيد
~~بن سلام العطار ثنا أبو بكر بن أبي سبرة عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن
~~المسيب قال جاء صبيغ بن عسلي التميمي إلى عمر بن الخطاب فقال يا أمير
~~المؤمنين أخبرني عن @QB@ الذاريات ذروا @QE@ قال هي الرياح ولولا أني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته قال فأخبرني عن @QB@ الحاملات
~~وقرا @QE@ قال PageV03P365 هي السحاب ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقوله ما قلته قال فأخبرني عن @QB@ الجاريات يسرا @QE@ قال هي
~~السفن ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته قال ثم
~~أمر به عمر فضرب مائة وجعله في بيت فلما برأ دعا به فضربه مائة أخرى وحمله
~~على قتب وكتب إلى أبي موسى الأشعري أن امنع الناس عن مجالسته فلم يزل كذلك
~~حتى أتى صبيغ أبا موسى فحلف له بالإيمان المغلظة أنه ما يجد في نفسه مما
~~كان يجد شيئا فكتب في ذلك إلى عمر فكتب عمر ما إخاله إلا قد صدق فخل بينه
~~وبين الناس انتهى ثم قال هذا حديث لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلا من هذا الوجه وإنما ذكرته لأبين علته فإنه إنما أتى من جهة أبن أبي
~~سبرة فيما أحسب وابن أبي سبره لين الحديث وسعيد بن سلام لم يكن من أصحاب
~~الحديث انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث عبد الله بن موسى عن ابن أبي سبرة به
~~سندا ومتنا
# وأما حديث ابن عباس فرواه الطبري ثني محمد بن سعد ثني أبي ثني عمي ثني
~~أبي عن أبيه عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ والذاريات @QE@ قال ms0925 هي الرياح
~~( فالحاملات وقرا ) قال السحاب @QB@ فالجاريات @QE@ قال هي السفن @QB@
~~فالمقسمات أمرا @QE@ قال هي الملائكة انتهى
# 1256 الحديث الأول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ليس المسكين الذي ترده الأكلة
~~والأكلتان والتمرة والتمرتان ) قالوا فما هو قال ( الذي لا يجد ولا يتصدق
~~عليه )
# قلت رواه مسلم في صحيحه في الزكاة من حديث الأعرج عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ليس المسكين الذي يطوف على الناس فترده
~~اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ) قالوا فما المسكين يا رسول الله قال
~~( الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ) انتهى PageV03P366
# 1257 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة الذاريات أعطاه الله
~~عشر حسنات بعدد كل ريح هبت وجرت في الدنيا )
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث نوح بن أبي مريم عن علي بن زيد عن زر
~~بن حبيش عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة
~~الذاريات . . . ) إلى آخره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المذكورين في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده المتقدم قي يونس PageV03P367 PageV03P368
# | سمرة الطور
# PageV03P369 PageV03P370
# | سورة الطور
# ذكر فيها خمسة أحاديث
# 1258 قوله
# عن علي أنه سأل يهوديا أين موضع النار في كتابكم قال في البحر قال لا
~~أراه إلا صادقا لقوله @QB@ والبحر المسجور @QE@
# قلت رواه البيهقي في كتاب البعث والنشور عن الحاكم بسنده إلى حماد بن
~~سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال قال علي لرجل من اليهود أين
~~جهنم قال البحر قال ما أراه إلا ماء قال @QB@ والبحر المسجور @QE@ @QB@
~~وإذا البحار سجرت @QE@ انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره عن ابن عليه ثنا داود بن أبي هند به
# 1259 الحديث الأول
# عن جبير بن مطعم قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكلمه في الأسارى
~~فألفيته في صلاة الفجر يقرأ سورة الطور فلما بلغ @QB@ إن عذاب ربك لواقع
~~@QE@ أسلمت خوفا من أن ينزل ms0926 العذاب
# قلت لم أجده كذلك فقد أخرجه الجماعة إلا الترمذي كلهم في الصلاة من حديث
~~محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~بالطور في صلاة المغرب زاد البخاري في طريق فلما بلغ هذه الآية ^ أم خلقوا
~~من غير شيء أم هم الخالقون . . . ^ إلى آخرها كاد قلبي يطير انتهى وزاد في
~~طريق آخر وكان قد جاء في فداء الأسارى يوم بدر PageV03P371
# 1260 الحديث الثاني
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله يرفع ذرية المؤمن في درجته
~~وإن كانوا دونه ليقر بهم عينه )
# قلت رواه البزار في مسنده من حديث قيس بن الربيع عن عمرو بن مرة عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله
~~ليرفع ذرية المؤمن إليه في درجته وإن كانوا دونه في العمل ليقر بهم عينه )
~~ثم قرأ @QB@ والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان @QE@ الآية انتهى وقال
~~هذا حديث لا نعلم أحدا أسنده إلا قيس وقد رواه الثوري عن عمرو بن مرة عن
~~سعيد عن ابن عباس موقوفا انتهى
# وكذلك رواه أبو نعيم في كتاب الحلية في ترجمة سعيد بن جبير عن قيس بن
~~الربيع به مرفوعا وقال حديث غريب تفرد به قيس عن عمرو بن مرة انتهى
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره من حديث قيس به عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله ليرفع . . . ) الحديث
# وكذلك رواه الثعلبي ومن طريقه البغوي في تفسيريهما
# ورواه ابن عدي في الكامل وضعف قيسا عن أحمد وابن معين وابن المبارك ولينه
~~ابن عدي ونقل عن شعبة أنه قال فيه لا بأس به انتهى
# والموقوف الذي أشار إليه البزار رواه عبد الرزاق في تفسيره أنا الثوري عن
~~عمرو بن مرة به فذكره موقوفا
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الحاكم في المستدرك وسكت عنه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في كتاب الإعتقاد وكذلك رواه الطبري وابن أبي
~~حاتم في ms0927 تفسيريهما PageV03P372
# 1261 الحديث الثالث
# عن قتادة أنه قيل له في قوله تعالى ( غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون ) هذا
~~الخادم فكيف المخدوم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي
~~بيده إن فضل المخدوم على الخادم كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب )
# قلت رواه عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا معمر عن قتادة في قوله تعالى @QB@
~~كأنهم لؤلؤ مكنون @QE@ قال بلغني أنه قيل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول
~~الله هذا الخادم فكيف المخدوم فقال ( والذي نفسي بيده . . . ) إلى آخره
# ورواه الطبري حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن ثور عن معمر به سواء
# ورواه أيضا حدثنا بشر بن معاذ ثنا يزيد بن هارون ثنا سعيد عن قتادة أن
~~رجلا قال يا رسول الله هذا الخادم فكيف المخدوم إلى آخره
# وأخرجه الثعلبي عن الحسن فقال أنا الحسين بن محمد بن فنجويه ثنا عبد الله
~~بن إبراهيم بن أيوب البوني ثنا الحسين بن المكتب الموصلي ثنا المعلى بن
~~مهدي أنا مسكين بن حوشب عن الحسن في هذه الآية @QB@ ويطوف عليهم غلمان لهم
~~كأنهم لؤلؤ مكنون @QE@ قال قالوا يا رسول الله الخادم كاللؤلؤ فكيف
~~بالمخدوم قال ( كما بين القمر ليلة البدر والكواكب ) انتهى
# 1262 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم ( إن أدنى أهل الجنة منزلة من ينادي الخادم
~~من خدامه فيجيبه ألف ببابه لبيك لبيك )
# قلت رواه الثعلبي أنا الحسين بن محمد بن فنجويه ثنا أحمد بن علي بن عمر
~~ابن حبيش ثنا محمد بن أحمد بن عاصم ثنا عمر بن عبد العزيز البصري ثنا يوسف
~~بن أبي طيبة عن وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة عن أبيه عن PageV03P373
~~عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أدنى أهل الجنة منزلة من
~~ينادي الخادم فيجيبه ألف يناديه كلهم لبيك لبيك ) انتهى
# وفي الترمذي عن عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم عن
~~أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ms0928 ( إن أدنى أهل الجنة منزلة الذي
~~له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له فيه من لؤلؤ وزبرجد
~~وياقوت كما بين الجابية وصنعاء ) انتهى
# وهو في الفردوس عن عائشة بلفظ المصنف
# 1263 الحديث الخامس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من قرأ سورة الطور كان حقا
~~على الله أن يؤمنه من عذابه وأن ينعمه في جنته )
# قلت رواه الثعلبي أنا أبو الحسن الفارسي ثنا أبو محمد بن أبي حامد ثنا
~~أبو جعفر محمد بن الحسن الأصبهاني ثنا المؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان الثوري
~~ثنا أسلم المنقري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة @QB@ والطور @QE@ إلى
~~آخره سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المتقدمين في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV03P374
# | سورة والنجم
# PageV03P375 PageV03P376
# | سورة النجم
# ذكر فيها أحد عشر حديثا
# 1264 الحديث الاول
# حديثا عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما أن عتبة بن أبي لهب وكانت تحته
~~ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد الخروج إلى الشام فقال لآتين محمدا
~~فلأوذينه فأتاه فقال يا محمد هو كافر بالنجم إذا هوى وبالذي دنا فتدلى ثم
~~تفل في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد عليه ابنته وطلقها فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم سلط عليه كلبا من كلابك ) وكان أبو طالب
~~حاضرا فوجم لها وقال ما كان أغناك يا بن أخي عن هذه الدعوة فرجع عتبة إلى
~~أبيه فأخبره ثم خرجوا إلى الشام فنزلوا منزلا فأشرف عليهم راهب من الدير
~~فقال لهم إن هذه أرض مسبعة فقال أبو لهب لأصحابه أعينونا يا معشر قريش فإني
~~أخاف على ابني دعوة محمد فجمعوا جمالهم وأناخوها حولهم وأحدقوا بعتبة فجاء
~~الأسد يشتم وجوههم حتى ضرب عتبة فقتله
# قلت رواه أبو نعيم في كتابه دلائل النبوة في الباب السادس والعشرين من
~~حديث محمد ms0929 بن إسحاق عن عثمان بن عروة بن الزبير عن أبيه . . . فذكره بلفظ
~~المصنف إلا أنه قال فضربه الأسد بذنبه ضربة واحدة فمات مكانه
# ورواه البيهقي في دلائل النبوة والطبراني في معجمه في ترجمة رقية بنة
~~النبي صلى الله عليه وسلم من حديث زهير بن العلاء عن سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة قال كانت PageV03P377 أم كلثوم بنة النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الجاهلية تحت عتيبة بن أبي لهب وكانت رقية تحت أخيه عتبة بن أبي لهب فلما
~~أنزل الله تعالى @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ قال أبو لهب لابنيه عتيبة وعتبة
~~رأسي من رؤسكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد وسأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عتبة طلاق ابنته رقية وسألته رقية ذلك مطلقها وطلق عتيبة أم كلثوم قال فلما
~~طلقاهما جاء عتيبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له كفرت بدينك وفارقت
~~ابنتك ثم سطا عليه فشق قميص النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة
~~السلام ( اللهم سلط عليه كلبك ) فخرج نحو الشام تاجرا فنزلوا بمكان يقال له
~~الزرقاء ليلا فطاف بهم الأسد فعدا عليه من بني القوم فقتله قال زهير بن
~~العلا وحدثني هشام بن عروة عن أبيه فذكره نحوه وقال فلما طاف بي الأسد تلك
~~الليلة وكانوا ناموا وجعلوا عتيبة وسطهم فأقبل الأسد يتخطاهم حتى أخذ برأس
~~عتيبة ففدغه وخلف عثمان بن عفان بعده على رقيه رضي الله عنهما انتهى
# ذكره الثعلبي عن عروة بلفظ المصنف من غير سند وفي آخره سعر حسان
# وروى الحاكم في المستدرك في تفسيره سورة تبت عن عباس بن الفضل الأزرق ثنا
~~الأسود بن شيبان ثنا أبو نوفل بن أبي عقرب عن أبيه قال كان لهب بن أبي لهب
~~يسب النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم (
~~اللهم سلط عليه كلبك ) فجهز أبو لهب البز إلى الشام وبعث معه ولده وقال
~~لغلمانه إني أخاف على ابني دعوة محمد فتعاهدوه فكانوا إذا نزلوا منزلا
~~ألزقوه ms0930 بالحائط وجعلوا عليه الثياب والمتاع قال فبينما هم كذلك إذ جاء سبع
~~فنشله فقتله انتهى
# وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه البيهقي في دلائل النبوة كذلك وقال هكذا قال عباس بن الفضل لهب بن
~~أبي لهب وعباس ليس بالقوي وأهل المغازي يقولونه عتبة بن أبي لهب ومنهم من
~~يقول عتيبة انتهى PageV03P378
# 1265 الحديث الثاني
# روي أنه عليه الصلاة السلام أحب أن يرى جبريل في صورته التي جبل عليها
~~فاستوى له في الأفق الأعلى وهو أفق الشمس فملأ الأفق
# وقيل ما رآه أحد من الأنبياء في صورته الحقيقة إلا محمد صلى الله عليه
~~وسلم مرتين مرة في الأرض ومرة في السماء
# قلت رواه البخاري في صحيحه في التفسير ومسلم في الإيمان واللفظ له من
~~حديث مسروق عن عائشة قالت ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله
~~الفرية ثم قالت أنا أول هذه الأمة سال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (
~~إنما هو جبريل لم أره على صورته التي رأيته عليها غير هاتين المرتين رأيته
~~متهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض ) الحديث
# ورواه الترمذي ولفظه قال قلت هل رأى محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشيء قف له
~~شعري ثم قرأت @QB@ لقد رأى من آيات ربه الكبرى @QE@ وقالت من أخبرك أن
~~محمدا رأى ربه فقد أعظم الفرية ولكنه رأى جبريل لم يره في صورته إلا مرتين
~~مرة عند سدرة المنتهى ومرة في جياد له ستمائة جناح قد سد الأفق
# وبهذا اللفظ رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الحادي عشر من القسم الثالث
~~منه
# 1266 الحديث الثالث
# في الحديث لا صلاة إلى أن ترتفع الشمس مقدار رمحين
# قلت احتج به المصنف وبالحديث الذي بعده على أن التقدير جاء بالقوس والرمح
~~والسوط وغير ذلك PageV03P379 وهذا الحديث رواه الحاكم في مستدركه في كتاب
~~الطهارة من حديث عمرو بن عبسة أنه قال يا رسول الله أي الليل أسمع قال (
~~جوف الليل الأخير فصل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة ms0931 حتى تطلع الشمس قيد
~~رمح أو رمحين ) الحديث بطوله وصححه
# ورواه الطبراني في معجمه عن الحارث بن الضحاك ثني منصور بن المعتمر سمعت
~~محمد بن المنكدر يحدث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل أي الليل أسمع قال ( جوف الليل الأخير ثم
~~الصلاة مقبولة حتى يصلي الفجر ثم صلاة حتى تكون الشمس قيد رمح أو رمحين . .
~~. ) الحديث
# وروى إسحاق بن راهويه في مسنده أنا جرير عن منصور عن سالم ابن أبي الجعد
~~عن كعب بن مرة السلمي قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الليل
~~الأخير ثم الصلاة مقبولة حتى حتى يصلي الفجر ثم لا صلاة حتى تكون الشمس قيد
~~رمح أو رمحين ثم لا صلاة حتى تميل الشمس ثم الصلاة مقبول حتى تكون الشمس
~~قيد رمح أو رمحين ثم لا صلاة حتى تغرب الشمس انتهى
# ورواه الدارقطني في علله من حديث الثوري عن منصور به سواء
# 1267 الحديث الرابع
# في الحديث لقاب قوس أحدكم من الجنة وموضع قذة خير من الدنيا وما فيها قال
~~المصنف والقذ السوط
# قلت رواه البخاري في صحيحه في كتاب الرقاق في باب صفة الجنة من حديث
~~إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لروحة
~~في سبيل الله أو غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم من الجنة أو
~~موضع قذ يعني سوطه خير من الدنيا وما فيها ولو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت
~~على PageV03P380 الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأته ريحا ولنصيفها يعني الخمار
~~على رأسها خير من الدنيا وما فيها ) وفيه قصة
# ورواه أحمد في مسنده كذلك بدون القصة
# 1268 الحديث الخامس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في سدرة المنتهى ( أريت على كل ورقة
~~من ورقها ملكا قائما يسبح الله تعالى )
# قلت رواه الطبري في تفسيره ثني يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب قال قال
~~عبد الرحمن ms0932 بن زيد بن أسلم في قوله @QB@ إذ يغشى السدرة ما يغشى @QE@ قيل
~~له يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أي شيء رأيت يغشى تلك السدرة قال (
~~رأيتها بغشاها فراش من ذهب ورأيت على كل ورقة ملكا قائما يسبح الله تعالى )
~~انتهى وهو مرسل
# 1269 الحديث السادس
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ إذ يغشى السدرة ما يغشى @QE@
~~قال يغشاها رفرف من طير خضر وعن ابن مسعود وغيره يغشاها فراش من ذهب
# قلت الأول غريب
# وقوله ابن مسعود رواه إسحاق بن راهويه في مسنده أنا ابن عيينة عن مالك بن
~~مغول عن طلحة بن مصرف عن مرة عن عبد الله بن مسعود في قوله تعالى @QB@ إذ
~~يغشى السدرة ما يغشى @QE@ قال فراش من ذهب أعطي نبيكم PageV03P381 عندها
~~ثلاثا فرضت عليه الصلاة وأعطي خواتم سورة البقرة وغفر لأمته المقحمات ما لم
~~يشركوا بالله شيئا
# انتهى
# 1270 الحديث السابع
# روي أن العزى كانت لفطفان وهي سمرة فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قطعها فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يدها على
~~رأسها فجعل يضربها بالسيف حتى قتلها وهو يقول
# ( يا عز كفرانك لا سبحانك % إني رأيت الله قد أهانك )
# ورجع فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عليه السلام ( تلك العزى
~~ولن تعبد أبدا )
# قلت رواه الواقدي في كتاب المغازي في غزوة الفتح بالسند والمتن المذكورين
# ورواه أبو عبد الله الأزرقي من طريق الواقدي حدثني عبد الله بن يزيد
~~الهذلي عن سعيد بن عمرو الهذلي قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~يوم الجمعة لعشر ليال بقين من شهر رمضان فبث السرايا في كل وجه وأمرهم أن
~~يغيروا على من لم يكن على الإسلام فخرج هشام بن العاص في مائتين قبل يلملم
~~وخرج خالد ابن سعيد بن العاص في ثلاثمائة قبل عرنة وبعث خالد بن الوليد إلى
~~العزى يهدمها فخرج خالد بن الوليد في ثلاثين فارسا من أصحابه إلى العزى حتى
~~انتهى ms0933 إليها فهدمها ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ( أهدمتها
~~) قال نعم قال فهل رأيت شيئا قال لا قال ( فإنك لم تهدمها فارجع فاهدمها
~~فرجع إليها فخرجت له امرأة سوداء عريانه ناشرة شعرها فأقبل عليها خالد بن
~~الوليد ضربا بالسيف فجدلها باثنتين وهو يقول يا عز كفرانك لا سبحانك . . .
~~البيت ثم رجع فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال ( نعم تلك العزى وقد أيست
~~أن تعبد أبد ) انتهى وهذا مرسل وهو أقرب إلى لفظ المصنف PageV03P382
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من طريق محمد بن إسحاق حدثني محمد بن السائب
~~الكلبي عن أبي صالح وعن عكرمة عن أبي عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعث خالد بن الوليد إلى العزى ليهدمها وكانت نخلة عليها سادن فجاء خالد
~~فهدمها ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ( أهدمتها ) قال نعم
~~قال ( رأيت شيئا ) قال لا قال ( فإنك لم تهدمها ارجع فاهدمها ) فرجع إليها
~~خالد فهدمها فإذا هو بامرأة سوداء عريانة واضعة يديها على رأسها وهي تدعو
~~بالويل فأقبل عليها خالد فضرب رأسها بالسيف وهو يقول
# ( يا عز كفرانك لا سبحانك % إني وجدت الله قد أهانك )
# ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره قال ( نعم تلك العزى ولن
~~تعبد بعد اليوم أبدا ) انتهى
# ورواه ابن سعد في الطبقات بسنده عن محمد بن إسحاق وموسى بن عقبة وعبد
~~الرحمن بن أبي الزناد وجماعة فذكر سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومنها سرية خالد ابن الوليد إلى العزى بلفظ ابن مردويه
# ورواه أيضا في ترجمة خالد بن الوليد أخبرنا محمد بن عمر هو الواقدي بسند
~~الأزرقي ومتنه قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وبث السرايا
~~بعث خالد ابن الوليد إلى العزى . . . الحديث
# ورواه النسائي بنقص من حديث محمد بن فضيل ثنا الوليد بن جميع عن أبي
~~الطفيل عامر بن واثلة قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ms0934 بعث
~~خالد بن الوليد إلى نخلة وكانت بها العزى فأتاها خالد وكانت على ثلاث سمرات
~~فقطع السمرات وهدم البيت الذي كان عليها ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبره فقال ( أرجع فإنك لم تصنع شيئا ) فرجع خالد فلما أبصرت به السدنة
~~وهم حجبتها أمعنوا في الجبل وهم يقولون يا عزى يا عزى فأتاها خالد فإذا
~~امرأة عريانة ناشرة شعرها تحتفن التراب على رأسها فعمتها خالد بالسيف حتى
~~قتلها ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ( تلك العزى )
~~انتهى PageV03P383
# وكذلك رواه البيهقي في دلائل النبوة في فتحة مكة والطبراني في معجمه وأبو
~~يعل الموصلي في مسنده عن الطبراني رواه أبو نعيم في دلائل النبوة في الباب
~~الثامن والعشرين بسنده ومتنه
# 1271 الحديث الثامن
# عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@
~~قال ( وفي عمله كل يوم بأربع ركعات في صدر النهار )
# قلت رواه الطبراني وابن مردويه وابن أبي حاتم والثعلبي ثم البغوي في
~~تفاسيرهم كلهم من حديث جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه تلا هذه الآية @QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@ ثم قال (
~~أتدري ما الذي وفى ) قلت الله ورسوله أعلم قال ( وفى عمل يومه بأربع ركعات
~~في أول النهار ) انتهى وهو معلول بجعفر وزاد ابن مردويه فيه وزعم أنها صلاة
~~الضحى انتهى
# ورواه أيضا حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي البصري
~~ثنا محمد بن أيوب عن عافية ثنا جدي ثنا معاوية بن صالح عن سليم بن عامر عن
~~أبي أمامة . . . فذكره
# 1272 الحديث التاسع
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( ألا أخبركم لم سمى الله خليلة
~~الذي وفى كان يقول إذا أصبح وإذا أمسى @QB@ فسبحان الله حين تمسون وحين
~~تصبحون @QE@ إلى قوله @QB@ وحين تظهرون @QE@
# قلت رواه أحمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن السني في كتاب عمل اليوم
~~والليلة كلهم من حديث ابن لهيعة عن زبان بن فايد ms0935 عن سهل بن معاذ ابن أنس
~~الجهنى عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( ألا أخبركم لم
~~سمى الله PageV03P384 إبراهيم الخليل الذي وفى كان يقول كلما أصبح وأمسى
~~@QB@ فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون @QE@ حتى ختم الآية انتهى
# ورواه الطبري وابن مردويه والثعلبي وابن أبي حاتم في تفاسيرهم وهو مشتمل
~~على جماعة من الضعفاء ورواه ابن مردويه أيضا من حديث رشدين بن سعد عن زبان
~~بن فايد به
# 1273 قوله
# وكانت قريش تقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم أبو كبشة تشبيها له برجل
~~من أشرافهم يقال له أبو كبشة
# قلت كأنه وهم إنما كانوا يقولون له ابن أبي كبشة كما جاء في حديث أبي
~~سفيان لقد أمر أمر ابن أبي كبشة
# 1274 الحديث العاشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم ير ضاحكا بعدها يعني قوله تعالى
~~@QB@ وتضحكون ولا تبكون @QE@
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من طريق أحمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا زياد ابن
~~أبي مسلم عن صالح أبي الخليل قال لما نزلت هذه الآية @QB@ أفمن هذا الحديث
~~تعجبون وتضحكون ولا تبكون @QE@ لم ير النبي صلى الله عليه وسلم ضاحكا بعد
~~انتهى
# ورواه ابن مردوية في تفسيره حدثنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل ثنا عبد
~~الله ابن قريش الأسدي قال وجدت في سماع الفرج بن اليمان ثنا عمر بن يزيد
~~ثنا معبد بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية على
~~النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون
~~@QE@ قال PageV03P385 فما رئي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها ضاحكا أو
~~مبتسما حتى ذهب من الدنيا انتهى
# ورواه أحمد بن حنبل في كتاب الزهد ثنا وكيع . . . إلى آخر لفظ الثعلبي
~~إلا أنه زاد بعد قوله ضاحكا أو مبتسما
# 1275 الحديث الحادي عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة والنجم أعطاه الله عشر
~~حسنات بعدد كل من صدق بمحمد ms0936 صلى الله عليه وسلم وجحد به بمكة )
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن
~~زيد بن أسلم عن أمه عن أبي أمامة عن أبي كعب قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( من قرأ سورة والنجم أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد
~~صلى الله عليه وسلم وكذب به ) انتهى
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المتقدمين في آل عمران ولم يقل
~~فيهما بمكة
# وكذلك رواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس ولم يقل بمكة PageV03P386
# | سورة القمر
# PageV03P387 PageV03P388
# | سورة القمر
# ذكر فيها أربعة أحاديث
# 1276 الحديث الأول
# عن ابن عباس وأنس وابن مسعود أن الكفار سألوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آية فانشق القمر مرتين
# قال ابن عباس انفلق فلقتين فلقة ذهبت وفلقة بقيت
# وقال ابن مسعود رأيت حراء بين فلقتي القمر
# قلت أما حديث أنس ففي الصحيحين من حديث قتادة عنه أن أهل مكة سألوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر مرتين رواه
~~البخاري في التفسير وفي الفضائل ومسلم في صفة القيامة زاد البخاري في لفظ
~~حتى رأوا حراء بينهما انتهى
# وأما حديث ابن عباس ففي الصحيحين أيضا من رواية عراك بن مالك عن عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال انشق القمر على زمان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى رأوا حراء بينهما انتهى
# وأما حديث ابن مسعود ففي الصحيحين أيضا من حديث أبي معمر عنه قال بينما
~~نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى إذ انفلق القمر فلقتين وكانت
~~فلقة وراء الجبل وكانت فلقة دونه فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~اشهدوا ) انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث منصور بن المعتمر عن زيد بن وهب عن
~~عبد الله بن مسعود قال ولقد رأيت حراء بين الشقتين PageV03P389
# وروى أبو نعيم في دلائل النبوة في الباب التاسع عشر من طريق ms0937 الكلبي عن
~~أبي صالح عن ابن عباس قال انفلق القمر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~فلقتين فلقة ذهبت وفلقة بقيت قال ابن مسعود ولقد رأيت جبل حراء بين فلقتي
~~القمر انتهى
# وقد وري حديث انشقاق القمر من حديث ابن عمر وهو في مسلم من رواية مجاهد
~~عنه ومن حديث جبير بن مطعم رواه الحاكم في مستدركه عن حصين ابن عبد الرحمن
~~عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال انشق القمر على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فصار فرقتين فرقة على هذا الجبل وفرقة على هذا الجبل فقالوا
~~سحرنا محمد فقالوا إن كان سحرنا فإنه لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم انتهى
# وقال صحيح على شرط الشيخين انتهى
# ورواه أحمد في مسنده والبيهقي في دلائل النبوة
# 1277 الحديث الثاني
# عن حذيفة أنه خطب بالمدائن فقال ألا إن الساعة قد اقتربت وإن القمر قد
~~انشق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قلت رواه الحاكم في المستدرك في الأهوال من حديث إسماعيل بن علية عن عطاء
~~بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال نزلنا المدائن فكنا منها على فرسخ
~~فجاءت الجمعة فحضر أبي وحضرت معه فخطبنا حذيفة فقال ألا إن الله يقول @QB@
~~اقتربت الساعة وانشق القمر @QE@ ألا وإن الساعة قد اقتربت وإن القمر قد
~~انشق على عهد نبيكم صلى الله عليه وسلم ألا وإن الدنيا قد أذنت بفراق ألا
~~وإن اليوم المضمار وغدا السباق فقلت إني لأستبق الناس غدا فقال يا بني إنك
~~لجاهل إنما السباق بالأعمال انتهى
# وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وكذلك رواه عبد الرزاق في مصنفه في الجمعة وأبو نعيم في الحلية في ترجمة
~~حذيفة PageV03P390
# ورواه الطبري ومن طريقه الثعلبي في تفسيرهما
# ورواه ابن مردويه قي تفسيره من طريق أحمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا
~~شعبة عن عطاء بن السائب
# 1278 الحديث الثالث
# عن عكرمة قال لما نزلت @QB@ سيهزم الجمع @QE@ قال عمر أي جمع يهزم فلما
~~رأى رسول الله ms0938 صلى الله عليه وسلم ثبت في الدرع وهو يقول @QB@ سيهزم الجمع
~~@QE@ عرف تأويلها
# قلت رواه عبد الرزاق في تفسيره أنا معمر عن قتادة عن أيوب عن عكرمة أن
~~عمر بن الخطاب قال لما نزلت @QB@ سيهزم الجمع ويولون الدبر @QE@ قال عمر أي
~~جمع يهزم أي جمع يغلب قال عمر فلما كان يوم بدر رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثبت في الدرع وهو يقول @QB@ سيهزم الجمع ويولون الدبر @QE@ فعرفت
~~تأويلها يومئذ انتهى
# وعن عبد الرزاق رواه إسحاق بن راهويه في كمسنده بسنده ومتنه
# وكذلك رواه الطبري وابن أبي حاتم في تفسيريهما
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره وأخرجه الطبراني في معجمه الوسط عن عبد
~~المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن معمر عن قتادة عن أنس أن عمر بن
~~الخطاب قال . . . الحديث بحروفه
# 1279 الحديث الرابع
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة القمر في كل غب بعثه
~~الله يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر ) من قلت رواه الثعلبي في
~~تفسيره أخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن
~~يزيد العدل ثنا أبو يحيى البزار ثنا محمد بن منصور PageV03P391 ثنا محمد بن
~~عمران بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ثني أبي عن مجالد بن عبد الواحد عن الحجاج
~~بن عبد الله عن أبي الجليل عن علي بن زيد وعطاء بن أبي ميمونة عن زر بن
~~حبيش عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة
~~اقتربت الساعة في كل غب بعث يوم القيامة ووجهه على صورة القمر ليلة البدر
~~ومن قرأها في كل ليلة فهو أفضل وجاء يوم القيامة ووجهه مسفر على وجوه
~~الخلائق ) انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الثاني في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV03P392
# | سورة الرحمن جل وعلا
# PageV03P393 PageV03P394
# | سورة الحمن جلا وعلا
# ذكر فيها خمسة أحاديث
# 1280 الحديث الأول
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ms0939 ( ألظوا بياذا الجلال والإكرام )
# قلت روي من حديث أنس ومن حديث أبي هريرة من حديث ربيعة ابن عامر
# أما حديث أنس فرواه الترمذي في الدعوات من طريقين
# أحدهما عن يزيد الرقاشي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ألظوا
~~بيادا الجلال والإكرام ) انتهى وقال حديث غريب وقد روي عن أنس من غير هذا
~~الوجه ثم أخرجه من حديث المؤمل بن إسماعيل ثنا حماد ابن سلمة وعن حميد عن
~~أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره ثم قال حديث غريب غير محفوظ
~~وإنما يروى عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن البصري عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو أصح انتهى
# والأول رواه إسحاق بن راهويه وابن أبي شيبة في مسنديهما
# وبالسند الثاني رواه أبو يعلي الموصلي والبزار في مسنديهما
# قال أبو يعلي الموصلي غلط فيه المؤمل والصحيح ما رواه أبو سلمة ثنا حماد
~~عن ثابت وحميد عن الحسن عن النبي مرسلا PageV03P395
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة عن
~~ثابت وحميد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# وقال ابن طاهر وقد تابع المؤمل فيه روح بن عبادة وروح حافظ ثقة انتهى
# وأما حديث أبي هريرة فرواه الحاكم في مستدركه في كتاب الدعاء من حديث
~~رشدين بن سعد ثنا موسى بن حبيب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
~~مرفوعا . . . فذكره وسكت عنه ولم يتعقبه الذهبي
# وأما حديث ربيعة فرواه النسائي في سننه الكبرى في البعوث وفي التفسير من
~~حديث عبد الله بن المبارك عن يحيى بن حسان عن ربيعة بن عامر بن بجاد مرفوعا
~~. . . فذكره
# ورواه الحاكم أيضا في المستدرك وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه انتهى
# ورواه أحمد في مسنده والطبراني في معجمه قال أبن طاهر إسناده لا بأس به
# وأما حديث ابن عمر فرواه ابن مردويه في تفسيره من حديث المعافى بن عمران
~~ثنا ابن عياش ثنا عمر بن محمد ms0940 بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه
~~عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ألظوا بياذا الجلال
~~والإكرام ) انتهى PageV03P396
# 1281 الحديث الثاني
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع رجل يصلي وهو يقول ياذا الجلال
~~والإكرام فقال ( لقد استجيب لك )
# قلت رواه الترمذي في الدعوات أيضا من حديث سعيد الجريري عن أبي الورد عن
~~اللجلاج عن معاذ بن معاذ بن جبل قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا
~~يدعو يقول اللهم إني أسألك تمام النعمة فقال ( أي شيء تمام النعمة ) قال
~~دعوة دعوت بها أرجو الخير قال ( فإن تمام النعمة دخول الجنة ) وسمع رجلا
~~وهو يقول ياذا الجلال والإكرام فقال ( قد استجيب لك ) وسمع رجلا وهو يقول
~~اللهم إني أسألك الصبر قال ( سألت الله البلاء فاسأله العافية ) انتهى
# قال حديث حسن انتهى
# ورواه البخاري في كتابه المنفرد في الأدب وأحمد والبزار في مسنديهما قال
~~البزار ولا نعلم روى عن اللجلاج إلا أبو الورد انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه ومن طريق الطبراني رواه البيهقي في الأسماء
~~والصفات
# قال ابن أبي حاتم في علله قال أبو زرعة وأبو الورد لا يسمى انتهى
# 1282 الحديث الثالث
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلا قوله تعالى @QB@ كل يوم هو في شأن
~~@QE@ فقيل له ما هذا الشأن قال ( من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع
~~قوما ويضع آخرين )
# قلت روي من حديث أبي الدرداء ومن حديث ابن عمرو ومن حديث عبد والله بن
~~منيب
# فحديث أبي الدرداء رواه ابن ماجة في سننه في كتاب السنة من حديث يونس بن
~~ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في PageV03P397 قوله @QB@ كل يوم هو في شأن @QE@ قال ( من شأنه أن يغفر
~~ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين ) انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع السادس والبيهقي في الأسماء والصفات
# قال البزار وقد روي هذا الحديث ms0941 عن أبي الدرداء من غير وجه وهذا من أحسن
~~إسناد يروى به انتهى
# وأما حديث ابن عمر فرواه البزار في مسنده حدثنا محمد بن المثنى ثنا محمد
~~بن الحارث ثنا محمد بن عبد الرحمن بن السلماني عن أبيه عن ابن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لم يقل فيه ويرفع قوما . . . إلى آخره
# وأما حديث عبد الله بن منيب فرواه الطبراني في معجمه من حديث عمرو ابن
~~بكر السكسكي ثنا الحارث بن عبيدة بن رباح الغساني عن أبيه عبيدة عن منيب بن
~~عبد الله بن منيب الأزدي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ ابن
~~ماجة سواء
# ورواه البزار في مسنده والطبري والثعلبي وابن أبي حاتم في تفاسيرهم
# قال البزار ولا نعلم أسند عبد الله بن منيب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلا هذا الحديث انتهى
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره
# 1283 الحديث الرابع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( المؤمنون هينون لينون )
# قلت تقدم في الفرقان PageV03P398
# 1284 الحديث الخامس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ سورة الرحمن أدى شكر ما
~~أنعم الله عليه )
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث سلام بن سليم المدائني ثنا هارون ابن
~~كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة الباهلي عن أبي بن كعب قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة الرحمن رحم الله ضعفه وأدى شكر
~~ما أنعم الله عليه )
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الثاني في آل عمران ومتن الثعلبي
# وكذلك رواه الواحداي في الوسيط بسنده المتقدم في يونس ومتن الثعلبي
~~PageV03P399 PageV03P400
# | سورة الواقعة
# PageV03P401 PageV03P402
# | سورة الواقعة
# ذكر فيها أحد عشر حديثا
# 1285 الحديث الأول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( الثلتان من أمتي )
# قلت روي من حديث أبي بكر ومن حديث ابن عباس
# أما حديث أبي بكر فرواه مسدد في مسنده حدثنا خاقان بن عبد الله بن الأهتم
~~السعدي أبو الصباح حدثنا علي بن ms0942 زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ ثلة من الأولين وثلة من الآخرين
~~@QE@ قال ( هما جميعا من أمتي )
# ومن طريق مسدد رواه الطبراني في معجمه وابن مردويه في تفسيره وإبراهيم
~~الحربي في غريب الحديث له وقال الثلة الجماعة
# ورواه الطبراني أيضا ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد
~~بن سلمة عن علي بن زيد به
# ورواه أبو داود الطيالسي وإسحاق بن راهويه في مسنديهما ثنا حماد بن زيد
~~عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة في قوله تعالى @QB@ ثلة من
~~الأولين وثلة من الآخرين @QE@ قال كلتاها جميعا من هذه الأمة قال الطيالسي
~~وقد رواه الحجاج بن أرطاة عن حماد بن سلمة فرفعة إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم انتهى PageV03P403
# وقال الدارقطني في علله هذا حديث لم يثبت وكان يحيى القطان قد حدث به عن
~~حماد بن سلمة به مرفوعا ثم تركه
# انتهى
# وأما حديث ابن عباس فرواه ابن عدي في الكامل والطبري وابن مردويه
~~والواحدي والثعلبي ومن طريقة البغوي في تفاسيرهم كلهم عن سفيان الثوري عن
~~أبان بن أبي عياش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الآية @QB@ ثلة من
~~الأولين وثلة من الآخرين @QE@ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هما
~~جميعا من أمتي )
# انتهى
# وضعفه الطبري فإنه قال وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم خبر من وجه
~~غير صحيح أنه قال ( الثلتان من أمتي ) ثم ساقه بالسند المذكور وضعفه ابن
~~عدي بابان بن أبي عباس وقال هو مولى لأنس بن مالك وهو منكر الحديث وأرجو
~~أنه ممن لا يكذب ولكنه يغلط
# انتهى
# 1286 الحدث الثاني في الحديث أولاد الكفار خدم أهل الجنة
# قلت روي من حديث سمرة ومن حديث أنس
# فحديث سمرة رواه البزار في مسنده والطبراني في معجمه الكبير والوسط
~~والبخاري في تاريخه الوسط كلهم من حديث عيسى بن شعيب ثنا عباد بن منصور ms0943 عن
~~أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن أولاد المشركين فقال ( هم خدم أهل الجنة )
# انتهى
# قال البزار لا نعلمه يرويه عن النبي إلا سمرة ولا رواه عنه إلا أبو رجاء
~~العطاردي
# انتهى
# وقال الطبراني في معجمه الوسط ولا رواه عن أبي رجاء إلا عباد بن منصور
# انتهى PageV03P404
# وقال البخاري عيسى بن شعيب بصري صدوق
# انتهى
# وأما حديث أنس فرواه البزار في مسنده ثنا الفضل بن سهل ثنا الحجاج ابن
~~نصير ثنا مبارك بن فضالة عن علي بن زيد بن جدعان عن أنس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( أطفال المشركين خدم أهل الجنة )
# انتهى
# وسكت عنه وهذا مناقض لقوله لا نعلمه يرويه عن النبي إلا سمرة
# وله طريق آخر رواه أبو داود الطيالسي في مسنده ثنا الربيع بن صبيح عن
~~يزيد بن أبان الرقاشي قال قلنا لأنس بن مالك يا أبا حمزة ما تقول في أطفال
~~المشركين فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لم يكن لهم سيئات
~~فيعذبوا بها ولم يكن لهم حسنات فيكونوا بها من أهل الجنة هم خدم أهل الجنة
~~)
# انتهى
# وبهذا السند رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة الربيع بن صبيح عن
~~الطبراني بسنده إلى الربيع ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده ثنا أبو بكر بن
~~أبي شيبة ثنا وكيع عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس به
# 1287 الحديث الثالث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أم سلمة سألته عن
~~قوله تعالى @QB@ إنا أنشأناهن إنشاء @QE@ فقال ( يا أم سلمة هن اللواتي
~~قبضن في أرض الدنيا عجائز شمطا رمضا جعلهن الله بعد الكبر أترابا على ميلاد
~~واحد في الاستواء كما أتاهن أزواجهن وجدوهن أبكارا ) فلما سمعت عائشة ذلك
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت واوجعاه فقال عليه الصلاة والسلام (
~~ليس هناك وجع ) PageV03P405
# قلت رواه الطبراني في معجمه والطبري في تفسيره بنقص لم يذكرا فيه كلام
~~عائشة كلاهما من ms0944 حديث عمرو بن هاشم البيروتي ثنا سليمان بن أبي كريمة عن
~~هشام ابن حسان عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت قلت يا رسول الله أخبرني عن
~~قوله @QB@ عربا أترابا @QE@ قال هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجائز رمضاء
~~شمطاء خلقهن الله بعد الكبر فجعلن عذاري عربا متعشقات متحببات لأزواجهن
~~أترابا على ميلاد واحد )
# وبهذا السند رواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم
~~ثنا بكر بن سهيل ثنا عمرو بن هاشم به سندا ومتنا
# ورواه بلفظ المصنف الثعلبي من حديث عيسى بن عمر بن ميمون ثنا المسيب بن
~~إسحاق ثنا عيسى بن موسى غنجار ثنا إسماعيل بن أبي زياد عن يونس بن عبيد عن
~~الحسن عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن قوله تعالى @QB@ إنا أنشأناهن إنشاء @QE@ الآية فقال ( يا أم
~~سلمة هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجائز شمطا رمضا جعلهن الله بعد الكبر
~~أترابا على ميلاد واحد في الإستواء ) ثم قال وأخبرنا ابن فنجويه ثنا موسى
~~بن محمد ثنا الحسن بن علويه ثنا إسماعيل بن عيسى ثنا المسيب بن شريك في
~~قوله تعالى @QB@ إنا أنشأناهن إنشاء @QE@ الآية قال ( هن عجائز الدنيا
~~أنشأهن الله خلقا جديدا كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن أبكارا فلما سمعت عائشة
~~ذلك قالت واوجعاه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( ليس هناك وجع )
# انتهى
# وفي الترمذي منه قطعة يسيرة رواه من حديث موسى بن عبيدة عن يزيد ابن أبان
~~الرقاشي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله ( إن
~~أنشأناهن إنشاء ) قال إن من المنشآت الآتي كنا في الدنيا عجائز عمشا رمضا )
# انتهى
# وقال حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عبيدة ويزيد الرقاشي وهما
~~يضعفان في الحديث
# انتهى PageV03P406
# 1288 الحديث الرابع روي أن عجوزا قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ادع
~~الله أن يدخلني الجنة فقال ( إن الجنة لا يدخلها العجائز ) فولت وهي ms0945 تبكي
~~فقال عليه السلام ( أخبروها أنها ليست يومئذ بعجوز )
# قلت رواه الترمذي في الشمائل في باب مزاح النبي صلى الله عليه وسلم من
~~حديث المبارك ابن فضالة عن الحسن قال أتت عجوز للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت يا رسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة فقال ( يا أم فلان إن الجنة
~~لا يدخلها عجوز ) قال فولت وهي تبكي فقال ( أخبروها أنها لا تدخلها وهي
~~عجوز إن الله يقول ( إنا أنشأناهن إنشاء ) الآية
# انتهى
# وهو مرسل ضعيف
# وبهذا السند رواه الثعلبي
# وذكر أن ابن الجوزي رواه في كتاب الوفاء من حديث خارجة بن مصعب عن سعيد
~~بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن عجوزا دخلت فقالت الحديث
# وروى البيهقي في البعث والنشور من حديث ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن
~~عائشة قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة وعندها عجوز فقال ( من
~~هذه ) قالت إحدى خالاتي قال ( أنا إنه لا يدخل الجنة العجز ) فدخل العجوز
~~من ذلك ما شاء الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إنا أنشأناهن خلقا آخر
~~)
# انتهى
# ورواه الطبري في معجمه الوسط حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد
~~بن طارق الوالبي ثنا مسعدة بن اليسع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
~~سعيد بن المسيب عن عائشة قالت أتت النبي صلى الله عليه وسلم عجوز من
~~الأنصار فقالت يا رسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة فقال عليه السلام (
~~إن الجنة لا يدخلها عجوز ) فلقيت مما قال مشقة فقال ( إن الله إذا أدخلهن
~~الجنة حولهن أبكارا )
# انتهى PageV03P407
# 1289 الحديث الخامس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يدخل أهل
~~الجنة الجنة جرادا مردا بيضا جعادا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين )
# قلت رواه أحمد في مسنده وابن أبي شيبة في مصنفه في صفة الجنة وأبو يعلى
~~الموصلي في مسنده والطبراني في معجمه الصغير وفي الوسط في حرف الميم
~~والبيهقي في البعث والنشور عن يزيد بن هارون وعفان أنا حماد ms0946 بن سلمة عن علي
~~بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (
~~يدخل أهل الجنة الجنة جردا جردا بيضا جعادا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين على
~~خلق آدم ستون ذراعا في عرض سبعة أذرع )
# انتهى
# ورواه الثعلبي بهذا الإسناد ومن طريقه البغوي
# قال ابن حاتم في علله قال أبي ورواه أبو سلمة عن حماد بن سلمة عن علي بن
~~زيد عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وكلاهما صحيحان
# انتهى
# ورواه الترمذي في كتابه مختصرا من حديث عمران القطان عن قتادة عن شهر بن
~~حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~( يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين أبناء ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة
~~)
# انتهى
# وقال حديث غريب وبعض أصحاب قتادة رووه عن قتادة مرسلا لم يسندوه
# انتهى
# وذكره في صفة الجنة
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه والبيهقي في كتاب البعث والنشور ثم أخرجه
~~البيهقي عن شيبان عن قتادة به فذكره موقوفا
# ورواه ابن سعد في أول الطبقات أخبرنا يحيى بن السكن أنا حماد بن سلمة أنا
~~على بن زيد به فذكره مرسلا ليس فيه أبو هريرة PageV03P408
# 1290 الحديث السادس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يقولن أحدكم
~~زرعت وليقل حرثت )
# قلت رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثالث والأربعين من القسم الثاني
~~من حديث مسلم بن أبي مسلم الجرمي ثنا مخلد بن الحسين عن هشام ابن حسان عن
~~محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يقل
~~أحدكم زرعت وليقل حرثت ) ثم قرأ أبو هريرة @QB@ أفرأيتم ما تحرثون @QE@ إلى
~~آخرها
# انتهى
# ورواه كذلك أبو يعلي الموصلي والبزار في مسنديهما وأبو نعيم في الحلية في
~~ترجمة مخلد بن الحسين والطبري وابن مردويه في تفسيريهما والبيهقي في شعب
~~الإيمان في الباب الرابع والثلاثين وذكره عبد الحق في أحكامه في باب ms0947 إحياء
~~الموات من جهة البزار وسكت عنه فهو صحيح عنده وأقره ابن القطان على ذلك
# 1291 الحديث السابع في الحديث مثل العالم كمثل الحمة يأتيها البعداء
~~ويتركها القرباء فبينما هم إذ غار ماؤها فانتفع بها قوم وبقي قوم تتفكنون )
~~قال المصنف قرىء يتفكنون ومعناه تندمون واستشهد بالحديث
# 1292 الحديث الثامن وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( ناركم هذه
~~التي يوقد بنو آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم )
# قلت رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما في صفة النار من حديث أبي الزناد
~~PageV03P409 عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( ناركم هذه التي يوقد ابن آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم ) قالوا والله
~~إن كانت لكافية يا رسول الله قال ( فإنها قد فضلت عليها بتسعة وستين جزءا
~~كلها مثل حرها )
# انتهى
# 1293 الحديث التاسع وقال عليه السلام ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا
~~يسلمه )
# قلت رواه البخاري في صحيحه في المظالم وفي الإكراه ومسلم في كتاب البر
~~والصلة من حديث عقيل عن الزهري عن سالم عن أبيه ابن عمر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة
~~أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم
~~القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة )
# انتهى
# ورواه أبو داود في الأدب
# وعجبت من الشيخ زكي الدين يقول في مختصره وأخرجه الترمذي والنسائي ثم قال
~~وأخرج مسلم من حديث أبي هريرة بعضه بمعناه
# ومسلم والبخاري أخرجاه بعينه سندا ومتنا وكأنه أشار إلى حديث رواه مسلم
~~في كتاب البر والصلة من حديث أبي هريرة مرفوعا لا تحاسدوا إلى أن قال
~~المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله
# 1294 الحديث العاشر روت عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ فروح
~~@QE@ بالضم
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الحروف والترمذي في القراءات النسائي
~~في ms0948 التفسير من حديث هارون بن موسى الأعور عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن
~~شقيق عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ @QB@ فروح وريحان @QE@
# انتهى
# قال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث هارون الأعور
# انتهى PageV03P410
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده وزاد فيه برفع الراء
# وكذلك رواه الثعلبي وابن مردويه ورواه الحاكم في المستدرك بسند السنن
~~ومتنها وسكت عنه وأعاده في كتاب القراءات من حديث حماد عن بديل بن ميسرة به
~~وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# انتهى
# 1295 الحديث الحادي عشر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من
~~قرأ سورة الواقعة في كل ليله لم تصبه فاقة أبدا )
# قلت رواه البيهقي في شعب الإيمان في الباب التاسع عشر من حديث الحجاج ابن
~~منهال ثنا السدي بن يحيى الشبياني أبو الهيثم عن شجاع عن أبي فاطمة أن
~~عثمان بن عفان عاد ابن مسعود في مرضه فقال ما تشتكي قال ذنوبي قال فما
~~تشتهي قال وجه ربي قال ألا ندعو لك طبيبا قال الطبيب أمرضني قال ألا آمر لك
~~بعطائك قال منحتنيه قبل اليوم فلا حاجة لي فيه قال تدعه لأهلك وعيالك قال
~~إني علمتهم شيئا إذا قالوه لم يفتقروا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ( من قرأ الواقعة كل ليلة لم يفتقر )
# انتهى
# قال البيهقي تفرد به شجاع هذا هكذا رواه الحجاج بن منهال فقال فيه عن أبي
~~فاطمة وخالفه ابن وهب وعباس بن الفضل البصري ويزيد بن أبي حكيم فرووه عن
~~السدي بن يحيى عن شجاع عن أبي ظبية عن ابن مسعود هكذا قالوه بنقطة فوق
~~الطاء ثم رواه بأسانيدهم الثلاثة كذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (
~~من قرأ سورة الواقعة لم تصبه فاقة أبدا ) وكان ابن مسعود بأمر بناته يقرأن
~~بها في كل ليلة
# انتهى
# ثم قال وذكر البخاري في تاريخه شجاها هذا وقال إنه هو أبو ظبية
# ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن ms0949 إسحاق بن إبراهيم عن محمد بن
~~PageV03P411 منيب العدني عن السري بن يحيى عن شجاع عن أبي ظبية عن ابن
~~مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من قرأ سورة الواقعة
~~كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا ) فكان أبو ظبية لا يدعها
# انتهى
# ثم رواه عن إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن المنيب العدني عن السري ابن
~~يحيى عن أبي ظبية عن ابن مسعود نحوه وزاد وقد أمرت بناتي أن يقرأنها كل
~~ليلة
# لم يذكر فيه شجاعا
# وعن أبي يعلى رواه أبو بكر بن السني في كتاب عمل اليوم والليلة بهذا
~~الإسناد الثاني ومتنه وهو سند جيد
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق ابن وهب حدثني السري ابن
~~يحيى أن شجاعا حدثه عن أبي ظبية عن ابن مسعود قال سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول ( من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة )
# انتهى ثم قال قال أحمد بن حنبل هذا حديث منكر وشجاع والسري لا أعرفهما
# انتهى
# وبهذا السند رواه البغوي في تفسيره
# ورواه الثعلبي في تفسيره من حديث أبي بكر العطاردي ثنا السري بن يحيى عن
~~شجاع عن أبي ظبية الجرجاني قال دخل عثمان بن عفان على ابن مسعود فذكر
~~باللفظ المتقدم سواء
# ورواه أبو عمر بن عبد البر في التمهيد من حديث عمرو بن الربيع عن السري
~~بن يحيى عن أبي شجاع عن أبي ظبية عن عبد الله بن مسعود فذكره باللفظ الأول
~~أيضا
# وذكره عبد الحق في آخر أحكامه من جهة ابن عبد البر وسكت عنه وتعقبه ابن
~~القطان في كتابه الوهم والإيهام وقال لا ينبغي أن يظن بهذا الحديث صحة فابن
~~عبد البر يرويه عن عمرو بن الربيع فذكر سنده قال ولا يتحقق كون أبي ظبية
~~هذا هو الكلاعي ولا يعرف أبو ظبية غير الكلاعي والكلاعي PageV03P412 إنما
~~تعرف روايته عن معاذ بن جبل والمقداد وهو ثقة ولا يتحقق أيضا كون أبي شجاع
~~هذا هو سعيد بن يزيد ms0950 الإسكندراني وهو أيضا ثقة يروي عنه الليث وابن المبارك
~~ونحوهما والسري بن يحيى ثقة أيضا وعمرو بن الربيع بن طارق أيضا ثقة أيضا
~~وباقي السند لا يعرف لهم حال قال وذكر أبو عبيد القاسم بن سلام هذا الحديث
~~في كتاب فضائل القرآن عن شجاع عن أبي ظيبة عن ابن مسعود وذكره ابن وهب في
~~جامعه فقال ثني السري بن يحيى أن شجاعا حدثه عن أبي ظبية عن عبد الله بن
~~مسعود هكذا قال إن شجاعا فإن لم يكن وهما فهو مما يؤكد الجهل به أو يكون
~~مختلفا فيه فيقال شجاع أو أبو شجاع
# انتهى كلامه
# وقال الدارقطني في كتاب المؤتلف والمختلف أبو طيبة الجرجاني اسمه عيسى
~~ابن سليمان له حديث مرسل يرويه السري بن يحيى أبو الهيثم عن شجاع عن أبي
~~طيبة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة
~~الواقعة في كل ليلة لم يفتقر أبدا ذكره فيمن اسمه طيبة بالطاء المهملة ولم
~~يذكر فيهم من اسمه شجاع
# وكذلك فعل الزمخشري في مؤتلفه
# وقد اعترض ابن ماكولا على الدارقطني فقال ليس هو بأبي طيبة إنما هو أبو
~~فاطمة وهذا اعتراض غير صحيح فأكثر الروايات على أبي طيبة وأبو فاطمة وقع في
~~رواية للبيهقي في الشعب كما تقدم
# وفي الميزان لشيخنا الذهبي أن أبا طيبة هو عيسى وقد ضعف ذكره ابن الجوزي
~~في ضعفائه غيره وشجاع مجهول العين دون الحال فقد تبين ضعف هذا الحديث من
~~وجوه
# أحدهما الانقطاع كما ذكره الدارقطني وابن أبي حاتم في علله نقلا عن أبيه
# والثاني نكارة متنه كما قال أحمد PageV03P413
# والثالث ضعف رواته كما ذكره ابن الجوزي
# والرابع الاضراب فمنهم من يقول أبو طيبة بالطاء المهملة بعدها ياء آخر
~~الحروف كما ذكره الدارقطني ومنهم من يقول بظاء معجمه بعدها باء موحده ومنهم
~~من يقول أبو فاطمة كما ذكرهما البيهقي ومنهم من يقول أبو شجاع ومنهم من
~~يقول عن أبي شجاع وقد اجتمع على ضعفه الإمام أحمد وأبو حاتم ms0951 وابنه
~~والدارقطني والبيهقي وابن الجوزي تلويحا وتصريحا والله أعلم
# وذكره النسائي في كتاب الكنى فقال أبو ظبية شجاع عن ابن عمر روى عنه
~~السري بن يحيى
# انتهى
# لم يقل غيره PageV03P414
# | سورة الحديد
# PageV03P415 PageV03P416
# | سورة الحديد
# ذكر فيها أربعة أحاديث
# 1296 الحديث الأول قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لو أنفق أحدكم ملء أحد
~~ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه )
# قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم فرواه البخاري ومسلم في الفضائل والترمذي
~~والنسائي في المناقب وأبو داود وابن ماجة في السنة كلهم من حديث الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا
~~تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه )
# انتهى
# ونسخ الكشاف مطابقة على ملء أحد وكأن التصحيف من المصنف
# ورواه مسلم من حديث أبي هريرة قال شيخنا المزي في أطرافه وهو وهم وقع منه
~~في حال الكتابة بدليل أنه ذكر أولا حديث أبي معاوية ثم ثنى بحديث جرير وذكر
~~المتن وبقية الإسناد عن كل واحد منهما ثم ثلث بحديث وكيع ثم ربع بحديث شعبة
~~ولم يذكر المتن ولا بقية السند عنهما بل قال عن الأعمش بإسناد جرير وأبي
~~معاوية بمثل حديثهما إلى آخر كلامه فلولا أن إسناد جرير وأبي معاوية واحد
~~لما جمعهما جميعا في الحوالة عليهما قال والوهم تارة يكون في الحفظ وتارة
~~في القول وتارة يكون في الكتابة والوهم هنا وقع في الكتابة وقد وقع في بعض
~~نسخ ابن ماجة عن أبي هريرة وهو وهم أيضا
# انتهى PageV03P417
# 1297 قوله عن ابن مسعود قال ما كان بين إسلامنا وبين أن عوتبنا بهذه
~~الآية إلا أربع سنين يعني قوله تعالى @QB@ ألم يأن للذين آمنوا @QE@ الآية
# قلت أخرجه مسلم في التفسير عنه قال ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا
~~الله بهذه الآية @QB@ ألم يأن للذين آمنوا @QE@ إلا أربع سنين
# انتهى
# ووهم الحاكم فرواه في المستدرك وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# انتهى
# 1298 الحديث ms0952 الثاني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إن الله تعالى
~~أنزل أربع بركات من السماء إلى الأرض أنزل الحديد والماء والنار والملح )
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره أخبرنا أبو سفيان الحسين بن عبد الله الدهقان
~~ثنا الحسن بن إسماعيل بن خلف الخياط ثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن الفرج
~~العدل ثنا محمد بن عبيد بن عبد الملك بن مالك التميمي عن عبد الله بن خليفة
~~عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى أنزل )
~~إلى آخره
# وهو في الفردوس كذلك من حديث ابن عمر
# 1299 الحديث الثالث روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث جعفرا رضي
~~الله عنه في سبعين راكبا إلى النجاشي يدعوه فقدم عليه فدعاه فاستجاب له
~~فقال ناس ممن آمن من أهل مملكته وهم أربعون رجلا أئذن لنا في الوفادة على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لهم فقدموا مع جعفر وقد تهيأ لوقعة أحد
~~فلما رأوا ما بالمسلمين من خصاصة استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فرجعوا PageV03P418 وقدموا بأموالهم فآسوا بها المسلمين فأنزل الله @QB@
~~الذين آتيناهم @QE@ إلى قوله @QB@ ومما رزقناهم ينفقون @QE@ فلما سمع من لم
~~يؤمن من أهل الكتاب قوله @QB@ يؤتون أجرهم مرتين @QE@ فخروا على المسلمين
~~وقالوا من آمن بكتابكم وكتابنا فله اجر مرة ومن لم يؤمن بكتابكم فله أجر
~~كأجركم فما فضلكم علينا فنزلت
# قلت رواه الطبري في تفسيره ثنا ابن حميد ثنا مهران ثنا يعقوب عن جعفر بن
~~أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم جعفر في
~~سبعين راكبا إلى النجاشي يدعوه فقدم عليه فدعاه فاستجاب له وآمن به فلما
~~كان عند انصرافه قال ناس ممن آمن به من أهل مملكته وهم أربعون رجلا ائذن
~~لنا في الوفادة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدموا مع جعفر على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقد تهيأ لوقعه أحد فلما رأوا بالمسلمين من الخصاصة
~~وشدة الحال ms0953 استأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله إن لنا
~~أموالا ونحن نرى ما بالمسلمين من الخصاصة فإن أذنت لنا انصرفنا فجئنا
~~بأموالنا فواسينا المسلمين بها فأذن لهم فانصرفوا فأتوا بأموالهم فواسوا
~~بها المسلمين فأنزل الله فيهم ^ الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به مؤمنون
~~ومما رزقناهم ينفقون ^ وكانت النفقة التي واسوا بها المسلمين فلما سمع أهل
~~الكتاب ممن لم يؤمن بقوله @QB@ يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا @QE@ فخروا على
~~المسلمين فقالوا يا معشر المسلمين أما من آمن منا بكتابكم وكتابنا فله أجره
~~مرتين ومن لم يؤمن بكتابكم فله أجر كأجوركم فما فضلكم علينا فأنزل الله
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته
~~@QE@ فجعل لهم أجرين وزادهم النور والمغفرة
# وهذا مرسل PageV03P419
# وذكر الثعلبي عن سعيد بن جبير باللفظ المذكور من غير سند
# 1300 الحديث الرابع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة
~~الحديد كتب من الذين آمنوا بالله ورسله )
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم المدائني بسنده المعروف
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المتقدمين في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV03P420
# | سورة المجادلة
# PageV03P421 PageV03P422
# | سورة المجادلة
# ذكر فيها أربعة عشر حديثا
# 1301 الحديث الأول روي أن خولة بنت ثعلبة رآها زوجها وهي تصلي وهو أوس بن
~~الصامت أخو عبادة وكانت حسنة الجسم فراودها فأبت فغضب وكان به خفة لمم
~~فظاهر منها فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن أوسا تزوجني وأنا
~~شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت بطني أي كثر ولدها جعلني عليه كأمه
# روى أنها قالت إن لي صبية صغارا إن ضممتهم إلى جاعوا وإن ضممتهم إليه
~~ضاعوا فقال ما عندي في أمرك شيء
# وروي أنه قال لها حرمت عليه فقالت يا رسول الله ما ذكر طلاقا وإنما هو
~~أبو ولدي وأحب الناس إلي قال حرمت عليه فقالت أشكو إلى الله فاقتي ووحدتي
~~كلما قال رسول الله صلى الله عليه ms0954 وسلم حرمت عليه هتفت وشكت إلى الله تعالى
~~فنزلت @QB@ قد سمع الله @QE@ الآية
# قلت رواه البيهقي والدارقطني في سننيهما بروايات مختلفة وفي أبي داود منه
~~شيء يسير وكذلك الطبراني في معجمه وخولة بنت ثعلبة ويقال خويلة والأول أشهر
# والرواية الثالثة عند الطبري في تفسيره ثنا ابن حميد ثنا مهران عن نجيح
~~PageV03P423 أبي معشر المدني عن محمد بن كعب القرظي قال كانت خولة بنت
~~ثعلبه تحت أوس ابن الصامت وكان رجلا به لمم فقال في بعض هجراته أنت علي
~~كظهر أمي ثم ندم وقال ما أظنك إلا حرمت فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالت يا نبي الله إن أوس بن الصامت أبو ولدي وأحب الناس إلي والذي
~~أنزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وإنما قال أنت علي كظهر أمي ثم ندم فقال
~~عليه السلام ( كما أراك إلا حرمت عليه ) فقالت يا رسول الله لا تقل كذلك
~~والله ما ذكر طلاقا فرادت النبي صلى الله عليه وسلم مرارا ثم قالت اللهم
~~إني أشكو إليك فاقتي وحدتي وما يشق علي من فراقه اللهم فأنزل على نبيك وفي
~~لفظ له عن أبي العالية قال فجعلت كلما قال لها حرمت عليه هتفت وقالت أشكو
~~إلى الله فاقتي فلم ترم مكانها حتى نزلت الآية فدعاه النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقرأها عليه ثم قال له أعتق رقبة قال لا أجد قال ( فصم شهرين متتابعين
~~) قال لا أستطيع أن أصوم اليوم الواحد قال ( أطعم ستين مسكينا ) قال أما
~~هذا فنعم فهذا مرسل والذي قبله أيضا
# 1302 الحديث الثاني عن عائشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد
~~كلمت المجادلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في جانب البيت وأنا عنده لا
~~أسمع وقد سمع الله لها
# قلت رواه النسائي في التفسير وفي الطلاق وابن ماجة في السنة من حديث
~~الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة أنها قالت الحمد لله الذي وسع
~~سمعه الأصوات لقد جاءت خولة إلى رسول الله صلى ms0955 الله عليه وسلم تشكو زوجها
~~فكان يخفى علي كلامها فأنزل الله @QB@ قد سمع الله قول التي تجادلك @QE@
~~الآية PageV03P424 ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم
~~والطبري في تفسيره وكذلك ابن مردويه في تفسيره والبخاري في صحيحه تعليقا
~~فقال وقال الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة فذكره في كتاب التوحيد
~~وألفاظهم كلهم الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت المجادلة إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تكلمه وأنا في ناحية البيت لا أسمع ما يقول فأنزل
~~الله @QB@ قد سمع الله @QE@ إلى آخر الآية
# انتهى
# ورواه الحاكم في المستدرك ولفظه قالت تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني
~~لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى على بعضه وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله أكل شبابي ونثرت له بطني حتى إذا
~~كبر سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك
# قالت عائشة فما برحت حتى نزل جبريل عليه السلام بهؤلاء الآيات ( قد سمع
~~الله قول التي تجادلك في زوجها ) وزوجها أوس بن الصامت
# انتهى
# وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# 1303 الحديث الثالث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لسلمة بن
~~صخر البياضي حين قال له يا رسول الله ظاهرت من امرأتي ثم أبصرت خلخالها في
~~ليلة قمراء فواقعتها فقال ( استغفر الله ولا تعد حتى تكفر
# قلت رواه أصحاب السنن الأربعة في كتبهم من حديث الفضل بن موسى عن معمر عن
~~الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا ظاهر من امرأته ثم واقعها قبل
~~أن يكفر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره قال ( ما حملك على ما صنعت )
~~قال رأيت بياض ساقيها في القمر قال ( فاعتزلها حتى تكفر عنك ) ولفظ الترمذي
~~قال رأيت خلخالها في ضوء القمر قال ( فلا تقربها PageV03P425 حتى تفعل ما
~~أمرك الله )
# انتهى
# وقال حديث حسن غريب صحيح
# انتهى
# ورواه أبو داود والنسائي من طريق عبد الرزاق أنا معمر ms0956 به فذكره مرسلا قال
~~النسائي والمرسل أولى بالصواب
# انتهى
# ورووا إلا النسائي من حديث سلمة بن صخر البياضي قال كنت امرءا أستكثر من
~~النساء لا أرى رجلا يصيب من ذلك ما كنت أصيب فلما دخل رمضان ظاهرت من
~~امرأتي حتى ينسلخ رمضان فبينما هي تحدثني ذات ليلة انكشف لي منها شيء فوثبت
~~عليها فواقعتها الحديث بطوله وليس فيه استغفر الله إلى آخره
# 1304 الحديث الرابع عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إذا كنتم
~~ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه ) وروي دون الثالث
# قلت رواه البخاري وأخرجه مسلم في آخر الاستئذان وهو بعد الأدب من حديث
~~أبي وائل شقيق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه )
# انتهى دون آخر انتهى
# والحديث فيه روايات ف دون آخر اتفقا عليه ودون صاحبهما ودون واحد انفرد
~~بهما مسلم ودون ثالث انفرد بها البخاري وأخرجا عن نافع عن ابن عمر مرفوعا
~~إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد
# انتهى
# ورواه البزار في مسنده من حديث ابن عمر وزاد فيه إلا بإذنه قال قلت فإن
~~كانوا أربعة قال لا بأس به
# انتهى
# 1305 الحديث الخامس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( بين العالم
~~والعابد مائة درجة بين كل درجتين PageV03P426 حضر الجواد المضمر سبعين سنة
~~)
# قلت روى أبو يعلي الموصلي في مسنده من حديث عبد الله بن محرر عن الزهري
~~عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فضل
~~العالم على العابد سبعون درجه ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام حضر الفرس
~~السريع ) انتهى
# ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بعبد الله بن محرر ثم أسند عن ابن المبارك
~~بعرة أحب إلي منه وعن أبن معين قال ضعيف وعن السدي هالك وعن النسائي
~~والفلاس متروك الحديث وعن قتادة منكر الحديث ووافقهم وقال رواياته غير
~~محفوظة
# انتهى ms0957
# ورواه أبو القاسم الأصبهاني في كتاب الترغيب والترهيب أخبرنا أبو الخير
~~ابن هارون أنا أبو الفرج البرجي أنا محمد بن عمر بن حفص ثنا إسحاق بن الفيض
~~ثنا القاسم بن الحكم عن سلام عن خارجة بن مصعب عن زيد ابن أسلم عن عبد
~~الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فضل
~~العالم على العابد سبعون درجة ما بين كل درجتين حضر الجواد سبعين عاما )
# انتهى
# وفي كتاب العلم لابن عبد البر قال وروى ابن عون عن محمد بن سيرين عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بين العالم والعابد مائة
~~درجة بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة )
# انتهى
# 1306 الحديث السادس عن النبي صلى الله عليه وسلم ( فضل العالم على العابد
~~كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ) PageV03P427
# قلت رواه أصحاب السنن الأربعة من حديث أبي الدرداء وقد تقدم في سورة
~~النمل
# 1307 الحديث السابع
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يشفع يوم القيامة ثلاثة الأنبياء ثم
~~العلماء ثم الشهداء )
# قلت رواه ابن ماجة في آخر سننه من حديث عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن
~~علان بن أبي مسلم عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( يشفع يوم القيامة ) إلى آخره
# ورواه البيهقي في كتاب البعث والنشور وأبو عمر بن عبد البر في كتاب العلم
~~وأخرجه ابن عدي في الكامل والعقيلي في ضعفاه وأعلاه بعنبسة ونقلا عن
~~البخاري أنه قال فيه تركوه
# ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده بسنده المذكور ومتنه
# 1308 قوله عن ابن عباس خير سليمان بين العلم والمال والملك فاختار العلم
~~فأعطي العلم والملك والمال
# قلت ذكره ابن عبد البر في كتاب العلم هكذا من غير سند وذكره أبو شجاع
~~الديلمي في كتاب الفردوس عن ابن عباس مرفوعا على اصطلاحه في حذف اسمه عليه
~~السلام PageV03P428 1309 الحديث الثامن قال النبي صلى الله عليه وسلم ms0958 (
~~أوحى الله إلى إبراهيم يا إبراهيم إني أحب كل عليم )
# قلت ذكره ابن عبد البر أيضا في كتاب العلم من غير سند فقال وروي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال ( أوحى الله ) إلى آخره
# 1310 قوله عن عمر رضي الله عنه أنه قال من أفضل ما أوتيت العرب الشعر
~~يقدمه الرجل أمام حاجته فيستمطر به الكريم ويستنزل به اللئيم
# 1311 الحديث التاسع وروي أن الناس أكثروا مناجاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بما يريدون حتى أملوه فأمروا بالصدقة لمن أراد المناجاة قال علي لما
~~نزلت دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( ما تقول في دينار ) قلت لا
~~يطيقونه قال قلت حبة أو شعيرة قال ( إنك لزهيد ) قال فلما رأوا ذلك اشتد
~~عليهم فارتدعوا وكفوا أما الغني فلشحه وأما الفقير فلعسرته
# قلت رواه الترمذي والنسائي في سننه الكبرى في خصائص علي بنقص يسير من
~~حديث عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن علي بن علقمة الأنماري عن
~~علي بن أبي طالب قال لما نزلت ^ يأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول
~~PageV03P429 فقدموا بين يدي نجواكم صدقة )
# قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ( ما ترى في دينار ) قلت لا يطيقونه قال
~~( فنصف دينار ) قلت لا يطيقونه قال ( فكم ) قلت شعيرة قال ( إنك لزهيد )
~~قال فنزلت @QB@ أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات @QE@ الآية قال فبي
~~خفف الله عن هذه الأمة
# انتهى
# وقال حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه ومعنى شعيرة أي وزن شعيرة من
~~ذهب
# انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثامن من القسم الثالث ورواه ابن أبي
~~شيبة وعبد بن حميد والبزار وأبو يعلي الموصلي في مسانيدهم قال البزار لا
~~نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا علي ولا نحفظه عن علي إلا بهذا
~~الإسناد وعثمان بن المغيرة روى عنه جماعة كثيرة
# وروى الطبري في تفسيره ثني علي ثنا أبو صالح ثنا معاوية عن ابن أبي طلحة
~~عن ms0959 ابن عباس في قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول
~~@QE@ الآية قال وذلك أن المسلمين أكثروا المسائل على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى شقوا عليه فأراد أن يخفف عن نبيه فلما قال ذلك ضن كثير من
~~الناس فكف كثير من الناس عن المسألة فأنزل الله بعد هذا @QB@ فإذ لم تفعلوا
~~وتاب الله عليكم @QE@ الآية فوسع الله عليهم
# انتهى
# ورواه ابن مردويه كذلك
# 1312 قوله عن علي رضي الله عنه قال إن في كتاب الله لآية ما عمل بها أحد
~~قبلي ولا بعمل بها أحد بعدي كان لي دينار فصرفته فكنت إذا ناجيته تصدقت
~~بدرهم
# قال الكلبي تصدق به في عشر كلمات سألهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قلت رواه الحاكم في المستدرك من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى قال
~~PageV03P430 قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه إن في كتاب الله لآية ما عمل
~~بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي آية النجوى ( يأيها الذين آمنوا إذا
~~ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ) الآية قال كان عندي دينار
~~فبعته بعشرة دراهم فناجيت النبي صلى الله عليه وسلم فكنت كلما ناجيته قدمت
~~بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها أحد فنزلت @QB@ أأشفقتم أن
~~تقدموا بين يدي نجواكم صدقات @QE@ الآية وقال حديث صحيح على شرط الشيخين
~~ولم يخرجاه
# انتهى
# ورواه ابن أبي شيبة في مسنده ثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن مجاهد قال
~~قال علي فذكره بلفظ المصنف
# وقال الكلبي لم أجده 1313 الحديث العاشر روي أن عبد الله بن نبتل المنافق
~~كان يجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه إلى اليهود فبينما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجرة من حجره إذ قال ( يدخل عليكم الآن
~~رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين شيطان ) فدخل ابن نبتل وكان أزرق فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( علام تشتمني أنت وأصحابك ) فحلف بالله ما فعل
~~فقال عليه ms0960 السلام ( فعلت ) فانطلق فجاء بأصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت
# قلت رواه الحاكم في المستدرك بنقص يسير من حديث سماك بن حرب عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل حجرة وقد كاد
~~الظل أن يتقلص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنه سيأتيكم إنسان
~~فينظر إليكم PageV03P431 بعين الشيطان فإذا جاءكم فلا تكلموه ) فلم يلبثوا
~~أن طلع عليهم رجل أزرق أعور فقال حين رآه دعاه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال ( علا تشتمني أنت وأصحابك ) فقال ذرني آتك بهم فانطلق فدعاهم
~~فحلفوا ما قالوا وما فعلوا فأنزل الله عز وجل ^ يوم يبعثهم الله جميعا
~~فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون ^
~~وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
# رواه أحمد وابن أبي شيبة والبزار في مسانيدهم ورواه الطبراني في معجمه
~~والبيهقي قي دلائل النبوة والواحدي في أسباب النزول والطبري وابن أبي حاتم
~~في تفسيريهما وهذا سند جيد وابن مردويه أيضا
# 1314 الحديث الحادي عشر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول (
~~اللهم لا تجعل لفاجر ولا الفاسق عندي نعمة فإني وجدت فيما أوحيت @QB@ لا
~~تجد قوما يؤمنون بالله @QE@ الآية
# قلت رواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيى
~~ثنا أحمد بن إسحاق ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا جعفر الأحمر عن كثير ابن عطية
~~عن رجل قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم لا تجعل لفاجر عندي يدا
~~ولا نعمة فإني أجد فيما أنزلت ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر )
~~الآية
# انتهى
# وهو في الفردوس لأبي شجاع الديلمي من حديث معاذ
# 1315 الحديث الثاني عشر روي أن أبا قحافة سب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فصكه أبو بكر صكه سقط منها إلى الأرض فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم ( أو فعلته ) قال نعم قال ( لا تعد ) قال والله لو كان السيف إلى ms0961
~~جانبي لقتلته PageV03P432
# قلت غريب ونقله الثعلبي عن ابن جريج قال حدثت أن أبا قحافة إلى آخره وزاد
~~فأنزل الله @QB@ لا تجد قوما @QE@ الآية وكذلك ذكره الواحدي في أسباب
~~النزول نحوه سواء
# 1316 الحديث الثالث عشر روي أن أبا عبيدة بن الجراح قتل أباه عبد الله بن
~~الجراح يوم أحد
# وأبو بكر دعا ابنه إلى البراز يوم بدر وقال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دعني أكن في الرعلة الأولى قال ( متعنا بنفسك يا أبا بكر أما تعلم أنك
~~عندي بمنزلة سمعي وبصري )
# ومصعب بن عمير قتل أخاه عبيد بن عمير يوم أحد
# وعمر قتل خاله العاص بن هشام يوم بدر
# وعلي وحمزة وعبيدة بن الحارث قتلوا شيبة وعتبة ابني ربيعه والوليد ابن
~~عتبة يوم بدر
# قلت في تفسير الثعلبي وروى مقاتل بن حيان عن مرة الهمداني عن عبد الله
~~ابن مسعود في الآية @QB@ ولو كانوا آباءهم @QE@ يعني أبا عبيدة قتل أباه
~~فذكره إلى آخره
# وفي أسباب النزول للواحدي وروي عن ابن مسعود أنه قال نزلت هذه الآية في
~~أبي عبيدة بن الجراح فذكره إلى آخره
# 1317 الحديث الرابع عشر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ
~~سورة المجادلة كتب من PageV03P433 حزب الله يوم القيامة )
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم المدائني ثنا هارون بن كثير عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه المتقدمين في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده في يونس PageV03P434
# | سورة الحشر
# PageV03P135 PageV03P436
# | سورة الحشر
# ذكر فيها سبعة أحاديث
# 1318 الحديث الأول روي أن بني النضير صالحوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على ألا يكونوا عليه ولا له فلما ظهروا يوم بدر قالوا هو النبي الذي
~~نعته في التوراة لا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم أحد ارتابوا ونكثوا
~~فخرج كعب بن الأشرف في أربعين راكبا إلى مكة فحالفوا ms0962 عليه قريشا عند الكعبة
~~فأمر النبي صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة الأنصاري فقتل كعبا غيلة وكان
~~أخاه من الرضاعة ثم صبحهم بالكتائب وهو على حمار مخطوم بليف فقال لهم
~~اخرجوا من المدينة فقالوا الموت أحب إلينا من ذلك فتنادوا بالحرب وقيل
~~استمهلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أيام ليتجهزوا للخروج فدس عبد
~~الله بن أبي المنافق إليهم لا تخرجوا من الحصن فإن قاتلوكم فنحن معكم لا
~~نخذلكم وإن خرجتم لنخرجن معكم فدربوا على الأزقة وحصنوها فحاصرهم إحدى
~~وعشرين ليلة فلما قذف الله في قلوبهم الرعب وأيسوا من نصر المنافقين طلبوا
~~الصلح فأبى عليهم إلا الجلاء على أن يحمل كل ثلاث أبيات على بعير ما شاءوا
~~من متاعهم فجلوا إلى الشام إلى أريحا وأذرعات إلا آل بيتين منهم آل أبي
~~الحقيق وآل حيي بن أخطب فإنهم لحقوا بخيبر ولحقت طائفة بالحيرة PageV03P437
# فلت غريب
# وهو في تفسير الثعلبي هكذا من غير سند
# 1319 الحديث الثاني روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمر أن يقطع
~~نخلهم ويحرق قالوا يا محمد قد كنت تنهى عن الفساد في الأرض فما بال قطع
~~النخل وتحريقها وكان في أنفس المؤمنين شيء من ذلك فنزلت يعني قوله @QB@ ما
~~قطعتم من لينة أو تركتموها @QE@ الآية
# قلت رواه أبو داود في مراسيله عن عبد الله بن أبي بكر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أتى بنى النضير فتحصنوا فقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~النخل وحرق فنادوا حين رأوا النخل تقطع وتحرق يا محمد قد كنت تنهى عن
~~الفساد فما بال قطع النخل وحرقه وكان من أنفس المؤمنين من ذلك شيء فأنزل
~~الله @QB@ ما قطعتم من لينة @QE@ الآية
# انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره ثنا ابن حميد ثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد ابن
~~إسحاق ثنا يزيد بن رومان قال لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بني
~~النضير تحصنوا منه في الحصون فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع ms0963 النخل
~~والتحريق فيها بالنار فنادوه يا محمد قد كنت تنهى إلى آخره
# وذكره ابن هشام في سيرته في غزوة بني النضير من قول ابن إسحاق
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث محمد بن إسحاق ثني محمد بن السائب
~~الكلبي ثني أبو صالح عن ابن عباس فذكره
# ورواه الواقدي في كتاب المغازي وثني يحيى بن عبد العزيز قال أرسل النبي
~~صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة فضرب قبته إلى أن قال وأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالنخل PageV03P438 فقطعت وحرقت قال فأرسل حيي بن أخطب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا محمد إنك كنت تنهى عن الفساد إلى آخره
# 1320 الحديث الثالث روي أن رجلين كانا يقطعان أحدهما العجوة والآخر اللون
~~فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما إنما تركتها لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال الآخر إنما قطعتهما غيظا للكفار
# قلت غريب وروى البيهقي في دلائل النبوة اخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا
~~عبد الرحمن بن الحسن القاضي أنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن
~~ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى @QB@ ما قطعتم من لينة @QE@ يعني من
~~نخلة قال نهى بعض المهاجرين بعضا عن قطع النخل وقال إنما هي من مغانم
~~المسلمين وقال الذين قطعوا بل هو غيظ للعدو فنزل القرآن بتصديق من نهى عن
~~قطعه وتحليل من قطعه من الإثم فقال إنما قطعه وتركه بإذن الله عز وجل
# انتهى
# وروى الواقدي في كتاب المغازي ثني يحيى بن عبد العزيز فذكر القصة وفيه
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنخل فقطعت وحرقت واستعمل على قطعها
~~رجلين من أصحابه أبا ليلى المازني وعبد الله بن سلام وكان أبو ليلى يقطع
~~العجوة وكان عبد الله بن سلام يقطع اللون فقيل لهما في ذلك فقال أبو ليلى
~~كانت العجوة احرق لهم وقال عبد الله بن سلام قد عرفت أن الله سيغنمه
~~أموالهم وكانت العجوة خير أموالهم فأنزل الله تعالى رضا ms0964 بما صنعا @QB@ ما
~~قطعتم من لينة @QE@ الآية
# 1321 الحديث الرابع قال صلى الله عليه وسلم في الإفاضة من عرفات ( ليس
~~البر في إيجاف الخيل ولا إيضاع الإبل على هينتكم ) PageV03P439
# قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الحج من حديث الأعمش عن الحكم عن مقسم
~~عن ابن عباس قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة
~~ورديفة أسامه فقال ( يأيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل
~~والإبل ) قال فما رأيتها بعد رافعة يديها عادية حتى أتى جمعا
# انتهى
# ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# انتهى
# ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم
# وأخرج البخاري في عن ابن عباس أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم من
~~عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للإبل فأشار
~~بسوطه إليهم وقال ( يأيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بالإيضاع )
# انتهى
# 1322 قوله عن ابن مسعود أنه لقي رجلا محرما وعليه ثيابه فقال له انزع عنك
~~هذا فقال له الرجل اقرأ علي في هذا آية من كتاب الله تعالى قال نعم فقرأ
~~علية ( وما آتاكم الرسول فخذوه ) الآية
# قلت رواه الإمام الحافظ أبو عمر بن عبد البر في كتاب العلم أخبرنا محمد
~~ابن خليفة ثنا محمد بن الحسين البغدادي بمكة ثنا أبو العباس أحمد بن سهل
~~الأشناني ثنا الحسين بن علي بن الأسود ثنا يحيى بن آدم ثنا قطبة بن عبد
~~العزيز وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال لقي عبد
~~الله بن مسعود رجلا محرما وعليه ثيابه فقال له انزع عنك هذا فقال له الرجل
~~أتقرأ علي بهذا آية من كتاب الله تعالى قال نعم @QB@ وما آتاكم الرسول
~~فخذوه @QE@ الآية
# انتهى
# ورواه الثعلبي في تفسيره من طريق ابن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا
~~سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد به سندا ومتنا
~~PageV03P440
# 1323 ms0965 الحديث الخامس روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم أموال بني
~~النضير على المهاجرين ولم يعط الأنصار إلا ثلاثة نفر محتاجين أبا دجانة
~~سماك بن خرشة وسهل ابن حنيف والحارث بن الصمة وقال لهم ( إن شئتم قسمت
~~للمهاجرين من أموالكم وداركم وشاركتموهم في هذه الغنيمة وإن شئتم كانت لكم
~~دياركم وأموالكم ولم يقسم لكم شيء من الغنيمة ) فقالت الأنصار بل يقسم لهم
~~من ديارنا وأموالنا ونؤثرهم بالقسمة ولا نشاركهم فيها فنزلت
# قلت رواه الواقدي في كتاب المغازي ثني معمر عن الزهري عن خارجة ابن زيد
~~عن أم العلاء قالت لما غنم رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير قال
~~لثابت بن قيس بن شماس ادع لي الأنصار كلها فدعا الأوس والخزرج فتكلم وحمد
~~الله ثم ذكر الأنصار وما صنعوا مع المهاجرين وإنزالهم إياهم في منازلهم
~~وأثرهم على أنفسهم ثم قال ( إن أحببتم قسمت بينكم وبين المهاجرين مما أفاء
~~الله علي من بني النضير ويكون المهاجرون على ما هم عليه من السكنى في
~~مساكنكم وأموالكم وإن أحببتم أعطيتهم وخرجوا من دوركم ) فقال سعد بن عبادة
~~وسعد بن معاذ يا رسول الله بل نقسمه للمهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا
~~ونادت الأنصار رضينا يا رسول الله فقال عليه السلام ( اللهم ارحم الأنصار
~~وأبناء الأنصار ) فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أفاء الله عليه
~~فأعطى المهاجرين ولم يعط أحدا من الأنصار إلا رجلين كانا محتاجين سهل بن
~~حنيف وأبا دجانة ونفل سعد بن معاذ بسيف ابن أبي الحقيق وكان له ذكر عندهم
# انتهى
# وروى أبو داود في سننه في كتاب الجهاد من طريق عبد الرزاق أنا معمر عن
~~الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن كفار قريش كتبوا إلى ابن أبي ومن كان معه يعبد الأوثان من الأوس
~~والخزرج فذكره قصة بني النضير وفي آخره وكانت نخل بني النضير لرسول الله
~~PageV03P441 صلى الله عليه وسلم خاصة أعطاه الله ms0966 إياها وخصه بها فقال @QB@
~~ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل @QE@ يقول بغير قتال
~~فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم أكثرها للمهاجرين قسمها بينهم وقسم منها
~~لرجلين من الأنصار ولم يقسم لغيرهما من الأنصار مختصر
# وفي سيرة ابن هشام في غزوة بني النضير عن ابن إسحاق ثني عبد الله ابن أبي
~~بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم أموال بني النضير على المهاجرين
~~الأولين دون الأنصار إلا أن سهل بن جنيف وأبا دجانة سماك بن خرشة ذكرا فقرا
~~فأعطاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ومن طريق ابن إسحاق رواه الطبري في تفسيره سندا ومتنا
# وذكر الثعلبي في تفسيره لفظ المصنف بحروفه عن ابن عباس من غير سند
# وفي الروض الأنف للسهيلي ابن إسحاق يقول أعطي أبا دجانة وسهل ابن حنيف
~~وغير ابن إسحاق يقول أعطى ثلاثة وذكر فيهم الحارث بن الصمة
# 1324 الحديث السادس عن أبي هريرة سألت حبيبي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن اسم الله الأعظم قال ( عليك بأخر سورة الحشر فأكثر قراءته ) فأعدت
~~عليه فأعاد علي فأعدت عليه فأعاد علي
# قلت رواه الثعلبي أنا أبو عثمان بن أبي بكر الحيري ثنا أبو الحسين محمد
~~ابن الحجاجي ثنا عبد الله بن أبان بن شداد أن إسماعيل بن محمد الحبري حدثهم
~~قال ثنا علي بن زريق ثنا هشام عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
~~قال سألت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وروى الواحدي في تفسيره الوسيط أنا أبو سعد عبد الرحمن بن الحسن
~~PageV03P442 الحافظ أنا علي بن عمر بن مهدي ثنا محمد بن علي بن حمزة بن
~~صالح الأنطاكي ثنا أحمد بن نجدة ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا
~~يحيى بن ثعلبة ثني الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اسم الله الأعظم في ست آيات من سورة الحشر
~~)
# انتهى
# 1325 ms0967 الحديث السابع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة الحشر
~~غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر )
# قلت رواه الثعلبي أنا الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري ثنا ابن حمدان
~~ثنا أبي ثنا محمد بن يونس الكديمي ثنا عمرو بن عاصم ثنا أبو الأشهب عن يزيد
~~بن أبان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ آخر
~~سورة الحشر ) إلى آخره
# وأما ابن مردويه فلم يروه أصلا ولا الواحدي في الوسيط PageV03P443
~~PageV03P444
# | سورة الممتحنة
# PageV03P445 PageV03P446
# | سورة الممتحنة
# ذكر فيها ثمانية أحاديث
# 1326 الحديث الأول روي أن مولاة لأبي عمرو بن صيفي بن هاشم يقال لها سارة
~~أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وهو يجهز للفتح فقال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( أمسلمة جئت ) قالت لا قال ( أفمهاجرة ) قالت لا
~~قال ( فما جاء بك ) فقالت كنتم الأهل والموالى والعشيرة وقد ذهبت الموالي
~~يعني قتلوا يوم بدر فاحتجت حاجة شديدة فحث عليها بني عبد المطلب فكسوها
~~وحملوها وزودوها فأتاها حاطب ابن أبي بلتعة وأعطاها عشرة دنانير وكساها
~~بردا واستحملها كتابا إلى أهل مكة نسخته من حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة
~~أعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة
~~ونزل جبريل عليه السلام بالخبر فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا
~~وعمارا وعمر وطلحة والزبير والمقداد وأبا مرثد وكانوا فرسانا وقال (
~~أنطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظغينة معها كتاب من حاطب بن أبي بلتعة
~~إلى أهل مكة فخذوه منها وحلوها فإن أبت فأضربوا عنقها ) فأدركوها فجحدت
~~وحلفت فهموا بالرجوع فقال علي ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وسل سيفه وقال أخرجي الكتاب أو تضعي رأسك فأخرجته من عقاص شعرها
~~PageV03P447
# وروي أنه عليه السلام أمن الناس إلا أربعة هي أحدهم فاستحضر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حاطبا وقال ما حملك على هذا فقال يا رسول الله ms0968 ما كفرت
~~منذ أسلمت ولا غشتك منذ نصحتك ولا أحببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت امرءا
~~ملصقا في قريش وروي عزيزا فيهم أي غريبا ولم أكن من أنفسها وكل من معك من
~~المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون أهاليهم وأموالهم غيري فخشيت على أهلي
~~فأردت أن أتخذ عندهم يدا وقد علمت أن الله ينزل عليهم بأسه وأن كتابي لا
~~ينفعهم شيئا فصدقه وقبل عذره فقال عمر يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا
~~المنافق فقال ( وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا
~~ما شئتم فقد غفرت لكم ) ففاضت عينا عمر وقال الله ورسوله أعلم فنزلت
# هو كذلك بتمامه في تفسير الثعلبي ثم البغوي وكذلك في أسباب النزول
~~للوالحدي
# قلت غريب بهذا اللفظ والحديث رواه الجماعة إلا ابن ماجة بنقص ألفاظ فرواه
~~البخاري في موضعين في الجهاد ورواه في التفسير ومسلم في المناقب وأبو داود
~~في الجهاد والترمذي والنسائي في التفسير كلهم من حديث عبيد الله بن أبي
~~رافع عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا
~~والزبير والمقداد فقال ( انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها
~~كتاب فخذوه منها ) فانطلقنا تتعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة فإذا نحن
~~بالظعينة فقلنا هلمي الكتاب قالت ما عندي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو
~~لتلقين الثياب فأخرجته من عقاص شعرها فأتينا به النبي صلى الله عليه وسلم
~~فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة PageV03P448 إلى ناس من المشركين يخبرهم
~~ببعض أمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( يا
~~حاطب ما هذا قال لا تجعل علي يا رسول الله إني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم
~~أكن من أنفسها وكان معك من المهاجرين بها قرابات يحمون بها أهليهم وأموالهم
~~فأحببت إذ فاتني فيهم ذلك أن أتخذ منهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك
~~كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر فقال النبي صلى الله عليه ms0969 وسلم (
~~إنه قد صدقكم ) فقال عمر دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( إنه قد شهد بدرا فما يدريك لعل الله اطلع على
~~أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ) قال وفيه أنزل الله @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء @QE@ السورة
# انتهى
# وفي لفظ للبخاري بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأبا مرثد
~~الغنوي والزبير بن العوام وكلنا فارس فقال انطلقوا الحديث ذكره في كتاب
~~استتابة المرتدين ورواه في كتاب الاستئذان وفيه فقال علي ما كذب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وفيه فقال عمر إنه قد خان الله ورسوله فدعني أضرب عنقه
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أليس من أهل بدر وما يدريك لعل الله
~~اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة ) قال فدمعت عينا
~~عمر وقال الله ورسوله أعلم
# ورواه البخاري في كتابه المفرد في الأدب وفيه فأخرجته من حجزتها
# الروايتان في صحيح ابن حبان ذكر الأول في النوع الثاني من القسم الثالث
~~عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي فذكره بلفض الصحيحين الأول وفيه فأخرجته
~~من حجزتها ثم أعاده في النوع الحادي عشر منه فذكره بسند الصحيحين ومتنه إلا
~~أنه قال بعثني أنا والزبير وطلحة والمقداد بن الأسود
# ورواه الحاكم في مستدركه في الفضائل بلفظ الصحيحين وفي لفظ لأبي داود
~~قالت ما معي من كتاب فقال علي والذي يحلف به لأقتلنك أو لتخرجي الكتاب
~~الحديث بطوله PageV03P449
# وروى الطبري في تفسيره وابن هشام ورواه الواقدي في كتاب المغازي ثني
~~المنذر بن سعيد عن يزيد بن رومان قال لما أجمع فذكره بلفظ ابن هشام ثم قال
~~وحدثني عتبة بن جبيرة عن الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد قال هي سارة
~~وجعل لها عشرة دنانير
# وفي السيرة في فتح مكة من حديث محمد بن إسحاق ثني محمد بن جعفر ابن
~~الزبير عن عروة بن الزبير وغيره من ms0970 علمائنا قالوا لما أجمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم السير إلى مكة كتب حاطب بن أبي بلتعة إلى قريش كتابا يخبرهم
~~فيه بأمره ثم أعطاه امرأة زعم محمد بن جعفر أنها من مزينة زاد الواقدي في
~~المغازي يقال لها كنود وزعم غيره أنها سارة مولاة لبني عبد المطلب وجعل لها
~~جعلا على أن تبلغه قريشا فجعلته في رأسها ثم فتلت عليه قرونها ثم خرجت به
~~وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء بما فعل حاطب فبعث علي
~~بن أبي طالب والزبير بن العوام فقال ( أدركا امرأة قد كتب معها حاطب بكتاب
~~إلى قريش يحذرهم ما قد اجتمعنا عليه من أمرهم ) فخرجا حتى أدركاها بالحليفة
~~فاستنزلاها فالتمسا رحلها فلم يجدا شيئا فقال على والله ما كذب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا كذبنا لتخرجن هذا الكتاب أو ليكشفنك فلما رأت الجد
~~قالت له أعرض فأعرض فحلت قرون رأسها ودفعت الكتاب إليه فأتى به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فدعا حاطبا الحديث
# وروى الطبري أيضا وابن أبي حاتم في تفسيريهما وأبو يعلي في مسنده من حديث
~~أبي سنان سعيد بن سنان عن عمرو بن مرة الجملي عن أبي إسحاق عن أبي البختري
~~عن الحارث عن علي قال لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتي مكة أسر
~~إلى أناس من أصحابه أنه يريد مكة فيهم حاطب بن أبي بلتعة وأفشى في الناس
~~أنه يريد خيبر قال فكتب حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يريدكم فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبعثني وأبا
~~مرثد وليس منا رجل إلا وعنده فرس فقال ائتوا روضة خاخ فإنكم ستلقون امرأة
~~معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا حتى رأينا المكان فقلنا لها هاتي الكتاب
~~فقالت ما معي كتاب ففتشناها فلم نجده فقلنا لها PageV03P450 لتخرجنه أو
~~لنجردنك قال عمرو بن مرة فأخرجته من حجزتها وقال حبيب بن أبي ثابت فأخرجته
~~من قبلها ms0971 فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث
# وقوله وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمن الناس إلا أربعة هي أحدهم
# ورواه البيهقي في دلائل النبوة في باب فتح مكة أخبرنا أبو عبد الله
~~الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو
~~الدمشقي ثنا الحسن بن بشر الكوفي ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن أنس
~~بن مالك قال أمن النبي صلى الله عليه وسلم الناس يوم فتح مكة إلا أربعة من
~~الناس عبد العزى بن خطل ومقيس بن ضبابة وعبد الله بن سعد بن أبي سرح وأم
~~سارة مولاة لقريش وفي لفظ سارة مولاة لبعض بني عبد المطلب أتت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فشكت إليه الحاجة فأعطاها شيئا ثم أتاها رجل فبعث معها
~~بكتاب إلى أهل مكة فذكر قصة حاطب
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره من حديث الحسن بن بشر به سندا ومتنا
# وكذلك الطبراني في معجمه الوسط وقال تفرد به الحسن بن بشر
# وذكره ابن هشام في السيرة من قول ابن إسحاق قال فيه وسارة مولاة لبعض بني
~~عبد المطلب وزاد خامسا قال والحويرث بن نقيذ فإنه لما حمل العباس ابن عبد
~~المطلب بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة يريد المدينة جلس لهما
~~فرمى بهما الأرض
# ورواه الدارقطني في سننه في آخر الحج من حديث عمر بن عثمان بن عبد الرحمن
~~ابن سعيد المخزومي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وجعل
~~الحويرث عوض سارة ثم رواه في آخر البيوع من حديث مصعب بن سعد عن أبيه وجعل
~~عوضها عكرمة بن أبي جهل
# وبهذا السند والمتن رواه الحاكم في المستدرك في البيوع وسكت عنه
~~PageV03P451
# وفي عيون الأثر لأبي الفتح اليعمري ومغازي الواقدي وهبار بن الأسود
~~وقينتا ابن خطل كانتا تغنيان بهجوه عليه السلام قال
# وأما ابن خطل فإنه كان مسلما وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم مصدقا ومعه
~~آخر من ms0972 الأنصار فعمد ابن خطل على الأنصاري وهو نائم فقتله ثم ارتد مشركا
~~فأمر النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح بقتله وهو متعلق بأستار الكعبة
~~فقتله أبو بزرة الأسلمي وقيل سعيد بن حريث المخزومي وقيل عمار بن ياسر
~~والأول أثبت ثم أسند عن عبد الرحمن بن أبزى قال سمعت أبا بزرة يقول أنا
~~أخرجت عبد الله بن خطل من تحت أستار الكعبة فضربت عنقه بين الركن والمقام
# وأما ابن أبي سرح فإنه أيضا كان ممن أسلم وهاجر وكان يكتب الوحي للنبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم ارتد ولحق بالمشركين فلما كان يوم الفتح اختبأ عند
~~عثمان فأتى به واستأمن له النبي صلى الله عليه وسلم وحسن بعد ذلك إسلامه
~~ولاه عمر ثم عثمان بعده
# وأما عكرمة فإنه فر إلى اليمن ولحقته امرأته أم حكيم بنت الحارث بن هشام
~~فردته فأسلم وحسن إسلامه
# وأما الحويرث بن نقيذ وكان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فقتله
~~علي بن أبي طالب يوم الفتح
# وأما مقيس بن ضبابة فإنه أيضا كان مسلما ولكنه قتل رجلا من الأنصار بأخيه
~~هشام بن ضبابة بعد أن أخذ الدية وكان الأنصاري قتل أخاه مسلما خطأ في غزوة
~~ذي قرد وهو يرى أنه من العدو ثم لحق بمكة مرتدا فقتله يوم الفتح نميلة بن
~~عبد الله الليثي وهو ابن عمه
# وأما هبار بن الأسود فهو الذي عرض لزينب بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين بعث بها زوجها أبو العاص إلى المدينة فنخس بها فأسقطت وألقت ما في
~~بطنها وأهرقت الدماء ولم يزل بها مرضها حتى ماتت سنة ثمان فقال لهم عليه
~~السلام ( إن وجدتم هبارا فأحرقوه بالنار ) ثم قال ( اقتلوه ولا تحرقوه )
~~فلم يوجد ثم إنه أسلم PageV03P452 بعد الفتح وحسن إسلامه وصحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم فجعل الناس يسبونه فقال عليه السلام ( من سبك فسبه )
~~فانتهوا عنه
# وأما قينتا ابن خطل فقتلت إحداهما واستؤمن للأخرى فعاشت مدة ثم ماتت في
~~حياته عليه السلام
# وأما ms0973 سارة فاستؤمن لها أيضا فأمنها عليه السلام وعاشت إلى أن أوطأها رجل
~~فرسا بالأبطح فماتت في زمن عمر
# انتهى
# وقال السهيلي في الروض الأنف
# وأما القينتان اللتان أمر بقتلهما فهما سارة وفرتنا فأسلمت فرتنا وأمنت
~~سارة وعاشت إلى زمن عمر
# انتهى
# وقال ابن سعد في الطبقات في باب غزوة الفتح وأمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم يومئذ بقتل ستة نفر وأربع نسوة عكرمة بن أبي جهل وهبار بن الأسود وعبد
~~الله بن أبي سرح ومقيس بن ضبابة والحويرث بن نقيذ وهند بنت عتبة وسارة
~~مولاة عمرو بن هشام وفرتنا وقريبة فقتل منهم ابن خطل ومقيس بن ضبابة
~~والحويرث بن نقيذ انتهى
# وكذلك قاله الواقدي في كتاب المغازي
# 1327 الحديث الثاني روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أم حبيبة
~~فلانت عند ذلك عريكة أبي سفيان واسترخت شكيمته في العداوة وكانت أم حبيبة
~~قد أسلمت وهاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش إلى الحبشة فتنصر وأرادها على
~~النصرانية فأبت وصبرت على دينها ومات زوجها فبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى النجاشي فخطبها عليه وساق عنه إليها مهرها أربع مائة دينار وبلغ
~~ذلك أباها فقال ذلك الفحل لا يقدع أنفه PageV03P453
# قلت غريب بهذا اللفظ
# وروى أبو داود والنسائي في سننيهما في النكاح من حديث عروة بن الزبير عن
~~أم حبيبة أنها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بأرض الحبشة فزوجها النجاشي
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأمهرها عنه أربعة ألاف درهم وبعث بها إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة
# انتهى
# ورواه أبو داود مرسلا عن الزهري أن النجاشي زوج أم حبيبة بنت أبي سفيان
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم على صداق أربعة آلاف درهم وكتب بذلك إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل
# انتهى
# وروى الحاكم في المستدرك في النكاح من طريق ابن المبارك أنا معمر عن
~~الزهري عن عروة عن أم حبيبة أنها كانت تحت عبيد الله بن ms0974 جحش فمات بأرض
~~الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلى الله عليه وسلم وأمهرها عنه أربعة آلاف
~~وبعث بها إليه مع شرحبيل بن حسنة
# انتهى
# وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هن ورواه أحمد وابن أبي شيبة في
~~مسنديهما كذلك وزاد فيه ولم يرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~مهور أزواجه أربعمائة درهم
# انتهى
# ثم روى في فضائل أم حبيبة بسنده إلى الزهري قال تزوج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان وكانت قبله تحت عبيد الله بن جحش الأسدي
~~وكان قد هاجر بها من مكة إلى الحبشة ثم افتتن وتنصر ومات نصرانيا وأثبت
~~الله الإسلام لأم حبيبة حتى رجعت إلى المدينة فخطبها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فزوجها إياه عثمان بن عفان قال الزهري وزعموا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كتب إلى النجاشي فزوجها إياه وساق عنه أربعين أوقية
# انتهى PageV03P454
# ثم أسند إلى الواقدي ثني إسحاق بن محمد عن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه
~~قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي
~~يخطب عليه أم حبيبة بنت أبي سفيان وكانت تحت عبيد الله بن جحش وزوجها إياه
~~وأصدقها النجاشي من عنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة دينار
# انتهى
# ثم أسند أيضا إلى الواقدي حدثني عبد الله بن جعفر بن عبد الواحد بن أبي
~~عون قال لما بلغ أبا سفيان بن حرب نكاح النبي صلى الله عليه وسلم ابنته قال
~~ذلك الفحل لا يفرع أنفه هكذا وجدته في نسخة معتمدة وهكذا وجدته في تاريخ
~~ابن أبي خثيمة يفرع بالفاء والراء وبينه في الحاشية ووجدته في عيون الأثر
~~يقزع ووجدته في طبقات ابن سعد بالفاء والراء كما في تاريخ ابن أبي خثيمة
# ثم أسند الحاكم إلى الواقدي ثني عبد الله بن عمرو بن زهير عن إسماعيل بن
~~عمرو ابن سعيد بن العاص قال قالت أم حبيبة لما مات عبيد الله بن جحش ms0975 رأيت
~~في النوم كأن أبي يقول لي يا أم المؤمنين ففزعت وأولتها أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتزوجني قالت فما هو إلا أن انقضت عدتي فما شعرت إلا برسول
~~النجاشي جارية يقال لها أبرهة كانت تقوم على بناته دخلت علي فقالت إن الملك
~~يقول لك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلي أن أزوجك منه فقلت بشرك
~~الله بالخير ثم قامت فدفعت لها سواري من فضة وخواتيم فضة كانت في أصابع
~~رجليها سرورا بما بشرتها وأرسلت إلى خالد بن سعيد بن العاص فوكلته فلما كان
~~العشاء أمر النجاشي جعفر بن أبي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب
~~النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار
~~بحق حمده وأشهد أن لا إله إلا الله وحدة لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله
~~وأنه الذي بشر به عيسى بن مريم أما بعد فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كتب إلي أن أزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان وقد أجبته إلى ما دعا وقد أصدقتها
~~عنه أربعمائة دينار ثم سكب الدنانير فتكلم خالد بن سعيد فقال الحمد لله
~~أحمده أستعينه وأستنصره وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده
~~ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق PageV03P455 ليظهره على الدين كله ولو كره
~~المشركون أما بعد فقد أجبت إلى ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وزوجته أم حبيبة بنت أبي سفيان فبارك الله لرسوله ثم قبض الدنانير ودعا
~~النجاشي بطعام فأكلوا ثم تفرقوا فلما وصل الذهب أم حبيبة أرسلت منه إلى
~~أبرهة خمسين دينارا التي بشرتها فردتها وردت جميع ما أخذت منها وقالت قد
~~عزم علي الملك أن لا أرزاك شيئا وقد أسلمت لله واتبعت رسوله صلى الله عليه
~~وسلم فإذا وصلت إليه فأقرئيه مني السلام واعلميه أني قد اتبعت دينه وقد أمر
~~الملك نساءه أن يبعثن إليك بكل ما عندهن من العطر قالت فلما كان الغد
~~جاءتني بعود وورس وعنبر وزباد ms0976 كثير وكانت هي التي جهزتني فلما قدمت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته الخبر وما فعل النجاشي وما فعلت أبرهة
~~معي وأقرأته منها السلام فقال ( وعليها السلام ورحمة الله )
# انتهى
# وسكت عن هذه الأحاديث الواقدية كلها
# وروى ابن هشام في أوائل السيرة حدثني زياد بن عبد الله البكائي عن محمد
~~بن إسحاق ثني محمد بن علي بن الحسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
~~في أم حبيبة إلى النجاشي عمرو بن أمية الضمري فخطبها عليه النجاشي فزوجه
~~إياها وأصدقها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة دينار فقال محمد
~~بن علي ما نرى عبد الملك ابن مروان وقف صداق النساء على أربعمائة دينار إلا
~~عن ذلك وكان الذي أملكها رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن سعيد بن
~~العاص
# انتهى
# وقال أبو نعيم في كتاب دلائل النبوة في الباب التاسع عشر قال وبعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم عمرو بن أميه الضمري إلى النجاشي فزوجه أم حبيبة بنت
~~أبي سفيان وأصدقها عنه من ماله أربعمائة دينار وبعث بها إليه قال وكان ذلك
~~في سنة ست من الهجرة بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من خيبر قال ولا
~~أعلم في ذلك خلافا
# انتهى كلامه
# وروى ابن سعد في الطبقات أخبرنا محمد بن عمر الواقدي ثني سيف ابن سليمان
~~عن ابن أبي نجيح وثني عبد الله بن محمد الجمحي عن أبيه عن عبد العزيز بن
~~سابط فذكر قصة المهاجرين إلى أرض الحبشة PageV03P456
# الهجرة الأولى كانوا أحد عشر رجلا وأربع نسوة منهم عثمان بن عفان وزوجته
~~رقية بنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# والهجرة الثانية كانوا ثلاثة وثمانين رجلا واحد واحدى عشرة امرأة فلما
~~سمعوا بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة رجع بعضهم وبقي بعضهم
~~فلما كان شهر ربيع الأول سنة سبع من الهجرة أرسل النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى النجاشي عمرو بن أمية الضمري بكتاب يدعوه فيه إلى الإسلام فأسلم وسأله ms0977
~~أن يزوجه أم حبيبة وكانت هاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش وتنصر ومات فزوجه
~~النجاشي إياها وأصدقها عنه أربعمائة دينار وولى تزويجها خالد بن سعيد بن
~~العاص وسأله أن يبعث إليه بمن بقى من أصحابه ففعل وحملهم مع عمرو بن أمية
~~حتى قدموا المدينة فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فتح خيبر فكلم
~~عليه السلام المسلمين أن يدخلوهم في سهامهم ففعلوا
# مختصر
# وروى ابن أبي شيبة في مصنفة في النكاح ثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن أبي
~~جعفر أن
# النجاشي زوج النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة على أربعمائة دينار انتهى
# وروى الطبراني في معجمه الوسط في ترجمة أحمد بن النضر من حديث أنس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم زوجه النجاشي أم حبيبة أصدف عنه من ماله مائتي
~~دينار
# انتهى
# وروى في معجمه الكبير من حديث عروة بن الزبير أن عبيد الله بن جحش مات
~~بالحبشة نصرانيا ومعه أم حبيبة بنت أبي سفيان فأنكحها عثمان بن عفان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من أجل أنها بنت صفيه بنت أبي العاص وصفيه عمة
~~عثمان بن عفان
# وأخرج من حديث بقية ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس أن أم حبيبة
~~كانت بأرض الحبشة وأنه عليه السلام تزوجها وأصدقها عنه النجاشي أربعمائة
~~دينار
# انتهى
# وروى الثعلبي في تفسيره في سورة النساء من طريق أبي عبيد ثنا أبو اليمان
~~عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب أن أم حبيبة كانت
~~PageV03P457 بأرض الحبشة مع جعفر بن أبي طالب وأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تزوجها فأصدق عنه النجاشي أربعمائة دينار
# انتهى
# وقال أبو الفتح اليعمري في عيون الأثر وقع في الصحيح أخرج مسلم في
~~الفضائل عن أبي زميل عن ابن عباس قال لما كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي
~~سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث
~~أعطيتهن قال نعم عندي أحسن ms0978 العرب أم حبيبة أزوجكها قال نعم قال ومعاوية
~~تجعله كاتبا بين يديك قال نعم وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل
~~المسلمين قال نعم قال أبو زميل لولا أنه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما أعطاه لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال نعم
# انتهى
# قال عبد الحق في الجمع في الصحيحين لم يخرجه البخاري والصحيح أنه عليه
~~السلام تزوجها قبل إسلام أبي سفيان
# انتهى
# وقول أبي سفيان يوم الفتح للنبي صلى الله عليه وسلم أسألك ثلاثا فذكر
~~منهن أن يتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة يعني ابنته فأجابه
~~عليه السلام لما سأل قال وهذا مخالف لما اتفق عليه أرباب السير والعلم
~~بالخبر قال وأجاب عنه الحافظ المنذري جوابا يتساول هزلا فقال يحتمل أن أبا
~~سفيان ظن أنه تجددت له عليها ولاية بما حصل له من الإسلام فأراد تجديد
~~العقد يوم ذاك لا غير
# 1328 الحديث الثالث روي أن أسماء بنت أبي بكر الصديق قدمت عليها أمها
~~قتيلة بنت عبد العزى وهي مشركة بهدايا فلم تقبلها ولم تأذن لها في الدخول
~~فنزلت بعني قوله تعالى @QB@ لا ينهاكم الله @QE@ الآية فأمرها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن تدخلها وتقبل منها وتكرمها PageV03P458
# قلت رواه الحاكم في المستدرك من طريق ابن المبارك عن مصعب بن ثابت ابن
~~عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده قال قدمت قتيلة بنت عبد العزى على
~~ابنتها أسماء بنت أبي بكر وكان أبو بكر طلقها في الجاهلية فقدمت على ابنتها
~~بهدايا صبابا وسمنا وأقطا فأبت أسماء أن تقبلها أو تدخلها منزلها حتى أرسلت
~~إلى عائشة أن سلي عن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأمرها أن
~~تقبل هداياها وتدخلها منزلها فأنزل الله تعالى @QB@ لا ينهاكم الله عن
~~الذين لم يقاتلوكم في الدين @QE@ الآيتين
# انتهى
# وقال حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وكذلك رواه أحمد والبزار وأبو داود الطيالسي وأبو يعلي الموصلي في
~~مسانيدهم ورواه الطبراني في معجمه والطبري وابن ms0979 مردويه وابن أبي حاتم في
~~تفاسيرهم والواحدي في أسباب النزول
# وحديث أسماء في الصحيحين من حديث عروة عنها بغير هذا اللفظ
# 1329 الحديث الرابع كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للممتحنة (
~~بالله الذي لا إله إلا هو ما خرجت من بغض زوج بالله ما خرجت رغبة عن أرض
~~إلى أرض بالله ما خرجت التماس دنيا بالله ما خرجت إلا حبا لله ورسوله )
# قلت رواه الطبري في معجمه والبزار في مسنده من حديث قيس بن الربيع عن
~~الأغر بن الصباح عن خليفة بن حصين عن أبي نصر الأسدي قال سئل ابن عباس كيف
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن النساء قال كان إذا أتته امرأة
~~لتسلم حلفها بالله ما خرجت لبغض زوج بالله ما خرجت إلا حبا لاكتساب دنيا
~~وبالله ما خرجت رغبة عن أرض إلى أرض وبالله ما خرجت إلا حبا لله ولرسوله )
# انتهى
# ورواه الترمذي في كتابه حدثنا سلمة بن شبيب ثنا محمد بن يوسف الفرياني
~~ثنا قيس بن الربيع به سندا ومتنا وهو موجود في نسخ الترمذي التي هي من
~~رواية PageV03P459 الصدفي دون غيرها ولم يذكره ابن عساكر في أطرافه وقال
~~فيه الترمذي حديث غريب
# وقال البزار لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد
# انتهى
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في أواخر المغازي من حديث قتادة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مرسلا
# 1330 الحديث الخامس روي أن صلح الحديبية كان على أن من أتاكم من أهل مكة
~~يرد إلينا ومن أتى منكم مكة لا يرد إليكم وكتبوا بذلك كتابا وختموه فجاءت
~~سبيعة بنت الحارث الأسلمية مسلمة والنبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية
~~وأقبل زوجها مسافر المخزومي وقيل صيفي بن الراهب فقال يا محمد اردد علي
~~امرأتي فإنك قد شرطت علينا أن ترد علينا من أتاك منا وهذه طينة الكتاب لم
~~تجف فنزلت بيانا لأن الشرط إنما كان في الرجال دون النساء
# وعن الضحاك كان بين رسول الله صلى ms0980 الله عليه وسلم وبين المشركين عهد ألا
~~يأتيك منا امرأة ليست على دينك إلا رددتها إلينا فإن دخلت في دينك ولها زوج
~~أن ترد على زوجها الذي أنفق عليها وللنبي عليه السلام من الشرط مثل ذلك
# وعن قتادة ثم نسخ هذا الحكم وهذا العهد ببراءة فاستحلفها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فحلفت فأعطى زوجها ما أنفق وتزوجها عمر
# قلت غريب ذكره البغوي هكذا عن ابن عباس من غير سند
# 1331 الحديث السادس روي أن من لحق بالمشركين من نساء المؤمنين المهاجرين
~~راجعة عن PageV03P460 الإسلام ست نسوة أم الحكم بنت أبي سفيان كانت تحت
~~عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت أبي أمية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي أخت
~~أم سلمة وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزى ابن
~~نضلة وزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت أبي جهل كانت تحت هشام ابن العاص وأم
~~كلثوم بنت جرول كانت تحت عمر بن الخطاب وأعطاهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مهور نسائهم من الغنيمة
# قلت غريب وذكره هكذا الثعلبي ثم البغوي هكذا عن ابن عباس من غير سند ولا
~~راو
# 1332 الحديث السابع روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح
~~مكة من بيعة الرجال أخذ في بيعة النساء وهو على الصفا وعمر بن الخطاب أسفل
~~منه يبايعهن بإذنه ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امرأة أبي سفيان متقنعة
~~متنكرة خوفا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرفها فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ) فرفعت هند رأسها
~~وقالت والله لقد عبدنا الأصنام وإنك لتأخذ علينا أمرا ما رأيناك أخذته على
~~الرجال تبايع الرجال على الإسلام والجهاد فقال عليه الصلاة والسلام ولا
~~يسرفه فقالت إن أبا سفيان رجل شحيح وإني أصبت من ماله هنات فما أدري أيحل
~~أم لا فقال أبو سفيان ما أصبت من مالي فيما مضى وفيما غبر فهو لك حلال ms0981 فضحك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرفها فقال لها ( وإنك لهند بنت عتبة ) قالت
~~نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال @QB@ ولا يزنين @QE@ فقالت
~~أو تزني الحرة وفي رواية ما زنت منهن امرأة قط فقال @QB@ ولا يقتلن أولادهن
~~@QE@ فقالت ربيناهم PageV03P461 صغارا وقتلتموهم كبارا فأنتم وهم أعلم وكان
~~ابنها حنظله بن أبي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر حتى استلقى وتبسم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال @QB@ ولا يأتين ببهتان @QE@ فقالت والله إن
~~البهتان لأمر عظيم القبح وما تأمرنا إلا بالرشد ومكارم الأخلاق فقال @QB@
~~ولا يعصينك في معروف @QE@ فقالت والله ما جلسنا في مجلسنا هذا وفي أنفسنا
~~أن نعصيك في شيء
# وقيل في كيفية المبايعة أنه دعا بقدح ماء فغمس يده فيه ثم غمس أيديهن
# وقيل صافحهن وكان على يده ثوب قطري
# وقيل كان عمر يصافحهن عنه
# قلت غريب بهذا اللفظ
# وروى الطبري في تفسيره مختصرا فقال ثنا محمد بن سعد ثنا أبي عن عمي ثني
~~أبي عن أبيه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن
~~الخطاب فقال قل لهن إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايعكن على أن لا
~~تشركن بالله شيئا وكانت هند بنة عتبة بن ربيعة التي شقت بطن حمزة متنكرة في
~~النساء فقالت إني إن أتكلم يعرفني فيقتلني فتنكرت فرقا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقالت كيف تقبل من النساء ما لم تقبله من الرجال فنظر إليها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لعمر قل لهن @QB@ ولا يسرقن @QE@ قالت
~~هند والله إني لأصبت من مال أبي سفيان الهنت ما أدري أحل لي أم لا قال فضحك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وصرف عنها ثم قال @QB@ ولا يزنين @QE@ فقالت
~~يا رسول الله وهل تزني الحرة قال لا ثم قال @QB@ ولا يقتلن أولادهن @QE@
~~قالت هند أنت قتلتهم يوم بدر فأنت وهم أبصر قال @QB@ ولا يأتين ببهتان
~~يفترينه بين أيديهن وأرجلهن @QE@ قال ms0982 @QB@ ولا يعصينك في معروف @QE@ قال
~~منعهن أن ينحن وكان أهل الجاهلية يمزقن الثياب ويخدشن PageV03P462 الوجوه
~~ويقطعن الشعور ويدعون بالويل والثبور
# انتهى
# وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره عن مقاتل بن حيان فذكره كما تقدم وزاد
~~فلما قال ولا تقتلن أولادكن قالت هند ربيناهم صغارا فقتلتموهم كبارا فضحك
~~عمر بن الخطاب حتى استلقى
# قوله وقيل في كيفية المبايعة إنه دعا بقدح ماء إلى آخره
# رواه الطبراني في معجمه من حديث جبارة بن المغلس ثنا عبد الله بن حكيم عن
~~حجاج عن داود بن أبي عاصم عن عروة بن مسعود الثقفي قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عنده الماء فإذا بايع النساء غمسن أيديهن فيه
# انتهى
# وفي تاريخ أصبهان في باب الحاء المهملة لأبي نعيم عن صغدي بن سنان ثنا
~~عثمان بن عبد الملك عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت مر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على نسوة فسلم عليهن فقلن يا رسول الله إنا
~~نحب أن نبايعك ونصافحك قال ( إني لا أصافح النساء ) ثم دعا بقعب ماء فخاض
~~فيه يده فقال ( ضعن أيديكن فيه ) وكانت بيعتهن
# انتهى
# وروى ابن مردويه في تفسيره من حديث أبي مطيع الحكم بن عبد الله عن
~~إبراهيم بن محمد عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا صافح النساء دعا بقدح من ماء فغمس يده فيه ثم
~~غمسن أيديهن فيه وكانت هذه بيعتهن
# انتهى
# ورواه ابن سعد في الطبقات أخبرنا محمد بن عمر هو الواقدي ثنا أسامة ابن
~~زيد الليثي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فذكره سواء ببقبق
# قوله وقيل صافحهن وعلى يده ثوب قطري PageV03P463
# رواه أبو داود في مراسيله عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~بايع النساء أتى ببرد قطري فوضعه على يده وقال ( لا أصافح النساء )
# انتهى
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه وفي تفسيره أخبرنا الثوري عن ms0983 منصور عن إبراهيم
~~النخعي مرسلا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصافح النساء وعلى يده
~~ثوب قطري
# وروى ابن سعد في الطبقات المرسلين
# قوله وقيل كان عمر يصافحهن عنه
# رواه ابن حبان في صحيحه في القسم الثاني عن إسماعيل بن عبد الرحمن ابن
~~عطية عن جدته أم عطية قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~أمر نساء الأنصار فجمعن في بيت ثم أرسل إليهن عمر فجاء عمر فسلم علينا فقال
~~أنا رسول رسول الله إليكن فقلن مرحبا برسول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال أبايعكن @QB@ على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن @QE@ إلى آخر
~~الآية ثم مد يده من خارج البيت ومددنا أيدينا من داخل البيت فقال اللهم
~~اشهد فبايعناه انتهى
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه والبزار في مسنده والطبري في تفسيره وابن
~~مردويه وأبو يعلي الموصلي في مسنده والنسائي في كتاب الكنى
# وفي الصحيح ما يدفع هذه الروايات عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الآية ^ على أن لا
~~يشركن بالله سيئا ^ قالت وما مست يده يد امرأة قط إلا امرأة يملكها
# انتهى
# رواه البخاري بهذا اللفظ ورواه مسلم في أواخر الجهاد بلفظ والله ما مست
~~يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط غير أنه يبايعهن بالكلام
# وروى الترمذي والنسائي في السير وابن حبان والحاكم في صحيحيهما ومالك في
~~الموطأ في أول الجهاد مالك عن محمد بن المنكدر به من حديث محمد بن
~~PageV03P464 المنكدر عن أميمة بنت رقيقة قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في نسوة نبايعه على الإسلام فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هلم
~~نبايعك فقال ( إني لا أصافح النساء إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة
~~واحدة ) وصححه الترمذي وهو في لفظ الحاكم وكذلك الطبري إنما قولي لأمراة
~~كقولي لمائة امرأة وهو في مسند أحمد باللفظين وكذلك الطبقات لابن سعد
# وذكر الحازمي ms0984 في كتاب الناسخ والمنسوخ حديث الشعبي بلفظ أبي داود ثم قال
~~وهذا مرسل لا يقاوم الأحاديث الثابتة ثم ذكر حديث أميمة هذا ثم قال فإن كان
~~ثابتا ففيه دلائل على النسخ وله شاهد في بعض الأحاديث
# انتهى
# وروى الواقدي في كتاب المغازي في غزوة الفتح ثني ابن أبي سبرة عن موسى بن
~~عقبة عن أبي حبيبة مولى الزبير عن عبد الله بن الزبير قال لما كان يوم
~~الفتح أسلم عشرة نسوة من قريش منهن هند بنت عتبة وأم حكيم بنت الحارث بن
~~هشام امرأة عكرمة بن أبي جهل فأتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعنه
~~فقالت هند يا رسول الله نصافحك قال ( إني لا أصافح النساء إن قولي لمائة
~~امرأة مثل قولي لامرأة واحدة ) قال الواقدي ويقال وضع على يده ثوبا ثم مسحن
~~على يده ويقال إنه أتى بقدح من ماء فوضع يده فيه ثم جعلهن يضعن أيديهن فيه
~~قال والأول أثبت عندنا مختصر
# 1333 الحديث الثامن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من قرأ
~~سورة الممتحنة كان له المؤمنون والمؤمنات شفعاء يوم القيامة )
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا أبو الحسن الخبازي المقرئ أنا ابن حسان أنا
~~الفرقدي ثنا إسماعيل بن عمرو ثنا يوسف بن عطية ثنا هارون بن كثير عن زيد بن
~~أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( من قرأ سورة الممتحنة ) إلى آخره سواء PageV03P465
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV03P466
~~PageV04P001 | 4 | PageV04P001
# | سورة الصف
# ذكر فيها ثلاثة أحاديث
# 1334 الحديث الأول
# روي أن رجلا آذى المسلمين ونكى فيهم فقتله صهيب وانتحل قتله آخر فقال عمر
~~لصهيب أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنك قتلته فقال إنما قتلته لله
~~ولرسوله فقال عمر يا رسول الله قتله صهيب قال كذلك يا أبا يحيى قال نعم
~~فنزلت في المنتحل
# قلت رواه الثعلبي أنا الحسين بن ms0985 فنجويه الدينوري ثنا ابن أبي صقلاب ثنا
~~أبو الحارث بن سعيد بدمشق ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا محمد بن يعقوب ابن
~~محمد الزهري ثنا حصين بن حذيفة الصهيبي ثنا يحيى عن سعيد بن المسيب عن صهيب
~~قال كان رجل يوم بدر قد آذى المسلمين ونكاهم فقتله صهيب فقال رجل يا رسول
~~الله قتلت فلانا ففرح بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر وعبد
~~الرحمن لصهيب أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنك قتلته فإن فلانا ينتحله
~~فقال صهيب إنما قتلته لله ورسوله فقال عمر وعبد الرحمن يا رسول الله إنما
~~قتله صهيب قال كذلك يا أبا يحيى قال نعم يا رسول الله فأنزل الله تعالى
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون @QE@ انتهى
# 1335 الحديث الثاني
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير ابن عمتي وحواريي من أمتي
# قلت رواه النسائي في سننه الكبرى في كتاب المناقب ثنا أحمد بن حرب
~~PageV04P007 ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن
~~عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير ابن عمتي وحواريي من
~~امتي انتهى
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الفضائل وكذلك في مسنده ايضا ثنا
~~أبو معاوية سندا ومتنا
# والحديث في الصحيحين بعضه اخرجاه في الفضائل من حديث محمد بن المنكدر عن
~~جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حواري وحواريي
~~الزبير انتهى
# 1336 الحديث الثالث
# عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الصف كان عيسى مصليا عليه
~~مستغفرا له ما دام في الدنيا وهو يوم القيامة رفيقة
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا أبو الحسين الخبازي ثنا ابن حنش المقرئ ثنا أبو
~~العباس محمد بن موسى الرازي ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا شبابة بن
~~سوار الفزاري ثنا مخلد بن عبد الواحد عن علي بن زيد وعطاء بن أبي ميمونة عن
~~زر بن حبيش عن أبي ms0986 بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV04P008
# | سورة الجمعة
# PageV04P009
# | سورة الجمعة
# PageV04P010
# ذكر فيها خمسة عشر حديثا
# 1337 الحديث الاول
# في حديث أشعياء إني أبعث أعمى في عميان وأميا في أميين
# قلت لم أجده إلا من قول وهب بن منبه رواه الحافظ أبو نعيم في كتابه دلائل
~~النبوة حدثنا أبي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن جميل ثنا محمد بن سهل بن
~~عسكر ثنا إسماعيل بن عبد الكريم ثني عبد الصمد بن معقل قال سمعت وهب بن
~~منبه يقول أوحى الله إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل يقال له أشعياء أن قم
~~في بني إسرائيل فإني سأطلق لسانك بوحي فقام فقال يا سماء أسمعي يا أرض
~~انصتي فإن الله يريد أن يقضي شأنا ويدبر أمرا هو منفذه إنه يريد أن يحول
~~الريف إلى الفلاة والآجام إلى الغيطان والانهار في الصحاري والنعمة في
~~الفقراء والملك في الرعاة قال الله إني مبتعث كذلك نبيا أميا من أميين أعمى
~~من عميان ضالا من ضالين أفتح به آذانا صما وأعينا عميا وقلوبا غلفا وأسدده
~~لكل أمر جميل وأهب له كل خلق كريم وأجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوى
~~ضميره والحكمة منطقه والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والحق
~~شريعته والعدل سيرته والهدى أمامه والإسلام ملته اسمه أحمد أهدي به بعد
~~الضلالة وأعلم به من الجهالة وأرفع به بعد الخمالة وأعرف به بعد النكرة
~~وأكثر به بعد القلة وأغني بعد العيلة وأجمع به بعد الفرقة وأؤلف به بين أمم
~~متفرقة وقلوب مختلفة وأهواء متشتتة وأستنقذ به فئاما من الناس عظيما من
~~المهلكة وأجعل أمته خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن
~~PageV04P011 المنكر موحدين مؤمنين مخلصين مصدقين بما جاءت به رسلي انتهى
# حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا عبد المنعم بن
~~إدريس ابن سنان عن أبيه عن جده وهب بن منبه فذكره ms0987
# 1338 الحديث الثاني
# روي أنه كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة مؤذن واحد وكان
~~إذا جلس على المنبر أذن على المسجد فإذا نزل اقام الصلاة وكان أبو بكر وعمر
~~على ذلك حتى إذا كان عثمان وكثر الناس وتباعدت المنازل زاد مؤذنا آخر فأمر
~~بالتأذين الأول على داره التي تسمى الزوراء فإذا جلس على المنبر أذن المؤذن
~~الأذان الثاني فإذا نزل أقام الصلاة فلم يعب عليه ذلك
# قلت روى الجماعة إلا مسلما من حديث الزهري عن السائب بن يزيد أن الاذان
~~كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة في عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس أمر عثمان يوم
~~الجمعة بالأذان الثالث فأذن به على الزوراء انتهى وفي رواية للبخاري لم يكن
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مؤذن واحد وفي رواية كان يؤذن بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس على المنبر يوم الجمعة
# 1339 الحديث الثالث
# روي ان الانصار قالوا إن اليهود يوما ما يجتمعون فيه كل سبعة أيام
~~وللنصارى يوما مثل ذلك فهلموا نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله ونصلي
~~فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصارى فاجعلوه PageV04P012 يوم
~~العروبة وكان يقال لها العروبة فاجتمعوا إلى أسعد بن زرارة فصلى بهم يومئذ
~~ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة لاجتماعهم فيه فأنزل الله آية الجمعة فهي
~~أول جمعة كانت في الإسلام
# قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه في الجمعة أخبرنا معمر عن ايوب عن ابن
~~سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبل
~~ان ينزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة فقالت الانصار لليهود يوم وللنصارى
~~مثله فهلم نجعل لنا يوما نجتمع فيه ونذكر الله ونصلي فقالوا يوم السبت
~~لليهود ويوم الاحد للنصارى فاجعلوه يوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة
~~يوم العروبة فاجتمعوا إلى أسعد بن زرارة فذكرهم وصلى بهم فسموه الجمعة حين
~~اجتمعوا فيه ms0988 فأنزل الله بعد ذلك @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة
~~من يوم الجمعة @QE@ انتهى
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الثعلبي في تفسيره بسنده ومتنه
# واختصره الطبرانبي في معجمه عن محمد بن إسحاق ثني محمد بن أبي أمامة ابن
~~سهل بن حنيف عن أبيه حدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت قائد أبي حين
~~كف بصره فإذا خرجت به إلى الجمعة استغفر لابي أمامة أسعد ابن زرارة فمكثت
~~حينا أسمع منه ذلك فسألته يوما عن ذلك فقال أي بني كان أسعد بن زرارة أول
~~من جمع بنا في المدينة قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في نقيع
~~الخضمات قلت وكم كنتم قال كنا أربعين رجلا انتهى
# وروى ابن سعد في الطبقات في ترجمة مصعب بن عمير من حديث الزهري وأبي سلمة
~~بن عبد الرحمن وعاصم بن عمر بن قتادة قال لما انصرف أهل العقبة الأولى وهم
~~اثنا عشر رجلا وأسلم بعض الانصار ارسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن ابعث إلينا رجلا يعلمنا القرآن وشرائع الدين فبعث إليهم مصعب بن عمير
~~وكان يقرئهم القرآن ويعلمهم الإسلام حتى فشا الإسلام في دور الانصار فكتب
~~مصعب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذنه في أن يجمع بهم فأذن له
~~وكتب إليه أن PageV04P013 انظر اليوم الذي تجهز اليهود فيه لسبتها فإذا
~~زالت الشمس فأردف إلى الله بركعتين واخطب فيهم فجمع بهم مصعب بن عمير في
~~دار سعد بن خيثمة وهم اثنا عشر رجلا فهو أول من جمع في الاسلام وروى قوم من
~~الانصار أن أول من جمعهم أبو أمامة اسعد بن زرارة مختصر
# 1340 الحديث الرابع
# روي ان أول جمعة جمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لما قدم المدينة
~~مهاجرا نزل قباء على بني عمرو بن عوف وأقام بها يوم الاثنين والثلاثاء
~~والاربعاء والخميس فاسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فأدركته
~~الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واديهم فخطب صلى ms0989 الله عليه وسلم وصلى
~~الجمعة
# قلت رواه البيهقي في دلائل النبوة من حديث محمد بن إسحاق عن محمد ابن
~~جعفر عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عويم قال أخبرني بعض قومي قال قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من
~~ربيع الأول فأقام بقباء الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس فأسس المسجد
~~وصلى فيه تلك الايام حتى إذا كان يوم الجمعة خرج على ناقته القصواء وبنو
~~عمرو بن عوف يزعمون أنه لبث فيهم ثمان عشرة ليلة ثم خرج وقد اجتمع الناس
~~فأدركته الصلاة في بني سالم فصلاها بمن معه في المسجد الذي ببطن الوادي
~~فكانت أول جمعة صلاها بالمدينة انتهى
# وذكره ابن هشام في السيرة من قول ابن إسحاق لم يتجاوز به فذكر كلاما
~~طويلا في الهجرة إلى أن قال فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء في
~~بني عمرو ابن عوف يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الاربعاء ويوم الخميس
~~وأسس مسجدهم ثم أخرجه الله من بين أظهرهم يوم الجمعة أدركته الجمعة في بني
~~سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي ببطن الوادي وأدي رانوناء وكانت أول
~~جمعة صلاها بالمدينة مختصر PageV04P014
# وأخرج البيهقي نحوه عن عروة بن الزبير مرسلا قال تلقى المسلمون رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلقوه إلى بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين لهلال شهر
~~ربيع الاول . . . إلى أن قال ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني
~~عمرو بن عوف ثلاث ليال وقيل أكثر واتخذوا فيهم مسجدا وهو الذي في القرآن
~~أنه أسس على التقوى ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب يوم الجمعة فمر
~~على بني سالم فصلى فيهم الجمعة وكانت أول جمعة صلاها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالمدينة مختصر وليس فيها ذكر الخطبة
# وفي صحيح البخاري منه قطعة يسيرة ذكره في آخر حديث الهجرة أن المسلمين
~~تلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتى ms0990
~~نزل بهم في بني عمرو ابن عوف وذلك يوم الإثنين من شهر ربيع الاول فلبث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة وأسس المسجد
~~الذي اسس على التقوى وصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركب راحلته
~~وسار والناس معه حتى بركت عند مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم مختصر
# 1341 الحديث الخامس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق
~~آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أهبط إلى الأرض وفيه تقوم الساعة هو عند الله يوم
~~المزيد
# قلت هو في الصحيحين وليس فيه قوله وهو عند الله يوم المزيد أخرجاه في
~~الجمعة من حديث الاعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج
~~منها وفي رواية أهبط وفيه تقوم الساعة
# 1342 الحديث السادس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أتاني جبريل عليه السلام وفي كفه مرآة
~~PageV04P015 بيضاء وقال هذا يوم الجمعة يعرضها عليك ربك ليكون لك عيدا
~~ولامتك من بعدك وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه في الاخرة يوم المزيد
# قلت روي من حديث أنس ومن حديث حذيفة
# أما حديث أنس فله طرق
# منها عند البزار في مسنده عن عمر بن يونس اليمامي ثنا جهضم بن عبد الله
~~ابن أبي الطفيل ثني أبو طيبة عن عثمان بن عمير عن انس بن مالك أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال أتاني جبريل وفي يده مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت
~~ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيدا ولامتك من
~~بعدك قلت ما هذه النكتة السوداء فيها قال هي الساعة تقوم يوم الجمعة وهو
~~سيد الايام عندنا ونحن ندعوه في الاخرة يوم المزيد قلت فلم تدعونه يوم
~~المزيد قال إن الله تعالى إذا صير أهل الجنة إلى الجنة أخرجوا إلى ms0991 دار
~~المزيد فيخرجون في كثبان المسك . . . إلى أن قال ثم يرجعون إلى منازلهم
~~فتقول لهم أزواجهم لقد خرجتم من عندنا بصورة ورجعتم إلينا بغيرها فيقولون
~~تجلى لنا الجبار عز وجل فنظرنا إلى ما جئنا به عليكم فهم يتقلبون في مسك
~~الجنة ونعيمها في كل سبعة أيام يوم وهو يوم المزيد مختصر
# ورواه كذلك الطبري في تفسيره في سورة ق إلا أنه أدخل بين أبي طيبة وعثمان
~~بن عمير رجلا آخر فقال ثني أبو ظبية عن معاوية العبسي عن عثمان ابن عمير
# طريق آخر رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا أحمد بن زهير ثنا محمد ابن
~~عثمان بن كرامة ثنا خالد بن مخلد القطواني ثنا عبد السلام بن حفص عن أبي
~~عمران الجوني عن انس بن مالك . . . فذكره PageV04P016
# طريق آخر رواه الشافعي في مسنده أخبرني إبراهيم بن محمد الاسلمي ثني موسى
~~بن عبيدة ثني أبو الأزهر معاوية بن إسحاق بن طلحة عن عبيد بن عمير أنه سمع
~~أنس بن مالك يقول أتى جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمرآة بيضاء فيها
~~نكتة سوداء فقال عليه السلام ما هذه قال هذه الجمعة فضلت بها أنت وأمتك وهو
~~عندنا يوم المزيد قال يا جبريل وما يوم المزيد قال إن ربك اتخذ في الفردوس
~~واديا فيه كتب مسك فإذا كان يوم الجمعة . . . إلى آخره كما تقدم
# ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة إلا أنه قال موسى بن عقبة عوض
~~ابن عبيدة
# رواه ابن مردويه في تفسيره من حديث موسى بن عبيدة به
# ورواه أيضا من حديث علي بن الحكم البياني عن عثمان بن عمير عن أنس . . .
~~فذكره
# ورواه من حديث عنبسة بن سعيد عن عثمان بن عمير عن أنس به
# طريق آخر رواه ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه في مسنديهما قال ابن أبي
~~شيبة أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي وقال إسحاق أخبرنا جرير قالا أنا
~~ليث بن أبي سليم عن عثمان بن عمير به سواء
# طريق آخر رواه أبو يعلى ms0992 الموصلي في مسنده ثنا شيبان بن فروخ ثنا الصعق
~~ابن حزن ثنا علي بن الحكم البناني عن أنس . . . فذكره بلفظ الشافعي
# طريق آخر رواه الطبراني في معجمه الوسط ايضا من حديث الوليد بن مسلم عن
~~عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن سالم بن عبد الله انه سمع انس ابن
~~مالك يقول قال صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل وفي يده كهيئة المرآة
~~البيضاء فيها نكتة PageV04P017 سوداء فقلت ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة
~~بعث بها إليك ربك تكون عيدا لك ولأمتك من بعدك فقلت ما لنا فيها قال خير
~~كثير أنتم الآخرون السابقون يوم القيامة وفيها ساعة لا يوافقها عبد يصلي
~~يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه فقلت ما هذه النكتة السوداء فقال هذه الساعة
~~تقوم يوم الجمعة ونحن نسميه عندنا يوم المزيد انتهى
# طريق آخر رواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا محمد بن شعيب بن سابور
~~حدثني عمر مولى عفرة عن انس فذكره بالفظ الأول
# وله طرق أخرى اضربت عنها لضعفها
# وأما حديث حذيفة فرواه البزار في مسنده من حديث يحيى بن كثير ثنا إبراهيم
~~بن المبارك عن القاسم بن مطيب عن الاعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل فذكره باللفظ الاول
# وله طريق آخر عند ابن الجوزي في العلل المتناهية عن عبد الله بن عرادة
~~الشيباني ثنا القاسم بن المطلب عن الاعمش فذكره وأعله بعبد الله بن عرادة
~~ونقل عن ابن معين انه قال فيه ليس بشيء وعن ابن عدي انه قال عامة ما يرويه
~~لا يتابع عليه
# 1343 الحديث السابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله في كل جمعة ستمائة ألف عتيق من
~~النار
# قلت روي من حديث انس وله طرق
# أحدها رواه البيهقي في شعب الايمان في الباب الحادي والعشرين وأبو يعلى
~~الموصلي في مسنده من حديث أزور بن غالب عن سليمان التيمي عن ثابت
~~PageV04P018 عن أنس قال قال ms0993 رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تعالى في
~~كل جمعة أو قال ليلة جمعة ستمائة الف عتيق من النار كلهم قد استوجب النار
~~انتهى قال البيهقي في سنده ضعف انتهى
# ورواه كذلك ابن عدي في الكامل وابن حبان في الضعفاء وأعلاه بالازور قال
~~ابن حبان يروي عن الثقات ما لا يتابع عليه من المناكير فكان يخطئ وهو لا
~~يعلم حتى صار ممن لا يحتج به إذا انفرد وأما ابن عدي فإنه مشاه فقال أرجو
~~أنه لا بأس به
# وقال الدارقطني في علله الازور متروك والحديث غير ثابت انتهى
# وقال البخاري وابو حاتم منكر الحديث وقال النسائي ضعيف
# طريق آخر رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده والبخاري في تاريخه الكبير في
~~حرف الميم في ترجمة المعتمر بن نافع فقال ثنا سلمة بن شبيب ثنا زيد بن
~~الحباب عن المعتمر بن نافع عن أبي عبد الله العنزي عن ثابت البناني حدثني
~~أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة ويوم الجمعة
~~أربع وعشرون ساعة الله تعالى في كل ساعة منها ستمائة الف عتيق من النار
~~كلهم قد استوجب النار على نفسه انتهى
# طريق آخر رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق الدارقطني بسنده عن
~~عبد الواحد بن زيد عن البناني عن انس مرفوعا بلفظ البخاري سواء قال ابن
~~الجوزي هذا لا يصح قال ابن معين عبد الواحد بن زيد ليس بشيء وقال الفلاس
~~متروك انتهى
# 1344 الحديث الثامن
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات يوم الجمعة كتب له أجر شهيد
~~PageV04P019 ووقي فتنة القبر
# قلت غريب بهذا اللفظ وقريب منه ما رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة محمد
~~ابن المنكدر قال ثنا عبد الرحمن بن العباس الوراق ثنا أحمد بن داود
~~السجستاني ثنا الحسن بن سوار أبو العلاء ثنا عمر بن موسى بن الوجيه عن محمد
~~بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات يوم ms0994
~~الجمعة أو ليلة الجمعة أجير من عذاب القبر وجاء يوم القيامة عليه طابع
~~الشهداء انتهى وقال غريب من حديث محمد بن المنكدر وجابر تفرد به عنه عمر بن
~~موسى وهو مدني فيه لين انتهى
# وفي سنن أبي قرة موسى بن طارق الزبيدي في الجمعة قال ذكر ابن جريج أخبرني
~~سفيان عن ربيعة بن سيف المعافري عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وفي فتنة القبر
~~ومات شهيدا انتهى
# وروى عبد الرزاق في مصنفه أنا ابن جريج عن رجل عن ابن شهاب أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وفي فتنة القبر وكتب
~~شهيدا انتهى
# والحديث رواه الترمذي في جامعه بسند منقطع وليس فيه كتب الله له أجر شهيد
~~أخرجه في الجنائز عن ربيعة بن سيف عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت يوم الجمعة إلا وقاه الله
~~فتنة القبر انتهى وقال حديث غريب وليس بمتصل لا يعرف لربيعة سماع من عبد
~~الله وإنما يروى عن أبي عبد الرحمن الحبلي عنه انتهى
# قلت وصله الطبراني في معجمه فرواه من حديث ربيعة بن سيف عن عياض ابن عقبة
~~الفهري عن عبد الله بن عمرو فذكره وكذلك رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده
~~PageV04P020
# وله طريق آخر رواه أحمد وإسحاق بن راهوية في مسنديهما والطبراني في معجمه
~~من حديث بقية حدثني معاوية بن سعيد التجيبي سمعت أبا قبيل سمعت عبد الله بن
~~عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات يوم الجمعة
~~أو ليلة الجمعة وقي فتنة القبر انتهى وكذلك رواه عبد بن حميد في مسنده سواء
# والحديث الذي اشار إليه الترمذي رواه أبو داود والنسائي في الجنائز عن
~~ربيعة بن سيف عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى ms0995
~~الله عليه وسلم قال لفاطمة لعلك بلغت معهم الكدا الحديث وليس لربيعة غير
~~هذين الحديثين مع أن فيه مقالا
# 1345 الحديث التاسع
# في الحديث إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد بأيديهم
~~صحف من فضة وأقلام من ذهب يكتبون الأول فالأول على مراتبهم
# قلت الحديث في الصحيحين وغيرهما وليس فيه بأيديهم صحف من فضة وأقلام من
~~ذهب أخرجاه في الجمعة من حديث سلمان الاغر عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد
~~يكتبون الأول فالأول على مراتبهم فمثل المهجهر كمثل الذي يهدي بدنة ثم
~~كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فإذا خرج الإمام طووا صحفهم
~~واستمعوا للذكر انتهى
# ثم وجدته في تفسير ابن مردويه رواه في تفسير سورة الاعراف عند قوله تعالى
~~@QB@ واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا @QE@ قال ثنا زيد بن علي بن
~~دحيم ثنا أحمد بن حازم أنا أبو صالح الحرار ثنا عمرو بن شمر عن سعد بن طريف
~~عن الاصبغ بن نباتة عن علي عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~كان يوم PageV04P021 الجمعة نزل جبريل عليه السلام إلى المسجد الحرام فركز
~~لواءه به وعدا سائر الملائكة إلى المساجد التي يجمع فيها الجمعة فركزوا
~~ألويتهم بأبواب المساجد ثم نشروا قراطيس من فضة وأقلاما من ذهب ثم كتبوا
~~الأول فالأول ممن بكر إلى الجمعة فإذا بلغ من المسجد سبعين رجلا قد بكروا
~~طووا القراطيس فكان أولئك السبعون كالذين اختارهم موسى من قومه والذين
~~اختارهم موسى من قومه كانوا انبياء انتهى
# 1346 الحديث العاشر
# عن ابن مسعود انه بكر فرأى ثلاثة نفر سبقوه فاغتم وأخذ يعاتب نفسه ويقول
~~أراك رابع أربعة وما رابع أربعة ببعيد
# قلت رواه ابن ماجة في سننه في الجمعة ثنا كثير بن عبيد الحمصي عن عبد
~~المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن معمر عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة
~~قال خرجت مع عبد ms0996 الله بن مسعود إلى الجمعة فوجد ثلاثة فقال رابع أربعة وما
~~رابع أربعة ببعيد إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس
~~يجلسون من الله تعالى يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات الاول
~~والثاني والثالث ثم قال رابع اربعة وما رابع أربعة ببعيد انتهى
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه ورواه البزار في مسنده والبيهقي في شعب
~~الايمان في الباب الحادي عشر عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن
~~مروان بن سالم عن الاعمش به قال البزار ومروان بن سالم لين الحديث
# وقال ابن أبي حاتم في علله بعد أن رواه بسند ابن ماجة وقد روي عن عبد
~~المجيد عن مروان بن سالم ومروان بن سالم منكر الحديث ضعيف الحديث جدا ليس
~~له حديث قائم يكتب انتهى
# وقال الدارقطني في علله وقد روي من حديث عبد المجيد عن سفيان PageV04P022
~~الثوري عن الاعمش به ثم قال وهذا لا يصح عن الثوري انتهى
# 1347 الحديث الحادي عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا جمعة ولا تشريق ولا فطر ولا أضحى إلا
~~في مصر جامع
# قلت غريب ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه موقوفا على علي فقال ثنا عباد بن
~~العوام عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال لا جمعة ولا تشريق ولا
~~صلاة فطر ولا أضحى إلا في مصر جامع أو مدينة عظيمة انتهى
# 1348 الحديث الثاني عشر
# قال النبي صلى الله عليه وسلم من تركها يعني الجمعة وله إمام عادل أو
~~جائر . . . الحديث
# قلت روي من حديث جابر ومن حديث أبي هريرة ومن حديث أبي سعيد الخدري
# وأما حديث جابر فرواه ابن ماجه في سننه في الجمعة من حديث عبد الله ابن
~~محمد العدوي عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن جابر ابن عبد
~~الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأيها الناس توبوا إلى
~~الله قبل أن تموتوا وبادروا بالأعمال الصالحة قبل ms0997 أن تشغلوا وصلوا الذي
~~بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا
~~وتنصروا وتجبروا واعلموا ان الله قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في
~~يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة فمن تركها وله إمام عادل
~~أو جائز استخفافا بها أو جحودا بها فلا جمع الله شمله ولا بارك الله في
~~أمره ألا ولا صلاة له ولا زكاة له ولا حج له ولا صوم له ولا بر له حتى يتوب
~~ومن تاب تاب الله عليه PageV04P023 الا ولا تؤمن امرأة رجلا ولا يؤم أعرابي
~~مهاجرا ولا يؤم فاجر مؤمنا إلا أن يقهره بسلطان يخاف سيفه وسوطه انتهى
# وكذلك رواه البيهقي في شعب الايمان وأبو نعيم في الحلية في ترجمة بشر
~~الامي والدارقطني في علله ورواه ابن عدي في الكامل وأسند إلى وكيع أنه قال
~~عبد الله بن محمد العدوي يضع الحديث وإلى البخاري أنه قال منكر الحديث
~~ووافقهم وقال إن هذا الحديث معروف به انتهى
# وقال ابن حبان منكر الحديث جدا على قلة روايته لا يحل الاحتجاج بخبره ثم
~~ذكر له هذا الحديث
# وله طريق اخر عند أبي يعلى الموصلي في مسنده عن فضيل بن مرزوق اخبرني
~~الوليد بن بكير عن محمد بن علي عن سعيد بن المسيب عن جابر
# وله طريق آخر رواه ابن حبان في كتاب الضعفاء أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة
~~ثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ثنا أبي عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد به
~~وأعله بمحمد بن عبد الرحمن وقال إنه يروي عن أبيه وغيره العجائب
# وأما حديث أبي هريرة فرواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق
~~الدارقطني عن ابن حبان هكذا رواه ابن حبان في كتاب الضعفاء حدثنا عمر بن
~~محمد الهمداني ثنا زكريا بن يحيى الوقاد ثنا خالد بن عبد الدائم ثنا نافع
~~بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خطب ms0998 فقال . . . الحديث ثم قال هذا حديث لا يصح قال ابن حبان خالد بن عبد
~~الدائم يروي المناكير التي لا تشبه أحاديث الثقات ويلزق المتون الواهية
~~بالاسانيد المشهورة انتهى
# وقال ابن عدي زكريا بن يحيى كان يضع الحديث انتهى
# وقال الدارقطني في علله هذا حديث يرويه زهرة بن معبد عن سعيد بن
~~PageV04P024 المسيب عن أبي هريرة وخالفه علي بن زيد بن جدعان فرواه عن سعيد
~~بن المسيب عن جابر وكلاهما غير ثابت انتهى
# وأما حديث الخدري فرواه الطبراني في معجمه الوسط ثنا محمد بن يحيى ثنا
~~يحيى بن حبيب بن عدي ثنا موسى بن عطية الباهلي ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية
~~عن أبي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله
~~كتب عليكم الجمعة في مقامي هذا . . . إلى آخره ثم قال لم يرو هذا الحديث عن
~~عطية إلا فضيل بن مرزوق ولا عن فضيل إلا موسى بن عطية تفرد به يحيى ابن
~~حبيب بن عدي قال ورواه أسد بن موسى وعبد الله بن صالح العجلي عن فضيل بن
~~مرزوق عن الوليد بن بكير عن عبد الله بن محمد العدوي عن علي ابن زيد عن
~~سعيد بن المسيب عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
# 1349 الحديث الثالث عشر
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع إلى الولاة الفيء والصدقات
~~والحدود والجمعات
# قلت غريب
# ورفعه صاحب الهداية كما رفعه المصنف وهو في غالب كتب الفقه موقوف على ابن
~~عمر
# 1350 قوله
# وعن عثمان رضي الله عنه أنه صعد المنبر فقال الحمد لله وارتج عليه فقال
~~إن أبا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا PageV04P025 وإنكم إلى إمام
~~قوال وستأتيكم الخطب ثم نزل وكان بحضرة الصحابة من غير نكير
# 1351 الحديث الرابع عشر
# روي أن أهل المدينة أصابهم جوع وغلاء شديد فقدم دحية بن خليفة الكلبي
~~بتجارة من زيت الشام والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقاموا
~~إليه خشوا أن يسبقوا إليه فما ms0999 بقي معه إلا يسير قيل ثمانية وقيل أحد عشر
~~واثنا عشر وأربعون فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو خرجوا
~~جميعا لأضرم الله عليهم الوادي نارا
# قلت غريب وروى الطبري في تفسيره حدثنا ابن حميد ثنا مهران عن سفيان عن
~~إسماعيل عن السدي عن أبي مالك قال قدم دحية بن خليفة بتجارة زيت من الشام
~~والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فلما رأوه قاموا خشوا أن يسبقوا
~~إليه فنزلت @QB@ وإذا رأوا تجارة @QE@ الاية انتهى
# وروى عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا معمر عن الحسن في قوله تعالى @QB@ وإذا
~~رأوا تجارة أو لهوا @QE@ الاية قال أصاب أهل المدينة جوع وغلاء سعر فقدمت
~~عير والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فسمعوا بها وخرجوا إليها
~~والنبي صلى الله عليه وسلم قائم يخطب كما هو فأنزل الله @QB@ وتركوك قائما
~~@QE@ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو اتبع آخرهم أولهم لالتهب عليهم
~~الوادي نارا انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع التاسع والخمسين من القسم الثالث
~~PageV04P026 من حديث أبي سفيان عن جابر بن عبد الله قال بينا النبي صلى
~~الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقدمت عير إلى المدينة فابتدرها أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى لم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
~~اثنا عشر رجلا فقال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تتابعتم حتى لم
~~يبق منكم أحد لسال بكم الوادي نارا ونزلت هذه الاية @QB@ وإذا رأوا تجارة
~~@QE@ الاية انتهى
# وروى البزار في مسنده حدثنا عبد الله بن شبيب ثنا إسحاق بن محمد ثنا
~~إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فجاء دحية بن خليفة ببيع سلعة له
~~فما بقي في المسجد أحد إلا خرج إلا نفر والنبي صلى الله عليه وسلم قائم
~~فأنزل الله تعالى @QB@ وإذا رأوا تجارة @QE@ الاية انتهى وقال هذا الحديث ms1000
~~بهذه الحكاية لا نعلمه إلا بهذا الإسناد انتهى
# ورواية الاثني عشر في الصحيحين أخرجاه من حديث سالم بن أبي الجعد عن جابر
~~قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما يوم الجمعة فجاءت عير من
~~الشام فانفتل الناس حتى لم يبق إلا اثنا عشر رجلا فأنزلت هذه الاية @QB@
~~وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها @QE@ الاية وفي لفظ للبخاري بينما
~~نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبلت عير فقال البيهقي الاشبه
~~رواية أنه كان في الخطبة وكأن المراد بقوله يصلي الخطبة ويدل عليه حديث كعب
~~بن عجرة انه دخل المسجد وعبد الرحمن ابن أم الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا
~~إلى هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال تعالى @QB@ وإذا رأوا تجارة أو لهوا
~~انفضوا إليها وتركوك قائما @QE@ أخرجه مسلم انتهى في لفظ لمسلم إلا اثنا
~~عشر رجلا فيهم أبو بكر وعمر وفي لفظ أنا فيهم
# ورواية الاربعين رواها الدارقطني في سننه من حديث علي بن عاصم عن حصين بن
~~عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال بينما
~~PageV04P027 رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا يوم الجمعة إذ أقبلت عير
~~تحمل الطعام حتى نزلوا بالبقيع فانفضوا إليها وتركوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليس معه إلا أربعون رجلا أنا فيهم وانزل الله الاية ثم قال لم
~~يقل فيه أربعون إلا علي بن عاصم عن حصين وخالفه أصحاب حصين فقالوا لم يبق
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا انتهى
# فائدة ورد ما يدل على أن هذه الواقعة كانت حين كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقدم الصلاة على الخطبة في الجمعة روى أبو داود في مراسيله ثنا
~~محمود بن خالد عن الوليد أخبرني أبو معاذ بكير بن معروف أنه سمع مقاتل بن
~~حيان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي يوم الجمعة قبل الخطبة مثل
~~العيدين حتى إذا كان يوم والنبي صلى الله عليه وسلم ms1001 يخطب وقد صلى الجمعة
~~فدخل رجل فقال إن دحية بن خليفة قد قدم لتجارة وكان إذا قدم تلقاه أهله
~~بالدفوف فخرج الناس لم يظنوا إلا أنه ليس في ترك الخطبة شيء فأنزل الله
~~@QB@ وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها @QE@ الآية فقدم النبي صلى الله
~~عليه وسلم الخطبة يوم الجمعة وأخر الصلاة فكان لا يخرج أحد لحدث أو رعاف
~~بعد النهي حتى يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم يشير إليه بأصبعه التي تلي
~~الإبهام فيأذن له النبي صلى الله عليه وسلم وكان من المنافقين من يثقل عليه
~~الخطبة والجلوس في المسجد فكان إذا استأذن رجل من المسلمين قام المنافق إلى
~~جنبه يستتر به حتى يخرج فأنزل الله تعالى @QB@ قد يعلم الله الذين يتسللون
~~منكم لواذا @QE@ الاية
# ومن طريق أبي داود ورواه الحازمي في الناسخ والمنسوخ وذكر انه مرسل منسوخ
~~بالاحاديث المتصلة الثابتة بالإجماع والله أعلم
# 1352 الحديث الخامس عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الجمعة أعطي من الاجر
~~عشر حسنات بعدد من أتى الجمعة وبعدد من لم يأتهم في أمصار المسلمين
# قلت رواه الثعلبي حدثنا أبو موسى عمران بن موسى ثنا مكي بن عبدان ثنا
~~سليمان ثنا أبو معاذ عن أبي عصمة عن زيد العمي عن أبي نضرة عن PageV04P028
~~ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة
~~الجمعة . . . إلى آخره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في سورة يونس PageV04P029
~~PageV04P030 PageV04P031
# | سورة المنافقين
# PageV04P032
# ذكر فيها حديثين
# 1353 الحديث الاول
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين لقي بني المصطلق على المريسيع
~~وهو ماء لهم وهزمهم وقتل منهم ازدحم على الماء جهجاه بن سعيد أجير لعمر
~~يقود فرسه وسنان الجهني حليف لعبد الله بن أبي واقتتلا فصرخ جهجاه يا
~~للمهاجرين وسنان يا للأنصار فأعان جهجاه جعال من فقراء المهاجرين ولطم
~~سنانا فقال عبد الله لجعال وأنت هناك ms1002 قال ما صحبنا محمد إلا لنلطم والله ما
~~مثلنا ومثلهم إلا كما قال القائل سمن كلبك يأكلك أما والله لئن رجعنا
~~المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل عنى الاعز بنفسه وبالأذل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم قال لقومه ماذا فعلتم بأنفسكم أحللتموهم بلادكم
~~وقاسمتموهم أموالكم والله لو أمسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا
~~رقابكم ولأوشكوا أن يتحولوا عنكم فلا تنفقوا عليهم حتى ينفضوا من حول محمد
~~فسمع بذلك زيد بن أرقم وكان حدثا فقال انت والله الذليل القليل المبغض في
~~قومه ومحمد صلى الله عليه وسلم في عز من الرحمن وقوة من المسلمين فقال عبد
~~الله اسكت فإنما كنت ألعب فأخبر زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر
~~يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق قال إذا ترعد أنف كثيرة بيثرب
~~PageV04P033 قال فإن كرهت أن يقتله مهاجري فأمر به أنصاريا قال عليه السلام
~~فكيف إذا تحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه وقال عليه السلام لعبد الله انت
~~صاحب الكلام الذي بلغني قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيئا من
~~ذلك إن زيدا لكاذب فقال الحاضرون يا رسول الله شيخنا وكبيرنا لا يصدق عليه
~~غلام عسى أن يكون قد وهم فروي أنه قال عليه السلام لزيد لعلك غضبت عليه قال
~~لا قال فلعله أخطأ سمعك قال لا قال فلعله شبه عليك قال لا فلما نزلت لحق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا من خلف فعرك أذنه وقال وفت أذنك يا غلام
~~إن الله قد صدقك وكذب المنافقين إلى هنا ذكره الواقدي في المغازي بغير سند
# ولما اراد عبد الله أن يدخل المدينة اعترضه ابنه حباب وهو عبد الله بن
~~عبد الله غير النبي صلى الله عليه وسلم اسمه وقال حباب اسم شيطان وقال له
~~وراءك والله لا تدخلها حتى تقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعز وأنا
~~الأذل فلم يزل حبيسا في يده حتى أمره عليه السلام بتخليته
# وروي أنه قال ms1003 له لئن لم تقر لله ورسوله بالعزة لأضربن عنقك قال ويحك
~~أفاعل أنت قال نعم فلما رأى منه الجد قال أشهد أن العزة لله ولرسوله
~~وللمؤمنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنه جزاك الله عن رسوله وعن
~~المؤمنين خيرا فلما بان كذب عبد الله قيل له قد نزلت فيك آي شداد فاذهب إلى
~~رسول الله يستغفر لك فلوى رأسه وقال أمرتموني أن أومن فآمنت وأمرتموني أن
~~أزكي مالي فزكيت فما بقي إلا أن أسجد لمحمد فنزلت @QB@ وإذا قيل لهم تعالوا
~~يستغفر لكم رسول الله @QE@ ولم يلبث إلا أياما قلائل حتى اشتكى ومات
~~PageV04P034
# قلت المصنف رحمه الله فرق هذا الحديث في طول السورة وجمعته لانه حديث
~~واحد وذكره الثعلبي بتمامه وعزاه لاصحاب السير وكذلك الواحدي في اسباب
~~النزول
# ورواه ابن هشام في سيرته في غزوة بني المصطلق من طريق ابن إسحاق حدثني
~~عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر ومحمد بن يحيى بن حيان كل قد
~~حدثني بعض حديث بني المصطلق قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني
~~المصطلق يجتمعون له وقائدهم الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية بنت الحارث زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~إليهم حتى لقيهم على ماء من مياههم يقال له المريسيع . . . فذكر القصة
~~بطولها وفيها اختلاف يسير وتقديم وتأخير
# وكذلك رواه الطبري في تفسيره من طريق ابن إسحاق بسنده ومتنه
# واعلم أن الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما مختصرا وكذلك الترمذي
~~والنسائي في سننيهما كلهم من حديث زيد بن ارقم فرواه البخاري في التفسير من
~~حديث أبي إسحاق عن زيد بن أرقم قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله ابن أبي بن
~~سلول يقول لأصحابه @QB@ لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا @QE@
~~@QB@ لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل @QE@ فذكرت ذلك لعمي
~~فذكره عمي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني عليه السلام فحدثته فأرسل ms1004
~~عليه السلام إلى عبد الله بن أبي وأصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وصدقه فأصابني شيء لم يصبني قط مثله فجلست في البيت
~~فقال عمي ما اردت إلا أن كذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله
~~@QB@ إذا جاءك المنافقون @QE@ فبعت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقرأها ثم قال إن الله قد صدقك انتهى
# ورواه مسلم في كتاب المنافقين قريبا منه ورواه الترمذي والنسائي في
~~التفسير من حديث أبي سعيد الاودي ثنا زيد بن أرقم قال غزونا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وكان معنا ناس من الاعراب فكنا نبتدر الماء وكان
~~الاعراب يسبقوننا إليه فيسبق PageV04P035 أعرابي أصحابه فيملأ الحوض ويجعل
~~حوله حجارة ويجعل النطع عليه حتى يجيء اصحابه قال فأتى رجل من الانصار
~~أعرابيا فأرخى زمام ناقته ليشرب فأبى أن يدعه فانتزع حجرا ففاض الماء فرفع
~~الاعرابي خشبة فضرب بها رأس الانصاري وشجها فأتى عبد الله بن أبي رأس
~~المنافقين فأخبره وكان من أصحابه فغضب عبد الله بن أبي ثم قال @QB@ لا
~~تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا @QE@ وكانوا يحضرون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عند الطعام فقال عبد الله إذا انفضوا من عند محمد فأتوا
~~محمدا بالطعام فليأكل هو ومن عنده ثم قال لأصحابه لئن رجعنا إلى المدينة
~~فليخرج الاعز منكم قال زيد وأنا ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت
~~عبد الله فأخبرت عمي فانطلق فأخبر رسول الله فأرسل إليه رسول الله فحلف
~~وجحد قال فصدقه رسول الله وكذبني قال فجاء عمي إلي فقال ما أردت إلا أن
~~مقتك رسول الله وكذبك هو والمسلمون قال فوقع علي من الهم ما لم يقع على أحد
~~قال فبينما أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر قد خفقت رأسي من
~~الهم إذا أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرك أذني وضحك في وجهي فما
~~سرني أن بها الخلد في الجنة ثم إن أبا ms1005 بكر لحقني فقال ما قال لك رسول الله
~~قلت ما قال شيئا إلا أنه عرك أذني وضحك في وجهي فقال أبشر ثم لحقني عمر
~~فقلت له مثل قولي لأبي بكر فلما أصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سورة المنافقين انتهى وقال حديث حسن صحيح
# ورواه الحاكم في المستدرك وقال اخرج الشيخان بعضه
# وروى البخاري في التفسير ومسلم في الادب والترمذي في التفسير والنسائي في
~~السير وفي اليوم والليلة من حديث عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله واللفظ
~~للترمذي قال كنا في غزوة بني المصطلق فكسع رجل من المهاجرين رجلا من
~~الانصار فقال المهاجري يا للمهاجرين وقال الانصاري يا للانصار فسمع ذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال دعوى الجاهلية قالوا رجل
~~PageV04P036 من المهاجرين كسع رجلا من الانصار فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دعوها فإنها منتنة فسمع بذلك عبد الله بن أبي بن سلول فقال أوقد
~~فعلوها والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال عمر يا
~~رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال عليه السلام دعه لا يتحدث الناس
~~أن محمدا يقتل أصحابه وقال غير عمر وقال له ابنه عبد الله بن عبد الله
~~والله لا تنفلت حتى تقول إنك أنت الذليل ورسول الله العزيز ففعل انتهى وقال
~~حديث حسن صحيح
# وروى الطبري في تفسيره حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا إبراهيم بن الحكم
~~بن أبان ثنا أبي ثني بشير بن مسلم أنه قيل لعبد الله بن أبي يا أبا حباب
~~إنه قد أنزل فيك آي شداد فاذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر لك
~~فلوى رأسه وقال أمرتموني أن أؤمن فآمنت وأمرتموني ان أعطي زكاة مالي فأعطيت
~~فما بقي إلا أن أسجد لمحمد انتهى
# 1354 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة المنافقين برئ من النفاق
# قلت رواه الثعلبي من طريق ابن أبي داود ثنا محمد بن عاصم ثنا شبابة ms1006 ثنا
~~مخلد بن عبد الواحد عن علي بن زيد عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . ذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في سورة يونس PageV04P037 PageV04P038
~~PageV04P039
# | سورة التغابن
# PageV04P040
# ذكر فيها خمسة أحاديث
# 1355 الحديث الاول
# قال المصنف الزعم ادعاء العلم ومنه قوله صلى الله عليه وسلم زعموا مطية
~~الكذب
# قلت غريب بهذا اللفظ والموجود في الحديث بئس مطية الرجل زعموا وقد تقدم
~~في أوائل البقرة في الحديث الرابع عشر
# وفي الطبقات لابن سعد من قول شريح زعموا كنية الكذب وقد تقدم بإسناده في
~~البقرة
# 1356 الحديث الثاني
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد أدخل الجنة إلا أري مقعده من
~~النار لو أساء ليزداد شكرا وما من عبد أدخل النار إلا أري مقعده من الجنة
~~لو أحسن ليزداد حسرة
# قلت رواه البخاري في صحيحه في كتاب الرقاق في كتاب صفة الجنة والنار من
~~حديث الاعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل
~~أحد الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء ليزداد شكرا ولا يدخل أحد النار
~~إلا أري PageV04P041 مقعده من الجنة لو أحسن ليكون عليه حسرة انتهى
# وأخرج البخاري ومسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن
~~أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل
~~الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله
~~يوم القيامة انتهى
# ولا تعارض بين الحديثين فإنه يرى المقعدين جميعا سواء كان مؤمنا أو كافرا
~~يدل عليه ما أخرجاه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم قال
~~فيأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فأما
~~المؤمن فيقول ms1007 أشهد أنه عبده ورسوله قال فيقال له انظر إلى مقعدك من النار
~~قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله فيراهما جميعا زاد البخاري
~~وأما الكافر والمنافق فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت
~~ولا تليت ثم يضرب بين أذنيه بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه
~~إلا الثقلين انتهى أخرجه البخاري في الجنائز ومسلم في التوبة قبيل الفتن
# 1357 الحديث الثالث
# في الحديث يؤتى برجل يوم القيامة فيقال أكل عياله حسناته
# قلت غريب مرفوعا وهو في الحلية لأبي نعيم من قول سفيان الثوري رواه في
~~ترجمته فقال حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين ثنا أبو السري
~~PageV04P042 هناد بن السري بن يحيى ثنا أبو سعيد الاشج ثنا حصين بن مالك
~~الضبي عن بكر بن محمد العابد قال قال سفيان الثوري يؤمر بالرجل إلى النار
~~يوم القيامة فيقال هذا عياله أكلوا حسناته انتهى
# وروى علي بن معبد في كتاب الطاعة والمعصية ثنا إسحاق بن أبي يحيى عن عبد
~~الملك عن بكر فقال ينادي مناد يوم القيامة أين الذين أكل عيالهم حسناتهم
~~قوموا فإن قبلكم التبعات انتهى
# 1358 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يخطب فجاء الحسن والحسين وعليهما
~~قميصان أحمران يعثران ويقومان فنزل إليهما وأخذهما ووضعهما في حجره على
~~المنبر فقال صدق الله @QB@ أنما أموالكم وأولادكم فتنة @QE@ رأيت هذين
~~الصبيين فلم أصبر عنهما ثم أخذ في خطبته
# قلت رواه أصحاب السنن الأربعة في سننهم فأبو داود والنسائي في الجمعة
~~والترمذي في المناقب وابن ماجة في اللباس من حديث الحسين بن واقد عن عبد
~~الله بن بريدة بن الحصيب عن أبيه بريدة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأقبل الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل
~~فأخذهما فصعد بهما ثم قال صدق الله @QB@ أنما أموالكم وأولادكم فتنة @QE@
~~رأيت هذين فلم أصبر ثم أخذ في الخطبة انتهى قال الترمذي حديث حسن غريب إنما
~~نعرفه من حديث ms1008 الحسين بن واقد انتهى
# وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثامن من القسم الثالث والحاكم
~~في مستدركه في موضعين فرواه في الجمعة وقال حديث صحيح على شرط مسلم ورواه
~~في كتاب اللباس وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# واقره الذهبي وهو مما ينتقد عليه فإن الحسين بن واقد احتج به مسلم فقط
~~PageV04P043
# وعن الحاكم رواه البيهقي في شعب الايمان في الباب الخامس والسبعين ورواه
~~أحمد والبزار وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وأبو يعلى الموصلي في
~~مسانيدهم قال البزار لا نعلم رواه إلا بريدة ولا طريقا عنه إلا هذه الطريق
~~انتهى
# قال النووي في الخلاصة إسناده على شرط مسلم انتهى
# 1359 الحديث الخامس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة التغابن دفع عنه موت الفجأة
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث أبي عصمة نوح بن أبي مريم عن علي بن
~~زيد عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . .
~~فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P044 PageV04P045
# | سورة الطلاق
# PageV04P046
# ذكر فيها ثلاثة عشر حديثا
# 1360 الحديث الاول
# قال عليه السلام من قتل قتيلا فله سلبه
# قلت رواه البخاري ومسلم من حديث أبي قتادة وقد تقدم في اوائل البقرة
# 1361 الحديث الثاني
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لابن عمر رضي الله عنهما حين
~~طلق امرأته وهي حائض ما هكذا أمرك الله إنما السنة أن تستقبل الطهر
~~استقبالا وتطلقها بكل قرء تطليقة
# قلت رواه الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه من حديث شعيب بن زريق
~~حدثني عطاء الخراساني عن الحسن عن عبد الله بن عمر أنه طلق أمرأته وهي حائض
~~ثم أراد أن يتبعها تطليقتين أخريين عند القرأين فبلع ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا بن عمر ما هكذا أمرك الله قد أخطأت السنة والسنة ان
~~يستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فأمرني ms1009 فراجعتها فقال إذا هي طهرت فطلق عند ذلك
~~وأمسك فقلت يا رسول الله أفرأيت لو طلقتها ثلاثا أكان يحل لي أن أراجعها
~~قال لا كانت تبين منك وكانت معصية . . . وفيه كلام في أحاديث الهداية
~~PageV04P047
# 1362 الحديث الثالث
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر مر ابنك فليراجعها ثم ليدعها
~~حتى تحيض ثم تطهر ثم ليطلقها إن شاء فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق بها
~~النساء
# قلت رواه الجماعة عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض فذكر عمر ذلك لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض
~~فتطهر قال فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة
~~التي أمر الله أن تطلق بها النساء انتهى
# 1363 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا طلق امرأته ثلاثا بين يديه فقال
~~أتلعبون بكتاب الله وأنا بين أظهركم
# قلت رواه النسائي في سننه في الطلاق من حديث مخرمة عن أبيه عن محمود بن
~~لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات
~~جميعا فقام غضبان ثم قال أيلعب بكتاب الله تعالى وأنا بين أظهركم حتى قام
~~رجل فقال يا رسول الله الا نقتله انتهى قال النسائي لا أعلم رواه غير مخرمة
# وقال عبد الحق في أحكامه ذهب البخاري إلى أن محمودا له صحبة وقال أبو
~~حاتم لا يعرف له صحبة انتهى
# 1364 الحديث الخامس
# في حديث ابن عمر انه قال يا رسول الله أرأيت لو طلقها ثلاثا فقال له إذن
~~عصيت ربك وبانت منك امرأتك PageV04P048 قلت هو قطعة من الحديث الثاني
~~المتقدم وهو في الصحيحين موقوف على ابن عمر أنه سئل عن رجل طلق امرأته فقال
~~إن طلقها واحدة أو اثنتين فرسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يراجعها
~~ثم يمهلها حتى تحيض ثم تطهر وإن طلقتها ثلاثا فقد عصيت ربك فيما أمر به من
~~طلاق أمرأتك وبانت منك ms1010 مختصر
# 1365 قوله
# عن عمر رضي الله عنه أنه كان لا يؤتى برجل طلق امرأته ثلاثا إلا أوجعه
~~ضربا وأجاز ذلك عليه
# قلت رواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما قال ابن أبي شيبة ثنا علي
~~بن مسهر وقال عبد الرزاق ثنا سفيان بن عيينة كلاهما عن شقيق ابن أبي عبد
~~الله عن انس قال كان عمر إذا أتي برجل قد طلق امرأته ثلاثا في مجلس أوجعه
~~ضربا وفرق بينهما انتهى
# 1366 الحديث السادس
# سئل النبي صلى الله عليه وسلم عمن طلق ثلاثا أو ألفا هل له مخرج فتلاها
~~يعنى قوله تعالى @QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا @QE@
# قلت غريب بهذا اللفظ وروى الطبراني في معجمه والدارقطني في سننه عن
~~إبراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت عن أبيه عن جده قال طلق بعض آبائي
~~امرأته ألفا فانطلق بنوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول
~~الله إن أبانا طلق أمنا الفا فهل له من مخرج فقال إن أباكم لم يتق الله
~~فيجعل له مخرجا بانت منه بثلاث على غير السنة وتسعمائة وسبع وتسعون رثما في
~~عنقه انتهى قال الدارقطني رواته ضعفاء ومجهولون
# وذكره عبد الحق في أحكامه من جهة الدارقطني وقال فيه سبعة رجال بين مجهول
~~وضعيف وأعله ابن عدي في الكامل بعبد الله بن الوليد الوصافي PageV04P049
~~وضعفه عن النسائي وابن معين والفلاس ووافقهم وقال إنه ضعيف جدا
# لكن رواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا عبد الله بن إدريس سمعت عبد
~~الله بن الوليد يحدث عن داود بن إبراهيم عن عبادة بن الصامت
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث عبيد الله بن الوليد وصدقة ابن أبي
~~عمران عن إبراهيم بن عبيد الله به
# 1367 الحديث السابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلاها فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن
~~غمرات الموت ومن شدائد يوم القيامة
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من طريق ابن وهب ثنا عبد الله بن إسحاق ثنا
~~عمرو ms1011 بن الأشعث ثنا سعيد بن راشد الحنفي ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند
~~عن زيد بن أسلم عن عطاء عن ابن عباس قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا @QE@ فقال مخرجا من شبهات الدنيا إلى آخره
# رواه الواحدي في تفسيره الوسيط من حديث عمرو بن الحصين ثنا سعيد بن راشد
~~عن عبد الله بن سعيد به ورواه أبو نعيم في الحلية موقوفا على قتادة ذكره في
~~ترجمة
# 1368 الحديث الثامن
# قال النبي صلى الله عليه وسلم إني لأعلم آية لو أخذ الناس بها لكفتهم
~~@QB@ ومن يتق الله @QE@ فما زال يقرؤها ويعيدها
# قلت رواه ابن ماجة في سننه في كتاب الزهد من حديث أبي السليل ضريب
~~PageV04P050 ابن نقير عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني
~~لأعلم كلمة أو قال آية لو أخذ الناس كلهم بها لكفتهم قالوا يا رسول الله
~~أية آية قال @QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب @QE@
~~انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم
~~يخرجاه وفي لفظهما قال فجعل يرددها حتى نعست
# ورواه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب الزهد عنه وقال فيه فما زال
~~يقولها ويعيدها
# 1369 الحديث التاسع
# روي أن عوف بن مالك الأشجعي أسر المشركون ابنا له يسمى سالما فأتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال اسر ابني وشكا إليه الفاقة فقال ما أمسى عند
~~آل محمد إلا مد فاتق واصبر وأكثر من ذكر لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم فبينا هو في بيته إذ قرع ابنه الباب ومعه مائة من الإبل غفل عنه
~~العدو فاستاقها فنزلت
# قلت رواه الحاكم في المستدرك بنقص من حديث عبيد بن كثير العامري عن عباد
~~بن يعقوب ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل ثنا عمار بن أبي معاوية عن سالم بن
~~أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال نزلت هذه ms1012 الاية @QB@ ومن يتق الله يجعل
~~له مخرجا @QE@ في رجل من أشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال فأتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال اتق الله واصبر فلم يلبث إلا
~~يسيرا حتى جاء ابن له بغنم كان العدو أصابوه فأتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسأله عنها وأخبره خبرها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها
~~فنزلت @QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا @QE@ الاية وقال صحيح الإسناد ولم
~~يخرجاه وتعقبه الذهبي لان عبيد بن كثير قال فيه الازدي متروك وعباد بن
~~يعقوب رافضي PageV04P051
# وبسند الحاكم ومتنه رواه الواحدي في اسباب النزول
# ورواه البيهقي في دلائل النبوة في باب قوله تعالى @QB@ ومن يتق الله يجعل
~~له مخرجا @QE@ وما جاء فيه من المعجزات بسنده إلى أبي عبيدة عن عبد الله بن
~~مسعود قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم وأراه عوف بن مالك الاشجعي
~~فقال يا رسول الله إن بني فلان أغاروا علي فذهبوا بابني وإبلي فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن آل محمد لآهل كذا وكذا بيت أظنه قال تسع أبيات
~~ما فيهم صاع من طعام ولا مد من طعام فسئل الله عز وجل فرجع فأخبر امرأته
~~قال فلم يلبث الرجل أن رد الله عليه ابنه وإبله أوفر ما كانت فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره فقام على المنبر فحمد الله وأثنى عليه وأمرهم
~~بمسألة الله عز وجل والرغبة إليه وقرأ عليهم @QB@ ومن يتق الله يجعل له
~~مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب @QE@ انتهى
# ورواه الثعلبي في تفسيره بسنده إلى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال
~~جاء عوف بن مالك الاشجعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
~~إن ابني اسره العدو وجزعت أمه فما تأمرني قال آمرك وإياها أن تستكثروا من
~~لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فانصرف إليها فقالت ما قال لك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال أمرني وإياك أن ms1013 نستكثر من لا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم فجعلا يقولان ذلك فغفل العدو عن ابنه يوما فجاء وقد
~~استاق غنمهم وهي اربعة آلاف شاة فأتى بها إلى أبيه فنزلت @QB@ ومن يتق الله
~~@QE@ الاية
# وبسند البيهقي في الدلائل ومتنه رواه ابن مردويه في تفسيره
# 1370 قوله
# وعن ابن عباس وعلي قالا عدة الحامل المتوفى عنها أبعد الاجلين
# قلت قول ابن عباس رواه البخاري في صحيحه قال جاء رجل إلى ابن عباس وأبو
~~هريرة جالس عنده فقال أفتني في امرأة ولدت بعد وفاة زوجها PageV04P052
~~بأربعين ليلة فقال ابن عباس آخر الاجلين مختصر
# وقول علي رواه ابن أبي شيبة في مصنفه ثنا شبابة عن شعبة عن عبيد ابن
~~الحسن عن عبد الرحمن بن معقل قال شهدت عليا وسأله رجل عن امرأة توفي عنها
~~وهي حامل قال تتربص أبعد الاجلين
# حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال قال عبد الله أجل كل حامل ان تضع
~~حملها قال وكان علي يقول آخر الاجلين انتهى
# 1371 قوله
# وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال من شاء لاعنته ان سورة النساء القصرى
~~نزلت بعد التي في البقرة
# قلت رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة في الطلاق من حديث مسروق عن ابن
~~مسعود قال من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصرى بعد الاربعة اشهر وعشر
~~انتهى
# ورواه البخاري بمعناه في التفسير قال أتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون
~~لها الرخصة لانزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى @QB@ وأولات الأحمال
~~أجلهن أن يضعن حملهن @QE@ انتهى
# وزاد عبد الرزاق في مصنفه وكان بلغه ان عليا يقول هي آخر الاجلين فقال
~~ذلك انتهى
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه PageV04P053
# 1372 الحديث العاشر
# روت أم سلمة ان سبيعة الاسلمية ولدت بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها قد حللت فانكحي
# قلت رواه الائمة الستة في كتبهم في الطلاق واللفظ للبخاري من حديث أم
~~سلمة قالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلى فوضعت ms1014 بعد موته بأربعين ليلة
~~فخطبت فأنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكنى
# 1373 الحديث الحادي عشر
# روي أن فاطمة بنت قيس أبت زوجها طلاقها فقال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا سكنى ولا نفقة
# قلت رواه مسلم في صحيحه من حديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي
~~ثلاثا فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في السكنى والنفقة فلم
~~يجعل لي سكنى ولا نفقة وأمرني أن أعتد في بيت ابن أم مكتوم انتهى وفي لفظ
~~له من حديث أبي سلمة فيها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# 1374 الحديث الثاني عشر
# عن عمر رضي الله عنه قال لا ندع كتاب ربنا ولا سنة نبينا لقول امرأة
~~لعلها نسيت أو شبه لها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لها السكنى
~~والنفقة
# قلت رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي مختصرا ومطولا من حديث أبي
~~إسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث
~~الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجعل
~~PageV04P054 لها سكنى ولا نفقة ثم أخذ الأسود كفا من حصى فحصبه به وقال
~~ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه
~~وسلم لقول امرأة لا ندري لعلها حفظت أو نسيت لها السكنى والنفقة انتهى
# 1375 الحديث الثالث عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الطلاق مات على سنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير العبدي عن زيد
~~بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P055 PageV04P056
~~PageV04P057
# | سورة التحريم
# PageV04P058
# ذكر فيها أحد عشر حديثا
# 1376 الحديث الاول ms1015
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلا بمارية في يوم عائشة وعلمت بذلك
~~حفصة فقال لها اكتمي علي ذلك وقد حرمت مارية على نفسي وابشرك أن أبا بكر
~~وعمر يملكان بعدي أمر أمتي فأخبرت به عائشة وكانتا متصادقتين
# قلت رواه الطبراني في معجمه باختلاف يسير فقال حدثنا إبراهيم بن نائلة
~~الاصبهاني ثنا اسماعيل بن عمرو البجلي ثنا أبو عوانة عن أبي عن الضحاك بن
~~مزاحم عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا
~~@QE@ قال دخلت حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها وهو يطأ مارية
~~فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تخبري عائشة حتى أبشرك ببشارة
~~فإن أباك يلي PageV04P059 الأمر من بعد أبي بكر إذا أنا مت فذهبت حفصة
~~فأخبرت عائشة أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يطأ مارية وأنه أخبرها أن
~~أبا بكر يلي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر من بعده فقالت عائشة
~~للنبي صلى الله عليه وسلم من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير فقالت
~~عائشة لا أنظر إليك حتى تحرم مارية فحرمها فأنزل الله @QB@ يا أيها النبي
~~لم تحرم @QE@ الآية انتهى
# وروى ابن مردويه في تفسيره ثنا سليمان بن أحمد ثنا إبراهيم بن محمد ابن
~~برة الصنعاني ثنا أبو الوليد هشام بن إسماعيل المخزومي أنا موسى بن جعفر
~~ابن أبي كثير مولى الانصاري عن عمه عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن
~~هشام عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة قال دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمارية القبطية في بيت حفصة بنت عمر فوجدتها معه فقالت يا
~~رسول الله في بيتي وتفعل هذا بي من دون نسائك قال فإنها حرام أن أمسها يا
~~حفصة الا ابشرك فقالت بلى قال يلي هذا الامر بعدي أبو بكر ويليه من بعده
~~أبوك واكتمي علي هذا فخرجت حتى أتت عائشة فقالت يا بنة أبي بكر ألا أبشرك ms1016
~~قالت بماذا قالت وجدت النبي صلى الله عليه وسلم مع مارية في بيتي فقلت له
~~يا رسول الله في بيتي وتفعل بي هذا من دون نسائك وكان أول السرور أن حرمها
~~على نفسه ثم قال لي يا حفصة ألا أبشرك قلت بلى قال إن أبا بكر يلي هذا
~~الامر من بعدي وإن أباك يليه من بعده وقد استكتمني ذلك فاكتميه فأنزل الله
~~في ذلك @QB@ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك @QE@ الاية انتهى
# 1377 الحديث الثاني
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم خلا بمارية في يوم حفصة فأرضاها بذلك
~~واستكتمها فلم تكتم فطلقها واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين PageV04P060 ليلة
~~في بيت مارية
# قلت غريب وروى ابن أبي خيثمة في تاريخه بسنده إلى محمد بن إسحاق قال
~~اخبرني بعض آل عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أصاب جاريته القبطية أم
~~إبراهيم في بيت حفصة وفي يومها فعثرت حفصة على ذلك فقالت يا رسول الله لقد
~~جئت إلي شيئا ما جئته إلى أحد من نسائك في بيتي وعلى فراشي وفي دولتي قال
~~ايرضيك أن أحرمها فلا أمسها أبدا قالت نعم فحرمها على نفسه وقال لا تذكريه
~~لاحد من الناس قالت افعل وكانت حفصة لا تكتم عائشة شيئا فلما خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذهبت إلى عائشة فأخبرتها فأنزل الله @QB@ يا أيها النبي
~~لم تحرم @QE@ الاية فكفر يمينه وقرب جاريته انتهى
# وروى ابن سعد في الطبقات أخبرنا محمد بن عمر حدثني عمر بن عقبة عن شعبة
~~قال سمعت ابن عباس يقول خرجت حفصة من بيتها وكان يوم عائشة فدخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بجاريته القبطية بيت حفصة فجاءت حفصة والباب مجاف
~~فرقبته حتى خرجت الجارية فقالت حفصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أما إني
~~قد رأيت ما صنعت فقال لها عليه السلام فاكتمي عني وهي علي حرام فانطلقت
~~حفصة إلى عائشة فأخبرتها فأنزل الله @QB@ وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه
~~حديثا @QE@ إلى قوله @QB@ قلوبكما ms1017 @QE@ يعني عائشة وحفصة فتركهن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين ليلة ثم نزل @QB@ يا أيها النبي لم تحرم ما
~~أحل الله لك @QE@ الاية فكفر يمينه وحبس نساءه انتهى
# 1378 الحديث الثالث
# وروي أن عمر قال لها لو كان في آل الخطاب خير لما طلقك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فنزل جبريل عليه السلام فقال له راجعها فإنها صوامة
~~PageV04P061 قوامة وإنها لمن نسائك في الجنة
# قلت غريب وروى الحاكم في المستدرك في الفضائل من حديث الحسن ابن أبي جعفر
~~ثنا ثابت عن انس أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة تطليقة فأتاه جبريل
~~فقال يا محمد طلقت حفصة راجعها فإنها قوامة صوامة وإنها زوجتك في الجنة
~~انتهى وسكت عنه
# ورواه البزار في مسنده والطبراني في معجمه عن الحسن بن أبي جعفر عن عاصم
~~عن زر بن حبيش عن عمار بن ياسر قال لما طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حفصة أتاه جبريل فقال له راجع حفصة فإنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الجنة
~~انتهى قال البزار لا نعلمه عن عمار إلا من هذا الوجه انتهى
# وروى ابن سعد في الطبقات في ترجمة حفصة اخبرنا يزيد بن هارون عن حماد بن
~~سلمة عن أبي عمران الجوني عن قيس بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~طلق حفصة بنت عمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جبريل أتاني فقال
~~لي راجع حفصة فإنها صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة
# أخبرنا سعيد بن عامر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة . . . فذكر نحوه
# وبالسند الأول رواه الحارث بن أبي اسامة في مسنده ثنا عفان ثنا حماد ابن
~~سلمة به
# 1379 الحديث الرابع
# روي أنه عليه السلام شرب عسلا ومضى إلى بيت زينب بنت جحش فتواطأت عائشة
~~وحفصة فقالتا له إنا نشم منك ريح مغافير وكان عليه السلام يكره التفل فحرم
~~العسل PageV04P062
# قلت رواه البخاري في صحيحه ومسلم ايضا من حديث عبيد بن عمير عن عائشة ms1018
~~قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث
~~عندها فتواطأت أنا وحفصة أيتنا دخل عليها فلتقل له إني أجد منك ريح مغافير
~~قال لا ولكني كنت أشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن أعود له وقد حلفت لا
~~تخبري بذلك أحدا انتهى
# ورواه البزار في مسنده وزاد فيه وكان عليه السلام يكره أن يوجد منه ريح
# وفي لفظ في الصحيحين وكان عليه السلام يشتد عليه أن يوجد منه الريح
# 1380 الحديث الخامس
# قال صلى الله عليه وسلم لا يموت لأحد ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا
~~تحلة القسم
# قلت رواه الجماعة إلا أنا داود فرواه مسلم في الزهد والباقون في الجنائز
~~من حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يموت لأحد إلى آخره
# 1381 قوله
# عن أبي بكر وعمر وابن عباس وابن مسعود ووزيد وعائشة إن الحرام يمين
# وعن علي أنه ثلاث
# قلت روى ابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الرحيم بن سليم عن جويبر عن
~~الضحاك أن أبا بكر وعمر وابن مسعود قالوا من قال لامرأته هي علي حرام فليست
~~بحرام وعليه كفارة يمين انتهى PageV04P063
# حدثنا عبد الله بن المبارك عن خالد عن عكرمة عن عمر قال الحرام يمين
~~انتهى
# وروى عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابن عيينة عن عبد الله بن أبي نجيح عن
~~مجاهد عن ابن مسعود قال في الحرام هي يمين يكفرها انتهى
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه
# وحديث ابن عباس رواه البخاري ومسلم من حديث سعيد بن جبير عنه قال في
~~الحرام يمين يكفرها ثم قرأ @QB@ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة @QE@
~~انتهى وفي لفظ لمسلم قال إذا حرم الرجل امرأته فهي يمين يكفرها انتهى
# وحديث علي في مصنف ابن أبي شيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر ابن محمد
~~عن أبيه عن علي قال في قول الرجل لامرأته أنت علي حرام هي ms1019 ثلاث انتهى
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه ثنا ابن جريج عن جعفر بن محمد به
# وحديث عائشة رواه الدارقطني في سننه عن سعيد بن أبي عروبة عن مطر الوراق
~~عن عطاء عن عائشة انها قالت في الحرام يكفر انتهى
# 1382 الحديث السادس
# عن مقاتل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق رقبة في تحريم مارية
~~PageV04P064
# وعن الحسن أنه لم يكفر لأنه كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
# قلت غريب وفي مراسيل أبي داود عن الحسن خلاف هذا فروى من حديث قتادة عنه
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم فتاته أم إبراهيم القبطية فأمر أن يكفر عن
~~يمينه وعوتب في ذلك
# وقد تقدم في الحديث الثاني عند ابن أبي خيثمة من طريق ابن إسحاق أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كفر عن يمينه
# 1383 الحديث السابع
# عن ابن عباس قال لم أزل حريصا على أن أسأل عمر عنها يعني قوله @QB@ إن
~~تتوبا إلى الله @QE@ حتى حج وحججت معه فلما كان ببعض الطريق عدل وعدلت معه
~~بالإداوة فسكبت الماء على يده فتوضأ فقلت من هما فقال عجبا يا بن عباس كأنه
~~كره ما سألته عنه ثم قال هما حفصة وعائشة
# قلت رواه الجماعة إلا أبا داود فالبخاري والترمذي في التفسير وأخرجه مسلم
~~في الطلاق عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وأخرجه البخاري أيضا لكن
~~لم يذكر فيه كلام الزهري والنسائي في الصوم وابن ماجة في الزهد عن ابن عباس
~~قال لم أزل حريصا أن اسأل عمر عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم اللتين قال الله فيهما @QB@ إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما @QE@
~~حتى حج عمر وحججت معه فلما كنا ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالإداوة
~~فتبرز ثم أتاني فصببت عليه من الإداوة فتوضأ فقلت يا أمير المؤمنين من
~~المرأتان من أزواج النبي اللتان قال الله @QB@ إن تتوبا إلى الله فقد صغت
~~قلوبكما @QE@ فقال PageV04P065 لي واعجبا يا بن عباس قال ms1020 الزهري وكره والله
~~ما سأله عنه ولم يكتمه فقال هي عائشة وحفصة مختصر
# 1384 الحديث الثامن
# في الحديث رحم الله رجلا قال يأهلاه صلاتكم صيامكم زكاتكم مسكينكم يتيمكم
~~جيرانكم لعل الله يجمعهم معه في الجنة
# قلت غريب
# 1385 قوله
# عن ابن عباس قال ما بغت امرأة نبي قط
# قلت رواه عبد الرزاق في تفسيره في سورة هود أخبرنا سفيان الثوري عن أبي
~~عامر الهمداني عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال ما بغت امرأة نبي قط
~~انتهى
# وعن عبد الرزاق رواه الطبري في تفسيره في السورة المذكورة
# ورواه أيضامن حديث سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله ابن شداد عن
~~ابن عباس . . . فذكره
# ورواه في هذه السورة حدثنا ابن حميد ثنا مهران عن سفيان عن أبي عامر به
~~وزاد فيه فخانتاهما أي في الدين انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره في سورة هود من حديث حصين بن مخارق عن حمزة
~~الزيات عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قتة عن ابن عباس وعن عبد الصمد
~~بن علي عن ابن عباس . . . فذكره PageV04P066
# 1386 الحديث التاسع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء
~~إلا أربعة آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم بنة عمران وخديجة بنت خويلد
~~وفاطمة بنت محمد وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
# قلت رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة عمرو بن مرة فقال حدثنا سليمان بن
~~أحمد ثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع مرة
~~يحدث عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير
~~ولم يكمل من النساء إلا أربع . . . إلى آخره سواء
# وبهذا السند والمتن رواه الثعلبي في تفسيره
# والحديث رواه البخاري في صحيحه ليس فيه خديجة ولا فاطمة رواه في بدء
~~الخلق في باب قوله تعالى @QB@ وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون @QE@
~~من حديث مرة الهمداني ms1021 عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنة
~~عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام انتهى
# وكذلك رواه في الأطعمة في باب الثريد وسنده فيه ثنا محمد بن بشار ثنا
~~غندر ثنا شعبة به
# ورواه الباقون إلا مسلما فالترمذي وابن ماجة في الاطعمة والنسائي في
~~المناقب
# وروى ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه من حديث ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء العالمين أربع . . . فذكرهن وصححه
~~الحاكم
# 1387 الحديث العاشر
# روي أن عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف سمى الله المسلمة
~~تعني PageV04P067 مريم ولم يسم الكافرة فقال بغضا لها قالت فما اسمها قال
~~اسم امرأة نوح واغلة واسم امرأة لوط واهلة ثم قال المصنف وهذا حديث أثر
~~الصنعة عليه ظاهر بين ولقد سمى الله تعالى جماعة من الكفار بأسمائهم وكناهم
# قلت غريب
# 1388 الحديث الحادي عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة التحريم آتاه الله توبة
~~نصوحا
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد ابن
~~أسلم عن أبيه عن أبي أمامة الباهلي عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P068 PageV04P069
# | سورة الملك
# PageV04P070
# فيها حديثان
# 1389 الحديث الاول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلاها فلما بلغ قوله @QB@ أيكم أحسن
~~عملا @QE@ قال ايكم أحسن عقلا وأورع عن محارم الله واسرع في طاعة الله
# قلت تقدم في اول هود
# 1390 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الملك فكأنما أحيا ليلة
~~القدر
# قلت رواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV04P071
~~PageV04P072 PageV04P073
# | سورة ن ms1022
# PageV04P074
# ذكر فيها خمسة أحاديث
# 1391 الحديث الأول
# عن عائشة رضي الله عنها أن سعد بن هشام سألها عن خلق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت كان خلقه القرآن ألست تقرأ القرآن
# قلت رواه مسلم في صحيحه في التهجد عن زرارة بن أبي أوفى أن سعدا أتى ابن
~~عباس فسأله عن الوتر فقال ألا أدلك على أعلم الناس بوتر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال من قال عائشة فذهب إليها ومعه حكيم بن أفلح فاستأذنا فأذنت
~~فقالت حكيم قال نعم قالت من معك قال سعد بن هشام قالت من هشام قال ابن عامر
~~فترحمت عليه وقالت خيرا فقلت يا أم المؤمنين أخبريني عن خلق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالت ألست تقرأ القرآن قال بلى قالت فإن خلق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان القرآن مختصر
# وفي بعض طرقه قال حكيم بن أفلح لابن عباس حين أعاد عليه كلام عائشة أما
~~إني لو علمت أنك لا تدخل عليها ما أنبأتك حديثها وهذا يدل على أن الذي سأل
~~عائشة إنما هو حكيم بن أفلح وهشام يسمع لا كما هو في لفظ المصنف
# ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو وهم
~~ولفظه عن زرارة بن أبي أوفى عن سعد بن هشام في قوله تعالى @QB@ وإنك لعلى
~~خلق عظيم @QE@ قال سألت عائشة فقلت يا أم المؤمنين أنبئيني عن خلق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالت أتقرأ القرآن قلت نعم قالت كان خلقه
~~PageV04P075 القرآن انتهى وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو كلفظ
~~المصنف
# 1392 الحديث الثاني
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة ولد الزنا ولا ولده ولا
~~ولد ولده
# قلت رواه أبو نعيم في كتاب الحلية في ترجمة مجاهد من حديث عبد الله بن
~~حنيف ثنا يوسف بن اسباط عن أبي إسرائيل الملائي إسماعيل بن إسحاق عن فضيل
~~ابن عمرو عن مجاهد عن ابن عمر عن أبي هريرة قال ms1023 قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يدخل الجنة ولد الزنا ولا ولده ولا ولد ولده انتهى ثم قال
~~تابع يوسف ابن أسباط عليه إسحاق بن منصور ثم رواه من حديث إسحاق بن منصور
~~ثنا أبو إسرائيل به
# ورواه ايضا في ترجمة يوسف بن اسباط من حديث بركة بن محمد الحلبي ثنا يوسف
~~بن اسباط به سواء
# وبهذا الإسناد رواه الثعلبي في تفسيره
# ورواه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي نعيم بسنده ومتنه واعله بأبي
~~إسرائيل
# والحديث معناه عند النسائي في سننه الكبرى في كتاب العتق من حديث إبراهيم
~~بن مهاجر عن مجاهد عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة ولد زنا ولا شيء من نسله إلى سبعة آباء
~~انتهى
# قال ابن حبان في كتاب الضعفاء هو كثير الخطأ فاستحق الترك ونقل عن
~~PageV04P076 ابن معين انه قال هو ضعيف وكذلك ابن طاهر في موضوعاته وأعله
~~ابن الجوزي في الموضوعات بإبراهيم بن مهاجر
# وروى النسائي ايضا من حديث شعبة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن نبيط
~~من شريط عن جابان عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~يدخل الجنة ولد زنية ولا عاق ولا مدمن خمر انتهى
# ثم رواه من حديث سفيان الثوري عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابان عن
~~عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
# وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه في النوع التاسع عشر من القسم الثالث ثم
~~قال وقد اختلف الثوري وشعبة فيه فقال الثوري عن سالم بن أبي الجعد عن جابان
~~وقال شعبة عن سالم بن أبي الجعد عن نبيط عن جابان قال ولا يضر ذلك فإن
~~سالما سمعه من جابان مرة وسمعه مرة أخرى من نبيط فالخبر متصل إلا أن الثوري
~~أعرف بحديث بلده انتهى كلامه
# ورواه النسائي ايضا من حديث جرير عن يزيد بن أبي ms1024 زياد عن مجاهد عن أبي
~~سعيد الخدري مرفوعا نحو حديث ابن عمرو وهو معلول بيزيد بن أبي زياد
# قال ابن الجوزي في الموضوعات وقد اختلف فيه على مجاهد من عشرة اوجه فتارة
~~يروى عن مجاهد عن أبي هريرة وتارة عن مجاهد عن ابن عمرو وتارة عن مجاهد عن
~~أبي سعيد وتارة عن مجاهد عن محمد بن عبد الرحمن وتارة يروى موقوفا وكله من
~~تخليط الرواة قال وفيه مخالفة للأصول وأعظمها قوله تعالى @QB@ ولا تزر
~~وازرة وزر أخرى @QE@ انتهى كلامه
# 1393 الحديث الثالث
# روي ان العباس رضي الله عنه وسم أباعره في وجهها فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم أكرموا الوجوه فوسمها في جواعرها PageV04P077
# قلت غريب بهذا اللفظ وروى مسلم في صحيحه في كتاب اللباس من حديث يزيد بن
~~أبي حبيب ان ناعما مولى أم سلمة حدثه انه سمع ابن عباس يقول وقد رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فأنكر ذلك فقال الرجل والله لا
~~أسمه إلا أقصى شيء من الوجه فأمر بحمار له أن يكوى في جاعرتيه فهو أول من
~~كوى الجاعرتين انتهى
# وبالسند والمتن رواه الطبراني في معجمه وزاد قال وكان الرجل الذي كوى
~~الجاعرتين العباس بن عبد المطلب انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه كذلك ولفظه عن ابن عباس ان العباس وسم بعيرا له
~~أو دابة في وجهه فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فغضب فقال العباس لا أسمه
~~إلا في آخره فوسمه في جاعرتيه انتهى
# 1394 الحديث الرابع
# حديث ابن مسعود يكشف الرحمن عن ساقيه أما المؤمنون فيخرون سجدا وأما
~~المنافقون فتكون ظهورهم طبقا كأن فيها السفافيد
# قلت رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الفتن وفي كتاب الاهوال من حديث
~~الحسين بن حفص ثنا سفيان ثنا سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله بن
~~مسعود قال إنكم ستفترقون أيها الناس لخروجه يعني الدجال ثلاث فرق . . .
~~فذكر حديثا طويلا إلى أن قال ثم يتمثل الله للخلق حتى يمر المسلمون فيقال
~~لهم ms1025 من تعبدون فيقولون نعبد الله ولا نشرك به شيئا فيقال هل تعرفون ربكم
~~فيقولون سبحانه إذا اعترف لنا عرفناه قال فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى
~~مؤمن إلا خر لله ساجدا ويبقى المنافقون ظهورهم PageV04P078 طبق واحد كأنما
~~فيها السفافيد فيقال لهم قد كنتم تدعون إلى السجود وأنتم سالمون . . .
~~الحديث بطوله وقال في الموضعين حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهى
# وفي الصحيح بعضه رواه البخاري ومسلم في صفة القيامة من حديث أبي سعيد
~~الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له
~~كل مؤمن ومؤمنه ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب فيسجد فيعود
~~طبقا واحدا مختصر
# واختصر الطبري في تفسيره حديث الحاكم فقال ثنا محمد بن بشار ثنا عبد
~~الرحمن بن مهدي ثنا سفيان به عن ابن مسعود قال يتمثل الله تعالى للخلائق
~~يوم القيامة حتى يمر المسلمون فيقال لهم من تعبدون فيقولون نعبد الله ولا
~~نشرك به شيئا فيقول هل تعرفون ربكم فيقولون سبحانه إذا اعترف إلينا عرفناه
~~قال فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى مؤمن إلا خر لله ساجدا ويبقى المنافقون
~~ظهورهم طبق واحد كأنما فيها السفافيد فيقولون ربنا فيقال لهم قد كنتم تدعون
~~إلى السجود وأنتم سالمون انتهى
# 1395 الحديث الخامس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قرأ سورة القلم أعطاه الله
~~عز وجل ثواب الذين حسن الله أخلاقهم
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب مرفوعا . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P079 PageV04P080
~~PageV04P081
# | سورة الحاقة
# PageV04P082
# ذكر فيها اربعة أحاديث
# 1396 الحديث الاول
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما ارسل الله سفينة من ريح إلا
~~بمكيال ولا قطرة من مطر إلا بمكيال إلا يوم عاد ويوم نوح فإن ms1026 الماء يوم نوح
~~طغى على الخزان فلم يكن لهم عليه سبيل ثم قرأ @QB@ إنا لما طغى الماء
~~حملناكم في الجارية @QE@ وإن الريح يوم عاد عتت على الخزان فلم يكن لهم
~~عليها سبيل ثم قرأ @QB@ بريح صرصر عاتية @QE@
# قلت رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة شهر بن حوشب عن الطبراني بسنده إلى
~~موسى بن أعين عن سفيان عن موسى بن المسيب عن شهر ابن حوشب عن ابن عباس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرسل سفينة من ريح . . . فذكره إلى
~~آخره سواء ثم قال تفرد برفعه موسى بن اعين عن سفيان ورواه غير واحد موقوفا
~~انتهى
# قلت وكذلك رواه الطبري في تفسيره فقال حدثنا ابن حميد ثنا مهران عن سفيان
~~عن موسى بن المسيب عن شهر بن حوشب عن ابن عباس قال ما ارسل الله سفينه من
~~ريح . . . فذكره موقوفا
# ورواه الثعلبي من حديث موسى بن اعين بسنده المتقدم مرفوعا
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره عن الطبراني ثنا سليمان بن المعافى
~~PageV04P083 ابن سليمان ثنا أبي موسى بن أعين به
# 1397 الحديث الثاني
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي رضي الله عنه عند نزول قوله
~~تعالى @QB@ وتعيها أذن واعية @QE@ سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي قال علي
~~رضي الله عنه فما نسيت شيئا بعد وما كان لي ان انسى
# قلت رواه الطبري في تفسيره ثنا علي بن سهل ثنا الوليد بن مسلم عن علي بن
~~حوشب قال سمعت مكحولا يقول لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@
~~وتعيها أذن واعية @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت ربي أن
~~يجعلها أذن علي قال مكحول فكان علي يقول ما سمعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شيئا قط فنسيته انتهى وهو مرسل
# ورواه الثعلبي حدثنا ابن فنجويه ثنا ابن حبان ثنا إسحاق بن محمد ثنا أبي
~~ثنا إبراهيم بن عيسى ثنا علي بن علي ثنا أبو حمزة الثمالي حدثني عبد ms1027 الله
~~ابن حسن قال حين نزلت هذه الاية @QB@ وتعيها أذن واعية @QE@ قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سألت الله . . . إلى آخره بلفظ المصنف سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث سعيد بن منصور ثنا الوليد بن مسلم به
~~بلفظ الطبري
# 1398 الحديث الثالث
# عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ ويحمل عرش ربك فوقهم
~~يومئذ ثمانية @QE@ قال اليوم اربعة فإذا كان يوم القيامة أيدهم الله بأربعة
~~آخرين انتهى
# قلت رواه الطبري ايضا ثنا ابن حميد ثنا سلمة بن الفضل عن محمد
~~PageV04P084 ابن إسحاق قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هم
~~اليوم أربعة يعني حملة العرش فإذا كان يوم القيامة ايدهم الله بأربعة آخرين
~~فكانوا ثمانية وقد قال تعالى @QB@ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية @QE@
~~انتهى وهو معضل
# وذكره الثعلبي من غير سند
# وفي حديث الصور الطويل من رواية إسماعيل بن رافع المدني عن يزيد بن أبي
~~زياد عن محمد بن كعب القرظي عن رجل عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم توقفون يوم القيامة موقفا مقدار سبعين عاما لا يقضى بينكم .
~~. . فذكره بطوله إلى أن قال ثم ينزل الجبار تعالى في ظلل من الغمام
~~والملائكة تحمل عرشه يومئذ ثمانية وهم اليوم اربعة اقدامهم على نجوم الأرض
~~السفلى والسموات إلى حجزهم والعرش على مناكبهم . . . الحديث بطوله رواه
~~البيهقي والطبراني وابو يعلى الموصلي وغيرهم وقد استوفينا الكلام عليه في
~~غير هذا الكتاب
# 1399 الحديث الرابع
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الحاقة حاسبه الله
~~حسابا يسيرا
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده في يونس PageV04P085 PageV04P086
~~PageV04P087
# | سورة المعارج
# PageV04P088
# ذكر فيها أربعة أحاديث
# 1400 الحديث الاول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال شر ما أعطي ابن أدم شح هالع وجبن
~~خالع
# قلت رواه أبو داود في سننه في ms1028 كتاب الجهاد من حديث عبد العزيز بن مروان
~~بن الحكم قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول اله صلى الله عليه وسلم شر ما
~~في الرجل شح هالع وجبن خالع أنتهى
# قال ابن طاهر إسناده متصل وهو من شرط أبي داود وقد احتج مسلم بموسى بن
~~علي عن أبيه عن جماعة من الصحابة انتهى
# وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه في النوع السادس والسبعين من القسم الثاني
# ورواه أحمد وعبد بن حميد وإسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم وابن أبي
~~شيبة في مصنفه في الادب والبيهقي في شعب الايمان في الباب الثالث والسبعين
~~وابو نعيم في الحلية في ترجمة عبد الرحمن بن مهدي
# والهالع ذو الهلع وهو الجزع والخالع الذي يخلع الفؤاد لشدته واختلف في
~~الشح والبخل فقيل هما مترادفان وهو شدة الحرص وقيل الشح الحرص على ما ليس
~~لك والبخل بما عندك وهذا رواه الطبري عن طاوس PageV04P089
# 1401 الحديث الثاني
# وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال افضل العمل ادومه وإن قل
# قلت رواه مسلم في صحيحه في الصلاة من حديث سعد بن إبراهيم أنه سمع أبا
~~سلمة يحدث عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي
~~عمل أحب إلى الله قال أدومه وإن قل انتهى
# 1402 الحديث الثالث
# عن عائشة رضي الله عنها قالت كان عمله عليه السلام ديمة
# قلت رواه البخاري في الصوم ومسلم في الصلاة من حديث علقمة قال سألت أم
~~المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقالت يا أم المؤمنين كيف كان عمل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هل كان يخص شيئا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وأيكم
~~يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيق انتهى
# 1403 الحديث الرابع
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة سأل سائل أعطاه الله ثواب
~~@QB@ الذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون @QE@
# قلت رواه الثعلبي اخبرني محمد بن القاسم ثنا اسماعيل بن نجيد ثنا محمد
~~ابن إبراهيم ms1029 بن سعيد ثنا سعيد بن حفص قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن
~~عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة سأل سائل اعطاه الله ثواب @QB@ الذين
~~هم لأماناتهم وعهدهم راعون @QE@ @QB@ والذين هم على صلاتهم يحافظون @QE@
~~انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران ولفظ الثعلبي
# وكذلك رواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس ومتن الثعلبي PageV04P090
~~PageV04P091
# | سورة نوح عليه السلام
# PageV04P092
# ذكر فيها ثلاثة أحاديث
# 1404 قوله
# عن عمر رضي الله عنه انه خرج يستسقي فما زاد على الاستغفار فقيل له ما
~~رأيناك استسقيت فقال لقد استسقيت بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر
# قلت رواه عبد الرزاق وابن أبي شيبة في مصنفيهما في الاستسقاء والطبراني
~~في كتاب الدعاء له والبيهقي في سننه والطبري والثعلبي في تفسيريهما كلهم من
~~حديث سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي ان عمر خرج يستسقي . . . إلى آخره
~~وزادوا ثم قرأ @QB@ استغفروا ربكم @QE@ إلى آخر الاية
# وكذلك رواه الواحدي في تفسيره الوسيط
# قال النووي في الخلاصة إسناده صحيح لكنه مرسل فإن الشعبي لم يدرك عمر
~~انتهى
# 1405 قوله
# عن ابن عباس وابن عمر إن الشمس والقمر وجوههما مما يلي السماء وظهورهما
~~مما يلي الارض PageV04P093
# قلت غريب روى ابن مردويه في تفسيره في اول سورة يونس من حديث حماد بن
~~سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ هو
~~الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا @QE@ قال وجوههما إلى السماء واقفيتهما
~~إلى الأرض
# وروي ايضا من حديث حماد بن سلمة عن عبد الجليل عن شهر بن حوشب عن عبد
~~الله بن عمرو نحوه
# وروى عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا معمر عن قتادة قال قال عبد الله بن
~~عمرو بن العاص إن الشمس والقمر وجوههما قبل السماء وأقفيتهما قبل الأرض
~~انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره اخبرنا يونس بن عبد الاعلى ثنا ابن ثور ms1030 عن معمر
~~به
# حدثنا محمد بن يسار ثنا معاذ بن هشام الدستوائي ثنا أبي عن قتادة عن شهر
~~بن حوشب عن عبد الله بن عمرو . . . فذكره
# وروى الحاكم في المستدرك من حديث يوسف بن مهران عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وجعل القمر فيهن نورا @QE@ قال وجهه إلى العرش وقفاه إلى الأرض انتهى وقال
~~صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
# 1406 الحديث الاول
# قال عليه السلام من قتل قتيلا فله سلبه
# قلت رواه البخاري ومسلم وتقدم أول البقرة
# 1407 الحديث الثاني
# قال النبي عليه السلام يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى PageV04P094
# قلت رواه مسلم في صحيحه في الفتن في باب فتح ردم يأجوج ومأجوج من حديث
~~عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت عبث النبي صلى الله عليه وسلم في منامه
~~فقلنا له يا رسول الله صنعت في منامك شيئا لم تكن تفعله قال العجب أن اناسا
~~من امتي يؤمون هذا البيت لرجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا
~~بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس فقال نعم
~~فيهم المستنصر والمجبور وابن السبيل ويهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى
~~يبعثهم الله على نياتهم انتهى
# وعزاه المزي في أطرافه لمسلم في الحج وما وجدته إلا في الفتن
# 1408 الحديث الثالث
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة نوح كان من المؤمنين الذين
~~تدركهم دعوة نوح
# قلت رواه الثعلبي اخبرني محمد بن القاسم ثنا محمد بن محمد بن شادة ثنا
~~أحمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا سلم بن قتيبة عن سعيد عن عاصم
~~بن بهدلة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسند يونس PageV04P095 PageV04P096 PageV04P097
# | سورة الجن
# PageV04P098
# ذكر فيها ستة أحاديث
# 1409 الحديث الاول
# في حديث عمر كان الرجل منا اذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا ms1031 وروي في
~~أعيينا
# قلت غريب من حديث عمر وقد تقدم في أوائل البقرة من حديث انس رواه أحمد
# 1410 الحديث الثاني
# روى الزهري عن علي بن الحسين عن ابن عباس رضي الله عنهم قال بينما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار إذ رمي بنجم فاستنار فقال
~~ما كنتم تقولون في مثل هذا قالوا كنا نقول يموت عظيم أو يولد عظيم
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب الطب من حديث الاوزاعي عن الزهري عن علي
~~بن الحسين عن ابن عباس اخبرني رجل من الانصار قال بينما هم جلوس ليلة مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في مثل
~~هذا في الجاهلية إذا رأيتموه قالوا كنا نقول يموت عظيم أو يولد PageV04P099
~~عظيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يرمى به لموت أحد ولا
~~لحياته ولكن ربنا تعالى اذا قضى امرا تسبح حملة العرش ثم يسبح أهل السماء
~~الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح إلى هذه
~~السماء ثم سأل أهل السماء السادسة أهل السابعة ماذا قال ربكم قال فيخبرونهم
~~ثم تستجيب أهل كل سماء حتى يبلغ الخبر أهل السماء الدنيا ويتخطف الشياطين
~~السمع فيقذفونه إلى أوليائهم فما جاءوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يحرفون
~~ويزيدون
# ورواه الترمذي في كتابه في تفسير سورة سبأ من حديث معمر عن الزهري عن علي
~~بن الحسين عن ابن عباس قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقل فيه
~~اخبرني رجال من الانصار وقال فيه حسن صحيح انتهى
# ورواه جماعة كما رواه مسلم وآخرون كما رواه الترمذي
# 1411 قوله
# قال عمر رضي الله عنه ما تصعدني شيء ما تصعدتني خطبة النكاح
# قلت رواه أبو عبيد القاسم بن سلام وإبراهيم الحربي في غريبيهما من حديث
~~حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر أنه قال ما تصعدني شيء . . .
~~إلى آخره قال أبو ms1032 عبيد ومعناه أي ما شق علي وكل شيء فعلته بمشقة فقد تصعدك
~~قال تعالى @QB@ كأنما يصعد في السماء @QE@ قال وأرى أن أصل هذا من الصعود
~~وهي العقبة المنكرة قال تعالى @QB@ سأرهقه صعودا @QE@ انتهى كلامه
# 1412 الحديث الثالث
# قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن من أمنه الناس على أنفسهم وأموالهم
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث فضالة بن عبيد ومن حديث PageV04P100
~~انس ومن حديث أبي مالك الاشعري ومن حديث واثلة بن الاسقع ومن حديث عبد الله
~~بن عمرو بن العاص
# أما حديث أبي هريرة فرواه الترمذي في كتاب الايمان من حديث القعقاع عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم
~~المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم انتهى
~~وقال حديث حسن صحيح انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع التاسع والاربعين من القسم الثالث
~~والحاكم في مستدركه في كتاب الايمان وفي لفظ له على أنفسهم وأموالهم وقال
~~لم يخرجاه بهذه الزيادة وهي صحيحة على شرط مسلم
# وأما حديث فضالة بن عبيد فرواه ابن ماجة في سننه في كتاب الفتن من حديث
~~عمرو بن مالك الجنبي عن فضالة بن عبيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~المؤمن من أمنه الناس على أنفسهم وأموالهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب
~~انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع السادس والستين من القسم الثالث
~~والحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
# وأما حديث انس فرواه ابن حبان في صحيحه في النوع الاول من القسم الاول من
~~حديث حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد وحميد عن أنس مرفوعا من لفظ الترمذي
# ورواه الحاكم في المستدرك أيضا وقال إنه صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
# وأما حديث أبي مالك الاشعري فرواه الطبراني في معجمه حدثنا هاشم ابن مرثد
~~ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي ثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد
~~عن ms1033 أبي مالك الاشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع
~~اليس هذا اليوم الحرام قالوا بلى يا رسول الله قال فإن حرمة PageV04P101 ما
~~بينكم إلى يوم القيامة كحرمة هذا اليوم وأحدثكم عن المسلم المسلم من سلم
~~المسلمون من لسانه ويده وأحدثكم من المؤمن المؤمن من أمنه الناس على انفسهم
~~وأموالهم وأحدثكم من المهاجر المهاجر من هجر السيئات
# حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثني إسماعيل ابن
~~عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن جده سمعت أبا مالك . . . فذكره
# وأما حديث واثلة بن الاسقع فرواه الطبراني في معجمه أيضا ثنا جعفر ابن
~~أحمد بن سنان الواسطي ثنا أحمد بن المقدام أبو الاشعث ثنا عبثر بن القاسم
~~ثنا العلاء بن ثعلبة عن أبي المليح الهذلي عن واثلة بن الاسقع قال رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم بمسجد الخيف فقلت له يا رسول الله أفتنا في أمر
~~نأخذه عنك من بعدك قال تدع ما يريبك إلى ما لا يريبك وإن أفتاك المفتون قلت
~~وكيف لي بذلك قال تضع يدك على فؤادك فإن القلب يسكن للحلال ولا يسكن للحرام
~~وإن المسلم الورع يدع الصغير مخافة أن يقع في الكبير قلت يا رسول الله فما
~~المعصية قال الذي يعين قومه على الظلم قلت فمن الحريص قال الذي يطلب الكسب
~~من غير حل قلت فمن الورع قال الذي يقف عند الشبهة قلت فمن المؤمن قال من
~~أمنه الناس على أموالهم ودمائهم قلت فمن المسلم قال من سلم الناس من لسانه
~~ويده قلت فأي الجهاد أفضل قال كلمة حق عند إمام جائر انتهى
# ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده حدثنا أبو الاشعث أحمد بن المقدام به
# وأما حديث ابن العاص فرواه عبد بن حميد في مسنده حدثنا عبد الله بن يزيد
~~المقرئ ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن عبد الله بن يزيد عن
~~عبد الله ابن عمرو بن العاص ان رجلا قال يا ms1034 رسول الله من المسلم قال من سلم
~~المسلمون من يده ولسانه قال فمن المؤمن قال من أمنه الناس على أنفسهم
~~وأموالهم قال فمن المهاجر قال من هجر السيئات قال فمن المجاهد PageV04P102
~~قال من جاهد نفسه لله عز وجل انتهى
# 1413 الحديث الرابع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة آراب وهي الجبهة
~~والانف واليدان والركبتان والقدمان
# قلت لم يروه بهذا اللفظ فيما وجدته إلا البزار في مسنده من حديث العباس
~~ابن عبد المطلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على
~~سبعة آراب . . . فذكرها إلا أنه قال الوجه عوض الجبهة والانف وهو أولى
~~لاستقامة العدد قال البزار وقد روى هذا الحديث سعد وابن عباس وأبو هريرة
~~وغيرهم لا نعلم أحدا قل الآراب إلا العباس انتهى
# والحديث في السنن الاربعة ولفظهم فيه إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب
~~وجهه وكفاه وقدماه وركبتاه
# وروى أبو داود من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمرت وربما قال أمر نبيكم أن يسجد على سبعة آراب انتهى ولم يذكرها
# وفي الصحيحين عن ابن عباس مرفوعا أمرت ان أسجد على سبعة أعظم وفي لفظ
~~سبعة أعضاء فذكروا الجبهة دون الانف ويحتمل أن يكون قوله في الكتاب وهي
~~الجبهة . . . إلى آخره من كلام المصنف لا من الحديث فليتأمل
# 1414 الحديث الخامس
# قال النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني بلغوا عني
# قلت غريب والذي وجدناه في الحديث من رواية عبادة بن الصامت عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر
~~جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم انتهى أخرجه الجماعة إلا
~~البخاري PageV04P103
# وروى البخاري في صحيحه من حديث بني إسرائيل من حديث أبي كبشة عن عبد الله
~~بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو آية
~~وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب ms1035 علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
~~انتهى ورواه مسلم أيضا
# 1415 الحديث السادس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الجن كان له بعدد كل جن
~~صدق بمحمد وكذب به عتق رقبة
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث نوح بن أبي مريم عن علي بن زيد عن زر
~~بن حبيش عن أبي بن كعب مرفوعا . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الثاني في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P104 PageV04P105
# | سورة المزمل
# PageV04P106
# ذكر فيها ثمانية أحاديث
# 1416 الحديث الأول
# عن عائشة أنها سئلت ما كان تزميل النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان مرطا
~~طوله أربعة عشر ذراعا نصفه علي وأنا نائمة ونصفه عليه وهو يصلي فسئلت ما
~~كان فقالت والله ما كان خزا ولا قزا ولا مرعزي ولا إبريسما ولا صوفا كان
~~سداه شعرا ولحمته وبرا
# قلت غريب وروي البيهقي في كتاب الدعوات الكبير له اخبرنا أبو عبد الله
~~الحافظ اخبرني أبو صالح خلف بن محمد أنا صالح بن محمد ثنا محمد بن عباد
~~المكي ثنا حاتم بن إسماعيل عن نصر بن كثير عن يحيى بن سعيد عن عروة عن
~~عائشة قالت لما كانت ليلة النصف من شعبان انسل النبي صلى الله عليه وسلم من
~~مرطي ثم قالت والله ما كان مرطي من حرير ولا قز ولا كتان ولا كرسف ولا صوف
~~قلنا فمن أي شيء كان قالت إن كان سداه لمن شعر وإن كان لحمته لمن وبر مختصر
# ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من حديث سليمان بن أبي كريمة عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة . . . فذكره سواء وأعله بابن أبي كريمة وقال
~~إن له مناكير PageV04P107
# 1417 الحديث الثاني
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على خديجة وقد جاء فرقا أول ما أتاه
~~جبريل وبوادره ترعد فقال زملوني وحسب أنه عرض له فبينا هو كذلك إذ ناداه
~~جبريل @QB@ يا أيها المزمل @QE@
# قلت غريب
# 1418 قوله
# قال ms1036 عمر رضي الله عنه شر السير الحقحقة وشر القراءة الهذرمة
# قلت غريب وروى ابن المبارك في الزهد اخبرنا معمر عن يحيى بن المختار عن
~~الحسن قال كان يقال شر السير الحقحقة مختصر
# ورفعه ابن عدي في الكامل من حديث الحسن بن دينار عن الحسن عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شر السير الحقحقة وضعفه بابن دينار
# وروى الخطيب البغدادي في أوائل كتابه الجامع لآداب الراوي والسماع حدثنا
~~الحسين بن محمد الاصم قال قرأت على منصور بن جعفر قال قرأت على أبي محمد بن
~~درستويه قال قرأنا على ابن قتيبة قال عمر بن الخطاب شر القراءة الهذرمة وشر
~~الكتابة المشق يعني التعليق انتهى
# 1419 الحديث الثالث
# سئلت عائشة رضي الله عنها عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
~~لا كسردكم هذا لو أراد السامع أن يعد حروفه لعدها PageV04P108
# قلت تقدم في الفرقان
# 1420 الحديث الرابع
# عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي ثقل
~~عليه وتربد له جلده
# قلت غريب
# وروى مسلم في صحيحه في الفضائل من حديث عبادة بن الصامت قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه انتهى
# وروى أحمد في مسنده من حديث ابن عباس في قصة هلال بن امية قال وكان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذ أنزل عليه الوحي عرفوا ذلك في تربد جلده
# ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده ثنا عباد بن منصور ثنا عكرمة عن ابن
~~عباس وفيه كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي تربد له وجهه
~~وجسده
# ومن طريق الطيالسي رواه أبو نعيم في دلائل النبوة
# 1421 الحديث الخامس
# عن عائشة رضي الله عنها رأيته عليه السلام ينزل عليه الوحي في اليوم
~~الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليرفض عرقا
# قلت رواه البخاري في أول صحيحه من حديث عروة عنها قالت ولقد رأيته ينزل
~~عليه الوحي في اليوم الشديد ms1037 البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا مختصر
# وهو في الثعلبي ليرفض PageV04P109
# 1422 الحديث السادس
# قال صلى الله عليه وسلم اللهم أشدد وطأتك على مضر
# قلت رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة وقد تقدم في الانبياء
# 1423 قوله
# عن أبي الدرداء إنا لنكشر في وجوه قوم ونضحك إليهم وإن قلوبنا لتقليهم
# قلت رواه البيهقي في شعب الايمان في الباب السادس والخمسين عن الحاكم
~~بسنده إلى مسلمة بن سعيد عن أبي الاحوص عن أبي الزاهرية قال قال أبو
~~الدرداء إنا لنكشر في وجوه اقوام وإن قلوبنا لتلعنهم انتهى
# وروى أبو نعيم في الحلية في ترجمة أبي الدرداء ثنا عبد الله بن محمد بن
~~جعفر ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا
~~خلف بن حوشب قال قال أبو الدرداء . . . فذكره باللفظ المذكور
# وبهذا اللفظ ذكره البخاري في صحيحه تعليقا في كتاب الادب فقال ويذكر عن
~~أبي الدرداء فذكره باللفظ المذكور
# ورواه علي بن معبد في كتاب الطاعة والمعصية في باب مخالطة الناس حدثنا
~~أبو معاوية عن الاحوص بن حكيم عن أبيه عن أبي الزاهرية قال قال أبو الدرداء
~~إنا لنكشر في وجوه أقوام وإن قلوبنا لتقليهم انتهى
# 1424 الحديث السابع
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الاية ^ إنا لدينا أنكالا
~~وجحيما . . . ^ الاية فصعق PageV04P110
# قلت رواه الطبري في تفسيره ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن حمزة الزيات عن
~~حمران بن أعين أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الاية @QB@ إن لدينا
~~أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما @QE@ فصعق انتهى
# ومن طريق الطبري رواه الثعلبي
# ورواه أحمد بن حنبل في كتاب الزهد ثنا وكيع به سندا ومتنا مرسلا
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط ثنا أبو سعد بن أبي بكر الوراق أنا محمد
~~بن محمد الحافظ أنا أبو العباس إبراهيم بن محمد الفرائضي أنا طاهر بن الفضل
~~بن سعيد البغدادي ثنا وكيع عن حمزة الزيات عن حمران بن أعين عن عبد الله ms1038 بن
~~عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع قارئا يقرأ ^ إن لدينا أنكالا وجحيما
~~وطعاما ذا عصة . . . ^ فصعق انتهى ثم قال ورواه إسحاق الحنظلي في تفسيره عن
~~وكيع انتهى
# ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب فضائل القرآن ثنا وكيع به بسند
~~الطبري
# وأسنده ابن عدي في الكامل فقال حدثنا أحمد بن الحسن الكرخي ثنا الحسن بن
~~شبيب ثنا أبو يوسف عن حمزة الزيات عن حمران بن أعين عن أبي حرب عن أبي
~~الاسود أن النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره وأعله بحمران بن أعين
~~وضعفه ابن معين ثم قال وغير أبي يوسف يرويه عن حمزة عن حمران لم يقل فيه عن
~~أبي الاسود انتهى
# 1425 قوله
# عن ابن مسعود أيما رجل جلب شيئا إلى مدينة من مدائن المسلمين صابرا
~~محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله من الشهداء
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث المعافى بن عمران عن فرقد السبخي عن
~~إبراهيم بن مسعود . . . فذكره PageV04P111
# ورواه ابن مردويه في تفسيره مرفوعا من حديث عيسى بن يونس عن أبي عمرو بن
~~العلاء البصري عن فرقد السبخي عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره وزاد ثم قرأ @QB@ وآخرون يضربون
~~في الأرض يبتغون من فضل الله @QE@ انتهى
# 1426 قوله
# عن ابن عمر ما خلق الله موتة أموتها بعد القتل في سبيل الله أحب إلي من
~~أن أموت بين شعبتي رجل أضرب في الأرض ابتغي من فضل الله
# قلت رواه الثعلبي من حديث القاسم بن عبيد الله عن أبيه قال سمعت ابن عمر
~~يقول . . . فذكره
# ورواه البيهقي في شعب الايمان في الباب الثالث عشر من طريق عبد الرزاق
~~أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ذكر عمر أو غيره وقال ما خلق
~~الله إلى آخره ثم قال ورواه غيره فقال عن عمر بن الخطاب لم يشك وزاد ثم تلا
~~@QB@ وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله @QE@ انتهى ms1039
# قلت كذلك رواه علي بن معبد في كتاب الطاعة والمعصية أنا ابن وهب عن يونس
~~عن ابن شهاب عن نافع أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما خلق الله موته
~~أموتها إلا أن اموت مجاهدا في سبيل الله أحب إلي من أن أموت وأنا أضرب في
~~الأرض على ظهر راحلتي أبتغي من فضل الله عز وجل انتهى
# 1427 الحديث الثامن
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة المزمل دفع الله عنه العسرة
~~في الدنيا والاخرة PageV04P112
# قلت رواه الثعلبي من حديث المؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان الثوري ثنا أسلم
~~المقرئ عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه عن أبي بن كعب مرفوعا .
~~. . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P113 PageV04P114
~~PageV04P115
# | سورة المدثر
# PageV04P116
# ذكر فيها ثمانية احاديث
# 1428 الحديث الاول
# قال النبي صلى الله عليه وسلم الانصار شعار والناس دثار
# قلت تقدم في الاربعين من سورة آل عمران
# 1429 الحديث الثاني
# روى جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت على جبل حراء فنوديت يا
~~محمد إنك رسول الله فنظرت عن يميني ويساري فلم أر شيئا فنظرت فوقي فرأيت
~~شيئا وفي رواية عائشة فنظرت فوقي فإذا به قاعدا على عرش بين السماء والأرض
~~يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت إلى خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل
~~جبريل عليه السلام وقال ^ يأ يها المدثر . . . ^
# قلت رواه البخاري في صحيحه من حديث أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال جاورت بحراء فلما قضيت بجواري هبطت فنوديت فنظرت PageV04P117
~~عن يميني فلم أر شيئا ونظرت عن شمالي فلم ار شيئا ونظرت أمامي فلم أر شيئا
~~ونظرت خلفي فلم أر شيئا فرفعت رأسي فرأيت شيئا فأتيت خديجة فقلت دثروني
~~وصبوا علي ماء باردا فنزلت انتهى
# ورواه في بدء الخلق وزاد قال أبو سلمة @QB@ والرجز @QE@ الأوثان انتهى
# ورواه في اول صحيحه بالسند المذكور قال بينما أنا أمشي ms1040 إذ سمعت صوتا من
~~السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء
~~والأرض فرعبت منه فرجعت فقلت دثروني فأنزل الله @QB@ يا أيها المدثر @QE@
~~مختصر
# 1430 الحديث الثالث
# عن الزهري أول ما نزلت سورة @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ إلى قوله @QB@ ما لم
~~يعلم @QE@ قال فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يعلو شواهق الجبال
~~فناداه جبريل عليه السلام إنك نبي الله فرجع إلى خديجة وقال دثروني وصبوا
~~علي ماء باردا فنزلت @QB@ يا أيها المدثر @QE@
# قلت رواه الطبري في تفسيره حدثنا يونس بن عبد الاعلى ثنا ابن ثور عن معمر
~~عن الزهري قال كان اول شيء انزل على النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ اقرأ
~~باسم ربك @QE@ حتى بلغ @QB@ ما لم يعلم @QE@ ثم فتر الوحي فترة فحزن لذلك
~~صلى الله عليه وسلم وجعل يغدو إلى شواهق الجبال ليتردى منها فكلما وافى
~~بذروة جبل تبدى له جبريل عليه السلام فيقول له إنك نبي الله قال فبينما أنا
~~أمشي يوما إذ رأيت الملك الذي كان يأتيني بحراء على كرسي بين السماء والأرض
~~فجثت منه رعبا ورجعت إلى خديجة وقلت دثروني فدثرناه وأنزل الله @QB@ يا
~~أيها المدثر @QE@ انتهى
# وفي مستدرك الحاكم من طريق محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة
~~قالت إن أول ما نزل من القرآن @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ انتهى
~~PageV04P118
# ولا يعارض ذلك ما رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن قال
~~سألت جابر بن عبد الله الانصاري أي القرآن انزل قبل قال @QB@ يا أيها
~~المدثر @QE@ فقلت أو @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ قال جابر أحدثكم ما حدثنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري
~~نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي ثم
~~نظرت إلى السماء فإذا هو على العرش في الهواء يعني جبريل فأخذتني رجفة
~~فأتيت خديجة فأمرتهم فدثروني ثم صبوا علي الماء وأنزل الله علي @QB@ يا
~~أيها المدثر قم فأنذر ms1041 @QE@ انتهى
# قال الواحدي في اسباب النزول وذلك لان جابرا سمع آخر القصة ولم يسمع
~~أولها فتوهم أن سورة المدثر أول ما نزل وليس كذلك ولكنها أول ما نزل عليه
~~بعد سورة اقرأ يدل عليه ما رواه البخاري ومسلم من طريق عبد الرزاق أنا معمر
~~عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينما أنا أمشي إذ
~~سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي
~~بين السماء والأرض فجثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني فدثروني فأنزل الله
~~تعالى @QB@ يا أيها المدثر @QE@ انتهى قال فظهر بهذا أن الوحي كان قد فتر
~~بعد نزول @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ ثم نزلت @QB@ يا أيها المدثر @QE@ يوضحه
~~قوله فيه إن الملك الذي جاء بحراء جالس فدل على أن هذه القصة كانت بعد نزول
~~سورة اقرأ انتهى
# 1431 قوله
# في الحديث المستغزر يثاب من هبته
# قلت تقدم في الروم رواه ابن أبي شيبة من قول شريح PageV04P119
# 1432 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ سأرهقه صعودا @QE@ قال
~~يكلف أن يصعد عقبة في النار كلما وضع عليها يده ذابت فإذا رفعها عادت وإذا
~~وضع رجله ذابت فإذا رفعها عادت
# قلت رواه البزار في مسنده والبيهقي في كتاب البعث والنشور والطبراني في
~~معجمه الوسط من حديث منجاب بن الحارث ثنا شريك عن عمار الذهبي عن عطية عن
~~أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ سأرهقه
~~صعودا @QE@ قال جبل من نار يقال له صعود يكلف أن يصعده إذا وضع يده عليه
~~ذابت . . . إلى آخره
# وكذلك رواه الطبري والثعلبي ثم البغوي وابن مردويه والواحدي وابن أبي
~~حاتم في تفاسيرهم ثم رواه البيهقي من حديث سفيان بن عيينة عن سفيان ابن
~~عيينة عن عمار الذهبي به موقوفا
# وكذلك رواه عبد الرزاق في تفسيره وابن المبارك في كتاب الزهد قالا أنا ms1042
~~ابن عيينة به موقوفا
# وكذلك رواه البزار موقوفا ثم قال ولا نعلم رفعه عن عمار إلا شريك
# وكذلك قال الطبراني وزاد ورواه ابن عيينة عن عمار فوقفه
# 1433 الحديث الخامس
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين
~~خريفا ثم يهوي فيه كذلك ابدا
# قلت رواه الترمذي في كتابه في التفسير وفي صفة جهنم من طريق ابن لهيعة عن
~~دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله PageV04P120 صلى
~~الله عليه وسلم الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي به كذلك
~~أبدا انتهى وقال حديث غريب إنما نعرفه مرفوعا من حديث ابن لهيعة وقد روي عن
~~عطية عن أبي سعيد موقوفا انتهى
# قلت رواه الحاكم في المستدرك من طريق عبد الله بن وهب عن عمرو ابن الحارث
~~عن دراج به مرفوعا وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وبهذا السند رواه الطبري في تفسيره وعن الحاكم رواه البيهقي في البعث
~~والنشور
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث به
~~مرفوعا
# 1434 الحديث السادس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ عليها ملائكة غلاظ شداد
~~@QE@ قال كأن أعينهم البرق وكأن أفواههم الصياصي يجرون شعورهم لأحدهم مثل
~~قوة الثقلين يسوق أحدهم الأمة وعلى رقبته جبل فيرمي بهم في النار ويرمي
~~بالجبل عليهم
# قلت غريب
# 1435 الحديث السابع
# روى انس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ هو أهل التقوى
~~@QE@ قال هو أهل أن يتقى وأهل أن يغفر لمن اتقاه
# قلت رواه الترمذي والنسائي في التفسير وابن ماجة في الزهد من حديث سهيل
~~بن عبد الله القطعي عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في
~~هذه PageV04P121 الاية قال الله تعالى أنا أهل ان أتقى فمن اتقاني فلم يجعل
~~معي إلها فأنا أهل أن أغفر له انتهى قال الترمذي حديث حسن غريب وسهيل ليس
~~بالقوي وقد تفرد به ms1043 عن ثابت انتهى
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه الوسط والحاكم في مستدركه وقال صحيح
~~الاسناد ولم يخرجاه انتهى ورواه أحمد والدارمي وأبو يعلى الموصلي والبزار
~~وابن أبي شيبة في مسانيدهم
# ورواه أبو عبد الله الترمذي الحكيم في نوادر الاصول في الاصل السابع
~~والتسعين بعد المائة بلفظ السنن وفي لفظ قال هو أهل أن يتقى فمن أتقى لهو
~~أهل أن أغفر له ثم قال والروايتان ترجعان إلى موضع واحد
# ورواه الثعلبي ومن طريقه البغوي وكذلك الواحدي في تفاسيرهم
# ورواه ابن عدي في الكامل والعقيلي في ضعفاه وقالا لا يتابع عليه سهيل ولا
~~يعرف إلا به ومقدار ما يرويه إفرادات وقال البزار احاديث سهيل لا نعلم
~~رواها عن ثابت غيره انتهى
# وقد روي من غير حديث أنس قال ابن مردويه في تفسيره حدثنا أحمد بن محمد بن
~~مهران ثنا حاجب بن أبي بكر الدمشقي ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مفضل الحراني
~~ثنا يحيى بن ساج الحراني ثنا سليم بن عبد الله الاحمر عن عبد الله ابن نيار
~~قال سمعت ثلاثة نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا هريرة وابن
~~عمر وابن عباس يقولون سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى @QB@
~~هو أهل التقوى وأهل المغفرة @QE@ قال أنا أهل أن اتقى فلا يجعل معي شريك
~~وإذا اتقيت ولم يجعل معي شريك فأنا أهل أن أغفر ما سوى ذلك انتهى
# 1436 الحديث الثامن
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة المدثر أعطاه الله عشر
~~حسنات بعدد من صدق محمدا وكذب به بمكة PageV04P122
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد ابن
~~اسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قرأ سورة المدثر . . . إلى آخره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران ولفظ المصنف سواء
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس ولفظ المصنف سواء PageV04P123
~~PageV04P124 PageV04P125
# | سورة ms1044 القيامة
# PageV04P126
# ذكر فيها اربعة أحاديث
# 1437 الحديث الأول
# روي أن عدي بن أبي ربيعة ختن الأخنس بن شريق وهما اللذان كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول فيهما اللهم اكفني جاري السوء قال لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يا محمد حدثني عن يوم القيامة متى يكون وكيف أمرها فاخبره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد
~~ولم أومن به أو يجمع الله العظام فنزلت @QB@ بلى قادرين @QE@
# قلت غريب وهو في تفسير الثعلبي والبغوي وأسباب النزول للواحدي هكذا من
~~غير سند ولا راو
# 1438 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم فارس
~~والروم فقد جعل بأسهم بينهم
# قلت روي من حديث ابن عمر ومن حديث خولة بنت قيس ومن حديث أبي هريرة
# أما الحديث ابن عمر فرواه الترمذي في كتابه في الفتن من طريقين
# أحدهما عن موسى بن عبيدة الربذي عن عبد الله بن دينار عن ابن PageV04P127
~~عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشت امتي المطيطاء وخدمتها
~~ابناء فارس والروم سلط شرارها على خيارها انتهى وقال غريب
# وبهذا السند والمتن رواه ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وأبو يعلى
~~الموصلي والبزار في مسانيدهم والبيهقي في دلائل النبوة وابن المبارك في
~~كتاب الزهد وابن عدي في الكامل وأعله بموسى ابن عبيدة وضعفه عن أحمد وقال
~~الضعف على رواياته بين انتهى
# الطريق الثاني قال الترمذي ثنا محمد بن إسماعيل الواسطي ثنا أبو معاوية
~~عن يحيى بن سعيد الانصاري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نحوه ثم قال وحديث أبي معاوية هذا ليس له اصل إنما المعروف
~~حديث موسى بن عبيدة انتهى وبهذا الإسناد رواه البزار في مسنده وقال لا نعلم
~~أحدا تابع محمد بن إسماعيل على هذه الرواية عن أبي معاوية وإنما يعرف عن
~~موسى بن عبيدة عن ابن عمر مرفوعا انتهى
# طريق ms1045 آخر رواه الدارقطني في غرائب مالك من حديث مالك عن عبد الله ابن
~~دينار عن ابن عمر مرفوعا نحوه وقال غريب من حديث مالك والمشهور عن موسى بن
~~عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر انتهى
# طريق آخر رواه أبو القاسم الاصبهاني في كتاب الترغيب والترهيب من حديث
~~فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن يحنس مولى الزبير عن ابن عمر مرفوعا وقال
~~سلط بعضهم على بعض وفرج ابن فضالة ضعيف
# وهذا رواه البيهقي في دلائل النبوة من حديث يحيى بن سعيد عن يحنس مولى
~~الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال . . . فذكره بلفظ PageV04P128
~~الاصبهاني لم يقل فيه عن ابن عمر ولم يروه الثعلبي في تفسيره إلا كذلك لا
~~غير
# وأما حديث خولة فروه ابن حبان في صحيحه في النوع الثامن والستين من القسم
~~الثالث عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد الانصاري عن عبيد سنوطا عن خولة
~~بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال . . . فذكره بلفظ الاصبهاني
~~سواء
# وأما حديث أبي هريرة فرواه الطبراني في معجمه الوسط ثنا أحمد بن يحيى ثنا
~~يحيى بن بكير ثنا ابن لهيعة عن عمارة بن غزية عن يحيى بن سعيد عن يحنس مولى
~~الزبير عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال . . . فذكره بلفظ
~~الاصبهاني وسكت عنه
# قال إبراهيم الحربي في كتابه غريب الحديث المطيطاء بالمد أن يفتح يديه عن
~~جنبيه ويمشي وهو التبختر نقله عن أبي عبيدة والفراء وابن الاعرابي
# 1439 الحديث الثالث
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان إذا قرأ @QB@ أليس ذلك بقادر على أن
~~يحيي الموتى @QE@ قال سبحانك بلى
# قلت أخرجه أبو داود في سننه في الصلاة عن موسى بن أبي عائشة قال كان رجل
~~يصلي فوق بيته وكان إذا قرأ @QB@ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى @QE@
~~قال فسبحانك بلى فسألوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~انتهى
# ورواه الحاكم في ms1046 المستدرك عن إسماعيل بن امية عن أبي اليسع عن أبي هريرة
~~ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ @QB@ أليس ذلك بقادر على أن يحيي
~~الموتى @QE@ قال بلى وإذا قرأ @QB@ أليس الله بأحكم الحاكمين @QE@ قال بلى
~~انتهى PageV04P129 وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه
# 1440 الحديث الرابع
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قرأ سورة القيامة شهدت له
~~أنا وجبريل يوم القيامة أنه كان مؤمنا بيوم القيامة
# قلت رواه الثعلبي من حديث محمد بن عمران بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ثني
~~أبي عن مجالد بن عبد الواحد عن الحجاج بن عبد الله بن أبي الخليل عن علي بن
~~زيد وعطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم . . . فذكره وزاد وجاء وجهه مسفرا على وجوه الخلائق يوم
~~القيامة انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده في يونس ومتن الثعلبي PageV04P130
~~PageV04P131
# | سورة الانسان
# PageV04P132
# ذكره فيها خمسة أحاديث
# 1441 الحديث الاول
# عن الحسن قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالاسير فيدفعه إلى
~~بعض المسلمين فيقول أحسن إليه فيكون عنده اليومين والثلاثة فيؤثره على نفسه
# 1442 الحديث الثاني
# وسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الغريم أسيرا قال غريمك اسيرك فأحسن
~~إلى اسيرك
# 1443 الحديث الثالث
# عن ابن عباس أن الحسن والحسين رضي الله عنهما مرضا فعادهما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في ناس معه فقالوا يا أبا الحسن لو نذرت على ولدك فنذر علي
~~وفاطمة وفضة جارية لهما إن برئا مما بهما أن يصوموا ثلاثة أيام فشفيا وما
~~معهما شيء فاستقرض علي رضي الله عنه من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثة آصع من
~~شعير فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة أقراص على عددهم فوضعوها بين أيديهم
~~ليفطروا فوقف عليهم سائل فقال السلام عليكم أهل بيت محمد مسكين من مساكين
~~المسلمين أطعموني أطعمكم الله من موائد الجنة فآثروه ms1047 PageV04P133 وباتوا
~~ولم يذوقوا إلا الماء وأصبحوا صياما فلما أمسوا وضعوا الطعام بين أيديهم
~~ليفطروا فوقف عليهم سائل فقال يتيم من أيتام المسلمين أطعموني أطعمكم الله
~~من موائد الجنة فآثروه وباتوا لم يذوقوا شيئا إلا الماء فأصبحوا صياما فلما
~~أمسوا وضعوا الطعام ليفطروا فوقف عليهم سائل وقال أسير من أساري المسلمين
~~أطعموني أطعمكم الله من موائد الجنة فآثروه وباتوا ولم يذوقوا إلا الماء
~~فلما أصبحوا أخذ علي رضي الله عنه بيد الحسن والحسين وأقبلوا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما رآهم يرتعشون كانهم الفراخ من شدة الجوع قال ما
~~أشد ما يسؤني مما أرى بكم وقام فانطلق معهم فرأى فاطمة في محرابها قد التصق
~~ظهرها ببطنها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبريل عليه السلام وقال خذ يا
~~محمد هنأك الله في أهل بيتك فأقرأه السورة
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث القاسم بن بهرام عن ليث عن مجاهد عن
~~ابن عباس ومن حديث محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قول
~~تعالى @QB@ يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا @QE@ قال فرض الحسن
~~والحسين فعادهما رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره وزاد في أثنائه
~~شعرا لعلي وفاطمة
# وقال أبو عبد الله الترمذي الحكيم في كتابه نوادر الاصول في الاصل الرابع
~~والاربعين ومن الاحاديث التي تنكرها القلوب حديث رووه عن مجاهد عن ابن عباس
~~في قوله تعالى ^ يؤفون بالنذر ^ قال مرض الحسن والحسين فعادهما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى آخر الحديث بشعره ثم قال هذا حديث مزوق مفتعل لا
~~يروج إلا على أحمق جاهل وكيف يظن بعلي رضي الله عنه مثل هذا فيجهد نفسه
~~وعياله وأطفالا صغارا على جوع ثلاثة أيام وقد قال تعالى ^ يسئلونك ماذا
~~ينفقون قل العفو ^ وقال عليه السلام خير الصدقة ما كان عن ظهر PageV04P134
~~غنى وقال كفى بالمرء إثما ان يضيع من يقوت انتهى كلامه
# ورواه ابن الجوزي في الموضوعات من حديث أبي عبد الله السمرقندي عن محمد
~~بن ms1048 كثير الكوفي عن الأصبغ بن نباته قال مرض الحسن والحسين . . . إلى آخره
~~فذكره بشعره وزيادة ألفاظ ثم قال وهذا حديث لا يشك في وضعه ولو لم يدل عليه
~~إلا هذه الالفاظ الركيكة والاشعار الرديئة والافعال التي تنزه عنها أولئك
~~السادة قال ابن معين أصبغ بن نباته لا يساوي شيئا وقال أحمد حرقنا حديث
~~محمد بن كثير وأما أبو عبد الله السمرقندي فلا يوثق به
# 1444 الحديث الرابع
# قوله وفي الحديث هواء الجنة سجسج لا حر ولا قر
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في باب صفة الجنة من قول ابن مسعود فقال
~~ثنا أبو اسامة ثنا زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن عوسجة عن علقمة عن
~~عبد الله قال الجنة سجسج لا حر بها ولا قر انتهى
# ورواه عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب الزهد لابيه عن ابن أبي شيبة
~~بسنده المذكور
# ورواه الامام أبو محمد قاسم بن ثابت السرقسطي في كتابه غريب الحديث من
~~حديث سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله . . . فذكره وقال
~~السجسج من الزمان الذي ليس فيه برد ولا رد يؤذيان انتهى
# قال الدارقطني في علله هذا حديث رواه زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن
~~بن عوسجة عن علقمة عن عبد الله بن مسعود وخالفه الثوري فرواه عن أبي إسحاق
~~عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال وقول زكريا أصح انتهى
# وقال ابن أبي حاتم في علله سألت أبي عن حديث رواه إسرائيل عن أبي إسحاق
~~عن علقمة عن عبد الله . . . فذكره هل سمع أبو إسحاق من علقمة PageV04P135
~~فقال لا ولكن هكذا رواه وقد رواه زكريا بن أبي زائدة فقال عن أبي إسحاق عن
~~عبد الرحمن بن عوسجة عن علقمة عن عبد الله انتهى
# وقال في موضع آخر من علله ورواه مالك بن إسماعيل وعمرو بن خالد عن زهير
~~بن معاوية عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله ثم قال وقد رواه جرير عن
~~منصور ms1049 عن أبي إسحاق عن علقمة من قوله لم يجاوز به وكذلك رواه علي بن الجعد
~~عن زهير بن معاوية عن أبي اسحاق عن علقمة من قوله انتهى
# قال في الصحاح يوم سجسج لا حر فيه ولا برد وفي الحديث الجنة سجسج انتهى
# 1445 الحديث الخامس
# قال عليه السلام من قرأ سورة @QB@ هل أتى @QE@ كان جزاؤه على الله جنة
~~وحريرا
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا باقل بن أرقم ثنا محمد بن شادة ثنا محمد بن أحمد
~~بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا سلم بن قتيبة عن شعبة عن عاصم عن زر عن أبي
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الثاني في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV04P136
~~PageV04P137
# | سورة المرسلات
# PageV04P138
# فيها حديثان
# 1446 الحديث الأول
# روي في قوله تعالى @QB@ وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون @QE@ انها نزلت في
~~ثقيف حين امرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا نجبى فإنها
~~مسبة علينا فقال عليه السلام لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود
# قلت رواه أبو داود في سننه بنقص أخرجه في كتاب الخراج من حديث الحسن
~~البصري عن عثمان بن أبي العاص أن وفد ثقيف لما قدموا على النبي صلى الله
~~عليه وسلم انزلهم النبي المسجد ليكون أرق لقلوبهم فاشترطوا عليهم ألا
~~يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم ألا
~~تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع انتهى
# ورواه أحمد وابن أبي شيبة وأبو داود الطيالسي في مسانيدهم والطبراني في
~~معجمه
# وذكره عبد الحق في أحكامه من جهة أبي داود وقال لا يعرف للحسن سماع من
~~عثمان وليس طريق الحديث بقوي انتهى
# وذكره الثعلبي عن مقاتل بلفظ المصنف سواء
# 1447 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قرأ @QB@ والمرسلات @QE@
~~PageV04P139 كتب له انه ليس من المشركين
# قلت رواه الثعلبي من حديث ms1050 محمد بن عمران بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ثني
~~أبي عن مجالد بن عبد الواحد عن علي بن زيد عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب
~~مرفوعا . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P140 PageV04P141
# | سورة عم
# PageV04P142
# ذكر فيها اربعة احاديث
# 1448 الحديث الاول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحج العج والثج
# قلت رواه الترمذي وابن ماجة من حديث وكيع عن إبراهيم بن يزيد الخوزي قال
~~سمعت محمد بن جعفر المخزومي يحدث عن ابن عمر قال قام رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال من الحاج قال الشعث التفل فقام آخر فقال أي الحج أفضل
~~قال العج والثج فقام آخر فقال ما السبيل يا رسول الله قال الزاد والراحلة
~~قال وكيع يعني العج التلبية والثج نحر البدن انتهى وضعفه الترمذي فقال هذا
~~حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي وقد تكلم فيه بعض
~~أهل العلم من قبل حفظه انتهى
# ورواه ايضا من حديث محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر
~~الصديق مرفوعا نحوه وضعفه الترمذي ايضا فقال هذا حديث غريب ومحمد بن
~~المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع انتهى
# وفيه كلام طويل استوفيناه في أحاديث الهداية فليراجع هناك إن شاء الله
~~تعالى
# 1449 الحديث الثاني
# عن معاذ بن جبل انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى @QB@
~~فتأتون أفواجا @QE@ فقال يا معاذ سألت عن امر عظيم من الامور PageV04P143
~~ثم ارسل عينيه وقال يحشر الناس عشرة أصناف من أمتي بعضهم على صور القردة
~~وبعضهم على صور الخنازير وبعضهم منكوسون أرجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها
~~وبعضهم عمي وبعضهم صم بكم وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مولاة على صدورهم يسيل
~~القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم
~~مصلوبون على جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا
~~سائغة من ms1051 قطران لازقة بجلودهم فأما الذين على صور القردة فالقتات من الناس
~~وأما الذين على صور الخنازير فأهل السحت وأما المنكوسون على وجوههم فأكلة
~~الربا وأما العمي فالذين يجورون في الأحكام وأما الصم البكم فالمعجبون
~~بأعمالهم وأما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين خالف قولهم
~~فعلهم وأما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذي يؤذون الجيران وأما
~~المصلوبون على جذوع من نار فالسعاة بالناس إلى الشيطان وأما الذين هم اشد
~~نتنا في الجيف فالذين يتبعون الشهوات واللذات ويمنعون حق الله وأما الذين
~~يلبسون الجباب فأهل الكبر والفخر والخيلاء
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره أخبرني ابن فنجويه ثنا ابن شيبة ثنا عبيد
~~الله ابن أحمد بن منصور الكسائي ثنا محمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن زهير
~~عن محمد بن المهتدي عن حنظلة السدوسي عن البراء بن عازب قال كان معاذ بن
~~جبل جالسا قريبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت
~~قول الله تعالى @QB@ يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا @QE@ قال يا معاذ
~~سألت عن امر عظيم . . . إلى آخره سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره ثنا الحسن بن علي بن أحمد ثنا الحسن بن علي
~~PageV04P144 ابن الحارث الكسائي ثنا إبراهيم بن مسعود ثنا محمد بن زهير به
# 1450 الحديث الثالث
# عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ فذوقوا فلن نزيدكم إلا
~~عذابا @QE@ قال هذه الاية أشد ما في القرآن على أهل النار
# قلت رواه الثعلبي من طريق الامام أبي بكر بن السني أنا ابن فنجويه ثنا
~~أبو داود الحراني ثنا شعيب بن بيان ثني مهدي بن ميمون سمعت الحسن بن دينار
~~انه سأل الحسن عن أشد آية في القرآن على أهل النار فقال الحسن سألت أبا
~~برزة الاسلمي فقال سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال @QB@ فذوقوا فلن
~~نزيدكم إلا عذابا @QE@ انتهى
# وكذلك رواه ابن أبي حاتم في تفسيره ثنا محمد بن محمد بن مصعب الصوري ثنا
~~خالد بن عبد الرحمن ثنا جسر بن ms1052 فرقد عن الحسن قال سألت أبا برزة الاسلمي عن
~~اشد آية في القرآن على أهل النار فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول @QB@ فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا @QE@ انتهى وجسر بن فرقد ضعيف جدا
# ورواه البيهقي في كتاب البعث والنشور من حديث مسلم بن إبراهيم ثني جسر بن
~~فرقد به . . . فذكره موقوفا لم يرفعه
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه رواه موقوفا فقط ويراجع
# وأخرجه ابن مردويه في تفسيره من طريق أبي بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن
~~أحمد الحواري ثنا جعفر بن جسر بن فرقد ثني أبي عن الحسن به
# 1451 الحديث الرابع
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ سورة عم يتساءلون سقاه
~~الله برد الشراب يوم القيامة PageV04P145
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد ابن
~~أسلم عن أبيه عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . .
~~فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P146 PageV04P147
# | سورة النازعات
# PageV04P148
# ذكر فيها اربعة أحاديث
# 1452 الحديث الاول
# قال النبي صلى الله عليه وسلم من خاف أدلج ومن ادلج بلغ المنزل
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث أبي بن كعب
# فحديث أبي هريرة رواه الترمذي في كتابه من حديث يزيد بن سنان التميمي
~~سمعت بكير بن فيروز يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل الا أن سلعة الله غالية ألا إن سلعة
~~الله الجنة انتهى وقال حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي النضر انتهى
# ورواه الحاكم في مستدركه في كتاب الرقاق وقال حديث صحيح الاسناد ولم
~~يخرجاه إلا أني وجدت في النسخة برد بن سنان فلينظر
# ورواه عبد بن حميد في مسنده والبيهقي في شعب الايمان في الباب الحادي عشر
~~عن يزيد بن سنان به
# ورواه العقيلي في كتابه وأعله ms1053 بيزيد بن سنان
# وقال ابن طاهر يزيد بن سنان متروك ولا يصح مسندا ويروى من كلام أبي ذر
# أما حديث أبي بن كعب فرواه الحاكم في المستدرك ايضا من حديث عبد الله ابن
~~الوليد العدني عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل ابن
~~أبي بن كعب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف ادلج . .
~~. PageV04P149 إلى اخره
# ورواه البيهقي في شعب الإيمان أيضا من حديث وكيع ثنا سفيان الثوري به
# وكذلك رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة وكيع وقال غريب تفرد به وكيع عن
~~الثوري وسند الحاكم وارد عليه
# 1453 الحديث الثاني
# روي أن مصعب بن عمير قتل أخاه أبا عزيز يوم أحد ووقى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى نفذت المشاقيص في جوفه
# 1454 الحديث الثالث
# عن عائشة لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الساعة ويسأل عنها
~~حتى نزلت يعني قوله تعالى @QB@ فيم أنت من ذكراها @QE@
# قلت روي من حديث طارق بن شهاب ومن حديث عائشة
# فحديث طارق رواه النسائي أنا أحمد بن سليمان ثنا مؤمل بن الفضل ثنا عيسى
~~عن إسماعيل ثنا طارق بن شهاب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يزال يذكر
~~من شأن الساعة حتى نزلت @QB@ يسألونك عن الساعة أيان مرساها @QE@ الآية
~~انتهى
# ورواه الطبري في تفسيره حدثنا أبو كريب ثنا وكيع ثنا إسماعيل به
# وأما حديث عائشة فرواه الحاكم في المستدرك من حديث سفيان بن عيينة عن
~~الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة
~~حتى أنزل عليه ^ يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى
~~PageV04P150 ربك منتهاها ) قال فانتهى ثم قال حديث صحيح على شرط الشيخين
~~ولم يخرجاه فإن ابن عيينة كان يرسله بأخرة انتهى
# ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده أنا ابن عيينة به مسندا
# وكذلك الطبري في تفسيره ثني يعقوب بن إبراهيم ثنا سفيان بن عيينة به ms1054
~~مسندا
# ورواه عبد الرزاق في تفسيره أنا ابن عيينة به مرسلا لم يذكر فيه عائشة
# وذكر الدارقطني في علله جماعة رووه عن ابن عيينة فأسندوه وآخرين رووه عنه
~~فأرسلوه قال وكأن ابن عيينة أسنده مرة وأرسله اخرى
# وقال ابن أبي حاتم في علله وقال أبو زرعة الصحيح مرسل بلا عائشة انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من طريق إسحاق بن راهويه به مسندا ثم رواه من
~~حديث نعيم بن حماد عن سفيان به مرسلا ومن حديث سعيد بن منصور به مرسلا
# وروي ايضا حديث طارق من رواية عباد بن صهيب ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن
~~طارق
# 1455 الحديث الرابع
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة النازعات كان ممن حبسه الله
~~تعالى في القبر والقيامة حتى يدخل الجنة قدر صلاة المكتوبة
# قلت ذكره الثعلبي مقطوعا فقال وروى أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من قرأ سورة والنازعات كان حبسه في القبر حتى يدخل الجنة قدر صلاة
~~مكتوبة قال وروي لم يكن حبسه في القبر والقيامة إلا كقدر صلاة مكتوبة انتهى
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران PageV04P151
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P152 PageV04P153
# | سورة عبس
# PageV04P154
# ذكر فيها ثلاثة أحاديث
# 1456 الحديث الاول
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه ابن أم مكتوم وام مكتوم أم
~~أبيه وأسمه عبد الله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لؤي
~~وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وأبو جهل بن هشام والعباس بن عبد
~~المطلب وأمية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم إلى الاسلام رجاء أن يسلم
~~بإسلامهم غيرهم فقال يا رسول الله اقرئني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك
~~وهو لا يعلم تشاغله بالقوم فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعه لكلامه
~~وعبس وأعرض عنه فنزلت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرمه ويقول إذا
~~رآه مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول هل لك ms1055 من حاجة واستخلفه على المدينة
~~مرتين
# وقال انس رأيته يوم القادسية وعليه درع وله راية سوداء
# قلت اخرج الطبري وابن مردويه حدثنا محمد بن سعد ثنا أبي ثنا عمي
~~PageV04P155 ثنا أبي عن أبيه عن ابن عباس وابن أبي حاتم في تفسريهما عن
~~العوفي عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ عبس وتولى @QE@ قال بينما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يناجي عتبة ابن ربيعة وابا جهل بن هشام والعاص بن عبد
~~المطلب وكان يتصدى لهم كثيرا وجعل عليهم أن يؤمنوا فأقبل إليه رجل أعمى
~~يقال له عبد الله بن أم مكتوم يمشي هو يناجيهم فجعل عبد الله يستقرئ النبي
~~صلى الله عليه وسلم آية من القرآن وقال يا رسول الله علمني مما علمك الله
~~فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبس في وجهه وتولى وكره كلامه
~~واقبل على الاخرين فلما قضى عليه السلام نجواه وأخذ ينقلب إلى أهله أمسك
~~الله بعض بصره ثم خفق برأسه وأنزل الله @QB@ عبس وتولى @QE@ الاية فأكرمه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمه وقال له ما حاجتك انتهى
# وروى الطبري ايضا ثنا بشر بن معاذ ثنا يزيد بن هارون ثنا سعيد بن أبي
~~عروبة عن قتادة قال ذكر لنا أن عبد الله بن أم مكتوم جاء إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم يستقرئه وهو يناجي أمية بن خلف فأعرض عنه عليه السلام فأنزل
~~الله @QB@ عبس وتولى @QE@ الاية قال وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~استخلفه بعد ذلك على المدينة مرتين في غزوة غزاهما يصلي بأهلها انتهى
# وروى الترمذي في كتابه من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أنزل
~~@QB@ عبس وتولى @QE@ في ابن أم مكتوم الأعمى أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فجعل يقول يا رسول الله أرشدني وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عظماء المشركين فجعل عليه السلام يعرض عنه ويقبل على الاخر ويقول اترى بما
~~اقول بأسا فيقول لا ففي هذا انزل انتهى
# رواه ابن ms1056 حبان في صحيحه في النوع الخامس من القسم الخامس والحاكم في
~~المستدرك وقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه
# وكلام أنس رواه عبد الرزاق في تفسيره أخبرنا معمر عن قتادة قال
~~PageV04P156 أخبرني انس بن مالك قال رأيته يوم القادسية وعليه درع ومعه
~~راية سوداء يعني ابن أم مكتوم انتهى
# ومن طريق عبد الرزاق رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده
# ورواه الطبري ايضا في تفسيره أخبرنا بشر بن معاذ ثنا يزيد بن هارون عن
~~سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك . . . فذكره
# وذكر الثعلبي لفظ المصنف بتمامه من غير سند ولا راو وكذلك فعل الواحدي في
~~أسباب النزول
# وقال السهيلي في الروض الانف سمعت شيخنا أبا بكر بن العربي يقول قول
~~المفسرين في الذي شغل النبي صلى الله عليه وسلم أنه الوليد بن المغيرة
~~وأمية بن خلف والعباس كله باطل فإن أمية والوليد كانا بمكة وابن أم مكتوم
~~كان بالمدينة ما حضر معهما ولا حضرا معه وماتا كافرين أحدهما قبل الهجرة
~~والاخر في بدر ولم يقصد أمية المدينة قط ولا حضر عنده مفردا ولا مع آخر
~~انتهى
# وروى ابن سعد في الطبقات اخبرنا يزيد بن هارون أنا جويبر عن الضحاك قال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدى لرجل من قريش يدعوه إلى الاسلام
~~فأقبل عبد الله بن أم مكتوم الأعمى فجعل يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يعرض عنه ويعبس في وجهه ويقبل على الاخر فعير الله رسوله فقال @QB@ عبس
~~وتولى @QE@ الايات قال فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكرمه واستخلفه
~~في المدينة مرتين انتهى وجويبر ضعيف
# 1457 قوله
# عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه انه سئل عن الاب فقال أي سماء تظلني واي
~~ارض تقلني إذا قلت في كتاب الله بما لا علم لي به PageV04P157
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في فضائل القرآن وعبد بن حميد في تفسيره
~~قالا ثنا محمد بن عبيد عن العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي ms1057 أن أبا بكر سئل
~~عن قوله تعالى @QB@ وفاكهة وأبا @QE@ فقال أي سماء تظلني واي أرض تقلني إذا
~~قلت في كتاب الله تعالى ما لا أعلم انتهى
# ومن طريق عبد بن حميد رواه الثعلبي في تفسيره
# ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب فضائل القرآن ثنا محمد بن يزيد عن
~~العوام بن حوشب وفيه انقطاع بين إبراهيم التيمي والصديق
# ورواه ابن عبد البر في كتاب العلم من حديث موسى بن هارون الحمال ثنا يحيى
~~الحماني ثنا حفص عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم النخعي عن أبي معمر عن
~~أبي بكر . . . فذكره ثم قال ورواه عن أبي بكر ايضا ميمون ابن مهران وعامر
~~الشعبي وابن أبي مليكة انتهى
# 1458 قوله
# عن عمر رضي الله عنه انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا فما الاب ثم
~~رفض عصا كانت في يده وقال هذا لعمر الله التكلف يا بن أم عمر الا تدري ما
~~الاب ثم قال ابتغوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه
# قلت رواه الحاكم في المستدرك من حديث يزيد بن هارون أنا ابن حميد عن انس
~~وعن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب ان انس اخبره انه
~~سمع عمر بن الخطاب يقرأ @QB@ فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا
~~وحدائق غلبا وفاكهة وأبا @QE@ قال كل هذا قد عرفنا فما الاب ثم نقض عصا
~~كانت في يده وقال هذا لعمر الله التكلف اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب
~~وما لا فدعوه انتهى وقال هذا صحيح على شرط الشيخين PageV04P158 ولم يخرجاه
~~انتهى
# وعن الحاكم رواه البيهقي في شعب الايمان في الباب التاسع عشر بالسند
~~الثاني وكذلك الثعلبي رواه بالسند الثاني
# ورواه ابن مردويه من حديث أبي اليمان أنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري به
# والطبراني في مسند الشاميين وكذلك الطبري رواه من طريق ابن وهب أنا يونس
~~وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن أنس فذكره كلهم بلفظ ms1058 الحاكم
# فائدة روى الحاكم في كتاب الصوم في المستدرك عن عمر بن الخطاب أنه سأل
~~ابن عباس عن الاب فقال هو نبت الأرض مما يأكله الدواب والانعام ولا يأكله
~~الناس مختصر وقال صحيح على شرط مسلم
# 1459 الحديث الثاني
# في الحديث من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار
# قلت رواه ابن ماجة من حديث جابر وقد تقدم مستوفى في سورة الفتح
# 1460 الحديث الثالث
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قرأ سورة عبس جاء القيامة
~~ووجهه ضاحك مستبشر
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد ابن
~~أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب مرفوعا . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P159 PageV04P160
~~PageV04P161
# | سورة التكوير
# PageV04P162
# فيها حديثان
# 1461 الحديث الأول
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يحشر الناس حفاة عراة فقالت أم
~~سلمة كيف بالنساء فقال شغل الناس يا أم سلمة قالت وما شغلهم قال نشر الصحف
~~فيها مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث سعيد بن سليمان عن عبد الحميد ابن
~~سليمان ثنا محمد بن أبي موسى عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الناس . . . فذكره
# والحديث في الصحيحين عن عائشة من رواية عبد الله بن أبي مليكة عن القاسم
~~عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة
~~حفاة عراة غرلا قالت يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض
~~قال يا عائشة الامر أشد من ان ينظر بعضهم إلى بعض انتهى وفي لفظ للبخاري
~~الامر اشد من ان يهمهم ذلك
# وهو في مستدرك الحاكم في تفسير سورة عبس من حديث سودة وقال فيه صحيح على
~~شرط مسلم وروى ابن مردويه في تفسيره حديث عائشة وحديث سودة فقط
# 1462 الحديث الثاني
# عن ms1059 رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ سورة ^ إذا الشمس
~~PageV04P163 كورت ) أعاذه الله أن يفضحه حين تنشر صحيفته
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد بن أسلم
~~عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~. . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P164 PageV04P165
# | سورة الانفطار
# PageV04P166
# فيها حديثان
# 1463 قوله
# عن علي رضي الله عنه انه صاح بغلام له مرات فلم يلبه فنظر فإذا هو بالباب
~~فقال له مالك لا تجيبني فقال لثقتي بحلمك وأمني من عقوبتك فاستحسن جوابه
~~وأعتقه
# 1464 الحديث الأول
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تلا قوله تعالى @QB@ ما غرك بربك
~~الكريم @QE@ قال غره جهله
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه واسمه الحسين بن محمد
~~ثنا أبو علي بن حنش المقري ثنا أبو القاسم بن الفضل المقري ثنا علي بن
~~الحسين المقدمي وعلي بن هاشم قالا ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان ثنا
~~صالح ابن مسمار قال بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا هذه الاية @QB@
~~يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم @QE@ قال غره جهله
# وعن الثعلبي رواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده ومتنه
# ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب فضائل القرآن حدثنا كثير ابن هشام
~~وذكره سواء إلا أنه قال غره حلمه والنسخة صحيحة PageV04P167
# 1465 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ @QB@ إذا السماء انفطرت
~~@QE@ كتب الله له بعدد كل قطرة من السماء حسنة وبعدد كل قبر حسنة
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد بن اسلم
~~عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~. . . فذكره وزاد وأصلح له شأنه يوم القيامة انتهى
# ورواه ابن ms1060 مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# وكذلك رواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P168 PageV04P169
# | سورة المطففين
# PageV04P170
# ذكر فيها ثلاثة أحاديث
# 1466 الحديث الاول
# روي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وكانوا أخبث كيلا فنزلت
~~فأحسنوا الكيل
# وقيل قدمها وبها رجل يعرف بأبي جهينة ومعه صاعان يكيل بأحدهما ويكتال
~~بالاخر
# وقيل كان اهل المدينة تجارا يطففون وكانت مبايعتهم المنابذة والملامسة
~~والمخابرة فنزلت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها عليهم وقال خمس
~~بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد إلا سلط الله
~~عليهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل إلا
~~منعوا النبات وأخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم القطر
# قلت
# الاول رواه النسائي في التفسير من حديث يزيد بن أبي سعيد النحوي عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فكانوا من
~~أخبث الناس كيلا فأنزل الله تعالى @QB@ ويل للمطففين @QE@ إلى أخر الاية
~~فأحسنوا الكيل بعد ذلك انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الرابع عشر من القسم الثالث
~~PageV04P171 والحاكم في المستدرك في البيوع وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه
~~انتهى
# والثاني نقله الثعلبي عن السدي وكذلك الواحدي في أسباب النزول وفي الوسيط
# والثالث غريب
# وحديث خمس بخمس رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الجهاد من حديث بشر بن
~~المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما نقض قوم العهد إلا كان القتل فيهم ولا ظهرت فيهم فاحشة إلا سلط
~~الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر وما نقصوا
~~المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وما حكموا بغير ما أنزل الله إلا فشا
~~فيهم الفقر انتهى وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
# وروي في كتاب الفتن من حديث حفص بن غيلان عن عطاء بن أبي رباح عن عبد
~~الله بن عمر ms1061 مرفوعا نحوه وصححه
# وروي الطبراني في معجمه من حديث إسحاق بن عبد الله بن كيسان حدثني أبي عن
~~الضحاك بن مزاحم عن مجاهد وطاوس عن ابن عباس مرفوعا نحوه وقال فيه ولا
~~طففوا المكيال إلا منعوا النبات أخذوا بالسنين
# 1467 الحديث الثاني
# روي أن الملائكة لتصعد بعمل العبد فيستقلونه فإذا انتهوا به إلى ما شاء
~~الله من سلطانه أوحى إليهم أنتم الحفظة على عبادي وانا PageV04P172 الرقيب
~~على ما في قلبه وإنه قد أخلص عمله فاجعلوه في عليين فقد غفرت له وإنها
~~لتصعد بعمل العبد فيزكونه فإذا انتهوا به إلى ما شاء اوحى إليهم أنتم
~~الحفظة على عبدي وأنا الرقيب على قلبه وإنه لم يخلص عمله فاجعلوه في سجين
# قلت رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق أخبرنا أبو بكر بن أبي مريم
~~الغساني عن ضمرة بن حبيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملائكة
~~ليصعدون بعمل العبد فيستقلونه ويحتقرونه حتى ينتهوا به حيث شاء الله من
~~سلطانه فيوحي الله إليهم انكم حفظة على عمل عبدي وأنا رقيب على ما في نفسه
~~فضاعفوا له واكتبوه له في عليين وإن الملائكة ليرفعون عمل العبد من عباد
~~الله فيكثرونه ويزكونه حتى ينتهوا به حيث شاء الله بن سلطانه فيوحي الله
~~إليهم أنكم حفظة على عمل عبدي وأنا رقيب على ما في نفسه إن عبدي هذا لم
~~يخلص لي عمله فاجعلوه في سجين انتهى
# 1468 الحديث الثالث
# عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة المطففين سقاه الله من الرحيق
~~المختوم يوم القيامة
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث سلام بن سليم المدائني ثنا هارون ابن
~~كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي امامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة المطففين . . . إلى اخره
# قال ابن أبي حاتم في علله قال أبي سلام بن سليم هو سلام الطويل وهو متروك
~~الحديث
# ورواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا أبو عمرو ms1062 أحمد بن محمد بن إبراهيم ثنا
~~أبو امية محمد بن إبراهيم ثنا عمرو بن سفيان القطيعي ثنا الحسن بن عجلان
~~PageV04P173 وهو ابن أبي جعفر الجفري ثنا علي بن زيد عن زر بن حبيش عن أبي
~~ابن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ ويل للمطففين سقاه
~~الله من الرحيق المختوم قيل يا رسول الله وما الرحيق المختوم قال غدران
~~الخمر انتهى
# ورواه ايضا بسنديه في آل عمران بلفظ المصنف
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده في يونس PageV04P174 PageV04P175
# | سورة الانشقاق
# PageV04P176
# ذكر فيها خمسة أحاديث
# 1469 الحديث الاول
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن
# قلت رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة وقد تقدم في سورة إبراهيم
# 1470 الحديث الثاني
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من يحاسب يعذب فقيل يا رسول الله
~~@QB@ فسوف يحاسب حسابا يسيرا @QE@ قال ذلك العرض من نوقش في الحساب عذب
# قلت رواه البخاري في التفسير وفي العلم ومسلم في صفة القيامة من حديث عبد
~~الله بن أبي مليكة عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~من حوسب يوم القيامة عذب فقلت أليس قد قال الله @QB@ فسوف يحاسب حسابا
~~يسيرا @QE@ قال ليس ذلك الحساب إنما ذلك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة
~~عذب انتهى
# 1471 الحديث الثالث
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ذات يوم @QB@ واسجد واقترب @QE@
~~فسجد هو ومن معه من المؤمنين وقريش تصفق فوق رؤوسهم وتصفر فنزلت
~~PageV04P177 @QB@ وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون @QE@
# 1472 الحديث الرابع
# عن أبي هريرة انه سجد في @QB@ إذا السماء انشقت @QE@ وقال والله ما سجدت
~~فيها إلا بعد أن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها
# قلت ورواه البخاري ومسلم من حديث أبي رافع عن أبي هريرة انه قرأ @QB@ إذا
~~السماء انشقت @QE@ فسجد فقلت ما هذه السجدة قال لو لم أر النبي صلى الله
~~عليه وسلم يسجدها لم أسجد زاد ms1063 في رواية فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه انتهى
# 1473 الحديث الخامس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة انشقت أعاذه الله أن
~~يعطيه كتابه وراء ظهره
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم بسنده المتقدم وهذا المتن
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# وبسند الثعلبي رواه الواحدي في الوسيط PageV04P178 PageV04P179
# | سورة البروج
# PageV04P180
# ذكر فيها خمسة أحاديث
# 1474 الحديث الاول
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لبعض الملوك ساحر فلما كبر ضم
~~إليه خادما وكان في طريق الغلام راهب فسمع منه فرأى في طريقة ذات يوم دابة
~~قد حبست الناس فأخذ حجرا وقال اللهم إن كان الراهب أحب إليك من الساحر
~~فاقتلها فقتلها وكان الغلام بعد ذلك يبرئ الاكمه والابرص ويبرئ من الادواء
~~إذ عمي جليس الملك فأبرأه فأبصره الملك فسأله من رد عليك بصرك فقال ربي
~~فغضب فعذبه فدل على الغلام فعذبه فدل على الراهب فلم يرجع الراهب عن دينه
~~فقد بالمنشار وأبى الغلام فذهب به إلى جبل ليطرح من ذروته فدعا فرجف بالقوم
~~وطاحوا ونجا فذهبوا به إلى قرقور فلججوا به ليغرقوه فدعا فانكفأت بهم
~~السفينة فغرقوا ونجا فقال للملك لست بقاتلي حتى تجمع الناس في صعيد واحد
~~وتصلبني على جذع وتأخذ سهما من كنانتي وتقول باسم الله رب الغلام ثم ترميني
~~به فرماه فوقع في صدره فوضع يده عليه ومات فقال الناس آمنا برب الغلام فقيل
~~للملك نزل بك ما كنت تحذر فأمر بأخاديد في أفواه السكك وأوقدت فيها النيران
~~فمن لم يرجع طرحه فيها حتى جاءت امرأة معها صبي فتقاعست ان تقع فيها فقال
~~الصبي يا أماه PageV04P181 اصبري فإنك على الحق فاقتحمت وقيل لها قعي ولا
~~تنافقي وقيل ما هي إلا غميضة فصبرت
# قلت رواه مسلم في صحيحه في آخر الكتاب وبوب عليه باب قصة الاخدود وأسند
~~إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~كان ملك فيمن ms1064 كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك إني قد كبرت فابعث
~~لي غلاما أعلمه السحر فبعث إليه غلاما يعلمه فكان في طريقه إذا سلك راهب
~~وسمع كلامه واعجبه فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه وإذا اتى
~~الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي وإذا
~~خشيت أهلك فقل حبسني الساح فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست
~~الناس فقال اليوم اعلم الساحر افضل أم الراهب افضل فأخذ حجرا فقال اللهم إن
~~كان أمر الراهب احب إليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس
~~فرماها فقتلها ومضى الناس . . . إلى آخره الحديث فيه زيادة ونقص ويقارب في
~~المعنى
# ورواه الترمذي والنسائي في التفسير ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع
~~السادس من القسم الثالث وفي آخره فجاءت امرأة بابن لها ترضعه وكأنها تقاعست
~~أن تقع في النار فقال الصبي يا أمه اصبري فإنك على الحق وهو لفظ النسائي
~~ايضا
# ورواه الطبري وقال فيه فاقتحمت فقال لها امضي ولا تنافقي
# ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه وأبو يعلى الموصلي والبزار في مسانيدهم
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه في كتاب المغازي وقال في آخره وأما الغلام
~~فإنه دفن وذكر انه أخرج في زمن عمر بن الخطاب ويده على صدغه كما وضعها حين
~~قتل قال والأخدود بنجران انتهى
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الايمان
~~PageV04P182 في الباب السادس عشر بسنده ومتنه وليس عندهم قصة المرأة قال
~~البزار لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا صهيب ولا نعلم رواه
~~إلا ثابت البناني عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن صهيب انتهى
# 1475 الحديث الثاني
# عن علي رضي الله عنه انهم حين اختلفوا في أحكام المجوس قال هم أهل كتاب
~~وكانوا متمسكين بكتابهم وكانت الخمر قد أحلت لهم فتناولها بعض ملوكهم فسكر
~~فوقع على أخته فلما صحا ندم وطلب المخرج فقالت له المخرج أن تخطب الناس ms1065
~~فتقول يأيها الناس إن الله قد أحل نكاح الاخوات ثم تخطبهم بعد ذلك أن الله
~~حرمه فخطب فلم يقبلوا فقالت له ابسط فيهم السوط فلم يقبلوا فقالت له ابسط
~~فيهم السيف فلم يقبلوا فأمرته بالاخاديد وإيقاد النار وطرح من أبي فيها فهم
~~الذين أرادهم الله تبارك وتعالى بقوله @QB@ قتل أصحاب الأخدود @QE@ الاية
# قلت رواه عبد بن حميد في تفسيره عن الحسن بن موسى ثنا يعقوب بن عبد الله
~~القمي ثنا جعفر بن أبي المغيرة عن عبد الرحمن بن أبزى قال لما هزم المسلمون
~~اهل الاسفيدهار انصرفوا فجاءهم نعي عمر فاجتمعوا فقالوا أي شيء يجري على
~~المجوس من الاحكام فإنهم ليسوا بأهل كتاب وليسوا من مشركي العرب فقال علي
~~بن أبي طالب بل هم اهل كتاب وكانوا متمسكين بكتابهم وكانت الخمر أحلت لهم
~~فتناولها ملك من ملوكهم فسكر فوقع على أخته . . . إلى آخره سواء
# ومن طريق عبد بن حميد رواه الثعلبي في تفسيره بسنده ومتنه
# ورواه الطبري ايضا في تفسيره ثنا ابن حميد ثنا يعقوب القمي ثنا جعفر عن
~~ابن ابزى فذكره إلى قوله فوقع على أخته قال فلما ذهب عنه السكر PageV04P183
~~قال لها ويحك ما المخرج مما ابتليت به فقالت اخطب الناس فقل يأيها الناس إن
~~الله قد أحل نكاح الاخوات فقال الناس برئنا إلى الله من هذا القول ما أتانا
~~به نبي ولا وجدناه في كتاب فرجع إليها نادما فقال لها ويحك إن الناس قد
~~أبوا أن يقروا بذلك فقالت ابسط فيهم السياط ففعل فأبوا ايضا فرجع إليها
~~نادما فقال إنهم قد ابوا فقالت اخطبهم فإن ابوا فجرد فيهم السيف ففعل فأبوا
~~عليه ايضا فقال لها إنهم قد ابوا فقالت خد لهم الاخدود ثم اعرضهم عليها فمن
~~اقر وإلا فاقذفه في النار فأنزل الله فيهم @QB@ قتل أصحاب الأخدود النار
~~ذات الوقود @QE@ إلى قوله @QB@ ولهم عذاب الحريق @QE@ قال فلم يزالوا منذ
~~ذلك يستحلون نكاح الامهات والاخوات والبنات انتهى
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط من حديث الهيثم بن جميل ثنا يعقوب ms1066 القمي
~~عن جعفر عن سعيد بن جبير قال لما انهزم اهل اسفيدهار قال عمر ابن الخطاب ما
~~هم يهود ولا نصارى وليس لهم كتاب فقال علي بن أبي طالب لهم كتاب ولكنه رفع
~~وذلك أن ملكا لهم سكر . . . إلى آخره
# ورواه البيهقي في كتاب المعرفة في اواخر السير أخبرنا أبو منصور
~~الدامغاني إجازة عن أبي بكر الاسماعيلي عن يوسف بن يعقوب عن أبي الربيع عن
~~يعقوب القمي به
# 1476 الحديث الثالث
# روي أنه وقع إلى نجران رجل ممن كان على دين عيسى عليه السلام فدعاهم
~~فأجابوا فسار إليهم ذو نواس اليهودي بجنوده من حمير فخيرهم بين اليهودية
~~والنار فأبوا فأحرق منهم اثني عشر الفا في الاخاديد وقتل سبعين الفا وذكر
~~أن طول الاخدود اربعون ذراعا وعرضه اثنا عشر ذراعا PageV04P184
# قلت رواه ابن هشام في اوائل السيرة حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن
~~محمد بن إسحاق حدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي إن أهل نجران
~~كانوا أهل شرك يعبدون الأوثان . . . فذكر الخبر بطوله إلى أن قال واستجمع
~~أهل نجران على دين عبد الله بن الثامر وكان على ما جاء به عيسى عليه السلام
~~من الانجيل وحكمه وجعل عبد الله بن الثامر لا يجد بنجران أحدا به ضر إلا
~~أتاه فاتبعه على امره ودعا له فعوفي فمن هنالك كان أصل النصرانية بنجران
~~حتى رفع شأنه إلى ملك نجران فدعاه ثم أرسل به إلى جبل عظيم فألقاه من أعلاه
~~إلى الأرض فقام ليس به بأس ثم بعث به فألقاه في بحر بعيد الغور فخرج به ليس
~~به بأس فقال له عبد الله بن الثامر إنك لن تقدر علي حتى توحد الله فوحد
~~الملك الله وآمن به ثم أخذ الملك عصا فضرب بها عبد الله بن الثامر فشجه
~~فهلك وهلك الملك واجتمعت اهل نجران على دين عبد الله بن الثامر فسار إليهم
~~ذو نواس بجنوده فدعاهم إلى اليهودية وخيرهم بين ذلك والقتل فاختاروا القتل
~~فخد لهم الاخدود فحرق بالنار وقتل ms1067 بالسيف ومثل بهم حتى قتل عشرين ألفا ففي
~~ذي نواس وجنوده انزل الله تعالى @QB@ قتل أصحاب الأخدود النار ذات الوقود
~~@QE@ الاية انتهى ملفقا من كلام طويل
# ونقله الثعلبي في تفسيره عن محمد بن إسحاق عن وهب بن منبه ان رجلا كان
~~على دين عيسى فوقع إلى نجران فدعاهم فاجابوه فسار إليهم ذو نواس اليهودي
~~فخيرهم بين اليهودية والنار فأبوا عليه فخد الاخاديد فأحرق اثني عشر ألفا
# وقال الكلبي كان أصحاب الاخدود سبعين ألفا وهم نصارى نجران وذلك أن ملكا
~~بنجران أخذ بها قوما مؤمنين فخد لهم في الأرض سبعة اخاديد طول كل اخدود
~~اربعون ذراعا وعرضه اثنا عشر ذراعا ثم طرح فيها النفط والنار ثم عرضهم
~~عليها فمن أبى قذفوه فيها ومن رضي تركوه إلى آخر القصة PageV04P185
# 1477 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان إذا ذكر اصحاب الاخدود تعوذ من جهد
~~البلاء
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في ابواب كلام الانبياء في باب كلام
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثنا أبو اسامة عن عوف عن الحسن قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا ذكر اصحاب الاخدود تعوذ من جهد البلاء انتهى
# 1478 الحديث الخامس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ سورة البروج أعطاه الله بعدد
~~كل يوم جمعة وكل يوم عرفة تكون في الدنيا عشر حسنات
# قلت رواه الثعلبي اخبرني محمد بن القاسم ثنا اسماعيل بن نجيد ثنا محمد
~~ابن إبراهيم بن سعد ثنا سعيد بن حفص قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن
~~عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من قرأ @QB@ والسماء ذات البروج @QE@ إلى آخره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنده في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P186 PageV04P187
# | سورة الطارق
# PageV04P188
# ذكر فيها ثلاثة أحاديث
# 1479 الحديث الاول
# روي أن أبا طالب كان عند رسول الله صلى ms1068 الله عليه وسلم فانحط نجم فامتلأ
~~ماء ثم نورا ففزع أبو طالب وقال أي شيء هذا فقال عليه السلام هذا نجم رمي
~~به وهو آية من آيات الله تعالى فعجب أبو طالب فنزلت
# قلت هكذا هو في تفسير الثعلبي واسباب النزول للواحدي
# 1480 الحديث الثاني
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وكل بالمؤمن مائة وستون ملكا يذبون
~~عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد إلى نفسه طرفة عين
~~لاختطفته الشياطين
# قلت رواه الطبراني في معجمه من حديث عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن
~~أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل بالمؤمن مائة وستون
~~ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر عليه سبعة أملاك يذبون عنه
~~كما يذب عن قصعة العسل الذباب في اليوم الصائف ولو وكل العبد . . . إلى
~~آخره PageV04P189
# وبهذا الاسناد رواه الثعلبي في تفسيره وهو معلول بعفير
# 1481 الحديث الثالث
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الطارق أعطاة الله تعالى
~~بكل نجم في السماء عشر حسنات
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد بن أسلم
~~عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~. . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# وبسند الثعلبي رواه الواحدي في الوسيط PageV04P190 PageV04P191
# | سورة الاعلى
# PageV04P192
# ذكر فيها اربعة احاديث
# 1482 الحديث الاول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما نزلت @QB@ فسبح باسم ربك العظيم
~~@QE@ قال اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ قال
~~اجعلوها في سجودكم
# قلت رواه أبو داود وابن ماجه في سننهما في الصلاة من حديث ثابت بن عامر
~~عن عقبة بن عامر قال لما نزلت @QB@ فسبح باسم ربك العظيم @QE@ قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت @QB@ سبح اسم ربك
~~الأعلى @QE@ قال اجعلوها في سجودكم انتهى
# ورواه ابن حبان ms1069 في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم
~~يخرجاه انتهى
# ورواه أحمد وابو داود الطيالسي وزاد في رواية لابي داود وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا وإذا سجد
~~قال سبحان ربي الاعلى وبحمده ثلاثا ثم قال أخاف ألا تكون هذه الزيادة
~~محفوظة
# 1483 الحديث الثاني
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم اسقط آية في قراءته في الصلاة فحسب أبي
~~بن كعب انها نسخت فسأله فقال نسيتها PageV04P193
# قلت رواه النسائي في سننه الكبرى في كتاب المناقب ثنا سفيان عن سلمة بن
~~كهيل عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الفجر فترك آية فقال أفي القوم أبي بن كعب فقال أبي يا رسول
~~الله أنسخت آية كذا وكذا أم نسيتها قال لا بل نسيتها انتهى
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه وفي مسنده والطبراني في معجمه وقالا فيه
~~فضحك ثم قال بل نسيتها انتهى
# وكذلك البخاري في كتابه المفرد في الادب في القراءة خلف الامام بسنده
~~ومتن الطبراني
# وإسناده على شرط الشيخين وعبد الرحمن بن ابزى مختلف في صحبته قال البخاري
~~له صحبة وقال أبو حاتم ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وصلى خلفه وقال ابن
~~أبي داود تابعي وكذا ذكره ابن حبان في ثقات التابعين
# قلت الصواب الاول ففي صحيح البخاري في باب السلم عن محمد ابن أبي مجالد
~~قال ارسلني أبو بردة وعبد الله بن شداد إلى عبد الرحمن بن ابزى وعبد الله
~~بن أبي أوفى فسألتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فتأتينا أنباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير
~~والزبيب إلى أجل مسمى وفي لفظ له قال ارسلني أبو بردة وعبد الله بن شداد
~~إلى عبد الله ابن أبي أوفى سألته عن السلف فقال كنا نسلف على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر ms1070 في الحنطة والشعير والزبيب قال وسألت ابن
~~ابزى فقال مثل ذلك انتهى ففي هذا تصريح بصحبة عبد الرحمن بن أبزى
# وفي سنن أبي داود أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وذكره في الصلاة
~~في باب تمام التكبير ثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود ثنا شعبة بسند النسائي
~~ومتنه
# قال المنذري في مختصره ورواه البخاري في تاريخه الكبير قال وحكى عن أبي
~~داود الطيالسي انه قال هذا عندنا باطل قال المنذري والاحاديث الثابتة على
~~خلاف هذا الحديث ومعناه أي كان لا يأتي بالتكبير في الانتقالات كلها
~~PageV04P194 إنما يأتي به في بعضها انتهى كلامه
# ورواه ابن سعد في الطبقات ولفظه فيه فكان إذا سجد لا يكبر قال وهو قول
~~محمد بن سيرين والقاسم وغيرهما وقال ابن سعد وكان عبد الرحمن بن ابزى من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انتهى
# ثم ذكره ابن سعد في باب ذكر من نزل مكة بعد الهجرة من الصحابة فعد جماعة
~~منهم عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جنازة فلما تقدم ليصلي عليه التفت فإذا هو بامرأة فطردت ثم صلى عليها انتهى
# وروى الطحاوي في شرح الاثار حديث أبي داود بلفظه ثم قال وبهذا اخذ بنو
~~امية فكانوا لا يكبرون في حال الخفض ويكبرون في حال الرفع والاحاديث
~~الثابته على خلاف ذلك انه عليه الصلاة والسلام كان يكبر في كل خفض ورفع
~~انتهى
# وروى الطحاوي أيضا عن عبد الرحمن بن ابزي انه صلى مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم الوتر فقرأ في الركعة الاولى @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ وفي
~~الثانية @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ وفي الثالثة @QB@ قل هو الله أحد
~~@QE@ ورجاله ثقات
# ورواه النسائي في الكنى ايضا عن شعبة عن الحسن بن عمران سمعت سعيد بن عبد
~~الرحمن بن أبزى عن أبيه انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان لا يتم
~~التكبير انتهى
# وقد اسنده أبو بشر الدولابي من حديث أبي بن كعب ms1071 في كتابه الذي جمعه من
~~أحاديث سفيان فقال ثنا عمرو بن علي وبندار قالا ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان
~~الثوري ثني سلمة بن كهيل عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه عن
~~أبي بن كعب قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر . . . إلى آخره ثم
~~قال لم يقل غيره وفيه عن أبي بن كعب انتهى PageV04P195
# 1484 الحديث الثالث
# عن أبي ذر أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كم أنزل الله من كتاب
~~فقال مائة وأربعة كتب منها على آدم عشر صحف وعلى شيث خمسون وعلى إبراهيم
~~عشر صحايف وعلى أخنوخ وهو إدريس ثلاثون صحيفة والتوارة والانجيل والزبور
~~والفرقان
# قلت رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثالث من القسم الاول من حديث أبي
~~ادريس الخولاني عن أبي ذر قال دخلت المسجد يوما فإذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جالس وحده قال يا أبا ذر إن للمسجد تحية وإن تحيته ركعتان فقم
~~فاركعهما قال فقمت فركعتهما . . . إلى أن قال يا رسول الله كم عدد الانبياء
~~قال مائة الف وعشرون ألفا قلت يا رسول الله كم الرسل منها قال ثلاثمائة
~~وثلاثة عشر جما غفيرا قلت يا رسول الله من كان أولهم قال آدم قلت يا رسول
~~الله أنبي مرسل قال نعم قلت يا رسول الله كما كتابا انزله الله قال مائة
~~وأربعة كنت على موسى قبل التوارة عشر صحائف وعلى إبراهيم عشر صحائف وانزل
~~على شيث خمسين وأنزل على أخنوخ ثلاثين صحيفة وأنزل التوارة والانجيل
~~والزبور والفرقان مختصر وقد تقدم بتمامه في سورة الحج
# وكذلك رواه الحاكم في المستدرك في الفضائل من حديث عبيد بن عمير عن أبي
~~ذر فذكره وسكت عنه وكذلك رواه الطبراني في معجمه والبيهقي في أول شعب
~~الايمان وأبو نعيم الحافظ في الحلية في ترجمة أبي ذر كلهم بلفظ ابن حبان
~~سواء
# وكأن الوهم من المصنف في قوله على آدم عشر صحف PageV04P196
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره ms1072 بلفظ ابن حبان
# 1485 الحديث الرابع
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من قرأ سورة الاعلى أعطاه الله
~~عشر حسنات بعدد كل حرف انزله الله على إبراهيم وموسى ومحمد
# وكان إذا قرأها قال سبحان ربي الاعلى وكان علي وابن عباس يقولان ذلك
# وكان يحبها
# وقال اول من قال سبحان ربي الاعلى ميكائيل
# قلت هذه اربعة أحاديث
# فالاول رواه الثعلبي في تفسيره والواحدي في الوسيط من حديث سلام بن سليم
~~المدائني ثنا هارون بن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن
~~كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# وأما الثاني فرواه أبو داود في سننه في الصلاة من حديث سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ @QB@ سبح اسم ربك الأعلى
~~@QE@ قال سبحان ربي الاعلى انتهى ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح
~~الاسناد ولم يخرجاه ذكره في الصلاة
# وأما الثالث والرابع فقال الثعلبي وروى علي بن أبي طالب قال كان رسول
~~الله PageV04P197 صلى الله عليه وسلم يحب هذه السورة @QB@ سبح اسم ربك
~~الأعلى @QE@ واول من قال سبحان ربي الاعلى ميكائيل انتهى
# وروى البزار في مسنده ثنا يوسف بن موسى ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن ثوير بن
~~أبي فاختة عن أبيه عن علي ابن أبي طالب قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يحب سورة @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ انتهى
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط من طريق أحمد بن حنبل ثنا وكيع به
~~PageV04P198 PageV04P199
# | سورة الغاشية
# PageV04P200
# حديث واحد
# 1486 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الغاشية حاسبه
~~الله حسابا يسيرا
# قلت رواه الثعلبي أنا محمد بن القاسم ثنا إسماعيل بن نجيد ثنا محمد بن
~~إبراهيم بن سعيد ثنا سعيد بن حفص قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن عكرمة
~~بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ms1073 عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده في يونس PageV04P201 PageV04P202
~~PageV04P203
# | سورة الفجر
# PageV04P204
# ذكر فيها ثلاثة احاديث
# 1487 الحديث الاول
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فسر الشفع بيوم النحر والوتر بيوم عرفة
~~لانه تاسع هذه الايام وذاك عاشرها
# قلت رواه النسائي في سننه في الحج وفي التفسير ايضا من حديث زيد ابن
~~الحباب اخبرني عياش بن عقبة اخبرني خير بن نعيم عن أبي الزبير عن جابر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر الأضحى والوتر ويوم عرفة والشفع يوم
~~النحر انتهى
# ورواه الحاكم في المستدرك في اول الاضاحي وقال صحيح على شرط مسلم ولم
~~يخرجاه
# ورواه أحمد والبزار في مسنديهما والبيهقي في شعب الايمان في الباب الثالث
~~عشر قال البزار لا نعلمه يروى عن جابر إلا بهذا الاسناد انتهى وهذا سند لا
~~بأس برجاله
# 1488 قوله
# روي عن عبد الله بن قلابة أنه خرج في طلب إبل له فوقع عليها يعني إرم ذات
~~العماد فحمل منها ما قدر عليه وبلغ خبره معاوية PageV04P205 فاستحضره وقص
~~عليه فبعث إلى كعب يسأله فقال هي إرم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين
~~في زمانك أحمر اشقر قصير على حاجبه خال وعلى عقبه خال يخرج في طلب إبل له
~~ثم التفت فأبصر ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل
# قلت رواه الثعلبي من طريق عثمان بن سعيد الدارمي أنا عبد الله بن صالح
~~ثنا ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن وهب بن منبه عن عبد الله بن قلابة
~~أنه خرج في طلب إبل له شردت . . . إلى آخره
# وفيه زيادة
# 1489 الحديث الثاني
# روي انه لما نزل قوله تعالى ^ وجيء يومئذ بجهنم ^ تغير وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعرف في وجهه حتى اشتد على أصحابه فأخبروا عليا فجاء
~~فاحتضنه من خلفه وقبل بين عاتقيه وقال يا نبي الله بأبي ms1074 وأمي ما الذي حدث
~~اليوم وما الذي غيرك فتلا عليه الاية فقال علي كيف يجاء بها قال يجيء بها
~~سبعون ألف ملك يقودونها بسبعين ألف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل
~~الجمع
# قلت رواه الثعلبي انا ابن فنجويه ثنا أحمد بن الحسين بن ماجه ثنا يعقوب
~~بن يوسف القزويني ثنا القاسم بن الحكم ثنا عبيد الله بن الوليد ثنا عطية عن
~~أبي سعيد قال لما نزلت هذه الاية ^ وجيء يومئذ بجهنم ^ تغير لون رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وعرف في وجهه . . . إلى اخره وفيه زيادة
# ورواه ابن مردويه في تفسيره ثنا محمد بن محمد بن مالك ثنا يعقوب بن
~~PageV04P206 يوسف القزويني ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا عبيد الله بن
~~الوليد الوصافي عن عطية عن أبي سعيد قال لما نزلت . . . فذكره
# وعن الثعلبي رواه الواحدي بسنده ومتنه
# 1490 الحديث الثالث
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الفجر في الليالي العشر
~~غفر الله له ومن قرأها في سائر الايام كانت له نورا يوم القيامة
# قلت رواه الثعلبي اخبرني باقل بن راقم بن أحمد الباقي ثنا محمد بن محمد
~~ابن شادة ثنا أحمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا سلم بن قتيبة عن
~~سعيد عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV04P207 PageV04P208
~~PageV04P209
# | سورة البلد
# PageV04P210
# ذكر فيها ستة أحاديث
# 1491 الحديث الاول
# قتل النبي صلى الله عليه وسلم ابن خطل وهو متعلق بأستار الكعبة ومقيس بن
~~ضبابة وغيرهم وحرم دار أبي سفيان
# قلت أما قتل ابن خطل فرواه البخاري ومسلم من حديث الزهري عن أنس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لما دخل عام الفتح قيل له إن ابن خطل متعلق بأستار
~~الكعبة فقال اقتلوه انتهى
# وأما قتل مقيس بن ضبابة وغيره فروى ms1075 أبو داود في سننه في الجهاد والنسائي
~~في المرتد من حديث مصعب بن سعد عن أبيه سعد بن أبي وقاص قال لما كان يوم
~~فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين
~~قال اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة عكرمة بن أبي جهل وعبد
~~الله بن خطل ومقيس بن ضبابة وعبد الله بن أبي سرح
# فأما ابن خطل فأدرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق إليه سعيد بن حريث
~~وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان أشب الرجلين فقتله
# وأما مقيس بن ضبابة فأدركه الناس في السوق فقتلوه
# وأما عكرمة فركب البحر فأصابتهم ريح عاصفة قال أصحاب السفينة أخلصوا فإن
~~آلهتكم لا تغني عنكم شيئا هاهنا فقال عكرمة والله إن لم ينجني من البحر إلا
~~الإخلاص لا ينجني في البر غيره اللهم إن لك علي عهدا إن عافيتني
~~PageV04P211 مما أنا فيه أن آتي محمدا حتى أضع يده في يدي فلاجدنه عفوا
~~كريما فجاء فاسلم
# وأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان بن عفان فلما دعا
~~النبي صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء به وأوقفه وقال يا رسول
~~الله بايع عبد الله فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث ثم أقبل
~~على أصحابه فقال ما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا فيقتله حيث رآني كففت
~~يدي عن بيعته قالوا وما يدرينا يا رسول الله هلا اومأت لنا بعينك قال انه
~~لا ينبغي لنبي أن يكون له خائنة اعين انتهى
# وأما تحريم دار سفيان فغريب
# 1492 الحديث الثاني
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى حرم مكة يوم خلق
~~السموات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لم تحل لاحد قبلي ولن
~~تحل لاحد بعدي ولم تحل لي إلا ساعة من نهار فلا يعضد شجرها ولا يختلى خلاها
~~ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد فقال العباس يا رسول الله إلا ms1076
~~الإذخر فإنه لقيوننا وقبورنا وبيوتنا فقال عليه السلام إلا الإذخر
# قلت رواه الجماعة إلا ابن ماجة من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق
~~الله السموات PageV04P212 والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه
~~لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم تحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة
~~الله تعالى إلى يوم القيامة لا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها
~~إلا من عرفها فقال العباس إلا الإذخر فإنه لقبورنا وبيوتنا فقال إلا الإذخر
~~انتهى
# وفي رواية للشيخين ولا يختلى خلاها وفي رواية وأنها لم تحل لاحد كان قبلي
~~وإنها أحلت لي ساعة من نهار وإنها لن تحل لاحد بعدي وفي رواية فإنه لقينهم
~~وبيوتهم
# وإذا تتبعت طرق الحديث وجدت لقط المصنف
# 1493 الحديث الثالث
# روي ان رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم دلني على عمل يدخلني
~~الجنة فقال تعتق النسمة وتفك الرقبة قال اوليسا سواء قال لا إعتاقها ان
~~ينفرد بعتقها وفكها ان تعين في تخليصها من قود أو غرم
# قلت رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه في كتاب المكاتب من حديث
~~عيسى بن عبد الرحمن السلمي ثنا طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن ابن عوسجة عن
~~البراء بن عازب قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له دلني على
~~عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال اعتق النسمة وفك الرقبة قال
~~اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان ينفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين في
~~ثمنها انتهى قال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه
# ورواه أحمد وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهوية في مسانيدهم ورواه البخاري في
~~كتابه المفرد في الادب والبيهقي في شعب الايمان في الحج وليس عند أحد منهم
~~ذكر القود والغرم PageV04P213
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره والواحدي في الوسيط
# 1494 الحديث الرابع
# قال النبي صلى الله ms1077 عليه وسلم من فك رقبة فك الله بكل عضو منها عضوا منه
~~من النار
# قلت غريب
# وروى الحاكم في مستدركه من حديث عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أعتق رقبة فك الله بكل عضو من أعضائه عضوا من اعضائه من النار
~~انتهى وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه
# 1495 الحديث الخامس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ أو مسكينا ذا متربة @QE@
~~قال هو الذي مأواه المزابل
# قلت غريب ايضا
# وفي مستدرك الحاكم موقوفا على ابن عباس قال هو المطروح الذي ليس له بيت
~~وفي لفظ قال هو الذي لا يقيه من التراب شيء وصحح الاول وسكت عن الثاني
# ثم وجدته عند ابن مردويه في تفسيره فقال حدثنا أحمد بن علي بن حبيش
~~الرازي ثنا الحسن بن علي بن نصر ثنا أبو النضر اسماعيل بن عبد الله العجلي
~~ثنا عمرو بن حكام ثنا شعبة عن حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ أو مسكينا ذا متربة @QE@ قال الذي
~~مأواه المزابل انتهى PageV04P214
# 1496 الحديث السادس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ @QB@ لا أقسم بهذا البلد
~~@QE@ اعطاه الله الامان من غضبه يوم القيامة
# قلت رواه الثعلبي من حديث أبي عصمة نوح بن أبي مريم عن علي بن زيد عن زر
~~عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ @QB@ لا أقسم
~~بهذا البلد @QE@ . . . إلى اخره وقال الامن
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في ال عمران
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده في يونس PageV04P215 PageV04P216
~~PageV04P217
# | سورة والشمس
# PageV04P218
# حديث واحد
# 1497 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الشمس فكأنما تصدق
~~بكل شيء طلعت عليه الشمس والقمر
# قلت رواه الثعلبي أخبرني أبو الحسن محمد بن القاسم الفارسي ثنا أبو محمد
~~ابن أبي حامد ثنا أبو جعفر محمد بن الحسن الاصبهاني ثنا المؤمل بن ms1078 اسماعيل
~~ثنا سفيان الثوري ثنا أسلم المنقري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزى عن
~~أبيه عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P219 PageV04P220
~~PageV04P221
# | سورة والليل
# PageV04P222
# فيها حديثان
# 1498 الحديث الاول
# قال صلى الله عليه وسلم كل ميسر لما خلق له
# قلت رواه البخاري في آخر صحيحه في باب قوله تعالى @QB@ ولقد يسرنا القرآن
~~للذكر @QE@ ومسلم في كتاب القدر من حديث مطرف عن عمران بن حصين قال قيل يا
~~رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار فقال نعم قال ففيم يعمل العاملون
~~قال كل ميسر لما خلق له انتهى
# ورواه مسلم ايضا من حديث علي بن أبي طالب قال كنا جلوسا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومعه عود ينكت به الأرض فقال ما منكم من أحد إلا وقد كتب
~~مقعده من النار أو من الجنة فقال رجل من القوم الا نتكل يا رسول الله قال
~~لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ @QB@ فأما من أعطى واتقى وصدق
~~بالحسنى @QE@ الآية انتهى أخرجه ايضا في كتاب القدر عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي عن علي
# 1499 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ سورة والليل اعطاه الله
~~تعالى حتى يرضى وعافاه من العسر ويسر له اليسر
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد بن اسلم
~~عن أبيه عن أبي امامة عن أبي بن كعب مرفوعا . . . فذكره PageV04P223
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# وبسند الثعلبي رواه الواحدي في الوسيط PageV04P224 PageV04P225
# | سورة والضحى
# PageV04P226
# ذكر فيها ستة أحاديث
# 1500 الحديث الاول
# روي ان الوحي تأخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما فقال المشركون
~~إن محمدا ودعه ربه وقلاه
# وقيل إن أم جميل امرأة أبي لهب قالت له يا محمد ما أرى شيطانك إلا ms1079 قد
~~تركك فنزلت
# قلت روى البخاري ومسلم عن الأسود عن قيس عن جندب بن عبد الله البجلي قال
~~أبطا جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال المشركون قد ودع محمد فأنزل
~~الله تعالى @QB@ والضحى والليل إذا سجى @QE@ إلى آخرها انتهى
# وروى البخاري في صحيحه في التهجد وفي التفسير ومسلم في المغازي بهذا
~~السند قال احتبس جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت امرأة فقالت يا
~~محمد إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك فأنزل الله @QB@ والضحى والليل @QE@
~~إلى آخرها انتهى
# وفي مستدرك الحاكم من حديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم مكث
~~أياما لا ينزل عليه الوحي فأتته امرأة أبي لهب فقالت يا محمد ما أرى صاحبك
~~إلا قد ودعك وقلاك فأنزل الله تعالى ( والضحى . . . ) إلى آخرها مختصرا
~~وقال PageV04P227 صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# وروى ابن مردويه في تفسيره حديث الترمذي بسنده ومتنه
# ورواه أيضا ثنا أحمد بن كامل ثنا محمد بن سعد ثني أبي ثنا عمى ثنا أبي عن
~~أبيه عن ابن عباس في قوله @QB@ ما ودعك ربك وما قلى @QE@ قال ابطأ عليه
~~جبريل أياما فعير بذلك وقال المشركون ودعه ربه وقلاه فأنزل الله @QB@ ما
~~ودعك ربك وما قلى @QE@ انتهى
# 1501 الحديث الثاني
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم مات ابوه وهو جنين قد أتت عليه ستة أشهر
~~وماتت أمه وهو ابن ثمان سنين فكفله عمه أبو طالب وعطفه الله عليه فأحسن
~~تربيته
# قلت غريب
# وروى الحاكم في المستدرك في كتاب الفضائل من طريق ابن إسحاق حدثني مطلب
~~بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده أنه ذكر ولادة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال توفي ابوه وامه حبلى به انتهى وقال صحيح على شرط مسلم
~~ولم يخرجاه
# وفي السيرة قال ابن إسحاق ثم لم يلبث عبد الله بن عبد المطلب أن هلك وأم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حامل به وقال إبن إسحاق ايضا وتوفيت امه وهو
~~ابن ms1080 ست سنين وقال أبو عمر سبع سنين وقال قال محمد بن حبيب المحبر توفيت امه
~~وهو ابن ثمان سنين من سيرة أبي الفتح اليعمري
# وقال السهيلي في الروض الانف واكثر العلماء على انه عليه الصلاة والسلام
~~توفي ابوه وهو في المهد كما ذكره الدولابي وغيره انتهى PageV04P228
# وقال ابن سعد في الطبقات والأول اثبت انه عليه السلام توفي أبوه عبد الله
~~وهو حمل
# 1502 الحديث الثالث
# قال النبي صلى الله عليه وسلم جعل رزقي تحت ظل رمحي
# قلت روي من حديث ابن عمر ومن حديث أبي هريرة ومن حديث انس ابن مالك
# أما حديث ابن عمر فرواه الامام أحمد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابو
~~يعلى الموصلي في مسانيدهم والطبرني في معجمه والبيهقي في شعب الايمان في
~~الباب الثالث عشر من حديث عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ثنا حسان بن عطية عن
~~أبي منيب الحرشي عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله تعالى وجعل رزقي تحت ظل رمحي
~~وجعل الذل والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم انتهى
# وذكره البخاري في صحيحه في كتاب الجهاد تعليقا فقال باب ما قيل في الرماح
~~ويذكر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعثت بين يدي الساعة . .
~~. إلى آخره
# وأما حديث أبي هريرة فرواه البزار في مسنده من حديث صدقة بن عبد الله عن
~~الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالف
~~امري ومن تشبه بقوم فهو منهم انتهى ثم قال لم يتابع صدقة على روايته هذه
~~وغيره يرويه عن الاوزاعي مرسلا انتهى
# وأما حديث انس فرواه أبو نعيم الحافظ في كتابه تاريخ اصبهان في ترجمة
~~احمد PageV04P229 ابن محمود فقال ثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة ثنا بشر بن ms1081
~~الحسين الاصبهاني ثنا الزبير بن عدي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعثت بين يدي الساعة وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل
~~الصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم انتهى
# 1503 الحديث الرابع
# في الحديث بأبي وأمي هو والله ما كهرني
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب الصلاة من حديث معاوية بن الحكم السلمي
~~قال بينا أنا اصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم
~~فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت وأثكل أمياه ما شأنكم تنظرون
~~إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم ولما رأيتهم يصمتوني لكني سكت فلما
~~صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأني هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا
~~بعده أحسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال إن هذه
~~الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة
~~القرآن الحديث بطوله
# قال الجوهري في الصحاح الكهر الانتهار قال ومنه قراءة ابن مسعود فأما
~~اليتيم فلا تكهر وفسره المصنف بالعبس
# 1504 الحديث الخامس
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رددت السائل ثلاثا فلم يرجع فلا
~~عليك أن تزبره
# قلت رواه ابن الجوزي في كتاب الموضوعات من طريق الدارقطني ثنا إسماعيل بن
~~أبي العباس الوراق ثنا عباد بن العوام ثنا الوليد بن الفضل العمري
~~PageV04P230 ثنا عبد الرحمن بن أبي حسن ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رددت السائل ثلاثا فلا بأس أن
~~تزبره انتهى ثم قال الدارقطني تفرد به الوليد قال ابن حبان يروي المناكير
~~التي لا يشك أنها موضوعة انتهى
# ورواه الثعلبي في تفسيره أخبرنا ابن فنجويه ثنا عبد الله بن يوسف ثنا
~~الحسن بن علي بن زكريا القرشي ثنا قتيبة بن مجالد ثنا حبان بن علي ثنا طلحة
~~ابن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول ms1082 الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~رددت السائل ثلاثا فلم يرجع فلا عليك ألا تنهره انتهى
# قال ابن الجوزي وقد روي من حديث عائشة ثم ساق من طريق عبد الغني ابن سعيد
~~الحافظ بسنده إلى وهب بن زمعة القرشي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة إذا رددت السائل ثلاثا
~~فلم يذهب فلا بأس أن تزبريه انتهى ثم قال قال عبد الغني وهب ابن زمعة هذا
~~هو وهب بن وهب القاضي قال ابن الجوزي وكان يضع الأحاديث قال ومن المصائب
~~العظيمة في الدين تدليس اسم الكذاب انتهى
# ورواه الطبراني في معجمه الوسط فقال ثنا عبد الملك بن محمد ثنا نعيم ثنا
~~عمار بن رجاء ثنا أحمد بن أبي طيبة ثنا حبان بن علي عن طلحة ابن عمرو عن
~~عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رددت السائل
~~ثلاثا فلا عليك أن تزبره انتهى
# 1505 الحديث السادس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة والضحى جعله الله فيمن
~~يرضى بمحمد أن يشفع له وعشر حسنات يكتبها الله بعدد كل PageV04P231 يتيم
~~وسائل
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث محمد بن عمران بن عبد الرحمن ابن أبي
~~ليلى ثنى أبي عن مجالد بن عبد الواحد عن الحجاج بن عبد الله عن أبي الجليل
~~عن علي بن زيد وعطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب . . .
~~فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P232 PageV04P233
# | سورة ألم نشرح
# PageV04P234
# ذكر فيها حديثين
# 1506 الحديث الأول
# عن ابن عباس وابن مسعود لن يغلب عسر يسرين وروي مرفوعا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خرج ذات يوم وهو يضحك وهو يقول لن يغلب عسر يسرين
# قلت رواه عبد الرزاق في تفسيره أنا معمر عن أيوب عن الحسن في قوله تعالى
~~@QB@ إن مع ms1083 العسر يسرا @QE@ قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما مسرورا
~~فرحا وهو يضحك وهو يقول لن يغلب عسر يسرين @QB@ فإن مع العسر يسرا إن مع
~~العسر يسرا @QE@ انتهى
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الحاكم في مستدركه وسكت عنه وعن الحاكم رواه
~~البيهقي في شعب الإيمان في الباب الثمانين بسنده ومتنه
# ورواه الطبري في تفسيره أخبرنا يونس بن عبد الأعلى ثنا أبو ثور عن معمر
~~عن الحسن . . . فذكره وهو مرسل
# وموقوف ابن مسعود رواه عبد الرزاق أيضا أخبرنا جعفر بن أبي سليمان عن
~~ميمون بن أبي حمزة عن إبراهيم النخعي عن ابن مسعود قال لو كان العسر في جحر
~~ضب لتبعه اليسر حتى يستخرجه لن يغلب عسر يسرين انتهى
# وموقوف ابن عباس غريب PageV04P235
# وفيه موقوف على عمر رواه مالك في الموطأ في كتاب الجهاد أنا زيد بن أسلم
~~عن أبيه أن عمر بن الخطاب بلغه أن أبا عبيدة حضر بالشام وقد تألب عليه
~~القوم فكتب إليه عمر سلام عليك أما بعد فإنه ما نزل بمؤمن شدة إلا جعل الله
~~بعدها فرجا ولن يغلب عسر يسرين و @QB@ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا
~~ورابطوا @QE@ إلى آخرها انتهى
# وكذلك رواه الحاكم في المستدرك قال على شرط مسلم ولم يخرجاه
# وفيه مرفوع آخر رواه ابن مردويه في تفسيره فقال حدثنا أحمد بن محمد ابن
~~السري ثنا المنذر بن محمد بن المنذر ثني أبي ثنا يحيى بن محمد بن هانئ عن
~~محمد بن إسحاق ثني الحسن بن عطية العوفي عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال
~~لما نزلت @QB@ فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا @QE@ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ابشروا لن يغلب عسر يسرين وفيه قصة
# 1507 قوله
# عن عمر رضي الله عنه قال إني لأكره أن أرى أحدكم فارغا سبهللا لا في عمل
~~دنيا ولا في عمل آخرة
# قلت غريب
# وروي ابن أبي شيبة في مصنفه في باب كلام الصحابة وأحمد في كتاب الزهد ثنا
~~أبو معاوية عن ms1084 الاعمش عن المسيب بن رافع قال قال عبد الله بن PageV04P236
~~مسعود إني لأمقت الرجل أراه فارغا ليس في شيء من عمل دنيا ولا آخرة انتهى
# ومن طريق ابن أبي شيبة رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة ابن مسعود وكذلك
~~رواه الطبراني في معجمه وابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق والبيهقي في
~~كتاب الزهد له
# 1508 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ @QB@ ألم نشرح @QE@ فكأنما
~~جاءني وأنا مغتم ففرج عني
# قلت رواه الامام أبو الفتح سليم بن ايوب الرازي الفقيه الشافعي في كتاب
~~الترغيب اخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن تركان أنا أبو أحمد القاسم
~~بن أبي صالح ثنا إبراهيم بن الحسن ثنا شاذ بن الفياض ثنا الحسن بن أبي جعفر
~~عن علي بن زيد بن جدعان عن عاصم عن زر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قرأ @QB@ ألم نشرح @QE@ . . . إلى آخره هكذا وجدته مرسلا
# ورواه الثعلبي مسندا من طريق أبي عوانة عن عاصم بن بهدلة عن زر ابن حبيش
~~عن عبد الله بن مسعود قال سمعت الله صلى الله عليه وسلم يقول . . . فذكره
# ورواه ابن مروديه في تفسيره من حديث علي بن زيد عن زر بن حبيش عن أبي بن
~~كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ايضا حدثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا أبو عمارة أحمد بن محمد ابن
~~المهدي ثنا محمد بن ضوء بن الصلصال بن الدلهمس ثني أبي ان اباه أعلمه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P237 PageV04P238
~~PageV04P239
# | سورة التين
# PageV04P240
# ذكر فيها اربعة احاديث
# 1509 الحديث الاول
# روي أنه أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طبق من تين فأكل منه وقال
~~لأصحابه كلوا فلو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لأن فاكهة الجنة بلا
~~عجم فإنها تقطع البواسير وتنفع من النقرس
# قلت رواه أبو نعيم الحافظ في كتاب الطب له حدثنا ms1085 أبو زرعة محمد بن محمد
~~ابن عبد الوهاب بن أبي عصمة العكبري ثنا عبد الله بن الحسن بن نصر الواسطي
~~نثا إسحاق بن وهيب الواسطي ثنا أحمد بن نصر الخراساني ثنا عبد الله بن محمد
~~الكوفي ثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
~~أبي ذر قال أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم طبق من تين . . . إلى آخره
~~سواء . . . ثم رواه بهذا الإسناد عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا نحوه
~~سواء
# ورواه ابن الجوزي في كتابه المسمى بلفظ المنافع في الطب من طريق أبي بكر
~~محمد بن إسحاق السني ثنا القاسم بن أبي الحسن الزبيري ثنا سهل بن إبراهيم
~~الواسطي عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال ثني الثقة عن
~~أبي ذر قال أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكره وبهذا الإسناد
~~رواه الثعلبي في تفسيره PageV04P241
# 1510 الحديث الثاني
# عن معاذ بن جبل أنه مر بشجرة الزيتون فأخذ منها قضيبا واستاك به وقال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة
~~المباركة تطيب الفم وتذهب بالحفرة وسمعته يقول هي سواكي وسواك الأنبياء من
~~قبلي
# قلت رواه الطبراني في كتابه مسند الشاميين وفي معجمه الوسط حدثنا أحمد بن
~~علي الأبار ثنا معلل بن نفيل الحراني ثنا محمد بن محصن عن إبراهيم ابن أبي
~~عبلة عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة
~~تطيب الفم وتذهب بالحفر وسمعته يقول هي سواكي وسواك الأنبياء من قبلي انتهى
# وكذلك رواه الثعلبي تفسيره عن معلل بن نفيل به
# 1511 الحديث الثالث
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأها قال بلى وأنا على ذلك من
~~الشاهدين
# قلت رواه الطبري في تفسيره أخبرنا بشر بن معاذ ثنا يزيد بن هارون ثنا
~~سعيد بن ms1086 أبي عروبة عن قتادة في قوله تعالى @QB@ أليس الله بأحكم الحاكمين
~~@QE@ وقال ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأها قال بلى وأنا
~~على ذلك من الشاهدين انتهى
# وروى الحاكم في المستدرك من حديث يزيد بن عياض عن إسماعيل PageV04P242
~~ابن أمية عن أبي اليسع عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~قرأ @QB@ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى @QE@ قال بلى وإذا قرأ @QB@
~~أليس الله بأحكم الحاكمين @QE@ قال بلى انتهى وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# 1512 الحديث الرابع
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة والتين أعطاه الله
~~خصلتين العافية واليقين ما دام في دار الدنيا فإذا مات أعطاه الله من الأجر
~~بعدد من قرأها
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد بن أسلم
~~عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~. . . فذكره إلا أنه قال بعدد من قرأها صيام يوم وهذه الزيادة لم أجدها في
~~نسخ الكشاف
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران بلفظ الثعلبي
# وكذلك رواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس بلفظ الثعلبي PageV04P243
~~PageV04P244 PageV04P245
# | سورة القلم
# PageV04P246
# ذكر فيها ستة أحاديث
# 1513 الحديث الأول
# روي أن أبا جهل قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اتزعم ان من استغنى
~~طغى فاجعل لنا جبال مكة ذهبا وفضة لعلنا نأخذ منها فنطغى فندع ديننا ونتبع
~~دينك فنزل جبريل عليه السلام فقال إن شئت قعلنا ذلك ثم إن لم يؤمنوا فعلنا
~~بهم ما فعلنا بصاحب المائدة فكف عليه الصلاة والسلام عن الدعاء إبقاء عليهم
# 1514 الحديث الثاني
# روي ان أبا جهل قال لقريش هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم قالوا نعم قال
~~فوالذي يحلف به لئن رأيته لأطأن عنقه فجاءه ثم نكص على عقبيه فقالوا مالك
~~يا أبا الحكم قال إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة
# قلت رواه مسلم في ms1087 صحيحه في صفة القيامة من حديث أبي حازم عن أبي هريرة
~~قال قال أبو جهل هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم قالوا نعم PageV04P247 قال
~~واللات والعزى لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته أو لأعفرن وجهه في
~~التراب قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطأ على رقبته
~~قال فما فجئهم إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك قال إن
~~بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو
~~دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا قال وأنزل الله تعالى @QB@ كلا إن
~~الإنسان ليطغى @QE@ إلى آخرها انتهى
# 1515 الحديث الثالث
# روي أن أبا جهل مر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فقال ألم أنهك
~~فأغلظ له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتهددني وأنا أكثر أهل الوادي
~~ناديا فنزلت @QB@ فليدع ناديه @QE@ الاية
# قلت رواه الترمذي والنسائي بتغيير يسير من حديث أبي خالد الاحمر سليمان
~~ابن حبان ثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصلي فجاء أبو جهل فقال الم أنهك عن هذا فنهره النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال أبو جهل إنه ليعلم ما بها ناد أكثر مني فأنزل الله تعالى
~~@QB@ فليدع ناديه @QE@ الاية قال ابن عباس والله لو دعا نادية لاخذته
~~زبانية الله انتهى قال الترمذي حديث حسن صحيح غريب انتهى
# رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه
# وعن الحاكم رواه البيهقي في دلائل النبوة
# ورواه أحمد وابن أبي شيبة والبزار في مسانيدهم
# ورواه الطبري في تفسيره . . . فذكره بلفظ المصنف سواء زاد عليه قول ابن
~~عباس ايضا
# وكذلك ابن مردويه في تفسيره عن علي بن مسهر عن داود بن أبي هند
~~PageV04P248 بلفظ المصنف سواء
# 1516 الحديث الرابع
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو دعا ناديه لاخذته الزبانية عيانا
# قلت رواه النسائي من طريق عبد الرزاق انا معمر عن عبد الكريم الجزري ms1088 عن
~~عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ سندع الزبانية @QE@ قال قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لو فعل أبو جهل لاخذته الملائكة عيانا انتهى وتقدم هذا
~~من قول ابن عباس
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من طرق بلفظ النسائي سواء
# 1517 الحديث الخامس
# في الحديث اقرب ما يكون العبد من ربه إذا سجد
# قلت رواه مسلم في صحيحه في الصلاة من حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا
~~الدعاء انتهى
# 1518 الحديث السادس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة العلق أعطي من الاجر
~~كأنما قرأ المفصل كله
# قلت رواه الثعلبي من حديث اسماعيل بن عمرو ثنا يوسف بن عطية ثنا هارون بن
~~كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من قرأ @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ إلى آخره PageV04P249
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P250 PageV04P251
# | سورة القدر
# PageV04P252
# ذكر فيها حديثان
# 1519 الحديث الاول
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني إسرائيل لبس السلاح
~~في سبيل الله الف شهر فعجب المؤمنون من ذلك وتقاصرت إليهم أعمالهم فأعطوا
~~ليلة خيرا من مدة ذلك الغازي يعني ليلة القدر
# قلت رواه ابن أبي حاتم والثعلبي في تفسيريهما والواحدي في اسباب النزول
~~من حديث مسلم بن خالد الزنجي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ذكر رجلا من بني إسرائيل لبس السلاح في سبيل الله تعالى ألف شهر
~~قال فعجب المسلمون من ذلك فأنزل الله تعالى @QB@ إنا أنزلناه في ليلة القدر
~~وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر @QE@ الذي لبس السلاح
~~فيها في سبيل الله تعالى انتهى وهو مرسل
# 1520 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله ms1089 عليه وسلم قال من قرأ سورة القدر أعطي من الاجر
~~كمن صام رمضان وأحيا ليلة القدر
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث عبد الله بن روح المدائني ثنا شبابة
~~بن سوار ثنا مخلد بن عبد الواحد عن علي بن زيد عن زر بن حبيش PageV04P253
~~عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P254 PageV04P255
# | سورة لم يكن
# PageV04P256
# حديث واحد
# 1521 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة لم يكن كان يوم
~~القيامة من خير البرية مساء ومقيلا
# قلت رواه الثعلبي من طريق ابن أبي داود ثنا محمد بن عاصم ثنا شبابة ابن
~~سوار ثنا مخلد بن عبد الواحد بالسند الذي قبله وبهذا المتن
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران وقال في الاول مساء
~~ومقيلا وفي الثاني ساكنا ومقيلا
# ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط بسنده في يونس وقال مسافرا ومقيما وهذا
~~اختلاف PageV04P257 PageV04P258 PageV04P259
# | سورة الزلزلة
# PageV04P260
# فيها حديثان
# 1522 الحديث الاول
# روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تشهد الأرض على كل أحد بما عمل
~~على ظهرها
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث انس
# فحديث أبي هريرة رواه الترمذي والنسائي من طريق ابن المبارك ثنا سعيد ابن
~~أبي ايوب ثنا يحيى بن أبي سليمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قرأ
~~رسول الله هذه الاية @QB@ يومئذ تحدث أخبارها @QE@ قال أتدرون ما أخبارها
~~قالوا الله ورسوله اعلم قال فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل
~~على ظهرها تقول عمل كذا في يوم كذا فهذه اخبارها انتهى قال الترمذي حديث
~~حسن صحيح غريب انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثاني والسبعين من القسم الثالث
~~والحاكم في المستدرك في كتاب القراءات وقال على شرط الشيخين
# وأما حديث انس فرواه البيهقي في شعب الايمان في أواخر الباب السابع
~~والاربعين ms1090 من حديث رشدين بن سعد ثنا يحيى بن أبي سليمان عن أبي حازم عن أنس
~~بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الأرض لتخبر يوم القيامة بكل
~~عمل PageV04P261 عمل على ظهرها ثم تلا @QB@ إذا زلزلت الأرض زلزالها @QE@
~~إلى آخرها انتهى
# قال البيهقي ورشدين بن سعد ضعيف
# وبالسندين رواه ابن مردويه في تفسيره
# 1523 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ @QB@ إذا زلزلت الأرض @QE@
~~اربع مرات كان كمن قرأ القرآن كله
# قلت رواه الثعلبي اخبرنا يعقوب بن أحمد السري العروضي انا محمد بن عبد
~~الله العماني ثنا أبو القاسم الطائي حدثني أبي ثني علي بن موسى الرضا ثني
~~أبي موسى بن جعفر حدثني أبي جعفر بن محمد حدثني أبي محمد بن علي حدثني أبي
~~علي بن الحسين حدثني أبي الحسين بن علي حدثني أبي علي بن أبي علي ابن أبي
~~طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره
# وفي مسند ابن أبي شيبة والبزار عن سلمة بن وردان عن أنس بن مالك عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ ربع القرآن و @QB@
~~إذا زلزلت @QE@ ربع القرآن و @QB@ إذا جاء نصر الله @QE@ ربع القرآن انتهى
~~وفي لفظ البزار تعدل ربع القرآن
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الثاني في آل عمران ولفظه من قرأ @QB@
~~إذا زلزلت @QE@ اعطي من الاجر كمن قرأ ربع القرآن
# وبهذا اللفظ رواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P262
~~PageV04P263
# | سورة العاديات
# PageV04P264
# فيها حديثان
# 1524 الحديث الاول
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يكن نقع ولا لقلقة
# قلت غريب مرفوعا ولم أجده إلا من قول عمر رواه عبد الرزاق في مصنفه في
~~الجنائز أنا معمر عن الاعمش عن أبي وائل قال قيل لعمر إن نسوة من بني
~~المغيرة قد اجتمعن في دار خالد بن الوليد يبكين عليه وإنا نكره أن يؤذينك
~~فلو نهيتهن فقال عمر ما عليهن أن يهرقن من دموعهن على أبي سليمان ms1091 سجلا أو
~~سجلين ما لم يكن نقع أو لقلقة انتهى
# ومن طريق عبد الرزاق رواه الحاكم في المستدرك في فضائل خالد بن الوليد
~~وزاد فيه النقع اللطم واللقلقة الصراخ انتهى وسكت عنه
# ورواه البيهقي في سننه قال النووي في الخلاصة بسند صحيح
# وذكره البخاري في صحيحه تعليقا في باب الجنائز فقال باب ما يكره من
~~النياحة على الميت وقال عمر دعهن يبكين على أبي سليمان ما لم يكن نقع أو
~~لقلقة قال والنقع التراب على الرأس واللقلقة الصوت انتهى
# قلت ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث له حدثني جرير عن
~~منصور عن أبي وائل به بلفظ عبد الرزاق
# وكذلك رواه إبراهيم الحربي في غريب الحديث له عن أبي معاوية عن الاعمش به
~~PageV04P265
# قال أبو عبيد والنقع عندنا رفع الصوت وهو قول أكثر أهل العلم وقال بعضهم
~~هو رفع التراب على الرأس وقال آخرون هو شق الجيوب قال وأما اللقلقة فهي شدة
~~الصوت ولم أسمع فيه خلافا انتهى
# وقال إبراهيم الحربي قال الاصمعي النقع الصياح وقال أبو سلمة هو وضع
~~التراب على الرأس انتهى
# والمصنف رحمه الله احتج بالحديث على أن النقع الصياح
# ورواه ابن سعد في الطبقات في ترجمة خالد بن الوليد اخبرنا وكيع ثنا
~~الاعمش به بلفظ عبد الرزاق وزاد قال وكيع قال والنقع الشق واللقلقة الصوت
~~انتهى
# 1525 قوله
# عن ابن عباس قال كنت جالسا في الحجر فجاء رجل فسألني عن @QB@ والعاديات
~~ضبحا @QE@ قال ففسرتها بالخيل فذهب إلى علي وهو تحت سقاية زمزم فسأله وذكر
~~له ما قلت فقال ادعه لي فلما وقفت على رأسه قال تفتي الناس بما لا علم لك
~~به والله إن كانت لاول غزوة في الاسلام بدر وما معنا إلا فرسان فرس للزبير
~~وفرس للمقداد إنما العاديات ضبحا الإبل من عرفة إلى مزدلفة ومن مزدلفة إلى
~~منى
# قلت رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الجهاد من طريق ابن وهب ثني أبو صخر
~~عن أبي معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن ms1092 ابن عباس قال بينما انا في الحجر
~~جالس . . . إلى آخره سواء وقال صحيح على شرط الشيخين وتعقبه الذهبي في
~~مختصره فقال لم يحتج البخاري بأبي صخر وأما معاوية البجلي فلا ذكر له في
~~الكتب الستة انتهى PageV04P266
# وكذلك رواه الطبري في تفسيره
# ومن طريقه رواه الثعلبي وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره
# 1526 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ العاديات أعطي من الاجر عشر
~~حسنات بعدد من بات في المزدلفة وشهد جمعا
# قلت رواه الثعلبي من حديث عبد الله بن روح ثنا شبابة بن سوار بسنده في
~~سورة القدر
# وبهذا المتن رواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P267 PageV04P268
~~PageV04P269
# | سورة القارعة
# PageV04P270
# فيها حديثان
# 1527 قوله
# وثقل الميزان رجحانها ومنه حديث أبي بكر في وصيته لعمر رضي الله عنهما
# قلت رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في خلافه . . . حدثنا وكيع عن إسماعيل
~~ابن أبي خالد عن زبيد بن الحارث أن أبا بكر لما حضره الموت أرسل إلى عمر
~~فلما أتى قال له إني موصيك بوصية إن لله حقا في الليل لا يقبله بالنهار
~~وحقا بالنهار لا يقبله بالليل وإنه ليس لاحدنا نافلة حتى يؤدي الفريضة إنه
~~إنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا
~~وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه إلا الحق أن يثقل وخفت موازين من خفت
~~موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه
~~إلا الباطل أن يخف ألم تر أن الله ذكر أهل الجنة بأحسن اعمالهم حتى يقول
~~قائل من يبلغ عمله عمل هؤلاء وذلك أن الله تجاوز عن أسوأ أعمالهم فلم يبده
~~لهم وذكر أهل النار بأسوأ أعمالهم حتى يقول قائل أنا خير عملا من هؤلاء
~~وذلك أن الله رد عليهم أحسن أعمالهم ألم تر أن الله أنزل آية الشدة عند آية
~~الرخاء وآية الرخاء عند آية الشدة ليكون راغبا راهبا لئلا يلقي بيده إلى ms1093
~~التهلكة ولا يتمنى على الله أمنية يتمنى فيها على الله غير الحق انتهى
# ورواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة أبي بكر الصديق PageV04P271
# ورواه الطبري في تفسيره سورة الاحقاف حدثنا ابن حميد ثنا جرير عن ليث عن
~~مجاهد قال دعا أبو بكر عمر . . . فذكره
# 1528 الحديث الاول
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم يهوي فيها يعني النار سبعين خريفا
# قلت رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الاهوال من حديث محمد بن اسحاق عن
~~محمد بن إبراهيم التيمي عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا فيهوي بها في
~~النار سبعين خريفا انتهى وقال حديث صحيح على شرط مسلم
# ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه والبزار وأبو يعلى الموصلي في مسانيدهم
# وفيه أحاديث منها
# حديث رواه البخاري في صحيحه من حديث عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من
~~رضوان الله ما يلقي بها بالا يرفعه الله بها درجات وإن العبد ليتكلم
~~بالكلمة من سخط الله ما يلقي بها بالا يهوي بها في جهنم
# حديث آخر روى الترمذي في كتابه في صفة جهنم من حديث الحسن عن عتبة بن
~~غزوان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الصخرة العظيمة لتلقى من شفير
~~جهنم فتهوي فيها سبعين عاما وما تفضي إلى قرارها انتهى وضعفه فقال لا نعرف
~~للحسن سماعا من عتبة بن غزوان وإنما قدم عتبة في زمان عمر وولد الحسن
~~لسنتين بقيتا من خلافة عمر انتهى PageV04P272
# ورواه في الشمائل من حديث خالد بن عمير عن عتبة بن غزوان
# ورى الترمذي أيضا من حديث أبي الهيثم عن الخدري مرفوعا ويل واد في جهنم
~~يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره انتهى
# حديث آخر روى البزار في مسنده ثنا معاذ بن سهل ثنا عثمان بن عبد الله ثنا
~~الحسن بن أبي ms1094 جعفر عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن الرجل ليتكلم بالكلمة يهوي بها في النار كذا وكذا خريفا انتهى
~~وقال لا نعلمه إلا بهذا الإسناد
# وأخرج ايضا من حديث مجالد عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود يرفعه يؤتى
~~بالقاضي يوم القيامة فيوقف على شفير جهنم فإن أمر به دفع فيهوي فيها سبعين
~~خريفا
# 1529 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة القارعة ثقل الله
~~ميزانه يوم القيامة
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد بن أسلم
~~عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~. . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره في آل عمران
# وبسند الثعلبي رواه الواحدي في تفسيره الوسيط PageV04P273 PageV04P274
~~PageV04P275
# | سورة التكاثر
# PageV04P276
# فيها حديثان
# 1530 الحديث الاول
# روي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل هو وأصحابه تمرا وشربوا عليه
~~ماء فقال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين
# قلت غريب بهذا اللفظ والذي وجدته ما رواه النسائي من حديث عمار سمعت جابر
~~بن عبد الله يقول أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم رطبا وشربوا ماء فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا من النعيم الذي تسألون عنه انتهى
# وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الاول من القسم الرابع
# ولم يروه الطبري وابن مردويه في تفسيريهما إلا كذلك
# وروى أبو داود في سننه في الاطعمة والترمذي في الشمائل والنسائي في اليوم
~~والليلة من حديث رباح بن عبيدة السلمي عن أبي سعيد الخدري قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل طعاما قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا
~~وجعلنا مسلمين انتهى
# 1531 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ @QB@ ألهاكم التكاثر @QE@ لم
~~PageV04P277 يحاسبه الله بالنعيم الذي أنعم عليه في دار الدنيا وأعطي من
~~الاجر كأنما قرأ ألف ms1095 آية
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير بسنده المتقدم
~~غير مرة
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الأول في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P278 PageV04P279
# | سورة العصر
# PageV04P280
# فيها حديثان
# 1532 الحديث الاول
# قال صلى الله عليه وسلم من فاتته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله
# قلت رواه البخاري ومسلم في الصلاة من حديث نافع عن ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله انتهى
# 1533 الحديث الثاني
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة العصر غفر الله له وكان
~~ممن تواصى بالحق وتواصى بالصبر
# قلت رواه الثعلبي بغير هذا اللفظ من حديث سلام بن سليم ثنا هارون ابن
~~كثير بسنده المتقدم مرفوعا من قرأ سورة @QB@ والعصر @QE@ ختم الله له
~~بالصبر وكان مع أصحاب الحق يوم القيامة انتهى
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# وبلفظ الثعلبي ايضا رواه الواحدي في الوسيط بسنده المتقدم PageV04P281
~~PageV04P282 PageV04P283
# | سورة الهمزة
# PageV04P284
# 1534 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الهمزة أعطاه الله
~~عشر حسنات بعدد من استهزأ بمحمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# قلت رواه الثعلبي أخبرني أبو الحسن محمد بن القاسم الفارسي ثنا أبو عمرو
~~اسماعيل بن نجيد ثنا أبو عبيد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد البوسنجي ثنا
~~سعيد ابن حفص قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن عكرمة بن خالد عن سعيد ابن
~~جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~قرأ سورة @QB@ ويل لكل همزة لمزة @QE@ اعطي من الاجر . . . إلى آخره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P285 PageV04P286
~~PageV04P287
# | سورة الفيل
# PageV04P288
# 1535 خبر أبرهة والنجاشي وقصة الفيل
# قلت رواه الطبري من قول ابن إسحاق ان أبرهة بنى كنيسة بصنعاء وكان
~~نصرانيا وسماه القليس . . . فذكره
# 1536 ms1096 قال من قرأ سورة الفيل أعفاه الله من الخسف والمسخ
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا باقل بن أرقم ثنا محمد بن شادة ثنا أحمد ابن
~~الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا سلم بن قتيبة عن شعبة عن عاصمة عن زر عن أبي
~~مرفوعا . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P289 PageV04P290
~~PageV04P291
# | سورة قريش
# PageV04P292
# حديث واحد
# 1537 قوله
# عن عمر رضي الله عنه أنه قرأ سورة قريش مع سورة أرأيت في الركعة الثانية
~~من المغرب وقرأ في الاولى والتين
# قلت رواه عبد الرزاق وابن أبي شيبة في مصنفيهما في الصلاة قال عبد الرزاق
~~انا سفيان بن عيينة وقال ابن أبي شيبة ثنا أبو الاحوص كلاهما عن أبي إسحاق
~~عن عمرو بن ميمون قال صلى بنا عمر المغرب فقرأ في الاولى بالتين والزيتون
~~وفي الثانية @QB@ ألم تر كيف @QE@ و @QB@ لإيلاف قريش @QE@ انتهى
# وذكره الثعلبي موقوفا مقطوعا فقال قال عمرو بن ميمون صليت المغرب خلف عمر
~~. . . فذكره
# 1538 حديث فضيلة السورة
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة @QB@ لإيلاف قريش @QE@
~~أعطاه الله عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها
# قلت رواه الثعلبي من حديث نوح بن أبي مريم عن علي بن زيد عن زر بن حبيش
~~عن أبي بن كعب مرفوعا . . . فذكره سواء
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P293 PageV04P294
~~PageV04P295
# | سورة أرأيت
# PageV04P296
# ذكر فيها أربعة أحاديث
# 1539 الحديث الاول
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقع له السهو في صلاته
# قلت ورد في ذلك خمسة أحاديث
# الحديث الاول حديث ذي اليدين رواه الائمة الستة في كتبهم من حديث أبي
~~هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي الظهر أو
~~العصر فصلى بنا ركعتين ثم سلم ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه
~~عليها يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت ms1097 الصلاة قصرت
~~الصلاة وفي الناس أبو بكر وعمر فهابا أن يكلماه فقام رجل كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة
~~قال لم أنس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فأقبل على القوم وقال
~~أصدق ذو اليدين فأومئوا أي نعم فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~مقامه فصلى الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم
~~رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع وكبر ثم سلم انتهى
# الحديث الثاني رواه الائمة الستة ايضا عن عبد الله بن بحينة قال صلى لنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما
~~قضى صلاته وانتظرنا التسليم كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم
~~انتهى PageV04P297 وهذا رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده بزيادة فقال ثنا
~~شريح ثنا معاوية ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن سعد انه
~~نهض في الركعتين فسبحوا به فاستتم قائما فلما فرغ سجد سجدتي السهو ثم قال
~~أكنتم ترون أني أجلس إنما صنعت كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى
# الحديث الثالث حديث ابن مسعود أخرجه الائمة الستة ايضا عنه قال صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل له أزيد في الصلاة قال وما ذاك
~~قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم انتهى
# قال القاضي عياض في كتاب الشفاء والصحيح من الاحاديث الواردة في سهوه صلى
~~الله عليه وسلم في الصلاة ثلاثة احاديث أولها حديث ذي اليدين والثاني حديث
~~ابن بحينة والثالث حديث ابن مسعود انتهى كلامه
# وهذا الكلام مدخول بالحديثين الآخرين
# الحديث الرابع حديث عمران بن حصين رواه مسلم في صحيحه عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات فقام رجل يقال له الخرباق
~~فقال له يا رسول الله فذكر له صنيعه ms1098 فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم
~~سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم انتهى
# الحديث الخامس رواه ابن حبان في صحيحه في النوع الثامن عشر من القسم
~~الخامس عن ابن خزيمة بسنده إلى معاوية بن خديج رضي الله عنه قال صليت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فسها فسلم في الركعتين ثم انصرف فقال
~~له رجل يا رسول الله إنك سهوت فسلمت في ركعتين قال فأمر بلالا فأقام الصلاة
~~ثم أتم تلك الركعة وسألت عن هذا الرجل فقالوا هو طلحة بن عبيد الله انتهى
# قال ابن حبان ولا تضاد في هذه الاخبار فإنها صلوات متغايرة في أوقات
~~مختلفة ففي حديث أبي هريرة أن الذي أعلمه بسهوة ذو اليدين وفي خبر عمران
~~PageV04P298 ابن حصين الذي أعلمه الخرباق وفي حديث معاوية بن خديج الذي
~~أعلمه طلحة ابن عبيد الله انتهى كلامه
# وفي المعرفة للبيهقي رواه أبو داود في سننه
# 1540 الحديث الثاني
# قال النبي صلى الله عليه وسلم لا غمة في فرائض الله
# قلت تقدم في سورة يونس أيضا وذكره القاضي عياض في الشفاء
# 1541 الحديث الثالث
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرياء اخفى من دبيب النملة في الليلة
~~المظلمة على المسح الاسود
# 1542 الحديث الرابع
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة أرأيت غفر الله له إن
~~كان للزكاة مؤديا
# قلت رواه الثعلبي أخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم القارئ الفقيه ثنا أبو
~~محمد بن أبي حامد ثنا أبو جعفر محمد بن الحسن الاصبهاني ثنا مؤمل بن
~~اسماعيل ثنا سفيان الثوري ثنا أسلم المنقري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب مرفوعا . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس PageV04P299 PageV04P300
~~PageV04P301
# | سورة الكوثر
# PageV04P302
# ذكر فيها خمسة أحاديث
# 1543 الحديث الاول
# قرأ النبي صلى الله عليه وسلم إنا أنطيناك الكوثر
# قلت رواه الحاكم في المستدرك في كتاب ms1099 القراءات من حديث عمرو بن عبيد عن
~~الحسن عن أمه عن أم سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ إنا أنطيناك
~~انتهى وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي في مختصره وقال عمرو بن
~~عبيد واه
# وكذلك رواه الطبراني في معجمه والدارقطني في المؤتلف والمختلف والثعلبي
~~في تفسيره وكذلك ابن مردويه في تفسيره
# 1544 الحديث الثاني
# قال عليه السلام وأنطوا الثبجة
# قلت ذكره القاضي عياض في الشفاء في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لوائل
~~بن حجر وقد تقدم
# 1545 الحديث الثالث
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأها حين أنزلت فقال أتدرون ما الكوثر
~~إنه نهر في الجنة وعدنيه ربي فيه خير كثير PageV04P303
# قلت رواه مسلم في صحيحه في اوائل الصلاة من حديث المختار بن فلفل عن أنس
~~قال بينما نحن ذات يوم ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا إذ أغفى
~~إغفاءة ثم رفع رأسه متبسما فقلنا له ما أضحكك يا رسول الله قال أنزلت علي
~~آنفا سورة فقرأها حتى ختمها ثم قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله
~~أعلم قال فإنه نهر وعدنيه ربي في الجنة
# 1546 الحديث الرابع
# وروي في صفته يعني الكوثر احلى من العسل وأشد بياضا من اللبن وأبرد من
~~الثلج وألين من الزبد حافتاه الزبرجد وأوانيه من فضة عدد نجوم السماء
# وروي لا يظمأ من شرب منه أبدا أول وارد به فقراء المهاجرين الدنس الثياب
~~الشعث الرءوس الذين لا يتزوجون المنعمات ولا يفتح لهم أبواب السدد يموت
~~أحدهم وحاجته تتلجلج في صدره لو أقسم على الله لأبره
# قلت الاول رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الايمان بنقص يسير من حديث
~~أبي برزة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حوضي ما بين أيلة إلى
~~صنعاء عرضه كطوله فيه ميزابان يصبان من الجنة أحلى من العسل وأبرد من الثلج
~~وأشد بياضا من اللبن والين من الزبد فيه أباريق عدد نجوم السماء من شرب منه
~~لم يظمأ حتى يدخل ms1100 الجنة انتهى وقال حديث صحيح على شرط مسلم
# وروى ابن مردويه في تفسيره حديث الاسراء حدثنا سليمان بن أحمد وهو
~~الطبراني ثنا عبد الله بن أحمد بن اسيد الاصبهاني ثنا محمد بن عيسى بن يزيد
~~السعدي ثنا سليمان بن عمر بن سيار التيمي ثني أبي ثنا شعيب بن رزين
~~PageV04P304 ثنا عمر بن سليمان عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لما أسري بي إلى السموات رأيت فيها أعاجيب . . .
~~فذكره طويلا نحو عشر ورقات وفيه ثم نظرت فإذا نهر يجري من اصل شجرة ماؤها
~~أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ومجراه على رضراض در وياقوت وحافتها
~~زبرجد وذكر فيه اشياء اثر الوضع عليها
# والثاني رواه ابن ماجة في سننه في كتاب الزهد بنقص يسير ايضا من حديث
~~ثوبان مولى رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن حوضي ما بين
~~عدن إلى أيلة أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل أكاويبه عدد نجوم السماء
~~من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا وأول من يرده علي من المهاجرين الدنس
~~ثيابا الشعث رءوسا الذين لا ينكحون المنعمات ولا تفتح لهم السدد مختصر
# ورواه أحمد في مسنده والطبراني في معجمه وقالا فيه أول من يرده فقراء
~~المهاجرين
# 1547 الحديث الخامس
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الكوثر سقاه الله من كل
~~بئر في الجنة ويكتب له عشر حسنات بعدد كل قربان قربه العباد يوم النحر أو
~~يقربونه
# قلت رواه الثعلبي من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن زيد بن اسلم
~~عن أبيه عن أبي امامة عن أبي بن كعب مرفوعا . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الثاني في آل عمران إلا أنه قال أو
~~يقربونه من أهل الكتاب والمشركين
# وروى الواحدي في الوسيط بسنده المتقدم صدره لم يقل فيه ويكتب له عشر
~~حسنات إلى آخره PageV04P305 PageV04P306 PageV04P307
# | سورة الكافرون
# PageV04P308
# حديث واحد
# 1548 عن رسول الله ms1101 صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الكافرون فكأنما
~~قرأ ربع القرآن وتباعدت منه مردة الشياطين وبرئ من الشرك وتعافى من الفزع
~~الاكبر
# قلت رواه الثعلبي من حديث محمد بن عمران بن أبي ليلى ثني أبي عن مجالد عن
~~الحجاج بن عبد الله عن أبي الجليل عن زر بن حبيش عن أبي ابن كعب قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكافرون . . .
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنده الثاني إلا أنه قال ويعافى من فزع
~~اليوم فمروا صبيانكم أن يقرءوها عند المنام فلا يعرض لهم شيء انتهى
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده في يونس بلفظ المصنف PageV04P309
~~PageV04P310 PageV04P311
# | سورة النصر
# PageV04P312
# ذكر فيها اثني عشر حديثا
# 1549 الحديث الاول
# روي ان فتح مكة كان لعشر مضين من رمضان سنة ثمان وكان مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشرة آلاف من المهاجرين والانصار وطوائف العرب واقام بها
~~خمس عشرة ليلة ثم خرج إلى هوازن وحين دخلها وقف على باب الكعبة ثم قال لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم قال
~~يأهل مكة ما ترون أني فاعل بكم قالوا خيرا أخ كريم وابن أخ كريم ثم قال
~~اذهبوا فأنتم الطلقاء فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قلت أخرجه ابن هشام في السيرة في فتح مكة من قول ابن إسحاق إلا أنه قال
~~فيه إن فتح مكة كان لعشر ليال بقين من رمضان
# وفي صحيح البخاري في فتح مكة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن
~~عتبة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة
~~ومعة عشرة آلاف من المسلمين . . . إلى أن قال قال الزهري فصبح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مكة لثلاث عشرة ليلة خلت من رمضان
# وروى البيهقي في دلائل النبوة من طريق ابن إسحاق عن الزهري ومحمد ابن علي
~~بن الحسين وعاصم بن عمر بن قتادة وعمرو بن ms1102 شعيب وعبد الله بن أبي بكر
~~وغيرهم قالوا كان فتح مكة سنة ثمان لعشر بقيت من شهر رمضان انتهى
~~PageV04P313
# وهذا اختلاف رواية وأخرج الواقدي في كتاب المغازي الروايتين ذكرهما في
~~غزوة حنين
# 1550 الحديث الثاني
# عن جابر بن عبد الله أنه بكى ذات يوم فقيل له في ذلك فقال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول دخل الناس في دين الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا
# قلت رواه أحمد في مسنده حدثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن الأوزاعي
~~ثني أبو عمار ثني جار لجابر بن عبد الله قال قدمت من سفر فجاءني جابر بن
~~عبد الله يسلم علي فجعلت أحدثه عن افتراق الناس وما أحدثوا فجعل جابر يبكي
~~ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس دخلوا في دين الله
~~أفواجا وسيخرجون منه أفواجا انتهى
# وكذلك رواه إسحاق بن راهوية في مسنده ثنا أبو أسامة حدثني المفضل ابن
~~يونس عن الأوزاعي به
# وكذلك رواه الثعلبي في تفسيره من طريق بقية بن الوليد ثنا الأوزاعي ثنا
~~شداد بن عمار حدثني جار لجابر بن عبد الله . . . فذكره
# واختصره الحاكم في المستدرك فرواه في الفتن من طريق ابن وهب ثني عبد
~~الرحمن بن شريح عن أبي الأسود القرشي عن أبي قرة مولى أبي جهل عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما أنزلت عليه هذه السورة @QB@ إذا جاء
~~نصر الله والفتح @QE@ إلى آخرها قال عليه السلام ليخرجن منه أفواجا كما
~~دخلوه أفواجا انتهى وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
# ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري
~~عن الأوزاعي بسند أحمد ومتنه PageV04P314
# 1551 الحديث الثالث
# قال أبو هريرة لما نزلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أكبر جاء
~~نصر الله والفتح وجاء أهل اليمن رقيقة قلوبهم الإيمان يمان والفقه يمان
~~والحكمة يمانية
# قلت غريب من حديث أبي هريرة
# ورواه النسائي من حديث ابن عباس أخرجه من طريق ms1103 أبي عوانة عن هلال ابن
~~خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت @QB@ إذا جاء نصر الله @QE@ إلى
~~آخرها قال نعيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه حين انزلت فأخذ في أشد
~~ما كان اجتهادا في أمر الآخر وقال بعد ذلك جاء الفتح وجاء نصر الله وجاء
~~أهل اليمن فقال رجل يا رسول الله وما أهل اليمن قال رقيقة قلوبهم الإيمان
~~يمان والحكمة يمانية والفقه يمان انتهى
# ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع الحادي عشر من القسم الثالث
# وحديث أبي هريرة في صحيح البخاري ومسلم مختصرا رواه في كتاب الإيمان من
~~حديث محمد بن سرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء
~~أهل اليمن لهم أرق أفئدة الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية انتهى
# ورواه ابن مردويه من حديث أبي هريرة أخرجه من طريق عبد الرزاق ثنا هشام
~~بن حسان عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال لما نزلت @QB@ إذا جاء
~~نصر الله والفتح @QE@ إلى آخر لفظ المصنف
# 1552 الحديث الرابع
# قال صلى الله عليه وسلم ( إني أجد نفس ربكم من قبل اليمن ) PageV04P315
# قلت رواه الطبراني في معجمه والبزار في مسنده والبيهقي في كتاب الأسماء
~~والصفات من حديث عبد الله بن سالم الحمصي ثنا إبراهيم بن سليمان الأفطس ثنا
~~الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير عن سلمة بن نفيل السكوني قال
~~دنوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله تركت الخيل وألقي
~~السلاح وزعم قوم ألا قتال فقال صلى الله عليه وسلم كذبوا الآن حان القتال
~~لا تزال من أمتي أمة قائمة على الحق ظاهرة قال وهو مول ظهره إلى اليمن أني
~~أجد نفس الرحمن من هاهنا والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
~~وأهلها معانون عليها انتهى قال البزار هذا حديث رجاله شاميون مشهورون إلا
~~إبراهيم ابن سليمان الأفطس انتهى
# وروى الطبراني في كتابه مسند الشاميين ثنا أبو زرعة أحمد ms1104 بن محمد بن يحيى
~~بن حمزة قالا ثنا علي بن عياش الحمصي ثنا حريز بن عثمان عن شبيب أبي روح عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان والحكمة
~~يمانية وأجد نفس الرحمن من قبل اليمن انتهى
# ورواه في المعجم الوسط ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا أبو اليمان
~~ثنا حريز بن عثمان عن شبيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الإيمان يمان والحكمة يمانية وأجد نفس ربكم من قبل اليمن مختصر
# قال البيهقي وهذا الخبر إن كان محفوظا فمعناه ألا إني أجد الفرج من قبل
~~اليمن وهو كقوله صلى الله عليه وسلم من نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كربة
~~أي فرج ثم نقل عن الأزهري أنه قال فيه وفي حديث أبي بن كعب لاتسبوا الريح
~~فإنها من نفس الرحمن إن النفس في هذين الحديثين اسم وضع موضع المصدر لأن
~~مصدر نفس تنفيس فوضع النفس موضع التنفيس كما وضع الفرج موضع التفريج انتهى
~~PageV04P316 والحديث بلفظ الكتاب في الفردوس من رواية أبي هريرة وأنس
# 1553 الحديث الخامس
# روت أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح باب الكعبة صلى صلاة
~~الضحى ثمان ركعات
# قلت رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابن أبي ليلى قال ما أخبرنا
~~أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى غير أم هانئ فإنها ذكرت أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلى ثماني ركعات فلم
~~يره أحد صلاهن بعد انتهى
# ورواه أبو داود والترمذي في سننهما ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في
~~مستدركه
# ورواه أحمد في مسنده والطبراني في معجمه وأبو يعلى الموصلي من نحو ثلاثين
~~طريقا ورواه البيهقي في سننه وابن أبي شيبة في مصنفه والطبري في تفسيره
~~وليس عند أحد منهم أنه صلاها لما فتح باب الكعبة وإنما يقولون يوم الفتح أو
~~يوم فتح مكة والله أعلم
# وفي سنن أبي ms1105 داود انه عليه السلام كان يسلم يوم الفتح من كل ركعتين وهذا
~~ينفي انه صلاها بتسليمة واحدة رواه من حديث كريب عن أم هانئ
# وبعض العلماء أنكر أن هذه الصلاة صلاة الضحى قالوا لانه عليه السلام لم
~~يواظب عليها كيف يصليها في ذلك اليوم مع أنه لم ينو الاقامة بمكة ومكث بها
~~تسعة عشر يوما من رمضان يقصر الصلاة ويفطر هو وجميع الجيش وكانوا نحوا من
~~عشرة آلاف قالوا وإنما كانت صلاة الفتح واستحبوا لامير الجيش إذا فتح بلدا
~~ان يصلي فيها ثمان ركعات وهكذا فعل سعد بن أبي وقاص يوم فتح المدائن لكن
~~يرد هذا تسميتها في الحديث صلاة الضحى كما تقدم في لفظ البخاري ومسلم لكنه
~~من كلام الراوي PageV04P317
# وقد ورد من كلام النبي صلى الله عليه وسلم فرواه أبو نعيم في تاريخ
~~أصبهان الثاء المثلثة بسنده إلى أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~حين فتح مكة ثمان ركعات قالت فقلت يا رسول الله ما هذه الصلاة قال هذه صلاة
~~الضحى
# ويؤيده أيضا أنه قد روي من حديث عائشة أيضا رواه ابن حبان في صحيحه في
~~النوع الثالث عشر من القسم الخامس من حديث عائشة قالت دخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم بيتي فصلى الضحى ثمان ركعات انتهى
# فقد اتفقا في التسمية والوقت والعد
# قال السهيلي في الروض الانف هذه صلاة الضحى وقد صلى سعد بن أبي وقاص حين
~~افتتح المدائن ودخل إيوان كسرى صلاة الفتح قال وهي ثمان ركعات لا يفصل
~~بينها ولا يصلي بإمام ولا يجبر فيها بقراءة قاله الطبري انتهى
# ولفظ أبي داود أيضا يرد هذا عن أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~الفتح صلى سبحة الضحى ثمان ركعات يسلم من كل ركعتين انتهى
# قال النووي في الخلاصة سنده على شرط البخاري
# 1554 الحديث السادس
# عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر قبل موته أن يقول سبحانك
~~اللهم وبحمدك استغفرك وأتوب إليك
# قلت رواه البخاري في صحيحه ms1106 في التفسير ومسلم في أوائل الصلاة في باب ما
~~يقال في الركوع والسجود واللفظ لمسلم عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول قبل أن يموت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك
~~وأتوب إليك قالت فقلت يا رسول الله ما هذه الكلمات PageV04P318 التي أراك
~~تقولها قال قد جعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتها @QB@ إذا جاء نصر
~~الله والفتح @QE@ إلى آخر السورة انتهى
# ولفظ البخاري قالت ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة بعد أن نزلت
~~عليه @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ إلا يقول فيها سبحانك اللهم وبحمدك
~~ربنا اللهم اغفر لي انتهى
# 1555 الحديث السابع
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إني لاستغفر الله في اليوم والليلة
~~مائة مرة
# قلت رواه مسلم في صحيحه في كتاب الذكر والدعاء من حديث أبي بردة عن الاغر
~~المزني وكانت له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنه ليغان على
~~قلبي وإني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة انتهى
# 1556 الحديث الثامن
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قرأ هذه السورة استبشروا وبكى
~~العباس فقال عليه السلام ما يبكيك يا عم قال نعيت إليك نفسك قال إنها لكما
~~تقول فعاش بعدها سنتين لم ير فيها ضاحكا مستبشرا
# وقيل إن ابن عباس هو الذي قال ذلك فقال عليه السلام لقد أوتي هذا الغلام
~~علما كبيرا
# قلت الاول ذكره الثعلبي من قول مقاتل قال لما نزلت هذه السورة قرأها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه وفيهم أبو بكر وعمرو وسعد بن أبي وقاص
~~ففرحوا واستبشروا . . . إلى آخره وسنده إلى مقاتل أول كتابه PageV04P319
# 1557 الحديث التاسع
# روي أن السورة لما نزلت خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن عبدا
~~خيره الله بين الدنيا وبين لقائه فاختار لقاء الله فعلم أبو بكر رضي الله
~~عنه فقال فديناك بأنفسنا وأموالنا وآبائنا وأولادنا
# قلت رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما في الفضائل ms1107 من حديث عبيد ابن حنين عن
~~أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوما فقال إن عبدا
~~خيره الله بين الدنيا وأن يعيش فيها ما شاء وبين لقائه فاختار لقاء الله
~~فبكى أبو بكر وبكى وقال فديناك بآبائنا وأمهاتنا وكان عليه السلام هو
~~المخير وكان أبو بكر أعلمنا به
# ورواه البخاري ايضا من حديث بسر بن سعيد عن الخدري نحوه ووقع له في
~~الصلاة عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن الخدري قال الفربري الرواية هكذا
~~وصوابه عن عبيد بن حنين وبسر بن سعيد
# 1558 الحديث العاشر
# عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنهما كان يدنيه ويأذن له مع أهل بدر فقال
~~عبد الرحمن رضي الله عنه أيأذن لهذا الفتى معنا وفي أبنائنا من هو مثله
~~فقال إنه ممن قد علمتم قال ابن عباس فأذن لهم ذات يوم وأذن لي معهم فسألهم
~~عن قوله تعالى @QB@ إذا جاء نصر @QE@ ولا أراه سألهم إلا من أجلي فقال
~~بعضهم امر الله تعالى نبيه إذا فتح عليه ان يستغفره ويتوب إليه فقلت ليس
~~كذلك ولكن نعيت إليه نفسه صلى الله عليه وسلم فقال عمر ما أعلم فيها إلا
~~كما تعلم PageV04P320 ثم قال كيف تلومونني عليه بعد ما ترون
# قلت رواه البخاري في صحيحه بتغيير يسير من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا
~~معنا ولنا أبناء مثله فقال عمر إنه من قد علمتم قال فدعاني ذات يوم فأدخلني
~~معهم فأريت أنه إنما دعاني يومئذ إلا ليريهم فسأل ما تقولون في قول الله عز
~~وجل @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ فقال بعضهم أمرنا بحمد الله
~~ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيئا فقال لي أكذلك تقول
~~يابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أعلمه له قال @QB@ إذا جاء نصر الله ms1108 والفتح @QE@ وذلك علامة أجلك @QB@ فسبح
~~بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا @QE@ فقال عمر ما أعلم منها إلا ما تقول
~~انتهى
# ووهم الحاكم في المستدرك فرواه في الفضائل وقال على شرط الشيخين ولم
~~يخرجاه
# ورواه البزار في مسنده وزاد فيه ثم قال عمر كيف تلومونني عليه بعد ما
~~ترون انتهى
# وكذلك ابن سعد في الطبقات
# 1559 الحديث الحادي عشر
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا فاطمة رضي الله عنها فقال لها
~~يابنتاه إنه قد نعيت إلي نفسي فبكت فقال لا تبكي فإنك أول أهلي لحوقا بي
~~PageV04P321
# قلت رواه البيهقي في أواخر كتابه دلائل النبوة من حديث هلال بن خباب عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ دعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها وقال لها إنه قد نعيت
~~إلي نفسي فبكت فقال لها اصبري فإنك أول أهلي لحوقا بي
# وكذلك رواه ابن مردويه في تفسيره حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن يحيى
~~الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن عباد بن العوام عن هلال بن خباب به سندا
~~ومتنا زاد فيه فقال لها بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم رأيتك بكيت ثم
~~ضحكت قالت إنه قال قد نعيت إلي نفسي فبكيت فقال لا تبكي فإنك أول أهلي
~~لحوقا بي فضحكت انتهى
# وبعضه في الصحيحين رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في الفضائل من
~~حديث مسروق عن عائشة قالت اجتمعن نساء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يغادر
~~منهن امرأة فجاءت فاطمة رضي الله عنها كأن مشيتها مشية النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن شماله وأسر إليها حديثا فبكت فاطمة ثم
~~سارها فضحكت فقلت لها ما رأيت كاليوم فرحا اقرب من حزن فقالت ما كنت لافشي
~~سر رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحد حتى إذا قبض سألتها فقالت إنه قال إن
~~جبريل كان يعارضه بالقرآن في كل عام مرة وإنه عارضه به العام ms1109 مرتين ولا
~~أراني إلا قد حضر أجلي وإنك لاول أهلي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك فبكيت ثم
~~إنه سارني فقال ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو نساء هذه الامة
~~فضحكت لذلك انتهى
# وقد تعارض هذا بما رواه مسلم في صحيحه في الفضائل من حديث عائشة بنت طلحة
~~عن عائشة أم المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرعكن لحاقا بي
~~اطولكن يدا قالت فكن يتطاولن ايتهن أطول يدا حتى توفيت زينب فعرفنا أنه
~~الصدقة وكانت زينب امرأة صناعا تعمل بيديها وتتصدق والجواب أن المراد
~~PageV04P322 بالاهل في الاول الاقارب والخطاب في الثاني للزوجات
# ووقع في البخاري أن سودة كانت أول أهله لحوقا به رواه في الزكاة من حديث
~~مسروق عن عائشة أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قلن له أينا أسرع بك
~~لحوقا فقال أطولكن يدا فأخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة أطولهن يدا فقلنا
~~بعد إنما كان طول يدها الصدقة وكانت أسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة
~~انتهى بحروفه
# وإذا تأملت تجده غير منتظم فإن سودة كانت أطولهن يدا من حيث الخلقة وزينب
~~كانت أطولهن يدا من حيث الصدقة فجمع بينهما لسودة في متن البخاري وهذا وهم
~~ظاهر ونسب إلى البخاري نفسه وقد رواه مسلم عن الصواب والله أعلم
# ورواه ابن سعد في الطبقات أخبرنا عفان بن مسلم ثنا أبو عوانة عن فراس عن
~~عامر عن عائشة . . . فذكره بلفظ البخاري ثم قال قال محمد بن عمر يعني
~~الواقدي هذا الحديث وهل في سودة وإنما هو في زينب بنت جحش فإنها كانت أول
~~نسائه لحوقا به توفيت في خلافة عمر بن الخطاب وبقيت سودة بنت زمعة فيما
~~حدثنا به محمد بن عبد الله بن مسلم عن أبيه أن سودة توفيت في شوال سنة اربع
~~وخمسين بالمدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان وهو الثبت عندنا انتهى
# قال ابن الجوزي وهذا بلا شك وهم من بعض الرواة قال والعجب من البخاري كيف
~~لم يغيره ولا نبه عليه ms1110 وإنما هي زينب فإنها كانت أطولهن يدا في الصدقة
~~والعطاء وزينب توفيت سنة عشرين وسودة إنما توفيت سنة أربع وخمسين انتهى
# وقال عبد الحق في الجمع بين الصحيحين لما ذكر حديث البخاري في الفضائل
~~والمعروف أن زينب كانت أول من مات من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ماتت
~~أيام عمر PageV04P323 ابن الخطاب انتهى
# والحميدي عده فيما اتفق الشيخان على متنه بسندين ولم يبين وهم البخاري
~~فيه
# 1560 الحديث الثاني عشر
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة @QB@ إذا جاء نصر الله
~~والفتح @QE@ أعطي من الاجر كمن شهد مع محمد صلى الله عليه وسلم فتح مكة
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . . . فذكره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# وبسند الثعلبي رواه الواحدي في الوسيط PageV04P324 PageV04P325
# | سورة تبت
# PageV04P326
# فيها ثلاثة أحاديث
# 1561 الحديث الاول
# روي أنه لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ رقى النبي صلى الله
~~عليه وسلم الصفا وقال يا صباحاه فاستجمع إليه الناس من كل أوب فقال يا بني
~~عبد المطلب يا بني فهر أن أخبرتكم إن بسفح هذا الجبل خيلا أكنتم مصدقي
~~قالوا نعم قال فإني نذير لكم بين يدي الساعة فقال أبو لهب تبا لك ألهذا
~~دعوتنا فنزلت
# قلت رواه البخاري في صحيحه في التفسير ومسلم في الايمان من حديث سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي
~~يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد
~~مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا
~~تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير
~~لكم ms1111 بين يدي عذاب شديد قال فقال أبو لهب تبا لك أما جمعتنا إلا لهذا ثم قال
~~فنزلت @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ إلى آخرها انتهى
# 1562 الحديث الثاني
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما يأكل الرجل من كسبه وإن
~~ولده من كسبه PageV04P327
# قلت رواه اصحاب السنن الاربعة وغيرهم وقد تقدم في آخر سورة النور
# 1563 الحديث الثالث
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة تبت رجوت الا يجمع الله
~~بينه وبين أبي لهب في دار واحدة
# قلت رواه الثعلبي في تفسيره من حديث سلام بن سليم ثنا هارون بن كثير عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي امامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قرأ سورة تبت . . . إلى آخره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران وبسند الثعلبي رواه
~~الواحدي في الوسيط PageV04P328 PageV04P329
# | سورة الاخلاص
# PageV04P330
# فيها حديثان
# 1564 الحديث الاول
# روى أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اسست السموات السبع
~~والارضون السبع على @QB@ قل هو الله أحد @QE@
# قلت غريب
# وروى ابن أبي شيبة في مصنفه في كتابه المفرد في فضائل القرآن وهو مجلد
~~لطيف ثنا الحسن بن موسى ثنا أبو هلال عن قتادة عن عبد الله بن غيلان الثقفي
~~انه كان أميرا على البصرة فقال حدثني هذا الرجل الصالح كعب الاحبار ان الله
~~تبارك وتعالى أسس الارضين على @QB@ قل هو الله أحد @QE@ انتهى
# 1565 الحديث الثاني
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سمع رجلا يقرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@
~~فقال وجبت قيل يا رسول الله وما وجبت قال وجبت له الجنة
# قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث أبي امامة
# أما حديث أبي هريرة فرواه الترمذي في كتابه فضائل القرآن والنسائي في
~~PageV04P331 الصلاة وفي التفسير وفي اليوم والليلة من حديث عبيد بن حنين عن
~~أبي هريرة قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ @QB@
~~قل ms1112 هو الله أحد @QE@ إلى آخرها فقال وجبت فسألنا يا رسول الله ماذا وجبت
~~قال الجنة انتهى قال الترمذي حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث مالك
~~بن انس انتهى
# ورواه مالك في موطئه عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن عبيد بن حنين به
# ومن طريق مالك ايضا رواه الحاكم في المستدرك في فضائل القرآن وقال صحيح
~~الاسناد ولم يخرجاه انتهى
# وعن الحاكم رواه البيهقي في شعب الايمان في الباب التاسع عشر بسنده ومتنه
# وأما حديث أبي امامة فرواه الطبراني في معجمه من حديث معاذ بن رفاعة ثنا
~~علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~برجل وهو يقرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ فقال أوجب هذا قيل ما أوجب قال
~~وجبت له الجنة أنتهى PageV04P332 PageV04P333
# | سورة الفلق
# PageV04P334
# ذكر فيها اربعة أحاديث
# 1566 الحديث الاول
# في الحديث لما رأى الشمس قد وقبت قال هذا حين حلها يعني صلاة المغرب
# قلت رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه غريب الحديث فقال ثنا محمد بن
~~ربيعة عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن أبي هند عن أبيه عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما رأى الشمس قد وقبت
~~قال هذا حين حلها انتهى ثم قال قوله وقبت أي غابت واصل الوقوب الدخول قال
~~ومنه قوله تعالى @QB@ ومن شر غاسق إذا وقب @QE@ انتهى
# والمصنف احتج به على أن وقب بمعنى غاب
# 1567 الحديث الثاني
# عن عائشة قالت أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فاشار إلى القمر
~~فقال نعوذ بالله من شر هذا إنه الغاسق إذا وقب
# قلت رواه الترمذي في كتابه في التفسير والنسائي فيه وفي اليوم والليلة من
~~حديث ابن أبي ذئب عن خاله الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عائشة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى القمر فقال يا عائشة استعيذي بالله من شر
~~هذا ms1113 فإنه الغاسق إذا وقب انتهى قال الترمذي حديث حسن صحيح PageV04P335
# ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهى
# ورواه أحمد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وإسحاق بن راهويه وابو يعلى
~~الموصلي وابو داود الطيالسي في مسانيدهم
# ورواه الطبري في تفسيره عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب عن خاله الحارث
~~به
# ولفظ النسائي في التفسير أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي وقد طلع
~~القمر فقال
# 1568 الحديث الثالث
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنثين هكذا في الكتاب
# قلت فيه أحاديث
# روى البخاري ومسلم في فضائل القرآن من حديث سالم بن عبد الله عن أبيه
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه
~~الله الكتاب فهو يقوم به آناء الليل والنهار انتهى
# ورواه عبد الرزاق في مصنفه وزاد فيه فهو ينفق يعني الصدقة
# ورواه ابن أبي شيبة في مسنده وزاد فيه فيقول الرجل لو آتاني الله مثل ما
~~أوتي فلان لفعلت مثل ما يفعل
# حديث آخر روى البخاري في كتاب العلم ومسلم في فضائل القرآن من حديث قيس
~~بن أبي حازم عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حسد إلا في
~~اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله الحكمة
~~فهو يقضي بها ويعلمها انتهى
# ورواه البخاري من حديث أبي هريرة باللفظ الاول وزاد فيه فقال PageV04P336
~~رجل ليتني اوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل الذي يعمل فوضع الحسد موضع
~~الغبطة
# ولا يعارض هذا بقوله تعالى @QB@ ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
~~@QE@ لان الاية نزلت في سبب خاص رواه الحاكم في المستدرك من حديث مجاهد عن
~~أم سلمة قالت يا رسول الله ايغزو الرجال ولا نعزو ولا نقاتل فنستشهد وإنما
~~لنا نصف الميراث فأنزل الله الاية ثم قال صحيح إن كان مجاهد سمع من أم سلمة
~~انتهى
# قال القرطبي في شرح ms1114 مسلم المراد بالحسد في هذا الحديث الغبطة وقد نبه
~~عليه البخاري في التبويب فقال باب الاغتباط في العلم والحكمة وكذلك قال
~~النووي لا غبطة أفضل منها في هاتين
# قال البغوي في شرح السنة وقيل إن فيه إباحة لنوع من الحسد كما فيه نوع
~~إباحة من الكذب في قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل الكذب إلا في ثلاث الرجل
~~يكذب في الحرب ويصلح بين اثنين ويحدث أهله انتهى
# قال القرطبي ومن الحسد ما يكون محمودا مثل أن يتمنى زوال النعمة عن
~~الكافر وعمن يستعين بها على المعاصي وكلهم اتفقوا على تفسير الحسد تمني
~~زوال النعمة عن المحسود إلى الحاسد والغبطة أن يتمنى لنفسه مثلها دون
~~زوالها من أخيه فقال القرطبي ويسمى ايضا منافسة قال الله تعالى @QB@ وفي
~~ذلك فليتنافس المتنافسون @QE@
# 1569 الحديث الرابع
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ المعوذتين فكأنما قرأ الكتب
~~التي أنزلها الله تعالى كلها
# قلت رواه الثعلبي من حديث أبي عصمة نوح بن أبي مريم عن زيد العمي
~~PageV04P337 عن أبي نضرة عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من قرأ المعوذتين . . . إلى آخره
# ورواه ابن مردويه في تفسيره بسنديه في آل عمران
# ورواه الواحدي في الوسيط بسنده المتقدم في يونس PageV04P338 PageV04P339
# | سورة الناس
# PageV04P340
# حديث واحد
# 1570 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد انزل علي سورتان ما أنزل
~~علي مثلهما وإنك لن تقرأ سورة أحب ولا أرضى عند الله منهما
# قلت غريب بهذا اللفظ
# وروى مسلم في صحيحه من حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال الم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط @QB@ قل أعوذ برب
~~الفلق @QE@ و @QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@
# وروى ابن حبان في صحيحه في النوع الاول من القسم الاول من حديث اسلم بن
~~عمران عن عقبة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يقرأ سورة
~~أحب إلى الله ولا ms1115 أبلغ من @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ و @QB@ قل أعوذ برب
~~الناس @QE@ فإن استطعت ألا تدعهما في صلاة فافعل انتهى PageV04P341
~~PageV04P342
# | ما روي في فضائل السور
# روى أبو جعفر العقيلي رحمه الله في ترجمة بزيع بن حسان حدثنا علي بن
~~الحسين بن عامر ثنا محمد بن بكار ثنا بزيع بن حسان أبو الخليل البصري ثنا
~~علي بن زيد بن جدعان وعطاء بن أبي ميمونة كلاهما عن زر بن حبيش عن أبي بن
~~كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبي من قرأ فاتحة الكتاب أعطي
~~من الأجر فذكر فضل سورة سورة إلى آخر القرآن انتهى بحروفه
# ثم أسند إلى ابن المبارك أنه قال في حديث أبي بن كعب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من قرأ سورة كذا فله كذا ومن قرأ سورة كذا فله كذا قال ابن
~~المبارك أظن الزنادقة وضعته انتهى
# وروى ابن الجوزي في أول كتاب الموضوعات من طريق الحافظ أبي عبد الله
~~الحاكم قال سمعت أبا علي الحافظ يقول سمعت محمد بن يونس المقرئ يقول سمعت
~~جعفر بن أحمد بن نصر يقول سمعت أبا عمار المروزي يقول قيل لابي عصمة نوح بن
~~أبي مريم المرزوي من أين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضائل القرآن سورة
~~سورة وليس هذا عند اصحاب عكرمة فقال إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن
~~واشتغلوا بفقه أبي حنيفة ومغازي ابن إسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة انتهى
# ثم روى الحديث المتقدم من طريق العقيلي بسنده ومتنه
# ثم رواه من طريق أبي بكر بن أبي داود السجستاني ثنا مخلد بن عبد الواحد
~~عن علي بن زيد بن جدعان وعطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن
~~PageV04P343 كعب انه قال أيما مسلم قرأ فاتحة الكتاب اعطي من الاجر كأنما
~~تصدق على كل مؤمن ومؤمنة ومن قرأ آل عمران بكل آية منها أمانا على جسر جهنم
~~ومن قرأ سورة النساء اعطي من الاجر كأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة ms1116 ومن قرا
~~المائدة اعطي عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات بعدد كل
~~يهودي ونصراني تنفس في الدنيا ومن قرأ سورة الانعام صلى عليه سبعون الف ملك
~~ومن قرأ الاعراف جعل الله بينه وبين إبليس سترا ومن قرأ الانفال كنت له
~~شفيعا وشاهدا وبرئ من النفاق ومن قرأ سورة يس أعطي من الاجر عشر حسنات بعدد
~~من كذب يونس وصدق به وبعدد من غرق مع فرعون ومن قرأ سورة هود أعطي من الاجر
~~عشر حسنات بعدد من صدق بنوح وكذب به قال وذكر في كل سورة ثواب تاليها إلى
~~آخر القرآن
# وقد فرق هذا الحديث أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره فذكر عند كل سورة منها
~~ما يخصها وتبعه أبو الحسن الواحدي في ذلك ولم اعجب منهما لانهما ليسا من
~~اصحاب الحديث وإنما عجبت من الامام أبي بكر بن أبي داود كيف فرقه على كتابه
~~الذي صنفه في فضائل القرآن وهو من أهل هذا الشأن ويعلم أنه حديث محال ولكن
~~بعض المحدثين يرى تنفيق حديثه ولو بالبواطيل وهذا قبيح منهم فإنه قد صح عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من حدث عني حديثا يرى انه كذب فهو
~~أحد الكاذبين
# وهذا حديث فضائل السور مصنوع بلا شك وفي إسناد الطريق الأول بزيع قال
~~الدارقطني متروك وفي الطريق الثاني مخلد بن عبد الواحد قال ابن حبان منكر
~~الحديث جدا وقد اتفق بزيع ومخلد على رواية هذا الحديث عن علي بن زيد قال
~~أحمد وابن معين علي بن زيد ليس بشيء وايضا فنفس الحديث PageV04P344 يدل على
~~انه مصنوع فإنه قد استنفذ السور وذكر في كل واحدة ما يناسبها من الثواب
~~بكلام ركيك في نهاية البرودة لا يناسب كلام الرسول
# قال وقد روى في فضائل السور ايضا ميسرة بن عبد ربه قال عبد الرحمن ابن
~~مهدي قلت لميسرة ومن اين جئت بهذه الاحاديث من قرأ كذا فله كذا ومن قرأ كذا
~~فله كذا قال وضعته أرغب الناس فيه
# ثم ms1117 اسند من طريق الامام أبي بكر الخطيب البغدادي بسنده إلى محمود بن
~~غيلان قال سمعت المؤمل وذكر عنده حديث أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في فضائل القرآن فذكر عن أشياخ عدة لم يذكر أسماءهم انهم قالوا
~~اجتمعنا فرأينا الناس قد رغبوا عن القرآن فوضعنا لهم هذه الفضائل ليرغبوا
~~فيه انتهى كلام ابن الجوزي
# وروى الحافظ أبو نعيم الاصبهاني في تاريخ أصبهان في ترجمة من اسمه يوسف
~~حدثنا أبو عمرو يوسف بن إبراهيم بن يوسف الباطرقاني المؤدب ثنا أبو خالد
~~يزيد ابن خالد بن يزيد الرملي ثنا يوسف بن عطية عن هارون بن كثير عن زيد
~~ابن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حديث فضائل القرآن بطوله انتهى بحروفه
# وروى ابن مردويه في آخر تفسيره حدثنا سليمان بن أحمد وهو الطبراني ثنا
~~بشر بن موسى ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى ثني أبي عن مخلد بن عبد الواحد
~~عن الحجاج بن عبد الله عن أبي الخليل عن علي بن زيد وعطاء بن أبي ميمونة عن
~~زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال قرأ علي رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن
~~في السنة التي مات فيها فقال يا أبي إن جبريل أمرني أن أقرأ عليك القرآن
~~وهو يقرئك السلام قال أبي فقلت كما كان لي خاصة قرأتك علي القرآن فخصني
~~بثواب القرآن مما علمك الله واطلعك عليه قال نعم ايما مسلم قرأ فاتحة
~~الكتاب أعطي من الاجر كأنما قرأ ثلثي القرآن واعطي من الاجر كأنما
~~PageV04P345 تصدق على كل مؤمن ومؤمنة ومن قرأ سورة البقرة اعطي من الاجر
~~كالمرابط في سبيل الله سنة لا يسكن روعته وقال يا أبي مر المسلمين يتعلموا
~~البقرة فإن تعلمها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة قلت يا رسول الله
~~وما البطلة قال السحرة ومن قرأ آل عمران اعطي بكل آية منها أمانا على جسر
~~جهنم . . . فذكره بطوله كما ذكرته مفرقا ms1118 في السور إلى آخر المعوذتين وهذا
~~سنده الاول في حديث فضائل السور
# ثم رواه بسند آخر فقال حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة انا
~~إبراهيم بن شريك بن الفضل بن خالد الاسدي الكوفي ثنا أحمد بن عبد الله بن
~~يونس ثنا سلام بن سليم المدائني ثنا هارون بن كثير ح وحدثنا محمد بن أحمد
~~ابن يعقوب الحرفي ثنا أبو عمرو يوسف بن إبراهيم بن يوسف الباطرقاني المؤدب
~~ثنا أبو خالد الرملي يزيد بن خالد بن يزيد بن موهب بمكة ثنا يوسف بن عطية
~~عن هارون بن كثير عن زيد بن اسلم عن أبيه عن أبي امامة عن أبي بن كعب رضي
~~الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره نحوه باختلاف
~~الفاظ يسيرة كما بينته في أواخر السورة وهذا سنده الثاني في حديث فضائل
~~السور والله أعلم
# تمت النسخة المباركة تخريج احاديث الكشاف للامام الزيلعي رحمه الله
~~PageV04P346
# هذا اخر ما وجدته من تخريج احاديث الكشاف وكتبه من خط مؤلفه العبد الفقير
~~الراجي عفو ربه القدير المعترف بالخطأ والتقصير علي بن سودون بن عبد الله
~~الابراهيمي الحنفي عامله الله بلطفه الخفي
# في الثاني والعشرين من شهر جمادى الاولى سنة اثنتين وستين وثمانمائة
# احسن الله عاقبتها
# بمحمد وآله وصحبه وسلم تسليما دائما ابدا إلى يوم الدين
# حسبنا الله ونعم الوكيل
# ولا حول ولا قوة إلا بالله PageV04P347 ms1119